1 20 1 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/370/20675/Suigeneris_Sui_Generis_2010_Ano_2_No_8_Enero-Febrero.ocr.pdf df548542cf36592e100bafbe683098bb PDF Text Text �CARTA DEL EDITOR LA ENFERMEDAD MENTAL , Y EL LEGADO DEL DIAGNOSTICO Por Ornar M endez C. 1 omarmcastillo@hotmail.com " La única di~erencia entre un loco y yo es que yo no estoy loco" Salvado r Dalí El diagnóstico como limitante del tratamiento ;Es el concepto de enfermedad un mal necesario dentro de los profesionales de la salud? El concepto de enfermedad ha sido desde siempre, una posibilidad de sanación. Sólo a partir del d iagnóstico aproximado de un conjunto de síntomas, es que hemos podido alegar o intentar curar el mal que procede. Sin embargo, pareciese que no todo d iagnóstico ha sido de utilidad en la estructura mental. La locura, ha sido satanizada desde ya hace muchos siglos, tendríamos que remitirnos a los dairenes (barcos en los cuales se mandaban a alcamar a Los diagnosticados como locos) para entender como, en un santiamén, desaparecieron de la faz de la tierra tantos vagabundos, borrachos, prostitutas e indigentes. También sería necesario saber que en la p rimera mitad del siglo XIX, la mayor parte de integrantes de los asilos estaban diagnosticados con esquizofrenia o locura. Es entonces normal conjeturar que codo aquel deficiente social o decrépito mental entraría en este grueso. ;El diagnóstico es entonces una herramienta fundamentaU En la historia de la psicología el diagnóstico es una herencia inconsciente de La psiquiatría fundamental, donde el DSM-IV, sería el máximo esplendor de La necesidad de diagnosticar. Así, codo trastorno tendría un lugar dentro de este libro d iagnoscicador: trastorno obsesivo compulsivo, de histeria común, esquizofrénico y hasta trastorno no especificado. Bastaría con cumplir una serie de requisitos sintomáticos para saber que codos nosotros somos ejemplos patológicos de algún trastorno. ;Aquel que diagnostica tiene más posibilidades de curar? La respuesta es igual de subjetiva que la pregunc:a misma, quién decide la cura; el paciente o el enfermo (del médico). La lectura de todos los casos clínicos de Freud nos pueden aproximar a una estructura de la personalidad, mas no nos dotará de una metodología para el tratamiento específico de alguna enfermedad . Sin embargo, es común leer en viñetas y reportes el diagnósticos aventurados (a pesar de nuestros avanzados conocimientos) fundamentados en la escucha, en la similitud con nuestros casos o en la misma fantasía chamánica de algún día elaborar can detallados historiales clínicos que, como cales, nunca curaron. El diagnóstico entonces, es una posibilidad de curar la enfermedad, sin embargo, curar mediante el diagnóstico es igual de enfermo que suponer que codos cabemos en el DSMIV... sa b iéndonos acomodar. Bonne apeccice Sl9 �EDITORIALES ~SABÍAS QUÉ LA GENTE SIGUE DICIENDO QUE TÚ y YO ESTAMOS LOCOS, LucAS: Por Valeria Solorio lfrogy_ airelav@hotmail.com "Sinceramente, se,...ía can bu eno tocarte pero es ·nútil, t u cuerpo es de látex y rio siento nada, nada (oh, oh, oh) nada oersonal. .." Soda Stereo (1985) n diciembre cuve la fortuna de ver una obra de teatro titulada «El Hombre sin Adjetivos» escrita por Mario Cantú Toscano, presentada el año pasado, en el Aula Magna. Los encargados de darle vida a los personajes fueron: Janinan Villarreal, Antonio Craviocco y Carlos Nevárez, el cuál dirigió también la puesta en escena. Les menciono codas escas referencias porque bien se dice que «honor a quien honor merece» También, para hacer el comercial de apoyo al buen teatro en Monterrey, y por último, porque ésta, será utilizada como referencia para el tema que he decidido abordar en esto que ahora escribo. La temática del texto trata precisamente de la falca de escucha, de visea, de caceo - y demás- y que poco a poco carcome el mundo en el que habitamos; una falca que hace presencia del cómo vivimos: deprisa, queriéndonos comer el mundo a pedazos, pero sobre codo: solos. No «perdemos» el tiempo enfocados en una amistad, ya saben (no?: «Time is money». La lejanía y lo rápido es más valorado que aquello a lo cuál se le debe de invertir tiempo y esfuerzo. «Sinceramente sería tan bueno tocarte, pero es inútil cu cuerpo es de látex y no sien- E to nada, nada (oh, oh, oh) nada personal...» (Soda Scereo, 1985) Durante casi coda la representación el ambiente es inundado por extractos de la canción de Soda Scereo «Nada Personal» (1985), la cuál, si escuchamos con atención a la letra, se ajusta a lo que se estamos abordando: lo personal es lo especial. Y está de sobra decir que lo personal va más allá de lo material. El objeto tiene parte de esa esencia que caracteriza a ese/ a alguien. Pero, ,qué tiene que ver codo esto del tiempo, el alguien, lo material, la escucha y demás con la locura? Años atrás, yo tenía una frase muy presente en mi cabeza, ya sea por la edad, el arrojo de algún pensamiento extremista, o simplemente un afán de quien sabe qué; mi frase decía algo más o menos así: «No me sorprendería que con coda esta falca de escucha poco a poco este mundo se convirtiera en un mundo de locos.» Ahora, con unos cuántos años más, y habiendo desmenuzado el famoso dicho: «De músico, poeta y loco codos tenemos un poco», concluyo que sí, codos ya lo estamos; pero esta falca de escucha es la que aún me sigue haciendo ruido (¡Vaya juego de palabras!). Éste ignorar al de un lado - pero estar bas- �EDITORIALES - ¿SABÍAS QUÉ LA GENTE SIGUE DICIENDO QUE TÚ Y YO ESTAMOS LOCOS, LUCAS? canee encerado del fulano aquél que vive a kilómetros de distancia, o saber caneas cosas de aquellos compañeros del colegio que hace ya algunos años que no los vemos más que a través de fotografías- en vez de estar encerados de la persona que se sienta junco a nosotros en el salón de clases. ,Qué es más loco? ,Qué es estar loco? ,Es lo raro? , Lo que no cabe en ese cuadrico de mente de algunos? ,Vale la pena hacer la «diferencia»? Al inicio de «El Hombre sin Adjetivos» el personaje de Millán (un cipo que sufría de esquizofrenia, por cierto), se hacía precisamente codas escas preguntas y, en base a su experiencia en las calles y en centros médicos, llegó a la conclusión de que la única diferencia entre los locos y los NO locos era que unos usaban baca blanca y otros no. Sus cuescionamiencos se basaban en el coraje que sentía cuando lo llamaban loco. No consideraba que estuviera loco por lo que decía, o en sí porque veía seres o gente que los demás no podían ver, sino en que la etiqueta que le colgaban en el cuello, proveniente de los ojos de quien lo observaba y del provecho que pudieran sacar con aquello, al no encajar en los estándares de la sociedad en la que vivía. Lo que considero que resulta bastante interesante y digno de una buena plática de horas, es codo esto que él pensaba/veía/sentía. Como aquello que platicamos a los amigos acerca de lo que soñamos la noche anterior, ciertos pensamientos que tenemos, - esas fantasías que nos invaden de repente, el propio análisis, además de otros- ,qué diferencia hay? Lo aún más irónico, era que este personaje había encontrado trabajo en un bar, como comediante. Resulta, que la gente se reía de lo que decía. Para él, era algo serio: criticaba a la sociedad, la política, a los jóvenes, a la menee, la economía, los sueños, etc. Y la gente se reía. Qué irónico, pero salea ésa tan famosa frase de «Alguien lo tenía que decir». Con esto, recuerdo a los personajes del «Chaparrón Bonaparce» y a su amigo «Lucas Tañeda» a cargo de los actores y comediantes Roberto Gómez Bolaños y Rubén Aguirre. En cada capítulo se decían precisamente esto: «,Sabías que la gente sigue diciendo que tú y yo estamos locos?», es decir, esto del ser loco o no, depende de que alguien más lo diga. Y bueno, todo de lo que ellos dos hablaban era bastante loco, pero canto, que nos provocaba risa, y por ende si esto ocurría, era porque algo de lo que conversaban tenía cierto sentido para nosotros, es decir: nos hacía partícipes de la etiqueta, En fin, con esto de la locura o no locura, etiquetas o no, siento que es algo cansado y hace perder el tiempo el tratar de definir y/o acomodar dentro de una escala, claro, sirve para asuntos legales, estadísticos etc. Por lo menos, en lo personal prefiero cuestionarme sobre aquello que provoca en mí, lo que el otro, o yo misma hago/ pienso/digo/muestro, Supongo que se pueden sacar aún más cuestiones y nuevos conocimientos tanto de la sociedad en la que vivimos como de nosotros mismos y de este cuerpo que habitamos. COMEDIA y PsICOANÁLISISt EL H U MOR DE LA VIDA COTIDIANA Por Camilo Ramírez I camilromz@gmail.com Psicoanalista, escritor, comediante ... ¡Valga la redundancia! ecientemente me realizan muy seguido la pregunta: « c.=Cómo es que se te ocurre eso de comediante y psicoanalista?» Mis primeras respuestas son, R "La verdad solo puede decirse a medias" Jacqnes La can ''.A fin de cuentas, todo es un chiste" Charles Cbaplin �EDITORIALES - COMEDIA Y PSICOANÁLISIS simple y sencillamente: « ¡Por puro placer! éy por qué no?» Además, no se me ocurrió a mi, sino a Freud ,,El Chiste y su relación con lo Inconsciente» (1905), e incluso ni a él, sino a su amigo y confidente, Wilhelm Fliess, quién no estaba precisamente «palpando moscas» y no se le escapaba ni una. Notó que en los sueños de algunos pacientes de Freud, que éste le enviaba por carcas, había muchas anécdotas chistosas. A veces el cono del cuescionamíenco busca la zancadilla, la cual prefiero brincar, para hacer algo de ejercicio; otras, de genuino interés por saber algo de una experiencia: ¿Cómo se me ha ocurrido - junco a muchos por todo el mundo y la historia, entre ellos Freud- articular el psicoanálisis con la comedia y viceversa? ¿Qué relación? éQué propuestas? ¿Cuáles efectos?... No voy a citar ampliamente los trabajos de cientos de pensadores, escritores, cómicos, artistas y humoristas que nos han precedido en el abordaje de can serio asunto, como es el humor, como otros que han articulado el psicoanálisis al humor, a quien le interese «Azul celeste, que le cueste» ahí están algunos: Aristóteles, Platón, Cristo, Job, San Pablo, Kant, San Agustín, Sanco Tomás de Aquino, Nietzsche, Bergson, Freud, Reik, Lacan, Pirandello, André Breton, Calvino, J odorowsky, Rius, Los hermanos Marx, Adam Sandler, Lewis Black, El fisgón, mi Agüela de Monterrey, Chaplin, Posadas, Woody Allen, Zizek, Quino, Foncanarrosa, Les Luthiers, Borat, Liliana Felipe, Virulo, Tin Tan, Clavillazo, El filósofo de Güemez, Polo Polo, Brozo, Platanito, Derbez, Camilo Ramírez, Calderón, Gis, T rino, sino adentrarme en sus relaciones, laberintos y vericuetos: éQué es eso compartido por el humor, la comedia y el psicoanálisis? Comedia y Psicoanálisis: malabar es con las palabras y sus efectos. El humor, la comedia, son un tono, una forma de juzgar la realidad, ,~ovialidad, gracias, agudeza, una facultad para describir lo que es cómico o gracioso>/ son formas de advertir de manera breve algo que es «la materia prima del psicoanálisis», expresión de lo Inconsciente: una falla, un desliz, uno, dos, tres, cuatro, cinco, sentidos ... algo que irrumpe y trastoca un orden, como el • cuerpo de la histeria o los sueños; esos que dice Freud que son r como si el soñance soñara en otra lengua; las ocurrencias pesadas que se le imponen al obsesivo/a, o los alucines en la psicosis ... eso que falla crea problemas, no solo por su carácter oculto o desconocido, vulgar, moralmente inadmisible, sino por su imposibilidad de ser dicho o explicado con toda sus implicaciones, solo por sugerencia o alusión; por eso Freud remitía a los poetas, cuando le preguntaban del amor...eso y muchas cosas más ... son fuentes comunes canco al psicoanálisis como a la comedia. Dibujar lo irrepresentable: d ecir, haciendo; haciendo, diciendo. Pues, sí todo síntoma, como todo sueño, posee, según Freud, - ¡Qué chistoso!- un ombligo, un núcleo indescifrable o in-lavable, para algunos, no es solo por ser una procuberancia que se lleva mecida pa' dentro o sacada pa' fuera, o como una Roca - ¡La roca de la �EDITORIALES - COMEDIA Y PSICOANÁLISIS castración!- , ¡Eh profe Freud, no sea piedra, algo nuevo (una posibilidad, una propuesta, háblese claro!, «Tan claro como el café» (Clear as a coffee- dicen los gringos) sino por algo vacío y traumático, pero al mismo tiempo deseance, que dota el empuje y la creatividad. una vía...) así, cual mago de las palabras, funcionan el analista como el comediante ...«No siento que tenga derecho de hablar de esas cosas que no sé» - dice el anaüzance: «¡Entonces use el derecho!» - le responde el analista. En el psicoanálisis, como en la comedia, está implicado un saber hacer. «Quien pretenda aprender por los libros el noble juego del ajedrez (y las arces de la comedia) 2 pronto advertirá que sólo las aperturas y los finales consienten una exposición siscemácica y exhaustiva, en tanto que la rehúsa la infinita variedad de las movidas que siguen a las aperturas ....A parecidas limitaciones están sujetas las reglas que uno pueda dar para el ejercicio del tracamienco psicoanalítico» (Freud, 1913). Por eso no paramos de hablar, llorar, reír, festejar, amar-odiar, trabajar, construir y destruir... ¡c.=Qué es lo que haríamos en vez de eso~! ... Efeccos que recogen los chistes en su función no solo de aludir, nombrar lo innombrable de lo intrincado de los laberintos, nudos y redes del amor-odio, la sexualidad, de las pasiones humanas en la vida de codos los días (¡No me refiero al innombrable de AMLO!: Salinas de Gorcari, ¡Que está pelón!) bordeando lo traumático, sino haciendo que aparezca En ambos - comedia y psicoanálisis- cada situación, dicho, palabra, no garantiza nada de anees y después, es un instante en donde se coman los elementos que ahí tienen lugar - canco en el chiste como en el señalamiento e interpretación del analizance- son «aves tomadas al vuelo» que poseen un instante significante. Ese es el timing en comedia, que no ha perdido su noción psicoanalítica, de - como cica Freud a Shakespeare- sobre la brevedad y el ingenio, el momento oportuno del chiste, de la ocurrencia aguda, cal como el señalamiento en el tratamiento psicoanalítico. Y no esa «onda mamila», casi-casi de pobretear al paciente - <<Pobrecito, no lo encendería si se lo digo ahora!»- estilo cazador con su presa esperando el tiempo justo, adecuado, en donde el otro pueda «encender y procesar» lo dicho por el analista. Eso sería primero que el �EDITORIALES - COMEDIA Y PSICOANÁLISIS analista pretenda «curarse en salud» teniendo previamente lo que va a decir, sustrayéndose así de la experiencia analítica que también lo incluye; imposibilitándose escuchar. Amaestrar o domesticar canco la comedia como el psicoanálisis es pretender - como dijeron a San Agustín- mecer el mar en un pequeño recipiente: dejar lo que ocurre en ese preciso y precioso momento, fuera, ponerle camisa de fuerza al tratamiento psicoanalítico, en aras de no se qué purismo, que huele, como codo lo escaneado, a popo y un poco a pipi, que debe de ser desechado. Comedia y Psicoanálisis: desentumecimiento, pasiones compartidas Uno de los efectos, quizás el más saludable, tanto para la salud mental en general, como para el psicoanálisis y comedia en particular, sea el «desentumecimiento» e invención. En el caso del psicoanálisis, como dijera Lacan al inicio de su seminario sobre La ética del psicoanálisis (1959-1960) «I ntentemos lavarnos el cerebro» cuestionar las nociones que organizan o intentan organizar la práctica de la clínica y teoría psicoanalítica: ¿Qué se ha perdido? ¿Qué se ha ganado? ¿Qué se propone?... Dos citas, para medio terminar, o medio comenzar, pues el final de la escritura de un texto, es el inicio de su lectura para quienes lo lean, así el final es un inicio de algo: un recorrió, una apuesta... Sobre las articulaciones y efectos entre el psicoanálisis y la comedia ... Pero estoy obligado a decir expresamente que esca técnica (articular la comedia y el psicoanálisis) ha resultado la única adecuada para mi individualidad; no me atrevo a poner en entredicho que una personalidad médica (psicoanalítica o cómica)3 de muy diversa constitución pueda ser esforzada a preferir otra actitud frente a los enfermos y a las careas a solucionar» (Freud, 1912)4 precisamente no se traca de convertirse en lo que uno critica: ser muy purista, pero de la comedia y el psicoanálisis. Por mi parte, esto que comparto con ustedes, es lo que me gusta hacer y propongo... no codo es para codos. SI9 "Cito a Freud y a Lacan, l'ero síeml're me dejan plantado .... l'agando la cuenta" Ramírez (2010) 1 D iccionario d, la real academia de la lengua española o lo que es lo mismo «El mara burros» 1 El paréntesis e-S mío, bueno, no es mio, pues rodo e l mundo los usa, me refiero a que no viene en la noca original d e Freud, "Sobre la Iniciación dd tracamiemo·, 1913. OC, AE, TXII, p.125. • Los parénte.si.s son nue.scros, de codos, ¡usémoslos! • Freud, S. Consejos aJ médico sobre el tratamiento psicoanalítico. OC, AE, T XIl, p. l ll . ~ Insight ~ DEPARTAMEN TO Auo1ov1suAL En el Departamento Audiovisual ubicado en el auditorio "Dr. Agustín Basave "de la FaPsi se tiene el servicio de préstamo de películas. Estas películas están relacionadas con diversos cernas en Psicología y se ucilizan para diferentes asignaturas. Las puedes solicitar con tu credencial de escudiance. Entre los títulos más solicitados se encuentran: • Ángel Malvado • De amor también se muere • Pasiones secretas • Guerra de fuego - Sybil Información: Departamento Audiovisual Lo que no puedo prometer es que no me voy a burlar canto de ellos como de mi mismo. Por otro lado: «A fuerza ni los zapatos» Porque 83.33.82.33 exc. 414 �TEMÁTICA CENTRAL: SALUD Y ENFERMEDAD Por Abraham Guerrero "Es necesario que algo, en un ser numano sea negado proyectado, ·gnorado o distorsionado para que se convierta er un ser malo, enferMo, estúpido o loco". 1 Virginia Satir El t·wsistm1,1 ps11111iiítrico prn11ítc ,, los p,1ác11tes _{r1110011c1lcs• rc,1/í::,ir actiPídn.lt·s ,¡m· cstrua,mm su q11d.1,1ct·r .li,,rio: drmmtc /115 11och·s, risas, sollo:os.. d c11c1t·rro es mas c11loq11cccdor ,¡uc In lowm. D urame años, la enfermedad men, no cambian gran cosa en las distintas en- cal estuvo circ unscrita a geografías institucionales diseñadas especialmente para su estudio, certificación y mantenimiento: sanatorios y cárceles. El modelo psiquiátrico permite clasificar y dictaminar cuadros de síndromes psicócicos 2 que abarcan un conjunto de signos y síntomas3 dentro de la clasificación de los Manuales Psiquiátricos DSM-IV. No se habla de «enfermedad» como en el resto de las ciencias médicas, aunque su noción siga impregnando el modelo. En el nicho psiquiátrico se estudian las conductas del enfermo en el hospital, el sanatorio o en las cárceles, donde su no-adaptabilidad a la norma, es criterio de su alca o permanencia, aunado al registro que del paciente hacen el resto del personal enfermeros, terapeutas, psiquiatras o médicos generales- respecto a síntomas de naturaleza psicótica: alucinaciones, soliloquios, catatonia, etc. Los signos e indicios se registran por medio de la observación de la conducta y el delirio en el discurso. Terapia electro convulsiva y farmacológica, eran métodos novedosos que se implementaban a la par de la terapia ocupacional. El paciente frente al psiquiatra, recita una serie de respuestas a preguntas que trevistas desde su ingreso hasta su egreso: « ¡ Durmió bien2» « 2Buen apetito?» « 2Ha visco cosas que no son?» O « ¿Habla solo2...» En el mejor de los casos el paciente mejora, disminuyen sus síntomas, se adapta a la norma del instituto, ayuda en careas de limpieza o domésticas y su relación con los cuidadores es más cordial e inclusive realiza alguna actividad laboral remunerativa. D urante las noches, risas, sollozos: el encierro es más enloquecedor que la locura. �TEMA CENTRAL - SALUD Y ENFERMEDAD Ayer, te soné mientras un loco me arañaba la piel, resbalaban sus dedos por mis coyunturas trozadas por el silencio denso, negro, chirriante de ferrocarriles ... Dormido en la celda, mi cuerpo entumido y drenado de humedad se desgmna en los bigotes de las ratas que roen la esponja de mi cama ... Una bola amarga de saliva sube y baja de rni glotis las paredes arañadas de gritos mientras mi cuerpo erizado de diazepam y jeringas es un hormiguero de gen1idos y llagas humedecidas por el rocío de la madrr,¡gada... Mis huesos son caracolas que danzan como los venados, raramuri blanco, mestizo hediondo, apuro el balde pestilente que llena mi sed ... Meninges lacerantes que rasgan el fruto podrido bajo esta costra de hueso y piel, la constancia de angustias desapatece y en el ombligo de los limbos es por donde se escurre esta sucia comisura ... El ecosistema psiquiátrico permite a los pacientes «funcionales» realizar actividades que estructuran su quehacer diario: 6:00 a.m. Baño común, aseo y rasura/ 6:30 a.m. Entrega de medicamentos / 7:00 a.m. Desayuno en comedor / 8:00 a.m. -12:00 a.m. Actividades ocupacionales en instalaciones, canchas y espacios. El paciente presenta recaídas, cambios de esquema farmacológico, algunos pacientes son «po- lifarmacias4 », las pastillas varían de un cuarto de tableta hasta 11 o 12. En ambientes mal supervisados, son comunes las conductas infancilistas de cuidadores y pacientes, correctivos conductuales mal aplicados; donde el tiempo fuera se convierte en castigo, el castigo en tortura, el ambiente psiquiátrico enferma al personal si no se tiene una capacitación adecuada. Es en este sistema donde el paciente se «recupera», se «rehabilita»; en el caso de los psiquiátricos penitenciarios, hace vínculos, alianzas, vida en común. Todo tratamiento integral implica una reestructuración de la historia familiar, el caos del mundo interno del paciente representa a menudo el de su sistema familiar, es común la petición de la familia que el interno permanezca en la institución a pesar de cumplir los criterios para su salida. Es necesario hacer un reacomodo en la ecuación familiar del paciente, prepararla. Emociones como el miedo, el enojo son comunes en los miembros y los pacientes son muy sensibles a esto. Psicólogos y psiquiatras que escuchen a los internos desde una postura más optimista de las familias y sus pacientes, es dar un espacio para la subjetividad en el interno, con la expresión de sus habilidades, aunque sean estas limitadas. Rocular5 no implica etiquetar al psiquiátrico y sus familias, involucra etiquetar la relación, la interacción psicotizante, entre el interno y el cuidador, entre el paciente identificado y su medio familiar, donde la locura no engloba a la persona, es un producto vincular, de dos o más relaciones. De esta forma se separa la enfermedad del enfermo, este re encuadre6 es aplicable al alcohólico, al adicto. Validar7, como en el niño, desde Virginia Satir es reconocer las potencialidades, las capacidades y los logros de un ser humano en proceso de crecimiento, además de sus inhibiciones, angustias y traumas, a menudo nos centramos únicamente en la segunda parte. Es importante tomar en cuenca estos elementos al egreso del paciente, de lo contrario, son comunes las reincidencias, el interno �TEMA CENTRAL - SALUD Y ENFERMEDAD tiende a volver a un ambiente seguro y estructurante, sea este el sanatorio o la cárcel. Ésta, es parte de la visión integral que como profesioniscas implica al trabajar con poblaciones de este tipo: modalidades terapéuticas que contemplen el ecosistema del P.I.8, llámese psicod rama, enfoque sistémico, gestalc, cognitivo conduccual. D e algún modo, esca visión del paciente inmerso en un sistema iatrogenizante o saludable, nos permite inferir que codo ambiente es capaz de enfermar a sus miembros, independientemente se trace de un niño, un psiquiátrico o un menor infractor, el conocimiento del contexto impedirá establecer mecas idealizadas o difíciles de llevar a cabo. Ser parce del problema o de la solución radica en la postura de cada quien. «La locura no se puede encontrar en estado salvaje. La locura no existe sino en una sociedad, ella no existe por fuera de las formas de la sensibilidad que la aíslan y de las formas de repulsión que la excluyen o la capcuran9 .» *El autor es psicólogo clínico, trabajó dos años en la Unidad de Rehabilitación Psicosocial de Cadereyca con internos y pacientes psiquiátricos canalizados del Penal del Topo Chico. 00 Fuente.s 1 Satir, V irginia (2002). Terapia familiar paso a paso. Síndromes psicóticos son las e nrid ades nombrad as para clasificar las diferentes "enfermedades mentales... 2 3 Los signos y síntomas co mponen en s.u conjunto los síndromes psi_,. quiárricos. ' Hace referencia a la p rescripción d e anti psicót icos en consultas de Psiquiatría. ~ Ro tular hace referencia a identificar )t nombrar d comportamiento patológico enrre e.l paciente y el cuidador, entre er enfermo" y el médi, co, d ejando la enfermedad ni dentro o fue ra de uno u o tro, sino entre los 2. ' Re encuadre hace referencia a una reesrrucruración de la realidad fa miliar, con una visión diferente {positiva} del sínto ma del P.I. en un conren o donde este cumple una función y e.s mame nido por dos o más miembros del sistema familiar o instirucional. 7 Validar implica un proceso fu ndamental en la formación de la ide.n, ridad d el niño y d el ser h umano en general y abarca desde la idenridad sexual, hasta el d esempeño d e papeles sociales por parre de los pad res o los cuidadores. • El término de P.I. nombra al miembro dd sistema que porta d sínto-ma y que es mantenido por los de.m ás miembros • Foucault, M ichael (1960) . Civilización y Locura. ALICIA EN EL PAÍS DE LAS ÜES--MARAVILLAS I Por Carlos Llanes Facebook: Carlos Llanes "Cuando dos hacen la m isma cosa ¡no es lo mismo' " Alfred Adle r 1 S aludos cordiales reciba usted querido lector, después de una larga ausencia p or los rumbos de la escritura y la publicación creo que escogí un buen momento para retornar(como buen síntoma) de lo ominoso o siniestro(Unheimlich decía Freud) hacia esta luz que presta sui géneris para manifestar algunas opiniones encontradas y sobre cierras cosas actuales( y no t an ..) que se encuentran ocurriendo, como es el caso de la puesta en cartelera de la película "A licia en el País de las Maravillas"(Alice's in Wonderland, Burron, T. 2010), basada en la novela de nombre original "Las Aventuras de Alicia en el País de las Maravillas" (Alice's Advenrures in Wonderland) de Lewis Carroll p ublicada en 1865 y que a su vez también a inspirado a más p roducciones cinematográficas como es el caso quizás de la más famosa a cargo de Walr Disney que en 1951 realizó una fusión entre la novela original y su segunda parre "A través del espejo y lo que Alicia encontró allí" (lhrough ch e look ing-glass, and what Alice found there) de 1871, dónde al más puro estilo de Disney y de la época en que se realizó, la caricat ura es mas bien un musical que hace de la trama algo "pesad a" de tolerar en estos tiempos pero con elementos interesantes para trabajarlos como todo cuento de hadas. Pero lo que quiero abordar en este arrículo es un tanto entre que el morbo, curiosidad, y ese ya clásico "no se que, que se yo" de la comunidad del mundo "psi" por ver esca última realización dirigida por el siempre polémico y "oscuro" Tim Burron, ;por qué hasta pareciera obligación ver esta cinta cinematográfica y comentarla en grup o y/o con la almohadaf N o pudiera haber (al m enos a mi parecer) una respuesta concreta a tal cuestionamiento, ya que en estos primeros días de presentarse en cine, esta película a reunido a diversas personalidades entre los que destacan: gente que no a leído el libro, gente no ha visto las anteriores p elículas, gente que nunca había escuchado de una tal Alicia que se perdía en un mundo bizarro con conejos con traje, gatos que son ríen y felices no cumpleaños, etc;... �LA ENTREVISTA ECOLOGÍA, ARTE y CULTURA: TODO EN UNA MISMA MOCHILA Por Christian A/anís I chris.alcon@gmail.com ¿Te imaginas crear un proyecto internacional en donde el «mochilazo» sea la opción más viable para promover el ecoturismo y la responsabilidad social? n entrevista para Sui Generis, Daniel Guzmán, miembro fundador de la Asociación franco-mexicana Are You Serious? nos platicó acerca de este proyecto, el cuál mezcla Arce, Ecología y Cultura, recorriendo más de 15 países en 365 días. Lo que motivó la creación de Are You Serious? (AYS?) comenzó en lo que cal vez muchos de nosotros cenemos contemplado al término de una carrera profesional: «Mi idea 01·iginal era trabajar un año, ahorrar dinero e irme a viajar un rato. Ya después regresar y empezar mi vida laboral. Pero cuando conocí a Antoine Michel, mi socio, el también se interesó en esto. En Europa está más difundido éste tipo de ideas, de armar proyectos y buscar patrocinios. El me platicó ecologfa, d de varios que ya han funcionado de esta manera e 1<~ países en investigarnos 1 año, queremos para ver qué oct - t rove! - diseo,ver ciar la búsquetipo han tenida de nuevas m1do pegue, ya que vimos, que sí era pociativas ecológicas. Cosas realizables, sible, comenzamos a platicar de cómo nada de mucha tecnología o gasto. Al podíamos armar un proyecto así. mismo tiempo buscamos una nueva Queríamos algo que nos interesara, manera de hablar a los jóvenes para por eso metimos primero música, un provocar acciones. No es suficiente tema de importancia actual como es concientizar sobre la situación ecola ecología y en base a que, queríamos lógica del planeta. Nuestra hipótesis ligar esas dos temáticas, empezamos a es que debernos mover a los líderes E D aniel Guzmán es originario de M onterrey N.L. y cuenta con 24 años. Cursó la car rera de Licenciado en Relaciones Internacionales por el ITESM. Sus arriscas favoritos son Salvador D alí y Sigur Rós. trabajar y fonnamos lo que es ahora A YS?» AYS? surgió originalmente como un proyecto de dos personas que querían irse de viaje por un año. «Se convirtió en la idea de cómo podemos buscar patrocinadores para costearlo. Entre pláticas con mi socio francés se transformó en un primer proyecto que involucra ecología, cultura y arte que va dirigido a jóvenes y se sostiene por medios de publicidad y apoyo de organizaciones interesadas en los temas que vamos a tratar» Según nos comenta Daniel, la planeación llevó aproximadamente un año: «En febrero de 2009 comenzamos con pláticas, ver cuál nombre nos poníamos y qué estrategia seguiríamos para que valiera la pena pagarnos publicidad o un viaje como el que quería111os hacer. Ahora ya estamos a punto de emprenderlo .. . Comienza el 15 de abril». Para Daniel G uzmán y Antoine Michel, AYS? está enfocado en mezclar conceptos bien interesantes que son ;f\' Ser•·1 ous �LA ENTREVISTA - ECOLOG ÍA, ARTE Y CULTURA: TODO EN UNA MISMA MOCHILA sociales. En este caso, enfocándonos a artistas comunicación. Seguimos la estrategia de que que están en la comunidad todavía, para a través de reportajes que se van a estar publicando en nuestro sitio web, comprobar qué tanto podemos mover a los jóvenes a través del arte. Es por eso que queremos hacer una búsqueda de artistas visuales y músicos para exponer su arte y sus ideas acerca de estos ternas,,. AYS~ no anda con medias cincas en cuanto a expandir sus horizontes, por lo que tienen contemplado recorrer más de 15 países: «El recorrido completo y en orden, comienza en Francia, Alemania, Polonia, Bielorrusia, Bulgaria, Ucrania, Rumania, Turquía, Irán, Pakistán, India, Bangladesh, Birmania, Laos, Cambodia, Tailandia y termina en abril del 2011 en Vietnam». En cuanto al itinerario programado, el primer p royecto también contempla diversos tiempos y consejos viables: «Dos semanas por ciudad, es lo que se tiene pensado. En la India por ejemplo, pasaremos dos meses, mientras que en Turquía serán solo dos semanas. Dependiendo del tamaño del país, ajustamos el horario. Estamos basándonos en los 50 pasos ecológicos de National Geographic los cuáles son muy sencillos como cargar tu botella de agua en lugar de estar comprando. Hay otros en los que te sugieren minimizar el uso de aviones o de carros. Queremos que sea totalmente terrestre. Estamos siguiendo esto para poder predicar con el ejemplo y buscar estas nuevas iniciativas». Referente a buscar apoyos para este proyecto y con quiénes cuentan para poder realizarlo, D aniel nos explica: para darle mucha difusión a nuestro proyecto y a la asociación, ofrecer a periódicos y blogs nuestro contenido de manera gratuita a cambio de difusión y un espacio. Vamos a tener publicaciones en Francia, India, Argentina y varios países de América Latina. Estamos trabajando para tener publicaciones también en medios de comunicación aquí en México». Are Track y Eco Track: «Son divisiones en nuestro sitio web el cual tendrá una función de blog. Habrá posts que se estarán actualizando semanalmente. En i\.rt Track' va a haber contenido relacionado con el arte. Videos y fotografías de artistas de las dijerentes ciudades que vamos a estar descubriendo, junto con reportajes y entrevistas tocando los temas de ecología y responsabilidad social. 'Eco Track' está enfocado a buscar nuevas iniciativas. Por ejemplo, nos encontramos aquí en Monterrey con una nueva compañía de jóvenes de 27 a 28 años llamada 'Yo Reciclo' que se dedica precisamente a hacerse cliente de empresas. Les hace campañas gratuitas para que separen la basura y ellos se encargan de ir por ella y luego la venden a empresas que se dediquen al reciclaje, ya todo separado y organizado. Ese tipo de iniciativas nos interesa dar a conocer». Sin duda proyectos como este resultan muy interesantes y atractivos. Pero éCÓmo lograr que a una empresa le importe invertir y patrocinar este cipo de iniciativas viniendo de dos recién egresados? éCon qué dificultades se ha encontrado AYS?: «Te cierran muchas puertas y de repente te «Estamos todavía buscando 11atrocinadores. desaniman. Si ahorita hay organizaciones in- Originalmente empezamos pidiéndole a todos. Yo me iba al DF y comencé a hablar con organizaciones privadas. Hay desde cosméticos, vinos, empresas de contaduría, gobierno, arte, ecología. Algunas públicas y otras privadas. Lo qtie mejor recepción ha tenido, ha sido sin duda organizaciones enfocadas al arte y ecología. Tenemos mucho apoyo de medios de teresadas en apoyarnos, pues son algunas tres o cuatro, pero estamos hablando de 25 que visitamos. De 25 puertas que tocas unas cuatro te dicen que tal vez, y son las que tienes que empezar a trabajar: Hay que dedicarle mucho tiempo, invertirle dinero. Hay decisiones que te cuesta trabajo toma,-, pero es una inversión, no un gasto» . _,~fi~Q __mi a �LA ENTREVISTA - ECOLOG ÍA, ARTE Y CULTURA: TODO EN U NA MISMA MOCH ILA Podríamos pensar que un egresado de la carrera en Relaciones Internacionales por el Tecnológico de Monterrey, podría tener un campo más amplio de apoyo para la realización de este tipo de proyectos en comparación a estudiantes de universidades públicas, sin embargo Daniel tiene una opinión distinta: «No creo que haya sido un factor importante. Pocas veces viene el caso que yo soy del Tec, de hecho mi compañero es de una escuela francesa. Más que todo, nos presentamos como una asociación binacional. De lo que si hablamos, es que esto es un proyecto que nace en la EGADE (Escuela de Graduados en Administración y Dirección de Empresas). Antoine estaba aquí de intercambio y llevaba la clase de emprendedor de empresas; creamos esta asociación con ella y fui a exponerla aunque no estudié ahí. Decimos que nació en la EGADE como trabajo pero para darle el aspecto de que esto surgió con un plan serio y con asesoría. De cualquier institución se podría llegar a hacer este proyecto. Hay más crédito de lo que haces, cómo te organizas e insistes, al que tiene la escuela. L os puntos que l,an llamado la atención a las organizaciones o asociaciones que nos están apoyando son: la cuestión de ser una asociación hecha de jóvenes, los temas de ecología y que no es lucrativa». Daniel cuenca con 24 años mientras que Antoine tiene 23. Una edad corta para tener la visión de un proyecto de calla internacional. Sin embargo, esto es relativo si se pretende obrar con el ejemplo: «AYS? Es hecho por jóvenes y para jóvenes. Les decimos siempre a los posibles aso- tienen una línea contemplada para darse a conocer por diversos medios: «La página pronto va a habilitarse. Sin embargo, el uso de periódico que vamos a estar teniendo será a partir de abril. Vamos a abrir un grupo de Facebook, una cuenta de Twitter y un blog aparte a través de los cuales se va a poder darle seguimiento. Además de medios de comunicación en Francia, India, Argentina y algunos en México». Por último, el fundador de AYS?, hizo énfasis en lo que defiende su asociación: «A pesar de que buscamos provocar acciones para la ecología, el fin de AYS? es que los jóvenes se animen a realizar este tipo de proyectos. Motivar más raza y ojalá en cinco años esta asociación sea de muchos más miembros que estemos realizando este tipo de iniciativas». No hay duda que teniendo una visión clara de cómo desarrollarnos profesionalmente a la par de realizar un proyecto personal, ideas como estas pueden llegar a cristalizarse. Pero, 2realmence cuánto esfuerzo y sacrificio estamos dispuestos a invertir~ éQué tan comprometidos estamos con nuestra sociedad y buscamos a la vez el cambio real en ella? Tal vez esto es algo que en algún momento de nuestras vidas tengamos que cuestionarnos si realmente queremos ser verdaderos actores; piezas clave dentro de este nuevo movimiento de jóvenes en la búsqueda de soluciones reales para mejorar y cambiar el lugar que codos habitamos. Sil ecotrac {c ciados que esto va a un público de 15 a 30 años. Como buscamos mucho la innovación e ideas frescas, nos estamos enfocando en estas edades que son las que están más abiertas al cambio. Normalmente la gente mayor tiende a serlo menos, por eso creo que hay que orientarlo hacia nuevas generaciones». No en mucho tiempo comenzaremos a tener noticias de AYS?, por lo que estos dos socios Laura ISllbe/Orttz oorarr11asv91A' siguenre promoción en Abr~:C«¡¡f;oamª redfish-wear.com �PRESENTE Caminó impacientemerite hacia el bur- graves suplicios. Tal vez ésta sea la razón de que hasta el siglo XVIII se creyó que el crimen psicopático era obra del diablo o demonio. Con la llegada de la Ilustración - se comenzó a desatanizar las enfermedades mentales- la mentalidad sobre el asunto cambió radicalmente y el del. y al e7contrarla, le dio el regalo. método científico se hizo cargo del tema. envL-elto en un pario Era ,ma parte de sLJ oreja ;zquierda, que acababa de cercenar momen:os antes: la depresión nos hace riacer cosas irverosíMles Hemos mencionado ya que entre las enfermedades mentales más destacadas se encuentra la depresión, patología que fue experimentada por Vincenc van Gogh, quién tras un arrastre de euforia aunado a su reciente pleit o con su querido amigo Gauguin, cayó irremediablemente en este cuadro. Recordó aquellas pláticas, tan agradables e íntimas con Rache/ - una mujer de la vida galante- y sintió una necesidad impulsiva de obsequiarle a ella algo personal. Se miró al espejo y supo claramente qué era lo que le iba a YouGoT A MENTAL DISEASE Por Elizabeth Chapa I betty_chapa@hot111ail.co111 ara el tema de éste número, me fue necesario recurrir a diversas fuentes de información libros, apuntes, revistas y algunos otros medios- para escribir mí artículo. Con el mayor respeto para mis compañeros de las diferentes áreas de acentuación redactaré mi opinión y espero que aporren algo al tema. Comenzaré por confesarles que el rema de las enfermedades de la mente me resulta algo extraordinariamente complejo, así como la distinción entre lo sano y lo enfermo; lo normal y lo anormal. Si le echamos un vistazo a las estadísticas, encontramos que las enfermedades mentales afectan al 10 por ciento de la población en México, destacándose la depresión y la ansiedad. Lo anterior nos lleva a la necesidad de ser muy cuidadosos y pertinentes durante el análisis y tratamiento de dichas patologías. Muchos problemas emocionales de los adultos tienen su raíz en las dificultades que padecieron en la infancia, y se mostraron por primera vez como fallas en el procesamiento de la información. Una época como la que estamos viviendo genera una situación de anomia, es decir, sin respeto a las normas, reglas, leyes, y nos somete a un estado de «sálvese quien pueda», dejándonos a merced de los psicópatas: criminales sin escrúpulos, que socialmente se ostentan como «triunfadores o exitosos», hombres de empresa, políticos, o sabrá Dios de qué cosa anden disfrazados. Mucho se ha dicho acerca de las psicoparologías a lo largo de la historia. Si nos remontamos a la fuente más antigua en el Apocalipsis (8:3-6 y 9:11), el Ángel Exterminador, anuncia la llegada de un espíritu del abismo, Abbadon, que castigará a los idólatras con P dar. Caminó impacientemente hacia el burdel, y al encon, trarla, le dio el regalo, en vuelto en 1m pa1ío. Era una parte de su oreja izquierda, que acababa de cercenar momentos antes. La reacción de ella fue instantánea; se desmayó. Al leer la narración novelada anterior, es muy fácil concluir que Van Gogh estaba loco. El diagnóstico médico sobre él, es semejante al de cualquier paciente con claras enfermedades o trastornos mentales. Sin embargo, si observamos cualquiera de sus cuadros, como la conocida Noche Estrellada (1889) nos quedamos anonadados con ese delicioso mat iz de colores, al igual que con los contornos de sus trazos que le dan vida a esa magnífica postal, y comprendemos que la inteligencia creativa a veces está ligada con la depresión. Hoy en día nuestras sociedades se forjan en medio de una lista interminable de psicopatías que llegan a todos bajo distintos grados y formas: tenemos anoréxicos y bulímicos en medio de poblaciones completas con problemas de sobrepeso; nuestra relación personal con la comida, los consumos, la familia y nosotros mismos estamos plagados de patologías, que confirman aquello que los hindúes planteaban 10 mil años antes del nacimiento de Cristo: "Es más difícil controlar la rnente que el viento" Nikl,íl11111111da, Sw.imi (19·H). Bl,agavad-gitii �DISCURSO Vl~ERO Por Claudia Berna! ' En alguna oarte hay un cugar vacío y ese vado se llenara d e mí. y yo me asenta~e en ese hueco que ·risensiblemente rebosara de mi y mi vacío se Jenara de si. Cam inamos y el murido se abre a nuestro paso." Octavio Paz Si prcst,wws <1t,·11áó11 ,1 los e.:os y sm,idos ,¡m· .le d/11 t·111,111,111 -tw,ologia F11cd1Mk- 1·crc111os que r11dt· e11trel11::<1r 111,cstms l'idas cxtc11sm11c11tc, w1110 1111c1.fon11<1 de co11cct,1nws los 11110s con los otros ... LA FORMACIÓN DEL Psi n nuestra escancia durante la Universidad Nacional de Mar del Placa en la provincia de Buenos Aires - República de Argentina- como alumnos de Maestría en Clínica Psicoanalítica, nos enceramos que habría, a principios del mes de diciembre, - los días 3, 4 y 5- el IV Congreso Marplatense de Psicología. Así que decidimos participar como asistentes, y a la vez enviar algún contenido que pudiera integrarse en alguna de las convocatorias del evento. Nuestro interés era poder aporcar algo acerca de nuestra formación en ese país, por lo que decidimos presentar México-Argentina, La Constitución del Analista y Nuevas Estructuras Familiares (trabajo individual) por parte de Ornar Méndez Castillo. Al ingresar nuestro material, había un gran interés por recibir colaboraciones de extranjeros. Inició elevento a cargo de la PostDra. Marta Gerez Ambertín, la Dra. Nélida Cervone y el D r. H éctor Ló- E pez - coordinados por Mercedes Minnicellien el Aula Magna de la Faculcad de H umanidades; varias aulas de distintas faculcades vecinas fueron las sedes del evento. El viernes 4 de diciembre fue expuesto Nuevas Estructuras Familiares con una recepción que fue del agrado del ponente y del mío - en la posición de escucha y asistente- . La gente que asistió estuvo muy interesada en la familia mexicana comparación con su modelo y con lo que han conocido de nuestro Nación. Se abrió el espacio de preguntas y el intercambio se dio de manera fluida. El sábado 5 fue expuesto México-Argentina, La Constitución del Analista y nos encontramos con dificultades: la inaccesibilidad del aula y la temática; ya que nuestro argumento no tenía, ni relación cercana con los temas ahí expuestos (que remitían a la investigación en psicología). La presentación se dio con un pumo de encuentro en las perspectivas: la preocupación por la formación del alumno y graduado psi y el deseo de formar, no al vapor, sino con una base metodológica, teórica y clínica, a la gente que egrese y está inmersa en la sociedad, sea cual sea la lengua o la Nación en el que se esté trabajando. De la participación obtuvimos un encuentro en el que escuchamos su clínica, sus carencias, sus dificultades, el papel del psicólogo y psicoanalista en esta población; contactos, una recepción, un encuentro con la necesidad de la buena formación, un interés por la manera en que estamos trabajando en nuestro México, y además... por nuestra subjetividad. stl �NOTAS PARA NO OLVIDAR C UANDO LOS H U MANOS DEBEN COMPORTARSE COMO PERROS I Por Baruch M artínez baruch.mtz@hotmail.com El diálogo formativo de nosotros está aquí m isr10 -diálogo callado- en donde se reconoce que no somos perros. que no solame'"'li:e obedecem os a nL.estra bioLogía. E 1derecho de todo sujeto a decidir sobre su cuerpo, su propia concepción de su persona, su proyecto de vida, su forma de pensar, como una construcción de su realidad, con el derecho de ser quien modele su vida como lo desee - como desde ella o él lo considere- el derecho que tenemos a mantener la dignidad humana en todos en nosotros: nos dignifica. La dignidad no es exclusiva de un tipo de unión amorosa, tampoco está en algún lugar, un sinónimo de la humanidad, jamás es arrebatada, jamás es quitada: es nuestro nervio central de la sociabilidad. Como quien evade una realidad o pretende no ver, así se oculta de los demás. Se niega; se niega que codos tengamos subjetividad, se pretende comprar e intercambiar por otra concepción de la dignidad: «Vivir dignamente», por supuesto. Pero el no vivir dignamente no ce elimina la ella: sólo nos es negada. Se puede pensar con facilidad que no vivir con dignidad es una d isposición meramente propia, en donde se difunde que el único responsable es el individuo. Sin comar en cuenta que coda decisión obedece a un entramado sociosubjecivo de realidades a alcanzar - como también de las facilidades para alcanzarlas- ; realidades propuestas correctas, deseadas, normales y de éxito: el éxito también se vende. Y hay bastantes decisiones sin crítica. Quien tiene dignidad sobre su proceder es aquél quién reconoce el poder que es hacerse plausible de estar, y el aceptar este poder conlleva a una corresponsabilidad, ya que reconocernos dignos de nuestra vida es reconocerla en los demás; donde la dignidad se defiende a sí misma y señala donde es violentada: es un proceso completo.. .lo otro podrá ser arrogancia, orgullo. El diálogo formativo de nosotros está aquí - diálogo callado- en donde se reconoce que nosotros no somos perros, que no solamente obedecemos a nuestra biología. Lo que hace una maravilla al ser humano es su capacidad de razón, de pasión, de crítica, de creación, de analizar, de tener fundamentos que trascienden lo biológico en su proceder diario: y es que somos ...quienes nos distinguimos maravillosos. Sin olvidar que debemos admitir codos nuestros sesgos: a solas, y mejor en compañía. Anee posturas de un lado, de otro, y de todos, los argumentos mantienen una solidez �NOTAS PARA No OLVIDAR - CUANDO LOS HUMANOS DEBEN DE COMPORTARSE COMO PERROS por sí mismos; jamás habrá una verdad absoluta, como jamás habrá una única concepción del hombre. Aquí la moral y la ética juegan papeles que podrían ser por un lado de una «habitación con cuatro paredes» y por el otro lado el de un «nuevo plan arquitectónico» que reconfigure el «hábitat» para darle más lados; cal vez hasta convertirlo en un espacio completamente abierto: abierto en el sentido de no tener que interponer muros que detengan la vida digna. El Estado, la Iglesia, los «intelectuales» y los medios masivos de comunicación, hacen trizas el diálogo por defender la verdad en sus discursos. En un lado portamos los derechos humanos y en el o ero... nuestra necedad. Y quienes deben tener opinión (lo público de la opinión), quienes pueden mantener mayor lucidez, mayor dignidad verbalizada... están probablemente, leyendo esto. St9 es buena la comida, otras mala, otras memorable y otras totalmente olvidables, pero siempre intentamos que nos nutra o que sacie una necesidad, de la misma manera que lo hace el séptimo arte. A continuación enumerare las secciones del programa con una pequeña descripción: Disco por emisión: Cada emisión de Cinefagia presenta un disco de bandas nuevas o bandas y artistas con una larga carrera intentando mostrar las nuevas tendencias de la música con sentido. Trailers que hay que ver: Recomendaciones de películas próximas a estrenarse. Noticias del Séptimo Arte: Las noticias mas significativas del cine intentando dejar fuera, los espectáculos y notas amarillistas. Crítica de Cartelera: Crítica y juicio de alguna película que tenga proyección actual en la ciudad de Monterrey, N.L., México En deuda con miles de palabras. ClllfABrA Cinefagia. Donde se consume cine. Conducido por:]orge Esquer Landeros Marces y Jueves 3:00pm a 4:00pm Email; cinefagiaonline@gmail.com Facebook: "Cinefagia" Twiccer: @cinefagiaonline Teléfono en cabina: 81 03 91 38 El programa de radio de la Universidad Autónoma de Nuevo León; "Cinefagia" es una propuest a radiofónica que lleva 1 año 6 meses al aire e intenta proponer una nueva manera de ver el cine, sin prejuicios y con una mentalidad mas analítica, esto conociendo que el cine su función principal es el entretenimiento, pero no es ni su única función, ni su única consecuencia. El slogan del programa es "Cinefagia, donde se consume cine", asemejando el hecho de ver una película con el de comer como propósito, ya que de la misma manera al comer, alguna veces Estudio especializado en diseños auténticos y sitios web: mirdum.com.mx �THÉLEME Por Osvel Eduardo Becerra M artínez S ui Generis nos presea un espacio, que de alguna u otra manera se ha llenado con interesados en el arce de la escritura. Es ahora que le prestamos el espacio a Pablo Neruda quién con su poesía irradiará las hojas de nuestra revista e iluminará los ojos de nuestros lectores. La breve biografía Neruda fue un poeta chileno galardonado con el premio Nobel de literatura. Se da a conocer por allá de los años 20s con sus contribuciones a la revista «Selva austral». Es en 1923 cuando recopila sus poemas para el primer libro llamado «Crepusculario» y tendría que pasar un año para que vieran la luz los «20 poemas de amor y una canción desesperada» una de sus mejores obras, leída a nivel mundial. Su posición ancifranquista le cuesta su cargo diplomático, y poco después emprende un camino político. Funda la Alianza de Incelectuales de Chile para Defensa de la Cultura. Fue senador e ingresó en el Partido Comunista siendo activista contra el gobierno de González Videla. Escondido en su propio país se muda a Europa, en donde vive gran parce de su vida. PoEMA 20 Puedo escribir los versos más tristes esca noche. Escribir por ejemplo: «la noche esca estrellada, y tiritan, azules, los astros, a lo lejos». El viento de la noche gira en el cielo y canea. Puedo escribir los versos más tristes esca noche. Yo la quise, y a veces ella también me quiso. En las noches como ésta la tuve entre mis brazos. La besé caneas veces bajo el cielo infinito. Ella me quiso, a veces yo también la quería. Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos. Puedo escribir los versos más tristes esca noche. Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido. Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella. Y el verso cae al alma como al paseo el rocío. Qué me importa que mi amor no pudiera guardarla. La noche está estrellada y ella no está conmigo. Eso es todo. A lo lejos alguien canea. A lo lejos. Mi alma no se contenta con haberla perdido. Como para acercarla mi mirada la busca. Mi corazón la busca, y ella no está conmigo. La misma noche que hace blanquear los mismos árboles. Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos. Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise. Mi voz buscaba el viento para cocar su oído. �THÉLEME De otro. Será de otro. Como anees de mis besos. Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos. Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero. Es can corco el amor, y es can largo el olvido. Por que en noches como esca, la cuve entre mis brazos, mi alma no se contenta con haberla perdido. Aun que este sea el último dolor que ella me causa, y estos sean los últimos versos que yo le escribo. PoEMA 15 Me gustas cuando callas porque estás como ausente, y me oyes desde lejos, y mi voz no ce coca. Parece que los ojos se ce hubieran volado y parece que un beso ce cerrara la boca. Como todas las cosas están llenas de mi alma emerges de las cosas, llena del alma mía. Mariposa de sueño, te pareces a mi alma, y ce pareces a la palabra melancolía. Me gustas cuando callas y estás como discante. Y escas como quejándote, mariposa en arrullo. Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza: déjame que me calle con el silencio cuyo. Déjame que ce hable también con cu silencio claro como una lámpara, simple como un anillo. Eres como la noche, callada y constelada. Tu silencio es de estrella, can lejano y sencillo. Me gustas cuando callas por que estás como ausente. Discante y dolorosa como si hubieras muerto. Una palabra entonces, una sonrisa bastan. Y estoy alegre, alegre de que no sea cierto. ALICIA EN EL PAÍS DE LAS DES--MARAVILLAS (coNT.) . .. claro con el extra aparte de la aparición de uno de los actores más versátiles y exitosos del momento (si no que el más) como lo es Johnny Deep caracterizando al "Sombrerero Loco" sin duda en plus (y una muestra más del "amor" y confianza de Burton para con Deep para ser siempre su primera opción para rodar alguna película como lo fueron "Edward Scissorhands", "Charlie y la fábrica de chocolate"o ..SweeneyTodd: The Demon Barber ofFleet Street" ) que le agrega Burton a la película para demostrar su calidad como director y como para decirnos: "est o no será como lo pensaron", ;a que me refiero con esto?, pues al parecer Burron decidió hacer otra Alice's fuera de la que conocíamos (creo que quien fue a ver la película con la ilusión de verla igual al libro o mínimo a la versión de Disney salió un p oco des-ilusionado) y que Burron creó otra historia, una "más de adultos" que para niiios, marcó una difere ncia de edades (empezando con la misma Alicia) entre la Alicia del cuento y la de ahora, una Alicia veinteañera (muy sexy si me lo permiten) que maca a monstruos, que casi se casa y que sabe manejar las situaciones que le acontecen (muy crecidica ;no lo creen?). Creo sin temor a equivocarme que esca película formara parce del repertorio de nuestra facultad y de la colección particular de muchas gentes de aquí en delante, se prestara para el análisis y para la reflexión, obviamente siendo esto lo menos esperado por sus creadores; pero ahí estará presente lista para nuestras interpretaciones y proyecciones, o lo que sea a menester. Burcon sin duda alguna nos lleva a un mundo más donde la fantasía hace de las suyas (y mas nos vale) y nos trae algo más que una típica niña rubia inglesa que cae a una madriguera casi sin fondo (y casi sin con ni son) y su dinámica con personajes fantásticos, chistosos y ¿por qué no? basca dignos de comparar con algún amigo (o maestro de alguna facultad de psicología) que nos mueven cosas, nos despiertan cosas y nos invitan a seguir estudiando nuestra cultura, a través de los elementos que de esca misma emanan, como la "locura" de un cal Lewis Carroll que en su momento utilizó su cuenco para denunciar cosas de su contexto cultural, como sin duda ahora Tim Burcon y su "Alice's" nos denuncian como dirían por ahí "sin querer queriendo" y que nos invitan a perdernos en nuestro propio país de las des-maravillas. Gracias. 1 Citado por Josef Ratrner en "Psicología y Psicopatologia de. la Vida Amorosa, �VASAR Libro: Misery (1983) Autor: Stephen King Es una novela de suspenso protagonizada por Paul Sheldon, un escritor que decide poner fin a su serie de libros sobre Misery, su besc-seller, para embarcarse en un nuevo género literario. Su más reciente libro esta terminado y Sheldon emprende un viaje en medio de una nevada que lo toma por sorpresa. La tormenta empeora y el escritor queda atrapado, cuando su carro sale del camino quedando sepultado por la nieve. No había nadie que lo pudiera encontrar excepto Annie W ilke .. .y quizás no ser encontrado habría sido lo mejor. Película: Lovesick Director: Marshall Brickman Actores: Dudley Moore y Elizabeth M cGovern Lovesick es una película protagonizada por Dudley Moore y Elizabeth McGovern. Chloe Allen es una mujer hermosa que acude a análisis por un problema que le está afectando, su psiquiatra no puede manejar los asuntos transferenciales del análisis y la refiere a su colega Saul Benjamin el cual se ofrece a tratarla. Advertido por su colega sobre la inminente belleza de la paciente, Saul Benjamin decide tomar el caso, y el caso termina por tomarlo a él. Una historia en la que Sigmund Freud, Saul Benjamin y Chloe Allen se ven inmersos en el amor y la transferencia, en la ética y la pasión, y que da cuenta de cómo de amor... también se enferma. DllDLEY l,K)()lf WZABIDI \k(,l'.)\ifi'l LOVESICI< Disco: Metro Station (2007) Artista: Metro Station D iscográfica: Columbia/ Red Ink Es una banda de dance rock, su disco debut contiene diez canciones que han salido al aire en la radio regiomontana, algunas de ellas: Shake it y Seventeen forever. Un disco agradable para pasar un día «en sincronía con la buena onda». NorJ.s pJ.rJ. ver un mundo me_1or PM O,·l,m,fo R,1111M l. A mi coche cada vez le cabe más gasolina (antes llenaba el tanque con $300 y ahora lo lleno con $400) 2. Ya no hay narcotráfico, la nueva mafia es de gorditos muy malos: peores que los narcos (Ya no hay guerra contra el narcotráfico, ahora es contra los gorditos .. .los comerciales lo dicen). 3. En focos del gobernador no se debe escatimar ($ 408 mil pesos por 90 focos del gobernador...en realidad se lo merece). 4. Para mejorar mi crisis financiera, puedo registrar a mi nombre una marca extranjera si no se patentó en México a los próximos 6 meses de su fundación . �11· •• : : : ~ : : : : : ~ ~ · d;:·~:~::~~-~~:~:~::º'.~~::~:::· ¡ , Psicoanalista, escritor y humoris- ¡ ta... \ var. Península 1301, Col. Riberas : j ción para hombres que se ven ¡Valga ta redundancia! \ Tel.: 15053980 / (044) 8111839543 , El humor y el psicoanálisis hacen · posible tratar lo intratable del su¡ frimiento humano, del amor; en. contrar o inventar -iY quién sabe cuántas otras cosas más!- solu. ciones, vías para respirar, reír y así volver a vivir. ¡ , '. l ' 11 Edificio San Francisco Loma Grande #2717 lnt. 204 (2o piso) Col. Lomas de San Francisco. CP 64710 ! adolescentes y adultos. lndivi- j ! dual, Parejas y Grupos. Psico- ' 1 diagnóstico y orientación a pa- i j violencia, enfocándonos en la · i violencia hacia la pareja. Y de ¡ manera importante se atiende la j violencia en el noviazgo. ¡ Martes 7 pm j Sala de Juntas de la Extensión de . i Equidad y Género de la Unidad ]..~re_ ~X.,~~~~-~~.°.~:. Pr:,V,i~ C.i~-~:.......... j ~~Jtvicios Psicológicos de la !, / 11 j l del Río, Guadalupe, Nuevo León, ! ¡ involucrados en situaciones de j abraham.psicologia@gmail.com ¡_ ! Atención psicológica a niños, : j paratuviolencia@hotmail.com j José Vleyra Rodríguez : ........................... ,,., ...... j Psicólog o clínico ····· ····························: j ca a niños, adolescentes y adul- j 1 tos. l ¡ ¡ ¿Te gustaría co- ! nocer mejor a tu i 1 bebé y vivir ple- ! J namente la ex- ¡ j Tel. +52 (81) 83 46 20 09 l Celular. 044811 501 97 39 camilormz@gmail.com ! Cel. (044) 8113732232 . ¡ Correo electrónico: jose.vieyra. ' 1 de ser 1 :·········- ......................... ········· ············· ······: ! \ Lic. Blanca Genoveva Lucio i Psicoterap euta con orientacion psicoanalítica ¡ ! consulta previa cita 1 04481 15355825 ;,,,,,,,., ••••••• • •••••••••••••••••••n "''•••••• .. •• .. • .. •••••• .. : ¡ Consulta y orientación psicológi- i j ..- .-,.--,.--. j ~=~~;tª j rodriguez@gmail.com 1 Clases de Estimu- 1 j Josefa Ortiz de Domínguez ¡ lación Temprana ! #2526-A l 100 % personalizadas j Col. Burócratas Federales Mon- j j terrey, N.L. 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Title A name given to the resource Suigeneris sui generis Description An account of the resource Revista de la Facultad de Psicología de la UANL. Publicada bimestralmente. Contiene artículos de investigación, opinión y noticias sobre psicología, salud mental, cultura, etcétera. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Suigeneris sui generis Año de publicación El año cuando se publico 2010 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Febrero Bimestral Día Día del mes de la publicación 1 Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1754036&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Suigeneris Sui Generis, 2010, Año 2, No 8, Enero-Febrero Subject The topic of the resource Psicología Salud mental Investigación Cultura Psicodiagnóstico Creator An entity primarily responsible for making the resource Téllez López, Arnoldo, Director Description An account of the resource Revista de la Facultad de Psicología de la UANL. Publicada bimestralmente. Contiene artículos de investigación, opinión y noticias sobre psicología, salud mental, cultura, etcétera. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Psicología Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Méndez Castillo, Omar, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2010 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020693 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Comedia y Psicoanálisis Derechos humanos Diagnóstico Ecología Enfermedad