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https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/21502/Vida_Universitaria_2022_Ano_27_No_324_Agosto.pdf
41c6f59a1944006c1a0b2efc3e0a2b9c
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CAMPUS
SUSTENTABILIDAD
SALUD
Impulsa UANL
producción
de vinos
Recibe Universidad
Cumbre Climática
Identifica toxina
en leche materna
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Periódico Mensual
AGOSTO 2022
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
ISSN 2007-8455
El equipo
Este es el desglose de los
recursos humanos y de
infraestructura con los que
cuenta la UANL para el actual
semestre:
MATRÍCULA:
Licenciatura: 134, 307
Bachillerato: 77, 970
Posgrado: 5,236
Universidad de mayores: 55
Total: 217, 568
PLANTA DOCENTE:
Preparatoria: 2,414
Licenciatura: 4,485
Total: 6,899
Después de dos años de pandemia, y atendiendo todos los protocolos
sanitarios, más de 217 mil alumnos regresaron a clases presenciales
en la UANL para cursar el semestre agosto-diciembre de 2022
L
a Universidad Autónoma de Nuevo León
inició el semestre
agosto-diciembre
2022 con su oferta académica
totalmente de forma presencial,
luego de dos años de pandemia.
Poco más de 217 mil 500
estudiantes integran la matrícula universitaria, de los cuales
134 mil 307 cursarán licenciatura; 77 mil 970 bachillerato y
5 mil 236 se sumarán al posgrado.
Para este semestre, la Máxima Casa de Estudios tiene
nueva oferta académica: las
licenciaturas en Música Popular Contemporánea y Terapia
Física y Readaptación Deportiva; las maestrías en Dirección
de Mercadotecnia e Innovación
en Industrias Creativas, en
Derecho Administrativo y Función Pública, de Investigación
en Humanidades, Cultura y
Sociedad; y en Ciencias de la
Actividad Física y el Deporte.
Además cuenta con cinco
especialidades de enfermería:
Gestión del Cuidado de la Enfermería, Enfermería del Cuidado del Niño y Adolescente,
Enfermería en Quirúrgica Pe-
rioperatoria, Enfermería en
Salud Comunitaria y Familia,
y Enfermería en Cuidados Intensivo.
La UANL también ofrece en
este ciclo escolar el Doctorado
en Psicología de la Actividad
Física y del Deporte, programa
que involucra a las facultades
de Psicología y Organización
Deportiva.
La atención académica estará a cargo de una planta docente de 6 mil 899 profesores,
distribuidos en 26 facultades
y 41 planteles en nivel licenciatura; y 29 preparatorias y 40
planteles que están ubicados
en alguno de los 34 municipios
del estado, garantizando una
cobertura del 70 por ciento de
la geografía de Nuevo León.
En el primer día de regreso
a clases, el Rector Santos Guzmán López recorrió la Preparatoria 15 Florida, la Facultad
de Enfermería y la Facultad de
Contaduría Pública y Administración, donde se reunió la
comunidad universitaria representada por la Junta de Gobierno, los directores, profesores
y estudiantes para el inicio del
semestre.
CAMPUS: 7
> Ciudad Universitaria
> Ciencias de la Salud
> Linares
> Sabinas Hidalgo
> Mederos
> Ciencias Agropecuarias
> Cadereyta
OFERTA ACADÉMICA:
Programas educativos: 350
Preparatoria: 51
Licenciatura: 85
Posgrados: 214
PROGRAMAS CON DOBLE TITULACIÓN:
Licenciatura: 23
Posgrado: 22
NUEVA OFERTA ACADÉMICA:
Licenciaturas: 2
Maestría en ciencias: 3
Maestría profesionalizante: 3
Especializaciones: 6
Doctorados: 1
INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO
TECNOLÓGICO:
Centros de investigación
y desarrollo: 41
Investigadores SNI: 1,120
Investigadores en el Sistema
Nacional de Creadores de Arte: 3
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CAMPUSUANL
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
AGOSTO 2022
Inició el semestre
agosto-diciembre 2022
y los miles de estudiantes
llegaron a las aulas con muchas
expectativas acerca
de su formación académica.
Santos Guzmán López
Rector
Juan Paura García
Secretario General
Jorge H. Cisneros González
Director de Comunicación
Institucional y Relaciones Públicas
Eduardo Loredo Rivera
Coordinador de Servicios Informativos
Miguel Ángel Hernández
Editor
Guillermo Jaramillo
Norberto Coronado
Luis Salazar
Eduardo Rodríguez
Esperanza Armendáriz Chávez
Marco Córdova
Mayra Guerrero
Redacción
Blanca Medina Viezca
Colaboradora
Efraín Aldama Villa
Ricardo Rodríguez
Fotografía
Me gustaría aprender
más a diseñar espacios
que dejen experiencias
gratas a las personas, que con los
conocimientos que los profes nos dan pueda
ir creciendo en el diseño para estar lista para
el trabajo”.
Mi expectativa es
aumentar mi conocimiento
en el área de manufactura.
Estoy llevando la materia
de manufactura computacional y estoy
segura que va a fortalecer mi formación
académica, ya que entre mis planes está
hacer mis prácticas en Caterpillar en el
área de calidad”.
Samantha Mirón Zambrano,
FARQ. Sexto semestre
Paola Saldaña Mora,
FIME. Octavo semestre
Diana Alonso Palacios
Roberto de la Rosa
Corrección
Juan Carlos Ortega
Diseño Editorial
Arturo García Salinas
Distribución
Vida Universitaria, Año 26, Nº 324, agosto
de 2022. Fecha de publicación: 12 de agosto.
Periódico mensual editado y publicado por
la Universidad Autónoma de Nuevo León
a través de la Dirección de Comunicación
Institucional y Relaciones Públicas. Domicilio
de la publicación: Ave. Universidad s/n, Ciudad
Universitaria. San Nicolás de los Garza, C.P.
66455. Teléfono: + 52 81 83294120. Fax: +52 81
83294095. Editor Responsable: Miguel Ángel
Hernández. Número de reserva de derechos
al uso exclusivo del título Vida Universitaria
otorgada por el Instituto Nacional del Derecho
de Autor: 04-2009- 061214314100-101,
de fecha 12 de junio de 2009. Número de
certificado de licitud de título y contenido:
14,957, de fecha 9 de septiembre de 2010,
concedido ante la Comisión Calificadora
de Publicaciones y Revistas Ilustradas de
la Secretaría de Gobernación. ISSN 20078455. Registro de marca ante el Instituto
Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,170,278.
Tiraje: 10,000 ejemplares. Distribuido por:
Universidad Autónoma de Nuevo León, a través
de la Dirección de Comunicación Institucional
y Relaciones Públicas, Ave. Universidad s/n,
Ciudad Universitaria. San Nicolás de los Garza,
C.P. 66455.
Las opiniones y contenidos expresados en los
artículos son responsabilidad exclusiva de los
autores.
Prohibida su reproducción total o parcial, en
cualquier forma o medio, del contenido editorial
de este número.
Impreso en México
Todos los derechos reservados
© Copyright 2022
vidauniversitaria@uanl.mx
Deseo aprender mucho
sobre fotografía forense,
una materia que nos darán
este semestre y que implicará
usar cámara fotográfica para hacer las
prácticas y hacer la clase más dinámica;
también entiendo que nos llevarán al
Semefo para este tipo de actividades”.
Leslie Villafán Martínez,
FACDYC. Cuarto semestre
Estudio Ingeniería
Industrial, me atrajo mucho
el plan de estudios de esta
facultad. Espero pasar todas las
materias en primera, que los maestros tengan
la motivación de enseñar y nos motiven a
avanzar y aprender”.
Jorge Segovia Herrera,
FCQ. Primer semestre
Reforzar y ampliar mis
conocimientos con las
distintas materias que voy
a cursar este semestre. Me he
sentido muy a gusto durante mi carrera,
los primeros semestres fueron en línea por
la pandemia y la verdad es que prefiero las
clases presenciales”.
Jesús Eduardo Muñoz Cantú,
FCFM. Quinto semestre
Las materias que
más me han aportado
en mi formación son la
de prácticas de topografía,
laboratorio de topografía y lo estructural.
Me estoy enfocando en la supervisión de
obra y en la ingeniería de topografía”.
Fernando Jair Palacios López,
FIC. Quinto semestre
�AGOSTO 2022
CAMPUSUANL
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
3
En el marco de la
Vendimia UANL 2022,
que rompió récord de
asistencia en su octava
edición, la Universidad
Autónoma de Nuevo
León inauguró la primera
fase de la bodega que le
permitirá a la Institución
producir vinos de mesa
en la entidad
Impulsa UANL producción de vino
E
n un ambiente festivo, acompañado de números musicales,
bailables y actividades culturales, se realizó la Vendimia
UANL 2022 en el Centro de Investigación
en Producción Agropecuaria (CIPA), en
el Campus Linares de la Universidad
Autónoma de Nuevo León.
Esta celebración estuvo presidida por
el Gobernador Samuel García Sepúlveda y por el Rector Santos Guzmán López,
además de autoridades estatales y municipales, diputados, senadores y representantes diplomáticos de Estados
Unidos y Francia, quienes realizaron un
recorrido por el viñedo experimental de
la UANL.
Guzmán López agradeció el apoyo
del Gobierno estatal y del municipio de
Linares para consolidar el proyecto que
busca crear la denominada “ruta del
vino” en la entidad.
“En febrero nos concedió el honor el
señor Gobernador de visitarnos y me
dio una tarea, obviamente con el apoyo
económico por parte del Gobierno del
Estado, y ahora le puedo decir que la
primera fase de la tarea que me encomendó ahí está”, afirmó el Ejecutivo
Universitario.
Con proyectos como estos, agregó
el Rector, se impulsan los estudios de
posgrado de los alumnos en la Universidad y se da oportunidad a los productores de investigar qué variedades
de uva son las más adecuadas para la
región.
Por su parte, el Mandatario estatal
felicitó a la Universidad por impulsar la
cosecha de la vid en Nuevo León.
“Hace unos meses tuve la fortuna de
venir a conocer los grandes predios que
esta Universidad tiene en Linares; y en
esa ocasión conocimos los viñedos y el
Rector tenía la gran idea de generar la
bodega de Nuevo León”, indicó García
Sepúlveda.
“Me da mucho gusto que, a pocos
meses, hoy tuvimos un recorrido muy
ejemplificativo de lo que va a ser la bodega de Nuevo León, de primer mundo”.
La bodega incluye las áreas de barricas y crianza, un laboratorio, el área de
producción y un espacio de usos múltiples para presentaciones, conferencias
y degustaciones o catas de vino.
Como parte de la inauguración de la
vendimia se presentó el proyecto para
desarrollar el Instituto de Enología en
la UANL, el cual impulsará la investigación en esta área en todo el país.
Al término de la fiesta cultural-regional, el Director del CIPA, Nelson Manzanares, informó que el evento tuvo una
gran demanda, porque rompió el récord
de asistencia y registró alrededor de
600 invitados provenientes, incluso, de
otros estados del país.
Durante el evento se realizó la presentación del vino Alere cosecha 2020, por
la sommelier Georgina Estrada, el cual
pudo ser degustado por los asistentes y
acompañaron con diversos alimentos.
Como parte de la fiesta de celebración
por la cosecha de la uva, la UANL estructuró un programa con grupos artísticos
universitarios compuesto por tunas, rondallas, la Compañía Titular de Danza Folklórica y el grupo Pico de Gallo.
Por octava ocasión la UANL llevó a
cabo el evento artístico, gastronómico y cultural, en el que presentó el 30
de julio los avances de investigación
sobre el cultivo de la vid en la zona citrícola del estado y la producción experimental de vinos de mesa, que
aporta un atractivo turístico al Pueblo
Mágico de Linares.
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PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
AGOSTO 2022
CAMPUSUANL
La agenda
En la I Cumbre de Rectores
México-Corea, en la que
participaron 24 instituciones
mexicanas, entre ellas la UANL,
se trataron los siguientes
puntos:
Asiste el Rector
a Cumbre México-Corea
Participó el Doctor Santos Guzmán López en el panel “Avances
tecnológicos y el rol de las universidades”, en el primer día de actividades
de la cumbre de rectores de ambos países
E
l Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Santos
Guzmán López, participó en la I
Cumbre de Rectores MéxicoCorea, realizada los días 30 de junio y 1 de
julio, en la ciudad de Seúl.
Revitalizar los intercambios relacionados con la educación superior fue uno de
los objetivos centrales de la cumbre, que
contó con la asistencia de directivos y
funcionarios académicos de 24 instituciones mexicanas.
Guzmán López formó parte de la
delegación mexicana de instituciones
de educación superior del país que
acudió al foro binacional en el marco
de la conmemoración de los 60 años
de los lazos diplomáticos entre México y Corea.
Durante el arranque de actividades, el
Rector participó en el panel denominado
“Avances tecnológicos y el rol de las uni-
versidades”, con sede en la Universidad
Hankuk para Estudios Extranjeros.
Compartió reflexiones junto al Presidente de la Universidad Woosong, Deog-Seong
Oh; el Presidente de la Universidad Nacional
Kangwon, Heon Young Kim, y el Rector Ge-
neral de la Universidad Autónoma Metropolitana, José Antonio de los Reyes Heredia.
El panel fue moderado por el Rector de la
Universidad Autónoma de Tlaxcala, Luis
Armando González Plascencia.
Durante el primer día de la cumbre de
rectores se precisó que la cooperación
mutua entre las instituciones educativas
debe incrementar en número y en calidad
los acuerdos en beneficio de los estudiantes mexicanos y coreanos.
En la jornada binacional, los directivos
universitarios propusieron un mayor enfoque en el desarrollo de talentos en ingeniería, ciencia y robótica, así como
consolidar la internacionalización de las
universidades de manera más solidaria
entre todas.
Calificaron la innovación en la educación
superior como vital y obligatoria para el
futuro a corto plazo, además del compromiso general para incentivar más conve-
Representan a México en Robocup 2022
C
on un robot de rescate y un performance protagonizado por monstruos automatizados, nueve estudiantes de la Universidad Autónoma de
Nuevo León participaron en el Torneo
Internacional de Robótica Robocup 2022.
La delegación de la UANL estuvo integrada por dos equipos pertenecientes al
Centro de Investigación y Desarrollo de
Educación Bilingüe (CIDEB), y a la Preparatoria 21, del municipio de China.
Ambos grupos universitarios representaron a México en la categoría Rescue Maze
y On Stage de la competencia de robótica.
El encuentro se realizó del 10 al 17 de
julio en la ciudad de Bangkok, Tailandia.
La Directora del Sistema de Estudios del
1- Revitalizar los intercambios
académicos
2. Incrementar en cantidad
y calidad la cooperación mutua entre
instituciones
3. Mayor enfoque al desarrollo
de talentos
4. Promover el desarrollo
de talentos en ingeniería,
ciencia y robótica
5. Consolidar
la internacionalización
de las universidades
6. Considerar como
obligatoria la innovación
en un corto plazo
7. Incentivar convenios
de colaboración académica
y científica
8. Promover el intercambio
internacional de profesores
y estudiantes
nios de cooperación académica y científica, y de movilidad internacional para
profesores y estudiantes.
El Rector de la UANL realizó el 1 de julio
un recorrido por el campus principal de
la Universidad Yonsei, que incluyó la biblioteca central, las instalaciones de la
Facultad de Computación y de su Data
Center.
Guzmán López también visitó la Ciudad
Digital de Samsung en Suwon-si y el Samsung Innovation Museum. En esta visita
la ANUIES firmó un convenio de colaboración con la empresa de tecnología coreana para realizar proyectos tecnológicos
y científicos, así como el desarrollo de
investigación con académicos de instituciones mexicanas.
Nivel Medio Superior de la UANL, Sandra
Elizabeth del Río Muñoz, destacó el trabajo
desarrollado desde el 2011 por estudiantes,
profesores y directivos en los torneos de
robótica, que les ha permitido el reconocimiento nacional y en el extranjero.
Refirió que esto permite a los jóvenes
adquirir un amplio espectro de competencias, actitudes y experiencias, tanto
digitales como de innovación y creatividad,
por lo que la robótica se convierte en una
parte integral de la ciencia y la ingeniería.
“Los coaches y asesores tienen las
competencias necesarias para desarrollar
y asesorar a los estudiantes.
“Cada preparatoria de la UANL está
equipada con laboratorios para desarrollar la robótica, y en el ámbito académico la currícula de Introducción a la
Robótica y Robótica Educativa han funcionado”, dijo.
�AGOSTO 2022
CAMPUSUANL
Cinco estudiantes
con las mejores
puntuaciones del
Proceso de Asignación
de Espacios en la
Educación Media
Superior de la UANL
cuentan cómo lograron
este primer objetivo
universitario y las
perspectivas sobre su
futuro profesional
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
5
Ponen el ejemplo
E
studiar una carrera en medicina,
ciberseguridad o turismo son
algunos de los sueños a futuro
de cinco jóvenes del nivel medio
superior de la Universidad Autónoma de
Nuevo León.
Sin embargo, el camino para llegar a
sus metas profesionales aún es largo, ya
que tendrán que pasar por una de las preparatorias de la UANL para realizar sus
estudios de bachillerato.
Hablamos de Samantha Martínez Medina, Mariana Garza Rendón, Héctor Adrián
Quiroz González, Yoselin Burgos Pérez y
Melanie Jocelyn Sánchez Cantú, quienes
este año obtuvieron las puntuaciones más
altas en el Proceso de Asignación de Espacios en la Educación Media Superior
de la UANL.
Esta quinteta de jóvenes, junto a otros
más de 40 mil 200 aspirantes, presentó el
11 de junio en línea el examen de admisión
para ingresar a una de las 29 preparatorias.
Entre las dependencias que eligieron
los cinco nuevos estudiantes están el Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe (CIDEB) y las preparatoria 1, 22 (Unidad Guadalupe) y 23.
El examen evaluó conocimientos en
español, matemáticas, biología, física,
química, formación cívica y ética, geografía e historia, además de habilidades verbales y numéricas.
YOSELIN
BURGOS PÉREZ
MELANIE JOCELYN
SÁNCHEZ CANTÚ
SAMANTHA
MARTÍNEZ MEDINA
MARIANA
GARZA RENDÓN
HÉCTOR ADRIÁN
QUIROZ GONZÁLEZ
Preparatoria 22
(Unidad Guadalupe)
581 pts.
Preparatoria 23
581 pts.
CIDEB / 588 pts.
CIDEB / 583 pts.
Preparatoria 1 / 581 pts.
“Al ser el primer lugar del puntaje en
el examen de admisión, siento que
será un poco más de presión para
mí”, asegura la joven, quien obtuvo
la puntuación más alta entre los de
los más de 40 mil aspirantes.
Desde enero de este año, la nueva estudiante del Centro de Investigación y Desarrollo de Educación
Bilingüe se preparó para encarar
el examen de admisión.
“Comenzaba a estudiar a las
tres de la tarde y terminaba a las
seis de la tarde. Me enfoqué más
en español. Le daba una repasada
todos los días para entender los
conceptos. Me tardé en responder
el examen alrededor de tres horas”,
relata.
La joven, quien tenía un promedio de alrededor de 9.8 en la secundaria,decidió elegir el CIDEB porque
considera que es una de las mejores
preparatorias de la Máxima Casa
de Estudios y además cuenta con
un buen nivel de inglés.
Cuando egrese de la preparatoria,
a Samantha le gustaría estudiar
medicina,ya que le llama la atención
cómo funcionan las células.
Para Mariana,el ser el segundo puntaje más alto hizo que
valiera la pena el estudiar
mucho y sentirse orgullosa
de sí misma.
“Mi preparación consistió en ir a asesorías por seis
meses. Le dedicaba alrededor de tres horas al estudio.
Me enfoqué en las materias
de física, química y español.
Me tardé en resolver el
examen una hora y 50 minutos”, recuerda.
Mariana eligió el Centro
de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe
porque tiene un programa
de inglés especializado y le
gustaría mucho reforzar este
idioma.
“C u a n d o s a l ga d e l a
preparatoria me gustaría
estudiar medicina y especializarme en ginecología.
Quiero generar nuevo
conocimiento en la medicina”, señala.
El reutilizar el material académico que su hermano mayor
había usado para ingresar a la
preparatoria, así como el prepararse por sí solo desde enero, fue fundamental para que
Héctor consiguiera su lugar en
el nivel medio superior de la
UANL.
“Mi hermano mayor ingresó
a la misma preparatoria que
yo, por lo que mi madre decidió
conservar el material de estudio de él para después dármelo a mí. Fue de gran ayuda, pero
también me preparé con asesorías en abril de este año”,
expresa.
A Héctor le gustaría estudiar
una carrera en ciberseguridad,
ya que le interesan mucho las
computadoras y quisiera conocer más sobre el mundo de la
tecnología.
“Actualmente, considero que
hay muchos riesgos en el internet como las estafas y quisiera
informar a la gente sobre esto y
que sea más seguro para ellos”,
argumenta.
Aunque para Yoselin fue
un proceso muy estresante el prepararse previamente para el examen
de admisión y después
responderlo en línea, el
objetivo se logró.
Después de estudiar
por dos meses y enfocarse más en matemáticas
y español, debido a que
consideraba que eran sus
áreas de oportunidad,
por fin puede tomar un
respiro al saber que ya
tiene un lugar asegurado
en la Preparatoria 22.
“Fue una preparación
muy estresante y algo
difícil, pero me fue bien.
Me tardé en responder el
examen una hora y media”,
recuerda.
Yoselin ya piensa en
su futuro y le gustaría
estudiar medicina y
especializarse en cirugía
plástica.
Su familia, pero sobre todo
su abuela, fueron una pieza
clave para que Melanie obtuviera su pase a la Preparatoria 23, ya que fueron su
soporte para animarla a que
se preparara previo al examen
de admisión.
“Mi abuela diariamente me
ayudaba a levantarme a las
cinco de la mañana. Siento que
este pase a la preparatoria me
lo merezco, porque me esforcé
mucho. La preparación y el
estudio los hice todos los días
durante cuatro meses”, relata
la joven.
Y aunque aún no tiene definido bien qué profesión estudiará, piensa en algo relacionado con los idiomas o el
turismo.
“Quiero una carrera que
tenga que ver con viajar y
convivir con diversas culturas,
sobre todo conocer China,
Japón y Corea, porque me
gusta mucho cómo hablan y
sus tradiciones”, expresa.
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PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
CAMPUSUANL
AGOSTO 2022
Acaban su carrera
420 becados
por Fundación UANL
Se reconoció la responsabilidad, disciplina y
desempeño académico de los estudiantes que
terminaron su licenciatura con una beca de la
Fundación UANL, liderada por Jaime Yesaki Cavazos
E
n la primera ceremonia simbólica de graduación para estudiantes becados por
la Fundación UANL, la institución educativa reconoció a 420
universitarios que concluyeron
sus estudios de licenciatura.
“Es un gusto enorme que
tengamos este grupo de jóvenes que terminan y se les reconoce el esfuerzo porque no
fue fácil, pero los invito a que
su preparación no acabe aquí
y buscar lo que sigue, una maestría o un doctorado, y para eso
cuentan con la Fundación”,
puntualizó el Rector de la UANL,
Santos Guzmán López.
Durante el evento el 28 de
julio en el Teatro Universitario
de la Máxima Casa de Estudios,
se entregaron cartas y diplomas
de reconocimiento a más de
un centenar de jóvenes becados
por la Fundación UANL.
El egresado de la Licenciatura en Biotecnología Genómica de la Facultad de Ciencias
Biológicas, quien habló a nombre de los integrantes de la
generación 2022, Sergio Hernández Rodríguez, agradeció
a la Fundación UANL su apoyo
para que más de 400 jóvenes
cumplieran el primero de sus
Fortalece Universidad
vínculo con clústers
L
grandes sueños: concluir una
carrera.
“Sabemos que han sido horas intensas de trabajo recaudando fondos, buscando benefactores y generando
programas de oportunidades
para que cada uno de nosotros
sea una persona íntegra y sumamente valiosa. Gracias por
creer en nosotros porque todas
las becas impactaron de forma
positiva”, dijo.
Por más de dos décadas, la
Fundación UANL ha centrado
sus esfuerzos en que ningún
estudiante con talento y compromiso abandone sus estudios
por falta de recursos económicos.
Entre las becas que otorga la Fundación están la de
sostenimiento, movilidad
internacional, conectividad
y educación a distancia, apadrinamiento y empleabilidad.
Durante la ceremonia simbólica de graduación para
estudiantes becados estuvieron presentes, además del
Rector, el Presidente de la
Fundación UANL, Jaime Yesaki Cavazos; el Secretario
General de la UANL, Juan
Paura García; el Director General de la Fundación UANL,
Roberto Siller Ruiz, y el Director del Departamento de Becas de la UANL, Arnoldo Téllez
López.
a Universidad Autónoma de Nuevo León impulsa una reingeniería
administrativa para potenciar las relaciones con los
13 clústeres del estado, que
le permita contribuir a la
innovación y desarrollo económico y aumentar la competitividad en la entidad.
El Rector Santos Guzmán
López encabezó la presentación de la iniciativa universitaria que busca que
todas las facultades de la
UANL se involucren con los
clústeres de su sector de una
forma más sistematizada y
buscando ampliar horizontes en conjunto.
Durante la reunión, el ejecutivo universitario invitó a
los directores a continuar
con la colaboración y asistencia al sector productivo,
poniendo énfasis en la presencia institucional para
trabajar en conjunto en futuros proyectos autosustentables.
“Hay que reinventarnos,
hay que generar ingresos,
pero con orden, ser sustentables. Esto nos va a abrir
más puertas y a ser más visibles”, expresó Guzmán
López.
Esta ruta de guía institucional fue diseñada por la
Secretaría de Innovación y
Desarrollo Digital de la UANL
y presentada por su titular,
el doctor Jaime Arturo Castillo Elizondo, el 6 de julio,
en el piso 11 de la Torre de
Rectoría.
El director de Desarrollo
de Modelos Tecnológicos,
Nasser Mohamed Noriega,
mostró las áreas de oportunidad que hay entre la Universidad y los clústeres.
Hasta la fecha, de los 13
clústeres y 80 comités en la
BENEFICIOS
PARA LA UANL
Mostrar presencia
institucional
e interés en el sector ante
los miembros del clúster
y la sociedad.
Conocer de primera mano
los intereses
de la industria nuevolonesa
involucrada en el sector.
Mostrar las capacidades
de la UANL y el dominio
técnico de sus profesores
en los temas del sector.
Contactar directamente a
los actores clave del sector
para promover y facilitar la
generación de proyectos de
innovación, investigación,
desarrollo y servicio
industriales.
Aportar e incidir
en los esfuerzos de la
Secretaría de Economía
del Estado para el
desarrollo del sector y la
sociedad.
entidad, la Universidad participa en 10 clústeres y 37
comités.
La UANL ha acompañado
a la mayoría de los clústeres
desde su fundación: Electrodomésticos (2010), Automotriz (2016), Nanotecnología (2017), Servicios
Médicos y el Aeroespacial
(2018), Herramental (2020),
Software (2021) y Agroalimentos (2022).
¿Qué busca ahora la UANL?
Lograr una representación
institucional, una comunicación constante y permanente con responsables y permear
y maximizar el beneficio de
la participación de la UANL
con los clústeres, fortaleciendo la triple hélice: academia,
empresa y gobierno.
�AGOSTO 2022
SUSTENTABILIDAD
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Recibe UANL Cumbre
de Innovación Climática
El evento académico,
realizado en la
BURRF de la UANL,
combinó una serie de
temas en materia de
sustentabilidad de
la vida cotidiana. El
objetivo inspirar a los
jóvenes universitarios
a tomar acciones
contra el cambio
climático
L
a Universidad Autónoma de
Nuevo León fue sede de la
Cumbre de Innovación Climática Monterrey 2022. Este
encuentro busca convertirse en un
espacio de conversación que brinde
propuestas, soluciones y herramientas para enfrentar el cambio climático en el mundo.
El evento académico combinó una
serie de temas en materia de sustentabilidad de la vida cotidiana, buscando inspirar a los jóvenes universitarios a tomar acciones contra el
cambio climático.
Juan Manuel Alcocer González, en
representación del Rector de la UANL,
Santos Guzmán López, comentó, que
en el cambio climático deben invo-
lucrarse todos los sectores de la sociedad y atender el llamado de auxilio que pide el planeta.
“El compromiso de la UANL es poder educar a las nuevas generaciones
no solamente en ser personas de bien,
sino para que contribuyan a resolver
los problemas que tenemos en la sociedad y en el mundo, ya que un problema local es de todos, por lo que
queremos estudiantes conscientes,
reflexivos y responsables con la sociedad”, indicó.
Alcocer González agregó que hacer
equipo con la Foundation PVBLIC, Coca
Cola Ind. Mex., Arca Continental y el
Gobierno de Monterrey traerá múltiples
beneficios, como estos eventos que
generan conciencia en la sociedad.
“Estamos viviendo ya un periodo
de urgencia y crisis en todas partes
del mundo y la especie humana se ha
esperado a que llegue el momento
más grave de la situación para hacer
cambios, no debemos llegar a esto,
debemos cambiar ante esta necesidad”, mencionó.
Agregó que las soluciones no serán
fáciles y no será con cero costos, ya
que se debe reconocer cuáles serán
esos costos y saber cuáles pasos dar
para llegar a realizar un cambio verdadero.
En la inauguración, que se llevó
a cabo en el auditorio principal de
la Biblioteca Magna Universitaria
“Raú Rangel Frías”, participaron
también Sergio Lodoño Zurek, di-
7
Temas clave de la Cumbre
Algunos de los temas tratados
fueron:
> México y las conclusiones
de Estocolmo +50
> Una ciudad que se calienta:
causas, efectos y acciones
contra el cambio climático en
Monterrey
> Economía circular: un modelo
hacia la sostenibilidad
> Somos parte de la solución:
experiencias en la economía
circular
> Agentes de cambio para la
acción climática en Monterrey
> Mujeres liderando la transición
verde
> Justicia climática en las
ciudades mexicanas
> Posverdad, polarización y
cambio climático
rector de Comunicación y Sustentabilidad de Coca Cola México, y
Laura Ballesteros, Secretaria de
Desarrollo Urbano Sostenible del
municipio de Monterrey.
En el primer día de trabajo, al evento llegaron alrededor de 300 alumnos
que estuvieron participativos en las
conferencias interactuando con los
ponentes.
E n l a C u m b re d e I n n ov a c i ó n
C l i m á t i c a M o n t e r rey 2 0 2 2 , ex p e rt o s e n e l t e m a a b o rd a ro n d i s t i n t o s t e m a s q u e s e c o n s i d e ra n c l a ve p a r a l a s u s t e n t a b i l i d a d d e l a
entidad y del país mediante confe re n c i a s , p a n e l e s d e d i s c u s i ó n ,
t a l l e re s y s t a n d s d e e m p re s a s
sustentables.
�8
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
SUSTENTABILIDAD
AGOSTO 2022
Comparten experiencias
sobre sustentabilidad
Los titulares de sustentabilidad de la UANL, ITESM y la UDEM compartieron sus acciones
en el panel Experiencias Universitarias en Sostenibilidad y Acción Climática
(Cumbre Cambio de Innovación Climática)
L
as acciones a favor de la sustentabilidad son
una realidad que cada vez abarca más espacios.
Las universidades, desde hace años, empezaron a trabajar en transformar la cultura a través
de acciones en la materia.
Esos fueron los temas que abordaron los titulares
de las áreas de sustentabilidad de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM)
y la Universidad de Monterrey (UDEM).
Esto ocurrió el 15 de julio en el auditorio de la Biblioteca Universitaria “Raúl Rangel Frías” (BURRF) en el
marco de la Cumbre de Cambio de Innovación Climática, que organizó la Secretaría de Sustentabilidad de
la UANL.
Ahí participaron el Secretario de Sustentabilidad
de la UANL, Sergio Salvador Fernández; la titular del
proyecto Ruta Azul del ITESM, Perla Martínez, y el Coordinador de Sustentabilidad de la UDEM, César Alfredo
Nanni del Valle.
UANL, líder
en sustentabilidad
Ruta Azul, un plan
transversal del ITESM
Apuesta UDEM
por cambio cultural
El doctor Sergio Salvador Fernández recordó que
en la UANL, desde el 2010, se creó la Secretaría de
Sustentabilidad. Relató que fue un gran compromiso de la Rectoría para llevar un proceso muy
alineado con toda la Institución.
Enfatizó que si la educación es la parte importante de una Universidad es porque también se
está educando a futuros profesionistas.
“El Conacyt dice que la investigación tiene que
estar dirigida al desarrollo social. Y lo desarrollamos, pues en la Universidad Autónoma de
Nuevo León más del 70 por ciento de los cuerpos
académicos hacen investigación en sustentabilidad en alguno de sus artículos”, afirmó.
Entre las acciones que lleva a cabo la Secretaría
de Sustentabilidad destaca la reducción en el consumo de agua por parte de los estudiantes en Ciudad
Universitaria, porque pasaron de 13.5 litros de consumo per cápita a 8.6 solo con el cambio de cultura.
El titular de Sustentabilidad enumeró acciones
como el reciclaje de residuos electrónicos, la implementación del Tigrebus y dejar de comprar
botellas con agua de plástico y cambiarlas por botellas rellenables.
Perla Martínez contó en el panel que la Ruta
Azul tiene tres enfoques, el de ambición, el estratégico y el de transversalidad. A partir de
2019 la crisis climática tomó especial relevancia en el ITESM, teniendo un nuevo nivel de
prioridad muy alto.
“Nos propusimos el compromiso internacional
de reducir la huella de carbono a más tardar en el
2040, y reducir al 50 por ciento todas las emisiones
de gas invernadero para el año 2025. Es lo que ha
marcado el norte de todas nuestras acciones”, expuso la coordinadora.
La Ruta Azul, explicó, tiene un enfoque estratégico y plan transversal de cultura, investigación
y vinculación, donde buscan transformar a toda
la Institución. Colaboran 90 personas involucradas en 200 acciones de sustentabilidad en los
26 campus.
“Hicimos 20 acciones emergentes ante la crisis del agua. Un ejemplo de ello fue subir el modulador de los termostatos de los minisplits en
1 o 1.5 grados; así se ahorraron miles de litros de
agua”, aseguró.
César Alfredo Nanni del Valle dijo que la UDEM
creó la coordinación de sustentabilidad en el
2011 y, a partir de ahí, se creó el Centro de Sustentabilidad.
“A veces la gente se siente culpable por no
participar en la movilidad sostenible en bicicleta o transporte público, cuando el sistema
no está adaptado para que soporte esa movilidad. Le hemos pasado la responsabilidad
al individuo en lugar de ser algo sistémico”,
advirtió.
Entre los ejes que trabajan en pro de la sustentabilidad están la investigación y educación
para intentar crear una cultura y entender el
cambio climático desde los alimentos, las actitudes y hasta el modelo curricular escolar.
“Creer que nuestros ingenieros o abogados
puedan contribuir en esta sociedad sostenible.
El compromiso lo tenemos que hacer todos, universidades, organizaciones de la sociedad civil
y empresas. Así es que llegamos más a fondo”,
mencionó.
�AGOSTO 2022
SUSTENTABILIDAD
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
9
Emitirán
recomendaciones
E
Realizan diagnóstico
de áreas verdes
La Dirección de Desarrollo de Proyectos de la Secretaría de Sustentabilidad
realizó un inventario de las áreas verdes en el Campus Mederos con el fin
de mejorar su cuidado. Se planea replicar esta actividad en el Campus de la
Salud y en Ciudad Universitaria
C
on el propósito de que las autoridades de las distintas dependencias
universitarias
conozcan el estado en que se
encuentran sus áreas verdes para así
mantenerlas, mejorarlas y en su caso
sustituirlas, la Dirección de Desarrollo
de Proyectos de la Secretaría de Sustentabilidad llevó a cabo un estudio sobre la situación actual del capital forestal de la Unidad Mederos, proyecto que
por ahora comenzó con las facultades
de Economía y de Artes Visuales.
El diagnóstico de las áreas fue encabezado por el Doctor Carlos Ramírez
Martínez, Director de Desarrollo de Proyectos de la Secretaría de Sustentabilidad
de la UANL, quien en conjunto con alumnos y maestros de dichas dependencias
se dieron a la tarea de inventariar cada
árbol existente en las facultades para dignosticarlos y saber cuánto son, de qué
tipo y en qué condiciones están.
“La Unidad Mederos forma parte de
un corredor ecológico privilegiado que es
el Parque Cumbres, pero con el paso del
tiempo y necesidades ha ido modificándose y se ha sustituido por otra vegetación.
“Por ello colocamos árboles grandes
que están cumpliendo la función de oxigenar, captar agua y disminuir las tempe-
raturas en las áreas colindantes a los
edificios”, explicó Ramírez Martínez.
El director comentó que el estudio surgió de la idea de reflexionar sobre las características de la ciudad y en la forma en
que se han tranformado las áreas naturales en una gran plancha de concreto y
sus consecuencias en las condiciones
adversas de la salud de la población.
“Los resultados y recomendaciones
se darán en agosto, pero las dependencias están en la mejor disposición de
salvaguardar las áreas y aumentar el
arbolado, pero primero debe saberse
qué se tiene y atenderlo, mejorar el manejo de las áreas, ese es el resultado del
diagnóstico”, indicó.
Ramírez Martínez mencionó también
que otro de los objetivos es crear la conciencia entre el estudiantado universitario, el cual resultó muy interesado en
participar en el conteo de los árboles,
clasificación y llenado de formularios en
un trabajo conjunto de ambas facultades
con la Secretaría de Sustentabilidad.
“La comunidad universitaria está
acostumbrada a ver los árboles como
elementos de adorno, pero cumplen
l equipo de trabajo del doctor
Ramírez Martínez está conformado por André Genis Pérez,
Yahaira García y Libertad Castillo,
quienes están capturando los últimos
datos para que, en el inicio de este
ciclo escolar, se les haga llegar el
diagnóstico y las recomendaciones
a las facultades participantes.
Se tiene planeado que la siguiente escuela en la que se realizará el
diagnóstico será la Facultad de Ciencias de la Comunicación, para posteriormente enfocarse en el Campus
de la Salud y de Ciudad Universitaria.
“Se generará una serie de recomendaciones para mejorar y lo que
debe ser cambiado que se haga. De
hecho, se han detectado áreas donde podremos aumentar el arbolado
a través de programas de reforestación y se habilitarán áreas de recreación que hoy no lo son”, comentó
Ramírez Martínez.
El directivo agregó que estos mismos estudios se pueden realizar en
la ciudad y que urge cambiar la visión
de tener un horno en las calles y en
las banquetas para mejorar las condiciones mediante la reforestación
y el arbolado.
En el diagnóstico del estado actual
y la propuesta de manejo sustentable
del capital forestal de dependencias
universitarias en la Unidad Mederos,
la Secretaría de Sustentabilidad de
la UANL trabajó estrechamente con
la Comisión Nacional Forestal
(CONAFOR).
Se generará una serie de
recomendaciones para
mejorar y lo que debe ser
cambiado que se haga. De
hecho, se han detectado
áreas donde podremos
aumentar el arbolado a
través de programas de
reforestación y se habilitarán
áreas de recreación que hoy
no lo son”.
Carlos Ramírez Martínez,
Director de Desarrollo de Proyectos
de la Secretaría de Sustentabilidad
de la UANL
funciones ecológicas muy importantes.
La flora y la fauna son seres vivos que
nos brindan servicios y hay que mantenerlos en buen estado”, externó el Director de Proyectos de la Secretaría de
Sustentabilidad de la UANL.
�10
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
SALUD
AGOSTO 2022
Generalmente cuando
se habla de salud mental
pensamos en lo urgente
o caótico y nunca nos
enfocamos en la parte
de la rehabilitación, por
lo que se habla mucho
del diagnóstico y de la
medicación, pero qué pasa
en el día a día cuando
el paciente ya tiene su
tratamiento, por ello, se
busca en este centro la
reinserción social para que
encuentren un trabajo”.
Antonio Díaz Quiroz,
Busca UANL reinserción social
de pacientes psiquiátricos
Acorde con el modelo del Groupe Hospitalier Universitaire Paris Psychiatrie et
Neurosciences de Francia, la UANL inauguró el Centro de Acompañamiento
Terapéutico del Departamento de Psiquiatría, que busca fomentar el
crecimiento personal de los pacientes enfocado a la reintegración social
A
yudar a pacientes psiquiátricos a rehabilitarse y reintegrarse socialmente es la labor
que tendrá el Centro de Acompañamiento Terapéutico del
Departamento de Psiquiatría de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que
se inauguró este 27 de junio.
Un espacio de la salud mental que será
único en México y Latinoamérica debido
a que sigue el modelo del Groupe Hospitalier Universitaire Paris Psychiatrie et
Neurosciences de Francia, con el cual la
UANL también firmó una extensión de
convenio por tres años.
“Generalmente cuando se habla de
salud mental pensamos en lo urgente o
caótico y nunca nos enfocamos en la
parte de la rehabilitación, por lo que se
habla mucho del diagnóstico y de la medicación, pero qué pasa en el día a día
cuando el paciente ya tiene su tratamiento, por ello, se busca en este centro la
reinserción social para que encuentren
un trabajo, continúen con sus estudios
y socialicen con otras personas”, explicó Antonio Díaz Quiroz, coordinador del
Centro de Acompañamiento Terapéutico del Departamento de Psiquiatría de
la UANL.
INTERCAMBIO DE CAPITAL HUMANO
Parte de la alianza del nuevo espacio de
la Máxima Casa de Estudios con la institución francesa es el intercambio de capital humano, avances científicos y la
aplicación de estos últimos en el área de
la psiquiatría.
“En este centro buscamos fomentar
el crecimiento personal de la persona ya
enfocado a una reinserción social. Generalmente la experiencia de los pacientes psiquiátricos es ir a consulta y les
brindan su tratamiento, pero donde queremos un cambio es que tengan menos
Coordinador del Centro
de Acompañamiento Terapéutico
del Departamento de Psiquiatría
de la UANL
reincidencias o recaídas en su tratamiento y se puedan reintegrar a la sociedad”,
señaló el Jefe del Departamento de Psiquiatría del Hospital Universitario “Dr.
José Eleuterio González”, Stefan Mauricio Fernández Zambrano.
El Centro de Acompañamiento Terapéutico del Departamento de Psiquiatría
de la UANL atenderá a alrededor de 15 a
20 pacientes que podrán recibir su terapia de forma semanal y en donde se les
brindarán actividades como pintura, jardinería, arte, teatro y cursos de crecimiento personal.
La fase uno del convenio con la Groupe Hospitalier Universitaire Paris
Psychiatrie et Neurosciences es esta
parte de la rehabilitación de los pacientes psiquiátricos para reintegrase a la
sociedad, sin embargo, como segunda
fase, se pretende implementar a futuro un centro de intervención en crisis
e internamientos parciales, en donde
un paciente en una situación de crisis
tenga un lugar para pasar la noche
hasta que pase la crisis y después regrese a su casa.
De acuerdo con datos del Departamento de Psiquiatría del HU, mensualmente atienden a alrededor de
cuatro mil consultas, en donde los
principales puntos de atención son
pacientes con trastornos psicóticos,
depresión, ansiedad y trastornos por
uso de sustancias.
Los pacientes que requieran recibir
atención en el Centro de Acompañamiento Terapéutico del Departamento de Psiquiatría de la UANL deberán canalizarse
por el Departamento de Psiquiatría del
Hospital Universitario o referirse por parte de un psicólogo o psiquiatra de otra
institución.
�AGOSTO 2022
SALUD
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
D
esarrollar un nuevo tratamiento o fármaco que ayude a inhibir el crecimiento
de tumores cancerígenos,
pero que no altere la salud
de los pacientes, como la caída del cabello o la generación de mareos o vómitos, es la labor que se realiza en el Laboratorio de Biología Molecular de la
Universidad Autónoma de Nuevo León.
Desde hace una década, en la UANL se
evalúan las propiedades biológicas de las
nanopartículas lipofílicas de bismuto,
estudio en el cual también colaboran la
Universidad Nacional Autónoma de México, la Universidad de Monterrey, la Universidad de Texas A&M, el Instituto Nacional de Cancerología y el Centro de
Investigación en Materiales Avanzados.
“Hemos estudiado las propiedades
anticancerígenas de las nanopartículas
lipofílicas de bismuto y hasta el momento se ha evaluado el efecto antitumoral
contra nueve tipos de cáncer, entre ellos
el de mama, cérvico-uterino, próstata,
colon, páncreas, oral y cerebral”, aseguró
Claudio Cabral Romero, Coordinador del
Laboratorio de Biología Molecular.
Esta investigación de la Facultad de
Odontología de la Universidad Autónoma
de Nuevo León, que lleva por nombre “Uso
de nanopartículas lipofílicas de bismuto
como agentes anticancerígenos”, actualmente es apoyada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) y
tiene la patente ante el Instituto Mexicano
de la Propiedad Industrial (IMPI).
Además, de acuerdo con Cabral Romero, este proyecto clínico toma relevancia ya que en México es un estudio único.
“Este tratamiento con estas nanopartículas sería una aplicación innovadora
en el tratamiento del cáncer. Nuestra
propuesta es darle valor agregado a este
elemento bismuto, debido a que México
es el principal productor a nivel mundial,
junto con China, por lo tanto, sería tratar
de convertirlo en un elemento de valor de
aplicación biomédica en el tratamiento
del cáncer”, explicó.
Hemos estudiado las
propiedades anticancerígenas
de las nanopartículas
lipofílicas de bismuto y hasta
el momento se ha evaluado
el efecto antitumoral contra
nueve tipos de cáncer, entre
ellos el de mama, cérvicouterino, próstata, colon,
páncreas, oral y cerebral”.
Claudio Cabral Romero,
Coordinador del Laboratorio de
Biología Molecular
Impulsan tratamiento anticáncer
sin efectos secundarios
El tratamiento desarrollado en el Laboratorio de Biología Molecular,
a partir de nanopartículas lipofílicas de bismuto, busca que los
pacientes con cáncer no resientan los efectos tóxicos de los fármacos
convencionales
SU APLICACIÓN EN HUMANOS
Desde que la Universidad Autónoma de
Nuevo León trabaja con las nanopartículas lipofílicas de bismuto hasta la fecha
solo se han realizado estudios preclínicos
en ratones.
Cabral Romero señaló que algunos de
los avances que han encontrado en su estudio es que las nanopartículas lipofílicas
de bismuto inhiben el crecimiento tumoral
y no producirían efectos citotóxicos.
Sin embargo, la intención es aplicarlas a
más tardar en 2023 en humanos, principalmente en pacientes con cáncer de próstata.
“El aporte más importante sería poder
lograr el estudio clínico en seres humanos.
Creemos que el mejor modelo para estudiar el efecto antitumoral de las nanopartículas es en pacientes con cáncer de
próstata, ya que los ensayos preclínicos
nos avalan, porque el paciente con cáncer
de próstata podemos monitorear la evo-
HU monitorea a distancia a pacientes con cáncer
E
vitar recaídas en el estado de salud
de pacientes con cáncer, manteniendo un monitoreo constante y
actualizado desde casa de la composición
del tejido graso, la masa muscular y el
estado de hidratación, es la función que
tiene el equipo denominado Cella.
Esta tecnología se creó en California, y con la que cuenta la Universidad Autónoma de Nuevo León debido a una vinculación con la
institución desarrolladora del equipo, que le proporcionó tres aparatos
al Hospital Universitario “Dr. José
Eleuterio González” para su uso en
pacientes oncológicos.
“Actualmente, los tres equipos que nos
dieron los tenemos en el HU, por lo que es
una tecnología que se está usando por
primera vez en América Latina. Hoy en
día los estamos utilizando de manera intrahospitalaria.
11
“Pero la visión es que los pacientes se
lo puedan llevar a casa, en donde ellos
mismos se lo coloquen y tengan sus evaluaciones actualizadas y nosotros como
médicos llevar un monitoreo remoto”,
explicó Omar Zayas Villanueva, coordinador médico de la Clínica de Prevención y
Detección Temprana de Cáncer del Hospital Universitario.
“Esto nos ayudaría, porque los ciclos de
tratamiento en los pacientes son aproximadamente cada tres semanas y en este periodo de tiempo pueden tener desequilibrio
en su estado de salud, por lo que necesita-
lución del tumor a través de la medición
del antígeno prostático en sangre”, detalló Cabral Romero.
La aplicación de las nanopartículas en
estos pacientes sería por medio de un gel
biodegradable y se estima que con una
aplicación diaria, durante dos meses, llevaría a una reducción significativa del
crecimiento tumoral y eso debería de
visualizarse en la eliminación de la sintomatología del paciente.
mos utilizar la tecnología para tener un
monitoreo remoto de los pacientes y que
podamos asesorarlos de manera previa a
su llegada a la próxima consulta”.
El equipo Cella es de fácil portabilidad y manejo, ya que es de casi la
mitad del tamaño de un celular. Además, cuenta con dos electrodos que
el paciente se coloca en la mano y
pierna para medir su composición de
tejido graso, masa muscular y estado
de hidratación.
Al momento que el paciente usa el aparato, descarga la aplicación a su celular
para sincronizarlo y cuando obtiene la
información de su estado de salud los
datos clínicos quedan almacenados en
su dispositivo móvil.
De acuerdo con el especialista en oncología de la UANL, en Estados Unidos
este equipo se utiliza en pacientes renales
y con falla cardiaca. Además de que actualmente está en el proceso de aprobación por la Administración de Alimentos
y Medicamentos (FDA, por sus siglas en
inglés).
�12
SALUD
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
AGOSTO 2022
Identifica toxina
en leche materna
y fórmulas lácteas
El estudio “Niveles de Aflatoxina M1 (AFM1) en leche materna como un riesgo a la salud
y carcinogénico a los lactantes en Monterrey” que realizaron investigadores de la UANL reveló
presencia de la toxina en la alimentación de infantes de 0 a 25 meses de edad y de sus madres
L
a Facultad de Salud Pública
y Nutrición (FASPYN) de la
UANL llevó a cabo un estudio
que encabezó el doctor Rogelio Salas García, el cual reveló que
en el alimento de los lactantes, tanto la fórmula comercial y leche materna, hay niveles de aflatoxina M1
(AFM1), una sustancia que pone en
riesgo la salud de la madre y de los
infantes.
El científico del área de Ciencias
de la Salud y miembro del Sistema
Nacional de Investigadores (SNI)
nivel 1 explicó que la aflatoxina es
una sustancia que se deriva de un
hongo existente en algunos alimentos que consumen las mujeres que
están amamantando, así como en la
leche que se vende en el mercado.
Esta línea de investigación surge de
un primer estudio donde se analizaron
las fórmulas de leche que están en
venta. En una segunda etapa se evaluaron las muestras de leche materna
de 123 mujeres, quienes respondieron
a una convocatoria abierta que hizo el
grupo de académicos.
Cabe destacar que este proyecto
de investigación contó con recursos
económicos del Programa de Apoyo
a la Investigación Científica y Tecnológica (PAICYT) de la UANL.
EDUCACIÓN PARA PREVENIR
La aflatoxina M1 es una toxina de la
familia de los asperguillus. Es un
hongo que crece en condiciones de
humedad y por un mal manejo de
almacenamiento de los alimentos
también se puede presentar en el
pollo, leguminosas, frutos secos,
granos y vegetales.
La alta concentración de esta toxina en los alimentos permite que la
aflatoxina llegue al aparato digestivo,
entre al torrente sanguíneo y se almacene principalmente en el hígado.
El doctor Salas García es autor del
estudio “Niveles de Aflatoxina M1
(AFM1) en leche materna como un
riesgo a la salud y carcinogénico a los
lactantes en Monterrey” y explicó que
los resultados de su investigación revelan que esta toxina se encuentra en
productos lácteos que están en el mercado, así como en mujeres lactantes.
“En un estudio previo encontramos la
presencia de esta toxina en fórmulas lácteas que están en el mercado y esto tiene
mucho que ver con el procesamiento de
estos productos y su almacenamiento.
“Es un riesgo latente y significa que
las normas oficiales, que son de observación aleatoria, tienen que ser más
estrictas para que este tipo de sustancia en alimentos, que son para lactantes,
tengan las características de inocuidad
necesarias y que no representen un
riesgo para su salud”, advirtió el especialista.
Los procesos estrictos de supervisión
de las fórmulas lácteas deben ser más
eficaces, la sustancia puede estar presente, pero no en los límites alto de riesgo.
“La Unión Europea marca que superior a 25 nanogramos por litro ya representa un riesgo alto. En nuestro estudio,
en toda la muestra, el 13 por ciento supera este valor.
“En el caso de la industria que pone en
el mercado este producto hacemos el
llamado para que cada etapa del suministro de alimentos debe ser vigilado,
Es un riesgo latente y
significa que las normas
oficiales, que son de
observación aleatoria, tienen
que ser más estrictas para
que este tipo de sustancia
en alimentos, que son
para lactantes, tengan las
características de inocuidad
necesarias y que no
representen un riesgo para su
salud”.
Dr. Rogelio Salas García
supervisado y aplicando la normativa
correcta para prevenir y si está presente (la sustancia) que no sea en las
cantidades en riesgo”, explicó Salas
García, doctor en Nutrición Humana
por la Universidad de las Islas Baleares
España, e integrante del SNI I.
En la segunda línea de investigación
que se desarrolló sobre la aflatoxina,
ya se consideró a las mujeres lactantes para observar comportamiento
similar a la fórmula láctea.
“Con la leche materna vimos que
también tiene una alta concentración
y muy variada, desde los cero años
a 25 meses de edad el lactante está
expuesto con la leche materna y disminuye la concentración conforme
aumenta la edad y el periodo de lactancia, pero varía mucho desde los
cinco nanogramos a los 66 nanogramos presentes en las muestras.
“En el caso de las 123 mujeres participantes en este estudio, se analizó
la dieta de las mujeres lactantes, se
aplicó un instrumento de frecuencia
y recordatorio de 24 horas y se observó asociación importante con
carne de pollo, leguminosas, frutos
secos, granos y vegetales”.
“Por las características bioquímicas que tiene la aflatoxina es que se
almacena en el hígado y es donde se
generan los principales daños, considerando en este proceso el tiempo
de exposición a la toxina.
“Hay un característica ‘amable’
en la toxina, ya que al almacenarse
en la parte digestiva puede eliminarse en un plazo de 72 horas con
una dieta y consejería en la elección
de los alimentos a consumir y su
almacenamiento”, explicó Salas
García.
Salas García dijo que es importante que las mujeres lactantes puedan
seleccionar de manera adecuada los
alimentos, acceder a una orientación
nutriológica y tener conocimiento
del manejo de almacenamiento de
los alimentos en el hogar.
�AGOSTO 2022
ACADEMIA
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
13
Abren en Filosofía
nueva maestría
L
Actualiza UANL
a sus maestros
Imparten 13 cursos a los docentes de la Máxima Casa
de Estudios para mejorar sus destrezas didácticas
y tecnológicas
U
n total de 2 mil 741 profesores se actualizaron
en el Programa de Capacitación Docente de
la Universidad Autónoma de
Nuevo León que inició el 27 de
junio.
Los maestros se registraron
en uno de los 13 cursos ofertados,
sin embargo, tomando en cuenta que varios de ellos eligieron
más de uno, la UANL actualmente tiene 4 mil 663 registros que
se impartieron hasta el 19 de
agosto.
“El programa tiene como objetivo dotar a los docentes de habilidades pedagógicas, tecnológicas
y de desarrollo humano para promover el aprendizaje significativo
de los estudiantes”, explicó Roxana Saldívar del Ángel, coordinadora del Programa de Capacitación
Docente de la UANL.
Gracias al trabajo realizado
entre la Secretaría Académica y
la Secretaría de Innovación y Desarrollo Digital de la UANL, así como
a la suma de 10 direcciones centrales, este programa comenzó en
2019, pero la pandemia vino a
potenciarlo debido a la necesidad
de capacitar a los maestros en
temas tecnológicos, entre otros,
a través de la Estrategia Digital.
Desde su implementación
hasta la fecha, el Programa de
Capacitación Docente de la Máxima Casa de Estudios ha actua-
La oferta
Estos son algunos de
los cursos ofrecidos por
la UANL a su personal
docente:
> Comunicación Efectiva
para una Enseñanza Eficaz
>Recursos Didácticos para
laInnovaciónenlaEnseñanza
>A p rox i m a c i o n es a l a
Inclusión,EquidadeIgualdad
de Género en Contextos
Universitarios
>Inteligencia Emocional
paraelDesarrolloProfesional
y Personal
lizado a más de 16 mil profesores
del nivel medio superior, superior
y posgrado.
“Otro de sus propósitos es
formar a los maestros con las
mejores prácticas docentes innovadoras para lograr una educación de calidad en los estudiantes, de acuerdo con los modelos
educativos y académicos de la
Universidad Autónoma de Nuevo León”, agregó José Armando
Peña Moreno, director de Innovación Educativa de la UANL.
Entre los cursos más solicitados están Comunicación Efectiva para una Enseñanza Eficaz,
Recursos Didácticos para la Innovación en la Enseñanza, Aproximaciones a la Inclusión, Equidad
e Igualdad de Género en Contextos Universitarios e Inteligencia
Emocional para el Desarrollo
Profesional y Personal, entre
otros.
a Universidad Autónoma de Nuevo León
sumó a su oferta educativa un posgrado único en
el noreste de México.
Se trata de la nueva Maestría en Investigación, Cultura
y Sociedad de la Facultad de
Filosofía y Letras (FFYL) que
arrancó en este semestre
agosto-diciembre de 2022.
“El objetivo principal de
este programa académico
es abrir el campo de la investigación en el área de maestría. La idea es proporcionar
conocimiento riguroso, serio
y confiable sobre diversos
temas.
“Lo que hace diferente a
este posgrado son las áreas
que abordaremos en ética,
patrimonio cultural y perspectiva de género”, destacó
el Subdirector del Área de
Estudios de Posgrado de la
FFYL, José Luis Cisneros
Arellano.
Patrimonio cultural: serán
contenidos y metodologías
que enseñarán al estudiante
a identificar y después a valorar lo que convierte algo,
culturalmente hablando, en
un patrimonio, en donde se
buscará conservar y mostrarlo a la sociedad para que
entienda su valor histórico
y social.
Perspectiva de género: se
verán contenidos mucho más
específicos y profundos,
además de que tendrán una
visión y una característica
de vanguardia.
Ética: es un enfoque filosófico que permite ver los
paradigmas del comportamiento humano, pero cuando se trabaje desde la ciencia,
ya no solamente son reglas,
leyes y códigos que se puedan
tomar como guía de comportamiento, sino que serán
propuestas específicas que
hará el estudiante para señalar un aspecto ético que
no había sido considerado.
Este plan de estudios de
la UANL tendrá una duración
de cuatro semestres en
donde el alumno podrá llevar alrededor de tres asignaturas por cada periodo
semestral.
La maestría tendrá la característica de que será asincrónica en la que, durante los
dos años que dura el programa académico, el estudiante solo llevará dos materias
de manera presencial.
Otro plus de este posgrado es que tiene un convenio
con la Universidad de Castilla–La Mancha de España,
que cuenta con una maestría
con el mismo nombre y con
el cual el alumno de la UANL
podrá tomar una asignatura
de la institución educativa
europea.
La Maestría en Investigación, Cultura y Sociedad
contará con nueve líneas de
investigación entre las cuales destacan literatura, el uso
del lenguaje estudios regionales, el acercamiento a textos o culturas de habla inglesa y francesa y perspectiva
del cambio educativo.
Los aspirantes que quieran
aplicar a este posgrado son
aquellos que tengan alguna
licenciatura relacionada con
el área social, de humanidades, arte, ciencias de la conducta, educación e incluso
ingeniería y medicina.
�14
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Al igual que Brenda
Medellín y Fátima
Velasco, cerca de
mil estudiantes de
preparatoria y facultad
pudieron participar
en alguno de los
programas del Verano
de Investigación
Científica y Tecnológica
de la UANL
AGOSTO 2022
ACADEMIA
Despierta Provericyt
interés en ciencias
E
l trabajar la disciplina y crecer
en el trato humano, es así como
las estudiantes Brenda Cecilia
Medellín Martínez y Fátima Velasco Gaona perciben su desarrollo al
participar en el Verano de Investigación
Científica y Tecnológica (Provericyt) de
la UANL.
Fátima, quien cursa su tercer verano científico en la Facultad de Ciencias Biológicas, señaló que a futuro
le gustaría aportar sus conocimientos en el área clínica y la industria
alimentaria.
“Lo que más me ha llamado la atención
es el conocimiento que he adquirido a
través de los investigadores con los que
he estado, ya que he realizado extractos,
así como ver las funciones fitoquímicas
de las plantas”, resaltó la joven de quinto semestre de la Licenciatura Químico
Bacteriólogo Parasitólogo.
En el caso de Brenda, quien apenas tomó
su primer Provericyt, comentó que le interesa mucho el área de la microbiología, por
lo que cuando egrese de la carrera le gustaría realizar pruebas de este tipo.
“En el laboratorio he estado ayudando en la extracción de sustancias de
algunas plantas que son de la región y
estamos haciendo pruebas microbiológicas para ver si existe inhibición a las
bacterias que se presentan comúnmen-
Lo que más me ha
llamado la atención es
el conocimiento que he
adquirido a través de los
investigadores con los
que he estado, ya que he
realizado extractos, así
como ver las funciones
fitoquímicas de las
plantas”.
Fátima Velasco Gaona,
Estudiante de Facultad
de Ciencias Biológicas
te en las úlceras de pie diabético”, detalló la también alumna de la Licenciatura
Químico Bacteriólogo Parasitólogo.
La XXIV generación del Verano de
Investigación Científica y Tecnológica
de la UANL ha acercado a 950 alumnos
de preparatoria y facultad con alguno
de los 520 profesores-investigadores
que participan en el programa realizado
durante julio de 2022.
“En este verano estamos realizando
la extracción de sustancias de ciertas
plantas y evaluándolas sobre dos bacterias que afectan a personas con úlcera de pie diabético.
“En este tiempo, las jóvenes aprenden
lo que es cálculos, logística, a leer los
reactivos y procesos básicos del Laboratorio de Microbiología, como observar
bacterias a través del microscopio y la
esterilización del material que se utiliza”,
puntualizó una de las científicas de la
Facultad de Ciencias Biológicas de la
UANL, María Barrón González.
En el laboratorio he estado
ayudando en la extracción
de sustancias de algunas
plantas que son de la región
y estamos haciendo pruebas
microbiológicas para ver
si existe inhibición a las
bacterias que se presentan
comúnmente en las úlceras
de pie diabético”.
Brenda Cecilia
Medellín Martínez,
Estudiante de Facultad
de Ciencias Biológicas
�AGOSTO 2022
ACADEMIA
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Crean una gelatina
contra caries dentales
Investigadores del Laboratorio de
Biotecnología Microbiana del CIDICS, liderados
por Erandi Escamilla, recibieron una patente
por la creación de una gelatina contra la
caries dental al desarrollar las propiedades
antimicrobianas de la reuterina
D
espués de casi 10 años de estudios con moléculas con capacidades antimicrobianas,
la doctora Erandi Escamilla
García y su grupo de investigación recibieron una patente para crear una gelatina comestible que combate la caries
dental en niños.
La doctora coordinó a un grupo de investigadores del Laboratorio de Biotecnología Microbiana del Centro de Investigación y Desarrollo en Ciencias de la
Salud (CIDICS-UANL) que trabajó con la
molécula 3- hidroxipropionaldheído, de
la reuterina.
El Instituto Mexicano de la Propiedad
Industrial (IMPI) le otorgó en diciembre
de 2021 la patente: “Proceso de obtención de un alimento gelificado contra
caries dental suplementado con reuterina parcialmente purificada de Lactobacillus reuteri”.
Esta línea de investigación nació en 2014
en la tesis de Maestría en Odontopediatría
de la Facultad de Odontología, que defendió la cirujana dentista Magda Lorena Baca
Castañón, oriunda de Chihuahua y que
regresó a su ciudad natal.
Además de las doctoras Escamilla y
Baca, en la investigación participaron la
doctora Andrea Guadalupe Alcázar Pizaña, el doctor Juan Carlos Segoviano Ramírez, y la también cirujana dentista Ada
Priscila López Lozano.
COMBATEN LAS CARIES DE INFANTES
Desde que llegó al Laboratorio de Biotecnología Microbiana, la doctora Escamilla
se interesó por aislar y caracterizar bacterias, sobre todo moléculas que pudieran
tener algún potencial biológico de uso
clínico.
El estudiante Víctor Hugo Urrutia participó en el proyecto con su tesis de maes-
en lugar de hacer una pastilla hicimos una
gelatina”, explicó Escamilla.
En el grupo de niños que le aplicaron
un placebo el patógeno desapareció en
un 87.2 por ciento, pero reapareció a los
pocos minutos. Al grupo que le aplicaron
el activo en gelatina, las colonias de S.
Mutans desaparecieron en un 99.86 por
ciento con la reuterina.
UN TRABAJO EN EQUIPO QUE DIO FRUTOS
tría al estudiar el potencial biológico de la
reuterina sobre el crecimiento de la bacteria helicobacter pilory y la inhibición en
la expresión de genes de virulencia.
El cuerpo de estudio fue un grupo de
27 niños de entre seis y siete años de edad.
Evaluaron la cantidad de caries en sus
dentaduras. En el laboratorio los estudios
in vitro y en murinos (ratones) la reuterina les había dado buenos resultados contra el S. mutans de la caries.
“Logramos demostrar que la molécula aislada de su nicho biológico tiene la
capacidad de disminuir el patógeno cariogénico (S. mutans) presente en niños.
Y para hacerlo más atractivo para los niños,
15
Desde su natal Chihuahua, Baca contó a
Vida Universitaria que lo que inició con el
desarrollo de su tesis poco a poco se convirtió en una línea de investigación en la
que trabajaron investigadores del CIDICS
y de la Facultad de Odontología.
“Me da mucha satisfacción que la Universidad haya apoyado este proyecto y
tener investigadores como las doctoras
Erandi, Andrea, Ada y el doctor Juan Carlos. En retrospectiva, es mucha satisfacción y orgullo”, compartió la dentista.
Baca destacó que no conoce una línea
de investigación parecida a la que encabeza la doctora Escamilla. Quizá sea
porque la mayor parte de los laboratorios
trabajan directo con bacteria y ellos en
el CIDICS lo hacen con moléculas con
potencial.
Tal es el caso que el laboratorio tiene colaboraciones con investigadores
de las Facultades de Ciencias Biológicas, Ciencias Químicas, y la unidad
local del Cinvestav. Su plan es abrir
puertas con otros centros con experiencia e infraestructura.
“La idea es que del Laboratorio de Biotecnología Microbiana se generen moléculas propias de origen natural que podamos caracterizar para fines preventivos
o terapéuticos, que sean alternativas a
nivel biomédico”, precisó Baca.
�16
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
AGOSTO 2022
ACADEMIA
Pioneros
D
e acuerdo con la investigadora Barrón González, actualmente en el mercado no
hay parches que usen propiedades
benéficas de las plantas para atender las úlceras de pie diabético, por
lo que la visión a futuro es comercializarlo.
“Las ventajas de nuestro parche
es que al aplicarlo no tendría que
retirarse del pie para evitar lastimar al paciente, sería económico
y además buscaría regenerar el
tejido.
“Nuestro parche se hidrata
con las propiedades de la planta
y la sustancia se va difuminando
al interior de la herida”, detalló
la también profesora de la Facultad de Ciencias Biológicas de la
UANL.
Desarrollan parche
contra úlceras
La Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL aporta conocimiento
médico al sector salud con una investigación sobre plantas de la región
y sus características de ser inhibidoras y aislantes de las bacterias
en úlceras de pie diabético
U
n parche con propiedades
benéficas de plantas para
su uso en úlceras de pie diabético es una de las contribuciones que realiza la Universidad
Autónoma de Nuevo León en el área
de la salud.
Por medio de la investigación “Antibiosis a microorganismos asociados
a úlcera de pie diabético”, la Facultad
de Ciencias Biológicas (FCB) de la UANL
trabaja en bacterias resistentes a los
fármacos que se utilizan en el tratamiento para este problema de salud.
La líder del proyecto es María Barrón González, con formación de
Químico Bacteriólogo Parasitólogo,
quien cuenta con una maestría en
Microbiología y un doctorado en Ciencias con Especialidad en Microbiología, realizados en la Facultad de
Ciencias Biológicas.
“A partir de la extracción de sustancias de ciertas plantas de la región
estamos evaluando cuáles tienen
actividad inhibitoria sobre estas bac-
terias de importancia médica o asociadas a úlceras de pie diabético.
“Hemos desarrollado parches con
las propiedades beneficiosas de estas plantas que tengan la caracterís-
tica de hidratarse y no haya la necesidad de retirarlos para evitar lastimar
el pie de la persona”, explicó Barrón
González, investigadora del Laboratorio de Biología Celular de la FCB.
Hemos desarrollado
parches con las
propiedades beneficiosas
de estas plantas que
tengan la característica
de hidratarse y no haya la
necesidad de retirarlos para
evitar lastimar el pie de la
persona”.
Barrón González,
Investigadora del Laboratorio
de Biología Celular de la FCB
Desde hace una década, el Laboratorio de la Facultad de Ciencias
Biológicas trabaja en la úlcera de
pie diabético. Durante este tiempo,
Barrón González ha tenido compañeros que han participado en este
proyecto como el MC Daniel Julio
Eguiarte Lara y la doctora Yadira
Quiñones Gutiérrez, especialista en
fitoextractos.
El equipo de investigadores identificó y aisló las bacterias que afectan
a los pacientes con este problema de
salud. Además, analizó alrededor de
15 plantas de la región con la característica de ser inhibitorias y que no
presenten toxicidad.
Contribuir en el sector salud con
un parche de este tipo, impactaría en
tres vertientes principales, que son:
ayudar al alto índice de pacientes con
diabetes, buscar evitar la amputación
del pie, y fomentar una cultura de
limpieza e higiene no solo en la herida de la úlcera, sino en el entorno
donde habita la persona.
�AGOSTO 2022
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
17
Agenda
del Rector
Estos son algunos de los eventos encabezados
por el Doctor en Medicina Santos Guzmán
López como Rector de la Universidad
Autónoma de Nuevo León.
Refuerza Universidad alianza estratégica
El acuerdo de colaboración que existe
entre la UANL y la Universidad Católica
de Cuenca (Ecuador), y que vincula a
la Facultad de Contaduría Pública y
Administración con esta institución
sudamericana, ahora suma a la Facultad de Derecho y Criminología.
El objetivo es formar a la primera
generación de 10 alumnos ecuatorianos en el Doctorado en Mecanismos
Alternos de Solución de Controversias
en el semestre agosto-diciembre 2022.
La colaboración entre las universidades inició hace cuatro años.
Capacitará UANL a conciliadores
La Facultad de Derecho y Criminología firmó un convenio con el Instituto
de Capacitación y Educación para el
Trabajo para capacitar y certificar a
más de 2 mil conciliadores laborales
en los próximos dos años.
Esta alianza se formalizó el 11 de
julio en un acto que presidió el Secre-
tario General de Gobierno, Javier Luis
Navarro Velasco, y que firmaron el
Rector de la UANL, Santos Guzmán
López, y el Director General del ICET,
Fernando Alfredo Iturribarría. Fue
testigo de este acto el Secretario del
Trabajo en Nuevo León, Federico Rojas Veloquio.
Instalan Cátedra Académica
“Gilberto Villarreal”
Buscan evitar deserción
con +Que1Beca
Junto a 50 instituciones educativas
públicas y privadas, la UANL busca
abatir la deserción escolar por motivos económicos mediante un programa de becas que beneficiará a 20
mil alumnos de la entidad.
El programa +Que1Beca, promovido por el Gobierno de Nuevo León en
conjunto con la Secretaría de Educación
del Estado y el Instituto de la Juventud,
tiene como objetivo desarrollar acciones para abatir el rezago educativo y
fomentar el desarrollo profesional de
los jóvenes a través de convenios de
becas con instituciones educativas
públicas y privadas de la entidad.
La Preparatoria 7 “Dr. Óscar Vela Cantú”
rindió homenaje a uno de sus personajes emblemáticos: el profesor Gilberto
Villarreal de la Garza, al instalar una
cátedra que lleva su nombre.
En el marco de dicha cátedra se aportará conocimiento académico a través de
charlas y conferencias dirigidas a los estudiantes, profesores y personal administrativo. Fue en el Patio Sur del Centro
Cultural Universitario Colegio Civil que
se formalizó esta iniciativa, con presencia
del Rector Santos Guzmán López.
Atestigua Rector evento hídrico
“Comprometidos por el Agua de Nuevo León” fue el acto al que convocó el
Gobernador Samuel García para presentar los proyectos con los que se
busca garantizar el servicio de agua
en los próximos 10 años y el Rector
Santos Guzmán López estuvo presente representando a la UANL.
A esta ceremonia también acudieron el Secretario de Gobernación,
Adán Augusto López, ya que los acuerdos que se establecieron involucran
la participación de los gobiernos
federal y estatal, así como a los sectores industrial y agrícola de la entidad.
�18
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
EXPERTOS
AGOSTO 2022
Proponen terapia
psicológica a gamers
S
Alertan por dengue
al acumular agua
Especialistas de la Facultad de Ciencias Biológicas alertan sobre el
posible aumento de casos de dengue debido a la falta de limpieza
en los depósitos de agua utilizados para hacer frente a la sequía
A
nte la escasez de
agua debido a la sequía que atraviesa
Nuevo León, la excesiva acumulación
del vital líquido en los hogares
puede desencadenar la aglomeración del mosquito transmisor
del dengue.
Y para evitar que se presente
en la población un incremento de
casos por esta enfermedad, especialistas de la Universidad Autónoma de Nuevo León hacen un
llamado a la ciudadanía para trabajar en la limpieza de los recipientes donde se resguarde el agua.
“Lo primero que tenemos que
entender es que el dengue es un
problema social y una de las primeras acciones a tomar, antes
de que venga una epidemia, es
la prevención, ya que es trabajo
propio de las familias y tienen que
cuidar el entorno donde viven”,
señaló el Jefe del Laboratorio de
Entomología Médica de la UANL,
Gustavo Ponche García.
De acuerdo con información
de la Facultad de Ciencias Biológicas (FCB), los mosquitos
pueden desarrollarse en corcholatas o botellas de agua de 500
mililitros, así como en recipientes
más grandes como un tambo de
200 litros, donde se pueden encontrar cientos de larvas.
Una hembra puede depositar
alrededor de 200 a 400 huevos
al nivel donde llega el agua en un
bote, por ejemplo, mientras que
la eclosión de los mismos en
condiciones ambiente es de 24
a 48 horas a una temperatura de
24 a 27 grados centígrados.
Entre las
recomendaciones que
brindan los especialistas
de la UANL están:
> Solo acumular el agua
necesaria para uso en el
hogar y cubrirla con un
plástico o una tapa
> Voltear o recoger
corcholatas o botellas
donde se acumule el agua
> Observar
constantemente los
contenedores donde se
almacene el vital líquido
para evitar la formación
de larvas
> Limpiar los botes o
tambos con jabón y una
franela para evitar la
formación de larvas y
depósito de huevos
“La situación actual del agua
hace que en nuestras viviendas
tengamos nuestros depósitos,
por lo que el mosquito necesita
de ellos, en donde la característica es que el agua sea limpia.
“Sí podría ser un tema grave
en un tiempo, ya que se pueden
incrementar los mosquitos y las
familias tienen que estar vigilantes de sus recipientes”, recalcó
la también especialista en entomología médica de la FCB, Beatriz López Monroy.
Entre las recomendaciones
que brindan los especialistas
de la UANL están solo acumular el agua necesaria para uso
en el hogar y cubrirla con un
plástico o una tapa, voltear o
recoger corcholatas o botellas
donde se acumule el agua,
observar constantemente los
contenedores donde se almacene el vital líquido para evitar
la formación de larvas y limpiar
los botes o tambos con jabón
y una franela para evitar la
formación de larvas y depósito de huevos.
Si en dado caso la aglomeración de mosquitos continúa en
el hogar, reportarlo a la Secretaría de Salud de Nuevo León para
que personal realice una fumigación en la vivienda.
entarse y encender
una consola de videojuegos para comenzar
una partida parecería algo
muy rutinario y divertido,
sin embargo, con el paso de
los años, para muchos jóvenes el adentrarse en los
esports (deportes electrónicos) cada vez se ha vuelto
algo más organizado, profesional y competitivo.
A tal grado que ya no solo
se requiere de habilidades
para jugar en la consola, sino
que se necesita de una preparación física y mental,
argumenta la psicóloga del
deporte por la Universidad
Autónoma de Nuevo León,
Yadira Elizabeth Salcido
Táñez.
“Como en cualquier otro
deporte, en los esports se
necesita de la psicología
para poder afrontar las situaciones estresantes, la
ansiedad y la frustración
que se puede llegar a vivir.
“A pesar de que es un
área nueva, de la que poco
se ha abordado y todavía
sigue existiendo la polémica de si considerarlo deporte o no, es importante
que estos competidores
tengan una intervención
psicológica.
“Porque se puede considerar que solo están jugando videojuegos, pero ellos
ya llegan a un punto en que
no lo hacen por diversión,
sino que lo hacen para prepararse y competir, por lo
que algo que a estos jóvenes
les generaba relajación o un
disfrute, ya no lo es, debido
a que ya entran en un área
competitiva”, explicó la especialista.
De acuerdo con Salcido
Táñez, uno de los aspectos
que más trabajan en terapia
con estos gamers es el desarrollar una comunicación
más efectiva y la integración,
debido a que en los esports
al momento de una partida,
como son jugadores de diversas partes del mundo o
de México, al no haber buena comunicación, afecta el
juego e incluso se ha llegado a tener registro de insultos en el chat al momento
de estar compitiendo.
“Afecta considerablemente en el rendimiento
del competidor, porque son
insultos que no solamente
van dirigidos a la forma en
que están jugando, sino más
directos hacia la persona,
que como cualquier otro
ser humano al momento de
ver o leer estos insultos se
desconcentra y no pone el
mismo entusiasmo que si
hubiera una comunicación
efectiva, es por ello que,
desde el área de la psicología, se trabaja en este
rubro”, detalla la también
egresada de la Maestría en
Psicología del Deporte por
la Facultad de Organización
Deportiva.
Otro de los aspectos que
abordan en terapia psicológica tanto a nivel individual
como grupal es el establecimiento de objetivos, el rol
que desempeñan en las
partidas, la autoestima, la
autoconfianza, el rendimiento, la atención, la focalización y la visualización.
�AGOSTO 2022
COMUNIDAD
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
19
Recién llegados
Este semestre la UANL
recibirá a estudiantes de
estos países como parte del
intercambio académico con sus
universidades de origen:
> Perú
> Colombia
> Cuba
> Ecuador
> España
> Chile
> Nicaragua
> Haití
> Paquistán
Albergarán a 212
estudiantes foráneos
Para los universitarios extranjeros y de otras instituciones nacionales,
la UANL es un referente de calidad y prestigio, por ello deciden tener
una experiencia de movilidad académica en esta casa de estudios
L
a Universidad Autónoma de
Nuevo León recibió a 212 estudiantes inscritos en el programa
de movilidad nacional e internacional, quienes continuarán
sus carreras en facultades de alguno de
los campus durante el semestre agostodiciembre 2022.
La ceremonia de bienvenida, que se
realizó en el auditorio de la Biblioteca Universitaria “Raúl Rangel Frías” el 5 de agosto, estuvo encabezada por el Director del
Sistema de Estudios de Licenciatura,
Gerardo Tamez González, y la Directora
de Intercambio Académico, Emma Melchor
Rodríguez, quienes recibieron a los estudiantes y les desearon una productiva
estancia.
La UANL albergará a alumnos peruanos,
colombianos, cubanos, ecuatorianos,
españoles, chilenos, nicaragüenses, haitianos y un pakistaní, además de 95 jóvenes nacionales.
“Nos da mucho gusto recibirlos, sé
que no se van a arrepentir. Mi mensaje
es que pongan todo lo que esté de su
parte para poder vivir al máximo esta
experiencia”, dijo Melchor Rodríguez
durante su intervención.
Por su parte, Tamez González informó
a los estudiantes que los coordinadores
de Movilidad Académica de las facultades
a las que asistirán los apoyarán en su integración a la UANL y les brindarán la
información académica, cultural, de movilidad y cualquier otra inquietud relacionada con su estancia en Nuevo León.
“Voy a estar cinco meses en la Facultad
de Medicina Veterinaria y Zootecnia, con
quien la Universidad Tecnológica de Pereira tiene convenio. Yo vengo a conocer la
cultura de por acá, el entorno con una búsqueda más personal. Estoy en noveno semestre y vengo a hacer las prácticas profesionales en especies pequeñas, es decir, en
perros y gatos”, señaló Nayely Andrea.
Por su parte, Óscar Jacobo enfatizó la
importancia de aprovechar este tipo de
oportunidades, en esta ocasión propiciada por un convenio entre ambas instituciones, para desarrollarse de manera
integral.
“Realmente es muy importante esta
inmersión cultural, aprender cosas nuevas
y nuevos lugares. Nosotros como embajadores de nuestro país, y ustedes como
anfitriones, además de que la Universidad
Autónoma de Nuevo León tiene un recorrido muy importante y nos puede enseñar muchas cosas”, comentó.
CONTADURÍA
MEDICINA
La Facultad de Medicina reportó que 25
estudiantes foráneos llegaron este semestre a rotación, como César Josué Casquero Zambrano, quien viene de Lima, Perú,
a hacer una estancia en el Hospital Universitario “José Eleuterio González”.
“Yo soy de Lima, Perú, de la Universidad Científica del Sur. Vengo a visitarlos
a la Facultad de Medicina. Vengo a rotar,
que es aprender de la Universidad, el
servicio del área traumatología y ortopedia. Vengo a tener una experiencia
tanto con los pacientes como con la
tecnología que tiene el hospital”, señaló
el estudiante.
Casquero Zambrano pertenece a una
Sociedad Internacional de Estudiantes,
de donde obtuvo toda la información
para seleccionar alguna universidad en
México, por lo que eligió la UANL para
hacer su servicio de rotación interna en
medicina.
VETERINARIA
La Facultad de Medicina Veterinaria y
Zootecnia albergará este semestre a
varios estudiantes colombianos, como
es el caso de Nayely Andrea Cardona
Prada, quien junto a Óscar Jacobo Ríos
Londoño realizarán una estancia de cinco meses.
Estudiante de administración en la Universidad Autónoma Metropolitana, en la
Ciudad de México, María Fernanda Gómez
Peralta cursará todo un semestre en la
Facultad de Contaduría y Administración
Pública de la UANL.
“Llevaré algunas materias a revalidar de distintos semestres. No conocía
Monterrey, el calor a todo lo que da.
De esta experiencia me quiero llevar
el haber desarrollado mi independencia, conocer otros lugares y avanzar
en mis conocimientos”, expresó María
Fernanda.
Así como ellos, otros 211 jóvenes tendrán
la oportunidad de llevarse el recuerdo de
haber cursado estudios en la Universidad
Autónoma de Nuevo León.
�20
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
AGOSTO 2022
COMUNIDAD
Se gradúan en UANL
23 adultos mayores
L
a Universidad Autónoma
de Nuevo León graduó
a su décima generación
del Diplomado del Programa Universidad para los Mayores en un evento que se realizó
en la Sala de Usos Múltiples de
la Biblioteca Universitaria “Raúl
Rangel Frías”.
De la generación 2020-2022
se graduaron 23 estudiantes del
diplomado, que inició actividades
durante el confinamiento sanitario por la pandemia del Covid-19.
Iniciaron sus clases en modalidad
virtual y después continuaron
con el modelo híbrido.
La Preparatoria 25 ofreció sus
instalaciones para ayudar a concluir de manera oportuna las
actividades del programa.
Para la Coordinadora del Departamento de Inclusión Educativa para Personas con Discapacidad y Adultos Mayores
de la UANL, Luz Amparo Silva
Morín, la Universidad siempre
se ha preocupado por la inclu-
La Universidad Autónoma de Nuevo León tiene un
compromiso no solo con los jóvenes sino también con
los adultos mayores desde hace 10 años gracias a su
Diplomado del Programa Universidad para los Mayores
sión con el objetivo de formar
personas extraordinarias para
la sociedad.
“Programas como el nuestro
solo prosperan por la suma de
voluntades. Agradezco a nuestro
Rector, Santos Guzmán López,
por todo su apoyo. Y les comparto que una graduación de este
programa es un gran triunfo. Nos
entusiasma seguir colaborando
en la educación de las personas
mayores.
“Hemos sostenido que el envejecimiento no es una adversidad, sino una gran oportunidad
para acceder a una nueva etapa
de la vida. En esta época de cambios el envejecimiento marca
pautas de cómo necesitamos la
Fueron embajadores en Washington
C
on el programa “Me hackearon mi
cuenta”, Mónica Monterrosa Morales, Shirel Yaretzi Perales Muñoz,
Jorge Alejandro Ramírez González y Marcelo Méndez Guajardo ganaron la beca
Jóvenes en Acción y su pase a visitar durante dos semanas Estados Unidos.
Los estudiantes del segundo semestre
de la Preparatoria 7, Unidad Las Puentes,
ganaron la beca que organiza el Departamento de Estado de los Estados Unidos a
través de su Embajada en México, la Secretaría de Educación Pública y el sector
privado.
El equipo es el único representante de
Nuevo León que participó en el programa
que integró a unos 30 estudiantes de México. Se reunieron en la Ciudad de México,
después acudieron a un summer camp
en Brattleboro, Vermont, y luego visitaron
Washington, D.C.
En esta capital, Mónica, Shirel, Jorge y
Marcelo expusieron su programa a políticos del Gobierno estadounidense para
hacer una crítica constructiva a su planteamiento. De vuelta a México los estudiantes implementarán en su comunidad
este programa.
Los jóvenes estuvieron del 9 al 22 de julio
participación de las personas
mayores con la sociedad”, señaló Silva Morín.
“Además de fortalecer sus
conocimientos, nuestros alumnos encuentran nuevas razones
para vivir plenamente. Seguir
ayudando a que personas grandes se conviertan en extraordinarias”, expresó Silva Morín.
EXTRAORDINARIOS
El alumno Armando Cerrillo Garza habló por toda la generación
y confió en que sus compañeros
seguirán con su ímpetu y dedicación, haciendo la diferencia en
una sociedad tan demandada de
agentes de cambio.
“A nombre de todos los integrantes de la décima generación,
agradezco al Doctor Santos
Guzmán López, Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios.
“La vida nos ha puesto una
serie de pruebas durante mucho
tiempo, algunas de esas pruebas
se convirtieron en crisis. Hoy podemos decir que cada uno de
nosotros ya estamos inscritos con
letras de oro en las páginas de la
historia.
“Demostramos a la sociedad,
y a nosotros mismos, que no
por ser adulto mayor no podíamos estar a la vanguardia en la
tecnología y temas de actualidad. Deseo que la vida de cada
uno siga siendo extraordinaria
como hasta ahora”, dijo Cerrillo
Garza.
Agradecer al señor Rector,
Santos Guzmán, todo
su apoyo; a la maestra
Cenia, a los estudiantes,
obviamente, por participar
y creer en este proyecto.
Y a los padres de familia,
que sin ellos no podríamos
hacer grandes cosas”.
Dra. María Leticia
Segura Arévalo,
en Brattleboro; regresaron el 23 de julio para
dar el seguimiento virtual de sus programas.
En febrero del 2023 presenciarán una reunión virtual de mitad de programa y en mayo
de ese año la clausura.
Son dos semanas que, a juicio de la
maestra y coordinadora de Proyectos y
Representación Nacional e Internacional
de la Preparatoria 7, Cenia de la Garza, les
ha cambiado la vida a todos los participantes que ella ha guiado en seis años.
“Los chicos viven dos semanas, no solos, pero sí sin su familia directa. Durante
15 o 16 años todo el tiempo han estado
con su familia y llega el momento en que
tienen que lavar su ropa solos”, comentó
De la Garza.
La doctora María Leticia Segura Arévalo, directora de la Preparatoria 7, comentó estar muy orgullosa de esta sexta generación de alumnos que han ganado el
concurso en su administración y mencio-
Directora de la Preparatoria 7
nó que está agradecida con todas las
personas involucradas para que esto
suceda.
“Agradecer al señor Rector, Santos
Guzmán, todo su apoyo; a la maestra Cenia, a los estudiantes, obviamente, por
participar y creer en este proyecto. Y a los
padres de familia, que sin ellos no podríamos hacer grandes cosas”, enfatizó.
�AGOSTO 2022
CULTURA
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
CARLOS FUENTES
EN LA MIRADA FOTOGRÁFICA
Como parte de las actividades del Festival Alfonsino 2022, se inauguró
la exposición fotográfica de César Saldívar en la Capilla Alfonsina, cuya
muestra se compone de retratos de Carlos Fuentes en 2007 en Madrid
L
os visitantes a la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria
no pasará desapercibido el
rostro del intelectual mexicano Carlos Fuentes, en la exposición
fotográfica “Fuentes: La mirada de las
letras”, del artista César Saldívar.
Para Saldívar, es todo un privilegio
poder unir con esta exposición a dos
fundamentales de las artes y las humanidades nacionales como Alfonso
Reyes y Carlos Fuentes en recintos tan
icónicos de Nuevo León como Capilla
Alfonsina y en su momento Colegio
Civil. “Fuentes: La mirada de las letras”
es una opción para visitar durante el
verano.
La exposición se compone de una
serie de retratos que Saldívar realizó
a Fuentes en 2007, cuando este se
encontraba en Madrid y ya habían sido
expuestos por primera vez en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario
en 2013. El blanco y el negro de las obras
destacan en el bigote y cabello del escritor mexicano.
“Cuando le hice estos retratos a
Fuentes nunca imaginé su destino. Nos
encontrábamos cada que él visitaba
Madrid y desde nuestro primer encuentro se generó entre nosotros una mutua simpatía.
“Cierta ocasión en que yo preparaba
una exposición sensible y compleja, dedicada a las mujeres de Ciudad Juárez, él
escribió un bellísimo texto sobre mi trabajo fotográfico, una reflexión que atesoro y comparto en esta exposición.
“Para mí es un honor y un privilegio
presentar estos retratos en la Capilla Alfonsina, porque mi obra se vuelve el vínculo entre dos grandes pensadores mexicanos: Carlos Fuentes y Alfonso Reyes”,
comentó Saldívar en el marco del Festival
Alfonsino UANL 2022.
La exposición permanecerá hasta agosto en un horario de las 8:00 a las 22:00
horas con entrada libre. Se puede leer
un texto de Fuentes respecto al trabajo fotográfico de Saldívar.
“¿Hay belleza sin mirada? César
Saldívar nos dice que no. Pero la mirada nos remite al alma, al espíritu,
a esa fotografía interior que responde a algo más que la forma física. Y
que consiste en presentarle el cuerpo al alma. Los retratos de César
Saldívar cierran los ojos y despiertan
mirando belleza. Y ver la belleza es
convertirse en belleza. Tal es el milagro de la fotografía”, reza en uno de
los muros de la exposición.
21
Expone obra
de teatro
desapariciones
forzadas
L
a Universidad Autónoma de
Nuevo León, mediante su compañía de Teatro Experimental,
presentó la obra “Emergentes”, que
trata sobre las desapariciones forzadas en el país.
La obra es una manera poética de
dar visibilidad y representación al
problema, según lo explicaron los
encargados de la Compañía de Teatro
Experimental UANL, Janina Villarreal
y Antonio Craviotto.
“Nos toca hablar al respecto, desde nuestro oficio, desde nuestra sensibilidad. Creo que es importante que
nosotros como artistas, como ejecutantes escénicos, podamos hacer
estas cosas: contribuir a lo que está
sucediendo en el país”, explicó Villarreal, encargada de la Compañía de
Teatro Experimental.
La puesta en escena recogió algunos
textos de Federico García Lorca, quien
fue víctima de desaparición forzada
durante la Guerra Civil española, así
como algunos otros textos escritos por
los mismos integrantes de la compañía.
La puesta se presentó en el escenario del Aula Magna del Colegio Civil Centro Cultural Universitario los
días 11, 12 y 13 de agosto.
INCOMODAR AL ESPECTADOR
El objetivo de la obra fue que los asistentes fueran testigos, directamente,
de la crisis de desapariciones forzadas
en un escenario poco convencional,
que le resultó incómodo al espectador,
de manera que no pudo voltear la mirada de la problemática que tuvo
enfrente.
Los encargados del montaje afirmaron que se acercaron a colectivos de
familiares de desaparecidos para que
la representación se hiciera de forma
respetuosa y, al tiempo, acertada.
“Fue muy interesante y a la vez muy
doloroso poder abordar un tema como
este. Me parece que era algo ya muy
necesario, una situación que necesitaba exponerse en un escenario”, dijo
Craviotto, encargado de la Compañía
de Teatro Experimental.
�22
DEPORTES
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
AGOSTO 2022
Logran Tigres
actuación dorada
en Grand Prix
U
Cierran Auténticos
la pretemporada
Los últimos partidos de la pretemporada permitirán
al head coach Juan Antonio Zamora definir al equipo
con que jugará la Liga Mayor de la Organización
Nacional Estudiantil de Futbol Americano
L
a última etapa de la pretemporada de los Auténticos Tigres está por
comenzar con los partidos de preparación que buscan
definir el roster completo de cara
al inicio de la temporada 2022
de la Liga Mayor de la Organización Nacional Estudiantil de Futbol Americano (ONEFA).
Cada fin de semana del mes
de agosto, los Auténticos tendrán
partidos de preparación, iniciando el viernes 12, cuando enfrenten a las Águilas de la Universidad
Autónoma de Chihuahua en el
Estadio Olímpico de la UACH.
Juan Antonio Zamora, head
coach de los Auténticos Tigres,
dijo que estos partidos le darán
la oportunidad de definir a los 70
jugadores que el reglamento le
permite para representar a la
Máxima Casa de Estudios y buscar el campeonato nacional universitario.
“Tenemos 82 jugadores activos peleando por quedarse en el
roster final. Estos juegos de pretemporada nos sirven para tomar
esas decisiones de quien, en este
momento, está mejor para quedarse en el cuadro final”, explicó.
Zamora agregó que todos los
jugadores están cumpliendo los
parámetros indicados por la liga
en el tema de las edades y avances académicos, por lo que la
decisión que se tomará respecto a los 12 que quedarán fuera
del roster recaerá estrictamente en el aspecto deportivo.
“La pretemporada fue intere-
La pretemporada
Estos son los juegos que sostendrán los Auténticos
Tigres de la UANL con miras a la temporada de la
ONEFA que arranca el 10 de septiembre:
DÍA
RIVAL
SEDE
12 agosto
20 agosto
26 agosto
Águilas
Correcaminos
Crusaders
UACH
Gaspar Mass
Belton, Texas
sante. En el mes de mayo tuvimos
algunas prácticas, en junio volvieron los jugadores al gimnasio,
en julio comenzamos las etapas
de velocidad y desde el 25 de
julio salimos equipados al campo y ya no paramos hasta el fin
de la temporada, donde buscaremos estar jugando por el campeonato”, indicó el head coach.
A unas semanas del inicio de
la temporada 2022 de la Liga
Mayor, el 10 de septiembre, Zamora y el staff de Auténticos
Tigres concientizaron a los jugadores sobre la meta de llegar al
juego final, pero con la idea de
que debe ser paso a paso y enfrentando cada partido con la
preparación debida.
“Hay mucho talento en todas
las líneas. La temporada 2021 les
dio la experiencia a los 39 novatos con los que jugamos y hoy se
paran en el campo de forma diferente, puesto que ya maduraron y tienen mayor confianza para
dar resultados positivos”, dijo
Zamora.
Los Auténticos Tigres inician
sus partidos de pretemporada
el 12 de agosto al visitar a las
Águilas de la UACH en Chihuahua,
posteriormente, el sábado 20,
recibirán a los Correcaminos de
la Universidad Autónoma de Tamaulipas y cerrarán el viernes 26
visitando a los Crusaders de la
Universidad de Mary HardinBaylor, en Belton, Texas.
BOLETO ELECTRÓNICO
Antes del arranque de la temporada 2022 de la ONEFA, los Auténticos Tigres planean continuar
con la descarga de los boletos
electrónicos para los partidos de
local a través de la página del
equipo y de una aplicación de la
Universidad, ya que esto permite un mejor acceso al estudiantado y al aficionado al deporte.
Además de que se mantendrán
las medidas sanitarias como el
uso de cubrebocas y el uso de
gel antibacterial en la entrada a
las tribunas del Estadio “Gaspar
Mass” de Ciudad Universitaria.
na destacada participación tuvieron alumnos de la UANL en el
Grand Prix de Paratletismo
Monterrey 2022 celebrado
en la pista de atletismo del
Centro de Alto Rendimiento
en el Parque Niños Héroes.
Al término del evento, el
alumno de posgrado de la
Facultad de Organización
Deportiva Mario Santana
Ramos se impuso en el lanzamiento de clava al lanzar
33.62 metros y de paso imponer récord del continente,
lo que le valió ser nombrado
como el paratleta más destacado de la competencia,
que por primera vez se celebró en México y en América.
“Contento por mi nueva
marca personal que suma al
promedio total. Me siento
muy orgulloso de esta marca
que me pone a diez centímetros del primer lugar del
mundo actual y con esta actuación estoy en el ranking
mundial como el segundo
lugar y qué mejor que representando a México”, comentó Santana Ramos.
El mismo deportista había
impuesto el 10 de junio el
nuevo récord continental en
el Grand Prix de París marcando 31.54 metros.
MÁS OROS
Los lanzadores de bala Román
Ruiz Castro y Norberto Zertuche lograron el oro y la plata, respectivamente, en la
clasificación F36 del Grand
Prix Monterrey 2022. El primero lanzó 14.23 metros,
mientras que Zertuche obtuvo una marca de 11.76 metros.
Román es estudiante de
Maestría en la Facultad de
Ingeniería Mecánica y Eléctrica, y Zertuche estudió en
la Facultad de Organización
Deportiva.
Por su parte la egresada
de la Facultad de Ciencias
de la Comunicación Brenda Osnaya Álvarez, consiguió la medalla de oro en
la prueba de los 800 metros
en la clasificación T54 con
registro de 2 minutos 25
segundos y 52 centésimas.
También el alumno de la
Facultad de Derecho y Criminología Saúl Nicolás
Treviño Solís obtuvo la
medalla de oro en lanzamiento de bala en la categoría F40 y, con un salto
de 1.65 metros, Oziel Sánchez, integrante del equipo de Tigres de futbol paramputados, se llevó la
medalla dorada, mientras
que Édgar Barajas, estudiante de FOD, logró la
medalla de plata en el lanzamiento de jabalina.
En el Grand Prix de Paratletismo también participaron
los alumnos Jesús Salazar
Cruz, de la Preparatoria 9, y
Jesús Olivares Almaraz, de
la Facultad de Ciencias Biológicas.
Este evento se realizó del
21 al 23 de julio con una participación de 399 paratletas
de 15 países.
México contó con 299 exponentes, 27 de ellos de Nuevo León, en los niveles juveniles y mayores, cuyo
objetivo final era la clasificación a los Juegos Paraolímpicos de París 2024.
�AGOSTO 2022
DEPORTES
PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
23
RUGIDO TIGRE
EN MUNDIAL DE TOCHITO
L
a estudiante de Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León Andrea
Delgadillo Monsiváis coronó una
meteórica carrera deportiva porque obtuvo el oro para México en el mundial de
flag football celebrado en Birmingham,
Estados Unidos.
El rugido de los Tigres se escuchó a
nivel internacional Andrea Guadalupe
Delgadillo Monsiváis, junto con la Selección
de México de flag football, consiguió la
medalla de oro en los Juegos Mundiales
2022 celebrados en Birmingham, Estados
Unidos.
Con este triunfo, la estudiante de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
afianzó su carrera en el deporte, que inició
como jugadora de los Pegasos en la Facultad de Arquitectura, y continuó como
campeona universitaria con el equipo
femenil de Tigres en las Universiadas del
2018 y 2019.
El proceso que llevó a Andrea a portar
el jersey - con el tradicional número 24 comenzó a finales de 2021, cuando acudió
con el equipo de Arquitectura a un torneo
avalado por la Federación Mexicana de
Futbol Americano.
La calidad como receptora y su disciplina fueron tomadas en cuenta por el staff
de coacheo, quedando preseleccionada
y aumentando sus posibilidades de asistir a los Juegos Mundiales.
“Entregué todo en cada entrenamiento, pues sabía que por mí no iba a quedar,
y cada vez que pasaba un corte aumentaba la preparación en el campo y en el
gimnasio.
“Además mi familia me apoyaba y eso
me dio confianza para quedarme entre
las doce jugadoras que finalmente conformamos el equipo nacional”, dijo Andrea
Guadalupe, ex jugadora de Tigres UANL.
Fue así como de viajar cada 15 días a
sus concentraciones, comenzó a hacerlo
semanalmente hasta que recibió el llamado del coach Fernando Alfaro, confirmándole que era parte de la selección que
afrontaría el reto de llevar a México al
triunfo en los Juegos Mundiales 2022.
“La satisfacción de ser seleccionada
fue muy bonita, muy emocionante. Estaba en el gimnasio haciendo mi rutina y al
recibir la llamada mi rostro se llenó de
lágrimas al saber que quedaba en la lista
definitiva que afrontaría los World Games”,
mencionó.
EL OBJETIVO: IR POR EL ORO
En el torneo internacional realizado en
Estados Unidos, México integró el Grupo
B y en la ronda preliminar venció a Japón
El chip del equipo era ‘piensa en oro’ y
siempre buscábamos ganar. Teníamos una
mentalidad ganadora y en cada anotación
nos decíamos: ‘vamos cero a cero’, y así
fuimos paso a paso hasta lograr el título”.
Andrea Delgadillo Monsiváis,
Estudiante de Facultad de Arquitectura
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
34-13, a Brasil 42-6 y a Italia 49-0, para
cerrar invicto la primera ronda.
En los cuartos de final enfrentó a Francia, a la que derrotó 41-6, para acceder a
las semifinales, donde eliminó a Panamá
36-7, y se quedó con la medalla de oro tras
vencer en la final a los Estados Unidos por
marcador de 39-6.
Andrea tuvo participación en los seis
partidos y anotó en dos ocasiones, una
de ellas en la gran final, situación que la
llenó de alegría, pero que en un principio
no pudo valorar en toda su extensión.
“Entrenábamos hasta tres veces al día
y vencimos el nervio por la magnitud del
estadio, el apoyo de la gente y siempre con
el objetivo claro: ir por el oro”, mencionó.
Agrega que el trabajo psicológico de
Margarita Bárcena fue fundamental para
salir a jugar con más confianza y obtener
los resultados que se habían planteado
al inicio del torneo.
“El chip del equipo era ‘piensa en oro’
y siempre buscábamos ganar. Teníamos
una mentalidad ganadora y en cada anotación nos decíamos: ‘vamos cero a cero’,
y así fuimos paso a paso hasta lograr el
título”, recordó.
PASIÓN Y DISCIPLINA
El que el flag football esté a punto de aspirar a un lugar en el programa olímpico
llena de satisfacción a Andrea Guadalupe
y a sus compañeras y menciona que fue
un acierto incluir el tochito bandera, como
se le conoce en México al deporte, en la
Universiada Nacional, así como haber
hecho la modificación de juego 5×5 en las
jugadoras.
“La Universiada puede ser un semillero de jugadoras para la Selección, y sería
muy bueno que más universidades se
abrieran a este deporte, ya que así pudiera seguir creciendo y eso es muy bueno
para el deporte”, señaló.
Andrea Guadalupe culminó la charla
agradeciendo a las autoridades universitarias; a los alumnos y a los deportistas
de la UANL les recomienda no abandonar
sus sueños, que sean disciplinados y trabajen con pasión para cumplir sus objetivos.
“No es fácil ser estudiante y deportista. Tienes que hacer un esfuerzo mayor, pero ir avanzando en lo académico
te abrirá la puerta al deporte u otra actividad. Además, gracias a las becas,
pude avanzar y salir adelante”, expresó
la alumna de la Maestría en Ciencias con
Orientación en Asuntos Urbanos y quien
actualmente ejerce en el Centro de Innovación y Diseño de la Facultad de Arquitectura.
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Vida Universitaria
Description
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Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
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Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2022
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
27
Número
Número de la revista
324
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Agosto
Día
Día del mes de la publicación
1
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La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Mensual
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Vida Universitaria, 2022, Año 27, No 324, Agosto
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Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
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Literatura
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Educación Superior
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Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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01/08/2022
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2021210
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Gaceta
Universitaria
Universidad Autónoma de Nuevo Léon
ISSN: 2007-1728
Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la
Universidad Autónoma de Nuevo León.
Publicación mensual
San Nicolás de los Garza, Nuevo León
Mayo 2013
Año 6, Núm. 7
HACEN HISTORIA
EN EL DEPORTE NACIONAL
Página 16
�Gaceta Universitaria UANL
Mayo de 2013
Índice
�Página
Eventos
Forman profesionales de clase mundial
4
Abre UANL telón a las artes
6
Universitarios fortalecerán procuración de justicia
8
Reconocen labor profesional de la enfermería
10
Son la historia viva de la Universidad
12
Honran a pilar de la ingeniería civil
14
Hacen historia en el deporte nacional
16
La obra de Alfonso Reyes no envejece
18
La UANL rinde tributo al escritor Carlos Fuentes
20
EIAO, insignia de la educación técnica
22
FOD forma recursos humanos de alta calidad
24
Redimensionan acervo artístico universitario
26
3
�4
Gaceta Universitaria UANL
Mayo de 2013
FORMAN PROFESIONALES DE CLASE MUNDIAL
Gaceta Universitaria UANL
Mayo de 2013
de valores ciudadanos”, explicó el directivo.
Dejó claro que actualmente se demanda con mayor fuerza la integración de los procesos educativos al marco de las necesidades internacionales, que reclama ser actores de contingencia, de
emergencia, pero con responsabilidad, métodos y rigor científicos.
Luego de entregar la acreditación internacional, el doctor John Mayer dijo en un breve mensaje
que la UANL es una institución con evidencia de calidad internacional, compartió que el proceso
de evaluación fue arduo, pero no dejó dudas de la competencia de esta casa de estudios en el
terreno mundial.
“Bienvenida la Universidad Autónoma de Nuevo León, colegas, amigos de esta institución. Es
de nuestro interés estar vinculados con ustedes, queremos seguir colaborando en sus proyectos
y poderles ayudar en el camino a participar en el desarrollo de su visión de futuro”, expresó el
Presidente de la Asociación Internacional de Deporte Profesional.
En tanto, el Rector Ancer Rodríguez reconoció que en el proceso evolutivo de la FOD, una
facultad relativamente nueva, ha logrado consolidarse como un referente nacional al integrar
un programa permanente de educación continua en el deporte y en la formación de un recurso
humano muy valioso.
El Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez; el Secretario General, Rogelio Garza Rivera; el Director de la Facultad de
Organización Deportiva, Oswaldo Ceballos Gurrola, y el Presidente de la Asociación Internacional de Deporte Profesional,
John Mayer. 6 de mayo de 2013.
Con la ambición académica de insertarse en el selecto grupo de instituciones de carácter mundial,
la Facultad de Organización Deportiva (FOD) inició en agosto de 2011 los trabajos para obtener
la acreditación internacional, meta que ha logrado a cabalidad gracias al esfuerzo de su planta
docente, personal administrativo y estudiantes.
En ceremonia que se realizó el 6 de mayo, el doctor Oswaldo Ceballos Gurrola, Director de la
FOD, recibió de manos del doctor John Mayer, Presidente de la Asociación Internacional de
Deporte Profesional (ISPA, por sus siglas en inglés), el documento que avala su calidad de clase
mundial; fue testigo de este acto el Rector Jesús Ancer Rodríguez.
“Hoy, gracias al aliento que nos da nuestra Visión UANL 2020, nos vemos ante la oportunidad
de extender la visión de nuestra Facultad, llevándola a integrarse a los requerimientos de la
globalización, porque nuestra escuela es heredera de un espíritu de trabajo, dedicación y esfuerzo; es portadora de los más emblemáticos esquemas de trabajo de la Universidad”, expuso
Ceballos Gurrola.
La Asociación Internacional de Deporte Profesional se fundó en 2009 y tiene sus oficinas centrales
en Estados Unidos; es el órgano más grande y antiguo de acreditación internacional para los
profesionales del deporte en el mundo.
Ante este organismo, la FOD inició los trabajos con miras a la acreditación, jornadas que coordinó
la doctora Rosa Elena Medina Rodríguez, proceso en que el idioma no fue un obstáculo, ya que
se requirió la traducción al inglés de toda la documentación necesaria.
Ceballos Gurrola expuso que se realizaron visitas para la revisión, análisis y valoración de los
procesos; además se hicieron las recomendaciones que fueron atendidas y enviadas; y ya en
febrero de 2013 se comunicó la aprobación de la entrega de la acreditación.
“Muchas son las vicisitudes que el mundo del deporte enfrenta cotidianamente para colocarse
como lo que es, una de las actividades de mayor relevancia; sus implicaciones rebasan por mucho la mera aplicación de técnicas para la rehabilitación física o de la competencia, y entra como
nunca antes en el mundo de la diplomacia, el comercio, la economía y por supuesto la formación
“Hoy recibimos uno más de los galardones que ya ha recibido esta facultad, pero el más importante en este momento porque representa el trabajo hacia la visión de futuro, una visión de calidad, y
hoy recibe un reconocimiento internacional, como para sentirse orgullosos de su escuela”, refirió.
El ejecutivo universitario aplaudió el trabajo de toda la comunidad de FOD, “esta nueva evidencia de calidad refrenda el trabajo en equipo que mantienen para beneficio de sus alumnos, a
quienes van dirigidas estas estrategias de carácter internacional, porque queremos que egresen
de nuestra institución con la mejor formación académica posible”.
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Gaceta Universitaria UANL
Mayo de 2013
ABRE UANL TELÓN A LAS ARTES
Gaceta Universitaria UANL
Mayo de 2013
que presentaron en su módulo, lo que resultó muy atractivo, especialmente para los niños; la
FAMUS es una institución que actualmente atiende a 600 pequeños en los cursos de extensión y
a 300 adultos en los cursos de capacitación musical.
En cuanto a la Facultad de Artes Escénicas, realizaron ejercicios de pantomima, presentaron
espectáculos de danza contemporánea y tuvieron la participación de la cuentacuentos Nelly
Sánchez, así como talleres de máscaras y títeres; se contó además con el talento de los reconocidos
artistas Cuauhtémoc Zamudio, Héctor Carrizosa y Sergio Villarreal.
El Rector Jesús Ancer Rodríguez recorrió la feria el 7 de mayo, acompañado por autoridades,
alumnos y creadores universitarios.
El Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez; la Directora de la Facultad de Artes Escénicas, Karina Esquivel Jiménez, y
los jóvenes actores que participaron en el carnaval de los animales. 7 de mayo de 2013.
Con una serie de actividades lúdicas, informativas, académicas y de práctica pura de las manifestaciones artísticas, la UANL dio a conocer el quehacer de quienes hacen de su profesión un
verdadero arte.
En la fiesta cultural, que estuvo instalada en la Explanada de Ciudad Universitaria, participaron
las facultades de Artes Escénicas, Música, Artes Visuales, Arquitectura, la Escuela Industrial y
Preparatoria Técnica “Pablo Livas” y la Capilla Alfonsina con todo su acervo literario en honor
al Regiomontano Universal, Alfonso Reyes, del 7 al 10 de mayo.
La agenda de la Feria de las Artes incluyó en total 55 eventos dirigidos al público en general,
aunque los niños vivieron una experiencia artística fenomenal a través de la puesta “El carnaval
de los animales”, un proyecto elaborado en conjunto entre la Facultad de Música y la Facultad
de Artes Escénicas.
El “carnaval de los animales”, de Camille Saint-Saëns, es un espectáculo infantil, familiar, didáctico y multidisciplinario que pretende llevar al público a un mundo de fantasía e ilusión y es la
oportunidad para los escolares de primaria de vivir la experiencia teatral.
A esta actividad se sumaron muchas más: salas de cine, obra gráfica, pintura, fotografía y arte
sonoro, talleres de dibujo, plastilina y largometraje, así como las conferencias “El proceso de
la producción de un largometraje” y “El sonido como contenido”, por parte de la Facultad de
Artes Visuales.
La Facultad de Arquitectura presentó el módulo “Transformaciones”, en el que se concentraron
los trabajos que realizan los estudiantes de Arquitectura y Diseño Industrial; en una pantalla mostraron el proceso de las maquetas y los prototipos; y la Capilla Alfonsina extiendió el ciclo de cine
“Shakespeare en la Uni”, para proyectar las películas “Romeo y Julieta”, “Titus” y “Macbeth”.
A esta agenda de la Capilla Alfonsina se agregó la participación -en el área de exposiciones- de
lo mejor de la poesía internacional publicada por la UANL y el taller “La rosa de los tiempos”,
a cargo del poeta Eduardo Zambrano.
La Facultad de Música ofreció a los asistentes la oportunidad de tocar alguno de los instrumentos
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Gaceta Universitaria UANL
Mayo de 2013
UNIVERSITARIOS FORTALECERÁN
PROCURACIÓN DE JUSTICIA
Gaceta Universitaria UANL
Mayo de 2013
“Qué mejor que hacerlo en un estado que encontró fácil, y lo pongo entre comillas, una forma
para encauzarse en el combate contra el crimen, que redujo la violencia y que empieza a dar
resultados que son ejemplo en el País”, dijo.
El Procurador General de la República agregó que hacer justicia es una tarea muy ardua, puede
ser hasta ingrata, “pero no creo que haya mejor tarea para el que quiere vivir bien que los demás
vivan bien, que la paz sea la norma y que el progreso sea la meta”.
Por último, el Gobernador Medina de la Cruz destacó que esta alianza es un llamado para la
transformación en el orden de procurar justicia, a través de la formación de criminólogos que
van a ingresar a la PGR para defender los derechos de la gente.
“Queremos que este grupo de jóvenes se ponga al servicio de la Nación, que se realice y a la vez
se supere a sí mismo; ustedes son quienes van a transformar México, y con el esfuerzo institucional del Gobierno de la República, del Estado, de la Universidad y la sociedad van a lograr
esta transformación de la PGR”, puntualizó.
El Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez; el Secretario General, Rogelio Garza Rivera; el Gobernador del Estado de
Nuevo León, Rodrigo Medina de la Cruz; el Procurador del Estado, Adrián de la Garza Santos; el Procurador General de la
República Mexicana, Jesús Murillo Karam, y universitarios que participan en el programa de capacitación de talento y capital
humano. 9 de mayo de 2013.
En alianza entre la UANL, el Gobierno de Nuevo León y la PGR se crea el Programa de Captación
de Talento y Capital Humano, estrategia de reclutamiento y selección de los agentes investigadores que se llevará a cabo en la Facultad de Derecho y Criminología, institución que ya ha
implementado la primera etapa de un riguroso proceso de reclutamiento de los mejores perfiles
para el desempeño de las funciones de investigación.
En ceremonia que se llevó a cabo el 9 de mayo en el Palacio de Gobierno -y ante la presencia del
Gobernador Rodrigo Medina de la Cruz y el Rector Jesús Ancer Rodríguez-, Jesús Murillo Karam,
Procurador General de la República, enfatizó que con este programa se inicia una nueva etapa.
“Hoy planteamos una nueva forma de investigar en la justicia, para la justicia y con la justicia,
por lo que estoy muy agradecido con la emoción con que tomaron esta idea el Gobernador y el
Rector, con la certeza de que éste es el camino”, puntualizó.
El doctor Ancer Rodríguez dejó claro en su mensaje que la UANL, en coordinación con la PGR,
ha examinado ya a más de 150 candidatos, dignos todos de integrarse socio-profesionalmente a
las labores de investigación de la Procuraduría.
“Nuestros criminólogos han sido sometidos a exhaustivos procesos de formación y de evaluación
para poner a prueba sus capacidades y competencias y, con ello, puedan servir mejor a la patria;
la Universidad refrenda una vez más su compromiso para seguir contribuyendo al rediseño
institucional y normativo, así como a la formación y capacitación de los recursos humanos frente
al problema de inseguridad del País”, expresó el ejecutivo universitario.
En su oportunidad, Murillo Karam reconoció que este Programa de Captación de Talento y Capital Humano es la búsqueda de otro camino más para tratar de enfrentar una realidad que se
volvió brutalmente adversa y tratar de devolverla al cauce de la paz, la tranquilidad y el orden.
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Gaceta Universitaria UANL
Mayo de 2013
RECONOCEN LABOR PROFESIONAL
DE LA ENFERMERÍA
El Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez, y el Gobernador del Estado de Nuevo León, Rodrigo Medina de la Cruz,
acompañados por autoridades universitarias, de Gobierno y personal de enfermería. 13 de mayo de 2013.
El maestro Lucio Rodríguez Aguilar, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, fue galardonado con la Presea al Mérito de Enfermería, en el marco del Día Internacional de la Enfermería.
El Director de la Facultad de Enfermería de la UANL recibió la distinción del Gobernador Rodrigo Medina de la Cruz, en acto celebrado el 13 de mayo, en el auditorio Gumersindo Cantú
Hinojosa de la Facultad de Contaduría Pública y Administración.
Ante los homenajeados, el ejecutivo estatal indicó que Nuevo León es un referente nacional en
el área de enfermería, porque aporta mucho en la atención de los pacientes y su repercusión en
la salud pública del País.
Invitó a los profesionales de la enfermería a ser líderes en los programas de promoción de salud e
influyan positivamente en la sociedad para que modifiquen sus hábitos inadecuados, prevengan
enfermedades y mejoren su calidad de vida.
“Nos compromete a seguir innovando, buscar mejores prácticas y a mantener ese liderato a nivel
nacional”, pronunció Medina de la Cruz.
Por su parte, el Secretario de Salud de Nuevo León, Jesús Zacarías Villarreal Pérez, dijo que en
el estado se tienen cuatro facultades y 28 escuelas de enfermería, en donde estudian actualmente
alrededor de 5 mil alumnos y se tiene un registro estatal de cerca de 25 mil profesionales de
enfermería.
Señaló que la enfermería se ha consolidado como una de las profesiones claves del sector salud,
porque en la actualidad se ha ido diversificando el campo de acción; no sólo atiende al paciente,
sino que se han ido convirtiendo en administradores de los programas y sistemas de salud.
Por su parte, el Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez, argumentó que el sector de enfermería
representa la columna vertebral dentro de la atención de salud, y se ha estado transformando
nacional e internacionalmente entrando en un concepto diferente de la atención médica.
La Máxima Casa de Estudios cuenta con una Facultad de Enfermería consolidada, la cual ha
brindado durante su formación un proceso importante del recurso humano, para que éste tenga
un impacto en el sector salud.
“Una Facultad que a lo largo de los años ha tenido la oportunidad de crecer en espacio, infraes-
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tructura, calidad y que el día de hoy está reconocida como una de las mejores facultades de
enfermería del país.
“Este año cumplimos ochenta años de vida, tenemos ochenta años dejando huella y hoy estamos
dejando huella en enfermería”, concluyó Ancer Rodríguez.
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SON LA HISTORIA VIVA
DE LA UNIVERSIDAD
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años de labor docente, ocho con 45 años, dos con 50 y dos con 55 años; sin lugar a dudas, la
libertad de cátedra e ideas que genera la comunidad magisterial nos han dado como resultado
tranquilidad, seguridad, paz estudiantil y laboral, y la riqueza del trabajo cotidiano”, expresó el
maestro decano e investigador.
En tanto, el Rector Ancer Rodríguez aplaudió el trabajo cotidiano que realizan en las aulas y
laboratorios los poco más de 6 mil maestros universitarios, a quienes consideró como forjadores
del quehacer de esta casa de estudios.
“La Institución no se hace sola, debe crecer y tener planes estratégicos, visión, pero todas esas
acciones dependen de todos ustedes, quienes hicieron posible la historia de la Universidad. Hoy
los números de la Institución son claros y el reconocimiento que tiene la Institución de la sociedad
se la debemos a ustedes, porque los profesores, los que mantenemos la docencia, transformamos
y queremos el cambio, somos los responsables en mayor medida del crecimiento e historia de la
Universidad”, expresó Ancer Rodríguez.
El Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez; el Secretario General, Rogelio Garza Rivera; el Secretario Académico, Juan
Manuel Alcocer González; el Secretario de Relaciones Internacionales, Daniel González Spencer; la Secretaria de Desarrollo
Sustentable, Esthela Gutiérrez Garza, y el biólogo Arturo Jiménez Guzmán recibiendo el reconocimiento por 55 años de
trayectoria docente. 14 de mayo de 2013.
El devenir de la Universidad Autónoma de Nuevo León lo han construido sus maestros, quienes
con tenacidad, esmero y dedicación transmiten a los miles de estudiantes los conocimientos en
todas las disciplinas y estimulan el desarrollo de sus habilidades.
Es por ello que la Máxima Casa de Estudios, en la víspera del Día del Maestro, realizó una
ceremonia conmemorativa para reconocer públicamente a un grupo de 71 docentes que han
entregado más de 40 años de su vida a la labor magisterial; encabezó este acto el Rector Jesús
Ancer Rodríguez.
“Ustedes son la historia viva de la Universidad, una historia que se puede contar. Hoy aquí se
les hace un reconocimiento público a todos los profesores que han transitado todo este tiempo
en la Institución y que al final le han dado el prestigio que actualmente tiene, pues son ustedes
quienes hicieron posible llevar a 80 años de vida a la Máxima Casa de Estudios”, expresó en su
mensaje el ejecutivo de la UANL.
El grupo de maestros que el 14 de mayo recibió un diploma y una escultura de la flama universitaria tiene una trayectoria laboral de 40, 45, 50 y 55 años; están inscritos en las facultades de
Contaduría Pública y Administración, Ingeniería Civil, Medicina, Ciencias Biológicas, Ciencias
Químicas, Agronomía, Arquitectura, Físico Matemáticas, Derecho y Criminología, Enfermería,
Filosofía y Letras, Organización Deportiva, Psicología, Odontología, Trabajo Social y Desarrollo
Humano e Ingeniería Mecánica y Eléctrica.
También figuran docentes de las preparatorias 2, 8, 9, 15, 16, 22, 25, “Álvaro Obregón” y “Pablo
Livas”; en representación de este selecto grupo tomó la palabra el doctor Arturo Jiménez Guzmán,
catedrático con 55 años de trayectoria en la Facultad de Ciencias Biológicas.
“La Universidad tiene maestros con méritos académicos de primer orden: 59 cuentan con 40
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HONRAN A PILAR DE LA
INGENIERÍA CIVIL
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“Sí me acarrea algo de responsabilidad tener un homenaje en vida, es un riesgo que te reconozcan
como un ícono, como un prototipo, (porque) me obliga no sólo a permanecer igual este aliciente,
este incentivo además me obliga a ser mejor. Estoy muy agradecido, me siento muy contento y
con ánimos para seguir manteniendo este prestigio”, pronunció emocionado.
En tanto, el Rector Ancer Rodríguez dijo que el ingeniero López González es un ejemplo para
las nuevas generaciones de estudiantes universitarios.
“Cada vez que lo veamos en esta escultura lo vamos a recordar como usted es, como ha sido y
como queremos ser, porque es la imagen que queremos de un personaje que es historia de la
Universidad, que forma parte de una gran institución y de una gran Facultad de Ingeniería Civil”,
pronunció el ejecutivo universitario.
Agregó que la FIC es una historia de éxito, que se ha transformado y ha llegado a lugares de
excelencia, trayectoria de la que ha sido fiel testigo López González.
“Usted es un ejemplo de lo que es la responsabilidad de la Universidad y que queremos compartir
con los jóvenes; personajes como usted, que con su familia -hijos, nietos y bisnietos- se siente
fortalecido, porque el apoyo de la familia es fundamental para hacer lo que nos gusta, que es
enseñar, y usted lo ha hecho durante 64 años. Hoy usted merecidamente tiene un reconocimiento
en vida, y públicamente le agradezco todo el apoyo que nos ha dado, especialmente a nuestra
Facultad de Ingeniería Civil”, expresó.
El Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez; el Presidente de la H. Junta de Gobierno, Juan Francisco Garza Tamez; el
Director de la Facultad de Ingeniería Civil, Luis Manuel Aranda Maltez, y el maestro distinguido, José Manuel López González. 14 de mayo de 2013.
El ingeniero José Manuel López González tiene mucho qué celebrar en el Día del Maestro: nada
menos que 64 años de trayectoria docente en la Facultad de Ingeniería Civil y por ello es considerado el Decano de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Este camino andado por las aulas de la Máxima Casa de Estudios fue el argumento inevitable
para un homenaje en vida: la colocación de un busto con su imagen en la Plaza de los Hombres
Ilustres de la Ingeniería Civil que fue inaugurada por el Rector Jesús Ancer Rodríguez y que luce
además las figuras de los ingenieros Manuel Martínez Carranza y Raymundo Rivera Villarreal.
“No me gusta decir homenaje inmerecido, aunque parezca un poco humilde de mi parte, este
homenaje me lo he ganado a pulso; esta permanencia, esta terquedad de seguir en la docencia
ha sido gracias al sostén que he recibido de Dios, mi familia, mis amigos y compañeros maestros.
Espero seguir contando con ese soporte, con esa ayuda, sobre todo de mi querida mamá que es
la Universidad Autónoma de Nuevo León”, dijo el homenajeado.
La ceremonia de develación del busto del ingeniero López González, escultura elaborada por
Cuauhtémoc Zamudio, se realizó el 14 de mayo, en el marco del Día del Maestro; Luis Manuel
Aranda Maltez, Director de la Facultad de Ingeniería Civil (FIC), compartió una semblanza de
la trayectoria profesional.
Ingresó a la FIC como estudiante en 1940, en una generación de 12 integrantes; como catedrático
se incorporó en 1949; miembro de la Comisión de Honor y Justicia de la UANL; en 1992 fue
considerado el Ingeniero del Año por parte del Colegio de Ingenieros Civiles de Nuevo León;
en 1994 obtuvo el nombramiento de Profesor Emérito UANL; en el 2007 se da su nombre a la
Sala de Maestros de la FIC y en 2008 se instituye una presea en su honor por parte del Colegio
de Ingenieros Civiles.
Luego de develar su efigie, López González reconoció el compromiso que asume con la distinción que recibió.
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HACEN HISTORIA EN EL
DEPORTE NACIONAL
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En tanto, el doctor Zacarías Villarreal dijo que la Encuesta Estatal de Salud y Nutrición arrojó
entre sus resultados que el 34 por ciento de los adolescentes tiene una vida sexual activa, pero
sólo un tercio está utilizando un método anticonceptivo; también indica que un número muy
importante ya vive en unión libre con sus parejas.
“La salud reproductiva también es un tema que nos interesa en este grupo de población, así
como el aspecto de alimentación en la prevención del sobrepeso y obesidad; y en esta campaña
englobamos todos estas líneas a través de actividades atractivas para los jóvenes”, dijo el Secretario de Salud.
Rodrigo Medina de la Cruz insistió en que la campaña “Salvando vidas” tendrá el impacto necesario para incidir en los estilos de vida de los jóvenes, con lo que se pretende bajar el número
de muertes por accidentes viales relacionados con el consumo de alcohol y otros indicadores.
“La encuesta nos está arrojando números que para el Gobierno estatal significan una alerta y
estamos tomando decisiones para modificar positivamente los patrones de vida de la población,
en forma particular de los jóvenes, a los que queremos sanos. Sumémonos a esta dinámica. Sabemos que nos va a ir muy bien. Tenemos que hacer las cosas con responsabilidad, sabiendo lo
que nos hace bien”, exhortó el Mandatario estatal.
El Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez; el Gobernador del Estado de Nuevo León, Rodrigo Medina de la Cruz; acompañados de autoridades universitarias, gubernamentales y deportistas. 16 de mayo de 2013.
La campaña “Salvando vidas”, dirigida a la población adolescente del estado, inició actividades
desde la Escuela y Preparatoria Técnica Médica de la UANL, hasta donde acudió el Gobernador
Rodrigo Medina de la Cruz para encabezar la ceremonia y compartir los avances del Plan de
Acción en respuesta de la Encuesta Estatal de Salud y Nutrición.
Dicha encuesta reveló que la primera causa de muerte del grupo de población de 16 a 29 años
son los accidentes viales, a causa del consumo excesivo de alcohol, y que las adicciones son el
segundo gran problema en materia de salud para este sector, por lo que la Secretaría de Salud
implementó una serie de estrategias lúdicas para que los jóvenes tomen conciencia del riesgo
de conducir en estado de ebriedad.
En la apertura de esta campaña, que se realizó el 23 de abril, estuvo presente el Rector Jesús
Ancer Rodríguez; el Secretario de Salud en la entidad, Jesús Zacarías Villarreal; el Director de la
Técnica Médica, Aureliano Valdez Flores, y la titular del Instituto Estatal de la Juventud, Karla
Morales Ponce.
Material didáctico, dinámicas diversas y ejercicios dirigidos a reflexionar en relación al cuidado
de la salud se pudieron apreciar en una exposición que se instaló en las áreas deportivas de la
Técnica Médica; en el inicio del recorrido, Medina de la Cruz visitó el simulador de impactos,
un equipo que ofrece a los jóvenes la oportunidad de experimentar un choque automovilístico.
“En la Universidad no sólo trabajamos en la realización de encuestas, contamos con el Programa
Universitario de Salud, que integra una clínica de atención para los adolescentes (en Guadalupe
y Apodaca) y que al año atiende a 120 mil jóvenes, y desde hace siete años aplicamos las pruebas
antidoping a los estudiantes de primer ingreso de preparatoria para detectar en forma oportuna
algún caso de adicciones”, expresó Ancer Rodríguez.
El Rector de la UANL enfatizó que para la Institución es fundamental atender a este grupo de
población, ya que cuenta con poco más de 16 mil estudiantes en este rango de edad.
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LA OBRA DE ALFONSO REYES NO ENVEJECE
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“A través de la revolución que emprendió Vasconcelos logramos transitar en ese México inicial
en los albores del siglo XX hacia un proyecto de vida y esa transformación es la que nos está
dando ahora las bases ideológicas del pensamientos creativo que Alfonso Reyes plasmó en toda
su obra”, dijo el ejecutivo universitario.
Recordó que la vida de Reyes también tuvo altibajos, como sucedió con la muerte trágica de su
padre, crisis de la que se levantó y escribió para transmitir su pensamiento en forma completa.
“Don Alfonso Reyes escribía -y lo decía muy claro- que nuestra Universidad será más mexicana,
mientras más procure suscitar las virtudes en el alma de sus educandos. Si Alfonso Reyes viviera ahora y le preguntáramos qué piensa de la Universidad, seguro nos diría “misión cumplida,
mi voto de hace 80 años aquí está presente y hoy somos testigos de esta historia viva”, apuntó.
En tanto, María Luisa Martínez, Directora de la Facultad de Filosofía y Letras, compartió que los
catedráticos y estudiantes rinden homenaje a Reyes con el estudio de su obra.
“Y una evidencia es este libro ‘Alfonso Reyes’, de Filosofía y Letras, una compilación de la doctora
Lydia Rodríguez Alfano, editado en el 2007 y que demuestra la diversa producción alfonsina:
lírica, cuentística, dramática y ensayística, y además es una forma de contribuir a la trascendencia
del Regiomontano Universal en las nuevas generaciones”, explicó.
El Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez, acompañado de autoridades de la Máxima Casa de Estudios y familiares del
humanista Alfonso Reyes, hicieron la Primera Guardia de Honor. 17 de mayo de 2013.
“El legado más importante que Alfonso Reyes heredó a la Institución fue su Voto por la Universidad en 1933 y hoy, en el marco del 80 aniversario, queremos decirle ¡gracias, misión cumplida!,
porque estamos aquí en una Universidad como él la pensó: incluyente, con equidad, calidad y
cobertura, una universidad abierta al pueblo, que da cultura y educación”, pronunció el Rector
Jesús Ancer Rodríguez.
En el marco del 124 aniversario del natalicio del Regiomontano Universal, el pleno de la comunidad universitaria se reunió el 17 de mayo en torno a su efigie, instalada en el frontis de la
Facultad de Filosofía y Letras, para rendirle un merecido homenaje y celebrar así su vida y obra.
Con esta tradicional guardia de honor, la Máxima Casa de Estudios inició formalmente el Festival Alfonsino 2013, en el que realizó un homenaje póstumo al escritor mexicano Carlos Fuentes
como actividad central; al programa se agregó la impartición de cursos y conferencias, así como
las presentaciones de libros.
“La obra de Alfonso Reyes no envejece, nada la perturba; su prosa y sus versos continúan provocando admiración”, dijo en su mensaje inicial el maestro Alfonso Rangel Guerra, erudito de
la obra alfonsina.
El académico y ex Rector de la UANL agregó que la obra de Reyes Ochoa refleja una visión del
mundo plena de vitalidad, atenta a las virtudes del humanismo y siempre propone valores a
las nuevas generaciones.
Ante los sobrinos-nietos del ilustre universitario –Alicia, Patricia y Eduardo Dávila Treviño-, el
Rector Ancer Rodríguez reconoció que hablar de la obra de Alfonso Reyes es hablar de un personaje que pudo articular el pensamiento con la palabra y traducirla en forma prolífica.
Agregó que la integración de grandes pensadores como Reyes permitió la creación de espacios
como el Ateneo de la Juventud, el Colegio de México, el Colegio Nacional y la Academia Mexicana de la Lengua, para dar paso a la cultura y a la educación.
En este texto participan los maestros Luis Carlos Arredondo, Ludivina Cantú, Talina Flores,
María Eugenia Flores, Rodolfo Gutiérrez, Armando González, Alejandra Rangel Hinojosa y José
María Infante.
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LA UANL RINDE TRIBUTO AL
ESCRITOR CARLOS FUENTES
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otro carácter; pero gracias a esta fusión que logramos y a lo largo de nuestra amistad, ella me
guió para descubrir mejor quién era Carlos (Fuentes)”.
Entre las anécdotas, el fotógrafo dijo que “llevarlo a posar y dirigir no era tarea fácil”, pues
difícilmente accedía a ser captado por una lente. Saldívar también se mostró complacido por
presentar en la UANL esta colección de retratos, inédita e histórica.
“Estas fotos las quiero compartir con Monterrey y con la Universidad”, agregó.
El autor, acompañado por Lemus y autoridades universitarias, realizó el recorrido por la sala
de exposiciones temporales del Colegio Civil, que está abierto al público en general, de martes
a domingo, de 10:00 a 18:00 horas.
“Carlos Fuentes está vivo, porque los grandes hombres y escritores como él son inmortales”, dijo.
El Secretario General de la UANL, Rogelio Garza Rivera, acompañando a la maestra Silvia Lemus, viuda del escritor, y al
artista César Saldívar, en la exposición fotográfica dedicada al intelectual mexicano. 21 de mayo de 2013.
A un año de la partida física del escritor Carlos Fuentes, la UANL mantiene viva su obra literaria
e intelectual en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario.
El 21 de mayo se llevó a cabo el homenaje central, el cual estuvo encabezado por su viuda Silvia
Lemus, acompañada por el Secretario General, Rogelio Garza Rivera, y el Secretario de Extensión
y Cultura, Rogelio Villarreal Elizondo, en el Patio Ala Sur del claustro universitario.
El autor de “La muerte de Artemio Cruz” fue evocado con admiración y entrañable cariño
durante este evento. La periodista Silvia Lemus compartió con los asistentes el afecto de Carlos
Fuentes por Monterrey, a la que consideraba una ciudad llena de proyectos, museos, industrias
y universidades.
“Carlos fue un escritor de fronteras y éste era un lugar de intercambio y juventud”, expresó.
Asimismo, por la amistad que le unió a don Alfonso Reyes, su maestro fue una gran influencia
en su vida.
La ceremonia conmemorativa contó con la participación del poeta Vicente Quirarte y el ensayista
Hugo Valdés para dar lectura de un mensaje enviado por Juan Goytisolo.
El hombre elegante, de gran respeto, personalidad fuerte, vestimenta impecable y mirada penetrante fue captado por el fotógrafo regiomontano César Saldívar.
Como parte de los actos conmemorativos por el primer aniversario luctuoso del intelectual
mexicano, la UANL presentó la exposición “Fuentes: la presencia”, en las galerías del Colegio
Civil Centro Cultural Universitario.
Durante la inauguración de la muestra fotográfica, el artista nacionalizado español compartió
sus experiencias vinculadas a la sesión con el escritor Carlos Fuentes, meses antes de su deceso.
“No hubiera podido ser posible sin Silvia Lemus; estos encuentros hubieran sido sin duda, de
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EIAO, INSIGNIA DE LA EDUCACIÓN TÉCNICA
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Hoy, esta preparatoria se ha multiplicado en cinco planteles, forma más de seis mil alumnos y
cuenta con casi 350 docentes, tiene una identidad propia y es una fortaleza para el Estado”, dijo
el ejecutivo universitario.
Ancer Rodríguez enfatizó la contribución que como maestro y directivo ha realizado el ingeniero
Lázaro Vargas Guerra, a quien se rindió un homenaje, y destacó a la cultura como pieza fundamental en la formación integral del alumnado, por lo que aplaudió la participación de la artista
plástica Saskia Juárez a través del mural “Los oficios del hombre”, que fue instalado en uno de
los edificios del plantel Churubusco.
El Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez; el Director de la Escuela Preparatoria “Álvaro Obregón”, Crescencio Castillo
Sarabia, inaugurando nuevos espacios académicos. 22 de mayo de 2013.
En el marco del octogésimo aniversario de la Universidad Autónoma de Nuevo León, dependencia que ya cuenta con 83 años de historia, el Rector Jesús Ancer Rodríguez entregó las obras
y develó además en la Sala de Maestros la placa con el nombre del ingeniero Lázaro Vargas
Guerra, para honrar su contribución en el engrandecimiento de esta emblemática institución de
educación tecnológica.
La ceremonia de inauguración se realizó el 22 de mayo en la Unidad Monterrey de la EIAO, acto
que contó con la presencia del Director José Crescencio Castillo Sarabia; el joven Milton Adrián
Romero Zúñiga, estudiante de sexto semestre, y la pintora Saskia Juárez, autora del mural “Los
oficios del hombre”.
Una de las fortalezas de la EIAO es la pertinencia en su oferta educativa, pues actualmente ofrece
14 carreras técnicas en los cinco planteles del sistema de preparatorias; e imparte educación de
alto nivel, cuyos procesos académicos y administrativos están sometidos a evaluación.
“Somos conscientes de que la historia de la Álvaro Obregón inicia a través de la formación de
oficios técnicos y que en el transcurso del tiempo nos hemos actualizado y adaptado a los nuevos requerimientos de la sociedad; es por ello que hoy nos sentimos muy orgullosos de dar una
muestra de nuestra oferta educativa, la cual es integral”, dijo Castillo Sarabia.
En la agenda de actividades, el directivo destacó el reconocimiento público al maestro Lázaro
Vargas Guerra, Profesor Emérito y Director de la EIAO en el período 1989-1995, con la imposición
de su nombre a la Sala de Maestros del plantel Churubusco.
El Rector Ancer Rodríguez reconoció que la EIAO es una institución que le ha dado mucha
historia y prestigio a la Máxima Casa de Estudios, un reconocimiento que ya es de carácter
internacional.
“Todos nos sentimos muy orgullosos de los 83 años de larga vida de esta institución emblemática,
que formó parte del grupo de escuelas que se integraron para dar vida a la Universidad en 1933.
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FOD FORMA RECURSOS HUMANOS
DE ALTA CALIDAD
El Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez, como testigo de honor; miembros de la H. Junta de Gobierno y el Director de
FOD, Oswaldo Ceballos Gurrola, tomando protesta para su segundo período. 24 de mayo de 2013.
Oswaldo Ceballos Gurrola tomó protesta como Director de la Facultad de Organización Deportiva de la Universidad Autónoma de Nuevo León para el período 2013-2016.
La ceremonia protocolaria se realizó el 24 de mayo en la Sala Polivalente de la FOD, ante la H.
Junta de Gobierno de la UANL, presidida por el maestro Juan Francisco Garza Tamez y atestiguada por directivos, docentes y alumnos de la institución educativa.
El Rector Jesús Ancer Rodríguez destacó la consolidación del plantel universitario desde la
perspectiva académica, impacto social y desarrollo de estudios de las ciencias del ejercicio, por
la integración de la práctica del deporte, la formación de los jóvenes y la sociedad.
“La Facultad (de Organización Deportiva) está trabajando intensamente en los programas de
investigación de alta calidad en el deporte; es reconocida nacional e internacionalmente y seguirá
transitando para tener más formación de recurso humano de muy alta calidad.
“El trabajo de la Facultad se traduce en los logros deportivos. Hoy la Universidad es reconocida
porque somos una institución con fortaleza, somos campeones nacionales y exportamos recurso
humano a otros estados y al mundo”, señaló.
Proceso de crecimiento institucional e integración global, impulsado por la gestión de Oswaldo
Ceballos Gurrola, que asume un nuevo período de tres años como reto para alcanzar las metas
trazadas.
Entre los proyectos que se tienen a futuro, el funcionario reelecto destacó hacer efectiva la acreditación internacional otorgada por la Asociación Internacional del Deporte Profesional de Estados Unidos, creando redes de colaboración con grupos de investigación de otros países para
fortalecer este campo.
Al hacer un balance de lo realizado, Ceballos Gurrola puntualizó el incremento de la matrícula
en un 50 por ciento, el reconocimiento público de los programas académicos por organismos
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nacionales e internacionales y el aumento en el número de profesores adscritos al Sistema Nacional de Investigadores (SNI).
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REDIMENSIONAN ACERVO
ARTÍSTICO UNIVERSITARIO
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Consejo tiene la responsabilidad de orientar las decisiones en torno a la preservación y difusión
de los bienes artísticos conferidos a la Máxima Casa de Estudios.
“Este Consejo es un reflejo del espíritu de inclusión y pluralidad que predomina en la Universidad, nuestra institución es un espacio abierto y para todos; nuestra institución es así, un espacio
socialmente responsable que procura la vinculación con la sociedad a la que pertenece, generando
conocimiento y cultura”, refirió el coordinador del organismo.
En referencia al libro “Patrimonio cultural, tomo I”, es un compendio de toda la riqueza artística
que se resguarda en los espacios universitarios, cuya presentación se realizó a través de un espectáculo multimedia; y las imágenes de toda la obra fueron registradas por el maestro Érick Estrada.
“En la historia universitaria ha habido esfuerzos por documentar esta riqueza artística, pero es la
primera ocasión en la que la Universidad se aproxima a su patrimonio cultural de una manera
integral y contundente; pero el reto no era sólo mostrar gráficamente las obras artísticas, sino
contextualizarlos dentro de los espacios reales y así surge el Museo Virtual”, explicó Luz Natalia
Berrún Castañón.
La Secretaría de Asuntos Universitarios precisó que ambos proyectos van de la mano, así se busca
crear conciencia del gran valor que tiene la obra que está instalada en los espacios de la UANL.
El Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez, acompañado de autoridades y personalidades que conforman el Consejo para
la Adquisición y Conservación del Patrimonio Cultural de la Máxima Casa de Estudios. 31 de mayo de 2013.
En ochenta años de vida, la Universidad Autónoma de Nuevo León ha logrado acumular tesoros
artísticos invaluables que hoy registra en el libro “Patrimonio cultural, tomo I: murales, vitrales,
escultura, relieve, pintura, frisos y la arquitectura toda de edificios emblemáticos”.
A este proyecto se suma la creación del Museo Virtual y la instalación del Consejo para la Adquisición y Conservación del Patrimonio Cultural de la UANL, acciones que fueron puestas en
marcha el pasado 31 de mayo en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier”, del Colegio
Civil Centro Cultural Universitario.
Encabezó esta ceremonia el Rector Jesús Ancer Rodríguez, quien compartió con la comunidad
la riqueza cultural de la Máxima Casa de Estudios y, más aún, formalizó la integración de reconocidos personajes de la cultura local para resguardar e incrementar las joyas artísticas de la
Institución que en este 2013 celebra ocho décadas de fructífera vida.
“Hoy es un día muy especial para la Universidad; hoy se hace historia porque -en el quehacer
constante de la Institución- una de las funciones sustantivas es la extensión y difusión de su
cultura, así como la responsabilidad social, y este día decidimos crear un consejo consultivo para
que nos oriente, para mantener constante el patrimonio cultural de la Universidad que es de la
sociedad, de Nuevo León y de México”, pronunció Ancer Rodríguez.
El ejecutivo universitario reconoció que la sociedad siempre ha sido fundamental para la Máxima
Casa de Estudios, por eso los proyectos que se presentaron están encaminados al disfrute de la
comunidad, de fortalecer el sentido de pertenencia hacia la UANL.
“La magia de la Universidad es su responsabilidad social, es el genoma de la Universidad; desde
el origen, ésa ha sido la marca. Somos factor de cambio, porque la Institución es abierta y plural,
y la cultura forma parte de nuestra historia. Somos cultura y es un ingrediente que alienta la
flama que simboliza el quehacer institucional”, agregó el Rector de la UANL.
En su oportunidad, Rogelio Villarreal Elizondo, Secretario de Extensión y Cultura, explicó que el
El Museo Virtual –que se puede disfrutar a través de la página web de la UANL y en dispositivos
móviles- es una recreación de los edificios y espacios emblemáticos de la institución, diseñado,
desarrollado y programado en 3D; todo se creó en proporción real al tamaño de una persona y
da cuenta de cuándo fue adquirida y dónde está ubicada cada pieza artística.
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Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, 2013, Año 6, No 7, Mayo
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González Treviño, José Antonio
Subject
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Educación Superior
México
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicaciones periódicas
Honorable Consejo Universitario
Nuevo León
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Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral.
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Date
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01/05/2013
Type
The nature or genre of the resource
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Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Identifier
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2020201
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XXI
AÑO 4 NÚM. 9 FEBRERO DE 1997 MONTERREY, N.L.
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA
DE NUEVO Ll!ÓN
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.
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Secretario General
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Secretario Académico
ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO
PREPARATORIA No. 3
Directora
C.P. MARTHA E. ARIZPE TfJERINA
.
1
�INDICE
PAG.
• EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE ANTONIO GRAMSCI, LX ANIVERSARIO:
1937-1997.
Cástulo Hemández Gálvez . . . . . . . . . . .
PREPARATORIA TRES
5
• ANTONIO l. VILLARREAL, UN REVOLUCIONARIO INDEPENDIENTE.
César Pámanes Narváez . . ......... .
12
PRESENTACIÓN
• TODAS LAS MUJERES SON FLORES
CONSEJO EDITORIAL
(poema)
Roberto Guerra Rodríguez .......... .
18
• LA FÁBRICA DE SUEÑOS EN EL
CENTENARIO DE SU INVENCIÓN.
CÉSAR PÁMANES NARJIÁEZ
HERMILO CJSNEROS ESTRADA
JOAQUÍN FERNÁNDEZ SOLÍS
ROBERTO GUERRA RODRÍGUEZ
JOSÉ MA. GUZMÁN GUADIANA
CLEMENTE A. PÉREZ REYES
FERNANDO RÍOS MENDOZA
JAIME C. TRIANA CONTRERAS
JUAN E. MOYA BARBOSA
Directora
MARTHA E. ARIZPE TIJERINA
Rcli>nna Siglo XXl. Organo dc Di rusión ~ Cultura. Publ icacíón
1rimcs1ral tk la Preparatoria ·1 rcs lic la { ./\.N. L. Los A rtículos
lirntados no rcllcjan la opinión de l.t im,1i1uc:iún. son rcsponsa-
Nazario Sepúlveda Elizondo .... . .... .
20
• CELEDONJO JUNCO DE LA VEGA,
VERSIFICADOR Y POETA.
E11rique Puente Sánchez ... . .. . .... .
29
• HUYES DE MIS MANOS (poema)
Héctor Daniel Romo Anguiano ....... .
39
• Ml ENCUENTRO CON CARLOS
FUENTES.
Eliud Efraín Gallardo Barbosa ... ..... .
40
• PERFIL DE UNA FfLOSOFÍA EDUCATIVA EN NUESTRA PRÁCTICA
DOCENTE.
Jaime César Triana Contreras
4$
• NOCTURNAL (poema)
Gustavo A. Arredondo Michel
54
• LAS REDES GLOBALES DE INFORMACIÓN ELECTRÓNICA: UNA ALTERNATIVA DE EDUCACIÓN A
DISTANCIA EN EL POSGRADO.
Fidel García González . . . . . . . . . . . . . .
56
• BREVE CRÓNICA ATRASADA DE LA
ZARZU ELA
Jaime Vázquez Garza . . . ..... . . .. . . .
66
hili1fad c'\clusirn dcl autor.
• MUJER. MUJER (poema)
Roberto Guerra Rodríguez
1·;;;.,,,,,,. l11to11io de ( 111111 Sofí.\·
Uertlm _f ( ·arra1i=a lreldt1110
( Ír(lillrtl
68
• PALOMA SILVESTRE (poema)
Hugo Miguel Garza Yázquez ...... .. .
68
Con este nuevo númeio de la revista "Reforma, Siglo XXI: arribamos al 4 º año
de vida, lo cual nos congratula y enorgullece. Coincide este año cuatro de nuestro medio
de difusión y cultura, con otro aniversarío de magna trascendencia para nuestra vida
institucional: la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) cumple óO años
de su fundación,
Desde su inicio, esta institución educativa ha realizado las funciones sustantivas
que le señalan los preceptos legales que rigen a la Universidad Autónoma de Nuevo
León: la docencia, la investigación y la difusión.
Y es esta función sustantiva, la de la d11usíón de la cultura, la que fundamenta la
existencia de "Reforma, Siglo XXI'; fa que le otorga su razón de ser, lo cual es posible,
además, gracias a nuestros colaboradores locales, nacionales y extranjeros, quienes siguen
nutriendo estas páginas con sus aportaciones en los diversos campos de la ciencia, la
literatura y el arte.
A todos ellos, esta comunidad escolar; que este año se apresta a festejar jubilosa los
60 años de su fundación, les agradece su desinteresada colaboración y permanencia, al
tiempo que reconoce la valía de su esfuerzo, que hoy cristaliza en el número nueve de
nuestra revista,
C.P. Martha E Arízpe Tíjerina
Directora
�EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE ANTONIO QRAMSCI
LX ANIVERSARIO: 1937-1997
Cástulo Hernández (jálver
': ..La
/radidón de las generaA partir de 1918, se inicia
ciones muer/ns tiene un peso muy en el proceso de rehacerse a
grande sobre el cerebro de los sí mismo, a través de la füosovivos"
Kar/Marx fía de la praxis, etapa que se
caracteriza por el abandono
total de Ja idea contemplativa
El interés de este ensayo y se interna en la vida activa
se ubica en el propósito de del político militante, medestacar, a 60 años de distan- diante los consejos de fábrica,
cia de la muerte de Antonio instancias del desarrollo de la
Gramsci, su pensamiento conciencia y alternativa de la
filosófico y político, ya que la democracia obrera, entendiconstrucción de sus categorías dos como espacios de educasigue teniendo vigencia para ción y núcleos de formación
el an0lisis de cualquier con- de la cultura emergente; la
formación de su pensamiento
texto social y político.
político lo lleva a la reflexión
en su vida carcelaria, donde
SU VIDA
elabora su propuesta, comen iAntonio Gramsci nace en da en los "Cuadernos de la
Ales Cerdeña el 22 de enero cárcd".
de 1891; cuando niño, sufre
El fascismo italiano que
un accidente que le daña la
columna vertebral, enferme- encarceló a Gramsci, para imdad que se agrava por descui- pedir ''que su mente siguiera
do e ignorancia. En 1911, ini- funcionando" lo condenó a 20
cia sus estudios en Italia y años, 5 meses y cinco días; sin
llega a la" conclusión de que embargo, lee, piensa y escrid hombre es ante todo mente be, y es el trabajo intelectual
y creación histórica y no sólo que lo salva tanto del decaimiento moral como físico.
naturaleza.
Cuatro días antes de cumplir con su condena Gramsci
muere, no sin antes derrotar
el intento de MussoJini por
liberarlo, el cual le exige que
pida perdón, como requisito
para dejarlo libre, estando ya
gravemente enfermo, a lo que
le contesta "El perdón salvaría
mi cuerpo, pero macaría mi
alma"; y así muere el 27 de
abril de 1937.
·
ANTECEDENTES:
Sin la pretensión de desarrollar exhaustivamente las
categorías de la ciencia política, constituye, ahora, un imperativo mecodológico describir brevemente algunos de los
principales conceptos, los cuales sirven como antesala para
la formulación de la teoría
política Gramsciana, objetivo
fundamental del presente
ensayo.
Resulta claro que la ciencia política constituye hoy la
piedra de coque de las moder-
• Mae.~lro 11ormalísta egremdo de la ENSE y Abogado graduado en M Facu/1.id de De~o_ Y Ciencias ~íales ~e la
V.A.N.lAclua/mente se de!iempeña como Subdíreélor Académico de la Vníd<1d Vmversidad Pedagógica Naaonal
19/'✓
de Cd. (;uadalupe, Nuevo león.
5
rus sociedades, para la cual. d
mareri:1lismo histórico, como
método de an.Hisis cienrítico,
es el caniino 111,,b cohercme
que sin·e parn dejar al dcscubiérro la poca , ·alídcz de las
concepciones metafísicas,
cuYo contenido absrracro e
inmutable, dcriYa Jcl pensamiento escol.lstico; por rnnto,
la política, como ciencia, debe
ser concebida en su contenido
y expresión concreta.
Antonio
Grainsci
Hisróricamenre, corresponde a nicolás I\Iaquiavelo el
mérito de ser considerado el
fundador de la ciencia política. que sin perder el comenido de clase del concepto, desmeó aspectos que dejaron al
desnudo las debilidades del
ser humano, actor principal de
l,1 teoría política.
Cuadern os
de la cárcel
Edición critica del Instituto Gramsci
A cargo de Valentino Gerratana
Destacado pensador de la cesidad que tenían los homciencia política, fue Tomás bres de transfer1r el poder a
Hobbes, cuyo modelo teórico una persona o a una asamblea
planteaba el cstablecimíenco de hombres para que lo ejerde un poder político que pu- cieran; bajo su interpretación
d ícra garantizar plenamente la el poder era producto de pac1,a obra más conocida de paz social, la tesis Hobbe- tos y contratos. Hobbcs pro~icoléh \[ aquiavclo, "El -;iana '-C reflejaba a través de clamó la libertad -pero tamPríncipe", coloca al cenero uno de sus célebres pensa- bién la cancela-al supedit.ireste pcrsonaJC como producto micnros "l .,a paz es mejor que la a la autoridad del soberano,
de la imaginación del autor, y la guerra", por lo canco, el rcprcscnrnnc.lo su fuerza y s;u
n rya pretensión era, por '>ll hombre debe esforzarse por poder a través de la figura de
condu<.:to, cnc:oncrar solucio- ella en canco tenga esperanza LEVIATÁN, símbolo de la
nes para el ejercicio del poder, de lograrlo. Pero si no puede unidad de todos los hombres.
a'>Í como lograr la unidad na- obr,encr la paz, el camino es pero sin olvidar, el empico de
cion.tl de Italia a tía\ 6s de un la guerra sin ninguna limita- la fm~rza como método para el
gobernante idílico que, aun- ci<Ín.!
fortalecimiento del
poder
que autoritario y maniqt1<..:o.
orientación que se confirma a
l1114rara el cstahlccimienro ck:
l .,a tesis de Hobbes cxprc- través de su afirmación: "hts
1111a nacíc'rn poderosa.'
,a el poder absolutista y la ne- convenciones sin la espada 110
'Y
Ml1 OUl.11 VI LO. N,n,IJ.... - l l l'ri11n¡1<~ SA M'x,ru, 19llJ
I /0/1/IJ S, lhum,1.•.- l l VIAT11N, !>,· ftmtl,,,t.: Cultur,IÍ.-u11úr111c,i Mb,m, 19110, p . 146.
�der del decadente sistema
son mas que palabras", privile- dad del hombre para ejercer4
giand·o, en consecuencia, la lo. Locke esrablece, en conse- feudal.
monarquía como forma ideal cuencia, a diferencia de HoEl pensamiento político
de Gobierno. Sin embargo, bbes, una separación entre el
Rousseauniano, representa
también abogó por la demo- estado de guerra y el estado
uno de los aportes más significracia, sin proponérselo, cuan- de naturaleza, visión en esencativos a la teoría política modo decía que la transferencia cia utilitaria, fetichizandé así
derna, ya que sentó las bases
del poder debería ser retirada el concepto de propiedad co3
para la defensa de los dereal monarca si no cumplía con mo expresión de poder.
chos fundamentales del homel pacto.
El personaje que inspiró bre, que a la postre servirían
como sustentación ideológica
Continuador, en cierro con sus teorías el modelo políal desarrollo de las nuevas
grado, de la teoría política de tico de las modernas revoluHobbes, fue John Locke; con ciones burguesas fue, en el concepciones de la teoría del
Estado y la democracia parlaél asistimos al arribo del más siglo XIX, J.J. Rousseau,
mentaria, para la legitimagenuino representante y de- quien sustentó su pensamiención
del poder de las moderfensor de la propiedad priva- to político en la necesidad, no
da, eje nodal de su teoría polí- sólo de limitar el poder de la nas sociedades europeas.
tica; a juicio de Locke, el poder debería de descansar sobre el derecho del más fuerte,
restringiendo el principio de
libertad.
En su célebre tratado sobre el gobierno civil, J. Locke,
priorizó lo que él conceptualiza como estado de naturaleza,
concebido como un estado de
libertad, pero otorgando gran
relevancia a la defensa de sus
bienes materiales; durante
coda su formación justifica el
derecho del poderoso y la inviolabilidad de la propiedad
privada, incluso el derecho de
matar en defensa de sus bienes, poder sólo transferible al
gobernante ame la incapaci3
.J.
monarquía, la cual combatió
enérgicamente, sino también
la de establecer un gobierno
de los ciudadanos, teoría que
se convirtió en la principal
inspiración ideológica de la
revoluc.ión francesa.
Sin embargo, J.]. Rousseau, en contradicción de
Locke y de su libertad en t:º
estado de namraleza, privil~gió no a la libertad física, sino
esencialmente la libertad
política. "El hombre nace libre, decfa Rousseau, y sin embargo, en todas panes se haya
encadenado". Rousseau plantea reiteradamente la lucha
contra la monarquía y el clero,
principales estructuras de po-
l. LA SOCIEDAD
CIVIL.
El análisis de Gra-nsci, es
en esencia un estudio de las
superestructuras históricas, el
cual constituye un codo articula-do y coherente en su concepto de sociedad civil; parte
tanto de los estudios de Hegel, primero, y de Carlos
Marx, después; este último las
había definido como eJ conjunto de relaciones económicas, en canco Gramsci, las ubicó como parce de la formación ideológica.
La concepción Gramsciana de la sociedad civil, es en-
L OCKE,J<1ht1.•. CANTAS 50/JNF LA TOLERANCIA Y OTNOS ESCRITOS, ((iobierno Civil/ Eúínone~ (;njalvv,
S.A., /Jan·d,m,1, /Jm·110.• /\11r /i ft'x1rn, l>.F. 197.'í. p . P03
Cu'EVA. /'v1,1no ,te la. - lúca del f,:IJÚO, E1/Jf()rial UN.I\.M México. 1980 f'iÍ¡J,, 4Y.
7
tendida "como elemento de
Sl1pcrestrucrura" y hl i\lar'XisLa, como infraec,trucwrn, de
:1h í que las fronteras entre csco:-- dos; conceptos sean sólo Je
carácter mecnJológico, pul'.s
son definidos como organismos de coda la escrueturn social."
mos buscar en la misma defin ici6n o concepto, ya que
constituye alg<i más profundo
e histórico, que n:present;t a
la cransformaci<Ín de la sociedad, de ahí que parn Gramsci,
el nürxismo no constituye un
enrngclio ni un catecismo en
donde puedan leerse l¡1s recetas de la realidad social.
de Esrado fuese fonn u lada en
los -,iguiences términos: ESTADO= SO( :IEDAD ror ,f_
TIC :A+ SOCI 1-<:DAD Cl\'11,.
De ahí, rambién, :rn concepción de "Rloque Hiscórico11 •
El cerna del Estado y ;-us
relaciones con la sociedad fue,
y síguc siendo, motivo de
profundas reflexiones. En
Cuando Antonio Gramsci
este
sentido Grnmsci, afínnaCada
partido,
como
instise refiere a las diversas instituciones de la sociedad 1.:i, il tución Grarnsciana, es la ex- ba que el Estado constituye
-organismos, vulganrn.:nce, presión de un grupo social y un codo complejo de activillamados privados- los con- nada más que de un grupo so- dades políticas y teóricas, con
ceptualiza de manera dife- cial; sin embargo, en deter- las cuales la clase dirigente no
rente a Luis Althusser, quien minadas condiciones sociales, solo justifica y mantiene su
los llamó aparacos ideológicos dichos partidos representan dominio, sino también logrn
de Esrndo, empleando a su un solo grupo social en cuan ro obtener el consenso activo de
juicio el término más correcto ejercen una función de equili- los gobernados, lo cual defi nide aparacos de hegemonía, brio y de arbitraje entre los in- ría el concepto de Estado codebido a las funciones de co- tereses del grupo y los demás mo hegemonía, como direccrci6n y dirección que CJcr- grupos, y procuran que el ción política y como ordenadesarrollo del grupo represen- miento moral e incclcctual.
cen.
tado se produzca con el conr.,a sociedad civil ec; una scmim1enco y con la ayuda de
La categoría de 1-.:stado
totalidad compleja, puesw los demás grupos aliados y, en como totalidad orgánica, forque su campo de acción es cienos casos con los grupos mula una obligada reflexión
muy amplio y debería de ser adversarios mfü, hóscilcs.
que no se puede reducir a la
considerado bajo rrcs aspccvisión inscrumcnralisca sólo
ros: como idcolo~ía, como 2. SOCIEDAD
como poder de dominación.
conccpci<>n del mundo y
Consccuentcmcnte, el EstaPOLÍTICA.
como dirección ideológica Je
do es dominante de los grula sociedad.
El eswdio de la sociedad pos-adversarios y es dirigcnrc
política pbnre:1do por Grnn-is- de los grupos afines y aliados;
El cambio de signilic.i<lo ci en los cuadernos de la dr- por tanto, la hegemonía es la
que -;ufn.: d conocimi<.:nro de ccl, csLfi vincu htdo c1 los con- expresión de una relación
'>ocicd:td eiYil en Gra1n"c1, con ce pw'> tk <lr►minio y dircc- orgánica en cuanto a la idea
re-,pccw a i\Ltrx, no lo debe- <.:icín, de ahí que -;u definición de una voluncad colectiv.t
5.
f'ONTElll, l lu¡!WS. · Gram.<o y t'I blvque fli5tórico. Et/. 5~,¡/o XXI. Mix,w, /985. Pág. 14/17.
8
�que, en consecuencia, cuando
no se produce se estaría frente
a una crisis de hegemonía.
3. CONCEPTO DE
H EG EMONÍA
la que, Antonio G ra msci,
llamaría después Ja formación
del hombre colectivo u hombre masa como modelo de
homb re.('
Para Antonio Gramsci, el
EtimoJógicamenre el con- moderno príncipe no ha sido
cepro de hegemonía, provie- formulado sobre la base de
ne del griego 11 egestai 11 que legitimar el poder absolutista
significa conducir, ser guía o del que hablaba Maquiavelo,
jefe; a la anterior definición, sino que el moderno príncipe
Gramsci, le atribuye la fun- debe representar al organización no solo de di rigir sino dor, canto i ntelectual corno
también de dominar. EJ signi- moral, q ue reformulará en su
ficado de esca categoría tal co- categoría del intelectual orgámo fue empleado por Grams- rnco.
ci en los aspectos sociales concreros, como en la cuestión
Por canco, su perspectiva
meridional de sL1 país, repre- del moderno príncipe está
sentó no solo la unificación de co nstituida por e l partido
I talia, sino el papel hegemó- poJírico, el cual es la expresión
nico que dcbfa desempefü1r el
moYimiento obrero turinés,
en el proceso de americanización como parte del desarrollo
industrial.
de un grupo social, d e un individuo concreto y no abstracto como e l príncipe de Maquiavelo. 7
En su recorrido analítico
sobre e l Estado, Gramsci parte de la crítica a la interpretación liberal, en tanto definida
como "Garante del orden o
aparato parlamentario" el cual
no representa, a su juicio, más
que una coartada ideológica,
ya que esca i nrerpreración sólo
se sitúa en el nivel jurídicocoercitivo, en tanto q ue se lim itan fu nciones que se refieren al "orden público" como
entidad cooperativa, mistificando explícitamente, Estado
y Gobierno; la crítica formulada a la concepción instru-
Grnmsci, no pierde de\ is-
ca la herencia dejada por
Bcncdcto Croce, en cuanto al
his·coritisrno, pero Lransformando su scnrido idealista;
I NTELECTUALES
partiendo de ,,hí recupera los
plantca111icnros de ~ laquia, clo cuando éste habh1ba <le
b formación ele una ,oluntad
col-cctiYa nacional-popular, a
6.
,-.
mental L e nin ista, en tanto de aplicación la sociedad civil,
Estad o= a instru menro de las escenario de la lucha de claclases dominantes, que asu- ses, la cual derivará en Ja
men este carácter, por el con- hegemonía de la sociedad
trol que ejercen sobre los me- política; planteamiento que
dios de producción. En este desde sus años juveniles había
sentido el Estado sólo ad- formulado Gramsci en ll.
quiere el carácter de aparaco, Ordine Nrvo.
reduciendo el aspecto de poder que reviste el verdadero
Para lograr este nuevo orsignificado de dirección-do- den social, Grarnsci a.cuña las
minación.
categorías de "guerra de posiciones y guerra de movimienEn contraposición a loan- tos11, confiriéndole más importerior, Gramsci, formula s u tancia a la ~rimera, pero sin
idea del "Estado Pleno" en cancelar la segunda, a su juicio
can to incorpora a esca catego- la guerra de posiciones reprería, el papel que juega la hc-ge- senta la crírica ideológica del
monía, en rnnro Estado ético Estado corporativo.
e intelectual, c-0nsensado,
pcr meado por dos elemenLa teoría política Gramstos: dominación y coerción.
ciana, formulada en base a la
experiencia de los consejos de
El concepto de hegemo- fábrica, representó el compronía adquirió, en Gramsci, no miso histórico que tenía la clasólo dimensiones teóricas, se obrera italiana de demossino históricas y políticas. ral trar su capacidad de dirección,
es la crítica que formuló al tanto en el nivel económico
Marxismo, mecan icista y cco- como en el político, fenómenomicista, de la segunda in- no solamente comparado a los
rernacional, que se sustentaba soviets y la comuna de París.
idíl icamenre en la crisis mesiánica del capitalismo.
4. CONCEPTO D E
EJ papel <le la H egemonía
tiene una connotación rc,·olucionaria que rechaza los límites del economicisrno corporativo y tiene como campo
La lucha de hegcmooía,
canro en el terreno político
como en e) ideológico, exige
necesariamente la reformula-
OL UCXSSNA!Y, C.B. Orasci y el Estado. .ed. Siglo XXI. México. 1952 Pág. 54.
ORAMSCJ, A.-1'/otas sobre Maquiave/o, sobre Política y el Estado Moderno. Cuadernos de la Cárcel
No. I. De Juan Pablos. Pág. 28.
9
10
ción de un nuevo bloque histórico, es en esta perspectiva
donde los intelectuales juegan un papel de soldadura
ideológica.
El concepto de intelectual
en Gramsci, plantea una
ruptura con la vieja concepción en sentido vulgar, entendido sólo como la representación del filósofo, el
literato, el artista, es decir, el
incelectual como sinónimo de
sabio; el i nteJeccual, afirma
Grarnsci, tiene su origen en
función de su actividad productiva, ocasionando con ello,
u na o varias categorías de
intelectuales de acuerdo tanto
con su función económica
como social y política.
Desde la perspectiva de
G ramsci, todos los hombres
son intelectuales, pero no
todas ejercen la función de
intelectuales, ya que cualquier trabajo manual, aún el
de menor grado de cualificación, en términos de fuerza de
trabajo, exige ciertas capacidades mentales y/o ínrelectuales.
Las diversas categorías de
imelectuales, están determinadas por ]a estructura social;
en ese sentido, puede hablar-
�se de los intelectuales tradicünwles, que corrcsponde11 a
cierras etapas del desarrollo
h isrórico, has ca los llamados
01].!d11iros, situados en el marco
de las clases fundamentales;
Grnrnsci, promueve la formación de un nuevo tipo<lc imclcerualcs, ligado a su clase,
dichas categorías surgieron en
el seno dc las insriwcioncs
ed ucati\•as como campo cspcdlíeo cJc L.i lucha por la he~cmonfa, la cual exige, en consccucnciá, una rransformaciún
del aparato escolar, como
escenario ideológico-culrurnl.
El papel uel nuevo incelcccual orgánico de las clases
dornin~1das, en una sociedad
di,·idida en clases, debe ejercer una luc:ha contra la hc;gcinoní,1 ideológica e.le oprcsi<'>n
en codos los aspc{:to:,; de la
sociedad, como altcrn~llint
político c<lucaciva y emancip;1dora de la nuc, a cla'>c polític1.'
CONSIDERACIONES
FINALES
Todo lo aquí <lcscriro,
constituye un desarrollo apretado -por razones obviasde la obra política de Antonio
Grnmsci, la cual representa
uno de los má-; valiosm aportes de la cic;ncia política conrcm poránea, que si bien es
cierro, éstá sirnado en un contexto social, económico y polírico que le es propio, cierto
rnmbién es que sus formulacionc'l no consriruycn, en modo alguno, un planrcamicntO
dogmático y orrndoxo, sino
una rcorfa que formula aurocrítica,m.:nrc un.1 nueva conn:pción de la ciencia política.
Es evidente que su obra,
tanto política como educativa,
representa una ruptura con los
esquemas doctrinarios, ya que
plamca, a l.1 luz de la experiencia, un análisis más racio-
ANTONIO l. VILLARREAL
nal y reflexivo del quehacer
humano, que obliga a revisar
nuestras prácticas. En síntesis,
el planteamiento político
Gramsciano, debe ser considerado como una propuesta
de análisis y crítica de la
f\lodcrna Ciencia Políc1ca.
Un Revolucionario Independiente
César Pámanes Narvaez*
A
Gmmsci, debe ser rcinrcrprcrado y valorado a la luz de
su propio tiempo histórico y
cultural, ya que su actividad
polírica en tiempos del fascismo y su filosofía de la praxis
dentro de las mareas de la
llamada crisis del marxismo
rc,1I, pueden ser el motivo
para reconstruir paradigma'\ y
estrncegias metodológicas, wl
vcl. pensadas a futuro, para
dcmocrnrizar y enriquecer las
soluciones a nuestros fenómenos socia les, culturales y
poHticos. Este puede ser el
mejor homenaje a Antonio
Grnmsci.
-
Gramsci
Cu.aderuo,
de la oánel
nronio I. Villarrcal
políticas o cambiaba de parti- beral", de cualquier modo por
González, es sin duda uno de do según las circunstancias, defender y trasmitir sus ideas
los personajes más singulares cosa demasiado corriente en politicas. Desde la cárcel, \'ide la historia de Nuevo León; nuesua revolución. Lo cierto llarreal apoya y es figura funnacido en Lampazos en 1879, es lo contrario; Villarrea l damental del Primer Congrequien fuera revolucionario mantuvo swmpre una postura so de Clubes Liberales que se
coda su vida. fue director ) independiente-y fue siempre celebró en San Luis Potosí en
profesor de Escuela, miem- fie l a sus ideas. lo que le hizo 1901, convocado por Camilo
bro de la corriente l\fagonisra, distanciarse de los Flores Arríaga.
Secretario del Círculo Liberal !\,Iagón, de Carranza, de
"Ponciano Arriaga", colabora- Obregón y de Calles.
Concluida su sentencia,
dor de regeneración junco con
\'illarreal se traslada a E.E.los hermanos Flores f\fagón,
Amonio I. \'illarreal cursó U.U. y participa con los herSecretario del Comité Organi- dos años de Escuela Normal manos Enrique, Jesús y Ricar1:ador del Partido Liberal !\lc- en San Luis Potosí en 1894- do Flores Í\[agón en la redacxicano, ~faderisca, Cónsul 1899, en donde florecían las ción del periódico "RegeneraGeneral en Barcelona. Espa- ideas liberales que influirfan ción" en San Anmnio, Texas,
ña, General en el Ejército del en su formación determinan- hasta donde 1a persecución de
Noreste, Gobernador del Es- cemente; sin emba rgo, sus- Díaz los alcanzó, por lo que
cado de N ucvo León, l>rcsi- pentl ió su instrucción y no fue hubieron de trasladarse a San
<lcntc de la Convención de si no h,1sta 1899 en que se ti ru- Luis ~1issouri, en donde en
Aguascalienrcs. Secrccmio de la como maestro normalista en 1906 se redacta el Programa
Agricultura, Candidato a Se- r-i Ion cerrey, N. L. Hacia 1900 del Partido Liberal Mexinador Y Precandicbto Presi- es tlircctor )' profesor de Es- cano que básicamente pretendencial.
cuda en \'illa Aldama. N.L., día la no reelección del Presien tlonde es cnc.ucclado por
l!!'.il....~ . .. _ _ _ . ~
4-..llc~a..-
/
'\
(i)
por lrenco) o rcnfa incsrnbili-
dad en sus postura:- política:-;
par en un duelo o por la publicación del periódico "El Li-
obligatoriedad ele la eduéación has ta los 14 años, la ex-
,,
\.
8.
dente y los Gobernadores, la
1~,I p:1rccícra a simpk ,·i'>- d gobierno de Bernardo Re- supresión de la pena de muerta quc:\nronio l. \ 'illarrcal (l. yes. no se sabe si por panicite, salvo rraíción a la patria. la
(iRAMSC/ A. la Fúrmi1dó11 de lv~ inll'lcctuak.•. Ed. (irija/va. México. 1980. PJ!). f16.
11
" Abogado, egrr:,;ado de la U.A.N.l., fue Dire,·tor fundador de la Preparatoria No. Ffl y/efe del Dcparlamentojurídíco
durante 17años. Adualmc11te es Maestro de Tíempo Completo Exdusívo de la Preparatoria No. 3 de la propia Ji1stitucíón.
12
�propiación de los latifundin'i.
el cscabk:cimic nro de lo" salarios mínimos ~ las jornacfas
m:íximas de Jo., trabajadores.
En este programa Antonío l.
\ 'ill.trrcal firm:1b.1 com<>Sccrctano, Rit..1rdo Flores l\lagón
como Pn.:siucntc. Lis ideas
co11Lenid.1:-. e n el manifiesto
,1t:nmpañarían ,1 \ illarreal roda
su\ 1cl,1. Flores l\lagón '>C rndicali1..ufa hasra el anarquismo.
\unque nadie sabe con
scgu ridacl la ra1.ón, desde un
prrnc. ipin se generó un dist:lllciamic nw e ntre \ 'illarrcal \'
Ríe.are.lo Flores i\lag<>II que
pronro ccrminarhi con un rompi micn ro defin itivo. \ 'ilh1n cal, en esta época, organiza
a los libcraks de Coahuil.1 y
Ch1huah11,1, mo, imicnw que
culminaría con un lev.111t,1micnt0 en Co,1huila en l lJOX
que fue rápid.1mcncc '>of<K,ldo.
En 1909, de V1'it;1 ,1 la'>
clcccioncs del ai10 siguiemc,
\ ill.irrcal -; imp,, riza con d
l\lo,·imi emo \ncirredct-..:10ni'>t,1. ~ durante el lc, .1111:1micnlO \bdcri,1:1. '>L' 1ntcgra
.d c111uin.,:cr11c de m.1cscro, de
pri m.tri., que se i ncorpor:tron
., t., lrn:ha en Chihuahu.1: en
diL-ho irw, imicnco -;obrc-;.de
l.1 .tl lu.,ci<in de\ ill.1m.:.1kn l.,
lOlll,l de s.,nr;l l{o-;,1lí.1. C:,l111,ll!!ll, po,cc, iormenrc en l.1
de ( .1mbd Ju.He/. a r.ll/ de lo
crnil es a'iccndido a Coronel.
Radicado tiempo después
en la Ciuc.lad de 1\ léxico, D. F.,
\ illarrc.11 panic1pa en el Comité O rganizaclor del Partido
Conscicucional Liberal Progrc'iisra. pone en c ircu lación
de nue, a cuenca un periódico
e n el que se difunden las
ideas liberales y Lrahaja en fa, or de l,1 fórmula de \ladero,
Pino Suárczo. según mros, de
Fernando Iglec;ías ( :alderón,
quien fuera Presidente del
Pnnido L ib eral ~lexic:rno.
Despuéc; tic! triunfo ~ladcrista, Vill.lrreal es clesign,1do
Cém,ul ( ;cnernl de \ léxico en
Barcelona. España, en noYÍcm brc de 1911. pues roque
ocupn ha,w la caída d e ~dadero: ,1lgunos han querido ver en
c-;w el deseo de i\fadero de
~1lcJar a Jo-; rnuicales tic su gobierno; sm embargo, es bien
conocida l.1 im·iwción de \Jadcro a Ricardo Flores \la¡f>n,
<.¡uiz.1 el re, olucionano mi\s
rnd1cal. pma ocupar u na carrera en -,u gobierno. i1l\'it,Ki<Ín
que.: l'lon.:s \ lag6n rcdwd>
por con'>idn.11 que la rc,·oluu<Íll .\ L1dcrisr.1 cra hurgue"·•
~ urcntc de pcr'>pccti,
-;ouak'>. En b,pafü.1. \ ilbrrc:11
conm.1e n1.1trimonio con Rlanu '-iord <> \l oricg,1: cec; rigos:
.\m,1do '(cí\ oy Ru hén Darío.
ª"
\ l.1 caíd., <lc
\ladero
(1913). \ 'illarrcal es cesado e n
sus funciones de Cónsul y
regresa a !\léxico vfa E. E.l l. ll., para incorpornrse,junro
con ísidro Fabela. a l MO\ imienro Co nstiLucional q uc
C .irra nza había iniciado e n
C:oahuila. Fahcla serfa con e l
riempo el Padre d e la D ocuin a lnrernacional de !\léxico,
con una trayectoria diplomfüica e.._cepeional.
Bajo la direccri1. d el Plan
d e Guadalupe, Villarrcal destaca en el Cuerpo del Ejérciw
d el Noreste, comandado por
el General P ablo González
G a rza, con quien hace ca mpaña militar en C ~ah uila. Tamaulipas y Nuevo León y e n
e nero de 19 14 es ascendido a
G eneral de Brigada y es "nombra<lo" Gobernador y Com¡llldanre 1\filicartle Nue,o L eón
por el propio General Con.diez, aparentemente sin consultar al P rimer lcfe (CarrnnL;a) quien con posterioridad
fue noulicado <lcl acco.
'.\Jo nos clcbe c;orprcn<lcr el
procedimiento mcdiancc el
cual .\nmnio l. \ 'illarrcal lkg6
a ser ( ;obcrn,u..lor tic N uc,o
L eón.~ a que, de acucrtl o con
el PI.in de G11ac.lc1lupe procL1m;1do po r Carran;:a e l 26 de
m,1rz.o ck 191.t roe.lo'> lo-; gobcrnadores <le lo'> estado-; que
reconocieran al Gobierno de
Huerra. dcspuó de m.:inr;1
días serían desconocidos, situación que privaba en Nuevo
León al momento de la designación de Villarreal, con el
Gobernador Salomé Botella.
En un principio las fuerzas
de Vtllarreal solo controlaban
algunos municipios y no fue
sino hasta el 24 de abril de
1914 -fecha de la torna de
Monterrey por los constituc ionaliscas- cuando puede
decirse que empezó a gobernar efectivamente e l estado,
esto duraría hasta e nero del
año siguiente, cuando los Villiscas derrotaron a los Carrancistas en Ramos Arizpe, Coah.
Es interesante observar
que el General VillarreaJ en su
ejercicio como Gobernador, si
bien aplicó los principios del
Plan de Guadalupe, también,
fiel a sus ideas, puso en práctica algunos de los comen idos
en el programa del Partido Liberal, al expedir decretos sobre el trabajo, el campo, e l
clero, la educación e incluso
llegar a intervenir la Cervecería Cuauhtémoc y la fábrica de
Cementos Hidalgo. Vayamos
por pan<;s.
No obstante que el propio
Villarreal reconocía que en
Nuevo León no existían las
condiciones de exploración y
miseria que obreros y campesinos mexicanos padecían en
la mayor parte del País, todavía quedaban 11resapios coloniales y rescos de tiranía
feudal'\ como las deudas que
peones, sirvientes y obreros
tenían que pagar a los patrones, que en algunos casos se
trasmitían por herencia, por lo
que la mayor parte de sus salarios se abonaban a dichas
"cuentas inacabables". Ante
esta situación, el 7 de mayo
de 1914, se emitió un decreto
prohibiendo exigir trabajos
personales en c9mpensación
de deudas, advirtiendo que
los contraventores serían considerados enemigos de la causa (conscitucionalista) y castigados severamente.
En lo que al campo se refiere, Villarreal creó una Comis ión para que, previo estudio, proyectara una ley te ndiente a mejorar a los peones
y jornaleros; dicha Comisión
encomró que a raíz de Ja guerra, las haciendas habían sido
abandonadas y preveía una carestía de los produc tos agrícolas d ebido a la escasez; por lo
que decidió, con base en dic h<? e studio, expedir el 23 de
junio de 1914 un decreto mediante el c ual el gobierno entraba e n posesión provisional
de las haciendas abandonadas
y las daría en arrendamiento
a los agric ultores mexicanos
que garantizaran ponerlas a
trabajar de i nmediato, obli-
14
gándose eJ propio gobierno a
ayudar moral y materialmente
a los agricultores.
El clero que, bajo el manto protector de Díaz, había
florecido después de los gobiernos de Juárez y Lerdo, a
pesar de no haberse modificado las leyes expedidas por el
primero, era un lógico adversario del constitucionalismo
de Carranza, cuyo principal
objetivo, no cumplido nunca,
fue el de dar plena vigencia a
la Constitución de 1857. Villarreal era particularmente sensible a este problema; su formación liberal lo hacía considerar al clero como absolutamente corrupto y aliado siempre a los gobiernos reaccionarios para conquistar el dominio completo de la política del
País llegando al exuemo de
que "cuando no ha tenido para
ayudarlo a un Bus tamence o a
un Santa Anna, ha llamado de
Europa a un Maximiliano".
Cierto es que la Iglesia Católica apoyó a Díaz y en cierra
forma a Huerta, razones suficientes para que en fecha 14
de julio de 1914, el General
Villarreal publicara un decreto
en el que se expulsaba a codos
los sacerdotes católicos extranjeros y a codos los Jesuitas
de cua1q uier nacionalidad; de
los restantes solo podrían permanecer en el est ado los que
comprobaran ser apolíticos;
�cías existentes entre la Dí,·i.:;i<ín del Norte --corn;mdada
por \"illa- y negociar acuerdos a fin de incorporar al
Consritucíonalío:;mo fas fuerzas del Caudillo del Sur. Emíliano Zapara. En octubre de
191-l- preside la Co1l\'enci6n
de Aguasc1licmcs, en donde
se agudizaron las diferencias
aún más, al desconocer,e a
Carran/.a e in iciarsc lo ti ue se
llamcí la lucha de facciones. El
General \ 'illarreal permanecería fiel n Carrnnza por un
nempo.
de igu.tl forma se prohibieron
los <:onfrsionarios, la c:onfe'>icín, ¡el us;o de las campanas!
(saln, en fic'>tas pacri.1s o
triunfos constitucionalisca-..), y
se ordenaba la clausura de los;
colegios católicos que no
cu, iernn un dirc:ccor normalista \ no se <;ornccicran a lo-..
textos ofici,1les.
\ raí1 del decreto, sc procedió ,1 la q ucma de los con fe-
'>ion.1rios; csco, auna<lo a l:.i acriwd de algunos exhaltauos
que (usih1ron ,1lguna'> imúgcncs religiosas en Ciénega de
Flores y a la orden del General de derrumbar un templo
abandonado en el Centro de
l\lonterrey. ha sido lo único
que le ha <lado fama, ncgacin1.
daro, .ti Gobierno c.k \ºi!larrcal, al que casi nemea se le
.
.
rncnewna por sus acciones en
f°;1, or de las clases más necc-..i-
wd,h a fas que siempre tr~iró
de proteger.
teca Pública del Esrado. En
esta acción, el más perjudicado fue el seminario conciliar
de l\lonccrrey con 3,824 ,·olúmcnes, el menos, Bernardo
Reyes, hijo, con ¡5! Raúl ~ladero, hermano de Don Francisco, devolvería el acervo al
Ar1.ohispndo 7 meses después.
En el a<;pet'ro edueaci, o,
el Cenera! \ "illarrcal. en línc ..1
Timo la Cervecería Cuaucon -.;us ideas liberales. d1ó htémoc como la fábrica Cegran impulso ,1I ( :olegio ( .i, il 1rn.:ntos Hidalgo, f ucron inccr, a L, Bihlíorcc::1 P1íblica. En ,·cnidos por el Gobierno de
el primL'í L,tso. mcdíanrc la \ ºillnrre,11. Cabe alcararen este
su-..rirucicín de l.1 phua,1 do- pun10 que no ..,e traró de una
ccnre. c.Lrndo c:ihida cn '>11 lu- e,propiacicín como se ha queg;1r :1 j1í, enes; 111,H.:..,rro-; ~ en el mlo manc_1ar, por derechistas
-;cgundo c:1-..0. expropi,1ndo e i/.qllicrdi'itas: b finalidad era
hibliorccas de "lm, enemigo.., que 110 'ie produjera un co:;rande ntte'itr;1 c,Hl';a". p;H,l poner- c:1111icnro en LI producción y
lo..., .1 di,;posic1ú11 de l.1 B1hlio- :1~ miar mediante "préstamo
15
de guerra" a sostener al E jérciro Constirucionalista del Noresre, ya que Villarreal había
prohibido a la tropa exigir haberes y forrajes canto a las
autoridades de los municipios, como a los paniculares.
Para tal efecto, el Gobierno
designó interventores, quienes se encargarían de supervisar la producción, comercialización y cobrar adeudos
pendientes. Sería el General
!\ladero quien al año siguiente terminaría con la intervención, igual que en el caso
de las bibliotecas.
Paralelamente al Gohícrno del Estado. \'illarrcal desempeña algunas c:Qrnisioncs
tendientes a limar las dífcrcn-
'>C e"Xilia en San Antonio, Texas, en donde permanc;ce hasca el triunfo del Plan <le Agu-a
Prieta de Ah-aro Obregón, coh
quien reanuda su .lmistad.
Con De la Huerta como lnceri no. con Obregón, como Presidente Conscirucional, Villam.~al es uesignado Secretario
de Agricultura desde donde
pone en práctica l.is leyes
agrarias y resriwyc tierras a los
cornpcs,nos.
En 1922 es candidarn a
Senador por Nuevo f ,eón, pero su uiunfo le es negado. En
En diciembre de ese mis- este momento \ 'illarreal es ya
mo ,u10, \'illarreal, como Jefe enemigo de Obregón y en
de la División de Bra\'o. en- 1923 hace alianza con Adolfo
frenta a \'illa; sin embargo, po- de la Huerta, con quien partico se pudo hacer contra la cs- cipa en el levantamiento junm1tegia ucl General Felipe to con 34 generales más, misi\ngclc~. al mando de las fuer- mo que fue sofocado después
za<;\ 'illistas, quien el 8 Je ene- de la toma de Puebla, debido
ro de 1915 derrota a la Di,1- a la desorganización de las
sió11 del Bra\'O en Ramos Ari/.- fuerzas sublevndas. Este depe, Coah; ante esca sitL1,1ci6n, 'ill'>trc .se conocería como "la
\"ill.trrcal se rcplicg,1 ) logra
controlar alg-uno:-. poblado-.. de
re,·olución sin cabeza".
\: uc, o Lecfo hasta e I mes de
En 1927, bajo el Gobierno
marzo. e-u ando Carranza nom- de Calles, Obregón logr6 que
bra en '>ll lug:ir ni Ccncr,il el Congreso permitiera la reJldcfon<;o \ "i1.quc1.. Desde fe- clección no i nmed iarn del
lucro de ese ,1110 l'I Cenera! Presidente de In República.
Raúl ~l.tlkro g-ob1erna °'\uc,o Ante e'>ta .situación, \ 'illarreal
Le6n: lo h.1 ría h asra ma, o , junro con -\rnulfo R. Gómez
d,1rí.1 m;1rch.1 arr:is a los dccrc- y Franci.:;co Serrnno. entre
rn... arue-; nK·nc1on,1do,.
orro ..., -.;e pronuntió en contra
del rcclcccioni<;nrn; tra<; la
Dc.,pué. . de csra dcrrot,1 nrn cTtc tic lo-; e ua les. se q; ilia
dc l.1 que \ "ill.1rrcal c:u lp.t a ( .a- de nuc, o en F-..tado-.. l nido'>.
rr.1111.1 por -;u f.tlr.1 de ·'P°' o.
1•:n IY_!tJ ...,e pos; wl.1 como pre-
16
candidato a la Presidencia de
la República por el Parrido
Ancireeleccionisrn. Después
de un,l breve campaña, decide adherirse a una nue\ a insurrección. esca vez enc.ibczada por eJ General José Gonzalo Escobar y denominada
11
1\fovimieoco Renovador" y
que logró apoderarse de ciudades i mporcantes como
J\lonterrey, Veracruz, Torreón, y algunas en los Esrndos de Chihuahua, Sinaloa y
Sonora. Derrotado el movimiento, el General Vi!larreal
parte otra vez al exilio.
De nuevo en el País en
1934, es postulado precandidaco a la Presidencia de la Rcpú blica apoyado ¡)orla Confederación Revolucionaria de
Partidos Independientes, en
donde e-; derrotado por el
General I ,áznro Cárdenas.
Los últimos años del General Amonio L \ 'illarrcal fueron más tranquilos; destaca
como cdirnrialist,l en el Pcriód ico Excélsior y reingresa al
Ejército en 1940; su úlcin1a
participación pública la ha<.:e
contra la candidarura de Juan
Andrcw Almazán. Poco después, mucre en J\léxico, D. F
ya como veccmno de la re, o1uc ión el 16 de diciembre de
19-l+. Sus resto" reposan en la
Explanada de los Héroe\ . en
\Jontcrrey, '\:.L.
�TODAS LAS MUJERES SON FLORES
BIBLIOGRAFÍA
A la Sta. Graciela Guerra de Beltrán
•
"'
N u1:n> León. Los Gober11m1tes de Nuevo Laín 1\1 on-
SccrcurL1 dL" Educación
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199+.
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Roberto Guerra Rodrí,guez*
Gobernantes de Nuel)(} Lro~
Gobierno del Estado de
Nuevo León, Monterrey,
1979.
Si, todas las mujeres son flores
de un inmenso jardín que es el mundo
al que ellas le dan vida y colores
c~n su rojo carnzín y amor profundo;
sz, todas las mujeres son flores.
Las niñas pequeñitas y buenas
son como los sedosos capullos
de las margaritas o azucenas;
nos motivan a cantar am,llos
las niñas pequeñitas y buenas.
Todas esas alegres chiquillas
que pasan por la vida risueñas
son como las flores amarillas
que florecen por entre las peñas
todas esas alegres chiquillas.
Esos campos sembrados de nardos
son altas y espigadas doncellas
que utilizan de musas los bardos;
son las chicas más guapas y bellas
esos campos sembrados de nardos.
Para las de miradas discretas
que despiertan nobles sentimientos
están los ramitos de violetas,
de nomeolvides, de pensamientos,
para las de miradas discretas.
Por ser muy 9uerida y respetada
a la novia dulce y generosa
damos la gardenia perfumada;
le corresponáe a esa buena moza
por ser muy querida y respetada.
* .lb~m Nm1111/ísla. Egresado de In EsmJn Miguel H Mmtína , de l
e,,r1Jersidad Pedagógim lV11áo1111/• ( 11id11d /9n, )' =~·' ln E
.,
17
f\b
·
fl
• 17T,lllll Supenor dJ Esia<ki. Muab,re11/e ltwom eJI la
.-epamloria res dela l l AN.L
D.~
Sl.'11QO 1
18
�f
Pnra la dama que el alma ali-vía
entregmulo temura y amor,
te11e111os la primorosa orquídea
como la más exqui_<;itn flor
para la dama que el a/111a alivia.
• 1
11 '
LA FÁBRICA DE SUEÑOS EN EL CENTENARIO
DE SU INVENCIÓN
' ¡• '
11•
)1
• I
t\
1 •
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'
Y la novia que va a los altares,
por lo impecable de s11 pureza,
no lzay flor como los blancos azaliares
que perfuman su vida que empieza
y la novia que ·va a los altares.
U,1 f,a/ago a la madre querida
que es de este 1111111do el amor más fiel
y que por nosotros dá la vida
es el rojo y e11cendido clavel
1111 halago a la madre querida.
De homenaje a la Mujer madura
mucl1as y littdas flores están
cuyo aroma por siempre perdura,
ejemplo el jazmín, el tulipán
de lzomena_ie a la Mujer madura.
Y las viejecitas úo11dadosas,
calladas, sobrias, tlig11as y tiernas,
s011 crisa11te111as, dalias y rosas,
flores que se couserva11 eternas
y las viejecitas bondadosas.
Todas so11 flores de la esperan za,
de la alegría, de la ilusión,
que nos conducen a la bouanza
1¡ 110s llevan paz al corazón,
todas s011 flores de la espera11za.
S,, tod,1s /11s mujeres s011 flores
d<' 1111 il1111e11so jc1rdí11 que es el 1111111do
al que ellas le dt111 ziida y colores
COII SIi rojo c,1r111í11 _11 lll(WI' prof1111(/o;
sí, tcufos las 11111iL'n•s so11 j1ores.
r
Nazarío Sepúlveda Elízondo*
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NOTA DE LA REDACCIÓN: Nazario Sepúlveda es uno áe los críticos de ci11e más import<mles
{le la /oc,1(id<UI; es también autor de 1111 libro eJ1s,do,nde se r.ecoge la historia del cine en Mo11terrey,
cuya edición será auspiciatl<t por esta escuela preparat<Jria. Como una primicia para 1111estros
lectores, publicamos elprólogo del proyectado libro, en donde se nos muestra el marco históricosocial e11 el cual 11ació esta importante forma de expresió11 y comunicacióµ.
'
'
~
1
f f . ce un poco más de
cien años, al i'n icio de la década de 1890, ei mundo occidenral se seniía muy satisfecho porque fas grandes potencias de ese tiempo de
Europa y Noneaméricá,
creían haber alcanzadó los
máximos avances de la civi lización y la cultura. Sobre todo
las naciones europea~ quienes
se consideraban las máximas
representan res de ambas
cosas frente al resto del rhúndo. Creían que, gradas a sus
sistemas políticos, económicos y sociales, habían logrado
tina era de abundancia y progreso que dehfan ser e l ejemplo a seguir o jmitar por otros
países €pre eran menos afortt,nados y °'él orgutlo 's t manifcsrnba no sólo con e l resto del
mundo sino también entre un
imperio con los demás, ya q ub
en codos ellos había surgido
un nacion:1iismo muy vehemente que proclamaba la superioridad de uno frente a los
otros y que, tiempo más tarde,
tendría consecuencias funescas· para Europa y e l mundo.
Los europeos, que eran mayoritáriamence monárquico.:;, y
los éstadou nidenses, que eran
republicanos, sentían ser los
que mejor sabían conducir a
los países de los que formaba
parre; Éuropa era considerada
por muchos como un grande
y ordenatlo tablero de aj'edrcz
en el que los reyes, los emperadorés, los zares y algunos
conrados presid~tites· élesde
sus sitios cúida·ban las ótrás
pieias 'd'ef cabtero así c"óntó
müchas zonas del mundo q uc
se hallabá"n ba.fo tlivcrsos
grados de iníluencia del poder
de estos üirrgcnres.
t 1, ti
J•
*
La década de 1890 parecía
ser la cónclusi6n próspera y
feliz de un sig lo ba$tance
agitado e inestable én el que
e l cont1nenre americano de
hábla española se había eil)anci p~do de España, pero no
había logrado ni la democracia
ni la estabilidad por causá de
una serie de factores muy
complejos y también por la
descarada Jntervención de los
Estados Unidos de Norteamérica en casi rodas las jóvenes naciones, lo cual lo d emosrró tlurnnte estos años al
ocurrir la guerra entre los
norceamerieanos y España,
con-el resull'ado dé c¡ue perdió
sus últimas colonias en América: Cuba y Puerto Rico, que
pasard.n a ser zonas de influencia para el expansionismo económico y éulrural
yanqui. Etl'ropa occidental ya
r t
.Ya:.:mí<I St!tnílwt/11 k'li':m1d~.'(1i-1rj11mJ ll:Hli's/(1, ~rtsutfo de~h U.A..N.L aiticd tfe•d11el!l1 difcre,1/e; médios d"elá lomlidad. asf
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19
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20
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1rnperio-.. <:oloniak'> 'ittrrí.111 tk
1111:1 ;1h11nd.1ntc e i11di ... 1K·n-..Jblc matc1i1 pnina :ti c1pir:1li-,mo orig irudo por l:1 Re, o111cicí11 l 1H.I u,1ri,1L cu~ a nu: or
t<>ll'>l'tllcmi;1 para el 1111,mlo
l't1l' l.1 del -..m.~ 1micnco de ttn:1
cc.onomía i11dt1'>ll"i.d que, cní.1
.1 rccmpl:11:.tr a l.1 .1gríc0Lt. q uc
h:1bí:1 regido :d mundo dnr:111te miles de a,·,os ~ que .thora
...e enfrentaba a b economía
fabril. q11cya csrnba cambiando en forma irre,·crsibk h1 , ·ida de las comunidades rurales
y urbanas e.Je I11glatcrra. Franci:1. ,\lcm:mia, los países bajos
~ ]o ... 1•:scados Unidos -hay
que L'Onsider:ir también .ti Japc'm , en .\sia- , d.tb,1 lugar a
l.1 :1p.1rieiún de un.1 burgu1.::--.í.1
que rcní,1como IMsc de -..u riquc/:t al c1pitalismo dct tralu¡o en las f(ibrirns: del d1:,:1rrollo recnológico. ' l;11nbié11
hahLt surgido otra clase -;ocia 1:
l:t de l:1 m:1,;,1 de lm rrahaj:1dorc ... l':1hrilc'i que prm ení.1de
1.,., /011:1-; rur:tlcs ~ que al lkg:H
.1 l.1, g 1a11dc, ciudades. ,e
crnhcicu, rí e11 l.1 L Lt'ic obrera
o el prnlt;r.Pi.:do ]u;11pcn (p:1l.1hr:1 alé111:1n:1 que \ignific1
h.1r:1po). que producía codo lo
que origin:1b.1 l.1 gran riqucz:1
de L, hurg tlL",Í:l: pero que. -;in
e 111h:11 -~º- ne, d ¡.., frur:tba ca.,¡
n.1d.1 l k• lo--. 1·111lo--. de codo -..u
c,1·ucr/n.
El mundo decimo11óni1..:o
'-L' hall:th.t rrecuenrcmctHC
;tgirado por l.1 siruación de
dc-.conlenco causada por la
c-._plocación que ocnrría en
i•: urop,1. -\mérica ~ en l:1'> rcgio111..:s q uc eran coloni/.,1da'> y
-.:1qucad,1s por las grandes potencia'> ·~ la an;trquía y Ja difu..,jún del 1n.1rxis1110 prcocupab:111 a lo<; países rico'i y pobres
- como Rusia- de cas i to<.ht
Europa. No ohstancc, la vieja
rcalc1.a y la nt1<..:n1 burguesía
senrfan, creían que, idan en
d mejor~ mús hermoso de los
tiempos; lo veían rnn próspero
) elegante que por cal motivo
lo denominaron, y en francés,
Ú:t Bel.le Epoque. pues la abundancia marerial - 1füís aparente que real- aunada a un
noca ble desarrollo de las ciencias, ht~ artes y la cultura, dieron lugar a un esplendor que
cm admirado y cm idiado por
orros países que sólo podían
ser espectadores de é s rc ~
e ntre ellos hubo muchos irnil,1don;s que seguían con foscinaei6n el cspec.ráculo que <lurú c:1'ij un cuarto de siglo y que
concluY<Í , ·iolcnramcncc con
lmcaf:ioncsdcagostode 1914.
lue~o de los infortunados su1.:csos de Sarnje,·o, q uc acabaron con codo un mundo que
no era can seguro o pcrm.mcnte como aparcncab:1 ~ con él
"ic Yino abajo totb esa época
q uc ,e cclchrarn r~m Lo :1 -;í mi'>111<1. E-..r.1 époc1 h;t dcj:1do mu-
chos rescimonio'i de lo que en
ella ocurrí.t: dc'idc las elegan-
En este tiempo, en Euro-
tes pinruras de Boldini. qm:
rcmuaba a los que eran c.:on-..i dcrndos los m,is grandes rcprcscnran tes de L1 c.lc~111ci;1
~ el sm oir foirc pari~inos: p,1samlo a h1s fotografías de Nada 1. que rcgistrnra las im.ígenes de muchos e.le los que
in'ipirnron a los personajes de
la giganrcs ca no, da de
l\ l arcel Proust; también
esrnban los carteles publicitarios. que iban desde el trazo
frecuentemente caricaturesco
de [ 1cnri de ' 1blouse-Laucrcc,
hasta los delicados y muy minuciosos cantos a la belleza femenina idealizada por el checo que hizo la mayor ~)arte de
su obra gráfica en París: Alphonse l\fucha, y también
estaba el cinemarógrafo, que
en sus primeros años de cxisLencia registró el muntlo Je
enronces con una frescura y
honesridad que, con el tiempo rranscurrido, produce la
sensación de que cJ pa'iado
que empe/.Ó a ser tomado por
las cámaras cioemacogrMicas
de hace casi cien años. aj ~er
vi<;LO de nuc,·o cumpk el
sueñoq ue sobre ~l ru, o
t\lnrccl Proust, pues en el cinc
se n1el ve el cicm po reu>brndo.
En esos nños postrero-; del
-;iglo pasado, en ~ l éxico '><.:
cfccwaba el afianzamiento de
1
\
\
Ja dictadura de Porfirio Díaz
y por primera vez se llevaba a
cabo el largo y frustrado sueño
de establecer en el país Ja Revolución Industrial. La burguesía, urban~ surgida gracias
a la paxporfiriana, volteaba junco con el gobierno- una
núrada anhelan~ y envidiosa
hacia Europa y los tiempos requerían un cambio radical de
actitud; los enemigos dejaban
de serlo y aparecía la acritud
de admiración e imitación
hacia los otros invasores e intervencionistas y los franceses
lograban•ahora Jo que no pudieron duranre el breve y desdichado imperio de T\laximilian o; eJ afrancesamienro, que
fue, a parrir de entonces, el
toque de distinción que esra-blccfa como obligatoria la imitación, que no logrnba ocultar
un visible complejo de inferioridad, que se disfrazaba de
la compulsión de seguir sin
chistar todos los cánones del
buen gusto, Ja elegancia y eJ
refinamiento que eran dierados por París y otras capitales
europeas.
Los Estados Unidos, sin
embargo, tenían una fuerte
influencia sobre el país pero
el Porfiriaco prefería a Francia
y cuando la doctrina positivista del francés Comte fue oficialmcn te adoptatla por la intelligentsia, que junro c~n
Díazgohemaba al país, se empezó.a cener, en un grado muy
modesto por rnpuesto, una
Bel.leEpoquepara una rigurosa
minorfo que se consideraba
como la repre'-entan re dcJ
rnc_jor de los mundos posibles.
22
pa occidental ven los Esrados
llnidos de Norteamérica, se
empezaba a disfrurar de los
inventos, tanco los de reciente
aparición como los que habían
surgido a principios y a mediados del siglo pasado y que
habían experimentado, en algunos casos, una evolución
que buscaba el perfeccionamicnco de la máquina o el
aparato, a los que se les agregaban modificaciones o simplificaciones que los volvían
mejores y más populares porque, además, en este siglo, por
vez primera, ocurrió la producción de artículos de consumo en grandes canridades
que estaban destinadas para la
burguesía y la creciente clase
media. Estos estratos socioeconómicos, se volvieron desde entonces muy importanres
para el capitalismo industrial,
pues a partir de 'ese tiempo,
ellos se bailaron sujetos a una
condición que más tarde se Je
definiría como consumismo·
condición que directa e indirectamente favoreció la aparición de inventos e.Je aparatos
que luego serían artículos
des tinados a los compradores
de los países industrializados.
.
A fines del siglo pasado, la
camera obscura o cámara fotográfica. era uno de lo-; in,·cncos que más se había popularizado en el mundo y casi
�habían pasado setenca años, grafía suya insólitamente
desde que el científico francés grande: era una de las primeNicéphorc Niepce había lo- ras ampliaciones de la época;
grado una primitiva y de- el escritor Proust reconocía de
fectuosa imagen del mundo ese modo la importancia del
exterior con uná placa de sales retrato hecho con una cámara,
de nitrato de placa que eran ya que éste proporcionaba
sensibles a la luz, con la que mucho glamour a los que poobtuvo una reproducción con- dían así mostrar su imagen a
vincente de lo que hasta ese los demás, pero que raramenmomento sólo se obtenía con te la obsequiaban, pues las
la pintura, el dibujo y el gra- efigies del rostro, la mitad del
cuerpo o el cuerpo completo
bado.
de los daguerrotipos, tenían
Al registrar en blanco y para los que en ellos posaban
negro las imágenes de las per- un carácter íntimo y resersonas, los paisajes y los obje- vado al que muy pocos tenían
tos, la fotografía daba así inicio acceso. Sin embargo, la fotode la era de la reproducción grafía se estaba popularizangráfica que se obtenía gracias do entre todas las clases sociaa un proceso físico-químico y les porque en los Estados Unicuando se iniciaron las inves- dos se había vuelto un grande
tigaciones y los trabajos del y creciente negocio gracias a
francés Louis J. Daguerre, los las innovaciones que surgían
cónmuos que obcuvo de las para dar lugar a aparatos de fápersonas y los paisajes urba- cil manejo y precio no muy
nos en la década de 1830 se aleo, destinando así la cámara
convirtieron en un testimonio a las mayorías y, sobre codo, a
de la cultura del mundo occi- la aparición del rollo de pedcmal; las daguerrotipos se Hcu la de celuloide-que hasvol"ieron indispensables p,tra ca la fecha continúa-, que
la aristocracia y la burguesía permitía obtener imágenes
europeas, ya que los nuc,os con gran facilidad y mayor ra,mistas de la imagen inmorrn- pidez y cuando el angloamelizaban a los que posaban p.tra ricano Eadweard Muybridge
ellos, como se lee en uno de logró capear la imagen de un
los volúmenes de la gran no- caballo galopando ) después
Yéla En busca del tiempo registró la marcha de un homperdido acerca del ren1clo de bre, visea ésta desde varios áncomentarios- que causa el gulos distintos, se establecían
hecho de la Duquesa de ya las bases para otro proyecto
Gucrmantes renga una fom- que germinaba en la mente
23
de muchos europeos y norteamericanos: imprimir en el
celuloide imágenes en movimiento y con movimiento.
Así, personas tan diversas
como el francés E. J. Marcy,
los alemanes Skladanovski, el
muy olvidado y desconocido
francés Louis A. Augustín Le
Prince, el norteamericano
Thomas Alva Ed ison y los
anónimos empleados que trabajaban para él y, por último,
los hermanos franceses Lou is
y Auguste Lumiere, fueron
los responsables colectivos de
que surgiera una imagen en
movimiento que ya no sería
de propiedad individual como
la fotografía, sino que ésta
sería ofrecida, democráticamente, a las masas para que
la disfrutaran y fuera propiedad de las muchedumbres durante un determinado periodo
de tiempo; de esta manera, la
necesidad urgente de muchos
países de esta época decimonóuica se tradujo en la invención de un apararo que sería
luego conocido con el nombre
con que lo registraron en la
oficina parisiense de patentes
los hermanos Lumiere: cinematógrafo, que en griego significaba, imágenes o grabados en movimiento y que las
gentes del mundo abreviaron
a las formas, cine, cinema, kino, movies, coincidiendo todas el las en la atracción común y general que este arte
tenía sobre las sociedades de
codo el mundo.
Hay en la actualidad dos
fechas que disputan ser las del
día en que el cinematógrafo
se dio a conocer en el mundo.
La primera, ocurrida en los
Estados Unidos de Norteamérica sólo es cornada en
cuenta allí ya que el evento
en cuestión ocurrió en 1893,
cuando el inventor Thomas
Alva Edison presentó un aparato al que denominó Kinetoscopio, que significaba visión con movimiento, en el
queeraposib]everunafigura
o varias con animación, en un
rollo de celuloide de diecisiete metros de longitud en el
que se presentaba una acción
muy simple y, además, muy
breve. En el libro del crítico
e historiador de cine Peter
Cowie titulado Eighty Yro-~ of
Onema en el breve prólogo
titulado Pre-history, denuncia
a Edison, acusándolo de
haberse adjudicado para sí las
investigaciones y los trabajos
efectuados por su asistenrc
William K.L. Oickson e incluso le quitó a este último los
derechoi· de patenre de Kinetoscopio, que quedó así
como invento suyo. Este aparato presentaba, hace falta decirlo, una imitación o desventaja frente a las otras formas de cine inventadas: sólo
podía servisroy disfrutado en
forma individual, pero tal sirnación no impidió de que
gozara de amplia popularidad
entre los norteamericanos
hasta que acabó siendo desplazado por el cine proyeccado en pantalla, durante la
década de 1910. El Kinetoscopio fue conocido con el
nombre deNickelodeon, apararo que por un precio muy
módico daba a conocer breves
y bastantes pueriles cspeccáculos que los espectadores
fisgaban, e~to es lo más apropiado para definir la visión de
estas imágenes. Cuando este
aparato llegó a México, a
principios de 1896, la prensa
lo llamó Kinetoscopio pero
para escas fechas, ya no era la
única novedad que se presentaba en el mundo con las
imágenes móviles del mundo
exterior.
En J895, según reporta el
l1istoriador, psicólogo y crítico
de cine alemás Sigfried K.racauer en su famoso libro From
Caligary to Hitler; en la ciudad de Berlín y casi dos meses
antes del célebre estreno público del invento de los hermanos Lumiere, otros dos
hermanos, Max y Emil Skladanovski presentaron en el
\Vintergarten de la capüal alemana un invento de ellos que
se llamaba Bioscop, que proyectaba eseenas de los actos
de teatro de variedades berli-
24
nés. Ni Kracauer ni Peter
Cowie, describen como era el
Biscop, pero el primero señala
que estas funciones del cine
pionero, no tuvieron gran
impacto sobre el público y el
cine de este país, no surgió sino hasta fines de la primera
década del nuevo siglo y en
esta época, los Skladnovski
continuaron sus actividades
cinematográficas y E mil, dirigía comedias breves que recientemente fueron exhumadas por las cinetecas de Alemania y enviadas, algunas de
ellas, a la sección recrospecriva
del festival Cinematográfico
de San Sebastián de 1990.
Este homenaje, tardío pero
eficaz, les ha permitido a muchos espectadores y críticos el
conocimiento de varias de las
obrns de esos precursores en
su etapa, denominada por algunos, prehistórica y es justo
que se reconozca la labor de
estos olvidados y poco conocidos pioneros del cinematógrafo.
El 13 de febrero de 1895
'
en un local si ruado en París y
penenecience a la Societé d'
Encouragemenc a I' Industrie
Nationale, tuvo lugar una función privada de una pclfcula
de los hermanos Louis y Augusce Lumiere, que tenía una
longitud de diecisiete metros
y que se titulaba, muy objetivamente por cierro, Sonie des
��la "N uc\'a curiosidad cicncítica" de los l ,umicre. que pc1·h1irb una inmonalidad dcnrro
del c,;pacio en el que ocurrfa
la proyección. Las limir:.1c.:ioncs dd nLH.:vo im·e1Ho no
importaban mud10 y los burgueses que fueron los a.sisrcntcs a las primeras funciones
dd nuevo arre, observaban
fascinados como surgía también la gramática del n uc, o
knguajc Jcl cinemar6grnfo
que crn cmiriuo por la dmarnproyccrnr y e.sras reglas de la
lingi.iísrica de la imagen silenciosa, eran r:1pid,lmenrc- asimi l,tdas y aprcnJ idas por estos
alumnos parisinos que, con
gr;.rndc e inusitada rapidez. cu' icron pronto otros adepto~
como ellos en ciudadc:-. comú
Roma, Berlín. Dresden. r,ondrcs. San Pcccrsburgo. i\loscú
~ mros sitio, tic Europa en
donde era presentado el uparaco <le los l ,umierc. al cual le
frn orecía el '>Í lcncio <le ''ill <.:'>e ricura hecha en ronalidaJcs
bicrornáticas pues podí,1 ser
entendida por los de orros
idiomas, otra,; raz:t'-i ~ <Hf,I'>
cn;cntias. Esro fue percibido
por los do..., hermanos fr:rnLc'>es que al\ c1 el crccic1nc b.ilO que csrnh,1n teniendo en
París. domk en 180<> ,e aliricnin nue, as salas de proyccc.:11í11 Cll cl ( :aré de l.t Pai,. ccrCl tk b Opcr;1. en el m11'>c<>
de la Pone Sainr-;'\lanín ,
j11nro al periódico l1.• Pl1Ít
Jounwl. decidieron mandar ,1
las princip;llcs ciudades de
Europa a camarógrafos proy~cioni-,ca'i que habían dcscubierco la fórmula mágica para atraer y complacer: con sus
cámaras regisrraban algún
evento en d que parriciparan
al ros mandarnrios de la politica, algún nornble visimncc de
otro país y que, Je csccnograffa c.scuviem presente la
mulciwd de curiosos. Ya una
v<.:z cornada la película, se con, ocaba a los actores im olunrnrios para que vieran elevento en el que habrfa participado
y el d ccco era siempre el mismo: gran sorpresa y deleite de
verse proyectados, lográndose
así la 111uy inconsciente otrcc.laJ y la aprobación de los Hsisrcn tes era unánime. I ,os camarógrafos recorrían mmbién
hts principales avenidas de la
<.:i u dad parn registrar así el
pulso viral de sus lubirnntes.
En cslc ca¡;o, Jcsperraban la
curiosidad de no pocos trnn-.eúnrcs que volteaban ,l ver
con .11.oro al individuo que los
obscrrnha -y, de pasó los inmortali1.aha- con un apararo
c,cr.1ño ~ aquí no se ccnfa la
discreci<>n de Lou1s Lumicrt.
que ocultó l:i cámara p.ira no
producir ckmcncos de distracL·i<Ín al capr~,r la sJlida de
los obrc10,; de su f..íbri<.::1) no
oh'>tamc. en ambos cbo,; se
estaba h:1cicndo 1111 n.:gistro
drn:umcm.d que muehí'>imos
?.7
años después se le llamaría
Cinema-Verite. En 1896.
sólo había la preocupación por
dar ;1 conocer el in ve neo hacedor de sueños, primero en
Europa y luego en América y
de esos oficios de hace casi
cien años, existe un extraordinario documento en la película Los Lumiere, cinta que
fue exhibida en 1990 por la
red televisiva de Imevisión.
en donde se recogió codo o casi todo el coral de la obra fílmica de esos iniciadores del cinc.
Al ver las escenas de un mundo que hoy ha desaparecido
cn forma definitiva pero que
continúa siendo familiar, se
comprende por que estas breves y simples películas inreresaro,1 y encantaron a los especrad o res de ese tiempo
pues el ojo dela cámara, practicaba una insólita democracia
qul: sería fundamental para el
nuevo Mte ya que se registraba por igual a los reyes, presidentes, a In burguesía, a la clase media y al pueblo obrero y
campesino. Acaso inconscicnccrncntc, los Lumierc y
sus emisarios continuaron con
la crndición csrnblecid,l en las
.mes ~ráficas por los miembros d<.: Ju escuela imprcsionist:1, parn quienes roda lapoblación. sin distingos ni prejuicios y cualquier lugar, por
simple o pobre que fuera, po<lía '>Cn·ir para 1í1odclo o esc<.:nogr,ifía de su<:; obras y el pú-
blico europeo en 1896, al verse retratado con inusitado
realismo en las obras de esce
-curioso espectáculo, se asombró y aplaudió a un arce que,
al menos por entonces, rcprod ucía al mundo con ingenuidad y honestidad, dos cualidades propias de roda infancia
que el cinematógrafo tuvo y
manifestó con placer basca el
inicio del nuevo siglo.
A una de las primeras proyecciones del Boulevard des
Capucines, asistió un señor
calvo y de barba, con inocultable aspecto de pequeño burgués, que era acror y se había
dedicado a otras actividades
del teatro de Vaudeville y se
llamaba Georges Meliés.
Fascinado por el espcccáculo
cinematográfico que presenció, quiso comprar una cán-.ara
para empezar a hacer él mismo películas como las que
acababan de ver y si bien no
pudo adquirirla de inmediato,
poco después se hizo de una
de ellas -y fabricadas por los
Lumiére, claro-y en 1896 ya
estaba filmando pero suc;
obras, nunca fueron iguales a
las de lo~• Lumiere pues con
la cámara, Meljés no se puso
a reu:atar el mundo cotidiano
sino que se dedicó a transformarlo y si durante unos meses, el cinematógrafo había
mostrado la realidad en forma
roralmence objetiva, Meliés
introdujo la fantasía y la pantalla, llena ahora de trucos y
figuras fantasmagórjcas e irreales se convirtió entonces en
el Cinema, como lo hiciera
ver acerrndamente el crítico
de cine francés Georges Sadou l.
Meliés sería imitado por
muchos otros que como él,
quedaron impresionados por
el espectáculo de u na primera
proyección fílmica tanto en
Francia. como en muchos
países, pero muy pccos tenían
el genio creativo de este primer autor cinematográfico
que no sólo lJenaba la pan ralla
con imágenes feéricas sino
que también introdujo un
muy saludable sentido del
humor, grotesco e ingenioso
y además, se dio el lujo de ser
el primcrcineascacompromccido al filmar nada menos que
un~ reconstrucción del célebre proceso Dreyfuss, que-le
valió ser censurado porque cal
tema era muy delicado para la
política francesa de 1898. Para
entonces en los Estados Unidos, Thomas Alva Edison se
había adjudicado la invención
del Vitascope, un proyector
que en realidad era de Thomas Armat y el 23 de abril,
ofreció una función, con las
imágenes de un espectáculo
de variedades a cargo de las
hoy olvidadas hermanas Leigh y los periódicosTheNew
York Times y The New
York Framatic Mirror, se
asombraron con tardanza de lo
que ya por esas fechas se conocía en Europa. Edison, que
no ora un artista como los Lumiere o Melies, sino un típico
hombre de fabricación de
aparatos para obtener grandes
ganancias. En agosto del mismo año, el invento de los Lumiere había llegado, mientras
canco a México, y el arte del
si_glo XX, pero que nació en
el XIX, comenzaba a su exisrencia que está ahora a punto
de ser centenaria y, acaso,
inacabable porque la imagen
proyecrada se ha vuelto a la
vez cotidiana e indispensable
en el mundo actual.
��por Celedonio es aso na me. por
lo que escricramcnce csras
cscrofas no pueden recibir el
círulo de si h·as. Lo que '>Í es
un mérirn es que a cra\'(;s de
todos los 212 versos mantiene
la asonancia "i-a", inclusi,·e con
\'ersos esdrújulos.
Este canco fue compuesto
por Celedonio con motivo del
trecencésjmo décimo cuarto
anÍ\'ersario de la fundación de
!\lonterrey, y para participar
en los Juegos Florales organ izados por el Cenero Español.
Lo declamó el 23 de septiembre de 191 O en el Tearro
Independencia y obtuvo con
él la Flor Natural. Su contcnjdo es el siguiente.
La primera estancia nos
presenta los motivos de la
composición del poema. El
primero fue el cenamen poético organizado por el Centro
Español, para celebrar el an ivcrsario de la fundación de
i\(onrcrrey en 1910. Y el '>Cgundo, concomicamc con d
primero, la clcccjón de la reina
y su conejo para l;.is corn.:spondicnrcs fiesta'>.
l ,a ,s cgunda escancia nos
hahl.1 <le la -;jruación geográlica
<k ~lonrcrrcy, colornda en un
valle aJ que rodean nu,maíia'>
ca\Í por todo'> lado... Alirma
que -;011 i11olvidahks la-, alba\
,1,l>rcd ( :em1dc la Silla,), c¡1u..:
son una gloria ,·iva las puestas
de sol. 1,as clarns noches <lel
,·crano-dicc- son una gala
para los ojos del contemplador
del paisaje.
La tercera estancia comenta el nombre de la ciudad
y establece que no sólo la
Providencia la ha favorecido,
sino también el brioso trabajo
de sus hijos en fábricas, torres
y fraguas.
En la cuarta estancia, una
de las más cortas, la nota importante son los cambios que
el trabajo del hombre con la
barra y la piqueta va gestando
en eJ Monterrey de 1910.
Los motivos poéticos de la
ciudad son el rema de la quinta. Ennumero los sigu ientes:
rauc.Jalc!> rumorosos, el parque
con •ni fronda umbría, sus
pájaros y sus flores; el ágil y
garboso ciervo y además el
cisne, l,!;allan.lo hogador.
codas (diez versos), se dedica
también a los cre pú sculos
regiomon canos.
La octava se consagra a la
mujer regiomontana, tesoro
inagotable de amor y de alegrías.
La novena y penúltima
hace referencia a la fundación
de Monterrey y al Certamen
Floral, motivos del poema.
Ambos invitan no a la liza
sangrjenra, sino a la liza de los
espíritus, en los que "vibra el
pensamiento como espada
flamígera".
Y la décima y última es un
himno a la vida, la vida de ralle res, fábricas, industrias y
comercio de Monterrey. Y hasta a la "vida suprema del amor
a la santa poesía".
Ese es el contenido. Pero
espigando en la lectu ra, nos
sorprende la imagen de estos
dos versos de la segunda estancia:
''En amplio y fértil valle re
! ,a :.cxta estancia nos
recuerda las en ronces moder- dilatas/al rumor de las ondas
na'> calzadas y las legendarias cristalinas". ¿De cuáles ondas
quínras de la ciudad. Lµs cristalinas habla Celcdonio, si
primera., son prcsenrad,1s co- hoy no las vemos por ningún
mo ancria-; c<>l<>sales del cuer- lado? lkcordémoslns, algunas
po ciwdino; las segundas conocidas parn todos, otras no
como dosclc-; de verdura por para todos: las corrientes de la
donde apenas lílU;l el sol sus H uasrcca, los ojos ele agua de
Santa I , ucía, los ojos de a~ua
1cmbladorc, rayos.
de la l,om:1 l ,arg:t, los fre1,:, 'l<;j)t una, la m:ts <:orta de cucmes derrames dd ' I ;111<1uc
11
Guadalupe que bajaban entre
los caseríos hasta el río Santa
Catarina, y el Río la Silla. En
la misma estancia se presenta
la orografía del\ loncerrcy y los
pu neos cardinales son nombrados como Sur y Norte, Orto y
Ocaso. El Cerro de la SiJla es
presentado como "titán inmoble" y "coloso oriental"; el de
las Mitras, como "vigilante
erguido hacia el Ocaso" y la Sierra Madre, como "regio murallón de vasta serranía".
Celedonio es parco en figuras literarias; la imagen
abunda, pero no se encuencran sinestesias. Quizás aún no
las manejaban los poetas como
en la actualidad, pero podían
surgir naturalmente. Virgilio en
la primera égloga (Tíriro y
Melibeo) escribe "frigus captabis opacum", "tomarás el fresco
oscuroº2• En la Eneida afirma
que Eneas y la Sibila "ibant
obscuri so la sub nocre per
um b ram 11 "'b
I an o b scuros por
las sombras de la soli caria
nod1e".\
Puedo citar rres metáforas:
"Las esmeraldas de la fronda
umbría",.."l\linúsculo mar de
perlas líquidas" y "Doseles de
verdura/ por donde apcnas
liltra/ sus tembladores ra~os /
el luminar del <lía". La siguiente es una bella imagen y, '>q~ún
el erice-río de cada uno, habrá o
no una prosopopeya: "Pinrn el
reino de Agamenón. ~ Algunos
hemos tenido la oportunidad
de recorrerlas, la región y la
ciudad. Creo que nadie ignora que "Argos" se llamaba también el perro de Ulises,•que
muere ya decrépito al ver al
héroe griego a su regreso de
Ttoya5. Y "Argos" se llamaba el
monstruo de cien ojos al que
H era la celosa ordenó vigilar
constantemente a la doncella
1o.'' ¿Cuál de ellos es el tema
de este soneto? Por la lectura
sabemos que es el último que
B) Los poema mitológicos.
he citado. Además, de todos
estos temas podemos leer
Seis poemas mitológicos bastante en "Las Metamorcomento de esta obra de Cele- fosis" de Ovidio.
donio y son una buena muestra de sus conocimientos clásiLa leyenda de Hércules y
cos. Están dedicados a Argos, Anceo, además de Ovidio, la
Hércules y Anteo, Dido, Cu- cuenta Apolodoro en su "B ipido, Píramo y Tisbe, Miner- blioteca" en e l libro segundo. 7
va. Todos ellos están escritos en Es muy conocida, pues es uno
sonetos; "Píramo y Tisbc" de los doce trabajos realizados
consta de tres sonetos y codos por I--lércules. El gigante Anceo
los demás de uno solo; ningún era hijo de Gea y por ello recosonero tiene estrambote, pero braba todo su vigor; cuando en
su estructura es impecable. En la lucha con el héroe tocaba la
cuan ro a la métrica, "H ércules tierra. H ércules descubrió el
y Antco" es de versos alejan- secreto, lo mantuvo e n alw y
drinos; "Cupido" es de octosí- le quitó la vida.
labos y todos los demás son el
soneto clásico de endecasíLa tragedia de Oído, reina
labos.
fundadora de Carcago, no
necesito repetirla a personas
En cuanto al tema micoló- can conocedoms de la literatura,
gico, el título "Argos" nos pue- porquenoconocera Virgiliocs
de h;;ccr dudar, pues cual- grave pecado para toda perquiera sabe que era la región sona cu lta. Pero si es alguien
donde estaba r-.liccnas, ciudad dedicado a la literatura,, no mesol e n tus crepúsculos el cuadro múltiple". La siguiente,
salvo mejor parecer, la califico
de metonimia: hablando de las
calzadas de tvlonterrey, dice
que son "como arterias colosales que la celeste lumbre tonifica". Por último dos polisíndeton: "No fue sólo la t\fono
Providente/ que en cielo y tierra y mar vierte prolífica",
"También el hombre vence;/
también crea y fecunda y
edifica".
�todo. El segundo soneto abarca la llegada de Píramo, el
espectáculo del manco ensangrencado, nuevamente la presencia de la leona, la convicción de que Tisbe ha sido
devorada yel doloroso suicidio
del desesperado joven. En el
tercer soneto se narra el regreso de la joven, el encuentro
con el cadáver de] amado, el
suicidio de la enamorada y ]a
mitología de la mora: en lugar
del fruto blanco, ahora el púrpura oscuro, porque a su tronco llegó la sangre de los dos jóvenes amantes.
rece perdón. Sólo diré d~s
cosas. La primera es que siguen y seguirán exisricndo los
defensores de Eneas anee el
hcdio de haber abandonado a
Dido. Y también hay aún y
seguirá habiendo quiene::; lo
vituperen por el mismo hecho.
l ,a segunda es que una de las
panes más hermosas de la
l~neida es este tremendo drama de Oído, narrado por el
mantuano en los primeros
cuacro libros de su epopeya. Y
no sólo esto, si no que a pesar
de corresponder a la visita que
l lliscs hace a los feacios en la
Odisea, ésta que Eneas hace a
los cartagineses es totalmente
original y está narrada con los
1rnís hermosos hexámetros
latinos.
una leyenda celebérrima. Por
supuesto
que aparece en IILas
son de oro y las de ol\'idar son
de fierro. Por último, recuerdo Metamorfosis" de Ovidio, en
( 1uc quizás el más famoso de el libro cuarto. Los comentalos cuencos accrcadcesce dios, rios y las alusiones a ella son
es el de "Psique y Eros"; apa- abundantísimos y hay una
rece en la hermosa novela ópera con este tema.
lírica "El Asno de Oro" de
Los tres sonetos de CeleApuleyo.s Quien no la ha leído
don
io no 113 abarcan completa,
no sabe lo que se ha perdido.
Las cscullurns, pinturas, cerá- pero son suficientes para conomie,1s, labrados, ecc., acerca de cerla. El primero incluye la
este cucn to, aparecen por roda llegada de Tisbe a la cica
nocturna con Píramo, la apariEuropa.
ción de la leona con el hocico
La le~ cnJa de los aJoles'- ensangrentado, la huida de
c.:cnccs babilonios Pírnmo y Tisbé con el abandono del
Tisbc es prcscnrada por Cele~ manto y las sacudidas de éste
donio en eres sonccos. Esm es por la fiera que lo ensangrienta
En cuanto a Cu pido no dar el amor: las de enamorar
diré 1nucho pues es muy conocido y existe abundante
bibliografía. Recordaré, por
ejemplo, que la palabra "cupido" es un sustanüvo huino de
L1 tercera declinación, cuyo sigJ
• ,
"
•
·I U)e
•,
111.t-Ic100
es " pas,on
e me
casi siempre el deseo -;cnsual.
El nombre ~riq~o "Eros" no '>C
corrcspomk pr~cisamcntc con
cslc ,·odblo Latino~ "Eros" cs
L'I amor y por csrn. muchos
prclicrcn llamar a csrc dios
í,_\mnr" y no "Cupido". l 'n det,11 k que muchos oh id.rn,
c.:it~1do por Cclcdonio. cs qu<.:
no súlo rícnc tkch,ts p.tra e11.1mor:1r, sino también para oh i-
Bien la excensión y bien la
estructura que dio Celedonio
a la reproducción de esca leyenda. Los sonetos, como todos los demás, magníficos. Y
deja buen sabor de boca, aunque falcan los emotivos anrecedentes narrados por Ovidio,
como la plática de los jóvenes
a través de la grieta de la pared
medianera, como la alusión a
Semíramis, reina de la ciudad
de los ladrillos cocidos.'1
Por último, el soneto dedicado a ~linerva. No me complace. P9r supuesto que cst,í.
bien elaborado y ofrece los
rasgos fundamentales de Ja
diosa, pero es muy poco para
una divinidad tan imporranrc
del Olimpo. Todavía mít'.-,, no
me place que haya usado el
nombre farino yno porque sea
feo el nombre Minerva. Es
que para esta diosa yo prefiero
el nombre griego Palas Arenea, o dicho con la contracción
griega "Athená". Ella es la
virgen griega, la sabia, la
filósofa, la pensadora, la pacífica, aunque lleve la lanza, el
casco, la égida y el escudo; es
la diosa de los ojos de lechuza,
como Ja nombra I Iomero en la
Odisea.
Minerva no, digo, porque
que se encuentra enfrente.
POEMAS
HUMORÍSTICOS E
INGENIOSOS.
Fue Junco de la Vega un
versificador amante.del humorismo, de la sátira y del ingenio
para vencer dificultades en la
elaboración de poemas. No
rehuía hablar de sus propias
deficiencias, en su caso físicas,
pues era extraordinariamence
bajo de estatura. Además, el
nombre heredado del abuelo
paterno le pesaba como una
losa sobre la espalda.
es el nombre romano. Y el
romano, en general, es el
burdo soldado, el rudo conquistador, el guerrero. No es,
en general, ni el sabio, ni el
filósofo, ni el amanee exquisico
A propósito de estos dos
del arce. Mejor "Parthénos detalles, escribía:
Athená", como dice la roca
frence a la puerta de nuestra
Capilla Alfonsina (aunque
/)is mslls, para tortura,
me
salienm del denw-nfo:
esté mal escrito), porque conoTener
tan corla estatura
cerla simplemence en la epo)' /la,1uin11e Cela.úmw /O
peya de Ulises, es enamorarse
de ella. Y contemplar los templos y las estatuas que los
Sobre el tema de su baja
helenos le dedicaron es com- escarura, cuenta también que
prender cuánto Ja amaban. La a vuelta de esquina se enconciudad de Atenas, que lleva su tró con un amigo bromista,
nombre, y el Parcenón o tem- quien lo saludó diciéndole:
plo de la virgen (parrhénos)
bastan para comprobar mi
Mws, ilustrepig111a1.
aserto. Su templo en Delfos
debe haber sido hermosísimo;
A esto Celedonio conlas ruinas que nos quedan son testó inmediatamenre:
todavía hermosas y yo sería
capaz de postrarme ame ellas,
Aili,ís. fosi~,w ;;igante.
contemplándolas junco con el
que teme paras delmúe
11
majestuoso monte Parnaso
tlJ/l esemstm tanfro.
34
�Era un experto en la impro, isación. A la cantina de
don Francisco Somolrnno,
pcriodisca que escribía en "El
E-;pcctador". acudían cspcci,1lmcntc hombres de !ceras.
El lirenciado f.rancisco <le P
f\loralcs retó a Junco de la
\'c~a, en una noche de 1898,
a improvisar un sonero dialo~ado. El que titubeara o fallase pa~arfa las copas para rodos
los conccrwlios. Todos hicieron rueda para seguir pumual
y accntamence el cenamcn,
q uc cocó con1cnzar a Junco de
la \'ega y fue de la siguiente
manera:
]wu.r,:
HI 11t!J:ró porve,tir ~f✓Í cerc(l1w,
y m, quiem to11wrya más vellen(J.
M11mles:
N, timu.~ tu raz611.. p1m¡11e e. 1/ll{V
lmew,
d lú¡uüio que Vfflule aquí Somoltmw.
Junro:
lí, medelm mard1m; I u emfidi11 ~
.lmu11:
TúJ'<l tee111bmmd1nste,ytea/){111du/U1.
/111.,m/es:
Eres f111rn lwmbre tú tomo nin-
gwm. u
0linguno de los dos jmprovisnlores había fallado. ante el
azoro y b admiración de codos
los oyenrel>. Somohano, emocionado. tu\'O la gencileza de
obsequiar las copas.
Ya ocrogenário, recibjó en
cierta ocasión e l recibo del
teléfono con una cuenca Je
ocho pesos, cincuenta centavos. Pero había una huelga
telefónica y el servicio no se
había recibido. Ni tardo ni
perezoso, exclamó don Celedooio:
Fs wz m11trasteque ,w rom:ihr,,
,lll)m/e;.·
)i,. q11ebi-bo mezml, ,-stoy scn•1111:
¡Si 110 odu:~pa ja11uís vino f1ai.s111w!
.lw1m:
,\'i )YJ SÍf!/1 he/1iem/,, pierdo el tim,.
ll1Jmles:
) sÍJY1
t1•11<Y1111p11ii11 salt11 m1111,,.
.l1111m:
por mz s1,•rviáo que 1w recibo
pago 1111 recíbo de ocho cüzaumta. 1-1
En otra ocasión se encontraba recluido en casa por
alguna enfermedad y esperaba que. k llevaran el sueldo del
periódico <londc escribía. Se
encargaba Je esto un _joYcn
llamado Naz:1rio. que esca vez
se h,1bía retrasado en cumplir
l:ll obllgaci<in. Cekdon io no
-;abí.1 c-;pcrar mucho y dirigió
.ti jo\'(: n c'>re soneto:
Porfirio.
porque fuera pemdt, bien 110tm-io;
/)/(IS damo l1 San Ht11torw y San Saturio,
por ver si nsi. da11uuulo mi nu11tirio
tl ~111
11u11uh1, por San Stlfuni, o Snn Hn-
mnio,
N1z11rit, el numemri1, a mi ttigurio.14
Fue fértil también en el
e pigrama Celedonio. En e]
periódico y en la vida particular lució sus l1abilidades en tal
gé nero. El s iguiente es un
primer ejemplo:
Sé de mi cieg<> y un{( ciega
que prrmto se casarán:
¿serri p1Jrqtte hayan sabu/JJ
ü, tk "túsateyvenís" ?'"
No dejó de dirigirlos a
otros literatos de su confianza,
corno el que sigue:
Teqtajlls de la impresión
ti.e tu lilm1, lnte11 Seuerr,:
¡pues qué dirán L/Js led<J,·e.,
de la que dios recilfierrm/16
Este otro se lo dcd icó a un
supuesto dramaturgo de su
época:
) í, 1111 sé p,,,- qué 111 dm11w
ftslJ 1111 ¡:-; /'(1/l/ t?I ti. ltÍ C?l!'i ttll flllll/.
,;}wrlÍ ¡11·1-r·i.'ill r¡ue al gmti/ ¡\{/~trrio
1/11m!t--s:
ft, diriia u11 s11111'fo c'Sl11l11 m seri1J.
¡,om lflll' /meda JY> m mi mutivtrin
/ las rnw/11 1·11 lm lmmurs l'I mmiim.
N, me atrevo a damnr
pem quealmm dmv se11ste1út1:
t•(l)II/,
que de e:;Je vi1111 l,Jmur, ya e.1oy
limo.
Que vi'/}{, de los frutlls del. snlmio
1/fJ lo p11etb1 tomm· mm" dírterio;
pues mou-11 para 1uuliefue misterio
r¡ue 1111 .w,:v op1de11t11 pmpietarifJ.
n•ábir el ¡m/id11 numerario'?
35
lli!Va ¡,11rtít11/o "l1Lwmmio".
,1wm/11 eu id acto pli111em
1ws dm11ti11ws casi todos.,;
SIiueto me pedís eu dmuleomif11
Pero la ,·ersiticac1<Ín en
la postrera wml de/. alfabet,1.
que era feliz y se mm·ía a codo
yeudosf)fJr tres pergefumfel soueto
su placer Cclcdonio, era el
si 110 se ll.e;J.a u ei111111rm1ar la pitll.
soneto. Ya vimos que dejó un
Nadie pam tal ohm 11ecesita
libro con el tírulo "Soncws".
esl-ltr de iugenir, y de saher ,-ep/etn;
Era pasmosa su focilidaJ para
hasf-ll f>ttcíe11dfl y :x,1/e del aprieto
construirlos~ ya vimos el que
toda p~i;na en el ri11wrpeáta.
improvisó junco con el licenciado ~!orales en lacanrinadc
"¡ ifmidm;o: •e:xdmntíivmte eJ sén•
Somohano. Pero no era sólo
t ido
del IJL"fllw rengi,itz; 1111,sJu 1w paso
eso, la facilidad, sino d cncanp1w 11u,te, a miente,u/er, ñrmenrido.
ro <1uc sentía en vencer las dific u l cades que él mismo se
lfmid,ul si la teizgo. será t.cct1so
ponía al elaborarlos. Por ejemen llllbenne de sobra cmwcitb,
plo, se propuso escribir uno
pam rw pedirsi_tio en el, PanuLw. 19
con \ crsos trisílabos; por suY vinieron poste¡ iormenre
pucsrn que la rin1a, como es de
regla en el <;oneco, tenfa que los otros cuatro sin las respectivas vocales, puesro que el
ser perfecta., l klo aquí:
"Sin l 1" fue el primero. Ya esro
Cmwm:
era suficiente para obtener un
te alejas
de rejas
título de "Gran \'ersificador".
dn,rn.
Pero faltaba ~o inimaginable, lo
que quizás nadie había dis) 'u/ mrn
currido ni soñado que pasara
ledejns
las quejas
por su mente. En cierto certaJ•el /111m.
men con otros amigos literatos,
Junco de la \ 'cga se comproQue vibre
metió a escribir un sonero en
JYliihre
que
rodas las palabras comenl/1 (Ul'IIIIJ.
zaran con "C". ¡Y lo escribió!
fosa/as
1k .tquí el:
.W//1
!!,afa.~
del vie11/o. 11
:\o ..,(ilo e-" sonew . ..,jno
que tJmbién e-; p<>C'>Í.1. P ero
hahÍ:t que '>Cgu~r ;1dd.11nc ~
pl.111tc.1r,c 111.t'> ditículL.,de~.
fntonce:.. se pf(lpu-,o c,nil'>ir
un s;onero "Sin ".\''. otro "Sin
I~". uno m;h "S in!", lo'> "Sin
O " , "Sin l '". 1le aqu í el "1-iin
¡Cauuta re/1,:;/ial! ¡Guíu caprüfo-
so
mt,mimw cntm1w11 mltihitivo!
Omw11wiulo crm "(,'' ,w11úo m1ui/}(J,
;.oí11111 m11/arcr111 mntn l'ru/e,uio.'il>?
Gula tmll1'/)lc1. ¡riel11."-!, mtÍn msto-
_.~,.
l "·
36
Cnde1u,s car¡!,aréronw m11fiV11.
Omtéinpü1111e tf!l111tlo. a111V1tlshv,.
riiiéiulo111eálid11 m1q.,'l1joso.
QunuÚJ mda amceptn, amw daro
CJi"-tal aJJriera a,deucfo.wmumte,
¿cogiera onL~mu11tJes cual "01/cuta "?
¡Onuleiuul-0 mtame11! ¡01esta
a,-
m!
ÜJ111ei1Ztuulo con "C' am,~la11te111e11Je.
¿aimo
amúirte.
ce/,estial Omuta ?211
FINAL
"Dos cosas, para tortura,/
me salieron del demonio: /
tener_ tan corca estatura / y
llamarme Celedonio." Esta
cuarteta de Junco de la Vega
nos da ya la pa u ra de su sereno
vivir, de su vida tranquila, ele
su grato pasar: sabía reconocer
sus limitaciones, él mismo
citaba y comentaba sus deficiencias. En eJ poema "A un
curioso" hace esco mismo con
basrame extensión. Y respecto
a su capacidad intelectual y a
su valor como poeta, tampoco
era rnnidoso~ no le interesaba
la alabanza ni buscaba ser famoso. Escribió para sí mismo
y para los suyos, para s us amigos.
En el soneto "Sin lT" afirma enfüricamente:
"lfmitfad•.,-i la tenJ,~1, será amso
t!II liahemie de sobra c11111}(it/o
para w1 pedir.,itih en d l'ama:«J. rtll
�fue miembro de la Academia
Aquí está una parte de la ser versificador y poeta.
Mexicana de la Lengua, l o
respuesta a la pregunta de por
Ya v imos, sin embargo, que muchos otros, citados e
qué no es suficientemente
que no escapó rotalmence a la incluidos en tales obras, no loconocido. No lo quiso, como
celebridad, pues de cualquier graron ni lo obtienen actualno lo quisieron otros muchos. manera se le mencjona con mente. No es el gran poeta ni
Y no fue porque tuviera temor suficiente crédito en libros de el famoso escritor, pero se le
de que lo leyeran y fo critica- autores y se le incluye en lee y nos hace pasar un buen
ran, pues é ] estaba seguro de antologías poéticas. Además rato dedicado a la literarura.
BIBLIOGRAFÍA
Apolodoro. "Bibliotem". Edir.
Grc<los. l\.ladrid. 1985.
Apulcyo. "El Asno de Oro".
Edit. Porrúa, Col. "Sepan
Cuantos... 11 !\.léxico, D.F
1978.
NOTAS Y CITAS BIBLIOGRÁFICAS
l. Alfonso Junco. "Un Poeta
de Casa~'- Edit. Jus. México, D. F. 1950. Pág. 25.
7. Apolodoro. "Biblioteca"
15. Ibidem. Pág. 17.
16. lhidem. Pág. 18
3. Virgilio. "Eneida". Libro
VI, verso 268.
9. Ovidio, op._ciJ., Libro IV, 17. lbidem.
verso 58, passim.
4. E uripides. "Agaw~ En
"Las..dieci:nueve..Irageáias".
10. Alfonso Junco, o.p....J,iJ., pág.
18. lbidem. Pág. 23.
13.
19. Ibídem.
5. Homero. "Odisea". Rapsodía XVII.
11. lbidem. Pág. 19.
6. Ovidio. "!As Metam.orfesis". Libro l, verso 625,
12. lbid em. Pág. 20.
20. Ibídem. Pág. 24.
13. lbidem.
21. Ibidem.
Junco de la Yega, Celedonio.
"Musa Provinliana". Daniel
l\.lontero Editor. t-.fonterrcy,
N.L. Sin fecha.
Ovidio. "/J1etamoifosis". Libros
Junco de la Vega,Alfonso. "Un VIII-XV. Edic. Universidad
Poeta de Casa". Edir. Jus. Nacional Autónoma de l\ léxico. México, D.F 1980.
i\léxico, D.E 1950.
Libro L No. 11.
Libros IV, V y Vl.
pass1m.
Homero, "Odisea". Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos.. .''.
!\léxico, D.F 1987.
14. Ibidem. Pág. 22.
2. Virgilio. Egloga I, verso 52. 8. Apu leyo. "EJAm!J_dJJ_[)ro".
Edit. Porrúa, CoL "Sepan
Cuantos . . . ". Mé-xico,
1975. Prólogo de Angel
Ma. Garibay.
Espinosa Polit, Aurelio. "Hrgilio en J~rso OzsteUa110". Edit.
Jus. ~léxico, O.E 1961.
/\
r---
K,1'~
i'-...
�MI ENCVENffiO CON CARLOS FUENTES
Elíud Efraín (la/lardo Barbosa*
HUYES DE MIS MANOS
no pierde casi nunca de vista
Región más transparente", "La al entrevistador: ral pareciera
nmette de Artemio Cruz" y "El que quisiera adivinar su penNaranjo" mi admiración por el samiento y ganarle al tiempo
escritor Carlos Fuentes creció. con su res pues ca cenera.
Cuando tuve la oporrunidad
El cono de su voz es duro,
de encrevisrarlo durante mi
segúro de sí mismo al
seco,
paso por las filas del perjód ico
Tribuna de Monterrey y reco- reconocer que en su cabecera
noció tener como libro de ca- no puede faltar "El Quijote"
becera a "El Quijote" de Cer- de Cervantes, e l cual Jee y
vantes fue mayor mi admira- relee una y otra vez y encuención, pero cuando alabó el tra situaciones que en la anpapel de la mujer en la terior lectura pasaron en
sociedad y reconoció el interés forma desapercibida y aparede acercarse a la juventud a cen cuando vuelve a posar su
cravés de sus escritos, me di mirada sobre las líneas, los
cu enta que Carlos Fuentes so- renglones de cientos y cientos
lo hay uno ... sí, aquél a quien de lecras llenas de filosofía de
no le interesa ganar un premio este personaje imaginario que
Nobel, aunq ue reconoce que mantiene ocupados lo mismo
éste es un estímulo importan- a jóvenes estudiantes que a
te ud cual puede señalar uos intelectuales reconocidos a
cosas: "un premio es un acci- quienes atrapa entre sus "redente feliz; y premio dado ni des" y a quienes deja la sensaDios lo quita".
ción tic estar por primera vez
a su encuentro ... su descuAsí es Carlos Fuentes de brimiento.
directo, 5Ín rodeos.
"El Quijote -señala
Su semblante en ocasio- Carlos Fuentes- absolutanes se torn,1 alegre y bajo los menee es un libro que leo
\'idrios de sus lcnccs su mirada totlos los .liios. De hecho, po-
D
Héctor Daniel Ronzo Anguiano*
Huyes de 1nis manos como un sueño
y desaparece tu rostro como un lamento herido.
Deseo saber en qué arena
se escriben tus ojos
y en qué caracol tu voz se aprisiona.
La espuma llega y la soledad me acompaña.
Tus ojos llenan m.i ansiedad de náufrago
110 sé qué esperan mis uoches silenciosas
si lzuyes como un suspiro imaginario.
Siento que tu cuerpo de luces noctumas
pasea sus líneas de movimiento de agua
en los brazos vacíos de mi insomnio.
Para que no huyas
el mar dibujó tu nombre
en los surcos de mis manos
y la marea 1,a fundido tus ojos
en mis venas solitarias.
~
U1,:,,1m _'l;qmut!i.-.Ja, liawim/11"' / ,11ms l:spminlas, .U,,~m t/1• ·¡¡,111/111 O,mplt11i m la J>np11mt111ia ·¡;-e; dela l 1.- LN. I .,'lltualn1,,1te
,~ l hnt1nrd1· la /:.,¡¡111>/11 .\í,mwl d,• l:spwiali~r1t'i1i11.
39
espués de leer "La
cos años pasan sin que deje de
releerlo. Cada vez que lo rengo en mis manós es como si lo
leyera por pri,nern vez, tengo
la impresión que es la primera
vez, porque es ran rico el li bro
que uno descubre en cada
nueva lectura cierras composiciones, misterios que no se
había percatado en la lectura
anterior.
En esta amena charla con
el aucor de "La Región más
transparente", tuve la oportunidad de conocer sus opiniones en corno a temas muy inreresanres, como el compromiso social de los escritores, la
continuidad cultural presente
en "El espejo enterrado", la
importancia de la creciente
participación de la mujer en
distintos campos de la actividad humana, el distancian1ienro entre la juventud y
la lectura, el florecimiento actual de las letras mexicanas, su
aversión por la 11 recern 11 para
hacer lircrnturn y sus preferencias por algun os aucores
mexicanos.
" Pcrivdí..,fa. Fue reportero, fotó9rafo y editor en el periódico HTribu11a de M o11terrey~ Actualmente colabora en diversos
¡xriódicosy revislas de la localidad.
40
�El escritor-señala e l literato- no tiene u n compromiso mayor ni menor que el
de otros ciudadanos. El escritor es un ci udadano, no es un
ser excepcion al o privilegiado
y en algún momen to nuestras
sociedades civiles sumamente
débiles le otorgaron a los escritores una función superior
a sus fuerzas: la de ser legislador, dirigente, periodisra, líder
obrero o portavoz de su sociedad. Creo q ue a med ida que
las sociedades civiles de América Latina se hao fortalecido
cada vez más, e l escri tor aparece como un ciudadano con
responsabilidades ciudadanas
en un gran movimiento latinoamericano que nos está Jlevando del concepto de población a ciudadanía; en ese concepto de ciudadanía el escritor
cu mple una función ejerciendo opciones ciu dadanas, partidistas si usted quiere, y trabajando con las armas de la
imaginación. Un escritor como
~ lario Vargas Llosa al tomar
una opción política muy importan te, lanzarse como cand idaro a la presidencia de su
país, lo que hizo fue ejercer
sus dere9hos ciudadanos... no
l o hizo como escritor sino
como ciudadano, y en este
sentido creo q u e se ha dado
un gran paso en beneficio de
las sociedades c iviles."
ventud, ral pareciera que evocara t iempos rem otos, épocas
en las q ue él era estudiante y
también tuvo la necesidad de
expresarse, de dar sus versiones, sus opiniones y mantener firmes sus convicciones.
Reconoce Carlos Fuentes que
desafortunadamente la juventud se aleja cada día más de la
lectura, lo que califica como
algo peligroso y sobre todo
contraproducente, toda vez
que la literatura debe ir de la
mano con la juvenrud.
"La juventud está alejada
de la lectura y esro es natural
-señaló Fuenres-,sobre todo porque estamos en una
época de promoción de los medios de comunicación y esto
provoca obviame n te que haya
un descenso de la lecrura. A
mí eso n o me preocupa porq ue yo creo que la literatura
no vive de much os lectores
sino de b uenos lectores. Quizá
hoy hay menos lecrores que
ames pero de lo que estoy
convencido, porque los encuentro todo eJ tiempo en
todas partes del mundo, es
que hay mejores lectores. ..
Los malos lectores para mí son
los que ya existen de antemano, los que ya están conquistados, los que están listos
para recibir e] betseller; e l
buen lector es el que es creado
por la lectura del libro que un9
lee; en ese sen6do yo siento
que la literatura tiene un gran
futuro. M ire usted, se creía allá
\'
por los años; .Z0's que la ópera
cs;raha mucrw porque quién
iba a scnrnrse al teatro a escuchar ,1 unos gordos c1ntarari..1s
disfrandos de dioses alemanes, pero la <>pera hoy tiene
m,is difusión que nunca; los
medio~ de difusión han ayudado precisamente a la ópera.
l''-tcd sabe q uc los medios
auditivos que hoy se emplean
están :l\"udaPdo mucho a dar
di, ulg.1ción de la escritura o
las noyeh1s. Hay muchísima
gente que nunca había leído
~ que hoy <..:'itá oyendo obras
literarias; de modo que yo creo
que la necesidad humana de
lo imaginar io, de una correspondencia imaginativa va
<le subida; es una cosa que no
<;C puede agotar nunca) el día
que se agote vamos a ser otra
11
CO'i;t y no 'icrcs 1
1LI manos.
/\segura el autor de "úi
/muiera de Cristal" que de un
ricrnpo a la fecha se viene
dando un florccimicnro de la
literatura y 'iobre codo q uc
,,hora existe más libertad para
e\t.ribir.
\
,\
\'
.~~ 1~\ , . l,J.\'.
\)
•¡ •
'+ 1\
1,~(¡ \i\ ' I ~' ~.f,~
•
Al abordar e l tema de laju-
41
l
1
i
l .a !itcr,1rur.1 mexicana e<.
\ ital no '>hlo en América l ,atina ,1110 t:n coda la úrhir,1 del
hal>I., e'>p~tííola. ( :reo que hay
1111,1 c,1raordinarit1 ,·ita!idad,
111cno., di-.tinguiblc. ,abe
u'>tcd. que en (;1 época del
boom de los ,1110<; ()0\ pon ¡11c
era 1111 ~rnpo má'> re,1ri11g 1do
de autores y porque se esrnhan introduciendo nm ed.,dcs
como la rupwra de la tiranfa
del género. Cuando yo empecé ¡J es<.· ribír h,1bía prácticamenee un <liecado de escribir
novelas genéricas, es; decir:
no, elas de la Revolución l\ lexicana, del C,)mpo, de la ciudad, de cal o cual ... eso se
acabó. El boom también logró
crear un público internacional
para la novela latinoamericana, logró una enorme indepcn<lencia in di vidual para los
escrit0res. Y lo que hoy estamos viendo es un florecimiento en el que c,,da escritor(a) se manifiesta con una
extraordinaria libertad, personalida<.l propia con una variedad temática gigantesca q uc
hace a vcccs difícil di"itinguir
claramcncc a figura, más;
señaladas de C'itC segundo
boom, que es mucho m:ís excenso que el de los ,tiio::. <>(fs,
mucho más variado pero por
lo mismo rn,h d 1fkil de d i-;ti nguir, pero la camidad de escritores de calidad q uc e:-..i,tcn
hoy en \rnérica l ,a1i11;1 desde
:\léxico ha..,1,1 1\rge 111in.1 e-.
ma~ or q11t: t:n cualq II icr época
tk 1H1c'iLr.1 lfr,wria."
L A I J TEllATl lll/\ ;\JO
SE 11 /\CE CO:\J
H ECETJ\S
110
,\1111q11e alguno-, literatos
-,olo de \lé,Ko -.11H1 del
mundo entero han dado a
conocer u na serie de "recetas"
a tnl\·és de las cuales se puede
hacer literatura, Carlos Fuentes por su parte asegura categóricamente que la literatura
no es posible hacerla con recetas.
"Yo creo que la lirerarura no
se hace con recetas: yo no creo
que se haga literarnra sin disciplina. La literatura requiere
sentarse a escribir solo duran re
muchas horas y a leer mucho
y también a vivir mucho. De
manera que es una rarea muy
e-..::igente, no es una rarea fácil.
pero sin esa disciplina . . .
Al fon so Reyes daba a e'>a
disciplina el nombre cotidiano
de la creación. En los momentos en que yo he vi,·ido
con Reyes, yo llegaba de unn
parranda a las 5:00 de la mañana y ya estaba prcn<.lida en
su casa una lucecita.. lüa Don
Alronso (Reyes) como uno de
esos sasuecillos tic los cuencos
de hada-. cosiendo sacos )
haciendo zapato.<;. E-,raba
c-,crihicndo a las 5:00 de l.1
111;1íbna y lerminaba a las 8:00
~ entonces; decía: Como ya I,•
111• quítado la trmw al día . .. ,
salía .1 pirope;1 r muchach,1-.;, :1
leer, a ltan;1 01r:1'ico-..a,q11c le
gustaban corno ir;tl einc. Pero
t 11mplí.1 con -.111arc1 todo-, Jo.,
día'>. Yo creo que es la 1ínica
retorne 11d.1L iún que se puede
d;1r: la di,,;ciplin:1 di:11i;1."
�De pronto, roma un vaso importante saber qué es lo que instituciones consonantes con
con agua y sorbe unos cuan- están haciendo los demás esa realidad cultural. Hay algo
tos tragos. Retoma la calma y colegas y asegura que procura que hemos hecho los latinocomo caballero con su espada leer a codos si n excepción americanos y es la cultura que
asegura estar dispuesto a pues considera que cada uno nos une por lo menos desde
seguir con la charla y contestar tiene cualidades para hacer las hace 500 años, sin contar los
antecedentes indígenas. Esa
todas las dudas que se tengan. cosas con profesionalismo.
cultura es la mejor que tene"¿Escritores mexicanos?.., mos y lo más sólido, lo más
Llegó el turno al tema de
la cultura neoleonesa, ésta Leo a todos... leo mucho. No ininterrumpido y lo más fluído,
que se forja día con día y que voy a señalar a los del pasado lo que mejor nos reconocemuchas veces está más actua- -enfatizó Fuentes-, pero mos. Hemos hecho la cultura
lizada y al día que la que se creo que hay una riquísima pero nos han hecho la política
tiene en otras partes del país. pléyade de escritores que leo y la economía a través de la
Reconoce Fuentes que la con muchísimo interés, con acción de la sociedad civil. ..
cu ltura neoleonesa es muy rica mucha devoción. Por ejemplo, ese es mi deseo.
y que para muestra basran solo a Gonzalo Celorio ("la 1Wvel,a
Carlos Fuentes alaba el
unos cuantos botones como más propia"), Santiago AlaFraySeivando Teresa de Mier, triste ("En defensa de la en- papel de la mujer no sólo covMia"), Héctor Aguilar Camín mo madre de familia, como
Alfonso Reyes, entre otros.
("Las historias conversadas11 ), esposa o como profesionista
"La cultura neoleonesa es Angeles Mastreta ("Mujeres de sino también en su participa11
parte de la cultura mexicana, Ojos Gra1uks ) y Elena Ponia- ción en la política.
latinoamericana, de la cultura towska ( "Tinísima"), en ere
La participación de la muen lengua española -indicó otros.
jer en la política como en las
eJ escritor-, de hecho, yo no
Con relación a su obra "El diferentes áreas es fundamenla separaría en una cultura
estancada, provinciana. La Espejo Enterrado", comentó tal -manifestó Fuences-,
cantidad de gente que ha Carlos Fuentesquedealguna porque es uno de los capítulos
dado esas culturas que le manera aborda en esta la esenciales de la agenda. Se
menciono: la de América continuidad cultural que trata de u na agenda postergada y pocas cosas tan posterLatina o la Lengua Española, existe en México.
gadas como los derechos de Ja
es tan grande que yo creo que
"El Espejo Emerrado"-in- mujer, que en casi codas las
la respuesta estásimplemente
en enn.umerar codos los dicó-, seguramente obedeée sociedades desde Los albores
nombres: Fray Servando a la fase de infin ira decadencia de la historia ha sido margiTeresa de M ier y Alfonso de mis últimas obras. Hablo nada, sometida, acallada y hoy
Reyes, entre otros que han mucho allí de la continuidad presenta una serie de demanhecho grandes contribuciones cuJcural en México y de la das de libertad y creación que
Amérjca Latina como la reali- a mí me parecen extraordisin duda."
dad de la cual debemos ex- nariamente imporranres. Se
Como escritor que es, es traer nuevos modelos, nuevas trata de la mitad del género
43
humano, después de todo. breves de 50 ó 60 páginas
Considero que una mujer interrelacionadas. Me cuesta
debe ser dueña de su cuerpo, hablar de ellas -índ icó- porde su voluntad procreadora, que no quiero romper las sordesu trabajo; yel trabajo igual presas en cada una de las naexige saJario, prestaciones que rraciones, pero el subtítulo es
no sólo se le dan a los hom- "Los Círculos del Tiempo'' y
bres. Hay un enorme dina- se basan en unidades de cirmjsmo en el movimiento cularidad del tiempo, en donfemenino en todo el mundo y de precisamente los tiempos
se comunican entre sí de una
yo lo apoyo mucho."
manera inconsciente y en la
Dentro de su haber cuen- que hay un solo testigo que es
ta con importantes publica- el aaranjo, la naturaleza reciones pero sin lugar a dudas presentada por el naranjo co"El N:iranjo" tiene un manz mo testigo de distintos avatares en diversos lugares canto
diferente.
de Europa como de México.
Y
es un cuento que me in"El Naranjo" es un libro
que contiene cinco novelas teresa como cuento de elabo-
ración de un lenguaje peculiar
de México, porque Martín
Cortés, hijo de La Malinche,
empieza a hablar con un
idioma que ya no es el de su
hermano "El Marq uez del
Valle", el primogénito, el
descendiente de Cortés, el
hijo legítimo; y a través de
esa elaboración del lenguaje
empieza a haber una elaboración de la nación independiente, que ellos sin quererlo
un poco acabaron con protagonizar en la primera revuelca
contra el Rey de España y a
favor de una nación independiente: Martín Cortés e l hijo
de la Malinche y Martín
Cortés "El Marquez del Valle".
�PERFIL DE UNA FILOSOFÍA EDUCATIVA
EN NUESTRA PRÁCTICA DOCENTE
Jaime César Tríana Contreras*
INTRODUCCIÓN
Si
la historiografía filosófica sigue vigente en la actualidad, rescatando autores y
teorfas que sirven de soporte
a nuevas doctrinas, la educación así mismo, al través de su
evolución, influye en las nuevas generaciones para transformar el proceso enseñanzaa prendizaje. El análisis crítico de cada movimiento ayudará al docente, sin duda, a
modificar su propia práctica y
elaborar una filosofía de la
educación, acorde a sus fines
educativos. En este sentido,
así lo señala Fullac, no hay una
filosofía de 1~ educación, sino
múltiples. ºEn tal supuesto a
la ciencia se le hace jugar un
papel ideológico, justificador
y encubridor, por tanto, del
apetito y del talento totalitarios".
U no de los cuesc1onamientos 5ie la reflexión filosófica es para qué se educa y
hasta dónde esta decisión se
apoya en la libertad y respon-
sabilidad del hombre. Hasta
dónde el sujeto puede protestar por esa cosificación. Cómo
en la tecnología educativa se
denuncja que la técnica en
aras de la productividad, devora al hombre, deshumanizándolo y robotizándolo. Cómo es posible comprender
qu(? el marxismo tome al ser
como un objeto social, en vez
de ser sujeto de sociedad. Una
escuela pública en manos de
un estado científico forma
una escuela dictatorial, al
formular el acto educativo no
como saber científico, sino
como una axiología al servicio
del Estado. El tener que educarse, quiera o no quiera el
sujeto, es reproducir al nombre deseado bajo un modelo
determinado.
La necesidad de aprender
ha existido en la medida en
que los grupos sociales se aglutinan. Las necesidades bási-
• Licenciado en letras, egre.sado de la VAN.L Fue Director de la Preparatoria No. 9. Adualmente es Catedrático de la
EKuela Preparatoria No. Tres. Recientemente recibió el nombramiento de Maestro Emérito/ por su destacada traye_ctoría
de más de 50 años de entrega ininterrumpida a la docencia en la VAN.L
45
cas: caza, pesca, recolección
de fruto, etc. requería de enseñanza en las nuevas generaciones, como forma de c·onvivencia y supervivencia. Valores
ycomporcamiencosse intemalizaban y formaban a los niños, a los jóvenes, para el desempeño de sus roles adulcos.
En forma primitiva se sistematizaba, sin método ni texto, sin
aula ni programa específico se
lograba un prod llCto. Todo dependía de la Hexis, disposición
o actividad como lo llamaba
Aristóteles, o de un hábito
(Dewey) para lograr así las
cualidades necesarias que se
debían fomentar o hacer.
Inculcar estos hábitos, transmitirlos de generación en generación, ejerciendo acción de las
generaciones adultas sobre las
jóvenes (Durkheim), preparaba al niño para la vida social y
productiva.
La teleología educativa
desde Comenio, donde encontramos el nacimiento de la
escuela pública, hasta las últimas novedades educativas
-inreracción en la didáctica
crítica-, reflejan una escuela
con mét<.Jaos y textos al servicio del Estado, de la clase domi name. El papel reproductor del maestro lo veremos rcflc jndo en las distintas escuelas, objeto de este cscudio.
En nuestro medio educativo
han desfilado y se han incor-
porado a nuestra práctica corrientes como positivismo (escuela tradicional), socialismo
(en un corto período, Cárdenas), estructural funcionalismo( tecnología educativa),
existencialismo, personalismo, (escueJa nueva), fenom(?nología (cognoscitivismo) y
otras corrientes alternas que
tratan de dar un enfoque distinto a la práctica educativa.
Cada una de estas corrientes,
aplicadas en forma consciente
o inconsciente por el docente,
permite perfilar una filosofía
propia de la educación.
Nuestra tarea es destacar el
modelo de sociedad, hombre
y conocimiento de cada una
de ellas, pero también reflexionar sobre el producto
que estamos formando. Fullat
afirma que producimos un
hombre despersonalizado.
Extraña paradoja pues sí el niño es libre (Piaget), cómo es
que en la escuela 1e dicen lo
que debe aprender. La educación limita y frena. Entonces
cómo educamos para la vida si
hacemos lo contrario. En fin
estos esquemas nos servir~n
de instrumento para enfrentar
nuestra realidad e intentar
transformarla para transformarnos
EL MODELO DE
HOMBRE, SOCIEDAD,
ENSEÑANZA,
46
APRENDIZAJE EN
LAS CORRIENTES
PEDAGÓGICAS
Los enfoques críticos a la educación señalan que ésta se supedita a las fuerzas de poder,
al tipo de economía. Marx llama a la economía una estructura, la educación por lo tanto
al depender de un modelo
económico es un elemento de
la super estructura. La educación como aparato ideológico
(AJthusser) reproduce y crea el
tipo de sociedad y hombre
que se requiere. Esta relación
objeto sujeto hace que el individuo adopte actitudes, valores, comportamientos y los intern ali ce desde pequeño
mediante la familia y posteriormente en la escuela, para responder a las necesidades de
reproducción del Estado.
En el siglo XVll vamos a
encontrar las bases de lo que
sería la enseñanza tradicional.
Hacia esa época el feudalismo
rompe con su estructura y se
constituyen los Estados, con
características propias. Surge la
burguesía que necesita de
individuos o ciudadanos que
reproduzcan su sistema productivo y por ende la permanencia de los grupos de poder.
En este sentido la propuesta
de Comenio viene a ofrecer
los aportes que la nueva sociedad necesita. El primer ele-
�meneo clave es que la escuela es fundamental, la repetición
deje de tener dirección jesuita o mecanización hace a los
y pase a poder del Escado. aprendices, ser algún día como
Aparece la escuela pública los artesanos, sus maestros. La
que de esta manera crea el escuela-taller exige disciplina,
modelo de hombre y de so- conformismo, con normas y
cie<lad que necesita, basada patrones rígidos de conducta
que deben ser respetados y
en los siguientes principios:
acarados sin discusión. El
"La escuela será única y aprendiz se su jera a un sisrema
de premios y castigos que fadependerá del Estado.
vorecen la competencia y el
El con-ocimienro tendrá privilegio. Si es seleccionado
un papel en la enseñan1,a enseñará a los jóvenes siguienpero los contenidos ahora tes en la ÍNma en que es edupropuescos difieren sus- cado.
tancialmente de aquellos
Esre modelo educativo
ideales de la antigüedad.
fundamentará lo que hoy ll,1Con relación a las prácti- mamos escuela trad,cional,
cas escolares, orden y au- agregando el verbalismo exat0ridad constituyen sus gerado, el memorismo v b papilares. El orden es el mé- sividad del estudiante. El
todo. Autoridad se perso- maesuo como poseedor del
nifica en el maestro, due- conocimiento ejerce poder y
ño del conocimiento y el autoridad. Su enciclopedismo
lo hace docto, estableciendo
método.
una relación vertical de de- Después de haber expli- pendencia con el estudiante.
cado la lección (Magiscer Los contenidos como forma de
dixit), el maestro invita a enseñanza son extensos y
sus alumnos a levantarse y exhausrivos. Aprender es teoa repetir, siguiendo el rizary repetir información. El
mismo orden rodo lo que alumno es objeto a moldear
ha dicho el maestro" 1
pero en un medio descontexrualizado.
,
Como podemos observar
este modelo educativo repreAugusto Comte, filósofo
senta los intereses de los na- francés, con sus ideas y leyes
cientes estados burgueses. El científicas daría impulso al dehombre así formado es obe- sarrollo de la escuela tradiciodiente, sumiso. La autoridad nal. Introduce por vez prime-
47
ra el concepto de Sociología y
establece la ley de los tres estados: teológico, metafísico y
positivo por los que atraviesa
la historia del espíritu humano. Tuvo gran influencia en
Duckheim. Como fenómeno
el positivismo en Europa cuvo
una amplia repercusión en el
enfoque que se tenía de las
ciencias. En México esta corriente rápidamente se adecuó a los intereses políticos de
los liberales que veían en esros postulados el marco referencial para manejar sus objetivos: separar a la Iglesia de la
inlluenc,a que tenía en la
cd ueación y en la sociedad y
dcJar al Estado la planeación
de la educación de acuerdo a
sus objetivos. Así lo señala
Abelardo Villegas: "el positivismo se introdujo en México
como filosofía 1 como sistema
educativo y como arma polítiea11_2
El método científico esgrimía toda fundamentación.
Para los educadores de la época: Sierra, Barreda, etc. "los
hechos son el punto de partida y el punto de llegada del
conocí miento; la experimencaci ón, la abstracción, la inducción generalizada y la de- •
ducción, conscicuyen los procedimientos de acopio y enlace".3
En fin, todavía en las pri-
meras décadas de este siglo, los
métodos implantados por los
positivistas en el proceso de
enseñanza-aprendizaje, se
seguirían observando en las
escuelas oficiales, creando más
adelante, el sustento de las
escuelas reproductoras o tecnológicas con apoyo en el estructural funcionalismo y desarrolladas en la enseñanza
programada o conductismo.
En la realidad educativa
de esta corriente encontramos
un concepto de hombre y
aprendizaje memorísrico, enciclopédico. No hay desarrollo
de creatividad ni habilidades
para pensar. Hay incapacidad
para leer, computar, resolver,
buscar información. La sociedad es un producto, el maestro sabe pero necesita aprender a enseñar. La enseñanza
se trnnsmice. el aprendizaje se
recibe. El serse deshumaniza,
se dogmatiza. Las vocaciones
son inducidas, los valores en
vez de ser democráticos se
vuelven autocráticos, desvinculados de la realidad. Aquella areté (virtud) que Platón
pregonaba, aquella sabiduría,
como idéal humano se con\'ierte en dom (opinión), en un
saber generalizado, no comprobable.
Otra de las corrientes que
influyen en nuestro siscema
educacivo es la pedagogía re-
productora o tecnología educativa. La corriente estructural funcionalisca que alimenta esca pedagogía deriva
del neo-positivismo. Se desarrolla con fuerza en la sociedad capicalisca. Esre modelo
prepara al individuo, desde
pequeño, a la sociedad de consumo. Cada sujeto debe producir de acuerdo a los roles
que la misma sociedad le asigna o al status socio-económico
en que le toca vivir. Tal vez el
factor que hace al sujeto elevarse, en este tipo de sociedad, sea la competitividad y el
desempeño de su rol, así sea
en la escuela, en la familia, en
el trabajo, ere. Desde los
primeros pasos en su desarrollo escolar se hace un proceso
de selección que se confirma
en la secundaria. Corresponde
pues, a la educación, desempeñar una labor fundamental
ya que a través de ella se social iza y se espera que "cada
grupo generacional asegure su
supervivencia y continuidad,
transmitiendo los conrenidos
de su cultura... la escuela es
concebida como funcional al
sistema, orientada hacia la
realización de una mera específica: adecuarse a las necesidades del cuerpo social"4
La escuela es un factor de
movilidad social, de competencia, de diferenciación fu ncional y presdgio de ocu pacio-
48
nes. Privilegia y es el factor determinante de promoción. 11 Es
por ello que el modelo debe
asegurar, a través de situaciones estructuradas, aprendizajes adecuados a los papeles (roles) que los individuos deben incernalizar para
ser juzgados correctamente y
producir el reconocimiento
objetivo del sistema11 • 5 Este
modelo educativo de premios
y castigos, de promoción y jerarquización social, de selección de acuerdo al status, en
donde el educando lucha
constantemente para llegar a
su nivel, conservándolo o
ascendiendo, según sus méritos, es lo que Uaman algunos
autores la espiral de la merirocrac1a.
Como modelo, la tecnología educativa aparece en los
E.E. U. U. en la década de los
50', como resultado de una
economía maltrecha y una sociedad desmoralizada, resultado de las guerras mundiales.
Era necesario entonces levantar al hombre del país. Skinner, apoyado en la psicología
fisiológica de Pavlov (reflejos
condicionados), en Watson, en
Thorndike (ensayo y error),
sujeta al hombre, lo aisla y lo
condiciona a una conducta
siempre observable y modificable, basada en escím u los
conscances y en reforzamientos. "El hombre, para la cecno-
�El "american life wive" lo
hacer olvidar la realidad en que
vive, en un estado siempre
condicionado. El científico
imprime conductas, modelos a
seguir, la sociedad se instrumenta de acuerdo a objetivos
específicos, para continuar así
con la reproducción del poder.
La enseñanza se programa
mediante objetivos, dosificando el conocimiento y preparando al hombre a nuevas
mecas. El aprendizaje se divide en unidades, con textos
programados, para medir el
avance del estudiante. En fin
busca el modelo tecnológico
un hombre práctico, reflejo
del pragmatismo, del empirismo; perfeccionista, moldeable.
Racionaliza e1 proceso para
llegar a una conducta determinada.
El cientismo tambiés es
resultado de esta corriente.
Cosifica al hombre y lo reduce
a un ambiente y a una conducta, lo deshumaniza. Las técnicas de aprendizaje descansan
en la actividad del alumno. El
docente coma actitudes cientistas al ponderar el contenido,
En el aprendizaje intermezcla de existencialismo, li- vienen la experiencia, la obberalismo, empirismo, etc. servación, los intereses del niRefiere a lo espontáneo, a la ño y cuanto puede ser útil en
libertad, la actividad. El apren- la vida diaria. El entorno y las
dizaje se realiza por la expe- sensaciones son el universo
riencia, lo natural, la actividad del aprendizaje, las observamanual. Pescalozzi considera ciones y la experiencia, la enque la vuelta a la naturaleza y señanza. Una y otras -agrega
la libertad en el salón, que el Fullat- pensadas sabiamenmundo de las sensaciones, son te por el maestro.
las características de la escuela
La escuelan ueva o escueactiva. Influido en Rousseau
considera la naturaleza huma- la activa tuvo gran aceptación
na como instinto, sentimiento, en nuestro medio por repreimpulso, espontaneidad, con- sentar una corriente contra la
fía en la bondad de las sensa- pedagogía tradicional. Actualciones que guían Ja acción y mente, en nuestro medio, geel interés del niño, llevando neraciones del nivel elemenuna formación gradual de tal han sido educados en este
acuerdo a la elección por él modelo. ''los principios de la
mismo de sus objetivos. La pedagogía nueva -autonoenseñanza, según Fullat, es mía, iniciativa, responsabiliun trabajo que se realiza dad, actividad-, susmétodos
desde el niño y no a partir del -trabajo en grupo, principios
saber establecido. Los ceneros escimuladores de la creativide interés, según el método dad- y sus actitudes Moncessori, es el material di- cooperación entre maestros y
dáctico que orienta el trabajo alumnos, participación de los
educativo. "El niño es activo escolares-, encarnan una
no cuando recorta papeles o concepción del hombre que
fabrica muñecos, sino cuando hemos Jlamado positiva". 8
actúa espontáneamente. El
saber intelectual pi~rde catePor último el pensamiengoría en $Ste contexto. El es- to marxista merece mención
fuerzo cede paso al interés. aparte, no por la especialidad
Sale ganando la liberta d del del sistema, sino por las múlniño. El maestro ya no grita tiples interpretaciones q ae se
desde la tarima, sino que se dan: china, soviética, cubana,
pasea en el aula. Nace la co- etc. Fullat dice que las obras
operación entre alumnos y de Marx han perdido el enmaestros".7
cantó virginal. Llegar a él es
era realidad educativa con una
logía educativa, es un sujeto a
mandar, se dispone de él, de
su conducta, se le moldea
científicamente, se le vuelve
eficiente como individuo y se
le impulsa a competir con
otros y él misrno11•6
la evaluación. Nove al sujeto,
observa el objeto como una
máquina. Niega la clasificación
lógica de los pensamientos, la
sensación es la fuente del
conocimiento.
cha en la posibilidad y contra
el sistema. Crea un hombre de
acción, como realidad que es,
cuerpo o espíritu, pero al fin
expresión de la auto-realización.
En Europa también como
resultado de la post-guerra,
surge un hombre angustiado,
que busca su Libertad en la
trascendencia, en el escape. El
hombre existencialista busca
el aquí y el ahora, reconoce su
subjetividad en la crisis. El
pesimismo, el fatalismo to
rodea ante la muerte, la nada.
Su Iucha entre la esencia, Dios
(lo trascendente), Ja existencia
(ser, no ser) abriga la esperanza.
La pedagogía aboga por la
libertad, lo espontáneo, la
sensación del momento. Lu-
El hombre no es cosa ni
objeto, simplemente es estar
en el mundo. El entorno es
relativo, Ja vida no es. Camus
lo refleja e,n "EL Extranjero".
No hay valores que valgan por
su propio peso, cada cual pone
los valores en su existencia. El
deber ser, lo modélico platónico desaparece, buscando lo
fáctico. En la naturaleza humana no hay deberes, hay libertad y deseo de tenerla.
49
.
La escuela nueva, el personalismo, aparecen en nues-
50
forzosamente con las manos
sucias. Así encontramos un
marxismo ortodoxo -aquél
que cree estar en la verdad,
predicada por Marx- y el
heterodoxo que cree que los
demás están en el error.
En Marx mismo encontramos distintas posturas entre
el joven Marx y el viejo. ¿será
acaso la dialéctica? ...
Entre el materialismo histórico, hegeliano, evolucionista (Darwin) y el materialismo dialéctico, naturaleza y
conciencia en íntima dependencia,estableciendo relaciones sociales entre sí, Marx lucha constantemente. Su concepto de hombre y educación
se refieren a las estructuras e
infraestructuras socio-económicas: estudio y trabajo, productividad y socialización para desalienar. Abolir la propiedad privada y dar al Estado
los instrumentos de los bienes
de producción, aseguran al
proletariado su seguridad. El
hombre comunitario, el hombre nuevo, el hombre comunista, es aquél que vive en una
sociedad sin clases, sin división del trabajo. En ese afán
de crear una sociedad perfecta, olvida Marx la espiritualidad, la personalidad humana,
la que da valor y escencia a las
cosas. Cree que liberar al
hombre y a la sociedad de la
�}.<_l,:}l~ffr~ll J{L) J~f~~ ll! au!ica con_19 UJ\.rinf'aj: FfPOc~Hn ~Je~<¡,-, _
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ca¡i~o. P<rJ ,p,i9del~ .,aQ.teÜRf· .
didúcücos_ ~¡ le fu~jonaq b(~n,,
los reproduce, sin s~ber g·ue
muchas veces tienen un objetivo determinadq;, interrulliza
1o~.usos y cQStumbres de la
sociedíid, en. l,ma obligacoried~d normati;.a, de autoridad y
sanción. Jerarquiza.consciente
o inconscientemente los lineamientos pedag,ógicps y didáccicos: con~enidos, mé.tQdQs,
programas~ cl~tividades, codo
d~nqo de un ma~cq eJlline¡uemenee teórico, 9lvidando que
la educacióq ~.s formación_J?ara
la. vid~~ deshum~niz5indo el
acto educatiyo, sorn.~t[e~do ¡\·
la racionalidad bi ,libt;rt,ac,i,
e~pontaneidad, creafi1cl-ad .y
habilidades del educand(,). ijp
da l¡i libertad d~ ctlegir. N,Q
fomenw la. refle~Ón,;\~ )Ot~rprecaci.ón. ~e los -~ )pf;~, inherent~~ al _ser humano. El conoci m-i.ep tQ es inteJ.~~rn~l.
stüeto a 4fl gro,gran¿a sJst6mico en donde se perfe,cs;iQnaJl
m:js los mwiqs, de~i'4nc:IQ
los fines.
vJP.aqes_rro sg11~r~. f~~ilirar la
C.Qíl}Pf,e!,l~ióp}5.in.Q¡par¡t .maBt~
ner ocyp~d.q al aJ-vrnn~ y concrolar,!a qjs~¡p-1~. ,E~ta re'tllid.ad qu~ se viv~ responde al
moddo- d~. la e&~uela tradiciona-Jr-ka i.1H~Jtci®alidad
educ.a,tiva resP.wdé más al
· cu~p.-\lO)ieñto <il~I, programa
que.~ oomprensió11,del .misrrw, El Jll:J.~t(<>pumple lo estal:>lee,ido eg. U,I1~,elagjón vertical,~.rjg,.<;fa. El 09.nQQi(Iliento
se.est~µctvJ~a t{a,yéS;~el autoritarismo, repr~ió.n Q,sanción,
reprod ucj~n~Qi -v~orJ!:; como
orden 2 fo.gnc}., ce,cemonÍ:a, promo'!iendq 1aUtQmatismo y
ob,ediencia;{
\a
Incen~a cie.c,tJ.,JJ.O. mqp.elq . de
n )1 , ,rn l
h~[J1.bte 'ni~~o., P)1f.i~tq, .ª
saly? de¿as BfPRecj~ A\$t9riE~ca forma de enseñanza
cas (Full~~L- Desarrolla ~true;~
cradicipoal, cqm.o,d amen ce
cura:s _y .R~~~ljla,~o!i t~(}ficos_
intern{llizada, -hace según
p~ra· p,.erfila!, rn la es~.uela.1,!-1º
Fulla~ que.el {Ilaestrotasuma
Jl!OdelQ, d,e h.om,bre in~~~r~t
la
amitµd de "S!J.Phli:', e:s decir
Sin emó.~..~~~ en l;i prácti5~
el pos~edor dela;sabiduáa. El
e91~c;;:ativa., lit re_alidad.,es di~ma~tro lo sabe rodo, aunque
ti nea,~EI docente difícilm<r9te
no w~~~a la v~,.,d. la habiliseqÜit~el lascre~,elq~je cµldad
~ -a.rgum<tntar y,de;contural,); los.rnecanism$?~ e11 qfe·
ven9~r-hJlcen.,.w.n10 el:.sofisca,
f~e:fonpad.9, _l;:d1:1c~empiri~quy,l,uteniad y,,la falsedad se
mc;q,~e, r~prodvcie-9.~_v~IQres..
traQs{~rm~.,L~ babi.lidad del
y _c~rppor,tar;n,ien..,to.~- tr,r el,
m<{c.fclo c~ 1 que Íl}y edu_cadot.i,·
,En fiD:, se educa _cpn,upa dism.¡f&-,ó n~c~LQU0i1lq•.u ella
l ,o~ c~~bi<)S }LY~ ]~ sxiitm lo~ ,, tendenC\a ucilitar¡s~~ v,i~~~-( do:m, ~ ~o.o\90,(te en ~istlm&
u~}~f.r?;l~a ,s~B~~ij~ial~cQ~e,,, landp:al ho~bre ~ \Qs m~~, Está c;oaseiente¡ ert lá fragiadop¡tl!..,~9RC.U:~c~,, ma.ni~lb'1~s:_ de pr~ducc1op y.con~:.S:e lidªd <te..~u,s(:\\>er. peiono apJi11
tas y fJunclamcnr~
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acc-inn
ca, el J,'Gqn6cete1a., t.í , mism-0 ;
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., promueve 4n alun:wo -tfldJ[~...j
acc:vid~dds y ,práf't ic.a i c~p~ "'I rent~,.~y~ít~c~ d~~i~t_ef~jlgq ¡ paJ¡¡ quf1la,ignqrancia>fluya..ell.
siti".as, ~n,.dqQdS~,~rpé~Qd~;:cL ery, eJ ~P~t;!'dizaje. ~e.ff;J,me-p~1 J la.i9.v~$t~ció0;y..sehaga amú:
ílºis~A1\lim1,i se prlo el ip,,dj~idi,Jalismo.. ,~ P.ft.~J(i~ J ga,d~l.~1\~_q GOmPil.osffilósofosi{
vitgJtn•j~\1,~r~Jci~~GO~CT¡<:flh , d~ ~ins9w.r.14a4-: b-l~.asJÍric;:> de la Grecia clásica. '.,.
. ..
r
or<lcr; f,f
f ·
t
•
11.
Este es nuestro modelo, jor. Depende a quién se le prenuestra realidad educativa, gunte, si es marxista dirá que
tradicional en contenidos, esa, si es reproductor dirá que
tecnológico en metodología, la tecnológica, etc. La filosofuncionalista en estructura, fía de la educación debe trascon aplicaciones neo-clásicas cender al ámbito epistemoen lo concerniente al desarro- lógico. Importa que el docenllo del capital humano y con te esté consciente del proun desarrollo empirista, ucili- d ucco que desea formar y
zando objetivos conductuales adecuar esos fines a sus necedentro de un contexto tradi- sidades. Fullat dice que no
existe una pedagogía perfeccional.
ta, no importa la pedagogía
nueva o tradicional, lo importante es no perder la realidad
IV. CONCLUSIONES.
de lo que se va a enseñar. ToLa pluralidad de métodos memos Jo mejor de cada paen nuestros contextos educa- radigma educativo e incorpotivos cobran inteligibilidad en remos en nuestra práctica dolos paradigmas filosóficos. cente, un sentido de huma"Cuando un escritor o un ma- nismo, de identificación, que
estro defienden determinada el hombre que formarnos se
concepción pedagógica están desarrolle con valores que le
proponiendo, aunque no se permitan transformarse y
enteren, muy concretas visio- transformar su entorno, con
nes metafísicas del hombre. sentido de reflexión y creatiToda práxis educadora -fa- vidad.
miliar, escolar u otra- está
i nserca en una antropología
Esa es nuestra filosofía,
filosófica desde la cual se
vuelve coherente e inteligi- nuestra propuesta. En nuestro
ble, lo cual, sin embargo, no deambular por los campos
quiere decir que quede justi- educativos, nuestra práctica se
transforma. En la medida que
ficadaº ''.
crecemos intelectualmente,
El saber, la metodología o nuestro primer contacto áuliel sustento filosófico de cada co refleja la reproducción del
escuela, permitirá al docente, modelo en que fuimos educaen un ambiente de libertad, dos - escuela tradicionaldecidir la práctica educativa posteriormente en la segurique mejor se adapte a sus fi- dad académica fomemamos la
nes. Qué educación es la me- libertad, creatividad, aplican-
52
do la comprensión en los comportamientos del educando
--escuela nueva-. La espontaneidad la canalizamos a
actividades y prácticas escolares concretas. La tecnología
educativa nos sistematizó y
nos introdujo en el campo de
la tecnificación, programación
por objetivos, estímulo-respuesta, reforzamiento, etc.
que nos hizo conocer mejor el
proct.so enseñanza-aprendizaje. En ese campo de acción,
de conocimiento, como docentes hemos incorporado
también algunas alternativas
en el proceso pedagógico:
aprendizaje grupal, cognoscicivismo, etc. que nos permite
tener una idea más concreta
del deber ser de la educación.
Nos permite además tener un
esquema previo que funcione
como criterio de orien"tacióo.
Educar a la manera esencial o
existencial. Una pedagogía de
la esencia refiere a intelectualismo, autoritarismo, una
filosofía de la existencia arranca de hechos dados en la más
inmediata cotidianidad.
De nosotros depende decidir qué filosofía aplicamos,
cómo educamos; no olvidar
que nuestra misión es humanizar al hombre, que conozca
sus valores y que instrumente
sus habilidades para vivir en
un medio que exige productividad, competencia, consumo.
�BIBLIOGRAFÍA
Modelos
de dase rom-0 sistema social.
Educativos. Antología,
Antología, U.A.N.L.,
Morrterrey, p. 111.
1.- Espeleca, Justa.
ll.N.A.M., t\léxico, 1977,
p. 6.
NOCTURNAL
Ref].exiones ClÍIÚXIS.m torrw a
la Dacencia. Perspectivas
Docentes México, SJF. p.
11.
Gustavo A. Arredondo Michel*
No hay venas abiertas
sólo cortadas
en el alma.
5.- Salomón, Magdalena. Pa-
norama_de.. las_ priJujp_aJ.es 7.- Fullat, Octavio. Eilfil!Jfías
del.a..Educacüm, Ed. Ceac,
rorrienteukinterprdaeión.M
Z.- \ 'illegas, Abelardo. El
positivismo en Méxi-co,
Ancología, U.A.N.L.,
r..tonterrey, p. 72.
Barcelona, 1991, pp. 341342.
la E d ~ m e J W
social, Antología, U.A.-
En la noche de las noches
se chocan las copas
llenas
N.L., Monterrey p. 10.
8.- Ibid., p. 358.
3.- lbid., p. 79.
4.- Parsons, Talcotc. Elsa.tó-1z
9.-
6.- Pérezjuárez, Es.ther.
fhj¡J,, p. 231.
~
de vados
pero hay que beberlas
dispuestos a olvidar
hasta lo inolvidable
Hay que embriagarse
~fJ
con las amarguras
o los falsos triunfos
a pesar del escozor
y de las apariendas
11
t~ \!'.
1
Es una noche supuesta
de fiesta nocturnal
es la noche de las máscaras
J
,tlh'~ ~-
~1
@ ~
de los abrazos de piedra
de las famélicas alegrías
del recuento de fracasos
1 \:):~\:.~- .
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j~IA.
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S3
11r~
I (r
1
•
\
\
\
y deseos
de las preguntas vueltas
\,
\
afonnular
• licendado en Psicología egteSddo de la V.A.N.l. y del Programa de Formadón Docente efectuado por la Escuelá
Preparatoria Tres. Adualmente se desempeña c-omo Orientador EducillívO de esta dependenáa.
1
54
�Es la noche de los gritos
LAS REDES {iLOBALES DE INFORMACIÓN
ELECTRÓNICA: UNA ALTERNATIVA DE EDUCACIÓN
A DISTANCIA EN EL POS{jRADO
de júbilo de cristal
o del espeso
y silencioso llorar
de que las guitarras canten
a los amores perdidos
Fídel (iarcía <;onzález*
o a sus ojos de mar
INTRODUCCIÓN
Es para m uy pocos
noche de felicidad
y para los demás
para el resto
de mi pueblo
hambriento
y oprimido
sólo una noche más
E 1desarrollo de la in-
colectiva del conocimiento y
la masividad del acceso y el
uso de la información.
formática y la posibilidad de
integración con las telecomunicaciones ha producido
codo un cambio en lo relativo
al almacenamiento, recuperación, transmisión y uso de
la información, soporte universal del conocimiento. Bajo
tales circunstancias, los medios y los procesos de comunicación acostumbrados, son
cuestionados por el planteamiento teórico y práctico de
la comunicación interactiva
instaurada a partir del uso de
la telemática, cuestión que ha
provocado que la computadora, concebida originalmente como máquina de cálculo
haya pasado a ser una máquina de comunicar, y que dentro
de los procesos de comunicación se i.mplemente la inceractividad como un proceso
que favorece a la construcción
Ante este panorama, y
considerando que uno de los
propósitos fundamentales de
los sistemas educativos de
cara al siglo XXI es encontrar
los medios de calidad, es pertinente repensar las estrategias de aprendizaje con base
en las potencialidades comunicativas a través de la telemática en general y de las redes globales de información
electrónica, en panicular. El
impacto del desarrollo de la
informática y las telecomunicaciones en las cuestiones relativas al proceso de construcción del conocimiento, ha
alcanzado nuevas dimensiones. Ya no sólo la micro y macro economías dependen del
oportuno envío o de la adecuada consecución de información, cambién la condición
e interdependencia que guardan los procesos de aprendizaje con los procesos de comunicación se ha redimensionado, generándose con esto
nuevas problemáticas en la
relación aprendizaje-comunicación, de manera que la comunicación de todo ese saber
almacenado o el intercambio
de mensajes en cualquiera de
estos procesos se ha vuelto
una condición esencial para el
desarrollo y optimización de
los mismos_. Al propio tiempo,
las experiencias de educación
a distancia basados en nuevas
tecnologías, ha demostrado
alcanzar mayor efectividad en
procesos de aprendizaje en el
nivel postgraduado.
Es evidente, que las tendencias que se operan en el
sector de la información permiten aseverar que para una
modernización del desarrollo
en la región de América Lati-
\
* Pida Parcia Go11zrílez es /11ge11iero-ewnomisl111111 0rgn11izaci611 da Pro«so Az.11011,atizam, de lnfomUJció11 Eam6111ú:a y OlÚJr en
<leiu:ins Eamómiras. Al.t11i1l111ente mordim, fa Oítwlrrt de /11fom,adó11 e11 la Universidad de Camagiifr¡, Qiha. En nuestro país ha
desempeñado diversas adividade;. e11trelas q11edestam11 las de llrofwrvisita111edela /Je11e111ériJn I.Jniver$Ülad A11t611oma dePu,d,la
y ~ r depro;mos dei11fon,uítim en la S1rrel111it1 de Ed11a11ió11 Ptíb/ica, e,1 PzuiJla, Pue.
55
56
�na y el Caribe, se necesitan
entre otros agentes de cambio, la consolidación de servicios de información proactivos y un creciente uso de las
tecnologías de información. Si
bien en los últimos años, ranto
la tecnología de la información como los propios servicios han avanzado de manera
notable, aún la percepción de
los usuarios de estas tecnologías y servicios sigue siendo
baja.
En el recién concluido
Congreso Internacional de Información INF0-95, celebrado en La Habana, Cuba, más
de 200 científicos, profesores,
directivos y especialistas del
sector, coinciden en afirmar
que la falca de cultura informacional estaba influyendo
de manera negativa en los niveles de impacto de la información en las organizaciones
en general y en la educación
en particular.
Al propio tiempo, las experiencias de educación a distancia basados en nuevas tecnologías, ha demostrado alcanzar mayor efectividad en
procesos de aprendizaje en el
cuarto nivel de enseñanza. En
el ámbito de lberoamérica,
son pocas las instituciones de
educación superior que sostienen programas de educación de postgrado basádos en
el empleo de las nuevas tecnologías de información, aún
cuando donde el impacto de
las redes globales de intercambio de información electrón~ca, específicamente el
fenómeno Internet ha obligado a replantear nuevos escenarios educativos, donde la
tecnología comienza a definir
paradigmas importantes en el
proceso de transmisión de
conocimientos. Si de experiencias se uatara, los casos del
Instituto Tecnológico y Estudios Superiores de Monterrey
(ITESM) en México, la Universidad Nacional Abierta de
Venezuela y las Universidades
Nacionales de Educación a
Distancia en Costa Rica y
España, forman e] grupo de
vanguardia en el uso de tecnologías de información como
soporte y apoyo al desarrollo
de programas de postgrado.
cación basados en tecnologías
de información, ha faltado la
suficiente integración entre
los equipos de soporte técnico
de las redes informáticas y el
personal académico que organiza y desarrolla las ofertas
educativas, lo cual redunda en
que no se aprovechen todas
las posibilidades tecnológicas
que ofrecen las redes del tipo
de Internet, como soporte de
una nueva forma educativa.
DESARROLLO
La experiencia de curso a
distancia mediante corroo e/,ec,troniro.
El pasado año, la Cátedra
de Información de la U niversidad de Camagüey. bajo
cuya atención se encuentra el
equipo de soporte técnico del
nodo central universitario, desarrolló la primera experiencia
en Cuba de implementación
de un curso a distancia basado
en el uso del correo electrónico soportado en las redes
Ppr otra parte, desde
nacionales de intercambio de
tiempos inmemorables, la coinformación
electrónica. Dimunicación y las distintas forcha experiencia, ha servido
mas de educación, han reprecomo experimento para forsentado á'mbitos muy relaciomular un grupo de recomennados. Como expresa Sarradaciones, tanto en el plano de
mona en ( 15), educar es cola didáctica de programas de
municar, de manera tal que el
educaciórr a distancia, como
proceso y una perspectiva de
en
estos
Sin
embargo,
aún
en
relación a la selección de
la educación, se puede interpretar como un sistema incer- y otros ceneros que han desa- las herramientas más efectivas
rrollado experiencias de edu- de las redes informáticas para
actiYo de comunicación.
soportar actividades académicas de superación poscgraduada.
En el caso específico de la
experiencia desarrollada por
la Cátedra de Información de
la Universidad de Camagüey,
puede decirse que su origen
estuvo macizado por una fuerce dosis de empírea y voluntad innovadora. El mismo
consistió en un curso de superación en materia de Diseño
de Aplicaciones Informáticas
mediante el Sistema de Bases
de Daros F oxPro, escogiéndose la temática en razón a las
siguientes consideraciones:
•
Ser una temática donde el
coordjnador de la experiencia educativa poseía
conocimientos y había impartido cursos convencionales en la materia.
• Se contaba con un material bibliográfico muy actualizado en el terna.
• Ser un tema de interés
para la mayoría de los especialistas que laboran en
el sector informático.
• Siendo una temática de
infor!lláticos, existían mayores posibilidades de llegar a la incipiente comunidad de especialistas y técnicos que ha desarrollado
cultura en el uso del correo
electrónico. La convocatoria al curso fue circulada
con un mes de antelación
al inicio, en forma de mensaje de correo electrónico
a través de todas las redes
nacionales existentes en
Cuba en ese momento
(CENIAI, Red Univ, Ti-
noRed e Infomed). Se
inscribieron al curso un total de 127 cursistas, de varias provincias del país, distribuidos como se muestra
en la tabla No. l.
Tabla No. 1 Distribución de cursistas por provincias y puntos de acceso.
Provincia
Cursistas con
Cursistas con
acceso desde capital de
acceso
provincia
desde un municipio
Pinar del Río
Provincia Habana
Ciudad de La Habana
Matanzas
Cienfuegos
Villa Clara
Sancti Spiritus
Ciego de Ávila
Camagüey
Las Tunas
Holguín
Granma
Santiago de Cuba
Guanránamo
TOTAL.-
2
o
2
7
32
3
o
o
1
4
11
o
3
o
14
7
2
9
25
11
o
36
3
3
1
o
3
4
o
o
7
o
2
9
4
28
127
3
Es evidente por la composición de participantes, que
aún desde los municipios del
interior del país, la cultura en
el uso del correo electrónjco
en particuJar y de las redes de
intercambio de información
en general, no está su ficientemente desarrollada. Ello
nos conduce a establecer como recomendación esencial
para potenciar esta forma de
educación posrgraduada, el
desarrollo de una estrategia de
superación telemática a través
58
7
32
3
3
99
57
o
Totalde
cursistas
de todas las formas organizativas de superación profesional informática que tiene
creado el país (Centros de
Educación Superior, Joven
Club de Computación, Estaciones de Cálculo de la Unión
de Servicios Informáticos,
etc.).
Es significativo sin embargo, que la información que
sustenraba los conocimientos
desarroflados en el curso IJegó
a 102 cursistas que se encon-
�traban fuera de los marcos del
municipio donde se orjginó el
cu rso, lo cual representa el
80.3% de la matrícula. Este
indicador nos demuestra el alto
grado de multiplicacjón de
conocjmiencos que ofrece una
alternativa ed ucaciva basada
en las redes de información
electrónica.
Desde el punto de vista organizativo, el curso funcionó
mediante el envío de dos materiales informativos a la semana a través del correo electrónico, alternando con un cuestionario semanal, de manera
que luego de dos envíos de
materiales informativos del
curso, Je seguía un cuestionario problémico, para cuya respuesta los cursistas tenían hasta 7 días para responder. Pasado dicho término, el cursisca
que no respondía, quedaba
automáticamente fuera del
curso. Al término de la primera
parte del curso, de 6 semanas
de duracjón, se mantuvieron
de forma efectiva, 93 cursisras
que represenrnban el 73.2%
de la matrícula inicial. Al resumir la experiencia en esta primera etapa, los problemas que
enfrentamos se podían resum1Ten:
Dificultades para llevar a
soporte electrónico los
materiales docentes que
permitieran cumplir con e l
cronograma de envíos.
..
•
Dificultad para evaf uar y
notificar los resultados a los
cursiscas por parce del rutar del curso.
cación de lista de distribución (1 istserv), en Iugar de
e nvíos multidestino de
mensajería electrónica.
Es significativo señalar, la
experiencia de valor agregado
de esta accjvidad de superación postgraduada. Los cursistas han desplegado de manera
natural, un amplio sistema de
debates y consultas horizontales, lo cual derivó en múltiPasado el módulo básico ples formas de colaboración e
del curso, que de hecho con- intercambio de consultas, socluía con lo que sería la prime- lución a problemas, etc., apora parte, confrontamos graves yados en mensajes que se cirproblemas de comunicación cularon entre ellos al conocer
en ei nodo de la red universi- sus respectivas direcciones
taria, lo cual nos obligó a pos- electrónicas, enviadas al inicio
poner la conclusión definitjva del curso.
del curso, hasta canto no reFue evidente así, que a
solviéramos los problemas de
pesar
de las limitaciones y proinfraestructura de comunicaciones. Sin embargo, como blemas confrontados, la expeexperiencia primera, se había riencia res ultó un éxito en el
acumulado un conjunto de plano de su proyección como
valoraciones que nos situaba forma de enseñanza post-graen mejor posición para la pro- d uada y nos obliga a investigar
yección de la segunda e tapa los elernencos de corre metodel curso. Estas valoraciones dológico que nos permitan
hacer recomendaciones esenpodrían resumirse a:
ciales para desarrollar esta for• Contar con el material en ma educativa en otras materias
versión electrónica antes y especialidades. Para ello
hemos recurrido fundamencalde iniciar e l curso.
• Dosificar las evaluaciones mcnte a las fuentes de Ja exde manera que pudiera ga- periencia de instituciones que
rantizarse un margen de se dedican a la educación a
respuesta no mayor de 3 distancia, como son la Open
University del Re ino Unido,
días.
• Soportar el curso en laapJj- el1TESM de Monterrey y la
Uno de los aspectos que a
la posue resultó en extremo
posicivo, fue la experiencia de
enviar a cada cu rsisca el listado
completo de participantes en
el curso con sus respectivas direcciones electrónicas.
59
utilización de la educación a truccionales para el profesor.
distancia en general y del uso
Harasim en (10) identifica
de la telemática en particular
como forma de desarrollo de cinco características de la
determinádas actividades de CM E, las c uales deben ser
superación, que por sus carac- consideradas al diseñar cursos
terísticas lo permitan. Ello, por correo electrónico. Ellas
unjdo a los esfuerzos por desa- son:
rroJlar una cultura informacional y de uso de las tecnolo- • Comunicacjón muchos a
muchos.
gías de infomrnción, permitiría potenciar la actividad d e • Independencia al lugar.
superaóón postgraduada hacia • Independencia al tiempo.
el interior de nuestras provin- • Comunicación orientada
al texto.
• Se demuestra la facti bili- cias así como multiplicar a bajo
dad tanto educativa como costo, laexperienciacognosci- • Interacción mediante
computadora.
económica de u tilizar los tiva que en cada insti tuci6n de
sistemas de mensajería Educación Superior existe.
La comunicación muchos a
e lectrónica del país para
soportar actjvidades de Modelos instruccionales muchos facilica el proceso inpara la educación a distan- teractivo del estudiante con el
superación.
• Participación de especia- cia basada en tecnologías de profesor y con los compañeros
del curso. Dado que el estulistas de 12 de las 14 pro- correo electrónico.
diante estando en cualquier
vincias deJ país desde sus
Nuevos modelos insuuc- país o ciudad, puede accesar
puestos de trabajo.
11
• Distribución a través de los cionales son posibles a través la clase virtual" (siempre que
c ursistas de diversas regio- del aprendizaje en lo que se tenga acceso a una computanes del país, de un mate- ha dado en llamar la educa- dora, un módem y un teléforial bibliográfico actuali- ción mediante computadora no), se hace evidente la indezado en la temática y de (Computer Mediated Educa- pendencia a~ lugar para tomar
existencia única en nues- ción), las cuales han sido una un curso por esta vía. En esre
de las aplicaciones más utili- tipo de Cursos, la interacción
tro CES.
• Formación de un colegio zadas en educación, funda- se da en el momento que los
invisible de colaboradores mentalmente en instituciones participantes interactúan con
educativas de Europa, EEUU su sistema, dando lugar a que
en la .temática.
• Creación implícita de un y Canadá. Algunos definen eJ proceso no se realice en
soporte de consulroría en esta forma educativa como tiempo real, de allí su indela temática del Fox-Pro en aprendizaje en línea. Esca tec- pendencia al tiempo. Por últinología ha incroducido nuevas mo, la mayoría de estos curlaUC.
posibilidades de aprendizaje sos, se basan en comunicación
Es obvio así, que se debe para el estudiante y al propio escrita soportada en versión
diseñar una estrategia para la tiempo, nuevos modelos ins- electrónica y enviada vía co-
Universidad Abierta de Venezuela, incorporando a estos
estudios, nuestras experiencias en el desarrollo y la explotación de servicios de información electrónica, de las redes
del tipo Internet. Pueden considerarse como logros de esta
primera experiencia del curso
de superación basado en tecnologías de educación a distancia mediante el correo electrónico, las siguientes:
60
�electrónico para el envío
de los materiales. Ello permite la interacción por esa
vía de los estudiantes con
el profesor y oocre ellos
mismos.
Diversos modelos inscruccionales son utilizados ea 3. El profesor crea un material de conferencia, sobre
universidades para impleel cual, los estudiantes
menear la CM E, en ( 11) Harapueden hacer preguntas,
sim y ocros autores, identifican
pero no tiene ningún rol
los siguientes modelos inscrucactivo
en su explicación.
cionales para el aprendizaje en
línea;
El acceso remoto a la infor.,
• Apoyo del profesor o tutor. mac1on:
• Acceso remoto a la inforLos estudiantes pueden
mación.
• Interacción entre los cur- accesar a una gran variedad de
material contenido en bancos
siscas.
• Actividad estructurada del de datos o a través de la inceracción con ocros usuarios de
grupo.
• Participación del experto. Internet u otras redes de computadoras.
• Consultas al experto.
rreo electrónico. Estas cinco
características p;-oveen nuevas
oportunidades al sisrema de
enseñanza aprendizaje.
las formas más usadas son las
siguientes:
1. Discusión en línea.
2. Presentación del grupo en
un punto de reunión.
Juego
de roles en línea.
3.
4. Formación de equipos de
debate.
Aprendizaje
a través de la
S.
interacción con compañeros deJ curso.
Participación del experto:
El asesor en línea , es un
experto de una temática determinada que ofrece sus conocimientos para enseñarlos a
través de la red. Puede o no
coincidir con el profesor o tutor del curso a distancia.
Consulta aJ experto:
Estos modelos actúan en Interacción entre los curEl modelo de consulta al
estrecha interacción entre ellos sistas:
experto, presenta la inceracdurante el diseño de un curso
Los estudiantes mantie- ción de los cursiscas con el exbasado en tecnología informática. Discutamos en detalle nen una interacción implícita perto, a través de la solución a
durante el curso, pero cam- problemas o preguntas que los
algunos de ellos:
bién de manera más informal, mismos formulan sobre un
Apoyo del profesor o tutor: la tecnología de correo elec- tema específico. A veces esca
trónico, mediante los servi- modalidad, permanece aún
El profesor puede apoyar dores de listas le proporcionan cuando haya terminado el
al estudia~te de varias fom1as, un ambiente natural de inter- curso, creándose así los llamados colegios invisibles o conacción.
tales como:
sulcorías remotas. Este mode1. El esrucliame puede tomar Actividad estructurada del lo puede llegar a constiruir el
mayor aporte de valor agregaparte del curso bajo un grupo:
do de un curso a distanciabamodelo presencial y otras
Para llevar a efecto la acci- sado en tecnología de correo
sesiones en línea
2. El profesor uci liza el correo vídad estructurada del grupo, electrónico.
Como planteáramos aneeriormente. estos modelos casi
siempre se presentan mezclado~ al diseñar un curso a distancia.
Sobre la base del análisis
de estos modelos instruccionales, la perspectiva que en el
país están teniendo las redes
de intercambio de información electrónica y la cxperiencia del curso impartido, la
Cátedra de Información de la
Universidad de Camagücy, ha
presentado al Ministerio de
Educación Superior, una propuesta de proyecto de educación a distancia, denominado Info-EDU.
Hacia un proyecto de educación a distancia basado
en tecnol ogías de redes
telemáticas.
Con visea a sistematizar la
experiencia desarrollada por la
Cátedra de Información de la
Universidad de Camagüey,
hemos elaborado el Proyecto
lnfo-EDU, el cual se orienta
al desarrollo de invescigaciones y soluciones tecnológicas,
que períl)j tan establecer recomendaciones teórico-prácticas y modelos en relación al
diseño y desarrollo de formas
de educación postgraduada a
distancia, mediante el uso de
las redes de intercambio de información electrónica. Al pro-
pio tiempo, eJ proyecto orienta
zados en Ja preparación
su acción al desarrollo de una
de maestros y profesores
cultura en el uso de [as tecnoen la preparación de curlogías de información, en parsos a distancia a rravés de
ticular de las redes de ínterlas redes de intercambio
cambio de información elecde información electrócrónica, en particular de Incermea.
net.
4. Potenciar la experiencia
de la Cátedra de InformaLos objetivos estratégicos
ción como un cenero de
del Proyecto lnfo-EDU
referencia nacional e incerestán dirigidos a:
nacional en materia de
educadón a distancia basal. Desarrollar hábitos y habido en tecnologías de redes
Jidades en el uso de las tecde inrercambio de infornologías de información en
mación eJectrónica.
el ámbito de la comunidad 5. Brindar soporte técnico a
universitaria y puntos al intoda la actividad de su peterior de los municipios de
ración postgraduada que la
la provincia de Camagüey
Universidad de Camay la región centro-oriental
güey desarrolle utilizando
del país, que puedan servir
la modalidad de enseñancomo interfaces o tutores
za a distancia basado en
de programas de educaredes de incercambio de
ción a distancia, basados
información electrónica.
en recnologías de redes de 6. Asesorar en la implemeninformación electrónica.
ración del proyecto lnfo2. Diseñar un modelo educaEDU en la red de Centros
civo para el desarrollo de
de Educación Superior
cursos de superación a disdel país.
rancia, usando las tccnolo- 7. Multiplicar los resultados y
gías de información en gedesarroJlo del proyecto en
ncral y de las redes de inel ámbito de la Educación
rcrcambio de información
Superior Latinoarnerielectrónica en particular,
cana.
que sirva de referencia para
ejecutar programas simila- Los beneficios del Proyecto
res en toda la red de Cen- Info-EDU están determinaeros de Educación Su pe- dos por:
rior del país.
.,
.).
Elaborar materiales y reco- l. Desarrollar recomcndaciomendaciones parnserutilines metodológicas para el
�Para ello se requiere pocencia r Ja capacidad de consulta de una estación multimedia, con los elementos tecnológicos que permitan pro-
dades de reproducción de ma- res). Por otra parte se requiere
terial es e información de de una fotocopiadora de meapoyo a los cursos a distancia dia potencia para fotocopiar
originaJesque pordiversas vías
en panicular, y otras actjvidase soliciten en préscamq a
des de postgrado de excelenotras inscin1ciones y posteriorcia, en versión y soporte elecCuba.
mente, dichas copias se so2. Desarrollar hábitos y ha bi- trónico.
metan al proceso de scaneado.
1idades en el uso de lecPara ello se requiere de la Segunda etapa: U na vez denolog'ías de Información en
más de 50 profesores de la adquisición de un scanner y mostrados los resuJtados de la
red de Ceneros de Educa- una configuración de PC al primera fase deJ proyecto, reción Superior y 25 mto- que este se instalaría, con am- sulta importante desarrollar
res de actividades a dis- plia memoria operativa y capa- productos mulrimediayvidetancia, en municipios de la cidades de almacenamiento os de apoyo a los cursos a
región centro-oriental de en disco,dadoel alto volumen distancia. Esta etapa, permique generan de las imágenes tiría penerrareJ mercado de inCuba, anualmente.
formación existente en Lati3. Reproducir información y captadas por el scanner y la
noamérica respecto a estas
bibliografía de cursos de memoria RAM que se utiliza
formas de superación postgraexcelencia y maestrías que en el proceso de OCR (recod uada.
se impartan en la Univer- nocimiento óptico de caraGtesidad de Camaguey, mediante el proceso de scaDesglose de tareas del proyecto
neado y soporte en versión electrónica.
l.-lnvesugación preliminar.
-t. Organizar un taller con ca2.-Insr.alación de listscrv en el nodo RedUC.
ráccer nacional al año y con
3.-Elaboración <le modelos inscruccionales para cursos a distancia.
4.-Adecuación del modelo al soporte de redes telemáricas.
carácterinrernacionalcada
5.-Diseño
de programa de formación de cu cores de cursos a
dos, sobre experiencias de
distancia.
educación a distancia so6.-Elaboración del <ljseño de los cursos a distancia mediante redes
bre redes de intercambio
telemáticas.
uc información en el post7.-Elaboración del modelo organizativo para la preparación de los
cursos a d1scancia.
grado.
de formación de cutores.
8.-Curso
5. Elaborar productos de
<J.-Diseño de un curso a distancia prototipo.
información eo apoyo a las
l O.- Implementación del curso_ prototipo.
formas de postgrado a dis1L- E\·aluación de los resultados.
tancia, soportados en vi12.- Formulación de la propuesta de tecnología de cursos mediante
deo y multimedia.
redes telemáticas.
desarrollo de la modalidad
de educación a distancia
sobre las redes de intercambio de información
electrónica que existen en
ducir este tipo de información
electrónica, así como elevar la
capacidad de impresión para
apoyar la comercialización de
estos productos, como parte
CONCLUSIONES
Podríamos resumir nuestras primeras recomendadones y conclusiones en:
•
Debe estudiarse de manera científica los problemas
de la aplicación de las
redes de intercambio de
información electrónica
como soporte de cursos de
superación a distancia.
•
La problemática del desarrollo de la infraestructura
de redes en las instituciones de Educación Superior, debe verse no sólo como una inversión para la
actividad de información
cien tífico-técnica, sino como una inversión para todo el quehacer universitario, de cara a los nuevos
escenarios docentes que
establecerá la era de la
información.
•
•
Es necesario acelerar eJ
desarrollo de cultura en el
uso de las tecnologías de
información y las redes
académicas dentro de los
claustros universitarios,
vi ncular..do esta cultura
con una preparación metodológica orientada a la
preparación y el desarrollo
de cursos a distancia mediante el uso de las redes
telemáticas.
Es estratégico desarrollar
un sistema de formación
en el uso de los sistemas
de cor.reo electrónico
hacia el interior de nuestros países y con ello ampliar la red de cobertura
para esta superación. En
el caso de Cuba, se cuenta
con una amplia red de Jo-
13.- Desarrollo de talleres acerca de la experiencia.
El proyecto se plantea en
dos etapas:
14.- Tmplementación oficial de cursos a distancia mediante las redes
te!emácicas en Cuba.
15.- El'aluación para la implemenración de poscgrad6s mediance
rede~ telemáticas.
Primera etapa: Crear capaci-
.
.
J
63
deJ Postgrado Internacional, lo
cual permítiría recuperar la
inversión y generar dividendos para el sistema en general.
64
ven Club de Computación para ello.
•
La Educación Superior
debe trabajar en función
de coordinar esfuerzos y
facilitar el acceso a experiencias internacionales en
materia de utilización de
las redes académicas como
soporte de actividades de
tipo postgraduado.
•
Debe estimularse la realización de proyectos y experiencias en nuestros
países, conducentes a potenciar la educación a distancia mediante el uso de
las redes de intercambio
de información electrónica, como un servicio de
valor añadido a estas redes.
�BIBL IOG RAFÍA
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plm1e"chí11 y de'sarrollo de
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-L-
S.-
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Jaime Vázquez <;arza*
E
pasado noviembre se
presentó con éxito la Zar.luda
"Luisa Fcrnanda" en el Auditorio San Pedro. No asistí a
ninguna <le las funciones,
(Una de ellas con reparto local) por lo que no puedo opinar sobre la orquesca, los cúros
ni los solistas. Me alegra, eso
sí. que el género reviva en
nuestra ciudad; y es que la
"Luisa" del l\,{aesrro Federico
l\loreno Torroba, así como
ocras zarzuelas, fueron puestas
en escena en Monterrey años
atrás. Pero es mejor empezar
por el principio.
La Zari,,uela, nos ilustra
Espasa-Calpe, es una obra
intcrmedi,1 enrre el drama y
la ópera en la que alternativamente se declama y se canta;
similar a la Ópera Comiqué
francesa, la Opereta italiana y
el t\lusical inglés. No, pos'ra
bueno. Pero, ¿'\ porqué sellaman cs1~ "1/,arzucLi"? ~fcdijo
un .11nigo que, en el año de
l6l9cl Cardenal Infanrc Don
Femando poscfo una cas:1 de
recreo en el Rc;1I Silio de El
V1t1{mfo.
VJzque? Diana A/viJTado, Socorro Pedrowy SriL
Salinas, durante elens,1yu final de la Zarzuela 'Luisa Fernand,1"
/)e 1/quierda a detl'cba}aime
Prado, y que presencaron allí
la égloga "Selva Sin Amor", de
Lope de Vega, (Auc.or de la
panc musical desconocido)
reconocida por los estudiosos
como la primera Zarzuela propiamente dicha. Resulta que
frente a dicha casa había una
7.arza y la gente empezó a
referirse al lugar como la 11 zarz.uela". ¿Por qué? La información de mi amigo se agota al
llegara este punro, pero es fácil especular que es mássenci-
llo el acordarse de Zarzuela
que de Real Sitio etc; o quizá
la zarza estaba ubicada de manera can estorbosa que era imposible el ingreso al lugar sin
que le rasgase a uno la ropa;
imposible saberlo con certidu rnbre, pero la obras subsecuentes, así se presentaran
endicho sitio o en cualquier
otro, fueron llamadas Zarzuelas.
Aquí en Monterrey, aleja-
l:g,-,,.,,,1,, dr /11 l :.-L.\:/. y I );,a1or de l)iji,sióu 01/t11ml ,lt!ln Pr,t,nmlnrin 1\o. / ~ ,¡., 1111t':';lm /uslit11rió11.
66
�do de su patria por el triunfo
del franquismo, llegó un sdior
entendido en viñedos y vinos
que se llamó Don José Salinas lrnnzo. Empezó a m1baj:1r
parn la Casa Madero, y lo hizo
tan bien, según me dicen, que
la firma lanzó al mercado producción de excelente calidad;
pero como el tema no es la
cnólogía, sino la música, diremos que Don Pepe era un
enamorado del género lírico.
Tan pronto como pudo, organizó en la estación de radio
XEH un programa que se
llamó "Así es mi Tierra", donde, por cierto, el direcror de
orquesta era Don Erncsco de
Llano y el patrocionio, además, ¡claro! de la Casa Madero, era de la Cigarrera "La
Jl,foderna" (que era inglesa,
mucho anees que e l caballista
lés hiciera el gane.)
No contento con su programa de radio que, después
de todo, no puede compararse
con la experiencia inigualable
de la música ejecutada en
nuestra presencia, Don Pepe
se las ingenió para monear en
el 'foatro "Florida" (cri<;temcnte dyfuncco) las zarzuelas
11
l .1tiso FerJJa11do 11 \ ' "/.os
Gm:ikmes ".
B,1jo la dirección musical
c.kl Lic. Héctor ~f onrforc
Rubín. un elenco, unos coros
y una orquesta locales se ano-
taron un éxiro memorable,
sobre wdo si consideramos las
limitaciones de la producción,
(francamente modesta) la orquesta, {un combinado de la
Banda del Estado y la Sinfónica de la U. de N.L.) y de
los artistas (aficionados todos).
En el reparto escabah, sin ser
exhaustivos: Gabriel Gutiérrez y su esposa Carmel a, Pepe Zúñiga, Arturo Caballero,
Lucha Briseño, Celestino
Gómcz y Oiga Villarreal.
U nos años después, siendo jefe del Depro. de Extensión Universitaria el Dr. Jorge
Rangel Guerra, se monean
zarzuelas de nuevo. Esta vez,
s in embargo, se añaden a los
que acrnaron en el Teatro Florida (donde no habría más zar7,uelas) Doña Pepita Embil,
Don Plácido Domingo y algunos miembros de su compañía
de ópera y zarzuela. Los Domingo tenían desde los cincuentas un enmsiasca club de
amigos en Monterrey. Eran
muchos; recuerdo unos pocos:
El Dr. de León y su esposa
Irn~a, Hilda Ginesi, Emilia
\'illaseñor y Ma. del Socorro
Puente. Los recuerdo porque
para estas producciones fui invi cado a participar, primero
como renor en los coros, después en personajes de reparto.
(En la "Luisa" yo era el "Bizco"
Porras.) Por cierto que estas
67
amistades conri nuaron felizmente hasta el deceso de Doña Pepita, hace unos años. El
Aula Magna en el edificio del
Colegio Civil fue el lugar de
escas puesrns. Después se puso "La Verbena de la Paloma"
en el Teatro Monterrey del
IMSS, (lleno total, éxito sonado; salimos a agradecer cuatro
veces) y de regreso en el Aula,
la siguiente temporada se repuso la "Luisa" y se estrenaron
11
La del Soro del Parral" y "La
Dolorosa". (Esta última, quizá
por su terna religioso, tuvo
más gente en escena que en
el público).
MUJER, MUJER ...
Roberto Guerra Rodríguez
Mujer,
enigma i11descifrable
y excitante.
Mujer,
misterio iufi11ito
e insondable.
Mujer,
belleza cautivadora
y fascinante.
Mujer,
amor verdadero
y maravilloso
PALOMA SILVESTRE
Después los Domingo se
retiraron a contemplar orgullosos los éxitos s iempre crccienres de su hijo "Placidín".
(No invento; me consta que
así le llamaron siempre).
Nosotros llevamos la "Lu isa"
a Torreón y después a Corpus
Chrisci, pero tampoco volvimos a zarzuelear en Monterrey.
De los que anduvimos en
el mirote, creo sin certidumbre, sólo Diana Alvarado (La
morena en "L,a Verbena") se
dedicó al canto profesionalmente. Le va muy bien a la
comralto. Los demás nos dedicamos cada quien a las labores propias de nuestro sexo.
Tampoco nos ha ido mal.
Al Profr. Rafael Ramiro Alanís Benavides
Hugo Miguel Garza Vázquez*
Oculta entre frondas de añoso uogal
su prístino canto prodiga a la aurora,
las notas no son las def ave canora
porque es su tristeza, tristeza ancestral
El astro ya exhala su gran resplandor
y en loca algazara palpita la vida;
la pobre se duele, se siente cohibida,
guardando en la entraña su débil clamor.
L11111brasos cela¡es matizan la tarde,
y el vivo lame11to retoma en la cmnbre
que en luz escarlata dilátase y arde
VH1m11do en acordes de su soledad . ..
y urrúllnse el campo con tienw q11e¡11111bre
cal/liudo/a el ma11to de la oscuridad.
"' I ~117111ml11 <?t ~Jn·,.,-/,,, I' ( Jmáns Smia/,,._ llrlimt/11 uf 1•jm·i 1w d,• la /m{{,siti11 _Y/11 dtm?llill. S,•disl?lipn,11 ,r,mt> l/m~ 1/.1·l11 ¡: . _ ,¡
I n1um1/1ma lmsd,• /11 I. l.\./_
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Text
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Título Uniforme
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Año de publicación
El año cuando se publico
1997
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
4
Número
Número de la revista
9
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Mes cuando se publicó
Febrero
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
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Title
A name given to the resource
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1997, Año 4, No 9, Febrero
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
México
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/02/1997
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016452
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
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A language of the resource
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Coverage
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Antonio I. Villarreal
Carlos Fuentes
Mujeres
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50834be4be082384689be9f8dec5cfbf
PDF Text
Text
■ "Siento que mi Patria es un jabón que se deshace bajo un chorro de agua" ■
--
Carmen Boullosa
El disfraz contemporáneo J
no es excentricidad
"
Llegó a México ni <!$lallnr la SegUJ\da Guerra
Mundial, fue amigo de Pita Amor y Leonorn
Canington, 110 1iene computndorn ni correo
electrónico) es -Pedro Friedeherg- uno de
los creadores vivos más ,-.,tevan1es del arte
en Méxko.
1
Periódico de la Universidad Autónoma de Nuevo León • Año 16 • Número 258 • 1 al 15 de j unio de 2012
'1 , . / ~
Álfon~i
Viven intensa
fiesta editorial
Muchos libros, sus autores, 60
editoriales. conciertos, talleres,
bomenajes y más de 15 mil
personas para vivirlo, fue el sal·
do de ta 2i Feria Universitaria
del Libro UANLeer, del 26 de
mayo aJ 3 de junio dentro del
Feslíval Alfonsino.
f
1/
Lárraga aLondres
El nadador Arturo Lárraga. de la Facultad
de Organización Deportiva, aseguró su
boleto aLondres al ser confirmado como
pa~e de la delegación mexicana que
asistirá alos Juegos Paralímpicos 2012.
Vlstta la página web:
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�2
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
Una publicación de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
Dr. Jesús Ancer Rodríguez
Rector
Ing. Rogelio G. Garza Rivera
Secretario General
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
Secretario Académico
Lic. Rogelio Villarreal Elizondo
Secretario de Extensión y Cultura
Dr. Celso José Garza Acuña
Director de Publicaciones
LIZBET GARCÍA E IVÁN PACLÁN
A
l final del bombardeo de imágenes de campaña en
televisión, internet y panorámicos situados por toda la
ciudad, vendrá el encuentro a solas con la urna; la posibilidad de marcar con una
palomita lo que se quiere para el futuro del país. En el caso de miles de jóvenes
universitarios, el encuentro se producirá por primera vez: expectativas, dudas,
indiferencia, falta de credibilidad, desconcierto, oportunidad... Por los jardines de
Visuales, Escénicas, Música, FACPYA, Trabajo Social, Ciencias Políticas, Derecho y otras
facultades de la UANL, los jóvenes hablan de cómo viven el proceso rumbo al 1 de julio.
Lic. Lizbet García Rodríguez
Editor Responsable
José Juan Zapata Pacheco (reportero)
Luis Salazar Pérez (reportero)
Diana Alonso Palacios (corrección y estilo)
Pablo Cuéllar Zárate (fotografía)
Redacción
Alejandro Derbez
Diseño
Eduardo Loredo Rivera
Efraín Aldama Villa
Esperanza Armendariz
Iván Paclán
Lizzet Lárraga
Israel Soto
Magaly Celestino
Colaboradores
Vida Universitaria, Año 16, Nº 258, 1 al 15 de
junio de 2012. Fecha de publicación: 15 de junio
de 2012. Periódico quincenal editado y publicado
por la Universidad Autónoma de Nuevo León a
través de la Secretaría de Extensión y Cultura.
Domicilio de la publicación: Biblioteca
Universitaria Raúl Rangel Frías, Alfonso Reyes
4000 norte, planta principal, San Nicolás de los
Garza, Nuevo León, México, C.P. 64440.
Teléfono: + 52 81 83294120. Fax: + 52 81
83294095. Impresa por: Grupo Editorial Milenio
S. A. de C. V., Av. Eugenio Garza Sada No.
2245-B Colonia Roma, Monterrey, Nuevo León,
México. Fecha de terminación de impresión:
1 0 d e j u n i o d e 2 0 1 2 , T i r a j e : 1 0 , 000
ejemplares. Distribuido por: Universidad
Autónoma de Nuevo León, a través de la
Dirección de Servicios Generales, Ciudad
Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo
León.
Número de reserva de derechos al uso exclusivo
del título Vida Universitaria otorgada por el
Instituto Nacional del Derecho de Autor: 042009-061214314100-101, de fecha 12 de junio
de 2009. Número de certificado de licitud de
título y contenido: 14,957, de fecha 9 de
septiembre de 2010, concedido ante la Comisión
Calificadora de Publicaciones y Revistas
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en trámite. Registro de marca ante el Instituto
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cualquier forma o medio, del contenido editorial
de este número.
Impreso en México
Todos los derechos reservados
© Copyright 2012
vidauniversitaria@uanl.mx
Milton Jesús Guerra Mora/ Relaciones
Internacionales 8vo semestre
Para mí es algo muy grande
porque es la primera vez a
nivel federal, y con el
simple hecho de que voy
a participar me siento
más que bien; muchos
jóvenes vamos a tener
en nuestras manos el
sufragio. Los candidatos
tal vez dejarán mucho qué
desear, pero hay que participar para poder
empezar a hacer una democracia efectiva.
Juan Francisco Carrizales/ Diseño Gráfico
1er semestre.
La primera vez te da la esperanza de una
oportunidad para hacer un cambio en el país.
Siento que los jóvenes están tomando mayor
relevancia y están viendo que pueden marcar
un cambio en estas elecciones.
Vania Jimena Alarcón Navarrete/ Diseño
Gráfico 6to semestre.
Muchas personas votan si les cae bien el
candidato o si lo ven guapo; creo que se
necesita responsabilidad, no dejarnos
influenciar por terceros, ir a youtube y ver las
propuestas de los candidatos.
Jonathan Merás Sauceda/ Técnico Medio
en Música 4to semestre
Hasta estas elecciones me di cuenta que sí
afecta mucho que le pongas atención a lo que
los políticos dicen y hacen, que investigues lo
que han hecho antes.
Jesús Alejandro Muñiz Pulido/ Ciencias
Políticas 7mo semestre
La verdad no me siento
emocionado. He analizado
las propuestas de los
candidatos y todavía no
he decidido
completamente mi voto.
Pero sí estoy decidido a
ir a votar el 1 de julio a
las urnas. Y no nada más
es acudir a votar; hay que
estar al pendiente de lo que hace o no hace el
candidato que gane la elección e involucrarse
en la elaboración de las políticas.
Joe Brandon Álvarez Gonzáles/
Arte Teatral 2do semestre
Antes de los 18 años, pues no te
interesas mucho en la política por el
hecho de que no puedes votar, y al
llegar a este punto sientes la
responsabilidad de la repercusión que
tiene tu voto frente a toda la sociedad
de México.
�vida institucional
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
Arheli Sarahí Castro de León/ Relaciones
Internacionales 9o semestre
No tengo un sentimiento especial ni nada.
Creo que es algo que tenemos que cumplir,
pues aunque a veces parezca en vano nuestro
voto, al final realmente va a valer en algo.
Votar por primera vez me permitió adentrarme
en las propuestas y espero que los jóvenes se
fijen realmente en el candidato y su gabinete, no
en la opinión de la mayoría.
Jorge Esaú Galván Leal/ FACPYA 2do
semestre
Orgulloso por poder participar y poder elegir
cómo va a ser el futuro de México; quiero
que se haga la paz, que dejen de haber
guerras internas, tranzas, corrupción.
Quiero un país limpio para vivir tranquilos.
Siboney Minerva Camarena
Hernández/ Trabajo Social 2do semestre
Expresamos por medio del voto nuestro
pensar; si omitimos el voto es como privarnos
de ser parte activa de la sociedad.
Andrea Sofía García Sierra/ Derecho
3er semestre
Veo en los jóvenes un hartazgo, quizá no
creamos mucho en los candidatos pero
nuestro deber es informarnos, leer las
propuestas, evaluar. Votar es nuestro mejor
grito. Estoy a favor de que los jóvenes
pidamos, exijamos, pero también que
participemos. Tenemos un poder grande
como sociedad, pero muchas veces no
creemos en nuestro poder individual.
Liliana Guadalupe Valdez
López/ Diseño Gráfico 2do
semestre.
Por primera vez voy a considerar
cosas que antes no consideraba,
empezar a meterme en la mecánica
del país a escala nacional. Si quieres
que tu país funcione bien, tienes que
participar aunque las cosas no salgan
a pedir de boca.
Fotos: Iván Paclán
Ana Karen Gonzáles
Ramos/ Técnico Medio en
Música 6to semestre
Hay que informarnos para
elegir bien y no dejarnos llevar
nada más por la publicidad
que hay actualmente sobre los
partidos, ya que es la
primera vez, pues es más
importante.
3
SE INSCRIBEN COMO OBSERVADORES ELECTORALES
Jóvenes que integran la Federación de
Universitarios con Discapacidad en Acción
(UNIDEA), la Federación Ambiental
Universitaria, la Federación de Estudiantes de
Tamaulipas en la UANL, y otros por iniciativa
personal, se sumaron al ejercicio ciudadano del 1
de julio de 2012 para fungir como observadores
electorales.
Los alumnos de la UANL oficializaron su
participación activa en los comicios mediante
una carta compromiso firmada el 28 de mayo
con Grandeza Mexicana Nueva Generación, A.
C.; una organización de carácter nacionalista sin
beneficio económico, político o religioso,
integrada por mexicanos que buscan
materializar su compromiso social.
Así la definió Juan Rene Tort Rodríguez,
coordinador del programa Transparencia
Ciudadana, dentro de dicha organización en
Nuevo León.
“Queremos convocar a unos 700 jóvenes de las
universidades del Estado para que nos ayuden a
vigilar que todos los actores de estas elecciones
procedan con legalidad y transparencia”, precisó
Tort.
Gerardo Elizondo, representante del Campus
de Ciencias Agropecuarias de la UANL, dijo que
“estar cerca de las casillas nos va a permitir ser
testigos de que las cosas se hagan bien”.
La Presidenta de UNIDEA, Claudia Patricia
Martínez, egresada de la Facultad de Ciencias
Físico Matemáticas, manifestó que las personas
con discapacidad han estado un poco relegados al
respecto.
“Se nos dificulta trasladarnos, y por ende no
nos invitan, pero nosotros estamos en plena
capacidad de participar y queremos ejercer el
derecho de nuestra voz y voto. Estamos todos en
el barco y si esto va bien, vamos bien todos; pero
si va de pique, todos somos responsables”.
�4
cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
Cauces para transitar el caos
LIZBET GARCÍA RODRÍGUEZ
S
i Alfonso Reyes estuviera
hoy entre nosotros, ¿qué
les diría a los aspirantes
a la presidencia del país? Esta
pregunta parece haber guiado
a la doctora Lidia Rodríguez
Alfano al escribir su mensaje,
leído durante la Guardia de
Honor ante el monumento al
Regiomontano
Universal.
Rodríguez citó el ensayo
Doctrina de paz, donde Reyes
propone una “campaña de
educación, que es fundamental
y ataca precisamente las
causas del mal” (Tomo XI: 228229).
“En este sentido, antes de
proponer soluciones prácticas,
los candidatos podrían
empeñarse en la revisión de las
causas que han motivado el
rezago, y nos preguntamos si no
serán en algo semejantes a lo
que expone Reyes en su
contexto”, reflexionó la
académica.
Y apuntó que Don Alfonso
evidenciaba la necesidad de
“trabajar un plan de educación
que abarque todos los grados de
la enseñanza y de la prédica;
que se use todos los medios
lícitos de la disciplina, la
La tradicional guardia de honor, el 17 de mayo en la
Facultad de Filosofía y Letras, marcó el inicio de
actividades del Festival Alfonsino, en el año del 123
aniversario del natalicio de Alfonso Reyes.
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
difusión de ideas, del
entrenamiento práctico, y que
se refiera a todas la clases
sociales y a todas las edades del
hombre” (p. 224).
“Si quienes han de dirigir el
país analizan las concepciones
de ‘educación’, les sería útil
revisar la definición de Reyes:
“Aquella riqueza, cuya mina
está en nuestra voluntad: las
enseñanzas prácticas de la
felicidad que consisten en el
buen trato, en la honradez sin
ceño, en el aprovechamiento
del tiempo, en la buena elección
de compañías y lecturas”.
Al pie de su estatua y al calor
de su resolana, directivos,
maestros, alumnos y amigos de
la Universidad plantaron
sucesivas guardias de honor en
el 123 aniversario del natalicio
de Alfonso Reyes.
En el evento inaugural del
Festival que organiza la
Secretaría de Extensión y
Cultura, el Rector Jesús Ancer
Rodríguez destacó que ante la
realidad vivida hoy en México,
se pone a prueba nuestro legado
intelectual y artístico.
“Comprometido con las
exigencias de su tiempo –
también violento– Reyes apostó
por la educación de largo
alcance; es su trabajo reflexivo
el que nos debe inspirar ahora,
es su compromiso absoluto con el
lenguaje el que hoy nos muestra
cauces para transitar el caos. Él
anticipó que la educación y la
cultura son el antídoto contra el
veneno de la adversidad”.
Ancer Rodríguez lamentó el
deceso reciente del también
escritor Carlos Fuentes, con
quien convivió en Río de Janeiro
unos días antes de su muerte, en
una reunión de la Organización
Universitaria
Interamericana,
varias universidades mexicanas
lideradas por la UANL firmaron
un acuerdo para establecer la
Cátedra Itinerante Carlos
Fuentes.
Presentan novedades alfonsinas
A la par de la edición de centenario de Cuestiones
estéticas y la reedición del cuento La cena, la UANL
presenta una nueva serie de publicaciones en torno a
la figura de Alfonso Reyes.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
E
l Festival Alfonsino, como su
nombre lo indica, es una fiesta
para reconocer y difundir el
legado del “Regiomontano universal” a la
literatura y la cultura. De esta manera,
promueve año con año la publicación de
estudios y textos alfonsinos que ayudan a
un mejor conocimiento de su obra.
En esta edición del festival, la colección
se amplió con un par de reediciones y tres
nuevos trabajos que ayudan a ver a
Alfonso Reyes desde otros enfoques.
Cuestiones estéticas, primer libro de Alfonso Reyes, publicado en
París en 1911, se reedita a la par de uno de sus cuentos más
célebres, La cena, ambos con un atractivo diseño gráfico a cargo de
Futuro Moncada.
Además, aparece el estudio Ecologicón. Ecoliteratura en Alfonso
Reyes, de Gisella L. Carmona, Otredades o los alfonsinos lectores, de
Genaro Huacal y el libro Alfonso Reyes en la generación del ateneo
de la juventud.
Estas cinco novedades se presentaron el 28 de mayo durante las
actividades de la 2ª Feria Universitaria del Libro UANLeer, con los
comentarios de Margarito Cuéllar y Genaro Huacal.
Hace algunas semanas, el maestro Alfonso Rangel Guerra
celebraba el centenario de Cuestiones estéticas, reafirmando el
carácter actual de estos ensayos, que
Reyes escribió a sus escasos 19 años.
“Cuestiones estéticas deja ver la
capacidad creativa, de investigación y de
análisis que tenía Reyes. Sorprende que
un libro se mantenga lleno de vida a lo
largo de los años”, mencionó.
Esta edición se une a La cena, cuento
escrito en 1912 y publicado en Plano
oblicuo en 1920, texto fantástico que en
alguna medida anticipó el surrealismo
que ya comenzaba a aparecer por Europa.
Por su parte, Ecologicón recoge textos
que, con tema ecológico, se encuentran a
lo largo de la extensa bibliografía
alfonsina. Y en Otredades, Genaro Huacal
recoge los comentarios que de Alfonso Reyes hicieran otros escritores
y analistas.
“Con la centena que carga a sus espaldas, Alfonso Reyes pareciera
una obra inacabable. Vargas Llosa menciona que dedicó dos décadas
de su vida para leer la obra completa. No acabamos con sus temas”,
menciona Huacal.
“Los invitamos a que se empapen de Alfonso Reyes, lo disfruten y
sean un poco más sabios sin que ustedes se den cuenta. Ése es el
encanto”.
�cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
La obra de Reyes ha sido para mí
un acta de nacimiento literario
LIZBET GARCÍA RODRÍGUEZ
L
a primera vez que
escuchó hablar de
Alfonso Reyes fue a su
padre, el profesor Jesús
Castañón Rodríguez, quien era
historiador y había tomado un
curso de Antigua Retórica con
Reyes.
Pero el encuentro con la obra
del ilustre regiomontano
sucedió algún tiempo después
para el joven Adolfo Castañón.
“En 1978, Carlos Monsiváis,
que en ascuas descanse, inventó
el suplemento La cultura en
México, y creó una serie para
revisar a las grandes figuras de
la cultura mexicana: a Jorge
Aguilar Mora le tocó Octavio
Paz, de ahí salió el libro La
divina pareja, a José Joaquín
Blanco le tocó José Vasconcelos
y de ahí saldría el libro Se
llamaba Vasconcelos, a Evodio
Escalante le tocó José Revueltas
y de ahí el libro José Revueltas:
una literatura “del lado
moridor”, y a mí me tocó
Alfonso Reyes”.
En aquel momento se dispuso
a leer los tomos alfonsinos “a
marchas forzadas, como si
fuera una novela del tomo uno
al 21”; así recuerda lo que
llama su “primera inmersión”,
una especie de baño del que
saldría con la urgencia de
regresar y de donde se gestó el
ensayo El Erasmo mexicano.
Desde entonces Reyes lo
acompaña. Es significativo que
en el cuerpo de su discurso de
ingreso a la Academia
Mexicana de la Lengua, las dos
primeras palabras que
pronunciara fueran Alfonso y
Reyes.
¿Qué significa esta figura
literaria en su conformación
como crítico, como escritor,
como editor, como persona?
La obra de Reyes ha sido para
mí un pasaporte, una tarjeta de
identidad, una tarjeta de
crédito y un acta de nacimiento
literario. Ha sido como un
ábrete sésamo, un salvo
conducto, una voz para
reconocer a los amigos que no
conocía, pero que al pronunciar
la obra de Reyes se volvían mis
amigos. Me dio la idea de la
literatura como miniatura,
como concentración, y del
ejercicio literario como un
ejercicio poético de alta tensión,
donde el tema de la brevedad
está muy presente.
La reedición de Alfonso
Reyes. Caballero de la voz
De visita por la Feria Universitaria del Libro UANLeer, Adolfo
Castañón dialogó con editores regiomontanos, presentó la
reedición de su libro Alfonso Reyes. Caballero de la voz
errante, y recibió el Reconocimiento al Mérito Editorial UANL
2012, por su destacada labor en el ámbito de las letras. En
entrevista, el escritor mexicano recorre sus encuentros con
la obra alfonsina.
errante, publicado por
primera vez en 1988,
¿significa una especie de
viaje de regreso a su obra?
Siempre es un viaje. El libro
tiene mucho material nuevo y
el material previo ha sido,
digamos, remozado. Las cosas
nuevas nos descubren a un
Reyes un poco atípico,
excéntrico. Por poner un
ejemplo, hay un ensayo que se
titula Poesía y etnobotánica,
propuesta de que quizás el niño
Alfonso probó la mezcalina de
manos de un ayudante militar
de su padre, y que eso le dio una
capacidad para situarse en el
mundo de la vanguardia, de la
sinestesia, de la relatividad.
Reyes es uno de los primeros
que escribe sobre Einstein y que
da una visión profunda sobre la
cultura
vanguardista
contemporánea.
Hay un poema tradicional,
sencillo, que enumera las
distintas yerbas que bajaban los
“
Lo que más bien nos debe
preocupar en el ámbito de la
cultura libresca, literaria y
editorial, es el de saber transvasar
todo ese conocimiento que se
tiene a los nuevos soportes.
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
5
tarahumaras a vender al norte
de México, y que tras escribirlo
de una sola sentada se lo manda
de inmediato a Valery
Larbaud, el traductor de James
Joyce al francés, quien era
como una especie de príncipe de
la literatura, un millonario
heredero de la fortuna de las
aguas de Vichy que tenía una
revista que se llama Commerce,
donde se publicó por primera
vez Yerbas del Tarahumara en
un contexto muy europeo.
Reyes es un escritor mexicano
pero es fundamentalmente un
escritor de la Europa raptada
en América, un cosmopolita
que podía compartir la amistad
femenina de una Kiki de
Montparnasse, que vivió la
vanguardia de una manera
muy sui géneris, y que cuando
llega a Buenos Aires en 1927,
tiene una conexión muy
perdurable e intensa con otro
escritor cosmopolita de la
Europa raptada en América:
Jorge Luis Borges.
¿Considera necesario
promover estos viajes de la
lectura en los jóvenes y la
revisión de los grandes
autores como Alfonso
Reyes?
Sí y no. Muy próximamente va
a salir, auspiciado por el
Consejo Nacional de la Cultura
y las Artes, una serie de
aplicaciones en tableta
electrónica, en iPad, y tuve la
fortuna de que se me encargara
la de Visión de Anáhuac. Me
parece maravilloso dar esta
posibilidad, no sólo a los jóvenes
sino a esos otros lectores que
están como en las orillas del
libro, tan inmersos en el mundo
de la comunicación digital.
Y en cierto modo siento que
bienvenidos los esfuerzos por
acercar a los jóvenes a las obras
de los grandes autores, pero
también habrá que decir que
las personas que están mordidas
por el gusano de la poesía, de la
crítica, de la ilusión, de la
fantasía, tarde o temprano
caerán en la obra de Octavio
Paz, de Gabriel Zaid, de Borges,
de Reyes, y en cierto modo no
hay que preocuparnos tanto por
promoverla, porque ellos son
imanes que espontáneamente
van atrayendo a sus lectores.
Lo que más bien nos debe
preocupar en el ámbito de la
cultura libresca, literaria y
editorial, es el de saber
transvasar todo ese
conocimiento que se tiene a los
nuevos soportes, pero ese es un
punto menor en relación con el
punto mayor que es el de la
sobrevivencia de esos grandes
relatos como colmenas que
tarde o temprano van a ser
reconocidos por las abejas que
están naciendo, muriendo y
volviendo a nacer.
�6
cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
Cortázar estaría feliz de poder sustituir la
palabra felicidad con una carita sonriente
Sergio Ramírez presentó en Monterrey su más reciente libro
Historias para ser contadas y recibió el homenaje de la Universidad
Autónoma de Nuevo león por su trayectoria de intelectual,
periodista y escritor latinoamericano.
LIZBET GARCÍA RODRÍGUEZ
N
ombres como Rubén
Darío, Pablo Antonio
Cuadra, Mario Vargas
Llosa, Julio Cortázar, Richard
Hamilton y Paul Leduc; la feria
del libro de Frankfurt, el
festival de cine de Cannes, la
esperanza, la democracia, el
béisbol, el Caribe, el poder y la
muerte, transcurren por las
letras de Sergio Ramírez.
Desde artículos que el escritor
nicaragüense publicaba en
1966 en su columna
“Ventana”, del suplemento
cultural de su país La prensa
literaria, hasta otros escritos de
2010 en ciudades como Buenos
Aires y Guadalajara, se gesta
un volumen que marca el pulso
hispanoamericano de las
últimas décadas: Historias para
ser contadas. Artículos reunidos
(UANL 2012).
“Los primeros artículos yo
milagrosamente los conservaba
en unas copias al carbón; lo
transcribimos, empecé a armar
el libro y me asusté mucho
cuando vi la cantidad de
páginas que daba. Le agradezco
mucho a la Universidad de
Nuevo León y a la generosidad
de José Garza que me dan la
oportunidad de verme en este
espejo de mi vida”, dijo Ramírez
en entrevista previa a la
presentación de sus artículos el
30 de mayo en la UANLeer.
Al encontrarse con el libro en
Monterrey, el autor se dio
cuenta cómo su vida fue
transcurriendo a través de la
escritura.
“Tenía 24 años cuando
comencé a escribir estos
artículos, luego me fui a
Alemania, descubrí el universo
cultural europeo, y me doy
cuenta como uno va siendo
influenciado por las distintas
percepciones –políticas,
sociales, culturales– que va
teniendo del mundo”.
Lo que más le agradó
descubrir es que su percepción
crítica nunca ha cesado, se ve
en las páginas y siente que ha
conservado sus pasiones:
“pasión por la libertad, por la
“Estamos navegando una
nave diferente; hay cambios en
la escritura, en los
instrumentos para escribir,
hay signos electrónicos;
Cortázar estaría muy feliz de
ver que la palabra felicidad se
puede sustituir con una carita
sonriente”.
Dijo que al salir de las
imprentas cada mañana, los
periódicos ya no informan, “a
esa hora ya estás informado por
la pizarra electrónica, el
celular, la televisión, entonces
los periódicos hoy deben contar
la historia de otra manera,
buscar ángulos, escribir
“
Ahora los jóvenes están
retomando su lugar de
dueños de las posiciones
de cambios.
”
justicia, que no tienen que ser
precisamente pasiones de un
escritor, son pasiones de un
ciudadano; uno no debe sentirse
conforme, no sentir que el
mundo no me importa y que la
injusticia siempre se va a
repetir: la decepción como
sistema me decepciona”.
Durante toda la entrevista
Sergio se delata como un
nostálgico del teléfono de disco,
de los telegramas que cobraban
por palabra, se formó en la
década del boom (donde se
fraguaron los sueños juveniles
y se inventó tanta buena
música, literatura), sin
embargo sabe ir a tono con el
tiempo: escribe su blog en
elboomeran.com y piensa que a
Tito Monterroso le hubiera
venido excelente el twitter para
publicar su famoso cuento del
dinosaurio.
Sergio Ramírez (Masatepe,
Nicaragua, 1942) encabezó en
1977 el grupo de los Doce,
formado por intelectuales,
empresarios, sacerdotes y
dirigentes civiles en respaldo
del Frente Sandinista de
Liberación Nacional. Fue electo
Vicepresidente de Nicaragua en
1984. Ha escrito más de 40
libros de cuento, novela,
ensayo; recibió el Premio
Alfaguara de Novela en 1988 con
Margarita está linda la mar. Es
columnista de El País de Madrid,
La Nación de Buenos Aires y
otros importantes diarios de
habla hispana.
crónicas de fondo y sacudir a la
opinión pública”.
Quien fue vicepresidente de
Nicaragua, recibió en el marco
del Festival Alfonsino un
reconocimiento
institucional
por su notable trayectoria de
intelectual y escritor
latinoamericano, de manos del
doctor Celso José Garza,
Director de Publicaciones de la
UANL.
Sergio Ramírez se expresó
profundamente agradecido y
envió un mensaje a los jóvenes
del continente.
“Yo quiero ser, a cualquier
edad que tenga, una persona
con una dosis importante de
rebeldía frente a lo que está
pasando; y no la rebeldía para
tomar un fusil sino para
escribir y denunciar las cosas.
Ahora los jóvenes están
retomando su lugar de dueños
de las posiciones de cambios.
Creo que la justicia, la equidad,
la fraternidad no sólo son
necesarias sino posibles, útiles
en la vida de los seres
humanos”.
Historias para ser contadas.
Artículos reunidos es un
hermoso libro cuya edición
estuvo al cuidado de Jessica
Nieto, el diseño editorial a
cargo de Verónica Rodríguez y
en portada el óleo sobre lino Las
Horas, del entrañable artista
plástico regiomontano Raúl
Óscar Martínez.
�vida académica
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
7
e===================================================================-----___
Joaquín Cosío
Vivimos en un país devastado
En el cine dio vida a Rubén o
“Mascarita” en Matando Cabos; al
“Cochiloco” en Infierno; o “Arnulfo”,
padrastro de los Rudo y Cursi.
Actualmente rueda en Nuevo México
El Llanero Solitario al lado de Johnny
Depp. Su poesía tiene héroes, villanos
y las injusticias que día a día adolece el
pueblo de México.
Foto: Pablo Montelongo
LUIS S ALAZAR
H
izo un huequito en su agenda
porque anda grabando El Llanero
Solitario con Johnny Depp en
Nuevo México. Aunque es más conocido por
sus papeles en el cine mexicano, Joaquín
Cosío es un actor de teatro que también
escribe poesía en sus ratos libres.
El 19 de mayo vino a la ciudad a
presentar Bala por mí el cordero que me
olvida, de Ediciones Sin Nombre,
acompañado por el escritor Margarito
Cuéllar, en el recital Poesía en voz alta,
celebrado en el Patio Ala Sur del Colegio
Civil Centro Cultural Universitario, como
parte del programa del Festival Alfonsino
2012.
Cosío es nayarita de nacimiento pero
juarence por adopción. Además de las
decenas de puestas teatrales en las que ha
participado, ganó el Premio Chihuahua de
dramaturgia con la obra El día en que se
acabó el mundo.
Luego de leer un par de poemas dijo ser
muy discreto en la forma de abordar su
obra, y reconoció que siente algo de nervios
leer sus poemas ante un público. Y que si
bien no pasa ocho horas escribiendo, su
profesión de actor le confiere un contacto
directo con la literatura, con distintas
culturas y actores de otras partes del
mundo.
Comentó que aunque Bala por mí el
cordero que me olvida es una obra pequeña,
Cuota de género, para una más
exacta representatividad
La académica Marta Lamas ofreció una conferencia en la Cátedra Raúl
Rangel Frías, donde hizo un repaso de la cuota de género en entornos
como la política, la ciencia o el mundo empresarial.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
L
a cuota de género es una frase que
continuamente aparece cuando se
habla de política, para referirse a
la regulación de la participación entre
géneros en candidaturas a cargos de
elección. Sin embargo, este término
también aplica para otras áreas de la
sociedad, como en el mundo académico o
empresarial. Se trata, sin duda, de un
término polémico y con historia.
La académica Marta Lamas,
investigadora de tiempo completo del
Programa Universitario de Estudios de
Género de la Universidad Nacional
Autónoma de México, ofreció una visión
general de la cuota de género, desde sus
orígenes hasta su uso actual.
Esto como parte de la Cátedra Raúl
Rangel Frías que organiza el Centro de
Estudios Humanísticos de la Universidad
Autónoma de Nuevo León. Una conferencia
que formó parte del Festival Alfonsino 2012
de la UANL y que tuvo lugar el 24 de mayo
en la Sala Francisco M. Zertuche de Colegio
Civil Centro Cultural Universitario.
La también editorialista de Proceso,
convocó a un numeroso público que siguió
Foto: Pablo Montelongo
le costó 10 años terminarla. Confesó que le
costó mucho trabajo el insistir en la obra
para llegar a algo “relativamente leíble”.
Luego de escucharse a sí mismo, Cosío
reconoció que su obra no son poemas
optimistas, pues siempre hay un dejo de
lamento. Pero tampoco podría desmarcarse
de la realidad que se vive en Ciudad Juárez
u otra parte del norte de México.
“De pronto quieres escribir algo, pero lo
que tienes en la cabeza es la muerta 120
que acaban de encontrar”. Luego le
preguntan por las varias teorías que hay
sobre los feminicidios. Él contesta que,
desgraciadamente, lo más creíble y lo más
terrible es que todas son posibles y factibles.
Segundos después un joven del público lo
cuestiona acerca de las próximas elecciones
y la situación del país.
“Lo que hay para mí es el panorama de
un país devastado y dejado totalmente por
el fracaso de una política de seguridad
fallida. Y más que fallida lo único que se
dejó entrever es que la capacidad del Estado
para enfrentar al crimen organizado es
nula. Lo que hizo es que el crimen
organizado viera que es fácil extorsionar,
asesinar y matar”.
En cuanto a su preferencia política, Cosío
puntualizó que él no es un representante de
la comunidad artística, sino un ciudadano
más que habla desde su opinión, que si bien
su preferencia es por Andrés Manuel López
Obrador, aun así ve el panorama triste.
“Yo soy un ciudadano indignado; es decir,
yo estoy enojado. Porque más allá de la
violencia que los cárteles de la droga
procuran, hay una política ineficiente,
corrupta y cobarde. Entonces el cinismo, la
mentira y la simulación es lo que
predomina en este momento”, expuso.
con atención su recorrido histórico, que nos
llevó de Europa a México y de regreso, en
cuanto a ejemplos de políticas de género en
campos tan dispares como el empresarial o
el académico.
En México, el Partido de la Revolución
Democrática (PRD) surgido a finales de los
80 fue el primero en establecer una cuota
de género para sus candidaturas, fijándola
en un 20 por ciento. Esta medida pronto la
adoptaron el resto de los partidos. Ahora, el
Tribunal Federal Electoral (TRIFE)
establece una división de 60 y 40 por
ciento entre los dos géneros, sin que sea la
cantidad mayor para uno en específico.
“La cuota de género renueva el sistema de
representación política, pero sobre todo,
obliga a pensar el tema de la
representación entre mujeres y hombres de
otra manera”, explicó.
“Si somos el 50 por ciento de la población,
más o menos, qué curioso que la
representación política del conjunto de la
sociedad no refleje esa paridad”.
A decir de la académica, la polémica por
la cuota de género estará presente durante
algún tiempo, porque todavía no se
comprende bien el sentido de la acción
afirmativa.
“Visto con algo de frialdad y con la
perspectiva de lo que ha significado la cuota
en otros países, podemos arriesgar una
valoración de que este objetivo ayuda a una
más exacta representatividad de la nación,
y por lo tanto un aumento en la calidad de
la democracia”.
�8
cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
Manuel Felguérez: Cada cuadro es una aventura. Sé
donde empiezo, pero nunca dónde voy a terminar
El maestro zacatecano inauguró la muestra “El espacio múltiple”, inédita en
México, fruto de su experimentación con las primeras computadoras.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
Manuel Felguérez es uno de los nombres más
importantes dentro de la pintura en el
México del siglo XX. Integrante de la llamada
“Generación de la Ruptura”, su trabajo ha
sido reconocido a nivel internacional en
diversas bienales y colecciones.
Esto por no hablar del museo que lleva su
nombre en la capital de su Estado natal,
Zacatecas, espacio dedicado al arte abstracto
mundial.
Nacido en Valparaíso, en 1928, Felguérez
es una presencia ineludible en la historia del
arte mexicano. Ahora, una serie de trabajos
inéditos en México, bajo el nombre de “El
espacio múltiple”, se exhiben en el interior de
la Casa del Libro Universitario de
la Universidad Autónoma de
Nuevo León.
La muestra se inauguró el 20 de
mayo, como parte del Festival
Alfonsino 2012, contando con la
presencia del artista.
En un diálogo con el crítico
Xavier Moyssén, Felguérez explicó
que estas obras forman parte de los
experimentos que realizó en los
años 70 en el Instituto de
Investigaciones Estéticas de la
UNAM, utilizando las incipientes
computadoras, que en aquellos años casi
ocupaban un cuarto entero.
Fotos: Pablo Cuéllar Zárate
Este trabajo terminó de
desarrollarse más adelante, a
través de la beca Guggenheim, que
recibió en 1975. En Estados
Unidos, Felguérez siguió su trabajo
computacional y desarrolló estas
piezas que se expusieron en
Harvard, desde entonces
estuvieron guardadas en la bodega
del pintor; ahora se exhiben por
primera vez en nuestro país.
“El principio de la investigación
consistió en reducir mi obra a pura
geometría, a una combinatoria de las tres
formas elementales: círculo, cuadrado y
Héctor Carrizosa
“El dibujo nunca se acaba de elaborar”
Desde el 19 de mayo hasta el 15 de
agosto, el maestro imparte el taller de
dibujo “Aprender a ver”, en Colegio
Civil Centro Cultural Universitario.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
T
odos los miércoles y sábados, desde el
19 de mayo hasta el 15 de agosto, el
maestro Héctor Carrizosa imparte
no sólo un taller de dibujo, sino que abre un
espacio para compartir el arte.
“Aprender a ver” lleva por lema este taller,
que inició como parte de las actividades del
Festival Alfonsino 2012 en Colegio Civil
Centro Cultural Universitario.
“Yo tenía mucho tiempo de no impartir
clases, y la gente ha respondido de una
manera muy positiva, lo cual me ha dado
mucha fuerza para seguir y sobre todo hacer
un buen papel en este lugar”, explicó en
entrevista. El maestro Carrizosa, nacido en
1943 en Monterrey, es uno de los artistas
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
gráficos más importantes del Estado,
fundador de la Escuela de Arte de Monterrey
en 1976. Ha expuesto en importantes
galerías de arte y museos de países como
Brasil y España. Su más reciente muestra,
triángulo. Luego le fui sumando medio
círculos, rombos horizontales, verticales,
hasta que reduje todo a ocho formas simples”.
Estas formas básicas eran introducidas en
las computadoras en un proceso que, luego de
refinarse, pudo llevarlo a crear cientos de
cuadros nuevos con una velocidad
impresionante. De este diálogo de la
computadora, entonces, seleccionaba lo que
en ese momento le gustaba más, hasta que
refinó la forma de trabajar de la máquina
para adaptarla a sus ideas.
“Pretendo que le enseñé mi manera estética
de sentir, mi sentimiento, de tal manera que
cada vez me salían de acuerdo a lo que yo
quería ese día”.
Acumuló 4 mil trabajos. El pintor se vio en
la disyuntiva de, en sus palabras, “poner una
fábrica”, olvidarse de producir objetos y
seguir trabajando con la computadora. Sin
embargo, la realidad fue otra.
“Me dio nostalgia. En la pintura-pintura
uno se ensucia las manos, huele a aguarrás,
todo el tiempo estamos tirando manchas, eso
es muy sabroso; mezclar los colores, es
divertidísimo. A la vez, en el arte es
emocionante que cada cuadro es una
aventura, un camino a recorrer. Sé dónde
empiezo, pero nunca dónde voy a terminar.
Es una emoción y una lucha”.
Y en efecto, el artista reconoce que desde
aquellas experimentaciones de los 70, jamás
ha vuelto a sentarse en frente de una
computadora. “El espacio múltiple”, de
Manuel Felguérez, estará en exposición en la
Casa Universitaria del Libro hasta el 31 de
agosto.
“Carrizosa desconocido”, se expuso en Colegio
Civil en 2011.
En este taller se imparten temas de figura
y se trabaja con modelo, todo con el fin de
desentrañar el arte del desnudo femenino.
“Trabajo con gente muy entusiasta, con
muchas ganas por aprender, muchas ganas
de hacer las cosas. Eso me ha llenado de
júbilo. Hace 30 años que di clase y dejé de
darlas. Pero ahora que vengo a la
Universidad trato de sembrar el interés, no
por pintar cuadros, sino por aprender”,
explicó.
El maestro Carrizosa comenta que la base
de todo es el dibujo, ya que no se puede
romper con lo primario ni hablar de arte
conceptual y contemporáneo cuando no se
sabe dibujar una raya.
“La pintura no es un pasatiempo; es una
actividad seria, una profesión en la cual
mucha gente estamos inmersos. Hay gente
muy importante en Nuevo León que hemos
pugnado por dar lo mejor de nosotros”.
En el taller se aborda dibujo en todas sus
expresiones: carbón, lápiz, pintura. La idea es
concebir el dibujo como el elemento básico de
cualquier obra.
“El dibujo nunca se acaba de elaborar. Se
está pintando y se sigue dibujando. Nunca
frena uno el dibujo. En el proceso siempre se
continúa porque es la base de todo el
desarrollo de una obra”.
�cultura
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9
e=================================================================-----------=~
Improvisando un gran show
LIZBET GARCÍA RODRÍGUEZ
E
sa tarde al llegar al
Aula Magna, la gente
encontró una
novedad. Debían
escribir una pequeña frase en
un papelito en blanco. Podía ser
de futbol, amistad, geografía,
amor, clima...
A la tercera llamada y con
una luz tenue en el auditorio,
tres mariachis salieron por
entre el público; empezaba así
el espectáculo Mariachi Stylo a
cargo de la Compañía teatral
ImproTOP.
Preguntan su nombre a
alguien de segunda fila;
“Jesús”, contesta. Le piden que
les diga un lugar: “Una
granja”, dice Jesús desde su
asiento, y en el escenario
comienza un diálogo
improvisado que se ubica en
una granja; el primer
parlamento empieza con la
letra j de Jesús, y el
interlocutor deberá continuar
la conversación con la próxima
letra del abecedario: k, hasta
que sucesivamente lo recorran
con todas las letras para
regresar de nuevo a la j.
Luego invitan a una chica del
público: con su nombre,
Llevar la improvisación hacia territorios de
interacción desconocidos es lo que hace la compañía
teatral capitalina ImproTOP, presentada el 27 de
mayo durante el Festival Alfonsino.
Foto: Pablo Montelongo
profesión, comida preferida y
otros detalles, le inventan una
canción. Los papelitos escritos
al entrar sirven a Ricardo,
Fabián, Salvador y Genaro
para crear conversaciones, y
mientras la gente reconoce sus
escritos en los diálogos,
Mariachi Stylo transcurre sin
que haya una frontera clara
entre actores y espectador.
“Conducimos al público a que
esté en nuestro mismo canal.
Ellos ponen la mitad del
espectáculo y nosotros ponemos
la otra mitad”, contó en
entrevista Ricardo Zárraga,
miembro de la Compañía
fundada en 2004.
Pero, ¿cómo preparar un
show que es totalmente
improvisado?
“Entrenamos –dice Salvador
Jiménez–, porque no se puede
ensayar algo que vas a
inventar. Sólo ejercitamos la
imaginación, el ingenio, la
creación a partir de la nada
para que exista todo”.
No hay más escenografía:
Genaro Ochoa, equipado con
su guitarra, ayuda a situar los
contextos de cada creación.
“La improvisación es un
poco como un deporte y yo voy
delimitando la cancha, ellos se
van pasando la pelota y yo les
ayudo a crear ambientes”.
Su actuación el 27 de mayo
en el Festival Alfonsino de la
UANL estuvo precedida por la
del Festival de Improvisación
de Chicago.
“Somos ocho en la compañía
y tenemos varios espectáculos,
pero en Chicago también
presentamos Mariachi Stylo y
tuvimos gran éxito. La gente se
identifica mucho con este
formato de humor mexicano,
donde cotorreamos y
compartimos la cultura del
mariachi”, dijo Fabián Garza,
quien al igual que sus
compañeros ha dedicado sus
últimos 10 años a la
improvisación como un arte.
El lado terrible de Alicia
La compañía Brujerías de Papel ofreció su espectáculo de
marionetas para adultos: Momentos de oro de Alicia.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
A
licia en el País de las Maravillas resulta uno de los clásicos
infantiles más importantes en la historia de la literatura, y
es el punto de partida con el que la compañía Brujerías de
Papel busca hablar ahora al público adulto.
Momentos de oro de Alicia es el espectáculo de marionetas para
adultos que la compañía presentó en el Festival Alfonsino el 23 de
mayo en el Aula Magna de Colegio Civil.
Brujerías de Papel se fundó en 1998 por la italiana María Teresa
Trentin y el mexicano Edwin Salas Acosta y, en esta pieza, a través
de muñecos de mesa y la actuación del propio Salas, se abordan
temas difíciles como la locura, la pedofilia y la pérdida de la
inocencia.
La elección de Alicia no es fortuita, si se toma en cuenta la
obsesión que Lewis Carroll desarrolló por las niñas, que incluso en
su época fue tachada de pedófila. En este espectáculo de marionetas
aparecen referencias a la correspondencia que entabló Carroll con
algunas de estas amistades, y su pasión por fotografiarlas.
Momentos de oro de Alicia es una puesta de escena oscura, que nos
confronta con miedos, obsesiones y recuerdos, y que nos llevan a
aceptar que aquel Conejo Blanco podría resultar menos inocente de
lo que narran las páginas de los libros.
Foto: Pablo Montelongo
�10
cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
Oceransky, la lluvia, el trueno y una biblioteca
Luego del intenso aguacero que cayó en
Ciudad Universitaria, el cantautor decidió
realizar su concierto en el lobby de la
Capilla Alfonsina. Edgar Oceransky llevó al
escenario a un par de invitados especiales y
tomó video del público sentado en el piso,
pues en el espacio improvisado no cabía ni
una persona más.
LUIS S ALAZAR
F
altaban 15 minutos para comenzar
el que sería el último evento del
Festival Alfonsino. El concierto
estaba programado para las 19:00 horas de
ese domingo 3 de junio, pero en cinco
minutos se vino una escandalosa
tormenta acompañada de truenos.
Los relámpagos provocaban el
sonido como de un estallido.
La gente que llenó el escenario se
paró de sus sillas y se arremolinó
entre los toldos de las editoriales
para resguardarse de la espesa
lluvia.
El aguacero duró poco más de
media hora, pero finalmente cedió.
El personal organizador entraba y
salía de la Capilla Alfonsina. La
gente sospechaba que ahí sería el
concierto. En un instante alguien del público
dio el primer paso y tras de él toda la gente
corrió hacia la Capilla. “En orden, en orden
por favor. Todos van a entrar”, pedía una de
las organizadoras, mientras el tumulto de
gente poco a poco se acomodaba en el lobby
del lugar. El espacio quedó pequeño para las
más de 200 personas que
aguardaban. Una vez dentro, los
organizadores pidieron a todos
sentarse en el piso para que
dejaran ver a los que entraron
primero y estaban sentados en los
sillones que servían de perímetro
del espacio donde se realizaría el
toquín.
En el momento en que el público
parecía desesperarse, salió Edgar
Oceransky pidiendo chance para
pasar. El público, en su mayoría
conformado por chavas, de inmediato
gritaron al ver al cantautor. Sin afinar el
instrumento o calibrar los monitores, de
inmediato tocó En otra vida y Últimamente.
Apenas concluyó el segundo tema y alguna
chica le gritó “¡guapo!”, piropo que otras
replicaron chiflándole al cantante. “Quedé
con esa fijación. Como no
acabé la escuela ahora voy
a tocar a las escuelas”,
decía el músico
arrancando risas del
público. Luego tocó Que se
detenga el tiempo, Una luna
de miel y Como un ladrón,
melodía que todo el público
coreó.
“Tengo varios invitados,
puro cuarto bat. Será una
primicia para ustedes que
se lo merecen por haberse
quedado por la lluvia”,
dijo Oceransky. Luego
presentó a Elías Medina;
tocaron En otras manos.
Despidiéndose Medina, el
Fotos: Pablo Cuéllar Zárate
autor tocó Hoy me haces
falta. Entre el griterío de las jóvenes, de
pronto hubo un pequeño silencio en el que se
escuchó: “¡Te amo!”, de un chico, y siguiendo
con las sorpresas, presentó a su amigo Lucho,
con quien cantó Volver a perdernos. Luego
tocó Camila, tema para el cual pidió ayuda
del público en los coros.
El tercer invitado fue Edel Juárez; ambos
cantaron el tema La recuerdo así. Una chica
del público le gritó “Canta la que quieras,
todas me gustan”. Luego tocó
Estoy aquí y Un beso grande, tema que el
público cantó de principio a fin.
“Gracias por hacer de este concierto algo
inolvidable. Por hacer de la lluvia una
cómplice de mi concierto. Los que se quedaron
me están regalando la oportunidad de poder
vivir estas cosas que se quedarán por siempre
en mi corazón” dijo Oceransky y se despidió
cantando El faro.
El trovador Alejandro Filio participó en el Festival Alfonsino
2012 al celebrar un concierto en el Aula Magna del Colegio
Alejandro Filio
Civil Centro Cultural Universitario. El músico reconquistó a
su público con el material discográfico Buscando el Alma.
Historias y canciones para
un concierto relajado
LUIS S ALAZAR
“La situación del país nos ha
hecho alejarnos un poco. He
viajado menos por el norte.
Aunque no es lo mismo cantar
para los chilangos que para la
gente del norte: los primos”.
Con esas palabras del trovador
Alejandro Filio (Ciudad de
México, 1960), dio inicio el
concierto Buscando el Alma, que
brindó al público regiomontano
en el Aula Magna del Colegio
Civil Centro Cultural
Universitario el 26 de mayo.
En el evento organizado por el
Festival Alfonsino 2012, el
trovador pidió “hacer un
concierto lo más relajado
posible”. Apenas saltó al
escenario y cantó el tema Esto,
composición aún inédita y muy
bien recibida por su público.
Después dijo que cantaría una
canción nueva dedicada a una
chica inteligente, y que como
todas las chicas inteligentes que
conoce que estudian en Filosofía
y Letras, ella terminó
trabajando como trabajadora
social. El público ríe con él. Con
ese brindis mandó Pregúntale a
Ana. “Si alguno tiene una
petición y no la canta Arjona,
con todo gusto”, dijo el autor
para de nuevo provocar la risa
entre los asistentes.
Minutos después, Filio contó
que en Mérida, Yucatán, su
padre y sus tíos le dejaron el
legado de ser trovador. “Los
yucatecos todos somos
chaparritos, cabezoncitos,
chonchitos y muy guapos”. Acto
seguido tocó A dónde irás, luego
regresó muchos años atrás para
recordar el tema Esa mujer.
“Cuando nos conocimos mi
mujer y yo supimos que éramos
el uno para el otro. Tampoco hay
mucha gente que mida 1.50
metros”, dijo el músico mientras
su público reía por el gesto de
autocrítica. Entonces tocó su
canción Caminábamos.
Filio les contó la historia de un
perro labrador llamado Whisky,
que platicó con él. El can
pertenecía a una holandesa de
nombre Nataly, que no dudó en
confesarle al trovador su
profundo amor por su ama y su
deseo inquebrantable por ganar
la atención de la misma, la
canción se llama Si me haces
caso. Luego siguió con Para
robarte un beso y Lo que tus ojos
juran. Después se puso lentes:
“hay un tema que gusta en otros
países y ojalá guste en este”, dijo
y tocó (la mayor parte con una
mano) Brazos de sol. Siguió
Antes de la distancia y el silencio.
Luego tocó Vienes con el sol, De
lo que te canto y Mujer que
camina. Y mientras
promocionaba su box de 15
discos compactos y la página
alejandrofilio.com cantó los
temas Este canon, Será que te
conozco, Te quiero tanto y
Olvidaba decirte, con la cual se
despediría de la concurrencia
con un “¡Buenas noches
primos!”.
Estaba claro que la gente no
iba a dejarlo irse así de fácil. Los
aplausos lo hicieron regresar
para tocar Despierta, no sin
antes dejarles un consejo a todos
los presentes. “La seguridad no
vendrá con los próximos
sexenios. La verdad está en casa.
Estoy completamente seguro que
estos tipos que cortan cabezas y
tiran balas nunca fueron
despertados a las siete de la
mañana con un beso”.
�cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
11
De nuevo juntas en la bohemia
Ligia Cámara y Maricarmen Pérez, integrantes del extinto
grupo musical Klan 82, presentaron en el Aula Magna del
Colegio Civil Centro Cultural Universitario la producción
De nuevo juntas; un concepto musical-vocal donde el
bossa nova y el jazz de nuevo son los protagonistas.
LUIS S ALAZAR
N
o es necesario trabajar con partituras, pues se conocen y
adivinan a la perfección desde hace muchos años. Ligia Cámara
y Maricarmen Pérez fueron parte del conocido grupo Klan 82,
formado en Mérida, Yucatán a principios de los 80.
Casi 30 años después, ambas se reunieron para regalarle al público
regiomontano una hermosa velada de bossa nova, jazz y trova yucateca el 20 de mayo en el Aula Magna del Colegio Civil Centro
Cultural
Universitario.
El concepto músico-vocal denominado De nuevo juntas se realizó
como parte de las actividades del Festival Alfonsino 2012, que organiza
la Secretaría de Extensión y Cultura de la UANL. En el programa del
concierto figuraron grandes compositores como Stevie Wonder, George
Gershwin, Pastor Cervera, Eduardo Manzanero, Antonio Carlos Jobim
y Cole Porter, entre otros. Acompañaron a Ligia Cámara y Maricarmen Pérez los músicos Francisco Javier Escobar Sepúlveda (bajista) y
Fernando Gonzalo Rodríguez de León (baterista).
“De nuevo juntas es un concepto que manejamos ahora, pero en
realidad nosotras cantamos desde hace muchos años. Tuvimos un
grupo hermoso que fue El Klan82, donde nuestro género musical
siempre fue el jazz y el bossa nova. Pero luego por razones del destino
cada quién tomó su rumbo. Yo me quedé jazzeando y ella se dedicó a la
trova yucateca”, contó Ligia en entrevista.
Pasaron los años y Maricarmen Pérez también retomó sus raíces de
la trova yucateca. Quizá hace unos seis o siete años coincidieron en
algunos eventos y decidieron hacer el grupo musical femenil Ellas son.
Para la jazzista yucateca, el Aula Magna es un lugar hermosísimo.
Además su regreso a Monterrey es especial, pues dice se cumple un
sueño hermoso. “Hace muchos años conocí al grupo Los cuatro de
Monterrey, cuando fueron a Mérida. Me enamoré tremendamente
del grupo. Hace unos tres o cuatro años fueron otra vez a Mérida. Yo
me subí a tocar con ellos sin ensayo y sin nada, para mí fue muy
emocionante. Entonces cuando nos proponen tocar acá yo digo que
tienen que ser con Los cuatro”.
Por su parte Maricarmen opina “Nosotras no trabajamos con
partituras. Sabemos y nos adivinamos para dónde vamos y qué vamos
a hacer. Obviamente para hacer algo de llevártelo al oído y al corazón
necesitábamos a unos músicos que fueran realmente extraordinarios,
que pudieran seguir todo el programa sin una sola partitura más que
el sentido común de la música. El feeling y el talento sobre todo”.
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
Foto: Pablo Montelongo
Una noche pianissima
en el Aula Magna
LUIS SALAZAR
E
l espectáculo de los
cuatro pianos en el
concierto “Piano
pianissimo. El show de los
pianos virtuosos” fue uno de
los más ovacionados dentro
del Festival Alfonsino 2012.
Y es que el público que llenó
el Aula Magna del Colegio
Civil Centro Cultural
Universitario esa noche del
22 de mayo, se llevó un
grato sabor de boca con cada
tema que interpretaron.
El ensamble estuvo
integrado por los pianistas
Alonso Julián, José Luis
Rivera, Jesús Altamira y
Juan de Dios Aguilar. Los
acompañó Hernán González
en el bajo, Fernando
Rodríguez en la batería, el
reconocido violinista cubano
Pedro Fundora y las voces
del tenor David López y las
sopranos Jade Díaz y
Cristina Velasco.
Para abrir el apetito, el
grupo interpretó un coctel
de música internacional.
Todo inició con la cantata
Carmina Burana del célebre
Carl Orff. Siguió la conocida
romanza E lucevan le stelle de
la Ópera Tosca de Giacomo
Puccini que cantara David
López. Después tocó el turno
de interpretar Bodas de Luis
Alonso, el Huapango de
Moncayo y Czardas de Monti
para cerrar la primera
parte. El plato fuerte fue el
segmento denominado “Una
noche de película”. El
ensamble interpretó algunos
de los temas más famosos
que forman parte de la
banda sonora de películas
clásicas.
Comenzaron con Castillos
de Hielo, al lado del pianista
Pedro Fundora. Luego Pide al
tiempo que vuelva, música
Los Pianos Virtuosos regalaron
una noche de coctel de música
internacional, que fue desde
Carmina Burana hasta el
Huapango de Moncayo. Y en la
música para el cine, igual
interpretaron el tema del Titanic
que el de Cinema Paradiso,
entre otros.
original de John Barry que
contiene una variación de
Serguéi Rajmáninov; Rapsodia
sobre un tema de Paganini, que el
público
inmediatamente
reconoció y aplaudió.
Fue el mismo caso para La Casa
de los Cuchillos y Cinema Paradiso,
temas y películas que el público
fácil identificó y festejó.
Pero quizá las piezas más
coreadas y aplaudidas de la
noche fueron las
interpretaciones sobre los temas
principales de las películas
Titanic y La lista de Schindler. La
primera con la participación de
la soprano Cristina Velasco y la
segunda con el violín dramático
de Fundora.
Terminaron “la noche de
película” con los temas de La
Misión – Nella Fantasia y Perfume
de mujer, con el conocido tango
Por una cabeza, que inmortalizó
Al Pacino.
Para “el postre” de la velada, el
ensamble interpretó un popurrí
de música mexicana, donde todo
el público interpretó a una voz el
Cielito Lindo y México Lindo.
Cerraron el programa Granada y
Por ti volaré, que el público
aplaudió a raudales.
Nadie quería que ahí
terminara la velada. El público
seguía aplaudiendo y los
músicos regresaron para
regalarles Hasta que te conocí
de Juan Gabriel, y con ello
redondear la noche.
�12
cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
Rancheras, sones y
boleros a la Sandunga
Selene, Adriana, Ana Karen, Georgina y Elizabeth se conocieron en la
rondalla de la Facultad de Psicología, formaron su grupo de música
tradicional, recién regresaron de las Romerías de Mayo en Holguín,
Cuba, y ahora presentaron su primer disco: “Sandunga. Mujer, música
y folclor” en el Aula Magna dentro del Festival Alfonsino UANL 2012.
LUIS SALAZAR
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
Celebran 100 años de Tanguma
en la música norestense
LUIS S ALAZAR
P
ara don Gustavo Tanguma Solís, su hijo Jesús Antonio
definitivamente abueleó, pues toca y florea el acordeón igual
que lo hacía su padre muchos años atrás.
La dinastía Tanguma en la música regional norestense comenzó hace
justo un siglo. Corría el año de 1912 cuando don Antonio Tanguma
Guajardo comenzó a tocar algunas polkas, redovas, chotises y huapangos, allá cerca de El grullo, en el municipio de China, Nuevo León.
Hoy, después de 15 discos de oro, más de 200 composiciones y registro de
propiedad de casi 80 temas, la Universidad arropó a la dinastía en el
proyecto Tanguma UANL, y celebrará el centenario de los primeros
pasos de Don Antonio en la música norestense, con un magno concierto
y con la grabación de un par de discos. El concierto está programado
para este 24 de junio en el Teatro
de la Ciudad de Monterrey. AcomDurante el verano, Tanguma UANL
pañarán al grupo la Orquesta de
celebra el primer siglo de historia
Cámara de la UANL con 40 múde Don Antonio Tanguma Guasicos, además de los ballets folclóricos de la UANL y de la Sección 21
jardo –quien comenzó haciendo
del SNTE.
música en 1912– con un concierY para darle una probadita al
to homenaje donde participan la
público de lo que será el próximo
Orquesta de Cámara, la Compaconcierto-homenaje, el 23 de mayo, Tanguma UANL, integrado por
ñía de Danza Folclórica de la
don Gustavo Tanguma Solís en el
UANL y el ballet SNTE Sección
bajo sexto y sus hijos Gustavo en el
21.
bajo y Jesús Antonio Tanguma
Garza en el acordeón, realizaron un
concierto en el Teatro Universitario de la Unidad Mederos.
En el programa que brindaron estaban las obras más conocidas del
“Rey del Acordeón”, como las famosas redovas De China a Bravo o Árboles
de la Barranca, la polka Evangelina, los huapangos De Ramones a Terán o
Éntrale en ayunas y el mundialmente conocido chotis Cerro de la Silla,
entre otros.
“Es un reconocimiento para papá. Él modificó aquí al tocar estos géneros
más rápido. Él decía: ‘hay que hacerlo sangolotear’”, recordó don Gustavo.
Y todo ese talento que tenía de su padre, agregó, lo heredó su hijo Jesús
Antonio, pues también puede florear el acordeón en el aire mientras lo toca.
Jesús estudia en la Facultad de Música de la UANL, instrumentista en
acordeón. Está por concluir el séptimo semestre y además es maestro de
acordeón ahí en la facultad. Cuenta que ha compuesto cerca de 20 temas
de los géneros regionales, pero sólo ha grabado cuatro.
“Mi abuela me cuenta anécdotas con mi abuelo, dice que yo iba todas
las tardes a escucharlo. Algo que recuerdo es que me machucó esta mano
con su acordeón. Pero yo era su consentido”, dijo Jesús en entrevista
minutos antes de salir al escenario.
Al final comentó que el hecho de que lo comparen con su abuelo o con
otros acordeonistas, es algo bueno, pues también implica tocar con
sentimiento. “Nos han dicho que cuando nos escuchan a nosotros les
gusta el género. Quizá sea porque escuchan a otra gente que toca por
tocar; no es lo mismo a uno que la siente, un sentimiento que traemos
que no se puede comparar. Todos pueden tocarlo, pero acá hay un amor,
un cariño especial a mi abuelo”.
“
Sandunga surge con la
idea de recuperar la
música folklórica, la
música mexicana”, comentó
como vocera del grupo Selene de
la Rosa, a pocos minutos de
comenzar la presentación de su
primer disco: “Sandunga. Mujer,
música y folclor”.
Todo esto ocurrió el 18 de
mayo en el Aula Magna del
Colegio Civil Centro Cultural
Universitario en un concierto
dentro de las actividades
culturales del Festival Alfonsino
2012.
Mientras ella misma y el resto
de las cuatro integrantes
terminan de maquillarse,
agregó que como formaron parte
de la rondalla de la Facultad de
Psicología, ya tenían el gusto por
géneros como el son, las
rancheras y los boleros.
Terminando el ciclo de la
rondalla, explicó, cada una
estuvo en diferentes
agrupaciones, pero ella no quería
quedarse ahí, sino seguir
haciendo música.
Así es como nació la idea de
formar Sandunga; el 8 de marzo
de 2011 fue su primera
presentación. La entrevista
continuó mientras ellas
ultimaban su arreglo frente a ese
gran espejo con luces en los
costados. De nuevo Selene se
dispuso a responder las preguntas.
¿Qué cambió del repertorio de la
rondalla al nuevo proyecto?
“Como empezamos de cero, no
teníamos más que guitarras;
empezamos a hacernos de
instrumentos”.
¿Qué es lo que más les gusta
tocar?
“Está variado, nos gusta mucho
de diferentes géneros. Por
ejemplo, las rancheras las
disfrutamos bastante, pero
también traemos sones y
boleros”.
En el concierto interpretaron
temas como Cuatro milpas,
Jacinto Cenobio, el sonesito Atolito
con el dedo, las rancheras
Paloma juarista, Paloma negra,
Verdad amarga, El gorrión, entre
otras.
¿Sólo folclor local o también
latinoamericano?
“La idea original era tocar folclor
latinoamericano, pero decidimos
empezar con música mexicana.
No descartamos más adelante
tocar algo latinoamericano”.
¿Cómo les fue en las Romerías de
Mayo? Leí que participaron del 2 al
8 de mayo en el Festival Mundial
de las Juventudes Artísticas.
“Excelente. Fue un intercambio
cultural tremendo. Las
experiencias personales y
musicales fueron fantásticas.
Notamos que nos quieren
bastante a los mexicanos y les
gusta nuestra música. La gente
aplaude, se sabe las canciones.
Había mariachis tanto en La
Habana como en Holguín. Fue
muy padre intercambiar todos
esos conocimientos”, respondió
Adriana Sarabia. Además de
Selene y Adriana, Sandunga lo
conforman Ana Karen González,
Georgina Bañuelos y Elizabeth
Castillo.
Foto: Pablo Montelongo
�cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
13
Lleva UANL conciertos al Metro
Como parte del programa
del Festival Alfonsino, la
Universidad Autónoma de
Nuevo León extendió su
labor cultural a la estación
Cuauhtémoc del sistema
Metrorrey
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
L
a estación Cuauhtémoc
del Metro de Monterrey
resulta la más
transitada de todo el sistema, al
ser la estación de enlace entre
las dos líneas. De esta manera,
cientos de personas transitan
por sus pasillos, algunos más
aprisa que otros, en el incesante
trajín de la ciudad.
Por algunas semanas, en
cambio, la rutina del
transporte se vio alterada por
el programa de conciertos que
la Universidad Autónoma de
Nuevo León ofreció como parte
del Festival Alfonsino 2012.
El domingo 27 de mayo, los
jóvenes de La Rade-O
presentaron las canciones de su
primer material Cómo no verte
– Hoy, una muestra de pop
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
ligero y juvenil, con el que
esperan posicionarse en el gusto
del público. A los primeros
acordes, comenzaron a llamar
la atención de los pasajeros que
realizan la transferencia de
líneas; muchos apenas se
detienen a ver para luego
seguir su camino; otros tantos
deciden quedarse a disfrutar de
un espectáculo poco común en
el Metro. Armando, Jonathan,
José y Orlando ofrecen temas
como Hoy, Cómo no verte, o
Siento amor, con el que dejan
un buen sabor de boca. La
Rade-O seguramente seguirá
dando de qué hablar.
Sabás Santos,
pasión por el
flamenco
El bailaor festeja 35 años de trayectoria en este arte, además de celebrar 20 años de su grupo Sevilla.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
S
abás Santos es una de las figuras más
importantes del flamenco en Nuevo
León. Bailaor con 35 años de carrera
dedicada a este arte hispánico, mezcla de
influencias europeas, gitanas y orientales.
Sabás Santos está de gala y por eso lo
celebró el pasado 21 de mayo en el Aula
Magna de Colegio Civil con un espectáculo
especial, acompañado de su Grupo Sevilla,
como parte del Festival Alfonsino 2012.
El escenario universitario se convirtió
entonces en un tablao flamenco, donde Sabás
expuso lo mejor de su arte y su sentimiento.
Originario de Villaldama, Nuevo León,
cuenta en entrevista el inicio de su gusto por
este género.
“Desde niño me gustaba mucho el baile.
Soy de un pueblo, y en mi casa mis papás
tenían un cine. A mi papá le gustaban
mucho las películas españolas y ahí es donde
veía bailar”.
Sería hasta que llega a Monterrey, a
estudiar a la Escuela Normal, cuando se
integra a un ballet folclórico. Luego recibe la
invitación a completar un conjunto de
flamenco y Sabás ya no lo dejaría más.
“Al principio combinaba el folclor con
flamenco, hasta que me decidí totalmente
por el flamenco”, explica.
A decir del bailaor, por su carácter tímido
es que encontró en este género un cauce
dónde expresarse a plenitud.
El programa de la estación
Cuauthémoc, en conjunto con
Metrorrey y el gobierno del
Estado, incluyó en otros días la
presentación de los grupos Pico
de Gallo, Volks, El Tigre, el
cantautor Pablo Montelongo e
instrumentistas de la Facultad
de Música de la UANL.
“El bailar flamenco es la única
manera de desahogarme; manejas
mucho el sentimiento, todo el cuerpo
lo trabajas, sacas todo lo que traes con
el baile. Es una forma de expresarme,
de hablar”, comenta.
A lo largo de su carrera, Sabás ha
tenido la oportunidad de perfeccionar
su técnica en diversos viajes a
Madrid, España, y de mostrar su arte
en numerosos espacios y foros de la
ciudad, el país y el extranjero.
Esa misma inquietud lo llevó hace
más de 20 años a formar un grupo
con alumnos de la Universidad
Regiomontana, que se presentaba bajo
el nombre de Sabás y su Tablao
Flamenco, y que más adelante se
llamó Sabás y su Grupo Sevilla. Además,
hace más de 12 años que dirige su propia
academia, donde no sólo se imparte
flamenco, sino también otros géneros
folclóricos españoles.
“De los palos (variedades tradicionales) del
flamenco, me gustan los más serios, el
taranto, la soleá por bulería, la farruca, pero
para mis alumnas me gustan mucho los
tangos, las guajiras, cosas más femeninas”.
Este año Sabás seguirá de fiesta, ya que se
espera la publicación, por parte de la UANL,
de un libro conmemorativo de los 20 años del
grupo Sevilla, además de otra presentación
en el Aula Magna de Colegio Civil, en
octubre.
�14
cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
Danza macabra: los juegos de poder
El Taller Experimental de Teatro de la UANL presentó su más reciente
producción, Danza macabra, de August Strindberg.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
R
etrato amargo del
matrimonio, de los
duelos de poder, de la
necesidad del otro para la
destrucción, Danza macabra
resulta una de las obras más
notables del dramaturgo sueco
August Strindberg, producto de
una de las más profundas crisis
existenciales de su vida.
Danza macabra se llevó a las
tablas como parte del Festival
Alfonsino 2012, en el escenario
del Aula Magna de Colegio
Fotos: Pablo Montelongo
Civil, en un montaje íntimo, de
cercanía con el público, como es
costumbre en el Taller
Experimental de Teatro de la
UANL.
La obra se presentó los días 3,
8, 9, 15 y 16 de junio, con la
participación de los actores
Pedro Rivera, Janina Villarreal
y Carlos Nevárez.
Dividida en ocho “rounds” o
escenas, Danza macabra
presenta la vida de Edgar
(Pedro) y Alicia (Janina), un
matrimonio que, al filo de los
treinta años juntos, presenta
una convivencia destrozada. Se
odian mutuamente, pero es
imposible para ellos vivir sin el
otro.
Su existencia se ve trastocada
con la llegada de un amigo de
ambos, Kurt (Carlos), quien
provocará una lucha de poder
entre ambos esposos, para
atraerlo a un bando u otro. El
resultado no puede ser
halagador.
La obra, dirigida por Sergio
García, representa una apuesta
más del Taller Experimental de
Teatro de la Universidad,
abordando temas en torno a las
relaciones humanas y de
pareja.
Mujer guerrero: beso infinito de fuego y mar
Dolores Bernal celebra la
mujer y la fertilidad en su
espectáculo Mujer
Guerrero, presentado en
el Teatro Universitario.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
“
De la arcilla provienes,
mujer del soplo sublime
de la noche milenaria,
amante de la luna, furia
inaudita, beso infinito de fuego
y mar”. A partir de estos versos
del cantautor regiomontano
Jaime Arreola, se despliega la
danza, el movimiento, la
celebración de lo femenino. Es
el punto de partida de Mujer
guerrero, espectáculo de la
maestra Dolores Bernal con su
compañía Luna Creciente,
presentado durante la primera
semana del Festival Alfonsino
2012. El programa tuvo como
sede el Teatro Universitario, el
pasado 18 de mayo y, aparte de
la pieza que da título al
Fotos: Pablo Cuéllar Zárate
espectáculo, también se
incluyeron las coreografías
Ausente estoy en el minuto
presente, Respiros y latidos de
Lola Bernal, y Cierta memoria
del aire, de Rolando Beattie,
miembro del Sistema Nacional
de Creadores del FONCA. En
Mujer guerrero, la compañía
intenta reflejar los
sentimientos de la mujer a
través de metáforas étnicas, en
las que la música de Ezaú Garza
y Mario Solórzano juega un
papel clave. La producción
general es de Luis Nevárez y el
diseño de iluminación de Diego
Vorrath. Arriba del escenario
participaron Ana Gabriela
Gómez, Ingrid Guzmán, Rocío
Ramírez, Denisse Echartea,
Midori Aquines, Sofía Méndez y
Jorge Juárez.
��2 flama
V I D A U N I V E R S I T A R I A / artes escénicas
1 - 15 de junio de 2012
El medio siglo de trayectoria
del maestro Sergio García se
celebró con una mesa redonda
sobre su producción, en el
Colegio Civil Centro Cultural
Universitario, con las
participaciones del director
escénico Gerardo Valdez, y el
investigador y promotor de la
cultura popular Genaro Saúl
Reyes; así como un
reconocimiento de las
autoridades universitarias.
UANL
UEVOLEÓ ®
Una publicación de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
Dr. Jesús Ancer Rodríguez
Rector
Ing. Rogelio G. Garza Rivera
Secretario General
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
Secretario Académico
Lic. Rogelio Villarreal Elizondo
Secretario de Extensión y Cultura
Dr. Celso José Garza Acuña
Director de Publicaciones
Lic. Lizbet García Rodríguez
Editor Responsable
José Juan Zapata Pacheco (reportero)
Luis Salazar Pérez (reportero)
Diana Alonso Palacios (corrección y estilo)
Pablo Cuéllar Zárate (fotografía)
Redacción
Alejandro Derbez
Diseño
Hernando Garza
Armando Alanís
Graciela Salazar
Rocío Cárdenas
Mónica Hernández-Roa
David Josué Zambrano
Colaboradores
Flama, Año 10, Nº 125, 1 al 15 de junio de
2012. Fecha de publicación: 15 de junio de 2012.
Suplemento cultural quincenal editado y
publicado por la Universidad Autónoma de
Nuevo León a través de la Secretaría de
Extensión y Cultura. Domicilio de la publicación:
Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías,
Alfonso Reyes 4000 norte, planta principal, San
Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P.
64440. Teléfono: + 52 81 83294120. Fax: + 52
81 83294095. Impresa por: Grupo Editorial
Milenio S. A de C. V., Av. Eugenio Garza Sada
No. 2245-B Colonia Roma, Monterrey, Nuevo
León, México. Fecha de terminación de
impresión: 10 de junio de 2012, Tiraje: 10,
000 ejemplares. Distribuido por: Universidad
Autónoma de Nuevo León, a través de la
Dirección de Servicios Generales, Ciudad
Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo
León.
Número de reserva de derechos al uso exclusivo
del título Flama otorgada por el Instituto
Nacional del Derecho de Autor: 04-2009061214274000-107, de fecha 12 de junio de
2009. Número de certificado de licitud de título
y contenido: 14,956, de fecha 9 de septiembre
de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora
de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la
Secretaría de Gobernación. ISSN en trámite.
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la Propiedad Industrial: 1,169,989.
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artículos son responsabilidad exclusiva de los
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Prohibida su reproducción total o parcial, en
cualquier forma o medio, del contenido editorial
de este número.
Impreso en México
Todos los derechos reservados
© Copyright 2012
SERGIO GARCÍA (28 de enero de 1940)
realizó estudios en la Facultad de
Arquitectura, y en la Escuela de Teatro
de la Universidad de Nuevo León, en
el Instituto Nacional de Bellas Artes y
en los talleres de los maestros Eugenio
Barba y Luis de Tavira. Ha dirigido
más de cien obras de teatro. Entre sus
premios y distinciones, se pueden
mencionar el Premio UANL a las Artes
en 1989; la Medalla al Mérito Cívico,
por parte del Gobierno del Estado de
Nuevo León, en 1997; y el Reconocimiento a Trayectoria, por parte del II
Coloquio de Teatro, N. L., en 2009. En
Colegio Civil Centro Cultural Universitario, el 22 de julio del 2011, recibió el
Premio Flama UANL, máximo galardón que otorga la Universidad.
vidauniversitaria@uanl.mx
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
�artes escénicas / V I D A U N I V E R S I T A R I A
1 - 15 de junio de 2012
SERGIO GARCÍA
flama 3
“SOY A TRAVÉS DEL TEATRO MÁS
QUE A TRAVÉS DE LA VIDA”
Soy a través del teatro más que a
través de la vida. El teatro es mi
forma de vida y todas las obras que he
dirigido forman parte del crecimiento,
porque dejas algo y porque hay algo nuevo en tu
vida”, expresó el maestro Sergio García por los
50 años que celebra como director escénico.
Conversamos con él minutos antes de la
función de la obra de teatro que dirige: Danza
macabra, de August Strindberg, en temporada en
el Aula Magna, con la participación del Taller
Experimental de Teatro de la UANL y bajo la
producción de la Secretaría de Extensión y
Cultura de la Máxima Casa de Estudios.
El coordinador del Taller Experimental, ha
sido fundador de agrupaciones escénicas, tanto al
seno de esta Institución como en otros centros
Respecto al medio siglo de su trayectoria,
comentó: “Como tiempo biológico me enoja
porque siempre he considerado que la vejez es un
atentado a la inteligencia humana, porque todos
los conocimientos que adquiriste y las
habilidades, el tiempo te los va quitando poco a
poco; pero por el lado humano, la experiencia de
vida es algo enriquecedor para la persona, en este
caso para mí como director teatral; este oficio es
muy importante y de mayor significado.
“Y por el otro, hay un entendimiento, lo he
descubierto poco a poco. Si no envejeciéramos,
estuvieras tiranizado por los impulsos sexuales y
no quisieras abandonarlos nunca, pero entonces
(al envejecer) no te abrirías hacia el camino de la
espiritualidad”.
A sus 72 años de edad, reflexiona: “Realmente
estamos muy bien hechos en nuestra naturaleza,
en nuestras diferentes etapas de la vida”.
cómics, el Reader´s Digest, los clásicos, como el
ruso Fedor Dostoyevsky y el argelino-francés
Albert Camus, “autores que me marcaron para
siempre y me alimentaron en la profundidad de
personajes en sus lados claros y oscuros. Como
los diferentes personajes de Los Hermanos
Karamazov. La descripción del alma de los
personajes”.
Quien ha dirigido Hamlet y el otro, Don Juan y
las apariencias, Fausto y la metáfora del amor, y 15
segundos, por mencionar algunos de sus trabajos
recientes en el Taller de Teatro Experimental de la
UANL, parafrasea al escritor galo Víctor Hugo, en
su reafirmación de su amor por el teatro: “Hay
un espectáculo más bello que el cielo y es el mar; y
hay un espectáculo más bello que el mar y es el
interior de un alma en conflicto”.
“Y estamos vivos por eso”, señaló García,
“porque estamos en un conflicto constante y por
de estudios; coordinador en dos ocasiones de la
Escuela de Teatro de la Facultad de Filosofía y
Letras y realizador de más de 100 montajes que
han obtenido premios nacionales e
internacionales, representando a Nuevo León en
el Festival Cervantino, diferentes ediciones de la
Muestra Nacional de Teatro y el Festival de Teatro
de Nuevo León, entre muchos otros.
El mejor regalo que “le cayó del cielo” por este
aniversario de medio siglo en el teatro, fue la
invitación del Festival de Shakespeare, de
Inglaterra, donde disfrutará de montajes y
conferencias en julio del presente año durante 10
días, en Strafford Upon Avon, cuna del
dramaturgo y poeta británico; así como en las
ciudades de Manchester y Londres, festival previo
a las Olimpiadas.
Esto se lo debe a su hija Brycee, quién mandó
una carta y currículum de García, explicando la
inquietud que despertaba dicho festival en el
mundo. “Me llegó una carta, no general, sino
personalizada”, comentó entusiasmado, “donde
me dicen que sería un placer compartir el evento
conmigo. Voy a aprovechar la apertura porque
van a formar una comunidad de apasionados de
Shakespeare; yo voy a aprender y tú puedes
proponer montajes para futuros festivales”.
“El teatro es conocimiento de vida, me ha
abierto más a la sensibilidad, la inteligencia sobre
la propia realidad y la que me rodea”, dijo, “La
máxima sabiduría humana está en el teatro
clásico, con eso me refiero que lo clásico es lo que
tiene en su esencia y forma lo universal, en
cuanto a hablar de la naturaleza humana”.
Agregó: “hacer y ver teatro nos lleva fácilmente
a estados de conciencia más profundos y siempre
en busca de un concepto más placentero de la
vida. Nació como una fiesta religiosa, liberadora,
dionisíaca y se mantiene en busca del idílico
paraíso perdido”. La reafirmación de su vocación
la tuvo después de ver montajes de Alejandro
Jodorowsky, Juan José Gurrola, Lwdvik
Margules, Julio Castillo y Héctor Mendoza. “Veía
todas sus obras y eso me hizo descubrir la
profesión del teatro, la trascendencia de la
actividad en sí y lo necesario que era para la
formación cultural de un pueblo, y lo otro, que la
oportunidad de ir descubriendo poco a poco
facetas de tu propia personalidad, de reflexionar
después de que acababas un montaje y descubrir
cosas que tú ignorabas de ti mismo”.
Desde la infancia es un apasionado de la
literatura, el cine, la música, y por supuesto, el
teatro. Fue en su casa donde inició leyendo
eso estamos aquí para saber quiénes somos”.
También parafraseó al maestro Luis de Tavira:
“Porque sólo sabiendo quiénes somos,
podemos saber quiénes son los otros”.
A lo largo de su vida, destaca la profunda
admiración por dos mujeres: Lola Bravo, de la
que fue discípulo y que influyó fuertemente en su
pasión y disciplina por el teatro; y de Minerva
Mena Peña, una de las mejores actrices
regiomontanas, a la que dirigió hace medio siglo,
en su primer montaje de Danza Macabra con
actores profesionales.
De los montajes que lo han marcado
mencionó Marat-Sade, de Peter Weiss; El Gran
teatro del mundo, de Calderón de la Barca; La Noche
de los asesinos, de José Triana; Equus, de Peter
Shaffer, asimismo de los clásicos de William
Shakespeare, Sófocles, August Strindberg, Arthur
Miller y Moliere, del que piensa realizar
próximamente: El avaro, muy vigente en
nuestros días.
Sobre su aportación para las distintas
generaciones, señaló: “El legado es mutuo,
dando recibes y recibes dando, tanto en el aspecto
del afecto como de experiencia de vida, y sólo
puede ser a través de los otros”.
■ HERNANDO GARZA
“
�4 flama
V I D A U N I V E R S I T A R I A / artes visuales
1 - 15 de junio de 2012
El libro De vacaciones por la vida. Memorias
no autorizadas del pintor Pedro Friedeberg
relatadas a José Cervantes, coeditado por la
UANL, Conaculta y TRILCE, se presentó el
sábado 26 de mayo durante la 2ª Feria
Universitaria del Libro UANLeer 2012.
¿
■ ROCÍO CÁRDENAS PACHECO
Cómo surgió la idea de realizar este libro De
vacaciones por la vida?
Tenía varios artículos escritos realizados antes de
1985. En esa época publicaba una columna
“Lunario perpetuo” en el periódico El Universal.
Eran fragmentos de cuentos surrealistas. Además realizaba
otros artículos y notas (que nunca publiqué) sobre
personajes excéntricos que conocía. Gente extraña e inusual
que vivía en la Ciudad de México en las décadas de los 60 y
70 del siglo pasado. Quería hacer un libro que se llamara
Excéntricos mexicanos o mexicanos excéntricos. Conocía
un libro inglés que llevaba por título Seven men and two others
de Harold Nicolson Sissinghurst de 1950. Había muchos
en Londres en esos tiempos y me fascinaba ese tipo de
literatura.
Hace unos cinco años conocí a José Miguel Cervantes, a
quien le dicté la mayor parte de las De vacaciones por la vida. Él
estaba escribiendo un libro sobre Juan Soriano, pero tuvo
una desavenencia con él. Me sugirió entonces que
trabajáramos en conjunto y le dictara una serie de
entrevistas u ocurrencias. Él iba a mi casa cada ocho o cada
15 días y platicamos por una o dos horas en cada ocasión;
así empezó a formarse este texto. Luego conocí a Deborah
Holtz (editora de la editorial TRILCE) en el año 2003 o
2004, quien estaba realizando un libro grande con una
compilación de mi obra. Le platiqué que tenía otro
manuscrito; se lo enseñé y así empezamos a realizar este
proyecto. Hubiera querido que se hubiera tardado un
poquitito el libro para agregarle más cosas. Desde que se
publicó en el año del 2010, han muerto muchos de los
personajes mencionados; me gustaría hacer otras notas al
respecto. Me gusta burlarme de la solemnidad de la
memoria de mis amigos o contar sus debilidades
humanas, claro siempre empiezo por las mías para que sea
una situación semejante.
•
· · or av1 a
El libro incluye fotografías, imágenes y
recortes de periódico, cartas ilustradas por
usted como arte correo. ¿Cómo se generó la
memoria visual que presenta en su libro?
Yo fui armando álbumes desde 1959, año en que
empecé a pintar. En mis tiempos se guardaban las
imágenes; se recortaban periódicos, revistas y se
tomaban fotos; se imprimían y se documentaban.
Yo tengo muchas fotografías guardadas en cajas
de zapatos. En generaciones anteriores a las mía,
las personas realizaban álbumes de fotos en
cartulinas negras con unas divisiones de papel de
china preciosas. De alguna manera se consolidaba
una memoria visual y física continua. No como
ahora que la gente toma mil fotos y nunca las veo
impresas en papel. Ya no entiendo esta parte de la
civilización actual.
PEDRO FRIEDEBERG
Pintor, dibujante y escultor de origen italiano y
nacionalizado mexicano; nació en Florencia en
1936, durante la dictadura de Benito Mussolini.
Hijo de una familia judía-alemana, con la cual
emigra a México al estallar la Segunda Guerra
Mundial. Su arte pictórico de corte surrealista
plantea interpretaciones arquitectónicas del
absurdo, que le han ganado fama y
reconocimiento internacional. Asimismo, su
escultura funcionalista como La silla-mano ha
sido apreciada por la crítica y el público en
general. Estudió arquitectura en la
Universidad Iberoamericana. Formó parte del
movimiento de arte contemporáneo Los
Hartos, junto con su amigo Mathias Goeritz y
cultivó una amistad cercana con la pintora
Leonora Carrington y la fotógrafa Kati Horna.
En este libro habla poco de su trabajo como
pintor, escultor y artista. ¿Esta parte de su vida
se quedó para las notas extras o para otro
libro?
A mí me parece de muy mala educación hablar de
mi trabajo como artista. La gente que me empieza
a explicar cómo realizaron una pincelada me da
una flojera inmensa. Eso (el proceso creativo) esta
visible si uno tiene perspicacia o cultura para leer o
interpretar. Me interesa más la personalidad del
individuo, sea artista o no. Me parece inutilidad de
inutilidades que la persona realice una serie de
acotaciones técnicas y relacionales específicas al
utilizar un tipo de pincel o un color Windsor and
Newton para pintar cierto cuadro.
Volviendo a la memoria y al documento, hoy
se escriben cientos de correos diarios por la
internet y no hay ningún documento que avale
�artes visuales / V I D A U N I V E R S I T A R I A
1 - 15 de junio de 2012
HOMBRE SENTADO CON RELOJ, 1998, ENSAMBLAJE EN
MADERA POLICROMADA
CARTA A JAIME CHÁVEZ, 2000, COL. DEL ARTISTA
esa memoria. En el libro aparecen una serie
de cartas ilustradas a mano para algún amigo
o para dejarle recados a la persona que le
ayudaba en su casa, indicándole que
comprara cierta marca de pan o que no le
pusiera mucha sal a la comida. Estas
memorias del cotidiano departen mucho esta
circunstancia que se pierde en la
comunicación entre los individuos.
Creo que la memoria se vuelve cada vez más
insípida, incolora e insabora. Las personalidades
aún las más excéntricas se alinean o se asimilan a
un estado de la marginalidad que no entiendo.
Como esa gente que se pinta los pelos de colores y
se perfora la cara; das la vuelta y viajan en carros a
todo lujo. El disfraz contemporáneo no es
excentricidad.
Yo no tengo computadora ni correo electrónico.
Aún escribo cartas a mano. Dedico un día a la
semana para escribir entre cuatro o cinco cartas
ilustradas o a veces más. Y la gente está encantada
de recibirlas. Durante los años 60 iniciamos un
movimiento que se llamaba arte correo, que
consistía en escribirse cartas entre artistas. Se
fundó en Estados Unidos y llegó a México
alrededor de los años 60. Había un personaje que
se llamaba Ray Johnson, que era el rey del arte
correo. Organizaba eventos por correo y lograba
reunir a muchos artistas. Recuerdo que les mandó
a mil 500 artistas una hoja de papel para que
dibujaran en ella conejos. Con las imágenes que
reunió realizó una exposición en Greenwich
Village en Nueva York. Había una revista de los
artistas que proponían arte correo que se llamaba
EFIL, ilustrada con todo tipo de anuncios. Me
acuerdo de una amiga artista que usaba el nombre
de Ana Banana (solo la conocí por arte correo), ella
buscaba puras imágenes de plátanos; tenía un
image bank de cualquier tipo de plátanos, de todos
tamaños, de todas formas. Otra se llama Irene
Dogmatic y buscaba puras imágenes de perros.
Todo eso se mandaba por correo aéreo, marítimo
o terrestre. Su auge duro más o menos hasta
principios de los 90. Creo que la gente se cansó del
arte correo al morir Ray Johnson. La obra de arte
se iba diluyendo muy al estilo de Marcel
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
Duchamp. La musa inspiradora de estas acciones
para Johnson era Tinny Duchamp (la viuda de
Marcel Duchamp).
El artista más famoso en México del arte correo
era Marcus Curtis, que murió hace como 19 años;
tengo muchísimas cartas de él. Eran como
monotipos que se multiplicaban por miles que
enviaba a cien personas, por ejemplo. A mí me
tocaba una, otra a Felipe Ehrenberg, y así se iba
construyendo la red. Marcos Curtis era famoso
porque se desnudó en la televisión y mató un
piano a puros hachazos, ese fue uno de los
primeros happenings en México.
Hace un año estuve en Oaxaca donde
organizamos una exposición en el MUFI, Museo
de la Filatelia, y mostré mi colección de arte correo
en una muestra muy bonita.
Después de esa época, durante casi dos
décadas abandona la Ciudad de México para
vivir en San Miguel de Allende. Y ahora ha
flama 5
vuelto a la megalópolis. ¿Cómo se vive en el
Distrito Federal hoy en día?
Me fui a vivir a San Miguel de Allende en 1983,
junto con un grupo de amigos. Pero todos se han
ido muriendo y me quedé solo. Por esa razón
decidí regresar a vivir en la capital, además de que
en México, el arte y la producción cultural siguen
muy centralizadas. Claro, bajo contadas
excepciones como Oaxaca, Guadalajara y
Monterrey, que tienen sus propios centros de
atracción y producción culturales.
La Ciudad de México ha cambiado muchísimo.
Era una ciudad muy polvosa. Había poco
movimiento en el caso de los transportes
públicos; los tranvías eran baratos e inútiles,
siempre estaban parados porque no había
suficiente luz eléctrica.
Vivo en una casa vieja en la colonia Roma. Sólo
hay cinco o seis colonias que se han conservado
un poco. Porque Carlos Slim se dio cuenta (bueno
no él, sus asesores) que la arquitectura porfiriana
era patrimonio de la humanidad. Después de que
tiraron el 90 por ciento de los edificios porfirianos
quisieron conservar lo poco que dejaron. Mi casa
está a punto de caerse, de hecho se cayó una vez.
El techo tiene una bóveda catalana y tenía
termitas. Pero las casas de dos pisos que fueron
bien construidas no se caen (bueno eso espero)
con los temblores.
¿Sigue trabajando en su obra? ¿Qué está
haciendo ahora?
Estoy pintando y realizando esculturas/maquetas
de edificios basados, dizque en ese concepto de
arquitectura fantástica, claro comparadas con las
cajas de zapatos donde vive ahora la gente,
cualquier otra cosa es fantástica. Para mí es difícil
hacer estas maquetas en madera, porque ya los
carpinteros no saben hacer objetos finos u objetos
de virtud como en el siglo XVII y XVIII, que
eran obras finísimas de talladuría en maderas. Ese
tipo de arte me interesa mucho. Mis maquetas son
un poco toscas comparadas con esas.
Piensa usted en que ha construido un legado
que valdría la pena heredar a otras
generaciones.
Me gustaría hacer de mi casa un museo. Hace
como tres meses se murió mi vecino y vivía en
una casa parecida a la mía (realizada en 1928), y se
la compré a su viuda. Quiero ampliar mi casa y
empezar a construir ese espacio. Tengo muchas
pinturas en el clóset. El arte lo saca a uno de
apuros. A veces cuando piensa uno que se va a
morir de hambre y de repente descubro una
litografía de Leonora Carrington o una foto de
Kati Horna; lo malbarata uno pero se sobrevive
un par de meses.
¿Me podría compartir una reflexión sobre la
alquimia y la arquitectura?
La arquitectura es la alquimia de las piedras y de
los ladrillos. Y la alquimia es la arquitectura de los
secretos. La alquimia tiene dos fines: la fuente de
la juventud y la creación del oro. Pero creo que la
fuente de la juventud nunca la descubrieron,
aunque ahora con los productos orgánicos hay
muchos pendejos que viven mucho tiempo. Igual
ellos sí la descubrieron, pero vivir demasiado para
ser un imbécil qué chiste tiene ¿verdad? Me dan
ganas de que regrese la peste negra o la fiebre
amarilla para que se limpie el mundo de tantos
pusilánimes sin ganas de vivir intensamente.
¿Quiere cerrar con alguna frase final o alguna
idea?
Creo que el arte es el oro de la alquimia. Aunque la
verdad no quiero terminar con esa frase ni con
nada. Eso de cerrar es horrible. Prefiero la imagen
y la acción de un zipper que abre y cierra. Prefiero
dejarlo abierto todo, la puerta, el futuro, el pasado
y el presente.
�6 flama
V I D A U N I V E R S I T A R I A / artes visuales
1 - 15 de junio de 2012
De los ojos
abstracto de
El conjunto de 118 años de plástica en Nuevo
León, la obra de Manuel Felguérez y del Dr.
Atl llegaron a Monterrey para darnos –con el
arte– un respiro de frescura.
■ MÓNICA HERNÁNDEZ-ROA
S
u mirada, en ese
cuadro de 1924, es
penetrante, como
escribió alguna vez
Gerardo Murillo,
su amante, el pintor, escritor,
escultor y vulcanólogo; el
montañista y uno de los más
reconocidos paisajistas de
México. El obsesionado con
los volcanes y con estar cerca
de éstos cuando hacían
erupción; ahí, en el Paricutín;
ahí, en Michoacán, donde se
dice que le gustó y le obsesionó
tanto que compró la parcela y
hasta fue el dueño del
mismísimo volcán; ese, el
exigente y destacado pintor
mexicano, temperamental,
observador, escéptico, intenso
y apasionado alumno de la
reconocidísima escuela de San
Carlos; está él, el Dr. Atl, por
fin, en Monterrey.
Y lo primero con lo que nos
encontramos en el Museo de
Arte Contemporáneo, en su
exposición: Dr. Atl, Obras
maestras, es con eso: con el
retrato que él pintó de ella,
donde capta de excelsa manera
la mirada profunda, verde y
penetrante de Carmen
Mondragón, a quien bautizó
como Nahui Ollin (flor de
cuatro pétalos – en
movimiento, en náhuatl), y ante
quien él mismo se autonombra
perdido, asustado y
profundamente consternado
por la presencia de ella, de su
Nahui. Y lo dice, así:
“Vuelvo a casa de la fiesta
que la señora de Almonte dio
en su residencia en San Ángel,
con la cabeza ardiendo y el
alma trepidante. Entre el vaivén
de la multitud que llenaba los
salones, se abrió ante mí un
abismo verde como el mar;
profundo como el mar: los
ojos de una mujer.
Yo caí en ese abismo,
instantáneamente como el
hombre que resbala de una alta
roca y se precipita en el océano.
¡Adiós, quietud de mi vieja
morada, voluntad de trabajar;
serenidad de espíritu,
ambiciones de gloria! Se cierne
sobre mí una catástrofe…
¿Cómo es posible que en un
hombre como yo pueda
encenderse una pasión con tal
violencia?...Rubia, con una
cabellera rubia y sedosa atada
sobre su faz asimétrica, esbelta
y ondulante, con la estatura
arbitraria pero armoniosa de la
Venus naciente de Botticelli. Sus
senos erectos bajo la blusa y los
hombros ebúrneos, me cegó
en cuanto la vi. Pero sus ojos
verdes me inflamaron y no
pude quitar los míos de su
figura en toda la noche. ¡Esos
ojos verdes! Me parecían tan
grandes que borraban toda su
faz, fulgores de otros mundos.
¡Pobre de mí!”.
Nacido en Jalisco, Gerardo
Murillo, recibe el sobrenombre
de “Dr. Atl” (atl – agua, en
náhuatl) por el escritor
Leopoldo Lugones, cuando
estudiaba en la Sorbona, en
París, y así comienza a firmar
sus cuadros.
Lo que impacta en Marco de
la obra pictórica dimensional
del Dr. Atl es su dedicación a la
vulcanología, su afán de
sentarse junto al Paricutín
mientras hace erupción, la
poderosa influencia sexual y
artística que tuvo Nahui Ollin
en él, y su evolución artística
que va desde su época de
retratista, hasta bautizar el
nuevo concepto artístico
aeropaisaje, subgénero con el
cual describe el paisaje captado
desde un avión o avión ligero,
a lo cual también se hizo
adicto.
�artes visuales / V I D A U N I V E R S I T A R I A
1 - 15 de junio de 2012
flama 7
de Nahui, al
Felguérez
Carmen fue una polémica
mujer, pintora y escritora,
completamente desinhibida, y
de quien se puede ver inclusive
algunas fotografías al desnudo,
tomadas a principios de siglo, y
lo cual hace suponer el
escándalo con el que estaba
acostumbrada a vivir.
Gerardo Murillo y Carmen
Mondragón fueron los
protagonistas de una
escandalosa historia de un
amor, tan temperamental
como legendaria. En mi antaño
curso de Arte Mexicano en la
Universidad del Claustro de
Sor Juana, solía comentarnos el
maestro sobre las rabietas y
pleitos entre ambos personajes,
cuando vivían en el último piso
de un edificio cercano al
mercado de la Merced, en la
Ciudad de México, y cómo las
sillas, las sartenes, las cobijas,
salían proyectadas desde la
azotea hacia la calle del viejo
barrio capitalino, como testigos
de aquellos pleitos afanosos.
También es legendario el
temperamento de ambos, y en
ocasiones no se sabía si los
gritos que brotaban de ese
departamento eran por un
pleito o por una pasión
desbordada.
El primer cuadro de la
exposición en Marco
Monterrey, habla de los ojos de
Nahui, y es fácil observar en
esta obra el quién, el qué, el
cómo y el por qué Carmen
Mondragón significó tanto
para el Dr. Atl.
Solamente dos días antes, el
pintor y escultor zacatecano,
Manuel Felguérez, de 83 años,
inauguró su exposición El
espacio múltiple, en la Casa
Universitaria del Libro,
posterior a una conversación
con el intelectual Xavier
Moyssén, y la presencia de un
centenar de personas que
disfrutaron la plática dominical.
Felguérez explicó, en casi una
hora, cómo fue de los
pioneros en programar una
computadora para esquemas,
dibujos, geometría,
matemáticas y física en una de
las dos únicas computadoras
personales que existían en la
UNAM, aún en los 70.
Felguérez, de manera magistral,
explica los conceptos de estos
métodos científicos para
programar un aparato al que
nadie le sabía: una PC, y cómo
va paralelamente enlazando su
arte, su pintura y lo abstracto, a
través de una geometría y
dimensionalidad obtenida por
medio de una computadora.
Y, ante tanto concepto
abstracto y de perfección, se le
pregunta al maestro Felguérez si
le preocupa más crear una obra
perfecta a una obra bella, a lo
que contesta que no asume una
obra sin ambos conceptos,
porque para él la belleza es
perfección y viceversa.
Finalmente, pero no por ello
menos importante, pintores y
escultores de la talla de
Cuauhtémoc Zamudio, Jorge
Elizondo, Enrique Canales,
Martha Chapa y Guillermo
Ceniceros, son algunos de los
artistas plásticos que
participaron en la colectiva 112
artistas, 112 obras, inaugurada
en la Pinacoteca del Colegio
Civil, como parte del acervo
de 1 mil 700 obras que consta
este patrimonio, y siendo esto
la suma de un legado de 118
años de arte norestense.
El muralista Federico Cantú, el
paisajista y retratista Héctor
Carrizosa, el siempre
expresionista Enrique Canales, así
como el mexicanonorteamericano Pablo
O’Higgins, además del
incomparable urbanista
regiomontano Geroca, y Saskia
Juárez con su extraordinario
paisaje montañoso, forman parte
del conjunto de pintura,
escultura, grabado, retrato,
acuarela, dibujo, arte-objeto,
paisaje, abstracto, surrealismo e
hiperrealismo, donde destaca un
Muro de Gerardo Cantú y En el
chal de Yolanda Garza, como lo
más destacable de la muestra.
El conjunto de 118 años de
plástica en Nuevo León, la obra
de Manuel Felguérez y del Dr.
Atl llegaron a Monterrey para
darnos un respiro de frescura
con un arte netamente mexicano
y que ya nos hacía tanta falta en
nuestra ciudad regia y
cosmopolita.
�8 flama
V I D A U N I V E R S I T A R I A / variaciones
1 - 15 de junio de 2012
EXHUMANDO LETRAS
■ NÉRVINSON MACHADO
Castillos que se incendian
José Luis Zárate; Regia Cartonera; 2012; 98 pp.
En la actualidad, hablar de la ciencia ficción o literatura fantástica
como un género menor es tan disparatado como ser joven y no
ser rebelde. Las nuevas tecnologías renuevan la forma de ver la
escritura: 146 caracteres pueden ser más que suficiente para generar
un cuento que encube el dramatismo y la paradoja con suficiente
lucidez. En ese mundo de la microficción, que se extiende como
enfermedad venérea, las fronteras entre géneros son cosas del
pasado.
La imaginación llevada al extremo es el país que habita mucho
de los escritores mexicanos que en el último tiempo han saltado
al rescate de estos géneros, entre los cuales podemos nombrar al
mexiquense Alberto Chimal y al poblano José Luis Zárate, quien
con su último libro, Castillos que se incendian, publicado por la Regia
Cartonera, plantea la siguiente pregunta: “¿Qué pasaría si no sólo
yo cambiara, sino todo el mundo empezara a ser otra cosa?”. De
esta manera Zárate da inicio a la exploración del concepto del
horror corporal, se sitúa en la aduana del mundo cargado de
traumas –Llamado normal– y el mundo delirante y horrorizado
–Llamado Futuro–. Pero lo de José Luis Zárate no es un juego
pirotécnico, no se conforma con sacar partida de la exterioridad,
sino que ahonda en la sicología de una sociedad que no asume su
propia transformación. Nos dice en el cuento Brecha Generacional:
“Con qué gusto los niños juegan a ser monstruos. Con qué espanto
vemos lo mucho que ayuda la Carne Nueva.”
Pero detengámonos un poco, analicemos el concepto de Carne
Nueva, usado por primera vez en los años 80 por el director
David Cronenberg –autor entre tantas películas de La Mosca–,
donde la máquina y el cuerpo apuntaba a ser la misma cosa; el
cambio trae ventajas, pero también horror y caos ante los
espectadores. Se convierte en algo igual de insultante para una
humanidad que espera la inmortalidad de su propio presente.
El libro puede ser obtenido por medio de correo,
comunicándose a la Regia Cartonera: regiacartonera@gmail.com
o en las distintas librerías donde esta editorial de carácter artesanal
mantiene sus libros. Castillos que se incendian es uno de esos raros
libros que se inscribe dentro de la literatura de brevedad, lucha
por mantener la esencia humana más allá de lo humano al mismo
tiempo que lo cuestiona.
nervinson@gmail.com
TANTATINTA
■ ARMANDO ALANÍS PULIDO
(Arder como el papel)
Ray Bradbury, el escritor norteamericano y maestro de la ciencia
ficción murió a los 91 años. Autor entre otros libros de Crónicas
marcianas y Fahrenheit 451, que por cierto la escribió en una
máquina de escribir rentada (eso sería ahora como ir a escribir
tu libro a un cibercafé), renegaba de algunas cosas futuristas, por
ejemplo: tenía una muy mala idea del internet, decía que era una
estafa perpetrada por las compañías de computadoras,
aseguraba que los videojuegos servían para perder el tiempo y
no le gustaban los cajeros automáticos.
(Boom)
Otra lamentable perdida es la del mexicano Carlos Fuentes; la
lista de sus libros incluye La región más transparente, Aura y Gringo
viejo, entre otros. ¿Tú cuáles has leído? Fuentes afirmaba que su
sistema de juventud era trabajar mucho y que siempre había que
tener un proyecto pendiente. El nuestro, y que además es
obligatorio: leerlo.
(Primavera mexicana)
Lo mejor de este nuevo movimiento denominado #Yosoy132
es que vislumbra el surgimiento de nuevos ciudadanos,
ciudadanos más informados y más exigentes. Los estudiantes no
protestaban en este país desde 1968, y esto que pasa ahora –
comentario muy maya de mi parte- estaba escrito. Admirable la
actitud de los que han decidido que la manipulación mediática y
la abulia ya no caben en México.
(Récords)
En México se han conseguido 117 récords Guinnes –somos el
país de Latinoamérica con más marcas establecidas, la bandera
más grande del planeta, la albóndiga más grande, la mayor
cantidad de personas besándose simultáneamente, los pantalones
más grandes del mundo, la mayor observación simultánea de la
luna, el pay de queso más grande del mundo, el mayor número
de personas bailando Thriller de Michel Jackson, entre otros-,
somos los número uno en muchas cosas, y no es consuelo
porque ya vienen las olimpiadas.
(Clases de periodismo)
Recientemente en un programa de Televisa que tuvo como
invitado al candidato presidencial de las izquierdas, aprendimos
sin fanatismos ni colores una buena lección de lo que no se debe
de hacer en el periodismo: el programa fue trompicado, los
entrevistadores hablando al mismo tiempo, acusando sin
pruebas y hasta gritando, evidenciaron que México necesita
cambios en todos los órdenes, no sólo en el político. Desde esta
columna que nunca ha sufrido quemaduras de tercer grado, un
saludo a los alumnos de la Facultad de Ciencias de la
Comunicación, que se están preparando para cambiarle la cara
al periodismo actual.
accionpoetica@prodigy.net.mx
�cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
15
NLeer
Encuentro de libros, lectores y estudiantes
El escritor y periodista nicaragüense,
Sergio Ramírez, recibió un
reconocimiento, a la par que se presentó
su nuevo libro Historias para ser contadas.
Artículos reunidos.
Para niños y jóvenes
también se contó con un
programa especial de
presentaciones de libros y
talleres.
“Celebramos la continuidad
de un proyecto estratégico que
ha llegado para quedarse y
contribuir al desarrollo de la
sociedad. Nuestra feria del
libro es una realidad”, expresó
el Rector Jesús Ancer
Rodríguez.
“Como celebración editorial
emergente en el país,
UANLeer es una feria del libro
que surge con intensidad y
está en un rápido y franco
proceso de consolidación”.
Entre las universidades
participantes, además de la
invitada Universidad de
Guadalajara, estuvieron la
Universidad Veracruzana, la
Universidad Nacional
Autónoma de México, la
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
Universidad
Autónoma
Metropolitana, el Colegio de Michoacán y
Entre las actividades especiales de esta
el Colegio de México.
feria, destacó un homenaje al recién
Otras editoriales participantes fueron
fallecido Carlos Fuentes, el 30 de mayo, así
Era, Santillana, Siglo XXI Editores, Trilce,
como la entrega del Reconocimiento al
Sexto Piso, Vaso Roto, Posdata y La Regia
Mérito Editorial a Adolfo Castañón, quien
Cartonera.
laboró por más de 30 años en el Fondo de
Cultura Económica.
UANLeer llegó a su segunda edición, en proceso de consolidarse como una
de las más importantes citas librescas en la ciudad y el país.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
L
a Feria Universitaria del Libro
UANLeer cumplió su segunda cita
con los lectores, instalada ahora
desde el corazón de la Universidad
Autónoma de Nuevo León: la explanada de
Rectoría.
Fiesta de lectura, lugar de encuentro,
esta segunda feria contó con una mayor
oferta editorial y un programa cultural de
primer nivel, a lo largo de nueve días: del
26 de mayo al 3 de junio.
La primera edición de esta iniciativa de
la Secretaría de Extensión y Cultura y la
Dirección de Publicaciones, tuvo como sede
la Casa Universitaria del Libro, en 2011,
con la participación de 30 casas editoriales
y 5 mil asistentes.
En esta segunda edición, los expositores
aumentaron a 60, y la asistencia rondó en
unas 15 mil personas. Se trató de un
encuentro de libros y lectores en el lugar de
paso por excelencia de miles de estudiantes
día a día.
El invitado especial de este año fue la
Universidad de Guadalajara, quien ofertó
su amplio catálogo de publicaciones. A la
par de numerosas presentaciones de libros,
que incluyeron desde textos académicos
hasta de escritores como Xavier Velasco o
Sergio Ramírez, se contó con un variado
programa musical, con grupos locales y
nacionales.
“En México sí somos
lectores”: NUBIA MACÍAS
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
C
on más de 657 mil
asistentes en 2011, a lo
largo de nueve días, la
Feria Internacional del Libro de
Guadalajara es la más
importante del mundo de habla
hispana. Se trata de un
encuentro no sólo de letras y
lectores, sino de todos los
integrantes de la cadena de
producción del libro.
De esta manera, la Feria
reúne no sólo a escritores y
público, sino a editores,
agentes, traductores,
ilustradores y promotores de
lectura, entre muchos otros.
Nubia Macías, Directora de la
FIL Guadalajara, destacó estos
datos en una conferencia que
tuvo lugar durante la 2ª Feria
Universitaria del Libro
UANLeer, en el programa
dedicado a la institución
invitada, la Universidad de
Guadalajara.
En esta conferencia explicó
que la feria tapatía, que toma
como sede año con año la Expo
Guadalajara, ha buscado
integrar a la gente de la
ciudad, propiciar el
intercambio
académico,
acercar a los lectores jóvenes,
así como reivindicar el papel de
Latinoamérica en el mundo del
libro.
“El trabajo de formación de
lectores es el que más trabajo
nos cuesta a todos los que
hacemos gestión cultural”,
explicó Nubia.
“Lo que nos tiene que
importar es qué públicos nos
van a visitar, qué públicos
vamos a formar, quiénes son
esos posibles, esos futuros
lectores”.
La Directora de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara
comentó en torno a los casos de éxito que ha tenido este
evento anual, en cuanto a la difusión del libro y la lectura.
Foto: Tere Martínez
En ese sentido, explicó, una de
las apuestas de la Feria es la
reivindicación del papel de la
poesía, con programas como el
Salón del Poeta, que ha tenido
un gran éxito, al presentar
sesiones de lectura con
reconocidos escritores,
acompañados con degustación
de tequila.
Otros programas atienden al
sector joven, como Ecos de la
FIL o FIL Joven, donde los
escritores visitan escuelas o
tienen encuentros con chavos
de preparatoria, para que éstos
conozcan de cerca su obra.
En cuanto a los niños, la FIL
reserva un área de 4 mil
metros cuadrados para área
infantil, donde los niños juegan
y se acercan a la lectura de un
modo lúdico.
“En México sí somos lectores.
Nos han metido demasiado la
idea de que no somos lectores.
Por supuesto, no leemos lo que
se lee seguramente en
Dinamarca y Suecia, pero poco
a poco en México ha ido
creciendo más la cultura del
libro y eso es lo que nos
interesa”.
�16
cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
NLeer
Jorge Volpi: El amor
absoluto como idea
C
uando Carl Gustav Jung formulaba su propia teoría
del psicoanálisis, conoce por medio de sus consultas
a Henry Murray y Cristiana Morgan, quienes mantienen una
relación apasionada por más de 40 años, y ahora son
protagonistas de la más reciente novela de Jorge Volpi, La
tejedora de sombras.
T ERESA M ARTÍNEZ H ERRERA
El autor parte de dos personajes
reales, los pacientes de Jung,
quienes nacen a finales del siglo
XIX en el norte de Estados
Unidos y pertenecen a la clase
alta, para plantear la historia
de una pasión que, además de lo
carnal, es una pasión
intelectual y hasta perversa.
“Un novelista hace un
trabajo muy distinto que un
biógrafo o un historiador,
porque el novelista lo que hace
es utilizar la imaginación para
recubrir todo aquello que la
propia inspiración no puede
dar, que es la vida
interior de los otros”,
dijo el autor durante
la presentación de su
libro el 2 de junio en
la 2ª Feria
Universitaria
UANLeer 2012,
donde lo entrevistó
el escritor Ignacio
Mendoza.
Situados en un
espacio y tiempo
muy
conservador,
Morgan se atreve a
tener una aventura
con Murray, que
pone en relieve la
intensidad de las
pasiones y expone la
idea de amor. Para el
contexto en el que se
encuentra,
Cristiana
es considerada como
una mujer transgresora que
luchaba por no asumir el rol
social establecido para las
mujeres de ese entonces.
“No son cualquier clase de
amantes, sino amantes en
busca del amor absoluto, ese
amor absoluto los hace
renunciar por completo a
cualquier idea de moralidad
tradicional como se establecía
en esa época. A ellos no les
importa que sus parejas lo sepan
y están dispuestos a vivir este
romance absoluto, mientras al
mismo tiempo viven sus vidas
convencionales, siempre
siguiendo las ideas de Jung”, dijo
el autor.
Para obtener información
acerca de estos personajes,
Volpi se basó en documentos
que se encuentran en la
Universidad de Hardvard, pues
Cristiana Morgan fue una
paciente importante para
Jung, ya que con ella comenzó
su teoría de “imaginación
activa”, la cual consiste en que
los pacientes tengan visiones
sin tomar drogas. Las
alucinaciones de Morgan
quedaron registradas con
dibujos, cuyas reproducciones
aparecen en el libro. Estas
imágenes son reales, a
diferencia de las anotaciones
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
Uno se disfraza de muchas
personas cuando escribe
Cuentos que son como
un edificio mental,
sorprendentes por
cotidianos y por dibujar
imágenes del universo
individual, conforman el
libro Edificio de Ana
García Bergua.
LIZBET GARCÍA RODRÍGUEZ
E
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
personales de la protagonista,
pues el autor defiende que se
trata de una novela, no de
una reconstrucción histórica.
“En la novela aparecen
constantemente fragmentos del
diario de Cristiana, en este caso
los he inventado yo, porque
Cristiana no era una escritora,
su talento era visual, entonces
sus diarios reflejan lo que creo
que era ella; y está aquí el
poder de la ficción, por eso es
una novela y no una
biografía”, aclaró el escritor
recién galardonado con el
Premio Planeta – Casa de
América
2012.
l vecino, los ruidos, la
ventana, la
correspondencia, las
escaleras, el rumor, todo
convive en el lugar preciso que
es Edificio, el más reciente libro
de Ana García Bergua,
presentado el 1° de junio
durante la Feria librera de la
UANL.
“Yo vivo en un edificio, de ahí
nació muy sencillamente la
idea del libro, y no es que
quisiera averiguar la vida de
los vecinos pero inventé
historias que suceden en
departamentos; en mi Edificio
salen vecinos que se repiten en
otros cuentos”, mencionó la
escritora y columnista de La
Jornada Semanal.
Al presentar el volumen, la
escritora Elia Martínez-Rodarte
habló de las pulsiones de los
personajes y de cómo cada
cuento revela esos ejercicios de
fantasear, imaginarnos y
recrear biografías –seamos
escritores o no– alrededor de las
personas que viven cerca de
nosotros.
Ana vive atenta a sus
procesos de pensamiento.
Mientras camina, lee o mira, le
surgen preguntas, se le abren
grietas sobre una historia que
puede perseguir.
“A veces es un recuerdo, un
sueño, las historias salen de
todos lados. Y aunque es ficción,
hay cosas con las que me
identifico: aquí hay un cuento
del escritor que se disfraza de
muchas personas y es como una
autoreferencia, a veces uno
siente como que se trasforma en
muchas personas cuando
escribe”, sostiene García
Bergua.
El transcurso creativo
empieza por escribir desde la
soledad, luego imagina cómo
podría resonar en las lecturas
de los otros, después suceden
encuentros más directos con los
lectores, como los que propician
las ferias del libro.
“El lector es una figura
indispensable que no está del
todo cuando escribimos, pero
para ellos uno escribe y es
agradable conocerlos,
escucharlos; tengo lectores que
me hablan de sus impresiones
en torno a un libro, a una nota
periodística y me gusta porque
es como una botella al mar,
escribir y decir ¡mira, le llegó a
alguien!
“Además ante la situación en
que está el país, cada feria del
libro, cada acto alrededor del
libro es como sembrar, como
estar haciendo algo bueno que
contrarresta lo malo que está
pasando”.
La autora de publicaciones
como El umbral (1993), Púrpura
(1999) e Isla de lobos (2007),
prepara en estos momentos su
novela nueva con la Editorial
Era; se llama La bomba de San
José y es una comedia situada
en los años 60.
�cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
17
NLeer
Sin novelas la vida
no existiría
Obtiene escritor español
Premio Acero de Novela
La obra Martín Glasa, de Manuel Luaces Conde, será
coeditada por la UANL y editorial Acero, y se lanzará
en la Feria Internacional del Libro de Monterrey, en
octubre 2012.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
E
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
En voz del propio Xavier Velasco, La edad de
la punzada (Alfaguara 2012) es una obra que si
bien es como una autobiografía de su niñez, la
pérdida de su madre en 2011 le hace resolver que no
sólo puede escribir esa novela, sino que necesita hacerlo.
LUIS SALAZAR
“
Al final me gusta
bromear diciendo que
con la escritura de este
libro me ahorré un dineral en
psicoanálisis”, dijo Xavier
Velasco en la presentación de su
novela La edad de la punzada el 3
de junio en la 2ª Feria
Universitaria del Libro
UANLeer.
Parece una broma, pero tiene
mucho de cierto que la escritura
de la obra, antes y después del
fallecimiento de su madre en
2011, tiene una fuerte carga
terapéutica, tanto en el
entramado como en los nudos de
la historia.
En la novela, Velasco hace una
autobiografía de su niñez. El
personaje es un niño que es el
peor de su clase y de toda la
escuela, pero que en su mente
sólo está el conseguir esa moto y
la chamarra de cuero negra.
Pero esto es sólo el outfit, pues en
realidad su plan es conseguirse
una novia aunque en el largo y
sinuoso camino para conseguirlo
todo le sale mal.
Aunque comenzó a escribir la
novela hace años, y luego la
dejó, el fallecimiento de su
madre a principios de 2011 le dio
un giro por completo a la historia
de la historia.
“Su muerte me sacudió
totalmente, me dejó en medio de
un limbo. Pero no
necesariamente es un ‘que
triste’, pues descubrí que las
lágrimas podían ser algo muy
dulce. Que la llegada del llanto
podía ser muy bienvenida,
porque era como si con el llanto
regresara mi mamá”.
Cuenta que un día tomó el
cuaderno y volvió a escribir el
argumento. Y en poco tiempo se
dio cuenta que no sólo podía
escribir la historia, sino que
necesitaba escribirla, porque era
la única manera de volver a
traer su madre.
“La verdad es que cuando
estaba terminando el libro me di
cuenta que la gran razón por la
que lo había escrito y por lo cual
la terminé, era para recuperar a
mi mamá. Porque no soportaba,
ni soporto, la idea de que Alicia
se me fuera. Y gracias a este
libro puedo seguir hablando de
ella en presente. Puedo seguir
diciendo la casa de mis papás, y
no la casa de mi papá. Porque la
escritura, así de mentirosa como
es, nos permite dar vida a los
fantasmas”, expresó.
Al final comentó que la novela
permite llenar de cuerpo esos
espectros donde parece que no
había nada. Permite que un
suceso se convierta en una
historia, que tenga un principio,
un final, un por qué y un para
qué.
“Eso que a la vida no podemos
exigírselo es lo que en una novela
damos por hecho. Y por eso creo,
sigo creyendo, y seguiré, que las
novelas son indispensables y que
sin ellas, al menos en lo que a mí
respecta, la vida no existiría”.
l escritor español Manuel Luaces Conde, de la ciudad de
Orense, España, resultó ganador del primer Premio Acero
de Novela, convocado a finales del 2011 a nivel
internacional por la editorial regiomontana.
El fallo lo dio a conocer la representante de la editorial, Xitlally
Rivero, el 2 de junio durante la 2ª Feria Universitaria del Libro
UANLeer, unas de las actividades del Festival Alfonsino.
Luaces Conde obtuvo el fallo favorable a su novela Martín Glasa,
por parte de un jurado integrado por los escritores Felipe Montes y
David Toscana.
El acta menciona: “En Martín Glasa nos interesó la forma de ir
construyendo los últimos días del personaje con citas, divagaciones,
quijotadas. Una escritura que se hace con lecturas. En esta novela
hay humanidad, conocimiento de vida y una propuesta
interesante”.
La decisión final del jurado se mantuvo entre las novelas de Juan
Ramón Lorenzana Fernández, de Alicante, España; Carlos
Alejandro Calles Guerra, de Monterrey, México; Mercedes Moreno y
Ernesto Daniel Bollini, de Buenos Aires, Argentina; Cristina Carro
Fernández, de Madrid, España; Manuel Luaces Conde, de Orense,
España; y Juan José Tapia Urbano, de Sevilla, España.
Este primer Premio Acero de Novela se convocó a finales de 2011,
abierto a escritores de cualquier nacionalidad, con un manuscrito
original e inédito escrito en lengua española. El premio consiste en
la publicación de la novela ganadora.
En esta primera edición se recibieron 276 manuscritos
provenientes de 22 países, entre los cuales destacaron, por el
número de participaciones inscritas: España, Argentina, México,
Colombia, Venezuela y Cuba.
Martín Glasa, de Manuel Luaces Conde, se publicará en coedición
por editorial Acero y la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se
planea presentarla durante las actividades de la Feria
Internacional de Libro de Monterrey, en octubre del presente año.
Editorial Acero surge en octubre de 2008, dedicada a la novela en
español, buscando propuestas “humanas, poéticas e inteligentes que
desafían al lector”.
En su catálogo se incluyen textos de Felipe Montes, Moisés
Pacheco, Xitlally Rivero y Yolanda Cortéz.
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
�18
cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
UANLeer
Es Canto Malabar una
experiencia interna de
meditación
En su obra Canto Malabar
y otros poemas, la poeta
y directora de escena
Elsa Cross reúne sus obras
donde retrata la
experiencia y los pasajes
de meditación,
conversaciones filosóficas
e imágenes del universo
que vivió en sus viajes a
la India.
LUIS S ALAZAR
E
n Canto Malabar y
otros poemas, editado
por la UANL y La
Otra, hay mucho más que
imágenes o metáforas del
acercamiento con el
La meditación abre mucho más la
percepción, para dentro y para afuera;
la sensibilidad, la imaginación.
hinduismo y su filosofía; hay
una meditación y conversación
consigo misma, que en sí
constituye una de las partes
más importantes de su vida.
Esto es lo que la propia Elsa
Cross reflexionó
acerca de los
significados que reúne
su obra, la cual
presentaron
Margarita Ríos-Fajart
y la autora el 31 de
mayo en la 2ª Feria
Universitaria del
Libro UANLeer dentro
del Festival Alfonsino
2012.
En entrevista, la
autora comentó que
en general son
poemas que a ella le
gustan mucho. El
volumen tiene tres
libros: Baniano, Canto
Malabar y 20 poemas
más que tienen varias
ediciones, pero
llevaban años fuera
de circulación.
“Son tres libros que
escribí en la India en
diferentes épocas. Es
sobre todo una escuela
de meditación, de yoga, de
estudio y filosofía, todo eso me
marcó muchísimo. Creo que
hasta la fecha, esta práctica de
Rosaura Barahona
o las rosrealidades
Las rosrealidades o ‘las realidades de Rosaura’ sería un nuevo género
literario que propone la escritora Minerva Margarita Villarreal en torno a
la obra de la narradora y editorialista Rosaura Barahona. No es poesía ni
cuento, quizá es una nueva crónica.
L UIS S ALAZAR
M
ientras presentaba el libro,
Minerva Margarita Villarreal no
reparaba en loas hacia la
peculiar narrativa de Rosaura Barahona;
incluso propuso un nuevo género que
quizá abarque esa peculiaridad de su
crónica: las rosrealidades.
Pupilas de espejo y otros textos, editado
por la Dirección de Publicaciones de la
UANL y el Fondo Editorial de Nuevo León
fue presentado por Villarreal y el maestro
Agustín García Gil el 31 de mayo dentro
de la 2ª Feria Universitaria del Libro
UANLeer, evento inscrito dentro del
Festival Alfonsino 2012.
Minerva Margarita expresó que es un
libro muy complejo que aparenta ser
sencillo. Y citó a Borges cuando decía que
‘en la literatura, la sencillez es resultado
siempre de un proceso donde la
complejidad está marcando los
meditación constituye lo más
importante en mi vida, sobre
todo en épocas complicadas
como ésta, ayuda mucho a
mantener un equilibrio
interno”, dijo la ganadora de
reconocimientos como el
Premio Nacional de Poesía
Aguascalientes (1989), el
Premio Internacional de Poesía
Jaime Sabines (1992) y el
Premio Xavier Villaurrutia
(2007), entre otros.
La autora advirtió que a
partir de esos viajes a la India,
entre 1982 y 1985, comenzó a
escribir más y mejor. Expuso
que había como una fuente
interna de inspiración y una
relación distinta con el mundo
exterior.
“La meditación abre mucho
más la percepción, para dentro
y para afuera; la sensibilidad,
la intuición, la imaginación.
“Yo creo que los poemas
surgieron de la experiencia
interna y se alimentaron de
todo lo que veía afuera: de los
paisajes, árboles, plantas,
flores”.
De hecho Canto Malabar, dijo,
surgió a partir de la muerte de
su maestro espiritual, la cual
presenció. Expresa que fue una
experiencia tan extraordinaria,
al punto que dio origen a todo el
libro.
lineamientos’, asegurando que Rosaura
cumple a cabalidad con ese –no propósito–
sino resultado.
“Para mí son algo más que cuentos o
poemas, no los puedo ubicar con facilidad.
Son relatos que resumen realidades, que
las enriquecen, las reordenan, las
transforman y las ofrecen como lo que
llamaría rosrealidades, o sea las
realidades de Rosaura”.
Por su parte, el maestro de literatura,
Agustín García Gil, comentó que la obra
se define entre dos polos: la experiencia
vivida y la configuración del texto
literario. “En la tensión entre ellos se fija
la materia del libro: la
apropiación de la ciudad, la
memoria como capacidad
para revivir y oxigenar el
pasado, la ficcionalización
de acontecimientos
familiares, las imágenes
del tiempo histórico, el
ejercicio de la mirada
crítica, la personalización
de géneros literarios o la
práctica de una economía
del lenguaje”.
Al final, la autora
confesó que el no tomarse
en serio, el nunca haber
dicho que quería ser
escritora o el nunca
haberse propuesto alcanzar
un lugar en la literatura,
quizá le ha dado esta
libertad de escribir cosas
que “de repente le
asustan”.
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
�cultura
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UANLeer
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Campo Alaska: la
geografía de un libro
El poeta, ensayista y traductor, José Javier Villarreal presentó su
poemario Campo Alaska el 1 de junio durante la Feria del Libro,
acompañado por Diana Garza Islas y Rodrigo Alvarado.
No hay nada que ver en Campo Alaska.
Pero una vez que ya te has ido
y extraviado los folletos de información que te dieron.
Cuando apagas la luz y cubres tu cuerpo
con las cobijas de tu cama
te das cuenta de lo mucho que hay entre esas ruinas...
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
LIZBET GARCÍA RODRÍGUEZ
C
uenta que alguna vez –de paso por Baja California para una
serie de lecturas y de camino a Tecate para visitar a su
madre–, iban subiendo La Rumorosa cuando la guía de
viajes le preguntó si conocía Campo Alaska.
“Campo Alaska está a un costado; desde la carretera
no se ve, hay que desviarse, salir de ella, tomar un camino vecinal
que te lleva hasta él. Y hay tan poco que ver”.
En 2006 comenzó a escribir los poemas para un nuevo libro que el
propio José Javier Villarreal “no sabía bien a bien a dónde se
enfilaba”, pero tras conocer los caminos de nieve y soledad de aquel
sitio recóndito, supo que así se llamaría su libro.
A principios de siglo, un gran proyecto nacional buscaba
comunicar Mexicali con Tijuana y Ensenada, que están en la costa,
y para tal efecto se hizo un campamento que se llamó Campo
Apuestan por
los eBooks
La Editorial Digital del Instituto Tecnológico y de
Estudios Superiores de Monterrey presentó en la Feria
Universitaria del Libro UANLeer cerca de 10 volúmenes
electrónicos. Las novedades incluyen textos para el
reforzamiento del proceso de enseñanza-aprendizaje
en los niveles de preparatoria, profesional y posgrado.
LUIS S ALAZAR
E
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
Alaska. Gente del ejército, el gobierno, ingenieros, sus esposas e
hijos, peones, conformaron una pequeña e inhóspita ciudad muy en
lo alto. Pronto el cuartel dejó de serlo y se convirtió en manicomio
(los habitantes del estado hablaban de “los locos de La Rumorosa”),
y la casa de gobierno fue un sanatorio para tuberculosos que
finalmente derivó en museo.
“Campo Alaska me dibujó un mapa que me hizo trazar la
geografía del libro. Lo que creí ver ahí o sentí fue la certeza de que
allí vivieron más de 500 personas y ahorita no hay nada. Mis
poemas trataban de la realidad que se ve y no se ve, de lo que pudo
haber sido, todo te hace ser lo que eres”.
Al definir una cierta personalidad del libro, Villarreal delimita
una voz que va dando fisonomía a todo el poemario.
“El personaje del lector asume la voz, y yo respeté mucho la
unidad tonal de este personaje que va recorriendo Campo Alaska, la
relación de lo cotidiano, de nosotros con las cosas, con los espacios,
cualquier sitio puede ser un lugar de epifanía, de revelación, de
milagro”.
Hoy la actividad es el pan de dulce y los tacos a vapor,
la caseta de peaje que cobra catorce pesos
con los cuales se realizan las mejoras municipales.
No hay más en Campo Alaska.
ntre el 29 de mayo y el 1
de junio, se presentaron
novedades en las áreas
de ciencias de la salud, ciencias
sociales y humanidades e
ingeniería y arquitectura.
La Editorial Digital surgió en
noviembre de 2010, a raíz del
lanzamiento de una
convocatoria de publicación
para todos los profesores del
Sistema Tec a nivel nacional,
comentó Ana Lucía Macías Chiu,
Directora de la editorial.
Explicó que hubo una selección
de los mejores proyectos, donde
finalmente se publicaron 32
libros, de un total de 20
profesores provenientes de los 20
Campus de la República.
“Éstas son nuestras primeras
presentaciones de eBooks. Ya
lanzamos una segunda
convocatoria de publicación y
actualmente estamos
trabajando con este segundo
grupo de autores. Son autores de
Campus como Monterrey,
Sonora Norte, Veracruz, Estado
de México, Chiapas”, agregó
Macías Chiu y dijo que la
intención es compartir con los
profesores y alumnos de la UANL
una oferta de publicaciones
abierta, además para toda la
comunidad en general.
“Estamos proponiendo un
nuevo formato del libro
electrónico como tal. Hay un
nuevo diseño en el sentido de
cómo se plasman los recursos
didácticos. No es el simple diseño
estético por lucir, sino que detrás
de esto hay diseño instruccional,
un diseño organizacional de toda
la información.
Entre las novedades
presentadas estuvieron
Periodismo efectivo en la red, de
Claudia Lerma; Expresión
verbal con fines específicos, de
Robertha Leal, Patricia
Barranco y Martha Flores;
además de Yo ...adolescente en
construcción de Ana Elena Corzo
y Karla Cantú.
Figuran temas como los
factores ecológicos y
bioclimáticos de la arquitectura
sustentable, los costos de
construcción, las tendencias de
las nuevas tecnologías en los
ámbitos de la salud y la
educación, así como tópicos de
investigación
educativa.
“Nosotros nos estamos
adaptando a esa nueva
generación de estudiantes. En
enero de este año tuvimos un
programa piloto donde los
alumnos y los maestros nos
dieron retroalimentación, antes
de lanzar la tienda de la Editorial
Digital”, destacó.
�20
cultura
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Carlos Fuentes nos
enseñó cómo vivir la
vida literaria
E
l novelista nicaragüense Sergio Ramírez evocó los
primeros encuentros –literarios y personales– con su
gran amigo Carlos Fuentes; el escritor Eduardo Antonio Parra
habló de la obra perpetua que son los cuentos del autor de
Tierra Nostra; y Hugo Valdés destacó al hombre que, desde
la literatura, tendió puentes para una América Latina
presente hacia el mundo. El homenaje póstumo que rindió la
UANL al escritor Carlos Fuentes (1928-2012) tuvo lugar el 30
de mayo dentro de las actividades del Festival Alfonsino.
Sergio Ramírez
M
e gustaría recordar cómo conocí a Fuentes sin conocerlo, es
decir cómo conocí su obra y luego su figura. Yo vivía en
Nicaragua y venía varias veces a México, conectado con revistas
culturales en esta búsqueda que yo tenía de ser escritor. Por mis 20
años, mis referencias más inmediatas estaban en México, el
suplemento México en la cultura, de la revista Siempre!, era un
referente, un verdadero
laboratorio de la escritura.
La primera novela suya que leí
fue Aura, después leí Cantar de
ciegos. La región más transparente
hay que leerla en conjunto con La
muerte de Artemio Cruz.
Fuentes demuestra mucho algo
propio de la novela
latinoamericana, y es la
vinculación con la historia, en el
sentido de que la historia que
nosotros vivimos en América Latina
no fluye normal; el escritor no
puede quedarse sin hacerle caso
y esa anormalidad está muy bien reflejada en sus libros.
Uno como escritor tiene que tener una posición ética y por tanto
una posición crítica frente a su mundo, eso fue lo primero que me
enseñó Fuentes cuando lo conocí, a tener una posición crítica, a
creer en algo; fuimos grandes amigos.
Carlos Fuentes señaló que los mexicanos vivían sobre las cabezas
de sus muertos, pisando su propia historia, con los edificios
coloniales y modernos construidos sobre la gran Tenochtitlán,
escribió mucho sobre la percepción de su mundo.
Hugo Valdés
C
arlos Fuentes nunca fue un autor de la medianía, y en esos
grandes riesgos tuvo resultados que habrá que examinar si
merecen estar o no en el corpus de una obra enorme. Recuerdo La
voluntad y la fortuna, publicada por Alfaguara en 2008, que es una
vuelta al gran Fuentes.
No es el narrador convencional, puro –como García Márquez o
Vargas Llosa–, sino un autor que entiende lo que son las novelas de
tesis, desdeña las psicologías convencionales y apuesta por el cruce
de lenguajes; una idea que por cierto acota en algunos de sus
ensayos como La nueva novela hispanoamericana.
No transigió con exigencias
editoriales, hizo muy bien lo que quiso
hacer y muchas de sus obras, no
necesariamente todas, van a sobrevivir
mucho tiempo. Desplegó una gran obra
cuentística. Su primer libro en 1954,
Los días enmascarados concentra una
serie de temas que habrá de
desarrollar en las décadas siguientes.
Para él, México era un problema a
entender y resolver. La literatura no se
ocupa de temas felices, se ocupa del problema que somos los seres
humanos, nos interroga, nos trata de conciliar con nosotros mismos
y eso hizo Fuentes, además de tender puentes para una América
Latina presente hacia el mundo.
Eduardo Antonio Parra
T
engo la convicción de que la obra perpetua de Fuentes en
realidad serán sus cuentos. En los cuentos siento a un Carlos
Fuentes más libre, dejaba libre la imaginación, dejaba notar su
sentido del humor. Hay cuentos muy divertidos, muy literarios,
algunos llevados al cine como Muñeca reina, historias que sacuden,
hacen reír, que reflejan lo más íntimo del ser humano, en estas
historias hay menos política.
Carlos Fuentes fue un modelo para todos los que en algún
momento quisimos ser escritores en este país; nos enseñó cómo vivir
la vida literaria, qué hacer después de publicar un libro, cómo darlo
a conocer, cómo intervenir en la vida pública, cómo llevar una vida
literaria para que los lectores supieran que escribíamos libros y que
podían leerlos.
A mí me gusta Tierra Nostra, mi
apuesta es más por la narrativa
breve, la apuesta contra el
tiempo. Fuentes hizo aportaciones
indiscutibles a la manera de ver la
literatura y ver la evolución
literaria en América Latina.
Empujaba a los escritores a
abrirse su propio camino, los
recomendaba; no nada más era un
escritor, era un gran promotor de
la literatura mexicana y
latinoamericana.
......
Fotos: Pablo Cuéllar Zárate
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Crea literatura a partir
de sus miedos
Hace unos 10 años que Ricardo Chávez Castañeda
comenzó a escribir –más en forma– literatura infantil y
juvenil, donde crea otros mundos llenos de
imaginación, pero también de los miedos a los que
alguna vez nos hemos enfrentado.
T ERESA M ARTÍNEZ H ERRERA
Fotos: Tere Martínez
El Niño Tornado
salva a la ciudad
La obra de títeres El
Niño Tornado vs. los
pasteles mutantes
formó parte del
programa infantil de la
2ª Feria Universitaria
del Libro UANLeer.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
H
ay una nueva alarma
en la ciudad. El
supervillano Dr. Boris
ha creado una nueva clase de
monstruo con el cual pretende
dominar al mundo. Se trata de
unos pasteles mutantes que
devoran a quien encuentran a
su paso, desde la señora que no
te devuelve el balón de futbol
hasta el profesor molesto que
deja demasiada tarea. Sólo hay
un superhéroe que puede
detenerlo y es un niño como
cualquier otro, ¡el Niño
Tornado!
El Niño Tornado vs. los
pasteles mutantes es la obra de
títeres con que los más chicos
pudieron deleitarse los
domingos 27 de mayo y 3 de
junio, durante la 2ª Feria
Universitaria del Libro
UANLeer. Orlando Tovar fue el
encargado de llevar a escena al
Dr. Boris, quien ha caído en
prisión y cuenta de una
manera amena y cómica su
derrota frente al Niño Tornado.
Al final, con el cariño y la
ayuda de sus padres, este
superhéroe logra sobreponerse
a las adversidades y salvar la
ciudad de las garras del
malvado villano.
Esta pieza de teatro formó
parte del programa infantil de
la feria, que incluyó diversas
presentaciones de libros, entre
las que destacan Luceros en el
jardín, de Elvia Salinas, Esteban
y el río de Gabriela Sáenz, La
gallina que cruzó el camino, de
Yarezi Salazar, todos ellos
editados por la UANL; y El
cuaderno de las pesadillas, de
Ricardo Chávez Castañeda e
Israel Barrón, editado por el
Fondo de Cultura Económica.
A la par, el colectivo La Regia
Cartonera ofreció su taller
infantil El Libro Rompecabezas,
en el que los pequeños son
invitados a armar un
rompecabezas
ensamblando
imágenes y textos para crear
un libro, cuya forma es siempre
distinta.
U
na niña que al tener el mar dentro de sus ojos con
frecuencia tiene caídas y mareos, una anciana que festeja
el cumpleaños de sus manos de manera diferente al de su
cuerpo (pues en su estado vegetal de pronto sus extremidades
adquirieron movilidad), un niño tan mentiroso que ha sido muchos
otros niños viviendo realidades alternas, estos son algunos de los
fantásticos personajes que Ricardo Chávez Castañeda recrea en
Fernanda y los mundos secretos, el cual fue presentado junto con
otra de sus obras Severiana durante la 2 a Feria Universitaria del
Libro UANLeer.
Felipe Montes, quien introdujo al público a las obras de Chávez
Castañeda, señaló que el autor cuestiona qué es la salud, la
enfermedad, ser mejor o peor y, por otra parte, en el libro Severiana
cuestiona la ficción, lo que es inventar, descubrir, si en este género
se crean cosas que no estaban o aparecieron a partir de su creación.
En su intervención, el autor confesó que en su comienzo como
escritor fue desarrollando su capacidad imaginativa y dijo que en
estas dos obras, las
historias surgen a partir
de sus miedos. Fernanda y
los mundos secretos es un
libro dedicado a su hija,
quien nació con el cerebelo
más pequeño de lo normal,
lo cual le provoca un
constante desequilibrio y
problemas en la vista.
“Es un regalo para mi
hija, una confesión de que
estaba asustado porque
ella era distinta y tenía
miedo de que por eso la
iban a tratar mal, que iba
a sufrir mucho en un
mundo donde el piso no se
mueve y ella vive en un
mundo donde el piso
siempre se mueve. Es un
intento de sensibilizar en
que hay gente distinta y
debemos tener cuidado en
Foto: Tere Martínez
cómo la tratamos”.
LAS PESADILLAS: NECESARIAS PARA ENTENDER EL MUNDO
Miedo a la muerte, a ser olvidado por los papás o a lo desconocido
son algunas de las angustias cotidianas de los niños. Estos miedos se
convierten en cuentos en el libro El cuaderno de las pesadillas.
“La mejor manera de leer el cuaderno de las pesadillas es juntos
los niños y los adultos, porque lo que quiero es que los adultos les
cuenten sus propias pesadillas a los niños; es una manera de que los
niños se sientan unidos con sus papás. Si nosotros nos atrevemos a
contar nuestros miedos, los niños simpatizan mejor con nosotros y
se atreven a pedirnos ayuda”, mencionó el autor y aconsejó que un
modo de ayudarles es, por ejemplo, con una palabra mágica para
desaparecer aquello tan terrorífico.
“Tenemos que entender los adultos que el miedo es parte del
desarrollo y es un indicio de que los niños están tratando de
entender el mundo, creo que no hay manera de evitarles y de
limpiarlos del miedo, lo que podemos hacer es acompañarlos en el
miedo para reducir la angustia”, enfatizó.
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Jorge F. Hernández
“Vine a Monterrey porque me dijeron que
aquí vivía mi libro: un tal Escribo a ciegas”
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
LIZBET GARCÍA RODRÍGUEZ
C
ada ocho días de los pasados 12 años,
el escritor capitalino Jorge F.
Hernández idea y escribe un texto
para su columna “Agua de azar”, que
aparece cada jueves en el periódico Milenio.
“No sabes quién te va a leer, pero lo lanzas
a la mar y de vez en cuando le atinas a la
coincidencia o a la sincronía, entonces te
llegan las retroalimentaciones de que
afectaste algún momento de la vida de
alguien que te leyó”.
Escribo a ciegas, coeditado por Trilce y la
UANL, es una selección de los primeros 10
años de la columna: escribe sobre las
libretas Moleskine, sobre la canción que el
E
n la literatura, un
escritor trabaja el
El libro es un compendio de
artículos que Jorge F. Hernández
ha publicado en su columna de
Milenio: “Agua de azar”.
cubano Amaury Pérez escribió a raíz de las
aguas de azar de cada jueves, escribe sobre
escribir, soñar, leer; narra una travesía
imaginaria en tren desde cuyo asiento
observa a Jorge Luis Borges, a Edgar Allan
Poe, a Fernando Pessoa. Escribe sobre el
dolor, un infarto, coincidencias y pérdidas
(como la del amigo entrañable Eliseo
Alberto Lichi, quien, dice, “se ha ido para
siempre a su infancia de paraíso y a su isla
de música y versos”).
El título del libro está tomado de una de
las crónicas donde relata la historia de un
marinero ruso quien a punto de morir
desde el submarino Kursk, escribe unas
palabras para su mujer: Escribo a ciegas;
“sin luz y sin renglones, guiado por la
ortografía de su alma y la gramática fatal
de los últimos minutos de su existencia”.
“Uno escribe a ciegas, no sabes qué
reacción tendrá lo que vas a escribir, pero
disfruto dedicarme a este par de cosas
solitarias: leo y escribo”.
Hernández confiesa que hace 30 años no
dejaba que nadie leyera nada suyo, “pero
ya que te animaste corres el riesgo de que te
lluevan mentadas de madre o besos”.
“Cumplió 10 años la columna y Deborah
Holtz, que es mi amiga y una
extraordinaria editora, me propuso
escribir; coincidió que me dio un infarto, mi
amigo Lichi estaba enfermo, y en un
momento así lo mejor que puedes hacer es
ponerte a hacer algo bueno. Me puse a
reunirlos y tuve la suerte de que aceptara
hacer el prólogo Antonio Muñoz Molina, que
es un gran escritor al que admiro
profundamente”.
El encuentro con su libro se produjo el 26
de mayo durante la Feria Universitaria
UANLeer 2012. “No lo había visto; vine a
Monterrey porque me dijeron que aquí
vivía mi libro: un tal Escribo a ciegas”.
Luis Jorge Boone
material, lo moldea, le
agrega lo que necesite y en
el transcurso analiza cómo
va quedando, muy similar
a un obrero; es como Luis
Jorge Boone identifica su
labor de escritor y su más
reciente edificación es Las
afueras, editada por UNAM
y Era.
T ERESA M ARTÍNEZ H ERRERA
Durante muchos años su padre
trabajó como obrero en la
empresa ubicada en Coahuila
Altos Hornos de México
“siempre me he identificado
con esa actitud; soy un obrero
de la palabra”, declaró durante
la presentación que tuvo lugar
el 2 de junio en Capilla
Alfonsina dentro de la 2ª Feria
Universitaria del Libro
UANLeer.
El protagonista es un locutor
dedicado a elaborar el guión de
un programa de radio, donde
narra leyendas populares en las
que el factor común es la
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
Soy un obrero
de la palabra
muerte, el misterio y lo insólito;
estas historias se relacionan con
los personajes de la novela.
Héctor Alvarado, escritor y
director de Ediciones
Intempestivas, comentó en el
evento los detalles técnicos y los
recursos de la primera novela
del también poeta.
“Esta novela tiene todos los
elementos técnicos y
componentes de la narrativa de
la posmodernidad, en el sentido
del manejo del tiempo, siempre
con una interesante conexión en
donde no se trata de una
digresión; es decir, de ir al
pasado para explicarnos los
motivos del presente, sino más
bien como una especie de túnel
de gusano en donde podemos
pasar de un tiempo a otro, pero
los dos están conectados”,
detalló.
Después, el escritor
coahuilense Carlos Velázquez
resaltó el valor que tiene el
trabajo literario de Boone, pues
en gran parte se atreve a
plantear una nueva propuesta.
“Me gusta mucho que los
narradores jóvenes como Luis
Jorge se atrevan a escribir algo
distinto, a jugársela con una
propuesta narrativa. Es un
libro escrito sobre el desierto”,
expresó Velázquez.
En sus comienzos como lector,
Boone no se guió por los géneros
literarios; se interesaba más
por los libros, sus estructuras,
imágenes, descripciones,
momentos profundos e intensos.
Hasta que en secundaria sus
maestros le enseñaron cómo se
diferenciaba una obra de teatro
de la poesía o cuento.
Aun cuando en la academia,
la poesía, el cuento, el ensayo y
otros se encuentren como
géneros, éstos, para Luis Jorge
Bonne, funcionan más como
elementos donde decide cómo
moldear la estructura, que
aunque en el proceso sea tan
dócil como el acero fundido, el
resultado de la mezcla le
resulta una sólida edificación.
“Para mí, a la hora de
escribir hay estructuras, hay
cajas donde uno puede tirar
mano de ciertas formas y
figuras”, agregó.
�cultura
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UANLeer
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¿En qué jeringa de qué yonki te has
quedado atrapada, Patria mía?
La patria insomne es un libro de poemas que narra con desgarre
y belleza los horrores del México contemporáneo.
LIZBET GARCÍA RODRÍGUEZ
“Unos señores cortaban dedos para mercar
personas...”
A
Carmen Boullosa le duele su patria.
Nunca pensó escribirle poemas, y no
ubica exactamente el momento en
que comenzó a hacerlo. Pero sus versos
denotan la necesidad del trazo: habla de balas
que vuelan sin convicciones, de dedos
mutilados para fungir de papeletas de
cobranzas.
¿Dónde caíste Patria insomne...? se pregunta
en sus líneas, ¿en qué jeringa de qué yonki te
has quedado atrapada, Patria mía?
“Son versos espejo que desde mi intimidad
reflejan la tragedia exterior pero el espejo
está puesto dentro de mí, como en un baño,
en un lugar donde está uno a solas”, relata.
Su libro La patria insomne (UANL,
Hiperión) fue presentado por la autora
mexicana y el poeta José Javier Villarreal, el
3 de junio durante la última jornada del
Festival Alfonsino UANL 2012.
Villarreal lo llama un poema a ratos cívico,
y alude la imposibilidad de tocar este tipo de
temas en la poesía: “La temperatura del país
•• r
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
es la fiebre del cuerpo”, dice. Mientras
Boullosa reconoce que gestó estos versos desde
el desconcierto, desde el asombro ante el
horror y acunada en La suave Patria: “Mi
casa literaria fue López Velarde”, afirma.
La también catedrática de la Universidad
de la Ciudad de Nueva York no deja de
interrogar en su poesía: ¿Cuándo te pusieron
encima el sello de la píldora que da un placer
efímero? Patria se vuelve un nombre propio y
es definida como “una loba herida”.
A Carmen le duele también la gente de su
país, lastimada por el infortunio, la
violencia y el hastío: Encañonados, gordos,
pobres, hastiados de Sabritas, van tus
galanes, Patria.
Uno de los poemas Otra genealogía, está
fechado Brooklyn-Coyoacán, 2009- 2010.
¿Lo empezaste en Brooklyn y lo
concluiste en Coyoacán?
El poema lo escribí y lo corregí en Brooklyn
pero todo el tiempo mirando Coyoacán, donde
tengo mi rinconcito mexicano y he hecho
gran parte de mi vida. Era un puente todo el
tiempo, este y muchos otros poemas hablan
de dos islas: la isla que fue Tenochtitlan y
esas islas que son Nueva York.
¿Cómo ha sido vivir México desde la
distancia?
Antes de esta llamada guerra la distancia me
era muy grata y me hacía como enfocar más
el asunto de la mexicanidad pero con esta
tragedia tengo muchísima ansiedad, ganas
de estar aquí, siento que mi Patria es un
jabón que se deshace bajo un chorro de agua,
y que si estoy por lo menos me va a tocar el
agua jabonosa pero si no estoy aquí, nada
más la pierdo.
¿Qué esperanzas tienes para México?
Me da mucha alegría que los jóvenes estén
hablando entre ellos, levantando la voz,
que estén hartos de la corrupción, la farsa
y la tontería, que no quieran la pasividad.
Eso me da aliento, eso puede crear una
diferencia sea quien sea el presidente; en
ellos no tengo ninguna fe pero en los
jóvenes sí.
Nuestra aparente rendición es una esperanza
En la plataforma de blogs y ahora libro compilatorio Nuestra aparente
rendición, según la periodista Sanjuana Martínez, se intenta situarnos
en el centro neurálgico de la tragedia humanitaria que vive México.
También es un grito desesperado de resistencia civil pacífica.
LUIS SALAZAR
E
n opinión de la periodista Sanjuana
Martínez, el movimiento bloguístico y
ahora libro publicado por Mondadori
Nuestra aparente rendición (edición y epílogo
de Lolita Bosch) es un grito desesperado de
resistencia civil pacífica, de indignación, de
coraje y de impotencia ante la impunidad que
existe en México. Por iniciativa de Bosch, ante
la matanza de 72 migrantes en San Fernando,
Tamaulipas hace poco más de un año, fue
cobrando vida la plataforma de blogs “Nuestra
aparente rendición” http://
nuestraaparenterendicion.com, espacio que
recopila crónicas, artículos, reportajes, entrevistas sobre la guerra del
narcotráfico en México.
Además de los testimonios de cientos de ciudadanos, en el libro
presentado el 3 de junio en la 2ª Feria Universitaria del Libro
UANLeer, se incluyen textos de Lydia Cacho, Alma Guillermoprieto,
Diego Osorno, Jorge Volpi, Marcela Turati, Marco Lara Klahr, Edgardo
Buscaglia, Alejandro Almazán y Julián Herbert, entre otros.
Además de la periodista, el libro lo presentó la activista Cordelia
Rizzo y contaron con el testimonio de la señora Leticia Hidalgo, madre
de Roy Rivera Hidalgo, estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras,
secuestrado el 11 de enero de 2011.
“Es un grito desesperado de unidad y de solidaridad, de decir no
son ‘60 mil muertos’, son nuestros 60 mil muertos; no son ‘40 mil
desaparecidos’, son nuestros desaparecidos; no son ‘20 mil
huérfanos’, son nuestros huérfanos; no son ‘mil 500 niños
asesinados’, son nuestros niños”, externó la autora de Pederastía
clerical en tiempos del cardenal Norberto Rivera Carrera (Grijalbo
Mondadori 2006).
Por su parte, Cordelia Rizzo dijo que este libro
propone orientar lo que sigue en esta guerra.
“Hay que mandar a la fregada los tribunales
en este proceso de construcción de paz, que es lo
que nos trae aquí. Nos urge solidarizarnos y
dedicar un espacio de nuestra vida a este gran
nosotros que nos refleja el libro”, dijo Rizzo.
Al final de la presentación, llegó el momento
más emotivo y a la vez desgarrador para los
que estábamos presentes. La señora Leticia
Hidalgo invitó al público a cerrar los ojos e
imaginar los detalles de su dolorosa
experiencia:
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
“Imagínense que están en su casa. Es noche
como a las 12. Tú en tu recámara viendo la tele,
tu hermano en la suya viendo “Chavana”, y tu mamá en la suya
tratando de dormir, pues mañana temprano tiene que ir a trabajar. De
pronto escuchas ruidos muy fuertes, parecieran balazos. Los tres se
levantan corriendo y de pronto se ven rodeados por unos 10 hombres
encapuchados y fuertemente armados. Los someten a ustedes tres y los
ves tomando todos tus artículos de valor. A ti te amarran las manos, te
vendan los ojos y te llevan con ellos, ¿a dónde?, no lo sabes, pero con ellos,
lejos de tu casa, de tu mamá y de tu familia.
“¿Qué sentirías si esto te ocurriera a ti o a uno de tus hijos,
hermanos o padres? Esto le pasó a mi hijo Roy. Esto nos pasó a nosotros.
Esto está pasando en Monterrey”.
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UANLeer
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José Luis Zárate: ESCRITURA
QUE RELATA Y MICROFICCIONA
EN CHARLA CON NERVINSON MACHADO, EL CUENTISTA JOSÉ
LUIS ZÁRATE HABLA DE SU GUSTO POR LA BREVEDAD, EL
CUENTO CORTO, LA REALIDAD SUPERADA POR LA FICCIÓN O LOS
GÉNEROS EN QUE SE UBIQUE A LA IMAGINACIÓN.
LUIS S ALAZAR
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
Que los jóvenes interpelen,
que no se queden callados
En la presentación de su libro El otro Carlos, donde recopila
información sobre Salinas de Gortari, Fernando Raúl Murrieta
dice celebrar el movimiento #Yosoy132, e invita a los
estudiantes a no quedarse callados ante la realidad y el
futuro que les depara.
LUIS S ALAZAR
L
a historia oficial siempre
ha tenido héroes y
antihéroes. No se
necesita ser muy inquisitivo
para saber que Carlos Salinas de
Gortari pertenecerá, o ya forma
parte, del segundo grupo.
Pero más allá de hacer un
revisionismo de su mandato, lo
importante hoy es que los
jóvenes se informen, interpelen
y no se callen ante todo aquello
que les inquiete.
Esta es la postura que tiene
Fernando Raúl Murrieta, autor
de El otro Carlos, libro que
presentó el 2 de junio dentro de
la 2ª Feria Universitaria del
Libro UANLeer del Festival
Alfonsino 2012.
Actualmente, Murrieta es
coordinador jurídico
administrativo en la oficina del
Abogado General de la UANL. El
libro sobre el otro Carlos –el que
ya no es presidente pero
conserva poderes– también lo
presentaron el doctor Ignacio
Vela y el pedagogo Ignacio
Pardo.
“Esta pequeña obra por su
tamaño está estructurada desde
el punto de vista de lograr una
reflexión por una parte, y un
mensaje. Un mensaje de aliento
a quienes a veces pensamos que
está tan nublado el cielo que no
nos deja ver”, dijo el autor.
Agregó que es un texto
esperanzador, desde su punto de
vista, porque permite
enfrentarse al adversario de una
manera tal que intentamos, y a
veces ojalá se haya logrado,
acorralarlo a revelar lo que se
niega a exponer.
Después de explicar los detalles
de la configuración de la obra,
que hace un uso casi
cinematográfico del flashbacks
para revisar momentos
recientes de la historia del país
de cara a las elecciones de este
2012, tocó el turno para que el
público hiciera comentarios o
planteara dudas. Una joven
estudiante fue la primera en
tomar la palabra para comentar
y preguntarle sobre una frase
que se maneja en el libro: quiso
‘hacer de México un pueblo de
sujetos muertos’, ¿a qué se refiere
con eso?
“A que a partir de Salinas, los
gobiernos se dieron a la tarea de
acallar a las voces juveniles: o
comprándolas o cooptándolas;
pretendían hacer una sociedad
domesticada. Y parecía que lo
estaban logrando, hasta hace
poco tiempo que los jóvenes
empezaron a levantar la voz y a
utilizar la información para
combatir la desinformación”.
¿Qué piensa de los jóvenes que
estamos contra el neoliberalismo
y todo aquello que relata en su
libro?
“Creo que están haciendo lo que
muchos que hemos pasado por
las aulas soñábamos que
hicieran nuestros alumnos:
interpelar, no quedarse callados.
Decir sus razones, que sean
protestas fuertes pero no
aniquilantes”.
A
l escritor José Luis Zárate (Puebla 1966) lo que más le gusta
de la ficción corta es su escritura en cooperación: una mitad
la pone el autor y la otra el lector. Es un juego cómplice
donde se pide al lector que ayude, que complete la obra.
Esto es apenas una parte del universo que plantea el reconocido
escritor de ciencia ficción en México, ahora que estuvo el 2 de junio
en la 2ª Feria Universitaria del Libro UANLeer para presentar
Castillos que se incendian, editado por la Regia Cartonera.
Laura Fernández, del proyecto la Regia Cartonera y presentadora
del libro, consideró que éste rompe límites, pues podemos leerlo
como poesía, cuentos o incluso una novela. En su opinión, esta obra
nos regala fragmentos de tiempo para hacer un viaje. O, en otras
palabras, es una historia que se nos va dando en pequeños retazos.
“José Luis nos está demostrando que la literatura de ciencia
ficción no es sólo escribir de naves espaciales, extraterrestres o
robots; es una literatura que puede ser abordada desde la pérdida”.
Para romper un poco con el protocolo de las presentaciones,
Nervison Machado optó por charlar/entrevistar al autor poblano.
Comenzó así:
¿Qué tanto tienen que ver las nuevas tecnologías con tu escritura?
“A mí siempre me ha gustado la brevedad, en inglés le ponen el
short fiction, la nanoliteratura, la idea de contar un cuento con el
menor número de palabras. Cuando salió el Twitter, a mí me gustó
que tiene una regla de no más de 140 caracteres. Fue como un
disparador”.
Después agregó: “lo que más me gusta de la ficción corta es poder
entrar en la enorme caverna que es el lector, en todos sus
fantasmas y toda su imaginación que empieza a rebotar el cuento.
A mí me gusta el cuento súper corto, porque es una manera que el
lector y yo podemos escribir una nueva historia”.
¿Cómo te consideras tú dentro de la literatura mexicana?
“Me considero tutti fruti, de todo un poco. Lo que más me ha
gustado de escribir en México (y uno de los grandes problemas aquí)
es que uno no puede vivir de su trabajo; tiene que conseguir otras
entradas. Pero una de las grandes ventajas es que los editores te
dejan libre”.
¿Qué tan bien la está tomando el mundo editorial mexicano? ¿Cuáles
son los desafíos?
Ahorita el principal desafío es que no importa lo que uno imagine,
pues siempre saldrá alguien a decir que la realidad es peor que la
imaginación”.
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
�cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
25
UANLeer
Un océano divide; síntesis de imagen y letras
Dulce María González presentó su
poemario Un océano divide, editado
por Vaso Roto y la UANL.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
I
magen y poesía compartiendo
páginas en un mismo cauce. Un
océano divide es la más reciente
apuesta poética de Dulce María González,
un proyecto en conjunto con el fotógrafo
Oswaldo Ruiz, que ahora sale a la luz bajo el
sello editorial de Vaso Roto en coedición con
la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Un océano divide llegó al encuentro con
los lectores el pasado 27 de mayo durante
la 2ª Feria Universitaria del Libro
UANLeer, donde los autores, acompañados
de José Garza, Director de Publicaciones de
la UANL; y Jeanette Clariond, Directora de
Vaso Roto, comentaron este trabajo.
“Vemos [en el libro] a una mujer que ha
bajado el rostro y que reflexiona, que se
detiene, que mira lo denso de lo oscuro y
prosigue”, comenta Clariond en torno a este
proyecto.
Premio Nuevo León de
Literatura. Desde el 2001
escribe su columna
“Literespacio” en el diario El
Norte.
Oswaldo Ruiz es un artista
visual que ha expuesto en
España y México, y en ciudades
como Nueva York y Dublín.
Es precisamente de Dublín
donde proceden muchas de las
fotografías de este libro, que
muestran las torres de
protección que se construyeron
en la costa irlandesa para
defenderse de las invasiones.
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
“Es un proyecto que tiene que
“La voz de Dulce María se ha salido del
ver con una serie de espejos, de reflejos que
poema, de una parte del océano y ahora
van de un lado a otro de la palabra, la
mira. Ella es a quien mira y ella se ha
imagen, el recuerdo, la vivencia, a la
convertido en sujeto mirante. En cada línea
historia contada por alguien más, y
del poema hay un lugar, un espacio que
posteriormente embellecida ya por sus
gira, una acción que sólo es imagen
palabras, convertidas en poemas”, explicó
instantánea borrada por la siguiente”.
el fotógrafo.
“Siento que es mi libro más bello”, explica
Jeannette Clariond habló de las imágenes
por su parte Dulce María, quien ha
que integran el libro: “Esta luz en llamas y
incursionado en la crítica de teatro, el
esta oscuridad provocada por la fotografía
cuento, la novela, la crónica y la poesía. En
nos regresan al principio del navegar.
2005 su obra Mercedes luminosa obtuvo el
Vamos ciegos, pero nunca a ciegas”.
Animalario que ve la luz 30 años después
LUIS S ALAZAR
“Los libros tienen su edad. Yo no
tenía ninguna prisa, el maestro
Ceniceros tampoco”, dijo en
entrevista el poeta Margarito
Cuéllar minutos después de
presentar Animalario el 27 de
mayo en la 2 a Feria
Universitaria del Libro
UANLeer.
La obra, comentó el escritor,
además de contener 47 poemas
y sus respectivos dibujos con el
tema de algún animal, tiene
una historia muy particular
pues, de entrada, hay algunos
textos escritos por Cuéllar hace
30 años.
“Hace 14 años le pasé una
parte de ellos al maestro
(Guillermo) Ceniceros para ver
si hacíamos un proyecto. Y así
quedó, pasó el tiempo y a los ocho
años, quizá, que se los entregué,
me busca y me dice que ahí tiene
mis dibujos. Cuál sería mi
sorpresa que sí los tenía, y
entonces hice otra selección con
poemas inéditos. Y él volvió a
entregarme los dibujos”, explicó.
Cuéllar comentó que en casi
todos sus libros, desde que
empezó a escribir, incluía un
apartado sobre animales. Para
este volumen hizo una selección,
pues “no todos sobrevivieron,
algunos se murieron en el
intento de ser poema”.
Todos los poemarios siempre
guardan un afecto personal,
El libro editado por la UANL y el Fondo Editorial Nuevo
León es una obra que tardó tres décadas en publicarse y
fue hecha a cuatro manos: con poemas de Margarito
Cuéllar y dibujos de Guillermo Ceniceros.
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
imagino que éste más porque
tiene 30 años, ¿puede ser?
“Y más porque algunos animales
fueron reales. Convivieron con
nuestros hijos en la casa.
Digamos que algunos tienen
anécdotas muy particulares. Por
otro lado, hay cierta pena porque
en ese trayecto dejas a algunos
animales fuera, pero no se
puede.
“Básicamente es el afecto con
ciertos animales que conviviste.
Otros son inventados o
imaginados. Pero digamos que
todos tienen su historia”.
¿Qué tipo de animales puede
encontrar el lector?
“Hay de todo. Pero sobre todo
gatos, tortugas, perros, hay
varias vacas, orugas, jirafas,
elefantes, arañas, moscas. Una
buena cantidad de fauna. Hay
un poema con el tema de una
mosca, el dibujo de Ceniceros es
genial; es una línea que se va
enredado hasta hacer como un
amasijo y un puntito que es la
mosca”.
Ceniceros como lector ¿qué te
comentó sobre cada animal/
poema en particular?
“Lo que hizo fue trabajar
directamente sobre el poema.
Noté dos estilos: la primera parte
que es la más antigua con
dibujos puntuados, la segunda
parte con dibujos en línea. No
hemos conversado pero imagino
que fue así porque se hicieron con
mucha diferencia de años.
“Yo más bien le estaba
planteando que él pudiera
escribir y yo dibujar, pero ya
no llegamos a esa locura, lo
cual estuvo muy bien para mí,
pues hubiera sido muy caótico
ponerme a dibujar sobre algo
que él hubiese escrito.
Imagínate un maestro del
dibujo y yo que ni mi propia
letra la entiendo. Eso quedó en
el imaginario”.
¿Finalmente él es el primer
intérprete de cada poema?
“Sí, porque él hizo su propia
versión. Además se los di en dos
partes. Creo que sí le prendió la
idea porque el tema era de
animales, porque a lo mejor si
hubieran sido objetos u otra
cosa hubiésemos batallado un
poco más”, concluyó.
�26
cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
NLeer
Santiago Vidaurri,
un personaje polémico
El historiador Artemio Benavides estudia los años más
activos, militar y políticamente, del ex gobernador de
Nuevo León en Santiago Vidaurri. Caudillo del noreste
mexicano (1855-1864).
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
S
antiago Vidaurri, a más
de 150 años de su muerte,
sigue siendo una figura
polémica en la política y la
historia regional. Sigue
causando fuertes debates y
posicionamientos, y no pocos se
pronuncian ya sea en su contra
o a su favor. El historiador
Artemio Benavides Hinojosa
decide abordar ahora este
personaje que, en sus palabras
“pertenece a la desmemoria”,
desde una “visión templada”,
una postura acorde con los
tiempos, objetiva y oportuna.
Santiago Vidaurri. Caudillo del
noreste mexicano (1855-1864),
publicado por editorial Tusquets,
es el resultado de este trabajo en
el que se detallan los años más
activos políticamente de
Santiago Vidaurri.
Es en este período que el
caudillo ocupó la gubernatura
de Nuevo León, luego de
adherirse al Plan de Ayutla para
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
derrocar a Santa Anna; desde
donde decretó la anexión la
Coahuila y donde se distanció de
Benito Juárez.
La presentación del libro se
celebró durante la 2ª Feria
Universitaria del Libro
UANLeer, donde contó con los
comentarios de José Garza,
Director de Publicaciones de la
UANL.
Artemio Benavides Hinojosa
fue director del Archivo General
del Estado de Nuevo León y
actualmente se desempeña como
editorialista e investigador. Otro
de sus libros está dedicado a la
figura también polémica de
Bernardo Reyes, gobernador de
Nuevo León que bien pudo haber
sido el sucesor del general
Porfirio Díaz
“Vidaurri es un personaje de
un tamaño tal, que no es
increíble que se haya tratado”,
explicó durante la presentación.
“Ahora la historiografía
mexicana está en un proceso de
revisión que los nuevos aires
democráticos y la globalización
imponen en la labor histórica”.
Gran parte de las críticas que
otros historiadores han hecho a
este personaje, es su adhesión al
II Imperio de Maximiliano,
filiación que lo llevaría a la
muerte, fusilado por las tropas
de Porfirio Díaz en la Plaza de
Santo Domingo de la ciudad de
México, en 1867.
También existe la idea de que
Vidaurri pretendía unir a los
Estados del norte de México para
independizarlos y generar una
nueva “República de la Sierra
Madre”.
Cada vez más salir a la calle con el Festival Alfonsino
E
mpezamos con un festival de cuarenta y tantos eventos pero el
apoyo actual de la rectoría ha sido muy importante para llegar
este 2012 a 200 eventos en 17 días. Queremos cada vez más salir
a la calle con el Festival Alfonsino, salimos a la Explanada de Rectoría
con la Feria del Libro UANLeer, salimos al metro, esperemos que el
próximo año podamos estar en la Plaza Zaragoza, en la Explanada de
Colegio Civil, para buscar el encuentro casual con el espectador; gente
que va por la calle, se encuentra con el espectáculo y lo disfruta. Y
consolidarnos así como uno de los festivales más grandes del país.
Rogelio Villarreal
Secretario de Extensión y Cultura
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
Catalogan edificios regios
de inicios del siglo XX
Concreto y efímero.
Arquitectura civil de
Monterrey 1920-1960, es
un primer esfuerzo por
catalogar y conocer más
de ese patrimonio
material que en el peor
de los casos se encuentra
en el abandono.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
F
orman parte de nuestra
vida diaria, algunos de
manera más evidente
que otros. Son las moles de la
Macroplaza, como el Condominio
Acero y la Torre Latina, con su
lenguaje moderno; o el Palacio
Federal con su grandilocuente
art déco. O quizá estén perdidos a
lo largo del centro de Monterrey,
algunos en franco deterioro, con
sus líneas y curvas streamline o
sus tejas de estilo californiano.
Se trata de la arquitectura que
imperó en Monterrey en la
primera mitad del siglo XX,
edificios que no siempre han
resistido el paso del tiempo y que
en su mayoría han sido poco
apreciados por la comunidad.
A eso hay que agregar el poco
conocimiento que tenemos de
ello, que nos llevan a hacernos
preguntas acerca de su pasado,
su uso y su decadencia.
Estas preguntas también
motivaron a un grupo de
investigadores, integrado por los
arquitectos Juan Casas, Rosana
Covarrubias y Edna Mayela
Peza, a concebir un catálogo que
fuera punto de partida para un
mejor conocimiento y
apreciación de estos edificios,
reflejo de una época.
El resultado es Concreto y
efímero. Arquitectura civil de
Monterrey 1920-1960, editado por
el Consejo para la Cultura y las
Artes de Nuevo León (Conarte),
que se presentó el 31 de mayo en
la 2ª Feria Universitaria del
Libro UANLeer.
Este libro recoge un total de
104 inmuebles que representan
al movimiento moderno, con
estilos como el californiano, el art
déco, el streamline o el estilo
internacional. Todos ellos
catalogados según su uso
(comercial,
habitacional,
educativo), agregando una
breve ficha monográfica.
José Manuel Prieto, profesor de
la Facultad de Arquitectura de la
UANL, y presentador del libro,
destacó que este trabajo es el
primer inventario
verdaderamente serio y
sistemático de la arquitectura
moderna en Monterrey.
“No basta sólo con la existencia
de ese patrimonio. Hay una
dualidad clara. Una cosa es la
existencia del patrimonio y otra
su reconocimiento. Además de
existir ese edificio tenemos que
reconocer su valor”, explicó.
“Monterrey no es una ciudad
colonial como Oaxaca o
Zacatecas. Salvo el Obispado,
reliquia colonial por
antonomasia, no hay más
patrimonio colonial de interés.
Sin embargo, Monterrey puede
presumir mucho de la
arquitectura inicial moderna
que tiene. En ese sentido es una
labor de todos, en conjunto, en la
que hay mucha responsabilidad
de los investigadores y docentes
por formar especialistas que a su
vez formen a la sociedad, para
valorar este patrimonio”.
�Suplemento deportivo / Año 3 / Número 28
-
1
f
Organizan
carrera
Hands
and Feet
-
--
ATCETAS'DE
LAUANLEN
EL MUNDO
EL NADADOR
ARTUllOLÁRBAGA
IRÁ LONDRES
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V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 - 15 de junio de 2012
ZONA TIGRE
ºUANL
OMA DE UEVO LEÓ ®
Una publicación de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
Dr. Jesús Ancer Rodríguez
Rector
Ing. Rogelio G. Garza Rivera
Secretario General
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
Secretario Académico
Lic. Rogelio Villarreal Elizondo
Secretario de Extensión y Cultura
Dr. Celso José Garza Acuña
Director de Publicaciones
Lic. Lizbet García Rodríguez
Editor Responsable
José Juan Zapata Pacheco (reportero)
Luis Salazar Pérez (reportero)
Diana Alonso Palacios (corrección y estilo)
Pablo Cuéllar Zárate (fotografía)
Redacción
Alejandro Derbez
Diseño
Jesús Gerardo Dávila
Norberto Coronado
Manuel González
Colaboradores
Zona T Zona Tigre, Año 3, Nº 28, 1 al 15 de
junio de 2012. Fecha de publicación: 15 de junio
de 2012. Suplemento deportivo quincenal
editado y publicado por la Universidad
Autónoma de Nuevo León a través de la
Secretaría de Extensión y Cultura. Domicilio de
la publicación: Biblioteca Universitaria Raúl
Rangel Frías, Alfonso Reyes 4000 norte, planta
principal, San Nicolás de los Garza, Nuevo León,
México, C.P. 64440. Teléfono: + 52 81
83294120. Fax: + 52 81 83294095. Impresa
por: Grupo Editorial Milenio S. A. de C. V., Av.
Eugenio Garza Sada No. 2245-B Colonia Roma,
Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de
terminación de impresión: 10 de junio de 2012,
Tiraje: 10, 000 ejemplares. Distribuido por:
Universidad Autónoma de Nuevo León, a través
de la Dirección de Servicios Generales, Ciudad
Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo
León.
Número de reserva de derechos al uso exclusivo
del título Zona T Zona Tigre otorgada por el
Instituto Nacional del Derecho de Autor: 042010-082716164500-107, de fecha 27 de agosto
de 2010. Número de certificado de licitud de
título y contenido: No. 15,010, de fecha 3 de
noviembre de 2010, concedido ante la Comisión
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en trámite. Registro de marca ante el Instituto
Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,196,121.
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de este número.
Impreso en México
Todos los derechos reservados
© Copyright 2012
vidauniversitaria@uanl.mx
~
ATLETAS DE LA
UANL EN EL MUNDO
28 atletas de alto rendimiento, y tres más que esperan su boleto a Londres 2012,
son parte de la legión internacional de estudiantes que representarán a la UANL
en diferentes competencias por el mundo en los próximos meses.
Luis Salazar
L
os atletas de la Universidad Autónoma de Nuevo León tienen calidad
mundial. Esto se ratificó el 13 de junio
cuando Jaime César Vallejo, titular
de la Dirección General de Deportes anunció una
lista de estudiantes que competirán en mundiales, grand prix, torneos juveniles y copas en
diferentes partes del mundo.
Diego del Real, de lanzamiento de martillo,
irá al Centroamericano en el Salvador del 26
de junio al 2 de julio, y del 3 al 9 de julio al
Campeonato del Mundial Sub 20 en Barcelona,
España.
El representativo de karate con 14 atletas
(Cecilia Cuéllar, Lorena Mendoza, Estefany Vázquez, Manuel Araujo, Manuel Candia, Homero
Morales, Gustavo Torres, Abraham Briseño,
Jorge Garza, Fabiola García, Alma Moreno,
Julián Patrón y Valessa Escoto) participarán en
el Campeonato Estudiantil en Bratislava, Eslovaquia, del 10 al 17 de julio.
En natación, el estudiante de la Facultad de
Medicina Ariel Rodríguez Rodríguez participará
en el Campeonato Mundial de Aguas Abiertas a
celebrarse del 16 al 19 de agosto en Canadá.
En clavados, Daniela Díaz y Mariana Mendiola
competirán en octubre en el Mundial Juvenil
en Australia.
Las racquetbolistas Paola Longoria y Samantha Salas, estudiantes de FIME y Negocios
Internacionales, respectivamente, estarán en
el Mundial de Racquetbol del 4 al 11 de agosto
en República Dominicana.
En el polo acuático, Fernanda Morales de la
Preparatoria 7 asistirá al Panamericano de
Montreal, Canadá, del 2 al 15 de agosto. En
tanto Karina Alanís, atleta de canotaje de la
Preparatoria 3, participará en el Abierto de
Lake Placid durante la primera semana de
julio.
La gimnasta Ana Lago Serna, de la Preparatoria 9, competirá en julio en el Campamento de gimnasia en Francia, luego asistirá a los Juegos Olímpicos de Londres 2012 como
reserva oficial.
En el softbol, Grecia García de FIME viajará a
fines de junio a la Copa Canadá, donde en agosto
irá al Campeonato Mundial en Whitehorse.
Eduardo Grosso, Julián
Ramírez y Ricardo Monsiváis, de Biología, Facpya y
la Prepa 9, respectivamente, irán al Mundial de
Hockey sobre Ruedas en
Colombia el 7 de julio.
Además Ramírez irá en
agosto al preolímpico en
Croacia.
En el boliche, Laura Sandoval y Daniel Bautista, de
Facpya y FIME, respectivamente, concursan en el
Mundial Juvenil del 22 de
junio al 3 de julio en
Bangkok, Tailandia.
Organizan carrera Hands and Feet
E
studiantes de Medicina, Ciencias Políticas, Artes Visuales, Odontología y
Nutrición en la UANL se organizaron
para realizar una carrera el 29 de julio
a beneficio del orfanato Hands & Feet de Haití.
La historia inició así: Karen De León seguía a
una banda musical de Estados Unidos llamada
Audio Adrenaline, que en 2004 se despidió como
banda para comenzar “The Hands and Feet
Project” en Haití.
“Se han encargado de recibir a niños huérfanos y abandonados y brindarles todo lo que
un niño necesita. En enero de este año vi en
internet que abrieron una convocatoria para
realizar carreras, caminatas o maratones en tu
ciudad para ayudarlos a recaudar fondos”.
Karen, del sexto semestre de Medicina, pasó la
voz entre amigos de su facultad y la idea se
propagó. Como resultado, organizaron la Carrera 5K Hands and Feet que se llevará a cabo el
29 de julio, saliendo desde el Parque Niños
Héroes.
En su opinión la responsabilidad social es un
pilar fundamental en la formación del carácter
de los universitarios, “creo que nos sensibiliza,
nos forma y nos hace conscientes de que somos
parte de un tejido global que cuando está herido,
estamos heridos también”.
El costo es de 180 pesos (160 para menores de
10 años y mayores de 65) y las inscripciones
pueden ser en Innova Sport de San Pedro, Contry, San Nicolás, Plaza Cumbres, Plaza México
y Citadel. Todo lo recaudado será enviado a
dicho orfanato (www.handsandfeetproject.org)
Para más información pueden visitar carrerahandsandfeet.com, el Twitter @HAFMtyRace
y facebook.com/CarreraHandsAndFeet. Si alguien está interesado en apoyar del modo que le
sea posible, el contacto electrónico es hafmonterreyrace@gmail.com.
�V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 - 15 de junio de 2012
3
1 PAOLA LONGORIA
PEDIRÁ GIRA DEL TOUR DE
RACQUETBOL PARA MONTERREY
El Rector Jesús Ancer Rodríguez felicitó
a la número uno de la Women´s
Professional Racquetball Organization
(WPRO), al coronarse invicta de la
Temporada 2011-2012, en la final del
Ektelon Nationals, en Fullerton,
California.
Efraín Aldama Villa
M
otivada por un cálido recibimiento en el Aeropuerto Internacional a su llegada a Monterrey, y la noticia de que muy
pronto la UANL contará con dos canchas para
la práctica de raquetbol, la campeona mundial Paola Longoria pedirá una etapa del
circuito profesional de la especialidad para
la ciudad. Longoria se reunió el 2 de junio
con el Rector Jesús Ancer, quien le entregó
un reconocimiento por su reciente campeonato de la WPRO.
“Yo creo que tú eres un ejemplo muy
importante para los jóvenes, para las mujeres; sobre todo, ahorita requerimos imágenes positivas, y yo quiero felicitarte a
nombre de la comunidad universitaria de la
Universidad que represento, donde eres una
alumna distinguida”, le dijo el Rector.
En la reunión estuvo presente Jaime César
Vallejo Salinas, Director General de Deportes
de la UANL; y Esteban Báez, Director de la
Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica,
quien anunció la etapa de planeación del
proyecto de construcción de dos canchas de
raquetbol a un costado del gimnasio de la
FIME.
“Quiero agradecer todo el apoyo que me da
la Universidad, al Rector y a los funcionarios
de la Dirección General de Deportes; el recibimiento que me han dado en el aeropuerto,
Foto: Efraín Aldama Villa
que no me lo esperaba. Estoy muy contenta y
eso es realmente sentir el cariño de la
Universidad hacia lo que hago”, señaló Paola
Longoria.
La raquetbolista se mostró dispuesta para
asesorar en la planeación de las canchas, lo
que permitiría solicitar una fecha para el tour
profesional de la WPRO.
“Uno de mis sueños siempre fue traerme
una gira del tour profesional a México; lo logré
hace tres años en Tijuana, y por qué no en
Monterrey, en mi Universidad, donde me dan
todo el apoyo […], en canchas nuevas donde
puedan ser utilizadas por mis compañeros
universitarios al final de este torneo”, comentó Longoria.
Actualmente, la alumna del octavo semestre de la carrera de Ingeniería Mecánica
Administrador, se prepara para el campeonato nacional que se llevará a cabo en esta
ciudad del 20 al 23 de junio, y donde saldrá
la selección que represente a México en el
Mundial de Raquetbol en República Dominicana, de 4 al 11 de agosto de 2012.
EL NADADOR ARTURO LÁRRAGA IRÁ LONDRES
El estudiante de la Facultad de Organización Deportiva fue confirmado como
parte de la delegación mexicana que estará
en los Juegos Paralímpicos de Londres
2012.
E
l pasado 9 de junio, Arturo Lárraga
de 21 años recibió la noticia de que
sería parte de los nadadores que
competirán en los Juegos Paralímpicos previstos del 29 de agosto al 9 de
septiembre en la capital de Inglaterra.
Clasificado en 100 metros dorso tras la
marca de 1:09:50 que hizo en el Abierto
Mexicano en Veracruz, evento selectivo para
la clasificación a la justa olímpica, Lárraga
corona un esfuerzo sostenido de disciplina y
actitud
competitiva.
Desde muy pequeño aprendió a nadar y en
el ejercicio acuático logró fortalecer su
cuerpo; el deporte ha sido un modo de vida
que en 2011 se recompensaba con las cinco
medallas en los Juegos Panamericanos de
Guadalajara. En algún lugar de su casa ate-
sora unas 40 medallas de oro en competencias
nacionales e internacionales y los esfuerzos
siguen teniendo premio, ahora con la inminencia de su vuelo a la cita olímpica.
“Es lo que un deportista sueña, nos preparamos desde abajo, ganar estatales, nacionales, panamericanos, mundiales y la meta
final es llegar a Juegos Olímpicos, es un
orgullo indescriptible”, declaró el oriundo de
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
Su entrenadora Rita Monzón Montalván
expresó su satisfacción por el logro del atleta
y por la manera en que han trabajado en
equipo en pos de este resultado.
Como miembro de la delegación de 16
atletas que representarán a México en la
natación de los Paralímpicos, Arturo Lárraga
manifestó que su objetivo primordial es
calificar a la final y estar entre los ocho
mejores del mundo.
�4
V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 - 15 de junio de 2012
1 APORTAN A DELEGACIÓN ESTATAL
TIGRES SUMAN ORO EN
OLIMPIADA NACIONAL
Atletas felinos fueron parte de la Olimpiada Nacional
2012, que se llevó a cabo del 7 de mayo al 17 de junio
en el Estado de Puebla y sedes de Guanajuato, Jalisco,
Nayarit y Nuevo León. Este último Estado se ubicó en
segundo lugar con un total de 710 medallas: 273 de oro,
213 de plata, 224 de bronce y un monto de 70.812 puntos;
Jalisco quedó en primer lugar del medallero y el tercer
puesto fue para Baja California.
Ana Lagos
Redacción
SUMA SIETE OROS Y
UNA PLATA
La olímpica de Beijing
2008, Mariana Avitia
se impuso como la
mejor arquera de la
Olimpiada Nacional
2012, al obtener siete
preseas doradas y una
de plata en la
categoría Juvenil
Superior, modalidad
arco recurvo, dentro
de la competencia
efectuada en Puebla.
Tras su
participación en dicho
evento, la arquera
nuevoleonesa regresó
a su concentración
con la selección
nacional que
participa en la Copa
del Mundo de Utah, donde
buscarán el pase olímpico por
equipos. El equipo nacional lo
integran Avitia, la sonorense
Alejandra Valencia y la
capitalina Aída Román.
GIMNASTAS MEDALLISTAS
La estudiante de la UANL, Ana
Estefanía Lago obtuvo medalla
de oro en la categoría de Manos
Libres de la Gimnasia Artística,
con una marca de 14.725;
mientras que en el All Around,
obtuvo medalla de plata al
acumular 53.725 unidades;
fue cuarta en salto (13.850),
cuarta en barras (13.000),
sexta en viga (12.600) y
primera en piso (14.275).
Por su parte, la también
felina Marisela Cantú alcanzó
plata en la prueba de Barras
Asimétricas, con marca de
13.675. La escuadra de Nuevo
León, encabezada por la
seleccionada olímpica a Londres
2012, Elsa García –e integrada
además por Karla Salazar,
Daniela de León y Monserrat
Mariana
Avitia
Karina Alanis
y Marisela
Montemayor
Hernández–, obtuvo el oro por
equipos en la Olimpiada
Nacional 2012, con un total de
162.250
puntos.
MARTILLOS DE ORO
El lanzador de martillo (Juvenil
mayor Sub 20) Diego del Real
sumó oro para la delegación
neoleonesa de atletismo en la
Olimpiada Nacional 2012. Con
una distancia de 69.41, del
Real se agenció el primer lugar,
desplazando en el medallero a
dos atletas de Nayarit.
Por su parte, Ana Margarita
Sánchez Acevedo, de la
Facultad de Ingeniería
Mecánica y Eléctrica, también
consiguió un oro en
Lanzamiento de Martillo, con
un alcance de 55.44 metros.
CANOTAJE, KARATE Y
ESGRIMA
En canotaje, Karina Alanís
Morales conquistó medalla de
oro en su categoría Juvenil
Superior, 500 metros K-1, con
Diego del Real
un tiempo de 2:03:46;
mientras que su compañera
Maricela Montemayor
Rodríguez obtuvo plata en la
prueba de 200 metros K-1, con
2:44:10.
Alexi Alejandro Reyes Pérez,
karateca de la Facultad de
Derecho y Criminología, se
impuso también con el oro en la
prueba de Musabetsu (Open); y
la esgrimista de la Facultad de
Organización Deportiva,
Alejandra Terán Eligio
alcanzó el oro en la prueba de
Espada Individual.
�próximos eventos
AGENDA
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de junio de 2012
27
Universidad Autónoma de Nuevo León
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al 3 de agosto,
2012 • ~acult el d M'ú le . UANL, Un,id d M d ro , M:o , rr y, N.L.
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2012
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
16
Número
Número de la revista
258
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Quincenal
Relación OPAC
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria, 2012, Año 16, No 258, Junio 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Patronato Universitario de Nuevo León
Subject
The topic of the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
Arte
Literatura
Ciencias
Educación Superior
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/06/2012
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2017500
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
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A language of the resource
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Spatial Coverage
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Carlos Fuentes
e-book
Edificios regios
Festival Alfonsino
Flamenco
José Javier Villarreal
Santiago Vidaurri
Teatro
Universiada
-
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96aa8d0e68badcab80be02cd7d1f7b7b
PDF Text
Text
■ "Hemos consolidado a la Universidad como la número uno del país en el deporte"■ Jesús Ancer Rodríguez
1
Periódico de la Universidad Autónoma de Nuevo León • Año 16 • Número 257 • 15 al 3 1 de mayo de 2012
¿y tú que
puedes hacer?
El spo1 televisivo El cambio comienza en la familia, la pintura
Como tomar un vaso con leche
y el spot de radio Elige/e a 11
fueron trabajos ganadores del
certamen universitario Hagamos
Conciencia. (Pág. 41
Presenta Anagrama
crónicas 1Jem111ares
la Cátedra UANL-Anagrama
presentó sugeleocías de lecturas
con el libro Mejor que ficción.
Crónic~s ejemplares, reunidas
por el español Jorge Carrión.
Visita ra página web:
vldaunlversltarla.uanl.mx
y slgueoos en;
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V I D A U N I V E R S I T A R I A / 15 - 31 de mayo de 2012
TRIBUNA ABIERTA
UANL
UN IVERSIDAD AUTÓNOMA DE UEVO LEÓN®
Una publicación de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
Dr. Jesús Ancer Rodríguez
Rector
Ing. Rogelio G. Garza Rivera
Secretario General
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
Secretario Académico
Lic. Rogelio Villarreal Elizondo
Secretario de Extensión y Cultura
Dr. Celso José Garza Acuña
Director de Publicaciones
Lic. Lizbet García Rodríguez
Editor Responsable
José Juan Zapata Pacheco (reportero)
Luis Salazar Pérez (reportero)
Diana Alonso Palacios (corrección y estilo)
Pablo Cuéllar Zárate (fotografía)
Redacción
Alejandro Derbez García
Diseño
Eduardo Loredo Rivera
Efraín Aldama Villa
Esperanza Armendariz
Iván Paclán
Lizett Lárraga
Israel Soto
Magaly Celestino
Colaboradores
Vida Universitaria, Año 16, Nº 257, 15 al 31 de
mayo de 2012. Fecha de publicación: 25 de
mayo de 2012. Periódico quincenal editado y
publicado por la Universidad Autónoma de
Nuevo León a través de la Secretaría de
Extensión y Cultura. Domicilio de la publicación:
Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías,
Alfonso Reyes 4000 norte, planta principal, San
Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P.
64440. Teléfono: + 52 81 83294120. Fax: + 52
81 83294095. Impresa por: Grupo Editorial
Milenio S. A. de C. V., Av. Eugenio Garza Sada
No. 2245-B Colonia Roma, Monterrey, Nuevo
León, México. Fecha de terminación de
impresión: 20 de mayo de 2012, Tiraje: 10,
000 ejemplares. Distribuido por: Universidad
Autónoma de Nuevo León, a través de la
Dirección de Servicios Generales, Ciudad
Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo
León.
Número de reserva de derechos al uso exclusivo
del título Vida Universitaria otorgada por el
Instituto Nacional del Derecho de Autor: 042009-061214314100-101, de fecha 12 de junio
de 2009. Número de certificado de licitud de
título y contenido: 14,957, de fecha 9 de
septiembre de 2010, concedido ante la Comisión
Calificadora de Publicaciones y Revistas
Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN
en trámite. Registro de marca ante el Instituto
Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,170,278.
Las opiniones y contenidos expresados en los
artículos son responsabilidad exclusiva de los
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Prohibida su reproducción total o parcial, en
cualquier forma o medio, del contenido editorial
de este número.
Impreso en México
Todos los derechos reservados
© Copyright 2012
vidauniversitaria@uanl.mx
Elementos para un voto razonado
P
ara cambiar México es
indispensable fortalecer los lazos de
comunicación entre los
ciudadanos, las instancias
intermedias y los partidos políticos, para
conformar una democracia incluyente que
oriente la instrumentación de un programa
nacional equitativo.
La Universidad Autónoma de Nuevo León,
como territorio del pensamiento, el debate y
la reflexión, y en víspera de los comicios
federales del 2012, ha presentado en la sede
nacional del Instituto Federal Electoral el
libro Cambiar México con participación social,
un compendio editado por la UANL, el
Senado de la República y Siglo XXI Ediciones
que incluye las ponencias presentadas por
Edgardo Buscaglia, Rolando Cordera, Lorenzo
Córdoba, Adrián Fernández, Andrés Flores,
Esthela Gutiérrez, Jaime Labastida, José
Narro, Gloria Mancha, Miguel Ángel
Gutiérrez, Víctor Orozco, Enrique Provencio,
José Sarukhán, Enrique Semo y José
Woldenberg, así como Jorge Carpizo, Miguel
Ángel Granados y Rafael Cordera, quienes
fallecieron durante el curso y divulgación
del tomo.
A solicitud del Instituto Federal Electoral,
la UANL llevó a la sede nacional de este
organismo, en la Ciudad de México, esta
recopilación de diagnósticos y propuestas
sobre áreas prioritarias para el desarrollo del
país con la premisa de que mejorar México es
una responsabilidad de todos,
principalmente de los órganos y
universidades públicos.
Al hablar sobre la importancia del libro, el
Rector Jesús Ancer Rodríguez, resaltaba que
la Universidad Autónoma de Nuevo León ha
ampliado y profundizado su responsabilidad
con la sociedad por agradecimiento,
convicción, reciprocidad, visión y
compromiso con el futuro.
Recalcó que “las universidades somos
conciencia del presente, porque es aquí donde
el proceso formativo y el pensamiento crítico
y propositivo aportan opciones y estrategias
que la sociedad valora para enriquecer
nuestro proyecto”, y explicó que tras
agrupar las conferencias magistrales que
formaron parte del Foro Nacional:
Participación Ciudadana en el Proyecto de
Nación, en el marco del Bicentenario de la
Independencia y Centenario de la
Revolución Mexicana, consideraron de alta
prioridad difundir las ideas que intelectuales
y especialistas generaron en este espacio de
reflexión, conciliación y propuestas de
acción integrados en el libro.
En el acto —encabezado el 7 de mayo por el
presidente del IFE, Leonardo Valdés Zurita;
el Rector de la UANL, Jesús Ancer Rodríguez,
y la Secretaria de Desarrollo Sustentable de
la UANL, Esthela Gutiérrez Garza—,
representantes de partidos políticos y de
órganos ciudadanos escucharon las
propuestas de la obra, para posteriormente
intercambiar ideas sobre los temas que
aborda con la finalidad de reconocer las
áreas de oportunidad del México actual.
Valdés Zurita señaló que el libro Cambiar
México con participación social es, además de
una gran aportación a la reflexión de los
mexicanos para un voto razonado, un
llamado a construir un México más
democrático, equitativo y próspero por
medio de la participación ciudadana.
“Éste es un proyecto que para el IFE ha
significado impulsar el desarrollo de
competencias que favorezcan la
participación de los ciudadanos en las
decisiones públicas, a través de nuestra
estrategia de educación cívica. La
participación social enriquece las reglas de la
vida democrática y regula el desempeño de
sus instituciones”, destacó el Presidente del
IFE.
Por su parte, Ancer Rodríguez dijo que la
Universidad Autónoma de Nuevo León, al
igual que las demás instituciones de
educación superior, se debe al pueblo de
México, por lo que nunca confundirá la
esencia de su responsabilidad social.
Expresó que la Institución concibe la
continuidad de este proyecto en una versión
propositiva e interactiva a través de un
espacio de comunicación en las redes
sociales, donde se efectuará un diálogo
constructivo con ciudadanos interesados en
participar en la identificación de los grandes
problemas nacionales y en contribuir con
propuestas que beneficien a todos los
miembros de nuestra sociedad.
Por su parte, la doctora Esthela Gutiérrez
Garza señaló que la encrucijada que vive
México también es opción de esperanza, de
ahí que el libro se inscriba en la vertiente
promisoria inspirada en nuestra riqueza
cultural, agradezca a quienes nos
precedieron por los logros alcanzados y
convoque a los compatriotas contemporáneos
a cumplir con su responsabilidad.
Convencidos de que cambiar México es
responsabilidad de nuestra generación, las
acciones de la UANL y de su Secretaría de
Desarrollo Sustentable, llaman a reconocer
que la estrategia de cambio, aunque es
integral por la magnitud general del
deterioro, ha de ser estratégica en su
instrumentación. En este contexto,
identificar en la política disfuncional –
inmersa en la corrupción y la impunidad– el
obstáculo fundamental para que la economía
sea competitiva, la sociedad logre mayor
igualdad y el Estado de Derecho sea
respetado en un ámbito de seguridad
institucional, es definir por donde iniciar el
cambio.
Con instituciones políticas desacreditadas,
la renovación institucional solamente ha de
provenir de la participación social y la
acción ciudadana. Al margen del desencanto
que ocasiona la actual contienda electoral y
el espectáculo lamentable de la “democracia
interna” de los partidos políticos en la
selección de sus candidatos, todavía queda la
sociedad como esperanza de renovación. La
esperanza deja de ser ilusión cuando se
fundamenta en cambios de actitud en el
presente, y convierte la conciencia
ciudadana en acción colectiva
comprometida para construir desde la
política, el cambio inaplazable que requiere
México.
Con información de Prensa UANL y Secretaría de
Desarrollo Sustentable
�vida institucional
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 15 - 31 de mayo de 2012
Maestros de
toda la vida
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
Ricardo
Salinas
F
ue una mañana de 1952 cuando el doctor Ricardo Salinas Ruiz
impartió su primera clase en la
Facultad de Medicina, en una incipiente Universidad Autónoma de Nuevo León, con apenas unas cuantas dependencias y en un Monterrey bastante
diferente al actual.
Hoy, el doctor cumple 60 años de
labor docente y reconoce que es una
labor que amerita estar siempre actualizado.
“¿Qué se nos reconoce?, la constancia, vocación, identidad y lealtad a
nuestra Universidad. Evidentemente
son valores que en esta sociedad actual
están siendo muy cuestionados; considero que el maestro no sólo transmite
conocimiento, tiene que estar informado para enfrentar a los alumnos”,
explicó.
En una ceremonia realizada el 16 de
mayo en el hotel Crowne Plaza, con
motivo del Día del Maestro, el Rector
Jesús Ancer Rodríguez entregó reconocimientos a docentes que cumplen
40, 45, 50, 55 y 60 años de labor
académica.
“Es un honor que nos tomen en
cuenta por cumplir este ciclo, que es
casi la mitad de la vida; es algo muy
agradable”, destacó por su parte el
maestro Enrique Puente Sánchez, que
cumple 40 años en la Facultad de
Filosofía y Letras. “Lo más satisfactorio
es ver cómo nuestros alumnos resultan
triunfantes en sus carreras, triunfan
Han pasado desde 40 a 60
años dictando cátedra en las
aulas de la Universidad. Ahora
la misma les reconoce toda
una vida entregada a la
enseñanza.
como profesionistas; y yo pienso que
están felices, porque se realizan”.
Por su parte, el doctor Sergio
Armando Pérez, de la Facultad de
Medicina, quien cumple 40 años, destacó también la satisfacción de que sus
estudiantes son reconocidos a nivel
nacional.
“El haber llegado a los 40 años, sobre
todo teniendo salud para seguir trabajando todavía, es un hecho muy bonito”.
3
Fotos: Efraín Aldama Villa y José Luis Macías
MAESTROS RECONOCIDOS
60 años
Dr. Ricardo Salinas Ruiz (Fac. de Medicina)
55 años
MC Guadalupe Evaristo Cedillo Garza (FIME)
50 años
Lic. Benito Morales Salazar (Facultad de Derecho)
45 años
Ing. Cristóbal García Ramírez (Preparatoria Técnica Álvaro Obregón)
Dra. Alma Silvia Rodríguez Pérez (Facultad de C. de la Comunicación)
Lic. Fernando Lozano de la Garza (Facultad de Derecho)
Dr. José Porfirio Tamez Solís (Fac. de Filosofía y Letras)
MC Juan Francisco Garza Tamez (Fac. de Ingeniería Civil)
MC Manuel Amarante Rodríguez (FIME)
MC Jesús Filomeno García Ramírez (FIME)
40 años
MES María del Carmen Roque Segovia (Preparatoria N° 8)
MES Alitet Navidad Chavarría Chávez (Preparatoria N° 9)
MEC José Javier González Martínez (Preparatoria N° 16)
Ing. Leobardo Martínez Martínez (Preparatoria Técnica Álvaro Obregón)
IQ Lázaro Vargas Guerra (Preparatoria Técnica Álvaro Obregón)
Profra. Margarita Díaz Trejo (Preparatoria Técnica Pablo Livas)
MC Lourdes Arcelia Barajas Martínez (Facultad de C. Biológicas)
MC María del Consuelo González de la Rosa (Facultad de C. Biológicas)
MC Manuel Torres Morales (Facultad de C. Biológicas)
MSI Gilberto Reyes Barrera (Facultad de C. Físico Matemáticas)
CP Rogelio Ibarra Sánchez (FACPYA)
CPC y MCP Enrique Zepeda Escamilla (FACPYA)
MES Cástulo Hernández Gálvez (Fac. de Filosofía y Letras)
MLE Enrique Puente Sánchez (Fac. de Filosofía y Letras)
MC Delia María Armendáriz Guerrero (FIME)
MC Esteban Báez Villarreal (FIME)
MC José Encarnación Castillo Barrera (FIME)
MC Francisco Javier Esparza Ramírez (FIME)
MC José Homero Estrada Cortinas (FIME)
MC Fernando Estrada Salazar (FIME)
MC Homero Gómez Zepeda (FIME)
MC Arturo Rodolfo González Escamilla (FIME)
MC María Elena Guerra Torres (FIME)
MC Antonio Ibarra García (FIME)
M.C. Eulalio Rodríguez Ibarra (FIME)
Dr. Juan José Álvarez Rocha (Fac. de Medicina)
Dr. Sergio Armando Pérez Porras (Fac. de Medicina)
M.C. Elsa Guadalupe Ramírez Villarreal (Fac. de Medicina)
Dr. Cirilo Humberto García Cadena (Fac. de Psicología)
�4
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 15 - 31 de mayo de 2012
vida institucional
PREMIAN CREATIVIDAD Y
RESPONSABILIDAD UNIVERSITARIA
El certamen Hagamos Conciencia reconoció a producciones universitarias de radio,
televisión, cartel, foto y pintura.
El jurado estuvo integrado por productores,
promotores culturales y artistas como Francisco Vázquez, Daniel Vázquez, Alejandro Pujol, Marla Martínez y Cuauthémoc Zamudio.
En la categoría del spot de radio, el premio
fue para Ximena Rodríguez de la Facultad de
Artes Visuales, quien se llevó un premio de 4
mil pesos y beca de Rectoría, por su trabajo
“Elígete a ti”.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
E
n un mundo visual y auditivo, no
debemos menospreciar el poder que
puede tener una imagen, un spot de
televisión o uno de radio. Por eso, la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través
de la Secretaría de Asuntos Universitarios y
la Dirección de Actividades Estudiantiles,
convoca año con año a los universitarios a
ofrecer ideas y propuestas nuevas en estas
áreas.
El certamen Hagamos Conciencia: Responsabilidad Universitaria entregó sus reconocimientos a trabajos en las categorías de
cartel, spot de radio, spot de televisión,
pintura y fotografía, en la que el tema tenía
que ser referente a la pérdida de valores en
nuestra sociedad, acciones positivas a favor
de la paz, o concientización hacia personas
con capacidades diferentes.
La premiación se realizó el 17 de mayo en
la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria,
donde se proyectaron los finalistas y ganadores que se transmitirán especialmente por Canal 53 y por el 89.7 de FM, Radio UANL.
Mara Gabriela Porras Álvarez con su obra “Como
tomar un vaso con leche”
“La radio, lo auditivo te da la oportunidad
de crear imágenes mentales, con tus referencias, con lo que tú conoces. Si tú escuchas
una voz puedes imaginar que es güera,
morena o pelirroja, o si es buena o mala.
Escuchas y creas una idea, un criterio. Para
mí la radio es un mundo aparte, un mundo
mágico”, explicó la estudiante de Lenguajes
Audiovisuales.
En la categoría de pintura, el premio de 6
mil pesos fue para Mara Gabriela Porras
Álvarez, también de la Facultad de Artes
Visuales, por su obra “Como tomar un vaso
con leche”, realizada en acrílico.
“Es una foto que tomé hace tiempo y que
tenía ganas de pintarla. Me gustó el resultado
y es algo que me intriga bastante: la relación
de los niños con la muerte”, indicó.
“Creo que ya se está haciendo cotidiano el
que los niños convivan con la muerte, ya no
es algo ajeno, es algo directo, que ven en la
televisión”.
En la categoría de cartel, el premio fue para
Giselle Castillo de la Facultad de Ciencias de
la Comunicación, que se llevó reconocimiento y beca de Rectoría al igual que todos,
además de 4 mil pesos.
En la categoría de fotografía el ganador
fue Óscar Ávila, de la Facultad de Artes
Visuales, por su imagen titulada “Hambre”, premiada con 6 mil pesos; y finalmente, de spot de televisión se lo llevó Juan
Carlos Valdez de la Facultad de Ciencias
Químicas, por su trabajo “El cambio
comienza en la familia”, con el cual obtuvo
8 mil pesos.
----Fotos: Pablo Cuéllar Zárate
�vida institucional
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 15 - 31 de mayo de 2012
5
UNICANTA 2012
Es “La número uno”
El grupo de la Facultad de Salud
Pública y Nutrición conquistó el cetro
de UNICANTA 2012 con el tema La
número uno.
LIZBET GARCÍA
C
Y
LUIS SALAZAR
on el escenario a media luz, las
pantallas proyectaron un saludo de
los participantes que venían a continuación. Desde las butacas del Teatro Universitario se escucharon gritos de apoyo para
los chicos de la Facultad de Salud Pública y
Nutrición. Luz en fade y empezaron las notas
del acordeón. Sin saberlo, el público estaba
ante la canción ganadora.
Ana Victoria Garza, con sombrero, botas
y una voz segura cantó La número uno,
acompañada por la banda que integraron
Brandon Contreras, José Pacheco, Ariel
Charles, Roberto Guajardo y Eduardo Saucedo, todos estudiantes de la UANL.
“Nuestro género es como norteño, pero
como que le queremos meter algunos arreglos de banda. A lo mejor una tuba”, cuenta
Ana Victoria en entrevista.
Ella compuso la canción: una historia de
“un chavo que le dice a su chava que tiene
siete mujeres, pero que no se preocupe
porque ella es la número uno y la más importante para él”. “¿Quién te crees tú...?”
canta Ana Victoria mientras se reaviva el
júbilo de la concurrencia.
El trayecto fue arduo: varios meses antes
comenzaron a juntarse para sacar la canción
y hacer los arreglos musicales.
“Como todos estamos estudiando en semestres diferentes, unos podían a una hora pero
otros no, luego viceversa, entonces a veces
ensayábamos hasta en la noche. Y pues yo
era la que los traía de que ‘oigan chavos a
esta hora, ¿cómo ven?’ Era la que coordinaba
los horarios, el lugar, que todos pudieran”.
Finalmente el 18 de abril, después de haber
pasado por las rondas eliminatorias y quedar
dentro de los 10 finalistas, el escenario fue
suyo.
“Lo que sí nos dijeron (el jurado) es que
entramos con mucha seguridad. ¿Qué más?,
ah, que la letra de la canción y el arreglo
musical les había gustado mucho, que estábamos muy acoplados”, comentó la estudiante del noveno semestre, quien canta
desde los seis años de edad.
de la Facultad de Ciencias de la
o Estudiantes
Comunicación, Forestales, Artes Visuales,
Nutrición, Filosofía y Letras, y las Preparatorias
No. 2, 7, 15 y 16 mostraron su talento en el
concierto de la gran final.
jurado estuvo integrado Pato Machete, Charlie
o ElGonzález,
Mark Tovar, Homero Ontiveros y
Emilio Delgado (productor de los discos de
Unicanta).
Fotos: DAE
El segundo lugar del Unicanta fue para la
Facultad de Filosofía y Letras con la canción
Libertad, y en tercer lugar quedó la Preparatoria No. 2 con el tema Tanto tiempo.
Para los ganadores del primer sitio, Unicanta significa un punto de arranque.
“Ya hay gente que se interesó en nuestro
proyecto a partir del concurso. Y ya nomás
está de armar las canciones y meternos al
estudio. Estamos montando un tema que se
llama Tres metros bajo el suelo”, comentó.
Y firmes en su estilo norteño, los jóvenes
buscan componer propuestas diferentes. “Lo
pop y esas cosas como que no se nos dan; es
más lo norteño y el folclor. Pero no queremos
que digan ‘es otra Alicia Villarreal’ u otra,
por eso queremos meterle algo diferente,
innovar”.
Ana Victoria Garza tiene sus canciones
publicadas en la página soundcloud.com y
en youtube se encuentra La número uno,
canción con la que ganaron.
“En mi caso particular sí pienso seguir en
esto de la cantada, aunque no descuido la
escuela. Estoy en el Programa de Talentos
desde 2011 y para mantenernos tenemos que
estar con promedio arriba de 95”.
En junio grabarán el disco de los 10 finalistas del Unicanta.
�6
vida institucional
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 15 - 31 de mayo de 2012
Comprometidos con el sur de Nuevo León
EDUARDO LOREDO R IVERA
L
a Brigada médico-asistencial “Demos
vida a su sonrisa”, integrada por 250
estudiantes y profesores de la UANL,
llegó el 5 de mayo a La Ascensión, localidad
rural del municipio de Aramberri, para ofrecer servicios de salud, educación, entretenimiento, reparación y mantenimiento de viviendas, en beneficio de cinco mil habitantes
del sur del Estado.
En la unidad móvil de la Facultad de
Odontología se atendieron 120 personas con
diagnósticos, limpiezas dentales, extracciones y empastes. Por otra parte, se realizaron
evaluaciones del estado nutricio de los habitantes de La Chona y comunidades aledañas,
además de ofrecerles sesiones de orientación
alimentaria.
Los estudiantes de Psicología impartieron
pláticas familiares, charlas de paternidad
responsable, consultas y talleres para niños.
El personal de enfermería tomó los signos
vitales, aplicó pruebas de glicemia capilar y
efectuó curaciones.
Entre otras acciones de responsabilidad social, los futuros ingenieros ofrecieron revisión
de instalaciones eléctrica, instalación de focos
y mantenimiento de casas, donaron bultos
de cemento para la escuela primaria de La
Ascensión, plantel en que estudiantes de Artes
Visuales pintaron un mural.
El Grupo Alégrate impartió un taller de
risoterapia a 100 habitantes del sur de la
Entidad y les presentó un espectáculo infantil; mientras que el Grupo Univerde y estudiantes de la Facultad de Ciencias Forestales
impartieron un taller ecológico y 50 niños
Fotos: Alégrate UANL
participaron en la plantación de árboles. Los
alumnos de Agronomía y Medicina Veterinaria aplicaron vacunas y desparasitación de
ganado y mascotas en diferentes ejidos.
Los universitarios también repartieron
juguetes, ropa, despensas y tanques de gas
con el apoyo de aportaciones voluntarias de
estudiantes y del DIF. La brigada médicoasistencial fue coordinada por la Secretaría
de Asuntos Universitarios, a través de la
Dirección de Actividades Estudiantiles.
Alianza por la calidad de la vivienda
E SPERANZA A RMENDÁRIZ
L
a Facultad de Arquitectura formalizó
el 25 de abril un acuerdo de colaboración con el Instituto de la Vivienda, que involucrará a profesores y estudiantes de la Facultad de Arquitectura en
proyectos académicos e investigación.
El director de la FARQ, Francisco Fabela
Bernal señaló que los gobiernos han intentado
responder el problema de la vivienda mediante respuestas de tipo cuantitativas; y advirtió lo vital de ofrecer una respuesta cualitativa con un diseño y arquitectura que giren
en torno al ser humano.
El Director del Instituto de la Vivienda,
Juan Manuel Fernández García se pronunció
por la fórmula experiencia-juventud, convencido de que para transformar y fortalecer
la vivienda de Nuevo León es necesario el
oficio de las instituciones y las ideas innovadoras de los jóvenes. “En sus manos está el
destino del desarrollo urbano de Nuevo León
y del país”, dijo a los estudiantes.
Corren por la vida de los niños
M
Foto: José Luis Macías Nicanor
ás de dos mil personas se sumaron
este 20 de mayo para apoyar el
tratamiento de niños y jóvenes enfermos de leucemia, a través de la XIII Carrera por la VidDa 10k, convocada por la
UANL y Fundación Amigos VidDa. La cooperación de participación fue de 150 pesos, donativo que se entregó a los servicios de Oncología y Hematología del Hospital Universitario, para la atención de pacientes con diversos tipos de cáncer. (Jesús Naranjo Rojas)
�cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 15 - 31 de mayo de 2012
7
Su piano convence en
el Carnegie Hall E
Ecología, literatura
y música de
cámara
LIZBET GARCÍA
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
LUIS SALAZAR
E
ra la primera ocasión
en que viajaba a Nueva York y que concursaba en el Carnegie
Hall. Ella y su familia
recorrieron Manhattan un día
antes de su presentación; visitaron el Central Park y luego, junto a su maestra Antonina Dragan, tuvieron oportunidad de conocer el Metropolitan Opera House y apreciar el popular Siegfried
de Richard Wagner.
Un año atrás, la estudiante del
cuarto semestre de la Licenciatura en Música e instrumentista
en piano de la FAMUS, comenzó
a estudiar una pieza de Franz
Schubert, con la que a la postre
concursaría: la Sonata en La Menor D 537.
El gran día llegó: 28 de abril.
En 2011 se cumplió el bicentenario del natalicio de Franz Liszt, y
en conmemoración, los organizadores del Carnegie Hall dedicaron el concurso a la música romántica. Karla era la única mexicana del concurso, ella llevaba
un Schubert, otros concursaron
interpretando algo de Franz Liszt
o Frédéric Chopin.
“Fue una gran experiencia el
convivir con todos mis compañeros. Además hay un nivel muy
bueno. Era la única mexicana,
así que todos estaban hablando
en inglés y yo nomás paraba la
oreja”.
Karla Flores, estudiante de la Facultad de Música de la
UANL, ganó el segundo lugar en el prestigioso certamen
del Carnegie Hall de Nueva York, al interpretar la Sonata
en La Menor D 537 de Franz Schubert.
“
Los concursos y los cursos
me sirven bastante
porque es lo que me ha
hecho madurar.
”
Como la pieza que interpretó es
muy brillante, Karla recordó que
la maestra Dragan le decía que
se soltara, que se dejara llevar.
“Como tiene mucha fuerza tenemos que tener el brazo relajado.
Que lo diera todo” me decía.
Finalmente, Karla ganó el segundo lugar del certamen. Ella
piensa que quizá lo que les llamó
la atención a los jurados fueron
los contrastes de la pieza.
“La sonata desde la primera
vez que la escuché me pareció
muy contrastante. Se encuentran muchos sentimientos. Empieza con mucha fuerza pero después se relaja y te lleva a otra
imagen donde estás más tranquilo. De hecho, es lo que me gusta de esta sonata, que te hace experimentar
diferentes
sentimientos”, expresó la estudiante
de 19 años.
Karla ensaya todos los días, a
veces hasta cuatro horas.
“A los 11 años empecé con teclado, pero a los 12 me dije ‘quiero ser pianista’ y nunca quité el
dedo del renglón. Me trajeron a la
facultad y desde los 15 años soy
alumna de la maestra Dragan”.
En el mes de junio concursará
en un certamen de piano en Tabasco, donde presentará el primer movimiento de esta Sonata
de Schubert y otra obra de Debussy: la arabesca Número 1.
Debido a que ganó el segundo
lugar en Carnegie Hall, Karla
obtuvo la invitación para realizar un curso de piano el próximo
mes de agosto en Alemania.
“Los concursos y los cursos me
sirven bastante porque es lo que
me ha hecho madurar. Son tiempos de estudio. Te presionan, te
sientes comprometido y quieres
dar lo mejor de ti. Entonces das
lo mejor”.
l llamado
continente de
plástico –una gran
isla de basura que crece en
el Pacífico–, los proyectiles
de uranio empobrecido, la
contaminación química por
la minería y el
procesamiento de drogas,
entre otros peligros
ambientales llaman la
atención de los
universitarios; y desde la
Orquesta de Cámara de la
Facultad de Música se gesta
un concierto el 4 de junio
en el marco del Día Mundial
del Medio Ambiente que, en
coordinación con la
Secretaría de Desarrollo
Sustentable, ofrecerá
además de música,
información relativa a estos
ecocidios.
El artífice es el maestro
Claudio Tarris, quien vive
armado de batutas,
instrumentos musicales y
muchas ideas. En su afán de
relacionar sus propuestas
sonoras con otras áreas de
desarrollo universitario, el
titular de la OCFAMUS
prepara para esta Segunda
temporada de conciertos
2012 en el Aula Magna del
Colegio Civil Centro
Cultural
Universitario,
sinergias con la Casa
Universitaria del Libro.
Propone tocar música
emanada de obras literarias
y colocar stands para la
promoción de la lectura.
La temporada incluye el
11 de junio, el concierto con
el niño soprano de 11 años
Miguel Reynosa Quiñonez;
el 18 de junio se ofrecen
piezas para arpa y pequeños
ensambles sobre obras
literarias de E.A. Poe y
Madeleine de Scudéry, a
cargo del arpista Enrique
Guzmán; y el 2 de julio la
colaboración se producirá
con la compañía Titular de
Danza Contemporánea de la
UANL, quienes bailarán dos
coreografías originales del
maestro Jaime Blanc con la
música completa de La
noche Transfigurada de A.
Schoenberg y su referencia
literaria del poema de
Richard Dehmel, y el
Cuarteto de Debussy.
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
�8
cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 15 - 31 de mayo de 2012
Carlos
Fuentes
Carlos Fuentes (1928-2012)
falleció el martes 15 de mayo a los
83 años en un hospital de la
Ciudad de México. Su escritura
generó un universo literario
propio que lo ubica para siempre entre los grandes
nombres de las letras hispanoamericanas. ►
V ÍCTOR B ARRERA E NDERLE
L
a muerte de Carlos
Fuentes fue, en
muchos sentidos,
una sorpresa para
la comunidad
cultural iberoamericana; pero
quizá fue más sorpresiva para
él mismo. Fuentes no pensaba
ni en la muerte ni el pasado
(salvo como asuntos literarios).
No se dio tiempo de percatarse
de su propio envejecimiento, si
acaso lo tomó como un desafió
deportivo: un ejercicio de
resistencia. Tenía 83 años, pero
no se ocupaba de las
convenciones de la edad:
postergaba la partida
aporreando su máquina de
escribir. Durante casi 60 años,
Fuentes había sido una
presencia palpable. Ahí estaban
sus obras monumentales, su
férrea disciplina (escribía a
diario, desde el alba hasta el
mediodía), su vida pública, sus
errores y sus aciertos. Era la
viva personificación, para bien
y para mal, de la
profesionalización del escritor
latinoamericano. Un nuevo
tipo de intelectual que daba por
hecho la mayoría de edad de la
cultura latinoamericana y no
se conformaba con reproducir
comportamientos folclóricos:
un personaje altivo que entró
sin permiso ni invitación al
Banquete de la Civilización y se
dispuso a hablar.
Porque para Fuentes todo era
digno de reflexión y exposición.
Y eso lo confirmamos ahora,
cuando, después de la sorpresa,
asimilamos la dimensión de la
pérdida. Fuentes es un universo
literario propio, con sus logros
y sus fallas, sus montañas y sus
abismos. En cualquier caso, su
escritura fue una apuesta total,
y nunca se quedó a medio
camino. Desde la aparición de
Los días enmascarados en 1954
hasta la fallida novela corta
Vlad (2009) no hay medias
tintas. La fuerza de su voz
narrativa fue su signo, su
emblema: la distinción al
iniciar su carrera y el principal
motivo del rechazo de sus pares
actuales.
La irrupción de Fuentes en el
mundillo literario mexicano de
los años cincuenta fue, en
cierto sentido, estrepitosa. La
narrativa estaba apenas dando
sus primeras señales de
evolución: en 1947 Agustín
Yáñez había publicado Al filo del
agua; un poco después Juan
José Arreola comenzaba a
publicar sus relatos fantásticos;
y para la primera mitad de la
siguiente década Juan Rulfo
confeccionaba sus dos obras
inmortales. Fuera de eso, sin
embargo, la mexicana era,
podríamos afirmar sin caer en
la exageración,
una literatura
provinciana, de corto alcance.
La región más transparente
(1958) reinstaló a la ciudad de
México como posibilidad
expresiva y como modelo de
experimentación formal (antes
de él, sólo los poetas
modernistas finiseculares y esos
escritores de vanguardia,
conocidos como
Contemporáneos, en la década
del veinte, se habían ocupado
de ella, aunque de manera
eufórica y festiva: era, para
ellos, el espacio de la
modernidad). La novela
expone, como nunca antes, la
gran contradicción entre los
proyectos modernizadores de los
gobiernos posrevolucionarios y
la heterogeneidad cultural.
Infinidad de capas temporales
sobrepuestas. La historia
mexicana como un gran
ejercicio de ficción y de
imaginación barroca. La
primera novela de Fuentes lo
reveló como un escritor
arriesgado y de vasto aliento,
aun cuando su segunda
entrega, Las buenas conciencias
(1959), tuviera una factura
mucho más tradicional (pero
ejecutada con gran maestría).
Era un camino sin retorno.
Vinieron enseguida tres
grandes trabajos que
marcarían su carrera: Aura
(1962), La muerte de Artemio
Cruz (1962) y Cantar de ciegos
(1964). Tres registros de la
narrativa: el relato, la novela
y el cuento. Y Fuentes, como
atleta de alto rendimiento,
acertó en los tres. Sus
�cultura
constantes eran la variación y
la confianza en su propia voz.
Ese despliegue escritural
coincidió con el reacomodo de
las literaturas
hispanoamericanas en el orbe
occidental. El llamado Boom se
conformó de narradores que,
como Fuentes, estaban
haciendo uso (apropiando) de
diversas tradiciones literarias
y artísticas de Occidente, y al
hacerlo renovaban el género.
La confianza de Fuentes se
trasladó al ensayo (un
territorio más propicio para la
intuición y la duda), donde
comenzó a trabajar, de manera
más o menos sistemática,
una
serie de ideas en torno a la
cultura y la historia de México
y América Latina. La nueva
novela hispanoamericana
(1969), Tiempo mexicano
(1971) o Valiente mundo nuevo
(1990) demostraron su
vitalidad como lector, pero a
veces cayeron en afirmaciones
y certezas que endurecieron su
prosa ensayística. El deseo de
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 15 - 31 de mayo de 2012
9
Carlos Fuentes junto a Elena Poniatowska, Carlos Monsiváis y Leonora Carrington
El escritor departe con Julio Cortázar y Luis Buñuel
establecer la universalidad de
nuestras culturas lo hizo perder
de vista ciertas
particularidades
fundamentales.
Esa voluntad totalizadora
impregnó la última etapa de su
vida creativa (de Cristóbal
nonato -1987- a sus últimas
publicaciones). Fuentes quería
decirlo todo y decirlo en un solo
instante. Sin embargo, el
ámbito literario había
cambiado. Ya no eran los días
de la experimentación formal
del Boom (donde los principales
narradores marcaban la pauta
para el posterior desarrollo de
la industria editorial). Ahora la
literatura
latinoamericana
estaba más expuesta a las
demandas del mercado y
Foto: Enrique Ordóñez/Cuartoscuro
Fuentes no pudo librar y ganar
todas las batallas entre las
necesidades creativas y las
imposiciones mercantiles.
Lo destacable fue que no
claudicó, que no se durmió
en su fama. Una y otra vez
volvió a correr riesgos (un
comportamiento inusual para
la mayoría de sus nuevos
colegas, atenidos a las
expectativas de las industrias
culturales); una y otra vez
dijo lo que pensaba y trató de
actuar en consecuencia. Para
unos era ya un personaje
anacrónico; para otros una
figura totémica. En realidad
nunca dejó de ser lo que fue:
un escritor de tiempo
completo. Un escritor al que
echaremos de menos.
�10
cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 15 - 31 de mayo de 2012
Recuerdan al escritor Daniel Sada desde la UANL
“A pocos kilómetros
está la soledad”
HISTORIAS REALES QUE
REBASAN CUALQUIER
CUENTO DE FICCIÓN
De visita en Monterrey para participar en la Cátedra
UANL-Anagrama, el escritor español Jorge Carrión
presentó su más reciente libro Mejor que ficción.
Crónicas ejemplares, una antología de sugerencias
en torno a las voces de este siglo que están cultivando
el arte de relatar la realidad.
LIZBET GARCÍA RODRÍGUEZ
Foto: José Luis Macías Nicanor
LIZBET GARCÍA RODRÍGUEZ
“
Daniel imaginaba cosas que iban y venían por el
desierto, creaba historias increíbles, inventaba
mundos imaginarios”, recordó el escritor sinaloense Elmer Mendoza durante el homenaje que la
Capilla Alfonsina de la UANL rindió el 24 de abril a
Daniel Sada.
Mendoza evocó con afecto el recuerdo del amigo y lo
definió como un hombre-niño, lector apasionado y
conocedor de las letras mexicanas, amante de los Yankees
de Nueva York y de las Águilas de Mexicali, el único
escritor norteño que usaba botas y camisas de broches...
“Era un tipo absolutamente soñador. Los norteños
estamos como entrenados para soñar: a pocos kilómetros
está la soledad, paisajes absolutos, y esto produce ciertos
estados de ánimo que se reflejan en la escritura”, dijo el
autor de Efecto Tequila.
Habló de la manera en que Sada cuidaba el sitio para
cada palabra, cada signo, y cómo padecía no de
ultracorrección pero sí de una formalidad en su escritura.
Muchos pedazos de su vida –que terminó el 18 de noviembre
de 2011, horas después de que le fuera otorgado el Premio
Nacional de Ciencias y Artes 2011– fueron dedicadas al
acto de escribir géneros tan polifacéticos como corrido,
novela, poesía, cuento.
“Ha dejado una obra poderosa –concluyó Mendoza.
“Abramos sus libros, reavivemos sus letras para que no
pierdan poder. Daniel se sentirá muy bien si 120 de los
140 que estamos aquí hacemos eso”.
PRESENTAN SU POEMARIO EL AMOR ES COBRIZO
Editado por Posdata y la Universidad Autónoma de Nuevo
León, con apoyo del Fondo para la Cultura y las Artes
(Conaculta), El amor es cobrizo fue presentado por José
Jaime Ruiz y Minerva Margarita Villarreal.
“En Posdata siempre hemos publicado poetas de gran
solvencia estética, que sin importar la variante o estilo
en que se desenvuelvan sea indudable su calidad y
entereza poética, por eso no dudamos ni un momento en
firmar con Daniel Sada la preedición de este poemario
que fue, para el propio Daniel, uno de sus libros más
icónicos”, expresó Ruiz, Director de la editorial.
Por su parte, Villarreal, escritora y Directora de la
Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, recordó la risa
emocionante de Sada, su calidez de gran amigo y lo señaló
como “alguien que me nombró en mi calidad de poeta”.
Como parte de las celebraciones por el Día Internacional
del Libro, al final se obsequiaron cerca de 2 mil volúmenes
a los asistentes.
E
n un largo viaje por América Latina leyó muchas
crónicas: los escenarios
percibidos en cada entorno
se adornaban con las lecturas a Carlos Monsivais, Martín Caparrós o Edgardo Cozarinsky.
“Y ahí fue cuando encontré mi
propia voz”, cuenta en entrevista el
crítico y escritor español Jorge Carrión.
Quiso entonces hacer una antología
lo más representativa posible, que
demostrara el esplendor del género
en la actualidad. El resultado ha sido
un libro que remite a las voces contemporáneas del relato sin ficción.
“Generacionalmente hay autores
nacidos en los años 30, 40, 50, 60,
70; por países y zonas geográficas
incluí el Caribe, México, América del
Sur, España; y luego géneros textuales y sexuales: hay crónica de viaje,
crónica cultural, política, sociológica,
sexual, y estoy contento con el resultado, porque estas 21 crónicas representan un abanico de todo lo que
hay”.
En el prólogo, Carrión habla además de muchos autores y textos que
no están incluidos en el libro; y en
una especie de diccionario al final, el
autor presenta una antología inclusiva con centenares de títulos y nombres.
“Son pistas que sugiero para que el
lector siga su camino, arme la lista
de sus preferencias, según sus estilos,
sus gustos: es una invitación a la
lectura”.
Durante esta edición de la Cátedra,
el 25 de abril en Colegio Civil Centro
Cultural Universitario, se produjo el
diálogo entre el autor y la periodista
mexicana Sanjuana Martínez, quien
destacó los componentes extraordinarios de la crónica latinoamericana
actual.
“La realidad que tenemos actualmente supera la ficción. Entonces cronicar lo que está sucediendo actualmente en nuestro México, con esta
guerra delirante que ha dejado 60
mil muertos, 30 mil desaparecidos,
150 mil desplazados, es una realidad
que debemos escribir”, apuntó Martínez.
Los autores son Cristian Alarcón,
Jaime Bedoya, Martín Caparrós, Jordi Costa, Edgardo Cozarinsky, Rodrigo Fresán, Alberto Fuguet, Leila
Guerriero, Pedro Lemebel, Juanita
León, Fabricio Mejía Madrid, Guillem
Martínez, Juan Pablo Meneses, María
Moreno, Maye Primera, Edgardo Rodríguez Juliá, Alberto Salcedo Ramos,
Juan Gabriel Vásquez, Julio Villanueva Chang, Juan Villoro y Gabriela Wiener.
Relatos de viaje por Japón, el África
subsahariana o Haití; retratos de Fidel Castro o de la guerrilla colombiana; visitas a Tánger, Praga o Ciudad Juárez; instantáneas del humor
de los entierros caribeños o incursiones en los barrios marginales de Buenos Aires, son historias reales que rebasan cualquier cuento de ficción.
Fotos: Lizzet Lárraga
�cultura
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 15 - 31 de mayo de 2012
11
Con una presencia recurrente en la vida cultural de la Universidad y el país, la
Compañía Titular de Danza Folklórica de la UANL presenta su más reciente espectáculo
Por los caminos de México. Los bailarines Alondra Medrano y Vicente Guerrero hablan
de su vida al interior del conjunto artístico. / P L G R
OR
IZBET
ARCÍA
ODRÍGUEZ
“Creo que estos grandes consejos nos han
servido mucho a todos para aplicarlos
dentro del grupo y en toda nuestra vida”.
“No somos como nos pintan en las
caricaturas de Speedy González”
“
Poder convivir y
transmitir nuestra
cultura a otras
naciones, es una
experiencia
inolvidable.
Alondra
”
V
icente Guerrero tiene nociones de sí
mismo bailando desde muy chico.
“Alguna vez bailé la Danza de la
Tortuga, de Oaxaca, con mi pantalón de
manta y camisola de tela brillante”, recuerda.
Por 1988 se integró a los talleres de la
Casa de la Cultura de Nuevo León, “y a
partir de entonces no he parado”.
Guerrero admite que su vida se divide en
antes y después de la danza folklórica.
“Antes era más tímido, pero la danza me
ha permitido contar con un medio de
expresión que no encontré en el deporte, por
ejemplo, y he logrado aquilatar cada una
de las oportunidades que he tenido en todo
este tiempo de mostrar parte de nuestra
cultura, mediante la danza y la música de
Foto: Iván Paclán
una diversidad de regiones de México, fuera
del País”.
Para él, haber bailado el año pasado en
Turquía fue la posibilidad de demostrar que
aquí “no somos como nos pintan en las
caricaturas de Speedy González, sino como
seres humanos que distinguen la riqueza de
su identidad cultural”.
Otros sitios que disfruta además del
escenario es el sillón para leer y estar informado, o la sala de la Cineteca.
“Soy un cinéfilo empedernido. Puedo pasar horas en el cine y disfruto películas que
no
necesariamente
son comerciales. Y
como el cine también informa y ofrece una visión del
mundo, entonces así
mato dos pájaros de
un solo tiro”.
De los momentos
difíciles sobre el escenario
recuerda
cuando perdió una
Antes era más tímido,
cadena de oro con
pero la danza me ha
un crucifijo, regalo
permitido contar con un
de su madre, mienmedio de expresión.
tras bailaba en una
Vicente
gira por Helsinki,
Finlandia,
en
el
2005; y de los momentos difíciles debajo del escenario
refiere la pérdida de
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
dos grandes amigos
Contesta la entrevista en un breve desdel Ballet Folklórico Nayapan: Miguel Ángel
canso, los preparativos para el espectáculo
Villarreal y Arturo Ávalos.
Por los caminos de México, presentado los
Egresado de la Facultad de Ciencias de la
días 12 y 13 de mayo en el Teatro UniComunicación en la generación 90-94, Viversitario y programado para el Festival
cente formó parte de Mexicanidades Grupo
Alfonsino 2012, han exigido horas de
Cultural, que también dirigió el maestro
atención. Pero le da energías saberse parte
Alejandro González Herrera.
de este grupo de amigos como llama a su
“Él me invitó a ser parte del proyecto
agrupación y abandera la filosofía de su
como asesor y como bailador, y ha sido
maestro, el ingeniero Alejandro González:
gratificante ver la evolución de estas
“Nunca hay que creérnosla porque en ese
generaciones de jóvenes que desean hamomento es cuando nos vamos para abajo;
cer de la cultura de la danza folklórica
siempre hay que mejorar cada cosa que
un motivo de orgullo para su Univerhagamos, aunque sea mínima”.
sidad”.
Un viejo amor
por la danza
C
on un vestido tradicional minúsculo
y trencitas en el pelo, Alondra Medrano zapateaba sus primeros amores a la danza allá por los festivales del kínder.
Luego en la secundaria pasó un tiempo sin
bailar, “pero sentía que me faltaba algo después de cumplir con mis tareas escolares”,
dice, por lo que completó la agenda de su día
con un viejo amor: la danza folklórica.
En 2008 acudió a una convocatoria en la
que invitaban a nuevos prospectos para integrar el entonces Ballet Folklórico de la UANL.
“Estar en la compañía ha significado la responsabilidad de cumplir con los ensayos, tener una buena condición física, disciplina,
esfuerzo y perseverancia. Comúnmente ensayamos tres veces a la semana, unas tres horas
cada ensayo, apoyados en ocasiones por el
Centro de Acondicionamiento Físico Magisterial de la UANL, pero a veces ensayamos la
semana completa cuando hay alguna presentación”, cuenta en entrevista la estudiante
del cuarto semestre de Ingeniería Civil.
Este género escénico le implica satisfacción
desde su esencia misma: “Pienso que mediante el folklor tenemos la oportunidad de profundizar en las costumbres y tradiciones de
nuestro México”.
Y bailar en escenarios del país y el extranjero como miembro de la Compañía Titular
de Danza Folklórica de la UANL completa el
abanico de sus agrados.
“Poder representar a nuestro país y Universidad, y poder convivir y transmitir nuestra cultura a otras naciones, es una experiencia inolvidable”.
“
”
�12
vida académica
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 15 - 31 de mayo de 2012
Factores
predisponentes:
a.dicción si:n sust.a,nciia
1
I SRAEL S OTO
Entre los trastornos que deterioran la salud mental,
No es malo el juego, lo
malo es la adicción al juego y el perder el control
de este impulso”, comentó la
licenciada Ileana Hernández, de
la Dirección de Salud Mental y
Adicciones de la Secretaría de Salud del Estado de Nuevo León.
Recordó que el juego recreativo
o patológico existe desde el año
3000 a.C. y lo definió como un
comportamiento
adaptativo,
persistente y recurrente.
La especialista destacó que se
trata de un trastorno de control
de impulsos para llevar a quien
lo padece a conseguir dinero para
seguir jugando y a experimentar
la necesidad de jugar cantidades
grandes de dinero para causar la
excitación.
Entre las causas que pueden
originar esta adicción se encuentran factores hereditarios: personas en cuya familia hay antecedentes, o cuando la personalidad
del
individuo,
su
comportamiento, formas de pensar y relaciones con familia, sociedad, entorno de trabajo y amistades, lo
propicia.
La baja tolerancia al fracaso,
pérdidas materiales o económicas, necesidad de gratificaciones
por terceras personas, necesidad
de aceptación o aprobación pueden ser desencadenantes de la
patología, y el hecho de ganar o
atraer atención sobre sí, hacen
que el trastorno se mantenga.
La manera de evaluar y detectar la conducta del juego patológico es mediante el programa
SOGS, por sus siglas en inglés
emocional y física de las personas, se encuentra uno que
“
es muy visto entre quienes frecuentan los casinos por los
juegos de azar; el 19 de abril en el auditorio Víctor L.
Treviño de la Facultad de Derecho y Criminología,
especialistas, ex jugadores y alumnos compartieron
información sobre las causas y efectos de la ludopatía.
(South Oaks Gambling Screen);
un cuestionario psicológico empleado para detectar casos en población normal. Se compone de
20 ítems que indagan las motivaciones psicológicas al problema
del juego.
Hernández mostró una encuesta en la que si se cumplen al
menos cinco de los 10 síntomas
expuestos, el paciente puede recibir el diagnóstico: pensamientos frecuentes sobre el juego, necesidad de apuestas mayores para experimentar emoción, inquietud o irritabilidad por intentos de detenerse u ocultar a la
familia, amigos o terapeuta, las
cantidades destinadas al juego.
En Monterrey, la cantidad de
casinos formales y clandestinos
es elevada, provocando que el
problema de la ludopatía se haya
salido de control en los últimos
años; los especialistas ubican la
adolescencia como el periodo
donde comienza a surgir esta
adicción.
Los participantes coincidieron
en que la tecnología, los video-
juegos y los juegos en línea comienzan a originar la adicción
al juego.
Y aunque en las mujeres es más
tardío, existe un gran número de
afectados del sexo femenino.
Ante el inminente crecimiento
de la adicción al juego, se crearon
grupos similares al modelo de
Alcohólicos Anónimos; asimismo, se tiene el tratamiento psicológico y psiquiátrico en caso de
ser necesario para tratar este
problema.
La conferencia organizada por
la Facultad de Derecho y Criminología, su Sociedad de Estudiantes Foráneos y Jugadores
Personas con antecedentes
familiares de adicción al
juego. Personalidad del
individuo: inestabilidad en
sus relaciones familiares,
laborales y/o afectivas.
Desencadenantes: baja
tolerancia al fracaso,
pérdidas materiales o
económicas, necesidad de
gratificaciones por terceras
personas, necesidad de
aceptación o aprobación en
su entorno.
Perpetuadores:
promociones o premios a
ganar, escape a problemas
laborales, familiares y
cotidianos de su realidad.
Euforia al momento de ganar.
Focos de ¡alerta!
1. Pensamientos frecuentes
sobre el juego.
2. Necesidad de mayores
apuestas para
experimentar emoción.
3. Inquietud o irritabilidad
por intentos de
detenerse.
4. Jugar para evadir
problemas.
5. Intenta recuperar lo que
perdió con el juego.
6. Mentir sobre las
cantidades destinadas al
juego.
7. Quebranta la ley para
conseguir dinero
destinado al juego.
8. Riesgo de relaciones:
continúa jugando sin
importar si pierde una
relación o empleo.
9. Recursos ajenos: pedir
dinero a familiares o
amigos para el juego.
Compulsivos Anónimos, significó
una intención de alerta para que
el juego no frene los sueños y el
futuro de personas y familias enteras. A través de la dirección
electrónica
jugadoresanonimos@hotmail.com y en los sitio web
http://www.jamexico.org de Jugadores
Anónimos
México
y
http://www.expertos.uanl.mx,
puede obtenerse mayor información.
�vida académica
V I D A U N I V E R S I T A R I A / 1 - 15 de mayo de 2012
11
�2 flama
V I D A U N I V E R S I T A R I A / música
15 - 31 de mayo de 2012
Exponen documentos antiguos
UANL sobre música en Oaxaca
OMA DE NUEVO LEÓ ®
Una publicación de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
Dr. Jesús Ancer Rodríguez
Rector
Ing. Rogelio G. Garza Rivera
Secretario General
Durante la semana mayor, la ciudad de Oaxaca
albergó la muestra titulada Musicógrafos y
melómanos, presentada por la Biblioteca
Francisco de Burgoa del Centro Cultural Santo
Domingo: un viaje al pasado a través de
documentos que apuntalan la historia de nuestro
legado musical.
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
Secretario Académico
Lic. Rogelio Villarreal Elizondo
Secretario de Extensión y Cultura
Dr. Celso José Garza Acuña
Director de Publicaciones
Lic. Lizbet García Rodríguez
Editor Responsable
José Juan Zapata Pacheco (reportero)
Luis Salazar Pérez (reportero)
Diana Alonso Palacios (corrección y estilo)
Pablo Cuéllar Zárate (fotografía)
Redacción
Alejandro Derbez García
Diseño
Hernando Garza
Armando Alanís
Graciela Salazar
Rocío Cárdenas
Mónica Hernández-Roa
David Josué Zambrano
Colaboradores
Flama, Año 10, Nº 124, 15 al 31 de mayo de
2012. Fecha de publicación: 25 de mayo de
2012. Suplemento cultural quincenal editado y
publicado por la Universidad Autónoma de
Nuevo León a través de la Secretaría de
Extensión y Cultura. Domicilio de la publicación:
Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías,
Alfonso Reyes 4000 norte, planta principal, San
Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P.
64440. Teléfono: + 52 81 83294120. Fax: + 52
81 83294095. Impresa por: Grupo Editorial
Milenio S. A de C. V., Av. Eugenio Garza Sada
No. 2245-B Colonia Roma, Monterrey, Nuevo
León, México. Fecha de terminación de
impresión: 20 de mayo de 2012, Tiraje: 10,
000 ejemplares. Distribuido por: Universidad
Autónoma de Nuevo León, a través de la
Dirección de Servicios Generales, Ciudad
Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo
León.
Número de reserva de derechos al uso exclusivo
del título Flama otorgada por el Instituto
Nacional del Derecho de Autor: 04-2009061214274000-107, de fecha 12 de junio de
2009. Número de certificado de licitud de título
y contenido: 14,956, de fecha 9 de septiembre
de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora
de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la
Secretaría de Gobernación. ISSN en trámite.
Registro de marca ante el Instituto Mexicano de
la Propiedad Industrial: 1,169,989.
Las opiniones y contenidos expresados en los
artículos son responsabilidad exclusiva de los
autores.
Prohibida su reproducción total o parcial, en
cualquier forma o medio, del contenido editorial
de este número.
Impreso en México
Todos los derechos reservados
© Copyright 2012
vidauniversitaria@uanl.mx
■ DAVID JOSUÉ ZAMBRANO DE LEÓN
E
l acervo de la Biblioteca Francisco de
Burgoa, que cuenta con más de 30 mil
títulos, se conforma principalmente de
libros que pertenecieron a conventos y
religiosos de tierras oaxaqueñas: dominicos, franciscanos, agustinos, jesuitas, carmelitas, betlemitas y
mercedarios.
Las bibliotecas de los conventos fueron creadas por
frailes deseosos de instruirse; hombres cultos de
Oaxaca que tuvieron acceso a una cultura humanística y
científica. La mayor parte de los libros que hoy están
resguardados en este lugar sobrevivieron desastres,
sismos e inundaciones. Los ejemplares se salvaron
también de las trabas inquisitoriales que impedían
la circulación de las ideas heréticas y sospechosas. La imprenta llegó a Nueva España en épocas muy tempranas, por
1539, y así las “librerías” de los conventos oaxaqueños también se enriquecieron con obras impresas en el
Nuevo Mundo.
Para ejemplificar la riqueza de esta
biblioteca me referiré al libro más
antiguo que se encuentra en ella y que tiene
más de 500 años. Se trata del incunable In
Aristotelis Philosophiae Commentaria (Comentarios
a la Filosofía de Aristóteles), de Juan Versor, editado
en latín, en Tolouse, Francia en 1484. El término incunable se refiere a los libros impresos antes de 1501.
La palabra proviene del latín in cunabula, que significa
en la cuna, aludiendo a los inicios de la imprenta. Oaxaca
fue la tercera ciudad de América en contar con imprenta,
después de la Ciudad de México y Puebla, respectivamente.
Se incluyeron libros de gran valor para el ámbito
musical de la época y que ahora permanecen como
documentos que nos muestran los métodos con los
que el conocimiento era transmitido en esta disciplina
artística. De Gregor Reisch, monje y prior de la orden
cartujana en Freiburg, Alemania, y confesor del
emperador Maximiliano I, se exhibía su Margarita
Philosophica, Rationalis, Moralis, Philosophiae principia…,
impreso en Basilea en 1535, obra que vio la luz primera
en 1503, pero que por su gran influencia en la cultura
del renacimiento se editó en numerosas ocasiones. Está
dividida en 12 secciones:
gramática, dialéctica, retórica, aritmética, música,
geometría, astronomía,
astrología, filosofía natural, el origen de las cosas,
alma vegetativa y sensible,
alma racional y filosofía
moral. La edición incluye
grabados xilográficos con alegorías de las ciencias.
Conforman también esta exhibición una serie de
partituras impresas en el siglo XVI, es posible que por
Antonio de Espinoza, quien es considerado el único
impresor novohispano de este siglo de origen español.
Nació en Jaén entre 1526 y 1532. Llegó a México en
1551 cuando tenía entre 19 y 25 años y vivió aquí hasta
su muerte en 1575 o 1578. Se conoce muy poco de sus
actividades antes de su llegada a nuestro país. Su figura
toma relevancia a partir de 1555, debido a que los libros
que imprimió evidencian su gran conocimiento en la
composición de textos, impresión y elaboración de
imágenes. Introdujo la práctica de poner en los libros
que imprimía un escudo de armas además del de su
propia imprenta, siguiendo la costumbre corriente
entonces entre los impresores de la península ibérica.
De Pedro Cerone se encuentra el Melopeo y Maestro.
Tractado de música theorica y practica, tomo II, editado en
Nápoles por Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nuccio,
en 1613. Este importante tratado del siglo XVII busca
enseñar el conocimiento musical mediante la teoría y la
práctica, y su autor es considerado el iniciador de la
nueva teoría musical. La palabra melopeo significa músico
perfecto. Cerone utiliza una de las clasificaciones de
instrumentos más antiguas y universales: instrumentos
de golpe (tambor, sistro, atabal, pandero), de viento,
(flauta, chirimía ducaina, sacabuche) y de cuerdas
(salterio, rabel, vihuela, cítara, guitarra).
También se exhibe el testamento de Manuel de
Sumaya, organista, compositor y director de coro, y
uno de los primeros criollos en ocupar el puesto de
Maestro de Capilla de la Catedral de México. Es
considerado el mayor representante del
barroco musical en el continente americano
y probablemente el compositor mexicano
más célebre durante la época colonial. A
falta de parientes y descendientes decidió
dejar sus bienes a la Virgen María, tras
morir en Oaxaca el 21 de diciembre de
1755; la exposición exhibe su testamento.
Fue autor de la primera ópera mexicana,
segunda en América, La Parténope (1711). En
1730 George Friedric Handel utilizó su libreto
para hacer una ópera del mismo nombre.
El Arte o compendio general del canto-llano, figurado y
órgano, en método fácil, ilustrado con algunos documentos o
capítulos muy precisos para el aprovechamiento y enseñanza,
de Francisco Marcos y Navas, editado en Madrid en
1776, es un ejemplar completo de sólo 14 sobrevivientes de un total de 22 y presente en esta magna
muestra, está dividido en cinco tratados: el primero
manifiesta la teoría del canto llano; el segundo su práctica
con el oficio de difuntos, sepultura, misa y procesión;
el tercero y cuarto la especulativa y práctica del canto
figurado y de órgano, según el moderno estilo; y el
quinto las nueve lamentaciones y la bendición del cirio.
La exposición resalta la trascendencia de los textos
de música antigua y es una magnífica oportunidad para
conocer tratados con muchos años de antigüedad, que
nos permiten explorar la forma de vida y de pensamiento de la gente de la época, y conocer las características
particulares de lo que estudiaban e interpretaban.
�artes visuales / V I D A U N I V E R S I T A R I A
15 - 31 de mayo de 2012
Still 1 y 3
Cocaína, stills y
espejo
Fotografía digital
A
flama 3
partir de la utilización de múltiples referencias a la
construcción de imágenes de la cultura actual mexicana,
Gutiérrez reflexiona sobre las contracciones ideológicas
de una sociedad inmersa en una crisis política y social, en
donde se presenta difícil enunciarse frente a un futuro
que parece no existir. Si la condición de violencia que
vive México ha generado un estado de constante expectativa de muerte,
las obras de esta exposición buscan reflejar un estado mental colectivo
cercano a la anomia. Las obras de esta muestra parecían corresponder a
un futuro post apocalíptico habitado por zombies, consumidores
compulsivos, laberintos de muerte, bombardeos a la institución e
imágenes de la cultura mexicana que funcionan como simulación de
una historia que parece repetirse hasta el infinito.
María del Carmen Carrión
■ ROCÍO CÁRDENAS PACHECO
Mi trabajo es la representación de un
concepto filosófico central: el absurdo,
tomando esta
percepción como la
característica que
define la existencia,
pretendo reexaminar
el conocimiento
existente por medio de
ficciones que toman
forma en dibujos,
instalaciones,
fotografías y video. Mis temas giran
alrededor de una constante
reconfiguración de la parodia y el análisis
de las fatales consecuencias de la
industria de la distracción, estableciendo
momentos de resistencias simbólicas en
estos territorios de espectáculo. Los
resultados se refieren a la soledad del ser
humano, la maldad, los disturbios
sociales, la distorsión de la historia y el
cinismo.
Rubén Gutiérrez
Conviviendo en el mismo entorno del Centro de las Artes con la obra
de Artemio Narro, la exposición individual Dancing in the rain of bullets
del artista plástico Rubén Gutiérrez, cuenta historias ficcionadas en
torno a la realidad contemporánea.
Laberinto
Pieza de Rubén Gutiérrez
Laberinto
Skull Maze
Ladrillo 2012
■■■■■■■■■■■■■
L
a rebelión y la ciencia ficción
son dos temas fundamentales
en esta exposición ¿por qué?
Rebelarse vende. Lo vemos en
todos los medios a través de la
banalización de la revolución; ante la muerte del
sueño de los 60. El Laberinto es una pieza que
surge de una serie de imágenes que se
transforman en un recorrido en ruinas en medio
de la sala principal del Centro de las Artes. El
elemento laberíntico me funciona perfecto, en esta
historia que te cuento real, ficticia, ficcionada de las
realidades contemporáneas Dancing in the rain of
bullets. La calaca, la muerte, las armas, todo gira
alrededor de la violencia y de una fascinación por
ella. Todo mi trabajo es ficción (Laberinto, Rubén
Gutiérrez, Skull Maze ladrillo 2012).
Mucha gente me dice “estás criticando la guerra
contra el narco” y tal vez así sea. Pero creo que mi
obra responde a una transformación sufrida en
nuestro contexto más inmediato sobre decisiones
del sistema social y político en nuestro país a lo
largo de estos últimos 12 años.
La vida en México terminará en una película. Mi
relato a lo largo de toda la exposición es una
invención. Con el laberinto quiero enfatizar el
sentido de la fábula. Pero claro, sin un final feliz.
Sí hay algo de crítica frente al narco. Sí responde en
parte (mi exposición) a realizar una sátira sobre la
guerra contra el narco. Y de alguna manera situarla
en un contexto muy cotidiano. La doble moral del
discurso oficial “¡que no se nos acerque esta
historia maldita!”, cuando para mí la guerra del
narco es el último capítulo de una larga saga. Mi
trabajo no es una denuncia, es una forma de
construir una narrativa fraccionada, que tiene
ciertos elementos reales
como la cocaína con la que
realicé una serie de stills,
utilizando mucho el
humor.
Esta exposición es el
principio de algo. Todas
las piezas son el principio
de algo. El Laberinto tiene
una escala más grande que
otro laberinto que
propuse en una ocasión
anterior. Mi sueño es
realizarlo algún día en
escala de 1:1, tal vez no
tanto para que el visitante
se pierda en él, pero sí para
que tenga la oportunidad
de caminar y encontrarse
dentro de este espacio.
¿Cómo fueron las
decisiones del montaje
y de selección de la obra?
Cada quien decidió qué iba a poner, porque las
exposiciones conviven en un mismo entorno.
Tanto Artemio como yo no concebimos las
exhibiciones mediante un curador o una
museografía exquisita. Las cosas están
acomodadas mediante una cierta pertinencia a cada
narrativa en particular.
El acercamiento es natural; hay una
aproximación crítica sobre los medios masivos de
comunicación, por eso hay paralelismos entre las
exposiciones, sin ser identitarias de un único
estado de las cosas.
�4 flama
V I D A U N I V E R S I T A R I A / historia
15 - 31 de mayo de 2012
Titanic
Una tragedia
en alta mar
Hace 100 años, el 10 de abril de 1912, el RMS
Titanic (en inglés, Royal Mail Steamship: Buque
de vapor del Correo Real) inició su viaje
partiendo desde Southampton, Inglaterra, con
destino a Nueva York. Cuatro días más tarde,
a las 23:40 del 14 de abril, el buque chocó
con un iceberg al sur de las costas de
Terranova, Canadá, y se hundió a las 2:20 de
la mañana del 15 de abril 1912. El siniestro
significó la muerte de mil 517 personas.
■
JOSÉ DE JESÚS GARZA ARÁMBULA
E
l Titanic zarpó a las 12:15 pm, y cuando dejó el
muelle su estela hizo que el New York (el cual estaba
atracado en las proximidades) se acercara
peligrosamente; se rompieron sus amarras y casi
chocaron ambos barcos, hasta que unos
remolcadores alejaron al New York, iniciado así su
mala racha. Este incidente retrasó una hora la partida. Después
de atravesar el Canal de la Mancha, el Titanic hizo escala en
Cherburgo, Francia, para que embarcasen más pasajeros, y al
día siguiente de nueva cuenta realizó una escala en Queenstown,
Irlanda, donde embarcaron pasajeros de tercera clase y el
correo.
Entre la primera, segunda y tercera clase, había en total 2 mil
224 pasajeros, quienes disfrutaron de un hermoso palacio
flotante, con lujosos comedores, piscina interior, bibliotecas,
gimnasio, alumbrado a todas horas y baños turcos.En fecha
reciente, para conmemorar los 100 años de la tragedia del RMS
Titanic, The National Geographic preparó una serie de
documentales que tratan el mito y realidad sobre la tragedia del
buque más famoso de los últimos tiempos, titulado Titanic 100
años, Reconstruyendo el Titanic, Salvemos el Titanic con Bob
Ballard, Titanic: El Capítulo Final con James Cameron y La Verdad
sobre el Titanic, en este último documental se expone, discute
y se pone a prueba algunos de los argumentos que
expuso el capitán del California Stanley Lord ante la
Cámara de Comercio Británica.
Discovery Channel, por su parte, expuso que los
materiales utilizados para la construcción del Titanic
eran los mejores en su época, y que el acero contaminado
con azufre no disminuía la resistencia del acero ante los
cambios bruscos de temperatura. Estos temas los rebelan
en el documental Maravillas Modernas, en el episodio “La
Tecnología del Titanic”, en donde también se demuestra que el
timón del barco era muy maniobrable y que cubría las exigencias,
incluso actuales, del tamaño del timón.
History Channel, durante una investigación conjunta con el
barco ruso Keldish en 2005, descubrió que la inclinación del
Titanic fue a los 11 grados, es decir, cuando se da la fractura
del buque, partiéndose en la parte inferior de las cubiertas entre
la tercera y cuarta chimeneas; de igual forma, Discovery Channel
afirmó en el 2009 la teoría de la fractura a los 11 grados. Para
muchos observadores, el Titanic no parecería haberse partido,
dado que la rotura final se produce bajo el agua, para otros
más cercanos o más observadores, sí se apreciaría cómo
empezó a partirse en dos poco a poco y la rotura produjo la
corta caída y luego el levantamiento de la popa.
Jack Thayer, uno de los supervivientes y testigos del
hundimiento, declaró que el barco se había partido y dibujó al
Titanic en dos partes. La proa aparece asomándose en el agua
y la popa en ángulo de 80°. Luego, gracias a History Channel, se
encontraron dos secciones del fondo del casco separadas
como 800 metros entre sí, las cuales encajaban a la perfección,
una de las secciones correspondería al trozo de proa y el otro
al sector de popa. Esto apoya la teoría de que el barco realizó
un movimiento hacia abajo y hacia arriba antes de separarse las
dos partes.
Hasta septiembre de 1985 no se encontraron los restos
del barco ni se fotografió la zona; una expedición francoestadunidense llevó a cabo esta operación mediante un
robot sumergible equipado con cámaras de grabación.
Fue el 1 de septiembre de 1985 a la 1:05 am cuando
el doctor Rober Ballard del Instituto Oceanográfico
de Woods Hole y Jenan-Louis Michel encontraron los
restos del Titanic a una profundidad de 4 mil metros
�historia / V I D A U N I V E R S I T A R I A
15 - 31 de mayo de 2012
a una distancia de 625 km al sudoeste de Terranova, Canadá.
Una vez explorado preliminarmente se descubrió que, en
efecto, el Titanic no estaba entero.
En julio de 1986, investigadores de Estados Unidos exploraron
en un sumergible para tres personas, el Alvi; tomando fotos
del interior, las primeras en 74 años, pero no recuperaron
objetos. Al año siguiente, una polémica operación de
salvamento francesa se esforzó en recuperar platos, joyas,
monedas y otros utensilios, que en septiembre de 1987 se
mostraron en París.
En 1994, a la compañía RMS Titanic Inc. (filial de Premier
Exhibitions Inc.) se le reconoció como la organización con los
derechos para recuperar y preservar los artefactos del Titanic.
La orden dictada por una corte de los Estados Unidos se
reconfirmó en 1996. Durante las siete expediciones realizadas
en 1987, 1993, 1994, 1996, 1998, 2000 y 2004, RMS Titanic, Inc.
recuperó 5 mil 500 artefactos, desde parte del casco hasta
pequeñas piezas. Más de 15 millones de personas de todo el
mundo han visto los artefactos que se exhiben en una muestra
itinerante. En 1998, una expedición recuperó una pieza del casco
del barco de 20 toneladas para se exhibiera en un famoso casino
de Las Vegas.
Inclusive en mayo del 2008 se presentaron restos del
naufragio del Titanic en la magna exposición titulada Titanic,
The Artifact Exhibition (Titanic, Objetos Reales/ Historias Reales)
en el Centro Convex de Monterrey, N.L.
El hundimiento del Titanic ha sido tema de varios libros y
películas, la primera de las cuales, In Nacht Und Eis (En la noche y
el hielo), una producción alemana que se rodó dos meses
flama 5
después del naufragio, fue descubierta
en febrero de 1998; la más reciente
versión cinematográfica de la catástrofe
es la superproducción estadounidense
Titanic, dirigida por James Cameron, que
obtuvo 11 premios Oscar en marzo de
1998.
Millvina Dean fue la última sobreviviente
que falleció años atrás. La última que aún
podía recordar el hundimiento era Lillian
Asplund, ya que cuando ocurrió tenía 5
años, pero falleció el 6 de mayo de 2006
en Massachusetts, Estados Unidos.
Además, al igual que su madre, siempre
se negó a dar su testimonio del desastre.
Barbara West, que tenía 10 meses y 22
días al momento del hundimiento,
también falleció en octubre de 2007, por
tanto, Millvina Dean (Elizabeth Gladys
Dean), con 10 semanas en el momento
del desastre, fue la persona más joven
de todas las que embarcaron y la última
fallecida de los sobrevivientes: murió el 31 de mayo de 2009 en
Inglaterra.
Al conmemorarse el centenario del Titanic, se dio a conocer
que en el famoso trasatlántico pereció un pasajero de origen
mexicano: Manuel Uruchurtu, quien es conocido como “El
caballero mexicano”. Este político sonorense había realizado
un viaje a Francia para conferenciar con Porfirio Díaz, quien
aún ejercía fuerte influencia en la política mexicana.
Uruchurtu, quien buscaba la ayuda de Díaz para poder ser
Senador de la República, abordó el Titanic el 10 de abril en
Cherburgo, Francia; tenía un pase de abordar de primera clase.
La noche del naufragio, cuando Uruchurtu ya estaba en un bote
salvavidas, se acercó una dama de segunda clase con un bebé
en brazos suplicando al oficial la dejara abordar el bote, pero el
oficial no se lo permitió; en ese momento, Manuel Uruchurtu se
levantó y le cedió su lugar a la dama. Cuando el Senado de los
Estados Unidos se puso a hacer el recuento de los daños y a
entrevistar a los supervivientes, hay tres testigos que cuentan
esta historia y coinciden en el acto de heroísmo.
La mujer que salvó Uruchurtu era inglesa, se llamaba Elizabeth
Ramell, y la única petición que le hizo el mexicano fue que
buscara a su familia y le contara cómo había muerto. 12 años
después, Ramell realizó el viaje a Hermosillo, Sonora, de donde
era originaria la familia de Manuel, y con la ayuda de un maestro
que hablaba inglés, contó la historia a la esposa de Uruchurtu.
Mucho se ha escrito y se ha dicho sobre cómo se hundió el
Titanic, pero la verdad es que cada secreto está bien guardado
en las gélidas aguas del Atlántico Norte y dudosamente
emergerán algún día.
�6 flama
V I D A U N I V E R S I T A R I A / variaciones
15 - 31 de mayo de 2012
EXHUMANDO LETRAS
_ _ __
■ NÉRVINSON MACHADO
■ GRACIELA SALAZAR REYNA
El orden tiene también sus desventajas.
El archivólogo que hay en mi corazón me hizo,
de muy joven,
una travesura que todavía me llena de vergüenza.
Yo estudiaba en la preparatoria de México.
Fui de vacaciones a Monterrey, mi tierra,
para visitar a mis padres,
me enamoré de una muchacha.
Volví a México.
Nos carteábamos asiduamente.
La mayor de mis hermanas, que vivía casada
en Monterrey, me escribió un día tales cosas
de aquella muchacha
que yo tuve por más prudente romper con ella
antes de llegar deveras a apasionarme.
Lo hice con buenos modos. Naturalmente,
procedimos a devolvernos nuestras cartas. ¡Ay!
Yo había guardado cuidadosamente,
entre las misivas de la chica,
aquel terrible papel de mi hermana,
porque sin duda debía guardarse con ellas
y correspondía al mismo expediente.
Mi pobre hermana tuvo que pedirle perdón
de rodillas a mi enamorada,
y así obtuvo la devolución de aquel documento
–que era realmente un documento comprometedor.
Mi pobre hermana no me guardó rencor.
Mi enamorada, para vengarse,
se casó después con un torero.
Cuerpo, y Paréntesis del estupor
María Auxiliadora Álvarez; Mantis Editores UANL; 2011; 85 pp.
No deja de ser interesante hallar en las redes sociales “Diez mandamientos para los tiempos
modernos”: Leerás, serás leal a tu conciencia, compartirás tus conocimientos, dudarás de
todo y todo será sometido a crítica, renunciarás a cualquier forma de violencia, usarás
preservativo; conocerás, practicarás y difundirás los derechos humanos, no discriminarás,
serás solidario y feliz, pero nunca a costa de la felicidad de los demás.
Se preguntarán algunos a qué viene la referencia y contestaré que resulta una suerte de
placentera gratificación, tal hallazgo, lo confieso. Alberga la ilusión del renacimiento a la
vuelta de nada, donde van coincidiendo señales, voces, actitudes; parecen alentar una promesa,
sin falsa moral, de lo que muchos deseamos para vivir. Tiene que ver, desde luego, con
ideales y principios; de hombres y mujeres que se precian ¿por qué no? de ser inteligentes.
Nada nuevo al parecer entre el abanico de valores humanos, simplemente, traídos a cuento,
como redescubriéndolos después de un largo sueño. Nada menos, el pasado abril en la
Macro, El Peje aludió a la “Cartilla Moral” de Alfonso Reyes (1889-1959), y mientras refería
los respetos de que trata e involucran al individuo, su conciencia y relación con sus iguales,
familia, sociedad y naturaleza en un círculo virtuoso; hubo quienes corearon su identificación
con el discurso, les era familiar y empático.
Sucede que nos reconocemos también en “El orden” de Reyes, aquí, en Leesleo; y la
mayoría de sus textos que permiten conocer a un hombre de su tiempo, sensible, juguetón,
enamorado, travieso y congruente con la vida que decidió vivir. Adulto, cuyo niño le inspiró
la generosidad de heredar a sus lectores la certeza de que puede aspirarse a más que lo
inmediato y banal. Vayamos a “Parentalia” de sus Ficciones, o “Crónicas de Monterrey.
Albores” de Memorias (Tomos XXIII y XXIV de sus Obras Completas), por ejemplo, para
ver de cerca y disfrutar la hechura de un ser humano.
Encantamiento y desencanto, afectos, temores, apegos y desapegos, tristezas y diversiones;
hijo –según él– de un padre con “alegría torrencial”, “vitalidad gozosa de héroe que juega
con las tormentas”, y a quien debiera lo que de “Juan-que-ríe” tenía; de una madre como
tantas, única para el hijo que acepta: “de su corazón al mío ha corrido siempre un común
latido de sufrimiento”. Hombre que se recuerda “bebé risueño y gordo”, llamado por sus
hermanas “Cerro de la Silla”, al cargarlo; criado, además, por Paula Jaramillo, india del maíz
a quien evoca “fresca como pozo de agua en la sombra”.
En honor de los citados preceptos que van a lomo de esta era que pretende instaurarse
como del conocimiento, miremos con atención esa Marcha de madres huérfanas de sus hijos
e hijas, desaparecidos a la fuerza, buscando justicia, en una “guerra” sin sentido. Por “leerás”,
este alegre aperitivo, sólo para incentivar la curiosidad del gusto; y celebrar un aniversario más
del nacimiento de Alfonso Reyes, haciendo lo que hacer es debido, leerlo.
Hasta los grandes poetas pueden convertirse en un
acto de desaparición. Poco o nada se sabe de la poesía
venezolana que en el último tiempo parece estar
destinada a ser un rumor, casi fantasmal en el
continente. A pesar de que en las últimas generaciones
haya una búsqueda desesperada por arriesgarse y
encontrar nuevo caminos, o que poetas como José
Antonio Ramos Sucre (tal vez el mayor de los vates
que dio el país de los palafitos), Eugenio Montejo,
Rafael Cadenas o Marco Antonio Ettedgui sean una
lectura casi obligatoria para hablar de la poesía creada
en América Latina.
Si hay un problema de desconocimiento, por fortuna
para los amantes de las letras, la malla que recubre la
poesía venezolana ha sido lo suficientemente porosa
para que voces singulares como la de María Auxiliadora
Álvarez (quien estuvo en la ciudad hace aproximadamente dos años en el Encuentro Internacional de
Escritores de Monterrey) y esta coedición hecha por
Mantis Editores y la UANL puedan burlar el silencio
injusto y salga a la luz este libro que contiene dos de
sus poemarios: Cuerpo, y Paréntesis del estupor.
En Cuerpo, publicado por primera vez en 1985, la
tensión violenta entre la frialdad profesional de la
medicina y la autodeterminación de la mujer en gestación son el hilo conductor. Sus versos direccionados
al ginecólogo, imagen que Álvarez elige como representación del poder, a quien califica de “doctor cardenal teniente coronel”, quien “me contempla satisfecha
/ como vagina que soy/ como herida inteligente”,
busca equilibrar la balanza por medio de la oposición
a la figura patriarcal y la reivindicación femenina. El
lenguaje es fuerte, sin titubeos. El temor a lo desconocido/autoridad implica una dosis grande de amor
a la vida, a la libertad, y termina confesando: “y voy
desarrollando/ un sabor sicópata/ en la lengua”. Desde
la posición de “animal” herido, alegoría de su rabia
por la impotencia, encaja sus letras como colmillos
filosos.
En Paréntesis del estupor, en cambio, y tal vez por los
años que le suceden a Cuerpo, el lenguaje es mucho
más depurado, menos agresivo. Consigue por medio
de versos –a veces largos– una intensidad inmediata y
por momentos confesional: “Los grandes perros
reaparecen transformados en hermosas formas
compactas”. La voz poética, una especie de metalibro,
parece tener aquí plena conciencia de lo que ha
significado la trayectoria desde la primera publicación
(28 años, si tomamos en cuenta que Cuerpo fue escrito
en 1981 y Paréntesis del estupor en el 2009). Otra de las
características de este poemario es cierta cercanía con
la poesía oriental –como si fuera un pariente lejano–,
al tratar de equiparar el paisaje natural que aparece
distorsionado por la intervención humana y salta a la
vista en varios de los poemas, interrogando al lector
con frases como: “si llegamos tarde a los árboles los
encontramos desnudos” o “sería insólito repasar con
aspas eléctricas el bosque de la cueva de los conejos”.
Lo que nos deja una sensación de que Álvarez, a pesar
del tono duro, juega, injuria, cambia y nos permite
pasar de una emoción a otra sin mayores miramientos.
gracielasreyna@hotmail.com
nervinson@gmail.com
�Suplemento deportivo / Año 3 / Número 27
15 al 31 de mayo de 2012
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UANL
1 UNIVERSIADA NACIONAL
OMA DE UEVO LEÓ ®
Una publicación de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
Dr. Jesús Ancer Rodríguez
Rector
Ing. Rogelio G. Garza Rivera
Secretario General
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
Secretario Académico
Lic. Rogelio Villarreal Elizondo
Secretario de Extensión y Cultura
Dr. Celso José Garza Acuña
Director de Publicaciones
Lic. Lizbet García Rodríguez
Editor Responsable
José Juan Zapata Pacheco (reportero)
Luis Salazar Pérez (reportero)
Diana Alonso Palacios (corrección y estilo)
Pablo Cuéllar Zárate (fotografía)
Redacción
Alejandro Derbez García
Diseño
Reñido encuentro en Karate
Jesús Gerardo Dávila
Norberto Coronado
Manuel González
Colaboradores
Zona T Zona Tigre, Año 3, Nº 27, 15 al 31 de
mayo de 2012. Fecha de publicación: 25 de
mayo de 2012. Suplemento deportivo quincenal
editado y publicado por la Universidad
Autónoma de Nuevo León a través de la
Secretaría de Extensión y Cultura. Domicilio de
la publicación: Biblioteca Universitaria Raúl
Rangel Frías, Alfonso Reyes 4000 norte, planta
principal, San Nicolás de los Garza, Nuevo León,
México, C.P. 64440. Teléfono: + 52 81
83294120. Fax: + 52 81 83294095. Impresa
por: Grupo Editorial Milenio S. A. de C. V., Av.
Eugenio Garza Sada No. 2245-B Colonia Roma,
Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de
terminación de impresión: 20 de mayo de 2012,
Tiraje: 10, 000 ejemplares. Distribuido por:
Universidad Autónoma de Nuevo León, a través
de la Dirección de Servicios Generales, Ciudad
Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo
León.
Antonio Garza se concentra para su saque
Una tigrilla del equipo de balonmano enfrenta el embate de una oponente del CESUES
Número de reserva de derechos al uso exclusivo
del título Zona T Zona Tigre otorgada por el
Instituto Nacional del Derecho de Autor: 042010-082716164500-107, de fecha 27 de agosto
de 2010. Número de certificado de licitud de
título y contenido: No. 15,010, de fecha 3 de
noviembre de 2010, concedido ante la Comisión
Calificadora de Publicaciones y Revistas
Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN
en trámite. Registro de marca ante el Instituto
Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,196,121.
Las opiniones y contenidos expresados en los
artículos son responsabilidad exclusiva de los
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Prohibida su reproducción total o parcial, en
cualquier forma o medio, del contenido editorial
de este número.
Impreso en México
Todos los derechos reservados
© Copyright 2012
vidauniversitaria@uanl.mx
Espectacular remate felino hacia la portería contraria
Zaira Alejandra Orella Hernández y Mildred Alexie
Baños Pérez celebran su victoria en Playa Martí
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Laura Pulido impulsa la bala en su lanzamiento que la condujo a la medalla áurea
go
--~
Festejo de Héctor Rodríguez Maldonado al ganar el oro en Judo 81 kg
Ingrid Amaris Hernández Cab y Jimmy Diego Alfaro ofrecen una bella estampa en
gimnasia aeróbica
Máximo esfuerzo en las pruebas de salto de longuitud y salto con garrocha
El equipo de balonmano varonil celebra efusivamente su pase a cuartos de final
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1 UNIVERSIADA NACIONAL
HEPTACAMPEONES:
MISIÓN CUMPLIDA
La UANL rompe récord de
puntos y consigue en Veracruz
su séptimo campeonato de la
Universiada Nacional al hilo,
el noveno en su historia.
JOSÉ JUAN ZAPATA / LUIS SALAZAR
E
n total 2 mil 393 puntos; 83
medallas: 28 de oro, 22 de plata y
33 de bronce; 50 finales. Siete
campeonatos consecutivos. Nueve
en total en su historia. Ese fue el saldo de la
Universiada 2012 que finalizó el domingo
29 de abril en Xalapa, Veracruz. Los
números no mienten: la Universidad
Autónoma de Nuevo León se consolida como
una potencia deportiva, como una
institución de élite no sólo en el ámbito
académico, sino también en el campo de la
actividad física.
Si bien se antojaba difícil romper alguno
de los récords que la propia UANL impuso
en la pasada Universiada Nacional 2011 de
Toluca, como ganar la mayor cantidad de
medallas totales, más medallas de oro, por
mencionar un par, en esta edición por
tercera vez consecutiva se rompió una
misma marca.
Hablamos de la cantidad de puntos totales
generados por la delegación. Y es que en
Chihuahua 2010, la delegación de la UANL
consiguió 2 mil 225 puntos. Un año
después, en la Universiada Nacional 2011,
sumaron 2 mil 229 unidades, pero ahora
en Xalapa la delegación consiguió los
mencionados 2 mil 393 puntos.
El segundo lugar por medallas fue para el
Centro de Estudios Superiores del Estado de
Sonora (CESUES), con 51: 24 de oro, 17 de
plata y 10 de bronce; mientras que el
tercero fue para el Instituto Tecnológico y
de Estudios Superiores de Monterrey
(ITESM) Campus Monterrey, con 22 de oro,
9 de plata y 14 de bronce, un total de 45.
En cuanto a puntos, la Universidad
Autónoma de Chihuahua se llevó el
segundo lugar con 1760; mientras que el
tercero fue también para el ITESM Campus
Monterrey con 1625.
La Universiada 2012, organizada por la
Universidad Veracruzana bajo el lema
“Nuestras alas, nuestro destino”, se llevó a
cabo del 16 al 29 de abril de 2012, teniendo
como sede cuatro municipios del estado:
Xalapa, Coatepec, Veracruz y Boca del Río.
Ahora la estafeta pasa a la Universidad
Autónoma de Sinaloa, que organizará la
XVII Universiada 2013, donde los Tigres,
una vez más, pretenden reafirmar su
campeonato. El trabajo y los
entrenamientos ya empezaron.
No fue fácil
La UANL brindó un reconocimiento a sus
atletas la tarde del 3 de mayo, cuando el
Rector Jesús Ancer Rodríguez destacó la
labor realizada por estudiantes,
entrenadores y directivos.
Congregados en el gimnasio Luis Eugenio
Todd de Ciudad Universitaria, los 314
deportistas recibieron con júbilo la noticia
de que el Rector premiará su labor con el
obsequio de un Ipad a cada uno.
“En la ceremonia de abanderamiento se
hizo un pacto muy importante que era ir
por el campeonato; se cumplió. Y lo más
importante es el agradecimiento de la
Institución a todos ustedes, a los entrenadores
y también a la Dirección General de
Deportes”, destacó Ancer Rodríguez.
“A través de la estrategia hemos logrado
consolidar a la Universidad como la
número uno del país en el deporte”.
En nombre de los atletas, Laura Gabriela
Pulido Ruiz, estudiante de maestría en la
Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica,
campeona en lanzamiento de bala, reconoció
que el campeonato no fue fácil.
“Sabemos que todo objetivo cumplido
tiene una razón de ser. Es por eso que los
atletas y entrenadores
queremos hacer patente nuestro
agradecimiento por todos los
apoyos brindados a los equipos
representativos, ya que no se
escatimaron recursos en la
preparación y puesta a punto de
todos y cada uno de los atletas
clasificados”.
Por su parte, el ingeniero
Jaime César Vallejo Salinas,
Director general de Deportes de
la UANL, destacó que se
cumple con el
heptacampeonato y se espera
con ansias refrendarlo el
próximo año en la Universidad
Autónoma de Sinaloa.
“Queridos deportistas: todos los esfuerzos
valieron la pena. Cada día que dedicaron y
cada minuto de entrenamiento rindió los
frutos deseados.
El funcionario reconoció que por momento
hubo inquietud, sobre todo en los primeros
días de competencia, pero que pronto
quedaron atrás.
“Esas inquietudes fueron superadas por el
gran empeño de nuestros atletas en todas
las disciplinas. Culminando con un cierre
de impacto en la obtención de puntos y
medallas”.
Siete campeonatos al hilo
Año
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
Organizador
Universidad del Mayab
Universidad Autónoma de Nuevo León
Universidad de Guadalajara
Universidad Autónoma de Morelos
Universidad Autónoma de Chihuahua
Universidad Autónoma del Estado de México
Universidad Veracruzana
Puntos de la UANL
1590 puntos
2150 puntos
1934 puntos
2095 puntos
2225 puntos
2229 puntos
2393 puntos
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-
1 UNIVERSIADA NACIONAL
Lleva UANL investigaciones
en el deporte a Universiada
LUIS S ALAZAR
P
ara redondear aún más el
excelente trabajo que ha hecho la
UANL en las Universiadas
Nacionales, los catedráticos de la
Uni en el plano académico también
compartieron sus investigaciones,
experiencias y estudios.
Paralelo a las actividades deportivas, la
Universidad Veracruzana organizó un
congreso llamado “Universiada científica”,
donde ponentes de diferentes instituciones
del país presentan trabajos referentes al
deporte universitario.
MUCHAS
“
VECES VEMOS A AQUEL ENTRENA-
DOR QUE DICE: ‘TE PORTASTE MAL, TIENES
QUE HACER
10
VUELTAS A LA CANCHA’; ES
UN CASTIGO HACER EJERCICIO ; EL DÍA DE
MAÑANA YA NO HACEN EJERCICIO PORQUE
UN DÍA LO ENTENDIERON COMO UN CASTIGO”.
La doctora Janette López Walle,
investigadora de la Facultad de
Organización Deportiva de la UANL,
impartió el 19 de abril la conferencia
“Contexto social, determinantes personales
y bienestar psicológico en atletas de la
Universiada Nacional”, en el Auditorio de
la Facultad de Contaduría y
Administración de la Universidad
Veracruzana.
La doctora expuso que una veta de
investigación importante es ver cómo los
atletas perciben que sus entrenadores
generen climas motivacionales adecuados
para que ellos, a su vez, generen una
motivación autodeterminada, una
motivación intrínseca y buena actividad.
“Al tener una buena motivación
autodeterminada, serán personas que
tendrán una alta vitalidad y autoestima”,
explicó.
Según sus investigaciones, se observa que
en muchas ocasiones los entrenadores creen
que motivan a sus deportistas diciéndoles,
‘tú vas más rápido que él, tú eres más
fuerte’, es decir, generan rivalidad entre
los compañeros y piensan que así los
motivan.
“Y sí lo están haciendo, pero de una forma
externa. De tal forma que el día de mañana
no se va a garantizar que, en efecto, puedan
mantenerse en una actividad física y [no
la] tiendan a abandonar”.
De acuerdo a los estudios, existe un 30 por
ciento de abandono cuando tienen
formadores o entrenadores que generan la
rivalidad en los grupos.
“Hablamos que si de 100 alumnos de una
primaria, el 30 por ciento de ellos tienen
un entrenador que genera rivalidad cuando
donde buscan saber la percepción del atleta
universitario sobre el trabajo del psicólogo
en el deporte.
“Hay datos muy reveladores. Existe un
desconocimiento acerca del psicólogo del
deporte. ¿Por qué mito o realidad?
Actualmente existen ciertos prejuicios acerca
del psicólogo, que sólo las personas locas o con
trastornos acuden a él. Creo que debemos
acelerar el paso para desmitificar este rol”.
ACTUALMENTE
“
EXISTEN CIERTOS PREJUICIOS
ACERCA DEL PSICÓLOGO , QUE SÓLO LAS
PERSONAS LOCAS O CON TRASTORNOS ACUDEN
A ÉL .
S ÓLO
UN
24
POR CIENTO DE LOS
ATLETAS HA RECIBIDO APOYO PSICOLÓGICO.
el alumno deja de practicar un deporte, lo
abandona. Por eso es tan importante el
papel de un educador físico para esto.
Muchas veces vemos a aquel entrenador
que dice: ‘te portaste mal, tienes que hacer
10 vueltas a la cancha’; es un castigo hacer
ejercicio; el día de mañana ya no hacen
ejercicio porque un día lo entendieron como
un castigo”, arguyó.
Además de la conferencia de la doctora
López Walle, el maestro Juan Manuel
Sánchez Lozano de la UANL impartió el 24
de abril la conferencia “La psicología
deportiva, mitos o realidades”.
Su ponencia versa sobre un trabajo que se
aplicó en la Universiada Nacional pasada
en la ciudad de Toluca. Es una encuesta
Su postura es que se debe desmitificar este
rol y avanzar así el 50 por ciento. El otro
50 por ciento, explicó, es la labor de cuidar
a los atletas en cuanto a sus emociones, su
comportamiento cognitivo, su ansiedad
precompetitiva o de depresión.
“En una muestra de 400 deportistas,
aplicadas a 12 universidades en 12
disciplinas diferentes. Nos arroja que sólo
un 24 por ciento de los atletas ha recibido
apoyo psicológico.
“Las vertientes de desarrollo que
vislumbramos es que ya aparecen algunos
libros y revistas especializadas, dedicadas a
la investigación en el deporte. Esto será un
buen inicio para consolidar la psicología del
deporte en nuestro país”.
�6
~z
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1 UNIVERSIADA NACIONAL / KARATE
KARATE, CLAVE
DEL HEPTA
¡Nues ras
alas.nue5 ro
destino!
Homero Morales y Maximiliano
Guajardo, oro y plata en Kumite
categoría más de 84 kg
Con apenas una medalla por debajo de la marca alcanzada en
Toluca, el joven equipo de karate fue una vez más clave en la
conquista de la Universiada.
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
L
os entrenadores del
equipo de karate de la
Universidad
Autónoma de Nuevo
León, Jesús Rodríguez y Sara
Bermea, estaban conscientes de
la excelente preparación de su
equipo, aunque un par de
ausencias hacían pensar en la
posibilidad de menos medallas.
Al final los chicos respondieron
con creces y estuvieron a un
oro de empatar la marca
alcanzada en Toluca 2011 (13
oros).
De esta manera, el saldo de
karate en Veracruz 2012 fue de
12 medallas de oro, cuatro de
plata y siete de bronce, con el
cual se llevaron el primer lugar
por equipos en ambas ramas:
varonil (210 puntos) y femenil
(228 puntos).
La lluvia de oros se dio en el
Gimnasio Allende, Xalapa, en
los últimos dos días de
competencia de la justa
universitaria.
“Muchos se imaginarán que
todas esas medallas de karate
han de ser fáciles, pero la
verdad es que con el arbitraje y
los demás competidores, es muy
fuerte y muy difícil, y creo que
todo es a base del esfuerzo”,
explica Rodríguez en
entrevista.
En la disciplina de kata, el
equipo varonil integrado por
Abraham Briseño, Jorge Garza
y Gustavo Torres se llevó el
primer lugar al derrotar al
conjunto de la Universidad
Juárez Autónoma de Tabasco.
Jorge Garza también se llevó
un bronce en kata individual.
En la rama femenil, Cecilia
Cuéllar, Rubí Martínez y
Fabiola Esquivel obtuvieron el
bronce; mientras que el
Instituto Tecnológico de Sonora
se llevó el oro. Cecilia
consiguió, además, bronce en
kata individual.
En kumite, la UANL tuvo
presencia en casi todas las
finales. Homero Morales y
Maximiliano Guajardo
protagonizaron una final
exclusivamente Tigre en la
categoría de más de 84 kg. La
victoria fue para Homero con
una puntuación de 2-0.
Valessa Escoto se llevó el oro
en la categoría de menos de 61
kg, al vencer 8-3 a Fernanda
García de la Benemérita
Universidad Autónoma de
Puebla (BUAP). Lorena Mendoza
venció por decisión de los jueces
a Yazmín Martínez del Instituto
Tecnológico de Sonora en la
categoría de menos de 55 kg, y
así contabilizó un oro más. En
esta categoría, Rubí Martínez se
llevó medalla de bronce. Al
final, Manuel Candia obtuvo el
quinto oro en menos de 67 kg al
derrotar 7-4 a Alejandro
Martínez de la Universidad
Autónoma de Sinaloa.
Julián Patrón se quedó a un
paso del oro, al caer 2-3 con
Erick Guzmán de la
Universidad Autónoma de
Nayarit, en la categoría de
menos de 84 kg, y se colgó la de
plata. Al final, Fabiola García
también obtuvo plata al caer 01 con Ana Mendoza del Instituto
Tecnológico de Sonora, en la
categoría de menos de 68 kg.
En el segundo día de
competencia, los Tigres
barrieron con todas las finales a
las que accedieron: siete de
ocho, y tres de ellas frente a
rivales de la Universidad
Nacional Autónoma de México.
Los duelos felinos entre Tigres
y Pumas se dieron en kumite
open, donde Homero Morales de
la UANL venció por decisión de
los jueces a Jefrey de
Antuñano, quien además cayó
1-4 en la categoría de menos de
75 kg frente a Alexi Reyes.
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-
Equipo de karate
Femenil
Fabiola Carolina Esquivel Martínez,
FACPYA
Samantha Guadalupe Campos de
León, FACPYA
Valessa Alejandra Escoto Valle, FAV
Fabiola Sarahy García Alquiria,
FACDYC
Estefany Leticia Vázquez Trujillo,
FIME
Cecilia Yarezi Cuéllar Tapia, FAECO
Lorena Mendoza Rosas, FAV
Alma Zaired Moreno Bautista,
FASPYN
Rubí Martínez Saucedo, FAPSI
Jorge Garza, Abraham Briseño y Gustavo Torres, lograron la medalla de oro en Kata por Equipos
Finalmente, Manuel Araujo
derrotó 3-0 a Federico de
Antuñano en la categoría de
menos de 60 kg, para llevarse
también el oro.
“Fue muy difícil; no hay
rival pequeño ni fácil, pero con
los entrenamientos que hemos
hecho, con la confianza que se
tiene en el equipo, la unión que
hay de coach y alumnos, ese
apoyo nos ha ayudado a salir
adelante y ahí están los
resultados”, explicó Manuel,
estudiante de maestría en la
Facultad de Psicología.
En la rama femenil, Zaired
Moreno y Estefany Vázquez
protagonizaron una final Tigre
en la categoría de más de 68
kg, brindando un emocionante
combate que se resolvió 12-9 a
favor de Estefany.
“La final estuvo pesada
porque es una persona que ya
conocía. Nos estábamos yendo
uno y uno, y al final se
decidió”, explica la estudiante
de octavo semestre en la
Facultad de Ingeniería
Mecánica y Eléctrica.
Cecy Cuéllar, por su parte, se
llevó el oro con autoridad,
luego de vencer a Andrea Ulloa
8-0 en la categoría de menos de
50 kg; en esta misma, Fabiola
Esquivel consiguió medalla de
bronce.
En kumite open femenil,
Lorena Mendoza y Valessa
Escoto se quedaron con la
medalla de bronce, mientras
que el oro fue para BUAP.
En kumite por equipos, ambos
alcanzaron el oro; femenil
derrotando a la BUAP y varonil
Valessa Alejandra Escoto y Lorena Mendoza ganaron medalla de oro
a la Universidad Autónoma de
Chihuahua (UACH). El equipo
femenil está integrado por
Estefany Vázquez, Lorena
Mendoza, Valessa Escoto y
Cecilia Cuéllar; el varonil por
Homero Morales, Manuel
Candia, Julián Patrón, Carlos
Ibarra, Manuel Araujo, Alexi
Reyes y Armando Vázquez.
“Gracias al trabajo de los
muchachos, el esfuerzo que ha
realizado cada uno de ellos,
Bronce en Kata por Equipos: Cecilia
Cuéllar, Fabiola Esquivel y Rubí
Martínez Saucedo
Varonil
Víctor Eliel Gallegos Contreras, FIME
Alexi Alejandro Reyes Pérez,
FACDYC
Raúl Guillermo Garnier Castro, FIC
Julián Patrón Guerra, FIC
Manuel Candia Rivera, FOD
Carlos Ibarra Perpuli, FACDYC
Armando Vázquez Trujillo, FIME
Manuel Fernando Araujo Contreras,
FOD
Jorge Garza Sáenz, FIME
Juan Abraham Briseño Martínez,
FIME
Homero Morales, FIME
Gustavo Oziel Torres Gallardo, FCQ
Gerardo Osmar Ruiz Carvajal,
FACPYA
logran doce medallas. Estamos
muy contentos por el
campeonato por puntos, vamos
compartiendo el trabajo, aquí lo
importante es el trabajo en
equipo y dar el primer lugar
varonil y femenil”.
Por su parte, la entrenadora
Sara Bermea destacó la
preparación de los muchachos:
“Todos vienen bien
preparados. La universidad nos
ha apoyado bastante con
fogueos, han tenido mucho roce
internacional. Veníamos por
todas las medallas; perdimos
algunas, pero tuvimos el
resultado que esperábamos”.
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1 UNIVERSIADA NACIONAL / ATLETISMO
RUGEN FUERTE
EN ATLETISMO
LUIS S ALAZAR
E
l equipo de atletismo de la UANL
tuvo agradables sorpresas durante
la justa atlética estudiantil. En la
rama femenil ganaron el primer
lugar; y en la varonil el tercero.
En el lanzamiento, la UANL es el equipo a
vencer en la Universiada Nacional, y así lo
demostraron ganando cinco de las ocho
medallas de oro que otorgan en ambas
ramas los cuatro tipos de lanzamiento:
bala, disco, jabalina y martillo. Entre los
atletas de la Uni destaca la historia de
Laura Pulido. La estudiante de maestría en
la FIME es una doble heptacampeona de la
UANL.
La Universiada Nacional Mérida 2006 fue
la primera donde participó y fue el primero
de los siete campeonatos consecutivos donde
se escribe la historia de la Uni en las
Universiadas. Desde entonces, Laura ha
ganado siete veces la medalla de oro en
lanzamiento de bala.
En esta edición 2012, Pulido alcanzó una
marca de 15 metros con nueve
centímetros. La plata y el bronce en esa
prueba también fueron para la UANL, pues
Paulina Flores y Joaquina Salazar lograron
marcas de 13.59 y 13.46 metros,
respectivamente.
“(Estamos) muy orgullosas. La verdad es
que nos costó un poquito más de trabajo que
otros años, pero motivadas totalmente”,
dijo Laura. En tanto, Paulina destacó: “fue
una competencia muy intensa, muy
interesante. Al final todas sacamos el amor
por el Tigre, y no se nos podía ir este podio
porque era el 1-2-3”, dijo.
En el lanzamiento de martillo hicieron el
1-2 para la UANL. Margarita Sánchez
Acevedo ganó la medalla de oro al registrar
51 metros y 55 centímetros. La plata fue
para Samantha Abril Hernández García
con una marca de 50 metros con 92
centímetros. En el lanzamiento de disco
femenil la Uni ganó el 1-3. Paulina Flores,
estudiante de maestría en la FIME, logró
una distancia de 46.97 metros para
llevarse el oro, y Joaquina Salazar ganó el
bronce luego de lanzar el disco 40 metros
con 71 centímetros fuera de la zona de
lanzamiento.
En la rama varonil los atletas de la Uni
hicieron el 1-3 en el lanzamiento de disco.
Mario Cota Castro ganó el oro al lanzar el
disco 58 metros con 39 centímetros y
Rafael Ochoa se ganó el bronce con un
lanzamiento de 47 metros y 95
centímetros.
Mario explicó que en cada competencia
trata de buscar la marca que le permita
tener un boleto para participar en los
La UANL acaparó el podio en lanzamiento de bala femenil, Joaquina Salazar, logró la plata; Laura Pulido, el
oro y Paulina Flores se adjudicó el bronce
Enrique Esquer hizo el salto de su vida para
llevarse la medalla de oro
Juegos Olímpicos de Londres 2012. “Creo
que es uno de los factores que me impiden
concentrarme. Me piden 63 metros y mi
marca personal es de 60 metros y 45
centímetros”, dijo el estudiante de la FOD.
Uno de los eventos más emotivos,
polémicos y disputados del atletismo (y
seguramente de toda la Universiada) fue el
de salto de altura varonil.
Antes de comenzar la competencia, el
mejor posicionado según el Ranking
Varonil de Atletismo 2012 del CONDDE era
el estudiante de la FIME, Enrique Esquer,
con 2.10 metros; y al final de la jornada lo
hizo valer, hasta lo superó para llevarse el
oro al rebasar los 2 metros con 15
centímetros. La polémica se desató porque
al único rival de Enrique para llevarse el
oro, Humberto Arreola de la Universidad
Panamericana (UP), le otorgaron un cuarto
intento para rebasar los 2.15 metros de
altura, luego que en el tercer intento se
resbalara; no lo logró, sin embargo, Enrique
también se resbaló en su tercer intento y
los jueces acordaron otorgarle a él un
cuarto intento. En ese último intento se
decidía todo; si no lo superaba Esquer, el oro
era para el de la UP, pues tenía menos
castigos que Enrique. Todo el estadio
“Xalapeño”, incluidas las atletas de
lanzamiento de martillo que participaban a
pocos metros de ahí, estaban expectantes
del desenlace. Entonces Enrique hizo el salto
de su vida y superó la marca y su propia
marca para levantar un mar de gritos y
aplausos en las gradas. Segundos después,
el entrenador de la UP protestó con los
jueves sobre el cuarto intento de ambos,
para anularlos y así darle a su pupilo la
medalla de oro. Para los jueces fue justo que
los dos tuvieran el mismo número de
oportunidades de lograr la marca, y al final
se le entregó a Enrique la medalla de oro, al
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9
-
Medallista en lanzamiento de martillo: Ricardo
Castilleja, bronce y Abril Hernández, plata
Equipo de Atletismo
Guibert Villarreal y Mario Cota medallistas del lanzamiento de bala
haber sido quien en su último intento
superó los 2.15 metros.
En las pruebas de pista uno de los atletas
más constantes en la prueba de los 400
metros planos de las últimas Universiadas
es Orlando García. El estudiante de la FIME
fue séptimo en Chihuahua 2010 y luego el
cuarto en Toluca 2011, pero ahora ganó la
medalla dorada con un tiempo de 47
segundos y 47 centésimas.
En los 100 metros con vallas femenil, la
UANL ganó la plata y el bronce. La mejor
posicionada antes de la justa era Carla
Rodríguez con 14 segundos con 38
centésimas. Sin embargo, Elizabeth López
de la Universidad Autónoma de Ciudad
Juárez (UACJ) había hecho una gran
calificación. En la prueba final, Carla,
estudiante de la FACPyAP, se quedó a sólo
unas centésimas de vencer a su rival,
ganando la plata al registrar 14,13
segundos, el bronce lo ganó Gabriela Santos
con 25,52 segundos.
Otro de los 2-3, o plata y bronce de la
justa, llegó a través del lanzamiento de
bala varonil. Mario Cota, estudiante de la
FOD y oriundo de Baja California, lanzó la
bala 17 metros con 38 centímetros en la
tercera ronda final. Por su parte, Guibert
Villarreal envió la bala a una distancia de
15 metros con 40 centímetros en la
segunda ronda para ganar la plata y el
bronce, respectivamente. Josué Santana
del ITSON ganó el oro y registró un
lanzamiento de 17.41 metros.
Orlando García, estudiante de la FIME ganó la
medalla dorada en los 400 metros planos
Las integrantes del equipo femenil de 4X400 muestran orgullosas sus medallas de bronce
Carmi Ruth Barajas Olvera, FCC
Paulina Flores Pensamiento, FIME
Ana Margarita Sánchez Acevedo, FIME
Lizeth Carolina Barcenas Cansino, FCC
María Alejandra Figueroa García, FO
Lucía Marline Santisteban Fiol, FACPyAP
Mariela Juárez Romero, FACDyC
Adell Berenice Rosas Silva, FCC
Hilda Yaneth Hernández Cardona, FOD
Ruth Gisel Mejía Lozano, FACPyAP
María Fernanda Cosio Bañuls, FACPyAP
Teresa de Jesús Rodríguez Alfaro, FTSyDH
Laura Gabriela Pulido Ruiz, FIME
Ana Laura Méndez Burgón, FARQ
Samantha Abril Hernández García, FACPyAP
Ana Mariela Yáñez Montalvo, FACDyC
Abigail Gómez Hernández, FCB
Sara Irlanda García Sepúlveda, FOD
Reyna Edith Gaytán Rodas, FIME
Viviana Alejandra Castillo Rodríguez, FOD
Carla Gabriela Rodríguez Ruiz, FACPyAP
Nallely Castillo Jiménez, FAPsi
Beatriz Esther Perales Salas, FARQ
Cecilia Higareda Garza, FARQ
Noemí Chávez Gutiérrez, FCB
Amabeli Quiroga Treviño, FACPyAP
Joaquina Salazar, FOD
Gabriela Belen Santos Cruz, FOD
Aldo Omar García Rodríguez, FACDyC
Edgar Roberto Cepeda Rodríguez, FACPyAP
Gustavo Sepúlveda Gómez, FCQ
Enrique Alfonso Esquer Aguilar, FIME
Pablo Orduña Gudiño, FACDyC
Juan D. Roque Olivares, FACDyC
Iván de Jesús Ortiz Arriaga, FOD
Jorge Alberto Hernández Medina, FOD
Ricardo Javier Hernández Medina, FOD
Pedro Abraham Castillo Garza, FIME
Andrés Antonio Salvador, FOD
Omar E. Treviño Estrada, FACPyAP
Diego del Real Galindo, FACPyAP
Rodrigo A. Morales Magaña, FOD
Eduardo Lozano Cruz, FACDyC
Guibert Villarreal Kuess, FIME
Héctor Hiram Ortiz Reina, FIME
Elthon Javier Sierra Moncada, FIME
José Antonio Bajo Niebla, FIC
Roberto Israel Cavazos Dávalos, FIME
Mario Cota, FOD
Jesús Daniel Garza Camarena, FIME
Rafael Ochoa López, FACDyC
Eduardo Fabián Moreno González, FOD
Daniel A. Álvarez Obregón, FIME
Erick Alberto Cepeda Rodríguez, FOD
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1 UNIVERSIADA NACIONAL / JUDO
SACAN JUDOKAS
CASTA DE CAMPEÓN
LUIS S ALAZAR
E
s por mucho la mejor
actuación que ha
tenido el
respresentativo de
judo en las Universiadas
Nacionales. Y más allá de haber
ganado el primer lugar
general, tanto en la rama
varonil como en la femenil, el
equipo levantó el medallero de
la UANL en la primera semana
de competiciones, con las cinco
preseas doradas que ganaron los
judokas de la Uni.
Poco antes de celebrarse el
torneo de judo, la delegación
general de Tigres en la
Universiada tenía una cosecha
de medallas importante, pero
hasta ese sábado 21 de abril,
aún la UANL no aparecía
dentro de los primeros 10
lugares del medallero. Entonces
el equipo de judo sacó la casta y
ganó dos preseas áureas el
sábado; y otras tres el domingo
en el Gimnasio de la Unidad
Deportiva
Universitaria
(U.D.U.).
El equipo, dirigido por el
entrenador Everardo García
Montelongo, ganó su primer
medalla de oro a través de
Laura Daniela Silva Flores en la
categoría de menos de 44
kilogramos. Minutos después,
Denisse Ruiz Reyes levantó otra
presea dorada pero ahora en la
categoría abierta. El día
siguiente, Alejandra Álvarez
Moreno ganó el oro en la
categoría de menos de 57
kilogramos; Héctor Rodríguez
Maldonado en la categoría de
menos de 81 kilogramos; y al
final Carlos Alonso Cruz en la
categoría de 66 kilogramos.
Equipo de judo
Femenil
Alexia Alejandra Villasana Cruz,
FACDyC
Denisse Ruiz Reyes, FOD
Esmeralda Rubí Murillo Sauceda, FOD
Laura Daniela Silva Flores, FACDyC
Monserrat Reyna Jiménez, FIME
Alejandra Guadalupe Álvarez Moreno,
FIME
Talía Aglaí Velázquez Neri FOD
Priscila Escarlet Contreras Escobar,
FAPSi
Varonil
Carlos Alberto Alonso Cruz, FACPyA
Héctor Rodríguez Maldonado,
FACDyC
Jesús Ángel Mendoza Tovar, FARQ
Roberto Kevin Salas Fernández, FIME
Oslar irám Villegas López. FIME
René Alejandro Escalante Rodríguez,
FIME
En tanto, Jesús Ángel
Mendoza ganó la medalla de
plata en la categoría de más de
100 kilogramos. También
ganaron cuatro medallas de
bronce, tres de ellos estudiantes
de la Facultad de Organización
Deportiva: Esmeralda Murillo
Saucedo, de 20 años, en la
rama de más de 78 kilogramos;
Denisse Ruiz Reyes, de 18 años,
en la categoría de menos de 78
kilogramos; y Talia Aglaí
Velázquez Neri, en la categoría
de más de 78 kilos. Además de
ellos, en la rama de menos de
100 kilogramos, el cuarto
bronce fue para Ricardo
Samaniego Olivas.
1 UNIVERSIADA NACIONAL / HELTEROFILIA
Siguen sumando en halterofilia
LUIS S ALAZAR
A
unque no fue su mejor
participación de las
últimas
Universiadas,
el equipo
representativo de halterofilia
logró el primer lugar por
puntos, tanto en la rama
varonil como en la femenil, al
sumar 200 puntos totales en la
clasificación.
En la Universiada Nacional
2012, el levantamiento de
pesas se desarrolló en el
Gimnasio Coatepec, ubicado en
un pequeño poblado situado a
unos ocho kilómetros de
Xalapa.
El equipo dirigido por el
maestro Juan Ángel García
Peña sumó un total de 200
puntos, 100 en la rama varonil
y los mismos puntos en la
femenil.
Así, el equipo de halterofilia
concluyó su participación con
siete medallas: tres platas y
cuatro bronces. Víctor Aníbal
Juana
Florencia
Ruíz Cervantes ganó las tres
medallas de plata en la
categoría de más de 105 kg.
El estudiante de la FOD de 21
años levantó en la competición
del arranque 133 kg; en el
envión 166 kg; y en el
total 299 kg, para ganar
las tres preseas argentas.
Una hora antes, Juana
Florencia Cristina del
Carmen Martínez Ramírez
ganó tres medallas de
bronce en la categoría de
más de 75 kg Elite,
cerrando la participación
del domingo. La
estudiante del octavo
semestre de la
Licenciatura en Derecho
levantó 76 kg de
arranque; 96 kg en el
envión, para un total de
172 kg.
Un día antes, Esteban
Pérez Martínez ganó una
medalla de bronce en la
modalidad de arranque en
la categoría de menos de
69 kg.
“Hay seleccionados
(nacionales en los otros
equipos), pero nosotros más que
nada somos estudiantes. Somos
atletas de la Universidad que
Equipo de Halterofilia
Femenil
Gloria Estefanía Tabares Ruiz, FOD
Rosa Karla Salías Hernández, FOD
Cecilia Estefanía Valdéz Palacios,
FASPyN
Diana Isabel Medrano Márquez, FOD
Jessica Fabiola Guerrero Gallegos,
FACDyC
María Carolina López García, FOD
Juana Florencia Cristina del Carmen
Martínez Ramírez, FACDyC
Varonil
Antonio García Ramos, FACDyC
Esteban Pérez Martínez, FACPyAP
Fernando Reyna Delgado, FACPyA
Jesús Alejandro Martínez Moreno, FO
Jorge Humberto López Márquez, FIME
Víctor Aníbal Ruiz Cervantes, FOD
Juan Fco. Martínez Márquez, FOD
Octavio Adolfo Sánchez Tovar, FM
venimos a dar
nosotros. Aquí
Universidad y
universitario”,
lo mejor de
estamos por la
por el orgullo
dijo Florencia.
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11
-
1 UNIVERSIADA NACIONAL / VOLEIBOL DE PLAYA
LOGRAN ORO EN VOLEIBOL DE PLAYA
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
Equipo Voleibol de playa
P
or fin el voleibol de playa hizo
honor a su nombre. Luego de
numerosas universiadas alejadas
de la costa, la brisa marina del
puerto de Veracruz le sentó bien al equipo
Tigre, que consiguió por primera vez
medalla de oro en la rama femenil; en la
varonil se alzó también con la plata.
Playa Martí fue el escenario de estos
encuentros, en donde Mildred Baños, Zaira
Orellana y Joana Vázquez se fueron
invictas al derrotar a sus rivales del
Instituto de Estudios Superiores de Oaxaca,
la Universidad Autónoma de Baja
California Sur (por default), la Universidad
Autónoma de Nayarit y, ya en cuartos de
final, al ITESM Campus Querétaro.
En la semifinal dejaron en el camino a las
Potras del Instituto Tecnológico de Sonora,
para después arrebatar el título a las
campeonas defensoras, las Indias de la
Universidad Autónoma de Ciudad Juárez,
en parciales de 21-12, 17-21 y 15-11.
En la rama varonil, Guerson Acosta,
Jorge Barajas y Néstor Orellana también
marcaron un paso casi excelente al
derrotar a la local Universidad
Veracruzana, a la Universidad de
Guadalajara y a la Universidad Regional
del Norte de Chihuahua. En cuartos de final
tuvieron un duro partido frente al ITESM
Femenil
Zaira Alejandra Orella Hernández, Arquitectura
Mildred Alexie Baños Pérez, FOD
Jhoana Vázquez Piñarrieta, FOD
Varonil
Guerson Acosta Álvarez, FOD
Jorge Alejandro Barajas González, FACPyA
Néstor Emmanuel Orellana Hernández, FIME
Campus Puebla, y más adelante obtuvieron
el pase a la final al derrotar a la
Universidad Autónoma de Baja California.
Sin embargo, en ésta poco pudieron hacer
frente a Junior Urías y los hermanos Ulises
y Christian Ontiveros de la Universidad
Autónoma de Sinaloa, quienes se llevaron
la de oro.
Complicada la preparación de los atletas
El entrenador Mario Becerra destacó la
labor hecha por ambos equipos, ya que
cuentan con poco tiempo de entrenamiento
debido a los compromisos de voleibol de
sala, además de llegar a la playa agotados
después de esta competencia.
“Llevamos un proceso de tres años con las
chavas y hoy se da el resultado: se obtiene
el primer lugar. Hay que tener en cuenta el
desgaste que tienen en voleibol de sala, los
pedidos que tienen por parte del
entrenador, ya que a veces coincidimos en
el mismo horario. Es complicado el tener
una buena preparación. Lo que obtuvimos
hoy es buenísimo, se lo merecen bastante
por todo el desgaste que tuvieron durante el
año”, comentó el entrenador felino.
Esta es la primera vez, desde que Becerra
se encuentra al frente de voleibol de playa,
que la rama femenil obtiene la medalla de
oro. En la rama varonil ya han obtenido
plata en otras ediciones. El año pasado en
Toluca ganaron bronces en ambas ramas.
1 UNIVERSIADA NACIONAL / VOLEIBOL DE SALA
VOLEIBOL DE SALA SE QUEDA A UN PASO
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
C
on sendas medallas de bronce, los equipos
femenil y varonil de voleibol de sala de la
UANL cerraron su participación en la
Universiada Nacional 2012, sin poder
refrendar los campeonatos obtenidos en Toluca en
2011.
Luego de caer en semifinales frente al ITESM
Campus Monterrey, y frente a la Universidad
Autónoma de Sinaloa, respectivamente, ambas
escuadras salieron a la duela del Gimnasio de la
Universidad Veracruzana dispuestas a llevarse la de
bronce.
Las Tigrillas no tuvieron problema para derrotar en
tres sets (25-17, 25-19 y 25-19) a las Cimarronas de
la Universidad Autónoma de Baja California.
“Fue un partido dinámico, movido. Esperábamos un
equipo fuerte, y lo importante es que se da el
resultado”, explicó la jugadora Alejandra Perales (7),
alumna de la Facultad de Medicina.
Más adelante, el conjunto varonil de la UANL tuvo
que alargar el juego a cinco sets, frente a la escuadra
de la Universidad Autónoma de Chihuahua. El
marcador final favoreció tres sets a dos (25-17, 25-19,
23-25, 23-25 y 15-8) a los Tigres.
El entrenador del grupo femenil, Francisco Javier
Pineda, destacó la labor realizada por su equipo, a
pesar de no llegar a la final.
“Esto nos deja un aprendizaje. Veníamos por la
medalla de oro, queríamos repetir, pero tenemos que
trabajar todavía más de lo que hicimos. Trabajamos
duro, pero no fue suficiente. Es un equipo muy joven”.
Equipo Voleibol de sala
Femenil
Mildred Alexie Baños Pérez, FOD
Nayeli Covarrubias Guzmán, Facpya
Pamela Cheu Mondragón, Psicología
Idalia Dalila Díaz Espinosa, Odontología
Alejandra Perales Gonzáles, Medicina
Dulce Carolina Carranza Cabrales, FCQ
Alejandra Patricia Segura Maldonado, Facpya
Matilde de Fátima Villavicencio Mendoza, FCQ
Dania Lorena Sánchez Rivero, FCQ
Alejandra Karolina Camacho Cardona, FACDYC
Adria Vanessa López Flores, FOD
Zaira Alejandra Orella Hernández, Arquitectura
Varonil
Guillermo Romero Sánchez, FCQ
Marcos Antonio Rangel Martínez, FACDYC
Enrique Díaz Hernández, Facpya
Sergio Alor Molina, FIME
Daniel Abelardo Sánchez Regalado, FIME
Néstor Emmanuel Orellana Hernández, FIME
Guerson Acosta Álvarez, FOD
Samuel Córdova Arvizu, FIC
Jorge Alejandro Barajas González, Facpya
Juan Carlos Castro Nagueda, FOD
Óscar Esdras Aguirre Gallegos, FOD
Denis Omar Rivera García, FOD
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15 - 31 de mayo de 2012
1 UNIVERSIADA NACIONAL / FUTBOL RÁPIDO
TIGRILLAS DE FUTBOL
RÁPIDO LOGRAN BRONCE
JOSÉ JUAN ZAPATA / EFRAÍN ALDAMA
E
stuvieron a medio tiempo de
la final, pero unos cuantos
errores les costaron el pase, y
una vez más las Tigrillas de
futbol rápido tuvieron que
conformarse con el bronce.
El equipo femenil de la Universidad
Autónoma de Nuevo León obtuvo el
tercer lugar en Veracruz, mismo lugar
que obtuvieron en la Universiada de
Toluca en 2011.
El partido clave fue un clásico:
semifinal contra el ITESM Campus
Monterrey. Durante los primeros dos
cuartos, las Tigrillas consiguieron irse
al frente en el marcador 2-0; sin
embargo, en la segunda parte, unos cuantos
descuidos bastaron para que las Borreguitas
remontaran y dejaran los cartones 2-5,
mandando a la UANL al partido por el tercer
puesto. En este encuentro las nuevoleonesas
también se complicaron, pero al final
obtuvieron la medalla al derrotar 5-4 a la
Universidad Autónoma de Baja California,
con dos goles de Vanessa Ortiz y dos de
Alejandra Salazar, ambas alumnas de la
Facultad de Derecho y Criminología; y uno
más de Alejandra Cepeda, de la Facultad de
Enfermería.
En la rama varonil, el equipo de futbol
rápido quedó en cuartos de final al caer dos
goles a uno frente al ITESM Campus
Monterrey, en otra edición del clásico
estudiantil. “Gracias a Dios se logró la
medalla. La idea era mejorar lo logrado el
año pasado, pero como les dije a las
muchachas, nos mantuvimos entre los
primeros tres lugares y eso nos deja a seguir
trabajando más fuerte para conseguir la de
oro el próximo año”, comentó el entrenador
Valerio Costilla. El ITESM Campus Monterrey
se coronó campeón en ambas ramas. La
Equipo de Futbol rápido
Femenil
Bibiana Olimpia Salazar Martínez, FACPYA
Judith Marisol Alvarado Zavala, FACPYA
Vanessa Janeth Rodríguez Ortega, FACDYC
Elda Margarita Almaguer Sánchez, FASPYN
Stephanie Abigail Sada Corral, FOD
Jacqueline Alejandra Rodríguez Piña, FO
Alejandra Cepeda García, FAEN
Ana Mirela Sánchez Álvares, FCC
Brenda Sarahí Orobio Ortiz, FOD
Tania Yazmin Herrera Cienfuegos, FIME
Navil Rosales Zamarrón, FACPYA
Mayra Alexandra Maldonado Santana, FFYL
Angélica Viridiana Preciado Dautt, FIME
Mayra Alejandra Salazar Carrillo, FACDYC
Varonil
Ángel Alexis Martínez García, FACDYC
Moisés Castillo Zareta, FACPYA
Carlos Alberto Geovanny Galván Pineda, FACPYA
Hetzon Emmanuel Teniente Lira, FIME
Jorge Adrián Gastelum Villagómez, FACPYA
Daniel Ángel Arjona Rodríguez, FIME
Edgar Alejandro Quezada Villarreal, FACPYA
José Daniel Chávez Monsiváis, FOD
Carlos Alejandro Cruz Luna, FOD
Ricardo Otakara Cortés, FACPYA
Miguel Ángel Chávez M., FOD
Jair de Jesús García Barbosa, FOD
Lorenzo Antonio Covarrubias Amador, FOD
Diego Alexis Guerra Espejel, FCQ
medalla de plata en femenil fue para la
Universidad Autónoma de Chihuahua
(UACH), mientras que en varonil fue para el
Instituto Tecnológico de Sonora (ITSON).
FUTBOL ASOCIACIÓN: PLATA Y CONTROVERSIA
Por su parte, el equipo varonil,
dirigido por Roberto Gadea, también
alcanzó la final, adjudicándose la
medalla de plata al caer frente a la
Universidad Autónoma del Estado
de México, que refrendó su
campeonato.
En el camino, los Tigres
derrotaron en rondas cardíacas de
penales a la Universidad Guardado
Chávez, en cuartos; y a los locales
de la Universidad Veracruzana en
semifinal.
JOSÉ JUAN ZAPATA
F
ue una Universiada atípica para el
conjunto femenil de futbol asociación
de la Universidad Autónoma de
Nuevo León. Hasta el cierre de esta
edición, las Tigrillas están a la espera de
disputar la final contra la Universidad
Nacional Autónoma de México. Un partido que
se celebrará en territorio neutral: en la ciudad
de San Luis Potosí.
Todo parte de una serie de controversias y
de dos partidos ganados en la mesa. Las
Tigrillas iniciaron con el pie izquierdo su
participación en Veracruz, cayendo por la mínima diferencia frente
a las universidades de Guanajuato y Chihuahua, con lo cual
sentenciaban su eliminación, a pesar de la goliza de 8-0 que le
propinaron a la Universidad Autónoma de Quintana Roo en el tercer
encuentro.
El problema comenzó con la alineación indebida de la jugadora
Adriana Clazadillas Flores, quien era alumna del Tec de Monterrey,
por lo que debían pasar dos años antes de que pudiera jugar con su
actual institución: la Universidad Autónoma de Chihuahua.
La protesta de la UANL se resolvió en la Comisión de Honor y
Justicia de la Universiada Nacional, con veredicto favorable a
Nuevo León. Con esto, el equipo obtuvo tres puntos en la mesa y la
calificación a cuartos de final, donde derrotaron 4-1 a las Leonas de
la Universidad de Guadalajara.
En semifinales, el partido contra las Halconas de la Universidad
Veracruzana (UV) se resolvió a favor de las locales en la tanda de
penales, 8-7. Sin embargo, la UANL una vez más presentó quejas, ya
que una jugadora de la UV no presentaba avance académico. La
controversia se resolvió otra vez a favor de la UANL, con lo cual se
invalidó la final y se está a la espera que las Tigrillas y las Pumitas
definan el oro y la plata en la capital potosina.
FUTBOL SOCCER
Femenil
Blanca Irasema Mancha Hernández, FOD
Paola Lizbeth Millán Cañango, FOD
Erika Gadea Cavazos, FOD
Alejandra Reyes Ruiz, FCB
Yessica Nohemí Canizales Martínez, FOD
Dulce Cecilia Hernández Suárez, FMVZ
Karen Alejandrina Pacheco Juárez, FOD
Ana Sory Cerón Mata, FOD
Melanie Arredondo San Martín, FOD
Fernanda Reyes Ruiz, FFYL
Ana Vianey Martínez Rivera, FCC
Pamela Barrios Oliva, FOD
Miriam Castillo Zarate, FOD
Vanessa Villa Moreno, FOD
Karen Monserrat Cárdenas Niño, FOD
Sheyla López Ramón, FOD
Lidia Marisol Escamilla Padrón, FOD
Jaqueline Saavedra Robles, FOD
Ilse Deyanira Arocha Andrade, FIME
Martha Andrade Andrade, FOD
Varonil
Daniel Martínez López, FIME
Pedro Aarón Madrid López, FACDYC
Sergio Daniel Salas Piña, FOD
José Luis López Sánchez, FIME
José Abel Vázquez Martínez, FOD
Rafael Alejando Castillo Villareal, FA
Erick Mauricio Vázquez Sánchez, FO
Luis Gerardo Castañeda Montalvo, FARQ
Alejandro Caballero Torres, FACDYC
Fernando Missael Castillo Durán, FACPYA
Raul H. Gutiérrez González, FIME
German Isaí Paloma Navarro, FOD
José Rodrigo Osvaldo Taméz García, FIME
Claudio Alberto Caballero Torres, FIME
Edgar Luna Monsiváis, FOD
Hernán Javier Romero Gloria, FIME
José Antonio Guerrero Flores, FOD
Edwin Nayib Galván Villarreal, FIME
Ángel Pérez Peralta, FIME
Rogelio Martínez Arriaga, FIME
Edson Alonso Rangel Ovalle, FARQ
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15 - 31 de mayo de 2012
13
-
1 UNIVERSIADA NACIONAL / TIRO CON ARCO
TIRO CON ARCO OBTIENE
OROS POR EQUIPO
concentración: “La
competencia estuvo muy a
gusto, casi nada de presión;
simplemente había que
concentrarse y saber a lo que
vas, y pues gracias a Dios salió
todo”.
Por su parte, Gilberto
Armendáriz Reyes, estudiante
de la Facultad de Ciencias
Químicas y también del equipo
de arco recurvo, dijo sentirse
“un poco nervioso al llegar,
pero pasaron los días y me sentí
tranquilo; es mi primer
competencia”.
SERGIO RODRÍGUEZ / JOSÉ JUAN ZAPATA
E
l equipo de tiro con
arco de la UANL
realizó un gran aporte
al heptacampeonato,
al conseguir el primer lugar en
arco compuesto mixto por
equipo (Pedro Enrique Caballero
y Martha Hernández) y arco de
recurvo ronda olímpica,
también por equipo (Sebastián
Avitia, Gilberto Armendáriz
Reyes e Ingrid Briones). En este
último arco también
consiguieron la plata en mixto
por equipo (Sebastián Avitia e
Ingrid Briones).
Sebastián Avitia, por su parte,
consiguió también medalla de
oro en ronda olímpica individual
de arco recurvo.
“Me alegra mucho haber
traído tan buenos resultados;
espero hacer una maestría para
seguir aportando más medallas
para la Universidad”, comentó
Equipo Tiro con arco
el estudiante de la Facultad de
Arquitectura.
Ingrid Briones, quien formó
parte del equipo de arco
recurvo y estudiante de la
Facultad de Contaduría Pública
y Administración, explicó que
el secreto estuvo en la
Janeth Irasema Quiroga Peña, FACDYC
Ingrid Rocío Briones Luján, FACPYA
Marta Cecilia Hernández de la Garza,
FO
Gilberto Armendáriz Reyes, FCQ
Sebastián Avitia Martínez, FARQ
Pedro Enrique Martínez Caballero,
FACDYC
ALCANZA BÉISBOL CUARTOS DE FINAL
SERGIO RODRÍGUEZ GALLEGOS / JOSÉ JUAN ZAPATA
Equipo de Béisbol
E
l equipo Tigre de béisbol mantuvo
su nivel al alcanzar la ronda de
cuartos de final dentro de la
Universiada Nacional de
Veracruz, misma instancia que alcanzó en
la Universiada 2011 en Toluca.
En esta ronda cayeron siete carreras a dos
frente a la Universidad de Occidente, en la
Unidad Deportiva “Beto Ávila” de Boca del
Río, Veracruz.
En la fase de grupos, la UANL, ubicada en
el A, inició con un tropiezo al caer frente a
la Universidad Autónoma de Sinaloa
(UAS), pero alcanzó su pase al derrotar en
sus siguientes encuentros a la Universidad
Autónoma de Ciudad Juárez (UACJ) y a la
UVM Campus Sur.
En la siguiente ronda los nuevoleoneses
enfrentaron a la universidad sinaloense,
encuentro en el que los Tigres una vez más
se quedaron en el camino.
La UANL comenzó el partido poniéndose al
frente con una carrera a cargo de Carlos
Sait Flores González, estudiante de la
Facultad de Ingeniería Mecánica, en la
parte alta de la segunda entrada; la
segunda carrera cayó en la sexta entrada
por parte de León Mario Morales Cantú, de
la Facultad de Organización Deportiva.
Las carreras de la U de O cayeron una en la
tercera; cuatro en la quinta; otra más en la
José Javier Zamora Elorza, FIME
Uve José Santos Rodríguez, FACDYC
Juan Carlos Terrazas Terrazas, Facpya
Ángel Deceano Díaz, FACDYC
Orlando Omar González Lara, FOD
Juan Martín Martínez López, Facpya
Carlos Sait Flores González, FIME
Víctor Manuel Rodríguez Fraire, FOD
Edgar Jesús Patraca Royo, FACDYC
José Luis González Mata, Facpya
Erik Alan Saldívar Ibarra, FIME
Rosendo Cervantes Puente, FOD
Julio César Muñoz Chúa, FACDYC
Missael de Jesús Pérez Moreno, FIME
Junior Pineda Gutiérrez, FCQ
Juan Alexander Romo Ponce, FOD
León Mario Morales Cantú, FOD
Cristo Ignacio Muñoz Cantú, Facpya
Kevin Bernardo Martínez Pinal, FIME
José Ángel Pérez Blanco, FOD
séptima; y por último una en la octava
entrada.
“La participación del equipo fue buena, a
la mera hora nos faltó culminar con
carreras; los muchachos estaban
motivados, lo único fue el batazo oportuno,
pero me llevo un buen sentir, porque el
equipo se vio más unido”, expresó León
Mario Morales Cantú.
“El equipo se encuentra muy bien, está
muy completo, pero nos faltaron detalles
qué afinar al último: jugadas y los toques de
bola”, compartió por su parte Víctor
Rodríguez Fraire, también estudiante de
FOD.
La medalla de oro en béisbol fue para la
UAS, la plata para el ITESM Campus
Monterrey, y el bronce para la U de O.
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V I DA U N I V E R S ITAR IA
15 - 31 de mayo de 2012
1 UNIVERSIADA NACIONAL / GIMNASIA AERÓBICA
GIMNASIA AERÓBICA EN
RECAMBIO GENERACIONAL
LUIS S ALAZAR
A
pesar de atravesar un recambio
generacional dentro del equipo, el
representativo de gimnasia
aeróbica se mantiene dentro del
medallero y de la generación de puntos en
la clasificación general.
En esta edición 2012 de la Universiada
Nacional, el equipo dirigido por el maestro
Saúl Castorena Martínez, llegó con la mitad
del grupo renovado. Sin embargo, el
trabajo de los más experimentados volvió a
dar frutos y el equipo culminó su
participación con tres medallas de plata: en
las modalidades de terna, de pareja e
individual con Ingrid Amaris Hernández
Cab. Además Jimmy Diego Alfaro ganó un
bronce en forma individual.
“Me pareció una excelente participación.
Los muchachos supieron salir adelante,
sacar objetivos debido a la situación de
tener gente nueva. Los que ya tienen
experiencia dieron los resultados que tenían
que dar”, dijo el entrenador.
Con respecto a las generaciones,
Castorena explicó que son etapas, pues
algunas universidades empezaron igual que
ellos, con gente nueva, y luego se fueron
fogueando hasta que van terminando su
ciclo como estudiantes.
“En nuestro caso, al principio de los seis
campeonatos consecutivos teníamos gente
muy fuerte. Al principio en 2006 al 2008
ganábamos todos los oros, de 2009 para acá
Equipo de Gimnasia
Femenil
Ingrid Amaris Hernández Cab, FCB
Karen Gabriela Hernández Cab, FARQ
Mariana Suárez Pérez, FOD
Nohemí Méndez Torres, FASPyN
Varonil
Jimmy Diego Alfaro Hernández, FIME
Juan Antonio Segura Elizondo, FIME
Abraham Hernández Álvarez, FACDyC
Francisco Javier Flores González, FCC
Entrenadores
Saúl Castorena Martínez
Luis Alberto Jiménez Zapata
nosotros
buscamos
gente nueva y
ellos empiezan
a agarrar
experiencia
con gente
madura.
Ahora nosotros
tenemos gente
nueva que
viene de
preparatoria,
para no tener
ese nivel bajo
cuando se
termine una
generación. Es
una cantera
que nos está
sirviendo
mucho porque
otras
universidades no la tienen. Seguimos en la
pelea, pero al cabo de un año más de
experiencia les aseguro que otra vez
estaremos peleando los oros”.
El equipo espera contar con el apoyo
necesario de las autoridades para asistir en
mayo al mundial de gimnasia aeróbica que
se realizará en Bulgaria. Además de ser
atletas de la Universidad Autónoma de
Nuevo León, ellos asistirán como
seleccionados de la Federación Mexicana de
Gimnasia.
Ganan bronces en dobles de Tenis de mesa
LUIS S ALAZAR
Equipo de Tenis de Mesa
E
l equipo representativo de tenis de
mesa en las ramas varonil y
femenil ganaron la medalla de
bronce en la competición de
dobles, al vencer a las parejas del Instituto
Superior de Educación Normal de Colima
(ISENCO) y la UNAM, respectivamente.
Ambos equipos superaron los cuartos de
final y con ello accedieron al bronce, pero
en la semifinal perdieron sus respectivos
juegos. El tenis de mesa de la Universiada
Nacional 2012 se desarrolló en el Gimnasio
“C” de la zona universitaria de Xalapa.
Los hermanos Antonio y Alejandro Garza
Ballesteros vencieron a la pareja de Colima
en dobles varonil, y minutos después
perderían la semifinal ante los estudiantes
de la Universidad Veracruzana, Juan Pablo
Galván y Saúl Acosta.
Acerca de esa semifinal, Antonio expresó
que tenían toda la presión encima, pues la
afición se entregó a sus jugadores locales.
Aunque reconoce que él y su hermano no
tuvieron un buen juego, ya que tuvieron
algunas complicaciones que al final se
Femenil
Samantha Medina Villanueva, FOD
Verónica Yazsmín Rodríguez Palomo, FOD
Mayra Alejandra Villegas Zúñiga, FACDyC
Diana Patricia Rincón Salinas, FACDyC
Varonil
Alejandro Garza Ballesteros, FCB
Antonio de Jesús Garza Ballesteros, FCQ
Benjamín Bernabé Loredo Quintana, FARQ
Luis Aarón Campos Torres, FOD
Entrenadores
Sergio Álvarez Olivier
Erwin Alejandro Laberdesque Rodríguez
revelaron en el resultado final de tres sets a
cero.
En la rama femenil, la pareja de dobles
formada por Verónica Rodríguez Palomo y
Samantha Medina Villanueva también
ganó el bronce. Ellas vencieron en los
cuartos de final a la pareja de la UNAM,
lamentablemente en la semifinal perdieron
contra la pareja de la Universidad
Autónoma de Querétaro por tres sets a uno.
“Estaba súper apretado, complicado. Se
hizo hasta donde pudimos, hasta el último
punto se peleó”, dijo Verónica, quien junto
a su compañera Samantha estudian en el
sexto semestre de la Facultad de
Organización Deportiva.
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15 - 31 de mayo de 2012
15
-
1 UNIVERSIADA NACIONAL / BALONMANO
SIGUE CRECIENDO EL
EQUIPO DE BALONMANO
Equipo de balonmano
LUIS SALAZAR
L
os equipos representativos de
balonmano, en sus ramas varonil y
femenil, continuaron con su paso
ascendente en esta Universiada
Nacional 2012. El equipo femenil ganó la
medalla de bronce al vencer al combinado de
la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez
por 26-15.
Pero un día antes las tigrillas disputaron la
semifinal, que para árbitros y entrenadores
del resto de los equipos era una “final
adelantada”, contra las adelitas de la
Universidad Autónoma de Chihuahua.
Esa llave de semifinal era el juego más
esperado, pues ambos conjuntos fueron los
mejores del torneo. El equipo femenil de la
UANL llegaba como la mejor defensiva; y las
de Chihuahua como la mejor ofensiva.
En el segundo tiempo de esa semifinal las
alumnas de la Uni lograron empatar el juego
a 19 puntos con menos de cinco minutos en el
reloj, sin embargo, un par de
desconcentraciones le dieron a la postre dos
puntos a la UACH, dejando un marcador
final de 21-19.
El equipo varonil también tuvo una buena
actuación en la fase de grupos y lograron su
pase a los cuartos de final, por desgracia, en
Femenil
Nelly Yarithza Martínez Salgado, FACPyAP
Conny Leticia Hernández Castillo, FCB
Taide Leticia Hernández Castillo, FCB
Jazmín Alejandra Robles del Valle, FACDyC
Analí Favela Castillo, FOD
Rocío Ivett Arce Treviño, FASPyN
Claudia Patricia Gutiérrez Franco, FACPyA
Eugenia Lizbeth Guanajuato López, FOD
Sandra Paulina Aboites Santibáñez, FOD
Martha Eugenia Mejía Meza, FTSyDH
Sandra Lizeth Valdéz Munillo, FACDyC
Claudia Hernández Soto, FOD
Lesly Sarahí Olivares Álvarez, FACDyC
Saby Jaramillo Visoso, FOD
Entrenadores
José Antonio Sánchez Jasso
Gabriela Alemán Facundo
Varonil
Juan Pablo Rodríguez Moreno, FIME
Gibrán Delgado Coronado, FOD
Óscar Alejandro Guerra Sánchez, FOD
Sergio A. Muñoz García, FOD
José Roberto Villanueva Núñez, FOD
Francisco Javier Ortega González, FARQ
Ulises Alejandro García Morales, FACPyA
Juan Carlos del Fierro Lerma, FOD
Luis E. Salazar Aguirre, FOD
Luis Antonio Ávalos Tamez, FOD
José Martínez Castañeda, FOD
José Cruz Castruita Gutiérrez, FOD
Miguel Ángel Santos Barros, FIME
Entrenador
Rafael Santos
esa instancia sucumbieron ante el
tetracampeón de la competencia: los
Berrendos del Centro de Estudios Superiores
de Sonora (CESUES).
MEJORAN PARTICIPACIÓN EN TRIATLÓN
JOSÉ JUAN ZAPATA / SERGIO RODRÍGUEZ
L
a Universidad Autónoma de Nuevo León cerró su
participación en triatlón con un buen resultado, ya
que en la rama varonil Edson Brandon Gómez Ruiz,
estudiante de la Facultad de Ingeniería Mecánica y
Eléctrica, se llevó el cuarto lugar.
Con este resultado mejoró la participación de la UANL en la
Universiada de Toluca en 2011. Brandon cronometró en el
circuito del puerto de Veracruz un tiempo de 56 minutos con 49
segundos, 13 segundos abajo del tercer lugar, que fue para
Vinicio Ibarra de la Universidad de Guadalajara, institución que
también se llevó el oro con Leonardo Saucedo.
Brandon realizó un tiempo de 9 minutos 15 segundos en
natación; 30 minutos con 33 segundos en bicicleta; y 16
minutos y 19 segundos en carrera. Miguel Ángel Bocanegra
Galván de la Facultad de Agronomía alcanzó el lugar 18, y José
Brandon Contreras Ramos de la Facultad de Salud Pública y
Nutrición el número 20.
En la rama femenil, Cecilia Berrones Reyes, de la Facultad de
Ciencias Químicas, se posicionó en el lugar 18 de la competición.
�16
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UNIVERSIADA NACIONAL
UNA NUEVA ETAPA
EN EL TAE KWON DO
LUIS S ALAZAR
S
alvador Álvarez Aldrette y Álvaro
Garza Zúñiga, dos de los jóvenes
promesas del tae kwon do de la
UANL, subieron al podio de la
Universiada Nacional 2012 al conquistar la
medalla de bronce: Salvador en la
categoría ‘Fly’ y Álvaro en la ‘Fin’.
Para el entrenador y para ambos
peleadores esta fue su primera
participación en la Universiada Nacional,
por lo que aún se espera mucho de ellos en
las próximas competiciones.
“Fue una competencia muy buena. La
última pelea fue con un competidor de
mucha experiencia; es campeón nacional.
Me sentí relativamente bien, pero hay que
seguir trabajando”, dijo Salvador, alumno
de la Facultad de Organización Deportiva al
concluir el combate.
Al terminar la participación del equipo,
el entrenador Fernando Álvarez Pérez
comentó que en un 85 o 90 por ciento, los
muchachos dieron todo lo que habían
entrenado.
“Por parte mía no tenemos nada que
lamentar; hicieron su trabajo, pelearon con
Equipo de Tae Kwon Do
Femenil
Ilse Stephanía Alcocer Valdéz, FOD
Aurora Ileana Méndez González, FCQ
Brenda Romero Robles, FCFM
Debanhi Alejandra Ruiz Quintero, FOD
Fabiola Carrales González, FOD
Miriam Patricia Preciado Silva, FASPyN
Mónica Lizett Candelaria Acosta, FAEN
Varonil
Álvaro Garza Zúñiga, FASPyN
Carlos Román Flores Benavides, FACPyA
Daniel Abelardo del Fierro Lerma, FACPyA
Delián Hernández Leal, FCQ
Francisco Javier Torres Álvarez, FOD
José Martín Sotelo Esqueda
Juan José Villalobos Valdés, FIC
Luis Fernando Alejandro Vázquez, FOD
Salvador Álvarez Aldrette, FOD
Samuel Martínez Espinoza, FOD
Entrenador
Fernando Álvarez Pérez
mucha actitud y orgullo. Estamos en un
proceso de tomar el equipo este año y ya
tenemos dos bronces. Hubiera querido que
fueran mejores pero estamos empezando el
proceso”.
Entre las cosas por mejorar en el equipo,
Álvarez mencionó que quizá con más fogueo
internacional los muchachos darán el
brinco que les hace falta. Aunque también
les ayudaría contar con algunos
aditamentos modernos para el
entrenamiento.
“Y con algunos accesorios como los petos
electrónicos, pues ya pelear con los petos
electrónicos es difícil para cualquiera, pero
si tenemos la oportunidad de tener unos
cuatro o cinco nos ayudará mucho a
encontrar el cómo tocar el peto”, expuso el
entrenador felino.
1 UNIVERSIADA NACIONAL / AJEDREZ
Mueven las piezas para el heptacampeonato
LUIS SALAZAR
Equipo de Ajedrez
E
n la estrategia del heptacampeonato de
la UANL, el equipo de ajedrez,
literalmente, fue parte importante en
la estrategia de arranque para la
delegación de Tigres.
Las piezas estaban puestas y la Universiada
recién comenzaba, sólo era cuestión de escoger la
apertura adecuada y desarrollar el juego. Y así,
poco a poco y ganando terreno, el equipo sumó
70 puntos en la rama varonil y 50 unidades en
la femenil, para contribuir con el séptimo
campeonato consecutivo.
La mayoría de los siete atletas del
representativo de Tigres sumaron más de la
mitad de los puntos que otorga la ronda de
escaques clásica en sus primeros tres días de
competiciones. El martes 17 jugaron las
primeras dos rondas; el miércoles 18 la tercera y
cuarta, y el jueves 19 de abril la quinta y sexta
rondas en el sistema clásico. El viernes 20 de
abril concluyeron las competencias con los
torneos de “juego rápido” y “blitz”.
Francisco Javier Robledo Martínez, entrenador
del equipo, comentó que el equipo se encuentra
muy motivado, pues las expectativas del equipo
son ganar la mayor cantidad de puntos.
Femenil
Aurora Stella Esquivel de León, FIME
Dulce Olivia Rivera Balderas, FOD
Vanessa Yasmín Villanueva de León,
FCFM
Varonil
Israel Treviño Ramírez, FIME
Iván de la Cruz Loredo, FIME
Eduardo Azael Ayala Peña, FIME
Alberto Israel Velasco Arizpe, FACPyA
Entrenador
Francisco J. Robledo Martínez
“Es muy difícil vencer a los grandes maestros o
maestros internacionales. Ellos juegan todo el
año y en torneos internacionales; la fuerza de
ellos es un nivel superior a los jugadores
normales”.
Sin embargo, tanto el equipo de
Tigres como el de otras universidades
tuvieron posibilidad de ganarles, pues
en esta edición los grandes maestros y
maestros internacionales perdieron
algunas partidas.
“Por ejemplo Luis Ibarra, que es el
Gran Maestro, ya perdió. Igualmente
los maestros internacionales ya
perdieron, o sea no se van a ir invictos
en esta Universiada”, comentó el
entrenador.
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-
1 UNIVERSIADA NACIONAL
MEJORAN PARTICIPACIÓN EN TENIS
JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
E
l equipo de tenis de la Universidad
Autónoma de Nuevo León regresa a
Monterrey con buen sabor de boca
al alcanzar la ronda de cuartos de
final, tanto en singles como en dobles femenil.
Con este resultado el equipo mejoró su
participación de la pasada Universiada
Nacional de Toluca en 2011, y mantiene el
nivel que alcanzó en la Universiada de
Chihuahua en 2010.
En singles, Paula López de la UANL
consiguió el pase a cuartos, al derrotar a
Andrea Espinosa de la Universidad Marista
de Yucatán, pero cayó frente a Daniella
Botello del Instituto Tecnológico de Durango
en parciales de 6-2, 4-6 y 1-6.
La estudiante de sexto semestre en la
Facultad de Salud Pública y Nutrición
explicó que empezó el partido de manera
vigorosa, pero se fue complicando a medida
que el calor de la costa aumentaba las
canchas del Raquet Club Las Palmas de Boca
del Río. En dobles, Paula y su compañera
Martha Garza, estudiante de segundo
semestre en la Facultad de Ciencias de la
Comunicación, se quedaron también en la
ronda de cuartos al caer en parciales de 4-6 y
6-2 frente a la dupla conformada por Ana
Paula Folch y Constanza González, de la
Universidad Anáhuac México Norte (UAMN).
En la rama varonil, Alexis Ramos se quedó
en la primera ronda de singles varonil, al
caer frente a Ernesto Conde de la Universidad
Autónoma de Ciudad Juárez.
El entrenador Daniel Pérez Pérez explicó
que se contó con un buen resultado, al
mejorar la participación de la Universiada
pasada en Toluca, donde Paula avanzó una
ronda en singles, mientras que en dobles se
llegó hasta la primera. “Necesitamos mejorar
nuestra preparación física y mental. En la
Debut prometedor en el
baloncesto femenil
LUIS S ALAZAR
A
pesar de los altibajos en los últimos
años, donde incluso no se lograba
el boleto para participar en la
Universiada Nacional, el renovado
equipo de baloncesto femenil de la UANL
tuvo una destacada participación en
Xalapa.
En la fase de grupos ganaron dos de los
tres juegos y con ello lograron su pase a los
cuartos de final; sin embargo, en esa llave
de octavos de final enfrentaron a uno de los
equipos protagonistas del torneo y que al
final fueron las ganadoras de la medalla de
plata: el Centro de Enseñanza Técnica y
Superior (CETYS Universidad) de Baja
California.
“De la participación del equipo me pareció
que nos faltó constancia y experiencia. A lo
mejor el próximo año podemos volver y
otra vez hacer algo mejor con el equipo.
Debemos mejorar algunas técnicas para
poder tener un mejor rendimiento”,
comentó Arturo Reynoso Rubio, entrenador
del equipo, luego de concluir el juego que
ganó el CETYS 77-50.
“El rival trae mucha experiencia, tiene
cuatro o cinco años de participar en la
Universiada; nosotros tenemos apenas un
año. En sus cambios tuvo más experiencia.
Yo cambié y donde lo hice se me vino el
cuadro abajo y ya no pude hacer nada”,
agregó. En la primera semana de mayo el
equipo participó en el Torneo Premier del
CONDDE que se realizó en Ciudad Juárez,
Chihuahua. Ahí compitieron las
universidades del noroeste del país y la
UANL.
“Tenemos un equipo abajo, en juveniles,
de ahí vamos a sacar más prospectos para
la próxima temporada”, aseguró Reynoso.
mañana el partido [de cuartos de final] se
salió un poco de control con pelotas que nos
estaban robando, puntos claves que nos
afectaron, pero hay que superarlo”.
Pérez explicó que también buscarán
mejorar su rendimiento físico para hacer
frente a las condiciones climatológicas.
“En Veracruz el calor estaba muy
bochornoso por la humedad. Estamos
acostumbrados al calor seco, no tan húmedo,
y eso nos afectó”.
Equipo de baloncesto femenil
Viridiana Ramírez Valtierra, FOD
Samantha Abigail Vaquerizo González, FM
Margarita Lizeth Machado Osuna, FIME
Nancy Filguerez Saucedo, FOD
Patricia Selene Dueñas Dorado, FFyL
Ana Karen Aguilas Rodríguez, FOD
Adriana Yadzel de León Orella, FFyL
Carolina Rivera Monteverde, FOD
Karen Mariel Puente Morán, FARQ
Melissa Aguilar Beltrán, FA
Mayra Jazmín Belmontes Gómez, FOD
Liliana Aydeé Piñán Verástegui, FCC
Sara Cantú Mata, FACPyA
Susana Ivonne Córdoba León, FCB
Entrenador
Arturo Josefat Reynoso Rubio
�18
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uñivm1e1
a~ onal 2011
-
1 UNIVERSIADA NACIONAL / MEDALLAS DE LA UANL
Equipo de voleibol de sala varonil, bronce
Abigail Gómez, logró oro en el lanzamiento de jabalina
ORO
1 Enrique Esquer / Atletismo / Salto de Altura
2 Laura Pulido / Atletismo / Lanzamiento de Bala
3 Mario Cota / Atletismo / Lanzamiento de Disco
4 Paulina Flores / Atletismo / Lanzamiento de Disco
5 Abigail Gómez / Atletismo / Lanzamiento de Jabalina
6 Orlando García / Atletismo / 400 m
7 Margarita Sánchez / Atletismo / Lanzamiento de Martillo
8 Laura Daniela Silva Flores / Judo / 44 kg
9 Denisse Ruiz Reyes / Judo / Abierta
10 Alejandra Guadalupe Álvarez Moreno / Judo / 57 kg
11 Carlos Alberto Alonso Cruz / Judo / 66 kg
12 Héctor Rodríguez Maldonado / Judo / 81 kg
13 Estefany Leticia Vázquez Trujillo / Karate Do / Kumite +68 kg
14 Lorena Mendoza Rosas / Karate Do / Kumite 55 kg
15 Yarezi Cecilia Cuellar Tapia / Karate Do / Kumite 50 kg
16 Manuel Fernando Araujo Contreras / Karate Do / Kumite 60 kg
17 Manuel Candia Rivera / Karate Do / Kumite 67 kg
18 Alexi Alejandro Reyes Pérez / Karate Do / Kumite 75 kg
19 Homero Morales Carrillo / Karate Do / Kumite +84 kg
20 Homero Morales Carrera / Karate Do / Kumite Libre
21 Equipo de UANL / Karate Do / Kumite Equipo
22 Equipo de UANL / Karate Do / Kata Equipo
23 Equipo de UANL / Karate Do / Kumite Equipo
24 Valessa Alejandra Escoto Valle / Karate Do / Kumite 61 kg
25 Equipo de UANL / Tiro con Arco / Equipo Mixto Arco Compuesto
26 Equipo de UANL / Tiro con Arco / Ronda Olímpica Equipo Arco de
Recurvo
27 Sebastian Avitia Martínez / Tiro con Arco / Ronda Olímpica
Individual Arco de Recurvo
28 Equipo de UANL / Voleibol de Playa / Femenil
PLATA
29 Carla Rodríguez / Atletismo / 100 m con Vallas
30 Abril Hernández / Atletismo / Lanzamiento de Martillo
31 Paulina Flores / Atletismo / Lanzamiento de Bala
32 Mario Cota / Atletismo / Lanzamiento de Bala
33 Equipo de UANL / Atletismo / 4x400mts
34 Diego del Real / Atletismo / Lanzamiento de Martillo
35 Carla Rodriguez / Atletismo / 400 m con Vallas
36 Equipo de UANL / Futbol Asociación / Varonil
37 Equipo de UANL / Gimnasia Aeróbica / Terna
38 Equipo de UANL / Gimnasia Aeróbica / Pareja
39 Ingrid Amaris Hernández Cab / Gimnasia Aeróbica / Individual
40 Víctor Aníbal Ruiz Cervantes / Halterofilia / +105 kg Envión
41 Víctor Aníbal Ruiz Cervantes / Halterofilia / +105 kg Arranque
Álvaro Garza y Salvador Alvarez, bronce en Tae Kwon Do
42 Víctor Aníbal Ruiz Cervantes / Halterofilia / +105 kg
43 Jesús Ángel Mendoza Tovar / Judo / +100 kg
44 Equipo de UANL / Judo / Equipos
45 Julián Patron Guerra / Karate Do / Kumite 84 kg
46 Alma Zaired Moreno Bautista / Karate Do / Kumite +68 kg
47 Fabiola Sarahy García Alquicira / Karate Do / Kumite 68 kg
48 Maximiliano Guajardo Barrientos / Karate Do / Kumite +84 kg
49 Equipo de UANL / Tiro con Arco / Equipo Mixto Arco de Recurvo
50 Equipo de UANL / Voleibol de Playa / Varonil
BRONCE
51 Joaquina Salazar / Atletismo / Lanzamiento de Bala
52 Guibert Villareal / Atletismo / Lanzamiento de Bala
53 Equipo de UANL / Atletismo / 4x100 m
54 Gabriela Santos / Atletismo / 100 m con Vallas
55 Ricardo Castilleja / Atletismo / Lanzamiento de Martillo
56 Yahaira Cano / Atletismo / Salto de Altura
57 Joaquina Salazar / Atletismo / Lanzamiento de Disco
58 Rafael Ochoa / Atletismo / Lanzamiento de Disco
59 Equipo de UANL / Futbol Rápido / Femenil
60 Jimmy Diego Alfaro Hernández / Gimnasia Aeróbica / Individual
61 Juana Florencia Cristina Martínez Ramírez / Halterofilia / +75 kg
Arranque
62 Esteban Perez Martínez / Halterofilia / 69 Kg Arranque
63 Juana Florencia Cristina Martínez Ramírez / Halterofilia / +75 kg
Envión
64 Juana Florencia Cristina Martínez Ramírez / Halterofilia / +75 kg
65 Equipo de UANL / Handball / Femenil
66 Denisse Ruiz Reyes / Judo / 78 kg
67 Talía Aglai Velazquez Neri / Judo / +78 kg
68 Equipo de UANL / Judo / Equipos
69 Esmeralda Rubí Murillo Sauceda / Judo / 70 kg
70 Ricardo Antonio Samaniego Olvias / Judo / 100 kg
71 Fabiola Carolina Esquivel González / Karate Do / Kumite 50 kg
72 Lorena Mendoza Rosas / Karate Do / Kumite Libre
73 Valessa Alejandra Escoto Valle / Karate Do / Kumite Libre
74 Rubí Martínez Saucedo / Karate Do / Kumite 55 kg
75 Equipo de UANL / Karate Do / Kata Equipo
76 Cecilia Yarezi Cuellar Tapia / Karate Do / Kata Individual
77 Jorge Garza Sáenz / Karate Do / Kata Individual
78 Álvaro Garza Zúñiga / Tae Kwon Do / Fin
79 Salvador Alvarez Aldrette / Tae Kwon Do / Fly
80 Equipo de UANL / Tenis de Mesa / Dobles
81 Equipo de UANL / Tenis de Mesa / Dobles
82 Equipo de UANL / Voleibol de Sala / Femenil
83 Equipo de UANL / Voleibol de Sala / Varonil
�V I DA U N I V E R S ITAR IA
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19
._______,1 111 FUTBOL AMERICANO
LOGRAN SUBCAMPEONATO
Teniendo la mira puesta en el
bicampeonato y preparados
anímica y físicamente, un gol de
campo en el último cuarto marcó
la diferencia.
Jesús Gerardo Dávila
PASAN A SEMIFINALES
Viernes 20 de abril, estadio Gaspar Mass, 19 h
Auténticos 13 – Linces México 6
A
mbos equipos llegaron al encuentro
con marca de cinco partidos ganados y uno perdido, con Auténticos
ocupando el segundo sitio de la
tabla y Linces el tercero debido a la mayor
diferencia entre puntos a favor y en contra.
El resultado no afectó sus posiciones, por lo
que el próximo viernes volverán a enfrentarse para definir al primer finalista de la
temporada.
Fue un partido cerrado con dominio defensivo y múltiples errores ofensivos de las dos
partes. La suma de cuatro intercepciones, un
fumble, dos goles de campo y un punto extra
fallido, a lo que se sumaron irregulares marcaciones del arbitraje ante las reclamaciones
airadas de la banca y la natural rechifla de
los aficionados, hicieron sufrir a Tigres, pero
no los pudieron doblegar.
Después de que el primer cuarto terminara
sin puntos, el corredor de los Auténticos, Napoleón Juárez (29), abrió el marcador en el
segundo al recibir pase de 15 yardas de Jesús
Mata Charles (18), a quien lo interceptaron
en tres ocasiones, yéndose al descanso con
marcador de 6-0 al fallarse el extra.
Dentro de los errores ofensivos de los Linces
se contaron dos fumbles, fueron interceptados
en una ocasión y fallaron dos goles de campo
y un punto extra.
En el tercer cuarto no hubo nada para nadie
excepto fallas ofensivas, pero en los inicios
del último periodo, Rodrigo de la Garza (7) se
colgó de un envío de 28 yardas de Max
Villarreal (15), dejando los cartones en 13-0
al sumarse el punto extra.
Siguieron malas marcaciones, reclamaciones y la cuarta intercepción de Linces que
aprovecharon para marcar los puntos de la
honra con pase de Misael Salas a Alan López
en la zona prometida faltando tres minutos,
13-6 marcador final al fallarse el adicional.
Foto: Ernesto Mendoza Salazar
A LA FINAL
Viernes 27 de abril, estadio Gaspar Mass, 19 h.
Foto: Ernesto Mendoza Salazar
Auténticos 34 – Linces México 14
E
l entrenador en jefe Antonio
Zamora comprobó una vez más la
eficacia producida por la combinación ofensiva de los mariscales
de campo Maximino Villarreal Maldonado
(15) y Jesús Mata Charles (18), estrategia
que utilizara para ganar partidos durante
toda la temporada.
Lo más difícil para cualquier equipo de
futbol americano es lograr el juego de conjunto. Esta noche los jugadores de Auténticos
con una brillante demostración de juego
aéreo, terrestre, de juegos especiales y de una
sólida defensa, forzó seis intercambios de
balón (cinco intercepciones y un fumble),
demostrando estar listos para pelear su
tercera final consecutiva contra sus acérrimos rivales, Pumas Oro.
Una primera parte dominada por Linces
UVM México con seis zonas rojas que no
supieron concretar terminando con empate
de 6 puntos, y una segunda donde los
Auténticos explotaron apabullando a sus
rivales gracias a la labor de todos, tanto
ofensivos como defensivos.
No obstante que los nuestros eran dominados en el primer cuarto, abrieron el
marcador por conducto de Napoleón Juárez
(29) con acarreo de 29 yardas pero fallaron
el punto extra. El QB Jesús Mata fue interceptado, y en jugada de engaño, Brandon
Ávila atrapó envío de 15 yardas en las
diagonales, 6-6 al medio tiempo, a pesar de
que la defensiva de la UVM interceptó un pase
y bloqueó una patada en cuarto down que los
�20
V I DA U N I V E R S ITAR IA
15 - 31 de mayo de 2012
Fotos: Zona Neutral
dejó en la yarda 10 de la UANL, pero no
pudieron llegar a las diagonales porque los
defensivos felinos se fajaron y luego hicieron
fallar dos goles de campo.
En el tercer cuarto Auténticos explotó
ofensiva y defensivamente. El corredor César
Vázquez (25) desempató el juego después de
que por tercera ocasión interceptaron al QB
Roberto Salas de Linces para quedar 20-6,
luego de que Vázquez anotara, sumándose los
puntos extras. Posteriormente vendrían dos
intercepciones seguidas al QB sustituto de
Linces, Alejandro Arce, más un fumble
cometido dentro de su yarda 20, permitiendo
que Juárez volviera a anotar tras correr 7
yardas, 27-6.
En el último cuarto a Juárez le abrieron un
carreterón por el centro de la defensiva Lince
para desplazarse 60 yardas hasta las
diagonales, 34-6.
Faltando tres minutos en el reloj, Mario
Cortés anotó con acarreo de dos yardas,
produciendo 6 puntos que sumados a una
conversión dejaron el marcador final en 3414.
En el primer cuarto Pumas se fue arriba
10-0 al tener éxito en sus primeras dos series
ofensivas. Paoli abrió el marcador con gol de
campo de 20 yardas y el QB José Miguel
Chávez conectó pase de 9 yardas en las
diagonales con Emiliano Santino. Antes de
terminar el periodo la defensiva de la UANL,
consiguió el primero de dos safety, 10-2, a lo
que seguirían meritorias acciones de la
defensiva que empezó a controlar a Pumas e
interceptó a Chávez, lo que desencadenó la
primera anotación de Tigres tras un acarreo
de cuatro yardas de Napoleón Juárez (29),
10-8, tras fallar una conversión que les
hubiera dado el empate.
Auténticos empató el marcador con el
segundo safety de la tarde en el tercer cuarto,
y comenzó a inclinar el juego a su favor.
El mariscal Jesús Mata Charles (18) estuvo
a punto de voltear el juego con una escapada
de 54 yardas, pero fue detenido de los tobillos
en un esfuerzo desesperado del profundo de
Pumas. En la siguiente jugada Mata fue
interceptado por Vladislav Saranedialkov,
cuando buscaba un receptor en las diago-
nales, cambiando de dueño nuevamente el
momento anímico.
Arrancando el último cuarto, Chávez limpió su error de la intercepción con acarreo de
30 yardas para desempatar y hacer que la
esperanza regresara a su equipo.
En los umbrales del empate tras recuperar
un balón suelto dentro de la yarda 30 rival,
Auténticos no pudo y ni siquiera agregaron
tres puntos al fallar gol de campo de 43
yardas.
Sucedió después una espectacular corrida
de 70 yardas de Santino que en la yarda uno
empezó a celebrar su inminente anotación,
pero el arbitraje la canceló y los castigaron
con quince yardas. Paoli salvó la situación
con gol de campo de 34 yardas ampliando la
ventaja a 20-10.
En los segundos finales Auténticos anotó con
pase de Mata al receptor abierto Lenny Egaña
(11) de 17 yardas y adicionaron el extra, 2017.
Faltando 12 segundos patearon corto tratando de recuperar el balón, pero éste salió
del campo, por lo que terminaron las acciones.
LOGRAN SUBCAMPEONATO
Sábado 5 de mayo, estadio “Tapatío” Méndez,
12 h
Auténticos 17 – Pumas Oro 20
C
omo en la jornada anterior Tigres
pasó fácilmente sobre Linces México, y Pumas Oro batalló para
ganarle a las Águilas Blancas del
IPN, se presagiaban acciones muy niveladas,
a pesar de que Pumas mantenía el invicto y
en el primer encuentro de la temporada jugado en la capital derrotaron a los de casa
13-10 con un agónico gol de campo.
Conscientes de ese gran compromiso durante la semana, se prepararon anímica y
físicamente para regresar como vencedores,
teniendo la mira bien puesta en lograr el
bicampeonato. Al evento fueron acompañados por seis autobuses y varios coches con
familiares y aficionados.
Otra vez un gol de campo logrado en el
último cuarto por Alan Paoli marcó la diferencia final de tres puntos en la pizarra,
tras darse varias acciones en las que Auténticos parecía erguirse con la victoria.
Foto: Zona Neutral
�próximos eventos
AGENDA
I Congreso•Internacional de
Educación Mus""cal .A cf'va
U' A N IL
E;:I cuerpo humano, instrumento musical por exc,elencia
~l quehacer musical a frovés del movimiento, la voz y la creatividad.
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Horario:
Viernes 15 de junio, 16:00 a
20:00
Sábado 16 de junio, 10:0014:00 y 15:00 a 19:00
Lugar: Centro de Exposiciones
Agropecuarias. Calle
Francisco Villa s/n, Col. Ex
Hacienda El Canadá, General
Escobedo, Nuevo León
Costo: $1,500.00 m.n.
(incluye temario, clicker y
prácticas)
Informes:
info.taamty@gmail.com
Teléfono: (01 81) 47 38 80 01
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V I D A U N I V E R S I T A R I A / 15 - 31 de mayo de 2012
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UANLeer
2 1 FU.CA IJ, iVl:'.flSITARlADELLlBRO
Fecha limite de inscripción:
21 de mayo 2012
Informes: Pedro Martínez
Esquivel
8329-4000 extensión 6626,
6630 y 6645
Correo electrónico:
cep_uanl@yahoo.com.mx
Campamento Deportivo
Polideportivo Tigres
► Ven y diviértete
practicando Futbol, Artes,
Basquetbol, Badminton,
Atletismo, Box, Tiro con Arco,
Tae Fwon Do y más...
Edades: de 4 a 15 años
Fecha: del 9 al 27 de julio.
Horario de 9:00 a 13:00 hrs.
Informes: Av. Fco. Villa s/n,
Ex Hacienda el Canadá, C.P.
66050
Teléfono: 1340- 4407
P,r,ograma de O.esariroHo, de,Ta.lento,
El' CDIS ha desarrol ado un programa de desarmllo de ta:l ento
con la finalidad de apoyar a 110s estudiantes y egresados de
la UANL en la adq:uilsición del c.o nodmiento y lla,s habil'dades
,ecesa·rias paira la ·ndustría.
CAPACITACIÓN
TRABAJO
ENTR.E.NAMIENTO
•CERTIFICACIÓN
EtllpiHd@II:Programa:
Copodradoo.
Capa,ci1actón él'I
'
1 111ología.
,fnue11amf.Mro.
Entron.aml l"ltO ll\l'l 'Lll'I mbkm r Id
desarro11o, con, m odo1og 'I modl;.'lo:1, de
con51Neclóndecompo™-'l'llesde 50f w r
e r1Jficaci6n.
Piepara,~l"I para Cl!!t1ilic:ac 6n ecn la
.NET 11.0 con ASP.NET
Mlaosoft CaWIM Ttthnology Sf,tttollfl
WtlbA:pp,IIGarion1 Deite/,l)pmtill'
Jay EE6 con JSF, EJB y JP'A
Orodt~t/~AM«kl .lovoSE6
Al
P N ~aver7,0
SAPCttlfflfd ~ r n , n t Ass«,/af
ABAP wllli SN' l','flWffiw 1.()l
t n,o1og correspondi nr
NSCRIPCIONES ABIERTAS
Para 1m,s detalles:
ll l81)B40-437S
/ uanl.cdf
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�2ª FERIA UNIVERSITARIA DEL LIBRO
UDG Universidad de Guadalajara
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26 DE MAYO AL 3 DE JUNIO
EXPLANADA DE RECTORÍA
CIUDAD UNIVERSITARIA
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MA"OR[Sl~fORMES
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Tel. 8329·4126 y 1340·4357 / e-mail. casadelllbro@uanl.mx
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UANLeer
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Encuéntranos en; '() ~
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A lfon s•
CONSULTA NUESTRA
J ü1,l1,
A.C JI
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Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Vida Universitaria
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2012
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
16
Número
Número de la revista
257
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Mayo
Día
Día del mes de la publicación
15
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Quincenal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Vida Universitaria, 2012, Año 16, No 257, Mayo 15
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Patronato Universitario de Nuevo León
Subject
The topic of the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
Arte
Literatura
Ciencias
Educación Superior
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
15/05/2012
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2017499
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L.
Access Rights
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Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
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El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Carlos Fuentes
Carnegie Hall
Ludopatía
Musicofagos y melómanos
Titanic
Universiada
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/19566/VIDA_UNIVERSITARIA_1998._NE._Ano_1._No._22._Enero_31._0002014419ocr.pdf
fb6bf46e657a66b60428facfd4306eb0
PDF Text
Text
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'
PERIODISMO DESDE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON • NUEVA EPOCA • AÑO 1""i NUMERO 22 • ENERO 31 DE 1998
guete
leza~
np
~lll.!i ---
~
•
Re es Tamez: el se undo informe I el proyecto Visión 200~
�La ruleta
Nuestra portada
"Vamos por·la ruta correcta"
Más que nunca a
ejercitar la imaginación
Carlos Fuentes
que no está equivocado o los que
proclaman que se trata de un
molino de viento, quizás ·Don
Quijote tiene razón, cómo saberlo. La literatura permite esta
ambigüedad y frente al mundo
desencantado por la tecnología
que dice Max Weber, yo creo que
al escritor le corresponde en
gran medida volver a encantar el
mundo o por lo menos introducir constantemente la duda, la
incertidumbre, respecto a la realidad supuestamente científica y
objetiva de la tecnología.
La ciencia en nuestro tiempo
ha dejado de ser ciencia en cierto
modo, hay grandes dudas sobre
la cientificidad de la ciencia a
partir de muchos pensadores y
su revolución
*
r
a tecnología ha desencantado al mundo.Vino este siglo pensado en términos
mágicos, míticos. En virtud de
que todo lo que se le podía
atribuir a la magia hoy se le
puede atribuir a la tecnología.
Yo creo que siempre ha habido un avance tecnológico, en
cualquier etapa de la humanidad, hasta la persona que aprendió con dos maderos a e~cender
el fuego por primera vez, el que
inventó la pólvora, existió por la
imaginación. Yo creo que los
avances tecnológicos acelerados
de nuestro tiempo no han matado, ni mucho menos la imaginación, de la misma manera que
los avances tecnológicos extraordinarios en astronomía, en navegación, en la época de Cervantes
no apagaron su imaginación,
sino que más bien la elevaron a
tratar de encontrar, diría yo, el
_fantasma en la maquinaria.
Quizás en la maquinaria, la más
avanzada está dictada p
·r o
un ~
fantasma y lo que hizo
Cervantes fue introducir la duda, la incertidumbre frente a
cualquier hecho objetivo, realista, técnico inclusive, él es
capaz de transformarlo todo, pero envuelta en magia, él es
capaz de ver un gigante donde hay
un molino de
viento; pero Cervantes nunca nos
permite saber si es
Don Quijote el
~•
'
'
1
1
1
1
1
1
L_
* Fragmento
de la ponencia presentada en la
Capilla Alfonsina
el 21 de abril de
1993 como parte
de los eventos de
los 60 años de la
Universidad.
=::...
=.::¿
científica, mucha gente piensa
que no se puede hablar de ciencias sociales, de ciencia económica, que comienza a leer toda la
magia tecnológica que se ha
inventado hasta ahora, eso habla
de los triunfos de Don Quijote y
una necesidad de introducir la
incertidumbre frente a los hechos que más ciertos nos parecen, que más implacables nos
parecen, así dejamos dominar
por una hilera ortodoxa de tipo
tecnológico, industrial científico, que bien podría conducirnos
a una pérdida de libertad muy
radical.
Yo tengo enormes sospechas
de que se está gestando un modelo antihumano de explotación
económica, política y social, es
decir, el modelo del capitalismo
autoritario, un capitalismo eficiente, eficaz, pero sin democracia, sin libertad y en ese
mundo, más que nunca, va a
ser necesario ejercitar la
imaginación, ejercitar la crítica y no someterse a ninguna dictadura beata, a ninguna reverencia beata, respecto a
los medios de producción modernos tendrán la obligación
tecnológica.
uc """""' ..,,, "'""'
Especial/Vida Universitaria
Acrílico sobre tela de A.R. Penck Posición 1971.
Editorial
Año de festejos y desafíos
Este año será determinante para la Universidad Autónoma de
Nuevo León. Año de festejos y desafíos. Año en el que se celebrará
el 65 aniversario de fundación de la institución. Año en el que la
máxima casa de estudios emprenderá el proyecto Visión UANL 2006. De
hecho, el rector Reyes Tamez Guerra presentará el corpus de este ambicioso programa al rendir su segundo informe de gestión, el 19 de febrero
en el Teatro Universitario.
A esta cita con las celebraciones y los retos, la Universidad
Autónoma de Nuevo León llega en verdad renovada. Los vientos
académicos y políticos le son favorables. Aunque siempre resultará difícil descifrar la complejidad de una institución pública, superados están
los o~curos episodios de corrupción y los momentos de tensión por el
cambio gubernamental. El trabajo desarrollado en los doce meses anteriores po~ el aparat? universitario permitió reivindicar los esfuerzos que
en matena académica se habían estado realizando y que ahora estarán,
com_o ~au~ a seguir, en la Visión UANL 2006. Se busca un mejor univers~tano, mte~rado a una pragmática globalización pero sin perder un
sentid~ h_umamsta. El reto también estará en vigilar, con ojos agudos, el
cumphm1ento de los desafíos que implica un proyecto renovador. De lo
contrario, el festejo por un aniversario tan contundente como el 65 quedrá ofuscado.
fü¡['I i¡milaria
-
1°• Gara,
Editares &!mundo Derbez, Héctor Alvarado Lumbreras Correcct6n y esttk, G
H 1
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Colaboradores Alma Patricia Ramlrez P. de León Producci6 B . mio -r. e:~.. uaca ~ eno Dlaz Fotografla Pablo Cuéllar Asistente de redacción Adriana Ochoa Medrano
n en¡a
,ovar umrwucf6n David Barrón Consejo editorial Rosaura Ba ho S I d G · d J é d I L
Silva, Jorge Villegas y Silvino Jaramillo Senltclo social Silvia Moreno Viviana L6
Vi 6 . R
S d •
.
ra na, ~ va or ua¡ar o, os e a uz Lozano, Humberto Salazar, Roberto
•
pez, er ruca aygoza, an ra Aldana, Catalma Gasea, Sara Ornz, Alexander Barba, Josué Elizondo
Vula Universitaria es una publicación quincenal de la Universidad Autónoma de Nuevo León d · f,
'6
áli ·
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Teléfono 329 41 20, fax 329 41 26. R"'"stro de reserva· 002039/97 Se r-;L.- colabo .
• ~ m orma~_ón, aEsn, sis Y~s16n cultural. Oficinas: Biblioteca Magna "Raúl Rangel Frias", Alfonso Reyes 4000, Monterrey N L
-,,.
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• ,..,ua,
raciones SU)CtaS a revm n ta autorizada la
od ·6 d 1
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• ·
autor. Distribución gratuita.
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rcp~ ucci n e os contem os citando la fuente. Los texto~ firmados son responsabilidad del
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a Universidad cumplirá su 65 aniver[ sario. ¿En qui momento se encuentra la
institudón, seflor Rector?
Llegamos en un buen momento al 65
aniversario. Este año presentaremos el
proyecto Visión UANL 2006, que visualiza
a la universidad del futuro. Para la realización de este programa participaron más
de 10 mil personas, tanto universitarios y
como representante de diversos sectores,
además de especialistas en la educación de
nuestro país y de otras naciones, incluyendo rectores, funcionarios y organizaciones
educativas como la Organización de Cooperación y Desarrollo Económico y la Secretaría de Educación Pública, lo cual permitirá trabajar de manera muy organizada
para la cortsecución de metas cuantificables para el desarrollo de programas de
mejoramiento académico integral a futuro.
El centro de estos esfuerzos es también un
programa de formación de profesores, en el
que alrededor del mismo se han hecho
reformas curriculares en base a perfiles del
egresado que queremos para los próximos
años; además de programas de mejoramiento en infraestructura física y material de
cada escuela, consistente en lo que se refiere
a aulas, laboratorios, talleres, equipamiento, biblioteca, informática, idiomas. Estamos buscando en este perfil en el egresado
El próximo 19 de febrero, el rector Reyes Tamez
Guerra rendird su segundo informe que incluird la
presentación del proyecto Visión UANL 2006, que
enfatiza la formación de maestros con postgrados
y de alumnos bilingües y humanistas. También
convocard a celebrar el 65 aniversario de la institución
del 2006, el formar personas que tengan con respecto a la información científica,
capacidades y habilidades además de cono- tecnológica y académica que reciben los
cimientos y valores que les permitan en- estudiantes y estamos buscando un mayor
frentar los retos del futuro con posibilida- equilibrio en la parte formativa y la parte
des muy importantes de éxito.
informativa, tratando de hacer estructuras
Y con igualtS condidones dt competenda de carréras más flexibles que le permitan en
respecto a profesionistas
un momento dado,
dtl extranjero.
al estudiante, adeExactamente,
cuarse de una mejor
que puedan compemanera a la realidad
tir a nivel internaprofesional. Por eso
cional. Estamos penquiero insistir en
sando en egresados
que lo central es la
que deberán manejar
formación de profeun segundo idioma:
sores; hemos estael inglés, además de
blecido, como meta
utilizar las herrapara el 2006, que
mientas de la infortodos los profesores
mática, independe tiempo completo
dientemente de la
que impartan clases
carrera de formaa nivel licenciatura
ción. También hetengan un posgrado:
mos hecho una re¿Cuándo podrán
flexión importante
conocerse los dttalltS de la Visión 2006?
El 19 de febrero.
El día dt su segundo informe.
Es parte del informe. La Visión 2006 es
un proyecto sólido, con metas y objetivos
muy cuantificables. De hecho, el grado de
avance se podrá evaluar de manera muy
objetiva. La estrategia es que, cada seis
meses, tengamos reuniones con todos los
responsables de cada uno de los objetivos y
metas del proyecto y evaluemos el grado de
avance, si han habido dificultades, cómo
las podremos resolver, y qué programas
serán necesarios implementar para ir
logrando las metas que se han establecido.
Estt proy«to lo tendrá muy satisftcho al
entrar su tercer afio dt rectorado.
Me siento satisfecho con el avance. El
Rector es sólo un coordinador de esfuerzos.
El trabajo y los avances que hemos tenido
reflejan la participación y el compromiso
de todos los universitarios: profesores, personal no docente, autoridades, directores
de tescuelas y facultad~. Vamos en el camino correcto.
Rumbo a los festejos en septiembre...
Sí, vamos a prepararnos para la celebración. Hemos pedido ya, a las escuelas y
facultades, que nos comuniquen las actividades relativas al 65 aniversario que están
preparando. Próximamente daremos a
conocer un programa de actividades de
amversar10.
Los profesionistas y el TLC
Efrén Váll¡uez
1 ne entró en vigor el primero de enero de 1994. A
: partir de entonces, gradualmente ha iniciado la vigencia de algunas de sus disposiciones, otras con posterioridad darán inicio. Y respecto a la liberalización de ciertos servicios profesionales, ya tiene poco más de un año de
vigencia.
No obstante, a la fecha es tiempo que en nuestro país
no se cuenta con las condiciones ni con la estructura legal
requerida, para que todos los profesionistas nacionales
puedan competir en igualdad de circunstancias. En tanto
que los de Estados Unidos y Canadá -particularmente los
abogados- prácticamente ya coparon el mercado de las
grandes empresas.
Dado que el TLC otorga a los colegios de profesionistas
prerrogativas especiales, son estos organismos los que por
ley deberán elaborar las normas y criterios pertinentes
mutuamente aceptables para el otorgamiento de certificados y licencias. Y es que uno de los principales obstáculos
de los profesionistas mexicanos para poder competir en
igualdad de circunstancias con sus homólogos de Estados
Unidos y Canadá, es, sin duda, el sistema de colegiación
que existe en México.
Mientras que en Estados Unidos y Canadá existe un
sistema de colegiación de derecho público que reconoce a
los colegios de profesionistas como corporaciones de
interés público, autónomas, con personalidad jurídica y
fines propios y con suficiente relevancia en la estructura
del Estado, en México existe un sistema de colegiación de
derecho privado, lo que origina que en los hechos sea más
imposible que los colegios de profesionistas, sin ninguna
influencia en la estructura social y el Estado, puedan
cumplir con sus fines.
Lo más lamentable aún, sobre este asunto, es que a más
de un año de que inició la vigencia del anexo 1210.5 del
ne (correspondiente al comercio transfronterizo de servicios profesionales), por medio del cual el gobierno mexicano se obliga a alentar a los colegios de profesionistas a
realizar ciertas actividades para crear condiciones para la
competencia, es tiempo de que ni siguiera se inicia el
debate sobre las reformas legales que hay que hacer (para
que los profesionistas mexicanos compitan con sus homólogos de Estados Unidos y Canadá).
No todas las profesiones se encuentran en cero. Por
fortuna, los ingenieros -entre otros- han logrado avances en
cuestiones <le otorgamientos de licencias y certificaciones.
Aún con ello, con un sistema de cole_giación de derecho
privado que regula a los colegios de profesionistas en
México, a los ingenieros y demás profesionistas les será
prácticamente imposible competir; de ahí que urge abrir el
debate sobre las reformas legales ad hoc, para adecuar nuestra legislación en materia de profesiones al ne.
En sesión ordinaria del Congreso del Estado de Nuevo
León, del 19 de diciembre de 1996, se acordó que se elaborara una iniciativa de modificación a la Ley de Profesiones,
cuyo dictamen se presentó a discusión en la sesión del
pasado 14 de enero.
El referido dictamen, que por fortuna topó con la prudencia de los legisladores, sólo proponía la reforma del
Artículo 17 de la Ley de Profesiones del Estado de Nuevo
León, referente a la prohibición a los extranjeros para
ejercer su profesión en el estado, en tanto que a los
nacionales, al igual que la reforma al vapor a la Ley
Reglamentaria del Artículo 5 constitucional de diciembre
de 1993, les dejaba la puerta cerrada. Y todo por falta de
conocimient~ sobre esta materia, por lo que se acordó
postergar el debate.
No será fácil el logro de consensos para las reformas
legales en materia de liberalización de servicios profesionales, pues se requiere, entre otras reformas y modificaciones a los Artículos 1, 5 y 8 constitucionales, además de
un cambio estructural a la Ley de Profesiones, federal y
estatal. Pero el debate hay que abrirlo de ya.
�-
11un1 ar11 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ___
A la mitad del camin
El clima para la Universidad ha sido más favorable en el último año, lo cual por sí mis
constituye un logro que ha permitido levantar la imagen de la instituci6n al ser mejor apra
ciada su labor en el dmbito académico, científico y cultural.
Edmundo Derbez¡Vzda Universitaria cha del Programa de Mejoramiento Científica que disefia la estructura
1
Patrimonio
t:i Univmidad comenzó a résolver un
aflejo problema tk propiedad cuando
las 100 hectáreas tkl antiguo Campo
Militar donde se establea la Ciudad
Universitaria fueron desaftcJadas por
dtcreto de la Legislatura del &tado en
agosto para tranferirlos a la
Universidad mediante la figura jurídica, dt donación. En ese ptUJ.uete se
induyó la "Alvaro Obregón" en
Churubusco y una preparatoria tk
Guadalupe.
1 ambiente de constantes ata{ ques en el cual la Universidad
desarrollaba su actividad, denunciado por el rector Reyes Tamez
Guerra en su primer informe, se ha
ido diluyendo al superarse en el estado "el dima político y Ja lucha partidista que en gran parte lo derivaba".
De modo que, cuando el Rector
rinda su segundo informe al frente
de la UANL, el escenario será distinto, pues 1997 represe.qtó el afio
en el cual la ~ regresó a la
institución y su s;¡. fue mejor
apreciada y hasta cuestionada, pues
en la consecución de objetivos no
dejan de pmentatsei iituaciones
polémicas que entran a debate.
Además de los hechos más significativos, anotados en la serie gráfi.
ca, cabe destacar la puesta en mar-
del Profesorado con la entrega el 30
de abril de equipo de computadoras
como estímulo a maestros que concluyeron sus estudios de posgrado y
el apoyo para que los profesores de
tiempo completo mejoren su formación.
En el transcurso del año la
UANL suscribió convenios de colaboración de intercambio académico,
de profesores, alumnos, proyectos de
inYestigación y formación docente
con veinticuatro instituciones 11.1cionales y extranjeras, además ha
sido constante el acercamiento entre
la Universidad y la empresa con la
firma de un convenio con la Caintra
en mayo y la Canaco en diciembre.
En esa misma linea se exploró, a
través de un taller en agosto, el diseño de Unidades de Extensión
Industrial.
Durante 1997, además de crearse
la Dirección de Investigación
Proyecto Vbi6n UANL 2006
1..4 ~JJ1'SO,m 11Í41'dN, d Ptrgt(/11 Vdltíd lJA!t{L")004111111lltitlio
por el Rtitor d ~ .fmm, dln-uu SI .Jmllltt: ii,formt. ú 'VÍSWI imtitllcional para d dtl p,6xi1110 sig/<> /11t daborfllfa a lo largo del ato con amplia
partidp,ldón tk la comunidad univmitaria, comuniádd general del estado,
autoridades educa.tivas y especialistas en educación. No obstante estar programado el 19 de septiembre para dar a conoar la visión, ésta no pudo quedar
conformada en esa fecha por la intensidady volumen dtl trabajo. ·
institucional para el apoyo de esta
actividad, la UANL recibió del
Conacyt un monto superior a los
14.5 millones de pesos en apoyo a
34 proyectos de investigación científica y desarrollo tecnológico de las
distintas facultades.
Además el Conacyt evaluó y ratificó la totalidad de los programas
de posgrado que la UANL mantenía
dentro del padrón de .excelencia y
afiadió el doctorado de Trabajo
"Social. Las facultades de Odontología y Contaduría Pública y
Administración realizaron modificaciones y crearon programas de
posgrado. Los CIEES evaluaron 98
programas de maestría y doctorado.
Entre los acuerdos importantes
del Consejo Universitario este año
destacan la aprobación de un nuevo
Reglamento de Patrimonio Universitario, la aprobación de la ca
de licenciado en arte teátral. que
va a la Escuela de Artes Escénicd
nivel facultad.
En eJ ámbito de construc ·
fue inaugurada la extensión A
ca dé la Preparatoña No. 1, la cxtcns16n de la Preparatoria Técniol
"Pablo Uvas" en San Bernabé y se
abrieron siete nuevos Centros de
Autoaprendizaje de ldiom~
LA obra de estacionamiento subterráneo
reactivada d 21 de
febrero por la empresa
Obras y
Estacionamientos
Monterrey contemplaba
como solución tlcnica.
para el mismo un techo
o platafonna elevada a
nivel de suelo. El hecho
generó en noviembre el
cuestionamiento de historiadores, cronistas y
miembros de la comunidad en el sentido de
atentar contra la visibilidad de la fachada tkl
colegio. las opiniones
futron tomadas en cuenta tk manera que el 19
de diciembre el Rector
anunció la ca.natación
dtl contrato, la tkmolidón dtl avana del estacionamiento y la
voca.ción cultural del edificio con la creación de
la Unidad Cultural.
Adtmtfs de ser la sede de
la Univmiada Nacional
del 14 al 19 de marzo en
la que participaron 216
/ES de todo el país, la
UANL se colocó en ti terar lugar general tkl
medallero poniendo en
evidencia el nivel en
deportes comojudo,
karate, ciclismo, Jutbol
socar y lucha, así como
de individualidades como
Hlctor Ponce, Clsar
Chaparro y Diana
Ponce.
Nueva relación con el
gobierno panista
El asanso del Partido Acción Nacional al
potkr estatal el 4 de octubre plantea un nuevo
esanario en la relación entre el gobierno y la
Universidad, la cual se ha mantenido a un
nivel tk cordialidady diálogo.
Proceso de
homologación salarial
Tras anunciar el gobernador en sesión tkl
Consejo Univmitario el 20 de junio un
apoyo adicional de JO millones de pesos mensuales, la UANL inició el proceso de homologación salarial de sus maestros, lo cual lleva
consigo la aplica.ción de las ca.tegorías contempladas en el Reglamento tk Personal
Aca.dlmico, hacilndose efectivo el 15 de septiembre. Sin embargo no ha dejado satisfecho
a un segmento del profesorado, cifrado oficialmente en un 1Opor dento, los cuales han
entrado en un proceso de reconsitkración.
Orquesta Sinfónica
Logró una mayor consolidación en su calidad gracias al reforzamiento con nuevos
m1isicos búlgaros en el área tk cuerdas,
pero ademtfs tk tener mtfs libertad de
acción, incremento de público y proyección, los problemas no desaparecen al
denunciar algunos de sus integrantes no
ser avisados oportunamente depresentaciones adicionales y de no redbir paga por
ellas, al grado de pedir, sin obtener el
respaldo oficia~ la destitución del director,
el maestro Fllix Carrasco.
Colegio Civil
Universiada
Alfonsino y Escuela de Verano
En el ámbito cultural la Universidad retomó el tradicional Festival Alfonsino realiuuio tkl 6 al 30 de
mayo, revivió la &cuela de l-írano y convocó al
Premio Nacional de Ensayo ''Raúl Rangel Frías" dotado con un premio de 75 mil pesos.
Investigación
Los núcleos consolidados de investigación de la Univmidad trabajaron 34 proyectos de investigación
con apoyo del Contu;yt, entre ellos
Agronomía, Ciencias Biológicas,
Ciencias Químicas, Medicina.
Adtmtfs se creó la Dirección
General de Investigación Científica.
para impulsar esta actividad que
tuvo otro indica.dor de productividad al incribirse 76 trabajos para
el Premio tk Investigación 1997,
los cuales por primera vez fueron
sometidos a una etapa mtfs de
revisión externa nacional.
�Tiro lanco
Programación• Canal 53
7:00-7:30 Bams ymúíica
7:30-8:30 Noticias unim1íurias
8:30-9:00 Un toque degenío
9:00-9:30 Navegando en lntemrt
n
proyecto para una meJor
televisión ·universitaria
10:00-10:30 los secretos de batocü
10:30-11 :00 Documeat.l
11:00-11:30 fJ mundo de b.1 matemiticas
11: 30-12:00 Cumbres de las áencias natur~es
12:00-12:30 fJ legado científico dd mundo árabe
12:30-13:00 Bi~alias
13:00-13:30 Depor TY isión
13:30-14:00 C-Onoct nuestra C-Onstitución
14:00-15:00 Fri~tos pintos
15:00-17:00 Cine Club 53
17:00-18:00 Notioas univerritarias
18:00-19:00 Video estéreo 53
!9:00-19:45 Crossover
19:45-21:JOCínedd recuerdo
ersidad diseña un sistema
omunicación en que el
3 aparece como un medio
r alcance, aunque todavía
4debate qué dependencia o
~o operaría la nueva etapa
i televisión universitaria
xiste en la Universidad el interés de
crear un sistema de comunicación
electrónica institucional que incluya
el Canal 53 como una estación universitaria con mayores pretenciones culturales,
educativas e informativas, cuya cobertura
vaya más allás de las fronteras del área metropolitana de Monterrey.
El plan, creado directamente por el rector Reyes Tamez, contempla la participación y coordinación de las dependencias
que tienen de alguna manera relación con
la producción televisiva, explicó Ana
Carmen Márquez, directora de la Facultad
de Ciencias de la Comunicación.
Salvador Guajardo, jefe del Departamento de Comunicación Social de Rectoría, dejó entrever que sería dicho departamento el encargado de operar el sistema al
explicar que "para poder nosotros operarlo,
primero que todo tendríamos que hacer un
convenio con el ingeniero Cástulo Vela
para que el canal pasara de la Facultad de
Ingeniería Mecánica y Eléctrica a toda la
Universidad".
Pero "eso va a depender mucho de la negociación que haga el
Rector con Cástulo
Vela, que actualmente
tiene la concesión del
canal", añadió.
El director de FIME
hace suya la necesidad
de "que la Universidad
debe crear un sistema
de información hacia la
comunidad nuevoleonesa, sobre todo para generar confianza".
Pero aclaró que si
por acuerdo del Rector y
la dirección de la facultad se decidiera instalar
el canal en otra parte,
"no lo dejaríamos ir tan fácilmente".
"Una de las condiciones serla esa",
añadió Vela Villarreal, "que la operación en
el aspecto técnico del canal fuera manejado
Desde hace diez años, el Canal 53 cumple en la Facultad de Ingeniería Mecánica y
Eléctrica la función de permitir a los estudiantes de algunas materias como microondas, transmisión de datos y antenas, realizar sus prácticas del área de electrónica y
comun1cac1ones.
"La operatividad del canal la hacen los
muchachos", comenta Cástulo E. Vela Villarreal, director de la facultad.
La directora de Comunicación externó
que la facultad puede apoyar en la producción de programas específicos.
"Hay planes para este año, para que la
facultad apoye ya un poquito más en
forma ... con una planeación en el canal."
Pero consideró la participación de otras
dependencias como las facultades de Música, Artes Escénicas y Artes Visuales, las
cuales pueden apoyar de alguna manera en
la realización de estos proyectos.
De hecho Guajardo expuso que estas
dependencias participan de manera directa
en la producción de los programas del
Departamento de Comunicación Social
"por la propia formación de los estudiantes".
Debe existir una coordinación de todas las dependencias, añadió Ana Car' men Márquez, para "sentir
como parte de nosotros,
como universitarios, el
Canal 53".
permiso ante la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCI) para ampliar la
potencia del Canal 53, una vez que fue
aceptado el incremento de potencia en la
estación de radio.
"El permiso a veces se bucrocratiza",
explicó Vela Villarreal, "porque asignarlo
requiere estudios por parte de la SCT para
evitar cruzamientos lineales de frecuencias
con otras' emisoras. En el caso del radio
cuando se aumentó la potencia, aparentemente se invadía la frecuencia de una
estación de Sabinas Hidalgo. Se le demosAumentar potencia
tró con estudios que no era posible eso".
Una opoción para incrementar la
Pero además de eso, cobertura serla retirando la antena del
consideró Guajardo "ten- canal donde actualmente se encuentra, el
dríamos que aumentar la techo de un edificio de tres niveles, y
cobertura y la potencia trasladarla a un sitio más elevado.
del canal, tendríamos que
Se ha hablado de colocarla en la parte
sacar un permiso para superior de la Rectoría, desde donde podría
hacer un cambio de la cubrirse todo el área metropolitana, o en
estación emisora y eso algún lugar de la Unidad Mederos.
no se puede hacer de un
"Con el aumento de potencia podría
día para otro, sino que suele tardarse, es tan cubrirse todo el estado", dice Vela
complejo que se podría tardar uno o dos Villarreal.
años más".
Guajardo, por su parte, también obserPor fortuna, la Facultad de Ingeniería va la necesidad de tener instalaciones
Mecánica y Eléctrica tiene en trámite el nuevas, mientras FIME considera que al
encia, podría ser oporla propia Universidad
sos, como un transipos para grabaciones,
aL que vendrán en un
fortalecer el equipa-
ria para su funecir, estudio de grabaciones en vivo, equipo
muy nuevos tecnológicionales.
que el canal requiere
fuertes para su sosteresulta difícil manten-
Lt rtante serla "el brinco",
comO ela, al pasar la estación
de
a cultural.
no obstante el poco
, la potencia es de unos
a la redonda, la faculs producciones propias
infantiles, deportivos y
Se cuenta el caso de la saturación de
teléfonos por llamadas de jóvenes para
pedir videos o sugerencias de amas de
casa que desean ver cierta película en el
aceptado ciclo del "Cine del recuerdo".
"El canal se ha creado una imagen
positiva", expresa Vela Villarreal.
Pero una de las irlquietudes, como es
difundir las actividades de la
Universidad, si bien se transmite a
través de los noticieros matutinos y vespertinos nutridos por el Departamento
de Audiovisual, dada la restricción de su
alcance llega sólo a una parte de la
comunidad.
La Universidad ha explorado otras
opciones por medio del Departamento
de Comunicación Social, el cual, dentro
de su competencia cuenta con el área
electrónica que incluye televisión, radio
y todos los medios electrónicos.
El departamento produce tres programas difundidos a través del Canal 2 y
Televisión Azteca, con la finalidad de
llegar, como explica su titular, Salvador
Guajardo, no solamente a todo el estado, "cubrimos prácticamente toda la
república y a nivel internacional por el
sistema Sky".
oberto Escamilla, analista de los
medios electrónicos, convocó a
renovar el interés sobre el Canal
53 por su potencialidad como alternativa televisiva para la ciudad.
Y es que de duplicarse su potencia, consideró, "podría ser un vehículo extraordinario de la difusión de la
cultura universitaria y de la
Universidad en la ciudad. No solamente un vehículo informativo de
universitarios para universitarios,
sino para toda la ciudad. Ser otra
opción para nuevos sistemas educativos, corno la Universidad Virtual,
como la educación abierta. El 53
puede tener una enorme gama de
posibilidades para una Universidad
enorme."
Escamilla, quien colaboró con la
Facultad de Ingeniería Mecánica y
Eléctrica cuando inició la estación
experimental, consideró que el proyecto está descuidado.
"Esperarla que la Universidad
renovara el interés que hubo en el
origen del Canal 53. Sé que puede ser
un vehículo interno y externo de
difusión. No hacer televisión como
un complemento, sirio tener gente
dedicada a la producción de televisión universitaria oomo existe en el
Poli y en la UNAM."
El catedrático de la Facultad de
Comunicación añadió que el Canal
53 mejorará si empieza a hacerse más
en serio, logrando también convenios
de con TV UNAM y el canal 11 del
Politécnico, en la ciudad de México.
¿Comparado ron 1V UNAM o ti
Canal 11 dtl Politicniro?
Es difícil compararlo por lo siguiente: estamos hablando de que el
Canal 11 es una institución de
muchos años sobre trabajo televisivo
y educativo, además de que a partir de
algunos años hubo una voluntad de
mejorarlo y renovarlo técnicamente,
haciéndolo una opción en cuanto a
información y cultura, que es lo que
se necesita aquí. Otras opciones
aparte de la televisión comercial y, en
este caso, una opción universitaria,
porque ya tenemos una del gobierno
que es el Canal 28.
Frente al papel que están asumiendo los medios de las universidades
privadas, Escamilla opinó que la
UANL debe retomar ahora la línea
que la caracterizó siempre, sobre todo
en la década de los sesenta, de "ser un
vehículo difusor para toda la ciudad
de la cultura, de_las artes y de la ciencia".
De ahí el hecho de recalcar la
necesidad de aumentar la potencia
del Canal 53.
1
por la facultad para seguir con la formaHéctor Alvarado
ción
de los muchachos."
y Edmundo Derbez/Vida Universitan'a
9:30-10:00 Busqucda futura Ounes ylll3rtt!)
Pmpectin plus (miércoles aviernes)
anta a. I .
Convoca a renovar
interés por Canal 53
"Vida
Estos
son
Universitaria", de carácter informativo; "Proyección Universitaria", tendiendo al servicio
social y al apoyo a la comunidad y
"Proyección en el Arte", eminentemente cultural. Con la producción televisiva, la Univesidad
cubre tres de los objetivos básicos
de la institución.
"Uno de los estatutos que
tiene la Ley Orgánica de la
Universidad Autónoma de Nuevo
León", añade Guajardo, "es el de
difundir cultura hacia la sociedad,
hacia la comunidad. Es decir, los
objetivos fundamentales de la
Universidad es el académico, que
es la enseñanza; la docencia, la
investigación, el deporte y la
difusión de la cultura".
Bajo esta premisa y constituyéndose el Canal 53 en eje del
sistema integral de comunicación
de la Universidad, Guajardo
plantea sobre los contenidos la
idea de hacer lo mismo que en los
programas
de
"Vida
Universitaria",
"Proyección
Universitaria" y "Proyección en el
Arte", donde a cada facultad le
correspol).de una semana para
mostrar lo que está haciendo cada
una de ellas.
Para el director de FIME serla
beneficioso comunicar a toda la
comunidad "lo que hace la
Universidad y cómo lo hace", pues
existe una gran desinformación.
''Muchas veces los periódicos
no comunican lo que hace la
Universidad, normalmente salen
las cosas negativas, pero lo bueno
de la Universidad, que es mucho,
tarda en aflorar."
Guajardo ve a futuro que la
educación salga de las aulas. Por
ello considera la necesidad de
sacarla de las aulas; lo que no consiguen con los programas que
actualmente transmitenten.
Pero con el canal de televisión
y a través de enlaces de satélite
"podríamos, por ejemplo, dar conferencias a todo el estado, dar
clases de inglés, de matemáticas,
de muchas otras áreas, consejos,
en agricultura o en cuidado de la
flora y la fauna.
"Es ilimitada la potencialidad
que tiene un canal cuando nos den
un permiso de ampliar cobertura y
potencia, es decir, ahora
estaríamos hablando de todo un
canal educativo para la
Universidad que puede cumplir
con todos los objetivos que ésta
tiene: el de investigación, el
académico, el de apoyo social".
Además para los estudiantes de
las distintas facultades serla como
una plataforma o un laboratorio.
A
la
directora
de
Comunicación el tema le parece
muy interesante porque "realmente habla de la aplicación; que
es la congruencia entre lo que es el
aspecto académico y el aspecto
práctico. Creo que el nivel
académico no es solamente el
hecho de estudiar y aprender o
memorizar cosas, sino aplicarlas".
Ella ve con optimismo la
cristalización de este proyecto al
comentar que· "el Rector está
interesado en que se lleve a cabo.
Sí se va a llevar a cabo, se va a
realizar".
�Uultura
Un Niño precoz...
Alma Ramírez/Vjda Universitaria
Sequía en Australia, fuertes heladas en Estados Unidos, inundaciones en Europa y hasta la nevada que en diciembre vistió
de blanco a Monterrey son sólo una parte de los estragos de el
Niño, conocido a nivel mundial desde mediados de los setenta. Los científicos le han seguido la pista desde entonces, buscando predecir cuál será su próxima "travesura': y las consecuencias que traerá al medio ambiente
_a Universidad, principalmente la facul,
[ tad de Agronomía, ha seguido al fenómeno desde el punto de vista de detección y monitoreo sin· existir hasta el
momento un proyecto específico. El doctor
en ecología Gustavo Martinez Turanzas, catedrático de la Facultad de Agronomía de la
UANL, nos habla de este peculiar infante y
sus titánicos "pucheros". Para cazar al fenómeno se requiere un modelo de análisis de
simulación, existente en Estados Unidos o
Europa y que en breve será adquirido por
esta facultad en la Universidad Estatal de
Colorado y en la de Nebraska donde cuentan con los de mayor exactitud (el doctor
realizó estudios de climatología en Estados
Unidos, rastreando a El Niño y evaluando
sus embates, aplicándolos luego en Nuevo
León). Posteriormente hay que adecuarlo a
las condiciones de nuestra zona para realizar
los análisis de simulación y predecir lo que
va a pasar en cliez, veinte o hasta cincuenta
años.
La detección y monitoreo del fenómeno
está principalmente a cargo de la CNA
(Comisión Nacional del Agua). Otra institución que lleva un monitoreo constante en
Nuevo León es el Departamento Meteorológico de la Escuela "Antonio Narro", que
cuenta con estaciones meteorológicas clistribuidas en Coahuila y parte de Nuevo
León. Los instrumentos que se !Itilizan
miden la velocidad del viento, precipitación, Monterrey.
entre otros, además obtienen información
¿Haa falta mds investigación dt estt fenóde las estaciones meteorológicas de Estados meno?
Unidos y los datos que aparecen en el
Sí. Nuevo León es parte del desierto chiWeather Channel, así como por Internet huahuense, el extremo noreste. Por ello se
No hay que olvidar que también influyen en debe estudiar ya que, siguiendo las tendenel pronóstico las inversiones térmicas que se cias de los modelos climáticos o las simuladan constantemente en los desarrollos ciones, indican que las zonas semiáridas
urbanos por causa de la contaminación, serán las más favorecidas, volviéndose más
comunes en el área metropolitana de húmedas. Pero existe un riesgo en cuanto a
i/1
esumoruo e a neva a e
e 1ciembre del 97 en Monterrey.
biodiversidad: con los aumentos de temperatura y humedad, las plantas de la región
van a tender a moverse más hacia el norte o
desaparecer.
Efectos a corto y a largo plazo
A corto plazo, en el caso de Nuevo León,
el invierno tiende a ser más extremoso. El
promotor es El Niño, que lo vuelve más
extremoso por efectos específicos y locales,
como la clirección de los vientos dominantes
del norte y la anchura de la parte continental del país, ubicada en la parte norte de
México y el sur de Estados Unidos. Otro
efecto está relacionado con el fenómeno de
"sombra orográfica" de la Sierra Madre
Oriental. El efeeto consiste en que tenemos
la montaña, llegan las masas de aire cargadas
de humedad, que al ir ascencliendo para
rebasar la montafia bajan su temperatura,
condensándose en humedad que cae en
forma de precipitación. Las masas de aire
continúan su ruta, pero secas y frías, y con- ·
forme van descendiendo se calientan. A
largo plazo, la tendencia será benéfica para
Nuevo León. Siendo una zona semiárida
podría pasar a ser una zona con mayor
humedad, alargándose las temporadas de
crecimiento de las plantas, algo positivo
para la agricultura. De largo plazo estamos
hablando en afios, ya que no puede ·predecirse con exactitud.
Juguetó Bondadoso, liberal. ..
y terribl
1
1 Niño se define co
. un efecto climatol
' que se origina entre Pe
y las costas australianas.
un movimiento de corrien
marinas que, debido a
inversión, en lugar de te
una recirculación de masa
agua caliente en la superfi
y de fría más abajo, la cali
queda en la superficie.
origina que las corrientes
aire que vienen de las cos
australianas hacia las sud
ricanas se reviertan, y en 1
de ser dominantes se
cíclicas en el medio. Un
to secundario es la pe
bación de toda la circulad
atmosférica en el planeta.
el caso del continente am
cano el efecto más signifi
vo sería sobre las corrien
de chorro, que se despla
en base a los cinturones
alta presión, que son nubes
corrientes de aire frío y
gadas de humedad. De
diendo de la intensidad de
tos frentes fríos la corrí
de chorro se puede mov
hacia México, provocan
que el otoño e invierno s
más fríos. Cuando se presen
El Niño se originan dos· cor•
rientes de chorro que se
desplazan más hacia el sur
depencliendo de las masas d
aire polar. En condicion
normales, la corriente de
chorro se desplaza del nor
te al sureste, pero con El N.itlo
es noro~ste-noreste, siendo
más notorios los efectos en la
parte norte del continente. Se
estima que el fenómeno ha
incrementado su frecuencia y
sus efectos debido a su combinación con el calentamiento global del planeta, el efect
"invernadero".
En octubre del afio pa
do se hizo una convocato ·
por parte de CONACYT,
los interesados en estudi
este fenómeno están pro
niendo proyectos para que
desarrollen ahora que el fen
meno se está manifestando
darle continuidad.
'VISITA EL TALLER' DE UNO DE LOS PILARES
Intentos de polémica acompañaron la designación de una
nueva versión que Virgilio Leos ha hecho de su obra
Gonzalitos, ganadora del Premio Nacional de
Dramaturgia UANL 1997
Erl.mundo DerbajVida Universitaria
trás de José Eleuterio González fundador de la actual Escuela y Hospital
de Medicina de la UANL, hombre
aparentemente débil y vulnerable, hay una
convicción de amor y una enorme fortaleza, hay un un hombre creador, institucional desarrollador de pilares culturales
hacia el siglo XX en un mundo muy inestable y confuso como era México en el
siglo XIX.
"Es verdaderamente asombroso ver la
obra que hace Gonzalitos en este mundo
polarizado de pleitos entre federalistas y
centralistas, la invasión norteamericana,
francesa e incluso México mismo con un
concepto de nación bastante indefinido.
"Eso me ha sorprendido siempre
mucho de él y por eso me interesé en
realizarlo dramáticamente", expresa Virgilio Leos, ganador del Premio Nacional de
Dramaturgia de la UANL con la obra
Gonz.alitos.
Si bien reconoce que para evitar confusiones con la primera versión, debió cambiarle el título, lo que no hizo porque "el
nombre de Gonzalitos tiene ya una fuerza
mítica" y tiene la misma investigación
histórica, resultan dos productos escénicos
completamente diferentes, con un cambio
estructural y creativo.
¿C6mo en.frent6 el reto de darlt una personalidad a Gonwlitos? .
Hay pistas en sus biógrafos. Se capta
con mucha claridad un hombre por convicción bondadoso, se ve que atrás de eso
hay un hombre muy cristiano, más justamente católico, que practica su catecismo
con mucha dedicación, pero también un
hombre con mucha convicción del
movimiento social, también es un hombre
liberal. Y a mí como dramaturgo me permite irle construyendo una personalidad y
meter esa personalidad en las circunstancias.
El ersonaje se centra más en su valor
humano y quehacer contextualizado, "evita ese atractivo tan sabroso que tiene Gonzalitos de convertirlo en mito, de convertirlo en leyenda, evita esa posibilidad de
hacerlo legendario.
La obra aborda el problema emodonal que
en.frentó con su esposa, ¿lo levanta o lo haa
caer?
Así como llegó tenía la oportunidad de
irse, pero el elige por encima de todo su
dignidad; y en su toma de decisión con una
reflexión intelectual, obviamente con un
dolor corclial, con un dolor emocional
muy fuerte, está eligiendo también su destino. Qué destino quiere él para sí mismo
y para su ciudad donde está. En ese sentido
creo que la situación por la que pasó le permite sublimarse. lo llevó hacia una mayor
plenitud de desarrollo profesional. Casarse
con una profesión.
En una esana Gonwlitos imparte su cátedra de moraly en una imagen simultdnea su
esposa Carmen baila con el general Arista...
Bueno, ahí mi intención era ir más allá
de una escena con cierta moralina, el hecho
de hacer un juego de una festividad muy
autoglorificadora que tiene el general en
ese momento, representa mucho la época,
la vanidad, hasta la estulticia de la política
y por otro lado un hombre entregado al
humanismo, un hombre que viene de la
Ilustración del siglo XVIII, que tiene esa
formación eruclita comprometida con la
sociedad y eso deja raíces, es un gran pilar
para el desarrollo cultural del siglo XX. Me
interesó esa escena porque eso le está sucediendo a él como individuo, pero también
está sucediendo en la sociedad, quise
trascender el problema personal a un problema social.
¿Cudl serd la diferencia de director a dramaturgo? ¿Cómo siente la otra faceta?
Hay siempre algo oculto en una obra
que tú escribes, en una producción creativa
siempre hay algo oculto tuyo, pero que lo
entregaste sin darte cuenta, es el otro el que
se va a dar cuenta, en la pintura, en la
música, y el teatro no va a ser la excepción.
DE LA ARQUITECTURA MEXICANA
ELMuseo de Arte Contempor6neo de Monterrey,
el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes,
a través del Instituto Nocional de Bellas Artes,
presentan la exposición
ENSAMBWES
Y EXCAVACIONES
LA OBRA, DE
,
TEODORO GONZALEZ DE LEON
1968-1996
ESTUDIANTES CON CREDENCIAL $&00 PÚI. GRAL $15.00
MARTES, JUMS, VIERNES, SÁBADOS 11 :00 A 19:00 HRS.
MIÉRCOLES Y DOMINGOS 11 :00 A 21:00 HRS.
MIÉRCOLES GRATIS. LUNES CERRADO.
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�fi~1(1tirmilui1 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
er_re_no_de-"'d'-·u----E
e
Con amar a Tigres no es suficiente. - Batocletti
.,.
S.O.S. ¡Salven a los T1gfe S.
nador era precisamente dirigir alguna
a Tigres.
Aunque ya había estado como e
nador en el 86, en este momento se me
la oportunidad en una situación que
deseaba.
¿Es el mayor reto en su carrera?
Como técnico sí. Por la situa ·
apremiante y por ser Tigres el e ·
donde crecí y triunfé.
Volver a empez.ar. .. esa es la realidad que ahora viven los Tigres,
al aplü:arse "borrón y cuenta
nueva,, destituyendo a Cáflos
¿Cudl serd la clave para triunfar aqtá?
Es cuestión de resultados. El ganar
tidos representa la salvación.
Usted trabajaba en Tigrillos con un ps ·
ógo motivacional, ¿strá nea.sano uno para
Tigres?.
A lo mejor. Soy un convencido
que todo lo que ayude es bienveni
pero en este momento agregarle
carga más a los jugadores, sería tedios
pesado.
¿Cual es su jilosofia para ganar parti
La aplicación total. En el momento
que la pelota sea nuestra, cualquiera pu
ser delantero, y cuando no la tenga
toeos tenemos que ser defensores. En
momento es cuestión de sacrificio y en
ga total.
¿Ypara defendtrn?
Héctor A/varado/Vida Universitaria
t I icono de la zaga central felina que
¿Cómo espera salir avante en este problema
porcentual?
Sabemos que es un momento difícil,
donde debemos trabajar con absoluta confianza, orden y trabajo.
tantas satisfacciones y resultados posi" tivos le dio a la institución de los
¿Cómo siente al equipo?, ¿hay esperanl.11. de
Tigres de la UANL ha tomado el timón de lxito?
un barco que parece tener un final como
Si no hubiera esperanza no estaría
del Titanic. Ahora sin la mítica banda en la aquí. La esperanza nunca se debe perder.
cabeza, Osvaldo Batocletti enfrenta un reto Quedan partidos y puntos suficientes
de vital importancia para todos. Se encuen- como para intentar hacer 24 o 26 puntos
tra en una situación parecida a la de un y salvarnos.
médico cuando tiene que operar a su pro¿En qué aspecto hay que trabajar más?
pio padre para arrebatárselo a la muerte.
, En el aspecto anímico. Tenemos que
Como se ve, esto es más que un simple hacer que los jugadores vuelvan a tener el
reto.
deseo y la alegría de jugar futbol y no salir
Sin embargo, Batocletti acepto gustoso a una cancha pensando que vamos a sufrir,
el reto que la directiva felina le planteó, presionándonos cada minuto del juego. El
cuando Tigres arrastra más que la cobija y futbol es un deporte hermoso, que es para
el apellido. Ahora en el timón, da muestras disfrutarse al máximo.
de que no le importa nada que no sea sal¿No teme perder en la banca el prestigio y
var al equipo, aunque en el intento pudiera can·ño de la afición ganado dentro de la canperder el respeto y cariño de la afición que cha, como ha pasado con otros grandes?
se ganó a pulso portando la camisa número
No, son carreras distintas y nada
3 de los Tigres de la UANL, los verdaderos tiene que ver lo que se hizo como futy auténticos.
bolista y lo que hacemos como técnico.
¿Qui conapto tiene de la institución llama- Lo que hizo Batocletti ahí quedó y lo que
da Tigres?
pueda hacer como técnico está latente y
Es una gran institución, mi casa, que muy aparte.
lamentablemente está atravesando por una
¿Cómo encuentra el ánimo de los jugaetapa
crítica,
que
su
afición
y
toda
la
comudores?,
¿hay en verdad deseos de salir del bache?
.
.
t'
acueva
causarlo adecuadamente. Todos tenemos el
mismo deseo de salir adelante, pero con
deseos no es suficiente.. Todos amamos al
equipo, con eso tampoco es suficiente, aquí
hay que dar el extra.
Siendo la afición la que qa y la que quita,
¿cómo espera la relación con ella?
El rival juega de acuerdo a las venta·
que se le dé. Un buen jugador con ven
jas, juega excelente; y ese mismo b
jugador sin yentaja, es un jugador reg
En la medida que nos apliquemos en
marca, los buenos jugadores contrari
pasaran a ser regulares.
~ qui compromiso
llegó con la dírectiv,
Simple y sencillamente salvar a Ti
Es lógico que esté dolida. La experiencia que se vivió en Primera A fue horrible
y el estar tan cerca de volver a una
situación parecida explica que los tenga así.
Yo no tengo la varita mágica para g
siempre; si la tuviera estaría dirigiendo
Real Madrid o al Milán, ganando mue
dinero.
Sin entrar en pollmica con Carlos Miloc,
¿cómo encuentra al equipo Tigres?, ¿fue bien
planeada su estructura como para salvarlo?
Tomando en cuenta su traba;o con To
Boy en el Querltaro y Tampíco Madero p
salvarlos, ¿podríamos decir que Batocletti cu
ta con experiencia en situaciones adversas?
Yo no le voy a echar la culpa a nadie.
Creo que los refuerzos que se trajeron
fueron con la idea de salvar al equipo. Sería
tonto pensar que alguien hiciera algo contra su casa.
¿Está moribundo el equipo?
No, Tigres está bien, pero muy presionado. Lo que menos podemos permitir
ahora es tener más presión de la que realmente hay. Entre menos influencia externa
haya en nosotros, habrá más libertad de
¡ug,1r.
Para un tigre como Osvaldo Batoclett~ que
alcanzó el lxito como jugador y se formó como
entrenador aqu, ¿qui representa volver a
Tigres?
Lógicamente que representa mucho. Mi
Siempre se aprende de todo, cuan
llegué a Tigrillos se encontraban eri
situación difícil de porcentaje y lo sal
mos. Con Tomás también sacamos a
!ante ese problema. Espero que ahora
un éxito más.
~lgún mensaje para la -comunidad
versitaria que está muy pendiente de lo
haga o deje de haar Tigres?
Más que nada pedirles que no bajen 1
brazos. Creo que solicitar apoyo ·en est
momentos es difícil, pero se necesita.
estos momentos no podemos echar culp
Que tengan la plena seguridad de que se
a hacer lo humanamente posible para q
el equipo permanezca en el máximo e·
ldor A/varado/Vida ;nivmitaria
obrevivió a represiones, censuras y
abusos de autoridad por cantar la "neta" a través del rock. Alejandro Lora,
ex Lora, ha registrado como cronista
usical la vida urbana: sus creaciones y
estrucciones, sus abusos, excesos, sus
speranzas. Primero más bravucón con
ree Souls in My Maind y después - y
hora- menos iracundo con El Tri, el leendario rocanrolero conserva sin embargo
energía necesaria para gritar: "¡Que viva
1rock and roooooooll!"
¿Qui es el rock and rol!?
El rock and roll es música hecha a base
e gritos y guitarrazos que dice cosas que la
ente siente y piensa. Si tú escuchas algo
arecido, pero te dice que tomes tal marca
e agua ·o uses tal ropa, pues es madre, no
rock and rol!, es música moderna coercía!. Si oyes música que lleva muchos
ritos y tamborazos, pero que no dice más
ue puras groserías a lo pendejo, pues eso
ampoco es rock and rol!.
Cuando la silueta delgad4 y
melenuda del líder de El Tri
irrumpe en las tinieblas del
escenario comienm el ritual
del auténtico rock mexicano,
que inevitablemente provoca sacar "al Alejandrito
Lora que todos llevamos
dentro"
madre entre ellos, se pican, dan plomazos,
atracan camiones y se toma mil veces más
de alcohol.
La gente cuando va al futbol, a los toros
y a las luchas, se ponen hasta la madre, y
ahí se des.:hogan, mentando madres y
olvidándose de sus problemas. Exactamente pasa con la banda que asiste a las
A casi tres dfcadas de trayectoriay toda una
tocadas de rock, mienta madres, se olvida
ida al frente del rock and rol!, ¿en qui btgar de sus broncas. Así El Tri cumple su funu que se encuentra El Tri, en el rock me- ción social porque es mucho más válido
·amo?
que valla la banda a una tocada y griten
El Tri es la cabeza y la bandera del rock
"Chin... a su madre El Tri" a que esos misd rol! mexicano. Es la cabeza del rock
mos roben o violen a una chava.
exicano porque somos los pioneros.
¿Cómo logras que la gente desprotegida o
uando nació cualquiera
emprobltmada se ref/tje en tus canciones?
e los grupo que ahora
Porque nosotros
isten, El Tri tenía, mí- - - - también somos
imo, 15 años.
banda. A pesar de
Durante todo este
que hemos ganaiempo he tratado de
do discos de oro,
ignificar la imagen del
de platino, Arieles,
ock and roll, que siemseguimos siendo
re ha sido deteriorada
personas normales,
or gente cerrada, que
que van al baño,
o han satanizado relahacen el amor y se
ionándolo con el
enferman
como
andalismo, la prosticualquier otra. Mienución y el alcoholístras que hay otros
o. El Tri ha demosque el día que una
rado que el rock es
rola de ellos se
a música de y para el pueblo, por
empieza a oír o sale
so le tocamos a la Virgen, a los discapa- una foto de ellos en la prensa, dicen "yo
itados, a los niños desamparados y a los soy pablito, él jorgito, ¿y tú quién eres?" A
orruptos. Por ejemplo, hemos participado partir de se momento sienten que sus pedos
n decenas de movimi~ntos para ayudar, huelen a perfume y ya no te vuelven a saluontrastando con la imagen gris que nos
dar nunca.
uieren achacar.
¿En, qué consiste la campaña "Para que se
¿Por qué crees que se satanicen las tocadas?
Por culpa de la gente "mocha" que
cuando ven a un chavo tomándose una
cerveza afuera de una tocada, inmediatamente dicen: "Nuestra juventud está perdía. Mira a esos pinches greñudos, están
estruyéndola". Pero nadie dice nada cuano en un partido América-Guadalajara,
·olan chavas, dan cristalazos, se rompen la
¿Tienes planes de haar algo distinto a lo
Porque al rock and roll no se le ha dado que has hecho durante 29 aflos?
¿Por qui esta iniciativa?
el lugar que merece, como se le ha dado a
otros géneros como el folclórico, el tropical
o el romántico. El rock siempre ha tenido
un lugar en la mente y en el corazón de las
personas, pero los medios, después de casi
cincuenta años de existir, no quieren comprender que forma parte de la cultura popular de nuestro país.
Estamos estudiando hacer un programa
para Televisión Azteca que sea exclusivo
para el rock and roll, donde tocarían grupos y El Tri sería el anfitrión. Ya hicimos
un programa piloto, pero todavía no hay
fecha para salir al aire.
¿Y cómo se podría luchar contra esto?
¿Pero tienes muchos seguidores y eres un
líder para muchos?
.
No, me cae que no.
Votando. Porque podríamos hacer una
Lo que pasa es que esa no es m1
manifestación e irnos a parar al Ángel de la
Independencia y gritar "ching... a su madre vocación. Yo soy músico, rockanrolero. Si
lo comercial", pero no tiene caso y mejor me han propuesto que me lance de diputahacemos este referéndum para que la banda do, de jefe de manzana, de líder de los
le demuestre a la opinión pública que músicos, de delegado, para anunciar brandis y todos esos pedorritos.
quiere más rock and roll.
¿Qué te parece la nueva ola del rock mexiEn toda la república, grupos como El
Tri, es decir, de la calle, nunca se les difunde cano?
Pues cada vez hay más propuestas difesu música, pero en otros países sí. Por ejemplo en Perú y Colombia se escucha más al rentes, más estilós, cada vez hay más público. El rock and rol! es música para almas
Tri que en México.
¿Qui crees que resulte de la votaci6n?
jóvenes y nuestro país es de gente joven y es
Realmente con esto no pretendemos lógico que cada vez haya más.
que cuando el notario de fe del resultado, se
¿Y Control Machete?
toque todo el día la música de El Tri.
Pues así como de que llegue a mi casa y
Simplemente lo que queremos es que la ponga su disco, no. Pero les deseo lo mejor
opinión pública se dé cuenta de que esta y que tengan éxito, que sigan creando cosas
música es parte de nuestra cultura.
como las que les dieron éxito. Que no aflo¿Qué diferencia hay entre tocar en ·esanarios jen y sean fieles a su estilo.
majestuosos como el Teatro Fundidora a la
¿Qui tan bueno es el rock and rol/ mexi-
Monumental Monterrey, 'que es más rústico?
La tocada es exactamente igual, la
Es una campaña nacional en la que se le banda canta, grita, baila, empuja y me
está preguntando a la banda, ¿quieres que mienta la madre exactamente igual en un
suene más música de El Tri? y a lo cual con- hoyo funky de Ciudad Neza que en el
testarán sí, no o me vale. Esto porque a casi Palacio de Bellas Artes o una discoteca del
tres generaciones de cantar "la neta", El Tri más alto pedorraje. La banda reacciona
no ha tenido la difusión que se merece, a exactamente igual porque la música de El
pesar de cantar lo relacionado con nuestra Tri le saca el "Alejandrito Lora" que todos
llevamos dentro. ·
vida, ideología.
escuche la neta, vota por El Tri"?
¿No te gustaría incursionar en la polftica?
cano?
El rock mexicano, desde el más comercial hasta el más pesado, es exactamente
igual de bueno que el de cualquier parte del
mundo, con la diferencia que es mucho
más prendido que otros, porque los mexicanos somos más prendidos. En la sangre
llevamos la prendidez, que hasta los
Garibaldis son más prendidos que las Spice
Gilrs.
�Alma Ramíro/Vida Universitaria
Cómo iniáa su gusto por la historia
1
Principalmente en casa, ha
chos ~velas históri~o El so
de "'410,~Cmo de las Campanas, de Juan
Mateos, obras del Dr. Gonzalitos, historia
de México y Nuevo León, de David
Alberto Cossío, que mi padre recibía en
fascículos. El era un magnífico lector,
tanto, que los niños de la cuadra donde
vivíamos preferían escucharlo leer en vez
de ver televisión. Uno de los principales
factores que influyeron en mi vocación fue
el poema Vejeces de José Asunción Silva,
que venía en mi libro de texto de quinto
grado. Por otra parte, mi tía Sara Cavazos,
poeta y magnífica lectora, me conminó a
que escribiera la historia del municipio de
Guadalupe, de donde soy originarfo.
Comencé a recoger información verbal
que me permitió conocer a personas que
vivieron en tiempos de la intervención
francesa. Escuchaba con curiosidad al tío
Macario Peña, que de niño presenció el
fusilamiento del general Julián Quiroga,
en el extremo sur de la calle Zuazua.
¿Desde cuándo le habla de "lú" a la histo.e
na.
Mis primeras incursiones en la investigación fueron de índole genealógico, gracias a lo que escuchaba de mis parientes, lo
que me movió a venir a Monterrey y ratificar su existencia en el archivo de la catedral, que fue el primero que manejé.
¿Cuándo dirigió la Biblioteca Universitaria, hüy Capilla Alfansina?
De 1952 a 1962. El rector de la Univer-
ue n el(tllJZ,fJJI! padre ese
torias que
itl'IJ/Jngaría con una apasionada constanci
ores de Clío más distinguidos: Isra
ta de Monterrey y ex-director de l
brió sus archivos en estos pri
·ó 75 año
·
·
do a entrever sus problemas emocio
morales.
•
¿Qui es lo que experimenta al topa
un documento anfl'y,uo?
Pien que $!ª algo que estaba
lo viera.
1ifi1111# 1a auttnticidad
tras no llegue otra a s
ver con mucho tiento os o
sidad en ese entonces, Raúl Rangel Frías,
me invitó a promover la historia y su
enseñanza, así como a redactar una biobibliografía y un diccionario biográfico
(recientemente publicados), así como los
catálogos de archivos. Con este acervo y la
adquisición de la biblioteca de monseñor
Emeterio Valverde Téllez, obispo de León,
la Biblioteca Universitaria nace en 1952.
En un principio estuvo en el tercer piso
del actual edificio de la Preparatoria 2. En
1956 se trasladaría a la parte baja del monumento a Escobedo (entre Palacio Federal
y el de Gobierno). Se enriqueció con
volúmenes de don Ricardo Covarrubias y
Salvador Toscano, entre otros. Tuvo mucha proyección gracias al boletín Jnter
folia, en el que se publicaban las biobibliograffas. En 1962 dejé la biblioteca a cargo
de José Angel Rendón. Rangel Frías crea
después la Asociación Pro-biblioteca
"Alfonso Reyes", cuyo propósito era adquirir para la Universidad la biblioteca del
literato regiomontáno.
¿Con qué personajes lltvo contacto?
En los años cuarenta aprendí mucho
de historiadores como Francois Chevalier,
Silvio Zavala, Santiago Roe) y Timoteo L.
Hernández. Zavala y Chevalier me lle-
varon al Colegio de México, donde hice la
carrera de historia, de 1948 a 1950. Con
don Alfonso, quien era presidente del Colegio, tuve mucho contacto. Muy a menudo nos convocaba para evaluar los cursos.
Platicábamos mucho y en varias ocasiones
visitamos su biblioteca, de la cual nos
mandaba duplicados, así como fotografías
dedicadas y autografiadas que aun conservo. Por mi origen me tenía cierta preferencia. Impartió varias conferencias cuando la Biblioteca Universitaria se encontraba en la parte baja del monumento a Escobedo.
Alfonso Reyes tenía una gran alegría de vivir, extraordinaria sencillez,
una prosodia muy limpia, agradable
conversación. Era un hombre tremendamente bueno, le debo un gran impulso. Cuando recibí hace dos años la
Medalla "Alfonso Reyes" lo sentía conmigo.
Después de tanto tiempo "conviviendo"
con cronistas como Juan Bautista Chapa,
Alonso de León, Diego de Montemayor, ¿existe
de algún modo familian"dad?
Los conozco como si vivieran, son mis
amigos. A través de los documentos de la
época, aun los de carácter oficial, he llega-
analizando sobre todo el momento Y.
circunstancias en que fueron escritos.
partidiario de manejar documentos o
nales porque en las copias no puede a
tirse la textura del papel, la caligrafi
calidad de la tinta, entre otras cosas.
¿Cuál ha sido su trabajo más satisfact
Encontrar la identidad del ero
anónimo Ouan Bautista Chapa). Su
tura fortaleció mi vocación y me
moralmente comprometido a identifi
lo. Leyendo su misma crónica entre lí
una sola frase me dio el hilo conduct
Esto me llevó diez años no consecu ·
Se volvió una obsesión, porque ofi
muchas interrogantes.
¿Israel Cavazos es referencia obligada
todo investigador que comiena a involu
wn la historia?
Sería vanidad decirlo. Alguien
comentado que he trabajado más para
otros trabajen.
Se dia que no ha dejado escuela, ¿es ·
Eso que lo digan otros. No teng
menor pretensión de emular o su
Hice lo que hice y fui lo que fui.
¿lsratl Cavazos es tan emblemático
la historia que investiga?
No.
�
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Text
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Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
1998
Época
Época del la revista
Nueva
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
1
Número
Número de la revista
22
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero
Día
Día del mes de la publicación
31
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Quincenal
Relación OPAC
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A name given to the resource
Vida Universitaria, 1998, Época Nueva, Año 1, No 22, Enero 31
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Patronato Universitario de Nuevo León
Subject
The topic of the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
Arte
Literatura
Ciencias
Educación Superior
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
31/01/1998
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2014419
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Fondo Universitario
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Monterrey, N.L.
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Carlos Fuentes
Deporte
Dramaturgia
Educación
Posgrados
Profesionistas
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17908/INTERFOLIA._2012._No._12._0002015988ocr.pdf
f8d23a3b567c1ffa8597dce6e6094212
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��5
wEDITORlAL
wGRATA COMPAÑÍA
7
Carlos Fuentes
wCORTESÍA
8
Las grullas el tiempo y la política
Alfonso Reyes
wGAJO D E CIELO
12
Tal necesidad
Daniel Sada
wANCORAJES .
Daniel Sada "ha deJado una obra poderosa
..
16
Alma Ramirez
El amor es cobrizo. Prólogo
Minerva Margarita Villarreal
20
Presencia de Carlos Fuentes
24
Sergio Pito!
El canon literario y la ética de la memoria
30
Ana Laura Santamaria
wCALENDARIO
W1slawa Szymborska
poesía que brota del no sé
Manuel García Verdecía
wEL ORO D E LOS TIGRES
Poemas de Hólderlm
36
44
Jesús Munárriz
Los titanes,
de Friedrich Holderlin
Traducción de Jesús Munárriz
Pero cuando los celestes. .
de Friedrich Holderlin
Traducción de Jesús Munárriz
wBRIZNAS
Fragmento de Diarios. de Fernando Pessoa
w LA EXPERIENCIA LITERARIA
La Voz de Nuevo León
Raúl Martinez Salazar
45
48
S1
54
wRETRATOS REA1ES E IMAGINARIOS
Yo soy un marginal que pone un pie en el
terreno de los centrales
(Entrevista a Tomás Se.qovw. segunda parte)
Minerva Margarita Vilíarreal
56
wMAL DE LIBROS
(!na perfección que hiere. El oro de los
tigres m
Diana Garza Islas
72
wENTRE LIBROS
Adquisiciones recientes de la
Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria
wOJOS DE REYES
80
Papel en espejo
84
La infinitud de nuestra imagen· La serie S. de
cecilia Martinez
86
Gerardo Puercas Gómez
Miguel González Virgen
INTERFOLIA
�EDITORIAL
a Capilla Alfonsina, en su Fondo "Alfonso Reyes", conserva una gran can-
L
tidad de dedicatorias que las más grandes figuras de la literatura del siglo
XX le hicieron a nuestro regiomontano universal. En esta nueva entrega pre-
sentamos, en la sección Grata compañía, algunas de las notas autógrafas que
Carlos Fuentes le dispensó a Alfonso Reyes. en las que manifiesta el cariño y la
admiración que sentía por quien había conocido desde su infancia -durante
la estadía de ambos en Brasil. En Cortesía, reproducimos una pieza de ensayo
corto de Alfonso Reyes: "Las grullas, el tiempo y la política".
Recordamos la presencia, tangible y cercana, de Daniel Sada, fallecido
en 201 l, de quien ofrecemos, en Gajo de cielo. el poema "Tal necesidad". Así,
Alma Ramírez rescata en una crónica el homenaje que la Capilla Alfonsina
organizó a Sada como parte de los festejos por el Día del Libro, y Minerva
Margarita Villarreal habla de la obra poética de este autor mexicano en su
prólogo a El amor es cobrizo. editado por nuestra Universidad y Posdata.
La pérdida de Carlos Fuentes. en mayo de 2012. sigue repercutiendo en las
letras hispanoamericanas. La celebración de su obra ha continuado a lo largo
de los meses de manera interrumpida; sumándonos a este gesto, incluimos
un texto de Sergio Pito! sobre el autor de La muerte de Artemio Cruz. Por otra
parte, la investigadora Ana Laura Santamaría, directora asociada de la Cátedra
"Alfonso Reyes" del ITESM, reseña el libro canon literario y diferencia de género,
extenso estudio sobre la escritura de mujeres y su relación con el campo literario, de la investigadora española María Victoria Reyzábal.
José María Infante. reconocido especialista en temas sociales, nos entrega
un valioso análisis sobre el arte y la cultura en la globalización. En la sección
Calendario, Manuel García Verdecía, colaborador frecuente de esta revista,
desentraña algunos de los poemas de la autora polaca Wislawa Szymborska.
De Jesús Munárriz. poeta y editor comprometido totalmente con la poesía,
presentamos las traducciones de los poemas "Los titanes" y "Pero cuando los
celestes ... ", de Friedrich Holderlin. Fernando Pessoa, uno de los poetas fundamentales del siglo XX, no sólo cubrió los amplios registros de la prosa y el verso, también fue un escritor de géneros íntimos, en este número de Interfolia
Ilustración de Toño Salazar.
reproducimos un fragmento de sus Diarios en la sección Briznas.
En La experiencia literaria, Raúl Martínez Salazar nos habla de la publicación La Voz de Nuevo León, fundada en 1889 por el Club Unión y Progreso. En
Retratos reales e imaginarios compartimos la segunda parte de la entrevista a
�Tomás Segovia:
Yo soy un marginal que pone un pie en el terreno de los centrales.
GRATA COMPAÑÍA
Y Diana Garza Islas nos habla, en un inteligente ensayo, sobre la tercera edición de la colección El oro de los tigres, conformada por libros de John Don ne,
Constantino Cavafls, Ledo lvo, Franc Ducros, Marina Tsvietáieva y Sylvia Plath.
La ampliación del catálogo de nuestros fondos ha sido una preocupación
constante de la Capilla Alfonsina. en la sección Entre libros damos cuenca de
los nuevos títulos que se encuentran a disposición de los usuarios. En Ojos de
Reyes. sección dedicada a las artes plásticas, Manuel González Virgen y Gerar-
Canos Í1Jefltes. los dios enmasearados.
do Puertas Gómez presentan la obra de Cecilia Martínez.
México, los Presentes, 1954.
Esperamos que la lectura de
Interfolia represente la mejor invitación para
Dedicatoria:
acercarse a la Capilla Alfonsina, casa de todos los lectores.
Tu duca, tu signare, tu maestro
Cartos Fuentes
México, 22 Nov. 1954.
Minerva Margarita Villarreal
Directora de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria
I etras mexicanas
53
I.OS
sm:vos:
~
L \S RUFNAS COSC!t'SCIAS
c~u A-!hw~,,
( V l / ~ Wl) ~ -
f~u, a..
·.2 t..
Carlos fllentes. Los buenos coodendas. los Nuevos l.
México, Fondo de Cultura &onórnka,1959.
Dedkatoria.
a DonAlfonso, maestro pennanente, a
Manuelita: el carifio invariable de
Cartos Fuentes
k r1!Uleü li-
de~
11~·º ~
~~
tA,,t-
)-e
�cierta mane1a lnerana. ¡:,odemos dern que hablar del t1empo es "hablar de las
• •
•
• • •
•
res ¡¡empos cazar la g1ulla ¡ ·nocturna cenonela"I
GRU!.!ü\S,
Al TON O REYES
cuando e humeao moño ra refrena
del seco esr10 el gran calor ardiente
y \J faltando somb1a a Filomena
•
remec,a los arboles
•
•
•
• •
•
Abria
•
..
•
) los rorbelhnos O:o ha, que olvidar que el v,emo nos ha comado la historia de
os cautelosa entt: nuestro
•
•
..
••
••
La gente no hablaba
••
..
• •
•
•
••
• •
•
•
••
..
•
•
• ••
•
•
.
.
\las en las e,¡:,enenc,as comunes el t1em¡:,o es. s,m¡:,lememe una moneoa
•
la polít1ca se parecen.
•
•
•
son una manera de salir del paso ,cuantas que1as del
t1empo ) cuantos ¡:,olit1cos InJU1 ,actos grarunamente
por sólo la necesidad
•
•
...
,.
Para los labriegos
•
•
•
• •• •
• •• •
•
.
no son amigos roda,ia . no han hecho más que el gasro mínrmo del trato huma-
•
•
•
deas a las conversaciones sobre el t1empo. Los que hablan emre si del t1empo
•
• •
• •
•
•
de la com ersanón El trueque es a la moneda lo que el verdadero cambio de
sustancia fundamental.
.,
•
•
•
El ti ·mpo convidaba
•
La inspiración popular de que las nodmas son como unas vestales. ha crea-
conse1os
el , ecino casual del
•
•
t1empo nada t1ene de e,rrao, -
sobre el
dmano como de algo hemos de
habla, hablamos del nempo
\luchas ,eces no sucede
muchas veces la poliil·
ca
es un mero inverno de
mundo de la poln1ca
¡:,or orro fanrast1co
•
•
•
..
�...
•
qué hablaba Mecenas con
• •
ocho años que d,ce7 ¡Del uernpo y solamente del uernpo! Es decw de nada
,nclinaoa a su oido y le dejaba caer cosas t.in susranc,.iles corno ésta
•
•
•
•
•
�que por eso mismo
dan luz a lo obvio
y eso representa
una gran ganancia)
TAL NECESIDAD*
DANIEL SADA
El segundo es: ¡Gastil/os del cielo!
¡Venid el blancor!
¡Las nubes aguardan!
(¿qué tal el trastoque?,
¡qué enfático vuelo!,
¡qué sonoridad!)
Ninguna originalidad es tanto
El tercero es: Hay un idilio
Ni que fuera entera ... ¡Entiéndase!
trasquilimolocho
Lo que se repite luego, se erosiona
o un pipiripao
y al erosionarse dura mucho más
de tragaldabas
entre el azul
Todo se perfila hacia algún modelo
del cielo
que suprima enredos
y la fulgenci~
nívea
Y el modelo es pauta sólo para neófitos
Sólo hay que imitar
de las nubes
(chanchas digresiones
para especular;
ganancia mental)
Pues la imitación asegura eJ triunfo
medianero y ya
El ruano es: Son mías esas nubes
Nunca extravagante
y mios los castillos
Siempre resultón
que rehace el blancor
Siempre panadero
y deshace pronto
quedador de bien
¿querrán engañarme?
(lo capcioso a veces
tiende a ser.
digamos.
Por eso se ofrecen -¡y agárrense bien!- algunos modelos
que tal vez resulten rentables. ¡triunfales!
harto emocional
y eso siempre
El primero es: Las nubes parecen
castillos de algodón
impone)
(¡oh!, el lugar común
tiene tantos ángulos.
~
tan claros. de veras.
El quinto es: En Austria las nubes
son juegos de Mozart,
pero en las ltalias
12
son juegos de Giotto,
~
•Tomado de Daniel Sada, El amor es cobrizo, México, E~íciones Sin Nombre, 2005, pp. 100.101.
13
_ _ _ __..;,,,
c.,-
- .,...__
'I
t
t
�así nomás:
¡son castillos lúcidos
para el gran Plotino!
la ganancia
,
(eso de ostentar
es inductiva)
que se viaja mucho
da buen resultado,
Entonces, si bien se ve,
amplitud ¡por Dios!,
fuchi a la pobreza
ninguna originalidad es para tanto,
que es siempre
folclórica;
¿cuál será el más rentable
si uno viaja mucho,
y el más prohibitivo?
pero por Europa,
es intelectual
necesariamente;
ergo: universal
en un dos por tres;
y eso, desde luego,
es también
folclórico,
-
pero lo importante
¡
\
J1
es que las ganancias
son mucho mayores)
El sexto es: Abriré mi corazón
para que entren
las nubes de tu amor
regio y guerrero
Tendré en mi alma
un castillo
f
Oenguosa cursilería,
sensible a más no poder,
la cosa es si
da o no da)
El séptimo es: Nubes
Castillos
Ideas
Mi mente que se transforma
Mi vida que se introvierte
Oo vanguardista
~
14
entonces iA IMITAR!
de pronto
da prestigio
iAtínele al modelo!
�.. .
m,c,al ai un11 erso de Sada a rravés de !a novela L' a de
,
que al ,gual que Luces arnfic,ales
eme. ambas fueron dirigidas por \1arcel S1srnega e,
mulo de El guaPQ
..
. • . .••..
••
;
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•
•
•••
presemac,ón del libro
..
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encabezado por el
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• ••
esre libro. ed,rado por pn
,
•
.
,
..
.. . .. .. .•.
•
,
-
•
culrurales locales
sequiados a los as,srernes
•
•
• •
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• •
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17
��como en ·un enorme caballo blanco embalsamado"
He aquí lo que pasó: no estaba el caballo
donde debia estar:
en f.-1 picadero
i.A dóndf" se fue?
u1 verdad 10 1 iene precio.
lh,10.a Dtro opumismo?
ve• ) el amor ¡pues s11
[,aniel Sada
S1. l¡J)' la tom.1 vertebra.d~1
il)d sub1t:-ncfo camp.1ntt'
P
u.,sto que"' d, ·ebeza es un m ndo
1 1undo como tal. lo que se suelP lfa-
1.:orno un .inga qut· se va
'llar 'a eali.iud pasa a su asunto de la percepción En •ealidad la realidad
no existe Sor tantas las fPalidades posibles como capacidades haya de asirlas.
La gente sufre >·,s feliz, padece hambre o violencia, come. goza. vive o muere
en un espacio 'l' e no nos pertenece y al que permanecemos aienos. pero lo
real se revela y apareú - la 't z d,• los complejos mecanismos de la percepción.
Por eso. William Blake invoca a la imaginación para abrir sus puertas. En este
sentido. Daniel Sada se vuelve imprescindible. nos hace ver las cosas como son
El amor es cobriw es un libro que abre un mundo. Un mundo que contiene muchos mundos. No digo submundos porque cada uno de ellos es tan
universal como la vida misma. Empecemos por la carretera. Ese camino que
despliega la metamorfosis a través de la que emergerán presencias caurivas
de una geografía tan vasta como el despojo. La carretera. su trazo de lagartija
que tranSn;t]!ta en víbora
de una gc1t:,
y. durante el viaje de regreso. en "hormiga cargadora
nar"
"'.'X J 1, 1 gar d
ce i:,ersr_ · ,ajes que corren a la suerte de esta esceni,grafíd con
lami~era "PSulta ie; 1nlcngua1ec)nsrwdocur
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que rem,1e a los versos dE" G,rondo en el poema "Ap mcíón urbana· '·Hablaban de un caballo / Yo creo que er,l un angt-1"
Aquí. cada poema se wnvIPrte en !t\jo. El anihcio cumple edificando
Flaut>en dire que el :me está en el detalle el luje, de det.:1Ut'S que constltu~
el entramado semanlico de e.ida uno ,le los e ,ncuent:i y dos poemas que
que ,·stamos ante t:I
Y s,. 1pt·ro no 1 La inlluenoa aqui
integran este· volumen es .isombroso. Poden,os suponer
efecto de tuia mlluenc,a directa del habla
se transfo1ma en la IntencIon del enamoramiento. Y para enamorar hay qu,:
cone.iar Acercarse al suieto amado no para otra cosa sine para ofre, ,.rle la
posibilidad de hacer realida<l su paso de sueño.
Así, el escritor se funde al paisaje y en el desieroo las personas brillan, sus
y AA'i~ ~mo se
escritor h~ntonces~ p111$rn.
vidas, las formas comofflb1ª(1
lamentan
y se esconden.
alümodo y resonllllna. desu eo
~saber. ,-.J-pa~al actodeu~realid
en sI misma, donde esas:~na
sus vidas, sus maneras de amat dé hablar.
de lamentarse y esconder.ll> Cl)nsOU~an µn ellCl.lefltro.
Por-esa carretera viaja el ~ q o ~ o s mundQs posi
Y entonces sur•
eh las fragancias ásperas de ~ sorc;/i!ll!z. !P~é«cia reilfll'ada del dNuonio
sus múltiples acepciones: diamfi';"lii ~1'5..astt!IPS y'hábiles que t-onv1
~ dan~ denióílil)s $flQidqsos en cuanto encar;nación dM deseo
tili!l;bmilla hasta el acoso •AJ diablo . ·l:Jrt cad1ano · J;
el llajo tierra
\\rtiódo"J; el desen
ra· ("Cnosis"l: yla poética pe
oraumacia
Ll :,~:,:-;: >-~~J
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h1J•..,,y "·· : ,:.1•,uo
Mc:.~rf'.' Jr ~.~e :1 A1 to ""~ ci· ti:.: vo
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1
ha dispuesto para conocer el mal :, sus ",ices. el amor y ,u~ pi!gos, y un¡¡ g, ografia cuya belleza, arisca y mordaz, se ofrece, en la poesía de Daniel Sada.
como labios carnosos en la oscuridad.
�títulos de algunas obras en proceso y otras aún apenas bosquejadas, que lleva un
PRESENCIA DE CARLOS FUENTES*
SERGIO PJTOL
título abierto a uno y a todos los significados: La edad del tiempo.
El tiempo y sus misterios, lo vemos con claridad ya a estas alturas de su
obra, ha sido el tema fundamental de Carlos Fuentes.
Lo conocí en el lejano año de t 951, cuando apareció en la Facultad de Ju' ' Para_ q~e _una novela sea a la vez una obra de arte, su autor debe saber que
no ~~dra hm1tarse a un único sentido, y, por eso, no deberá tender a una conclus1~n definitiva... A medida que la historia se aproxime al arte adquirirá un
~mpho halo simbólico ... Todas las grandes obras de la literatura han sido simbólicas, y de ese modo han ganado en complejidad, poder, profundidad y belleza."
Palabras de un autor excepcionalmente dotado para hablar de la novela·
Joseph Conrad.
·
En la precisa organización con que Carlos Fuentes ha
dispuesto la edición total de su obra narrativa, una arquitectura ideada para integrar todos los mundos que
forman su mundo, donde las fábulas e historias que
ha creado puedan potenciarse en el lugar y la compañía adecuados, rige una lógica de distribución
temática, pero también la marca poderosa de un
destino, la presencia de una voluntad, una manera
propia de concebir el mundo, de volver a recrear
los atributos y manías de la comedia humana, de
representar la utopía vislumbrada en los diarios de
Colón. Ese registro abarca desde su primer libro
de cuentos hasta un futuro donde se enlistan los
risprude~cia de la UNAM. Había ya publicado artículos y algunos cuentos en
revistas y periódicos nacionales. Era hijo de un prestigiado diplomático, don
Rafael Fuentes, jalapeño, y había transcurrido gran parte de su niñez y su adolescencia ~n el extranjero, había estudiado en colegios ingleses en que por lo
general estudian los hijos de los diplomáticos.
Cuando hace sesenta años se incorporó a la Universidad en México, llegaba de Ginebra, donde siguió cursos en el Instituto de Altos Estudios Internacionales. Llegó con varios idiomas perfectamente dominados, con un bagaje
cultural inusitado para un joven de su edad. No sólo era sabio por sus estudios
y sus lecturas, sino también por el trato con el mundo. Cuando en Río de Janeiro el niño Fuentes comenzaba a hablar, el embajador de México, Alfonso Reyes nada menos, enriquecía su vocabulario y cuidaba su fonética; en Buenos
Aires, en la adolescencia frecuentaba a Borges; en Zurich conoció a Thomas
Mann. Escribe Octavio Paz que cuando lo conoció en París, aún adolescente,
conversar con él lo asombraba:
Desde el primer día Carlos Fuentes me pareció un espíritu fascinado por el hombre y
sus pasiones. Al verlo y oírlo recordé unos versos de Quevedo que, a mi juicio, definen
la desesperación lúcida del poeta más que el orgullo insensato del pecador: "Nada me
desengaña, I el mundo me ha hechizado". Entusiasmo, capacidad para asombrarse,
frescura de la mirada y del entendimiento -dones sin los cuales no hay imaginación
creadora ni fertilidad poética- pero asimismo poder mental para convertir todas
esas sensaciones e impresiones en objetos verbales a un tiempo sensibles e ideales:
•Tomado de los dios de Fuentes, selección de autores varios, UANL, Capilla
Alfonsina/lTESM, Cátedra Alfonso Reyes/Fondo Editorial de Nuevo León, México,
2008, p.115.
cuentos, novelas. La avidez de aquel muchacho no sólo era sensualidad, sino curiosidad intelectual, ansia por conocer. Movido contradictoriamente por deseo e ironía (su
e.ntusiasmo siempre fue lúcido), Carlos Fuentes interrogaba al mundo y_ se interrogaba a sí mismo. Lo interrogaba con los sentidos y con la imaginación, con las yemas
de los dedos y con las redes impalpables de la inteligencia.
En la Facultad, un inmenso humanista, una figura prodigiosa, éion Manuel
de Pedroso, exrector de la Universidad de Sevilla, exiliado en nuestro país, fue
de alguna manera su mentor. En varias ocasiones al hablar con nosotros del
brillante alumno, lo comparaba con Hans Castorp, el joven protagonista de La
montaña mágica, a quien su autor, Thomas Mann. trataba como a un joven fa-
vorito de los dioses. Pedroso le auguraba un porvenir perfecto, fuese cual fuera
~
25
�la dirección a donde su destino lo llevara. Y así fue. Eligió la literatura y poco
tiempo después transformó la novela mexicana. Abrió ven~nas y permitió
ma, laberíntica urbe, enclavada como por arte de magia en aquella región del
que el aire del mundo penetrara en nuestros estudios.
altiplano desde donde Alfonso Reyes, el sabio, saluclaba: "Viajero: has llegado
Algunos jóvenes que se inician en la literatura en México no sospechan
a la región más transparente del aire", la que conocí mos nosotros. los jóvenes
siguiera lo mucho que le deben, como tampoco saben que los procedimientos
de hace cincuenta años, cuando Fuentes comenzó a destilarla con enfebrecida
formales empleados por ellos, ahora familiares a todos, fueron integrados por
él a nuestra escritura.
alquimia hasta incorporarla a las páginas de su primera novela.
Su primera novela, La
región más transparente, publicada a los veintiocho
Los temas, las obsesiones, el fervor del autor se plasman en aquella novela,
aunque la semilla inicial se encuentra en un libro anterior de cuentos,
Los días
años, en 1957, fue una revelación. Su recepción se convirtió en una versión
enmascarados. Allí, apenas salido de la adolescencia, esbozó la existencia del
mexicana de la batalla por Hernani. Una lucha entre lo nuevo y lo viejo. se tra-
sustrato prehispánico en el entorno de nuestra vida cotidiana y también los
taba de un modo diferente de concebir el lenguaje, y daba un salto definitivo
rostros de figuras histórico-novelescas, como la antigua emperatriz destronada
de las ahogadas historias rurales a la atmósfera caótica, cultivada, agresiva e
y demente. Eran ecos de derrotas pasadas incrustados en pesadillas-atroces, en
inmensamente estimulante de una gran ciudad en pleno dinamismo. El per-
reencarnaciones vampíricas.
sonaje, se ha dicho hasta la saciedad, es la ciudad misma, México, Distrito
La historia en todos sus espacios y raíces: lo prehispánico, lo ibérico
Federal, la capital del _mundo, la urbe de pronto derramada hacia los valles,
con sus varios sustratos: romano, celta, árabe, judío, visigodo, la gravedad
lagos Y montañas que la circundan, un personaje múltiple, ubicuo, poseedor
que ejercen en nuestra vida, nuestras realizaciones, nuestros sueños, todo
de todas las pulsiones, donde cada latido se comunica con una infinita cadena
lo que se pueda imaginar de lo público hasta lo
de latidos y la respiración deja de ser individual para convertirse en gregaria.
más secreto; la permanente digresión sobre
· Los procedimientos narrativos presentes en el libró nos remiten a las grandes
una identidad que en el largo proceso
novelas europeas y norteamericanas del siglo xx. A su lado, y al menos por un
de la escritura se transmuta a veces
tiempo, hasta las novelas de Martín Luís Guzmán ): José Revueltas parecieron
en ambigüedad, otras en afirmación.
disminuirse; parcelas utbanas más parecidas a la narrativa del síglo anterior
Una cadena de hechos cuyo carácter
que a la radiante modernidad que encamaba el nuevo autor.
afirmativo el tiempo adelgaza, diluye
Para los jóvenes de esa época la apertura a lo nuevo y a lo universal la
con agua, desocializa.
Pedro Páramo, de Juan Rulfo, y La. región más transparente, de
Recorridas las muchas estaciones
Carlos Fuentes. Ambas significaron una transformación del lenguaje ·narra-
y conocidos sus puntos de reposo, vi-
tivo en México, con aportaciones de James Joyce, William Faulkner, Virginia
sitados los espacios a los que el autor
Woolf, Marcel Proust, Knut Hamsun, Thomas Mann y D.H. I..awrence, entre los
nos invita, quedamos sorprendidos
modernos. 90n un fuerte respaldo de algunos autores decimonónicos: Balzac,
por la multiplicidad de imágenes que él
desde luego, Stendhal y Flaubert, ·Dickens, Tolstoi, Dostoievski.
convoca. Para empezar, contemplamos
constituyeron
Es significativo que aquellos dos nuevos autores se alimentaran de tan
inmensos frisos donde los tiempos se
amplio registro internacional para crear historias intensamente nacionales:
entreveran, observamos centenares de
la vida y la muerte de u~ cacique campesino de Jalisco con la consiguiente
rostros y de gestos, de detalles mínimos
desolación de la región que había dominado, en el caso de Rulfo; y la mo-
que nos revelan la violencia. el heroísmo
vilidad de todos los estratos sociales que componían la Ciudad de México,
o los desastres del pasado y nuestra siem-
ese palimpsesto inescrutable para los foráneos, la gran Tenochtitlan que vio
pre frágil posición a mitad del tiempo. Como
...,...
expirar Berna! Díaz del Castillo, la capital de la Nueva España conocida en
el Próspero de La
las postrimerías de la Colonia por el barón de Humboldt, quien acuñó, para
26
Fuentes
llamarla, una expresión: la ciudad de los palacios, hasta la trepidante, bellísi-
no la libertad para reinventar
se
tempestad, el novelista
ha tomado de antema-
la historia. "El novelista
�extiende los límites de lo real creando más realidad con la imaginación, dán-
Los años con Laura Díaz son sobre todo una experiencia y un homenaje aJ
donos a entender que no hay más realidad humana si no la crea también la
imaginación humana", ha escrito en Geografía de la novela.
tiempo. Los Cuatro cuartetos de T.S. Eliot podrían leerse como una glosa o guia
de la novela. El primer poema se inicia así:
Las mitologías son absolutamente imprescindibles en su obra. "En México
nada funciona", dice, "sin la fachada del mito".
En 1965, poco después de terminar Gambio de piel participó en el Palacio de
El tiempo presente y el tiempo pasado
acaso estén presentes en el tiempo futuro,
y tal vez el futuro le contiene el pasado.
Bellas Artes en un ciclo de narradores ante el público, y allí esbozó algunos principios de su ars poetica. "Creo", dijo, "en la literatura y en el arte que se oponen
a la realidad, la agreden, la transforman, y al hacerlo la revelan y afirman".
Algunos no lo comprenden o fingen no hacerlo. Le exigen una inamovi-
Más adelante leemos:
El tiempo pasado y el tiempo futuro
lidad que no le pertenece. Quieren encajonar sus obras en compartimentos
lo que pudo haber sido y lo que ha sido
cerrados. Para él, la realidad lo es todo, pero su concepción de realidad es más
tienden a un solo fin. presente siempre.
_
rica que la de la mayoría de los escritores. La realidad común entra en crisis
cada vez que una corriente secreta la penetra, serpentea en su interior y revela
Y aún más, aJ final:
un enigma fantástico, delirante o agónico. El mundo en sí, todo él, es fantástico. Y lo que propone, lo fantástico, es también la realidad. Pasa por tesituras
disímiles: La muerte de Artemio Cruz o Una familia lejana, Aura o Las buenas
Lo que llamamos el principio es a menudo el fin
y llegar al final es llegar al comienzo.
conciencias; Cambio de piel o Terra nostra; hasta Los años con Laura Dfaz, la
summa absoluta de todos los atributos de esta ya amplísima obra narrativa.
La historia de la protagonista cubre un siglo, abarca a sus abuelos. sus pa•
En la literatura de Fuentes coinciden en una misma instancia elementos
radicalmente opuestos, que conforman, como en los cuadros de Goya, una
dres, su hermano. sus hermanas. su nieto, su bisnieto. a su marido y los varios
hombres que intervinieron en su vida; incluye muchas fábulas donde el tiempo
imagen única. Ahí, entre la lucidez y el delirio, la vigilia y el sueño, lo sagra-
aparece y desaparece y donde todos los tiempos son un mismo tiempo; llegar
do y lo profano, la sabiduría y la torpeza forman una imagen unitaria donde
aJ fin es llegar al comienzo. Dice Carlos Fuentes:
-¡y ése es el milagro!- los integrantes no se reconcilian. Es un mundo
donde todo está en todo. Y donde el oxímoron reina. Ésa es la figura con la
El tiempo es como un huracán que nos llega del futuro. No queremos admitirlo.
que el autor mejor se mueve. Basta recordar ciertos pasajes de Terra nostra
porque en el futuro nos espera nuestra muerte. Preferimos privilegiar al pasado Y
para entrar de lleno en el claroscuro y el espeluzno tremendo de Goya. Dice
Julio OrtegB::
convertirlo en tiempo domesticado. y. a veces. en tiempo olvidado.
Creemos que no existe sino el presente. Pero. ¿hay presente vivo con pasaEn Carlos Fuentes el placer de contar una historia excepcional se desdobla en una
do muerto? Mas cuando todo se conjunta y se resuelve, abrimos los ójos Y ve-
indagación de la naturaleza misma de la fábula, y se pone asi en suspenso la repre•
mos aJ tiempo acercarse desde el futuro. porque allí espera el siguiente amor,
sentaclón (.. .) Carlos Fuentes se complace en diversificar esa trama argumentativa,
haciéndonos leer y desleer.
el siguiente libro, el siguiente amigo, que son quienes - si nos rec~erdan y nos
aman- nos darán al cabo. nuestro tiempo.
A medida que avanza la obra de Fuentes, el lector comienza a Intuir, y lue•
go a afirmar, que en ella lo esencial reside en su manejo del tiempo. SI el tiempo es algo: es movimiento. Convertido en palabra, el tiempo se convierte en la
mejor defensa contra las feroces embestidas de la banalidad cotidiana. Desde
hace muchos aflos Fuentes ha sldC> constante lector de Glovannl Battlsca Vico,
un lector sedutldo por su concepto del presente continuo.
~
29
����1nunca" Su razon era que no sa 1a exp 1 ,
na explicación.
WISLAWA SlYMBORSKA
POESÍA Q!JE BROTA DEL NO SÉ
/
MANUEL GARCIA VERD~CIA
l
es un modo de aceptar y s'er
La poes,-1.
pero qué es i.,n ver(lad la, 1al poFsict
Mas de un.1 respUt.•ila vac.1lame
r~,o P.ara esta pregunta
1
l
I ' de 1
' ª/t autora po1aca. es 1a not1c1a
. . que nos enmu
I d ec10.
..
pr1p1a
'fel1a
1
I
Cada vez que muere u P,beta. uno esencial y verdadero. el mundq se vyelve
1
f°r
~n poc1 autista, pues
los roer.as qui~nes pre~ta~ su/ voz a l::l~ir lo más
1
intimo y verdadero que estruatura y sosnene a aquel. Es como s, una zona
La poer.a había
naqdr en
J
1923 cerqa de Poznan. la muy antigua ciudad d<:jil
cenero oe~te de Polonia, a orillas del Warca. Sm embargo. a los ocho años' se
mudó defininvamenrt a Cracpvia. en el sur. ciudad de largo pedigrí cultural
terca de otro río de ensueñot el Vístula . Desde aquí vio transcurrir ochenta Y,
ocho años de Ja vida de un siglo terrible y a la véz preñado de retos inquietantes.
Desde allí alzó
su p~ueña peto consistente voz para encantar 91mundo con esa
""'-!~t::::i5 mírada sin mentira~ m pr.eS,lmSl_gnes. La existencia de la poeta estuvo vulnerada
por la guerra, por las-ínvas1ooes~ su país. por a"!ndiscrin¡jnada muerte de judíos y pacJo~ polacos. por los sucesivos cambios que inttmwb-;n lograr ~n pa'i?i.,,:.c-_-.....
;;r--_..,.
igualitario bajb la 1-'ida de burócrauis abúlicos y desnaturalizados que, al Final,
permitieron
1
r
vuelta a un mundo de cruel competencia y cosificación, Esto,
lóg/came~te,Jno p!día deJa~de traslucirse en sus versos. Tal vez de aquí esa mi-
rada atenea pero desconfiada. explícita pero sin certidumbre que la caracteriza
·
esía era algo cotidiano. familiar
vivía.
ue
mo \
1'' "f
un ~
ador }
_
echo d oo sab/r no inj;J;abh u4 poslj.¡ra de Ex!.lin~m1'nto del mun•
del alrrya del muhdo sé parali+.ra;
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y~ no lp ~q. no lo se y me aferro a eso
1¡ poeta¡[Jo se ttacaba aJ igno
s de enc!frarse en sí mf;tna .pa
unL actAtf/
fºJ
d1
f
qut(Jr ctlcJ&ar la vic:Ui,
11 muc70
fendqrsé de 1~ que la sobrpasatja.
f
aceptada ~ndiáez _ue le eprntih nstal~rsb ~on a debiaa
be
pertlfa.
fos jo~ hmp1tp
treJ 1qtos rara ver / scri~1_r m.eJor. El qui s
trinchera en
sJnun
gama léJOS huf' su prerenron.
Es prJisa
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1 c'tad di
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v¡cción .que !urge su pecjiar concepto de msh!bla e és¿ comj de.
e
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de p rcepnon.
la est s g ar facJ d
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enigma de la fstn leatldad. Por eso, afirma· ''La ñf;p¡ració .
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naced - un incesanrt 'n sé'" E) P,Or
árnr¡,o qu~ rn).ieve qten~
' recono'f su/
no se que estos seres siempre ve, el '7'Undó tomo iné ito y. por e~ e, qbJr de
nLeva apróxímaciones e in¡erprerac¡ones,
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sea. la ast ad i pre s/Jpéra ía i a. i¡ i~ infu d
orti
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a la 'lez¡deviene estimulq para mirar. Es la ODCión del poeta, mtel\tar e inten11ar
L
E,h,j r~chaJncto. JJh~y ot/o Tpdo.
• perf. jo que n¡chato
Cidos
ae verdad
e$tarJ roz¡ndó lo verdadero.
que t
de (sorpr~sa~ o petmutaqío)1es',
pedic;in punri~osa;yle¡;forz#,;l~rfief/te ~
instaurar¡ el re1ho ~e sus/c1;,nvicq,oni'f;.
s4 c<iraccer/z~. seg~n l¡f autora pol;f!:a, ,po( inJ;cj]lar,t 1n ~sie mb
¡ /si que lq, dispara a la i~dagaci~n. ~I SUJeto firic;f, al{ánza #cf e) rfnfieflo qq"]o
1
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4e ~ó+4e
, un sonám~lo. tjmtearyd/J, sin/con¡::ienci¡i qxacJa
v~ 1
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1117post<f,gablf n¡,,;:es1dpd de ir Síe/npre ¡;e /n61vekn ¡,I ,tilbito J:J<I ft, 1rf; 1e¡t4
1
)i descqnoqido; domo ~I SqrlánjbuJb, ~~nqu~ lleJ,e \bs f>/o14b1er\t,l5l~enfe cfu<f
,/ ~e algq de/lo/cual él
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1~0 ncfestli a1veni~o 11 p/en;im<fn¡,e c~sfitnt(j defsµ
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van a in~ralatse en un sitio desde donde pudde Precia~ y actuar. Ese sitio
se abre en si mismo gracias a su imaginación y su curio~1(j~d $in embargo.
incluso esto no lo cumple del todo consciente.
,De <lónde sale
eJe <!spacio dentro de mi?
--Nb sé
~clcnc1ón sqn /escf¡ persoQajes pers~a~idos ~e ,jabetlo ~oqd. sin ¡i4s/bil¡/Jadf
El pot,ca
1
1
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conforma con ir desgranando cierras ci¡ras. algunps granps tle s,entjdo, que
Éstos no _sóló trabaján con entusiasmo apasionado, con
/ todas· CuántJ¡ rerr(ble vetciid cdnce1tr/llla en 1u~a brev<J Frr~ -sig¡10 d~ la
, pgljsia Los peores ~nemigqs de 1¡,. hurh4nidadjen ¡;u,a$ce¡lsó{ljacia su¡njás ,ita f
/
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diversos y hurócr~ta
N? óbstan\fe... fllJ cqnciti~ lma diverg'l7q1a mayo e Asevera Sj)bre estos seres
Ello.s $aben/s,hi,en y lo lqµq sat:,,n les basta def una vez y por
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1
f IlfTcjf\UISO$.
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más nu~roso
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1
hasta;, ultim0 so:bt~ue pon ante sus bb1r la ex1stenc1a.,' in ernbhrgo. se
q~e constantemente se pregunra si
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1
f:,or, incluso en demasía y con celos en tXQ!so Se refiere fil despqtas, fanáticos
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de la significativa gnndeza de .su obra. Ya esto marca utJa éhsr.:incia d1 poeta
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1
fJ seI descubre
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Aqui
la concien'c1a de' que nunca podrá el o ta apr<'t,qnder
mqt1culosa dedicación. con entregada v untad. .sino. ádemás. conv
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que hacen con imaginación y amor:\ y otros a quienes les gusra también
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. , , es,
Desde aqu1 tra7,a un interesante disrlngq entre poetas ¡l::reado es, rod s los
1
1
,con l~ r nosidad, gan¡ dioptriás por la insi en.¡ y hufgad'f ªtretración
1
Este no sé aflom una
y otra vez en la óptica y en la vpz de la poeta
El texto
lcr~e des¡le ese inrevocable no saber que despierta en deseo. urgencia. avidez
de¡'inpagáción. 4 o~ra poétic¡¡ de Wislawa S<zymbocska. como la mayoría de
l'
ja pqesia¡ polac~ <-1/t cual tengcj éntrl) m\l5 preffridas precisamente por eso-.
esrá¡signada p6¡ la leg¡biiidad¡Ylla pers~itacia. Tal leg1bi/1dad no implica dis{ t~ndiamienr.t/ della !;laboración' qxpresivá. ni d~ la b~s¡:¡uqda de bellez~ form~I;
/ résulta .'del en¡¡¡iec/ de los recµ(sos justamente t'omji rr¡edlos pi\fa v1sibiliz¡ir
sentid</s. nq p<1ra despistar
u /:>tult¡ir [je aqu/ q~e ~l.lS poernas/-soqre todo a
partir /Je S(JI. /:1e 1962; donde/sé aleJa
r1e cieqes/expérihientaciOnes ihiciales-
se disting~h qor fsu qlaridap¡ 4iscµrsiva, la ,rnpia prfcisión de le~uaje y la
sorprend4nte ho~du(a de p,¡rqep~ión
104a/unro¡;
qpe ~ ad~ntra.
Sin e!J1,ba/go, escj] expr,f;fón lim~ida y Jegible no sígt,inca rotundidad de
¡en
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aserción/ rfodo lo c/mtraric/. lo arracqvo eje ¡;us Íersos ·de¡/¡va dél contraste
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entre un~ clara' exposiciór¡ y un regijsto
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su lectur¡i f'PS queda. má~ qu~ una concju~ión. una insinuaciól) . Nos tu/ne
e ·ad~
pe¡ vaguedad,
de/ manera qud tras
en unw $ueyte de penum/:>ra dondl; entdnces •debem,as empez;¡r a tantear
Sufobrli les!á siempre au~olac,la dé ¡ncer1i~urv1¡>T De mocto que sus tqa
más que cbnfirmaciones/en t9rno~ la realid;¡d qf{ 1: ha;cruzaj:Jo y vJpul
do. g:¡asti¡uyen impresiqnes, bo,<Juejos inquietu~r
iones. Es
es9 utw poeta impresi<¡l)ista llil e.Ji sen tillo má¡'; estrJcto ~
¡;,Mfia $inOOttZarse
un grupo cíe te
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,Fl'/lairhór(i
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isrent~r)
&oora
cioi.
lejos,,.
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r a fondo a la gente o el e¡; a
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do esto se, reSJ,JJ'ne en que no ocurre nada más.
La cal"oa navega s1lencibsa,
Ul gente <:orr apreta a • n el i ue, te
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J\qt..i s,, · •,, ,1ett-: ido el , er.1po
Aqu1 s1 ,... · de t:n ! uc le •ne,
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v1r<l<-nc , s bien suave y ~eI •erosa. sob~ un ámbitQ que nos
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ter pb1 ·¿a p
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uno u ,)(ro •nterst11
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No c,bs,am~ hay dos porm:is , OIJ los gu, qtlu·r·i cerr;;r <·sI, · elc,;io
,.,ás q11e
;,a En ellos se ¡,ercihe la mir,111a sensit>k. nad~ pre,unrt1,,s.r pI:ro central
el c.es't!asw
de la f!·dlidad v por ulllmc. nos descubre esa lectura donde nos
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.a.rrellant.1.mGs parci ~.1·nurnos comodos y P<lra que div,iguemos JEI
que ret,·)l¡e,zc.:lJilos ti
llf· s1 Crci:r qut Pntenoemus, qut
vo sr Fmte1>
dorninamos. que no~
sr,brep, neinos 1 lc1 reaJid:1cl. nos 111, t· se1;1:ir en control, yencetlurt·~ sulm· 1~
vii isn11dt"c.. dE 10 firnto. E'>te rPxro e') ,ilt.tmerite 1P.velador d la va111·d.id 1k mdag.1u(.111 vit.11 v trd~t endente qut• propone lo1 poct.i
Szymbj>rska dese ret• de Lis au,:1ont'" v los pensamientos qut rt•sultdn 1k lo
mulutudinar.q Reniega de lo que resulta de• la
asa .X I masivo. Nu es que
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fnorr/z ct las guetras El rornbré, que en su \~ tel' enc;i roz lo sagrad . en su
idiotez de¡;ciende a lq bestial Entonces uga y~rra, ,t,z debernos ;J;ornponer los
J
!:lesttoz
de nu~rras J~rgas. cuando, 1iench1dos de foberbicj violencía. va-
mos cuchillo entre lcti dientes a de¡;angrar al próJi'f'o Un9s 1)1uekn, orros¡Viven
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para de !ver laf cosas a su apariencia de normalidad, En ~eraqso df arre15tar
y desar'¡!?/ar. al parecer. no sucede nada, nos repetimds. ':( en mismo sitio
;,1
dondJ hir~ió la sangre
•
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yíloreq(ó la guerra, un ser ;enamorado i:Je la vida mordisJ
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quea una f'!Spiga que w nutrió d los ferrnefUOs del odio. Esa imagen final iilili a
Después de aada guerra
alguien debe ~ar,er
As, C,>mo as/,
es engañosa. pues nós hace olvidar que,s~bre/e¡e s,:r ensoñador pendé el aikir
f' li111piezá
de arra espirafdc bestialidad. Así varnps a dando. entre escqr¡ibros. limpiezas y
,
el orden nos,· logra.
ensueños. Transcurrimos. pero no stiperarnos, pareJe decirr1S'la poeta
Por supueslO que la magnitud expresiva de un roeta/evade toct,b \11tento
1
p~suroso y suqnco de revelarlo Estas lineas s9n sólp /ev~s sJñas nac¡das
más de la vocación y la simpatía que de una comprensión cabal La obm de
un poeta -de uno de verdad, corno es el caso-~ es un vasco océano donde
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mirada todo lo que en su fondo respira y se mueve
Co)l la sencillez que vivió, escribió y aceptó su destino. asi quiso ser recordada:
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nos zambullimos ¡hfatigablernence sm que logrernoey traer dt, regreso en la
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(Susette Gontard,
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Fracasó su intento de publtcar una
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li@f4btiui~»~fifü~i■ijji4r'leM;PiimMdt'hi im ~fihi,ITilD
'dJQ.i4'ltiHClb!ifflffl$HtD dPnir!\11 ffili(i' W&u,iirffiPiiirlllMIII tJU.411 ~.Pi iiriillil141'7&wH#llf Mdt!iiijifülBiAPil
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Aunque no qu,s:era yo decir
Pero a m1 'alrededor zumoa
que los celestes se deb1l1tan
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los surcos abre ca man hacia
!a luz las aves Algunas ayudan
al cielo Esw ve
el poeta Bueno es acerca, se
a otro Pues nadie sopona la vida solo
Pero cuando arde
En la c,ma al padre. que
y el ave del cielo se lo
•
y en el cable que
•
desae la hora del amanecer
bnlla celeste roc,o.
debe emre mo, tales tamb1en
Por eso construyen casas
y trabaJa el taller
y sobre las cornemes va el barco
Y se estrechan mu<Uameme los nombres
!as manos, sensato es
en la tierra y no en otra parte esrán
Pero a él le afec10
cambien otra manera
Pues baJo la medida
en su colera se abalanza
��BRIZNAS
FRAGMENTO DE DIARIOS, DE FERNANDO PESSOA*
L
as sociedades están dirigidas por agitadores de sentimientos, no por agitadores de ideas. Ningún filósofo se ha hecho camino sin ponerse al servicio,
total o parcialmente, de una religión, una política o cualquier otro modo social
del pensamiento.
Si el trabajo de investigación, en materia social, es, por lo tanto, socialmente
inútil, salvo artísticamente y en la medida en la que es arte, más vale emplear
nuestro esfuerzo en hacer arte, y no medio-arte.
Reconociendo que todas las doctrinas son defendibles, y que valen no por lo
que valen, sino por la valía de quien las defiende, nos concentraremos más en la
literatura de la defensa que en el asunto de la misma. Haremos cuentos intelectuales donde, siguiendo un impulso inmediato e imprudente, haríamos esrudios
científicos. La verdad de la idea misma ha de ser indiferente; no es más que la
materia de un hermoso argumento, de la elegancia y las astucias de la sutileza.
Nos detendremos, adoptando un movimiento idéntico en inverso sentido. a
demostrar el sinsentido de las ideas vigentes, la vileza de los ideales más nobles,
la ilusión de todo cuanto la humanidad acepta o puede aceptar, de todo cuanto
el pueblo cree o puede creer. Salvaremos así el principio aristocrático, que fue
fundado sobre el orden social, dejando tras de sí el vacío de una universal y
monótona esclavirud.
¿Seremos corrosivos? ¿Y cómo. si no cenemos forma de acruar sobre el público, si no leen más que aquellos que leen el arte por el arte, el arte intelecrual,
el arte hecho con ideas en vez de ritmos, y esos, escasísimo número entre los
hombres, están ya desencantados o son fuertes, por la inteligencia y la culrura,
frente a cualquier desencanto?
Ser corrosivo, socialmente, es la doctrina social de todo lo que no está. Fue
corrosivo y antisocial, en el sentido de perjudicar el orden y la armonía de los
pueblos, el cristianismo, cuando el paganismo era la civilización. Fue corrosiva y antisocial la Reforma, cuando los pueblos de Europa eran católicos. Fue
corrosiva y antisocial la Revolución Francesa, cuando la civilización de Europa
era el Antiguo Régimen. Son hoy corrosivas todas las doctrinas sociales que
reaccionan contra las ideas de esa misma Revolución. El que hoy predica la
'Tomado de femando Pessoa. Dialllr.' l@du«ión de
'Ja<J José A!,¡¡¡,z Gal,n, Es¡,aila, Gado.10' l. pp.
¡,-1; '
..,...
51
�sindicación, el estado corporativo, la tiranía social, sea fascismo o comunismo,
el problema, que era semejante al de la metafíslca, se conviene en metafísica
está corroyendo la civilización europea; quien defiende la democracia y el liberalismo la está defendiendo.
propiamente dicha. ¿Con qué finalidad existen las sociedades? ¿Para la fehc1dad
¿Quiere esto decir que no hay doctrinas corrosivas sino por su posición ac-
un tipo de hombre a otro, y hay muchos que perderían gustosam~nte a su muJer
cidental? Quiere decir exactamente eso. La más radical de las doctrinas, en el
momento en el que esté socialmente aceptada, es una doctrina conservadora,
la más conservadora, si en ese momento se opone, será radical.
¿Quiere esto decir que no hay principios fundamentales en la vida de las sociedades? No quiere decir eso; quiere decir, sin embargo, que, si los hay, no los
conocemos. No hay ciencia social, no sabemos cómo nacen, cómo se mantienen o desaparecen, cómo crecen o disminuyen, cómo se marchitan y mueren,
las sociedades. La existencia de la humanidad, si por ella se entiende cualquier
cosa más allá de la especie animal llamada hombre, es tan hipotética y racionalmente indemostrable como la existencia de Dios. Sin embargo, si por humanidad se entiende la especie animal llamada hombre, entonces existe para los
biólogos, para los médicos, para todos los que, de un modo u otro, estudian el
cuerpo humano: existe como existen los peces y las aves, nada más.
¿Qué principio social se puede erigir como fundamental? Todos y ninguno,
depende de la habilidad del argumentador. Hay periodos de orden que lo son
de estancamiento, como la larga vida muerta de Bizancio. Los hay que son de
actividad intelectual, como el de la Antigua Monarquía Francesa. Hay períodos
de desorden que son la ruina intelectual de los países en los que se producen,
como el declive del Imperio Romano, o la época de la Revolución Francesa
propiamente dicha. Hay períodos de desorden fecundos en creación intelectual,
como el Renacimiento en las Repúblicas Italianas, o como el que abarca la época de Isabel y Cromwell en Inglaterra.
Me refiero a la producción intelectual, dando por hecho que es una ventaja,
y, al menos, parte de la civlllzación. No insisto en esto, sin embargo, y estoy dispuesto a aceptar la doctrina de que la cultura y el arte son un mal, de que es la
paz y no los sonetos lo que más le importa a la humanidad. Pero, ¿cuáles son las
circunstancias que producen la paz y cuáles las que no la producen? Encontraremos estas mismas causas con distintos efectos, o, mejor dicho, encontraremos
las circunstancias con distintos resultados: lo que quiere decir que no son causas
sino coincidencias, que cualquier cosa que se considere una ventaja social, sea
una sinfonía o una cena asegurada, puede aparecer en circunstancias sociales
dlf~remes, sin que sepamos nunca de dónde ha salido la sinfonía, por qu_é se
consiguió que no l'altara la cena.
A esro hay- ~e afladlr que, así como no hay ciencia social, tampoco hay
arte social, ful~ ~ll,i'ta de la- existencia de las sociedades. En este punto,
de quienes la componen? No lo sabemos, y lo cierto es que la fehc,dad vana de
con tal de conservar su colección de sellos.
�LA EXPERIENCIA LITERARIA
IA Voz DE NUEVO LEÓN
RAÚL MARTÍNEZ SALAZAR
greso, que fue fundado el 27 de abril de 1890, con más de mil quinientos socios.
La voz de Nuevo León siguió siendo el órgano inforrnativo de este club, por lo
que se convirtió en el periódico local más influyente de la opinión pública Y en
la tribuna más eficiente para quienes pretendían un cargo de elección popular.
La voz de Nuevo León fue testigo del desarrollo industri~I de finales del siglo
xtx y principios del xx. En sus páginas quedaron registrados fechas y porme-
E
l Club Unión y Progreso de la ciudad de Monterrey dio a conocer su medio
informativo llamado La Voz de Nuevo León en 1889, cuando inició el proceso
electoral para el gobierno del estado de Nuevo León. El editor responsable de
este periódico fue el capitán segundo Ignacio José Mendoza, secretario particular del general Bernardo Reyes' . El programa periodístico de este club se difundió eh una hoja con fecha del 11 de diciembre de 1888, en que manifestaba su
intención de fomentar la unión y el progreso de la sociedad nuevoleonesa e invitaba a ésta a participar en la publicación, ya que la opinión de los ciudadanos
. la enriquecería, de ahí su significativo titulo.
El primer ejemplar, con una dimensión de 33 cm x 55 cm, fue publicado
el 15 de diciembre de 1888, e informó que la periodicidad seria bisemanal y
que los temas que comprendería serían política y literatura. El costo de la suscripción era de cuarenta centavos mensuales, y los números sueltos costaban
cinco centavos. Los redactores fueron Ambrosio García Delgado, Ramón García
Chavarri, Pedro BenYtez Leal, Manuel Rocha, Lorenzo Roe! y Aurelio Lartigue. Un
artículo de la primera plana destacó la postulación del general Bernardo Reyes
para gobernador dé Nuevo León, con una aclaración de que Reye~ no necesitaba tal propaganda, ya JUe era célebre en Monterrey; aunque, con esto, el periódico manifestó su adnesión a este candidato: "no hacemos más que interpretar
el unánime sentir de los habitantes de Nuevo León".
La Voz de Nuevo León respaldó en esta nota las aspiraciones políticas de Bernardo Reyes, quien fue fundador y líder del Club Unión y Progreso; es por esta
razón que alli habia una clara insisteneia en acentuar las cualidades del postulante. Gracias a esta circunstancia, La Voz de Nuevo León entró en la escena política del estado y se sumó a la larga lista de publicaciones periódicas que buscaron
consolidar en el pais el régimen del general Porfirio Diaz.
Bernardo Reyes, siendo ya gobernador de Nuevo León, integró los diferentes
clubes del estado en una asociación cívica llamada El Gran Círculo Unión y Pro-
""""°'
l!l/1<]90 José >,t· .'""1 tuvo 01Stmt!)S
d' OIJ<'lt, n b '1lili ia h~ la ,ue fue nombrad-O ten•ertte coronel y luego jefe
1
& ' f· \alto Mayw il1: , t ~• >c'lilmt W '.• Mi. .t• "'· '"10 "I!' e¡erc,o !Js!J ~_mllffil,.,1 ~ de agostD de !JlO~ en Sattillo,
nores del establecimiento de pequeñas y grandes em_presas. ·Además de incluir
amplios artículos sobre temas generales; n¿ticias municipales, locales, nacionales e internacionales, añadió edictos, avisos y anuncios publicitarios. Fue publicado durante veinte años: del Is de diciembre de 1888 al 25 de diciempre de
l 909, tiempo en el que hubo un solo cambio de editor y hubo modificaciones de
la periodicidad. En la acrualidad, La Voz de Nuevo León es un patrimonio hemerográfico muy valioso para la investigación histórica de la_región Noreste.
El prestigioso El Diario del Hogar, en el editorial de1t!1artes l de enero de
J 909 presentó un esrudio sobre la prensa nacional donde lamentaba la exigua
calidad de ésta. con excepción de algunos periódicos que eran elaborados ~n la ,
Ciudad de México; en Guaymas. Sonora; en San Luis Potosi; y en Nuevo León.
El diario capitalino señaló a La \k:Jz de Nuevo León como una lle las publicaciones
periódicas más importantes de este estado y de México. Otros boletines Y re•
vistas de la época que reprodujeron o comentaron artículos de La Voz de Nuevo
León fueron Anuario Estadístico de la República Mexicana (1 de enero de 1897);
Boletín de la República Mexicana (1 de noviembre de 1898); Boletín Semestral de
la Estadística de la República Mexicana (1 de enero de 1891); El Monitor Republi·
cano (21 de diciembre de 1888); El Progreso de México (8 de noviembre c!e 1904);
El Relámpago (8 de septiembre de 1894); El Mundo (24 de julio de 1890); El Cen·
tineta. de Hermosillo, Sonora (5 de abril de t 901 ); El Eco de 711basco, editado en
Villahermosa (5 de septiembre de 1909); entre otros,
El Fondo Nuevo León de la Capllla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la
UANL resguarda la mayoría de los ejemplares de La \k:Jz de Nuevo León, salvo los
que corresponden a los años 1890 y 1909.
�tenia diecinueve años o algo así. la ilusión de mi vida era voy a trabajar de
RETRATOS REALES E IMAGINARIOS
YO SOY UN MARGINAL Q!JE PONE UN PIE
EN EL TERRENO DE LOS CENTRALES
(ENTREVISTA A TOMÁS SEGOVIA,
SEGUNDA PARTE)
MIN ERVA MARGARITA VILLARREAL '
mecanógrafo en oficinas comerciales y voy a ser un gran poeta. que nadie
sepa quien soy, y luego cuando me muera publicarán mí po~sia y descubrirán
que ese mecanógrafo que nadie conocía era un gran poeta. Esa era la imagen.
Lo que no se me ocurría nunca era decir: yo voy a ser premio Nobel, sino yo
voy a ser un hombre discreto. mediocre. que resultó que era un gran poeta
Eran sueños infantiles. Luego no fue del todo así. n1 mucho menos. pero yo
empecé sobre todo trabajando en editoriales. en imprentas. dando clases de
I
nterfolia comparte con sus lectores la segunda parte de la entrevista que se
realizó al poeta Tomás Segovia en la Capilla Alfonsina de la Universidad Au-
tónoma de Nuevo León en el homenaje que se le rindió el 24 de noviembre de
2010 con motivo del trigésimo aniversario de la fundación de esta biblioteca.
La entrevista se publicó con el titulo "Yo soy un marginal que pone un pie en
el terreno de los centrales", en el libro Apalabrarse. Conversaciones con Tomás
Segovia, editado en 2012 por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y
Ediciones Sin Nombre, en la colección Los libros de la urraca.
lengua. de francés, pero con todo eso tenia que tener contacm: mientras. yo
estaba haciendo mis versitos para leer a mis amigos, pero inevitablemente se
contaminaba lo uno con lo otro. Llegó un momento en que coda esa talacha
servia para ¡Éntrale! No me dejaban del todo en la puerta a la hora del festín.
Así fue como entré en la Revista Mexicana de Literatura Entré en la revista
para hacer la talacha. A mi lo que me pidió Carlos Fuentes fue: Necesito ayu-
da. Necesito a alguien que vaya a la imprenta. que corrija originales. que copie a
máquina. Bueno, yo sabia hacer todo eso. había trabajado mucho en mu~has
cosas. Mis primeros trabajos fueron de mecanógrafa. ni siquiera de mecanogra-
MMV: Tomás. además de p1 pensamiento. que es una lección. tú formas
parte de la historia de la actividad literaria en México. nos puedes hablar
de tus vínculos con los escritores y artistas durante el tiempo en que trabajabas en la Revista Mexicana de Literatura con Carlos Fuentes.
de tu trabajo en la Casa del Lago. y posteriormente cuando eres
secretario de redacción de Plural. al lado de Octavw Paz.
TS: Si, bueno. eso si es ponerme nostálgico. Yo insisto en que
yo siempre he sido y seguiré siendo marginal, pero hubo un
momento: yo creo que cuando he pisado un poco el centro,
ha sido más bien como... ¿cómo decirlo? Como secundario.
---
Una posible explicación es que yo. por las circunstancias de mi
vida, que siempre me fue mal. he trabajado mucho. Entonces,
hubo un momento en que yo sabia. conocía muy bien la talacha, yo era muy calachero. de muchas talachas· había trabajado para el cine, habia trabajado en ediciones, había
trabajado traduciendo, de profesor de francés. Siempre anduve en relación con los que hacian la literatura, los que constituían el mundo literario, pero
yo siempre desde fuera. Me acuerdo cuando
ld autora oenenr e di 'iót!'II'~ Na i;,na de readr,-ec¡ ~e Arte
(foNal
fo, porque los mecanógrafos tenían un estatus un poco más alto El primer trabajo que tuve fue en una compañia importadora de pegamentos y se llamaba
Encogum. sociedad Anónima. donde yo hacia cartas todo el tiempo dic1e~do
Hemos recibido
,s paquetes ... De eso vivía, aprovechando que sabia frances Y
que habia compañías que necesitaban mecanógrafos en francés. Yo con_segui~
chamba de eso, de secretaria de ínfimo nivel Pero bueno. he aprendido as1
muchas cosas. Entré en la Revista Mexicana de Literatura para eso, para hacer
la correspondencia, para copiar, para corregir originales. para ir a la imprenta,
pero llega un momento en que estoy haciéndolo todo A la gente le dio un poco
de vergüenza que yo hiciera toda la chamba pero luego dur~iera en e_l cuarto
de criadas. Entonces llega un momento en que me dicen: Andale. sientate a
la mesa con los señores. Me sientan a la mesa con los señores y acabo siendo
director de la Revista Mexicana de Literatura. Acabo siendo jefe de redacción de
Plural. un poco lo mismo. porque Octavio necesitaba a alguien que escribiera
cartas en francés, que tradujera y corrigiera. Finalmente acaban dándome el
premio •octavio Paz". Como me lo dieron el año en que me dio un infarto. mi
amigo Gonzalo Celorio dijo que me habían dado el premio Octav10 Bypass. porque tengo cinco bypasses. Pero bueno. llegó un momento en que si. yo empecé
a intervenir. casi sin querer. En la Revista Mexicana de Literatura. en la segunda
época, que es la que yo dirigí. se formó alrededor de la revista un grupo que
creo que tuvo su importancia: colaboraban directamente en la revista Juan Gar-
"'W""
cia Ponce. Juan Vicente Melo, Jorge lbarguengoitia, Gabriel Zaid, Isabel Fraire,
57
�y un poco después Huberto Batis, quien era un poco más joven. Luego había
gente que se acercaba. por ejemplo. un muchachito que empezaba llamado
Carlos Monsiváis. Se acercaba al grupo pero era más jovencito.
Ese grupo tenía lo suyo: invitaban a las criadas a comer a la mesa de los
señores. así me nombraron director de la Casa del Lago. Ese mismo grupo
colaboró mucho con la Casa del Lago, sobre codo Juan Vicente Melo y Juan
García Ponce. Esa experiencia en la Casa del Lago duró poco más de un año,
luego la heredó Juan Vicente Melo. Pero creo que hicimos cantidad de cosas fabulosas en ese año y pico y que dejó huella; como la base era el mismo grupo
que hacíamos la Revista Mexicana de Literatura. me parece que fue una época
importante, porque allí se dio un giro.
La literatura mexicana en ese momento pasaba de la novela de la Revolución y del grupo Contemporáneos, que eran dos cosas muy diferentes, pero
contemporáneas entre sí. a direccionarse por el lado de Rulfo, de Arreola, de
una literatura más urbana. más moderna. menos nacionalista, mucho más
abierta. y la Revista Mexicana de Literatura representaba un poco eso, ese giro
que estaba tornando entonces la literatura mexicana. Yo participé un poco,
pero, corno siempre, cuando yo noté que empezaba a ser una figura literaria
me fui a Uruguay, donde no me conocía nadie. Y luego, un poco después,
incluso presumo un poco de que yo la impulsé a escribir, la apoyé mucho al
principio, luego ya voló con sus propias alas. Y al principio compartimos cosas,
ero luego empezó a haber desavenencias difíciles de explicar, en gran parte
p
.
"d
por ideas de la vida, sobre todo cuando ya teníamos hijos y cernamos 1 _eas
muy diferentes sobre cómo educar a los hijos y cómo incorporarlos a 1~ vida.
Curiosamente, los problemas que he tenido con las mujeres nunca han sido de
machismo sino codo lo contrario: por falta de machismo. El problema con Inés
era que ella era mucho más machista que yo. A mí me repro~~aba no t~~e~
bastante autoridad, no imponerme en la familia y en la educac1on de los h1JOS,
pues esto se volvía mucho problema. y ahí anduvimos wn componendas mu~
chos años, hasta que finalmente la última tentativa fue irnos a Uruguay, a ver s1
allí olvidando un poco. Fue idea de ella, me dijo que en México no podríamos
arr~glarnos porque codo mundo conocía nuestro problema. que teníamos que
irnos donde no nos conocieran, y nos fuimos con la intención de recomponer
el matrimonio en un país donde nadie nos conociera, pero tampoco funcionó.
. Entonces decidió regresar a México y yo me quedé solo en Montevideo, y luego nos divorciamos. Pero en fin, de esto sí me duele hablar.
.. 73
-¿Qué relación se ha dado en tu obra personal entre creación y tradu ccwn.
cuando ya había vuelto de Uruguay y estaba en El Colegio de México, cuando
TS: Lo que pasa es que el problema de las influencias a mí me parece m~y raro.
Echeverría ganó las elecciones. hubo un momento en que nos engañó. La iz-
Es un tema para estudiosos. para eruditos. pero a mí me resulta que s1e~pre,
quierda creía que Echeverría iba a recuperar los programas de la Revolución y
inevitablemente se simplifica fa cuestión de las influencias. Es un mecanismo
hubo un primer momento en que todos los intelectuales lo apoyamos mucho.
muy extraño cómo influye un poeta en otro. En las traducciones de prosa yo
Echeverría entonces hizo una comida en Los Pinos, éramos cientos de gentes
en realidad seguía las preferencias de los editores. aunque en el Fon~o de ~ul-
ahí, invitó a todos los intelectuales de México. Fui a esa comida como miem-
tura sí podía elegir, por lo menos me dejaban escoger, o me propornan van~s
bro de El Colegio y cuando salí de ahí le dije, creo que a Juan García Ponce:
títulos y yo podía escoger cuál traducía. Pero en cambio en poesía yo tr~duc1a
Fijate que he estado en Los Pinos, nunca había estado en Los Pinos. y he saludado.
lo que hubiera. lo que yo tenía ganas de traducir. Ya de antemano hab1a una
hablando de tú. a tres ministros. tres secretarios. Yo no puedo vivir en un país ,
afinidad. Por ejemplo. traduje a Nerval, la obra más o menos comp'.eca de
donde hablo de tú a tres ministros, yo me voy. Y me fui. Me fui de México porque
Nerval, porque claramente había una afinidad. Con Nerval yo me sent1a -~u~
me pareció peligrosísirno que yo me tuteara con tres secretarios. ¿A dónde he
identificado entre otras cosas porque cuando apenas empecé a leerlo adivine
llegado? Hay que poner remedio, y entonces me fui a Francia unos años.
que no había conocido a su madre. había ese paralelis~o. Como yo,_ Nerv~I
no conocía a su madre. y yo, leyéndolo, lo adiviné. Me fui a leer una b1ograf1a
MMV: Esto coincide con el momento en que estás casado con la extraordinaria
escritora Inés Arredondo. que te vas a Uruguay y luego te regresas y vas a París,
sí nos puedes hablar de este periodo. ¿Qué significó para ti compartir tu vida con
Inés Arredondo?
y me dio mucho gusto confirmar lo que había adivinado} sentía una afinidad
especial. Otro caso muy peculiar fue Ungarerti. era la epoca en que esr~_ba
escribiendo El sol y su eco. que marca un paso en mi poesía, una evoluc1on,
y estaba encontrando un tono, un estilo con el cual sentía que por fin era yo,
TS. Bueno. eso sí ya son preguntas verdaderamente íntimas. Yo no suelo ha-
era de veras mío. y de pronto encuentro en el suplemento de Novedades cinco
~
blar de Inés porque fue un matrimonio que no funcionó muy bien, pero fue-
poemas de ungaretri; yo nunca había leído nada de Ungaretri, ni sabía quién
58
ron muchos años, fue muy importante. La primera época fue fructífera, yo
1
Pregunta del poeta José JavíerVillarreal romo parte del público.
"""'
59
�era. y me quedé sorprendido, como con Lacan. ¡Este señor me está imitando!
Se parecía mucho a lo que yo estaba intentando. entonces me puse a buscar
a Ungaretti y me leí todo lo que encontré y, claro, descubrí que efectivamente
había una afinidad. Entonces propuse a la UNAM crad~cirlo y aceptaron.
Es la traducción más feliz de mi vida porque yo lo que sentía traduciendo
a Ungaretci es que lo estaba escribiendo yo, que eran poemas míos, ese libro
yo lo sentía tan cerca ... porque luego, más tarde, traduje para una editorial es-
poesía y puede dar cosas muy diferentes un poema u otro. Lo que yo quisiera
dar con mi poesía es sobre codo algo que puede llamarse conciencia o amor,
lo que yo quisiera es favorecer la vivencia que tiene la gente de estar en la
vida, de estar vivo. Favorecer, hacer que la gente esté más viva. descifrando el
mundo, encendiendo más el mundo que nos rodea. Eso es lo que yo quisiera
dar, ojalá. No puedo estar seguro de que lo esté dando.
pañola Sentimiento del tiempo, y cuando me propusieron reeditarlo en España,
pero aumentarlo, yo propuse traducir la alegría y El dolor, pero resulta que los
derechos los tiene no sé quién. que ni publica ni los cede; bueno, las sociedades capitalistas son así, no lo pude traducir. Entonces, en lugar de eso traduje
la tierra prometida, y ya no me pareció lo mismo. Me parece muy sintomático
que La alegría y Sentimiento del tiempo e incluso un poco El dolor están escritos
antes del fascismo. La tierra prometida está escrita en tiempos del fascismo y se
nota: ya no es igual, ya no me idencifiqué igual, pero lo traduje del mismo modo.
Los poetas que yo he traducido han sido siempre por alguna afinidad, claro
que influye, pero eso de las influencias es lo que te digo que me resulta extraño.
Reconozco algunas, sobre todo en mi juventud. en la época de formación,
me parece reconocer la influencia de Juan Ramón Jiménez, de Luis Cernuda,
de Gilberto Owen, cuando lo descubrí. Pero qué lugar ocupan en una obra las
influencias. y cómo percibir un montón de otras influencias; a veces incluso el
señor de los anuncios publicitarios ejerce influencia. Las influencias están por
todas parces, somos seres sociales. vivimos sumergidos en el lenguaje y, sí, creo
que se pueden localizar algunas más visibles, también dependen de épocas. A
mí me parece que cuando era muy joven, tuve una influencia de Emilio Prados, fue mi primer maestro y era muy visible esa influencia, pero rápidamente
desapareció. Luego tuve mucha influencia de Juan Ramón Jiménez, tampoco
creo que ahora se note mucho. Me parece muy muy misterioso el cerna de
las influencias.
.
-Me gustaría que platicara acerca de la escritura de sus Sonetos vot1vos.
5
TS: Ya salió eso, estaba esperando a ver cuándo salía. El amor y el deseo son
de los temas más generales en la poesía, y yo he escrito muchos poemas de
amor O de deseo; pero hubo un tiempo en que. por un lado, yo quería dominar
el oficio y llegué a practicar mucho la métrica, a experimentar con la métri~:
dominar la métrica, improvisar en verso. Y en algún momento se me ocumo
hacer un juego: voy a hacer esto con esta forma métrica que es muy estricta,
voy a hacer un poema así, un poco provocativo, un poema erótico, fuertemente
erótico. Entonces hice un primer soneto y me gustó, entonces hice dos o tres
más y se los leía a mis amigos. Entonces mis amigos me empezaron a al~~tar:
Oye. va muy bien, publícalos. y yo: No. no los publico porque son muy erotzcos
Pero entonces y~ lo sentí como un desafío: poder escribir poesía fuertemente
erótica en un metro estricto, como el soneto, y poder empezar a llamar a las
cosas por su nombre sin que eso fuera pornografía. Era un desafio de la época,
el lenguaje cotidiano ya estaba muy liberado. Para mí fue un dato im~ortante
cuando mis hijas empezaron a decir groserías, cuando yo era muy cuidadoso.
pero eran mis hijas las que decían toda clase de palabras fuertes. Si no_ pasa
nada, si ya las niñas las dicen, pues es que no es pecaminoso ese lenguaJe.
Entonces pensé: ¿Por qué en la poesía no? Porque por ejemplo yo nunca
había encontrado, y creo que todavía no lo encuentro, un poema que ponga
coño en la rima. Si mis hijas adolescentes dicen esa palabra, por qué nunca
aparece en la poesía. Entonces la idea era: voy hacer poemas de_amor ~ero lla-
-¿Qué da y qué quita la poesía?'
TS: Lo que da la poesía es bien difícil de decir, porque hay muchas clases de
mando a las cosas por su nombre. No decir tu corazón sino decir tu cono, que
es lo que está uno pensando. Ésa era la tentativa, no caer en la pornografia,
que siguieran siendo poemas de amor. Y bueno, hasta algún punto creo q~e
•Esta pregunta fue planteada por alguien del público no identificado.
lo he conseguido, creo que no son pornográficos. Pero en mis tiempos todav1a
era tabú hacer eso, poner en la rima ciertas palabras. No quería hacer un desafío, queria hacer poesía amorosa, pero poesía amorosa con un vocabulario
más libre, pero poesía amorosa.
Hay otros ejemplos que no son sonetos que también a veces he señalado.
un tema que sigue siendo tabú es la menstruación, y yo tengo un poema de
sIntervención del poeta regiomontano Francisco Serrano como parte de la audiencia.
....,.
61
�amor sobre la menstruación y creo que no es obsceno. Es una de las sen-
tío y mi abuela, atorados durante más de un año, hasta que por fin pudimos
tencias amorosas, pero sigue siendo un tema tabú, no hay poemas sobre la
menstruación, ni siquiera de mujeres.
salir. Con nosotros viajaba la novia de mi tío, que también había pasado los
Pirineos a pie y había venido a buscarnos. Nos la habíamos llevado a Casablanca, y ahí se casaron y allí nació mi prima. Tengo una prima mora, nacida
MMV: Yo sí tengo uno.6
en Casablanca. Y toda esa patulea salimos en una barquichuela, en un bar-
TS: Bueno, corrijo, hay muy pocos.
quito pequeño, finalmente, hasta Nueva York. En Nueva York. naturalmente.
nos metieron a la cárcel, estuvimos en Ellis lsland. que era la cárcel de los
-¿ Tiene algún parentesco con el guitarrista Andrés Segovia? Yo estoy admirada
inmigrantes. Pero debo confesar que ahí estuvimos por gusto. Al bajar del
del gran poeta que es Tomás Segovia. y sin embargo con esta humildad, con esta
barco nos mandaron allí, pero al día siguiente llamaron a mi tío y le dijeron:
cercanía que nos habla. A mí también me tiene maravillada por t.a edad. ta lucidez
Bueno. están ustedes en regla. pueden salir, irse a Nueva York. Entonces mi cío
que tiene; me recuerda a Francisco Aya/a, quien murió con más de cien años. otro
dijo: y si no queremos salir, ¿nos podemos quedar? Sí. sí. Pues nos quedamos.
poeta español que también estuvo exi.liado en Estados Unidos. Nos puede decir si
Nos quedamos en la cárcel voluntariamente, porque. claro. mi pobre tío que
usted era parte de la colonia de los chiquillos de la guerra que se trajo Lázaro Cár~
no hablaba inglés estaba a cargo de cinco niños y un bebé y mi abuela mayor,
denas. Nos puede hablar un poco sobre la acogida que tuvo llegando a México ... 1
a cargo de coda esa gente sin dinero. Irse a Nueva York sin dinero y sin hablar
TS: Ahora ya se ve que están olvidando a Andrés Segovia, porque ya no m e
inglés, con codos. Dijo: jNos quedamos en la cárcel! Era por unos días. hasta que
lo preguntan, ya la gente no sabe quién es. Pero hace años todo mundo me
llegara el barco que esperábamos, un barco para Veracruz. Estuvimos ahí unos
preguntaba ¿eres algo de Andrés Segovia? Y yo les decía: Sí, tocayo.
días, llegó el barco y embarcamos hacia Veracruz. y ahí en Veracruz nos estaba
Hubo esos llamados niños de Morelia, que fue un grupo de niños españoles
esperando mi padre y ya. Yo llegué aJ Distrito Federal el primero de mayo del
que trajo Cárdenas antes del fin de la guerra, esos niños llegaron a Morelia
año 40. Estaba la ciudad desierta. Era una ciudad enorme y completamente
cuando todavía, bueno. es importante el dato porque en realidad las madres
desierta porque era día festivo. No había nadie en las calles. Yo venía de Ca-
Y padres que mandaron a esos niños a México era porque pensaban que iban
sablanca, que entonces era una ciudad relativamente pequeña, y ver desde el
~ regresar muy pronto. la guerra no había terminado y todavía creían que la
coche esta ciudad enorme, vacía, fue muy impresionante.
iban a ganar, ingenuamente. Y entonces esos niños vinieron durante la guerra
para estar una temporada mientras duraba el conflicto, pero como la guerra
-¿Cómo ve usted ahora la nueva poesía mexicana. la poesíajoven? Porque he visto
se quedaron ya para siempre. En cambio, yo vine con mi familia
que algunos de los nuevos poetas, muyjóvenes. ya no experimentan con la métrica.
se perdió,
muy olvidada la poesía clásica. 8
d~pués de terminada la guerra. Primero estábamos en Francia los niños y
con los sonetos. y tienen
mt abuela. Mi padre en cambio salió por el sur y estaba en Casablanca, en
Marruecos, entonces estábamos separados por el Mediterráneo, y un tío que
TS: Sí, bueno, yo creo que la métrica nunca desapareció en lengua española.
estaba en un campo de concentración se escapó y lo teníamos escondido en el
bastante al grado que puedo decir cosas indiscretas. Recuerdo hace muchos
desván. Pero había gence que estaba ayudando, muchos mexicanos e ingleses
años un paseo por Reforma, cuando yo acababa de conocer a Octavio Paz.
que les arreglaban los papeles a los fugitivos. Entonces a mi tío le arreglaron
veníamos los jóvenes de entonces alrededor de Occavio, caminando por allí.
los papeles y ya pudo salir del desvá.n y nos fuimos a Casablanca a reunirnos
Occavio venia diciendo: Hay todavía poetas que escriben con rimas y que escri-
con mi padre.
ben con métrica. qué anticuado. Y entonces le digo: Perdone. Octavio. pero usted
_~¡ padre salió primero hacia México para abrirse cancha y cuando llegó a
Mex1co resultó que, a partir de entonces, era dificilísimo salir de casablanca.
Hubo alguna época en que así parecía. Ya Minerva Margarita me ha balconeado
tiene muchísimos endecast1abos. Y entonces me dice: De eso no se habla. Bueno.
porque, Occavio, Piedra de sol está codo en endecasílabos.
como sabe todo mundo que ha visto la película, y nos quedamos ahí con mi
Yo creo que nunca desapareció. tengo la impresión de que está volviendo
un poco, no volviendo en el sentido de que haya desaparecido, sino teniendo
~
62
' La poeta n_orteamericana Anne Sexton fue pionera al introduár este asuntoen su poesía, en losaños sesenta, como ottos
temas considerados hasta entonces tabú.
' Intervención del público.
~
8
Otra pregunta de la audiencia.
63
�"'lllW
64
más auge. Ya veces hasta me hago la ilusión de que yo influí en eso. Porque
empecé, como todos los jóvenes de aquella época, escribiendo como salia,
verdad. Como yo me había formado dentro de la poesía española en el mundo del exilio, bueno, de pequeño en España tenia en el oído el ritmo español,
especialmente octosílabo. Salía sin querer, me salían muchos octosílabos, pero
estaba prohibido medir entonces, era ridículo medir un verso a ver cuántas
sílabas tenia. Ya cuando entré a la facultad y empecé a estudiar a los clásicos,
de repente empecé a decir: Pero qué vergüenza, estos señores hacían maravillas con la lengua, y yo, que soy ~oderno y que sé lingüística y todo eso, no lo
puedo hacer. Hay que aprender el oficio. Y me puse a tratar de dominar hasta
llegar a poder, a traducir mucho, traduje mucho en verso para mí, traducir en
verso hasta poder improvisar, hasta poder escribir cartas en verso. Se trataba
de lograr dominar el oficio. Una de esas anécdotas, por ejemplo, que yo durante algún tiempo pensé ... ¿No me lo habré inventado?, porque uno falsea
los recuerdos, los va uno arreglando a lo largo del tiempo. Yo me decía ¿no
arreglé yo ese recuerdo? Pero hace algún tiempo alguien me contó que había
conocido a una señora amiga mía, que es la madre del Fisgón, el caricaturista.
La madre del Fisgón es una refugiada española, catalana, que era amiga mía,
y su hermano, sobre todo, era muy amigo, pero además fuimos colaboradores como intérpretes simultáneos. Y entonces hay una anécdota que ella
hace poco le contó a un chavo, le dijo: Ah. sí, Tomás. Te voy a contar una cosa
que pasó en nuestros tiempos. No me lo inventé, sí pasó, porque lo contó ella.
Estábamos aburridos porque en ese trabajo todo sucedía en inglés, y los de la
cabina francesa estaban ahí jugando al ajedrez. Estábamos platicando y yo le
hablaba de eso, de los experimentos con la métrica que estaba haciendo. Y
le dije: Yo soy capaz de hacer una interpretación simultánea en verso. A que
si. Me puse los audífonos y me puse a traducir un discurso en español en alejandrinos franceses. Claro, no mucho rato, al cabo de un rato ya me perdí.
Pero hice seis o siete alejandrinos traduciendo lo que estaba diciendo
el orador, traduciéndolo a alejandrinos franceses. Yo estaba
muy orgulloso de ese dominio, pero una vez que ya
sentí que podría improvisar en verso, hablar en
verso -llegó un momento en que soñaba en
verso-, empecé a sentir que era un poco
rígido aquello, y empecé a flexibilizar
el metro. Allí descubrí que la métrica
clásica española es muy dúctil. Es
impresionante la cantidad de ritmos que hay en los poemas de
-
Sor Juana. Empecé a notar que lo que pasaba es que Dante había establecido
el endecasflabo en La Divina Comedia, lo cual fue un gran éxito. empezaron a
copiarlo en todas las lenguas parecidas, y en italiano codo el mundo. Yo me
preguntaba: ¿Por qué ese éxito? Nadie habla de eso, nadie lo sabe o no lo
dicen. Iniciaba mis descubrimientos sobre la métrica. Porque el ende~asflabo
es el verso más largo que se puede oír en espai'lol como una unidad. Ese es el
misterio del endecasílabo. Me estoy adelantando un poco. Al principio no me
daba bien cuenta de estas cosas, lo he ido elaborando a lo largo de los ai'los.
Pero sí lo intuía, el ritmo de la lengua no es lo que se habla sino lo que se oye;
es el oído el que no puede oír periodos muy largos. El oído, la interpretación
de un mensaje, se hace considerándolo como fragmentos. como trozos sono•
ros. Ahora, el oído espar'lol oye unidades, muy fácilmente, unidades de ocho
silabas, por eso el octosílabo se impone en la poesía popular, luego oye bastante bien unidades hasta de diez sílabas, pero cuando ya hay doce sllabas el
oído lo oye fragmentado. por eso en espal'\ol el verso de doce sílabas siempre
tiene cesura. Doce sílabas en español clásico, y en español popular también.
eso pasa, por ejemplo, en la canción popular mexicana: el verso o bien se oye
como seis y seis, que suma doce. o bien se oye como siete y cinco. que es la
seguldllla: De domingo a domingo te vengo a ver. cuándo serd domingo para volver. Slete•clnco-slete-clnco; eso es el Cielito lindo mexicano. el de verdad. no el
que popularizaron los gringos: o bien se oye como ocho y cuatro. pero nunca
se oye como doce. y por eso, por el oído, la lengua lo divide asl. La poesla se
funda en un ritmo real, no es un ritmo Inventado por los poetas. es un ritmo
que está en la lengua.
una cosa que pasa con la métrica es que mucha gente tiene una Idea muy
simpllñcada. empiezan a contar, y esto es aburrldfslmo y no funciona. Gllberro
owen dice to peor que puede pasar: Me quedaré completamente sordo: I haré
versos medidos con los dedos ... Claro. no hay que contar con los dedos. hay
que contar de oído, y hay que contar en espaflol real. no en lo que re enseñan
en la escuela, no las sílabas que te ensef'\an en la escuela sino tal como de
verdad se oye.
El hallazgo de Dante fue que colocando los acentos de cierta
manera lograba oír once silabas como una ,unidad. Y es
· 10 más largo que se puede ofr. porque tmdecasflabos
hubo antes de Dante. pero el problema era que se
les partían en dos. Mabfa una cesura. y Dante
colocando esa doble acentuación, porque
hay dos acentuaciones del endeea,
sílabo, logra esa maravilla.
.....
65
�Ahora, inmediatamente después de Dante viene Petrarca. Entonces, lo que se
formal. Y como es un fenómeno de habla es ambiguo. Tú puedes colocar muy
le ocurre a Petrarca es que, como todo es cuestión de acentos y no cosa de
bien los acentos, lograr que un verso de trece sílabas no se rompa. pero nor-
sílabas. teniendo en cuenta todo eso. piensa: lo que define el primer endeca-
malmente no lo puedes hacer así nomás. Sino que normalmente tienes que
sllabo de 1A Divina Comedia: Nel mezzo del cammin di nostra vita, es que tiene
crear el ambiente, estar sumando endecasílabos y de repente meter uno de
el acento en la sexta, entonces. si yo· corto ahí, en el acento en la sexta, tengo
trece· hay ya un ambiente rítmico que te lleva a interpretar ese ritmo como el
el mismo ritmo. mezclo un verso de once sílabas con uno de siete, pero que
mis~o. Por ejemplo, descubrí que hay un endecasílabo de Garcilaso de la vega
los dos tengan el acento en la sexta, entonces salen las liras, y aquello suena
de trece sílabas y no se nota, y no se nota porque está en medio de... porque
mara~illoso. A partir de ahi se dan todas las combinaciones posibles. Las liras,
cumple la acentuación, claro.
Descubrí algo que mucha gente aún no acepta: recitando en la reg~d~ra
las estancias de Petrarca, las silvas en las que se mezcla libremente, las silvas
de Sor Juana. de Góngora: la libertad. ¿no?
fragmentos del Poema del Cid de pronto digo: Ah, ya he descubierto la metr1~a
Entonces yo pensé que con eso. bueno, si se puede cortar un endecasílabo
del Poema del Cid. Rápidamente me seco con mi toalla y corro a ver a Antonio
en el acento de sexta, también hay un endecasllabo con acento en cuarta y
Alatorre, por supuesto, y le digo·. Antonio, he descubierto cómo está hecho el
oetava. por qué no cortar en la octava o cortar en la cuarta, entonces esroy
Poema del Cid. A ver, a ver. Le explico ... Y me dice: ¡Bravo!, hace cuatro ~eses
oyendo el mismo ritmo pero tengo versos de cinco. siete, nueve, once silabas,
lo ha publicado un erudito holandés. Ya lo había publicado, _pero todav1a hay
qué tentación de llegar a trece. Invento eso, empiezo a experimentar con eso y.
mucha gente que se resiste ante eso que a mí me parece evidente.
.
oh sorpresa, lo ha inventado todo el mundo ames que yo. Oh, sorpresa. resulta
La métrica española se origina, por supuesto, no en la métrica latina, que
que ta primera época de Lugones, la última época de Rubén Dario. todo es asi.9
era de otro tipo; se origina en la métrica germánica, gótica, de los godos, en la
,Empiezo a descubrir que está en todas partes: todo Gilberto Owen: López
épica gótica. Los primeros poemas en lengua española están hechos co~ una
Velarde. Un montón de poetas que la gente cree que usan verso libre y no es
métrica puramente acentual y no silábica, donde lo que ~uenta ~on cuanto~
verdad, usan un endecasílabo de tipo Petrarca. más libre que el de Petrarca.
.
el poema · La primera épica espanola esta hecha
grupos acentuaIes t1ene
.. as1,
pero siguiendo el mismo principio. Y lo usan, bueno, un montón de modernis-
pero también la primera lírica, por ejemplo, en el Poema del Cid es clans1mo.
tas. En México, cuando no son versos tradicionales, cuando parece verso libre.
No se puede considerar como dos hemistiquios o como dos versos. Los
lo usan López Velarde, Gilberto Owen. lo usa casi todo el tiempo Villaurrutia,
eruditos, incluyendo a Henríquez Ureña, al que cuando esta~a en la facul~~
lo usa todo el tiempo Juan Ramón Jlménez. en España, muy de vez en cuando
ya le protestaba, dicen: La métrica irregular en la poesía espa~ola. Y yo dec1a.
Machado, pero además. ahora, hace 111uy poco me di cuenra, porque yo lo
o es métrica o es irregular, cómo que métrica irregular. Y efecuvamente, lo que
había leido y no me había fijado en el ritmo. porque es un poco duro el ritmo,
pero lo usa idéntico también Claudio Rodríguez.
del Cid está hecho así: cuatro acentos por verso
pasa es que e1rºoema
,
.
. o dos por
. . . porque tamb·e
hemistiquio;
1· n lo del hemistiquio es un poco arb1trano.
Ahora que hubo un aniversario de Claudio Rodríguez. lo relei, y no me
había dado cuenta que también usa esto que yo llamo silva moderna. porque
Mio <;:id Roy Díaz _ por Burgos entróve,
se parece a la silva de perrarca, pero es más flexible y generalmente sin rima
en sua conpaña - sessaenta pendones;
o con alguna rima ocasional: entonces yo me lancé por ese lado. porque es un
exien lo ver - mugieres e varones,
ritmo que te da una libertad enorme, puedes estar combinando: siete-once, y
burgeses e burgesas - por las fmiesrras sone.
aJ mismo tiempo no es amorfo. estás oyendo clarísimamente un ritmo.
plorando de los ojos - tanto avien el dolore.
En los poemas de Gilberto Owen, por ejemplo. Owen hace el experimento
de llevarlo hasta trece. incluso hasta quince. Y es muy dificil porque lo que
De las sus bocas - todos dizían una razóne·
-
,..
"Dios. qué buen vassallo, - si oviesse buen senore.
pasa es que lo que corresponde a la métrica es un fenómeno de habla. no
de lengua. en el sentido de los lingüistas: de discurso efectivo. no de discurso
~
66
'José Javier Wlanf.ll le dice aTomás Segovia: ·como tu Hamiet: la tfadu«ión que hizo de la obra w~reana. Yel
responde:"5í, pero eso es de ha<e dos años, bueno, tle(.
Díos tiene una sola sílaba, pero la sílaba es Dios. Se trata de cuatro gr~pos
acentuales por verso. Y a mí me enseñaron en la facultad, según unos. eruditos,
....,....
tiende a octosílabo, según otros, tiende a heptasílabo, pero las excepciones son
67
�del orden de 45 a 70 por ciento, ¿cómo me van a decir que hay una métrica con
excepciones de casi la mitad? Es lo mismo que digo de Shakespeare. En cambio
Pero claro, yo cuando he tenido que explicar esto en clase decía: Un octosílabo
con mi métrica hay cero excepciones. Entonces es evidente, pero además tam-
no es un verso de ocho silabas. es un verso con el acento en séptima. No es lo
bién la primera lírica está hecha así, por ejemplo, La razón
de amor, sólo que
aquí son dos acentos: Qui triste tenga su cora~ón / benga oír esta razón. / Odrá
razón acabada, /Jeita d'amor e bien rimada. / Un escolar la rimó I que siempre dueñas amó: I mas siempre ovo crianza I en Alemania y en Francia; / moró mucho en
Lombardia I pora aprender cortesía. Es evidente el ritmo, no son silabas. No sólo
mismo, porque si yo hago ocho sílabas pero no está el acento en la séptima
eso, sino que cuando entra la métrica silábica en español, viene del francés.
TS: Sí, claro, es comprobable. Ahora, lo que pasa es que hay que saber leer
Es el alejandrino, viene de Le Roman d'Alexandre, y además lo dice Berceo, por
el verso; otra cosa que suelo decir es que no es que contando las sílabas ~e
silabas contadas, pero eso viene de Francia.
salga el verso, es que diciendo el verso me salen las sílabas. Porqu~ el espanol
camente comprobable.
tiene tantísimos diptongos, técnicamente sinalefas, tiene tantas sinalefas que
como cesura movida, es como te lo explican en la escuela, o bien, con tres partidas, o bien con la cesura corrida. Otra cosa, por ejemplo, en Gilberro Owen,
son rnás o menos obligatorias, entonces hay muchísimos versos que se pue.
·
lo
den leer dependiendo del acento. Y cada poeta tiene sus mamas,
por eJe~p
a cada rato un verso lo puedes leer como lo que yo llamo un ultraendecas11abo,
Garcilaso cuenca la palabra río (río) por una sílaba, siempre:
o sea un endecasílabo de trece sílabas, o como un aJejandrino.
-Los metros silábicos quedan entonces en acentos. en grupos de acentos; estaríamos cercanos al dactfüco. al trocaico. o sea, cada dos sz1abas pega un acento. cada
tres pega un acento. entonces se va creando un ritmo que es el golpe acentual,
como tú lo estabas diciendo en el Poema del Cid. 10
que en el rio metidas, si lees: en el ri o me ti das, ya no te _sale. hay que leer,
porque así lo oye Garcilaso: Her mo sas nin fas qu~ en ~l rzo me ~ das. Luego
hay que leer en español real, por ejemplo: había, s1 esta en ~ed10 d~ la f~ase
tiene tres sílabas, pero si es auxiliar tiene dos. Nadie dice ha bz a comido, dices
ha bía comido, y los poetas que escriben de oído cuentan ha bía comido, ha
bía: dos sílabas. Lo que pasa con la métrica es que si tratas de contarla c~mo
TS: Bueno, me faltó señalar qué es lo que va creando un ritmo. Lo que pasa es
ce enseñan en la escuela, no sale; entonces no se entiende, no la oye el Oldo.
que cuando entró la métrica silábica en el español. de origen francés, hubo un
Por ejemplo, López Velarde tiene la manía de que con la palabra
es el verso de arre mayor. El verso de arte mayor tiene dos acentos por hemistiquio y lo que está fijo como número de silabas es la distancia entre los dos
Hermosas mr¡fas
una pero n~
uno no hace sinalefa, hace un hiato: Te quise como a una dulce hermana, s1
le~ te quise comoauna, no sale el ritmo, hay que leer te quise como aun~ dulce
hermana. y eso abunda en López Velarde• que una con una vocal antenor no
el verso de arte mayor. que eran dodecasllabos. Bueno, promedialmente salen
.
hace diptongo,
es una cosa del oído de él·· una manía·· cada
. . uno
. tiene las suyas,
.
·eza
uno
a
leer
y
empieza
uno
a
perc1btr
donde
va
el
ntmo,
1
pero caro,
emp1
.
. . .
muchos dodecasllabos, porque si tú tienes un acento, dos átonas, otro acento,
entonces tienes que acomodar las silabas al ritmo, no es siempre automatJ~o,
lo más probable es que haya por lo menos una silaba antes y otra después, y
montones de palabras las puedes leer dos sílabas o tres según q~e acemues
Laberinto
de fortuna, de Juan de Mena, empieza: Al muy prepotente donjuan el segundo./
aquél con quien júpiter tovo tal celo. I que tanta de parte lejiw del mundo/ quanta
a sí mesmo se fiw en el cielo. Tun ta ta tan, luego otro ya no tiene seis, tiene
más o menos. Ese verso:
cinco, o sea depende si hay una sílaba delante del primer acento, pero el verso
con la poesía
de arte mayor no es silábico, es una mezcla de silábico y acentual. Y cuando
¿Por qué? ¿Por qué vamos a ser más pobres que antes pudiendo ~sar todo
ya se hace silábica la métrica en español, lo que define no es el número de
esto sin perder libertad? Porque no se pierde. Lo que pasa con los Juego~ de
·sílabas, es el lugar del acento, aunque el lugar del acento se mide por sílabas.
.
.
1o, eso de que en español suerte rime con muerte, como
las nmas,
por eJemp
acentos, pero lo que viene antes y después es libre, por eso a mí me enseñaron
en promedio salen seis. Pero es una probabilidad. Mira, por ejemplo,
68
MMV: Tomás. esto incluye tu definici.ón del verso como unidad de ritmo aritméti-
Eso potencia el español de Rubén Darío, el alejandrino tripartito. Lo capta
compromiso, la primera tentativa de hacer un verso español era una mezcla:
"'W!"
no es un octosllabo.
"Intervención de José JavierVillarreal.
te quise como a una, lo puedes leer te qwse comoau-
na entonces tienes tú que leer adecuadamente para que salga el verso, es un
fenómeno de habla; no hay regla regla regla; es norma.
.
Pero bueno, yo 1o que dl·go es que todo eso que es maravilloso se pierde
moderna. Vamos a ser modernos, o sea, más tontos que antes.
no lo va a aprovechar un poeta, suerte y muerte, ¿verdad?, es maravi~loso que
~
rimen. Yo alguna vez explicaba un soneto de Garcilaso, dónde va poniendo los
69
�En fin. a vuestras manos he venido. / do
sé que he de morir tan apretado / que aun aliviar con quejas mi cuidado / como
remedio m ·es ya defendido ... Y al final dice: Mis lágrimas han sido derramadas/
donde la sequedad y la aspereza / dieron malfruto dellas y mi suerte: / ¡basten las
que por vos tengo lloradas: / no os venguéis más de mí con mi jlaquem: / allá os
vengad, señora. con mi muerte!
acentos: en todas las palabras claves:
Cómo se realza el sentido. no es que lo esté calculando, es de oído, pero
de oído Garcilaso siente claramente que no es lo mismo decir:
vengaos con mi
muerte que allá os vengad. señora.
la gota categórica, ¡qué hallazgo! No puede ser más exacto: en López Velarde
abundan esas cosas. En fin, y cuando uno pone atención en eso, es un goce,
estar gozando de todo eso en un poeta es una maravilla.
MMV: Por último. Tomás. si quisieras decimos dónde sientes tu tierra. porque tú
vives una parte del año en España y otra parte aquí en México. s~ dividimos_ el
año como tú dices. en lugar de silábicamente. acentualmente. ¿donde pondnas
d~M
.
. TS: Es una pregunta que no se debe hacer a tm meteco, ¿no? Porque cualquier
cosa que contestes quedas mal. Yo, diga lo que diga. quedo mal.
De eso la poesía clásica está llena, y la moderna también. lo que pasa es
que no le ponemos atención. Rubén Dario es fabuloso en todos esos juegos.
Yo alguna vez había explicado La princesa está triste". interpretándolo así. es
casi obsceno ese poema si le empiezas a entresacar lo que quiere decir: a en-
cenderte los labios con su beso de amor! Elfeliz caballero que te adora sin verte,/y
que llega de lejos,. vencedor de la Muerte. Y antes, en un vaso olvidada se desmaya
unajlor. -Para mi es tm empobrecimiento no usar estos recursos.
-Siempre me ha parecido que la eficacia para transmitir emociones está en
las muchas combinaciones acentuales que puede uno hacer en el endecasi1abo.
pero alguien de quien casi no se habla. quefue uno de los primeros en intentarlo
haciendo sonetos fue el marqués de Santillana. Es mey conmovedor leer esos
versos </Uf! estaban un poquito desorganizados en los acentos y eran los primeros
intentos por aclimatarlos a nuestra lengua. No sé si usted quiera comentar algo
al respecto. 12
.
TS: Bueno. es algo que está en los tratados. en la historia de la literatura. que
el marqués de Santillana tenia el oído hecho a un ritmo más de octosílabos
y en~onces hace sonetos /echos
al itálico modo. pero le fallan bastante. Pero
rápidamente la poesía española empieza a dominar el endecasílabo. casi mejor que los italianos. La maestría de Quevedo o de Lope es extraordinaria, los
sonetos de Quevedo son apabullantes. Y luego toda esa métrica mucho más
libre, la silva, las silvas de Góngora. la sutileza de rimas y de cosas de ésas es
maravillosa. Y si se pone uno a examinar a un poeta como López Velarde. por
ejemplo. la cantidad de cosas que hay. Yo muchas veces lo he citado por ahí.
en España leen muy poco a Lópe2 Velarde. casi no lo conocen. luego muchas
con unos O quedo mal con otros.
MMV:
No importa. entendemos la dualidad.
.
TS: Yo lo que puedo decir es que tengo cuatro hijos y seis nietos mexicano~.
de m1
Entonces, a m1. cuando me hablan de México pues me están
. hablando
_
Ahora otra cosa es decir ¡México, México! Mucho menos digo ¡Espana, Espana.1
Lo te~go que asumir. Pero no hago de ello una bandera, una identidad. una
reclamación, como si estuviéramos en pelea con el mundo. Pues
no, yo estoy arraigado a mi manera en México. arraigado a
mi manera en España. y no hago de ello una política. es una
cuestión verdaderamente personal: mis hijos, mis hermanos,
de eso se trata, mis amigos, la gente que me rodea.
No se trata de ninguna constitución política ni de
ningún ideario, se trata de hechos, son hechos. De
eso yo he hablado mucho últimamente. Me interesa
porque la confusión acarrea muchos peligros. confundir el hecho con el derecho. Las cosas de derecho no son las mismas que las de hecho. Y esto. el
arraigo, la pertenencia, es una cuestión de hecho,
no de derecho. O sea, no es político, es social, pero
no es político. Y yo, socialmente, pues claro que
pertenezco a México. políticamente pertenezco
a la utopía; políticamente pertenezco a un país
que no existe.
veces hago la propaganda. la publicidad de López Velarde y digo cosas como:
/
11
~
70
o quedo mal
Se refiere al poema que Rubén Oarío tituló·Sonatina: aunque el orden de los versos dtados en el poema es el siguiente:
{... )yen un mst>o/vidodase desmayo una lbr (...) Bfellzcabolleto que ~adofo sin ~ /y que llego de ltjos. 'lefl«dor
de la Muene I aencendem los labios con su beso de affl()t!
En la composlclcón se utlllzaron detalles de las obras De sus
largas conjeturas (2010), YDe lo curvo de sus fiebres (2007),
u Interviene de nuevo el poeta nuevoleonés Francisco Serrano.
deMarArza.
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poyarse en lo acusr,co
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de cosas, desde hombres hasra perros y amuletos
•
•
11 Yo misma la rosa que logras · o en esre otro
•
•
Desde ah1. desde las ¡:irofundidades uténcas la poesía de
••
) M1 corazon eterno y su enu ega
fiel / Solamente a él. al Rey / M1 corazón y su reíleJO / En el espejo
pohsem1co. ongen
Y s1, el amor en esra ¡:,oeca es ran ampho, tan incenso c¡ue duele · Reconozco
•
• •
•
•
• •
•
y le duele sobre todas las cosas. es la vida
la vida toda. como expresa
en e s1gu1ence poema, orgullosa de una vida bien 1•1v1da y bien caneada. de una
vida en la que, si, hay dolor, pero no lamentaciones 'El oro de mis cabellos poco
a poco/ Se transforma en blancas hebras / cum¡:,ho / Todo
•
•
/ Con una cli1menea de las afueras / 1O10s' El alma se cumphó / El mas secreto
.
•
una escnrwa de taJ0S. casi 1mnadora del golpe de la tecla sobre la
muest1a. es1e verso · Es un corazón/ Este holocausto que camino·
..
Hay tres versos. ral vez los más fa
En Tsv1etá1eva el gran designio, el gran sentido de vida y lo
...
..
osos de esta autora. pertenecen a ·'Lady
• •
corres¡:iond1enres
•
• •
mdos sus autores. cons1clerar la muerte
que ocurre necesariamente en
Asi que, desvanando un ROCO. me he d1vernclo en
•
• •
•
•
imaginar lo probable de que estos versos pudieron
.. ...
es Sylv1a Plath (Boscon 1932-1963), cuya obra se incluye en esta colecc1on En el
en algún momento habérseles ocumdo ta, b1én a
1bro mulado Tulipanes traducido por Paulina Vmderman, se antologan sus ¡:,oe-
•
mas mas caraccensncos y que son también los c¡ue conmueven más al morbo,
en tanto están en relación chrecra con su puls1on su1c1da Pero más allá de esa
.
sos son estos
rncunsranc1a, ue ha dado ciertamente su dosis de fama a Plath. como se la ha
dado a tantos artistas su1C1das por el solo hecho de serlo, la de ella es una oes1a
.. ..
••
•
1nr1m1smo abstracto
sobre la anecdoca,
•• •
•
•
... .
•••
si. a lo domesuco ¡:iero en su cahdad mdomest1caaa. desde donde se avista
es su concIenC1a de la
•
•
..
libros de esca tercera ed1c1ón de El oro de los ugres, una
es una ¡:ioesia
que escapa de la sent1mentahdad
cierto ram1z humoso
• •
• •
vahosa en ramo poesIa
51 quisiera dennirla podna decir que la de
•
...
.
cond1c1on se desprenden dos conceptualizac10nes poéticas que me interesan en Plath una, la visión desacralizada de la
infancia como un estado cargado de dolor y reahdad. como expresa en esre
",Qué es tan real como el g1 ltO de un niño?' y dos la 1mpos1b1hdaa de
concebir. Clfcunsranoa que poenza en versos como este
••
..
semi o en a vida sera esto la poesía. el camo sobre todas las cosas y sobre ,
•
es una escmura 1m¡:iecable, tan pulcra como su cocina aquel i vierno
•
1Pe10 no rne compadezcan! Se
•
••••
•
La de Plarh. ac¡u1 en esta anrologia y me atrevería a deetr que en general. es
colecc1on, en dennmva, necesana
•
�ENTRE LIBROS
ADQ!JISICIONES RECIENTES DE LA
CAPILLA ALFONSINA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA
~Anaya, José Vicente. Paria (1978-1980). fülogía 3/3. México, Ediciones Sin
Nombre, 2010.
~Bloom, Harold. La. escuela de Wallace Stevens. Un perfil de la poesía
estadounidense contemporánea. Textos introductorios de Harold Bloom.
Edición, traducción y notas de Jeannette L. Clariond. Madrid, Vaso
Roto, 2011.
e11Gamoneda, Antonio. El cuerpo de los símbolos. México, Conaculta/Amigos de
Editorial Calamus, 2007.
e11García Delgado, Agustín. Dandismo y asesinato estético en la novela. Ensayo de
un crimen, de Rodoifo Usigli. México, Ficticia/Instituto Chihuahuense de
la Cultura, 2011.
e11Genovese, Alicia. Leer poesía. Lo leve, lo grave. lo opaco. Buenos Aires, Fondo
de Cultura Económica, 2011.
e11Ghignoli, Alessandro y Llanos Gómez. Futurismo. La. explosión de la vanguardia.
Madrid-México, Vaso Roto, 2011.
e11Girard, René. Literatura, mímesis y antropología. Barcelona, Gedisa, 2006.
~Bradu, Fabienne. André Breton en México. México, Fondo de Cultura
Económica, 2012.
~Caballero Leal, José Luis. Derecho de autor para autores. México, Fondo de
Cultura Económica/Centro Regional para el Fomento del Libro en
América Latina y el Caribe, 2004.
~Celan, Paul y Gisele Celan-Lestrange. Correspondencia (1951-1970). Edición y
notas de Bertrand Badiou, con la participación de Eric Celan. Prólogo de
Francisco Jarauta. Traducción al francés de Mauro Armiño. Traducción
de los poemas en alemán de Jaime Siles. México, Fondo de Cultura
Económica / Madrid, Siruela, 201 o.
e11Chejov, Anton. Cuaderno de notas. Traducción y posfacio de Leopoldo Brizuela.
Introducción de Vlady Kociancich. Buenos Aires, La Compañía/ Madrid,
Páginas de Espuma/ México, Colofón, 2011.
e11Chesterton, G.K. Cómo escribir relatos policíacos. Traducción de Miguel
Temprano García. Barcelona, Acantilado, 2011.
e11Colinas, Antonio. Obra poética completa (1967-2010). México, Fondo de Cultura
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de la Cultura, 201 1.
e11Huyssen, Andreas. Modernismo después de la posmodernidad. Barcelona,
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Introducción de Guillermo Martínez. Buenos Aires, La Compañía /
Madrid, Páginas de Espuma/ México, Colofón, 2011.
e11Lacan, Jacques. Escritos. Traducción de Tomás Segovia. Edición revisada con
la colaboración del autor y de Juan David Nasio. Nuevamente revisada
por Armando Suárez. Volumen 2. México, Siglo XXI, 2009.
e11Larralde Rangel, Américo. El eclipse del Sueño de SorJuana. México, Fondo de
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(Tres conversaciones y un poema). Madrid, Vaso Roto, 2010.
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Ediciones Sin Nombre/Arteletra/lnstituto Coahuilense de Cultura, 2010.
~ Pritchett, Víctor Sawdon. El viaje literario.
de Cultura Económica, 2011.
Cincuenta ensayos. México, Fondo
~ Quincey, Thomas de. Los oráculos paganos y otras obras selectas. Traducción,
prólogo y notas de José Rafael Hernández Arias. Madrid, Valdemar,
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~ Reyes, Alfonso. Los transterrados. Compilación, introducción y notas de
Alberto Enríquez Perea. México, El Colegio Nacional, 2009.
Harokl Bloom
La escuela de WallaooStevens
AJpaildrli,-:dl-~_.,...,._
~
Conflicto de representaciones. América Latina como lugar
para la .filosofía. Presentación de Raúl Fornet-Betancourt. Chile, Fondo
~ Santos-Herceg, José.
de Cultura Económica, 2010.
~ Rico Bovio, Arturo. La hora del desierto. Germinaría. México, Ficticia/Instituto
Chihuahuense de la Cultura, 2011.
~ Rojas, Gonzalo y Roberto Matea. Duotto.
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Canto a dos voces. México, Fondo de
ilalShelley, Percy Bysshe. Critica.filosófica y literaria. Edición de José Montoya e
Inmaculada Tormo. Madrid, Akal. 2002.
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Madrid-México, Vaso Roto, 2010.
~ Sloterdijk, Peter. Celo de Dios. Sobre la lucha de los tres monoteísmos. Traducción
del alemán de Isidoro Reguera. Madrid, Siruela, 2011.
~ Trujillo, Julio. Pitecántropo. La última de las historias posibles. México, Almadía,
2009.
ilalVargas Llosa, Mario. La utopía arcaica. José Maria Arguedas y las ficciones
indigenismo. México, Fondo de Cultura Económica, 2011.
ilalVelasco, Paola. Las huellas del gato. Ensayos sobre arte y
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2006.
~I
__..
del
literatura. México,
�Aceves Navarro y Gerardo Azcúnaga. En 2010, como reconocimiento a su trabajo, fue invitada a una residencia artística en el taller de Ornella Ridone, en
Oaxaca. Su obra ha sido expuesta en nuestra ciudad, Ensenada y Palo Alto,
dentro de espacios tales como la Alianza Francesa de Monterrey y la Universidad de Monterrey, y seleccionada para participar en certámenes como el
premio "Bernardo Elosúa Farías", organizado por Arte A. C.
La sensibilidad y la amabilidad, la emotividad y la generosidad, identifican
la personalidad de Cecilia; la emoción y la fuerza, la expresión y el carácter
marcan su lenguaje pictórico.
PAPEL EN ESPEJO
GERARDO PUERTAS GÓMEZ
Y quizá por ello, para realizar los trabajos sobre papel que nos presenta en
esta muestra, la artista se inspira en el trabajo literario de Sylvia Plath, luminaria de la poesía en lengua inglesa del siglo XX, cuya voz lírica destaca también
por su emoción y su fuerza, su expresión y su carácter.
En las obras que nos ofrece dentro de esta exposición, la artista hace gala_
de su pasión por el papel y por la tinta como herramientas pa~a plasmar la
realidad de la figura humana en toda su grandeza y en toda su humildad. Este
acervo está abocado a una exploración de los misterios de nuestra humanidad
a través del cuerpo y, en particular, por medio del rostro girando en torno al
tema del eterno femenino.
La temática de los trabajos se comunica, por momentos, con los universos
U
n antiguo nexo une al dibujo y a la poesía. Los trazos de ese vínculo se
expresionistas concebidos por Francisco dé Goya y por José Clemente Orozco.
expanden en el espacio y las líneas de esa relación se proyectan en el
La técnica de las obras dialoga, por instantes, con la estética del sumi-e creada
tiempo. Grandes artistas plásticos y notables maestros literarios han recurri-
por maestros chinos como Wu Too-tzu y adoptada por artistas japoneses como
do al lápiz y al papel para plasmar en él formas pictóricas y líricas. Allí están,
Sesshó Tóyó e incluso llega a conversar con el expresionismo abstracto de Ro-
para mencionar sólo dos casos excepcionales. los bocetos y los sonetos de
bert Motherwell. La tinta y el pincel de la maestra Martínez nos remiten, en
Michelangelo Buonarrori, la poesía y los dibujos de William Blake. Y, más
umbrosos susurros. al dibujo y a la poesía de Wang Wei, notable poeta y pintor
cerca de nosotros en la historia y en la cultura, quizá nadie como Federico
chino que vivió durante el esplendor de la dinastía Tang.
García Lorca supo conjuntar a tal grado el verso y la viñeta hasta hacerlos
Un antiguo nexo une al dibujo y a la poesía. La inteligencia y la sensibilidad
converger con la música en sus Canciones populares españolas. Pero la com-
del ser humano provocan el encuentro del papel y del grafito, de la cartulina y
plicidad entre el dibujo y la poesía es todavía más íntima y la comunión
de la tinta. De ese trance creativo nacen líneas o letras, figuras o palabras. El
entre la línea y la letra es aún más esencial.
dibujo y la poesía, centenarios cómplices, convierten al papel en espejo.
Cecilia Martínez Garza, artista plástica originaria de Ensenada y avecindada en Monterrey desde hace más de tres lustros, es egresada de la Universidad
Monterrey, Nuevo León.
Iberoamericana -con sede en Tijuana- y cuenta con estudios especializados
en arte en Stanford University. Su formación estética se hunde en la infancia,
pero inicia, a partir de 1991, con la participación en talleres de dibujo, pintura.
escultura y cerámica con maestros como Ramiro Martínez Plasencia, Gilberto
~
84
~
En vlfteta: Syfvia. de Cecilia Martfnez.
85
�LA INFINITUD DE NUESTRA IMAGEN:
LA SERIE 5, DE CECILIA MARTÍNEZ
MIGUEL GONZÁLEZ VIRGEN
¿Por qué nos inquieta que Don Quijote sea lector del Quijote
y Hamlet espectador de Hamlet? Creo haber dado con la
causa: tales inversiones sugieren que si tos caracteres de
una ficción pueden ser lectores o espectadores. nosotros.
sus lectores o espectadores. podemos serficticios.
Jorge Luis Borges. "Magias parciales del Quijote".
I
A
I escribir_ sobre la _continua tensión entre_ el idealismo y el realismo presentes en diversos rnv'eles dentro de El Quyote, Jorge Luis Borges señala, en
"Magias parc(ales del Quijote" (Otras inquisiciones), el continuo juego en que se
enfrascan los personajes cuando debaten sobre la percepción de lo real -los
molinos de viento, la bacía del barbero- y la transfiguración idealizada del
mismo -los gigantes, el yelmo del caballero. Más aún, Borges considera que
Cervantes fue más allá en la generación de esa tensión al hacer que el propio
lector confunda la ideali.:ación que él mismo se h~ce de los personajes de la
•
novela y la realidad de'su existencia: en una parte de El Quijote, dos personajes,
el barbero y el cura, descubren en la biblioteca del protagonista una novela del
propio Cervantes que el primero ya ha leído.
Borges percibe en El Quijote el mismo artificio al que recurre Shakespeare
cuando introduce en la trama de Hamlet una escena de teatro en la que se representa una obra análoga a Hamlet. O cuando en El Ra7!1ayán el héroe descubre la
solución a su dilema en el momento en el que dentro de la misma obra alguien
Je lee una versión completa de El Ramayán. Se trata, en otras palabras, de una
especie de espejo literario por el que la obra misma se ve reflejada dentro de
D
la obra, generando una imagen dentro de la imagen, como un reflejo infinito
formado dentro de un cuarto de espejos barroco.
Borges intuye a lo que apuntan estas instancias de autoreferencia en tan distintas obras literarias: la percepción, por parre de sus autores, de que tan ficticia
como la vida de los personajes de sus obras, puede ser la vida que nos hemos
~
86
escrito para nosotros mismos. O que esos personajes pueden ser tan verdaderos
como quienes leemos sus ficciones.
El conjunto de dibujos que integran la serie S de Cecílía Martínez es similar a un
cuarto de espejos en el que las imágenes de varios personajes de la literatura se
reflejan una y otra vez en los diferentes planos del espacio y hasta el infinito.
Es la forma como la artista nos conduce a percibir la tensión existente entre la
ficción e idealización de un personaje dentro de una novela o un poema, y su
realización y objetivación como presencia fuera de la obra literaria y dentro de
nosotros mismos. Más allá de eso, la galería de espejos que es la obra de Cecílía
~
87
�blioteca de la artista: la bienamada de Vallejo (Tri/ce); la Maga y Horacio Oliveira
(Rayuela); Briony Tallis (Atonement, lan McEwan); Eliezer (Night, Elie Wiesel); Los
hermanos Karamazov; Pedro Páramo; Rainer Maria Rilke; Anne Sexton; Sylvia
Plath. Sólo nos falta conocer la trama.
m
Exquisitamente representado por medio de suaves líneas de tinta negra, acentuada en ocasiones con coques de tinta color ocre, cada personaje asume su
papel dentro de un espacio caracterizado por la soledad y la introspección. Inclusive pareciera que la imagen representada es de la o el protagonista que se
mira a sí mismo en un espejo, en un mo.mento de reflexión y contemplación
del propio ser. En varios de los retratos la;i líneas de tinta china negra se mueven con gran energía alrededor de la imagen, para finalmente descansar en la
serenidad de miradas que a veces son melancólicas y a veces nostálgicas. En
algunas de estas obras, las palabras del texto que les dio origen acompañan al
personaje, como si la memoria de algunas de esas palabras le continuara acompañando en el nuevo espacio, o como si necesitara recordar líneas claves a fin
de sostener su propio ser.
Igual que en la obra de Cervantes, que aparece como autor de 1:1na novela en
el sexto capitulo de la primera pare~ de El Quijote, intuimos que en algunos de
los dibujos de Cecilia aparecen imágenes de la misma artista dent,ro de la serie
de retratos. No se trata de autorretratos en su sentido clásico -el análisis de la
propia imagen-; más bien es la inserción del personaje Cecilia como protagoMartínez nos mueve a preguntarnos qué parte de la imagen de cada uno de
nista de su propia ficción - vale decir, de ~ realidad. Es en este punto, parti-
esos personajes que la artista ha plasmado corresponde a un reflejo de nosotros
cularmente, que como espectadores podem'os empezar a atisbar la percepción
mismos.
·
y, finalmente, nos lleva a plantearnos la posibilidad de visualizar la
subyacente en la novela visual de Cecilia Martínez: cada uno de los protagonis-
totalidad de nuestra propia imagen igual a un dibujo que nos retrata como pro-
tas de obras literarias y visuales clásicas qu~ ella representa es en realidad un
cago~istas de nuestra propia obra de ficción.
personaje dentro de una novela mayor: la novela que es nuestra realidad, la que
I
Cecilia Martínez se apropia de personajes centrales de importantes obras de
sucede en nuestra vida propia. Dentro de esta novela cada uno de posocros he-
ficción, a fin de representarlos en forma aislada en algunos de sus dibujos. Escas
mos llegado a emprender la creación de una ficción en la cual intenpmos hacer
caracterizaciones no son propiamente ilustraciones de los protagonistas, en el
de nosotros mismos los héroes trágicos o las heroínas de nuestra propia narra-
sentido de que pudieran ser parte de una edición ilustrada, sino una apropiación
tiva. Comprendemos que quizá no lograremos sobrevivir a las adversidades del
que hace la artista de personajes de diferentes novelas de ficción, de la poesía
mundo, pero quienes estemos conscientes €le la ficción al menos:tenct'remos,
y de la pintura, sustrayéndolos de su contexto original para colocarlos dentro
como en cada dibujo, nuestros momentos de belleza introspectiva y de poesía.
de un nuevo espacio ficticio que ella misma ha creado. Podemos hablar de una
novela visual en la que estos protagonistas mantienen algunos rasgos distintivos
IV
de su personalidad en el drama original, pero que en el espacio visual de la
~
88
artista deben asumir un nuevo papel. Toda novela tiene protagonistas ficticios
El hacer de la biografía propia el borrador de un proyecto de ficdón literaria
y un guión O trama: a los protagonistas de S los reconocemos apoyados en la bi-
puede parecer la empresa de un poeta confesional, más aún si esé\ vida es en
~
89
�exceso dramática y aucodestructiva. como lo fue la de algunas de las principales
en la poesía y en las grandes obras lireranas puede haber más de realidad
en nuestras propias vidas.
que
representantes de ese género. Cecilia Martínez ha estudiado cuidadosamente la
obra de algunas de escas artistas. especialmente Sylvia Plath y Anne Sexcon Es-
V
cas arriscas asumieron sus experiencias vitales como el principal conocimiento
válido para la creación de su obra poética: los intensos dramas personales que
marcaron sus vidas dieron pie a obras de gran profundidad. No hay duda de que
Vale l~_pena. para finalizar. mencionar de manera especial uno de los dibujos
los artistas del género confesional comprendieron que en nuestra época la línea
de ~~cilla Marrinez que destaca de los demás no sólo por la calidad de su eje-
entre ficción literaria y realidad existencial es. en realidad, muy vaga. y que vida
cuc1on y por su fuerza visual. HejleJo es una clara evocación de los grabados
y ficción se reflejan una a otra constantemente.
d~- 1~ sene
~os caprichos. de Goya. pero sobre todo de la leyenda del número
4 -> - El sueno de la razón produ
ce monstruos .. Es una adverrencia contenida
confesional. dado que sus dibujos y sus pinturas no son expresiones descar-
cambien en . los dibujos de Cec1l1a Martínez· la creacio·n de una 11cc1on
"- .. como
novela
. . de vida propia puede crear monstruos s1 no es acompañada por la re-
nadas de su propia experiencia vital. ella comprende la universalidad de la
flexion y la comprensión.
Si bien la obra visual de Cecilia Marnnez no puede ser considerada como
experiencia confesional como un rasgo distintivo de la creatividad humana
en la formación de carácter. En especial. comprende que en una época como
la nuestra. en la que el individuo ya no aspira a la victoria heroica sobre su
destino, podemos en un gran gesto de libertad ser los artífices de un personaje -el nuestro- que dramatiza su propia Fatalidad. Por ello mismo el
género épice ya no pertenece a nuestra época: "Milton. según la biografía
de Johnson, temió que ya fuera imposible en la tierra el género épico". señaló Borges. Nuestro tiempo prefiere la novela, el género que en su versión
moderna inauguró El Quijote a fin de hacernos conscientes de lo ficticio de
nuestro idealismo épico.
Por esta razón, la presencia, en el conjunto de dibujos que conforman la
serie S, de personajes extraídos de importantes obras literarias y visuales y de
personajes actuales, incluyendo a la misma artista. no es sino el señalamiento
de una inversión que hace que unos y otros tengan tanto de realidad como de
ficción. Y de que nosotros mismos podemos ser, como la misma Cecilia, otro
de lqs personajes.
Todos somos los protagonistas de la novela visual de Cecilia Marcínez. novela
cuya trama está basada en la percepción de la artista de que todos hemos aprendido a hacer de nuestra cotidianidad una narrativa ficticia. Y a la inversa: que
hemos aprendido a hacer de la ficción nuestra realidad La serie Ses una novela
que nos debe parecer muy real: es la intersección de una serie de personajes
solitarios que han logrado crear para sí un espacio en el que la conciencia de su
ficción otorga un momento de paz al drama de su vida.
En la serie de reflejos infinitos que ha creado con sus dibujos, en la que
personajes de ficción y de nuestra realidad se alternan para mirar su propia
~
90
imagen, Cecilia Marcínez invita a cada uno de nosotros a generar nuestro propio
espacio de introspección y reflexión. tomando un instante para descubrir que
�l>uANL
UNl\"ERSIDAD ALíÓNOMA DE MJEVO LE.ÓS
•
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CAPl~SINA
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Interfolia
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Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL.
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Interfolia
Año de publicación
El año cuando se publico
2012
Año
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4
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Número de la revista
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Mes de publicación
Mes cuando se publicó
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Día
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Interfolia, 2012, Año 4, No 12, Mayo-Agosto
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Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director
Subject
The topic of the resource
Poesía
Literatura
Publicaciones periódicas
Bibliotecas
Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria
Cultura
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Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Villarreal, Minerva Margarita, 1957-1919, Directora
Cárdenas Pérez, Nancy, Edición
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/05/2012
Type
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Revista
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���Claridades/ SILVIA EUCENIA CASTILLERO /
'á)oTOBOSO
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A l.1 letr,1· I ·l cntr"' ic;..a / BÁRBARAJACOBS /
UNIVERSIDAD AL'TÓNO~A DE NUEVO LEÓN
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[ ctrac, ,tl margen: ( ltimo round : EDUARDO ANTONIO
PARRA/
Una publicación de la UniYcrsidad Autónoma ele \JueYo León.
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Dr.Jesús Ancer Rodríguez
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C.mcwn de K.ispar H.m-,er / CEORC TRAKL tr ll \
,,
MICUEL COVARRUBIAS)
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Secretario General
'á)o DE ARTES Y ESPEJISMOS
Dr. L'.baldo Ortiz \iéndcz
Secretario Académico
lnsL"mte Je luz/ ERICKVÁZQUEZ/
I
ISADORA MOMTELOMCO /
L1-; rnntrad1cc10.'lec, de 10 re.u d tt:jíclo c.unductor en la
ohm de Daníela f dburg / ~ SA MARTÍHEI HERRERA/
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JOSA/
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Chile en su muchacha) '
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literatura. art, y cultura de la Uniwnidad Autónoma de Nucw león otorgada por el Instituto
Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-061817570300-102, defecha 18 de junio de
2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,918, de fecha 23 de
agosto de 2010. ISSN en trámite. Registro de marca ante el Instituto ~lex:icano de
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\iu..: ,tr.. \in ir y 1 ~1.: ncr. 1
Armas y Lciras R.-vista de l1tcrarura, arce y cultura de la Universidad Autónoma d, Nuevo
Ltón :-;• 79, abril-junio 2012. Fecha de publicación: 30 de abril de 20!2. Revista trimestral,
editada y publicada por la Universidad Autónoma de :--:uevo león, a través de la Dirección
de Publicaciones de la L'A~L Domicilio de la publicación Casa Universitaria del Libro.
Padre \lier 909 pte. esquina con Vallarta, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000.
Teléfono:+ 52 8183294111. fac + 5} 8183294lll. lmpre~a por: Serna Impresos, S.A. de C.V.,
Vallarta 34SSur, Centro, C.P 64000, :-,lonterrey, Nuevo León, :--1éxico. Fecha de tmtúnación
de impresión 15 de sabril de 2012. Tiraje: 1.500 ejemplares. Distribuido por Universidad
Autónoma de Nuevo León, a través de la Dirección de Publicaciones.Casa Universitaria del
Libro, Padre \lier 909 pte. esquina con \'allarta, Monterrey, :-fuevo León. ~léxico, C.P. 64000.
MOLOL\MO/
�POESIA
Claridades
;.,. SILYIAEUCEMIACASTILLERO
Claridades
de frente como playas encontradas
se interrogan
ansiosas, arremeten contra sí.
En su rango de luz ansiosa
se bifurcan -son camino
que nunca se encuentra.
Rival de sí misma
la luz gorjea ávida hasta el borde
dela tarde
restañando las siluetas
seccionadas por ese bisturí
de luz naciente sobre arena dispersa.
Roce perpetuo y alado
el rastro de luz:
parece una vela violenta
encajada, tirante,
acrisolada en su propia violencia,
en su anhelo de
ser oscuridad es
sólo un pestañeo:
indecisa continúa destruyéndose.
�•
•
n su momento, Plutarco se refirió a lo que
afirma Timeo en el diálogo platónico, en
relación a que el destino abarca todo de
manera circular; y así, en el tiempo mítico es circular
toda lo que tiene un comienzo y un fin que coíncide
con el mismo comienzo, para volver a íniciar el ciclo.
Plutarco dice:
E
Todo lo que está agrupado necesariamente desde
. arriba tanto bajo el cielo como sobre la tierra, será
restablecido nuevamente en el mismo estado, y
nuevamente todo se repetirá desde el principio, de
igual manera y segün las mismas circunstancias ...
cuando vuelva nuevamente la misma causa,
nosotrO'S mismos, habiendo vuelto a existir
haremos las mismas cosas de igual manera, y asi
también todÓs los hombres (1996: 3).
Así, el movimiento cíclico es el inicio de algo que va
a seguir un curso hasta su término para comenzar el
nuevo proceso, cuyo sustento básico es la repetición
de lo idéntico a sí.
Nietzsche, en su idea del Eterno Retomo, enuncia:
"Sólo el que se sienta capaz de repetirse eternamente
perdurará" (1965: 32). Un ejemplo de esto se encuentra
en el mito del Ave Fénix, del cual se dice que viene
a Egipto sólo cada quinientos años, cuando muere
su padre; al envejecer construye un nido de canela e
íncienso, lo llena de perfume y muere en él, y de sus
huesos y despojos nace un gusanito que se transforma
en un ave joven. Es un ser compuesto de fuego, de la
naturaleza misma del ·sol, ínmortal, capaz de renacer
de sus cenizas en forma de un pequeño gusano cuyo
ciclo requiere 540 años, que en la tradición caldea
era el tiempo entre el nacimiento de una gran figura
espiritual y la siguiente (Grossato, 2000: 108-109).
Por su parte, Friedrich Engels concibe el mita del
eterno retomo de la siguiente manera:
No hay nada eterno fuera de la materia en eterno
moyimiento y de las leyes con arreglo a los cuales
se-mueve y cambia. Pero, por muchas veces y por
muy implacablemente que este ciclo se opere
también en el tiempo y en el espacio [...] la materia
permanecerá eternamente la mis¡na a través de
todas sus mutaciones, ninguno de su.s atributos
puede llegar a perderse por entero y por tanto,
por la misma férrea necesidad con que un dia
desaparecerá de la faz de la tierra la floración más
alta, el espiritu pensante, volverá a brotar en otro
lugar y en otro tiempo (Engels, 1961: 20).
La realidad sucede en el devenir, lo que por definición
es un fluír de los elementos, resultante de la lucha de
fuerzas: unas hacia atrás y otras hacia delante; unas
tienden a conservar las formas y otras a modificarlas;
unas hacia la construcción y otras a la destrucción.
El proceso del devenir, el llegar a ser de \as cosas
dentro de la realidad del cosmos, es movimiento que
se traduce en cambio y transformaciones, dando no
una idea de estabilidad síno de caos, en lo que algo se
_conforma y luego se destruye. Vistas las cosas desde
la dimensión cósmica, lo que hay es lo profundo, lo
inaccesible, lo inorgánico, que ocasionalmente se
hace presente en la superficie de la realidad o en la
existencia humana.Tal es el caso de lo vivo y lo mental
consciente, que existe sólo en pequeños lapsos, de
poc~ duración y escasa distribución en el universo.
Sólo una muy pequeña parte emerge a la superficie
con una forma distinguible por la mente humana.
Originalmente la realidad es ambigua, es y noes, tiene valor en diversas direcciones y se rige por
la contradicción, en la que los opuestos se anulan
mutuamente, lo que conduce a que un extremo de
la misma sea negado, oculto, enviado al fondo de la
realidad; y así, ahora la realidad es o no-es, muestra
un lado aparente y uno oculto que queda en espera
para manifestarse. En otra dimensión, la realidad
se presenta entre dos polos extremos y contrarios
que son parte de un continuum, en el que uno es
interdependiente del otro. Ambos contrarios son
opuestos: uno niega al otro, el más se corresponde
con el menos del otro y viceversa. El movimiento
de éstos es parte del devenir, de tal manera que
la posición de uno induce la del otro y su mutua
influencia mantiene el movimiento del fenómeno. Si
el movimiento tiende al extremo, lleva y arrastra al
otro tras de si, quitando fuerza y valor al contrario.
En su posición absoluta se halla en un extremo, en '
tanto el otro se halla en el opuesto. Si ambos van
al extremo, se exige una gran fuerza por ambos
contrarios para sostener la posición.
fin. La repetición es el proceso fundamental de lo
ínconsciente, lo que es príncipio de la configuración
de formas y el sustento del aprendizaje subyacente
al proceso evolutivo. En relación a lo cual, Nietzsche
dice "todo devenir se mueve en la repetición de un
determinado número de estados P!!rfectamente
iguales" (196514).
En consecuencia, surge la síntesis que es la nueva
En la dimensión neural, la repetición conduce a
formulación de la.realidad: Todo ptoceso llevado a su
la ausencia de respuesta, en tanto las caracterlsticas ·
extremo genera su contrario, es la máxima expresión
del estimulo sean iguales, que es lo que suc~de en la
del pensamiento dialéctico griego. Ta realidad -habftuación, en la que tiende a desaparecer el interés
contiene una doble vertiente, en la que se opta por
por el.objeto, que se reaviva cuando éste se manifiesta
' un lado de la misma, la que .¡ su vez niega otra que
ca)llbiado. Aquello a la que el individuo se ha _
queda subyacente, esperando la oportunidad para
habituado forma parte de lo in.consciente, que igual
manifestarse. Como ejemplo, la existencia de la luz
persiste como estructura y se halla presto a expresarse
niega la oscuridad, a su vez ésta niega la primera
en la condición propicia, subyace a l,a realidad y de~de
cuando se expresa en su tumo. En el pensamient?
el fondo ejerce su influencia a p~sar de la pretensión
racional la necesidad de consistencia conduce a
consciente del sujeto. Esto es, lo que se repite deja
aceptar algo por real como lo que es, lo que niega lo
de ser consciente y se va al fondo a tomar parte de la
que no-es, mientras que en la mentalidad arcaica o
estructura de conducta, deja de ser sólo una respuesta
el pensamiento ínconsciente algo puede ser y no-ser
para íncorporarse a la corporalidad.
al mismo tiempo; en la apreciación estétlca lo bello
niega lo feo de la obra, y así, en los diversos ámbitos
ELDESTIMO
de la reali~d. Hegel afirmaba que la relación entre el
'
ser y la nada reside en el "movimiento del ínmediato
Es fatal lo que está marcado por el destino. 1 Aquejlo
desaparecer de uno en otro: el devenir" (1968: 78).
que ordinariamente es apreciado como una maldición
Todo lleva en su seno d germen de la propia destrucción
que se impone al individuo, se atribuye, al igual que la
es, a su v.ez, la máxima expresión del curso del
bendición, a potencias extraordinarias que obran de
devenir. La realidad contiene las propias fuerzas de
manera caprichosa sobre el hombre y le muestran el
su destrucción y éstas se abren paso en el curso de la
htdo oculto de las cosas.
existencia hasta revelar lo que dicha realidad ocultaba.
Se dice que "todo está escrito en el libro de la vida",
Estas fuerzas operan contra la resistencia al cambio
como un acto de precognición. Igual, "las cosas pasan
o transformación que se expresa en la inercia de la
porque tienen que pasar", significa q1;1e el devenir en
realidad. Así, la realidad consciente oculta las fuerzas
lo pi:ofundo es ínaccesible a las capacidades humanas,
del cambio, transformación o destrucción. De igual
que ya está dado todo como procedente de un
manera, aquellos rasgos que llevan a los humanos a
mandato o norma fuera de la voluntad humana. Por
unirse serán fuente de separación, pues al realizarse
lo que se trata de anular ésta y entregar la voluntad a
la unión se niega una realidad que queda oculta para
Dios o a una potencia extraña: Después de esto, darle
aparecer posteriormente y a su vez negar lo aparente.
libre albedrío al humano es un buen chiste sobre la
Como expresión de la fuerza vital que lanza al
· idea que se tiene de la libertad_
individuo a apropiarse de la realidad, el instinto
Sin embargo, el destíno no es necesariamente
quiere la eternidad absoluta: todo, siempre y sin
trágico, pues vivir individualmente el destino
condiciónes. El procedimiento al alcance del ínstinto
es asumir el estilo de la propia vida como algo
es la repetición, que implica una estructura subyacente
puesta en operación y que genera una pauta idéntica
.¡ El tcrmino se deriva de jah1m , hado, destino, lo que han dispuesto
de conducta; en lo que, encendido el mecanismo,
los dioses, lo habhdo. Es urui derivación de fa,i - hablar, farus hablado.
se pone en juego todo el proceso d~ principio a
LA REALIDAD CONTIENE LAS PROPIAS
FUERZAS DE SU DESTRUCCIÓN V ÉSTAS
SE ABREN PASO EN EL CURSO DE LA
EXISTENCIA HASTA REVELAR LO QUE
DICH4 REALIDAD OCULTABA.
7
�,
distinto, que coloca a cada quien en una coordenad:i
La comprensión del destino humano es posible en
espacio-temporal específica, y genera el principio de
tanto se concib~ a éste yendo por la realidad como
individuación que es el fundamento de lo irrepetible
un impulso profundo, al cual no se tiene acceso, y sin
de la existencia humana. Así, se habla del destino . embargo, es un impulso que guía la vida a pesar de la
de la humanidad o de un pueblo, lo que sucede en
razón individual.
la dimensión histórica
"El destino versa
y es común a grandes
sobre las vicisitudes
EL FUERTE NO LUCHA CONTRA SÍ MISMO,
poblaciones. En cambio,
que sigue el curso de '
USA LA FUERZA PARA CONSTRUIR UN
el destino individual se da
una vida, las que se
ESTILO DE EXISTENCIA HACIENDO FRENTE
como un hecho que es un
dan inexorablemente,
A LA ADVERSIDAD, EL INFORTUNIO,
experimento del devenir
independiente de la
LA DESCRAC-IA,- Y VEMCIENDO LA
para generar 19 singular, en
voluntad o pretensión
RESISTENCIA QUE LA REALIDAD OFRECE.
lo que se expresa la esencia
consciente del
de la tendencia evolutiva a
individuo. Es algo
formular entidades autónomas con su propia pauta
que se halla trazado en lo profundo del ent·e y que
de existencia. ~o que significa que la existencia
no es accesible a la conciencia salvo en algunas
individual es específica de cada uno, como decía Jaime
,;ircunstancias en las que el individuo sabe que
Torres Bodet: "la única ley positiva de la existencia es
lucha contra su destino. Sigue un curso inexorable,
la de no atar el destino del mundo a la dimensión de lo
determinado por una trama de hechos en la vida
individual" (1996: 47).
que orientan a la personalidad en una dirección
Quien realiza el destino es quien tiene fortaleza,
particular. Asi, exponerse al destino es disponerse a
pues los débiles no se atreven a realizarlo. El fuerte no
que éste guíe el curso de la vida, lo cual se relaciona
lucha contra sí mismo, usa la fuerza para construir un
con pagar en la existencia la cuota por el hecho de
estilo de existencia haciendo frente a la adversid¡td, el
vivir.
infortunio, la desgracia, y venciendo la resistencia que
Los motivos de la conducta son inconscientes,
la realidad ofrece. Por ejemplo, Beethoven realiza su
provienen de lo profundo y se hallan contenidos en.la
destino en tanto estaba hecho para ser lo que fue: el
estructura biológica del humano; sin embargo, como
mejor de la música, llevando la sordera como enemigo.
horno sapiens, el hombre piensa que la realidad que
Aun así sigue, su destino era ser músico y desde
genera es resultado de los propósitos conscientes,
el interior sentía la llamada presente en la Quinta
por lo que no considera al impulso que lo mueve
SinfÓnia.
de manera inconsciente y que se expresa en la vida
Vivir lo trágico del destino es caminar hacia la
a pesar de sus esfuerzos por realizarse de manera
destrucción de una realidad que, en función de lo
racional, pensada, planeada. En tanto la inteligencia,
inválido de ésta, conduce a la configuración de una
la conciencia y el pensamiento son lo último
diferente. Si e1 destino se cumple como lo ineludible,
adquirido de la especie eJ;l el proceso evolutivo, se
inmutable, predicho, ptefigurado, entonces se
construye una realidad consciente que responde a
convierte en condena, en la que el individuo se anula
las pretensiones del hombre, y en el fondo se hallan
a si mismo; mientras que en la primera, la lucha
las fuerzas que empujan contra esto y'conducen por ,
lo conduce a superarse y generar otra realidad. La
otros derroteros.
comprensión de esto se logra cuando el individuo
Hay una fuerza que ejerce presión en los muros
llega a concebirse como una totalidad que incluye
de contención; y a mayor esfuerzo invertido ·mayor
los diversos ámbitos de la réalidad. No basta la
es la fuerza contenida, la que se incrementará y se
razón para comprender esto; se necesita intuir la
expresará oponiéndose al curso de la realidad y
realidad en función de la propia voluntad que ha
al final la derrumbará de manera funesta a pesar
pretendido apropiarse de ésta, y en este apropiarse
de las pretensiones humanas. Lo anterior expli,ca
está la perdición, el extravío y quizá la .anulacióI:.
la dialéctica de la formación del carácter.. Son
8
1
j
'
rasgos que coherentemente se relaciorian entre
sí y conforman una totalidad de estilo, que como
modo de vida se conforma en las primeras etapas
del desarrollo de la personalidad y responde a los
conflictos planteados en la circunstancia propia de
un momento de la existencia. Durante el curso de la
vida, el conflicto recibe una respuesta de acuerdo con
una condición particular, y lo que en otra etapa fue
necesario y eficaz se toma innecesario, no responde
a lo requerido y se convierte en fuente de malestar.
Lo qt¡e impulsó al avance y se usó como herramienta
eficaz ante la vida es ahora origen de trastorno, por lo
que tiene que morir o cambiarse por otro estilo. Asi,
el carácter lleva en el interior las fuerzas de la propia
destrucción.
LÁ TRA.Cl:DIA
¡
El hombre trasciende la existencia individual natural
a través de la espiritualidad, de la" creación cultural.
úe un ser que es, llega a ser un existente. Ahora es
· otro, es un existente en la medida que ha adquirido
la naturaleza cultural, es el ser que se hace en la
existencia misma, en el devenir, en el que se-es-siendo.
De esta manera, la expresión de la naturaleza cultural
es fuente de fortaleza de la voluntad humana, y este
poder incorporado mantiene la continuidad del
.
'
individuo.-El¡iesgo es convertirse en otro, extraño a si
mismo, pero esto se resuelve enla existencia histórica,
que expresa la cont_inuidad de lo existente. Así, por la
existencia histórica, al estar resuelto el individuo se
actualiza y a su vez reitera lo que ha sido.
La existencia implica, pues, la muerte del ser, su
negación; en consecuencia, el temor a la muerte es el
temor a ser otro, a dejar de ser sí mismo. lgual, el temor
a la muerte es expresión de la resistencia a existir; y as!,
el ser vive para la muerte por medio dela existencia.
La historia es la manera de enfrentar la muerte, para
arribar a lo trascendente en la temporalidad, no en la
eternidad. Mientras, la alteridad de la muerte niega al
ser que aspira a existir.
Al aplicar la fuerza, el individuo logra el placer del
dominio y busca obstáculos a vencer, algo que se le
resista, incrementando así el propio poder. Esto es
lo que constituye la fase de ascenso de la voluntad de
poder, en la que la realidad es el objeto en el cual se
9
proyecta la fuerza. La voluntad de poder se expresa
ante todo en la transformación de la realidad, que
para el humano es una realidad cultural, por lo que la
cultura en avance es expresión de la fase ascendente de
la voluntad. Los mitos de creación en las cosmogonías
son proyecciones de esta condición humana, donde
sucede la autogénesis del hombre, y en la que éste es
tal en la medida que hace cultura.
En el devenir, la voluntad de poder va en búsqueda
de la propia destrucción. La realidad misma la anula, y
el-punto medular de este pr_oceso es el momento en el
cual se apega al objeto, se aferra y busca conservarla,
mantenerla o perpetuarla. Ahí es donde comienza
la fase decadente ge la voluntad de poder. Se usa la .
fuerza para construir resistencias, para impedir que
la realidad fluya en el proceso inexorable de creación
y destrucción, en el eterno volver de la realidad a
sus principios., Esta es la vía trágica _de la voluntad
de poder, el camino por el cual se anula a si misma ·
en el proceso de realización, como parte del devenir
inexorable.
En la representación dramática de la tragedia se
busca conmover al espectador, esto es, remover en éste
los sentimientos, fantasías o pensamientos que ahora
tienen acceso a la conciencia de éste, son reconocidos
como tales y son liberados de la carga afectiva que
los acompañaba .(compasión, temor, deseo). Lo que
conduce a un ordenamiento de la vida psíquica,
en el cual el entendimiento ocupa una posición
jerárquicamente superior sobte las pasiones.
La tragedia como representación muestra un
suceso extras,rdinario, cuyo desenlace es funesto y
origina pesar, infunde terror o lástima; es la imitación
no de personajes sind' de acciones y la vida de éstos.
La situación_trágica se basa en la existencia de un
contraste que no permite salida; si ésta aparece
al menos como posible, lo trágico se esfuma. Esta
situación es expresión de fuerzas opuestas, en las
que ~l individuo no logra dar salida a un conflícto
y observa inmóvil cómo la vida sigue, sin poder
sustraerse ¡¡ la fuerza que lo impulsa. El héroe se
cuestiona y se atormenta, desesperado trata de dar
respuesta a su condición pero,sólo logra experimentar
dolorosamente el peso de la responsabilidad. Asi,
la tragedia es la forma más precisa de mostrar a
las fuerzas en pugn~ las cuales sólo arrastran a la
�lucha contra el destino. En la mitología griega, Sísifo
insiste en construir una reilidad de acuerdo con su
propia pretensión, fuerza las cosas de la vida y busca
mantenerlas bajo su dominio. En este aspecto, es el
· hombre que hace mucho esfuerzo para hacer la vida,
no logra lo que pretende, y su esfuerzo no se traduce
en un resultado apetecido. Es la repetición de álgo,
que en un ciclo sin fin mantiene la voluntad de poder
en acción, como si sintie_ra que fuera su destino y
éste se convierte en su condena: llevar cuesta arriba
un enorme bloque de piedra, hasta la cima de una
montaña y soltarlo
cuesta abajo en la otra
ladera. No consigue
hacerlo: cada vez que
está a punto de llegar
a la cima, el peso de
la piedra lo obliga a
retroceder, y la piedra
vuelve una vez más al
punto de partida.
En la tragedia de
Edipo se trata de un
destino trazado con
anterioridad, que está
conformado por las
fuerzas· que operan ·
en lo profundo ( el
oráculo), las que a
su vez son expresión
del destino del otro
(el padre), del cual
es origen. Esto es,
el destino del padre a su vez es trágico: ser muerto
por el hijo. Lo que se haya formulado previamente,
• de manera inexorable se realizará aún contra la
pretensión del individuo, como algo que se le impone.
Hay un saber previo contenido en el mensaje del
oráculo; es un saber que amenaza el poder de Layo y
llega por boca de Tiresias que es el adivino ciei;10, que
sólo puede ver hacia dentro dé si.
LA TRACEDIA EM LA LITERATURA
Aun pastor del monte Citerón le entregan un niño
La tragedia griega versa sobre las vicisitudes que sigue · para que lo aniquilase, pues se decía que dicho niño
habrta que dar muerte a su padre. Al final, lo entregan
el curso de una vida. Es algo trazado en lo profundo
a un anciano quien lo salva. Polibio de Corinto y
de la existencia, que no es accesible 'a la conciencia
Mérope lo crian y lo ven crecer. Edipo se entera que
salvo en algunas circunstancias en las que el individuo
destrucción a quien le toca vivirlas. Por ejemplo, en la
relación hombre-destino, el héroe trata de sobrellevar
los presagios que se le hacen, pero es inevitable, es
una lucha desmedida contra un elemento que es más
fuerte que él. En consecuencia, el destino se presenta
como iq:evocablé.
La tragedia de la existencia humana es mostrada
por el devenir mismo. Se relaciona con la dinámica
dentro-fuera; y en el cambio que hace el individuo
al incorporarse a una realidad se muestra el lado
trágico de la realidad. El otro es la figura que.devela
la tragedia de la
existencia y es tomado
como un instrumento
por el individuo
para que sirva de
punto . de apoyo
en el movimiento
(dentro-fuera, fuera dentro). En variadas
circunstancias, como
la medicina, la reijgión
o la educación, el otro
es el instrumento del
cambio (enfermedad/
salud, pecado/
virtud, ignorancia/
conocimiento) y como
tal opera en escena.
Persistir en ésta
conduce a Qtro camino:
apegarse al objetoinstrumento que sirvió
de apoyo, lo cual resulta absurdo, pues es incongruente
con la pretensión de ser si mismo. Al final, lo que fue
negado se impone en la vida, destruye un modo de
existencia y abre paso a ser lo que se es; con lo que las
pretensiones conscientes del individuo se erigen como
mentira para ocultar.la realidad interna.
10
l.
es hijo adoptivo y va a consultar al oráculo de.Delfos,
preocupado por saber quiénes son sus padres. No
recibe respuesta, pero si una profecía: "que subiría yo
al lecho de mi propia madre, y de ese trato engendraría
yo una prole abominable para todos los hombres, y
que yo habría de ser el asesino de mi propio padre".
Decide huir del lugar ante el destino que le espera. De
manera azarosa, en la convergencia de tres caminos
en un altercado mata a su padre ignorando que es tal.
Luego, resuelve el enigma de la esfinge "dejando en el
silencio lo que el misterio había envuelto en sombras":
la muerte de Layo. Esto es, el júbilo por la resolución
del enigma oculta el acontecimiento fundamental de la
historia: el asesinato del padre.
El saber de la razón deja oculto lo dado por el
destino, y en consecuencia, el individuo queda
expuesto y a merced de las fuerzas de las que trató de
huir y sucumbe ante la realidad que desde lo profundo
emerge a pesar de su pretensión consciente. Al final,
la tragedia se resuelve cerrando los ojos al afuera para
permitjr ver hacia dentro de si, como lo proclama
posteriormente Sócrates.
En Romeo yJulieta de William Shakespeare, el conde
Paris se reúne con el señor Capuleto para conversar
sobre el matrimonio de su hija; pero Capuleto le pide
que espere durante un lapso de dos años, tiempo
tras el cual Julieta tumpliria quince años de edad.
Romeo de la familia de los Montesco, acepta acudir
sin invitación a la ceremonia, esperando encontrarse
con Rosalina. No obstante, cuando llega al hogar de
los Capuleto, se encuentra con Julieta y se enamora
perdidamente de ella; por su parte, Julieta admite su
amor por él a pesar de la hostilidad entre las familias.
Con la asistencia de Fray Lorenzo, quien espera
reconciliar a los grupos rivales de Verona a través de
la unión de sus hijos, al dia siguiente del juramento de
amor, los enamorados se casan en secreto.
Ofendido por.la intromisión de Romeo en el baile
familiar, Teobaldo, primo de Julieta, reta al joven a
un duelo. Sin embargo, Romeo evade el combate.
Mercucio, amigo de Romeo, impaciente tanto por la
insolencia de Teobaldo como por la "cobarde sumisión
de Romeo", acepta el duelo y resulta mortalmente
herido. Dolido ante la muerte de su amigo, Romeo
retoma el enfrentamiento y logra asesinar a Teobaldo.
Julieta lucha ahora en su interior por aceptar ~l amor
11
de Romeo que resulta ser el asesino de su primo. A
consecuencia de lo anterior, el príncipe exilia al joven
de la ciudad, y el señor Capuleto decide ofrecer a su
hija en matrimonio al conde París. Finalmente, la
joven acepta bajo la condición de postergar el día de la
boda, aun cuando la madre se niega terminantemente.
Julieta visita a Fray Lorenzo para pedirle apoyo, y"
éste conviene en ofrecerle una droga que la inducirla a
una intensa inconsciencia de manera transitoria. Una
vez que la joven acepta llevar a q¡bo la farsa, el fraile
le promete enviar un mensaje a Romeo, informándole
sobre su plan secreto, por lo que podría volver cuando
ella despierte del sueño. La noche anterior a la boda,
Julieta ingiere la droga y sus familiares, al creerla
muerta, depositan su cuerpo en la cripta familiar.
A pesar de su promesa, el mensaje de Fray Lorenzo
nunca llega a Romeo; en cambio, éste se encuentra con
Baltasar, uno de sus sirvientes, quien le informa de la
repentina muerte de Julieta. Triste ante semejante
noticia, Romeo decide comprarle al boticario un eficaz
veneno, antes de acudir a la cripta donde se encuentra
Julieta. Convencido que su amada está muerta, Romeo
procede a beber el veneno. Y luego, al despertar del
sueño,Juheta se encuentra con el cadáver de Romeo,
e incapaz de hallar una solución a tal circunstancia
'
determina atravesarse el pecho con la daga de su esposo.
En esta tragedia se trata de luchar contra un
destino (la separación, la distancia, el odio entre los
dos grupos); al final se impone lo que está subyacente
y se trató de negar. Todo por obra del azar, lo incierto,
lo oculto, lo que teje las redes de la existencia humana,
se impone y opera como destino, independientemente
de la pretensión consciente.
LO HUM.AMO DE LO TRÁCICO
El devenir contiene fuerzas que se oponen al curso de
las cosas. Dichas fuerzas constituyen la inercia de la
realidad, que es el sustento de las formas y el cemento
que da solidez a lo que se resiste al cambio. De esta
manera, la realidad que aparece es resultado de un
proceso que se opone a la modificación y tiende a lo
fijo.y eterno, lo cual marca una tendencia orientada
a conservar lo existente, que sea eternamente y no
perezca, para impedir la muerte y construir una
realidad más allá de la física, sin existencia real.
�I
por realizar un tipo de vida, se impone lo que fue
rechazado y enviado al olvido.
"La tragedia exhibe al hombre en su grandeza más
allá del bien y del mal", decía Jaspers (1960: 55). Esta
realidad humana ordinariamente se halla revestida de
disfraces intelectivos, morales, religiosos, entre otros.
Sobre esto Nietzsche dice que "todo lo que es profundo
ama el disfraz" (1965: 40), pues requiere de una máscara
para expresarse, en tanto la realidad es sólo un síntoma
del devenir. En la tragedia de Edipo, éste no tiene culpa
ni es responsable del acto; éste es sólo expresión de las
fuerzas del devenir, que no se hallaban_ aparentes en la
vida ordimrria, desde lo profundo ejercieron influencia
en la realidad y se impusieron en el curso del acontecer.
Jaspers dice que el hombre ha de experimentar que
su vida se mantiene subordinada a algo más allá de su
razón. Esa otra cosa, a la que se halla subordinado, es el
destino. Y así, "su no-saber constituye la revelación de su
saber trágico por lo que no ha logrado penetrar, o sea: el
acontecer trágico sigue a una dirección inflexible a todo"
(1960: 107). Mientras, interpretación filosófica de la
tragedia se encuentra en el ser, pues "lo que es, lo es en la
negatividad (en la dialéctica de todo ente), por medio de
la cual éste se mueve y deviene trágico ... la tragedia del
mundo es entonces la universal negatividad que se da
en la apariencia del fenómeno" (Jaspers, 1960: 109-110).
Afirmaba Miguel de Unamuno:
En la vida, lo trágíco y oculto es la muerte,
concebida como fuerzas que se oponen a la vida y
permanecen silenciosa& durante la existencia y· se
expresan subrepticiamente en las enfermedades, el
accidente, etc. Lo que significa que la muerte, como
parte de la vida, se halla exiliada y aparece al final en
forma de "los que ya murieron y esperan en la otra
vida". Están vestidos de blanco, viejos y antiguos;
representan las partes infantiles enviadas muy al fondo
de lo inconsciente y, a su'vez, las partes del individuo
que se hallan fuera de la escena de la vida para que no
hagan ruido, sólo así es posible la vida.
Lo trágico revela la condición humana, en la que
usando la "conciencia", el individuo queda atrapado
en su formulación, y la realidad profunda sobre la que
no tiene acceso se le impone.. Dice querer una cosa
y termina con otra en las manos; realiza múltiples
esfuerzos por logrado que pretende, y éstos no se
traducen en hechos eficaces en la realidad. A pesar
de sus esfuerzos, se le impone una realidad que es
el verdadero origen de lo que sucede; a pesar de su
pretensión se revela el hombre expuesto a un destino
trágico, que camina en búsqueda de algo que dice
pretender, lo que lo condµce a oponerse a su destino
y en la medida que hace esto emergen las fuerzas de lo
profundo que se impondrán y mru:carán con su sello la
existencia.
Lo trágico se halla en los que reniegan de la religión
teológica con odios racionalistas; los que sin asomarse
a una concepción religiosa vital de la existencia
trágicamente piden al sacerdote a la hora ae la muerte.
Igual que quien ve la realidad como obra del intelecto
y, negando la interioridad sentimental, termina
desmoronándose ante la pérdida del amor o el poder.
Es el que más' anhela, más quiere y busca afanosamente,
sintiendo que la vida misma va en prenda; tal es así,
que termina viviendo a expensas y a merced del objeto
amado. Un ejemplo tragicó¡nico de la existencia es
sentirse muy feliz cuando se es ignorante y pobre.
A pesar de las pretensiones conscientes, la
conducta de los individuos humanos se realiza fuera
de los propósitos morales y las fantasías acerca de la
realidad. Pues la conducta proviene de lo profundo,
lo que estaba oculto y al final aparece y hace valer su
efecto: la misma apariencia consciente lo ocultaba y
lo mantenía en el fondo. Negando las pretensiones
lo que llamo el sentimiento trágico de la vida en los
hombres y en los pueblos es, por lo menos, nuestro
sentimiento trágico de la vida, el de los españoles y
el pueblo español... Yeste sentimiento trágico de la
vida es el sentimiento mismo católico de ella, pues
el catolicismo, mucho mástl popular, es trágico. 8
pueblo aborrece)ª comedia (1987: 271).
En relación a lo cual, se refiere a la manera como
Pilatos ofrece comedia al pueblo para que decida
a quién quiere, pero el pueblo le pide tragedia:
iCrucilicale!, refiriéndose a Jesús. En particular, se
refiere al' Quijote como una figura cómicamente
trágica, "el alma inmortal de este mi pueblo".
Dice que el punto de partida afectivo y personal de
toda filosofia y toda religión es el sentimiento trágico
de la vida, pues el anhelo de inmortalidad, que es el
'Eunclar¡iento de dicho sentimiento, se sustenta en un
12
l.
i
•
1
1
criterio irracional del cual derivan las construcciones
idealizadoras. La lucha entre la razón y el deseo de
, inmortalidad conduce a la desesperación religiosa que
no es otra cosa que el sentimiento trágico de lá vida.
"La solución católica de nuestro problema, de nuestro
úrJico problema vital, del problema de la inmortalidad
y salvación eterna del alma individual, satisface a
la voluntad, y, por tanto, a la vida; pero al querer
racionalizarla con la teología dogmática, no satisface a
la razón" (Unamuno, 1987: 77). Lo que descrioe como
el fondo del abismo, que sustenta en la idea de que "la
trágica historia del pensamiento humano no es sino la
de una lucha entre la razón y la vida, aquella empeñada
en racionalizar a ésta haciéndola que se resigne a lo
inevitable, a la normalidad" '(lll).
El sentimiento trágico de la vida en los p11,eblos no
brota de las ideas sino de la interioridad individual ,
pues "todo lo vital es irracional, y todo lo racional es
antivital, porque la razón es esencialmente escéptica"
(De Urtamuno, 1987: 89). Refiere lo que decía Horacio
Walpole, que "la vida es una tragedia para los que
sienten y una comedia para los que piensan". A lo que
agrega: "y es que unos, los que ponen el pensamiento
sobre el sentimiento, yo diría la razón sobre la fe,
mueren cómicamente, y mucren trágicamente los que
ponen la fe sobre la razón" (288).
En el hombre contemporáneo, la psicoterapia
de.vela el lado trágico de la existencia humana, en la
que el individuo se ha perdido en el modo de vivir. Lo
que abre paso a las fuerzas de la propia destrucción
que se encontraban en lo profundo del existir,
ante las que el individuo sucumbe; para con una
reconstrucción de la mente y la personalidad volver a
vivir con otro modo de existencia.
La trageclia de la vida: el emerger en lo aparente
destruye la realidad, y hay que dejar que fluya, lo que
sucede inconsciente.mente. Dichas fuerzas no lograron
ser precisadas y permanecen ocultas, subyacentes a
los hechos ordinarios de la realidad; emergen desde
lo profundo y sólo se determinan a posteriori. En la
vida del hombre contemporáneo la fatalidad se halla
más allá de las pasiones humanas o los caprichos de
los dioses, pues rige la idea de que cada quien es dueño
de su destino y tiene potestad de hacer su vida de
acuerdo con la propia pretensión.
La idea es que a cada quien corresponde un destino
13
que es distinto, en tanto es resultado del entramado
d_e circunstancias de diversa naturaleza que rodean
la configuración individual, pues cada quien tiene la
propia fórmula de individuación. Se trata entonces de
intentar evitar el destino obrando en contra; y as! se
pretende impedir el desenlace. Con lo cual la tensión
va a incrementarse gradualmente y será necesaria cada
vez más fuerza para mantener las cosas en su lugar. Es
entonces un problema de fuerza, y al final predominará
la original del individuo, que es consecuencia·de
un proceso antiguo, pues la fuerza que se usó para •
impedir lo destinado era reactiva, no original.
Lo trágico de la existencia enuncia que todo marcha
hacia su destrucción bajo la apariencia de lo excelso, y
que la pretensión de inmortalidad y eternidad ocultan,
pues lo único eterno es el devenir. Nadie puede huir a
su destino y la tragedia es la escaramuza que hace el
hombre para intentarlo.
La alternativa es: ser débil, una personalidad pobre,
contenida, que lucha contra si misma; o dejar de ser
el que se ha sido para ser quien se es, con lo que se
halla oc;ulto y subyacente en la realidad. Lo que exige
una disposición del individuo para destruir-construir
el propio modo de vida y llegar a disponer de una
existencia auténtica.
Hay que agregar que el que devela la tragedia de
la existencia sale de la escena; de otra manera, ocupa
el lugar que ocupaba al que denunció, y su presencia
mueve a risa. Es el caso de los procesos históricos que
se hacen conservadores cuando fueron originalmente
revolucionarios. Ya Karl Marx en El Dieciocho Brumario
de Luis Bonaparte se refiere a una afirmación de Hegel
de que todos los personaj~s y hechos de la historia
universal se producen dos veces, "pero se olvidó de
agregar: una vez como tragedia y otra vez como farsa."
La repetición es la farsa.
Referencias
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�POESIA
Kaspar Hauser Lied*
Iba
CEORC TRAKL
Für Bessie: Laos
Er wahrlich liebte die Sonne, die purpurn den Hügel binabstieg,
Die Wege des Walds, den singenden Schwarzvogel
Und die Freude des Grüns.
Ernsthaft war sein Wohnen im Schatten des Baums
Und rein sein Antlitz.
Gott sprach eine sanfte Flamme zu seinem Herzen:
OMensch!
Stille fand sein Schritt die Stadt am Abend;
Die dunkle Klage seines Munds:
Ich will ein Reiter werden.
Ihm aber folgte Busch und Tier,
Haus und Dammergarten weiller Menschen
Und sein Morder suchte nach ihm.
Frühling und Sommer und schon der Herbst
Des Gerechten, sein leiser Schritt
An den dunklen Zimmern Traumender hin.
Nachts blieb er mit seinem Stern allein;
Sah, daE, Schnee fiel in kahles Gezweig
Und im dammernden Hausflur den Schatten des Morders.
Silbern sank des Ungebornen Haupt hin.
* Poemes JI (Poemes majeurs), édition bilingue, traduit de l'allemand par Jacques
Legrand, présentation et notes par Adrien Finck, (Dossier 1105) GF Flammarion,
Paris, 2001, s. 198.
�POESIJ.
So
Canción de Kaspar Hauser
•
r,,. VERSIÓN DE MICUEL COVARRUBIAS
-,.1SADORA MOM'l'ELOMCO
A Bessic Loas
De verdad amaba a ese sol bermejo que descendía la colina,
los senderos del bosque, el canto del pájaro negro
y el júbilo de la verdura.
Tranquilo vivía a la sombra de los árboles
y puro era su rostro.
Dios le dijo a su corazón con dulce llama:
"iHombre!"
En las tardes la ciudad encontraba su paso silencioso,
la oscura queja de sus labios:
"quiero ser un caballero".
Mas le siguieron arbusto y fiera,
casa y jardín crepuscular de hombres blancos.
Su asesino lo buscaba.
Primavera y verano y hermoso otoño
del justo, su paso ligero
por las estancias sombrtas de los soñadores.
De noche se quedaba solo con su estrella.
Vio caer la nieve sobre desnudas ramas
y en el umbral oscurecido a la sombra del asesino.
Plateada cayó la cabeza del que aún no nacía.
Es temprano. Los chicos no están en casa.
He dejado de mirarla proyección en la pared
que todos los domingos se acciona con una
luz blanquecina para mostrar todos los '
pendientes de la agenda.
•
o·duermo siempre con los recuerdos y_ al abrir los ojos, los olvido.
El robot de casa hace un minúsculo ruido antes de encenderse y poner el café en la
cocina. Elena escribe sobre"la mesa su "nuevo número de chip telefónico y se introduce
éste en la oreja. Graba·una broma con su holograma, como todas las mañanas de domingo que
iba con sqs amigas al spa, y sale de casa. Los chicos están dormidos.
Yo recuerdo haber soñado que la tierra hacia un zumbido ensordecedor antes de
estremecerse. El sonido era de unas trompetas que pinchaban el corazón con fuerza: un látigo
que se repetía una y otra vez. El espiral de ruido golpeó intensamente la casa y traspasó la
piel, los oídos, e hizo temblar el último hueso del esqueleto. La tierra comenzó a agitarse con
fuerza después de un repentin9 silencio. Las casas se redujeron a miles de trozos de ladrillos y
cables. Los cuerpos de la gente sobre la calle, la sangre aún caliente se mezclaba con el asfalto
en polvorón. El mediodía tomó en sus manos a la ciudad y nadie supo de nadie, aunque los ojos
vieran el inicio de la luz del día Toda fue un fragmento roto que se col&ó de repente en el pecho.
El robot de casa lleva .el cafe hasta la alcoba: Me siento sobre la
•cama y tomo de la charola la taza con
l!~
café. Por las paredes se despliegan
. los programas de la computadora
de casa. Los códigos
Y
�repiten un descender infinito de números. Oigo a los chicos salir de las paredes. Janne ríe con
sus hoyuelos divertidos y Francts riñe con su voz dulce. Me levanto de un salto y corro a verlos.
La risa de Jaime me lleva a la cocina. Elena está ahí, como todas las mañanas de domingo. Puedo
verla con un brillo alrededor de su cuerpo, su mirada transparente y su ropa traslúcida. Ella
hace una broma y yo quiero tocarla con todos los colores de mi cuerpo. Me hace llorar.
Elena se repite una y otra vez.Jaime y Francis se pierden por momentos ante la luz que entra
por las ventanas y yo, en esos instantes, me vuelvo un fantasma.
· Elena no me puede recuperar; ni siquiera sabe que me ha perdido
MI MUJER EMPIEZA A PRENDERSE porque sigo siendo carne. Pero ella me tiene siempre en su mente.
Y APACARSE CASI AL LLECAR LAS Y yo me siento a la mesa, viéndola preparar el desayuno. Cuando
DOCE DEL MEDIODÍA, ARRUCA SU cierro rápido las persianas de las ventanas, los chicos reaparecen y
PROPIA IMACEN COMO LA DE UN se persiguen. Juguetean por toda la casa como si tuvieran tanta vida.
TELEVISOR ANTICUO.
Elena me llama la atención por no reprimirlos. Yo sólo quiero verlos
reír y que ella me sostenga en sus brazos y me pueda tocar como
antes.
El robot de casa se acerca y pone el desayuno sobre la mesa. Elena me dice entonces que es
un robot ~ejo, que deberíamos desconectarlo y mandarlo al yónker. Yo le digo que le demos una '
oportunidad. Nadie es perfecto, ni siquiera un robot. Ella ríe y cuenta una broma sobre otra, se
repite seguidamente con atuendós diferentes, pero con su misma sonrisa que calienta el corazón.
Yo amo a Elena y adoro a nuestros hijos.
El tiempo se hace cono.
-/Es cierto que va a temblar, papá? Lo dijeron en.las noticiás.
La pregunta de Franéis se vuelve a repetir cada mañana de domingo, mientrqs la veo asustada,
triste, perdiendo su sonrisa y coqueteos. He dicho tantas respuestas, que se proyectan como un
holograma por coda la casa. Pero ahora sólo lo nieg9 todo.
-No, Francis, jamás temblará de nuevo.
Francis lanza una sonrisa programada y me mira con sus ojos afüertos qúe extraño incluso
viéndolos de cerca y a la luz del día.
•
-Yo, aunque pronostiquen lo que pronostiquen, me voy con las chicas al spa, eh.
Elena comienza a aparecer y desaparécer, se toca su oreja y dice que necesita cambiar el chip
de su celular.
-Los teléfonos no s¡:m como antes.
Mi mujer empieza a prenderse y apagarse casi al llegar las doce del mediodía, arruga su propia
imagen como la de un televisor antiguo.
Los niños dejan de reír ygritan espeluznantemente ap.tes de desaparecer.
El sol alcanza toda la casa, sin que pueda retenerlo con las persianas.
El robot de casa se proyecta guareciendo a los niños dentro de la
habitación. Yo me veo a mi mism_o salir corriendo en pijama. Grito.
-iElena, Francis, Jaime!
Siento las trompetas del temblor dentro de mi pecho
nuevamente, y sé que ya he despertado al ver mi propio
holograma y, por poco, reéuerdo lo que sueño casi todos los
días. La proyección en las paredes se reinicia y me quedo
solo. Tiemblo apenas comienza el mediodía. Sólo quiero
que pase rápido la semana y sea domingo para que Elena y
los niños vuelvan a repetirse en el sistema ge casa y yo vu e1va
a sentirlos con el corazón lleno de hologramas. '§>o
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y elocuente: en él, las distintas personalidades
consciencia y su función razonadora? tQué significa
arquetipicas nos muestran sus muy peculiares
estar asustados mientras nos hund\mos, gustosos, en
perspectivas acerca de nuestras condiciones animícas.
estos mundos ficticios?
Ciertamente, durante la vigilia también se expresan
Mi objetivo es describir un poco la estrucrura
mitica del género y sus metáforas básicas, aquello a lo ,de manera' constante, a través de psicopatQlogias,
fantasías y proyecciones; pero nunca son tan rutid,l)s
que Car! Gustav Jung llamó arquetipos. La definición
como en los sueños, donde el yo se encuentra ,
de un arquetipo es compleja, pero se podria resumir
abrumado por completo, y sus limitaciones son
de la siguiente forma: un arquetipo se refiere a aquello
expuestas con toda claridad.
que es fundamental, estable, sólido y sustentador
Esta vulnerabilidad del yo dentro del sueño es
en nuestras almas1. Los arquetipos son mitos vivos
especialmente evidente durante una pesadilla. En
dentro de nosotros, y sin embargo ajenos a nosotros
nuestro idioma, mínimízamos esta expresión del alma
mismos, ya que se distinguen del yo. Pueden ¡¡parecer
al llamarla "pesadilla", pero otras lenguas son bastante
personificados en nuestros sueños, en obras artísticas,
brutales al respecto: la palabra inglesa nightmare y
en mitos y leyendas de todas las culturas del planeta:
la italiana incubo refieren a esplritus nocturnos o
la gran madre, la bruja, la hermana mistica, el anciano
demonios que atormentan, sofocan e incluso violan
sabio, el pícaro: el árbol que sostiene al mundo, el
héroe, etc. No obstante, ésas solo son las maneras ·a los durmientes. Esta ~ensación de estar a merced
de fuerzas superiores, agresivas y peligrosas es
más evidentes en que se nos revelan: van más allá
básica en el género de terror. La pesadilla nos enseña
de la personificación al ser premisas que configuran
nuestras patologías desnudas, todo aquello que nos
nuestra mente, que existen antes de que el yo se forme,
resistimos a ver, nuestras obsesiones y sentimientos
y que influyen en él en todo momento y hacen posible
deformados y confusos, los impulsos más oscuros que
su identidad. Los arquetipos están presentes en toda
nos gobiernan. Nuestra primera reacción es huir y, asi,
actitud, condu~ta y pensamiento: nuestras formas de
cuando la intensidad del sueño se vuelve insoportable,
ser, idiosincrasias e ideologías dependen por completo
nos despertamos y regresamos al mundo concreto,
de la manera en que,nos relacionamos con ellos.
donde el yo tiene una reconfortante medida de control.
1"eniendo esto claro, podemos empezar.
No nos deshacemos del problema; sin embargo, quizás
ya estamos un poco más conscientes de él.
LÁ PESA.DILLÁ, EL MODELO BÁSICO
La patologización es aterradora. No obstante, el
Cualquier psicoanalista, sin importar qué escuela
alma nos obliga a seguir al miedo. A veces, quizás,
terapéutica sigá, estará de acuerdo en darle suma
adoptamos el mito del Héroe y, como en un cuento dé
importancia a nuestros sueños, ya que son -como
hadas, nos armamos de valor y peleamos con dragones
los describieron Freud y Jung- la via regia a lo
y demonios hasta salir victoriosos. Pero el esquema del
inconsciente. James Hillrnan afirmó que son el mejor
Héroe es infantil, apto más que nada para consciencias
modelo para la estructura real de la psique, puesto que
débiles o en formación, que necesitan de un final feliz
muestran a los arquetipos como actores de un drama
para obtener la seguridad que tanto les hace falta. La
. diverso, en el que el alma se describe a si misma a
mayoria de las historias de terror no tienen finales
través de personas, animales, objetos y paisajes.
del todo amables o felices. Muchas, más bien, hasta
Nosotros no tenemos control alguno sobre nuestros
'
cierto punto recuerdan la lucha entre Jacob y el ángel:
sueños. El sueño es un territorio completamente ajeno
tras pelear con un ser superior toda la noche, al alba
al yo, donde el alma se comunica de manera polifgnica
J acob regresa transformado, con un nuevo nombre,
Israel, y, por cierto, tullido. Toda confrontación con
1 Utili:.o la palabra '"alma" en vez de "psique- a "'mente", por .ser
seres numinosos deja su marca. Piensen en La sombra
menos restringida y cicntificista. El alma. como agut la ~o~o, es
sobre lnnsmouth o en El llamado de Cthulhu de H. P.
un sustrato elusivo de nuestro ser. pero baste.decrr -s1gmendo
a James Hillman- que~ refiere a nuestras pnsibilidades de
Lovecraft: en ambos cuentos, los héroes confrontan a
imaginac_ión y fantasta, asi como a nu~s~ capacidad ele otorgarle
sus perseguidores y escapan de ellos, pero, al final de
sisvuficado a las co~asJ a los acontcClITI.Jentos basados en nuestra
rciac:.tOn con la realida de la muerte.
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411
las historias, ya no son los mismos, están al borde de la
locura y ven próximo un destino ominoso.
El mito de la pelea {:ntre Jacob y el ángel es
esperanzador y espiritual, y sigue una dirección
- ascendente, hacia el dio¡¡ de los ciclos. La historia de
terror tiene un esquema similar, pero se desarrolla
en un sentido descendiente: nos muestra el abismo
y las profundidades, los lugares donde habitan lo
monstruoso y lo grotesco. Cabe recordar aqui que
la palabra "grotesco" deriva etimológicamente de
grotto, que alude a las cuevas antiguas que usaron
los primeros hombres para refugiarse, y donde se
han encontrado todo tipo de imágenes rupestres
(un indicio de que las historias de terror, asi como
las pesadillas, siempre señalan un punto de origen);
pero especialmente el grotto se refiere a las ruinas
de la Antigüedad grecolatina, cuyas paredes fueron
adornadas con sirenas, esfinges, centauros y otras
figuras sobrenaturales y temibles. Este tipo de criaturas
híbridas, tan antinaturales en apariencia, se muestran
demasiado vividas en nuestras pesadillas, y conservan
esa vitalidad al ser traspuestas a la obra artlstica de
terror. Nos mantienen dentro de lo confuso lo mórbido
'
'
lo fantástico, lo depresivo. Piden ser observadas,
y a ni.enudo el espectador no puede contenerse a
hacerlo. Decir que, ya que estas imágenes representan
patologías, uno debe superar los conflictos expresados
en ellas, sería caer en una ética terapéutica que no
es del todo consciente de si misma: la imaginación
no nos pide que nos sacudamos las patologías, que
las intelectualicemos, que las suframos hasta que
amainen o que las teologicemos, sino que simplemente
contemplemos sus figuras. Esta contemplación no
es estática: es más bien una circunvalación, una
ob~ervación desde diferentes ángulos, una constante
reinterpretación de los mensajes contenidos en las
imágenes, que puede conducir a transformaciones
anímicas. Se trata, pues, de ser consecuentes con las
imágenes y los sentimientos, de forma que podamos
comprender empáticamente aquello que nos revelan.
, Ése parece ser el mensaje principal del mito que
sostiene a toda historia de terror: la narración de
Hades y Perséfone. Pero si queremos entenderlo mejor,
antes de abordarlo conviene detenernos un poco en
una de las relaciones más importantes expresadas en
el género: el amor y la muerre .
�U. REU.CIÓM AMOR-MUERTE
El amor es parte esencial y definitoria de la vida
an1rnica de eada persona. Las patologías psíquicas
suelen set definidas, grosso modo, como deformaciones
afectivas que tienen sus orígenes más profundos en la
infancia, y que suelen set reforzadas y transformadas
por las experiencias dé vida que les_ siguen, influidas
siempre por el suceso inicial. Las historias de terror no
disfrazan este hecho. El amor es un elemento central
de muchas de ellas, y aparece en todas sus formas: el
amor de pareja que el joven narrador de los poemas de
Poe siente por Lenore, el amor predatorio de Drácula
por Mina Murray, la atracción lésbica entre_Carmilla
y Laura en la novela de Le Fanu, la necesidad del amor
maternal presente en las historias de los change!mgs Y
los niños raptados por las hadas del folclor irlandés,
la pasión sexual en los slasher ftlms contemporáneos,
etc. Y tampoco olvidemos el amor sacrilicial, tan
importante en nuestra cultura, modelado por la Pasión
de Jesucristo (una historia de auténtico terror).
El amor es ·una fuerza supremamente penetrante,
capaz de quebrar la voluntad de cualquier individuo.
Amar significa abrirse, quedar a la merced del otro.
y cuando esto ocurre, el resultado dista mucho
de la visión idílica de los poetas del dolce stil nuovo:
obliga a la confrontación y al cambio, muc½,s veces
sacude o incluso destruye las fantasias sobre las que
cimentamos nuestras vidas. La apertura hace que se
muevan fuerzas muy diversas dentro de nosotros,
de las que ni siquiera tenemos conciencia, y que
chocan entre si, sacando a !lote nuestras represiones y
complejos más poderosos. El amor, asi, se vuelve una
lucha por la vida. No sin razón Venus es amante de
Marte y hermana de las Furias.
Las imágenes de la muerte siempre acompañan
al sentimiento amoroso. Filosóficamente, se podría
considerar a la muerte como el polo opuesto del amor
(tal como lo hizo Freud), peto ésa es una mera división
racional: en la imagínación, amor y muerte aparecen
como una sola cosa. El amor siempre nos expone
nuestra condición frágil y transitoria. De hecho, hay
quienes no llegan a experimentar un amor profundo
hasta que ocurre la muerte de un ser querido: solo
entonces la compenetración, la amistad, la devoción
y la lealtad adquieren un verdadero valor. El amor
es trágico, y no podría ser d~ otra manera, ya que,
individuo por arreglar las variaciones de un mismo
devastó la tierra: llegó entonces a Eleusis y trató de
inmortalizar a Demofonte, hijo de lá reina Metanira,
tema o conflicto que no ha podido superar o entender
empáticamente. Es una expresión de Tánatos, que
frotándolo con ambrosía y quemándolo en una pira de
intenta retornarnos a una condición psiquica previa,
fuego. Pero Metanira los descubrió y, al ver a su hijo
de manera que levante la represión del pasado y ·
en llamas, gritó, rompien90 el ritual. Deméter habla
reduzca nuestra ansiedad y tensión. Su objetivo
fracasado. Sin embargo, Petséfone regresó a la tierra
es aliviar la tensión buscando la atemporalidad, la
después de acordar vivir una temporada del año con
pasividad pura, la muerte, el Nirvana.
su madre y otra con su esposo. Tras recuperar a su
La explicación de Freud es coherente, pero el mito
hija, Demétet devolvió la vida a los campos y regresó
nos dice cosas que van más allá del pesimismo del
a Olimpo, pero no sin antes revelar a los hombres los
psicoanálisis freudiano.James Hillman ejemplificó
misterios que había descubierto con su experiencia.
esto con la historia de Scheherazada, quien habia
El drama de Deméter consiste en su resistencia a
sido condenada a muerte, pero pudo proloñgar su
r~conocer la condición humana, cosa que solo logra
vida narrándole un cuento tras otro al sultán hasta
cuando Perséfone sale de los infiernos. El reino de
que, después de mil y una noches, él se dio cuenta
Hades es terrible, horroroso, brutal y demencial,
de que se había enamorado de ella. La vida del anima
pero sus imágene_s nos muestran la psique como es:
pudo
continuar después de hundir al sultán (una
cuando somos capaces de ente_nder esto y relevamos
personificación del yo) en el reino de la imaginación,
las defensas y manías que utilizamos para contenerlas,
donde el tiempo no· trascurre de forma lineal, sino
entonces el alma puede vivificar su propia realidad,
Demétet regresa la fertilidad a la tierra y un nuevo
circular.
Freud estaba en lo correcto: la repetición niega
flujo de imágenes y. posibilidades creativas corre
el
paso_ del tiempo, levanta l'a tensión, reduce la
librementé hacia la consciencia. La gran función de
ansiedad y como síntoma patológico puede ser, sin
Hades es atacar- el alma, sacarla de su normalidad y
duda, una expresión de Tánatos. Pero su explicación
enfrentarla a las fuerzas invisibles del inframundo:
_, fue muy parcial: la.repetición es un elemento básico
abrir (y renovar) la perspectiva de la muerte. ,
_de la imaginación y, como tal, posee una fuerza
El género de terror está profundamente enraizado
vital innegable. En Hades coexisten la muerte y
en este mito. Yno es que siempre apunte directamente
la fertilidad, pues en su reino ambas cosas no se
hacia el renacimiento del alma; al c,ontrario, por lo
encuentran divididas.
general señala hacia el nihil, su disolución. Ése es
Sin la repetición, sin la posibilidad de circunvalar
el enfrentamiento úlrimo: de acu¡rdo con la forma
el alma, nuestros miedos, deseos e itnpulsos
en que uno maneje esta relación con la nada, podrá
permanecerían oscuros e inamovibles, no habría
disolverse en ella o utilizarla para generar una
comprensión arquetípica de los mismos, ni
mayor élan vita!. Sin la nada, sin la posibilidad de
transformación anímica alguna. Muchas veces
encontrarnos nuevamente con el caos primordial,
la crítica desdeña y se burla de los clichés y las
nuestra visión permanecerá corta. Peto ésa es materia
convenciol!-es de los géneros artisticos, sin darse
para un estudio aparte.
cuenta t!le lo que significan para nosotros en
U. MECESIDAD DE U. REPETICIÓM
nuestros sustratos más íntimos. Consideren la
Perséfone debe regresar a los infiernos, debe ser
posibilidad de que, por un lado, quizás existan
r.aptada una Y, otra vez. Su mito describe una
para hacernos descansar de las obras más retadoras
experiencia del alma, y el movimiento del alma -dijo
( que, por su misma estructura, con sus finales
Plotino- es cíclico, circular.
abiertos y perspectivas vagas e irónicas, pueden ser
El género de terror ejemplifica muy bien la
emocionalmente desgastantes), y que, por otro, tal
"compulsión a la repetición" de la que habló Freud:
vez logren mantener viva al alma a través de noches
sus convenciones parecen set eternas. Para el padre
largas y numerosas, hasta que finalmente decidimos
del psicoanálisis, la repetición es la necesidad del
que estamos listos para unirnos a ella. .P.
además de movq conflictos fuertemente arraigados
en nosotros, nos hace esperar mucho del amante, al
verter en él fantasías arquetípicas: debe ser grande en
todo momento, el Padre o la Madre perfecta, el héroe
que vence al dragón, las llamas ardientes de Eros, debe
tener la sabiduría de Merlín yla elocuencia de Hermes:
Por supuesto que fracasará, se sentirá vulnerable Y
culpable, y patologizará. Descengetá a los infiernos y,
entonces, en medio de sus turbaciones, experimentará
una nueva realidad del alma.
EL MITO DE HADES Y PERSIÍiFOME
Nos dice mucho el hecho de que, en la Antigüedad, no
existían templos dedicados a Hades y nadie le ofrecía
libaciones. El mundo subterráneo existe al margen del
nuestro y es sumamente temido por la consciencia:
es un reino de imágenes y reflejos ocultos, que no
existe en el tiempo ni en el espacio, pero concurre
con ellos en nuestra vida diaria. Lo orgánico y natural
no tiene lugar ahí: solo hay imágenes, es un espacio
donde rige la perspectiva del alma. Ypor cierto que el
inframundo comprende no solo a Hades, sino a Erebo,
la oscuridad primordial que representa los orígenes
más remotos, y a Nix, su esposa, la noche, junto con
todos sus hijos: Hipnos (sueño), Morfeo (los sueños),
Moro (condenación), Némesis'(retribución), Tánatos
(muerte), Apaté (engaño), las Furias,_ las_ Moiras
(destino), Momo (burla, culpa), Oizis (!Illsena) y Eris
(discordia).
A pesar de que no existían ritos exclusivamente
dedicados a Hades; los misterios de Eleusis tomaron el
mito de Hades y Perséfone y le dieron una importancia
central. Petséfone, una manifestación del alma (anima)
pura e inocente, es repentinamente raptada por Hades,
quien la convierte en su esposa. Una doncella dulce
e ingenua, a la que le gusta pasear en bellos campos
de narcisos y margaritas, de pronto es salvajemente
violada por la realidad de la muerte. Al principio, ella
lucha y se defiende, se rehúsa a aceptar su matrimonio,
pero al final se enamora de Hades y ~s coronada Reina
del Inframundo.
Es más que notable que los UIÍSterios de Eleusis
hayan sido fundados, de acuerdo con el mito, por
Demétet, madre de Perséfone y diosa de la fertilidad.
Cuando Hades le arrebató a su hija, ella cayó en una
profunda depresión y trajo una terrible sequía que
22
,
23
�POESÍA
'
En J1;1_uique a1guJai pregunta quién viene
(Homenaje-a Chile en su mucttacha)
Luego de ganarle al ludo al caballito de batalla,
juega con su Caligari de goma y a las primeras
de cambio igrita! victoria abriendo la bragueta
para darle a su grieta lo primero que encuentre.
Más de uno hubiera pagado una fugaz fortuna
~
0
·
~e- de haberla sabido. ·
por verla comer garrapiñada añadida al dinero,
e lejos p~ qqe _la vteran .
& madre.hay una solá.
por oírla huir al aire cuando el oro la empeora.
_-.UA,!~o
~ la, im.411 dél ◄o,
J al c!ambiar de tille.
antes _a cada decisión.
spqe
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tlna
lúpotelUIS
inañcebo _fa máldad
~ ~ u n a WD
s ~ co1or sin Colo Co
.
por el lltjncip
abochon$loola a
aprt~tas b
s bruñidas ·r ñadi
a·
b'ª\
Más de uno, pero quien sabe cuántos han sido.
Como inca en su choza escuchaba la noche al
echar el correcto bicho su leche agitada como
pija gitana que hasta ayer había sido lampiña,
y en su hija, la pata quebrada idiciendo! ojalá
porque del abolengo jalaba el alegre albedrío
libre dentro del vidrio embraveciendo la brisa
ante la cual cualquier corazonada cambiaría la
escena del crimen hasta criar briscos ien casa!
Cada uno con su pierna más larga hacía raras
gárgaras pues la garganta podría ser la misma
para ambos ambicionando la hora del secreto.
Ambos eran, la rosa hasta saberlo la voluntad,
un país de montaña con tantos años para unir
.
~
os
e
cual igu -rugt vib
'
metro de mar en m ·
~traba. ~WIL breve de ansias
quien n\llim peI1Sara ap~ dt ·a poco.
~ en clwco de calcbaqui.
chacha iSoltdad Cháva F,ajardol
qtfe dt jóvtn ~e foto
de la vida tal coltl&
ú ·
a los ñames al principal sospechoso de soñar
bajo un cáñamo inmoral animado a su modo.
Para la capuera que tanto esperaba perpetuar,
era el árbol de las horas frías cuando estaban
en lugar de la doncella con el vello en llamas.
Días para encaramar escapándole a mi caspa,
a la historia cuya cúspide les impedía dormir.
Pero no era lo único, ni siquiera el comienzo.
U,UMS~
vim
·
esto una
Del abrigo libre de batiburrillos huían indios
adivinando la verdad para que nadie muriera
�con las botas puestas, no vaya a ser que luego
una media dijera, lcómo hemos llegado aquí?
Cuánto barullo de eslabones, tribus, y loción
hacían a la cacica llorar hasta que la lágrima
rimara con Bahamas y por ella a desmayarse
el ayo rayó la salud saludando la bienvenida.
La cacica con lascas de caca en la cara tenía
como cábala coleccionar números capicúas
de los que dan suerte cuando la muerte roza
cerca la causa al hacerse pasar por su madre.
Abriéndose paso entre las ubres la abrumada
madrasta acariciaba la cima amable mientras
entraba a la habitación con un salto de cama.
Usura suya la belleza a usanza del santurrón
arrepentido de rascar su espalda de araucana
~ DAMIEL CEMTEMO
anunciaba la venida del día en bien de todos".
M.
Tan por alampada, duró hasta descascararse,
en más de uno como novio hasta ver mucho.
Vaya changüí que la vida en sudor convierte.
Una reína, como en el mal poema, una reína.
Zurcía, suspiraba, cuece iasí! y hacía silencio.
La estatura de quechua era para que pudiera,
lo demás, para no poner a prueba su nombre.
JMO DE LOS LIB OS MÁS RAR S DE
VENEZUELA. EL CER
ara los efectos de este artículo, la historia dice
mucho: César es un traductor con pretensiones
de cientifi.co loco. Al ser invitado al cónclave
de intelectuales en Venezuela se le ocurre la mayor de
sus ideas: clonar a Carlos Fuentes. Para tal fin diseña
una avispa mutante para que lo pique y le quite un
poco de ADN, con la intención de crear un ejército de
intelectuales poderosos que puedan dominar el mundo.
El plan no le sale bien, cuando el insecto se posa
en la corbata del autor mexicano y regresa con esa
AS TANTAS
PI ÓM SALAS
RIDA.
PA·s
RMIMÓ
NACIÓ EM
O E
EDICIONES DE
P
" "Los hombres de tierra firme de 1nclias comen carne humana y son sodométicos más que generación alguna. Son como asnos,
abobados, alocados. insensatos, inconstantes; no saben qué cosa sea consejo; son ingraósimos; précianse de borrachos y tienen
vinos de diversas yerbas, frutas, ralees y granos; emborráchanse también con humo y con ciertas yerbas que los sacan de seso;
son bestiales en los vicios; son traidores, crueles y vengativos, que nunca perdonan; inim1cimos de religión, haraganes, ladrones.
mentirosos y de juicios bajos y apocados; son hechiceros, agoreros, nigrománticos; son cobardes como liebres, sucios como
puercos; comen piojos. arañas y gusanos crudos donde quiera que los hallen; cuanto más crecen se hacen peores; hasta diez o
doce años parece que han de salir con alguna crianza o virtud, de allí adelante se tornan como brutos animales; en fin, digo que
nunca crió Dios tan cocida gente en vicios y bestialidades. sin mezcla de bondad o poli.eta". (Fraile Tomás Ortiz, 1525)
M E
SARA
EC ESÓA
S
RRAMOUE
D
muestra a la máquina donadora. El resto del libro
transcurre entre destrucciones varias y enormes
gusanos de seda. Toda un delirio.
La historia de Aira podría entenderse de
muchas maneras. Sin embargo, debajo de la
tremendura, existió una pregunta que no dejó de
levitar: ¿era Carlos Fuentes el gran intelectual de
Latinoamérica?
Con su reciente fallecimiento las respuestas han
ido despejándose.
�EL TEMA IDENTITARIO FUE SU
OBSESIÓN EN CRAM PARTE DE SUS
fue la Ciudad de México, caldo de cultivo de voces,
temores y esperanzas de todas las clases sociales del
país.
Alfredo Sáenz,Jesús de Polanco y otros millonarios
como Gustavo Cisneros, a quien hasta le escribió el
prólogo de su biografía autorizada.
Quizás por eso en 1983 el historiador Enrique
Krauze redactó el articulo El dandy guerrillero, en donde
aseguró que cada libro de Fuentes estuvo escrito para
agradar al público norteamericano. Esa era la razón, en
palabras del atacante, por la que resultaban tan falsos
y frtvolos para el mexicano común. Baste decir que,
gracias a esa nota, Carlos Fuentes y Octavio Paz (el
gran protector de Krauze) rompieron relaciones.
CUENTOS, NOVELAS, ENSAVOS,
CU IONES CINEMATOCRÁFICOS Y
OBRAS DE TEATRO.
La figura del mexicano es clave para entender
buena parte de la literatura latinoamericana de la
segunda mitad del siglo XX. Él fue el embajador
mexicano del boom de narrativa, que también estuvo
conformado por Julio Cortázar, Gabriel García
Márquez, Mario Vargas llosa yJosé Donoso. Pero sus
funciones siempre fueron a más: cuando el resto de
sus camaradas apenas ganaban pequeños concursos
en sus países, Fuentes ya tendía puentes entre éstos
y grandes editoriales (incluso de otros idiomas, como
fue el caso de Alfred Knopf en Nueva York).
Fuentes, como hijo de diplomáticos, también
contó con una educación esmerada. Por eso desde
joven fue cosmopolita, y con un talento para
relacionarse con la gente. Antes de regresar a su
pais, vivió y estudió en Suiza, Ecuador, Uruguay,
Brasil, Estados Unidos, Chile y Argentina. Todas
estas escalas, lejos de alejarlo, lo afianzaron en
su identidad. Su primer libro de cuentos, Los días
enmascarados, lo atestigua con su relato sobre el idolo
tolteca Chac Mool que publicó a los 26 años.
De alli en adelante la trayectoria fue imparable: La
región más transparente, La muerte de Artemio
Cruz y Aura fueron tres obras maestras escritas casi
en seguidilla y en un periodo de seis años.
Y el tren de trabajo no se detuvo. Alli está ese
corpus que supera los 60 libros para atestiguarlo.
Fuentes es quizás el escritor que más supo juntar el
legado de William Faulkner y John Dos Passos en su
obra. Como todos los integrantes del boom, él abrevó
del manantial norteamericano para completar la
ruptura. También, hay que decirlo, fue el que primero
intentó armar la gran novela latinoamericana y
totalizadora con La región más transparente. La escribió
antes de los 30 años y el gran personaje de su libro
El tema identitario fue su obsesión en gran parte de sus
cuentos, novelas, ensayos, guiones cinematográficos y
obras de teatro. En La muerte de Artemio Cruz se repasa
el poder, la Revolución mexicana, las clases altas y
la pérdida de ideales en la historia de su pais. Terra
Nostra, que ganó el premio Rómulo Gallegos en 1977,
hace un paneo de la España de los Reyes Católicos en
adelante. El espejo enterrado entreteje relaciones entre
España y sus antiguas colonias del Nuevo Mundo.
La nueva novela latinoamericana intenta explicar la
importancia y origen de las voces de su generación
como pioneras de una literatura de gran calado
universal. Gringo viejo se basa en la figura de Ambrose
Bierce para imaginar sus últimos años inmerso en la
Revolución mexicana. El etcétera es eterno.
Quizás por eso su vasta obra fue enmarcada por él
mismo en diferentes ciclos, que dio por bautizar con
nombres como El mal del tiempo, Tiempo de fundaciones,
El tiempo romántico, El tiempo revolucionario, Fronteras del
tiempo yTiempo político, entre muchos otros.
Existe, también hay que decirlo, un Fuentes
anecdótico: el gran bailarin, el amante de estrellas de
cine, el editor de revistas, el diplomático que logró
salvarle el pellejo a Tomás Eloy Martinez enviándolo
a Caracas, el opinador politico que abrazó el triunfo
de la Revolución Cubana para desmarcarse al poco
tiempo, el benefactor que acondicionaba anexos en
su casa para que sus amigos escritores terminaran
sus libros.
Pero cada ser humano no escapa de sus sombras.
Fuentes siempre fue un personaje polémico. Su
adhesión incondicional al presidente Luis Echeverria,
responsable de la masacre de Tlatelolco, siempre
fue discutida. Más aún el posterior nombramiento
del escritor como embajador en Francia durante la
gestión del controvertido mandatario. También fue
cuestionado por su acercamiento al poder, tomando
en cuenta sus amistades: Bill Clinton,Jacques Chírac,
Simón Pedro Barceló, Javier Merino, Alberto Cortina,
28
j
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Muchos escritores solian hacer bromas sobre
los gustos exquisitos de Carlos Fuentes,
siempre vestido de punta en blanco y con trajes
de diseñadores. Uno de los comentarios
con más mala leche fue el que alguna vez le
regaló el cubano Guillermo Cabrera Infante al
entrevistador de The París Review:
"Confieso que tengo una deuda con Carlos
Fuentes. Una vez entró en mí campo visual con
una afeitadora eléctrica. Nunca había visto una
sin cables y no podía esperar para comprármela.
Cuando lo hice, cada vez que la usaba pensaba: 'si
Carlos me viera ahora'. Esa es mí deuda con Fuentes."
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Fuentes murió de la manera que suele suceder en este
mundo: sin que nadie esperara su partida. Sufrió un
ataque gástrico, luego transformado en hemorragia,
como el del personaje Artemio Cruz, para luego
fallecer de un paro respiratorio.
Un día antes de morir El País publicó una entrevista
en la que se mostró lleno de vida desde Buenos Aires.
Alli habló de sus proyectos, de su novela terminada
(Federico en su balcón), de otra que estaba por comenzar
en cuanto culminara el diálogo con el periodista
(El baile del centenario). Éste último, sorprendido, le
preguntó sobre la sabiduría que otorgaba la edad. La
respuesta del escritor fue una flecha:
"Depende de quién. Yo soy muy amigo de Jean
Daniel, el director del Nouvel Observateur. Es un
hombre que acaba de cumplir 91 años y es más
lúcido que usted y yo juntos. Nadíne Gordimer tiene
noventa y tantos. Luise Rainer, la actriz, a quien veo
29
mucho en Londres, tiene 102 años. Y va conmigo a
cenas, se pone un gorrito y va feliz de la vida. No hay
reglas. El hecho es que cuando se llega a cierta edad, o
se es joven o se lo lleva a uno la chingada".
Sin embargo, Fuentes no dijo en esa conversación
que hacía un año había mandado a cincelar
su nombre y el de su esposa en una lápida del
cementerio de Montparnasse, camposanto en donde
yacen dos de sus hijos fallecidos en tristísimas
circunstancias.
En varias ocasiones coincidí con Carlos Fuentes.
Tengo un ejemplar de La muerte de Artemio Cruz que
me dedicó con estas palabras, en cuanto supo que me
encontraba en una investigación académica sobre su
obra: "Para Daniel Centeno/Un gran abrazo de su
sujeto de tesis doctoral/Carlos Fuentes".
Hace pocas semanas recibí en mi correo
electrónico el primer capítulo de su última novela
concluida y aún inédita. Me la regaló para la revista
Coroto en un acto de genuino desprendimiento que
me sorprendió. Supe que, cuando le dijeron que la
publicación la hacíamos con las uñas, él mismo
destacó: "Sí, pero uñas de oro".
Ese comentario fue el acicate para seguir pegado
en este empeño editorial de locos. Su fragmento
de obra nos honraba y no veíamos el día de que la
tuviera en sus manos de vuelta. Ya no podrá ser.
Un mediodía de 2003 en Madrid coincidimos en
un ascensor. Era claro que no se acordaba de mí, de
las entrevistas y veces que hablamos. Yo tampoco
hice ningún intento por refrescarle la memoria. De
nada iba a servir. Sólo sonreí por cortesía e hice lo
que se suele hacer cuando uno está con otra persona
en un elevador: pegar los ojos a los números de los
pisos. Fuentes, en cambio, me sacó conversación de
la manera más insólita: "Dicen que en este edificio
hay fantasmas, ¿no?"
Alguna bobada atiné a responder, cuando el
escritor salió disparado a presentar su última obra
para el momento: La silla del águila. La novela en donde
se desquitó y seis años después devolvió la broma ya
no tan privada con otro chiste: el del premio Nobel
que recibía César Aira en el 2020. En la ficción que
había inventado sin gusanos de seda.
�~ÁDOLFO CÁSTÁÑÓM
EL ,.,APOCALIPSIS ESTÁ DE MODA.",
DICE LA. ESTUDIOSA. Y CRÍTICA.
LITERA.RIA. MORTEA.MERICA.MA. LOIS
PA.RKIMSOM ZA.MORA. AL IMICIA.R SU
ESTUDIO WR.ITIHC THE APOCAL VPSE
CEMTRA.DO EM TORMO A. LAS VISIONES
HISTÓRICAS Y MÍTICAS DE AUTORES
MORTE Y SUDA.MERICA.MOS COMO
THOMA.S PYMCHOM, JOHM BA.RTH,
WA.LKER PERCY, JULIO CORTÁZA.R,
CA.BRIEL CA.RCÍA. MÁRQUEZ Y
CARLOS FUEMTES.
e entonces a la fecha, esa moda se ha
recrudecido, el presente se radicaliza
y manifiesta en cada momento las
raíces y líneas latentes que en otras épocas
perduraban encubiertas o soslayadas durante
años. O tal vez el advenimiento de la aldea
global, la abolición de las provincias y el
cambio de condición que trae para todas
las periferias el nuevo orden inaugura una
edad apocalíptica, es decir de transparencia
y revelación instantánea del horror, de las
pequeñas y grandes destrucciones que
representan ensayos parciales pero logrados
de la destrucción total -cf. Waco, Texas.
En México, país abierto a una profunda
transición y expuesto a las leyes de un
cambio del cual la mayoría de las veces sólo
somos espectadores, existe una tradición
apocalíptica, milenaria y mesiánica en la
D
* N.de la E. Este ensayo fue publicado originalmente
en el número 3 de Annas y Letras, correspondiente al
bimestre noviembre-diciembre de 1996. Las palabras
del maestro Castañón se han rescatado con motivo del
fallecimiento de Carlos Fuentes, y por la pertinencia
de su reflexión en tomo a Cristóbal nonato.
�DE CREER A NUESTROS ESCRITORES NINCUMA. ÉPOCA COMO
ÉSTA HA SIDO TAN DESTRUCTIV.A, Y PODEMOS COMPARTIR LA.
TRISTE A.RROCAMCIA. DE HABER VIVIDO LA. ,,EDAD DE ORO" DE LA.
DEVASTACIÓN, LA. ÉPOCA DE LA DESTRUCCIÓN DE TODAS LAS COSAS
COMO DICE CON DESMEDIDO PERO EXACTO TÍTULO MUCO HIRIA.RT.
cual convergen nuestras diversas raíces. Aunque la
imaginación de la destrucción parece cristalizar y
exponer una figura en los años más recientes, nuestra
historia parece ser una historia de destrucciones y
desastres culturales hasta el punto que podría ser
recapitulada, para recordar a Femando Benítez, en
un Libro de los desastres. Los hechos de nuestra historia
han sido muchas veces los hechos de la destrucción
de la memoria, y nuestros lugares históricos, los
sitios de nuestra memoria, son muchas veces
lugares del olvido. Sin embargo, de creer a nuestros
escritores ninguna época como ésta ha sido tan
destructiva, y podemos compartir la triste arrogancia
de haber vivido la "edad de oro" de la devastación, la
época de la destrucción de todas las cosas como dice con
desmedido pero exacto título Hugo Hiriart. En el
momento más oscuro de los "quinientos años que
lleva la noche de caer sobre México", haciendo eco al
José Emilio Pacheco de Fin de siglo.
El tema del Apocalipsis parece surgir periódicamente
acompañando las grandes transformaciones en la vida
del hombre. En su origen mismo, el pensamiento
profético sobre el final del mundo y nuevo comienzo
se da al parecer como una reacción a los primeros
efectos de la Revolución Urbana y la idea del
exterminio se asocia naturalmente a Babel o a Roma.
Tópico inevitablemente cíclico, a cada final de siglo
o de milenio, corresponde un fin de mundo. En la
cultura mexicana el pensamiento tiene múltiples
raíces y vertientes: la idea del final del ciclo es uno de
las rasgos constitutivos substanciales en la idea misma
del Tiempo Mexicano y de su orden, como parecen
sugerirlo la leyenda de los cinco soles o la idea de la
consumación periódica del fuego viejo y del fuego
nuevo. Sobre este trasfondo resulta comprensible la
idea de la traición de los dioses, subrayada por Octavio
Paz al explicar cómo la Conquista fue no sólo un hecho
externo e histórico sino también y más aún un hecho
interno y mítico. El descubrimiento mismo de América
tanto como las dos conquistas de que es objeto -la
católica y la protestante- están revestidos de un aura
mesiánica y milenaria, ya sea porque Colón encama
el principio del Fin, el amanecer del Séptimo Día o
porque América representa en la geografía esa tabula
rasa que en lo moral permite el diálogo directo y sin
intermediarios litúrgicos o institucionales entre el
alma y Dios. Esas sombras mesiánicas y milenarias
seguirán recorriendo la historia americana y, si
bien se frustró la canonización de Cristóbal Colón
durante el IV Centenario, América ha conservado en
su historia y en su cultura esa aura funcional que le
viene de sus diversas raíces mesiánicas y milenarias,
y que comprenden tanto a las rebeliones indígenas
durante la Colonia como a los movimientos de
emancipación e Independencia, para no hablar de los
procesos hechos a los judíos portugueses en el siglo
XVII en Nueva España o de los sermones barrocos
de agustinos y dominicos del siglo XVIII donde,
a la sombra de una síntesis de lo indígena y de lo
hispánico, prospera una visión apocalíptica -de
final, metamorfosis y recomienzo- que luego podrá
identificarse sin dificultad con la ideología criolla de
David Brading. Sobre el trasfondo de estas poderosas
raíces históricas se dibuja hoy como nunca en la
literatura mexicana contemporánea, un conjunto de
afabulaciones, ficciones y manifestaciones imaginarias
tan rico y diverso que abarca en su espectro todos
los géneros y traza una línea de fuerza que condensa
y acusa el clima y la orientación tanto de la historia
pública misma como de la intrahistoria, no reveladora
de influencias sino de un terreno común, es decir, la
geografía de algunos sentimientos y mentalidades
del México de hoy. Esta disposición visionaria que
empieza a generarse desde mediados de los años
setenta hasta madurar plenamente en nuestros días
se da primero, como era de esperarse, en la poesía,
32
por ejemplo en las obras de José Emilio Pacheco,
Eduardo Lizalde yJaime Reyes. En el caso de Pacheco,
el Apocalipsis aparece menos formulado como un
instante fulminante en el cual convergería toda la
violencia, que enunciado en términos de un proceso a
la vez abierto e inacabable y cuya cara brillante podría
llamarse progreso o modernidad. Este proceso de
devastación que aqueja plantas, ciudades, hombres y
animales se da como un proceso continuo y abierto.
Para Pacheco el Apocalipsis es menos un instante
fulgurante y liberador que una Edad, una época; menos
una idea que una realidad cotidiana, y una costumbre
tanto más abominable cuanto más se naturaliza. El
Apocalipsis de Pacheco corrompe la ciudad, el aire
y el agua y parece paralizarnos en la certeza de que
es imposible hacer nada, cambiar de sitio, incluso
cambiar de conversación, ya que precisamente es
un proceso absoluto que
todo lo ocupa. Esta idea
visionaria de Pacheco
se da paralelamente a
la de la destrucción de
una ciudad que parece
medrar en un crecimiento
incorregible, canceroso
y a la de la destrucción
fatal, irreversible de la
naturaleza. De hecho será
el ecocidio, el deterioro
ecológico el que confiera
un carácter irreversible,
apocalíptico al mundo
visto y lamentado por
José Emilio Pacheco en
Miró Ia tierra. Las profecías
de Eduardo Lizalde y
Jaime Reyes comparten
una inspiración iracunda
y vehemente. Aquí el
que añade conocimiento
no añade dolor; añade rencor, sagrada cólera. En
el caso de lizalde se trata de una visión puntual de
la destrucción de la ciudad que es arrasada y por
ello mismo purificada. Si el Apocalipsis de Pacheco
parece algo padecido, el de Lizalde se da como un
momento catártico, un final de la historia vehemente
33
y definitivamente deseado, anhelado por una voz que
no puede tolerar más la mezquindad, la basura y la
corrupción y que entonces se dedica a armar con una
minucia coreográfica ese Apocalipsis que nos liberará
de seguir acomodándonos tibiamente en las ascuas de
una historia mediocre. El título del filósofo español
Rafael Argullol, El fin del mundo como obra de arte, parece
ser el rótulo que mejor conviene a las sentencias y
versículos de lizalde. Tanto en él como en Pacheco
asistiremos a una visión apocalíptica que no pasa por
la metamorfosis íntima y donde el Angst de la solución
final afecta al sujeto sin transformarlo, como se llega
a hacer en el caso de Jaime Reyes, cuya revelación es
desencadenada por el destierro que significa el final
del amor, la ruptura que es exilio, éxodo, abismo y
pérdida del sentido de la historia personal y, luego,
social. La incendiada tensión de Reyes se vacía en un
paisaje imaginario de colores explosivos y volcánicos
y de dibujo irregular. Pero, al igual que en Pacheco
y en Lizalde, el perdurable paisaje de la devastación
se enuncia en un presente eterno. Y éste sería
precisamente otro de los rasgos de esta poesía y aun
de esta prosa mexicana de fin de siglo: la forma en que
�colapso de la ciudad. Este fin de la historia se localiza
en ellas se radicaliza y abisma el presente que parece
y representa en México en las narraciones de Carlos
devorar con su fuego toda memoria pero también
Fuentes, en particular y para efectos de este examen
toda posibilidad de reflexión. Al don de la ubicuidad
en Cristóbal nonato, aunque la imaginación del último
de la metáfora y de la imagen corresponde el don de
día sea una idea reelaborada por el propio Fuentes a
perpetuidad de unas conjugaciones que emplean un
lo largo de toda su obra. Otros escritores mexicanos
presente intensivo y que siempre está sucediendo,
que han ensayado aproximaciones narrativas al final
un gerundio en cascada -uno de los modos verbales
apocalíptico son Jorge Aguilar Mora en Si muero lejos
preferidos de, por ejemplo, Carlos Fuentes- donde
de ti, Homero Aridjis en Gran teatro del fin del mundo,
el sujeto se borra y se transforma así en un adverbio
El último Adán y La leyenda de los soles, Hugo Hiriart en
de ese verbo central que conjuga buena parte de la
La destrucción de todas las cosas, Pablo Soler en Legión,
literatura mexicana contemporánea: destruir. El
Fernando Curiel en Manuscrito hallado en un portafolios,
presente abrasador de ese verbo es el espacio en que
Manuel Capetillo en su trilogía El final de los tiempos,
se da el Fin del Mundo, que se identifica espontánea
Luis Casas Velasco en Death Show, Alebrijes de Gerardo
y naturalmente con el fin de la ciudad. Ala sensación
Deniz, Vicente Leñero en Una gota de agua, para no
vertiginosa, a la náusea que produce lo ilimitado de
hablar de los ejercicios visionarios de Antonio Velasco
la ciudad corresponde en lo literario la necesidad de
Piña en La mujer dormida debe dar a luz y Regina, o la
imaginar un perímetro, de dibujar un límite que sólo
representación de la persona del profeta como en El
puede ser el Fin. Ese límite será al mismo tiempo la
bautista de Javier Sicilia o en Calles como incendios de
última frontera posible de la vida comunitaria porque,
José Joaquín Blanco.
como dice Carlos Monsiváis en su estremecedora
"Profecía en el Quinto Centenario del
Apocalipsis": "la pesadilla más atroz es la
EL PRESACIO DEL FIN, SU IMACIMACIÓN
que no se excluye definitivamente", y el
Y NARRACIÓN REPRESENTAN, SI NO
Apocalipsis más terrible es la Ausencia
de Apocalipsis, y mientras que la última
UMA CONSTANTE ABSOLUTA, SI UN
palabra de la justicia es la que impone la
MOTIVO FAMILIAR Y RECURRENTE EN
renuncia a "esa revancha suprema de los
justos", que es el Juicio Final, pues el final
LA OBRA. DE CARLOS FUENTES.
no podrá ser más terrible que cualquiera de
los momentos previos a él, por ejemplo éste.
(No sobra decir que esta vasta literatura de ficción
La literatura narrativa asume de diversas formas
tiene pocos correlatos objetivos entre los que vale la
este tema de la Revelación en la historia y de la
pena rescatar los estudios publicados sobre la ciudad de
historia. Si los poetas sostienen la visión exaltada del
México por Claude Bataillon y Louis Panabiere.)
profeta sostenido en vilo por el enunciado del final
Final de la historia, es decir, anhelo no formalmente
del mundo, recordándolo pero también inventándolo
expresado de un nuevo principio. Si al descoyuntamiento
y provocándolo con sus palabras, los narradores
de que son objeto los cuerpos en el Apocalipsis
presentan una visión uniforme en otro sentido, y de
corresponde en lo social un desmembramiento de los
la narrativa mexicana contemporánea se desprende
actores e interlocutores sociales, sabremos reconocer
aristotélicamente una unidad de lugar y de paisaje
en esta literatura uno de los pocos espacios imaginarios
que no deja de suscitar la reflexión del lector pertinaz.
y culturales públicos que sobreviven a la fragmentación
Por ejemplo, se encontrará como un rasgo recurrente
e insularización que, con diverso signo, parece ser el
en esta tabla periódica de los narradores mexicanos
fantasma solipsista y narcista que recorre y dispersa a la
de fin de siglo, la identificación sistemática del Fin
literatura mexicana contemporánea.
del Mundo con el Fin de Nuestro Mundo, es decir la
El presagio del fin, su imaginación y narración
asociación espontánea de la Caída del Firmamento
representan, si no una constante absoluta, si un
con la Caída del Sistema Político Mexicano y con el
34
motivo familiar y recurrente en la obra de Carlos
Fuentes. Lois Parkinson Zamora ha estudiado esta
imaginación del fin de la historia en Terra nostra, una
de las novelas decisivas en la obra de Fuentes ya que
en ella desembocan y se resuelven, se dan cita catártica
y profética muchos de los temas y asuntos manejados
por él tanto hasta esa fecha corno ulteriormente. Así
pues Terra nostra no sólo encarna una profecia sobre
la historia sino que resulta en si misma una obra
profética, anunciadora de los movimientos próximos
y futuros de su itinerario narrativo. Diez años después,
Carlos Fuentes recapitularía sus visiones proféticas
sobre México en Cristóbal nonato, ese monumental
carnaval narrativo que es corno una nueva visita a La
región [ya nunca] más transparente y un espacio narrativo
donde el espectáculo del fin se da y se reitera con una
virulencia y una agudeza inusuales, verdaderamente
proféticas y visionarias en la medida en que logra
hacer de las historias fingidas por la ficción, un solo,
un gran transparente, un vidrio verbal capaz de
fundir y hermanar figuras, personajes, movimientos
y condiciones profundos de la historia. No será
extraño entonces que se trate de una novela alentada
por el impulso de una simpatía universal, puesta en
vilo por un risueño buen humor donde a veces el
Apocalipsis cobra el carácter de una conflagración
florida, de un espectáculo de lo innombrable, teatro
de lo inconcluso, fin del mundo, vuelto enunciable
y memorable en virtud de una imaginación que va
haciendo la crónica divertida y diversa de los finales
mexicanos al mismo tiempo que restablece entre el
lector y los personajes de la novela lazos solidarios y
de simpatía, complicidades irónicas y humorísticas
promiscuidades. El Teatro de Oklahorna de Kafka
reencarnado en México ...
Por otra parte, una de las intuiciones de Cristóbal
nonato es la que alcanza a enunciar una simetría
entre el Fin del Mundo y el fin de nuestro mundo,
entre el Apocalipsis y el Ocaso del sistema político
mexicano. Pero cabe apuntar antes de proseguir
que si este Juicio Final de la historia aparece en la
novela como algo que ya sucedió antes de 1992, hoy
en los idus de mayo de 1995 ya no nos encontraríamos
ante el ocaso de ese sistema sino en los albores de
una nueva formación social y política que sólo los
demonios de la inercia y los guardianes del derecho
35
consuetudinarios no nos permitirían reconocer. Pero
veamos más de cerca esa nación imaginaria descrita
en el Cristóbal... de Fuentes, pues tal vez a contraluz de
su lectura podremos adivinar mejor las formas de ese
México nonato. En esa época imaginaria, la República
Mexicana ya se ha desmembrado y ha aparecido
por lo menos un nuevo estado, "Mexamérica,
independiente de México y de los Estados Unidos".
Se trata de un vasto territorio que se ha emancipado
espontáneamente de ambos países y donde "ya nadie
le hace el menor caso a los gobiernos de México y de
Washington", una "especie de corredor polaco entre
México y los Estados Unidos de Norteamérica que
supuestamente se declaró independiente de ambos
países aunque en realidad servía a los intereses de
ambos". Por otra parte casi todos los territorios de la
Costa del Pacífico han zozobrado en un enigmático e
inquietante silencio: nadie puede explicar por qué ya
"no se habla de estas tierras, a quién le pertenecían,
por qué no había explicaciones, por qué era la
República Mexicana una especie de espectro de su
antigua Cornucopia". Al parecer, se ha constituido
una nueva federación en la Cuenca del Pacífico. Por
otra parte, "los desmembramientos [...], de jure, se
disfrazaron de condominios, fideicomisos, usufructos
limitados y cesiones temporales, cediendo Yucatán
al Club Med, creando el Chitacam Trusteeship para las
Cinco Hermanas (las cinco grandes compañías y
grupos industriales), sancionando la existencia de
Mexamérica y haciéndose guajes respecto a lo que
ocurría en Veracruz y en el Pacífico al norte de Ix:tapa".
Esa "angosta nación, esquelética y decapitada", este
país donde "lo único que interesa es la legitimación
simbólica del poder" ve reflejado su presente y su
porvenir en su ciudad capital "incendiada, arrasada,
invadida, víctima de guerras y ocupaciones, pestes
y hambrunas" hasta el punto de que "la imagen de
la ciudad y el destino de esta Babilonia de la Basura
es el desperdicio [...] es su destino". La ciudad,
esa "tribu accidental", no es más que una ciudad
de desocupados, un espacio donde sólo se da "la
desocupación generalizada", y en cuyas calles los
locos y los ancianos, evacuados de los asilos y de las
clínicas, deambulan entre "fogatas de papel moneda
devaluado y largas filas de gente amolada, formada
ante la nada esperando nada de nada". La "ciudad
�de la muerte" y del rumor está rodeada de asépticos y
gigantescos centros comerciales, como el titánico" TexCoco-Mex-Mall, dividido en cuatro secciones en cruz
[...] donde se ha concentrado, sobre el fondo del antiguo
lago de Tex.coco, todo el lujo, el consumo elegante, la
oportunidad de ir de compras sin hacer colas...". Pero
los lagos (están) muertos, los canales convertidos en
sepulturas industriales, los ríos tatemados. Un país
vacío y vaciado de su territorio, en cuya capital "todo es
falso, todo es preparado (y) nada de lo que ustedes ven
está sucediendo realmente", y donde el Sr. Presidente
"preside un gobierno en el que nada de lo que se dice,
se hace, se hizo o se hará", "puras fachadas", "reparto
de tierras que no existen", "inaugura monumentos
efímeros", "rinde homenajes a héroes inexistentes".
A ese país que casi no existe corresponderá entonces
una ciudad desocupada y una cultura abismal de
corrupción, despojo y ansiedad cremástíca. Por eso
hasta los desastres que la aquejan tienen que reflejar las
profundas contradicciones que enturbian su historia.
Por ejemplo, incluso el temblor de tierra de 1985 "fue
un terremoto a la mexicana, clasista, racista, xenófobo".
Nación quevedesca, "dos veces todo y dos veces nada",
pues a ninguna como a ella le tocó "tanto de nada y
nada de tanto", "república de tinieblas", república
caníbal cuyas instituciones y cuyos hijos se devoran
entre sí y a sí mismos, "caníbales de su propia patria",
mexicófagos, proletófagos. Un país significativamente
habitado por seres que "necesitaban a alguien a quien
humillar todos los días" y donde las familias decentes
y sagradas "acariciaban la idea de que todos los pobres
fueran corridos de México y toda la gente de medio
pelo encarcelada" y dondela violencia se ha convertido
en una religión. Por todo ello, podrá exclamarse
hablando de la capital "Oh, México, hija preferida del
Apocalipsis".
La hija mimada del Juicio, "esa cárcel de montañas
circulares parece hecha para mantener a la 'basura
prisionera'". Su aire es "Mierda machacada, Gas
carbónico, Polvo metálico". Carlos Monsiváis dirá en su
profecía que en ella "un litro de agua costaba diez mil
marcos, y se pagaba por meter la cabeza unos segundos
en un tanque de oxígeno". En otro orden de ideas, en
Cristóbal nonato al canibalismo ciudadano corresponde
el "ecocidio del Anáhuac", tal vez porque como dice
Pacheco: "Toda ciudad se funde en la violencia y en
ES LA FEALDAD QUE HA
IMPUESTO A ESTE PAÍS ,,LA
RIQUEZA Y LA ARROCAMCIA",
LA VERCUEMZA DE SU POBREZA
QUE MOS HACE ,,SEMTIRMOS
INCÓMODOS
COM
MUESTRO
PASADO PERO MUCHO MÁS
COM MUESTRO PRESENTE".
el crimen de hermano contra hermano". Ese crimen
alcanzará a imponer deformaciones anatómicas en el
México de Cristóbal nonato donde la muerte de la tierra
alcanza tal grado que ya nadie puede andar descalzo
y produce "esa costra protectora de caucho humano
que les ha venido saliendo a los niños citadinos",
"huaraches de nacimiento". Si la tierra está muerta,
qué se podría esperar de la vía pública, ya no digamos
de la vida pública, sino la extinción de los espacios
comunitarios, la caída de la vía pública en una oscura
condición "porque ya todo lo compartido era feo, calles,
parques, edificaciones, transportes, comercios, cines".
Es la fealdad que ha impuesto a este país "la riqueza y
la arrogancia", la vergüenza de su pobreza que nos hace
"sentirnos incómodos con nuestro pasado pero mucho
más con nuestro presente". Por supuesto, el lenguaje
no sabría escapar de esta descomposición. Sobre el
territorio fragmentado es lógico que la lengua sufra
esa misma dispersión, que la lengua quede reducida a
jergas y que la disolución de esa Babel horizontal que
es la ciudad de México se asista también a la explosión
de idiomas, idiolectos, jergas y códigos más o menos
privados. Desde las jergas personales y hasta cierto
punto prestigiosas como el "gabachototacho" de la
señora de los umbrales, Ada Chin, y de sus variedades
como el "totacho" hasta el "econotacho", el slang
"ánglatl" y todas las lenguas débiles y retrasadas de
"la clase media o de las barriadas" pasando, claro, por
la "jerga particular" desarrollada por la civilización
(ambulante) de los radios de Banda Ciudadana y por
la elocuencia adiposa y culterana, aduladora y melosa
de los politicos que enuncian en privado una cosa y en
público lo contrario y cuyo prototipo es el inolvidable
Homero Fagoaga, o por el lenguaje de los concursos
36
inventado por Federico
Robles Chacón -hijo
de un hijo de la región
más transparentepara gobernar a México
-"país de hombres
tristes y niños alegres"ª punta de cantinfladas.
En esa economía del
lenguaje gobernada por
el espíritu apocalíptico de
Babel e iluminada por el
fuego de un Pentecostés
solidario que desciende
sobre los huérfanos y los
parias, la palabra debe de nacer "de una colaboración
colectiva (pero) secreta" y buscar lo nuevo será buscar
lo secreto a través del sexo de las contradicciones que
es la lengua. La lengua, ese timón del alma personal
y del alma nacional, la lengua promiscua y porosa,
sucia como una jerga o intacta en su velo, la lengua
que tal vez ha vendido su alma al diablo, la que nos
hace exclamar "carajo, que nos lleve el Diablo pero
que nos lleve en español", será la creadora del clímax
narrativo de Cristóbal nonato, que es la Operación Acaba
con Aca, la gran fiesta del Apocalipsis Acapulqueño o
Acapulcalipsís que hará llover mierda y veneno ylanzará
legiones de rabiosos coyotes e inteligentes sobre la
perla del Pacífico para abolir la promiscuidad e iniciar
el principio del fin, es decir la existencia del México
falso, ese México concupiscente y superficial que se
presenta en esta y en otras novelas como el verdugo del
México profundo, para invocar la expresión acuñada
por Guillermo Bonfil. Sin embargo, hay que decir que
Carlos Fuentes no cae en la simplificación, un artista
del lenguaje no cede fácilmente alos espejismos del falso
pensamiento que le propone al espíritu el lenguaje
mismo, y deja muy claro que a final de cuentas el
Apocalipsis es otra representación, un escenario más
inventado por la Guerrilla de los Four Jodiditos
que parecen haberse instruido en El libro de Manuel
de Julio Cortázar y subsidiado por el Estado
mismo, para pavor y confusión de los profetas
impacientes que no están dispuestos a resistir
completa y hasta el final toda la función del Gran
Teatro del Fin del Mundo que diria Aridjis.
37
A su vez, el otro
Apocalipsis expuesto en
la novela, la insurrección
y represión violenta de la
revolución guadalupana
promovida por el
Ayatola Matamoros
con las banderas de
la fe católica y con la
movilización de los
choferes de trailers y de
todos los innumerables
parias y desocupados
de México se revelará
también como otro
"Apocalipsis trunco", como una escena más del "teatro
de lo inconcluso". El final de Cristóbal nonato no puede
ser más significativo: ya que la novela concluye con el
nacimiento de Cristóbal nonato, es decir el nacimiento
del lenguaje y la escritura de lo apocalíptico desemboca
y se resuelve así en la lectura. Con este final, Carlos
Fuentes parece sugerir que la historia sólo puede ser
recomenzada a través de la creación de un lenguaje,
que el reconocimiento y la descripción del Caos y del
paisaje apocalíptico sólo son un rodeo honestamente
realista para buscar y/o inventar un (¿nuevo?) espacio
público. Pero después de la Tabula rasa de las visiones
apocalípticas ese rodeo desemboca en la creación de
un nuevo orden: el de la obra de arte. De ah1 que, para
concluir con una alusión a El naranjo, aunque Apolo
sea sacrificado por las siete putas de una parodia
erótica del Apocalipsis, ese mismo Apolo tiene que
resucitar y ser el autor de unas narraciones que deben
su poder al clasicismo y la perfección con que están
resueltas.
Carlos Fuentes, al igual que otros escritores mexicanos
como José Emilio Pacheco, Homero Aridjis, Hugo
Hiriart, Salvador Elizondo,Juan García Ponce o Sergio
Pitol, expone en sus narraciones esa órbita que lleva a
reconocer al escritor que la honestidad ante el paisaje y la
historia social y personal no puede ser concebida sin una
honestidad simétrica ante los problemas del lenguaje
de la obra de arte. El camino del escritor corre sobre
el filo de la navaja pues el desequilibrio en cualquiera
de los dos sentidos lleva muy pronto al crimen y sólo
puede hacer perder el rostro, los rostros.
�¿p
e.POR QUÉ UNOS JÓVENES, HIJOS DE
POLÍTICOS Y EMPRESARIOS, EDUCADOS
EN UNA ESCUELA DE ÉLITE, COMENZARON
A QUEJARSE POR LA REALIDAD QUE
LES ESTABA TOCANDO VIVIR? LPOR
QUÉ ESTOS YEINTEAMEROS SALIERON
UNA TARDE A LAS CALLES PARA EXICIR
LIBERTAD DE EXPRESIÓN, A CRITAR
POR UNA TRANSFORMACIÓN DE LA
CULTURA EN MÉXICO, POR UNA VIDA MÁS
DEMOCRÁTICA, SIN LOS IMPEDIMENTOS
QUE LES IMPONÍAN LAS MISMAS ÉLITES
QUE LOS ESTABAN EDUCANDO?
39
or qué? Porque estos jóvenes estaban
hartos de sus mayores, de sus padres, sus
maestros, la clase política en el poder,
que les fijaban rutas intelectuales a seguir.
Es decir, salieron a las calles porque ellos no
tenían el poder civil de tomar sus propias decisiones.
La educación en México, regida por un modelo
económico y político que sólo fijaba estructuras
cuadradas para que los egresados reprodujeran los
mismos esquemas para incorporarse al sistema,
les quitó su libertad. Estos estudiantes se sentían
agobiados, atrapados en un círculo en donde las
libertades, las igualdades y la pluralidad de ideas no
tenían significado. Por eso salieron, por eso tomaron
las plazas públicas, los salones y diversos recintos
de la Ciudad de México. Comenzaron una tarde con
una protesta en donde dijeron: "Viva la juventud
mexicana".
La escena podría parecerse a las recientes protestas
de jóvenes en México y en otras partes del mundo,
pero en esta ocasión me refiero a una Primavera
mexicana que ocurrió hace exactamente 105 años.
Los protagonistas de esta revolución social fueron los
alumnos de la Escuela Nacional Preparatoria, y sus
principales voceros llegaron a ser las máximas figuras
de la inteligencia de este país: Antonio Caso, Pedro
Henríquez Ureña, Alfonso Reyes y José Vasconcelos.
Tal vez ellos no tuvieron presente el alcance que
sus acciones juveniles provocarían en la estructura
educativa y cultural de México, tal vez su utopía
de transformación para llegar a la democracia, para
tener una cultura universal y una educación plural
y abierta no se concretó del todo, o simplemente
se sintieron frustrados. Pero a la distancia, a más
de 100 años del comienzo de este movimiento,
podemos ver que sus alcances tuvieron efectos, y en
gran medida, todos somos producto de esa primera
gran explosión que poco a poco se desvanece ante
el avance de gobiernos intolerantes, del utilitarismo,
del individualismo, y por el modelo económico que
cada vez es más feroz.
Por ello es necesario recordar el pasado y saber que
en algún momento de la historia tuvimos a personas
que supieron que la solución ante la opresión estaba
en poner en el centro de todas las discusiones al
individuo, y sobre todo, a la esencia y necesidades
�en contraparte encontró a maestros como Bernard
Shaw que a través de ensayos y obras de teatro estaba
MADA TEMÍA SEMTIDO SI LAS armando una nueva forma de escritura en donde la
recuperación del hombre contemporáneo era el foco
REFLEXIOMES IMTELECTUALES MO
de sus preocupaciones, así como de sus sentimientos,
SE DIALOCABAM COM LOS OTROS sus pensamientos, sus diversos caminos culturales,
PARA DESPUÉS POMERLAS EM políticos y económicos en un contexto determinado.
Era la reflexión de la realidad del drama humano
PRÁCTICA EM LA SOCIEDAD.
que estaba siendo explorado nuevamente tras décadas
0 siglos de abandono. Pedro también escuchó este
drama en la música de Strauss y sobre todo, con
vitales del ser humano. Uno de los personajes más
una voz fresca, pujante y con memoria histórica, en
olvidados de esta etapa, a quien México le debe un
las letras del uruguayo José Enrique Rodó, quien en
reconocimiento especial, es el mexicano por adopción,
su obra Arid, editada en 1900, expresó que el futuro
el dominicano Pedro Henríquez Ureña, quien trajo a
de América estaba en los jóvenes, quienes con su
la capital de México, desde 1907, una nueva forma de
esperanza e inteligencia y conocimiento del pasado y
pensamiento estético, intelectual e incluso moral que
presente tenían la misión de cambiar el rumbo de la
logró permear entre sus compañeros (Ateneo de_ la
humanidad.
Juventud) una novedosa visión de estudio, de crítica
Henríquez lo entendió tan bien que puso en
y de acción ante las adversidades de la vida.
práctica en México estas motivaciones que para nada
Pedro, el mesurado pero lúcido Pedro, trajo un
fueron vanas. Como ya lo había hecho en República
abanico de posibilidades para adquirir todo tipo
Dominicana, Pedro estableció al lado de Antonio
de conocimiento. Henríquez Ureña sabía que nada
Caso un grupo de estudios con adolescentes de la
tenía sentido si las reflexiones intelectuales no se
preparatoria que comenzaron a leer y a compartir
dialogaban con los otros para después ponerlas en
a autores que sus maestros positivistas no les
práctica en la sociedad. El dominicano mi~ó con_ su
enseñaban. Friedrich Nietzsche fue clave en este
pulso el ambiente que en el mundo y Aménca La~a
proceso, William James fue otro, Enrique L~u_ria,
se estaba generando. Un mundo que a finales del siglo
Eugenio María de Hostos, sin dejar al lado los clas1cos
XIX estaba invadido de pesimismos, de apatías ante
de la literatura universal. Todos estaban ahí, una gama
la realidad y de discursos y literaturas vacías de ideas,
pintada de diversas tonalidades e ideas que fascinaron
superficiales o abstractas que sólo entendían algunos
a estos jóvenes a quienes la educación basada sólo en
poetas, los académicos y científicos. Un ambiente, ?ºr
el método científico los tenía hartos.
cierto, no muy diferente al que vivimos en este siglo
Este grupo, entonces, decidió tener mucho más
XXI, así lo ha expresado recientemente el premio
presencia en la sociedad mexicana, pues quería
Nobel de literatura Mario Vargas Llosa en su libro La
intervenir y tornar sus propias decisiones sobre la
civilización dd espectáculo.
educación, la expresión y acción pública. Por ello, hace
Herníquez Ureña desde su caribeña isla y desde
105 años fundaron la Sociedad de Conferencias (1907),
Nueva York comenzó a interesarse por las nuevas
mismo año en que todos ellos salieron a las calles Y
expresiones artísticas y disciplinas que estaban
tomaron la Alameda Central para protestar contra
surgiendo en el mundo. Alú halló a escritores, filósofos,
otro grupo de anquilosados poetas quienes criticaron
psicólogos y sociólogos que estaba_n harto~ de ese
la obra de Manuel Gutiérrez Nájera. Este hecho que
estatismo intelectual y que, en cambio, reflexionaron
era sólo artístico los catapultó hacia un hecho cívico
sobre el bienestar del individuo y sobre la evolución
que no los pudo detener, y además, evidenció las
de éste en la colectividad. Halló por ejemplo en
fisuras de la sociedad gobernada por Porfirio Díaz.
Osear Wilde y en Gabriele D'Anunzio a escritores
Antes del comienzo de la Revolución mexicana,
con una calidad inmensamente expresiva pero aún
este grupo, cuyo líder espiritual era Pedro Henríquez
concentrada en los sentimientos individuales. Pero
HEMRÍQUEZ UREMA SABÍA QUE
40
Ureña, realizó un golpe certero para aniquilar al
las diversas dictaduras en todo el continente. Eran
modelo positivista, cuando organizaron un homenaje
escritores morales porque urgían a la necesidad de
al que impulsó este rígido sistema educativo: Gabino
alcanzar la felicidad a través de la justicia y la ética,
Barreda; pero fueron inteligentes, pues a su homenaje
la responsabilidad; pero también eran hombres que
no invitaron a ningún científico. Esto fue un grito de
sabían que esto no se realizaría si no se tomaban en
advertencia: "ya no los queremos más aquí, desde hoy
cuenta las emociones y expresiones naturales del
nosotros decidimos cómo
individuo, esto se manifestó
estudiar y cómo trabajar
en su profunda necesidad de
PARECERÍA QUE ESTÁ DES• cultivar el arte.
intelectualmente".
Sin verdades absolutas, CRIBIEMDO A MÉXICO Y
lQué logró el dominicano
pensando en las necesidades A LA SALUD DEL MUMDO en México? Logró instaurar,
del ser humano yreflexionando
de una vez por todas, los
sobre su posición en EM EL SICLO XXI DOMDE ideales del arielismo. Logró
diversas realidades, estos LA CLASE POLÍTICA Y SUS reunir y conciliar a esa
muchachos, años después,
POLÍTICAS,
DOMDE
LA juventud dispersa para darle
estuvieron convencidos de
no sólo forma -porque
CLASE
ECOMÓMICA
Y
sacar el conocimiento de
SU la forma puede ser hueca
las instituciones oficiales. MODELO Y EM DOMDE LA también- sino dotarla de
Es por ello que pugnaban
fondo para defenderse ante
EDUCACIÓM Y SU SISTEMA
por la inteligencia, pero
las adversidades de esa
HAM
DEJADO
DE
PEMSAR,
una inteligencia no vista
cultural y esa política que
como un acto de soberbia o IMEXPLICABLEMEMTE, QUE ya no deseaban obedecer.
presunción, sino como una
Logró impulsar la carrera
condición a la que todos los SUS ESFUERZOS DEBEM IR de Antonio Caso que
individuos tienen derecho EMCAMIMADOS A RESOLVER transformó la educación
para alcanzar así la libertad: LOS PROBLEMAS DE LAS media y superior en nuestro
se trata de la libertad de
país. Ayudó en cierta
información, de saberes PERSOMAS.
medida a motivar y guiar
sobre la cosa pública, así
a José Vasconcelos en su
que deciden crear la Universidad Popular, pública y
ascendente carrera política y filosófica que también
gratuita. Otro de sus objetivos era la pluralidad para
cambió la educación, para llevar este modelo a muchos
alcanzar estos conocimientos y valores a través de la
rincones de América Latina. Ysobre todo, fue el amigo
libertad de cátedra, por lo que fundan la Escuela de
entrañable y asesor de Alfonso Reyes, en el que todos
Altos Estudios, hoy Facultad de Filosofía y Letras. Y los valores de Arid se conjugaron de manera justa,
si seguimos en la lista de lo que crearon a la postre
pues Reyes hizo lo que ni Rodó ni el mismo Henríquez
estos hombres, podemos mencionar la Secretaría
Ureña, abrir los límites de la escritura en ética y
de Educación Pública, El Colegio de México, y un
estética para hablar al mismo tiempo de México, de
largo etcétera que han constituido las instituciones
América y del mundo, todo a través del ensayo.
de educación que aún tiene este país y que desde
Las páginas que Pedro escribió en Estudios críticos
entonces no se ha renovado.
(1905) y en Horas de estudio (1910) son sorprendentes.
lCómo veían la cultura estos jovencitos? La cultura
Parecería que está describiendo a México y a la salud
para ellos era todo lo que hace a un ser un ser social,
del mundo en el siglo XXI donde la clase política y
un ser con interés político y cívico, con interés en
sus políticas, donde la clase económica y su modelo
su economia. Son humanistas porque pensaban que
y en donde la educación y su sistema han dejado de
ninguna de estas esferas públicas debía dejar de
pensar, inexplicablemente, que sus esfuerzos deben ir
lado los derechos humanos, como lo habían hecho
encaminados a resolver los problemas de las personas.
�han encapsulado el conocimiento dentro de estas
HAY ESCUELAS TÉCNICAS QUE instituciones elaborando, en su mayoría, estudios
SÓLO FUERON DISEÑADAS PARA abstractos casi siempre banales que en poco ayudan al
QUE
LOS
INDIVIDUOS AL individuo a entender la vida.
Como lo dice César Cansino en su ensayo La
ECRESAR SE INCORPOREN AL muerte de la ciencia política, las ciencias sociales están
MODELO PRODUCTIVO QUE EL cooptadas por un grupo de maestros y estudiantes
que sólo se entienden entre ellos; tenemos egresados
MISMO ESTADO HA FIJADO EN que están siendo formados con el único propósito de
ser burócratas, para interpretar números, establecer
CONDICIONES MISERABLES.
esquemas, redactar y editar notas cuadradas. Y no
Casi ninguno de los políticos está hablando de qué
quiero decir que esto esté mal, pero los ámbitos de
harán por mejorar la calidad de vida de las personas.
análisis y de estudio deben diversificarse y ampliar sus
Pues la grilla y las mezquindades no son la real política.
horizontes a todas las expresiones, porque la literatura,
8 modelo neoliberal, con sus pros y sus contras, ha
la música, el cine, la historia, la filosofía también son
dejado sin oportunidades a millones, modelo aplicado
herramientas para entender lo que ocurre alrededor.
por la élite que sólo piensa en sus propios beneficios. La
La evaluación hecha por algunos académicos
conjunción de esta deshumanización ha eclipsado poco
universitarios es que los planes de estudio deben ser
a poco a la misma educación en México. En Los grandes
más plurales, y no someterse del todo a las disciplinas
problemas de México, evaluación hecha por 8 Colmex, los
científicas y a los planes codificados; es decir, abrirse a
especialistas aseguran que desde 1980, cuando se acepta
otras disciplinas que motiven al pensamiento, al arte,
el libre mercado como sistema económico a seguir, la
a la expresión, pues sólo así se tendrá la capacidad de
educación media superior y superior han dejado de
criticar, acto que le hace falta a esta ciudadanía para
crecer en calidad y han aumentado en sus niveles de
exigir sus derechos. Y si ese conocimiento no quiere
injusticia y discriminación hacia nuestros estudiantes.
salir de las instituciones, entonces habrá que sacarlo
Es decir, a pesar de que tenemos más adolescentes
de ellas y crear otras más abiertas y dispuestas a ser
en escuelas y universidades, el nivel educativo de
compartidas a través del diálogo.
éstas no es igualitario. Hay escuelas técnicas que sólo
Al menos éste es uno de los deseos de varias personas,
fueron diseñadas para que los individuos al egresar se
artistas y e~critores, académicos y ciudadanos, y qué
incorporen al modelo productivo que el mismo Estado
mejor manera que por la reminiscencia de nuestra
ha fijado en condiciones miserables. Yesto si es que esos
larga tradición humanista, de nuestra misma historia
alumnos consiguen trabajo, porque la enseñanza no es
de pensamiento hispanoamericano, para sabernos
igual para todos, pues los alumnos que tienen mayores
herederos de varias generaciones que se ocuparon en el
recursos económicos estudiarán en las universidades
bien pensar, ligado con el bien decir, actuar y escribir
con mejores planes de estudio, y serán ellos, y no los
ideas llenas de sentido, y no sólo palabras huecas a las
de bajos recursos, los que obtendrán trabajo de manera
que nos han acostumbrado todo el tiempo. Si ya fuimos
más rápida.
capaces de hacerlo hace 105 años, tpor qué no pensar
Pero la deshumanización no se queda~ sino que ha
que podemos volver a hacerlo, construir de nueva
transitado hacia las universidades. Parece que todo ese
cuenta el humanismo en nuestras vidas?
humanismo que nos habian legado nuestros pensadores
Ahora podemos ver con entusiasmo que hay
se ha diluido con los años. En las universidades
varios grupos interesados en los temas sociales,
públicas y privadas, y sobre todo en los campos de
muchos de ellos grupos de jóvenes universitarios.
Ciencias Sociales o Humanismo, lo que menos se
Sólo falta recuperar nuestra historia, platicar entre
enseña es a ser humanistas, es decir, a pensar en el
nosotros, y dar a conocer que en otros tiempos
otro. Las teorías funcional~estructuralistas y teorías
también luchamos por las libertades y la diversidad,
de juegos, el determinismo y la hiperespecialización
por la caridad, por la democracia y la justicia.
42
~CORAL ACUIRRE
NUESTRA
-2
u
AMÉRICA
y
ELCÉMERO
111
1
ou
...
RL~ul~a ea::fo..,o ..-orno 1:::., luch.1:, y reh mdi
ucw'.1e'- femcnm,,s tJ.n pre<sente, a cotrkn
::oc. \.ld ..,iglo X\ c,e e'1trdJ.zan -:;in er;,cindirse
nunca del tc.'do de otrJ.~ qu~ corrcc,ponden .J
e .mno de !n 1denlo~icn, dorc!e colonizadoc;; y
wloni::1dores, ~ tnfrl' tan a nnel de razac, y
cultura ya no p lf la ~onqui-.~~ terríto':.1.al s ro
por -:.m 'adl) pm ren, me 11..ar d J-.'LI\ c.\ cl modo,
las c. l~tunbrc, p op1a.., ct( ,u herenc 1 a au:óc
tnn 1 y, p1 )r J otJ 1 , haL ...r e -.o l)mí,;, ) l,d a\.ervo
J.menc.mo n ....ra re v1I dil ..i de unc1 , c..: y nau
-,i..:mp~·L l I c,u KI c.riJad eur~1pea y 61.ir(J
�eniendo en cuenta sobre todo que si
tomamos a Argentina como ejemplo,
al instaurarse el siglo y frente a la ola
inmigratoria, el discurso oficial tiene su asiento
en el proyecto mitrista, esto es, un país que debe
crecer necesariamente desde y por sus patricios,
dejando de lado al "bárbaron: indios, mestizos,
gauchos, migrantes, que sólo detienen y reniegan
de los procesos civilizatorios que nos acercarían a
Europa.
Asimismo a finales del siglo XIX se plasma el
comienzo de la utopía mayor de las mujeres: ser
igual en derechos al hombre. Del mismo modo que
los pueblos del continente americano intentan
sacudirse el yugo de los dictados europeos,
las mujeres, no que tal anhelo hubiera pasado
inadvertido antes a lo largo de los siglos en el
corazón femenino, hacen oír una advocación
semejante, en este caso contra ese otro yugo, el de
los dictados que provienen del patriarca.
Los nuevos tiempos ponen en cuestión
los absolutos pergeñados hasta aquí. Freud
en los cuestionamientos sobre la psiquis y el
descubrimiento del inconsciente como campo
epistemológico, antes Marx con la concepción
materialista de la historia y la teoría de la plusvalía,
y Nietzsche con su visión vitalista y la muerte de
Dios, sacuden el andamiaje de lo que aparentemente
estaba sancionado de una vez y para siempre.
Pero todo sigue siendo masculino. La aspiración
al voto por parte de las mujeres debe ser asaltada
desde otras instancias, la educación, por ejemplo.
Cuestión imprescindible para poder elegir. La
lucidez de la conciencia concretará la libertad de
pensamiento y acción. También América Latina
se dejará guiar por tales paradigmas. También
Vasconcelos en México al otro día de la Revolución,
imagina para su país a la educación como núcleo
e impulso de todo hacer libre y soberano. Antes
lo habían hecho Fernández de Lizardi, Manuel
Altamirano y otros intelectuales durante el siglo
XIX.
Sin embargo, aquí, donde los regímenes
coloniales primero y autoritarios después se
suceden, y donde apenas estamos entrando en las
autonomías políticas, hay pocos cambios en este
l
sentido. Si en Inglaterra en la segunda década del
siglo XX Katherine Mansfield se queja amargamente
de la supuesta academia donde sus padres la
colocaron para que terminara sus estudios y donde
en realidad no aprende nada, pudiera decirse
francamente que por estos lares las mujeres, en
cuestión de formación, están abandonadas a las
casualidades y la contingencia. Ser maestra es la
única posibilidad a la que se atreven, y serlo en
verdad no garantiza ningún estudio sistemático. Se
llega a ser maestra por familia, porque los hermanos
o las hermanas, o bien la madre o una tía, realizan
una labor educadora que nada tiene que ver con un
sistema educativo formal.
Ser americano es ya de por si algo patético. El
solo hecho de existir los dos continentes ...
es un hecho doloroso para la conciencia de
los americanos ... Yo no sólo soy americano,
sino, peor aún, hispanoamericano; y lo que es
más grave, mexicano. Y todavía para colmo ...
nativo de Monterrey ... tHa pensado usted,
alguna vez, en el trabajo que nos cuesta, a los
hispanoamericanos, salir, siquiera, a la superficie
de la tierra? (Reyes, "Notas sobre la inteligencia
americana\ en Revista Sur, 1936: 125)
En este entorno y con tales circunstancias nacen y
se hacen Gabriela Mistral y Victoria Ocampo. Una
chilena, la otra argentina. Ambas con la aspiración
utópica de ser enteras y autónomas. Sin embargo, a
la luz de lo dicho más arriba podemos advertir de
inmediato que ninguna de las dos, a pesar de toda su
producción, recibió alguna vez la educación formal
a la que aspiraron con todas sus fuerzas. Gabriela
aprendió las letras a través de su hermana mayor
quien lleva título de maestra en el pequeño pueblo
de Monte Grande en el Valle de Elqui, porque
según parece en la escuelita del caserío la maestra
de la misma la echó por tonta o por ladrona. Poco
importa. En cuanto a Victoria, si bien es cierto que
recibe una formación sofisticada, ésta viene de sus
nanas, la inglesa y la francesa, que con muy buena
voluntad le enseñan los idiomas, las literaturas de
sus respectivos países y algunas nociones generales
de lo que según su buen ver, es principal. Las
44
usará su inteligencia y su sensibilidad para
alcanzar sus propósitos. lAcaso no sucede lo
mismo con nuestros intelectuales, creadores,
científicos, investigadores de todo orden
por los mismos tiempos? ¿Acaso no recibe
Buenos Aires al Conde de Keyserling como al gran
intelectual europeo? ¿No reinan allí Paul Groussac y más
tarde Roger Caillois, y hasta Drieu de la Rochelle? No
es que los desdeñe, lo que espanta es que un Groussac,
por ejemplo, fuera dictador de nuestros razonamientos
a pesar de la originalidad y el embate de un Macedonio
Fernández en las letras o un Xul Solar en la pintura. Pero
a los argentinos hechos aquí, ¿quién les iba a dar título
de artistas o filósofos de verdad? La sombra de Europa
disolvía la certeza de nuestras propias aspiraciones con
sus logros y alcances.
Por fin, en la década de los veinte una pléyade de
rebeldes reinventa sus herramientas y comienza a
legitimar su escritura. No se trata pues sólo de mujeres
escritoras intentando hacer escuchar su voz nueva, se
trata de hombres y mujeres al realizar la dificilísima tarea
de encontrar las estrategias de diferenciación nacional y
lingüística.Tarea que por supuesto había comenzado con
la Independencia, pero a causa de los conflictos políticos
que jalonan el siglo resultaron siempre en procesos
truncos o en todo caso sin valor suficiente para ser
legitimados. Lo prueba el caso del Martín Fiara escrito en
1872 porJosé Hernández, considerado literatura gracias a
escritores como Leopoldo Lugones recién en la segunda
década del siglo XX. Por todo ello es ahora cuando se dan
alternativas de escrituras diferentes, tan diferentes como
las de Victoria y la MistraL o las de Arlt y Borges; o las de
la chilena María Luisa Bombal y la venezolana Teresa de
la Parra.
Pero hay más, no sólo se trata de legitimar las propias
armas, en el caso de las mujeres se torna aún más duro el
ejercicio de pertenencia. Gabriela deviene la gran poeta
a costa de ocultamientos y disfraces: inventa un amor
imposible con el suicida Romelio Ureta, a quien se le
adjudica haber inspirado sus Sonetos de la muerte y sólo al
cabo de décadas ella confiesa la verdad. En realidad no
hubo tal amor, o al menos, tal magnitud de la relación
entrambos. En los siguientes poemarios como Desolación,
o en la publicación de poemas sueltos en periódicos y
antologías, lo que queda, lo que se admira y se aplaude
es el canto a los niños, las madres, las maestras, elevando
LO MISMO EN AMÉRICA QUE EN EUROPA
CUANDO SE TRATA DE MUJERES.
fórmulas de cortesía, por ejemplo. Caso típico de
nuestra educación en la primera parte del siglo XX.
Para aquellas que tienen poder adquisitivo, francés y
piano, o bien bordado y canto. Lo mismo en América
que en Europa cuando se trata de mujeres. Y para el
resto, el pobrería, quizás alcanzar el tercer año de la
primaria en el mejor de los casos, y luego los oficios de
la servidumbre.
Como se ve fácilmente tanto la rica como la pobre
están desprovistas de todo programa pedagógico.
Si en sus años de formación literaria la Mistral se
fascina con Vargas Vila y otros autores de la misma laya,
Victoria, a causa de sus privilegios, puede recitar a Racine
y Corneille de memoria. Ella piensa en francés, confiesa,
sin tener en cuenta su propia lengua, tanto como su
herencia literaria a la que por mucho tiempo, junto con la
lengua española, ignorará abiertamente. Nada de clásicos
españoles ni Siglo de Oro para Victoria. Lo mejor de su
propia estirpe le será escamoteado. Si Gabriela tardará
en proveerse de una cultura clásica, a Victoria le pasará
lo mismo. Ambas deberán adquirir ya adultas, las bases
culturales que se requieren para entender el mundo
y repensarlo. Así la formación de Mistral y Ocampo
es reveladora de la cuestión americana. Es su perfecta
metáfora.
Llegada tarde al banquete de la civilización europea,
América vive saltando etapas, apresurando el paso y
corriendo de una forma a otra, sin haber dado úempo
a que madure del todo la forma precedente. A veces
el salto es osado y la nueva forma úene el aire de un
alimento retirado del fuego antes de alcanzar su
plena cocción. (Reyes, "Notas sobre la inteligencia
americanan, en Revista Sur, 1936: 125)
De modo que resulta muy difícil para ambas realizar un
proceso de apropiación de sí mismas, íntegro. Se hacen
a golpes, mezclando lo bueno y lo torpe, admirando a
simuladores y talentos verdaderos, a obras de arte y a
producciones equívocas. Ser adultas entre tropezones,
avances y retiradas, no las arredra y cada una a su manera
45
�a su autora a una especie de
LA OTREDAD ES DIFÍCIL DE
Madre y Maestra de América.
DICERIR EM CUALQUIERA
Sylvía Molloy (1996)
DE LOS CAMPOS QUE SE
declara que en la época de
los veinte sólo dos formas
EJERCITE, SOBRE TODO EM
de emergencia convocaban a
UM COMTIMEMTE MARCADO
la mujer, se era maestra o se
era poeta. Y Gabriela logra
POR ELLA.
su legitimidad precisamente
en estas vías. Amordazará
pues, su índole, su palpitación más íntima y nadie sabrá
hasta el siglo XXI y a causa de la publicación de N~ña
errante, las cartas a Doris Dana (2011), sus preferencias
sexuales. Preferencias que nunca fueron las que el
orden y la ley querían para ella, sino que sufriera de
amor heterosexual, de amantes infieles o vaya a saber
qué cosa, y en casi 50 años posteriores a su muert:
-Gabríela muere en enero de 1957-, no reparo
nunca en la urdimbre de sus amores otros, cuando su
evidencia es flagrante. La otredad es difícil de digerir
en cualquiera de los campos que se ejercite, sobre todo
en un continente marcado por ella.
Por su parte, Victoria Ocampo realiza su mejor
obra, la concreción de su revista Sur, a fuerza de ejercer
sus encantos y su seducción y dejando de lado lo que
realmente la hubiera colmado: una profesión teatral,
primero, y en el plano de la escritura, a lo que apuntó
desde sus primeros escritos, el ensayo, que no ob~ta1:te
incluirá una y otra vez en su revista y en la editonal
que así.mismo le pertenece, donde publicará la suma
de volúmenes de sus Testimonios. Quizás el modo
ensayístico más osado que se conozca en Argen~a,_ :n
tanto autobiográfico, crónica, ruta de viaje, descnpc10n
de paisajes interiores y exteriores, pensamiento, arte Y
literatura. Otra asignatura pendiente, esta vez no para
los escritores sino para los críticos e intelectuales que
no supieron reconocerla.
.
.
Pero era imposible una legitimación de V1ctona.
Ella lo percibe cuando frente a su primer ensayo,
Paul Groussac, a la sazón líder espiritual de las letras
argentinas, le devuelve ese precioso texto De Francesca a
Beatrice, sugiriéndole que es muy pedante por parte de
una muchacha arremeter nada menos que con Dante y
que pudiera dedicarse a temas más ligeros.
Años después y frente al mismo ensayo, Orteg~ Y
Gasset que la llena de elogios se ocupará en el escnto
en su honor con que cierra dicha publicación en
España, "distraerse" en 80 páginas, en un texto que
cuenta con alrededor de 100, sobre la idea de la mujer
como inspiradora de la acción de los hombres y no
como protagonista ella lnísma. Tesís que comparte por
los lnísmos tiempos con Heidegger.
Pero sigamos el curso de nuestras comparaciones.
También la América Latina hubo de disfrazarse de
poesía antes que de ensayo y filosofía, y cuando se
trató de narrativa el canon ortodoxo pesaba más
que ninguna otra cosa. Tambíén en este continente
hubieron de ser necesarios los ejercicios de la
obediencia y la seducción a la manera de Victoria.
Exactamente como ella atendía a los europeos con
el lníedo de abrir la boca para lanzar una idiotez, o
bien en la afasia del asombro. Y del mismo modo que
ellas, objetos seductores para el ojo europeo, el trigo
de la pampa o el cobre de la montaña o el tanino
del quebracho, fueron nuestro mejor pasaporte.
MESTIZA V CRIOLLA, UNA V
UNA. PUEBLO V CASTA, EN DOS
BAMDOS. LA DOLOROSA V LA
SOBERBIA, LA VIRILIDAD EM
LOS RASCOS DE LA MISTRAL V
LA PURA FEMINEIDAD EM LOS
SOMBREROS V LAS ROPAS DE
LAOCAMPO.
De alguna manera con la atención e interés que los
europeos ponían sobre nuestras materias primas, nos
estaban diciendo que ellas eran nuestra mejor carta
de presentación, aunque en el ejercicio diplomático
brillaran intelectuales, escritores y críticos americanos
de toda laya.
Cuando Gabríela y Victoria se encuentran, ya
han presentado combate y están en el cenit de sus
realizaciones, andan por el mundo, se atreven a
soñar la igualdad femenina en actos cotidianos, y
son reconocidas una por buena y la otra por bella,
aunque por delante tengan obra y voz, que no es
esto lo que importa sino el modo en que tiene el
47
Sistema de aprovecharlas. Chile a través de las
vicisitudes de sus funcionarios públicos no sabe qué
hacer con Gabríela Mistral. ¿Jubilarla? marle una
pensión? ¿O mejor mandarla a pasear con el pretexto
de funciones de buena voluntad como embajadora
de la cultura chilena? Y Argentina, por su parte,
pareciera no reparar en las funciones de promotora
de la Ocampo que, sin duda, beneficiaban asimismo
su imagen cultural de puertas para afuera.
Y como la multífacética cara de esta América sí
una es de bronce, la otra lo es de porcelana, sí una
mira al mar, la otra a la montaña, sí Gabríela india
por parte de madre, Victoria patricia por madre y
padre. Mestiza y criolla, una y una. Pueblo y casta,
en dos bandos. La dolorosa y la soberbia, la virilidad
en los rasgos de la Mistral y la pura ferníneídad en
los sombreros y las ropas de la Ocampo. Signado
todo ello por la naturaleza que hace ejercicio de
posesión con la chilena, campo y árbol, más allá el
cerro y después el mar. Más aquí con la argentina,
la residencia en las metrópolis, la nostalgia por ser
de París y de Nueva York, de Londres y Florencia.
La metáfora se multiplica, se retuerce, va y viene.
Ambas han relatado su encuentro muchas veces.
Queda en mí memoria la primera interpelación de
Gabríela a la Ocampo: "iPor qué no ha frecuentado
a Alfonsina Storní!", lo cual significa por qué no
la ha apoyado, y el reproche a la ausencia de una
solidaridad que empieza por casa, es decir entre
nosotras, según Gabríela.
Y una nueva diferencia o una nueva unidad como
sí ambas contuvieran en verdad la América íntegra.
Gabriela se rodea de mujeres, dice mujeres, ayuda
y protege a mujeres y a sus vidas. Así Rosa Chacel y
Concha Míchel, Victoria Kent y Laura Rodig, María
de Maeztú, María Enriqueta, Palma Guillén, Teresa
de la Parra, la misma Ocampo, Alfonsina Storni, y
cuántas más. Mientras que la Victoria, es Victoria sobre
hombres que caen rendidos a sus píes o viceversa, es ella
la que se rinde y así Tagore, Camus, Malraux, Ortega y
Gasset, Caíllois, Lawrence, W aldo Frank, Drieu de la
Rochelle, Alfonso Reyes...
Valga toda esta acumulación de paradigmas,íconos y
emergentes, para doblegar el tema que me interesa, esa
utopía de comienzos del siglo pasado nacida de la mano
del cubano José Martí en el siglo XIX con su alegato
�UNA A FUER DE TOZUDA CAMA EL PREMIO NOBEL DE LITERATURA,
PRIMERA V ÚNICA ESCRITORA LATINOAMERICANA EM OBTENERLO
HASTA LA FECHA, Y LA OTRA FUNDA LA REVISTA V LUECO LA
EDITORIAL SUR, PARADICMA LITERARIO QUE NUNCA ANTES SE
HABÍA SOSPECHADO EN MANOS DE MUJER V CON LA CUAL EMBESTIRÁ
AL ORCULLO DE LA MASCULINA INTELECTUALIDAD ARCEMTIMA.
a la legitimidad del pueblo indio, y la metáfora feliz
del uruguayo Enrique Rodó con su Ariel para rubricar
la presencia no de un bárbaro americano sino de un
espíritu agraciado por la potencia de sus sueños y sus
creaciones.
Sin embargo, toda utopía se yergue sobre una
llanura, esto es, exenta de problematización, la utopía
requiere, como dice Beatriz Sarlo (1996: 35), personajes
reconciliados. la bronca Gabriela, la del valle de Elqui,
la tierra, y los frutos magros, y la sofisticada Victoria, la
de las grandes urbes, París, Nueva York y Buenos Aires,
adquieren así un perfil inigualable, he aquí, barbarie y
civilización, no en franca oposición, sino reunidas, en la
amistad de ambas, en su prolífico epistolario y en la red
que tejieron a pesar de sus diferencias.
Por otra parte, ambas se realizan como creadoras
en un ámbito nuevo, renovado, revoltoso, revuelto, y se
aprovechan de tanta revoltura para hacer lo que ningún
hombre había hecho en tierras del sur. Una a fuer de
tozuda gana el Premio Nobel de literatura, primera y
única escritora latinoamericana en obtenerlo hasta la
fecha, y la otra funda la revista y luego la editorial Sur,
paradigma literario que nunca antes se había sospechado
en manos de mujer y con la cual embestirá al orgullo de
la masculina intelectualidad argentina. Empresa que es la
más rica en publicaciones y la de más larga vida en todo
el universo literario de América latina.
Pero hay que vislumbrar los fenómenos en términos
históricos. Antes de tales acontecimientos cuyo eje
es una mujer, con Martí y con Rodó la muchachada
latinoamericana se había regocijado; la lucidez sin par
de sus padres simbólicos, Altamirano, Bello, Echeverría,
Sarmiento, lastarria, los resarcía. De pronto asistieron a
su renacimiento. Se validaba un mundo propio y cierto
de este otro lado de Europa. Un mundo donde se puede
legislar y reconocer la humanidad desde otros ángulos,
sesgada por la mezcolanza, esa presencia de indios y
negros, gauchos y cholos, desarrapados y migrantes,
desarraigados, de paso, sin techo fijo, sin aroma a suelo
propio, esa caterva, ese aluvión de almas descosidas y
huérfanas. Esa condición sin par de ni blancos, ni españoles,
vaya a saber qué cosa a lo que se nombra asi.
Henríquez Ureña en Santo Domingo se estremece:
tiene veinte años, llevará las buenas nuevas cuando
se traslade a México y en el seno del Ateneo de la
Juventud recitará para la nueva generación el Ariel de
Rodó y a Martí, exaltado. El segundo en contagio vital
será Alfonso Reyes, y también Vasconcelos, he aquí que
pudiéramos formar una nación larga y ancha que fuera
desde los bordes del Río Bravo hasta la Patagonia.
La intehgencia americana es necesariamente menos
especializada que la europea. Nuestra estructura
social así lo requiere [...]. La intehgencia americana
está más avezada al aire de la calle, entre nosotros,
no hay, no puede haber torre de marfil[...]. Nace
el escritor europeo en el piso más salto de la Torre
Eillel. Un esfuerzo de pocos metros y ya campea
sobre las cimas mentales. Nace el escritor americano
como en la región del fuego central. Después de un
colosal esfuerzo, en que muchas veces le ayuda una
mentalidad exacerbada que casi se parece al genio,
apenas logra asomarse a la sobrehaz de la tierra.
[Y así] presiento que la inteligencia americana
está llamada a desempeñar la noble función
complementaria: la de ir estableciendo síntesis [...]
verificando el valor de la teoría en la carne viva de la
acción (Reyes, 1936: 126, 27).
El contagio prosigue de norte a sur y viceversa,
núentras las voces nuevas dicen, acuñan, subrayan una
nueva manera de decir América: Nuestra América. No
48
la de ellos, los europeos, la que inventaron a nuestro
pesar, no la del norte de este núsmo continente,
haciéndose día a dia sin reparar en el resto, es
decir, nosotros. Una que tiene la misma lengua y
los núsmos modos, y sí Brasil no, sin embargo tiene
lo de la conquista, el despojo y la injusticia que es
coincidencia mayor y más poderosa, según Gabriela y
también Reyes. Así que circula esta complicidad, esta
intención de mirarse de frontera a frontera, que no es
frontera sino puente para nuestra América, la núsma
que se dará entre dos mujeres, que por fin lo vienen
a pronunciar, esa Gabríela y aquella europeizada
Victoria. Aprendizaje que le cuesta y que Mistral
auspiciará a lo largo de una correspondencia de treinta
años en que no cejará en su obsesión de hacer de la
argentina un pedazo señero de esta América nuestra.
Pero así como estas mujeres pertenecen a diversos
linajes, la una, de sangre aymará y vasca, cuyo
mestizaje también la hace pobre y sin privilegios, se
abre camino por la inteligencia americana perfilada
por Alfonso Reyes más arriba, en ese andar por las
veredas y los senderos donde pasa el campesino
y el albañil; la otra, Victoria, a la que todo le ha
sido concedido, no obstante por menor de edad,
por creatura mitológica, por las fabulaciones de
la imaginación masculina es relegada a la hora del
concierto universal de los saberes, así esta América,
la nuestra, en la núsma época, todavía es recibida y
honrada por fabulosa, de pura nútomanía, por callejera
y portuaria, o por rica y paísajera con cataratas y
cordilleras, lagos sin fondo donde se hunden los
hombres para siempre y lagunas como la Iberá
donde moran reptiles antediluvianos y monstruos
a la manera de gárgolas medievales. De manera que,
más a causa de todo aquello que por el pensamiento
diverso en que ha venido a dar, se la estudia siempre,
o casi siempre, como una rareza seductora antes
que por la ingente riqueza espiritual de sus pueblos
heterogéneos y oscuros. Y si los intelectuales como
Ortega y Gasset se asientan en nuestras tierras es
para ser admirados y hacerse querer, disfrutar a sus
anchas de nuestra generosidad y darnos cátedra
a la hora del pensamiento y el lenguaje. Que no
está mal que nos dieran cátedra, lo que está mal
es que no fuéramos sus verdaderos interlocutores
sino aprendices difíciles o inextricables. Vale para
49
demostrarlo las consideraciones de Paul Valéry a la
hora de leer a la Mistral para hacer el prólogo de la
versión francesa de su obra.
Nadie, sin duda, parecerá menos calificado que
yo para presentar al lector una obra tan distante
como esta de los gustos, ideales y hábitos que se
me conocen en materia de poesía. Lo que he dicho
y vuelto a decir sobre este tema, lo que he podido
hacer, las condiciones que he creído de mi deber
imponerme, los ensayos que he publicado, todos
ellos frutos de un espíritu nutrido por la más vieja
tradición literaria europea, parecen designarme lo
menos del mundo para apreciar una producción
esencialmente natural, abierta más allá del océano,
por el solo llamado, choque o designio de lo que es.
[...]
Habría muchos otros aspectos que intentar definir
en la obra que he llamado extraña y verdadera. Pero
me detendré aquí sobre una reflexión que me viene
y que me compromete a explicar lo mejor posible
lo que llamaré la importancia actual de esta obra.
Es evidente que ella debe muy poco a la tradición
literaria europea. Es autóctona, pero está escrita
en una de las lenguas de nuestro continente que
grande y magníficamente han participado en la
constitución del capital de las obras maestras de
Europa. (~Gabriela Mistral por Paul Valéry», en
Atenea, 2009)
Prólogo que, por cierto, Gabriela Mistral recusará.
Tambíén Gabríela y Victoria fabulan, sueñan,
idealizan, pero de otra manera. Sin advertir que en su
intercambio epistolar tan cómplice late un organismo
desgarrado, una América partida en dos, la de la
Cordillera y la del litoral, la de la urbe y la de la pampa,
el cerro o el desierto, el trópico y las nieves eternas
del Lanín. Partición que aún permanece en nuestros
días. La aristócrata de la vieja casona patricia de San
Isidro, casa en la que pudo vivir hasta sus últimos
días, y la maestrita del Valle de Elqui con su gente
hunúlde y ocre y su casa caída en el suelo, tal como la
encontraron sus ojos en el último regreso a Chile.
Ydel núsmo modo que nuestra América, que para
serlo en muchas ocasiones se vistió de lujo renegando
de sus voces más auténticas como la de Roberto Arlt,
�Gabriela y Victoria, üepararán en ello? Quién
encumbrando sólo el lenguaje sin par de Borges; tal
sabe. Siguieron cruzándose bellas cartas solidarias
como alguna vez lo apuntara Ricardo Piglia (2005),
en donde sus intereses por el bien común, la cuestión
estas mujeres usaron las estrategias del disimulo, el
femenina, la paz y la escritura, las hermanaban. Quizás
dinero o la humildad, para hacerse aceptar.
la más lúcida, aquella que en el fondo vislumbrara
Rareza sin igual destino de mujer creadora, destino
la tremenda división de la América y de su propia
de América Latina.
amistad con Victoria, fuera Gabriela. Muchas frases,
Pero hay algo más que deja de igualarlas para
dichos, exclamaciones, en su correspondencia con la
producir el hiato y quizás la revelación de alguna
argentina, lo proclaman. Y quizás estas frases delaten
de nuestras posibles derrotas. Porque entre tantas
mejor las hendiduras, no sólo entrambas, sino entre
contradicciones vino a darse que Nuestra América tenia
todos los que conformamos esta tierra de tantas
diversas resonancias para unos y para otros, también
esperanzas frustradas.
para Gabriela y para Victoria. La olímpica argentina
Reclama Gabriela a su amiga:
aceptó los fogosos análisis de Henríquez Ureña pero
pronto les puso coto. A él mismo se le redujo a maestro
Victoria no conocerá jamás un pueblo mientras
de bachillerato en alguna oscura escuela de La Plata
NO LO CONVIVA1 y lo conviva como pobre, lo
camino a la cual murió una tarde en que muy pocos
cual no es posible. (Horan y Meyer, 2007: 128)
advirtieron la desaparición del insigne dominicano,
responsable feliz de uno de los itinerarios más fértiles
Tú crees, Votoya, con un criterio absolutamente
de nuestras americanidades: de Santo Domingo a
literario, que un pais vive y muere por su élite, que
Estados Unidos y luego a México, a Perú, a Argentina,
por ella se salva o se pierde, no hay tal. Un pais vive
y autor de la obra La utopía deAmtrica. Un indicio que
por su hombre medio. Cuando este se le pudre el
marcaba las limitaciones de la proclamación de Nuestra
pais se viene de bruces. (128)
América. Si lo era, pero muy diversa para unos y para
otros. Del mismo modo que la utopía femenina de
Pero es otra cosa creer que, por el hecho de hacer
igualdad humana íntegra entre hombres y mujeres
libros más o menos buenos, los franceses tienen
nunca se ha alcanzado aún. En cada opinión acerca
derecho a tirar al diablo toda decencia, a perseguir
de cada cosa que se discute politicamente, se trate del
al judio y al español sólo un poco menos que Hitler
juicio a una violación o de las horas de trabajo, existe
y a olvidar el ABC del decoro, ese decoro que
una sanción que no nos pertenece.
conservan las tribus mis amigas de las que sal1...
Así, el quiebre que ya se daba entre Gabriela y
(128)
Victoria fue acentuándose cada vez más cuando las
influencias de Alfonso Reyes y Ureña fueron superadas
En ese aleteo de las últimas palabras de la Mistral
por las de Waldo Frank., el estadounidense que insistia
están las interrogantes acerca de nuestra propia
en aquella misma utopia pero con otros acentos. Tan
identidad: "Las tribus mis amigas de las que sali..."
amigo de Victoria que los estudiosos de la revista Sur
Ha llegado el momento de hacer una primera
tienen más presente su influencia que la de Reyes.Tan
recapitulación.
ecuménico que nunca quiso reparar en que Nuestra
He querido ver en Gabriela y Victoria una instancia,
América se referia a una parte del continente y no a
formada entrambas, que diera cuenta de nuestras
todo. De tal modo que ante los aprestos bélicos del
marcas identitarias hechas de contradicciones, golpes
nazismo en ascenso, poco a poco, la idea primera fue
y contragolpes, oposiciones que suenan a veces como
cransformándose en la defensa de un continente entero
definitivamente irreconciliables. Porque en tanto
y a la postre, cuando Victoria cante Nuestra América
mujer o en tanto bárbaro o indio o mestizo, hay una
cantará asimismo la presencia de los aliados en Europa
voz que no se permite ejercer, es decir hay un silencio
y cantará su triunfo. No esa inmensa masa roja, verde,
naranja, marrón, oscura y clara, de gente heterogénea
1 N. de la A. Las mayúsculas son de Gabricla Mistral.
y quebrada por las diferencias politicas y económicas.
50
flagrante, y de otro modo si no hay silencio, hay
r~medo, hay contorsiones y simulacro, hay uno que
dice por mí, que no soy yo, por eso o el silencio o la
simulación como una suerte de esquizofrenia, dirta
Grinor Rojo (1997) en su magnifico trabajo sobre
Gabriela Mistral.
Sin embargo, si es cierto que ni una ni otra, lo cual
es obvio, realizan esta identidad partida enteramente
e~ la medida que fluctúan de la verdad al simulacro y
viceversa, tampoco una y otra juntas, la contienen por
entero. Entonces tomo de manera tangente lo que Lacan
!
•..
.t:
1
•
•
la verdadera América es no toda, como la mujer no
toda de Lacan, es decir no América Latina sino una
América que no tiene y hace con ese no tener, algo. Tal
cual lo vislumbrara Alfonso Reyes en sus notas sobre
la inteligencia americana. Y esa es Nuestra América
la de cada uno, y no obstante, advocativamente nuestra'
sesgada por nuestro propio no todo.
'
Asi, el todo lleva una fractura, donde por oposición
a lo ~ue pudiera pensarse el quiebre es la posibilidad
de ansbar una zona abierta. El no todo es devenir, es
rio que fluye tal como lo diseñara para siempre en
expresara para calificar
nuestras conciencias,
lo femenino. Dice
el filósofo griego. Esa
Lacan "una verdadera AMÉRICA, LA NUESTRA, CONJUCA mujer devenir, esa mujer
mujer no es una UN NO TEMER Y CON ESE NO TENER, que no es siendo, esa
madre, una verdadera
mujer agua que corre
HACE
ALCO,
MIENTRAS
FLUYE
mujer es aquella que
siempre otra, y otra y
no tiene y hace con INALCANZABLE PARA QUIENES otra, del mismo modo
ese no tener, algo"
que América, la nuestra,
(en Mattalia, 2003). QUIEREN HACER DE ELLA UNA conjuga un no tener y
Es el mejor modo que AMÉRICA TODA.
con ese no tener, hace
he encontrado para
algo, mientras fluye
poner al descubierto
inalcanzable para
con flagrancia que el todo central
quienes quieren hacer de ella una
y blanco creado por el discurso
América toda.
masculino y ejercido en nuestro
Ambas proposiciones derriban a la
continente, nunca nos bastó. Los
mujer creada desde el ojo masculino,
cuestionamientos femeninos han sido
de igual manera que echa por tierra
conscientes de ello. Tanto Mistral
la América inventada por el mismo ojo
como Ocampo lo saben aunque más
domesticado en los absolutos, que pretende el
no sea a fuerza de intuición. En ellas
todo, abarcarlo todo, ser todo.
el todo es abolido, por eso pueden ser
socialistas o católicas o liberales o
Referencias
agnósticas o todo junto, sin serlo por
"Gabriela Mistral por Paul Valt:ry·, en Atenea n. 500 (2009).
completo. Por eso sus vidas remiten
Consultado en http://www.scielo.cl/sciclo.php?pid S0718
a cada vida femenina. Y asimismo
04622009000200016&rscript•sci_arttext
~oran,
Eh;:abeth y ~oris ~1eyer (comp.) (2007). Esta Amcrica
por eso es que en esta quebradura
Nuestra. C~rrcspondcncra Gabnda Mistral Victoria Ocampo. 1926-1956.
deviene la salvaguarda donde el
Buenos Aires: El Cuenco de Plata.
Mattalia, Sonia (2003). ~láscarassuclc vestir. Pasió11 y revuelta: escrituras
reconocimiento a las diversidades y
de mupcs rn Ammca l..arma. ~fadrid: Editorial Iberoamericana.
la aceptación de la heterogeneidad
:\-iolloy. S1lv1a (1996~. Acto de presencia La escritura auwbiográfica en
.Hi_span~ammca. \1éx1co: Fondo de Cultura Económica.
plantan sus banderas. Incluso entre
Piglía, Ricardo (2005). El último lector. Barcelona: Anagrama.
Reye~. Alfonso (1936). "Notas ~obre la inteligencia americana" en
ellas mismas.
Rmsta Sur n. l. Buenos Aires.
·
'
Y por fin termino por completar
ROJO, Grinor (1997). Dirán quccsrá rn la glona.• (MisrraQ Sannago de
Chile: Fondo de Cultura Económica
la metáfora cuando tomo la
Sarlo'. Bcatn:: (1996). "Oralidad y lenguas extranjeras: el conflicto en
proposición lacaniana y la aplico a
la _l!tcratura argentina en el primer temo del siglo XX", en Orbrs
tatius.
año In. l. Bucno~Aire., Unin:rsidad i\'adonaldc la Plata.
América, nuestra América. Quizás
�ENTREVISTA
�ntes de repasar estos
ejemplos, quiero citar
The Norton Book of
Interviews, una antología de
entrevistas que abarcan de
1859 a la fecha, preparada por
Christopher Silvester. Doy el
dato por la historia que consigna
de la entrevista como medio
de expresión y de información,
sus origenes, su evolución, las
modalidades por las que ha
pasado, las motivaciones, los
disgustos que ha ocasionado, las
demandas, las necesidades que
ha satisfecho, las reglas con las
que ha tratado de estructurarse,
su potencial como literatura
de creación. También, por los
protagonistas entrevistados, entre
los que están las celebridades
que han configurado la Historia
de mediados del siglo XIX
en adelante, aparte de haber
contribuido, involuntariamente,
al conocimiento y aplicación de
la entrevista como instrumento
en la comunicación.
DI COM LAS DOS AUTOEMTREVISTAS QUE
SE PRACTICÓ SHAW Y QUE A Mi, COM
PYCHALION, ME PARECEN DE LAS PRUEBAS
MÁS DELEITABLES DE SU CEMIO LITERARIO.
Por azar, pero dentro de mi
Comoquiera que sea, este libro
disposición
a encontrar entrevistas
recoge el caso de la entrevista que
que cuadraran en mi proyecto,
Rudyard Kipling, a sus veinticuatro
en The Portable Bernard Shaw, de la
años de edad, y en calidad de joven
colección de Viking, dí con las dos
escritor inglés nacido en la India
autoentrevistas que se practicó
y hasta entonces desconocido,
Shaw y que a mí, con Pygmalion,
le hizo sin previo aviso a Mark
me parecen de las pruebas más
Twain en 1889, en momentos en
deleitables de su genio litera~o.
que su admirado Twain estaba en
Creo que no sólo hay que leerlas;
la cumbre de su fama mundial, le
habría que estudiarlas y hasta
llevaba treinta años y lo recibió y
memorizarlas como parlamentos
lo atendió como todo un caballero
del mejor de sus dramas. Son
estadounidense, contra la entrevista
narraciones. Son ingenio y poesía.
que, tres años más tarde, el mismo
Son tan memorables que sé que en
Kipling, cuando a su vez su fama
mí vida serán de las pocas páginas
empezaba a edificarse, se negó
literarias que no olvidaré, o eso
a conceder a un periodista, al
espero. Y digo esto aun cuando no
que insultó por irrumpir en su
conozco ni he develado ni la mitad
privacidad y tras opinar que la
de sus referencias y claves. En fin.
entrevista era una práctica inmoral,
Qué más voy a decir de ellas, de todo
digna de repudio y censura.
lo que contienen, de todo lo que
ofrecen, que, sí por cualquier razón,
para Perfil de literaturas no hubiera yo
incluido el género de la entrevista,
con este par de autoentrevístas de
Shaw, es decir, si en el desorden
de mis lecturas hubiera tenido la
fortuna de encontrármelas, lo habría
tenido que fundar.
La antología de Norton consigna
la autoentrevísta de Osear Wilde,
que Chrístopher Silvester considera
la primera de este genial subgénero,
pero se publicó en 1895, asi que
fue la segunda y se dio entre las
dos de Shaw, que se publicaron
en 1892 y 1898, respectivamente.
Comoquiera que sea, haciendo a un
lado que existe la polémica de sí esta
autoentrevista es obra integra de
Wilde o producto de una coautoria
con Robert Ross, se trata también
de una pieza de genio, pero con
todo lo que admiro y quiero a
Wilde, me parece que sin embargo
aqui se excede en lucir su habilidad
aforística, tanto así que, aunque
brillante como es, le resta el famoso
temblor del arte que tienen, según
yo, las de su rival Shaw (o cuál de
los dos fue rival del otro).
Y una vez que encontré las
dos autoentrevistas de los dos
dramaturgos irlandeses, di casi
con una serie de autoentrevistas
de autores ya bien entrados en
el siglo XX, me refiero a Eugenio
Montale, Witold Gombrowicz y
Julio Cortázar.
Las suyas, que son dos, me
abrieron a Montale; de ellas, pasé
a su poesía. Sus autoentrevístas me
lo presentaron, y me lo presentaron
como un hombre maduro y sabio,
pero tan tierno que al leerlo tuve
una impresión muy vivída de lo que
puede ser un ser humano.
Por su parte, la de Gombrowícz
es de Gombrowicz. Rescato su
entusiasmo, pero lamento su
temporalidad, su tendencia a
querer hacerse del presente, bueno,
hasta cierto punto, también me
apena su confusión, porque admiro
lo que logró hacer a pesar de las
dificultades que le presentó su
vida, pero habría deseado que él
aclarara su mente todavia más para
que su expresión por lo menos a mi
me hubiera sido más accesible.
En cuanto a las de Cortázar, las
apruebo todas, pero ninguna me dio
nada nuevo de él. La autoentrevísta
no fue invención suya. Por lo tanto,
yo habria preferido quedarme con
las genialidades que él sí innovó,
que leer algo suyo en lo que no
aporta nada. Salvo, quizá, y no
es poco, que es el único autor de
lengua hispana que yo sepa que
se ha autoentrevistado, por lo
que gracias a Cortázar el español
tiene un lugar en este capítulo de
Perfil de literaturas. Me atrevería
a decir que la entrevista es el
único género literario en el que
Cortázar no jugó, pues, aunque
en dos de las autoentrevístas que
digo introduce a personajes suyos
como interlocutores, y por lo tanto
las convierte hasta cierto punto
en ficción, resulta premeditado o,
paradójicamente, como en control
de la espontaneidad que, después
de todo, es lo que caracteriza el
juego o, al menos, el juego literario.
Mediante la antología Norton
me enteré de que James Thurber
escribió un cuento que tituló
"The Interviewer", que me habría
gustado leer, pero que no he
localizado. Tampoco, ninguna de
las entrevistas de Truman Capote
a otros personajes, a las que alude
Silvester, y que me interesaría
leer, por la perspicacia con la que
Capote trataba todos sus temas,
la penetración psicológica de sus
observaciones, su conocimiento
y su amor al oficio de escritor, su
malicia, su compasión.
Tengo noticia, también, de
una entrevista que Gide hizo a
Wilde, pero es otra con la que no
me he topado, o que tuve y se me
traspapeló.
Para acabar voy a referirme a
Djuna Barnes, que entrevistó a
Frank Harris (My Ufe and Loves; o
su memoria de Osear Wilde, o la
55
de Bernard Shaw). El de ella es un
personaje atormentado a quien yo
conocía poco, pero a quien, a través
de lo que averigüé de su vida para
poder situarla cuando en París, en
casa de una amiga, se encontró con
Harris y del encuentro escribió lo
que el 4 de febrero de 1917 publicó
The New York Morning Tdegraph
Sunday Magazine, me propongo
conocer mejor. De una vez diré que
me gustarla conseguir la entrevista
de Djuna Barnes a James J oyce, de
la que me enteré en la antología
Norton. Pero aun sin conocerla,
creo que merece ser leída, al menos
corno documento en la historia de
la literatura. T. S. Eliot escribió la
introducción al libro más conocido
de Djuna Barnes, Nightwood, una
novela. Pero a quien no hubiera
leído a Djuna Barnes (que también
fue poeta, dramaturga e ilustradora:
la Wikipedia reproduce su retrato
de Joyce) para conquistarlo podría
bastarle su descripción de Harris,
con frases como: "¿Hay algo más
expresivo para describirlo que
decir que la vida lo había usado?
Prefiero esto a decir que él había
usado la vida"; o como esta otra,
que Harris: "Era un hombre que
parecía el paseo que la vida preferia
recorrer más que ningún otro".
Djuna Barnes acabó sola.
Después de años de vivir en
Europa entre gente de letras y
artistas, regresó a Nueva York y
vivió los últimos cuarenta y dos de
sus noventa años de vida encerrada
en un pequeño departamento de
Greenwich Village. Del otro lado
de la calle vivia E. E. Cummings
quien, de tanto en tanto, se
asomaba por la ventana y gri#
taba "¿Sigues viva, Djuna?".
�Letras al margen ...,..__
.,. ...
amás dijo su nombre. Lo
llamábamos el Campeón
porque cuentan que hace
muchos años ganó el Guantes de
Oro. Seguro de los golpes quedó
así, tocado. Y no se dejaba de
nadie. Por una nada se arrancaba
a discutir y por otro poco a tirar
guamazos. Según él defendía su
libertad, el derecho a pasear sus
pies descalzos por la calle. Fue
feliz hasta cuando vinieron los del
municipio a rebanar la manzana de
enfrente para que por aquí pasara
la avenida. Cosas del progreso. Ya
se sabe: la ciudad crece.
Con la ampliación todos
perdimos tranquilidad y él se vio
bastante afectado. Se la pasaba el
pobre corre y corre de una banqueta
a otra, toreando los carros que
venían a madres, siempre a punto
de llevárselo de corbata. Se tardó,
pero al decidir que no aguantaba
más empezó el contraataque: a
los pitos respondía con mentadas
y aspavientos, a los insultos con
señas obscenas. Hasta se bajaba los
pantalones si quienes lo agredían
eran mujeres. Nosotros nos reíamos
y le echábamos porras. Yél alegue
y alegue que había que protestar
contra esas bestias y quién sabe qué
tantos disparates...
Sí, en los meses de verano sus
locuras se volvieron peligrosas:
tiraba piedras y vidrios en los
carriles, aventaba bolsas de basura
al paso de los vehículos. Ya no nos
daba tanta risa. En una ocasión, un
taxista se bajó enojadísimo porque
una botella le ponchó la llanta.
Yo lo vi todo desde la tienda. Se
trenzaron y el Campeón, sin olvidar
los buenos tiempos, dejó al chofer
para el arrastre. Atizaba reteduro.
DOÑA LUZ LE ADVERTÍA: iTE VAM A
APACHURRAR!, Y ÉL MEDIO TARTAMUDO
CONTESTÓ QUE SI HACÍA FALTA EL
SACRIFICIO, SE MORÍA PUES.
Al rato el tipo volvió acompañado
de la patrulla, aunque no lo hallaron:
lo escondió el dueño del taller y los
vecinos juramos no haberlo visto
nunca. Se fueron como vinieron.
Eso lo animó a seguir, digo
yo, aunque con los calores se nos
estaba pirando. Se me hace que la
canícula y el tráfico le aceleraron
la locura. Una tarde, tras regar
los cuatro carriles de mugrero, se
aplastó en mitad de la avenida. Me
di cuenta al oír los rechinidos y al
salir me topé con la circulación
parada. Doña Luz le advertía:
iTe van a apachurrar!, y él medio
tartamudo contestó que si hacía
falta el sacrificio, se moría pues.
De pronto aparecieron los azules,
y el Campeón a surtir a trompadas
hasta que lo achicaron entre
varios. Quedó bien cateado. Unos
dicen que lo entambaron; otros,
que lo encerraron en la casa de
la risa. Sabe. Eso sí, en menos de
dos semanas lo teníamos por aquí
de nuevo. Y la película se repitió
hasta el cansancio: él, con ganas
de morirse, echado como vaca en
el pavimento, y los patrulleros a
treparlo a punta de macana.
Hasta el mediodía en que cargó
con el galón de gasolina. Increíble,
pero nadie se olió lo que traía
en mente. Era la hora pico y el
Campeón, según su costumbre,
volteó los botes de basura y a
patadas destripó las bolsas entre
los rugidos de los carros que le
pasaban rozando. Cuando iba a
57
plantarse enmedio del tráfico, se
acordó de algo y vino a la tienda.
Lucía sereno, raro en él. Me
encontró con un cliente y nomás
me dijo que si le regalaba un cerillo.
Le di la caja y salió. La verdad, en
ese momento sentí un cosquilleo
en el estómago, semejante a un
presagio. Sin embargo, con mis
ocupaciones, no hice caso.
Y el primero en gritar fue el
Pancho: iNo lo hagas, Campeón!
Y de inmediato dos muchachas
se detuvieron en seco frente a la
tienda con cara de horror y una
de ellas pegó un chillido. Se armó
un escándalo de los mil demonios.
Mientras brincaba el mostrador
alcancé a escuchar un claxonazo
seguido del rechinar de llantas y
luego el deslumbrón igual que si el
sol se hubiera desplomado encima
de la calle. No pude llegar a tiempo.
Así acabó el Campeón. No lo
hemos vuelto a ver. Por ahí me
aseguraron que lo tienen en un
sanatorio especial, y que está
muy quietecito, muy sonriente.
Al verlo acercarse como si fuera a
limpiarle el vidrio, el conductor
abrió la puerta y salió corriendo.
El Campeón entonces, con
total parsimonia, roció la
gasolina encima del coche. Me
dijeron que parecía feliz en el
instante de prender el cerillo.
Después se sentó a contemplar
las llamas con expresión de
triunfo. Y cómo no, si finalmente
había derrotado al enemigo.
�En la vieja casa
de mi madre, allá
en el siglo XX, se
entraba por la sala.
De la sala se abría
un pasillo, siempre
con algún mueble
atravesado y por lo
tanto insuficiente
para pasar, y luego
estaban los tres
dormitorios, llenos
de triques y de
nosotros.
1 primer librero que conocí
estuvo en ese pasillo. No
sé qué tan grande era
en realidad pero a mí me parecía
inmenso. Había en él un poco de
todo, y todo en desorden, pero desde
muy pronto me llamaron la atención
los libros grandes: tres o cuatro
colecciones uniformes, de diferentes
colores, que estaban demasiado
altas para poder alcanzarlas con
una estatura de cuatro o cinco años,
y varios otros libros que estaban
más abajo: más cerca de mis manos.
Uno de ellos está conmigo hasta
hoy: una colección de cuentos
titulada Mitos y leyendas. Entonces no
me fijé en ninguno de estos detalles
pero es de 1965, impresa en México,
de una edición argentina (de la
editorial Codex) de una traducción
uruguaya (de la editorial Picadilly)
de un original italiano, publicado
en 1962 por Fratelli Fabri. En
cambio, me interesó el subtítulo:
"Selección educativa de los relatos
más bellos y conmovedores", y
una breve introducción antes
del primer cuento, que intentaba
ser seria y respetable en letras
grandes y de color morado: "Mitos
y leyendas atesora, para deleite
del niño, y enriquecimiento de
su lenguaje, antiguas fábulas y
versiones modernas de cuentos y
mitos universales que ampliaran
(sic), sin duda, la fantasía creadora
del pequeño lector. Mitos y
leyendas es un feliz hallazgo dentro
de la literatura infantil, que a lo
imaginativo,recreativo, suma lo
ameno,didáctico. Al conjunto de
su diversa literatura, se agregan,
al final, leyendas americanas
cuidadosamente escogidas, que
por este medio quedarán definí,
59
tivamente incorporadas al acervo
universal".
Isaac Asimov -¿alguien recuerda
a Isaac Asimov en el siglo XXI?; un
libro suyo estaba también en ese
librero, en ese tiempo- contaba
que en su infancia no lo hubieran
dejado leer las revistas de ciencia
ficción que lo fascinaban de no haber
convencido a sus padres con un
sentido discurso sobre la utilidad de
leer ficción científica: sobre su valor
y su naturaleza fundamentalmente
educativa y utilitaria. Yo hubiera
podido invocar la introducción
de Mitos y leyendas para defenderme
de modo parecido, pero la verdad es
que a nadie en casa le interesaba lo
que leía o dejaba de leer mientras no
fastidiara demasiado. De hecho, el
problema más grande en esos años,
era cómo levantar el libro, porque era
demasiado pesado para un niño, y en
más de una ocasión lo arrastré por el
piso, ni modo, después de sacarlo de
su estante.
Leí todos los cuentos, de principio
a fin, del primero al último, cien
veces. Los leí salteados, en desorden,
de atrás para adelante. En el libro
hay, sin crédito de autor, versiones
de historias populares rusas,
y luego japonesas, y luego una
versión en cuatro partes de El anillo
de los Nibelungos en la que Krimilda
se llama Gutruna y hay otras
diferencias respecto de las variantes
más conocidas. Y al final vienen
tres cuentos, estos si con firma,
de Giambattista Basile, escritor
italiano del tiempo de Shakespeare
y Cervantes, coleccionista de
narraciones populares y autor
del Pentamerón, que contiene la
primera aparición en una lengua
romance de la palabra ogro y las
�YO EMTRÉ A LA LITERATURA ESCRITA EM ESPAÑOL POR LA PUERTA
DE LA IMACIMACIÓM, QUE EM REALIDAD ERA UMA DE ATRÁS, LA MÁS
PEQUEÑA Y MEMOSPRECIADA.
que sucedía, ylo que siguió pasando,
primeras versiones de cuentos Vallejo, con castillos de roca flotando
de manera incesante, durante toda
clásicos como "Rapunzel" y en el espacio y cuerpos brillantes de
esa infancia lectora: la imaginación
"Cenicienta", además de "Perejilita", sudor, y los cuentos de Basile (qué
cosa) teman pinturas que imitaban creadora se ampliaba de veras.
que es una historia maravillosa.
Hubo una sola dificultad: en
Yno es que las secciones iniciales a sabiendas el estilo de Paolo Ucello,
aquel Mitos y leyendas se hablaba de
se queden cortas: la rusa tiene, entre pintor extraordinario de la Edad
cuentos y leyendas americanas y
otras, la historia de la bella Basilia, media. Entonces no había Wikipedia
en reahdad no habia ninguna: el
quien es arrebatada por el jinete de ni nada semejante pero con el
libro estaba incompleto. Pero debe
la noche, de manto negro y talante de tiempo llegué a enterarme de cada
haberme dejado una idea equivocada
sombra, y acaba a medio mundo de referencia, así que el libro fue incluso
educativo, como se proponía. Pero de la literatura. En el librero había
distancia pero consigue la ayuda de
también libros mexicanos, y entre
la bruja del bosque, madre del jinete y lo que me movió desde el principio:
ellos dos: un clásico, el Confabulario
del hermano de éste: el jinete del día, lo que siempre me impulsó, lo que
de Juan José Arreola en la edición
de manto rojo y carácter de fuego. Y me impulsa todavía, fue el placer. la
de Promexa, y justo al lado una
entonces ve cómo se persiguen los maravilla de descubrir en las páginas y
antología: Míedoen castellano,publicada
hermanos, trayendo el paso de las más allá de ellas, en mi propio interior.
en
plan casi artesanal por Emiliano
iQué desdicha la de Gutruna al
horas, y esto es sólo el principio.
González, el último gran loco de
Y en la sección japonesa está, enterarse de que Sigfrido la ama sólo
la literatura mexicana. Como los
por ejemplo, el cuento del pescador porque está hechizado y no recuerda
dos libros estaban lado a lado, los
Urashima, al que el libro llama a su verdadero amor! iQué emoción
lei seguidos, y como los dos traían
Uraquimataro, y que por salvar a una imaginar la llegada del jinete del día!
selecciones bastante amplias de
tortuga recibe la invitación del rey del iQué desolación ver que Urashirna,
cuentos fantásticos, yo crei por un
mar a encontrarlo en su palacio bajo que era un hombre joven, se convierte
tiempo que lo que se escribía en
las aguas, y entonces descubre que en un anciano al salir del mar hacia
Latinoamérica era todo así El cuento
el tiempo pasa a diferente velocidad la superficie, donde ha pasado un
del suéter asesino de Julio Cortázar,
sobre la tierra que en el fondo del mar. siglo y han muerto todos los que lo
la historia de los muchos dobles de
Y todas las historias, además, conocieron! Cómo se perfecciona
Manuel Peyrou, la historia del doble
estaban (están) hermosamente esa desolación, y va pareciéndose a la
único de María Elena Liana. Olo que
ilustradas, quién sabe por quiénes. melancolía y a otras cosas que aún no
yo pensaba que era un cuento deJosé
Las rusas son de un estilo más realista puedo decir, a medida que pasan los
años y sé más de la vida y pienso de Emilio Pacheco: una historia de nazis
y delicado que ahora me recuerda un
asesinos titulada "Totenbuch" que
poco a Hal Foster o a Barry Windsor, otro modo en la muerte.
Lo que intento decir, en realidad, resultó ser un fragmento de su novela
Smith; las japonesas tienen figuras
Morirás ltjos. Yo entré a la literatura
más alargadas y estilizadas que se es simplemente que esos cuentos
escrita en español por la puerta
parecen, de hecho, a ilustradores fascinaron al niño que fui y le
de la imaginación, que en realidad
japoneses como Hokusai, aquel de la inspiraron una pasión por la fantasía,
era una de atrás, la más pequeña y
ola yel monte Fuji; la parte de por la imapción, por el aspecto más
menospreciada. Pero esta era otra de
los Nibelungos tiene entrañable ymás vivo de cada historia,
las muchísimas cosas que tampoco
imágenes con que sigue existiendo hasta hoy.
Entonces no pensaba en semejantes sabía entonces. ""
un estilo sci,
fi a la Boris términos, desde luego, pero eso era lo
�Y>- ERICK YÁZOUEZ
LAS CALLES VACÍAS
POR LA MOCHE,
LA MAQUI MARIA
INSERVIBLE DE UM
TREM,UMJUCUETE
ABAMDOMADO
EM UM PAISAJE
RURAL, SOM TODAS
IMÁCEMES DEL
MISMO SICMO.
H
ay una pasión netamente romántica en los
paisajes de Roberto Maldonado Espejo,
una consciencia del tiempo que ha pasado,
lo cual no deja de ser un extraño contrasentido:
que el romanticismo haya tenido que esperar casi
medio siglo para que apareciese el instrumento
ideal de su expresión precisa. Para que la pintura y
la literatura empezaran a reflexionarse hubieron de
pasar dos milenios, pero la fotografía es ese arte que
nació consciente de su naturaleza, acaso debido a
la genética de su técnica, a la biología de una óptica
que requirió de un instante de luz para poder
fijarse en la química materia de una impresión. ~
�---••---LOS
EXCESOS,
LA
DESTRUCCIÓN,
LA
MUERTE Y LA ARTIFICIALIDAD SON CON•
CEPTOS QUE DAMIELA EDBURC TEJE EN
SUS CREACIONES TEMIENDO COMO HILO
CONDUCTOR LA AMBICÜEDAD
DE
LA
NATURALEZA HUMANA Y LAS CONTRA•
DICCIONES DE LO REAL.
---■■---cp.TERESA MARTfMEZ HERRERA
nfluenciada por los clásicos de la literatura,
el cine y el arte, la fotógrafa tiene la obsesión
de contar historias, de adentrar al espectador
en un escenario bello y perfecto donde un tornado
tiene apariencia de algodón de azúcar o el arma más
mortal son unas gamitas de colores.
Originaria de Houston, Texas, Daniela Edburg
se graduó en artes visuales por la Academia de San
Carlos de la UNAM. Durante su carrera eligió a la
fotografía como el medio más adecuado para producir
sus piezas de arte, aunque en su trayectoria ha
encontrado afinidad por otras herramientas.
Antes de tomar la desición de cuál sería su
profesión, Daniela se dedicó al periodismo, pero al
cabo de un tiempo se dio cuenta que escribir acerca
de la realidad de una manera objetiva no era lo suyo, le
interesaban más las cuestiones creativas. Aunque de
pequeña debutó como escritora con su cuento "Sueño"
publicado en la revista Siempre!, decidió ser fotógrafa.
65
Le llamaba la atención el ámbito artistico: el taller, las
galerías, las exposiciones y todo lo relacionado con las
obras de arte.
La relación de Daniela con la literatura es muy
intima, desde niña había un asomo de futura escritora
y hasta la fecha tiene un hábito casi religioso por
la lectura: "Cuando leo algo muy bien escrito me
emociono, como cuando te detienes de leer y abrazas
el libro por la experiencia que te hizo vivir, que es tan
única y tan tuya; al final es algo íntimo entre tú y el
libro. Por otro lado, la imagen para mi es mucho más
golosa, más espectácular y hasta la fecha me intriga
mucho la diferencia que hay entre el texto y la imagen.
Sigo pensando en que la palabra es mucho más fuerte.
Pero no es que una cosa influya a la otra, creo que son
medios muy distintos en los que se pueden crear cosas
particulares, como si entregaras el texto a la imagen".
De cierta manera, Edburg es una escritora visual,
ya que en algunas obras, sobre todo en sus series
�una referencia universal; creo que hasta la gente que
nunca ha leído el libro conoce la referencia, pues ya
DE LAS OBRAS MAE
, LOS es parte de nuestro imaginario colectivo". Así, toma
los elementos de las obras maestras, los transforma
TRAMSFORMA
SÍMBO OS Y en símbolos y los utiliza para elaborar composiciones
LOS UTI ZA PA
ELABO R que plantean un discurso propio, pero no es sólo por
C
POSICIOMES QUE PLA
1AM el hecho de hacer un remake, como les llama la artista,
estas referencias algunas veces tienen un significado
UM DISCURSO PROPIO ■
personal o bien le funcionan para desarrollar un
concepto en cuestión.
. .
fotográficas Muerte glamurosa y Remains of the day, c~da
"Casi siempre uso referentes clásicos. Esas hístonas
imagen por sí sola forma parte de una ~arranva,
poseen una paradoja de nuestra naturaleza hum~a,
pues nos remite a una escena, un protago?1sta o _una
son las contradicciones de las grandes tragedias,
situación. La esencia de sus proyectos recientes nene
donde todos nos identificamos; esas historias
que ver con la relación entre ambos medíos: la imagen
me interesan porque precisamente han llegado a
y el texto, que es precisamente lo que se encuentra
convertirse en referentes para todos".
trabajando en el Centro Danss en Canadá, becada por
Su proyecto de tesis para titularse fue Drop dead
elFONCA.
gorgeus, también llamado Muerte glamurosa. L~ ~ue
"No creo que sean medíos tan distintos (la imagen
serían solo cinco fotos para un examen academico
y el texto), ambos se pueden utilizar para crear una
terminó siendo un conjunto de imágenes con una
narrativa, y están íntimamente ligados porque es el
técnica asombrosa cuyo hilo conductor es la muerte
medio el que se vale de nuestra imaginación. Lo que
de mujeres ocasionada por el exceso de alimentos o
me está interesando para mis próximos proyectos es
productos de belleza. Estas imágenes presentan un
cómo puede modificarse la lectura que se da de una
contraste que llega al absurdo, muy típico en la obra de
imagen a través de un texto, o qué pasa cuando una
Edburg, pues siempre muestra dos extremos: uno de
imagen solamente ilustra el texto y qué pasa cuando
la imagen habla por si
sola".
Una constante en
la obra de Edburg es
aludir a obras clásicas,
tanto de la literatura
como del arte. Por
ejemplo, en Death by
oreos, los elementos se
encuentran ordenados
justamente corno en
Arreglo en gris y negro nºl:
retrato de la madre del
artista, de James Abbott
McNeill Whistler; o en
Dorothy, la vestimenta
de la niña acostada en
el campo nos remite
al libro infantil El
maravilloso Mago de Oz.
"La literatura se vuelve
(EDBURC) TOMA LOS
66
ellos en esencia perverso, como la muerte, el suicidio o
la destrucción, pero desde una apariencia tierna y llena
de colores. Lo mismo pasa en Remains of the day y Killing
time. La primera son fotografías de paisajes boscosos,
campos y carreteras en los que yacen mujeres y niñas
muertas. La evidencia de que los personajes ya no
tienen vida se observa de una manera sutil, a través
del color rojo de los pétalos de una rosa, del satín o
de un jamón serrano, simulando ser órganos o sangre
que emergen de una herida. En la segunda, Killing time,
aparecen personajes que contemplan explosiones
atómicas desde una distancia considerable. Niñas
jugando a las muñecas, una familia durante un picnic
y una joven tejiendo el impacto de un misil a la tierra.
A pesar de que cada una aborde cuestiones distintas,
coinciden entre sí porque en cada escena se conjuga el
caos y la muerte con elementos de paisaje que evocan
ternura, inocencia y tranquilidad.
67
"Aunque tratas de ir trabajando diferentes temas,
siempre hay un hilo conductor debajo de todo, es corno
una obsesión que uno tiene. Creo que es muy dificil
que no haya conexión entre tus proyectos, porque
siempre va a salir esta obsesión monoternática. Para mí
siempre han sido las contradicciones que existen en la
naturaleza humana."
Después de estas series, la artista produjo Knit,
serie fotográfica en la que compone impresionantes
instalaciones invadidas por objetos tejidos con
estambre, enfatizando el espacio como un sitio seguro,
donde todo es suave y cómodo como el suéter hecho por
la abuela. Una parte de estos tejidos fueron elaborados
con la ayuda de un grupo de señoras y otra parte por
Edburg, quien encontró en el acto de tejer simbolismos
como la materialización del tiempo, pues para realizar
una tira de un metro se requiere una hora, por ejemplo.
Esto último es parte del argumento de la serie.
�y perecederos integrada por veinte retratos
Cada artista pasa por un proceso creativo que da como
resultado la obra que el espectador contempla. Este
proceso se encuentra lleno de cambios, imprevistos,
pruebas y errores fundamentales para llegar a la versión
final. En ocasiones la imagen u objeto resulta bastante
cercano a como lo planeó el artista, pero en otras hay
una serie de modificaciones de por medio y Daniela
Edburg no se encuentra exenta de los intentos fallidos.
"Hay veces en que veo una idea de una manera que
pienso que va a funcionar y no funciona, pero no la
descarto del todo, sigue ah1 hasta que más adelante la
retomo y funciona. La ventaja de trabajar por series
es que a veces hay cosas que no planeaba, pasan y me
cambian el concepto que tenia originalmente. Eso
está muy bien que pase, aunque más adelante sigo
explorando la idea original".
Cada una de sus obras coincide entre si porque
Edburg realiza variaciones para explorar diferentes
posibilidades. Pero ahora, para las obras en las que
se encuentra trabajando, y para su muestra más
reciente "Proof", expuesta en la Galeria Enrique
Guerrero de marzo a mayo del 2012, pretende
partir de un concepto general, el cual surge de la
realidad documentada en las noticias o en ficciones
plasmadas en peliculas.
"En las imágenes que estoy haciendo ahora cada
escenario es distinto ylo único que las une es un misterio,
y eso está abierto a muchas interpretaciones. Por
ejemplo, me intriga que de pronto empezaron a aparecer
campos de pájaros muertos. Si te pones a investigar, a
cada rato pasa eso; sin embargo, para nosotros eso es un
simbolo de que algo está terriblemente mal Me interesa
la sensación de una imagen perturbadora, entonces es
cuando pienso: lcómo puedo representar un campo de
pájaros muertos?", comenta la artista haciendo alusión a
su obra The moming birds.
Las imágenes de Edburg pueden ser tomadas para
ejemplificar técnicas de composición visual como la
regla de los tercios o la sección áurea; sin embargo, para
la artista no son parámetros a la hora de producir una
fotografía. Más bien es un conocimiento arraigado que
se ha convertido en una intuición.
"Todo el tiempo en el que estoy pensando en el
objeto, resolviendo cómo hacerlo, sus detalles y lo que
significa, voy desarrollando el contexto de la imagen.
Me gusta que sea un proceso largo y que tenga todos
estos recovecos".
En Proof también aparecen referencias a los clásicos,
pero en esta ocasión a Rembrandt y Caravaggio.
Dentro de esta muestra se encuentra la serie Parásitos
68
COMBINA
HISTORIAS
FICTICIAS
y
cuyo estilo difiere de obras anteriores
REALES A PARTIR DE INFLUENCIAS
de Edburg. El claroscuro le otorga una
apariencia más tenebrosa a sus imágenes,
CLÁSICAS Y CONTEMPORÁNEAS, EN
y la atención se centra en el modelo sin un
PAISAJES BELLAMENTE SOLITARIOS.
paisaje abierto o un complejo escenario. En
esta serie de fotografias retoma dos temas
tradicionales en el arte que son los retratos y
las naturalezas muertas o bodegones, donde destacan
y no apegarse a una sola hilaza para asi tener el
los objetos tejidos en forma de huevo, seno o cerebro.
atrevimiento de usar otro distinto. A pesar de todos
De esta manera, la artista aborda el concepto de la
los cambios que surgen, se puede apreciar en su obra
artificialidad a partir de una imitación.
artistica un estilo único, tal como si se distinguiera
"Hay varias ideas que me interesa plantear en Proof
cada una de sus puntadas: su modo de tejer las
Una es el hecho de imitar cuadros de los grandes
imágenes elegantes y provocadoras con texturas
maestros renacentistas y otra es la artilicialidad en el
suavemente agresivas, en las que combina historias
ficticias y reales a partir de influencias clásicas y
objeto tejido, el cual sólo captura la forma del objeto
contemporáneas, en paisajes bellamente solitarios.
pero no captura su función. Esto en conjunto es una
En realidad, Edburg siempre ha tejido su estilo,
copia adentro de una copia. Otra manera de pensarlo
su discurso y su propia trayectoria en el arte
es como una conserva adentro de una conserva, porque
contemporáneo.~
pienso en el retrato como una manera de preservarse y
el objeto tejido es una manera de conservar algo que es
perecedero, por ejemplo un higo o un bistec.
"Es una serie de simulacros en una pieza que parece
de museo y que es como una falta de evidencia. Y en
toda esta exhibición eso era algo que me interesaba
explorar, por eso se llama Proof, por esta idea de la
evidencia: los rastros que te ayudan a descifrar una
verdad supuesta que en realidad no te ayudan en nada".
A partir de un hilo, la artista va creando la forma de
un órgano humano. Esta acción se encuentra cargada
de metáforas y Edburg cuenta que en el momento en
que teje el objeto para sus piezas tiene una sensación
de crear algo desde la nada, en este caso un estambre
que da vueltas desde si mismo y punto por punto, cuya
analogía podrtan ser las células o particulas, llega a
convertirse en una superficie o piel tejida.
Asi como teje para crear un cerebro o un bistec
que forman parte de sus composiciones, igual en el
momento que produce va tejiendo las ideas y sus
variantes, relacionando los resultados de una obra
dentro de una serie de imágenes cuyo hilo enlaza ese
contraste entre los conceptos antagónicos que maneja:
muerte y vida, caos y tranquilidad, ternura y brutalidad
Cambia sus variantes como si eligiera distintos
estambres: tiene que ver cuál resulta el adecuado;
debe probarlo para saber si va a funcionar bien
69
�lQué es hoy la ciudad para nosotros?
Creo haber escrito algo como un último poema de amor a las ciudades,
cuando es cada vez más difícil vivirlas como ciudades.
Tal vez estamos acercándonos a un momento de crisis de la vida urbana
y las ciudades invisibles son un sueño que nace del corazón de las ciudades invivibles...
Italo Calvino, Las ciudades invisibles
a ciudad se vuelve un tropos.
En la metrópoli latinoamericana nos
_____,, confrontamos diariamente con lo irresuelto.
Obra gris e inacabada. Urdimbre de hilos que se
han revuelto sin una tejedora a cargo. Penélope
está ausente. Hablar de la ciudad fragmentada casi
siempre implica alguna forma de nostalgia.
Los tropos urbanos contemporáneos cambian de
dirección de manera permanente, desviándose de
su contenido original, para adoptar las opciones no
elegidas de las contradicciones perpetuas. Retórica
social desencajada; caos versus orden de una
construcción imaginaria.
Sextanisqatsi: desorden habitable es una exposición
colectiva en el Museo Marco que reúne once
artistas procedentes de nueve países de América
Latina: Argentina, Brasil, Colombia, Costa
Rica, Guatemala, México, Nicaragua, Panamá y
Venezuela. La muestra reflexiona sobre las formas
de autorganización informal que escapan a la lógica
racional modernista y a su estética, proponiendo
nuevas maneras de entender el desconcierto urbano.
José Roca, curador de la muestra, ponderó varias
dinámicas de acercamiento a la ciudad, trazando
un eje arquitectónico y onírico. Bajo una óptica
política y confrontadora, la exposición realiza un
breve recorrido por las herencias posmodernas a
las que se enfrentan los habitantes de las urbes
latinoamericanas. Roca ha desarrollado una sólida
carrera como crítico de arte, curador, activista,
destacado conocedor de una generación de artistas
latinoamericanos que recorren el mundo de manera
71
casi permanente. De origen colombiano, a él y a sus
contemporáneos les tocó dar fe de la transformación
de su país: un entorno hiperviolento en el cual vivió
su infancia y adolescencia, rumbo a las propuestas
de reconstrucción del tejido social de la Colombia
contemporánea. Comprometido ampliamente con
temas como el urbanismo social y la participación
de los artistas desde una esfera política, es uno de los
curadores latinoamericanos invitados a Documenta
13, Kassell, Alemania.
Las ciudades son un conjunto de muchas
cosas: memorias, estados de excepción, signos de
encuentro, deseos, lugares de trueque, pero no sólo de
mercancias, como diría Italo Calvino, ahí se entretejen
espacios de intercambio simbólico, cultural y sexual.
Sextanisqatsi es el titulo de la obra de dos artistas
guatemaltecos: Byron Mármol y Juan Brenner. Esta
pieza es parte central de la exposición. Se trata de una
apropiación visual de la película de Godfrey Reggio
Koyaanisqatsi, palabra de origen indígena que significa
vida fuera de balance. El video muestra una serie de
tomas directas a la calle sexta de Guatemala, zona
neurálgica y de tránsito de todo tipo de personas,
desde vendedores de mercancia pirata hasta pastores
de cabras que caminan por las banquetas, cruzando
apresurados o de manera secuencial mirando de
frente al espectador. Es Guatemala pero podria
ser cualquier ciudad. La situación se repite y sólo
cambian los protagonistas. Yuxtaposición de imagen
y sonido (banda sonora de Philip Glass) que nos
�establecido por un pastor evangélico; su obra lleva por
titulo La Tarre de David. Ángela es una artista visual
cuya trayectoria se encuentra ligada a la arquitectura
y a la forma en que los seres humanos nos apropiamos
de los espacios. Juan José ha combinado a lo largo de
los años su participación en el mundo del arte con su
papel como activista comunitario.
El mencionado líder encabeza un grupo de
invasores que ocupan de manera ilegal un edificio que
nunca se terminó de construir, en Caracas. La escasa
infraestructura con la que cuenta La Torre de David y
la malversación de un territorio dominado refleja lo que
Rem Kolhass denomina como uarquitectura basura":
jungla urbana desde la cual ni para
el Estado, ni para los líderes de un
pernúte mirar de manera incidental,
movimiento de invasión se vuelve
LA MUSEOCRAFÍA
anecdótica o relacional la calle
fundamental mejorar la calidad de
como iconografía, como temática
DE LA EXPOSICIÓN
vida de la población. Estrategias
y como insumo. Retratos que
NO
ES
UN
ARRECLO
desde las cuales la corrupción y
apenas se mueven en un mundo
la supuesta redención cristiana
sin autor. Conjunto de imágenes
PAUSADOO
se valen de cualquier método de
de naturaleza arqueológica que
CALERÍSTICO;
POR
EL
dominación sobre los habitantes.
son usuperposiciones de diferentes
Aparentemente grandioso y
épocas".
CONTRARIO, HACE
apoteósico se exhibe un anuncio
Otro video que alude al
ÉNFASIS EN QUE LAS
panorámico derruido por el paso
engaño de la memoria es el de la
del tiempo, donde podemos
PIEZAS EVIDENCIEN
norteamericana de nacimiento
observar las promesas inconclusas
pero panameña por adopción, Donna
SU NECESIDAD
de un magno corporativo que
Conlon, quien nos muestra una
DE
CONVIVIR
terminó en mezcla de vecindad,
serie de imágenes relacionadas a
barriada, cárcel y favela que
los espectros urbanos. La obra de
ORCÁMICAMENTE.
ofrece al espectador un ámbito
Conlon se caracteriza por incidir
de arqueología encontrada,
de manera poética a través de
coronada por una serie de carteles,
pequeños actos de solidaridad,
realizados por los habitantes de la torre convocando a
fotografiando o registrando en video acontecimientos
reuniones o eventos.
aparentemente irrelevantes: gaviotas que acompañan
El artista brasileño Andre Komatsu es el participante
al espectador para descubrirle la realidad detrás de un
más joven de esta exposición. Con poco más de treinta
complejo impecable de edilicios. Verdades que nos
años, Komatsu estudió artes plásticas en la Fundación
acompañarán con el paso del tiempo, como el olvido
Álvares Penteado de Brasil y mediante una escultura
y el recuerdo de aquella modernidad confortable y
muestra la construcción invertida de una zapata,
salvadora.
inspirada en los procesos de autoconstrucción de las
favelas brasileñas.
'T
- C
La museografía de la exposición no es un arreglo
Ángela Bonadies yJuan José Olavarría son dos artistas
pausado o galerístico; por el contrario, hace énfasis
venezolanos que por más de dos años han colaborado
en que las piezas evidencien su necesidad de convivir
en una serie de acciones, documentación visual e
orgánicamente. Esta sobreexposición de las obras ofrece
investigación participativa dentro de un ghetto
72
al espectador un mundo sin antípodas y sin aspectos
ocultos, un mundo en el cual la opacidad de entornos tan
decadentes, como la Torre de David, develan interludios
momentáneos y singularmente molestos para un
espectador que no éStá acostumbrado a ver, dentro de un
museo, ropa usada colgada de cables de luz.
ou
•◄ 1
◄
1
La ciudad se convierte en un lugar particular y
genérico a la vez. La estructura social de la urbe está
profundamente dividida en grupos. Los que causan
el caos: subalternos compuestos por trabajadores
poco calificados, inmigrantes e ilegales, pobremente
retribuidos; y los que generan el orden: ejecutivos,
profesionales y técnicos altamente retribuidos.
1
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73
Nicaragua tiene por representante a áscar Rivas.
City far sale II es una instalación que está integrada
por un mapa fotográfico a gran escala que permite
al espectador interactuar, a través de un lector
electrónico, ubicando etiquetas con códigos de barras
mediante la impresión de información de diferentes
habitantes de la ciudad, documentando su identidad.
La Geometría Accidental del argentino Nicolás
Robbio nos presenta un ejercicio lúdico de
observación de las escalas humanas desde la
perspectiva de un posible trazo imaginario.
Video de una plaza pública donde los transeúntes
recorren rutas a pie, generando configuraciones
geométricas azarosas que se tornan caminos de
encuentro con el paisaje urbano.
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1
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Luís Roldán, artista colombiano, realizó estudios
de arquitectura en la Universidad Javeríana de
Bogotá. Se dio a la tarea de reunir una serie de
cartones de cerillos usados en la ciudad de Nueva
York. Las vanguardias del arte moderno hicieron
uso de una multitud de fragmentos llevando esta
idea a zonas de contradicción -uuna totalidad
de fragmentos"- , convocando las experiencias
de lo cotidiano en la urbe. Para el modernismo y
la vanguardia, hacer énfasis sobre el fragmento
no fue una nueva manera de leer la metrópolis,
implicó la promesa de un futuro utópico. Me
parece interesante que la obra de Roldán no haya
sido realizada en una ciudad latinoamericana, sino
que recolectara los objetos desechados en espacio
público anglosajón. Grandes superficies abstractas
realizadas con detritus urbanos que irónicamente
devuelven nuestra mirada a la planificación
modernista intentando ocultar la fragmentación a
favor de una nueva totalidad.
D ..
Pedro Reyes, arquitecto mexicano, ha combinado
su trabajo como artista en diferentes medíos de
expresión como el video, el dibujo y los performances
participativos desde una plataforma que pretende
generar valor social, ambiental y educativo.
Su propuesta consiste en un proyecto inconcluso:
uPlaza Bicentenario". La búsqueda principal de esta
obra es que los ciudadanos no sean espectadores
sino partícipes del proceso de construir el espacio.
Generando una serie de cuestionamientos sobre el
monumento, la plaza, el ágora y las posibilidades que los
espacios urbanos en Monterrey pudieran proporcionar a
la población, reconstruyendo el tejido social deteriorado
por la violencia urbana. A través de imágenes, dibujos,
planos, narraciones, maquetas y presentaciones en
3D podemos ver completo este proyecto ganador del
premio de los festejos del bicentenario en el estado de
Nuevo León. Lamentablemente su construcción quedó
trunca por la inminente urgencia de reconstruir la
ciudad ante el embate del huracán Alex en el mes de
74
1
J
•
julio de 2010. La propuesta
La crisis de los espacios
LOS PREMIOS URBANÍSTICOS
de Reyes implicaba un
SON DESTINADOS A. PROYECTOS públicos ante la inminente
proyecto integral para crear
militarización y su
comunidad, proyectar
QUE NUNCA. SE CONSTRUYEN. consecuente restricción
películas, desarrollar
SIEMPRE HA.Y A.LCO MÁS UR• de uso comunitario
espacios culturales, talleres
han generado un
y actividades de trueque
CENTE,MÁSIMPORTA.NTE,MÁS desplazamiento hacia la
o de comercio justo. Las
marginalidad, hacia el
CA.TA.STRÓFICO• ••
acciones aleatorias y
miedo generalizado de la
comunitarias propuestas
participación ciudadana y
en torno a esta plaza no construida del bicentenario
del enriquecimiento de los nuevos poderosos.
representan esa nueva arquitectura que necesita
La inestabilidad y la soledad del ser latinoamericano
urgentemente la ciudad de Monterrey.
siguen transitando regiones de escasa autonomía
y autodeterminación. Teniendo mayor o menor
LUCARES DE TRUEQUE
importancia el aparador desde el cual se muestra
Cynthía Soto, originaria de Costa Rica, participa con
su vulnerabilidad, estableciéndose solamente en
una fotografía a gran escala en la que nos muestra el
costumbres de consumo, prácticas de vida social
acomodo de una serie de puestos de frutas y verduras en
y aspiraciones de una clase media que no desea
un mercado costarricense. Soto cuenta con una amplia
cuestionarse nada alrededor de su pasiva existencia.
experiencia en cine y video. El montaje de estas fotos
Probablemente sea la terquedad de soñar con
secuenciadas nos recuerda los fotogramas. Los lugares
Vitrubio y sus tratados sobre arquitectura, o tal vez sea
y comercios que se documentan en estas fotografías
la insolente necesidad de disfrutar el entorno lo que une
están ausentes de referencia humana, sólo se registra
a todos los artistas aquí reunidos. Hilvanando un sueño
la huella de los locatarios mediante anuncios de las
común: encontrar y desenredar esa madeja de hilos
frutertas, teléfonos y mensajes como: uMí fe está puesta
aparentemente perdida en el río del tiempo. Aquello que
enJesucristo", evocando una estética popular que impera
insistimos en llamar ciudad que compone/descompone
en Latinoamérica alrededor de los mercados desde la cual
estos sistemas de transferencia, tránsito y transmisión.
el caos y su regularidad así como su repetición se han
Sextanisqatsi en un espacio de reflexión que
normalizado modulado lo pintoresco de estos entornos.
reincorpora la complejidad de las narraciones urbanas
contemporáneas, tomando en cuenta al individuo
LA POSMETRÓPOLIS• ••
repolitizando las herramientas de análisis e intervenció~
Los gobiernos latinoamericanos, especialmente en
desde una perspectiva horizontal. '§>o
Centroamérica, no tienen intenciones de proporcionar a
su población ciudades amables y menos violentas. Más
Referencias
bien generan procesos de migración continuos además
de pocas posibilidades de vivir y de permanecer en sus
Ame~dola, Giandoménico (2000). La ciudad posmoderna. Madrid:
Editorial. Celeste.
lugares de origen.
Baudrillard, Jean {1984). Cultura y simulacro. Barcelona: Editorial
Kairós.
Los caminos adquieren una importancia fundamental,
Calvino. !talo (2007). Las ciudades invisibles. Madrid: Ediciones Siruela.
los tránsitos legales e ilegales de migrantes son el eje central
Castells, Manuel (2001) La cultura de las ciudades en la era de la
información. Madrid: Alianza.
de la actividad económica no reconocida por parte de los
Davis, Mike {1992). City of ~uarrz. Nueva York: Editorial Vintage
gobiernos,incrementando cada vez más la vulnerabilidad
Books.
De Cenau, Michel (1996). La invención d, lo cotidiano l. Las artes del hacer.
de las personas. Los planes urbanos fracasan antes de
México: Universidad
implementarse. Los premios urbanísticos son destinados
Iberoamericana.
Rem, Koolhaas (1994). Ddirious of Ncw York. A retroactive Manifesto
a proyectos que nunca se construyen.
for Manhattan. The_ Monacelli Press. Soja, Edward (2000).
Siempre hay algo más urgente, más importante, más
Postmetropolts. Cntical studies of cities and regions. Blackwell
Pubhshing.
catastrófico....
�L
as otras facetas de este escritor estado,
unidense, pero de origen ruso, fueron la de
profesor y la de ser un apasionado cazador
de mariposas. No fue nunca un hombre fácil, ni
llevadero y mucho menos de carácter afable. Para
sus otros colegas profesores era un viejo irritante
que se caracterizaba por decir sandeces inteligentes.
Nabokov estaba acostumbrado a expresar su
parecer (sin hacer gala de la más mínima sutileza).
Quizá por esa razón pasó a ser considerado un
chinche amarguera, que sacaba de sus casillas al más
insensible.
NABOKOV FUE UN FERVIENTE
ENTUSIASTA DEL JUECO INTE•
LECTUAL V LITERARIO.
Aparte de la novela Lolita escribió otras en las que
realizó malabares brillantes a través de otros géneros y
realizando geniales pastiches en los cuales destacaban
sus parodias de intelecto, densas y trabajosas, como
si se tratara de una partida de ajedrez, juego al que
fue un gran aficionado. Entre sus otras novelas están
Desesperación, Pnin, Ada o d Ardor, Rey, Dama, Valet y su
también archíconocida Pálido fuego. Estas novelas están
escritas con talento y en ellas se nota un elaborado
trabajo artístico. Novelas inteligentes con personajes
obsesivos y llenos de prejuicios que van construyendo
ese universo de lo humano con sus vilezas o grandezas
de rigor.
Nabokov fue un ferviente entusiasta del juego
intelectual y literario. Esto le permitió tomar géneros
menores de la novelística popular (corno la policíaca o
la romántica) para llevarla a sus extremos y extraer, a
través del humor absurdo y la ironía gruesa, todas sus
posibilidades estéticas y lingüísticas.
Si uno quiere descubrir al Vladimir Nabokov
lector es necesario leer los libros con sus lecciones
de literatura europea, rusa y su particular lectura del
~uijote. Dichos libros póstumos fueron armados con
los textos escritos para sus clases de literatura. Estas
notas extensas (y un tanto profesorales) descubren a
un lector vehemente y tan exigente como el Nabokov
77
escritor. No es casual que escriba: "A un pobre hombre
le roban el gabán (El abrigo, de Gogol); otro pobre
diablo se convierte en escarabajo (La metamorfosis, de
Kafka); ¿y qué? No hay una respuesta racional a ese
«y qué». Podemos descomponer la historia, podernos
averiguar cómo encajan sus elementos, cómo una
parte del esquema se corresponde con otro; pero
tiene que haber en nosotros cierta célula, cierto gene,
cierto germen que vibre en respuesta a sensaciones
que no se pueden ni definir ni desechar". Postulaba
que la belleza más la compasión podían ofrecer una
definición del arte.
Por otra parte fue un lector que no disfrutaba con
la historia, sino con los detalles periféricos como
el Dublín de ese día específico en el cual transcurre
el Ulises de Joyce, los pormenores de la habitación
de Gregorio Sarnsa y cuestiones en ese tenor. Más
que disfrutar con la arquitectura metafórica de
las palabras, con los vericuetos narrativos de la
historia o con el universo interior de los personajes
parecía disfrutar de la lectura a través de los detalles
estructurales de los escenarios y los accesorios de
los personajes (tipo de peinado, joyas, pañuelos
etc.) en los cuales transcurre lo narrativo. No estaba
interesado en los autores, ni en sus vidas, ni en las
vicisitudes por las que tuvieron que atravesar para
escribir; más bien su visión analítica se centraba en la
obra, cómo interactuaban los personajes y el escenario
físico donde dejan fluir sus pasiones. En los análisis
de una obra como La metamorfosis de Kafka, se interesa
en qué insecto se convirtió Gregorio Samsa: "Ahora
veamos: ¿cuál es exactamente el «bicho» en que el
pobre Gregario, oscuro viajante de comercio, se ha
convertido de repente? Por supuesto es de la especie
de los artrópodos, a la que pertenecen las arañas, los
ciempiés y los crustáceos. (...) Por tanto, supondremos
que Gregorio tiene seis patas; y que es un insecto. La
siguiente cuestión es: lqué insecto? Los comentaristas
dicen que una cucaracha; pero esto, desde luego, no
tiene sentido. La cucaracha es un insecto plano de
grandes patas, y Gregorio es todo menos plano: es
convexo por las dos caras, la abdominal y la dorsal,
y sus patas son pequeñas. Se parece, a una cucaracha
sólo en un aspecto: en su color marrón."
Los textos y las novelas que utilizó para sus clases
están repletos de correcciones, agregados, tachaduras
�talento. Su novela
y anexos de último
NABOKOV ESTUVO CONSCIENT.E
Lolita sigue leyéndose
momento. Más
DE QUE SU MÉTODO DE ENSEÑANZA bien (incluso ha sido
como lector que
como profesor hizo
NO ERA EL MEJOR (QUERÍA QUE SUS adaptada al cine en
dos oportunidades).
gala de una obsesión
ALUMNOS SE CONVIRTIERAN EN El gran acierto de
infrecuente por las
la novela es el genio
minucias. Quería
ACUDOS LECTORES, EN LECTORES
juguetón de Nabokov
que sus alumnos se
INTELICENTES Y CRÍTICOS CON que escamotea a cada
sumergieran en los
frase, a cada párrafo
libros buscando las
UNA VISIÓN EN PROFUNDO DE
y en cada capítulo
claves secretas de
LA LITERATURA COMO OBRA DE lo explícito de la
la lústoria en hechos
relación del viejo
y observaciones en
ARTE).
baboso Humbert con
apariencia banales.
la impúber dejando
En sus apuntes hay
todo al morbo del
planos, esquemas de
lector. No hay nada abiertamente sucio, pero hay
la personalidad de algunos personajes y dibujos
un juego altamente erótico y bien escrito en el que
sobre habitaciones, objetos y casas descritas en las
la ansiosa imaginación del lector tiene un papel
novelas empleadas en sus clases. Nabokov estuvo
exquisito y fundamental.
consciente de que su método de enseñanza no era
Otro aspecto de la personalidad del escritor tiene
el mejor (quería que sus alumnos se convirtieran en
que ver con las mariposas. Nabokov disfrutaba
agudos lectores, en lectores inteligentes y críticos
entregarse a ese pasatiempo soso de cazar mariposas.
con una visión en profundo de la literatura como
Le gustaba quizás el estético colorido de las alas, esos
obra de arte). Supo siempre que como profesor era
llamativos dibujos que se entretejían en las alas. De
un fiasco (por Internet se puede ver una película
seguro le recordaban esa belleza viva y estructurada
dirigida por Peter Medak en la cual Christopher
que poseían las novelas, tanto las que alcanzó a leer
Plummer le da piel a Nabokov) y por eso escribió:
como aquellas que logró escribir. Además él como
"Mi método de enseñanza me impedía un auténtico
profesor lo escribió con acertada precisión: "En este
contacto con los estudiantes ( .. .) Mi mayor
curso he tratado de revelar el mecanismo de esos
compensación está en aquellos estudiantes míos
juguetes maravillosos que son las obras maestras de
que diez o quince años después aún me escriben
la literatura. He tratado de hacer de ustedes buenos
para decirme que ahora comprenden lo que yo les
lectores, capaces de leer libros, no con el objeto
pedía cuando les enseñaba a visualizar el peinado
infantil de identificarse con los personajes, no con
mal traducido de Emma Bovary, o la disposición de
el
objeto adolescente de aprender a vivir, ni con el
las habitaciones en casa de los Samsa...".
objeto académico de dedicarse a generalizaciones.
Como escritor no requirió nunca hacer un taller
He tratado de enseñarles a leer libros por amor a su
para levantar su autoestima, debido a que siempre
forma, a sus visiones, a su arte".'J>o
se situó a sí mismo como un autor solvente y de gran
78
79
�r
Armas y Letras,
casa por habitar
uando temúné de leer el
número 78 del año 15 de
nuestra revista Annas y
Letras que corresponde al primer
trimestre del año en curso, supe
que tenía una implícita llamada de
atención en la palabra de Bárbara
J acobs. Tal como ella presupone
en "La conversación", articulo con
el que nos premia aquL en estas
páginas que hoy presentamos, no
subrayé la cita ni volví a leer su
articulo, ni ningún otro. Senti que
debía cumplir con el imperativo
que ella me señalaba: en este caso,
cerrar la revista y hacer memoria de
ella para que me llegaran de a poco
las impresíones primeras, esas que
troquelan nuestras vidas.
Es asi corno vengo a dar en
imágenes y pensarníentos que me
descubren una lectura enriquecedora,
vivída, a veces graciosa, a veces
aleccionadora, y donde yo rnísma
vuelvo a crearla al oblígarrne al
ejercicio provocador que propone
Jacobs.
Lo primero que se me presenta
es la desígualdad: muchas voces
rnasculínas frente a la rnítad de
las mismas en decír femeníno. Sín
embargo, se me cruza de ínmedíato
el rostro deJessíca Níeto, su edítora,
ella me había señalado la dificultad
de equilibrar unas y otras, tantos
hombres haciendo de las suyas,
esto es escríbíendo y dicíéndose,
todavía tan poquítas de las nuestras.
Pero ahí va la apuesta y una acción
femenína como la de Jessíca se ha
comprometido a ello. Lo advierto de
inmedíato.
Porque en contrapartida la revista
se viste de mujer del príncipío al
final por esa manía de Erika Khun de
escribir díseñando perfiles y tramas
a través del díbujo sobre Moleskíne.
Y entonces corníenzo a mezclar mí
propio archívo personal con el de la
artista, corno suele suceder cuando
uno explora desde adentro y desde
afuera, y se me presenta claro está,
El perro andaluz de Buñuel, entre
otras referencias de nuestro canon
estétíco. Los rostros de mujeres
vibran quíetos y misteriosos o bíen
activamente parlantes, susurran mis
ínconveniencias y rnís desafíos.
Kafka es muy fuerte para un
escritor, de modo que de ínrnedíato
aparece su nombre rernítíéndorne
al articulo de Marina Porcelli. No
írnporta lo que sabernos de él, su
ser para la muerte o lo que fuere, no
importa aquel dato o este otro, no hay
Kafka sólo el escritor, el escribíente,
el escribídor Kafka. Kafka Gregario
Samsa, Kafka ese señor X. Y sín
embargo anudo a la escritura de
Marina el Kafka de Rícardo Piglia,
ese que no puedo olvidar y que no
es precísarnente el escrítor síno
el profeta. Y reconozco asi que la
ensayísta tiene razón, Kafka, nuestro
Kafka, es sólo literatura.
El disfrute literario en mi memoria
se completa con Nícanor Parra, ese
poeta milenariamente nuestro por
elección de su tierra y al tiempo que
leo a Rícardo Cuadros, cuando lo
pínta tan suave, tan chileno, tan fuera
de la solemnidad barroca a la que nos
hemos acostumbrado, me pregunto
por aquellas pláticas que atisbé con
su hermana Víoleta, como sí me
propusiera no la conversación entre
los dos poetas estadounídenses de
Jacobs, síno más bíen otros díálogos
de los que necesitamos tanto, este
Nícanor, aquella Parra, que hubíeron
de recorrer su herencía en cada
encuentro en que ella le cantaba las
canciones que había hallado vertidas
por voces antiguas de los cerros y los
pedregales.
He conocído a Rocio Cerón
díciendo sus poemas corno muchos
de nosotros, la voz que advíerto
aquí no es resonante, es apenas
el murmullo de dos trazos y una
memoría fugítíva. Díficil asir sus
ángulos, recobrar al vuelo el viaje de
la poeta, y sín embargo un destello de
luz caleidoscópíco nos queda en la
palma de la mano al concluir nuestro
propio viaje: anclajes y vuelos sobre la
minima condíción de la materia.
Y así voy de mi memoria
caprichosa que insiste en recordar
sín orden ni programa a cada texto
donde el itinerario está planteado no
por la revista, sí por mi subjetividad
que ínsiste en ver lo que reconoce, lo
que ama más, lo que tienta y esponja
el pensarníento o bien aquello que la
pone en entredicho.
A Antonio Skármeta no lo quiero
mucho, me parece a veces fraguado
por su ínmenso talento hecho de
las ocurrencias más díspares y una
suerte de andar por el mundo con
un solo nombre como bandera, su
famoso Pablo Neruda de El cartero.
No obstante, Raúl Olvera me lo
hace próximo y hasta querible con
el desgaire mercadotécnico con que
acepta la entrevista en rnedío de un
lobby o un pasillo de hotel, aludíendo
a sus autores preferidos como top 1
top2top3...
Prefiero las elucu bracíones
alrededor de la cábala y su influencia
en Sor Juana de Américo Larralde.
El rnísterio de sus ensoñaciones en
Primero sueño, aquellas influencias de
Athanasius Kircher que Octavio Paz
me díera a conocer en Las trampas
de la fe. Texto suntuoso éste por
la profusión de temas e írnágenes
cabalísticas, porque me enseña el
bendíto sea, en lugar del nombre de
díos, el arcano del árbol de la vida y
el jardín de las delícias o paraíso en la
tierra abriéndose a la convocatoria de
los números y en relación con lo que
soñamos todos los dias de nuestra
vida. Mientras Sor Juana demiurga
subraya la primera causa, la unídad
primera, el Alto Ser, el Amado, en
su viaje a las estrellas y al puro éter
donde sólo allí cabe la circunferencia
infinita, como punto de partida y de
regreso de nuestro entero ser.
Hay una aportacíón que me
ínteresa especialmente puesto que
está escrita por Carlos Lejaim Gómez,
a quíen conocí como estudíante en
la Facultad de Filosofía y Letras de
la UANL. Es un joven cuyo rigor
me admira y el tema que escoge
no es nada fácíl en térmínos de
ínvestigación: "Albores de la novela
del noreste". En este campo se han
sumado tan pocos datos a lo largo de
la vida cultural de Nuevo León que
el articulo en cuestión sírve de base,
o bien de estimulo, para quíenes nos
ínteresamos en el pasado de las letras
norteñas. La acuciosidad con que el
joven ínvestigador precisa datos y
señala correspondencias u opuestos
lo vuelven un texto imprescíndíble.
Quiero agregar que a mí me gusta
sobre todo cuando el universo que
se extiende ante nuestra rnírada, nos
atañe. Dejar un poco a la vieja Europa
de costado, dejar sus paradígmas
y sus grandezas cultas y legítimas,
debiera ser ejercicio de cada día. Hoy,
aqui de norte a sur en América Latina
las voces se levantan con excelencia,
con elaboración acuciosa, con
elementos de juicio insobornables,
voces femenínas y masculinas a las
que debiéramos dar mayor atención.
Como si los universos de la
ensoñación que invoca Víctor
Barrera también debieran pasar por
ahí. Una ensoñación que se hunda
en nuestros paísajes íntimos que no
son sólo ínteriores sino que llevan
el volumen de nuestra memoria
visual, la entrevísta parra, el oculto
patio, díría Borges, o bien el universo
que habita en nuestras cabezas por
oposición al que pisan nuestros pies,
según Marti. Porque si cambiamos
los paradígrnas cambiamos el modo
de nuestra esperanza y el modo de
realizar el mundo que nos circunda. Si
dejamos que el trazo que guíe nuestra
mano y nuestro pensarníento tenga
la forma de los primeros pictogramas
_]
80
81
de nuestras cavernas nos habremos
alegrado en nuestros abuelos y
ancestros. Y según la rebelión
que propone Barrera en contra de
nuestra costumbre, la de adherirnos
a las palabras y las cosas, íntuyo que
rebelarse es sobre todo rebelarse a la
aldea global y su domesticación.
Y aquí me saltan los cuentos,
cuánto los he apreciado, del erudíto
Miguel Covarrubias. Y dígo cuentos
con entusiasmo puesto que llevarme
de la mano por cuadros que me
narra me hace soñar con nuevos
relatos venídos de su pluma para
aprehender el tejido del imagínarío
simbólico de nuestros píntores. En
estas narraciones el poeta busca la
índole de cada trazo en la plástica
nuevoleonesa que se expone en los
claustros de la Universidad, abriendo
las obras a nuestros ojos precipitados
y a veces indíferentes frente a los
signos memoriosos del arte y la
ciencia.
Qué me llega entonces, la curiosa
reflexión poética sobre Mao Tsé
Tung, venida de un joven de 99 años,
de nombre José Emilio Amores; los
andares del Padre Mier y su picaresca,
sólo que en su caso no se trata delas
primeras novelas híspánícas sino
de su propia vida transformada en
ficción como si lo que señalara Michel
de Certeau, el trazo del discurso
en el espacio, o bien el espacio
como discurso de una existencia, se
cumpliera cabalmente en su andar
por el mundo. Y al decir espacio
me llegan de ínmedíato las salas de
espera en los hospitales donde una
vez más como señalara Mariana
Rosettí para los curiosos itinerarios
del Padre Mier, es el espacio mismo
el que teje un universo paralelo, tan
complejo como el de una familia o
una comunidad. Eduardo Parra se
luce en una síntaxís del díscurso que
�prefigura o presupone una sintaxis
del espacio.
Y asi recuerdo de pronto a Ridley
Scott y su clásico filme que no es
necesario nombrar con el velado
reproche de Alberto Chimal, que
pudiera traducirse en Ándale Ridley,por
qué nunca más la estatura de Blade Runner.
Y unas observaciones llenas de la
materia con que se hace cine.
Hay alguien que admiro mucho
por su obstinado hacer y pensar
la cultura nuevoleonesa, por su
obcecada manera de abordar
la memoria de todo ello, por
su inagotable fuerza para dejar
testimonio, y es Eligi.o Coronado. De
su pluma encuentro aquí un retrato
de Nahui Olín, y de ella, a esa pluma
me refiero, espero nuevos aportes al
acervo de creadoras de estas tierras.
Hay más artículos, materiales
bellos, reflexivos, pero no es mi
intención hacer un glosario completo,
no me parece. Me quedo con lo
recordado hasta aqui. Me impongo
la norma que propuse como mi
itinerario personal.
Para concluir sólo quisiera
subrayar el afectuoso mensaje de
Adolfo Castañón y su metáfora en
cuanto a que una revista es como una
casa, o corno la señora de la casa, pero
bueno, una casa con señora que recibe
con cada lector, a un nuevo invitado
o a un viejo conocido al que agasaja
una vez más. Hace muchos años,
no sé cuántos, Minerva Margarita
Villarreal me invitó a presentar Armas
y Letras en lo que seria su nuevo ciclo
o su nueva época; participamos en la
mesa en aquel entonces, el maestro
Miguel Covarrubias, el maestro
Jorge Pedraza y el doctor González
Treviño, en aquel momento rector
de la Universidad, creo que fue al
principio de su gestión. Me sentí una
invitada de honor cuando comencé
a leer la revista, a pasear por sus
páginas, a imaginar qué sucedia
conmigo frente a cada nuevo artículo,
y cómo yo a mi vez era habitada por
esa casa, esa revista. Desde entonces
habito regularmente en ella.
Hoy me toca ser anfitriona, me
toca invitarlos como parte de la cas'd/
revista, a entrar y circular por ella, a
detenerse aquí y acullá, como lo hice
yo misma, a señalar recodos, sugerir
senderos, abrir apenas algunas
puertecillas y apuntar contornos,
rincones, espacios de reflexión,
de divertimento, desvanes donde
se encuentran objetos olvidados,
pertenecientes a historias viejas, a
vestuarios y costumbres de otros
tiempos. A veces todavía cercanos
cuando los curioseamos, o por el
contrario casi ajenos al devenir de
hoy y que sin embargo de alguna
manera nos pertenecen sólo que
no lo sabíamos. La casa/revista
contiene secretos, para llegar a ellos
se necesitan contraseñas, señales,
indicios, de modo de recorrerla mejor.
En algunas ocasiones no conocernos
el tema, en otro ignorarnos al autor,
o bien nos enfrentamos a ciertos
dilemas que deben ser explorados
en toda su magnitud por nuestra
curiosidad.
Esta casa, Armas y Letras, no es de
fácil acceso si no estamos dispuestos
a esa exploración, a repensar al
autor y su discurso como una
habitación donde discurrimos para
ver sus contraluces, sus sombras,
sus estallidos de luz, sus colores y
texturas y por sobre todas las cosas,
donde aprendemos un poco más
sobre esta condición nuestra de
aspirar a la sabiduría y al amor a pesar
de nuestros limites, con cada lectura
que realizamos.
Coral Aguirre
AU
JE
ntes de entrar en materia,
podría comentar que
la lectura de la revista
que ahora nos ocupa, estuvo
acompañada, en mi caso, de un
libro que exalta y defiende la
cultura del árbol y la naturaleza
en general: Sabia como un árbol, de
la psiquiatra y escritora jungi.ana
Jean Chinada Balen. Y si traigo
esto a cuento, es porque finalmente
asocié la condición de una revista
(al menos una revista literaria) con
la de un árbol y su follaje. En otras
palabras, este número de Armas y
A
82
Letras consta de veintidós ramas o
colaboraciones, cada una en sí misma
es muy valiosa, pero es el conjunto lo
que finalmente le permite al lector 1
gozar de una sombra, una sombra
que encontramos como remanso a
lo largo de nuestro camino: apuntes,
reseñas, poesia, cuento, crítica...
la sabiduría de un árbol está en
ese momento de quietud y de
esparcimiento, la sabiduría de una
revista literaria igual debe de ir en
ese sentido. Conversamos en silencio
con un árbol como conversamos
interiormente con nuestras lecturas.
r
En lo personal, soy un convencido
de que este tipo de publicaciones
son una invitación abierta al
diálogo literario en sus diversas
manifestaciones. Obvia decir que
uno busca la conversación más afín
a los gustos propios, pero igual lo
más valioso en este tipo de revistas
es la sorpresa (lo insospechado)
cuando aparecen temas y escritores
ajenos a nuestra sensibilidad, pero
que despiertan fuertemente nuestro
interés.
En mi caso, y en mi condición de
poeta, disfruté la lectura del maestro
José Emilio Amores, y las u13 formas
de habitar una esquina" de Rocio
Cerón. Pero como decia líneas arriba,
igual la revista me llevó por otros
1 derroteros y ahí estuve con mi tocayo
Eduardo Antonio Parra en una visita
de hospital, o más precisamente, en
una de esas terribles usalas de espera"
que nos marcan en el agotador trance
de la esperanza y el infortunio.
También, de la mano del maestro
Covarrubias, atendi la invitación
a conocer los murales del Centro
de Investigación e Innovación
de Ingeniería Aeronáutica ( de la
UANL). uPor fin el hombre quiso ser
pájaro" y ucomo el valeroso pájaro
albo", dos formas de darle vuelo a la
hilacha de la imaginación y los mitos,
hasta aterrizados en el ejercicio
y visualización plástica a la que
refieren.
Por lo demás, la revista es rica en
imágenes de Erika Kuhn y aparecen
por ahí la sombra de Kafka, el perfil
de Nicanor Parra, una entrevista con
el novelista Antonio Skármeta y algo
de las Memorias de fray Servando. Me
gustaron también los "Ensueños desde
una cueva", donde Víctor Barrera
Enderle da cuenta de la película La
cueva de los sueños olvidados y de sus
propios ensueños respecto al acto
artístico y creativo, cito: uEse artista
Obvia decir que las líneas son de
anónimo que plasmó la figura de su Natalia Luna, yo simplemente las
mano en los muros de la oquedad saqué de su escrito y las reacomodé
de una cueva, dejó de ser fantasma como sigue:
y adquirió la consistencia de la
memoria"; u___el creador es siempre la
8 poema es un mapa interno: al leerlo
proyección (directa o desviada) de
el que lo escribe se encuentra consigo
quienes le antecedieron"; uMuchas
mismo.
veces crear significa darle la espalda
La práctica de la poesia consiste en
al mundo y sus obligaciones".
aprender a ser libre
mediante reglas.
Eso me gusta, y supongo que
Gritar en estricto silencio.
igual la lectura de un poema, de un
Cuando el poema es claro
cuento, y la literatura en general,
fonna
parte de la conciencia colectiva
lleva implícita esa feliz rebeldía de,
Me preocuparía si nadie fuera capaz
por un momento, olvidarnos de los
de sentirlo.
quehaceres del mundo.
Me preocuparía si durante el resto de
Al regresar entonces a este nuevo
mi vida
ejemplar de Armas y Letras, puede
no soy capaz de trascribirle.
1
decirse que cumple cabalmente
La
buena
poesia
se
siente,
pero
ese cometido; la conversación es
también se comprende.
generosa y variada, el oficio literario,
Cuando el poema se lee es como lluvia
claro, pero también se habla de cine
otras veces llega como aroma de tierra
y de plástica; hay crítica, reseña
mojada.
de libros, encuentros inesperados.
8 poema guarda para la posteridad
En resumen, una lectura que deja
sentimientos.
aprendizajes entretejidos con ocio y
La bondad del poema reside en esta
esparcimiento.
capacidad de trasmisión.
En lo personal, tengo la costumbre
de que al concluir la lectura de un
libro, transcribo los versos olas líneas
Ya por último, quisiera retomar
que más llamaron mi atención. Este el simil de las revistas literarias con
ejercicio no sólo sirve para llevar una la imagen del árbol: como decía, las
bitácora de mis andanzas literarias, colaboraciones son cada una de sus
sino que es una forma de intimar con ramas, y en este caso las raíces se
mis lecturas y con el autor de esas nutren de una tierra fértil, corno es
lecturas. Esta vez no fue la excepción. nuestra Universidad. El árbol en sí,
La diversidad de temas y voces en una está hoy bajo el cuidado del maestro
revista podría meter algo de ruido a Covarrubias, director editorial, de
esta práctica, pero lo hice.
la licenciada J essica Nieto, editora
No voy ahora a compartir todos responsable, y de todo un equipo
los apuntes que me di a la tarea de colaboradores que hacen posible
de trascribir, sólo compartiré con su crecimiento. En ellos confiamos
ustedes un poco de esas uNotas sobre para que esta revista de Armas y
lluvia y tierra mojada", que refiere Letras siga dando de qué hablar,
algo de la poética de Natalia Luna, pero sobre todo, que siga dando
joven, otra cosa importante para una sombra a sus lectores.
revista literaria, que haya siempre
sangre joven.
- ~ Eduardo Zambrano
_J
83
�DELA VIDA
DQA
DllvC!J~
11tul,.r Pu¡nla~ dt cspe¡o v Otros textos
At.tJra. Rosaura Barahon.1
Fchta. U.\'\ií. J hmdo Fc.L.w..- al de ~ue, o León
\ño- 2úl2
a escritura de Pupilas
de espejo y otros textos,
se define entre dos
polos: la experiencia vivida y la
configuración del texto hterario.
En la tensión entre ellos, se fija la
materia del hbro: la apropiación
de la ciudad, la memoria como
capacidad para revivir y oxigenar
el pasado, la fi.ccionalización
de acontecimientos familiares,
1
imágenes del tiempo histórico,
el ejercicio de la mirada crítica,
la personalización de géneros
hterarios, la práctica de una
econonúa del lenguaje, etcétera.
Mi comentario aborda los
cuatro primeros textos del hbro. El
primero, "Pupilas de espejo", es un
texto de dos páginas de extensión.
Trata de un chico de 13 años que se
mira al espejo mientras saca punta
a sus lápices de colores. Lo anterior
lo enuncia una persona adulta que
observa el encuentro del chico
con él mismo, desde una distancia
aproximada de 10 metros. La
caracterización de esta persona está
implícita en su mismo enunciado (su
cultura manifiesta, su disposición
hacia el menor, su gusto por la
reflexión). El enunciado a partir del
segundo párrafo cambia el tiempo
verbal de presente a pasado, y se
dirige al chico, que no se da cuenta
de que es observado.
Básicamente son 3 acciones: el
chico se ve en el espejo mientras
saca punta, el adulto lo observa
y posteriormente dice o piensa el
enunciado.
Imposible que al leer "Pupilas
de espejo" no pensara yo en los
experimentos narrativos franceses
de los años 50 del siglo pasado,
llamados "antinovelas" aqui, en
Monterrey. Narraciones muy
analíticas que sólo referían el mundo
de los objetos registrados por una
mirada. Si los objetos imphcaban
afectos, esas narraciones no los
desarrollaban.
En "Pupilas de espejo", ¿no
aparece el afecto, o está reducido
al minimo? Son muchas las
indeterminaciones: ¿Cuál es la
relación de la persona adulta y el
chico? ¿Es en efecto, un momento
privilegiado para el chico? ¿É} vive
una revelación o solamente la vive el
adulto?
En su brevedad, el texto presenta
diversos estratos (delas acciones, del
enunciado, etcétera), entre los que
84
destacan el lirico, que tenuemente
se forma hasta concretarse en
las últimas líneas; y el mitico,
establecido con dos frases apenas:
"Como cazador que ve al cervatillo
hipnotizarse con su propia imagen
antes de beber, te vi hundirte en 1
ti y descubrir tu silencio" (p. 12). Y
un poco más adelante: "Mientras
tú cumplias el ritual milenario que
mantiene vivo a Narciso" (p. 12). Si
comparamos este primer texto con el
siguiente, aparecen las simihtudes y
las enormes diferencias.
También "Por el aroma roto de
un recuerdo" está construido en
diversos niveles. De nuevo es una
persona adulta la que narra; aunque
aquí es claro que la persona adulta
es una representación hteraria de
Rosaura Barahona. Ella cuenta que
ha ido a Saltillo para participar en un
congreso de escritores, y como llegó
a la hora de la comida, decidió visitar
la casa familiar donde transcurrió
parte de su infancia. Más que la
casa, el precioso tiempo pasado y la
capacidad de recordarlo son centro
del relato. Aun antes de llegar a
la casa, inicia el recorrido por "los
vastos palacios de la memoria" (cf.
San Agustín. Confesiones, hbro X ):
1
"Regresé a la casa después de 38 años
de haberla dejado y bastaron dos
pasos para sumergirme en el pasado
que todos llevamos dentro y que
revivió con una fuerza insospechada
con cada detalle redescubierto" (p.
14).
La ensoñación creativa que
permite regresar al pasado, la vive
con la ayuda de la hteratura (Proust,
Borges, Machado, Unamuno y
Garfias): "No hay como recurrir a
las imágenes indelebles de la poesía
para interpretar el propio mundo"
(p.13).
Un estrato de "Por el aroma
roto de un recuerdo" establece con
claridad el primer núcleo familiar de
Rosaura Barahona, compuesto por el
papá, la mamá y los cinco hermanos
(semantizados por sus nombres).
luuina68
FELICIDAD
www.luvina.com.mx
También podemos considerar a
los autores hterarios citados antes,
como una extensión de su familia
espiritual.
A través del núcleo familiar, "Por
el aroma roto de un recuerdo" se
enlaza con otros relatos del hbro, ya
sea porque incluyen algunos de los
personajes que aparecen aquí, o por
las dedicatorias.
Al principio hablé de
ficcionalización: si los datos
que aparecen en los dos relatos
analizados proceden del mundo
de las experiencias vividas, estos
ya pasaron al lenguaje y fueron
trabajados como obras literarias
destinadas a los lectores; y ahora,
en su nuevo contexto marcado por
el libro que ahora presentamos,
los textos escritos entre los años
1973 y 1993 se influyen y modifican
unos a otros, alcanzando nuevos
significados.
Como objeto, el libro Pupilas
de espejo y otros textos acoge a los
cuentos, los presenta en una
secuencia y sohcita para el conjunto
nuevas lecturas. Dado lo anterior,
los sucesos que se cuentan en estos
textos literarios analizados son,
como los juramentos en amor según
los define el bolero "Albur", "tan
falsos como ciertos".
La mención de "Albur" (de Paco
Treviño yJosé Antonio Zorrilla), me
sirve para introducir el comentario a
"Magda Montes Fan Club".
Esta es una obra por completo
diferente de las dos anteriores, tan
intimistas. Aquí la acción se mueve
en un contexto social ubicado en
1
Un veis
ddeG d
R v"sta litera
Otono 2012
�de la segunda mitad son cursis; resultan cursis cuando noche tres amigas podían salir a
de los años 80. Es la crónica de un sus autores se lanzan a la conquista divertirse.
Dos elementos que comparten
viaje repetido al submundo de la de las honduras sentimentales y la
"bohemia romántica". También densidad lírica sin tener medios los 16 textos que componen el libro
es o~ras ~~sas, como veremos a para expresarlas, y terminan Pupilas de espejo y otros textos, son los
exhibiendo una aspiración no inicios y los finales acertados.
1 connnuac1on.
Pongo como ejemplo el inicio
Como crónica, "Magda Montes satisfecha; o cuando el artista que
Fan Club" cumple una función los interpreta los sobrecarga de sus y el final de "Nacimiento", un
informativa: describe la casa vieja propias deficiencias. Quisieron y no texto breve de página y media de
extensión, que presenta la voz de la
llamada "El Callejón de la Nostalgia" pudieron.
En general, lo cursi en la conducta, madre antes, durante y después del
y el nacimiento del "Magda Montes
Fan Club". "A una casa vieja sobre 5 en la música y en la literatura, resulta parto. Inicia así: "Te sentí completa.
Te adiviné, al igual que yo, ansiosa y
1 de Mayo se le hicieron los cambios de esa desproporción entre el
núnímos para dar cabida a algunas refinamiento que se quiere alcanzar llena de curiosidad, supe que era tu
mesas estilo surtido rico, a una y la pobreza lograda. También son hora y también la mía" (p.19).
Estos dos primeros renglones
tarima pequeña y a un esquinero en cursis las personas que, al escuchar
donde se colocó la caja registradora. boleros y tangos, se sienten sitúan al lector en el centro de la
Flores de plástico, luz más que obligadas a mostrar de manera acción. A continuación transcribo
romántica, mortecina y un bar sin exagerada que tienen la sensibilidad el final de "Nacimiento": "A pesar
muchas opciones completaban el a flor de piel y que viven plenamente de todo lo vivido antes (y algún día,
la embriaguez de los sentimientos cuando entiendas, sabrás que no ha
cuadro" (pp. 21;22).
"Magda Montes Fan Club" porque ésta es propia de espíritus sido poco), jamás me había acercado
a la plenitud absoluta que en ese
ofrece un cuadro informativo exquisitos.
Pero incluso un tango o un instante provocaste en mí. Por eso
detallado de lo que es "El Callejón
de la Nostalgia" y lo que ahí ocurre; bolero pobre o cursi se engrandece no te dejes engañar: fuiste tú la que
interpretándolo todo con juicios en la interpretación de un buen me dio a luz a mí y no yo a ti, como
de valor. Al análisis del lugar y intérprete, como sin duda alguna señala falsamente la crónica del día"
(p. 20).
actuación de los hermanos Arizpe era Magda Montes.
Estas líneas finales aportan una
En
El
Callejón
de
la
Nostalgia,
y de Magda Montes (estrella de
la crónica), se mezcla la divertida el grupo le dio la razón a la interpretación del suceso, y dan a la
anécdota que viven la narradora y amiga "no;disfrutadora" y todos niña un significado muy importante
dos amigas cuando visitan el antro: se reconocieron cursis, como en la vida de su madre. El punto
en el momento en que canta uno una forma de ser alegremente final señala lo que las palabras
de los Arizpe, el llavero sílbante extravagantes (el cursi verdadero ya habían establecido: la unidad
que llevaba una de ellas en el bolso nunca es consciente de serlo). Lo compacta y completa del relato.
Con el comentario a los cuatro
se pone a pillar sostenidamente, anterior no justifica la pedantería
de la amiga "no;disfrutadora", que primeros textos del libro, he querido
causando tremendo relajo.
Cuando la narradora refiere una seguramente pretendía legitimar su interesarlos en la lectura de Pupilas
de espejo y otros textos. Está claro que
visita posterior a El callejón de la diferencia y superioridad.
"Magda Montes Fan Club" trata apenas señalé algunos aspectos de
nostalgia, acompañada de un grupo
mayor, aparece el tema de lo cursi. de la complicidad entre amigas, de una obra rica en detalles. Las dos
¿Son cursis los tangos y boleros? las salidas nocturnas para disfrutar lecturas del libro que hice previas
Una de las personas del grupo la actuación de una cantante y, a la presentación, fueron muy
piensa que sí. "La no;disfrutadora en general, de la cultura urbana. placenteras y estimulantes. Me
del grupo se burla de nosotros y La nostalgia no está cifrada en gusta mucho Pupilas de espejo y otros
dice que le parece lo más cursi de el texto, pero seguramente los ''""" y celebro su publicación.
lectores actuales la sentirán, por
todo lo cursi que ha oído" (p. 25).
Agustín García;Gil
Desde luego, tangos y boleros no aquel Monterrey en el que cualquier
1 el Monterrey
l
86
lgunos escritores parecen
haber nacido bajo el
signo Obras Completas, no
tanto por lo que respecta a una
producción material de tales o
cuales características, cuanto por el
ansia que despierta en ellos el sueño
de totalidad Adolfo Castañón
ha llamado la atención sobre la
Carta a dos amigos (1926) en la que
Alfonso Reyes redactó, con apenas
treintaiséis años, una minuciosa
y extravagante clasificación de
sus libros con vistas a una futura
opera omnia. No se trataba de una
ocurrencia del momento. Doce años
antes, Julio Torri le había escrito
1
a su amigo Alfonso que "pensaba
publicar en 198... 5 tomos de obras
inéditas tuyas, sin permiso de
los herederos del autor, quienes
entre 1958 y 1973 habrán impreso
la edición completa y definitiva
de tus obras (40 volúmenes)",
sin duda ironizando un poco las
ínfulas enciclopédicas que ya desde
entonces reconocía en él, patentes
en actitudes como la siguiente:
Te anticipo [le había advertido
Reyes en una misiva de 1913] que
las buenas frases de mis cartas están
ya usadas todas en mis ensayos,
los cuales pienso publicar antes de
medio año.
Frente a ese seguimiento esquizoide
de cada frase que sale de la pluma,
a esa pesadez acumulativa y
clasificatoria de Reyes, Torri mismo
encandila por su ligereza. No deja
de sorprender, ni de llamar al lugar
común de contraponerlos, qu e
escritores tan opuestos fueran no
sólo coetáneos exactos, sino amigos
íntimos. Estos autores pueden
1
87
no discrepar en la naturaleza de
su talento, puesto que los dos
fueron estilistas consumados
cuya trascendencia en el orbe del
idioma queda por reconocerse
cabalmente. Sin embarg o, ambos
representan proyectos antagónicos
en cuanto a la escritura en la práctica
-grafomanía versus reticencia- y,
consecuentemente, en lo que toca
al instinto de conservación. Torri,
como Reyes, escribió reseñas,
artículos y notas de ocasión, amén
de sus textos literarios mayores;
también, como éste, mantuvo
con la literatura una vinculación
temprana, intensa y vitalicia;
finalmente, ambos acometieron en
vida el proyecto de reunir sus obras1,
tarea en la que cada uno dejó a luz
su talante: si la obra completa de
Reyes nacía como un aparatoso
corpus de veintitantos tomos que lo
incluirían todo -textos buenos y
mediocres, artísticos y anecdóticos,
propios y hasta ajenos- sin
escatimar, Torri publicaba tres
libros exiguos, desconcertantes si
se quiere, pero donde primaba una
manifiesta voluntad de perfección.
Toda vez que los textos de taller y
de talacha han cumplido su función
circunstancial, nos alecciona Torri,
ta razón de qué ponerlos a convivir
con los verdaderos frutos del genio?
Quienes participan en la devoción
por Julio Torri (yo incluido) no
dejarán de sentirse contrariados,
pues, ante la aparición de esta
Obra completa -que casi triplica las
170 páginas de Tres libros, merced
de papeles dispersos de interés
1 En 1964 el Fondo de Cultura Económic,1
hi:o un solo volumen de Ensayos y poemas
(1917) y De fusilamientos (1940), los libros
de Torri hasta la fecha, más otro que éste
aderc:ó para la ocasión: Prosas dispersas, de
contenido misceláneo. Tres libros se tuvo
durante años por el total de su producción.
�menor, alguna invención notable y
un epistolario-, como si con ella
viniera a cortarse de tajo esa suerte
de encanto de un autor mínimo y
luminoso que, viviendo menos para
el presente que para la leyenda, se
tuvo a sí mismo por el Rimbaud
de nuestros anales literarios. Más
allá de su sesgo romántico, este
recelo es válido, imagino, en tanto
que pone de manifiesto la falta de
correspondencia entre las señas
particulares de Torri, dueño de un
espíritu autocrítico, portátil y
marcadamente antisolemne, y el
ejercicio de la reunificación total.
Pero acaso pierde de vista otros
enfoques nada desdeñables. Todo
está en discernir hacia dónde se
orientan los libros que se publican.
Antes que un libro pensado para
el deleite de los lectores o para
1 rendir homenaje a su autor, Obra
completa responde a la obligación
de toda literatura de proveerse
de un bagaje documental lo
suficientemente esclarecido para
urdir la historia y la crítica de la
tradición que la posibilita. Como tal,
esta obra constituye un afortunado
avance de los estudios de las letras
mexicanas. Culminan en ella los
más de treinta años que Serge
Za'.itzeff (componedor del volumen
y el primero entre los críticos de
Torri) ha dedicado al estudio y
la vindicación del coahuilense.
Salvando Tres libros, a él debemos el
contenido entero de Obra completa:
El arte de Julio Torri (1983), extenso
ensayo que le valió el premio Xavier
Villaurrutia y que aquí se lee a modo
de obertura; las dos recopilaciones
ya existentes de textos dispersos
-al día de hoy descatalogadas
e inencontrables incluso en
librerías de viejo: Diálogo de los libros
(1980), que incluye la espléndida
correspondencia entre Reyes y Torri
en versión ampliada y corregida,
y El ladrón de ataúdes (1987); un
par de apéndices: más papeles no
coleccionados y nueve borradores
que reafirman la promesa de un
talento que no se prodigó (estos
últimos, en rigor, el único material
inédito de la obra), y, para cerrar el
volumen, una completa bibliografía
general.
Gracias a esta labor de tras~
vase quedan definitivamente a
mano documentos invaluables
-desde diálogos de juventud hasta
semblanzas de contemporáneos,
pasando por prólogos y reseñas
de calidad varia- de uno de
nuestros autores de selección, cuya
impronta estilística y espiritual
compete a toda una corriente de
la literatura mexicana, cuando no
latinoamericana, y cuyas lecciones
de brevedad e ironía parecen
adecuarse tan bien a las exigencias
estéticas de este inicio de siglo.
Pero además de ser un escritor
fundador y de lectura vigente,
Torri es uno de los más esquivos
de las literaturas hispánicas, y ello
hace doblemente apreciables las
contribuciones de Obra completa:
nos acercan a la vida y a la época de
un protagonista secreto de la vida
cultural en México, al tiempo que
arrojan luz sobre su obra esencial.
Interesa especialmente esto último:
si conservar en un volumen lo que el
propio Torri decidió olvidar podría
tenerse por un vicio de coleccionista
que desacata la memoria del autor,
quizá cabría preguntarse si dicho
desacato lo es tal en tanto que con
ello se aportan fundamentos para
la interpretación inteligente de esa
obra maestra que es Tres libros. O sea,
en definitiva, para leerla y apreciarla
(y promoverla) mejor.
88
Por otra parre, el alcance de Obra 1
co~pleta. supera lo documental:
qmenqmera que se asome a estas
páginas encontrará las joyas que con
un celo excesivo Torri consideró
indignas de Tres libros -pienso en
"El ladrón de ataúdes", "Prólogo de
una novela que no escribiré nunca"
o "Estampa antigua"-, pero que en
nada desmerecen el escueto canon
torrista y aun lo amplían, para
regocijo de cualquier lector.
Sin embargo, y precisamente
por el carácter inventaria! que
destaco de esta edición, es que
cabe hacerle dos reproches: que
no incluya La literatura española,
el breviario de Torri de 1952, y la
decisión de mantener íntegras las
antiguas compilaciones de Za'.itzeff.
Lamento que se desaprovechara esta
oportunidad para llevar a cabo una
nueva clasificación, genérica y hasta
donde fuera posible cronológica,
de todos los materiales recobrados,
que a la vez estableciera con mayor
autoridad, como ha insistido en
ensayos teóricos Gabriel Zaid,
la distinción entre lo literario
y lo documental (los textos en
Obra completa están ordenados, en
buena medida, según se han ido
descubriendo). Así el contenido
no sólo sería más accesible a los
estudiosos, también su lectura
resultaría más agradable.
Tengo para mí, como sea, que
para biógrafos, críticos y filólogos
de nuestras letras será inestimable
este libro. Queda como tarea a
futuros antologadores extraer de él
al mejorJulio Torri de cara al público
que lee sólo por placer; no deberían
dejar de asomarse a otro archivo del
escritor coahuilense que debemos a
Za'.itzeff, los Epistolarios (1995), cuya
ausencia en la presente suma viene
justificada por el mero hecho de
que acopia más cartas a Torri que de
Torri, pero donde aún quedan piezas
memorables como la siguiente, que
aunque su autor dejó a la deriva, ha
valido la pena recuperar y conservar:
El tennis es una adquisición tan
valiosa como el ensayo inglés. Por
su simplicidad, se sorprende uno de
que no haya sido inventado por los
griegos. Todos los juegos son más
o menos un remedo de la guerra,
pero el tennis se parece más a una
conversación, a una conversación
demasiado viva y de respuestas
rápidas y seguras [En carta a Pedro
Henríquez Ureña del 7 de enero de
1917).
La tesis
de licenciatura
de Calasso
Título: Los jeroglíficos de Sir
Thomas Browne
Autor: Roberto Calasso
Edita: Sexto Piso-FCE
Año: 2010
Andrés del Arenal
- -- . ·- ----. - --- -.. --- --- --- --. -1 lector familiarizado con
obras de cierto aliento
de Roberto Calasso, sea
Las bodas de Cadmo y Harmonía
(Anagrama, 2000), La ruina de
Kash (Anagrama, 2001) o bien K.
(Anagrama, 2005), al momento
de enfrentarse con la más reciente
traducción de Calasso al español,
Los jeroglíficos de Sir Thomas Browne,
es probable que tenga una doble
reacción: si su conocimiento
del autor es más bien sumario,
agradecerá la brevedad de la obra,
a costa de lidiar con innumerables
elementos herméticos, los cuales
sólo han de aclararse mediante
la lectura y frecuentación de
otros muchos libros; cuando se
conoce un poco mejor al autor,
no obstante, surge una serie
de cavilaciones respecto de la
exigua extensión de la obra,
I la profusión de citas de otros
autores, el carácter académico,
abstruso, austero del trabajo, en
una palabra, se extraña al Roberto
Calasso, escritor de la madurez
que, con altas y bajas en la calidad
de su prosa, tiene habituados a
los lectores a ciertos estándares,
como se comprenderá.
En la edición de Los jeroglíficos
de Sir Thomas Browne intervinieron
dos casas editoras, Sexto Piso
y el Fondo de Cultura. Muchas
-si no es que la mayoría- de las
características del libro debieron
ser responsabilidad de la primera.
Cosas como conseguir que el autor
les soltara material novedoso,
contratar a los traductores, puesto
que en este libro intervinieron
dos por lo menos ( uno para el
italiano y otro para el inglés, latín
y francés). Es posible asumir que
el original debió estar cuajado
de citas en aquellos idiomas,
pues se trataba de la tesi di laurea
-el equivalente en México a la
licenciatura- del futuro editor y
gran ensayista Roberto Calasso.
89
Una obra realizada bajo la
dirección de Mario Praz (1896~
1982), por supuesto, un trabajo
que había permanecido inédito
en italiano al menos como libro,
una obra primeriza, realizada
por un estudiante que a duras
penas alcanzaba los veinte años;
ni siquiera una disertación
doctoral, en cuyo caso resultaría
más comprensible el hecho de
publicarla. La primera cosa que
salta a la vista acerca de Los 1
jeroglíficos de Sir Thomas Browne es
la ausencia de un prólogo o bien
un estudio preliminar donde,
de manera honesta y sobre todo
cuidadosa, se declarara el carácter
específico del trabajo en cuestión,
haciendo todas las salvedades del
caso, a manera de justificación o
excusa por no ofrecer las citas en 1
la lengua original que, desde luego,
habrían vuelto la edición más
voluminosa, con el incremento en
los costes del libro.
�Tal como quedó el volumen, es
prácticamente la mitad o si se quiere
aun menos de lo que debió haber
sido, tanto por respeto a los buenos
usos académicos, los estudios y
contactos interculturales, como
a causa de las expectativas de un
lector crítico respecto de Roberto
Calasso. Es más que evidente lo que
los editores se propusieron hacer
con este pedazo de la prehistoria
del que llegaría a ser un brillante
ensayista y futuro editor. Quisieron
poner la obra a la altura del último
estilo de Calasso, el de hbros como
K. y apelar a un púbhco más ampho,
que saltara las barreras del estrecho
mundo académico y hterario. En
parte la intención se logró, digo en
parte, porque el resultado continúa
siendo enigmático. Es difícil decir
de lo que trata el libro. Más que por
el título -algo vago y especulativo
respecto de su verdadero objeto
formal y material- podría juzgarse
la obra a partir de su división en
capítulos. El primero presenta
los rasgos esenciales del autor
estudiado, Sir Thomas Browne
1 (1605~1682), de hecho el libro
pudo haberse llamado "Los aportes
1 hermenéuticos de Thomas Browne".
Umberto Eco en su vahosísima
obrita Cómo se hace una tesis (1977)
distingue con claridad entre las
tesis sistemáticas y las meramente
históricas. Si bien Calasso toma el
concepto de jeroglífico como hilo
conductor en su tesis, casi como un
motivo recurrente que vuelve una
y otra vez, en una serie de espirales
concéntricas que se van cerrando y
acaban más bien por sugerir muchas
cosas que significar una sola en
particular. El revisor de la tesis,
el profesor universitario, filólogo
1
inglés, erudito, coleccionista de
antigüedades y escritor Mario
Praz, autor de La muerte, la carne
y el diablo en la literatura romántica
(El Acantilado, 1999) y de Studi
su! concettismo (Florencia, 1946),
una obra que se cita de manera
más bien esporádica en el hbro,
es en reahdad con quien comenzó
todo este interés por los autores
ingleses canónicos, las colecciones
de rara o artículos inusuales y
valiosos (manuscritos, pinturas,
inscripciones, piezas de arte) que
llevaron a Praz, siguiendo la insigne
huella del jesuita alemán Athanasius
Kircher (1601~1680), el Kirkerio
de nuestra sor Juana, a formar un
curioso museo. Praz era amigo
cercano de Giovanni Papini, un
autor que sobre todo en su patria,
Italia, se ha eclipsado casi por
entero. Papini y Praz eran prosistas
sutiles, se empeñaban por el estilo,
mucho desde luego ha envejecido
en sus textos pero quedan ahí,
perfectamente delineadas las
intenciones fundamentales,
conseguidas mediante esa elegante
contundencia en el uso de la lengua.
Sería algo largo perseguir todas
y cada una de las pistas que en
Los jeroglíficos de Sir Thomas Browne
retrotraen el pensamiento de
Calasso y sus principales hallazgos
en esta primera tentativa como
autor a su maestro. Precisamente
reconocer esta prosapia académica
es lo que avala la trayectoria en la
erudición y en las letras de un editor
cum ensayista que no conoce rival al
menos en el horizonte de las lenguas
románicas. Leibniz solía decir que
vivimos en el mejor de los mundos
posibles, en esa luz es lícito afirmar
que Los jeroglíficos de Sir Thomas
Browne son un opúsculo interesante,
que espolea la curiosidad del lector.
◄
!"
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11,
..
~
"
Raúl Olvcra Mijares
::
1tD
-o
Título: Las chicas sólo quit'ren
plástico
Autora: lsadora ~lontelongo
Edita: Plaza yJanés
Año: 2012
90
na vez más la literatura es
'
hija de su tiempo, pero le 1
trasciende. En Las chicas
sólo quieren plástico, la feminidad,
entendida corno punto de vista
narrativo, es también inteligencia y
sensualidad Es agresión, trasgresión
y vaciedad; pero también mucho
cachondeo, ternura y reflexión
íntima. En esta primera novela de
lsadora Montelongo, la inmanencia
del discurso nos hace volver a
estudiar a la psicología desde
la literatura, y a la literatura, a
aprehender su creación a partir del
universo mediático que brindan
algunas series televisivas y películas
~
1
111
del main stream hollywoodense como
Sex and the dty, por mencionar un
ejemplo. Sin embargo, en Las chicas sólo
quieren plástico se hace revisión al tipo
de individuo creado por la llamada,
precisamente, "cultura de plástico".
Así pues, se trata de una
aprehensión cognitiva que no
ocurre desde la imposición de un
punto de vista femenino narcisista,
dominante, divisorio y, peor aún,
rehgioso, morahsta o ideológico,
como el de la mayoría de los bestsellers
contemporáneos -sean literarios o
no- que abordan temáticas sobre
sexo y sexualidad El de Las chicas sólo
quieren plástico es un enfoque revelador
y creativo que va más allá de tabúes
sexuales y sexistas sin dejar de ser
alegre y divertido. Enfoque que, desde
las vísceras gestantes de su escritura,
es violento, como la manifestación
más natural del deseo; violento, como
la imposición de una hiper~realidad
mediática basada en cuerpos~objeto
que nunca son poseídos en la realidad;
y violento en su espontaneidad,
corno puede ser la duda de una mujer
respecto a cualquier forma de amor
que se le ha vuelto obsesión.
Al ser dueña de una absoluta
facihdad en el manejo de voces,
Montelongo logra transformar,
capítulo a capítulo, a través de la
narración, a cada personaje de esta
novela y da redondez e individualidad
a sus caracterizaciones: Julieta,
como la antijulieta, bonita y
provocativa, cediendo a sus propios
impulsos ante un "Romeon de otro
nombre y que de príncipe sólo
tiene el cuerpo; Gaby y Gabriela
en absoluta polaridad del deseo y
el amor, perdiendo la capacidad de
volver conJavier; La Dama, prostituta
de alcurnia, cómplice y asesora de
los deseos truncados y las dudas
lascivas de las amigas de Ayelén, voz y
personaje principal, mujer de temple
analítico enamorada de Humberto
hasta la perdición; y Yoya, la bitchy por
excelencia, sarcástica personificación
de los antivalores llevados a la
soberbia en una sociedad empeñada
en creer en el matrimonio y en la
mujer noble respecto a su hombre.
Todas ellas son mujeres solas.
Voces que, desde cada punto de
vista, nos presentan a sus hombres,
caracteres oscilantes entre el deseo
y la falta del mismo, que llevan su
temple erótico hasta la desviación
perversa y confunden, como ellas, el
sexo con el amor: Javier, sin Gabriela
ni Gaby, es un masoquista cuyo único
placer estriba en la humillación, pero
no por parte de su novia; Humberto
y su moral imperturbable sin Ayelén;
el primo de La Dama, quien, a
escondidas y dentro de un armario, le
inicia en los placeres sexuales como
un naciente juego que la llevaría a
lúdicas perversiones de adulta; el
profesor de literatura de Yaya, dueño
de una extraña fascinación hacia ella;
y Ernesto sinJulieta, dejándose llevar
por la poderosa sensualidad de Yaya...
Todas ellos, también, hombres
solos.
lCómo es la necesidad sexual y
erótica de una mujer? ¿Cómo percibe
la falta de amor? lQué sucede con
los roles sexuales ideales impuestos
cultural y rnediáticamente? ¿Cuál
es el ideario femenino de nuestro
tiempo? Tales son las interrogantes
que, sin hipótesis pretenciosas, hará
suyas también el lector para, al final,
y sin dejar de divertirse, cuestionar
-tal y como lo hacen los personajes
de esta novela- sobre la educación
sexual, el amor y las relaciones
de pareja en nuestras sociedades
urbanas contemporáneas.
Guillermo Lozano
91
�ÁUTORES
boom y Retratos hablados. Fue coeditor de la revista
Editor de la gaceta Cariátide y columnista de Relatos e literaria Río Grande Review. Dirige la revista Corota.
historias en México, Punto en Linea y Rúbrica de la UNAM
y La Jornada Semanal. Es coautor del libro Facciones, MIC.IL COYAaa•■IAI (Monterrey, 1940). Poeta,
ensayos sobre Alfonso Reyes, editado por la Universidad ensayista y traductor. Ha obtenido el Premio de
Traducción de Poesía del INBA y el Premio a las Artes
Veracruzana.
de la UANL Algunos de sus libros son El rojo caballo de
CORAL Ac•1au. Latinoamericana de elección por tu sonrisa y Sombra de pantera.
reunir en su vida y obra el sur y el norte de América
Latina. Maestra en el Colegio de Letras y coordinadora DAIIIIILA ■N•ac (Houston, Texas, 1975). Ucenciada
de la Escuela de Teatro de la Facultad de Filosofía y en artes visuales por la Academia de San Carlos de
la UNAM. Ha expuesto individualmente en Italia,
Letras de la UANL donde realiza toda su actividad.
México, Estados Unidos, Colombia y España. En 2010
AMDÚI DIL AUMAL ( Ciudad de México, 1987). Es obtuvo el reconocimiento a la mejor artista extranjera
escritor. Actualmente goza de una beca de creación en en fotografía del Premio Arte Laguna de Venecia,
Italia.
la Residencia de Estudiantes de Madrid.
MARCOS DAIIIIILAC•1ua (Ciudad de México, 1982).
(Monterrey, ■D•AUO IIPIMA (Montevideo, Uruguay). En 1980
1983). Licenciado en letras hispánicas por la fue el primer escritor uruguayo invitado al prestigioso
UANL Actualmente es docente en la Universidad International Writing Prograrn de la Universidad de
Iowa. Desde entonces radica en Estados Unidos. En
Regiornontana.
2007, por el libro El cutis patrio, obtuvo el Latino
ADOLFO CAITAA6M. Escritor, poeta, editor y Literary Award otorgado por el Instituto de
traductor. Ha publicado su poesía reunida bajo el Escritores Latinoamericanos, establecido en The
título La campana y el tiempo, y ha reunido sus ensayos en City University of New York. En 2011 obtuvo la beca
la serie Paseos. Es Miembro de número de la Academia Guggenheirn.
Mexicana de la Lengua. En 2003 el gobierno de Francia
lo distinguió con la orden de Caballero de las artes y de AC.ITÍM CARCÍA•CIL■ Estudió letras españolas en
el Tecnológico de Monterrey. Fue coordinador del
las letras.
Colegio de Letras españolas (ahora Letras mexicanas)
IILYIA ■•c■MIACAITIIURO (Ciudad de México). en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL Se ha
Poeta y ensayista. Por su libro En un laúd-la desempeñado corno critico, académico y promotor
catedral (2012) recibió el segundo lugar en el cultural.
género de poesía del Certamen Internacional Letras del
Bicentenario Sor Juana Inés de la Cruz.2011. Es directora LIOMARDO ICLIIIAI. Ha publicado Antropología
de la revista literaria Luvina de la Universidad de médica, Psicología de la voluntad de poder, La cultura
Guadalajara y miembro del Sistema Nacional de contemporánea y sus valores y La religión bajo sospecha,
entre otros títulos, así corno variados ensayos en
Creadores de Arte.
publicaciones universitarias.
DAMIIL CIMTIMO (Barcelona, 1974). Maestro
y doctor en periodismo por la Universidad ■ÁR■ARA IACO■I (Ciudad de México, 1947).
Complutense de Madrid. Fue director editorial Ensayista y narradora, celebra este 2012 el aniversario
del sello Alfaguara en Venezuela. Ha publicado los XXV de su novela viva Las hojas muertas (Premio Xavier
libros Postmodernidad en el cine: Romeo y Julieta como Villaurrutia 1987). Su libro de ensayos más reciente es
espejo de la sociedad contemporánea, Periodismo a ras del Leer,escribir (UANL, 2011).
K••T LIITIR ■■MIi ■ IMOIOIA
ÁUTOREI
(Monterrey, 1977). Es aocfo c!a•■MAI PAC■■co (Monterrey, 1975).
miembro de la Asociación Latinoamericana Periodista, crítica de arte, curadora, museógrafa e
de Estudios del Discurso (ALED) y Jefe de investigadora de la UANL Ha colaborado para Vida
departamento en la Biblioteca Universitaria Capilla Universitaria, Velocidad crítica, el periódico E/Porvenir, revista
Alfonsina de la UANL Terminó recientemente en línea www.blanco.pop, y en revistas nacionales como
una tesis sobre discurso intertextual en el rock TierraAdentroy Armasy Letras.
mexicano para lograr el grado de Maestría en lengua
y literatura por la UANL
■D•ilN ANTONIO Pilli (León, 1965). Narrador
y ensayista. Por el relato breve Nadie los vio salir ganó el
·••■•To MALDOMADO IIPIIO (Santa Bárbara, Premio de CuentoJuan Rulfo 2000. Fue becario de laJohn
Chihuahua, 1951). Se formó en el fotoperiodisrno Simon Guggenheim Memorial Foundation en 2001 y del
y ha expuesto y publicado en diversos medios Sistema Nacional de Creadores de Arte.
y lugares. Empezó en El Diario de Monterrey y El
Porvenir. Ha sido fotógrafo de Ap y Fp.Vive en &IOR& TRAKL (Salzburgo, Austria, 1887Monterrey, N.L
Cracovia, Polonia, 1914). Poeta, uno de los iniciadores de las vanguardias y el expresionismo liteTIRIIA MARTfM■I ····••A (Monterrey, 1985). rario. Su obra poética se compone de: Gedichte (1914),
Corno fotógrafa ha sido seleccionada en diversas Sebastian in Traum (1915) y Die Dichtungen (1919). Se suicidó
exposiciones colectivas e individuales. Corno con una sobredosis de cocaína.
reportera ha trabajado en los periódicos El Norte
y Vida Universitaria y colaborado en la revista IIUU YÁINII (Nuevo León, 1977). En el 2002 recibió
Replicante.
el Premio Nacional de literatura para la Crítica de Artes
Plásticas Luis Cardoza y Aragón. En el 2009 publicó
IIADOli MOMTILOM&O. Es originaria de la Ciudad La naturaleza de la memoria en el Fondo Editorial Tierra
de las Montañas. Estudió letras españolas en la Adentro.
UANL, es teacher y narradora. Ha participado en
revistas corno Playboy, Posdata, el anuario Humanitas CilLOI ftlffl (Valencia, 1959). Escritor venezolano.
de la UANL, Newsletter Méxi~o Joven (México- Ha publicado los libros de ensayos De ciertos peces
Varsovia), entre otras. Las chicas sólo quieren plástico voladores, Pocaterra y su mundo, Cuaderno de argonauta y
Vú;genes necias, entre otros.
(Plaza y Janés) es su primera novela.
&•ILLIRMO LOZANO
li■L OLYlli MIIARII
(Saltillo, 1968). Ensayista, •••A•N liM■liMe (Monterrey, 1960). Desde
narrador y amante del arte, ha publicado artículos 1982 inician sus colaboraciones de poesía en revistas y
en revistas y un solo libro. Creador independiente, suplementos culturales. De igual forma, desde entonces
liminar, sobrevive corno Dios le da a entender ha dejado su presencia en antologias, y a la fecha tiene
publicados ya siete poemarios.
traduciendo y editando.
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Title
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Armas y Letras
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
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A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Armas y Letras
Año de publicación
El año cuando se publico
2012
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
15
Número
Número de la revista
79
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Abril-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Relación OPAC
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Title
A name given to the resource
Armas y Letras, Revista de literatura, arte y cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2012, Año 15, No 79, Abril-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Departamento de Acción Social Universitaria
Subject
The topic of the resource
Literatura mexicana
Historia crítica
Arte mexicano
Narrativa
Ensayos
Poesía
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Dirección de Publicaciones
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Covarrubias, Miguel, 1940-, Director Editorial
Nieto, Jessica, Editora
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/04/2012
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2014870
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., (México)
Access Rights
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Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
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Adolfo Castañón
Carlos Fuentes
Carlos Yusti
Claridades
Coral Aguirre
Eduardo Espina
Georg Trakl
Guillermo Lozano
Isadora Montelongo
La tesis de Calasso
Leonardo Iglesias
lnstante de luz
Marco Daniel Aguilar
Rocío Cárdenas Pacheco
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/379/16966/UNIVERSIDAD_ALERE_FLAMMAM_VERITATIS._1976._No._135_0002017093.ocr.pdf
b5c0e28c9f3cb6afd3452b80b0be5335
PDF Text
Text
Creará la UANL, para SU$ trabajadores, .una
tienda de autodescuento en·artículos básicos
El Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo
León, doctor Luis E. Todd,
anunció que está por
iniciarse próximamente el
sistema de despensas a
través de la tienda de autodescuento
para
los
trabajadores
de . la
Universidad, al inaugurar la
nueva clínica que ha sido
levantada en el área
biomédica . con
la
colaboracio'n conjunta de
trabajadores y Rectoría
mediante una inversión
aproximada de
ocho
millones de pesos.
La ceremonia , estuvo
presidida por el doctor Luis
E. Todd, Rector de la
Máxima Casa de Estudios;
el doctor Amador Flores
'bire ctor- del Departamento
Médico; el licenciado Carlos
J i m é n e z C á r d en a s ,
Secretario General del
· Sindicato de Trabajadores
de la UANL, el arquitecto
Gerardo. ~arzª- j&rtés.
Director del Departamento trabajadores.
de Construcción y Obras El Rector· de la UniNuevas y
otros fun- :versidáif,--en· su breve
cionarios.
alocusión, dijo entre otros
. En la develación de la· conceptos que de esta
placa conmemorativa , manera la misión está
hicieron uso de la palabra el cumplida, el Sindicato tiene
licenciadQ Cario!! Jiménez ,ah9ra una Clínica y los
y . ei ·c1ocfor Tod·d-, . -coín- trabajadores tenemos en la
c;idiendo ambos en que la Universidad, un área de
realización . de la obra l)restación de servicios, que
"Clínica de Trabajadores de permite que tengan al
la UANL" es fruto de un me-nos
cubiertos
sus
esfuerzo conjunto , de aspectos médicos, técnicos y
autoridades, sindicato y físicos adecuados.
Falta todavía seguir
trabajando juntos, para unir
todos los esfuerzos que el
Sindicato a través de su
historia ha hecho y que la
Rectoría. en su afán de
conciliación y de coordinación, ha aceptado con
todo gusto que complemente
los servicios médicos de los
trabajadores.
Estamos -subrayó en la
·posib_ilidad de decirles quP. !o:P
iPas~--~ la pág.
El doctor Luis E . Todd acompañado del Secretario General del
STUNL, licenciado Carlos Jiménez, cortó y develó la placa conmemorativa de inauguración de la Clínica para trabajadores de la
Universidad, construida en el área bio-médica de la UANL.
6f
Prem·io ''Alfonso Reyes''
para Andre Maraux
MEXICO OC'l' 12 (ANPE)
El Premio "Alfonso Reyes"
que el gobierno mexicano
otorga desde hace cuatro
afios a los escritores extranjeros que se hayan
ocupado, de alguna manera
singular, de la historia y
Cultura de México, · fue
Q~~r_gado ayer al escritor
Fachada de . la Nueva C,ltnica Médica de los trabajadores de la UANL . .
francés Andre Malraux.
Malraux, autor entre
otros libros del famosisimo
'.'La Condición_Humana",
" los Conaquistadores" y
" La Esperanza" , fue
Ministro en uno · de los
gabinetes del fallecido
Presidente Charles de
Gaulle.
Nació el escritor en París
en1901ysehadedicadoniily
particularmente a las
· lenguas . y literaturas
orientales. En su obra ·
literaria, se acusa la in;
flu~ncia de Dostoyevski y' de
(Pasa a la pág. 6)
_'CONAFE aporta$ 8:-ml-llones para el plan
Veteri.naria proyecta propiciar la
autos uficienCia a~~
io~-n pecuaria en NL
·\.
La Facultad cie Medicina
.- Veterinaria y Zootecnia de
la Universidad Autónoma.
de Nu.evo 4eón, se ha
declarado dispuesta ar ·
cambio para ,propiciar la '
autosuficiencia ·
i "' agropecuaria de la entidad y
, de la misma Escuela, que en
base • a un marco de ·
referencias
para
el
desarrollo curricular de ese
plantel, inicia · una nueva
etapa de desarr.ollo, par,
transformar la triste
realidad agropecuaria que
No. 135· .
nos rodea.
¡\RO 1
Monterrey, Nuevo León Miércoles 13 de Octubre de 1976
Lo -anterior ' se .. puso de · ''·■lilao..."!'.";Í!"'"~---i~~~..
. ..IIIÍ"!'......_____~'"!'!!'-~------------------...1-."""!"'---...,¡iíl■.!I
manifiesto en ·u·iiá entrevista . _ .
.·
Jgi:IrifüflI1; proyectan, rerno~eIar la.plaza .e. eiviI y.
El doeto, Adel o,tú, Dfre~i de 1. FacWNd de Medicinó Vfi~,1. .,~ y ZooMon~.
acompañado de.un grupo· r_epresentativo de maestros y alumnos del citado plantel; . .'- Rector· doctor Luis ·E: Todd;. ·.. ·: 1
:expuso ante el .Rector, doctor Luis E . Todd,, los planes de la institifción .para .llegar a la. a-J·!I~ien; ·. plantearon su
.
0
h
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· •
. .
:
·
·
·
•· . ,
· ·
:
·
autosuficienciaeintegrarsere~lmenteal_desar~olloagropecuariodel_a región• . ;~-: -... ~~~~:~nd/1o~e -tre:;~1::r ;
estudios
realizados· ·
1
eC000ClfflleRt0 1 05 . C00S(rUC.tOreS. 8
previa01epte p~ra .llegar . a .·..··.
·
"·. ' ·
·
· ..
. ·.
...
. las . ·-conclusiones, ·,,"que .
. ·. puedan . conducirnos con
El . 'Depart¡imento .'. de. 'dé Obras Nuevas tiene lista Colegio Civil: en -la que'. s_e ., 'remodelación de dicho iugar
base cinetifica y _técni~a, al Planeación Y, Construcción la maqueta ._ de la· Plaza observa cómo qúedará la q'ue se realiiará en fecha
.
.
.
d e s a r r o ll o 1n t e g r a l
próxima.
En reconocimiento a la re:.veLauoi; prores1onistas de Cámara de la Construc~ión, agropecuario del Estado Y la ·
obra constructiva que el la localidad, patentizan así para realizar las obras integración de la · Facultad
. El arquitecto Gerardo
Rector de la UANL, Dr. Luis al Dr . Luis Eugenio Todd realizadas, ha . tenido , de Med_idna Veterinaria Y
-Garza Cortés, Director de
E . Todd ha realizado en la Pérez, un reconocimiento · siempre a •-bien invitar a la Zootecnia de ·. la UA~L, ~l
· Planeación y • Construcción
Ciudad Universitaria, le sincero Y espontáneo la Cámara de la Industria de la · desarrollo. ~e la entidad •
. -: de · Obras Nuevas de la
será ofrecido hoy un tarea que viene realizando. Construcción a que participe · ' La. Comisión en_ca bezada .
UANL, señaló. que • los
homenaje en el Club In- deampliar los espacios en los , concursos de las · P?r el doctor Ariel Ortiz,
•·. trabajos llevan -.el •prop~sito
físicos y académicos de la obras programadas y es por Dire~t?r de la · Fa_cult~d de
ternacional.
de embellecer .y·!'.!arle más
En esta forma, fa Cámara Máxima Casa de Estudios . eso que dentro de ,este Medictn~-> Veterm~ria· Y
.utilidad a -la plaza . Colegio
El Dr. Todd Pérez,
Zootecma; . el . doct~r
Civil. .
· ·
de la Industria de la cons(Pasa a la pág._6) .
.Telésforo · Vera, Secretario
trucción, integrada por dijeron voceros de la
,de ·la Facultad y Salvador
Dijo el funcionario que de
·G romoc, Consejero.
acuerdo
con el proy.ecto, la
:i~aestro y Ernesto Salinas, ·
plaza se llamaría "Plaza del
. encargado de la Comisión de
· Mens,aje Univ'ersHário
'
· lo'S Ranchos, dialogaron
ampliamente· con el doctor ·
Al ·. reroodelarla . .· se
. Todd, y pidieron el apoyo de
dividirá
en tres zonas
_la Rectoría .para lograt a la
perfectamente
. definidas,
. mayor brevedad posible, el
·peto .·coor.d ínadas en un
Una muy intensa ac- teamericanos.
eón toda oportunidad desarrollo planeado y ·quizás
:<;onjtinto que emp'rendéria la
tividad se mantiene en la
·
· f ·ó
Esta exposición, se lleva a la fiesta navideña, en que ra·; primera
. .1..ns ituc1 n .·
.i ona ·de ·difusión,. cuitural y ·
Facultad de arquit~ctura, en cabo en coordinación con el Como todos ·1os años,·· ...universitaria
·de la UANL,
· ci~nti{ica, de. ·arte y. : : !'.le.
la que se han programado Consulado de los Estadós maestros Y alumnos con- · realmente · autosúficiente . ·
ártésanlá. ,.
exp·osic iones, e ven tos Unidos.
yiven en un alegre. ~arao, · . _ CONAF~ DONA $8, · ·
sociales, y conferencias .
Maestros y alumnos de Junto ·con sus. novias .·
MILLONES ·• . .
· Se· Úene· .previsto
ei
La próxima semana, se esta facultad , -dijo el
1
montará una exposición de arquitecto Héctor Garza es~~sa_~·ar~ui ~cto · Ga-~za '. t~f;¡e:t:ue;::ent:Ji' ~ fan;·..-:~ Est~-es¡~ :~ciqúetá la::remode1ación de la plázciCoÚgfo ~(V;il;:qu.e' fe ·realitár_d .en.; . .proyecto . que .el.. conju~to,
carteles de artistas con- Martinez, funcionario de la Martinez, informó también . autoridade~ universitarias · . .·!~cha próxima: Se 1~ 1mpond~á el n?m.~re de _plaza.d_elbte11saie.Univers1ta-rio.
.
•· emprenda una .bibliQteca,
t _e m por á ne os
nor- misma, están organizando que la 1 .Facultad .· de :álGobierno :Federal.yántJ
:i . . _.. ..:.:: , :, _,: ,·
·<.. , · :~. •·· . unazoná .defiaséscélebres-
d
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la tarea tle expansión física de la UANL'
Arquitectura organiza
importantes eve'ntos
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. Diserta hóy el doctor en
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·Biblioteconomía_, Camer_
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~nq~~:~t~r~e-la -~!~!~~i~ >.~~tr.i. t:J:ej~;-J I . ,·
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Del libro, _contiene .fas . .- Nacional . de Fotrrerito· . .. . :,: ' .·· • : ' / '. ••• • .: .-,: _ • ,-,_:,. · ... • ,. .
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: .p .iih,~rsidad.- ·Aiitón'o~ll / ~e
~~¿~i~=~t;r~n~; ~:
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~:::f:,:11:··~1ii•r~{ºi ·;:~7.:!~:{2i!!~~"~!·.·1
·-.:e•ma·s éll éOnCu'rs·:._o:: de c··.'u",_·e nto·" N:;.:~:::expl::óG:...
doctor en ·. Bibliote- , · El destacado maestro es
conomia __William J . . autor dé treinta artículos en aniversario de la fun¡iación , autorizado para la primera
·
·
·
,
·
Cortés. Qúe el plan coillCameron, dictará hoy una v a r i os P e r i ó d i e os de esta, f~cultad . · .. .
.fase del · desarrollo pla11prenden además, fuentes,
conferencia ante maestros y Bibliográficos, en periódicos
Por ultlmo, se diJo , que teado una inversión inicial ·Él ·,Depártaménto de premios será el sábado 4 de Aula Magna a las 21:00 un muro para los hombres
alumnos de la Facultad de de Literatura Inglesa y otros para_ fos primeros ~fas del de ~illones de pesos, q~e Extensión Universitar¡'a diciembre, en el Teatro del horas.
ilustres, bancas con jarFilosofía y Letras de la catálogos de colecciones de próx1m9 mes de noviembre, se 8utilizarán para
la amplió el plazo para endines, además de un tunUANL.
libros en Nueva Zelandia, sa,l~rá. a !!irculación · esta producción de forrajes, la tregar los trabajos del
cional estacionamiento con
El doctor Cameron Australia y Canadá.
e•d I e Ión e s pe e i a I . adqulsicÍón de maquinaria Primer Concurso Literario
todos los servicios al público
visitará varias bliotecas de ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - . agrícola , avíos de siembra y "Patronato Universitario",
visitante.
,la Universidad, entre otras
transport~s. .
se ha ampliado ·hasta el
•
la de la Facultad de Filosffa
próximo
15
de
·
noviembre.
.
Después de presentar la
y Letras, que dirige .Martha
El
·
plan
señalo
como
_En
_
un
·l!rincioio
se
~abfa
maqueta
al Rector, Dr. Luis
de Nuncio.
inversión para llegar a la fijado c9mo fecha para la
E T0dd
á 11 d
·
1 Las preparatorias No. 19 H
·-. -c•0·111·ns, D;rector·
a de la l· Id ; ser
eva
William J. Cameron. Posttrega d e t ra baJos
autosuficiencia
·
entre
60
ó
70
en
e
....
d
l o ·ante
d del
graduado-en Literatura In- ..,'""""_Por .ArmandoFuentesAg!lirre ·,"cATON---mmonesdepesos.Medianté próximo día 27 . . . ·
. deVill~d~Gar(,!iar.laNo.18 Preparatoria Np. 19_de la ~ca~
e a cm a,
glesa en Reading Univer-AVISO DE OCASION. ·:. • •
esto, la Universidad · y e( ·· Se otorgó ~l nuevo plazo de Hidalgo , Nuevo León, •lJANL, ·.qué se . efectuarán licenciado Leopoldo G_on~·
súy , - lngla.terra ,
es.
Gobierno invertirla una sola . con el propósito de ayudar a realizaron ayer un convivio ··torneos ·de . volibol. · -~con· zález Sáenz., para qu~ de ·ser : ·
cátedrático en escuelas de
·•
.·
·
d_e la_·Preparatoria ..... ace~tado_
;· 1nmed1ato
~levar_lo .. ª.' : •~_;
" ...Se hace del conocimiento de todos los interesados vez en toda su-hi'stori·a. ....... _los estudiantes d_ e algunas que .. incluyó·>.:. eventos·: entiipós-'
'1
reahdad de
·,
Librería y de Ciencias de la
· , ,En resu·men, se plantea un · facu_ltades, ·· qUienes •. por ··deportivos
y una•¡visita por . .:núnierólB,a
fin dé.fomeritai: /· · ... ....
. . .· :·. . . · . . .:< ·:,;·
que
han
quedado
cerradas
las
inscripciones
p~ra
el
ciclo
d
1
·
·
Información en la Western.
la moh_vo de _exámenes_ no les parte e os a umnos y las relacione~ .entre dichas ·_. ::· -: · · •:' ......
Cam .bi·o radi·cal de
ha sido posible terminar s s maestros a .la fábrica de Escuelas.
. Esto .es . una forma : 'de'
Además es miembro del de conferencias sobre el tema " NO HAY NECESIDAD
veterinaria
u
comité ejecutivo de la New DE CONTROLAR LA NATALIDAD ", en virtud, de hque educación
· ente la' traba_jos_ para el concurso. • Cementos Hidalgo. Estos También desamlllaron un ·colaborar dentro· dél ..
solamente doscientas plazas disponibles y se an porque actua·lm
Zealan Library; También es ·hay
presentado ocho mil quinientas catorce solicitudes. mayor parte
de la
A~1mismo, el
31 de eventos se rea1izaron para pequeño programa cultural, programa
de
. emasistente de la Yale Atentamente. La Comisión".
educación en nuestro . pais nov1em bre se darán a conmemorar el Día de la para complementar el bellecimient.o de la ·ciudad,
Uni ver si ty, Sterling
' conocer las personas R~~~ ,
festejo conmemorativo con por parte de la UANL, dijo el
Memorial Library.
triunfado'r as y la entr.ega de
Informó la Q.1<·.b . ·n.a4ue1 actos alusivos.
arquitecto Garza Cortés.
¡Hasta mañana·!...
-¡Pasa a la pág. 6)
.:. ~I
Estrechan re· ac1ones
. · as
1
1
preparatOf 18S 18 y 19
I
�.• . : .... ,errPv. Nuevo 1.'.eón Martes 12 de Octubre d~ 1976 .
Página No. 3
UNIVERSIDAD
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Página
2 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ___._ _;::,::.:.:_:::,:::,~:,__;_
UNIVERSIDAD
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HUMOR
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ideólógico de José Alvarado
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\.:Carlos _Fuentes en el ·Colegio Nacional
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(Pasa a la pág.
I"
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'1
Fuentes en el Colegiq. Es desde hace varios años,
uno de los crlticos más agudos y persistentes de la
realidad polftica mexicana y sus métodos. No
forma parte del llamado sistema, antes al contarado es, con Octavio Paz, uno de sus más tenaces
adversarios. No es precisamente nuevo. el hecho,
pues al reunirse por vez primera el Colegio,
·ocupaban sendos sitil\les el fiÍósofo cristiano An- .
tonio Caso y el notario y agresivo miembro del
Partido· Comuñisfa Diego Rivera. Don • Daniel
Cossío Villegas, censor sistemático de la historia y
la vida oficiales, tiene, hace ya tiempo, su lugar.
Pero el .caso de Fuentes, dadas sombrías circunstancias recientes, tiene una seña especial.
Entre los nuevos diez miembros hay mayoria de
científicos y humanistas jóvenes, como. el doctor
Marcos Moshinsky, físico de probada capacidad;, el
; )lasta hoy los miembros más jóvenes del Cole,gio
¡"lacional son el doctor Guillermo Baro y el poeta
:octavio Paz. Dentro de muy poco tal condición será
'.pií.ta Carlos Fuentes, el de menor edad entre los
::diez nuevos designados. Los supervivientes de los
·:veinte fundadores, hace ya treinta años, son sólo .·
.~res; el cardiólogo don Ignacio Chávez; el físico
f;don Manuel Sandoval Vallarta y el autor y director
.· ,:musical don Carlos Chávez.
~ .Las bajas más recientes han sido las muy sen·;si_b les de don Alfonso Caso y don Arturo Rosen;;blueth, fundador de la arqueología moderna en
';México, el primero, y uno de los autores iniciales de
.'.la : cibernética, con • Wiener, el segundo. Lo im- ·
. .
.
.portante ahora es el aumento de diez nuevos socios
:'. en esta asamblea de la cultura mexicana y, gracias
•; a ello', la presencia en su seno de nuevas éx:.eresiones de la inteligencia y la sensibilidad.
No deja de ser significativo el ingreso de Carlos
¡
6)
ll La región nqreste como .enfoque de investigación·histórica
!
III PARTE
·
l ..·
r
'·
G d d L . ·
, '; · erar O e eon ·
LA REGIONALIZACION
l
·
·
T ~ estas argwnentaclones las encontrarlamos apli-
·
. delinÍitando distintas
· ·
las deficiencias de
..:
·
regi~. Y asegura que "muchas de
división territorial se conservan- in-
esa
~
del, .centro de Investigadones Urbanísticas
,5 _ lcrohistórlcos -co,rnunes en las historias · óml sob
base de carácter n tura!"./'
i IIÚl1lllllleÍlte cl~tas a un ámbito de interés solamente econ 00 re una
!1 ·
licencia ~fael Montejan? Y Agui~a, por su
~ ; en la ponencia de que ya hacUllllos mención, estable¡ pan,~Ql•(~viven en aquel medio o lo conocen en tódas
Y aconseja para lograr un mejor análisis una obser- ce que "El estu'1io de la o de las historias regionales de Mé_¡ y ca~
~ menudencias--, ~os ofrecen un común vación del caµiblo gradual del uso de l o s ~ y sus In- xico, por diversa,s circ\,lrlstancfas: geografia irregular,, ~ifc, deiíoíiúriadi>r, ya )p(l;(lemos ir. generalizando los fenómenos fluencias, dentro de las diferentes etapas del desarrollo ~!es grados~ desarrollo de las entidades, heterogeneidad
., ·
un( c.!e
. ' · ::obJeto;de"WI estudlo'warti,ctilarizado, y definirlamos así, una histórico.
émíea, -~Imitación o careocia ~ ~ clases de medios Y!,
· región histórica, en el m!SID() sentido que han ido regionamuy pnnclpalmente, la centralización de las más Importan,1 llzando ya sus investigaciones, obteniendo óptimos resultaPara la definición~ ref:i~, ~ e el punto de 'vista ·tes act¡vldades humanas ,~n _e l Distrito Federal, ha_sidohas-,
dos, otras disclplinas..sujetas .. a . programas y ffi1!t0dologías sociológico, Clau~ Bata1llón_ sug¡ere_. ~tudlar los grupos ta a ~ empresa de aficionados más? menos autodidactas.
determinados y bien defiilidos;,eómo 14 geografi,, la econo- humanos de d_lstu)ta dl~_ns!ón que -ut11,1~ ,¡ ¡ ) ~ ~en- ;c.~~Pu;1ccs, naUv.?5 de la misma regióti. Ellos,•.al margen
mla, la sociología, y aun!<Ja •ouJtura·,génEl'alj,por qué -rtoP ,,,¡ taj~,~ ¡!a reg¡qll -~ ? ~que riven Y queíl~l'len i~ ~ n t e.1
·
·
·
contra ciertos obstáculos. (Y as!), segun la dlm';'1s1ón_del
Bassois Batalla nos comenta, en su (leografia Económide Méxíco que ya habíamos comentado, que " ... hasta
00
el siglo XIX, los estudios de regiones tuvieron ante tódo un
.c arácter de conocimiento, de lento progreso en el· difícil
camlno de entender qué cosa y era y cómo estjlba .hecho el
mundo. . ·
·
·
Se puede generalizar
nivel . nacional, una '
aportación interes~nte ·
si es posible por tiempo
,
indefinido, para lo cual
participarían todos y
cada uno de los medios
masivos de difusión: ,
O
p r en s a ,
r a di ,
televisión, etc,; en
cada
estado
y
municipio, dando á '
conocer
los
interesadoS:su nombre y
/ dirección completos, la
. especi-alidad •"· par-- ;
ticular de trabajo la 1
cap'acidad ifürs'6nal l
di!~!líl_:~tros ~ :m~lgiu;ión•~ l,il, capital, de las grandes
~rones documentales 'y bibl~iclls;' 'inl1ch!Í$"'Wti!S'
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· dependientemente de ·..·
.·. las que ya existen para ·.
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. t a n g { b.l e · I á b. o•
•. pr O du C ti Y a
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· bl!_neficio pers()rtal y de: · •
·
.·.' . ·, -· ·, '(Continuará)
.·
.
• . ...
Conflicto $Ócial y·abog8cía
.
'.ta polémica suscitada con
.
. .·.. /
..
-
..
-·
,.
.
.
.<Por José Gonzál~z Álcaíá' .
.
-·
:
.
.
·¡
·.•
·.
<Pasa á la pá¡f Gl
.
..
.
·. Ncr ~bs¿nte, ·. uri <~t,oga'dó .·.
"DlreCtor:_·General
·•motivo
del
conflicto
qiÍe
·
sé
·
·
·
·
·
· · •.
CONSEJO i,t>JTORIAL .•.
. . vive en el noreste deí,pals , ha : prudenté, . discreto-• · yi ;:iegalida~" : ·· 'ap.arentando . que 'por ahor~ -s~ vea ; con·•: penalisfa de ·nombre
.Andrés
DR. LUIS. E. TODJ) .
su · punto .•." realista".,. :_,_· ··• .
. •·eficazmente · un "desin- d~ridad, por lo flexibl•LY : _!gleSias Ba,llet. d,ecl~r~Jfr
. LiC'. Raúl. Rangel Frias · .
. . · . ·negado · a
..: Secretario General .
culminante publicitario , · El · _func_ionano . de terés" que desgráciada y nebuloso ·. del > momento la p~ensa que el excandl ato .·
Dr.
Agustín
Basave
Fernández
-del
Valle
·
·· LIC. JESUS LOZANO
cuando . funcionarios .·y re(erenc,_a a ¡u~gar por. sus . · probabiémerite ni uchos· polltico que vive el pals.
ª Director de la Facultad de
Lic. Eduardo L. Suárez ·
· ·
.
. DIAZ
litigantes
enfrentan
declaraciones_
en~ara,'_
e~creerán.
Hugo
Tulio
•
"Admirables"·son
todas
y
Derecho
1le la U.N.A.M,, a
Lic.
Samuel
Flores
Longoria
'
Director
públi'cam.ente en la prensa !onces, una situación d1fic1l Meléndez, exfuncionario del cada ·
una · de
· (as sido ' ." i?juriado" por el
Lic. Leortcio .Ourandeau
LIC. JORGE PEJ)RAZA '
diaria sus modos de con~ en su mane¡o pQllllco Fondo de Fomento Ejidal y manifestaciones
verbales Secret_ano de la Refor¡pa
Dra . .-Barbara H. de· G.onzález
_SALINAS ..
_
Lic
,
Raúl
S.
Montoya
Retta
cebir
el
probletna-'Social
que
arriesgando,
pa~~ce
ser,
sus
.
joven
"interesado"
en
las
que
los
·
personajes
men• , Agraria.
.
Subdirector Ejecutivo
les ·da sentido.
· ·
intereses pohticos per- causas campesinas, se · cionados se han servido
Quedq eSlablecl(jo, pues,
Dr.
Juan
Aguirre
V.
,
·
HECTOR GONZALEZ Y
Lamismaprensadiariase sonales.
,
presen\a en . la pa\estra comunicar a la opinión que el abogado defensor_de
üc. Miguel Covarrubias
.._ ... GONZALEZ_encargó
ya
desde
•hace
Ignacio
Burgoa,
exdefiniendoaéertadamenteal pública. Sin embargo, in- los mtereses - de pequenos
Lic.
Genaro
Salinas
Quiroga
~
· G~_r;_ente
algunos
meses
de
presentar
.fu
ne
i
ona
rio
.:
pú
bl
ic_o,
erudito
litigante como teresante en especial parece g_rupos
po<!erosos seguirá
Arq.
Alfonso
Reyes
Marlinez
nd
ING,
VICENTE ¡
a
la
opinión
pública
a
las
Maes~ro
...
U)l.
\
Y~r.s1J,!l:'"J
defensor
de
·
los
intereses
se·
r
la
aparición
de
Don
s,e
o
el
ideal. que nuestra
Dr.
Máximo
De
León
Garza
. GlJ.ERRERO CANTU
·personalidades
Jnvesllgador - Blbhográf1co, , "capitalistas" ,
Ignacio Burgoa.
_estructura. social ofrece a
Profr. Pedto '. Reyes Velázquez ·
. ' .' Jefe· de Redacción•.
prota!0!'.istas del suceso.
t~atadista de Derecho y No'rberlo , Aguirre
EstudiosodelDeriici:tO,con lodo estudiante d~ derecho
Dr. Alfredo, Piñeyro
RICARDO RAMIREZ
'
.
;Félix
Barra
Garcta
hhgante
,
aparece
de
nuevo
Palancares_
,
exjefe
del
.
urtaobra
cuyo volumen no es que_ desee genu_m~mente
Bfol.
Salvaáor-.Contreras
·
·
MUlilOZ '
Secretario de Ja ·Reform~ en escena defendiendo los re e I en Ir' a n formad o· despreciable y cuyo rigor reahzarse como ¡un~ta, es
. Jefe de Información
CUERPO DE REDACTORES
Agraria,
a I i f i ca d
mismos principios que en Departamento de Asuntos lógico en el tratamiento ~ec,r •. como. estud10s~ Y
LIC . JUAN . ROBERTO '
Cirilo°Loera
Martinez
.
-ZAVALÁ
recientemente
por
elO anteriore~ etapas le toco Agrarios y Colonizadón, teirlático ·bien pudiera ser tr~t_adiSla ae uere~n~u_t
Al~jandro Treviíio Taméz
Presidente Eche,verrla sacar a la luz.
entra de nuevo a la con- ejemplo de intelectuales, ~llhz~ sus descubrimientos.
Jefe de Asuntos .Estudiantiles .
Mario Martinez Oseguera .
como
Maestro
Universitario
El
funcionario,
sostiene
tienda y, al igual qÚe el arriesga .su prestig.io de )U~idicos par¡, defender a los.
ESTUDIANTE HOMERO
· Elisa Navarro
poseedor
cte
conv,cc,ones
"públitaménte"
sus
coni
I u s t re
trata ·dista buscador · de la verdad umcos que pueden pagarle
TIJERINÁ
Rene .Morales
•progresistas, ·' hombre vicdones revolucionarias én manifiesta los principios que jurídica en beneficio de un. honor.arios
nd "decoro~os",
, '.: ijetciflones ·Publicas .
.. Alberto González
llegado al régimen, por otra el endeble cimiento de como funcionario regularon · triunfo jurisdiccional que-en e¡ercita nd1
o. las acciones
MIGU;EL
CASTILLO
FOTOq_RAFOS
parte, en los momentos procedimientos burocrá: su actuación, repitiendo una definitiva sólo lleva .
~.orrespo e?tes ante
.MARCO
nd
Alvaro Ríos ·
finales del presente sexenio, licos
Y
sobre
unas por una' sus tesis-agrarias. "verdad legal" encubridora ...,¡_unta de sab~?s noti!)les
,:
. ,ueso¡ Jurfdico
Gregorio Ríos
quizás los más conflictivos declaracions claramente Oscs1r Baruer Herrera, en casi siempre de la verdad ,-umcos que . _ente e~án
LIC · FRANCISCO
Filiberto Robies Ruiz.
y, a la vez, o probablemente apologéticas de los interes.es declaración poco polilioa en social, Esta, habla con sus plantea_m,entos JurlGONZALEZ · SALAZAR.
por ello, los más inseguros campesinos
aún
no cuanto poco ,;lemagógica, claridad de intereses . ·de dicos-- residente en. la
"ÚNJVERSIDAD" se pubilc~· diariam.e nte de lun,, a vfernei. La ·corr'"'°""•
por tratarse de · una realizados.
pero muy administrativa y grupos que, calificados de Suprema
Corte de JuShcia
10
~1 Ab
d
l .
. I ; .,
1·
·1· 1· 1
lit'
rl~
N•e•ón
dencia y valores d.eber.dn dirigirse a las oflcinaa.generalea: Depcirtamtinto de .
, coyuntura social en la que el -"·~· oga Q¡ postu ante. y po 1hcamente rea isla en cap, a IS as, po 1cos o, aun,
V
Fél' · B
.. ..
•ifusión Noveno .Piso,. Torre de la Rectoria, Tel.- 5z.j4:90 Ciudad Universitaria.
juego polltico de los fun- "teórico" del derecho cu.anto muy técnica, parece de imperialistas, encierran
on
IX
ana U~rcla
No se devuelven originales. D!aeñado en -el Departamento de Difusión e Impreso :
cionarios ·que políticamente manifiesta · doctorales térciar en la polémica, una realidad que el jurista cargará con la desgracia de
en lo,tlalleres.~e Editorial "El Porvenir", S. A,
·
desean sobrevivir debe s.e r argumentos en favor de la aunque esto no es posible no5onoce en toda su verdad.
(Pasa a la pág. ti) '
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_ _t. ~t::il·~~•
i.e,; "..,..
Desprendimiento
de Eva
An.6nlmo de Huejotzlngo
No me diste 'manzana
ni te has estirado como gata
a lo largo de mi sueño.
En cambio "
me has seivido café
y .hielo eíi. vasos que me ayudan
a olvidar el paraíso.
Contigo,
el perfume francés quebraría
.sus intenciones mÍis certeras.
Lo mismo.Christian Dior
. al tomarte medidas.
Es preciso el universo
para ipover,t e a gusto. .
En los años 40 hubiese
yo tenido otro interés,
péro no había nacido. ,
,
Hoy, cuando no puedo darte
(lraduéción de Ángel·, María Gori~ay K.)
,.
. ,-•..._ ..,... ._
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? El pintor ~ruegeC.jiara llegar a esta uní·versalidal ·
iuvo gue ser s1~g~larmente inactual a la misma épÓ.ca en_ la, cual VIVla. En ete 7to, repudió todo .lo que
Jonstttu1a una fuente de ex1to para .los pintores fla ,·
,:nencos 1 sus c;~ntemporánebs. Estos últimos, , se de-'
J~ban mfluenc1ar por los temas y las ideas florec1e~d'? entonces en Italia, tales como las escenas mi¡to!og1cas que daban el pretexto, de pintar O evocar
:rumas ant!g~as .en ~onde se desenvolvían desnudós;
escenas rehg1osa~ ~a~1 paganas. y, por ende, des¡Íójadás de_ todo m1st1cm~19, graC1osa~ y bellas mujeres··
r~presentada~ como ','.trgenes . y mños sonrientes 'háJ l;nd? el Rape! del niño Jesús; retratos en donde
.la _afirmac1on . de la voluntad -df potencia' social en
l<;>s modelo_s re1;11plazaba la visión de la .- vida intenor del ..suJeto.
-- · Bru~gel descartó ~;te-~'m9dernismo" superficial·
lo que conservó de su ._viaje a Italia fueron princi'.
,pa)mrnte los ¡¡r~ndes, ntmos arquitectónicos de los
pa1saJes tan d1stmtos de !os de su tierra natal, (Y
a ese respec~o h~y que s_enalar que' su paso · por Los
A\pes constituyo para el una experiencia i_nolvida.
b_le cuyo rec'uerdo perduró durante toda su exisien'cta Y q~e se ma.n\festó en muchas de sus obras) así
_como .ciertos aspectos del contacto que tuvo con los
grandes maestros italiano~ tales éomo · Migqel Angel ~~ya~ monumentales figuras le dejaron · una impres1on mdeleble.
·
· .
· .
.
¡
'
: , , ,., .1v1p. ~n un~ época a'te1me11ta<ila<--y,.traster,tta'de , ¡
por camb,_os rehgwsos. filosóficos y políticos 'de ·
1
·gran
magmt~d._ La Reforma que había encontradc·
un campo fertil en (os_ Países Bajos del Sur (lo
que. es actualmente Belg1ca) fue reprimicla con viol1111c1a_ por la Corona , española.
:
. Sd~ ~bra ~e Bruegel es el reflejo de su época,
no _se h~1ta; _sm emgar¡¡o, . en no ser más que un .
,testimomo so~1al o políttc'o de su tiempo; ante todo
,es obra creativa que hasta la fecha nos conmueve
:pro_fundamente. ·
·
etc., · as· í...como en
·. nuevas · fuentes de ·
1· n .• .
.. t r a b a· J' · o
BASSOLS .BATALI.A A.-·•oeo.9rafla y Deeorrollo Hiat6nco _d~ M6xiC'o .. ..
.
jA revestirse de ellos, oh príncipes,
o adquirir ,su riqueza!
fugo_ces e!1 extremo nos muestran su rostro., ·
~ugoces '. reverberan..
. .
1
~61o en tiempo de verdor llegan o set perfectos.
'¡Los amorillas flores de mil pétalos!
,¡Llegaron lo.s flores junto o lo montoñá!
:
·- :.-,
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•
Retrato de PEDRO BRUEGEL EL VIEJO por el mismo. ,:
LIT ERARIA
1Lieg~ron los flores!
. Su pers<;>naUdad misteriosa ha heého objeto de
..,bundante ht~ratura 9esd~ hace cuatro siglos, y aún,
de !l~estros dia~.1t~l-suJet'? 1;0· h~ sido agotado. Muy
d_1fi~~l- es, en . rea)1dad, d1stmguir la realidad de la
f!cc1on. Lo cie~to es que a Bruegel le placía arti?Par en 'ilas fiestas pueblérinas ·y ve'rbenas ~ker.i
.m_esses)_ con . su i°:s~para~le . amigo Hans Franckert,
;comerciante _de oh~10, disfrazados ambo.s. de aldeanos para poder a~r mezclarse a la muthedumbre y
poder observar a esta de cerca. Parece ser que Brue
'gel; a c¡uien· se le dieta el apodo de "Joc!>su" . er;
e1; . r~ahdad, un hombre muy"' gravé y sério .'Muy
d1f1c1l es aseye!ar lo . dicho pues en . Ja hist~ria' de·
¡Br~egel_ et, V1eJo . abundan las contradic"ciones, hipó.tesis e ~!'~ert10~ac1ones.
·
·
'
: s:A i_Y-Í
l j ¡;fi
.,,$"'
=.:== ;::~:. ''::',:!':ii:t
ita!'
· "al' t' .. talla, en su obra ulti!fiamente cita
. da; aseverando que las
ayudar a la clarlficac·1ón
marc
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del'
,y m . COlllP><'JaS
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cap
1sta
y
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reglones
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segun
mitará
el
Noreste
de
México
desde
el
punto
de
vista
emlnen15
1
.
.
ó
se las clasifique para determlnad!)S fines.
·
. ,
temente urban'isti·co· pa- el
h b á. de t
Con respecto a las regiones econ micas, el mismo autor .
.
. · .
. .
.
. . . ·· · ·
. · •
,
rn
que a r n
. ornarse en
nos dice que "se forman mediante una interácción, lncluY en otra publicación ·suya, el mismo Bassols se refiere cuenta además, el estad~ actual de _esta; estructura, naturalyendo Iainfluertcia de los elementos naturales en el conjunto va en concréto la re,donallzaclón. de nuestro pals, y paf!l ~ntie, Y así; conciliando los criterios de las . diversas disci!
·. fialco, la importancia de la naturaleza en la vida del honi· ello , nos da, como antecedentes; que lá división territorial phnas, llegar , a proponer una serie de posibles soluciones
· .l>re y
actividades productivas, y, además, la acción de' de _la Nueva E,spaña fue el resultado de influencias históri- _para un d~r.roll~ más san~ '!_ -~uHibrado•. en el futuro.
'1osfactores económlros que~ producto del trabajo-huma: cas (como las ''ProvlnciasTnternas" del Nortlif ºsfo-menos= ,. BASSOLS BATALLA, A.-"~11• Econ6mtca-;i;-li,_ .., ..
• . . '
•no y su .influencia traiisfon¡iadora sobre la natuñileia . . . precio de las irifluencias naturales o económicas: que fueron J
ctaud•.-"Poblomt~••• Y- ~•blact6n •• la R-.,tonolt,adón do.
'ed
soci a
'
.
1
1
Página
Flores nu.evas
, . Su obra ha sido óbjetó igualmente lié numerosas
d1scus10nes y controversias. Pero,. sea lo que fue're,
Bruege_l es una figura artística que ocupa unb de
los, primeros lugar~s-: ~11 l~ ,,PÍQ.tura ·mu¡ndial. ,,,,,.,.,_,
grupo humano y las técnicas de que dispone y segun la epo- ·.completair.tnte aisla~os: sin más 'que su gran afición a la
productiva, para que
ca de que se trate, e) territorio presenta particularidades historia ._y a la tierra, han hecho y hacen su obra".
. al ser solicitados sus
mo-,
de
'
1
que pueden ser ventajas u oostáculos"./5 ·
LA ·REGION NORESTE bE
· · •· ·
servicios, puedan
Desde el punto ,lle vista . de 185· Jxpresiones culturales, .
·
· .·
,
_ ·· MEX~CO _
desempeñar · detertambién es fa~ibJ.e 'un estudio de regloriallzación, pero para
Desde hace un ~o '?as ~e un ano, l_a Umvers1dad :Au-. minada
actividad,' ,
ésre, como en los casos anteriores, con el ineludible auxilio tónom~ de N~o León_ d10 .v1da a un Centro de Inveshga,
todos esos ciudadanos
de la investigación histórica.
. .· . . . . . . ..
• . c(ones Urbamst1cas, -y este, entre sus _proyectos _que ha veque
carecen
de
''Pero, a mediados del siglo pasado, cuando la: sociedad
·
··
·
.· ·
•
· mdo desarrollando en este lapso, traba~a actualmente en uno .trabajo, h>s medios de
europea había evolucionado Internamente hasta desarrollar · ·
Ya lo declá .Guillermo Borifil Batalla en su estudio "La especifico que ahora po::lril!- interasárnos: ·"Ánállsis _y Ex, .difusión ya · men. el sistema capitalista, y cuando éste oominaba al mundo Regionalizaclón Cultural de México":
.
.pectativas de la Estructura Urbanística del Noreste de. Mécionádós · publicaríán
merced a sus conquistas coloniales, creó las bases para un
..
· . . .·
.
•
.,. . . ·. ·_. xico", a c-:ir¡p de' un _equipo in_t,erdi~iplinario, integrado por los datos de, referencia,
fuerte crecimkmto de su población. Más tarde sucedió ¡
· Las regiones culturales deben ser consideradas en su . urbanistas propiamentc ·dicl:os, arquitectos responsables del
sin cobr¡¡r ·cantidad . ·
0
mismo én los F8tados Unidos y el Japón, aunqUe posterior- dhnertsión_temp:>ral como la expresión especial de un pro- dwartarn:nto de cartografia, ingenieros civfüs, agrónomos,
alguna . por este · ser~
mente se ha extendido ~l proceso a otras naciones que for- . oeso histó~ico, cuyo criterio fu~~ental de~ consistir en ecónomist~s, sociélogos geógrafos e historiadores; y nos ha
vicio, como úna ayuda ·
.man el secror desarrollado. ·En consecuencia, a últimas fe- que la región cultu_ral es la ex¡>res1ón espacial en un
tocado la suert-e de colaborar. en este equipo en el enfoque · . social al desocupado, a · ·
'chas se hl:i:o indispensable conocer las regiones naturales y mento dado, en un ;proceso hi stórico"•. •
· · · · -de la inV'l:Stil«'.dón histórica.
·
.
•
efecto d1fque puedan
·
l
ª
· l ca~.~ ~la li\~tlgaclón histórica, y las publicaciones de la
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
,
cluso en la actualidad Y las reglones realmente ~xistentes
• · ¡ . m1ííin'a::'· •~ -~ª-" el objetivo de la historia vista desde
'
,
.,w
,v .
·
.
van estorbando su desarrollo por el absurdo trazo de los
¡1 1 -:rT,,=I'.
• - "'
uando :
ser1· -para concluir-, . i,egiones económ.lcas son el réSultado _ límites l)Plítico-administrativos"./6
00 t~1c~ª :" 1oca1·1sta n
· • ¡ . ,.·':'l!ll .. . l •,, Y! 11co . .· · .-ero c
µna
e de la historia material de la sociedad, son un hecho socio~ . . do
._
.
! -~
'
tinuación . se describe;.
_)
1
.
· , Brnegel hizo su aprendizaje en Amberes con
Pierre Coecke de. Alost (localidad belga) muy re- ·
putada en. la é¡ioca. Más tarde fue alumn~ de Jérom~ Cock, !gualmente establecido en Amberes, quien,
f"ªS que pmtor, era trata!lte de cuadros y estampas.
I _Fue por estas fech~s que Bruegel se trasladó a
taha _\lande permaneció algún tiempo. En ¡ 56 3
contráJO enlace cpn 'Marie Coecke, hija de su primer profesor, y ambos se instalaron en Bruselas
en una casa que daba sobre las calles Haute y Por'.
te-Rouge. Br°:egel murió en 1569, dejando a su
BuJer Y tres hiJos de corta edad• los pintores Pedro
. ruegel el Joven, l~a,:nado " Bruegel de Infierno"
Y. Juan.. Bruegel el V1eJb, llamado " Bruegel de Ter•
yooelo , V ,también una _hi ia.
·
·
•
'
un fausto excepcional el cuarto centenario
muerte. de Bruegel.
...
1
Ya en 1962, la "Culturele Sociale Vereniging Payottenlan_d" (Asociacion Cultural y Social de Brabante owden:al ), yres,dida por F. Gins, biógrafo de
Bruegel , lanz~ la ,~ea de_ esta conmemoración que se
BRUEGEL Y LÁ, PROVINCIA DE BRABANTE
ha celebrad_o sie.te anos mas tard.e. La citada asociación
.cuhura!, perfectame1;te impuesta de la obra de Bruegel,
<?- Van ·Zype concluye su biografía de Bruegel · recu_mo ~ vanos pmtores de la región para repropubhcada en 1926, eón estas palabras: . " BruegeÍ
dum, s<;b(e tela , en las mismas dimensiones · y con
halla,ba el mundo entero en· los paisajes brab-anzones ;
colores 1dent1cos, l~s lienzos más célebres legados
en lo.s aldeanos desc"ubría esos instintos que son de
por el maestro. Vanos artistas _participaron en esta
-nat\iraleza etém·a".
tarea. Electuaron unas veinte reproducciones entre
las . ~uales. f_,?ura el_ cuadro "P~overbi()fJ . c'l!Y'!. ejero es _pues. raro que haya sido Brabante, y muy
cucion. exig10 u1; ano de trabajo al pintor que se
par.tl,~ularmente el füabante_ occidental o " pajottenencargo
de la misma.
land el que ha tenido la idea de conmemorar con
UNA BREVE VIDA QUE LE HA DADO LA
INMORTAUDAD
~E!~·~~:, .,::,·
·
observador _aplicado, el defensor de los débiles, pero.
an~e un suJeto tan vasto, nos limitaremos a descu'
brtr o . redes~ubrir a Bruegel recorriendo las exposiciones orgamzadas actualmente en todo el reino con
:motivo de "El año de Bruegel" .
·
·
Rara_s son hoy las personas que ponen en düd~
ljl -promm.encia de · Pedro Bruegel, el Viejo, en la
pmtura flamenca•, particularmente rica , del siglo
XVI. Y, sm embargo, no fue siempre así. Durante
.larg? t1e.m po, Bruegel. ,fué únicamente para muchos
_el pmtor de costumb:es campesinas y de bufonadas,
el_ hombre muy arraigado a la tierra, al que se. le
.. d10 el sobrenombre de " Boeren-Bruegel" 0 ,;B .
·ge l de 1os
· Jab negos
·
".
rue
·
· Su vida es muy poco c'onocida. De ahí que se
se hayan forJado toda clase de . leyendas en torno
,~uyo las cual~s, -.la mayoría de las veces no corresponden_ de nmgun modo a la realidad :
· d Se ignora la. fecha' de su nacimiento (áproximaame°:te en los años 1525 a 1530) y el lugar e~
· que_ v10 la luz (se cita_n, a este propósito, las éerca~ias de Breda o de Bois-le-Duc, en ·los países, bajos
e mclu~o el Limburgo belga ) . Lo que no se ignor~
es el ano, de su muerte: Bruegel murió en 1569 en
el decurso del mes de septiembre, sin duda.
'
análisis y la correcta .
consideración, del bajo
poder adquisitivo que
tiene actualmente la
moneda
mexicana,
este poder puede
modificarse hacia una
mayor validez, con
mejores objetivos a
través de un esfuerzo
determinado ' y uno de
ellos consiste en la
aplicación aumentada
del factor "trabajo
productivo", .que al
actualizarse en alta ,
e.s cala
vendría
a
realizar un
nivel
óptimo en el desartollo
de la economía del
país.
Como · medidas
necesarias para llegar
a resultados de orden·
benéfico, .se sugieren
bases y proyectos de
trascendencia ·
positivá,
ubicando
11uevos sistemas · con
finalidades de un
>
-
~...
.
-.,
El '' Año Bruegel '' en Bélgica
Es obvio hacer el
''
1 1 '
' 1 ·,
/.,-..,,
'
j) I! .
Por
CAMILO
M.
_GITA.JARDO GARZA
EDITORIAL
.
El cuatrocientos aniversario de la_tEUert~ _ de Pedró Bruegel
Equilibrio y
desarrollo
.
, .
econom1co
con
un
mercader
,
de d.utór~s mexicanos
·ca·rmen Alardín
Prontuario
Por Ismael Vidales
11933l Y.~ta escril?ra es _
del Pl!~rto de Tampico y vi_ó la luz por vez primera el dla
5-dir't·ISUS est.ud1os de mstr_ucción primaria, secundaria y bachiller, los· cursó
~~rreºr: ~:r~~t lue1~ en la c~p,tal hizo estudios en el Instituto Francés y cursó la
literarias fuer~~\ ..ee,_hm,.dªansas enr la Facultad de Filosofla Y Letras. Sus·primicias
po Monter[eY a través de su 1
bl
·:El Cant,~ frágil" (1950) : ha escrito e_n 'varios diarios v tie~~
· labriego <! 953) : Después del sueño.(1960 y Todo se deja asf<rn 641 _
El elixir de la vida
lo péqta yo ~yer,
i La vida no tiene precio!
me contestó un mercader.
La vidá es como la rosa
que nace y muere despué~
es fugaz su trayectoria
del dta al anoéhece 1
Si quieres mejor amarla
trátala co'n sencillez
la sabiduría es ella ' ·
la 'filosofía tamb.ién ... '
que el río prosigue el cauce
Y hay que dejarlo correr ... .
i La vida no tiene precio
prosiguió el mercader,'
. La y1vac~d~d de .8°:. r.ecuerdo y Ja fuerza de las
_1mpr~s10nes que :e~1b10 . en Italia fueron injmadas
por el sobre el v1eJº· fondo de la pintura flamenca
que presenta dos comentes contradictdrias; el reahs~o. tal, co_mo lo concebía Van ):lyck O Dirk Boúts
1
.Y lo fantastlco, tal como lo pintó Jer6me Bosch
,
,
.
H I L.D A
AL A¡ DE
.
.
. ,
•· i'
A f '.
GINESSL
.
, 1, _und1rlas en eJ msot . ae ~u · personalidad, q,¡t,!t<
. _____..,.____.,...""'.".;__':""".:..,__¡-_________...;,:;,.__..,..__.:,:::::..___
~j!;;,ff ..~~~~¡~~
u~1ca , forzosamente tenia que ampliar estas inL
fluencias, llevar, sus efectos más allá de lo acostumbrad~ _en un prntor, hacerlas suyas. ' .
·
,
Sm ~mbargo, nos parece que el genio de Bruegel _.
se afirmo en. toda su complejidad y su universalidad ·
•en los pasaJ~s "compuestos" de la serie de lienzds ·
ta\e~ como ."Las estaciones:· .y en el paisaje · de '"La ' .
.ca1da de !caro". ·
.
· .
·
Estos paisajes son imaginarios en la medida en . .
_q~e n.o se refieren a algún sitio •conocido sino más '
.
bien a una composición de eleme1_1tos a 1~ vez italia.-' Esta c~sa que podrla ser contem•
nos Y .flamencos. __Pero estos mismos· elementos_· se· j,oránea de Bruegel se encuentra
funden en un co~J°:nto coherente que debe sU: gran- en. nut¡1erosos cuadros suyos. ~ue- ··
deza y su equihbno a una especulación espiritual den entrar en ella los que viutan
sobre la naturaleza.
.
el museo. al aire libre de llokrijk
. en el L1mburgo, provincia natal
del pintor Bruegel.
. E_s evidente qu~ el estuerzo de füuegel al pmta~
pa1saJes, es determmante y que no ha fallado en
mtento de revelar el espectáculo · de la naturaleza
a los h~mbres de su tiempo y de c'rear así una nueva relación entre el microcosmos y el macroco~mosi
_el hombre y la natt;traleza.
.
.
Mucho podríamos decir sobre el moralista, e·¡
•su:
·'
jorge de la montaña ·
Me dicen "juan el bautista".
Y no soy. "juan" sino la lluvia .
Soy la desesperación.
La victima de la injusticia
que decapita la p~z de mi conciencia,
· Y entre huidas la paz de mi conciencia
y entre huidas a la rocas '
'
.
Y descensos al corazón de la tierra
.
'
enciendo pebeteros muertos y olvidados,
N11 soy aquél de las pieles,
ni derramo agua sobre los hombres.
Pero sé correr cortinas
empolvadas y mentirosas . .
· Sé ar'rebatar del. trono
reli!lchos y maldiciones;
,y dejar. al desnudo la : careta
·ótríi'éóiía' é¡úe tefnúra," • . ' - - . ., , ... fals;! ~ i:ebusc.ada .,,. ., "''
'lfüs 'arrügas ine' aueléi'eii lasv~~~¡. ~'. . '1 h- ,deL poder..mal ,par.füo¡rn "
Y te miro y me bastras, Eva: · · "''
que a luego ahorca,
cuerpo florecedor de tiempo ajeno. ·
entre rejas, mi existencia
Diálogo.
tra
El labrador de la montaña
'
Soy el canto lejano
del juglar errante;
de aquel testigo del sufrimiento
del león que espera el momento ..
para .abandonar su alarido y,
·
al son del tambor de guerra en las alturas,
lanzar. sus garras y su rugido fiero
a la demolición deltótem
que cobra vitales sacrificios
y eternos tributos sanguinarios.
Soy la brisa.
La pancarta herida
del mar herida .
del mar enfurecido
por los movimientos toscos
del mundo psicópata
·
.q ue lo hace que vomite
la arena y el coraje de sus entrañas. ~
No soy aquel
'.'enderezad los caminos",
sino aquel viejo peón de la vía
que contribuye,. ,
con su clavo y su martillo,
a la cons,trucción
del sendero que lleve,
hasta el fuego de los dioses,
al pueblo que construye
su propio ferrocarril:
La libertad ·
O soy aquel labrador de la montaña
que esparce semillas en las alturas,
para que caigan:
mitad viento
y mitad lluvia.
Algunas en tierra fértil y 'f irme;
y éstas darán su fruto.
Y, lás otras en tierra
estérilmente pedregosa;
y és.tas guardarán
sus frutos en su seno
para brotar ·
quizá tardla, o,
tal v.ez apresuradamente
en el tiempo oportuno.
Y entonces me quedaré
a regar, con la sabia de mi cuerpo,
la labor emprendida
por aquellas manos,
antece.s oras· mías,
que murieron en la lucha
por truncar las cadenas
·de esta esclavitud· desesperante.
No soy "juan"
ni soy "bautista'',
sólo soy
el labrador de la montaña.
�(
Monterrey, Nuevo León Miércoles 13 (ie O~tubre de 1976
"""
.alerta o ,· se · abánd~ria .la · <1ógiéi shíiác!i¿¡¡:
60 . Alusión y evocación desplaza la i!es_crip!iión'. : : :
7o. El hilo del relato se rompe al insertarse é¡t una trailla· ·
realista elementos irreales o ·rantásticos·.· . · ·.-'. · '.··. · . ·
80. El procedimiento más audái: y re·vol.ueionario de tocjo's ·.
los . recursos aprovechados 'por la .: nueva. novela
el ·
dehberado desorden cronologico, la dislocación de.las
secuencias temporales, los cortes y safios hacla adelante
Y hacia atrás . Esta técnica lavemos magistralmente
.manejada en su novela Pedro .
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
CUARTA UNIDAD
.,
romoc1on
resanos
'
IJNTVERSIDAD
es.
íNOCTÚRNA PARA TRABAJADORES)
PRIMER SEMESTRE
LIC. JAIME CESAR TRIANA C.
MONTERREY~ N.L., 1976
IJANL PREPARATORIA No.3 DEPTO. DE EDUCACION ABIERTA
(CON'l'TNTJ.A \
En cuanto a l_os temas de los cuentos ( recordemos que
en la umdad I md1cábamos que el tema es la idea central) , podemos decir que el punto de vista' empleado en
"Macario" es el de un enfermo mental, en edad incierta,
acosado por los temores religiosos. En "Nos han dado la
tierra" habla de un campesino cínico y amargado
cansado de lechar con la tierra estéril. En "la cuesta d~
las com.~dres" un vi':jo que _recuerda la pendencia que lo
conv1rho en un asesmo casi.por cas.ualidad·. En '.'es· que
somos muy pobres'.' habla .de,uir!]Íño p~eocupado por la .
suerte de su hermana , a_l perder a '.'.Li(S.e r'pentina '.'.; úniéó ·.·
patnmon10 fam1har .. ,En , •"El ,'hombre'.' :.y . ''Talpa'·'· ,se,'
escuchan las voces·_d.e_.homorés .angiilí¡¡ádos,,: di!mlrt'¡lifos·...
por su . mala ·.con'ciericia',. En<:' 'La.··lfládi.íigada"\,'riós,.
presenta asu viejo pastor qile trátá tle}ecotdar 'sfmM6
no a su patrón. En "El llano en: lláÍilas~• nos pre~éntil :Úri .·
eco del mundo revoluc1onario; ..En· ''Dil~s '.·que· no:. me ·
maten" el angustiado discurso de un c'ondenad<ia müert& .·
v su luch~por sobrevivir En>'Luvina" unj>úebloiriuertó y .
de_solado. En "La noche que.lii' dejaron solo" un ·joven' ..
cnstero perseguido por las fuerzas ·del : gobierno:'. En ·.
cuentos que son un monólgo constante: Mtcario,
Es que s?mos muy pobres, Talpa, Acuérdate_ Otros
que tambié~ son monólgos, auque admiten el diálogo, sostenido por la .misma persona que narra alternand? con . su memot!a , · la que reéons truye ;sce. nas Y situaciones, asi. sucede en Luvina, .en Ana-~.
. c:leto Morones y .en Nos .· han chd9 la . tierra. · En tuen
tos :omo el hombre y en la madrugada, . la acción es
tá s1 tuada en dos planos simultáneos. En generál :observa el paso lento., como cámara cinematográ
fic:a, en donde predomina más cpe el tema o la anéc
dota, las figuras y en dónde el autor como lo hi:zo con Pedro Páramo, maneja el . tiempo, rompiendo
a su antojo_la temporalidad, tal vez ésto sea la
·caTacterist1ca distintiva de Juan Rulfo . .
Hay
El tema de esta nove.la .es, como diría. Octavio Paz,
en ·. "El : Labér_i__n. to .re .·.1a -. So. .1·e. dad", la mexi· cani· dad ·su
esen\;"ia :.y su ptóqlem¡itica. ·. .··. .·
•
,+
'
'
Más que en cualquier otra época , la comunidad
.ha necesitado en los últimos años de una es tructura jurídica que sea sólida, y a la vez , sensible a
los cambios sociales, a los fenómei:ios políti cos
económicos, a las manifes taciones de la cultura
y a las exigencias morales.
Ley de Hacienda del Estado .
Esta Ley, que aporta una mayor equidad fiscal, permanece indefinidamente en vigor, es tableciend o normas
sustantivas que de terminan los tributos de aplicación en
el Estado de acuerdo a las necesidades del pueblo y las
posibilidades de los causantes.
De ahí la inten sa actividad que el Ejecutivo del
Estado ha realizado promoviendo iniciativas de
Ley, y la respue sta también del Congreso local
analizándolas y enriqueciéndolas, sabedores todos de que es en las leyes donde descansa la expresión ciudadana encontrando su legítimo significado .
Los obje tivos básicos de la nueva política fiscal son:
1) Gravar en fo rma mínima a las clases populares .
2) Favorecer la adquisición de viviendas popUlares.
3) Apoyar, con estímulos fiscales ade cuados, a los pequeños y medianos factores de la economía estatal.
4) Favorecer la economía de los municipios.
5) Hacer efectiva una más equitativa distribución de las
contribuciones al basto público .
Cinco son los cuerpos de leyes expedidos en los
tres últimos años en Nuevo León . Estos, además
de múltiples reformas e iniciativas han echado
ya profundas raíces en la historia legislativa de
nuestro Es tado.
Las medidas de estimulo y equidad fiscal establecidas
por la Ley de Hacienda del Estado, comprenden exenciones al impuesto predio/ en apoyo a la vivienda popular. Dichas medidas son otorgadas:
I) A los organismos creados por el Gobierno del Estado
para solucionar el problema de la vivienda y la tenencia
legal de la tierra, como es el caso de Fornerrey , así como
. Por primera vez; una ley sobre la organización
· del Poder Ejecutivo del Estado .
a todos aquellos organi smos de carácter privado que rea-
licen programas similares a Fomerrey.
Descansando sobre principios constitucionales de distribución y se ñalamiento de facultades a los funci onarios
e incorporando , por primera vez e·n Nuevo Le ón, la técnica de administración púb lica avanzada, el Congrcw
del Estado aprobó el 5 de febrero de 1975, la iniciativa
de la /,ey Orgánica Je la Administración Pública, propuesta por el Gobern ador Pedro G. Zorrilla Martinez.
Esta Ley, a la vez que crea nuevas Secretar ías, para mejor atención de los asuntos del Ejecutivo, consolida la
·w
.,"l.... ,t-::::,-.._,_
La Ley Orgánica de la Administración Pública, aprobada en febrero de 1975, aplica por primera vez en Nuevo León la
técnica de administración pública a,,anzada; como ésta, la Ley de Hacienda del Estado y la Ley de Hacienda para los
Municipios, buscm1 una mejor equidad fiscal y una mejor aplicación de los recursos.
acción de las que ya es taban en fun cionamiento y actua-
liza los cuadros administra ti vos.
Con. ello ha venido a in corporar los bene fici os de la Administración Pública Moderna a la antigua estructura de
Gobiern o.
Esta Ley, al ceder fa cultades a cada una de las Secretarías y áreas de Administraci ón, anteri ormente ce ntralizadas en el Ejecutivo. pe rmite atender en rnejor forma
los asunto/ de la administración.
La Ley Orgánica de la Administración Pública establece 1
claramente la coor~p!~~i~í)~de1 }9,s.¿ec~,rs9s hum;m,os y, fi .
nancieros, con cediendo las1 atribuci ones cor'respondientes para el logro de objetivcls' de'ffi1i'élos, mejorando ¡si
f"la ~ ienoi a en todá"l"ias'areas"'ffeGboiemo . • Ádemas,
: cQn ella se pro mueve lu coordinaci ón entre sí, de los or•
' ganismos estatales, federales y municipales a todos los
¡ posibles niveles de la administración púb lica.
Ley de Hacienda para los Mtmil:i¡íios·tota11ttenfeHIP
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ya que su patrimoni o solo se puede afec tar por de creto
del Congreso del Estado, a iniciativa del Gobern ador.
Ley de Urbanismo y Planificación
En febrero de 1975, el Congreso de Nuevo León, aprue-
ba a iniciativa del Gobern ador, la legislación estatal más
avanzada del país en materia de dere cho urban'istico,
considerada como precursora de la Ley Federal de Asentamientos Humanos.
Los beneficios básicos de la Ley de Urbanismo y Planificación son :
I) NUJ:: VAS SOI.UCIONJ:.'S A l. CR ECIMIENTO DE LA
POBLACION Por primera vez se sientan las bases legislativas y se crean instituciones y proced imient os admi•
nistrativos ági les para solucionar los problemas del desarrollo urbano, dem ográfi co e inmobiliario del Estado,
en especial los de la tenen cia legal de la tierra y los de la
vivien_da popular para las clases populares .
. 2) DOTAC/ON DE VIVIENDAS POPULARES. La Le y
fomenta y protege la propiedad privada y toda acti vidad
que· haga posible la tenen cia legal de la tierra y la adquisición de viviendas populares.
Para ello ~e instru¡nenta la aportaci ón, por parte de lo!
propietarios de fraccionamientos, de una superficie de
terreno sin urbanizar, equivalente al 3% del área total no
urbanizada, o de una contribución en efecti vo proporciona_lmente igual a este porcentaje . Con dio al Estado,
a través de FOMERREY , u organ ismos sih1ilares de la
inicia.tiva privada. puede atender las necesidades de la
tenencia legal de la tierra y la vivienda popular.
./) FRACCIONAA/11:.'NTOS PARA Pl:.'RSÓNAS Dt,· /:.'.~CASOS RECURSOS. A estos se les llama fraccionamientos de urbani zación progresiva, cuando se reali zan
en fomia grad ual. para beneficio de las personas de re-
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La intensa actividad realizada por el Ejemtivo Estatal y el Congreso Local•pal"a dorar a la comunidad de uha estructura jur(dica sólida y práctica ha desembo.cado en 5 cuerpos de leyes.
'
5) INTERVl:.'NC/ON DE LA CIUDADANIA. Se crea el
Consejo General de Urbanismo: de participación y consulta ciudadana, que representa a todos los particulares,
siendo de gran apoyo y auxili o para el Titular del Ejecutivo y para la Secretaria de Fomento Económico y Obras,
autoridades máximas en urbanismo y plan ificación.
6) AI,CANCES DE LA LEY. La Ley aba rca en su conjunt o lo relativo ·a fraccionam ientos, conjuntos habitacionales, tenencia legal de la ¡ierra, viviendas populares ,
adquisición de terrenos para actividades educativas , de
recreo y otras de beneficio para la cOmunidad nuevo\eonesa, preservacióf! del medio, conservación de lugares y
paisajes be ll os, uti lización de te rrenos rústicos para complemento de necesidades urbanas, etc. también contiene
no rmas sobre aprovecham iento de 'vías y servicios públi cos, planeación, promoción y mejoram iento, abasto.
sumi nistro y distribución de agua. drenaje pluvial , gas y
otros combus tibles, de energía eléctrica en general , alumbrado púb lico, comunicaciones te lefón icas, telegráficas y
otras.
·
7) OBRA S PUBUCAS. La Ley detennina que estas se
puede n llevar a cabo directamente por el Estado a través
de la Secretaria de Fomento Económico y Obras, o por
particulares. median te con tratos cie trabajo regulares.
Para la protección del púb lico, en general, las personas
que ejecu ten estos trabajos deberán estar inscritos en el
padrón de contratante s que lleva dicha Secretaria.
IJJ TRAMITE El proced imie~to para la aprobación de
un fraccionamiento se agiliza notablemente al reducirlo
a tres etapas muy bien escalonadas: aprobación de l anteproyecto, aprobación del proyecto y ejecución de éste.
Se crea un procedimiento especial pa ra la regularización
de fraccionamien tos qu e no cuentan con autorización
para la venta de lotes, lo que beneficia a todos, especialmente cuando se trata de áreas ya habitada$ en zonas populares.
9) PROTECC/ON CONCRETA A LA COMÚN/DAD.
Para pro teger a la comunidad nuevoleonesa , se especifi can las infracciones y las multas correspondientes para
quienes, en una forma o en otra, perjudiquen económi-
camente, en esta materia a la sociedad. Se crea también
el de lito d.e fraude especifico en materia de urbanismo
y plan ificación para sancionar penalmente a los que , en
cualquier forma , engaiien a sus ciudadanos en estos aspe ctos. \
LE
lA
TRES AÑOS DE TRABAJO• PUEBLO Y GOBIERNO DE NUEVO LEON
•
.....
·
En fin podem'os éonclu iir que la novela de llllfo co~ ""'
rresponde· a una angustia c'ontemporánea .bien défini
da, en,donde los hechos que se dan corresponden .a,....
una particular condici6n hist6rica y en dondi a pe
s,ar de la irrealidad con que aparentemente se pre-=sentan los personajes, su narraci6n nos sirve de via de entrada a la realidad histórica de nuestra
existencia mexicana . Por otro lado para entender a
_Rulfo hay que . adentrarnos en los mitos, los símbolos de lo mexicano, hay que entender la problemáti
ca del campo y del campesino, la miseria de los --=pueblos de ~x:i.co, en caciquismo y las víctimas de
este fenómeno, al autor mismo con sus fantasías· y
sueños, · sus temores y anhelos que les dan también
forma a la obra.
La óbra de Juan Rulfo, señala Carlos Fuentes, n&
· es ·sólo la máxima expresión que ha logrado hasta
ahora la novela mexicana, sino que es el camino -que nos conduce a la formación de una auténtica no
vela hispanoamericana y a la solución dela llamada
crisis de la novela.
IV Los cuentos en Juan Rulf o
'"'El Llano en 'Llamas" colección de éuentos publica
dos en 1953, aspecto aue en ~sta unidad nos ocupa~
es una serie de pequeñas obras en donde el autor en
foca distintos aspectos .de la realidad mexicana: .:la ignorancia, la pobreza, 1a ·superstición, el caciquismo, el problema da la tierra, la miseria es·piri tual del hombre, etc_ 'Ira taremos de anal izar en
las ,s iguientes líneas algunos de los motivos que , mueven · al autor para realizar !l1 obTa así como con te
nidos de los mismos, Es impo:rtaPte hacer menci6n .
que en la mayoría de 1os cuentos Rulfo maneja el
mon6lógo interior, el diálogo en ocasiones y la
c:oTti~nte de conciencia, elementos que en opinión ·
de la crítica reflejan más la caracteristica de los personaje~, la tradición del ro_mbre de . campo,
tac:ituTno, . tTiste, _que la del autor como se ha
qu_éíiM~.'-~·efia~ar,.. ✓ ,.,; "'"" ,;,_, .._,.,..., _.,_, ,_,
.,,
•
1·
.
•
. -
º'
5:
El pais~je y la descripción casi no existe, tal v~z Luvina se~ e~ cuento con acusados rasgos de esta caracteristica. llllfo opina Emmanuel Carba-llo ''es un cuentista mono~ drde que expresa un ~un
do ~ngosto en el que todos los lug~res -los esce-=narios- ~on más o menos iguales. Por esta razón está obligado a repetirse: suple la prisión a la
que lo reduce el espacio con una profundidad inme
surable. " ( 6)
D~ntro éle las . características estílisticas que definen la técnica ce Rulfo, .Mariana Freenk ha apuntado las siguientes:
· '
lo . Se eli~ina el narrador o.se reduce su papel a
un Jl!Ínimo, lo sustituyen el diálogo y el monólogo interior, _procedimientos que establecen un contacto inmediáto entre los hechos y perso
najes y el lector.
2o. Un mismo acon~ecer se captadasde distintos ángulos y con esto se relativiza.
...
Jo. Se incorpora a la trama · lo documental
'
4o . El autor ,ya no guía a1 · 1ector,
lo deja en li-bertad para construir con los elementos propor
cionados por él su propia novela o, expresándo:lo en otra· forma, el autor obliga al lector a
volverse activo y mst~ creador En la lectura.
'
So. Se rompen o se suprimen los nexos 1ógié.o s ,- s.e
" Ac1,1érdate' ' un criminal _redimido
:{:'Jr: .r.
'
E_ste present~r' este denuncia'r, irn'¡iasiblem~nte, hi c:n '
cos1derar a Rulfo como un escrjto(fa_tali~ta ;'¡ie5fniistá, .
Nada h~y de eso, Rulfo hace como dice él mismo en::5u·
"Autob10grafía A~111ada" mostrar üná , réaiidad · qúé ·
~.onozco Y que qu1S1era _que otros .concocierán; ·Decir :
Esto es lo que suc~~e y lo que está suiedi.endo . to.que'
hago
es una traSPjlSIClÓn de los 'hechos
de mí ccinciencia"' ,,",
( 7)
'
A
Citas bibliográficas
1.- Martinez, J _
osé Luis. Literatura Mexicana Siglo XX,
Antigua hbrena Robredo, México; 1949, P . 41.
2.- , Roffé, Reina, . Autobiografía Armada, Ediciones
Corre_g1dor, Buenos Aires, 1973, p . 73 .
3.- Ib1dem.
4.- Somnlers , Joseph, La narrativa de Juan Rulfo "Interpretaciones críticas." (Col. Sep Setentas 164)
Secretaría de Educación Pública, México, 1974, p.'19. '
5.- Rulfo , Juan Pedro Páramo (Col. Letras Mexicanas ·
· 19 ),.Fondo de Cultura Económica, México, 1972, p. 7: · · '
6.- Sommers, Joseph. Opcit. pp 29-30.
·
i ' .... ,: ._. ,/.·
,=.:. :
17.• ,Roff1é;_Rei~~. op:.c;·tL 72.,·i; : ; .:,. .. 1
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A LOS DERECHOHABIENTES DEL
Por razones de equidad social , la Ley de Hacienda para
'los Municipios estableció la reducción de ta tasa del impuesto sobre traslación de dominio vigente hasta 1974.
Este •impuesto es. ahora del 2% si el valor del inmueble
noexéedede $5 0,000.00 ;del 3%si excede de $50,000.00
pero no de $100 ,000 .00; del 4%si excede de $100,000.00
hasta $25 0,000 .00 y del 5% si excede de $250;000.00.
'
'
'
DEPARTAMENTO MEDICO
f
Esta Ley da también o tras ven tajas á los municipios y~
que estos han visto in crementados sus ingresos al aumentar la tasa del impuesto sobre ingre sos mercantiles. Además se les da tamllién una mayor participación :en impuestos estatales, tales como predial , ganadería,. c;i:tc:
'
Por lá -muerte .- ·En'
"No oyes ladrar los perros" el -padre de. un·barídido. En
"Paso del norte" un bracero _mexicano.· ,que •regresa: ·.
a_margado de un viaje frustrado .aJos Estados t.¡nidos y' ..
fmalmente "Anacleto Morones " la .historia de :uri. sinv_erguenza y _mujeriego que se aprovecha de· 1~ super; ,
ttc1ón v relrg10s1dad de las muje·res para conseguir sus
más bajos instintos ,
·
·
E f'
. .
.
.
. .• •
. : . ;,
el nd t~,l como _podemos_ver, Rulfo• refleja con ··nítida . .
an a . a realidad mexicana en todos sus aspectos -es···
un esintor que cumple con su misión y compromiso' de .
escn ir;_ mostrar y no remediar; sabe que el -escritor'
como sena la, Carballo, cumple ·con .sils .se . . . . .",. ' ·.
1
teresáándose por e,Bos y que otros sean los ·.
obhgac,ón de corregir .las. def'c·
· · · ·· q
g n 8·
1 1enc1as;-.-,
UNIV·ERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
La Ley de Hacienda para los Muni cipios, para ser cong_ruen te , con la Ley de Hacienda del Estado, establece
que estan exentos de impuestos sobre traslación de dominio, los organismos creados por el Gobierno del Estado para solucionar los problemas de la vivienda y de la
tenencia legal de la tierra, así como las personas beneficiadas con los programas de dichos organismos.
cu rsos eco nómi c~s escasos. por lo q ue amer itan de un
procedimiento especial ante la ro.misión de Plani fi cación ·y Obras.
4/ COORDINACION URBANISTICA CON /.A FtDERACION Y /,OS MUNICIPIOS. La Ley establece bases
de coordinaci ón entre los organismos públi cos tcderales,
estatale s y mun icipales para el desarroll o urbano, econó•
mico y demográfi co del Estado.
·.
Por primera vez en' Nuevo León, se aprobó el 28 de diciembre de 1974 la Ley de Hacienda para los municipios,
de vigencia indefinid a y cuyo objetivo es lograr un equilibri o entre las necesidades de l_os municipios y los sectores de menos recursos, con un claro sentido ~e justi cia
social,distributiva .
, ,
.
Ley del Instituto Mexicano para la Infancia y la
Familia del Estado de Nuevo León .
El tres de julio de este año, a iniciativa del Go bernador
del Estado, el Congreso Local aprob ó la Le y de l Instituto Mexican o para la In fancia y la Famili a del Estado de
Nuevo León, el cual , como su nombre Jo ín dica, otorga
protección eficaz no sólo a la infan cia sino a Íodas las
Jilmilias 1111evoleonesas.
·
La Titular de la Presidencia del IMPI en Nuevo León es
la esposa del Gobern ador; el Dire ctor General del lnstituto es nombrado por el Gobe rnad or.
Un patronato coordina lás acti vidade s de l Instituto y sugiere programas y colaboraciones con otros organismos
y particulares.
El IMPI tiene además garanti zada su solidez.financiera ,
2) A las personas fi'sicas benefi ciadas con dichos programas.
La Ley con templa además nuevas políticas de incentivos
municipales, orientados a da r mayores recursos a los
municipios promoviendo una auténtica autonomía. ·
A) El impuesto sobre traslación de dominio es I0O%
municipal. Esta pol íti ca, caso singular en la República,
permite incrementa r los ingresos municipales provenientes del impuesto sobre traslación de dominio que deliberad amente se man tienen como fuente de ingreso exclusivo para los municipios de Nuevo León.
· B) El Fideicomiso Traslativo de Dominio y la ~esión de
sus derechos ahora causa impuesto, que se destina 100%
a los municipios del Estado, para favore cer el patrimonio
de és tos.
'
C) La participación municipal en materia de compraventa
o permuta de ganado se incrementó del 20% al 80% en
benefirio directo de tos municipios productores de ganado.
.
'
. ... , ·' . ..
',
. Se aprueba una nueva Ley Electoral Estatal.·
El 29 de septiembre de esie año, el Congreso del Estado
aprobó la iniciativa del Ejecutivo de una Nueva Ley Electoral Estatal.
Se inform·a que desde el-
/ A pa rti r de esa fecha se pe rrnHe la nominación de Diputados y Regidores de Partid o, dando opqrtunidad a
que haya una participación efectiya de todos e,n el Con- .
greso Local y Cab ildos Municipales. Vale la pena señalar que la nominación de Regidores de Partido no tiene
precede nte en el país.
Además, la nueva ley establece que, para contender, un
candidato debe se r miembro de un partido político y
éste, a su vez, ha de estar registrado cuando menos un
año antes de la fecha de la elección.
lunes· 11 delpresente,los
Seryicios Médicos que se
,imoártían en Matamoros y
,
,·
. .
.
- .
.
.
'.
.
'
'i
Garibaldi pasaron a la·
nueva Clfnica, edificada
en .terrenos del Hospital.,.
Universitario con-acce_
so\·.;
La L¡;y es la suprema razón.
por la.Ave.nida Gonzalitos'
El Ejecutivo Es tatal ha promovido además 2 1 iniciativas
para reform ar o adicionar diversas leyes, tales como la
Constitución Política Local, el Código Civil , la Ley Orgánica ·del Pode r Judicjal, la Ley del Notariado , la Le y
de la Comisión lntermunicipal del Transporte Urbano,
e tc.
Con ello, Nuevo León se adapta a la _veloz dinámica de
sus circunstancias y fun damenta sus acciones en la Ley,
ctue es la suprema razón ("Lex est ratio summa"; Ciceron, "las Leyes" , vers ículo 18).
.Atentamente,
Ade cuado y enriquecido en el conjunto de sus leyes, estableciendo una base mejor para el logro de una sociedad
más justa, equilibrada y arm oniosa para todos, nuestro
estado man tie ne la búsqueda de un futu ro mej or y así
en la promoción legislativa como en la construcción de
caminos, en la edi fi cación de escuelas y cent ros de salud
como en la regularización de la tenencia de la tierra, se
supera a si mismo, apoyando con hechos su pensamiento
prog resista y con tribuyendo con toda la posibilidad de
sus recursos, al engrandecimiento de la patria mexicana.
DR. AMADOR FLORES ARECHIGA
DIRECTOR
.l
�. ,·, ~- ►.>0:;.:::-.¡,_.,', 1:····
/i¡,tiB#i si , •.
1
Veterinaria ...
.i)}i;tiÍTELERA CINEMATOGRAFICA
.e1NE ATENEA
1
·I
Monterrey, Nuev~ León Mlérl!oles 13 de Octubre de 1976
Wiene de la Primera)
urgente resolver.
Estado, no es autosuficiente _l!celerado.
es de tipo informativo y no
Esto ha permitido a la en productos animales -ni
El sistema educativo al· de 150 a 260, ·con
No se ha estimulado la
formativo.
que se pretende llegar es profesionistas
varios planta. de· · maestros de la vegetales, lo que trae como producción a:gropecuario, es
F.M.V.Z.
elaborar
la consecuencia que las .clases escaso en número de técmodular, que incremente la agregados al sector
planeación de ·Jos medios marginadas sufran de mala. nicos , de profesionales y de
participación de" profesores agropecuario.
"MAHOGANY " Con: Diana Ross y Anthony Perkins
Y alumnos en el proceso de
El Estado de Nuevo León que pueden ayudar a la : aiirnentación.
y
de maquinar¡a que trabajan en
1:00 6:40 9:20
solµción de su problemática. deficiencias nutricionales, • la relaitlad del campo.
aprendizaje
mediante
un
ocupa
el
prim
er
lugar
en
la
(Viene de la Primera)
El Estado, posee· una gran
compromiso co.m ún de producción industrial perLa producción animal y
Se ha dado demasiada
Andre Gide . ·
responsabilidad. ·
· ca pita: El Segundo lugar en riqueza económica, pero vegetal lleva un lento ritmo . importancia al control de
El jurado -integrado por Los
universitarios indice de bienestar social ; el existe una · polarización
"OASIS DEL MIEDO " Con: Irene Papas y Ornella Mutti)' Ramón Xiráu, Ali Chum- deberíamos t,rabajar en segundo en coeficiente de marcada de ese capita'.J. El de crecimiento mientra~ que enfermedades. pero . se ha
la ooblación crece a ritmo descuidado
la - parfe
, cacero, Andrés He nestrosa; beneficio del 80 por ciento alfabetización y el tercero
productiva y la zootecnia .
<Viene _de la pág. 2) · . Existen problemas de
Joaquín Diaz Cañedo y Alica de la población' que se
en calidad habitacional.
Reyes, nieta del ilustre desarrolla casi al márgen de
La manera tradicional de
tenencia de la tierra que son
escritor regiomdntano-, la civilización.
llevar la plitica estatal, sin. doctor Ramón de la Fuente, uno de.los c.apitanes de
urgente resolverlos.
·
decidió otorgar el p~emio a · El estudio seilaía que atender realmente el la psiquiatrla; el doctor Emilio Rosenbiueth,
La maquina.ria se enMalraux porque "México actualmente el 75 por ciento problema
'social . de dedicado a la ingenieria slsmica ; el poeta y filólogo
"ARTE BABY ARDE" Con: Venetia Vianello y GÍen Lee
cuentra casi en su totalidad ·
esta inserto en su obra y de de la · población vive en la desarrollo y producción en el '
en poder de propietarios ·
Rúbén
Bonifaz
Nuño,
y
el
filósofo,
doctor
Fernando.
privados, mientras los
una manera especial la zona urbana y el 25 por, campo, aunado a que el
ejidatarios carecen de Ja
cultura maya".
·ciento en la zona rural ; el 50 Estado tiene en la mayor Salmerón. Acado el de mayor edad, mas .no con el
La distinción consiste en por ciento de la población parte de su territorio espíritu envejecido, sea ei . jurista don Antonio
misma, casi por completo ;
un cheque por 10 mil vive en el 0.7 por ciento de la agricultura de temporal Carrillo Flores. Naturalmente, por motivos obvios;
lo mismo ocurre con los
. · . ' .''D0~1'.0R ZHIVAGO" C~n: Ornar Sharif y Geraldine
dólares y Je será entregado superfice del territorio esta!, y éste es de com- . ·no fue posible incluir en esa nómina olfmpica -asl
serv1c1os
de
los
Chaplm: •. · ·
.
. ., , · .
'
.
en Parfs en la primera es · decir, en el área . porta miento errático, nos
.
profesionales · agrope'.-.
hubiera
sido
bautizada
antaño
por
retóricos
hoy
,
quincena de noviembre, ya metropolitana de Monterrey sitúa . en
condiciones
~_@.~
:
A pesar de que existe ¡¡Ílá
que por su estado de salud, Y ~ tres ·
municipios precarias en · comparación obsoletos- a todos fos merecedores. Pero el ingreso ·.
no podrá viajar a la capital adyacentes .
con otros estados. ·
· en el Colegio de exponentes juveniles es una
gran cantidad de ganado
del país.
La densidad de población DISCUSIONES y · CON- muestra de salud cultural en el pais.
,
vacuno, su deficiente el!:•
La terna propuesta por el es de 26.25 habitantes por CLUSJONES
. '. 'FRANKENSTElN JUNIOR "
Por desgracia, como lo advirtió ayer el doctor
plotación provoca que sea
critico literario Francisco kilómetro cuadrado. La
El trabajo·, en síntesis,
baja la producción de leche.
A pesar de tener también
· Zendejas, · incluida también población económicamente posee la información de las Guillermo Haro, en este país .de 50 millones de
una gran población avfcola,
a German Arciniegas activa es paroximadamente características
físicas, habitantes hacen falta por lo menos, 20 mil hom(Colombia ) y a Nicolás. del 40 por ciento del total de sociales ,
políticas
y bres de ciencia e investigadores al más alto nivel
su manera de explotación ha
Guillen (Cuba).:
habitantes Y solamente el 6 económicas del Estado de internacional y no alcanzan a 2 mil, la décima
elevado los costos de
Los
•escritores
laureados
por
ciento de ese total se Nuevo León, de la UANL, y parte, los trabajadores en tal elevado oficio. ¡Y eso
producción Y ha provocado
· ·, , 'ISHAMP~O ;; Con : ·warren Beatty y Julie Christie
anteriormente fueron; dedica
a
labores de la Escuela de Medicina en plena y acelerada revolución cientlfica y tecla importación ilegal . de
Marce! Bataillon (Francia) agropecuarias:·
· Veterinaria y ZootJcnia, que
huevo, de menor precio que l
el producido en el Estado,
Jorge
Luis
Borges . Actua)mente . la población permiten tener un·a visión nológica, en la época de la b,iologla ñi~'íecular y la
, (Argentina) y Alejo Car- aproximada de Médicos panorámica de la situación gramática figurativa de Noam Chomsky!
pero a p~sar de su riqueza no
pentier (Cuba).
Veterinarios Zootecnistas en real, de las deficiencia~ y de
Tal lamentable situación nos
coloca, para
favorece la reinversión en el.
el Estado de Nuevo León_es los _ problema.s que ,son ,
'!EL 'GENDARME SE PASEA'' .Con: Louis de t'unes
decirlo sin optimismo ilusorio, . el! la zona de los
campo.
·.4:.106:50
9.:30 . . · .·
.
'.
.
- . .
. '
Las pérdidas por muertes
Países subdesar rollados y en Ja región de las
de animales son bastante
colonias económicas y culturales . Es decir: el hecho. grandes y por ¡0 general
(Viene de la pág. 2)
(Viene de la Primera)
tiene muy gr-aves implicaciones poHticiid!i bíenla . pa1~ evitar este problema
iniciará
muy
pronto
el
haber
creído
;
tal
vez;
que
en
Don
Ignacio
ilurgoa
abierta
degradación
· hasta el especialismo excesivo y, no es adecuado por no estar
''OPEIJ;ACION ROSEBUD" Con: Peter O"Tóóle y1
.;Rich~t'd Atienborougt .·
,
· .
sistema .de despensas, para el poco tiempo que le tocó Y "pesp~nsablemente " se ha mecánico mutila el patrimonio espirtuál de los
ligada a la realidad .
una · posible y futura tiend.a jtJ.g¡ir como . funcionario dedicado a defender en el hombres, una dicencia precaria y una falta y arLa UANL y la Escuela de.
de descuento para los público,' era posible realizar foro .
,
Medicina Veteririaria ·- y ·
trabajadores
. de
la · Ia instrucción Presidencial
Todas • las anteriores tificiosa dicotomia entre ésta Y lás• disciplinas ·zootecnia h~n iniciado una
Universidad.
de hac erle justicia 1· al consideraciones no tendrían conocidas por· humanidades, nos obstruyen el
nueva etapa de desarrollo; ¡
\'IDA PICA!;tESCA DE 'rOM JON~S" Con: Nicky
Esto
como
corolario·
de
campesino
sin
tierra.
·
"sentiM
•si
no
refl~xionamos
camino
hacia
la
libertad
y
nos
colocan
en
el
trance
se
Uene en mente que ia
.Henson .. .. ·
. . · .
.
· ·
E· l • " s a e r i f i c i o ' ' · én la orientac1·o·n · que por · 'de la sum' 1·s1·ón.
·
situa.ción en el campo es
· una reciente entrevista .en
.
que Se formuló la ll·rma de·¡ presideridal, significado por estos días parece definir. a · H u b o una vez en Mé x1co,
na d"1e lo ignora, un ' critica y que debemos de:¡
. convenio entre la Rectoría y la actuación sexenal del nuestra estructura político•
d
solucionarla si deseamos el
el Comité Ejecutivo del Pre sidente Echeverria, jurídica: El saber jurídico al grupo con e 1 apo O de los "cientlficos", pues
progreso y el desarrollo del¡ ..
STUNL,
como · con- acarreará como victimas servicio ·.de
intereses pretendían el empleo de ia ciencia para el gobierno
pueblo y del campo
secuencia
de
Ja
flotación
de
políticas
a
todos
aquellos
políticos
estructuralmente
del
pais
y,
sobre
todo,
como
lubricante
y
commexicanos.
. ; •LA TRAGEDIA DEL HINDENBURG" Con· GeJ'r.g C
Scott.
. ·o e . la moneda y el proceso in- que fueron fieles , en . los al servido de las clases bustible de la dictadura porfirianil. Fracasaron,
Para esto, creemos
flacionario que repercute últimos momentos del domina~tes . Lástima que no pues su soberbia provinciana los llevó a traicionar, , señalaron- que es necesarir,
sobre los aspectos básicos de sexenio, a la ideología hemos escuchado la voz de a un tiempo mismo, a la ciencia y al pueblo. El , modificar en primer Jugar la
la sobrev\da de los presidencial.
Don Alberto Trueba Urbina,
.
estructura de Ja enseñanza
trabajadores.
El
carácter eminen- también , exfuncionário , Colegio Nacional es, por fortuna, ye! doctor Haro lo
en Medicina Veterinaria,
Por otra parte, apuntó el temen te "teórico", de Don investigador bibltográfÍco, demuesfra con sus afirmaciones, la antltesls de· encaminándonos hacia una.
tos CABALLEROS DE LA CAMA REDOND,A"
Rector que la posición de la Osear Braver Herrera podrá tratadista .de • derecho, los "cientlfic~s". No en vano· c~enta en sus filas aL enseñanza en donde el
·Junta Directiva de la salvar la personalidad Maestro
Universitario, · analista · más sutil de esa especie · de banda, no. estudiante pueda enfrentar'
Facultad de Medicina, fue política de este funcionarió . litigante defensor de la clase partido,. acaudillada por el señor Limantour.
la teoría con la práctica de
altamente estimulante, al Y Don Norberto Aguirre obrera y, además, creyente
la realidad · y posea un
aceptar
en
los
terrenos
del
Palancares
.
,podrá
ya
,
sin
fervoroso
de
la
lucha
de
..
y
es_
posible
decir
más
.
Quede
al
otro
la
tarea,:
compromiso
Y
una,
· ,"MAS .NEGRO QUE LA NOCHE" éo~: Claudia Islas y
•
miedos
ni
tapu¡·os
escribir
clases
jurídicamente
("Laberinto".
Excélsior,'
12-IV-72.)
responsabilidad
con
Ja
fLucla
· Mendez
Hospital Umversitario, la
,
• V•• •; • Clínica
para
los sus tesis y dedicar, si él así _ manifestada gue .llevaría 1
,sociedad que ¡0 rodea.
,tca!>ajadores., de la ,.UANL, lo quiere ;•los mejores años "pacíf!camente'_ '~~Jlj~¡ite · ·
. ,.
El método · cieriHfico, él
•
<desarrollo cualifátivo y Jal'
'porque .sa be . que donde ' de · su ocaso a elabor ar• una .huelga g~ner_¡¡l' ,g:e,¡ja
;'•'
germina
la estructura teoría , muy personal por c1ase trabajadora a la toma
perspectiva de cambio de'.
. ''Sil\fBOLO DEL SEXO" Con: Connie Stevens y Shelley · médica siempre fomenta el supuesto , y encerrar en por pate de ésta del poder
estructura, son armas de
• Wjnters.
desarrollo de una mejor ·p·l a ne s
rigurosos político
y,
conlas que . debemos
de
. '.'POZO . DE ODIO" . Con: · George C. Scott y Faye
..
recom,endaciones • tales secuentemente, al inicio del
C\
valernos para
lograr.
atención
para
los
--·
~
Dunaway Pozo: 4:00 7:50 Símbolo 6:05 9:-45
trabajadores.
cómo convertir a '!os cam- cambio d·e 'las estructuras
.~
Q.'·
n u e s·t ros . o b jet i v O 8 ;
pesinos sin tierra ex,- económicas del país hacia el
..~
~\)
subrayaron.
.
Es por eso- concluyó que c 1 u si va mente . . en · ·socialismo .
SÉAvicio
Concluyeron que el ob-'
esteesunreconocim"ientoa la trabajadores del campo al
El mar de declaraciones
jeti\io es adoptar un plan,
'
" DIARIO SECRETO DE UNA CARCEL DE MUJERES " . posibilidad que la Univei- servicio de "empresarios' ' con que la prensa diaria nos
modular y adaptarlo a las,
Con : Anita Strindberg.
sidad tiene siempre <!e agrícolas privados a quienes envuelve diariamente cobra
.
necesidades particulares de
"NACIDOS PARA PERDER" ConTom Laughlin
· progresar cua.ndo todos
sentido cuando nos permite
. L~S "lli!EJORE'S MADERA.S.
la escuela. Nuestro alum-'
trabajamos·d juntos . y
·ver con¡·eturalmente la
nado y la totalidad de los ·.
Ave ..Colon 1549 Pte ·
estamos um os.
•••
realidad.
profesores están dispuestos
Datos Generales de la'
(Viene de la Primera) .
La Abogacía se sitúa por
Tela. 75 26 61. 75·20 -66 v 75 20 11 · ·
al cambio; costará trabajo Y.•1
ahora donde siempre ha
MONTERREY. N, L
esfuerzo, pero al , fin, todo
"NOBLEZA RANCHERA" Con: Juan Gabriel y Verónica Pbra:
En base a ·1os informes h óm ·en aj e,
quier e estado : dentro del conflictó
·reperc.utirá en beneficio del ;
Castro
proporcionados por el agrade.cersele. al ·Rector, la. social · y al lado de los
país y de las clases.•·
"LOS TEMIBLES" Con: Mario Almada
arquitecto Gerardo •Garza atención que siempre ha poderosos.
jlecesitadas.
·
Cortés, jefe del Depar- dispensado a los miembros
lamento de Construcci.ón y· de este organismo.
Obras . Nuevas de la
Los directivos de la
.., , .·.. . . .
.
Universidad, el edificio Cámara de la Construcción,
U.A.N.L •
"'.'1'fo'3LEZA'RÁNCHERÁ " Con : Juan Gabriel y Verónica - consta de cuatro mil metros integrados
por
los .
:_ P R.E S É'f,ffA ·,N,• •· 1 ,. •
: Castró · · · ·.· .
. • : . . · . . · . . ·· .
cuadrados, proyectado para, ingenieros Mario Peña
<Viene de la pág. · 2)
.' ''ZACAÚ)NAPAN"· Con: Tbño Zamora .'
·
una capacidad diez veces Garza como Presidente,
i
.
.
,
.
.
.. ·.· .
. .
.
:
.
. !
'
.
; . ''· ' •~ .. _,
'
··.
. · • .. ·
. ·· . ·
. superior a lo que tenia hasta Secretario
Guillermo
la humanidad.
.
.
40BR~S
i>E TEATRO
MODERNO
·. ·· • ··· . ·.·c·
.hace unos cuantos días antes Rodríguez Páez, tesorero
Cabe reconocer en.
.
·..
'
: . -.·., . . ..
,
l
11&, lt
¡de pasar a este nuev.o. local. Mq. •Fer?ando,, Olivares, · . caso , de llegar a
La . capacidad inicial es V1cepres1dente Lozano
''NQ*'.EZA RANCHE RA'' Con: J ua n Gab~iel y Verónica para atender 700 con,sultas Viese a
y
Segundo · Pro mu 1g ar se
un
., Cast~Q .; . .. . ..
. .. · .
.
•diarias pero estas se puede Vicepresidente Roberto
decreto sobre este
..;'-',TORM!i,NTA DE KARATE ".
,
.
ir ampliando conforme a las f,arza Carlos, manifestaron
proyecto,
el
cual
de Davi,d Hayiwell {inglés) ·_·
neces1·dades crecientes de la su c'o mpleta
adhes1"ón
y
f
d
·
avorecerá en to o
misma, que puede ser apoyo a este.homenaje que
Dirección: fl,?A!jCISCO,'$lFUfN1ES
altamente funcional con la el organismo que presiden,
tiempo a una gran
. Desde
de oct'ui>re . ·.
·.
mayoría de las clases
. ~.;N~:LEZA RANCHERA"Con: Juan GabrieÍ y Verónica población que . se ha brinda en honor del Rector
.-ªfil!:.<L
calculado
tendrá
la de la UANL, Dr. Luis E.
sociales que ,se. ·en"ORO NEGRO" Con: Santo
Universidad en los próximos Todd.
cuentran marginadas
cinco años.
Las
características
económicamente, ya
fundamentales de esta
que por este medio se
de M11Í-Uxá Vilalta (mexicana) ,
Clínica, y que la diferencian
ayudaría
a
la'
con:
Femando
El~ondo, Mónicá.Lozario. Javier Orelltna
colocación
''NOBLEZA RANCHERA" Con: Juan Gabriel y Verórilca de las demás, realizadas en
Dirección:
ROGEL/OVILLARREAL
.
1 esta ciudad, eón base a la
Castro
•
estructuras
tradicionales,
Desde
el
29
de
octubre
"ORO .• NEGRO" Con: Santo
. son funcionalidad en todos
correspondiente de los
sus aspectos; cada área ·ha
miles o millones · de
sido diseñada y realizaqa en
base a estudios .técnicos y
· científicos . . · .
.. ·
·.
desempleo que hay
·
/ ti '
·' deSamuel Bi;,cketlfrancés) ·
/'Í1ÁT:ÁNI6<:i P,úfrlEMON!UM ~
·· · · · .:: ::.
·.·.
En esta obra , subrayó
: inac.tivas en el ·país·,
· · , · .. ·
··
· ·
.· ~
. .: . con: Juan Alanis y Francisco \(ázquez
• ·y¡¡:LjJAá'Ái..Üi l)j:; . ·· · ; •Con: Cecilia Pezet · Garza Cortés . · los
. poSib1em 'e nte . ' la
.
.
. .
Dirección:FRANC/SCOSIFUENTES
<: ' J.". l)J,"Bl.,O ' Con : Jorge Rivero. · · arquitectos de : la·. Univer- ·
·aplicación . de esta : .· · . .
.
. ·.. .
Desde el 19 de noviembre
• OTILES ESCOLARES Y
PAPELERIA EN GENERAL
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TEXTOS TECNICOS
Premio ...
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. /4iri;,AhilaRd.;ESA'. ' .'• C:0ii: ·.. .Irína ' Serrano ' y
' .científicos; ·. el .· . aspecto .
' ·· ·'
,i · ·
· • ·
psicológico,.' ·; ...que · es'
elemental: ¡iara. sup·e rar·. el .
· . ·. . . estado anlmico. de pacientes,
·· ·• . . trlibájadores . · y · todo ·
· eleriient<i , humano ·. que a
·: t~vés .de . las . •múltiples ·
actividades . tiene ·reláción
con :el funcionamiento de la
dinica. · ·
..··• medida prcipiciaría · .~·. ··t,.,....
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.nación ; ·
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.
¡
1
Moil.,
,7s. Sw~at_e;
· 85%
acrílico, 15%
potyarnide.
BJam:o
.
quien de la patada inicial, 's e
hará la presentación ·de .
invitádos, desme:de equipos,
.Ja ·entrega de ti:!lfeos al los
campeones del año pasado,
saque . inicial y retiro de
equipQs, luego vendrá el
. 11.artido iniciªJgue CQrrerá_a
.a •cargo del cantpeón
Agronomía
c .ontra
ArOuitectura __
Antes, en un juego
preHminar
a
la
inauguración se enfrentarán
en
primera
fuerzil,
Económia vs Organización
Deportiva.
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.Domi~gos: 5y8 P.M.
'
'
SABADOS: HORARIO CORRIDO
Jefe d~I 08partamento de Extensión Universitaria
J
- JUNTA PREVIA
Para hoy está anunciada ·
por otra parte, una junta
nrevia en la que se iP:
tegrarán •los grupos y se:
elebor~rá' el calendario de 'ta
· primera jornada.
Esta reunión .será a· las
12: oo horas en el .décimo piso
de la Torre de Rectoría:
)
:
) )..
. ·' ,
~1 m.tru:_J;i.r.....L..Yi.:; .E, Toe\!!•
con: negr!' tomat e,
mari nu . T~tlas, 30 a J6
-:...
\.
de. .
1
miel. Tall~,e 30 a J6
. . DR• .JORGE RANGEL GUERRA .
,.
· . !) «.ECÓltQS t~-f\K4é,l.\"fó •. •
, . Los:equipos, inscritos son
AgronÓmia, Arquitectura , . .
• .Ri.Q..lQ&iA. . Fis.ico _ Matem á · .· ·
ticas, Cieqcias 'Químicas
· ;Ccimércfo y Actmiñsfracióii'.
·Derecho y Ciencias Sociales ·
Economía, . Enfermería :
·> Filosófia, lng . Civil, .
M.es.á.1üi;a, ,Medicina ·
Odontologiá ,, Escue ia
· Organización Deportiva;
(nocturn.a ) y Sicología. ·
Durante la· in.auguración,
en la que se e~pera que sea
Mod. 1510. Sa,;a 1l'.li1% piel de
Teatro
"LA REPUBLICA"
(Zaragoza. frente a Correos,
-.
.
Estadio Univer- intrau(liyersitario, . ·
.. se~estre del añ~ 1976 . .·
autor\dádes unversitariás y
sitárioseefectuárámañilna,. Categoría Facultades,
A las 18:00 horas, .con la del .Ing. Cayetan.o·, Garza ,
1~ inauguración del torneo . .correspcin~ienteal segundo . presencia de . las· altas Jefe de la Dirección General
de Ueportes , -se .. hará
apertura formal de este
tróneo, en el que par- :
ticiparán 16 equipos tanto
·. de ·primera fuerza ..como de
.Liga Mayor.
·
¡.
. Se ; sabe desde .· la
crea.c ión del hombre, ·.
que éste tiene el deber '
. social y familiar . de
· trabajar para alcanzar
ineludiblemente los ·
ideales y los medios .
económicos · que s'on ·
propios para su sub. sistencia a la cual tiene'
derecho el gé~éro ·
humano .
.
4~<~~\~i~~4~S-;
·.'M\PiON NAC, JuvENl\. 76 .
··Én ' ·;¡¡
t
,.
de Jorge lbarguengoitia (mexicano)
Direcci6n:CLEMENTEMONARREZ. .
· · Desde el 3 de diciembre.
energica mente , el entr enado r de la s Aguilas
Reales.
Al referirse al encuentro
que el próximo domingo en
la ciudad de los deportes
dis puta r an con el · Tecnológico indico que va, a ser
un juego dificil porque es ·
una escuadra fuerte y bien
armada , y que si quieren Edson Arantes Do Nascimiento "Pele", estard en
alzarse con el triunfo les Monterrey el lunes próximo para dictar una Clínica de
Futbol en el Estadio Universitarin de la UANL.
costará mucho trabai.o.
.Arrancará mañana el intrauniversitario:
·de•futbol soccer categoría Facultades
1
>.4
· .•. "EL I\TEUJAhO" _:·
Qüe el TeC mejor forme su liga,
d,•c· e el coa,c'·hde Agu,·tas .R.ea.les
r
J.P .
'
.~
º'' "'"" '""
-
~J~s:
2.· "NADA cór.,o ÉL PISO 16'' •·
w
•
titu'Ción como parte .del cendida la antorcha olim- se
lanzaron
a
· 1a . ·
sistema . educacional y ~ca que después fue con- organización de estos
auxiliar de la formación ducida por las calles de fa juegoi, que según el Arq · .
cultural · de los éstudiantes, ciudad hasta la Plaza del Quintanilla , son parte de ia.
pues independientemente de Colegio_ Civil, donde per- lucha que se sotiene para
ser de desarrollo individual, manecerá toda la semana erradicar vicios y aliviar
por su •in(lueiicia sobre el - hasta el próximo lunes en problemas entre la juven-''
. c~rácter· del il\dividuo, es que . concluirán los juegos. tud estudiosa, con el impulso
factor . también
- de __¡;;g¡¡vieron
.también al deporte. •
solidaridad
social
y presentés, el subdirector · de · El\ · el aspecto técnico,
. desarrono ·comunal".
la Dire~ción General .de estos juegos que incluyen
Con estas parabras, Deportes 'deJa.Máxima Casa todos los ·.deportes, como
toma.das del informe que el . de Estudios Lic . Francisco futbol , volibol, beisbol, tenis, ,
rector· Dr. Luis E. Todd, . Brandi; el Secretario de la de pista y campo, etc ., son '
. presentó O ' -á:J
Consejo · Prepa Uno Arq . . Ernesto coordinados por Antonio .
}¡; Universitari?;'·e~'. L"!f:"J
~Quiqt¡i niHayeh· ~ ~~t.'!'.: e¡i1'déf61i:'.Juál"e'?,~f; -Julio ·
Lozano Diaz, ·''Secretar{ó" del ,alcaf!le' dé' Monté'rr y~ Antómo' Gua¡ardo ~ Y, Lic.
General de la Universidad señor Juan Lozano y grá.11 Manuel Fernández, con el
Autónoma de Nuevo León y ··número de alumnos · de la ·apoyo y la asesoría del l.
en repres.entación del i;>r. escuela oq¡anizadora.
cuerpo técnico de la ·.
·Todd , d.eclaró formalmente · Es ta,
r i m e r ¡¡_, Dirección . General de.
inaugurada la Primera Miniolimpiada , nació. de la Deportes de la UANL, que
Miniolimpiada de la Escuela · inquietud de un grupo de dirige el Ing.·. Cayetano
Preparatoria Número l.
Alumnos prepatatorianos, Garza. .
·
·
- La · in~uguración se · quienes apoyados . po_r las . Sé pr,etenderá, dijo el Arq.
· efectúo el pasado lu11es enl~ ; a1,1toridades de la escuela, Quintahilla,. que · todos . lo.s
. .~ · . ·.~ -'
.
,
. .
.
.
explanada dé lá torre _d~ p~inCípálmente . ,por , era~os ?e~•~ero~ se ::_efeétúe'
Momentos en que el'Llc. feaúa LozanQ Dfaz a nombre del Rector, Dr. Luis E. Todd, · •. r_~or.í~ , donde fue .~ n'.~ qirector Dr, Ramiro l)iaz; . esta Mmwhmpiada · ..
inauguraba la Primera Mi~!o!fmplada· de la .Í'repa l)lúniero Uno , · '·. . · · '., ·., ·: ·
, ,
· ·
... _.. ·- . _ '·-·· . .
éh
CINENORMA
•
-·
D.í.lt. ,
1.• "f»1ALCOra cor:tRA lOS EUHUCOS''
o
•.
EQUIPOS
C. QUIMICAS
PREPA, 2
E.LA.O . (Nocturna)
FILOSOFIA
MEDICINA
PREPA 22 .
PREPA 15
~
\
'
d.inación con una embotelladora de refrescos
·'
gaseosos .
TECNJCA MEDICA
TEATRO CLUB.UHIVERSITARIO 76
.
J .,P.
4•
3e
4
·5
3
3
i,, <''>fHRl{}SP-A r-2i..t'.: .!"l.- .i:í
!f"-'f ,, ':'. 1,f'IME
11~?.llh
~
•
.
JG ,
EQUIPOS
P:REPA .1
EIAO <Diurna)
PREPA 8
.. ·PRERA 9 · ., .
j·
'
y
GRUPO No. UNO
1
•-
. '
gran-. trascendencia.
lo destinadjl a
beneficios Depor tivo de la Facultad
laFacultaddeP,s1cologla que · s·e 'recaude, será del
De p ¡¡r tam ent o de Psicología.
de la UANL, en coor- ·
·
CATEGORIA, JUVENIL
RAMA VARONIL
Rec·onoce· o· .
Equilibrio...
4
o
l.
l.n·auguran ·la primera ·miniolim.piada
de. la Escuela Prep~ratoria No. 1
2
2
, J.G. -
EQUtPO
LEYES
PREPA 7
C. QUIM!CAS
LU.J.S .
PABLO LIVAS
ODONTOLOGIA
IADEIAS .•
. o·N.TE.BR_EY.·, ·.s. A.·.
lllllOEIIIY
2
,
.,. \
.CIEMAFLORIDA
CINE REFORMA
o'·
1
o
-
MEXICO OCT 12 (ANPE) quier en Pr esionar, " pa r a
Pór ningún motivo vamos a . ventaja sobre un equipo
acep.tar que el partido normal " .
contra
Pieles
Rojas,
"No _estamos de acuerdo
suspendido el viernes.
pasado, se juegue hoy como con las presiones que vienen
pretenden los dirigentes del haciendo, y si quieren que
Tecnologico de Monterrey, los equipos de liga mayores
afirmó el entrenador de las les cumplan sus caprichos,
Durante tres horas, el . Aguilas Reales, Gilberto . es mejor que form en su
propia liguilla , para que asi
Chávez.
fa bu loso astro futbolista,
jueguen a gusto y en las
llictará una cátedra sobre
Chávez señaló 'que se les techas que deseen" , indicó
Técnica y Métodos • de hacia imposible disputar dos
este deporte que tanto ' encuentros en una. misma
· ·
·
.
semana y añadió que
arraigo Y p¡is1ón ha exigiranqueeljuegoselleve
·prendido
en
los a cabo el 14 o, 15 de·.,
.
multitudes.
noviem·b re proximos, ya que
en esa fecha " no hay nada ,
La· presencia de Edson que altere o ,entorpezca los '
Arantes Do N'ascimiento planes'' . ,
·
"Pelé'" será un acon- Sostuvo qu_e el equipo de
'
, ·
Monterrey tiene todas las , "El lléporte ... Entonces se
teciniiento deportivo .d e facilidades y oor ello los . integra en nuestra \ns.'
G.RUPO No. DOS·
.CINE JIIAE·
•:
La
J.P .
4
2
2
2
1
.
'
e o mu
ni dad
universitaria
y público
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• general están invitados a
asistir a esta Clinica de
Futbol, donde el precio' de
entrada general es de
cinco pesos. La venta .de
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Psicología.
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carioca, se debe a la
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,~ As1 marcha el
~:vol'i de la UANL
1
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,
CINE MONTOYA ·
Creará ..• .
.
"' Pelé, el· fabuloso astro
·cíel
balompié
ID•
:(ernacionill, yendrá a .
~onterrey, para dictar
;una Cllnica de Futbol e_n
el
Estadio
Univerifüario, el - lunes 18 del
CUAUHTEMOC 70
1.
,
Pelé dic:ta el ·1unes clínicas de
··tutbol·en el Estadio Universitario
CINEBUñUEL
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.• AMPLIO SURTIDO EN U8ROS
DE ACTUALIDAD, .
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.
. ; -,
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,~. De~ortlstas de Psicologld invitaron al astio del futbol
Carlos ...
CINE ENCANTO
1.
Página No. 7'
UNIVERSIDAD
,Monterrey, Nuevo León Miércoles 13 de Octubre de 1976
~\u,• s•u~1•c•von • ,uMAS
~
LO MEJOREN
ART/CULOS PARA.
TODOS LOS
. : DEPORTES .·
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.,
.
�Monterrey, Nuevo León Miércoles 13-de Octúbre de 1976.
UNIVERSI'DAD·
Página No. 8
Cuarenta y cinco años han pasado desde que Don
Cuco Z. García, uno de los pocos fotógrafos que
había en el Monterrey de entonces tomó la gráfica.
Allí aparece marcado con una flecha el que fue
primer director de la EIAO, Ing. Eugenio Alemán. ·
El Secretario Profr. Eleno Villarreal. Los maestros
R-osendo Lazo, Francisco Herrera, Ing. Spencer
Holguín, el almacenista un señor Salinas, el Ing.
Pablo Quiroga que fue Gobernador de Nuevo León,
D. •Porfirio Capistrán, el ·taquígrafo Miguel
Pacheco y muchos otros que en forma involuntaria
se pierden en la lejanía del tiempo.
.
. Era Director de la EIAO, el Ing. Santiago Tomez
Anguiano cuando se tomó esta · Joto de . 1,ma
graduación de una Generación de estudiantes. A.I
fondo de la escalera se admiran los vitrales que
adornabanantes la nuve central de recepciones.
La fotografía, muestra a los maestros de la EIAO
-
durante una alegre celebración de un acto social. El
arquitecto Joaquín A . Mora, entonces Rector de la
UNL, los ingenieros Raúl Chapa Zárate, Rómulo
Cruz, Santiago Tamez Anguiano, Raúl Caballero,
los profesores Julio Ramírez, José Herrera y otros ,
más, aparecen en la historia de esta Joto.
Hace .·46 años se fundó la ·escuela
Recordar es ·. vivir; maestros de la·EIAO evocan el pasado ·del plantel
'
..
limpia, de· orgullo para
maestros y alumnos, orgúllo
también para Monterrey y
para México, no quedaron
más que cenizas.
Algunos
maestros
amables y bondadosos como
el maestro Salazar Salgado,
han aportado algunos datos
al reportero, algunos
saltando fechas,· . otros
Don Manuel · Salazar · quedando en el tintero sin.
Salgado, maestro con intención alguna, porque los
veintiséis años de servicio recuerdos de sus personas,
en el plantel y alumno de su . pa~o por_ la EIA0,
fundador del mismo, clava fueron hoJas_ al viento.
su vista en el infinito
Desprendiéndose más
mientras su mente trata d~ · adelante las hojas del
ubicar en desordenado calendario, surgen otras
tropel de recuerdos, los · fotos, ?tras épocas que van
.. La fachada de la Escuela Industrial "Alvaro Obregón", se levanta en el cruzamiento
nombres de aquellos que :. evolucionando y los nombre~
de las avenidas Francisco I. Madero y Félix U. Gómez, altiva y soberbia al paso de los
'fueron
los
primeros de los maestros Martín _
años, con su estructura .Y ª muy Juera de la época actual;pero con el alma impregnada
. en
• el deporte
.
maest ros de esta escue1a. Arámbulaó' JulioC Ramirez ' ' ;rambtén
destacó la EIAO. La gráfica corresponde cuando una bella
·.. de verdadero espíritu universitario para seguir forjando hombres modelo que el país
1
F ue e1 m
· gemero
·
E ugemo
· ' 1M
ng · RA mu
o
ruz
Ing
d
•
t . G ' ál ·, a mita, entrega un trofeo a uno de los muchac·h os estudiantes
del plantel que lograron
requiere para salir de su subdesarrollo.
Alemán, el primer director • arco n omo onz ez, destacar en esta jus,ta deportiva.
de la EIA0, nos dice. Tras Profr. H~mero González,
- ·
···· ·
•
.. --- .
otra corta pausa salta el Profr. Luis Barrera, Juan
nombre del profesor Eliseo Mar~inez Martinez, _Ing.
Villarreal como Secretario Santiago Tamez Anguiano,
el Ing. Spencér Holguin: van incrustrándose a duras
también ya fallecido, fue el penas en los recuerdos
segundo director.
a!e~res de aquellos años .
Siguen los recuerdos vividos Y en el __som_b~io .,
' amontonándose como la · recuerdo por la desaparición
nieve .en la borrasca y de algun~s. . .
.
su'r gen los nombres de los
Fue el mg~mero San~iag?
profesores Rosen.do Lazo, Tamez Anguia~o --n?s dicen°
Porfirio :Capistrán, liceli- -·. ~ombre_ di_námico, un
ciado Pablo Quiroga que fue v1S1tante, ... quien · en 1948
Gobernador de Nue;o León · promovió la creación de lo
Francisco
Herrera
que es hoy la Facultad de .
recuerda al ver una foto Ingeniería Mecánica y
amarillente por el paso del . Eléctrica.
.
tiempoaMiguelPacheco,que · Alli, en los pasillos de esta
era taquígrafo, el único que querida escuela, he visto
hacía . las
veces
de agaloparse los recuerdos
secretario cuando el plantel entre aquellos vieJos,
contaba ~penas con unos respetados Y queridos
La /~to se remonta al mes de febréro de 1945 y muestra, cómo eran los· talleres de.
,treinta alumnos.
'
maestfos, _ ante . las.
Carpintería de la Escuela Indtfstrial "Alvaro Obregón" y en la gráfica, pueden
¡Qu{tieinpos aquellos ... !! foto_g_rafías gue ~on. !Iludos Iba evolucionando el progreso de la ElAO. Los recursos obtenidos de parte del espíritu
apreciarse algunos maestros y estudiantes de aquella época, que hoy forman parte ~e
De aquellos primeros testigos de la historia del emprendedor y dinámico de los regiomontanos, en colaboración con las aportaciones .·
la historia de esta escuela.
alumnos
recuerda al plantel, regocijarse· al oficiales, llevaron a la adquisición de este equipo, en la que aprecen los licenciados
· ingenier~ Raúl Chapa evocar las figuras . de los Guillermo Martínez Domínguez, el entonces G<ibernador del Estado Lic. Raúl Rangel ·
Zárate, Ing. Félix Caballero, ma.es_tros. Y alu~_ItQS . ya . Frías, el" Alcalde Lic. Rafael González Montemayor, el Rector de la UNL, Arq . .
Pedro Cavazos Mauro desaparecidos Y que asocian! Joaquín A. Mora y el _Ing. Santiago Tamez Anguiano, exam}nan un t~rno adquirido.
González, Luis Ca~o, Emilio a su_ paso los recuerdos
Rangel, José 0rtegón y Luis · amabl~s , de este centro
Sierra,
algunos
ya educativo. .
.d~~llp_a ;:ecidos y que ya
Hoy . la .e scuela ha
titulados, pasaron a form?.r evolucionado mucho, nos
parte de la planta de dicen los maestros. Hay más
maestros de la escuela.
· recursos, pero también más
El maestro Manuel
necesidades, •porque hoy 1 .
Salazar Salgado, amable, tiene_ . una pobl~ción
gentil,
nos
atendió estudiantil de dos mil 500
proporcionándonos algunos alumnos, que sobrepasa el
datos de la
escuela. cupo para el que fue éops-,
Desgraciadamente no hay truida, pero el int_ef'.és, la ·
una historia oficial de la entrega de servicio, el
EIA0, porque una vez un · esfuerzo que~~ Rec_tor de la
director --quizá en un UANL, Dr. Luis E. Todd ha
momento de enojo-- tomó puesto ahora, la ha confotografías y recortes de __verti~o en_un ejemplo, ~I!.
lit
periódicos y los incineró la una _imagen- bella Y cons~ · Son los talleres de carpintería de la EIAO, dondes~ han forjado muchos nombrés que
· vez que decía : .
truct1va de lo que de_be de . han fabri~qdo progreso para el país. En esta sección, aparece el jefe del taller don ·
Eta el año de 1955, cuando.el entonces Presidente del Patronato ·u~iver~itario, Pro/r.
:"Ya está bueno de tanta ser · una dependencia de
D. Joel~ocha, acompañado del-Ing. Raúl Chapa Zára·t e y otra persona, visitó la EIAO,
Manuel Salazar Salgado, Juanito Martinez y un alumno, laborando en la constr.uccióri .
mugre ... "
n u e s t r a U n i ve r s i da d ·. de bancos-pup(tres.
para conocer el primer torno con,que contó la escuela, y que .aparece manejando el .
· · ..
. .
Maestro don· Manuel Sala~ar Delgado. . · · . · ·: .
· ·
. .
·· . · · : . · Y de aquella historia Autónoma _de Nuevo . Le•ón . .
Entre recuerdos tristes y
alegres ...
Van
saltando
como
matatenas los nombres, los
hechos, las cosas que fl lo
largo de cuarenta y seis años
de la Escuela Industrial
"Alvaro Obregón", han sido
la historia de un plantel que
es__ejemplo en e_l p~_is ..
y
a
·•
•
-
La fotografía, muestra a los maestros de la EIAO
UNL, los ingenieros Raúl Chapa Zárate, Rómulo
durante una alegre celebración de un acto social. El
Cruz, Santiago Támez Anguiano, Raúl Caballero,
arquitecto Joaquín A . Mora. <>ntnnces Rector de la
: !os profesores Julio Ramírez, José Herrera y otros·
más, aparecen en la historia de esta Joto.
-' ,k.:..,mt'.
En aquellos años felices que Jormaron parte de la
historia del · plantel, también hubo destacados
eventos sociales como lo muestra la· presente
gráfica, en que aparecen varios alumnos con bellas
damitas durante la coronacion ae una reina de la
.ltIAO. ¡Cuántos recuerdos harán suspirar a
aauellos que a lo. largo del tiempo y de las cosas,
admiren esta foto ... !
·
·
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Universidad Alere Flammam Veritatis : Órgano de difusión interna de la UANL
Description
An account of the resource
El periódico Universidad, el cual comenzó a publicarse a partir del 24 de marzo de 1976. En ese entonces el periódico publicaba ocho columnas y tenía un tiraje de 5 mil ejemplares diarios. En su primer número incluyó textos de Raúl Rangel Frías, Luis Eugenio Todd, Miguel Covarrubias, Abraham Nuncio y José López Portillo, por mencionar algunos. Universidad continuó publicándose por espacio de más de tres años, hasta 1979, eventualmente convertido en semanario. El periódico, aunque de breve existencia, ha quedado registrado en la historia como el primer y hasta ahora único diario de la Universidad.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Universidad Alere Flammam Veritatis: Órgano de difusión interna de la UANL
Año de publicación
El año cuando se publico
1976
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
1
Número
Número de la revista
135
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Octubre
Día
Día del mes de la publicación
13
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Diaria
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752217&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Universidad Alere Flammam Veritatis: Órgano de difusión de la UANL, 1976, Año 1, No 135, Octubre 13
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Tood Pérez, Luis Eugenio, 1935-, Director General
Pedraza Salinas, Jorge, 1943-2019, Director
Subject
The topic of the resource
Educación
Educación Superior
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicaciones periódicas
Nuevo León
México
Description
An account of the resource
El periódico Universidad, el cual comenzó a publicarse a partir del 24 de marzo de 1976. En ese entonces el periódico publicaba ocho columnas y tenía un tiraje de 5 mil ejemplares diarios. En su primer número incluyó textos de Raúl Rangel Frías, Luis Eugenio Todd, Miguel Covarrubias, Abraham Nuncio y José López Portillo, por mencionar algunos. Universidad continuó publicándose por espacio de más de tres años, hasta 1979, eventualmente convertido en semanario. El periódico, aunque de breve existencia, ha quedado registrado en la historia como el primer y hasta ahora único diario de la Universidad.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Difusión
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ramírez Muñoz, Ricardo, Jefe de Redacción
Rangel Frías, Raúl, 1913-1993, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
13/10/1976
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2017093
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L., (México)
Access Rights
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Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
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Carlos Fuentes
EIAO
Investigación histórica
Pedro Bruegel
Pelé
William J. Cameron
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/16241/VIDA_UNIVERSITARIA_1981._No._1474._Abril._0002014242ocr.pdf
b1d9159e628538a4076bb4a49b898a81
PDF Text
Text
-~ - - - - - - - - - - s , lri11 SI Estalla H las Bajes ,., Palacll l11lcl,al - - - - - - - - - - - - . .
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TERREY RINDE HOMENAJE ADON DIEGO DE MD TEMAYOR
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osa Obra det Escultor
Regi1111ontano Mario Fuentes
Por el Dr. Oliverio Serna Chapa.
E
1 señor licenciado Pedro Francisco Quintanilla Coffin, actual Presidente Municipal de
Monterrey, capital del Estado de Nuevo León, indicó su
más sincera y cordial bienvenida al señor capitán General
don Diego de Montemayor, "El Viejo", al develarse la
estatua que se le erigió en los bajos del nuevo Palacio
Municipal, cruzamiento de las avenidas Gral. Zaragoza y
Ocampo.
La ceremonia en cuéstión se llevó a cabo a las once
horas del sábado 21 de marzo ppdo., siendo presidida por
el C. don Alfonso Martínez Dominguez, Gobernador
Constitucional del Estado de Nuevo León, el Lic. Pedro
Francisco Quintanilla Coffin, Presidente Municipal de
Monterrey; el H. Cabildo regiomontano, el Gral. de División Salvador Revueltas Olvera, Comandante de la 7'.
Zona Militar, el Cónsul D. Miguel Albiñana, repesentan- '
do al Excmo. Embajador de España, en México,a si como
representantes de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia,
Geografia y Estadistica y de diversas instituciones cívicas de la localidad.
·
El Lic. Quintanilla Coffin, al dirigirse a la estatua de
Don Diego de Montemayor dijo: "Sea usted bienvenido,
señor de nuevo a su bogar, dado que unos cuantos siglos de
ausencia no fueron capaces de borrar su imagen, pero sí
suficientes para darle hoy a usted, señor, la medida de lo
que se ha hecho, cuando vuestra merced dijo: ¡AQUI!
aquel día veinte de septiembre del año de mil quinientos
noventa y seis, sólo hace unos siglos".
Agregó, "podrá quizá no ser ya Monterrey el puesto y
lugar apacible, sano y de buen temple y buenos árboles
frutales de nogales y de frutas y manantiales y muchas
tierras de labor de pan coger y muchas minas de plata y
sitios para ganados mayores y menores y otros muchos
aprovechamientos tal y como su señoría lo expresó en su
carta de fundación.".
"Pero si le aseguramos, señor el mismo temple de
espíritu y la misma s~lud del alma que nos trajo como
suyos y nos los dejó para cuidarlos"
S
nviiado p~r Don Alfonso Martínez Domínguez, Gobernador ConstiÍ~cionai del Estado de
Nuevo León y ante la presencia del Lic. Pedro F. Quin/anilla Cóffin, Presidente Municipal
de Monterrey, en primer término, a la izquierda el ex-Gobernador del Estado, Lic. Eduardo
Livas Vil/arrea/, al centro, devela la placa conmemorativa de la monumental estatua de Don
Diego de Montemayor.
tttltti~ilf?J¡@¡\ili{)j/J)ttil}ifij]{ilt~ffj¡f¡~\ftiii!:!:[f:~:j:!:j:[:¡;¡;¡;¡:fj:j:\:\:[:!:1:~Iili~¡;[¡:¡:¡:¡:¡;¡;¡:i:¡:;:!:i:i:i:!:i:[:~:!:!:i:i:!:fi:j:j:f}j:j:\:i:i:i:i:i:l:!:;:
Publicación Décenal Ínfonnativa y Cultural A~spiciada
por el Patronato Universitario de Nuevo león
Autorizado como Correspondencia-de Segunda Clue en la
Admlnlslraclcln de Correos de Monterrey, N.L
rl 16 de AJ>ril de 19~;
iguió diciendo "queríamos ver su perfil y
lo hemos logrado y sus ojos, su -mentón, su mano,
su postura, los hicimos nuestros y pudimos entender cómo
un sueño se hace realidad. Y como se descorreo los velos
del:futuro con desenfa·do y :íiin con elegancia, con fe en el
mañana y en los hombres y con sólo treinta y cuatro,
señor entre niños, mujeres y adultos, hacer de Monterrey
ciudad metropolitana. Hoy, al sentarlo de nuevo en
nuestra mesa, venimos a rendirle buenas cuentas, más de
un mlllón de regiomontaoos, para volver a decir,
¡BIENVENIDO sea a su casa, señor Capitán!".
Destacó que alguien podría tachar de pretehsiones las
frases ya dichas para recibir, en su hogar de siempre al
capitán general don Diego de Montemayor, fundador de la
ciudad metropolitana de nuestra Señor de Mon~rrey.
"No nos importa. agregó, si así lo creen algunos, pero
jamás puede ser motivo de Indebida pretensión al exhibir
a cara blerta, en esta ocasión el carácter de quienes
construyeron al través de muchas generaciones una gran
ciudad llena de angustias pero también de altivez, capaz
de hacer sentir a quien aquí nace o aquí vive, ser
mexicanos de hoy, de un México moderno y ágil,
señalando caminos para un mundo mejor".
"País vigoroso, plano de juventud audaz, talentosa e
Imaginativa, tanto como para si quisiera "volver a
sembrar nogales y volver a tener montes y pastos y
hermosos frutales y tierras de pan coger y volver a tener
sitios para ganados mayores y menores".
"Sí, hemos sido capaces y lo estamos probando, de
hacer de esta Imaginación , , de este temple, crisol
mexicano contemporáneo, en donde técnica y audacia se
entrecruzan, alientan, y hermanan haciendo de Mon•
(Pasa a la .Página 16)
�'"
directriz prgánica, sino porque se 1111,
cuentra sujeto a una ley estruc;tural y
dinámica que le ha sido dada por alguieu,
Mi espíritu nada puede hacer sin mi
cuerpo, porque no es un espíritu puro,
siendo un espíritu encarnado. El mundo
me expresa y me comunica con el mundo
circundante. No puedo, aunque lo quisiera,
convertirme en bestia o ángel. "El mlllllW
del espíritu y el mundo del sentido ala
desposados en ese lecho angosto qne ea el
hombre", apuntó Claudel. Hombre que 1111
se siente colección de partes, sino to,
talidad indistinta, entidail entera.
Búsqueda y Encuentro de Dios en el Siglo XX
FENOMENOLOGIA DEL
EXISTIR CORPORAL
Agustín Basave Femández
del Valle, Doctoren Derecho
y Doctor en Filosofla h.c.
CAPÍTUW--47-
H
ay un solo existir para el alma y
el cuerpo: el existir del compuesto
humano. Compuesto que está sujeto, por
cierto, a las leyes cosmológicas de la materia y a las leyes noológicas del espíritu.
Hecha esta imprescindible salvedad,
iniciemos una fenomenología del existir.
El mundo de los fenómenos se me
presenta a través de mi cuerpo. El color y
la luz, los sonidos y los olores, los sabores y
las sensaciones táctiles se nos ofrecen
inmediatamente al propio cuerpo que se
constituye en un organismo. Pero todo este
mundo fenomenológico que mi cuerpo
constata, no es mi cuerpo. Yo soy el que
experimento o constato el hambre, el frío,
el dolor, la sed, el roce, el color, el sonido,
el olor y el sabor. Mi función cognoscitiva
relacionante unifica los elementos pertenecientes al mundo intuitivo y al mundo
de las esencias que suponemos o inferimos
integrando las
realidades experimentadas. Toda mi vida fenoménica
está condicionada por el ser, por las estructuras y por las funciones de mi propio
cuerpo. No puedo eludir esa situación de
estar ligado al cuerpo. ¿Signüica acaso
este dato originario que no tengo un
cuerpo, sino que soy un cuerpo?
Si hablase del cuerpo como de un
instrumento al servicio de mi yo, lo convertiría, a mi cuerpo, en una cosa más
entre las cosas. Pero evidentemente el
cuerpo no es una cosa más entre las cosas,
es mi existencia temporal, porque no
puedo abandonarlo como abandono un
vestido, porque lo asumo, desde que soy
yo. Existo en cuando estoy encarnado, en
cuanto soy encarnado. Mi conciencia me
revela ·mi ser. Existo y sé que existo. Y
este mi existir está ubicado en el mundo,
en medio de otras existencias transcurre
fluidamente en el tiempo. Mi impulso vital
se siente detenido o moderado por un
conjunto de presiones y de resistencias.
Este sentir · y R,ensar mi concreta existencill es el punto de partida de una
fenomenología del existir. Siento mi
cuerpo en el espacio y el tiempo. Siento el
fluir de mi vida. Tengo conciencia, por mi
inteligencia reflexiva, de existir y de
durar. Existo y duro, con la armonía solidaria de mis órganos y de mis células,
como un ser para sí. Pero existo cambíando, con una vida corporal moviente,
con un flujo de imágenes continuo y mudable. Mi dinamismo pslquico fluyen en
tensiones y relajamiento, con un tiempo
interior. Asimilo las imágenes afines a mi
ser y a mi proyecto de ser, dentro de un
orden temporal organizado por mi es-
píritu. La armonía del CÓnjunto que constituyo, actúa según una intención directriz
orientada hacia el propio ser en plenitud.
Esta intención inmanente, que reclama un
cumplimiento trascendente, posee su
lógica y su coherencia. Las posibilidades
que no responden a mi afán de plenitud
substancial, las dejo atrás definitivamente. Mi personalidad entera se
compromete y se afirma en cada una de
mis elecciones, empobreciéndose en posibilidades, pero enriqueciéndose en realidades. Para cumplir mi intención directriz
requiero, a más de inteligencia y sensibilidad, de una energía extraordinaria que
supere los momentos de angustia y
desesperanza. Es preciso ilwninar los
varios caminos posibles, para elegir el que
se adapte al itinerario fijado por mi
propósito directriz. Esto supone, claro
está, el previo descubrimiento de mí
mismo. Pero de mí mismo en un mundo al
cual me tengo que adaptar, aunque en él
haga mis elecciones y en él vaya trazando
mi historia. Mi unidad y mi libertad es
fruto de una conquista continua. Lucho
contra la disociación de mi personalidad
proveniente del aflujo de imágenes internas y externas. No quiero dividirme en
subpersonalidades divergentes. Ante la
Jllllenaza de ruptura que acosa a mi
personalidad, me afirmo, una y otra vez,
con mi propósito directriz de salvarme definitivJIIllente. Sólo que para salvarme
necesito tener el comando de mi vida psíquica, de mi yo corporal.
D
e mi cuerpo tengo no solamente
un simple conocimiento objetivo,
sino una vivencia de su funcionamiento
íntimo. La más elemental comprobación
objetiva me indica la existencia global de
mi cuerpo que distingo del no-yo. La estructura compleja del cuerpo humano, tal
como la presenta la ciencia contemporánea, posee "una estructura
piramidal múltiple. Los átomos están
,?.pados en moléculas, las moléculas en
célnlas, las célnlas en tejidos, los tejidos en
órganos y, por Un, los órganos en nuestro
-yo corporal". En su aspecto dinámico. el
cuerpo tiene su peculiar ritmo de vida en
los latidc,s del corazón, en la respiración
de los pulmones y en el aparato digestivo.
En los influjos nerviosos y en los intercambios químicos se da, como en el
suello y la vigilia; un inconfundible ribno
que es propio del dinamismo corporal.
¿Cómo no ver en este haz de fuerzas en
continua evolución, que conserva, no
obstante, la identidad personal, 1!11 orden y
una armorua que ·traséieñde? Los fi- '
siólogos me darán cuenta de los in-
imaginación nos gasta y nos consume a los
hombres más que la vida.- Pío Baroja.
La
tercambios lle mis glándulas, de mi estómago yde mis intestinos, estudiarán la
renovación de mis células, --eon sus
variaciones eléctricas- y de los átomos
que las componen; pero no me podrán
decir como fisiólogos, cuál es la causa
eficiente primera y cuál es la suprema
causa final de esa armonia de conjunto y
de ese orden preestablecido, en buena
parte ¿Se podrá pensar acaso, sensatamente, que la organización del cuerpo su estructura y su finalismo-- se ha logrado por el simple juego del azar? ¿Cabe
suponer que toda esa compleja coordinación de las partes del cuerpo y de las
fuerzas que manifiesta no obedezca a una
intención funcional? Al azar no se le pude
suponer ninguna intención. Esto me ✓
parece evidente. ¿Voy caso a pensar que
mi organismo es previsor?
Si el cuerpo, considerado como unidad, dirige la adaptación de los órganos,
no es porque se trace una intención
3
Sábado 11 de Abril de lll!
VIDA UNIVERSITARIA
2
VIDA UNIVERSITARIA
Bosquejo Histórico de la
Contabilidad
E
1 cuerpo es un elemento espacio,
temporal del compuesto hWIIIIIO.
Pero el hombre no habita en el cuerpo
como habita en el espacio, ni podemos hablar del cuerpo como "sede" del JI,
porque el yo humano es corporal, aunqae
no sea puro cuerpo. -Gabriel Marce! 111
acierta a comprender la verdad de que ''J\
soy mi cuerpo", porque piensa, bol
plicitamente, que se identificaria to.
talmente con su cuerpo y que seria un set
fuera de él mismo, carente de todf
consciencia de su propio ser. Esta di,
ficultad desaparece si consideramos al
cuerpo con un cOi)rincipio esencial cW
compuesto humano. Merleau-Ponty come¡
te el error de utilizar el concepto de "ha/
bitar": "Yo habito en mi cnerpo". Pero~
rigor yo no puedo habitar en lo que soy
·
mi cuerpo-, como puedo habitar enlo
no soy: mi casa. Hay espacios íntimos
nos rodean -Y la casa es uno de en.
pero el cuerpo no me rodea, porque ~
constituye. Mi cuerpo participa de ni
espíritu -es una corporeidad pneuma,
tológica- y mi cuerpo está en condiij
carnal. No olvidemos, sin embargo, que
espíritu es el principio determinante. Y
~!~n y el porvenir del espíritu está •
t
Segunda y Ultima Parte
Los bancos
Por Ramón Cárdenas Coronado
Primer Director de la Facultad de Comercio y Administración de la Universidad Autónoma
de Nuevo león, México. Contador benemérito de las Américas.
..
.....,_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _,.,,
Loses~bas
U
n personaje que no podemos dejar de mencionar
al hablar de los antecedentes de la Contabilidad,
es el legendario escriba de los tiempos babilónicos, ya que
en. el "escriba" podemos identificar, incuestionablemente, al primer tenedor de libros o "contador" de la antigüedad. En efecto, desde que surgen los
pimeros métodos de escritura, las tablillas de arcilla,
pasando después al papiro, que permitió ya el ahorr9 de
espacio-y de peso-, surge el escriba como un personaje
excepcional. Se ha dicho que en Babilonia y Asiria "la
escritura fue privilegio de un número muy reducido de
personas: los escribas", cuya misión era "guardar y
· lransmltlr la sabiduría" ... ''los tenían los templos y el
ejá'cito, pero existían también médicos, sacerdotes y de
negocios". Había escuelas perfectamente organizadas de
escribas. Existieron escribas a través de toda la historia
antigua. En otra parte se mencionaba que en Egipto "Los
escribas llevaban testimmio de todas las actividades
Bnancieras". En el afio 2100, la reina Hammurabi, de
Babilonia, realizó su célebre codificación y en ella hace
referencia eJpresamente a la actividad contable. Sin
embargo, ya en el afio 3623 a:c., se encuentran citas
relacionadas con la administración de la casa del primer
faraón Menecb, respecto a que "Obedeciendo órdenes
auperlores, los escribas anotaban los hechos de la vida
daméitica, registraban exactamente las entradas Y los
aa,tos del soberano y tenían en buen orden sus cuentas";
DO obstánte, se considera que no fue sino hasta el afio ~838
a.c., cuando la Contabilidad alcanzó su máximo
deaarrollo e importancia en el pais del Nilo.
De los escribas encontramos múltiples referencias en
fllilll8 los paises antiguos, aun entre puestros mayas,
.iecas e incas, en lo que podriamos denominar, una
"versión" similar.
se
El comercio y otros factores
E
1 desarrollo del comercio, al cual se ha atri-
buido la evolución ¡,aralela a la contabilidad
•ofi-ecetambiénmaticesy aspectos de lo más variado Y
1111 algunos casos pintorescos, a través del devenir de la
hmnanidad y de los pueblos, pasando inclusive por las
Pl'lllleras culturas urbanas.
'
El MERKES (edificio) babilónico de las primeras
eiudades de la civilización mesopotámica, dio origen, a
todas vistas, al mercado (mercader, mercancia, etc.) el
Cll8l existió en muchos otros pueblos en igual o similar
j
da de plata en el ailo 268 a.c.
Otro medio de cambio en los primeros tiempos, fue la
"cabeza de esclavo". En algunas actas notariales asirias
se hace referencia a esta "denominación"; en el libro
séptimo de la Iliada, se dice, con respecto a una flota
cargada de vino que llegó a la isla de Lemos: "todos los
otros griegos se apresuraron a comprarlo, unos con
bronce, otros con brillante hierro, otros con ganado o
escla-vos" ...
Otra ''moneda" corriente en Grecia fue el "buey", la
cual dio origen al talento, como valor abstracto de un
buey, aun éuando se dice que los helenos no median el
valor de las cosas por la moneda, sino al revés, el de la
moneda por el de las cosas, y así se decía que tal moneda
valía tantos bueyes, y no lo contrario, lo cual si! ha considerado como una sabia deducción, que , desfortunadamente, no se continuó, en relación con la moneda. Otra moneda común' en varios pueblos antiguos fue el
Chekel (que significa peso) y que tenia distintas equl•
valencias entre los fenicios hititas, babilonios y helreos;
entre los romanos se llamaba Siclo y tenía la misma equivalencia que el de.los hebreos. De la moneda podriamos
hablar también interminablemente; pero creemos
suficiente lo anterior, para los fines que nos ocupan. La
moneda vino a dar un nuevo impulso a la contabilidad,
aun cuando en la actJ¡alidad constituye uno de sus más
indescifrables problemas,con motivo de las fluctuaciones
en su valor.
fwma.
El incrt\lllento del comercio, hasta llegar a las
-~ones más o menos cuantiosas, primero entre una
CGIDunidad y otra, después entre
ciudades _finallllellte entre un pueblo o una nación con otros, ongmó, a
dos
r
su vez, el progreso de muchas ciudades, el auge de la navegación y el contacto e intercambio cultural y artistico;
etc. La búsqueda de ciertas mercancías necesarias, o
simplemente para satisfacer la vanidad humana (el
ámbar, las especias, los perfumes, los aceites las piedras
preciosas y los metales) originó los viajes y las exploraciones:
Ora Marco Polo en el Oriente, ora los vikingos y los
normandos en Occidente; más allá los fenicios en el Mediterráneo; Cristóbal Colón descubriendo América; Vasco
da Gama y Magallanes, rodeando el Africa, en busca de
un camino más corto a las Indias, etc., etc., sin olvidar,
inclusive, las narraciones fantásticas de los Atlantes; los
argonautas; el Dorado y las buscadores de perlas y de oro
de California. todos estos acontecimientos y muchos otros
han tenido, en una o en otra forma, una influencia significativa en la actividad comercial y, consecuentemente,
en la evolución y en el desarrollo de la actividad contable;
aparte, desde luego, de las guerras de todos los tiempos.
Pero no nos és posible por ahora detenernos más en
estos aspectos, por lo cual estos últimos párrafos habrán
de tomarse solamente como una disgresión, un poco
romántica tal vez, del teina que nos ha ocupado apasionadamente durante algunos aftos, y nos concretaremos a
mencionar unos cuantos hechos más, que se relacionan
también con el tema.
El trueque y la moneda
Cuando el hombre concibió el trueque, principió del
comercio y de la actividad económica, se encontró de
pronto con que no todas las mercancías podían ser
fácilmente intercambiables, debido principalmente a que
no siempre existía una demanda y una oferta común para
las mismas; pero, al mismo tiempo, observó que una o
unas de ellas podían utilizarse como medio de cambio.
Así, los mesopotamios encontraron que la mercancia de
que podían disponer para estos efectos, a la vez que la
más abundante, era el "grano" (la cebada) y convirtieron
ésta en su medio de cambio; en otras regiones se
utilizaron los dátiles, en otras las cabezas de ganado, etc.;
las nueces de cacao fueron el medio de cambio entre los
-aztecas y entre los mayas; el arroz en Japón; las pieles
entre los esquimales; las barras de sal en Africa Central;
etcétera. Más J>ronto se advirtió que babia una mercancía: los metales, que reunía las mejores características como ''medio de cambio", y principiaron a
usarse éstos como tales, comenzando por el cobre y el
lúerro y continuándose con la plata y el oro. Aun cuando se
ha dado a Lidia (600 aftos a.C.) la paternidad de la moneda, con el uso de una combinación de tres partes de oro y
una de plata (el eléctrum), •algunos pueblós' venían .
utilizando ya desde antes, con el mismo fin, el cobre y el
hierro, entre ellos Grecia. Roma acuftó su primera mone-
E
n forma más breve aún que la moneda, nos referimos a los bancos. Es un hecho que ya los
sumarios, los babilonios y los egipcios tenían una clara
concepción de la función bancaria, tanto en su aspecto de
depositaria de fondos como en lo que se refería a préstamos, cambios y acuftación de dinero. Los banqueros y
los cambistas antiguos tuvieron, sin embargo, su mayor
auge en la Edad Media, rivalizando o confundiéndose en
muchos casos con los mercaderes. Es en esta época
también cuando se desarrolla la "letra-de cambio" y otras
de las fórmulas bancarias. La influencia dé los banqueros
y los mercaderes de los siglos XIII, XIV y XV, ha sido
objeto de interesantes especulaciones por su influencia
determinante en la contabilidad.
Los sistemas de contabilidad
en la Antigüedad
·A pesar de que la noción de la contabilidad y el
desarrollo de la actividad contable, referida al comercio,
a la cuenta de los tributos y al control de las cuentas del
rey, del soberano e inclusive del Estado, en su concepción
embrionaria, se manifiestan aquí y allá, a cada paso y en
todas las civilizaciones antiguas, la idea de la partida doble, como sabemos no viene a aparecer sino hasta el siglo
XIV, o quizás el siglo XIII de nuestra Era.
Las primeras noticias conocidas hasta la fecha
corresponden, en efecto, a unos libros pertenecientes a la
Comuna de Génova, que datan del afio de 1340, de nuestra
Era. Según estos antecedentes, tales libros eran llevados
por duplicado, uno por dos "Massari"; especie de fun.
cionarios de la Hacienda o Tesoreria de la ciudad y el otro
por dos "Maestri Razionali", funcionarios también, cuya
misión consistia en vigilar y "cotejar" el registro de los
"Massari" y conservar en su poder el duplicado de dichos
libros. Aeste respecto, ya hemos planteado alguna vez la
cuestión de que si no serán éstos los primeros indicios de
la profesión de a11ditor. Con anterioridad, en Roma, babia
existido ya el "Codex Accepti et Exprense", una especie
de libros· de ingreso y gastos derivado del Código Justiniano, de los aftos 545 a 529 a.c. Quizás en este y en otros
libros y registros ya muy conE·
dos de la antigua Roma
pudo haberse inspirado el sis
de la partida doble.
En efecto, nos parece lóg co el desarrollo de los
principios de la partida doble, de acuerdo con el siguiente
razonamiento.
Basado en los principios de la Suma y de la Resta, el
escriba, el propio mercader o el encargado de llevar las
cuentas de cualquier efecto, primero mercancías y quizás
esclavos, después mercancías y dinero, concibieron la
idea de separar las entradas de las salidas, y agregando al
inventario inicial la suma de las entradas y restándole la
de las salidas, obtuvieron su existencia o inventario final,
procedimiento que les permitió luego, llevar cuenta por
separado de cada mercancía o efecto en particular.
Después, mediante el uso del dinero equivalente en
cada especie que manejaba, nuestro mercader observó
que, al mismo tiempo que se operaba una ''llntrada" en
una cuenta, ésta originaba una "salida" en otra, y fue
(Pasa a la Página 13)
�4
Sábado 11 de Abril de 1981
VIDA UNIVERSITARIA
,
Uc. Geuaro Salinas Qulroga
E
stas lineas llevan la intención cordial de
recordar a la figura egregia y epónima de Sor
Juana Inés de la ·cruz (1643-1695) cuyo mensaje literario y humano llega hasta nosotros. Nació en San
Miguel Nepantla, del actual Estado de México, el atlo
de 1648 y murió en la capital de la República, en 1695;
a· las edad de 47 aí!os.
Grabado con un retrt1to de Sor Juana Inés, que apareció en
una ediciim matril('IIJe ,te JUS obras, realit,{ll/a pás111mumente en 1700.
En náhuatl quiere decir Nepantla, "en medio". En
medio de esa tierra exuberante, rodeada, de montaí!as, de pinos y romeros y de tierras fértiles, situadas
al pie de los volcanes que rodean esa comunidad, nació
Juana Inés, un viernes a las once de la noche. Desde
nií!a lee multitud de libros y compone, con gran facilidad, versos bellísimos, obteniendo en Amecameca,
pueblo vecino, su primer premio de poesía por su loa al
I
RECORDANDO AQUELLOS TIEMPOS ---,)
Por José Morales Alvarado de la Generac_ión
1924 del Colegio Civil
U
Santisimo Sacramento.
Con los ailos y el estudio perseverante llegó a ser la
más grande poetisa mexicana a la que se llamó, con to,
da justicia, La Décima Musa o el Fénix de México. Muy
joven, vivió algún tiempo en la_Corte del Virrey, la que
abandonó para profesar en un Convento de la Orden de
San Jerónimo, en 1659, a la edad de 21 años. Allihizo lOB
cuatro votos : obediencia, pobreza, castidad y
clausura.
El haber dejado voluntariamente la vida cortesana, de vanidades y deslumbramiento, le trajo
muchos provechos, porque pudo dedicarse enteramente a sus actividades culturales, que era su
vocación, en la celda recogida de un convento, donde
leyó multitud de libros y escribió páginas inolvidables,
que ha recogido amorosamente la literatura universal.
D
urante muchos atlos no se le enjuició correctamente desde el punto de vista cultural, ya
que se exageró la influencia sobre ella de Luis de
Góngora, el prominente poeta peninsular, de estilo re,
buscado, en que el adorno es la parte fundamental del ·
verso.
Ahora en el Siglo XX se valora justamente su gran
originalidad, en que prevalece la experiencia literaria
sobre la "vida", incluso en sus momentos más eróticos de su poesia, responden a un ejercicio retóriCII
literario,
a su imaginación o fantasia, que a la re,ll•
dad.
Abordó temas liricos de muy distinta naturaler.a Y
temas, a través de décimas, redondillas y romances
que le dieron enorme popularidad. En su obra pnl!
valecen más sus ideas ofiguración, que la verdad de
existencia. Fue autora de dos obras teatrales que baií
llegado hasta nosotros, en forma de comedias: "14
empetlos de una casa" -1 "Amor es más laberinto".
Redactó interesantes relatos "Crisis de un Sermón",
"Respuesta a Sor Filotea de la Cruz", así como loas•
sainetes.
Fue un seí!alado ejemplo de perfección literaria,;
que cultivó con gran esmero y sabiduría, tant~ e11 ~
género místico como en el profano, lle.gando a~
cumbre más alta, nido de los inmortales. Nuestro
terráneo el gran escritor Alfonso Reyes escribió, qll
no se puede conocer su vida, sin enamorarse de eu.,
Otro . destacado intelectual regiomontano,
prestigio internacional, Alfonso Junco, llegó a deelt
• que ella en sus escritos y versos no hizo nada di'
cunstancial y que no falta ni sobra una sola pa1ald,
porque cada una de ellas, está perfectamente cokdda, teniendo una misión clara y específica.
na tarde del día
primero de septíembre, del año de mII novecientos veinticuatro, ful
llevado de la mano por una
tía mía, para ser matriculado en primer año en el
Colegio Civil del Estado de
Nuevo León, con la esperanza, de parte de mi
padre, de hacer de mí un
futuro profesional.
Procedía del Barrio de
San Luislto, ahora colonia
Independencia, lugar temido por el resto de la
población, por su fama de
frecuentes pleitos y ase-
si natos, debido a que cerca
de dicho sector se encontraba el Rastro de la ciudad, en lo que hoy son
Nuevas Colonias.
Durante los primeros
días de asistencia a clases,
me invadía cierto temor
por la forma en que todos
los alumnos eran tratados
superiores; pocos fueron
los que se escaparon de ser
rapados y bañados en la
pila de la plaza, siendo yo
uno de los que escaparon,
pues tuve buen cuidado de
entrar al Colegio, sin ser
advertido.
Pronto logré Ir cono-
por la "raza", de años
de grupo y entablaba pláticas, entre clase y clase,
en las bancas del corredor,
con César del Bosque, José
Alvarado Santos, Rafael
Hinojosa Guerra, Eduardo
Montfort Rubín, ~esús P,
Puente, Porfirio Villarreal
Guajardo, Jorge del Bosque Mondragón, José Santos Valle.
También, con Benigno
Villarreal Pantoja, Pablo
H. Rhl Sausi, Manuel
Treviño Montero, Samuel
S. Valdés García, Carlos
García, Ricardo Margáin
Zozaya, Felipe García
Guajardo, Martln Martín
nez, José Acosta, Leonllo
García Martínez, Anselmo
V. González Montemayor,
René Tovar Martínez y
tantos otros.
Termine primer año y
a duras penas pasé a
segundo, debiendo algunas
materias, teniendo que
presentarlas en agosto.
Al terminar el tercer
ai\o escolar, en el año de
Reunión Mensual de la Generación
1924 del Histórico-Colegio Civil
A
L
a reunión de la Generación 1924, del
Colegio Civil del Estado de
Nuevo León, correspondiente al mes de marzo,
se llevó al cabo a las trece
horas, del sábado veintiocho, en el lugar de
siempre, "Quinta Espiridión Villarreal Las
Puentes".
Se contó con la grata
presencia del Sr. Profesor
y Doctor Don Carlos R.
Cantú y Cantú, que había
faltado a unas de las
reuniones mensuales
anteriores, debido a enfermedad, testimoniándose, de parte de todos y
cada uno de los integrantes
de la Generación, sus parabienes, y sinceros y cordiales deseos porque · siga
asistiendo a estas convivialidades.
Además, estuvieron los
seí!ores doctor Juan Alanís
Ochoa y el Tng. Gustavo
A
nte tal situación,
decid! descontinuar
mis estudios y ponerme a
trabajar.- Conservo en mi
mente recuerdos gratos de
aquella época, comó cuando en "parvadas" nos
dirigíamos a los matorrales, al fondo del edificio,
en donde jugábamos
bromas diversas y algo
pesadas, participando, en-
tre otros; Anuar Canavati,
Leopoldo Vlllarreal Salazar, Pedro Mátar Mátar,
lgna~io Morales Martfnez,
René Uvas Villarreal,
Juan Treviño Martrnez,
"El Patín", Raúl López
Flores, Manuel Tovar,
Bonifacio Martfnez Rodríguez, Guillermo Guerra,
el hombre del "bien decir"
y otros muchos más.
Pero qué drásticos y
autoritarios se mostraron
con nosotros los Celadores
Alfonso Santos Palomo,
Enrique González Montemayor, Modesto Qulroga
Peña, Ezequiel D. Puente y
a continuación damos a conocer uno de sus ~
A
jores sonetos, en que aparecen sólidamelllf
confundidos, su perfección estética y su gran sentidt
moral:
SONETO
En penegulrme, Mando, ¿qnélnteresas?
¿En qaé te ofendo, cUllldo sólo Intento
poner belleus en mi entendimiento
Yno mi entendimiento en las bellezas?
Yno estimo hermosura que, vencida,
es despojo civil de las edades,
ni riqueza me agrada femen~da,
Teniendo por mejor, en mis verdades,
. consumir vanidades de la vtdl
que coB81IDllr la vida en vanidad~.
ciendo a mis compañeros
demás,
doctor
Bernal · y también, como
l\1odestQ
Quiroga
invitados especiales, el Sr.
José Morales Alvarado y la Peña, Luis Humberto
Química Ella Riojas dtt González, Ramiro García
Price, ingenieros José S.
Sandoval.
El Lic. Antastasio Aldape Guajardo, Alberto
González Lozano, es- Vi!larreal Solís, José
timable colega que tenía Santos Valle, Profr. Espiritiempo de no estar en las dión Cantú Jiménez, Enri•
reuniones de la generación, que Serna Chapa y Rogelio
hizo acto de presencia en L. González, de la
ésta, siendo saludado por Generación 1931.
todos los asistentes a la
También,
Benigno
misma.
Villarreal Pantoja, BoniBuen número de facio Martinez Rodríguez,
personas estuvo en esta profesora Concepción
reunión, habiendo podido Suárez !barra, Martín
anotar a las siguientes: Martínez, S.J. Ing. Eduardoctores · Raúl López do Montfort Rubín,
Flores, Rogelio García Quinúco Samuel S. Valdés
Martinez, Alfredo de la Gar~ía, Lic. Arturo Guerra mil novecientos veintisiete,
Garza Leal, Cristóbal de García, Alejandro Mar- seguí debiendo MatemáLeón Salazar, que vino tínez de la Garza, Ing. Raúl ticas y Español, lodo porespecialmente de la ciudad Cadena Reyes, Ernesto que los profesores de dide Montemorelos, N.L., - Trevií!o .Lazo,
Lic. chas materias no me comRaúl Treviilo Landois, Oli- Guillermo Martínez prendieron y me dieron
verio Serna Chapa, de la Villari-eal y otros más que "chicharrón". Me reGeneración 1927.
. probaron.
sentimos omitir.
·4\
Yonoe.,Umotesorosnlrlquezas;
y así, siempre me causa 'más contento
poner riquezas en mi pensamiento
que no mi pensamiento en las rt9uezas.
5
7
.(
Presencia de Sor Juana
Inés de la Cruz
VIDA UNIVERSITARIA
Sábado 11 de Abril de 1981
......
~
lt1119PefJ
otros, quienes nos "cas-
Jo
•
j-,Y•y
tigaban" parándonos en el
corredor, además de la ,
férrea vigilancia que ejercían durante los exámenes,
que nos Impedían consultar
el pequeño " acordeón",
oculto en la manga del
saco.
En ese tiempo ya empezaba a practicar q,n
dicho Instrumento Osear
Quintanilla Cantú. Perdura
en mi mente aquel personaje de casi dos metros
de estatura, a quien llamá-
Primero Osear Decanlnl
Flores, que imponía con su
recia voz y su gallardía,
bamos "El Pequeño", que
uestra
gloriosa
Generació, 1924, del
Colegio Civil del Estado de
Nuevo León, a pesar de los
cincuenta y seis años tran-
nos vendía el durito con sal
y ch lle, así como Juanito, el
del Estanquillo.
Tarob ién, nuestros
maestros tienen un lugar
especial en mi memoria,
por su forma de ser y decir
característicos, como el
lng. Francisco, el Profr.
José Kipper, el Profr. Germán Almaraz, el doctor
Carlos R. Cantú y Cantú, el
Profr. José G. García, el
Lic. Macedonio E. Tamez,
el Pr'ofr. Federico B.
Uriarte, el Profr. Jesús R.
Lozano y nuestro maestro
en Deportes, Roberto F.
Quintanilla . .
iCómo no recordar a
nuestro Instructor Militar,
Gral. Don Ramón Toffé
Careaga y las ocasiones en
que desfilábamos por las
calles, luciendo vistosos
uniformes confeccionados
por la Sastrería "Guadiana", march~ndo bajo
las órdenes del Capitán
N
scurridos, seguilTios aún
tratando de convivir para
contar nuestras anécdotas
y lamentarnos de nuestros
achaques, así como de
felicitarnos mutuamente,
de haber podido "sobrevivir" sesenta años.
Otros compañeros se
nos adelantaron y ya partieron, pero los que quedamos, seguiremos reu-
niéndonos en este lugar,
Quinta "Esplrldlón Vlllarreal Las Puentes", que
ya es nuestro, hasta que la
"parca" sea tan benevo-
lente y nos invite a acompañarla a la ignota "mejor
vida".
Monterrey, Nuevo León
Marzo 28 de 1911
José Morales Alvarado
"Vida U1iversitaria"
H
Israel
PREOCUPACIONES
•
Por Pablo Neiman Berlagowsky, corresponsal
N M. PRESS • P.O. Box 249 Ellat, Israel
Invitado por colegas de un buen diario de Barcelona, Espaí\a y dado el interés de los temas, partici¡,é
activamente en encuestas a la población. La ciudad
clave, fue Tel Aviv, centro .nervioso y comercial del
pionero Estado judío del Medio Oriente.
Las preguntas y contadas negativas a dar respuestas, reflejan al sacar conclusiones, lo que
preocupa y cómo ve su situación actual el israeli.
Veamos, entonces, lo que dicen las cifras
numéricas.
- ¿Le preocupa la actual situación económica?
Un 92 por ciento se encuentra "muy" preocupado
por ella.
·
El otro 8 por ciento, no contestó o aclaró estar
"algo preocupados".
- ¿Nota cambios sociales?
Un 31 por ciento ''nota" cambios sociales. A un 9
por ciento "le preocupan" y al resto ... ein obrerá (¡qué
podemos hacer! en hebreo).
-¿Sigue con interés la política nacional?
Un 97 por ciento comenta los "pro y contra" de los
cambios siempre movedizos de la política israeli. Y
entre éstos, sobran "los calificativos para aprobar o
repudir" a los partidos existentes o en formación.
-¡,Sigue militarmente fuerte Israel?
Un 61 por ciento confía en las fuerzas armadas,
frente a la reanudación de hostilidades en la zona. El
resto "se alarma" ante la constante adquisición de
armas por los estados árabes veciros y la penetración
soviética en la zona.
-¿Nota mayor violencia en el ambiente?
Un 75 por ciento considera que los incidentes
violentos por una u otra causa "se incrementan" a lo
largo y ancho del país.
-¿Está optimista o pesimista, frente al cuadro
actual, israeli?
Un 54 por ciento vota por el optimismo. El resto
"duda" o se muestra "altamente" pesimista.
Una labor, con colegas novedosa y salpicada de
anécdotas.
¡Hasta siempre ... l
�Síbado 11 de Abril de 1981
Sábado 11 de Abril de 1981
VIDA UNIVERSITARIA
VIDA UNIVERSITARIA
--------:------------~ -
- .-. !ii;¡,¡,,----,----'
. -~i >~
BEETHOVEN
EL EXCELSO
RETO CIENTIFICO
Fernando Badillo Aguilar
. Facultad de Medicina
"En nuestros días, la fortuna sólo favorece con el
premio del invento nuevo a los espíritus de antemano
preparados para su descubrimiento, tras pacientes ' ·
estudios logrados a través del esfueno más perseverante".
/
. :'.
A
intura
moderna,
realista,
es
el
mural que adorna el frontispicio de la Facultad
de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad
Autónoma de Nuevo León y que preside, dentro de
un marco de tivos colores, a la diosa Themis, representando la luz de la justicia.
•
Así la concibió en su inspiración el maestro Juan
Miguel Valdés, autor de esta obra trazada en un mural de diecisésis metros por nueve y que realizara, a
petición del Director del plantel, el licenciado David
Galván Ancira.
En las mágicas manos del artista, la diosa Temis
se aprecia entre los cuatro elementos de la Naturaleza, con sus ojos vendados y llevando en su mano derecha la espada y en la izquierda la balanza de la jus-
P
11c1a y como hablando sobre figuras geométricas,
mientras el sol va naciendo en el horizonte.
Egresado de la Escuela de Artes Visuales, el maestro Juan Miguel Valdés atendió el llamado que se le
hizo y tras exponer el diseño de la obra y ser aprobado, procedió a realizarlo en un término de 15 días.
Terminado este trabajo, el maestro Valdés se
prepara.a realizar el gigantesco mural de la Facultad
de Contaduría Pública y Administración de nuestra
Máxima Casa de Estudios, con ·su logotipo y temas
con las figuras de los dioses Mercurio y Quetzalcóatl
que presidirán estas pinturas.
Valdés, dijo que si el tiempo lo permite, calcula
que la obra puede quedar terminada a fines del próximo mes de abril.
PEERLESS TISA, S.A.
(~ ~ - ,
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PONE ALAS ORDENES DEL PUBLICO
EN GENERAL su MODERNO
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-""'T: -: -~ '
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: ·:e; \
',-
.:
''Beelhoven ·elevó la música por virtud de la más intima
esencia de ese arte a la altura de su misión subllme,
cundo estaba reducida sólo al papel de agradar y en-
tretener ...".
(Ricardo Wagner)
E
,,.
stremecidos de emoción y ·conmovidos ante la
austera imagen del Genio de la Música, nos atrevemos a aproximarnos a su espíritu y osamos escudrillar
la grandeza de esa existencia, rica en actividad creadora.
Un espíritu rebelde e inquieto se albergaba en el pecho del
asombroso compositor alemán y su cabeza monumental y
leonina, irradiaba fulgores propios de una divinidad en
continuo proceso creativo. Contemplando la mascarilla de
.Jleethoven, nos asombramos al descubrir, aún en ella, esa
tremenda voluntad de vivir y de crear. En ese rostro
brilla, todavía, la sublimidad del genio; el mentón
ellá"gico y su actitud meditante y reflexiva, nos hace
creer que sólo ha cerrado los ojos un instante para concentrarse y que, de un momento a otro, los abrirá para fijar en nosotros, su mirada escrutadora y lasciru!nte. Hoy
queremos recordar, con la veneración debida al sublime
Maestro, el divino sordo de Bonn, eí insuperable Ludwing
van Beethoven, cuyo sonido se elevó hasta las cimas apoteósicas e inalcanzables del Empíreo, conjurando en el
pentagrama al Espíritu de la Belleza y de la Armonía.
De Beelhoven ha dicho el gran director de la Orquesta
Sinfónica de Berlín, Wildhelm Furtwangler, en el prólogo
auna de las mejores biografias que se han escrito sobre el
gran compositor:
"Casi ningún nombre alemán se pronuncia en el
mundo entero con tanta veneración como el de Beethoven.
La obra de Beetboven representa una fuerza espiritual
que no tiene parangón dentro e su especie en Alemania.
Nadie ha dado expresión al poder y a la fuerza de la sensl•
bDidad, tanto como él..•".
Ludwig van Beethoven nació en la ciudad alemana de
Bonn, situada a la orilla del legendario Rhin, cuyas
r//f~:
//.,,:
.
;~
susurrantes aguas murmuran hoy, todavía, acerca de los
viejos mitos germánicos de los Nibelungos, Lorelei y el
Mausethurn, a mediados de diciembre de 1770.
S
us padres fueron Johan van Beethoven, organista del Príncipe de Colonia, y Maria Magdalena
Keverich. Por el lado paterno, procedía de una familia
flamenca de Maestricht y de Lovaina, donde un antepasado suyo se babia establecido a mediados del Siglo
XVII como tratante en vinos.
Sin embargo, su abuelo Ludwig, músico como él,
ingresó al servicio.del Gran Elector de Colonia en 1733
como Maestro de Capilla (Kapelmeister), y despertó en
su hijo Johann el mismo interés por la música, aunque
éste. nunca pasó de la mediocridad y era, además, muy
adicto a la bebida. Un verdadero dipsómano. Tuvo Johann
otros hijos además de Ludwig, Johann Nicolaus y Karl
Kaspar, que se dedicaron al comercio. Tres cosas heredó
el joven Ludwig de su familia. Su inclinación por la
música, su carácter indómito, recio y violento y su afición
al buen vino. Romain Rollan.d, el admirable escritor y
humanista francés, que glosó mil veces la vida de Beethoven, escribió linalmenté una novela cuyo·protagonista
"Juan Cristóbal", reúne las características del lamoso
compositor, hasta en sus mínimos detalles.
Recibió Ludwig una magnífica educación de los
maestros Neele y Rovantini, que propiciaron su temprana
sensibilidad para la música y el desmedido interés de su
padre, que estaba dispuesto a convertirlo en otro nillo prodigio como Mozart (sólo que los malos tratos de éste, sólo
propiciaron su temprana sordera). Así,pues, a los escasos
7 afios, en 1787, habiéndose manifestado como admirable
ejecutante, marchó a Viena donde corría ya la lama de su
prodigioso talento, y al escuchar el propio Mozart al jovencito aquel una ejecución musical suya, le auguró un
futuro glorioso.
Era Beethoven, en aquel tiempo, un muchacho desgarbado y leo, casi moreno, y todos suponían que era de
origen italiano o espafiol, no obstante que por sus venas
sólo corría sangre germánica. Lo más probable que haya
ero a pesar de su éxito en Viena, en el afio
de 1787, fue un año funesto para Beethoven, a
causa de la muerte de su madre atacada por la tuberculosis a causa de las privaciones y de los malos tratos
que le d..ba su marido. Ella había sido su gran amiga y
consejera, y Beethoven regresa a su ciudad natal para
asistir a sus últimos momentos. Retorna finalmente a
Viena, lleno de dolor, pero, sin embargo, se pone a estudiar composición y contrapunto, con Salieri y con
Schenk. No cabe duda que Haydn y Mozart influyeron
enormemente en su obra, pero mientras para Mozart el
arte de la composición y de la ejecución, eran en él innatos y lo hacia como por juego, en Beethoven el poder
dominarlas eran fruto de su gran esfueno y voluntad; una
tenacidad indómita y constante, conquistaron para él, la
gloria.
Las mujeres constituyeron una fase muy importante
en la vida de Beethoven. Tenía la mala costumbre de
enamorarse de sus alumnas y de callar su pasión por
ellas, por extrema timidez. Primero, su inolvidable amiga
Leonor von Brauning, a quien amó apasionadamente y a
quien.dedicó su famosa Obertura "Leonor", se casó más
tarde con su amigo Franz von Wegeler. Beethoven, con
gran esfuerzo, logró olvidarla. Conoce luego y da clases a
Teresa von Brunswick, de la que se enamora, también, y
la cual contrae matrimonio con el Dr. MaHatti, otro de sus
amigos. Para culminar el dolor de sus desengatlos
amorosos, comienza a manifestarse en él la terrible
tortura de su sordera.
No obstante, Beethoven se lanza a una vida de actividad sin descanso. En 1790 ejecuta su primer concierto
ante l¡I familia imperial de Viena. Compone sus
"Creaciones de Prometeo", inspirado en un fragmento
dramático de Goethe, el gran poeta alemán. Da clases a
Julieta Guicciardi, a quien dedica su bellisimo "Claro de
Luna". Surgen en su espíritu atormentado, otras producciones magistrales como las sonatas: "A Waldstein",
la "Patética", la "Apassionatta", "A Kreutzer" (utilizada por Tolstoi en una de sus novelas), el Oratorio "Cristo
en el Monte de los Olivos", y da conciertos en Berlin y en
otros lugares de Alemania. Escribe su Primera, Segunda
y Tercera Sinfonías. Esta última, la compone entusiasmado por los triunfos de Napoleón en Europa, al que
el propio Hegel, llamaba "El espíritu universal cabalgando a través de la historia". Le da el nombre de
· "Heroica" a esta sinfonía, en la que es admirable la
fogosidad que_encierra la apoteósis del héroe y la majestad de su "Marcha fúnebre". La crítica del mundo ·
entero ha exaltado esta creación del insigne compositor,
pero cuando Napoleón traicionó los ideales republicanos
de la Revolución Francesa y se hizo coronar Emperador,
Beethoven decepcionado y antimonárquico, la llamó
despectivamente "Sinfonia Bonaparte".
H
a llegado para Beethoven el momento culminante ~e su existencia. Su titanismo irrefrenable, su
rebelión interna se manifiesta a través de su música y
marca la pauta a nuevas reformas a las formas antiguas
de composición y ejecución, lo que le conquista la admiración y el aplauso del público. Cuando Napoleón pone
sitio a Viena y el tremendo rugir de los cafiones ha~ia
(Pasa a la Página 10).
Visite Cualquiera de las T~endas:
1
♦
SALINAS Y ROCHA
CIUDADES
~~ gustan las ciudades desconocidas. Es el momento
Yel Sitio doode se puede suponer que toda la gente que not
·
r ~ es amable. El momento del sueno, de ser feliz media hora en un jardín público.- Louis Ferdinand Celil)e.
En aquellas ciudades de tráfico todos van sin miral'
~os a otros, todos miran a donde van, por dónde van no
nuran nadie.- J. Benavente.
.
Cu3!1do, desde el tren, descubramos una ciduadj
despr~1sta de altas chimeneas y coronadas de ~
pananos elevados, ape<monos. Allí hallaremos s e ~
para~¡ cuerpo y sosiego y deleite para el espíritu • ítarn6lr
Y C¡¡Jal.
.
•
,'>¡·,.,-' ' ,. -···' -~-- ----"
Por Franz Bouchples
...
--
, -~T •
-
Si bien es cierto, la llamada ''fuga de cerebros" no es exclusiva de nuestro país, sino que
incluye muchos de los países más tecnológicamente
avanzados-europeos específicamente, lo que nos debe
interesar es lo que ocurre en nuestro medio.
Actualmente y bajo las cifras monetarias que
mueven a nuestra Universidad, es lógico que existe un
plan idóneo para estructurar la base científica, base en
la cual se tratará de suplantar en un futuro no lejano,
la tecnología y los conocimientos a que estamos supeditados por parte de los científicos de todo el orbe.
Sin embargo tenemos frente a nosotros la incóg•
ni!a de si seremos capaces y tendremos los medios.
adecuados y planificados para algún dia ser creadores
de nuestra propia tecnología y ¿por qué no? llevarla
extrafronteras.
Félix U. Gómez 2223 Norte Teléfono 74-18-00
,,,
;:. \
es la dicha mayor del hombre tratar de
investigar lo investigable y contemplar serenamente
lo inasequible a ·la investigación. La búsqueda de la
finalidad, la cuestión del por qué (teología) no suele
ser cientiflca; es mucho más fecundo pretender averiguar el cómo".
influido en su familia la estancia de los espalloles en
Flandes, llevados por Carlos V en el Slglo XVI y que aún
permanecieron allí hasta los tiempos de Felipe II de
Espalla. Una mezcla de sangres en su familia, no es dificil.
P
PASTEUR
ctualmente y desde hace ya muchos anos,
hemos sido CIENTIFICO-TECNOLOGICO
dependientes, muy a pesar de que en nuestro país UANL particularmente- existe la materia prima
capaz de crear nuestra propia tecnología. La falta de
una adecuada planificación y orientación universitaria, así como la falta .de incentivos ha motivado
que este problema se agudice aún más.
Cuando hablamos de que en nuestro medio existe
la materia prima, lo hacemos en base a que siendo una
de las 4 universidades más grandes del país y una de
las más imp·ortantes en Latinoamérica, con una población cercana a los 90 mil alumnos, se crean PROFESIONALES para satisfacer medianamente las
necesidades de nuestro medio, dando por resultado con
ello, la producción en serie de PROFESIONALES con
nivel académico aceptable, pero, de pocas · aspiraciones de investigación CIENTIFICA.
Debe promoverse al igual que se hace en actividades. deportivas, artísticas, etc., el campo de la
investigación en todos los niveles y en todas las áreas.
La {!poca más intelectualmente productiva, generadora de cambios de estructuras científicas, pasa por
las aulas desapercibida y muy al contrario de lo que se
pueda pensar, de que sólo con la experiencia que dan
los allos de ejercer determinada profesión, debemos
intentar -1 menos- dejar plasmada nuestra huella
en el campo científico a nuestro paso por la Universidad.
Actualmente -n el área de salud- existen intereses de primerísimo orden como son las enfermedades de salud pública v. gr. DIABE'IES en el
cual el campo científico no está delimitado, sino al
alcance posible nuestro, pues cabe recordar que:
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VIDA UNIVERSITARIA
l!ílladf 11 de Abril de 1981
Alfonso Reyes y
Carlos Fuentes
PALABRAS DEL ESCRITOR CARLOS FUENTES
GANADOR DEL "PREMIO INTERNACIONAL ALFONSO REYES" 1!119
Sefloras y seflores:
e
onoci a Alfonso Reyes cuando _yo tenia dos
aílos, en Rio de Janeiro. Es decir: Reyes me
conoció a mí y seguramente puedo afirmar que mi pruner
contacto con la literatura fue sentarme en las rodillas de
don Alfonso.
.d R
1
Mi adre era Secretario de la Emba_¡a a Y eyes e
Embajfdor de México que aliaba la perspicacia humana Y
politica a la voz del poeta de la "ciudad maravillosa"•
Río de enero, río de enero,
Fuiste rio y eres mar.
Algunos años más tarde, fue Reyes quien decidi~ mi
vocación de escritor. Todos los fines ~e semana, V\aJaba
de la alta meseta de la Visión de Anáhuac, que_ aun era
una región más o menos transparente, para re~e ,?ºn
don Alfonso, Homero en Cuernavaca, donde U:~ducta La
lliada" en esa ciudad perfumada que tambien era, todavía, la del Malcolm Lowry, un poco, la de Erniliano
Za~~~e enseíló a leer a Stendhal y Galdós, a Chesterton
Y Steme. Después de las discusiones )iterarias me invitaba a ir al cine sin importarle la peltcula q~e proyectasen. Decía que el cine es la época de nuestro ti~mpo: todo se sabe por anticipado y éste es un deleite. El lo
merecía porque ya le había quitado, emuland? a Goethe
"la crema al día"' escribiendo desde las ~~co de la
mañana, demostrándome que el nombre cotidiano de la
creación es la disciplina.
e
omprendi cerca de Reyes la dimensión d~ su
tarea. Este hombre sup? ser, en todo m~~ento,
. o latinoamericano Y uruversal, sin sacríftcio de
: : de los términos, sino potenciándolos todos al
parejo, seguro como estaba de que la voca~1ón ~e nuestra
cultura no podría realizarse en un atS~en_to debilitador' sino medíante una suprema afirmación de
nuestros valores en contacto constante con una herencia
que es nuestra por_ derecho propio: la del mundo occidental y, en particular, med1ter:áneo. .
.
¿y qué hizo Reyes sino traduci_r la totalidad de la ~1vilización de occidente a lengua¡e, tono Y. ~tiz hispanoamericano? ¿Qué hizo sino reclamar Y asíníilar para
todoE nosotros un legado que algunos quisieran, a yeces,
negamos para empobrecernos y, a veces, obseqwamos
como una limosna?
N
tenemos por qué agradecer lo que ya es
nuestro, respondió Reyes. Poseemos la d~ble rt·
queza de la cultura europea y de las cultur~ indo Y
afroamericanas. Al occidente corresponde enriquecerse
conociendo una civilización, la nuestra, sin la cual no es
comprensible su propio devenir.
,
Creo que hoy, veinte años despues de la mu~r~ de
Reyes, su lección, tan incomprendida _mientras vivio,_ es
parte de nuestras vidas y ya no se discute. No ha sido
ajeno a este acto de conciencia el manterunuento de un
premio con el nombre. de Alfons? Reyes, debido a la
perseverancia de FranctSco Zende¡as. \.
d
Agradezco que se me honre con el nombre e un
hombre al que siempre he tratado de honrar. Es como
volverme a sentar en las rodillas de don Alfonso. La lección, por fortuna, no ha terminado.
O
Muchas Gracias
(Tomado de Boletín Capilla AHonslba N', 34)
BEETHOYEN ....
(Vieae de la 'Pági1a 7)
estremecer la ciudad, Beethoven se refugia en el sótano
de su casa y trata de salvarse de la sordera total, protegiéndose los oídos con almohadones para no escuchar el ·
intenso fragor de la metralla, Todo fue inútil, su padecimiento se encontraba ya muy avanzado.
Más tarde, cuando Napoleón había ocupado la capital
del imperio y se había establecido con sus tropas en el
'Palacio de Schonbrunn, le ordena despóticamente que toque para él, si no quiere ser fusilado. Beethoven no quiso o
no entendió la broma pesada del Emperador I. La coDSIderó una orden bárbara y tiránica y sin poder reprimir su
desprecio, se marchó al pueblo vecino en medio ~e una
tormenta de nieve y se refugió en casa de unos amigos y
permaneció allí, hasta que el Emperador, apremiado por
problemas de inmediata urgencia, abandonó Viena.
. En 1805, compuso Beethoven su única ópera
"Fidelio", basada en un drama de Calderón de la Barca y
la tituló "Leonor", en memoria de la amada inolvidable.
Pero al modificarla, en 1806, le dio el nombre con que se le
conoce actualmente. Su Obertura "Coroliano", está
inspirada no sólo en el drama de Shakespeare, sino en el
texto de un autor casi desconocido de nombre Collin, cuyo
tema es la vida del gran héroe romano. De sus nueve
sinfonías, podemos considerar las más bellas y famosas,
la Tercera, la Quinta, la Sexta y la Novena, La grandiosa
y colosal Quinta Sinfonía, en cuyos acordes sorprendentes
y estrujantes, para contener en si, el espíritu mismo de la
Humanidad, surge de su mente creadora, cuhninante de
indómita fogosidad, En la idílica y Sexta Sinfonía, llamada también "La 'Pastoral", por su tema bucólico, su autor
quería plasmar y mariifestar su inmenso amor por la
Naturaleza. Luego, llevado por su admiración hacia Goethe, compone la obertura "Egmont", y pone música a
varios poemas del insigne bardo, sobre todo a ''Mignon",
incluida en la novela "Willlelm Meister", del mismo
autor.
ACTIVIDADES DE
LA U.A.N.L.
CONCENTRAN INFORMACION DE DIVISIONES DEL
POST-GRADO QUE E~EN EN LA UANL
L
a Dirección de Planeación Universitaria y la
Dirección Gen~al de Estudios Superiores trabajan conjuntamente en el levantamiento de información
en las 17 divisiones de posgrado que existen en la Univenldad Autónoma de Nuevo León.
·
Esto dentro del proyecto de investigación sobre el
paigrado en .la Máxima Casa de Estudios, a cargo del
lleenciado y M. E. Eduardo Ramirez Rodríguez, in'll!llllgador de esta Dirección de Planeación Universitaria, proyecto que se realiza conjuntamente con la
Dirección de Estudios Superiores.
La información abarca diversos aspectos de la estructura de este nivel educativo en nuestra Máxima Casa
de Estudios: recursos humanos y materiales, ad,
minlstración docencia, investigación y opinión.
Actuale~ente se están aplicando los respectivos
inslrmnelltos de la investigación a los diversos sectores ,
de las divisiones de posgrado: administrativo, docente y
estudiantado.
Se hace saber que desde el primer contacto con las
dependencias universitarias en este_ nivel, ~ palpó un
marcado entusiasmo en la colaboracrón efectiva con que
reapoodieron los titulares de aquéllas y un interés sobre
las cmclusiones que se pueden alcanzar acerca de la
iDalalD'ación del doctorado en particular.
F
recuenta la amistad no sólo de Goethe sino a
de Schiller, de los hermanos Humboldt, de Franz
Schubert, de Bettina Brentano y de otros. Su rebeldía en
contra de las testas coronadas se manifiesta durante un ·
encuentro con Goethe en Tlepítz. Paseando ambos amigos
por un parque público, se topan en el mismo con la familia
imperial austríaca, Goethe, al fin Ministro de Estado de
Weimar y cortesano, se melina ante ellos con profundo
respeto, mientas Beethoven pasa de largo enfundado en
su grueso gabán y con el sombrero hasta los ojos, Como
explicación de su actitud exclama: "Monarcas hay
muchos, pero sólo un Goethe y un Beethoven" ...
En cambio, era sencillo con la pobre gente, Una noche
volvía acompañado de un amigo hacía su casa, después de
dar ún concierto, Al pasar por la ventana de una casa
vecina, escucharon que alguien ejecutaba una pieza
musical de Beethoven y aunque nevaba copiosamente, se
detuvieron un momento. Dos jovencitas estaban al piano
en el interior de la morada y se lamentaban el no haber
podido asistir al concierto de Beethoven por falta de
dinero. Hablaban de él, con gran admiración y devoción.
Entonces, Beethoven llamó a la puer_ta de la casa y pidió
permiso para pasar y sentarse al piano, diciendo que él
era muy aficionado a la buena música. Tocó para ellos el
"Claro de luna". Estaban encantados. Y cuando él se
identificó como Beethoven, quedaron extasiados y agradablemente sorprendidos. Pero con frecuencia, el
carácter hosco de Beethoven lo convirtió en un solitario
entregado a la bebida.
l'RF»:NTAN EXAMEN PROFESIONAL PRIMEROS
F.GRESAOOS DE LICENCIATURA ENNUTRICION .
DELAFACULTADDESALUDPUBIJCA
P
articipamos actualmente en 11D momento histórico de la Facultad de Salud Pública de la UniYel'lldad Antónoma de Nuevo León, al presentar cinco
almnnos de la licenciatura en nutrición, por primera vez
eúmenés profesionales".
.
Lo anterior fue expresado por el doctor Rodrigo
GclllZález Director- de la mencionada Facultad de Salud
Pllblica de la UANL, quien agregó que para la exposición
de esos exámenes servirá como "sinodal", la destacad¡I
doctora y maestr~ extraordinaria de ese plantel, ~
-lcua, ~esora Regional de la Enseílanza de la Nutrición
· en Latino América.
El examen profesiona~ continuó el doctor, consistirá
en evaluar un trabajo de investigación hecho ~r. los
menciooados cinco alumnos, sobre la Etapa Preliminar
del Diagnóstcico Nutricional de Nuevo León. Los nombres
de los alumnos son: Carmen Belmar Servút, Bárbara
Gómez Sánchez Elisa María González CuéJlar, María ·
Luisa García y Ana Cecilia Villarreal Martinez,
.
La doctora Susana Icaza,prosíguió el director,durante
su estancia en esta ciudad, además revisará Y cubrirá la
Unidad dé Nutrición como maestra extraordinaria de
esta escuela. Poste;iormente, también durante esta
aemana, ofrecerá una interesante conferencia a todo el
ahnunad~ y asesoría y supervisará los programas Y aclivtdades del Centro de Educación Nutricional, que
.
A
pesar de su sordera total, Beethoven se había
encumbrado hasta la cima del Empíreo, galardonado por los príncipes y aplaudido por el pueblo, y
conquistando, finalmente, el nombramiento de ciudadano
honorario de Viena. Entre las últimas creaciones titánicas de Beethoven, se cuentan la Misa en Re, o Misa
Solemne, y la Novena Sinfonía o Coral, ya que en el último
movimiento, Ludwig; con devota admiración por Schiller,
puso música a su inmortal "Oda a la Alegría", en la que el
poeta hace un hermoso llamado a los humanos hacía la
fraternidad. Esta obra ha afirmado el genio de Beethoven
y manifestado la sublimidad de su espíritu. Es mara•
villoso también su "Minueto en Sol", Pero, abrumado por
los ~~ntratiempos, y padecimientos, y por la insaciable
codicia de sus familiares, el gran compositor entregó su.
alma el 2.6 de mayo de 1827, Rodeado de sus más allegados
Yamigos, exclamó antes de morir: "¡Aplaudid, amigos!
i La comedla ha terminado! ". Sobre la lápida de su tumba
en el cementerio Central de Viena, sólo está grabada una
palabra: BEETHOVEN. Con esto basta para expresar su
grandeza.
.
coordina la Facultad de Salud Pública de la Máxima Casa
de Estudios, en el municipio de Garza García.
"Como se señaló, dijo el doctor, este es 11D momento
histórico dentro de la Facultad, ya q11e el haber logrado la
titulación de los primeros alumnos que cunaron la
licenciatura en nutrición, es UDa verdadera satisfacción
para toda la Universidad; lo cual, sin duda, servirá de
estímulo para el resto del alumnado"
En cuanto a la importancia que reviste este hecho
dentro de · la comunidad, el doctor Rodrigo González
señaló que "siempre es bueno que existan más profesiÓnlstas dentro de la sociedad y los que ahora egresan
tiene UDa plena conciencia de la realidad nutricional de
nuestro pais y en base al método científico que aquí
cursaron, teudráu las herramientas necesarias para colaborar en la mejor cimentación de nuestro pueblo,
Finalizó.
RECONOCDIIENTO A LA LABOR DEL ING.
RAFAEL SERNA TREVIÑ O
E
n reconocimiento a su labor docente realizada
en la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas de
La Universidad Autónoma de Nuevo León, se entregó
itna placa conmemorativa al ingeniero Rafael Serna Treviño.
Así lo informó el director del plantel, licenciado
Tomás H. Martínez, seflalando la incansable labor del
ameritado maestro desde la creación de esta Facultad.
En esta forma, la Facultad de Ciencias Físico
Matemáticas integró la placa conmemorativa a la
fecha .que el H. Consejo ·universitario entregó el nombramiento de Maestro Emérito al profesionista que es un
ejemplo para los universitarios.
Así fue como en una sencilla ceremonia ante la
presencia de alumnos y maestros de la Facultad de
Ciencias Fisico-Matemáticas, se hizo entrega de la
placa a tan distinguido maestro.
IMPORTANTELABORDESARROLLAELCENTRODE
EDUCACION NUTRICIONAL DE LA U.A.N.L
L
a doctora Susana !caza, Delegada Regional de
la Organización Panamericana de la Salud y
maestra extraordinaria de la Facultad de Salud de la Universidad Autónoma de Nuevo León, visitó las instalaciones del Centro de Educación Nutriclonal, que
coordina esa Facultad en el Municipio de Garza García;
Nuevo León.
En dicho centro de educación nutricional se ofrece
gratuita y eficientemente educación nutricional a niflos
de las distintas _Guarderías Infantiles que coordina el DIF; en ellas, se controla la alimentación de los infantiles y
los alumnos de la licenciatura en Nutrición de la Facultad
de Salud Pública habitúan a los pequellos a llevar una
balanceada dieta que les permita desarrollarse correctamente.
,
CORTESIA
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También, esos mismos alumnos, ofrecieron pláticas
orientadoras a las madres de familia de ese municipio, les
enseñan las bases de una buena alimentación y además de
ofrecer dietas para enfermos y mujeres embarazadas, se
imparten clases -de técnicas culinarias, en las que se
aprende a preparar alimentos nutritivos con pocos
recursos económicos.
Por su parte, la doctora !caza señaló que en ese
Centro de Orientación Nutricional le sirve estupendamente al alumno; pues adquiere la suficiente
destreza para enfrentarse y conocer a la comunidad, lo
cual le informa sobre la realidad nutrícional de la población.
"Ese contacto con la realidad, señaló la destacada
doctora le permite ofrecer dietas alimenticias que vayan
de acuerdo a la capacidad económica de las personas.
Indiscutiblemente, enfatizó, estos Centros son IID8 buena
medida para solucionar el problema nutrlclonal que
afecta a toda Latínoamérica".
.
"Sin embargo, continúo, deben acoplarse otras medidas, como el corregir el uso que se les da a los recursos
disponibles y hacerlos que concuerden con las campañas
y programas que realizan las naciones para corregir la
desnutrición".
"Lo alarmante, continúo, es que actualmente la pre>ducción de alimentos no satisface el crecimiento de la población, por lo que es necesario aumentar el rendimiento
de la agricultura, encontrar variedades ge11éticas en los
granos, liberar alimentos para consumo animal y, sobre
todo, enfatizó, se debe eliminar la producción de
alimentos que tienen 11D muy bajo nivel nutrlcional y que
son consumidos por las grandes masas", Finalizó.
NOMBRAN NUEVO COORDINADOR DE LA
EXTENSION IJNARES DE LA FACULTAD DE
CONTADURIA PUBIJCA YADMINISTRACION
E
1 profesor y contador público Marco Antonio
Alcalá Vega, rindió su protesta como Coordinador
de la Extensión Linares de la Facultad de Contaduría
Pública y Administración de la Universidad Autónoma de
Nuevo León, ante el Director y maestros de este plantel.
El profesor Alcalá Vega sustituye en el cargo al C.P.
Alejandro Chávez.
Fue el C.P. Juan Manuel Chora Guajardo, Director de
esta Facultad, quien acompañado del secretario administrativo Daniel Lara y otros maestros, estuvieron en
la vecina población liruirense para dar posesión del cargo
al nuevo funcionario.
La designación del ·coordinador de esta extensión de
la Facultad de Linares, se hace por disposición del
director del plantel, según se informó.
El · Profr. Alcalá Vega estuvo en esta ciudad para
entrevistarse con el director Chora Guardado y otros
maestros del plantel, a fin de conocer los programas de
trabajo que habrán de seguirse en esa extensión universitaria.
DISTINGUIDOS ECONOMISfAS VISITARAN LA
FACULTAD DE ECONOMIA DE LA U.A.N.L
D
urante el verano visitarán destacados economistas internacionales la Facultad de Economía
de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con el
propósito de impartir asesorías, pláticas, cursos y, sobre
todo, en una reunión cumbre, ofrecerán sus importantes
comentarios sobre el Programa Doctoral que la mencionada dependencia universitaria pondrá en marcha en
1982.
Lo anterior fue dado a conocer por el licenciado
Arturo García Espinosa, Director¡ de esa Facultad, quien
agregó que los economistas también revisarán una a una
las investigaciones que se realizan en el Centro de
Investigaciones Económicas que coordina esa institución.
Los nombres de los invitados son los siguientes:
Richard LaBarge, de la Universidad de Nueva Orleáns;
doctor Kwm Kim, de la Universidad de Notredam; doctor
Perry Sitapiro, de la Universidad de California; doctor
David Luski!l de la Universidad de Rochester; doctor
John Sandens, de la Universidad de Mlsslslpl y el doctor
Pedro Uribe, del Centro Nacional de Docencia Economía,
de México, D.F.
"Se agregarán, prosiguió el licenciado García
\
n; 111,-1r¡s •d)!_ Jdlit1Hc1Jci!l1nni,
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1•1í11111·,,,;-·:j¡¡¡,¡¡,,¡¡fe1st.i~µ'.!:~;;i9!í:~~4~~~
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' ~M Mr/g'amos opWoW°fw
os ofrecer a la
comunidad regiomontana estudios que concuerden con el
desarrollo de nuestra sociedad". Finalizó.
�-
VIDA UNIVERSITARIA
12
.,
Sábado 11 de Abril de 1981
'
COLABORA LA.U.A.N.L. CON PROGRAMA DE
SALUD BUCAL PARA. AREAS MARGINADAS
...
L
a Universidad Autónoma de Nuevo León, colabora con la Secretaría de Salubridad y Asistencia
en el desarrollo del Programa de Atención a la Salud de la
Población Marginada en las Grandes Urbes, SubPrograma de Salud Bucal, que se llevará a cabo en las
zonas marginadas del área metropolitana de Monterrey.
Así lo informó el doctor Antonio Ruíz SánchezCollado, direétor de la Facultad de Odontología de la
UANL, quien manifestó que Monterrey se encuentra a la
cabeza en toda la república, en cuanto a atención odontológica y educación dental.
Señaló Ruíz Sánchez Collado, que hace 24 años se
iniciaron aquí en Monterrey las campañas de educación
dental pública promovida y patrocinadas, principalmente, por la Asociación Dental de Nuevo León y la
Facultad de Odontología de la Máxima Casa de Estudios
y, posteriormente, se sumaron a esta labor, que se
realizaba en beneficio de la salud de la población, los
Servicios Coordinados de Salud Pública en el Estado, el
DIF, el Club de Leones grupos afines odontológicos, etc.
Explicó el funcionario universitario que la salud
bucal constituye una necesidad fundamental para el
bienestar del hombre, la que, sin embargo, alcanza en el
mundo y particularmente en nuestro país, niveles de deterioro, que han sido demostrados a través de los diferentes estudios epidemiológicos realizados, que indican
que un 95 por ciento de la población mayor de tres años
presenta caries dentaría con un indice de 1.48 de piezas
cariadas, pérdidas y obturadas.
A
gregó que este problema se agra va cuando se
incorporan los problemas de las encías, que
afectan al 88 por ciento de la población, las maloclusiones
al 20 por dento, el cáncer bucal que presenta una tasa del
0.56 por cien mil habitantes y otras enfermedades osteomucosas.
Manifestó que si a lo anterior se le agrega que los
servicios estomatológicos actuales son insuficientes para
resolver todas estas necesidades de atención a la población, es evidente que los nflsmos deben aumentarse,
especialmente en aquellos lugares donde la accesibilidad
a los servicios es muy limitada, es decir: especialmente
las zonas rurales y las marginadas urbanas.
Pero puntualizó, que no se podrán obtener resultados
satisfactorios en la eficacia y eficiencia, sí no se establecen nuevos sitemas de atención odontológica, con un
enfoque diferente del actual, que permitan una modificación en la prestación de servicios, en el sentido de
incrementar su calidad y facilitar la posibilidad de
aumentar la prestación de este servicio, si no a la totalidad de la población marginada, sí a un alto porcentaje ·
de ésta.
Con este objetivo, actualmente la Facultad de
Odontología de la UANL prepara a los profesionístas que
participarán en ese programa, a través de un Concurso
que se intitula "Curso para el Programa de Areas Marginadas", que se inició el pasado lunes 16 de marzo de
1981, y que se imparte en la misma Facultad de Odontología y en los módulos de Ciudad Guadalupe y Apodaca.
Dicho curso, que tendrá una duración de 11 semanas,
concluírá el 30 de mayo próximo.
E
n este curso se imparten temas especificos
como son: Odontolo~ía y Salud Pública;
BANCO REGIONAL OEL NOíi!TE. S.A.
•
! "4STITUC' Ot,,i DE OANCA MUL TIFLE
Administración de la Atención OdonÍológica; Enseñanza
de Sistemas Simplificados, entre otr~s.
Conociendo ya la problemática de salud bucal, se
procura establecer sistemas de atención odontológica que
incorpren al servicio la tecnología de más alto nivel. Por
ello se confía en la implantación de los nuevos sistemas
simplificados de atención odontológica, que ya han
mostrado su eficacia y su eficiencia al cubrir a un mayor
número de pacientes con alta calidad y una reducción
significativa de costos en programas realizados.
Apoyados en esta experiencia se incorporarán, entre
otros, los siguientes aspectos que, en conjunto, constituyen el nuevo sistema de atención estomatológica que
se propone desarrollar en las áreas marginadas de las
grandes urbes, como son Guadalajara, Monterrey Y el
Distrito Federal, y otras más.
El sistema de simplificación de la atención estomatológica se planea como una corriente surgida en
América Latina y particularmente en México que, a través de diversas experiencias teórico-prácticas, han
desarrollado un marco conceptual que difiere, fundamentalmente, de otros lugares del mundo y que constituye una originalidad propia de países que procuran llevar salud a la mayoría de la población.
L
os conceptos sobre la disminución de tiempos
y movimientos son: 1) Disminuír procedimientos
sin bajar calidad; 2) Incremento de Eficacia y Eficiencia;
3) Simplificación.
1).- Disminuir Procedimientos sin bajar calidad.
Cualquíer actividad lleva implícitos una serie de movimientos y tiempos, algunos de los cuales pueden ser
eliminados sin causar ningún demé-ito en la actividad
final y otros pueden ser ejecutados en un mismo tiempo,
esto es, el objetivo del concepto.
2).- Incremento de la Eficacia y la Eficiencia.
La eficacia y la eficiencia son criterios de evaluación,
el primero investiga el logro de aquello que fue planeado o
programado y el segundo, valora el costo de las acciones
realizadas o no en un programa.
El pretender la eficacia y la eficiencia es incluír una
continua evaluación de lo que se ha propuesto en el
programa y lo que se logra analizando constantemente el
¿cómo lo estamos haciendo? ¿a qué costo? ¿con qué productividad? ¿qué beneficio se otorga a la población?
3) .-
SimpWicación.
Lo más duradero y funcional es lo simple. Un con-
cepto implícito es buscar en todo el programa una tendencia rumbo a la simplíficación; sin embargo, existe la
necesidad de ubicar dicho té-mino en el campo de la
práctica para simplificar en las siguíentes áreas;
Recursos Humanos; Equipos; Sistemas, Métodos y
Técnicas de Trabajo; Instrumental y finalmente en los
Espacios Físicos.
RECURSOS HUMANOS
C
orno se mencionó anteriormente, el ejercicio
de la práctica estomatológica actual no es
adecuado, en la medida que el odontológo realiza una
serie de funciones o actividades de varios niveles que van
desde la más sencilla a la de mayor complejidad, sin el
apoyo de otros recursos humanos.
Aunado a esto, su preparación es superior a la requerida por la mayoría de las acti vídades que realiza.
Varios análisis desarrollados, basados en los niveles de
educación y manejo del conocimiento, han dado como
conclusión que los recursos humanos necesarios en estomatología para formar un equipo de trabajo de acuerdo
a la realidad latinoamericana deben ser:
Aquellos recursos que, para su formación y para la
aplicación de conocimientos, requieran de un proceso
formal. Los recursos que a través de un proceso informal
puedan manejar algunos conocimientos en beneficio
propio o de la comunidad.
VIDA UNIVERSITARIA
Sábado 11 de Abril de 1981
13
BOSQUEJO.....
En el primer grupo se ubica al estomatólogo, los
técnicos clínicos y los de laboratorio y al personal
auxiliar. El estomatólogo, es el recurso humano que
maneja el más alto ni ve! del conocimiento fundamental de ·
todo el aparato estomatológico y sus relaciones con el
resto del organismo, así como los aspectos de ese individuo en relación con otros de su colectividad. Es al
mismo tiempo el que dirigirá al equipo de salud bucal y
resolverá los casos más complejos.
Por su parte, los técnicos clínicos y los de laboratorio;
realizan bajo la supervisión de los estomatólogos actividades técnicas y específicas, apoyando en forma
importante el quehacer del odontólogo. Mientras que el
personal auxiliar cooperará tanto con los estomatólogos,
como con los técnicos en las actividades específicas y
generales.
En el segundo grupo, serán los recursos humanos
preparados a través de un proceso informal que los pueda
guiar en la aplicación <)e medidas preventivas y algunas
curativas de poca complejidad y riesgo.
El último recurso humano, pero el más importante
dentro de este programa, es el individuo de la comunidad,
guíen a través de la educación y acción de atención cuída
y autoconserva su salud oral.
uando se aplica al equipo el concept~ de simplíficación, se retoman y utilizan los mismos
conceptos expresados anteriormente. Dé esta forma en
los diseños tradicionales se han realizado cambios que
eliminan a los constituyentes considerados como prácticos y de dudoso valor, procurando que la acción del
equípo permita una alta calidad de trabajo, en especial en
lo referente a las unidades dentales.
La contabilidad en la Edad Media
P
•
Un bello ramillete de jóvenes alumnas de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad
Autónoma de Nuevo león, candidatas a Reina de la Simpatía dentro del concurso organizado por la dirección del citado plantel universitario del 23 al 27 de marzo.
POR LAS FACULTADES
DE LA U.A.M.L.
SISTEMAS, METODOS Y TECNICAS
La simplíficación de sistemas complementa la del
equípo, ya que se generan nuevos métodos y técnicas de
trabajo, como el trabajo ·por cuadrantes y las técnicas a 4
y seis manos.
El trabajo por cuadrantes, permite una gran disminución de los tiempos de trabajo y paralelamente una
reducción de costos y una atención cualitativamente
superior. En la aplicación de este sistema, el paciente se
ve expuesto a un menor número de citas de las que
desarrolla en la forma tradicional de atención. Todo esto
se Iográ con una organización que sistematiza las citas
para acciones especificas de atención.
También se puede aplicar dentro de los sistemas para
la práctica estomatológica, uno que consiste en la
utilización de un módulo de trabajo que, en conjunto,
permite la posibilidad de usar lo que se ha denominado.
"Técnica de seis manos" y cuyo número máximo de
eficiencia ha sido determinado en 8 unidades modulares.
Se le da esta determinación por el tipo de tratamiento
que se realiza, en este caso: la atención básica, está
constituida por, profilaxis, aplicación de medidas pre,
ventivas especificas, obturaciones y exodoncia, en el
entendido de que se trabaja a cuatro y seis manos, por
cuadrantes, con instrumental mínimo, con equípo y
técnicas simplificadas, y dentro de una sistematización
por citas para actividades especificas.
HABLA EL LIC. ALANIS FUENTES
AESTUDIANTES Y MAES'lROS
S
obre la Institución del Ministerio Público,
habló a maestros y alumnos de la Facultad de
Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma
de Nuevo León, el Procurador de Justicia del Distrito
Federal, licenciado Agustin Alanís Fuentes.
La plática se llevó a cabo en ambos auditorios del citado plantel universitario y en simultánea transmisión en
circuíto cerrado de televisión, a fin de que los estudiantes
estuvieran al tanto de los trabajos de la Reunión Regional
de Informa~ión y Consulta de Procuradores de Justicia de
la Zona Norte celebrada aqui.
En su intervención el Lic. Alanís Fuentes dijo que
"era un honor comparecer ante la buena fe y limpieza de
los jóvenes universitarios para hablar sobre el movimiento de rehabilitación del ministerio público".
"Por ello, es necesario ubicarse en la realidad a fin de
realizar los cambios necesarios para que la justicia se
haga más ágil y digna".
Finalmente exhortó a los jóvenes allí reunidos a trabajar y estudiar mucho para corresponder a la confianza
gue en ellos han depositado todos.
·
SIMPLIFICACION DE INSTRUMENTAL
E
n el aspecto de la simplificación del instrumental es indudable que el número que se utiliza
es importante, por ello su reducción irá en relación de dos
aspectos, el primero corresponde a la disminución de
procedimientos y en la simplificación de técnicas, en que
obviamente el instrumental que se utilizaba en el proceso
eliminado se vuelve innecesario y el segundo, en relación
a la tendencia natural del operador que, consciente e
inconscientemente, se adopta a un cierto tipo de instrumental y por tal razón es el que más utiliza para diferentes acciones.
Hasta el momento se han logrado notables a vanees en
el diseño de los sistemas para dos, tres, cuatro, seis y ocho
módulos de atención en un mínimo de espacio. Por ello,
ahora que se extenderá la cobertura de servicios de salud
que dan atención odontológica a la población cuya accesibilidad es mínima, deben diseñarse los espacios
físicos, que siguiendo los mismos conceptos de simplificación pernútan utilízar la menor cantidad de
elementos posibles en el espacio mínimo adecuado para
su funcionamiento. (Se anexa esquema del módulo "L" de
tres unidades que será utilízado el desarrollo de este
programa).
~n
~• la p1i11 3)
registrando todas las operaciones en forma simultánea én
ambas cuentas; por último, observó que la diferencia
entre lo que tenía y lo que debía, constituía su patrimonio
y que éste también podia representarse en el negocio por
una partida que cerraba una "igualación", o sea la
ecuación contable, y por último, que ésta podría mantenerse, de hec!w, permanentemente, siguíendo determinadas reglas. Esto pudo ser observado mejor por
quíenes tenían ciertos conocimientos matemáticos; por
eso, tal vez, en un principio, la contabilidad fue objeto de
atención de los matemáticos, quíenes fijaron racionalmente las bases del sistema que después pasó al dominio
de los ·contadores o "ragioneri" italianos, actividad que
adquirió muy pronto una pesonalidad propia.
EQUIPOS
C
(Yi■e
SE REALIZO PRIMER ENCUENTRO NACIONAL
DE MEDICINA PREVENTIVA
E
I 24 y 28 de marzo ppdo. _se llevó a cabo el
Primer Encuentro Nacional de Medicina Preventiva, que organizó la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el cual participaron diversas facultades de Medicina de las diferentes Universidades de la Nación.
Lo anterior fue expresado por el doctor Francisco
González Ramirez, titular del Departamento de Medicina
Preventiva de la seftalada Facultad de Medicina de la
UANL.
.
"El objeUvo principal de este Primer Encnentro de
Medicina Preventiva, expuso el doctor Francisco
González, es el de establecer semejanzas y dHerenclas
entre los distintos programas de Medicina PrevenUva, así
eomo el de crear discusiones y polémicas en tomo a esta
materia, y aprender de las distintas formas de trabajo
que se imparten en las zonas geográficas de todo el país".
"Posterioqnente, y analizando cada uno de los
programas de trabajo, continuó el doctor, se podrá unf.
ficar un criterio de enseñanza y atención, el cual para sa-
tlsfacer las necesidades de prevención existentes en todos
los ámbitos de México, y al mismo. Uempo, la conclusión
total de todas las opiniones serán enseñada a los estudiantes de medicina en sus respecUvas universidades y
facultades".
"La Medicina P.reventiva, prosiguió el doctor
González, ha tenido un gran auge en los últimos tiempos,
pues se ha llegado a la sencilla conclusión de que es
mucho más fácil el prevenir que el conir. Además, dijo un
individuo sano es más productivo, y le es más económico
al país conservar esa salud que curarle una enfermedad.
Finalizó.
INAUGURAN PRIMER ENCUENTRO PEDAGOGICO ·
DEL AREA METROPOLITANA DE MO~Y
asamos a la época más signific~tiva de la.contabilidad, que es la que nace con la publícación
del famoso "Tractatus de Computis et Scripturis", de
Fray Luca Paciolo, en él año de 1949, considerado como la
obra clásica, base de la .contabilidad contemporánea, y de
la cual tanto se ha dicho y se ha escrito, en todos los
idiomas. Con gusto nos ocuparíamos ele este libro y de toda la evolución posteri<r de la contabilidad, en los principales países pero no nos es posible tampoco en esta
ocasión.
Para terminar y con el objeto de algunas opiniones
que se han vertido por prominentes historiadores y pensadores contemporáneos y posteriormente al fraile franciscano, en relación con la contabilidad, nos ~timos
mencionar, en primer lugar, a Goetbe, quien por boca de
Werner dijo:
"¡ Cuáles ventajas no otorga (al traficante) la partida
doble en los libros!: es una de las invenciones más bellas
de la mente humana y cualquíer buen dueño de casa deberla introducirla en su administración".
A Sombart, que dijo:
"La contabilidad por partida doble ha nacido del
mismo espíritu del cual nacieron los sistemas de Galileo y
de Newton y las doctrinas de la física y de la quimica moderna".
Y, por último, nunca nos cansaremos de repetir las
palabras del gran contador norteamericano, Roberth H.
Montgomery, respecto a que :
"Las principales conclusiones que se derí van de la
historia de la contabilidad, son las que de ésta ha tenido
siempre como objetivo principal adaptarse a las necesidades de los 'negocios y no los negocios adaptarse a la
contabilidad".
Y, finalmente, que:
"La contabilidad es el lenguaje de las finanzas -un
lenguaje universal- que no está relacionado con las
verdades eternas; pero si con los principios que de las
núsmas emanan ...".
E
1 doctor José Mario Gutiérrez, director de la
Facultad de Medicina de la. Universidad Autó- ' Monterrey, México
noma de Nuevo León inauguró, el Primer Encuentro
Pedagógico del Area Metropolitana de Monterrey.
1
En este relevante evento participaron los
representantes de las diferentes instituciones educativas
de la ciudad y el objetivo del mismo fue el de mostrar las
diferentes formas de trabajo existentes en los departamentos pedagógicos; y así, resumir conclusiones, unificar criterios, y proponerse nuevos logros, para obtener
un desarrollo acorde y común que pueda emplearse en todas las universidades.
El Departamento de Asesoría Pedagógica de la citada facultad de Medicina de la UANL, es el organizador·
de este Primer Encuentro, al cual, como se mencionó,
asistieron todas las Instituciones Educativas del área metropolitana.
El doctor Mario Gutiérrez, al hacer uso de la palabra,
señaló "que era nn gran honor para la Facultad de
Medicina el llevar a cabo este evento; y destacó qne la
cultura que ahora tenemos !ne posible gracias al
desarrollo de los medios pedagóg!CGS, y actualmente,
continuó si se necesitasen nuevos métodos para alcanzar
horizontes educaUvos mucho más lejanos, ustedes
señores, dijo dirigiéndose a los asistentes, son los encargados de crearlos".
Finalmente el funcionario universitario señaló que
este tipo de encuentros, donde se reúnen todas las
personas ligadas a la edµcación y -a la pedagogía de una
ciudad, traerá múltiples beneficios . a la Máxima Casa de
Estudios, a la sociedad y a la educación en general.
Pastelería Monterrc;,
Hidalgo Pte. 2111
PilO Suárez Nte. 418
Juárez Sur 507
�VIDA UNIVERSITARIA
14
VIDA UNIVERSITARIA
Sábado 11 de Abril de 1981
Notas Universitarias
programas escolares de educación física.
Los educadores insisten en que la educación física
escolar siga recibiendo atención cuidadosa al mismo
nivel que el deporte.
En este momento hay en los Estados Unidos diez
millones de niilos y niilas que participan en el deporte
organizado. Se da la oportunidad de participación lo
mismo a los alumnos muy torpes que a los muy hábiles
a fin de que todos ellos disfruten de los satisfactores
emocionales y sociales que ofrecen las prácticas
deportivas.
Tot/!l: Si la educación física y el de~rte infantil
tienen un valor específico, es menester qÚe haya una
relación sinergética entre ellos dentro del programa de
las escuelas Primarías.
Bien dirigida la competencia deportiva, provee
-una sana formación de destrezas motoras. Los nillos
descubren su potencial y los requisitos del medio
ambiente y finalmente escogen destrezas específicas
para el logro de satisfactores o metas que constituyen
educación.
La educación flsica debe ofrecer exploración libre
· en un seguro y retador medio ambiente.
· En concreto cabe decir que el MOVIMIENTO
'dentro de la educación física y el deporte es primordial,
determinativo de la educación de los nillos y niilas.
Este criterio lo manifiestan los educadores, sacerdotes
de diversas religiones, mMicos, coaches, pmcólogos
que están convencidos de que, la educación física y el
deporte son básicos para la educación integral de la
infancia.
Aun en un equipo triunfadoc hay miembros del
mismo que son perdedores. Sí porque los nillos no
comprenden la educación que adquieren aun cuando
son "calienta bancas" en el deporte y es que los nillos
anhelan jugar, no les importa la derrota o la victoria,
lo que les llena de gozo es la PARTICIPACION.
SE ANALIZA LA SITUACION DEL SINDICAIJSMO
ENMEXICOENLAFACULTADDEDERECHO
S
obre la situación del Sindicalismo ,en Méxi_co
habló el doctor Néstor de Buen J..;ozano, a mvitación del licenciado David Galván Ancira, Director de
la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
El evento tuvo lugar en el auditorio "Lic. Víctor L.
Treviño" el pasado 2 de marzo; ante los alumnos de curso
de postgrado en la Maestría de Derecho de Trabajo, los
maestros que imparten la cátedra de Derecho del Trabajo
y alumnos de todo el plantel universitario.
La conferenciante hizo un profundo análisis histórico
del sindicalismo nacional, sobre las diferentes etapas que
marcan los acontecimientos nuevos en la vida del país.
Con un amplio conocimiento sobre el tema, el doctor
De Buen Lozano relató como estas etapas, tales como la
programación de las primeras constituciones, el porfiriato, la época de la promulgación de la Constitución de
1917 y la época de la consolidación de las instituciones de
ese mismo afio a la promulgación de la ley 1931.
Luego, con docta palabra,extendió su tema hacia los
primeros gobiernos sexenales, considerando que "la
perspectiva del sindicalismo en México, es la actuación de
grupos al lado del gobierno institucional y que aun cuando
se ha manHestado la existencia de alguna vida independiente en ciertas corrientes sindicales, en lo
personal, apuntó, considera que es una independencia
relaüva, en alguna medida en afinidad con el gobierno federal en turno".
De acuerdo con este Códice, el Conquistador Hernán Cortés, que aparece a la i:r.quierda, _es
sorprendido por los mexicas al tratar de salir de la Gran Tenochtitlán, la !'oche del 30 de JU·
nio de 1520 siendo derrotado por las tribus al grado de que lo hacen hmr vergonzosamente
para llorar después su desúacia al pie de un ahuehuete, según los cronistas.
HERMAN CORTES
Carlos Pereyra (1871-1942)
L
as conquistas de Amírica se consumaron por
hombres de Espálla, pero que todo lo aprendieron en América. Las expediciones más brillantes
que salieron de la peninsula, fueron fracasos. De sus
desengailos y de su dispersión surgieron los jefes, capitanes y adalides que, por si mismos, hicieron las distintas fundaciones.
Así Cortés pudo escribir a Carlos V que todas sus
empresas se habían concluido "sin ser ayudado de
cosa alguna, antes muy estorbado". Vasco Núllez
Balboa pasó de las Antillas al istmo escondiáld95e en
una embarcación, Ojeda, Pizarro, AIIllagro, Valdivia,
Martinez de lrala, Soto, Benalcázar y Jimález de
Quesada, en América arbitraron los recursos que les
permitieron hacer travesías marítimas y continentales, guerras y fundaciones.
El pan cazabe, el maíz, los cerdos y los caballos de
las estancias antillanas e ístimicas, formaron la base
económica de las conquistas. Buenos Aires nación de
una generación de esforzados paraguayos. El Perú fue
descubierto y conquistado desde Panamá y las poblaciones chilenas de Valdivia se reconocen como bijas
del Perú.
El interior del Rlo de la Plata recibió fecundas
corrientes paraguayas, peruanas y chilenas. El indio ,
proporcionó las tropas de todas las ezpediciones.
¿Cómo pueden no ser americanos aquellos hombres?
A
cinco y llevaba un titulo de letrado al álistarse en la
armada que organizó Pedro Fernández de Lugo, esto
se constituye una excepción, pues Jiménez de Quesada tuvo que utilizar la experiencia de los que le habían
precedido en América y olvidar todo lo que había
aprendido en aulas y tribunales para dar los primeros
· pasos de su portentosa carrera.
Alvar Núflez Cabeza de Vaca pertenecía a la
misma costa profesional que Jimález de Quesada,
pero llevaba en el sangre los impulsos de su abuelo,
Pedro de Vera, conquistador de la Gran Canaria,
pórtico del mundo americano.
Domingo Martinez de lrala era ya un hombre
macizo cuando se lanzó a las conquistas que le dieron
un nombre ilustre y Pedro de Valdivia poseía la experiencia de· gran soldado a la europea. Pero unos y
otros eliminaron todo lo que en su formación fuera
incompatible con las nuevas condiciones.
'
Martinez de lrala es un paraguayo tan completo
como Solano López y Valdivia chileno de pies a cabeza.
Aún los que llegaban viejos, como Pedrarias Dávila y
el Demonio de los Andes, que se adherían a la tierra y
parecían impregnarse de sus juegos enloquecedores.
No querían otra vida ni otra muerte.
No hay cosa que dé tanto placer a un escritor como
ver sus obras citadas con respecto por otros doctos
autores.- Franlpin.
D
escubridores, navieros, comerciantes, agricultores, ganaderos, eran en América todo lo
que habían sido ni hubieran tenido esperanza de ser en
Espaila, por falta de ocasión y de espacio. Don Carlos
Bosque ha calculado los centenares de Ebros que podrían vaciarse en el río de la Plata.
La patria estaba en América, agigantada, magnifica, tentadora. Estaba tanto más íntegramente
contenida alli cuanto que, existiendo la vinculación
espiritual y politica entre los dos mundos, los creadores del Nuevo no cortaban lazos de lealtad. Pero
formaban otra corriente, de una amplitud y fuerza que
no pudo confundirse nunca con la metropolitana.
La Independencia nació con la Conquista. Y es de
notar que tuvo expresión en una literatura de valor
universal, como los hechos mismo que narra. Cortés
con sus Cartas de Relación y Berna! Díaz del Castillo
con su Verdadera Historia, que sería única sino
existiese la Crónica de Mun~er, no presentan sólo el
testimonio de· grandes hechos teflejados por un arte
espontáneo. Debemos ver en eYos fe de bautismo de
Cortés cumplió los veinte allos en la isla Espailola
y cuando salió de Cuba para ir a México, ya nada le
quedaba de la patria de origen, sino el efecto a sus padres. Pedro Cieza de León era un nlllo de trece allos
cuando empezó los estudios en la Universidad Libre
del Atlántico, que habría de doctorarle entre grandes
Geógrafos.
L
o mismo Juan de Castellanos, tan americano
que todo el mundo creía neogranadino, y que
fue una socpresa histórica el descubrimiento de que
babia nacio en Alanis. Hernando de Soto y Sebastián de
Benalcázar eras adolescentes cuando se embarcaron
para el nuevo mundo, Berna! Díaz de Castillo, como
Cortés, cumplió los veinte ailos en tierras intertropicáles, . · '
, 1
,
• • , •
1, r
Si )itn~'ez de Quesada pasaba de los treinta y
una 'patria.
.'
I finalizar su interesante conferencia, el
doctor Néstor de Bue11 Lozano, atentamente dio
an1plias y claras respuestas a las preguntas de algunos
asistentes al acto.
Antes de iniciarse la conferencia, el licenciado David
Galván Ancira, Director de la Facultad de Derecho y
Ciencias Sociales de la Universidad Autó:,oma de Nuevo
León, hizo la presentación del distinguido conferenciante
y "cuyo objetivo,dijo, era elevar el nivel académico de
maestros y alumnos, siempre en esa incansable tarea de
buscar la verdad, amplificando sus conocimientos",
,_ El Lic. Galván Ancira, dijo que dentro de estas tareas
que se ha impuesto en la dirección a su cargo, continuará
presentando distinguidos maestros especializados en diferentes ramas del Derecho, a fin de que impartan sus
enseñanzas a los alwunos de esta facultad.
.
, • ·' n
,"
••
Sobre la Marcha
Por Osear F. Castillón,
Profesor de Educación Física
L
a educación física y el deporte infantil figuran como activida~ integral del programa
de enseilanza para los niilos entre los 6 y 12 ailos que se
educan en las escuelas Primarias.
En esa etapa de la vida, es menester tener
presente los siguientes aspectos relativos a la vida
infantil:
A.- Los niilos se desarrollan íntegramente, mediante la búsqueda constante de información nueva
necesaria para mejorar el dominio de sus destrezas
personales.
B.- Naturalmente, tratan de averiguar por sí
mismos mediante exploración el contenido del ambiente que lo rodea. Esto se manifiesta en su incansable curiosidad.
C.-Este motivo es dominio de una fuente tremenda
que apuntala el afán de autoeducación relacionado con
el movúniento humano.
.L
a educáeiólli ffmca ~,~ 1'or' objetd principal, en la escuela Primariá, el desarrollar
destrezas físicas coordinadas armónicamente con la
..
... ...
...
'
L
EDUCACION fISICA YDEPORTE EN
LA ESCUELA PRIMARIA
Restos y pruebas personales de destreza física son
necesarias para todos los niilos; pues les permiten
participar en actividades evaluativas de experiencia
físicas individuales y sociales.
La educación flsica y el deporte dan al niilo la
oportunidad de adquirir destreza para probar su habilidad.
,,
----oooOooo-
mente y el espíritu. Dichas destrezas son básicas para
la práctica de los deportes, pero se aprenden en un medio de tranquilidad y obedecen a la iniciativa individual de cada niilo o niila.'
El deporte, al revé$, se practica en medio de ruido
de jugadores y espectadores, el objeto principal es
ganar, aunque la victoria no debe ser la única misión
de la competencia. Al niilo no le preocupa mucho ganar
o perder, sino JUGAR. A veces compite largos periodos en basquetbol, por ejemplo, sin llevar la cuenta de
los puntos buenos anotados.
----oooOooo>--En 1900 específicamente las finalidades del
deporte y de la educación física se indicaron en su
forma actual.
Después de la Primera Guerra Mundial (1914-1918)
y la Depresión'surgieron valores educativos que acicatearon una forma de juego de cooperación entre el
recreo y el desarrollo educativo teniendo como centro
al niilo (John Dewey). Por tal motivo se modificaron
los programas de educación física de las Primarias y
nacieron las competencias interiores de cada plantel y
los "dias de juego" con mayor importancia que las
competencias interescolares.
A medida que aumentó el tiempo "libre" o de ocio,
organismos extraescolares empezaron a participar en
la tarea de ofrecer competencias deportivas como medio de estimular la formación de ciudadanos bien integrados.
---'oooOooo>--'
:1
)
i
f
1
Hay la preocupación de que el mayor interés
por el deporte, le reste vigencia o fuerza a los
os juegos del futbol americano infantil, lo
mismo que los juegos de la Liga Pequefta de
Beisbol, tienen la DESVENTAJA DE QUE SE
DESARROLLAN CON CRITERIO DE GENTE
ADULTA. Muchas veces pensamos que toda la algarabía de los padres de familía cuando se desarrolla
un partido de futbol americano infantil, no beneficia en
nada a los infantiles futbolistas que se ven presionados
a ganar "a como dé lugar" con un sentido de la victoria
que no comprenden.
Y lo peor es que, con suma frecuencia, los padres
de familía se acaloran y discuten en forma fea a la
hora de los juegos, con lo cual confunden a sus hijos y
les dan un mal ejemplo.
Sea lo que fuere, lo cierto es que el deporte se ha
incrustado ya en la organización de la escuela
primaria y nadie lo va a sacar de ahí. Por lo tanto hay
•que cuidar su desarrollo de manera inteligente para
beneficio de la sociedad.
---oooOooo--Muchas de las ideas expuestas en este articulo
fueron expresadas por la maestra Linda K. Bunker,
presidenta del departamento de Educación Física y
directora de la EnsetlanÍa Motora, cuyo laboratorio
pertenece a la Universidad de Virginia en la ciudad de
Charlottesville.
-----<oooOooo---
E
n este momento la ,,educación física en los
países desarrollados está en lo relativo a su
enseilanza, bajo la dirección de mujeres y hombres ·
que tienen un nivel superioc de cultura. Los directores
de las escuelas de educación flsica, deporte y recrealción tienen el grado de filósofos, o al menos, de
Masters y la tarea de enseflanza en las escuelas
Primarias o Secundarias, corresponde a egresados de
escuelas de educación con grado de bachilleres. . Mucho de lo bueno que se hace en esos países, está
siendo copiado en Mélico, pero aún falta mucho por
hacer.
'
Necesitamos que los maestros de educación
física '
.
en época de preparación, traten de adquirll; cultw:a
general a nivel superior porque eso les hará falta para
la mejor realización de su trabajo.
�VIDA UNIVERSITARIA
16
MONTERREY RINDE .....
CEREMONIA.
SE~ORAS Y SE~ORES:
B
ien por el artista al pJas[D3r en la plástica
de la obra, el rasgo físico del hombre maduro y
(Yieae de la Primera Págiaa)
trabajado, de semblante imperial y majestuoso de espíritu optimista y romántico, de carácter inflexible y
emprendedor, en resumen hombre de acción; ese fue a no
terrey, escaparate, fuente y motor del México nuevo".
dudarlo, Diego de Monte[D3yor, el viejo.
"Señalar esta fecha para volver a tener en nuestro
Bien por el R. Ayuntamiento de Monterrey al erigirle
hogar al padre común no es UD mero accidente. En este
este monumento a distancia de metros del sitio en que
día veintiuno de marzo, nació UD gran mexicano, Patricio
desde 161.2, bajo un manto, ahora de asfalto y concreto
de América, por su amor a la justicia y entrega a la causa
¡presencia del progreso! y el bullicio propio del palrepublicana, cuando alguien nos la quiso arrebatar".
pitante corazón citadino, descansan sus mortales restos,
no de allá, venido de tierras lejanas, con . justamente ahí, bajo la calle Zaragoza en su cruzamiento
con la de Ocampo, en que estuvo situado el aliar del
'
idioma extraño y dioses distintos, otro de aqui,
templo y convento de San Francisco, ¡qué feliz cirindígena puro de esta América, con otro idioma y otros
cunstancia!
a más de tres siglos el mortecino cuerpo,
dioses. Los mexicanos de hoy mezcla de ambos mundos,
convertido
en
retal osamenta, fría, inerte, exánime,
sentimos orgullo por el uno y el otro y orgullo también por
parece
cobrar
vida
en esta expresión material y artística
ser cuanto somos y cuanto queremos ser".
del
hombre
que
hoy
se devela.
_
"En este día de fiesta, señor gobernador, honorable
Bien
para
el
pueblo
de
Monterrey
de
Nuevo León que
Cabildo de mi ciudad, representante del embajador de
adquiere
en
el
bronce
esculpido,
una
permanente
lección
España, ciudadanos de Monterrey, imiitados y amigos,
de
cultura,
que
define
sus
raíces
y
recu~rda
su
pasado
a la
hicimos posible el tener otra vez para siempre, en su vieja
vez
que
explica
su
majestuosa
grandeza.
casona de ayer, llena de hijos de hoy, al señor capitán
Esta bronceada figura recuerda los de Alberto del
general don Diego de Montemayor, plantado alli, en
Canto poblador en 1577 de "los Ojos de Santa Lucía" y de
postura vigorosa de hombre de aquí la! y como él lo quiso
Luis de Carvajal y de la Cueva que en 1583 estableciera
y lo dijo, señalando con una mano la tierra generosa y con
"La Villa de San Luis", ambos poblamientos en el Valle
la espada en la otra para defenderla".
de Extremadura, como se llamara al generoso vergel en
"Queremos compartir con él, con su misma apostura
que ahora se sitúa la ciudad capital nuevoleonesa; así
y dignidad, angustias y esperanzas el coraje de ayer y la
como
también a tantos hombres y mujeres, niños,
fe en el mañana".
jóvenes, adultos y ancianos de corazón abierto y espíritu
Publicamos asimismo el discurso pronunciado por el
indomable que contra la adversidad, no por ser tierra
señor Lic. Don Manuel Flores González, ex1>residente de
inhóspita, por el contrario venciendo feroz naturaleza y
la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía, Estaenfrentándose al bárbaro aborigen, vieron a este valle
dística, destacando que la estatua de don Diego de
como tierra de promisión. Esos poblamientos fugaces en
Montemayor, "El Viejo", constituye una lección perel pensamiento de Montemayor el viejo, la idea del pronto
manente de cultura, en estas latitudes.
retorno; fue asi com provisto sólo de esperanza, opLa estatua de don Diego de Montemayor "El Viejo"
·timismo, valor y constancia rayando en la obstinación,
fue develada por el Lle. Don Eduardo Livas Villareal, exvolvió don Diego para fundar ,con sólo doce familias el 20
gobernador del Estado de Nuevo León, que fue invitado
de septiembre "La Ciudad Metropolitana de Nuestra
por los señores don Alfonso Matinez Domínguez, C.
Señora de Monterrey".
Gobernador Constitucional del Estado de Nuevo León y
por el Lic. Pedro Francisco Quintanilla Coffin, C. Presio contaba Monlemayor en su grupo con hombres
dente Municipal de esta ciudad de Monterrey, capital del
suficientes para integrar un Consejo conforme a
Estado de Nuevo León, para tan sole¡nne acto.
las ordenanzas de la época, ello no impidió formarlo y lo
hizo con dos alcaldes ordinarios, tres regidores, un
C. ALFONSO MARTINEZ DOMINGUEZ
procurador general y un escribano de cabildo, reGOBERNADOR CONSTITUCIONAL DEL ESTADO
firiéndose en el acto de fundación "que hasta adelante,
GRAL. DE DIVISION D.E.M.
Dios mediante, que haya más comodidad" se integraría el
SALVADOR REVUELTAS OLVERA.
Consejo
con el número de regidores que como a Ciudad
COMANDANTE MILITAR DE ESTA ZONA.
Metropolitana
le correspondía. Lo importante era fundar
C. LIC. PEDRO. F. QUINTANILLA COFFIN.
y
asi
lo
hizo
el
resuelto hispano.
PRESIDENTE DEL R. AYUNTAMIENTO DE
¡
Qué
aventurada
empresa la de dar el titulo de Ciudad
MONTERREY.
Metropolitana
al
sitio
poblado apenas de aquellos cuantos
e.e. REPRESENTANTES DE LOS PODERES
vecinos! en ello radica la grandeza de Montemayor, el
LEGISLATIVO Y JUDICIAL EN EL ESTADO.
H. MIEMBROS DEL CABILDO REGIOMONTANO.
viejo, quien sereno sin muestril de asombro, en plenitud
de confianza con genial profecía y fe en el porvenir, sin
DISTINGUIDOS FUNCIONARIOS PUBLICOS Y
PERSONALIDADES PRESENTES EN ESTA
apoyos económicos, sin ayuda Virreinal o Real creó y
sostuvo su empresa.
Don Diego representa el carácter perseverante, dedicado, valeroso, indómito, valiente y triunfal del pueblo
regiomontano, su figura señorial quedará por sielllpre
ligada a la gran ciudad, porque ti:ascendiendo su valor
artístico, será espíritu, alma, músculo e inspiración que
aumente la energía, el vigor, el aliento y osadía de nuestra
gente; no constituirá un simple mito o personaje de la
historia, vivirá con nosotros los grandes sucesos del
porvenir, regocijando sus esencias al ver seguido su
valioso
ejemplo de honor y valor; se asombrará de
Director: RAUL HINOJOSA VAILEJO; Adobservar
a casi cuatro siglos de distancia, que conministador: ROBERTO GARCIA GARZA;
tinuamos siendo capaces de vencer a las más grandes diRedacción: SAUL BALDERAS PE!il'A;· Foficultades y los más complicados obstáculos; en resumen
tografía: ALVARO RIOS LEOS:. - Publicación
vivirá satisfecho en su retorno al ver que en esta ciudad,
decena) informativa y cultural, auspiciada por el
el pueblo aspira una atmósfera de unidad, bienestar y
Patronato Universitario de Nuevo León. Autoprogreso, producto del orden, la libertad y el respeto que
rizada como correspondencia de Segunda Clase
sus gobernantes le confieren; coronará la obra que
en la Administración de Correos de la Ciudad de
transformará urbanisticamente Monterrey, tendente a
Monterrey, N.L., cori fecha 16 de abril de 1951.
preservar el lugar de sus primeros trazos, no sólo por Jo
Oficinas Generales: Zuazua 462 Nte. Teléfono 72que tiene de histórico, antes bien, a propósito de que el
añoso sitio, corresponda en el solaz, el esparcimiento y la
41-72 en Monterrey, N.L., México. Los artlculos
prestancia, los aportes de trabajo y dedicación de un puefirmados son de exclusiva responsabilidad de los
blo cotidianamente empeilado en la búsqueda de su legíautores. Toda correspondencia y ,remisión de
tima felicidad.
fondos deberán hacerse precisamente a VIDA
Sea bienvenida la egregia figura.
UNIVERSlTAJUA.- Impresos en los talleres de
Offset dii,Editora Cronos, S.A., Avenida Colór
Monterrey, N.L., a 21 de marzo de 1981
101 Ple., en Monterrey, N.L., México.
U
t.
1
El licenciado José Antonio Arnaz, habló sobre La Metodología de la Investigación a los maestros de la Facultad
de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 1Foto UANL).
N
LIC. MANUEL FLORES GONZALEZ
Conferencia
SOBRE WS LINEAMIENTOS QUl!: CUBREN
LA TRANSFO.RMACION CURRICULAR DISERTA
EN FACULTAD DE CONTADURIA PUBLICA
S
obre_ una serie de consideraciones que marcan
los lineaIDJentos que cubren la transformación
curricular, habló el maestro José Antonio Arnaz, con el
tema Metodología de la Investigación, dirigido a los catedráticos de la Facultad de Contaduría Pública y
Administración.
El maestro Arnaz, de la Asociación de Universidades
e Thstitutos de Enseilanza Superior, -fue invitado por la
dirección del plantel, y la Dirección de Planeación Universitaria de la Máxima Casa de Estudios.
El auditorio C.P. Roberto Casas Alastriste fue escenario del evento, donde el C.P. Juan Manu;I Chora
Guardado, director de esta Facultad y [D3estros de la
misma, escucharon la plática y dialogaron con el maestro
Arnaz sobre el tema a fin de hacerlo lo más entendíble
posible.
Se explicó que a fin de ápoyar los proyectos que tienen ·
algunas facultades en lo que se refiere a la Reforma de los
Planes Y Programas de estudio, era necesario realizar
tareas, comprenderlas, ubicarlas y desarrollar dentro del
contexto más amplio.
"Lo que se pretende con los planes y programas de
estudio es adecuarlos a la realldad de la sociedad", dijo el
maestro Arnaz a los presentes que llenaron la sala para
escuchar su mensaje.
La vida es un cumbate sin grandeza sin felicidad
soslerudo en l~ soledad y en silencio.- Ro~ain Rolland'.
No . b:ateis de vivir por siempre: no lo
cons~gmreis.- G. Bernard Shaw.
. Seamos con nuestras vidas como arqueros que
t1enen un blanco.- Aristóteles.
Apenas desmarrada
la pobre barca, viajero, del árbol de la ribera
se canta: no somos nada.
· '
'
Donde_ acaba el pobre rio la inmensa mar nos espera.
Antomo Machado.
1
�
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
1981
Época
Época del la revista
Segunda
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
29
Número
Número de la revista
1474
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Abril
Día
Día del mes de la publicación
11
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Decenal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
Dublin Core
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A name given to the resource
Vida Universitaria, 1981, Época Segunda, Año 29, No 1474, Abril 11
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Patronato Universitario de Nuevo León
Subject
The topic of the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
Arte
Literatura
Ciencias
Educación Superior
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
11/04/1981
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2014242
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
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Spatial Coverage
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Monterrey, N.L.
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Alfonso Reyes
Carlos Fuentes
Colegio Civil
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Filosofía
Religión
-
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a64afeb58405de62e6d4b8ab7030f566
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EL PRESIDENTE
ECHEVERRIA ESTARA
EN NUEVO LEON
E
I presidente Luis Echeverría
Uegará a esta ciudad el día 15 del mes en
curso, inaugurara la planta despuntadora
de Petróleos Mexicanos en Cadereyta Jiménez; clínicas del Seguro Social, carreteras y
u1ras obras federales, informó el gobernador doctor
Pedro G. Zorrilla Martinez.
El presidente hará la declaratoria inaugural de la
carretera Monterrey-Aeropuerto, así como el tramo de
la carretera Monterrey-El Cercado.
Expresó el gobernador, que se habrá de inaugurar
además "otras obras" que tanto admira y aprecia el
presidente Echeverría, e~ Nuevo León y en Monterrey,
como son las 1nterconex1ones y mejoras de eficiencia
notables de la Comisión Federal de Electricidad, en lo
que respecta, ~ob~e todo a la producción de energía y
consumo prioritar10 de energéticos que sí tenemos, desplazando los que son escasos o podrían ser utilizados
mejor como materias ¡rimas, en primer término el gaa
natural".
I
ambién manifestó Zorrilla Martinez:
"Yo
creo que será recibido con extraordinario afecto
por un número impresionante de nuevoleonelea, y sentirá el presidente, y a su través el pais entero la unidad,
la disposición con deaarrol1o compartido, el•afán de libertad y la lucha continua en favor de la atensl6n de la
justicia que en Nuevo Le6n mate".
Agregó: 'Tambim, en el renglón del credmlento y
la capacidad de ocupación de nuestra industria flbler.
má laa instalaciones, modificadas y mejoradfshnes 411
la CFE, as! como la lnterconmón del sistema que ilOB
abastece, de tal suerte que se asegura 811 estabilidad y
c:recimiento permanente".
O además,
ijo
que C0111tatará la tarea desarrolla
da por su gobierno federal, exclualvamente en·
coordinación con los nmnlcipios y el Estado, en estos
lllos fructíferos de su admlnis1racl6n, y observaremos
e6mo están puestas laa bases para un desarrollo equ1.
librado y justo, si queremos continuar, como se que as!
es, en una vida muy libre y muy justa del desarrollo
nacional".
El gobernador Pedro G. Zonilla MarUnez, Informó
qae en la recepcJt,a que se ofrecerá al presidente
Ecbewrrfa el ella 15 del prelll!llte mes, 1e COlrdlnará la
aatorldad de su cargo, los municipios, asl como laa
aecretarías de Obraa P1lblk:as y de ('.tfflOJlcacJones y
'l'nmlpcries, y del IMSS.
CON PROYECCION NACIONAL
MENSAJE DEL.E. DF.SOE MONTERREY
Echeverría enviar¡\ UD mensaje a la naci6n, desde
Jlonterrey. De acuerdo coa el ¡rograma tentativo de aellvidades del Presidente Echeverria que llegan el dla 15
érea, procedente ele Tam¡ieo. AdemAs de
..................
la planta ~ de Peir611C11 Meli-
~1.C.-:
"!.
. ,. t•::::.~,4.
e;, ee'-11.
~-á laafuerzasvl,aartpllDOlllwaconpr
El Gobernad« Pedro Zonilla lla1'UDel, ildGrm6
MDL lllt6 ¡1evlala la
illluguraclón que bari en el Patio Cealral del Palacio de
Oobierno, de una ellJ)OSicl6n sr6flca de las Gbras reallaadas en el sexenio en Nuevo León.
La diputación local 11a enlregado una illl'ltacHn
para que el Presidente Echeverrla, esté uoos minutos en
el recinto del coiweso del Estado, donde 1e Je bari
público reconocimiento a su obra nacional.
Igualmente se ha programado una reunión de tra-
!lae el ll'GIJ'llllll esté llljeto ,- • 11
bajo con representantes de los sectores público y privado, probablemente en el Club de Leones de Mooterrey.
Tentativamente se ha Incluido una visita al Instituto
Tecnológico y de Estudios Superiores y a la Universidad
Autónoma de Nuevo León. El mismo día 15 al filo de las
22:00 horas partirá por vía aérea a la ciudad de México,
el sellar Presidente y su comitiva oficial.
CONSEJO.- El Rector de la UANL, doctor Luis E. '
Todd y el licenciado Jesús Lozano Diaz, secretarlo
general de la misma, presidieron la sesión del H. ,
Consejo Universitario.
Informe de Labores del Rector
de la UANL Dr. Luis E. Todd
E
1 establecimiento de 25 nuevas carreras profesionales; 13 preparatorias y 16 inuevas
maestrías; el impulso dado a la investigación
científica a través de los nuevos siete centros
de mvestigación y el empuje a la creación y difusión de la,
cultura asi como las nuevas técnicas educativas puestas en
marcha, los logros obtenidos a través del servicio social y
los 37,443 metros cuadrados de construcciones concluidas,
aunados a otros 28,932.90 metros cuadrados en proceso, son
algunos de los aspectos sobresalientes del informe rendido
por el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León
doctor Luis E, Todd, a la comunidad universitaria en ~
sesión del Consejo Universitario efectuada el sábado 9 de
octubre.
Tres años de diálogo en la Universidad Autónoma de
Nuevo León, tres años de trabajo y de muchos logros, han
transformado la imagen de nuestra máxima Casa de Estudios, donde la violencia ha sido erradicada, porque re-
La Junta de Gobierno de la UANL
Conocerá la Elección del Rector
E
1 Consejo Universitario de la UANL, sesionó ,
declarado en sesión permanente, abriendo el
registro de candidatos a la Rectoría que en un
término de 72 horas, habrán de presentar su
.
·"Currículum Vitae" y la carta de aceptación de
'10 rruembros del Consejo. Además se hizo una comunicación a la junta de gobierno, que si tiene candidatos los dé
a conocer, ya que este cuerpo colegiado de once miembros
es quien designa al Rector.
Esto en síntesis fue el acuerdo más importante de la
sesión ordinaria del Consejo, celebrado en 6' piso de la
torre de la Rectoría de Ciudad Universitaria, presidida por
el rector, Dr, Luis E, Todd y el licenciado Jesús Lozano
Díaz, como secretario, contando con una asistencia de 85
miembros de un total de 120. La Junta del Consejo en su
sesión que escuhó y aprobó la lectura del informe de la rectoría de la Universidad, presentó como culminación de sus•
tres años de gestión.
En relación al procedimiento que se adoptará para auscultar a la comunidad universitaria por igual se dijo que
era importante para la salud de la Universidad, proceder a
la auscultación que en forma democrática, permitirá conocer la opinión de maestros y alumnos, sobre las personalidades que se propongan, para ocupar la Rectoría de la
Universidad.
L
a sesión se manejó con gran altura, desde el punto de vista dialéctico,. Se habló de la necesidad que la
Universidad tiene, de entrar en un proceso de reforma en
todos sus órdenes, incluyendo la Reforma Administrativa
la académica y la legislativa para integrar un apara!¿
legislativo de acuerdo con los dos enunciados anteriores e
incluir estudios profundos de auscultación de las bases ;studiantiles y magisteriales, para conocer así futuros procedimientos de elección de autoridades, siempre con la idea
de proceder prudente, firme y con una mayor democratización. en la comunidad.
presenta la antítesis misma de la actividad de una universidad,
El rector de la UANL, doctor Luis E, Todd, resumióasi en
un amplio y constructivo informe, las actividades realizadas por cada uno de los maestros, los alumnos y trabajadores de nuestra Universidad.
E
n el informe traza el señor rector Todd los linea
miento:, básicos de la actividad universitaria que se
han conservado pero la estructura dinámica de cambio que
demanda el país, ha sido altamente estimulada.
Dentro de los aspectos generales trazados por el doctor
Luis E. Todd como rector de la UANL, los logros apuntados
favorecen al desarrollo social y económico del país, e incrementan nuestra ·estructura cultural, creando un sentimiento académico en el pensamiento, plural en la ideología dentro de los objetivos nacionalistas que el pais demanda.
Datos muy concretos, que hablan por si solos del esfuerzo
realizado ante la avalancha del elevado incremento de 69
mil 384 estudiantes que abrevan sus conocimientos, en veinte facultades, 22 preparatorias, tres escu~la• medias superiores, con ocho especialidades técnicas, un Instituto de
Artes que incluye las áreas visuales, auditivas y del movimiento y trece escuelas superiores de post-grado,
En el aspecto académico, recalcó la necesidad imperante
de fortalecer el aspecto de la educación preparatoriána.
También apunta en su informe, la creación de nuevas
carreras profesionales, pera diversificar las oportunidades
de trabajo, y hacer más congruente la formación universitaria con el ejercicio profesional que propicia el desarrollo.
En otro renglón señala, la implantación de nuevas estrategias educativas, para hacer frente a la demanda y la
necesidad que el país tiene de nuevas opciones que optimicen los recursos y favorezcan el ejercicio de la libertad,
--------------------------------(Pasa ala Pag. 16)
Pubiicación Oecenal Informativa y Cultural Auspiciada
por el Patronato Universitario de Nuevo León
Autorizada como Correspondencia de Segunda Clase
en la Administración de Correos de Monterrey, N.L
con fecha 16 de abril de 1951
Lunes 11 de Octubre de 1976
Monterrey, N.L., Méxlco, Año XXV Epoca 11
Morelos 652 Ote., Apdo. 4-072 "B"
1311
·
�2
VIDA UNIVERSITARIA
Reseñas de Raúl Yillaseñor
CARLOS FUENTES: TERRA NOSTRA,
Colección Novelistas Contemporáneos Editorial Joaquín Mortiz, talleres de Bol~a de
México, S.A., Naucalpan de Juárez,
MEXICO, 1975 (792 páginas).
sección cotidiana TORRE DEL VIGIA en el
periódico EL NACIONAL, me ocupé del
primer libro de Carlos Fuentes, Los días
enmascarados, editado por Juan José
Arreola v Compai\ia en la colección "Los
presentes". Mi opinión le era ampliamente
n el colofón de este volumen favorable e incluso deferente, pero una
aparece como data de salida de aserción aparecida en el comentario y a
prensas el ll-XI-1975. En la página de datos cuvo emisor dí cabal crédito, originó un
técnicos se apunta que la edición consta de equívoco v encendió los ánimos del joven
DIEZ MIL ejemplares, más otros 120 "en autor y éste ardía de indignación en mi
papel especial de 85 gramos, encuadernados contra.
en piel entera, firmados por el autor y
Pleno de furia formuló demanda
numerados a mano del 1 al 100 y del I al acusándome de delitos como difamación v
XX ..."
calumnia (La conocí porque me la dio a leer
Obviamente: mi ejemplar no es de lf>s un librero interesado en armar boruca para
numerados y tampoco lleva la rúbrica de
Carlos Fuentes. Contrariamente a cuanto fines publicitarios y era a quien más beneficia1 ia un escándalo), pero alguien con
ocurre con todo lo publicado por Joaquín gran cordura y sensatez (Octavio Paz), hizo
Mortiz que
me hace llegar en cuanto notar a Fuentes que en ninguna parte de mi
aparece, la ficción no se me envió y así en columna se configuraba nada sancionado
ocasión a una perentoria visita a· la edi- por el Código Penal, pero él daría pie a dar
torial, al preguntar sobre los motivos toma- visos de certidumbre a un simple supuesto:
dos en cuenta para no mandármela, se me se desistió.
dio amplia, suficiente y muy gentil explicación, la acepté y la sigo aceptando
pesar de ello, Carlos Fuentes
como válida (fue por omisión involuntaria),
guardó reconcomios hacia mí v no
pero antes de haberla me debatía en un desaprovechó jamás la más míñima
proceloso mar de conjeturas, porque consi- oportunidad para manifestármelos . Mi
deraba que lo sucedido obedecía a deli- columna tenia grun resonancia-y ¡muchos
berada intención v... ¡Debo decir el porqué enemigos! Guillermo !barra, director•
del supuesto!
entonces de EL NACIONAL, se vio
Me dedico a la crónica bibliográfica desde presionado hasta el limite de obligarse a
hace más de seis lustros y hacia 1954 en mi prescindir de mis servicios porque mis
E
se
A
pareceres eran oportunos, veraces e incisivos, pero lo eran por encontrarse adscritos a una postura infinitamente superior
al de mi propia persona, adversando la acti-·
tud ideológica de quienes sustentaban otro
tipo de intereses y... ¡para sostener comba te en contra de los puntos de vista sustentados por mi hasta editaron un órgano de
opinión!: La REVISTA MEXICANA DE LITERATURA, codirigida por Carlos Fuentes
y Emmanuel Carballo, en cuyas páginas y a
falta de argumentaciones sustanciosas se
me zahería sin ton ni son, como puede
comprobarlo quien tenga la colección de la
misma: Casi no hay número donde no incurran en diatribas y mofas en contra mia ...
La TORRE DEL VIGIA perduró durante
cerca de tres aflos: cuando se suprimió la
circulación de EL NACIONAL disminuyó y
no se ha recuperado: recurro al testimonio
de Guillermo !barra.... Existió casi durante
todo el tiempo de vida de la REVISTA.
MEXICANA DE LITERATURA, la cual dejó de salir al no aparecer en el diario mi
columna ..., pero hablo de esto un poco
marginalmente intentando explicar unos
por qué.
., · ·
~
Ib
A-.
.
;t~itr.rEs 1Ce e ran su. mversano
CARLOS
[ NosrRA
...
--- ____,.
-~--- .
__
r·
..
1'1
VIDA UNIVERSITARIA
< 1,u11e1 11 de Octubre de 1976
N
3
·
las Generaciones 1923,
924 y 1925 del Colegio
ivil deI Estado
L
as generaciones 1923, 1924 y 1925, del Colegio
Civil del estado de Nuevo León, llevaron al cabo una
reunión-comida en ocasión de·celebrar un afio más de su
ingreso a este plantel centenario, en los Jardines de la
Cervecería Cuauhtémoc, sociedad anónima.
Presidieron este acto, los seflores catedráticos sot,revivientes, Profr. Don Pedro M. Martinez con noventa y
siete aflos de edad, Profr. y Dr. Don Carlos R. Cantú y
Cantú con ochenta y tres ai'los de edad y el profesor Don
un convivio me saludó dando muestras 4 Rosendo R. Lazo, con setenta y seis aflos de edad.
Estuvieron también en la mesa de honor, los sei'lores
estimación proclamando, ante quienes ~
licenciados Porfirio Villarreal Guajardo, entusiasta orrodeaban,
tener
la
certidumbre
de
que~
unca ni siquiera cuando era objuicios sobre su obra le parecían J• ganizador de las reuniones de la generación 1924, Ricardo
jeto de enconados ataques de parte nunca lo aiabé sin merecerlo, pero ~ Margain Zozaya, Eduardo Livas Villarreal, Genaro Salinas
mis oponentes ideológicos, se me ha incidía en algo no muy favorable para c!Jj Quiroga.
ocurrido valerme de algo extraliterario vo carecía de motivo y razón y...
Además, el licenciado Arturo Guerra García, los
para hacer enjuiciamientos acerca de
doctores Rogelio Garza Elizondo, Raúl López Flores, Olicuanto leo y con eso respondo a una manera
uelvo a los cómo y porqué de ti· verio Serna, presidente de las generaciones 1927 y 1928, del
de ser. Por eso cuando en su oportunidad he
ta tardía resefta a TERRA NOS'l'BA glorioso plantel centenario, las estimables esposas de los
opinado algo sobre lo escrito por Carlos a partir
de diciembre anterior ~ organizadores.
Fuentes lo he enjuiciado como le corres- Fuentes fue Objeto de muchos agasajos po¡¡
ponde: por eso, como no lo alababa siempre, la publicación de su última novela. Segi:
ambién los sei'lores químico Samuel S. Valdés
se me ubicó gratuitamente en·tre sus ae- crónicas periodísticas, a los homena~
García, doctor Manuel Trevii'lo Montero que tuvo la
turpadores.
asistieron destacados intelectuales y i. magnifica idea de llevar a los integrantes del PentaUón
Cuando todo mundo se hacia lenguas de la más renombrados resefladores de libras. y Universitario que hicieron los honores a la Bandera Y. enoriginalidad de Carlos Fuentes, yo seflalé no recibí participación ninguna a los tali1 tonaron toques marciales que hicieron recordar los felices
las conexiones, similitudes y semejanzas de actos y eso me extrafló: generalmente a dw estudiantiles.
lo suyo con las obras de otros y lo concretaré
Gran cantidad de integrantes de las Generaciones 1923,
me invita a ellos. Por eso ... ¡Creí en•
a dos casos: los de La región más tf8DS- persistencia de reconcomios como l'I 19'l4 v 1925 del Colegio Civil del estado de Nuevo León, de
parente (1958) y La muerte de Artemio Cruz ponsables de la omisión de no mandarme, ciu<hldes domo Nuevo Laredo, Tamps., Ciudad Victoria,
(1962). SObre la primera y coincidiendo libro! Lo recogí de la editorial ya 1111, Tamps., Torreón, Coahuila, Mé.lico, D.F. estuvo en esta
ambos en una reunión, uno de los presentes, entrado el mes de febrero, cuando ya 80lli reunión de la amistad y del recuerdo.
malévolo, me inquirió sobre si yo con- su contenido había escuchado de viva ft
cordaba o no con la opinión de muchos algunos comentarios contradictorlaa PALABRAS PRONUNCIADAS POR EL LIC. RICARDO
respecto a sus muy distintivas peculiari- Comencé a meterle el ojo a Tem 11111a MARGAIN ZOZAYA EN LA COMIDA CONMEMORATIVA
dades, concretándome a responder algo así cuando va no era, rigurosamente, una • DE LAS GENERACIONES 1923, 1924 Y 1925 DEL COcomo "Me cono-zco mi Maohattao Transfer vedad literaria vesta resella, si bien le ,a lEGIO CIVIL DEL ESTADO EN LOS JARDINES DE LA
por lo cual sé distinguir los pasos de John aparecerá como a diez o doce meses de 1 CERVECERIA CUAUHTEMOC EL 2 DE OCTUBRE DE
1976.Dos Pass os ..."
impresión.
Luego al escribir acerca de La
Como debe saberse, Carlos Fuentes a
muerte de Artemio Cruz, me referí a la hizo acreedor a un Premio Literario 6 Dlstinguidas damas:
curiosa circunstancia de semejarse en cierta resonancia y cuyo nombre no vienea Estimados compañeros:
mucho a la novela de Héctor Raúl Almanza caso enunciar: ese galardón permite a 1
sta fiesta , que vo
Detrás del espejo, editada casi al mismo principal promotor disfrutar de la ail
llamaría fiesta del
tiempo que la de Carlos Fuentes, aludiendo tencia sin agobios: percibe emolumenta
corazón,
tiene en mi cona algo de lo que yo tenia constancia: la ficci- jugosos por manejar ésta y otras e ~
cepto
el
más
hondo sentido
ón de Almanza estuvo como cuatro o cinco culturales y se los merece. Si en ocasiam
espiritual
v
humano. ASÍ
aflos en manos de distintos revisores, se pre- precedentes y al discernir el lauro las CCII
como
en
el
pequei\o
núcleo
textaban muchas cosas para no imprimirla no han sido muy justas en la concesión de W
familiar nos reunimos a
v sólo pudo publicarse debido a una enérgica premio, porque se ha otorgado un •
intervención de D. Jesús Silva Herzog, cuanto al acaso y al seguir tal rumbO ■ menudo para festejar a los
queridos, o para celecuyas razones y motivos no expongo aquí siempre se acierta, en esta vez la distid padres
brar
el triunfo de alguno de
por no considerarlo pertinente, pero pongo es aceptable y merecida: Terra DOIVI •
su nombre por si alguien quiere pregun- efectivamente la ficción más gr~~ los hijos que da brillo al
társelos al ilustre director de CUADERNOS publicada en espaflol como su leUP¡ bogar, nos hemos reunido
hov al conjuro de un
AMERICANOS.
originaria cuando menos en lo que va di recuerdo, de un motivo
LIC. MARGAIN ZOZAYA
Mis pareceres sObre ambas creaciones siglo, pero la magnitud a la que yo me 1t
común,
de
una
razón
que
nos
une
y
nos ata con un ~o, que
de Creaciones de Fuentes me conciteron el fiero es la de su extensión: en las 770 •~
siendo
sutil,
es
fuerte
y
resistente
a
los
embales del tiempo:
aumento de sus reconcomios. Fui el primero tadas páginas donde consta su texto •
la
amistad.
en seflalar tales coincidencias y seme- cuelvan algo así como mil doscientli
janzas: ahora las marcan los más des- cuartillas v esa cuantía es realnd
tacados críticos literarios a nivel universal, impresionante ...
pero cuando los emití... ¡se armó bronca!
Lo expresado dicho queda, pero no es ei
No me interesa si me otorga o no crédito en respecto al tamaflo del relato a lo que quiell
eso: Me tiene sin cuidado, lo menciono sólo referirme sino a cuanto se conecta cm k
para hacer una composición de lugar y para narrado v la manera de hacerlo a lo larS'J
concluirla haré una última referencia sobre lo ancho de su caudaloso desarrollo, ~
el porqué de mis conjeturas respecto al antes de proseguir debo enfatizar en •
hecho de no haber recibido a tiempo mi cosa: ¡EN MODO ALGUNO PRETENIXl
ejemplar de TERRA NOSTRA...
ENTREGAR SINTESIS DE SU TEMA.-!
Cuando habiendo leido Cambio de piel y
escrito mi opinión sobre ella me llegué un
racias a mi enorme capacidad
dia hasta su editor para alguna diligencia,
de lectura, pude darle término en~
éste me mostró una carta de Carlos Fuentes así como en seis jornadas, pero entenclidl1
donde le hablaba de haber recibido los ést..s como el tiempo destinado a 111
recoi:;tes de los comentarios de esa novela, adentramiento en libros de otra índole, 111
pero no encontrar entre ellos el suscrito por diarios y otras publicaciones periódi~ de
mi. Como tenia la certeza de que lo tenia en cuyo contenido me resulta imprescindible
su poder le pregunté por qué no se lo había enterarme.
.
mandado y me contestó, más o menos,
Cuando me encontraba como a la mitad
"Pero... ¿te has olvidado cómo lo tratas ... ?" del abordaje total de la obra, en los ámbikl
"No, le respondí, pero hazlo por eso mismo. de una tertulia a la cual concurro para ~
Supongo que mandó mi nota, porque an- dearme con "la crema de la 11T
dando el tiempo y en uno de sus tantos rePasa a la Págill m
tornos desde París, habiendo coincidido en
N
Y
l
E
--. -
•
' ¡
..
\ l!"1J1J!"l
Lunes 11 de Octabre de
DURANTE la reunión-comida que se llevó al cabo en los
Jardines de la Cervecería Cuauhtémoc, Sociedad Anónima,
fue captada esta gráfica en la que aparecen los integrantes
de las Generaciones 19'l3, 19'l4 y 19'l5, del Colegio Civil del
Estado de Nuevo León, que efectuaron esta convivialldad
Y es que existe un cierto tipo de vivencias que perduran
en el alma, ciertos recuerdos que se ligan a nosotros en tal
forma, que pasan a comtituir parte integrante de nuestro
ser: las afloranzas de la juventud, las evocaciones de lo que
un día amamos con carillo, la imagen de las personas que
un dia estimamos, constituyen esta clase de vivencias.
Hace más de cincuenta anos que el destino nos hizo coincidir en un ideal común: el del anhelo de la superación personal; el prepararse para llegar a ser algo en la vida; y
para ello ocurrimos a una institución que, siendo benemérita, ocupa por derecho propio, lugar de pri_vilegio en la
historia de Nuevo León, en la vida de nuestra c1Udad y en el
corazón de cada uno de nosotros : me refiero, claro está, al
inolvidable Colegio Civil del Estado, al conjuro de cuyo
nombre pensamos en los ideales de la juventud, en la vida
que empezaba~ en los suei'los que forjamos, los cuales, si no
pueden describirse en la brevedad de unos minutos, si
pueden arrancar al corazón en un instante las mejores
emociones que brotan espontáneas al recuerdo.
A
I amparo de los muros de la institución venera
da fuimos forjando paso a paso la propia personalidad. Se nos ensefló la disciplina del trabajo y del estudio y
se nos inculcó el sentido de veneración a la Patria, de respeto a nuestras mejores esencias y tradiciones y la valoración de los más altos principios de la Etica. Juventud que
al iniciar su peregrinación por la vida, se vio fortalecida
con el ejemplo de quienes desempeflaron la cátedra y que
quisieron hacer de la emeflanza un verdadero apostolado.
Por ello su recuerdo perdura en nosotros siempre presente
y cor.stituye modelo que podemos ofrecer a nuestros hijos.
El tiempo transcurrió y quienes un día forjaron sus
ideales en la serena majestad del claustro, tuvieron que
salir a la realidad de la vida, a veces atrayente, a veces
difícil, pero siempre fascinante. Unos continuaron por la
senda del perfeccionamiento profesional, otros abordaron
para celebrar un año más de su ingreso a este plantel
centenario. Los catedráticos sobrevivientes, profesor Don
Pedro M. Martínez, Profr. y Dr. Don Carlos R. Cantú y
Cantú y Profr. Don Rosendo R. Lazo, asistieron como invitados de honor.
el campo de la industria, el comercio, el periodismo, de la
política, del magisterio, y otros siguieron las huellas de la
sandalia nazarena; pero todos supieron responder a las esperanzas que en sus espíritus incipientes se habían depositado por la sociedad y por la patria.
Tal podríamos decir que supieron tener presentes los consejos paternales de aquellos tiempos, mejor exaltados por
el sol.dado Peter de que nos habla el maestro Vasconcelos,
quien herido de muerte en el campo de batalla se dirige al·
hijo por nacer: ''Que tu corazón siempre busque el oro
detrás del iris; el prado más allá del desierto; el amanecer
más allá del mar; la luz más allá de la obscuridad. Que busques siempre y luches con buena fe y valor alto, en este
mundo donde el hombre suele fatigarse tanto.....".
L
a ciudad en que forjaron su espíritu, el Monte
rrey inolvidable de la tercera decena del siglo siguió
con interés sus pasos, sus aventuras y sus desventuras. Observó a unos creando centros de trabajo, a otros formando
una imagen profesional o política y a todos dando testimonio de que lo aprendido en las aulas significaba como
significa importante factor en el desarrollo social. les vio
compartir día a día el empei'lo en el trabájo que forma el
Credo de Nuevo León y les vio llevar a otras latitudes,
nacionales e internacionales, la imagen seria y responsable
del nortei'lo que ama a su ciudad y respeta sus costumbres.
Les vió integrar una familia, participar en la vida pública,
en el impulso privado, y hoy contempla el resultado de un
esfuerzo que pretende ser el mejor legado a las futuras
generaciones.
.
Pero sobre todo, les vio ejercer su actividad profesional
con lealtad y sin defecciones, cada quien en su sitio, sin desplantes ni arrogancias, pero sin vasallajes: el médico, consciente de que su actividad acerca más a Dios, pues, como
·-------------------------(Pasa ala Página 12)
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Salinas y Rocha
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VIDA UNIVERSITARIA
Lunes 11 de Octubre de 1111
1
VIDA UNIVERSITARIA
Lunes 11 de Octubre de 1976
Lii=ti:=ti4 uniVi=t)ii:4=ti4
IDEARIO DE
MAO
"ARQ. JOAQUIN A. MORA"
TORRE DE RECTORIA
PLANTA BAJA
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CD. UNIVERSITARIA
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ZARAGOZA 318 SUR
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!Los Orígenes. 1521-1763
Enrique Semo, F.ditoriaJ Éra
E
DEL C'RISTAL CON QUE SE MIRA
LEON ROBERTO GARCIA.- FONDO DE CULTURA
ECONOMICA
E
n apariencia el lit>mpo v el Espacio son manejadOB de manera anárquica en esla novela de León
ROberlo Garcia, quien uliliza una serie de técnicas que
se antojan un autentico aguafuerte hace un descarnado
relral.o de a ~ personajes representativos de la
sociedad mexicana.
Del Cristal con que se Mira bien podría ser considerada como una novela río. Un río que corre tormenl.Qllo v arrastra todo lo que se encuentra a su paso;
los protagonistas, que, como Ramón Amor, no son sino
prisioneros de III propio destino y victimas de la
desesperanza.
En esta novela -que en realidad son muchas novelas manejadas a la manera de un caleidoscopi0-,
García recorre los caminos de la violencia v de la magia
dejando en el lector una impresión que en mucho se
asemeja a la desesperanza de los personajes del libro,
que finalmente es un largo y delirante monólogo donde
los escenarios míticos se transforman en la realidad
actual. Y esa realidad, la de los Planearle, la de Yaoll, a
quien el autor ha baulizado con uno de los muchos
nombres de Quetzalcóatl, no será de ninguna manera
ajena al lector, que en muc:ho se verá retrat,,do a lo
largo de t.!:>..i.) .,.:.6inas.
D
LAS COLECCIONES
EN LIBRERIAS UNIV.
PSICOLOGIA DEL APRENDIZAJE RUBEN ARDILA
SIGLO VEINTIUNO EDITORES
Ningún partido político puede conducir un gran movimiento revolucionario a la victoria si no posee una teoría
revolucionaria, un conocimiento de la historia y una comprensión profunda del movimiento práctico.
H
. por un autor iberoamericano sobre este
apas10nante tema, que ocupa hov a la mayoría de los
esludi?5 de la cond~cta humana en todas lás laliludes.
Acc~s1b~e a cualquier persona de nivel cultural preuniver~1ta~10, exp?n~ los hechos, métodos, teorías v
aphcac_1ones mas importantes y recientes acerca del
aprend1Zaje.
Los investigadores encontrarán especialmente instructivos los capítulos _
correspondientes a los más novedosos estudios- sobre
ap~e~árzaje visceral v glandular, fundamentos bioquumcos _v modelos matemáticos del aprendizaje.
Todos los mteresados en la educación -;.Y quién puede
no estarlo en alguna medida?- obte Irán útiles indicaciones v sugerentes reflexiones e.. los capítulos
consagrados a la motivación, el castigo y la educación.
E_llibro ha sido escrito pensando también en este amplio
circulo de lectores, pero está en primer lugar dedicado a
los estudiantes de psicología, a los que nuestro mundo
cada vez más complejo, exigente e inseguro, confU:
esperanzadamente una gran parle de explicar v dirigir
racionalmente la conduela humana. Rubén Ardila
nacido en San Vicente, Colombia, en 1942, fue directo;
del departamento de Psicología de la Universidad
Naci_onal de Colombia, doctor en psicología por la Universidad de Nebraska y fundador v director de la revista
Latinoamericana de Psicología. Actualmente es jefe
del departamento de Psicología de la Universidad de los
Andes.
IUIIINIIB PBPB
t:."t.•••
•«o,no•maleltaqaemellamlaPepeoa
In ~d& lol tnllaJot lltenrtaa qae be
•••ratmaadeDIDilrmeamimllllllo•Pepe,
Pipe, Pépetie.JCllllfo... y •que .. tenido el
llbenae nfr de mf mismo, 111 qae no mt moleltL
contrario, me agrada".
Debmlcll conocer a los hombres de matro--Actorel. II080tros rntamos, del demúr biat4rlco,
informarnos acerca de lOB
que hacen la Historia. Por esta razón dentro de la
d6n ''Hiltoria Ac1ual" la biografía de JOBé L6pez ~
tillo, el hombre que gobierna a Mmco a partir del 1
IDOI el deber de
de dldembre de 1976. No es un libro ditirémblco ni
circunstanclas, escrito para balagar al hombre en
poder. Es la historia de una familia genuinamente
mmcana, la del seft<r L6pez Portillo y sus J)l80B biClll'ificos basta el momento en que, por asumir la presidencia de la repúblicB mexicana, se sitúa en el umbral de la
os problemas urbanos están de moda, tanto en
lus discursos oficiales como en la experiencia cotidiana de la gente. ¿Se trata de una moda o de un problema real?. Y si es un problema real ¿cuáles son sus
raíces reales?; ¿cuál su relación con las nuevas contradicciones del capitalismo en su fase actual?; ¿cuál su
impacto sobre los movimientos sociales v los procesos
políticos?. Estos son los interrogantes más importantes
a los que pretende dar respuesta el presente libro.
Las nuevas condiciones de reproducción de la fuerza
de trabajo suscitan conflictos v contradicciones (conocidos como urbanos en la práctica social) que es necesario
conocer para transformar.
Situándose en esta perspectiva, la cuestión urbana
intenta elaborar un instrumental teórico susceptible de
analizar concretamente las nuevas contradicciones
sociales denominadas urbanas, teniendo en cuenta tres
niveles : la critica de la ideología urbana, el desarrollo
de los elementos teóricos del materialismo histórico v el
análisis de situaciones concretas en varias sociedades
(Francia, Estados Unidos, diversos países de América
Latina, Canadá, etc.,) de esta forma la .obra se estructura en una serie de temas ordenados teóricamente:
el proceso de urbanización, la ideología urbana, la estructura urbana, planificación urbana, los movimientos
sociales urbanos.
Manuel Castells, nacido en España en 1942, se
doctoró·en sociología en la Universidad de París en 1967.
LIBROS DE ARTE,CIENCIA,TECNICA,HUMANIDADES,
LITERATURA,OBRAS GENERALES, TEXTOS PARA FA
CULTAD YPREPARATORIA
Es muy ardua tarea asegurar una vida mejor a los centenares de millones chinos y transformar nuestro país,
atrasado económica y culturalmente, en un país próspero,
poderoso y con elevado nivel cultural. Precisamente para
aswnir esta tarea con mayor competencia y trabajar mejor
junto con todos aquellos que sin ser militantes del Partido,
se mueven por altos ideales y están decididos a hacer transformaciones, debemos desplegar movimientos de reetificaciones tanto ahora como en el futuro y desprendemos
constantemente de todo lo que sea erróneo.
La política es el punto de partida de todas las acciones
prácticas de un partido revolucionario, y se manifiesta en el
¡roceso y el resultado final de sus acciones. Toda acción de
un partido revolucionario es la aplicación de su política. Si
no aplica una política correcta, aplica una errónea; si no
aplica determinada política de modo consciente, la aplica a
ciegas. Lo que llamamos experiencia es el proceso y el
resultado final de la aplicación de una política.
MAo TSE-TUNG (1966)
H
acer la revolución no es ofrecer un banquete,
ni escribir una obra ni pintar un cuadro o hacer un
bOrado; no puede ser tan elegante, tan pusada v fina, tan
apacible~ amable, cortés, moderada y magnánima, una
revolución es una insurrección, es un acto de violencia
mediante el cual una clase derroca a otra.
¿Quiénes son nuestros enemigos y quiénes nuestros
amigos?. Esta es una cuestión de importancia primordial·
para la revolución. Todas las anteriores luchas revolucionarias de China sólo obtuvieron negros resultados esencialmente porque los revolucionarios no supieron unirse con
los verdaderos amigos para atacar a los verdaderos enemigos. Un partido revolucionario es el guia de las masas, y
cuando las descamina, ninguna revolución, puede triunfar.
------------
EL DESARROUO ECONOMICO: UN MITO
CelloF11111de
8'pt Vefa.... F.dltorea
Los mitos
N
uestro partido ha formulado la línea general
y la política general de la revolución china, así como
las líneas especificas para el trabajo y las medidas políticas
concretas. Sin embargo, muchos camaradas recuerdan
sólo las líneas especificas para el trabajo y las medidas
políticas concretas, pero olvidando a menudo la linea general y la política general del Partido. Si de verdad nos olvidamos, seremos revolucionarios ciegos, inmaduros y de
ideas confusas, y al aplicar una linea especifica para el
trabajo y una medida política concreta, nos desorientamos,
oscilaremos a izquierda y derecha, y perjudicaremos nuestro trabajo.
han ef:uC:.unaque innegable
infl
se empelan en
IObre la mente de loa
¡render la realidad IOciaL Desde el ''buen salvaje"
que solaba Rouaaeau basta la milenaria idea de la
aapartd6n del F.atado, en Marx, desde el ''pinclpio de
poblaci4n" de Maltlm basta la concepci6a waJruiw'
del equilibrio general. loa clentiflcos sociaJea siem¡n
hin bulcado apoyo en aJ¡ún postulado enramdo en •
~ de valores que raramente llegan a hacer apUclto. Uno de estos mito& es el que examina aquf Celao
Furtado, tratando de iluminar las zonas que. deja a «.
curas esa lánpara que tanta tranquilidad esprlCual
proporclcma a quienes ven la realidad objetift a travá
de loa que • • su reflejo.
í
- - - - - - - - -
-- - - - -
-
:
Li3=ti:=ti.1 uniVi:=l)j¡.l=tiA
'"ARQUITECTO JOAOUIN A. MORA""
f
[iJ :
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1
- - -
ZARAGOZA 31 8 SUR
TELE'°"º ., .....
TELE'°"º 44-56-80
S/rvarw
rtm1ttr1M
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un·,L•,~s,,,
3,V
1
las obróliS detalladas a continuac,on:
AUTOR
Smex.
TITULO
□ Acompaño giro (o cheque) por Smex .
er. pago de :
nta compra,
1_ -
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-
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- -
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-
-
- -
'
La política y la táctica son la vida del Partido; los
camaradas dirigentes a todos los niveles deben irestar
plena atención a ellas y de ninguna manera mostrarse
negligentes a este respecto.
~
iORFtE DE RECTORIA.. PlANTA BAJA
APOO POSTAL 137 MONTERREY, N L. il!EXICO
1
/
,
JUIDyDOJtllll
Historia.
L
J
a sadnea
porqaetellum
utbelaws
of assimilatloa dletate
LA CUESTION URBANA.-MANUELCASTELLS
SIGLO VEINTIUNO EDITORES
, 't'·J'"
En CHICANO POEMS se nos presenta Angela de
Hoyos desde su dimemión más íntima para enfrentarse
al dolor humano que unos hombres causan a otros
hombres, llevadOB por la diferencia de rua, de lengua,
de tradiciones. Su tono irónico a veces, parte siempre de
unavo'Zdolida,enlaquesefundenelamorylacompuión
por los de su raza, sirviéndose de luz, de estr-.!l:t norte,
de inspiración. Una VO'L que parte de la necesidad de de..
fender la dignidad IIJmana.
ebemos tener confianza en las masas debemos
tener confianza en el Partido. Es~ son dos
principios fundamentales. Si dudamos de ellos
nada podremos cumplir.
'
e aqui el primer libro escrito en castellano
l primer lomo de esla Historia del Capilalis
mo en Mélico abarca un lárgo e importanlisimo
periodo; el 9ue se inicia con la conquista espaftola en
lut v culmina con las traasformaciones económicas y
. .les que hacia 176.1 delennplll'on la crisis del sislein\l columal. De este rnttJR":1,,.1 a diferencia de olros
lnves}~ad4ires del "su~ouo", Enrique Serno se i.
lll'f•lh dev9lver al anáfWs económico su dimensión
his\ctica, san la cual la ec__,11 politica no seria una
cielll!'la verdadera. O aut« CCIIICibe la historia de la
~ mexicana como i. -.uc,aión de formaciones
~icosociales V no CCIDIO una simple mecánica
CtJC1UUu,Jad de unidl4 de producción. "8i pues, la sociedad Cülonial CClllltiluft un sistema heterogéneo en el
cual pueden cleleclarse diversos modos de producción·
deapoUsmo tributario, feudalismo v capitalismo em:
brionario. Cada uno de ellos no existe por separado sino
que está integrado dentro de un lodo orgánico, un conjunto de relaciones, un sistema que influve en su funcionamiento. Lo fundamental del periodo considerado,
segun el aulor, consiste en que el mooo de producción
,·apilalista, en la medida en que despunta en lal o cual
sector, se encuentra en estado potencial embrionario v
supeditado a las relaciones precapitalistas dominantes.
Por la rique1.a de las fuentes consultadas v el rigor teórico de las hipótesis, la Historia del Capitalismo en
México de Enrique Semo, es una importante contribución a un debate que ahora se inicia v que encuentra en esla obra una magnifica expresión.
5
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1
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1 \
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_1
La despiadada explotación económica y la cruel expresión política de los campesinos por la clase terrateniente, los forzaron a alzarse en numerosas rebeliones contra la
denominación de ésta (.... ) Las luchas de clase del campesinado, los levantamientos campesinos y las guerras
campesinas fueron la fuerza motriz real del desarrollo histórico de la sociedad feudal china.
Anosotros nos incumbe organizar al pueblo. En cuanto
a los reaccionarios chinos, nos incumbe a nosotros organizar al pueblo para así derribarlos.
Con
todo lo reaccionario ocurre igual: si no lo golpeas, no cae.
Esto es como ·barrer el suelo: por regla general, donde no
llega ~ escoba, el polvo no de.rece solo.
Son nuestros enemigos todos aquellos que están confabulados con el imperialismo; los caudillos militares, los
burócratas la burguesía comiradora, la clase de los gran-·
des terratenientes y el sector reaccionario de la intelectualidad subordinado a ellos. El proletariado industrial es
la fuerza dirigente de nuestra revolución.
Después de eliminados los enemi_gos con fusiles, quedarán aún los enemigos sin fusiles, quienes entablarán,
inevitablemente, una lucha a muerte contra nosotros;
jamá., debemo subestimarlos. Si ahora no planteamos ni
comirendemos el problema de estt modo, cometeremos
errores muv graves.
Es importante este último verso, porque, conjuntamen~ con la renuncia de la dignidad íntima de la
identidad, que desea seftalar Angela de Hoyos renuncia
a la que se somete el chicano en su intento de ser aceptado en un medio que a pesar de los siglos le sigue siendo
hostil- hay implicada en la palabra asslmilation una
honda preocupación que la lleva a desear preservar 10
~ue les es más querido: la tradición chicana. Y reclama
en un tono pensativo, como queriendo recuperar su
autentirídad, como para escapar esa fuerza que avanza·
hacia el olvido:
"En tierra de gringo vamos poco a poco sepultando
todo". Y en el intento de retener esa tradición ya
recorriendo inventariando todo aquello que debe
preservarse: "por allá.. por el Wesside- ; LAS
GOLONDRINAS BAR- Se Sirve Menudo- YO AQUI ME
QUEOO PLACE' Barbacoa los Domingos- EL
ZAGUAN SPANISH FLEA MARlCET -Todo se Va casi
Casi Regalado".
Estos versos que trascienden arr una forma sutil y
honda, hasta calar el más intimo sentimiento del lector,
traen, a la vez, uná sencilla lección. Y~ asombra que
no baya sido asimilada aun por esos otrOB inmigrantes,
en los que, lo único que los separa clel chlcaDo es la fecha
de Depda. Lo que ella llama joyas -1 pasado ancestral -El Alamo, la villita, las misiones-, ya ao le
pertenecen ''Tbey belong to a pi)grim- wbo arrtved
~ Ollly yesterday whose racist tongue l8tl to •:J
i-te Mesklns. You are Meskin! Wby don?t: JtlU 1ta4
fo wi.e JG8 carne from? Yes, amigo! Wby.DOJM.' I
resurrect lbe finta, the Nifta and tbe Santaliarla~
yOD can
up your little Flor de Mayo!
san baCk -to wi.te we carne from: tbe
womb".
~~pp:teamericanode IID8 V I I ~~
~ indio precolomblano CJll8 ~
tierras fodOB INIDOI inmJgrantes?.
~.::t.
trabajo ,obre Angela de HoyOB estÁ
~ lllma ~ de Briarcliff p,De¡t. N.~
scam
so·•-1l
~
lfi
E
n China aunque en lo fundamental se ha consu'- · mado la transfonnación socialista de la ¡ropiedad y
han terminado las vastas y tempestuosas luchas de clase de
las masas, características de los anteriores períodos revolucionarios, si subsisten remanentes de las clases derrocadas: la clase terrateniente v la burguesía compradora; subsiste la burguesía y la transfonnación de· la pequena burguesía sólo acaba de empezar. La lucha de clases
no ha terminado.
Pasará un tiempo bastante largo antes de que se resuelva la cuestión de quién vencerá a guién en la lucha
ideológica entre el socialismo y el capitalismo en nuestro
país. Esto se explica porque la influencia de la burguesía y
de los intelectuales provenientes de la vieja sociedad subsistirá por un largo tiempo en nuestro país y así también su
ideología de clase. Quien no lo comprenda bien, o no lo
com¡renda en absOluto, cometerá el más grave de los
errores y pasará por alto la necesidad de la lucha en el
terreno ideológico.
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DE AZAHAR
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De venta en las Priaclpales Tiendas.
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�6
VIDA UNIVERSITARIA
Lunes 11 de Octubre de lr7I
._. 1. de Octubre de 1976
Buscan Nuev,as Técnicas Educativas
E
stamos en la Universidad y en todo el pais,
buscando más técnicas
educativas, nuevas estrategias que sean menos
tutelares, que den mayor
flexibilidad, mayor libertad,
desarrollando una responsabilidad, para que el
alumno dentro de esta
mayor apertura en el sistema educativo, conserve lo
que hay que conservar".
El rector de la Máxima
Casa de Estudios, doctor
Luis E. Todd habló así en un
mensaje impregnado de
espíritu universitario a
maestros y alumnos de la
escuela industrial y preparatoria técnica " Alvaro
Obregón", al inaugurar el
seminario de Educación
Pedagógica, organizado por
la dirección de este plantel al
celebrar el XLVI aniversario
de su fundanón, el lunes 4de
octubre.
En otra parte de su
mensaje, el doctor Todd
anadió.
El día.hoy me da mucho
gusto estar con ustedes en·
esta celebración del cuadragésimo sexto aniversario
de esta escuela que lo celebra con un evento de gran
trascendencia como es este
curso de actualización pedagógica para maestros,
porque esta
escuela
evoluciona, al igual que hace
cuarenta v seis ai'los que
U
na, decir la verdad .
Dos, adaptarse a las
circunstancias, actualizada
al momento histórico que se
vive.
Y la tercera , estar
conscientes para utilizar
nuevas medidas, más
eficientes v congruentes a la
'estructura del pue lo
Por eso, la educación ls
valiosa y necesaria, c. ngruente con el momento que
se vive.
Ese anárquico sistema,
donde el maestro ensei'la y el
alumno aprende, dejó de ser
actual, después de 1ue un
pueblo emerge de la revoluc1 ón con gran creatividad,
libertad
e
imaginación.
Por eso estamos en la
Universidad -subrayó- y
en todo el pais, buscando
más técnicas educativas que
sean menos tutelares v si en
esto debe de encontrarse una
responsabilidad, debe
sei'lalarse responsable al
estudiante v no al maestro,
porque es el estudiante quien
debe exigir al maestro que
le ensena, dentro de los nuevos, sistemas educativos que
implantamos.
Ahora en esta fecha, he
venido a cumplir una
promesa que les hice, para
hacer más efectivos y
dinámicos los nuevos sistemas educativos. La entrega de una unidad de
reproducción, grabación y
video, para que los maestros
Y ustedes puedan transmitirse sus experiencias y se
eduquen rápidamente, para
que la escuela industrial y
preparatoria técnica
''.Alvaro Obregón" siga,
siendo un ejemplo.
E.1 la mesa de honor
estab:~n con el doctor Luis E'.
Todd, rector de la Máxima
Casa < :? Estudios, el director
de la E.LA.O., ingeniero
Homero Rico, el secretario
general de esta escuela
ingeniero Roberto Monsivais, el doctor Generoso
Cantú, subdirector del
departamento de Servicie
Social de la UANL; el
licenciado Felipe Ortiz
Morales,
coordinador
general de Preparatorias; el
C.P. Alfonso Quiroga
tesorero de la Universidad
C.P. Roberto Chapa, contralor general, el maestro
decano de esta escuela, profesor Félix Garza Canales, y
·la profesora Josefa Fraustro
de la escuela preparatoria
No 1 v que inició el evento
dictando la primera conferencia programada.
l DOCTOR BLAKMORE co~ Ls
HISTORIADORES UEYOLEONESES
esf!I cigarra
IA-- Cluica Calidad MOCHma
'CIGIIIIIIIIA
E
1 pasado martes 5 de octubre pre-
I
.
EL RECTOR de la UANL, doctor Luis E. Todd, declaró inaugurado en el auditorio "Pr.
fesora Concepción Tijerina" de la Escuela Industrial "Alvaro Obregón" el Se•rto de
Educación Pedagógica organizado por la Dirección del Plantel en coordinación con Ju
Sociedades de Alumnos Diurna y N11eturna.
NOTI LIBROS...
telectualidad" y en donde, claro, Carlos
Fuentes y su Terra Nostra iban y venían
como tema conversatorio, uno de los asistentes y el cual se encontraba empenado en
leerla desde tres o cuatro semanas antes y
durante las mismas, a pesar de todos los
pesares, apenas y a duras penas sólo había
alcenzado a echarles el ojo a unas ciento
veinte páginas, mencionó lo dicho en un·
suplemento haciendo ferO'Z crítica de Carlos
Fuentes y d$u última novela, propinándole
una tunda de pronóstico reservado y de
esasnombrablescomode padre y muyr sei'lor
mío.
De entre los asiduos a la semanal reunión
Je diez a quince, aproximadamente) la
casi totalidad poseía ya su ejemplar de
Terra nostra, pero nadie había logrado
darle fin y yo me encontraba, lo he dicho ya,
como a la mitad de su paginación. El tema
conversatorio versó sobre lo asentado por el
despiadado deturpador, la adjudicación a
Fuentes del Premio Literario ya aludido y
cosas conectadas con el asunto. Se dijeron
muchas cosas y aunque yo no tomé la defensiva del zarandeado autor, aseveré una
cosa: quien lo demostraba apenas si le había
dado una ojeada a vuela pájaro, pero seguro
de que nadie haría otra cosa con la novela,
ilegaba a conclusiones muy agarradas de la
cabellera
Entre veras y bromas y encontrándose
presente el auspiciador del famoso Premio
Literario, se sostuvo que el violento criticante habíase adentrado mucho más gue
quienes lo galardonaron y el dicho obtuvo
general consentimiento, pero como me
aferré a un punto de vista contrario al del
opinante Objeto de nuestra atenrión, uno de
los circunstantes la emprendió en contra
mía y estuvimos discurriendo alrededor del
asunto durante bastante tiempo.
H
AHD- 10929
7
EN LA CASA DE LA CULTURA
marco un ejemplo nacional.
Precisando sus conceptos, indicó que la actualización pedagógica es
importante v debe llevar tres
variantes.
►
Rec. S.S.A. h. 87867N
VIDA UNIVERSITARIA
ablamos respecto a las apre~
ciaciones del crítico sobre TERRA
NOSTRA; según mi contradictor, el
opinante hablaba con pleno conocimiento de
causa de toda la obra narrativa de Carlos
Fuentes y de los ensayos y críticas salidos
,.\e su caletre, sustentándose en su contenido
} en algunos pormenores referidos a la actitud reciente y pasada del escritor, tratapdo,
con ello, de entregar solidez a sus enjuiciamientos adversos a la nueva ficción.
Acepté que dicho critico si era un conocedor de todo lo escrito y publicado por
Fuentes previamente, pero me sostuvr en
mi dicho: de TERRA NOSTRA sólo le había
hincado el ojo a veinte o treinta páginas
iniciales, algunas de la parte media y tal vez
a otras tantas de la parte final. Todos los
contertulios entraron a la discusión en pro o
en contra de Fuentes, de acuerdo, como es
Obvio, con el imperio de sus personales
simpatías y diferencias. Les pregunté si ya
había leído la novela, pero como sólo dos o
tres~ comenzaron y por diferentes motivos
{Viene de la Página 2)
dejaron en suspenso su abordaje, porque los
emplacé a leerla íntegra antes de emitir
,pinión de ella, armándose, por mi dicho,
algún barullo y...
Mi principal contradictor me apostó a
q~e el critico de marras sí había leido
completa la novela. Como me negué a
continuar discutiendo en vano le dije
"Sígala leyendo y después hablamos ..." A la
siguiente reunión yo ya la había concluido,
se suscitó de nuevo el tema pero la discusión
no prosperó y así, cuatro o cinco semanas
después y al cabo de singulares empei'los, mi
oponente había terminado la lectura y
convino en concederme razón: el critico
multicitado, a pesar de lo engolado de sus
juicios no mostraba haberla leído de principio a fin ...
TERRA NOSTRA suscitó opiniones
contradictorias ..'Mi amigo me invitó a
participar en un debate televisivo sObre el
asunto v acepté con una sola condición: que
se comprobase que los contendientes la
conociesen. En la espera de la controversia
aún estamos, pero ... ¡No ha logrado ni
logrará cumplir la condición impuesta por
•
EL DR. HAROLD Blackmore, en. la conferencia presentada a los miembros de la
Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, trató con mucho c•
DOCimJento y dedicación los nexos mantenidos por Inglaterra con México en el preireate y pasado.
E
1
fil ....
L
a novela es escandalosa y el tema
y la trama se desenvuelven
farragosamente, pero eso no por confusión
alguna en la mente del narrador respecto a
cuanto va contando, sino como parte de un
proceso en donde lo aparentemente caótico
encaja en un plan perfectamente ordenado,
donde las reiteraciones tienen perfecta
razón de ser.
Fuentes maneja diestramente los
elementos de la ficción. Tiene páginas de
gran maestría dándole vuelo a lo fabulan te y
fabuloso; cabalga con enorme, seguridad
en aras de la imaginación y logra hacer que
los buenos lectores lo sigan con deleite, a los
cuales, si lo son, no habrá de hacerles falta
poseer informaciones precisas sobre el
acaecer objeto de la fabulación, abarcando
buena cauda de siglos donde el espacio
tiempo se prolonga hacia el siglo:XXI.
La TERRA NOSTRA de carios Fuentes es
la representación de un modo de entender a
Espana y lo hispánico con una mentalidad
criolla. De acuerdo con su ánimo, lo de
progenie ibérica a todo, lo largo y lo ancho
del devenir es una reverenda porquería,
pero ésta se hace mayor si en ello predominan los influjos castellanos Y
aragoneses ...
Alguien me contó una cosa: Alberto
Gironella y Luis Bui'luel son los verdaderos
autores de lo contado. Se lo platicaron a
Fuentes y él nada más el cronista que reunió
sus dispersos dichos, pero eso carece de
importancia: TERRA NOSTRA cumple cabalmente con las exigencias de la narrativa; la novelación aguanta y aunque no es
la quinta maravilla, por su extensión si es
una de las más grandes novelas escritas en
espai'lol en los últimos cien ai'los ...
sentó interesante charla el historiador británico, Dr. Harold Blakmore,
en la casa de la cultura de Monterrey. El
evento estuvo organizado por el Consulado
local de la Gran Bretai'la que representa el
sei'lor Michael Lawrence, quien contó con
la eficaz colaboración de su sei'lora esposa
Blanca Rosa de Hoyos de Lawrence, v tuvn
el patrocinio del Gobierno del Estado de
Nuevo León, v la charla estuvo dirigida
especialmente para los miembros de la
Sociedad Nuevoleonesa de Historia,
Geografía v Estadistica.
Fue un privilegio de esta ciudad
contar como su huésped al distinguido
intelectual Dr. Blakmore, uno de los
primeros intelectuales ingleses de las
actuales generaciones que se ha interesado por Latinoamérica; va que él
obtuvo su doctorado en Historia
Latinoamericana en la Universidad de
Londres -la mayor de Inglaterra-, en
1954, cuando aquel p'ais apenas contaba
con unos cuantos maestros especializados
en esta rama. En la actualidad comentaba el ponente en su conferencia-,
hay más de trescientos cincuenta maestros ensenando Historia de América
Latina en seis universidades británicas.
UNA DISTINGUIDA asistencia atendió la conferencia del Dr. Blackmore, la noche
del martes 5 en la Casa de la Cultura de Nuevo León, entre q~enes ano~os al S~.
Boney Collins, Arq. Gerardo de León, Dr. Hernán Salinas Cantú, Profr. Felipe Garcia
y Apolinar Núñez de León.
1 tema desarrollado esa noche
por el conferenciante se tituló
"Conexiones Anglo-mexicanas; perspectiva del pasado, esperanzas del
futuro", tratado con una habilidad extraordinaria, puesto que si bien tocó escasamente datos y episodios del pasado,
desarrolló ágilmente problemáticas actuales con un claro crilerio de hisioriador,
demostrando así a su auditorio la importancia v la necesidad de tener en
cuenta los fenómenos registrados v estudiados por la historia para adquirir una
plena conciencia de la convivencia
humana de los días en que vivimos.
IN MEMORIAi
Hizo alusión, como una base de las
primeras relaciones históricas entre
mexicanos e ingleses. a la estancia de Fray
Servando Teresa de Mier -el regi,1111nntano ilustre-, en la ciudad de Londres en
la época en que en nuestro pais se
desarrollaba la guerra por la Independencia; del contacto de nuestro personaje
con hombres claves de la política inglesa
de aquellos días y de cómo allá se inician
las gestiones para organizar la incursión
encabezada por Francisco Javier Mina en
auxilio del movimiento indepe.lldis'ta
mexicano.
También trajo a colación durante su
charla, la injerer.cia de técnicos ingleses
en la época de la consolidación industrial Y
económica de México en tiempos del gobierno porfirista, así como de las actitudes
de algunos de ellos en el problema suscitado con motivo de la nacionafüación de
la industria petrolera por el Presidente
Lázaro Cárdenas.
F
inalmente, concluyó demostrando cómo el análisis de aquellos
fenómenos h'istóric1,-económicos nos
conduce a objetivizarlos en las relaciones
armónicas de los in1egrantes de ambas
nacionali_pades v la comprensión que debe
existir de las mismas, cuya más elocuente
demostración estriba en el interés marcadisimo de los intelectuales británicos
hacia los asuntos <ie la América Latina en
general, y de nuestro pais muv partic11larmente.
En suma, la aportación más práctica
que nos ha dejado la intervención del Dr.
Harold Blabnore en los medios intelectuales de Monterrev, fue la consideración de un robustecimiento de las
relaciones culturales entre instituciones
mexicanas e inglesas v la posibilidad muy
conveniente de incrementar el intercambio de elementos estudiantiles
entre sus universitarios v los nuestros.
tarea a la que dedicó lo mejor de su fecmda vida:
la inteligencia.
A Francisco se le puede admirar por sus distintas facetas, habiencb destacad> -con singular
ootabilidad- en cada lDla de ellas. Quien no
recuerda a Francisco como hábil político, distillA ~ Calvi Reese, en el Primer Ani- gui<k> catedrático, dedicado abogaoo postulante,
honesto f111Cionario público, J entregam fupcionario univeráítarlo al frente departamento'del
"1ft memoria aetema erit justus. Servicio Social de nuestra Müima Casa de &.
ab audftRne mala timebit" tudioti .departamento del que fue su primer difec..
SalmoCXI, 7 tor. Sifinpre consideró el servicio social coioo entrega generosa, de la cual obtiene y se enriquece
n día de otafto -7 de Octulre de 1975- nos so- més quien lo presta que el que lo recibe.
brecogió la infausta mticia de la muerte de
El 7 de octubre de 1975 fue llarnacb este sien.o,
m gran amigo, excelente cotq)aftero, aguenido e del Seftor ante su presencia. La tristeza. el dóWr,
incansable politico, inteligente juriS<X>Multo, la congoja, la tribulación y la ang($tia que nos
hé\jl y dedicado litigante, que hi7.o de su profesión prodtx:e la temprana partida del eñtraftable y ex,.
y de su vida un sacer<bcio: Francisco Calvi celente amigo; se aminoren con el recuenb de sus
Reese.
grandes, variadas e incontables virWaes, da las
Sirvan estas líneas para rendir un sincero y que dio testimonio en su cotidiano ~
mereci<k> testimonio en este primer aniversario Descanse en Paz el siempre bien- ~
de su senti<k> fallecimi~ a ese valiente y esfor- Amigo ~cisco Calvi Reese.
~ dud~ qµe luchó durante rpuchos ~
•t
•
MNII
,.OMOCtON IUUL. A
e
DE AZAHAR
De ~enta en las Prtncipale1 Tienda!
U
~ritexlstenclii'i'eáty~de~democrac~,
.Ricardo Tteviño QJ!J"a
�VIDA UNIVERSITARIA
8
Lunes 11 de Octubre de lr7I
con el ejemplo, cuatro mil
850 alumnos que tiene la
preparatoria Uno de la
UANL, integrados en los
bachilleratos de medicina .
~nfermería,
biología
ciencias sociales,
psicología e ingenierías,
asesorados por sus propios
maestros se proyectarán a
través de este departamento
v del servicio social hacia la
comunidad".
•
EL LICENCIADO Jesús Lozano Díaz, Secretario Genaral de la Máxima Casa de Estudios,
acompañado del doctor Ramiro Díaz, Director de la Preparatoria No. Uno, hacen el corte
simbólico del listón inaugural del Departamento Médico, para gentes de escasos recursos
en la Universidad.
L.a U.A.N.L.. Inaugura Depto.
Médico Para Gentes Humildes
E
l licenciad,, Jesús Lozano Diaz, secretario
general de lá Universidad,
en representación del rector
de la Maxima Casa de
Estudios, doctor Luis E.
Todd, inauguró el lunes 4 el
departamento médico gratuitode servicio a la gente de
escasos recursos, que ha .
quedado instalado en la
preparatoria No. Uno, edificio del antiguo Colegio Civil
del Estado.
El corle simbólico del
listón
inaugural,
lo
presenciaron el licenciado
Jesús Lozano Diaz, el doctor
Ramiro Diaz l\lanis. director
de la Prepara to ria ; el ingenie ro Cavetano Garza,
director del departamento
deportivo de la Universidad;
el arquitecto Ernesto
Quintanilla Cortés, secretario de la preparatoria; el
L
as consultas, serán hechas por médicos procoordinador de maestros fesionales v los alumnos,
doctor Gerardo A!Il3dor v el estarán simplemente como
coordinador alumno l\lvaro observadores v auxiliares en
los primeros auxilios.
Sánchez.
Paralelamente a las
En el breve mensaje que
el secretario general de la consultas permanentes, se
Máxima Casa de Estudios, integrarán brigadas al
licenciado Jesús Lozano campo v a las colonias de la
Díaz, dirigió a los periferia de la ciudad, para
bachilleres de la prepará- llevar orientaciones,
primeros auxilios, consultas
toria Uno, dijo:
" Esla es una gran v ropa a indigentes de
oportunidad para predicar nuestro pueblo.
PEERLESS TISA, S. A.
Félix U.
Gó■ez
2223 Norte Teléfono 74-18-00
MOBterrey, N. L.
PM ALAS IIOENES IIL P1111.ICO
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EN GEflRAI. SU MODERNO
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ºfflRLESSI
Taller de Reparación de
Bombas Para Agua
9
se libran todas las batallas, menos las del conocimiento·
cuando como maestros nos interesa únicamente cobrar ~
sueldo: y cuando como alumnos nos interesa únicamente
obtener un titulo; en la medida en que hagamos Jo anterior,
se devaluará nuestra moneda, pues ésta es simplemente un
signo de nuestra valía como Nación, la causa de la devaluación no radica en un sólo hombre como se pretende
hacer creer de una manera simplista, por más que él tenga
la máxima responsabilidad, sino que ésta recae en los 60
millones de mexicanos que integramos esta Patria.
L
E
sle es un ejemplo que
deben seguir los 24 mil
preparatorianos de nuevo
ingreso a la Universidad y
los 73 mil estudiantes que
integran la Universidad.
Ya es momento de que la
medicina cumpla con la
función social que México
reclama, para tra lar de
brindar a su pueblo, salud,
nutrición v educación, que
son derechos naturales del
hombre.
Como una muestra de
apovo v eslimuio a los
bachilleres que acaban de
constituir este departamento
médico gratuito de servicio a
la comunidad, la rectoría ha
ofrecido la donación de 10
mil pesos en equipo.
Por otra parte, la
dirección del plantel en
coordinación con los
maestros v alumnos de los
diversos bachilleres, han
inte~rado guardias permanentes de servicio, a fin
de que la gente de escasos
recursos que solicite
consulta de 7 de la mañana a
7 de la noche, puede en~ontrarlo en forma inmediata
v gratuita.
VIDA UNIVERSITARIA
Lunes 11 de Octubre de m6
Arq. Antonio Fuentes Espiaosa
Aniversario de Arquitectura
"No Importa Llegar
Solo y Pronto, Sino con
Todos y aTiempo ... "
Palabras del arquitecto Antonio Fuentes Espinosa, dlrectlr
de la Facultad de Arquitectura de la UANL, en la cere,
monla de celebración del XXX Aniversario de la funda..W.
·11e esta facultad universitaria.
os felicitamos de tenerlos con nosotros el dia en
que conmemoramos el Trigésimo Aniversario
del momento aquel en que un grupo de pioneros, teniendo como antecedente unos CU1'ICII
de Disei\o en la facultad de Ingeniería Civil, le
·dieron vida a esta Facultad.
Tiempos felices aquellos en que el segundo piso del ala
norte del edificio del Colegio Civil, albergaba la Rectoría la
Secretaria General, la Tesorería General, el departamento
Escolar y de Archivo y la facultad de Arquitectura.
Queremos hacer patente nuestro reconocimiento y
agradecimiento sincero a todos los que dedicando gran par,
le de su
Facultad,
de sacrificios ' incom. vida a esta
,
. a costa
prens10qes,
y aun
exporuendo
su integridad física,
hall
hecho posible el que estemos celebrando 30 ai\Ós de vida institucional.
' Coincidimos todos en que la razón de ser de esta Facultad, rádica en capacitar hombres y mujeres para que coa
dignidad y eficiencia ejerzan la profesión de Arquitecto,
pero tenemos que reconocer que las exigencias de ea
capacitación, son ahora düerenles a las de hace treinta
ai\os y lo serán más aún en los próximos 30, que es cuando
los alumnos que recién ingresan, estarán en el pleno ejer•
cicio de su profesión.
Lo anterior nos lleva a meditar sobre las metas y objetivos de la educación que se imparta a nuestros educaDdos, para lo cual necesariamente tenemos que referirnos al
contexto socio-económico-político de nuestra Patria, en el
momento actual.
L
a Nación atraviesa por una gran crisis, pero
ésto no es debido sólo a falta de conocimiento o de
capacidad, sino principalmente a la carencia de valores
morales, alguien dijo en una ocasión "el problema de
México es problema de honestidad" y ciertamente, sOIDII
grandes obstáculos para el desarrollo y la plena realizaci/JII
de nuestra Patria, cuando actuando deshonestamente.
como políticos tornamos los cargos públicos como un bOlin:
como burócratas nos convertimos en opresores, en lugar de
servidores del pueblo; como empresarios tendemos úiicamenle al lucro inmediato amparados en el cierre de frODteras y en el goce de un mercado cautivo, olvidando la
eficiencia y la productividad que son productof natural de
la investigación y sin la cual no hay verdadero desarrollo:
como universitarios, cuando nos convertimos en grupo de
poder y hacemos de la Universidad una trinchera en doadl
o anterior nos lleva a la conclusión de que el
problema de la Universidad no es infonnar a sus
educandos, sino coadyuvar a que se formen alentados por el
ejemplo y sustentados por la dedicación que tengan sus
maestros.
Recientemente hubo un 11uge sobre el estudio e implementación de técnicas educativas, basadas principal,
mente en el conductismo de Skinner y en la ensenanza
programada por sistemas computacionales, creyendo que
era la panacea que iba a resolver el problema educativo en
estos tiempos de explosión demográfica, las experiencias
obtenidas en düerentes centros educativos que siguieron
estos sistemas, nos indicaron que son muy buenos para conduck y programar a los educandos a manera de robots, pero
de runguna manera para fonnarlos en libertad, que es condición 1nd1Spensable para formar mentes creativas, que es
lo que el futuro del país demanda con gran urgencia.
Las técnicas educativas son simples herramientas, las
cuales hay que atender, ya que tienen su importancia, pero
primero ocuparse del operario, hay que cuidar de que el
maestro verdaderamente quiera ensenar y de que el alumno verdaderamente quiera aprender, mientras esto no se
logre, todos los sistemas de ensei\anza serán inútiles.
Debemos motivar al maestro para que vea a sus aJum.
nos de la misma manera que el médico ve a sus enfermos, y
se duela de cada alumno que fracase , de la misma manera
que el médico se duele de cada paciente que no pueda salvar, no es posible que ningún alumno fracase, de la misma
manera que no es posible que ningún paciente se muera,
pero es deber del maestro dedicar todo su afán y todo su esfuerzo, para que sus alumnos aprendan y no se limite simplemente a enseñarles .
-E
1 mundo artificial de objetos materiales que
el hombre ha creado, ha sido producto de un proceso
de disei!o, sea a nivel artesanal, científico o artístico, per.
disei\o al fin, de tal suerte que podemos considerar a las
Ciencias y Arles para el Disei\o, como una gran área que
engloba al Disefto de Espacios (Arquitectura y Urbanismo), al Disefto de Objetos (Diseno Industrial de Productos
y de Empaque) y al Disef!o de la Comunicación (Diseno
Gráfico).
La fecha de hoy, sei\ala el arranque de la diversificación de carreras, pues los alumnos que ingresaron este
semestre, están obteniendo los conocimientos de un tronco
común de Arquitectura y Diseno Industrial de Producto y
en un futuro próximo estaremos preparando Diseñadores
Irxlustriales de Empaque, Diseftadores Gráficos y Diseñadores Urbanos, además de la Maestría en Ciencias de
la Planificación, con especialidades en Legislación Urbana,
Administración Urbana y Diseno Urbano.
El país gasta anualmente 4,000millcnes de pesos en importación de tecnologia, debido fundamentalmente a la fa).
ta de investigación, compete a la Universidad desarrollar
esa investigación firmemente apoyada por el sector empresarial y por el sector público, pero no la podemos con•siderar como algo aportado de la educación, sino que las Ins.ljtuciones Educativas y en especial ésta que nos hon'l'amos en dirigir, deben de convertirse en Centros de Investigación-Docencia, en donde la educación debe ser en base a
·un proceso metodológico de investigación con la participación de alumnos y maestros, pues no tiene objeto convertir a los alumnos en almacenes de infonnación o ensei\arles a resolver determinados problemas, pues en muy
poco tiempo esa infonnación y esos problemas serán otisoletos, lo importante es enseftarles a resolver problema&,
pues en realidad nadie sabe cuales sean los que nuestro
educando tenga que afrontar el dia de mai\ana.
e acuerdo con estos postulados y gracias a la
O
comprensión delsei\Or Rector, Dr. Luis E. Todd, esta
Facultad de Arquitectura está encargada de la planeación
y construcción de varios edificios de la Universidad, lo cual
además de servir para la enseñanza de los alumnos, generará Ingresos Propios, que aliviarán a la Sociedad de
parte de la carga que representa la Universidad; con el
mismo fin, la Confederación de Cámaras de la Industria de
la Transfonnación, por gestiones hechas por el Instituto
Mexicano de Comercio Exterior, nos ha ofrecido las puertas de sus Industrias, para que nuestros alumnos de Diseno
Irxlustrial, tengan en ellas una extensión de las aulas.
Me voy a permitir hacer una disgreción para recordar
-una anécdota del arquitecto Eduardo D. Belden, aquel cuya
estatura moral hace inigualable su labor como director de
esta Facultad.
"En una junta de Maestros, uno de ellos saca a relucir el
tan manido argumento, quizá por lo düícil de ponderar del
bajo nivel académico de la Facultad, el viejo Belden, como
le decíamos por carino, soporta callado el ataque al terminar la sesión llama a uno de los maestros y le pregunta
Edificio de la Facultad de Arquitectura que se Encae1tra Celebrando su XXX Aniversario
¿En realidad, están ustedes de acuerdo, con lo que dijo ese
sei\or?.
¡De r.inguna manera arquitecto, estoy seguro que la
mayoría piensa que su labor ha sido magnifica!.
Entonces, ¿Por que han tenido tan pocos pantalones y
no se levantaron para decirlo?.
No quiero que se me acuse de lo mismo, y aun cuando
quizá el momento no ~ea propicio, quiero manifestar
públicamente que me parece bastante positivo el saldo de la
administración de Luis Todd, en ocasiones hemos discrepado de su actuación y así se lo hemos hecho saber, conscientes de que toda labor humana lleva en si misma el gérmen de la imperfección, pero nos parecen injustos los
ataques que por la prensa han lanzado, gentes menores al
servicio de intereses aún más menores, basados en cuestiones de fonna y no de fondo.
e
reemos estar en el camino correcto en el cam
bio del proceso pedagógico que iniciamos este semestre, de cuva exposición d~ motivos me voy a permitir leerles lo siguiente:
"Hemos decidido descartar la postura tradicional de
que el alumno.- asista pasivamente al aula, ya que esa actitud lo conduce a una situación de dependencia que se
reflejará en el ejercicio de su profesión.
Dentro del Nuevo Proceso Pedagógico, admitimos y
propugnamos por una actitud crítica del alumnos, pues entendemos que es el único camino para que libremente
pueda formular sus propias teorías, así como generar técnicas nuevas que sean capaces de aumentar nuestro acervo
cultural.
Hemos resuelto abandonar la idea de trabajar con
problemas supuestos y con programas de necesidades
hipotéenicas.
Hemos decidido que la Facultad, desbordándose, saliendo de sí misma, se integre a la comunidad y detectando
sus carencias, se avoque a la solución de los problemas que
s~n competencia de nuestro campo de acción.
Unicamenle para el semestre de hoy se inicia, y para
✓ facilitar el manejo del nuevo proceso, hemos limitado nuestro campo de acción trabajando en el área metropolitana
limitada por las calles de Constitución, Pino Suárez, Juan l.
Ramón y Félix U. Gómez, de la cual poseemos abundante
infonnación y tenemos detectadas las carencias en cuanto
a infraestructura y equipamiento se refiere.
En la zona encontramos toda una gama de necesidades,
desde plazas de rec-reo y adecuamientos de zonas peatonales, hasta complejos habitacionales y comerciales.
L
os alumnos de los dos primeros semestres, que
son comunes a Arquitectura y Diseno Industrial, investigarán la propedéutica del diseno; los principios generales de la plástica: campo visual, color, textura, es-
pacio, y las herramientas intelectuales para las ciencias especificas del disei\ador.
Los alumnos que decidan estudiar Diseño Industrial
trabajarán sobre problemas de creciente. complejidad conforme avanzan en la.enseñanza, siendo gran parle de ésta
en las industrias.
Para los que decidan estudiar Arquitectura, terminaremos con el concepto lineal de las materias, las interrelacionaremos, tomando cobio pivote el Taller de Disei!o,
de tal suerte que si por ejemplo, los alumnos, orientados
por las profesoras, se encuentran resolviendo el problema
Casa-Habitación; el profesor de Historia, orientará su
cátedra a analizar cómo el hombe ha resuelto dicho problema desde la antigiiedad hasta nuestros dias; el profesor
de Teoría, definirá el concepto Casa-Habitación la fisonomía formal, sus áreas social, intima y de servicio, los aspectos psicológicos del cliente-usuario el aspecto educativo
y formativo de una casa-habitación bien diseftada, etc., el
profesor de Estructura y el de Instalaciohes, expondrán los
düerenles sistemas estructurales y las instalaciones
usuales, analizando sus características para poder tomar
decisiones, y así, todos los profesores de las diferentes
materias, orientarán sus cátedras hacia el problema que se
esté resolviendo en el taller de Diseno, que pór otra parle
contempla la posibilidad de que los alumnos trabajen en
equipo, para que cuando lleguen al ejercicio de su profesión, posean las habilidades requeridas para integrarse •
grupos inlerdisciplinarios.
Abandonamos la idea de que el profesor es un productor
y el alumno es un consumidor de conocimientos; de que la
educación es algo que el profesor dá y el alumno recibe,
sino que siendo tan complejos los problemas, tan abundante
la información y tan acelerado el proceso de cambio, es absurdo pretender que el profesor posea todos los conocimientos y toda la información sobre una materia. Creemos en la
validez de binomio investigación-docencia, en donde el
profesor es un coordinador de las investigaciones que practican él y sus alumnos, aprendiendo de esa manera su
materia.
e
reemos que al romper la Facultad con el concepto de claustro y abandonar su posición aislada de
torre de márfil, el alumno estará en posibilidades de autoformarse, y de elegir libremente el rol de compromiso
que le corresponde desempeñar para bien propio y de la
Sociedad en que se encuentra inserto .
Esas son nuestras metas, con la ayuda de Dios hemos
de arribar a ellas, no una persona ni un equipo, sino toda la
comunidad de esta Facultad de Arquitectura, recordando a
León Felipe, cuando dice; ''voy con las alas tensas, pero
refrenando el vuelo, porque lo que importa no es llegar sólo
ni pronto, sino con todos y a tiempo".
MUCHAS ililACIAS
�10
VIDA UNIYERSITA~IA
Lunes 11 de Octubre de 1971
VIDA UNIVERSITARIA
Lunes 11 de Octubre de l!r76
11
CONFERENCIA DEL DR. BLAKEMORE
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n breve será creado en
el hospital Universitario un Banco de
Medicamentos anticonvulsivos, segú'I informó el
doctor Rfcardo Rangel
Guerra, jefe del departamento de Neurología de
dicho nosocomio .
Lo anterior, se desprende de un artículo que
acaba de ser publicado en el
número 45 de la revista
"Epilepsy Interna tional
Newsletter", que es editada
en Londres, Inglaterra.
El doctor Rangel
Guerra, hizo a dicha revista
una serie de declaraciones,
entre ellas las siguientes:
Al final de 1974, fue invitado por uno de los clubes
Sertoma de Monterrey para
dar una plática sobre algún
problema social relacionado
con algún campo específico
de la medicina.
Después relata como al
hacerse cargo del servicio de
Neurología del hospital Universitario se enfrentó a un
serio problema social: la di-
ficultad ile obtener un
adecuado control de
pacientes epilépticos. Los
pacientes con epilepsia
constituven el 606 70 por
ciento del total de pacientes
de neurología y la razón
principal que no permite el
adecuado control es la dificultad económica en que se
encuentran muchos
pacientes.
E
ste problema presenta
muchos efectos adversos en el sistema de vida
de los pacientes -su trabajo,
su familia y su lugar en la
comunidad.
Debido a todo esto -dice
el doctor Rangel Guerratuve la idea de crear un
banco de medicamentos.
anticonvulsivos para ayudar
a los pacientes pobres.
Finalmente informó que
está a punto de crearse dicho
Banco de Medicamentos en
el hospital Universitario, con
la colaboración del Club
Sertoma poniente.
n ese tiempo llegó a Salamanca una dama que había estado en Italia que tenía fama de ser una mujer
hermosa rrw de la vida alegre y1'o1Íiás con la curio-.
sidad, un día va a visitarla. Ella se enamora de él aunque a Tomu sólo le interesaban sus libros mas ella le da
una yerba (un membrillo) para que él la quisiese. Con
este breva je, Tomás Rodaja cae enfermo. Se queja a la
justicia, buscan a la malhechora pero para entonces ella
ya babia salido de la ciudad y no logran encontrarla.
Tomás Rodaja continúa enfermo varios meses. Los
médicos le curan pero sólo sana físicamente ya que
queda enfermo del entendimiento (de sus facultades
mentales).
''Quedó sano my loco de la mu emfta locura que
entre Ju locuras basta entonces se babia visto.
J'ma¡iDÓI(! eJ desdichado que era todo hecho de vidrio, y
con esta imaginadda, cuando alguno se llegaba a B
daba terribles v~ pidiendo, suplicando coa palabras
y razones concertada que no se le acercuea, porque le
qoebrarian i •.•" (1)
De ~ta forma, él . . - , en su locura, que era de
vidrio, 1 se hace llamar UeelldHo
Sin embar¡o, IDlll:tll gente le iba a pedir coaaejo.
Un cUa fue llamado para que se presentara en la Corte
pero no quiso ir, escaÑlldose que no estaba preparado,
en esa ocasión.
(Cervantes sigue relatando las aventaras del Lic.
Vidriera, queaaí dijoqae se llamaba. Otro 1IDIO Wcnico
del autor para lllGlfnrnosmllbiduria y lueaalmnbres
de Espala).
TCIDás Rodaja duró enfermo dos a6ol, puadCl8 108
euaJes un médico lo traté y curó y una vez 1111D II vistió
de letrado, se fue a vivir a la Olrte y se hilo Damar JJ.;
cenciado Rueda. (2).
Al llegar a la Corte le preguntaban si él era el Uc.
Vidriera y les contestaba que ahora era el Uc. Rueda y
que ya estaba sano. Se puso a trabajar como abopdo
pero no le pagaban bien yuadia se decidió dejar la Corte
y regresar a Flandes ya que, decía, podría ''mclir de
hambre" si conünuaba en ese trabajo en Valladolld.
(1) CERVANTF.S, M. Opus Cit.- p. 107.(2) CERVANTD, JI.• Opus Cit.- p. 12!.Ast lo hizo y se regresó a Flandes donde encontró a Sil
amigo el capitán Valdivia y dejó las letras perlas ar--
v...._
OONIIIGUELDECERVAN'l'aSüVEDRA
mas.
Crearán un Banco de Medicamentos EL LICENCIADO
Anticonvulsivos en el Hospital UAN
VIDRIERA
E
...
~
.) l
Más de 300 estudiantes de postgrado solicitan en la
Gran Bretana cursos sobre América.Latina". ASÍ lo manifestó el Dr. Harold Blakemore en la conferencia que sustentó en el teatro "Mayo" Universitario. El doctor
Blakemore, especialista en Chile, recibió su doctorado en
Historia de América Latina en la Universidad de Londres.
Durante los últimos diez af\os el doctor Blakemore ha
impartido el Seminario de Historia en el curso de maestría
del área de estudios latinoamericanos.
La conferencia del historiador británico, "El Redescubrimiento de América Latina", versó sobre el impulso
que los estudios sobre nuestro países han tenido en los
últimos tiempos en Inglaterra. Y esto es más notable dado
que en la Gran Bretana no se cuenta con el formidable
apoyo financiero que tienen para este tipo de estudios las
universidades norteamericanas, especialmente las del sur
de los Estados Unidos.
"Somos los franciscanos de Europa, somos un pobrecito país, con libra esterlina flotante y un imperio liquidado", dijo Blakemore; sin embargo el Barre Report
recomendó que se diera apoyo especial para estimular los
estudios latinoamericanos en la Gran Bretana. ASÍ es como
el Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Londres se ha convertido en el centro clave de
los cinco que fueron creados en 1966. Actualmente, el
doctor Blakemore es secretario de dicho instituto.
El distinguido investigador británico se presentó ante
un regular público; en él se encontraban principalmente
maestros y alumnos de historia y de otras carreras universitarias. Estuvo ahí el presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadistica, arquitecto
Gerardo de León. El doctor Blakemore fue presentado a
instancias del Instituto de Artes de la Universidad Au~
ónoma de Nuevo León y gracias, también, a los esfuerzos
del gobierno del Estado, del Consejo Británico y del
Consulado de Gran Bretana en esta ciudad.
Al terminar la conferencia, el orador contestó a las
preguntas que el interesado público le formuló durante más
·de media hora. Sin excepción, todos los participantes
hicieron hincapié en la necesidad de enriquecer el
conocimiento mutuo que los británicos y los latinoamericanos debemos tener sobre Europa no continental
y latinoamérica.
Finalmente, en nombre de los organizadores, el
licenciado Miguel Covarrubias, director del Instituto de
Artes, agradeció la presencia del conferenciante y la del
público asistente.
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toe personajes para danos aus impreslenes ele viaje.
Cervantes fue un bimbre que viaJ• mucho).
LuegopuanporVenecia,Parma,Plucencla,Mllán
de nuevo Flandes, Amberes, Gante, Bruselas, Espafta.
(No van a l'arll).
- "En fin, llegó a Salamanca, dorde fue bien recibido
de sus amigos y con la comodidad "1e ellos le hicieron
prosiguió sus estudios huta graduarse de licenciado en
Leyes" ( 1).
CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de.- Novelo
ejemplares. (El Lic. Vidriera). Col. Austral No. 29.- Ed.
Espasa-Ollpe-, S.A. lla. ed. B.-
HA AUMENTADO EN FORMA
MUY CONSIDERABLE EN LA
GRAN BRETAÑA EL INTERES
POR AMERICA LATINA
i::
CAPfflJLOD
E
sta now1a corta (ejemplar) de Don MJgue1 de
Cervantes DOS -relata la vida de Tomás Rodaja.
UD día, dos eaballerOI es1udiantes, se paseaban por
el rio Tanoes y encuentren dormido, debajo de un érbol
a un nlftO, al parecer de once aftos. Le preguntan cooio
se llama, cuál es su tierra y qué hace durmiendo allL
Tomás Rodaja, que así se llamaba el nlfto les dice
que va a Salamanca con el interés de estudiar y los
caballeros Je ofrecen ayudarle: pagar sus estudios y
Uevarle con ellos, ya que se dirigfan para aquella ciudad.
Ali lo hacen y se trasladan a Salamanca, en donde
Tomá vive con ellos durante ocho aftlls, pasados los
cuales terminan sus estudios y se disponen a regresarse
a sus tierras mas el chico se decide a continuar sus estudios en la famosa Universidad de Salamanca, acompafta a sus amos a Málaga y alli se des¡xde de ellos.
De regreso, TClll&1 Rodaja, en el camino se encuentra al capitán Diego de Valdivia acompaftado de sus dos
aiados, al que le cuenta u problemas, quien le ofrece
ayuda: le pide le acompalie en su viaje por Europa que
tenía proyectado y acepta. Pasan por Flandes; Cartagena, Génova, Florencia, Roma. Nápoles, Sicilia,
Palencia, ciudades italianas de las cuales tiene una
~ata impresión.
(El autor siguiendo su técnica, realista. utiliza a es-
e
OMENTARIO:- El relato que nos hace Cervantes en su Lkelldado Vidrien acerca de la relación
del protagonista frente a la mujer (aquellá dama hermosa que un día llegó, Salamanea, ¡recedente de Italia
y la que le hizo tomar el membrillo hechi1.lldo por el cual
¡iercle la razón) es diferente al de Azorin en Sil Ttaá
Raeda ya que éste prefiere una actitud de contemplación
y de admiración, de simpatia y de respeto hacia la
nmjer, que en el fondo es una posición de sobreprotección de Bf mismo, en tanto que Cervantes enfoca el daftO
material y moral que una mujer puede ocasiooar a un
hombre.
.
También podemCII encontrar en esta novela de Cer-.
vantes la semejanza con lu obras picareacas: ~
aete y CorCadlllo y La llutre fregoaa, CIIYOI personajes
Rinconete Carriazo y Cortadillo, Avendafto, 1DC11C18 de
trece a diecisiete aflCl8 al igual que Tomás Rodaja, de once anos, en un principio eran aventureros. Sin embargo
en Tom'8 Rodaja a diferencia de aquellos, vemos la
finalidad que el autor se propone mostrarnos: lo que
vale el esfuerzo propio y el interés por alcanzar un ideal:
la bú.1queda del yo y la realización personal.
Tomás Rodaja llegó a ser un brillante abogado, más
su razón se fue ofuscando con el trato humano pero una
vez curado de su enfermedad y recobrada la razón va a
la Corte donde muestra su habilidad e inteligencla.
Por otro lado, encontramos la sátira social de Cervantes: la dificultad del ejercicio de la abogacía y la inccinprensión de la misma; las penurias que tuvo el Lic.
Tomá., Rueda en la profesión y la decisión de trocar las
letras por las armas.
En conclusión el Llcenciado Vidriera es uria novela
ejemplar cuyo mensaje es, según lo captamos, seleccionar las amistades a fin de no dejarnos engallar, la
búsqueda del yo y la realización personal.
Dra. María Guadalupe MarUnez de Rodriguez
U.A.N.L
• •
f
�12
VIDA UNIVERSITARIA
debemos defender del menor intento de volverla ajena:
"¡En pie! Cadetes! Contempladla, es Ella ...
es la madre fecunda siempre bella,
de inmarcesible juventud florida
que arrebata de amor los corazones,
que nutrió con su seno nuestra vida
y os durmió en la niflez con sus canciones....."
EN l:.A GRAFICA que publicamos están varios integrandes
de las Generaciones 1923, 1924 y 1925, del Colegio Civil del
Estado de Nuevo León, durante la reunión-comida que se
efectuó en los jardines de la Cervecería Cuaauhtémoc,
CELEBRAN ...
dice Jacoub, es el único a quien le está permitido quitar el
dolor; al abogado, sin olvidar jamás, la admonición de Lincon: "Si a tu juicio no puedes ser un abogado honrado,
resuelve ser honrado, aunque no seas abogado"¡ el escritor
y el periodista, conscientes de su oficio, como el del médico,
el del sacerdote, el del maestro, el de la enfermera, no se
pueden ejefcer sin amor ¡ y que no se estará cumpliendo esta condición, cuando por interés st exagera la verdad, o por
egoismo se omiten reconocer méritos ajenos; y por último,
el sacerdote, llevando prendida en su corazón, ésta mágica
palabra: "Dame senor, el ser lo bastante grande para
abarcar el mundo, lo bastante fuerte para pode! llevarlo en
hombros, lo bastante duro para poder abrazarlo, sin intentar guardármelo".
Y
mejor aun. La ciudad ha contemplado jubilosa
el sentido de la amistad, el sello de la unidad que ha
servido de distintivo para los miembros del Colegio Civil y
que ha servido para forjar un ambiente más amable de la
vida. Amistad que perdura y sirve de ejemplo. Amistad que
se fortalece a medida que el tiempo transcurre y que parece
avivarse aun más con el calor y el entusiasmo que producen
reuniones como ésta, en la que unidos los miembros de tres
generaciones, afloran con más facilidad los recuerdos
viene a la memoria la anécdota, el suceso amable, o eÍ
hecho trágico que nos hacen esbozar una sonrisa o interiormente verter una lágrima en el recuerdo.
Los aftos han pasado. Muchos de nuestros compafleros
han rendido ya su cuenta al Creador del mundo infinito y se
encuentran ya activas las generaciones que en un futuro
próximo habrán de relevarnos. Por ello pienso que en este
momento nuestro compromiso con la ciudad, con la patria y
con nuestro venerado Colegio Civil es todavía mayor aún. Y
es que precisamente en estos momentos no podemos ya invocar las excusas de la irreflexión juvenil, de la falta de experiencias en los asuntos de la vida, o del desconocimiento
de los atavares de la misma. Por el contrario, este es el
momento en que más se exige de nosotros. Se nos exige ser
congruentes con nuestras ideas, servir de modelo a imitar
por la juventud y de demostrar con nuestra conducta que el
auténtico amor a lapa tria radica en la aportación generosa
del esfuerzo propio, en la labor ininterrumpida del trabajo,
en la defensa de nt1'tras tradiciones, de nuestras libertades
v de nuestros valores morales, en el desarrollo de una auténtica vida familiar v en la vigilancia indeclinable de las
mejores prerrogativas de la persona que por derecho natural y positivo le corresponden, es decir el respeto irrestricto a su dignidad y a todo aquello que hace que el hombre
sea cada vez mejor hombre.
l
a labor pues no está aun concluida. Por el contra
rio casi me atrevería a afirmar que estamos iniciándola, porque la juventud, que es la savia vital de la patria,
espera de nosotros precisamente la indicación o la sugeren,
cia del camino a seguir, la afirmación de los principios que.
estimamos como valiosos y perennes para la sociedad y el
estímulo para que ellos inicien la carrera y el desafío que la
lucha por la vida y por todo lo que es bueno representa y
trae invevitablemente consigo.
Es tiempo de ensenarles, como nos ensenaron a nosotros,
a amar y respetar el bello concepto de patria que por serlo
recibe el inigualable título de Madre y que con gallardía
El Colegio Civil se encuentra pues en estos momentos
más presente que nunca. Podrá cambiar de denominación,
podrá mudarse el rostro y el nombre de sus alumnos y
maestros, pero siempre perdurará en los anales y en la crónica de nuestra ciudad y Je nuestro estado el recuerdo vivo
que la comunidad guarda como preciado tesoro del sentido
de lo humano que en el mismo supo inculcársenos esa esperanza confiada en la vida, ese arrostrar seren~ y pacíficamente los problemas que puedan presentarse y esa disciplina que, convertida en método, fortalece el espíritu para
el desempei'lo del trabajo.
P
orque si bien es cierto que cincuenta anos pa
san de prisa y a veces casi sin sentirlos, es cierto
también que ellos produjeron la historia y la tradición
ejemplar de una institución que hoy ve a sus hijos unidos.
bajo un mismo ideal: el de la amistad simple y sencilla pero
fuerte y vigorosa que hoy en este acto renovamos. ¡Que el
Colegio Civil siga generando lo mejor para Nuevo León y
para México es nuestra mejor intención y el más vivo de
nuestros anhelos! Que perdure su recuerdo en cada uno de
nosotros y que sea su nombre una vivencia real, un sentimiento profundo que transmitamos a una juventud que, a
veces desorientada pero siempre entusiasta y noble, nos
demanda en el momento actual el testimonio del ejemplo.
México, esta patria nuestra que amamos reverentes, habrá
de agradecernos el esfuerzo que hagamos en beneficio de
sus hijos, porque México, como se ha dicho, "es el nombre
de una esperanza humana" que descanza sobre el esfuerzo
y el amor infatigable de sus hijos.
Es cierto que ahora se vive más de prisa, más seducidos
por la vida fácil, más absorbidos por el materialismo que
nos abraza; por ello e~ urgente que, sin perder el rumbo,
hagamos ver la necesida8 de idealizar la vida, de hacerla un
poco más espiritual, recordando que "no sélo de pa1r 'fiYe-il
hombre".
R
ecordando que los valores no han cambiado, que
"el mal sigue siendo mal aunque todos lo hagan y que
el bien sigue siendo bien aunque nadie lo practique".
Comprendo que hablar del espíritu cuando se habla de
guerras y de enfrentamientos humanos, suena a algo raro,
a algo lejano, porque el término espiritualidad ha perdido
su sentido, suena a algo que quedó en el pasado, irremisiblemente atrás con Juan de la Cruz y Teresa de Avila, con
Ignacio de Loyola y Francisco de Asís, pero recordemos
que la espiritualidad de aquellos hombres salvó a un mundo, una civilización y una cultura, a falta de medios mejores.
Necesitamos vivir con sensatez, con hidalguía, con caridad, con amor y, por que nó, con trabajo. Se engai'lan
quienes creen que sin trabajo se puede alcanzar la felicidad
o que con decretos se va a superar la economía. Nada más
falso. Esta ciudad nuestra nos ha dado ejemplo de lo contrario. Sólo a base de esfuerzo, de trabajo y de ahorro se
puede alcanzar bienestar sin tener que aceptar la dictadura.
Y por que este es el ejemplo que hemos visto ante nuestros ojos y esto es lo que debemos entender todos, quie..'l
terminar estas palabras con este canto a Monterrey de un
antiguo periodista nuestro~
"Todo en tí, Monterrey, es hidalgwa,
todo culto al trabajo y al honor,
porque al mundo viniste en claro día
que enjoyaron de amor y poesía,
los manantiales de Santa Lucia y
tu Don Diego de Montemayor" ...
Y si luchas de Dios bajo el amparo,
siendo el trabajo tu suprema ley,
de la patria serás antorcha y faro
y serás invencible Monterrey".
Monterrey, N.L. a 2 de Octubre de 1976.
LIC. RICARDO MARGAIN ZOZAYA.
Financiera General de Monterrey, S. A.
Institución Financiera y Fiduciaria
**
Monteney, N. L.
VIDA UNIVERSITARIA
Lunes 11 de Octubre de 1976
13
Lunes 11 de Octubre de 1'1I
Realizan
Me¡oras en el
stadio
LA TEMATICA
CRUEL EN LA
POESIA DE
MAMAZAR
Universitario
Poco a poco y sin que se baya notado, el Patronato
Universitario ha venido buscando la manera de que el
Estadio Universitario, llene las necesidades y esté a la altura
de la afición de Monterrey.
Ayer el lng. Octavio Rocha del Patronato en reunión
infonnal con los medios de difusión, así coino el Sr.
Humberto Solano, dieron a conocer algunos proyectos y
datos sobre las obras de mejoramiento que se llevan a cabo
para dotar al Estadio de todo lo necesario:
· "Uno de los principales problemas -dijo el Ing. Rocha- lo
viene causando la filtración de líquido sobre los túneles de
acceso al Estadio y quiero informarles que se han hecho
estudios minuciosos con el objeto de cortar de tajo esa
anomalía, desgraciadamente no está en nosotros e.t saber en
qué momento la solución esté lista y sea la ade,.:uada, ya
que dependemos ciento por ciento de pe~onal técnico
capacitado que hace los estudios necesarios para detectar
esa falla".
"Por principio de cuentas se supuso que la tubería del
&tadio que tiene cerca de 20 añOs de haber sido colocada
fuera la que causaba este problema, se cambió totalmente la
tubería del Estadio y aunque nadie se ha dado cuenta de
esta situación, podemos informarles que se llevó a cabo en
su totalidad con un mínimo de éxito".
"Entónces -agregó- se vió que por el asentamiento lógico
de la construcción del Estadio había cambiado el curso
natural de desfogue del agua de lluvia y se volvieron a vaciar
los declives para que tuvieran un desnivel lógico de vaciado,
pero tampoco fué la solución del problema y antes de tener
que impermeabilizar totalmente la parte superior del
Estadio para ver de acabar con el problema, se hace un
estudio respecto a la cantidad de hielo y líquidos· que se
manejan semana a semana y que pueden también ser los
cáusantes de este problema, así que se busca ya la manera
de desfogar ese líquido hacia la:. ·añerías y de no ser así, se
tendrá que poner mano a ~a im¡, meabilización, olbra que
por lógica se sabe es costpsísima y que nos obligará a
llevarla a cabo en todo caso p'oretapas·•.
" Está también el prolcto de pintura y remozai'll_iento
total de gradas, palcos, paredes, accesos, etc., pero esto
también está condiciona a la solución del problema de las
filtraciones· y de igual manera aclaramos que se deberi
afacar por etapas por lo costoso de las obras".
·"Lo mismo por cuanto corresponde a las gradu y
bútaquería, se han solicitado ya muestras de mat,males
(mostró varias piezas de material que pueden sustituir los
tablones desalojad.:,s), pero no se fabrican en México y
también son muy costosos, la madera por efectos milsmos
del tiempo y que están a la in temperie no es lo más viable y
se han hecho pruebas de varios vaciados con mateiriales
aislantes y también se está pendiente de conoe<:r el
resultado de esas pruebas para atacar de inmediato el
problema".
"Desde luego quiero aclarar -agregó el lng. Rocha- que
pese a que se cuenta con teelllSOS naturales como prociHlcto
de concesiones y demás el Patronato no puede ni <lebe
invertir todo ello en el Estadio habida cuenta de que hay
necesidades apremiantes en la Universidad y que todo esto
debe ser atacado tomando en cuenta la jerarquizac ión,
prioridad e importancia de las obras, sin que por ello quien
decir que el Estadio pasa a un segundo término, sino q~ e se
deben por consecuencia lógica canalizar luego de estudios Y
proyectos debidamente probados".
"Yo les invito -finalizó- para que la próxima semana
liagamos una visita a las obras que se desarrollan e~ d
Estadio y que como les digo, aunque no se ven, no qwere
decir que no se esté tratando de solucionarlas y a la ve~ se
podrá constatar que poco a poco se viene logrando el ~xito,
ya se construyó una fuente con servicios correspondientes
en un sector del estadio y hay presupuesto para dos más _p1:>r
el momento y a medida que se vaya terminando se irin
colocando en toda la planta baja del Estadio que ¡:,or el
momento carecía de servicios de los cuales ya se podrA
gozar en un lapso corto".
En cuanto al terreno a nivel medios de difusión club de
futbol, el Ing. Rocha aclaró: "no soy aficionado al futbol
sin que por ello quira decir que no sé como están las cosas,
lo único que sí reconozca es que soy un neófito en. esta
materia y que desde luego no me compete, pero tienen
ustedes a una persona como Don Ramón Cárdenas de alta
estima, un enamorado de la Universidad, del Patronato Y
del mismo club que estará en posibilidad de darles a
conocer o aclararles todos aquellos puntos en que ustedes
tienen interés, por ello les suplico que se ~ongan en
contacto con él pues será la única persona autonzada para
tratar con ustedes los problemas que se presenten Y estoy
seguro que esa ayuda, ese apoyo que nos han brindado Y
que les es altamente reconocida, será de igual manera
agradecida por don Ramón que todos sabemos es una
magnífica persorw'.
POR TERF.SINKA PEREIRA
UNIVERSIDAD DE COLORADO
E
1poeta chicano Manazar tiene dos colecciones
de poesías .... Una mai'lana con pétalos de tierra
y Por el mundo -gira mi voz. Aunque los
poemas de estos libros están agrupados según
una ligera entonación especial de lirica
amorosa en uno y de política y de protesta én otro, está bastante clara en ambos el tema de la crueldad impuesta en el
hombre por una clase social dominante, en determinados
seres humanos considerados "marginales". Manazar escribe su poesía por detrás de las rejas, en la prisión del Estado de California, la Soledad, donde cumple pena de cinco
ai'los. Antes de ésta, hubo otras, pero hace unos tres aftos se
reveló como uno de los mejores poetas México-americanos
del país. El aprendió en su celda que la literatura suaviza el
duro cemento de las paredes, la crueldad de las rejas, la
angustia de los candados .... En la pequena biblioteca de la
prisión aprendió en Shakespeare, Erza Pound y Whitman la
estructura de la lírica clásica y fuerte, el lenguaje preciso,
la construcción de las metáforas ricas en sentido. Con sus
padres aprendió el espanol y la cultura mexicana. Su poesía
es una expresión viva de esta mezcla confusa de cultura
desniveladas, una adoranza atávica de lo mexicano y una
seguridad asombrosa de técnica poética inglesa :
Las historias de la noche repetían sus giros apasi<r
nados las hojas se paraban como lengilitas lamiendo olores
en la niebla corrian espasmos entre ojos cerrados, ríos
índigos integrábanse en la luna y en los colchones húmedos
de arena gritaban cuevas penetradas de emoción...
e
orno hemos visto en este poema, la magia shakespeareana está presente en sus versos escritos en espanol. Manazar escribe primero en espanol y luego escribe
el mismo poema en inglés y después lo traduce al portugués
lengua que decidió estudiar recientemente. En este ejercicio lingiüstico, cambia muchas veces el lenguaje del
poema dando vueltas a los versos hasta que se vea parfectamente en las tres lenguas. En otro poema de Una mai'lana
con pétalos de tierra, Manazar suaviza la fonlla poética con
imágenes m~ claras y metáforas menos gongóricas.
Entonces se estremece la noche y abrazamos la anarquia esperando la bala de un sol que destrozará la última
madrugac!a en mi pena.
La poesia amorosa de Manazar es hecha con pura
aftoranza y deseo comprimido que ya quiere estallar en actos de carne. En ella decide el poeta directamente de García Lorca y Antonio Machado.
Como salirme de este circulo cuando amor quiere reventar dentro de mi corazón rodeado de tiempo acercado y
una luna coquetona suspiraldO que- ni por el día me deja
descansar.
O que se abra la puerta! ...
O que se muera la Luna!...
En el poema que ofrece el titulo al libro está m~ ligado
al llanto poético y a la onda lírica mexicana de Gorostiza,
Becerra y Pellicer.
Primero brotó un sueno de la boca de una maftana con
pétalos de tierra. Después me agarró la vida de la mano y
me llevó hacia la eterna canción del corazón donde pertenecía yo.
E
n el libro Por el Mu~o -grita mi ~oz nos descubrimos con una denuncia mucho más directa por toda
clase de dolor humano.
Por el mundo grita mi voz de barrigas vacías de pieles
torturadas de espíritus destrozados.
Sin localizar su poesía de protesta o su denuncia en
ningún lugar del planeta, el poeta nos dice que donde sea
que le duele hay motivos para gritar:
Por toda la gente de la historia humana corren nervios
eruentes que toman gusto de la miseria ajena.
y en este poema de celebración tenemos el testimonio
del poeta que asiste al ~icen~nario de la ~be~ación de su
•país sin gozar de esa misma libertad que ll'órucamente se
anunciaba.
"Para todos". Cuatro de julio de 1976, Bicentenario,
Por las rejas de mi celda puedo ver la bandera volando
en una cuerda.
Tiene estrellas por la cabeza y lineas en el cuerpo igual
que yo.
os el firme Jl'CIKllito de recordar
a Enrique David Tboreau, un emineneacritor norteamericano (1817-1182). Di.so de Emeraon, tuvo ideas originales
distintas a la de su maestro, ya que
representa un individualiamo muy exaltado.
Fue autor de los siguientes llbros: ''Walden o la vida
en los Bosques" y "Un Yanki en el Canadá". En la historia del pensamiento norteamericano ocupa un des-.
tacado lugar. Priva la errónea idea, que se ha generaliZado, de que los revolucionarios de un país son aquellos
que han sobresalido en las luchas armadas y no en las
actividades del espfritu.
El criterio anterior olvida que estos últimos son
generalmente precW'SOres de los primeros. Así, no
podemos entender el fenómeno social de la Revolución
Mexicana, sin los intelectuales que la prepararon a
través del Ateneo de la Juventud en que figuraron Antonio Caso, José Vasconcelos y Alfonso Reyes, que no
sólo acabaron con el positivismo, sino que abrieron anchurosos campos a la filosofía y a la literatura en nuestro país.
Como todos los inarquistas predicó Thoreau la
desobediencia civil a todo principio de autoridad. El estado, al tratar de restarle facultades y atribuciones a los
ciudadanos, significó para él, en su sola existencia, un
evidente atentado a sus derechos naturales. El hombre,
debe ser libre, como loa animales en el campo y como
Dios en el delo.
Recordemos alpnos llltecedelt.el del anarqulamo,
que repnlllda 1IDI polieidn ~ -,y antigua que
Thoreau:
Un Anarquista Amigo
de México
Lic. GenaroSaUaa1Qairoga
tes normas de respetabilidad sostenidas por 'lboreau y
los demés trascendentalistas, deriva de este episodio:
O
icele que cuando Tboreau estaba en la cárcel.
Emersonfuea visilarlo,secolocó junto a la puer~.
fuera de la celda, v dijo en tono consternado: "Harrv,
¿Qué hace usted Gi!" '1'bDreau, fiel a á ~ y
~o.. ., . ..
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lllceaated ald afaerá?,juspba qae . . . . . . vital
lq,artucL. para l evülr e a t r ~ e11t
dar la...,... di.., saaciclnaWla_....~ . y no
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cc1mo,...... .......
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- ... diada ,. Wda . .
...,_ Qudbielllllv6•Ja CXlllducta4t •
~
a.toctoadm
Asf,8elryDm4'lborelll,mlalr.taclal Unldol,•
unanarqldl&flm.odno, rcwn__,,yDiible. Oy6a Einer8Cll • Barvard, pero no esbno de acuerdo con a. El
maestro Emeraon hablaba del deber, de purltanismo y
él consideraba "que el puritanismo ea un monopoBo
sobre la vida entera, tan Injustificado como el del corazón Oel de la cabeza". Be aqai 811 ideal de eliatenda!
·"Vive tu vida, bu tu trabajo, luego toma tu sombrero".
Ante todo amó profundamente la sinceridad, la independencia, la libertad. Asi dijo:'
Adoro el alma no del todo dura,
el alma suave, generosa y pura,
que sea consigo fiel, leal y sincera,
y con ninguno falsa o traicionera.
He aquí una cita interesanttcima de la obra que
hemos venido comentando: ''La ocasl(Jn inmediata para
que Tboreau escribiera su "Ensayo sobre la Desobediencia Civil" fue la serie de acontecimientos que
precedieron a la guerra contra Mélico de ™8. Al desarrollarse los Injustos y agrestvos actos de los F.atados
Unidos, y al ponerae en claro la relaci6n de la pauta de la
agrestm con el ensanchamiento de la. esclavitud, Tboreau se nea6 deliberadamente a Pll8I' 1US bnpuestos
locales con el fin de hacer constar lll protesta.
Fue encarcelado por esa negativa; 1111 amigos
pagmm por él sus impuestos, y fue puesto en libertad.
El problema tec'rico de si la negativa a pagar impuestos
podía establecerse como derecbo de conciencia, quedó
indeterminado.
Uo aspecto colateral interesante sobre lu divergen-
edalido•~•IOMíl~Mra an
lmiln de bien ea la pnifia.
Je!fer11111, anoéle lol Paclrea fundadores de la nacWn
norteamericana balMa dlcbo que el mejor ,olllerno ea
aquel qae menos gobierna, y 'lboreau, comecuente con
su peDIIIDiento libertario aareg6 que ea ......._.
mejor aquel gobierno que no gobierna nada.
Enemigo de toda idea gregaria, cOll8ider6 que el
bien y el mal están determinados únicamente por la conciencia o convicción del individuo y no por las mayoriaa'
que representan liücamente fuerza fi.1ica. El ciudadano
es primero homtn y debe serlo siempre. reallr.ando lo
que sea justo.
J
uvo un gran desdén por la Ley y contra las guerras en quienes reconoció un "negocio maldito".
Se ha dicho con razón que fueron la Ley de Esclavos
Fug_ilivos y la guerra contra México. así como el injus'"
trato a los indios, los que provocaron en su inteligencia y
mentalidadunarepqlsiónalareybas~llegaraafinñar
que en un Estado esclavista, ''la prisl6n es la única casa
donde puede morar un hombre de honor".
Ante todo cantó a la libertad, en versos inauperables:
''No esperes que el potn esclavo
lo liberten con salud,
pórtate consdente y bravo
y no babrA ya esclavitud........
Dile al Urano: No temo
tu cruel maldad mientras vivo,
yo tengo el poder sup-emo
de libertar al cautivo.......
TRABAJO Y PROOUCCIO~~
¡UNICA SOLUCION! 1>
1
MOVIMIENTO DE PROM
(REVISTA MEXICANA DE CULTURA)
•••
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blndá ....... ~ ,. . . ...,..
~ l a ~ d l - - ó l a _~ ~ l M
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i~atiltadede~
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mpnanorma IOdel oarUfldal. rep1119: ''Wlld9, ¿(M
�' ,, ' VIDA ' ÚNIVER~HARIA
14 .
Lunes 11 de Octubre de 1971
PORTARRETRATOS
Por Arlan Orlep
F
rancisco Hernández, (San Andrél TuJ:tla Veracruz 1946). Ha publicado un libro de poemaa:
"Gritas e1 caaa de mados" (Libros Escogidos, México
1974). Ha colaborado en revistas nacionales: "La palabra y el hombre, Revista de Bellas Artes, Papeles,
Latitudes, etc., y extranjeras: J"poema Convidado
(Brasil) y Rendija (Venezuela). Publica ahora un
poemario "PORTARRETRATOS" (A) que viene a constituir el primer poemario -frulo--'- de la Editorial la
Máquina Eléctrica, México, 1976.
Las caracterlsticas que delimitan y configuran la
base del poemario que me ocupa, co111tituyen en resumidas cuentas; una escritura casi al ras de la página,
(lllabra-epigrafe pincelada en base a una percepción y
captación de la realidad que nos muestra a travél de su
decir poético: y que en su mayorfa ae manifiesta como
un mero afán de imovación llngillaUca.
"lmlnlccionea para perderse de vista".
l.Despierta cuando lientas
que alpien tira de los anmelos
queaebanqancbado
a lul plrplldaa.
1Mlra lada la negrura
· VIDA ·UNIYERSHARIA
3.-
Corre de un labio a otro.
Y
IAUL GAIDURO
•
APleno Sol ...
La capota opcional del DUevo
Reaault 5 le permite disfrutar
la brillantez del sol, ilumina la
suave marcha de su Renault y
le abre penpecUvas muy altas de placer al manejar.
l
QUEMA-COCOS
ES UN NUEVO ESTILO DE VIVIR CON VENTANA AL CIELO
a Constitución y V. Carranza
lta ,alclelo!
,· . .
~·
.....
'
}/
·-Admlrelos y Manéie!os en:
. Di!!!~~~~~r!" ~~~~~!~::~·
O
ABIERTO
SABADO Y DOMINGO
nte la superioridad de las mujeres europeas
Yjaponesas, quienes dirigen el deporte en los Estados
Unidos, se han convencido de que si quieren seguir brillando a nivel internacional, deben de actualizar sus programas.
La opinión general de las mujeres que dirigen el deporte
en las escuelas, colegios y universidades norteamericanos
es que se deben formular programas deportivos especíale;
para las mujeres.
Tal opinión está teniendo efectos favorables. Actualmente hay SO mil 860 mujeres que participan en competencias
deportivas ínter-colegiales. Esto es un aumento de 8mil 860
sobre el número que competía en el afio escolar de 19741975.
E_I 97 por_ cienio de las escuelas secundarias, preparatorias y uruvers~tartas compite en basquetbol. Hay un 81
por ciento de equ•posde voleibol; un 80por ciento en tenis·
SO por ciento en natación y clavados.
'
El 10 por ciento de los planteles escolares aludidos tienen
pr~gramasde softbOl,atletismo, hockey, golf y bandminton.
.La ~rlicipación de _las mujeres en competencias deportivas mter-escolares, mtercolegiales e ínter-universitarias,
va en aumento a pesar de la opinión de algunos de sus
opositores.
Todavía ahora hay quienes piensan que las mujeres no
están c_apacitadas para disfrutar de los mismos programas
deportivos que los hombres. Dicen que no deben ignorarse
las diferencias biológicas del sexo femenino con las del sexo
masculino y que consideran que es un error sacrificar a la
mujer en el altar de los Juegos Olimpicos.
mneno en las IIOIIOl'ldadea di la palalJra, 1m.
de•,___.
m
-.,tp":
;;::::::=:~~-~
la ru6a cae
templ¡w, IÍ, IIIUrGII donde
teDCida
J - - 1111 eapejo de lm".
MENTE SANA EN CUERPO SANO
A
lo largo del discurrir histórico, la educación
física se ha transformado, mejorándose conforme a
nuevas técnicas v finalidades, para su práctica univenal.
Desde el gimnasio griego, hasta nuestros días, el contenido
del lema ''Mens saña iñ corpore sano" se ha mantenido
intacto ya que se siguen conjugando tanto la salud corporal
como el comportamiento.
En 1839, aparece la famosa gimnasia sueca, la cual
establece cuatro ramas; la gimnasia pedagógica, llamada
en la actualidad educativa; la militarizada; la médica con
fines terapeúticos o de recuperación y la estética, ·que
comprende la danza y el ballet.
En Inglaterra y en Francia la organización deportiva
es mejorada, con los estudios acerca de la fatiga y el entrenamiento. Estos cambios sirven en la actualidad, para
establecer la metodología de las actividades físicas y
deportivas según el lugar en que so: impartan, la edad de los
que la reciben y las metas que se busquen. Es aquí donde el
llamado "espíritu deportivo"; que se inicia en el '1air
plav" o sea disposición deportiva, juego limpio, acatar
decisiones respetar reglas, aceptar la derrota con la
sonrisa en los labios, felicitar al contrario, lleva al que
practica las actividades físicas, a la formación de conductas al auto control y a jugar por el puro placer de jugar.
as actividades deportivas y recreativas de
tipo educativo v pedagógico, tienen en si mismas un
objetivo múltiple: la atención a las capacidades físicas de
estudiante como medio de alcanzar su mejor desarrollo
físico y lograr un adecuado sistema vital, va paralela al
mejoramiento de su rendimiento académico y al logro de
conductas sociales adecuadas.
La educación formal estructura los programas que dan
oportunidad al joven de alcanzar una adecuada realización
personal, ya que la educación como tal no es solamente
enseñanza-aprendizaje de materias académicas sino formación estética humanística y física del estudiante.
El sistema educativo contemporáneo tiende a incrementar conductas adecuadas, manejando diferentes
estrategias pedagógicas que permiten al escolar la adquisición de nuevas ejecuciones para el encauzamiento de
sus energías vitales y el mejoramiento de sus condiciones
biológicas y culturales.
La atención didáctica a una adecuada formación física
se convierte en un sistema cibernético que es sensible a las
respuestas de los alumnos, fomentando su aúloestima
para el desarrollo óptimo de su personalidad.
P
de vivir,
A
buldoporlol caatrt-CGlladall
~~ teNrlca, que propo:ctona • retilrb, Ra61 Ger'........ lle yergue en toda III J)"fffletalldld llrlea dellle 11111
"pr..bllet--~ ¡)Oe!DII, pthJleadoa en el VOqD111 eoleellvo
.._ i - • M6m <Slllo
Edltarll, 11&
ll&7). Coain SeNnea, camo-laa poetu de "La
Gardafto eeer11Je 1U1 - .
L
LLEGARON LOS
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PerOlarW. .
Y maerte-y
de Plcu8o nos dice "Poltal de Madrid": vino
la
11e llevo los ojos de ~ decoradoa
por é l ~ era dlmlngo- las caru iban lriltes- y voJ.
villl laterropn&et-. toda Elpllla flolaba. IID8 boada
preocupacid&- par i. l'Mftlfadaa ,w J'aW'.
EN PORTABRETRAT08, eoneluJea: la pereepclón, la alntala, la palabra . . . . plPC lladl, Clll 11
roce la péglDa, la iaterpretaelón de la réalklad a
lrav■ de un lenpaje medido, •ttlco, JapeWn despreocupado. Plñll'l'lllúll ¡rlaler pOllllllie mato ~
15
veintes y también Japón cuyas mujeres tanto se han distinguido en voleibol.
En ~ i a !8s mujeres de Checoslovaquia, Rumania y
la Uruón SOV1ética han mostrado una superioridad tremenda en los últimos torneos a nivel mundial.
LA POESIA DE
así el autor, va esculpiendo sobre la pagina, pequellas frases que conjuntan su lenguaje
poético; y que en ocasiones late un poco satírico,
juguetón.
Sin embargo algunas imagenes cotidianas desmejoran un poco la calidad del poemario:
Instantaneas 1
Durmientes
que ningún tren despierta
considera:
esto no es una orden pero un grano de azúcar
se disuelve en tu lengua.
La lluvia escupe en algunas páginas hace referencias en cuanto a Pound Picasso, Hemingway, V. Woolf,
Mallarmé, Kalka, donde también nos muestra, su muy
particular viaión poética:
"Postal de Paris"
Si tienes la suerte de haber leído
a Hemqway cuando Joven, luego él
te acompanará, vayas a donde vayas,
todo el resto de tu vida, ya que
Hemlngway es una fiesta que nos sigue.
laEdlllriallaMéquiDIBNctriea "A .... ._.. aceptable. QaeCG11111e.
con los oj• en blanco
Lunes 11 de Octubre de 1976
articipar en una recreación sana y libre,
desgastar tnergías en forma planeada y constructiva
y atender como objetivos bien establecidos, llevan al mejor
desarrollo físico del estudiante.
La escuela Nacional Preparatoria, revisa sus
programas; atiende a través de una sistematización
colectiva, éste tipo de actividades, procurando en todo
momento, mejorar su planeación y objetivos hasta llegar a
un logro adecuado.
La atención que se dé mejorar al estudiante demanda
atención didáctica , en el nivel bachillerato. El escolar requiere de una práctica física y deportiva, por 1~ que los
grupos que se integran, reciben atención colectiva e individual. Esta atención individual es para corregir Y
superar deficiencias y para lograr el crecimiento armonioso y natural del cuerpo humano, conforme a las diferencias individuales.
Mira. Oiga Loredo
GACETA E.N.P. UNAM
Naddo en lffltco, D.r., ea H el poeta qae 11111
eeapa • wba Identificado cm las pr¡.tanda. ..
mDlu chiapa-., . . . , ...... ~ ......
>-En• poelfa CGllflu¡en M elen.tlJI aabnlea, ''IIDJa
..,,,..._,lie'6'das" 11elmarl El«olllmeaw,
• dldldee , .. burlol del paebl4 ed.1• "" el
laewdo, .m la muerte qae Íoipel "el 1anqae de lol ...
INI''. Pallajea marftlmal, de 1JeD11P COID•lpl!á:■
fmnden IOl'damaDte loa hall,., tir1col. i. eomlalit.eii
.,..._lw,mleDlial que eeaflaman 11111 Wlhnfento..
Pire Gerdallo, la Dltnralela • -ocia! mollir
. .frico 1 WaWnr. Ella Ollllliá • rephe I la
.... de • poeata•
!"l'OlloNUDINMena-re,
• lludlrle en la dellda,
Ja 1!11 ..... nada, Ji IIO . . . . lliile",
Piensan que al inducir a una prolongada e intensa tensión
física, la mujer se desploma con la alteración de su sistema
nérvioso.Se siente agotada antes de que se le acabe su
reserva física.
..... .....
,1 .. lED""lñNl¡Wffil1ntlíl
~en
e&tnlll •k 2,.... 11 e¡¡la¡¡l+lfe
lllllilllp
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a 1ilmpo. Gerdallo ...... W flllllll■ eH• :f 1 ,ete
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·
SOBRE LA MARCHA
~- IIICllde la Cl'III de lal ..........
•
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lllllllios temploadel carlll1a.
Y IDülDOI o1J1 edad,
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pr t. w,•Mmb. del alma en Jt- elwhdes
~ IIDOllaadal -11111
DE IMTERES PARA
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LA MUJER
l f t ~ culo DD die".
OlrnoJ-6Cari,.,BecA11,eG1110Cálénacar-.
Glr"1ll8 elabara III poelie t11 tanlo tmtrumealo de
' wrndnia..,_ IUIDdoCOflll•1Utv qa ftlllllllde a aa
hnefemelal · -lrma al[imlamo. Lf,
-:.:::i:t¡"-==m
delap,liee,1!■,el
apwlvidld. Pw ele
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"Yo le IDGllnré el nunor,
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l'lfdo de' 111
•illllllll-'-cl-den::dodanllrli!da4juito
I
el iDllpo lff■ de ata mlllna (lllallra".
"""°·
DiQlí
Es un hombre elocuente el que puede trotar los temas de carácter humilde con delicadeza; los cosas grandes, de ntonera
impresionante, y los cosas moderadas, con
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t
.\( , 11,A'I.' ! 1',Tl), ¡, ,1
1,
•
DEPORTISTA
Por Osear F. Castlllón
ctualmente la Diviaión Deportiva Femenil de la
Asociación Americana de Salud, Educación
Física y Recreación está realizando una campana muy intensa, para mejorar el programa
deportivo de las mujeres en los Estados Unidos.
Despuél de haber viato los resultados de confrontación
femenil en los recientes Juegos Olímpicos de Montreal, los
directores· del deporte femenil norteamericano se dieron
cuenta exacta de que estaban siendo superados por Europa.
Por ejemplo: en natación donde las muchachas norteamericanas siempre se habían distinguido, no ganaron ni
una sola medalla individual de Oro y se qµedaron a la zaga
de las nadadoras de la Alemania Oriental.
Durante muchos anos, en los Estados Unidos, como en
otras partes del mundo se consideró que era una acción antifemenina la participación de las mujeres en los deportes,
organizados como lo están para los hombres en las escuelas, colegios y universidades del mismo país.
Muchos pensaban que el deporte era perjudicial para el
desarrollo físi~o y social de las mujeres.
Cuando en 1928 al celebrarse los Juegos Ollmpicos en
Amsterdan, Holanda, las mujeres compitieron en deportes
de pista y campo, muchos lideres deportivos en el sector
femenil estadounidense criticaron tales competencias, pero
a pesar de ello, el atletismo siguió desarrollándose en todo
el mundo y las mujeres europeas, más que nadie, continuaron mostrando progresos evidentes.
A partir de 1928 y durante los últimos cuarenta y ocho
aflos, se ha formado un concepto nuevo respecto a la participación de las mujeres en los deportes, sobre todo en los
países influidos por la Unión Soviética cuyo_desarrollo
deportivo ha sido sorprendente a partir de la década de los
A
ay quien afirme que el hecho de q_ue la resistencia nerviosa ante una intensa tensión física, constituye con aviso de la naturaleza.
De todo esto habló en el allo de 1933 la maestra Agnes
Wayman, presidenta de la Asociación Americana de
Educación Física, quien afirmó de manera categórica que
la exaltación emotiva durante una intensp competencia del
deporte, rompía el equilibrio endocrino de las mujeres.
La opinión de la profesora Wayman era considerada
como muy juiciosa hace cuarenta y tres anos cuando ella
decía que las mujeres no debieran ser expuestas a fatiga
extrema y a una intensa tensión emocional en el deporte.
Pero de 1933 a 1976 la invasión de las mujeres en casi
todos los quehaceres de la vida y su presencia activa en tos
torneos mundiales del deporte y de manera muy especial en
los Juegos Olimpicos, ha cambiado el concepto del significado físico, mental, moral y social que pueden tener las
competencias deportivas entre las mujeres.
Las ideas nuevas sobre el efecto de la acción deportiva en
la mujer son en ocasiones diametralmente opuestas a las de
hace cuatro décadas cuando la maestra Agnes Wayman
sellalaba los perjuicios que las mujeres sufrían a causa de
una intensa tensión física y emocional al participar en competencias deportivas.
La profesora Donna Mae Miller, directora del Departamento de Educación Física para las mujeres en la Universidad de Arizona dice en su libro "Coacblng tbe Female
Atblete" (página 33) que: "Las consideraciones concernientes al ciclo menstrual, embarazo y temores de percance físico, han sido la base para impedir la participación de
la mujer en actividades deportivas con la misma intensidad
que los hombres".
xxxxx
S
in embargo -allade la maestra Miller- las inves
ligaciones han revelado que el entrenamiento deportivo intenso y los programas de competencia no tienen un
efecto perjudicial en las mujeres".
La misma profesora Donna Mae Miller informa que la
competencia deportiva no perjudica la regularidad en el.
ciclo menstrual y que el de las mujeres deportistas es por lo
general igual al de aquellas que no practican el deporte.
El doctor Ray Godard, médico del equipo olimpico de los
Estados Unidos, apuntó que cuatro récords mundiales
fueron establecidos por mujeres que estaban menstruando
durante la Olimpiada de Tokio en el afio 1964.
Otros médicos investigadores han descubierto que entre
42 y 18 por ciento de mujeres deportistas mostraban condición física durante su período. Sin embargo los mismos
médicos informan que no es conveniente el entrenamiento
intenso de las mujeres antes de que se establezca el ciclo
menstrual.
�16
VIDA UNIVERSITARIA
RINDE...
Lunes 11 de Octubre de 1'7S
La U. A. N. L.
Contará con
Reactor Nuclear
(Viene de la Primera Página)
responsabilizando al estudiante de decidir su propio destino.
H
izo mención especial de la política general
de la Rectoría, en cuanto a la educación profesional,
para diversificar las licenciaturas, con el fin de dar mayor
opción a la selección de carreras en base al fenómeno histórico social que vive el país.
Precisó en su informe al hablar de la investigación científica, que hasta 1973, el Instituto de Investigaciones Científica~ había desarrollado una investigación muy limitada,
debido a sus escasos recursos y organización. En su informe, el doctor Todd, hizo incapié que hasta ese afto la UANL,
contaba con dos centros de investigación: El Centro de Investigaciones Económicas y el Centro de Investigaciones
Avanzadas, que realizaba en ese afto siete proyectos. De octubre de 1973 a la fecha, hemos puesto en marcha cinco centros más que son los: Centros de Investigación en Ingeniería, Agropecuarias, Bio-médicas, Ecología y Urbanísticas.
En el mismo resumen, se añade que conjuntamente con
los dos mencionados, trabajan en la elaboración de 45
proyectos, lo que marca una superación mínima de 500 por
ciento en relación al número que se venia reafüando.
A
mpliando su informe, señala que de la investí
gación que se realiza, el 67 por ciento es de tipo
aplicaJo, el 23 por ciento es b*sico y el 11 por ciento de
desarrollo experimental. Es decir, los centros de investígaciónes y por consecuencia la UANL, orientan gran par-,
te de sus esfuerzos a la solución de problemas de incumbencia l'Omunitaria a corto plazo; sin que por eso se descuide la
inve.\tigación básica y el desarrollo experimental, cuyas
importantes aportaciones beneficiarán a la comunidad
universitaria a corto plazo.
En ,:uanto al resumen de los recursos humanos, explicc
que er, 1973, los Centros de Investigación laboraban con
trece investigadores, de los cuales el 70 por ciento contaba
solamente con estudios de licenciatura. En la actualidad la
UANL, precisó, cuenta con 62 investigadores, de los cuales
sólo el 20 por ciento tienen estudios de licenciatura y el 80
por ciento restante tienen estudios de especialización,
maestría o doctorado.
Al hablar sobre los planes de proyectos de investigación,
dijo que han venido trabajando en la elaboración de proyectos a corto y largo plazo, con el propósito de proporcionar a
los investigadores y el propio centro, una idea clara de las
necesidades que habrán de hacer frente en el futuro.
Campesinos de Galeana, N.L.
Ayudan ala Universidad
L
a rectoría de la Universidad Autónoma de
Nuevo León, gestionó ante
un grupo de particulares un
donativo consistente en un
terreno de 800 hectáreas en
el municipio de Galeana
para la facultad de
Agronomía de la propia Universidad.
El rector de la UANL,
doctor Luis E. Todd, informó
que dicho grupo de par-
L
EL INGENIERO Orel Darío García, Jefe del Departamento Escolar y el ingeniero Francisco Tijerina, Su~Jefe del mismo, presidieron las dos reuniones que se celebraron con Secretarios de las Escuelas y Facultades para unificar el sistema de actividades en la Univer•
sidad.'
Toman la Protesta del Nuevo Oirector de
la Facultad de Psicología
E
1 licenciado Genaro
Salinas Quiroga,
presidente de la junta de
Gobierno de la UANL, tomó
la protesta de Lev, al
licenciado Cirilo H. García,
como nuevo director de la
facultad de Psicología de la
Universidad Autónoma de
Nuevo León.
La ceremonia, que se
desarrolló en la sala de
Juntas de la clínica de rehabilitación psicológica de la
mencionada facultad, presidiendo el acto, además el
licenciado Salinas Quiroga, v
el rector de la Universidad,
doctor Luis E. Todd.
Integraron el presidium,
el ingeniero Orel Darío
García, jefe del departamento Escolar v de Archivo de la UANL; el C.P.
Roberto Chapa, contralor
general v otras autoridades
universi!arias.
ticulares le manifestó su
deseo de avudar a la UANL.
Ellos ;,::\;füieron que sus,
l'IOmt.res queden en el
anonimato.
Este terreno servirá
para complementar los
aspectos prácticos y labores
de extensión agrícola v
servicio social que los
alumnos y maestros de la
n su breve alocución v
facultad de Agronomía están
mensaje, el Decano de
llevando a cabo.
la Universidad, licenciado
E
.----------------.....
/!M.4 Hff&Wtd
Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Administrador: ROBERTO GARCIA GARZA; Redacción: SAUL BALDERAS PEÑA;
Fotografía: ALVARO RIOS ·LEOS Y ROBERTO QUIROGA.•
Publicación Decena! Informativa y Cultural auspiciada por el
Patronato Universitario de Nuevo León. Autorizada como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la
ciudad de Monterrey, N.L., con fecha 16 de abril ae 1951. Oficinas
Generales: Morelos 652 Ote. Teléfono 44-~9 en Monterrey, N.L.,
México. Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de
los autores.- Toda correspondencia y remisión de fondos deberán
hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.· Impresa en los
talleres de Offset de Editora Cronos, S.A., Avenida Colón 101 Pte.,
en Monterrey, N.L., México.
.Salinas Quiroga, pidió a los
universitarios acrecentar su
amor a la verdad, la justicia,
el trabajo, a la facultad va la
Universidad, porque los
maestros más que enseñar
pensamiento, debemos
enseñar a pensar.
Hav que aprovechar los
conocimientos de los
maestros, pero siempre hav
que agregar el esfuerzo
personal, porque hav que
tener muv presente que los
maestros no dan la verdad,
sino enseñan la forma de
llegar a ella.
E
sla fue la petición
sincera v franca que el
rector de la Universidad,
doctor Luis E. Todd, dirigió
a los maestros v estudiantes
de la facultad de Psicología,
durante la toma de protesta
de su nuevo director.
"Hagan política universitaria, pero recuerden
que la política universitaria,
tiene que hacerse con tanta
fineza, que debe aparecer
como un ejem~lo para la
comunidad".
Política es la actitud de
buscar el poder, pero el poder no es un fin, sino un medio; política es actitud de
servicio, no de servirse de
los demás; política es el
justo equilibrio que el
director v la junta directiva
tienen que hacer entre los diferentes factores.
La política es una acti lud, elevada, háganla, pero
es un ejemplo para la
comunidad en que vivimos.
lviden todos los renO
cores, -concluvó-,
este es el mejor consejo que
-vo les puedo dar, porque el
rencor mina lo mejor que el
hombre tiene.
El rencor hace que
pierda uno energía vital, que
debe utilizarse para crear v
10 para destruir · v vavan
siempre hacia adelante, con
este director es un académico v su facultad que
tiene mucho futuro.
a Universidad Autde Nuevo León, será la
primera universidad del país
que cuente con un reactor
nuclear, informó el rector
doctor Luis E. Todd desde ~
capital de la república,
donde se estuvo realizando
gestiones tendientes a un
mejor desarrollo de la
Máxima Casa de Estudios.
Todd y el director de la
.facultad de Ciencias Físico·
Matemáticas, licenciado
José Luis Comparán, se
entrevistaron con el secretario del Patrimonio
Nacional, licenciado
Francisco Javier Alejo,
quien de inmediato aprobó la
solicitud de la UANL, para la
compra de material nuclear
que permita reforzar la
maestria en Ingeniería
Nuclear que dicha facultad
tiene.
El equipo que la secretaria del Patrimonio donará
y que va fue acordado en su
presupuesto, iniciará su
llegada los primeros días del
mes de enero del siguiente
ai\o, consta de lo siguiente:
Un reactor nuclear que
es el primero que existirá en
cualquier Universidad del
país.
Un laboratorio completo
para medición nuclear.
Acervo bibliográfico en
el área de Energía Nuclear y
Atómica.
Subsidio para profesores
invitados, así como becas
para estudiantes.
t:t' quipo de Geofísica,
,;¡. para investigación del
subsuelo del estado de Nuevo
León.
Perforadora y vehículos
para dicho objeto.
Este material, servirá,
para investigación y
docencia y colaborará en los
programas de servicio social"
que la Universidad tiene eJ\coordinación con el gobierno
del E~tado y la Federación.
La universidad de Nuevo
León, se convierte así en la
primera Universidad del
país que contará con un
reactor nuclear.
TOME
o a
*
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Vida Universitaria
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
1976
Época
Época del la revista
Segunda
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
25
Número
Número de la revista
1311
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Octubre
Día
Día del mes de la publicación
11
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Decenal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Vida Universitaria, 1976, Época Segunda, Año 25, No 1311, Octubre 11
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Patronato Universitario de Nuevo León
Subject
The topic of the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
Arte
Literatura
Ciencias
Educación Superior
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
11/10/1976
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2014080
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
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Monterrey, N.L.
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Arquitectura
Carlos Fuentes
Educación
Gobierno
Historia
Literatura
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/384/14703/UNIVERSIDAD_ORGANO_INFORMATIVO._1993._Vol._1._No._5._Mayo._0002016858ocr.pdf
c1183254b6252217a05bace18634817d
PDF Text
Text
MAY0• 1993
11
UANL
ta
r\.\ lVERSARIO
1933-1993
ORGANO INFORMATIVO
AÑO 1 - NºS
�INVESTIGACION
:f;
<(
DESARROLLAN MATERIAL AISLANTE Y ECOLOGICO PARA CONSTRUCCIO '.
EDITORIAL
La Universidad Autónoma de Nuevo
León se vistió de gala para recibir al destacado
escritor Carlos Fuentes. quien a través de tres
conferencias expuestas en la Capilla
Alfonsina, sede que el personaje de la literatura
contemporánea eligió, dejó constancia de la
calidad y habilidad narrativa que lo
caracteriza.
La
comunidad
universitaria,
intelectuales neoloneses y la población en
general se dió cito en el recinto alfonsino,
donde disfrutó la presencia y disposición del
autor de obras como "Lo Muerte de Artemio
Cruzff, "Las Buenas Conciencias·, "Lo Región
Más Transparente", "Gringo Viejo", "Cristóbal
Nonato" y "El Espejo Enterrado", entre muchos
otras.
Un reconocimiento a quienes hicieron
posible la visita del laureado novelista, dentro
de los actividades del 60 Aniversario de la
Máximo Caso de Estudios, "esperando que
ésto sea la primera de una serie", como dijo
Fuentes, paro beneplácito de lo comunidad
universitaria, los escritores neoloneses y la
población en general.
INDICE
LIC. MANUEL SILOS MARTINEZ
Rector
DR. REYES TAMEZ GUERRA
Secretario General
DR..RAMON GUAJARDO QUIROGA
Secretario Académico
LIC. ROBERTO SILVA CORPUS
Director de Prensa
LIC. EDUARDO LOREDO RIVERA
Coordinador de Información
Investigación............................................................. 1
Informática...............................................................2
Mundo de la Medicina............................................4
Breves Universitarias..................................................5
Renglón del Arte.................................................... 10
Personajes de la Universidad............................... 14
Conoce Tu Universidad......................................... 16
Sabía Usted Qué? ................................................... 18
Servicios Profesionales............................................ ,21
Deportes.................................................................. 23
Agenda Universitaria.............................................24
Investigadores de la Facultad de Ciencias
Forestales desarrollan un nuevo material de
construcción aislante, elaborado a base de
residuos domésticos y de la industria maderable
de la región.
Los bloques están fabricados con una
mezcla de aserrín, viruta, basura y cemento, que
los hace más térmicos y sólidos a los de concreto.
Los investigadores Walter von Roth Maier y
María de los Angeles Rechy de von Roth
desarrollaron este material para la construcción,
donde aorovechan una oarte de los desechos
El block también es ecológico, ya que 00 1JN1VlA;.,I ,..,uo
aprovecha desechos domésticos como plástic~
y otras fuentes sintéticas, cuya degradación es de
aproximadamente dos siglos.
Los residuos de aserradero son mezclados
con pedazos de vasos y platos de hule espuma,
cuyas características físicas, los hace más térmicos,
resistentes y duraderos.
Este nuevo material es ideal para la
autoconstrucción, porque la tecnología para su
fabricación es casi doméstica y se utiliza material
de desecho.
Los bloques aislantes son de 30 centímetros
de ancho por 7 de grueso y 10 de largo, y tienen
el costo promedio de un nuevo peso, lo que lo
ubica casi al mismo nivel que el comercial, con la
ventaja de sus virtudes aislantes y ecológicas.
No obstante que el nuevo material no
resulta más económico que los de concreto,
contribuye en el ahorro de energía por la
aclimatación de las viviendas.
Los investigadores llevaron a prueba los
bloques mediante la construcción de las pGredes
y techo de una casa-habitación en la ciudad de
Linares con tecnología hecha en México.
.. En las construcciones puede utilizarse el nuevo material
aislante.
•••••••••••••••••••••••••••••
de aserraderos de la entidad, así como
desperdicios domésticos para elaborar los bloques.
Refirieron que el material orgánico es diez
veces más aislante al frío y calor que los de
concreto, además que tiene una resistencia y
durabilidad superior a los existentes en el mercado
de la construcción.
Los investigadores lograron elaborar los
bloques térmicos después de observar que la
industria maderable de la región desperdicia más
del 65 por ciento de los recursos forestales, al
grado de subutilizarlos como combustible.
Una serie de estudios determinaron que
los residuos de algunas especies de árboles tienen
el potencial para aprovecharse en la construcción
de viviendas.
Según análisis químicos, la mayoría de las
especies de árboles de la región pueden utilizarse
como materia prima, a excepción de los encinos.
La viruta y aserrín que los aserraderos de la
región tiran a la basura o transforma en leña fue
mezclada con residuos domésticos y aserrín para
fabricar los bloques.
Estudios físico-mecánicos demostraron que
el nuevo material ofrece una mayor resistencia y
cada centímetro tiene la capacidad aislante que
l O centímetros de concreto.
.. El recurso maderable mezclado puede dar un material más
térmico y sólido que el concreto.
•••••••••••••••••••••••••••••
. Este nuevo block es considerado por los
investigadores de la Universidad como uno de los
materiales para la construcción alternativos del
futuro, ya que aprovecha la basura doméstica e
industrial.
Por otra parte, la utilización de los desechos
de aserraderos permitirá evitar la contaminación
ambiental por sus descargas en ríos y suelo.
El Dr. Walter von Roth Maier es jefe del
Departamento de tecnología de la Madera de la
Facultad de Ciencias Forestales, mientras que la
Dra. María de los Angeles Rechy de von Roth es
titular del área de Tecnología Química de la
institución universitaria.
1
�-Mi❖Mtiitfu--1--------------CENTRo DE SERVICIOS DE MANTENIMIENTO DE EQUIPO DE COMPUTO
IBM-ALVARO OBREGON
La empresa computacional IBM de México
y la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica 'Alvaro
Obregón' proyectan establecer en Monterrey,
para el segundo semestre del año, un Centro de
Servicios de Mantenimiento de Cómputo que
brinde atención especializada a las necesidades
de los usuarios de la Entidad.
La compañía trasnacional y la Máxima
Casa de Estudios están interesados en abrir un
centro de atención mediante un acuerdo mutuo
de cooperación.
El proyecto contempla las áreas
académica, capacitación técnica calificada,
apoyo a la infraestructura tecnológica y prestación
de servicios a los usuarios de IBM.
Los ingenieros Miguel Bonilla Saldaña y
Carlos Espínoza Torres, por parte de la empresa
computacional, se reunieron con el lng. Lázaro
Vargas Guerra, director de la EIAO, y el lng.
Fernando Román Contreras, director de Sistemas
e Informática de la UANL para establecer las
bases del posible acuerdo interinstitucional.
ªEl proyecto consiste en aprovechar una
serie de coyunturas que se presentan con la alianza
estratégica de IBM y la Universidad para crear un
Centro de Servicios de Mantenimiento de Equipo
de Cómputo, así como establecer una currículo
que permita generar egresados de nivel técnico
especializado', dijo Román Contreras.
Agregó que ambas instituciones
establecieron el año pasado una sociedad
tecnológica, cuyo acuerdo fue firmado por el
Rector: Lic. Manuel Silos Martínez, y el presidente
_de la compañía de cómputo en México, lng.
Rodrigo Guerra, mismo que establece un
compromiso tácito, donde la UANL pueda absorver
toda la tecnología que IBM aporta en los diferentes
productos.
La primera parte de las negociaciones
está dirigida a instalar un centro de atención que
2
brinde servicios a los usuarios de equipo de IBM en
diferentes regiones de Nuevo León, a nivel de red
donde se aprovechen los recursos humanos de la
Universidad.
Posteriormente. establecer un plan
académico que permita formar recursos técnicos
especializados en mantenimiento computacional.
El lng. Vargas Guerra mencionó que el
proyecto será de beneficio para ambas partes, ya
que la compañía IBM obtendrá recursos humanos
con los que podrá multiplicar sus servicios ,
preservando la calidad de los mismos, a través del
soporte académico de la Universidad.
Asimismo, recalcó, la Escuela Industrial
'Alvaro Obregón' fortalecería su infraestructura
tecnológica con equipo computacional de
vanguardia.
'Sabemos que la evolución tecnológica es
muy dinámica, el estar en contacto con esta
corporación garantiza que nuestros egresados se
mantengan a la vanguardia en materia
computacional', expresó el director de la EIAO.
La primera etapa del centro estó
contemplada que tenga por sede un espacio
contiguo al Club de Informática y de la Biblioteca
Central ·cap illa Alfonsina' .
Por otra parte, el lng. Carlos Espinoza Torres
mencionó que la empresa IBM tiene como
expectativa del posible acuerdo, ampliar la línea
de comunición, apoyo y trabajo en áreas de
proyectos que maneja la Universidad para,
después, establecer estrategias conjuntas en
diferentes niveles de servicios a los productos
instalados en diferentes regiones del Estado.
La sociedad tecnológica de la UANL-IBM
es una a lianza muy estrecha que permitirá, en
breve , inaugurar el Club de Informática en la
Facultad de Contaduría Pública y Administración,
así como un Centro de Investigación Tecnológica
Educ ativa .
---------------.aii•MMJl@-1------------ --ALUMNOS ASISTEN A CONGRESO INTERNACIONAL
Con el propósito de conocer las principales
tecnologías y aplicaciones sobre el diseño asistido
por computadora a nivel mundial, tres mierT)bros
del Club de Informática asistieron al Congreso
Internacional para Grupos de Usuarios de
lntergraph (IGUG), en Huntsville, Alabama.
Por espacio de una semana, los estudiantes
de la Facultad de Arquitectura interactuaron con
los avances en informática, básicamente, el diseño
asistido por computadora 'CAD' para Arquitectura,
Ingeniería Civil, Electrónica, Mecánica, Procesos
Técnicos, Visualización , Escaneo de Imágenes,
Procesos y Poder, mapa5;- utilería de dibujo y diseño.
Los universitarios que acudieron al IGUG
fueron Leticia Vargas Miralda, coordinadora del
área de CAD del Club de Informática y pasante
de la carrera de Diseño Industrial; asimismo Ana
Patricia Colin Garza. asesora del club y alumna del
décimo semestre de la Facultad de Arquitectura.
El tercer representante de la UANL fue
Apolinar Tovar Ornelas, estudiante del octavo
semestre de la carrera de Arquitectura, quien fue
seleccionado mediante la aplicación de ~n
examen.
El Club de Informática convocó a sus
miembros a participar en el certamen calificativo
para asistir al IGUG. donde se inscribieron y
participaron 12 alumnos de las facultades de
Arquitectura e Ingeniería Mecánica y Eléctrica.
Los jovenes- estudiantes desarrollaron un
dibujo asisitido por computadora donde se
evaluaron los rasgos de exactitud. rapidez.
creatividad y presentación final del trabajo.
El coordinador auxiliar del club, lng. Eliud
Palacios Treviño. y la analista programadora, Lic.
María de los Angeles Guzmán, revisaron el
desempeño de los estudiantes durante el examen
Y fueron evaluados. además.con aspectos
valorativos como la participación en las diferentes
actividades de la dependencia. interés en los
cursos y disponibilidad.
Como futuro arquitecto, Apolinar Tovar
Ornelas, señaló como fundamental , que los
estudiantes interactúen con las tecnologías y
paquetes de computación, ya que favorece a
desarrollar mejor nuestras ideas, así como avanzar
en el proyecto y tener una administración más
adecuada.
Agregó que también permite ahorrar más
de un 50 por ciento el tiempo, por lo que insta a sus
compañeros a tomar cursos para permanecer
actualizados y así, poder competir en el mercado
internacional.
El director del Departamento de Sistemas
e Informática, lng. Fernando Román Contreras,
informó que el club seguirá apoy.ando a sus
miembros para que actualicen sus conocimientos
en el manejo de las nuevas tecnologías y
aplicaciones.
Refirió que en esta ocasión, partieron a los
Estados Unidos un instructor, un asesor y un socio
del club, todos estudiantes de la Facultad de
Arquitectura , sin embargo, existe un programa
para que más universitarios asistan a congresos
internacionales.
En Noviembre del año pasado, nueve
estudiantes partieron una semana a Las Vegas,
Nevada, el próximo mes de Agosto, partirá otro
grupo de alumnos al Mac World , Congreso
Internacional de Grupos de Usuarios de Macintosh,
a celebrarse en la ciudad de Boston y el evento
mundial de Digital, a finales de 1993, en el estado
norteamericano de California.
Román Contreras señaló que el viaje a
estos congresos representa una forma de incentivar
los estudiantes que demuestran interés y
capacidad.
Los recursos que adquiere el club por
concepto de membrecía, renta de equipo y venta
de artículos de informática, son destinados, en
parte, a la subvención de los congresos
internacionales
3
�IM11ti•1•i•1iti&INtaitM
INSOMNIO PROPICIA FATIGA EXCESIVA, TENSION Y BAJO RENDIMIENTO
¿Quién dice que la vida no está llena de
sueños si una tercera parte de nuestra existencia
la pasamos dormidos?.
. Los humanos pasamos el 33 por ciento de
nuestra vida durmiendo, estado fisiológico que
relaja el organismo, le brinda descanso y la energía
que utilizará al día siguiente, para desarrollar sus
capacidades psicomotoras, cognoscitivas y
afectivas.
Es decir, que un longevo hombre de cien
años de edad, pasa 33 años postrado en las
profundidades del sueño.
Más sin embargo, no se puede decir para
todas las personas que pasen dulces sueños, ya
que aspectos ambientales. como ruido, calor y
estado de angustia, impide conciliar el dormir a las
personas. A esta alteración del sueño se le
denomina Insomnio.
Está comprobado que el insomnio no
causa la muerte del individuo, pero si una fatiga
excesiva, tensión, ojos terrosos y muy baja
eficiencia en las actividades realizadas.
Una buena forma de combatir el insomnio
es desenfatizar la preocupación obsesiva del
paciente por d ormir, es decir. provocar una
.-: ::,,.,.,4
El insomnio no es una enrermeaaa, mas
bien es un síntoma, que consiste en la inhabilidad
para conciliar o mantener el dormir en forma
adecuada y en cantidad suficiente, para tener un
funcionamiento óptimo y obtener una sensación
de bienestar.
Esto significa que el insomnio no se presenta
por si solo, sino que es consecuencia de causas
muy diversas como los factores ambientales, entre
los que se encuentran el ruido, la temperatura, la
altura del lugar, sin embargo , no se ha
comproba do que el smog lo provoque.
El consumo de alcohol, el uso y abuso de
drogas, lícitas e ilícitas, produce un sueño débil
que puede llegar al caso de insomnio.
. El stress es otro de los factores que aiteran
el sueño, no obstant e, la principal causa de
insomnio es por problemas de depresión.
Investigaciones realizadas en diferentes
partes del orbe muestran que, a pesar de que son
muy diversas las causas que provocan el insomnio,
el porcentaje más a lto es el ocasionado por
problemas de depresión, con un 40 por ciento.
4
--------------■~1 ¡J\1\Jij~iWiiMit+iiJM■
NUEVO DIRECTOR EN PREPARATORIA No. 7
El Lic. Alfonso González Alvarado asumió la
dirección de la Escuela Preparatoria No. 7 para un
primer período que concluye en Abril de _1996:
El ungimient o del nuevo d1rect1vo
universitario tuvo lugar en un solemne y emotivo
acto presidido por el Rector de la Máxima Casa
de Estudios, Lic. Manuel Silos Martínez.
La .presidente de la Junta de Gobierno,
Q. F.B. Célico Luz Hinojosa Caballero, tomó la
protesta a González Alvarado, quien sustituye en
el cargo de director al Lic. Gilberto Villarreal de la
Garza.
En la ceremonia de cambio de poder, el
consejero-maestro. Ricardo Oziel Flores Salinas, y
la consejera-alumna, Jazmín Garza González,
dieron lectura al Capítulo V de la ley Orgánica y
Estatut o Genera l de la Universidad,
respect ivamente.
✓
relajación haciendo olvidar la necesidad de dormir
y, ya una vez relajado, es más factible conciliar el
sueño.
Según Estadísticas de los Estados Unidos,
del 25 al 33 por ciento de la poblaciónnorteamericana padece de insomnio, pero sólo
uno de cada piez casos crónicos reciben el
tratamiento adecuado en los Estados Unidos.
Los pocos estudios médicos sobre
alteraciones del sueño, orilla en mucha de íos
ocasiones a b rindar tratamientos al insomnio ·a •
través de pastillas para dormir, que no permiten
conciliar el sueño al paciente, pero lo hace adicto
a ese fármaco a un costo muy elevado.
Un factor importante que debemos
contemplar es el 'ritmo cardiaco·, que es una
especie de reloj interno, que no debe tener
cambios radicales, es decir, con una consistencia
en la hora de dormir y en la hora de despertar los
siete días de la semana.
Conforme avanza la medicina moderna,
se tiene mayor conocimiento sobre los causas,
efectos y posibles tratamientos para el insomnio. El
uso de técnicas conductuales, control de estímulos,
psicoterapias y exámenes clínicos. son algunas de·
las formas para conocer las causas de este
problema en los pacientes.
•••••••••••••••••••••••••••••
FUENTE: Dr. Harry Baker, especialista del Instituto
Mexicano de Psiquiatría, participó en el Primer
Curso sobre Alteraciones del Sueño, organizado
por la Facultad de Medicina, los días 23 y 24 de
Abril, en el Hotel Fiesta Americana, Monterrey.
Después de tomar juramento como nuevo
directivo de la escuela nicolaíta , González
Alvarado recibió la medalla 'Venera· de manos
del Rector Silos Martínez.
El nuevo director se comprometió a
continuar el programa institucional de formación
de docentes, mejoramiento de las instalac iones
del plantel y programa cultural. en beneficio de la
comunidad universitaria.
Refirió que apoyará el Programa de
Modernización Educativa de la UANL y guiará sus
acciones a fortalecer la formación integral de los
estudiantes, tanto en los aspectos cognoscitivos,
afectivos, emocionales y ñsicos.
RECONOCEN LABOR DEL LIC. VILLARREAL DE LA GARZA
La Junta de Gobierno de la Universidad, a
través de su presidente, reconoció la labor
administrativa del Lic. Gilberto Villarreal de la Garza
por sus dos periodos al frente de la institución,
comprendidos de Abril de 1987-1993.
Los proiesores y alumnos del plantel
nicolaíta, por aouerdo de la Junta Directiva con
fecha del 6 de· Marzo pasado, reconocieron la
gestión del ex-d]rector mediante sendas placas
que expresabariel afecto, respeto y gratitud.
El solem~~ acto se tornó emotivo cuando
la presidenta de la Sociedad de Alumnos. María
Magdalena García, entregó una presea al Lic .
Villarreal de la Garza, escoltada por sus
compañeros de la mesa directiva.
ACTUALIZAN CONOCIMIENTOS EN TRATAMIENTO DE ACNE
Los métodos más avanzados del mundo
para el t ratamiento del acné fueron analizados
dentro del Simposium Internacional de.
lsotretinoina, organizado por la Facultad de
Medicina.
Especialistas nacionales y extranjeros
dieron a conocer las nuevas espereanzas para
sanar este problema de la piel padecido por el 85
por ciento de la población mexicana en edad de
12 a 25 años· , dijo el Dr. Oliverio Welsh.
El jefe del Departamento de Dermatología
del Hospital Universitario 'Dr. José E. González·,
señaló que en el nosocomio se practica con éxito
el de lsotretinoína contra el acné.
El método consiste en la suministración
oral de tabletas compuestas de isotraquineo,
derivado de la vitamina A que altera la producción
de grasa y disminuye la inflamación.
•Anteriormente se empleaban diversos
medicamentos de aplicación cutánea, como el
azufre, pero estos dejaban cicatrices y ahora con
la lsotretonoína no se tiene la preocupación de
-
--
marcas en la cara.
El dermatólogo refirió que este tratamiento
es caro, pero tiene alta probabilidad de éxito en
el lapso de cuatro a cinco meses, dependiendo
de la gravedad del problema de acné en el
paciente.
En el simposium participaron destacados
dermatólogos estadounidenses como el Dr. Alan
Shalita, de la Universidad de Nueva York.
5
�~-Mi1ii'UIWiMiriMtt-llf-------------coNcLu1 RAN REVISION ACADEMICA EN FIME
En el próximo mes de Agosto concluirá la
revisión académica a los planes de estudio de
licenciatura y postgrado que imparte la Facultad
de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, con la finalidad
de formar profesionales que responsan a las
exigencias del sector productivo nacional e
internacional.
Lo anterior informó el lng. José Antonio
González Treviño al protestar como director
reelecto de FIME para un período de tres años que
se extiende hasta el 23 de Abril de 1996.
_ El_ directivo señaló que el consejo
academ1co de la institución realiza el estudio
?iagnóstico que permitirá adecuar, actualizar e
implementar- algunas materias de licenciatura
maestría y del programa doctoral.
'
En forma conjunta, dijo, está en marcha un
programa de fortalecimiento a la infraestructura
científica y tecnológica, así como el de vinculación
con la industria local.
'Estamos revisando los programas de
licenciatura, sobre todo los de mayor demanda
como Ingeniero Administrador de Sistemas
Electrónica y Comunicaciones, Control ;
Com?~tación, _Ingeniero Mecánico Electricista y
Mecanico Administrador', señaló González Treviño.
El director reelecto estimó que en el lapso
de cuatro meses concluya la revisión académica
de las 9 carreras de pregrado, mismas que cuentan
con una población de l Omil estudiantes, asimismo
la~ d~ maestría y los doctorados en Ingeniería
Electnca con especialidad en Potencia, Control y
Materiales.
tmre 1as adecuaciones que se realizarán a
las carreras, se contempla impartir un idioma
extranjero y fomentar el espíritu emprendedor de
los estudiantes, agregó.
'Ejecutivos de recursos humanos del sector
productivo recomiendan crear una estructura
emprendedora y dominio de una segunda lengua
para que nuestros alumnos sean competitivos a
nivel internacional', comentó.
González Treviño protestó como director
ante la presidente de la Junta de Gobierno de la
Universidad, Q.F.B. Célica Luz Hinojosa Caballero,
Y del rector, Lic. Manuel Silos Martínez, quien le
impuso la medalla 'Venera' al funcionario.
Directores de escuelas y facultades de
nuestra Máxima Casa de Estudios, así como
maestros y estudiantes de FIME, atestiguaron la
toma de posesión del funcionario reelecto, quien
dirigirá los destinos de la facultad hasta el 23 de
Abril de 1996.
INVESTIGADOR ESCOCES VISITA CIENCIAS QUIMICAS
El Dr. lain Marr, investigador de la institución universitaria.
Universidad de Aberdeen, en Escocia, visitó la
Dentro de la actualización a los estudiantes
Facultad de Ciencias Químicas:
de maestría en los conocimientos sobre técnicas
_
Durante su estancia, el catedrático ambientales, el experto en problemas residuales
impartió un curso de Química Analítica con del mar del Norte en España habló sobre los
aplicación en detección de contaminantes en sedimentos metálicos.
aguas residuales, a 28 alumnos de postgrado de la
La maestra Perla Elizondo de Cota, titular
de Química Analítica de la facultad, señaló que el
inv~stigador ha desarrollado proyectos en
~onJunto con diferentes países europeos, que
integran la Comunidad Económica Europea.
También se reunió con la planta de
profesores de licenciatura y postgrado, ya que la
facultad busca intercambiar programas de estudio
Y proyectos de investigación en conjunto con
instituciones escocesas.
~nterior al curso, también se impartieron
una sene de conferencias, donde se abordaron
las técnicas modernas utilizadas en la detección
de contaminantes en aguas residuales.
I
6
-------------■@tHi1WbiiMltfü1@-I,-'--------------
NUEVAS SOBERANAS DE LA BELLEZA Y SIMPATIA UNIVERSITARIA
lrma Elizabeth Cantú Rodríguez, estudiante
del tercer semestre de la Facultad de Derecho y
Ciencias Sociales, fue electa por sus compañeros
como 'Señorita Leyes 1993'.
Originaria de Sabinas, Coahuila, la joven
universitaria se adjudicó la corona entre un grupo
de siete talentosas aspirantes.
Cantú Rodríguez, de 21 años de edad,
participará en el certamen 'Señorita U.A.N.L. '93',
el próximo 22 de Mayo, en CINTERMEX.
El segundo lugar fue para Esmeralda Flores
Reyna, de 19 años, oriunda de Nuevo Laredo,
Tamaulipas, mientras que la regiomontana Lorena
Flores Dávila, de 19 años, obtuvo el tercer sitio.
En un ambiente de convivencia juvenil,
Ana María Aguirre Torres, fue electa 'Señorita
Simpatía '93' de la Escuela Preparatoria No. 9.
La gracia, presencia y desenvoltura de la
estudiante del cuarto semestre, la llevó a obtener
la corona de un total de cince finalistas.
• Tania lvette García Cisneros, del tercer
semestre, obtuvo el segundo lugar, mientras que
Claudia Argelia Pavón Treviño, recibió el tercer
sitio de la justa de belleza, talento y simpatía, que
tuvo lugar en la explanada de la escuela.
La joven estudiante representará a su
escuela dentro del certamen universitario donde
habrá 52 contendientes.
IMPARTEN DIPLOMADO EN PSICOLOGIA LABORAL
Con el propósito de fortalecer y desarrollar
habilidades específicas en Relaciones Humanas
orientadas a incrementar los valores de la calidad
del personal de las organizaciones públicas y
privadas, la Facultad de Psicología inició el
Diplomado en Psicología Laboral hacia la Calidad
Total.
El curso está dividido en siete módulos,
donde participan 17
ejecutivos de diferentes
empresas e instituciones
de la región como VISA,
Corporación Industrial
Potosina, Comermex,
PEMEX, Cervecería
Cuauhtémoc, Hospital
Universitario y del DIF,
quienes reciben 16
horas de información a
la semana durante 8
módulos.
'Este diplomado consta de varios modelos
y aspeGtos administrativos y comportamientos en
las relaciones humanas de las organizaciones
públicas y privadas que participan y se le adecúa
al cambio que se está visualizando en nuestro País,
cambios más rápidos en función a sus actividades·,
declaró el Lic. Andrés Peña.
El psicólogo impartió el módulo 2, con el
- tema • Reclutamiento·.
El curso está
integ rado por ocho
módulos
con
la
duración de una
semana por curso.
El evento tiene
lugar en la división de
Estudios de Postgrado
de la Facultad de
Psicología, y busca
involucrar
a
119
participantes.
7
�--------------■-Mhii1HINJ¡J.ilfüMJ■1--------------
NUEVAS TECNOLOGIAS DESPLAZAN A MUJER OBRERA
La incorporación de las nuevas tecnologías
a los procesos de produción están desplazando a
la mujer obrera hacia labores de menor
capacitación y salario dentro de la industria del
País, aseveró la socióloga María de los Angeles
Pozas Garza.
La investigadora del Colegio de la Frontera
Norte señaló que no obstante la creciente
incorporación de la población femenina como
fuerza de trabajo, el proceso se genera de una
manera subordinada que la coloca en desventaja
con el hombre.
En el caso de la industria, dijo, la asimilación
de nuevas tecnologías en los procesos de
producción orillan a la mujer a realizar actividades
mecánicas, de ensamble y rutinarias, mientras
que al género masculino se capacita en el manejo
de equipos automatizados.
Agregó que este fenómeno es más
palpable en las em presas maquiladoras, instaladas
en la zona franca, donde la obrera ocupa el 80
por ciento de las plazas de empleo, pero donde el
hombre se encarga de operar máquinas
...._____
computarizadas, con intensidad y ritmo de trabajo
menor.
'Esto se explica, de alguna manera, desde
el punto del empresario porque generalmente la
incorporación de la mujer a la industria todavía se
produce de una manera inestable, por períodos
de tiempo muy cortos antes de casarse y, por lo
tanto, resulta incosteable hacer la inversión en
educarla y entrenarla', dijo.
Pozas Garza añadió que la mujer sigue en
desventaja laboral frente al hombre, ya que las
aspirantes a empleo deben ser jóvenes con edades
fluctuantes entre los 15 a 25 años de edad, ser
solteras y libre de hijos..
Refirió que las obreras se enfrentan a
labores subordinadas, es decir, a las actividades
de menor capacitación y bajos salariqs, no
obstante de una avanzada legislación
proteccionista que resulta contraproducente por
sus disposiciones sobre los derechos de la mujer.
La investigadora mencionó lo anterior
dentro del Foro de Psicología 'Mujer y Salud Mental',
organizado por la Facultad de Psicología.
El Rector, Lic. Manuel Silos Martínez,
inauguró el evento académico, donde las mujeres
abordaron la relación de la mujer y salud mental
desde una perspectiva socio-histórica y psicobiológica.
El Lic. Guillermo Hernández Martínez,
director de la Facultad de Psicología, dió la
bienvenida a los cerca de 500 asistentes al foro,
quienes acudieron de diferentes inst ituciones de
nuestra Casa de Est udios, Universidad
Regiomontana, UDEM, de Coahuila, Colima,
Aguascalientes, así como profesionales del DIF y
Centro de Integración Juvenil.
LA SOCIEDAD CIVIL Y El MOVIMIENTO CIUDADANO
Es necesario que el pueblo mexicano
adquiera conciencia ciudadana para lograr una
participación activa en las próximas elecciones
presidenciales que garantice un proceso
democrático, afirmó el Lic. Graco Ramírez Garrido
Abreu, al dialogar con la comunidad universitaria
en la Preparatoria No. 3.
'La toma de conciencia de los ciudadanos
contribuirá para que en 1994 podamos tener
elecciones creíbles, porque de lo contrario, se
podría desatar una profunda crisis política que
llegue a la violencia', comentó.
Reiteró que México está a punto de un
desenlace político los próximos comicios
presidenciales, donde habrá de imperar
transparencia en las votaciones que implanten
8
una obligación democrática, régimen de derecho
y no de conveniencias, para lograr la paz social,
mediante participación y conciencia ciudadana.
--------------~:j¡J\9iiiHINiMifü;Jt4ill
MUESTRAN TRADICIONES, TURISMO Y FOLKLORE MEXICANO
Con un colorido mosaico sobre el folklore,
tradiciones, artesanías, trajes típicos y turismo de
diversos estados del País se llevó a cabo la 'Expo
Leyes '93' como parte de las actividades de la
Semana Cultural de la Facultad de Derecho y
Ciencias Sociales.
En nueve módulos debidamente
ambientados, los estudiantes foráneos presentaron
una muestra representativa de lo que cada región
ofrece a los visitantes, así como su aporte a la
cultura e identidad nacional.
El evento, organizado por el Departamento
de Difusión Cultural de Derecho y la Sociedad de
Alumnos, contó con la participación de las
asociaciones estudiantiles de Tamaulipas,
Guanajuato, del Sur, ·vanguardia', la Femenil y la
Asociación Libre de Estudiantes de Derecho
(ALED), en un ambiente festivo de compañerismo.
La explanada de la facultad fue el
escenario para la exposición representativa de los
estqdos de Jalisco, Guerrero, Veracruz, Oaxacg, .
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......
"'•
1
.,.
Tamaulipas, Guanajuato, Chiapas y Baja California.
Cada una de las delegaciones programó
música y danzas regionales, conferencias, veladas
poéticas y chorreada.
El Lic. Mauro Cruz Garza, director de la
facultad, inauguró la 'Expo Leyes '93' y la Semana
Cultural, acompañado por la Lic. Juanita García
Aragón, coordinadora del evento, y el presidente
de la Sociedad de Alumnos, Emilio Gómez
González.
Por espacio de tres días, los estudiantes de
Derecho y Criminología disfrutaron de una gama
de actividades. En la biblioteca estuvo montada
una exposición pictórica de Fausto Tovar, mientras
que en otra de las aulas se presentó una colección
fotográfica sobre la presa 'El Cuchillo'.
El propósito de la expo fue lograr la
integración de los estudiantes foráneos con el
resto de sus compañeros, a la vez de sensibilizarlos
en las diversas manifestaciones del arte y la cultura
mexicana.
ORGANIZAN SEMANAS CULTURALES EN PREPARATORI AS
En forma simultánea, las escuelas
preparatorias No. 8 y 23 organizaron su Semana
Académica-Cultural. con una serie de
conferencias, exposiciones, obras de teatro,
conciertos y competencias deportivas.
A lo largo de cinco días, los estudiantes se
adentraron en el conocimiento sobre la sexualidad,
problemas del adolescente, los efectos nocivos
de la farmacodependencia y otros riesgos de
salud.
Por otra parte, disfrutaron de muestras
pictóricas y fotográficas, representaciones
dramáticas, recitales, danza y actividades
recreativas.
La Preparatoria No. 23, de la Fama, celebró
justas deportivas, como el trote de 3.2 kilómetros Y
el Tira-tirón, que favoreció la convivencia de los
estudiantes de Santa Catarina.
El Rector, Lic. Manuel Silos Martínez, clausuró
la Semana Cultural y deportiva de la Preparatoria
No. 23, acompañado por el director, Q.B.P José
Hermilo Lora Treviño.
.. El ejecutivo universitario clausuró las actividades en la
Preparatoria No. 23.
9
�--------------a¡JJUMt•U■•HlfüH•f--------------
---------------¡JJ~@t•U■•iiti;i•Los COMPROMISOS DE UN ESCRITOR SON IGUALES A LOS DE TODO CIUDADANO: CARLOS FUENTES
CARLOS FUENTES
La actividad literaria contemporánea es
muy vital en la que florece una extraña libertad en
cada escritor que se ma nifiesta con una
pe.rsonalidad propia, expresó el escritor mexicano
Carlos Fuentes al dictar un ciclo de conferencias
en la Biblioteca Universitaria 'Capilla Alfonsina·.
El autor de •Aura· y 'El Espejo Enterrado'
señaló que la vitalidad literaria actual no sólo es
privativa de la América Latina sino de toda la
órbita de habla española.
'Creo que hay una extraordinaria vitalidad,
quizá menos distinguible que en la época del
'boom· de los años sesentas, porque era un grupo
más restringido de autores, y porque se estaban
introduciendo novedades como la ruptura del
género.
'Cuando yo
empecé a escribir había
prácticamente
un
dictado de escribir
novelas genéricas, es
decir novelas de la
· Revolución Mexicana,
novelas del campo,
novelas de la ciudad,
novelas de tal o cual,
eso se acabó', dijo el
reconocido hombre de
letras hispanoamericanas y varias Jeces nominado
a Premio Nobel de Literatura.
El autor de 'La Müerte de Artemio Cruz·
señaló que el 'boom' literario de los 60's también
logró crear un movimiento internacional para la
novela latinoamericana caracterizada por una
enorme independencia individual para los
escritores.
'Lo que estamos viendo hoy es un
florecimiento en el que cada escritor, cada
escritora se manifiesta con una extraña libertad,
con una extraña personalidad propia, con una
variedad temática gigantesca, que hace a veces
difícil distinguir claramente a las figuras más
señaladas de este segundo 'boom·, mucho más ·
extenso que el de los años sesentas·, dijo el maestro
Carlos Fuentes.
Agregó que por la cantidad de escritores
de calidad que existen actualmente en América
Latina, desde México hasta la Argentina, es mayor
que cualquier otro de la historia.
El escritor mexicano, quien afirma tener al
'Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha'
como libro de cabecera, expresó que existen
escritores contemporáneos a quien disfruta en la
10
lectura como a González Elorio, Saeltiel Alatriste,
Héctor Aguilar Camín, Elena Poniatowska y Angeles
Mastreta, entre otras.
'Yo leo mucho y de todos, pero no voy a
señalar a los escritores del pasado porque creo
que hay una riquísima pléyade de escritores nuevos
a los que leo con muchísimo interés y con mucha
devoción como a González Elorio. la novela 'Amor
Propio' me gustó mucho, 'En Defensa de la Envidia'
de Saeltiel Alatriste, que es otro de los libros que
acabo de leer, 'Las Historias Conversadas' de
Héctor Aguilar Camín, 'Las Mujeres de Ojos
Grandes' de Angeles Mastreta,'Tinísimo' de Elena
Poniatowska, son lectura recientes·. comentó el
maestro Carlos Fuentes.
El
escritor
recomendó disciplina
a
las
nuevas
generaciones
de
escritores, ya que la
literatura no se hace
con recetas.
'La literatura
requiere sentarse a
escribir sólo durante
muchas horas y a leer y
vivir mucho, de manera
que es una tarea muy
-¿Qué compromiso tiene el escritor con la
sociedad en la que vive?
'No tiene un compromiso mayor ni menor
que el de otros ciudadanos. El escri~or es un
ciudadano, no es un ser excepcional o privilegiado,
y si en algún momento nuestras sociedades civiles
sumamente débiles les otorgaron una función
superior a sus fuerzas como la de ser legislador,
dirigente, redentor, líder obrew, periodista o
portavoz de su sociedad, en medida que se
fortalezcan las sociedades civiles de América
Latina. el escritor aparece como un ciudadano
con responsabilidades ciudadanas·.
El escritor agregó que por ese concepto
de ciudadanía, el escritor cumple una función
ejerciendo opciones ciudadanas, partidistas y
trabajando en lo que trabajan los escritores, con
las armas de la imaginación y el lenguaje.
·un escritor como Mario Vargas llosa al
tomar una opción política muy importante,
lanzarse como candidato a la presidencia de su
País (Perú). lo que hizo fue ejercer derechos
ciudadanos, no lo hizo como escritor, lo hizo como
ciudadano; y en este sentido. creo que se ha
dado un gran paso adelante en beneficio de las
sociedades civiles·, externó el autor de 'Aura·.
'Un escritor es ciudadano y como
consecuencia puede hacer política, yo hago
política al escribir un libro, todos estamos
participando en la vida de la 'polis' •.
-¿Y al señor Fuentes le interesa hacer
política, le gustaría ser nominado para un puesto
de elección popular?
'De ninguna manera, yo tengo demasiado
trabajo escribiendo libros, y a mi edad no me
queda otro recurso que escribir los libros que quiero
escribir antes que sea demasiado tarde y una
mano helada me diga no escribas más'.
•••••••••••••••••••••••••••••
Conferencia de Prensa. 21 de Abril de 1993,
Biblioteca Central 'Capilla Alfonsina·.
•
exigente, Alfonso Reyes llamaba a la disciplina
con el nombre cotidiano de la creación'.
El escritor mexicano Carlos Fuentes estuvo
como conferencista huésped de nuestra Casa de
Estudios, donde abordó 'La Vida y Obra de la
Nov~la', •jorge Luis Borges o la Herida de Babel' y
•Juan Goytisolo o la Geografía de la Novela'.
Puntual, con una mirada firme y elocuente
palabra, el autor de 'El Espejo Enterrado' envolvió
con la crítica y el conocimiento al numeroso
público que se dió cita en el vestíbulo de la
Biblioteca Universitaria y en el auditorio de la
Facultad de Filosofía y Letras.
Una asistencia diaria superior a los 600
estudiantes, profesores, intelectuales locales y
público en general, escuchó cada una de las
cátedras.
Al concluir el ciclo de conferencias, el
autor de 'Aura· respondió a una serie de preguntas
por parte del público, se dió tiempo para
autografiar sus obras, que decenas de personas
extendían para perpetuar un recuerdo de su visita.
El Rector, Lic. Manuel Silos Martínez, entregó
un reconocimiento a nombre de la comunidad
universitaria al maestro Fuentes.
El maestro Carlos Fuentes reiteró que un
escritor no tiene porque adoptar una militancia
poírtica, ni una obra literaria establecer un carácter
específicamente poírtico. en un sentido idiológico
didáctico o de instrumento de orientación o de
acción poírtica, ya que toda obra poírtica contiene
los elementos sociales que se llaman:lenguaje e
imaginación.
-¿Cree usted en los intelectuales que hacen
poírtica?
'No, creo en los ciudadanos que hacen
poITtica·
-¿Puede un intelectual hacer poITtica?
'Claro que sí, pues un ciudadano igual que
un hombre de negocios, un zapatero. una ama de
casa, todos somos ciudadanos y hacemos poírtica.
11
�--------------•!UM!•U■•)=ti;J•-
---------------¡jj~@!•)~•·)i(i;J•\41
RONDALLA DE ARQUITECTURA REFRENDA SU CALIDAD MUSICAL
Refrendando su calidad como una de las
mejores rondallas a nivel nacional, el grupo de
cuerdas y voces de la Facultad de Arquitectura
ganó el Concurso de Rondallas U.A.N.L. 1993.
El escenario del Teatro Universitario sirvió
de .marco especial para la justa musical donde
campeó un ambiente de romanticismo, elevado
por las suaves notas de la balada y el sentimiento
artístico de los estudiantes.
Los ganadores de la categoría 'A' del
Concurso Nacional de Rondallas 1991, reafirmaron
su clase interpretativa con los temas
'Acompáñame' y 'Bésame Mucho', para hacer
gala de un extraordinario requinteo y ejecución
coral, que les permitirá representar de nuevo a la
Universidad en la ciudad de Puebla.
La rondalla "Kalandra' de la Preparatoria
No. 1, primer lugar nacional en categoría 'B' 1989,
se adjudicó el segundo sitio con las canciones
'Hasta que Vuelvas· y 'Granada' de Agustín Lora.
Mientras que la rondalla 'Krystal' de la
Preparatoria No. 15, primer lugar nacional 1992, en
categoría femenil, y ganadora del festival de la
canción 'La Universidad Canta '92', obtuvo un
merecido tercer lugar con un popurrí romántico y
la melodía 'Te Amo·.
El certamen musical se desarrolló ante una
gran expectación por parte del nutrido público
que casi llenó la gran sala del Teatro Universitario
y que no cesó de apoyar a sus favoritos.
Once fue el número de rondallas
participantes en el certamen universitario, primero
con la interpretación de una balada o bolero y,
después, con un tema libre o adaptación.
La velada romántica inició con la
part!cipación de la rondalla femenil 'Krystal 'B" de
la Preparatoria No. 15, que sigue firmemente los
pasos de sus compañeras.
'Sentimiento Romántico· de la Preparatoria
No. 23, una terceto compuesta por hombres y
mujeres, demostró armonía vocal en los temas 'La
Barca· y 'Flor de la Canela'.
12
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA TIERRA
'Nota de Amor· de la Preparatoria No. 15,
primer lugar nacional 1992 en categoría
no
pudieron colocarse en los primeros luagres no
obstante de demostrar versatilidad y calidad
interpretativa con los temas 'Sabor a Mí' y ~Mujeres·.
La rondalla 'Romántica· de Odontología
seleccionó el tema 'Ser el Primero' para iniciar su
participación y cerrar con 'A Donde Quiera·.
El grupo de la Facultad de Derecho y
Ciencias Sociales envolvió al auditorio con las
melodías 'El Día del Amor' y 'Mi Ciudad', con la
notable ejecución vocal de su solista.
La recién integrada rondalla 'Galas' de la
Facultad de Ciencias Químicas compartió el
escenario con sus compañeros al entonar los temas
'Dos Amores· y 'Ya no le llores·, para dar paso a los
ganadores de la Facultad de Arquitectura.
'Ecos de Oro' de FIME, cambiando su
conservador estilo interpretativo, ofrecieron las
canciones 'No te Olvidaré' y 'Tranquilo', en tanto
que el grupo representativo de la Facultad de
Contaduría Pública y Administración complació
al público con "Mátame Suavemente· y 'Granada'.
Con broche de oro cerró la rondalla
'Kalandra' de la Preparatoria No. 1 para dar paso
a la deliberación del jurado, integrado por el
director de la Facultad de Música, Lic. Juan Luis
Rodríguez Trujillo, el maestro Roberto Reyes Garrido,
principal promotor del certamen nacional de
Puebla; así como los concertistas de guitarras
clásicas, los maestros Gregorio Rangel Gurrola Y·
Roberto Aguirre.
·c·,
3 AL 23 DE MAYO
EXPOSICION GEOLOGICA
10:00 a 18:00 horas, módulo de la UANL en
CINTERMEX(2º piso)
l
1
"CAPILLA ALFONSINA"
6 AL 16 DE MAYO
3 AL 21 DE MAYO
exposición bibliográfica
exposición
OBRAS DEDICADAS A REYES
ARTESANIAS DE NUEVO LEON
8:00 a 22:00 horas, sala de Literatura de la
Biblioteca Universitaria
8:00 a 22:00 horas, vestíbulo de la Biblioteca
Universitaria
10 AL 31 DE MAYO
10 A 30 DE MAYO
exposición pictórica
exposición colectiva
MUESTRA RETROSPECTIVA
CERAMICA DE MEXICO
de
CARLOS A. GARCIA
9:00 a 18:00 horas, sala de exhibiciones
"CAPILLA ALFONSINA"
17 AL 31 DE MAYO
14 DE MAYO
exposición bibliográfica
OBRAS DE ALFONSO REYES
conferencia
EL ARTE POPULAR:
ESENCIA DE LA CULTURA
8:00 a 22:00 horas, sala de Literatura de la
Biblioteca Universitaria
por
MARIA TERESA POMAR
11 :00 horas, Biblioteca Universitaria
ESCUELA DE A~TES ESCENICAS
1UM;Jlbi1M~•ifi,._
-
El jurado calificador tomó como rasgos
valorativos la presencia y desenvolvimiento en el
escenario, calidad en los arreglos musicales y en
las voces, cuadratura, dicción y desarrollo de la
canción.
Los integrantes de la Tuna de FIME pusieron
la chispa de comicidad en el intermedio del
certamen, lo que pudo relajar la tensión del
numeroso público que, apoyó hasta el último
momento a sus favoritos.
15 Y 16 DE MAYO
El Taller de Danza Contemporánea
presenta
22 DE MAYO
1
20:00 horas, CINTERMEX
J
•
•
"ESENCIA"
Yanelda Yzcoa
••
UANL
1
Sábado 20:30 hrs.
Domingo 17:00 y 20:00hrs.
N$15 público en general
NS 10 universitarios
TEATRO UNIVERSITARIO
13
�iiM·UtJiti•1iti1iii@U1WJ·I
DR. JOSE ELEUTERIO GONZALEZ "GONZALITOS"
Médico, filántropo, gobernante, historiador
Con el auxilio moral y económico del padre
y educ ador, el Dr. José Eleuterio González José Antonio de la Garza Cantú, el Dr. Gonzalitos
Mendoza nació en Guadalajara, Jalisco, el 20 de logró fundar en 1860 el Hospital Civil, que años
Febrero de 1813, de! matrimonio constituido por el después habría de llevar su nombre. Durante su
Capitán Matías González y María Ana Mendoza. interinato como gobernador, en 1870, fundó la
Huérfano de padre cuando tenía año y Escuela Normal para Profesores, y reglamentó la
medio de edad, él y su hermana Josefa fueron instrucción pública.
Sin ser abogado, el ilustre regiomontano
protegidos por el Lic. Rafael Mendoza.
A los doce años ingresó al Seminario, por adopción fue designado magistrado del
estudió también en el Instituto Literario de Tribunal Superior de Justicia, en 1851. En el mismo
Guadalajara; cursó filosofía y retórica y obtuvo año fue nombrado miembro del Consejo de
una sólida preparación humanística.
Salubridad, instituido a iniciativa suya. Años
A la muerte de su protector decidió después, en 1886. presidió la Junta de Mejoras
trasladarse a San Luis Potosí, donde un religioso Materiales. Fué también diputado a la Legislatura
regiomontano, fray Gabriel Jiménez le invitó a Local. Esta primera intervención en la política le
Monterrey, a donde
llevó a ser electo el 17
llegó el 13 de Diciembre
de Octubre de 1870
de 1833. No obstante su
gobernador interino de
juv entud , el obispo
Nuev o León . para
Belaunzarán le nombró
sustituir al Gen eral
director del Hospital de
Jerónimo
Treviño .
Nuestra Señora del
Declarado gobernador
Rosario.
constitucional el 2 de
Tanto se dió a
Diciembre de 1872,
querer en la ciudad que
ejercitó el cargo hasta
fue llamado Gonzalitos.
el 4 de Octubre de 1873.
Por algún tiempo vivió
Nuevamente
fue
en un celda del
designado gobernador
Convento de San
interino el 2 de Enero de
Francisco. Consideró a
1874, cargo que ejerció
sus alumnos como sus
hasta el 8 de Marzo del
hijos, particularmente a
mismo año.
Juan de Dios Treviño,
No tuvo buen
médico prominente, y
concepto de la vida
a Hermenegildo Dávila,
pública por lo que
jurista destacado y su
expresó: • La maldecida
mejor biógrafo.
poíltica mueve y exalta
El Gobierno de
las malas pasiones y
Nuevo León, previo
ahoga las buenas ,
examen, le expidió título
haciendo al hombre
de médico el 8 de Marzo
enemigo encarnizado
de 1842. Desde 1835
de todo lo que no es de
empezó a destacar
su partido'.
como educador, al abrir una cátedra de farmacia.
Aunque conservador por su formación y
En 1842, construyó otra cátedra de medicina, de catolicismo práctico, el Dr. Gonzalitos ha sido
la cual surgió el primer médico graduado de considerado como liberal. en cuanto a que
Nuevo León, Blás María Díaz. Influyó mucho para juzgaba que toda expresión de progreso tiene
la creación del Colegio Civil en 1857, que abrió sus fundamento en la libertad.
puertas dos años más tarde. De este plantel habría
Escritor fecundo, dejó una vasta
de de ser catedrático y, en repetidas ocasiones. producción. Cultivó la poesía que le inspiró odas a
director. En el seno del mismo colegio logró fundar, la sabiduría y a la ciencia; himnos a la música y a
el 30 de Octubre de 1859. la Escuela de Medicina, la gimnasia. Parte muy apreciada de su obra la
que en 1877 habría de funcionar en forma constituyen sus trabajos didácticos. En este aspecto
separada.
publicó ·tratado Elemental de Anatomía General'
14
;;¡;#.jijtJjJj.jjf41)ij@j¡ijj.iJ•)
(1863); 'Método Curativo del Cólera Morbo' (1866);
'Lecciones de Cronología' (1869); ·un Discurso y
un Catálogo ...La Flora de Nuevo León' (1888); etc.
Pionero de los estudios históricos de Nuevo León,
produjo las obras siguientes: 'Colección de Noticias
y Documentos para la Historia de Nuevo León'
(1867); 'Biografía del Benemérito Mexicano D.
Servando Teresa de Mier· (1876); 'Lecciones Orales
de Historia de Nuevo León' (1881); etc. Descolló
especialmente como médico y como filántropo.
Hizo de su profesión 'una virtud y un sacerdocio'.
Considerado como uno de los mejores médicos
de su tiempo en México, estuvo al día en la lectura
y en la práctica de los más connotados autores.
Desde su llegada a Monterrey, hasta su
muerte, ejerció la profesión durante 55 años sin
haber cobrado jamás por sus servicios. Los bienes
que adquirió procedían de donaciones que le
hicieron los pudientes. Muchas de estas
doraciones las hizo él a su vez más delante, para
alimento de los enfermos del hospital, la
reconstrucción de la parroquia de Villa de García.
En su testamento, legó sus bienes a la
Escuela de Medicina y al Hospital Civil. Nuevo
León premió su entrega, declarándole Benemérito
del Estado en 1867, que ratificó con otro decreto
en 1873, ·como protector de la juventud y
benefactor de la humanidad'. En vida fue erigida
en su honor la municipalidad de Dr. González, por
decreto No. 18 de 5 de Noviembre de 1883, y tiene
en Monterrey dos estatuas, una sedente, esculpida
por Giacomino en 1913, al lado del antiguo hospital,
que posteriormente fue trasladada a la Facultad
de Medicina, y otra de Joaquín Arias, frente al
Hospital Universitario que lleva su nombre.
El Dr. José Eleuterlo $onzález Mendoza
murió en Monterrey el 4 de Abril de 1888. Sepultado
originalmente en la capilla del Hospital Civil, sus
restos fueron trasladados a la base de su estatua
frente al mismo edificio y en 1981 a la Facultad de
Medicina.
•••••••••••••••••••••••••••••
FUENTE: Diccionario Biográfico de Nuevo León, del
maestro Israel Cavazos Garza.
EFEMERIDES
MES DE MAYO
DIA
AÑO
4
1933
Se crea la Facultad de Derecho y Ciencias
Sociales.
17
1889
Nace el ilustre regiomontano Don Aifonso
Reyes.
27
1952
Se crea la Facultad de Trabajo Social.
31
1933
Se promulga la Primera Ley Orgánica de la
Universidad de Nuevo León.
1933
En este año se incorpora a la Universidad
de Nuevo León ?a antigua Escuela de
Medicina, fundada por el Dr. José Eleuterio
González, ya con la categoría de facultad.
15
�G•1~t-tAil'i•i~INIMl•f-i•I
TEATRO UNIVERSITARIO: ESCENARIO DE LA CULTURA Y EL CONOCIMIENTO
Primera llamada: Escenario del arte, la
cultura y las ciencias, el Teatro Universitario
constituye un importante espacio abierto a las
diferentes manifestaciones del espíritu, del
pensamiento y conocimiento universal.
Ubicado en la Unidad Mederos, en el
c'orazón mismo de la produción artística de la
Universidad, el teatro cumple con las funciones
sustantivas de nuestra Casa de Estudios: · la
promoción, difusión y extensión de la cultura en
beneficio de la comunidad nuevoleonesa.
El espacio universitario fue inaugurado el 7
de ~-ayo de 1991 con el propósito de apoyar las
act1v1dades didácticas, de difusión y extensión
cultural de las facultades de Artes Visuales, Música,
Filosofía y Letras, y de la Escuela de Artes Escénicas
así como alentar los eventos académicos de la;
diversas dependencias de la Universidad.
Técnicamente, el Teatro Universitario está
-acondicionado para la realización de muestras
pictóricas y escultóricas, la presentación de
espectáculos de danza, conciertos musicales,
obras de teatro,
conferencias, cursos,
congresos y simposium.
El encuentro
con el arte y la cultura
inicia al adentrarse al
imponente teatro que
recibe al público con el
mural
ªEspejos
Comunicantes· del
maestro Guillermo
Ceniceros,
obra
plástica de 240 metros
cuadrados que ubica al ser humano a través de la
historia mundial, a la vez que evoca lo figura de
granqes pensadores, educadores, científicos y
artistd!; universales.
La obra del artista duranguense plasma los
rostros de tres precursores de la educación
universitaria: Dr. José Eleuterio González, José María
Parás y Fray SeNando Teresa de Mier, mientras ·
. que en otro de los muros están los retratos de los
pintores Frida Khalo y Diego Rivera, los escritores y
poetas Octavio Paz, Ramón López Velarde, Jorge
Luis Borges y el ªRegiomontano Universal', Alfonso
Reyes.
El mwral presenta un grupo de máscaras
de diversas procedencias y que reúnen todas
alguna relación con el¡teatro.
(,
La obra mural
está ubicada en el
lobby del Teatro
Universitario, misma que
es reflejada por espejos
que cubren el techo del
espacio cultural.
La obra plástica
siNe de espléndido
preámbulo
para
establecer contacto
1
con
las
diversas
_ _~
• expresiones artísticas de
los universitarios en la gran sala, con cupo de 648
butacas.
El escenario del teatro está dotado con
todos los adelantos técnicos como el control por
computadora de la iluminación, equipo que
proporciona cuatro ambientes generales en rojo,
ambar, azul y blanco.
El sistema de sonido en tres vías, regula los
graves, agudos y medios. El teatro cuenta con
cuatro monitores en el foro para que ~I ejecutante
escuche y pueda seguir el tiempo y compás.
El foro es giratorio y tiene capacidad para
colocar escenografías de dos pisos, asimismo está
calculado para presentar otro tipo de actividades
de corte académico como conferencias,
congresos y simposio.
La tramoya posee un sistema de 67 varas
contrapesadas, cada 15 centímetros, que sirven
para colgar cortinas y las escenografías para
ambientar las diferentes representaciones de arte.
Segunda llamada: El lobby del teatro, por
su comodidad, permite la realización de
conferencias con capacidad para 200
espectadores, con el marco incomparable del
mural ªEspejos Comunicantes· y del Cerro de la
Silla que vigila celosamente a la ciudad.
Contiguo a la estancia, se encuentra una
sala de exposicones, destinada al montaje de
exhibiciones visuales de
pintura, escultura,
cerámica y textiles,
entre otras.
El teatro dispone
de tres aulas de estudio
con capacidad para 60
y 40 personas.
En la planta alta
del espacio cultural se
ubica la sala de ensayos
de ballet y danza
contemporánea,
dotada de duela, espejos y barras, para las rutinas
de calentamiento de los bailarines.
En la parte posterior del foro se encuentra
la sala de ensayos de la Orquesta Sinfónica de la
Universidad, cubierta con un material acústico
que cumple dos funciones básicas: permite que
los músicos escuchen nítidamente el sonido de sus
instrumentos sin efecto de rebote, a la vez que
evita salir el sonido al foro, es decir, que
simultáneamente puede ensayar el ensamble y
desarrollarse una conferencia, espectáculo de
danza o una obra de teatro en el escenario de la
gran sala. Este espacio tiene camerinos para los 60
miembros de la orquesta.
En la planta baja y primer piso, están
distribuidos diez camerinos con una capacidad
total de 140 personas. Cuatro camerinos son para
30 actores, una cantidad similar es para 4 gentes
y dos son privados para una o dos personas.
El Teatro Universitario también cuenta con
una bodega para escenografía, una cafetería
que brinda servicio para eventos especiales, una
área de administración y una de estacionamiento
con 200 cajones para automóviles.
El Teatro Universitario es sede de la Orquesta
Sinfónica de la UANL, la Compañía Titular de Teatro
de la Escuela de Artes Escénicas, la Compañía
Titular de Danza mexicana de la Universidad, el
Taller de Danza Contemporánea y Taller de Danza
Clásica de la Escuela de Artes Escénicas y de
Universiteatro de la Facultad de Filosofía y Letras,
además de ensambles de la Facultad de Música
y exposiciones de la Facultad de Artes Visuales.
Anualmente se programan 240 eventos
artísticos y a 24 meses de iniciar sus funciones, más
de 200 mil gentes han asistido al espacio
universitario.
El teatro está destinado básicamente a la difusión del arte universitario, sin embargo, ha sido
sede de eventos de corte nacional e internacional
como el Festival Cervantino, Muestra Nacional de
Danza Folclórica, así como escenario para la
présentación de destacados músicos.
Figuras de la
talla del Dr. Osear Arias
Sánchez, Premio Nobel
de la Paz 1987, han
pisado el escenario del
Teatro Universitario ,
además de importantes
educadores, políticos y
pensadores mexicanos
y extranjeros.
A dos años de
intensa
actividad
artística, cultural y
académica, el teatro busca consolidar sus
funciones en apoyo a las diferentes escuelas y
facultades de la Universidad.
Tercera llamada: Comenzamos.
FUENTE: Prof. Rogelio Villarreal, administrador del
Teatro Universitario. Praga y Triestre, Frac. Las Torres.
Teléfono: 65-02-56 y ~~02-57.
�---------------tHf-11HH·l~i1!i-1--------------
---------------ti#+i'hH•l~i•!i-1--------------
·un alimento caro puede resultar barato nutricionalmente.
*Caminar es el mejor ejercicio que permite relajarnos de las tensiones diarias, que ayuda a
bajar de peso, así como a mejorar el funcionamiento de nuestro sistema cardiovascular.
*Las limitantes en tiempo y dinero están en nuestra mente y en esos malos hábitos alimenticios
Y sedentarios, practicados a lo largo de nuestra vida, pero que aún estamos a tiempo de modificarlos.
en beneficio de nuestra salud.
leguminosas (frijol, habas, garbanzo, lentejas),
verduras (nopales, repollo), tubérculos (papa,
zanahoria, camote) y frutas (de la estación), que
te dotarán de proteínas vegetales y carbohidratos,
por otra parte, el aguacate, la nuez y el cacahuate,
entre otras oleaginosas, proporcionan grasas
vegetales.
La tortilla de maíz, los frijoles y la papa son
fuente de calcio (ayuda al sistema óseo, a las
contracciones musculares y sistema neNioso; evita
la osteoporosis, principalmente, en las mujeres de
40 a 45 años, que atraviesan por un período de
cambio hormonal), hierro (mineral que da fuerza
Cada año;cuando se acerca la hora cero,
por lo regular, formulamos una lista de propósitos
en la que anotamos, como prioridades , rebajar
de peso y ejercitar nuestro cuerpo, sin embargo,
¿cuántos cumplimos estas "firmes· promesas?.
Transcurren 365 días más y estos propósitos
siguen como tal, en un proyecto inmediato de
nuestra vida que volvemos a remarcar con tinta
fuerte, ya que, durante el tiempo transcurrido,
tuvimos mucho trabajo en la oficina, la escuela
nos ocupó o el dinero no alcanzó para alimentarnos
mejor; sin embargo , sabemos que cualquier
argumento carece de certeza. No tuvimos la fuerte
convicción de mejorar nuestra calidad de vida.
Así como destinamos tiempo y dinero pára
el arreglo personal, platicar por teléfono con los
amigos o para entretenernos frente al televisor y
consumir productos industrializados, brindémonos
tiempo para alimentarnos adecuadamente y
ejercitar el cuerpo, en beneficio de nuestra salud.
Tomando en cuenta el tiempo y los recursos
de que dispone un universitario promedio, tanto
estudiante, maestro o trabajador, para
alimentarse, podría decirse que un platillo a base
de tortillas de maíz, frijoles, papas, queso y frutas,
proporciona las proteínas, minerales, vitaminas,
carbohidratos y grasas que necesita el organismo
como energía para desarrollar óptimamente todas
¡Basta ya de pretextos!.
sus capacidades.
Por la prisa de llegar a tiempo a clase o la
oficina, o quizá, para evitar aumentar de peso y
talla, "olvidamos· tomar el desayuno, sin embargo
el primer alimento del día brinda ese ·combustible"
que requiere nuestro cuerpo para trabajar al 100
por ciento durante toda la jornada.
El ayuno puede ocasionarnos, con la
práctica prolongada, algunas enfermedades
como gastritis y úlceras, además que nos orilla a
consumir alimentos fuera de casa que no pudieran
ser los adecuados, con poca higiene y caros.
Así como programamos nuestra agenda
diaria de trabajo o estudio, hagamos una de
alimentación en la que, primero, nos demos tiempo
En la actualidad, no existen dietas para ingerir alimentos que nos nutran, y que incluya
milagrosas para bajar de peso y talla, que en una una lista con los productos que verdaderamente
semana, cambie para siempre, nuestros malos vamos a consumir; esta programación podría
hábitos arrastrados de por vida.
ayudarnos a tener una ·sana· economía.
La fórmula está en tomar una actitud
No olvidemos que las tres comidas básicas
positiva hacia una disciplina que mejore nuestra del día son necesarios para mantener el
práctica alimenticia y dejar a un lado esa vida metabolismo activo, pero evita ingestar alimentos
sedentaria que atenta contra la salud.
fuera de horario, ya que por lo regular son
Si bien, tener acceso a una alimentación productos altos en carbohidratos y que no nutren.
balanceada resulta costoso, también existe una
De acuerdo a la posibilidad de tu bolsillo,
dieta a base de tortillas, frijoles, huevos, queso y consume, con medida, alimentos que te brinden
papa, la cual, en forma racionada, puede proteínas de origen animal como huevo, leche y
proporcionarnos los nutrientes que necesitamos sus derivados, carne, principalmente, pescado y
para dar energía a nuestro organismo.
pollo, así como cereales (maíz, arroz. trigo),
18
a·la sangre y previene la anemia), y potasio (norma
la actividad cardiaca y en los deportistas es básica
porque regula el sodio-potasio; la papa representa
importante fuente de este mineral cuando el
tubérculo es adecuadamente manejado en la
cocción).
Si frente al espejo ha decidido seguir una
dieta de 'moda", toma en cuenta que los malos
hábitos alimenticios seguidos a lo largo de la vida
no podrán cambiarse de la noche a la mañana,
menos con rígidos, monótonos e insípidos
programas, que pudieras abandonar, a la vez de
sacrificar al organismo con un efecto de rebote.
Las pastillas son otro de los tratamientos
inadecuados para este propósito.
Junto a una adecuada alimentación es
importante añadirle una dosis de ejercicio diario,
mediante el cual puedas quemar grasa, bajar de
peso y medida.
Alto, no quieras correr para llegar antes de
tiempo a la meta, primero hay que adoptar una
disciplina, ejercitar paulatinamente a nuestro
cuerpo para después hacer actfvidades de
rendimiento.
Caminar y trotar suave son ejercicios de lo
más completos, que son gratuitos y que pueden
realizarse en cualquier espacio. Caminar ayuda a
los obesos a bajar de peso, a los diabéticos permite
liberar insulina, evita la pérdida de cáldida al
sistema cardiovasculatorio, a la vez quitar el stress
al que nos sometemos diariamente.
El ejercicio dosificado o programado es
parte integral de la salud. Para empezar, puedes
caminar de 15 a 20 minutos la primera semana.
después de tomar tu ritmo, acelerar el paso o
trotar suavemente de 45 a 60 minutos.
Que el tiempo y dinero no sean pretextos
para ejercitarte, caminar por el parque no cuesta,
sólo necesitas zapatos y ropa cómoda. Por la
mañana puedes programar la agenda de trabajo
o escolar, por la tarde te reencontrarás con la
tranquilidad que perdiste durante el día.
Si no alcanza para acudir al gimnasio,
donde seguirás encerrado con tu stress, hay
muchos espacio para trotar, busca la manera de
darte tiempo, reflexiona ¿cuánto tiempo pasas sin
realizar una actividad física por contemplar el
televisor, platicando con los amigos o simplemente
acostado, después de tus horas de sueño, tiempo
que podrías invertir en tu salud?
El hábito sedentario al que cada día nos
enfrentamos con mayor intensidad es difícil de
sobreponer, sin embargo, puedes buscar la forma
de integrarte con tus amigos, familiares o vecinos.
para salir a caminar mediante la motivación
mutua.
La charla que sostienes en la sala de tu
casa puedes sostenerla caminando en el parque.
respirando un ambiente menos contaminado, que
restaurará tu vitalidad. Al salir pon en tu mente y
boca una actitud y palabras positivas. visualiza lo
que quieres, el objetivo que habrás de alcanzar
con disciplina.
Recuerda que no estás solo, s1 estas
decidido a cambiar de hábitos, busca una persona
experta en nutrición y deporte que te oriente
sobre la forma adecuada de llevar tu alimentación
y ejercicios, después de valorarte.
Siempre ten presente que Nutrición y
Deporte es Salud.
•••••••••••••••••••••••••••••
FUENTE: Lic. Neldo Garza Molino, coordinadora del
Departamento de Nutrición Deportiva de FOD.
19
�UNIVERSIDAD
IH;Wt9t•it44-UMt•HtJiil
FACULTAD DE CIENCIAS QUIMICAS
UNIVERSRJAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
DIRECCION DE PROMOCION DE RECURSOS
LIBRERIA UNIVERSITARIA
[j]
lllilil=IO
Con el propósito de contribuir al desarrollo
de las empresas y al mejoramiento del sector
p roductivo regional, la Facultad de Ciencias
Químicas propociona, a través de su
De partamento de Se rvicios Profesionales,
asistencia técnica y c ientífica para la solución de
problemas relacionados con:
Este departamento ofrece anualmente
más de 5 mil 500 servicios al sector productivo y
gubernamental de Nuevo León y la región Noreste
d e México.
·
Anóllsls y Control de Calidad
Anólisis y Evaluación de Normas Profesionales
Desarrollo de Nuevos Productos
Peritajes Técnicos y Tercerías
Investigación Aplicada
Asesoría y Capacitación Técnica
El área Industrial ofrece servic ios de
Química Anarrtica en:
Desde 1975, la
Facultad de Ciencias
Químicas organizó su
infraestructura científica
y académica para
ofrecer una gama de
servic ios profesionales
que apoyen a la
pequeña y mediana
empresa regiomontana
a normar sus estándares
de calidad a los
internacionales.
Por espacio de 18 años, las actividades de
la dependencia uni'lersitaria están dirigidas al
apoyo del sector gubernamental en todo lo
relacionado con peritajes y t erce'rías a la
Procuraduría General de la República, Secretaría
de Hacienda, sector Salud, Procuraduría General
del Consumidor y SECOFI.
•Pigmentos y pinturas
•Aceite s,
g rasa s y
lubricante s industriales
• Fertiliza ntes
•Ma teria s p ri m as
y
prod ucto s relaciona d os
con la industrial metalmecánica.
•
•
•
•
•
•
MATRIZ
SUCURSAL
Pedro de Alba No. 100
Tel. 76-70-85 Apdo. Postal 137
Ciudad Universitaria
Zaragoza 116 Sur
Tels. 44-56-60 y 42-16-36
Monterrey. N.L. México
• Aguas potables y residuales
•Minerales y aleaciones
• Compuestos orgónicos: Polímeros, solvente s.
El laboratorio
está acreditado ante la
Secretaría de Desarollo
Urbano y Ecología y
Agua y Drenaje de
Monterrey.
El área de Farmacología realiza estudios
de Microbiología, Bacteriología y Bromatológicos
para determinar proteinas y fibra cruda, entre
otros, en alimentos, medicamentos y cosméticos.
(_ _D_f_SC_U_EN_T_OS
_ _)
20
•
Estudiantes de la U.A.N.L. 20% en libros de texto y consulta.
•
Publico en general 100/4
en libros de texto y papelería
~
El Departamento de Servicios Profesionales
cuenta ~on las áreas Industrial yde Farmacología,
apoyadas por la experiencia y conocimiento de
personal profesional y técnico altamente
calificado, así como de laboratorios dotados del
equipo y material necesario para ofrecer la
asesoría especializada que coadyuve a la solución
de problemas específicos.
ALIMENTOS, MEDICAMENTOS Y TOXICOLOGIA
Este laboratorio es de apoyo al registro y
control sanitario ante la Secretaría de Salud, mismo
que ofrece:
• Aná lisis Fi slcoquím icos (proximal ) de
alimentos y otras determinaciones
ºRevisión de especificaciones para mate rias
21
�11J;Wtat•}i#•)ii1t•)U4HI
primas de la ind ustria alimenticia
y
farmacéuttca.
·Requerimientos y especificaciones de
productos farmacéuttcos y de cosmetologfa
·Detección de contaminantes incidentales y
accidentales como: aflatoxinas y otras
micotoxinas.
·evaluacióñ de formulacio~s para nutrición animal: aminoácidos, azúcares, mlcronutrientes
· Diseño de técnicas analfttcas accesibles o
laboratorios pequeños.
AREA MICROBIOLOGICA
*Revisión de la calidad higiénica de productos
alimenttclos.
•contaminantes de alimentos, aguas
aguas purificadas, hielo, cosméticos.
•Detección de corrosión bacteriana
•control Microbiológico d~ medio ambiente
en óreas industriales.
·control Microbiológico de productos
industriales como pinturas, aceites y lubñcantes
•Asesoría de acuerdo a los resultados de las p ruebas, manteniendo la confidencialidad en
beneficio de los clientes. Fuente: Departamento de Servicios Profesionales, Av. Pedro de Alba,
Ciudad Universitaria (Planta Baja de Edificio Redondo) Tels. 76-03-03 exts. 126 y 122.
•
---------------1-•)#❖0tLOCO-OLIMPIADAS '93 EN COMUNICACION
En un ambiente de a lgarabía, entusiasmo
y convivencia estudiantil, se llevó a cabo la
tradicional Loco-Olimpiada de la Facultad d e
Ciencias de la Comunicación.
Cient os d e alumnos de Periodismo,
Relaciones Públicas y Publicidad se dieron cita en
las canc has d eportivas de la instituc ión para
apoyar a sus equipos
favoritos.
El Lic. Salvador
Guajardo
Salinas,
director de la facultad,
inauguró las chuscas
competencias después
que arribó la antorcha
olímpica
a
l as
instalaciones de la
escuela.
En el marco del
festejo estudiantil, se
más expectación fue el de "Mover el Bot ecito·,
donde los estudiantes tuvieron la misión de incertar
una pluma, amarrada a la cintura, en un envase
d e refresco, cuya pericia a umentó por mantener
los ojos vend ados.
El juego de 'Globilandia", concurso donde
se transportan globos con agua, dió paso a la
competencia
más
esperada de la tarde,
'Marranolandia', que
constó
de
siete
disciplinas de atto grado
de di f icultad. Los
participantes salieron
de la meta para brincar
ocho llant as, morder
una manzana dentro de
un recipiente con agua.
rescatar un dulce con
la boca dentro de una
CENTRO DE NEGOCIOS Y EDUCACION CONTINUA
La Facultad de Ciencias Químicas, a través
del Centro de Negocios y Educación Contínua,
ofrece seNicios profesionales de asesoría,
capacitación, adiestramient o, consult oría y
diagnósticos organizacionales, así como
actividades dentro de las empresas, mediante
proyectos tecnológicos y de vinculación.
La División d e Estudios Superiores b rinda
programas de capacitación técnica y desarrollo
de habilidades a todos los niveles de organización,
que cubran á reas d e interés para el crecimieñto
de la empresa y de su personal.
Los eventos se diseñan y estructuran en
base a necesidades acordadas entre las empresas
y los consultores de la facultad.
Constituido tres años atrás, el centro cuenta
con l O especialistas altamente calificados en
consultoría.
AGENDA DE SEMINARIOS DE ACTUALIZACION
PROFESIONAL
□ Administración de Almacenes: Prácticas
de operación efec t ivas en almacenes de
aprovisionamiento.
O La
Gerencia del Servicio: Básicos de
desarrollo para gerenciar el seNicio al client e en
esta ép oca.
22
O Finanzas en Administración para No
Financieros: Práctica del análisis y evaluación del
negocio sin complicaciones.
O Metodologías para el Análisis de
fro!tlemQ!: Presentación de los diferent es
enfoques para el análisis de situaciones y
problemas en el trabajo.
□ La Gerencia y el Factor Humano:
Propuesta de conducción del recurso humano y
su productividad en los 90's.
O La Nueva Manera de Administrar:
Propuesta del Dr. Jurán para administrar el
contraste de control y la mejora.
O La Función de Compras y Calidad de
Insumos: Básicos para operar compras que
aseguren la calidad en la adquisición de insumos.
□ Administración de Inventarios: Conceptos
y operación de los sistemas actuales de
administración de los inventarios
■ ■ ■■ ■■ ■ ■ ■ ■■■ ■ ■■■■ ■ ■■■■■
FUENTES: Q.I. Andrés Cerda Onofre, director de la
Facultad de Ciencias Químicas.
Centro de Negocios y Educación Contínua,
Guer'rero y Progreso, Col. Treviño. Tel. 75-38-51 y 55
--~--- '
\....:
celebró la coronación
de los 'Reyes Locos·,
Marcela y Enoc 1,
quienes lograron la
mayor cantidad de
votos.
Después del
·solemne· acto, los
integrantes de ocho
equipos iniciaron, con
valor y garra, las
competencias por
espacio de varias horas.
Con coraje y espíritu de competencia
salieron a la cancha la sexteto de "La Mamila
Sangrienta·, "Los Tropicosos·, ' Los Pericos
Petacones· y 'Los Hijos de·.
Las loco-competencias iniciaron con el
juego "El Pelícano·, que consistió en pasarse un
limón por medio de un tenedor sujetado en la
boca a cada uno de los miembros del equipo.
Sin duda alguna, el concurso que causó
charola con harina,
beber un refresco,
correr 5 metros en un
costal, rodear una
llanta, y cruzar un poste
sobre una fosa con
agua, para llegar de
nuevo a la meta.
El
puntaje
acumulativo llevó al
triunfo a los seis
integrantes de "Los
Pericos Petacones·, el
segundo sitio fue para "Los Hijos de' y el tercero
para "Los Tropicosos·.
La algarabía estudiantil se extendió toda
la tarde con la imitación de Gloria Trevi y la jarocha
Yuri, así corno con cápsulas musicales de grupos
de rock, para concluir con un baile en honor a los
reyes y ganadores de la Loco-Olimpiada '93. Los
fondos recaudados en el evento serán destinados
a la creación de la mascota "El Perico·.
23
�AGENDA UNIVERSITARIA
MES DE MAYO DE 1993
FACULTAD DE CIENCIAS QUIMICAS
19 AL 21 DE MAYO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACION
12 Y 13 DE MAYO
foro
"EL DESAFIO DE LOS 90's: CALIDAD y·
TECNOLOGIA
10:00 a 12:00 horas, auditorio
FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS
13 DE MAYO
conferencia
"POLITICA EXTERIOR DE MEXICO FRENTE A UN"
MUNDO DE TRANSICION
por
Lic. Patricia Galeana de Valdez,
directora del Instituto "Mafias Romero· de la
Secretaría de Relaciones Exteriores
18:00horas, Teatro Universitario
14 DE MAYO
REUNION NACIONAL DE ESCUELAS
DE ENSEÑANZA DE LA
LICENCIATURA EN RELACIONES
INTERNACIONALES
9:00 a 17:00 horas, Teatro Universitario
1993
JORNADAS NACIONALES DE
RAS
os
XXXI
CIENCIAS FARMACEUTICAS
8:00 a 15:00 horas, Centro de Convenciones,
División de Estudios Superiores.
Informes al 91 (83) 76-03-03 ext. 116, 134 y 110
CENTRO REG. DE FOMENTO GANADERO
VALLECILLO
26 DE MAYO
curso
ALIMENTACION DE GANADO CAPRINO
8:00 a 18:00 hrs. Cuota N$ 100
/nf: A/dama 102 sur, Sabinas Hidalgo. Tel. (824) 2-45-85
ESCUELA PREPARATORIA No. 2
26 DE MAYO
DIPLOMADO INTERNACIONAL EN DEPORTES
17:00 horas, instalaciones de la escuela.
FACULTAD DE CIENCIAS BIOLOGICAS
28 DE MAYO
11 CONCURSO DE BIOQUIMICA: PROTEINAS
QBP-BIOLOG OS
'
.
FACULTAD DE CIENCIAS BIOLOGICAS
.
11 :00 horas, pasillo central de Unidad "A "
17 AL 21 DE MAYO
ciclo de conferencias
LA BIOQUIMICA APLICADA AL AREA
PROFESIONAL
10:00 a 11:30 horas, salón "G" de la Unidad "A"
Informes al 91(83) 73-14-70
OINTIO DI
HtODUCCION
AWIITIIA 1.IMA:WII
APARTADO IOSTAL
CD,
tl
�UNIVERSIDAD
es una publicación quincenal
de la Dirección de Prensa.
Oficinas: Torre de Rectoría, 2° Piso
Ciudad Universitaria.
CP 66450 Monterrey, N.L., Méxic~
Teléfonos: (83) 76-90-50 y 76-41-40 ext. 114
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Title
A name given to the resource
Universidad : Órgano informativo
Description
An account of the resource
Órgano de la Universidad Autónoma de Nuevo León publicada en los años noventa. Contiene las secciones Editorial, Investigación, Informática, Breves Universitarias, Agenda, Efemérides, Renglón de Arte, Sabía Usted que…
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A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Universidad Órgano Informativo
Año de publicación
El año cuando se publico
1993
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
1
Número
Número de la revista
5
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Mayo
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Quincenal
Relación OPAC
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Title
A name given to the resource
Universidad Órgano Informativo, 1993, Año 1, No 5, Mayo
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Silva Corpus, Roberto, Director
Subject
The topic of the resource
Cultura
Arte
Literatura
Efemérides
Informática
Description
An account of the resource
Órgano de la Universidad Autónoma de Nuevo León publicada en los años noventa. Contiene las secciones Editorial, Investigación, Informática, Breves Universitarias, Agenda, Efemérides, Renglón de Arte, Sabía Usted que…
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Dirección de Prensa Torre de Rectoría
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/05/1993
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
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2016858
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Fondo Universitario
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Carlos Fuentes
Movimiento ciudadano
Mujer obrera
Psicología laboral
Sociedad civil
Turismo
-
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c171fde0aea295171f6ba72764e1a205
PDF Text
Text
Hojas de cultura. Hojas de cultura. Hojas
de cultura. Hojas de c
ÓRGANO DE MAESTROS Y ALUMNOS DE LA PREPARATORIA NÚM.
16,
NOCTURNA
PARA TRABAJADORES, DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN.
NÚMERO 6 / AGOSTO DE 1975 / SAN NICOLÁS DE LOS GARZA, NUEVO LEÓN.
notas notas notas
Carlos Fuentes.· la búsqueda de la
identidad en Todos los gatos son pardos
por
ALFONSO REYES l\IARTÍNEZ
INICIACIÓN DE CURSOS
Regreso a clases. Nuestra escuela reinicia sus actividades en este día 25 de agosto de 1975.
El acontecimiento es doblemente feliz: se celebra el reencuentro con los viejos amigos y el advenimiento de los nuev?s• Y se inaugura otro ciclo laboral en esta preparatoria, nacida apenas hace un año entre promisorios auspicios.
Al dar la bienvenida a los estudiantes y profesores, este
órgano editorial hace una respetuosa invitación al trabajo comedido y entusiasta, en el propósito común de conseguir que
nuestra escuela sea un equipo académico armónico y brillante.
Meta ambiciosa, pero posible, si se tiene presente que el quehacer nuestro sólo puede cumplirse con disciplinas de traba•
jo, con la curiosidad de quien sabe que ignora y con la afición a ]a más fructuosa actividad del espíritu -la que Valéry Larbaud ll amaba "el vicio impune"- : la lectura, el estudio constante.
Bienvenidos.
ANTEPROYECTO DE NUESTRO EDIFICIO
El lunes 18 del corriente mes, el Departamento de Cons-
,/
trucción de Obras \luevas, de la Universidad Autónoma de
Nuevo León, presentó a la Dirección de este plantel el anteproyecto del edificio que, ptóximamente, habrá de ser la nue•
,·a sede de nuestra preparatoria.
Se espera que en el curso de la presente semana sea terminado el proyecto definitivo, para convocar, en breve, al concurso de construcción de la obra.
El proyecto de marras deberá de contener, aparte de los
elementos necesarios, instalaciones especiales adecuadas a los
nuevos sistemas de enseñanza.
El edificio se levantará en un predio ubicado en el fraccionamiento Iturbide, de San Nicolás de los Garza, N. L., cedido por el ayuntamiento de dicho municipio, para cuyos efectos han sido ya otorgada la autorización del Congreso del Estado y cumplidos los trámites correspondientes.
Según cálculos, el nuevo local será puesto en servicio a
partir del próximo semestre.
ARTE CLUB UNIVERSITARIO
En plena actividad se encuentra el Arte C]ub Universitario, organización de fines artísticos creada b9.io el patrocinio
de ]a Preparatoria número 16 y el Taller de Artes Plásticas
de la UANL
E l organismo, cuya primera etapa se inició el primero de
jnlio del año en curso, está integrado por dos profesores y dos
alumnos <lel TAP, y veinticinco socios -docentes y alumnos- de esta prevaratoria.
Se harán grabados a color, enmarcados y firmados por
los autores, con un costo global de mil pesos, pagaderos a
cuatro meses ( $250.00 por mes), y los beneficios económico.;;
que resulten se distribuirán equitativamente entre el artista, el
T AP y la preparatoria.
Los socios habrán de recibir cuatro grabados distintos y
al cierre de esta entrega habían sido presentados ya los primeros dos, corr<-"spondientes a los señores Cerardo Dávila y Jesús García Barragán, alumno y maestro, respectivamente, d<~l
Taller de Artes PJ ásticas.
Seguramente, el desarrollo de estas actividades contribuirá, en buena medida. a la divulgación del arte pictórico en esta
escuela.
CINE CLUB UNIVERSITARIO
El Cine Club de la Universidad reemprende sus actividades, suspendidas desde hace tiempo a causa de las obras de
restauración del Aula Magna, sala central de proyección.
Para el efecto se han programado cuatro magníficos filmes extranjeros, que habrán de exhibirse en las siguientes fe.
e-has : 24 de agosto, En manos del destino, alemana; 31 de
agosto, La cortina rasgada, norteamericana; 7 de septiembre,
Marnie, <le Alfred Hitchcock; y el 14, de septiembre, La muerte toca la puerta, del prestigiado director estadounidense Curtís H arrington.
EXPOSICIÓN PICTÓRICA
El Taller de Artes Plásticas de la UANL festejó la apertura de cursos, el lunes 18 de agosto, con la exposición de
1a obra pictórica de Juan Alberto Mancilla Gallardo, artista
egresado del T AP.
La exposición permanecerá durante quince días en la
Galería de Arte de la Universidad, ubicada en las calles de
Washington oriente, número 542.
"Fn Tlatelolco asesinó Moctezuma a los soñadores.
En Tlatelolco asesinó Alvarado a los cantantes . .. "
1
LA LITERATURA hispanoamericana ha sufrido cambios muy importantes a partir de los años cihcuenta. Hay un nuevo enfoque
de la realidad en una sociedad más compleja, más mecanizada.
El ya antiguo binomio escritor-pueblo, y el todavía más antiguo
escritor-naturaleza, que por tantos años se posesionó de nuestros novelistas, es hoy visto como una actitud simple, provinciana, en donde se testimonian los hechos unívocamente: el héroe
y el bandolero, la naturaleza indómita que vence al hombre, etcétera.
A distancia, podemos ver que esta univocidad es producto de una falta de identidad en Hispanoamérica que nos llega
desde nuestras raíces. La Colonia es suplantada por nuevos con•
quistadores, que se esconden tras la máscara de los nuevos dictadores. Pocos cambios. Los pueblos permanecen callados,
amorfos, encerrados, sin una voz verdadera. España ayer, hoy
los Estados Unidos.
Al surgir el escritor hispanoamericano actual desde una
postura crítica, inteligente, analiza, destruye la perspectiva uni•
ca, crea la ambigüedad, abre posibilidades ilimitadas dentro de
la complejidad en la que estamos envueltos. Inicia un " ... tránsito de la tipicidad a la individualidad y de las disyuntivas épicas a la complejidad dia~éctir--a,--,
señ~la Carlos Fuentes en
su libro La nueva novela hispanoclmericana, y continúa: " ... una
profanación que dé voz a cuatro siglos de lenguaje secuestrado,
marginal, desconocido ...
11
,
11
•
El escritor nuevo se sustenta en el mito: enriquecedor de
realidad, apoyatura para dar luz en el conocimiento de las si·
tuaciones actuales. Tiempo y espacio pueden ser movidos ha•
cia el pasado, hacia el futuro, hacia el presente, para definir al
hombre, que hoy se enfrenta a un futuro incierto desde un pre•
sente de vasallaje a sus nuevos conquistadores.
Carlos Fuentes pertenece a esta generación de nuevos escritores que ha destruido los viejos cánones de la literatura hispanoamericana. Su obra es un análisis profundo de los proble•
mas de nuestro tiempo, y ha incorporado las nuevas tendencias
de la novelística actual. Un nuevo lenguaje.
2
EL TEATRO épico, a diferencia del teatro tradicional, toma un
hecho histórico -objeto de análisis-, y crea entre el espectador y la obra un distanciamiento que permite establecer juicios
críticos. El hombre es un ser mutable y modificador. El hom·
bre es objeto de indagación. Carlos Fuentes ha escrito Todos
los gatos son pardos, México, Siglo xxi Editores, 1970), su segunda obra de teatro dentro de una ya vasta obra novelística,
tomando la Conquista para plantear un problema del mexicano
actual: la falta de identidad. A partir de la relación conquista•
dores-conquistados, se interna en su búsqueda. Un hombre poderoso, un rey: Moctezuma, frente a un hombre que posee voluntad y ambición: Hernán Cortés. Dos imperios desconocidos
entre sí, y la destrucción de una cultura que no tuvo posibilidad
de comparar, de criticarse; en espera de un dios que habría de
volver: Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, el dios bueno, ins•
tr uctor en las artes, el cu ltivo del maíz, el tejido y la tintura de
algodón. Mito, máscara que esconde el rostro desconocido de
lo eterno; a cuya sombra el indígena se niega a abrirse a la libertad, al rescate de su propia esencia y capacidad para afrontar el futuro. Pero sólo una máscara, reconocida, añorada, que
aún no llega.
Al arribar los españoles, el mundo indígena se apoyaba en
una sólida estructura religiosa y en una rigida estructura política. El vasallaje se extendía por todos los pueblos del Valle de
México y el sacrificio humano era impuesto para aplacar la ira
de los dioses. La vida, entonces, se sometía a los designios de
éstos, y la visión del mundo sólo tenía sentido a través de los
mismos. El mito de Quetzalcóatl se alza como generador de
a! ientos, como sustento para afrontar los días, para anteponerlo a la catástrofe y gozar un poco más de vida sobre la tierra.
Escrito estaba que volvería y Moctezuma -Gran Tlatoani de
México-, al darse cuenta del desembarco de los españoles, di·
ce a Cihuacóatl, el sacerdote: "Ese capitán es Quetzalcóatl; debe serlo. De lo contrario, quebrantarías las mágicas razones de
nuestra religión .. . y a mí, me condenarías a la locura". (p. 94).
Cortés, sin saberlo, al llegar toma el sitio del dios. Le son
ofrendadas las riquezas del reino. Lo demás, sobra explicarlo,
y sin embargo, la Conquista se nos aparece como un hecho brutal, sanguinario, de cuyo trauma aún no salimos.
Miguel León Portilla ha reunido en un volumen lo que él
tituló Visión de los vencidos, (México, UNAM, 1959), y que contiene la versión anónima del vencido en esa gesta dolorosa. Bello libro, imprescindible para la comprensión de México. Carlos
Fuentes ha recogido de éste citas textuales, que en la técnica
utilizada en Todos los gatos son pardos, aparecen como "collages", es decir, elementos tomados de algo ya hecho, para darles una función distinta. La obra de Fuentes se nutre, para ex·
plicar los puntos álgidos de la Conquista e incorporarlos al Mé·
xico actual, de estas versiones anónimas. El coro de augures
que aparece casi al final, al morir Moctezuma, es ejemplo que
ilustra claramente cómo se utiliza el "collage". Este canto triste, profundamente triste y hermoso, recuerda la matanza de
Tlatelolco, y 1968:
CORO DE AUGURES
¿Adónde vamos?, ¡oh amigos!,
el humo se está levantando: la niebla se está
oxlondiende ...
Llorad, amigos:
gusanos pululan por calles y plazas,
y en las paredes están salpicados los sesos.
Rojas está n las aguas.
Se nos puso precio.
Precio del joven, del sacerdote,
del niño y de la doncella.
Llorad, llorad,
tened entendido que con estos hechos
hemos perdido la nación azteca.
(Ms. Anónimo de Tlatelolco, 1528. Bibl. Nacional de París.)
Tlatelolco será siempre el lugar del crimen. Tlatelolco,
" ... donde el aire no cicatriza nunca". Tiempo cíclico que se
cumple de nuevo.
Moctezuma, el rey, asume su papel con desesperación y miedo. Titubea. Ve venir la catástrofe, seña final de su derrota.
Los dioses viejos huyen ensangrentados y el nuevo llega también manchado de sangre. Cortés es también un hombre desamparado. Su voz es el recuerdo y en su soledad reclama la gloria de su conquista. Pero es un hombre "que ganó un imperio
para entregárselo a otro. . . víctima de dos poderes: el derrotado y el victorioso ... " (p. 185).
Moctezuma y Cortés tienen un mismo destino. La violencia que éste último desata frente al reino azteca, no tiene la posibilidad de trascender los muros de una ciudad por él soñada,
como tampoco la tienen las ofrendas y la magia de Moctezuma,
que se estrellan en la férrea coraza del castellano. Eso, a nuestros ojos, los junta y los hermana.
3
QUETZALCOATL no regresa. Sus usurpadores nos dominan. Hay
aquí una zanja entre hombres y dioses: dos mundos que el mexicano no puede unir. Se miran, se respetan, inmóviles, transportados en un tiempo cíclico que se cumple: el hijo de MalintzinMarina-Malinche, deambula y espera, oye la voz de su madre, voz
de la sangre, voz de la tristeza:
" ... sabrás esperar, esperar, esperar como nuestros ancestros
esperaron la llegada del dios Quetzalcóatl, el dios que huyó espantado de su propio rostro para que tu propio rostro espantable, hijo mío, apareciese con los rasgos de la niebla y el jade,
con la máscara del polvo y el llanto ... " (p. 175).
Y adoramos a Tezcatlipoca, el del espejo 11umeante, el de
la muerte, y a Huitzilopochtli, el de la guerra. Ellos no se fueron -dioses no vencidos, transformados.
Fuentes ha tocado el centro de nuestro problema: la identidad será cuando rescatemos la libertad personal que un día asesinaron en Tlatelolco, la plaza, sí, de las tres culturas.
PARA VENCER A SUPERMÁN
Es simple. Desafíesele a escribir un poema.
ABRAHAM NUNCIO
1
�...
textos
LA LECTURA
por MATÍAS LOZANO
por ABRAHAM NUNCIO
ANTES DE COMENZAR a leer algo, se determina el objeto que se
persigue, y a continuación se hace una pequeña exploración de
lo que se pretende leer.
La técnica de la prelectura:
PARA MOSTRARSE COMPLACIENTE SIN FALTA*
Artículos de revistas.
a) Se lee el título y los subtítulos explicatorios.
b) Se ve el nombre del autor.
c) Se ven las ilustraciones y se leen los pies de los mismos.
d) Se lee lo escrito en letras negrillas o cursivas.
,.. Tomada. de una. oa.ncloncllla. alemana. con seflora y cuenta hasta tres, elementos
que como puede verse ha.n sido excluidos de esta W1·mula..
A continuación, léanse los primeros párrafos, ya que en
ellos está el enfoque que el autor hace del tema. Una vez hecho esto, léa nse las pri meras frases de los párrafos siguientes,
Y después léanse e l final del artículo donde el autor da sus conclusiones.
El arma no importa, puede ser un yatagán o una lectura con•
densada. La atención debe fijarse en interesarle los órga•
nos vitales y en 1.o firme del jalón, que además tiene que ser
inescrupuloso y puntual.
l.
2.
Freír patatas. Freír tocino. Desaparecer.
PARA MATAR EL TIEMPO
•
'
Informes de negocios.
Se !ee el _encabezado, se hojean los cuadros estadísticos para ver s1 son importantes o no; si no lo son, pueden pasa rse por
alto.
•
. f (
2.
Periódicos.
Leer encabezados y subtítulos. Los hechos más importantes están en las primeras frases, en el resumen inicial del primer párrafo.
Existen tres clases de lectores:
. a) Lector tipo motor: aquel que forma palabras con los labios como si estuviera leyendo en voz alta. Es el más lento.
b) Lector auditivo: aunque no se mueven sus labios "oye"
con su '_'oído mental". Aunque este tipo de lector puede leer
más rápidamente todavía tiene dificultad para alcanzar un ritmo más rápido.
_c) ~ector visual: este lector ha ajustado perfectamente la
relac1ó~ v1sta-m~nte. Los ojos son cámaras fotográficas que llevan_ l_a imagen (idea), a la mente, sin ayuda del oído ni de la fo.
nac,on.
Para poder ser un lector visual, s i no lo somos, hay que
comenzar con la lectura por frases. Para esto no hay que detenerse en cada palabra, sino hacerlo cada 4 ó 5; es decir, saltar
de un lado a otro del renglón tratando de captar en cada alto
el mayor número de palabras.
Otra cosa muy importante para aumentar la rapidez en la
lectura, es la concentración. Si no se está concentrado al leer
n? se o~tendrá nada de la lectura y parecerá como si no se hu'.
b1era leido.
Cuando se dispone uno a leer, hay que olvidarse de todo y
poner atención en lo que tenemos enfrente. Leer con todos
nuestros sentidos fijos en la lectura nos proporcionará mayores
fru~os, pue~ además de que se leerá más rápido, retendremos
me1or lo leido.
Algunas veces estamos buscando algo determinado. Hay
que establecer el fin que se persigue al iniciar una lectura.
Hay que acostumbr~r la vista a saltar por la página y escoger las que son importantes, a reconocerlas y entenderlas. Esto
se puede hacer mediante un ejercicio. Póngase un lápiz en el
centro de la página, fíjese al principio la vista dos veces en cada_ linea una a la derecha y otra a la izquierda, y así se descubrirá qué es lo más importante; después de un tiempo, los ojos
se acostumbrarán a saltar de linea a línea y a captar lo mejor
posible el contenido del a rtículo.
Otro problema que impide adquirir velocidad, es el vocabulario. Si se desconocen algunas palabras, inmediatamente esto nos frenará . En el caso de revistas técnicas, la terminología
empleada no permite leer a gran velocidad, si no se está familiarizado con ésta.
Con un poco de práctica se puede comenzar a introducir
nuevas palabras a nuestro vocabulario y así facilitar la lectura.
También es importante saber ajustar el ritmo de lectura.
No se puede leer a igual velocidad un periódico o un reporte
que servirá para informar exclusivamente, que una obra literaria. Es por eso que se debe conocer qué tipo de lectura se tiene para poder leerla más o menos rápido según sea el caso. Esto es importante, ya que e n estos tiempos de grandes avances
tecnológicos, se hace cada vez más necesario el estar al día.
Lo que era la última novedad ayer ya no lo es más ahora. Lo
que hoy leemos en las revistas especializadas tarda meses en
aparecer en un libro, y quizás años o nunca llegue a publicarse
en Español.
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PARA REPRESTIGIAR A LA CIENCIA
Cuando le digan, señora, cuando le cuenten que la Lun a es
de queso, conteste tajante que usted ha visto por la televisión
que es de una susbtancia mucho más seria.
la filosofía: una forma de
interpretar la realida~
por RICARDO l\IARTINEZ
( El siguiente texto fue tomado de las fichas que se han
elaborado en la Preparatoria, con miras a la aplicación del Sistema de Enseñanza Individualizada, SEi,
en la materia Problemas Filosóficos.)
El hombre se encuentra sumergido en un universo del
cual él mismo forma parte. Como ser consciente se da cuenta
del mundo que lo rodea: lo refleja ert su conciencia; lo inter•
preta, le bur;;ca un sentido, una explicación.
El hombre puede interpretar la realidad del mundo de muy
diYersas maneras. Entre esas formas de interpretación de la
realidad se encuentran las que nos proporcionan la religión,
las ciencias, el arte y la filosofía.
L \ REI IGJO:\ inlerpreta el universo tomando como base
la existencia del ser suprahumano, infinito y eterno, que es
Dios. Todo queda explicado en el mundo por la existencia
de Dios: qué es el hombre, cuál fue su origen, qué finalidad
tiene su vida, hacia dónde se dirige. Los por qué del hombre
y del mundo quedan nclarados «i aceptamos la f'xistencia de
1
Dios que la religión propone.
La interpretación que la religión hace del mundo es subjeth-a, en tanto que las verdades que propaga no son coro•
probables, sino que son cuestiones de fe.
L -\S CIENCIAS naturales y las ciencias humanas nos
dan respectivamente una interpretación del mundo y del hombre; pero para eso los fragmentan, los dividen en secciones.
Cada ciencia particular se encarga de cada una de esas secciones y sus explicaciones nos sirven solamente para comprender esa parle de la realidad y no las demás. Así por ejemp lo la Botánica nos da razón de los vegetales y sólo d e ellos ;
la Mecánica nos explica nada mas los fenómenos que que·
dan incluidos en su campo de estudio; la Anatomía Humana nos describe la estructura de los elementos que constituyen el cuerpo del hombre, pero no la función que tienen
dichos elementos anatómicos, lo cual corresponde a otra cien•
cia, la Fisiología; las Ciencias Sociales estudian al hombre
desde un punto de vista particular, el de las relaciones que
mantiene con otros hombres; etc. Lo que una ciencia nos
dice tiene valor para el objeto que dicha ciencia estudia y
nada más. Las leyes que ha descubierto la Física, por ejemp.lo, 110 nos sirven si queremos explicar con ellas los fenóme•
nos biológicos o los químicos; estos otros fenómenos son re•
gidos por leyes diferentes, que son estudiadas por otras cien•
cias.
La interpretación que de su objeto nos da una ciencia es
objetiva. Esto significa que los investigadores científicos consideran únicamente lo que las cosas son en sí mismas, haciendo a un lado la subjetividad: las suposiciones ( que sólo
pueden intervenir en cuanto hipótesis con más o menos pro•
habilidades de verdad), los deseos, los sentimientos, las es-
peranzas, etc. Por ser objetivos los conocimientos científicos
pueden ser verificados por cualquiera, ya que no intervienen para nada en esa verificación las opiniones o puntos de
vista personales, ni la mayor o menor sensibilidad espiritual
que tenga cada quien. Los conocimient6s científicos tienen su
origen en la actividad práctica del hombre y su veracidad se
comprueba también en la práctica: en la experimentación y
en 1a transformación del mundo que el hombre realiza par•
tiendo de la base que le proporcionan dichos conocimientos.
En EL \RTE podemos encontrar también una interpretación de la realidad. Se trata aquí de una interpretación especial, no objetiva sino fundamentalmente subjetiva. El artista nos da su visión personal del mundo, lo describe a través
de su propia subjetividad. Y como no hay dos subjetividades
idénticas no hay, ni puede h aber, dos obras de arte iguales.
El mismo tema ( el amor, los celos, el horror <le la guerra, la
injusticia, etc.) puede ser tratado por infinidad de artistas y
cada uno de ello<s nos dará una aportación especial, diferente
de las anteriores. El arte nos proporciona una visión menos
particularizada que la de las ciencias, más lotaHzante. Nos
puede describir objetos o acontecimientos sobre los cuales no
hay todavía una verdad científica segura, (tenemos el ejem•
plo ele la novela psicológica, que se ocupaba de describir
los elementos constituyentes del carácter humano, antes que
la psicología se desarrollara y adquiriera categoría de ciencia) . El arte r esulla más vívido que las ciencias, puede
alcanzar una profundidad mayor que ellas en 1o que se reJiere a la exposición de ciertas regiones oscuras, complejas
y contradictorias del alma humana ( tales como obsesiones,
fobias, esperanzas, alegrías, etc.), porque no se queda en el
límite de la pura descripción, sino que nos hace participar
de eJJas, agregando a demás a esas vivencias una experiencia
de goce estt6tico.
LA FILOSOFIA (la filosofía científica : el Materialismo
Dialéctico) interpreta la realidad del mundo y del hombre
planteando y resolviendo objetivamente, no problemas particulares como las demás ciencias, sino problemas generales. A la filosofía le interesa conocer, no las leyes científiCél.S que rigen un fenómeno particular, sino las leyes generales
que nos permiten explicar el desarrollo de todos los objetos,
fenómenos y acontecimientos juntos, las leyes que dan cuenta
de la realidad como una totalidad armoniosa. Las leyes del
Materialismo Dialéclico son cierlas respecto a los objetos inanimados y también respecto a los seres vivos; pueden com•
probarse tanlo si las aplicamos a los fenómenos físicos, como
si las empleamos para describir fenómenos sociales. La filosofía nos proporciona una concepción objetiva de ] a totalidad
<lel universo, denlro de la cual podemos situar las explicaciones particulares que, sobre sus objetos propios, nos dan las
clemás ciencias; nos enseña a analizar objetivamenle las cosas, nos sirve como método científico.
La gallina semiótica
Este es el primero de una serie de artículos que aparecerán sucesivamente en Hojas de Cultura y que tratarán temas relacionados con la Lingüística, la Gramá•
tica, la Comunicación; y que serán -creemos- de
gran utilidad para maestros y alumnos de la Universidad.
¿PARA QUÍ: SIRVE LA ORTOGRAFÍA?
Hojas de
cultura
Redactores:
Maestros /
LICENCIADA LUCILA GARZA DE REYES; ARQUITECTO
DIONISIO HERNÁNDEZ ESCOBAR; PROFESOR SERGIO ANTONIO
ESCAMILLA TRISTÁN.
Alumnos /
JOSÉ LUIS ZAPATA DÁVILA; MATÍAS LOZANO; MAR·
CTAL MARTÍNEZ.
La Ortografía nos indica la manera de usar correctamente las letras y Lodos aquellos signos auxiliares de l a escritura.
La Ortografía se b asa en tres principios: l. En la ctimo
logía u origen de la palabra. 2. En la pronunciación de l as
letras, sílabas y palabras; y 3. En el u so que han hecho de
las letras los que mejor han escrito.
La Ortografía se divide en tres partes: la primera trata
del u so de las l etras ; la segunda, de los signos ortográficos,, y
1a tercera, de los signos de puntuación.
Las palabras cuya primera letra ha de ser mayúscula son:
lo. La que inicia todo escrito, y la que sigue después de punto, interrogación o admiración.
Cuando a la interrogación o a la admiración sigue una
por ALFONSO TOVAR TOVAP.
frase que es complemento de la pregunta o frase admirativa,
se inicia con lelra minúscula; v. gr. : ¿Fuiste a la escuela?,
pregnntó Luis.
2o. Todos los nombres propios, apellidos y apodos; v. gr.:
Juan, Villagómez, el Cerro de la Silla, el Benemérito, etcétera.
~o. Los nombrec; que significan dignidad, ¡.,oder o cargo importante de alguna persona; v. gr.: el Presidente, el Go-
bernador, la Directora.
:o. Los nombres de corporaciones o establecimientos notables, como: la Academia de la Lengua, la Suprema Corte.
So. Los tratamientos, y, especialmente, su<s abreviaturas; como: Sr., Ud.
60. En las cartas, después de Muy Sr. Mío, u otro encabezamiento, y después de los dos puntos que anuncian una ci•
tación; v. gr.: R espetable Señor: Sirve la presente . .. ,
etc.
7o. Al principio de todo verso que tiene más de ocho sílabas, y de cada estrofa, en los de menos sílabas; pero mu- 2
chos poetas emplean mayúsculas en cada verso.
(Continuará).
�
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Hojas de cultura
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Órgano de maestros y alumnos de la Preparatoria Núm. 16, Nocturna para Trabajadores, de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publicada en la década de los setenta. Contiene notas de cultura, deportivas y estudiantiles.
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Título Uniforme
Hojas de Cultura
Año de publicación
El año cuando se publico
1975
Número
Número de la revista
6
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Agosto
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Mensual
Relación OPAC
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A name given to the resource
Hojas de Cultura, 1975, No 6, Agosto
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Maestros y alumnos de la Preparatoria Núm. 16, Nocturna para Trabajadores, de la Universidad Autónoma de Nuevo León
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The topic of the resource
Cultura
Poemas
Poesía
Literatura
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Órgano de maestros y alumnos de la Preparatoria Núm. 16, Nocturna para Trabajadores, de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publicada en la década de los setenta. Contiene notas de cultura, deportivas y estudiantiles.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 11
Contributor
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Garza de Reyes, Lucila, Colaborador
Zapata Dávila, José Luis, Colaborador
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/08/1975
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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Identifier
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2016295
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Carlos Fuentes
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-
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Text
SEGUNDA .SECCIÓN
LETRAS
�HACIA UNA SOCIEDAD CON
UN ROSTRO MÁS HUMANO
(Klisberg)
Alma Silvia Rodríguez Pérez
Facultad de Derecho y Criminología
Instituto de Investigaciones Jurídicas
Jefe de la Sección de Letras
Centro de Estudios Humanísticos
Universidad Autónoma de Nuevo León
1. Un vacío de discusión ética
Una mirada rápida a los adelantos obtenidos en la ciencia y la tecnología,
nos muestra que a nivel mundial, se ha evoluciona~o en forma decisiva,
dejando de lado atender a los reclamos sociales. Las políticas públicas
durante años, han focalizado su aten~ión a otras áreas, olvidando que el
cambio integral, nos exige encarar los grandes problemas colectivos.
Dejar. atrás el nivel de despotismo histórico a grupos vulnerables de la
población. La multiculturalidad nos exige la igualdad entre los seres
humanos y un cambio de actitudes que favorezca el respeto al otro.
En todos los órdenes de la ciencia hay un avance, pero en el ámbito
social, la investigación es limitada y aislada. La división disciplinaria nos
ha mantenido rezagad~s en comparación con numerosos países de
Europa y Estados Unidos. Ignorar el progreso científico y tecnológico en
este campo y la necesidad de trabajar en equipo$ interdisciplinarios,
·significa perder la oportunidad de transformar la vida de muchos
hombres ymujeres que enfrentan día a día serias dificultades.
�ALMA SILVIA RODRÍGUEZ PÉREZ
HACIA UNA SOCIEDAD CON
UN ROSTRO MÁS HUMANO
Enfoco mi atención a un problema generalizado a nivel mundial, el
rechazo a personas con enfermedades mentales severas. El
reduccionismo economicista ha ocasionado políticas ineficientes en el
campo de la conciencia cívica. Esta afirmación no pretende suplantar el
peso de los factores económicos en el desarrollo, pero hay también que
destacar los déficit éticos y la necesidad urgente de implementar
conductas solidarias, como verdaderos activos del progreso económico y
social. Somos responsables los unos de los o ~ en la construcción de
una nueva "sociedad con un rostro más humano" (Kliksberg, 2004), que
respete los principios de la democracia, la educación moral y cívica, los
derechos humanos y la educación para la paz.
res~uestas efectivas y acciones orientadas a vencer las grandes
desigualdades. Trabajar en solidaridad, poniendo en práctica una virtud
que pareciera haberse olvidado en esta época. Asumir la tarea de luchar
para que todas y cada uno de los hombres puedan gozar de una
existencia auténticamente humana.
230
El hecho es que la globalización ha propiciado un vacío ético. El
dinero se ha convertido en el máximo estándar de conducta. Las nuevas
generaciones de profesionales deben estar preparadas para asumir sus
responsabilidades sociales. Eludir este compromiso, como ha sucedido
en América Latina durante décadas, es fomentar la violación a los
derechos humanos fundamentalmente reconocidos.
Ello significa poner en el centro de la agenda pública y educativa, la
exigencia de responder a los desafíos éticos del país, ofreciendo
soluciones a los dilemas sociales; propugnar por políticas concretas
encaminadas a transformar una sociedad injusta en otra justa. La acción
apunta entonces, a acentuar el énfasis en el rol del estado y de la
universidad en el campo social, y la necesidad de plantear objetivos que
propicien fortalecer una verdadera democracia, fundada en el desarrollo
social y la justicia.
El problema, nos coloca ante el reto de responder a las exigencias
éticas del momento que vivimos; educar ciudadanos autónomos, críticos
participativos y responsables, capaces de trascender la _esfera óntica en
benefi,co del derecho a la igualdad. El valor de la justicia radica en la
exigencia social que hace posible el bien común. Cambiar actitudes de
intolerancia en solidaridad con el otro, particularmente con aquél en el
que la injusticia se hace más patente.
2. La justicia necesita_ de la solidaridad
La magnitud _del problema •que nos ocupa, ofrece un reto de gran
c;omplejidad. El proceso de democratización y los reclamos vigorosos de
grupos de ·población vulnerables, son angustiosos. Hay necesidad de
231
El nuevo debate sobre el desarrollo, nos impele a poner atención al
mundo de las minorías, integrando la ética de la atención al otro, en el
plan educativo. Sólo en esta forma podremos asegurar la construcción de
la sociedad del conocimiento, nuestra competitividad nacional e
internacional y la búsqueda de nuevos caminos para mejorar los niveles
de bienestar social.
Cualquier empresa donde sea necesario tomar una decisión en torno
al bien común, nos compromete a asumirla con responsabilidad. Este es
el principio sobre el cual se fundamenta mi postura enfocada a poner en
práctica un proyecto piloto de enseñanza alternativa, como respuesta a
una necesidad prioritaria de la entidad y del país, así como el deseo de
ofrecer una ayuda humanitaria y dar un testimonio de solidaridad.
Las personas con enfermedades severas mentales necesitan ser
tratadas en comunidades que promuevan su calidad de vida e integración
a la vida social. A ellos, en primer término, está orientado mi proyecto
enfocado al desarrollo de la inteligencia lingüística, y en segundo plano,
para promover actividades orientadas al desarrollo del sentido de la
justicia, la convivencia pacífica entre los hombres y el respeto a la
diferencia y a la dignidad de todo ser ~umano.
Los ?escubrimientos en el orden científico, han creado grandes
expectauvas en numerosas disciplinas de investigación. La promesa de
grandes avances en el desarrollo mundial, nos impele a no permanecer al
margen ~n el campo de la responsabilidad social. Es necesario romper la
brecha entre los países avanzados y el nuestro; trabajar juntos, educar en
el diálogo respetuoso y el compromiso comunitario; afrontar los desafios
de la mundialización; realizar acciones que sostengan el desarrollo
económico y social del país y de nuestra entidad. El imperativo de
nuestro tiempo es crear instrumentos idóneos que puedan generar la
co~strucción del constructo cognitivo, acorde a las necesidades psicosoc1ales de nuestra época. Trabajar el capital social, instituir la
responsabilidad de la ciencia acorde al desarrollo de un mundo equitativo
Y sostenible; un orbe donde exista la conciencia de derechos y
responsabilidades, normas y valores desde una perspectiva intercultural.
�232
América Latina está urgida de reconstruir lineas de acción que se
canalicen a la educación y la salud. La desligitimación de las políticas
públicas ha significado, hasta ahora, eludir, postergar, marginar lo que es
prioritario desde el punto de vista ético. México presenta un alto índice
de problemas educativos, sociales y de enfermedades de orden
neurológico y psiquiátrico, que ameritan atención. Los datos estadísticos
subrayan una penuria humana insoslayable :(. la exigencia de poner
atención a este campo, buscando respuestas eficaces. El asunto nos habla
también, de la necesidad de colaborar a favor de personas vulnerables,
ser solidarios. Nuestra responsabilidad es atender a los seres humanos,
con vista a resolver los problemas de nuestra realidad.
Hay evidencias conclusivas de que pacientes con enfermedades
metales, al ser rehabilitados, pueden mejorar significativamente, al igual
que las actitudes de los familiares. Ayudarlos representa además, educar
en la toma de conciencia del sufrimiento ajeno, la asunción de nuestra
responsabilidad frente al otro y el compromiso de restaurar su dignidad.
Aspectos que pueden fortalecerse al tener la certeza de que este tipo
de programas han dado resultado positivo en otros organismos. NAMI,
organización comunitaria de autoayuda y defensa a las personas que
sufren enfermedades mentales graves y sus familias en los Estados
Unidos, con más de 1200 afiliadas estatales y locales en los 50 estados de
su territorio, además del distrito de Colombia, Puerto Rico, Canadá y
México, ha canalizado sus esfuerzos al apoyo de familias y pacientes a
través de cursos y talleres que se traducen en un armonioso
entendimiento entre los allegados, en beneficio de la recuperación del
sujeto con problemas de orden mental. Sus logros les han permitido así
desarrollar políticas federales, estatales y privadas en contra de la
discriminación; realizar investigaciones sobre las causas, los síntomas y
los ~astornos cerebrales y trabajar en defensa de ·1os que sufren
enfermedades mentales graves (www.nami.org).
Lo mismo sucede con INGENIUM, organismo constituido en esta
entidad, filial de NAMI, que tiene como fin proporcionar información,
asistencia y apoyo emocional a personas que sufren una enfermedad de
orden neurobiológico y sus familias. Su misión es instituir la mejor
infraestrUctura médica, legal, laboral, educativa y de servicio. Luchar para
que ningún paciente interrurn'p a su desarrollo y realización como ser
humano. ~ participación como profesora del programa de Familia a
Familia que imparte INGENIUM, me ha permitido documentarme
233
HACIA UNA SOCIEDAD CON
ALMA SILVIA RODRÍGUEZ PÉREZ
UN ROSTRO MÁS HUMANO
sobre los problemas que atañen a las enfermedades mentales, realizar
intercambio de experiencias con otros colegas y constatar la necesidad de
promover la educación para la solidaridad y el servicio a la humanidad.
El énfasis del rol de las universidades en el campo social, nos exige la
creación de programas emergentes que respondan a los desafíos
éticos de la pobreza, discriminación y salud, eh otras palabras, resolver la
situación de los débiles de América Latina, integrando el capital social de
la universidad. Investigar en esta linea, nos ofrece grandes posibilidades
de producción de riqueza; perspectivas de crecimiento, que nos pueden
situar en el entorno internacional por su repercusión en beneficio de
todos los hombres.
3. Un modelo de servicio y atención comunitaria
Actualmente estoy trabajando en la elaboración de este modelo de
enseñanza alternativa, que permite dar un servicio de atención primaria a
personas con enfermedades mentales severas. Con el programa se
pretende dar un impulso más directo y sustancial a la formación de una
conciencia ética de nuestros educandos; estimular la acción solidaria y la
participación activa en el bienestar social; romper viejos esquemas, en
busca de soluciones a la disparidad social, la pobreza y la marginación.
Mi hipótesis está basada en el
presupuesto de que el
desarrollo de la economía
globalizada y el nuevo entorno
internacional, nos obligan a
investigar, generar
co~ocimíento y estimular la
conciencia cívica, participando
en la solución de los problemas
sociales del país.
Variables dependientes
Hl. Producción de conocimientos y
educación ciudadana (agenda
21).
H2.
Aprendizaje basado en la
formación ética y social
H3. Servicio a personas con
enfermedades severas
H4. Cooperación en las políticas
sociales de la entidad.
Variable independiente
Un
modelo
de
enseñanza
alternativa v de servicio
Variable interviniente
i
1'
Grupo de control
~-----·➔
Grupo experimental
�234
HACIA UNA SOCIEDAD CON
UN ROSTRO MÁS HUMANO
ALMA SILVIA RODR(GUEZ PÉREZ
La investigación enfatiza particularmente en el_ desarrollo d~ la
inteligencia lingüística. Hoy por hoy, todas las _s?ciedades ~onocida_s,
sitúan al lenguaje entre las capacidades cogruttvas y soci~~s mas
valoradas, siendo importante de por sí y como elemento a ~ r p~ra
actuar en casi todos los dominios. El proyecto Zero de Gardner, ha sido
una revelación significativa para entender las inteligencias múltiples,
entre las cuales la lingüística ocupa un lu~ preponderante e~~e las
capacidades cognitivas y sociales más valor~s. La concepcion del
hexágono cognitivo de Gerdner, nos plantea esta postura, Y la
importancia de la cooperación entre seis disciplinas:
235
que trabajar en este campo es esencial, pues ejercitar las habilidades de
leer y escribir, abren un camino para el desarrollo de las estructuras del
pensamiento y la capacidad transformadora del mundo. Así podemos
afirmar que, desarrollar la inteligencia lingüística supone la comprensión
explícita del lenguaje; entender la relación que se establece entre la
palabra y la realidad. El lenguaje puede entonces, favorecer el desarrollo
mental del individuo al estimular tanto la interacción humana como la
apropiación de la cultura. Mi experiencia docente en el campo de la
lingüística, me ha permitido observar la bondad de cultivar el
razonamiento verbal, en beneficio de los seres humanos. Menciono
autores que han revolucionado este tema como Goodman, Halliday,
Bruner, Vygotsky, Rosenblatt, Hunt, Pressley, y otros.
Aunada a esta postura teórica, la teoría de la inteligencia emocional
marca otra pauta importante, al- señalar la unión entte dos componentes
fundamentales: el sistema emocional y el cognitivo. La teoría del
conocimiento y el uso de emociones postulan una serie de habilidades
importantes relacionadas con la persona y el funcionamiento social.
l
1
1
1
~t~1/;·-~··
~~~··
'·
Neurociencia
Rciacionei tntn ltu ci,ncia, cvg,,iritcu
Dentro de todas ellas, el lenguaje ocupa una· posición m~dular, al
incorporar todas las concepciones científicas, d~sde la relativa a las
neuronas hasta el nivel de organización social (Gardner,. 2000).
Pretender, por tanto, trabajar en este campo, constituye uno de los
desafros más significativos, considerando que los ser~s human?s se
comunican simbólicamente, es decir, a través de lengua¡es. De ahí que,
este proyecto debe entenderse a partir de qu~ la cul~ra está inscrita ~n el
cerebro de los hombres. Así es como la via del ruvel representacional
permite la comprensión de numero~os problemas, explicados dentro de
un concepto de racionalidad, pero mterpretados a la luz de la estrec?a
concomitancia que guardan en~e si las estrUcturas mentales y el lengua¡e.
Este planteamiento es suficiente por si_ ~s~o,. para de1:1ostr~r la
·relación entre las variables planteadas en .fil hipotesis y la evidencia de
Las emociones son parte vital de nuestra existencia. Uno debe ser
competente para entender nuestras emociones -positivas o negativas- y
ser capaz de procesar la información emocional exacta y eficientemente,
y tener la capacidad para utilizar diestramente las emociones, resolver
problemas y elaborar planes de vida y metas. (Mayer y Salovey,1997).
Las investigaciones sobre los efectos benéficos de las emociones
positivas y de la inteligencia emoci.onal sobre el bienestar físico y
psicológico, son limitadas. Hasta el momento, la mayor parte, se enfocan
en el reconocimiento, entendimiento y manejo de emociones negativas
en el servicio del funcionamiento interpersonal e intrapersonal, con poca
referencia de como la emoción positiva puede ser importante para el
conctructo de la inteligencia emocional. Sin embargo la capacidad de
reconocer y usar emociones positivas para manejar circunstancias
negativas, puede tener efectos benéficos para el bienestar de la persona y
la reconstrucción del yo.
Es común que una persona con inteligencia emocional puede apreciar
totalmente las ventajas de la emoción positiva. Uno de los principales
determinantes del manejo inteligente de las emociones es tener el acceso
a nuestra vida emocional (Mayer y Salovey 1997), lo que implica la
capacidad de usar nuestros sentimientos como medios de entender y
�ALMA SILVIA RODRÍGUEZ PÉREZ
236
HACIA UNA SOCIEDAD CON
UN ROSTRO MÁS HUMANO
guiar nuestro comportamiento y por ende, intervenir eficazmente en la
recuperación de algunas enfermedades mentales severas.
El fundamento teórico sustentado en este proyecto, quedaría
incompleto si no apuntara a las necesidades sociales de nuestra realidad
latinoamericana discutidas ampliamente por ideólogos de renombre (Red
Interamericana · de Capital Social, Ética y Desarrollo), y la urgencia de
replantear la agenda del desarrollo, desde una 2tl4ura de la solidaridad.
'
El conocimiento tecnológico disponible y los acelerados progresos en
medicina, han permitido en las naciones más ricas una atención a los
problemas de salud de manera significativa, pero en cambio, amplios
sectores de otro tipo de entidades están agobiados por carecer de lo más
elemental. Junto con el crecimiento económico surge entonces, el
requerimiento de lograr el desarrollo social y propiciar la equidad,
integrando los valores morales que den un sentido ético a la acción.
En este reenfoque de pensamiento, se inscribe la integración activa de
los grupos vulnerable, que tienen que ver con la variable ausente. Se han
subestimado los encadenamientos recíprocos entre las diversas
dimensiones que constituyen el entramado social y las experiencias
actuales indican, que el crecimiento de un país significa bienestar
colectivo, inscrito simultáneamente en el desarrollo social. (Kliksberg,
2004)
4. Hacia una cultura solidaria
Se trata de un proyecto piloto para el desarrollo de la inteligencia
lingüística en personas con trastornos mentales severos, está orientado a
probar el diseño de un programa de educación alternativa con la
modalidad de servicio a la comunidad sobre la base de fortalecer una
cultura solidaria. Para este efecto se seguirán los pasos que a
continuación se enumeran:
1. Diseñar el programa de educación alternativa enfocado al
desarrollo de la inteligencia lingüística, con incorporación de
estrategias didácticas para acceder al conocimiento y el desarrollo
de habilidades, a partir d~ la fórmula SCORE:
1Habilidades
237
sociales para el trabajo grupal colaborativo
s
(SHARE) SABER COMPARTIR
e
(CUMPLIMEN1) COMUNICAR ELOGIOS
o
(OFFER) OFRECER AYUDA
R
(RECOMMEND) RECOMENDAR CAMBIOS
E
(EXERCISE)EJERCITAR AUTOCONTROL
2. Aplicar el programa en un grupo de personas con enfermedades
mentales severas en fase estable y previamente seleccionado.
3. Proceder a un análisis descriptivo sobre los procesos mentales que
intervienen en las tareas asignadas y la evaluación de las
diferencias lingüísticas y de socialización.
4. Estudiar el derecho a la protección de grupos vulnerables.
5. Establecer vínculos con otros investigadores de la Red
Interamericana de Capital Social, Ética y Desarrollo.
6. Promover un programa de voluntariado que pueda derivar
posteriormente en otros talleres.
7. Planear de una segunda fase d<! operación de este proyecto, para
crear una casa de medio camino, integrando un equipo
interdisciplinario de investigadores.
5. Conclusiones
El proyecto, como pueden observarse, nace de la necesidad de crear un
nuevo modo de .trabajar en la formación de una cultura solidaria y una
sociedad más justa hacia la participación comunitaria, el desarrollo de
una conciencia moral, y la responsabilidad social. Pilares del progreso
social, el cambio estructural de la sociedad y las relaciones
internacionales. En otros términos, erradicar el abismo entre estratos
ricos y pobres, que pareciera extender el panorama de la pobreza hacia el
abandono de las minorías, la marginación o discriminación social;
�ALMA SILVIA RODR(GUEZ PÉREZ
238
responder de manera acuciante al problema de educar en la
responsabilidad social.
Sin embargo, es preciso- puntualizar también en la necesidad de la
formación ético-ciudadana de los estudiantes universitarios en el marco
de la educación integral, con la concurrencia de valores que superen la
discriminación,· xenofobia o etnocentrismo. La intolerancia que se
manifiesta en la marginación y la exclusión de1a. sociedad de los grupos
vulnerables, o la violencia, el estigma y la discriminación dé son víctimas
esos grupos, es un problema de carácter ético y político.
HACIA UNA SOCIEDAD CON
UN ROSTRO MÁS HUMANO
~~:!!:
239
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CASSANY, D.-La cocina de la escritura. Editorial Anagrama. Barcelona.
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La tolerancia no es por tanto un principio teórico, es un modelo de
.1
l
vida, al igual que la cultura del diálogo y del respeto por el otro,
principios que debeóan prevalecer en nuestra sociedad.
~!~tas7c~!!;k~~ 983) Frames of Mind· The Theory
La sociedad del conocimiento, que es la base estructural de la
globalización, tiene que apostar por la investigación científica y la calidad
moral de sus ciudadanos; promover una nueva sociedad con un rostro
más humano y poner fin a la pobreza del mundo; a las desigualdades
frecuentemente institucionalizadas, por las cuales numerosas personas
son privadas de su dignidad y derechos; dejar a lo económico el dominio
respecto a la equidad, el empleo y el medio ambiente. Buscar una mejora
. sostenible a la calidad de vida. La sostenibilidad que atañe tanto a la
política pública como a la educación, y que- se identifica como un
proceso de socialización y compromiso moral.
G~NER, H. (1985). The Mind's New Science: A H.
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·
la
cu/tu U A N' L
Ma Silvia.
convergentes: el conocimiento, los valoresy
ra. · · . . onterrey, N.L. Mexico
�SIGNIFICACIÓN Y SENTIDO DEL LIBRO
EN EL HORIZONTE CULTURAL
Dr. Jur. Dr. Phil. Agustín Basave Fernández del Valle
Director del Centro de Estudios Humarústicos
Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras y
de la Facultad de Derecho y Criminología de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
Vaya, por delante, una confesión personal: nací entre libros y entre libros
he de morir. Soy - ¿por qué no decirlo? - un ciudadano de la república
de los libros por derecho de amor y estudio. Autor vocacional y lector
empedernido, los libros le han robado horas a mi sueño -aunque me
hayan lanzado a muchos ensueños- y han mermado considerablemente
mi bolsillo. Todo esto viene a cuento porque mi disertación no será,
simplemente, una académica y fría conferencia sobre la significación y el
sentido del libro en el horizonte cultural. Claro está que me propongo
ofrecer un riguroso análisis filosófico sobre el ser y el quehacer de la
cultura y sobre la esencia del libro como ente expresivo-instrumental.
Pero mi mensaje será -así lo espero- un mensaje de pasión libresca, de
eros cultural.
Empezaré por hablar de la vida humana como cultura. Necesitamos
orientarnos, saber a qué atenernos respecto de los seres que integran la
realidad en la que nos encontramos viviendo. En seguir esa orientación
hos va nuestra pervivencia y nuestra felicidad. Conocer la realidad para
salvamos, para ser hombres de verdad en la gran aventura que es existir.
En la conexión cambiante del yo y del mundo se da un dinamismo
dramático que constituye la realidad de la vida humana. Buscando la
estabilidad que me falta, advierto que mi vida se ofrece como una norma
�242
l.
l
SIGNIFICACIÓN y SENTIDO DEL LIBRO
. EN EL HORIZONTE CULTURAL
AGusrlN BASAVE FERNÁNDEZ DEL VALLE
o programa de salvación. Y este programa perfilará mi existir como
hazaña y como misión. Sostenerme en el universo con mi programa de
salvación, ha sido, sigue siendo y va ser, mi tarea primordial en la vida.
Cuando parece que se pierde todo mi sostén y que vamos a naufragar en
el inmenso océano del universo, surge la angustia. No tan sólo se trata de
que el riesgo me circunda, sino que yo mismo soy riesgo en la fragilidad
de mi ser biopsíquico y moral. Un enlace de~cesos únicos ensartados
como cuentas de un rosario personal por hacer, va poniendo de
manifiesto una asombrosa y al parecer inagotable multiplicación de
posibilidades. Dentro de las posibilidades, no todas tienen igual valor
para mi vida. Si todas fuesen equivalentes, podría· lanzarme ciegamente
en cualquier dirección. Se acabaría la seriedad, la fe, la razón en el acto de
decidir. Una sola posibilidad es la mía: el abrazo a la vocación.
La cultura como sistema de certidumbres y estabilidades frente a la
incertidumbre y la inestabilidad de mi vida, no es propiedad de nadie
porque no es un bien jurídico. Esencialmente transferible, la cultura no
es excluyente, aunque sea susceptible de apropiación por todo aquel que
se sienta habitado por ella, confirmándola en su . vida personal.
Conocimientos que flotan en nuestro ser y se deslizan sin dejar ningún
sedimiento, no forman cultura. Otros por el contrario, penetran en
nuestro interior, se ligan a nuestros recuerdos, conceptos, voliciones y
pasiones, integrando nuestro yo psicológico. Hasta se podría decir que se
hacen, en nosotros, carne y sangre, vida y espíritu... Los transformamos
y nos transforman. No son simples conocimientos "nacionales", sino
que son verdaderamente _conocimientos "reales" -como diría Newmanporque los hemos asimilado. Con la ventaja de que se tornan, una vez
asimilados, autónomos, personales. Desde entonces conocemos por
nosotros mismos y no por medio de ·otros. Habrá una manera propia de
comprender y de expresarse que corresponde a un determinado cuerpo y
a un · temperamento peculiar. Conocemos las cosas conociéndonos a
nosotros mismos, y no las comunicaremos al exterior sino
comunicándonos a nosotros mismos. El hombre, al conocerse, se hace
más hombre. Por hombre, reflexiona, se plantea problemas, descubre
soluciones y confronta estas últimas con la roca viva de la realidad. No
hay que olvidar que el término "cultura" tiene un origen agrario y
significa cultivo. Pero el cultivo supone la simiente, la sementera, la
plantación, la labor del sembrador. Sin este afán humano sobre la tierra
·en cuanta ~eta perseguida y adquisición lograda, nunca podrá entenderse
la cultura personal.
·
243
~ vida d~l h~mbre culto no puede ser conducida sin filosofía esto
es, sm conc1enc1a
. '.
"
. de que en cada suceso , en cad a acaecllillento
trasparece el sentido s?bretemporal de que está empapado". La divis~
del h~1;1bre culto podna ser aquella que formuló Eugenio D'Ors· La
elevac1on d~ la anécdota a categoría. No se puede ser culto sin una ~ or
~enos- dtscreta base filosófica como elemento integrante y a un ,e:,o,
e . o que es, entre nosotr~~• la llamada "cultura general". No debe
olv1da~se_ que no hay formac1on auténtica que no repose en un decoroso
co~ocmuento del hombre en cuanto hombre. En este sentido no ha
mas. c~tura que_ la cultura humanista. Todo lo demás es barb~rie N~
supr1m1remos runguno de los datos y valores esenciales del ho~bre
porque una cultura d~seq~~brada o deficiente no merece el nombre d;
cultura.
Daremos sat1sfacc1on a las leo-itimas
exio-idas
d e1 cuerpo, pero
b
e,·
e,·
uscaremos _Para e1 espíritu luz, belleza y bien... La perfección humana
frente a la vida toda y ~ la universalidad de las cosas es abarcada por el
concepto ?,e cultura. Mientras el humanismo sólo apunta derechamente a
la perf~~cion del hombre, P?r el hombre; la idea de cultura engloba la
perfecc10n del hombre y su circunstancia.
~
La cultura responde a un anhelo fundamental de la naturaleza
humana, pero es obra del espíritu y de la libertad, agregando sus
esfuerz~s al ?~ la naturaleza. ~ultura es plenitud vital específicamente
hu:n~na. acuVIdades especulativas y actividades prácticas (éticas y
arus~cas) engranadas al tiempo y a sus vicisitude;, Trátase
consigwentem_ente, de algo especialmente humano y, como tal'
pere~ede~?· Siempre me ha parecido magnífica aquella expresión d~
Hemot: La cu_itura es lo que queda mando todo lo demás se ha olvidado".
Queda la _ca~acidad, la aptitud. Gracias a la cultura, nuestras sensaciones
nues~a~ 1magenes, ~uestras in~ciones, nos pueden sobrevivir y, po;
cons1gu1ente, es posible que adquieran un cierto modo de existencia que
ya se eneuentra fuera del yo.
La vida_ humana, desarrollándose según sus peculiares modos de ser
compre~~1endo l.a producción y utilización de objetivaciones culrurale[
~:~bien de ma~era e~inente cultural. No hay que olvidar que el
. mtsm~ Y fl~enc1a de vida se fraguan, en el interior de un sujeto, el
~bro Y1~ smforua, la catedral y la herramienta. Consciente O parcialmente
m~o~sc1ente, el proceso de creación cultural -radicando en la capacidad
ob1euvamente del hombre- va desde la primera incitación O germi · ,
hasta q
1 b'
•
. .
nac1on
d
ue e o J~to mgresa con vida mdependiente y propia en el mundo
el la cultura. S1 por una parte el hombre crea la cultura por otra la
cu tura lo va configurando a él. Piénsese en lo que significa, 'en la vida de
�11
'lt
1
245
AGUsTfN 8ASAVE FERNÁNDEZ DEL VALLE
SIGNIFICACIÓN Y SENTIDO DEL LIBRO
EN EL HORIZONTE CULTURAL
cada cual, el lenguaje, la religión, el derecho, el arte, la técnica.._. Gr~cias a
estas realidades realizamos íntimamente nuestra pr?p1a mdole,
acrecentamos y fortalecemos nuestra vida interior, cumplimos nuestro
objetivada" llama Recaséns Siches a la cultura objetiva, porque supone la
proyección al exterior de la interioridad del hombre. Nada de raro tiene
que el hombre, al autoafi.rmarse, edifique un mundo, si pensamos que
lleva un mundo dentro de sí, una interioridad poblada de instancias
objetivas.
244
destino natural.
Tan importante resulta la cultura para la compr~~sión del h~mbre,
que Emst Cassirer ha llegado a decir que "la caractensttca sobresaliente y
distintiva del hombre no es una naturaleza m~~sica sino su obra". Es
esta obra, el sistema de las actividades hu~a'nas, ~o que ~e~~e Y
determina el círculo de humanidad. "El lenguaJe, el mtto, la religton, el
arte, la ciencia y la historia son otros tantos 'con~tituyentes'., de los
diversos sectores de este círculo".1 Sin desconocer la tmportancta de una
·' funci·onal del hombre y de una filosofía de . las
const·d erac1on
. , formas
simbólicas no creo que sea posible proporcionar una v1s1on de la
estrUctura 'fundamental de cada una de las actividades c~turales ~~manas
-como en vano lo pretende Cassirer- sin una previa metafísica del
hombre.
La cultura proviene -como lo ha apuntado Francisco Romer~ de la
capacidad objetivante. Si el hombre es un ser que capta Y concibe un
mundo objetivo, la cultura fo~a cuerpo con ~~ hecho de ser. humano.
Distinguese entre cultura objetiva -toda creac1on del hom~re. o~ra de
· arte mst1tuc1on,
· · ·,
teon'a, costumbre- y vida cultural -ex1stenc1a del
ho~bre entre los entes objetivos creados por él.
Tenemos la facultad de imponer nuestro propio cuño a la naturaleza,
de incorporarle un sentido. Todo aquello que de alguna manera
producimos O modificamos para introducir _en nuestro c~c~o humano,
es objeto de cultura: parques nacionales, pisapapeles, e?1fic1os, leyes ~
reglamentos. En este sentido se ha podido decir que la tterra enter~ est~
· d a, porque no hay r1·neón en ella que escape- a las relaciones
eultunza
juríditas y de dominio. Sólo los astros no están afectados por la cultura.
Cabe decir que son pura naturaleza.
El objeto cultural, sentido humano impreso e~ ~a c~sa, se
"de algo sigru·ficante a algo s1gruficado . Base
comprend e pasando
.
.
material, contenido o sentido y referencia a un valor ~u~ ,no es parte
efectiva de un objeto ·sino de una dirección o polanzac1on-_ son los
ingredientes que integran el objeto cultural. El hombre hu~aruza lo no
humano, transforma la realidad colonizándola. "Vida humana
1 Ernest Cassier, Antropología
Primitivamente la palabra cultura significó un estado o una posesión
de la persona individual (cultura animt). Posteriormente adquirió el
sentido de la estrUctura objetiva supraindividual. En realidad, ambos
aspectos de la cultura están íntimamente vinculados y se condicionan
mutuamente. Conviene recordar que la palabra cultura arranca del
cultivo de las plantas (agricultura), cuyo significado se extendió al cultivo
anímico. El hecho es que nos encontramos viviendo en medio de un
conjunto de productos con sentido, que existen ahora y por grupo, para
nosotros. Cada sector está constituido por bienes culturales que encaman
un valor peculiar. No se trata de un organismo sino de una organización
de partes esencialmente distintas en una unidad más o menos
diferenciada y estrecha.
Una autentica filosofía de la cultura intenta conocer el mundo de la
cultura no como un mero agregado de hechos inconexos y dispersos,
sino como un todo orgánico, como un sistema. El hombre vive en una
sociedad de pensamiento y sentimiento cuyos elementos y condiciones
constitutivos son: el lenguaje, el mito, el arte, la religión y la ciencia. No
puede el hombre vivir su vida sin expresarla. Y estas expresiones
sobreviven a la existencia individual y efímera de sus forjadores. Entre
estabilización y evolución se da uha tensión constante. Hay una
tendencia a las formas fijas y estables de la vida, como hay otra que
propende a romper este esquema rígido. La cultura, en conjunto -afirma
2
Cassirer- "es el proceso de la progresiva autoliberación del hombre" •
Pensamos nosotros que los objetos culturales lo mismo le ayudan al
hombre· a vivir como a destruir y a dar muerte. En todo caso, el futuro
de la historia depende de la cultura, no de la fatalidad".
Un cosmos intelectual, que abarca un conjunto orgánico de valores
expresados por la actividad humana, está ahora en nuestras manos. Si la
~ultura es fruto de la libertad espiritual, no podemos eludir nuestra
responsabilidad histórica. Conciencia cr1t1ca, organicidad de
conocimientos, afinamiento espiritual, todo ello es bueno procurar, a
condición de no absólutizar los valores humanos. Sin un fundamento
Filosófica -Introducción a una Filosofía de la Cultura-
Editorial Fondo de Cultura Económica
2 "Antropolología
Filosófica", pág. 313, Fondo de Cultura Económica
�AGUSTIN BASAVE FERNÁNDEZ DEL VALLE
246
trascendente de los valores, la cultura se viene abajo como falso ídolo. O
el fundamento de los valores es Dios, o los valores cesan de ser tales.
Los valores que expresa toda cultura nos remiten al fundamento de todo
valor.
"La palabra cultura -afirma Nicolás Abba~ano- ~en~ dos
significados fundamentales. El primero es más ant1gu~ y s1?111fica la
formación del hombre, su mejoramiento ~ ,perfeccionamiento. El
segundo significado indica el producto de esta fo~ación, e~t?. es, el
conjunto de los modos de vivir y de pensar culuvados,. ~rvili~~d~}
pulimentados, a los que se suele dar también el nombre de c1vilizac1on .
Mi maestro, el Dr. Juan Zaragüeta, ha dicho que "la cultura es la
superación de la naturaleza por un esfuerzo hum~º- a ella conducen!e en
las diversas direcciones de la vida'"'. Conoc1m1ento de los seres,
actuación sobre ellos, valoración, reflexión filosófica, religión son modos
categorías de la cultura. En este sentido, c~be decir, que la cultu~a es
0
característica distintiva y universal de las sociedades humanas. Jamas se
ha tenido noticia de un grupo humano que no tuviere lenguaje,
tradiciones costumbres e instituciones. La segunda edición de la magna
"Enciclop:dia Filosófica" italiana, defin~ l~ .cul~ra ~n los siguientes
términos: Cultura: "Esercitazjone del/e Jaco/ta spmtualt, mediante la qua/e queste
sono porte in condizjone di dari i Jrutti piu abondanti e i miglio che ~a _Joro natura/e
constituzjone consenta".5 Hasta aquí algunas indispensables prec1s10nes sobre
la cultura. Vayamos ahora al libro: un específico objeto de cultura.
El Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua Española,
en su 18ava. Edición nos ofrece tres acepciones del vocablo libro (del
latín liber, libri): 1) ''Reunión de muchas hojas de papel, ~itela, etc.,
ordinariamente impresas, que se han cosido o encuadernado ¡untas con
cubierta de papel, cartón, pergamino y otra piel, etc., y._~ue forman un
volumen. 2) Obra científica o literaria de bastante extens1on para ~~°:1ar
volumen. 3) Cada una de ciertas partes principales, en que suele ~v1,~se
la obra científica o literaria y los códigos y leyes de gran extens1on • ~a
primera acepción se centra en la causa material del libro y nada nos dice
de su causa formal, de su causa eficiente y de su causa final. La segunda
acepción apunta la causa formal dentro de los límites de lo científico Yde
3 Nicolás
Abbagnano, Dfrcionario de Filosofta, pág. 272, Fondo de Cultura
Económica
• Juan Zaragüeta: Diccionario Filosófico pág. 139, Espasa ~alpe,_ S.A. .
s Enciclopedia Filosófica, volumen 2, pág. 207 G. C. Sanson Editore, F1rence
SIGNIFICACIÓN Y SENTIDO DEL LIBRO
EN EL HORIZONTE CULTURAL
lo li~erario. La tercera significación señala, por extensión y aliteración, un
parucular uso de la palabra libro.
Yo quisiera hablar del libro desde el punto de vista de la filosofía de la
cultura. Y esto no lo hace ningún diccionario. Como ente cultural el
libro posee una cierta expresividad transfísica, como resultante de' su
es~ctura y de su puesto en el cosmos. Su materialidad es algo accesorio
denvado, secundario. Ciertamente un libro es una cosa. Pero una cosa
medial que sirve de vínculo a contenidos culturales más profundos.
Dentro del _ho~zonte cultural, el libro está ubicado en la subregión del
ente expresivo-instrumental. En un libro se encarnan virtualidades que
no pueden identificarse en ningún caso con su material. Las palabras
sobre el papel son vehículos de expresiones, sentidos y posibilidades de
inteligibilidad. Lo que corporaliza la expresión o el sentido transmaterial
no es ya la materia (que sería un suplemento), sino la estructura
inmaterial del signo, la esfera ideal de conexiones culturales. Dicho de
modo más preciso: el libro es una totalidad expresiva de signo más
relación más sistema transfísico o cultural.
¿Qué sería del libro sin interlocutor, sin lector, sin intérprete? El libro
no siempre habla para todos ni a todos dice lo mismo. Nada dice para un
analfabeto y muy poco dice para el tonto. Cosa diferente es que lea un
hombre inteligente o un iniciado si se trata de un libro de filosofía O de
matemáticas. Para el librero el libro es mercancía, objeto de comercio.
Para el autor, el libro es expresión personal, intimidad comunicada, obra
de vida humana cristalizada. Por eso el libro es multifacético, tornadizo
pluridimensional en su sentido, curiosa entidad la del libro: su coseidad
no le impide un hálito de personeidad. Esta entidad entre la naturaleza v
el espíritu lleva, de algún modo, el resplandor presencial de su auto;.
Todo libro nos da a conocer un nombre, un estilo humano. Acaso
algunas veces no se origina totalmente en la autenticidad personal; aún
así, será'expresión de una persona y hasta de un pueblo y de una raza. En
el li~ro no hay que ver solamente lo que se manifiesta, sino quien se
marufiesta. Hay. libros jóvenes, agresivos, irrespetuosos, humildes,
personales, petulantes, deprimentes, esperanzados... En la última
instancia, cabria decir que hay tantos libros posibles como personasautores. En todo caso, el libro auténtico es siempre presencia personal,
proximidad existencial entre hombres, manifestación espiritual concreta.
El gran libro-persona es libro presencia, es libro confidencia, es libro
amistad. Está más allá de lo útil. Difunde la cultura y los dones del
~spíritu por superabundancia de vida. Naturalmente que también hay los
libros indignos, venenosos, pornográficos, destructivos. Hay libros -no
�248
AGUSfiN BASAVE FERNÁNDEZ DEL VALLE
cabe duda - que derraman rencor. Por eso a los libros hay que escogerlos
como se escogen a los amigos. Y sin embargo, como bien dice mi cordial
amigo, el filósofo español Pedro Caba "todo libro, como toda obra del
hombre, como toda acción~ como todo gesto, aspira a un mínimo de
originalidad. Todo hombre, en toda obra, ansía originar, aspira a ser
padre o madre de otras almas. Todos queremos grabamos en el recuerdo
de los demás, llamar la atención de los ~os, tener fama, gloria,
popularidad o nombre, porque todos aspiram~a lo que ya somos, a
inmortales..." 6 La aspiración a la personalidad, originalidad y autenticidad
es consubstancial a todo autor. Aunque todo autor, por genial que sea,
usa un idioma que no ha inventado, se nutre en una tradición nacional y
universal, lleva supuestos étnicos e históricos sobreentendidos. Dentro
del contexto social e histórico, cada hombre, que al fin y al cabo es un
heredero, proyecta su autenticidad personal. Y cuando de veras busca la
, verdad, el bien y la belleza, la originalidad le viene por añadidura. Así lo
..
creo yo, por lo menos.
Hoy en día hay demasiados libros. Dentro de esa abundancia
torrencial, muchos libros salen sobrando por estériles o. por estúpidos.
Es preciso orientarse, con buenas guías·bibliográficas, en la inextricable y
sofocante selva de libros. No podemos leer todo lo que debiéramos leer.
.En consecuencia, se impone una rigurosa selección de acuerdo con
radicales preferencias. En _los años de mi adolescencia, cuando leía un
libro de segunda o de tercera clase, recuerdo que mi padre me espetó
aquel adagio latino "Ars longa, vita brevis". Desde entonces he tratado de
disciplinar mis lecturas. No con inhumana rigidez, pero si con metas
claramente dilucidadas. Acordándome de aquella frase de Lessing: "un
libro grande, es un grande daño", he procurado, como autor, apretar
ideas, mostrar espíritu de parvedad, · condensar mensajes. Y creo que
algunos de mis libros llevan mi mensaje más personal Y· muchas de mis
mejores esperanzas. Siempre he sentido vivir para algo más que para dar
con mis huesos en una rumba. Y para el autor, cada libro es creatura
amada. Cuando un autor que se respeta da al público una de sus obras, es
porque la juzga digna de salir a la luz pública. Porque publicar un libro
que no se estima es sobra de desfachatez .o falta de honestidad
intelectual. En cada una .de nuestras obras va encapsulada una etapa de
ardiente vida espiritual, una objetivación -extraña paradoja- de nuestra
inobjetivable subjetividad. Hay 'que sostener la cultura y hay que hacerla
avanzar. ~ay que fomentar el buen libro como instrumento de
6 Pedro Caba,
Filosofía del Ubro, Madrid MCMLVII
SIGNIFICACIÓN y SENTIDO DEL LIBRO
. EN EL HORIZONTE CULTURAL
Z49
formación y de humanización. Sabemos
,
,
autor hay un condominio
. . al d
que mas alla de los derechos de
1
Seguramente Gregorio M;:~1:1tu e que hac_e el libro y del que lo lee.
al libro "el 90°A d
non exag~ra al decir que la humanidad debe
.
0
e su progreso matenal
l" p
.
s1n el libro moriría la ma or
. y mora . ero nadie negará que
H~mlet, La Divina Comedí/ Fa~t~: 1:seJ~~~arte de ~a _cultura. El Quijote,
griegas, la obra aristotélica los lib
d gos platorucos y las tragedias
Heidegger, para no citar s1n· ,
ros e . Kant y los volúmenes de
.
o unos cuantos eiempl
·
palpitan en nuestro espíritu E
b
os egregios, resuenan y
· n esas o ras unos h b
que todos unos hombres como diría
om res -nada ~enos
expresado. Nos han iluminado
h e ~amuno- se han vertido y
Y nos an 1oqado.
U
Voces apocalípticas no h bl d
"Debemos dar el aviso c~n a anill e la dec~dencia y agonía del libro.
Europa -asegura Pedro Cab sene da. y mediada gravedad: el libro en
·
a- va a e¡ar de se
'
d ·
instrumento de la cultura El
bl
r, esta ya e1ando de ser, el
...
pro ema no h
,
Pero es posible que dentro de .
_
~ce mas que brotar ahora.
.
cien anos fla hist ·
1
cien leguas) el uso del lib
"
ona anca con botas de
. .
ro sea una rareza de e di
, .
so~tanos añorando la noble pesebrera de la b. . ru tos y .nostalg~cos
peligro y hemos entrado e 1 f:
d s ibliotecas. El libro esta en
n a ase e de d · ul
crepúsculo vesperal de su esplendor" No
ca enci~ e tural, en el
en su decadencia y en su a oní M .
creo q~e el libro haya entrado
radio, la televisión y la ci!ra :a e pa~~c~, selnctll_amente, que el cine, la
•
.
gnetororuca e disput
, b'
v1genc1a
que
antes
era
excl
.
p
.
.
an
un
am
.. ,
us1vo. ero ru el cine ni la d. tto. de
te1ev1S1on
podrán desplazar, d e fi1ruuvamente
..
.
,D 1 ra 10,. ru la
.
al lib
del libro depende la supervivencia de la ~n ro. e a supervivencia
llamamos clásica La P b d
. gr cultura, de la cultura que
•
·
ª1ª ra e 1os grande
siempre en los grandes libros se h
. s mue1:os, encerrada para
haber leído hace varios años '
u~v_ersal e Inmortal. Recuerdo
cual, hablando por todos nos~:na d e a pa~a d~ Stefan Zweig, en la
los libros "Aquí están
. dos, a un testlmoruo de agradecimiento a
'd
' resigna os y callados. No instan
11
p1 en. En su estante est'an Y esperan silen
.
·
U ' no aman, no
parece envolverlos, y sin embar o de e ,d
c1osos. n~ somnolencia
como un o1·o abierto Al
. _g 1'
a a uno de ellos mira un nombre
•
acariciar os con la ·
1
llaman suplicando no se d .
. vista, con as manos no nos
,
an 1mportanc1a No 1·d
E ,
que nos entreguemos a ell
·
P en. stan esperando
tranquilidad alrededor d os; so1amlente entonces se ofrecen. Primero
e nosotros uego esta
d'
'
una noche, al regr~so del camino fati
. mos . ts~uestos para ellos:
hombres; una mañana blad
goso, un mediodía, cansados de los
nu
a que se abre entr
··
eseamos platicar con al .
.
e suenos v1s1onarios.
D
soñar, pero con música ren 1y Sln em?a_rgo estar solos. Deseamos
. on e gusto ep1cureo anticipado de la dulce
:e:
�250
AGUsrfN 8ASAVE FERNÁNDEZ DEL VALLE
prueba, nos acercamos a la biblioteca: cien ojos, cien no~bres, clavan la
vista en nuestra mirada escudriñadora, silenciosos y paaentes, como las
esclavas de un serrallo en su dueño, esperando con devoción la llamada y
felices de ser elegidos, de ser gozados..."
"Pequeñísimos trozos de lo infinito, estáis instalados silenciosamente
en el interior de nuestro hogar. Pero cuando os liberta la mano, cuando
vibra vuestro corazón, entonces rompeís invisí~men~e vuestras cárceles
triviales, y vuestra palabra nos eleva, como en un vehículo fogoso desde
7
la nada a la etemidad".
Tócame concluir. En un instante de contenida emoción, Sócrates
define el ala. La naturaleza del ala, nos dice, consiste en llevar hacia alto
lo pesado. Eso y no otra es la misión del libro. Los buenos libros realizan
la misión aerostática del ala, elevar hacia lo alto, "ad astra'~ las humanas
pesadumbres. Como Israel por el desierto en tiendas, no~otros estamos
de paso. Pero en este paso, hemos visto, -en muchos libros- nuestro
camino en los luceros.
GABRIEL 2A10· Y EL ARRAIGO DE LA
CREACIÓN
Mtra. :Minerva Margarita VillarreaJ
Directora de Publicaciones
Universidad Autónoma de Nuevo León
1. La fuerza lírica y el arraigo de la creación
Para tratarse de un poeta que ubica su registro esencialmente en el
te~re?? del_poema breve, _del soneto, y específicamente del epigrama de
filiac1on latllla -agudo en ironía y eléctrico en sarcasmo- a Gabriel Zaid
célebre _Pºr el desvelamiento de la realidad, el ingeni; no siempre 1~
congr~~1a. No se trata, c~mo señaló Octavio Paz, de un poeta religioso y
~eta6s1co -y por eso mtsmo- de un _poeta del amor en cuyos poemas
opera de nuevo como una potencia transfiguradora de la realidad. Esa
transfiguración no es cambio ni transformación sino desvelamiento
desnudamiento: la realidad se presenta tal cual." El comentario de Paz'
si se observa con atención, es preciso, pero contradtctorio.
'
No e·s que la realidad se presente tal cual, es que el poema brinda la
certeza de asirla porque abre una puerta, y el aire de la realidad sale de su
vacío para lleruµnos. Así podemos penetrarla, estar en ella como
generalmente sucede que no estamos. La realidad no se presenta ral cual,
es el poema el que nos abre su acceso. Y casi siempre, en la poesía de
Stefan Zwcig "Agndecimiento a los Libros" en la revista Ptñolts Sección
Literaria, pág. 8, scptiembre-1951, Monterrey México.
1
<:7abri~l Zaid na~ió en Monterrey, N.L., d 24 de enero de 1934. Y aunque se ha
m~terudo le1os de la ciudad desde entonces, su obra ejerce una influencia profunda en
la inmensa minoría que lo sigue.
�252
MIN,ERVA MARGARITA VILLARREAL
Gabriel Zaid, la clave es el extrañamiento, se produzca éste por medio de
la ironía o de la perplejidad ante la vida cotidiana.
Esa chispa despiadada de dejar al pudor desprovisto y señalar la
humanidad por los detalles que la constituyen y que solemos esconder, es
uno de sus máximos atrevimientos.
Pero no hay transfiguración que opere. ~ y una incisiva manera de
arriesgar en la denuncia de la falla, de la humani~d que crece cuando sus
fallas se desvelan. Porque desnudos, en la intimidad más próxima, van
cayendo las etiquetas y las máscaras. Y crecemos al encontramos. El
amor, en los poemas de Gabriel Zaid, es siempre el hallazgo de un
encuentro hacia la desnudez como posibilidad de emergencia del ser,
como realización única.
La desnudez es el despojo de toda cubierta, de todo accesorio. Y si
hay un acto de transfiguración que allí opere, operaría para
redimensionarla, para otorgarle un estado de gracia: un vuelo, un rapto.
La transfiguración es una acción que se genera a través de un estado que
en este caso implicaría a la palabra como vehículo de arrobamiento y de
transportación. Si así sucediera aquí, estos poemas nos lanzarían a un
espacio más allá de la realidad, pero aquí nos introducen en sus terrenos
secretos, en lugares en movimiento que parecieran haber estado
escondidos.
Zaid tiene poemas que nos devuelven a esa "realidad desnuda" de la
cual habla Octavio Paz. Pensemos en su ya clásico, ' 'Teofanías" , en el
cual el elemento: " taxis", metaforiza desde la presencia de Dios, hasta
cualquier objeto en el que usualmente desviamos nues_tra búsqueda hacia
el afuera. En el exterior no hay taxis, no hay dioses; el camino es único,
personal, se realiza solo, y hay que hacerlo hacia adentro. La poesía nos
regresa a una realidad más rica, una realidad cargada, potenciada por la
luz entrañable. Y aunque "la ciencia ha demostrado que los taxis no
existen", seguiremos implorando su encuentro. Así resume el poeta su
visión. Tan urgente es encontrar un taxi como que Dios se manifieste en
la esfera doméstica, en la sed de los días. Pero en la obra de Gabriel Zaid,
la luz la genera la razón; su concisión es matemática, y el despojo allí es
más bien producto de la acción inteligente, medible, de asociación y
G ABRIEL ZAID Y EL ARRAIGO DE LA C REAC IÓN
353
El humor es la fuerza más pronunciada de su obra. Más incluso que el
amor. Aunque, si volvemos los ojos al poeta brasileño Oswald de
Andrade, el amor reverbera entre el humor y el deseo. Pero la concisión
~oética de ~aid_es ra_zonada y pide pruebas. Se sostiene no por la gracia,
smo por la mteligenc1a, que, en términos del poema, resulta insuficiente y
vana, pues el lirismo, esa fuerza alada que no depende de la razón, aún )'
que se apoye en la concreción aritmética del verso como unidad de ritmo
comprobable, apenas asoma. Una muestra de ello es uno de sus primeros
1
poemas, "Fábula de N arciso y Ariadna" , que, parodiando las
dedicatorias a los nobles mecenas usadas por los poetas renacentistas v
barrocos, particularmente las "Soledades", de Don Luis de Góngor;,
aquí se obsequia Al Pequeño Laro11sse Ilustrado. Desde entonces, desde la
dedicatoria y desde su primera estrofa, desde el ser uno de sus primeros
poemas, el humor filtra sus dosis de irreverencia, ante quizás el poema
más transgresor y el más audaz de toda la lírica española.
Dice el poema de Góngora:
Era del año la estación florida
en que el mentido robador de Europa
-media luna las armas de su frente,
y el Sol todos los rayos de su pe!~,
luciente honor del cielo,
en campos de zafiro pace estrellas;
cuando el que ministrar podía la copa
a Júpiter mejor que el garzón de Ida,
-náufrago y desdeñado, sobre ausentelagrimosas de amor dulces querellas
da al mar; que condolido,
fue a las ondas, fue al Yiento
al mísero gemido,
segundo de Arión dulce instrumento.z
Dice ~l poema de Zaid:
Eran ya de la fiebre las finales
páginas que presienten su derrota,
cuando da el diccionario horizontales
decepciones filosas y alborota
una impaciencia comunicativa
de kilogramo en peso de misiva.
1uego.
CLAUSTRO
Entre vivir y pensar,
la puerta a medio cerrar.
Ver es ser de par en par.
Publicada así por primera vez: "Fábula de arciso y Ariadna", )\fonterrey,
Kátbarisis, número especial (18), 1958, 20 pp.
z Góngora, Luis de (1944). Soledades. Clásicos Castellanos 3. Buenos Aires: Estrada
Editores.
1
�254
GABRIEL ZAID Y EL ARRAIGO DE LA CREACIÓN
MINERVA MARGARITA VILLARREAL
Si bien, la Fáb#la de Narciso y Ariadna, por el dominio del lenguaje y la
irorúa sorprende en su inicio, ya depurado en la edición de &loj de sol
(1995) -que elimina una estrofa de acotaciones- no deja de ser, más que
una emulación al clásico poema, un indicio de la tradición en la que se
inscribe nuestro autor, que pasa, necesariamente, de los clásicos latinos al
filtro de los sigl.os de oro, especialmente, Góngora y Quevedo, sin mayor
resquemor por la deuda contraída. Aquí la tradición no se vería limitada,
como sucede en la obra de nuestro autor, si'esµ ofreciera no sólo la
continuación temática o la vuelta fársica de sus formas y sus constantes,
sino la renovación de su propuesta estética. Dicho esto, veamos estos
versos de Zaid en "Elogio de lo mismo", de nuevo honrando la poética
de Don Luis, quien se detuvo y encomió semejante inquietud:
¡Oh, mismo inabarcable!
Danos siempre lo mismo.
Y más allá, terminando casi el Reloj de sol (1995), en los "Sonetos en
prosa", este poema, que dista de cerrar cuentas con la fábula de Polifemo:
DESPEDIDA
A punto de morir,
vuelvo para decirte no sé qué
de las horas felices.
Contra la corriente.
No sé si lucho para no alejarme
de la conversación en tus orillas
o para restregarme en el placer
de ir y venir del fin del mundo.
¿En qué momento pasa de la página <tl limbo,
creyendo aún leer, el que dormita?
La corza en tierra salta para ser perseguida
hasra el fondo del mar por el delfin,
que nada y se anonaáa, que se sumerge
y vuelve para decirte no sé qué.
El temor a la vaguedad y a la imprecisión se cifra en líneas cautelosas,
versos donde se mide lo que tiene que decirse, lo que debe decirse. Pero
este poema redobla esa falta de puntería tan temida, en su última estrofa.
Debilita el atinado dístico con que inicia el terceto anterior. Zaid apura y
yerra en un ingenio fácil, sin <;ontundencia en el cierre y muy lejos del
sabio y certero fin de la fábula de Polifemo de Don Luis de Góngora, en la
cual el rotundo desdén subraya la imposibilidad del amor: la corza en
tierra y el delfín en agua expresan el camino cautivo de la individualidad y
del . ª":1ºr no correspondido; líneas que jamás convergen porque sus
d.estgruos pertenecen a especies distintas. El amor, terco y aventurado,
siempre sembrando donde no debe, deja caer la hondura de su
imposibilidad. Y no hay mayor dolor en esta escisión que la metáfora
utilizad~. Así los juegos de Zaid, al dar una vuelta más a la alegoáa
gongonna, con humor fácil se alejan de su sustancia, trasponiendo al
orden de la naturaleza el ritmo del deseo, sin concreción.
La idea se impone a lo lírico, al despegue de las emociones. Pero la
idea también yerra.
Sa~arle filo a un verso puede llegar a quebrarlo y, de haber partido de
la ac~t~d de u~ concepto, el resultado, a falta de imágenes, es una poesía
de facil sustancia, donde finalmente habla el poeta y no es la poesía la
que se expresa.
Pero pulir un verso puede también afinar el poema. Gabriel Zaid
balancea estas dos posibilidades de la construcción poética y no siempre
toca fondo. Su preocupación parece ser la búsqueda de la perfección
f~~al. D~pur_ar de un libro a otro, de un poema a ese mismo poema,
elimmar, limpiar, modificar título. En su recuento último: Reloj de sol,
publicado el mismo año, 1995, tanto en España como en México, llega a
no ponerse de acuerdo en su versión definitiva de un poema, expuesto
antes en sus distintas versiones, y ahora, con las mismas variantes.
N ACfüU ENTO D E VE US
Así surges del agua, clarísima,
y tus largos cabellos son del mar todavía,
y los vientos te empujan, las olas te conducen
como el amanecer, por olas, serenísima.
Así llegas de pronto, como el amanecer,
Y_renace, en la playa, el misterio del día.
En la edición española, el segundo verso aparece como en la primera
versión de este poema. En vez de: "clarísima", dice: "blanquísima". El
resto ?el poema queda igual. Y, si nos remontamos a la primera,
aparecida en la edición de Seguimiento del Fondo de Cultura Económica,
en 1964, el poema ha sufrido la modificación de los últimos dos versos:
�GABRIEL ZAID Y EL ARRAIGO DE LA CREACIÓN
256
'257
MINERVA MARGARITA VtLLARREAL
Así surges del agua, blanquísima,
y tus largos cabellos son del mar todavía,
y los vientos te empujan, las olas te conducen
como el amanecer, por olas, serenísima.
Así llegas helada como el amanecer.
Así la dicha abriga como un manto.
Al margen de hacer un espacio antes de estos dos últimos versos en
las posteriores ediciones.
""-.
En general, en todas las correcciones hechas por Zaid, (cabe destacar
que en Reloj de sol (1995) regresa a varios títulos originales) el poema
termina siendo más poema. Hay, de hecho, un ejemplo crucial, en el cual
la depuración produjo un hai-ku bellísimo. Veamos su aparición en
Cuestionario, (1976):
INSTANTANEAS
El agua se hace pájaros
contra la piedra azul.
Olas de tiempo terco.
Rocas de cielo empedernido.
Muerte en alas triunfales.
Ahora, revisemos su versión aparecida en Reloj de sol (1995), y en la
cual se produjo el hallazgo:
ARRECIFES
El agua se hace pájaros
contra la piedra azul.
Pero esta vía a la perfección, en la que se inserta todo artista, está
marcada por un camino unívoco que tiene como posibilidad lúdica el
repetir poemas con novedades de un libro a otro. Esto, en principio,
puede ser interesante. Hace cómplice al lector en la búsqueda de la
verda~ poética. Pero tiene su contraparte: encaminar ai lector hacia la
ruta del cansancio. Como si la fuente del misterio de la poesía estuviera
condenada por el predominio de una obsesión formal y un registro
cronológico que el autor se empeña en mostrar. Una suerte de memoria
pública de un seguimier.to per~onal de la obra. La nitidez se logra
entonces más por la vía de la inteligencia y del trabajo acucioso, que de la
transfiguración, del perfil definido de la palabra y su carga semántica que
de la profusión de sensaciones. desde la palabra misma. Y más aún, si
partiéramos de la· modernidad en la poesía, de que el lenguaje operara
como sujeto en sí.
Cuestionario fue un_ títul_o cert~ro para testimoniar la duda permanente
en el. autor. Al reurur asi _sus libros y repetir poemas, con todo y los
cambios que estos van sufriendo, así como añadir una tablilla donde hace
partíci~~ al lector ?el jueg~ poético,_ ?abriel _Zaid hace gala de su ingenio,
su ~fic10n por 1~ Juguetena, su pas1on por investigar. Obliga al lector a
~~visar los cambi~s, a d~tene~se en algo que creyó haber leído antes, pero
~igual? o ¿con que modificaciones?
Fi_nalmente le concede la gracia del extrañamiento y duda como el
propio poeta. Además, logra, lo cual podemos observar como resultado
en Reloj de sol (1995), que dicho cuestionario sea contestado y
reformulad?~ los poemas por los lectores amigos. En su búsqueda
formal aprisiona el canto como si almidonara las palabras. Su poema
"Otoño" parece resolver en dos versos su lamento:
Lloro por este jardin
Que murió de geometría.
La ir?nía, como_ recurso,_ es depurada: espina. Su preocupación mayor
va ~argandose hacia_ el ~~sttmonio social. La impotencia hacia el poder
oficial, la automargmac1on y la puntillosa crítica contra el estado de
cosas, superan en sátira al poema íntimo amoroso, que en su obra, tiende
a buscar ~~ equilibrio.-~• aunque -~tilice símbolos que tienen que ver con
la castrac1on y el narc1S1mo: las UJeras y el espejo, su compromiso con el
amor no permite un "nosotros" degradado por la rutina o la agresividad,
como sucede con este poema que se repite en Cuestionario sin ninguna
vanante:
SOMBRA
Las alas para qué,
si son errantes.
Los ojos para qué,
si son esquivos.
Para qué me acompañas,
si para enven~narte
me envenenas.
Si tomáramos este poema como lección vital, muchos de nuestros
pro~lemas_ s~ resolverían. Ese es otro sello de la poesía de Zaid: su
sentido practico frente a la complejidad del amor.
. En sus poemas "sociales", la lucha es religiosamente abierta. La
ciuda~ es vista desde la ciencia y la tecnología, mas trascendiendo esta
especie de envoltura impuesta. El poeta se ciñe, en tanto ciudadano del
�258
MINERVA MARGARITA VILLARREAL
GABRIEL ZAID Y EL ARRAIGO DE LA CREACIÓN
mundo, o sea, de la metrópoli, a las limitaciones de la época que vuelve a
los taxis una alegoría de la imposible manifestación de la divinidad, o, si
se quiere, del amor:
TEOFANÍAS
No busques más, no hay taxis.
Piensas qué va a llegar, avanzas,
retrocedes, te angustias,
desesperas.
Acéptalo
por fin: no hay taxis.
Y ¿quién ha visto un taxi?
Los arqueólogos han desenterrado
gente que murió buscando taxis,
mas no taxis.
Dicen que Ellas, una vez, tomó un taxi,
mas no volvió para contarlo.
Prometeo quiso asaltar un taxi.
Sigue en un sanatorio.
Los analistas curan
la obsesión por el taxi,
no la ausencia de taxis.
Los revolucionarios
hacen colectivos de lujo,
pero la gente quiere taxis.
Me pondría de rodillas si apareciera un taxi.
Pero la ciencia ha demostrado
que los taxis no existen.
Este es uno de los poemas más bellos de Gabriel Zai1, un poema que
gana por la certeza de la metáfora. Y la metáfora: el taxi, viaja gracias al
impulso de la ficción lírica hasta las más remotas e impensables
situaciones, hasta la misma gracia del profeta Elías. Utiliza la lógica de la
ciencia. Afirma y niega hasta comprobar. Y aunque compruebe la
evidencia de la negación, queda 1:111 hálito de esperanza, un aleteo seguro
de que seguiremos anhelando la aparición de un taxi.
Este poema es un poema de excepción en su obra. En general, Zaid
celebra la realidad con poemas cuya música penetra ligera o bajo repiques
de suaves percusiones y los conceptos sin desmantelar, fijos: tiempo,
libertad, silencio, olvido, etcétera, sin posibilidades de vida material a
través de una imagen, empobrecen la circunstancia del poema. Para un
lector cuya ansia lo lleve a suposiciones e imaginerías con respecto a lo
que los poemas quieren decir, esta poesía es muy rica. Pero como
producto acabado, redondo y que agujere, como una piedra límpida y
cierta, pocos pero contundentes poemas logran asirse.
Y es en la brevedad del epigrama (género poético en el que, por los
orígenes del mismo, la dirección del mensaje es directa, va hacia otro,
con nombre y vínculo estrecho con el poeta, aunque dicho vínculo
puede ser imaginario) donde nuestro autor logra en mayor número
dichos poemas redondos.
Originalmente el epigrama era un grabado en madera, metal o piedra
para preservar la memoria de alguien o demarcar un acontecimiento
especial, una noticia o un anuncio, solicitando atención hacia algo
específico. Luego se decanta y llega a ser "una composición poética
breve en que con precisión y agudeza se expresa un solo pensamiento
principal, por lo común festivo o satírico".3
Zaid abreva en Catulo y Marcial. Pero también en Quevedo, Góngora
y Lope de.Vega. El poema "Teofanías" guarda una estrecha simetría con
"A Roma sepultada en ruinas", de Quevedo, sobre todo en el inicio. He
aquí el comienzo del poema de Francisco de Quevedo:
Buscas en Roma a Roma, ¡oh, peregrino!,
y en Roma misma a Roma no la hallas:
cadáver son las que ostentó murallas,
y tumba de sí propio el Aventino.4
Tanto Gabriel Zaid como José Erp.ilio Pacheco establecen en buena
cantidad de sus poemas un lazo con la cotidianeidad a través de la
enunciación de objetos y personajes como volkswagens (hoy animales en
extinción), bicicletas, pastas de dientes, estrellas de cines; es decir,
elementos y símbolos de la ciudad y la cultura a las que se canta. Abunda
la zoología, símil para radiografiar la vasta y compleja naturaleza humana,
o para adentrarse en ella:
SELVA
Me gusta acariciarte el hipopótamo.
Husmear lo que apenas perdices.
Acechar tu bostezo furibundo.
3 Martín Alonso, E11ciclopedia del idioma, 3 tomos, Madrid, Aguilar, 1982. (en t. II,
p. 1775)
4
Francisco de Quevedo. Antología poética, prólogo y selección de Jorge Luis
Borges, Madrid, Alianza Editorial, 1982, pág. 67.
�260
MINERVA MARGARITA VILLARREAL
Disparar al vuelo de tu aullido.
Me gusta darte el dedo a morder,
la percha de tus periquillos.
Verte, mona desnuda, meditar,
de la cola, del árbol de la vida.
La pantera feliz ronronea
después del pleistoceno.
Me gusta la gratitud
en los ojos de la victoria.
Ambos gustan de la reelaboración de los versos y de una
permanente lectura crítica de la realidad. Como se señaló, la lectura
crítica del entorno. Pero no sólo de pensamiento crítico vive el
hombre. Y mucho menos el poeta, que puede encontrar, en el ojo .
mismo del huracán de la razón, la sinrazón que llama, la sinrazón
que obliga, la sinrazón que anuncia.
2. Recreaciones
Sonetos y canciones, de Gabriel Zaid, (1992: Vita Nuova. México: El
Tucán de Virginia.) tiene tres apartados: "Sonetos en prosa", integrado
por siete poemas del autor; "Canciones de Vidyapati", que vienen a ser
14 poemas -"recreaciones", llamaría el autor a la traducción de,
· supongo, algunos de los cantos de Love songs of Vidyapati (traducción al
inglés del poeta hindú Vidyapati hecha por Deben Bhatacharya)-,
además de un estudio revelador sobre las coincidencias y
correspondencias entre éstos y los primeros cancioneros hispánicos; y
por último, "Coplas al gusto popular de Femando Pessoa", poeta de
quien Zaid, para el caso, resume lo siguiente: "Su capacidad heterónima
de ser otro es también una capacidad anónima de perderse, y
encontrarse, en el gusto popular".
Si bien en la primera parte encontramos de nuevo el carácter lúdico
del ejercicio poético que caracteriza la obra de Gabriel Zaid, desde el
título, hay un verso, o una línea, para mejor ajustarnos a la "propuesta"
del autor, que reseña de alguna manera la enfermedad del poeta que cada
vez más va dejando atrás: "Ráfagas crueles de lucidez". Recuerdo
"Teofanías" y celebro s.u tino, su sorprendente claridad, el ajuste de
cuentas del poeta con su siglo y con su ciudad, como su ciclo vital; sin
embargo, este nuevo libro, en' el cual se incluye creación reciente, la
reiteración del ritmo basado en la enumeración, en las equivalencias de
significados a través de los dos puntos,' la carga de conceptos que
intentan colarse a la "reflexión" de la poesía, la adjetivación de los
GABRIEL ZAID Y EL ARRAIGO DE LA CREACIÓN
2,61
mismos. ~onceptos -"gratuidad furiosa", "eternidad fugitiva", etc.-,
hacen v1S1ble, y peor: audible, el formulario tesón del escritor que es, sin
lugar a dudas, Gabriel Zaid.
Al llegar a las "Canciones de Vidyapati", lo rescatable de la sección
anterior se atenúa; al leer a Pessoa, desmerece por completo. La razón es
quizá que los dos poetas extranjeros son ya clásicos, y el riesgo de Zaid
de aventurarse a incluir obra personal con traducciones es muy alto.
El estudio que sirve de introducción a los poemas de origen hindú es
completo y logra interesarnos de entrada en la poesía de ese complejo
país. Para Zaid, la obra de Vidyapati5, como los cancioneros gallegos
portugueses, confronta las limitaciones de la poesía occidental, en la
medida que ésta subyuga el objeto, limita la lírica al yo y señala la
identidad del autor en el singular de la primera persona; además de no
caer en lo interior, en las "Canciones de Vidyapati" el sentimiento de la
mujer se expresa desde la mujer misma. A diferencia de la "erótica a lo
divino", que desde el Cantar de los cantares se perfila en un tratamiento
erótico de lo espiritual -el alma, la Iglesia y Dios son potenciados en la
literatura como valores exaltados hacia los que se pronuncia deseo--, el
erotismo de Vidyapati parte de lo religioso, como sucede con el mundo
de la sensualidad mitológica de la antigüedad clásica. Vidyapati
"desacraliza las relaciones sexuales, y eso en el mismísimo contexto del
culto a Krishna".
Se supone que la relación de Krishna y una de sus amantes, Radha, se
convierte en foco de un culto popular arraigado en Bengala, según el cual
la salvación se logra a través de la uníón sexual para venerar a Krishna.
En las canciones de Vidyapati, Krishna y Radha serían " simples personas
5
Vi_dyapati, considerado el gran poeta maithili (nombre que deriva de l\lithila,
quien formó un reino entre el Ganges y los Himalayas), nació en 1352 cerca de la
fro~t_era de la región Madhubani con Nepal. El padre de Vidyapati, cortesano y bramín,
1~ truc_io en el sáns~rito; sin embargo, la originalidad del poeta se da en maithili (del
sanscnto se deriva el maithili, que existe desde hace un milenio, sin ser lengua oficial a
pe~ar_ de ~ue 1~ hablan _treinta millones de personas actualmente), cuando es amigo del
p~c1~~ S1va Simha, quien luego ocupará el trono. El sánscrito significó para el hindi, el
~aJthili Y el bengalí lo que el latín al castellano, al gallego y al portugués, que "parecían
'.ncapaces de expresiones elevadas". Al parecer, gracias a la influencia árabe debida a la
Invasión musulmana en la India, la actitud hacia las lenguas del pueblo fue distinta,
much? más abierta, y posibilitó la traducción de obras a dichas lenguas. En ese sentido,
la actitud del poeta Vidyapati es similar a la de Berceo y el Arcipreste de Hita, que
~aban, cada uníl desde su creación, la lengua popular, la lengua viva. Así sintetizamos
la mtroducción que Zaid nos ofrece.
.
�262
MINERVA MARGARITA VILLARREAL
enamoradas que en el amor encarnan lo divino". De ahí la belleza de_los
poemas. Se trata más bien de celebraciones complejas desde la sencillez
en que nombran el amor, l~ conjunción de éste con los astros, con la
naturaleza.
De las "Cop~as al gusto popular de Femando Pess~a" no hay ~ás que
decir: bellísimas, certeras, siempre atinando desde la vista del testigo de la
hondura que viene a ser el poeta:
"'La vida es un hospital
donde casi todo falta.
Por eso nadie se cura
y morir es darse de alta.
Leamos por último esta estrofa, tan afín a nuestro momento, ~ ese
consumismo propiciado donde todo se vende, sin que el amor esté
etiquetado entre la oferta disponible:
Todo quisieras comprar,
nada más porque lo viste.
Tengo ganas de llorar:
yo sólo compro estar triste.
Magnífico trabajo el de Zaid con las versiones que nos ofrece y es de
elogiarse esta empresa en la que, a través de su voz, reverberan las voces
de la eternidad.
LA PASIÓN COMO REVELACIÓN DEL MUNDO
Dr. José Javier Villarreal'
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad Autónoma de Nuevo León
I
Ezra Pound al final de su vida, parafraseando el "Eclesiastés", afirmó que
había un tiempo para hablar y un tiempo para callar. El "Eclesiastés" dice:
"Tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de callar, y tiempo de
hablar." 1
Octavio Paz (Ciudad de México, 1914-1998), al inicio de su ser lo que
es, entre 1930 y 1943, se dio a la tarea de afinar el canto y preparar el
terreno para la cosecha futura. Su infatigable curiosidad, como aconsejara
Rilke, fue sometida al proceso, tanto -sentimental como intelectual, de la
educación. Su poesía y su quehacer ensayístico, en estrecho diálogo ya
desde entonces, dieron testimonio de esta culta curiosidad que se afanaba
en la búsqueda no tanto de las posibles respuestas como sí de los misterios
fundamentales. Misterios que habrían de solventar su discurso poético, su
• José Javier Villarreal (fijuana, 1959) es licenciado en Letras Españolas por la
Universidad Autónoma de Nuevo León, Master of Fine Arts por la Universidad de
Texas en El Paso, y Doctor por El Colegio de 11ichoacán. Es autor de una obra
poética, ensayística y de traducción. En 1997 publicó Los fantasmas de la pasión, ensayos
-sobre poesía mexicana, y en el 2003 Fábula, su más reciente libro de poesía. Ha
traducido a Ezra Pound, Manuel Bandeira y Oswald de Andrade. En 1987 recibió el
Premio Nacional de Poesía Aguascalientes y en 1991 el Premio a las Artes de la
Universidad Autónoma de Nuevo León.
1 Lo Biblia del Oso. Libros Proféticos y Sapiencialn, según la traducción de Casiodoro de
Reina, publicada en Basilea en el año 1569, edición de Gonzalo Flor Serrano, Ediciones
Alfaguara, Madrid, 1987, p. 345.
�JOSÉ JAVIER Vll.u\RREAL
264
naturaleza lírica.
"La vocación -apunta Paz- nos llama a ser lo que somos a_ tra~és de
algo distinto de lo que somos: obras, ob!:tos, ideas, ~cto~. Lo mtenor se
transforma en lo exterior."2 Su vocac1on se marufesto en _un hac~r
imperioso que obedecía a un logos primordial que escapaba -sm des~en
alguno- del marco puramente racional. Paz no buscaba entend~~ sino
comprender. ¿Quién no es un romántico? ~!"Ro fue la ex,:epc10~. El
ímpetu de su empresa incluyó la transformac1on del mundo ( ~~mb1ar al
mundo es devolverle su fertilidad."3 Escribía en 1939). La pas10n, en su
continua ebullición creadora, transmutaba lo interior en exterior.
Un poema no se entiende, se comprende. Compren~er es partir, iniciar
un movimiento, una acción del pensamiento y la emocton qu: ~ons~ya Y
pueble. Lo importante, nos dice Valéry, no es el texto poettco, sm~ _el
, estadio poético que provoque éste en el lect?r. El gra?~ _de comprens1on
que se logre establecer, la comunión c~nse~da, la posibilidad de leerse en
el poema, de ser un inspirado. Paz mtento compren?~~ al mundo_. Su
lectura lo llevó a la poesis. Su fuerza fue la pasión; su m1S1on, la reesc~tura
del mundo; su coartada, la inteligencia; su devoción, la mujer. "La mu!er diría en 1935- es la forma visible del mundo." 4 Y su don: la poes1a, el
_canto, el lenguaje arrasado por la pasión.
La delirante embriaguez· de su ya estar siendo a través de su hacer lo
condujo al vértigo de la creación, de aquello que se hace c~n .arte e
inteligencia. Ya que una obra, en palabras de Pierr~ ~everdy, s1grufic~ la
vida de un hombre. En este sentido Paz fue un romanttc~: un ~rotagorusta
de su tiempo en incesante crecimiento, una expans1on dire~tamente
· al a su voluntad creativa a su tremenda capacidad de
proporc1on
. .'
.
,
l ·
edificación. Su hacer evidenciaba un impulso que igual se asta de nttn~, en
e del desfibramiento de las ideas, en la reflexión. Fueron estos,
el verso, qU
l ·
d
años difíciles pero sumamente reveladores. Difíciles porque e tiempo e
romper se imponía como condición única y valedera _p~ra acceder al
tiempo de coser. Paz se presentaba, exhibía un tono que m~,bu_s c~~o su
propia retórica, el estilo que le permitiría alcanzar su expres1on tndiVIdu~.
Fueron años reveladores .up1bién, porque ese coser fue encarar y a~umtr
una actitud vital ávida de conocimiento y rica en pactos poundianos.
.
2
Octavio Paz, Miscelánea J Primeros escritos (Obras completas Tomo 13), Fondo de Cultura
Económica, México, 1999, p. 1S.
3 Octavio Paz, op. cit., p. 154.
• Octavio Paz, op. cit., p. 141.
LA PASIÓN COMO REVELACIÓN DEL MUNDO
265
Pactos que iría estableciendo, al paso de los años, por los cuatro puntos
cardinales haciendo caso . omiso tanto de la lengua como de la
temporalidad de sus interlocutores. La literatura, el arte y el pensamiento le
competían. Como a Terencio, nada de lo humano le era ajeno.
Los encuentros y hallazgos se sucedían. El diálogo se volvió denso y
abigarrado. La cultivada curiosidad dio paso a la urgente pesquisa del
artista. Las necesidades del alma fueron las necesidades del intelecto. La
empresa creativa se hizo acompañar de la reflexión, y de la reflexión se
volvía al verso tendiendo así una red, un sistema de conocimiento que
integraba las razones del corazón con las del intelecto. Pero las necesidades
del alma y las del intelecto también fueron las necesidades del cuerpo. La
sexualidad fue la forma de aprehensión de la realidad. El erotismo, con el
paso del tiempo, sería la forma de imaginarla. Este sistema de
conocimiento, cuya condición primordial era el hacer a partir de la
comprensión, ubicaba el logos poético en esa zona que María Zambrano ha
definido como lo principado. El movimiento hacia el conocimiento no se
desplazaba horizontalmente, sino que su ebullición obligó siempre al plano
vertical, al relámpago del hallazgo. Esta concentración exigía una enorme
plataforma de trabajo, la necesidad de inventar una tradición lo
suficientemente amplia y rica para apuntalar un proyecto de creación y de
pensamiento igualmente ambicioso. Ser moderno significó para Octavio
Paz ser la suma de una memoria crítica y generadora, pero también el
compromiso de ser un nuevo sumando en una adición placentaria que
crece y se multiplica día con día. Un incesante movimiento, una energía
que hemos convenido en llamar cultura. Expresión última y fundamental
de nuestro estar en el mundo.
La efervescencia formal -forma es fondo- en las artes de principios de
siglo alcanzaba, mojaba y condicionaba todo intento de quehacer estético.
La gue-rra civil española fracturaba un origen y la segunda gran guerra
dividía al mundo. La tensión entre el estilo, al que obligaba el momento
histórico, y la expresión, buscada en base a una experiencia individual, se
agudizaba a tal ·grado que coloreaba con Escilas y Caribdis el proceloso
ponto del quehacer artístico e intelectual. Estos monstruos no sólo
.asolaban el medio literario sino que creaban royentes problemas de
conciencia. El compromiso del artista se contabilizaba en una postura
ideológica con respecto al contexto político inmediato que lo rodeaba. De
entre estas trampas de la fe habría de surgir una de las voces fundamentales
�266
JOSÉ JAVIER VtLLARREAL
de la segunda mitad del siglo XX. Frente a estas embestid~s Paz a~a~ó a
su sistema de conocimiento-de lectura del mundo- el sent1do de la et1ca y,
con él, el compromiso del ejercicio de la libertad. Ponderó el de~echo a la
crítica. La crítica como esencia indiscutible de lo moderno. El t1empo de
hablar había llegado, la obra estaba en marcha. El tiempo de callar en
Octavio Paz fue un permanente acecho que reforzó su proyecto de
creación; fue la pausa, la cesura indispensa~ al canto, la calma. ~ue
antecede a la tormenta, el tiempo de lectura y recógimiento que se adivma
en la obra conseguida. Sus textos de juventud son el testimonio de lo antes
dicho.
II
Una voz poderosa que, como una suerte de belicoso arcángel de la
guarda -por aquello de la flanúgera espada-, me acompaña desde hace
años es la de Octavio Paz. Sin duda, junto con Alfonso Reyes, uno de los
más frondosos árboles que vio florecer la literatura mexicana del siglo XX.
De una O de otra manera, en un tiempo o en otro y en encontradas
direcciones la "infame turba de nocturnas aves" que atreve, en nuestro
país, no sólo el quehacer poético, sino también e~ c~ti:o de la int~ligencia
analítica, y la reflexión que se desprende del e1erc1c10 de la misma, ha
descansado en sus siempre-dadoras y reveladoras ramas.
Poemas, ensayos, traducciones, prosas. Una obra -la suya- que parte
del presupuesto de la pasión. Que se alimenta con el impulso co_rdial del
romanticismo más pleno; aquél que de la rebeldía hace el camino para
llegar a la revelación. La revelación como punto culmina~te'. como inst~_te
detenido en la fijeza que se desdobla en hervoroso movimiento. Rota~~~n
epifánica que no cesa y obedece a un anima mun~i: a una contem~~ac1on
que en su pasividad prepara el asalto, la revoluc1on~ la _transgres1on del
contemplativo, la imaginación del apasionado: la conc1enc1a del mundo. El
mundo como un gran texto para ser leído.
Porque la realidad es aquella que posee expresión. Fuera de la ~~presión
no hay realidad. Hasta el silencio que, en teoría, es la negac1on de la
expresión, es expresión, yno siempre de una negación.
Esta genius machina de la expresión p~e ~el ~~cantamiento, ?e las
·fuerzas de.satadas e ingobernables de la unagmae1on que van dan?ole
forma a la ·materia que nos rodea, que la vuelven tangible: realidad sensible.
El lenguaje, que es la musa, se enamora en extremo de aquella porción del
LA PASIÓN COMO REVELACIÓN DEL MUNDO
267
text_o qu~ es la realidad cantada. La poesía, la erótica del lenguaje, sería el
testtmoruo de la lectura que ha llevado a cabo el poeta de esa realidad
cantada, padecida y percibida por los sentidos, la imaginación y la razón en
particulares e irrepetibles dosis. Ya que un poema es un acontecimiento
único cuyo fin descansa en sí mismo. Nos acompaña, nos permite leemos
y llegar a ser aquello que somos. Es decir, a reconocemos. Pero es tan
unitario que en su fuerza no admite debilidad alguna. Un poema al ser
mutilado o trastocado no se debilita, sencillamente desaparece, deja de ser.
O como dijera César Vallejo: muere.
Octavio Paz, en E/ mono gramático, nos ofrece un testimonio límite de
una realidad discursiva que se regodea en sus poderes presentificadores,
tanto de seducción como de sugestión. La realidad como un enorme
pentagrama donde la sinfonía de su expresión ya se encuentra escrita. La
naturaleza, y el hombre junto con ella, como un enorme libro que exige ser
leído: ejecutado. Una realidad que lejos de verse, se lee y contempla; como
se contempla aquello que se lee.
Los senderos que sigue la voluntad creativa, en E/ mono gramático, parten
de una sensorialidad sumamente receptiva expuesta a un paseo que irradia
una poiesis aguda y expansiva. Una gana de registrar aquello que se percibe
por los misteriosos canales de una sensibilidad lírica. De un magma
desbordado que la voz poética expone gracias a una realidad imaginada
que nos rodea y trasciende. Una realidad que destila signos e imágenes que
nos vulneran, destrozan y rehacen.
Ante tal fuerza desatada, ante tal sustancia abrasiva, el poeta antepone el
dique del poema. El poema es el recipiente, como cantara José Gorostiza,
que contiene y da forma a la materia poética que la realidad sensible
ostenta y hace correr, y que amenaza, como el canto de las sirenas, con
subyu~rnos y destruimos. Pienso en Rilke cuando escribe que lo bello es
apenas lo soportable de lo terrible. Y en esta frontera entre lo bello v lo
terrible, donde los grados se miden por la vida de un hombre, que es d;cir,
su ~bra, se encuentra El mono gramático. Octavio Paz se la juega por
canunos poco transitados por la lírica de su tiempo. No se trata ni de un
_poema en prosa, ni de un libro de prosas poéticas. Se trata de la ejecución
de una larga sinfonía que al ser tocada encuentra sus propias formas de
expresión, funda su necesaria e inequívoca respiración. Los textos de este
libro son contenedores de una poderosa fuerza sexual que amenaza
�LA PASIÓN COMO REVELACIÓN DEL MUNDO
JOSÉ JAVIER VILLARREAL
268
constantemente. Que irrumpe desde la forma misma. Si el tema en un
poema es lo de menos; en E/ mono uamático se confunde con la porción de
realidad que crea y revela. Estamos más allá. Nos encontramos en la otra
orilla. En una realidad pletórica de expresión.
Pero esta realidad imaginada, que se va levantando a medida que la
leemos en el texto y que la contemplamos y sentimos en nosotros mismos,
nos envuelve en una apabullante sexualidad. ~ cuerpos entrelazados se
vuelven ramas de una arboleda que no deja nunc~ de moverse y trenzarse
en una duermevela de estricto orden sexual, ya que "despiertos los sentidos
aunque el espíritu dormido, se hacían el amor las unas a las otras o;
solitarias". 5 Atmósfera que nos sorprende estableciendo, paradójicamente,
una distancia que nos preserva de caer en su espeso y hedónico f?llaje,
pero que a la vez nos excita e invita, nos vuelve cómplices de aquello que
, sentimos gracias a los hilos votivos que desprende el texto. Es decir, la
realidad que se expresa incesantemente a través de nosotros mismos. Una
realidad sexual que impone sus condiciones de seducción por medio de
nuestros sentidos vulnerados por su incontenible imperio metafórico. Si la
realidad es expresión, la expresión es forma. Materia en perenne
movimiento. Creación y destrUcción ad inftnitum.
Pero este orgiástico movimiento se detiene y se vuelve luz, isla, faro que
ilumina los rostros del des~o en el cuerpo de la amada.
Ante la tempestad golosa de una realidad desbordada y pletórica de
sexualidad, donde el follaje y el movimiento establecen una danza de ritmo
lascivo; el detenimiento, el apartamiento, la reclusión de los cuerpos que,
en esa floresta plural y salvaje, se han reconocido el uno en el otro como
suerte de espejos encontrados creando así el espacio magnético y sagrado
de lo erótico. De la bulliciosa y anónima fiesta de los sentidos al claustro de
la ÍffiílgÍ11ación y de los nombres. La pareja se ha apartado y refugiado en
un espacio cerrado que potencia la desnudez de los cuerpos, subraya la
carga de las miradas, las hambres y procesiones que los sentidos realizan
por el sinuoso y fragmentario cuerpo del deseo. Pero no sólo eso. También
está en juego la complicidad que establecemos nosotros, los lectores, con
la pareja. Misma que corre en sentido conqario, ya que la pareja también
establece su relación con nosotros. Y de esta relación, de este
padecimiento, que acusa la pasión de los sentidos en clara armonía con el
. sentido interno de la imaginación, surge el abrazo de la comprensión, no
5 Octavio
Paz, E/ mono gramático, Seix Barral, México, 1975, p. 58.
l69
del entendimiento,
sino. de lo erótico ' del eros, del amor. y sm
. amor no hay
·
,
erotlsmo y este es un instante que niega la temporalidad d 1 .
crear
·
· d
e tlempo para
su propio espacio etenido sobre la llama del incesante
. .
"El cuart
, tal
movimiento
l
o esta to . mente iluminado. El hombre se levanta y camina de u~
ado p~ ~tro, ligeramente encorvado y como si hablase a solas Su
somb~ mclmada parece buscar en la superficie del muro -lisa parpad~te
y desierta: agua vacía- los restos de la desaparecida "6 El ' ·¡
h
cons
d
·
·
ffil agro se a
,
·urna · o, por un mstante hemos habitado el para'1so • N o nos resta mas
que¡ i~nar y n~mbrar aquello que hemos sentido, darle nombre a lo que
no o tema o, meior aún, crear aquello que no existía. En cualquiera de los
cas?s estamos apelando .ª la poesía, ya que todo poema es un acto de amor
y sm amo~ no hay er?~smo. De aquí podríamos concluir que todo acto
que
de erotlco es un acto poético· De ah1' que 1a poes1a,
, para
o se· califique
p
ctav10
. 1magman
.
. do
b d az, ·sea la erótica del lengua)·e· El lengua1e
~eco ran_ º. su libertad c~eativa, su categoría sagrada, su rango de musa d;
mtermediano entre los dioses y los hombres.
'
GBracias a e~te lenguaje recobrado en su primigenia categoría sagrada
que
. Paz atreve a leer el libro'
b. orges
d I calificara de mágt.ca, es como 0 ctavio
a ierto e m~ndo, y e~ él descubre una gramática se},.'Ual que se confunde
con el lenguaie de los dioses. Ante tal desmesura lo huma o
d
su sup rf1
d
S
n respon e con
len _e ua gran eza. u_ hu~lla, su impronta: la poesía, la erótica del
guaie que, a su vez, erooza siempre aquello que toca, trastoca e imagina.
.
.
111
. _P'.12 es u~~ _presencia necesaria que igual recarga como establece las
mhrntas
del ver y el comprender· Atn.ncherad
d 1 · pos1b1lidades
1·
·
, o en Ias I'meas
e 1a .mte igenc1a
e d.1scurso
,.
1 revela
. lo cantado ' o canta lo revelado• ..,u
poet:Jco
1
se ,ev'.1-nta e~ a p urahdad que lo integra. La diversidad en Paz es sustancia
ene~~~o fluido donde confluye la suma de lo evocado, la meticulosidad d;
la vigilia. Y_ en este permanente estado de alerta el mundo se extraña y al
ser ednrarec1do por el lente de la atención, de la minuciosidad és~~ -el
mun o- vuelve a recobrarse, a reconocerse.
'
: Este .enrarecimiento, este llevamos a otra parte demand
mcomodidad constante, permanente; un estar en resiste11da,
, tanto espacial
a una
60ctav10
. Paz, El mo110 gramátiro, op. cit.. PP· 65-66.
�JOSÉ JAVIER VILLARREAL
LA PASIÓN COMO REVELACIÓN DEL MUNDO
como temporal. En este sentido la urgencia de abrir puertas y recorrer
pasillos, de entablar diálogos, discusiones, complicidades y, también,
divergencias con todo aquello que nos precede y acompaña, se impone
como impostergable. Paz," a través de su obra, ha sosterúdo un
enfrentamiento lumínico con la literatura, el arte y el pensamiento. Su
belicosidad descansa en la expiación de la gracia, en el compromiso ético
de entregar a los hombres aquello que ~ dioses han otorgado.
Compromiso que el poeta mantuvo a lo largo de sli'obra.
detiene y eterrúza e~ el instante mismo de la prueba, producen un
espasmo. -~n ese esta~o el juego erótico se sustrae y, al contenerse, arde en
la comuruon del. , rrústtco, en la fusión con su divirúdad. N os pnv
· ilegia
· en
esa contemplacion que es compromiso, actividad consciente del hombre
con respecto al todo del cual forma parte. El poeta, como Dante el viajero
nos conduce por es~acios recién creados, sumados ya a ese mapamundi e~
el cual ahora -gracias al autor- podemos transitar. Pero a diferencia de
Da~te, -~az, en E/ mono gramático, privilegia una impresionante y feliz
erottzaci_on del lenguaje. El canto, en esta obra, exige volúmenes,
prop?mo~~s corporales. El lenguaje no está al servicio de un discurso, de
una mtenc10n conceptual. El lenguaje es el canto, la materia celebrada y
ofrendad~. La altura alcanzada por Paz en E/ mono gramático nos cubre y
rebasa. Sm duda estamos ante una de las piezas que definen y subrayan
nu~s~o estar en el mundo. Obra que explota y redefine el fenómeno
poettco de nuestro tiempo.
270
Exponerse a la tensión de lo rrútico es realizar el rito de ofrendarse a sí
mismo, de construirse al construir, de no renunciar a la conflictiva relación
entre el alma y el cuerpo, entre la razón y el sentimiento. En este vértigo
Octavio Paz ha puesto a bailar algo más que a las palabras. Ha expuesto el
orgullo, la varúdad, el amor, la pasión; su pasión retórica que soporta el
, enjambre todo. Esa potencia que lo hace ir más allá, descubrir territorios,
reinos por conquistar. Pero toda aventura encierra riesgos. Paz los ha
encarado. Podríamos decir que su quehacer poético se ha desarrollado de
frente al peligro, de cara a los monstruos estableciendo puentes, trazando
rutas que salven el escollo sin desconocerlo, pero sí preocupado por fundar
el puerto a donde llegar. Así, la cartografía del autor se extasía y duele en la
celebración de su extensión. Estamos allí recorriendo mundos, mundos
que no sólo son nuestros, sino que nos conforman y revelan, nos
enfrentan, nos hacen ver sentirnos, vivimos en una repetida y, a la vez,
nueva exclamación que nos planta en el centro mismo del asombro.
y
El poeta nunca sale de su asombro, se interroga, interroga al otro que
también es él. No titubea al nombrarlo e increparlo, enfrentando así la
pluralidad que lo conforma, las voces _que pueblan y robustecen su propia
voz. Se desdobla para encontrar su centro, va al encuentro de sí mismo. La
curiosidad es uno de los rasgos medulares de la poética· de Octavio Paz.
Esta pasión por el hallazgo no se sacia. Va del otro a los otros., del presente al
pasado, del pasado al plano infinito de la premonición, del augurio; zona
sagrada -ésta- donde la sibila responde al desasosiego del poeta, donde el
canto es la zarza en llamas, el p1:1ente que establece el diálogo, la ofrenda
que nunca termina de celebrarse.
·
Dentro de esta celebración Salamandra, LAdera Este y, sobre todo, El
mono gramático son cumbres, poderosos ángulos cuyas áreas abarcan y
·delimitan geografías inexploradas que nos revelan en una progresiva
multiplicación. Paz nos descubre un mundo. La sensualidad de la imagen a
través de un inagotable paisaje interior, más el efecto del tiempo que se
271
~ producción poética de P_az brinda al lector y al escucha un registro
amp~simo ~e lo que ha verudo a ser la expresión lírica no sólo en
Occidente, smo también en Oriente. Su diálogo lo ha llevado a enfrentarse
a obras. de todos los tiempos. Su relación con ellas ha sido amorosamente
combauva. Sus lecturas ~an producido textos de una belleza que debemos
agradecer. En e~te senudo ~stamos ante un artista sumamente generoso
~ue nw:1~ª ha ~e¡ado de abnr puertas, de guiamos por pasadizos que sólo
el atrevio transitar. Paul V aléry escribió que lo moderno se conforma con
poco: Paz ha luc~ado contra esta afirmación que parece no sólo sitiar, sino
d~~r nuestro tiempo. Su obra nace· y se sostiene de la inconformidad
cnuca. La .tradición de la 'ruptura no es solamente un cronómetro que
busca medir un fenómeno artístico. En el caso de Octavio Paz ha venido a
ser una actitud, un modus operandi, una forma de asumirse en un nosotros
global.. Un~ voluntad renacentista y, por lo tanto, humanista de ser
contem~orane? y protagonista de su tiempo. Su obra nos sitúa y revela en
nuestro Justo uempo.
�LENGUAJES QUE CONSTRUYEN Y
DESDICEN: APUNTES SOBRE EL LENGUAJE
EN LA NOVELA GALAOR DE HUGO HIRIART
Mtra. Gabriela Rivero
Escritora Neoleonesa
ITESM
A principios de los setenta la Editorial Joaquín Mortiz publicó la novela
Galaor de Hugo Hiriart, misma que mereció el Premio Xavier
Villaurrutia. Hiriart escribe, para asombro de críticos y lectores
mexicanos, en pleno siglo XX una novela de caballería que bien podría
recordarnos las historias de los Amadises, las aventuras del más "grande"
de los caballeros andantes, Don Quijote, o relatos fantásticos a la manera
de El vizconde demediado o El caballero inexistente de !talo Calvino. La novela
es un parteaguas en la tradición de. fabular mexicana y, al igual que
Cervantes, Carroll o Swift, la historia contada, que podría semejarse a un
cuento para niños o reducirse a narrativa de entretenimiento, transgrede
la imaginación del lector y se instala, en definitiva, para que éste ponga en
tela de juicio su propia realidad. La novela nos presenta así, un profundo
cuestionamiento filosófico y ontológico que trasciende tiempos y
espacios, a través de su inventiva.
El presente trabajo tiene como propósito analizar el lenguaje que
construye la novela Galaor y para ello he optado por dividirlo en cinco
diferentes categorías: ironía como lenguaje, los nombres como lenguaje,
recursos estilísticos del lenguaje, los diferentes lenguajes dentro de la
novela y el lenguaje como tema.
Iniciaremos este tour de force con el tema de la ironía como lenguaje.
Puesto que la novela de Hiriart propone una lectura receptiva de las
novelas de caballería, de la tradición fantástica -es la antítesis de todas las
�LENGUAJES QUE CONSTRUYEN Y DESDICEN:
APUNTES SOBRE EL LENGUAJE EN LA NOVELA
.
GALAORDE HUGO HIRIART
GABRIEL.A RIVERO
274
propuestas, las derrumba, las debate, las anula, combate todas las
expectativas de una filosofía tradicional- hay una serie de pasajes en los
que la crítica está presente. Por ejemplo, Brunilda la princesa queda
deforme gracias a la sabiduría que le otorgaron Oo Bueno no lo es del
todo; la ciencia, el orden, la inteligencia, la sabiduría no siempre nos
conducen a buen destino). Así dice el narrador: los dones en mala hora
regalados o frases como:
""-
.. .los benevolentes maleficios, martirizan tus tiernas carnes y tu blanco
espíritu o: La opulenta perfección me causó tanto asco como una
marrana con afeites y peluca de mujer (Hiriart, 2000, p. 88).
Nada hay más hermoso que el aparente caos y desorden de los
campos cultivados por el sumo Constructor: el yerro de Diomedes fue
negarse a aceptar que puede haber belleza y perfección en lo que no se
entiende. (Hiriart, p. 89)
Incluso el mismo afán de inventar una historia -la intención del
autor- queda desmitificada cuando Elephantina dice que la historia de
Policarpo puede contarse de una manera o al revés. No hay un sentido
fijo en el hecho de contar, no hay una verdad. Además, no sólo
desmitifica el hecho de elaborar una historia, sino que ·el protagonista,
Galaor, expresa que la caballería andante no tiene sentido alguno:
La caballería andante ... es sólo una colección de individuales trabajos
soñados; y, ¿no querrían entre todos los esforzados caballeros crear un
orden artificial tan intrincado como el de Diomedes el constructor?
(Hiriart, 2000, p. 119).
Incluso, la misma idea de un autor-transcriptor que recupera la
historia a través de la oralidad de los viejísimos pericos es una alusión
directa a los relatos épicos de Homero (éstos fueron recuperados tras
quinientos años de transmisión oral y escritos en lenguaje épico y
grandilocuente canta tú diosa).
La' ironía se hace pr~sente también mediante el hecho de que
Nemoroso no quiere desposarse con la princesa Brunilda y sólo lo hace
por interés a conseguir el hipógrifo. Otros personajes tan:ibién son
víctimas de esta propuesta desmitificadora de la novela. Hacia el final,
Galaor confiesa ignorar muchas cosas, ha perdido certidumbres. En la
última escena el tradicional "Colorín colorado ... " se nos cambia por dos
gruesas lágri~as que esconde .Brunilda bajo su velo de novia para
simbolizar la desdicha que guar'da el "final feliz".
Los nombres propios, de lugares, del _reino animal y vegetal, de los
capítulos, del libro mismo plantean también un juego para el lenguaje y
los significados que encubre. Galaor no es el personaje famoso en la
275
tradición de la novela de caballería, es el hermano desconocido de
Amadís de Gaula. Iris Emulación Púrpura Neblinosa Brunilda es el
nombre de la princesa y plantea en sí mismo, una serie de
contradicc~ones, iris vs. neblinosa Oo que no se puede ver bien, aunque
sea una princesa). El nombre de las cuatro hadas: As de Copas (alcohol)
para la inteligencia, Sota de Bastos para la bondad, Tres de Oros
(material) para el sentimiento, Seis de Espadas Oo que corta y hiere) para
la palabra y la elocuencia. Cada una de las hadas que obsequia un don,
representa en su nombre mismo una semilla de oscuridad de
contr_adicción. La S~ta de Espadas "Morgana" que nos parece m~a y
seme¡ante a un bwtre, es la única capaz de conservar la vida de la
princesa y además, tiene una hermosa voz juvenil. Aparecen otros
personajes que nos transmiten ese dejo de ironía: un rey Calcante que se
ha "~aleado" puesto que tiene treinta y siete hijos, un príncipe de Acis
(Ass~s ...) ~ue muere de amor, Janto el caballo que habla y perteneció a
Aquiles, m1smo que representa la fractura del lenguaje, la herencia de la
mitología griega, la gran memoria épica de una guerra de Troya a veces
contradictoria. Aparecen, además, una serie de nombres que, a la usanza
medieval, se complementan con una característica del poseedor. Llegan
así Don Gil el prudente, Galaor el cazador y Nemoroso el domador o el
loco que son como las dos caras de una misma moneda "si Galaor no
está, yo desaparezco" (Hiriart, 2000, p. 43), doña Atalona de los Alhelíes,
don Gonzalo de Portugal, Mamurra o el Hombre de las Pieles Ana la
Sigilosa. Y así, cada nombre encierra a su vez una historia.
'
El tercer aspecto a abordar es el de los recursos estilísticos en el
lenguaje. Aquí cabría inic.iar diciendo que las imágenes construidas
mediante el discurso novelístico hacen sentir al lector como si estuviese
f~ente a la pantalla de cine. Tanto su ritmo como las descripciones son
visuales y estructuradas en base a la anécdota. Un aspecto que llama
mucho la atención son estas comparaciones fuera de lo común que rayan
en lo absurdo presentes en toda la obra de Hiriart: la princesa descansa
en "mineral quietud" (Hiriart, 2000, p. 23), la reina posee ojos "grandes y
azorados como de vaca" (Hiriart, p. 23), la felicidad es "perfecta como
un alfiler". Las situaciones románticas, los piropos, los tabúes siempre
~~n fracturados a partir del lenguaje descontextualizado; tenemos así, una
t1e?1a princesa con "greñas de puerco salvaje". Estas contradicciones o
eXJmo~os -unión de dos cosas opuestas que no tendrían una razón para
est~~ )Untas- aparecen en el texto una y otra vez: "caótica alegría"
(Hinart, p. 90), "amorosa curiosidad y la salvadora codicia" (Hiriart, p.
96), el puerco ataca feroz con la "obstinación de bailarina".
�276
LENGUAJES QUE CONSTRUYEN Y DESDICEN:
APUNTES SOBRE EL LENGUAJE EN LA NOVELA
. GALAOR DE HUGO HIRIART
GABRIEL.A RIVERO
El lenguaje está ahí para construir un mundo diferente e insólito; la
combinación de palabras con imágenes que no corresponden. Desde un
punto de vista lingüístico sausseriano, me atrevería a decir que Hiriart va
a lo más profundo del signo lingüístico y separa el significado del
significante para deconstruir nuestra idea de cómo las cosas "deben" ser.
En este sentido, el lenguaje actúa como herramienta para propagar un
profundo cuestionamiento filosófico. Así ~emos que los únicos
personajes con nombre de humano son don Carios, un perro, y Valeria,
el avestruz. Para decir que un huevo es grande dice "un huevo del
tamaño de un confesionario a una cebolla azul" (I-liriart, 2000, p. 31).
Esta misma idea de descomponer significado y significante se aplica
también al referente cuando deconstruye visual-lingüísticamen~e al
avestruz, la jirafa y el rinoceronte. Tenemos así que a la jirafa le inventa
' un nombre "científico" -la ciencia para nominar mentiras- :
"Cameleopardatis: es alto como torre de guerra y su cuello es inmenso y
vigoroso como ariete, enarbola pequeños cuernos y lleva el manchado
del leopardo, más su cuerpo semeja al del camello" (Hiriart, 2000, p. 55)
y al rinoceronte lo define como "bestia de hierro armada con un enorme
cuerno" (Hiriart, p. 80).
Otros recursos son las historias dentro de las historias, las oraciones
largas que refuerzan la oralidad del lenguaje y los refranes populares: "no
camina nunca hacia atrás · el tigre" (Hiriart, 2000, p. 19), "pensaba que
sólo las trampas atrapan las trampas" (Hiriart, p. 58).
El cuarto aspecto a tratar son los diversos lenguajes que Hugo Hiriart
incorpora a la novela; ~sta llega a parecemos un gran -collage donde
dialogan una infinidad de obras de la literatura universal. El más evidente
tipo de discurso es el lenguaje de la novela de caballería, novela medieval,
el de las grandes épicas, por su similitud a una obra angular como EL
Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha, Los NibeLungos (donde también
aparece una Brunilda), El Boewuif, Gargantúa y PantagrueL... Además, el
lenguaje que refiere cómo se metamorfosean los personajes, las
actividades de los soberanos, los instrumentos musicales (faud), las
armaduras, los escudos, los caballeros sobre rocines, los gremios, la
muerte como castigo, -trampas de red en el bosque, los ostrogodos, el
ambiente carnavalesco, las brujas, los encantamientos, las pócimas, los
juglares, la alquimia, la astrononúa, el español antiguo ... no pueden
· referirnos-otro mundo que no sea aquel de la Edad Media transmitido a
través de las grandes épicas.
'2..77
.H~y también un lenguaje simbólico; por ejemplo en el sombrero rojo de
T~stan cuy? nombre, por cierto, nos recuerda al Caballero de la Triste
Figura.....qwen t~bién usa un sombrero Rojo para simbolizar la locura.
Don Qw¡ote es Tnstán y Galaor es Sancho Panza como Tristán dice su
"escudero"; el idealismo vs. el pragmatismo. A~bos se conjuran para
vencer ~ la gran ~na de bronce -escena que nos recuerda al Quijote
combatte~do molinos y al caballo de Troya. Tristán habla de los
encantamientos d~ Montesinos -personaje que viene del Quijote- y lo
v~mos como un ¡mete en flaco rocín. Otros símbolos literarios son el
a¡~drez en los jardines del Hombre de las Pieles son "ajedrez de
arumales, ~~mbres, yerbas y un caballo parlante" (Hiriart, 2000, p. 68) y
las_ repeticiones del número tres, trescientos... como símbolos
uruversales.
E~ lengu~je de los cuentos de hadas también está presente: La belfa
durm_z~nte (prmcesa_ que duerme en espera del amor), La belfa y /a bestia,
Cemctenta ~a zapatilla de Ana la Sigilosa), Alicia en el País de las Maravillas.
Las colec_ciones de histo~ias que se narran a lo largo de un viaje, para
matar el tiempo ... Las Mi/y una Noches, Decamerón, Cuentos de Canterburry.
El lenguaje fil?sófico es uno de los ejes principales del que Hiriart se
vale para constrwr la novela. Hay una serie de planteamientos filosóficos
que se contraponen y que aparecen perfectamente argumentados de tal
ma~e~a que, al final de 1~ novela, ni el lector ni los personajes pueden
d_ec1d1r_ sobre una t~ndencia. Po~ _un lado están Grimaldi y Nemoroso que
simbolizan el d~~tmo, la reflex1on y las letras vs. Oliveros y Galaor, la
v?luntad, la ac~10n, las armas. A cada personaje corresponden diversos
discurs~s filosoficos que los describen. Diomedes: "su ambición fue
constrwr otro orden que sustituyera al natural y lo sobrepujase en
belleza, armonía y perfección" (Hiriart, 2000, p. 64). Mamurra: "podría
parecer _que hago lo que qwero, mas bien reconozco que vivo como lo
~roy~cto el cons~uctor ~e este universo"_ (Hiriart, p. 66). "El universo
e 1omedes sera destruido por sus propias excelencias y perfecciones"
~~inart, p. ~6) Mamurra: _"¿Sabías Galaor que lo~ griegos creyeron alguna
z que sonamos colec_tivamente, que al dorffil! y soñar ingresamos a
otro. mundo compart1do por todos los durmientes vertiginoso
apasionadº'. regi'do por leyes ajenas a nosotros tan extravagantes
'
como'
las que gobiernan nuestra vigilia?" (Hiriart, p. 84) Esta postura se opone
ª la filosofía de ~alaor: _"tengo para_~ que cada persona inventa y
construye s~s propios suenos 1ntransrms1bles" (Hiriart, p. 84) "¿qué es en
el torrente Incesante de los hechos la vida de un hombre:>" (Hiriart p
118)"•Q
· de un hombre una acción aislada?"
. (Hiriart,' ·
e ue' es en la vida
p.
.J?
�278
GABRIELA RIVERO
118) Este mismo lenguaje filosófico presenta cuestionamientos que
tocan diversos temas: el destino, los cánones de caballería, la voluntad, la
valentía, la ira, el amor, el individuo, lo colectivo ...
Hay toda una serie de lenguajes más que construyen la novela. Entre
ellos destacan: el lenguaje de las épicas grecolatinas con el discurso
sofista de Brunilda en el bautizo, el lenguaje de las novela de aprendizaje
o iniciación, el lenguaje religioso "santa dorrrtiqa, disecada y sonriente"
(Hiriart, 2000, p. 24), el lenguaje popular (en la 'descripción del puerco
gigante), las canciones, refranes, dichos y coplas, el lenguaje teatral con
sus acotaciones y sus guiones, el lenguaje histórico con la referencia al
emperador Cómodo hijo del gran Marco Antonio y a Pedro de
Alvarado .. . el lenguaje mítico que explica el origen del mal en el mundo
con historia de Policarpo y Elephantina.
·
Por último, el quinto aspecto es el lenguaje como tema en la novela: el
metalenguaje. Nemoroso y Galaor tienen una discusión sobre el avestruz
en la que afirman: "Las palabras no pueden resucitar mi avestruz; además
no sabes lo que son las palabras." Con esto desmitifican una vez más, el
proceso de creación escritura!, la novela misma. Mas tarde, hay otra
referencia que nos recuerda, en la lingüística saussuriana, la "arbitrariedad
del signo" "Para un caballo la palabra silla, por ejemplo, tiene un
significado diferente que para nosotros; y así todas las palabras. Hemos
llegado muy trabajosame·n te a acuerdos, la palabra azúcar sirve de
pruebas" (Hiriart, 2000, p. 66). Brunilda llega a cuestionar, incluso, el
objetivo del acto de habla: "¿Por qué nadie entiende lo que dice? ¿Para
qué habla entonces?" (Hiriart, p. 144). Además, dentro de la novela
misma, se comenta el lenguaje del hombre vs. la mujer, la alcurnia vs.
juglares y cirqueros, argots, sociolectos e ideolectos: "La princesa
Brunilda tiene el habla de las juglaresas, como cualquiera de la tropa de
Nem~roso" (Hiriart, p. 97).
Finalmente podemos decir que el lenguaje que construye la novela
Galaor de Hugo Hiriart cuestiona nuestra forma de ver la vida y desdice
la tradición literaria. El lenguaje, al igual que otros elementos
estructurales de la novela, está ahí para deconstruir los modelos de
realidad y de escritura que hemos heredado,
Bibliografia
HIRIART, H. (2000). Galaor. México: Tusquets editores.
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
Mtro. Alejandro del Bosque
División de Humanidaqes
y Ciencias Sociales
ITESM
La ob~a ensayi.st1ca del escritor argentino Ernesto Sábato (1911),
prod~cida en~~ 1945 y 1953, nos revela, para vergüenza nuestra, que sus
r~fle~ones ,cr~tl~as son aún vigentes. Sin embargo, consideramos que el
termtno mas 1doneo para valorar textos como Uno y el Universo (1945),
~ombres y e~g~~na_¡es ~1951),_y Heterodoxia (1953), no es "vigencia" sino
permanencia . ¿Que autor1dad nos confiere el derecho a determinar lo
que es o no vigente? ¿Acaso las tendencias socioculturales actuales? ¿Tal
vez alguna filosofía en boga? ¿O quizá nuestra intuición, certera o errónea?
Suele medirse la vigencia de una obra literaria en función de
afinidades históricas; y esto, a larg~ plazo, es una calamidad o una
bendición. Grandes obras han sufrido la indiferencia o infravaloración de
su tiempo; otras, las insulsas, han merecido ovaciones excesivas. Quizá
el término más ecuánime sea "permanencia". Una obra literaria es
"permanente" en tanto está provista de valores autónomos; en tanto
proye~ta Y sintetiza el bienestar o malestar de la época en la que se
p_rodu¡o; en tan_to posee un carácter transhistórico. Esto explica, por
e¡emplo, la per~anencia en el gusto colectivo de numerosos ensayos de
Pascal o _Montaigne. Y señalamos "numerosos" porque la permanencia
~.s sel~ctlva. Es decir, un lector contemporáneo podrá coincidir 0
simpatizar con algunos ensayos de esos autores, pero no con todos.
Aunq~e. esos autores sean catalogados como "vigentes" por la crítica
especializada, el lector resuelve, con base en sus propias experiencias, qué
ensayos son los que "permanecen" en su memoria afectiva. De ahí que
optemos por el término "permanencia"; quizá es poco académico y nada
�280
...
ALEJANDRO DEL BOSQUE
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
convencional, pero también es menos presuntuoso. Además, el vocablo
es preferible porque con su uso se derogan absolutismos literarios. Esto
corrobora por qué, incluso para algunos críticos, un dramaturgo como
Lope de Vega, a pesar de su vigencia, es autor también de obras pésimas,
piadosamente llamadas "obras menores". Esto demuestra, de igual
modo, por qué algunos poemas de Octavio Paz nos pueden parecer
maravillosos, y otros, repulsivos. Para ser ju~, habría que reflexionar
sobre lo permanente en la obra de un escritor, y no sobre lo permanente
de la obra. Esto permitiría una apreciación menos sacralizada de un autor,
pero también propiciaría un mayor subjetivismo del lector. Este "pero"
no es una objeción desventajosa. De hecho, es deseable ese subjetivismo
porque personaliza la lectura de un autor, y no la "universaliza". Es decir,
la experiencia del lector responde a sus propias necesidades, y no se
somete a las canonjías estéticas. Defendemos el derecho del lector a
interpretar y a equivocarse; el mismo derecho que asiste a los escritores, y
a los críticos. Ernesto Sábato (ES) se asume como un escritor
contradictorio, y esto no le resta valía. También abogamos por el
derecho, de cualquier lector, a discrepar y a coincidir con los contenidos
de este trabajo.
valor aparece hermanado con un compromiso ético insoslayable. La suya
es una revisión del pasado para indagar las posibles causas de la crisis
contemporánea, y para plantear posibles alternativas de mejoramiento
social. Asimismo, sus reflexiones poseen una indiscutible carga emotiva,
observable en el apasionamiento lúcido de sus ideas y propuestas, pero
también identificable en la simple acción de dedicar sus obras a sus seres
queridos. Uno y el Universo, a su esposa Matilde; Hombres y Engranajes, a su
padre; Heterodoxia, a su amigo Arturo Sánchez Riva; y Antes del fin, a su
hijo Jorge Federico. Esto podría parecernos una tendencia común y
trivial entre los escritores; pero un filósofo, que se precia de tal, no
acostumbra tener este tipo de "concesiones". Lo interesante es que ES,
en un acto de humildad, ha desdeñado el que le adjudiquen el oficio de
filósofo:
Nuestro corpus analítico se ciñe sólo a los textos Uno y el Universo
(UYE), Hombres y engranajes (HYE), Heterodoxia (HET), y al· libro de
memorias Antes delfin (ADF) publicado en 1999. La razón obedece a que
los primeros tres libros guardan las siguientes similitudes: son, en su
mayoría, pequeñas reflexiones de tono ensayístico en las que se condensa
el desencanto y crítica del autor respecto a su tiempo; abordan una
compleja variedad de tenias, ya sea en orden o en desorden alfabético;
desvelan el origen y desarrollo de la conciencia asistemática de ES;
muestran, en su conjunto, la permanencia de su pensamiento en nuestros
días. Asimismo, se eligió el cuarto libro, especie de testamento espiritual,
debido a que en él se reafirma lo que su madurez prematura, como
escritor, había sostenido en los otros textos. El objeto de análisis se
limita al estudio de las reflexiones éticas y sociales del autor; se excluyen
las apreciaciones de índole literario o artístico, no por considerarlas
menos valiosas, sino porque son ·merecedoras de un análisis exclusivo.
De ahí que, para solidarizarnos con ES, el título de este trabajo sea
"El pensamiento incluyente", y no "La filosofía incluyente"; además,
aunque resulte banal decirlo, todo escritor es un pensador mientras tenga
algo que aportar. El adjetivo "incluyente" va en concordancia con el
sustantivo que acompaña. Algunos auto nombrados filósofos suelen
elaborar tratados seudo existenciales que sólo a ellos compete, y
eliminan, de su granado acervo, todo aquello que realmente podría ser
útil al ser humano para comprenderse a sí mismo y a su entorno. No es
el caso de ES quien sostiene que la clave de la subsistencia humana
subyace en el compromiso colectivo. Esto le confiere un sentido de
permanencia a su pensamiento. Por otra parte, ¿por qué no
categorizamos el pensamiento de ES como "moderno" o
"posmoderno", dadas las tendencias "actuales"? De entrada descartemos
"moderno" potque la postura del autor es una crítica acérrima de la
Modernidad. ¿Y "posmoderno"? Podría ser, dado que numerosos
escritores contemporáneos guerrean por recibir tal condecoración; sin
·embargo, ES correría el riesgo de volverse obsoleto el día que alguien
descubra, añada o elimine otro prefijo. Para salvaguardar el legado
cultural del autor, hemos preferido la vulgar sencillez de llamarle
"pensamiento" a su "pensamiento", y adjetivarlo como "incluyente"
Es interesante destacar el valor inteléctual y emotivo de dichas
reflexiones. Algunas de éstas. se reiteran en algunas ocasiones con
marcada insistencia, quizá con el propósito de enfatizar lo que el autor
considera significativo; este tipo de repetidones, en algunos momentos
amplificadas, son útiles porque permiten focalizar el pensamiento central
del ensayista, y reconocer el valor intelectual predominante en ellas. Este
Y entonces, cuando el final se aproxima, al repasar tramos de una
larga travesía, puedo afirmar que pertenezco a esa clase de hombres que
se han formado en sus tropiezos con la vida. De manera que, cuando
algún exegeta habla de mi "filosofía", no puedo sino turbarme, porque
tengo la misma relación con un filósofo que la existente con un
guerrillero y un general de carrera. (ADF, 94)
�ALEJANDRO DEL BOSQUE
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
porque cualquier civilización del presente o del futuro que se ufane de
serlo siempre aspirará a ello.
Las Cru~ad~~ promovieron el lujo y la riqueza y, con ellos, el ocio propio
a la med1tac10n profana, el humanismo, la admiración por las ciudades de
la antigüedad. (21)
282
Desglosemos ahora los principales presupuestos inferidos d~l
pensamiento incluyente de ES, y las posibles razones de su permanencia
en un mundo globalizado y neoliberal.
1. La Historia es una versión actualizada de'e.t-rores reincidentes
~
·,
,..1
Todo error, de algún modo, es una exclusión. La Historia es un
registro desafortunado de exclusiones. Accione~ que son errores:
exterminar, ignorar, discriminar, abusar. Hechos que son errores: guer~as,
inquisiciones, imperialismos, genocidios. Seres humanos que han ~ido
vistos como errores: indígenas, mujeres, homosexuales, judíos, negros.
La lista histórica se renueva cada siglo; la impunidad de los excluyentes
' es una constante. El olvido es otro rostro del error, y por ende, otra
forma de exclusión. El ciudadano del siglo XX venera, según ES, el
dinero y la razón: "dos fuerzas dinámicas y amorales"; ¿dos variantes del
olvido? El origen de esta idolatría histórica se encuentra en la civilización
renacentista:
Tal como Berdiaeff advirtió, el Renacimiento se produjo mediante
tres paradojas:
1". Fue un movimiento individualista que ternúnó en la masificación.
2ª. Fue un movinúento naturalista que terminó en la máquina.
3ª. Fue un movimiento humanista que terminó en la
deshumarúzación.
Que no son sino aspectos de una sola y gigantesca paradoja: la
deshumanización de la humanidad. Esta paradoja, cuyas últimas y más
trágicas consecuencias padecemos en la actualidad, fue el resultado de
dos fuerzas dinámicas y amorales: el dinero y la razón. Con ellas, el
hombre conquista el poder secular. (HYE, 17)
·
Tres grandes olvidos del hombre: de sí mismo (y por tanto de los
otros), de la y de su naturaleza, y de los ideales humanistas que
emergieron en esa época. Sin embargo, ES identifica, en las Cruzadas'. la
raíz más delicada de esta crisis. Al hacerlo, desmantela nuestra maruda
obsesión por estructurar. inamoviblemente el nacimiento y fin_ de los
movimientos históricos. La Modernidad, desde esta perspectiva, no
·inició necesariamente con el Renacimiento sino en la· baja Edad Media
con el intercambio comercial suscitado entre Occidente y Oriente a
partir de la~ expediciones cristianas. El dinero y la razón empezaron a
cotizarse, desde entonces, como valores primarios:
?83
En la antigua Edad Media, indica ES, prevalecía otro tipo de valores:
Entre el d~rrumbe del lF.iperio Romano y el despertar del siglo XII el
mundo occidental se sume en lo que propiamente debería llamarse "edad
m~dia".
hombre se s_umerge en los valores espirituales y sólo vive para
Dios: el ~nero y 1~ razo~ e1TI1gran hacia mejores territorios, refugiándose
en Btzanc10, en el 1mpeno musulmán, entre los judíos. (20)
E!
. Por ende, la aparición de los valores materiales propició que "toda la
gigantesca estructura de la Iglesia y de la Feudalidad " se desmoronara.
(21)
A lo expr~s~do anteriormente cabría comentar lo siguiente: El
concepto de cnsis no es un legado exclusivo del siglo XX. Cada siglo es
portador
de sus propias crisis en tanto el ser humano las desencadena , -\'
.
persiste en ellas. En todo caso, el siglo XX es la síntesis de las crisis
históricas que le antecedieron. Cada siglo responde también a sus
p_articulares motivaciones socioculturales. Ubicar el origen de la crisis del
siglo XX en dos momentos históricos: Cruzadas y Renacimiento es
acertado en la medida que no se omitan otros posibles orígenes que
a~ostumbran caracterizar a cada época. Adjudicar el origen de la crisis del
siglo XX sólo a los valores del dinero y la razón es un riesgo. El
pro~lema de ambos no radica en su nacimiento y expansión, sino en su
uso tna~ropiado o ~u~ente. Gracias a~ dinero se inventa la imprenta que
le permite a ES, quiruentos años después, publicar su obra, y transmitir
su pensamiento; es el mismo dinero que justifica también por qué las
leyes son más rigurosas para los pobres. Respecto a la razón, la
c?mplejidad es terminológica. Quizá un concepto más preciso sea la
sinrazón o la irracionalidad. En este sentido, la razón es un valor
deseable. Si el hombre hubiese empleado la razón con base en su
acepción más pura, nuestra historia infatigable de horrores sería otra. El
d_ilema es que existe como valor universal y se emplea escasamente. En el
siglo XVII el ll~mado culto a la razón como mecanismo de emancipación
.mental, defendido por los enciclopedistas, no era una aspiración trágica.
La tragedia estribó en excluir la otra parte que conforma al ser humano:
la sentimental, la emotiva, y en esto concordamos con ES. Nadie duda
?e los valores espirituales que pervivían en la Edad Media, pero ¿cómo
Interpretar, por ejemplo, la corrupción institucional y el poder
marupulador de la Iglesia católica durante esa época? ¿O había que
�ALEJANDRO DEL BOSQUE
284
esperar el surgimiento del dinero y _la razón para que la Ig~es~a se
corrompiera? La reforma luterana del siglo XVI no es un aconteclffilento
meramente circunstancial. En superficie sí es una reacción contra el
materialismo religioso en que había incurrido la Iglesia cató~ca, ~ero. ~e
fondo es una exigencia de renovación cristiana ante la desv11:t_Ualizaci?n
ancestral de la palabra divina. Asimismo, la Iglesi_a y el ~e~dalismo le¡~s
de verse fracturados por obra del dinero y la i;~on subsist1:ron d_espues
gracias a éstos. La Iglesia católica, aliándose a la ~urguesia naci_ente Y
justificando "racionalmente" sus d~gmas; el :e~dalismo, cam~flandose
en versiones actuales: monopolios econom1cos, terrateruentes o
hacendados, gobiernos vicarios. Por supuesto con la ayuda de la
''
•1
razón . . .del dinero.
Percibimos en los ensayos de ES una ausencia de rigor sobre la
, responsabilidad de la Iglesia católica en la crisis del siglo XX. Hará un~~
años que la institución, bajo la tutela del papa Juan Pablo II, reconoc10
públicamente los errores cometidos en el pasado. Incapaz de reconoc:r
los actuales, esperará pacientemente a hacerlo en un mom_ento ~as
oportuno. La visión restringida de Sábato respecto a _la. Iglesia catolica
justifica su contemplación idealizada del concepto del tiempo en la Edad
Media:
La característica de la nueva sociedad es la cantidad. El mundo feudal
era un mundo cualitativo: el tiempo no se medía, se vivía en términos de
eternidad y el tiempo e~a el natural en los pastores, del despertar y del
descanso del hambre y del comer, del amor y del crecimiento de los
hijos, el' pulso de la eternidad; era un tiem?o cualitativo, el que
correspon9e a una com_unidad que no conoce el dmero. (23)
Más adelante, el autor refuerza esta percepción:
Los teóricos del maquinismo sostuvieron que la _máquin~; al liberar al
•hombre de las tareas manuales, dejaría más tiempo libre para las
actividades del espíritu. En la práctica las cosas resultaron al revés y cada
día disponemos de menos tiempo. (48)
Si el autor hubiera amplia~o su percepción del tiempo_, refe;i?a
también el otro tiempo: el eterno; el proi:netido por 1~ Iglesia ca:olica
para consuelo terrenal de los bienaventurados pobres y hum_zldes de _corazon. La
invitación, pues, al estoicismo perpetuo como garantta de vida e~erna.
_Ese tiempo celestial se ofrecía tanto ento_nce_s c~r_no en nuest_r~s días; lo
cual demuestra la perennidad de la santa i.nst1tucion y la efectividad de la
estrategia.
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
R_especto al carácter cualitativo del tiempo feudal en la época
medieval, el hombre disponía, definitivamente, de mayor tiempo, dado el
escaso desarrollo tecnológico de entonces. Sin embargo, esto no
im~licaba .necesariamente una mejor calidad en el uso del tiempo. A la
mu¡er _occidental le sobraba tiempo para dedicarlo a las tareas impuestas por
la sociedad; y le sobraba porque era la única labor a la que se le había
confin_ado. En la_actualidad quizá ella disponga de menos tiempo para
cumplir con el ffilsmo sagrado deber familiar que le encomendaron, pero al
menos emplea su tiempo con más libertad, en el marco de una mayor
diversificación ~r~fesional. El siglo XX trastocó nuestro uso del tiempo
al punto de limitarlo, como afirma ES. Sin embargo, las nuevas
condiciones adversas también han conducido al ser humano a superar
con creatividad esas restricciones temporales. Precisamente se busca
emplear con mayor efectividad el tiempo, dado que "disponernos de
menos tiempo". Desde esta perspectiva existe en la actualidad una mayor
estimación de nuestro uso cualitativo del tiempo.
Cada siglo lleva consigo no sólo la crisis que lo identifica sino también
su consecuencia: la inminente rebelión. La rebelión puede adoptar el
rostro de pequeñas resistencias aisladas (campesinas, laborales, entre
otras) o de grandes movimientos sociales, corno los señalados por ES:
romanticismo, marxismo, existencialismo, surrealismo. ¿Qué guardan en
común los cuatro? Son una reacción explosiva ante un proceso
des?u~anizante. El romanticismo "es una rebelión contra la ciencia y el
cap~talismo: opone el individuo a la masa, el pasado al futuro, el campo a
la ctudad, la naturaleza a la máquina. En su culto del individuo es, pues,
un retorno a los ideales del .Renacimiento. Pero en su alzamiento contra
la ciencia y el capitalismo, se entronca en el espíritu medieval" (57). Aquí
habría que agregar otra vertiente: el romanticismo social, que se
desarrolla en la segunda mitad del siglo XIX, y que busca revertir los
excesos · de ese romanticismo individualista. La obra de autores
comprometidos corno Víctor Hugo es una muestra de ello. De hecho el
marxismo y el rqmanticisrno social se nutren de mutuas influencias. El
~an_cisrno "apareció y se desenvolvió bajo el signo de la ciencia y de la
tecruca. Paradojalmente fue, también, un producto del dinero y la razón.
Y su levantamiento -y esto es muy significativo- no fue contra la
m~quina, sino contra el uso capitalista de la máquina". (59) El
existencialismo, por su parte, fue una reacción ante "el derrumbe de una
civilización tecnocrática" (61); y el surrealismo, que fue "mucho más que
una mera actitud ·político-social: significa una revuelta contra todo el
espíritu de la sociedad occidental. Como genuino movimiento romántico,
�286
ALEJANDRO DEL BOSQUE
es una defensa del hombre concreto y vital y, por lo tanto, radicalmente
opuesto a toda concepción racionalizadora del mundo." (81)
,,
En esta historia de errores reincidentes, la rebelión tiene una razón de
ser. Los cuatro movimientos mencionados se insubordinan ante el error
más grave en que ha incurrido la civilización, de acuerdo con ES: la
deshumanización; madre de todas las crisis; hermana de la irracionalidad.
Y toda deshumanización es excluyente. Y toc4 deshumanización está
desprovista de memoria histórica, y olvida con prontitud. De este modo,
los cuatro movimientos son una reacción contra la exclusión y el olvido.
El romanticismo reacciona contra la exclusión. del sentimiento; el
marxismo, contra la exclusión de los marginados; el existencialismo,
contra la exclusión de la vida; y el surrealismo, contra la exclusión de la
interioridad. Lo lamentable es que dichos movimientos hayan finalizado
o se hayan metamorfoseado en otros sin haber resuelto esas exclusiones.
Esto debido, en parte, a la insistencia del hombre por actualizar sus
errores, década tras década.
Otro error, señalado por ES, es la ligereza con la que el ser humano
valida, alienadamente, los absolutismos históricos. Cuestiona el
analfabetismo adjudicado a los descubridores de América a través de los
siglos:
No se ve claro, sin embargo, cómo pueden realizarse el
descubrimiento de un continente, los largos y riesgosos viajes marítimos,
el trazado de cartas geográficas y la explotación de las minas peruanas y
mejicanas, sin conocimientos de astronomía, geografía, náutica,
cartografía y metalurgia. (UYU, 36)
Más adelante, examina el legado de las culturas antiguas que contribuyó
al éxito del descubrimiento:
La navegación de altura fue posible gracias al legado de la astronomía
griega, enriquecido luego por los árabes, judíos y cristianos de la Edad
Media, que eran impulsados por necesidades técnicas y por prejuicios
astrológicos; las Tablas Alfonsíes son la recopilación de todo lo que en la
época se sabía de esencial en las ciencias astronómicas ... La metalurgia,
que permitió la explotación de América, provenía de los romanos y había
sido perfeccionada por los árabes en las minas de Almadén. (36-37)
Es saludable 1errumbar prejuicios alimentados a través de la Historia.
,La reflexión de ES certifica también nuestro analfabetismo selectivo. Es
de reconocá la sabiduría de los descubridores que, a la larga, les facilitó
el proceso de conquista. Es de reconocer, también, la ignorancia e
insensibilidad con la que destruyeron una cultura para implantar la
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
287
propia. Al igual que los descubridores, somos sabios e incompetentes a la
vez; y al igual que ellos siempre desde nuestras propias conveniencias. ES
particulariza el caso de Colón:
El propio Colón estaba dotado de espíritu científico: sentido de la
observación y empeño teórico. Sus observaciones de la declinación
magnética bastarían para asegurarle un nomb~en la historia de la
Física ... El error más grande de todos los que cometió fue sin duda el
propio descubrimiento. Al respecto, los manuales e:colares han
difundi~o la imag~n de un Colón omnisciente discutiendo ante una junta
salmanona astuta, ignorante y mal dispuesta... (38)
Tal descubrimiento fue un error debido al desconocimiento en esa
época, de la idea de la gravitación hacia el centro pues "se pens~ba· que
era impos~~le habitar ~n rel?ones un poco alejadas del centro europeo"; y
a la ~egac1on de la existencia de los antípodas, "esos absurdos habitantes
con la cabeza para abajo". (38-39) Error o no, el descubrimiento fue un
acontecimiento remunerativo.
¿Descubrimiento o invención? ¿Cuál es el término más pertinente? ES
medita al respecto:
... se ??dría decir que el hombre no inventó el ajedrez, sino que lo
descubno. Considerando el Universo como dado, todas las creaciones e
invenciones del hombre serían como partidas de este Gran Ajedrez,
descubrimientos en una Gran Selva. Pero dando un paso más atrás,
podría decirse que quizá el Universo no ha sido creado sino descubierto
en una Selva de Universos Posibles .. . (96)
Si para ES el hombre no inventa y sólo descubre lo preexistente (11 1),
entonces el descubrimiento de América habría que valorarlo desde esta
óptica_. Sin embargo, todo descubrimiento acarrea una necesidad de
invención. El descubrimiento de América trajo consigo su invención a
través de_ la conquista. América se inventó, a golpe de sangre y religión,
para satisfacer una necesidad colonizadora. Cabría establecer una
diferencia, tal vez esencial, entre descubrir e inventar. El descubrimiento
responde a una curiosidad o a un accidente imprevisto; la invención, a
~na intencionalidad o a una necesidad prevista. Descubrir es encontrar;
Inventar es edificar sobre lo encontrado. La invención es dolorosa para
al~os; apremiante para otros. El que inventa desautoriza lo pasado;
nulifica lo preexistente.
El inventor colonial, en este sentido , desacredita
.
ª. ~a civilización americana que considera obsoleta y arcaica. Las
c1v~zaciones vistas nuevamente como errores que requieren corregirse.
El Inventor colonial corrige sobre la marcha inoculando la fe en otros
�EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ALEJANDRO DEL BOSQUE
288
Z89
ERNESTO SÁBATO
I
inventos formidables como el de la virgen guadalupana; hoy, hecho
religioso del que no se duda. El invento es un milagro, y el milagro del
invento ha constituido una de las principales bases de estabilidad
religiosa y social del pueblo mexicano. En este sentido, la invención
trasciende al descubrimiento porque se convierte en un acto de fe. Nadie
podrá discutir la genialidad de los inventores coloniales: crearon un
nuevo continente y una nueva razón de existir.~
,
t'
ES admite la preeminencia de la invención de personajes históricos:
..1,,
,,,I•
I'
,, I¡
1
'1
El señor René Kraus ha elaborado una "Vida pública y privada de
Sócrates" y alguien se irrita sobre la base de que nada o casi nada se sabe
sobre los hechos domésócos de Sócrates. Esto me parece, por el
contrario, una gran ventaja. El arte crea los personajes históricos, y en
cuanto a la vida de este filósofo, óene la ventaja de que todavía
permanece casi increada: está todo por hacer. Sus biógrafos pueden
inventarlo sin prisa y realizar un trabajo limpio ...La obra del señor Kraus
contribuirá, sin duda, a formar la futura personalidad de Sócrates. (103104)
Pese a la velada ironía del autor, al sugerir la inviabilidad de inventar la
biografía doméstica de Sócrates, es innegable que la invención ha sido un
recurso historiográfico. Esos grandes inventores son quienes han
·vencido en la historia, y con ello, a la Historia. Héroes y villanos le
imprimen un carácter novelístico a esos modos inverosímiles de relatar lo
acontecido. Movimientos sociales como el de las madres de la Plaza de
Mayo, en Argentina, o el de los estudiantes de 1968 en México, fueron
concebidos durante muchos años como errores que no merecían ser
historiados. Hoy se les incluye en la historia oficial de sus respectivos
países, pero persevera aún la impunidad de los crímenes perpetrados. La
Historia requiere, de ser necesario, no reinventarse SU?-º rescribirse en
función de la justicia y la verdad. Pero, ¿qué es la verdad cuando el papel
del historiador se reduce, en muchas ocasiones, a una interpretación
empírica de lo hechos? ¿Es acaso esto una desventaja? ES responde a
ello:
Miramos la historia a través de nuestras propias experiencias y no
vemos sino lo que somos capa~es de ver, tal cuando leemos una novela.
Cuando niños, se nos · aparece como un ·conjunto de batallas; más
adelante, como una sucesión de problemas amorosos o de luchas
económicas,,o políócas, o religiosas; finalmente concluimos por entrever
algo así como un combate metafísico entre el Bien y el Mal. Todas estas
versiones óenen parte de verdad, porque la historia ha sido hecha
también por seres que óenen algo de niño, de joven, de hombre y de
metafísico. (HET, 120)
. Q~á el inconveniente no es el recurso empírico, sino el mirar la
Historia excluyendo la perspectiva de los demás. ¿Qué clase de Historia
serí~ esto? Se~a ~implemente una clase de historia en la que el educando
repite y memonz~ fechas sin ningún provecho. El niño es capaz de
~econocer la cantidad de batallas libradas en una contienda, pero es
mcompetente para decodificar el sentido de las mismas. La experiencia es
desapro~e~hada. .La fatiga crítica sustituye al juicio crítico. El
perspect1v1smo histórico es desplazado. El mismo ES duda de la
c?nve_niencia de éste al plantear lo risible de que deseemos tener varias
historias en lugar de una sola:
En el extremo opuesto se encuentran los profesores que sostienen la
teorí~ de los "hech~s"; ~sómul_ados por diversas confusiones generosas,
mantienen que el historiador debe atenerse humildemente a los hechos.
Pero ¿cuáles? Imagin_o que ningún de estos historiadores va a pretender
atenerse a to~os ... S'. no se acepta este grandioso programa, es evidente
que se debera seleccmnar hechos y entonces viene lo diveródo. Porque
suc~de que eso~ honestos profesores que hablan de objeóvidad se ven
o~li~dos a elegir entre los infinitos hechos y para elegir es necesario un
cnteao, y la palabra criterio es la tímida sinonimia de la palabra teoría.
Con lo que no escribiremos la Historia, sino las Historias. Para una
escuela será más ~portante señalar la aparición de la máquina de vapor;
para otra, la rebelion de los hussitas. (113)
Una Historia parcelada ofrecería entonces un acercamiento mediocre
de su conocimiento. Sin embargo, la posibilidad de escribir las historias en
lugar d~ la Historia ~o es tan descabellada_ si se busca ampliar la
perspe~ttva convenc1~n~1 · y cómoda que tenemos respecto a
determmados acontecuruentos del pasado. Un historiador quizá no
podrá atenerse ~ todos los hechos, pero es deseable que al menos
mantenga una ffil!ada heterogénea ante ellos. Lo destacable en ES es su
apunte sob~e _la necesidad de una filosofía consciente de la Historia que.
n? . se restnn¡a a la enumeración de los hechos sin una interpretación
solida. Pero es necesario advertir que una filosofía de la Historia se forja
en función del tipo, carácter o naturaleza de los hechos que se estén
abordando, no a costa de éstos o a favor de la egolatría de un historiador.
~ ~n la_ búsqu~da_ de _la verdad, la ~~toria de la humanidad es, para ES,
hi~tona del srn sent:ido. Lo paradopco es que ese sin sentido, a través
del tiempo, ha terminado por imprimirle un nuevo sentido a esa historia:
~s _digo? _de_ admira~i~n ... que el senódo común siga teniendo tanto
presogio didacuco y civil a pesar de todas las calamidades que ha
�290
ALEJANDRO DEL BOSQUE
recomendado: la plenitud de la Tierra, el geocentrismo, el realismo
ingenuo, la locura de Pasteur. Si el sentido común hubiese prevalecido,
no tendríamos radiotelefonía, ni sueros, rú espacio-tiempo, ni
Dostoievski. Tampoco se habría descubierto América y este comentario,
como consecuencia, no se habría publicado .. .(UYU, 130-131)
El sentido común es el enemigo declarado de la Cienci~ y la Filosofía,
menciona el autor, porque coarta la posibilid~de acceso a la verda?, y
por tanto, el progreso. El sin sentido, sin embargo, es un contrasentido.
Expliquémonos. Por una parte parece ser el aliado de la Ciencia al
propiciar inventos y descubrimientos en los que pocos creían y que han
favorecido la evolución del ser humano; sin embargo, la Ciencia puede
resultar un sin sentido en sí misma si se conduce y aplica
irresponsablemente. Desde esta perspectiva, diría ES, el hombre no
progresa:
La historia no progresa. Fue el gran Giambattista Vico el que lo dijo:
"Corsi e recorsi". La historia está regida por un movimiento de marchas
y contramarchas, idea que retomó Schopenhauer y luego, Nietzche. El
progreso es úrúcamente válido para el pensamiento puro ... El hombre no
progresa, porque su alma es la misma. Como dice el Eclesiastés, "no hay
nada nuevo bajo el sol", y se refiere precisamente al corazón del hombre,
en todas las épocas habitado por los rrúsmo atributos, empujado a nobles
heroísmos, pero también seducido por el mal. (ADF, 102)
El primitivismo histórico, y por tanto humano, es perenne. Indagar el
origen de la decadencia de la Modernidad, a la manera de Spengler,
pareciera una tarea fútil cuando descubrimos, sonrojados, que la
verdadera decadencia es la de la humanidad. Y lo más humillante:
corroborar que esa decadencia inicia con el surgimiento del hombre en la
Tierra. El hombre es decadente por naturaleza. ¿Qué distingue a un
primitivo del pasado de un primitivo del presente que ordena una guerra
sin justificación alguna? ¿Qué diferencia al exterminio judío del
exterminio bosnio o del tutsi? La Historia es una graduación mayor o
menor de decadentismos. Los distintos tipos de pensamiento: mágico,
mítico, religioso, científico y te<;nológico son diferentes ropajes con los
que el hombre busca encubrir, eludir o superar su primitivismo. ¿Por
cuánto tiempo más debemos seguir sosteniendo la idea de la decadencia
de la Modernidad sin asumir las propias responsabilidades? El combate
más feroz es el 1ntemo: el nuestro, librado contra el ser decadente que
procuramo·s dejar de ser. El hombre no progresa, insiste E~'. porque su
alma es la misma. Sin embargo, la deshumanización no inicia con el
surgimiento del clinero y la razón como enfatiza el autor. Inicia, y es lo
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
291
más lamentable, con la aparición del hombre en la Tierra. Es, no lo
olvidemos, un animal cuya barbarie se ha intentado domesticar a través
de diferentes estadios: religioso, político y cultural; cuya herramienta
común de control es el temor al castigo y a la pérdida. El hombre teme a
un dios (religión), a unas leyes (política) y a unas normas sociales
(cultura) que le han impuesto. La decadencia de la humanidad se
evidenciaría más sin la regulación de dichas instituciones. Basta observar
lo que sucede cuando el hombre osa transgredirlas para tildarlo,
irónicamente, de subversivo, hereje, amoral... decadente. El
conocimiento de la Historia redime al hombre de su decadentismo
cuando éste la interpreta con conciencia autocrítica. Pero la Historia
suele ser una versión actualizada de errores reincidentes, y la esperanza
de un cambio parece impensable. ¿Qué distingue al hombre del
cromañón, se pregunta el paleoantropólogo Juan Luis Arsuaga?
El conocimiento es acumulativo. Nosotros sabemos mucho más que
el hombre del cromañón porque hemos ido acumulando conocimientos.
Sabemos más por eso, no porque el cerebro se haya hecho más y más
inteligente. (Alameda, 41)
2. Una ciencia desprovista de valores comunitarios es una ciencia
ilegítima
Entendamos "deshumanización" como un sinónimo de "decadencia
humana". La decadencia de la humanidad es la resultante de un acto de
incomunicación histórica. Los gra~des desastres de la sociedad
responden regularmente a un diálogo suprimido. Cuando la Ciencia se ha
preocupado por comunicarse con los depositarios de sus aportaciones,
los resultados han sido provechosos. Comunicarse no sólo es escuchar al
Ot~o, sino colocarse en su lugar; traducir sus necesidades espirituales y
soCJales;· contribuir al mejoramiento humano. Cuando la Ciencia es
indiferente o insensible ante las necesidades prioritarias de dichos
depositarios, los efectos son contraproducentes. La Ciencia entonces ha
dejad~ ~e com.unicarse y se convierte en un mero 'conjunto ' de
cono~1rru_entos_, t~ _vez coherente, pero sin utilidad comunitaria alguna.
J;.,a _C1enc1a es_ ilegmma cuando se aísla y renuncia a beneficiar a quien la
valida: la sociedad. ES, decepcionado de la Física, renuncia a ella en
1945 y se dedica plenamente a la Literatura. En sus reflexiones se ventila
~na critica ácida, pero constructiva, hacia el lugar de la Ciencia en la
epoca contemporánea. Observamos, en función de esto, cuatro
modalidades de incomunicación científica.
�ALEJANDRO DEL BOSQUE
292
.
dalidad'es el lenguaje abstracto de la Ciencia:
Una pnmera mo
la . .
es poderosa a pesar de su abstracción sino justamente
. . . c1enc1~ ~~
ar el conocimiento vulgar del científico; pero
p::ila~e:; !~:~es~;;el primero se refiere a lo particular Y con~eto,
q. P
l gundo se refiere a lo general y abstracto ... (UYU,2 )
mientras que e se
e
ES menciona el ejemplo de la estU1a para
di tino-nir entre dos tipos de
s b-
conocimiento:
,,,,
1•
1'
. . , "la estufa calienta" expresa un conocimiento Y_ por l~
La propos1c1on
1
. sabe que si tiene fno sera
d al , n oder al que o posee.
tanto a gu P
f Pero este conocimiento es bastante
conveniente acercarse a una estu a.
.
. , En cambio si aJm,ien
•
ninguna otra s1tuac1on.
•
1:,modesto, no le s1n:e ~ara de ue "la entropía de un sistema aislado
tiene pleno conoc1m.1ento
q, b
ra' una estufa para calentarset mente" no so1o usca
aumenta constan e
' .
_ d
tudio-sino que podrá resolver
o para veinte anos e es
.
resultad o muy magr
bl
d de el funcionamiento de un
tidad de pro emas, es
una enorme can
.,
. rso Así a medida que la ciencia se
motor hasta la evoluc1on del Uruve . . , '1e·ana de los problemas, de
vuelve más abstracta y en cons:cue:c1~ m~~a 1aria su utilidad aumenta
las preocupaciones,
las pala ras e a v1
,
en la misma propomon.·(27)
?~
d , . r más elocuente. Denuncia la soberbia
La befa del autor no po na _se
poseedores del conocimiento
de. algunos científi~~s c!::i:~~~e p~o;~ mundano, pero relativo), y al
uruversal Oo que
.
d
lver las principales demandas
mismo tiempo de ser mcafipaces e resolmente comple¡· o e inaccesible
.
El 1
·ie cientí 1co es natura
.
sociales.
engua
p
h
na inaccesibilidad más nesgosa:
para el común de los mortal~s- . ~ro ';).y ~o la Ciencia olvida que uno de
la que engendra la incomurucac1on;. cuan
f ili
la divulgación del
sus rincipales compromisos sociales es ~c ~r
p. . t ES ilustra esto con el caso de Einstein:
conoc1mien o.
·
.
,. ., de la teoría de Einstein. Con mucho entusiasmo, le
Alguien me pide una exp11cacion .
.
hablo de tensoresJ geodésicas tetradrmens10_nales.
cto
-No he entendido una sola palabra -me dzce, estup~a i;smo le doy una explicación
Reflexiono unos instantes J luego, con menos en us
,
menos técnica.••
,
t d vía no entiendo· uas geodésicas, esas
-Ya entiendo casi todo ... Pero hay a,go que O ª
·
coordenadas.. ·
... ., menta/y termino por abandonar
. •J
n una /aroa concen,,acton
¿·
Depnmiuo, me Sf'mo e
·o
.J
das· con verdadera ferocidad, me de zco
.
la geodésicas y las cooraena ,
L .•r.
para siempre s .
an mientras viajan con la velocidad de la uz, ;ep
exclusivamente a aviadores que f~m
la
d recba J verifican tiempos con un
de estación que disparan un revolver con mano e
cronómetro que tienen en la mano izquierda, trenesJ campanas.
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
293
-Ahora sí, ahora entiendo la relatividad! -exclama mi amigo con alegria.
-Sí-le respondo amargamente-,pero ahora no es más la relatividad. (4243)
¿Hasta qué punto el científico está obligado a ser accesible, a pesar del
lenguaje que utiliza? Lo está pues el progreso no es una ínsula aislada del
proceso civilizador. El abismo entre la Ciencia y el hombre puede
medirse a través del lenguaje. ES contrata el lenguaje de la Ciencia:
lógico, pero inventado; y el de la vida: emotivo, insinuante, absurdo,
contradictorio. (HET, 129) Sin embargo, ese abismo puede reducirse si la
Ciencia asimila que su lenguaje es una prolongación del de la vida; que la
razón de ser del lenguaje científico responde a una exigencia mundana.
Ambos lenguajes requieren ser incluyentes. Ciencia sin prudencia es
inconsciencia pura. El uso prudente de la razón reintegra al lenguaje
científico Oógica) con el vulgar (intuición). La grandeza de Galileo, para
ES, radica en la accesibilidad de su conocimiento científico, debida a sus
razonamientos prudentes:
Al fin de cuentas, era justamente la observación la que había IJe,·ado a
los aristotélicos a creer en la rotación del Sol y en el principio de la fuerza
permanente, dos grandes errores. GaWeo indaga las leyes natura.les
superando las malas observaciones, los hechos empíricos en bruto, por
medio del pensamiento. La razó n, manejada con prudencia, le permite
llegar mucho más allá de la apariencia sensible, que tienta al error. Esto
es, verdaderamente, el método científico. (UYU, 102)
Una segunda modalidad reside en el carácter canónico de la Ciencia.
El estancamiento de la Ciencia respoq.de en ocasiones a su fe irrestricta
en argumentaciones preconcebidas por su propio sistema de creencias
milenarias. La incomunicación interna en el seno de la ciencia es tan o
más perniciosa que la incomunicación con la comunidad. Las propuestas
innovadoras científicas, de verdadera raigambre social, son usualmente
bloqueadas por quienes se aferran a estructuras obsoletas de
pensamiento. Durante muchos siglos, señala ES, la figura de Aristóteles
fue divinizada al grado de canonizar su sistema filosófico:
La hipótesis heliocéntrica durmió hasta Copérnico. uno de los
responsables de esta catalepsia fue Aristóteles, que con su inmensa
autoridad policial impidió cualquier alzamiento contra el régimen
establecido. Schopenhauer y Bertrand RuselJ afirman que este filósofo
constituyó una calamidad pública que duró Yeinte siglos. Muchos se
enojan arguyendo que fue un gran genio. No veo la contradicción:
solamente un gran genio puede constituir una gran calamidad. Si
Aristóteles hubiese sido un mediocre no habría sido capaz de impedir
�durante dos mil años el advenimiento de la nueva fisica. Los genios
promueven grandes adelantos en el pensamiento humano; pero, cuando
se les da por estar equivocados, son capaces de frenarlo durante varios
siglos. (86)
La tercera modalidad estriba en la tendencia excluyente de la Ciencia.
,,,
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
ALEJANDRO DEL BOSQUE
294
¿Toda ciencia debe ser ética? Queda claro, como comenta ES, que "los
productos de la ciencia son ajenos al mundo ~ los valores éticos: el
teorema de Pitágoras puede ser verdadero o falso~ pero no puede ser
perverso, ni respetable, ni decente, ni bondadoso, ni colérico." (31)
Queda claro, además, que a un científico riguroso se le exige una elevada
dosis de objetividad en sus investigaciones; sin embargo, aquí surgen dos
paradojas: el investigador es antes que nada un hombre cuya condición
humana influye en sus decisiones científicas; y los juicios de valor
intervienen en la construcción de la Ciencia aunque parezcan no tener
cabida en ésta (29-31 ). La Ciencia es excluyente cuando ignora las
preocupaciones éticas del ser humano:
La ciencia estricta -la ciencia matematizable- es ajena a todo lo que es
más valioso para el ser humano: sus emociones, sus sentimientos, sus
vivencias de arte o de justicia, sus angustias metafísicas. (HYE, 40)
La Ciencia, entonces, extravía su razón primigenia de existir. Olvida
que es hija de un sistema de valores comunitarios; que ha sido creada
para servir y no para servirse del hombre; que el hombre no es un
engranaje más, diría ES, de la maquinaria que ha fabricado. Una ciencia
irresponsable es aquella qu-e procede .sin ninguna (auto) regulación ética.
No requiere, para hacerlo, disponer de un manual de comportamiento
moral. Basta con que cada científico reflexione en torno al impacto
positivo o adverso que podría· implicar determinada investigación en su
propia· cultura. Sin embargo seamos realistas: el poder político y
económico de los gobiernos hegemónicos es el dios tutelar de la Ciencia.
Sin ética política no hay ciencia ética. Se ha sospechado que la curación
de pandemias como el sida está siendo frenada por gobiernos como el
estadounidense porque pondría . en riesgo el futuro económico de la
industria farmacéutica que obtiene mejores dividendos con la producción
de medicamentos que se renuevan periódicamente, y que sólo son
paliativos contra la enfermedad; una industria que además es el pilar de
los negocios bélicos. Asistimos a la autodestrucción puntual del hombre.
La Ciencia · parece estar contagiada de una irreversible dep~uperación
moral.
?95
. L~ . ~uarta modalidad es el carácter mágico de la ciencia. El
pnnut1v1smo del ser humano se expone con claridad en la evolución de
su pensamiento. Ha su~tituido el pensamiento mágico, que lo hacía
sorprenderse ante un eclipse solar, por un pensamiento científico con el
que busca sorprender a los demás.
Somos eternos supersticiosos, declara ES:
A lo largo de _l~~ siglos XVIII y XIX se propagó, finalmente, una
verdadera superst1c1on de la ciencia, lo que equivale a decir que se
?ese_ncadenó l_a s~perstición de que no se debe ser supersticioso. Era
inevitable: la c1_enc1a se ha~ía convertido en una nueva magia y el hombre
de la calle cre1a tanto mas en ella cuanto menos iba comprendiéndola
~~
'
El científico, al igual que el mago, realizan actos incomprensibles para
el ser humano. Se reservan la explicación de sus actos· ofrecen su
espectáculo ante ~ª. masa informe que observa marav¡'llada lo que
?esconoce. El prest1g10 del mago y del científico se fundamenta en la
ignorancia de sus destinatarios:
Al convertirs~ la ciencia, cada día más, en una misteriosa magia,
aumenta proporcionalmente su prestigio ... Lo profundo es a menudo
oscuro. Así, a causa de su profundidad, son oscuros problemas como el
de Dios, la cuarta dimensión, el pecado, la esencia de la belleza. Por la
misma causa suelen ser oscuros Platón, Aristóteles, Einstein 0
Heidegger ...Ya Tácito dijo que "El espíritu humano tiende a creer con
mejor voluntad las cosas oscuras". (HET, 155)
. E~ prestigio de ese Dios se sostiene, al igual que el del mago \' el
ctena~co, en la ignorancia, a la que respetuosamente llamamos f~. L~ fe
es d~ igual forma oscura y misteriosa. El mago y el cienúfico también
pr~ctsa~. de la fe ~e s~ p~blico, aunq_ue éste sea selecto. La fe justifica la
extstenc'.a ~e la Ciencia, emulo de Dios. Por ello resulta infructuoso que
la Ctencta intente probar la existencia o inexistencia divina:
••.se ha pretendido sacar argumentos a fayor ,. en contra de la
exi_stencia de Dios: Kepler y Newton se extasiaban ante el orden
uru~ersal que, s~gún ellos, implicaba la existencia de Alguien que lo
hu~1~se establecido; Maupertuis suponía que el principio de mínima
a~c1on de la dinámi~a era la mejor prueba de una Sabiduría Divina, Jeans
piensa que este universo ha sido construido por un Dios ;\!atemático
con conocimiento del cálculo tensorial y la teoría de los grupos. Por ei
otro lado, hay espíritus dispuestos a creer que el desarrollo de la ciencia
prueba la inexistencia de Dios ... En realidad un censo <le opiniones
�296
ALEJANDRO DEL BOSQUE
mostraría que buena parte de los sabios creen en un Principio
Ordenador. (UYU, 41)
El conocimiento de Dios y el de la Ciencia se asemejan en su
inaccesibilidad. Entre más inaccesibles, más misteriosos, más oscuros,
pero también más incomunicativos. Ciencia y religión se han impuesto
en sus seguidotes porque incentivan una fe incondicional hacia ellas.
Cientifismo y fanatismo son sólo excesos de~ fe. Si la Ciencia y ese
Principio Ordenador fueran accesibles perderían su categoría divina.
Tomemos prestado un vocablo hasta cierto punto científico: invención,
para explicar la existencia de Dios. Dios es la invención más sublime de
la humanidad. Todo lo que se inventa surge por una necesidad. Su
creación satisface o resuelve no sólo las necesidades particulares .sino
también los temores no reconocidos. El ateo, dice ES, es un tipo
, contradictorio pues para negar la existencia de Dios tiene que partir del
presupuesto de que existe. El abstemio, diríamos nosotros, no toma a
Dios; pretende ser tolerante con los que promueven su existencia; el
abstemio reconoce que ese Dios existe para otros, pero rehúsa tomarlo.
A Dios se le puede tomar de tres modos: con moderación, con éxtasis
(misticismo) y con exceso (dogmatismo). Dios, como problema oscuro,
sería un ente incomunicativo a través de la razón. Su única vinculación
con sus seguidores, en un criterio estricto, sería por medio de la fe; en
este sentido, Dios dejaría de ser un problema. La pérdida de la fe es en
realidad otra forma de fe: la creencia en que ese Dios ha dejado de
funcionar; cual invento inservible o desplazado. La Ciencia reclama el
préstamo lingüístico; acoge a los descreídos, y es entronizada como
diosa. Cuando alguien pierde la fe en ella, como ocurre con ES, se
resguarda en sí mismo; en el universo finito que es su persona. Y busca a
ese Dios que lo conforta, y que lo aleja de la frágil front~ra que separa a
la espe_ranza y el desconsuelo. El hombre, señala ES, opta por Dios o por
la desesperación. Esto explica por qué ateos como Nietzche y Rimbaud
"se salvan" debido a que su ateísmo, en el fondo, es una "secta
religiosa". (HYE, 108) Pensamos que el hombre opta por Dios
precisamente por la desesperaciói:i.
ES opina que el mundo debe tener un sentido puesto que
cotidianamente se lucha por algo aunque no se tenga certeza de la
eternidad. Y esto nos conduc'e a otro problema '!oscuro": el de la
inmortalidad: otro invento prodigioso del ser humano. La promesa de
inmortalidad es el pilar de las religiones· en el mundo. Ansiamos la
eternidad por desesper~ción, temor o inseguridad: las principales armas
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
297
de i~ti~dación religiosa. Aunque ES indica que la· mujer la encuentra en
el hijo, que es la prolongación de su carne y de su alma" (HET, 148),
d:bemos recordar que el hombre la anhela también a través de sus
vast~g~s; ~obre todo_ los masculinos, los que llevarán su nombre y
?1ult1plic_aran su apellido por los siglos venideros. Pero este tipo de
mr_;iortalidad es un c?nsuelo temporal. El ser humano aspira a otra: la
ete_r~a, que no se a~sia regularmente por convicción sino por alienación
~ef~osa. La obses1on por la inmortalidad alcanza cotas absurdas. Rusell
1rtzaba al res~ecto cuand~ cues~onaba el deseo de los hombres por
oh ener la eterrudad en el cielo mientras ideaban diferentes modos de
mata~ el tiemp~ en la Tierra. ¿Quién les garantiza a los que hoy
co~~1deramos ~nmortales, ~o por sus deseos celestiales, sino por sus
memos prof~s1onales (escntores, filósofos, etc) que serán eternamente
re~or~ad?_s s1 el mundo que habitamos se encuentra en proceso de
a~q_uilac1on total? Habría que mudarse a otro planeta en donde alguien
s1~~ra recordándolos y respaldara su legado cultural. En situaciones
cot1dia~as hay desvaríos de toda índole: María recordará eternamente a
Juan ~entra_s ella viva~ a Ma~~a, de igual modo, la recordarán los que la
aman, 200 anos despues, ¿qwen recordará a María, a Juan y a los que la
recordaban? Quizá nosotros, pero nosotros somos deliciosamente
m_orta!es. La inmortalidad es una invención que despierta la envidia de la
Ciencia. A la r~ligión 1~ basta con ofrecerla; a la Ciencia se le exige
demostrarla. La inmortalidad es, como invento religioso, insuperable. El
ser hu~ano cree en ella mientras vive; muerto, ya no puede reclamar la
garan~~ de este aparato funci~nal. Somos, eso sí, una fusión corporal y
energe~ca; energ1a que se mtuye en la interacción diaria. Lo que
sobrevive a .nues~r,a mue~e es, quizá, ese excedente de energía que
somos. La dispers1on y remtegración universal de esta energía es lo que
pro~ableme~te llamamos inmortalidad. Como podrá observarse, la idea
de inmortalidad es _~n préstamo (por no decir hurto) cultural y
ul~raterre~o de las relig10nes que lo han requerido para legitimar su poder
e_ influencia entre los mortales. A esto habría que añadir la invención del
~ielo Y del infierno, suburbios donde moran los inmortales buenos y los
101:1onales malos, respectivamente. No conforme con esto Dante
~liguieri ideó el purgatorio para ofrecerles una segunda oport~nidad a
los, pecadores reincidentes. Dios es el refugio contra el dolor de los
cr~idos y los descreídos. Y puede ser también el refugio último de
qui~nes lo, responsa,bi~zan de provocar ese dolor. ES busca el hospicio
divino a raiz de la perdida de su hijo Jorge Federico:
�298
ALEJANDRO DEL BOSQUE
En mi imposibilidad de revivir a Jorge, busqué en las religiones, en la
parapsicología, en las habladurías esotéricas, pero no buscaba a Dios
como una afirmación o una negación, sino como una persona que me
salvara, que me llevara de la mano como a un niño que sufre. Lo que
antes había leído con juicio crítico, ahora lo absorbía como un sediento.
(ADF, 159)
La fe de ES en una vida eterna surge de un comprensible estado
anímico: la soledad:
"No sé. Sí puedo decir que el tiempo de mi vida se quebró, que después
de la muerte de Jorge ya no soy el mismo, me he convertido en un ser
extremadamente necesitado, que no para de buscar un indicio que
muestre esa eternidad donde recuperar su abrazo. (160)
Vida o suicidio; no hay más alternativas, según Albert Camus. ES ha
elegido vivir. Por eso se proclama contra una ciencia que pretende crear
formas artificiales de vida eterna. Esto, en su opinión, sólo le
corresponde decidirlo a ese Principio Ordenador. Arremete contra la
clonación; ese nuevo acto de magia científica que, en un gesto religioso,
garantiza la inmortalidad:
En la Antigüedad, según Berdaiev, el proyecto del universo humano
era también tarea de fuerzas divinas. Desacralizada la existencia y
aplastados los grandes principios éticos y religiosos de todos los tiempos,
la ciencia pretende convertir los laboratorios en vientres artificiales. ¿Se
puede pensar algo más infernal que la clonación? ¿Podemos seguir día a
día cumpliendo con tareas de tiempcs de paz, cuando a nuestras espaldas
se está fabricando La· vida artificialmente? Nada queda por ser
respetado ... Ahora, el hombre está al borde de convertirse en un don
por encargo: ojos celestes, simpático, emprendedor, insensible al dolor o,
trágicamente, preparado para ser esclavo. Engranajes de una
máquina ... (129-130)
Quizá la clonación no sea tan infernal como parece. La Ciencia
distingue dos tipos de ella: la clonación terapéutica y la clonación
reproductiva. En la terapéutica: '' .. .los embriones surgidos de la
clonación se utilizan para fines médicos o científicos. El embrión podría
servir para producir células madres susceptibles de diferenciarse en
tejidos diversos y de suplir los órganos o funciones dañados". En la
reproductiva, " ... el proceso
similar ... ", pero aquí el "embrión se
cultiva durante varios días en laboratorio, pero se implanta a
continuación en el útero de una madre a fin de llevar a término la
gestación." (El PAÍS, 24) Desde la perspectiva de la biología molecular,
es
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
299
la clonación terapéutica es deseable porque contribuiría a remediar
algunas enfermedades que hoy se consideran incurables. Científicos
españoles como Ginés Morata opinan que, por ese motivo "debería
apoyarse la investigación con células madre". Confía en que en un plazo
no muy largo pueda encontrarse igualmente una solución contra el
envejecimiento pues si "una tortuga llega a vivir 500 años, ¿por qué no
vamos a vivir nosotros 500 años? " (Asnárez, 22) Sin embargo, si nuestro
destino va a ser similar al de la oveja Dolly, clonada en 1997 y cuyo
envejecimiento prematuro ha desalentando a muchos científicos, cabría
meditar dos veces ese anhelo de eternidad. Además, extender el
promedio de vida sería calamitoso para la humanidad pues la
sobrepoblación terminaría por engullirnos. Esto sí sería infernal, como
precisa ES. El otro tipo de clonación, la reproductiva (humana),
prohibida en la Unión Europea y en Estados Unidos, ha sido
aparentemente realizada por la secta religiosa de los raelianos. Rael o
Claude Vorilhon, ex periodista francés, es el líder de ese "movimiento".
"Los raelianos aseguran que el don es una niña llamada Eva, que pesó
3,2 kilos al nacer, y que la madre es una norteamericana de 31 años
casada con un hombre estéril." Eva, en opinión del extravagante líder, es
"sólo el primer paso hacia la inmortalidad". (Townsend, 24) Rael asegura
"haber visto en las alturas volcánicas de Clermont-Ferrand, a un
extraterrestre que le había revelado el secreto de la humanidad: los
hombres fueron creados en laboratorio y exportados a la Tierra hace
2_5.000 años". (Dumay, 26) Dichos extraterrestres son Elohim que
stgrufica, según el líder, "los que vinieron del cielo". Rael presupone que
la clonación (reproductiva) es el camino hacia la vida eterna. El objetivo
de l?s raelianos es no depender de los Elohim, y ser capaces de otorgarse
la vida eterna por sí mismos. Esta alucinante teoría sólo confirma los
temores de ES: el inminente nivel de degradación que ha alcanzado el
hombre: Magia, religión y ciencia se funden y confunden patéticamente.
Un mago (Rael) promete la vida eterna (religión) a través de la clonación
reproductiva (ciencia). El caso de los raelianos parecería ser un evento
aislado y transitorio, pero sólo es un síntoma más del escepticismo ,.
podredumbre humanos. El hombre parece buscar en su don 1~
corrección de sus mediocridades, y olvida, preso de vanidad, que la vida,
~a suya, es una oportunidad insustituible de mejoramiento cotidiano. La
mco~unicación del hombre consigo mismo engendra la ingenua
necesidad de hacerlo con su doble: el otro, el que lo inmortalizará
temporalmente.
�ALEJANDRO DEL BOSQUE
300
3. La globalización de la tolerancia es un ejercicio irrenunciable de
la democracia
Si la autenticidad es un acto de tra1c1on, la traición debería
globalizarse. Sábato es un traidor. Todo relator es un delator confeso.
Delata nuestras grandezas y miserias humanas, y lo hace a su modo.
Quien delata, traiciona. La de ES no es una ~ición abyecta y mezquina;
responde a caladas inquietudes espirituales' ,y a una prope~s~~n
concienzuda hacia el compromiso social. La suya es una tra1c1on
comprometida: consigo mismo y con su entorno. Su mirada crítica
desvela las inconsistencias y petrificaciones institucionales. He ahí la
osadía del relator: contravenir el pensamiento dogmático de quienes lo
consideraban su aliado intelectual. En la opinión de sus críticos y
detractores, ES no equivaldría al poeta vidente que Rirnbaud pregonaba; es
el escritor invidente: el que ha dejado de mirar como ellos miran; el que
ha traicionado los ideales incólumes. Esta sed de traición comprometida
se origina en dos posibles motivos: la búsqueda de sí mismo y el
reconocimiento del ser contradictorio:
Uno se embarca hacia tierras lejanas, indaga la naturaleza, ansía el
conocimiento de los hombres, inventa seres de ficción, busca a Dios.
Después se comprende que el fantasma que se perseguía era UnoMismo. (HYE, 9)
.
El hombre se rebela contra lo general y lo abstracto, contra el
principio de contradicción; porque el hombre de carne y _hueso es
justamente la contradicción: es y no es, es santo y es demoruo, ama Y
odia, es pequeño y a la.vez es capaz de portentosas hazañas. (64)
El conocimiento de sí mismo, que conlleva la aceptación de las
propias contradicciones, acucia a ES a "traicionar" aquellos_ide~rios
socioculturales en los que había dejado de creer: los· de la c1enc1a, el
comúnismo, y el surrealismo. Por ello, el abandono de la Ciencia es una
muestra de autenticidad:
La ciencia ha sido un compañero de viaje, durante un trecho, pero ya
ha quedado atrás. Todavía, cuando nostálgicamente vuelvo la ~abeza,
puedo ver algunas de las altas torres que diyisé ~~ mi adolescencia y me
atrajeron con su belleza ajena de los v1c10s carnales. Pronto
desaparecerán de mi horizonte y sólo quedará el r~cuerdo._ Muchos
pensarán que esta es una traición a la amistad, cuando es fidelidad a mt
condición humana. (UYU, 15•16)
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
301
La Literatura, la gran usurpadora de la Ciencia en la vida de ES, es no
sólo un medio liberador; es el estrecho de letras que comunica a un autor
con sus lectores. ES descubre en la Literatura un mayor poder de
recepción. La Ciencia, en cambio, ya demostró su poder opresivo
durante la Segunda Guerra Mundial al convertirse en "el instrumento de
la matanza mecanizada". (HYE, 1O) La Cien~ha roto la necesidad de
un "orden puro" con su fanatismo a ultranza.
•,
Todo traidor es, desde la mira de los "ofendidos", un ser intolerante;
en este caso, algunos científicos verían en ES a un pensador incapaz de
reconocer la riqueza pragmática de lo que ha abandonando. La
intolerancia del autor es, por supuesto, manifiesta. Su pronunciamiento
va contra la inoperancia de un sentido autocrítico:
El auténtico espíritu libre está abierto a todas las posibilidades,
incluyendo los dogmas y las supersticiones. Este espíritu debería ser la
esencia del pensamiento científico y filosófico ... (UYU, 43)
La traición comprometida de ES no es gratuita: traiciona a quienes
han dejado de responder a las nuevas circunstancias sociales. Su
intolerancia está argumentada. Es el tipo de actitud que requiere
globalizarse en una época de liberalismo frenético. ¿Por qué el ser
humano está obligado a: ser tolerante frente a cualquier acto de
imbecilidad que atente contra la estabilidad propia y ajena? Se tolera lo
que por justicia y razón merece ser tolerado; no más. No es aconsejable
permitir, bajo el nombre de la tolerancia, el enrarecimiento de la verdad.
Con esto, no se insinúa que ES posea la verdad absoluta; pero sí le asiste
el derecho a disentir, como Benedetto Croce quien "era en 1898 un
marxista convencido y terminó siendo un idealista del extremo opuesto".
(HE1:,130) La autenticidad subyace en lo que verdaderamente se es, y no
en lo que se cree seguir siendo; esto explicaría la caducidad de una
ideología como la comunista. ES es ecuánime al relatar su experiencia
como militante comunista:
En medio de la crisis total de la civilización que se levantó en
Occidente por la primacía de la técnica y los bienes materiales, miles de
muchachos volvimos los ojos hacia la gran revolución que en Rusia
pareció anunciar la libertad del hombre. No lo hicimos-luego de haber
estudiado minuciosamente "El capital", ni por habernos convencido de
la valídez del materialismo dialéctico, o por haber comprendido lo que
era la plusvalía sino, simple pero poderosamente, porque en aquella
revolución encontrábamos al fin un vasto v romántico movimiento de
liberación. (ADF, 60-61)
,
�302
"'
ALEJANDRO DEL BOSQUE
El desencanto aparece al ver "cómo el stalinismo había corrompido
los principios que el movimiento pretendía ena~tecer". Señala cómo
"algunos de estos comunistas de cajón . .. se mantuvieron calla~os ante las
atrocidades cometidas por el régimen soviético, torturas y asesinatos que,
como suele suceder, se perpetraron en nombre de grandes palabras a
favor de la humanidad." (61) De ahí el necesa~o exilio de ES hacia _P_a,rís
que será interpretado, por sus camaradas, comp un a~to de traici,on.
Pero, e'·quién
es más traidor? ¿el que abandona a su partido cuando. este
.
ha violentado los ideales que decía representar o los que permanecieron
en su partido y "guardaron silencio cuando pudieron y debieron decir
cosas sin temor a disentir" (61)?
El socialismo, ese viejo romanticismo político del siglo XIX, está ·muy
lejos de ser en lo que después degeneró: las dictad~ras -~omunistas del
siglo XX. Hoy sobrevive el socialismo .como nommac10_n de algunos
partidos europeos y latinoamericanos,_ quienes han pret~ndido renovarlo,
en la mayoría de los casos, con actitudes contestatarias y raras veces
propositivas y reformistas. Sobrevive también en el ~s~urso des_gast~do
de revoluciones enmohecidas, como la cubana, que si bien contribuyo al
mejoramiento sanitario (no necesariamente en_ las con~ciones más
óptimas) y al educativo (antiimperialista, pero alienado ~ F1del Castro),
·también ha despertado la conmiseración romántica de quienes evocan el
mítico enfrentamiento bíblico entre David y Goliat; del pequeño que con
sus propias armas vence de algún modo al poderoso; del ~equeño que
osa criticar con intolerancia al invencible gobierno estadourudense. Es el
tipo de intolerancia que requerimos dinamizar ante . 1~ desmedi~a
soberbia política del eterno gendarme del mundo. El socialis~o ad~mas
sobrevive, paradójicamente, como aliado del mal llam_ado neolibe:alismo
(viejo capitalismo reciclable) en países como China. (un pais: _d~s
sistemas) en donde el gobierno comunista puede reprnrur
desenfadadamente a un movimiento estudiantil porque uno de sus
sistemas, el capitalista, lo respalda ante la mirada permisiva de Es~ados
Unidos, país cuya legitimidad política descansa, y esta es 1~ parado¡a, _en
la incorporación de una propuesta socialista: el estado de bienest~~ social.
Incierto destino sería el del socialismo de no ser por la perdurabilidad de
esas palabras revoluci~n~rias que nos ha legado: conciencia Y
compromiso. La traición comprometida de ES rescata-estos vocablos del
diccionario comunista anquilosado. Con ellos emprende su aven~u~a
literaria y ensayística. Por ello su traición comprometida es un ejercicio
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
'.303
democrático. De ahí la intolerancia hacia el neoliberalismo, otra vertiente
del absolutismo económico:
Se habla de los logros de este sistema cuyo único milagro ha sido el
concentrar en una quinta parte de la población mundial más del ochenta
por ciento de la riqueza, mientras el resto, la mayor parte del planeta,
muere de hambre en la más sórdida de las miserias. Habría que
plantearse qué se entiende por neoliberalismo, porque en rigor, nada
tiene que ver con la libertad. Al contrario, gracias al inmenso poder
financiero, con los recursos de la propaganda y las tenazas económicas,
los Estados poderosos se disputan el dominio del planeta. (ADF, 106)
Algunos economistas como Antonio Sacristán Colás han sugerido la
necesidad de un capitalismo más racional en donde se incentive la
productividad de las empresas sin perjudicar el salario de los
trabajadores; en donde se invierta, además, en la capacitación de los
recursos humanos que redundará gradualmente en la mejora de la calidad
productiva. Propuesta utópica o no, los tiempos globalizados parecieran
enviarnos una señal inequívoca: el libre mercado es una tendencia
económica irreversible. De ser así habría que pronunciarnos no contra el
libre mercado sino contra la deshumanización que acarrea su expansión
inmoderada. Pero, ¿cómo moderar una tendencia que suele responder al
egoísmo humano? ¿Los gobiernos deben regular al libre mercado?
¿Cómo regularlo si ya se ha transformado, gracias al hombre, en un
carubal financiero? Podríamos aspirar a un crecimiento económico más
digno y justo, pero la decadencia natural del ser humano siempre estará
dispuesta a impedirlo.
Intolerancia necesaria, la de ES, hacia ese engendro ideológico
llamado fascismo. Nos advierte de su resurgimiento:
.. . hay muchos ejemplos en la historia, pero quizás ninguno tan
ejemplar y trágico como el fascismo: las masas llegaron a apoyar con
fanatismo a un movimiento que en última instancia estaba destinado a
esclavizarlas, embrutecerlas y lanzarlas a la guerra más sangrienta de toda
la historia. (UYU, 67)
Hay quienes creen que siendo el fascismo un fenómeno alemán, no
hay de qué preocuparse una vez que Alemania esté aniquilada
militarmente. De todas las formas de hacer el juego al fascismo, creo que
ésta es una de las más sutiles, porque facilita su resurgimiento en
cualquier otro país del mundo (Estados Unidos, por ejemplo). (69)
�304
1
1 ,l't
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
ALEJANDRO DEL BOSQUE
Más que resurgimiento, es una reencarnacion. ¿No fu~ acaso la
Inquisición otra vertiente del fascismo? Lo~ grandes_ en~ri:ugos de la
humanidad poseen el sortilegio del camufla¡e. Ayer mqU1s1d~res, hoy
fascistas, mañana búsquese otro sustantivo para verb~zar. L~
· d ES en 1945 hoy es persistencia. El fascismo esta
advertencia e
,
,
.al
E
1
infiltrado riesgosamente en todos los estamentos ~oci es. n e
documento escrito por el entonces cardenal J~h Ratzmger en 2003, Y
aprobado por el Papa Juan Pablo II, la Iglesia católica "c_ondena el ~mº,:
mismo sexo como "un comportamiento desviado
entre personas del
1
"ofusca valores fundamentales"; en él "se exhorta a os
que
·
di
parlamentarios y funcionarios católicos a actuar ·p~a impe r que se
adopten leyes que autoricen la unión homosexual o, si se aprueban, para
frenar y dificultar su aplicación". (:/" argas Llosa, 9) Estas conductas
fascistas del Vaticano, no señaladas por ES en su . obra, , ~on una
demostración vehemente de la ineptitud de. la ~gle:;ia catolica__para
adecuarse a las nuevas exigencias sociales, o me¡or dicho: para adm1~ las
inclinaciones sexuales históricas de los seres humanos: La m1sma
intolerancia fascista que profesa ante el uso del preservattvo Y an~e el
derecho de la mujer a usar libre y responsablemente s~ cuerpo. L~ m1sma
intolerancia fascista que disemina el sida, la explosion demografic~ en
países subdesarrollados, la pobreza cancerosa el deceso de mu¡eres
· ocasionado por abortos c~andestinos. ¿Hasta que punto debemos tole~ar
a una institución enajenante y petrific~da? Es ~~ respetarse la fe genuina
de la comunidad católica, no su vandalismo religioso.
'!
Aunque ES se asume ~orno un ser contradictorio, ~s conse~uente_con
·d · democra'u·co Tanto repudia a los gobiernos dictatoriales
su i eano
·
.
,
mili
s
(Uriburu) como a los populistas Qu~n Dom1ng_o Peron), Y los
tare
. d 1976) ES visto como un traidor por no respaldar la
unta Militar e
·
bº,
O
dictadura de Uriburu, iniciada tras el golpe militar en 1930; es tam ien un
traidor para los peronistas, pero él precisa su postura:
y O no fui antiperorústa por defender los privilegios, sino porque no
podía soportar el despotismo y la expulsión de maestras y p_ro~esores por
no someterse a las directivas del gobierno. En aquel mov1~ento h~bo
un justificado anhelo de justicia y digrúdad'. frente a una ~oc1eda~ fna Y
egoísta que explotaba a los pobres de la manera ~as derugrante,
esclavizándolos en esa espec¡e de campos de concenuac1on que eran los
yerbales y lós quebrachales. (ADF, 82)
·
Aunq~-e fue despojado de sus cátedras durante el gobierno peroni~ta,
ES es objetivo y súbraya la lucha verdadera y heroica de la controvernda
. 305
Eva Perón. Años después, el autor arremeterá contra quienes lo
consideraron un escritor subversivo: los militares que arribaron al poder
en 1973 instalando un régimen de "desapariciones, torturas y secuestros
de miles de seres humanos"; "un terrorismo de Estado" que "provocó
también la destrucción de las familias de los desaparecidos". (117).
Desde su trinchera literaria, y como integrante de una comisión nacional
de búsqueda de desaparecidos políticos en Argentina, ES ha condenado
la impunidad del genocidio. Actualmente, y gracias a la presión
internacional de las madres de Plaza de Mayo y de jueces honorables
como Baltasar Garzón, se ha derogado el decreto que prohibía la
extradición de asesinos y torturadores de la dictadura militar (1976-1983).
Es probable también, en corto tiempo, la abolición de dos leves de
indulto ominosas: Punto Final y Obediencia Debida, decretada~ en la
década de los ochenta, que impidieron el enjuiciamiento de los
responsables. Las madres de la Plaza de Mayo, tildadas de locas por sus
adversarios políticos, son un monumento de tenacidad ejemplar. Gracias
a su intolerancia hacia el régimen opresor y al respaldo de la sociedad
civil han prosperado en sus demandas de justicia y reivindicación.
Intolerancia necesaria, la de ES, en el rubro cultural. Si bien la
democracia se forja en la autocrítica (personal y colectiva), ésta rara vez
es inherente a la cultura. La falla del surrealismo, al igual que sucede con
el cientifismo y el comunismo, es su ausente espíritu autocrítico. Los
surrealistas, comenta ES, no son lo que proclaman; "son más potentes en
sus declaraciones teóricas que en sus realizaciones".(HET, 138)
Cuestiona la indefinición del mov1m1ento, sus constantes
contradicciones, las ideas preconcebidas de su líder (André Bretón); por
mencionar un ejemplo: el no reconocer que "el automatismo ha sido
siempre el instrumento con el cual el artista ha obtenido la materia prima
de su creación, pero no que es la creación artística misma; es su
condición necesaria más no su condición suficiente." (140). Sin embargo,
cabe la prudencia en nuestro autor al admitir el legado revolucionario del
movimiento: un estilo de vida con valor catártico:
Y el surrealismo fue para mí una violenta experiencia, una fuerte
liberación de mi espíritu, una ansiosa búsqueda de mí mismo. (HET, 84)
El que ES se · conceda el derecho a ser contradictorio y no se le
otorgue al surrealismo, parecería una contradicción. En realidad, la
decrepitud de un movimiento histórico no se deriva de un cúmulo
interno de contradicci;nes sino de una estrechez intelectual monolítica
�306
ALEJANDRO DEL BOSQUE
que le impide otear más allá de sí mismo. El ser humano es un sistema de
ideas renovables; un movimiento histórico es un sistema de ideas
estacionarias que tarde o temprano se liquida a sí mismo. El ser humano
renueva lo caducante al punto de reemplazarse, de inaugurar nuevos
sistemas de ideas con similar destino.
Intolerancia . necesaria, la de ES, hacia esa patriotería lingüística
llamada casticismo:
1 • • ••
El casócismo en España es una calamidad bastante enérgica por
causa de la Academia; pero aquí es frecuente encontrarse con gentes que,
a pesar de sus bárbaros apellidos o por eso mismo, resultan más
españolistas que los madrileños, hasta el punto de imitar sus
barbarismos. Y así, tomando por elegancia de lenguaje lo que meramente
es una confusión metropolitana de dativo por acusativo, nos dicen "les
conocimos en la calle" o "la dimos un libro". No es que yo salga ahora a
defender la coherencia gramatical y las normas sagradas. Simplemente
salgo a defender el derecho a quedarnos con nuestros propios
barbarismos. (11 7'J
La lengua, como ser vivo, experimenta una incesante .transformación
que las voces académicas más autorizadas desacreditan. Algunos
gramáticos rigurosos desean preservar el idioma en una vitrina o en un
frasco de formol. ES exhibe la irresponsabilidad social de la Real
Academia Española al oponerse puerilmente a la evolución inevitable de
la lengua:
Los gramattcos se pronuncian en general contra La anarquía, no
queriendo ver que los únicos lenguajes que han dejado de ser anárquicos
son los muertos ... Otros gramáticos echan mano de "los buenos
autores" como norma. Lo que habitualmente resulta un círculo vicioso,
ya que para Américo Castro, supongo, un buen autor es un señor que
escribe como Américo Castro. (170)
Para valorar el comentario de ES revisemos la siguiente anécdota:
Fernando Lázaro Carreter, en una entrevista concedida al suplemento
cultural de "El PAÍS", declaró que Dámaso Alonso y Rafael Alberti
alguna vez se mearon -literalmente- en la Real Academia Española. Un
honor, agregó, provinienpo_de vejigas tan ilustres. Carreter mencionó de
paso el nombre de su amigo Víctor García de la Concha, quien ningún
vínculo guarda con tan ilustre pasado salvo que hoy preside la
presidencia de la Real Academia Española e imparte cátedra de literatura
en la Universidad de Salamanca. En una de·sus conferencias, el preceptor
habló de la onda de los creacionistas que influyeron con su técnica poética
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
'307
en el surrealismo español. La buena onda del suceso es haber escuchado a
un mentor tan ilustre entrar en la onda de decir onda en el presente, cuando
la onda de la Academia era no decir onda en el pasado. Habría que referir
también que .el uso del vocablo "onda" resulta perversamente ingenuo
frente al "mearon" empleado por Carreter. El caso nos demuestra que la
irresponsabilidad académica tiene un li~te, para ventura de la lengua
española. Frente al linguocentrismo (no pedimos perdón por el
neologismo) de la Academia, cabe la sencillez del idioma como un
síntoma de sabiduría. Por eso la figura de Pedro Henríquez Ureña,
maestro de ES, es encomiable "porque no era partidario de una
concepción purista del lenguaje". (ADF, 41)
Para Sábato España ya no posee la hegemonía cultural y política del
pasado. ¿Por qué no aceptarlo, se pregunta? Del mismo modo
podríamos afirmar que ya no ostenta la supremacía lingüística. La lengua
es poder, y el castellano es una prolongación de ese poder en las colonias
conquistadas. Lo interesante es la demora académica en reconocer la
existencia de palabras provenientes de la "periferia" (Latinoamérica).
Aunque la sede oficial de la Real Academia no se encuentra en América
Latina, la Real Calle registra los_vocablos novedosos y excluye aquellos
que le parecen ajenos: tío, venga, vale, aparcar, gamberro, entre otros.
España tampoco está obligada a incorporar el "güey" de México ni el
"chido" defeño, ni el imperialista "okay". La resistencia lingüística puede
ser leída como un asunto de identidad nacional o de resabios imperiales,
según se prefiera. En la relación intercultural entre México y Estados
Unidos sucede algo muy peculiar. Si bien la lengua es poder, la migración
(de mexicanos ilegales al país estadounidense) es otra variante de poder.
Lo irónico es que ahora, en estados como California, el profesionista
noi:reamericano más calificado es el que, además de hablar su lengua
nattva, habla español. El "éxito" o la "moda" de querer hablar español en
el ~undo no _es debido a España sino a otro "éxito": la pobreza, que ha
obligado a miles de ciudadanos latinoamericanos a emigrar al país de las
"oportunidades'.'. Entendamos ahora la rabia caprichosa de ES de
emplear indómitamente una palabra como "completidad" en lugar de
"integridad":
Algunos puristas, asustados, proponen traducir "integridad" sin
advertir que el casticismo los echa en brazos de la impropiedad: un cine
puede estar completo sin estar íntegro: bastará que a una de sus butacas
le falte un simple tornillo. (HET, 159)
En una época como la nuestra es apremiante globalizar el valor de la
tolerancia si deseamos aspirar a un verdadero ejercicio democrático. Sin
�EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
ALEJANDRO DEL BOSQUE
308
embargo, requerimos replantear ~ términ~ tan deno~tado como el de la
intolerancia. ES practica una 10toleranc1a necesana que des~antela
fatuidades, corruptelas, incompetencias, estupideces. Su pensamiento es
excluyente, en este sentido. ·
4. La educación de una libertad corresponsable es ~a demanda
colectiva
Todo ensayista es un pedagogo por antonomasia. Se _lo ~rop~nga o
no el que ensaya transmite las meditaciones de sus expenencias vitales a
un' lector que ejercerá su derecho de convenir o discre?ar .con ellas. Es
cándido pensar que los ensayistas escriben sólo para s1 mis~~s; de ser
así, ¿para qué publicar si publicar es la apertura y expans1on de su
pensamiento?
'
Frente al ingobernable proceso deshumanizador, ES prop~ne ~
e
·,
de una com"uu,
...;dad solidaria• Se trata de una nueva s10tesis
con1ormac1on
que concilie al individuo con su entorno social:
El hombre debe luchar hoy por una nueva síntesis: ~~ una mera
· ' d el 10
· divi·dualismo sino la conciliación del indiVJduo con la
resurrecoon
,
.
comunidad; no el destierro de la razón y de la máquina smo su
relegamiento a los estrictos territorios que le corresponden. Porque_no
todo fue malo en el proceso de nuestra civilización moderna. El domtruo
de la naturaleza dio un nuevo temple al hombre y las fuerzas
desencadenadas por su razón tuvieron cierto género de grandeza. (HYE,
92)
En este proceso de conciliación, la máquina es inofe~siva si ~stá al
servicio del hombre; si se le observa como una "prolongación querida Ya
veces admirada". (93-94):
·
El ~ue ES haya recomendado la fundación de comunidades s~lidarias
durante la época de la Guerra Fría (1953) reafirma la permanencia de su
pensamiento:
En cuanto a la teoría, puede sostenerse que la an?t~sis Nueva~or~Moscú ha de ser supera.da.en un tipo de sociedad so:1alista n~ totalit~ria,
fundada en comunidades auténticas, no en máqUIDas sociales. ~1 el
individualismo capitalista ni el colectivismo soviético s.o n so_luc1one~
verdaderamen~e humanas, puesto que el hombre no es un yo aislado ru
un engranaje, sino un ser en comunidad con ~u~ semejantes.(HET,_111).
.,
Sustituyamos el escenario de la Guerra Fn~ po_r_ el de la glooalizac~on
neoliberal-terrorista y observaremos la aplicabilidad de lo anterior.
309
Reemplacemos la antítesis hegeliana (entre liberalismo y socialismo; en
donde "triunfaba" inevitablemente el primero) por la sugerida en los
tiempos modernos: un eje del bien (Estados Unidos y aliados)
combatiendo contra un eje del mal (países "terroristas" y
narcotraficantes). En esta lid de tintes morales y moralinas, el
neoliberalismo (eje del bien) "deberá" imponerse nuevamente sobre sus
adversarios, siguiendo el pensamiento categórico de Hegel. Desde este
ángulo, pocos reconocerán que el auténtico terrorismo de estado es el
que ha ejercido el gobierno de Estados Unidos a través de sus
intervenciones militares y paternalismo castrante; pocos admitirán que la
reacción del "eje del mal" es comprensiva en este sentido. A los
gobiernos actuales (como a los del pasado) no les interesa precisamente
integrar comunidades auténticas, sino auténticas alianzas políticas que les
permitan exterminar con eficacia y seguridad al enemigo. El anhelo de
ES de válido, pero parecería ser inviable en una sociedad como la
nuestra. Nadie duda de la bondad y justicia que caracteriza a numerosas
personas, pero desafortunadamente esto no es una constante. Las
manifestaciones mundiales que se suscitaron en 2003 contra la guerra en
Irak podrán revelar el sentimiento solidario y pacifista de la comunidad
internacional, pero la resolución final de invadir al país árabe fue
responsabilidad de un solo individuo; sustentada en bases insostenibles:
la supuesta existencia de armamento nuclear oculto. Al libre albedrío del
ser humano, comenta ES, se le ha llamado retóricamente de dos modos:
Principio de Indeterminación y Principio de Incerteza. Lo cierto es que
con ese libre albedrío el hombre ha sido "responsable de todas las
tonterías que comete" (UYU, 90).
El libre albedrío requiere ejercerse con un sentido de
corresponsabilidad. No el tipo de corresponsabilidad vergonzosa de los
gobiernos que apoyaron al estadounidense para librar una guerra
ilegítima, sino una corresponsabilidad que fortalezca a la comunidad en
la que está inmerso el individuo. Libertad corresponsable es el derecho
que compete a ~n ser humano a actuar y decidir junto al Otro y no por el
Otro. De ahí, la preocupación pedagógica de ES:
Sí, muchachos, la vida del mundo hay que tomarla como la tarea
propia y salir .a defenderla. Es nuestra misión. J\io cabe pensar que los
gobiernos se van a ocupar. Los gobiernos han olvidado, casi podría
decirse que en el mundo entero, que su fin es promover el bien común.
La solidaridad adquiere entonces un lugar decisi,·o en este mundo
acéfalo que excluye a los diferentes. Cuando nos hagamos responsables
�EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
310
ALEJANDRO DEL BOSQUE
del dolor del otro, nuestro compromiso nos dará un sentido que nos
colocará por encima de la fatalidad de la historia. (ADF, 180)
La confianza es la madre de una libertad corresponsable. ES no se
dirigiría a los jóvenes si no confiara en su capacid~d ~e- transfo~mar y
mejorar su entorno. La democracia auténtica es el ~1erc1c10 consc1~nt~ y
responsable de un trabajo en e~uipo que anhe~~ ~1enes~~r-com~~tano.
1
La democracia falsaria es la diarrea mental de líderes 1mpos1t1vos Y
protagónicos.
El de ES es un pesimismo esperanzador. Pesimista, al exhibir el
fracaso de la civilización tecnocrática; y esperanzador, al confiar en la
reivindicación del género humano. Su pensamiento campea entre ~a
desesperación y la esperanza. Confía en el hombre por su t_endencia
natural a la búsqueda de un orden, "ya sea instaurando ~a, ~!enc1a, la
religión, el estado, las artes, los sistemas filosóficos, o la polic1a , aunque
su búsqueda obedezca a un pavor cósmico. (~~T, 115). Destaca
también la inclinación del ser humano a res1sur a pesar de las
adversidades cotidianas. Quizá por la sospecha o certeza de que ese ser
humano es una síntesis de materia y espíritu. La Ciencia olvida esta
premisa, y gana con esto una comunicación fragmentada:
Es necesario comprender que el hombre no es sólo racio_nalidad, si_~º
también irracionalidad; que no solamente es instinto, smo tamb1en
espíritu. (HYE, 86-87)
31 1
ERNESTO SÁBATO
La propensión del hombre a la unidad explica el desacuerdo de ES
ante quienes desvalorizan el cuerpo, como Maeterlinck, Kant y los
órficos, para quienes el alma es una especie de doncella encarcelada por
el cuerpo:
Las almas no se pueden comunicar sino a través de los cu'~os.
Intentar, como pretende Maeterlinck, la comunicación de dos almas
puras es tan grotesco como pretender una amistad entre dos libros. (183)
Y ES tiene razón. Cuando una persona recuerda a otra que ha
fallecido, evoca su rostro, su cuerpo; después, si es cristiana, se conforta
pensando que su espíritu le protege de algún modo desde una dimensión
desconocida. Finalmente, el recuerdo integral se da en la simbiosis:
nostalgia (cuerpo) y seguridad (espíritu). Ambas, nostalgia y seguridad,
tienen un punto en común: el temor, del deudo, a quedarse solo (sin la
compañía de otro cuerpo) y a sentirse desprotegido (emotiva y
espiritualmente). La afirmación del autor de que las almas sólo se
comunican a través de los cuerpos confirma lo anterior.
La cultura, sin disculpar el pleonasmo, es una construcción cultural.
Es el fenómeno que autoriza a una corriente de pensamiento a divulgar
el desprecio hacia el cuerpo, aunque en la práctica se le rinda un sensual
tributo. Se nos educa a pensar el cuerpo, y no a sentirlo. Nuestro
pensamiento nos es ajeno: repetición y machaca de otros pensamientos.
Opinamos, en muchas ocasiones, como el merolico que ha ensayado su
perorata. La opinión pública, precisa ES, es una creación cultural:
ES nos impele a · trascender nuestra soledad ejerciendo una
Es extraño también que se siga teniendo fe en la Opinión Pública,
como si ese fetiche no pudiera crearse a voluntad mediante la
Propaganda. La Opinión Pública sigue siendo quien impone gobiernos,
pero resulta que estos gobiernos son los que crean la Opinión Pública.
comunicación sincera con los demás:
El cuerpo de Jos demás es un objeto y mientras el c~nt~cto se realice
. con el solo cuerpo no existirá sino una forma de onarusmo. Solamen~e
mediante la plena relación con un sujeto (cuerpo y alma), podemos salir
de nosotros mismos, trascender nuestra soledad y lograr la
comunicación. (HET, 139)
El ser individual sólo trasciende a través del ser colectivo. Am~os no
deben excluirse. El divorcio entre ambos es el resultado de una libertad
corresponsable fallida; el . divorcio es a~emás un efecto de:.
desconocimiento de la realidad social. Para ES el hombre concre~o es la
· unidad de_l espíritu contemplativo y ejecutivo~' y "la nu~va comuru~ad ha
de levantarse sobre esta base". Los griegos, senala, obterua~ el
conocimiento mediante la contemplación, y los modernos, la adquteren
mediante la acción. (187)
(HYE, 52)
La cultura es la gran amansadora pues "toda cultura es el intento de
dominar lo animal eµ el ser humano" . (HET, 184) La cultura provee
signos de identidad a una nación, y excluye a los que considera distintos,
inferiores o incivilizados. La proliferación de términos como pluralismo
y multiculturalismo 1 son formas reaccionarias de manifestar la estrechez
de "cultura". ES ofrece su concepto de pluralismo:
1
Al multiculturalismo, advierte Ricard Zapata-Barrero, se le ha visto como una
amenaza de los \'alores democráticos o fuente ele inestabilidad e inseguridad. (Zapata,
15) Politólogos como Giovanni Sartori y mandatarios políticos como José ~faría Aznar
�ALEJANDRO DEL BOSQUE
312
La Razón es unificadora, pero eso no implica que la realidad sea una:
también el ejército uniformiza a sus soldados y, no obstant_e, los_ hombres
son desiguales. El pluralismo es el liberalismo en filosofía, as1 como el
monismo es el totalitarismo: Platón. Hege~ Marx. (HET, 185)
,.
t
Más allá de esto, el pluralismo entraña el recon?c.i~ento y respeto de
una heterogeneidad cultural. Alimentamos :l'Fz~¡wcio de valo~ar a los
demás en función del oficio que desempenan, ael color de piel'. ,de la
posesión de bienes materiales. Estigmatizamos, además, en funcio~ de
diferencias étnicas. Es común en México escuchar que Estados Umdos
podrá ser un país poderoso, pero carece de cultura, por aque~o del
· · ·mdígena y la "decadencia" de los valores en. ese pais. Lo
extermiruo
paradójico es que en México se extingue a los m~gmados con la
indiferencia nacional, y que uno de los principales mosaic~s cultur~les de
' Estados Unidos está conformado por inmigrantes latmoamencan?s.
Somos seres transitorios que nos solazamos. con una pretendida
homogeneidad. Somos seres patrioteros que olvidamos a los .nu~stros.
Somos seres superiores hasta que alguien pregona n~estras misenas. El
pluralismo O pensamiento heterogéneo se educa. Mas que ~na c~ltura,
menciona ES, demandamos una filosofía de la cultura que evite actitudes
. retrógradas; que impida la debacle educativa:
Toda educación dep~nde de la filosofía de la c~tu~a que la presid~; Y
debido a estos obsecuentes imitadores de los pa.1ses av~nzad~s ·avanzados en qué?-corremos el riesgo de propagar aun mas la
~obotización. DebemO$ oponernos al vaciamiento de nuestra cultura,
devastada por esos economicistas que sólo entienden del_Product.o Bruto
Interno-jamás una expresión tan bien lograda-, q_ue esta~. red~c~endo la
educación al conocimiento de la técnica y de la mformatlca, uoles para
los negocios, pero carente de los saberes fundamentales que revela el
arte. (ADF, 112-113)
comparten esta teoría. Sartori ve en la inmigración descontrolada un peligro para las
democracias dado que conduce "a la generación de guet~s y bol~as ~.e culturas no
inte adas a·enas e incluso hostiles a las reglas de la s_o aedad. abierta . (fertsch, ~)
gr
' J
•e
,
bril de 2003. como "partidario de la tolerancia,
Aznar, por su parte, se maru1esto, en a
, .. ,
, ..
· d d 5 mu!
· tl·c·ulturales" En una pos1c1on mas lucida, Zapata-Barrero
pero no d e 1as soc1e a e
·
•
iensa ue el multiculturalismo ni e~ un problema ni _es un ideal; es ~1mp1e~e~te ~~
p
q y
. ~•Expulsar el multiculturalismo es 1r contra la comente h1stonca •
proceso.
agrega.
•
b"
1
•Cree que no sólo las sociedades son multiculturales; las personas deben .tam 1en se~,º·
En su o inión una persona con mente multicultural no tiene como pnmera reacc1on
pregunt!le a ;tra dónde ha nacido, sino dónde vive. Cabe aclarar que ES no aborda el
término en sus ensayos.
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
313
En su llamamiento, ES invita a ejercer una libertad corresponsable. El
mejoramiento educativo es un compromiso que concierne a toda la
sociedad. "La educación es lo menos material que existe, pero lo más
decisivo en el porvenir de un pueblo, ya que es su fortaleza espiritual." El
autor anima a los maestros a seguir "resistiendo", "porque no podemos
permitir que la educación se convierta en un privilegio". (113) La
petición es un tanto difícil de cumplir considerando las condiciones
económicas paupérrimas, en Latinoamérica, de los preceptores que
sobreviven con salarios exiguos. La deforestación pedagógica es un
asumo cotidiano: maestros con errores ortográficos que preparan a los
futuros maestros; maestros que aprenden el arte de encomiar a sus
directivos para obtener puestos superiores; maestros que enseñan a
administrar la educación sin impartirla.
Sin bienestar económico hay malestar educativo. Las posibilidades de
educar pluralmente se reducen o anulan. ¿A qué maestro le va a interesar
inculcar en sus alumnos el valor del libre diálogo si éste, para él, ha sido
vedado? Y sin embargo, ese libre diálogo es medular en el ejercicio de la
heterodoxia. Un libre diálogo, indica ES, que no sea sofístico ni
catequístico. (HET, 149) Un diálogo que favorecería el surgimiento y
consolidación de las nuevas comunidades solidarias. Es el tipo de diálogo
que se reqmere forjar en los educandos respecto al complejo binomio:
mujer-hombre.
En la conformación de una comunidad solidaria es fundamental
admitir la coexistencia de lo femenino y lo masculino en un ser humano:
FEMENINO-MASCULINO. Los dos principios coexisten en cada
ser humano.
Femenino: noche, caos, inconsciencia, cuerpo, curva, blando, vida,
misterio, contradicción, indefinición, sentidos "corporales"-gusto, tacto-.
Origen de lo barroco, lo romántico, lo existencial.
· Masculino: día, orden, conciencia, razón, espíritu, recta, dureza,
eternidad, lógica, definición, sentidos "intelectuales" ,-oído, vista-.Origen
de lo clásico, lo esencial. (HET , 169)
ES acierta al afirmar esto, pero no es congruente en otras ocasiones
~uando separa arbitrariamente lo que caracteriza a una mujer y a un
hombre. Es indudable que entre ambos existen diferencias indiscutibles
de género, pero el autor, en su afán de distinguirlos, incurre en nuevas
categorizaciones:
�314
EL PENSAMIENTO INCLUYENTE DE
ERNESTO SÁBATO
ALEJANDRO DEL BOSQUE
El hombre tiende al mundo de la abstracción, de las ideas puras, de la
razón y de la lógica. La mujer se mueve mejor en el mundo de lo
concreto, de las ideas impuras, de lo irracional, de lo intuitivo. (105)
Lo anterior aclararía, según ES, la ausencia de mujeres filósofas
descollantes, y la idea, de Gina Lombroso, de que la maternidad
proporciona la· felicidad. Si bien no ha habido mujeres destacadas en la
historia de la Filosofía, sí ha habido litera~s y activistas ·que han
proyectado una filosofía de vida a través de su obra. ¿O se requiere un
oficio para pensar? El propio Sábato se rehúsa a proclamarse como un
filósofo, y sin embargo su pensamiento es de gran ~stima. En cuanto a la
maternidad, ésta es una elección femenina, y la felicidad no se
circunscribe a un evento reproductivo. Asimismo, la intuición no es una
cualidad definitoria de la mujer. ES es abiertamente intuitivo, y en varias
ocasiones lo declara. Recuérdese, por ejemplo, que por intuición conoció
el marxismo, y no por haber leído El Capital. En otro apartado, el autor
menciona que racionalizar a Dios y el Universo es una empresa
masculina, una locura propia del hombre; sin embargo, él, como hombre,
ha sugerido no racionalizarlos.
Debatible es también el tópico del amor a las cosas. Si bien la mujer
tiende a un mayor apego a lo material en situaciones como la que ES
· relata: "Casi no existe marido que no discuta con su mujer en el
momento de hacer las válijas, pues el hombre tiende a viajar con el
mínimo de impedimentos, mientras la mujer, si fuera posible, lo haría
con la casa entera". (107-108), esto no demuestra que la mujer sea un
ente aferrado a lo concreto.
Es aguda y certera la crítica del autor hacia un feminismo recalcitrante
que, en la búsqueda de la igualdad, desconoce absurdamente las
diferencias entre una mujer y un hombre.
La mujer, subyugada durante varios siglos, humillada y
resentida, se ha querido sublevar mediante los movimientos
sin advertir que de ese moi:lo hacía una concesión más,
paradoja!, a esta civilización de machos. Porque ¿qué es el
sino masculinismo? (164)
·
pospuesta,
feministas;
siniestra y
feminismo
El error del feminismo es de enfoque crítico. Proclamó una igualdad
de géneros con d argumento de que la mujer había sido excluida por ser
diferente, cuando lo ideal hubiera sido exigir una igualdad de derechos
con el argumento de que la mujer debe ser respetada por ser,
precisamente, diferente. Nadie niega la exclusión histórica de la mujer,
pero ella ha sabido sortearla influyendo de modo inteligente en el
hombre quien, en apariencia, se rige por un estatus de superioridad
social. La diferencia requiere establecerse no en función de géneros, sino
de personas. Son el carácter y la calidad ética de un ser humano lo que
define su personalidad, y lo que lo distingue de otros. En este sentido,
sería más propio hablar del materialismo de una persona dependiendo de
su amor moderado o excesivo a las cosas, y no por ser hombre o mujer,
o por ser más abstracto o más concreto.
ES incurre en otras dicotomías, esta vez sexuales, que evocan aquella
visión misógina de Paz sobre la mujer que se "raja" o "abre" frente al
marcho que "no se raja" y se "cierra", expresada en El Laberinto de la
Soledad-.
Cuando un hombre entra en una mujer, lo hace como un
conquistador en un país enemigo y exclama "eres mía"; así como el
conquistador clava --con una· simbología freudiana- una pica o una
espada en el territorio que acaba de invadir. (138)
Erotizar una cultura es un albur. El machismo no es sólo un distintivo
cultural de México o Argentina. El ser de un hombre y el de una mujer
no son sólo sexo. Es preferible comprender ese ser en función de una
síntesis: esa integración de materia y espíritu que Sábato ha referido en
numerosos momentos. Esto evitaría más escisiones inútiles como la de
que "el hombre tiende al dinamismo, la mujer al estatismo" (140) o
preguntas ociosas, como la de Weininger, que están fuera de lugar:
"¿tiene alma la mujer?" (108)
ES supera sus imprecisiones al declarar lo siguiente:
Deberemos volver a lo concreto sin desdeñar la abstracción habrá
que integrar la lógica y la vida, el objeto con el sujeto, la esencia' con la
exi_stencia. En otras palabras: habrá que crear una sociedad que respete la
umdad hombre-mujer, en vez de escindida en beneficio del hombre
platónicamente puro. (165)
. Su propuesta· sería más ecléctica si admitiera que pueden darse otro
upo de unidades: mujer-mujer; hombre-hombre; que la unión (libre o
matrimonial) entre dos heterosexuales o entre dos lesbianas o dos
homosexuales no es garantía de unidad perpetua. La nueva comunidad
femenina-masculina es deseable, pero no puede ser la única. ES reconoce
la bisexualidad, no como alternativa sexual, sino como una coexistencia
de lo femenino y lo masculino en un ser humano. De ser así, la nueva
comunidad deberá ser bisexual.
�ALEJANDRO DEL BOSQUE
316
Una comunidad solidaria sería aquella en donde prevalece el respeto
mutuo entre mujeres y hombres; en donde la tolerancia hacia los niñ?_s Y
los ancianos no es decorativa o circunstancial; en donde los runos
aprenden a vivir guiados por la firmeza, y no por ~ docilidad paternalista
por la severidad autoritaria; en donde _los ,ª~c1anos son recuperados
0
productivamen_te como portadores de_ ~ab1dun~ ~agotable; en donde l~s
amigos se aquilatan como una familia adqU1r1da que ayu~a a seguir
existiendo; en donde el ser humano admi~u ignorancia perfecta,
reconoce y rectifica sus errores; y homenajea a quienes dignamente lo
han forjado.
Podremos coincidir o discrepar con la permanencia del pensamiento
de ES, pero es imposible recelar de su honestidad férrea. ES ha logrado
lo que otros escritores olvidaron: incluir a sus lectores.
·
Bibliografia
ALAMEDA, Sol. Juan l....llis Arsuaga. HomoAtapuerca, pp.36-41. El País, EPS,
Madrid, 1Ode agosto de 2003.
AZNÁREZ, Maleen. Ginés Mora/a. El señor de las moscas, pp.14-20. El País, EPS,
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SÁBATO Ernesto. Antes delfin. Seix Barral, Biblioteca Breve, Barcelona, 1999•
H~mbresy engrancyes. ·Heterodoxia. Alianza Editorial, Madrid, 2000
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polémico, p. is. El País, Opinión, Madrid, 11 de mayo de 2003.
LA CAMPAÑA DE CARLOS FUENTES
Dr. Lino GarcíaJr.
Universidad de Texas-Pan Americana
Edinburg, Texas
El novelista mexicano Carlos Fuentes ha sido comparado con William
Faulkner y John Dos Passos por la manera en que ha podido examinar la
psicología mexicana en una de sus primeras novelas LA muerte de Artemio
Crnz. Fuentes ha tenido gran popularidad no sólo en México sino en
todo Latinoamérica y en los Estados Unidos. Goza de fama
internacional por sus ya conocidas obras tales como La región más
transparente del aire; El gringo viefo; LA cabeza de la hidra; Cristóbal nonato; y en
Constancia y otras novelas para vírgenes. Así que, aunque en sus obras detalla
la vida mexicana, en su última novela LA campana escrita en una trilogía
de obras que incluyen dos otras novelas, Fuentes ha ubicado la trama de
su obra en Latinoamérica, específicamente en Argentina durante la
~erra de la Independencia de 1815. Esta historia interesante presenta las
vidas de unos personajes dentro del panorama bélico que engolfó a todo
Hispanoamérica durante la primera parte del siglo diez y nueve. Fuentes
nos pinta esta historia vista por los ojos de tres autodidactas; Xavier
Borrego·, quien cree con fervor en las ideas políticas de Voltaire; Baltasar
Bustos quien presta culto a Jean-Jaques Rousseau y que es a la vez el
héroe de esta no-yela de Fuentes; y Manuel Varela quien sigue las ideas de
Diderot.
Así que Baltasar, a pesar de su miopía y sus ideales de independencia y
ferv~r- de justicia se enamoró de la esposa del Marqués de Cabra y la
s~gwra por toda Latinoamérica. Así Baltasar pedía la justicia en las
ciudades y era capaz de implementarla como lo hizo la noche del 24 de
mayo en Buenos Aires. Así lo exclama Baltasar diciendo siempre: "Sólo
�LINO GARciA, JR.
L4 CAMPAÑA DE CARLOS FUENTES
la justicia puede salvarnos a todos, sólo la justicia significa orden sin
explotación, igualdad ante la ley ... ".
cholo de mierda, pues ni al altura de mis pies llega tu alma, si es que la
tienes, pobre diablo".
La explotación del mestizo y del indio y de los negros esclavos era lo
primario en la actitud de los estancieros y criollos quienes dominaban las
tierras grandes de esos países. Por eso se había hecho la lucha, para _traer
justicia al puebio esclavo. Al menos así pensaba este joven cuyas ideas
intelectuales no siempre concordaban con l.-a_s hechos reales de la
revolución en que se había entregado. Baltasar encuentra .muchos
personajes que, como él, se habían entregado a la lucha, pero diferentes
como él en pensamiento.
Representaba el marqués todo lo odioso de Latino-América y la causa
primordial por la cual Baltasar y los demás andaban en la guerra. Y al
morir el Marqués, se acercó Baltasar para decirle esto en el oído: ''Yo
amo a tu mujer. Yo quemé vivo a tu hijo y no tendrás otro, vivo o
muerto; yo voy a seguir a tu mujer hasta el fin del mundo y obligarla a
amarme en nombre de la justicia".
318
Durante todo este tiempo sabemos que Baltasar está
desesperadamente enamorado de Ofelia Salamanca, la m_adre del ~ño
que se robó y recorre todo Latino-América (Buenos Aires, S~nttago,
Lima, Maracaibo, y Veracruz) buscándola para decírselo. Nunca pierd~ el
deseo de encontrarla y de ser su amante. Pero, fue él, irónicamente qwen
a pesar de ser miope e intelectual se lanzó a la revolucfón con los d~más
a la guerra de aquel entonces. Pero sólo Baltasar pose1a lo que demas no
tenían; fervor revolucionario y sentido de la justicia. Esta es una de las
ironías de la novela dentro de la obra de Fuentes.
Así lo había dicho el mismo Baltasar: "Mi pasión es la justicia, no la
guerra". Pero al mismo tiempo que seguía los ideales de la _guerra se
preguntaba: ¿Dónde estará Ofelia ahora? Intenta mantenerse virgen para
que sólo ella pueda gozarlo, pero cede su pasión sexual al encontrarse
con una india virgen.
Otro personaje bastante interesante e importante dentro ?e ~a
narración de Fuentes es el Marqués de Cabra, Presidente de la Audiencia
Especial, instalada para juzgar a los Virreyes de la col~~ª· Sab~_mos q~~
se les. quemó la casa donde vivían él y su esposa Ofelia. Tamb1en_ muno
el niño negro quien Baltasar había sustituido allí co~o- _moavo de
venganza. El hijo blanco del Marqués y la Marquesa v1v1~a. ahora el
destino del hijo de una prostituta negra, enferma y azotada publicamente.
La justicia para Baltasar se cumpliría de esta manera.
Tenía el Marqués un odio a los indios, a los cholos y a ~os esc~avo~,
tanto que los insultaba bastante diciéndoles: "Cholos de mterda, limpia
las barracas, hazme la cama, fava los pisos, desinfecta los retretes, trae
·leña, sírve~e agua, no respingues si te doy una ~atada ~n e~ tras~ro, _no
dejes escapar un suspiro, no levantes la c11beza, s1 te odio mtra mts pies,
Lleguemos a la ironía más grande de toda la novela, la misma Ofelia
Salamanca, la Marquesa de Cabra, quien también sentía todo odio por los
rebeldes y en especial por los indios y los cholos. Prefería ella vivir en
Chile u otro lugar más adecuado para sus gustos, y no alrededor de estos
bárbaros que no sabían vivir bien. Baltasar Bustos se había enamorado
de ella al verla desnuda desde la ventana mientras él contemplaba el robo
de su hijo. En la mente de Baltasar estaba ella sellada como un recuerdo
de todo lo que era una hembra. Se le aparecía hasta en sus sueños, la
sexualidad de su pensamiento lo atormentaba y se le concretó el deseo de
conquistarla. Este hombre, miope, de calidad intelectual, y con deseos de
la justicia que se le escapaba podía también pensar en lo mundano,
pensar en una hembra, desearla como cualquier hombre. Tenía en su
mente a esta mujer quien había reprochado a su marido el Marqués de
Cabra, por haberle traído desde de Chile donde ella tenía unas
comodidades, para entregarla a una servidumbre negra de Buenos Aires.
Es así como Carlos Fuentes pinta a esta mujer, cuya historia representará
la ironía básica de la novela. Tanto se sabía del amor de Baltasar por
Ofelia que los indios y los demás del monte así como los rebeldes habían
ya escrito una balada de Baltasar y Ofelia. Así era cantada esta canción
por arrieros, putas, y hombres.
Se d~cía que ella no había olvidado cómo había perecido su niño y
cómo la gente decente hablaba de ella, así aumentando la historia triste
de Ofelia Salamanca, la Marquesa de Cabra.
En su mente· Baltasar quería encontrar a su amada sólo para decirle:
"perdón por haber robado a tu hijo." Pero persistían los cuentos de
Ofelia; como había matado a un soldado en el acto de fornicar; otros
dicen que mando matar a un soldado mientras deshacía de su cuerpo,
esperó así para humillarlo. Así la conoce Baltasar pensando en ella
constantemente y querer poseerla como ahora posee a una india quien le
quitó su virginidad.
�320
LINO GARCÍA, JR.
Así es como Baltasar sigue a su amada, de país a país, de montaña a
montaña a las pampas, y desde la guerra hasta Lima, Perú, donde España
mantiene su poder más fuerte. En su gira heroica, sí~bolo del hé~oe
formidable en busca de su destino, Baltasar, un Qwiote de Razon,
comprende su verdadera misión idealística revolucionaria y su búsqueda
inútil de Ofelia Salamanca.
Según el crítico norteamericano Alfonso GQ_nzález en su estudio. de
esta novela nos dice así: 'Though the novel at times tüuis to be verbose, especzal!J
1' 1
of
when the characters try to rationalize human frailties or ideals, Fuentes manages to
attract and maintain the reader's interest. Through a series of unexpected chance
encounters, risqué expressions of human sexuality, and irotry, the author constant!J
surprises the reader. Irony is ever present: out of the three revolutionary .friends, it is
Baltasar Bustos, overweight, out-of-shape and myopic, who tums the group 's ideds into
action; the potential!J disastrous effects of the child substitution scheme; a bac~-lash
repression against blacks is muffled hy a jire which kills th~ bla~k baby_ m~ktng the
parents believe their chitd had died; thanks to the ill-concezved td~a of;ustt_ce of the
trio, the novel's most influentialfigure in the independence of Spamsh-Amenca comes
into being: Ojetia Salamanca. Ofelia then becomes the most active 1:1-nd valuable agent
in Spanish-America's strug¡/e Jor Independence. The description and portrayals ofthe
character's sexuality a/so contributes to the interest of the novel. "
Otras escenas de sexualidad así como lo expone el crítico González
son los siguientes: "Sabi11a, Baltasar's spinster sister e:x:presses her sexual
Jrnstrations wearing knives in her dothing and kitting dejenseless _dogs. The lengthy
description oJ Ojelia Sa/amanea focuses on her sexual organs. In hzs quest to be loy~I
to Ofelia, Baltasar remains a virgin, until he is adopted by the tenants oj a borde/to tn
Maracaibo."
La Américalatina es presentada como mundo paradójico y complejo,
obstinado en no admitir, en ese siglo que todavía es el de las luces, más
que una única salida de la que están excluidos y silenciados los e_~ementos
indígenas y mestizos que ·componen precisame?te esa complepdad, esa
pluralidad abigarrada y real de un mundo furiosamente abocado a la
modernidad. Y ya al fin de la novela, al haber estado Balt~sar en M_éxico
con los rebeldes se encontró con el cura mexicano Qutntana qwen le
'
, .
responde a sus pregunta.s y le demuestra lo feroz ~e la guerra en M:xico.
Baltasar se confiesa y destila sus pecados y es allí donde encentro a s_u
amada Ofelia; y al niño perdido que había robado ya hacía años. C?felia
había rescatado al niño (su hijo) y lo había llevado con el cura mexicano
Quintana ·para que alguien después lo recogiera . y regre,sara a la
Argentina. Así exclamó el cura: "Que se vaya conttgo. Aqw vamos a
LA CAMPAÑA DE CARLOS FUENTES
321
sobrevivir. Somos muy antiguos. Ustedes, los argentinos, son los niños
de América, los hermanos menores del viejo continente. Llévalo al niño
contigo y enséñale lo mejor del mundo con tus buenos amigos. Ustedes
tendrán paz y prosperidad. Nosotros no".
En toda la novela de Carlos Fuentes se revela el tema quijotesco; la
búsqueda de una mujer ideal, el amor por la justicia, y el fervor de
reformar el mundo. Lo vemos aún cuando Baltasar sigue las batallas en
Perú, lo desilusionado que se pone al ver actos de matanzas, de
sexualidad que presencia en su correrías por toda Sur América. Pero su
trayectoria vital es buscar a Ofelia, la mujer de quien se enamoró y vio
desnuda. Esa fue su ideal, su misión, su motivación. En un sueño surreal,
Ofelia se aparece diciendo: "Rememos, crucemos el mar, nuestros
placeres tendrán su tiempo, porque el descubrir nuevos mundos es
ofrecer nuevas flores al amor".
La novela mantiene temas universales: la revolución y la justicia; la
ilusión de la perfección del ser humano; el valor de la tradición contra la
razón; el amor ideal; la brutalidad de toda guerra, y más que nada el
hecho universal de que en total confusión y caos vislumbramos orden y
harmonía. Dentro de personajes completamente opuestos, vemos la
unidad del ser humano, dentro la guerra y los polos opuestos de seres,
vemos la trayectoria del destino de todo ser humano.
Y el niño se regresa a la Argentina con Baltasar donde sus amigos
tratan como un hermano menor, adoptado por Baltasar. La obra de
Carlos Fuentes presenta viejas y nuevas técnicas de novelar y sigue una
línea estructural tradicional; sabemos· que la motivación principal de
Baltasar es su amor por Ofelia; mantiene su lealtad hacia ella y sus
amigos. Lo nuevo consiste en sus múltiples narradores cuyas vidas
presentan escenas irónicas, pues hay escenas de orientación y actos
sexuales . Fuentes difiere poco de sus tópicos predilectos al novelar. Se
encuentran múltiples-personajes cuyas vidas se entretejen, y por cuyas
voces Fuentes nos dicta su visión de la América Española y su futuro.
Excepto por uff momento, escaso están lo mexicano, su origen, la
rivalidad entre los EE.UU. y México, y los personajes puramente
mexicanos con sus angustias a cuestas. En su lugar nos encontramos con
nuevos tópicos en tierras lejanas, Argentina, Chile, Perú, aunque muy
bien se pudieran trasladar todo esto a México. Es una obra bastante
complicada que sigue colocando a Carlos Fuentes entre los novelistas
más destacado en el ambiente literario universal.
�322
LINO GARCÍA, JR.
Bibliografia
FUENTES, Carlos, La Campaña, Fondo de Cultura Económica, México, 1990.
- - - ~ Obras Completas, Tomo 1-ll, Edición Aguilar, Madrid, 1987.
GONZÁLEZ, Alfonso, Reseña Sobre 'La Campaña', Intemational Fiction Review,
1992 págs. 2-5.
""-,
WI.LLIAMS, Raymond Leslie, Los Escritos de Carlos Fuentes, Fondo de Cultura
1
LA CREACIÓN: UNA HIPÓTESIS
Económica, México, 1998.
Dr. Alejandro Gándara
Director Académico de la
Escuela Contemporánea de Humanidades
Madrid, España
El tema que se propone es el de la creación, pero ampliando los límites
más allá de lo artístico (que a saber en qué se ha quedado a estas alturas)
para penetrar en el tejido social, en la mentalidad, la identidad, esas cosas.
La idea provenía de los libros de Charles Taylor sobre la autenticidad
(tanto da Las fuentes delyo, como Ética de la autenticidad), aquello de que la
figura del creador se había convertido en un arquetipo, valga decir en un
modelo a imitar, en todas las esferas de la vida. Este arquetipo venía a
consistir en algo así como en un ente autónomo -más bien con
pretensiones de autonomía-, que buscaba la autorrealización (entendida
más como deseo que como una práctica apreciable) y ponía distancias
con lo público o lo común (sin que tampoco se apreciara muy bien qué
era lo público y común). El personal lo que quería era crear su propia
vida, ser él mismo, autogarantizarse como proyecto, y para eso sobraba
lo demás. La figura del creador emerge aquí como recipendiaria de una
doble aspiración, pues nada está más extendido que la concepción del
creador como ser aparte, enfrentado a sus neuras o maravillas en la
consabida torre ·de marfil. Y, en un sentido más profundo, la concepción
del creador como individuo que crea sus reglas en su propio mundo y
.que el mundo de afuera, más tarde o más temprano, por grado o por
fuerza, acabará asumiendo (esto último falta en el libro de Taylor).
Como visión del asunto está claro que se trata de una visión
enteramente narcisista desde los dos lados del espejo: en lo referente a la
propriocepción del artista y en lo referente al que mira al artista. Es
�ALEJANDRO GÁNDARA
LA CREACIÓN: UNA HIPÓTESIS
interesante observar cómo ha desaparecido lo de en medio, es decir, la
autonomía de la obra y la obra misma disuelta en la imagen pública del
creador y en sus efectos públicos. Aunque aquí ya no se trata tanto de
espacio público como de ·espacio publicitario, que mantiene con el
primero relaciones altamente paradójicas. Todos queremos ser artistas y
todos queremos dejar nuestra impronta en el mundo, más allá del talento
y del conocimiento que exige la obra o el vehí~o. Desde Gloria Trevi a
la Pasarela Cibeles, pasando por el hip-hop, así w la cosa. De hecho, la
creación ya no radica en lo que llamaríamos con Bourdieu "las reglas del
arte", sino en algo distinto relacionado con la autorrealización (resumida
prácticamente en un diseño sistemático de la propia imagen) y con la
capacidad de actuar en el mundo (nunca mejor dicho lo de actuar, pues
es el espectáculo y su consumo lo que mide esa capacidad).
Derechos Humanos); la_ cri~is i_mparable de la cultura de la imprenta en
todo el m~~o Yde ~as mst1tuc1ones asociadas (por ejemplo, las relativas
a la educac1on); el liderazgo de la tecnología en el horizonte social de
pro_gres~, lo que implica liderazgos en la organización de la sociedad,
10discut1dos y fuera de cualquier debate; la dimisión del Estado de
bienestar, etc..., creo que son el meltingpot en el que se cuece el modelo.
324
Dicho de otro modo: la creación no está relacionada con el arte, sino
con el individuo. La creación es creación de individuos. Pero hablando
en propiedad eso es menos una creación que una producción. Al restar la
obra, el contenido, la materia, lo que hay es producción y, por tanto,
tecnología y, por tanto, consumo. Todo lo que produ.ce individuos o
ilusiones de individuos (más lo segundo que lo primero) ha venido a
ocupar el lugar del arte y también a usurpar su nombre. En esto
· podemos seguir tranquilamente a José Luis Pardo en su concepción de la
ciudad como productora de ciudadanos (aunque Pardo los llama
individuos. A este respecto: yo distinguiría claramente entre individuos y
ciudadanos, como mínimo para lo que nos toca).
El arquetipo o modelo de individuo-creador, sin materia creativa,
podría ser perfectamente un modelo de individuo-destructor. De hecho,
su energía se despliega en el campo de la negación. Intuitivamente, casi
todos percibimos el arte del siglo XX como un arte que rompe
continuamente las amarras con el pasado cercano y · lejano, y con la
vecindad de toda convención: desde las vanguardias de principio de siglo
hasta el minimalismo o el pop-arte. (En filosofía y ciencias sociales, se
sigue un camino parecido, por lo menos en lo que se refiere al abandono
de los sistemas universales . de pensamiento, y las abstracciones
holísticas). Pero no se trata de arte, sino del arquetipo creador más allá de
esos márgenes. la. destrucción del espacio público y la aparición de
simulacros coll)o intemet o , el centrQ comercial,_ por decir algo; la
. desaparición de la política en términos de compromiso y de pacto entre
ciudadanós y su sustitución por alternativas fuera del sistema
(coincidente con la falta de desarrollo de las generaciones previstas de
325
1. La figura del creador como modelo de individuos
Creo que habría que examinar un poco más a fondo esta idea en
Ta~lor'. para ponerla en relac~ón.c?n la idea de un individuo que se erige
a s1 rrusmo como proyecto md1vidual e inevitablemente como modelo
para ~tros. El libro de Marshall Berman, Todo lo sólido se desvanece en el aire,
estudia la figura de Fausto desde el punto de vista de los ideales de
progreso Y creo que hace un retrato consistente y contextualizado de la
figura del creador por encima de lo divino y de lo humano (y donde se
dem~estra no solamente lo humano que es, sino en qué clase de humano
consiste). Creo que sería también bueno echarle una mirada a El declive del
hombre público, de Richard Sennet, para observar los avatares las ilusiones
Ylas re~lid_a~es de eso que llamamos "espacio público", au~que sólo sea
para c~1_n~1dir en un marco de discusión, toda vez que en el otro extremo
del análisis se halla la individualidad y sus pretendidas autonomías.
Creo que el paso necesario a continuación es describir cabalmente la
auton~mía del arte, los procesos de autonomización e independencia de
la sociedad, .co~? paso para aclarar. la fascinación que puede ejercer
sob_re , l~s 10div1duos. Aquí hay implicadas materias creativas y
s_ociologicas que han sido bastante bien expuestas por Bourdieu en s~
libro s~b~e 1¿zs reglas del Arle, mencionado más arriba. Bourdieu parte de
una hipotes1s muy francesa (cosa ni buena ni mala, simplemente
francesa) que traza las lineas maestras de las convulsiones arústicas del
XIX sobre la base de la repugnancia insufrible hacia las convenciones
b~rguesas. Lo ~ace Mauriac en sus estudios sobre el romanticismo,
G~ar_d en los suyos sobre Stendhal y de forma más impresionante Albert
Begwn en su Creación y destino. En todo caso en Bourdieu hay un buen
· en p1ena autopoiesis,
· · que quizá encarne Baudelaire
.retrat
. 0 de1 arttsta
me¡or que ningún otro.
Creo de todas maneras que habría que colocar de telón de fondo
al~nas experiencias arústicas, su potencia simbólica y sus metonimias
sociales, para comprender cabalmente el marco en el que se mueve este
�326
ALEJANDRO GÁNDARA
autor. Aunque históricamente puedan encontrarse encamaciones del
artista absoluto en otras épocas (Cellini: ''Jo sono ii primo huomo di/ mondo'J,
el XIX es efectivamente el momento de esplendor de esta figura que
dice, pretende, o se hace ilusiones de independizarse de la rigidez del
aparato existente.
2. La autonomía del Arte o el artista en so~dad
'i •
Sería conveniente examinar alguna obra desde la perspectiva que
ofrece Bourdieu, de modo que aparte de una selección (i~:vitable, dada
la magnitud de su libro) de textos de Las reglas del ~rte, tuv1eramos en las
manos, para una mirada concentrada en nuestros mter~ses, una nove~.
La más representativa de las peleas celebr~das_ en_ Francia es La educaczon
sentimental, de Flaubert, que tiene la ventaJa anadida de que por muchas
áginas que te saltes todo sigue igual cincuenta o sesenta más adel~~te.
~asión de sociólogos y de críticos literarios, es un almanaque de estet1ca
y vida social.
Pero hay otras manifestaciones que, desde esa misma persp~ctiva,
resultan interesantes. En música, el piano se impone en la de camara,
aparece la mélodie Jrancese, es el apogeo del líder y en general de la llamada
. canción a solo.
La ruptura con la línea y los grandes encuadres _llega con los
impresionistas en pintura: dominio de la mancha y es~d10 de la l~z, lo
que podría colocarse dentro de un cierto discurso anti progreso que ya
dominaba en Francia desde las décadas centrales del XIX.
Habría llegado el momento -cautelar- ~e exa~nar la función de la
creación y del Arte en algunos momentos smtomat1cos o, por lo men~s,
en aquellos en que se tiene la impresión de _que • las cosa: estan
cambiando mucho. El triángulo autor-obra-comurudad ha producid? una
auténtica geometría a lo largo del tiempo, incluso hasta perder de vista el
triángulo.
Vamos a ponernos redicho_s. La poética aristotélica i~plicaba _un~
representación, a través de la tragedia, de los excesos de la vid~ comun }
moral, de tal modo que produjera a la vez un cuadro compren~i~l~ de los
conflictos (prax~s ideal), un reconocimiento del ~~ror (anagnons1s) Y un
. aprendizaje (catarsis). Para que semejant~ pretension fuer~ ~evada a c~bo
con un mínimo de garantías se requenan algunas condiciones pre~1~s,
como un relato (mito) empático, asumible por tradición o por extension,
LA CREACIÓN: UNA HIPÓTESIS
y una comunidad cognoscible (al revés de la de Williams y su ciudad). El
talento del autor era, digo yo, el vehículo que comunicaba un relato casi
público con una comunidad que se hacía doblemente pública en la
representación -en el escenario y en el anfiteatro. Los laureles que
coronaban al creador engrandecían menos al individuo que dignificaban
a la propia comunidad. El dramaturgo se convertía en una especie de
poeta-rey, no en un individuo glorioso, pontificante y predicante al estilo
actual, de modo que, como en todo cargo, arrostraba obligaciones y
deberes. En Platón se aprecia -aparte de la tirria del filósofo- que el
trágico triunfante puede ser perfectamente idiota y que las relaciones
públicas no le son ajenas. Él representa a la polis en el apogeo de la
catarsis.
Lo que denominamos poética de la representación implica al menos dos
niveles de trasparencia: entre el relato y la comunidad, entre el autor y la
comunidad. Tratándose de una obra de creación, sólo esto ya e; la
trasparencia suma.
Si ahora saltamos al nacimiento de la novela moderna, que puede
situarse -sin rencor hacia los programas oficiales de lengua y literaturaalrededor de La Celestina, se observa un paisaje bastante distinto. El
autor sigue en la comunidad, pero enfrente de ella. Su mito ya no es un
mito compartido, sino producto de la observación de rasgos que andan
por ahí sueltos. Y esos rasgos pueden no resultar agradables ni
paidéticos. Tanto Cervantes como Fernando de Rojas están resentidos
anímica y físicamente, y dirigen la atención hacia algo que comienza a
llamarse sociedad en un sentido distinto a los anteriores, y que está fuera
de la escena. De hecho, está ahí fuera. El público al que se dirigen sigue
siendo un público cognoscible Qos pocos que leen o que pueden digerir
seis horas de drama), pero la relación ha cambiado. Hay un tertium non
datur en alguna parte, de tal forma que el perfecto acutángulo de los
griegos· se está disolviendo en una línea quebrada (vaya imagen). El
género naciente no es propiamente un género y de hecho se peleará con
los géneros (La Celestina es irrepresentable en la totalidad de su madeja,
deja lagunas, y se salta las reglas tranquilamente), por la sencilla razón de
que los géneros están aún en la edad de la poética aristotélica con la
diferencia de que ya no hay polis ni nada que se le parezca, sino un
estupendo y también naciente estado moderno junto a una sociedad
febrilmente mercantilista y desagregada. Los géneros no son más que la
publicidad de la época en manos del poder que acaba de inventar la
cultura de masas (veáse José Antonio Maravall y La cultura del ba1TOco). El
�328
LA CREACIÓN: UNA HIPÓTESIS
ALEJANDRO GÁNDARA
teatro y la pintura son los abanderados de esta actitud, es decir, el
espectáculo y la imagen, que siempre han resultado ser los mejores
recursos para adoctrinar plebes.
El nacimiento de la novela moderna no puede distinguirse del
nacimiento del autor como alguien singular, pero singular no tanto en
razón de un talento divi~o, sino de un apartamiento, una distancia
marcada con las paradojas y tensiones de la ~ueva sociedad, a la que
inevitablemente observa con pesimismo. No hace falta decir que para
esto no se necesita ser revolucionario. Gentes tan conservadoras como
Quevedo mastican toda su vida con el colmillo retorcido. El autor nace
con la nueva sociedad que nace y con la cultura de la imprenta, capaz de
extenderlo socialmente en un lapso breve de tiempo. Lo que Bourdieu
dice de la época de Flaubert estaba enteramente prefigurado en el
Barroco español, pero los momentos no son comparables. Los autores
franceses del XIX necesitan público y abjuran de la comunidad (igual que
Dickens), y el arte ha conducido a la imaginería del genio divino, del
individuo por excelencia, sin más mundo que el suyo. (Por más que a
uno le parezca que las cosas no son ni mucho menos como suceden en la
cabeza del genio).
Pero el nacimiento del autor también está relacionado con otro par de
cosas, como son la observación de la naturaleza y la capacidad proyectiva
de las ciencias. Lo de los mundos posibles de Leibniz se convierte en una
poética inconsciente de la creación, que abarca hasta un mundo descrito
y a la vez inventado en lenguaje matemático. La nueva capacidad de
observación analítica permite considerar a la sociedad como un objeto y,
por otro lado, desarrollarla en sus posibilidades, aciagas o no.
La tensión de la vida social se plasmará, al menos hasta el XIX, entre
la necesidad de un mundo predecible -económica y políticamente- y la
pasión por explorar los mundos posibles -creativa, utópica y
emocionalmente-, dado que, primero se intuye y luego se hace patente,
la equivalencia entre progreso material -asociado a sus formas socialesy progreso moral -libertad, justicia e igualdad- es una ilusión
probablemente fraguada en el engaño. Esta tensión es la que permite que
Flaubert hable, en lo que se convertirá en tópico a partir de entonces, de
la necesidad de vivir otras vidas para vivir la propia y de habitar otros
mundos para habitar el propio. Podríamos llamar a todo esto algo así
. como poé~ca de la posibilidad, digo yo.
Bien, no hace falta explicar cómo se destruye el triángulo aristotélico y
se transforma ~n el triángulo de las Bermudas a lo largo del siglo XX y lo
que te rondare. Autor, obra y comunidad , no so' lo no se reconocen
;utu;mente en sus labores, sino que les cuesta autoreconocerse. Ha
ega o la era de la pr~ucc~~n y del consumo, empaquetada en la
~amada ~ra de la comurucac1on. Disoluciones totales, en las que es
i~ecesano abundar,, y basta con remitirse al vampiro que encarna Brad
Pm
d enEla famosa película de vampiros·· "No entiendo n ada }. no me gusta
na a. ste es un mundo incomprensible al que vo no pertenezco" \ l
que r~sponde el vampiro encarnado por Antoni~ Banderas: "Por ~to t~
necesito, para que me pongas al día. Tú eres el hombre del siglo XX".
Si a lo ?uestro lo lla~áramos poética de la prod11cción sin que nos saliera
un s~rpullido por ~eme¡a~te h~azgo, creo que tendríamos, junto a lo
demas,
un escenano
· M
, de discus1on }' estudio, tan pla'su·co como se nos
antoJe. e _gustana hacer algo así como un diseño de lo que creo sucede
en la actualidad con la creación y sus destinos.
La caída del imperio de la interpretación
En litera~r~ es claro, pero no costaría mucho verlo en las otras artes
digamos de últtma generación.
. El ~rocedimiento artístico ya no pretende desvelar nada, y menos al 0
:cu~si~o, tanto como _apropiarse de una escena, de un lugar (aunque s~a
tran~1to) y de un ttempo (por breve que éste sea). El lector se ha
conve~do en espectador y el espectador se ha convertido en un
transeunte
(nada mejor que un museo mod erno para comprobar esto)
N
d.
r a le se queda parado delante de la obra -ya sabemos que no hav obr~
~ara e~<: para mterpretar su signjficado más allá de la literalidad de la
impresi?n, el gusto o la conmoción pretendida.
f
Esto significa que el arte actual gana a su público en el mismo sentido
e~ que lo gana un guardia de tráfico: dirige la circulación, la organiza un
P c~ Y no se h:tce re~ponsable de los atascos. Su auténtica emoción la
pro uce cuando desvmcula al público de su espacio \' de su tiempo
~uando lo desgaja y cuando, en esa misma medjda lo individualiza como'
en un sueno.
Lo hace regresar al animal solo
' como diría María
Zam
rano
S
'
' en el reino• del
b b . . ena un error pensar que estamos
s~ ~onsc1ente y de los fantasmas de la imaginación soterrada· nada de
s1m olos, ni de terceras dimensiones, nada de la humanidad. frente al
�330
ALEJANDRO GÁNDARA
1
331
espejo de sus represiones y censuras, y nada del transcurrir de la especie
hacia una resignación razonable. Se diría que la humanidad ha
desaparecido a la misma velocidad que la comunidad y que el obje:o del
arte o de la creación ya no es lo humano, lo civilizador, lo compartido, y
que es otra cosa. Otra cosa que está entre el subconsciente y la
humanidad razonable y honestamente entregada a sus tareas.
consumidores (fidelización) frente a paideia y cultura (pongamos crítica
del conocimiento), actos de consumo frente a memoria histórica, y todo
lo que quepa añadirse. Desde este punto de vista es obvio lo que viene a
continuación expongo.
Podemos llamarlo ampulosamente la tentad@ de la nada o podemos
llamarlo alegremente un vacío que ha sido expulsado a la vigilia como
Dado que no hay diferencia entre los procesos creativos y los de
producción industrial, el mercado asimila la creación sin dificultad. En
realidad, además de asimilarla -por extraña que resulte en un primer
momento, desde el punk al grunge, pasando por el gore-, la estimula, la
protege y se adapta rápidamente a sus iniciativas. Inventar o crear
cualquier cosa es hoy en día una necesidad del mercado, y no violenta
sino que refuerza los procesos de obsolescencia de lo que exisúa antes.
una necesidad.
"
LA CREACIÓN: UNA HIPÓTESIS
11
El no-ser del producir
Estaríamos, pues, ante una paradoja. La creación no necesita lo
humano ni antes, ni durante, ni después. No lo necesita en el creador, no
lo necesita en la obra y no lo necesita en el receptor. Dicho de otro
modo, podemos crear sin ser (sin identidad de ninguna especie) y, por
supuesto, podemos producir sin ser. A esto último estábamo_s ya
acostumbrados. El mundo de la producción en cadena, es decir, el
mundo del trabajo se mire como se mire, ya nos había enseñado que
entre nuestros productos y nosotros hay una distancia que no puede
. recorrerse y que no merece la pena recorrer. Un profeso~ de univ~rsidad
produciendo reseñitas para engordar sus méritos y un upo que vigila ~1
envasado de gaseosas no se diferencian demasiado en este aspecto.1:tras
queda la alienación marxista como la nostalgia de que las. cosas pudie~an
ser de otra manera, aun_que todo indica que esto ha sido un cam1no
inexorable hacia una autosatisfecha enajenación de cuartto sale de las
manos.
Puesto así el asunto, el creador sería el abandera~o de la falta de
identidad tanto como el arquitecto de escenas (lugares de paso) Y de
instantes (tiempos de paso), cuyo verdadero talento es la producción, en
guerra contra la creación entendida desde las. ~eglas del arte, d~ la
interpretación o de sostén moral, intelectual, espmtual, lo que s~ quiera,
no tanto de una comunidad coqio de la existencia de una comurudad. Su
talento consistiría menos en negar las convenciones, normas o formas de
organización de la comunidad, que en borrar la presencia de la
comunidad misqia.
En est_e sentido, el creador es talmente la industria: proceso de
producción frente a proceso de intelección, formación de clientes Y
La industria necesita el talento
La obsolescencia, si se quiere poner así, sintetizaría en nuestro tiempo
las reglas del arte y las condiciones de tránsito que se ha impuesto. Claro
que hasta que se da la ésta se vive en la redundancia: modas, fenómenos
y acontecimientos que se imitan unos a otros, que se explotan hasta su
desintegración o hasta que el público se harta. El mercado lo agota todo
y antes de parirlo en sus posibilidades ya tiene a la criatura muerta (que
no acaba de morir, puesto que nunca nació). Lo prematuro es la forma
en que se encadenan los acontecimientos en el tiempo, lo que hay entre
la redundancia y la obsolescencia final, lo que marca la sucesión y lo que
crea automáticamente las expectativas: cuando algo empieza a nacer, ya
está prevista su muerte y su sustitución inmediata. La estructura mental
que es capaz de vivir así los acontecimientos equivale a la que se satisface
en el consumo, que es la satisfacción del abandono de todo proyecto que
se prolongue en el tiempo y en el espacio, es decir, en la interpretación.
El espíritu ha caído en manos de los procesos orgánicos, aunque en
realidad· los organismos ya no miran a la supervivencia o al control del
medio cuando ejercen sus funciones, sino que se miran a sí mismos en lo
que sólo les inch.~ye a ellos -una mirada, por tanto, que se pierde.
Los creadores no crean, pero actúan
Bruce Springsteen, Cher y Saramago, tienen siempre la agenda muy
apretada. Las focas, el medio ambiente y la solidaridad con el Tercer
Mundo son algunos elementos del repertorio de gestos con que los
amstas se presentan en sociedad, obligados como están a influir desde
�332
'
.
ALEJANDRO GÁNDARA
una perspectiva decimonónica en la que, habiéndose abandonado los
contenidos, se trata de que la función (en las dos acepciones) no decaiga.
El artista no ha muerto, lo único que ha muerto es el arte tal como lo
entendíamos. Toda enajenación de la conciencia se convierte en un
despliegue de energía. El creador sabe que ha perdido algo de la obra por
el camino y que su alegato discursivo no puede darse en ese terreno, y
por otro lado sabe que su figura equivaldrá ~us manifestaciones. No
hace falta leer a Saramago para escuchar a Saramago: el conocimiento
sobre el creador es mínimo en comparación con su representación, que
es máxima e independiente de sus calidades y calificaciones.
La esfericidad (no vale la pena decir perversión) del sistema se
comporta de dos maneras: haciendo que el creador sobresalga como
figura pública aunque su obra no sea relevante o no se le conceda
relevancia (se es escritor por tener una columna, y también: si tienes una
columna ya es hora de escribir una novela), y convirtiendo toda
actuación o espectáculo en arte, de forma casi automática. El incógnito
envolviendo en plástico la torre Eiffel, los espectáculos de luz y sonido
de un estadio de fútbol o de un escenario teatral, tanto da, y los desfiles
de moda se transforman rápidamente en manifestaciones artísticas. Lo
dijo perfectamente Yves Saint-Laurent: "La moda no es arte, pero
necesita artistas". Lo que pasa es que ya no hay arte en ninguna parte
-insisto- tal como lo entendíamos hasta ahora. Pero los artistas han
poblado la tierra.
La evolución de los sistemas de representación dramática son los más
claros a este respecto: huida del relato, combinación de todas las artes
escénicas, marginación de la palabra y composición sinestésica. Sin baile
y sin fogonazos, no hay nadie que se coma una rosca subido a una
tarima, por abreviar.
La comunicación contra las reglas del arte
Todo indica que la comunicación, más bien a modo de advertising, está
en el fondo de estas transformaciones. La metáfora del canal de
comunicación, como explican los teóricos, contiene la idea de que no hay
obstáculo en la transmisión y que lo emitido equivale a lo recibido. Un
mundo dominad0 por esta metafora es un mundo dominado por el mito
de la tran~parencia y donde no hay lugar, más bien hay repulsión y
congoJa, para otra cosa. La representación o la interpretación son
UI. CREACIÓN: UNA HIPÓTESIS
3,33
exactamente lo contrario, como más o menos se deducirá de lo que se ha
venido diciendo.
Esta transparencia ~omunicativa, por cierto, también hace desaparecer
a los actores y al obieto, pues todo es igual a todo: un emisor a un
rec~ptor, ~ objeto a cualquier otro objeto de comunicación. Estas
eqwvalenc1as patológicas habría que observarlas con detenimiento, sobre
todo en el mundo de la política, donde las nivelaciones de todos los
discursos posibles han sido llevadas a cabo con gran éxito.
�CAMBIO Y PERMANENCIA EN
EL MITO, EL RITO Y LA UTOPfA
Dra. Teresa Porzecanski'
Universidad de la República
Uruguay
1. No perder el tiempo
En 1959, en su libro The silent language, E. T. Hall 1 presentó su hipótesis
respecto a que las percepciones de tiempo y espacio difieren en las
diversas culturas y son conformadas culturalmente. Hall llamó a estas
dimensiones "extraconscientes" de la cultura, porque la mayoría de las
personas no están conscientes de haberlas adquirido. Para Hall, las
percepciones del tiempo y espacio se encuentran entre las más arraigadas
de las conductas conformadas culturalmente. Mientras que Occidente
tiene un sentido del tiempo que se brienta hacia el futuro, un futuro
previsto, entre los hindúes, el tiempo es concebido como extensión
infinita a través de muchos nacimientos y renacimientos. Según E. T.
Hall, en algunas sociedades de Occidente nos preocupa "no perder el
tiempo''. o cómo "pasar el tiempo". Pero ¿cómo podríamos reaccionar
frente al mundo cultural de los Sioux, cuya lengua no incluye una palabra
para designar "tarde" o "esperar"?
'Dra. Teresa Porzecanski. Montevideo 1945. Es escritora, crítica cultural y
profesora de antroplogía de la Facultad de Ciencias Sociales de Montevideo. Ha
publicado ensayos, poesía, colecciones de cuentos y novelas. Entre sus obras, todas
ellas publicadas en Mo"ntevideo, se destacan: El acertijoy otros cuentos (Arca 1979); Intacto
el corazón (Banda O riental, 1976); Construcciones (arca 1979); I nrención de los soles(lvlZ 1982)
Ciudad Impune (Monte Sexto, 1986); La respiración es una fragua (Trilce, 1989) r Mesías en
Montevideo (Signos 1989); Pe,fumes de Cartago (Trilce 1994); La piel del alma (Seix Barral,
1996); Una no11ela erótica (Planeta. 2000).
1
Hall, ET. 1973. Tbe silent language. A Doubleday Anchor Book, N.Y.
�TERESA PORZECANSKI
336
CAMBIO y PERMANENCIA EN
EL MITO, EL RITO y LA UTOPÍA
Hall no hacía más que recoger una perspectiva que la teoóa
antropológica había ido construyendo pacientemente en la primera mitad
del Siglo, en función de las resultancias de creciente comparativismo y
relativismo. Franz Boas2 había postulado su particularismo histórico, una
escuela de pensamiento en clara oposición a los evolucionismos
decimonónicos que decretaban un tiempo de corriente única y sentido
unidireccional, avanzando indefectiblement"'- hacia el modelo de
civilización que el hombre blanco europeo occH:lental había construido
en ese momento. Con su alto grado de generalidad, con su búsqueda de
"leyes universales", con su acendrada intención de detectar en cada una
de las culturas no-occidentales un estadio tendiente a su transformación
futura en el modelo de la civilización occidental, el ejemplo
paradigmático lo representó en su momento Morgan, Para Boas, estos
atributos eran apenas ilusión, intención del exacerbado etnocentrismo
colonialista que resultaba del dominio de la otra mitad del mundo. En
rebeldía, sostuvo Boas que cada cultura tenía su propio "tiempo", una
cierta velocidad para "su historia", y que dicha historia no era general
sino particular de esa cultura, una producción de sus coordenadas
específicas
2. Un rollo de papel dividido en espacios iguales
En 1941, Benjamín Lee Whorf publicó una serie de artículos que
fundamentaban más específicamente esta propuesta interpretativa. De
sus estudios de la gramática de la lengua Hopi hablada por los grupos
homónimos de Norteamérica, había llegado a postular una relación muy
íntima entre pautas gramaticales de la lengua e interpretaciones de la
experiencia! De ello "resultó que la interrelación implicaba grandes
inclusiones de la experiencia por medio del lenguaje, tales como nuestros
5
propios términos "tiempo", "espacio", "sustancia", · "materia" . Las
conclusiones de Whorf, respecto de la percepción del tiempo y del
espacio, podrían resumirse en su aseveración de que "el espacio
una vision global de la compleja obra de F. Boas, ver Harris, Marvin. 1978
El duarrollo rk la Teoría Antropológica. Siglo XXI, Madrid.
3 \Vhorf. Benjamin Lee. 1941. La rt:lación tnlrr leng11tytJ ptnsamitnfoJ rond11cta
hnbit11alts. En Garvin, P.L. y Lastra de Suárez y Comps. 1974. Antolo¡ja rk Esti,dios rk
Emolingiiíslic{!y Sociolingiiístira. Instituto de Investigaciones Antropológicas. Universidad
Nacional Autónoma de México, México. pp. 125-152.
4 Jbíd. p. 129.
; lbíd. p. 129.
337
newtoniano, el tiempo y la materia no son in . .
cultura y el lenguaje".6
twciones; son fónnulas de la
Mientras que "nuestra visión objetivada d l .
.
favorable para la historia y p
d
e uempo es sm embargo
•
7
ara to o 1o que esté
d
registro" , desde el
d
.
.
conecta o con su
punto e vista Hopi n0
'bl
respuestas rápidas a la pregun d
,
es pos1 e encontrar
ta e cuando termi ,
comenzaáa otro. "Cuando se s b
. d
nana un evento y
todavía es pero en una formo reentie~ e que todo lo que ha ocurrido
,
a necesariamente difer t d l
memoria o los documentos regi· str
h
.
e~ e e a que la
an, ay menos mcenuvo p
di
el pasado. En cuanto al presente, e1 Incentivo
.
. seria no de
.ara estu
l . ar
.
_regis~ar o smo
de tratarlo como "preparación" s fav
pensamiento antes que la acción mi:ma ..;:ec1endo_ la Intensidad del
la fuerza que está detrás de la
: d potencia del pensamiento es
ceremorua e los bast
d
·,
ar
ritual
etc
"
L
·
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.
,
ones e orac1on del
"fum
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· · a pipa e oracion se mir
'
concentrarse" (así lo di¡·o
. . .i:
a como una ayuda para
. 'fj
fil mrormante) Su nomb
,
.
sigru ica "instrumento de preparación".9
.
re, na twanp1,
La concepción occidental del tiem
. .
rollo de papel dividid
. . po puede descnbirse como "un
o en espacios iguales" 9
·
hecho para Who f
.
ue requiere ser llenado y de
.
,
r 1a escritura ha colaborad0
,
lingüística. El interés por la s
.
en nuestra concepción
cronología los relo¡·es l
hecue~cia, las fechas, los calendarios, la
,
, os oranos los anales l
.
contabilidad los diarios tod
ll
'
, os registros, la
'
,
o e o es para Whorf al
,
tecnología.
Es
también
el
d
go
mas
.
soporte e una con
· , d 1gue
. una
inscripta en una concepción cultural del mund d cepcion e tiempo
y el pasado como extensiones del presente "~ ºtde aparecen el futuro
la misma forma que nuestro
. h. . on ormamos el futuro de
s are 1vos del pasad
d .
programas, planes, presupuestos" io S
, o, pro uc1endo
hom ,
,,
.
e trata ademas de un "ti
ogeneo en su sustancia o l . al
empo
espaciales por las cuales lo Pd. r a iguS dad formal de las unidades
me irnos e agrega a ll
,
monotonía y de regulari·d d
. .·
e o un caracter de
a const1tutivos de n
·
.
q~e se traduce por la voluntad de d
uestra t-~~gen del tiempo
diversidad o lo imprevisto.11
etectar la repet1c1on antes que la
2 Para
6
lbíd p. 145.
- lbíd. p. 145.
8
lbíd. p. 145.
9
lbíd. p. 142.
10
lbíd p. 146.
i1 Ibíd. p. 147.
�CAMBIO Y PERMANENCIA EN
TERESA PORZECANSKI
338
339
EL MITO, EL RITO Y LA UTOPÍA
/
3. Vidas con varios pasados
4. La rebelión contra el tiempo
Vansina12 distingue tres tipo_s de "tiempos", El primero es_ ~n "tiempo
ecológico", organizado según los fenómenos naturales, e1clico y cuya
duración no excede la de una estación o la de un año. Muchas culturas
dividen el año en estación seca y estación húmeda, períodos que a su vez
se subdividen en relación a la variación de__ la temperatura o a la
intensidad de las lluvias. Para las culturas de África Central "la división
del día se realiza según la posición del sol, el canto del gallo y los trab_ajos
que se realizan a una hora determinada. :'xisten algunos términos
específicos para indicar el día, la noche, la manana y la t~rde. La semana
consta de cuatro días que toman el nombre de la localidad donde hay
mercado cada uno de esos días. El mes es lunar y se divide en cinco
artes segu'n las fases de la luna. No existe interrelación o
,
·
,,13
P
correspondencia entre la semana y el mes, el mes y las estaciones.
Planteada en 1951 por Mircea Eliade,15 la idea de rebelión contra el
tiempo" aparece particularmente analizada en las sociedades llamadas
etnográ~cas, y en los,'?ª aspectos mitológicos y rituales sostiene que "las
concepciones metaf1S1cas del mundo arcaico no siempre se han
formulado en un lenguaje teórico, pero el símbolo el mito el rito a
diferen~e ~veles y con los medios que les son pr~pios, e:presan ~n
complejo sistema de afirmaciones coherentes sobre la realidad última de
las cosas, sistemas que pueden considerarse en sí mismos como una
16
metafísica." Mircea Eliade analiza el interés por la repetición en tanto
representación de la periodicidad-de los ciclos de la naturaleza O de los
ciclos biológicos del cuerpo, por ejemplo -presente en la gran ~ayoría de
las culturas premodernas o tradicionales. Vincula este carácter con que
las culturas humanas construyen según "arquetipos" defirúdos como
modelos prototípicos, anteriores, originarios, divinos, de las creaciones
h_umanas. Los mitos son fundantes de conductas modélicas y de obras
e!e~plares que antes que en la tierra fueron creadas exnihilo en un tiempo
sin tie~po. Lo que el hombre hace en las culturas tradicionales es repetir
tnterrrunablemente, a través del rito, esas creaciones ejemplares. 17 Eliade
?efi~e una "mentalidad arcaica" caracterizada por la repetición, lo que
im~lica una conceptualización del tiempo que prima la duración por
enctma del cambio. 18
El segundo tipo de "tiempo" se utiliza para remon_tarse a ~n pasado
más lejano y para ello se utiliza un punto d~ referencia: los an~s de un
reinado. La utilización de un territorio, una cierta guerra. Los penodos en
los que se subdivide son desiguales. "El tiempo es medido en rel~ción a
las conexiones estructurales existentes actualmente entre diversos
• grupos. Estas conexiones son expresadas por un~ gene~logía qu~ sirve
como medida del tiempo"/4 Para Vansina, varias dimensiones de tiempo
pueden coexistir en una misma cultura, y de hec~o, así ocurre: se
superponen. Un ejemplo es el de los Kuba P:U:ª qwenes el pasad~ se
compone de tres períodps a) un pasado de ongen, que no es~ecifica
subdivisiones; b) un pasado de migraciones, que se señala po~ las listas de
nombres de lugares de migración,_ las que a su vez sirven como
subdivisión del período; c) un pasado estático, en el q~e ?º· s~ han
producido cambios fundamentales El caso de los Alor es _sigrufica~va: el
tiempo está dividido en dos períodos, la ép?ca pre-Nilo, ~ tiempo
mítico incambiado que sería una tercera modalidad de te1:1~oralidad, Yla
época pos-Nilo, un tiempo estructural enteramente condicionado por la
estructura social y los valores culturales.
En el estudio comparativo y pormenorizado de los rituales de
~reación e~ _las di~ersas culturas no- occidentales, Eliade descubre que
toda creacion repite el acto cosmogónico por excelencia: la creación del
19
mundo". En este sentido, el rito conmemora y revive el mito en una
suerte de tie_1:1Pº }in tiempo fundante al mismo tiempo de la realidad y
de la_ ,duracion. El hombre no hace más que repetir el acto de la
creac1o_n; su calendario religioso conmemora en el espacio de un año
todas las fa~es c?smogórúcas que ocurrieron ab origine. De hecho, el añ~
sagrado re~ite sin cesar la creación, el hombre es contemporáneo de la
co_s~ogorua y de la antropogonía, porque el ritual lo proyecta a la época
mmca del comienzo." 2º "Una b acame imita
· · med.1ante sus ritos orgiásticos
15
Eliade, Mircel\. 1972. El mito del eterno n:lomo. Alianza Editorial Madrid
lbíd. p. 13.
'
.
17
lbíd. pp. 18 y sig.
18
lbíd. p. 20 Paráfrasis.
19
lbíd. p. 26.
20
lbíd. p. 29.
1<>
1966. La tradición oral. Labor," barcelona. 224 PP·
13 Jbíd. pp. 154 y sig.
14 Jbíd. pp. 154 y sig.
12 Vansina,Jan.
�TERESA PORZECANSKI
CAMBIO Y PERMANENCIA EN
EL MITO, EL RITO Y LA UTOPÍA
el drama patético de Dionysos: un órfico repite a través de su ceremonial
de iniciación las hazañas originales de Orfeo, etc. (...) ~l ?esca~so del
Sábado reproduce el acto primordial del Señor, pues el septu:1º día d~ ~
creación fue cuando Dios "reposó de todas las obras que hab1a hecho .
su concepción de la memoria popular como ahistórica y como incapaz de
retener lo que no sean arquetipos; de allí su planteo de una virtual
oposición entre espiritualidad e historia; su aseveración de que el interés
por la "novedad" de la historia es relativamente reciente en las
sociedades humanas. También su intención de explicar la relación entre
"desdicha" e "historia" como una intención del hombre 'primitivo' de
evitar el sufrimiento asociado a la corriente de un tiempo siempre
diferente que desarrolla a cada minuto lo imprevisible.26
340
Los rituales matrimoniales, por ejemplo, también siguen este modelo:
l
"No se tratá tan sólo de imitar un modelo ejemplar, la hierogamia
tre el cielo y la tierra; se tienen en cuenta sclJte todo los resultados de
en
• 1122 Lo ·
l
e ofrece
esta hierogamia, es decir la creación cósmica .
s eie~~ os qu _ .
Eliade son numerosos y afectan todas las cosmov1S1ones religiosas
sostenidas por un conjunto de mitos fundatrices. •
A esta actitud generalizada de evocar u~ "ete1:1~ retorno" a través de
concepciones cósmico-mitológicas de caracter c1clico, por la~ cuales lo
diferente se convierte en lo ya conocido, por la_s c~~les 1~,diferente se
convierte en lo ya conocido, Eliade _la denomma _rebelion con~a el
tiempo", intención de anulación del ne~po,_ ontologia n~ co~~~da
· "El 'primitivo' al confenr al uempo una direcc1on c1clica,
por el d everur.
,
. • ·
d
anula su irreversibilidad. Todo recomienza p_~r su pnnc1p10 a_ ca,ª
instante. El pasado no es sino la prefiguraaon d_~l futuro. ~-10~
acontecimiento es irreversible y ninguna transformac1on es defi~~va •
Para Eliade, "podría decirse que el mundo arcaico ign~ra las act1v1dades
" f nas"· toda acción dotada de un sentido preciso -caza, pesca,
pro a
.
.
.
. . d
d
a icultura, fuegos, conflictos, sexualidad, etc.- Part1c1pa_ .e un mo o u
gr
1
d ( ) sólo son "profanas" aquellas acuv1dades que no
otro en o sagra o · · ·
.
d l
·
·
·
fi
·,
mítica, es decir, que carecen de
uenen s1gni 1cac1on
. mo
. , e os
•
la ,, 24 Si contraviniendo las objeciones a una clas1ficac1on tan
eiemp res .
,
, . " . . . ,,
manida puede definirse una concepc1on ontolo~ca pnmiuva en
· ·',
tr "cr·vili·zada" ella definiría que "un ob1eto o un acto no es
opos1c1on a o a
,
.
·
A ,l
real más que en la medida en que imita o r~~!te un a~~ue~_P~- si ª
realidad se adquiere exclusivamente por rpettczon o parttetp~czo,7, todo ~o
que no tiene un modelo ejemplar está "desprovisto de senudo 'es decir,
25
carece de realidad.
La perspectiva de un hombre arquetípico y paradi_gm~tico que s~lo_ se
reconoce como real en la medida en que deja de ser el mism~ para umta~
y repetir los actos de otro, es el centro de -la hipótesis de Eliade. De allí
lbíd. p. 30. ·
Jbíd. p. 31.
23 lbíd. ·p. 86.
24 lbíd. p. 34.
is lbíd. pp. 39-40.
21
341
Si hay movimiento se trata de la convergencia hacia el pasado. El
pasado (conocido, codificado e interpretado) se manifiesta siempre en el
presente y en el futuro, a partir de la negación de lo nuevo, de lo
imprevisto. Una voluntad de conocimiento absoluto del mundo en todas
sus posibles versiones temporales puede equipararse al poder imaginario
de control de los acontecimientos, tema vinculado con los mecanismos
de la magia, que no es lugar aquí analizar en profundidad. Pero si la
variedad no es tratada sino como diferentes versiones de lo mismo, la
mismidad en sí, contenida en ella, toda igual a sí misma, es la sustancia
del tiempo.
5. Rito y regulación
Cazeneuve define los rituales (del latín "ritus": uso, costumbre) como
"maneras de actuar que se repitiesen con cierta invariabilidad"."7 En el
~to, el papel central lo ocupa la repetición y la apariencia estereotipada. Es
Justamente esta "rigidez del rito" lo que lo transforma en objeto de
estudio de la Antropología en casi oposición con la Historia. El posible
fracaso de los efectos extraempíricos de un ritual estaría justamente en
no haber respetado exactamente su forma. Esta normatividad del rito es
al ~ismo tiempo la normatividad de las reglas conductuales que las
soc1edaqes se dan así mismas.
E_n ~ste sentido, el rito cumple la función reguladora de proveer una
cont1nwdad que_ es toda igual a sí misma. Así como K. Lorenz
encontraba en el comportamiento animal una determinación repetitiva
que era dada por el instinto, o sea, por la comunidad de
c:o~portamiemos instintivos que engloba a toda una especie, en las
soct~dades humanas hay la construcción deliberada de pautas que
restringen la libertad individual y constituyen una estructura en sí misma
22
26
2"
lbíd pp. 89-90.
Cazeneuve, Jean. 1971. Sociología del rito. Amorrortu, Buenos Aires. 228 pp.
�TERESA PORZECANSKI
CAMBIO Y PERMANENCIA EN
EL MITO, EL RITO Y LA UTOPÍA
de la vida social. Envolviendo a los individuos en una red de normativas,
la angustia a lo ilimitado e impredecible ~esaparece._ "Fuera de las
normas el hombre está sometido al devenir. La sociedad no puede
otorgarle un lugar inmutable."28 Dentro de las ~ormas, ~ angusti~ está
contenida y subsumida por la revivificación del mito repeudo en el ntual.
grado y, por la conciencia que toman, amplifican sus consecuencias (para
sí mismas y para las demás sociedades) en enormes proporciones; otras
(que por esta razón llamamos primitivas) quieren ignorarla ..."33 El
mecanismo para lograrlo, consiste "no en negar el devenir histórico, sino
en admitirlo cómo una forma sin contenido: hay un antes y un después,
pero su única significación es la de reflejarse el uno al otro" 34
342
,.
'
Los ritos de pasaje pueden ser interpretados co~o formas de
subsumir la transición biológica, social y ~ltural, baJO una forma
modélica y estereotipada que le quita su cacicter traumáti~? y las
"eterniza" en una duración cíclica que apela a la regenerac1on. Van
Gennep anota que los cambios pueden ser peli~osos, o.~~ruptivos_ para
la vida del grupo y del individuo. Por lo tanto, la tran~1c1on se_ ammora
29
con los tiros que amenguan la intranquilidad". La función del rito ~o~o
restituyente del equilibrio social está incluida también en una percepc10n
cultural del tiempo del tipo que Eliade resaltó.
6. La oposición entre acontecimiento y estructura
En 1962 Lévi-Strauss en su conocida obra El pensamiento salvaje, hace una
30
' entre "sociedades fnas
' " y " soc1e
·dd
distinción
a es calientes" . Las
primeras son definidas como aquellas que . "busc~'. gracias a las
instituciones que se dan, anular de manera casi automauca e~ ef~cto los
factores históricos podrían tener sobre su equilibrio y su con~n~da,d'. en
tanto que las segundas interiorizarían resueltamente el devenir histonco,
31
. Strauss, "la
para hacer de él el motor de su desarrollo." Para Lév1finalidad de las sociedades frias es obrar de manera que el orden de
sucesión temporal influya lo menos posible en el conteni~o de cada
una." Sigue: ''la verdadera cuestión no consis~e en ~~her cuales son los
resultados reales que obtienen, sino cuál es la mtenc1on duradera_ que los
guía, pues la imagen que se forman de si mismas es una parte esencial de su
343
En consecuencia, las actividades de los aranda consisten en repetir,
reproducir, lo que sus ancestros totémicos han practicado siempre. A
esto, Lévi-Strauss le llama "la fidelidad obstinada a un pasado concebido
35
como modelo intemporal". "Desde la aparición de los ancestros, nada
ha ocurrido como no sean acontecimientos cuya recurrencia borra
periódicamente su particularidad"36 . En algún momento, se refiere a ello
como una particularidad del pensamiento salvaje que consigue "domar la
diacronía" en cierta manera.37
En toda la obra de Lévi-Strauss aparece como un contraste muy
marcado entre las dimensiones sincrónica y diacrónica, en la
consideración del objeto del estudio, oposición que parece bien
representarse por la oposición entre el concepto de estmctura y el de
acontecimiento. El análisis del totemismo en tanto sistema clasificatorio
daría como resultado que la forma de la estructura sobrevive a la
transformación del orden de los acontecimientos. En tanto estos últimos
aparecen en una serie abierta y continua de infinitos elementos sucesivos,
el orden de la estructura se presenta como un sistema cerrado y
discontinuo de clases contiguas, separadas y excluyentes. Así, las culturas
que han_elegido la Historia entran en _oposición con aquellas otras que se
~Pº!ªn. sobre los sistemas clasificatorios, las que buscan anular, por las
mst1tuc1ones que se dan, el efecto de la historia sobre su equilibrio y
continuidad.38
rea,1,.dad. u12
7. El tiempo de la utopía y la ucrania
Más allá de la consideración de un tiempo objetivo, es pertinente
reconocer "que las sociedades humanas reaccionan de n:ianeras muy
diferentes a esta común condición: algunas la aceptan de me¡or o de peor
Par_a André N~her, el tiempo de Occidente empieza con el judaísmo
antiguo. La cultura hebrea desata la idea de principio y la inserta en la
39
33
28
Ibíd.
29 Van Genn~p, Arlond. 1960 The Riles of Pasaje. The University of Chicago Press.
U.S.A.
30 Lévi-Strauss, C.
México. pp. 339
31 Ibíd.
32 Ibíd.
, .
1964. El pensamiento salvaje, Fondo de Cultura Econorruca,
lbíd. p. 340.
lbíd. p. 341.
35
lbíd. p. 342.
36 lbíd. p. 343.
37
lbíd.
38
lbíd. (Paráfrasis)
39
Neher, Andte. 1979 Concepto del tiempoy de la historia en la cultura m las culturasy el
34
�344
narración del Génesis. Lo que parecía esencial al narrador del Génesis,
"no es lo que hubo en el principio. Lo importante es el hecho de que
hubo un principio.',40 La creación aparece como un acontecimiento
totalmente nuevo, origen que rompe con todo antecedente. Según
Naher, la relación entre Dios y el mundo no es aquí mítica sino histórica,
en el sentido de que esta creación es presentada como evolución, como
proceso que, a lo largo de siete días desiguales e~s res~tancias, ~ro~uce
efectos acumulativos sobre el mundo. No se trata- de días astronorrucos,
repetitivos, determinados por fuerzas exteriores, sino de días cargados de
actividad, una actividad que se diversifica y va in crescendo. "Sugieren la
41
movilidad del tiempo, su avance, en definitiva, la historia" •
l!
CAMBIO Y PERMANENCIA EN
EL MITO, EL RITO Y LA UTOPÍA
TERESA PORZECANSKI
Por lo tanto, el tiempo de la historia es.la sucesión temporal en que se
desarrollan acontecimientos y es una coyuntura que tiende hacia· una
finalidad, en el sentido de un objetivo, de un propósito. Este tiempo
intencional es el del progreso, de la superación deliberada y procesual de
las limitaciones éticas y materiales, es la línea evolutiva de la civilización.
No es entonces un tiempo que pasa a través de la sociedad sin afectarla.
Más bien conlleva a la humanidad hacia otros estadio~ y situaciones,
permitiendo imaginar un f'.uturo diferente del pasado, el tiempo de la
utopía.
Concebida la historia como cambio, es posible entonces la emergencia
de un imaginario del a utopía y de la ucronía donde la acción del hombre
sobre el mundo del presente afecta los resultados esperados de un futuro
siempre posible, siempre nuevo.
Hayden White,42 haciendo un análisis de las narrativas históricas
sostiene que "cada narrativa, por aparentemente completa que sea, se
constrUye sobre la base de un conjunto de acontecimientos que pudieron
43
haber sido incluidos pero se dejaron fuera". Ello ocurre tanto en
narraéiones 'imaginarias' como en las narraciones 'realistas'. "Si se
concede que este discurso se desarrolla bajo el signo de un deseo de
realidad,(... ) hemos de concluir que es un producto de una imagen de la
realidad, según la cuál el sistema social ( ...) está sólo mínimamente
presente en la conciencia del ·escritor (...) para este observador, la
realidad lleva el aspecto de adjetivos que desbordan la capacidad de ( ...)
44
resistir a su determinación".
Se trata de narratividades que incorporan a la vez lo imaginario y el
deseo en su modelo del mundo. Nelson Goodman45 habla de "la
fabricación de los hechos" que no es sinónimo ni de "falsificación" ni de
"ficción", y que estas categorías están comprendidas también dentro de
un tipo de proceso interpretativo particular. "evidentemente -dice- es
menester que distingamos lo falso y lo ficticio de lo verdadero y de lo
fáctico, pero es seguro que no podremos hacerlo apoyándonos sobre la
idea de que la ficción se fabrica mientras que los hechos se encuentran"46
Para Goodman, "no cabe decir que lo perceptivo sea una versión un
tanto distorsionada de los hechos físicos en mayor medida en que pueda
pensarse que lo físico es una versión altamente artificial de los hechos
perceptivos". Ello no afecta la existencia de hechos independientes sobre
los cuales se construyen las versiones del mundo, de la misma manera
como dos términos en el mismo o en varios idiomas pueden nombrar un
47
mismo objeto. Un neologismo ingenioso para Goodman es calificar los
hechos de "ficticios".
8. Construir sentido
En cu~lquier caso'. es bueno reconocer que la narración del tiempo en
cual~~1er cultura tiene mayores fines que la mera medición. Su principal
func1on es hacer comprender lo sucedido incorporándolo a una estructura de sentido
esta sea cual fuere. Tal como sostiene J. Bruner,48 "pertenecer a una
cultura viable es estar ligado a un conjunto de historias interconectadas,
aunque esta interconexión no suponga necesariamente un·consenso". La
u:ansf~rrnación de una cultura estaría entonces profundamente ligada a la
discusión sobre "qué es lo canónico y qué es lo divergente" dentro de
cada generación. Las narratividades dentro de Occidente, como en los
pueblos ágrafos, constituyen temporalidades que codifican v condensan
el significado de las normatividades sociales.
,
,
J
44
tiempo. UNESCO/SIGUEME. Salamanca pp. 169 y sig.
40 Jbíd. p. 170. .
41 Ibíd. p. 175.
42 White, Hayden. 1992. El contenido de la forma" narrativa, discurso y representación
histórica. Paidós, Barcelona, 229 pp.
43 Jbíd. p. 25
345
lbíd. p. 26
45
Goodman, Nelson. 1978. Maneras de hacer mundos. Ed. Visor Madrid 1990 pp
127 y sig.
'
'
· ·
46
47
48
lbíd.
lbíd.
Bruner. J. 1990 Actos de significado. Alianza Editorial, Madrid. 1991 , pp. 98 y sig.
�XAVIER VILLAURRUTIA EN UN ACTO
Román Cortázar Aranda
Becario del Centro de
Escritores de Nuevo León
Yo soy inasible en la inmanencia. Puesyo
resido igualmente en los muertos que en
los seres que todavía no han nacido. Un
poco más cerca del corazón de la creación
de lo que es habitualy, sin embargo, no
tanto como desearía. Paul Klee
No h'!J nada sobre la tie"a que tienda
con tantafuerza a la belleZfJy se
embellezca con mayorfacilidad que el
alma... Por eso muy pocas almas resisten
a un alma que se entrega a la belleZfJ
Maeterlinck, De la belleza interior
Primera llamada
¿Cómo dialogar con la estatua de Xavier Villaurrutia? ¿Cómo hablarle a
ese busto marmóreo en que anidan las arrugas del tiempo transfiguradas
en olvido, en smog o en moho impregnado en su cutis poroso? Una
estatua venerada por los fanáticos del panegírico, siervos del Estado y
que con éste labran sus canonjías. ¿Qué decirle a ese busto muerto que
representa a un hombre al que hace muchos años devoraron los gusanos,
más allá de la loa vulgar a la que sin duda se ha acostumbrado? ¿Cómo
decirle que aquí estoy yo, una pluma joven, seducida por ese rumor de
historias y ficciones, de versos inalcanzables, llena de contradicciones, de
dudas y definiciones titubeantes? ¿Qué decirle a ese Xavier Villaurrutia
que como yo un día tomó una decisión de vida y una entrega? En fin,
cómo alejarme de la glosa para ir más allá del huero apologético que se
inscribe en la lógica estamentaria y sus obsesiones genesíacas.
Villaurrutia, sí, el mismo de:
�348
XAVIER VILLAURRUTIA EN UN ACTO
ROMÁN CORTÁZAR ARANDA
La muerte toma siempre la forma de la alcoba que nos contiene.
Es cóncava y oscura y tibia y silenciosa,
se pliega en las cortinas en que anida la sombra,
es dura en el espejo y tensa y congelada,
profunda en las almohadas y, en las sábanas, blanca.
(Villaurrutia, 1966: 60)
""·
Villaurrutia, sí, el mismo que hace de su cuerpo mañanero una
oquedad y de su literatura una historia del sueño, el insomnio, la soledad,
la esterilidad y la muerte. Una escritura que no ha sido escrita para una
caterva de espectadores y que, sin embargo, encuentra seducidos
cómplices que aman su inteligencia y la voluntad de muerte de su pluma.
Cómo saber que Villaurrutia es ese gran poeta que exaltan las crónicas
de la historia de la literatura mexicana, tan llena de discursos
papirofléxicos, de obsesiones fundacionales de una identidad que no se
sabe o no se atisba, que se origina en el festín de una lucha armada sin
sentido; de una bola que como vorágine traga y aplasta y salda cuentas al
fin con nadie y con todos; de una necesidad enfermiza por descubrir
esencias, por construir ficciones que son hitos a la Samuel Ramos, a la
Octavio Paz, a la... ala... ala que carece de cuerpo, sin ave y sin centro.
Xavier, Xavier Villaurrutia: tu busto yace desde hace más de veinte
años, desde hace treinta o cincuenta en las páginas de cientos de revistas.
Inmolado en vastas argumentaciones que te proponen hasta como un
gran dibujante. Porque tu poesía posa su mano fría sobre tu teatro, tu
ensayo, tu crítica. Todo es grande en ti. Hasta tú que respirabas el mismo
aire que los demás, la misma demagogia, la misma contaminación, la
misma fetidez de los arrabales acumulada en conchas gigantescas. Por lo
menos nunca fuiste un apóstata; sabías bien el sentido 9e tu vida. Ni un
arlequín o un avecindado en la locura. Xavier Villaurrutia, no sé si hablo
con tu busto o con tu fantasma. Pero hablo.
Entrar en tu laberinto, en la construcción obyecta que es tu poesía
siempre decorada de espejos, de sombras, sostenida por muros. Acaso el
muro es tu propia conciencia de poeta, de hombre solitario, de vulgar
comedor de ensalada que usa maquillaje y que de noche sale a la caza,
instigado por tu pastor antípoda Novo, de carnes trémulas y frescos
alientos juveniles. Acaso tus muslos sean de yeso ·y tus manos de hielo.
Háblame Xavier prestidigitador para escuchar la verdad de ese latido del
mar en que no sé nada/ en el que no se nada. (Ídem, p. 47)
~49
Xavier, supiste sortear los devaneos de la política nacional, como
Borges, c~n:1? Re~es, :orno Garc~a Ponce, porque sabías que el arte es
una alta miston mas alla de mezqwndades y rastreras vinculaciones con la
ideología de un Estado. Mejor te dedicaste a escribir versos en la
nocturnidad de tu alcoba, a trazar la gloria de un teatro al que te negaste
a darle esa grandeza por la que clamabas, a traducir en el escritorio de tu
mano ~enguas qu~ aprendiste, ~ leer obras de poetas de tu misma estirpe,
a escntores duenos de tu misma genealogía. Xavier, miro tu estatua
labrada en 1096. páginas y cierro el libro de tus Obras Completas pensando
que esta es la pnmera llamada para no regalarte ofrendas falsas. Creo que
nos hubieras aborrecido.
Segunda llamada
?n laberint~ siempre se cifra sobre un enigma. Deambulando por sus
pasillos_ y vencue~os ha~ un minotauro en actitud pasiva, pues se
so~reentzende que la v1da ~s s1_empre la _muerte de alguien. (Artaud, 1971: 104) Y
alli, en el centro del edificio cuadncular, está la voz del poeta Villaurrutia
con su tono monocorde y su estética quizá monotemática. Allí está el
hombre seducido por la atracción vertiginosa de los abismos interiores. (Xirau,
198~: 326) E_se hombre cu~píjeno que da la espalda a un mundo cuya
sonnsa deludida y delusona conforma una sensualidad hueca. Ese
hom~re ~ue opta por la experiencia de la soledad que es, para él, una
experiencia del vacío:
¡AJ fin llegó la noche a inundar mis oídos
con una silenciosa marea inesperada,
a poner en mis ojos unos párpados muertos,
a dejar en mis manos un mensaje vacío! (Yillaurrutia, 1966: 54)
�XAVIER VILLAURRUTIA EN UN ACTO
ROMÁN CORTÁZAR ARANDA
350
I
Xavier Villaurrutia: la muerte te sigue como tu propia sombra, porque
eres un poeta del amor y, precisamente por eso, llegas a ser un poeta de
la muerte:
Amar es provocar ese dulce instante
en que tu piel busca mi piel despierta;
saciar a un tiempo la avidez nocturna
y morir otra vez la misma muerte
provisional, desgarradora, oscura. ~dem. p, 77)
Al hablar nos muestras tu sumisión a la necesidad de hablar. Con las
palabras te despojas de ti mismo y acentúas tu ausencia en la presencia
del lenguaje. Al fin, la muerte no puede nombrarse sin la desaparición de
aquel que nombra. Para ti, la muerte, el vacío, es nostalgia, nostalgia y
atracción de vacío tu propia muerte. (Xirau, 1989: 323)
·
Quién adivinaría en tus ojos de muchachito de dieciséis el mismo
espíritu de la mirada del Gustav von Aschenbach, de Thomas Mann.
Otra vez: la muerte. Acaso porque la forma, la Belleza, está más allá de la
vida: en el origen. Y tu poesía, que no tu teatro de palabras formuladas y
reformuladas: apoplejía del acto, resfrío de la pausa: inutilidad de la
palabra, es acaso un intento por extraer el mythos de esa morada alrededor
. de la cual danzan en circunvalaciones casi infinitas los cuerpos
palpitantes del logos. Miro tu mano y advierto que sus dedos largos
femeninos delicados y su textura suave prefiguran una sutil pasividad,
una mórbida espera, la fragua de un trabajo esmerado de noctámbulo y
que frente al muro o el espejo se extenúa. Tu mirada no posee una llama
férvida, esa exterioridad lunúnica de los exaltados; antes bien, parece el
oráculo de tu propia vida: el abrupto anochecer de tu existencia. La
blancura de tu cuello, la carencia de alguna mácula, contrasta con lo
obscuro de tu traje como el día y la noche. Xavier, fuiste dos, sí, dos
Xavieres: uno, el de traje negro, amigo del alcohol y de los más disímiles
deportes nocturnos; y otro, el de cuello intachable, el hombre social del
amanecer, que tras su abreviada complexión esconde los más legítimos
impulsos, sepultados en un ataúd construido con las tablas de la lucidez y
la más conspicua inteligencia. ¡Ay Xavier, por qué habrías de morirte tan
joven como si quisieras que esa foto tuya de Villaurrutia a los dieciséis se
iricrustara entre los recuerdos de nuestra memoria!
Tercera llamada
La soledad. Qué si no soledad es lo permanente en tu poesía. Soledad
cerrada, en un dentro sin fuera, en una intimidad cercada por realidades
de espejos, de.hielos, de muros y yesos:
¡Al fin llegó la noche, la soledad, la espera! (Villaurrutia, 1966: 53)
Hasta en la negación satisfaces tu obsesión: la desrealización de los
datos que te arroja la experiencia para así aislarte del mundo:
Yo también hablo de la rosa.
Pero mi rosa no es la rosa fría
ni la piel de niño,
ni la rosa que gira
tan lentamente que su movimiento
es una misteriosa forma de la quietud. ~dem, p. 57)
~aces de la flor concreta, de la rosa física, esa rosa abstracta que ha
perdido todos sus atributos sensibles. (Xirau, 1989: 324) La rosa no es, pues:
[...] la rosa de pétalos desnudos,
ni la rosa encerada,
ni la llama de seda,
ni tampoco la rosa llamarada. (Villaurrutia, 1966: 57)
Sino:
Es la rosa que abre los párpados,
la rosa vigilante, desvelada,
la rosa del insomnio deshojada.
Es la rosa del humo,
la rosa de ceniza,
la negra rosa de carbón diamante
que silenciosa horada las tinieblas
y no ocupa lugar en el espacio. ddem. p, 58)
Escu_cha Xavier lo que ahora se dice sobre tu escritura:
Much~s de _sus vi~rudes son el producto de su voluntario alejamiento de
!ª realidad mmed1ata, de esa mezcla de aristocracia y timidez innata que
~pulsaban al poeta a alejarse y determinaron en gran medida tamo su
Vlda como su obra. (García Ponce, 2000: 47)
. En tu poesía te. revelas a ti mismo. Esto lo aprendiste de Gide y de
Nietzsche. Y es indudable que tu amor por Gide fue un amor sincero
fiel , y que perv1ve
. a traves
, de tus Obras. Por eso no te importó más el,
mundo exterior, porque tu compromiso era únicamente con la
�3p3
XAVIER VILLAURRUTIA EN UN ACTO
ROMÁN CORTÁZAR ARANDA
352
interiorización y ésta no tuvo nunca por objeto el descubrimiento de la
verdad.
¿Recuerdas a Salvador y la complicidad de sus caracteres solitarios y
sus lecturas: La Bruyere, Saint-Simon, Huysmans, Balzac, Stendhal y
France y, después, cuando se reanudó el flujo de novedades Jranmas a la
iibmia de Gabilondo, las ediciones amarillas del Mercure: Gide J Cocteall',
(Sheridan, 1993: 75) sin soslayar, por supuesto, a James, Claudel, Valéry,
Romains, Laurbaud, Maeterlinck y Rodenbacb? Sí, nunca pudiste
apartarte de André Gide. Acaso tu poesía hubiera sido menor sin la
presencia de él, y sin la de Salvador, porque fue éste quien te dio a leer a
aquél, no hay que olvidarlo.
Salvador... Salvador... Salvador de tus propias inclinaciones. Incitador.
Tentador. El Salvador que no disimulaba sus pulsiones, mientras tú,
agazapado en las entrañas de la buena moral y la cultura, no parecías
descubrir aún las tuyas. Hasta que... Francisco Argüelles llevaba por
nombre de pila, ¿no es cierto? Sí, Francisco Argüelles, el hijo de don
Pedro Argüelles, profesor de cultura clásica. Sí, Francisco, el joven que
haría que te descubrieras a ti mismo, y concibieras eL amor, sin esperanzys.
(Ídem. p, 78) Quizá desde entonces comenzó la fragua de estos versos:
cuando la vi cuando la vid cuando la vida
quiere entregarse cobardemente y a oscuras
sin decimos siquiera el precio de su nombre (Villaurrutia, 1966: 51)
¿Cuando la vida, cuando la muerte o cuando el amor?
Voz. - El problema es saber si en este mundo que cae, que se suicida sin
sab~~lo, se e~contrará un núcleo de hombres capaces de imponer esta
noc1on supenor, hombres que restaurarán para nosotros el equivalente
naturnl y mágico de los dogmas en que ya no creemos. (Artaud, 1971: 32)
Xav1er. - Hasta ahora, yo mismo, en la prosa no he pretendido sino
encontrar palabras adecuadas a una nueva sensibilidad en mí y fuera de
mi. (Villaurrutia, 1966: 611)
Vo~ .. - Para _qu~ exista arte, para que exista un hacer y un contemplar
esteucos~ es md1~pensable una condición fisiológica previa: la embriagueZ:
La embnaguez aene que haber intensificado primero la excitabilidad de
la má~uina entera: previamente no hay arte alguno. Todas las especies de
embnaguez, por muy diferentes que sean sus condiciones, tienen la
fuerza para lograrlo: sobre todo la embriaguez de la excitación sexual esa
form~ de embriaguez, la más antigua y originaria. Asimismo', la
embnaguez que procede de todos los grandes apetitos, de todos los
a~ecto_s fuertes; la embriaguez de la fiesta, de la pugna, de la osadía, de la
v1cto~1a, de todo movimiento extremo; la embriaguez de la crueldad; la
embna~ez de la destrucción; la embriaguez suscitada por determinadas
mfl~enc1a~ meteorológicas, por ejemplo, la embriaguez primaveral; o la
deb1d_a al mflujo de narcóticos; por fin, la embriaguez de la voluntad, la
embnaguez de una voluntad sobrecargada e hinchada. Lo esencial en la
emb~aguez es el se~ti?1iento de la intensificación de la fuerza y la
plerutud. De ese senum1ento hacemos participar a las cosas, se las obliga
a tomar algo de nosotros, se las viola... a ese acontecimiento se lo
denomina idealizar. (Nietzsche, 2001: 224)
Acto único
(Plaza pública. Al sur, la iglesia de arquitectura barroca. A un lado, el sendero a la
alameda de los próceres con sus enormes jardines llenos de grillos. Es la hora del
crepúsculo.)
Xavier. - "Hasta cierto punto" porque, abandonándose, esta inercia del
pens_amie~to y de la voluntad de leer o de escribir y de avivar la
inteligencia conduce a lo que yo entiendo por molicie. Está bien
enc_ontrar un placer en respirar siempre que, entre dos inspiraciones, no
olvidemos que pensar es un placer no menos sensual. (Villaurrutia 1966-
Voz. - Así es la verdad. La mano que menos trabaja tiene más delicado
00~
,
.
tacto. (Shakespeare, 1966: 161) .
Xavier. - Por ejemplo, cuando quieres encauzar tus pasiones y rus
sujetos amorosos, dejas de hacer el amor y empiezas a hacer arte. El arte
es el amor prop~o. El amor es siempre el amor a lo ajeno. El artista es
muy libre de hacer de su capa un sayo. Pero el amante no sabe siquiera
cuándo su ·capa se ha convertido en un sayo. (Villaurrutia, 1966: 619)
Voz. - El intelecto, como medio de conservación del individuo
desa_rrolla sus fuerzas principales en la simulación, pues ésta es el medi~
grac!as al que sobreviven los individuos débiles y poco robustos como
aquellos a los que, en la lucha por la existencia, se les privó sen·irse de
�354
ROMÁN CORTÁZAR ARANDA
cuernos o de la aguda dentellada del animal de presa. (Nietzsche, 2001:
XAVIER VILLAURRUTIA EN UN ACTO
355
Bibliografia
210)
Xavier. - ¡Triste situación la que asignamos a las verdades sencillas!
(Víllaurrutia, 1966: 601)
Voz. - ¿Qué son, en definitiva, las verdades del hombre? Sólo son los
imfutables errores del hombre. (Nietzsche, 200~13)
Xavier. - Sin embargo, cualquier hombre que se detenga un día a
considerar la pobreza de la vida quedará herido vivamente y, si la
inquietud de su alma no lo obliga a seguir el camino ciego a esta fealdad
de lo cotidiano y sordo a los ruidos horribles de la existencia mecánica de
hoy, tendrá que convenir que es en el arte adonde encontrará un olvido,
fugitivo quizás, pero siempre deseable, de la realidad que hace de la
existencia un espectáculo insufrible, una representación para individuos
sin ningún sentido que no sea sentido común. (Villaurrutia, 1966: 601)
Voz. - Los artistas son a menudo individuos desenfrenados precisamente,
en tanto que no son artistas. El mejor autor será aquél que se avergüenza
de ser escritor. (Nietzsche, 2001: 219, 227)
Xavier. - Quiero un estilo que tenga siempre mi edad, la edad que quiero
tener siempre y que es, mejor que la de un joven, la de un adolescente.
Pensará usted: - ¡Pero un adolescente tiene todas las edades!
- Precisamente. (Villaurrutia, 1966: 611)
(Antes de bajar el telón.)
Correr hacia tu estatua, Xavier, J encontrar sólo el grito, / querer tocar el
grito y sólo hallar el eco, / 9uerer asir el eco y encontrar sólo el fl!Uro / y comr hacia
el muroy tocar un espejo. (Idem. Pág. pp. 46-47)
Sobre tu busto ya reposa la sombra nocturna nostalgia de muerte, y tu
boca vuelve al paréntesis, a la pausa. ¿Cómo dialogar con Xavier
Villaurrutia? Porque tu voz profunda, sospecha de la penúltima letra,
anterior a la última, transforma· cada "U" en una "X" entera y verdadera.
Porque tú no estás aquí, Xavier: tu voz no es de mármol ni de bronce.
Estás en la orill~, del otro lado ... Sí, del otro lado.
Telón
A~~AUD, ~-tonin. El teatro y su doble. Sudamericana. Argentina. 1971. Título
ongma1: Le theatre et son double. Trad. Enrique Alonso y Francisco Abelanda.
GARCÍA PONCE, Juan. Las huellas de la voz. Imágenes literarias. Joaquín Mortiz.
"Obras de Juan García Ponce". Volumen II. México. 2000.
NIETZSCHE, Friedrich. Reflexiones, máximas y aforismos. Valdemar. "El Club
Diógenes". España. 2001. Trad. Luis Fernando Moreno Claros.
SHAKESPEARE, William. Obras inmortales. EDAF. España. 1966. Trad.
Leandro de Moratín.
SH_ERJDAN, Guillermo. Los Contemporáneos '!)er. Fondo de Cultura Económica.
"Vida y pensamiento de México". México. 1993. Segunda reimpresión.
VILLAURRUTIA, Xavier. Obras. Fondo de Cultura Económica. "Letras
mexicanas". México. 1966. Segunda edición, aumentada.
XIRAU, Ramón. Antología. Diana. México. 1989.
�
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Title
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Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos
Description
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Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia.
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Título Uniforme
Humanitas
Año de publicación
El año cuando se publico
2005
Número
Número de la revista
32
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Anual
Relación OPAC
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Humanitas, Sección Letras, 2005, No 32, Enero
Creator
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Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Filosofía
Historia
Letras
Humanidades
Publicaciones periódicas
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Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cavazos Garza, Israel, 1923-2016
Rodríguez, Alma Silvia
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2005
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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Identifier
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2017363
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línea agustiniana y platonizante, debido especialmente al influjo de los maestros franciscanos. Entre los que Alberto Magno llama "amigos de Plat6n", se
encuentran los oxonienses Roberto Kilwardy y Roger Bacon. De hecho, ellos
nunca se consideraron explícitamente platónicos, pero enseñaban un Aristé).
teles tergiversado.
Podemos concluir que la recepción de la obra aristotélica en Oxford tuvo
caracteres especiales que la distinguen del proceso cumplido en otras áreas
geográficas. Se orientó principalmente a los temas físicos y científicos, no modificó la línea metafísico-teológica tradicional ni suscitó polémicas ideológicas,
sospechas o condenaciones. Sin embargo, el sedimiento teórico fue a la postre
significativamente fértil, ·sobre todo en la medida en que constituye un marco
metodológico adecuado para investigaciones filosóficas posteriores.
Sección Segunda
LETRAS
90
�O ACERCAMENTO HISTÓRICO DA L1NGUA PORTUGUESA
DRA.
ALMA
SILVIA RODRÍGUEZ DE FLORES
A PENÍNSULA IBÉRICA ou Hispánica foi habitada desde os mais remotos tempos. Embora a pré-história e a história pré-romana da Península seja obscura
e nebulosa. As hipóteses encontram-se ainda no período de conjecturas e de
opinioes. Com os dados que se dispoem chegou-se a conclusao que uma série
de invasoes se processaram aí, aparecendo os nomes dos ligures, ilírios, ibéricos,
celtas, fenícios, cartagineses e gregos.
Das linguas desses povos quase nada conservam-se. Com relativa seguran9a
atribuí-se origem pré-romana apenas a uns quantos toponimos que revelam
formar;ao céltica. "No vocabulário geral nao é menor a contribuir;ao deste povo:
camisa (camisa), saio, saia (sagum), cabana ( cappana), cerveja ( cervisia),
légua (leuca), salmáo (salmo), carro ( carrus), carpinteiro ( carpentarius), brío
(brigos) . .. Devese notar que muitos destes vocábulos celtas entraram na lingua
portuguesa através do latim que recebeu-os e acomodou-os a sua fonética.
Por isto, evoluíram foneticamente como os genuinamente latinos". 1
O que aconteceu na Península Ibérica, aconteceu semelhantemente em
grande parte da Romanía. Iniciada a conquista da Península pelos romanos
no século III a. C., os conquistadores ao mesmo tempo que conquistavam,
íam implantando nele a sua civiliza9áo e a sua Iingua.
Como efeito da conquista os dominadores dividiram a Península em províncias: Terraconense, Cartaginense e Galéica (Citerior ) , Bética e Lusitania
(Ulterior) . Os mais antigos testemunhos históricos da luta dos romanos com
os lusitanos datam do ano 193 a. C., mas os romanos só conseguiram dominar
a Lusitania em 25, quando Augusto, em pessoa, comandou as suas legioes.
DA SrLVEIRA BuENO, Francisco, A Formai;:áo Hist6rica da Lingua Portuguesa. Biblioteca Brasileira de Filologia No. 6. Livraria Academica, Río de J aneiro,, 1958, p. 24.
1
93
�Como se ve, os contactos entre os romanos e lusitanos tiveram início mais de
século e meio depois do desembarque das tropas romanas no sul da Espanha.
Foi, entao, a partir de Augusto que o latim tomou-se a língua comun de
quase toda a Península. Da propagaQáo do latim temos o texto do geográfo
grego Estrabíio e milbares de inscriQ('>es. Mas o latim encontrado ero Portugal
já se diferenciava daquele entrado na Bética no século 111 a. C.
O Iatim divulgado na Lusitania apresentava caracteristicas muito suas e
profundamente diferenciadas: era arcaico, isto é, o latim dos primeiros tempos; e muito dialectal, mas ero evolu9íio. Como consequencia o idioma apresentava: "mudan~ de acentuac,;:ao tónica, sonorizac,;:ao das surdas, síncope
das sonoras, vocaliza9íio da gutural surda e e da vibrante l, da hipértese do
iod", 2 além dos factos fonéticos que continuaram a produzir-se na época da
romanizaQíio, prolongando-se ainda no romance portugues.
Dentro deste quadro geral, ao mesmo tempo que o latim se transformava
ero galego-portugues na Lusitania, outras línguas se desenvolveram pela Romania. Os factos históricos vieram contribuir para ativar o processo de dialectalizac,;:ao, de tal forma que, em fins do século V, os falares regionais já estavaro mais próximos das línguas románicas do que do própio Latim. Come~
entao uma fase de transiQíio que termina coro o aparecimiento das linguas
chamadas romanicas, romances ou neolatinas. Segundo Meyer-Lübke, as linguas dividem-se ero: frances (séc. IX), espanhol (séc. X ) , italiano (séc. X),
sardo (séc. XI), provenc,;:al (séc. XII), rético (séc. XII), catalao (séc. XIII),
portugues (séc. XIII), dálmata (séc. XIV) e rumeno (séc. XVI).
Ternos pois como o latim transformou-se em tantas linguas para acomodar-se
a antigos hábitos de pronúncia dos povos que o adoptaram.
Pelo que toca a Portugal, antes de comeQar a usar-se o portugues, falava-se
urna lingua em evoluc_;:íio e se escrevia em latin. Este é o periodo pre-histórico.
O trac,;:o do latim nesta época aparece muito acentuado e nao é licito falar
ainda do portugues como idioma quando Portugal ainda nao existe.
Séculos precederam a fundac,;:íio do Condado Portucalense. Portanto neste
periodo somente podemos falar da formaQÍÍ.O do portugues pre-( das origens
até o séc. IX) o proto-hist6rico (IX-XII).
No século V despejaram-se sobre a Península
407 vieram Lusitania os álanos, exterminados
fixaram-se na Galizia tendo fundado uro reino
foram vencidos pelos visigados. E os vándalos
a
passaram a Africa onde destruiram Cartago.
as hordas bárbaras. No ano
ero pouco tempo; os suevos
que durou até 456, quando
que abandonaram a Bética,
Os mais importantes de todos foram os visigodos. Establecidos na ProvenQa
por ~ secul~s, a ~o~quía visigoda foi desenvolvendo-se, até que, enfraqueCJda por distensoes mtemas, foram vencidos pelos árabes.
Os godos, arianos a princípio, esquivaram-se de convivir coro a populaQíio
mas.ªº cabo de algúm tempo (coro Recaredo, 568) irmanarom-se coro o;
vencidos e acabaram por aceitar deles a cultura e a fala. Adoptando po '
• hi áni
'
rem,
o la t.Jm. sp co.
Por este e ~utros factores, a contribuc,;:ao germanica foi pequena e de pouca
mon_ta. Exclumdo os nomes próprios de pessoas e de lugar, Menéndez Pidal
~valia em
o~ :Vocábulos de origem goda. Boro número de nomes designatlvo_s d~ :1~ª rmli1":r: guerra, bandeira, dardo, trégua, luva, albergue, etc.;
de ,ms~twQoes polít1~s, sociais, judiciárias: bedel, feudo, bando, embaixada,
escarnio, orgulho, esp1a, etc.; e de coisas da casa, o vestido e os utensílos: albergue, coifa, sala, banco, roupa, ataviar, etc.8
:ºº
Em_ 711, surgem no sul de Espanha, vindos da Africa, os primeiros berberes.
Em 01to seculos de dominaQíio ( 711-1492), os árabes desenvolveram urna civilizac;:ao notabilíssima no sul da Península. A dominac;:ao foi predominante no
su~ e no centro; o norte e o noroeste permaneceraID isentos desta domina9ao
ate ~77. Por esta. raza.o foi justamente desse norte e noreste da Espanha que
partm a re~nq~ta.. Vese, portanto, que a influencia árabe nao poderá ser
de grande unportanc1a. A sua dominac,;:ao nao se manteve mais de quarenta
anos nos territórios de Galízia e Portugal. O contacto foi com os mo9árabes.
Mas, de certo, com os árabes floresceram na Península as ciencias e as
artes;
grande
· .
· od houve
•
. , incermento da agricultura, da indústria e do coroérc10,
mtr uzrram-se mumeras palavras para designar novos e variados conheci1;11entos. Calcula-se em quatro mil o número de vocábulos espanhóis de origem
excluidos os toponimos; e entre quatrocentos e mil termos em portugues.
Foi durante o domínio árabe que se acentuaram as características distintivas
dos romances peninsulares. No portugues, depois do latim, foi O árabe que
f~mece~ o maior contingente de palavras para a formac;:ao do léxico. A razao
d~sto fo1 q_ue a recepQao dos arabismos ocurren numa época em que já se hav i ~ realizado as mundan~ esenciais na disposiQíio fonética das palavras
launas.'
ª1:be,
Os empréstimos de origem árabe, quase todas substantivos, referem-se:
a) guerra: alcácar, adaga, arsenal, alferes, adail, etc.
' Cfr. Ibid., p. 118.
• Cfr, Ibid., p. 120.
• !bid., p. 30.
95
94
�b)
c)
d)
e)
que o portugues se formou em época muito anterior. Mas os documentos escritos mais antigos que se conhecem datam do século XII.
alimentos: arroz, acelga, azeite, alcachofra, a~úcar, etc.
casa: adobe, azulejo, a~oteia, alcova, saguao, etc.
profissoes: alfaiate, algibebe, albardeiro, etc.
vida social: aldeia, aduana, alfándega, alambique, etc.
O período histórico vero do século XII sos nossos días e, como o indica
o nome, caracteriza-se pela documenta~ao dos textos já inteiramente lavrados
em portugues.
f) música: alaúde, tambor, anafil, etc.
g) administra~ao: califa, emir, vizir, aguazil, etc.
5
h) ciencia: álgebra, algarismo, cifra, zero, etc.
F oi vária a sorte da Jíngua portuguesa. O ·dialecto que compreendia ~ Galízia e a faixa lusitana entre o Douro e o Minho, constituiu-se_ em urna urud~de
linguística. "Os documentos em romance, testa~entos, partilhas, gene~logias,
cantigas díamor e d'amigo, d'escárnio e maldizer... podem ser tidos. • •
galeo-portugueses. A diferencia~áo dialectal já se anuncia numa e noutra
margen do Minho, mas somente do século XV em <liante, :stendendeu-s~ para
sul até O Algarve, assimilando os m~árabes, pondo Lisboa ~or capital, é
0
que a expressao se torna portuguesa, lusa, nao só por ser, a lingua de
mas sobretudo porque os seus fenomenos caractensEst ado, de urna N ª"ªº
Y
,
nf did
ticos já de tal modo se acentuaram que nao podem mais ser co un os coro
u:n
os do galego".6 •
Estamos entao em plena fase de diferencia~ao. As cruzadas contra os ~oures já havvian comezado D. Henrique, Conde Borgonha, recebe do re~ D.
Alfonso VI a mao de sua filha D. Tareja e o Condado Portucalense. Libertado da tu;ela de D. Raimundo, senhor da Galizia, D. Henrique pasa a obedecer ao reí de Leao. Depois assuroe o governo do Condado. Ero 1128,.. seu
filho, D. Alfonso Henriques, toma as rédeas do govemo. Ero 1139 fez-se
proclamar reí de Portugal e em 1143, Alfonso VII reconhece-lhe a sua realeza,
atificada em 1179 pelo Papa Alexandre III.
D. Alfonso Henriquez e os seus sucessores prosseguem na luta contra _os
mouros até 1250, quando D. Alfonso III fixa os limites do Portugal de hoJe.
Com a independecia de Portugal o galego-portugues foi estendendo-se/ara
sul
tomando-se como Jíngua oficial do reino. Mas o galego-portugues do
0
norte' continuou a sua própria história, por isso, o que até o século XII era.. a
mesma lingua, já sao duas linguas no século XVI: o galego e o portugues.
o
º..
idioma provavelmente, teria contornos definidos desde_ sé?ulo VI, mas
é só a partir do século IX que podemos assegurar ~ sua ,existencia por al~ns
vestígios que se encontraram en documentos de latrm barbaro. Por eles ve-se
"As principais cria~óes romanicas para o portugues sao: a) cria9ao do
artigo definido e indefenido; b) cria9áo de urna conjuga~o especifica para
o verbo por e compostos; c) cria~áo do futuro simples e do condicional; d)
form~áo do plural pelos do acusativo plural latino das cinco declin~óes; e)
cria~ao do pretérito perfeito e maisque-perfeito compostos do indicativo e do
subjuntivo, bem como do condicional composto e do futuro de subjuntivo;
f) cria~ao do infinito pessoal, que constituí um idiotismo na lingua; g) aparecimento do verbo haver com significa9ao de existir, substituindoo verbo ser
latino (outro idiotismo) : sunt homines - há homens, etc.; h) criaQáo do futuro
do indicativo e do condicional. O povo devido a ligeira semelhanca flexiona!
do futuro imperfeito do indicativo comas do pretérito imperfeito, confundiu-as:
Fut. do l. amabo, amabis, amabit, etc. lmperf. do lnd. amabam, amabas,
amabat, etc. Dessa confusao desapareceu o futuro, que por ser menos usado
foi substituído pelo infinito do verbo que se conjugava com o presente do indicativo do verbo habere: Latim: Amare-habeo, amare-habes, amare-habet.
Portugues: amar-hei -amarei, amar-has- amarás, amar-ha - amará, amarehabemus, amare-habetis, mare-habent (amar-havemos), ( amar-haveis), amarhemos -amaremos, amar-heis- amareis, amar-háo -amaráo, laudare-habeo,
debere-habeo, partire-habemos, pónere-habeo, louvar-hei, dever-hei, partirhemos, por-hei, deverei, partiremos, porei, etc. Nao possuindo o latim o condicional, por analogía a cria9áo do futuro, o povo romano, formou-o, unindo
ao tema infinitivo as formas do imperf. do ind. do verbo habere: Amarehabebam, legar habebant, amare (hav)ia, ler-(hav)iam, que em latim vulgar
seria amare-hia, amaria, leriam, etc.".7
Mas voltando ao século XII como início do portugues histórico, distinguiremos na evolu9áo do idioma as sigintes etapas:
1) Latim lusitanico, Iíngua falada na Lusitania, desde a implanta~ao do
latim até o século V;
2) Romance Jusitanico, língua falada na Lusitania, do século VI ao século
IX, da qua!, como da fase anterior, nao há nenhum documento escrito;
' MESQUITA DE CARVALHO,
• Cfr. lbid., p. 121.
• lbid., p. 58.
J., Diccionário
Práctico Da Lingua Nacional, Ed. Egéria,
S. A., Sao Paulo, 1968, p. 1017.
97
96
Humanitas-7
�3) Portugues proto-hist6rico, lingua falada na Lusitania, do século IX até
fins do século XII;
4) Portugues arcaico, que vai de principios de século XII até
1) Língua comun:
a) Portugal
b) Brasil
a primeira
matarle do século XVI, quando a lingua come~a a ser codificada gramaticalmente;
2) Linguagem regional:
5) e o portugues moderno, que se estende da segunda metade do século
A) Falares:
XVI até a os nossos dias.
O Periodo proto-histórico, caracteriza-se pela documenta~o indirecta. Isto é,
as palavras portuguesas insertas nos textos latinos da Idade Média. O portugues arcaico, ou propriamente histórico, legou a história: os textos de leis,
Cancioneros, a hist6ria do Santo Graal, a de Santo Amaro, o Livro de Esopo,
as Cr6nicas de Fema.o Lopes e várias outras obras que datam de meados do
século XVI, tempo da morte de Gil Vicente ( 1536), e o aparecimento da
primeira gramática, Grammatica da Linguagem Portuguesa de Femao de Oliveira. O início do portugues moderno foi sobretudo fecundo no género pr6priamente poético e em narra~oes e descri9oes relativas as conquistas do ultramar. Aparece Luís de Camoes coro o imortal poema Os Lusíadas publicado
ero 1572. Camoes foi quem deu fei~ao nova e definitiva a língua literária.
Reconhecida a superioridade da linguagem camoniano, a sua influencia fez-se
sentir na literatura de entáo até aos nossos dias. Por fins do século XVI e
primeiros anos do século XVII, escreveram Frei Luis de Sousa, Rodríguez
Lobo, Grabriel Pereira de Castro, Manuel Bemardes· e outros. O século XVIII
é o das academias literárias. Aparecem os famosos ortógrafos Monte Carmelo
e Madureira Feijó. A cultura francesa passa a ser, em Portugal como ero outras partes, a principal fonte de inspira~áo. Floresce a poesía e os novos rumos
literários haverao de ter grande influencia no futuro da lingua portuguesa no
Brasil.
A primeira das línguas que se expandiram fora da Europa foi, pois, a portuguesa, Com os descobrimentos marítimos dos séculos XV e XVI, os portugueses ampliaram enormemente o império da sua lingua levando-la a Africa,
América e Oceanía.
Ternos assirn que por efeito da expansáo lusitana, a lingua portuguesa é
falada actualmente ero: A~ores, Madeira, e no Brasil; na Africa, em CaboVerde, Guiné e ilhas de S. Tomé, Príncipe e Ano-Bom, Angola, Mo~ambique,
Zanzibar, Momba9a, Melinde e Quíloa; na Asia ero Diu, Dama.o, Bombaim,
Caul, B~im, Goa Mongalor, Cananar, Maé, Cochim, costa de Coroma'ndel
(India), Ceilao e Macau (China); na Malásia, ero Java, Malaca, Singapura,
e ero Timor. Nesse ordem pode-se gizar o siguinte esquema da lingua:
98
1) de Portugal
2) do Brasil
3) aCioriano
4) madeirense
B) Crioulos :
1) indo-portugues
2) malaio-portugues
3) caboverdiano
4) guineense
5) Sao Tomé, Príncipe,
Ano Bom, Macau.R
O portugues entrou no Brasil ero convivencia com o tupi-guarani. Tornado
língua da comunicaCiªº conservaram-se as formas que em Portugal ficaram
documentadas nos textos do século XV. As diferen9as foram entáo de ida '
• fl ,. .
v sa
m uencia do elemento indígena e do africano. Embora <liante da história do
~rasi! S~lva N~to afirm~ que: "no portugues brasileiro nao há, positivamente,
mfluencia de linguas afncanas ou amerindias. O que há sao cicatrizes da tosca
ap~en~gen que da lingua portuguesa, por causa de sua misera condi~áo
social, fizeram os negros e os indios".9
D~qui mesmo é_ necesário conceituar que a lingua brasileira é pois a port~guesa com ~ upo ger~l de pronúnica diverso, com o vocabulário enriquecido com os idiomas africanos-principalmente o banto-e coro algumas diferencas sintácticas. lsto é, a "lingua brasileira".
A fei~o literária da lingua foi cultivada desde os primórdios. No século
XVIII escritores brasileiros alcan~aram já os portugueses. Daí nasce um
?fr.
~~ SILVA NETO, Serafim, Introdufáo ao Estudo da Lingua Portugu2sa no
Brasil. Biblioteca Cientüica Brasileira. (Ministério da Edu~ao e Cultura Rio de
Janeiro, 1963), p. 30.
'
1
' lbid., p. 107.
99
�anseio por literatura própria, uro anseio por uma expressáo linguística reflexo
da sensibilidade do brasileiro. "O brasileirismo literário é, pois, uma atitude
ero face do material linguístico, uma atitude ero face da concep<táo da vida
10
e da visáo do mundo".
A chegada de D. Joáo VI, em 1807 veio alargar os horizontes. O govémo
providenciou a criaQáo de escolas e a ascensáo social domesti<tº• A ~ao das
escolas, além de outros factores propiciou a evolu<táo política e literária do
ELEMENTOS PARA UNA TEOR1A DE LA TRADUCCIÓN
Brasil.
Mas o que tero enorme importancia é que, por sobre a estagna<táo do ambiente, desde o século XVI, surgiram as primeiras manifesta<téíes literárias.
Lembramos-nos de Bento Teixera, Gregório de Matos, Vicente do Salvador e
António Vieira. No século XVIII, António Gonzaga, Manuel da Costa, Matías Aires e outros.
Mas a literatura realmente nacional só come<ta coro os Romanticos. Formada o espirito nacional, eles foram os primeiros em trabalhar a língua brasileira. Macedo, Alencar, Guimaráes, Humberto de Campos, Machado de
Assis, Afranio Peixoto, afirmaram a lingua literária fundada na linguagem
adquirida.
Machado de Assis, sem dúvida o mais perfeito modelo de língua brasileira,
soube criar urna arte sóbria e harmoniosa onde conseguiu-se fundir a linguagem transmitida, com a linguagem adquirida.
Ero 1920, surge a gera<;áo modernista coro Mário de Andrade. Tristáo de
Ataíde, que acompanhou-a de perto, caracteriza-a como uro movimiento acima
de tudo, anti. Esse espírito brasileiro nao se caracteriza pelo contra, mas pelo
anseio de independencia literaria.U
Pode-se assim afirmar que esta expressáo imbuída de forte espírito de nacionalismo regional, de rebeldía literária, tomou-se a matéria-prima da nova
literatura nascente no Brasil, hoje urna das mais ricas literaturas modernas.
BIBLIOGRAFIA
DA SILVA NETO, Serafim, lntrodufáO ao Estudo da Lingua Portugu2sa no Brasil. Biblioteca Cientifica Brasileira. (Ministério da Educa<,íío e Cultura, Rio de Janeiro,
1963.
DA SILVEIRA BuENO, Francisco. A Formafáo Hist6rica da Lingua Portugu2sa. Biblioteca
Brasileira de Filología No. 6. Livraria Acaderoica, Rio de Janeiro, 1958. .
MEsQUITA DE CARVALHO, J., Diccionário Práctico Da Lingua Nacional, Ed. Egéria,
S. A., Sao Paulo, 1968.
º !bid., p,. 107.
Cfr. lbid., pp. 241-269.
Lic. HEaóN
PÉREZ MARTÍNEZ
I. Presupuestos lingüísticos del traducir
I. 1 TRADucm.-Suele entenderse por traducir una "transposición de ideas"
de una lengua a otra. Sin que la formulación anterior sea una "definición" en
el sentido estricto del término, en la práctica este concepto está implícito y
a veces no tanto, en la actividad de los traductores y en los "tratados" mis~os
de teoría de la traducción. Por ejemplo, la conocida Intrüducción a la traiductología de Vázquez Ayora describe la acción de "traducir'' como "la trans~
feren~i~ de ~n m,e~saje de una lengua a otra" (pág. 10). Este "mensaje" es
:spec1f1~do ~p~1c.1tam:nte en el texto entendiéndolo como "sentido" (ibid)
_p~nsanuento (1b1d, pag. 11), etc. Pero en la página 4 7 al referirse al análisis contrastivo dice: "al traductor le interesa saber en cual de ellos (se refiere
a los '_n~v~les' e~tendiendo por tales la 'estructura profunda' y la 'estructura
superf1c1al de tipo chomskyano) debe realizar la TRANSFERENCIA de las ideas
de una lengua a otra". Así, pues, se da una identificación implícita entre
1
, " pensam1en
Independientemente de lo
"'dea"
· t o" , " senti"do" y " mensaJe".
·
sostenible o no de una teoría basada en la distinción chomskyana entre 'estructura profunda" y "estructura superficial" como si los elementos de la "estructura profunda" fueran constantes en una transferencia donde lo variable sería
la "estructura superficial" (la traducción consistiría en acomodar o "trasladar" l~s el~~en~os de la "estructura profunda" de una lengua a otra), todas
estas 1dentif1cac1ones, presupuestos, hipótesis y formulaciones del problema
son vagas y requieren de una serie de precisiones para evitar el cúmulo de
contradicciones a que conducen.
En primer lugar, concebir la traducción simplemente como el cambio de
un '.'contenido" de una envoltura a otra, es una simplificación en la que no
se tienen en cuenta todos los elementos del "acto de habla" que es la tra-
1
11
100
101
�1
ducción ni de su peculiaridad. Esta concepc1on conduce como aspiración
máxima al "método de equivalencias dinámicas" cuya incapacidad para
resolver ciertos problemas de traducción es fácilmente demostrable. En esta
exposición trataremos de mostrar algunas de las incoherencias a que conduce este planteamiento y formularemos principios en otras direcciones. En
el mencionado manual, a que hicimos referencia más arriba, hay una explicitaci6n interesante por la que empezaremos; dice así: "la SIGNIFICACIÓN
o SENTIDO, que no se debe confundir con el 'significado' que es la faz conceptual -el signo lingüístico, puede ser de varias clases. En primer lugar, la
'significación' es 'lingüística', y con ésto se indica que no se refiere a nada
que esté fuera de la lengua propiamente dicha, sino que emana de las relaciones significantes de las partes constituyentes de las construcciones gra•
maticales". (Vázquez-Ayora, op. cit., pág. 54). Hay aquí algunas graves imprecisiones conceptuales que poco a poco, acumuladas a las demás; hacen
imposible que se construya una teoría de la traducción que sea válida. Antes
había identificado implícitamente sentido e idea. Ahora el conceptb de "sentido" es muy diverso:
1) Es igual que "significación.
2) No es Ío mismo que ''significado", faz conceptual del signo lingüístico.
3) No se refiere, sin embargo, a nada extralingüístico.
4) "Emana de las relaciones significantes de las partes constituyentes de
las construcciones gramaticales".
Este "esquema" del mecanismo de la traducción corresponde "grosso modo"
al planteamiento renacentista tal cual aparece en Vives (cfr. Coseriu, Vives y
el problema de la traducción, en tradición y novedad en la ciencia del lenguaje,
Gredas) o en Lutero y que sigue siendo sostenida durante el Romanticismo.
Pondré como ejemplo los planteamientos de Vives a partir de Coseriu (op.
cit.).
Su definición de traducción: "Versio esta lingua in linguam verborum traductio sensu servato". Esta definición sostiene en el fondo dos elementos en
un texto: verba y sensus. Todo texto estaría constituido de estos dos elementos
combinados según distintas posibilidades. De hecho no es difícil remitir este
binomio sensus et verba al ámbito de la vieja ret6rica en donde el mismo bino•
mio res et verba aparece determinando el discurso y al mismo tiempo · sirve
de osamenta estructurante a la retórica: INVENTIO, elocutio et dispositio. La
primera se refiere a las res (ideas); la segunda se ocupa de las verba (palabras
que exteriorizan ideas) y la DISPOSITIO se refiere tanto a res como a verba. Cito a Quintiliano: "Orationem omnen constare rebus et verbis: in rebus in-
102
tuenda~, inventionem, in verbis elocutionem, in utraque collocationem". (Toda _orac10~ consta de res y verba: con re_specto a la res hay que tener en cuenta
la inventio, en las ~alabras la elocutio y en ambas la dispositio". Las palabras
(v~rb~) son enten~1~as <;orno el ropaje lingüístico que cubre las ideas (res) 0
~a._5 b1~~ la ~tenahzaci(m de las "ideas". Vives entiende por sensus "la sign~Ílcac1on partlcu~ar de ~n texto o de alguna de sus ¡>artes" (Coseriu, op. cit.,
Pª&· 89).
Vives hay tr~s tipos de traducciones y tres tipos de textos: tres
maneras d1stlntas de traducir textos ~ fin de conservar el "sentido":
~3:ª
1) Aquella manera de traducir en la que '.'solus spectatur sensus": "solo
se atiende al 'sentido' del texto original" ( Coseriu, op. cit., pág. 89).
Corresponde a la inventio.
2) · Aquella manera de traducir en la que "sola phrasis, et dictio (spectatur"
solo se toma en cuenta la 'forma', la expresión como tal" (ibid) . Corresponde a la elocutio.
3) Aquella manei:a de traducir "ubi res et verba ponderantur" "se atiende
tanto al sent~do como a la expresión" (ibid.) dado q~e la expresión
afec,ta al sentido. Corresponde a la dispositio.
A esta, tipología de "maneras de traducir" corresponde una clasificación de
los textos según convengan a una o a otra.
_De pasada queremos mencionar el obvio paralelismo entre "estructura profunda" /"estructura superficial" y "res''¡"verba".
Este '.:quema simplificado de lo que "Normalmente" se ha entendido por
traducc1on se presta y ha prestado a muchas confusiones. A continuación
esbozaremos algunos elementos que pueden servir como puntos de referencia
desde la teoría lingüística para avanzar en la formulación de una teoría de
la traducci6n como parte de una "lingüística del texto". Estos elementos nos
pe~tirán. por tanto evaluar los planteamientos a que hemos hecho alusión y
al m1s~o tiempo mostraremos que, en torno a ellos se puede organizar todo el
material que en buenas cantidades se produce sobre el problema de la traducción.
l. 2 Elementos para una teoría de la traducción
En esta exposición nos ceñiremos a la teoría de la traducción formulada
por Coseriu en distintas ocasiones, y ubicada por él mismo como parte de una
lingüística del texto.
103
�Partimos de esta consideración: todo acto de habla debe ser concebido en
el ámbito del lenguaje como actividad humana universal que se realiza según
la tradición histórica de una cierta comunidad lingüística por un individuo o
individuos concretos en un contexto determinado. En otras palabras todo acto
del hablar en general de acuerdo a una lengua histórica en una situación y
contexto determinados. Un acto de habla es o constituye un texto.
Hablar en general, lengua histórica y texto (hablado o escrito) son los
contextos de todo acto de habla. Estos tres "contextos" del acto de habla se
convierten por ello en "planos semánticos". Es decir hay un "contenido" correspondiente al hablar en general, otro contenido en el plano de la lengua y
otro correspondiente a cada texto dado a través de los contenidos de la lengua
y del hablar en general. Coseriu llama designaci6n al primero, significado al
segundo y sentido al tercero. Es decir que en todo acto de habla, y por tanto,
en todo texto, nos referimos a (designamos) la realidad extralingüística (a
un determinado "estado de cosas") ; esa designación se presenta bajo la forma de una lengua concreta. Significado entonces es el contenido de un signo
en cuanto dado por la lengua: cada lengua realiza su "corte" de fa. realidad
extralingüística. En cambio el sentido "es el contenido particular de un texto
o de una unidad textual, en la medida en que este contenido no coincide simplemente con el significado y con la designación". (El hombre y el lenguaje,
pág. 221).
Cada uno de estos planos (hablar en general, lengua histórica y texto tienen
categorías funcionales. Estos planos con sus categorías funcionales remiten a
los planos del contenido lingüístico ya mencionados: "planos semánticos".
Son categorías funcionales del hablar por ejemplo: agente, objeto, instrumento, etc., son categorías extralingüísticas. Cuando una lengua expresa categorías extralingüísticas lo hace por medio de categorías idiomáticas: el "estado de cosas" extralingüístico, la realidad, es "cuadriculada" en categorías
que son expresadas por medio de otras categorías: las idiomáticas. Las categorías del hablar son innumerables; en cambio las categorías idiomáticas son un
conjunto muy limitado: las categorías idiomáticas por su cantidad y calidad
indican el "corte" que una determinada lengua histórica realiza en la inmensa gama de la realidad extralingüística. Varias categorías del hablar se
expresan por medio de una sola categoría idiomática y habrá categorías del
hablar que no sean expresadas de ninguna manera por ninguna categoría de
alguna lengua o lenguas. Otras categorías del hablar pueden ser expresadas
sólo por el contexto y situación del acto de habla. El hablar es un plano in•
dependiente de las lenguas. Las lenguas se realizan en "textos": los textos
expresan el plano de la lengua: Hay tradiciones lingüísticas ( cada lengua
histórica) y tradiciones textuales no circunscritas a una lengua E d .
idiomáticas.
• s ec1r no
m~os ll~ados "géneros lite~os", por ejemplo, pueden ser considerados cotrad1c1ones textuales: son tipos generales de textos def·~esm~~~
.bl . d
di
temente
.
· 1m d e la lengua. Las categorías idiomáticas, por tanto, se d.1st1nguen
1~ ente _de las categorías textuales: una función idiomática puede expresar
varias
. , textual
d , funciones. textuales según el contexto y al revés una f uncion
po ra usar vanas categorías idiomáticas. En los textos hay categorías a 1
que ~o corresponden, ni hay, categorías idiomáticas. Un texto se compone :
func~ones textuales más que de oraciones: una misma oración puede asumir
funciones
completamente diferentes. Los textos están, pues, cond1.
c·
d
.textuales
.
10na ~ s1tuac1onalmente por sus funciones. En este sentido todo texto tiene
categonas textuales, categorías idiomáticas y categorías del babi
1 . d
entre si.
ar re ac1ona as
HABLAR
LENGUA
REALIDAD EXTRALING
TEXTO
EJE DE LOS CONTEXTOS
Y SITUACIONES
Las categorías idiomáticas son propias de cada lengua. Habrá pues lenguas
que no expre~n ciertas categorías del hablar: la pluralidad, por ejemplo. Ha~r~ len~as sm la categoría idiomática del plural. Pero a su vez una categoría
i~omática, el plural, por ejemplo, puede en un texto tener una función ¿·
tinta de la expresión de la pluralidad como categoría del hablar: el plu:i
en ~n texto debe ser interpretado de acuerdo a la tradición textual. Puede
ser mterpretado por ejemplo como un "plural majestático", etc.
105
104
�CONCEPTUS (LENGUA)
SIGNIFICADO
DESIGNACION
(TEXTO) VERBUM
RES (REALIDAD Extraling)
.
1
alid d (res) mediante el sig•
El verbum (texto) se refiere o expresa a re
a
nificado de lengua ( conceptus) en una situación o contexto con~re:º·. La, ~ro"ó di cr'n1·ca del hablar en general a través de las categonas idiomaticas
yeco n a o
d" "ó
xtu 1
en el eje de los contextos y situaciones constituye la tra ici n te a .
Los "contextos'' del acto de habla y las corrientes de la lengüística
Et tres planos del lenguaje o "contexto" del acto de habla (hablar en
s o~ 1
texto) con sus categorías funcionales, se corresponden con
gener~' e_ngua,d 1 r' .. , tica actual: gramática generativo-transformacional
tres direcciones e a mgrus
)
lin ··' t" a del
(hablar en general), lingüística estructofuncional (lengua . '.. gms ic d
texto (texto) . Con ésto aparece. d; ~anera evidente las pos1b1hdades de ca a
corriente, por ejemplo a nivel d1dact1co.
::i) Gramática generativo-transformacional
y el hablar en general
. li t la "estructura profunda" contiene todos los
Para los transformac1ona s. as
.
.
,
, ·
Ha dos corrientes
en la actua11elementos para la interpretac1on semantica.
y
. "
dºf
.
dad. la chomskyana y la denominada "semántica generativa . ~ª- i ere~,c1a
más. notable es que la "semántica generati':a'' elimina en 1~ practica la estructura rofunda" como estructura sintáctica y sus categonas son llev~d~s .ª
un rango pextralingüístico de universalización de modo que sé las hace c~mc1~ir
con cate orías del pensamiento (cfr. Coserieu, el_ hombre_ y su lenguaJe,. pag.
,
<T~
• se trataría de contenidos de pensamiento umveri:ales es decir de
249_ ) s,, .) ' .
1
habría que confundir con los umversales del len•
designata umversa es que no
f d "
e
. p
t bº, en el caso de mantener la , "estructura pro un a· qu
guaJe ero am 1en
• •
1
..
l
. . la "estructura profunda" como intermediario entre a
determine e meaning •
, f
·
.. l"
1 "meanin,.,,' también aquí las categonas uncionarf
"estructura supe icia y e
5
106
les de la "estructura profunda" no se identifican con "categorías idiomáticas"
sino más bien se remiten al contenido del pensamiento. Es decir, a la designación extralingüística. Así, en la gramática generativo-transformacional el
"meaning" se identifica con el objeto real designado o con los estados de cosas
designados; ésto es: con la realidad extralingüística. Para la perspectiva generativo transformacional cuando se habla de "~ntido" se entiende "designación". Una teoría de la traducción que entiende el traducir, desde esta perspectiva, como la transferencia de sentido de una lengua a otra, entiende las
lenguas como "estructuras superficiales" y el sentido como "contenido de pensamiento" identificado con la realidad extranlingüística o estados de cosas
designados: el traductor desde esta perspectiva, traduce designaciones no sentidos y difícilmente explica la función del significádo en el acto de habla.
b) La lingüística estructo-funcional y las lenguas.
La lingüística estructo-funcional estudia la variedad de estructuras idiomáticas y sus funciones estructurales. Para esta lingüística los significados están
condicionados por las estructuras: la estructura modela al significado. Por
tanto la diversidad de estructuras implica paralelamente diversidad de significados. Para esta lingüística dos formas idiomáticas que designasen a la misma realidad extralingüística como las formas activa y pasiva de una misma
oración, no serían sinónimas sino que tendrían un signif~cado diferente. Si
una lengua tiene varias estructuras idiomáticas para una categoría del hablar en
general, esas estructuras no son equivalentes. La categoría "instrumentp" que se
refiere a la realidad extranlingillstica puede ser expresada en español por las
siguientes estructuras idiomáticas: con +sN, por medio .de +sN, con el, auxilio
de
SN, usando +sN, sirviéndose de
SN, etc., en donde SN sei:-ía idéntico
en todos los casos. La lingillstica estructo-funcional considera la diversidad de
esas expresiones desde el punto de vista idiomático. Lo importante para esta
lingillstica son las funciones idiomáticas .. En español la expresión "de X" puede referirse a: a) la propiedad: "esta casa es de mi hermano"; b) la proveniencia: "mi hermano viene de su casa", c) el origen' "mi abue)o es de
España; d) la materia de que se hace algo: "su casa es de ladrillo" ; 1 etc.,
todas estas posibilidades de designación, son tenidas por esta lingüística como
"variantes de habla" correspondientes a un mismo significado. "Se comprueba, dice Coseriu, que, en tales casos, las lenguas correspondientes ( se refiere
al español y al inglés) no hacen ciertas distinciones, sino que las dejan por
cuenta de la situación, del contexto y del conocimiento del mundo (!bid.,
+
+
107
�pág. 253). Comparando esta lingüística con la transformacional en su comportamiento para con los contenidos tenemos: la gramática funcional hace
prevalecer la funci6n idiomática sobre la unidad de designaci6n, la gramática
transformacional hace prevalecer la unidad de designaci6n sobre la función.
Si una unidad de designaci6n "no cabe" ( no corresponde) en la función
idiomática la gramática estructo-funcional "sacrifica", dividiendo la unidad
de designación; mientras que la gramática transformacional respeta la designación. La gramática estructo-funcional describe "la lengua como estructura
paradigmática'' (ibid) "no el hablar por medio de una lengua" (ibid). La
perspectiva de esta lingüística son las categorías idiomáticas "no cómo se
habla por medio de las lenguas" ( ibid) . Esta lingüística no será una buena
perspectiva para elaborar una teoría de la traducción por la razón antes
indicada.
l. Otras relaciones del signo
a) R~laciones con. otro~ signos. Se trata de una categoría de un tanto complicada en el mtenor de las cuales es posible encontrar distinciones:
a.l Relaciones con signos aislados tanto desde el punto de vista material
( asonancia, aliteración, etc.) como del contenido; a.2 Relaciones con
~pos o categorías de signos; a.3 Relaciones con sistemas completos de
signos: un texto "evoca'' (connota) .
b) ~elaciones con signos en otros textos. Las relaciones de este tipo no consisten, como las anteriores, en un signo actualizado en un tex'to con otro
signo no actualizado, sino entre el signo en el texto y el signo en otros
textos.
c) Relaciones entre signos y "cosas".
d) Relaciones entre signos y "conocimiento de las cosas".
e) El ámbito del discurso: contexto, situación, universo del discurso, región.
c) La lingüística del texto
2. El "sentido" como combinación de todas las relaciones del signo
Como ya se ha dicho es una lingüística del hablar concreto o lingüí&tica de
la "parole". Su punto de partida es el texto entendido como "un acto de hablar o una serie conexa de actos de hablar de un individuo en una situación
determinada" (Coseriu, op. cit., 242). La lingüística del texto es una "lingüística del sentido". El "sentido", como se ha dicho "es el contenido particular de un texto o de una unidad textual, en la medida en que este contenido
no coincide simplemente con el significado y con la designación" (Coseriu,
op. cit., pág. 221). Esta lingüística es la menos conocida de las tres, la más
reciente, la más vasta en cuanto a su alcance y la menos elaborada, por su
extensión. Por ser ésta la mejor perspectiva para una teoría de la traducción"
y por las razones anteriores me detendré un poco más en ella. Para su exposición me valdré de la obra de Coseriu T extlinguistik. Eine Einfuhurung, publicada este año en Tubingen por la editorial Gunter Narr.
El punto de partida de una "lingüística del texto" es la cuestión del cómo
se forma el sentido en un texto y cómo captar el "sentido" de un texto dado
que todo texto tiene "sentido".
El "sentido", contenido específico de los textos, proviene de las relaciones
a través de las cuales el signo lingüístico funciona en el acto de habla (p. 69).
El modelo de Buhler y las modificaciones hechas por Jakobson y Kainz a
dicho modelo, no bastan para solucionar la cuestión de la formación y captación del sentido, de una manera plena. La razón es porque existen una serie
de otras relaciones constitutivas del fenómeno "sentido" a través de las cuales
Para explicar la formación de "sentido" no basta ni el modelo de Buhl
ni su, ~f,lificaci~n por Rom~n J~k~bs~n en su célebre artículo "Lingüísti:
Y poeuca . ~1- origen de esta msuf1ciencia, ya vista por Kainz, radica en que
Buhl_er no d1st~gue claramente entre funciones del signo "en la lengua" y b.s
funoones
"en el texto":
·
"
,, del signo
.
. . . entre funciones "virtuales" y f unciones
actuales del signo cuya multiplicidad se ha mencionado arriba. Coseriu llama al conjunto de esas funciones no reductibles directamente a la función de
"representación" . (Dars~ellungsfunktion) , EVOCACIÓN . Es la evocación la que
aporta al !enguaJe la nqueza denmninada polisemia; esta función evocativa
del lenguaje se funda en la posibilidad de sobreentender algo con ayuda de la
lengua, sin hablar propiamente de ello. El "sentido" se forma de la combinación de las funciones de Buhler (representación, expresión y llamada) y la
evocación.
. En la. "evocaci6n", corno en la " connotaci"6n" , se trata de una función del
signo mientras que el sentido es una función del texto. Es por ello que para
cada texto es_~ ~portante el contexto que solo a través de él (ya se trate
de contexto lmguíst1co o extralingüístico) recibe el texto su sentido.
II. T eoría de la traducción y lingüística del texto
La traducción es un texto especial : de las variables semánticas de todo
texto ( designación, significado, sentido) hay que "variar" el significado pero
el signo lingüístico funciona en el acto de habla.
109
�dejar intactos la designaci6n y el sentido. En otras palabras, lo que hay que
traducir son la designación y el sentido. Lo singular de este tipo de texto denominado "traducción" es que hay que ajustarse a ciertos parámetros dados
("designación" y "sentido) y, asegurados ellos, usar las categorías de la len-
guaje si "in abstracto" aceptamos una distinción entre "designación" y "'sentido" peró en la realidad identificamos simplemente el "sentido" con la designación. Acudiendo a la gráfica anteriormente propuesta tenemos:
LENGUA
gua de llegada: a través de sus significados.
Traducir es denominar la misma realidad extralingüística, el mismo estado
de cosas la misma "RES" en la misma situación con los medios lingüísticos de
' de llegada.
la lengua
En el acto del traducir se pueden distinguir dos momentos: a) Identifica,.
ci6n del hecho designado en una situación concreta; b) Denominación de ese
hecho en esa situación concreta mediante los significados de la lengua de llegada. El primer paso es semasi6logico: identificación de lo designado por el
texto original ; el segundo es onomasiológico: buscar las categorías correspondientes, en la otra lengua, a la misma designación.
El texto, en cuanto "acto de habla" en una situación particular condiciona
y ubica la designaci6n. Conservados la designación y el significado pero variando el contexto tenemos un texto distinto: el sentido de la designación
expresada por tales categorías lingüísticas cambia.
En otras palabras, el sentido no es más que la designación circunscrita por
el contexto. Sentido y designación se refieren a la realidad extralingüística.
Sin embargo, la única manera de darse de la designación es mediante el sentido: el sentido siempre modifica la designación. En todo texto, por definición,
siempre hay dos elementos: "sentido" (la designación de la realidad extralingüística en un contexto determinado dada a través de categorías lingüísticas)
y "significado" (las categorías de cada lengua para expresar la realidad extralingüística en un contexto determinado) . Esta explicación de las relaciones
entre designación y sentido no tiene como objeto la eliminación de ninguna
de las dos sino la de mostrar cómo funcionan. Habrá contextos en los que
designación y sentido coinciden pero habrá otros en los que el "alcance" de
la designación es "reducido" o "cambiado" por el contexto (lingüístico o
extralingüístico) de modo el "sentido" no coincide con ella. La explicación
de ésto tiene que ver con el mecanismo presupuesto del lenguaje. Se piensa
como sí una realidad extralingüística al "filtrarse" por las categorías de
una lengua se convirtiera en "texto". Se sigue pensando, pues, que un texto
tiene dos componentes: "rel' et "uerbum" (entendido éste como categoría
de una lengua regidas por las reglas de ella misma) . Pero este modelo no describe lo que de hecho pasa en un acto de habla en una situación concreta:
si no se hacen las debidas distinciones se caerá en muchas contradicciones.
Tampoco se podría dar una explicación adecuada del mecanismo del len-
REALIDAD
EXTRALINGüISTICA
texto( c)
texto(a)
texto(b)
EJE DE LOS CONTEXTOS
y
SITUACIONES
La expresión de una misma "realidad extralingüística" mediante las categorías lingüísticas de una determinada lengua puede tener varios "sentidos"
según los contextos. Eso significará que en cada caso tendremos un texto distinto y al decir que cada texto distinto tendrá un "sentido" distinto diremos
que mediante ciertas categorías del hablar en general expresadas por las categorías de una de~rminada lengua se pueden "indicar" distintos estados de
cosas extralingüísticos.
De acuerdo con lo anterior lo traducible es la "designación" en una situa~ón -~ete~ada. Es decir la "designación" con el "sentido" que esa
des1gnacion uene en el contexto del texto. Esa "designación" y "sentido" deberán a su vez expresarse en las categorías de la lengua de llegada.
La traducción no puede ser, pues, simplemente comprendida como una
substi_tu~ón en el plano de la expresión como si los contenidos expresados por
las d1Stintas lenguas fueran idénticos. Esta era la concepción medieval en
tiempos de las "gramáticas especulativas" y los "modistas": la realidad que
es una y única para todos es captada por la razón humana, idéntica en todos
los hombres por lo que los conceptos de las cosas son siempre los mismos independientemente de la lengua que los expresa. A esta idea se adscribe implícitamente el binomio chomskyano "estructura profunda" - "estructura superficial".
En base a lo anterior diremos que los contenidos de lengua, los significados,
no se traducen en sí, que la traducción no está en el plano de la lengua sino
del texto: se traducen textos. Como ya se dijo un texto es un acto del hablar
111
110
�mediante una lengua en una situación concreta. Ese acto del hablar en esas
condiciones tiene una designación con un sentido determinado que hay que
expresar a su vez en las categorías de la lengua de llegada. Un texto está
constituido con medios lingüísticos y medios extralingüísticos. Estos medios
extralingüísticos cuando entran implícitamente en la producción de un texto
al tener una validez limitada o bien al no funcionar la lengua del original
sólo de manera instrumental como sistema de designación, pueden provocar
conflictos entre designación y sentido que mencionaremos enseguida para que
aparezca clara la relación entre ambos. Primer caso: "las cosas designadas
tienen a su vez valores simbólicos" (Coseriu, op. cit., 228) que funcionan de
distinta manera en las dos comunidades idiomáticas ( lengua original y lengua
de llegada) . Por ejemplo (cfr. Coseriu, ibid) negro se asocia a muerte, frecuentemente, mientras que blanco con frecuencia en las mismas comunidades
idiomáticas significa felicidad, alegría, vida, etc. (el luto es negro, la boda es
blanca) . Pero en otras comunidades negro y blanco tienen valores asociados inversos; en un texto como "todo es negro a mi alrededor. Arboles negros,
pájaros negros, flores negras, nubes negras en el cielo". (Textos de esta naturaleza son abundantes en el género apocalíptico, por ejemplo, en donde los
colores, los números, etc., tienen asociaciones además de designación). Un
' texto de esta naturaleza muestra bien que la "realidad extralingüística" designada (negrura) con su valor simbólico asociado (muerte) expresados a
través de una lengua en un texto pone en conflicto al traductor de si atender
la "designación" (negrura) o el "sentido" asociado a ella en cierta comunidad idiomática y utilizado por el texto (muerte). El problema existe cuando
la comunidad idiomática de llegada asocia a la misma designación otro sentido que incluso puede ser opuesto. Si se "traduce" el sentido habrá que poner "blanco" donde el texto original dice "negro": "Todo es blanco a mi
alrededor ... " Si conserva el sentido deberá cambiar la designación o al revés
si quiere conservar la designación tendrá que indicar de alguna manera la
gorías i~iomáticas de la lengua de llegada la realidad extralingüística que d,
el "sentido" del texto original. Habrá qué traducir por tanto "todo es bla e
'
'
neo. . . " o b'1en " terco como una chiva", etc.
"adaptaciones"
de las que forma parte la denomm·ada "transpos1·
·'Estas
"
1
c~on s~n. e problema más importante de la traducción y desde el punto de
VISta teonco s~ dan.:uando: 1) la realidad designáda tiene valor simbólico:
cuando la des1gnac1on es a su vez signo; 2) cuando la realidad ex
d
o 1
t
, 1· ,., •
presa a
r
as,
ca
:~ona_s
.
mgwstlcas
de
la
lengua
original
no
es
expresada
por
las
P
categon~ 1d1omat1cas de la lengua de llegada; 3) cuando el texto usa como m~d10 de expresión otro texto en la lengua original sobre el que descansa
el sentido del texto a traducir.
CoNCLUSIÓ~: Al concluir este breve ensayo debemos decir que estos elementos bosqu:}ados deben ser desarrollados para la elaboración de una teoría
de la . traducc1on
como parte de una lingu"ística del tex t o. Nos remitimos
··
.
a un
sm
espacio ulterior para llevar a cabo esta tarea. No queremos termmar
·
·
enumerar algunas de las tareas más urgentes de esta teoría de trad 'ó .
1) D b
•
ucc1 n.
e e suponer un mventario de contextos textuales a partir de una hi t ·
d 1 t d
.,
s ona
e a ra ucc1.~n textual; 2) resolver el problema de los géneros textuales y
s~ estructurac1on en cuanto al sentido; 3) el problema de la función "" , _
tica"
y la traductibilidad
de lo "icástico", etc· El desarrollo d eunateona
ica~
d
.,
e la traducc1on depende de los niveles de desarrollo de una lingüística d l
texto.
e
Monterrey, junio de 1981.
Lic. HERÓN PÉREZ MARTÍNEZ
diversidad de "sentidos".
Un segundo caso sería cuando los hechos idiomáticos tienen en el texto
original una función simbólica directa además de la designativa pero que
funciona de distinta manera según las diversas comunidades idiomáticas; expresiones como: "terco como una mula", "estúpido como un asno", "listo
como un zorro", etc. Estas expresiones plantearían idéntico dilema si en una
comunidad idiomática por ejemplo la mula es símbolo de la docilidad. La
expresión entonces "terco como una mula" se interpretaría como si no hubiera nada de terquedad sino todo lo contrario. La cuestión está de nuevo
en decidir si se debe traducir la designación o el sentido. En ambos casos solo
se puede mantener el sentido "adaptando" el texto: expresando con las cate-
113
112
Humanitas-8
�IMAGEN DE st MISMO EN EL Nrno M:~XICO-AMERICANO
ANA
MARÍA
HERRERA ARREDONDO
Universidad Autónoma de Nuevo León..
INTRODUCCION
DESDE HACE varios años los estudios relacionados con la formación y la valía
del estudiante México-americano han atraído mi atención en grado sumo,
Investigaciones hechas por distintos centros culturales preocupados por este
tema como: United States Commissions on Civil Rights, South Central Region Educational Laboratory, A Synthesis of Current Research in Education,
Educational Resources Information Center y otros, han estudiado y analizado
las dificultades en las relaciones socio-escolares del México-americano.
La escuela para el México-americano ha creado en ocasiones un ambiente
cerrado al desarrollo de la capacidad intelectual del niño México-americano.
¿Por qué?
Porque se le ha negado al niño la expresión franca y sencilla de sus pensamientos en el idioma que mejor sabe. De esta manera el niño en formación
r sensible a este rechazo va resintiendo en su "yo" interno.
Su personalidad en pleno desarrollo se ve en variadas ocasiones opacada.
La escuela puede ayudar a formar la personalidad del niño, dándole mejores
relaciones socio-escolares.
A propósito los estudios sociales hacen fácil esta tarea porque examinan la
personalidad del niño en todos sus aspectos. Como el sentido del "sí mismo"
es uno de los aspectos de la personalidad del niño, el Programa de Estudio
Social de "Region One" se encarga de estudiar el dicho aspecto.
En el presente escrito haré un estudio del "sí mismo" en el niño Méxicoamericano dentro del Programa de Estudio Social.
115
�sarrollo de este estudio consulté a las autoridades en las mat_erias
Para el de
.,
d , de las lecciones
de Psicología, Pedagogía, Sociología de la Educac1on, ª. emas .
del Programa del Estudio Social dentro de los tres pruneros mveles.
Estas lecciones han estado experimentándose desde hace cuatro anos en
·as escuelas dependientes de este Centro Educativo, ya que se les propor•
van
.
d
·
1 s maestros
ciona materiales y se les ofrece seminanos e ucatlvos a o
.
. . .
borar IIDS aprec1ac1ones
De aquí mi estudio tiene bases concretas para corro
Y juicios del asunto en cuestión.
#
UN ESTUDIO DEL "S1 MISMO" EN EL NI:f.3O MtXICOAMERICANO DENTRO DEL PROGRAMA DE ESTUDIO
SOCIAL DE "REGIÓN ONE"
La mayoría de los desequilibrios emocionales se originan en la edad infantil.
Estos se agravan a medida que transcurre el tiempo. No se debe pues, permitir, que estos problemas se desarrollen en el niño, es necesario curarlos rápidamente para que no se dañe su personalidad.
Un aspecto muy importante de la personalidad es el sentido del "sí mismo".
Como dice Allport: "El primer criterio de nuestra existencia personal, y de
nuestra identidad, el único seguro radica en nuestro sentido del "sí mismo" .1
En efecto, el individuo desde su más tierna edad comienza a desenvolverse.
Cada experiencia que tiene se localiza en el cerebro y hace que se identifique
con el momento en que se ejecutó esa acción. Consideremos lo dicho por
Allport : "Hoy recuerdo algunos de mis pensamientos de ayer, y mañana recordaré algunos de mis pensamientos de ayer y de hoy. Estoy seguro de que
son pensamientos de una misma persona (de mí mismo)".2
Ciertamente aunque nuestro organismo crezca y asimismo cambie nuestra
personalidad, los recuerdos, las experiencias, nos identifican con nosotros mismos. Esto lo explica Allport cuando dice que:
"Hay en la psicología de la personalidad un terrible enigma, el problema del 'sí mismo'. El 'sí mismo' es algo del que no nos damos cuenta
inmediata. L o concebimos como la zona central, íntima 'cálida' de nuestra vida. Como tal, desempeña un papel primordial en nuestra conciencia, en nuestra personalidad y en nuestro organismo".ª
1
W.
ALLPORT,
Gordon, La personalidad, p. 142.
' lbid., p. 146.
• Ibid., p. 147.
117
116
�De acuerdo a la cita anterior "el sí mismo" a la vez que constituye un
problema para la psicología de la personalidad, es de suma importancia analizarlo para llegar a su conocimiento. Del conocimiento del "sí mismo" se
llega al desarrollo psíquico y físico del individuo. Psíquico en cuanto el individuo puede orientar _sus emociones y actitudes, y físico en cuanto crece su
organismo. Naturalmente que en el desarrollo del "sí mismo" van a intervenir
directamente las relaciones que el individuo tenga desde pequeño con las demás personas. Así dice Young: "El individuo mismo ... , no es primero una
persona y luego un miembro de la sociedad, ya su existencia y sus cualidades
personales son el resultado de su vida junto a sus congéneres y de su partí. ·' con e11os en 1a cultura" .4
c1pac1on
Observando lo dicho por el eminente educador las cualidades personales
del individuo nacen de la convivencia con los componentes de los distintos
grupos a quienes pertenece. Entre los grupos aparece primero la familia, luego
la escuela, después la sociedad misma.
Santillana dice que la socialización del hombre comienza con:
t
~' ... el nacimiento del niño. La lactancia, el destete, el aprendizaje
de la lengua, etc., son los primeros hechos socializadores, incluso el ingreso a la escuela. El separar al niño de su ambiente inmedi~to . Y
enfrentarlo con un mundo desconocido para él es una nueva experiencia.
Estos primeros contactos y descubrimientos son precisamente los que
conducen al niño a tomar conciencia del mundo que le rodea ... y son
decisivas en la formación de su carácter social. De ellas se derivarán sin
duda, consecuencias que han de facilitar o dificultar las posteriores adap-
1
taciones". 5
Considerando la cita anterior evidentemente observamos que el mno, durante el período inicial de aprendizaje se va adaptando al ambiente en que
vive. Encuentra problemas, dificultades y obstáculos. Para poderlos vencer
necesita poner en juego su capacidad. Esta se reflejará en la forma como el
niño se comporte.
Siguiendo los conceptos de Detjen se sabe que:
"Un niño que empuja, atropella, golpea y lucha puede estar indicán-
Siempre existe un motivo oculto cuando los niños parecen impulsados
a pegar a todos . ..
Los maestros deben reconocer el derecho de los niños a experimentar
fuertes emociones y a reforzar el sentimiento de poder . .. deben guiarlo.J
para encontrar una forma más aceptable de liberar sus sentimientos mezquinol'.6
Analizando la cita anterior se comprende de inmediato que las causas fundamentales físicas y emocionales del niño motivan sus acciones. En la familia,
los padres deben saber guiarlo; en la escuela, el maestro. Al guiarlo lo irán
educando. Esta acción educativa debe ayudar al niño a analizar, estudiar y
comprender sus propios sentimientos para ir formando el sentido del "sí
mismo", que como ya dijimos, es un aspecto importante de la personalidad.
Solo así podrá el niño identificarse en la sociedad en que viva.
La sociedad escolar de Norteamérica muchas veces ha devaluado la acción
educativa al incorporar en ella al niño México-americano. No quiere comprender que las actitudes y comportamientos del niño México-americano son
diferentes a las que el anglo-sajón presenta, pero no por ello son inferiores.
Según el educador Luis F. Hernández: "Muchos niños México-americanos
desarrollan una imagen negativa de "sí mismo" por razón de haber experimentado una frustración en su conciencia personal".7
De acuerdo a lo anteriormente dicho, los niños México-americanos en algunas ocasiones se sienten impotentes ante las situaciones que se les presentan,
y como no tienen acumuladas experiencias· agradables que compensen aquel
mal rato, no pueden enfrentarse a vencer sus frustraciones. De esta manera
se van formando niños México-americanos deficientes en las aulas de clase.
Para el educador ya citado, las deficiencias que encontramos en el niño
México-americano como posibleS' reveladoras del fracaso en el aula de clase
pueden ser entre otras: "1) una imagen muy pobre de 'sí mismo', 2) falta de
motivación, 3) falta de comprensión de parte del maestro, 4) falta de programas educativos que se adapten a las necesidades del niño".8
Tomando en cuenta esto, es conveniente deslindar una por una estas deficiencias para comprender el estudio del "sí mismo" en el niño Méxicoamericano.
donos que necesita desesperadamente ayuda ...
Orientación Educacional en la escuela primaria, p. 106.
Luis, A Forgotten American, p . 36.
A Forgotten American, p. &.
• ERVIN AND MARY DETJEN,
' F.
• Enciclopedia Técnica de la Educación, Tomo II, P,. 327.
1
HERNÁNDEZ,
HERNÁNDEZ,
• Ibid., p. 328.
119
118
�1. Imagen muy pobre del "sí mismo"
1
• "se ve a 'sí misLa psicología ha catalogado al niño normal como e que•
mo' de un modo positivo se siente querido, respetado, aceptado, capaz Y con
dignidad".9
Estas emociones y sentimientos que se acaban de leer en el niño no1:11al
ermiten que éste supere todos los problemas que se le presenten e~ la_ vid~.
P
·
· ' nf
en "s1 mismo .
Al saber que alguien lo quiere y que lo respeta sentrra r;' i ~
.d d d
Al ver que es aceptado, evidentemente se desarrollara en el ~u ~apaci a . _e
, ·
orden y digmdad. El mno
acción. Sus acciones entonces demostraran siempre
así, reafirmará su personalidad.
.
En cambio el niño que presenta lo opuesto, generalmente siente frustraciones que lo hacen incompatible en el medio ambiente donde se ~esarrolla.
· , ·
h
11 ado a cabo por peritos en la
Investigaciones psicologicas que se an ev
.
.
1
materia han encontrado que los niños México-america~os durante ~ pn'
escolar presentan ciertos desequilibrios emocionales al sentir que
mera et apa
,
.
.
· dignos
nadie los quiere, que no son aceptados, y que se sienten incapaces e m
.
¿ Hasta qué punto estos niños se sienten. ~elegad~ a. s~~u~do plan~0:l ~~e~:
la escuela? Respecto al ambiente familiar se dice. Mas del 5 ¡o
d' •, h 'Id " 10 Sus escasos recursos
T México-americanos son de con icion umi e .
.
:::~ que se formen ciertas frustraciones en los niños. Así ~an cr~ciendo. con
personalidades psicopáticas. E,sto traerá como consecuencia la mcapac1dad
ª
para relacionarse con los demas.
Lle an a la escuela y el primer problema con el que se pres~~ta el, ~mo
es el ~dioma. Como dice Carlton E. McQuagge acerca del m~~ Mexico.
. "
reacciona con mucho temor, desconfianza y hostilidad, a la
americano. . . •
.
b ,, 11
vez que tiene un vocabulario muy po re ·
.
.
.
De aquí que resulte la beligerancia en la escuela. No siente importancia
. d No quiere sobresalir en ·sus tareas escolares. En
sobre un asunto d etermma o.
una palabra no da muestras de animación.
.
·- o México-americano en ocasiones ofrece graves
1
Se ve claramente que e mn
. d d
desventajas que perjudican en sí la' acción educativa. Ha: pues neces1da d'e
.
.
decuadas de comprender las necesidades de su me 10
proveer situaciones a
,
,
, .
ambiente, de ayudarle en su idioma, solo as1 podra triunfar.
• Jbid., p. 39.
line, and others, Educational Resources Jnformation Center,
1º JoNES KAYSER, Pau
3
p. · M Q
earltonl Education for the Culturally Disadvantaged, p. 32.
11 L.
C UAGOE,
El adelanto del niño México-americano dependen en grado sumo de la manera como reacciona a sus incapacidades. Por ejemplo si el niño llega tarde
a la escuela y el maestro lo castiga, su reacción será de temor. Entonces en
vez de castigarle, el maestro debe aprovechar esta circunstancia que originó
una conducta negativa en el niño para dar una lección sobre la puntualidad.
Melby dice en su libro: "Sabemos que el buen concepto de 'sí mismo' está
íntimamente relacionado con el éxito, ... y esto está asociado con los principios básicos de aprendizaje". 12 Realmente el niño para que pueda aprender
con facilidad y llegar al éxito debe estimarse a "sí mismo". Esto se logrará
si el maestro ayuda a formar un medio ambiente favorable a la instrucción
dentro del salón de clase, así como los padres procurarán ofrecer este mismo
ambiente en la casa.
El maestro y. los padres de familia pueden ofrecer este ambiente al niño
México-americano mostrando interés en los programas educativos que mejor
se acoplen a las necesidades del niño en formación.
Una necesidad importantísima es la formación positiva del sentido del "sí
mismo" en el niño México-americano. El programa educativo que desde el
comienzo, o sea desde que el niño entra al Jardín de Niños satisface esa necesidad, es como ya dijimos antes, el Programa de Estudio Social de "Región
One".
El niño México-americano adquiere del medio cultural los hábitos, las
normas generales de ·comportamiento, en una palabra las características personales que lo identifican. Estas características las adquiere gradualmente:
primero en el hogar cuando aprende a andar, a hablar, lo que le conviene
comer, lo que le gusta más, en fin los modos_ de conducta. Tanto los rasgos
como la,s orientaciones personales que el niño aprende en casa, deben continuarse luego en la escuela. El Programa de Estudio Social responde a esta
necesidad porque como dice el Sr. Alfonso Ramírez, director del programa:
"Estas lecciones están encauzadas a preparar a los niños para que su actuación en los dos ambientes (hogar y escuela) y en las dos lenguas, sea eficiente.
Ellos necesitan conocer más acerca de 'sí mismo', acerca de las relaciones con
los demás y acerca de las instituciones ... " 18
Reflexionando sobre estas palabras el enfoque que se le da al estudio social
va dirigido no solo al desarrollo social del niño México-americano, sino que
va dirigido también a reconocer que como el niño de este grupo, permanecerá
en la escuela muchos años, deberá establecer relaciones humanas a través de
todo ese tiempo. Las enseñanzas que adquiere son el resultado de una se12
O.
11
RAMÍREz,
Ernest, El maestro y la educaci6n, p. 14.
Alfonso, Social Education and Bilingual Program, p. 2.
MELBY,
121
120
�ríe de sus experiencias durante un período de varios años. El Programa de
Estudio Social de "Region One" está planeado para: " ... cinco años con
una serie de actividades destinadas a practicar.;e en salones de clase donde
la enseñanza sea bilingüe" .u
El niño México-americano dentro de este Programa es colocado en situaciones donde ejerce su independencia, emplea su lenguaje y aprende a trabajar con los demás. Cada nivel de planeaci6n conserva las relaciones apropiadas con el siguiente nivel y hace posibles las adaptaciones del programa,
ocasionadas por las diferentes necesidades en materia de educación. Evidentemente el Programa de Estudio Social de "Region One" pertenece a la
categoría de programas que, como dice Jarolimek, " ... se preocupan por las
tareas de desarrollo del niño proporcionándole las experiencias que lo ayuden
a dominar una tarea en el momento en que esté listo fisiológica, social, emo15
cional y psicol6gicamente para desempeñarla".
Considerando estos pensamientos, el niño México-americano dentro del
Programa es educado en lo fisiológico, social, emocional así como en lo psicol6gico. Los cuatro aspectos entran en la composici6n de la imagen que el
niño se presenta de "sí mismo". Una vez realizada esta tarde, el niño está
listo para el aprendizaje.
Naturalmente que éste es más lento según la edad del niño. Allport nos
dice:
" . . . de cuatro a seis años va construyendo los fundamentos de sus
intenciones, objetivos, sentido de responsabilidad moral y conocimiento
de 'sí mismo' ... de los seis a los doce el sentido de identidad, la imagen
de 'sí mismo' y la capacidad de extensi6n de 'sí mismo' son considerable16
mente favorecidos por el ingreso del niño a la escuela".
Subrayando lo dicho por el autor el niño de cuatro a seis años apenas comienza a conocerse a "sí mismo". La imagen del "sí mismo" está en germen.
Así es que la escuela debe comenzar ahí donde el niño está, para luego ayudarle a desarrollar su capacidad mental.
Todas las lecciones del Programa de Estudio Social de "Region One", están
condicionadas para desarrollar esta capacidad mental, ayudando al niño a
. ".
que forme un buen concepto de "'
s1 mismo
" Ibid., 1974.
11
JAlloLJMEK,
" ALLPORT,
í22
John, Las ciencias sociales en la educaci6n elemental, p. 61.
La personalidad, p¡;\. 154-5-6.
A con~uaci6n procederé a escribir pasajes de las lecciones del programa
que enfatizan este concepto: "Para el siguiente juego, se sugiere que la maestra haga una corona de rey para cada niño. . . escribirá en el frente de la
corona
el nombre del niño. . . Colocando la corona en la cabeza del nmo
·.,
11
dira: - - - - - - Juan García es rey" .
Aquí el niño siente que es alguien en su grupo, pero también que pertenece
a grupos. "~a~os a hacer de cuenta que algunos de ustedes son conejitos,
otros son paJantos y otros son gatitos''.18
~fectivamente al pertenec_er a grupos distintos el niño se va sintiendo que
es el una parte de la comurudad, pero también que él es independiente de los
demás. Es decir, el niño va a estar al lado de los demás y no junto a los demás, porque él es él y nadie más. Una cita más, "---¿ ... por qué no
pu~des come~ lo q~e me gus~ a mí? ---Porque entonces yo, no sería yo,
sena como tú, y rru mamá dice que no hay otro en el mundo como yo" .11
Se puede observar que las experiencias que se le presentan al niño Méxicoamericano son casuales, informales, por medio de juegos y dramatizaciones.
~e ~sta ma~:ra se ,le_ desarrol!an actitudes, pos~tivas capacitándolo en el aprend1~aJe. El nmo. M:extco-amencano se vera estimulado a reflejar con espontaneidad sus sentimientos y sus emociones.
Al hablar ~e "sí mismo" le dará oportunidad de emplear su lenguaje y a
la vez se sentirá adaptado a la situaci6n en que se encuentre. El Programa
de Estudio Social de "Region One" forma y vigoriza el sentido del "sí mismo"
~n el niño México-americano, que, como ya he enfatizado es un aspecto muy
importante de su personalidad.
Por muchos años no se había reparado en el valor que tiene para el individuo :'1éxico-americano el que se le respete desde pequeño su cultura y su
len~uaJe. Numerosas dificultades se han presentado en la actuación del México-americano en la sociedad escolar.
Dentro de estas dificultades están según Luis F. Hemández la falta de
motivación por parte del maestro.
2. Falta de motivaci6n y falta de comprensi6n del maestro
La motivación se ha definido en psicología como "toda condici6n interna
en el individuo que le induce a la acci6n o al pensamiento".2º
" Manual de Estudio Social para el Jard!n de Niños, p. 1.
• Ibid., p. 10.
'" Ibid., p. 31.
• ALLPORT, La personalidad, p. 23S..
123
�Con lo anteriormente dicho comprendemos pues, que el individuo solo
actúa y piensa si se le dispone y prepara efectivamente para ello. Es pues, de
vital importancia que desde los primeros días de escuela se le motive al niño
México-americano. Para ello deberá comenzar a hablársele en su propio idioma. Fijándose en lo que dice José Bernal se aprecia que: "Infinidad de desafortunadas y desagradables situaciones se han creado en el salón de clase
simplemente porque el maestro no quiere reconocer que el español es el idioma del estudiante México-americano".21
Se ve enseguida que el autor analiza una dificultad muy interesante para
el proceso de las motivaciones en el aprendizaje: la actitud negativa del
maestro. El maestro al prohibirle al niño México-americano que hable español, crea una tensión mucho muy fuerte en el pequeño. El niño al sentirse
oprimido en esta forma, no podrá desarrollar su capacidad mental para el
aprendizaje. Esta opresión ayuda a formar en el niño una imagen muy pobre de "sí mismo". En cambio hace crecer una barrera que va a obstruir toda
comunicación entre el maestro y el niño. Por eso como dice Luis F. Hemández:
"El maestro anglo-sajón al trabajar con estudiantes México-americanos ha de observar y reconocer sus sentimientos y analizar la situación
a que se enfrenta. Ha de ser consciente de ciertas actitudes que él pueda
tener . .. Además el maestro ha de ver la realidad fuera de 'sí mismo' y
22
a.ceptar y procurar comprender al estudiante México-americano".
1
Comentando la cita anterior se observa la posición social del niño Méxicoamericano frente a las exigencias que la escuela le impone aquí en los Estados
Unidos. El niño no está preparado para enfrentarse a dichas exigencias; entre
ellas está la del idioma. Como sus expresiones en inglés son muy cortas se siente frustrado cuando trata de expresarse en la escuela. Sin embargo Joe Bemal
refiriéndose a esta frustración nos dice que: "Mucho se puede hacer en el
salón de clase para ayudar al estudiante México-americano a combatir el
conflicto del idioma. El uso del idioma español en el proceso de educación
ayudará en parte".23
Repitiendo esto último en efecto una parte de la educación del niño Méxic~americano es su idioma, así como su cultura. La tarea del maestro será mas
fácil y tropezará con menos problemas de comp~rtamien~~ si trata de es_tu~iar
en sus alumnos su ambiente hogareño, sus necesidades f1s1cas y sus sent1m1en21
,.
u
124
Joe, "1 am Mexican American", p. 476.
HERNÁNDEZ, A Forgotten American, p. 30.
BERNAL, Joe, "l am Mexican American", p. 477.
BERNAL,
tos, en suma su posición social. Solo así podrá motivar a sus alumnos. Las
lecciones del Primer Nivel de Estudio Social de "Region One" tratan directamente de instruir al niño en su posición social, como cuando se le pregunta
sobre su ambiente hogareño, por ejemplo: "¿ Qué necesitan para formar un
grupo de familia? RL: Necesitan un papá y una mamá ... cuando hay en
casa una persona adulta que cuide de los niños, entonces sí es un grupo de
familia". 2½
Por la contestación del niño se deduce que a esta edad ( cinco-seis años)
todavía no tiene confianza en "sí mismo" como ser independiente. Necesita
verse protegido para precisar su identidad. Afirma con orgullo la existencia
de sus padres y sus hermanos si los tiene. El "sí mismo" del niño se µtiende
hacia su familia. Es de notarse una observación que hicieron maestros de niños
México-americanos en una encuesta para investigar la personalidad de este
grupo: "El niño México-americano depende en grado sumo del consejo que
le dé la persona mayor de la familia, así como también de las órdenes que imponga el padre. . . La familia representa un papel muy importante en la vida
del México-americano siendo a la vez causa de motivación".211
Es indudable el hecho de que el niño México-americano hereda su lengua
y su cultura de la familia de la cual procede. Cuando llega a la escuela los
maestros no cuentan para nada con lo que él trae, entonces su "yo" que según
Freud "es la porción consciente de la personalidad", se mantiene a la defensiva. Es decir, sus razonamientos no funcionan plenamente, porque no encuentran lógico que al llegar a la escuela le priven de hablar en su forma
común. Así dice Luis F. Hemández que: "El maestro ha de comprender que
el México-americano se desarrolla en dos idiomas, en dos culturas. . . que
funciona dentro de dos mundos". 26
El maestro puede sacar provecho de las diferentes culturas que halla entre
los alumnos de su clase, desarrollando la imagen de "sí mismo" de cada niño,
y luego la de cada cultura. Esto lo llevará sin duda a una mejor comprensión
de todas las culturas en general. Es muy importante el acercamiento entre
maestro y alumno. Si los maestros aceptan a los niños en la escuela tales
como son, crearán en el salón de clase un ambiente libre de tensiones, y ayudarán a los alumnos a formar su personalidad.
Naturalmente que el maestro está sujeto muchas veces al programa que le
señalen. Como dice Joe Bemal: "¡ Cuántas veces se ha oído decir! -Estás
en los Estados Unidos, habla inglés -cuando se podía muy bien decir-: Sí,
,. Manual de Estudio Social para el pri~r nivel, Lección VI, p. 2.
and others, Educational Resov.rces lnformation Center, pp. 5-6.
• HERNÁNDEZ, A Forgotten American, p. 36.
.. K.AYSER
125
�el español es un idioma muy bello, pero necesitamos aprender el inglés para
vivir y trabajar en los Estados Unidos".27
Evidentemente la sociedad en varias ocasiones no acepta un ambiente escolar multilingüista multi-cultural. Sin embargo como la escuela está formada
por el niño y el maestro no puede desentenderse de cuanto el niño lleva a ella.
En este caso el niño México-americano lo que lleva es el resultado de sus
experiencias anteriores.
Por eso los programas educativos comprenderán las necesidades del niño
no aisladas entre sí, sino unas insertas en otras. Si el programa no hace caso
de esto, creará niños frustrados para el resto de su vida.
3. Falta de programas educativos
Se ha observado que los cambios sociales ocurridos en el mundo, pueden
afectar terriblemente al individuo psicológicamente. La personalidad no está
aislada, sino que se inserta en el medio social y depende del "sí mismo''.
Leamos lo que dice el psicólogo Santiago Ramírez acerca de ello: "El ser
humano no es una identidad independiente en el tiempo, sino anclada al
pasado y determinada por él".28
En efecto, el hombre tiene un pasado y no puede prescindir de él. Con él
se identifica en el tiempo y en el espacio. El niño México-americano tampoco
puede prescindir de su pasado. De él heredó la riqueza de su lengua y de su
cultura.
Estos valores no pueden destruirse de ninguna manera. Como dice Allport:
"Semejante destrucción de los hábitos y sentimientos es inconcebible. . . se necesita mucho tiempo y terribles sufrimientos para invertir creencias y valores
establecidos".29
Repasando lo anterior se comprende que el poder de una sociedad d~pende
del tiempo que lleve de establecida. En nuestro caso la Región del Valle del
Río Grande tiene poco más o menos doscientos años de existencia. Sus colonizadores fueron españoles, esto quiere decir que tanto los hábitos como los
sentimientos, las creencias como los valores, a partir de aquella fecha han
sido heredados de generación en generación.
Desafortunadamente como dice el investigador Armando Rodríguez: " ... el
México-americano está considerado como un extranjero en su propio país,
aún aquél que nació en el suroeste de los Estados Unidos, donde la cultura y
la herencia traen el recuerdo constante de España y México, cuando estos
dos países intervinieron en la formación de esta nación".ªº
De acuerdo a lo aquí expuesto es pues menester que los maestros, educadores y directores de programas observen de cerca el origen del alumno México-americano, y sepan distinguirlo desde el comienzo de su, educación. Algunos
educadores han admitido la falta de conocimiento del problema educativo.
Repasemos lo que dice el Doctor Braud: "Hasta ahora, muchos de nosotros
habíamos señalado con el dedo al México-americano como el único culpable
de la deserción en la escuela. Hay que enfrentarnos a la realidad, y es que los
programas educativos existentes han frustado, al México-americano". 31
Por consiguiente, para que el niño no se sienta frustrado el plan de enseñanza debe determinar y organizar los conocimientos que se le deben impartir.
La amplitud que se le dé al programa va de acuerdo a la capacidad de los
niños y a la naturaleza de sus necesidades. Al establecer un programa educativo su contenido está expuesto a cambios o reformas. De esta manera se ve
beneficiado por las innovaciones que presente tanto en métodos de educación
como en técnicas de enseñanza. Francisco Larroyo expone que: "Los programas deberán ser abiertos, a fin de facilitar las adiciones, supresiones y modificaciones de su contenido".32
En efecto, es pertinente la idea de un programa abierto para adaptarlo al
niño México-americano. El maestro conseguirá que el niño capte con confianza los conocimientos. Después de que esto suceda el niño podrá proyectarse
hacia el futuro. Sin duda alguna la probabilidad del triunfo en el niño dependerá del Programa que el maestro adopte. Puesto que como expresa Santillana: "La meta educativa. . . es la de proporcionar al educando una perfecta madurez psicológica. Esto quiere decir. . . que consiga valerse por "sí
mismo", afrontando los problemas que se le presenten".33
La opinión de este autor es convincente ya que el niño madura mental y
psíquicamente si pone en práctica su energía productiva. Según el programa
de Estudio Social de "Region One" el método que sigue pone en función el
lenguaje permitiendo que la individualidad del niño se afirme. A la vez pregunta para informarse, para dar ocasión a cada uno de decir todo lo que
sabe, todo lo que ha experimentado.
30
"I am Mexican American", p. 477.
Santiago, El Mexicano Psicolog!a de sus motiuaciones, p. 19.
ALLPORT, La personalidad, p. 232.
81
.., BERNAL,
,. RAMÍREZ,
"
,.
ª
126
RoDRÍou&z, Armando, "Who is la raza", p. 496.
Lara, The San Antonio Conference Bilingual Bicultural Education, p. 7.
LARROYO, La Ciencia de la Educaci6n, p. 248.
SANTILLANA, Tomo I, p. 225.
BRAUD,
127
�Para comunicar al niño los conocimientos el programa prepara una serie
de materiales didácticos. $antillana al tratar sobre este tema nos dice: "Gracias a los materiales, la informaci6n es más exacta, al mismo tiempo se aclaran
3
los concept06 y se estimula el interés y la actividad del educando". '
Afirmando lo anterior, opino que la gran variedad de materiales y actividades son en sí un factor importante en el desarrollo de operaciones mentales.
Los materiales entran en juego para despertar el interés en el niño y el deseo
de trabajar.
Las escuelas norteamericanas se han equipado con innumerables aparatos
audio-visuales. Sin embargo como dice el educador Luis F. Hernández: "La
mayor parte de los materiales instructivos que se usan en las escuelas no son
interesantes para el niño México-americano pues no tienen ninguna relaci6n
con su cultura.35
El autor advierte de hecho la falta de preparaci6n de materiales de enseñanza para el México-americano. Esto puede afectar la personalidad del niño
al sentir que este recurso instructivo no tiene relaci6n directa con lo que a él
podría interesar.
Conviene pues organizar el material de enseñanza de manera que sea el
catalizador de los conocimientos que el niño México-americano hereda, aún
aquéllos que recibi6 indirectamente de sus antepasados.
El Programa de Estudio Social de "Region One" provee material de enseñanza asociado siempre con el conocimiento del niño. Dicho programa considera el concepto de planear experiencias en funci6n de los intereses y necesidades de los niños. Esto le da al maestro responsabilidad de crear interés
cuando no existe. Las necesidades van apareciendo y creciendo proporcionalmente a la edad del niño. Esto quiere decir que ya para el Segundo Nivel,
el programa se va extendiendo hacia el pasado del niño. Leamos : "Hace
algunos años que estos pueblos del Valle no existían, no había tiendas de ropa, ni comestibles. . . Entonces, ¿ c6mo creen ustedes que estaba aquí? RL:
Era monte ... " ... Vamos a hacer de cuenta que Uds. son las familias que
· vinieron aquí al Valle del Río Grande cuando era selva (monte). Formaremos cuatro familias ... " 86
En efecto los alumnos estimulados por el tema de la lecci6n responderán
positivamente a lo que el maestro le pida. Estos impulsos espontáneos en el
niño hacen que su sentido del "sí mismo" se expanda hacia sus antepasados.
Las lecciones siguiendo la forma oral dialogada, una tras otra van adiestrando
al niño en el desarrollo de su intelecto. Mientras adquiere conocimientos siem~re a~ alcance de su mentalidad México-americana, lo preparan para que
mvesugue sobre el lugar donde naci6, en nuestro caso la Regi6n del Valle de
Río Grande. La creaci6n dramática aclara la idea, lo mismo que fomenta el
desarrollo social entre los alumnos. C6mo él va a participar personalmente en
una actividad tan importante, como es la representaci6n de sus antepasados,
su personalidad va a verse fortificada porque van a hablarle sobre la comunidad donde él vive; sobre esta comunidad bilingüe. En oposici6n a esto hay:
" ... programas bilingües aquí en el suroeste de Texas donde se hace uso de
textos en español que muchas veces son incomprensibles para el niño como lo
son los de la traducci6n del inglés. Además muchos de estos programas hacen
uso del mismo currículo de inglés traduciéndolo al español".37
Dentro de estas consideraciones se advierte la urgencia de establecer un
sistema educativo que procure tener método y técnica apropiados a la formación del alumno México-americano, basados en el currículo que él presenta. Como dice Francisco Larroyo :
'La escuela inicia el niño en la vida social, pero esta iniciación es
lenta y limitada. Con todo, constituye un punto de apoyo en la educación general del tratado social de la niñez. . . Vemos cómo el niño es
impulsado por sus propios intereses y cómo desea vivamente realizar
otras actividades y pertenecer a otras formas de asociaciones distintas a
las que le ofrece la escuela. Además hay ciertos aspectos de la existencia
colectiva que deben ser revelados al niño desde temprana edad . .. Solo
así alcanzará el desarrollo de su ser peculiar''.38
Subrayando lo expuesto por el autor se define a la escuela como punto de
apoyo en la educación general de la niñez, motivará al niño haciendo que éste descubra el mundo al que va entrar y en donde va a dejar las huellas de
su experiencia.
Ninguna teoría del niño México-americano de esta comunidad puede prescindir de sus elementos de verdad. ¿ Cómo podemos ver al niño en su totalidad si no incluimos toda su naturaleza?
La psicología del niño cuya misión es estudiar su conducta total no puede
realizar un estudio del "sí mismo" sin referir los estados y procesos que ca17
"' !bid., Tomo III, p. 27.
• HERNÁNDEZ, A Forgotten American, p. 33.
• Manual de Estudio Social para el segundo nivel, Lecciones 1 'Y 2, pp. 1 y 6.
RAMÍREZ,
Manuel, The San Antonio Conference Bilingual Bicultural Education,
pp. 53-4.
"' LARROYo, La Ciencia de la Educación, pp. 140-1.
129
128
,
Humanitas-9
�racterizan a la persona. Entre estos estados y procesos está el origen de la
persona que servirá de portador y regulador. Según Arthur Combes dice que:
"En la psicología humanista moderna existen grandes posibilidades
para hacer investigaciones acerca de cómo se trabaja con personas para
ayudarles a desarrollar el concepto de 'sí mismas' ... Necesitamos hacer
uso de nuestro capital y esfuerzo para resolver el problema del 'sí mismo'
y todo lo que esto implica. De qué le sirve al niño saber todo lo concer89
niente al mundo si no puede manejarlo con eficiencia''.
Conclusiones
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'
ograf, S.
Hasta aquí he expuesto juicios y criterios personales y de otros autores que
creí convenientes para desarrollar mi estudio sobre el "sí mismo" del niño
México-americano dentro del Programa de Estudio Social de "Region One".
Por una parte analicé las fuentes de motivación en el "sí mismo", experiencias, materiales didácticos, programas educativos. Por otra parte expliqué
los factores que intervienen en la evolución social del niño; hogar, escuela,
sociedad del Valle del Río Grande.
Ambos tópicos de estudio fueron necesarios para un examen que no se
puede efectuar aisladamente de la personalidad del individuo.
El individuo es al propio tiempo un reflejo de la cultura del medio y una
luz para el "sí mismo". En nuestro caso, el "sí mismo" del México-americano
no debe aparecer como un "yo" cerrado hacia la sociedad, sino como dice Luis
F. Hemández: "Un cambio de perspectiva contribuirá inmensamente para
desarrollar una imagen más positiva de "sí mismo" a la vez que será causa de gran motivación y servirá de llave para el aprendizaje y el éxito".'°
Afortunadamente se está comenzando a ver un adelanto en la educación
del niño México-americano. Puesto que no puede haber adaptación sin algo
que se adapte, ni organización sin organizador, ni memoria sin continuidad
del "sí mismo", ni aprendizaje sin cambio en la persona, ni evaluación sin
algo que posea el deseo y la capacidad de evaluarse, el Programa de Estudio
Social de "Region One" responde a todo ello para desarrollar el buen sentido del "sí mismo".
• McQuAOGE, Education for the Culturally Disadvantaged, p. 53.
" liERNÁNDEZ, A Forgotten American, p. 38.
130
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131
�PRESENCIA DE CALDERÓN DE LA BARCA EN MÉXICO
DRA. LETICIA PÉREz GuTIÉRREZ
Universidad de Missouri.
UN AUTOR LITERARIO puede hacerse presente en un país de varias maneras:
por medio de la publicación de sus libros, por la traducción de los mismos a
idiomas nativos por la influencia que puede ejercer en otros autores pudiendo
ser emulado e imitado, y en el caso de un dramaturgo como Calderón de la
Barca, por las representaciones que de sus obras se hicieron en el país. En todas estas formas se encuentra presente Calderón de la Barca- en la Nueva
España, hoy México. Al examen de estas modalidades va encaminado este
estudio como un homenaje al gran dramaturgo español en este año en que
se celebra el tercer centenario de su muerte.
La primer noticia de Calderón en América se halla en una lista de comedias enviadas a Lima, Perú, en 1640.1 Tres comedias suyas se mencionan en
dicha ijsta. Con un año de diferencia, en 1641, en la Nueva España aparece
una traducción al náhuatl de El Gran Teatro del Mundo, obra que fue no
sólo traducida, sino también representada en Chapa de Mota.2 Existe un
excelente estudio doctoral de William A. Hunter sobre esta obra. Esta traducción estuvo perdida durante mucho tiempo y fue descubierta en 1942 por
Robert Barlow en la Biblioteca Bancroft de la Universidad de _California. Se
hallaba entre tres comedias de Lope de Vega.-La comedia estaba dedicada
al R. P. Jacome Ba~ilio, y el traductor fue Don Bartolomé de Alva, ilustre
descendiente del historiador Fernando de Alva Ixtlixóchitl. En su estudio Hunter hace una comparación entre la obra de Calderón y la obra traducida lle1
Cfr. LEONARD, Irving. Notes in Lope's Works in the Spanish Indies. Hispania Re-
view. VI pp. 277-293 (Philadelphia).
• Cfr. Cronología de Teatro Náhuatl. Fernando Horcasitas El Teatro Náhuatl época
novo-hispana y Moderna. UNAM. Instituto de Investigaciones hist6ricas. México,
1975, p. 79.
133
�gando a ~lgunas conclusiones como las siguientes: La traducción y adaptación
de Alva es muy buena. Algunas partes están parafraseadas y en otras el texto
náhuatl es más conciso. Se omite a uno de los personajes, el Labrador, aunque
en algunos pasajes se siente su ausencia. La Belleza, el Hombre rico y el Niño,
corresponden con exactitud a los de la obra española. Se hacen referencias
a la flora y la fauna de América para acercarse más a la idiosincracia indígena. "El lenguaje calderoniano -explica Hunter- es parafraseado, mientras que el náhuatl mantiene un riguroso balance en las ideas.8 Con la exclusión
de el Labrador, la adaptación de Alva coloca a sólo dos personajes en el purgatorio, y el único condenado al fuego eterno es el hombre rico. De la comparación entre el texto calderoniano y el nahuatlaco se concluye que Alva lo
respetó en todo lo esencial y que no existen diferencias significantes excepto en
la omisión del personaje de el Labrador. Por lo que toca al lenguaje náhuatl,
éste prestó su flexibilidad y agudeza y en las manos de Bartolomé de Alva
pudo reflejar perfectamente el mensaje calderoniano. Esta obra se convierte
en el primer encuentro entre Calderón y Nueva España. Un encuentro del
cual sale Calderón impregnado de sabor indígena. Este encuentro fecundará
los siglos posteriores. Esta obra traducida de Calderón marca ya el "canto
del cisne" de las lenguas indígenas que a partir de este momento quedarán
reducidas en la práctica a grupos pequeños, en comunidades lingüísticas aisladas, o fuera de los grandes centros de población.
En el teatro durante la época colonial, la sombra de Calderón se cierne en
algunos dramaturgos como el jesuita Matías de Bocanegra ( 1616-1668) quien
escribe una comedia con el mismo tema del auto de Calderón El Gran Duque de Gandía. Pocos datos biográficos de Bocanegra se consignan en las
historias como en la Biblioteca Hispano-Americana Septentrional de Beristáin,
en la de Francisco Zambrano, la de Méndez Plancarte, y aún en el Diccionario de Escritores Mexicanos. Se sabe que nació en Puebla de los Angeles y
fue muy estimado por virreyes y obispos, ya que se le menciona con referencia
al proceso que la Inquisición siguió a Guillén de Lampart. Se conoce solamente la fecha de su entrada en religión, 1628. Su fama ha estado cimentada
en su "Canción a la vista de un desengaño", incluida en numerosas antologías.
Escribió otras obras, entre ellas la Comedia de San Francisco de Borja; dicha
comedia se encontraba extraviada hasta hace pocos años. Ni siquiera se
la menciona en las bibliografías más conocidas, porque según apunta el investigador José Juan Arrom, se hallaba en las páginas interiores de una pequeña edición del "Viaje por tierra y mar del excelentísimo señor don Diego
• A. HuNTER, William. The Calderonian Auto Sacramental El Gran Teatro del
Mundo: An edition and traslation of a lnstitute Tulane University, 1960, p. 138.
134
López Pacheco y Bobadilla".' La obra se representó en el Colegio de San
Pedro y San Pablo con motivo de la venida del Marqués de Villena como
Virrey a la Nueva España.
En el estudio preliminar 5 José Juan Arrom indica entre otros el propósito
de la comedia. El tema central es el desengaño de Borja ante la inexorable
visita de la muerte.6 La estructura sigue en todo el patrón establecido por
Lope de Vega, pero el parentesco en ideas y temática con Calderón es innegable. Al analizar ambas obras saltan a la vista varios problemas. La cercanía
en el tiempo de las dos obras, ya que se le atribuye al auto de Calderón
la fecha de composición de 1640, y la obra de Bocanegra lJeva la fecha de
1641 como la de su publicación. Los mismos personajes como el paraíso o
el Emperador, la naturaleza humana o la Emperatriz, la Vanidad o Flora, el
Hombre o Francisco Borja, la Religión, la Compañía y Otoño el gracioso en
la figura de Sansón Lacayo se encuentran en ambas obras.
El desdoblamiento de un personaje en dos que es uno de los recursos utilizados por Calderón de la Barca en algunos de sus Autos, sirvió de ejemplo
a Bocanegra quién también usa este recurso. Entre otras coincidencias pueden
apuntarse: el sueño premonitorio de la Naturaleza humana-Emperatriz; la
muerte, el transporte del cadáver de la Naturaleza Humana, la aparición de
un esqueleto humano; y en el aspecto temático el mismo desengaño de las
cosas mortales. La escena que corresponde a la tentación del demonio en el
auto de Calderón tiene semejanza a la escena de Belisa y Flora tentando a
Borja, y la relación de la muerte de la Naturaleza humana en Calderón coincide con la de la Emperatriz en Bocanegra.
Otros rasgos calderonianos son la alusión por parte de Borja de "hacer
el papel que le han dado en la representación"; el estribillo "si es o no es"
de los versos que empiezan con: "Nunca, amigo la osadía/ midas con el interés, pues nunca en si es no es/ repara la fantasía''. 7 Al final de la comedia,
como un recurso "deus ex machina" se presenta en la comedia de Bocanegra un paraninfo. En ambas obras la de Calderón y la de Bocanegra, existe
el personaje alegórico, símbolo de la Compañía de Jesús.
Explica Arrom que "fácil es percibir en las décimas finales de la primera
jornada "El influjo formal del soliloquio del Segismundo en la primera jornada de La Vida es Sueño. Existe una cierta divergencia temática entre aro• ARRoM, Jos6 Juan, en Prólogo a Comedia de San Francisco de Borja en Tres piezaJ
Teatrales del Virreinato. México: UNAM, 1976, p. 53.
' /bid., p. 53.
' /bid., p. 228.
' I bid., p. 244.
135
�bos ya que en Calderón el soliloquio de Segismundo "es un desesperado deseo
de libertad en medio de una agobiante condición de prisionero".8 Y en Bocanegra es solamente "una angustiosa meditación sobre la fragilidad de la vida,
la fugacidad del deleite y la certidumbre de la muerte". Siguiendo al mismo
Arrom se puede apuntar como probable fuente ideológica del soliloquio en
Bocanegra la obra de Hemán Pérez de Oliva intitulada Diálogo de la dignidad del hombre.
La influencia de Calderón sobre la "Canción a la vista de un desengaño"
de Bocanegra ya ha sido apuntada por críticos como Alfonso Méndez Plancarte. Se confrontan rasgos calderonianos en ciertos versos por ejemplo cuando
al referirse al arroyuelo que se despeña, Bocanegra lo llama "sierpe de vidrio",
y la cuádruple imagen del arroyo, la rosa, el pez y el ave, que aunque no del
todo caldemoniana sin embargo se halla en la misma tendencia barroca, y
como apunta Alfonso Méndez Plancarte apunta o imita "demasiado fielmente
el monólogo de Segismundo en La Vida es Sueño.
Entre los poetas del barroco hispanoamericano una de las figuras más interesantes es la poetisa mexicana Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695). La
fama de su genialidad la coloca en cumbre cimera. Su obra se derrama en
los géneros de la poesía lírica, el teatro y la prosa. Ya se ha repetido innumerables veces que Sor Juana es más gongorista que calderoniana y estamos
totalmente de acuerdo. Sin embargo la influencia de Calderón se palpa en la
obra de la monja jerónima porque estaba en el ambiente de la época. Habiéndose ya agotado aquel vivir regocijado del momento presente, el "carpe
diem" la mirada del barroco trasciende los límites del espacio en búsqueda
de lo 'infinito, de algo más imperecedero. Espigamos un ejemplo en el Romance: "Estos versos lector mío" de Sor Juana que imita a Calderón en la
técnica de la acentuación del monosílabo átono como final agudo de verso.
Ejemplo: En "que ferían al ocio las/ precisiones de mi estado".
Sobre todo la influencia calderoniana en Sor Juana se reserva a las ideas
de alguno que otro verso. Alfonso Méndez Plancarte señaló muchas concor10
dancias entre la obra de Calderón y Sor Juana.
Hacia fines del siglo diecisiete en México cunde "la gustosa primavera de
villancicos" como los llama Alfonso Reyes. Tanto los villancicos anónimos
como los firmados llevan el sello innegable del ambiente de la época. Cultis• Ibid., p. 232.
' Ibid., p. 232.
,. MÉNDEZ PLANCARTE, Alfonso, señala versos e ideas en los que Calder6n y Sor .
Juana coinciden en: Obras Completas de Sor Juana Inés de la Cruz.. México. Fondo
de Cultura Econ6mica, 1952.
136
mos, acrobacias verbales, aztequismos, simbolismos religiosos y teológicos, macarronismos y manías latinizantes, son comunes en los villancicos. De canciones sólo navideñas, los villancicos se abren ahora a celebrar otras fiestas y
conmemoraciones religiosas.
En los villancicos poco conocidos de la época colonial se hallan huellas
de Calderón, pero éstas se circunscriben como en el caso de Sor Juana a
rasgos de estilo, repeticiones, o versos con estructuras parecidas a las de Calderón. En villancicos fechados entre 1682 a 1720 debidos a autores poco
conocidos como Joseph de la Barrera Varaona, Silvestre Florido, Joseff de
Mora y Cuéllar, Juan Alejo Téllez Girón, Pedro de Soto Espihola y Francisco de Atiza y Pinedo, 11 y que fueron cantados en diversas festividades en
la Catedral de México o en la Catedral de Puebla de los Angeles, se hallan
estos rasgos. Coplas con asíndetos como: "Vuela, vuela, vuela" o "Victoria,
victoria"; alusiones a los cuatro elementos; versos como el siguiente: "Basilisco entre flores/ fue la serpiente"; utilización de frases macarrónicas que
hablan a las claras de una ascendencia calderoniana. Y lo que se aplica a los
villancicos se puede hacer a las pastorelas. Olavarría Ferrara en su Reseña
histórica del Teatro en México 12 menciona una pastorela anónima, sin título
en la que el estribillo recuerda a Calderón:
¡ Vivan Luzbel y sus tropas!
¡Soldados míos, alerta!
que están el contrario en compañía
¡Arma! ¡Arma! ¡guerra! ¡guerra! 13
El siglo XVIII llega como un siglo de transformaciones en el orbe hispánico. Al advenimiento de los Borbones se significan cambios profundos. En
la Nueva España se advierten también éstos. A los intereses poéticos de la
cultura se suceden ahora los intereses sociales. Los hombres de este siglo piensan ya por sí mismos. Quieren edificar una nueva conciencia pública. Recogen por un lado las novedades del pensamiento europeo y las unen a su
naciente espíritu de mexicanidad. Se sienten más alejados que nunca de España. Son rasgos de la época -dice Alfonso Junco- "la adopción de una
filosofía inmanente que no niega lo trascendente, la concepción del filósofo
u Consultados en Andrés Estrada Jasso. "Antología de Villancicos en la época Colonial. ( En preparaci6n).
12
ÜLAVARRÍA v FERRARA. Reseña hist6rica del Teatro en México. 3a. edici6n ilustrada y puesta al día de 1911 a 1961. México. Editori~l Porrúa.. Biblioteca Porrúa
No. 25, 1961. Tomo I, p. 120.
,. Ibid., p. 120.
137
�como ciudadano del mundo, la noción revolucionaria de que la autoridad se
origina en la voluntad del pueblo, la condenación de la cultura pre-hispánica,
el sentido de la nacionalidad mexicana, y por último, el auge de la cultura
clásica, la cual vino a ser, si no la determinante, al menos la noble madrina
de la futura independencia".14 En el aspecto literario en la Nueva España,
desde fines del siglo XVII hasta el XVIII el gusto y la imitación de las obras
de Calderón sigue latente. Junto a él, como su sombra está Moreto, a veces Rojas Zorrilla, Lope, Tirso, o Alarcón.
Una de las figuras más relevantes del teatro en México durante el siglo
XVIII fue Eusebio Vela, natural de Toledo ( 1688). Vela perteneció a una
familia de arraigo en el teatro pues su hermano José fue actor y tenían relaciones con parientes y amigos de los círculos teatrales de España. Eusebio
se casó con Tomasa Mange en primeras nupcias y tuvo un hijo Pedro. Se
cree que para 1713 vino a la Nueva España. El primer dato de su estancia
en América es un contrato fechado el 16 de marzo de 1716 en el cual se
hallan su hermano José y él, adscritos a la Compañía de Teatro del Coliseo
de México, como primer galán y gracioso. Desde esa fecha 1716 hasta la de
1745 Vela figuró ya como actor, empresario o comediógrafo en dicho teatro.
Eusebio se encuentra tan vinculado al Coliseo Viejo, que la terminación de su
contrato con el teatro puede decirse que concluye una época, pues también
el mismo edificio fue reemplazado por otra construcción nueva.
Del éxito de Eusebio Vela como escritor y empresario da buena cuenta la
Gazeta de México 15 que en junio de 1733 lo mencionaba como autor entre
otras de El Apostolado de las Indias. Aunque Vela es un autor español por
ascendencia, su labor fructífera en el teatro la realizó en Nueva España.
En la búsqueda de raíces calderonianas su obra, antes mencionada, está emparentada en el tema con La Aurora de Copacabana de Calderón, _Yª_ que
ambas obras persiguen por igual un fin religioso. Calderón y Vela se smt1eron
atraídos por un tema del momento imbricado en el sentir barroco. El tema
de la Aurora, del triunfo de la ley sobre las tinieblas nocturnas, tuvo mucha vida durante la época. La comedia brasileña de Calderón se llama "La
Aurora de Copacabana: triunfo de la luz católica sobre las tinieblas de la herejía calvinista".16
14
REYES,
AlfonsQ. Letras de la Nueva España. México. Editorial Fondo de Cultura
Económica, 1948, pp. 119-120.
" En Gazeta de México. Núm. 67. Junio de 1733, p. 533.
" ALATORRE, Antonio. Los 1001 años de la Lengua Española. México. Edición Ban-
La obra de Vela presenta también el triunfo de la fe sobre las tinieblas
de la idolatría. La Aurora de Copacabana recoge tres momentos de la historia
. del Perú: la llegada de los españoles, la invasión y la implantación de la fe
cristiana por medio del culto a la Virgen de Copacabana. La de Eusebio
Vela presenta por su parte a los españoles ya en plena conquista esperando la
llegada de los misioneros que vinieron a efectuar la conquista espiritual de los
indígenas. A su vez toma episodios históricos para darle veracidad a la obra,
la del martirio de Cristóbal, el hijo del cacique Axoténcatl, y la vuelta a la
vida de un joven indígena por Fray Martín de Valencia, episodio narrado
en la Historia Eclesiástica Indiana de G. de Mendieta (México 1870) . Se
pueden identificar entre las dos obras rasgos de semejanza como la aparatosidad escénica en la presentación de ángeles rodeando el cuadro de la Virg<!n
en ambas obras; la espera de cuatro días para el sacrificio de Gualcolda
(en Calderón) y de Cristóbal (en Vela). Los estribillos de "¡Guerra! ¡Guerra!" tan comunes en obras de Calderón; la inclusión del demonio en disfraz
de Idolatría en Calderón, y del indígena Ixcóhuatl, en Vela. En ambos es
esencial el tema de la propagación del culto mariano, pues por intermedio
de María, tanto Gualcolda como Cristóbal llegan a salvarse del rigor de sus
enemigos. Los personajes de Vela, tanto españoles como indígenas usan un
lenguaje similar al calderoniano, las frases y oraciones en ambas obras se emparentan así, poniendo a Vela en la lírica post-calderoniana.
En el siglo XVIII el sacerdote Cayetano de Cabrera y Quintero se muestra seguidor de Calderón. El padre Cabrera nació a fines del siglo dieciocho
y murió entre 1776 o 1778, en el convento de los padres Hospitalarios Bethlemitas de la ciudad de México.17 Entre 1720 y 1766 se produce la obra literaria de Cabrera. Claudia Parodi, en el estudio introductorio a la publicación
de la obra-dramática de este autor menciona entre otras la comedia El Iris
de Salamanca, así como también obras en verso latino y castellano, amén de
una singular y copiosa producción de manuscritos atribuibles a Cabrera y
Quintero.
Por la heterogeneidad de sus temas profanos y divinos, la obra de este
autor resulta fértil campo de estudio. Cabrera y Quintero puede adscribirse a
la escuela post-calderoniana. La comedia española de la época concede más
importancia a la verdad poética sobre la histórica y esto se puede constatar
en la obra de Calderón, tanto como en El Iris de Salamanca de Cabrera. Los
17
Cfr. en José Beristáin y Souza Navarro. "Don Cayetano de Cabrera y Quintero".
Biblioteca Hispano-americana Septentrional. VI México 1816; y Francisco Sosa Biografía de mexicanos distinguidos. México 1884; además en Eguiara y Eguren Biblioteca
Mexicana.
comer. Nov. 1979, p. 285.
139
�materiales de utilería necesarios para la veracidad de los elementos mágicos
en la comedia de Cabrera, como en las obras de Calderón, son sumamente
exagerados y complicados. En la caracteru.ación de personajes Cabrera se
significa como seguidor de las normas del teatro español. El personaje de María es "similar a la mujer hombruna del teatro calderoniano y post-calderoniano; la Rosaura de La Vida es sueño pretende por sí misma lavar su honra
mancillada".18 Cabrera sigue a Calderón en el juego entre apuestas, equívocos
y correspondencias y la utilización de partes musicales en la obra.
Las obras menores de Cabrera llevan también la huella del español. Dos de
las pequeñas comedias de Cabrera fueron escritas precisamente para representarse antes de las comedias de Calderón intituladas Dando todo y no dand9
nada y El escondido y la tapada. Estas comedias o loas presentan personajes
alegóricos como la Fama, la Poesía, el Gozo, la Pintura, la Historia y en todo
siguen a los modelos calderonianos.
En nuestro recorrido en busca de la presencia de Calderón en México debemos considerar las representaciones que de sus obras se hicieron en la Nueva
España. La primera representación fue la de El gran teatro del mundo en
náhuatl, en 1655 en Chapa de Mota. No vuelve a haber en la historia del
teatro en México mención de Calderón hasta 1728 cuando en el Real Palacio
del Virrey se representó Celos aún del aire matan. De que era bien conocido
Calderón en México, nos habla el expediente de un Auto del 15 de diciembre
de 1728 firmado por don Basilio Venegas, oidor de la Real Audiencia. En el
acta de dicho Auto se mencionan las comedias más en boga en Nueva España,
entre 1755 y 1786 y éstas son: La vida es sueño, La Dama Duende, y El
mayor monstruo los celos.19 Las carteleras del teatro "El Coliseo Nuevo" del
domino-o
27 de marzo de 1785 a febrero de 1786 señalan las presentaciones de
o
La niña de Gómez Arias, La Vida es sueño y La Dama duende.
De las fuertes restricciones y censuras que las obras de todos los dramaturgos
sufrieron durante el siglo XVIII no se salva Calderón. En el documento firmado en el Santo Oficio en enero 20 de 1791 el censor don Ramón Fernández
del Rincón, hablando de las obras de teatro representadas en la Nueva España señala que La Niña de Gómez Arias de Calderón y La Raquel de García de la Huerta son obras en las cuales no obstante los horrores que en ellas
cometen los personajes nadie ha prohibido su representación aunque sobrados
motivos habría para prohibirlas.20
u PARoor, Claudia. Prólogo a Cabrera y Quintero Cayetano Javier de Obra Dramática. Teatro Novohispano del Siglo XVIII. México: UNAM, 1976, p. XXXV.
11
ÜLAVARRÍA,
.. !bid., p. 86.
140
p. 80.
La primera mitad del siglo XIX se muestra raquítico en cuanto a espectáculos. Parte por los movimientos libertarios, y luego por la consolidación de
la República. Entre agosto de 1806 cuando se presentó en el Coliseo Nuevo L os
Empeños de un acaso. Y la temporada de 1826 en el Teatro Principal que
tuvo en cartelera El Alcalde De Zalamea se abre un silencio. Este fue debido
a la confrontación armada de la Independencia de España. Como un comentario de Olavarría al epílogo de la lucha armada escribe en su Reseña Histórica . .. 21 : "Con la severidad del Segismundo de Calderón de la Barca, los
políticos mexicanos habían derrocado a don Agustín de Iturbide y ofrecido,
si bien a regañadientes, el planteamiento del sistema federal". 22
En la época de la Independencia la preocupaci6n mayor que absorbió la
inteligencia de todos fue la consolidación de lo establecido. El teatro, en esta época, no fue más que un recurso de distracción y esparcimiento en horas
determinadas. En abril de 1826 el Teatro Principal vuelve a abrir su temporada con El Alcalde de Zalamea. En agosto de ese mismo año la sección
coreográfica presentó entre otros bailes Ni amor se libra de amor de Calderón.
Esta fue llamada "fiesta de zarzuela" y en ellas alternaba canto, danza y diálogo. Calderón fue el creador de este tipo de obras que mezclaban elementos
cortesanos, mitológicos, rústicos y populares. La obra fue presentada por Andrés Pautrct y fue todo un éxito.
Hacia 1855 vuelve al Teatro Nacional la temporada teatral anunciando
entre otras Casa con dos puertas. De 1865 a final de siglo el espectáculo teatral en México fue acaparado por las compañías de ópera italianas, que
fueron siempre bien recibidas en México. Junto a ellas la ·escena teatral muestra también relativa actividad. Se destacan varias compañías de teatro que
vinieron de la madre Patria: la compañía española de José Valero, la de Bernía-Buerón, la compañía de Leopoldo Burón, la de Antonio Vico. Todas ellas
traían en sus carteleras obras de Calderón. Las obras de este dramaturgo
que más se representaron fueron: El Alcalde de Zalamea, La vida es sueño,
A secreto agravio, secreta venganza. Estas obras fueron presentadas en el Teatro Nacional, Iturbide, Principal y Arbeu.
Los periódicos de la época y las revistas literarias comentan las obras de
Calderón. El Domingo, semanario de Literatura, Ciencias y Mejoras Materiales presenta en el número del domingo 29 de junio de 1873, 23 un artículo
de "Calibán" (Gustavo Adolfo Baz) en el que comenta el éxito del Alcalde
u ÜLAVARRÍA, op. cit.
" Cfr.
p. 185.
Gustavo Adolfo. Teatros: El Domingo. 4a. época, núm. 29 (junio 29 de
1873), pp. 389-391.
ÜLAVARRÍA,
" BA:z,
141
�de Zalamea, en el cual el autor se muestra partidario con Schlegel de llamarlo
"gran poeta y genio" porque retrató con una maestría sin igual al corazón
humano".2• Así mismo el Duque Job (Manuel Gutiérrez Nájera) en El Partido Liberal el 26 de abril de 1885 escribió sobre la obra A secreto agravio,
secreta venganza, analizando la obra desde el punto de vista de la moral.
El siglo XX se inaugura con Casa con dos puertas es mala de guardar con
la compañía de María Guerrero. En lo que va del siglo veinte, siguen las
compañías españolas presentando en sus repertorios obras de Calderón, pero
además de las obras ya mencionadas se han agregado las siguientes: El gran
teatro del mundo, La hidalga del valle, El mágico prodigioso, y presentando
como teatro leído en "Poesía en Alta Voo" La Cena de Baltazar.
Se puede concluir que desde la época colonial hasta 1970 la pervivencia
de Calderón se ha debido sobre todo a la influencia directa de España en el
intercambio de directores de teatro y compañías, del grupo de Teatro Español en México.
La década de 1970 marca ya un cambio en las presentaciones. Por primera
vez son mexicanos los actores y los directores. Como sucediera años atras en
que el elemento indígena se unió al español forjando un nuevo hombre, el
mexicano, las ideas de Calderón han penetrado a este mexicano hasta llegar
a ser parte integrante de su Ser. El gran dramaturgo Rodolfo Usigli escribió
Buenos días, lS'eñor Presidente con calco calderoniano presentando el candente
problema del individuo frente al "establishment". Los aciagos días de Tial25
telolco (octubre 2, 1968) proporcionaron la anécdota para la obra de teatro.
En nuestro análisis de la presencia de Calderón en México podemos concluir que se hallan cuatro fases bien diferenciadas. La primera la del siglo
XVII en la cual la imagen de Calderón se disfraza de copal e incienso. Para
ser aceptado por el indígena era necesario presentarse bajo un ropaje conocido
y en la lengua nativa. La segunda, la époc~ Colonial que es
fase de ~~ulación y de imitación. Los autores, ya peninsulares o ya nativos de Amenca,
tratan de imitar el tono, las ideas, el estilo de este epígono del Siglo de Oro.
Los siglos XIX y parte del XX constituyen una tercera fase donde el elemento
español todavía latente en México, mantuvo viva la presencia de este autor
mediante las representaciones teatrales de sus obras. La cuarta fase arranca
de la década pasada (1970). Ahora es el mexicano quien se ha vuelto con
1:1°ª
u Ibid., p. 390.
21 GuTIÉRREZ NÁJERA, Manuel. "A secreto agravio, secreta venganza". Partido
liberal. (Abril 26-1885).
" Leer un interesante artículo. Schanzer George O. "Usigli, Calderón and the Revolution". Kentucky Romance Quaterly. 26 ( 1979), pp. 189-201.
142
admiración hacia la obra de Calderón haciendo suyos sus pensamientos. Los
valores universales de las obras de Calderón son siempre antiguos y siempre
nuevos. Por eso Calderón vive en el espíritu del mexicano, ya no con el ropaje
del indígena, ni del español, sino con un alma netamente mexicana.
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DRA. MA. GUADALUPE MARTÍNEZ DE RODRÍGUEZ
CARLOS FUENTES, en su ensayo sobre "La nueva novela hispanoamericana"
dice: "Curiosamente, solo dos escuelas literarias se han empeñado en prolongar la vida del realismo burgués y sus procedimientos: el llamado realismo
socialista. . . y la antinovela francesa, que lleva los procedimientos realistas
a su expresión final: la de un mundo descriptivo de objetos vistos por personajes en la etapa sicologista más fragmentada: el nouveau roman francés
bien podría llamarse la novela del realismo neo-capitalista" .1 Entre estos novelistas franceses podríamos señalar a Robbe-Grillet, Nathalie Sarraut, Marguerite Duras, quienes manejan esta técnica literaria.
Ahora bien, Carlos Fuentes, conscientemente capta las grandes directrices
de esta evolución novelística internacional: europea, francesa, hispanoamericana y mexicana a la vez, considerando nosotros su novela La muerte de
Artemio Cruz como nueva novela, tesis que sostenemos en esta ponencia,
cuyas características principales técnico-literarias son: el uso del monólogo
interior, la mitificación de personajes, la ambigüedad humana, la proyección
universalista de los personajes como sucede con el cacique Pedro Páramo o
el terrateniente Artemio Cruz; el uso del flash-baek, la técnica cinematográfica, el manejo de las imágenes y asociaciones, los contrapuntos de estilo
y de tiempo, el lenguaje populista, etc.
1
FUENTES, Carlos. La nueva novela hispanoamericana. Ed. J. Mortiz. Méx. la.
ed., 1969, p. 19.
144
145
Humanitas-10
�I. Datos Bio-bibliográficos de Carlos Fuentes 1928-19 ?
Carlos Fuentes nació en México, en 1928. Hizo sus estudios primarios Y
secundarios en diversos países lo que le ha permitido el manejo de varios
idiomas como el español, el inglés y el francés.
Su infancia y juventud las pasó en gira por diversas capitales: Washington Santiago de Chile, Buenos Aires, Montevideo, Quito, Roma, etc., . en
do~de su padre ejerció funciones como diplomático. "Recibió una educación
esmerada en algunas de las mejores escuelas del continente, en las que no
podía faltar el exclusivo Colegio Grange de Chile. Se inició t~mprano a. los
cuatro años en el inglés en Washington. El francés que maneja menos bien,
lo fue reco;ilando de sus lecturas, a partir de 1950 cuando acometió 1~ Peau
de Chagrín de Balzac con un diccionario en alta mar navegando hacia Europa", 2 dice Luis Harss.
En 1950 en Ginebra estudió Derecho Internacional y fue miembro de
la Delegac:ón Mexicana en la Ofna. Internacional del Trabajo y Agregado
Cultural de la Embajada Mexicana.
A su regreso a México, ocupó varios "puestos burocráticos" en la UNAM.
Luego, fue nombrado Jefe del Departamento de Relaciones Cultu_rales. del
Ministerio de Asuntos Exteriores. En 1955 recibió su título de L1cencia~o
en Derecho en la UNAM. En 1975 fue Embajador de México en Francia.
Desde joven se ha dedicado, asimismo a la literatura, habiendo sido fund dor de la Revista Mexicana de Literatura. Ha escrito que "una cultura
a
.
l" s
sólo puede ser provechosamente nacional si es generosamente universa •
Ha cultivado la novela, el cuento, el ensayo, el teatro, el artículo literario
y es guionista de cine.
De su vida familiar sabemos que estuvo casado con Rita Macedo, con
quien procreó una hija, más luego se divorció casándose nuevamente con
Sylvia Lemus, con la que ha procreado tres hijos.
De sus antepasados por la línea paterna, C ar1os F uentes. alude
. . , a un bisahuelo, socialista alemán exiliado en México en 1875, quien vivi~ en Ve:acruz dedicándose al cultivo del café, de quien, uno d~ sus ~i!os se ~izo
banquero y en la época revolucionaria mexicana se mudo a Mex1co, capital.
y por el lado materno, alude, Carlos Fuentes, a un bisabuelo que fue co• HARss, Luis. Los Nuestros. Ed. Sudamericana. B. Aires, 4a. ed. 1971, P· 344.
• HARSS,
merciante en Mazatlán, cuya esposa, maestra de escuela, era una típica
"souche petite bourgoise" .4
Actualmente vive en EE.UU., continuando con su actividad literaria. Sus
novelas han sido "traducidas a varias lenguas" que "han logrado dar a conocer la imagen de la sociedad mexicana con sus virtudes y defectos, pero
mediante apreciaciones en las cuales por encima de la desesperación y la
protesta, sobresale la esperanza de un futuro mejor". 5 Entre ellas, las principales son: La región más transparente -1958-, en la cual utiliza ya el
"flash-back", el monólogo interior, las imágenes y asociaciones y la técnica
cinematográfica; Las buenas conciencias -1959- una crítica social de la
vida de una familia burguesa de Guanajuato y la problemática de la pubertad de Jaime Ceballos, el principal protagonista, en la que utiliza aun la
técnica realista; La muerte de Artemio Cruz -1962-, "nueva novela",
núcleo de esta ponencia; Aura -1962-, en· la que se plantea el problema
de la identidad -que ya Unamuno enfocaba en su novela "Niebla"-,
Zona sagrada -1967-, con la temática de Edipo. Cambio de piel -1967-,
Tierra nostra -1975-, etc.
Dentro de los cuentos señalaremos : Los días enmascarados -1954- colección de relatos de tema mitológico entre los cuales sobresale "Chac Mool",
en honor al dios de la lluvia de la mitología azteca; Cantar de ciegos -1964-,
etc.
En el ensayo tenemos La nueva novela hispanoamericana -1969-, y en
la obra dramática: Todos los gatos son pardos -1970-, y El tuerto es rey.
Como vemos Carlos Fuentes es uno de los escritores polifacéticos mexicanos contemporáneos digno de ser estudiado y un eminente intelectual universalizado.
A continuación vamos a analizar La muerte de Artemio Cruz, "nueva novela", tesis de esta ponencia:
II. Análisis de La muerte de Artemio Cruz, "Nueva novela".
Carlos Fuentes en La muerte de Artemio Cruz, editada por primera vez
en México por el F. C. E., en 1962, maneja ya la técnica de la "nueva novela":
El "flash-back", el contrapunto, el monólogo interior, las imágenes y asociaciones, el tiempo en una triplicidad de planos y el enfoque de su personaje
• HARss, Luis. Los nuestros. Ed. Sudamericana. B. Aires. 4a. ed., 1971,'-pp. 343 y
sigts.
• FUENTES, Carlos. La muerte de Artemio Cruz. F.C.E. Méx. la. ed. 1962. Portada.
Luis. Op. cit., p. 344.
147
146
�principal en la etapa psicologista más fragmentada como lo vamos a ver a
continuación.
El tema de la obra es la muerte y la meditación de la misma que conlleva
la ~oledad.
Así el autor señala en su primera página:
"La préméditation de la mort est préméditation de liberté".
~-{ONTAIGNE.
Ensayos.
Hombres que salis al suelo
por una cuna de hielo
y por un sepulcro entráis
ve:l como representáis . ..
,,"
CALDERÓN.
El gran teatro del mundo.
"Moi seul, je sais ce que j'aurais pu faire. . . Pour les autres, Je ne sms
tout au p 1us qu' un peu t -e"tre" .
STENDHAL.
Rojo y negro.
... de mí y di:: ;c;·,z y de nosotros
tres
siemjne tres! . ..
GcROSTIZA.
M uerte sin fin.
"No vale nada la vida: la vida no vale nada" Canción pojJUlar.
El relato de La muerte de Artemio Cruz es la vida, el asee~~º al pode:, la
muerte de Artemio Cruz, terrateniente mexicano h1JO del cacique
so1edad Y
.
· · al
Anastasio y la mulata Isabel Cruz. Artemio _C~z, el ~rotagorusta prmc1p ,
en unas cuantas horas de agonía retoma conc1enc1a de s1 y nos va contando a
grandes trancos con introspecciones temporales cómo conoció a su esposa, las
relaciones con los demás a través de su vida, evocaciones de su madre Y de
sus hijos y una visión futura de su existencia.
El tiempo lo maneja en una triplicidad de planos, ya que la obra está escrita en apartados que se separan por las fechas cronológicas como sigue:
P. 18.-1941.-Julio 6.
P. 36.-1919.-Mayo 20.
PP. 63-64.-1913.-Dic. 4.
P. 93.-1924.-Junio 3.
P. 125.-1927.-Nov. 23.
P. 147.-1947.-Sept. 11.
P. 170.-1915.-Oct. 22.
P. 210.-1934.-Agto. 12.
P. 228.-1939.-Feb. 13.
P. 250.-1955.-Dic. 31.
P. 280.-1903.-Enero 18.
-P. 314.-1889.-Abril 9.
O sea que la evocación de Artemio Cruz es desde diciembre 31 de 1955
fecha de su muerte hasta abril 9 de 1889, fecha de su nacimiento: 66 años,
que sería el Tiempo Sy,bjetivo y el Tiempo objetivo es de un día, aproximadamente 24 horas.
Veamos la triplicidad de planos en el Tiempo. El autor utiliza los pronombres Yo, Tú, Él, que representan estados de conciencia: el Y o, el presente;
el Tú, la voz de la conciencia y el Él, las relaciones de personas en su vida
social. Este tiempo multiforme se fusiona en un determinado momento en la
proximidad de la muerte de A. C. como lo captamos en los siguientes pasajes:
"Yo no sé . . . no sé . . . si él soy yo . . . si tú fue él. . . si yo soy los tres . .
Tú,. . . te traigo dentro de mí y vas a morir conmigo. . . Dios. . . Él. . . lo
traje adentro y va a morir conmigo . . . los tres .. . que hablaron ... Yo ...
lo traeré adentro y morirá conmigo. . . sólo ... " 6
"Tú ya no sabrás: no conocerás tu corazón abierto, esta noche, tu corazón
abierto. . . Dicen 'bisturí, bisturí'. . . Yo sí lo escucho, yo que sigo sabiendo
cuando tú ya no sabes, antes de que tú sepas. . . yo que fui él, seré tú. . . yo
escucho, en el fondo del cristal, detrás del espejo, al fondo, debajo, encima
de ti y de él. . . 'Bisturí' . . . te abren te cauterizan. . . te abren las paredes
abdominales. . . las separa el cuchillo delgado, frío, exacto. . . encuentran ese
líquido en el vientre ... separan tu fosa iliaca ... encuentran ese paquete de
El espacio. El autor enfoca o señala México y algunas evocaciones de Es-
paña, en relación con su hijo que muere allá, y París.
148
• FUENTES,
Carlos. La muerte de Artemio Cruz. Op. cit., p. 315.
149
�asas intestinales irritadas, hinchadas, ligadas a tu mesenterio duro e inyectado
de sangre. . . encuentran esa placa de gangrena circular. . . bañada en un
líquido de olor fétido. . . dicen, repiten. . . 'infarto'. . . 'infarto al mesenterio".7
En estos pasajes como vemos, tenemos la etapa psicologista fragmentada
del personaje principal como elemento de la "nueva novela".
Como contrapunto en el tiempo, se señala la época de Don Adolfo López
Mateos -1958-64--- como Presidente de la República Mexicana Y. en paralelismo, el tiempo del relato de Artemio Cruz, o sea el de los acontecimientos:
1889-1955.
3a. La incomprensión de su hija, Teresa:
"Ytú'T
. ..
, eresa, s1. a pesar de que te mantengo me odias, me insultas,
me insultas, ¿ qué habrías hecho odiándome en la miseria, insultándome en
la pobreza? ... " 10
4a. "Los óleos santos".
5a. "El cólico nefrítico".
6a. "La operación. "Repito: son vólvulos. Ese dolor sólo lo causa el retorcimiento de las asas intestinales, y de allí la oclusión ...
-En ese <;aso, habría que operar ...
-Puede estarse desarrollando la gangrena, sm que la evitemos.
El leit-motif es la meditación de la muerte. Veamos:
"Muerto en su origen lo que estará vivo en tus sentidos . . . Perdido, calcinado, el manantial de luz que seguirá viajando, ya sin origen, hacia los
ojos de un muchacho en una noche de otro tiempo. . . De otro tiempo ...
Tiempo que se llenará de vida, de actos, de ideas, pero que jamás será un
flujo inexorable entre el primer hito del pasado y el último del porvenir ...
Tiempo que sólo existirá en la reconstrucción de la memoria aislada, en el
vuelo del deseo aislado, perdido una vez que la oportunidad de vivir se agote,
encarnado en este ser singular que eres tú, un niño, ya un viejo moribundo,
que ligas en una ceremonia misteriosa. . . esta noche, a los pequeños insectos
que se encaraman por las rocas de la vertiente y a los inmensos astros que giran en silencio sobre el fondo infinito del espacio ... " 8
- La cianosis ya es evidente ...
-Facies.-'·
-Hipotermia .. .
-Lipotimia . . .
-Cállense ... ¡ Cállense!
-Abran las ventanas".11
7a. El "infarto al mesenterio" ... dicen, repiten. . . "infarto" "infarto al
mesenterio" ... 12
El mensaje que captamos es la incomprensión humana que A. C. experi-
Las motivaciones podrían ser:
menta y la que debe atacarse ya que conlleva a la des-humanización y a la
tragedia íntima del personaje central y, consecuentemente, universalizado. Artemio Cruz se muere en su soledad desgarradora y trágica.
l a. La soledad del principal personaje.
Asimismo captamos la crítica social en relación al poder, al Caciquismo, a
la Revolución mexicana de 1910, a la religión y a la familia desunida.
2a. La incomprensión y frialdad de su esposa Catalina: "Me tocas. Me
tocas la mano y siento la tuya sin sentir la mía. Me toca. Catalina me acaricia la mano. Será amor. Me pregunto. No entiendo. ¿Será a~or? Estábamos
tan acostumbrados. A que si yo ofrecía amor, ella devolviese reproche; a que
si ella ofrecía amor, yo devolviese orgullo:: quizás dos mitades y un solo sentimiento, quizás ... " 9
El lenguaje que utiliza C. F., es claro, senciIIo, familiar a menudo, meditativo en la problemática de la muerte, popular en ocasiones y salpicado de
expresiones extranjeras.
El estilo es vigoroso, directo, crudo a veces, dando mayor fuerza a la ex-
presión lingüística.
1
' FUENTES,
• FUENTES,
• FUENTES,
150
Carlos. La muerte de Artemio Cruz. Op. cit., p. 315.
Carlos. La muerte de Artemio Cruz. Op. cit., p. 312.
Carlos. La muerte de Artemio Cruz. Op. cit. p. 222.
•
FUENTES,
u
u
FUENTES,
FUENTES,
Carlos. La muerte de Artemio Cruz. Op. cit., pp. 85-86.
Carlos. La muerte de Artemio Cruz. Op. cit., p, 244.
Carlos. La muerte de Artemio Cruz. Op. cit., p. 315.
151
�III. Conclusiones
la. La muerte de Artemio Cruz, es una "nueva novela" ya que u tiliza la
técnica de este tipo de novela.
2a. La meditación de la muerte conlleva a una actitud filosófica del ser
humano ante el "más allá". Carlos Fuentes supone esa dualidad del hombre:
materia-espíritu más no traspasa los límites temporales. Su metafísica termina
con la muerte.
3a. Podríamos catalogar a Carlos Fuentes como escritor existencial. Asimismo es un escritor de protesta social.
4a. Tiene influencias de Montaigne, Calderón de la Barca, Stendhal, José
Gorostiza y del pueblo mexicano como lo vimos en la primera página de la
obra analizada: La muerte de Artemio Cruz.
5a. Dentro de las características de la "nueva novela" que señalamos a
través de esta ponencia y que encontramos en esta obra analizada están: el
monólogo interior, el contrapunto, el manejo del tiempo en una triplicidad
de planos, la etapa psicologista más fragmentada del personaje principal, el
lenguaje populista y el uso de imágenes y asociaciones.
Como corolario podríamos decir que Carlos Fuentes es un escritor contemporáneo valioso, digno representante de la intelectualidad mexican1 de nuestros días.
1'fon,e;ry, X L .. noviembre de 1980.
BLOCH, M1cHEL,
J.
La nueva novela. Ed. Guadarrama. Col. Punto Omega. Ma-
drid, 1967.
2.
FUENTES,
Carlos. La nueva novela hispanoamericana. Ed.
J.
Mortiz. México, la.
ed., 1969.
3.
4.
Carlos. La muerte de Artemio Cruz. F .C.E. la. ed. México, 1962.
Luis. Los nuestros. Ed. Sudamericana. B. Aires. 4a. ed.., 1971.
FUENTES,
HARS,
(resumen)
EUGENIO CoSERIU
Universidad de Tübingen.
l. EN _LA EPISTEMOLOGÍA implícita o explícita de la lingüística actual se tiende
a considerar la li~güística del texto como lingüística general ( ciencia general
~e los textos) aplicada a los textos individuales. Esto no es aceptable sin dis~mgos, ya que en la lingüística del texto, por la naturaleza misma de su obJeto, .lo individual se da antes ( y es fundamento) de lo general. El sentido
propio de la lingüística del texto, su alcance y sus límites también en relación con la literatura y la "ideología", sólo pueden establec:rse de forma satisfact~ri~ a. p~rtir del hecho de que tal lingüística concierne al plano por excelencia mdivzdual de los discursos.
2. En efecto, con respecto a lo individual considerado en sí mismo ("obJ'etos", .no. ," conce~t~s." m· " cIases") , no puede haber ciencia general, sino sólo
descrzpcion y analms: un objeto sólo puede ser analizado y descrito.
BIBLIOGRAF1A
l.
LA LING01STICA DEL TEXTO
COMO HERMENÉUTICA LITERARIA
" .3.1: _Un d~curso es un hecho semiótico, consta de signos, mejor dicho, de
1
s1gmficantes que apuntan a un "contenic;lo", el cual, a su vez, no se presenta
como tal en el discurso mismo considerado en su realidad exterior y empíricamente comprobable. Por ello, como en todo el dominio de los hechos semióticos
~n~lizar y describir un discurso significa propiamente interpretarlo, 0 sea, iden~
tif1car de manera fundada el contenido al que apunta (o que "expresa") . En
este sen~ido, la lingüística del texto -como, por otra parte, toda lingüística
concerniente a las dos faces de los signos- es hermenéutica, revelación sistemática y fundada de un contenido: precisamente, en este caso, hermenéutica
del discurso (o "texto") .
3.~.l. Hay t~es ti.pos de contenido lingüístico: designación, significado y
sentido. La des1gnac1ón es la referencia a la realidad "extralingüística", 0 bien
153
�esta realidad misma (en cuanto "representación", "hecho", "estado de cosas"),
independientemente de su estructuración por medio de tal cual lengua, Y es
propia del hablar en general. El significado es el conteru~o dado . en cada
caso por una lengua determinada. El se~tido
el con_te~~o propio de_ un
discurso en cuanto manifestado por la des1gnac1on y el s1gnif1cad~: la ª;titud
humana que el discurso implica o la finalidad con que se realiza. As1, por
' 1·1ca" , "'mv1'tac1'6n" , "re•
·
¡o, " pregunta", "respuesta" , "mandato" ' " sup
e1emp
.
.
" "saludo" "comprobación" son unidades mírumas de sentido. Por coneh azo ,
,
'd
,
¡
· · te la lingüística del texto es hermenéutica del senti o, as1 como a
sigu1en ,
.
.
lin .. , · d ¡
lingüística del hablar es hermenéutica de la designación y la gwstlca e as
Íemruas
hermenéutica del significado.
o
'
.
3.2.2. En el sentido, la relación semiótica es doble: P~; un l~d~'., l~s ~~gnos
significan algo (en la lengua) y designan algo (~orno ext_ralmgmstico )
por otro lado, lo significado y designado por los signos funciona a su_vez co
mo "significante" para un contenido de segundo_ ord~n, ~ue es precisa~ente
el sentido. Por tanto, la hermenéutica del sentido implica como preVI~ el
conocimiento del significado y de la designación, y, con ello~ las corr~spondientes hermenéuticas. Por otra parte, en un discurso compleJo, las urud~des
de sentido se combinan ("articulan") unas con otras en unidades de _ruvel
cada vez superior, hasta el sentido global del discurso considerado. La mt.~rpretación de un discurso debe s~r, p~~ tanto, en_ cada caso, comprobacion
fundada y justificación de la articulacion del sentido.
3.3. El sentido se da sólo en los discursos, pero en todos los discursos, no sól_o
en los literarios. Con todo, el texto literario ocupa a este respecto una posición privilegiada, ya que la poesía ( la "liter,a~ra" com~ arte) es el luga: -~e
la plenitud funcional del lenguaje: del maximo despliegue de sus pos1b1hdades · cf. nuestras "Tesis sobre el tema 'lenguaje y poesía'", en El hombre Y
su le~guaje, Madrid 1977, págs. 201-207.' Po: ello'. la lingüística del texto es
( 0 debe ser) en primer lugar hermenéutica literaria.
.
.
4.1. Como toda hermenéutica, la lingüística de_l texto implica un! metod~logía y una heurística, y son éstas las que constituyen su as~ecto general •
En la heurística, en particular, se trata de establecer el registr~ de lo que
cabe esperar, 0 sea, de los tipos comprobados o posibles de sentid? y de los
procedimientos que suelen conllevarlo~, los ..h~n conllevado, en discursos ya
experimentados· cf. nuestra Textlingutstik, Tubmgen 1980, pags. 68-111. Tal
registro debe, sin embargo, entenderse como "abierto": . en nuev~ textos podrán identificarse nuevos procedimientos y tipos de sentido, o sentidos nuevos
?
.:s
Y:
..,
~
de las lenguas. También en este caso, la "gramática general" es, en realidad
heurística, registro abierto de posibilidades, y la descripción de una lengu~
es hermenéu~ca_: identificación de las funciones semánticas de esa lengua y
de los proceduruentos que las manifiestan. La ilusión de que la gramática sea
ciencia propiamente dicha y no hermenéutica depende del hecho de que la
heurística gramatical está mucho más adelantada que la textual, 0 sea, de
que_ c?nocemos ya _un gran número de posibilidades del significado y de procedimientos expresivos, de suerte que, en lenguas no estudiadas aún, encontramos las más de las veces tipos de significado y procedimientos ya comprobados en otras lenguas. La diferencia real es más bien de índole cuantitativa:
reside en que la variedad de los textos es muy superior a la variedad de las
lenguas.
5.1. Un discurso es un hecho de hablar. Pero el hablar es una actividad
compleja que va más allá de lo lingüístico en sentido estricto; no se habla
sólo con signos lingüísticos (pertenecientes a una lengua determinada) , sino
también mediante actividades expresivas complementarias, de acuerdo con
determinados principios generales del pensar y con ayuda del conocimiento
de las "cosas", mejor dicho, de ideas y creencias acerca de las cosas, de una
determinada "ideología" (estratificada en una serie de ideologías de alcance
más o menos amplio) , todo lo cual contribuye al contenido de los discursos.
5.2. En este sentido, todo discurso "refleja" ( es decir que manifiesta) una
ideología, exactamente del mismo modo como manifiesta una lengua (o varias lenguas) : se trata de una ideología "instrumental", que pertenece al "significante" de los discursos.
5.3. De esta ideología con la que se hacen los discursos, hay que distinguir
la ideología que se hace en los discursos y que no pertenece a su "significante",
sino a su "significado", es decir, a su sentido. En el texto literario tal ideología
puede corresponder a ( resultar reinterpretable en términos de) una ideología "común" o "general", pero, en cuanto literariamente manifestada es
.
'
siempre "singular", es decir, al mismo tiempo individual y universal.
6. Algunos ejemplos de hermenéutica literaria en relación con las dos "ideologías" (poesía griega, Cervantes, Kafka, poesía popular); cf. T extlinguistik,
págs. 126-140.
=
?
de procedimientos ya comprobados.
.
.
. .
4.2. Contrariamente a lo que se piensa, esto no constituye nmguna ~~t;·
ción de la lingüística del texto y no se presenta de otro modo en la descnpc1on
154
155
�ESTUDIOS AZORINIANOS
CAR.Los GoNZÁLEz
SALAs
Diplomado en Letras Hispánicas.
Universidad de Salamanca, España
l. VIDA
NACE EN Mo:-.ÓYAR, ALICANTE, en 1873. Pasa su infancia y hace los primeros
estudios en Yecla con los padres escolapios. Cursa ahí el bachillerato cuyo
certificado se le expide en Murcia. Empieza los estudios de derecho en Valencia donde imprime sus dos primeras obritas, luego de trasladarse a Granada
y volver a Valencia. Se le concede el traslado de estudios a Salamanca, pero
sólo va ahí para conocerla; a poco, el expediente va a Madrid donde Azorín
termina sus estudios iniciándose en el periodismo y entablando amistad con los
literatos del momento. Marcha después a Granada y de ahí a Monóvar. Viaja
por toda España. Recorre con especial beneplácito "la ruta del Quijote".
Participa en la política: cinco veces como diputado a Cortes (1907-1919) y
dos veces como sub-secretario de Instrucción Pública ( 1917-1918). Se distingue por su laboriosidad. En 1908 casa con Doña Julia Urzanqui Guinda, a
quien conocimos en Madrid en nuestro vano intento de entrevistarnos con el
escritor y estilista. Sale a París en 1936 y regresa más tarde a Madrid. Colabora intensamente en periódicos de América Hispana (La Nación de Buenos
Aires, Colaboraciones Amunco para varios países). Radica por mucho tiempo
en Madrid donde se distrae viendo cinematógrafo y haciendo crítica de cine.
Deja un pequeño y nutrido volumen de sus apreciaciones. Concurre a la Academia de la Lengua. Sufre en las postrimerías de su vida espaciosas lagunas
mentales. Intentamos entrevistarlo repetidas ocasiones y por desdicha, no fue
posible el encuentro. Su nombre es el de Don José Martínez Ruiz. Escogió
el seudónimo de Azorín, desde que se inicia en la pluma. Muere en Madrid,
en 1960.
157
�II.
!DEAs SOBRE EL EsnLO
Expresar con la menor cantidad dt
t,rminos la mayor suma de ideas.
AzoRÍN, El Enfermo, Cap. XI.
A menudo Azorín hace consideraciones sobre el estilo. Ha sid~ una de s~s
preocupaciones más constantes. y su propio estilo uno d~ sus mas caros cm~
dados. Azorín es, sin duda, un estilista en ambos _sentidos de ~a palabra.
creador de estilo y creador de teoría del estilo. Escribe en un estilo persona,
· hasta 1a desespelísimo, de propio cuño que ahorra parrafos
y elige 1a elipSlS
.
· 'n EJ·emplo llano y exacto de ellos es Pueblo, novela de los que trabajan Y
racio .
lí ·
sufren que si bien discutible en cuanto a técnica y logros nove sticos, ro~pe
moldes y señala nuevos caminos. Crea su_ propi? estilo y diser~ ~on repetida
frecuencia sobre el estilo. Sus consideraciones irrumpe a proposito de nada,
porque sí, como emerge a flor de conciencia aquello que abu~da dentro_En esta revisión del pensar y sentir azorinianos que venunos trabaJ~ndo
toca hoy su turno a las ideas sobre el estilo en que habremos de seleccionar
por fuerza.
.
.
No se pretende ahora un estudio exhaustivo sobre las consideraciones que
el autor dispensa al estilo. Cronológicamente, de tarde en tard,e, p~ndera :-:0 •
rín su sentir respecto a lingüística y así ha sido posible a su mas ~s,iduo ~ntico,
ruz Rueda reunir en un bello tomito de la Coleccion Crisol de
D on Ange1 C
'
· ,·
"El A f ta
·1 ese "centón de cavilaciones" titulado JUStlsimamente:
r is Y
Agui ar
.
.
. . d
tren
el Estilo" ( 1946) que nosotros disfrutamos por primera vez viaJan o en
de Tampico a San Luis ida y vuelta. Aparece en el Tomo VIII de las Obras
Co:npletas de nuestro autor.
.
Excluimos aquí lo que el escritor de Monóvar siente en l? tocante a . graática vocabulario y lenguaje en general. En este acercamiento a sus ideas
:port~ sorprenderlo en sus consideraciones genéricas. Descenderíase más tarde a las diversas parcelas.
Así como a las palabras ( véase "La vida de las palabras" en Pensando en
España (Biblioteca Nueva, Madrid, 1940), dedica Azorín capítulos de ~u
obra en que expresamente diserta sobre el estilo. Una de las ocho partes ,e
Un pueblecito la consagra a elaborar una "Teoría del Estilo" que habna
que redondear con otras múltiples expresiones desparramadas e~ su obra.
En Una hora de España, asienta: "Cada escritor tiene su esti!º· Cada escritor defiende su estilo. Toda defensa de un estilo es una ~onfes1ó~ p~rs~n~1;
. En qué consistirá el problema del estilo? ¿En el vocabula~io o en a s~táxls:
Escritores de caudaloso vocabulario pueden tener un estilo enfadoso' escn-
tores de una sintáxis clara y precisa pueden tener un estilo cansado. El campo
de las letras es muy ancho. La riqueza de vocabulario en escritores de una sintáxis variada compone un estilo admirable. Admiramos, en efecto a Lope y
a Quevedo. Pero el autor del Libro de la Oraci6n (Fray Luis de Granada),
con sobriedad de vocabulario, con vocabulario corriente, ha llegado a dar
a la sintáxis una sensibilidad exquisita. Y el estilo, en último resultado, no
es sino la reacción del escritor ante las cosas. El estilo es la emotividad''.1
Recorriendo las páginas azorinianas podrían formularse las características
que la estética del autor prefiere para el estilo. En El Escritor hace hablar al
escritor viejo y al escritor joven y describe las reacciones de ambos trazando
por modo evidente su propio programa. "Escribamos sencillamente, no seamos afectados. Pocos son los escritores que se libran del pecado de afectación".2
Todo escritor pretende dar eternidad a lo que escribe, pero ¿ cómo? He ahí
el secreto del arte del estilo. "Y es que tú, escritor, podrás tener esa perennidad? ¿ Y es que tu obra podrá trasmitirse como estos cántaros, de 'mano en
mano', a lo largo de las generaciones?" El escritor tiene enfrente de sí tres
cántaros, está en una casa de campo; en la cantera, sobre la losa arenisca y
húmeda se yerguen los cántaros; escribe sobre la influencia de las cosas en el
escritor. Las influencias son un capítulo imprescindible en el estudio de cualquier autor. ¿Cuáles son las influencias de Azorón? ¿A qué autores prefiere?
El prosigue y pregunta: "¿ Y es que tu prosa tendrá la pureza, la sencillez, la
simplicidad de estas deleznables vasijas?" 8 Se van presentando las cualidades
asignadas por él al estilo: emotividad, pureza, sencillez, simplicidad.
Tiene páginas Azorín en las cuales expresa opiniones sobre el estilo en obras
como La Voluntad, Un Pueblecito, Valencia, El Enfermo, Memorias inmemoriales, París, Ante Baroja, Clásicos y Modernos, Una Hora de España. Casi
no hay obra donde no exprese su sentir en cuanto al estilo. En ciertas expresiones, como dijimos, delinea su propio programa; tarea grata, mas fuera de
este lugar, el seguirlo y ejemplificarlo tratando de espigar en su copiosa mies.
Transcribamos, sin comentarios, algunas: "El estilo de un artista está íntimamente ligado a su espíritu. Son una misma cosa".• "Lo .que debemos desear al escribir es ser claros, precisos y concisos. No olvide el lector esas tres
condiciones. A estas tres condiciones debemos sacrificarlo todo". 5 En ese mismo
' AzoRÍN, Una hora de España, 2a. Edic. Col. Austral, Vol. 801, 1957, p. 43.
• AzolÚN, El Escritor, Col. Austral, Vol. 221, p. 20.
• AzoRÍN, El Escritor, op. cit., p. 87.
• AzoRÍN, Leyendo a los poetas, 1910.
• AzoRÍN, Clásicos y Modernos, Ed. Losada, Biblioteca Contemporánea, Buenos
Aires, 1943, p. 132.
159
158
�artículo, comenta: "Olvide cuanto ha leído; no se proponga hacer estilo, y
deje que el tesoro del subconsciente se vaya manifestando, exteriorizando, como a bien tenga" .6
Pero donde encuentro mayor identificación entre teoría y práctica, entre
lo que predica y lo que realiza el escritor es en el párrafo siguiente; aquí está
todo Azorín:
"¿ Qué cómo ha de ser el estilo? Pues el estilo. . . mirad la blancura de esa
nieve de las montañas, tan suave, tan nítida; mirad la transparencia del agua de
este regato de la montaña, tan límpida, tan diáfana. El estilo es eso; el estilo
no es nada. El estilo es escribir de tal modo que quien lea piense: Esto no
es nada. Que piense: Esto lo hago yo. Y que sin embargo no pueda hacer
eso tan sencilla -quién así lo crea-; y que eso que no es nada, sea lo más
7
difícil, lo más trabajoso, lo más complicado" .
....
III. LÉxrco
DE
AzoRÍN
,\
,,,
Hemos leído a Azorín. Lo hemos leído y releído. Junco asienta: sólo merece
leerse lo que merece releerse. Azorín merece releerse por varios y diversos
capítulos. En su estilo admiramos la sencillez del arte, lo maravilloso de la
evocación, su toque de emoción, la sensación del pormenor. Ahora queremos
referirnos a su léxico, a su vocabulario de asombro.
Riquísimo. Ha renovado el lenguaje, con neologismos y arcaísmos, lo ha
extraído de los clásicos, de sus lecturas incesantes, vivaces; lo ha ido a buscar
a las fuentes del habla popular para encontrarlo vivo, palpitante, en fraguas,
mercados, pañerías, plazas; tal como lo hablan curtidores, fundidores, perchadores, cargadores, chicarreros, boteros, guarnicioneros, perailes y otros tantos oficios que quizá van siendo barridos por la civilización y el avance del
progreso. ¡ También sobre el lenguaje actúa la industrialización! ¡ Ni duda
cabe que los cambios sociales se muestran implacables!
Extráelo de libros anónimos y oscuros y de los clásicos a quienes lee con
asiduidad. Observa Azorín la naturaleza, le da su nombre a cada elemento, a
cada animalejo de los muchos que la pueblan, y por lo mismo tiene derecho
a invitarnos de esta forma: "Observémoslo todo con detención y orden. Lo
primero son las alcamonías, es decir, el azafrán, la pimienta, el clavo, el to~illo salsero, los vivaces cominos, los ajos. Sin las alcamonías no se puede
nacer nada. Tendremos tiernas y frescas verduras. Pero no nos servirán de
nada".8
Ahora anda Azorín en el mercado. Gusta ir al mercado por vía de descanso.
Después vendrá a la habitación y escribirá. O preferirá ir al campo; extasiarse en el paisaje; conversar con los labriegos y arrancarles aquellas palabras
que sólo ellos usan en su léxico. Al mercado Azorín acude con frecuencia. Lo
aturden los gritos y arrebatos de l_os vendedores. "Entre los puestecillos de
hortalizas, abriéndonos paso entre la gente, vamos caminando", nos dice.
Azorín va al mercado a descansar. Nos lo confiesa ingenuamente: "Después
de una visita al mercado, de una hora olvidados de nosotros mismos, apacentándonos de colores vivaces, es cuando nos recobramos. Al volver a las cuartillas, la pluma ya no cespita o titubea".º
A algo más va al mercado el escritor: a aprender vocablos, giro expresiones
de la parla popular. "El mercado nos ayuda a comprender una ciudad; el
mercado es vivero de lingüística y color". Aquí se torna sola por fin la razón
de sus idas y venidas. "En el mercado escuchamos la parla popular con sus
modismos y refranes; en el mercado, los ojos se complacen en la visión del
color que nos ofrecen los frutos de la tierra" .10
No se inclina el escritor sólo al léxico de los clásicos: oscila entre arcaísmo
y neologismo. Si los dos son señalados por los preceptistas como vicios del lenguaje, hay que tomar eso cummica salís. (Con un grano de sal, o, lo que es
lo mismo, con uno de cal y una de arena) . No se decide por un criterio francamente innovador proscribiendo del todo el uso de palabras antiguas. No,
la vida en su dinámica cotidiana se impone. No se puede viajar al pasado de
espaldas al presente y en olvido del porvenir. La vida camina, marcha. Con
ella, el lenguaje. Por eso lo repetimos con frecuencia: el lenguaje es dinámico.
Azorín, autoridad en materia de lingüística, lo recuerda y luego afirma: "Cada cosa en el lenguaje escrito debe ser nombrada por su nombre propio ...
Pero para poder nombrar cada cosa .con su nombre. . . debemos saber el nombre de las cosas". "Echemos una mirada por la casa y por el campo; a centenares se nos ofrecerán las cosas, los detalles, los particulares, las faenas y
operaciones que no sabemos nombrar. Y, sin embargo, todo eso tiene o ha
tenido su nombre; debemos conocer y usar esos nombres. Si están esos voca• AzoRÍN, M adrid, Biblioteca Nueva, 1941, p. 63.
• Ibídem, p. 133.
• AzoRÍN, Un pueblecito: R!o Frío de íivila. Teoría del Estilo: La nieve Y el agua,
• AzoRÍN, Ibídem, pp. 64,65
10 AzoafN, Parls, Biblioteca nueva, Los mercados, Madrid, 1945, p. 123.
Col. Austral, Vol. 611, pp. 41-42.
161
160
Humanitas-11
�blos en el habla baja popular, llevémoslos sin vacilar al lenguaje literario; 11
si
están en libros viejos --en los clásicos-, exhumémoslos también sin reparo" .
Habrá sin duda, conflictos, se dudará entre nombres antiguos y nombres
modernos. No hay regla segura, dice Azorín. Brotará aquí y allá lo nuevo y
lo arcaico. Ya irá aconsejando la misma experiencia lo que se acepta y lo que
se rechaza. Ni puro arcaísmo ni pura innovación. La lengua es algo vivo,
fluente. "Las palabras pasan también, cansan, se rompen. Las palabras nadan,
duran, desaparecen".
12
IV.
IDEAS F1LosóF1c:\S DE
AzmÚN
Haremos una distinción entre ideas y temas; podrían confundirse ambos
cuando vemos que un escritor vuelve a menudo sobre ellas: son su tema
....
.. .
.....
predilecto.
Debemos decir que las ideas en Azorín son como la atmósfera en que va
descorriendo sus visiones de la vida, del paisaje, de los momentos vividos.
Cierta neblina de nostalgia irrumpe a cada paso en sus obras. El regusto
amarguillo del correr de los instantes, el fluir implacable del tiempo, el repetirse de las cosas. Este caballero pensativo, con la mano en la barbilla y el
codo en la pierna, acodado frente al crepúsculo se repetirá, otro caballero,
en la misma actitud, con la misma parsimonia estará en el mismo lugar contemplando la tarde dentro de cien años; lo eterno humano en el sentido de
permanencia, de reiteración .
Sorprendámoslo en sus ideas filosóficas, en aquellas constancias que le preocuparon a lo largo de sus trabajos y los días. Un escritor va abrigando, a medida del paso del tiempo, nuevas actitudes, nuevos puntos de vista. Sería
mucho pedir a unas cuantas paginillas periodísticas un análisis de la personalidad evolutiva de Azorín. Como humano, cambió de actitudes. Las tuvo
en un momento dado, las tuvo algunas demasiado endebles y ligeras, por
ejemplo, al final de Las Confesiones de un pequeño fil6sof o cuando en el
Epílogo de los canes trata de resumir, llegado a la madurez de su vida, "toda
su filosofía en este coloquio" desliza esta idea, aunque pónela en boca de perro: "Yo no tengo más criterio de moralidad que el traje". Eso porque dijo
u AzoRÍN, Del arcaísmo y del neologismo, Lecturas universitarias No. 5, Antología
de textos y de lengua y literatura, U.N.A.M., México, 1971, p. 73.
u AzoRÍN, Pensando en España, Biblioteca Nueva, Madrid, 1940, p. 7.
que ladraba furiosamente a los
mente".11
que se acercaban a él vistiendo "traspilladaVeamos sus ideas del tiem o la
.
'
mos tratados, sino momento~ y e~ernidad.. 'Pequeño filósofo", no espere' sensaciones actitudes Az ,
pormenor, aun en esto.
'
·
onn es maestro del
a) El Tiempo. Siente Azorín hondamen
.
hombres, de las horas. Todo pasa Al
te la f~gac1dad de las cosas, de los
h b
. go queda sm embar
De
om res, queda lo humano. Lo • di .d
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go.
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'
ay taro 1en una rea1 a. universal que enlaza el pasado con el presente
1
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y e presente con lo por.
as manos que estarán b
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piano· al b 11
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ca a ero pensativo jun.
'
o permanente en el suced
d 1 •
tiempos, de las edades. se refe
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erse e os instantes, de los
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nubes "que son
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pre vanas y siempre las mismas".
-como e mar- siemLa sensación del tiempo está presente e
h
leyó una página "soberbia .
. d
n mue as de sus páginas desde que
"A
' mqweta ora" de su bisab 1 " 1
saber lo que es el tiempo h d d.
ue o, e abuelo Azorín" .
Azorm'•
e e icado largas meditaciones", ha escrito
.
Busca la inalterabilidad de las cosas no en lo
.
.
hechos de la vida cotidia
1
.
grandioso, smo en los menudos
na que a repetirse a través d I d'
aseguran la continuidad de lo h
A,
e os ias, anos y siglos
umano. si el peque~ d 11 l .
'
en medio de la marcha inexorable d 1 •
no eta e f! sirve de asidero
cho tiempo diluido y tenue esce ti . e ner_np~. En esto, como en su por mutaigne. Así lo confesó abiertampctetSmo, eJem6 gran influjo Miguel de Monen en 1904· "Yo
I
re 1eo por tercera por cuarta
.
.
no eo a Montaigne, lo
'
' por quinta por sexta vez p
fl,
que puedan soportar esta prueb .
'
.
. ocos i osofos hay
tracto, de lo confuso, de lo oscu:~ p;:º1o~o~tai~n~ no es filósofo de lo abslo fantástico. Montaigne es
f'l: f d rmnte!tg1ble, de lo inescrutable, de
· ·
'
un i oso O e lo concret d 1
trivial, del detalle prosaico de I
o, e o menudo, de Jo
,
o que vemos y palp
d
,
a
casa
y
en
la
calle"
B
ames to os los d1as en
1
. uen apunte para un existenc· Ji
ver si la filosofía sobre todo c
d h
ta sta, pero habría que
'
uan
ace metafísica
f'l f'
creto. Azorín decididame t
.
' sea i oso ta de lo con.,
'
n e es un escntor' u n exce1ente escritor,
.
f1lcsofo.
no un
°
. Azorín ha expresado sus sensaciones del tiem o
ro.
u
162
.
tilla; por ejemplo· Un
. d d
p en vanos relatos de Gas.
a ctu a y un balc6n Una fl t
l
bes y es ese quizá su meJ·or lib
,
au a en a noche, Las nu-
AzoRÍN, Las confesiones de un pequeño fil6sof o, Col. Austral, Vol. 491, p. 149.
163
�"A la madrugada -escribe- la campana del convento llama a Maitines ...
Estas campanaditas cristalinas que resuenan en la soledad de la noche. . . han
venido sonando desde el siglo XIII al XIX. Todo es fugaz y perece. Perece
por lo que semejaba más duradero. Y sin embargo estos sones dulces, sones
fugaces permanecen y son como un nexo que une lo caduco, a lo largo del
tiempo, con lo inconmovible. La continuidad histórica en esta amada España,
no puede tener un signo más expresivo. Se desvanecen las campanadas en el
aire y se suceden otras campanadas a lo largo de las generaciones".
Frente a la expresión "es ya tarde", cuenta Azorín una anécdota en Las
confesiones de un pequeño filósofo. No hay campo a la narración, oigámosle
sólo: "Yo, al oírlas, he experimentado una ligera conmoción. Es ya tarde.
Toda mi infancia, toda mi juventud, toda mi vida han surgido en un instante.
Y he sentido -no sonriáis- esa sensación vaga, que a veces me obsesiona,
14
del tiempo y de las cosas que pasan en una carrera vertiginosa y formidable" .
....
..
b) La Eternidad. No le inquieta la eternidad en el sentido del más allá,
por Jo menos eso se deduce de una apresurada lectura, y de dar todo su sentido a lo eterno. Ya lo hemos oído decir que, al par del tiempo, lo inquieta la
eternidad desde niño. Siempre se mantiene sereno; no lo preocupa la ultravida. Piensa más bien en la eternidad como la permanencia y reiteración de
los sucesos, de las actitudes, de las cosas. Ya lo escuchamos a propósito de las
campanas; así de los templos de España. A menudo aparece en sus escritos
el vocablo, parece ser que en ese sentido. Así habla de la "Insondable eternidad
del dolor".
Todo esto debido a su escepticismo sutil, con los años, variaron sus ~piniones incluso, Azorín se convirtió en creyente católico.
V.
desea conservarlo exigiendo siem re "un 1
.
Siente el dolor de España en
p - d azo, sutil que nos una a Europa".
sus anos e Par1s y al d
'l f
v. gr. en Españoles en París "P , ,,
'
u e a e recuentcmente,
1
Sintiendo a España donde :vOC:r~i ' : os tuentos de Pensando en España,
sus libros nos hablan claro d
gu
y ugares amados. Los nombres de
e su amor a España y él mismo ha
.
"
amor a España respondan nuestros libros" As'1 tamb., 1
escnto: Del
pvr el paisaje español.
·
ien ° proclama su cariño
b) El paisaje de España
Una gran simpatía y cariño lo lleva a em rend
.
Y pueblos de España. Levante C ~ll
d' P
er caminatas por ciudades
,
'
Y as.. a se ISputan su '
d d
•-
Recuerdese el retrato de Zulo
10 .
mas acen ra o canno.
castellano árido pelado En te~ª- qu~
P~~ sobre el fondo de un paisaje
'
·
cmca rmpres1omsta ha · dO
de Castilla. Castilla es una de sus
d"l .
pmta los pueblecitos
.
pre 1 ccc10nes la adora "T ¡
,
-dice- Laín Entral o" el , .
'
·
a vez sea Azonn
Pero también siente g
·- m~ mventor entre los inventores de Castilla.u
un carmo mmenso por las f
1
.
cariño de intimidad familiar d tib"
.
ierr~ evannnas, un delicado
"Llegada" y "Monóvar'' d; ,; ia y li~f:J~a am1~tad. Léanse los capítulos
. . .
uperrea smo El hbro sob C till
JUICIO de no pocos su "obra cumbre".16 En El
r:_ a_s a es a
Españoles, al par que antología
losa I
aisa!e de Espana visto por los
da una visión general de las má '. g
as sens_aCiones de varios escritores,
s rmportantes reg10nes españ ¡
,
otros de sus libros habla de Cas u'lla. En esto se he
o as, ¡as1 como
. en
del 98 ( que el bautizó de Generación, con la ~rotesta r;::~na. con p~s ;;cn~ores
Unamuno, Maeztu, Valle Inclán Zuloa
mismo io aroJa):
Lanza ( tal vez Darío de Rego ' l _ga, Machado, Manuel Bueno, Silverio
yos, e pmtor) · ellos f
J
• •
para convertirlo en protagonista de
ch
ueron a pa1saJe espanol
dense Visiones y Andanzas esp - l mdu Uas e sus novelas y libros. Recuérano as e namuno La M
ha l
.
con emoción: "La Ruta del Quijote".
·
anc
a recornó
p. .
d
ÜTROS TEMAS AZORINIANOS
c) La moral
a) España
Si como paisaje le atrae más al principio, después como presente y porvenir.
Joven, lanza ataques contra la tradición; es la época del Azorín anarquista
en sus discursos o terriblemente implacable con la situación española en lo
económico y social de "Andalucía trágica" que inserta en su libro Los Pueblos
pero aparece primero en los periódicos. Aboga por el progreso y europeización
de España; después valora el pasado nacional, se muestra su admirador y
Su maestro predilecto fue el ensayista francés Monta·
critor y filósofo· a él debe • ,
h d
.
igne, el Alcalde rs.
'
qu1za mue o e su tranquilo y amable esce ti .
.
cismo.
Guardó siempre un gran respeto con las ideas relig1osas
y morales de pEsp
con sus monumentos eclesiásticos: desde París, escribe.· "No podr'1a sentir,
ana,
: LGAÍNfENTRALoo, Pedro, la generaci6n del 98, Col. Austral Vol 784
ARCA LóPEZ
1955, p. 420.
" AzoRÍN, Las confesiones, op. cit. p. 139.
164
•
J·, H'ISt orza
. de la Literatura
.
. "d ' p.
Española 'Ed T
B
'
·
C1
e,
36
.
arcelona,
165
�al pensar en España y en todo -lo que hay en España.=- el pr~fundo_ dolor
que siento". "Pero me acuerdo de las iglesitas ,de Es~ana.. ¿Que ha sido de
muchas de esas iglesias? Como seres vivos, habran gemido, 1IDplorado Y_muerto". Cree como valores supremos de la vida, en la bondad, la comprens16n, la
tolerancia apartándose de rotundas afirmaciones metafísicas o religiosas. No
faltaron algunas críticas a las autoridades eclesiásticas sobre tod? por ~1 ?e~cuido de los monumentos artísticos, cuadros, catedrales, etc. Y s1 al pnnc1p10
0 durante su vida ha sido un poco escéptico, declina ya más maduro y se recuesta en las creencias tradicionales españolas.
Durante la guerra española parece acercarse a la fe religiosa. "No perdamos nunca la fe, dice. No abandonemos nunca la esperanza. Las vías del
Señor son misteriosas". "¡ Qué grande es una española c~~ndo _alienta en su
corazón la fe y qué cosa tan grande y maravillosa es la fe! Recientemente ha
aludido a su "cat'.>licismo firme, limpio y tranquilo".
tualizarlos o elevarlos a esa categoría, la obra Los clásicos redivivos, Los clás:cos futuros.
VI. "EL Poúnoo"
d) Los clásicos
...
Las páginas que a ellos ha dedicado no son pocas, y tienen la rara virtud
de acercarnos a ellos y hacérnoslos familiares. Quiere destacar por sobre todo
"el espíritu, el ambiente de la obra", interpretarlos más que criticarlos; .as~ sus
numerosos ensayos críticos sobre otros autores. Sabe despertar su cur10s1dad
y el deseo de gustarlos. Los hace actuales porque en ell~s refleja se~sibilidad.
Respecto a estas ideas, ha escrito: "¿He hecho yo crítica? ~o se; he m:e~tado
expresar la impresión que en mi producía u~a obra de arte , y .ª.~ro~,sit?. de
) , ·cos· "Un autor clásico es un refleJO de nuestra sens1b1lidad ·. Un
1oscas1.
l
autor clásico es un autor que siempre está formando. No han escrito as
obras clásicas los autores; las va escribiendo la posteridad". Sus juicios, por
·
· · tas, muchas veces se han modificado y con toda honradez;
ser 1mpres1oms
pongamos por caso frente a Fray Luis de Granada; Quevedo;_ y frente . al~unos modernos como Valera. "He estado mucho tiempo ~um:e .º :ei~te
~ños- , sin querer acercarme a Fray Luis de Granada; sentia por_ el mstmtiva
ojeriza; le creía palabrero, retórico, altisonante. Poco a poco he ido entr~ndo
en él. Poco a poco -lo verá el lector a lo largo de estas notas- sus libros
se han ido apoderando de mi espíritu".
No son tampoco escasos sus libros sobre crítica de modernos y aú~ de _escritores extranjeros. Sus libros Clásicos y Modernos, Los .Valores Literarios,
Al margen de los clásicos, Lecturas Españolas,_ Los do_s Luises, r:e Granada
Castelar, Rivas y Larra, así como el cuadernito Racme y Moliere ~an te~tlmonio copioso de sus labores de crítico literario, m~y ~ su manera ,unpresionista y sobre todo, como ejemplo preclaro de esto ultlillo en el afan de ac-
:u
r
...
.ª
166
DE
AzoRÍN
Azorín fue político mas no había nacido para político. Hemos visto en su
biografía que fue Diputado en cinco legislaturas: por Purchena (Almería);
por Puenteares (Pontevedra) (1914); por elección parcial en Sorbas (Almería) en 1918; por tercera vez por el pueblo almeriense en 1919. Desempeñó
la Subsecretaría de Instrucción Pública con cuidado sumo de noviembre 13
de 1917 al 26 de marzo de 1918. Escasos cinco meses ¿por qué paso tan fugaz?
La ocupa por segunda vez del 17 de abril al 27 de junio de 1919. Obedecían
esos cambios rápidos a los cambios de la política española de ese tiempo.
Por la ejemplaridad mostrada en esos puestos, cosa muy digna e imitable,
se pudo escribir de Azorín esta frase: "Caballero sin tacha, que ha entrado
en los cargos públicos y ha salido de ellos sin inspirar dudas" ( Manuel Bueno) .
Más que de político, llevaba en la sangre ser crítico de política. Honda y
henchida vena de escritor social y político fluye por su obra, si desconocida
y menos puesta a plena luz. Siempre que de él se habla se le concibe como
artífice de prosa breve, maestro de la brevedad y la concisión, de la crítica
literaria impresionista, paisajista, etc. Como artista, en suma.
Y no. La admiración y la amistad de gente de política, como Pi y Margal!
y Don Juan de la Cierva le despertaron gran simpatía y admiración.
En 1897 escribe larga carta de adhesión "a los principios que sustenta el
gran república Pi y Margall". De simpatizador del anarquismo brincó, honesta y sinceramente, a las ideas conservadoras.
Hondamente preocupado por cuestiones políticas, como todos los del noventa y ocho, escribió abundantemente de ellas tanto las que daban pábulo a
la diaria polémica partidista y parlamentaria como las que se prestaban al
comento doctrinario. De esa abundante literatura cuyo más completo estudio
dejamos para otra oportunidad, descuellan dos libros: El Político, publicado en
1908 y El Chirri6n de los Políticos editado en 1923 a los pocos días de haberse
implantado la Dictadura del General Primo de Rivera.
No se trata, creemos, de obras de ideario político. El segundo trata a la
manera azoriniana de novelar acontecimientos. Incapaz de sufrir los altibajos
de la política, el escritor de Monóvar parece salir de retirada hacia lo ideal
cuyo anuncio se refleja en el Epílogo de esa obra, esos epílogos que casi nunca
faltan en la obra azoriniana y donde se concentra la mayoría de las veces su
167
�verdadero ideario. En ese caso Don Pascual encarna al escritor. Azorín ha
tomado una cita de Quevedo en su "Defensa de Epicuro" que figura en el libro quevedesco Epicteto y Phocílides, en español con consonantes (Madrid,
1635). Hela aquí: "Ninguno dijo primero que Epicuro que el mejor solitario
era el que sabía estar solo entre la gente". Azorín se retira de la política.
Esforcémonos, dice Don Pascual, en tener ideas. Ofrendemos nuestras ideas
a nuestra patria. A nuestra patria y a la humanidad. Lo demás es baldío y
desdeñable".17 Antes había dicho: "Caminar modestamente a pie entre sus
conciudadanos, querido y respetado por todos, ¿ no vale más que pasar raudo
en un coche oficial?" 18 Sí, se trata de una fantasía moral, a la verdad, preñada
de realidad española.
Escrito durante larga convalecencia en el campo. EL Político se nos ofrece
como un libro depurado, menos circunstancial, limpio de mezquindades, intereses o partidarismos. Va en pos de un conducto ideal para normar el ser y
el aparecer, de la vida del político. Es la suma de experiencias tal como surgieron en el espíritu de quien las escribió en el retiro y lejos del mundo. Aquí
está un Azorín quintaesenciado en su experiencia del trato del político, en
uno de los estilos más puros, destilados y logrados de su larga carrera. Retrata
al político ideal según lo concibe. Lo escribe más como literato que como político. Más aún: es un libro que desborda en sus 42 breves y jugosísimos capítu\rs y e:1 su Epílogo futurista -ese Epílogo que difícilmente suprime el
escritor de Monóvar- el modo del deber ser del político y puede convertirse
en numerosas cosas, en norma serena de todo homQre recto, aliñado, seguro
•
1
......
de sí mismo.
Azorín viene de leer atentamente a Gracián. Azor'm y Gracián guardan
semejanzas. Azorín habla siempre con elogio de Gracián. Tiene la misma sequedad y desnudez de lenguaje. Sólo articulación de frases breves, con sustantivos, adjetivos, verbos con nervio. Ninguna imagen, casi ninguna metáfora.
Lenguaje directo. Pero un gran estilo. Un modelo de estilo y de vocabulario.
Azorín aconseja al político la fortaleza: "el político ha de ser sano y fuerte";
"sea el político mañanero; acuéstese temprano"; la templanza: "Ha de comer poco también, sea frugal"; "para estar sano y conservar la fortaleza ha
de amar el campo". El arte de vestir que es la elegancia; la primera ·regla de
ésta es la simplicidad; la camisa ha de ser "nítida, inmaculada"; en fin, "sencillez y naturalidad" es la síntesis de la elegancia. Le sugiere "no prodigarse".
"Al hombre de mérito se le estima tanto más cuanto menos podemos apreciar
u AzoRÍN, El chirri6n de los Pol!ticos, fantasía moral, Rafael Coro Raggio, Ed.
Madrid, s/f., p. 209.
21 AzoRÍN, El chirri6n de los Políticos, op. cit., pp. 208-9.
168
los detalles pequeños, inevitables ue 1
"No se prodigue ni en la call ' ~
el asemejan a los hombres vulgares".1•
.
e, ru en os paseos, ru. en 1os espectáculos públicos".
20
Tenga el político la virtud d I " b . "
lengua, en ser cauto en ser resee ªa eu oha que consiste en ser "discreto de
'
rva o en no de · · ¡
"Es achaque de hombres vul
I 'a
. crr smo o que conviene decir".
,
gares e escubnr a todos sus pe
.
" 21
No están lejos de esta oh
. .
nsanuentos .
ra azonruana Baltasar Gracián Do
con su "Idea de
, .
Y
n Diego Saaved ra Fajardo
•
un prmcipe político cristi " A 11
e1 escritor español más que a M .
ano • e os se inclina
..
.
aqmavelo. Recuerda a F
B .
.
ray emto Gerónimo
F e13óo qmen en su Maquiaverismo de los antiguos
n se b I d 1
que M aquiavelo "ha enturb' d O
ur a e os que dicen
ia
Y perturbado al mundo" "S
que Iadran sin saber por qué" y 'ta 1
·
on unos canes
.
·
ci e texto de Fi3'6o· "El
•
.
, .
.
maqUiavelismo
d ebe su prunera existencia a los más anti
quiavelo sólo el nombre Su ,
,
guas pnnc1pes del mundo, y a Masiglos". 2s
•
raiz está en nuestra naturaleza y no ha menester
¿ Está con él del todo Azorín?• t. Estuv1eron
.
en pro de tod
G .
o esto rac1án y
Saaved ra Fajardo?
VII. EL
CUENTISTA
Escribió cuentos desde muy temprana d d
de Racine, autor que tanto infl
e a prop~niéndose aquella norma
L''
.
uye en su concepción del te
"T
mvent1on consiste a faire qu ¡
h
ar • • •
oute
uan") H
e que e ose de rien" ( en el lema de "Don
. a expresado
muchas veces la t'ecruca
. con que quie
J
.
'b' 1
re
D esd e e 1 comienzo' como en el tea tr0 , e1 1ector de "e trar"
¡ escr1 ir os.
llegado a la conclusión que esen'b'1r cuentos " es cosa ndif' il" end e cuento. Ha
<ladero cuento' el más artístico, es el que e1 cuentista
.
ic 'd e que el. "verforia
.
e ¡ cuento con argumento de cierta t
l .
·J
e una mmuc1a;
rucu enc1a está al alean d od
ra1mente que la minucia ha de ser cosa d e¡·1cada" p
ce b e t os, natutodo, la sencillez, "el hacer arte de nada" D d ~ or ~so usca, como en
de un enfermo ( 1897) son unos seis lib
d. es e ohemia ( 1897) y Diario
ros e cuentos Blanco en Azul ( 1929)
I No. 68, Madrid, 1968,
p. ,.17.AzoafN, El PoUtico, con un Epílogo futurista' C 0 I· AUStta,
"Ibidem.
21
El Político, p. 19.
,. FEIJÓo, Teatro critico, Vol V. Cit. por AzoRÍN El p lí .
:za AzoRÍN, El Político, p . 60.
,
o tzco, p. 59.
169
�es quizá el más definido, ya que muchos son relatos con no poco de autobiografía como Pensando en España y Sintiendo a España.
VIII.
EL NOVELISTA
Fiel en sus novelas a la teoría expuesta en el cuento, son éstas simples y
muchas veces pretexto para hablar de sí mismo, del paisaje o gentes de España. La trama es simple casi no pasa nada. Para el maestro glosa, Angel
Cruz Rueda ... -biógrafo y fiel crítico de Azorín- la novela novelesca
donde "pasan muchas cosas", es decir, "las novelas corrientes, las que leemos
todos, en las cuales "hay una fábula más o menos intrincada", dan lugar a la
novela policiaca, y si no nos ofrecen más que un enredo feliz, carecen de todo
valor literario. "La sorpresa, elemento constitutivo de esas novelas, es un recurso extraliterario se haya fuera de la literatura. Y si las novelas de sucesos
nos interesan, si poseen valor estético, es porque a la intriga que no nos importa en defintiva, se añade algo que es esencial: en Balzac, por ejemplo,
el análisis social; en Sthendal, el análisis psicológico; deseándoles de esos elementos, dejadlas reducidas a la intriga y su valor será nulo. La verdadera
aportación de los tiempos modernos al género novelesco es la novela donde
no pasa nada. De un Conan Doyle -equivalente a Pirandello en el teatro-a una Catalina Moansfield, ¡ qué inmensa distancia!"
Los entrecomillados son de Azorín; así nos ahorramos el comentario. Don
Juan es de los libros más bellos de Azorín, a juicio de Cruz Rueda; Félix
V argas (epopeya) marca una nueva modalidad de Azorín. Superrealismo
(prenovela) "Es la sensación de la novela en su estado predcfinitivo", sorprendente introspección en la conciencia Pueblo es un esfuerzo. Como la
anterior, de encontrar nuevos procedimientos para la novela. Casi no hay
frases, solo sustantivos para que el lector forme los cuadros. El escritor casi
no es novela; los personajes Antonio Quiroga -escritor viejo- y Luis Dávila
--escritor joven- dan motivo a que el autor exponga a cada paso teorías
literarias sobre el estilo y hable de la muralla entre los nuevos y viejos escritores
y al final termina derrumbándola. En El Enfermo no hay tal enfermo, es casi
una deliciosa autobiografía junto al valle del Elda con muchos lances y sentimientos cotidianos; Capricho es, como dice su autor, un divertimiento en los
personajes, en la fábula y en el léxico; La Isla sin autora narra cómo el barco
en que se embarca el autor y un autor dramático, se llama "sin retomo" y en
el ve el símbolo del mundo, "porque no se vuelve a la ilusión, a la juventud,
al fervor". "Hagamos lo que hagamos, ya esos momentos han pasado y no
pueden volver"; resta siempre la sensación del tiempo en Azorín, como agri170
dulce sabor de la vida con el claroscuro de 1
.
metafísica. Doña Inés M , F
a nostalgia pero sin inquietud
.
'
,
arta ontana y Salvado d Olb
tipos de mujer. Tomás R d
.
ra e
ena no son sino
.
ue a que puede situarse en Sal
otra ciudad castellana es casi autobiografía.
amanea o en alguna
IX.
TEATRO DE AZORÍN
Poca
fortuna
ha teru"do en sus representaciones
..
canno y tiene esperanzas de
b .
' pero el autor Je gu:!rda
.
que so reviva "Creo
·
ovo, es superior muy superior a
h
.
que rm teatro, tan comba.
' mue as muchísimas d las b
en estos tiempos. Esas obras no pueden 'ya leerse
o ras aplaudiJas
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sentará en lo porvenir- resiste la lectura" "Vale:-~ teatro --:1ue se preno puede negársele originalidad Az , . (
c1a ' 1941). Sm embargo
d
.
·
orm mtenta hace
.
e persona1es abstractos como la muerte en la
. , rnos sen~- la presencia
una trama sencillísima
d
Tnlogia, lo Invisible mediante
' recor emos El Segador·
h b
llamando a todas las puertas del p bl . 1
. un om re, un segador, va
ue O , as madres se ab
••
razan a sus hijos•
todos temen·' una' sobre todo, 1o estrecha fuertem t
'
da vez que siente las llamadas
1 f'
.,
en e contra su corazón ca, Y a m tamb1en llama el
d (
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de 1a muerte) a su puerta.· su hi.JO muere· y creo
1 sega
. or .el s1mbolo
temente no habrá mucha ac •,
h ·
que ogra rmpres10nar fuercion pero ay co t "d
1 .
Old Spain comedia en tres actos' y
'l n em o; e tiempo en Angelita.
viembre de 1926 en San Sebas•=á unMprdo _odgo se estrena en septiembre y nou n Y
a n respecti
una alabanza a la vida tranquila d 1
bl
vamente: es, en el fondo
· l'
e pue o castellano U
t ·
mg es, llega a un pueblo castellano donde t odo es tran. ·¡n ex ranJero,
. un
aque
la
serenidad
al
principio
contr
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Y
apacible,
y
• 1
as a uertemente a su m d d ..
tenor, pero por fin acaba gustán'doIe Y se queda a · ·
o
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e
vivrr
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Brandy, sainete sentimental en tres a t
f
~ivrr en e . Brandy, mucho
juventud; entre los jóvenes bullicioso:º:: ue acogido con las protestas de la
la Universidad de Salamanca Don R ' f leLn:~ntraba el profesor de arte en
· •
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ª ae amez
Alcalá 1
J
recrmunaran
sus protestas contra e1 maestro gritó·
.
.
"Al M ª cua como
. se le
Comedia del Arte fue aplaudida
. b
.
aestro i cuchillada!;
en noV1em re de 1927 Fue
, .
.
.en~rme el _ex1to
de El doctor Frégoli o la comedia de la fe(icid d
traducida por Azorín y que tuvo una notable . a ob~ de Nicolas Ev~moff,
teatro en España. Escribió además El Clamo~nf!~enc1a en 1~ ,concepción del
Seca aplaudida por el pu'blico
b ºd
colaborac1on con Muñoz
Y com ati a por lo 'ti
(acto Sacramental) que se representa en su ueb: en cos; en 1930 Angelita
segunda de las tres Marinas de Simón Gantill' p E o natal. Traduce Maya, la
cena con aplausos a La Cu ·¡¡ E
º~· n enero de 1936 lleva a la esem a. n Madnd e 1942 F
Burgos, intentando siempre el teatro pero siempre
. ' n con muy
' arsa
Decente, en
escasa
fortuna.
171
�Ha escrito y no se han representado jamás: Judit, obra anterior a las citadas,
y Cervantes o la casa encantada.
Los cuentos, las novelas y el teatro son el campo que menos gloria ha dado
al Maestro, y en el que, en realidad es menos brillante el escritor; sus páginas
inmortales son aquellas en las que bulle la vida provinciana de sus pueblecitos españoles y las de crítica literaria.
La obra total de Azorín se compone de unos noventa y tantos libros, unos
cuatrocientos cuentos, no todos coleccionados en los volúmenes que hemos mencionado; e innumerables artículos y ensayos; sigue su laboriosa tarea de escribir
en sus avanzados años y publica sobre cine El cine (1954) y otros temas. Omitimos otros aspectos de su personalidad como orador, cuando sus tiempos de
político y sus escritos de índole parlamentaria y política cuya crítica frecuent6
desde sus años mozos. Laborioso artesano, incansable obrero de la pluma,
~u lema ":;:.spaña y Trabajo" ennoblecen y nimban los últimos años de su
fé:til existencia.
-Reyes, Alfonso, Apuntes sobre Azorín Ob
C
caminos,_ pp. 241-257. Comprende: 1.-Ras' os dr;-5 o~pletas, FCE, Los dos
3.-El Licenciado Vidri
.
g
Azonn. 2.-Algunos reparos
5
,
.
era VISto por Azorín. 4.-Una
l' .
.
.
.-Azorm y los escntores de Am' .
6
po emtca mteresante.
Azorín.
enea. .-Notas sueltas. 7.-El "Don Juan" de
-1
-40Re4yes,
. Alfonso, La Sátira política de Azorín' O ·C·, IV, R e1OJ. de so1, pp.
40
-Reyes, Alfonso, De ¡
·
pp. 380-382.
a gunas sociedades secretas, Reloj de sol, O.C., IV,
Los análisis y juicios críticos de Re
de estos artículos las citas se ro lti ~ son certeros, preciosos, valiosos. Aparte
anécdotas, de ell~s dice Reyes.
can ~uí y en otros volúmenes. Cuenta
menos que hacen es dive t"
. N ay que mteresarse por las anécdotas. Lo
r irnos. os ayudan a vivir a 1 "d
tantes: ¿Hay mayor piedad?" 25
,
o v1 ar por unos ins-
~,fi
-González Salas Carlos u
l'b
Abside, VI, 2, Mé~co 1942, p.n2;tvo ' ro sobre Azorín: Madrid íntimo,
BIBLIOGRAFÍA SOBRE
AzoRÍN
Una buena guía para conocerla la constituye, sin duda, la que ha present.:.do
Luis S. Granjel en su Retrato de Azorín.24 Sin embargo esta fecha va resultando ya lejana y, por tanto, incompleta esa bibliografía.
Buen complemento para el conocimiento de cualquier autor y para posteriores investigaciones es una bibliografía crítica. Pero esta misma de Granjel,
con ser muy buena, no es completa en las mismas fechas bajo las que se presenta ya que adolece de lagunas y citaciones como las formadas por los ensayes de Alfonso Reyes, Enrique Anderson lmbert, Rufino Blanco Fombona y
otros que enseguida mencionaremos.
No pretendemos en este primer asedio al tema que nos ocupa ahora decir
la última palabra ya que en este rincón del mundo en que vivimos no contemos con biblioteca a la altura de estas investigaciones ni con noticias considerables de la literatura centro y sudamericana sobre este particular.
Ofrecemos lo que en nuestros husmeos se ha logrado obtener.
Iniciamos con los autores mexicanos que, según nuestras parvas noticias,
nos hemos ocupado de Azorín en forma más o menos considerable, es decir,
-González Salas, Carlos, Entre Azorín M .
.
Montezuma Seminary. Mont ti
N
y, . ail/efert, RevISta Montezuma
,
ez ma, ew Mexico, Nov. 1940.
'
-Gonzalez Salas, Carlos Carta a A ,
.
na, Año XXII, No. l.
,
zorm, Abside, revista de cultura mexica-González Salas, Carlos Azorín (José M ,
.
y su obra escrita para el ex:une
I
artmez Rmz, Síntesis de su vida
febrero 1955 mayo 1956 Salan ora eEn el _:'I Curso de Fisología Hispánita,
'
'
manca, spana, 1956.
C., El desdoblamiento
.
.
, -Meehan
C d , Thomas
.
interior
en "Doña Inés" d A
nn, ua ernos H1spanoamerican
N 237
.
e zo644-668.
os, o.
' Madrid, septiembre, 1969, pp.
(Thomas C. Meehan es profesor del De artam
.
tuguese en la Universidad de Illin .
dt
ento of Spamsch and Por.
o1s y ra ca en Urbana, Illinois, USA).
-Anderson, Imbert Enrique El
d ¡¡
.
( 1930), 273-281.
'
pasa O terano de Azorín, Nosotros LXIX
- Anderson, Imbert Enrique, Crítica Interna (Madrid 1960)
-Blanco, Fombona Rufino "Doñ ¡ 's''
. '
·
(Madrid, 1_930).
'
a ne , en Motivos y Letras de España
-Martínez Cabrero, José María, Las novelas de Azorín Madrid
particularmente pp. 188-202.
'
, 1960,
esquivando generalidades.
.. GRANJEL, Luis S., Retrato de Azorln, Colecci6n Guadarrama de crítica y ensayo,
No. 13. Ed. Guadarrama, S. L., Madrid, 1958.
172
,. _REYES, Alfonso, Obras Completas, Vol. IV, Relo.
1 de Sol E l
MeXIcanos Fondo de Cultura Económica, p.
_
' P grafe, p. 359. Libros
359
173
�-Linvigstone, León, "Tiempo contra Historia en las novelas de José Martínez Ruiz". Homenaje a Rodríguez Moñino, Madrid, 1966, I, 325-338.
-Madariaga, Pilar de, Las novelas de Azorín, estudio de sus temas y su
técnica (tesis doctoral inédita, Milddelbury Colegge, Vt. 1949.
-Eguidanos, Miguel, "Azorín en busca del tiempo divinal", Papeles de
San Armadan_s, año IV, Tomo XV, No. XLIII, 94, oct., 1959.
-Rubluo, Luis, Juego de Palabras (Antología inquieta de ensayos. Entre
los maestros españoles en mi biblioteca incluyo el capitulillo Azorín. Azorín
y el cien Mexicano, Azorinianos de México, Guadalupanismo de Azorín. Ediciones Al Voleo de Monterrey, N. L., 1978.
mismo dígase de otro ensayo nue t
b "
cado en Abside, México, D. F.21 s ro so re l,a Generación de 1898", publiPor cierto que en la Bibliografía crítica de
.
mado por María del Rosario T ,
Az ' GranJel aparece un trabajo firrapaga onn en su b a·
Azorín; 2-13. Universidad de G
d G
o ra. meo ensayos sobre
'
rana a. ranada 1955.
autora sea pariente de Don An el Sá.inz T , '
' no es remoto que la
que en 1881 donó a la parroqui! d T
. rapaga, n_oble señor tampiqueño
tualidad "rondan los palomos coli e ~p1?0 ~l reloJ que todavía en la acmilia Trápaga-Maade.
pavos . D1luc1dar el enigma toca a la fa-
Post data
A lo ya dicho habrá que añadir sin duda numerosísimos estudios y, desde
luego, la bibliografía crítica ofrecida por Luis S. Granjel en su citado libro
Retrato de .Azorín que, por razones obvias omito y que por ahora es lo más
completo sobre esta materia.
Habrá que añadir las obras Entrevista con Azorín, del reportero y escritor
mexicano René Tirado Fuentes que logró esa entrevista que no nos fue posible a nosotros con el Maestro en Madrid, y el último diálogo sostenido con
Azorín por Jorge Campos y que luego ha visto la luz con el rubro de Conversaciones con Azorín.26
...
r '
Finalmente, el libro de nuestro autor, Crítica de años cercanos del que se
ha escrito: "En su preocupación ininterrumpida por las letras, Azorín vivió
siempre atento a lo nuevo, tanto en su época de rebelde como en la serenidad
de sus últimos años. En estos artículos, aparte de otros autores y temas, se
ocupa de la primera obra de Alberti, Altolaguirre, Jorge Guillén, Bergamín,
García Lorca, etc., en los que saluda y analiza una nueva poesía, en su opi27
nión, la más avanzada de Europa en aquellos momentos".
En artículos y libros de crítica literaria se alude a menudo a Azorín, como
en el caso de Ermilo Abreu Gómez, Joaquín Antonio Peñalosa (entre otros
mexicanos) y segundo Serrano Poncela en El Secreto de Melibea, un ensayo
agudo en tomo a la razón existencial por la que Rojas escribió La Celestina al
que siguen páginas sobre Silverio Lanza, Unamuno, Baraja, Azorín, etc. Lo
"" Cfr. Cuadernos Hispan oamericanos, Revista mensual de cultura hispánica, Madrid, 1955.
11
GoNzÁLEZ SALAS,
Carlos, La generaci6n de I 898, Abside, Revista de Cultura Me-
xicana, Año XI, Núm. 4, pp. 421-435.
174
175
�NOTICIA DE OTRO JUICIO SOBRE LA TERESA DE CLAR1N
PRoFR.
DAVID
ToRREs
Angelo State Univenity.
'I' 1
.,!.
EN su ESMERADA edición de Teresa, Avecilla, y El hombre de los estrenos (Madrid: Castalia, 1975), el Dr. Leonardo Romero Tobar ofrece abundantes datos
sobre el estreno del drama de Clarín y una nutrida bibliografía de estudios y
crítica sobre el mismo. A las seis críticas del estreno que recoge en el apéndice
habría que añadir las exhumadas por José María Martínez Cachero 1 y la
que ahora damos a conocer.
Nadie ignora la mala acogida -y hasta pateo- que sufrió el estreno de
Teresa en el Teatro Español la noche del 20 de marzo de 1895. Haciendo un
resumen de la crítica del estreno, el profesor Romero cita como los cargos
principales contra la pieza de Clarín la monotonía, el tono melodramático,
la falsedad de los caracteres, la impericia técnica, y el lenguaje artificioso,
retórico, y falso. 2 El crítico anónimo de El País (21-111-1895) aprovechó la
ocasión para recordar lo que el novel dramaturgo había hecho con obras ajenas: "Indudablemente, una cosa es predicar y otra es dar trigo; pues Clarín,
que tanto ha criticado a escritores dramáticos y tan bien ha visto los defectos
de muchas obras, ha escrito una desprovista por completo de las condiciones teatrales".8
Leopoldo Alas no llegó a escribir un prólogo como el que Galdós puso a
su fracasado drama, Los condenados, pocos meses antes, pero sí la emprendió
contra Arimón, Blasco, Bremón, y otros gacetilleros a quienes suponía cómplices de la silba. En carta a Galdós afirma: "También creo necesario, tal
' MARTÍNEZ CACHERO, Jos6 María, "Noticia del estreno de Teresa .. . y de algunas
críticas periodísticas", Archivum, XIX ( 1969), 243-273.
• ROMERO TOBAR, Leonardo, "lntroducci6n" a Teresa, Avecilla, y El hombre d,
los estrenos, de Clarín (Madrid, 1975), p. 33.
1
Recogido por ROMERO ToBAR, op. cit., p. 174.
177
Humanitas-12
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.
testar siempre, y dar cien
como se h a puesto la cosa'. .tomar ,,por
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- 11 da a cabo por Alas, Salvador Canals declara:
Recordando la campana eva
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"El efecto que en Clarm pr UJO , d
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En no sé cuántos_peno _ic~s p abominar' de los críticos. No fue mal servido
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polémica en El Imparcial, el llera_ o le
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.
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'
decidieron no meter baza en el asunto.
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el "desdichado engendro diciendo que
No faltó quien tratara e ,3usu_i~ al estreno de Teresa r.o era el más a
el público elegante que hab1a asis i o d
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1
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obrita. Pero os uru
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apología ambos escritos perte'
y e1 uruguayo Juan Torrendell en una ogosa
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1 " egunda etapa" de la po1emica.
nec1entes a a s
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.,
f emos una defensa o1Vl a a
'
.
A contmuaaon o rec
1 1 21 de abril de 1895 por un tal Lms
ma de "carta abierta" a Leopoldo A a~e 98 de La Gran Vía ( 12-V-1895)'
Al~rto, y publicada_ en el Vo\ ~!dril;fia duró sólo tres años, del 2 de juli~
página 314. Esta revista semana
dº t r a la sazón era un adm1de 1893 al 14 de diciembre d:0189i y dsu E1t::t7lo inteligente de la carta y
rador de Clarín, el poeta Salv or ue a. h
e tras esta firma se oculta
. ºlºd d d 1 tor nos hacen sospec ar qu
Ja fina sensib1 i a e au
.
ºd de la república de las letras:
, .
d CI ín y miembro conoci o
un amigo mtimo e ar
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V hasta que La Gran Vía del
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, Nº n de vista conoc1a a .,
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Muy senor mio: i au
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.
- publico su retra o.
'
13 de enero del cornente ano .
dmi b sí en sus novelas y cuend
amistad Le a
ra a, '
jamás me he honra o con su .
. r tes artículos de crítica, llenos de una
tos; y sobre todo, en los enérgicos y va iedn hi . an y sigan haciendo mucho
. T dad y de un fondo, que Compren o cier , ,
~ : en las huestes de los escritores de menor cuantia.
Galdós (Madrid, 1964) , P· 2 76 Soledad, Cartas a
.
896)
101-102.
l - te tral (Madnd, 1
, PP·
E
• CANALS, Salvador,
ano a
F á d l recoaido en Obras completas,
l , " en La ar n u a,
o·
, .
• AzoRÍN, "La Teresa de e arm '
Cl nn su ensayo: Estudio critico
1
VII (Madrid, 1948), 163-168; y Juan !orrendel' a
)1
(Barcelona, 1895), un folleto de 70 páginas.
• ÜRTEOA,
178
Si a todo esto añado el que nadie me conoce en la llamada república de
las letras; el que no tengo pretensión alguna de literato, y el que no visito
escenarios, saloncillos, cafés ni círculo alguno o reunión donde se fragua el
mortífero rayo de la crítica, se comprenderá que, libre de todo prejuicio y
sin apasionamiento alguno, ocupara en el Teatro Español una butaca (que
me cost6 el dinero) para presenciar el estreno de Teresa.
Y como sobre esta obra todos los críticos, periodistas, escritores, etc., etc.,
han emitido su opinión, permítame V. que un espectador vulgar, sencillo, que
asiste a los estrenos por proporcionarse solaz y pasatiempo; por gozar, sintiendo en su alma la emoción estética, diga su leal parecer que, claro está,
nada vale ni significa para el sublime are6pago de la opinión pública, la cual,
dicho sea de paso, se va estropeando un poquillo, y hasta parece que chochea
algo, por sus peregrinas observaciones y por alguno que otro traspiés que la
hace zozobrar y hasta caerse.
Pero dejemos eso, que no quiero abusar de su paciencia, si por casualidad
lec estos desaliñados párrafos, y paso a decirle lo que pensé de su ensayo dramático, al salir del teatro, la noche del beneficio de la Srita. Guerrero.
Lo primero que pensé fue en los hermosos pensamientos, en la castiza prosa,
en los profundos conceptos que esmaltan y enriquecen la obra. ¡ Esto es escribir, señor mío! ... ¡ Eso es un lenguaje propio y levantado, señores críticos! .. .
Sin lirismos que obscurezcan la idea, sin abusar de comparaciones ni de metáforas, el diálogo brilla con los resplandores de la verdad, que irradian al
choque de las situaciones del drama.
Deleitándome en estas bellezas, llegué a la escena VI, que me hizo levantar de la butaca, experimentando mi alma una profunda emoción. El
que no se entusiasme en aquellos momentos, no debe pisar el Teatro Español,
sino los circos ecuestres. Aquellas asechanzas de Fernando y aquella defensa
de Teresa, que comprende lo que el señorito quiere, y que, sin embargo,
pretende salir victoriosa, pero sin humillar al vencido, recordándole que ella
no se encerraba por las noches en su cuarto fiada en la honradez de él;
que la señora era pura y digna como una santa; que él, de seguro, no habría
hecho nada en aquellos años por lo que tenga que avergonzarse ... , etc., etc.,
son detalles tan humanos, tan naturales, tan propios en la boca de aquella
antigua criada, que yo, extático y entusiasmado, no comprendía el silencio
del público.
Desde este momento, la figura de Teresa es gigantesca; toma un relieve
de primera magnitud y se hace interesante, adquiriendo un vigor dramático
como pocas. Al presentarla sufriendo con resignación los bárbaros tratos de
Roque cruel, borracho, vicioso; al devolverle caricias por violencias, dul-
179
�zuras por insultos, cuidados de esposa solícita por injurias de marido salvaje,
veía yo la lucha, el contraste de ciertas ideas que hace tiempo batallan en
nuestra sociedad.
Sí (quizás esto V. ni lo pensara al escribir su obra); se me figuraba ver
representadas en aquellas dos figuras al socialismo y aJ cristianismo. Al uno
rechazando la limosna; diciendo que Jesucristo predicaba en las tabernas;
quejándose de falta de justicia en este pícaro mundo, para el cual pide un
nuevo grisou, como el que tantos estragos suele causar en el fondo de la
mina; y al otro, en la mujer honrada, trabajadora, mártir, que cura las
heridas del primero, que lo consuela y acaricia, y dice que aquella sangre
es de los dos, y todo lo disculpa por el envenenado aguardiente que despachaba el Chinto. ¡ Hermosa y purísima resignaci6n, que V. pinta de un modo magistral, con la vista puesta, sin duda alguna, en horizontes muy elevados!
Cuando la dura realidad se presenta de esta manera; cuando se dice al
espectador, de un modo tácito, sí, pero con arte exquisito: "mira lo que
pueden las ideas de una moral divina que sólo ella es capaz de dar fuerzas
a esa infeliz mujer"; cuando se presentan en la escena esas miserias del tugurio y de la choza para enriquecerlas con los tesoros inmensos de un cariño
que todo lo sufre y de un alma que lleva su cruz con paciencia; cuando se
hace todo esto, el autor que eso concibe sólo debe merecer aplauso de las
personas inteligentes; respeto, por 1- menos, de las que, no comprendiendo
aquello, sospechan que allí palpite algo extraordinario que choca y admira
en esta época, donde sólo se rinde culto a los apetitos materiales, dejando
que el espíritu se muera de hambre.
Nada de esto ha pasado, ¿ qué le hemos de hacer? ¿ Que al público de
los lunes no le gust6 su obra de V.? No hay que tomarlo en cuenta. A esa
gente la basta y la sobra con leer las Cr6nicas de Salones. ¿ Que el público
en general rechazó su obra? Como si no; bien sabe V. que el sufragio universal está muy desacreditado hace mucho tiempo, pues por aclamación
libertó a Barrabás con tal de condenar a Cristo.
Más, mucho más le diría; pero el temor de cansar a V. y a los lectores
detiene mi pluma.
Queda admirándole, como siempre, su atento s.s., q.b.s.m.,
Luis
180
ALBERTO
Sección Tercera
HISTORIA
�
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos
Description
An account of the resource
Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Humanitas
Año de publicación
El año cuando se publico
1981
Número
Número de la revista
22
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Anual
Relación OPAC
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Humanitas, Sección Letras, 1981, No 22, Enero
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Filosofía
Historia
Letras
Humanidades
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
León, Gerardo de, 1926-1987
García Gómez, Alberto
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/1981
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2017321
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