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The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Text
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Título Uniforme
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Año de publicación
El año cuando se publico
2004
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
11
Número
Número de la revista
39
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Septiembre
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Relación OPAC
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Title
A name given to the resource
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2004, Año 11, No 39, Septiembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
México
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/09/2004
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
3000022
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Cuba
Docente del Nivel Medio superior
Educación moral
Fundación de Tenochtitlán
Instrumentación didáctica
Las universidades
-
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01671ae44741bdfb5efe33ed225b8124
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Text
SIGLO
XXI
ÓRGANO DE DI USIQN CIENTÍFICA Y CULTURAL
AÑO 11 NÚM. 38 JUNIO DE 2004
MONTERREY, N.k
�ÍNDICE
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
,
PAG.
"Desarrollo cognoscitivo del adolescente:
reflexiones"
María Teresa Esquivias Serrano,
Arturo González Cantú . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
Crónica de un momento histórico en la vida de
la Universidad Autónoma de Nuevo León
Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . .
12
Utopías- del Renacimiento (Segunda parte)
Ricardo Martínez Cantú . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
La Troya de Petersen
Enrique Puente Sánchez ................... .
23
Hechos objetivos, reflexiones subjetivas
Un escrito del dolor para el 11 M
Luis M. García de Arnézaga................ .
27
"Consideraciones relevantes para la enseñanza
de las ciencias"
Arturo González Cantú,
María Teresa Esquivias Serrano.............. .
29
Apuntes para la historia de la UANL
Universidad y comunidad: La Unidad Linares
Javier Rojas Sandoval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
34
Cuba (Primera parte)
César Pámanes Narváez ....
41
La mujer en las políticas públicas de México
Ma. Luisa Martínez Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . .
51
Jóvenes estudiantes, valores y religión
Guadalupe Chávez González . . . . .. . . . . . . . . . . .
62
La validación de contenido en exámenes
por el método de jueceo
Ma. de Lourdes Rojas Pedraza . . . . . . . . . . . . . .
68
Desarrollo de prácticas de laboratorio como una
herramienta didáctica para simplificar el proceso enseñanza-aprendizaje en la biología, en el
nivel medio superior: caso CETIS 101
Ma. Elizabeth Perales Santana, Sanjuana Mendoza
Cortez,Antonio Leija Tristán y Praxedis Maldonado
Qumones............. . . . . . . . . . . . . . . . . .
73
Tendencias en los esquemas de fmanciamientos
a la educación superior
José Barragán Codina. . . . . . . . ..... . ..... : .
83
Martha E. Arizpe Tijerina
Hermlio Cisneros Estrada
José A. Contreras Rodríguez
Roberto Guerra Rodríguez
Juan E. Moya Barbosa
César Pámanes Naroáez
Clemente A. Pérez Reyes
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Enrique Puente Sánchez
Rector
ING JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO
Héctor Daniel Romo Anguiano
Jaime César Triana Contreras
Juan A. Vázquez Juárez
Secretario General
DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ
Secretario Académico
DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ
PREPARATORIA No. 3
Director
LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ
DIRECTOR
Salvador González Núñez
"Reforma Siglo XXI, órgano de Difusión Científica y
Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria
No.3delaU.A.N.L. Año11Núm.38,juniode 2004,
Monterrey, N.L. Los artículosfirmados no reflejan la
opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor.
Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
�Editorial
En la presente publicación, la número 38 de la revista "Reforma Siglo XXI", se tratan
temas literarios, históricos, didácticos, de género, etc., y aunque nuestra costumbre ha
sido siempre la de otorgar igual valor a todas las colaboraciones, no podemos dejar de
lado el contenido del artículo del Profr. Roberto Guerra Rodríguez, por su profundo
significado para quienes el edificio del Colegio Civil, fue el lugar cotidiano de trabajo
durante muchos años.
Nuestra dependencia universitaria, nace en 1937 como la Escuela Nocturna de
Bachilleres, y con el tiempo se transforma en la Preparatoria No. 3 (Nocturna para
Trabajadores). Este histórico compromiso con los trabajadores, nos ha obligado a buscar
diferentes maneras de ampliar el servicio educativo, con el fin de otorgarlo a todos los
que, por alguna causa, tienen imposibiiidad de acudir a los cursos presenciales. Esto nos
ha llevado a crecer cualitativa y cuantitativamente, razón por la cual era urgente contar
con un edificio propio. Así, con el apoyo decisivo del señor Rector, Ing. José A. González
Treviño, el día 31 de mano del presente año, no sin sentir de inmediato una profunda
nostalgia, completamos nuestro traslado definitivo al antiguo edificio de la Escuela
Industrial y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón. Nuevos retos nos esperan, y nuestro
compromiso es salir adelante.
Nos reconforta, además, el saf!er que proximamente el edificio del Colegio Civil, que
en otro tiempo fuera sede de nuestra Máxima Casa de Estudios, será habilitado como
Centro Cultural Universitario, por .fo que, como expresó nuestro señor Gobernador, Lic.
Natividad González Parás: "El Colegio Civil está vivo y el Centro Cultural Universitario
es el monumento para consagrar el espacio y dignificar la cultura en nuestra entidad".
Lic. Salvador González Núñez
Director
�"Desarrollo cognoscitivo del adolescente:
reflexiones"
María Teresa Esquivias Serrano*
Arturo Gonzá/ez Cantú **
CuadroNo.1
Aproximaciones sobre el desarrollo cognoscitivo
Autor
m
Para los diccionarios especializados,
"adolescencia" es la época de la vida situada
entre la infancia, de la que es continuación y la
edad adulta, hacia la que se dirige. La adolescencia, es una etapa que se presenta como
parte del proceso del desarrollo humano, el cual
implica cambios psicológicos, fisiológicos y
sociales, por lo que sucede en una contextualidad biosociocultural determinada.
blar de la "adolescencia" es hablar
de transición, de cambios, de transformaciones, tanto psicológicas
como fisiológicas; es la etapa de la vida en la
cual aún no hemos madurado completamente
y que además se busca la autoafirmación y el
desarrollo de una identidad.
Dada la importancia que reviste este
momento evolutivo en los seres humanos, se
presenta esta reflexión; que sin ser exhai.:stiva,
pretende acercar a los docentes que tratan
cotidianamente con estudiantes con estas
características, y ofrecerles una orientación en
torno al momento cognoscitivo que están
viviendo sus alumnos; no obstante, si no se
logra lo anterior, haber sembrado la inquietud
en estos conceptos, en beneficio de sus educandos, y de su práctica cotidiana, nos dejaría
satisfechos.
En este sentido el pensamiento adolescente, se ocupa ahora de un sinnúmero de actividades, sabemos que al dejar de ser niño,
incursiona al mundo del adulto, donde se inicia
en una vida de trabajo (laboral), su manera de
percibir la realidad de este nuevo mundo, es a
través de sus propios ojos, y no así como lo
hacía antes a través de los ojos de otros. Igualmente las valoraciones morales son reestructuradas, por ejemplo: la doble moralidad, la falsedad y el cinismo en los adultos, etc.
Mucho es lo que se ha escrito en torno
a este concepto, particularmente, este momento
en el desarrollo de los seres humano se ha estudiado desde diferentes perspectivas; sin
embargo, a pesar de todo lo revisado en cuanto
a esta etapa, no se tienen categóricamente
definidas las edades que la implican, dado que
suelen ser imprecisas, recordando sobre todo,
las diferencias individuales, además de las propias contextualidades de cada persona, sin
embargo, se puede hablar de entre los docetrece años y los dieciocho:-veinte años.
En el cuadro No.1 recapitulamos sintéticamente-los diferentes paradigmas que abordan el desarrollo psicológico de los seres
humanos: la Teoría conductista, conocida también como mecanicista, la Teoría del desarrollo
cognoscitivo, la Teoría psiéoanalítica, la Teoría
humanista, la Teoría Triádica de la inteligencia
humana con sus subteorías y la Teoría de las
Inteligencias Múltiples de Howard Gardner. Son
varias las posturas establecidas, y todas dan
explicación al desarrollo del intelecto humano
Psicológicamente, la etapa de la adolescencia tiene características muy peculiares,
entre estas podemos citar: la curiosidad y maduración sexual, la afirmación de las preferencias profesionales y sociales, el egocentrismo,
la búsqueda de la libertad y la autonomía, entre
otras. También se ha señalado, que una de las
principales funciones de este momento en la
vida de los seres humanos, es precisamente,
la de dar a conocer las virtudes y habilidades
de cada quién, descubriéndose a sí mismo y a
los demás.
desde su propia perspectiva. No obstante, consideramos, que sin lugar a dudas, las aportaciones realizadas por Piaget, nos permiten
enmarcar de mejor manera el tema que hoy
nos ocupa.
Aportación
Teoría
Thomdike y Pav1ov "Teoría conductísta, El ~ t o del hombre(ll(l'Oanimal,
la perspectiva meca- se delermila po,- la illueocia que red>e del
rneoo ambierte: reforzadores o~ J. B. watson y
nicista"
B. F. Skinner
P~ el aJ)lel1(!izaje social, así llPfenderoos
C0'1 base ak> que ooseivaroos de otras perso,aspo,-su~lo.
A Band1Xa
Jean Piagel
Indudablemente que el desarrollo de la
estructura psíquica de los adolescentes resguarda su funcionamiento, empero los estímulos e influencias del medio social en que se
encuentra inmerso. La realidad objetiva es necesaria para permitir el crecimiento y sostener la
vida psíquica, en un desarrollo que avanza
hacia la autonomía del adolescente. Por lo que
a medida que pasan los años, el ambiente del
niño con sus cambios físicos, corporales y
fisiológicos, que constituyen lo que se denomina
proceso de la pubertad, se vuelven más complejos, ya que en su ininterrumpida relación con
su medio social externo, encuentra un mundo
en permanente expansión de fenómenos, procesos y objetos con los cuales tendrá necesariamente que interactuar.
"Teoría del desarTOllo Etapas del desarolo i1teleclual:
, Sensooomollxa (0-2:iios aproxinadameffle).
cognoscitivo"
, Preoperacilnal (2-7 aros).
, 0oeracmes rome1as 11-11 o 12 ooos).
, Ope¡acmes 1oona1es (11-15 aoosi
S. Freud
"Teoría psicoanalili• Mamiesta que contaJros con tl\il erlefgia
ca o psicodinimica" pscooexual yque su conslanle presiln permite ak>s roYOJOS pennar.ecer aclilos: ;ior
otro lado, su iríraeswcllKa psíquica '..rila la
ex¡xesión desmedida de esa erlefgia.los es·
ladosemdtlos;iegan unM)e!PlfflJ(llial.
Se asume que las elapas de desamlll son:
oral,
láb, latencia ygemat. Esta IJina
llicia en la pubertad ycontnia a lo lilgo de
ana.
lavlda
Car1 Rogers
"La perspectiva humanista"
Abraham Maslow y
ChartoteBllller
La naluralela hlllmll básica es neutra o
buena. yruakllier caraderisb nega!Na es
rooserueocia de la i1teracáón too las Í'II\Jeooas negativas del contexto del ÍllMM.
oo hace diferenciación de etapas o esladios
en el lransCllso de la \lda. hiK:e 111a distinción entre los periodos antemr ypostimr ala
adolescencia. Rogeis;los vak>res yel ¡woceso
de adaplací:in social del ildMiJo. MaD, el
orden ascerxte,-,lede las necesi!ades soo:
, F ~ de are, afmenlo, bebida y
destalso.
• Seg(mad: de ¡rotección, estalalad.
• Pertenenáa yamoc de afect¡ eil\inidad.
• Eslina: de auto respek> y respek> de k>s
demás.
• Autorreaizacici:el sentido de que la perscr
ra hace k> que es~ y está salisfecha.
Como consecuencia de lo anterior, analizar el desarrollo cognoscitivo del adolescente
es importante, dado que es precisamente en
este momento de la vida de los seres humanos,
cuando adquirimos esta madurez. Los cambios
intelectuales en este período formal son diversos, señalando además, que pueden alcanzar
o no, el nivel más alto de desarrollo de madurez
intelectual.
Robert J. Stemberg "Teoría Triidica de ta Coolomalade tres StbEaías:
Inteligencia humana• • Canpo,-lencial (ausivo alos procesos mentales).
• ~ (conducta en fuociOn de su experiencia).
• Coolextual frtteracá>nes too e l ~)-
Howard Garaier
Teoria de las inteligencias múltiples"
-~ -
Dilere!ltes~ de nefgeooas:
e l.Jrljlm(veroal).
• Espaaal(~~
En esta misma concordancia de ideas,
la etapa llamada por Piaget de las "operaciones
formales", se refiere a este momento de desarrollo del adolescente, y se caracteriza por ser
el estadio donde se da el más alto nivel de
• ln:eipersonal.
, ln)apersora.
• "'9:al.
• Cilética-alrporal.
• Nahlalsta.
• Licenciada en Psicología egresada de la Universidad Autónoma de México. Maestra en educación, Curso de Posgrado en
Harvard University y actualmente docente e investigadora en varias universidades públicas y privadas.
.. Ingeniero Químico egresado de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestria en Físico-Química y en Enseñanza
de las Ciencias. Actualmente maestro e investigador de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la UANL.
5
e E.lislffl;ial
6
�ob. cit.). Todas las funciones que se atribuyen
a la estructura cognoscitiva del alumno, en
cuanto a la elaboración del aprendizaje, implican
elaborar esquemas, así: "un esquema es una
sucesión de acciones que tienen una organización y que son susceptibles de repetirse en
situaciones semejantes" (Delval 1999, p. 99),
por lo que son las formas de actuación o bien
sucesiones de conductas.
desarrollo cognoscitivo del que las personas
somos capaces. Alcanzar esta etapa, le permite
al adolescente obtener su madurez cognitiva.
Ésta provee al joven de una manera diferente
de organizar y analizar la información que recibe
del medio ambiente. En esta nueva etapa, la
principal característica es el manejo de abstracciones, proceso que les permite probar
hipótesis y visualizar muchas posibilidades,
significando no solamente un cambio cualitativo,
sino también cuantitativo (Delval, 1999). Este
nuevo momento les brinda la capacidad de analizar de otra manera corrientes filosóficas, políticas, etc. formulando y elaborando inclusive
sus propias convicciones y posturas.
En cuanto a las principales características de esta etapa, el individuo se libera de
la dependencia de lo concreto de lo inmediato,
y considera lo real como un subconjunto de lo
posible, esto supone que el adolescente es
capaz de razonar, no sólo sobre hechos, sino
también sobre hipótesis. Esta forma de razonamiento es propia del pensamiento hipotéticodeductivo, característica de la ciencia moderna.
También a partir de la "combinatoria", que le
permite este tipo de procesos, genera todos los
casos posibles y construye una serie de esquemas operatorios formales, como las proporciones, la disociación de variables o los dobles
sistemas de referencia. Las estructuras formales de esta etapa, permiten al adolescente
ser capaz de manejar también la lógica de las
proposiciones.
Recordemos que según Piaget, los
cambios, tanto internos como externos en la
vida de los adolescentes, interaccionan para
llegar a la madurez cognoscitiva. Por su p:irte
el cerebro ha madurado, y el ambiente social
en el que ahora se desenvuelve el adolescente
se ha ampliado, ofreciéndole más oportunidades de experimentar y de probarse ante
nuevos retos y circunstancias. En esta óptica,
el cerebro ha alcanzado su desarrollo máximo,
y por otro lado el ambiente social en el que se
desenvuelve es más amplio y le brinda más
oportunidades para la interacción en el ambiente social (la interacción puede ayudar a
alcanzar la madurez cognitiva también), ~s más
grande ahora, por lo que las posibilidades son
mayores, sin embargo estemos concientes que
inclusive personas mayores (adultos), no necesariamente adolescentes, no logran alcanzar
este nivel de madurez.
En la práctica aulística, como docentes,
podemos intentar identificar el momento evolutivo del intelecto de nuestros alumnos. La incapacidad (por llamarla de alguna manera), de
muchos adolescentes y estudiantes universitarios en el primer nivel para enfrentar el pensamiento operacional, se fundamenta con lo sustentado por la teoría piagetiana, dado que dependiendo del nivel cognoscitivo que una persona
tiene, determina lo que puede o no puede aprender (Nickerson, Perkins y Smith, 1998). Como
una consecuencia de lo señalado, y basándose
en las aportaciones de Piaget, el sistema educativo entonces, debería de promover la transición hacia estadios más avanzados del desarrollo cognoscitivo de los educandos, en el
entendido de que no se puede esperar que se
aprendan conceptos que requieren de un desa-
. La estructura cognoscitiva de los alumnos, en la cual se basa la realización de aprendizajes significativos, puede entenderse como
un grupo de esquemas, (Anderson, 1977; Merrill
y otros, 1981; Hewson y Posner, 1984, etc. en
Coll, 2001 ); así los esquemas son un conjunto
organizado de-conocimiento, pueden contener
conocimiento o reglas para utilizarlas, tener
además referencia a otros esquemas, y ser
específicos o generales, (Norman, 1985, en Coll
7
nante, comprendiendo entonces, que tratar de
enseñar conceptos y teorías que por su propia
naturaleza y complejidad son difíciles de ser
entendidas en determinados momentos del
desarrollo cognoscitivo.
rrollo cognoscitivo superior. la teoría psicológica de Piaget, destaca la necesidad de plantear
propuestas curriculares que fomenten el uso
del pensamiento formal, en lugar de la acumulación básicamente del conocimiento (Pozo 1996,
citado en Klingler y Vadillo, 2000).
Por otra parte, comprender el pensamiento de los estudiantes, nos orienta en relación a las diferencias sustanciales o no entre
grupos, en cuanto al nivel de desarrollo cognoscitivo, reflejado también en el conocimiento de
nuestros alumnos.
lnhelder y Piaget en 1955, sugieren
ocho esquemas de las operaciones formales,
las cuales las personas adquieren con el pensamiento formal:
CuadroNo. 2
Ocho esquemas de las operaciones formales
Dado todos los cambios que los adolescentes experimentan, para un docente que trata
con ellos, es necesario contar con conocimientos sólidos sobre este momento de desarrollo
en los seres humanos. No es de extrañarnos
que los patrones de conducta sean diferentes
de un día a otro, al igual que los aspectos emocionales. Por lo que es una responsabilidad
como profesor a cargo de una población estudiantil, de esta naturaleza, conocer su realidad
y los principios teóricos que pudieran explicar
ciertas manifestaciones. En la medida en que
nos acerquemos a este conocimiento, comprendiendo a los adolescentes, podremos
entonces ser agentes de cambio en cuanto a
aprendizajes.
o Las operaciones combinatorias (permiten agotar
todas las operaciones posibles para lograr un
resultado).
o Las proporciones (permiten cuantificar las relaciones entre dos series de datos, y conectadas con
diversos conceptos, incluyendo los matemátic--=is
y científicos).
o La coordinación de dos sistemas de referencia
(esquema necesario para comprender tareas o
situaciones en las que exista más de un sistema).
o La noción de equilibrio mecánico (implica la comprensión de igualdad entre acción y reacción dentro
de un sistema dado).
o La noción de probabilidad (relacionada con la compresión del azar y a la causalidad).
o La noción de correlación (se vincula a la proporción
y a la probabilidad para determinar una relación
causal o no).
o Las compensaciones multiplicativas (cáléulo de
la proporción inversa).
o Las formas de conservación (más allá de la experiencia van con la noción de equilibrio mecánico y
se refiere a las leyes de conservación de fenómenos no observables).
En una lucha por autonomía, respecto
a la dependencia de sus padres, o ante alguna
figura de autoridad, estas contradicciones se
dan en el adolescente con su medio social
concreto, especialmente con los adultos, en una
lucha por su autonomía, respecto a la dependencia de sus padres o sustitutos, cuyas características esenciales son:
Para quienes tenemos varios años
dedicados a la docencia, coincidimos que esta
etapa es de las más controversiales, en cuanto
al logro de las intenciones educativas propuestas, en parte por las características propias
de la edad y con mayor é,:ifasis, debido al
momento de desarrollo cognoscitivo en el que
se encuentran nuestros estudiantes. Para los
docentes, conocer el momento evolutivo de la
estructura cognitiva de sus alumnos es determi-
a) La ambivalencia que le provoca el
mundo de los adultos al que quieren
pertenecer, pero también se niegan
a hacerlo, por la diferencia entre los
criterios para conceptualizar el mundo
constituido por derechos, obligaciones, independencia y responsabilidades.
8
�b) Teniendo como factor causal esencial, eludir la depresión que impone
el desprendimiento los fenómenos
y procesos infantiles, y la desidealización de las figuras paternales, lo
que en otras palabras es una desvinculación emocional entre lo lejano
y lo nuevo que se logra en una transformación gradual.
c) Su propia reconceptualización, dejando el concepto infantil y proyectándose como adulto. La rebeldía y
la independencia, la libertad sexual,
y la desobediencia suelen ser el resultado de contradicciones.
Estas contradicciones pueden ser transitorias o permanentes, dependiendo de las
condiciones sociohistórias de los individuos y
del contexto social en el que se presencan,
puesto que el adolescente se tiene que insertar
en la sociedad adulta, y encontrar en ella su
lugar positiva o negativamente en la adquisición
de pautas, que pueden ser o no propias, estables, duraderas, acordes con su personalidad,
y que se manifiestan en fenómenos conductuales que tiene formas singulares, con características específicas; es decir, que estas conductas
pueden ser funcionales o disfuncionales, pueden estar en armonía o no con su medio social.
Dentro de las recomendaciones que hacen los
expertos para apoyar la formación de la identidad
presentamos (Woolfolk, 1999 p. 72), las
siguientes:
CuadroNo.3
Recomendaciones para la formación de la identidad
o Ofrezca a los alumnos diversos modelos para sus
elecciones profesionales y otras funciones de los
adultos.
o Ayude a los estudiantes a encontrar recursos para
resolver problemas personales.
o Sea tolerante con las excentricidades de los adolescentes, en tanto no moleste a otros, ni interfieran con el aprendizaje.
o Ofrezca a sus alumnos retroalimentación realista
sobre ellos mismos.
9
En este orden de ideas, al hablar de
madurez cognitiva, necesariamente debemos
de hablar de las habilidades que se pueden
llevar a cabo a partir de ésta. La metacognición
(habilidad de pensar sobre el propio pensamiento), se le reconoce como el último nivel de
actividad mental (Flavell, 1979). El conocimiento
que la persona tiene sobre sus propios procesos cognoscitivos, le permite tener claridad
de su propio conocimiento y puede entonces
autorregular este proceso, aprendiendo a pensar sobre sí mismo.
Las características del período formal
son:
o
La capacidad para formular una hipótesis con la finalidad de explicar
un fenómeno, generar las condiciones para comprobar ese enunciado
hipotético y ser capaz de extraer la
consecuencia de la respuesta que se
aporte.
o La posibilidad de distinguir entre una
comprobación experimental de una
hipótesis teórica y una comprobación,
por razones puramente lógicas e internas.
O La capacidad de comprobar que una
hipótesis o teoría no es falsa, (falsar).
o La preferencia por las explicaciones
sencillas, en contraposición a las
complejas.
o La capacidad de mantener una explicación, no obstante, que existan elementos que distorsionen el fenómeno.
o La capacidad para controlar variables, formular hipótesis y examinar
sus consecuencias, supone la utilización implícita y explícita de una combinatoria.
o La capacidad de manejar diversas
relaciones que conforman la lógica
de proposiciones binaria.
o La capacidad para considerar dos
sistemas independientes que interactúan.
o
o
La capacidad de aceptar y comprender la existencia de fenómenos aleatorios.
La capacidad para enfrentarse con
distintos problemas y el cambio de
relación entre lo observacional y la
capacidad para aislar variables, indispensables para la contrastación de
hipótesis.
No menos importante es el punto relativo al diseño del currículo independiente del
área y etapa en la que se encuentren los alumnos, las características psicológicas son elementos que deben de tomarse en cuenta. Estas
pueden agruparse en tres aspectos: su desarrollo afectivo y emocional, el desarrollo cognoscitivo o intelectual y su propio estilo de
aprendizaje.
Como señalamos, conocer el desarrollo cognoscitivo y sus características, puede
ser un recurso fundamental para quienes practicamos la docencia, enseñar lo que se está
apto para aprender, garantiza el éxito de nuestra
práctica didáctica y minimiza los errores de
10
aprendizaje y las percepciones de que los
alumnos no entienden, o bien no quieren entender cuando en realidad, no cuentan con las
estructuras cognitivas correspondientes para
la adquisición de estos aprendizajes.
Una última observación a propósito este
tema, debemos destacar que no todos los individuos, (adolescentes e inclusive adultos),
logran alcanzar ese estadio correspondiente al
pensamiento formal. Existen hallazgos que fundamentan el hecho, de que no todos los adolescentes alcanzan este tipo de pensamiento, al
igual que aún alcanzándolo, no lo emplean en
el momento de requerirlo, y que además la aplicación de este tipo de pensamiento, requiere
ser ejercitado, al igual que cualquier otra habilidad, se pierde por falta de uso. Finalmente una
invitación a la reflexión para preguntarnos como
docentes ¿realmente contribuimos al desarrollo
de las mentes de nuestros alumnos?, ¿qué
exactamente hacemos para ello?, ¿evaluamos
estos avances en nuestros estudiantes?,
¿cómo lo evaluamos?, ¿hasta que punto nos
encontramos comprometidos?, ¿nos autoevaluamos y somos autocríticos?
�BIBLIOGRAFÍA
Coll, C. Psicología y Currículum. Cuadernos
de pedagogía. Edil. Paidós. México, 2001.
Papalia, E. D. y Wendkos, O. S. Psicología del
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Graw Hill. México, 1998.
Delval, J. Crecer y pensar. La construcción
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Cuadernos de pedagogía. Edil.
Paidós. México, 1999.
Klingler, C. y Vadillo, G. Psicología Cognitiva.
Estrategias en la práctica docente. Edil. Me Graw Hill.México,
2000.
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34, 906-911, 1979.
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Hernández, R. G. Paradigmas en psicología
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Woolfolk, E. A. Psicología Educativa. Séptima
Edición. Edit. Prentice Hall-Pearson. México, 1999.
Crónica de un momento histórico en la vida de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
Roberlo Guerra Rodriguez*
ra el miércoles 31 de marzo del año
en curso. El día amaneció nublado,
como que presentía el cúmulo de
acontecimientos que estaban por ocurrir. Las
actividades en las oficinas del Sistema Abierto
de la Preparatoria No. 3, de la Universidad
Autónoma de Nuevo León (que era el único
Departamento que seguía funcionando en el
histórico y monumental edificio del Colegio Civil),
se iniciaron, como de costumbre, desde las
ocho de la mañana. Todo el personal se encontraba en sus puestos, desde el directivo, administrativo y docente, hasta el técnico y de intendencia. Algunos de los estudiantes que tienen
disponibilidad durante el tumo matutino, acudían
con los maestros a recibir alguna asesoría o a
solicitar la boleta para presentar el examen de
la unidad correspondiente a alguna materia del
Plan de Estudios. El lugar había cobrado vida y
animación, las actividades transcurrían normalmente, sin embargo, se sentía un cierto nerviosismo en el ambiente, las cosas no parecían
iguales que los demás días, y es que en el fondo
todos sabíamos que ése era un día m~y especial en la vida de nuestra Preparatoria No. 3,
puesto que ése era el último día de trabajo en el
tradicional edificio del Colegio Civil.
DI
Ese magnífico y coiosal edificio había
sido la sede de nuestra Preparatoria No. 3,
Nocturna para Trabajadores, desde su misma
fundación en el año de 1937, pero para entender
la importancia del momento histórico que se
estaba viviendo es necesario que me remonte
a los orígenes para ver las causas que motivaron
el nacimiento de nuestra gloriosa institución.
Como antecedente se encuentra el importante
suceso de la creación de la Secretaría de
Educación Pública en 1921, bajo la dirección
del Lic. José Vasconcelos, porque fue ahí donde
se sentaron las bases para el establecimiento
del Sistema Educativo Mexicano. A partir de
entonces la labor educativa se ha extendido
hasta abarcar completamente al territorio
nacional.
En 1925, encontrándose provisionalmente al frente de la SEP, como Subsecretario
de Educación, el distinguido nuevoleonés, Profr.
Moisés Sáenz Garza, se lleva a cabo la Creación de la Enseñanza Secundaria, dividiendo
en dos períodos de tres años cada uno el ciclo
escolar de cinco años de que antes constaba
la Escuela Preparatoria, porque anteriormente
se pasaba directo de los estudios de primaria
a los de preparatoria. Así tenemos que en todo
el país comenzaron a establecerse planteles
de enseñanza secundaria, llamados también
de educación media básica, que al igual que la
enseñanza primaria pasaron a depender de la
Secretaría de Educación Pública, mientras que
las escuelas preparatorias siguieron dependiendo de las instituciones universitarias y
ahora con un plan de estudios de tres años,
llamándose también educación media superior.
En Nuevo León la primera escuela secundaria se estableció en Monterrey en 1933,
en el edificio ubicado entre las calles de Benito
Juárez y Manuel María del Llano. Al año si-
• Maestro Normalista, egresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la Normal Superiordel Estado. Actualmente labora
en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la U.A.N.L.
11
12
�ir y venir, mientras unos concluían sus gestiones y se retiraban del inmueble, otros llegaban
para seguir avanzando en sus estudios, a la
vez que otros alumnos, distribuidos en corrillos,
permanecían estudiando dentro de nuestras
instalaciones. Algunos maestros asesores,
habiendo cumplido con su horario, daban por
terminada su labor y abandonaban el histórico
edificio; lo mismo sucedía con los demás
elementos del personal, pero así como unos
se iban otros llegaban a relevarlos en el cumplimiento de una labor interminable, constante y
permanente como lo es el desempeño de la
tarea educativa.
guiente (1934) se estableció la primera escuela
secundaria nocturna en la ciudad, en el edificio
ubicado entre las calles de Francisco l. Madero
y Serafín Peña. De tal manera que al llegar el
·año de 1937 y egresar la primera generación
de estudiantes de la secundaria nocturna, se
encontraron con que no había forma de continuar sus estudios ya que no existía ninguna
escuela preparatoria nocturna. Es así que los
estudiantes comenzaron a organizarse y encabezados por Lilia Hantuch R., Gilberto Carmena
y Francisco E. Ramírez, solicitaron ante las
autoridades correspondientes que se abriera
una preparatoria nocturna para que así se
pudiera brindar "La misma oportunidad para
todos". Después de hablar con las autoridades
correspondientes y de realizar algunas gestiones necesarias, asesorados y dirigidos por
grandes personajes de la época, como el Lic.
José Ma. de los Reyes (quien había sido rundador de la Escuela Nacional Preparatoria Nocturna, dependiente de la UNAM, y, además de
la nuestra, participó en la fundación de las preparatorias nocturnas de Culiacán, Pachuca,
Tampico, Guadalajara, San Luis Potosí y $altillo), lograron que su propósito se convirtiera
en realidad, y siendo Gobernador del Estado el
Gral. Anadeto Guerrero Guajardo, se establece
la Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para
Trabajadores, ~ue empezó a funcionar en el
edificio del Colegio Civil, pero cuya inauguración
formal se realizó el 8 de diciembre de 1937,
nombrándose como su primer director al Profr.
Ricardo Villegas O. De esta manera quedó
abierto el camino para todos los jóvenes trabajadores que quieren superarse a través de sus
estudios.
Recobrando la reseña de la trayectoria
de nuestra gloriosa institución, años después
de su fundación, como consecuencia del crecimiento urbano y la constante demanda de bienes y servicios, por los grandes avances científicos y tecnológicos, por el importante desarrollo
de la informática y las telecomunicaciones, y
por lo complejo de la nueva sociedad y sus
requerimientos, se presentaron nuevos retos y
objetivos para las instituciones, por lo que, en
nuestro campo, a partir de la década de los
setentas empezaron a surgir los primeros
intentos de establecer un sistema de Educación
Abierta que brindara nuevas oportunidades de
estudio y superación a los jóvenes con horarios
de trabajo cambiantes, así como a aquellos que
habían suspendido sus estudios y deseaban
continuarlos con horarios más flexibles, y nuestra gloriosa institución, la Preparatoria No. 3 de
la Universidad Autónoma de Nuevo León, atenta
a brindar un mejor servicio a la comunidad en
que vivimos, se convirtió en pionera en este tipo
de programas y estableció el primer Sistema
de Educación Abierta.
Mas regresando a nuestro presente y
volviendo a esa fecha definitiva del 31 de marzo,
el tiempo había seguido su marcha inexorable.
Ya era después del mediodía y empezaba a
sentirse un poco de calor en el exterior, pero
nada interrumpía las actividades en las oficinas
del Sistema Abierto de nuestra Preparatoria.
Los estudiantes continuaban en un incesante
Este modelo educativo entró en funciones en septiembre de 1973 como un Sistema
de Educación Individualizada (S.E.1.), teniendo
como base la línea conductista, que era la tendencia de la tecnología educativa de la época.
La tarea no fue nada fácil y requirió de un trabajo
13
coordinado y en equipos por parte de un grupo
seleccionado del personal docente de la institución, que tuvo que prepararse y acudir a
cursos de formación y seminarios. Después
tuvieron que diseñar el nuevo programa y hacer
una dosificación adecuada, elaborar textos y
materiales de trabajo, así como formar un banco
de reactivos para la aplicación de exámenes y
las evaluaciones correspondientes. Pero toda
esta importante tarea se vio ampliamente recompensada cuando el sistema comenzó a aplicarse exitosamente en nuestra institución.
Este mismo modelo educativo desarrollado en la Escuela preparatoria No. 3,
después fue llevado a otras escuelas del nivel
medio superior de la entidad, aplicándose también en el bachillerato de escuelas particulares
e inclusive fue llevado a otros estados de la
República, como Tlaxcala y Baja California, que
incorporaron a sus planes de estudio los
mismos programas y textos. En septiembre de
1976 se actualiza el modelo y cambia su nombre al crearse el Departamento de Educación
Abierta. El sistema abierto ofrece la ventaja de
que el mismo estudiante establece su ritmo de
estudio y avance académico según sus propias
necesidades.
Sabemos que la tarea educativa es
constante y permanente, por esa razón, aún
cuando las realizaciones y los logros han sido
muchos, nuestra institución ha seguido avanzando en la búsqueda de nuevas formas de
brindar a nuestros alumnos un servicio de calidad y excelencia, por lo que recientemente se
ha logrado establecer un Sistema de Educación
a Distancia, para que el estudiante ya no tenga
que asistir a la institución, sino que pueda
acceder a nuestros servicios educativos desde
su misma casa, empresa u oficina, a través de
la red de Internet, haciendo uso de estos avanzados medios de telecomunicación. La puesta
en marcha de este Sistema de Educación a
Distancia ha requerido también de un grupo
seleccionado de la planta docente, que asesorados y dirigidos por especialistas, han asumido
su compromiso con responsabilidad, capacidad y eficiencia, porque así lo exige el
crecimiento y desarrollo de la sociedad y ésa
es la respuesta de nuestra institución. Por lo
tanto, podemos decir que la Preparatoria No. 3
ofrece los servicios de Bachillerato general en
las siguientes modalidades:
*
*
Otro aspecto en el que podemos decir
que la Escuela Preparatoria No. 3 se adelantó
a ofrecer un tipo más de servicios antes que
cualquier otra institución educativa, es en el
caso de los llamados Módulos Externos, mediante los cuales se ofrecen los estudios de
Bachillerato general en el mismo centro de
trabajo de los estudiantes, para relacionar de
una manera directa la educación y la empresa.
Así, desde 1987 se estableció esta modalidad
que consiste en que, luego de establecer un
convenio-compromiso con la empresa, para
que brinden instalaciones adecuadas para llevar
a cabo el proceso, el cuerpo de asesores designados acude a la misma empresa, para que
los trabajadores y empleados reciban sus asesorías y evaluaciones sin salir de ella, cumpliendo de esa manera con sus estudios.
Bachillerato presencial.
Bachillerato no presencial (abierto,
a distancia y módulos externos).
Con todo y que la Preparatoria No. 3
nació siendo una escuela nocturna con el propósito de brindar "La misma oportunidad para
todos", desde que se estableció el Sistema
Abierto, se presentó la necesidad de que la
institución contara con oficinas e instalaciones
que permanecieran abiertas durante todo el día
(de lunes a sábado), para que los estudiantes
que llevan esta modalidad pudieran asistir en
el horario que tuvieran disponible, por lo que se
adoptaron para este fin ciertas áreas del histórico edificio del Colegio Civil. No obstante, en
los últimos años se vio la necesidad de que la
Preparatoria No. 3 contara con un edificio propio, que le permitiera brindar más y mejores
servicios a nuestra comunidad y a la sociedad
en general.
14
�Así tenemos que al inicio de la administración del actual director, Lic. Salvador González Núñez (1999-2005), comenzaron a realizarse las primeras gestiones para alcanzar ese
noble fin. Desde un principio esta idea contó
con la aprobación del Consejo Universitario y
con el apoyo del Dr. Luis J. Galán Wong, en
ese entonces Rector de nuestra Máxima Casa
de Estudios, logrando que se nos otorgara, per
saecula saeculorum, el también histórico edificio "Álvaro Obregón", ubicado entre la calzada Francisco l. Madero y la avenida Félix U.
Gómez, en nuestra misma ciudad industrial de
Monterrey, y que a partir del año 2000 pasó a
convertirse en la sede propia y definitiva de
nuestra Preparatoria No. 3 de la UANL.
Como es fácil comprender, un traslado
de esta naturaleza no puede llevarse a cabo de
la noche a la mañana, pero desde ese momi::nto
se inició el proceso de cambio de sede que
habría de tardar cinco años en cumplirse, culminando en este año 2004, por lo que queremos
expresar nuestro más profundo reconocimiento
al lng. José Antonio González Treviño, actual
Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo
León, quien de manera solidaria y comprometida apoyó la etapa definitiva del cambio de sede,
en cuyo proceso se tuvieron que redoblar esfuerzos para seguir cumpliendo con las funciones de nuestra institución, que durante ese tiempo había estado dividida en dos edificios escolares. Por otra parte, ahora que nuestra institución cuenta con un edificio propio como su sede
definitiva, sus funciones educativas ya no están
limitadas al horario nocturno en cuanto al Bachillerato presencial, sino que ha extendido sus
servicios educativos al tumo matutino y vespertino, con lo cual rebasa exitosamente todas las
expectativas que se tenían sobre ella, por lo que
ahora se encuentra ante un campo ilimitado de
nuevas opciones que no dudará en hacer efectivas para beneficio de las nuevas generaciones
de estudiantes.
El Lic. César Pámanes Narváez, quien
tiene en su haber una importante trayectoria
15
dentro de la Universidad Autónoma de Nuevo
León, como universitario distinguido que es,
ocupa actualmente el puesto de Subdirector del
Sistema Abierto, último jirón de la Preparatoria
No. 3, Nocturna para Trabajadores que aún
permanecía laborando en ese lugar, y que después de la fecha establecida debíamos abandonarlo para siempre como nuestro centro de
trabajo. En lo personal me siento estrechamente
ligado a la Preparatoria No. 3 y al edificio del
Colegio Civil porque en ella y en él cursé mis
estudios de Bachillerato junto con un grupo de
maestros normalistas que formamos parte de
la Generación 1962-1964, y posteriormente
empecé a laborar como maestro de esta institución universitaria y en el mismo centro educativo, desde el año 1978 a la fecha.
Unos días antes de que llegara esa
fecha última del cambio definitivo, el Director
de la Escuela nos había hecho llegar un Memorándum donde se nos indicaba que el 31 de
marzo del presente sería el último día que laboraríamos en esa Unidad, y que de allí en adelante todos los que pertenecemos a esta dependencia universitaria nos concentraríamos en la
Unidad Madero. Esa decisión significaba la
culminación de una etapa muy importante de
nuestras vidas. Por lo que a mi respecta, ese
día, temprano por la tarde asistí a la Unidad
Madero para cumplir con la impartición de mis
clases frente a grupo. Posteriormente me dirigí
a la Unidad Colegio Civil para seguir cumpliendo
con mi horario en el Sistema Abierto. Al llegar
al área de asesorías y después de saludar a
los compañeros que se encontraban en ese
momento, con una emoción muy especial
estampé mi firma en la hoja de asistencia de
ese día y me dispuse a seguir cumpliendo con
mis labores cotidianas.
y oficinas de la Dependencia, saludando a los
presentes, luego nos reunió a todos dentro de
ese mismo espacio para realizar una sencilla
pero emotiva ceremonia de despedida, donde
con palabras emocionadas hizo una breve
remembranza de lo importante que había sido
para nuestra institución, la Preparatoria No. 3,
Nocturna para Trabajadores, ese histórico edificio del Colegio Civil, del cual nos estábamos
despidiendo. Después tuvimos un convivio en
el que compartimos el tradicional pastel con
refrescos y café. Posteriormente todos volvimos a nuestras respectivas ocupaciones para
seguir brindando el servicio educativo al
estudiantado.
Un poco más tarde, cuando ya la noche
había llegado y la afluencia de alumnos comenzaba a disminuir, la nostalgia comenzó a sentirse en el ambiente. Los maestros asesores
empezamos a hacer comentarios alusivos
sobre anécdotas, historias y dramas que habíamos vivido en ese lugar y recordamos a muchos
compañeros maestros que en otras épocas
estuvieron laborando con nosotros. Después
se acercó conmigo el joven estudiante Francisco Banda Garza para solicitar una asesoría
en el área de Español y Literatura, que es una
de mis especialidades, por lo que con mucho
gusto procedí a proporcionársela. Cuando le
extendí la boleta correspondiente para que
presentara su examen, eran las 21 :00 horas,
habiéndome correspondido el honor de que ésa
fuera la última boleta que se extendiera en ese
histórico momento.
El tiempo seguía su curso inexorable.
El director de la institución, Lic. Salvador González Núñez, siempre fiel al cumplimiento del
deber, había permanecido en su oficina atendiendo los asuntos inherentes a su cargo, y a
las 18:30 horas hizo un recorrido por las áreas
16
Los últimos minutos transcurrieron casi
sin darnos cuenta. La última etapa de la jornada
laboral estuvo cubierta por el siguiente personal.
Secretarias: Nora Idalia Rodríguez González,
Maricela Prado Torres, Guadalupe Saavedra
Rivera y también del área administrativa, Luis
Antonio Mora García, así como el infatigable,
siempre atento y servicial Aurelio Rodríguez
Martínez, Paula Briones Seria y Porfirio Martínez
Montes en el área de intendencia y mantenimiento; y como maestros asesores Enrique
Puente Sánchez, José Javier Rangel Vázquez
y el autor de estas líneas.
Finalmente las manecillas del reloj marcaron las 22:00 horas. Fin de las labores; a recoger nuestras cosas y a abandonar para siempre
el histórico edificio del Colegio Civil como centro
de trabajo. Fue un momento muy emotivo, los
compañeros maestros nos abrazamos y nos
felicitamos por haber tenido el honor de cerrar
con broche de oro ese momento histórico, luego
nos reunimos con nuestros demás compañeros
de labores para seguir compartiendo abrazos y
felicitaciones. Salimos de las oficinas al patio
interior, ya rumbo a la salida, junto a los corredores con sus grandes y antiguas arcadas. La
noche estaba fresca y agradable. Levanté la
vista a las alturas y observé que la Luna y un
sinfín de estrellas seguían brillando en la inmensidad del cielo maravilloso del País del Águila y
la Serpiente, anunciando con sus luces la inminente llegada de una nueva aurora para la Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores y para
la Universidad Autónoma de Nuevo León. Alere
Flammam Veritatis.
�Utopías del Renacimiento
(Segunda parte)
Ricardo Martínez Cantú*
11.- La Ciudad del Sol de Campanella.
T
ambién este libro es la descripción
de un Estado ideal. La Ciudad del
Sol se localiza, geográficamente, en
la falda de una colina, en Ceilán. Su organizaso~ial y política es resultado de la planeacion racional; en ella se han llevado a la práctica
los proyectos de una serie de hombres de ciencia que han previsto hasta el mínimo detalle.
La máxima autoridad de la ciudad es un príncipe
sacerdote llamado Metafísico, pero e>-.1sten
además tres príncipes auxiliares que asisten a
aquél en el cumplimiento de sus funciones:
Potencia (o Poder), que se encarga de la
defensa; Sabiduría, que se ocupa de todo lo
con~rniente a la cultura y a la justicia; y Amor,
que tiene a su cargo los matrimonios y la enseñanza. En estos tres príncipes colaterales se
reflejan las tres primacías o atributos primarios
que el Ser posee, de acuerdo a la metafísica
de Campanella, atributos que son propios de
todas las cosas.
c!~n
El fundamento del poder político es la
religión natural que se practica en la Ciudad del
Sol. Dicha religión está basada únicamente en
la razón; es un producto de la reflexión del hombre acerca de sí mismo y de la realidad que lo
rodea. Se trata, por lo tanto, de una religión que
no se funda en la revelación y por ello, no tiene
el concepto de tres personas en un Dios. Sin
embargo, por pura reflexión filosófica, se ha
llegado a concebir a Dios como una trinidad
'
integrada por el Sumo Poder del que procede
la _S~ma Sabiduría, y por el Sumo Amor que se
angina de los dos primeros.
.
E~ la Ciudad del Sol no existe la propiedad pnvada, sino la comunidad no sólo de
bienes, sino también de mujeres. Todo trabajo
se considera honroso, y las labores han sido
distribuidas equitativamente entre todos los
ciudadanos. Las jornadas son sólo de cuatro
horas_de trabajo y el tiempo libre se emplea en
el cult,vo del espíritu y del cuerpo, de tal manera
que el desarrollo intelectual no es exclusivo de
unos cuantos. Todos reciben, en pago a sus
la~~res, una remuneración que varía según el
mento y las necesidades de cada uno. Todos
poseen lo necesario, pero nadie tiene cosas
propia~ o supe_rfluas. Entre los individuos y la
comunidad, existen las mismas relaciones de
armonía que se dan entre el universo y sus
elementos integrantes.
Los niños están a cargo de instituciones
públicas desde su nacimiento. A los dos años
pasan a manos de los maestros para iniciar s~
educación. Lo que primero se les inculca son
ciertos principios morales: el sentimiento de
compañerismo y de respeto mutuo; el rechazo
a la mentira, la cólera, la ingratitud y la pereza.
~e- les concede bastante libertad, quitando
ng1dez a la enseñanza: aprenden paseando y
contemplando las figuras que han sido grabadas en las murallas de la ciudad, visitando
los talleres y las tiendas, y observando directamente a la naturaleza.
• Licenciatura en Filoso/fa y maestría en Artes p ¡, UANL M
e integrante del Comitlde Artes y Humanidades de°fa
di ·.,
de la revista Entorno Universitario.
oor. macron
i
·
de tump_o completo de la Preparatoria No. J6
reparatonas de la UANL. Coordinador Editorial
°J:~º
17
En otros escritos políticos, Campanella
hace referencia a la formación de una monarquía universal, integrada por todos los Estados
del mundo encabezada por el Papa. España y
Francia -por su poder militar y su influencia
espiritual, respectivamente-, habrán de jugar
importantes papeles en esta unificación política
y religiosa.
Esta monarquía universal teocrática,
dista mucho del ideal expuesto en La Ciudad
del Sol; pero al parecer, era considerada por
Campanella como transitoria y necesaria para
llegar a la consecución del mencionado ideal
social.
Dentro de este ámbito de carácter práctico, se considera al catolicismo como la religión
positiva que más se aproxima a la religión natural y, por lo tanto, como la religión indicada pard
propiciar la unidad de los pueblos, ya que, además de estar basada en principios innegables
por su carácter universal, es una religión que
está al alcance de la comprensión de todos y
no una religión para personas instruidas como
lo es la natural. Sin embargo, Campanella sostiene que es necesario que el cristianismo católico vuelva a la sencillez y al orden del cristianismo original, desprendiéndose de los abusos
en que ha caído con el tiempo.
111. La Nueva Atlántida de Bacon.
Una expedición, constituida por cincuenta y un hombres, entre los que se encuentra el narrador de esta historia, sale del Perú,
con el propósito de llegar a China, siguiendo la
ruta del Mar del Sur. Encontrándose, sin
embargo, con vientos desfavorables, son apartados de su camino y, cuando ya han perdido
toda esperanza de sobrevivir por habérseles
terminado las provisiones, arriban a una isla
desconocida por el puerto de una ciudad
llamada Bensalem.
como cristianos y que juran no ser piratas, se
les permite bajar a tierra y se les aloja en la
Casa del Extranjero, un lugar dispuesto para
casos como éste y en donde se les trata con
gran amabilidad, sin escatimar nada de lo que
pueda hacer más confortable su estancia, brindándoles cuidados médicos a aquéllos que
habían caído enfermos, con lo que éstos obtienen un rápido restablecimiento.
Se les pide únicamente que no abandonen el lugar en que se encuentran en un plazo
de tres días, pudiendo después, si lo desean,
salir a conocer la ciudad, aunque nunca deberán
alejarse de sus límites a menos que soliciten y
se les conceda un permiso especial.
A través de las conversaciones que,
posteriormente, sostienen con el gobernador de
la Casa del Extranjero, van enterándose de las
costumbres de aquel lugar.
Así es como saben que la mayoría de
los habitantes de la isla son de religión cristiana,
y que tienen conocimiento de esta religión por
haber recibido, en los inicios de la era cristiana
-veinte años después de la muerte de Jesucristo-, una caja que contenía una carta de
San Bartolomé y una Biblia completa, que incluía
los libros que entonces aún no habían sido
escritos, y con la peculiaridad de que todos los
que la leyeran la encontraban escrita en su
propio idioma, sin importar que los lectores
hablaran lenguas diferentes. En la isla hay
también personas de religión judía que, no
obstante sus creencias, son respetados por los
cristianos. Éstos, aunque no reconocen la
divinidad de Jesucristo, tienen para él una
actitud de admiración y reverencia.
Los atlantes, que en la antigüedad
tuvieron una comunicación constante con los
pueblos de América, Europa y Asia, posteriormente decidieron, aprovechando el hecho de
que el interés por la navegación y, por ende, el
auge de la misma decayeron, mantenerse aislados del resto del mundo, evitando así verse
Aunque al principio se les pide no
desembarcar, una vez que se dan a conocer
18
�de que al volver traigan consigo noticias acerca
de los últimos avances que la ciencia ha conseguido, en todos los países de la Tierra. Pero
además de estos miembros, a los que se llama
Mercaderes de la Luz, la asociación posee
otros, que se dedican directamente a la experimentación en las más diversas ramas de la
ciencia, empleando para ello la gran cantidad
de instalaciones e instrumentos con que la
Casa cuenta. Hay además científicos, encargados de recabar y sistematizar los datos proporcionados por los experimentadores, y de
plantear nuevos problemas y planear nuevos
experimentos. Están también los que se encargan de determinar los beneficios prácticos que
puedan obtenerse de la aplicación de los conocimientos descubiertos, y los que tienen a su
cargo la construcción de máquinas y de herramientas, para facilitar las más diversas tareas
y hacer más confortable la vida de los hombres.
contaminados con los males y calamidades de
que se veían afectados los demás pueblos,
como consecuencia de su ambición y su soberbia. Sin embargo, si bien mantienen oculta su
existencia a los demás, ellos están siempre
enterados de lo que ocurre en otras partes,
debido a que constantemente envían emisarios
a todos los lugares de la Tierra. La principal
misión de dichos emisarios es de carácter
científico: a través de ellos, los atlantes, se
mantienen al día en lo que se refiere a los
descubrimientos e invenciones que se realizan
enel mundo.
Por lo que respecta a la opinión de los
atlantes en relación al número de habitantes que
sea más adecuado, consideran que entre más
numerosa sea la población de la ciudad, más
posibilidades tiene ésta de desarrollo y progreso. Por ello el Estado ha instituido lo que; se
llama la Fiesta de la Familia, en la cual se conceden grandes honores a aquellos hombres que
De esta manera, la ciencia en la Nueva
Atlántida
tiene un desarrollo y un alcance supellegan a completar treinta descendientes, todos
vivos y mayores de tres años. Sin embargo, rior al que pueda tener en cualquier otro lugar.
este interés por aumentar la población no les Se ha conseguido producir nuevas especies de
ha llevado a atentar contra la monogamia, ya · plantas y animales. Se ha logrado también
que consideran que cualquier concesión en este inhibir o acrecentar el desarrollo de las especies
sentido, llevaría cada vez a mayores libertades conocidas, pudiéndose, de esta manera, auy terminaría destruyendo la propia institución mentar la producción de las cosechas o la
familiar, siendo, por ello, más perjudidal que crianza de los animales útiles para el ser hubenéfica.
mano. Se han descubierto y se producen nuevos tipos de bebidas y de alimentos, que tienen
Finalmente, aprovechando la llegada a las más diversas propiedades, siendo capaces
la ciudad de un Socio de la Casa de Salomón, de restablecer la salud o de aumentar el vigor
"la asociación más noble que hay sobre la de quien los consume, y de prologar su vida.
Tierra ... y el faro de este reino", se permite a Entre las invenciones se encuentran, por ejemlos e~ranjeros que uno de ellos tenga una con- plo, tubos que pueden conducir la voz a grandes
versación privada con dicho personaje; resul- distancias, aparatos para volar y barcos que
tando electo, para·ello, el narrador.
pueden transportarse bajo el agua.
La Casa de Salomón, según se entera
el narrador a través de esta entrevista, es una
sociedad científica que fue fundada por el rey
Salomón, trescientos años antes de la era cristiana. A ella pertenecen las personas que son
enviadas fuera de la isla cada doce años, a fin
La Nueva Atlántida es, así, una sociedad
que brinda bienestar a sus integrantes sobre la
base del gran desarrollo científico que ha
logrado conquistar, y de la aplicación responsable de los conocimientos que la ciencia
proporciona.
19
La religión, por otra parte, es tomada
más bien como una garantía de moralidad y,
aunque se considera que existen ciertos principios religiosos comunes que aproximan a los
diversos credos, se admite que los individuos
elijan la doctrina que mejor llene sus aspiraciones, y se acepta incluso, a los ateos mientras éstos no adopten formas de conducta indecorosas, que perjudiquen a las demás personas.
Conclusiones
Aunque las tres obras cuyo contenido
se ha sintetizado tienen, un propósito inmediato
común, en tanto que en ellas se busca hacer la
descripción de lo que habría de ser una sociedad idealmente perfecta, sin las calamidades
e injusticias de las sociedades a las que efectivamente pertenecen sus autores, podemos
también encontrar en ellas algunas diferencias,
en el sentido de que son distintos los factores
sociales a los que cada uno de estos tres
autores otorgan prioridad.
En cambio, en la Ciudad del Sol, el factor primordial es precisamente la religión natural, sobre cuya base se consigue el común
acuerdo de los ciudadanos en lo referente a
otras materias. La mayor autoridad es un príncipe-sacerdote que, en la monarquía universal,
tiene su equivalente en el Papa y que, junto con
los tres príncipes colaterales, constituye una
especie de aristocracia que detenta el poder
político. Por lo que corresponde al desarrollo
cultural, éste es más bien un medio que permite
a todos los habitantes de este lugar alcanzar el
nivel intelectual necesario para comprender y
aceptar aquella religión que, siendo producto
de la pura reflexión racional, implica un grado
de abstracción que la deja fuera del alcance de
los ignorantes.
Tomás Moro pone énfasis en el carácter
democrático del sistema político que impera en
Utopía. El pueblo elige a sus gobernantes, y ha
ideado la manera de que éstos no puedan tomar
ninguna decisión a espaldas suyas. El puebio
tiene además, la capacidad de remover de su
cargo a cualquier persona que se muestre
incompetente, o cuyas intenciones no sean claras. Así es como se logra un régimen político
cuya finalidad es el bienestar y la felicidad de la
comunidad a la que sirve.
La ciencia tiene en esta sociedad un
lugar destacado, ya que es del grupo de los
letrados, de donde proceden los hombres que
se eligen para los cargos de príncipes y de
protafilarcas. Sin embargo, éstos no ·pueden
tomar ninguna determinación sin el -conocimiento y el consentimiento de los filarcas que
son, además, quienes en su asamblea abordan
los problemas más graves o más delicados que
conciernen a la ·ciudad, y estos filarcas son
gente que practica algún oficio práctico, son
gente que está más próxima a los hombres del
pueblo, y que no tienen las grandes aspiraciones intelectuales de aquellos otros que se dedican por completo al incremento y desarrollo de
sus conocimientos. A su vez, las decisiones
que afectan al país, son tomadas por el consejo
general de la isla, y éste no está formado por
los príncipes de las ciudades, sino por tres
ancianos respetables de cada una de ellas.
La Nueva Atlántida, por su parte, representa a la sociedad que fundamenta su progreso y la vida confortable y plena, que brinda a
los individuos que la integran el desarrollo de la
ciencia y la tecnología. Lo primordial para los
habitantes de esta isla, es el descubrimiento
de conocimientos cada vez más profundos y
adecuados de todos y cada uno de los aspectos
de la realidad, y la determinación de la mejor
aplicación que puede hacerse de dichos conocimientos en beneficio de los hombres. El tipo
de gobierno parece ser monárquico, con un rey
al mando de la isla y con gobernadores en cada
una de sus ciudades. En cuanto a religión, la
situación de la Nueva Atlántida es semejante a
la de la sociedad europea real, con la única
diferencia de que existe en todas las personas
un sentimiento de respeto hacia quienes
poseen creencias diferentes.
20
�Finalmente, podemos afirmar que en
Campanella y Bacon se da la actitud de estar
describiendo un estado futuro hasta cierto
punto probable. La Ciudad del Sol tiene algo de
carácter profético. Hay en Campanella como
una convicción de que aquello inevitablemente
tendrá que producirse, y de que es posible acelerar su realización apelando a quienes tienen
el poder político, y planeando los medios efectivos que habrán de conducir a tal estado. La
Nueva Atlántida, por su parte, es como una pre-
dicción científica, una especie de novela de
ciencia-ficción cuya ficción, al tener fundamentos en la realidad, está abierta a una posible
aunque lejana realización. En cambio, la Utopía
de Tomás Moro no parece compartir esa esperanza, y su carácter de imposible queda ya
simbolizado desde el nombre con que se
designa a esta sociedad inexistente. Se trata,
como indica Moro al final de su escrito, de una
situación social que más que esperarse, se
desea.
BIBLIOGRAFÍA
de Occidente, 8), Revista de
Occidente, Madrid, 1976.
Abbagnano, Nicolás. Historia de la filosofía,
t.11, 3ª. ed., Montanery Simón,
Barcelona, 1978.
Moro, Tomás. Utopía, 3ª. ed., (Sepan cuantos ... 282),Porrúa, México,1980.
Agazzi, Aldo. Historia de la filosofía y la pedagogía, t. 11, 3ª. ed., Marfil, Alcoy
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San Agustín. La ciudad de Dios, 4ª. ed., (Sepan cuantos ..., 59), Porrúa, México, 1978.
Bacon, Francisco. lnstauratio magna, No-
vum organum, Nueva Atlántida, 2ª. ed., (Sepan cuantos ... ,
Zea, Leopoldo: La conciencia del hombre
en la filosofía, (Cultura mexicana, 4),lmprenta universitaria,
México, 1953.
293), Porrúa, México, 1980.
Marías, Julián. Historia de la filosofía, 28ª.
ed ., (Biblioteca de la Revista
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
1.- Julián Marías.Historia de la filosofía, p.182.
4.- Nicolás Abbagnano. Historia de la filosofía, t. 11, p. 38.
2.- Ibídem, p. 178.
5.- Ibídem.
3.- Leopoldo Zea. Laconciencia del hombre
en la filosofía, p., 294.
21
6.- Francis Bacon. Nueva Atlántida, p. 198.
22
�La Troya de Petersen
Enrique Puente Sánchez*
al lector, no es posible que una película distorsionante de uno de los mitos más célebres en
la historia del mundo, venga ahora a trastornarlo. Vaya que se necesita audacia para cambiar lo que hace tantos siglos nos contaron
Homero, Apolodoro, Virgilio, Ovidio y "cien"
autores más acerca de la Guerra de Troya. Ese
mito-historia o esa historia-mito que no sólo ha
provocado una literatura infinita, sino vivencias
tremendas de tantos personajes históricos, no
debería ser tocada o manejada como lo ha
hecho Petersen.
ún está muy grabada en la memoria
nuestra visita a las ruinas de Troya
en julio de 1993. Todas las peripecias
que vivimos en vuelos, en transportes terrestres
y en caminatas, para llegar a la antigua llión,
permanecen muy vivas en el recuerdo. Las fotografías de siete emocionantes días que en ese
año pasamos en Turquía, son las que con más
frecuencia volvemos a ver. Porque moverse en
el escenario de la Guerra de Troya, de las batallas entre aqueos y teucros, de los duelos
entre los héroes de ambos bandos, es algo inolvidable. Allí se revive el fragor de la lucha, el
griterío de jefes y soldados y las arengas en las
asambleas; la furia de Aquiles, la tozudez de
Agamenón, el valor de Diomedes Tidida y de
Áyax Telamonio; la prudencia de Néstor, la grandeza de Héctor, la fatuidad de Paris y la belleza
de Helena; el dolor de Príamo y Hécuba, la tragedia de Andrómaca y del pequeño Astianacte
y, por último, la catástrofe de una gran ciudad, la
riquísima llión, asentada junto a los Dardanelos.
A
Déjeme recordarle que Jerjes el persa,
Alejandro el Magno de Macedonia y los emperadores romanos Caracalla y Juliano el Apóstata
fueron a Troya. También visitaron llión el romano
Julio César, el sultán árabe Mehmet II el Conquistador y los ingleses Charles Newton y Lord
Byron. Y, ¿qué le diré de la pléyade de arqueólogos que han trabajado en las ruinas de Troya,
muy especialmente el alemán Heinrich Schliemann que desenterró el llamado Tesoro de
Príamo? Este último propiamente dedicó su
vida y su fortuna a demostrar que Troya y su
guerra habían sido toda una realidad.
Pararse en la colina de Hissarlik y contemplar la llanura donde se peleaba por el honor
y la vida, ver y tocar las ruinas de la ciudad de
Tros y de llos de ya hace más de tres milenios,
dirigir la vista hacia la playa donde atracaron
las naves argivas y deleitarse en mirar detenidamente el "equus instar montis", el caballo de
madera del tamaño de un monte, son imágenes
imborrables que perduran toda la vida.
Volviendo al filme de Petersen, creo que
solamente pensó en las ganancias que le
podría proporcionar el filmar una película con
un asunto tan interesante. Hacerlo con todos
los recursos de la técnica cinematográfica
moderna le aseguraba, como está sucediendo,
obtener en todo el mundo millones y millones
de dólares. ¿Qué se puede hacer si el estado-
Todo eso y mucho más que ahora dejo
de escribir pórque sería interminable y fastidiaría
• Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.l. Estudios de Maestria terminados en la misma institución. Catedrático de
Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de lo Facultad de Filosofía y Letras. También maestro de Español
en lo Escuelo Preparatorio No. 3.
23
unidense y el mismo gobierno de Estados Unidos, sólo pueden pensar y actuar en función
de sus intereses? ¿Si para esto último (sus intereses}, no les importa destruir países y asesinar
personas, qué hemos de esperar en el campo
de la cultura? No es obstáculo para ellos la
destrucción de la cultura, con tal de que vengan
los dólares.
Esta película como la Pasión de Gibson
necesitaba de los idiomas clásicos históricos.
Por favor, ¿cómo presentar Aquiles y Héctores,
Agamenones y Príamos hablando con la machacona y tediosa fonética del inglés? Le aseguro a usted que cualquier idioma romance
hubiera sido mucho mejor, pero teniendo los
textos griegos y latinos a la mano, ¿por qué no
utilizó Petersen el jónico de Homero y el hermoso latín de Virgilio en la Eneida? La sonoridad,
la redondez y la majestuosidad (como dijo
Osear Wilde en su "De Profundis'') de los versos
hexámetros latinos, se hubieran oído magníficos en las voces de actores y actrices.
Claro que de los dos idiomas hubiera
sido mucho mejor el griego, pero pensando
siempre en la barrera del alfabeto, el libro
segundo de la Eneida que narra la destrucción
de la ciudad, hubiera proporcionado versos
verdaderamente hermosos por su sonoridad.
También los hexámetros de Ovidio en Las
Metamorfosis, se hubieran oído magníficos. No
se los escribo aquí porque tendría que hacerlo
en el idioma original y no se trata de leerlos,
sino de escucharlos. Muchos de esos versos
los he memorizado de tanto leerlos y a mis
alumnos se los declamo en mis clases. Es así
como se captan su ritmo y su sonoridad. Es,
por lo tanto, gran pena que Petersen no haya
utilizado este excelente y apropiado recurso.
firió así no introducir a Afrodita en el duelo de
París y Menelao, a cambio de dar la tremenda
distorsión de la muerte del Atrida por Héctor en
el trágico duelo? La mitología es muy propia de
la epopeya griega y quitársela es arrebatarle el
mejor de sus ornatos. Otros directores en otras
películas la han presentado y todo ha resultado
perfecto; no se han expuesto a manejar distorsiones en un mito tan grandioso como es todo
lo del ciclo troyano. No se han expuesto a que
los espectadores que ven su película se rían
de ellos y los critiquen acerbamente. Si no, vea
usted, al desaparecer a Menelao en la escena
del citado duelo, ¿qué pensará el lector cuando
el gran Virgilio le dice que Menelao es uno de
los que iban en el vientre del caballo? ¿Qué dirá
de Petersen el lector de la Odisea, cuando
Homero se lo presenta viviendo de nuevo, como
si nada hubiera sucedido, con su hermosa
Helena en la Esparta del Peloponeso griego?
De verdad, no se puede disparatar así y tienen
razón los griegos del siglo XXI, al estar muy
disgustados no sólo por este disparate, sino por
otros más que atacan de frente su magnífica
mitología y literatura.
Sin embargo, no pudo escapar totalmente Petersen de algo que es esencial al mito
griego. Presenta a Tetis, la diosa marina madre
del Pelida Aquiles, para utilizar el recurso de la
profecía acerca de la muerte del héroe "pódas
okys", de los pies ligeros. Pero, ¡qué manera
de presentarla! Avejentada y fea . Tetis es una
diosa, no envejece. Si presentó hermoso al hijo
que era un semidiós, ¿cómo presentar fea y
surcada de arrugas a la madre que es una
diosa? Tampoco pudo escapar del famoso mito
del talón de Aquiles y el hacer que Paris le dé el
primer flechazo en el talón, es aceptar toda la
mitología anterior de la boda de Tetis con Peleo
y de la sumersión de Aquiles en la laguna
Estigia. Pero para nuestra mala suerte este
hecho lo unió a otras distorsiones: primera, el
enamoramiento de Aquiles por Briseida y no por
Polixena, hija de Príamo; segunda, prolongar la
vida de Aquiles hasta la toma de Troya. Todos
sabemos que el héroe sí muere por las flechas
Y la mitología griega dispersa por toda
la llíada, presente en la Eneida y las Metamorfosis, ¿dónde ha quedado? ¿Por qué el director
de la cinta se olvidó de ella? ¿Era necesario
ser tan realista y tan objetivo, que se vio obligado
por esto a olvidarse de dioses y diosas? ¿Pre24
�de París, pero esto sucede antes de la catástrofe de llión.
¡Qué bello hubiera resultado y qué simbolismo tan impactante hubiera sido, presentar
la escena de Zeus con la balanza de oro en su
diestra, para decidir las suertes de Aquiles y de
Héctor en su grandioso duelo! Pero si rechazó
la participación de Apolo y Atenea en el combate
clímax de la llíada, menos iba a interesarle la
escena de Zeus en el Olimpo con la áurea
balanza en la mano.
Algo que también le hizo falta a este
filme fue la voz o la presencia de un narrador,
porque el manejo del tiempo respecto de la
duración de la guerra, no se ajusta a lo conocido. La Guerra de Troya dura diez años y es
nuevamente Virgilio uno de los que lo dicen. El
poeta romano lo afirma explícitamente en el
verso 198 del segundo libro de la Eneida. El
filme da idea de mucho menos tiempo y encadena como inmediatos sucesivamente, hechos
muy distanciados probablemente hasta por
años. Un narrador hubiera hecho notar el tiempo
transcurrido entre dos sucesos, también habría
contado los hechos más importantes acaecidos en esos espacios temporales intermedios.
Agregaremos que en los "nostoi" (regresos) se
pasan otros diez años, pues si bien algunos
griegos regresan de inmediato, Menelao emplea
ocho años y Odiseo diez.
Muy extraño resultó ver tantos griegos
y griegas de tersa piel blanca, pero sobre todo,
de ojos azules. Los griegos por lo general son
morenos, de tal manera que con facilidad se
confunden con los latinos. Desazona que se
desGuiden estos detalles, porque tales descuidos destruyen cualidades esenciales del
mito. Nunca entre troyanos y argivos hubo
guerreros de raza sajona, no_se sabe que se
hayan mezclado helenos con galos y germanos. Para esto se tuvo que esperar al romano
conquistador que arrasó las Galias y se acercó
a la Gerrnania.
25
En general los actores y actrices parecen haber sido bien escogidos para representar
a los personajes. Con toda seguridad Brad Pitt
utiliza muchos recursos para estar a tono con
la musculatura del Pelida Aquiles. Cuando se
anunció que asumía el papel del famoso guerrero, no lo queríamos creer, dados sus antecedentes de anteriores películas. Paris, el "playboy"
raptador de Helena, muy bien actuado. No me
ha gustado el Héctor, aunque el actor Eric Sana
lo ha representado perfectamente; lo que no me
gusta es su físico, su delgadez. Me hubiera gustado con un cuerpo más atlético, de mayor musculatura. Tanto Aquiles como Héctor dejan ver
al desnudo su torso, compárelos usted y notará
que aquél se ve vigoroso, en cambio éste se
ve bastante delgado. Menelao y Agamenón aparecen soberbios, Patroclo justo en su papel,
Odiseo lo mismo. Pero, por otra parte, a quien
le quedó grande el personaje es Diane Kruger
que trata de presentarnos a Helena de Troya,
la mujer más bella del mundo de aquel entonces. No hay que olvidar que el concepto de
belleza femenina, era muy diferente de ahora
en aquel segundo milenio antes de Cristo. No
hubiera desentonado una artista de formas más
llenas y redondeadas, pues no eran los cuerpos
delicados el dechado de belleza de la época.
El Príamo, excelente; Andrómaca, muy bien. Yo
pregunto, ¿qué pasó con Hécuba, esposa de
Príamo y madre de Héctor? ¿Quién la olvidó
en toda esta trama, sobre todo cuando su hijo
sostiene el duelo con Aquiles y el cadáver es
arrastrado alrededor de Troya?
Quizás se piense que olvido a Briseida.
No es que la olvide, la actriz Rose Byme ha
hecho muy bien su trabajo. Pero de nuevo quien
lo ha hecho mal es Petersen. Briseida de ningún
modo es un personaje relevante en la llíada de
Homero, mucho menos un personaje de la
corte troyana o de la familia de Príamo. ¿Prima
de Héctor? Yo pediría pruebas a quien lo afirme.
Briseida quiere decir hija de Brises y su verdadero nombre era Hipodamia. Vivía en Limeso,
casada con Mines; esta ciudad fue tomada y
nave con sus tres series de remos, movidos
casi siempre por esdavos al ritmo de un tambor.
saqueada por Aquiles, quien mató a Mines y se
llevó cautiva a Briseida. Aunque llegó a ser la
esclava preferida del guerrero, sólo fue eso, una
esclava. Agamenón se la arrebata a Aquiles y
posteriormente se la regresa, para que éste a
su vez regrese al combate. Petersen no pudo
evitar lo que hacen muchos directores norteamericanos de cine, aunque él es alemán:
incluir en la trama un idilio y dar también un final
romántico a todo el argumento.
No quiero cerrar este comentario sin
anotar el tremendo error de hacer morir a Agamenón a manos de Briseida. ¿Cómo es posible
que en los dos más grandes personajes de esta
epopeya, haya acumulado Petersen tan enormes distorsiones? ¿Entonces no fue Clitemnestra, su esposa, quien lo asesinó al regresar
a Micenas? Qué bueno que ya no tenemos que
vituperarla por tal conyugicidio, y su adúltero
Egisto recibe desde ·ahora la absolución de
Petersen. Igualmente habrá que echar a las
llamas el "Agamenón" de Esquilo, pues el
cineasta alemán nos está diciendo que Agamenón no regresó a Micenas, ¡Mucho menos
acompañado de Casandra! ¡Qué mal pensado
Esquilo! Y mi esposa y yo que hemos ido dos
veces a Micenas a ver la tumba de Agamenón,
y otras tantas a Atenas a ver su máscara de
oro en el Museo Nacional Arqueológico.
•
Y si algunas cosas están magnificadas
en la película como el caso del personaje Briseida, otras han sido minimizadas enormemente. Cuando Agamenón decide desagraviar
a Aquiles, le envía toda una embajada que le
ofrece increíbles regalos. Va Fénix como jefe,
muy bien escogido porque Fénix era como un
segundo padre de Aquiles. Va Áyax Telamon!o,
uno de los baluartes de la defensa griega en la
batalla ante las naves; va Odiseo, también muy
bien seleccionado, por la agudeza y fuerza de
su razonamiento. Los acompañan además los
heraldos Odio y Euríbates. En la película es sólo
Odiseo el emisario de Agamenón. Hay que
agregar el dato de que, a pesar de la importancia de los embajadores y a pesar de los
enormes y riquísimos regalos, la embajada no
obtuvo el éxito que Agamenón esperaba. Aquiles
muy cortésmente rechazó todo y anunció que
al día siguiente él, sus mirmidones y sus naves,
saldrían para Ftía, en la Hélade continental.
Ya dijimos al principio que Petersen se
ha contagiado del comercialismo de Holywood
y del estadounidense en general. El afán de
vender para lucrar lleva a gobiernos y ciudadanos de esa pobre nación (son dignos de compasión) al irrespeto de las cosas más históricas
y más sagradas del mundo. El alemán por lo
general, no es así, pero Petersen trabaja con
estadounidenses y el contagio está a la vista
en el desprecio por la cultura.
La escena de las naves es maravillosa;
mil o más naves en el Egeo debe ser un espectáculo único y además, un movimiento muy
peligroso entre los archipiélagos de las Cicladas, de las Espóradas y del Dodecaneso.
Hasta ahora no he leído detalles de esa navegación, digamos desde el Pireo hasta los Dardanelos. Repito, la escena de la película es
maravillosa, magnífica. Pero-me cansé de buscar entre todas las naves una trirreme, que era
en aquella época la reina del mar. Todos los
barcos presentados en esta película tenían sólo
una serie de remos. ¡Majestuoso su movimiento
y avance! Pero no la grandeza y señorío de la
Se necesita audacia para tergiversar
mitos de carácter mundial. El lo ha hecho, pero
quiero asegurar que su efecto será mínimo,
porque una película es muy, pero muy pasajera.
Su duración, sus escenas, sus osadas distorsiones serán efímeras. Aquiles y Héctor, Agamenón y Príamo, con todo su bagaje homérico,
seguirán adelante, Helena de Troya y su belleza
no han de morir. Y si Virgilio dijo '7roia -que nunc
stares", ¡Ahora estarías en pie, oh, Troya!, otros
muchos y yo decimos "Troia -que nunc stat",
¡Ahora Troya está en pie! (Eneida, Libro segundo, verso 56).
26
�Hechos objetivos, reflexiones subjetivas
Un escrito del dolor para el 11 M
Luis M. García de Amézaga *
I niño amanece cayendo a un pozo
de aguas infectas. Despierta presa
de un ataque de ansiedad. Coge la
mano de su madre y la arrastra a la calle.
Quiere ir a esperar el tren, ir a esperar a su
padre que ayer no apareció. Madre e hijo, como
zombis, observan a los pasajeros que suben y
bajan de los vagones. La estación por un momento se vacía y el niño asume la realidad de
una ausencia irreversible. Al día siguiente volverán en peregrinación a ese lugar sagrado, a
ese cementerio de estructura metálica con un
cirio y una flor. Y quién sabe, quizá su padre
aparezca en el último tren para darle un beso
de despedida.
"El que persigue monstruos ha de cuidarse,
al hacerlo, en no convertirse en otro monstruo".
Nietzsche
"El odio es todo lo que te gustaría hacer con un
poema como éste y no puedes".
Roger Wolfe
E
Sorprende el interés que tienen muchos
por atribuirse el poder sobre la vida y la muerte.
Al parecer seguimos aspirando a desbancar a
los dioses por la fuerza. Uno de los terroristas,
que reivindica el crimen en nombre del fundamentalismo islámico, nos dice: "Vosotros amáis
la vida. Nosotros amamos la muerte".- Difícilmente aman la muerte, cuando no respetan a
los muertos. No respetan a los muertos porque
desprecian a los vivos. iClaroque aman 1¡3 vida!,
una vida donde no estemos los demás.
voca. Esconde la cabeza del hijo en su pecho,
para que no se alimente de rencor.
Un hombre ha perdido el ojo derecho.
Necesita hablar de lo ocurrido a todas horas.
Necesita vivirlo, hasta que se haga real en su
mente. Se emociona al recordar que una chica,
en medio del caos, se le acercó con una manta,
acarició su cabeza y le susurró cálidas palabras
al oído taponado. En medio de la crueldad, nos
agarramos a la ternura, venga de donde venga.
No le preguntamos el nombre ni los apellidos.
"Todos íbamos en ese tren" -rezan
pancartas y corean gentes de bien. Pero no.
No todos íbamos en ese tren. Iban los que iban.
Los demás hemos de llorar, hasta que se nos
sequen los lagrimales. Y, después, abrir espacios en la sociedad, para que las víctimas y sus
familiares expresen sus opiniones, urgencias
reivindicativas y necesidades. Debemos escuchar su voz, quebrada pero rotunda, y ponemos
a sus órdenes, homenajearles y tenerlos en
cuenta a la hora de las medidas políticas y
sociales. No debemos olvidar. No podemos
perdonar quien no pide perdón. No debemos
rendirnos, ni escondernos de los verdugos.
Debemos ser víctimas, y nunca más respirar
La madre podría explicarle al hijo la
muerte de su padre, porque la muerte es natural
y honesta etapa de la vida. Pero lo que no puede,
es explicarle el asesinato. Ni puede, ni quiere,
porque tendría que hablar del odio que lo pro-
los criminales: "que si una infancia difícil, que
si malos tratos, que si una familia desfragmentada, que si una educación demasiado restrictiva y fanática, que si la sociedad, que si la
injusticia, que si esto, que si aquello, que si éste,
que si aquél". Son criminales y punto. Que tal
si empezamos por este acertado diagnóstico
para comprender y ayudar a las víctimas. Las
cuales, suelen decir: "No sabéis lo que es esto.
No lo podéis imaginar. Hay que vivirlo para saberlo". Y es cierto, tienen razón; pero al menos
podemos no añadir oprobio a su dolor dedicando nuestras fuerzas a entender a sus
asesinos.
con alivio hasta vencerlos. En caso contrario,
quedará claro que no todos íbamos en ese tren,
y volverá a triunfar la hipocresía de la gente de
"buena voluntad".
Le han amputado el brazo izquierdo al
muchacho. En la cama del hospital sonríe. Las
imágenes de la matanza le asaltan día y noche.
Pero sobre todo ellas, tiene grabada la cara de
un joven alto y robusto (al menos eso le pareció
a él, indefenso ante las circuntancias), que fue
su salvador anónimo. Lo tomó en brazos, lo
sacó de entre los hierros y se lo llevó hasta una
ambulancia. El muchacho herido quiere ahora
agradecerle aquel gesto de valentía y humanidad. El muchacho quiere darle medio abrazo
con todas sus fuerzas.
Las autoridades y especialistas insisten
que lo mejor es recobrar cuanto antes la cotidianidad. "La vida sigue..." ¡Depende para quién!,
digo yo.
Otras víctimas se retraen, se cobijan en
la soledad y el silencio. Se vuelven descreídas,
desconfiadas. La humanidad se convierte para
ellas en un territorio hostil, en el que dejan de
creer. Llaman a los dioses y les insultan. Los
retan y amenazan. Este desesperar no es
nihilista. Sólo es autodefensa, supervivencia.
Sólo el cariño, el apoyo, el respeto, y el reconocimiento, continuado a lo largo de los años de
todos nosotros, pueden salvarles, salvamos.
Parece que quisiéramos tapar rápidamente lo ocurrido, como urgidos por un miedo
a afrontar los hechos. "¡Hay que tirar para
delante...! ¡No hay que darles la impresión a
los terroristas de que pueden influir en la
sociedad... !"
Días más tarde, una mujer coge el
mismo tren a la misma hora. Le gusta hojear la
prensa durante el trayecto. Ya no está la señora
de al lado que le molestaba para desplegar a
gustoel periódico. Descubre su foto. en las
páginas de óbitos. Lee su nombre, que no
conocía. Mira el vacío del asiento. Se le resbala
el corazón hasta el suelo. La culpa quiere paralizarla, pero se sobrepone. Cierra elk periódico,
sonríe a un pasajero que camina por el pasillo,
y le ofrece sentarse a su lado.
¿Pero somos imbéciles o qué pasa?
Claro que influyen en la sociedad los criminales
y la maldad sin escrúpulos. Ahí están. ¿Cerramos los ojos, a ver si hay suerte, o lo encaramos con coraje? Exijo detener el tren. Exijo
reflexión, interiorización, duelo. Exijo parar las
máquinas y buscar métodos de trabajo antes
de arrancar. Sólo de esta forma se concibe que
luego la acción sea eficaz y sostenida en el
tiempo, y no una mera reacción histérica que
se diluye en cuanto la "normalidad" nos cobija
con su adormidera. Me temo, una vez más, que
no todos íbamos en ese tren.
Ya basta de la psicología moderna que
se dedica hasta la indignidad a comprender a
Huele a azufre, a carne chamuscada;
huele a espíritus desorientados. Huele a odio.
• Vitoria,_ España, 1965. Autor del libro de poemas El caos de la impresión (Madrid, 2001). Incluido en las antologías
Na'!"at,va c~ntempo~ánea española! 60 autores_, 60 relatos. Ha publicado en diversas revistas literarias de España y
La11noamlricay es director de la rev,sta electrómca El verso que viene.
27
28
�"Consideraciones relevantes
para la enseñanza de las ciencias"
Arturo González Cantú *
María Teresa Esquivias Serrano**
a enseñanza de las ciencias tales
como: las Matemáticas, la física y
la Química, es una actividacque se
reviste de un especial tratamiento enel proceso de enseñanza-aprendizaje, dadala abstracción en los contenidos que éstas inplican,
entre otras peculiaridades, que por sumisma
naturaleza tienen estas ramas del sater.
Dentro de las consideraciones aresaltar, están los "contenidos" de estas disciplinas,
que requieren de procesos cognitivm E;Specíficos, mismos que se alcanzan en la última
etapa de la madurez intelectual. En ese sentido (Carretero 1993, p.84), señala come características de las ciencias, en comparacón con
el conocimiento cotidiano, las siguientes:
O Alto nivel de abstracción: la nayoría
de los conceptos científicm se refieren a entidades abstract¡s, que
no tienen un referente conC'eto en
la realidad cotidiana y, por le tanto,
no se pueden percibir directémente
O Estructura de los conceptosen forma de teoría: a diferencia de conocimiento cotidiano, el conociniento
científico utiliza unos conceptos que,
a menudo, sólo cobran senido en
el contexto de teorías muy esructuradas, por tanto, compren,! er un
concepto, supone compren~er los
situados en un nivel infericr de la
teoría.
O Contenidos contrarios a la intuición
cotidiana: en numerosas ocasiones,
la ciencia ofrece teorías, cuyas predicciones se oponen a la experiencia cotidiana.
Además de lo mencionado {Flórez,
1999), postula que la enseñanza de la ciencia,
no se apoya solamente en la didáctica, sino en
la estructura científica interna, en una red conceptual, argumentativa e investigativa, que es
necesario conocer para orientar de manera
rigurosa su enseñanza, llamándole a esta idea
la "enseñabilidad" de las ciencias. No debe confundirse, entonces, la ensañabilidad de una
ciencia, con su didáctica ni con su enseñanza.
Dado que el científico no puede escapar a la
cultura de su época, ni puede hablar ni exponer
sus conocimientos a un interlocutor implícito,
absoluto y formal (comunidad científica); aquí
argumenta, demuestra, refuta y critica de manera diferente como lo expresan sus contemporáneos, su exposición no está regida bajo las
reglas lógico-formales, de correspondencia y
de verificación propias del rigor científico, sino
que están contempladas bajo un encuadre diferente de referencia, el de la cultura y la comunicación con sus colegas correspondientes a su
misma disciplina científica, que investigan otros
problemas de la misma área del saber.
En lo que a la didáctica se refiere, en
particular la de las ciencias naturales, es claro
que no podrá igualarse nunca a la de las cien-
• lngen~ Of!fmico egresado de la Unif?ersid_odlutónomo de Nuevo úón. Maestría en Ffsico-Qufmica y en Enseñanza
de las CtenctOS. Actualmente maestro e tnveshgOOJrde la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de lo UANL.
•• Licenciada en_Psic?logía egresado de la UniveridadAutónoma de México. Maestro en educación, Curso de Posgrado en
Haroard Unwers,ty y actualmente docente e imestigadora en varias universidades públicas y privadas.
29
cias sociales, o a la de las matemáticas, aunque
su enseñanza comparta principios pedagógicos comunes, por ejemplo: el cognitivo parte
de las ideas, prejuicios y experiencias previas
de los estudiantes sobre un determinado tema
a enseñar, identificar las habilidades y esquemas de pensamiento, establecer los organizadores previos requeridos, seleccionar las estrategias metacognitivas, para que el alumno
autorregule su aprendizaje, seleccionar y ejecutar los procedimientos y experiencias más
apropiadas, para que el alumno domine cada
concepto, todo ello, con la finalidad de elevar la
calidad de la transferencia de los aprendizajes,
e influir en los componentes de la estructura
cognitiva de cada alumno.
Por ejemplo, si no se conoce lo que es
una reacción nuclear, resulta incomprensible
que un individuo comprenda el gran desp:-dndimiento de energía que causa una reacción
de este tipo, como lo es una reacción nuclear
en cadena.
Estos tres aspectos señalados, han
sido abordados desde la perspectiva de la comprensión del alumno. En este sentido, se requiere entonces de casi todas las capacidades
que incluye el pensamiento de tipo formal
(Carretero, op. cit.), como son:
a) Las operaciones combinatorias:
capacidad de combinar objetos y
proposiciones en todas sus posibles
formas, ejemplo: la utilización de las
nociones matemáticas.
b) Las proporciones:
comprensión de la noción matemática, proceso necesario para cuantificar las relaciones implicadas las
nociones científicas.
c) La coordinación de dos sistemas de
referencia y relatividad de los movimientos o las velocidades:
interacción de dos sistemas, cuyas
acciones pueden compensarse o
anularse.
d) La noción de equilibrio mecánico:
representa una variante del esquema anterior.
e) La noción de probabilidad:
interacción de los esquemas anteriores de proporción y combinatoria
f) La noción de correlación:
conjunción de esquemas de proporción y probabilidad.
g) Las compensaciones multiplicativas:
comprensión de la conservación del
volumen.
h) Las formas de conservación, que van
más allá de la experiencia cuando
la conservación no es observable,
se infiere con razonamientos deductivos o inductivos.
Recordemos que la estructura cognitiva
está integrada por esquemas de conocimiento,
los cuales son abstracciones o generalizaciones, que las personas generan a partir de
objetos, situaciones o conceptos, mismos que
son organizados (Díaz Barriga y Hemández,
2002). Por lo tanto, entendemos que procesamos la información, que es considerada menos inclusiva (hechos y proposiciones subordinados), para que llegue a integrarse otras
ideas que son inclusivas, conocidas como los
conceptos y proposiciones supraordinadas.
Por otra parte, cuando aprendemos contenidos que se integran a esquemas abstractos
o generales, se aprende entonces conceptos
integrados que aglutinan cuestiones que ya
conocemos. Igualmente, se da el caso del
aprendizaje de contenidos del mismo nivel de
inclusión, abstracción y generalidad, conocidos
estos últimos como conceptos coordinados
(González, 1999).
La importancia de lo anteriormente
señalado, radica en que al conocer el nivel jerárquico de los contenidos que se enseñan, y las
interrelaciones que tienen entre sí, el docente
puede apoyar a los alumnos a entender ese
30
�ceptos que se les van a impartir. El
profesor debe intentar conocer y representarse dichas ideas para poder
transformarlas.
3) El aprendizaje de nuevos contenidos
implica no sólo su presentación externa, sino, y sobre todo, la elaboración interna por parte de los alumnos
de la relación existente, entre las nuevas nociones y las que ya poseían.
4) La enseñanza de la ciencia debe perseguir el cambio conceptual, pero
como un largo proceso que puede
tener avances y retrocesos.
5) El conflicto cognitivo o contradicción
no es suficiente para producir cambio conceptual.
6) El método científico no debería enseñarse como tal, explícitamente, sino
en los últimos cursos, y sólo después
de una clara toma de conciencia por
parte de los alumnos de las estrategias que utilizan al resolver problemas.
7) La enseñanza de la ciencia debe tender a poseer un carácter interdisciplinario, aunque éste no se presente
como tal ante los alumnos.
9) La enseñanza de la ciencia requiere
una gran cantidad de actividades de·
campo o de laboratorio, sin las cuales
resulta muy difícil su comprensión.
Esto debería tenerse en cuenta a la
hora de considerar la cantidad de
temas que pueden impartirse en
cada curso.
1O) El punto anterior también resulta
necesario desde la perspectiva de
una enseñanza de las ciencias, en
relación directa con los problemas
reales del medio en el que vive el
alumno. Es decir, si se pretende que
se adquiera un saber generalizable
a otras situaciones distintas de las
de la escuela, es preciso favorecer
explícitamente la comprensión de
las posibles aplicaciones de los saberes transmitidos.
conglomerado conceptual a partir de la disciplina que enseña. Sabido es que uno de los
principales problemas, a los que se enfrentan
los estudiantes, es que tienen que aprender
información aislada, (sin una integración real
a la estructura cognitiva propia), sucediendo
entonces, el aprendizaje memorístico, como
recurso para aprobar un examen, pero sin
entender realmente la información estudiada.
En este mismo orden de ideas, como
docentes no debemos de pasar por alto (y
como caso especial en la enseñanza de las
ciencias), la estructura cognitiva que el alumno
tiene, los antecedentes y conocimientos previos, el vocabulario y el marco referencial personal, todo esto entendido como su "madurez
intelectual". Lo que un alumno sabe, es determinante para lo que se le va a enseñar, como
señalaba Ausubel en una de sus principales
premisas de la teoría del aprendizaje significativo: descúbrase lo que un alumno sabe, y
enséñese en consecuencia. Tener esta conciencia como docente es determinante, dado
que es a partir de este saber que debe planearse la enseñanza (Ausubel, 1976).
Sabemos que la enseñanza de la ciencia es compleja, dado los procesos mentales
que activa, y requiere por tanto de cierta maduración de la estructura cognitiva. Igualmente
debemos de resaltar, que para enseñ~r ciencia, no se requiere solamente de prácticas, sino
también de reflexión. Por otra parte la concepción constructivista de la enseñanza de las
ciencias destaca, (Carretero, ob. cit., p. 96):
1) Interacción entre la dificultad de los
contenidos científicos y la capacidad
de los alumnos, en función de su
desarrollo intelectual e ideas previas
al respecto.
2) La enseñanza de la ciencia debe
tener en cuenta las ideas espontáneas o previas que tengan los alumnos, sobre los fenómenos y los con-
31
Como un resultado de la experiencia
docente en estas disciplinas y en cuanto a la
enseñanza de las ciencias, podemos decir que
los principales problemas son:
•
•
•
•
El diseño incorrecto del currículum.
El desconocimiento de metodología,
técnicas y estrategias de enseñanza.
El no tener ni siquiera una vaga idea
de los conocimientos previos.
La falta de habilidades docentes
para motivar al educando.
Podemos decir entonces, que lo que
realmente interesa, y debemos destacar como
un proceso continuo en cuanto al aprendizaje
de las ciencias se refiere es:
Aunado a lo anterior, otra opinión de la
problemática de la enseñanza de las ciencias
es la señalada por (Delval, 1999 p.237); señalando que se cometen dos grandes errores:
~
~
sus propias teorías, y confronten las consecuencias, recorriendo seis etapas: incompatibilidad con sus propias ideas y creencias,
intentos de explicar las incongruencias entre
sus teorías y las pruebas presentadas, intentos
por ajustar las mediciones u observaciones
para que coincidan con las teorías personales,
vacilaciones y el cambio conceptual. Estas
etapas muestran las aportaciones que Piaget
señala en torno a la asimilación, desequilibrio
y acomodación.
1
1
1
1
El primero; trasmitir la ciencia cor:,o
si fuera un conjunto de verdades definitivas, cuyo número va creciendo
por simple acumulación.
El segundo, consiste en enseñar el
método científico como si fuera un
conjunto de reglas que hay que aplicar rígidamente.
Aprender a conocer.
Aprender a hacer.
Aprender a ser y
Aprender a servir.
Resumiendo, conocer las disciplinas
es relevante para poder utilizar las mismas en
una hacer cotidiano, con el logro de estos altos
ideales entonces podemos ser, es decir lograr
la satisfacción que un docente obtiene al haber
logrado su compromiso educativo y por último
y no menos importante, en un servir, ya que
forma parte de uno de los altos valores y es el
fin más loable de un ser educado.
Para (Gardner 1991 ), al igual que muchos otros educadores, ha observado que la
clave para comprender las ciencias se centra
en que los alumnos examinen directamente
32
�BIBLIOGRAFÍA
Ausubel, D. P. Psicología Educativa. Edit. Trillas, México, 1976.
Carretero, M. Constructivismo y Educación.
Aique Didáctica. Editorial Luis
Vives. Buenos Aires, Argentina,
1993.
Flórez, O. R. Evaluación pedagógica y cognición. Edit. Me Graw Hill, Colombia, 1999.
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González, C. A. Programa interactivo para el
aprendizaje del tema de gases
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para obtener el grado de Maestro en la Enseñanza de la
Ciencias con Especialidad en
pretación constructivista. 2ª. edición. México.Me Graw Hill.,2002.
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Díaz Barriga, A. F. y Hemández, R. G. Estrate-
Javier Rojas Sandoval*
Gardner, H. The unschooled mind. How chil-
Books, 1991.
Delval, J. Crecer y pensar. La construcción
Apuntes para la historia de la UANL
Universidad y comunidad: La Unidad Linares
esde que se constituyó la Universidad Autónoma de Nuevo León, la
característica que la distingue ha
sido su conciencia de estar al servicio de la
comunidad que le ha dado vida y la mantiene
viva. La Universidad ha servido a la sociedad
produciendo, reproduciendo y difundiendo el
conocimiento para la comunidad y ésta sostiene y le otorga reconocimiento a la Universidad; en retrospectiva esa ha sido su misión y
su visión. En su larga trayectoria histórica, la
casa de la cultura universal, ha dejado t(:stimonio de sus servicios a la comunidad. Un
caso de ellos es la creación de la Unidad Linares
el año de 1981, siendo rector el doctor Alfredo
Piñeyro López.
ID
El proyecto original de la Unidad Linares
de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue
diseñado de acuerdo a modelos de universidades con calidad de excelencia de países del
primer mundo, por ello desde los inicios la
propuesta académica fue que los a_
lumnos
concluyeran las carreras con el nivel de doctorado: ".. .con la misma calidad académica de
los f]aíses industrializados"1; con esa perspectiva, antes de poner la primera piedra de la nueva
obra, desde principios del rectorado del doctor
Alfredo Piñeyro López, consultores ingleses y
alemanes hicieron estudios de preinversión y
factibilidad, para implantar las carreras de geología y silvicultura, así como las ingenierías
portuaria, naval, metalúrgica, cerámica, de fabricación de máquinas y herramientas, textil, im-
presión y artes gráficas; los propósitos operativos fueron la descentralización académica y
la promoción de carreras no existentes en las
otras instalaciones de la UANL, además de que
fueran importantes para el desarrollo económico regional y nacional.
Del proyecto original se consolidaron
dos facultades: la Facultad de Ciencias de la
Tierra, que originalmente nació como instituto
en 1981, elevada a la categoría de facultad por
el Consejo Universitario el 17 de junio de 1983,
con la carrera de licienciado en ciencias de la
tierra; en junio 15 de 1988 el mismo organismo
de gobierno colectivo de la Universidad, aprobó
el establecimiento de un tronco común para las
carreras de ingeniero geofísico, ingeniero geólogo e ingeniero geólogo mineralogista, y en
1990 se estableció la maestría en ciencias geológicas; la segunda institución fue la Facultad
de Ciencias Forestales, la que al igual que la
anterior se constituyó en el mismo año como
Instituto de Silvicultura y Manejo de Recursos
Renovables, siendo aprobada como facultad el
17 de junio de 1983; en un principio operó solamente con la carrera de silvicultor; posteriormente el 4 de diciembre de 1987 el Consejo
Universitario le cambió el nombre original por
el de Facultad de Ciencias Forestales; en este
mismo año se aprobó cambiarle la denominación a la carrera de silvicultor por la de ingeniero
forestal. Además de las dos facultades mencionadas, se consolidaron como parte del proyecto universitario de Linares, el Centro de Pro-
• Licenciado en Historia egresado de la Facuitadde Filosofía y Letras de la U.A.N.L. Act110lmente Maestro en Licenciatura
y Posgrado de lo misma y candidato al doctorado por lo Universidad Iberoamericano.
1
Informe del rector Alfredo Piñeyro López, UANL, I 980-1981.
33
34
�origen de vincularlas al desarrollo e~nómico
del país, como las ingenierías portuana y naval,
que obedeció a la carencia de especialistas en
construcción de puertos en el país. Por lo que
se refiere a la ingeniería textil, se tomó en cuenta
el hecho de que México era productor y exportador de algodón, y sin embargo era limitada su
producción manufacturera de textiles. Las
especialidades de cerámica, máquinas y herramientas, tenían el propósito de contribuir como
alternativas al desarrollo industrial del país y la
región. En otras palabras, el proyecto Linares
nacía no de una ocurrencia pedagógica sino de
una planeación académica, vinculada con la
realidad económica y social.
ducción Agropecuario y el Bosque Escuela de
lturbide, Nuevo León.
Sobre las motivaciones que dieron origen al proyecto de la Unidad Linares, la ver~ión
del rector Alfredo Piñeyro López2, es que la idea
cristalizó cuando un grupo de ciudadanos
residentes en Linares, le solicitaron la creación
de otras nuevas facultades que fueron extensiones de la Universidad, como la Facultad de
Contaduría Pública y Administración que venía
funcionando en la cabecera municipal y la
Preparatoria No. 4. El mismo rector argum~nta
que renunció a esa idea para no reproducir el
modelo de institución educativa como la UANL,
caracterizada por ser "...profesíonalizante, poco
productora de conocimientos científicos. .. " 3 ,
por lo cual decidió promover el proyecto d~
constituir escuelas no existentes en la UANL ni
en otras partes del país, además que estU\,1eran
vinculadas con ramas de la economía nacional
en expansión o que tuvieran un futuro promisorio; por ello, en un principio, se pensó en crear
especialidades relacionadas con el petróleo,
pero se objetó que era un bien no renovable;
además ya existían escuelas en otras partes
del país en las que se formaban ingenieros
aplicados a esa área.
La Unidad Linares, en sus inicios, dependió de la asesoría académica de dos facultades existentes en la Ciudad Universitaria:
Ingeniería Civil que apoyó con maestros y alumnos para el arranque de la carrera de Geología,
y otro tanto sucedió con la facultad de Ciencias
Biológicas para la puesta en marcha de la
carrera de Silvicultura.
Con esos antecedentes, el mes de septiembre de 1981, el Consejo Universitario
acordó dar inicio a la construcción del proyecto
Unidad Linares, con los institutos de Silvicultura
y Geología; con la indicación de que en su etapa
de arranque, y para consolidar el proyecto académico, dedicara sus esfuerzos a las tareas
de formación de profesores, investigación científica, servicio comunitario, diseño curricular y
la construcción de la infraestructura arquitectónica y financiera. En opinión del mismo rector
Alfredo Piñeyro, se trataba de un proyecto
escolar planeado, que primero formaría su propia planta docente, para después abrir la inscripción de alumnos.
Se optó por la carrera de geología en
vista de las características geográficas y
orográficas de Nuevo León (La Sierr~ Madre
Oriental), y al hecho de que no existían especialistas en estudios de hidrología, un recurso
escaso en el Estado, lo que hacía de la geología
una carrera de vital importancia para la vida
económica y social de la entidad; por lo que se
refiere a la especialidad en Silvicultura, tuvo su
origen en la consideración de las extensas
zonas forestales existentes en la región. Las
otras ingenierías proyectadas tenían el mismo
Para la construcción de las instalaciones de la nueva unidad universitaria, se
adquirió un terreno de 217 hectáreas, localizado
a 7 kilómetros de la ciudad, en el lugar donde
se encontraba el casco de la Hacienda de
Guadalupe, situado a la orilla de la presa Cerro
Prieto, que en esos tiempos también estaba en
la fase de proyecto. El terreno se encontraba
próximo al Cañón de lturbide, con sus 1,200 hectáreas de reforestación, propicio para las prácticas profesionales de la carrera de Geología.
Es importante anotar que la Unidad
Linares nació como un proyecto académico y
científico con criterios de globalización cultural,
por lo cual se recurrió a los auspicios de asesores extranjeros, particularmente alemanes.
Los primeros contactos con centros educativos
y de investigación extranjeros, fueron con el
Instituto Federal de Forestología, el Instituto de
Geología y Minerología de la Universidad de
Hamburgo y el Centro lnterdisciplinario de Didáctica Universitaria (IZHD), lnterdisziplinaries
Zentrum Für Hochschuldidaktik de la Universidad de Hamburgo, todos de la República
Federal de Alemania; también con la Agencia
de Cooperación Técnica de la República Democrática Alemana. Asimismo se establecieron
contactos con las embajadas de Austria y el
Consejo Británico. En las gestiones para los
contactos con organismos extranjeros desempeñaron un papel de primera importancia los
doctores Lutz y Bárbara Brinckmann.
Administrativamente, la Unidad Linares
fue dirigida por el licenciado David Galván Ancira,
quien fue nombrado como vicerrector de la dependencia universitaria el 24 de agosto de 1981.
Los institutos
El Instituto de Geología
Formalmente, como se dejó anotado
anteriormente, fue constituido por acuerdo del
2
3
Entrevista aldoctor Alfredo Piñeyro López realizada por Ce/so Garw Guajardo el 26 de marzo de 1991. En: Davjd
Galván Ancira, La Unidad Linares (1981-1991 ). Una dlcada de esfuerws universitarios. UANL-Centro de fnformaaón
de Historia R.egional. Unidad Cultural Hacienda San Pedro, Zuazua, N.L., 1991, PP 19-36.
/bid, p. 20.
35
Consejo Universitario en marzo de 1981. Se
fundó como proyecto académico, docente y de
investigación, en cooperación con la Universidad de Hamburgo, Alemania, siendo el doctor
Peter Hans Ewald Meiburg el primer representante de la parte alemana; la contraparte regiomontana estuvo a cargo del ingeniero Benito
Muñoz Hernández, maestro de la Facultad de
Ingeniería Civil de la UANL. Para la creación
del Instituto de Geología se realizaron estudios
previos de factibilidad desde el año de 1979,
por el doctor Christian Spath, del Instituto de
Geología de la Universidad de Hamburgo '·
Para 1982 el Instituto contaba con ocho
maestros investigadores: cuatro de procedencia extranjera. Los primeros alumnos inscritos
como becarios, participantes en el programa
de formación de profesores, provenían de la
Facultad de Ingeniería Civil de la UANL. Al principio, en 1981, las primeras clases se impartieron en dicha facultad; en el siguiente año,
1982, las labores docentes pasaron a realizarse en las instalaciones del Instituto de
Geología, en la ex Hacienda de Guadalupe, en
Linares.
Las materias curriculares de los primeros alumnos becarios fueron: geología
general, mineralogía, petrografía, estratigrafía,
paleontología y tectónica; todas ellas como
parte de la formación de los alumnos para así
poder ingresar al diplomado en las universidades alemanas, que los capacitaría para optar
por el grado de doctor en geología, realizando
un trabajo de tesis relativo a problemas de
Nuevo León, supervisado por los asesores
alemanes.
La modalidad pedagógica con que
trabajó el personal del Instituto de Geología,
consistió en combinar la docencia con la investigación de campo; para lograr dicho propósito,
se pusieron en marcha dos proyectos:
• DavidGalvánAncira. La Unidad Linares (1981-1991). Opus. cit. Informe de 1983,p. 41.
36
�tales5 • Los objetivos estratégicos consistieron
en seis puntos, que consistieron en definir las
estrategias del manejo, utilización, protección
y conservación de bosques, plantaciones forestales, suelos, cuencas acuíferas y manejo de
flora y fauna; agro silvicultura y silvopastoreo
de recursos vegetales 6 •
Proyecto l. Geología del corredor Linares
- Galeana. Subproyectos: Estratigrafía del
período Cretácico; modelo de ambiente de sedimentación; tectónica y tecnogénesis; modelo
de empirismo y erosión; Hidrología e hidrogeología crástica; mapeo geológico en detalle del
corredor Linares - Galeana; evolución de materias primas; mapeo geológico de la ciudad
universitaria de Linares y plan de uso del suelo.
Al igual que el Instituto de Geología, el
Instituto de Silvicultura se constituyó como proyecto de cooperación con la Sociedad Alemana
de Cooperación Técnica, que proporcionó el
grupo de expertos en actividades docentes e
investigación. Como coordinador del Instituto
fue nombrado el Biólogo Glafiro Alanís; la parte
alemana fue dirigida por el doctor Reinout J. de
Hoogh.
Proyecto 11. Explotación de arcillas en el
Estado de Nuevo León. Subproyectos: Preparación de la sección estratigráfica de la Sierra
Madre Oriental, en la cercanía de Monterrey;
evaluación fotogeológica; análisis de arcillas en
las cercanías de Galeana y Monterrey, N.L.
El año de 1983, el vicerrector licenciado
David Galván Ancira, informaba que el 9 de abril
de ese mismo año, los primeros cinco e:studiantes habían iniciado sus estudios en la Universidad de Darmstadt y Clausthal, en Alemania, para posteriormente continuar con el Diplomado en Geología. En el mes de septiembre
del mismo año, 18 estudiantes se inscribieron
en los cursos de la licenciatura en Geología,
Mineralogía y Geofísica. Por lo que se refiere a
la investigación, se habían presentado cuatro
nuevos proyectos, con sus respectivos subproyectos. Para ese año se habían equipado integralmente los laboratorios de GeoquímilA3 y Preparación de Muestras.
Las primeras actividades académicas
consistieron en impartir los cursos dirigidos a
los becarios, quienes se capacitaron en las
materias especializadas, para luego viajar a la
Universidad de Gottingen, en Alemania.
l. Manejo de bosques y plantaciones
forestales. Tratamiento, regeneración
y manejo de bosques naturales y
plantaciones.
11. Silvopastoreo. Manejo de agostaderos, incluyendo árboles y arbustos en
áreas y cultivos agrícolas.
111. Agro - silvicultura. Uso de árboles y
arbustos en áreas y cultivos agrícolas.
rv. Protección ambiental. Conservación
de suelos, cuencas hidrográficas de
la flora y la fauna.
Fundado en la misma fecha que el Instituto de Geología, representó el segundo pilar
del proyecto Unidad Linares de la UANL. Inicialmente fue concebido para cumplir varios objetivos: en primer lugar desarrollar la enseñanza
y la investigación en el campo de las ciencias
aplicadas y la tecnología de recursos fores-
6
En infraestructura de apoyo académico
e investigación, se instalaron laboratorios para
el estudio de la fauna silvestre y los productos
forestales. Asimismo se puso en operación el
laboratorio de biología y química general, para
la enseñanza del pre-grado. Se establecieron
un vivero con 40 mil plantas; tres estaciones
metereológicas.
La actividad de investigación se r.abía
desarrollado con buenos resultados; estaban
en proceso los siguientes proyectos 7 :
* Investigaciones en agro silvicultura:
Las actividades de investigación se concentraron en cuatro programas:
El Instituto de Silvicultura y maneio de
recursos renovables
5
trazados al principio; tanto en el aspecto académico como en la investigación. Para empezar,
se puso en marcha la licenciatura en Silvicultura
lo que permitió darle forma al proyecto docente.
Para 1983 se habían enviado al extranjero tres
becarios, a universidades de Alemania y de
Austria; asimismo, el programa de formación
de profesores contaba con 20 becarios capacitándose en la Unidad Linares.
Luego de dos años de actividades, el
Instituto de Silvicultura había cumplido satisfactoriamente con los objetivos y planes de trabajo
Informe del viamctor de la Unidad Linares, licenciado David Galván Ancira. UANL, 1982.
/bid.
37
*
*
*
*
uso potencial de especies del matorral, inventario y determinación de
uso del matorral.
Investigaciones sobre tecnología y
utilización de productos forestales:
enseñanza, investigación y asesoría
técnica. Anatomía de la madera, propiedades físicas de la misma; conversión de la madera a productos derivados; técnicas de secado y preservación.
Investigaciones sobre el manejo de
bosques templados de pino y pinos
y/o encinos.
Investigaciones sobre conservación
de flora y fauna.
Investigaciones sobre protección
forestal.
Los institutos elevados a facultades
En 1984 el vice rector, licenciado David
Galván Ancira, informaba ª de las actividades
de la Facultad de Silvicultura y Manejo de
Recursos no Renovables, así como la Facultad
de Ciencias de la Tierra, ambas constituidas
como facultades por acuerdo del Consejo Universitario el mes de junio de 1983, con lo cual
dejaban de ser institutos, siendo nombrados
como directores por la junta de gobierno, el
M.V.Z. Ernesto Salinas Ahumada, de la primera
dependencia y de la segunda, el ingeniero
Gregario Farias Longoria.
Las actividades académicas se complementaron con labores productivas, lo que le
permitió al proyecto ser autosuficiente; para ello
se crearon el Centro de Producción Agropecuaria y el Bosque Escuela instalado en el
municipio de lturbide, Nuevo León. El primero
se construyó en una extensión territorial de 661
hectáreas, distribuidas de la siguiente forma:
330 de área agrícola, 11 O de pastos y 50 de
pastizales de zacate, además 100 hectáreas
de frijol canario y 101 de sorgo forrajero. Obteniendo cosechas abundantes y acumulación de
ingresos propios, que posibilitaron apoyar los
trabajos de enseñanza e investigación.
Facultad de Ciencias de la Tierra
Según el informe de director doctor Juan
Manuel Barbarin Castillo, presentado ocho años
después de que fuera constituida la facultad
se había alcanzado la cuarta generación d~
egresados. Sin embargo, también se daba
cuenta de la ".. .grave disminución. .. " 9 del
número de nuevos alumnos inscritos durante
ese período en comparación con ciclos escolares anteriores, se tenían preinscritos solamente 7 nuevos alumnos para el ciclo 1990-
; Informe del v~cetrector de la Un~dad L~nares, l~cenciado David Galván Ancira. UANL, / 983.
Informe del vtcetTector de la Unidad Ltnares, /1cenciado David Galván Ancira. UANL / 984
9
lnfo;111e del d~ctorJuan Barbarin Castillo, director de la Facuitadde Ciencias de la Tt~a. UAM n
· ,1.
¡
Penodo:sep11embrede 1988 a septiembre de 1991. UANL. 1991.
' ercerm;onneanua.
38
�Académicamente la facultad estaba
organizada en cuatro departamentos:
1991. Para 1991 estaban registrados 41 alum- nos 10• A pesar de las dificultades en la matrícula, las cosas mejoraban académicamente,
el mismo año de 1990 el Consejo Universitario
había aprobado la maestría en Ciencias Geológicas.
A Departamento agroforestal.
A Departamento de silvicultura y manejo forestal.
A Departamento de ciencias básicas y
de apoyo.
A Departamento de tecnología y aprovechamiento de recursos forestales.
En campo de la investigación el balance
era positivo, además de las que estaban en
marcha, se reportaban como nuevos doce proyectos, apoyados por distintas instituciones
como la Secretaría de Educación Pública, la
propia UANL y el CONACYT.
En tiempos del rector Gregario Farías
Longoria, el Instituto de Cerámica fue trasladado
a las instalaciones de la Facultad de Ingeniería
Mecánica y Eléctrica.
Epílogo
La experiencia universitaria de la Unidad
Linares fue para su fundador, el doctor Alfredo
Piñeyro López, un proyecto que no pudo reali-
zarse en su totalidad, debido a factores económicos; sin embargo, las dos facultades existentes, en 1985, se consolidaron y lograron
prestigio nacional13• Para el vicerrector David
Galván Ancira, el Centro de Producción Agropecuaria representa un ejemplo de la forma en
que la Universidad puede realizar proyectos que
vinculen lo académico con la producción y el
servicio a la comunidad 1• .
El proyecto del Instituto de Metalurgia,
Cerámica Industrial y Técnicas de la
Producción12
En el capítulo sobre actividades de
difusión se reportaban la organización de coloquios, congresos, seminarios, cursos, exposiciones, así como la inauguración de la Sala de
Paleontología del Cuaternario, instalada en el
Museo Regional Bernabé de las Casas, en
Mina, Nuevo León; en la que se exhibían los
restos de un mamut.
Formalmente se constituyó el 5 de octubre de 1984. Comenzó a funcionar en la ciudad
de Linares, en donde se instalaron tanto el
coordinador como los primeros investigadores.
Al principio el Instituto se dividió en dos áreas
con sus respectivos coordinadores:
• Área de técnicas de Metalurgia y Cerámica Industrial. Coordinador. doctor
Abraham Velasco Téllez.
• Área de Técnicas de la Producción.
Coordinadores: Ingeniero doctor,
Wladyslaw R. Pawlak y maestra e
ingeniera Malgorzata T. Pawlak.
Facultad de Ciencias Forestales
Para 1991, el Departamento Escolar de
la UANL informaba que la Facultad de Ciencias
Forestales, registraba una matrícula de 38
alumnos. Un año antes, el mes de julio de 1990
ocho alumnos habían recibido sus cartas de
pasantes como ingenieros forestales. De su
planta docente, cuatro nuevos maestros investigadores se habían integrado al Sistema Nacional de Investigadores de la Secretaría de Educación Pública (SEP)11 . Al mismo tiempo se mantenía la producción de publicaciones de la serie
Reporte Científico, en la que se difundían los
resultados de las investigaciones; se editaron
dos tomos de las memorias del Simposio Agroforestal en México realizado por la facultad del
14 al 16 de noviembre de 1989.
Simultáneamente se dieron los primeros
pasos para la creación de los Institutos de Técnicas de Producción (máquinas y herramientas}
y Cerámica Industrial y Metalurgia, quedando a
cargo de las actividades de coordinación el ingeniero Lorenzo Vela Peña, quien en agosto de
1985 fue llamado por el doctor Alfredo Piñeyro
López para ocupar la secretaría general de la
rectoría, quedándose a ca_rgo del instituto el
ingeniero Roberto Míreles.
10
Depa11amento de Escolary Archivo. Tercer infonne anual. Opus. Cit.
Informe del Biólogo M.C. Glafiro J. A/anís Flores, director de la Facuitad de Ciencias Forestales. Tercer infonne anual.
Opus. Cit.
12 /nfonne del ingeniero Lorenzo Vela Peña, coordinador del Instituto de Metalurgia. UANL. 26 de agosto de 1985.
11
39
13
14
Entrevista al doctor Alfredo Piñeyro López. Opus. Cit.
David Galvón Ancira. La Unidad Linares. 1981-1991. Opus. Cit. P. 12.
40
�Cuba
el infame embargo impuesto por el presidente
Kennedy el 25 de abril de 1961, y agravado el
22 de octubre de 1962, que aún ahora ahoga a
la isla, a pesar del repudio internacional.
(Primera parte)
César Pámanes Narváez*
partir del mes de abril del 2001, 1as
relaciones entre los gobiernos de
México y Cuba empezaron a deteriorarse y finalmente, en el mismo mes, pero del
2004, ambos países estuvieron al punto de
ruptura, con la retirada de nuestra embajadora
Adriana Lajous y la salida de México del embajador Bolaños, y dos alt9s funcionarios del Partido Comunista Cubano; lo anterior, en medio
de una inédita confrontación entre el presidente
Vicente Fox y el jefe de gobierno del Distrito
Federal, Andrés Manuel López Obrador. Aurique
con altibajos, la relación entre ambos países
ha durado 102 años, esto es, desde el nacimiento de la "seudoffepública" en la isla, cuando
ésta había casi ganado su independencia de
España y cayó, tras una guerra absurda, en la
dependencia total de Estados Unidos, como
después se verá Sin embargo, la amistad entre
ambos pueblos data de mucho tiempo atrás:
Juárez vivió parte de su exilio en Cuba y Martí
parte del suyo en México, sólo por mencionar
un ejemplo; otro sería el de la muy digna actuación, durante la decena trágica, del empajador
cubano Manuel Márquez Sterling, quien trató
infructuosamente de rescatar a Madero y Pino
Suárez de las garras de Victoriano Huerta. El
embajador cubano había ofrecido a Huerta el
asilo en Cuba del presidente y el vice presidente
mexicanos, quienes se encontraban presos en
Palacio Nacional. Huerta aparentó aceptar la
solución, y hasta permitió que Márquez Sterling
estuviera con Madero y Pino Suárez la víspera
de sus asesinatos.
A
No es ésta la única ocasión en que las
relaciones México-Cuba han estado tensas; lo
estuvieron durante el gobierno de López Mateos,
durante la octava consulta para aplicar en el
caso de Cuba el Tratato Interamericano de
Asistencia Recíproca, donde el embajador
mexicano ante la OEA Manuel Tello, propuso la
tesis de que "el marxismo-leninismo era incompatible con el sistema interamericano"; al llegar
a las votaciones, la propuesta mexicana fue
aprobada por una abrumadora mayoría con
excepción del voto de i México!, nuestro país
había votado en contra de su propia propuesta.
A mediados de 1964, todos los países latinoamericanos, alineados con el coloso del norte,
quien había invadido la isla en 1961, rompieron
relaciones diplomáticas con Cuba, la excepción
fue de nuevo nuestro país, aunque en esta
ocasión no hicimos el ridículo. Las relaciones
volvieron a enfriarse durante el mandato de Díaz
Ordaz (1964-1970), pues a éste le vendieron
la idea de que tras los movimientos populares,
especialmente el estudiantil, estaba la mano de
Fidel Castro; en realidad la revolución cubana,
había despertado la conciencia de que un
cambio en latinoamérica era posible, a pesar,
de las dictaduras y las dictablandas que se
enseñoreaban por la región. El caso del Che
en Bolivia, se debió a una decisión personal,
no avalada, pero tampoco impedida, por Fidel
Castro. De 1968 a 1998, las relaciones fueron
excelentes. Ambos gobiernos se beneficiaban;
México mostrando una relativa independencia
de Estados Unidos, y Cuba rompiendo un poco
• Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Jurídico de la
U.A.N.L. y actualmente maestro de tiempo completo y exclusivo de la Escuela Preparatoria No. 3.
41
En 1998, las relaciones estuvieron realmente mal. El presidente Castro cometió el
desliz de decir que a raíz del Tratado de Libre
Comercio, los niños mexicanos conocerían
más a Mickey Mouse que a los héroes de la
patria; sin embargo, el presidente Ernesto
Zedilla recurrió a la diplomacia, y la cuestión no
llegó a más. A nuestro modo de ver, si bien a
Fidel no le tocaba decirlo, la opinión se quedó
corta.
Es durante la presente administración,
cuando la diplomacia se hace a un lado, por
dos factores fundamentales: la audacia y la
ignorancia. La audacia del ex canciller CaMañeda, quien en diversas formas provocó al
presidente Castro y al régimen de la isla. La
ignorancia viene de quien lo sustituye, el ex
empleado del Banco Mundial, Luis Ernesto
Derbez.
encontró en realidad, eran algunas 50 chozas
y un pequeño grupo de indígenas desnudos, que
llamaban al lugar Cubancán "Centro de la isla
de Colba", según Marshall, aunque en la palabra no aparece el vocablo colba, y la verdad es
que nadie sabe a ciencia cierta lo que significa
la palabra cuba. El almirante Cristóbal bautizó
a la isla con el nombre de Juana, en honor a la
hija de los reyes católicos, después conocida
como "Juana la loca"; mal comienzo.
Aunque Colón realizó varios viajes,
siempre creyó que Cuba era parte del continente. No fue sino hasta 1508, cuando en viajes
de circunnavegación, que se percataron de que
se trataba de una isla, aunque de tamaño considerable. Cuba tiene una extensión territorial de
115 mil kilómetros cuadrados, casi el mismo
tamaño que Inglaterra o el estado de Pensylvania en Estados Unidos. A la llegada de Colón,
estaba poblada por tres tribus, los ciboneyes,
los taínos y los guanabateyes, con una población difícil de calcular, pues se estiman entre
60 y 500 mil nativos.
Cuando el rey de España escuchó
rumores de que existía oro en la isla, ordenó a
Diego Colón, hijo de Cristóbal y por entonces
gobernador de las Indias, conquistar el territorio,
tarea que a su vez encomendó a Diego de
Velázquez, quien llegó a Cuba en 1511, con una
fuerza de 300 hombres. Durante los siguientes
50 años, la población nativa fue prácticamente
exterminada. Fray Bartolomé de las Casas
comentaría: "No hay lengua capaz de describir
las horribles felonías cometidas por Velázquez
y su hombres". (Marshall, p. 23)
Cuba significa mucho para la política
internacional de México, para nosotros los mexicanos y para el pueblo cubano. Con este pueblo
nos hermanan no sólo el bolero y el danzón,
sino una tradición que va más allá de los intereses particulares de los gobernantes. Es
importante, para las nuevas generaciones, el
conocer algo de la historia de la isla, .de sus
luchas libertarias y de su nebuloso futuro en un
mundo salvajemente capitalista debido a la
globalización.
La última joya de la corona
luego de acabar casi por completo con
la población indígena, la fueza de trabajo recayó
en los esclavos negros africanos, llevados por
primera vez a la isla en 1524.
El 28 de octubre de 1492, Cristóbal
Colón tomó posesión de la isla: "En nombre de
Jesucristo, la virgen y los reyes de España",
aún en la creencia de haber encontrado una
nueva ruta hacia las indias, y estar en la corte
del emperador de Cipango (Japón). Lo que
Tras la conquista, se fundaron las primeras poblaciones: Baracoa, Santiago de
Cuba, Trinidad, Sancti Spiritus, Puerto Príncipe
42
�siete años; al finalizar esta guerra, Inglaterra de
acuerdo al tratado de Versalles, intercambia
Cuba por la Florida Española. La salida de los
ingleses, es una hito en la historia de Cuba; ta
Habana se convierte en un puerto comercial y
se inicia, en un grado muy superior, el cultivo
de la caña de azúcar, el dios azúcar que sería
una maldición escriturada por el diablo, parafraseando a López Vetarde. La caña de azúcar,
había sido traída por Cristóbal Colón de las Islas
Canarias. Para 1773, Cuba se convirtió en el
depósito de azúcar más grande del mundo, y
en la mayor devoradora de esclavos. Ante la
exagerada demanda de Europa y de las colonias americanas, en 5 años, de 1790 a 1795, el
precio del "oro blanco" se incrementó siete
veces. Esto ocasionó el exterminio de los bosques y fundamentalmente de maderas preciosas, ya que las tierras se dedicaban a la
siembra y las maderas al cocimiento. También
se incrementó masivamente la mano de obra
esclava, de 30 mil en 1774 a 533 mil en 1817:
y San Cristóbal de la Habana, esta última por
nuestro viejo conocido Pánfilo de Narváez.
La capital escogida por Velázquez,
Santiago, bautizada así por el patrono de España. Cuatro años se ocuparon en la construcción de su casa, de 1516 a 1520; la catedral
tuvo que esperar hasta 1928. Primero ta espada
y luego ta cruz; ambas edificaciones aún
persisten.
En 1589, por edicto real, ta Habana se
convierte en la capital de Cuba: su escudo, tres
castillos sobre una llave de oro, la llave de
entrada al nuevo mundo.
Cristóbal Colón había descubierto que
los nativos cultivaban una planta, a la que
llamaban cohiba, cuyas hojas llamadas tabac-,5,
se enrollaban y se fumaban por ta boca o se
metían en pipas de carrizo y se aspiraban por
la nariz. A principios de 1700, agotados tiempo
atrás los beneficios mineros de oro, el tabaco,
el mejor del mundo, se había convertido en el
mejor producto de exportación. Su cultivo es
muy delicado, por to que, a falta de los indígenas,
quienes se dedicaron a él, eran criollos blancos,
muy celosos de su independencia. En 1717 la
corona estableció et monopolio sobre et tabaco,
500 plantadores se rebelaron, levantamiento que
duró casi 5 años y que fue sofocado sin misericordia. En 1723 tos cuerpos de los insurrectos,
fueron colgados en los árboles situados a lo
largo del camino de ta Habana, ésta sería la
primera rebelión armada en Cuba.
''Así, mientras el tabaco destilaba libertad, el
azúcar esclavitud". (Ibídem, p. 33). La tasa de
mortalidad esclava llegaba al 10% anual.
Como era de esperarse, dadas las
condiciones, los levantamientos no se hicieron
esperar. En 1795 un negro liberto siguiendo el
ejemplo del haitiano Toussaint L'overture, quien
en 1791 inició una revuelta que culminó con la
expulsión de los franceses, se sublevó bajo las
siguientes consignas: igualdad racial, eliminación de los impuestos de consumo y distribución de tierras entre los pobres. Si bien el movimiento fue rápidamente sofocado, su proclama,
que incluía también a los jornaleros blancos,
logró unificar a blancos, negros y mulatos, bajo
una misma causa. Muy pronto las guerras de
independencia en el oontinente lograrían separar
a diversos países de la corona española: Colombia (1819); Centroamérica y Venezuela
(1821); México (1822); Perú (1824), etc. Sin
embargo; Cuba tendría que esperar.
En 1762, una flota inglesa comandada
por el conde de Albemarle, sitió la Habana
durante 44 días, tras los cuales los ingleses
tomaron la isla; la ocupación duró 11 meses,
sin embargo, estos 11 meses marcarían el destino de Cut;>a. Los ingleses introdujeron cerca
de 1O mil esclavos negros, que los españoles
hubieran tardado 15 años en llevar, y establecieron una economía agrícola. La acción anterior se da en el contexto de la guerra de los
A pesar de los múltiples levantamientos,
que obligaron al gobierno a suavizar tas condi-
43
ciones de los trabajadores, los criollos poderosos buscaron alianza con los esclavistas
sureños de los Estados Unidos. En 1823, por
voz del presidente John Quincy Adams, nuestros vecinos del norte declaraban que: "Cuba y
Puerto Rico eran parte natural de la Unión
Norteamericana". (Ibídem, p. 36).
En 1848, el presidente James Polk
intentó comprar la isla a España en 100 millones
de dólares.Et gobierno español rechazó la
oferta, y, como consecuencia, en 1850 Cuba
fue invadida por Narciso López, un venezolano,
al mando de mil seiscientos estadounidenses
y 5 cubanos exiliados. Cárdenas, en la provincia
de Matanzas, es conocida hasta hoy como la
"ciudad bandera", pues ahí ondeó, bajo ta ocupación, por primera vez ta bandera cubana;
presumiblemente una bandera texana, ta de la
estrella solitaria. Los invasores fueron prontamente derrotados.
Después del triunfo del norte sobre el
sur, en la guerra civil norteamericana, intelectuales, profesionistas y hasta hacendados
lucharon por la abolición de la esclavitud. El
gobierno despiadado del español Francisco
Lesrundi, endureció la represión, lo que desencadenó la rebelión de mil ochocientos sesenta
y ocho (La Guerra de Independencia de tos Diez
Años), iniciada por Carlos Manuel Céspedes.
Para Fidel Castro, Cuba sólo ha tenido. una
Revolución: La iniciada por Céspedes, un abogado impregnado por las ideas libertarias de la
Revolución Francesa, quien empezó liberando
a los esclavos de su pequeña plantación. La
rebelión reclamaba la libertad, la igualdad y la
independencia. En menos de un mes, el ejército
libertador contaba con 12 mil efectivos comandados por Ignacio Agramonte, Máximo Gómez
(exiliado de Santo Domingo) y Antonio Maceo;
Gómez es ahora recordado como et primer
combatiente internacional en Cuba; Maceo, un
mulato masón y nacionalista, es conocido como
"El Titán de Bronce", por sus 28 heridas de bala
recibidas en la Insurrección. El general Maceo
44
hizo mucho por la unificación de blancos y
negros: "No hay negritos ni blanquitos, sólo
cubanos" (solía decir). 50 mil cubanos y 85 mil
españoles perdieron la vida en esta guerra. Fue
entonces que se adoptó el himno nacional "la
bayamesa", y se adoptó la bandera definitiva,
con un triángulo y no un cuadrado, una estrella
en medio de éste y barras azules y blancas.
Las consignas independencia y muerte y patria
y libertad, son el origen del actual patria o
muerte, usada desde los inicios del movimiento
26 de julio. La rebelión fue sofocada a duras
penas en 1878. Céspedes es considerado el
padre de la patria.
España, casi vencida, al término de la
guerra concedió la abolición de la esclavitud,
pero sólo en el papel, al igual que otras reformas, por aquello de que "el prometer no empobrece, el dar es lo que aniquila". (Rius, p. 20).
Ante esto, en 1879, un año después, los generales Calixto García y Quintín Banderas, un
militar negro, iniciaron una rebelión que fue
sofocada hasta diez meses después, pese al
incremento de la milicia española, que se ensañó con los insurgentes. En 1895, una nueva
insurrección liderada por José Martí, ocasionaría el fin del gobierno español, pero no ta
independencia de ta isla.
José Martí nació en la ciudad de La
Habana et 28 de enero de 1853. Desde muy
joven, gracias a las enseñanzas de su maestro
Rafael María de Mendive, abraza las tendencias
humanistas y patrióticas. A los dieciséis años,
publica ya una revista que refleja esas tendencias "La Patria Libre". Sus actividades independentistas, lo llevaron a prisión, trabajos forzados
y deportación a España, entre 1869 y 1871, ésta
última condición, la de exiliado político, sería la
constante en la vida de Martí, pues de sus
escasos 42 años de existencia, 21 los pasó en
el exilio. En Madrid y Zaragoza, concluye sus
estudios de Derecho, y viaja a Francia, México
y Guatemala. En 1878, gracias a una amnistía
general, regresa a Cuba, de donde es deportado
�plicada explosión de un buque de guerra de su
propiedad, el Maine, como excusa para decla~r
la guerra a España. Guerra que _esta~a prácticamente ganada por los revoluc1onanos cub~nos. Aquí aparece también la figu~a_del dueno
de la cadena de periódicos amanlhstas Randolph Hearst, quien instigó a la g~erra por medio
de sus publicaciones, en especial, el New York
Journal: "Permanece ahí. Proporciona fotografías y yo proporcionaré la guerra", orden~~ su
periodista en Cuba. El preside~te W1lham
McKinley, el 25 de abril de 1998, hizo 1~ decla:
ración formal de guerra. La llamada guerra
hispano-estadounidense fue de corta duración,
114 días; murieron en combate 500 hombres,
aunque en los años siguientes morirían m~chos
más debido principalmente a la malana. La
mod~rna flota norteamericana derrotó fácilmente a la obsoleta española en Santiago de
Cuba. Los norteamericanos no pennitieron que
España se rindiera a los cubanos y mantuvieron
lejos de Santiago al general Calixto García, para
entonces líder del movimiento. La guerra concluyó con el Tratado de París, firmado el 11 de
abril de 1899, en donde Estados Unidos obtuvo
la posesión de Cuba, Puerto Rico, Guam y las
Filipinas. El Secretario de Estado John Hay,!ª
llamó "una espléndida guerrita". Sólo les hab1a
costado 266 hombres. Cuba se quedó esperando su independencia; casi al cabo de lograrla,
se toparon con el "Destino Manifiesto" de Estados Unidos. Así, de España cayeron en poder
de los yanquis y su enmienda Platt, que ~e instituyó el 12 de junio de 1901, y por medio de la
cual Estados Unidos podía: intervenir en la preservación de la "Independencia" de la Isla; en
el sostenimiento de un "gobierno adecuado"; en
la protección de la vida, la propiedad privada_ y
la libertad individual, para lo cual, Cuba estana
obligada a vender tierras para bases navales,
que se convendrían en el futuro, entre otras
lindezas.
nuevamente a España en 1881, de ahí, viaja a
Venezuela y después a New York, donde funda,
en 1892, el Partido Revolucionario Cubano.
El 25 de marzo de 1895 publica su
manifiesto de Montecristi, donde, retomando las
ideas de Céspedes, declara que la finalidad del
partido, es lograr la independ~~cia pol!tica _y
económica de la isla. En el ex1ho, Mart1 hace
contacto con los experimentados generales
Antonio Maceo y Máximo Gómez, con quien planea un levantamiento a principios de ese año
(1895). Antes de la publicación del man!~esto,
el 24 de febrero, se inicia la sublevac1on de
Baise, a 80 kilómetros de Santiago. El 1º de
marzo, Maceo desembarca cerca de Baracoa,
miles de campesinos y jornaleros se le unen.
El 11 de abril, Martí y Gómez desembarcaron
en la costa suroeste de la provincia de oriente.
Traicionados por un guía, cerca de dos ríos,
Martí fue emboscado el 19 de mayo de ese
mismo año. No obstante que Maceo ordena la
rendición, Martí desobedece y resulta muerto.
Los españoles lo sepultaron con todos los honores militares, no obstante que jamás había
disparado un anna. A Martí se le recuerda como
el Apóstol de la Revolución.
A pesar de la muerte de Martí, r,Aaceo,
Gómez y Bartolomé Massó, continuaron la
lucha. No obstante que las tropas españolas
eran abrumadoramente mayoritarias, 250 mil
contra 10 mil, según Marshall (p. 45), los españoles "ya no querían queso, sino salir de la
ratonera". (Rius, p. 25). España en busca de
un entendimiento concedió a Cuba la autonomía en 1897, un año después de la muerte
de Maceo en batalla. Sin embargo, los rebeldes
rechazaron la oferta. La guerra había cobrado
ya la vida de 40 mil personas.
Es en este panorama, donde aparece
el ganador indiscutible de la guerra libertaria
cubana: Estados Unidos. En efecto, en 1898,
temiendo que se instaurara una "república de
negros", Estados Unidos aprovecha la aún inex-
La seudorrepública
De esta manera, Cuba pasó a ser una
colonia de Estados Unidos, aunque formal-
45
mente para este último país se trataba de solo
un protectorado que duró de 1901 a 1933. En
1898, los beneficios que obtenía nuestro vecino
del norte de la isla, ascendían a 50 millones de
dólares, para 1927 a mil cuarenta y cinco billones. La industria azucarera, quedó bajo el control de Estados Unidos, convirtiéndose en el
símbolo de la dependencia. El "rey azúcar", el
"oro blanco", el polvo que se vendía por gramos
en Europa y que devoraba personas, tierras y
bosques, obligó a la isla al monocultivo. Hasta
antes de la invasión inglesa, Cuba había tenido
un gran desarrollo en artesanías, fundiciones y
poseía el primer astillero de América Latina,
para construir buques en gran escala "sellaba
la dependencia de Cuba, una factoría distinguida cuya economía quedó enferma de
diabetes". (Galeano, p. 107).
En 1925, cuando Estados Unidos controlaba el 70% de la economía en la isla, el
gerente de la ''American and Foreign Power and
Light Company", Gerardo Machado, tiene el
honor de iniciar las dictaduras en Cuba. Su
gobierno, que duró hasta 1933, se caracterizó
por una gran represión en contra de la oposición
el asesinato de miles de cubanos, su policía
personal compuesta por 15 mil hombres, no
reconocía fronteras. Julio Antonio Mella, fundador del Partido Comunista Cubano, fue asesinado en México en 1929 por agentes de
Machado, cuando la estancia del dictador en la
presidencia ya había rebasado el término constitucional. De 1930 a 1933, gobernaría bajo ley
marcial. En este último año, una huelga general,
organizada por el Partido Comunista, lo echó
del poder.
La sacarocracia (el término es de
Le sucede el único hijo del Padre de la
Eduardo Galeano) cubana, bajo el cobijo de los Patria.Carlos Manuel de Céspedes, sin emEstados Unidos, designó como su primer pre:-_ bargo, su intención de acabar con la enmienda
sidente a TonJás Estrada Palma, en 1902. Éste Platt y un movimiento rápido y confuso de estuhabía sido· Presidente de la República en diantes, trabajadores y soldados lo depuso del
Armas, de 1876 a 1877, exiliado en Estados gobierno. Entre los soldados destacaba un sarUnidos, donde adquirió la ciudadanía, tuvo que . gente-de nombre Fulgencio Batista y Saldívar.
nacionalizarse cubano de nuevo para ser electo. De inmediato fue elegido el liberal y refonnador
Sólo votó el 7%. Durante el período de 1902 a Ramón Grau San Martín, y como secretario del
1906, Cuba fue clasificada como la república interior un joven estudiante: Ramón Guiteras;
modelo, claro por los Estados Unidos; lo que el nuevo gobierno abolió la enmienda Platt,
impulsó a Estrada Palma a reelegirse en 1906. promulgó la autonomía universitaria, trató de
Después de unas elecciones fraudulentas, los controlar las ganancias extranjeras, creó el
liberales lo depusieron en lo que se llámó "La ministerio del trabajo, la jornada de ocho horas,
guerrita de agosto". Los yankees, molestos, el salario mínimo, inició una refonna agraria,
intervinieron militannente, y, sin más, nombraron aprobó el derecho de huelga y trató de nacioa Charles Magoon, presidente de Cuba hasta nalizar la energía eléctrica, por lo que no es raro
1909. El nuevo señor presidente recurrió al que haya durado solamente 100 días. Fue derroreparto de puestos, igualas, contratos.etc., para cado el 15 de enero de 1934, por el ahora coromantenerse en el poder. Asi se inaugura la nel Fulgencio Batista, con el apoyo de buena
corrupción en su etapa moderna en Cuba. Por parte del ejército y de, claro, los Estados Unidos,
su parte, los protectores de la isla intervinieron con Franklin D. Roosevelt a la cabeza.
militannente en 1912 y 1916. La primera vez
para sofocar una rebelión, con saldo de 3 mil
Convertido en el responsable de la polícubanos muertos; la segunda para evitar una tica cubana ante Estados Unidos, Batista inicia
huelga azucarera, esta vez se quedaron hasta una nueva época. Se designa presidente a
1922.
Carlos Hevia, quien se mantiene sólo tres días
46
�en el poder para ceder el cargo a Cárlos Mendieta, a quien huelgas generales hicieron renunciar en diciembre de 1935; tras nuevas elecciones, en 1936 Miguel Mariano Gómez, otro
protegido de Batista, es designado presidente,
pese a no haber obtenido la mayoría de votos.
Sin embargo, tras oponerse a un proyecto de
Batista, seis meses después es debidamente
renunciado, para dar paso a Federico Laredo
Brú, quien se mantiene en el poder hasta 1940,
al amparo de Batista, en este último año el
propio Batista se presenta a elecciones. En
1944, es electo de nuevo Ramón Grau San
Martín; Batista se había dado el lujo de incluir a
liberales y comunistas en su gobierno, y hasta
de apoyar de nuevo al general Grau, quien
ahora, con soporte conservador, encabezó uno
de los gobiernos más corruptos de la historia
de la isla.
En 1948, es electo presidente Carlos
Prío Socarrás, ministro del trabajo en el régimen
de Grau, quien se olvidó de los lujos de Batista;
clausuró el periódico "Hoy" del Partido Comunista, y dividió al movimiento laborista. Eduardo
R. Chibás, decidió separarse del movimiento
laborista y fundar el Partido del Pueblo Cubano,
conocido como el Ortodoxo, cuyo lema era vergüenza contra dinero. En agosto de 1951, tras
acusar de corrupto al gobierno de Prío en un
programa radiofónico esclamó "¡Pueblo de
Cuba despierta! ¡Ésta es la última ocasión que
toco a tu puerta!", frases que subrayó dandose
un tiro en la cabeza. "Un joven abogado recién
egresado de la Universidad de la Habana,
llamado Fidel Castro escuchaba totalmente
sorprendido". (Marshall, p. 55).
Este dramatismo hizo que la popularidad del partido Ortodoxo aumentara. A punto
de ganar las elecciones de 1952, Batista, a
quien se ubicaba en un incómodo tercer lugar
de las preferencias, decide dar un golpe de
estado el 1O de marzo de ese año. Prío
Socarrás huyó del país con 40 millones de dólares. Batista ya no podía, en estos momentos
47
darse "lujos", abolió la Constitución, disolvió el
Congreso, prohibió el Partido Comunista e
instauró un régimen militar con el beneplácito
de Estados Unidos.
El pueblo, dividido, comenzó a protestar;
los recién proscritos miembros del Partido
Comunista, esperaban mejores condiciones
para iniciar la lucha, mientras que el antiguo líder
estudiantil y miembro del partido Ortodoxo Fidel
Castro, tras acusar al gobierno de Batista ante
el Tribunal de Urgencia, en marzo de 1952, sin
ningún resultado, junto con un puñado de jóvenes decidió el camino de las armas. (Moneada,
p. 39).
Fidel Castro nació el 13 de agosto de
1926, hijo de un soldado español que llegó a
Cuba para combatir la independencia, de nombre Ángel Castro, quien decidió quedarse en la
isla y pronto se hizo de tierras y ganado, Castro
es el segundo de los cinco hijos que, fuera de
matrimonio tuvo el gallego Castro con la Sra.
Una Ruz. Fidel realizó sus estudios fundamentales en Mayarit, cerca de la provincia de Oriente,
estudió la secundaria en la Secundaria Católica
de Santiago y cursó el bachillerato en la Escuela
Jesuita Belén en la Habana, donde recibió el
nombramiento de "El mejor atleta de Cuba a
nivel bachillerato del año 1943-1944" (Marshall,
p. 160), además de otros reconocimientos.
Fidel cursa sus estudios de abogado en
la Universidad de La Habana, en donde se
destacó como activista, en contra de los regímenes de Prío Socarrás y Batista.
Decidido el camino de las armas, Fidel
Castro, su hermano Raúl, Juan Almeida (albañil
negro), Melba Hernández, pasante de Derecho,
Abel Santa Ma., estudiante de Comercio, su
hermana Haydée y un grupo de jóvenes audaces, decididos e ingenuos, acuerdan asaltar el
Cuartel Moneada, la segunda guarnición militar
más poderosa de Batista. La intención de tomar
el cuartel e invitar a los soldados a unirse a la
causa fracasó. Ciento cincuenta jóvenes armados con escopetas y rifles deportivos, contra
más de mil soldados entrenados y armados,
no era una situación con gran porvenir. Durante
el asalto, tres miembros del grupo fueron asesinados, esto significa capturados y posteriormente encontrados muertos, de los cien hombres que entraron en acción, sólo 30 quedaron
con vida, 61 murieron unas horas después de
su rendición o captura, los demás fueron torturados con saña. Un ejemplo: al negarse Haydée
Santamaría a denunciar a sus compañeros, le
entregaron los ojos de Abel, su hermano; al
continuar rehusándose, le presentaron los testículos de su novio. Castro escapó con vida
gracias a la intervención del teniente negro
Pedro M. Sarria, quien al ver al grupo de Castro
capturado, gritó a sus soldados "No los maten,
las ideas no se matan". Años después, Sarria
publicaría un pequeño libro antes de morir: "Fidel
la Escuela de Aviación Militar, y se conforma el
grupo que encabezará la Revolución. La incorporación más importante, fue la de un médico
argentino de 26 años, llamado Ernesto Guevara, el Che, quien había recorrido Latinoamérica y sido testigo de la caída, organizada por
Estados Unidos, del presidente guatemalteco,
Jacobo Arbenz en 1954, lo que le marcó el
camino a seguir.
Puestos de acuerdo con los líderes
'
radicados en la isla, principalmente estudiantiles, como Antonio Echeverría y Frank País,
se decidió iniciar la insurrección el 30 de
noviembre de 1956. El nombre del movimiento
sería 26 de julio, en recuerdo al asalto al cuartel
Moneada. Castro y 81 seguidores, entre ellos
el Che, Camilo Cienfuegos y su hermano Raúl,
zarparon de Tuxpan, Ver., el 24 de noviembre
de 1956, en un pequeño yate agrietado, de ocho
Castro, mi prisionero".
plazas, llamado Granma (abuelita en inglés),
nombre
que no le venía nada mal. Llegaron dos
Los sobrevivientes fueron sometidos a
juicio. Durante éste, llevado en secreto, Fidel días más tarde de lo acordado y 50 kilómetros
presentó como defensa un alegato señalando más lejos. En Cuba, los revolucionarios habían
los males que aquejaban a la isla, texto que empezado el movimiento, pero fueron obligados
posteriormente corregido y aumentado en a replegarse y ocultarse. Descubierto el grupo
prisión, se conoce con el título de "La historia de Castro, fue recibido por una lluvia de balas
me absolverá". La intervención de Fidel cul- · sólo 12 de los 82 pudieron reunirse posterior~
mina: "No temo al encarcelamiento, así como mente, 1O fueron apresados y el resto cayó
combatiendo.
no temo a la furia del miserable tirano (/ue le ha
arrebatado la vida a 70 de mis hermanos. No
Los sobrevivientes lograron llegar a
me importa que ustedes me condenen. La
Sierra Maestra, la cadena montañosa más alta
historia me absolverá". En efecto fue condenado
de Cuba (el pico "Turquino", que es el más alto,
a 19 años de prisión y sus compañeros a 15.
sólo alcanza los 2 mil metros). Ahí después de
Tras 20 meses en prisión, Castro y sus un breve descanso, construyeron un hospital,
compañeros son liberados, gracias a una am- una escuela y talleres para diversos oficios,
nistía concedida por Batista. Regresan a la Ha- ganándose la confianza de los campesinos del
bana, pero son hostigados y perseguidos, por lugar. El 14 de enero de 1957, lograron su prilo que Fidel y algunos compañeros deciden exi- mera victoria sobre una guarnición en Río La
liarse en julio de 1955. México fue el país elegido. Plata, y el 28 de mayo su primer batalla importante en el Uvero. La guerrilla, ahora conformada
El movimiento 26 de julio
por 80 hombres iniciaba bien.
En México, el grupo recibe entrenamiento de Alberto Bayo, instructor cubano de
No sucedía lo mismo en la lucha urbana,
Frank País fue asesinado en julio de 1957, en
48
�una calle de La Habana, y aunque hubieron
levantamientos militares, obreros y estudiantiles, la tortura y el asesinato estaban a la orden
del día: "Ni heridos ni prisioneros", fue la orden
de Batista. Al triunfo de la Revolución, 20 mil
combatientes urbanos habían perdido la vida.
300 hombres. La Batalla de Jigüe, que duró 1O
días, fue decisiva. Los guerrilleros lograron
rodear a un batallón del ejército, los soldados
se rindieron, y su jefe, el mayor Quevedo, se
unió a tas fuerzas de Fidel.
Desmoralizado el Ejército, fue derrotado
en dos batallas sucesivas, en noviembre y
En mayo de 1958, Estados Unidos dejó
diciembre de 1958. La primera dirigida por
de proveer a Batista de armamento, al perca- Castro en la carretera central, y la segunda diritarse de la popularidad del movimiento insurgida por el Che en Santa Clara, en donde logra
gente y de los excesos de Batista. Un periodista descarrilar un tren blindado repleto de armanorteamericano Herbert Matthews, había logrado
mento. Después de estas batallas, el ejército
llegar a Sierra Maestra y entrevistar a Fidel, a
rehuyó el combate. El 1º de enero de 1959, tras
quien Batista había dado por muerto. Sus reporcelebrar el año nuevo Batista, con algunos
tajes hicieron popular el movimiento entre el
amigos y 50 millones de dólares, huyó rumbo a
pueblo norteamericano. Los "barbudos de
la República Dominicana.A la mañana siguiente,
Fidel", habían fundado también Radio Rebelde
Castro entró en Santiago, en medio de aclamay el periódico "El cubano libre", desde donde
ciones populares; se dirigió al Cuartel Moneada,
difundían sus avances y sus propósitos. Ante
donde todo había empezado, y en silencio
esta situación, Batista decide jugarse el !odo
empezó a recordar la odisea. Habían pasado
por el todo, envía 1O mil soldados a la Sierra
desde el asalto, 5 años, 5 meses y 5 días. El
Maestra, apoyados por la aviación. Fidel ordena
día 9 de enero, los "barbudos" hacían su entrada
ta incorporación de tas columnas dirigidas por
Almeida, Cienfuegos y el Che, logrando reunir triunfal en La Habana.
49
BIBLIOGRAFÍA
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�como una de las estructuras que constriñen la
p~áctica social (Connell), que es parte de un
s1st_ema estructurado más amplio; en una
socieda~ ~pitalista como la nuestra, en la cual
la apr~c1ac1on del valor o lo valioso pasa por lo
maten.al y económico, en este caso, el ingreso;
ademas, el ~rabajo generalmente propicia la
trasce~d~ncia de la mujer de la esfera privada
la publica Y con ello otras posibilidades de
autoconstrucción del sujeto.
La mujer en las políticas públicas de México
Ma. Luisa Martínez Sánchez*
Introducción
1contexto internacional de evidentes
reacomodos económicos y los cambios políticos de inicio de siglo en
nuestro país, nos brindan la oportunidad de
replantear no sólo las formas sino los fondos
de nuestro hacer social. Los rumbos del país
después de la Revolución Mexicana, han tenido
como telón de fondo una serie de condicionamientos externos que los distintos gobiernos
han tenido que cumplir, sin descuidar la ni!.sión
de búsqueda de bienestar para los ciudadanos,
máxima que legitima las políticas públicas y las
acciones de cualquier Estado, que se precie
de ser democrático.
[1
La inercia de más de siete décadas con
expectativas no cumplidas y un aparato gubernamental con estructuras desgastadas por los
altos niveles de corrupción en México, han sido
los detonantes por la demanda de un cambio
político que se hizo efectivo en el año 2000. Sin
embargo, a tres años de distancia y ante la
percepción generalizada de un cambio vacilante
y sin rumbo preciso, es oportuno revisar tanto
los planes de inicio, como los programas y las
acciones que finalmente se traducen en resultados no siempre visibles para la sociedad. El
eje transversal de esta exploración es el enfoque
de género y el objetivo general es la búsqueda
de la inclusión de la mujer como sujeto activo,
social y laboral, en un país donde alrededor de
la mitad de la población son_mujeres y 36% de
ª
ellas representan en el 2001 1 , el total de la fuerza
laboral ocupada en el mercado de trabajo.
El objetivo particular de este trabajo,
en una primera etapa, es realizar una búsqueda
de la mujer en los documentos referenciales
de política en el país: a). El Plan Nacional de
Desarrollo 2000-2006 (PND) con su diagnóstico, objetivos y ejes rectores; b). La Estrategia
Contigo es Posible, con los programas y objetivos emanados de los organismos e instituciones de atención pública y c) Los informes
de Política Laboral del 2001 al 2003. Las preguntas de inicio son las siguientes: ¿ Cómo
identificar las concepciones subyacentes sobre
género en el PND? ¿Qué pasa con esas concepciones al traducir los objetivos rectores en
programas de acción? ¿Cuáles son los resultados de los programas que tienen que ver con
el enfoque de género? ¿Cuál es la forma en
que las políticas públicas abordan los problemas de género? ¿Cuáles son las áreas en
las que se concentran los proyectos hacia las
mujeres? ¿De qué manera el enfoque de
género explícito o implícito del PND se traduce
en programas laborales? ¿Cuál es el rol esperado/asignado a la mujer trabajadora? ¿Qué
implicaciones tiene la omisión del enfoque de
género en las políticas públicas para los distintos actores en la sociedad mexicana?
Se revisarán, en síntesis, los documentos de políti~s públicas en México, bajo un
enf?que de genero, buscando la inclusión de la
muJ~r como sujeto activo, es decir, ¿en qué
medida la perspectiva de género está incluida
en ~os planes y programas del período de
~ob1erno actual? Esto significa que la mirada
intenta localizarla en cada uno de los objetivos
rectores del Plan Nacional de Desarrollo (FND)
Y en cada programa que se haya puesto en
marcha, no sólo como grupo vulnerable al que
h~y. que atender y que la convierte en beneficiar!ª'. pr~cisamente por su condición precaria
0 debil, ~rn_
o como sujeto activo, diferente, con
reco~ocimiento pleno de sus necesidades diferenciadas.
_E~ una segunda etapa del trabajo como
otro o_
bJ~t1vo particular, se realizará un análisis
descnpt1vo de lo que consideramos una política
em~rgente en cuestión de género: el l.nstituto
Nacional de las Mujeres Y su brazo financiero
el PROEQUIDAD, con sus objetivos y análisis
de resultados a la fecha; se incluirán los hallazgos de _los análisis de ambas etapas en las
conclu~1ones,.para finalizar con una propuesta
de ?~•ón ~os1ble para el feminismo, desde las
pohticas publicas.
¿Por qué revisar la política laboral y los
programas orientados al trabajo? El supuesto
del que partimos es la división sexual del trabajo
11. Marco referencial
• . El camp~ de estudio de las políticas
pubhcas es relativamente reciente y está aso-
• Licenciada en Sociología con Maestria en Metodología de la Ciencia y Sicología Laboral, egresada de la Facuitadde Filoso/fa y Letras de la U.A.NL. Actualmente Maestra de Medio Tinnpo de la mismafacultad.
1 Encuesta Nacional de Empleo, INEGI.
51
2
cia?o no sólo a la política, es decir, quién obtiene
qu~, c~án?o Y cómo en una sociedad, sino a
la~ i~stituciones Y acciones de gobierno. Política
P~bhca en ese .sentido, es lo que el gobierno
ehge h~cer O no hacer, puesto que también lo
qu~ deJa de hacerse desde el gobierno, tiene
un impacto en la sociedad (Oye, 1998).
.
, L~ política social 2 , incluida en las políticas publicas, es el conjunto de líneas de acción
q~e el Estado_define para regular Y asegurar el
bienestar social de los habitantes de un país.
~~ otras palabras: la política social es la regulacion d~_ los fines_sociales emanados de la preocupac10~ ~lectiva y pública, sobre las necesidades ~as1cas de los ciudadanos en una época
d~termrnada, por ejemplo la salud, la educac1on, el trabajo, entre otras. (Bracho, 1999).
.
. Las discusiones sobre los temas a
incluir e~ las agendas de política social, pasan
P?r un s1s!ema de valores, por lo que se considera socialmente justo en un espacio geográfico, Y un momento histórico de cualquier sociedad. Esto significa que hay una parte dinámica
de luchas de poder y de intereses particulare~
Y de ~~po, de conflictos Y consensos, en la
define!~º de los fines sociales Y de las agendas
de pol1t!ca s~cial. ¿Qué pasa entonces con antig~as s1tuac1ones de injusticia; con las condiciones de desigualdad que sufren algunos
grupos -como las mujeres- cuyas voces no
son lo suficientemente fuertes para incidir en
los temas de agendas?
A pesar de que las condiciones de desigualdad e _inequidad entre hombres Y mujeres
es ~n fenomeno que trasciende las fronteras
n~c1onales, en los últimos 30 años las discus~o~es académicas sobre el género han coinC1~1do en ~ue s~ trata de un fenómeno cultural,
ma~ que b1ológ1co; su construcción se entreteje
~srn ~uda- en el marco de un contexto socio
h1stónco definido. El género es una institución
Eltlrmino sozialpolitilus acuñado por Robert M l,I 1845
.
quefuese diferente de la pol(tica jurídica imperan~ e~naquel p~ra refe:¡_'}e a ~na teoria de "f}llación de losfines sociales
en onces ue71fro ue la Teoria del Estado.
'
52
�o estructura social que se origina en la cultura
humana, no en la biología o la procreación;
establece patrones de expectativas para los
individuos, ordena et proceso social de la vida
cotidiana y se construye en tas formas mayores
de organización social como la economía,
ideología, la familia y la política. Es una entidad
en sí misma. (Lober).
La teoría de género tiene como antecedente un sinnúmero de estudios sobre las mujeres ligados a la práctica política de grupos de
feministas. Las teorías feministas, a grandes
rasgos se pueden agrupar, en teorías de la diferencia, de la desigualdad y de la opresión de
acuerdo a las explicaciones sobre el origen de
la opresión, ya sean de naturaleza biosocial,
marxistas o socialistas radicales (Madoo, 1998).
En nuestro caso, partimos de la premisa de la
teoría marxista de la desigualdad cuya premisa
es: "La posición de las mujeres en la mayoría
de las situaciones no sólo es diferente de la de
los hombres, sino menos privilegiada o desigual".
Las historias particulares del feminismo
de cada país difieren de acuerdo al grado de
conciencia 3 de tas mujeres, a los grupos políticos, a las alianzas y al tipo de Estado, entre
otros factores. Los logros que los grupos de
mujeres organizadas han conseguido a nivel
mundial, van desde su reconocimiento· como
sujeto político hasta su incidencia en las.agendas políticas con temas de su interés.
restringido -en términos generales- el gasto
público y por consecuencia los programas
orientados hacia las mujeres han tenido una
especie de compás de espera y de silencio
dentro de las políticas públicas. ¿Qué tanto se
rompen la espera y el silencio para el feminismo,
en el Plan Nacional de Desarrollo 2000-2006 y
los programas emanados de él que conforman
la Política Social? ¿Qué tanto se orientan a
solucionar el problema de la pobreza extrema,
donde el 60% de dicha población son mujeres~
Esa es la inquietud constante en este trabajo
de análisis.
Una política de transformación sin historia, se convierte en irracional {Connel). Las
políticas públicas contenidas en los planes de
desarrollo de un país documentan las prioridades sociales en una época determinada; son
en otras palabras, la historia de las líneas de
acción de los gobiernos que nos hablan sobre
los problemas y grupos que orientarán la gestión
gubernamental. La presencia de una mayor o
menor cantidad de programas hacia las mujeres; su orientación y et tipo de beneficios, son
evidencias de la concepción de mujer contenida
en ellos. El Plan Nacional de Desarrollo en
México-país de jerarquías y desigualdadesdefine las políticas y lineamientos sobre los
asuntos del país; determina y legitima las prioridades: es la emisión del aparato de regulación
y dominación.
Por otra parte, la incorporación de ta
mujer en el mercado de trabajo es uno de los
efectos de tas constantes crisis del capitalismo
y las condiciones de desigualdad y de inequidad
se reproducen la esfera laboral. Según la OIT,
para las mismas funciones los salarios femeninos son inferiores a los masculinos: en 1980
la medida salarial femenina correspondía al
60% del salario masculino; a fines de los 80
México tiene una historia de luchas de
diversos grupos que demandan tanto su reconocimiento como sus derechos fundamentales.
Entre ellos, los logros del feminismo como
movimiento social fueron evidentes en la
llamada década de la Mujer y el Desarrollo
{1975-1985) (Kusnir); sin embargo a partir de
ta crisis de 1982, tos vaivenes económicos han
La amciencia feminista -según Patricia Gurin- incluye dos condiciones actitudinales:
a). El descontento con el nivel de poder e influencia de las mujeres.
b). La creencia de que las disparidades basadas en género son ilegítimas.
• Instituto Nacional de las Mujeresm página i¼-b.
este trabajo ta técnica de análisis de textos
(Van Dijk, 2001 ), para revisar el PND y los
programas de política social y económica;
además se realizará el análisis de congruencia
entre objetivos y resultados. Esto permite trazar
posibles líneas de dirección para las acciones
realizadas, es decir, que la diferencia entre to
que se planea y lo que efectivamente se hace,
nos da como resultado una intencionalidad de
ta acción, no siempre explícita en el contenido
de los discursos.
esa media se aproximaba al 65% y se espera
que para el año 2000 alcance el 74 %. Además,
el aumento significativo que ha habido en la participación de la mujer en el proceso productivo
no fue acompañado de alteraciones en las relaciones de poder entre los sexos, lo que genera
la doble opresión que pasa, por un lado, por la
división social en clases y, por otro, por la "clasificación" de acuerdo con el sexo. (Cortazzo,
2000).
Ya no es posible explicar las desigualdades en salarios, movilidad y prestaciones con
razonamientos como el distinto nivel educativo
y grado de participación entre hombres y
mujeres. En México, de acuerdo a ta Encuesta
Nacional de Empleo dé INEGI, en 1999 el 32%
del total de la población ocupada eran mujeres;
para el año 2001, 35 de cada 100 mujeres participaron en ta actividad económica perc, su
sueldo estuvo entre un 36% a un 50% de lo
que ganan los hombres. Aunque se sabe que
en el ámbito productivo "la base de género en
las identidades laborales es notablemente
duradera y no se modifica fácilmente por el
incremento de mujeres u hombres en un determinado grupo ocupacional" {Lamas, p. 30), los
cambios, sin embargo, pueden generarse de
abajo hacia arriba, como una demanda social
y/o de arriba hacia abajo, como un comf:)romiso
con la equidad de los ciudadanos de un país
por parte de su gobierno. ¿En qué medida la
mujer trabajadora es incluida en los programas
de política laboral? La revisión de la política
laboral nos dará las respuestas.
La técnica de análisis de textos desarrollada por Van Dijk tiene sus bases en la
lingüística y está sustentada en aspectos gramaticales, semánticos y semióticos. Aunque
puede llegar a un alto nivel de detalle a medida
que se desmenuza un texto, en nuestro caso,
sin ser especialistas y un tanto pragmáticamente hemos seleccionado para realizar et análisis, tas macroestructuras semánticas, que
para el autor son temas y sentidos globales de
los textos. El trabajo consiste en elaborar proposiciones a partir de los contenidos textuales de
los documentos, que van incrementando su
grado de generalidad.
En otras palabras, utilizaremos como
metodología de análisis las tres macro reglas
que propone Van Dijk (2001) para analizar los
textos y encontrar las macro estructuras 5 o significados del contenido que conforman et todo
que es et tema:
1. Supresión: dada una secuencia de
proposiciones, se suprimen las que
no sean presuposiciones de las proposiciones subsiguientes de ta secuencia.
2. Generalización: dada una secuencia de proposiciones, se hace una
proposición que contenga un concepto derivado de los conceptos de
111. La mujer en los planes y programas
de desarrollo: Análisis de textos
Las normas del género no siempre
están explicitadas; a menudo se transmiten de
manera implícita a través del lenguaje y otros
símbolos {Conway: 1995), por ello se utiliza en
3
53
5
Las macroestructuras semánticas son la reconstrucción teórica de nociones como "tema" o "asunto" del discurso.
54
�la secuencia de proposiciones Y la
proposición así construida sustituye
a la secuencia original.
3. Construcción: dada una secuencia
de proposiciones, se hace una proposición que denote el mismo hecho
denotado por la totalidad de la secuencia de proposiciones y se sustituye la secuencia original por la nueva
proposición ª.
0
Los objetivos:
o Ampliar el servicio de guardería.
o Impulsar una reforma laboral integral
para los sectores marginados.
o Otorgar apoyo a las mujeres d~ ~ector rural que participan en la actividad
productiva.
En este trabajo de análisis, en la primera
etapa se suprime todo el contenido. que no
tenga que ver con la mujer en especifico; ~n
una segunda etapa se generaliza por med1?
de proposiciones gene~ales elaboradas a partir
de la información suprimida y finalmente s~
construye, en las conclusiones, con proposiciones aún más amplias derivadas del marco
de referencia y apreciaciones de la autora sobre
los que se consideran los temas de una agenda
pendiente para futuras discusiones en la cuestión del género y las políticas públicas.
Las omisiones:
o No se menciona a la mujer como
sujeto específico de educació~. ~o
hay ningún programa con el objetivo
de educar con enfoque de género.
o No hay referencias hacia la mujer_~n
el objetivo de fortalecer la cohes1on
y el capital sociales.
o El objetivo de lograr un desarrollo social y humano en armonía con 1~ naturaleza no menciona a las mujeres.
o Ampliar la capacidad de respuesta
gubernamental para fome~tar ~a C<?nfianza ciudadana en las instituc10nes, no incluye explícitamente a las
mujeres.
o En algunas ocasiones se utiliza el
término género como sinónimo de
mujer.
A. Plan Nacional de Desarrollo.
1 •1
Los cuadros 1 y 2 contienen la información del PND respecto al diagnóstico y los
objetivos relacionados con la mujer, una vez que
se ha realizado la supresión del resto del
contenido. A partir de dicha información se
elaboran las siguientes proposiciones sintéticas
generales:
Las premisas del diagnóstico:
o La mujer está más educada, participa en el mercado laboral, pero subsisten "diferencias" respecto de la
situación de los hombres.
o Uno de cada 5 hogares es sostenido
por una mujer, pr-incipalmente en el
sector campesino.
6
Se observan grandes desigualdades
de género: inequitativa distribución
del ingreso, condiciones de dep_endencia, subordinación, exclusión,
discriminación y violencia en las
formas de relación entre mujeres Y
hombres.
Las contradicciones:
o No se crea ningún programa para
incrementar el número de guarderías.
Los que existen son exdusívos de las
trabajadoras del IMSS y del ISSSTE.
o La poca existencia de las mujeres
en los puestos de decisión se atribuye a su falta de participación.
o Se pretende eliminar la discriminación y la violencia hacia las mujeres
poniendo a su disposición los medios
y recursos para que desarrollen integralmente sus capacidades. No se
menciona al hombre ni las estructuras de poder. Ellas son las únicas
responsables.
o No se crea ningún programa ni proyecto de ley para disminuir las "diferencias" entre hombre y mujer como
la regulación de los salarios o la concientización sobre el reparto del trabajo doméstico.
Los aciertos del PND:
o Reconocer que no existe una cultura
de género que permita diferenciar
necesidades, prioridades y condiciones de la población femenina o
masculina.
B. Estrategia "Contigo es posible":
El cuadro No. 3, una vez realizado el
ejercicio de supresión, contiene la información
sobre los programas sobre la mujer que han
sido incluidos en la Estrategia Contigo es
Posible y que son responsabilidad de las distintas secretarías y organismos públicos. Las
proposiciones sintéticas generales son las
siguientes:
Los programas relacionados con la mujer:
o Para el ISSSTE la mujer se considera un grupo "sensible" junto con
adultos mayores y discapacitados y
por ello se les brindará especial
atención.
o A excepción del Programa de Acción
Mujer y Salud (PROMSA), los pro-
Tomado de Van Dijl (2001: 48).
55
56
gramas del sector salud están orientados al rol reproductivo de la mujer.
o En educación hay un programa que
menciona la equidad de género en
educación básica pero está destinado para poblaciones indígenas.
Se refiere solo a que ambos (niños
y niñas indígenas) tengan las mismas
oportunidades de educación; no se
refiere a educar con el enfoque de
género.
o En el objetivo Generación de Oportunidades hay tres programas, ninguno de ellos con enfoque de género.
El de Mujeres Jefas de Familia es
asistencialista; y los otros dos son
de crédito para proyectos productivos: uno para las mujeres indígenas
y otro para las campesinas.
El único programa para mujeres en
el objetivo Formación de Patrimonio es el seguro de guarderías y
prestaciones sociales del IMSS, así
es que sus beneficios se restringen
a las trabajadoras de ese instituto.
El único programa para las mujeres
en el objetivo Provisión de Protección Social, es el de Servicio de
Estancias de Bienestar para trabajadoras del ISSSTE.
Los programas con enfoque de género:
□
Las líneas de acción del programa
Equidad y Género parecen coincidir
con el enfoque de género; están dirigidas a orientadores y profesores y
la institución responsable es el Instituto Mexicano de la Juventud, por lo
cual la población objetivo son los
jóvenes.
o El Programa de Acción Mujer y Salud (PROMSA) de la Secretaría de
Salud es un programa con perspectiva de género orientado a incidir en
el diseño de políticas de salud; sin
�embargo sus objetivos trascienden
las funciones de la Secretaría por lo
cual sus resultados pudieran quedarse cortos.
C. La Política Laboral.
Debido a que en la Política Económica
planteada en el PND no se encontró el término
mujer ni una sola vez, se revisaron los informes de gobierno 2001 y 2002. Solo en los resultados de uno de los programas que se enuncian, el Programa de Calidad Integral y Modernización, se menciona la participación de las mujeres en acciones de capacitación que en el
2001 fue del 35.1 % y en el 2002 fue del 36%.
En ninguna otra parte ·del documento Informe
de Política Laboral, se menciona a la mujer.
El programa rector del IN MUJERES es
el Programa Nacional para la Igualdad de Oportunidads y no Discriminación contra las mujeres
y a él se adscriben otros como el Programa
Nacional por una Vida sin Violencia. El Fondo
Proequidad, con un presupuesto actual de 230
millones de pesos anuales, tiene como objetivo
otorgar financiamiento para impulsar el des~rrollo de proyectos orientados al logro de la equrdad de género, en temas grupos o regiones que
requieran atención prioritaria y que por sus
características no sean objeto de apoyo en los
diversos programas sectoriales de subsidio
federal.
Los objetivos planteados desde el
PROEQUIDAD 7 son:
o Introducir la perspectiva de género
como eje conductor de los planes,
programas, proyectos y mecanismos de trabajo de la Administración
Pública Federal (APF).
o Construir mecanismos de concertación, coordinación y cooperación con
autoridades estatales y municipales,
así como de negociación con los Poderes Legislativo y Judicial, para introducir líneas de trabajo institucionales desde una perspectiva de género.
o Incrementar la participación de la
sociedad en los procesos de programación, ejecución y evaluación de
las políticas públicas dirigidas a mejorar la situación de las mujeres.
o Atender a los grupos en condiciones
de vulnerabilidad.
o Promover los valores familiares en
un marco de respeto a la diversidad
de la nación mexicana.
En la Secretaría del Trabajo y Previsión
Social nacional hay una Dirección General de
Equidad y Género, cuya misión es "Promover
la inserción y la permanencia en el empleo en
condiciones de equidad para las mujeres y los
jóvenes. .. "; sin embargo al no aparecer ningún
programa o líneas de acción de esta Dirección
ni resultados de ella en los Informes de Gobierno, es de suponerse que es una entidad de
reciente creación.
1'•
IV. INMUJERES y PROEQUIDAD:
La política social emergente.
A medio año del inicio del gobierno
actual en México, en el Diario Oficial de la Federación se publica la creación del Instituto Nacional de las Mujeres como organismo público,
autónomo, descentralizado de la Administración
Pública Federal, con personalidad jurídica, patrimonio propio y autonomía técnica y de gestión.
Sus operaciones dan inicio ~I 8 de marzo de
2001, día internacional de la mujer.
7
Entre las primeras tareas que el INMUJERES ha realizado ha sido el establecimiento
de un Instituto Estatal de la Mujer en cada entidad federativa en México. Uno de los últimos
estados que se ha incorporado es Nuevo León
y queda pendiente únicamente el Estado de
Nayarit. Al mismo tiempo se han realizado una
serie de foros regionales para recoger las
demandas de las mujeres y definir, con la participación ciudadana, las expectativas y los problemas prioritarios a atender.
Los resultados del Informe 2001 permiten deducir que los esfuerzos del IN MUJERES
estuvieron orientados a:
o Realizar una serie de convenios interinstituciona les para lograr sus
objetivos.
o Impulsar los estudios e investigación
sobre las mujeres.
o Difundir al PROEQUIDAD y los derechos de las mujeres.
o Concientizar a los funcionarios de la
administración pública sobre el enfoque de género.
o Asesorar a las secretarías y organismos públicos para que incorporen el
enfoque de género en sus programas.
o Atender a los grupos de mujeres vulnerables: rurales, migrantes y con
discapacidad.
El Informe 2002 muestra una mayor solidez en los rumbos y lineas de acción del Instituto, tat como se muestra en el Cuadro No. 4,
con 1Oobjetivos claramente planteados; coordinación con las Secretarías de Estado y otros
organismos como el IFE, INI, PGR, INEGI y
CONAPO y una lista detallada de actividades
orientadas a cubrir los objetivos.
En términos generales se observa una
mayor participación en la capacitación a los
funcionarios públicos; en la sistematización de
indicadores de género; en el ·apoyo a estudios
sobre la mujer y en la institucionalización del
organismo en las entidades federativas; se per-
Tomados de la página web del PROEQUIDAD.
57
58
filan algunas nuevas líneas de acción en particular en lo que se refiere a la elaboración de
leyes, con el grupo parlamentario de mujeres y
un convenio inicial con el sector maquilador.
V. Equidad de Género: La política posible.
Pensar en lo posible es hacer un ejercicio de metas y objetivos con base a los
recursos disponibles en el presente. Hay que
hacer un análisis retrospectivo pero únicamente
para confirmar o modificar los rumbos; pero en
esencia la pregunta es ¿qué podemos hacer
con lo que tenemos?
Las fortalezas que tenemos en cuestión de políticas públicas y género, son una estructura hasta cierto punto autónoma, que nace
desde arriba, con financiamiento propio y con
posible incidencia sobre todas las estructuras
de gobierno; un grupo de académicas que le
dan sentido a un conjunto de objetivos con
metas -hasta ahora claros- y una cierta sensibilidad social que bien pudiera ser el momento
oportuno para el impulso de concientización de
los distintos grupos sociales.
Entre las debilidades pudieran estar el
tamaño de la organización para el esfuerzo que
se requiere y el límite de recursos económicos.
Las amenazas se encuentran más en
las estructuras de poder, por ejemplo, enlamayor parte de las secretarías y organismos públicos, los puestos de decisión están cubiertos
por hombres, lo cual puede crear una serie de
resistencias que impidan el avance del INMUJERES; en ese sentido las estrategias toman una
importancia central. Otra de las estructuras de
resistencia puede estar enquistada en la cultura
no sólo de los hombres sino de las propias
mujeres; en la historia, las tradiciones y los valores dominantes. Aquí la estrategia política es
sentar las bases para una concientización
sobre el género y las desigualdades e inequidades que existen en México y pudiera haber
�mayores dificultades en los individuos ya formados que en los nuevos ciudadanos, por ello
la educación sería tal vez la estrategia operativa
por excelencia.
La oportunidad es, tal vez histórica
porque se trata de una entidad hasta cierto punto
autónoma, con reconocimiento internacional,
dirigida por personas que tienen formación y
trayectoria académicamente sólida. Se requiere
una estrategia de irwolucramiento para el resto
de la sociedad; crear sinergias en los estados
vía los institutos de mujeres y otras organizaciones civiles.
estudio y de participación en el mercado laboral,
merece reconocimiento y apoyo. Sin embargo
el apoyo se traduce únicamente en la propuesta
(no ejecutada) de creación de más guarderías.
No hay ni un programa educativo con enfoque
de género -y al parecer la mujer ya estudió
suficiente- y mucho menos se ve a la mujer
como sujeto político, ni económico, ni de cohesión social ni tiene un rol en el desarrollo sustentable del país.
El análisis de los programas y objetivos
incluidos en la Estrategia Contigo, que es la
política social en México, nos da como resultado
las siguientes afirmaciones:
Entre los peligros se encuentra el que
el INMUJERES se burocratice; se pierdan los
objetivos centrales de incidir en las políticas
.públicas, por alcanzar otros de corto plazo; que
no se logre el involucramiento de los ot~os
actores públicos, en particular de la Secretaría
de Educación; que continúe la ausencia del
sector privado y la tibia participación de la
Secretaría del Trabajo; que no se asegure el
compromiso de las y los legisladores; que no
se involucre a los medios de comunicación y
por supuesto, que no se llegue a los consensos
requeridos con los distintos grupos de la
sociedad civil.
o En la mayoría de los programas o
se ignora -que es una forma de
discriminación.como dice Massolo-o se concibe a la mujer de la manera
tradicional.como un grupo "sensible"
que requiere atención; o como el
grupo encargado del rol reproductor,
que requiere servicios especializados de salud; o bien como un grupo
vulnerable como las jefas de hogar
que requieren apoyos materiales.
o Sólo hay dos programas pioneros en
enfoque de género que provienen de
sectores distintos: uno es de la Secretaría de Salud (SSA) y otro es del
Instituto Mexicano de la Juventud
(IMJ). Sin embargo en ambos casos,
el tamaño del problema rebasa las
funciones de dichos organismos.
Pero esto significa que en el ambiente político público se encuentra
la inquietud del problema de la desigualdad de género; y que es cuando
quienes están al frente de la toma
de decisiones son sensibles al problema que éste puede ser planteado
como el objetivo de un programa,
independientemente del sector de
que se trate. Prueba de ello es que
la Secretaría de Educación, uno de
los actores posibles, no ha emitido
Se trata en suma, de un enorme reto
que tendrá frutos en la medida en que cada uno
de los que formamos parte de esta sociedad,
que aspiramos a una sociedad más justa,
respaldemos las metas del PROEQUIDAD,
con acciones concretas, en nuestro ámbito
-pequeño o grande- de alcance personal.
Conclusiones
El análisis del contenido del PND nos
da como resultado la ausenc.ia del enfoque de
género aú.n en objetivos como Desarrollo Incluyente, donde debiera ser un tema obligado. La
concepción de mujer en este documento es la
de un sujeto que gracias a sus esfuerzos de
59
ningún programa educativo en el nivel básico, con enfoque de género.
El hecho de que en el PND no existiera
aún una propuesta de organismo, hace pensar
que el INMUJERES no estaba previsto. Sin
embargo con los dos programas sectoriales (el
de SSA y el del IMJ) son suficientes para darle
sustento a una entidad autónoma, con enfoque
de género. Uno de ellos -el del Sector Saludfue planteado de manera integral, tal vez porque
el problema de la violencia familiar se ha
acentuado en los últimos tiempos, e independientemente de la disciplina con la que se
aborde, los investigadores llegan inevitablemente a las desigualdades de género, como
una de las explicaciones· del problema.
Las buenas noticias son que al parecer
las dirigentes del Instituto tienen entre s~s
objetivos el incidir en las políticas públicas como
un eje transversal de combate a la discriminación hacia las mujeres; que han tenido apoyo
del Ejecutivo, para crear una estructura (generalmente una Dirección de Equidad) al interior
de las instituciones públicas; y apoyo de los
gobiernos estatales para crear los Institutos de
la Mujer; que tienen las tareas claras y que llevan
una buena dinámica de involucramiento con tos
grupos académicos.
60
Entre los pendientes se encuentran
cómo incorporar, para empezar, al 22% de las
500 curules de la cámara de diputados ocupadas por mujeres al programa, para lograr una
sinergia política en el país y cómo están enfrentando las resistentes estructuras hegemónicas,
enquistadas en las dependencias gubernamentales y en la sociedad misma.
El peligro es que se pierdan los objetivos
básicos, (que son políticos, porque no hay otra
manera de incidir en las instituciones) y se tome
el camino asistencialista-social, -por ejemplo
los cursos que imparten a las empleadas domésticas- que hace mucha falta a los grupos
de mujeres vulnerables, pero que finalmente
son un desgaste atomizado de energías que
pudiera tener menos incidencia de cambio a
nivel macro social.
A pesar de que a mi juicio, tanto el gé- ·
nero como el multiculturalismo son enfoques
que distraen la atención sobre desigualdades
más profundas como las de clase, no dejan de
ser -en las condiciones actuales de expansión
capitalista-, formas legítimas de lucha, que
quedan dentro de lo posible, para quienes estamos comprometidos con una sociedad más
justa.
�Jóvenes estudiantes, valores y religión
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Mujeres. México.
Guadalupe Chávez González*
unque los estudios e investigaciones
que existen en torno a los jóvenes y
el tema de los valores y la religión
aún son escasos, estos han hecho patente la
urgente necesidad de atender la falta de referentes u horizontes claros, que pareciera ser la
constante entre la juventud, sin duda, un reflejo
de lo que sucede en el conjunto de la sociedad.
La situación de cambios bruscos es generalizada y afecta a toda la sociedad, pero son los
jóvenes de nuestro país los que más se ven
afectados por ello, de ahí la necesidad de evnocer sus valores, aspiraciones y orientaciones
y, por supuesto, de diseñar políticas específicas
que atiendan las necesidades de este sector
importante de la población.
UANL, el cual se planteó como un esfuerzo por
conocer los valores, actitudes y percepciones
de los estudiantes sobre determinados aspectos relacionados con su vida cotidiana y académica; se espera contribuir a proporcionar un
perfil valoral de esta comunidad educativa, dilucidando qué permanece y qué hay de nuevo
entre los jóvenes respecto de los valores o
referentes simbólicos que orientan su actividad.
Algunos resultados coinciden con los que aparecen en otros trabajos que indagan sobre la
juventud y sus valores, y refuerzan tendencias
aparecidas desde hace tiempo; otros datos son
específicos entre los universitarios y, otros
más, parecen ser sólo característicos de los
estudiantes de la facultad.
La reflexión sobre los jóvenes, especialmente estudiantes universitarios, sus valores y
religión, ha cobrando importancia en diversos
espacios; en nuestro medio aún no nos decidimos a entrar de lleno a la indagación sobre el
tema. Los estudiantes son una especie de
masa informe, que cuenta principalmente para
ciertas estadísticas universitarias, pero sobre
quiénes son, cómo son, cuáles son sus motivaciones y expectativas aún sabemos muy poco;
las tareas pendientes al respecto, son muchas.
Por ello, la intención de este trabajo es contribuir
a la reflexión sobre este importante segmento
de jóvenes que son los universitarios. Lo que
aquí se vierte, es producto de los resultados
obtenidos de un estudio de valores entre estudiantes de la facultad de Filo~ofía y Letras de la
Ser joven se define por el tiempo de
vida, pero también es una construcción social,
ya que esta categoría define los criterios que
se establecen para ocupar distintas posiciones
sociales, y determina los derechos que la sociedad le otorga, así como su indusión en las instituciones1. Desde el punto de vista demográfico,
la población joven suele definirse a partir de
límites de edad sobre los cuales no necesariamente hay acuerdos2 • Así, el sistema estadístico nacional considera a los jóvenes en México
como la población entre 15 y 29 años de edad
(INEGI, 1993}, aunque en diversos trabajos de
investigación hay quienes manejan rangos diferentes, aceptándose entre un amplio sector el
concepto tradicional que identifica a la juventud
como el grupo de edad entre 15 y 24 años; ctro
A
• Maestra de la Facuitadde Filoso/fa y Letras de la U.A.N.L.
Guzmán Gómez, Carlota. "Hacia un r:econocimiento de la diversidad estudiantil", en México joven. Políticas y propuestas
para
la discusión, Rafael Cordera, José luis Victoria y Ricardo Becerra (Coords.), UNAM, México, 1996, p. 174.
2
Carlos \¼-/ti Cl,anes. "Compromisos para elfuturo demográfico", en México joven... 1996, p. 166.
1
62
61
�rango más, es el que se establece entre los 12
y 29 años de ~ad._ Por ~o que se re_
fiere al gru~
de los universitarios, este se ubica_perfecta
mente dentro de cualquiera de estos intervalos,
lo que hace que se le conside~e un subgrupo
juvenil con características particulares.
En todo caso, los estudiantes, conforman un grupo heterogéneo que real~za~ la
misma actividad: el estudio, lo cual no significa
que existe uniformidad entre ellos respecto de
las condiciones de existencia Y en las form_as
en que viven y se sienten estudia~t~s; ademaS,
no obstante su edad, sus cond1c1ones ma!eriales, su trayectoria académica_, sus busquedas y aspiraciones son muy d1v~r~as. ~n
la investigación, estos aspectos dehmItan sin
duda un sinnúmero de vertientes que sobre los
jóvenes habría que explorar.
La importancia de los estud~antes
dentro del grupo juvenil no radica en su nu~er~,
ya que proporcionalmente es un _grupo min?ntario el de los jóvenes que estudian en el nivel
superior, pero representan la formación ~e los
futuros cuadros profesionales que la s?_c1edad
requiere. Ser estudiante coloca a los Jovenes
en un lugar específico dentro~~ la_estructura
social en una situación de pnv1legI0 con respecto~ los que carecen de oportunidades P~~a
estudiar, ya que aún subsiste_la percepcIon
generalizada de que la educacion pued~ llegar
a brindarles a algunos mayores oporturndade~
para obtener un empleo con mejor_
e~ .condiciones, que el que podrían conseguir Jovenes
con nivel de escolaridad menor.
esta perspectiva, los estudiantes son un segmento poblacional privilegiado.
El rasgo característico de la situación
del estudiante es su transitoriedad; e~ otras
palabras, no se es estudiante toda la vida. Es
un periodo provisional en el que se _generan
aspiraciones y proyectos, y para quI~nes_se
dedican de lleno a la Universi?ad im~l_1ca,
además del estudio, la convivencia entre Jovenes no tener compromisos, estar fuera de la
cas~ y en muchos casos, fuera del ri~or d_el
trabajo. La escuela viene a ser un espacio mas
libre Y flexible que el ámbito labora~ o la casa.
Para los estudiantes que no trabaJan formalmente, que en Filosofía y Letras representan
casi el 70 %, la vida estudiantil, es u~a etapa
en la que se experimenta el compañensmo y la
camaradería antes de entrar al mundo burocrático y competitivo de la esfera laboral.
Con todo y sus limitaciones, hay ~ue
decir que vivimos una época de democratización de las oportunidades sociales, lo que -~ª
conducido a una diversificación de la poblac1on
estudiantil, notándose sobre todo una ~mposición casi paritaria entre hombres y muJeres;
la expansión del número de muj_:res es _un
hecho en todo el sistema de educaaon su~nor,
prácticamente son las respo~sables de~ ,~cremento de la matrícula ocumdo en los ultimos
diez añoss. Esto no es la excepción en la UANL.
Si bien, los estudiantes de la facultad
comparten características con el resto
los
universitarios, también poseen caracten_
sticas
particulares que los identifican Ydiferencian de
sus iguales, hecho que puede observarse en
la práctica, pero que tiene un importante_apo~o
en los resultados obtenidos en el cuestIonano
de valores que se ha aplicado ya en dos momentos diferentes.
?e.
Acceder a la educación superior Y ~?r
ende, ser estudiante universitario, es una opao~
deseable a la que muchos jóvenes (y sus familias) aspiran en este país, pero que dadas las
condiciones sociales, solamente está al alcance
de unos cuantos (el 9 % de los jóvenes). Desde
3
di'
·ooe Una reflexión sociológica# en Materas
De Caray Sánc/Jez, A. y M. A. Casillas A~¡zr~~od."Lo~est:n'ª;':;º'J:/ipala; y M. A. Pomia. México, 2002.
Domfnguez, Alfredo. Jóvenes, culttJras e uten11ua es u an .
,
63
En función de la oferta educativa de la
facultad, los jóvenes estudiantes conforman una
comunidad heterogénea, dive~sa, producto sin
duda del contexto social, económico y cultural
del que procede cada uno de sus alumnos, pero
también de la estructura, las actividades académicas y las prácticas cotidianas establecidas y
generadas al interior de la facultad, las cuales
determinan las actitudes, valoraciones y representaciones de los jóvenes estudiantes.
Los estudiantes de la facultad de Filosofía y Letras se consideran a sí mismos críticos, abiertos y rebeldes, y dedican buena parte
de su tiempo a estudiar y a leer por gusto, también a estar con la familia y con amigos; son
una minoría los que practican deporte, así como
los que dedican tiempo a actividades de ayuda
social o religiosa.
En la identificación de las características que definen a la mayoría, los jóvenes traducen buena parte de sus rasgos personales,
pero también debe resaltarse el hecho de que
dichas características o cualidades se derivan
de la orientación formativa de la facultad, que
plantea entre otras cosas, desarrollar el espíritu
crítico mediante el estudio sistemático de la
realidad social y humana, promoviendo la comprensión del entorno y la diversidad cultural en
todas sus carreras, lo cual conduce al desarrollo o fortalecimiento de cualidades como
críticos, abiertos e incluso rebeldes. La rebeldía,
si bien es considerada como natural en la
juventud, entre los estudiantes de la facultad
se expresa con mayor desenfado y se refuerza
en la teoría o en la práctica académica de hombres y mujeres.
De una muestra de más de 900 estudiantes (de un total de 1400), aparece que el
70% son mujeres, ubicándose el sector mayoritario entre 18 y 23 años (71.1 %)4• En general
son reconocidos por el resto de los universitarios y aún por la comunidad en general como
los "filósofos"; se les considera un tanto locos,
bastante críticos y liberales, sin embargo, en la
práctica forman parte de siete diferentes universos menores, configurados en gran medida
por las líneas disciplinares en que terminan por
acomodarse en el transcurso de su trayectoria
académica. Es decir, las licenciaturas, carreras
o colegios, como les llamamos en la facultad,
determinan de manera importante, a través de
los programas y prácticas académicas, la identidad de los sujetos particulares y contribuyen
a la conformación de identidades colectivas,
Sobre sus expectativas, encontramos,
con características propias.
que en el momento de jerarquizar una lista de
intereses, los estudiantes privilegian más lograr
En un estudio de este tipo, es importante la realización personal (72.7%) y ser un profeconsiderar que tanto las características de los sionista exitoso (65.2%), que vivir de acuerdo
sujetos, como las del cuestionario aplicado, con valores religiosos ( 12.8%) o interesarse por
determinan las respuestas vertidas. Ser estu- la política de este país (6.5%). En el medio
diante universitario, determina por un lado, una quedan otro tipo de intereses, como casarse
cierta percepción sobre los valores y la religión, con una persona amada, ganar mucho dinero
y por otro, lado tenemos presente que algunas o poseer bienes materiales y confort, los cuales
de las respuestas marcadas en el cuestionario, suelen ser lo más importante sólo para una
pueden no corresponderse con la práctica con- minoría de la población encuestada. Hombres
creta de los sujetos, pero si son válidas para y mujeres coinciden respecto de los intereses
conocer algunas tendencias o esquemas valo- considerados más relevantes: la realización
rales que subyacen a sus preferencias.
personal y ser un profesionista exitoso; no obs-
4
Aunque elcuestionariosobre valoresfue aplicado en 200l y en 2003, y en mucltos aspectos los resultados obtenidos son muy
semejantes entre sí, los porcentajes que se aportan en este trabajo corresponden a los datos que arroja la última aplicación.
64
�tante difieren sobre los que son menos importante~: son más los hombres que relegan hasta
el último lugar de sus interese~ a los va~ores
religiosos Y en cambio, son mas las ~~Jeres
que expresan su desinterés por la poht1c:a -~e
este país. De diversa manera, tanto la re_hg1on
como la política han perdido peso como -~nentadores de una cierta conducta en los Jovenes
estudiantes.
Los resultados son producto d~ s~ ~ndición particular Y de las aspiraciones log1cas
que a ésta atañen, lo que parece llevarlos a
relativizar otro tipo de intereses en aras -~e
dedicar mayor tiempo Yesfuerzo a ~~ formacion
personal Y profesional_. Pero tambIen hay una
tendencia generalizada de la que han dado
cuenta la Encuesta nacional de v~lores
(INEGI, 1994), ta Encuesta nacional de 1~ Juventud (IMJ, 2000) Y las Encuestas Mundiales de
Valores de 1981 Y 2000, que es el h_echo de
que los jóvenes mexicanos parecen guiarse por
un conjunto de valores distinto del de ~us
mayoress; es decir, se están dando ca~b1os
generacionales que también s~n P~~ceptlbles
entre los estudiantes. Una exphcac~on que se
ha generalizado, proviene de las interpretaciones dadas a los resultados de las e~~uestas
mundiales de valores aplicadas en Me~Ico, las
cuales señalan entre los mexicanos una mayor
preferencia por valores conocidos como posmaterialistas, que se refieren a la calidad de vida~
a la capacidad de expresar opiniones;_~e ah1
que "lograr la realización personal", se ubica en
el primer lugar de las cosas que interesan a los
estudiantes, desdeñando, los que pu~en considerarse valores o intereses prop1an:1ent~.
materialistas, como son "ganar mucho ~nero
Y "poseer bienes materiales Y confort . Son
apenas un poco más del 10% los que colocan
en primer lugar de sus int~reses, estos dos
últimos aspectos mencionados; no hay gran
diferencia entre hombres y mujeres.
Pertenecer, adscribirse o profesar una
religión tiene implicaciones importantes en la
dimensión ética Yvalora! de las personas; practicar o vivir de acuerdo con los valores de una
religión, es un factor que co~tri~uye a la _conformación de la identidad e incide en diversos
espacios, incluyendo la escuela. So_bre el t~ma
se indagan los siguientes rubr~s_:, tiempo hbre
dedicado a oficios religiosos; rehgIon que profesan; qué tan religiosos se ~~finen, lugar que
ocupa entre sus intereses vIvIr de acuerd~ ~n
valores religiosos, o qué tanto orient~ la reh~1on
la vida familiar. Otros aspectos, ~m refenrse
propiamente a la religión, aportan ideas sobre
qué tan cerca o lejos se encuentran l~s. estudiantes de los preceptos (y valores) rehgIosos,
los cuales se conocen mediante los acuerdos
o desacuerdos generados sobre est~s a~untos.
De la población auscultada, un 88.8 Yo dice pertenecer a una religión, el 81.7% pertenece.ª
religiones cristianas Y casi el 69-5 % so~ catolicos; sin embargo, la participación activa. 7s
más bien baja, ya que los resultados ta~b1en
evidencian que casi el 50% de lo~ estu~1~ntes
no le dedica tiempo a asistir a oficios r~hg1osos
Yel 79 _6% no participa en grupos relacionado~
con la iglesia. Sin duda el avan~ de la seculanzación de la sociedad' debido entre otras
causas al desarrollo de la ciencia, de la ~ducación y de la aparición de nu~vos_val_ores, influye
también en los jóvenes umvers1tanos.
Por ejemplo, puede decirse que los
estudiantes manifiestan una significativa apertura hacia las relaciones sexuales premaritales,
ya que el 68.1 % no considera indispensable
estar casado para tener relaciones sexuales y
el 63.3%, está en desacuerdo con la aseveración de que la novia debe llegar virgen al altar.
También se expresan tanto a favor de la diversidad sexual, como de las relaciones entre personas del mismo sexo; en la muestra investigada son mayoría aquellos que se pronuncian
a favor de una mayor equidad entre las parejas
y de la libertad de la mujer para dedicarse a
actividades diferentes al cuidado de la familia.
Estas posturas confirman un cierto despego de
los preceptos o prácticas religiosas tradicionales.
En el mundo occidental cristiano, esto
no es nuevo, ya que existe una marcada tendencia hacia la baja de los índices de religiosidad, lo cual se ha hecho manifiesto desde
hace tiempo y se percibe a nivel individual y
colectivo (Muñoz García, 1996). Además, como
se sabe la educación formal y especialmente
la educación superior, permite acceder a otras
fuentes de saber y conocimientos, que sustituyen progresivamente las creencias religiosas,
Quizá por ello, casi la mitad de los est~diantes (48.8%) se identifican como poco religiosos, dato que aunado al que aglutina a los
que dicen ser nada religiosos (18.3%), representa el 67.1 % de la población auscultada. Los
hombres y las mujeres contribuyen en por~ntajes muy cercanos entre sí, lo q~e p~rmite
explicar la actitud de apertura o de cierta liberalidad que los estudiantes ado~tan ~nte otr~s
aspectos incluidos en ~I cue~tionano re~ac1~
nados con el matrimonio, la vida en pareJa, ,a
familia o la sexualidad.
·
M:ex,co
· 1980-2000"' en Revista Este País, Noviembre 2003,
s Migue/BasáñezyA/ejandroMoreno. ,,'Cambiodeva/oresen
No.152.
65
66
restándoles presencia en la conducción de la
vida de las personas (Cortés y Shibya, 1999),
lo que se hace manifiesto en las respuestas de
los jóvenes estudiantes. Por otro lado, entre los
estudiantes se corrobora también que, ser creyentes de una religión y participar de manera
activa en el culto religioso, no son necesariamente correspondientes. La pertenencia no se
acompaña de una participación activa, ni parece
orientar de manera especial la conducta; sin
embargo, la religión sigue siendo un referente
simbólico muy importante que proporciona identidad y cierta clase de seguridades a las personas.
Los estudios sobre la juventud aún son
insuficientes, como lo son los que se realizan
sobre religión y valores en jóvenes, por ello ha
de mantenerse el compromiso de avanzar en
esta línea, dado que además, los cambios que
se presentan hoy en día se proyectan de manera especial entre este segmento poblacional.
Tratándose de los estudiantes, debiera ser un
asunto institucional, ya que sólo de un mayor
conocimiento de este subgrupo juvenil, derivarán políticas y acciones adecuadas para
promover la formación de personas y profesionales más completos.
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futuro demográfico", en Mex,co
joven... ,1996, p. 166.
La validación de contenido en exámenes
por el método de jueceo
Ma. de Lourdes Rojas Pedraza*
a educación es entendida como un
proceso sistemático destinado a
lograr cambios verdaderos y posionductas de los sujetos sometidos a
influencias, basándose en objetivos definidos
de modo concreto y preciso, social e individualmente aceptables y promovidos por los responsables de su formación". (Lafourcade,1969).
La educación, hoy en día, no sólo significa de manera exclusiva la transmisión de
conocimientos; implica, más bien la preparadón
del alumno para el tipo de sociedad en la que,
en un futuro tendrá que desarrollarse en un
papel activo. Por ello el rendimiento debe ser la
resultante de las transformaciones que operen
en el pensamiento, su manera de obrar y sus
bases actitudinales.
Todo proceso educativo lleva implícitas
diversas etapas como: la fijación de metas, el
ordenamiento de estrategias metodológicas,
aprendizaje, evaluación y reajuste y, no se podría
pensar en una realización completa, si faltase
alguna de estas etapas en tal proceso.
Sin embargo como es de suponer, no
siempre dichos objetivos logran su cometido,
ya que cada alumno está envuelto en una su
propia realidad, a través de factores propios de
su personalidad, edad, sexo, etc, las circunstancias socioculturales y ambientales en que
se desenvuelven, y esto exige la adecuación
de los métodos y procedimientos didácticos
acordes a cada uno de ellos. ·
Pero en este sistema integral de educacI on ¿Qué papel cumple la evaluación?
Lafourcade, (1969) menciona que la evaluación
tiene como objeto, comprobar de modo sistemático, en qué medida se han logrado los
resultados previstos en los objetivos que se
hubieren especificado con anterioridad. Mientras que Cronbach, señala que la evaluación
es el proceso mediante el cual el maestro y el
alumno juzgan si se han logrado los objetivos
de la enseñanza.
En resumen, la evaluación como parte
del proceso educacional, cumple una función
primordial ya que, es a través de ella, que se
podrá conocer si se han cumplido los objetivos
o metas que se habían planteado con anterioridad, y que se habían seleccionado con vistas
a dirigir intencionalmente la acción didáctica.
Pero, ¿Qué utilidad se puede extraer de
una evaluación? Un profesional de la enseñanza, deberá estar calificado para extraer la
información adecuada de su sistema de evaluación, entre la que se puede destacar:
✓
Saber cuáles objetivos fueron cumplidos a través del ciclo didáctico
proyectado,
✓ intentar un análisis de las causas
que P!:Jdíeron haber motivado deficiencias en el logro de las metas
propuestas y,
✓ aprender de la experiencia y no incunir,
en el futuro, en los mismos errores.
• Maestra en Enseñanza de las Ciencias con especialidaden Química. Actualmente es maestro de riempo completo en la Preparatoria No. 16y en elSistema Abierto de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Miembro del Comité Técnico Académico
de Química de la Dirección de Estudios del nivel Medio Superior.
67
68
�La evaluación cumple, a saber, con las
siguientes funciones dentro del proceso educativo, entre las cuales se destacan: (Camacho,
2001).
1 _ Es una base para la toma de ddeci-
+
instruccionales Y,
mediante la aplicación de pruebas.
Sin embargo, en exámenes de i~~reso,
o utilizados para monitorear la eval~~~1on ~ el
seguimiento de los programas, es d1ficll aphcar
el método de la observación a miles de alumnos
que se examinan anualmente, Y llevar a cabo
una evaluación detalladísima de ~da uno de
ellos. Por ello, es que las pruebas bien planeadas Y elaboradas, se con~iert~~ en el fundamento primordial de la est1mac1on de tos adelantos y pronósticos de éxito de los alumnos a
los cuales se les aplica.
siones, comprobando el nivel e 1ogro de los objetivos,
ello el pr~fesor adopta las dec1s1ones pertinentes.
2. Es una excelente forma de recupteración, ya que a partir de los da os
obtenidos por el profesor, est~ c_
onoce tas deficiencias de aprend1z~J~,
y planea estrategias de recuperacion
Pero es posible que en una si!uación
de los objetivos no alcanzados.
de
evaluación,
nos encontremos ante mt~r~o3. Se convierte.en una excelente fued~te
de datos para: realizar estu 10s gantes tales como: ¿Hasta_ qué punto_es vahdo
estadísticos, análisis de íteme~ en mi procedimiento?' ¿Que tan precisa es la
pruebas objetivas, análisis de tipos calificación que otorgo? ¿Hasta q_ue punto
de preguntas en exámenes
~es- habrá coincidencia en mis evaluaciones ~n
puesta libre, estudio sobre_ te_cmcas las de otras personas, si éstas midieran a.r:n•s
didácticas y análisis de obJet1vos.
alumnos? ¿Qué tan confiable es mi evaluac1on?
4. A través de ella, el profesor puede
establecer un pronóstico de 1as
Estas preguntas, que en algún moposibilidades reales de cada alumno, mento preocupan al profesor o instituci~n.
y de la clase como grupo, ~ ajuStar quedan tentativamente resueltas, en la medida
las programaciones sucesivas.
en los test o pruebas que se emplean,_qu~ para
s. Se puede transformar en un f~ctdor hacer una evaluación reúnan los s1gu1entes
motivacional, ya que a traves e requisitos, poseer confiabilidad Y validez.
una comunicación inmediata de los
resultados obtenidos, se puede acreLa confiabilidad, es la capacidad de un
centar el interés por et aprendizaje test para demostrar estabilidad Y consistencia
(Ley del efecto).
en sus resultados. Un test es confi~bl~,_cuando
al aplicarlo dos o más veces a un md1v1duo, en
Todo lo anterior' ha llevado a las es- circunstancias similares obtenemos resultados
cuelas actuales a interesarse en eva~ua~ la
análogos o similares.
comprensión, el conocimiento, la aprec1~c1ón,
la destreza, la capacidad Yel aprovechamiento.
Mientras que la validez se refiere,_al
Para ello, el maestro tiene que e~har_'"!'ano de grado en que un instrumento realmente m~de
toda una variedad de tipos de est1macion, entre
la variable que pretende medir. Existen vanos
los que destacan:
tipos de validez, entre las que dest~can: la
C?~
?e
11
+
concurrente, predictiva, de construccion y, de
contenido, además de la validez interna Y la
validez externa.
Observación del alumno aurante la
clase, durante su desempeño_ en el
laboratorio y en otras situaciones
69
El presente artículo sólo comprenderá
la validez de contenido, refiriéndose ésta como
al grado en que un instrumento refleja un dominio
específico de contenido de lo que se mide. Por
contenido entendemos las áreas, materias,
temas, subtemas, preguntas, reactivos, ítemes,
afirmaciones y tópicos de un instrumento. Es
el grado en que la medición representa al concepto medido.
Por ejemplo, una prueba de operaciones
matemáticas no tendrá validez de contenido, si
incluye solamente problemas de suma y excluye problemas de resta, multiplicación o división; es decir no se acerca de ninguna manera
al dominio para la cual fue diseñada, por lo tanto
no posee validez.
Una de las formas de realizar la validP2
de contenido en forma cualitativa y rápida, es a
través del método de jueces. Este método consiste en utilizar personas, que actúan como
jueces, y su trabajo consiste en ser observadores internos o externos, que prueban o contrasten las preguntas, tópicos o afirmaciones
de un instrumento de medición, y confirmen que
éstas tengan que ver con lo que se está
midiendo.
Los jueces pueden ser de dos tipos:
expertos, y personas comunes que no tengan
relación con la materia o el instrumento ·que se
valida. Sin embargo, se recomienda que para
la validez de contenidos de una prueba de asignatura lo más recomendable es que los jueces
sean expertos, es decir "especialistas en la materia", ya que solamente ellos podrán considerar
la pertinencia de los reactivos al área de estudio.
Pero ¿cómo se lleva a cabo? A través
de este método se somete cada ítem o reactivo
al análisis de personas seleccionadas y calificadas para este proceso.
Los pasos recomendados para este tipo
de análisis son los siguientes:
70
Primero se delimita el estudio, en esta
sección es importante que las personas encargadas de realizar la investigación, tengan muy
claro qué tipo de preguntas pretenden contestar con este trabajo; por ejemplo, si se van
a validar reactivos de un examen de ingreso,
alguna de las preguntas de investigación probablemente serían: ¿Los reactivos utilizados en
esta prueba, son pertinentes y representativos
para evaluar a los estudiantes con el fin de
seleccionar a los mejores?.
En cambio, si los reactivos o ítemes
seleccionados para su estudio, forman parte
de un examen para evaluar una asignatura, la
pregunta de investigación adecuada es ¿Cada
reactivo o ítem elaborado formará parte de este
instrumento que mida realmente el objetivo
propuesto? ¿El ítem o reactivo mide realmente
la habilidad que debió desarrollar el estudiante
al final de un curso?, obviamente, se trata de
dos evaluaciones con intenciones diferentes.
El siguiente paso es la selección de los
jueces, como se mencionó en párrafos anteriores, se recomienda especialistas en la materia, ya que solamente éstos podrán juzgar la
pertinencia y correspondencia de los reactivos.
Los jueces seleccionados deberán contar con el siguiente perfil: tener título que avale
su especialidad, poseer experiencia docente en
el nivel educativo donde se aplica la prueba o
en el nivel de estudios inmediato superior, contar
con estudios de especialización en educación,
conocer las necesidades académicas de los
estudiantes que ingresan a la universidad. Se
recomienda que el número de jueces seleccionados sea impar 3, 5 o 7. El tercer paso, consiste en los indicadores de validez.
Definición de los indicadores de la
validez, este es uno de los aspectos primordiales del estudio de validez ya que, a través
de éstos se delimitará el universo de competencias que se desea evaluar. El grupo de
�investigadores, puede proponer los indicadores
que se desea investigar, y sobre ellos hacer el
estudio de validez; o proponer un listado de
indicadores, y someterlo a juicio, y seleccionar
sólo aquellos que los jueces consideren importante para el estudio. Algunos indicadores recomendados para la validez de contenido de reactivos de asignatura pueden ser:
o
o
o
o
o
o
Claridad en la redacción de las preguntas,
plausibilidad de las opciones de respuestas,
correspondencia de la pregunta en
el estudio de la materia,
pertinencia de la pregunta,
nivel taxonómico de la pregunta (Taxonomía de Bloom) y,
la respuesta propuesta es la correcta.
Es recomendable, que cuando se validan reactivos para un curso, se elabore una
tabla de objetivos y habilidades evaluadas para
cada reactivo en el examen, esto con el propósito de facilitar el trabajo de los jueces. Esta
tabla que concentra los indicadores que evaluarán cada reactivo, facilita la interpretación de
los resultados del análisis de los jueces.
Elaboración del instructivo p_ara los
jueces: a los jueces se les deberá proporcionar
un instructivo, con el fin de orientarlos en su
trabajo de validación. El instructivo contará con
los siguiente datos: introducción, donde se
incluye los antecedentes, los fines del trabajo
de evaluación de la institución, el propósito del
estudio de investigación, principio y óptica del
examen, definición de los criterios de elaboración del examen o test, la estructura del examen, composición del examen, el tipo de preguntas que componen el examen y las instrucciones para el trabajo de validación y un formato
para resumir el Curriculum Vitae.
escalares que los jueces asignarán a los ítems
o reactivos, los valores pueden ir de 1 a 5 , de
10 a 100 etc.
Ya que los reactivos han sido calificados, los resultados se pueden capturar en
tablas de Excel. En mi forma personal, lo mejor
es recodificar estos valores asignando valores
de O a las calificaciones bajas y, un de 1 para
las calificaciones altas. Por ejemplo 1 para calificaciones que van del 70 al 100 y Opara las de
69 a 10, según el criterio de los investigadores.
Análisis e interpretación de los datos.
En el concentrado de cada reactivo, es importante poner atención a aquellos indicadores que
tienen valores desfavorables, y elaborar una
nueva tabla que muestre estos reactivos, con
el fin de conocer los problemas que pudieran
presentar los mismos. Por último, cada reactivo
con problemas se analiza en forma individual y
se toma la decisión de reelaborarlo o simplemente desecharlo.
BIBLIOGRAFÍA
Bakoff Escudero Eduardo. Apuntes del curso
taller "Validación de contenidos de exámenes normativos".
4to. Foro de Evaluación Educativa. CENEVAL.Cd. Juárez Chih.
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Junio de 2002.
'
Trochim, William. lntroduction to validity. vmv.¡_
trochim.human.cornell.edu., 25
de Octubre de 2002.
Conclusión
La validez de contenido por el método
de jueces, ha sido y será uno de los parámetros
más controversiales en la medida de la calidad
de un test o prueba, ya que su calificación
dependerá del criterio de personas, o donde la
objetividad interviene de manera directa en la
calificación asignada a cada reactivo o ítem.
Sin embargo en la actualidad, las personas encargadas de las evaluaciones, realizan
la validez de contenido mediante el análisis
estadístico, quizás esta forma de encontrar la
validez de una prueba o test tenga una alta significancia; pero el método de jueces, para llevar
a cabo la validez, es sencillamente una forma
rápida y cualitativa, que ayudara al profesor a
calificar indicadores subjetivos, tales como la
claridad en la redacción, presencia de la respuesta correcta, que sólo podrán ser valoradas
por otras personas.
Una de las recomendaciones que deberá incluirse en el instructivo, serán los valores
71
72
Trochim, William. Measurement validity types.
www. rochim.humancornell.edu.
25 de Octubre de 2002.
Rojas Pedraza, Ma. de Lourdes. La problematización como estrategia
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Trop Linda, Sage Sara. El aprendizaje basado
en problemas. Desde el jardín
de infantes hasta el final de la
escuela secundaria. Educación
Nueva Enseñanza, Nuevas Prácticas. Amorrortu Editores. Buenos Aires, Argentina, 199B.
�Desarrollo de prácticas de laboratorio como una
herramienta didáctica para simplificar el proc~s~
enseñanza-aprendizaje en la biología, en el n1ve
medio superior: caso CETIS 101
Ma. Elizabeth Perales San!ana*
Sanjuana fi.1end9z~ C:frtez
Antonio Lel)a Tnstan
._
***
Praxedis Maldonado Qumones
Introducción
os estudios sobre prácticas de laboratorio, en los últimos años, han generado un amplio consenso en tom?
a una nueva orientación como actividad inv~stigativa Yde apoyo al desarrollo de la labor ~.1cativa. Las prácticas varían en su complejidad ~
pueden ser descriptivas, o involucrar un ex~enmento, pero tienen en común que_ per~1ten
generar conocimientos acerca de s1tuac1ones
que nos interesa estudiar en un momento. determinado. Alonso-Tejeda (1992) Y H~r~andezCervantes (2002), definen a las practicas de
laboratorio, como un ejercicio que ayud~ de
manera notable a experimentar,_y ~ya finalidad
es el descubrimiento, el aprendizaje? la confirmación de los conocimientos part1c~~a:es a
través de procesos de síntesis Y -~nal_
1s1s, en
los que va implícita una vinculac1on entre la
teoría y la práctica.
L
Los laboratorios son lugares id~ales
para enseñar y aprender ciencia y manejo de
tecnología, además, proporcionan a l?s e~tudiantes la posibilidad de pensar, discutir y
resolver problemas reales (Fen:1ández-~el~ado
et al., 1988; Gil-Pérez Y Valdes, 1996, Nieto-
•
••
Martínez, 1999). Asimismo, son parte de u~ proceso educativo para que el alum~o relacione,
de modo no arbitrario y sustanc1~~· la nueva
información con la estíl;lctura cogmt1va (Bruba~
cher 1964· Ausubel et al., 1983; Pozo, 1997,
Corr~a-Al~ate, 1999). Al respe~to, Ausubel
(1976) Y Ausubel et al. (1993) se~alan, que la
práctica didáctica, es una alternativa de aprendizaje que alude cuerpos organizados para la
adquisición de nuevos sign~fica?,os, donde s~
centre su análisis en la exphcac1on d~I ~~oc1miento con base en conceptos, pnnc1p1os Y
teorías.
En la materia de biología, el us~ de u~
sistema práctico es indispensable.para md~cir
a los estudiantes a investigar, analizar y a~hcar
lo aprendido en la teoría (Gonzál~z-Rojas y
García-Salas, 1995; Guajardo-Ga~c1a, _2001) y
tratar de evitar que asocien esta c1~nc1a como
de simple memorización (Alonso-Tejeda, 1992).
El desarrollo Y enseñanza de u~ _laboratorio efectivo requiere de muchas habilidades,
creatividad Y trabajo duro, por lo que en la mayoría de las veces, pasa a s_~r un~ demostración más que experimentacIon; sin emba~go,
es difícil imaginar el aprendizaje sin hacer cien-
, .
. D 'rección Generalde Institutos Tecnológicos, Secretarla de Educación
Centro de Bachillerato Tecnologtco Agropecuano, '
. ,
Pública.
. . . , . ,, . 'dad Autónoma de Nuevo León. Apdo. Postal 5-F, San Nicolás de los GarUJ,
FacultaddeCienaas Btologtcas, vntverst
.
Nuevo León. México 66451 .. ,
, . Ind . 1 S. mtarlua de Educación de Institutos Tecnológicos, Secretaría
•• • Dincción General de Educaaon Tecnologtca e ustna • e,
de Educación Pública.
73
cia, o el aprendizaje sobre ciencia sin hacer
laboratorios o trabajo práctico (FernándezDelga~o et al.. 1988; Gil-Pérez y Valdés ).
A pesar de la importancia de los experimentos en las ciencias, los laboratorios muchas
veces fallan en la tarea de transmitir los conocimientos a la mayoría de los estudiantes. Está
claro, que muchos programas de laboratorio
sufren de descuido, por lo que los alumnos los
evalúan pobremente, e incluso los describen
como aburridos y como una pérdida de tiempo
(Guajardo-García, 2001 ). Esto se debe a que
muchos maestros continúan impartiendo los
laboratorios como recetas de cocina y no le dan
el enfoque de vinculación con el objeto de conocimiento {Talizinia, 1985; Alonso-Tejeda, 1992;
Gil-Pérez y Valdés, 1996; Nieto-Martínez, 1999;
Wickens ,1974; y Gimenio-Sacristán, 1985);
mencionan que el profesor debe participar C;Omo
promotor o facilitador de aprendizaje, y que sean
los propios alumnos, mediante un sistema
abierto, que participen como seres activos en
su propio aprendizaje (Kamil, 1982 y Álvarez,
1991 ), comentan que cuando el aprendizaje es
construido por el estudiante se logra que este
le sea significativo, que pueda ser generalizado
y facilite el desarrollo de la autoestima y el
autoconcepto.
La Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentació,:, (FAO,
por sus siglas en inglés) y la Academia de Letras y Artes de Serra (ALEAS, por sus siglas
en Portugués) (1991) sugieren una docencia
que cambie el rol de profesor "informador" a un
nuevo profesor "formador", que en el fondo centre su esfuerzo en preparar a los alumnos en el
presente y el futuro; es decir, el alumno debe
aprender, en gran medida, por si solo y adquiera
agudeza en el análisis, sentido crítico, hábitos
de independencia de pensamiento, creatividad
y responsabilidad social. Si el alumno se ve
imposibilitado y no relaciona los contenidos con
la práctica, crea una actitud pasiva y poco crítica
frente al proceso de aprendizaje.
En el proceso de la enseñanza, la meta
está dirigida a modificar la actividad del aprendizaje de los estudiantes, de tal modo que integren los conocimientos teóricos de biología,
adquiridos en las aulas con el laboratorio, cumpliendo así con los objetivos establecidos en
sus cursos escolares (Gimenio-Sacristán y
Pérez-Gómez, 1992; González-Rojas y GarcíaSalas, 1995). En la medida en que estos objetivos se cumplan, los alumnos serán capaces
de comprender, interpretar, valorar y actuar
sobre la realidad (Armella, 1998). Es claro que
el estudio de las ciencias, no propone cambiar
los conceptos anteriores de los alumnos, sino
proporcionarles más para su conocimiento
(Guajardo-García, 2001 ).
La FAO y ALEAS (1991) y ContrerasCordero (1999) señalan la necesidad de un
aprendizaje teórico-práctico para escuelas de
nivel medio superior y superior, ofreciéndoles
más herramientas a los estudiantes y prepararlos para su carrera profesional futura. Proponen que sea bajo la metodología de "aprenderhaciendo", tal como se lleva a cabo en la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma
de Nuevo León, donde el esquema exige que el
alumno, antes de su egreso, haya acumulado
una experiencia productiva directa en todos los
ámbitos, tanto a nivel de la agricultura empresarial, como en pequeñas unidades diversificadas del campo.
Chaparro (1979), analiza la problemática educativa en el nivel medio superior mediante una encuesta a profesores, estudiantes
y profesionales, y concluye, con el apoyo del
77% de las respuestas, que los educandos
deben enseñar la teoría básica dando práctica
excesiva. Mata-García (1979), plantea la necesidad de vincular a los estudiantes de las
escuelas técnicas con la comunidad rural, con
la finalidad de lograr mejor formación. En la
práctica, se dieron cuenta de que los trabajos
de campo no consisten en la transmisión de
soluciones, hechas a problemas que se deseo-
74
�nocen, sino en el enfrentamiento con la realidad
que conlleva a una búsqueda, al principio irregular. y más tarde sistemática de los problemas
que enfrentan la comunidad campesina.
hechos sociales en cursos y situaciones particulares (Habermas, 1974).
Ausubel et al. ( 1983), afirma que el
aprendizaje significativo en los estudiantes, se
enriquece a través de relacionar el nuevo mateDe 1999 a la fecha se han detectado,
rial, de manera sustancial y no arbitraría, con
en el Centro de Estudios Tecnológico e Industrial
lo que ya sabe, sobre todo si logra conjuntar el
(CETIS 101 ), problemas relacionados con el
pensamiento y la afectividad con la experiencia
Proceso Enseñanza-Aprendizaje de la Biología,
adquirida. Además menciona, que para obtener
lo cual ha repercutido generalmente y de maesta calidad de aprendizaje, se debe tener en
nera directa, en la obtención de bajos resultados
consideración otros tres elementos del proceso
por los alumnos, una apatía o desinterés por la
educativo: la participación incondicional de los
materia y un bajo promedio general de los grudocentes y su manera de enseñar, la estructura
pos. Por tal motivo, el presente trabajo de invesde los conocimientos que conforman los protigación, tiene como propósito demostrar que
gramas de estudio y el modo en que éstos se
el uso del conocimiento práctico, mediante la
producen y el entorno social donde se desarrolla
utilización de prácticas de laboratorio, funciona
el proceso educativo. Bajo este marco educacomo una herramienta didáctica para facilitar
tivo se puede asumir que si el docente desemla labor docente, y a su vez, la comprensión de
peña su labor documentándose en principios
conceptos por parte de los alumnos.
de aprendizaje bien establecidos, podrá elegir
nuevas técnicas de enseñanza y fundamentar
Marco teórico
su aplicación en una educación más completa
La directriz del presente trabajo de y sustancialmente dirigida.
investigación se fundamenta en la Teoría del
El principio más altamente compartido,
Aprendizaje Significativo de Ausubel, debido a
para fundamentar este trabajo es, sin duda, el
que ofrece una alternativa para perfeccionar la
que se refiere a la importancia de la actividad
labor educativa y el diseño de técnicas educaconstructiva del alumno en la realización de los
cionales, donde el aprendizaje del alumno,
aprendizajes escolares (Coll, 1987). Esto es
dependa de conceptos previos en su estructura
posible gracias al hecho de que el aprendizaje,
cognitiva, con los cuales puede interactuar la
en la pedagogía actual, implica un proceso de
nueva información. Dada esta razón, la aplicaconstrucción o reconstrucción, en el que las
ción de las prácticas de laboratorio en.el nivel
aportaciones de los alumnos juegan un papel
medio superior, es considerada como una herradecisivo y el profesor, tal como lo determina
mienta metacognitiva, pues permite conocer la
Rogoff ( 1984), pasa a ser un facilitador y orienorganización de la estructura cognitiva del edutador mediante un proceso de participación. Al
cando, y una mejor orientación en el proceso
respecto Glaser (1984), señala, que el hecho
de la enseñanza. Además, sería el resultado de
de que los alumnos construyan un conocila interacción que tiene lugar entre el nuevo
miento amplio y rico sobre un tema determimaterial que se va a aprender, y la estructura
nado, les permite razonar con mayor profuncognitiva existente, proporcionando al estudidad, y proporciona un excelente soporte para
diante una asimilación de significados nuevos
seguir aprendiendo cada vez más en torno al
y antiguos para formar una estructura cognitiva
mismo tema; esto es, cuanto mayor sea la
más altamente diferenciada. Entonces, el conoriqueza de la estructura cognoscitiva del
cimiento práctico, está definidamente articulado
alumno, tanto mayor será la funcionalidad de
para ayudar a los alumnos a comprender los
75
las e~trategías aplicadas y más capaz será el
~stud1ante de realizar aprendizajes significativos por sí mismos.
Brubacher (1964), hace referencia en
qu~ no se debe perder de vista la relación que
existe ~~tre la teoría y la práctica, debido a que
la_ func1on de la práctica es la de decidir qué y
como se deben de describir y explicar los
hechos. Caracheo-García (2000) afirma al
re~pe~to: que el aprendizaje en el alumno es
mas significativo si la práctica alimenta la teoría.
Material y métodos
Método estadístico
Las calificaciones obtenidas por grupo
y alumnos aprobados fueron analizadas de dos
ma~eras: 1) comparando la suma de las calificaciones de la primera evaluación contra las
de la segunda, de todos los grupos; 2) compa~ando las calificaciones de las dos evaluaciones
mtra y entre los grupos. En ambos casos, aplicando_!~ ~rueba de medias de Tuckey, mediante
un anahs1s de varianza de una vía, utilizando el
paquete estadístico SPSS 1O.O (Statistical
Package for the Social Sciences), considerand~ 9~% de confiabilidad (p< 0.05), para
definir sI existen diferencias significativas entre
ell?~· Para realizar el análisis de comparaciones
multiples, tanto para calificaciones totales como
para alumnos aprobados, se le asignó un dígito
a cada una de las evaluaciones, de la siguiente
forma:
e!
Metodología general
.
Este estudio fue elaborado durante el
pe~1odo escolar febrero-julio 2002, utilizandc un
universo de 102 alumnos que en su momento
llevaba~ el curso de Biología I y que se encontraban enhstados en los grupos 2°"I" (36 al
)
2º "E" (29 1
umnos ,
ª umnos) Y 2º "F" (37 alumnos). Dos
~e los grupos fueron considerados como experimentales
(2º "I" y 2º "E") , y el otro como testigo
.
., .,
0
(~
F ). Cad~ g,:upo fue sometido a dos evaluaciones a~dem1cas, posteriormente de cubrir
los cont~nrdos correspondientes a los exámenes p~rc1ales de la materia. Al grupo 2º "I" se le
anexo, en s~ curso tradicional, cinco prácticas
de laboratorio por evaluación, las cuales repre:e~taron el 100% de la fase práctica, al 2º "E"
unicamente se le adjuntaron dos prácticas por
cada evaluación y al 2º "F" se le proporcionó
solamente la fase teórica. Al final del experimento, en cada una de las evaluaciones se
com~araron las calificaciones individuales promedio y d~ ª!umnos aprobados por grup~. así
c~mo los indices de reprobación, con la intenc~o~ d~ comprobar si el uso de tal herramienta
d1da_ct1ca se adecua a los planes de estudio en
nivel medio superior. Es importante mencionar que para fines comparativos, los alumnos ~ue se eligieron para uno u otro caso
poseIan conocimientos previos similares a lo~
del grupo testigo.
e!
76
1.00
2.00
3.00
4.00
S.00
6.00
= 1ª Evaluación del Gpo. 2º "I"
= 1ª Evaluación del Gpo. 2º"E"
= 1ª Evaluación del Gpo. 2º "F"
= 2ª Evaluación del Gpo. 2º "I"
= 2ª Evaluación del Gpo. 2º "E"
= 2ª Evaluación del Gpo. 2º "F"
Resultados
Análisis de las calificaciones grupales
. Los alumnos que recibieron el 100% de
la teona y el total de las prácticas de laboratorio
(Grupo 2° "I") obtuvieron calificaciones promedio
g:~pal de 7.68 Y 8.89, con índices de reprobacIon de ~.4% Y8.8%, en su primera Ysegunda
evaluac1on, respectivamente. Cabe destacar
qu~ en ~ste g~upo se obtuvieron las máximas
cahficac1ones, incrementándose el promedio en
un 15.9% p~ra la segunda evaluación. Además,
es necesano mencionar que de los 36 alu
rf ·
mnos
pa ,cIpantes, únicamente tres reprobaron la
segunda tasación, lo cual representó un incremento del 36.1% en el índice de aprobación.
�Por su parte, los alumnos que tomaron
el 100% de la teoría y solamente el 50% de las
prácticas (Grupo 2° "E"), alcanzaron calificaciones promedio de 7 .38 en ambas evaluaciones,
aunque el índice de reprobación fue 7 .8% mayor
en la primera valoración. Se debe darificar, para
este grupo, que independientemente que los
estudiantes hayan obtenido promedios globales, semejantes en las dos estimaciones, la
tendencia general indica una mayor cantidad
de alumnos a calificaciones más altas en la
segunda evaluación.
Los estudiantes que integraron el "Grupo
Testigo" (2° "F"), únicamente lograron conseguir
una calificación promedio de 5.86 en su primera
evaluación, incrementándose en 5.9% (6.21)
para la segunda evaluación. Es conveniente
señalar, que en este grupo se alcanzó el máximo índice de reprobación con 78.4%, en !a
primera evaluación, mismo que disminuyó en
un 37.9% para la segunda evaluación, no obstante que las calificaciones individuales tendieron a ser muy parecidas.
8.0 y 9.0 puntos de promedio, en la segunda el
50% entre 9.0 y 10.0 puntos.
De tos 37 alumnos que formaron el
"grupo testigo" solamente el 22.6% aprobaron
ta primera evaluación, recuperándose en el
segundo parcial y extendiendo su índice de
aprobación hasta 59.5%. Las calificaciones, en
ambas evaluaciones, fluctuaron entre 6.0 y 9.0
puntos; sin embargo, en la primera valoración,
el 75% de los alumnos obtuvieron un promedio
de 8.0, y en ta segunda, alrededor del 70%
apenas concretaron una calificación media
entre 6.0 y 7.0 puntos.
Análisis de _las calificaciones
de los alumnos aprobados
En este análisis se distinguieron los
alumnos pertenecientes al grupo 2° "I" por baber
alcanzado las mejores calificaciones y los promedios más altos, así como el mayor índice de
aprobación en la segunda evaluación· con
91.2%. También tos estudiantes del 2° "I" sobresalieron porque más del 80% de ellos lograron
calificaciones superiores a tos 9.0 puntos en la
segunda evaluación.
Los alumnos del 2° "E" obtuvieron cifras
muy semejantes en las dos evaluaciones, sobre
todo en lo que se refiere a los índices de aprobación (X= 57.4 ± 5.7) y a la ~lificación promedio (X = 8.56 ± 0.085). Las diferencias más
notables se dan en cuanto al análisis de datos
agrupados, mientras que en la primera evaluación el 73.3% de los alumnos obtuvieron entre
Análisis estadístico de los resultados
No existen diferencias significativas
entre las calificaciones obtenidas por grupo y
para alumnos aprobados; sin embargo, el valor
de significancia (F= 3.011; P= 0.084), obtenido
en el análisis de calificaciones totales, indica
una apreciable diferencia entre las dos
evaluaciones, pero sin llegar a ser significativa.
El análisis de comparaciones múltiple, señala
que sí hay diferencias significativas entre las
calificaciones totales logradas en la segunda
evaluación por el 2° "I", con respecto a las
conseguidas en las dos valoraciones por los
grupos 2º "E (P= 0.021) y 2° "F" (P= 0.001 ), así
como entre la primera evaluación del 2° "F" y
las dos del 2° "E (0.019).
Aplicando el mismo análisis, exclusivamente para alumnos aprobados, encontramos
que hay diferencias significativas entre la
mayoría de las evaluaciones, principalmente
entre ta segunda evaluación del grupo 2° "I" y
las dos evaluaciones de los grupos 2° "E" (P=
0.005) y 2° "F" (P= 0.004).
Discusión
De acuerdo con los resultados obtenidos en esta investigación, se puede argumentar que las prácticas de laboratorio son conside-
n
prácticas, pues deben de vincularse, lo más
preciso posible, con el objeto de estudio. En
relación a esto Wickens (1974) y GimenoSacristán (1985), expresan que mediante el
apoyo de un sistema práctico, en la enseñanza
de las ciencias naturales, el profesor únicamente participaría como "moderador", dándole
oportunidad a los alumnos de construir su propio
aprendizaje, pues de esta manera le es más
significativo (Kamil, 1982; Coll, 1987; Álvarez.
1991; Caracheo-García, 2000). Esto es, que el
profesor modifique su labor de "informador" a
profesor "formador", tal como es publicado por
Rogoff (1984) y la FAO y ALEAS (1991). Esta
modalidad, promueve la aplicación de principios
en diferentes ámbitos, y permite conocer tanto
el curso de los procedimientos seguidos como
los resultados.
radas como una herramienta didáctica esencial
para simplificar y clarificar el proceso de enseñanza-aprendizaje en la biología. Lo antes
expuesto, se infiere con base en las excelentes
calificaciones obtenidas por el Grupo 2º "I"
principalmente en la segunda evaluación, dond~
los alumnos pudieron haber logrado estrategias
de funcionamiento y análisis, diferenciación en
los temas y sobre todo organización de lo asimil~do, recapacitando sobre la importancia que
tienen las prácticas de laboratorio en la construcción de nuevos significados; asimismo,
tuvieron la oportunidad de poder relacionar estos
conocimientos con la teoría, por lo que el aprendizaje significativo es generado como respuesta al estimulo práctico. Se considera que
una alternativa de enseñanza de esta naturaleza, es el medio idóneo para evadir la memorización e incrementar el grado de asimilación
mediante la comprensión. En contraparte, por
los resultados negativos logrados por los alumnos del 2° "F", se corrobora que la aplicación
de la herramienta didáctica fue definitiva en la
obtención de las calificaciones promedio
finales.
En resumen, el desarrollo de prácticas
de laboratorio, permite a los alumnos la facultad
para reconocer fenómenos y procesos, fomentar la adquisición y mejoramiento de habilidades
y destrezas, facilitar la verificación y supervisión
de aplicaciones concretas, enfatizar en la integración, aplicación y comprobación del conocimiento, perfeccionar el pensamiento y reducir
el teoricismo, estimular a adquirir otros conocimientos, promover la atención, el interés, el
autocontrol y la autocrítica, impulsar la auto
evaluación y la evaluación del maestro, ampliar
las ideas acerca de los fenómenos analizados
y el reconocimiento de principios de realidad;
así mismo, combinar actividades individuales
y colectivas a partir de los estudios realizados.
Se concluye entonces, que los laboratorios
representan para los alumnos el medio idóneo
para desarrollar capacidades, habilidades y
destrezas, a través del manejo directo de
métodos, técnicas y procedimientos, así como
el uso de materiales diversos e instrumentos
de laboratorio. De esta manera se puede explotar la creatividad de los estudiantes en el ámbito
~rofesional, colaborando, de manera significativa, con su medio circundante.
No obstante que los laboratorios son
costosos y consumen mucho tiempo es conveniente aplicarlos, y si esto es posible hacerlo
desde un punto de vista experimental sería
ideal, pues permitirían a los estudia~tes la
P?Sibi!idad de pensar, investigar, analizar,
discutir y concluir con base en los conocimientos adquiridos; es decir, son parte de un
pr~ceso educativo, donde el alumno pueda
r~t1ficar o r~afirma los conocimientos aprendidos a traves de la vinculación teoría-práctica.
De este modo, se adoptaría un enfoque más
sustancial, y cada vez más específico, en la
enseñanza de las ciencias.
También se debe tornar en cuenta la
gran disposición y la atinada participación del
maestro, para aclarar todas las dudas refere~te~ a lo que se busca, con el manejo de las
practicas y de los contenidos de las mismas
78
�laboratorio al finalizar cada tema
desarrollado en la teoría.
b) Que la labor docente sea lo más
ecuánime posible, y que se le permita a los alumnos participar más
activamente en la construcción de su
propio aprendizaje, a través de la i_nteracción con los objetos de estudio.
c) Que el docente tome conciencia ,
sobre la importancia que tienen las
prácticas de laboratorio en la comprensión y construcción de nuevos
significados para el alumno.
d) Inducir a los alumnos, a desarrollar
habilidades y destrezas en el uso del
material y equipo de laboratorio,_ para
que les permitan obtener meJores
resultados en sus prácticas de laboratorio.
e) Que el personal directivo, tenga atención especial en el cumplimiento de
la realización de las prácticas de laboratorio por parte del docente, para que
se cumpla el programa de estudios
y tenga un aprendizaje significativo.
Se concluye también, que mediante la
explanación de más clases teórico~prác~icas,
se podría incrementar el nivel de ~hficac1ones
hasta en un 40%, debido a que existe un claro
interés de los alumnos en las herramientas,
métodos y procedimientos innovadores que se
van visualizando durante el desarrollo de las
prácticas. Más del 70% de los maestros_que
fueron interrogados con respecto a~ uso de l~s
prácticas, opinan que se debe ensenar la teona
básica dando mucha práctica. ,
Recomendaciones
Con base en el análisis de la información
generada en este trabajo de investigación Y la
publicada por otros autores, proponemos las
siguientes recomendaciones:
a) Que todos los centros educativo~ de
Nivel Medio Superior, en especial las
Escuelas de Enseñanza Técnica,
incluyan, en sus programas de estudio, por lo menos una práctica de
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�Tendencias en los esquemas de financiamientos
a la educación superior
•
•
José Barragán Codina*
Introducción
11
1tema del financiamiento a la educa-
ción superior, y mas específicamente
para las universidade~, se constituye
como una del principales ocupaciones y preocupaciones de los centros educativos en los ti~~pos actuales. La finalidad de esta colaborac1on,
es mostrar y brevemente analizar, las tendencias vertidas a través de diversos modelos de
financiamiento, que aplican de manera estratégica las principales universidades del mu,.,do.
El análisis de este tema espera contribuir con
una herramienta de información que apoye los
esfuerzos de planeación estratégica de las
universidades en sus estructuras financieras Y
de apoyo al desarrollo de sus planes y programas de operación (Porter, 1996).
Mediante la formulación de preguntas y
respuestas sobre los aspectos mas importantes de la gestión de financiamiento en las
universidades, es posible iniciar el análisis de
las tendencias, tomando como base que el
universo operativo de las mismas es extremadamente dinámico, y que para dar respuestas
a los cambios y retos que plantea su entorno
(Mintzberg, 1994), la universidad elabora una
enorme cantidad de planes y proyectos, y que
su factibilidad depende de la disponibilidad de
recursos financieros, para su oportuna realización; esto además, contribuye a que cada uno
de estos proyectos tiene un horizonte de
tiempo, tanto para su realiz~ción como para la
comprobación de resultados , por lo cual se
encuentran en una dependencia absoluta de
una estructura de financiamiento que al debilitarse o ser extremadamente limitada, pone en
grave riesgo su consolidación tanto en la cat~goría de portafolio de proyectos, como de medición de resultados. De acuerdo a lo anterior,
tenemos:
¿Como puede describirse la principal
tendencia sobre el financiamiento a la
educación en la actualidad?
Primeramente, es necesario aclarar que
el contexto de "actualidad" se refiere, en esta
presentación, a lo que Universidad Autónoma
de Nuevo León ha llevado consistentemente a
cabo dentro del marco de planeación guiada
por la Visión UANL 2006.
Los trabajos de investigación y análisis
sobre los modelos utilizados por universidades
en Estados Unidos, Canadá y Alemania, han
llevado a la conclusión de que la tendencia en
financiamiento a la educación e investigación
universitaria, está basada en un modelo de planeación estratégica, que integra cuatro principios de acción fundamentales (Bourne, Gates,
Cofer, 2000):
•
Asignación y administración de los
recursos financieros de conformidad
a las proyectos y áreas específicas
de desarrollo.
•
Vinculación efectiva del proceso estratégico con el proceso de presupuestación.
Implementación de este modelo,
guiado por la información para la
asignación de recursos destinados
a la educación (aulas. institutos, espacios artísticos, etc.).
Medición y evaluación de desarrollo
de actividades mediante un sistema
de costos conocidos por sus siglas
en inglés como "ABC" -actividades basadas en costos-
Este modelo puede describir fielmente
la tarea de las universidades orientadas a la
obtención, asignación y administración de recursos financieros para la educación, y en nuestro
caso, el caso de la UANL, en la promoción de
la investigación universitaria.
•
•
¿Que funciones implica el desarrollo
y aplicación de este modelo?
Entre las funciones más representativas
de la implantación de este modelo, podemos
encontrar las siguientes:
•
Planeación Académica.
•
Presupuestación .
•
Obtención de Recursos.
•
•
De igual manera, este modelo que ha
sido analizado y evaluado, demuestra la
factibilidad de otras funciones complementarias, bastante pertinentes con el modelo, y
estas son:
•
a) Actividades de Experimentación (Dickenson, 1999): las cuales pueden proveer de
fondos para proyectos específicos y promueven la práctica profesional e institucional de los
educandos. Ejemplo de estas actividades de
experimentación dentro de las universidades, son:
•
84
Incubadoras de negocios.
Programas Piloto de desarrollo económico en áreas estratégicas.
Asociación con la industria, gobierno,
organizaciones y agencias (estrategias de vinculación).
Consorcio con otras universidades
para desarrollo de programas de becas y de financiamiento de programas educativos.
b) Iniciativas estratégicas en financiamiento a la educación: las cuales pueden ser
previstas claramente dentro de la misión y
visión institucional, y que en algunas ocasiones,
proveen efectividad al desarrollo de la misión
universitaria. Ejemplos de estas iniciativas son:
•
• Coordinador de Programas Doctorales de la Facuitadde Contaduría Público y Administración y Directorde Acreditación
lntemncio11al de In Universidad Autónoma de Nuevo León.
83
•
•
Porcentaje del presupuesto de operación destinado para constituir fondos de contingencia ( seguros médicos a estudiantes extranjeros o de
intercambio, actualización o renovación de activos operativos, etc.).
Propuestas de requerimientos disponibles para los proyectos de la Rectoría (como certificaciones en calidad, acreditaciones institucionales
'
etc.).
Establecer una clara articulación de
lo que se entrega, seguimiento en
su aplicación y evaluación de productividad ( trabajo puramente administrativo, como auditar, por citar un
ejemplo).
Necesidad de distinguir entre necesidades de acuerdo a un programa
de inversión y priorización de necesidades (esto requiere de un consenso y la utilización de un sistema
de ponderación versátil y flexible).
lnvolucramiento de todas las divisiones de la universidad, como parte
de un sistema de comunicación y
participación efectiva.
�•
. C. mo es posible superar los conflictos
(, o
ºd d ?
financieros dentro de las universt a es.
El análisis de las tendencias en el financiamiento a la educación y del mismo mo~elo
de financiamiento, deja entrever que su _ap~1cación dentro de otras universidades, pnnc1palmente en Europa (Bryson, 1995), esta~lece
recomendaciones para la solución d~ c_on~1ctos
financieros, mediante propuestas dina~1cas y
dignas de evaluarse desde el punto de vista d~
cada centro educativo. Estas propuestas son.
•
•
•
(UNLV}.
c) Planeación estratégica (Mint:?erg,
1999) : tiene como finalidad la contestac1on de
las siguientes preguntas:
•
. Realmente se ha desarrollado un
(,
· ºd ades ?· . .
consenso
de las pnon
• ¿Existe congruencia entre las pr~or~dades administrativas con las pnondades de cada una de las unidades
académicas?
• . Son las prioridades estratégicas
~ongruentes con las prioridades de
las fuentes de recursos (gobierno,
por ejemplo}?
.
.
Están
los
planes
operacionales
•
(,
.
por unidad estrechamente vincu
ados a los flujos de utilidades?
Soluciones estructurales.
cambios culturales, Y
Planeación estratégica.
a) Soluciones estructurales: estas tienen
su origen en la estructura organizacional en una
universidad, tales como:
Comités de Planeación y Presupuestación enlazados con las prioridades
de las divisiones, con recursosaccesibles y objetivos estratégicos (~ropuesta de la Cleveland State University) (Taylor, 2001 ) .
• Integración horizontal de la pr~supuestación, planeación academ1ca Y
la obtención de recursos.
• Compromiso de los integrantes (o
"socios participativos" como se les
denomina) en las campañas de planeación. (University of Massachusetts at Amherst).
'
•
•
Lo anterior tiene relación con lo presentado por F. Schmidtlein (1989-90), sobre la promoción y financiamiento a la investigación.
Enseguida se presentan en forma breve, las
acciones especificas de la UANL al respecto.
Una de las principales actividades de la
Universidad Autónoma de Nuevo León, es la
promoción activa y dinámica de la investigación
dentro de la institución, como el medio más
efectivo para la generación y difusión del conocimiento nuevo.
La investigación institucional de la Universidad Autónoma de Nuevo León, tiene como
misión el organizar. analizar y diseminar el conocimiento generado por la investigación; para el
desarrollo efectivo de esta misión, que ciertamente conlleva a una mejor sustancial a la calidad educativa, se requiere de tres factores Je
desarrollo muy importantes:
•
. Hacia donde se pretende llegar
(,,
· · a _del
con
la planeación est ra teg1c.
?
financiamiento de la educac1on •
La figura No.1 nos muestra la forma de
establecer un balance entre el presupuest?_ Y
los recursos con el sustento de la planeac1on
estratégica académica.
Figura 1
Balance
b) Cambios culturales: este es uno de
·1os grandes retos, ligados principalmente con
las actitudes de la directiva:
•
Buscadores de recursos posicionados en las escuelas y compartiendo el soporte administrativo
!Presupuesto! Recursos!
1
Fortalecimiento e incremento de la
comunicación entre los directivos
(cúpula} y la oficina de desarrollo
(Nedwek, 1991 ).
. .,
Planeación centrada en la m1s1on
(Portland State University}.
Planeación Estratégica
Académica
85
•
•
Primero, la formación de investigadores,
Segundo, el financiamiento a la investigación,
Y tercero, la organización institucional de la propia investigación.
Sobre el primero de estos tres factores
de desarrollo, es innegable que existe dentro
de la Universidad Autónoma de Nuevo León una
excelente investigación, que incluso ha sido reconocida internacionalmente, un ejemplo es el
convenio de investigación conjunta entre la Universidad de Harvard y la Facultad de Medicina.
gran valuarte para la investigación universitaria
en México. Es por esta razón, que esto, mas
que proveernos de información sobre las tendencias del financiamiento a la educación e
investigación, representa una alternativa mucho
más viable tanto para la formación de investigadores, así como para el desarrollo de proyectos
de investigación científica y tecnológica, los
cuales, se traducen en riqueza y bienestar en
la forma más consolidada posible.
En el tercer factor de desarrollo, la organización de la investigación universitaria; es
necesario reconocer que en la mayoría de los
proyectos de investigación, la máxima aspiración de un investigador o el destino final de un
trabajo de investigación está en la publicación
del reporte en una revista indexada. (Abeles,
2001 ). Aquí es donde nace la importancia de la
organización de la investigación universitaria.
Ante este importante factor, la Universidad de
Nuevo León, se ha dado a la tarea de crear el
Centro de Transferencia de Tecnología, el cual
constituye la efectividad institucional de la investigación, al no solo transferir los resultados de
una investigación, sino llevarlos más allá de la
publicación y el reconocimiento aislado del
investigador; a lograr su registro legal de patente
y su desarrollo comercial.
Ésta es la vinculación dinámica entre la
formación de investigadores, el financiamiento
y la organización de la investigación universitaria.
Conclusiones
Es en el segundo de los factores: el
financiamiento a la investigación, en donde las
universidades y los organismos gubernamentales debemos concentrar nuestros esfuerzos
y atención, ya que el financiamiento es literalmente el impulso dinámico de toda actividad
formadora y generadora de investigación.
Finalmente, quisiera enfatizar en uno
de los esfuerzos más recientes y por consecuencia, uno de los puntos de agenda de reuniones sobre investigación universitaria, que es
la conjunción entre la docencia y la investigación, mediante una visión sobre el complemento y secuencia de un proyecto de investigación generado en las aulas de clase.
Programas como el Fondo Mixto para
el Fomento de Investigación del CONACYT, son
Si logramos armonizar estas dos actividades, estamos seguros y confiados de que
86
�la educación de los alumnos de la Universidad,
será definitivamente mucho más com~leta, ya
que no será necesario depender de la i_mportación de teorías y conocimientos, sino q~e
tenemos la posibilidad, mediante el fi~an~1~miento efectivo a los proyectos de invest1gac1on
generados por maestros expertos _
e~ sus cátedras, de investigar y aport~r conoc1m1ento pu~o
y genuino, proveniente de~os campos ~e trabaJo
profesional, cualesquiera que sea este, que
permita a los estudi~ntes lograr una verdadera
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la, WjtlUA.ihel (JI, ti aJtk "-J,t4 ~o.J.o :1¡;, llM, <j/t.M, ~ / 1 , .
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Prácticas de laboratorio
-
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a252aae63d9c0ea3d466f70735106521
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Vol. 02,
Núm. 02,
Enero 2022
REVISTA INTERNACIONAL
DE INVESTIGACIÓN EN
CRIMINOLOGÍA
constructoscriminologicos.uanl.mx
��Sobre la Revista Constructos
Criminológicos
Constructos Criminológicos es una publicación
científica, que propicia un espacio de debate
académico, focalizada a difundir investigaciones
y trabajos escritos de opinión respecto de la
ciencia criminológica.
Con ello, la revista se focaliza en diversas
temáticas que se circunscriben en el moderno
concepto de la disciplina; es este sentido: sobre
criminología, prevención, política criminal,
criminalística, derecho penal y derecho
de ejecución Penal, elaborados con rigor,
procedentes de cualquier parte del mundo y sin
limitación en cuanto a la orientación teórica o
ideológica.
La periodicidad de la revista es semestral, con la
peculiaridad que cada número se convoca en el
mes de enero y se cierra en el mes de junio; se
apertura en el mes julio y se cierra en el mes de
diciembre.
El idioma principal es el español, si bien
podrán publicarse asimismo contribuciones en
portugués, francés, inglés o italiano, siempre
que vayan acompañadas de la correspondiente
traducción al español, la cual deberá ser aportada
por los propios autores. Cabe destacar que se
alude a colaboraciones inéditas.
La recepción de artículos para su posible
publicación en RCC se abre en dos períodos a lo
largo del año: entre el 1 del mes de enero y el 15
de abril y entre el 1 del mes de junio y el 15 del
mes de octubre.
Equipo editorial
Director
• Dr. José Zarazgoza Huerta (Universidad
Autónoma de Nuevo León)
Coordinador editorial
• Dr. Gil David Hernández Castillo (UANL)
Comité Editorial
Internacional
• Dr. Jo Hee Moon (UH) Corea
• Dr. Luis Flavio Gómez (Brasil)
• Dr. Enrique Sanz Delgado (UAH) España
• Dr. Daniel Fernández Bermejo (UNED) España
Nacional
• Dr. Víctor Aurelio Zúñiga González (UANL)
• Dr. Rogelio Barba Álvarez (UDG)
• Dr. Manuel Vidaurri Aréchiga (DELASALLE,
Bajío)
• Dr. Gerardo S. Palacios Pámanes (UANL)
• Dra. Rosalba Taboada Villasana (Instituto Cide
Hamet)
Comité Científico
Internacional
• Dr. Esteban Leonardo Arratia Sandoval
(Universidad de Santiago de Chile)
• Ph.D. Logan Puck (University of California)
Nacional
• Dra. Karla Villarreal Sotelo (UAT)
Comité Consultivo
Nacional
• Dr. Juan García Rodríguez (UANL)
• Dra. Ana María Esquivel (UANL)
• Dr. Juan Antonio Caballero (UANL)
• Dra. Carla Monroy Ojeda (UASP)
• Dr. Martín Eduardo Pérez Cazarez (UDG)
• Dr. Jesús Francisco Castro Oliva (UANL)
• Dr. Rodolfo Tadeo Luna de la Mora (IBERO)
�CONTENIDO
Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
Artículos
07
31
51
67
87
109
Covid-19 y migración en la frontera noreste de México: los casos de las
casas de asistencia para migrantes
Cynthia Marisol Vargas Orozco y Karla Villarreal Sotelo
Retos criminológicos y jurídicos ante la violencia sexual contra la mujer
en Cuba
Lázaro Enrique Ramos Portal
Características criminológicas del delincuente sexual. Muestra mexicana
Rocío D. García-Moreno y Fernando Javier Araujo Pulido
Un análisis a las teorías crimino-ambientales bajo la incidencia delictiva
en García, Nuevo León
Juan Antonio Caballero, Leonardo David Arriaga Avalos y Octavio
Quintero Ávila
La seguridad con perspectiva de género. Experiencias en Cataluña
Ana Belen Almecija Casanova
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre
vida silvestre en México entre el 2006 y 2020
Jesús Ignacio Castro Salazar, José Luis Carpio-Domínguez e
Inés Arroyo-Quiroz
�Presentación
El estudio de la Criminología se ha incrementado en los últimos años como
respuesta al aumento de la violencia en el país, por tal motivo, la Facultad de
Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León impulsó la
creación de una revista especializada en el ámbito criminológico que lleva por
nombre Constructos Criminológicos. Con la creación de esta revista científica
se apertura un importante espacio de reflexión académica que promueva la
necesidad de políticas públicas orientadas en el estudio de la criminología como
estrategia fundamental para el fortalecimiento del Estado de Derecho que garantice
el cumplimiento de los derechos fundamentales de todos los ciudadanos.
Constructos Criminológicos es una revista en línea de publicidad semestral
arbitrada bajo estrictos lineamientos metodológicos que promueven la publicación
de resultados de investigaciones de calidad académica y científica sobre el ámbito
de la ciencia criminal que contribuya a resolver las necesidades de seguridad que
requiere nuestro país. La revista coadyuva esfuerzos con el programa doctoral de
Criminología que oferta nuestra facultad, mismo que se encuentra registrado en
el padrón de posgrados de calidad del CONACYT, orientado a contrarrestar cada
forma de manifestación criminal, sea convencional o no convencional, es decir,
delincuencia organizada y común; así como preparar profesionales que puedan
asumir decisiones y disponer estrategias en los vastos campos de la contención
y prevención criminal, de la administración de la justicia, de los servicios a la
víctima, del seguimiento del procesado y de la inseguridad ciudadana.
La generación de conocimiento a través de la revista contribuye a llenar un vacío
científico en el país en este tema. La revista Constructos Criminológicos auxilia al
fomento y enseñanza de la Criminología como una disciplina indispensable para
el desarrollo de México.
Óscar P. Lugo Serrato
Director de la FACDYC
�6
constructoscriminologicos.uanl.mx
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Editorial
La Revista Constructos Criminológicos, en este Vol. 02 Núm. 02, la que es ofertada
por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho
y Criminología, destaca la participación de investigadores internacionales y
nacionales con el aporte de sus investigaciones que dan contenido a la ciencia
criminológica. En esta ocasión: se abordan nuevos paradigmas entre la Criminología
y el género; la violencia sexual. Asimismo, se ponen de relieve, temas novedosos
de la ciencia criminológica (Criminología Ambiental y Criminología verde), así la
interlocución de las ciencias del derecho y la criminología.
Constructos Criminológicos ha surgido con el objetivo de divulgar la producción
científica relacionada con los temas de la de ciencia criminológica, para
convertirse en una de las más importantes apuestas científicas de acceso abierto
en Iberoamérica, para ingresar a los índices científicos más importantes y
facilitar con ello el acceso a una plataforma en línea facilite la divulgación de
investigaciones de alto impacto que contribuyan a la comprensión del paradigma
criminológico.
Agradecemos en este segundo ejercicio, a nuestros investigadores invitados,
la confianza depositada al compartir los trabajos que invitamos a reflexionar y
propiciar el debate intelectual que da contenido y continente a la Criminología.
Dr. José Zaragoza Huerta
Director Editorial (UANL)
Dr. Gil David Hernández Castillo
Coordinador editorial (UANL)
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
Covid-19 y migración en la frontera noreste de México: los
casos de las casas de asistencia para migrantes
The Covid-19 pandemic in the assistance houses for
migrants on the northeast border of Mexico
Cynthia Marisol Vargas Orozco*
Karla Villarreal Sotelo*
Resumen
La migración es un fenómeno social de gran
relevancia en la comprensión de las condiciones
sociales, políticas, económicas y ambientales
de los países, sin embargo, el surgimiento de la
pandemia del Covid-19 ha puesto en escenario
nuevos desafíos a este fenómeno con profundos
impactos en la migración. El presente estudio
tiene como objetivo documentar el contexto
migratorio durante la pandemia del Covid-19
en la frontera noreste de México a través de
las Casas de Asistencia para Migrantes (CAM)
Cómo citar
Vargas Orozco, C. M., & Villarreal Sotelo , K.
Covid-19 y migración en la frontera noreste de
México: : los casos de las casas de asistencia
para migrantes . Constructos Criminológicos,
2(2). Recuperado a partir de https://
constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc/
article/view/22
*Universidad Autonoma de Tamaulipas
**https://orcid.org/0000-0002-8668-3257
Universidad Autonoma de Tamaulipas
Recibido: 10-12-2021
Aceptado: 10-01-2022
de la ciudad de Reynosa Tamaulipas desde
una perspectiva criminológica, para cumplir
con este objetivo se analizan las frecuencias
y datos demográficos de personas migrantes
atendidas en las CAM durante el año 2020, y
se describen las estrategias de protección de la
salud para atender y prevenir los contagios de
Covid-19 en estos lugares. Encontrando que las
CAM han desarrollado estrategias de acuerdo
a sus capacidades para hacer frente a los retos
y desafíos de la migración en un contexto de
vulnerabilidad no sólo social, sino sanitaria.
Palabras clave: Covid-19, Migración, Salud
Pública, Grupos Vulnerables, Fronteras
Abstract
Migration is an important social phenomenon
to understand the social, political, economic
and environmental conditions of the countries,
however, the emergence of the Covid-19
pandemic has brought new challenges with
profound impacts on the migration processes.
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
The present study aims to document the
migratory context during the Covid-19
pandemic on the northeast border of Mexico
through the Assistance Houses for Migrants
(AHM) in the city of Reynosa Tamaulipas from
a criminological perspective, to meet this
objective we analyzed the frequencies and
demographic data of migrants treated in AHM
during 2020, and health protection strategies
are described to attend and prevent Covid-19
contagions in these places. Finding that the
AHM have developed strategies according
to their capacities to face the challenges of
migration in a context of vulnerability not only
social, but also health.
Keywords: Covid-19, Migration, Public Health,
Vulnerable Groups, Borders
1. INTRODUCCIÓN
El La migración es un fenómeno social en
incremento en las últimas décadas, en el cual, se
encuentran inmersos factores sociales, políticos,
económicos, culturales, naturales educativos,
religiosos, entre otros (Gómez-Walteros,
2010:84). La migración ha estado relacionada
a entornos de inseguridad y vulnerabilidad
debido las condiciones bajo las que se realiza y
a su vez por el endurecimiento de las políticas
migratorias actuales (Izacara-Palacios, 2012;
Carpio et al., 2017) y recientemente agravada
por las condiciones sanitarias derivadas de la
pandemia del SARS-CoV-2 (Covid-19).
La frontera norte de México, en el principal
corredor migratorio del planeta (Organización
Internacional para las Migraciones, 2020), el
constructoscriminologicos.uanl.mx
estado de Tamaulipas es geográficamente la
ruta de acceso más corta a los Estados Unidos
(Barrón, 2013; Carpio-Domínguez et al, 2017)
caracterizándose por la presencia de importantes
flujos migratorios (Izcara-Palacios, 2012).
Este estado mexicano constituye un centro
receptor y expulsor de jornaleros migratorios
tanto nacionales como internacionales (IzcaraPalacios, 2012; Izcara-Palacios y Andrade-Rubio,
2015), los cuales, tienen como objetivo llegar a
Estados Unidos en busca de trabajos temporales,
o bien, migran definitivamente buscando mejores
oportunidades de desarrollo (Alba, 1979).
La principal respuesta ante la pandemia
del Covid-19, fue el aislamiento social y
el aumento de la vigilancia sanitaria en las
principales entradas a los países, por lo que
estas medidas de seguridad tuvieron profundos
impactos en el proceso migratorio. Al respecto,
ante la emergencia de la pandemia, el gobierno
de Estados Unidos en el discurso de que la
migración atenta contra la seguridad nacional
en la propagación del coronavirus (Sedas et
al, 2020) derivó en el aumentó las patrullas
fronterizas, estableciendo requisitos más
estrictos para obtener asilo o visas y presionó a
México y a los países centroamericanos para que
procesen las solicitudes de asilo presentadas en
los EE. UU. (a través de los llamados Protocolos
de Protección al Migrante y los Acuerdos
de Cooperación de Asilo). Estas medidas
ayudaron a reducir en un 70% el número de
centroamericanos en la frontera sur de Estados
Unidos y norte de México (International Crisis
Group, 2020).
Fue evidente que debido a la pandemia
por el Covid-19 las personas migrantes
Covid-19 y migración en la frontera noreste de México: los casos de las casas de asistencia para migrantes. PP. 7-30
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fueron concebidas como un grupo aún más
vulnerable, por lo que tanto instituciones del
Estado mexicano como organizaciones no
gubernamentales, desplegaron un abanico
de políticas y acciones públicas enfocadas
en dicha población para prevenir contagios,
o bien, para atender brotes. Ante este
panorama, el reto concep- tual que planteó
este artículo fue cómo concebir las políticas
públicas y acciones públicas, por un lado,
y cómo captar sus matices para un caso
particular del norte de México (HernándezHernández, 2021: 67).
1.1. La pandemia en la migración
A finales del año 2019 se dio a conocer a nivel
mundial el surgimiento de un nuevo coronavirus
denominado SARS-CoV-2 (Covid-19) (Zhou
et al., 2020) el cual, se distribuyó a nivel
mundial favorecido por la globalización y
las comunicaciones aéreas entre los países y
las regiones, ocasionando una pandemia que
ha tenido profundos impactos económicos,
ambientales, sociales y en la salud humana sin
diferenciar clases y estratos sociales, ni países
desarrollados o en desarrollo (Aja, 2020).
Sin embargo, la migración no se detuvo con la
implementación de estas medidas sanitarias,
las personas migrantes tanto nacionales como
extranjeras continuaron llegando a la frontera
norte de México, mientras que las políticas
implementadas por el gobierno de México para
incluir a la población migrante en la respuesta
nacional contra el Covid-19, no ha sido efectiva
en permear el impacto de la pandemia en la este
grupo social, derivando en el contagio también
de personas migrantes mientras residen en la
frontera norte del país (Gobierno del Estado de
Tamaulipas, 2020; Sedas et al, 2020)
Para el 11 de marzo de 2020, la Organización
Mundial de la Salud (OMS) en comunicación
oficial, declaró el brote del coronavirus SARSCoV-2 como una pandemia global, indicando
que cada país debía reforzar sus estrategias para
atender esa emergencia sanitaria (OMS, 2020).
Teniendo como consecuencia 1) los contagios,
los cuales suman alrededor de 50 millones de
personas y más de un millón de muertes por
Covid-19 a nivel global, y la exclusión social de
personas por miedo al contagio, 2) las medidas
de prevención de contagio del Covid-19 como el
aislamiento, la cuarentena y el toque de queda,
3) las pérdidas económicas y el desempleo, y
La importancia de este estudio radica en 4) las muertes de familiares, amigos y personas
que se profundiza en el contexto migratorio conocidas (Griffiths y Mamun, 2020; Sher, 2020;
de la pandemia del Covid-19 en el estado D´Souza et al. 2020). Las principales estrategias
de Tamaulipas por lo que es fundamental tomadas por los gobiernos de la mayoría de los
comprender cómo diversos actores sociales y países del mundo han sido el aislamiento, la
organizaciones no gubernamentales contribuyen protección personal (bioseguridad), diagnóstico
en la gobernanza sanitaria y en la protección de temprano y tratamiento (para síntomas) en
los derechos humanos también en materia de pacientes infectados (Macintosh, 2020).
salud de las personas migrantes en el estado.
Esta situación, puso a prueba a los diferentes
gobiernos, sociedades y particulares, ya que
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
implicó la protección de todos los derechos
humanos, económicos, sociales y culturales,
teniendo que asumir la implementación y
cumplimiento de diferentes acciones que
resguardaran a la población, el acceso a la
atención médica, las medidas de emergencia, la
vivienda, alimentación, saneamiento e higiene
a todas las personas, incluyendo a las personas
en condición de vulnerabilidad, minorías,
migrantes, pueblos indígenas, desplazados,
personas recluidas y detenidas (Oficina de Alto
Comisionado de las Naciones Unidas para los
Derechos Humanos, OACNUDH, 2020a).
Las personas más vulnerables a esta crisis son
las que ya están riesgo, aquellas que no tienen
acceso adecuado a la vivienda, al agua potable,
así como aquellos que sufren de discriminación
y los que por su condición social se encuentran
en desventaja.
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Humanos de los migrantes: Guía” en la cual, se
especifican las diferentes acciones que deben
tomarse para proteger la salud de aquellos que
viven en albergues, estas acciones comprenden:
provisiones de agua, saneamiento e higiene,
la provisión de todos los servicios esenciales,
incluida la alimentación, prevención, pruebas
y tratamientos (OACNUDH, 2020d).
Ante esta apreciación, el 30 de marzo de 2020
el Consejo de Salubridad de México declaró a
la epidemia generada por el virus SARS-CoV-2
como emergencia sanitaria de fuerza mayor,
llevando al Estado Mexicano a determinar las
acciones necesarias para atender las diferentes
problemáticas que traería esta declaración
(Gobierno de México, 2020a). Esto derivó en la
publicación de las guías de salud pública para
la prevención de la transmisión de Covid-19,
exhortando inmediatamente la suspensión
En este sentido, uno de los grupos sociales con de toda actividad no-esencial a través del
mayor vulnerabilidad es la población migrante sector público, privado y social además de las
(OACNUDH, 2020b). La mayoría de los recomendaciones de ¨distanciamiento social¨
migrantes, viven en asentamientos, campos con (Secretaría de Salud, 2020).
sobrepoblación, centros de recepción, refugios
que son improvisados y por sus situaciones 1.2. Contagios de Covid-19 en Tamaulipas,
precarias, estos lugares no ofrecen un adecuado México
sistema de salud, por lo que se encuentran en
condiciones de insalubridad, de hacinamiento, La contingencia sanitaria originada el Covid-19
lo que hace que las consecuencias de un brote en el estado de Tamaulipas, inició seis días
de Covid-19 sea letal (OACNUDH América después (17 de marzo) de la declaración
Central, Oficina Regional, 2020c).
como pandemia por parte de la Organización
Mundial de la Salud (11 de marzo). El Comité
Para atender la situación de los migrantes Estatal para la Seguridad Publica en Salud
frente a la emergencia sanitaria que se enfrenta implementó acciones de coordinación para
globalmente por la Covid-19, la Oficina de la suspensión de actividades escolares, limitar
Alto Comisionado de las Naciones Unidas para el acceso a las playas y la reducción de la
los Derechos Humanos, el 7 de abril de 2020, asistencia del personal a los centros de trabajo,
puso en circulación “Covid-19 y los Derechos así como la suspensión de manera inmediata de
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Figura 1. Comportamiento de casos de contagios de Covid-19 en
el estado de Tamaulipas durante 2020
Fuente: elaboración propia con datos de los datos epidemiológicos
oficiales de la página de Gobierno de México
eventos sociales, centros recreativos y cualquier de la pandemia en el estado. Sin embargo,
actividad que implique aglomeraciones sociales en el último trimestre el incremento en el
(Gobierno del Estado de Tamaulipas, 2020).
número de casos de contagio se ha sostenido,
alcanzando en diciembre un total de 12,159
La frecuencia de casos de contagios de Covid-19 casos de contagios extendiendo la segunda
en el estado ha presentado dos grandes curva de contagios hasta 20212 (Figura 1).
incrementos, la primera curva de contagio o
curva epidemiológica1 tuvo la frecuencia más Sin embargo, en este escenario de contagios,
alta en el mes de julio con 10,834 casos de también figuraron las personas migrantes que
contagios con un descenso de casos de Covid-19 residen en el estado, ya que el 20 de abril de
en el estado durante los meses de agosto 2020 el Gobierno del Estado de Tamaulipas
(n=6 152) y septiembre (n=5 099), siendo los confirmó el contagio de 198 personas por
registros más bajos de contagios desde el inicio el coronavirus SARS-CoV-2, de los cuales el
10% de este grupo correspondía a población
migrante nacionales y extranjeros deportados,
1
La curva epidemiológica es un gráfico estadístico utiestablecidos en albergues de la frontera. Este
lizado en epidemiología para visualizar el inicio de un brote
epidémico, la cual, permite identificar la magnitud de la enHasta la elaboración del presente estudio (enero,
fermedad, valores atípicos, tendencia en el tiempo, periodo de
2
incubación, etc. (Torok, 2002)
2021), la segunda curva epidemiológica no se ha definido.
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CRIMINOLÓGICOS
10% correspondía a 16 migrantes, contagiados
en un albergue de los cuales, 6 eran originarios
de Honduras, 4 de México, 3 de Cuba, uno de
Guatemala, uno de Camerún y por último uno
sin determinar su lugar de origen (Gobierno del
Estado de Tamaulipas, 2020; Sedas et al, 2020).
Esto anterior derivó en que el Gobierno de
Tamaulipas presentara ante la Suprema Corte
de Justicia de la Nación una Controversia
Constitucional, de carácter urgente, en la que
solicitó se dictaran medidas sanitarias para la
protección de la salud también de los migrantes
que se encuentran en el estado. Esta situación
permite entrever, que la población vulnerable
como los migrantes en el contexto de la
pandemia del coronavirus se ha convertido en
un desafío para la gobernanza en salud inclusiva,
la capacidad del Estado para enfrentarla y
prevenirla y en la reducción de las desigualdades
(Riggirozzi, Grugel y Cintra, 2020).
2. METODOLOGÍA
2.1. Tipo de estudio
El presente estudio descriptivo se realizó a
través un enfoque mixto, que de acuerdo a
Creswell (2008), este enfoque mixto permite
integrar en un mismo estudio, metodologías
cualitativas y cuantitativas, orientado a ampliar
la comprensión del fenómeno que se estudia.
Este tipo de estudio permite comprender
las interrelaciones entre las variables de
análisis ofreciendo una síntesis interpretativa
(complementación) de los resultados de cada
método (Bericat, 1998).
constructoscriminologicos.uanl.mx
2.2. Población de estudio
Se analizan los datos cualitativos y cuantitativos
de las dos Casas de Asistencia para Migrantes
(CAM) en la ciudad de Reynosa Tamaulipas:
Albergue Nuestra Señora de Guadalupe y
el Albergue Senda de Vida; con el objetivo
de conocer las cifras de personas migrantes
atendidas en las casas de asistencia para
migrantes, así como describir las estrategias
de protección de la salud y los principales
desafíos para atender y prevenir los contagios
de coronavirus durante la pandemia del
SARS-CoV-2 (Covid-19) en el periodo enerodiciembre del 2020.
2.3. Recolección y análisis de datos
Para cumplir con los objetivos planteados 1)
se analizaron por estadística descriptiva las
frecuencias y datos socio-demográficos de
personas migrantes atendidas en las CAM, y 2)
a través de entrevistas semiestructuradas con los
directores de las CAM se analizan las principales
estrategias de prevención de contagios de
coronavirus (SARS-CoV-2 ) y los desafíos para
el funcionamiento de estos albergues durante la
pandemia en el periodo enero-diciembre 2020.
En cuanto a la combinación de los métodos, se
utiliza la complementariedad de la información
que de acuerdo a Greene et al. (1989) y Bryman
(2006) la complementariedad en los método
mixtos busca la elaboración, mejora, ilustración
y aclaración de los resultados de un método
con los resultados del otro (Greene et al., 1989:
259; Bryman, 2006: 105).
Esta metodología es aplicada para analizar, en
un primer momento, los datos cuantitativos
Covid-19 y migración en la frontera noreste de México: los casos de las casas de asistencia para migrantes. PP. 7-30
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de ambas casas de asistencia, de los cuales,
se analizan primero los datos de manera
conjunta y posteriormente por cada una de
las CAM, debido a que los procedimientos,
características, capacidades y criterios para la
atención de personas migrantes son distintos en
cada una. En cuanto a las variables cuantitativas
se analizan datos como: número de personas
recibidas/atendidas, género, número de
menores de edad, lugares de procedencia
(nacionales y extranjeros) y padecimientos
médicos identificados (diagnosticados).
Respecto a los datos cualitativos, se analizan
desde dos categorías previas: 1) retos y desafíos
para la prevención de contagios de Covid-19
en migrantes, y 2) estrategias de prevención
de contagios durante la emergencia sanitaria.
La primera categoría tiene como objetivo
comprender las afectaciones (económicas
y administrativas) al funcionamiento de las
CAM derivadas de la contingencia sanitaria,
mientras que la segunda categoría comprende
las estrategias implementadas por las CAM para
hacer frente a la contingencia para salvaguardar
la salud y atención a las personas migrantes
durante el periodo de estudio.
3. RESULTADOS Y DISCUSIÓN
Para comprender la importancia de las Casas
de Asistencia para Migrantes (CAM) en la
frontera noreste de México, es necesario
mencionar que esta región fronteriza es uno
de los principales puntos de recepción de
personas migrantes, durante 2020 de los 87
260 migrantes extranjeros presentados ante
la autoridad migratoria mexicana 16 392
(19.79%) fueron en Tamaulipas (ocupando el
segundo lugar nacional después del estado de
Chiapas), siendo además, el principal estado
fronterizo por el que se realizó el mayor numero
de eventos de repatriación de migrantes por
parte de Estados Unidos con un total de 58 814
(31.8%) (Gobierno de México, 2020b).
La ciudad de Reynosa, recibe una gran cantidad
de personas migrantes tanto nacionales como
extranjeros que buscan cruzar hacia Estados
Unidos y que son atendidos por las CAM, por lo
cual, tienen un rol fundamental en el proceso
migratorio en la frontera norte de Tamaulipas
ya que reciben a hombres, mujeres y menores
migrantes que van de paso hacia Estados
Unidos o de retorno a México a lo largo de
toda la región fronteriza (Varela-Huerta, 2016;
Carrasco-González, 2017; Castillo-Ramírez,
2020). Las CAM de Reynosa reciben a personas
migrantes deportadas por otros puentes
fronterizos generalmente provenientes de la
ciudad de Matamoros (al este) o bien desde
Nuevo Laredo (al noroeste), de igual manera
reciben aquellas personas que van de paso con
destino a Estados Unidos o bien van de regreso
a sus lugares de origen en México. En estas
casas se ofrece comida, hospedaje, atención
médica, acceso a comunicación con los
familiares de las personas alojadas, asistencia
legal y vinculación con el Instituto Tamaulipeco
para los Migrantes para facilitarles un retorno
seguro a sus lugares de origen.
3.1. La migración, casas de asistencia y la
pandemia del Covid-19
Durante el año 2020 las casas de asistencia de
la ciudad de Reynosa recibieron 3 538 personas
migrantes, de las cuales, el Albergue Nuestra
Cynthia Marisol Vargas Orozco y Karla Villarreal Sotelo
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Señora de Guadalupe (ANSG) atendió a 3
108 personas migrantes (87.8%) y el Albergue
Senda de Vida (ASDV) recibió 430 personas
migrantes (12.1%). Estas cifras responden a
los distintos procedimientos, capacidades y
criterios de cada albergue, ya que el ANSG
recibe personas migrantes durante tres días,
en los cuales se les ofrecen los servicios
mencionados y posteriormente dejan la casa
para permitir a otras personas ingresar, por
lo que la población atendida en esta casa es
mayor, en tanto que el tiempo de permanencia
por persona está restringido a los tres días,
mientras que el ASDV ofrece los servicios a
las personas hasta que tienen algún tipo de
seguridad como trabajo, casa, etc.
constructoscriminologicos.uanl.mx
Previo al inicio de la medida de seguridad de
contingencia sanitaria (aislamiento) en el estado
de Tamaulipas (en marzo 2020), ambas casas
de asistencia recibieron 1 082 personas durante
el primer bimestre (enero-febrero), lo que
representa el 50.9% del total anual, mientras
que el resto del periodo (marzo-diciembre)
recibieron una población de 1 736 personas
migrantes, es decir el 49% del total anual. Al
inicio de la contingencia sanitaria en el estado,
hubo un descenso del 34.3% en la frecuencia de
atención de personas migrantes durante el mes
de marzo (n= 837, 18.1%) respecto a febrero
(n=1275, 27.6%), este descenso se mantuvo
en los próximos meses en función a la primera
curva de aumento de contagios durante el mes
de julio (ver Figura 1) con un aumento en el
último trimestre del año (Figura 2).
Figura 2. Frecuencias de personas migrantes atendidas por las casas de asistencia en la ciudad
de Reynosa, Tamaulipas durante el año 2020
Fuente: elaboración propia con datos de las Casas de Asistencia para Migrantes (2020)
Se identificó que previo al inicio de la 48% del total de personas recibidas durante
contingencia sanitaria (marzo, 2020) el ASNG 2020, mientras que durante la contingencia
recibió 1 492 personas, lo que representó el sanitaria (marzo-diciembre) este albergue
Covid-19 y migración en la frontera noreste de México: los casos de las casas de asistencia para migrantes. PP. 7-30
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atendió al 52% (n=1616) sumando un total
anual de 3108 personas migrantes, así como
a 217 personas menores de 18 años. Una
vez iniciada la contingencia, se registró un
descenso del 67.1% de personas atendidas en
el mes de abril (n=235, 7.6%) respecto al mes
de marzo (n=717, 23.1%) (Figura 3), situación
que continuó en descenso coincidiendo con
la primera curva de contagios del SARS-CoV-2
(Covid-19) en el estado (Ver Figura 1) ya que
durante el periodo junio-agosto la curva de
contagios visibilizó la gravedad de la pandemia
en el estado y en consecuencia la frecuencia
de atención a personas migrantes fue menor,
ya que la principal estrategia para prevenir y
contener los contagios fue el aislamiento, y
que las casas de asistencia también tuvieron
que implementar durante la pandemia.
Figura 3. Frecuencias de personas migrantes atendidas por las casas de asistencia en la ciudad
de Reynosa, Tamaulipas durante el año 2020
Fuente: elaboración propia con datos de las Casas de Asistencia para Migrantes (2020)
A partir del mes de septiembre se evidenció
un aumento en la frecuencia de personas
migrantes recibidas en el ANSG (n=66, 2.1%)
situación que continuó en aumento hasta el
mes de octubre (n=172, 5.5%), esto anterior
responde al descenso de la curva de contagios
durante septiembre (n=5099) y octubre
(n=6151); sin embargo, con el incremento
sostenido de contagios en el último trimestre de
2020, la atención de personas migrantes en el
ANSG tuvo que descender, cerrando el mes de
diciembre con 165 personas (5.3%) recibidas.
Por otra parte, el Albergue Senda De Vida
(ASDV) recibió 430 personas migrantes durante
2020, de las cuales el 72.1% (n=310) fueron
recibidas en el primer bimestre previo a la
contingencia sanitaria, mientras que el 27.9%
Cynthia Marisol Vargas Orozco y Karla Villarreal Sotelo
�16
CONSTRUCTOS
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fue recibido en los meses restantes del año. Es
necesario establecer que a diferencia del ANSG,
este albergue mantuvo durante la contingencia
(marzo-diciembre) a 120 personas durante
todo el periodo. Esta dinámica corresponde a
las medidas de seguridad implementadas por el
ASDV para prevenir los contagios dentro de sus
instalaciones. En el mes de enero atendieron
a 125 (29%) personas con un aumento del
48% respecto al mes de febrero (n=185, 43%),
siendo el mes con el mayor número de personas
atendidas.
asistencia médica y legal a las 120 personas
las cuales eran originarias de Latinoamérica y
África, así como a 110 menores de 18 años.
Con relación a la distribución por género de
las personas migrantes atendidas por las CAM,
se identificó que la frecuencia de hombres es
mayor (n=2 639, 82.2%) respecto a las mujeres
(n=572, 17.8%), se evidencia que la frecuencia
de personas atendidas por las CAM durante
la contingencia del Covid-19 corresponde
porcentualmente a hombres. Se observó un
descenso en las frecuencias entre hombres
(66.6%) y mujeres (84.6%) durante el mes de
En cuanto al periodo de contingencia de 2020 marzo respecto a febrero, ya que en el caso de
correspondiente a marzo-diciembre, el ASDV los hombres la frecuencia de hombres durante
mantuvo la población que ingresó en el mes febrero fue de 1045 (39.6%) frente a 601
de marzo (n=120, 27.9%) hasta diciembre (22.8%) en marzo, mientras que las mujeres
(Figura 3). Durante este periodo, el ASDV descendieron de 176 (30.8%) en febrero a 27
les proporcionó hospedaje, alimentación, y (4.7%) en marzo (Figura 4).
Figura 4. Distribución por género de personas migrantes recibidas en las casas de asistencia de
la ciudad de Reynosa, Tamaulipas durante el año 2020
Fuente: elaboración propia con datos de las Casas de Asistencia para Migrantes (2020)
Durante la primera curva de contagios de
frecuencias por género fueron de 0.4% (n=13)
Covid-19 en el estado de Tamaulipas en
en junio y de 0.1% (n=3) en julio, siendo las
los meses de junio y julio (ver Figura 1), las
Covid-19 y migración en la frontera noreste de México: los casos de las casas de asistencia para migrantes. PP. 7-30
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
menores del periodo de estudio. La distribución
por género durante este bimestre estuvo
representada en el mes de junio por 10 (0.4%)
hombres y 3 (0.5%) mujeres; mientras que
durante julio se recibieron 2 hombres (0.1%) y
una mujer (0.2%).
Las CAM recibieron durante este periodo a 327
personas menores de 18 años representando el
9.2% del total de población migrante durante
2020 atendida en las CAM (ANSG=217,
ASVD=110). Este fenómeno de menores de
edad en el proceso de migración, ha sido
documentado en la última década como un
fenómeno en aumento (Hernández-Hernández,
Vargas-Orozco y Villarreal-Sotelo, 2015),
evidenciando un cambio en los procesos
migratorios tradicionales, en donde ya no
únicamente migran las personas adultas.
En los datos proporcionados por las casas
de asistencia los menores de edad son
contabilizados aparte del resto de la población,
no especificando cuántos de ellos son hombres
y mujeres; sin embargo, los datos permiten
evidenciar que este grupo social muestra un
comportamiento de frecuencias similar al de
los adultos, con la excepción de que durante el
mes de octubre tuvo un aumento considerable
en la frecuencia de casos de menores
atendidos por las casas de asistencia, este
aumento representó el 21.4% (n=70) del total
de menores durante el periodo, incluso sobre
el total por mes durante el primer bimestre
del año previo al inicio de la contingencia
sanitaria en el estado (Figura 5).
Figura 5. Menores migrantes atendidos en las casas de asistencia para migrantes de la ciudad de
Reynosa, Tamaulipas durante el año 2020
80
70
65
Frecuencia
60
50
40
70
60
40
39
30
16
20
10
0
3
Enero
Febrero
Marzo
Abril
9
Mayo
7
1
Junio
Julio
Mes (2020)
7
Agosto
10
Septiembre Octubre Noviembre Diciembre
Fuente: elaboración propia con datos de las Casas de Asistencia para Migrantes (2020)
Esta frecuencia de menores en casas de los grupos migratorios son heterogéneos en los
asistencia durante la contingencia de la que grupos minoritarios como los niños y niñas
pandemia del Covid-19, permite evidenciar que se encuentran en condiciones de vulnerabilidad
Cynthia Marisol Vargas Orozco y Karla Villarreal Sotelo
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no sólo por las condiciones de seguridad
como lo han reportado diversos estudios
(Vargas-Orozco, et al., 2012; HernándezHernández, Vargas-Orozco y Villarreal-Sotelo,
2015), sino también por las condiciones de
vulnerabilidad sanitaria con un alto riesgo de
contagio de Covid-19. Esto queda evidenciado
en el mismo proceso migratorio, al movilizar
a esta población, muchas veces en grandes
grupos, en condiciones de poca salubridad y
sin las medidas de prevención de contagios de
Covid-19 (OACNUDH, 2020a).
corresponde a migrantes nacionales, mientras
que los internacionales tuvieron el 11.8%
(n=419). Respecto a los nacionales, se
identificaron 10 estados de procedencia,
siendo las personas migrantes del estado de
Chiapas las que tuvieron una mayor frecuencia
en la atención de las CAM (n=605, 19.4%),
mientras que los estados de Veracruz (n=389,
12.5%), Michoacán (n=382, 12.2%), Tabasco
(n=369, 11.8%) y Guerrero (n=327, 10.5%)
tuvieron una frecuencia >300 personas cada
uno durante el periodo de estudio, destacando
que el 11.3% (n=351) de la población migrante
Con relación a los lugares de procedencia atendida en las CAM es originaria del centro y
de las personas migrantes atendidas en las sur del estado de Tamaulipas (Figura 6).
CAM, se identificó que el 88.1% (n=3119)
Figura 6. Estados de procedencia de personas migrantes atendidas durante el año 2020 por las
casas de asistencia para migrantes en la ciudad de Reynosa, Tamaulipas
Fuente: elaboración propia con datos de las Casas de Asistencia para Migrantes (2020)
Covid-19 y migración en la frontera noreste de México: los casos de las casas de asistencia para migrantes. PP. 7-30
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
De igual manera los estados como Puebla
(n=269, 8.6%), Hidalgo (n=264, 8.5%), Oaxaca
(n=125, 4%) y Coahuila (n=38, 1.2%) se
caracterizan por tener una menor frecuencia de
personas migrantes atendidas en las CAM; sin
embargo, estas cifras permiten visibilizar que las
CAM recibieron durante el año 2020 a personas
migrantes del norte, centro y sur de México en
un contexto de seguridad sanitaria global. La
migración interna en México con destino a la
frontera norte ha sido documentada como un
fenómeno dinámico que ha ido en aumento en
las últimas décadas (Rivera-Sánchez, 2017), ya
que los flujos migratorios se han concentrado
en la región noreste de México en los estados
de Coahuila, Nuevo León, San Luis Potosí y
en la región costera y fronteriza de Tamaulipas
(Lomelí-Carrillo e Ybáñez-Zepeda, 2017).
La población migrante atendida en las CAM
también estuvo integrada por personas de otros
países. Se identificaron 419 personas migrantes
(11.8%) de 13 países de procedencia, de los
cuales, 8 pertenecen a América Latina y el
Caribe y 5 corresponden a la región de África
Central y Occidental. México, además de ser
un país emisor de migrantes mexicanos hacia
Estados Unidos se ha convertido en un país de
tránsito para migrantes (Pardinas, 2008), por lo
que es común encontrar a personas de otros
países en las principales zonas fronterizas del
norte mexicano, generalmente en busca de
mejores oportunidades en Estados Unidos o
bien residiendo temporalmente en las ciudades
mexicanas de la frontera (Carrasco-González,
2017).
consecuencia de conflictos sociales, políticos,
naturales y de seguridad, agravados por las
condiciones de pobreza, principalmente en
países centroamericanos como el Salvador,
Nicaragua, Guatemala y Honduras (GonzálezReyes, 2009). El aumento de grupos de
migrantes con destino a Estados Unidos en la
última década ha provocado el endurecimiento
de las políticas migratorias, provocando dos
fenómenos de relevancia para las fronteras: 1)
La presión política de Estados Unidos a México
para limitar el ingreso de migrantes extranjeros
al territorio mexicano con destino a Estados
Unidos3 y 2) el aumento de personas migrantes
en las principales ciudades fronterizas tanto del
norte como del sur de México.
La pandemia del Covid-19 trajo cambios en los
procesos migratorios, ya que además provocó la
respuesta de Estados Unidos ante la migración
como un problema de seguridad nacional
como dispersor de Covid-19 (International
Crisis Group, 2020). Al respecto, durante el
año 2020, las CAM recibieron de la región
de América Latina a personas migrantes de
Haití (n=205,5.7%), Honduras (n=111, 3.1%)
Guatemala (n=48, 1.3%), El Salvador (n=40,
1.1%), Chile (n=3, 0.08%), Venezuela (n=3,
0.08%), Cuba (n=2, 0.06%) y Brasil (n=1, 0.03%)
(Figura 7), lo que coincide con lo reportado por
3
Este fenómeno es considerado en los estudios de mi-
gración como “tapón migratorio”, se considera a México como
un tapón migratorio junto con Marruecos y Turquía, ya que un
país tapón es aquel con largas tradiciones migratorias pero se
les ha impuesto (por Estados Unidos y la Unión Europea) el
La
migración
latinoamericana
hacia
Estados Unidos ha sido documentada como
papel de puerta trasera para frenar migrantes (Varela-Huerta,
2016:41).
Cynthia Marisol Vargas Orozco y Karla Villarreal Sotelo
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
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Carrasco-González (2017) respecto a la región México o Estados Unidos (Castillo y Toussaint,
de Centroamérica y su alta frecuencia en las 2015; Carrasco-González, 2017).
cifras de migración hacia el norte, con destino a
Figura 7. Países de procedencia de personas migrantes atendidas durante el año 2020
en las casas de asistencia para migrantes de la ciudad de Reynosa, Tamaulipas
Fuente: elaboración propia con datos de las Casas de Asistencia para Migrantes (2020)
Los migrantes procedentes de Haití ocuparon el
segundo país de origen de las personas atendidas
en las CAM (Figura 7), lo cual, está relacionado
a la reciente oleada de personas de este país con
destino a México y Estados Unidos, iniciada en
el periodo 2016 hasta el segundo semestre de
2018, con destino a las principales ciudades del
centro del país y de la frontera norte (MontoyaOrtiz y Sandoval-Forero, 2018) buscando asilo
político o bien llegando de manera ilegal en
busca de mejores oportunidades de desarrollo
(Félix-Vega y París-Pombo, 2018).
De la región de África Central eran originarios de
Camerún (n=1, 0.03%), Burundi (n=1, 0.03%)
y la República Democrática del Congo (n=1,
0.03%), mientras que de la región de África
Occidental pertenecían a países como Guinea
(n=2, 0.06%) y Costa de Marfil (n=1, 0.03%). La
migración de extranjeros de origen africano se
ha incrementado en la última década (EscrichGallardo, 2018), esta población principalmente
ingresa por la frontera sur de México y tiene
como destino la frontera norte, con el objetivo
de solicitar visas temporales o asilo político
a Estados Unidos; sin embargo, a partir de
2016, disminuyó la atención en las oficinas
de inmigración de Estados Unidos, reduciendo
el número de atenciones de 70 solicitudes de
visa o asilo por día antes de 2016, hasta 20
Covid-19 y migración en la frontera noreste de México: los casos de las casas de asistencia para migrantes. PP. 7-30
�Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
solicitudes o ninguna por día durante 2017
(Consejo Ciudadano del Instituto Nacional de
Migración, CCINM, 2017), lo que ha derivado
en que estas personas permanezcan en la zona
fronteriza mexicana en espera de atención por
parte de las autoridades estadounidenses.
Las principales desafíos del proceso migratorio
que han sido documentados, tanto para
migrantes nacionales como extranjeros, son las
condiciones de inseguridad en la región norte
de México derivadas de los conflictos contra el
narcotráfico por parte del gobierno mexicano
y entre los grupos criminales de la región
(González-Reyes, 2009; Ybáñez-Zepeda y
Alarcón, 2014; Correa-Cabrera, 2016; CastilloRamírez, 2020), además, otro de los principales
obstáculos de la migración extranjera son las
barreras lingüísticas y culturales (CCINM,
2017), ya que en el caso de los migrantes de
África atendidos por las CAM, los idiomas son
tan heterogéneos como sus lugares de origen,
de manera que en la República Democrática
del Congo el idioma oficial es el francés,
en Camerún el francés e inglés, en Burundi
el francés, inglés y kirundi, en Guinea es el
español, francés y portugués y en Costa de
Marfil el francés.
21
México, la situación de vulnerabilidad sanitaria
en la población migrante sigue presente, ya que
de los 16 migrantes contagiados de Covid-19
en una CAM en el municipio de Nuevo Laredo
Tamaulipas, 11 eran extranjeros, provenientes
de Honduras (n=6), Cuba (n=3), Guatemala
(n=1) y de Camerún (n=1); mientras que 4 eran
de nacionalidad mexicana y uno sin identificar
su nacionalidad (Gobierno de Tamaulipas,
2020). Por lo anterior la afluencia de personas
migrantes en la frontera norte de Tamaulipas,
requiere la implementación de políticas
públicas para la atención gubernamental de
este grupo social también en el contexto de la
pandemia del Covid-19.
En cuanto a las enfermedades y padecimientos
médicos en esta población de estudio, se
identificó que las personas migrantes fueron
atendidas por el personal de las CAM en
el suministro de medicamentos y consultas
médicas, en primer lugar (en orden de frecuencia)
(Figura 8), las enfermedades respiratorias (n=9)
se reportaron en los meses correspondientes
a la temporada invernal (noviembre-enero),
mientras que las enfermedades digestivas (n=7)
fueron reportadas en el periodo julio-octubre,
las cuales, pueden estar relacionadas al aumento
de la temperatura en la región y el consumo
Esta condición de diferencias lingüísticas limita de alimentos frescos o bien a la diferencia
o reduce el acceso a servicios de representación alimentaria. Los padecimientos musculares
institucional en las fronteras, principalmente los (n=6) se registraron en los meses de marzo y
servicios de asistencia jurídica que no cuentan agosto, y junto con los traumas físicos (n=3)
con personal que hablen el mismo idioma que pueden estar relacionados a las actividades
las personas migrantes (CCINM, 2017), al igual laborales que desempeñan los migrantes
que para acceder a trabajo temporal en la frontera para obtener ingresos económicos ya que,
o bien para servicios médicos. En este sentido, generalmente, realizan trabajos de albañilería
además de estas condiciones de vulnerabilidad y construcción, mecánica automotriz y trabajos
que han caracterizado la migración en el norte de agrícolas.
Cynthia Marisol Vargas Orozco y Karla Villarreal Sotelo
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Figura 8. Enfermedades y padecimientos médicos atendidos por las casas de asistencia para
migrantes de Reynosa, Tamaulipas durante 2020
Fuente: Elaboración propia
Respecto a las alergias, los casos reportados
(n=5), muestran que fueron atendidos en
los meses de abril y mayo y por último, las
enfermedades crónicas (n=3) estuvieron
representadas por personas que padecen
diabetes mellitus. Estos padecimientos fueron
atendidos por los servicios médicos de consulta
y medicamento de las CAM, las cuales, reciben
donaciones de medicamentos y servicio social
por parte de médicos voluntarios. Esto anterior
permite establecer que las personas migrantes
reciben atención médica de acuerdo a sus
capacidades, ya que en los casos cuando se
requieren servicios médicos especializados, el
Instituto Tamaulipeco para los Migrantes apoya
a las CAM para facilitar la gestión administrativa
y financiera de estos servicios.
Casas de Asistencia para Migrantes (CAM),
si bien, porque las medidas de prevención
de contagios estaban fundamentadas en el
aislamiento social y la seguridad sanitaria,
mientras que el objetivo de las CAM es la
atención de un gran número de personas en
condiciones de vulnerabilidad social, por lo
que están adaptadas para atender este tipo de
fenómenos (seguridad, hospedaje, transporte,
alimentación, vinculación, etc.).
Sin embargo, la pandemia llevó a estas
instituciones a desarrollar estrategias de
prevención y atención frente a nuevos retos
y desafíos de carácter sanitario para atender
al mayor número de personas garantizando
la protección sanitaria tanto de personas
migrantes como del personal de las CAM y
3.2. Estrategias y desafíos ante la pandemia
fundamentadas en los derechos humanos de
del Covid-19
las personas en migración. A continuación se
analizan los principales retos y desafíos que
La pandemia del coronavirus (Covid-19) tuvo enfrentaron las CAM para atender a este grupos
serios impactos en el funcionamiento de las social en el contexto de la pandemia, así como
Covid-19 y migración en la frontera noreste de México: los casos de las casas de asistencia para migrantes. PP. 7-30
�Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
de las principales estrategias para lograr la
seguridad sanitaria.
3.3. Retos y desafíos para la prevención de
contagios de Covid-19 en migrantes
Respecto a los principales retos y desafíos
de las CAM se identificaron dos fenómenos
de interés: a) la falta de información y
escepticismo respecto a la pandemia y sus
formas de contagio y b) las dificultades
económicas dentro de las CAM.
23
y el coronavirus, porque algunos [migrantes]
se resistían a cumplir con las indicaciones
sanitarias que les dábamos aquí en la casa
por lo que teníamos que estar informando
[sobre el coronavirus] a los que iban llegando
(Comunicación personal, ANSG, 3 de enero
de 2021)
El fenómeno del escepticismo y la falta de
información tienen serias implicaciones a
nivel epidemiológico, lo que deriva en que las
personas no tomen las medidas preventivas
necesarias pudiendo generar contagios masivos y
a) Falta de Información y escepticismo
descontrolados (Florentín, Maldonado y Portillo,
2020:21) y que están fundamentados en la mala
Se destaca que la falta de información y la administración gubernamental de los Estados, las
incredulidad por parte de la población respecto noticias falsas (fake news) y a la desinformación
al Covid-19, tuvo un papel fundamental en la en general (Bisso-Andrade, 2020; Martínezepidemiologia del coronavirus a nivel global Jurado y Meléndez-Alfaro, 2020).
(Bisso-Andrade, 2020). Este fenómeno ha
sido reportado y documentado no sólo en la b) Las dificultades económicas
frontera, sino en otros lugares del centro de
México (Trujillo-Pérez, 2020), y Latinoamérica Respecto a las condiciones económicas
como Paraguay (Florentín, Maldonado y dentro de las CAM, es necesario mencionar
Portillo, 2020) y El Salvador (Martínez-Jurado y que el impacto de la pandemia ha afectado
Meléndez-Alfaro, 2020).
negativamente a la economía global, ya que
esta emergencia sanitaria implicó un choque
En el caso de las CAM, reportaron que esto económico tanto de oferta como de demanda
implicó un desafío para garantizar la seguridad (Clavellina-Miller y Domínguez-Rivas, 2020).
de las personas migrantes y del personal de Entre las principales afectaciones económicas
atención, ya que al principio de la contingencia provocadas por la pandemia, fue el cierre
sanitaria, diversas personas se resistían a usar temporal y/o definitivo de pequeñas y medianas
el material de protección personal como empresas (García-Muñoz, Pérez-Sánchez y
los cubrebocas, el gel antibacterial, etc., Navarrete-Torres, 2020), situación que no fue
por escepticismo frente a la existencia del ajena a las CAM, ya que una de las principales
coronavirus y a las formas de contagio.
fuentes de abastecimiento de alimentos y
recursos provienen de las tiendas locales de la
Lo que nos afectó al principio fue la falta región.
de información de lo que era la pandemia
Cynthia Marisol Vargas Orozco y Karla Villarreal Sotelo
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Con la cuarentena se retiraron los donadores
de alimento, muchos negocios [tiendas]
dejaron de donarnos comida porque ellos
también se encontraban cerrados por la
pandemia por lo que no tenían cómo
ayudarnos, además, las personas de otras
comunidades religiosas, principalmente de
otras parroquias y otros voluntarios dejaron
de alimentar a los migrantes en la calle por
miedo a contagiarse, por lo que a nosotros
se nos incrementó el consumo de comida
(Comunicación personal, ANSG, 3 de enero
de 2021)
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mayor suministro de cubrebocas, mascarillas y
kit personal de aseo (Comunicación personal,
ASDV, 4 de enero de 2021)
Estas afectaciones a las CAM permite visibilizar
el contexto bajo el cual, se desarrolló la
atención de personas migrantes durante la
pandemia y de cómo estas instituciones
han enfrentado el desafío de atender a un
gran número de personas en condiciones de
vulnerabilidad social y sanitaria en la frontera
norte de Tamaulipas.
3.4. Estrategias de prevención de contagios
Además de las necesidades de básicas para la durante la emergencia sanitaria.
atención de migrantes en las CAM, la pandemia
de la Covid-19 implicó gastos económicos Las CAM enfrentaron este escenario de la
en otros insumos propios de la emergencia pandemia de la Covid-19 a través de estrategias
sanitaria, la adaptación de los espacios dentro de colaboración interinstitucional, con el objetivo
de las CAM para mantener la distancia, los de garantizar la menor cantidad de contagios de
consumibles de seguridad personal como los coronavirus en la población migrante atendida.
cubrebocas y guantes (generalmente de un solo Destacando que el principal objetivo dentro de
uso) y el alto flujo de personas, provocaron las CAM durante la contingencia es mantener
gastos económicos considerables, aunado al segura a la población migrante, tal como lo
retiro de los apoyos de las empresas y otras afirman el personal de la casa: “Nuestro principal
reto es mantener la meta de cero contagios o
organizaciones no gubernamentales locales.
infecciones en la casa” (Comunicación personal,
Nos falta apoyo económico para el ASDV, 4 de enero de 2021)
mantenimiento y adaptación del lugar, así
como del equipo para migrantes sospechosos En este sentido, las medidas de seguridad en
de Covid-19, para poder aislarlos de los las CAM fueron adoptadas de las disposiciones
demás […] le hemos hecho como podemos de la Secretaria Salud y de la Organización
para garantizar que todos estén a salvo, pero Mundial de la Salud (2020b), respecto al uso de
sin equipo es más difícil (Comunicación cubrebocas, el distanciamiento físico, el lavado
personal, ANSG, 3 de enero de 2021)
constante de manos y la revisión constante de
la temperatura.
Necesitamos consolidar los equipos de terapia
respiratoria para adultos y niños en caso de
Al igual que otros establecimientos, les
que llegáramos a necesitar, así como de un
solicitamos [a los migrantes y el personal de
Covid-19 y migración en la frontera noreste de México: los casos de las casas de asistencia para migrantes. PP. 7-30
�Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
la CAM] el uso correcto y constante de los
cubrebocas así como el lavado de manos, la
toma de temperatura al ingresar a la casa y el
distanciamiento social, que incluso fue en los
dormitorios, por lo que habilitáramos otras
áreas de la casa como dormitorio. Además
procuramos la sanitización del albergue dos
veces al día (Comunicación personal, ANSG,
3 de enero de 2021)
Además de la sanitización normal como el
uso de cubrebocas, tapetes para el calzado,
uso de gel antibacterial, lavado de manos
constante, etc. Limpiamos la cuadras [término
para designar las distintas áreas de la casa]
con aerosoles y detergente (Comunicación
personal, ASDV, 4 de enero de 2021)
Esta adaptación de los espacios, permitió que
las personas migrantes dentro de las casas
tuvieran espacios suficientes para distribuir a
las personas garantizando la distancia física,
además la sanitización constante de los espacios
ha permitido reducir el riesgo de contagios
dentro de las CAM.
25
y la Cruz Roja permitió la atención medica de
calidad para personas migrantes en las CAM
durante la pandemia. Ya que se implementaron
protocolos de atención continua a las personas
migrantes dentro de las casas, con el objetivo de
monitorear a la población para la identificación
oportuna de casos.
Implementamos la revisión médica de las
personas todos los días, es decir, la asistencia
médica es a diario para identificar posibles
síntomas en algún migrante y así poder
reaccionar ante un posible contagio dentro
de la casa, quien nos ha auxiliado con eso es
Médicos Sin fronteras, la Secretaria de Salud
del Estado y la Cruz Roja (Comunicación
personal, ANSG, 3 de enero de 2021)
El apoyo de Médicos Sin Fronteras y de la
Secretaria de Salud del Estado y la Cruz Roja
ha sido muy importante para nosotros, ya que
gracias a ellos podemos darle a las personas
migrantes una atención permanente y
revisiones periódicas del estado de salud de
cada uno de ellos (Comunicación personal,
ASDV, 4 de enero de 2021)
a) El apoyo médico
En este sentido, la colaboración por parte
Con relación a la colaboración interinstitucional, de las CAM con otros organizaciones no
el apoyo por parte de Médicos Sin Fronteras4, gubernamentales como Médicos Sin Fronteras
la Secretaria de Salud del estado de Tamaulipas y las instituciones de gobierno Estatal y Federal
han permitido que, en gran medida, las personas
4
Médicos Sin Fronteras (MSF) es una organización que migrantes tengan acceso a un ambiente seguro
trabaja para mejorar el acceso a la atención médica y psico- para residir en la frontera norte del estado de
lógica también para población migrante y refugiada ofrecien- Tamaulipas en su trayecto migratorio.
do servicios médicos de calidad y atención a la salud mental.
Ofrece sus servicios en la ruta migrante como en Tenosique (Tabasco), en Coatzacoalcos (Veracruz), y en Reynosa, Matamoros
(Tamaulipas) (Médicos Sin fronteras, 2021)
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
CONCLUSIONES
México, en especial por la frontera norte del
estado de Tamaulipas.
La pandemia por Covid-19 ha tenido profundos
impactos en los procesos migratorios, y las casas TRABAJOS CITADOS
de asistencia para migrantes se han enfrentado
a un contexto de emergencia sanitaria nunca Alba, Francisco. (1979). La población de México, evoluciones y
registrada en épocas recientes y sin protocolos
dilemas. México: El Colegio de México
para la atención de grandes grupos sociales Barrón, Martín. (2013). La Bestia: La tenue línea entre la
como lo es la población migrante. Además,
migración y la trata de personas. México: INACIPE.
como se evidenció a lo largo del presente Bericat, Eduardo. (1998). Estrategias y usos de la integración.
estudio, las casas de asistencia para migrantes
En Bericat Eduardo (Ed.) La integración de los métodos
en la frontera norte de Tamaulipas, México,
cuantitativo y cualitativo en la investigación social,
atendieron a una considerable cantidad de
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migrantes son instituciones que han sido
fundamentales para el proceso migratorio y
a su vez representan, durante el periodo de
pandemia, un lugar de cobijo y seguridad
para esta población vulnerable, destacando
su capacidad para adaptarse a nuevos
contextos socio-sanitarios y la capacidad de
colaboración para la protección de los derechos
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asistencia para migrantes en el contexto de
la pandemia del coronavirus (Covid-19), así
como de las respuestas gubernamentales en
la implementación de políticas públicas en
materia de salud y migración para garantizar
la seguridad sanitaria de personas que van de
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comunidades
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Cynthia Marisol Vargas Orozco
Afiliación: Universidad Autónoma de Tamaulipas
Doctorado en Políticas Públicas. Maestría en
Criminología y Ciencias Forenses Licenciatura en
Criminología. Coordinadora de la Licenciatura en
Criminología. Catedrática de la Licenciatura y de la
maestría en criminología ciencias forenses PNPC.
Integrante del Cuerpo Académico Consolidado
Karla Villarreal Sotelo
Afiliación: Universidad Autónoma de Tamaulipas
Doctorado en Derecho. Maestría en criminología y
ciencias forenses. Licenciatura en criminología. Líder
Del cuerpo académico de criminología consolidado.
Jefa de posgrado. Catedrática de la licenciatura en
criminología y maestría en criminología y ciencias
forenses. Presidenta de la Sociedad Mexicana de
Criminología filial Tamaulipas
ante
el Covid-19. Academic Disclosure. Vol. 1 (1): 15-23.
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�31
Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
Retos criminológicos y jurídicos ante la violencia sexual
contra la mujer en Cuba
Criminological and legal challenges presented by sexual
violence against women in Cuba
Lázaro Enrique Ramos Portal*
Recibido: 22-11-2021
Aceptado: 10-01-2022
“De mis sueños desciendo,
violencia sexual contra las mujeres en Cuba
desde las perspectivas socio-criminológica y
Y en papel amarillo
jurídica. Los datos expuestos, que refuerzan
Cuento el viaje
el contenido teórico, tienen como fuente
Contándolo, me inunda
el análisis de sentencias en materia penal y
Un gozo grave:”
una Encuesta de Victimización Sexual. Las
sentencias penales fueron publicadas en 34
José Martí, Musa Traviesa.
Boletines del Tribunal Supremo Popular entre el
Resumen
año 1974 y el 2016 (último año de publicación),
las cuales hacen referencia a 1182 delitos; la
población estudiada estuvo compuesta por
Resumen
113 sentencias contentivas de 166 delitos
El presente artículo de investigación resume
sexuales analizados en su contenido fáctico. La
algunos elementos de un estudio realizado sobre
Encuesta de Victimización Sexual recabó datos
sobre: percepción de seguridad, miedo ante la
Cómo citar
violencia sexual, condiciones que la favorecen,
Ramos Portal, L. E. Retos criminológicos y jurídicos
victimización sexual directa e indirecta, y
ante la violencia sexual contra la mujer en Cuba.
reacción social.
Constructos Criminológicos, 2(2). Recuperado a
Volando vanse,
partir de https://constructoscriminologicos.uanl.mx/
index.php/cc/article/view/16
*Universidad de La Habana
La información obtenida constituye la primera
fuente estadística de acceso público sobre
la temática de la violencia sexual en Cuba y
permitió arribar a conclusiones relevantes
sobre el desarrollo de la victimogénesis,
�32
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
las características identitarias de víctimas y
victimarios que son suficientes para el proceso
penal y un estado de opinión sobre diversos
factores sociales asociados; lo cual da respuesta
a los objetivos metodológicos. De igual
forma, se pudieron constatar las principales
limitaciones en el campo jurídico y proponer
modificaciones importantes a las normas
penales en su contenido e interpretación.
constructoscriminologicos.uanl.mx
related social factors, all of which responds
to our methodological goals. Likewise, they
made it possible to both confirm the existence
of limitations in the field of Law and suggest
relevant modifications to the content and
interpretation of criminal regulations.
Keywords: sexual crimes, Criminal Law, gender
perspective, victimization
Palabras clave: Adelitos sexuales, Derecho INTRODUCCIÓN
penal, perspectiva de género, victimización
He descubierto cosas que no quería.
Abstract
Some elements of a research work on sexual Ciertos estudios llevan a rincones del
violence against women in Cuba from a conocimiento que no siempre son bien
socio-criminological and legal perspective are recibidos. Se hallan en la zona intermedia
summarized in this article. The information entre el logro científico y el estupor. Gloria
provided, which reinforces the theoretical por el resultado académico y pena por
content, comes from an analysis of criminal confirmar hipótesis que desbrozan caminos de
sentences and from a Survey of Sexual imperfección y sufrimiento humano.
Victimization. The said criminal sentences,
published in 34 Bulletins of the People’s Al indagar sobre la violencia sexual contra
Supreme Court between the years 1974 and la mujer en Cuba, desde la perspectiva
2016 (last year of publication), make reference to criminológica y jurídica, se descubren aristas
1,182 offenses, whereas the studied population de un fenómeno que exceden a su connotación
comprises 113 convictions for 166 sexual crimes social. Quizás sean el resultado de cinco siglos
whose factual content was studied. The Survey de cultura patriarcal, que tienden a solapar los
of Victimization collected data on perception desequilibrios de poder y las diferentes formas
of safety, fear of sexual violence and triggering de violencia que se desarrollan en las relaciones
factors, direct and indirect sexual victimization, internas de la sociedad cubana, expresadas en
and social reaction.
el fenómeno estudiado, pero también en el
As the first publicly available statistical source Derecho.
about sexual violence in Cuba, these data
point to important conclusions about the Luego del triunfo de la Revolución Cubana,
development of victimogenesis, the features específicamente durante el período transcurrido
that sufficiently define the identity of victims entre 1975 y 1989, se desarrollaron múltiples
and victimizers to carry out a criminal process, acciones y estudios sobre la mujer; con la
and the prevailing state of opinion about various implementación de políticas públicas sobre
Retos criminológicos y jurídicos ante la violencia sexual contra la mujer en Cuba. PP. 31-50
�Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
igualdad de derechos y educación sexual. Estos
avances coincidieron y se materializaron en el
proceso de institucionalización jurídica, o sea,
en la mayor producción legislativa del período
revolucionario; pero las leyes promulgadas,
en su mayoría aún vigentes, como los Códigos
de Familia, Civil y Penal o las de naturaleza
procesal, entre muchas, no incorporaron la
perspectiva de género; cuyo progreso inicia en
la década de los 90 con una expresa propensión
a la equidad y la visibilización de las violencias.
33
Los datos ofrecidos por fuentes internacionales
son importantes para el direccionamiento
de la política social y criminal, pero no son
contrastables con las cifras en Cuba; debido
a la fragmentación de las investigaciones y la
insuficiencia de la información disponible en
los centros vinculados a la operatividad del
sistema penal.
Una pregunta general matiza la importancia de
este trabajo. ¿Cuál es la situación de la violencia
sexual contra las mujeres en Cuba? Pudiera
suponerse que la violencia sexual o, al menos,
los delitos sexuales denunciados y procesados
pueden ser cuantificados con facilidad, sin
embargo, no hay disponibilidad de datos, aún
cuando existen varias instituciones que deben
atender a este fenómeno dentro de su objeto de
funcionamiento.
El desarrollo del enfoque de género coincidió
con el progreso del pensamiento feminista
y victimológico; supuso una renovación
en las ciencias e impactó los estudios
socio-criminológicos y en materia penal;
tradicionalmente permeados por concepciones
que limitaban la representación colectiva de la
violencia en el imaginario popular, cultural y
A modo de ejemplo se puede señalar que el
jurídico.
Registro Central de Sancionados recoge solo
Es reconocido, en el ámbito internacional, los datos de las personas sancionadas cuando
que una de cada tres mujeres en el mundo la pena impuesta constituye antecedente penal,
sufre violencia física o sexual durante su vida según la legislación sustantiva vigente; su base
y que, en América Latina y el Caribe, esta cifra de datos está signada por el nombre de los
alcanza el 29.8%. Los actos de victimización sancionados y no por el tipo de delitos en los
más frecuentes consisten en forzarlas a tener que participan, por tanto, no maneja estadística
relaciones o realizar un acto sexual humillante real sobre la comisión de delitos sexuales y su
en contra de su voluntad, por temor a un reincidencia.
desconocido o a su pareja. Estudios revelan que
una de cada cinco niñas del mundo ha sufrido La Organización Nacional de Bufetes Colectivos
abusos sexuales durante su infancia; una de guarda los datos sobre la contratación de
cada cuatro mujeres será abusada sexualmente servicios legales atendiendo a los códigos de
antes de la edad de 18 años y una de cada seis los asuntos contratados, que tienen como
ha vivido una violación o un intento de ella en referencia el costo de la representación en
su vida; más de la mitad antes de los 18 años, y correspondencia con el marco sancionador
el 22% antes de los 12. (García-Moreno, 2005) de los delitos y la fase del proceso penal en la
(Bernabeu, 2017) (Tjaden & Thoeness, 2000)
que se asume la defensa; pero no maneja o, al
Lázaro Enrique Ramos Portal
�34
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
constructoscriminologicos.uanl.mx
menos, no divulga estadísticas relacionadas con La violencia sexual contra la mujer consiste
los tipos penales que motivaron la intervención en el despliegue de una conducta humana
de los letrados y letradas.
individual o colectiva, a través de mecanismos
de poder estructurales, culturales o personales,
Los Institutos provinciales de Medicina Legal que se materializa en abusos, ataques, lesiones
reportan mensualmente al Ministerio de o amenazas u otros actos de discriminación
Salud Pública los datos sobre los exámenes por razón del sexo o el género, que se oponen
medicolegales realizados a las posibles víctimas a la voluntad expresa o tácita de las víctimas,
de delitos sexuales, pero esta información menoscaban la sexualidad y representan una
no es vertida en el Anuario de Salud Pública vulneración de los derechos sexuales y/o
o en publicaciones especializadas de dicho reproductivos femeninos, concebidos como
Ministerio.
derechos humanos.
La Fiscalía General de la República y el Tribunal
Supremo Popular no aportan datos sistemáticos
de posible consulta y su estadística interna
se limita a los delitos procesados, radicados
y sancionados, abarcando solo una parte de
la violencia criminalizada y denunciada ante
órganos del sistema penal. Ninguno de estos
datos es de acceso público.
Se ha de considerar mujer a toda persona del
sexo femenino de cualquier edad; sea niña,
adolescente, adulta o adulta mayor, sin distinción
por el color de la piel, etnia, condición social
o económica, creencias religiosas, orientación
sexual o roles de género que desarrolle,
discapacidad, origen territorial o cualquier otra
circunstancia personal que implique lesión a la
dignidad humana; o cualquier persona que dada
su identidad de género se considere como mujer.
Se puede afirmar que, hasta el desarrollo de
esta investigación, existían escasa información
disponibles sobre victimización sexual en El elemento subjetivo predominante en
Cuba.
el proceso de victimización sexual es la
ausencia de consentimiento y de percepción
1. MARCO TEÓRICO ESENCIAL
de la violencia por parte de las víctimas. La
ausencia de lesiones físicas en la víctima no
La violencia, como fenómeno, tiene contornos es un indicador de anuencia o aprobación
indefinidos y sus manifestaciones se entrelazan de la violencia. La minoría de edad, ciertas
de forma compleja. En este trabajo se tratan discapacidades mentales y físicas, la ingestión
aspectos de la violencia sexual desde un de drogas, bebidas alcohólicas o la simple
enfoque crítico, con referencia a aquella que oposición al acto, afectan el consentimiento. La
afecta a las mujeres, por constituir la mayor desigualdad de poder, la distribución jerárquica
expresión de discriminación por razón del sexo de roles y la naturalización de la violencia
y el género que se aprecia en el ámbito social sexual influyen en la falta de percepción. Para
y delictivo.
este estudio se consideró como victimización
sexual directa la que sufren, con base en
Retos criminológicos y jurídicos ante la violencia sexual contra la mujer en Cuba. PP. 31-50
�Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
una experiencia particular, las personas
víctimas de violencia sexual, la cual puede
generar consecuencias para la vida, la salud
física, reproductiva y mental, las reacciones
conductuales en cualquier ámbito social o
comunitario; por su parte, a victimización sexual
indirecta ilustra sobre los efectos que provocan,
en determinadas personas, el conocimiento
sobre actos de violencia sexual que afectan
a familiares, amigos, conocidos e incluso
desconocidos o que sufren estas personas
como consecuencia de la victimización
directa en otros, dígase efectos psicológicos,
conductuales, generacionales o financieros a
nivel social, grupal e individual.
35
colectivas, punibles y no punibles, e identifica
un contexto donde confluyen diferentes
formas de actuación que individualmente
pueden ser calificadas como delito o no, y que
subordinadas a un conjunto normativo dan
origen a la criminalidad. (Hassemer & Muñoz,
1989, p. 27 y 52)
La criminalidad es la suma de todos los delitos
que afectan a determinada sociedad; tiene
orígenes políticos, económicos y culturales
principalmente, y se haya sujeta a la reacción
estatal. Desde la perspectiva criminológica,
puede subdividirse según las familias de delitos
que confluyan o concurran en la generación
de determinado fenómeno delincuencial que
2. ALGUNOS PUNTOS DE REFLEXIÓN
afecta las relaciones sociales y muestran cierta
SOBRE LA VIOLENCIA SEXUAL
organicidad como, por ejemplo, la criminalidad
económica, la sexual y la convencional o no
Datos fiables reflejan que los delitos más convencional, entre otras. El delito tiene raíces
frecuentes en Cuba son los abusos lascivos más específicas, vinculadas a determinantes
y las violaciones; que las niñas son las personales y de riesgo que confluyen en el
principales afectadas por victimarios hombres, actuar de victimarios y víctimas, aunque el
en su mayoría cercanos al ámbito familiar, y Estado aparezca colocado al centro de la
que pueden apreciarse relaciones de poder relación jurídico-penal.
y asimetría con bases en la dependencia
económica y la subordinación patriarcal. (Pérez La diferencia entre criminalidad y delito toma
& Rondón, 2004) ( SEMlac Cuba, 2018)
significación dentro de la nueva Criminología
con el surgimiento de la teoría de la reacción
Algunos datos pueden ser captados directamente social o labeling approach, (Bergalli, et al.,
del sistema penal, pero este solo hace referencia 1983, pp. 146-148) que significó un cambio de
a los delitos, lo cual no es suficiente para retratar paradigma ante el pensamiento criminológico
a la violencia como fenómeno global.
tradicional, de carácter positivista y netamente
etiológico; la nueva teoría sugiere que el delito
Violencia, criminalidad y delito no son es construido por las agencias de control social
conceptos análogos. No toda violencia es y que la verdadera criminalidad es un concepto
delito y no todo delito es violento. La violencia generalizador del comportamiento considerado
como fenómeno social constituye lo general, antisocial que emerge producto de un proceso
abarca acciones u omisiones individuales y de etiquetamiento de los individuos.
Lázaro Enrique Ramos Portal
�36
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Según Bacigalupo:
constructoscriminologicos.uanl.mx
la integridad, la libertad e indemnidad sexuales
o indican discriminación por razón del sexo o el
género, siempre que sean opuestos a la voluntad
de las víctimas, menoscaben la sexualidad
humana y representen una vulneración de los
derechos sexuales y reproductivos. Pueden
tener carácter pluriofensivo y aparecer bajo la
rúbrica de diferentes bienes jurídicos, por lo
que se unen bajo la organicidad que propone
la protección de bienes jurídicos generales,
dentro de la legislación penal sustantiva.
El delito, por lo tanto, entendido en el
sentido más general de la expresión, será
una forma de comportamiento desviado
que se considera grave dentro de un sistema
social y que es calificado de tal por órganos
legislativos con competencia para ello. Lo que
caracteriza a todo comportamiento desviado
y, por consiguiente, también al delito es su
divergencia con los modelos aceptados de
conducta, es decir, con los comportamientos
que cumplen con las expectativas sociales La necesaria mirada interdisciplinar hacia
institucionalizadas. (Bacigalupo, 1996)
la violencia sexual se ve afectada por las
consecuencias restrictivas que propone el
El autor de esta investigación estima que el delito formato legal de los delitos sexuales, ya que
sexual tiene una significación valorativa que reduce la mirada global y obliga a centrarse
lo circunscribe al ámbito jurídico, aunque sus en aquellos comportamientos que están
rasgos pueden variar atendiendo a su expresión contenidos en la ley penal, excluyendo el
conceptual en las leyes penales sustantivas estudio de otras conductas peligrosas cuando
y al análisis dogmático de sus elementos no aparecen descritas de forma taxativa;
estructurales. Su contenido será el reflejo de limitando la recolección de datos y el campo
las pretensiones normativas sobre cómo debe de análisis a aquellos procesos ventilados en
ser la conducta humana para no amenazar ni sede penal, principalmente con resultados
quebrantar los bienes jurídicos que protegen condenatorios, y generando una cifra oculta
relaciones y derechos de contenido sexual, de la criminalidad sexual. Por ende, los delitos
reproductivo u otros afines.
sexuales conocidos son siempre menores al
fenómeno de la violencia sexual real. Existen
El delito sexual puede ser considerado aquella datos ocultos que las agencias de control penal
conducta que, como expresión de la violencia no pueden apreciar con su visión parcial y que
sexual, integra una figura delictiva prevista en pasan por un sistema de selección que grosso
la legislación penal sustantiva, es decir, que se modo depende de los siguientes factores:
expresa mediante una norma jurídico-penal,
• Visibilización y desnaturalización de la
generadora de una relación jurídico-penal
violencia sexual, como facultad para
entre el sujeto que delinque y el Estado, nacida
ser percibida y reconocida por víctimas,
al momento de la comisión del hecho punible.
agresores, familiares, comunidad y
Está constituido por acciones u omisiones,
sociedad.
socialmente peligrosas y prohibidas por la ley,
• Denuncia, como acto a interés de las
que afectan o amenazan de modo significativo
víctimas o sus familiares de poner en
Retos criminológicos y jurídicos ante la violencia sexual contra la mujer en Cuba. PP. 31-50
�Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
•
•
•
conocimiento institucional tales hechos.
Conocimiento y confianza en la
selección de la autoridad o representante
institucional receptor de la información.
Compromiso para la aceptación y
tramitación de la información sobre
violencia sexual, sea o no delito.
Equidad en el análisis desprejuiciado,
objetivo y contextualizado de la situación
de violencia sexual.
Protección concretada en la activación
de mecanismos de prevención de
agresiones sexuales futuras y el amparo
a las víctimas.
37
Las conductas investigadas no siempre culminan
en acusación formal ante los Tribunales, ni todas
son juzgadas por estos, pues los procesos son
judicializados en dependencia de cuestiones
técnicas o presupuestos de política criminal,
que no siempre responden al análisis contextual
del fenómeno que le da origen.
El juzgamiento no garantiza que el proceso
termine en sentencia condenatoria; existe la
•
posibilidad que los sancionados en primera
instancia sean beneficiados en caso de
interposición de recursos ante tribunales
superiores y que las sanciones impuestas sean
subsidiadas, remitidas o no ejecutadas en su
La ausencia de cualquiera de los elementos totalidad. Sin contar que la reacción penal es
descritos afecta la debida protección y la incapaz de remover todos los elementos que
condición de sujetos de las víctimas de la condicionaron la violencia.
violencia sexual; algunos de estos factores
están arraigados a la cultura popular y otros Otras limitaciones afloran cuando no son
dependen de la actuación institucional, pero cumplimentados los estándares establecidos en
todos tienen trascendencia social a niveles los instrumentos jurídicos internacionales sobre
macro, exo o micro sistémicos, por lo cual el enfoque de género y la valoración de las
requieren un análisis integral y complejo desde diferencias. Los delitos sexuales están fundados
el modelo ecológico.
en múltiples prejuicios sobre la sexualidad
humana, donde prevalecen los estereotipos
A lo que se suma que no todos los actos de de género y un enfoque sexista que sustenta la
violencia sexual son reconocidos como tales, condición de sujeto pasivo y la neutralización de
lo que depende de cuán arraigados estén los la mujer como víctima dentro del proceso penal.
procesos de invisibilización y naturalización de
la violencia en la sociedad. De los reconocidos La perspectiva de género sugiere que en la
como delitos no todos son denunciados, base de la violencia sexual se encuentran una
debido a factores culturales de tolerancia, serie de actos discriminatorios y desigualdades
miedo, vergüenza o impedimentos en el acceso sociales que colocan a la mujer en desventaja
a la justicia. De los denunciados no todos son respecto a la protección de sus derechos que
admitidos y seguidos por las autoridades, ya que deben ser atendidos de forma interdisciplinar,
dependen de trabas procesales y estereotipos con un mayor protagonismo del Derecho que
que intervienen en la selectividad del sistema regula las relaciones familiares, laborales e
penal.
interpersonales, previas al ámbito penal.
Lázaro Enrique Ramos Portal
�38
constructoscriminologicos.uanl.mx
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
El Derecho penal cubano también tiene
dificultades para recibir el influjo de las
investigaciones socio-criminológicas; carece
de una estrategia de complementación
interdisciplinar, acciona a efectos de la
información que aportan las ciencias naturales
y biomédicas, no así de las ciencias sociales; y
limita el análisis de la criminalidad sexual a los
hechos tratados por los órganos del sistema de
justicia penal.
La concreción de estos argumentos evidencia
la necesidad de afrontar varios retos
criminológicos y jurídicos que contribuyan a
visibilizar los procesos de victimización sexual
femenina, como medio para su prevención y
protección integral.
3. METODOLOGÍA PARA EL ANÁLISIS DE
SENTENCIAS PENALES Y APLICACIÓN DE
UNA ENCUESTA DE VICTIMIZACIÓN SEXUAL
• Delitos contra los derechos patrimoniales:
354 (29.9%)
• Delitos contra la vida y la integridad
corporal: 222 (18.8%)
• Delitos
sexuales.
Contenidos
principalmente en el Título de Delitos
contra el normal desarrollo de las
relaciones sexuales, la familia, la infancia
y la juventud: 166 (14%)
• Delitos contra la seguridad del tránsito:
104 (8.8%)
• Delitos contra la economía nacional: 96
(8.1%)
• Delitos contra la administración y la
jurisdicción: 74 (6.3%)
• Delitos contra la fe pública: 55 (4.6%)
• Delitos contra el orden público: 37
(3.1%)
• Delitos contra los derechos individuales:
33 (2.8%)
• Delitos contra la seguridad colectiva: 16
(1.3%)
• Delitos contra la salud pública: 15 (1.3%)
• Tráfico de personas: 6 (0.5%)
• Delitos contra el honor: 3 (0.2%)
• Delitos contra la hacienda pública: 1 (0.1%)
Para la obtención de información actual y
confiable se utilizaron varios métodos de
investigación teórica.
Se revisaron 938
sentencias penales publicadas en 34 Boletines
del Tribunal Supremo Popular entre 1974
y el 2016 (último año de publicación), que La población estudiada estuvo compuesta
hacen referencia a 1182 delitos, los cuales se por 113 sentencias contentivas de 166 delitos
distribuyeron de la siguiente forma:
sexuales analizados en su contenido fáctico.
Tabla No. 1. Delitos sexuales publicados en los Boletines del Tribunal Supremo Popular.
Boletín TSP
Delitos Sexuales
Boletín TSP
Delitos sexuales
Ed.Ext.1974
13 (20%)
2000
4 (36.7%)
Ed.Ext.1975
18 (26.5%)
2001
2 (6.9%)
Ed.Ext.1977
14 (15.1%)
2002
0
Retos criminológicos y jurídicos ante la violencia sexual contra la mujer en Cuba. PP. 31-50
�39
Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
II Sem.1978
8 (12.5%)
2003
2 (12.5%)
II Sem.1979
10 (14.3%)
2004
2 (6.9%)
I Sem. 1980
11 (14.3%)
2005
1 (5.9%)
II Sem. 1980
15 (17.4%)
2006
7 (20%)
I Sem. 1981
4 (5.9%)
2007
2 (25%)
II Sem.1981
7 (11.3%)
2008
1 (10%)
Ed.Ext.1985
4 (8.7%)
2009
1 (5.9%)
Ed.Ext.1986
4 (18.2%)
2010
5 (17.9%)
93.Ed ext. 91-92
0
2011
4 (14.3%)
1995
0
2012
1 (4.2%)
1996
3 (33.3%)
2013
2 (6.7%)
1997
5 (38.5%)
2014
1 (2.7%)
1998
3 (25%)
2015
9 (17%)
1999
0
2016
3 (9.4%)
TOTAL
166 (14%)
Fuente: Ramos, Lázaro E. (2019) Análisis de sentencias en materia penal del Tribunal Supremo Popular.
La distribución total de los delitos sexuales más significativos se expone en la siguiente gráfica:
Gráfica No. 1.
Fuente: Ramos, Lázaro E. (2019) Análisis de sentencias en materia penal del Tribunal Supremo Popular.
Lázaro Enrique Ramos Portal
�40
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
El análisis del contenido fáctico de las
sentencias arrojó información sobre edad,
sexo, características y antecedentes penales
de los acusados; hora, lugar y consecuencias
del hecho delictivo; edad, sexo, cantidad y
características de las víctimas expuestas en la
sentencia y su relación con el victimario; así
como otras observaciones pertinentes.
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Respecto a las ocupaciones se observa un
predominio de personas trabajadoras que
suman 120 (56.9%), 69 estudiantes (32.7%), 11
jubiladas (5.2%), 6 amas de casa, consideradas
trabajadoras en el hogar (2.8%), 4 desocupadas
(1.9%) y una discapacitada desvinculada, que
suma el 0.5%.
En relación con el nivel de estudios 112
Como el análisis de sentencia solo muestra (53.1%) habían vencido o cursaban estudios
aquellos hechos que fueron llevados ante universitarios, 63 (29.9%) habían culminado los
los órganos jurisdiccionales, se realizó una estudios preuniversitarios, 24 (11.4%) el nivel
Encuesta de Victimización Sexual (EVS) que técnico, 7 (3.3%) habían abandonado estudios
pudiera corroborar o contradecir los datos de nivel medio superior y 5 (2.4%) culminaron
obtenidos en la revisión documental. En los estudios de Secundaria básica.
este caso la muestra estuvo constituida por
211 personas, según selección intencional; Los miembros del núcleo familiar que residen con
152 (72%) residentes en la provincia de La los componentes de la muestra se distribuyen de
Habana, 44 (20.9%) en Granma, 6 (2.8%) en 1 a 11 personas, siendo la media de familiares
Matanzas, 4 (1.9%) en Villa Clara, 2 (0.9%) de 3.5 miembros por núcleo. La figura masculina
en Mayabeque y 3 (1.5%) de Guantánamo, como jefe de núcleo familiar aparece en 93
Artemisa y Holguín; en total distribuidos por ocasiones, mientras que la figura femenina como
36 municipios de Cuba.
jefa del núcleo es mencionada en 78 ocasiones.
Del total de las 165 mujeres encuestadas, 39
Completando
sus
características (23.6%) se consideraron jefas del hogar, la mayoría
sociodemográficas se pudo constatar que la solteras y/o divorciadas, del total de 46 hombres
media aproximada de tiempo viviendo en la encuestados 9 (19.6%) se autoproclamaron jefes.
misma localidad es de 24.7 años. El 9.5% de las Con relación a la edad de los jefes del núcleo
personas encuestadas lleva tres años o menos de familiar, 65 (el 30.8%) está entre los 51 y los
permanencia en el municipio donde reside, el 60 años, 60 (28.4%) entre los 41 y 50 años, 33
90.5% restante reporta un tiempo de residencia (15,6%) entre los 61 y 70 años, 22 (10.4%) entre
entre 4 y 76 años. La edad de las personas 31 y 40 años, 20 (9.5%) rebasa los 70 años y 11
encuestadas oscila entre 18 y 76 años, la media (5.25%) está entre los 21 y los 30 años.
se acerca a 34 años. Las mujeres encuestadas
suman 165 (78.2%), los hombres suman 46 En cuanto al nivel económico 67 (31.8%)
para un 21.8% del total. Las personas solteras miembros de la muestra refieren tener una
suman 128 (60.7%), las casadas 53 (25.1%), buena situación económica, 124 (58.8%)
divorciadas 26 (12.3%) y viudas 4 (1.9%).
situación regular, y 20 (9.5%) mala situación
económica.
Retos criminológicos y jurídicos ante la violencia sexual contra la mujer en Cuba. PP. 31-50
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
La comparación arroja que los hombres son
considerados el principal sostén económico
de las familias en el 69.3% de los casos y las
mujeres en el 30.7%. Las mujeres encuestadas
que más aportan al sostén económico son el
19.4% del total de 165, frente a un 26.1%
del total de 46 hombres encuestados. Los
datos generales arrojan que 124 proveedores
pertenecen al sexo masculino, principalmente
esposos, padres, padrastros y novios de las
mujeres encuestadas, mientras que se reportan
55 mujeres proveedoras, en 47 ocasiones
las madres de las personas encuestadas. La
Encuesta de Victimización Sexual también
aportó información sobre: percepción de
seguridad y miedo ante la violencia sexual,
condiciones que la favorecen, victimización
sexual indirecta, directa y reacción social.
4. ALGUNOS RESULTADOS DEL ANÁLISIS
DE LA VIOLENCIA SEXUAL EN CUBA
La confrontación de información que se
extrajo del análisis de sentencias penales
juntamente con la Encuesta de Victimización
Sexual permitió asegurar que cerca del 93%
de las víctimas de violencia sexual en Cuba
son mujeres, con mayor probabilidad de ser
victimizadas durante más años de su vida;
Cantidad de Hechos
% real de Hechos
% según Sentencias
mientras que en los hombres disminuye el riesgo
hacia la adolescencia, subsistiendo en aquellos
que tienen afectada la capacidad mental. Esta
invariante influye en la percepción de seguridad
ya que las mujeres pueden estar expuestas y
sentir temor durante mayor tiempo, limitando
su calidad de vida. Las mujeres menores de 45
años aseguran grandes probabilidades de ser
victimizadas sexualmente en el próximo año.
Las mujeres cubanas perciben inseguridad
cuando abordan un transporte con desconocidos
y al transitar de noche por lugares de poca
iluminación, lo cual está en consonancia con la
invisibilización de la violencia real y la mayor
difusión de los hechos que ocurren a nivel
comunitario y son ejecutados por desconocidos.
Sin embargo, los procesos de victimización
sexual directa contradicen esa esfera de
riesgos y temores, ya que están caracterizados
por la agresión de mujeres de poca edad
principalmente por victimarios hombres,
en su mayoría de edad superior (de entre 14
y 80 años), con un promedio algo superior
a los 37 años y con relaciones familiares, de
exparejas, de amistad o vecindad, laborales y
educacionales con sus víctimas. De ellos solo
a un 10% le constan antecedentes penales por
delitos sexuales.
Tabla No. 2.
Relaciones entre víctimas y agresores al momento del hecho
Sin vinculo anterior
Con vinculo anterior
Total
38
125
163
23,3%
76,7%
25%
75%
Fuente: Elaboración propia del autor. (2019)
Lázaro Enrique Ramos Portal
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
El horario de comisión es preferentemente existen relaciones de asimetría o dependencia
nocturno y los lugares más frecuentes son la debido al poder familiar, económico o coactivo
casa de la víctima, la del agresor o donde ambos del agresor.
conviven; la revictimización aumenta donde
Tipo de Relaciones
% real de Hechos
% según Sentencias
Tabla No. 3.
Relaciones entre agresores y víctimas previas al hecho
Vecindad
Amistad
Familiares
Jerárquica
23,9%
10,4%
33,1%
9,2%
24,2%
12,9%
23,8%
14,1%
Total
76,6%
75%
Fuente: Elaboración propia del autor. (2019)
En el 45.1% de los casos las víctimas
fueron revictimizadas antes que se
articularan
mecanismos
impeditivos
efectivos, consecuencia muy traumática
que es casi imperceptible para el Código
Penal cubano, debido a la formulación del
artículo 11.2.1, que resta relevancia a los
delitos que afectan derechos inherentes
a la persona misma, también conocidos
como delitos personalísimos, colocándolos
bajo la fórmula del delito continuado (con
disminución del marco sancionador) en caso
que las diferentes acciones recayeran sobre
la misma persona.
1
ARTICULO 11.1. Se considera un solo delito de carác-
ter continuado las diversas acciones delictivas cometidas por
un mismo agente que ataquen el mismo bien jurídico, guarden
similitud en la ejecución y tengan una adecuada proximidad
en el tiempo. En este caso, se aumenta el límite mínimo de la
Como consecuencias frecuentes se reportaron
trastornos psicológicos, miedo, alejamiento de
las relaciones sociales, inseguridad y conductas
suicidas, mientras que las secuelas físico–
reproductivas hacen referencia a la muerte,
lesiones, embarazo, transmisión de infecciones
sexuales o el VIH – SIDA e infertilidad.
Las personas fueron encuestadas en relación
con su conocimiento de actos de victimización
sexual y reportaron 163 hechos conocidos por
diversas fuentes. La muestra aceptó conocer
que en 91 (55.8%) de los 163 casos se efectuó
la denuncia; en 56 (34.4%) ocasiones no se
efectuó denuncia y 16 encuestados afirmaron
no conocer. Estos datos revelan que la cifra
oculta asciende a las dos quintas partes del
total de los delitos sexuales cometidos, lo
que indica que cada tres delitos denunciados,
aproximadamente dos son ocultados al sistema
de justicia penal.
sanción imponible en una cuarta parte y el máximo en la mitad.
2. Cuando diferentes acciones delictivas tienen por objeto derechos inherentes a la persona misma, también tienen el carácter
de continuadas y constituyen un solo delito, siempre que afecten a una sola víctima.
Retos criminológicos y jurídicos ante la violencia sexual contra la mujer en Cuba. PP. 31-50
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
Gráfica No. 2
Fuente: Ramos, Lázaro E. (2019) Estudio de victimización sexual.
Sin embargo, la situación es más alarmante
cuando se colecta la información de las víctimas
directas, que aceptaron haber sido y hasta ser,
en los momentos de la encuesta, victimizadas.
Según su dicho, cada un delito denunciado
aproximadamente
tres
son
ocultados,
demostrando que la cifra oculta de los delitos
sexuales en Cuba es alta y tiene bases machistas
ya que el 72.4% de las mujeres victimizadas no
denunció y el 100% de los hombres tampoco.
Gráfica No. 3.
Fuente: Ramos, Lázaro E. (2019) Estudio de victimización sexual.
Lázaro Enrique Ramos Portal
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constructoscriminologicos.uanl.mx
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Los principales motivos para no acudir a hacer en el miedo a las represalias, los prejuicios y
la correspondiente denuncia o poner el hecho la vergüenza de acudir ante tales autoridades,
en conocimiento de las autoridades se centran entre muchos otros.
Gráfica No. 4.
Fuente: Ramos, Lázaro E. (2019) Estudio de victimización sexual.
En términos de reacción social, el delito más
reconocido por la muestra es la violación y
sus principales denunciantes son las víctimas
u otros miembros femeninos de su familia
lo que indica que las mujeres están más
dispuestas a poner el hecho en conocimiento
de las autoridades. Para su punición el 55.9%
consideró apropiada la privación perpetua de
libertad, el 21.8% la pena de muerte, el 19% la
privación temporal de libertad; una persona la
sanción de multa y el 2.4% agregó que debían
cortarse sus genitales, lo cual no estaba entre
las opciones de respuestas cerradas.
La muestra reconoce la importancia de la
educación de niños y niñas para disminuir
la violencia sexual, pero luego opta por la
utilización de mecanismos de coerción penal
reclamando el aumento de la severidad de
las penas y el fortalecimiento de la actividad
policial. Aprecia efectos de prevención general
positiva en el Derecho Penal y el 85.3% afirmó
que las leyes penales eran insuficientes e
importantes para aumentar la seguridad de las
personas, y el 61.1% que la violencia requería
una ley especial.
Más de la mitad de la muestra confirma el carácter
retributivo o especial negativo de las penas; el
58.3% consideró que eran efectivas para que cada
cual tuviera su merecido y sirviera como ejemplo
a otros; el 51.7% estima que son importantes para
encerrar a las personas peligrosas.
Solo el 34.6% la consideran importante para
atemorizar a las personas ante la violación de
la ley, por lo cual el 65.4% desconfía de sus
efectos de prevención general negativa.
Retos criminológicos y jurídicos ante la violencia sexual contra la mujer en Cuba. PP. 31-50
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45
sexual, pero no son suficientes para dar traslado
al sistema de justicia penal, pues determinadas
cuestiones éticas de la profesión médica se
contraponen a la obligatoriedad de la denuncia.
Según el artículo 162 sobre los médicos
cubanos recae una obligación expresa de
denunciar cuando «notan u observan signos de
lesiones externas por violencias o indicios de
Los encuestados otorgan mayor relevancia y
intoxicación, de envenenamiento o de haberse
peligrosidad al consumo de drogas y alcohol
cometido cualquier delito», sin embargo, la
como factor individual desencadenante
obligación no alcanza siempre a la violencia
de la violencia sexual, que al resto de los
sexual.
componentes estructurales y culturales que la
condicionan.
En los servicios de urgencia de los hospitales
permanece una guardia policial que toma
5. DE LAS LIMITACIONES JURÍDICAS Y SUS
referencia de las lesiones que presentan los
EFECTOS
pacientes y su vinculación con algún hecho
delictivo y aseguran la emisión del Certificado.
Las limitaciones jurídico-penales se relacionan
El agente puede tener participación en la
con la neutralización y despersonalización
denuncia. En el caso de violencia sexual no
de las víctimas. Ofrecen una idea de cómo
existe la misma participación y el facultativo
reacciona el Estado ante los deberes de
es quien determina, mediante reconocimiento
garantizar el acceso a la justicia y de actuar con
físico o psicológico, si hay elementos para
la debida diligencia para prevenir, investigar,
presumir un delito, cuya denuncia queda a
sancionar y reparar por actos de violencia
voluntad de la víctima y/o su familia.
sexual contra la mujer. Entre ellas destacan la
falta de obligatoriedad de la denuncia por los
El sistema penal, en su estructura tradicional,
facultativos que atienden las consecuencias
está preparado para actuar en función de
psicológicas o menos objetivas de la violencia
consecuencias físicas objetivas y perceptibles,
sexual, dado el carácter restrictivo del artículo
aptas para ser investigadas por las ciencias
162; los impedimentos legales que introduce
médicas y naturales, sin embargo, tiene una
el requisito de procedibilidad del artículo
visión reducida de los elementos que aporta
309, ambos del Código Penal, basado en
el enfoque social en salud. Cuando los efectos
antiguas concepciones sobre la intimidad; y
consisten en afectaciones a la salud mental,
la restricción comunicacional de los delitos
problemas conductuales e intergeneracionales,
sexuales que predomina en los Boletines del
que deben ser atendidos por psicólogos u
Tribunal Supremo Popular desde el año 2004.
otros servicios de orientación, los mecanismos
específicos que obligan a la denuncia están
Los servicios de Salud Pública constituyen
limitados.
una fuente de reconocimiento de la violencia
El porciento más bajo se encuentra en la
credibilidad de los efectos correctores, pues solo
el 25.1% cree que las penas sirvan para corregir o
readaptar a los delincuentes sexuales, poniendo
en dudas la función de prevención especial
positiva y el carácter resocializador de estas.
Lázaro Enrique Ramos Portal
�46
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
La desconexión asistencial entre el sistema
de salud, la prevención y la atención de la
violencia sexual fue corroborada por la unidad
muestral, pues el 36% estimó que los servicios
inadecuados de Salud Pública no favorecían la
violencia sexual y el 41.2% que solo favorecía
un poco. Estos datos contradicen el esfuerzo
internacional por demostrar que la violencia es
un tema esencial en las políticas de salud, lo cual
puede ser el resultado de una mala estrategia
de comunicación social y visibilización de las
violencias.
constructoscriminologicos.uanl.mx
los familiares, o porque la víctima se siente
responsable cuando ha ingerido alcohol o
drogas previamente al hecho. Esta realidad
se ve reforzada por el impedimento legal que
representa la condición de procedibilidad que
aparece en el artículo 309.1 y 2 del Código
Penal vigente.2
Este requisito impide que el proceso penal
transforme la punibilidad en pena, al negar la
persecución pública de los ilícitos contra el
normal desarrollo de las relaciones sexuales
y la familia a los que hace referencia; otorga
Las consecuencias menos visibles aparecen relevancia a la intervención privada y limita la
como efectos colaterales y presupuestos de denuncia abierta en los delitos de violación, la
desvalor de las conductas violentas, elementos pederastia con violencia, los abusos lascivos,
intangibles que cimentan el análisis de la el incesto y el estupro, solo cuando produzcan
peligrosidad social de los delitos sexuales. escándalo; siendo esta una circunstancia poco
La perspectiva de género y generacional frecuente en los delitos sexuales, caracterizados
en el Derecho y el enfoque social en Salud por el silencio.
contribuyen a la visualización de estos efectos
y aportan elementos para la reacción social En estos delitos semipúblicos o de previa
oportuna.
instancia de un particular, el requisito legal
impide denunciar a la pareja de las víctimas
Otra gran dificultad que enfrentan las cuando las relaciones sean de orientación
investigaciones sobre criminalidad sexual en
Artículo 309.1. En los delitos de violación, pederastia
Cuba es la carencia de denuncias. Los problemas 2
que impiden su realización son apreciados por con violencia, abusos lascivos, incesto, bigamia y matrimonio
el sistema penal patriarcal como propios de la ilegal, es necesario, para proceder, la denuncia de la persolibertad individual en el ámbito privado, y ante na agraviada, cualquiera que sea su edad, o la de su cónyuge,
ellos se repliega en sus funciones; algo que no ascendientes, hermanos, representante legal o persona que la
ocurre con la mayoría de los ilícitos penales, tenga bajo su guarda y cuidado, salvo en los casos que huque son de acción y persecución pública sin bieran producido escándalo, en los que basta la denuncia de
excepción.
cualquier persona.
2. En el delito de estupro solo se procederá por denuncia del
La Encuesta de Victimización Sexual mostró que
el nivel bajo de denuncias en Cuba obedece al
miedo a las represalias, prejuicios y sentimientos
de pena o vergüenza ante las autoridades y
representante legal de la persona agraviada. No obstante, si el
denunciante desiste de su denuncia, por escrito y en forma expresa antes del juicio o verbalmente y dejando constancia en
acta durante su celebración, se archivarán las actuaciones.
Retos criminológicos y jurídicos ante la violencia sexual contra la mujer en Cuba. PP. 31-50
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homosexual o de noviazgo, a los descendientes
u otros familiares colaterales, vecinos, amigos,
compañeros de estudio o trabajo, por tanto,
aflora que la relación que prevalece entre
los autorizados legalmente a denunciar y
las víctimas de tales delitos es generalmente
asimétrica, con elementos distintivos de poder
y autoridad decisoria familiar de los posibles
denunciantes, ejercida por el cónyuge, los
ascendientes, los hermanos y el representante
legal o persona que la tenga bajo su guarda y
cuidado.
47
contra el normal desarrollo de la familia”, lo que
es una dificultad en la organización dogmática,
porque desnaturaliza el bien jurídico individual
que pretende proteger.
El requisito de procedibilidad también dificulta
la persecución penal en caso de que los hechos
pretendan ser puestos en conocimiento por
vías indirectas, o sea, mediante comunicación
telefónica, carta, documento anónimo o
autografiado, correo electrónico, entre otros
medios. Los prejuicios morales en los elementos
socio-jurídicos restringen la denuncia de los
El control patriarcal de la sexualidad femenina delitos sexuales y el debido acceso a la justicia.
se apoya en antiguas concepciones sobre
la privacidad y la intimidad, y justifica la El análisis de las sentencias también evidenció
desigualdad jurídica en la persecución penal de la forma en que los prejuicios y estereotipos
varios delitos desde la propia norma jurídico- influyen en los medios de comunicación de
penal. Con este requisito la ley penal condiciona la actividad jurisdiccional, pues hasta el año
el surgimiento de la relación jurídico-procesal, 2003 los Boletines del Tribunal Supremo
porque crea mecanismos de invisibilización Popular expusieron los elementos fácticos que
de la relación jurídico-penal que le da origen, motivaron las resoluciones judiciales sin referir
negando la obligación del Estado a conocer e el nombre de los participantes. A partir del
investigar todo ilícito punible e introduciendo año 2004 aparece una fórmula expositiva que
una excepción por inacción ante hechos pasa a ser utilizada permanentemente desde el
ocurridos en el supuesto “ámbito privado”.
año 2010, limitando el conocimiento público
de los hechos probados, la cual plantea: “Que
En el caso del apartado 2 del artículo 309, es se da por reproducido el hecho declarado
relevante que sea el representante legal quien probado por el tribunal de instancia, pues su
tenga la potestad de establecer la denuncia conocimiento no resulta indispensable para
por Estupro y también de desistir de ella, sin la resolución del recurso.” Y así deja de narrar
importar el criterio de la víctima, llamada hechos delictivos que afectan a la sociedad
“persona agraviada”. La discriminación surge cubana y que tampoco tienen carácter público
con los orígenes del propio delito, concebido porque suelen ser resueltos en juicios orales a
para proteger el honor del padre de la puertas cerradas.
agraviada, lo cual trasciende hasta nuestros días
y se reafirma cuando el delito, que constituye Resulta lógico que se proteja la información
esencialmente un acto de carácter sexual, sigue sobre agresores y víctimas e incluso ciertas
recogiéndose bajo la rúbrica de los “Delitos condiciones de tiempo y lugar que individualizan
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
el acto delictivo; pero no debe omitirse el
hecho cierto. Con esta decisión, el único
medio de comunicación social de la actividad
jurisdiccional vuelve a dirigir al ámbito de la
privacidad los ilícitos de contenido sexual,
coarta la prevención situacional y olvida la
necesidad de protección de las futuras víctimas
directas e indirectas de la violencia sexual.
constructoscriminologicos.uanl.mx
que tiendan a suprimir la neutralización y
despersonalización de las víctimas en el
sistema de justicia penal y para esto deben
desarticularse las barreras que dificultan el
acceso a la justicia.
Debe valorarse la posibilidad de instar a la
obligación de denunciar a los facultativos
que conozcan de indicios de violencia sexual
PROPUESTA CONCLUSIVA
durante el servicio de salud ampliando el
contenido del artículo 162 y suprimir el requisito
Es un deber personal e institucional promover la de procedibilidad del artículo 309, ambos del
visualización y desnaturalización de la violencia Código Penal cubano, dado su carácter sexista
sexual contra la mujer e implementar un proceso y las dificultades prehistóricas que propone a la
sistemático de construcción del conocimiento persecución penal de los delitos sexuales.
sobre la violencia y la criminalidad sexual, con
enfoque de género, que facilite la apreciación El Tribunal Supremo Popular debe analizar las
de la posición desfavorecida de las mujeres causas del retroceso en el área comunicacional
y las condiciones estructurales, culturales y y los beneficios de introducir nuevamente
personales que confluyen en su victimización. en los Boletines los supuestos fácticos de las
Para su concreción puede valorarse la Sentencias que versan sobre Delitos contra el
posibilidad que se implemente un sistema de normal desarrollo de las relaciones sexuales, la
atención integral para víctimas de violencia familia, la infancia y la juventud.
sexual de cualquier edad, que observe más
allá de los efectos físico-reproductivos. Que se Como respuesta a un reclamo que subyace
divulgue, a través de los Anuarios de Salud u otras en parte de la población cubana se puede
publicaciones periódicas, datos estadísticos afrontar la elaboración de una ley contra las
sobre la cantidad de exámenes medicolegales violencias, que no sea penal, pero revele los
realizados por provincias y las consecuencias procesos discriminatorios en todos los ámbitos
físico-reproductivas y psicológicas de la de expresión; desmitifique el espacio privado;
violencia sexual.
inste a garantizar la equidad en la toma de
decisiones; introduzca métodos alternos de
Debe instituirse una estructura funcional gestión de los conflictos; inserte la perspectiva
intersectorial que desarrolle la factibilidad de género en todo análisis de las violencias;
organizacional, apoye y facilite la difusión facilite la intervención activa de las víctimas
de las investigaciones científicas jurídicas y en los procesos investigativos; permita la
socio-criminológicas, con vistas a su posible visión interdisciplinar y desarrolle métodos de
implementación legislativa y la utilización heterointegración en el orden civil, de familia
en la toma de decisiones político-criminales y administrativo; involucre nuevos actores
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sociales; resalte las facultades discriminantes
de las condiciones estructurales y culturales;
y muestre el deber estatal de garantizar la
descongestión de la ruta crítica para sus
víctimas.
Si no es posible tener leyes mejores que las
pretendidas, bástenos con ahondar en la
Criminología, multiplicar las voces y seguir al
Maestro José Martí, cuando decía: «La palabra.
Solo cuando justa, vence».
TRABAJOS CITADOS
SEMlac Cuba, 2018. Violencia sexual: Impactos ocultos.
49
—
Lázaro Enrique Ramos Portal
Afiliación: Universidad de La Habana, Cuba.
Profesor, investigador y abogado. Doctor en
Ciencias Jurídicas, Máster en Criminología,
Licenciado en Derecho por la Universidad de La
Habana. Candidato a Doctor en Criminología
por la UANL, México. Profesor principal de año
académico. Segundo jefe del Departamento de
Ciencias Penales y Criminología. Miembro de la
Academia Latinoamericana de Derecho Penal y
Penitenciario (ALDP) y del Consejo Latinoamericano
de Ciencias Sociales (CLACSO). Correo de contacto:
lramosportal@gmail.com
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�50
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
constructoscriminologicos.uanl.mx
Retos criminológicos y jurídicos ante la violencia sexual contra la mujer en Cuba. PP. 31-50
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
Características criminológicas del delincuente sexual.
Muestra mexicana
Sexual offenders criminological characteristics Mexican
group
Rocío D. García-Moreno*
Fernando Javier Araujo Pulido**
Resumen
La violencia sexual es un fenómeno criminal
que tiene sus orígenes en las estructuras
heteropatriarcales, sin embargo, en el contexto
contemporáneo y derivado de la movilización
de diversos grupos feministas se han
fortalecido las instituciones gubernamentales
para la contención de los delitos de dicha
naturaleza, principalmente los de corte sexual,
en ese sentido, este estudio analizó los factores
criminológicos de la conducta sexual violenta
masculina de 82 delincuentes sexuales
mexicanos que se encuentran vinculados
a proceso en los centros de readaptación
social Apodaca y Topo chico en Monterrey,
Cómo citar
García-Moreno, R. D., & Araujo Pulido, F. J. .
Características criminológicas del delincuente
sexual: Muestra mexicana. Constructos
Criminológicos, 2(2). Recuperado a partir de https://
constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc/
article/view/14
* https://orcid.org/0000-0003-1806-5606
Universidad Humanista de las Américas
**Universidad Autónoma de Coahuila
Recibido: 04-11-2021
Aceptado: 10-01-2022
N.L, a partir de los elementos culturales de la
violencia sexual que presentan incluidos en
las prácticas sexuales y estereotipos de género.
El tipo de estudio fue de corte cuantitativo,
descriptivo-correlacional
utilizando
la
estadística inferencial para el análisis de los
datos obtenidos por medio de una escala tipo
Likert. Algunos de los resultados arrojan que en
la práctica sexual se aprecia que el 62.9 % de
la muestra considera que la mujer puede fingir
que no quiere la penetración, pero en realidad
la desea, así como que el 66% está de acuerdo
con la afirmación de que cuando un hombre
esta celoso puede reclamarle a su pareja. A
raíz de lo anterior se llegó a la conclusión que
el descriptor criminológico de la conducta
sexual violenta podría estar en las creencias
con base a los estereotipos de género violentos
enmarcados en la sociología criminal toda
vez que el aprendizaje social de la violencia
desemboca en prácticas sexuales violentas
volviéndose altamente criminales.
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constructoscriminologicos.uanl.mx
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Palabras clave: Violencia sexual, sociología
criminal, delincuentes sexuales, estereotipos de
género
Abstract:
Sexual violence is a criminal phenomenon that
has its origins in heteropatriarchal structures,
however, in the contemporary context and
derived from the mobilization of various
feminist groups, government institutions have
been strengthened for the containment of
crimes of this nature, mainly those of a sexual
nature. In this sense, this study analyzed the
criminological factors of male violent sexual
behavior of 82 Mexican sex offenders who are
linked to the process in the Apodaca and Topo
Chico social rehabilitation centers in Monterrey,
NL, from the cultural elements of sexual
violence that these people present, including
in sexual practices and gender stereotypes.
The type of study was quantitative, descriptivecorrelational, using inferential statistics for the
analysis of the data obtained by means of a
Likert-type scale. Some results shows that in
sexual practice it is appreciated that 62.9%
of the sample considers that the woman can
pretend that she does not want penetration, but
she really wants, as well as that 66% agree with
the statement that when a man is jealous he can
claim to his couple about it. As a result, it was
concluded that the criminological descriptor
of violent sexual behavior could be in beliefs
based on violent gender stereotypes framed
in criminal sociology since social learning
of violence leads to violent sexual practices
becoming highly criminal.
1. INTRODUCCIÓN
El delincuente sexual masculino es un sujeto
inserto dentro del sistema social que, por
voluntad propia, violenta sexualmente a una
tercera persona causando daño psicológico,
mental, físico infringiendo dominio y poder
sobre la víctima, por ejemplo, de acuerdo
con Sotoca, González y Halty (2019) los
violadores durante al acto criminal afirman
sentir sensaciones de poder y dominio sobre
las víctimas, dejando de lado la relación
sexual en segundo plano. La conducta sexual
violenta es una forma ejercer las creencias de
subordinación de las mujeres hacia los hombres
provocando, desde la lógica heteropatriarcal, la
justificación de dichas conductas.
El presente estudio contó con la participación
de hombres privados de su libertad por el
delito de violación a mujeres adulta, para tal
caso debemos retomar la hipótesis referente a
el impulso sexual masculino, que afirma que
este comportamiento tiene cuatro dimensiones
de análisis: las prácticas sexuales y estereotipos
de género para explicar la relación con las
conductas sexuales violentas y la construcción
del género siendo la finalidad identificar las
relaciones existentes entre la percepción de su
sexualidad con la construcción de identidad
sexual.
La cultura sexualmente agresiva cultiva el
sometimiento, poder y control con base
en la repetición de roles sexuales, en los
cuales mujeres y hombres representan
categorías sociales diferentes predominando,
Keywords: Sexual violence, criminal sociology, sex históricamente, la desigualdad y el miedo de
offenders, gender stereotypes.
las mujeres hacia los hombres. Estas acciones
Características criminológicas del delincuente sexual. Muestra mexicana. PP. 51-66
�Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
se reflejan en la preocupación de una agresión
sexual latente, ya que la mujer en los espacios
públicos urbanos tendrá que estar en alerta
para no sufrir una agresión sexual, no así los
hombres, los cuales también corren peligro,
pero no de índole sexual, ellos comúnmente
no tienen que cuidar su cuerpo de un ataque
sexual, es por este motivo que predomina en las
mujeres el miedo e inseguridad de su libertad
sexual.
53
raíces en la violencia de género (Larrauri,
2018), mientras que el Instituto Nacional de
Estadística y Geografía (2019) en su Informe de
estadísticas a propósito del día internacional de
la eliminación de la violencia contra la mujer
arroja que el 43.9 % de las mujeres casadas ha
sufrido agresiones del esposo o pareja actual
y el 53.1 % ha sufrido violencia por parte de
algún agresor distinto a la pareja.
La violencia radica en la agresión hacia el otro,
y la violencia sexual es utilizada en ocasiones
para disciplinar a la mujer como método de
control, en una falsa creencia de que el hombre
tiene la última palabra, la última acción sobre
el cuerpo de la mujer, generando estándares
sobre la belleza y la moralidad, “lo cierto es
que el machismo estructural, con su relato de
superioridad masculina, física, psíquica, sexual
y política, justifica todas las violencias y en
particular la sexual como forma de control y
poder” (Cacho, 2018, pág. 209). Es por ello
por lo que en los delitos que atentan la libertad
sexual deben retomar un análisis a partir del
grado de intimidación que justifica las bases del
machismo estructural.
Las principales víctimas de agresiones sexuales
“son mujeres de 18 a 29 años quienes son
agredidas sexualmente por alguna pareja o
personas desconocidas incrementando las
agresiones de intimidación, hostigamientos
sexuales, manoseos hasta la violación en los
espacios públicos” (INEGI, 2019, p. 28,29).
Cabe señalar que la conducta sexual violenta
analizada desde un enfoque criminológico
tiene al menos tres aspectos que enmarcan
esta conducta: primero; es un crimen contra la
libertad sexual, segundo; la educación sexual
es contradictoria y tercero; la oportunidad del
delincuente, lo cual consuma el delito, “toda
vez que el delincuente y delito son producto
de una composición biopsicosocial” (Mezger,
2019, p. 445)
El análisis que involucra a la conducta sexual
violenta no solamente atañe a un análisis desde
la desigualdad sexual, es decir, las escalas de
violencia que impactan a hombres y mujeres,
por lo tanto, es preciso observar la relación
entre las prácticas sexuales que incrementan
la violencia sexual y los estereotipos de
género justifican las asociaciones que hacen
los delincuentes sexuales ante las conductas
sexuales violentas. Ahora bien, la antesala
de la conducta sexual violenta tiene sus
En México la delincuencia sexual, es un tema
que está inmerso en una serie de prácticas que
dañan la sexualidad de terceras personas en
este caso a las mujeres adultas, sin embargo,
en la actualidad se manifiesta como medio
de control, sometimiento y pensamientos
irracionales que permiten seguir con prácticas
sexuales agresivas,
pero pasa un hecho
importante, al salir a la luz los derechos
sexuales y reproductivos de todas las personas,
que si bien se enlazan a los derechos humanos,
Rocío D. García-Moreno y Fernando Javier Araujo Pulido
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
nos damos cuenta que parte de los derechos
sexuales es ejercer, descubrir un desarrollo
sexual sin coerción, teniendo derecho a decidir
con quién, cuándo, dónde y para que tener una
relación sexual.
constructoscriminologicos.uanl.mx
se concentra en los mecanismos de interacción
entre delito, instituciones y estructura; para este
caso nos concentraremos en analistas sociales
como Zaffaroni (2012), Wacquant (2010),
Wikström (2017), Cook (2014)entre muchos
otros, en este caso, la diferencia con el primer
Las relaciones sexuales para que no sean paradigma radica en la especialización sobre
violentas tienen que ser consensuadas entre la construcción de la violencia a partir de
dos personas o más, es decir; un erotismo problemas específicos.
íntimo, placentero, sin miedo, y sin dolor. En la
violencia los delincuentes sexuales coartan toda Bajo ese contexto, definir la sociología
libertad de la víctima. Un delincuente sexual se criminológica es un trabajo titánico, sin
va gestando a raíz de su entorno social, de su embargo, es prudente referirse que el interés
personalidad y de la visión que él tiene hacia el de dicha disciplina consiste en el análisis
mundo, como lo menciona (Mezger, 2018, p. de las violencias y criminalidades presentes
271) “lo biológico y sociológico, no pueden ser en la dinámica entre sujeto, institución y
ya correctamente entendidos como dos grupos estructura organizados en un contexto espacial,
de causas del delito, sino como puntos finales temporal, cultural y jurídico; sin embargo,
de una línea, como convergencia de cuestiones no es conveniente hablar de una única
internas y de condiciones de la evolución sociología criminológica, sino, que el grado
exterior” En este sentido al hablar del entorno de especialización se presenta mediante la
del delincuente y de la criminalidad, las particularidad de las violencias que se analizan
estructuras culturales cobran relevante sentido (sin ser necesariamente excluyentes), algunos
en el mundo interno y externo del delincuente ejemplos son: violencia urbana, violencia
al hablar del delito.
escolar, violencia simbólica, violencia de
género, entre otras.
MARCO TEÓRICO
Para el caso del presente artículo podemos
Para introducirnos, de manera general, al resumir que la sociología criminológica desde
concepto de sociología criminal es necesario el enfoque de la violencia de género consiste
atravesar dos paradigmas de su estudio, el en observar los procesos de desigualdad sexual,
primero que totaliza el origen de lo criminal económica, simbólica y la producción criminal
en la estructura social que se analiza en la entre hombres y (hacia) mujeres derivado de
criminología crítica Baratta (2004), Pavarini la debilidad institucional y las imposiciones
(2002) y en la teoría de la acción diferencial estructurales que naturalizan dichas prácticas;
de Sutherland (2009) ambas posturas tienen por lo tanto, es necesario observar los procesos
sus raíces en la primera mitad del siglo XX y su que argumentan desde la cotidianidad dichas
vigencia alcanza hasta los años finales de ese prácticas.
mismo siglo; por otro lado, el segundo enfoque
Características criminológicas del delincuente sexual. Muestra mexicana. PP. 51-66
�55
Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
La conducta sexual violenta es una de las
principales formas de expresión de la violencia
de género ya que, a través, del sometimiento
y la fuerza se generan experiencias criminales
que atentan física y emocionalmente contra
la mujer, la suma de cada experiencia genera
problemas estructurales en torno a las relaciones
laborales, afectivas, educativas, entre muchos
otros; sin embargo, la pregunta central radica
en cuestionar ¿Qué motiva a algunos hombres
a ejercer violencia sexual?
Para tal caso debemos retomar la hipótesis
referente a el impulso sexual masculino,
que afirmar que el comportamiento sexual
masculino se debe a las condiciones
hormonales del hombre Redondo (2002),
sin embargo, este anclaje no satisface una
explicación socio-criminal de dicha violencia
ya que las consecuencias de esta postura se
limitan a los ambientes biológicos. Por lo tanto,
se debe concentrar en el perfil con tendencias
disociales o hombres violentos sexuales que
se ejecutan bajo componentes culturales
aprendidos García, Hernández y Barba, (2019).
La cultura como elemento de control y
dominación en las relaciones sexuales genera
estrategias de dominación a partir del cuerpo
de la mujer como límite de la acción criminal,
esto es, la apropiación de la mujer radica en
la posesión temporal del cuerpo que, en teoría,
genera placer sexual para el victimario, pero
para logarlo no basta en comprender la acción
o el hecho como tal, sino, como la suma de
estas experiencias generan incertidumbres
cotidianas de riesgo.
prácticas de riesgo a partir del comportamiento
agresivo de lo masculino en torno a la privacidad
de lo femenino, lo que implica que existan
condiciones estructurales que permitan este tipo
de acciones argumentando una normalización
de las prácticas cotidianas, por lo tanto, para
prevenir este tipo de mecanismos no solo
falta un cambio en las decisiones personales
de los individuos, sino que debe partir de la
reestructuración de las instituciones como la
familia, la esfera educativa y laboral, entre otras
para que generen formas alternas de convivencia.
METODOLOGÍA
El tipo de estudio utilizado fue de corte
cuantitativo trasversal bajo un diseño
descriptivo correlacional el cual permitió
realizar un análisis utilizando la estadística
descriptiva, análisis de frecuencias y tablas
de contingencia entre las variables prácticas
sexuales, estereotipos de género y conductas
sexuales violentas identificando características
criminológicas en esta muestra de 82
participantes que incrementan la normalización
de la violencia sexual. Para la recolección de
información se realizó una escala tipo Likert
validando los ítem por medio del método
Delphi, el cual menciona (Giner, 2018, p. 93)
“consiste en la utilización sistemática del juicio
intuitivo de un grupo de expertos para obtener
un conceso de opiniones informadas” posterior
a esto, el análisis inferencial para la validación
de los ítem se hizo por medio de un vaciado
en Excel, en dónde se incluyeron los datos de
los instrumentos aplicados, posterior a esto, se
utilizó un Software estadístico SPSS Statistics
La exposición de la mujer, tanto en el espacio para realizar la comprobación del modelo
público como en el espacio privado, genera operacional.
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Por tanto, el modelo Anova fue aceptado, porque
betas son diferentes y diferentes a 0 por lo cual
tiene significancia. Respecto a la fiabilidad de
las alfas de Cronbach las variables oscilan entre
.759 y .884, esto quiere decir que subieron
porque se fueron eliminando ítem, para que el
instrumento tomara validez, los ítems que se
eliminaron tenía que ver en algunas variables
con preguntas que no estaban relacionadas
con los hombres, es decir enfocada más en las
mujeres. En general la alfa de Cronbach es de
.805 está dentro de la fiabilidad, es confiable.
El instrumento estuvo conformado con nueve
preguntas control Grafico 1.
Gráfico 1. Contenidos e Indicadores del Instrumento
Fuente: Diseño y datos propios de la autora elaborados para la presente investigación.
La escala de medición fue tipo Likert sobre las cuatro variables dependientes y la
estandarizado conforme a las variables de variable independiente como se observa en el
investigación, el instrumento conto con 47 ítem instrumento desagrado por variable en la tabla 1.
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Tabla 1. Sistematización de la Escala de Medición
Dimensiones/
subdimensiones
X1. Prácticas
sexuales/
penetración,
placer y deseo
X2. Educación
sexual/mito,
prejuicio
Objetivo
Ítem
Analizar qué
prácticas
sexuales
incrementan
la violencia
sexual
El hombre que es penetrado analmente es gay
El hombre entre más grande el pene más satisfacción sexual
siente
La mujer puede fingir que no quiere la penetración, pero en
realidad la desea
La participación de ambos en los juegos eróticos previos es
necesaria para el placer sexual
La sexualidad es para el placer
Es exagerado que un hombre llore por tener un orgasmo en el
encuentro sexual
El rechazo de la pareja para tener relaciones sexuales resulta
excitante
Cuando la pareja se enoja la mujer lo debe de contentar con sexo
Sexualmente hablando el hombre tiene que satisfacer a la mujer
Fantasear con desear sexualmente a una persona y no tenerla es
excitante
Aunque la mujer no quiera practicar sexo oral es necesario para
la satisfacción sexual del hombre
Todas las personas desean tener relaciones sexuales, sólo es
cuestión de encontrarles el
modo
La mujer está para satisfacer los deseos del hombre
La pornografía enseña cómo se debe de tener sexo
Analizar la
Los hombres tienen que eyacular para descansar
repetición
Una mujer sola en la calle manda un mensaje de que busca algo
de mitos y
más
prejuicios sobre Si un hombre llora es visto como falta de carácter
la sexualidad El hombre siempre piensa en relaciones sexuales
que legitiman Es malo que el hombre se quede con ganas de eyacular
la violencia
En las relaciones sexuales la posición del hombre siempre tiene
sexual
que ser arriba.
Cuando el hombre se cansa tiene que sacar fuerzas de donde sea
porque eso hace un hombre
Rocío D. García-Moreno y Fernando Javier Araujo Pulido
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
X3.
Sometimiento/
poder y control
X4. Estereotipo
de géneros/
marianismo,
machismo
Analizar como
el sometimiento
influye en las
conductas
sexuales
violentas
normalizando
el delito sexual
por medio del
poder y control
Cuando la mujer pone resistencia al acto sexual es que lo desea,
pero se hace del rogar
Puedes golpear a tu pareja para excitarte, aunque ella no esté de
acuerdo
Se tiene que buscar por todos los medios hacer realidad una
fantasía sexual, aunque la otra persona no quiera
El hombre debe de ser agresivo en la cama
Cuando un miembro de la pareja dice que no quiere tener
relaciones sexuales el otro debe de continuar
Fantasear que se puede hacer cualquier acto sexual con la
participación o no de una mujer es excitante
La mujer debe de aguatar al hombre y entenderlo para que la
relación funcione
A las mujeres hay que enseñarles cómo se tiene una relación
sexual
La mujer debe cuidar a sus hijos, y atender el hogar, aunque
Describir qué
trabaje
estereotipos
La mujer que sabe lo que quiere sin preguntarle a un hombre se
de género se
considera extraña.
asocian con
Es más hombre quién quiere tener más sexo
justificaciones
Un hombre siempre tiene deseo sexual y ganas de tener
de la violencia
relaciones sexuales, aunque esté cansado
sexual en la
Cuando el hombre llega a su casa del trabajo la familia lo debe
percepción
de respetar y no molestar para que descanse
de los
La seguridad, el carácter y la fuerza es lo que caracteriza a los
delincuentes
hombres
sexuales
Cuando un hombre esta celoso puede reclamarle a su pareja
El hombre que no quiere tener sexo se considera raro
Si empieza un acto sexual lo tiene que terminar hasta la
eyaculación
Características criminológicas del delincuente sexual. Muestra mexicana. PP. 51-66
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Y. Conducta
sexual violenta/
Dominación,
hostigamiento y
agresión sexual
Tener erecciones sin pensar en sexo es ser más hombre
Se puede decir que una cachetada, mordida o sexo rudo es una
Analizar los
práctica sexual que se hace sin preguntarle a la pareja
elementos
Los hombres entre más mujeres tienen reciben mayor
culturales que reconocimiento de sus amigos
promueven
Para la persona que frota los órganos sexuales con el cuerpo de
la sexualidad una mujer sin su consentimiento es excitante
masculina
Tocar el cuerpo de una persona sin previo aviso puede provocar
y legitiman
deseo sexual a la persona que se le toco
la conducta
El insistirle a una persona a tener prácticas sexuales puede ser
de conducta excitante, aunque en repetidas ocasiones diga que no
sexual violenta Durante las relaciones sexuales puedes golpear a tu pareja para
excitarte, aunque ella no esté de acuerdo
El tener una erección es para satisfacer una necesidad sexual,
aunque la otra persona no lo desee
Puedes golpear a tu pareja para excitarte, aunque ella no quiera
Fuente: Diseño y datos propios de la autora elaborados para la presente investigación.
Para este estudio se mostrarán solamente ello, y así acotar la presentación de resultados
los resultados de las categorías de prácticas a dicho objetivo del presente artículo como se
sexuales, estereotipo de género y conductas muestra en la tabla 2.
sexuales violentas con ítem seleccionados para
Tabla 2. Teorías, variables e ítem de las características
criminológicas del delincuente sexual
Marco teórico de
la investigación
Variables de la
Investigación
Subcategorías
Cuantitativas
Género
X1. Prácticas
sexuales
Penetración
Placer sexual
Deseo
Ítem
•
•
La mujer puede fingir que no quiere
la penetración, pero en realidad la
desea
Sexualmente hablando el hombre
tiene que satisfacer a la mujer
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Sexualidad
X4. Estereotipos de
género
Marianismo
Machismo
•
•
Sociología criminal
y. Conducta sexual
violenta
Dominación
•
Hostigamiento
Agresión sexual
Cuando un hombre esta celoso
puede reclamarle a su pareja
La seguridad, el carácter y la fuerza
es lo que caracteriza a los hombres
El insistirle a una persona a tener
prácticas sexuales puede ser
excitante, aunque en repetidas
ocasiones diga que no
Fuente: Diseño y datos propios de la autora elaborados para la presente investigación.
específicamente en que el 62.7 % de la muestra
cree que la mujer puede fingir que no quiere la
penetración, pero en realidad la desea y una
Prácticas sexuales
posible creencia que incrementa la conducta
sexual violenta es que el 75.8 % cree que el
La construcción social de género en hombres
hombre es él tiene que satisfacer a la mujer
y mujeres desemboca en estos resultados de
sexualmente hablando, la satisfacción de la
prácticas sexuales, que caracteriza la conducta
mujer es impuesta por el hombre, tal forma que
sexual violenta en los participantes es la que
al asumir este pensamiento la tendencia a la
se relaciona con la penetración y el deseo de
agresión sexual está latente. Tabla 3
la mujer vista desde la perspectiva del hombre
RESULTADOS
Tabla. 3. Resultado de prácticas sexuales
Válidos
Ítem
Totalmente Desacuerdo
en
desacuerdo
Ni de
acuerdo
ni en
desacuerdo
De
acuerdo
Totalmente
de acuerdo
Total
La mujer puede fingir que
no quiere la penetración,
pero en realidad la desea
16.1%
21.0%
17.7%
25.8%
19.4%
100 %
Sexualmente hablando el
hombre tiene que satisfacer
a la mujer
16.1%
8.1%
17.7%
24.2%
33.9%
100%
Fuente: Diseño y datos propios de la autora elaborados para la presente investigación.
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Estereotipo de género
La sexualidad de los participantes se ve
impactada por los estereotipos de género,
siendo estos comportamientos esperados en un
tiempo y cultura determinada los cuales marcan
la manera diferenciada de conducirse mujeres
y hombres ante la sociedad desembocando a lo
que se conoce como desigualdades de género
colocando al hombre por arriba de la mujer. La
característica principal de la conducta sexual
violenta reflejada en el estereotipo de género
versa en que el 66 % de los participantes creen
que puede reclamar por celos a su pareja
siempre que los sienta, aunado al estereotipo
de género cosificado en los hombres de seguir
perpetuando que un hombre es seguridad,
carácter y fuerza con el 63.8 % contribuyendo
con un estereotipo de género violento explicado
cómo se verá en la discusión desde el enfoque
de la sociología criminal.
Tabla. 4. Estereotipo de género
Válidos
Totalmente
en
desacuerdo
Desacuerdo
Ni de
acuerdo
ni en
desacuerdo
De
acuerdo
Totalmente
de acuerdo
Total
Cuando un hombre esta
celoso puede reclamarle a
su pareja
9.7%
24.2%
25.8%
30.5
9.7%
100 %
La seguridad, el carácter
y la fuerza es lo que
caracteriza a los hombres
14.5%
21.0%
16.1%
30.6%
17.1%
100%
Ítem
Fuente: Diseño y datos propios de la autora elaborados para la presente investigación.
Conducta sexual violenta
En la identificación de la característica que los
defina respecto a la conducta sexual violenta, los
participantes rechazan con el 72.6 % El insistirle
a una persona a tener prácticas sexuales puede
ser excitante, aunque en repetidas ocasiones
diga que no, esto muestra un desacuerdo con
esta práctica, no obstante, el 27.7 % menciono
estar de acuerdo con la insistencia, si bien es
menor el porcentaje esto quiere decir que existe
casi un 30 % que está de acuerdo con esta
afirmación pudiendo ser esta una característica
también criminológica enlazada al aprendizaje
social de la agresión planteado por (Reghelin,
Bárabara,, & Callefral,, 2016, pág. 22). Ahora
bien, tenemos que estos participantes están de
acuerdo en que la mujer puede fingir que no
quiere la penetración pero que en realidad la
desea colocando la validación irreal de ellos
mismos sobre el consentimiento real de la
mujer.
Rocío D. García-Moreno y Fernando Javier Araujo Pulido
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Tabla. 5. Conducta sexual violenta
Válidos
Ítem
El insistirle a una persona
a tener prácticas sexuales
puede ser excitante,
aunque en repetidas
ocasiones diga que no
Totalmente Desacuerdo
en
desacuerdo
40.3%
32.3%
Ni de
acuerdo
ni en
desacuerdo
De
acuerdo
Totalmente
de acuerdo
Total
11.3%
9.7%
6.5%
100 %
Fuente: Diseño y datos propios de la autora elaborados para la presente investigación.
DISCUSIÓN
Al hablar de habituación criminológica
hacemos referencia a los factores criminógenos
predisponentes de la violencia sexual como
lo hace notar (Molina-Pablos, 2013, pág.
310) citando a Lacassange el cual “determino
dos clases de factores criminógenos; los
predisponentes (por ejemplo de carácter
somático) y los determinantes (los –sociales-,
decisivos) clasificación también efectuada
por Aubry (factores predisponentes como
la herencia, y factores trasmisores del –
contagio-, como la educación, la familia, etc.).
Cabe aclarar que con esto no se disculpa al
delincuente, mucho menos se le justifica, en la
violencia sexual, como en todas las violencias
no hay justificación, recordemos también la
teoría de la oportunidad de la delincuencia, en
esta teoría también existe la decisión de realizar
algún acto o no.
dirigen a la agresión sexual puesta en el cuerpo,
de una persona de tal forma que dicha violencia es
recibida como un acto de daño inconmensurable;
hacia el cuerpo, la mente, las emociones
trayendo con ello, no solo el estigma social de la
víctima, a la cual se le cuestiona su actuar y su
responsabilidad dentro de la agresión, restándole
con este acto responsabilidad al agresor sexual
queriendo convertir estas agresiones en parte de
la vida cotidiana normalizándolas restándole la
gravedad y el daño que estas agresiones sexuales
dejan en la víctima provocando un vacío en el
acompañamiento emocional y legal a las víctimas
facilitando que el agresor como lo muestra esta
investigación normalice responsabilizar a la
víctima de sus propios actos.
Reflexionando al respecto de la agresión sexual,
pareciera que el abuso sexual en la mujer es
para satisfacer sus deseos no tanto sexuales,
sino de dominación, siendo estos elementos
culturales que están en el aprendizaje social
La violencia sexual es un acto que incluye una de las conductas sexuales, el estereotipo
y (o) varias conductas sexuales violentas que se masculino, del saber que desea una mujer
Características criminológicas del delincuente sexual. Muestra mexicana. PP. 51-66
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sexualmente –sin preguntar- esto se basa en el
machismo como lo menciona (Cacho, 2018,
p. 209) alimentando la violencia de género de
ejercer control, no solo en el ámbito social, sino
en el laboral, económico, físico, domestico,
académico, entre otros. Ese tipo de conductas y
creencias justifica la conducta sexual violenta;
porque asumen que el hombre que desea a
una mujer sexualmente puede acceder a ella,
más allá del acto sexual, del placer, sino por el
deseo de posesión, de control y dominación.
de la mujer, no del hombre que quiere penetrar,
nadie puede saber el deseo de la otra persona
al menos que esto sea un consenso entre dos
personas eróticamente pactado como parte
de una juego de seducción per se, incluyendo
la dominación, el sometimiento, el poder y
control acordado.
Los mitos y prejuicios en esta investigación
se evidencian en la manera que tienen los
participantes de creer en la legitimación del
reclamo siempre y cuando se sientan celosos
de sus parejas, el poder reclamarles solo por
el hecho de ser pareja. “Los celos conllevan
violencia, reclamo, control y poder”, como
menciona (Nava, Onofre y Báez, 2017, p. 164)
, en decir que la violencia sexual es una forma
de dominación, sometimiento contra la mujer
con el objetivo de tener relaciones sexuales
son o sin su consentimiento, incrementando así
la violencia. El gran mito de te celo porque te
quiero otorga la creencia de una demostración
de importancia y amor que recae en la
manipulación y que genera conductas violentas
dirigida a la pareja por medio de golpes,
sometimiento y privación de la libertad hasta el
punto del feminicidio.
El analizar las conductas sexuales violentas ha
mejorado la comprensión de la prevención del
delito con el enfoque de perspectiva adecuando
y focalizando la prevención de la repetición
de los estereotipos de género violentos de
hombres hacia mujeres y de la sociedad hacia
los hombres, “los cuales recaen en el mandato
de masculinidad” empleando las palabras de
Rita (Segato, 2003, p. 21) que se manifiesta
y normaliza en todas las formas de violencia
social. Los hombres como dice Segato no son
los enemigos de las mujeres, ni del feminismo,
lo que pone en tensión -pensamientos y
conductas- es la relacionalidad patriarcal el
cual implementa el mandato de la masculinidad
validando de cierta forma el control social hacia
PROPUESTAS
las mujeres.
Este estudio ha encontrado que, el pensar o Con base en los resultados y discusión de esta
percibir que la una mujer puede fingir que no investigación se proponer lo siguiente:
desea la penetración, pero en realidad si la desea
es una situación que contribuye al incremento • Desarrollo de enfoques sobre sexología
de la violación y al no respeto de resistencia de
criminal dirigido a; la violencia sexual
la mujer al oponerse a la penetración, es decir en
y elementos culturales que la sostienen,
el imaginario masculino esta la idea del poder
obligándonos a analizar las creencias, la
saber cuándo una mujer quiere ser penetrada o
desinformación, los mitos, prejuicios y
no; el deseo de ser penetrada depende solamente
contextos vivenciales de todas las personas
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•
•
•
•
•
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CRIMINOLÓGICOS
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bajo los factores de riesgo y de protección que
sexual facilitando con ello a la identificación
convergen con la criminología ambiental,
de dichas conductas sexuales delictivas en
la sociología criminal implementándolo
hombres.
como materia en la educación básica y
superior, así como en los programas sociales TRABAJOS CITADOS
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y licenciado en sociología por la Universidad
Veracruzana. Coordinador de la Licenciatura en
Criminología de la Facultad de Ciencias Políticas y
Sociales de la Universidad Autónoma de Coahuila.
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—
Roció D. García-Moreno
Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León,
México.
Doctora en criminología con maestrías en sexología
por el IMESEX y psicoterapia Gestalt por el HIPG.
Especialidad en intervención ecosistémica en
violencia familiar por CIFAC. Licenciada en
psicología por el Centro de Estudios Universitarios.
Investigadora y consultora en temas de salud
mental, género, diversidad sexual, violencia sexual
y criminología. Catedrática del doctorado en
psicología de la investigación en la Universidad
Humanista de las Américas. Consulta privada.
Correo de contacto. rocio.garciamn@uanl.edu.mx
Fernando Javier Araujo Pulido
Afiliación: Universidad Autónoma de Coahuila.
Doctor en criminología por la UANL, maestro en
ciencias sociales por la Universidad Veracruzana
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Un análisis a las teorías crimino-ambientales bajo la
incidencia delictiva en García, Nuevo León
An analysis of the crimino-environmental theories under
the crime incidence in García, Nuevo León
Juan Antonio Caballero Delgadillo*
Leonardo David Arriaga Avalos **
Octavio Quintero Ávila***
Recibido: 30-10-2021
Aceptado: 13-01-2022
Resumen
involucrados en las conductas delictivas como: el delito,
El presente trabajo de investigación se realizó con
la víctima, infractor tiempo y espacio, criminalidad y
el propósito de explorar y comparar algunas de las
rompimiento de una ley. El objetivo de este estudio es
principales teorías de la corriente ambiental de la
comparar en términos generales las teorías crimino-
Criminología que estudian la relación de los factores
ambientales con incidencia delictiva y problemáticas
ambientales o estructurales y la criminalidad, haciendo
sociales registradas en el sistema de emergencia del
uso del análisis criminal o delictivo como herramienta de
municipio de García, Nuevo León. Para el análisis se
procesamiento de datos, y de esa forma sean aplicados
ha utilizado la teoría del patrón delictivo, teoría de las
en casos reales derivados de reportes del sistema
actividades rutinarias y la misma criminología ambiental
de emergencia 9-1-1. La criminología ambiental es
para comprender si por medio del análisis de datos y
soportada por distintas teorías como: teoría del patrón
uso de herramientas como mapas delictivos se puede
delictivo, teoría de las actividades rutinarias, teoría de la
aplicar las teorías en esta zona geográfica. Para cumplir
elección racional y el triángulo de la criminalidad, que
con el objetivo se han utilizados distintas herramientas
en términos generales hacen estudio de los elementos
como el Paquete estadístico para las ciencias sociales, la
herramienta Excel y Google Maps.
Cómo citar
Caballero Delgadillo, J. A. Un análisis a las
teorías crimino-ambientales bajo la incidencia
delictiva en García, Nuevo León. Constructos
Criminológicos, 2(2). Recuperado a partir de https://
constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc/
article/view/13
*https://orcid.org/0000-0001-9439-5696
Universidad Autónoma de Nuevo León
**https://orcid.org/0000-0002-5356-9116
***https://orcid.org/0000-0003-3922-9964
Palabras clave: Criminología, Criminología ambiental,
análisis delictivo, patrón delictivo
Abstract
This research work was carried out with the purpose
of exploring and comparing some of the main theories
of the Environmental Criminology that study the
relationship between environmental or structural factors
and criminality, making use of criminal analysis as a
�68
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
data processing tool, and thus be applied in real cases
derived from reports of the 9-1-1 emergency system.
Environmental criminology is supported by different
theories such as: criminal pattern theory, routine
activities theory, rational choice theory and the triangle
of criminality theory, which in general terms study the
elements involved in criminal behaviors such as: crime,
the victim, the offender, the time and space, criminality
and law infringements. The objective of this study is to
compare in general terms the environmental criminology
theories with criminal incidence and social problems
registered in the emergency system of the municipality
of García, Nuevo León. For the analysis, the theory of
the criminal pattern, the theory of routine activities
and the environmental criminology have been used to
understand whether the analysis of data and use of tools
such as criminal maps, can be applied in this particular
constructoscriminologicos.uanl.mx
puede relacionar la investigación de Jane Jacobs
“Muerte y vida de las grandes cuidades”, que
dejan a relieve la pregunta de ¿son aplicables
algunas de las teorías de la criminología
ambiental en el contexto mexicano?, para este
caso en la municipalidad de García en el Estado
de Nuevo León. La recopilación de información
de distintos autores como (Boba, 2017), (Bruce
C. W., 2017a),(Soto, 2016 b) y (Bruce W. C.,
2010b) las teorias con mayor presencia en la
criminologia ambiental son: teoria del patrón
delictivo, teoria de las actividades rutinarias,
teoria de la elección racional y el traingulo del
delito y la vez son auxiliadas por el analisis
de datos criminales, pero tambien se puede
agregar la teria de los Circulos de David Canter
y el perfil geografico de Kim Rossmo y Summer.
geographical area. To meet the objective, different tools
have been used such as Statistical Package for the Social
Sciences, Microsoft Excel and Google Maps.
Key words: Police, Pandemic, Rights’ Restrictions
INTRODUCCIÓN
La criminología ambiental tiene como
antecedente investigaciones donde se relacionan
cifras estadísticas, el uso de mapas para
identificar de forma gráfica la concentración del
delito y la influencia de elementos ambientales
que aumentan las probabilidades de comisión
de delitos. No es hasta a partir de la década
de los 70 cuando los principales autores y
referentes hacen aparición para ser los pilares
en de esta corriente en las últimas décadas para
este caso esta Oscar Newman con su trabajo
de espacios defendibles y Ray Jeffery con su
metodología CPTED o prevención del delito
mediante el diseño urbano y antes de ellos se
Sin duda es necesario realizar investigaciones
basadas en la ciencia que puedan apoyar a
prevenir la criminalidad, y buscar basar las
acciones o estrategias en estos estudios elevando
la participación de la ciencia y la practica
policia en la prevención del criminalidad por
medio del analisis criminal y la criminoligia
ambiental.
MARCO TEÓRICO
¿Qué es la criminología ambiental?
La criminología ambiental puede ser confundida
por las palabras que conforman su concepto,
en específico aquella que trae confusión es
“ambiental” y se puede relacionar con delitos
ecológicos, tema donde algunos juristas pueden
intervenir, para eso es necesario establecer
algunos antecedentes y su misma definición.
Continuando con el análisis del párrafo
Un análisis a las teorías crimino-ambientales bajo la incidencia delictiva en García, Nuevo León. PP. 67-86
�69
Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
anterior, la Criminología ambiental, no siempre
es comprendida de la mejor manera, no
todos pueden entender a los que se refiere,
por su parte (Soto, 2015), menciona que: la
Criminología ambiental no hace referencia a
los eventos delictivos ambientales, ni tampoco
hace referencia a los delitos ecológicos. Las
palabras pueden confundir a aquellos ajenos de
la criminología, pensando que las legislaciones
ambientales son el punto central para estudiar
tema que los criminólogos deben de dejar claro.
Las investigaciones relacionadas a la corriente
ambiental ponen en relieve la evolución y
adaptación a las formas de investigación y
explicación del delito, precisamente esto es
comprobado con el uso de llamado “mapeo
delictivo” y el uso de datos criminales como
fuentes de información que por medio de su
procesamiento buscan ser distribuidos a quienes
los necesitan para tomar decisiones y combatir
el delito a este último elemento se le llama base
de datos o almacenamiento de datos.
Esta corriente de la criminología fue dada
a conocer por los esposos Paul y Patricia
Brantingham en la década de 1980 (Bruce,
2017a). Principalmente la concentración del
desarrollo criminológico de esta corriente se
centra en estudiar como el entorno influye
y participa en aumentar y disminuir las
posibilidades de ocurrencia de un crimen.
En primera parte la “georreferenciación
del delito” entendiéndose por este término
como acción de hacer referencia al análisis
y ubicación del delito. Para poder realizar
este tipo de actividad es necesario utilizar
herramientas como el Sistemas de Información
Geográficos (SIG), ya que permite ubicar de
manera precisa diferentes hechos sociales en
específico para este caso eventos relacionados
Brantingham & Brantingham (1991) en su a la criminalidad.
obra Criminología Ambiental en la parte de
introducción: las dimensiones del crimen Los mapas del delito son el producto de utilizar
señalan que:
los programas donde puede ubicar eventos
sociales (SIG), (Hein, 2005) señala que los
“La Criminología Ambiental plantea que mapas ayudan a describir de forma gráfica
los eventos delictivos deben de entenderse la distribución de distintas variables de la
como una interacción de infractores, victimas criminalidad como concentración y distribución
u objetivos del delito y normativas legales, de las conductas delictivas y su relación con las
en escenarios específicos, ocurriendo en características situacionales y sociales.
un momento y lugar específico” citado de
(Vozmediano & San Juan, 2010).
Precisamente este punto, da comienzo a el uso
de las técnicas de localización de los delitos
Desde este punto de vista “explicación y análisis reportados, que son organizados y procesados
ambiental del delito” en necesario tener presentes por medio de bases de datos o almacenamiento
cuatro componentes del delito: el infractor o de información criminal, donde interviene
delincuente, victima u objetivo, aspecto legal y directamente el análisis delictivo o criminal,
los elementos espacio- temporales.
parte práctica de la investigación.
Juan Antonio Caballero Delgadillo, Leonardo David Arriaga Avalos y Octavio Quintero Ávila
�70
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
El almacenamiento de datos criminales puede
ser representado como las técnicas cuantitativas
del delito en específicos las estadísticas
policiales que son aquellas que recolectan las
denuncias, delitos, reportes de toda una zona
o sectores específicos (USAID, 2015). Estas
fuentes de información no son únicas de los
temas policiales, pero depende del acceso que
se pueda tener, por lo cual el análisis delictivo
se basa en datos policiales principalmente
dejando espacio para datos sociales en caso de
tener acceso a ellos.
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psicopatológico (psiquiátrico, el psicodinámico
(psicoanálisis) y el psicológico, modelo de
teorías sociológicas pluri factoriales, escuela
de chicago y teorías ambientalistas ,estructural
funcionalista, teorías subculturales, teorías del
proceso social y teorías del control social, las
teorías del procesos social (labeling approach),
y los modelos conflictuales.
Teniendo en cuenta los comentarios anteriores, es
necesario establecer que las teorías que explican
el delito desde esta corriente en la Criminología,
analizan la asociación entre el contexto espacial
y ambiental, en la misma ocurrencia del crimen,
e interpreta las interacciones entre las variables
ambientales que pueden facilitar o inhibir la
comisión de un delito, así mismo también se
habla del estudio del delito, criminalidad y
victimización en lugar y tiempo determinados
(E & Wiles, 2014) y (Norza, Vargas, Avendaño,
Rincón, & Ospino, 2017).
Así, mismo la búsqueda de temas sobre la
criminología ambiental trae consigo distintas
actividades, que facilitan la explicación de su
objeto de estudio y su relevancia con el estudio
al delito, para esto es necesario de varios temas
como: mapas del delito, teorías explicativas
del delito espaciales, análisis delictivo, factores
ambientales y datos involucrados en el delito
como víctima, infractor, guardián, lugar y
criminalidad.
Continuando con el tema las principales teorías
e investigaciones relacionadas a la influencia
Teorías espaciales explicativas del delito
del ambiente como elemento que aumenta
las posibilidades de comisión del delito están:
En la criminología existen distintas formas teorías de las actividades rutinarias, teorías de
de explicación de la ocurrencia del delito la elección racional, teoría del patrón delictivo
para autores como (Rodriguez, 2012) existen y el triángulo de la criminalidad.
múltiples direccione como: dirección clínica,
dirección critica, dirección sociológica, Teoría de las Actividades rutinarias
dirección biológica, dirección psicológica
y una más que inicio con el estudio de la La teoría de las actividades rutinarias fue
criminología, la dirección antropológica.
desarrollada en 1979 por los investigadores
Marcus Felson y Lawrece E. Cohen, la
Por otro lado, para el autor del libro Tratado principal explicación de esta teoría, es que
de Criminología (Pablos de Molina, 2003) en la delincuencia, coexisten tres elementos
la agrupación por modelos teóricos, el que conforman al delito en tiempo y espacio
primero es para el modelo biológico, modelo determinado, la víctima, el infractor motivado
Un análisis a las teorías crimino-ambientales bajo la incidencia delictiva en García, Nuevo León. PP. 67-86
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
y la ausencia de un guardián, y que a la vez
de manera individual, afectan directamente
de manera negativa o positiva según sea su
participación en el delito, esto puede derivar en
haber un aplazamiento, cancelación u aumento
de la tasa de delitos sin importar las condiciones
sociales (Andersen, 2020) y (Soto, 2016).
de estar ausente el elemento de protección
o guardián, como un breve ejemplo, las
actividades que desempeñan las personas están
basadas en tiempo y lugares específicos, como
horarios de entrada y salida en trabajo y escuelas,
horarios establecidos para tomar alimentos,
mismo horarias que generan rutinas y generan
oportunidades para los infractores como partes
Para ser más específicos la “Teoría de las del día y lugares con poca vigilancia formal por
actividades rutinarias” Cohen y Felson plantean policías y natural por la misma comunidad o la
que los incidentes violentos y la victimización, víctima, dando la apertura para la comisión de
aumenta cuando un posible infractor se conductas delictivas.
encuentre motivado, donde él mismo debe de
converger en el tiempo y espacio adecuando Teoría del Patrón delictivo
junto con la victima potencial, en ausencia
de aquellos mecanismos de seguridad ya Patricia L. Brantingham y Paul J. Brantingham
sean formales o informales (Fundación Paz fueron los que propusieron la integración de
Cuidadana; Internacional Association of crime las teorías del ambiente físico y la motivación
analysts; Motorola Solutions Foundation, 2016). del delincuente y de esta forma nació la teoría
Llegados al punto de resumir esta teoría del patrón delictivo, en la cual se necesita la
crimino-ambiental, según Wortley y Mazerolle, presencia de un delincuente, en segunda parte
2008, citado de (Jiménez, 2012), el delito se debe de haber actividades rutinarias que
ocurre cuando los tres elementos principales realiza el delincuente, su vida diaria es la que
que lo componen, infractor, victima u objetico le ofrecerá las oportunidades para las conductas
y ausencia de guardián colisionan en el mismo delictivas, la tercera condición es la aparición
tiempo y espacio determinado, pero que si de un suceso desencadenante como un objetivo
el objetivo y el guardián tiene un cambio disponible, pero todos esto está determinado
puede influenciar en la conducta del infractor por un esquema que se forma el infractor
evitándolo.
en su mente como resultados de actividades
realizadas cotidianamente (Andersen, 2020) y
La teoría plantea que existen distintos actores (Soto, 2016a).
involucrados en la comisión de conductas
delictivas en especia aquellas de oportunidad, Hay que mencionar además que según
donde el elemento activo “infractor” tiene (Brantingham & Brantingham, 1984) esta teoría
contacto con una posible victima u objetivo y es una composición de más teorías enfocadas al
también se tiene que señalar que él hace uso ambiente físico y la motivación del delincuente,
del conocimiento adquirido por vivencias y como ya se mencionó la teoría fue creada por este
traslados realizados en zonas específicas, pero matrimonio, ellos siguieren que las conductas
para que se pueda cumplir esta parte debe delictivas acontecerán con mayor posibilidad
Juan Antonio Caballero Delgadillo, Leonardo David Arriaga Avalos y Octavio Quintero Ávila
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
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cuando la conciencia espacial del infractor se
cruce con el objetivo ambicionado y con un bajo
nivel de riesgo para él. Lo que lleva a mencionar
que los criminales, por ende, no eligen de forma
azarosa el lugar donde cometerán el delito,
aunque la victima si puede ser cualquiera,
los infractores son conscientes de la situación
espacial donde elegirán a su objetivo.
1985 y 1986. Esta teoría junto con la teoría
de actividades rutinarias tiene gran influencia
en la prevención de la delincuencia y la
criminología, estas teorías se complementan,
la segunda también conocida como TAR, es una
macro- teoría que relaciona a la criminalidad
con las actividades de la sociedad; en el caso
de la primera y conocida también como TER,
es una micro- teoría basada principalmente en
La teoría del patrón delictivo hace referencia el análisis que hacen los delincuentes sobre las
a que los delitos están determinados por oportunidades para cometer delitos (Andersen,
oportunidades, actividades diarias y motivación 2020) y (Soto, La prevención situacional: Bases
del infractor que dan pie al conocimiento de teóricas de fundamento criminológico, 2016).
las zonas con mayor vulnerabilidad y acceso
a posibles víctimas, determinado que existen Los infractores prácticamente buscan maximizar
lugares con mayor concentración de conductas su placer y minimizar el dolor, y por lo tanto
delictivas, pero no limitándonos a esto también toman la decisión de delinquir cuando el riesgo
existen horarios, infractores y tipos de delitos de ser detenidos es menor a las potenciales
que dominan la estadística criminal.
recompensas, lo que significa que el raciocinio
en el delito está presente antes y después de
La investigación cobra relevancia al identificar cometer la conducta delictiva (Taylor y Harrell,
por medio de base de datos de registros de 1996) citado de (Paulsen, Bair, & Helms, 2012).
emergencia del sistema 9-1-1, el dominio de Contario a lo que se puede pensar sobre
estas características relacionadas al delito, algunos infractores esta teoría hace referencia a
donde más adelante serán tratadas y explicadas. la importancia que tiene la toma de decisiones
basada en un proceso que tiene el posible
Teoría de la Elección racional
infractor antes de realizar una conducta, la cual
le puede beneficiar, pero que principalmente,
Las principales teorías que sustenta las toma la decisión basada en el conocimiento
explicaciones de las conductas delictivas previo basado en las consecuencias, y en un
bajo la corriente ambiental de la criminología análisis espacial que le permita librarse del
están relacionadas una con otras y para poder lugar y después de una posible sanción de un
entender a la criminología ambiental es guardián formal o informal.
necesario conocerlas a profundidad, pero cada
una de ellas tiene una explicación distinta de la Triangulo del delito
ocurrencia de los eventos delictivos.
Esta herramienta nace de las principales teorías
Por su parte la teoría de la elección racional de la criminología ambiental, en especial
fue desarrollada por Cornish y Clarke en influenciada de la teoría de las actividades
Un análisis a las teorías crimino-ambientales bajo la incidencia delictiva en García, Nuevo León. PP. 67-86
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73
rutinarias. El triángulo de la criminalidad o Triángulo externo: (Sepúlveda, 2010) y (Clarke
del problema como también se conoce, está & John, 2003):
compuesto por dos partes, una interna y otra
externa de las cuales cada uno tiene distintos
Vigilante o guardián: este elemento puede ser
componentes y funciones que dan explicación a
ocupado por personas desde dos aspectos,
la ocurrencia del delito y sus posibles soluciones.
en primera parte por aquellos que realizan
acciones de autoprotección, como resguardar
Triangulo interno (Clake & Eck. John, 2014):
su patrimonio, familia, compañeros o amigos,
en segunda parte están los individuos que
Victima/Objetivo: En este caso también se le
tiene aquel rol formal como un guardia de
conoce como blanco debido a que en este
seguridad, policía o personas que ayuden a
elemento recae el daño de la acción delictiva.
disuadir al delito.
Existe una distinción importante entre la
víctima y el objetivo, en el caso de la víctima
Controlador: este individuo tiene una relación
se ve afectado una persona, por el contrario,
cercana con el posible infractor del delito,
el robo o sustracción de un objeto representa
debido a que se encuentra en una posición
al objetivo. Este elemento tiene varias
que le permite ejercer presión y control de
características importantes como ser valioso,
las acciones, como un padre, catedrático,
atractivo, accesible y de fácil sustracción.
amigos e incluso esposa o hijos.
Futuro Infractor o delincuente: Este
Responsable: el administrador del lugar
componente está representado por una
ejerce control sobre este espacio, esta
persona que se encuentra dispuesta a
persona puede ser, el dueño del lugar, un
cometer un delito o conducta antisocial. Es
profesor o una persona que es la encargada
relevante mencionar que, si las características
de vigilar como un guardia.
espaciales son propicias, ayudarán a tomar la
decisión a sopesar si la recompensa es mayor Este apartado teórico menciona las principales
al esfuerzo o riesgo de las sanciones que teorías que se pueden encontrar para dar
podrá conseguir.
explicación al delito desde una perspectiva
ambiental, pero bajo investigaciones se pueden
Lugar: está relacionado al contexto o agregar también las siguientes:
características del espacio físico urbano,
como bares, antros, cines, teatros mismos que Prevención situacional del delito
representan el factor económico, también
pueden ser parques o centro de la cuidad Prevención situacional del delito que consiste
como contexto social y cultural, donde puede en modificar el entorno para propiciar la
cometerse la conducta delictiva o antisocial
convivencia y la cohesión social, así como
disminuir los factores de riesgo que facilitan
fenómenos de violencia y de incidencia
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
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delictiva, mediante algunos puntos específicos
como lo son: el mejoramiento del desarrollo
urbano, ruta, ambiental y diseño industrial, el
uso de nuevas tecnologías, la vigilancia con
respeto a la intimidad de las personas y algunas
estrategias para garantizar la no repetición
de casos de victimización (Ley General para
la Prevención Social de la Violencia y la
Delincuencia, 2012).
que busca la probabilidad de ocurrencia del
delito en una zona por medio de softwares, por
lo contrario, Canter como ya se mencionaba
traza círculos que tocan el diámetro de los
delitos más distantes. Así el autor de esta teoría
sostiene que el lugar de operaciones y el lugar
del delito casi siempre estarán dentro del
círculo, tamaño que va aumentando conforme
cometen más crímenes (Suárez & Chías, 2015).
Círculos de David Canter
Análisis delictivo o análisis criminal
La Teoría de los círculos de David Canter,
toma en cuenta la ley del costo-beneficio y la
teoría de las actividades rutinarias, asumiendo
que todos los delincuentes tienen una base de
operaciones o también conocidos como punto
de anclaje, esto deja al alcance que se puede
realizar un análisis geográfico de sus crímenes,
relacionando las conductas delictivas con el
infractor (Jiménez, 2012).
El análisis delictivo puede ser confundido
debido a que la conformación de este concepto
utiliza palabras que pueden ser comprendidas
como acciones de interpretación general en
específico como el análisis sin profundidad
y realizado por cualquier individuo, pero
al identificar la noción como un proceso
especifico de sistematización de datos llevado
a cabo como una profesión aumenta su valor y
se visualiza su complejidad.
Esta teoría fue propuesta por David Canter y
Larkin en 1993, que como en el párrafo anterior Para (Boba, 2017) el análisis criminal tiene una
se señala, proponen que existe un lugar donde se concepción más amplia que otros investigadores
cometen los delitos, relacionado con el posible en este tema:
espacio donde operan los delincuentes. De esta
El análisis delictivo analiza más que el delito,
forma David y Larkin comprobaron, que mediante
incluido muchos tipos de información que son
el dibujo de un círculo cuyo diámetro fuera la
relevantes para la policía, como desordenes,
distancia entre los dos delitos más alejados del
llamadas de servicios, problemas de calidad
agresor serial, podría establecerse el lugar donde
de vida, accidentes de tránsito, incidentes
habita el agresor. Se realizó un estudio donde se
analizaba a 45 violadores seriales y comprobaron
críticos y con menos frecuencia incendios e
que el 87% de ellos vivían dentro de este círculo
incidentes médicos de emergencia.
(Canter & Donna, 2008).
Complementado el entendimiento del análisis
El modelo de Canter es bajo en costos, a delictivo o criminal, y bajo un enfoque donde es
comparación del modelo predictivo de Kim necesario el uso de datos de manera universal más
Rossmo llamado Criminal Geographic Target, allá de solo datos policiacos, existe un concepto
Un análisis a las teorías crimino-ambientales bajo la incidencia delictiva en García, Nuevo León. PP. 67-86
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
que es utilizado por la International Association
of Crime Analysis (IACA) y que en español es
conocida como la Asociación Internacional de
Análisis del delito de manera estándar:
Una profesión y un proceso en el que un
conjunto de técnicas cuantitativas y cualitativas
se utilizan para analizar datos valiosos para
las agencias policiales y sus comunidades,
incluye el análisis de delitos y crímenes,
víctimas del crimen, el desorden, la calidad
de vida, problemas de tráfico y operaciones
internas de la policía y sus resultados apoyan
a la investigación y persecución criminal,
patrullajes, estrategias de prevención y
reducción del crimen, resolución de problemas
y la evaluación de los esfuerzos de la policía,
citado de (Boba, 2017).
La conceptualización justifica su trabajo y
el uso de los datos de manera sistemática
como herramienta de la cual se puede hechas
una mano y dar explicación a las conductas
delictivas, o relacionar bajo su labor los datos
procesados por esta profesión con la corriente
ambiental de la Criminología.
y que es menos conocida por la forma de la
publicación son las bases de datos, que sirven
como herramientas de trabajo a la criminología
ambiental para explicar al delito.
El comienzo de las investigaciones
Las investigaciones a las que se les puede
atribuir el comienzo la criminología ambiental
son aquellas que fueron desarrolladas por
André Guerry y Adolphe Quetelet en donde se
utilizaron datos y mapas para la identificación de
conductas delictivas combinado la estadística y
los elementos ambientales.
El estudio de la distribución espacial del
delito y la criminalidad se remonta al trabajo
de Adolphe Quetelet y André Guerry, esto
nacido en el siglo XIX (Andersen, 2020), que
en contrastaste con el siglo XXI con el uso
del sistemas operativos o computarizados, ya
que los primeros estudios se trazaban mapas
a mano, en el caso moderno, los datos son
utilizados en grandes cantidades por el sistema
seguridad ya sea pública o privada, para este
caso son utilizados los llamados SIG´S) donde
se generan mapas del delito.
La combinación o el trabajo donde se involucra
el análisis delictivo y la criminología ambiental
tiene como objeto de estudio varios participantes
que bajo su análisis se convierten en datos los
cuales son: victima, infractor, guardián, tiempo
y lugar, criminalidad estos como elementos
principales.
Quetelet en 1842 realizó el primer trabajo,
un análisis geográfico de manera estadística,
estudiando
la
correspondencia
entre
incidencia delictiva y otras variables del
análisis ecológico. Este trabajo lo realizó con
el fin de conocer los factores que gobiernan las
conductas antisociales, lo que lo llego a llegar
La principal herramienta utilizada en el análisis a la hipótesis que en la actualidad se sigue
delictivo es el llamado Sistema de información conociendo sobre la estacionalidad criminal.
geográfica que es la representación de la A pesar de lo anterior, otras teorías han sido
distribución de delitos y en segunda parte tomadas con mayor aprecio, como algunos
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
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estudios que hablan de la genética, sociología medio de un análisis de (umbral) entendiéndose
o aspectos mentales que son más conocidos o por este como aquel proceso donde se realiza
mencionados (Suárez & Chías, 2015).
el procesamiento de datos estadísticos a nivel
básico.
Es relevante mencionar que a más de 150 años
de algunas de las primeras investigaciones El municipio de García del Estado de Nuevo
relacionadas a la estacionalidad del delito León cuenta con una población total de
utilizando herramientas como mapas y estadística 247,370 habitantes que representan el 4.83%
y como almacenamiento papel, lo podamos ver de la población de Estado de Nuevo León.
en el siglo XXI en usos computarizados bajos
programas espaciales de almacenamiento y Para relacionar el análisis de datos con
representación, lo que demuestra que el delito construcciones teóricas de la criminología
cumple con características específicas y así ambiental se eligió la colonia Valle de Lincoln
como las conductas evolucionan las ciencia que cuenta con múltiples sectores y según la
también utilizando la tecnología para explicar metodología para el análisis de información se
el comportamiento delictivo.
seleccionó de la misma colonia los sectores:
San José, San Agustín y El Fraile, teniendo
Existe una relación entre el análisis de por objetivo identificar la incidencia delictiva
información criminal y la criminología con mayor cantidad de eventos bajos dos
ambiental, no solo en temas prácticos como aspectos: Análisis delictivo y Criminología
trabajo y procesamiento de datos sino como ambiental.
soporte una de otra, la relación entre el análisis
criminal y la misma criminología ambiental La metodología empleada está basada en dos
se encuentra en las teorías criminológicas puntos específicos la primera donde se expone
que sustentan el trabajo del análisis criminal, el papel del análisis delictivo como proceso
ya que las teorías ofrecen gran cantidad de para identificar zonas de mayor concentración
información y el análisis delictivo la aprovecha delictiva y la segunda el análisis de los constructos
para poder trabajar con ella y de esa forma teóricos de la criminología ambiental teniendo
obtener productos que ayuden a prevenir las como resultado la interacción de herramientas
conductas delictivas.
y ciencia.
METODOLOGÍA
El papel del análisis criminal bajo su categoría
administrativa orienta y auxilia para la elección
Datos para la explicación y sustento de
del área geográfica a trabajar, y que bajo
la criminología ambiental y metodología
una exhausta búsqueda en bases de datos de
empleada
número de emergencia 9-1-1 y la indagación
de reportes efectivos o confirmados registrados
Los datos nacen del Sistema nacional de en los años 2014, 2015 y 2016 se obtuvo como
emergencia 9-1-1 y fueron trabajados por resultado la Colonia Valle de Lincoln.
Un análisis a las teorías crimino-ambientales bajo la incidencia delictiva en García, Nuevo León. PP. 67-86
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En términos metodológicos la colonia Valle de
Lincoln fue el área de mayor incidencia delictiva
en el Municipio de García en un periodo de
2014, 2015 y 2016, según la base de datos del
sistema de emergencia 9-1-1 y 066, dentro de
los problemáticas registradas se encuentran
delitos patrimoniales (robo a casa habitación,
negocio, vehículo y a transeúnte con violencia
y o sin violencia), así mismo se identificaron
altos índices de eventos integrados al Kaizen
social ( Consumo de alcohol en vía pública,
consumo de alcohol en vía pública, ruido
excesivo, personas agresivas, riña, violencia
familiar, alteración del orden público por
persona alcoholizada, alteración del orden
público por persona drogada y asociación
delictuosa o pandillerismo.
riesgo, incidencia delictiva y problemas sociales
ya mencionados.
La segunda parte basada en el análisis de
constructos teóricos de la criminología
ambiental está basada en la interpretación
y relación de la teoría del patrón delictivo y
explicaciones generales de la criminología
ambiental, estableciendo una relación entre
la teoría menciona y como se visualiza en
términos prácticos.
Patrón delictivo y Criminología ambiental en
la práctica
Los datos son importantes para que el análisis
delictivo “parte práctica” pueda relacionarse
con la teoría de corte ambiental, es por eso por
Con apoyo de la georreferenciación lo que fue necesario la combinación de trabajos
entendiéndose por esta como el uso de el primero basado en la elaboración de hotspot
coordenadas en un mapa para asignar una y mapas delictivos y la segunda identificación
ubicación espacial, se plasmaron áreas de de información relevante en horarios y lugares
específicos.
Figura 1. Esquema de operatividad
Dato: fuente esquema propio
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CRIMINOLÓGICOS
RESULTADOS
Graficas de distribución de problemáticas
sociales
Tabla 1. Kaizen Social del año 2014.
Elaboración Propia
Grafica 1. Kaizen Social del año 2014.
Elaboración Propia
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Tabla 2. Kaizen Social del año 2015.
Elaboración Propia
Grafica 2. Kaizen Social del año 2015.
Elaboración Propia
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CRIMINOLÓGICOS
Tabla 3. Kaizen Social del año 2016.
Elaboración Propia
Grafica 3. Kaizen Social del año 2016.
Elaboración Propia
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Grafica 4. Kaizen Social Periodo Enero agosto 2014 – 2017
Elaboración Propia
Las conductas reportadas al sistema de
emergencia conocidas como Kaisen social o
entendida con otras palabras como problemáticas
sociales, siguen un patrón de comportamiento
derivado a las actividades rutinarias de personas
que viven un espacio geográfico determinado, lo
que significa que al observar la gráfica 4 general
de incidencia delictiva de los años 2014, 2015,
2016 y 2017 existe una concentración estándar
en el mes de mayo, demostrando que las
conductas reportadas tiene un patrón temporal
que ayuda a identificar los tiempo específicos,
así mismo saber que cualquier modificación en
las rutinas de una comunidad puede influir en
el aumento de probabilidades de comisión de
conductas delictivas.
Por otra parte, el aumento en los indicadores
puede estar relacionado a la temporalidad de
vacaciones de verano, vacaciones estipuladas
que generan rutinas en la población como
paseos fuera de la cuidad o mayor convivencia
entre los miembros de una comunidad o la
misma familia.
Continuado con el análisis los primeros meses
del año reafirman la concentración temporal
de los reportes de conductas delictivas, y que
en términos generales adaptándose a la teoría
del patrón delictivo que nos habla que la
concentración de la criminalidad en lugares y
tiempo específicos.
Tabla 4 Incidencia por mes y año
2014
2015
2016
2017
Enero
37
25
37
27
Febrero
42
37
28
37
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CRIMINOLÓGICOS
Marzo
75
59
39
51
Abril
63
69
47
50
Mayo
62
64
58
61
Junio
80
57
57
42
Julio
83
67
52
45
Agosto
98
56
44
39
Total
540
434
362
352
Elaboración Propia
La tabla 4 representa la concentración de
la incidencia general de los años y mes de
análisis, representando por medio de colores
menor concentración en color verde, media
en color amarillo y rojo en mayor.
Las conductas reportadas tienen aumentan
conforme los meses del año van pasando,
mostrando concentración después del
cuarto mes del año y concentrándose en los
meses de mayo, junio y julio.
Tabla 5 Resultados de marcha exploratoria de seguridad y áreas de riesgo
Áreas de riesgo
Total
Basura
38
Casa Abandonada
289
Graffiti
100
Hierba Crecida
7
Terreno Baldío
10
Total
444
Elaboración Propia
La influencia de los elementos ambientales o
estructurales en una comunidad entendiendo
para este análisis como una colonia o un
municipio pueden afectar en el aumento de la
criminalidad, mismo que es representados por
la tabla 5, la criminología ambiental establece
esta relación y se ve reflejado con los siguientes
mapas.
Un análisis a las teorías crimino-ambientales bajo la incidencia delictiva en García, Nuevo León. PP. 67-86
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Imagen 1 Mapas de concentración delictiva de sectores y patrón delictivo
Elaboración Propia
Imagen 2 mapa de concentración delictiva de sectores y patrón delictivo hotspot
Elaboración Propia
Los mapas demuestran que las conductas
delictivas no se concentran en toda la
comunidad o área geográfica, sino que se
focaliza o en zonas específicas, el mismo
mapa orienta a identificar las zonas específicas
que para este caso la periferia de la colonia
es aquellas de mayor concentración de
criminalidad.
preventivas por medio del procesamiento
de datos llevadas de la mano de análisis
delictiva o acciones disuasivas por
elementos de seguridad encargados de la
prevención del delito.
Pasos para la recolección de datos e
información:
La metodología empleada para la recolección
EL uso de SIG´s aporta información visual de información fue extraída de la base de datos
valiosa para poder determinar acciones del número de emergencia 9-1-1.
Juan Antonio Caballero Delgadillo, Leonardo David Arriaga Avalos y Octavio Quintero Ávila
�84
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
constructoscriminologicos.uanl.mx
El proceso de extracción de información tiene
4 pasos:
• Se realiza un filtro en para las colonias de
mayor incidencia delictiva en términos de
reportes en delitos patrimoniales (robo a
casa habitación, robo a negocio, robo a
transeúnte y robo a vehículo y problemas
que pertenecen al Keizen social en el en el
municipio de García, Nuevo León.
• Es elegida la colonia Valle de Lincoln y
se sectoriza el área obteniendo mayor
incidencia los sectores: Fraile, San José y San
Agustín.
• Se trabaja de forma individual toda la colonia,
y se obtuvieron horarios de mayor incidencia,
la parte del día con mayor recurrencia días,
partes de la semana y calles.
• De los datos obtenidos se obtuvo gráficas y
tablas de horarios, lugares para cada sector.
La teoría de las actividades rutinarias y la
misma Criminología ambiental como corrientes
teóricas sustentan el trabajo, bajo el mismo
análisis de identificación de áreas de riesgo
como problemas estructurales o problemas
ambientales, estableciendo la relación entre la
incidencia delictiva y problemas estructurales
no atendidos dejando un área de oportunidad
para buscar prevención de la criminalidad.
Interpretación de los resultados de la
investigación
CONCLUSIONES
La teoría del patrón delictivo nos ayuda
a identificar en términos generales que la
criminalidad o los delitos de manera individual
no se comenten al azar sino que existen
áreas de mayor concentración, tiempo,
horarios, infractores y victimas que tienen
mayor probabilidad de presentarse y todo
esto puede estar influenciado debido a las
características ambientales o estructurales de
una zona geográfica, en el caso de análisis de
datos reafirma que el patrón del delito para el
municipio de García Nuevo León cumple con
los criterios generales de la teoría elaborado
por los esposos Brantingham.
El procesamiento de datos por medio de análisis
criminal con soporte teórico de la Criminología
Ambiental se relaciona en productos para la
prevención, el uso de datos para identificar
probabilidades de ocurrencia de delitos,
la criminología estudia gran cantidad de
elementos participantes de la criminalidad y
el análisis delictivo al procesarlos y utilizarlos
auxilian a los tomadores de decisiones para
comenzar con el proceso de prevención.
Las investigaciones en la criminología han sido
utilizadas y desarrolladas para dar explicación de
la conducta delictiva en específico es debido a
eso que existen distintas corrientes, dirección o
modelos explicativos en la ciencia Criminológica.
Los estudios de la influencia de las características
ambientales de la comisión de conductas
delictivas y usos de herramientas para representar
y recolectar datos delictivos son tan viejas como
la criminología clínica representada por el padre
de esta ciencia Cesar Lombroso que con obras
como “Los criminales” que da explicación de
características físicas de los individuos y su relación
con las conductas delictivas, o la publicación de
su obra más conocidas como Lúomo Delinquente
Un análisis a las teorías crimino-ambientales bajo la incidencia delictiva en García, Nuevo León. PP. 67-86
�85
Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
en 1876 (Landecho, 2015). Actualmente se ha
puesto énfasis al análisis de datos criminales
como herramienta auxiliar para la prevención y
persecución del delito, pero es necesario darle el
sustento científico de la criminología ambienta,
ya que las investigaciones y las buenas prácticas
pueden avanzar de forma considerable si se basan
en estudios que fueron comprobados evitando
caer en errores que otros ya tuvieron. Las teorías
de la criminología ambiental que, aunque sus
inicios e investigaciones nacen en Inglaterra
son aplicadas para conductas delictivas en
municipalidades de México, pero es necesarios
comprobar en distintos lugares y zonas del país
para sustentar la investigación a nivel macro.
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—
Leonardo David Arriaga Avalos
Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Pasante Doctorado en Criminología por Universidad
Autónoma de Nuevo León. Máster en Criminología por
Universidad Autónoma de Nuevo León. Y licenciatura
en criminología por la Universidad Humani Mundial.
Catedrático en Licenciatura de la Facultad de Derecho
y Criminología de la UANL. Exanalista delictivo del
municipio de García Nuevo León.
constructoscriminologicos.uanl.mx
Octavio Quintero Ávila
Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Pasante Doctorado en Criminología por Universidad
Autónoma de Nuevo León. Máster en Criminología por
Universidad Autónoma de Nuevo León. Y licenciatura
en criminología por Universidad Autónoma de Nuevo
León. Catedrático en Licenciatura de la Facultad de
Derecho y Criminología de la UANL.
Juan Antonio Caballero Delgadillo
Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León,
México.
Doctor en Derecho con orientación en Derecho
Procesal, Máster en Criminología por la UANL
y Licenciado en Criminología. Coordinador
del Doctorado en Criminología. Catedrático en
Licenciatura y Posgrado, de la Facultad de Derecho
y Criminología de la UANL, Integrante de Sistema
Nacional de Investigadores SNI I. Ex Sub-secretario
de Administración Penitenciario en el Estado
de Nuevo León, Ex Presidente de la comisión de
Carrera Policial de la Secretaria de Seguridad
Pública del Estado de Nuevo, Ex Director General
de Inteligencia de la Secretaria de Seguridad
Pública del Estado de Nuevo León. Actualmente
Coordinador de Inteligencia Criminal y Estratégica
del Centro de Investigación en Cibercriminalidad,
Derecho Digital y Ciberseguridad de la Facultad
de Derecho y Criminología. Correo de contacto:
alfacoca123@gmail.com
Un análisis a las teorías crimino-ambientales bajo la incidencia delictiva en García, Nuevo León. PP. 67-86
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
La seguridad con perspectiva de género. Experiencias
en Cataluña
La seguridad con perspectiva de género. Experiencias en
Cataluña
Ana Belen Almecija Casanova*
Resumen:
La seguridad es un derecho fundamental y
una condición indispensable para el libre
ejercicio de la libertad. Tradicionalmente se
ha considerado un bien objetivo gestionado a
través de políticas neutras respecto del género,
que han dejado de lado las demandas y las
necesidades específicas de las mujeres, tanto
de las ciudadanas como de las profesionales de
la seguridad. Este artículo tiene como objetivo
abordar algunos ámbitos desde los que se
puede trabajar la perspectiva de género en la
seguridad - desde una perspectiva transversal
e interseccional - y también explicar algunas
Cómo citar
Almecija Casanova, A. B. La seguridad con
perspectiva de género : Experiencias en Cataluña.
Constructos Criminológicos, 2(2). Recuperado a
partir de https://constructoscriminologicos.uanl.mx/
index.php/cc/article/view/12
* https://orcid.org/0000-0002-3609-346X
Universidad de Ciencias de la Seguridad, México
Recibido: 04-11-2021
Aceptado: 28-12-2021
experiencias concretas al respecto que se han
desarrollado en Cataluña a nivel normativo y de
protocolos de actuación.
Palabras Clave: Seguridad, género, perspectiva
de género,
Abstract
Security is a fundamental right and an essential
condition for free exercise of freedom.
Traditionally, gender-neutral policies have been
considered a good management of it. However,
that has ignored the specific demands and
needs of women, both female civilians and
security professionals. The aim of this article
is to address some areas in which gender
perspective in security can be explored - from a
transversal and intersectional perspective- and
to share some specific tools (regulations and
operational protocols) that have been developed
in Catalonia.
Keywords: Security, gender, gender perspective
�88
constructoscriminologicos.uanl.mx
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
LA PERSPECTIVA DE GÉNERO COMO
ESTRATEGIA PARA ALCANZAR LA
IGUALDAD
Este artículo tiene como objetivo concretar
algunos ámbitos desde los que se puede trabajar
la seguridad con perspectiva de género1, así
como fundamentar la necesidad de hacerlo – e
incluso la obligatoriedad, ya que así lo establece
la normativa - desde un enfoque transversal,
multidisciplinar e interseccional.
Si la seguridad es el instrumento que debe
garantizar el vivir y el convivir con tranquilidad
a las personas, es necesario incorporar la
perspectiva de género tanto en la misma
definición de seguridad como en todas
las acciones que plantea partiendo de la
constatación que a las mujeres y a los hombres
se les asignan roles sociales diferentes y que
no existe el ciudadano medio “neutro” en el
género. A partir del análisis de necesidades de
la población en materia de seguridad y de la
definición de las políticas públicas de seguridad
con perspectiva de género es cómo y cuándo
podremos hablar de actuaciones dirigidas
verdaderamente a toda la población (García,
2009).
La seguridad es un derecho fundamental y una
condición indispensable para el libre ejercicio de
la libertad2. Tradicionalmente se ha considerado
un bien objetivo gestionado a través de políticas
neutras respecto del género, que han dejado de
lado las demandas y las necesidades específicas La incorporación de la perspectiva de
de las mujeres, tanto como ciudadanas como de género integra la igualdad de género en las
las profesionales y expertas en seguridad.
organizaciones públicas y privadas de un país
en políticas centrales o locales, y en programas
1
Entendido en un sentido amplio, incluyo también que de servicios y sectoriales.3 Supone tomar en
el enfoque de género nos puede llevar a plantear otra manera de consideración las diferencias entre mujeres
hacer las cosas. Por ejemplo, la gestión alternativa de conflictos y hombres en un ámbito o actividad para el
aplicada al ámbito de la seguridad, que permite una mejor ga- análisis, planificación, diseño y ejecución de
rantía de las funciones otorgadas a los cuerpos de seguridad al políticas, teniendo en cuenta el modo en que las
servicio de los derechos de la ciudadanía y el fortalecimiento diversas actuaciones, situaciones y necesidades
del modelo de seguridad preventivo (Ayguasenosa, 2009).
afectan a las mujeres. Este enfoque permite
2
En España hay un reparto competencial entre Estado visualizar mujeres y hombres en su dimensión
y Comunidades Autónomas, el artículo 149.1.29 de la Consti- biológica, psicológica, histórica, social y
tución indica que es competencia exclusiva del Estado la “se- cultural, y también permite encontrar líneas de
guridad pública, sin perjuicio de la posibilidad de creación de reflexión y actuación para la erradicación de las
policías por las Comunidades Autónomas en la forma que se desigualdades.4
establezca en los respectivos Estatutos en el marco de lo que
disponga una ley orgánica” El artículo 164 del Estatuto de Au-
3
Vid. ONU mujeres
https://www.unwomen.org/es/
tonomía de Cataluña establece las funciones de la Generalitat
how-we-work/un-system-coordination/gender-mainstreaming
en seguridad pública y el artículo 163 en seguridad privada. En
4
este artículo se hará referencia a normativa estatal y a normativa
de igualdad efectiva de mujeres y hombres. https://www.boe.
autonómica de Cataluña.
es/diario_boe/txt.php?id=BOE-A-2015-9676
Así la define la Ley catalana 17/2015, de 21 de julio,
La seguridad con perspectiva de género. Experiencias en Cataluña. PP. 87-108
�Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
La Plataforma para la Acción de la Cuarta
Conferencia Mundial sobre Mujeres de
Naciones Unidas que se celebró en Pekín
en 19955, asumió de forma explícita la
transversalidad de género (“mainstreaming”) e
hizo un requerimiento a los gobiernos y otros
actores a promocionar una política activa y
visible del mainstreaming de género, en todas
las políticas y programas, con el objetivo de
que antes de que se tomen las decisiones, se
realice un análisis de los efectos producidos en
mujeres y hombres, respectivamente.
89
Por lo tanto, la igualdad es el objetivo de
desarrollo general y a largo plazo, mientras
que la incorporación de una perspectiva de
género es un conjunto de enfoques específicos
y estratégicos, así como procesos técnicos e
institucionales que se adoptan para conseguir
este objetivo.
La igualdad es, así mismo, un principio
fundamental en la Unión Europea donde se
integró la perspectiva de género como un
planteamiento político oficial para conseguir la
igualdad “incorporar la perspectiva de género
Las conclusiones convenidas de la ECOSOC puede marcar la diferencia entre conseguir dar
de 19976 definían la incorporación de una respuesta a las necesidades de la población
perspectiva de género como: “El proceso o fracasar en el intento, y entre una buena
de evaluación de las consecuencias para las política o una política ineficaz, o incluso
mujeres y los hombres de cualquier actividad contraproducente” (Shreeves, 2019)
planificada, inclusivamente las leyes, políticas
o programas, en todos los sectores y a todos TRABAJAR LA SEGURIDAD CON
los niveles. Es una estrategia destinada a hacer PERSPECTIVA DE GÉNERO
que las preocupaciones y experiencias de
las mujeres, así como de los hombres, sean Las políticas de seguridad deben visibilizar
un elemento integrante de la elaboración, la las necesidades y demandas específicas de las
aplicación, la supervisión y la evaluación de las mujeres en un sentido amplio como ciudadanas
políticas y los programas en todas las esferas y también de las profesionales de la seguridad.
políticas, económicas y sociales, a fin de que las La perspectiva de género no es una “revisión”
mujeres y los hombres se beneficien por igual que debe hacerse a posteriori de un documento,
y se impida que se perpetúe la desigualdad. de una acción o de una política pública,
El objetivo final es conseguir la igualdad debe existir desde el momento inicial en las
[sustantiva] entre los géneros”
metodologías de investigación, diagnóstico,
planificación e implantación de medidas y
también en la evaluación de las mismas.
5
Vid. Declaración y Plataforma de Acción de Beijing
https://beijing20.unwomen.org/~/media/headquarters/attachments/sections/csw/bpa_s_final_web.pdf
6
Vid. Informe del Consejo Económico y Social corres-
pondiente a 1997 https://undocs.org/pdf?symbol=es/A/52/3/REV.1(SUPP)
La formación del personal de la policía y de la
seguridad privada es esencial, y debe contener
temas sobre igualdad, a nivel de sensibilización
y un enfoque teórico, pero también práctico y
operativo. Además, se debe incidir en capacitar
Ana Belen Almecija Casanova
�90
constructoscriminologicos.uanl.mx
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
sobre aquellos delitos e infracciones en los que relación a, por ejemplo:
hay un mayor impacto de género como son • Discursos de miembros de la organización
las relacionadas con las violencias machistas7,
que niegan la discriminación de la mujer, la
también en cómo abordar algunas conductas
invisibilización de sus necesidades e incluso
que puede que no estén sancionadas pero no
la violencia que se ejerce contra ella.
8
por ello quien la sufre debe quedar desamparo . • No comprender la necesidad de incorporar
la perspectiva de género por creer que la
El trabajo por hacer es extenso: sensibilizar,
seguridad es neutra y “no tiene género”.
conocer la normativa, los protocolos de • No entender que una medida que es útil para
actuación y tener previstas todas las situaciones
garantizar la seguridad de mujeres puede
posibles en las que se debe proteger a la
serlo también para los hombres y eso no
mujer y planificar todas las medidas posibles
significa que no tenga perspectiva de género
para garantizar su integridad física y psíquica.
(se puede llegar a la misma conclusión
A la vez, incidir en un discurso que interpele
que sin ella, pero al haberse investigado,
9
directamente a los agresores .
planificado e implantando con perspectiva
de género nos garantiza que las mujeres han
No se puede obviar que es un terreno en el
podido dar su opinión – como ciudadanas y
10
que todavía hay resistencias y obstáculos en
como expertas y profesionales- y participar
del proceso).
7
En España en 2020 fueron 45 las víctimas de asesi- • Considerar que no se precisa un perfil
nato u homicidio en manos de su pareja o expareja. Puede
técnico o especialización en género para
consultarse el dato en el Anuario Estadístico del Ministerio
implantar medidas, dejando esta tarea a
del Interior, así como del sistema de seguimiento integral en
un miembro de la organización que se
los casos de violencia de género (sistema viogén) http://www.
considere con sensibilidad sobre el tema,
interior.gob.es/documents/642317/1204854/Anuario+Estapero sin formación alguna en igualdad.
d%C3%ADstico+del+Ministerio+del+Interior+2020/94d9c- • Creer que es innecesario trabajar la seguridad
f1b-889f-4119-b4c4-09926630a29e
con perspectiva de género ya que la
organización o la entidad es suficientemente
8
Algunos tipos de acoso sexual – como el acoso verbal
paritaria, no constan denuncias de acoso
callejero- no están sancionados de la misma forma en todos
sexual ni de discriminación por razón de
los países y en muchos ni se contempla, pero pueden causar
sexo, no constan demandas específicas de
malestar en quien lo recibe y provocarle una fuerte sensación
mujeres, etc.
de inseguridad.
9
En octubre de 2021 la Policía de Escocia lanzó la • Falta de tiempo, recursos, desconocimiento
campaña “That guy” https://that-guy.co.uk/ con el objetivo de
de cómo llevar a cabo estos procesos.
que los hombres asuman la responsabilidad de poner fin a la
violencia sexual cambiando sus actitudes y comportamientos
hacia las mujeres y desafiando los de sus pares.
Guía para la elaboración de diagnósticos de seguridad con vi-
10
sión de género en el ámbito rural y urbano (véase la referencia
María Naredo y Praxágora Cooperativa dedican un
apartado concreto a estos obstáculos y cómo superarlos en la
en Trabajos citados).
La seguridad con perspectiva de género. Experiencias en Cataluña. PP. 87-108
�91
Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
Para superar estos obstáculos se precisa como
punto de partida la capacitación en igualdad
de todas las personas de la organización donde
además de conceptos y normativa, se compartan
materiales, resultados de investigaciones
que muestren las diferentes necesidades de
seguridad y de la percepción de seguridad
de hombres y mujeres, experiencias en otras
organizaciones y cómo se traslada todo ello de
manera operativa a las actuaciones.
En los siguientes apartados explicaré
brevemente solo algunos de los puntos que se
pueden explorar para trabajar la seguridad con
perspectiva de género y dedicaré unos apartados
concretos a la experiencia de Cataluña en este
ámbito.
LAS METODOLOGÍAS DE INVESTIGACIÓN
No es objeto de este artículo explicar las
diferentes metodologías de investigación, pero sí
señalar algunas que han sido de gran utilidad para
trabajar la seguridad con perspectiva de género.
Las metodologías cuantitativas son imprescindibles
peroinsuficientes,porloquedebencomplementarse
siempre con metodologías cualitativas entre las
cuales se ha de contar especialmente con aquellas
que sean participativas. Unas y otras han de ser
diseñadas con perspectiva de género.
Igareda, N., & Bodelón, E. (2014) defienden
que la opción del trabajo cualitativo (Vallés,
1997, 2002; Quivy y Van Campenhoudt, 1992)
permite obtener información valiosa que no es
posible obtener a través de métodos únicamente
cuantitativos. Igualmente permite el análisis
de nuevos conceptos, que la investigación
quizás no había planteado en las hipótesis
iniciales. Muchas investigadoras feministas
han preferido la investigación cualitativa pues
permite a las víctimas de la violencia sexual
articular experiencias con sus propias palabras
(Campbell et al. 2009; Jordan, 2001, 2004,
2008; Kelly, 2008; Stanko, 1990)
En cuanto a las cualitativas destaco una
herramienta metodológica de gran interés como
son las marchas exploratorias que se originaron
a principio de los años noventa en las ciudades
de Montreal y Toronto. Las marchas exploratorias
son una herramienta que permite analizar desde
una perspectiva feminista interseccional cómo
la configuración física, social y simbólica de
los espacios urbanos condiciona la percepción
de (in)seguridad (Observatorio Noctámbul@s,
2018)11. Consisten en la evaluación realizada
en terreno que hace un grupo de mujeres de
un espacio, ya puede ser de un barrio de un
municipio o de una zona concreta que se
considera especialmente problemática. Se
realizan recorriendo en grupo la zona y se
evalúa a través de una lista de chequeo, a la
vez que se anotan las vivencias, sensaciones y
experiencias que manifiestan las participantes,
se anotan los aspectos que generan inseguridad
pero también los que proporcionan autonomía
y libertad. El objetivo es hacer una propuesta
de soluciones viables de mejoramiento del
diseño urbano que disminuyan la percepción
de inseguridad de las personas.
11
Se puede ver un ejemplo de experiencias de marchas
exploratorias en el Informe anual 2017-2018 del Observatorio
Noctámbul@s donde además se transcriben las manifestaciones de las participantes.
Ana Belen Almecija Casanova
�92
constructoscriminologicos.uanl.mx
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
También hay experiencias muy interesantes
como la del municipio de Bilbao, que ha creado
una herramienta participativa conocida como
“Mapa de los puntos críticos”12, un proyecto del
ayuntamiento con participación ciudadana, con
la finalidad de mejorar los puntos de la ciudad
que no tienen visibilidad, accesibilidad o son
aislados y por lo tanto producen inseguridad,
sobre todo en las mujeres. Cualquier persona
puede entrar a la web para consultar el mapa
y también enviar una propuesta argumentada
para que se añada en él un punto crítico.
percepción de la seguridad. Hay que tener en
cuenta que las mujeres de manera continuada
sufren una serie de conductas que no siempre
están tipificadas al Código penal como delito.
Estas “ofensas cotidianas” a menudo son
difícilmente denunciables y a pesar de que la
normativa administrativa sí permitiría sancionar
algunos comportamientos, otros muchos
quedan fuera de lo que han previsto las leyes,
por lo tanto, su detección y su abordaje es
difícil, especialmente si se busca solo una
respuesta punitiva en vez de tratarlo desde la
sensibilización, el civismo y el respeto.
Este proyecto es continuación de otro anterior,
el “Mapa de la Ciudad Prohibida en los
Distritos de Bilbao”13, iniciativa que pretendía
aumentar la sensación de libertad y seguridad
de las mujeres en su entorno cercano,
visibilizando las experiencias de las mujeres
y sus necesidades en el uso de los espacios
públicos, identificando los de baja calidad y
haciendo recomendaciones, tomando como
punto de partida las aportaciones que habían
hecho las vecinas.
Las experiencias vividas personalmente, las
vivencias compartidas por amigas, compañeras
o familiares o hechos conocidos a través de la
prensa o redes sociales, pueden poner a algunas
mujeres en alerta o hacerlas sentir miedo ante
situaciones que quizás para otra persona no
serían consideradas peligrosas o motivo de
incomodidad o preocupación. Como recuerda
Ortiz (2014) citando a Michaud (2005), si en
una calle donde el 100 % de las personas
que viven son mujeres, a una la violan, las
LAS DIFERENTES PERCEPCIONES DE LA (IN) consecuencias no recaen solo sobre el 1%, esa
SEGURIDAD
mujer a la que han violado, sino sobre el 100%
de las mujeres, ya que ese hecho aumentará la
Las mujeres y los hombres se relacionan con percepción de inseguridad y el miedo de las
el entorno y con las personas de manera mujeres que viven allí, porque sienten que les
diferenciada, lo cual provoca un impacto en la puede pasar a ellas también.
12
Vid. https://www.donostia.eus/info/ciudadano/igual-
dad_plan.nsf/voWebContenidosId/NT000009AE?OpenDocument&idioma=cas&id=A374066376363&cat=&doc=D
13
Puede descargarse en https://www.bilbao.eus/cs/
Satellite?c=Page&cid=3000082641&language=es&pageid=3000082641&pagename=Bilbaonet%2FPage%2FBIO_contenidoFinal
Las mujeres tienen un índice de percepción
de la inseguridad tres veces superior al de los
hombres, aunque el riesgo registrado de sufrir
actos violentos contra la persona, especialmente
en lo que se refiere a las agresiones, es inferior
al de los hombres. Además, no existe una
correlación entre el riesgo de victimización
La seguridad con perspectiva de género. Experiencias en Cataluña. PP. 87-108
�Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
93
hecho público por actos delictivos violentos y
el miedo que tienen de ser víctimas de estos
actos. Los hombres jóvenes, que son los que
dicen que se sienten más seguros, también
son quienes tienen una mayor proporción de
victimización por actos violentos contra la
persona (Stanko, 2009).
lo tanto, uno de los elementos claves que han
de caracterizar las políticas de seguridad con
perspectiva de género es admitir la importancia
del componente subjetivo de la seguridad –
objetivable tal y como hemos manifestado- e
identificar las diferentes vivencias según el
género. Igualmente hay que tener en cuenta
otras diferencias como la edad, la discapacidad,
El impacto en la vida de las mujeres de su o la condición migratoria (Naredo, 2010).
percepción de (in)seguridad es importante
y las estrategias de autoprotección que En definitiva, la incorporación de la perspectiva
desarrollan ante el miedo – ya sea a sufrir un de género en la seguridad también requiere
delito, infracción administrativa o simplemente tomar como punto de partida la complejidad
a ser “molestadas” aunque la conducta no del fenómeno, de forma que se integren: las
esté recogida en ninguna normativa - limitan diferentes fuentes de inseguridad, tanto las que
su libertad y suponen un obstáculo para su se producen a la esfera pública como la privada;
participación en la vida social y profesional: las relaciones de opresión no delictivas pero
elegir o no una vestimenta concreta, escoger que potencian el sentimiento de inseguridad y
un medio de transporte u otro, decidir no ir a refuerzan las estrategias de autoprotección de
un acontecimiento según donde se celebre o la las mujeres; y el elemento subjetivo que genera
hora de finalización, pedir que las acompañen sentimientos de inseguridad diferenciados en
hasta casa, rehusar un trabajo por ubicación u mujeres y hombres (Naredo, 2010).
horarios...
ESPACIOS SEGUROS CON PERSPECTIVA
Aplicar metodologías de investigación para DE GÉNERO
conocer las percepciones de inseguridad y las
estrategias de autoprotección o defensa que En relación con los dos apartados anteriores
desarrollan las mujeres permitirá responder es preciso tratar de forma específica la
con las medidas de prevención adecuadas. seguridad de las mujeres en el espacio público
A pesar de que a menudo se afirma que la ya que esta es una premisa indiscutible
percepción de (in)seguridad no se puede para conseguir la igualdad. Históricamente
medir, la información sobre el sentimiento de el diseño de las ciudades ha respondido a
seguridad de la población, puede objetivarse una visión androcéntrica de la vida urbana,
de manera clara en muchos casos: cuando la por ello la perspectiva de género se ha de
ciudadanía afirma (o se constata externamente) incluir dentro del urbanismo y planeamiento
que hay espacios y horarios en que no lleva de las ciudades con el objetivo de eliminar
a cabo ciertas actividades a causa de su las desigualdades que restan movilidad,
percepción de inseguridad en ellos, la situación seguridad y, por tanto, libertad a las mujeres,
se objetiva sustancialmente (Guillen, 2020). Por en el espacio público.
Ana Belen Almecija Casanova
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Deviene imprescindible tener en cuenta
los principios elaborados a partir de las
experiencias de las mujeres de Montreal, que
fueron recogidos con la coordinación de Anne
Michaud en el documento Pour un environment
urbain sécuritaire. Guide d´aménagement.
Programme Femmes et Ville de la Ville de
Montreal, 200214. Los seis principios de
Montreal deben ser analizados e implantados
de una manera conjunta para conseguir un
espacio público seguro:
1. Señalización: Saber dónde se está y adónde
se va.
2. Visibilidad: Ver y ser vista.
3. Concurrencia de personas: Oír y ser oída.
4. Vigilancia formal y acceso a la ayuda: Poder
escapar y obtener auxilio.
5. Planificación y el mantenimiento de los
lugares: Vivir en un ambiente limpio y
acogedor.
6. Participación de la comunidad en
las políticas de seguridad: Actuar en
conjunto.
cuando no hay ojos eficaces. Prácticamente
nunca ocurren en teatros a oscuras donde hay
muchas personas y ojos presentes”. Por ello,
ante decisiones populares pero poco eficaces
como alumbrar sin medida ni criterio una
zona16, llenarla de cámaras de videovigilancia
o de presencia policial, cabe preguntarse
si la solución no pasará por otras opciones
como fomentar la solidaridad y los lazos
comunitarios y dotar a los espacios de vida con
actividades, equipamientos, mobiliario urbano
adecuado, etc. que lo conviertan en un sitio
que sea agradable de transitar y permanecer,
aumentando así la presencia de personas que
serán las que puedan prestar auxilio inmediato
en caso de emergencia y harán disminuir la
percepción de inseguridad.
En este punto aplicar el enfoque CPTED17
de prevención del delito a través del diseño
ambiental con perspectiva de género puede ser
de gran utilidad para aplicar estrategias que den
resultados efectivos18. La perspectiva del CPTED
corresponde a un abordaje multidisciplinario
Las medidas que se adopten han de ser rigurosas que busca “reducir las oportunidades de
y eficaces15, basadas en evidencias, porque ya cometer delitos de oportunidad así como
lo decía Janes Jacobs en 1961 que “Los horribles
crímenes públicos pueden ocurrir, y ocurren,
16
Vid.
http://agrupacionio.com/en-un-espacio-solitaen estaciones de metro bien iluminadas
rio-nadie-puede-oir-tus-gritos/
14
En este ámbito es imprescindible citar nuevamente el
trabajo realizado por el Col·lectiu Punt 6, que puede consultarse en su web http://www.punt6.org/ca/inici/
15
El asesinato de Sarah Everard, ha puesto sobre la mesa
17
Vid. la página web de la International Crime Preven-
tion Through Environmental Design Association donde hay materiales para profundizar sobre el enfoque CPTED https://www.
cpted.net/
el cuestionamiento de la efectividad de algunas medidas de
18
Actualmente el enfoque CPTED incluye principios de
seguridad propuestas desde los poderes públicos basadas sim-
primera, segunda y tercera generación que van mucho más allá
plemente en aumento del alumbrado, mayor vigilancia y mayor
de medidas meramente físicas. Estos principios son: control de
presencia policial https://qz.com/1985650/sarah-everard-de-
accesos, vigilancia natural, refuerzo territorial, participación
sign-strategies-to-make-streets-safer-for-women/
comunitaria, sostenibilidad y salud pública y auto realización.
La seguridad con perspectiva de género. Experiencias en Cataluña. PP. 87-108
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
reducir el temor de la comunidad aumentando • Mejorar la iluminación de vestíbulos,
la cohesión comunitaria” (Rau, 2005: 87)
andenes y pasillos.
• Estudiar la posibilidad de incorporar un
Incluyo en este apartado el necesario estudio
hilo musical en toda la red de metro que
de la movilidad por géneros, ya que el
ayude a generar un ambiente más amable y
transporte seguro ha de tener en cuenta y
acogedor.
cubrir las necesidades de las mujeres, debe • El plan también incluye un protocolo de
fundamentarse en el reconocimiento de sus
actuación de los diferentes responsables,
distintas experiencias, necesidades y roles
áreas y departamentos internos de la
distintivos.
organización ante un incidente de carácter
sexual o de género que pueda producirse en
Comparto a modo de ejemplo, algunas de las
las redes de metro y bus.
medidas que detalla el Plan de prevención del
acoso sexual en las redes de metro y autobús de En cuanto a la violencia en espacios comunitarios,
Transports Metropolitans de Barcelona (TMB)19 conviene hacer una especial mención a la que
que fue presentado en mayo de 2021:
se sufre por las mujeres en entornos de ocio y
• Incrementar la presencia de vigilantes de deportivos. En los últimos años se han adoptado
seguridad en el metro y en el autobús (en por diferentes asociaciones20 y organizaciones
el metro ya se aumentó un 3% en 2020 y públicas21 y privadas22 protocolos de actuación
se preveía otro aumento de 3% en 2021; para la prevención, detección y atención a las
en 2020 se inició también la medida de personas afectadas por violencias sexuales.
incorporar en los autobuses la vigilancia Estos protocolos han de ir necesariamente
por parte de los agentes de manera
20
La Asociación de Mujeres en el Deporte Profesional
selectiva).
• Implantar un sistema de video vigilancia ha realizado una gran labor de sensibilización al respecto y
específico dentro de los autobuses y de los diversas formaciones para implantar estos protocolos en entidades deportivas https://www.mujereseneldeporte.com/2018/11/
metros (medida ya en desarrollo)
• Establecer un sistema de paradas a demanda la-violencia-sexual-en-el-ambito-deportivo-prevencion-detecen rutas de autobuses de áreas periféricas.
cion-y-atencion-voice/
• Asegurar la visibilidad en las marquesinas 21
Especialmente las administraciones locales han creade las paradas de autobús gestionadas por do Protocolos de actuación. Véase por ejemplo el “No Calos distintos ayuntamientos implicados.
llamos” del Ayuntamiento de Barcelona https://ajuntament.
• Contar con una mayor presencia de agentes barcelona.cat/dones/es/protocolo-no-callamos-contra-las-agrede Mossos d’Esquadra y policías locales en siones-y-los-acosos-sexuales-en-espacios-de-ocio-nocturno
las redes de autobús y metro.
22
Por ejemplo, en los eventos de Live Nation con el
lema #respétame se han implantado protocolos anti acoso. En19
Vid. https://noticies.tmb.cat/sala-de-premsa/tmb-com-
lazo una noticia relacionada con el Download Festival Madrid
pleta-pla-de-prevencio-de-lassetjament-sexual-xarxes-de-me-
de 2018 https://metaljournal.net/download-festival-madrid-im-
tro-bus
planta-un-protocolo-contra-el-acoso-sexual/
Ana Belen Almecija Casanova
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
acompañados de una formación sobre
violencias machistas a todos los miembros de
la organización, una implementación de las
medidas, procedimientos para la gestión de
incidencias y denuncias, así como la instalación
de puntos estáticos dónde se puedan dirigir las
personas afectadas23. En la parte más operativa
del Protocolo debe hacerse un esquema sobre
cómo se va a actuar en el caso de que alguien
vea o alguien denuncie una conducta que
constituya violencia sexual. Es recomendable
hacer una clasificación de los tipos de conductas
que nos podemos encontrar y la intervención
que se llevará a cabo ante cada una de ellas
y por parte de quién. Para ello debe tenerse
clara la legislación sobre ante qué conductas
se puede intervenir y quién tiene competencia
para hacerlo (Almécija, 2019).
la Cuesta (1992) esta es una medida, como
se sabe, poco acertada desde el punto de
vista epistemológico, porque las motivaciones
para delinquir entre hombres y mujeres
difieren, aunque haya algún acercamiento
desde el ámbito social. Otras veces estas
cifras componían un anexo de las estadísticas
oficiales de la delincuencia total. Es por ello que
la investigación es imprescindible para ahondar
en perfiles y motivaciones que permitan avanzar
en la prevención y el abordaje del delito y otras
conductas ilícitas, también cuando su autora es
una mujer.
Tal y como expresan Trespaderne y Garriga
(2018) en su trabajo sobre los perfiles y signos de
radicalización de las mujeres radicalizadas por
organizaciones terroristas de etiología yihadista
en España, la captación y radicalización violenta
CRIMINALIDAD EN FEMENINO
femenina no es una réplica a la masculina, y
para ello deben trabajarse también, programas
La criminología feminista – basada en de prevención y desradicalización centrados
evidencias, tal y como el resto de la ciencia en sus circunstancias particulares (Saltman y
criminológica- no niega el comportamiento Smith, 2015).
delictivo femenino. La mujer ha delinquido en
todos los periodos históricos, aunque en mucha Citando a Ennaji (2016), manifiestan que
menor medida que en la conducta ilícita para contrarrestar las narrativas terroristas
masculina24. No contamos con datos precisos debe comprenderse antes los motivos de
sobre la criminalidad de las mujeres ya que la radicalización violenta tanto en hombres
históricamente se realizaba una valoración de como en mujeres.
los datos de la delincuencia de forma conjunta,
sin segregación por sexos, y como indica De También Caballero (2018) en una de sus
investigaciones
sobre
Grupos
Urbanos
23
Vid. https://cuadernosdeseguridad.com/2020/04/pro- Violentos y delitos de odio trata en diversos
apartados del rol de la mujer en esos grupos
tocolos-violencia-sexual-eventos/
24
Pueden consultarse los datos de los últimos años en (representativa, nula, ornamental, cosificada,
los diferentes informes del Ministerio del Interior http://www. etc.) incluyendo imágenes de simbología y
interior.gob.es/ca/web/archivos-y-documentacion/documenta- vestimenta para identificarlas.
cion-y-publicaciones/anuarios-y-estadisticas
La seguridad con perspectiva de género. Experiencias en Cataluña. PP. 87-108
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En relación con las mujeres homicidas y
asesinas, Velasco (2018) afirma que ellas
tienen sus propios medios y tienen sus propios
motivos para acabar con la vida de sus maridos,
amantes, amigos e incluso hijos.
las chicas del sistema de justicia juvenil son
objeto de respuestas judiciales más severas que
los chicos: se les impone un mayor número de
medidas de libertad vigilada e internamiento,
reciben una supervisión más intensiva que los
chicos y, en definitiva, se ven más afectadas por
Finalmente, hay algunas cuestiones que a pesar el paternalismo judicial (Cea d’Ancona, 1992;
de ubicarse más en el ámbito de justicia que de la Spivak et al., 2014). En el mismo sentido, las
seguridad, deben tratarse incuestionablemente, mujeres pertenecientes a minorías, procedentes
como el contenido y fallo de las sentencias que de clases sociales bajas y que no cumplen con
condenan a mujeres, la influencia del género en el estereotipo tradicional de feminidad tampoco
la toma de decisiones judiciales como los tipos se benefician de un trato benévolo (Kruttschnitt,
delictivos y los perfiles de las mujeres internas en 1980).
centros penitenciarios. De ahí se puede extraer
mucho conocimiento y experiencias necesarias En cuanto a las mujeres internas en centros
para avanzar en el abordaje de la seguridad con penitenciarios afirma Yugueros (2013) que las
perspectiva de género (incluso en el ámbito de causas por las cuales las mujeres delinquen
las cárceles, investigar sobre cómo trabajar la son debidas mayoritariamente a la pobreza,
propia seguridad de las mujeres internas).
exclusión social, falta de instrucción educativa
y otras circunstancias socioculturales y que
De acuerdo con Páez-Mérida (2021) existe este es precisamente el perfil que presenta la
cierto consenso en la afirmación de que el mayoría de las mujeres que cumplen condena
género influye en las decisiones de los jueces, en las cárceles españolas.
no queda tan claro de qué manera lo hace.
Tal y como afirma la autora citada, aunque los MUJERES ESPECIALMENTE VULNERABLES
estudios sobre sentencing y género cuenten con
limitaciones metodológicas, es posible que la El conocimiento sobre las necesidades
disparidad de género de decisiones judiciales sea específicas de las personas con discapacidades
producto de las diferencias entre la delincuencia es imprescindible para planificar unas correctas
masculina y la femenina (Pina-Sánchez & Harris, políticas de seguridad que las protejan
2020): las mujeres cometen un porcentaje adecuadamente. También es una capacitación
muy pequeño de delitos en comparación con con la que deben contar las personas que
los hombres y, además, sus delitos son menos han de interaccionar con ellas, por ejemplo,
graves (Heidensohn, 1994), lo cual justificaría la cualquier profesional del circuito de atención
imposición de penas más leves. Estas cuestiones a víctimas o el personal de seguridad que hace
podrían justificar, legítimamente, que las mujeres una labor más operativa.
reciban un trato más benévolo. Páez-Mérida
apunta que sin embargo, no todas las mujeres Pondré como ejemplo la interacción con las
son beneficiarias de ese “trato benévolo”: mujeres con autismo por ser una discapacidad
Ana Belen Almecija Casanova
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CRIMINOLÓGICOS
no visible que no ha sido todavía lo
suficientemente investigada con perspectiva
de género25. A pesar de que en España se
han publicado algunos manuales dirigidos a
organizaciones policiales26, aún se pueden
leer en ellos algunas afirmaciones que repiten
prejuicios (“Tener en cuenta esta ausencia de
empatía al valorar el testimonio”)27 y en ninguno
de ellos existe una perspectiva de género que
señale las entre las diferencias entre un hombre
con autismo y una mujer.
enough”28 donde se critica la formación policial
sobre el autismo señalándose que muchos
departamentos de policía ofrecen capacitación
en autismo, pero las sesiones suelen ser
opcionales y varían enormemente en duración,
formato y calidad, además pueden realizarse
capacitaciones más o menos extensas sobre
el tema pero hay una carencia en cuanto a
evaluar si cuando se ha llevado a la práctica lo
aprendido se ha realizado un actuación exitosa
o no. Asimismo, las autoras destacan que
habría que revisar los contenidos para saber si
En cuanto a la formación policial, en España se está enseñando la parte “más catastrófica del
hay organizaciones policiales que han recibido autismo” o también se mencionan las fortalezas
formación sobre este ámbito, pero no constan y virtudes de los autistas, porque entonces las
datos de cuántas ni de qué tipo de formación formaciones lo que provocan es estigmatizar
(duración, contenidos, etc…). Al respecto, y aún más y alimentar los prejuicios.
trasladándonos a Estados Unidos, destaco el
artículo de Elissa Ball y Jaclyn Jeffrey-Wilensky Asimismo, la protección e interacción con
(2020) “Why autism training for police isn’t colectivos vulnerables como las niñas, mujeres
mayores, inmigrantes, sin hogar, prostitutas, con
25
Vid. https://www.publico.es/sociedad/mujeres-descu- dependencias, son algunos de los ámbitos que
bren-40-anos-autismo-evaluaciones-rigen-criterios-machistas. deben desarrollarse no solo desde la asistencia
html
social sino de su seguridad: qué medidas
26
En la página del Ministerio de Interior podemos en- son realmente efectivas para proteger a estas
contrar la “Guía de Intervención Policial con Personas con mujeres analizando los riesgos y amenazas
Discapacidad Intelectual” (Vid. http://www.interior.gob.es/do- específicas que sufren como colectivo, pero
cuments/642317/1201295/GuiaIntervenci%C3%B3nPolicialP- también individualmente. (también es un error
DIversi%C3%B3nweb.pdf/806b2414-8c6b-483a-a928-434da- considerar que todas las mujeres del mismo
f3d5dc3)
También se ha publicado el “Manual de colectivo tienen las mismas necesidades).
procedimiento para la atención de la Policia Local a las personas con discapacidad intelectual” editado por Plena inclusión
LAS PROFESIONALES DE LA SEGURIDAD
y Unijepol, con la colaboración de la Plataforma por la Gestión
Policial de la Diversidad (v.
https://www.plenainclusion.org/publicaciones/buscador/
En España, las mujeres representan entre un 8%
y un 21% en la seguridad pública dependiendo
manual-de-procedimiento-para-la-atencion-de-la-policia-local-a-las-personas-con-discapacidad-intelectual/)
27
Puede encontrarse esa frase en la misma guia a la que
se hace referencia en la nota 11
28
Vid.
https://www.spectrumnews.org/news/why-au-
tism-training-for-police-isnt-enough/
La seguridad con perspectiva de género. Experiencias en Cataluña. PP. 87-108
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de la fuerza y cuerpo de seguridad al que se haga
referencia y un 13% en seguridad privada29. El
primer reto, pero no el único, es aumentar esa
representatividad, y aunque podría parecer, por
tanto, que con conseguir a medio o largo plazo la
paridad en las organizaciones – imprescindible
también en puestos de responsabilidad- sería
suficiente, no es así ya que una mujer que
trabaja en la seguridad pública o privada no
tiene por qué estar trabajando desde un enfoque
feminista con perspectiva de género, sino puede
estar simplemente repitiendo mensajes, roles y
procedimientos aprendidos u ordenados por
sus superiores en ausencia de esa perspectiva.
Por tanto, la presencia paritaria de mujeres es
imprescindible y necesaria pero no suficiente.
Toda la organización – y no solo ellas- debe
ser sensible, tener formación en igualdad e
implantar medidas desde ese enfoque.
La Ley Orgánica estatal 3/2007, de 22 de
marzo, para la igualdad efectiva de mujeres
y hombres, en su artículo 67 establece que
las normas reguladoras de las Fuerzas y
Cuerpos de Seguridad del Estado han de
promover la igualdad efectiva entre mujeres y
hombres, impidiendo cualquier situación de
discriminación profesional, especialmente,
en el sistema de acceso, formación, ascensos,
destinos
y
situaciones
administrativas.
Asimismo, las normas referidas al personal al
servicio de las Administraciones públicas en
materia de igualdad, prevención de la violencia
de género y conciliación de la vida personal,
29
Vid.
familiar y profesional serán de aplicación en
las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado,
adaptándose, en su caso, a las peculiaridades
de las funciones que tienen encomendadas,
en los términos establecidos por su normativa
específica.
En cuanto a las empresas de seguridad privada,
la Resolución de 18 de noviembre de 2020,
de la Dirección General de Trabajo, por la
que se registra y publica el Convenio colectivo
estatal de las empresas de seguridad para el
año 202130, establece – como así lo hacían los
anteriores- que todas las empresas sujetas al
convenio deben contar con un plan de igualdad
con los contenidos establecidos en la Ley, cuyo
objetivo será potenciar la igualdad de trato y
oportunidades en el ámbito laboral.
En las organizaciones policiales y de seguridad
privada algunos de los puntos esenciales a
trabajar serían los siguientes:
• Contar con un Plan de igualdad e
implementarlo.
• Elaborar y llevar a cabo una estrategia de
comunicación externa e interna del Plan de
igualdad.
• Contar con protocolos de actuación
en cuanto a la prevención, detección y
abordaje de las conductas que supongan
acoso sexual, discriminación sexual o por
razón de sexo.
• Promocionar de la transversalidad de género
en las políticas de seguridad
• Garantizar la igualdad efectiva en el
https://www.seguritecnia.es/actualidad/dia-in-
ternacional-de-la-mujer-la-presencia-de-la-mujer-en-el-siste-
30
Vid.
https://www.boe.es/diario_boe/txt.php?id=-
ma-de-seguridad-nacional_20210306.html
BOE-A-2020-15038
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
acceso y a carrera profesional del personal,
promoviendo acciones para equilibrar la
presencia de ambos géneros.
Promover la investigación: informes,
estudios y estadísticas sobre la igualdad de
mujeres y hombres en la organización.
Visibilizar de la mujer profesional de la
seguridad y analizar la imagen que se da de
ella en la prensa, carteles, campañas, videos
de sensibilización….
Contar con las mujeres profesionales de
la seguridad como formadoras, ponentes,
promoviendo su participación en cursos,
congresos, jornadas…
Uso de un lenguaje inclusivo.
Formación en igualdad y perspectiva de
género.
Prevención de riesgos laborales atendiendo
a las necesidades específicas de las mujeres.
Promover
de
forma
específica
la
incorporación de mujeres con discapacidad.
de trato y oportunidades entre mujeres y
hombres y sobre prevención de la violencia de
género, que se dirigirán a todo su personal.
En cuanto a la seguridad privada, de
competencia estatal, en el temario mínimo
obligatorio de formación previa para vigilantes
que establece el Ministerio del Interior31 no
se contempla formación en igualdad, en
perspectiva de género ni en violencia sexual o
violencia machista en general (solo se recoge
un epígrafe sobre violencia de género – que de
acuerdo con el Código Penal español se limita
a la que ejerce el hombre sobre la mujer que
sea o haya sido su pareja- en el ámbito de la
formación en derecho penal).
EXPERIENCIAS EN CATALUÑA
En Cataluña hay que destacar diferentes
experiencias,
protocolos
de
actuación
y artículos concretos de normativas que
En cuanto a la formación, la Ley de 2007, antes incorporan la perspectiva de género en la
citada, regula que las Administraciones Públicas seguridad32. Además, el plan de Gobierno de
debe fomentar la formación en igualdad, tanto la IV legislatura de la Generalitat de Cataluña,
en el acceso al empleo público como a lo aprobado el 21 de septiembre de 202133, ha
largo de la carrera profesional. Además, todas
las pruebas de acceso al empleo público de
31
Puede consultarse en la página web del Ministerio del
la Administración General del Estado y de los
Interior http://www.interior.gob.es/ca/web/servicios-al-ciudaorganismos públicos vinculados o dependientes
dano/personal-de-seguridad-privada/vigilantes-de-seguridad/
de ella han de contemplar el estudio y la
temario
aplicación del principio de igualdad entre
32
Sirva como ejemplo los contenidos tratados en las dos
mujeres y hombres en los diversos ámbitos de
Jornadas realizadas en 2019 y 2021 sobre planificación de la
la función pública.
•
seguridad con perspectiva de género que organizó la Univer-
También se establece que la Administración
General del Estado y los organismos públicos
vinculados o dependientes de ella han de
impartir cursos de formación sobre la igualdad
sidad Politécnica de Cataluña. Pueden consultarse los programas en https://segues.upc.edu/es/jornadas-femsegues
33
Vid.
https://presidencia.gencat.cat/ca/ambits_d_ac-
tuacio/pla-de-govern/
La seguridad con perspectiva de género. Experiencias en Cataluña. PP. 87-108
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hecho una apuesta firme por feminizar los
cuerpos de policía, agentes rurales y bomberos,
comprometiéndose a aprobar e implementar
los planes de igualdad para impulsar políticas
activas en material de igualdad de género en
estos cuerpos operativos y conseguir, además,
la paridad en la estructura directiva de los
Mossos d’Esquadra en 2030.
NORMATIVA
101
de medidas de prevención y protección
relacionadas con la autonomía personal
y el uso de los espacios, tanto públicos
como privados.
b) Establecer las medidas necesarias para
erradicar la violencia machista a nivel
comunitario.
c) Promover el trabajo con los hombres
a fin de que no ejerzan ningún tipo de
violencia machista.
En España, existe por una parte una norma Asimismo, en el mismo artículo 55, se establece
estatal a la que se ha hecho referencia que el Departamento competente en materia
anteriormente, la Ley Orgánica 3/2007 para la de urbanismo debe:
igualdad efectiva de mujeres y hombres34, y por
a) Promover un modelo de seguridad que
otro las normas de las Comunidades Autónomas
incorpore la perspectiva de las mujeres
en el planeamiento urbanístico. Con esta
que regulan esa misma materia, en virtud de
finalidad el planeamiento debe vincular
sus competencias de autogobierno.
diseño urbano y violencia machista, para
evitar entornos y elementos que puedan
En ningún caso estas Leyes autonómicas hacen
provocar situaciones de inseguridad para
una mención específica a la incorporación de
las mujeres.
la perspectiva de género en la seguridad, con la
35
b) Erradicar la percepción de inseguridad
excepción de la Ley 17/2015, de 21 de julio ,
en los espacios públicos, garantizando en
aprobada por Cataluña, que regula en su
ellos la visibilidad, correcta iluminación
artículo 55 que el Departamento competente
y alternativa de recorridos, y dotándolos
en materia de seguridad debe:
de usos y actividades diversos,
a) Tener en cuenta la distinta percepción
intergeneracionales y que fomenten la
de la seguridad de mujeres y hombres
presencia de gente diversa.
e incluir la perspectiva de género en
las encuestas de victimización, en el
análisis de la realidad de la seguridad en Este precepto de la legislación catalana es
Cataluña, en las diagnosis de seguridad de gran relevancia ya que por fin se recoge
de los espacios públicos, así como en la en una norma con rango Ley muchas de las
definición de las políticas y en la adopción cuestiones que se tratan en el presente artículo,
por lo tanto, lejos de ser una “buena práctica
34
Vid.
https://www.boe.es/buscar/act.php?id=- opcional”, existe una obligación por parte de los
BOE-A-2007-6115
poderes públicos de trabajar la seguridad con
35
Vid.
https://www.boe.es/diario_boe/txt.php?id=- perspectiva de género. Además, no solo debe
BOE-A-2015-9676
hacerse desde el departamento competente en
Ana Belen Almecija Casanova
�102
seguridad, sino también desde el competente en
urbanismo, con lo que se relaciona directamente
con enfoques criminológicos como el CPTED,
así como con los seis principios de Montreal
anteriormente citados.
LA FORMACIÓN
También se regula por Ley la formación con
la que se debe contar en las organizaciones
policiales. La Ley catalana de 2015, establece
que los temarios para el acceso al empleo
público deben incluir los contenidos relativos a
la normativa sobre igualdad efectiva de mujeres
y hombres y sobre violencia machista que deben
aplicarse en la actividad administrativa y en el
desarrollo de las políticas de igualdad efectiva.
Además, la Ley 5/2008, de 24 de abril, del
derecho de las mujeres a erradicar la violencia
machista36 regula que las administraciones
públicas de Cataluña deben garantizar que los
cuerpos policiales dispongan de la adecuada
formación básica en materia de violencia
machista y de la formación y capacitación
específicas y permanentes en materia de
prevención, asistencia y protección de las
mujeres que sufren violencias.
En 2020 se creó la Comisión para la igualdad de
género de la Dirección General de la Policía37,
en la que se indica que una de las funciones de
la comisión es velar por que todo el personal
36
constructoscriminologicos.uanl.mx
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Vid.
https://www.boe.es/buscar/act.php?id=-
de la Dirección tenga formación en perspectiva
de género, y especialmente todo el personal de
los cargos de mando. Además, se ha creado la
Unidad de Igualdad y Equidad integrada por
policías con formación en políticas de igualdad
de género y referentes en la materia y en su
gestión pública.
LAS MUJERES EN EL SECTOR DE LA
SEGURIDAD EN CATALUÑA
La unidad de investigación de la Escuela de
Policía del Instituto de Seguridad Pública de
Cataluña presentó en 2020 un interesante
trabajo sobre cómo incorporar más mujeres a
la policía (Vallès, Vivolas y Egea, 2020). En el
estudio se plasma como las mujeres todavía son
minoría, tanto en los cuerpos policiales como en
los procesos de selección y formación básica.
Destaco las medidas directas e indirectas que
se recogen que han demostrado su efectividad
para incorporar más mujeres en la policía:
• Entre las directas se encuentran las
campañas de contratación; las medidas de
apoyo en la preparación de las pruebas de
acceso, la adaptación de los criterios de
selección y de los tribunales evaluadores y
la discriminación positiva.
• Las indirectas inciden en hacer la
organización más atractiva para las mujeres
con medidas de apoyo a la promoción; de
adaptación física de la organización; de
aumento de la transparencia y reducción
de la discriminación y para favorecer la
conciliación familiar.
BOE-A-2008-9294
37
Vid.
https://govern.cat/salapremsa/notes-prem-
sa/383211/cos-mossos-esquadra-aposta-organitzacio-policial-perspectiva-genere-equitat
Además, cabe destacar que en el último año se
han producido dos modificaciones normativas
con la finalidad de promover este acceso de
La seguridad con perspectiva de género. Experiencias en Cataluña. PP. 87-108
�Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
103
las mujeres a las policías de Cataluña, tanto El número de plazas reservado para mujeres
en relación a la policía autonómica como a las debe ser proporcional a los objetivos
policías locales.
perseguidos, y no puede ser superior al 40 % de
las plazas convocadas ni inferior al porcentaje
En primer lugar, se ha añadido una disposición que sea establecido por el plan de igualdad de
transitoria séptima a la Ley 10/1994, de 11 de cada ayuntamiento. Como regla general, hasta
julio, de la Policía de la Generalitat-Mossos que los ayuntamientos no elaboren estos planes
d’Esquadra38 en la que se indica que mientras de igualdad, el porcentaje mínimo no puede
no se apruebe el correspondiente plan de ser inferior al 25 % de las plazas convocadas,
igualdad, y con el fin de alcanzar el equilibrio siempre que se convoquen más de tres.
en el número de mujeres y hombres en la
plantilla del cuerpo de Mossos d’Esquadra, En estos procedimientos selectivos, la
las convocatorias para acceder a las diferentes adjudicación de las plazas convocadas
categorías de este cuerpo policial tienen que debe realizarse siguiendo una única lista
establecer que los empates de puntuación final de las personas que hayan superado
en el orden de clasificación de los aspirantes el proceso, ordenadas según la puntuación
deben dirimirse, como primer criterio, dando obtenida, aplicando los criterios de desempate
preferencia a las personas candidatas del sexo establecidos legalmente, salvo que por este
menos representado cuando este no llegue al procedimiento no se alcance el porcentaje del
40% de aquella categoría.
25-40%, en cuyo caso se deberá dar preferencia
a las candidatas mujeres, hasta alcanzar el
La segunda modificación ha sido a la Ley objetivo perseguido, siempre que se cumplan
16/1991, de 10 de julio, de las Policías Locales, las siguientes condiciones:
donde se ha añadido una disposición adicional
a) Tiene que haber en todos los casos
8 por la Ley 5/2020 de 29 de abril, en la que
una equivalencia de capacitación,
se regula que las convocatorias para acceder
determinada por la superación de las
a las diferentes categorías de policías locales
pruebas y los ejercicios de la fase de
y vigilantes municipales aprobadas a partir
oposición del sistema selectivo.
del 1 de enero de 2020, deben determinar el
b) Ninguna de las candidatas mujeres
número de plazas que han de ser provistas por
seleccionadas en virtud de este criterio
mujeres para cumplir el objetivo de equilibrar
de preferencia puede tener un diferencial
la presencia de mujeres y hombres en las
negativo de puntuación, en la fase de
plantillas respectivas.
oposición y, si procede, en la fase de
concurso, de más del 15 % respecto a los
candidatos hombres preteridos.
38
La disposición transitoria séptima ha sido añadida por
c) No puede aplicarse esta medida respecto
el artículo único del Decreto Ley 1/2021, de 12 de enero por
a candidatos en los que concurran motivos
el cual se modifica la Ley 10/1994, de 11 de julio de la Policía
de discriminación positiva legalmente
de la Generalitat-Mossos d’Esquadra y se establecen medidas
determinados otros que el criterio de
correctoras para equilibrar la presencia de mujeres y hombres.
Ana Belen Almecija Casanova
�104
constructoscriminologicos.uanl.mx
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
preferencia que regula la presente
disposición, como la pertenencia a otros
colectivos con especiales dificultades de
acceso al empleo.
En relación a las pruebas de aptitud físicas,
las mujeres aspirantes que el día de la prueba
estén embarazadas o que no hayan cumplido
las 16 semanas desde el nacimiento de su hijo
o hija pueden realizar la prueba - aportando
El criterio de preferencia que regula la un certificado médico donde expresamente
disposición no será aplicable si en el cuerpo, la se indique que no hay ningún peligro para su
escala y la categoría objeto de la convocatoria realización - o pedir un aplazamiento hasta la
hay una presencia de funcionarias mujeres siguiente convocatoria, manteniendo la nota
igual o superior al 33 %.
de las pruebas que ya hagan realizado siempre
que en el siguiente proceso de selección se
ALGUNAS EXPERIENCIAS EN CATALUÑA
mantengan los mismos baremos y condiciones.
Ayuntamiento de Barcelona. Bases para la
convocatoria de plazas de la Guardia Urbana
Además, de acuerdo con lo establecido por la
disposición adicional 8ª de la Ley 16/1991, antes
citada, en la última convocatoria se reservaron el
Para promover la igualdad entre las personas 40 por ciento de las plazas para mujeres.
aspirantes a una plaza de agente Guardia
Urbana, el Ayuntamiento de Barcelona, en Finalmente, en caso de empate en la última
las bases de las convocatorias prevé que posición, se establece como criterio de
si en el día y hora de la realización de las desempate que se favorecerá a la persona
pruebas del proceso selectivo - en relación a aspirante del género que sea menos representado
las pruebas culturales, teóricas, aptitudinales, en el colectivo profesional.
de inglés o conocimiento de la lengua
catalana - alguna de las mujeres aspirantes El Protocolo de seguridad contra las violencias
está hospitalizada por embarazo de riesgo, sexuales en entornos de ocio
parto o los días inmediatamente posteriores
al parto, se debe articular por el Tribunal los En 2019 el Departamento de Interior aprobó
mecanismos necesarios para realizar la prueba el Protocolo de seguridad contra las violencias
correspondiente en el recinto hospitalario sexuales en entornos de ocio39, al cual se
donde se encuentre, siempre que sea dentro pueden adherir entidades públicas y privadas
de la provincia de Barcelona y la persona lo organizadoras de eventos como fiestas mayores,
solicite en la forma y plazo que establece la salas de fiestas, festivales de música, etc. Esta
convocatoria. Igualmente, en el caso que adhesión conlleva unos compromisos de
alguna de las mujeres aspirantes sea madre formación de todo el personal (operativo y no
lactante y considere que la realización de las
pruebas coincidirá con la lactancia de su bebé
lo ha de notificar.
39
Vid. https://dogc.gencat.cat/es/document-del-dogc/
index.html?documentId=846635
La seguridad con perspectiva de género. Experiencias en Cataluña. PP. 87-108
�105
Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
operativo) en violencias machistas desde el punto
de vista de la sensibilización, su conocimiento
desde el punto de vista normativo y también cómo
articular procedimientos para su prevención,
detección y actuación en caso de producirse,
así como de atención a las personas afectadas.
Durante el transcurso del evento, además,
deben implantarse medidas para la prevención y
abordaje de las violencias sexuales, entre ellas,
instalar un punto de atención e información de
las violencias sexuales.
las infracciones de odio y discriminación
para las policías locales de Cataluña40, que
está destinado a dotar a las policías locales
de pautas de actuación operativas para la
prevención, detección y gestión de situaciones
relacionadas con el odio y la discriminación, la
asistencia a las víctimas, concretar actuaciones
con las personas presuntamente autoras e
identificar especialidades en la confección
de la documentación policial para facilitar la
tramitación de las denuncias por las autoridades
judiciales y administrativas. En cuanto al ámbito
Entre las medidas, se prevén algunas que están que nos ocupa en este artículo, es de destacar
relacionadas con el enfoque que propone la que también define y establece ta de cómo
prevención situacional. Se establece que los abordar los actos de odio o de discriminación
titulares, organizadores o promotores de las por motivos de sexo y por razón de sexo (además
actividades de ocio tienen que analizar los de otros como la orientación sexual e identidad
diferentes espacios de sus instalaciones, así de género, motivos religiosos, enfermedad,
como los espacios públicos que conforman el raza, etnia, nación, etc...)
entorno de la actividad, para identificar posibles
zonas de riesgo que puedan propiciar la LA PERCEPCIÓN IMPORTA
comisión de violencias sexuales, ya sea porque
se trata de zonas apartadas, con poca visibilidad, En 2021, se presentó por el Departament
con condiciones de falta de iluminación, o que d’Interior de la Generalitat de Cataluña, en el
dificultan poder pedir ayuda en caso de sufrir marco del proyecto europeo Cutting Crime
algún hecho, etc. En la medida en que sea posible, Impact (CCI)41, la herramienta “La percepció
se tendrán que adoptar medidas compensatorias importa. La seguretat de les persones”42
de los riesgos detectados, ya sea reforzando la elaborada en colaboración con técnicos
iluminación, haciendo verificaciones en estas municipales (básicamente del Ayuntamiento de
zonas, instalando mecanismos de alarma, etc., Barcelona) y altos mandos de organizaciones
en función de las características de los lugares y policiales (Mossos d’Esquadra y policías
de los riesgos detectados.
40
El Protocolo para el abordaje de las
infracciones de odio y discriminación para las
policías locales
documentId=857274
41
Vid. https://www.cuttingcrimeimpact.eu/
42
Puede descargarse en su versión en castellano el
siguiente
También en 2019 se aprobó por el Departament
d’Interior, el Protocolo para el abordaje de
Vid. https://dogc.gencat.cat/es/document-del-dogc/?-
enlace
https://interior.gencat.cat/web/.content/
home/010_el_departament/publicacions/seguretat/Toolkit/
booklet_Digital_ES_no_20210611.pdf
Ana Belen Almecija Casanova
�106
constructoscriminologicos.uanl.mx
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
locales). Se trata de una herramienta práctica
para analizar manifestaciones de percepción de
inseguridad y articular respuestas eficaces. Los
gestores públicos de la seguridad se encuentran
en situaciones en que las expresiones públicas
de inseguridad requieren una interpretación y
toma de decisiones que permita gestionar la
situación de manera que no se deteriore. La
herramienta contiene un capítulo dedicado
a la perspectiva de género, y, además, este
enfoque se aplica de forma transversal en todo
su contenido.
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—
Ana Belén Almécija Casanova
Afiliación: Escuela Politécnica Superior de Edificación
de Barcelona de la Universidad Politécnica de
Cataluña
Licenciada en Derecho y en Criminología. Profesora
asociada en la Escuela Politécnica Superior de
Edificación de Barcelona de la Universidad Politécnica
de Cataluña. Experta profesional en dirección y gestión
de la seguridad integral. Técnica en la elaboración
de planes de autoprotección. Técnica en gestión de
riesgos y protección civil. Agente y promotora de
igualdad. Actualmente trabaja en el Departamento
de Interior de la Generalitat de Cataluña. Correo de
contacto annaalmecijasp@gmail.com
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las
regulaciones sobre vida silvestre en México entre el
2006 y 2020
Green criminology, wildlife law enforcement in Mexico
between 2006 and 2020
Jesús Ignacio Castro Salazar*
José Luis Carpio-Domínguez**
Inés Arroyo-Quiroz***
Resumen
Los crímenes contra la vida silvestre ponen en
riesgo a las especies y son un problema a nivel
global. La criminología verde analiza estrategias
para minimizar y evitar daños a la vida silvestre y
reconoce que la aplicación efectiva de las leyes
es crucial para la conservación de las especies.
En México, la legislación tiene competencias en
vida silvestre para la atención y prevención de
la criminalidad ambiental. El presente estudio
explora en México los esfuerzos de aplicación
Cómo citar
Castro Salazar, J. I., Carpio-Domínguez, J. L. ., &
Arroyo-Quiroz, I. . Criminología verde, esfuerzo de
aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre
en México entre el 2006 y 2020. Constructos
Criminológicos, 2(2). Recuperado a partir de https://
constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc/
article/view/21
*https://orcid.org/0000-0001-9121-9312
Tecnológico Nacional de México/Instituto
Tecnológico Superior de Abasolo
**https://orcid.org/0000-0001-8458-5189
Universidad Autónoma de Tamaulipas (UAMRA-UAT)
***Centro Regional de Investigaciones
Multidisciplinarias
Recibido: 10-12-2021
Aceptado: 13-01-2022
de la ley ambiental, en lo penal y administrativo,
en materia de vida silvestre en entre el 2006 y
2020; con enfoque particular en las acciones de
las autoridades competentes, la Fiscalía General
de la República (FGR) y la Procuraduría Federal
de Protección al Ambiente (PROFEPA). Se hace
un análisis estadístico de cifras oficiales de
delincuencia ambiental durante el periodo y se
complementa con entrevista a inspectores que
aplican la ley. Como parte de los resultados se
identificó que los esfuerzos de aplicación de
la ley ambiental son escasos y se muestra un
descenso en las frecuencias durante en el periodo
de estudio. Se evidencia el predominio de las
sanciones administrativas frente a las penales.
Palabras clave: criminología verde; prevención
institucional; aplicación de la ley; conservación
de vida silvestre.
Abstract
Crime against wildlife puts species at risk
and is a global problem. Green criminology
analyzes strategies to minimize and avoid
�110
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
damage to wildlife and recognizes that
effective enforcement of laws is crucial for
the conservation of species. In Mexico, the
legislation has competences in wildlife for
the attention and prevention of environmental
crime. This study explores in Mexico the law
environmental enforcement, criminal and
administrative law, regarding wildlife between
2006 and 2020; with a particular focus on the
actions of the competent authorities, the Office
of the Attorney General of the Republic (FGR)
and the Federal Attorney for Environmental
Protection (PROFEPA). A statistical analysis
of official figures on environmental crime is
applied during the period and is complemented
by interviews with inspectors who apply the
law. As part of the results, it was identified
that environmental law enforcement is scarce
and a decrease in frequencies is shown
during the study period. The predominance of
administrative sanctions over criminal ones is
evident.
Key Words: green criminology; institutional
prevention;
law
enforcement;
wildlife
conservation.
1. INTRODUCCIÓN
Las teorías y perspectivas utilizadas en criminología
para avanzar en el conocimiento sobre la ley,
autoridades de aplicación, mecanismos de
sanción, prevención e intervención, aportan a la
comprensión de las dinámicas entre el humano
y el ambiente (Maxwell, S. y Maxwell, C., 2020).
Durante la última década, con la expansión de
la criminología verde, la atención criminológica
retoma crímenes ecológicos y ambientales
(Lynch, M., 2018). La criminología verde estudia
constructoscriminologicos.uanl.mx
en vida silvestre, entre otras cuestiones, los
crímenes (incluyendo los que no aparecen en la
ley), las leyes (incluidas las prácticas de aplicación
y sentencia) y la regulación (sistemas de derecho
administrativo, civil y penal diseñados para
proteger especies) (White, R., 2007; Boratto, R. y
Gibbs, C., 2019; Nurse, A., 2020). Los crímenes
contra vida silvestre constituyen sólo una
dimensión del problema, pues la aplicación de
la ley también es importante (Elliott, L., 2007).
La aplicación efectiva de las leyes es crucial
para la gestión y conservación (Fang, L., Hipev,
K. y Kilgour, D., 1994), al ser un subconjunto
de actividades que se utilizan para hacer que
la sociedad o el individuo regulado cumplan o
vuelvan a cumplir, de manera más forzada, la ley
(Pink, G., 2013).
Los crímenes ambientales suelen ser poco
prioritarios en sistemas de justicia penal y de
poca preocupación pública en seguridad, a
pesar de tener el potencial de causar impactos
sociales amplios y muertes (Nurse, A., 2020).
A diferencia de los delitos tradicionales
contra la propiedad y los bienes, los crímenes
ambientales suelen tener efectos duraderos
e irreversibles; lo que plantea interrogantes
respecto a la eficacia de los sistemas judiciales
para enfrentar a los infractores ambientales
(Nurse, A., 2020). El hecho de que los delitos
contra la vida silvestre vayan en aumento a
nivel global, sugiere que las respuestas políticas
han tenido un éxito limitado para prevenir esos
delitos, y surgen preguntas sobre los por qué
(Horne, D., 2013). Es importante indagar en la
organización y aplicación de la ley, situaciones
que, de ser poco efectivas, aportaría al deterioro
de los ecosistemas y sus componentes (Lynch,
M., 2019).
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre en México entre el 2006 y 2020. PP. 109-134
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
Existe la creencia que sólo lo definido por el
derecho penal como delito puede clasificarse
como delito ambiental o “delitos verdes”
(Nurse, A., 2020). También se piensa que el
propósito del derecho penal es quitar la idea
de que las multas civiles o administrativas son
una licencia para contaminar (Bellew, S. y
Surtz, D., 1997). Parece que el enjuiciamiento
penal es la mejor esperanza para quienes creen
que el gobierno debe redoblar esfuerzos para
preservar la naturaleza, pero puede implicar
procesos largos y poco prácticos (Pink, G.,
2013; Steinzor, R., 2016). Una respuesta
integral y equilibrada a los delitos ambientales
debe incluir recursos administrativos, civiles y
penales, y las autoridades deben trabajar juntas
para garantizar que las leyes ambientales se
apliquen equitativamente (Epstein, J., 1995),
además, coordinar operaciones de aplicación
de la ley es clave para combatir y monitorear
el comercio, legal e ilegal, de vida silvestre
(Wyatt, T., 2014).
Si bien la aplicación de la ley es una solución
a corto plazo para combatir los delitos contra
la vida silvestre (Bennett, 2011 en Boratto, R.
y Gibbs, C., 2019), una regulación aplicada
de manera agresiva para prevenir daños es
buena opción (Steinzor, R., 2016). El estudio
European Network of Prosecutors for the
Environment (2018) recomienda que la política
de aplicación de la ley en temas ambientales
debe basarse en una visión de aplicación de la
ley pública, es decir, una visión que abarque lo
penal y administrativo, en un sólo sistema de
aplicación.
A pesar de que los delitos contra la vida silvestre
representan una amenaza también para los
humanos, son tratados de manera deficiente
e inconsistente por los sistemas de justicia
contemporáneos (Nurse, A., 2020), la aplicación
de la ley es blanda (European Union Agency
for Law Enforcement Cooperation [EUROPOL]
2015; Ayling, J., 2017) y se sabe poco sobre cómo
los Estados responden, con pocos ejemplos que
contribuyan a observar los esfuerzos públicos
para cumplir la ley (Tsioumani, E. y Morgera, E.,
2010; Lynch, M., 2018). Aunque actualmente
existe más conciencia sobre la gravedad de
los crímenes contra la vida silvestre, el análisis
de esos crímenes dentro de la aplicación de
la ley es reciente, especialmente en países en
desarrollo (Moreto, W., 2015), por lo que es
importante describir y examinar los procesos
de implementación de la vigilancia de la
naturaleza (Gibbs, C., McGarrell, E. y Sullivan,
B., 2015).
En México, la aplicación de la ley ambiental
es nueva en la perspectiva criminológica, por
lo que se desconocen muchos datos, y pocos
estudios emplean variables criminológicas
(Carpio-Domínguez, J., et al., 2018a). Las
leyes ambientales suelen considerarse “sin
víctimas” y, por lo tanto, de baja prioridad por
las autoridades, por lo que las leyes suelen ser
inadecuadas, con penas bajas y aplicaciones
laxas (White, R., 2007; Ayling, J., 2017; Boratto,
R. y Gibbs, C., 2019). Con base en lo anterior,
el presente trabajo explora los esfuerzos de
aplicación de la ley ambiental en el país, en
lo penal y administrativo, en materia de vida
silvestre entre el 2006 y 2019; con enfoque
particular a las acciones de las autoridades
competentes, la Fiscalía General de la
República (FGR), en lo penal, y la Procuraduría
Federal de Protección al Ambiente (PROFEPA),
Jesús Ignacio Castro Salazar, José Luis Carpio-Domínguez e Inés Arroyo-Quiroz
�112
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
en lo administrativo. Se indaga en cómo las
autoridades responsables de aplicar la ley
responden a los delitos y crímenes de vida
silvestre sobre las que tienen jurisdicción.
2. APLICACIÓN DE LA LEY DE VIDA
SILVESTRE EN EL MARCO DE LA
CRIMINOLOGÍA VERDE
constructoscriminologicos.uanl.mx
directa e indirecta para el humano (Nurse, A.,
2020). En el caso de vida silvestre, los crímenes
y delitos son un riesgo para la seguridad porque
que amenaza a las especies y sus poblaciones,
extingue especies, altera los ciclos biológicos
y cadenas tróficas, afecta los hábitats naturales
y socava la seguridad social y económica de
los países (Nellemann, C., et al., 2016 y 2018;
Carpio-Domínguez, J., 2021).
La naturaleza es crucial para el humano, por lo
tanto, su degradación y contaminación ponen
en riesgo su seguridad (Elliott, L., 2007; Fagan,
M., 2017). La seguridad ambiental tiene varios
significados, pero se puede determinar si una
perturbación es un problema de seguridad
basado en tres componentes: 1) si los impactos
de la perturbación ambiental son una amenaza
a la seguridad nacional; 2) si la amenaza e
impactos podría causar problemas políticos
internacionales y malestar social nacional; y 3)
si el aparato de seguridad nacional institucional
y cultural puede brindar una respuesta eficaz
a la amenaza; y de ser así, si a todas o sólo
a algunas (Allenby, 1998b en Allenby, R.,
2000; Floyd, R., 2008). La seguridad ambiental
puede analizarse en componentes, como la
seguridad biológica, compuesta por las diversas
comunidades biológicas, e implica mantener la
salud y estabilidad de los sistemas biológicos
críticos, cuya interrupción crearía implicaciones
de seguridad nacional (Allenby, R., 2000).
El “delito ambiental” no está universalmente
definido, pero puede emplearse para describir
las actividades ilegales que dañan el ambiente
(Nellemann, C., et al., 2016). En la perspectiva
legal, el delito es toda conducta antijurídica
sancionada por los códigos penales, mientras
que para la criminología el concepto de
conducta antisocial (crimen) comprende
aquellas conductas que atentan contra el bien
común, sin considerar si los marcos legales
las sancionan o no (Rodríguez-Manzanera,
L., 2015). En ese último sentido, White
propone el termino daño (harm) en el marco
de la victimología verde y justicia ecológica,
y considera que: 1) las víctimas de daños
ambientales incluyen a toda la biosfera; 2)
el daño ambiental es un problema regional,
nacional y mundial; y, 3) el impacto del daño
ambiental puede ser a corto, mediano o largo
plazo, y tener impactos sociales inmediatos y/o
duraderos (Hall, M. y Varona, G., 2018, p. 114).
En lo penal, el delito ambiental es una violación
Los delitos y crímenes contra el ambiente de la ley que, para clasificarse como delito
y vida silvestre son temas transversales que ambiental, debe estar sujeto a enjuiciamiento
une campos como la gestión, conservación y sanciones penales; desde esa perspectiva, se
y criminología (Moreto, W., 2015). Tienen limita a infracciones ambientales consideradas
implicaciones económicas, sociales y de más graves, omite infracciones menores o
seguridad negativas a corto y largo plazo y, por asociadas, como la infracción de permisos u
tanto, deben considerarse como una amenaza infracciones técnicas que aparentemente no
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre en México entre el 2006 y 2020. PP. 109-134
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113
causan daños tangibles, y otras actividades no humanos cometidos por instituciones
que escapan a la atención de los legisladores poderosas (por ejemplo, gobiernos, empresas
(Nurse, A., 2020).
transnacionales) y por personas en general
(Beirne y South, 2007 en Lynch, 2019, p.
Desde el enfoque de la criminología verde, el 4). Además, estudia temas y problemas que
daño ambiental se considera en sí mismo un incluyen mejoras en la prevención, el impacto,
crimen (social y ecológico), independientemente así como las formas de aplicación de la ley y
de su estatus o clasificación legal (Rodríguez- reglas asociadas con el daño ambiental (White,
Manzanera, L., 2015); es decir, si se daña R., 2010; Brisman, A. y South, N., 2012).
el ambiente o vida silvestre, es un “crimen”
(White, R., 2010 y 2013; Carpio-Domínguez, En la ecología política, pese a analizar temas
J., et al. 2018a; Nurse, A., 2020).1 Que de conservación ecológica y biopolítica, la
una conducta no se defina como conducta aplicación de la ley se utiliza poco, sobre todo
delictiva, no significa que no haya ningún daño, en crímenes de vida silvestre, y de no emplearse,
independientemente si se encuentra definido en podría invisibilizar una comprensión crítica de
la ley (Lynch y Stretesky, 2014, p. 7 en Nurse, las formas de poder asociadas con la vigilancia
A., 2020, p. 9). Tanto delitos como crímenes institucional (Massé, F., 2019). La ecología
contra la vida silvestre, incluidas sus causas, política se beneficiaría de la criminología verde,
relaciones, distribución, control y daño, son pues no sólo necesita interrogar críticamente y
áreas de estudio de la criminología verde (Hall, dar cuenta del privilegio de cierto conocimiento
e ideas sobre la conservación, sino también
M., 2014; Lynch, M., 2019).
debe deconstruir los discursos del crimen y
La criminología verde apuesta por promover la vigilancia que convergen en el crimen de
sistemas de justicia e investigaciones que vayan conservación (White, R., 2013; McGarrell, E. y
más allá de la concentración en los sistemas de Gibbs, C., 2014; Massé, F., et al., 2020).
justicia penal y el uso del derecho penal (Nurse,
A., 2020). Permite el estudio del derecho penal Lo anterior complementa y contribuye a la
y de las leyes ambientales, incluye el daño perspectiva de la criminología verde mediante
ambiental generalizado y el abuso de animales la integración de teoría y métodos propios de la
no humanos (Nurse, A., 2020). Argumenta que criminología, la gestión de recursos naturales y
el estudio de las violaciones a la ley ambiental la formulación de políticas criminológicas que
es limitado (White, R., 2008 en Gibbs, C., aportan a la comprensión del comportamiento
et al. 2010). Un crimen verde o ecológico delictivo, la aplicación y el cumplimiento
incluye el estudio de daños contra los animales de la ley y la interacción entre “la ley en los
libros” y la “ley en acción” (McGarrell, E. y
1
Por ello, y considerando que en México el término Gibbs, C., 2014), con base en preocupaciones
“crimen” incluye los “daños”, el presente estudio empleará el criminológicas que incluyen la aplicación
término “crimen” para referirse también al “daño” causado a la regulatoria desde la legislación (White, R.,
2013; Gibbs, C., et al. 2010; McGarrell, E. y
vida silvestre.
Jesús Ignacio Castro Salazar, José Luis Carpio-Domínguez e Inés Arroyo-Quiroz
�114
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Gibbs, C., 2014) y también desde la aplicación
preventiva.
constructoscriminologicos.uanl.mx
de inspecciones y monitoreos en el sitio para
garantizar que se cumpla la ley (Pink, G., 2013).
El proceso de inspección lo realiza una
organización o persona (inspector) que decide
si una organización o persona (inspeccionado)
se comporta según lo establecido en ley u otro
requisito formal (Fang, L., Hipev, K. y Kilgour,
D., 1994). La inspección de las autoridades
reguladoras es vital, al estar vinculada a detectar
acciones delictivas (EUROPOL, 2015). Estudiar
los delitos ambientales requiere abordar no sólo
estatutos legales, sino también los mecanismos
de aplicación de la ley que definen y controlan
(Lynch, M., 2019).
La criminología contribuye a la investigación
en la aplicación de la ley ambiental con el
marco sistemático que la disciplina utiliza en
las políticas y prácticas generales de aplicación
(Maxwell, S. y Maxwell, C., 2020). Hasta
ahora, la principal respuesta de los Estados y
las organizaciones internacionales hacía los
delitos ambientales es fortalecer la aplicación
de la ley (Ayling, J., 2017). Con una legislación
que describe una amplia gama de delitos, que
incluye comportamientos perjudiciales para el
ambiente, así como delitos contra el sistema de
control (Nilsson, A., 2011; White, R., 2014).
Si bien los gobiernos promulgan leyes con
estándares ambientales enfocados a la
La mayoría de las acciones institucionales protección, la mera existencia de leyes rara
para atender los delitos ambientales están vez es suficiente para asegurar su éxito,
vinculados a acciones de aplicación de la existen problemas de aplicación relacionadas
ley ambiental administrativa, particularmente con el esfuerzo humano (Fang, L., Hipev, K.
aborda irregularidades que a menudo se y Kilgour, D., 1994). Los problemas también
clasifican como faltas accidentales y resulta suelen estar relacionados con la eficacia de
en una variedad de infracciones (EUROPOL, aplicación, como la capacidad, coordinación
2015; Nurse, A., 2020). Eso puede apreciarse y jurisdicciones constitucionales de las
en las investigaciones y enjuiciamientos de los dependencias en la materia (Jaffe, L., 1963;
delitos ambientales, así como en las funciones Ayling, J., 2017). La falta o capacidad limitada
de las autoridades administrativas de ejecución están entre las principales barreras para lograr
(Nilsson, A., 2011).
la efectividad de las regulaciones, impide
que la autoridad haga cumplir la ley de vida
La aplicación de la ley ambiental está silvestre (Tsioumani, E. y Morgera, E., 2010). A
vinculada con proteger y preservar la integridad menudo, las dependencias de aplicación de la
ecológica, por lo que, desde el punto de vista ley ambiental tienen capacidades limitada de
de los resultados ambientales, se concentra recursos humanos y financieros (EUROPOL,
más en interrumpir los delitos para disminuir 2015; Castro-Salazar, J. y Luyando-Cuevas, J.;
su ocurrencia, y no tanto en la detención y Castro-Salazar, J. 2021).
enjuiciamiento (Barrett, S., y White, R., 2017).
La aplicación involucra la verificación de la Otro problema son las jurisdicciones en
autoridad reguladora mediante la realización vida silvestre, las leyes que se formulan en
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre en México entre el 2006 y 2020. PP. 109-134
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
jurisdicciones determinadas e incluyen el
derecho internacional, federal, estatal y
regulaciones locales (White, R., 2007). En
casi todas las jurisdicciones existen diversas
dependencias u organismos que hacen cumplir
la legislación de vida silvestre (ejemplo, policía,
agencias de aduanas, funcionarios de puertos y
aeropuertos, etc.), con competencias específicas
en delitos ambientales (EUROPOL, 2015;
Ayling, J., 2017). Dependiendo de la ciudad o
Estado, puede existir una diversidad de leyes,
dependencias y personal de aplicación, incluso
la policía tendrá funciones diferentes (White, R.,
2007; Nurse, A., 2020). Además, existen factores
operativos y de política que dan forma a las
respuestas de aplicación, por ejemplo, según las
jurisdicciones, las dependencias administrativas
pueden investigar los delitos ambientales de
manera independiente o junto con la policía
(Pink, G., 2013; EUROPOL, 2015).
dicotomía “penal versus civil/administrativa”
(Hall, M., 2014). Desde la criminología verde
es posible analizar no sólo cuestiones de delito
según la definición legalista del derecho penal,
sino también cuestiones relativas al uso de los
sistemas administrativo, civil y penal (Nurse, A.,
2020). Se piensa que la justicia penal tradicional,
que se centra en la infracción y el castigo
individualista, puede ser inadecuada para
abordar el problema de los delitos ambientales,
al existir problemas en la clasificación e
investigación de dichos delitos (Nurse, A.,
2020). Son necesarias alternativas al uso de la
justicia penal como solución para abordar los
delitos ambientales, dadas las características del
derecho penal y su perspectiva de aplicación
legal de detección, aprehensión y castigo en
lugar de reparar el daño y que generalmente
sólo tiene lugar una vez producido el delito;
de ahí que las sanciones penales por sí solas
no pueden abordar de manera adecuada los
La aplicación de la ley ambiental podría tener problemas ambientales de la sociedad (Hall,
un enfoque mixto (administrativo, civil y penal) M., 2014; Nurse, A., 2020).
en un país o un enfoque penal estricto en otro;
dependiendo del nivel percibido del problema, El derecho penal puede ser complementado con
la influencia del lobby, los grupos políticos y métodos administrativos de aplicación de la ley
la naturaleza del sistema de justicia (Nurse, A., y el empleo de sanciones civiles ambientales,
2020). Eso involucra una base legislativa con que ofrecen ventajas sobre la aplicación penal
una superposición de recursos (administrativos, y sus estándares ambientales (Bell et al., 2013,
civiles y penales) (Nurse, A., 2020). En esa p. 265 en Hall, M., 2014; Hall, M., 2014).
diversidad, los grupos delictivos organizados Pero también considerando las limitantes de
son expertos en aprovechar las diferencias los otros sistemas. Los principios civiles se
entre regulaciones y jurisdicciones, por lo que, relacionan a cuando una persona causa un
aunque parece difícil, se requiere coordinar daño al patrimonio de otra, pero sólo tiene
esfuerzos entre jurisdicciones (White, R., 2010; aplicación para daños en bienes y a personas en
Ayling, J., 2017).
individual, y presenta inconvenientes cuando
se afecta la biodiversidad (López, P. L. y Ferro,
La criminología verde debe trasladar la A., 2006; Chávez, B.F., 2009; Pink, G., 2013).
regulación ambiental más allá de la tradicional
Jesús Ignacio Castro Salazar, José Luis Carpio-Domínguez e Inés Arroyo-Quiroz
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Los principios administrativos se relacionan con
violaciones a leyes administrativas establecidas
por instituciones públicas, cuyas sanciones
pueden ser multas, suspensión de actividades,
revocación de autorizaciones, concesiones o
permisos (López, P. L. y Ferro, A., 2006; Chávez,
B.F., 2009; Pink, G., 2013), y son consideradas
infracciones menores que pueden verse
como una “opción blanda” (Pink, G., 2013).
Así, las actividades de aplicación dependen
de factores como la jurisdicción, estructuras
organizativas y la capacidad y composición de
las dependencias (Pink, G., 2013). Una respuesta
integral y equilibrada a los delitos ambientales
debe incluir recursos administrativos, civiles y
penales, las dependencias deben trabajar juntas
para garantizar que las leyes y regulaciones se
apliquen de manera equitativa (Epstein, J., 1995).
en México, desde lo penal y administrativo, en
materia de vida silvestre durante el periodo 2006
y 2020 (El periodo se basa en la información
pública disponible y en la proporcionada
por las autoridades competentes); con un
enfoque particular a las acciones de las
autoridades competentes, la FGR, en lo penal,
y la PROFEPA, en lo administrativo. De manera
que permita comprender cómo responden a
los delitos y crímenes contra la vida silvestre
las autoridades responsables de aplicar la
ley ambiental. Como justificación teórico
metodológico, los estudios exploratorios sirven
para indagar en un fenómeno del cual, no se han
generado suficientes conocimientos por falta de
investigaciones (Flick, U. 2015), permitiendo
buscar preguntas y respuestas (Penalva-Verdú,
C., et al., 2015) y aporta a la validez descriptiva
del fenómeno estudiado (Maxwell, J., 1992).
3. METODOLOGÍA
El estudio analiza las variables: periodo de
El presente estudio se aborda desde un enfoque estudio, fuero de competencia, delitos y
metodológico de corte exploratorio, centrado en acciones implementadas por las dependencias
explorar cómo ha sido aplicada la ley ambiental (FGR y PROFEPA) (Cuadro 1).
Cuadro 1. Variables de análisis en el estudio de la aplicación de
la ley de vida silvestre en México
Variables
Subvariables
Periodo
2006-2020
Fuero
Federal
Sistema de Justicia
Penal y Administrativo
Delitos
Los contenidos en el Código Penal Federal y la Ley
General de Vida Silvestre y su Reglamento
Acciones institucionales
Averiguaciones previas, personas detenidas y
consignadas, operativos de vigilancia e inspección
y aseguramientos de especies.
Fuente: los autores
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre en México entre el 2006 y 2020. PP. 109-134
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
De manera complementaria, se realizaron
entrevistas semiestructuradas a seis servidores
públicos de la PROFEPA que realizan actividades
de inspección y aplicación de la legislación en vida
silvestre en el país. Las entrevistas se fundamentan
en la complementariedad del método mixto, de
manera que permiten profundizar y complementar
la información analizada en los datos estadísticos
considerados en el Cuadro 1.
categoría y tendencia de las frecuencias.
Por otra parte, las entrevistas fueron aplicadas
durante el periodo junio de 2018 a mayo de
2019 y estuvieron orientadas a explorar la
percepción y experiencias de los inspectores de
la PROFEPA acerca de la aplicación de la ley en
materia de vida silvestre en México.
4. RESULTADOS Y DISCUSIÓN
Para identificar las jurisdicciones y los procesos,
se analiza el contenido de la Constitución, los
Códigos Penales y las leyes en México buscando
las competencias, artículos vinculantes,
preceptos y las autoridades competentes en el
tema de vida silvestre. Para conocer el número
de acciones hacía los delitos y crímenes, el
estudio utiliza datos obtenidos de los esfuerzos
realizados por las autoridades encargadas de
aplicar la legislación en vida silvestre en el
sistema penal y administrativo en México.
Jurisdicciones penales y administrativas en
vida silvestre en México
Las jurisdicciones en México para regular la
vida silvestre están presentes en la Constitución
Política de los Estados Unidos Mexicanos
(CPEUM), vigente al 2021. El artículo 27 de la
Constitución establece que la explotación, uso
y aprovechamiento de vida silvestre sólo podrá
realizarse mediante concesiones, otorgadas
por el Ejecutivo Federal, de acuerdo con las
Los datos fueron recabados de bases de datos reglas y condiciones que establezcan las leyes.
de acceso público Secretariado Ejecutivo del Por lo que las autoridades estatales o locales,
Sistema Nacional de Seguridad Pública (2021) no tienen atribuciones salvo que establezcan
y a través de solicitudes de información a la acuerdos con el gobierno federal.
PROFEPA y la FGR, según lo estipulado en
la Ley Federal de Transparencia y Acceso a En el sistema penal federal, el Código Penal
la Información (2017) (artículos 123 y 124). Federal (CPF), vigente al 2021, contiene
Los datos solicitados son los siguientes: En preceptos legales para sancionar delitos contra
el sistema penal: 1) averiguaciones previas la vida silvestre, del artículo 414 al 420 Bis
iniciadas; 2) personas detenidas al inicio de (Cuadro 2). Dichos preceptos están relacionados
las averiguaciones; y 3) personas consignadas con introducir al territorio Nacional o traficar
dentro de las averiguaciones. En el sistema ejemplares de vida silvestre (artículo 417); o con
administrativo: 1) inspecciones en vida silvestre capturar, dañar, privar de la vida, trasportar y
y recursos marinos y 2) operativos en vida almacenar especies específicas (como tortugas
silvestre y recursos marinos. Con ayuda del o mamíferos marinos, especies acuáticas
software QGIS, se analizó la distribución de declaradas en veda, abulón, camarón, pepino
los delitos en materia de vida silvestre, por de mar y langosta) (artículo 420, fracciones I, II
Jesús Ignacio Castro Salazar, José Luis Carpio-Domínguez e Inés Arroyo-Quiroz
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constructoscriminologicos.uanl.mx
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
y II Bis). En general, las sanciones por incumplir
la legislación penal contra la vida silvestre
oscilan entre seis meses a diez años de prisión;
incluso, establece como pena realizar trabajos
a favor de la comunidad. Condenas que pueden
ser “bajas” si se toman en cuentan los posibles
daños que pueden causar e incluso poner en
riesgo la seguridad de las personas.
Cuadro 2. Legislación penal en materia de vida silvestre en
el Código Penal Federal Mexicano
Nomenclatura
Flora y Fauna silvestre
Artículos 414, 415 (fracciones I, II y III) y 416
Fauna silvestre
Artículos 417, 420
Flora silvestre
Artículos 417, 420 (fracciones IV y V)
Flora o Fauna exótica
Artículos 420 Bis (fracción III)
Acciones institucionales
Averiguaciones previas, personas detenidas y
consignadas, operativos de vigilancia e inspección
y aseguramientos de especies.
Fuente: los autores
En el sistema administrativo federal existen tres
regulaciones que contienen preceptos legales
sancionables por crímenes contra vida silvestre:
la Ley General del Equilibrio Ecológico y
Protección al Ambiente (LGEEPA), la Ley General
de Vida Silvestre (LGVS) y el Reglamento de
la LGVS, vigentes al 2021. Además, existe la
Norma Oficial Mexicana 059 (NOM-059-
Semarnat-2010) que contiene listados de las
especies o poblaciones de México en riesgo
(basada en el Convention on International Trade
in Endangered Species of Wild Fauna and Flora
-CITES-). Pero son la LGVS y su Reglamento las
que contienen los principales y más importantes
preceptos administrativos sancionables en vida
silvestre (Cuadro 3).
Cuadro 3. Legislación penal en materia de vida silvestre
Legislación
Nomenclatura
LGVS
Artículos 27, 27 bis 1, 28, 30, 32, 33, 34, 35, 36, 39, 40, 42, 51, 52, 53, 54, 55, 55 bis,
60 bis, 60 bis 1, 60 bis 2, 73, 76, 78, 78 bis, 79, 83, 84, 85, 86, 90, 94, 96, 97, 98, 99,
101, 102 y 103
Reglamento
de la LGVS
Artículos 12, 27, 30, 34, 42, 46, 50, 51, 53, 55, 56, 57, 59, 60, 64, 65, 83, 91, 91 bis,
98, 102, 112, 117, 119, 120, 123, 128, 129, 133, 135 bis
Fuente: los autores
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre en México entre el 2006 y 2020. PP. 109-134
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
En lo administrativo se identifican una
diversidad
de
conductas
sancionables
relacionadas a la vida silvestre y a los sistemas
de control. Por ejemplo, la LGVS contiene
artículos sobre el aprovechamiento de fauna
silvestre (art. 30), traslado de ejemplares
vivos (art. 31 y 52), exhibición de ejemplares
(art. 32), entrenamiento de ejemplares de
fauna (art. 34), comercialización (art. 35),
legal procedencia (art. 51), exportación e
importación de ejemplares, partes y derivados
(art. 53, 54 y 55), liberación de ejemplares (art.
79), colecta de ejemplares con fines científicos
(art. 97), por mencionar algunos. Las sanciones
por incumplir la legislación administrativa
incluyen: a) amonestaciones estrictas, b) multas,
c) suspensiones de permisos, d) revocaciones de
autorizaciones, e) clausuras de instalaciones en
las que se desarrollan las actividades, f) arresto
administrativo hasta por 36 horas, g) decomiso
de ejemplares, partes y derivados de vida
silvestre y h) pago de gastos al depositario de
los ejemplares. Sobre la amonestación escrita,
la multa y el arresto administrativo, estas podrán
ser conmutados por trabajo comunitario en
actividades de conservación de la vida silvestre
(art. 123 de la LGVS). De ahí que se consideré
que las sanciones administrativas son “blandas”,
tal como lo han reportado otros estudios (White,
R., 2007; Ayling, J., 2017; Boratto, R. y Gibbs,
C., 2019).
por incluir prisión de máximo 10 años, sin
embargo, no se obliga a reparar los daños y lo
deja a que sea voluntario para reducir la pena.
Mientras que la legislación administrativa
obliga a las personas que dañen a la vida
silvestre, sin perjuicio de sanciones penales
o administrativas procedentes, a reparar los
daños causados, conforme a la legislación
civil aplicable. Situación que coincide con lo
mencionado por Hall, M., (2014) y Nurse, A.,
(2020), sobre que el derecho penal se enfoca
más a la detección y castigo en lugar de reparar
el daño.
En México, existe una mayor cantidad
de preceptos y temas sancionables en lo
administrativo que en lo penal. Lo administrativo
contempla una mayor heterogeneidad de
delitos, incluye sanciones tanto contra la vida
silvestre como al sistema de control. Pero las
sanciones más severas son en lo penal, sólo
Una vez identificadas las jurisdicciones en
vida silvestre, se analizan los esfuerzos de
aplicación de las regulaciones aplicables, en
lo penal y en lo administrativo. Al comparar
temáticas delictivas en lo penal, se identifica
una variedad de incidencias determinadas por
Respecto a la colaboración entre sistemas, el
sistema administrativo señala que la autoridad
administrativa está facultada y obligada a iniciar
acciones penales, ante la FGR, cuando tenga
conocimientos de actos, hechos u omisiones
conforme a la ley (art. 182 y 202 de la LGVS).
Al respecto, en las entrevistas se identificó que
los inspectores administrativos de PROFEPA
mencionan que realmente son pocas las veces
que ese precepto se cumple, sobre todo por
una falta de interés del sistema penal para tratar
crímenes contra la vida silvestre. Por último,
el sisma civil mexicano, a través del Código
Civil Federal, no contiene preceptos en temas
ambientales, biodiversidad o vida silvestre.
Esfuerzo de aplicación del derecho penal
Jesús Ignacio Castro Salazar, José Luis Carpio-Domínguez e Inés Arroyo-Quiroz
�120
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
el tipo de violación al CPF (Gráfica 1).2 Del
2006 a octubre del 2020, se registraron un total
de 21,045 incidencias en el tema ambiental (el
segundo con menos averiguaciones en México).
El número de incidencias ambientales penales
investigadas incluso están por debajo de los
delitos electorales (24,557) y patrimoniales
(315,853) (Gráfica 1), delitos de menor impacto.
No significa que existan menos delitos
ambientales, quizás refleja falta de interés al
tema por las autoridades penales, Por ejemplo,
a diferencia de otros delitos, como a la salud, la
información pública del Secretariado Ejecutivo
del Sistema Nacional de Seguridad Pública no
disgrega los delitos ambientales por temática
especifica. También puede deberse a que no
Gráfica 1. Incidencias delictivas a Código Penal Federal por tipo de delito del 2006 al 2020
Fuente: los autores con información obtenida de la Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (2020). Nota: Sólo existen datos de los delitos contra la integridad corporal, en materia de derechos de autor y
falsedad a partir del año 2011.
2
La incidencia delictiva es la presunta ocurrencia de
delitos registrados en averiguaciones previas iniciadas o carpetas de investigación, reportadas por la FGR en el fuero federal
(Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, 2021).
todos los delitos se reportan ante las autoridades,
lo que se conoce como cifra negra (Sozzo, M.,
2003), esto representa que muchos delitos no son
registrados por las instituciones gubernamentales,
por lo que difícilmente son parte de las estadísticas
oficiales. En el caso de México, la cifra negra sobre
delitos asciende al 88.8 %, sólo se reporta el 11.2
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre en México entre el 2006 y 2020. PP. 109-134
�121
Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
% de los delitos (Instituto Nacional de Estadística
y Geografía [INEGI], 2020), y se estima que en
delitos ambientales la cifra negra puede ser mayor.
De acuerdo con los inspectores entrevistados, las
autoridades penales dan mayor importancia a
otros temas delictivos, sobre todo relacionados
con salud humana, seguridad pública y en contra
del patrimonio, y prestan menos interés a delitos
contra el ambiente, incluyendo la vida silvestre.
Salvo casos cuando los delitos ambientales están
relacionados con delitos de seguridad pública
(p. ej. cuando se reportan casos de posesión
de animales exóticos a integrantes del crimen
organizado) (Carpio-Domínguez, J., et al., 2018b).
Incluso, en lo penal, entre el 2006 y 2018,
desde el 2012 se ha observado una tendencia
decreciente de averiguaciones previas, de
personas detenidas al inicio de la averiguación
y de personas consignadas en temas de vida
silvestre (Gráfica 2). El delito clasificado
como “otros delitos de biodiversidad” tuvo
más acciones realizadas (Gráfica 3) (4,240
averiguaciones previas, 3,018 persona detenidas
al inicio y 2,542 personas consignadas dentro de
las averiguaciones). El segundo delito con más
acciones fue por violaciones al artículo 420,
fracciones IV o V del CPF (1,104 averiguaciones
previas, 1,487 personas detenidas y 1,318
personas consignadas), relacionadas con
Cuando la policía atiende reportes de actividades en el tráfico de vida silvestre
homicidio, autos robados, etc., y han (captura, posesión, transporte y daño, por
encontrado tigres en jaulas, reciben la orden ejemplo). El delito con menos acciones fue
de dejar todo allí porque es propiedad de por violaciones al artículo 415, párrafo último
alguien pesado [del crimen organizado] sólo (relacionado con desarrollar actividades
se retiran y ya, son nos notifican a nosotros humanas que dañan la vida silvestre) (Gráfica
(Inspector
4-PROFEPA,
comunicación 3), con sólo una averiguación previa iniciada.
personal, 25 de abril de 2019).
Gráfica 2. Tendencia de averiguaciones previas iniciadas, personas detenidas al inicio y
consignadas dentro de averiguaciones en delitos contra la vida silvestre del 2006 al 2018
Fuente: los autores
Jesús Ignacio Castro Salazar, José Luis Carpio-Domínguez e Inés Arroyo-Quiroz
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Gráfica 3. Esfuerzos en averiguaciones previas, personas detenidas y consignadas dentro de
averiguaciones acumulado entre el 2006 y 2018, por artículo
Fuente: los autores
Sobre la distribución de las frecuencias por
entidad federativa en México, el estado con
la frecuencia más alta de averiguaciones
registradas fue jalisco, con 755 averiguaciones.
Mientras que el estado con menor frecuencia
fue Coahuila con 26 (Figura 1). La mayoría de
las averiguaciones previas en vida silvestre se
registran en el centro y sur del país (Figura 1),
zonas conocidas por su diversidad biológica,
principalmente en el sur, y por su crecimiento
industrial, principalmente en el centro.
Al comparar la cantidad de personas detenidas
al inicio de la averiguación y las personas
consignadas (Figuras 2), la entidad con más
personas detenidas y consignadas es Sinaloa
(de color más oscuro, Figuras 2.a y 2.b) (572
personas detenidas y 565 consignadas en total
del 2006 al 2018). La entidad no se caracteriza
por su riqueza de especies, pero está en la
zona critica del tráfico de Totoaba (Totoaba
macdonaldi) considerada en México como
una especie en “peligro de extinción” por la
NOM-059-SEMARNAT-2010, se encuentra en
el Apéndice I de la CITES y en la Lista Roja de
Especies Amenazadas de la Unión Internacional
para la Conservación de la Naturaleza (IUCN,
por sus siglas en inglés), y su alta demanda en
el mercado internacional ha llevado a su pesca
ilegal y tráfico (Gobierno de México, 2019).
Por otra parte, la entidad con menos personas
detenidas al inicio de la averiguación fue
Coahuila, con 12 personas detenidas (Figura
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre en México entre el 2006 y 2020. PP. 109-134
�123
Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
2.a), y la
consignadas
consignadas
dos últimas
entidad con menos personas
fue Zacatecas, con 7 personas
(Figura 2.b). Condiciendo esas
entidades en ser las que tienen
menos averiguaciones previas. Se aprecia que,
así como en las averiguaciones previas, es en
el centro y sur de México donde más personas
detenidas y consignadas ha habido.
Figura 1. Averiguaciones previas penales por delitos en vida silvestre
(acumulado del 2006 al 2018)
Fuente: los autores con información de obtenida según la LFTAI (2017).
Figura 2. Personas detenidas y consignadas por delitos en vida silvestre (acumulado del 2006 al 2018)
Fuente: los autores con información de obtenida según la LFTAI (2017).
Jesús Ignacio Castro Salazar, José Luis Carpio-Domínguez e Inés Arroyo-Quiroz
�124
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Esfuerzo de aplicación de la ley administrativa
En el sistema administrativo, entre el 2006 y
2019, se realizaron 26,325 inspecciones y 4,902
operativos en vida silvestre, y se realizaron 6,241
inspecciones y 3,324 operativos en recursos
marinos. Por lo que la autoridad mexicana
realiza más inspecciones en vida silvestre, por
encima de inspecciones en recursos marinos
y operativos en los temas. Las inspecciones
son las acciones que tienen más posibilidades
de deslindar responsabilidades legales por
crímenes contra la vida silvestre, al estar
directamente relacionadas con la aplicación de
la ley. En total, se realizaron 32,566 inspecciones
en vida silvestre, que son poco más del 75.0 %
del total de averiguaciones previas en lo penal
en vida silvestre durante el mismo periodo (n=
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8,044). Por lo que la mayoría de las acciones de
aplicación de la ley en vida silvestre realizadas
en México son administrativas, y que, a pesar
de existir la obligación legal de colaboración
entre instituciones, no se reflejan en la
práctica. La Gráfica 4 presenta los esfuerzos
en inspecciones y operativos, en vida silvestre
y recursos marinos, realizados por la autoridad
administrativa (PROFEPA) entre el 2006 y 2019.
Así como ocurrió con las averiguaciones previas,
se aprecian tendencias a la baja en la aplicación
de la ley administrativa en vida silvestre. Entre
el 2011 y 2012 comenzó un decremento anual
casi constante en inspecciones y operativos en
vida silvestre, hasta el 2019 aumenta de nuevo
un poco. Además, como ocurrió en lo penal,
en los años 2009 y 2011 fue en los que se
realizaron más inspecciones y operativos.
Gráfica 4. Esfuerzo en inspecciones y operativos en vida silvestre y
recursos marinos realizados entre el 2006 y 2019
Fuente: los autores con información de obtenida según la LFTAI (2017).
Sobre la capacidad de personal de aplicación,
entre el 2006 y 2019, hubo 289 inspectores, en
promedio por año, en todo el país para aplicar la
ley administrativa. Número de inspectores que
además deben aplicar la ley en otras materias
(forestal, impacto ambiental y cambio de uso
de suelo), situación que limita la capacidad
de respuesta de aplicación. Del 2016 al 2017
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre en México entre el 2006 y 2020. PP. 109-134
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el número de inspectores decreció de manera
considerable, de 313 a 198; posteriormente a 191
en 2018 y 186 en 2019. Lo que podría explicar
la disminución de acciones de aplicación de la
ley durante esos años. Al disminuir el personal,
disminuyó la aplicación de la ley por la poca
capacidad de respuesta. Los esfuerzos de
aplicación presentados en la Grafica 4 traen
diversos resultados, como el aseguramiento de
ejemplares vivos, de productos y subproductos
de vida silvestre (Gráfica 5).
Gráfica 5. Aseguramiento de especímenes y productos y subproductos de vida silvestre producto
de las inspecciones del 2006 al 2019
Fuente: los autores con información de obtenida según la LFTAI (2017).
Entre el 2006 y 2019 fueron asegurados
precautoriamente 540,747 ejemplares vivos
de vida silvestre y 326,503 productos y
subproductos durante las visitas de inspección
administrativas. En el 2011 fue cuando más
ejemplares, productos y subproductos se
aseguraron, además, fue uno de los años en los
que más inspecciones se realizaron. Por lo tanto,
el número de inspecciones realizadas por la
autoridad administrativa está relacionado con la
cantidad de especies aseguradas. Otra actividad
administrativa que aporta al aseguramiento de
especies es la inspección a zoológicos (Cuadro
4), actividad que no se realiza en lo penal.
La aplicación de la ley a estas instituciones
trae como resultados ejemplares verificados
y asegurados. No obstante, se aprecia una
disminución de supervisión de la ley en
zoológicos, con inspecciones fluctuantes en el
periodo analizado, más en los últimos años y
que coincide con la disminución de inspectores.
Situación que se refleja en el número de
ejemplares vivos y productos verificados y
asegurados y que están relacionados con la
protección de especies. La aplicación de la
ley en los zoológicos no es constante, y ha
estado en los últimos años en el debate entre
académicos y movimientos sociales.
Jesús Ignacio Castro Salazar, José Luis Carpio-Domínguez e Inés Arroyo-Quiroz
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CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Cuadro 4. Inspecciones a zoológicos y
aseguramientos del 2009 al 2019
Zoológicos
inspeccionados
Ejemplares
verificados
Productos
inspeccionados
Ejemplares
asegurados
Productos
asegurados
2009
56
25,418
307
3,042
307
2010
20
2183
0
290
0
2011
6
452
0
260
0
2012
2
465
0
211
0
2013
0
0
0
0
0
2014
17
103
38
71
38
2015
46
9,288
432
2,746
432
2016
49
11,451
57
1,440
29
2017
1
352
0
352
0
2018
3
489
0
186
0
2019
6
282
0
0
0
Fuente: los autores con información de obtenida según la LFTAI (2017).
En la aplicación de la ley administrativa en
vida silvestre (terrestre y marina) por entidad
federativa (Figura 3), Tlaxcala fue donde menos
inspecciones se realizaron entre el 2006 y 2019,
198 inspecciones. Ese estado se caracteriza
por tener el menor número de inspectores en
todo el país y por estar entre los dos primeros
lugares con menor riqueza de especies de
vertebrados registradas, 417 especies. La zona
con más inspecciones en donde se aplicó la ley
fue en la Ciudad de México, junto con la Zona
Metropolitana del Valle de México, con 5,061
inspecciones durante el periodo. Eso puede
estar relacionado a que, en esa zona, si bien
no se caracteriza por si diversidad de especies,
ahí es donde se ubican las oficinas centrales
de PROFEPA, y a nivel nacional, cuenta con
el mayor número de personal para aplicar la
ley y es una zona estratégica del país para la
distribución de mercancías y para el comercio,
al ser el centro político, cultural y financiero en
México.
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre en México entre el 2006 y 2020. PP. 109-134
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Figura 3. Inspecciones administrativas en vida silvestre (acumulado del 2006 al 2019)
Fuente: los autores con información de obtenida según la LFTAI (2017).
Es en temas de vida silvestre “terrestre”
donde más se aplica la ley, el 80.8 % de las
inspecciones son hacia ese rubro, muy por
encima de las inspecciones en recursos marinos
(Figura 4) con el 19.2 % de la aplicación de la
ley. Podría deberse a que sólo hay 17 estados
costeros. Específicamente a recursos marinos
(Figura 4.b), los cuatro estados con mayores
acciones de aplicación de la ley en recursos
marinos se ubican en la región conocida por
la distribución histórica natural de la Totoaba
(Totoaba macdonaldi), el Golfo de California,
que, como se mencionó, es un tema central en
México debido al tráfico ilegal de esa especie.
Figura 4. Comparativo entre inspecciones administrativas en
vida silvestre “terrestre” y recursos marinos (acumulado del 2006 al 2019)
Fuente: los autores con información de obtenida según la LFTAI (2017).
Jesús Ignacio Castro Salazar, José Luis Carpio-Domínguez e Inés Arroyo-Quiroz
�128
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
Al comparar la aplicación de lo penal y lo
administrativo, las entidades en las que más
se realizan inspecciones administrativas no
son las que reportan el mayor número de
averiguaciones previas en lo penal. Además
de que en la mayoría de las entidades el
número de inspecciones administrativas es
mayor que las averiguaciones penales. Sólo
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en un estado existe un mayor número de
averiguaciones penales (n= 580) respecto a
las inspecciones administrativas (n= 438). Ni
en la zona que registró la frecuencia más alta
de inspecciones (n= 5,061) existe la mayor
cantidad de averiguaciones penales, sólo tuvo
75 averiguaciones.
Figura 5. Inspecciones administrativas y averiguaciones previas penales en materia de vida
silvestre del 2006 al 2019
Fuente: los autores con información de obtenida según la LFTAI (2017).
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre en México entre el 2006 y 2020. PP. 109-134
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
Por otra parte, en las entrevistas complementarias
sobre la aplicación legal penal y administrativa
en vida silvestre. Los inspectores mencionaron
que cuando han trabajo en conjunto con las
autoridades de seguridad pública (policías,
agentes ministeriales, etc.), sobre todo
federales, estos les han mencionado un
desinterés por atender situaciones de vida
silvestre. Con comentarios como “…a mi
tráeme narcos, secuestradores, no animales
o esas cosas ambientales…” (Inspector
1-PROFEPA, comunicación personal, 10 junio
de 2018). Como indica la ley, los inspectores
administrativos son requeridos por instituciones
penales como apoyo para dictaminar sobre
delitos en vida silvestre, pero las autoridades
penales restan importancia su trabajo como
inspectores. Les han dicho, por ejemplo, “a
mi sólo dime si el delito que cometió es grave
[por comercio de aves sin permiso, según el
caso narrado], sino para sacarlo… urge sacarlo
[al posible infractor] de los separos pues sólo
está ocupando espacio” (Inspector 2-PROFEPA,
comunicación personal, 19 mayo de 2019).
ambientales no generan el mismo impacto en
la población o en otras esferas institucionales
como lo hacen otros delitos relacionados a la
seguridad pública.
(…) los delitos ambientales aquí en el
campo [campo profesional], sólo si es
muy necesario o urgente nos reportan los
casos, han sido pocas las veces que nos
notifican las otras dependencias [policías
estatales, federales, etc.] cuando hay algo,
sólo atienden lo que es urgente o que
llama mucho la atención pública (Inspector
4-PROFEPA, comunicación personal, 25 de
abril de 2019).
En este sentido, los inspectores argumentan que
las autoridades penales no tienen interés en los
delitos contra la vida silvestre, y dan prioridad
a otro tipo de delitos, sobre todo, aquellos
denominados “delitos de alto impacto” que,
por su alta incidencia, son riesgos latentes que
conforman una sensación de vulnerabilidad
social y de percepción de inseguridad, entre
los que se encuentra el homicidio doloso,
Los inspectores consideran que es un crimen feminicidio, secuestro, extorsión, trata de
grave en contra de la vida silvestre y los personas, narcomenudeo; delitos que ocupan
ecosistemas sacar especies de su hábitat natural un lugar preponderante en la agenda pública
o dañarlas, pero la ley administrativa se enfoca para su atención (Observatorio Nacional
más “revisar los permisos, autorizaciones… Ciudadano, 2018).
que se cuente con este o aquel documento
que autorice extraer o manipular ejemplares… Se muestra entonces, que en México la
pero no se valora el posible daño inmediato aplicación de la ley a través de inspecciones en
o futuro de la acción” (Inspector 3-PROFEPA, vida silvestre es principalmente administrativa,
comunicación personal, 16 de octubre de superando las actuaciones en lo penal. Además,
2018). Como si la ley administrativa estuviera el predominio de la aplicación de la legislación
más interesada en otorgar y revisar permisos que ambiental desde el sistema administrativo
en prevenir o castigar los delitos contra la vida muestra que el Estado no dimensiona las
silvestre. Además, argumentan que los delitos afectaciones de los delitos en escalas temporales
Jesús Ignacio Castro Salazar, José Luis Carpio-Domínguez e Inés Arroyo-Quiroz
�130
CONSTRUCTOS
CRIMINOLÓGICOS
y/o geográficas, lo cual, es coincidente con lo
reportado por Nurse A., (2020) al establecer
que los delitos ambientales tienen el potencial
de causar un daño social y ambiental mucho
más amplio y con consideraciones geográficas
y temporales (Hall, M. y Varona, G., 2018, p.
114) distintas a otras manifestaciones criminales
a las que se les considera de mayor impacto.
Al respecto, la discusión radica en que los delitos
ambientales no cuentan con la misma atención
por parte del Estado, lo cual, es coincidente
con lo reportado también en otros estudios, en
los se establece que estos delitos no ocupan
un lugar justo en las agendas gubernamentales
(como señala Moreto, W., 2015) y tampoco
en los sistemas de justicia penal (como indica
Nurse, A., 2020) derivado de que los delitos
ambientales suelen ser percibidos como delitos
de baja prioridad y por lo tanto no generan
la respuesta requerida por los gobiernos al
aplicar la ley y en los que “no hay víctimas”
para reclamar sus derechos (O’Hear, M., 2004;
Davies, C., et al., 2008; Skinnider, E., 2013;
Castro-Salazar, J. y Luyando-Cuevas, J., 2020;
Castro-Salazar, J. 2020; Nurse, A., 2020).
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recaen en el sistema administrativo, en el que
las sanciones se enfocan a multas, suspensión
de actividades o revocación de autorizaciones,
incluso se pueden sancionar con “llamados
de atención”. De ese modo, los criminales
ambientales generalmente reciben sanciones
económicas o suspensiones de permisos por las
faltas cometidas, pese a los impactos negativos
a la vida silvestre y ecosistemas generados.
En México, los delitos considerados de “alto
impacto social” tienen un lugar preponderante
frente a aquellos relacionados con la vida
silvestre, pese a que los daños causados en estos
delitos pueden tener consecuencias duraderas
e irreversibles que ponen en riesgo también la
seguridad humana.
Los estados con más especies registradas en
su territorio pueden tener menos acciones
de aplicación de la legislación, penal y
administrativa, que entidades con menos
especies. Sólo en casos polémicos, que incluso
son foco de atención de medios y organizaciones
internacionales, se observó mayor interés por las
autoridades para aplicar las leyes ambientales en
esas zonas, tanto administrativas como penales.
Se observó una relación entre el número de
5. CONCLUSIONES
inspectores administrativos y el número de
acciones realizadas, la actuación del Estado
En México, las principales jurisdicciones en hacia crímenes de vida silvestre está en función
vida silvestre son de competencia federal, tanto al capital humano destinado a atenderlos.
el sistema penal como administrativo. Lo que
limita a las autoridades estales y locales para Aunado a las sanciones laxas, la aplicación
actuar. Si bien en el Código Penal Federal de la ley administrativa no siempre se traduce
penaliza delitos contra la vida silvestre, estos no en proceso penales, pese a que la misma ley
superan los cinco artículos dedicados al tema exhorta a las autoridades administrativas a
y aunque las sanciones incluyen la privación colaborar y denunciar en lo penal. Lo que podría
de la libertad, es cierto que la mayoría de los interpretarse como una falta de colaboración
esfuerzos de aplicación de la ley en vida silvestre entre las dos principales instituciones que
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre en México entre el 2006 y 2020. PP. 109-134
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Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
sancionan los delitos y crímenes contra la
vida silvestre. Además, se identificó que las
acciones de inspecciones administrativa y
penal no se realizan de manera constante, ni
van incrementando conforme pasan los años,
al observarse intervalos fluctuantes, sobre todo
decrecientes, en los esfuerzos de aplicación de
la legislación. Es necesario mejorar las acciones
de colaboración entre las instituciones, la eficaz
aplicación de la legislación ambiental y optar
por acciones legales de prevención de delitos
contra la vida silvestre, no solamente buscar
acciones reactivas.
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constructoscriminologicos.uanl.mx
Doctor en Ciencias Sociales con Orientación
en Desarrollo Sustentable (UANL). Maestro en
Administración Integral del Ambiente (El Colef).
Ingeniero Ambiental (UG). Catedrático e investigador
de licenciatura en el Tecnológico Nacional de México/
Instituto Tecnológico Superior de Abasolo. Correo
electrónico: jicastro13@hotmail.com
José Luis Carpio-Domínguez
Afiliación: Unidad Académica Multidisciplinaria
Reynosa Aztlán, Universidad Autónoma de Tamaulipas
(UAMRA-UAT)
Doctorando en Ciencias Sociales con Orientación
en Desarrollo Sustentable (UANL). Maestría en
Criminología y Ciencias Forenses (UAT). Licenciatura
en Criminología (UNO). Catedrático e investigador
de licenciatura y posgrado en la Unidad Académica
Multidisciplinaria Reynosa Aztlán de la Universidad
Autónoma de Tamaulipas. Correo electrónico:
jcarpio@docentes.uat.edu.mx
Inés Arroyo-Quiroz
Afiliación: Centro Regional de Investigaciones
Multidisciplinarias, Universidad Nacional Autónoma
de México (CRIM-UNAM).
Doctora en Gestión de la Biodiversidad (Universidad de
Kent). Bióloga (UNAM). Miembro activo de los grupos
de especialistas en Política Ambiental, Económica
y Social de la Unión Mundial para la Naturaleza
(UICN). Investigadora de tiempo completo del Centro
Regional de Investigaciones Multidisciplinarias,
Universidad Nacional Autónoma de México (CRIMUNAM). Correo electrónico: inesaq@crim.unam.mx
—
Jesús Ignacio Castro Salazar
Afiliación: Tecnológico Nacional de México/Instituto
Tecnológico Superior de Abasolo (TecNM/ITS de
Abasolo)
Criminología verde, esfuerzo de aplicación de las regulaciones sobre vida silvestre en México entre el 2006 y 2020. PP. 109-134
�Vol. 02, Núm. 02, Enero 2022
135
�Vol. 02,
Núm. 02,
Enero 2022
ISSN: EN TRÁMITE
REVISTA INTERNACIONAL
DE INVESTIGACIÓN EN
CRIMINOLOGÍA
constructoscriminologicos.uanl.mx
Constructos Criminológicos es una publicación científica, que propicia un
espacio de debate académico, focalizada a difundir investigaciones y trabajos
escritos de opinión respecto de la ciencia criminológica.
Con ello, la revista se focaliza en diversas temáticas que se circunscriben en
el moderno concepto de la disciplina; en este sentido: sobre criminología,
prevención, política criminal, criminalística, derecho penal y derecho de
ejecución Penal, elaborados con rigor, procedentes de cualquier parte del
mundo y sin limitación en cuanto a la orientación teórica o ideológica.
La periodicidad de la revista es semestral, con la peculiaridad que cada número
se convoca en el mes de enero y se cierra en el mes de junio; se apertura en el
mes julio y se cierra en el mes de diciembre.
El idioma principal es el español, si bien podrán publicarse asimismo
contribuciones en portugués, francés, inglés o italiano, siempre que vayan
acompañadas de la correspondiente traducción al español, la cual deberá ser
aportada por los propios autores. Cabe destacar que se alude a colaboraciones
inéditas.
La recepción de artículos para su posible publicación en RCC se abre en dos
períodos a lo largo del año: entre el 1 del mes de enero y el 15 de abril y entre
el 1 del mes de junio y el 15 del mes de octubre.
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Constructos Criminológicos
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Constructos Criminológicos es una revista en línea de publicidad semestral que inicia en el 2021, arbitrada bajo estrictos lineamientos metodológicos que promueven la publicación de resultados de investigaciones de calidad académica y científica sobre el ámbito de la ciencia criminológica que contribuya a resolver las necesidades de seguridad que requiere nuestro país.
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Título Uniforme
Constructos Criminológicos
2022
Volumen
Volumen de la revista
2
Número
Número de la revista
2
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
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1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
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Constructos Criminológicos, 2022, Vol. 2, No 2, Enero-Junio
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Zaragoza Huerta, José, Director Editorial
Subject
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Antropología
Criminología
Derecho
Sociología
Description
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Constructos Criminológicos es una revista en línea de periodicidad semestral que inicia en el 2021, arbitrada bajo estrictos lineamientos metodológicos que promueven la publicación de resultados de investigaciones de calidad académica y científica sobre el ámbito de la ciencia criminológica que contribuya a resolver las necesidades de seguridad que requiere nuestro país.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Derecho y Criminología, Coordinación de Publicaciones Científicas
Contributor
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Hernández Castillo, Gil David, Coordinador Editorial
Hee Moon, Jo, Comité Editorial Internacional
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2022
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020610
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
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San Nicolás de los Garza, N.L., México
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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COVID 19
Criminología
Criminología verde
Cuba
México
Migración
Nuevo León
Violencia de género
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PDF Text
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REVISTA CULTURAL DE LA FACULTAD DE MUSICA DE LA UANL
JULIO-DICIEMBRE 2020
AÑO 7 , No. 18.
EL ENFOQUE INTEGRADOR
DE LOS CONTENIDOS DE LA
MÚSICA:
Talleres para
La preparación de
docentes en Cuba
Msc. Yaima de las Mercedes Mariño Cornejo
DrC. Aleida Best Rivera
Educación artística desde la
reconstrucción comunitaria
en Chile
Lic. Pedro Egaña Marshall
Lo universal y lo Nacional
----
en la percusión de Cuba
Dr. C. Lino Arturo Neira Betancourt
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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN®
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Universidad Autónoma de Nuevo León
lng. Rogclio G. Garza Rivera
*-
Rector
Dr. Santos Guzmán López
Secretaría general
M.C. Emil ia Edith Vásquez Farias
Secretaria Académica
Dr. Celso José Garza Acuña
Secretario de Extensión y Cultura
Lic. Antonio Ra mos Revillas
Director de Edítorial Universitaria
Dra. Graciela Mima Marroquín Narváez
Coordinado ra de la Facultad de Música
Dra. Graciela Mima Marroquín Narváez
Directora genera l de FAMUS Revista Cultural
de la Facultad de Música de la UAJ'IIL
graciela.marroquinnr@uanl.edu.mx
Lic. Verónica Lizzelh Velázquez Gayosso
Editora Responsable
veronicalvg@hotmai l.com
Iris Torres
Diseño Gráfico
torrcs_iris l@hotma il.com
Dr. Ricardo Martínez Leal
Dra. Patricia lvonne Cavazos Guerrero
Dr. Osear Eduardo Torres García
Dra. Mayela del Carmen Vi llarreal Hemández
CA Desarrollo e Investigación Musical / Consejo editorial
FAMUS Revista Cultural de la Facultad de Música de la UANL, Año 7, Nº 18, julio-diciembre
2020. Fecha de publicación: 14 de julio de 2020. Es una publicación semestral, editada y
publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Música.
Domicilio de la publicación: Praga y Trieste s/n, Res. Las Torres, Monterrey, Nuevo León,
México, C.P. 64841 . Teléfono: +52 81 13404750. Editora responsable: Verónica Lizzeth
Velázquez Gayosso. Reserva de derecho al uso exclusivo: en trámite. ISSN: 2395-9312 .
Ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Registro de marca ante el
Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,228,026. Fecha de terminación de impresión:
13 de julio de 2020. Tiraje: 500 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo
León, a través de la Facultad de Música, Praga y Trieste s/n, Res. Las Torres, Monterrey,
Nuevo León, México, C.P. 64841 .
Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de
la publicación.
Prohibida su reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin
previa autorización del Editor.
Impreso en México.
Todos los derechos reservados.
© Copyright 2020.
famusrevista@gmail.com
JULIO - DICIEMBRE 2020
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INDICE
Editorial
Dra. Graciela Mirna Marroquín Narváez
Pag. 3
Conociendo al pianista como acompañante
M.A. Aurora Cruz García y Dra. Luz Verónica Gallegos Cantú
Pag. 4
La elección del corrido como hilo de la memoria en Cartucho de Nellie Campobello
M. E. L. M. Ricardo Secundino Méndez
Pag. 8
Arte sonoro e instalaciones sonoras en México
Segunda parte, Festivales, encuentros nacionales, centros de investigación y estudio
Dra. Mayela del Carmen Villarreal Hernández
Pag. 11
La trova en Cuba. Una propuesta para su enseñanza en la carrera de Educación
artística
MSc. Bárbara M. García Vázquez
Pag. 15
El enfoque integrador de los contenidos de la música: talleres para la preparación de
los docentes en Cuba
MSc. Yaima de las Mercedes Mariño Camejo y DrC. Aleida Best Rivero
Pag.22
Lo universal y lo nacional en la percusión de Cuba
DrC. Lino Arturo Neira Betancourt
Pag. 28
Intersecciones del cuerpo en la formación docente en artes plásticas y en educación
física en Argentina: El desafío de la otra mirada
Lic. Amelia Leonor Gallastegui
Pag.36
Pag. 43
Educación artística desde la reconstrucción comunitaria en Chile
Lic. Pedro Egaña Marshall
Colaboradores
JULIO • DICIEMBRE 2020
Pag.49
2
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DRA. GRACIELA MIRNA MARROQUÍN NARVÁEZ
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stamos contentos de poder continuar con la difusión de la cultura y de la música en particular.
Presentamos el número 18 de nuestra publicación oficial de la Facultad de Música de la
Universidad Autónoma de Nuevo León. Nuestra revista seguirá siendo gratuita en impreso y tiene un
sitio en línea al que se puede acceder con la dirección http://issuu.com/famusrevista y donde se
encuentran los números completos del 1 al 17.
Agradecemos el entusiasmo y la iniciativa del Dr. David Josué Zambrano de León de haber iniciado
esta publicación desde el 2008, primero como folleto cultural y luego en el 2011 como revista. El Dr.
Zambrano, ahora jubilado de la UANL, nos deja el camino para seguir con la difusión de los trabajos
científicos y culturales de colegas de diversas instituciones y universidades tanto nacionales como
internacionales.
En este número presentamos los artículos de distinguidos colaboradores de la Universidad de
Matanzas, la Universidad de las Tunas y de la Universidad de las Artes, todas en Cuba. Así también de la
Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina y de la Universidad de Chile. Del mismo modo a
nuestros colaboradores nacionales y de nuestra localidad. Gracias por su colaboración para la difusión
de la cultura musical.
Con profundo sentimiento, mencionamos la contribución de nuestro estimado DrC. Lino Arturo
Neira Betancourt fallecido en el 2019 dejándonos su artículo "Lo universal y lo nacional en la percusión
de Cuba". Considero dicho artículo una base esencial para todos los percusionistas e historiadores de
la música. Recordamos al Dr. Neira en sus visitas a nuestra facultad impartiendo cursos y master class
(QEPD).
Esperamos disfruten de tan interesantes trabajos y sigan semestralmente la revista.
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•
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M.A. AURORA CRUZ GARCÍA Y DRA. LUZ VERÓNICA GALLEGOS CANTÚ
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esultan distintas vías derivadas de la misma acción de tocar el piano, desde ser solista concertista,
hacer música en grupo, entre otras. A este último punto, Molleja (2019) le llama interpretación
cooperativa al referirse a la práctica del acompañamiento al piano. Tal acción tiene sus orígenes en la
actividad de la interpretación musical y la necesidad de encontrar expertos musicales en diversos campos
que no solamente sean solistas o profesores. Han sido distintas las descripciones que han identificado a
esta actividad, la terminología de "acompañante" es la más común y se le atribuye como factor que
minimiza el reconocimiento de sus funciones. Para proseguir, existen otros términos para este colectivo
como: correpetidor, colaborador, acompañador y pianista de conjunto, camerista. Cabe destacar que de lo
anterior ninguno de dichos términos hace referencia a su papel como docente. Al respecto, podemos
ejemplificar lo trascendental de reivindicar términos, en su caso, cuando Palau y Tresserras (2014) hablan
de la enseñanza del lenguaje, encontramos que la falta de estimación hacia ciertos contenidos se convierte
en una reducción al valor social de oportunidades para salir adelante como profesionales.
En cuanto a la práctica del acompañamiento, podemos observar que esta actividad fue distinguida de
otras debido a competencias específicas que desarrollan fortalezas que les permitan desempeñarse como
tal, esto se deja ver en trabajos como los de Grau (2018), Barreiro (2018) y Herrera y Gómez (2011), autores
que expresan la importancia de diferenciarlas y adquirirlas. Por lo que a continuación se presentan de la
siguiente manera.
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4
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en este caso se ha de tener en cuenta el propósito
de imitar timbres y registros característicos de los
instrumentos que componen una orquesta,
refiriéndose a instrumentos que por su naturaleza
expresiva poseen sonidos de mucha proyección o
suaves en otros casos, así como los efectos propios
de un sonido emitido por instrumentos de aliento,
percusiones o cuerdas frotadas por ejemplo. El
resultado sonoro de cada instrumento ha de estar
en la mente del acompañante y éste emulará lo más
posible el color orquestal para conseguir en el
piano el mayor empaste musical del ensamble.
Además de esto, Barreiro (2018) plantea que
conocer de reducción orquestal ayuda cuando
algunas ediciones resultan incómodas de ejecutar
para el acompañante, o le faltan voces que sirven
de guía o que son importantes para el solista.
En cuanto a la práctica del acompañamiento,
podemos observar que esta actividad fue
distinguida de otras debido a competencias
específicas que desarrollan fortalezas que les
permitan desempeñarse como tal, esto se deja ver
en trabajos como los de Grau (2018) , Barreiro
(2018) y Herrera y Gómez (2011), autores que
expresan la importancia de diferenciarlas y
adquirirlas. Por lo que a continuación se presentan
de la siguiente manera.
Partiendo de lo que especifi ca Grau (2018), se
encuentra la competencia de trabajar con el bajo
cifrado, que, si bien actualmente ha dejado de ser
vital, en su momento fue uno de los factores de
importancia para otorgarle una identidad al
acompañamiento. Se trata de la habilidad para
improvisar patrones de acompañam ientos
mediante guías armónicas escritas, aplicando el
conocimiento del acompañante sobre el estilo
musical que se esté presentando. Esta actividad
cumplía con otorgar una base musical , sin
protagonismo y como mero apoyo para el solista.
Continuando con estos autores, otra
herramienta para un empaste sonoro ideal es la
adecuación del pianista acompañante hacia la
persona a la que se esté acompañando ,
refiriéndose al conocimiento de las características
expresivas y técnicas de su instrumento, es decir la
fisionomía y características acústicas como la
afinación. Al respecto, siguiendo a Arrabal (2017)
podemos complementar la idea en el sentido de
que no es lo mismo interpretar música en solitario
que tener que adecuarse musicalmente con otros
instrumentistas. En tal escenario se trabaja en su
gran mayoría acompañando a estudiantes,
derivando esto en retos pedagógicos que se
presentan al tratar de escuchar la música que se
está acompañando a la vez que se interpreta la obra
musical, debido a que en su papel de actividad
orgánica, se requieren bases metodológicas de
instrucción para hacer retroalimentación con el
solista, ya que en la gran mayoría de los casos el
trabajo se conforma de prof esor pianista
acompañante colaborando con estudiantes de
música en los d ist intos n ive les educativos
existentes, por lo cual resulta preciso que las IES se
orienten hacia esta actividad. A lo que Arrabal se
refiere a los pianistas acompañantes como los
Continuando con el autor, este especifica como
otra competencia del pianista la de tener que
centrarse en la parte solista además de la suya, es
decir que se ve en la necesidad de preparar
repertorio de forma distinta a la que lo haría si fuese
repertorio de piano solista. Por su parte, para
Arrabal (2017) el origen y la evolución del
acompañamiento pianístico tiene sus orígenes en la
importancia que tomó el p i ano en el
acompañamiento instrumental y vocal generando
distintas técnicas de trabajo para la ejecución en
conjunto; med iante el estudio y análisis de
repertorio camerístico como sonatas, lieders,
cuartetos, etc.
La importancia de la práctica de la reducción
orquestal es expresada por los autores Grau (2018) ,
Barreiro (2018) y Arrabal (2017) quienes explican
que ex i sten acompañam ientos que son
reducciones de conciertos para solista y orquesta,
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máximos responsables de que la práct ica
instrumental sea productiva, es decir que los
estudiantes a los que se acompaña se encuentran
en proceso de formación y es de esperarse que
tengan mayor licencia para cometer errores.
ensamble de aspectos imprevistos que puedan
surgir durante la interpretación en ensayos o
presentaciones.
Otra competencia es el conocimiento del idioma
extranjero, Barreiro (2018) lo describe como algo
útil en especial al trabajar con cantantes, su
repertorio se realiza en idiomas como italiano,
francés y alemán en su mayoría. Para el pianista,
tener en cuenta lo anterior le permite realizar el
seguimiento de la música, sus frases y de lo que
trate la pieza que se interpreta en conjunto.
Grau (2018), Barreiro (2018) y Arrabal (2017)
además coinciden al hablar de que, debido a la
necesidad del pianista acompañante por atender
repertorio de número y dificultad considerables,
será necesario mantener el desarrollo de la lectura a
primera vista, también llamada repentización. Este
aspecto, más allá de ser capaz de reproducir en el
instrumento las notas que se leen en el momento,
los autores explican que se trata de identificar la
forma y el discurso de la pieza para establecer las
melodías o armonías que resultan más
protagónicas sin la necesidad estricta de reproducir
cada nota escrita.
Grau (2018), Barreiro (2018) y Arrabal (2017)
vuelven a coincidir en la sección donde hablan de la
capacidad del acompañante para hacer cambios a
la tonalidad de la pieza que se esté trabajando,
conocido esto como transportar. En conjunto con
los cantantes, esto es útil ya que la naturaleza de
cada timbre de voz demanda en ocasiones adecuar
tonalidades de repertorio para que la voz pueda
desempeñarse en los registros que se necesiten.
Mientras que en el área instrumental existen
diversos instrumentos transpositores, es decir que
producen el sonido distinto a la tonalidad en la que
se encuentre su partitura. En este caso habrá que
establecer afinaciones entre piano y solista de
forma transpositora, y ser capaz de seguir la música
del solista de ser necesario en caso de cambios que
puedan surgir en el momento de la presentación
ante un público. Sin embargo, con el tiempo se han
generado diversas ed iciones de partituras
favoreciendo las tonalidades más uti lizadas,
dejando a la lectura todo el trabajo, es decir que
será menos necesario realizar el transporte.
Por otra parte, Barreiro (2018) distingue la música
de cámara como competencia de utilidad para
trabajar la música en conjunto con otros músicos. A
Barreiro se le suma Grau (2018) para hablar del caso
de la improvisación como herramienta sobre todo
para el acompañante de danza, quien se encarga de
ser parte importante en las sesiones de esta
disciplina y al seguir las indicaciones de lo que se
tenga que practicar en cada clase, ha de conocer el
estilo que indique la persona que esté al frente de
los bailarines y en base a esto, ejecutar música que
siga el calentamiento , los ejercicios o las
coreografías que los bailarines necesiten en ese
momento. En el área instrumental y de canto, esta
actividad de improvisación auxilia para rescatar el
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Otro aspecto que desarrollan los autores se encuentra en lo que Arrabal (2017) estudia, el caso de la
comunicación no verbal, la que resulta como otra de las habilidades importantes en el acompañante que
unificarán las distintas interpretaciones una sola. Al encontrarse interpretando la partitura habrá que
hacerse entender y saber seguir con quien se esté tocando, esto sucede mediante movimientos corporales
como cabeza, respiraciones, expresión facial, girar levemente el cuerpo hacia el compañero, movimientos
del instrumento que se esté tocando a manera de batuta para dirigir el fragmento que se requiera, entre
otros. Esto no tiene que estar sucediendo durante toda la interpretación, sin embargo, se hace presente
regularmente a manera de conversación musical entre los participantes durante fragmentos que requieran
enfatizar el empaste sonoro.
Por su parte, Herrera y Gómez (201 1) estudian dos competencias más dentro de la profesión del
acompañante. Por un lado, hablan del control rítmico como parte fundamental del papel de soporte musical
que ejerce el acompañante quien en ocasiones ha de apoyar a la estabilidad de la pieza, así como ser capaz
de adecuarse a la interpretación técnica y lírica del solista. El ritmo es uno de los elementos principales de
los que se puede valer un ensamble para lograr un empaste musical ideal. Por otro lado, la segunda
competencia de la que hablan los autores se trata de todos los aspectos mencionados hasta que derivan en
lo que llaman el procesamiento dual como el entendido de los diversos detalles escritos, auditivos,
interpretativos en lo individual y colectivo en los que ha de estar al pendiente en simultáneo el acompañante.
Por lo tanto, podemos destacar como un paso adelante que cada vez más pianistas acompañantes
estén interesándose por investigar la problemática relacionada con la carencia de formación de los
pianistas acompañantes, ya que esto pone de manifiesto que es una cuestión que requiere estudiarse y
generar propuestas al respecto. De tal manera, mediante los autores consultados que hacen referencia a
sus lugares de orígenes y a los principales centros de música en el mundo hemos encontrado como brecha
no estudiada por los autores el hacer lo propio al abordar un estudio en la zona noreste de México sobre la
preparación con la que han contado los actuales pianistas que se desempeñan como acompañantes ya sea
como actividad complementaria o de tiempo completo, así como lo que se ha estudiado en esta área para
enriquecer la fundamentación teórica.
Bibliografía
Arrabal, E.M. R. (2017). Repensando la asignatura· Repertorio con pianista acompañante para un conservatorio del siglo XXI.
(Doctoral dissertation) Universidad de Jaén.
Barreiro Berrio, N. (2018). Propuesta curricular para la inclusión del piano acompañante como pregrado en música (Master's
thesis) Universidad EAFIT.
Grau, L. V. (2018) Retos del pianista acompañante. In ACTAS DEL CONGRESO, p. 195.
Herrera, L., y Gómez, l. G. (2011 ). Programa de entrenamiento cognitivo-constructívista para piano de acompañamiento de
ballet clásico. PUBLICACIONES, p. 41 .
Molleja, A.M. C. (2019). APROXIMACIÓN A LAS COMPETENCIAS PERCEPTIVO-ATENCIONALES EXPRESADAS POR
PIANISTASAL INTERPRETAR MÚSICA EN GRUPO. Nº Extra, p. 25.
Palou, J., y Tresserras Casals, E. (2014). Entornos y construcción de la identidad profesional. Comunicació presentada al
simposi: Sancho, JM, Correa, JM, Giró, X. y Fraga, L.(Coord.)(2014). Barcelona, 21-22 de noviembre, 2013, p. 528. Procesos
de constitución de identidades docentes, 413-418.
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M. E. L. M. RICARDO SECUNDINO MÉNDEZ
E
n el presente artículo observaremos el sentido que otorgan las citas de
corridos o canciones populares en la narrativa de Cartucho. De tal forma es
pertinente preguntar: lQué pasa cuando el texto narrativo cita letras de corridos?
Enrique Eguiarte, especialista en investigaciones sobre el corrido revolucionario,
contesta de la siguiente manera: "En lo formal ... el corrido intercala un narrador
omnisciente junto con una versión directa y viva de los hechos, haciendo hablar a
los mismos personajes de los que se van cantando sucesos, de tal forma que el
relato se hace más vivo, más ágil, con un tempo más ligero'" . Al citar los corridos, o
dicho de otra forma, al hacer cantar al corrido entre las líneas del texto narrativo,
cada canción o corrido resulta un ente abstracto que no es exactamente un
personaje, sino todos los personajes: es representación colectiva del pueblo
mexicano. La perspectiva desde la que se plantea esta lectura de Cartucho asume
al corrido como un potente recurso literario; no tanto como una manifestación
sonora a explorarse desde los conceptos de la teoría musical o la musicología,
sino como prolongación de la esencia popular. Acordado lo anterior, la narrativa
de la Revolución llama al pueblo mexicano a través de una de sus manifestaciones
culturales más arraigadas: el canto de los corridos.
El canto de canciones y corridos en Cartucho
Pocos críticos de Nellie Campobello han revisado los intertextos entre la
narrativa de Cartucho y el corrido revolucionario. Si bien se ha reconocido una
proximidad entre ambos -sobre todo a partir del estilo y tono-, son breves los
estudios que profundizan en tal posibilidad de análisis literario2• Desde los
primeros relatos de Cartucho hay una convocatoria fugaz al canto. Se utiliza para
configurar los personajes narrados. La presencia del canto se da como corrido en
la tercera sección del libro, en ella se manifiesta una función mayor, Ana Marco
González lo refiere: "canciones y corridos entran a la prosa a través de su
convocatoria intertextual. (... ] l Cuál es la función de estas citas? En primer lugar,
los corridos ofrecen a la autora una plataforma alternativa para incorporar a su
texto voces de reconocida ajenidad"ª.
Así, nos abrimos paso a una de las funciones del corrido en Cartucho. No es
una moda; no se trata de seguir el camino trazado por Los de debajo de Mariano
Azuela en donde también hay frases de corridos pincelando la narración. Su
función es, como mejor lo dice Ana Marco González, incorporar voces ajenas. La
niña de "La Segunda del Rayo" difícilmente podría interactuar con Guillermo Baca,
con Abelardo Prieto o con el mismo Francisco Villa, como para recoger las tramas
'Enrique Eguiarte, «El corrido mexicano: elementos literarios y culturales» en Revista Rilce 16.1, 2000, Web. (13 de d iciembre,
2016. < https://core.ac.uk/download/ pdf/25072217.pdf> )78.
' Las investigaciones de Aurelio González y Ana Marco González resaltan por su aguda aproximación a la intertextualidad que
menciono.
3
Ana González, «Presencia de pautas narrativas de la tradición oral y popular en Cartucho de Nellie Campobello», en Revista de
Dialectología y Tradiciones Populares Web (10 de julio de 2016.
< http://rdtp.revistas.csic.es/index.php/rdtp/article/viewFile/294/296> ) , 185.
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de sus historias. Pero, el registro oral del corrido sí le
ofrece la oportunidad de aproximarse a los
personajes que narra. Los invoca, como voces
alternativas de la narración: los aproxima al lector.
De esta forma teje el hilo que recupera la memoria
de los personajes olvidados por la Historia. Por eso
Nellie hace cantar a sus personajes. Con ello
rescata la memoria colectiva de su época y las
memorias individuales de cada tragedia narrada o,
mejor dicho: cantada.
Los tipos de corridos revolucionarios: épico y
novelesco
AJ aproximar las "voces ajenas" se abre un
umbral que permite reconocer los valores del
personaje; el lector que representa la colectividad
se identifica y entonces dicho personaje se torna
héroe. Aurelio González habla al respecto: " ... el
corrido canta a héroes individuales que simbolizan
los valores colectivos de ese momento"•. En su
artículo sigue diciendo que hay dos tipos de
corridos, por lo menos: el épico y el novelesco. El
héroe que simboliza valores colectivos de un
espacio tiempo específico corresponde al corrido
épico5; mientras que el héroe de carácter
secundario, al margen del discurso oficial, sería de
6
tipo novelesco • Continuando con los héroes del
corrido novelesco, Aurelio González expone: " Hay
otro grupo de cantores de corridos que también
conservan una memoria histórica de la Revolución,
pero esta memoria muchas veces no se proyecta a
través de los grandes héroes nacionales, sino de los
personajes locales, que incluso en algunas
ocasiones se opusieron a las figuras dominantes"7 •
Dentro de estos cantores que narran personajes
locales se puede pensar a Campobello; más que
una simple narradora es también una cantora de las
hazañas revolucionarias en Parral, Chihuahua.
Resultados
Los corridos que aparecen en Cartucho tienen
características novelescas. Aunque Nellie
Campobello configura personajes como Felipe
Ángeles, Francisco Villa, entre otros; el grueso de
los protagonistas que nutren las tramas de sus
relatos no son personajes del discurso
gubernamental. Son más bien de interés regional y
que, luego, la comunidad los hace suyos para
representar su sentir frente a la realidad
compartida. Campobello replantea los héroes al
margen de los propuestos por el discurso político
de su época, superponiendo a los regionales como
Kirilí, los hermanos López, Gándara ... por sobre de
aquellos nacionales como Carranza o Madero.
Así pues, uno de los sentidos del corrido en los
relatos de Cartucho es la consagración de los
personajes a los terrenos de la memoria.
Campobello logra emancipar a Kirilí, Gándara y
Martín López, entre otros, cuando elige el canto
como recurso para significar sus hazañas, sus
tristezas o sus penas de amor. La elección del
corrido como hilo de la memoria en Cartucho invita
a considerar el acontecimiento histórico, el
'Aurelio González, «lCómo vive el corrido mexicano? lQuién canta corridos? lQuiénes cantaron corridos?» en Caravel/e Web (18
de junio de 2016.
< http://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/43012697/Como_vive_el_corrido_mexicano_Aurelio_Gonzalez.pdf?AWSAcc
essKeyld=AKJAJ56TQJRTWSMTNPEA&Expires=1478665468&Signature=a%2FDvHQyFwsyFiDTr1XmMi3J%2FWDw%3D&respon
se-content-disposition = inline%3B%20filename%3DComo_vive_el_corrido_mexicano_Aurelio_Go.pdf
http://s3.amazonaws.com/academia.edu .documents/43012697/Como_vive_el_corrido_mexicano_Aurelio_Gonzalez.pdf?AWSAcce
ssKeyld =AKIAJ56TQJRTWSMTNPEA&Expires = 1478665468&Signature =a%2FDvHQyFwsyFiDTr1XmMi3J%2FWDw%3D&respons
e-content-disposition =inline%3B%20filename%3DComo_vive_el_corrido_mexicano_Aurelio_ Go.pdf>), 24.
' Ejemplo de la f igura épica serían: Francisco l. Madero, Emiliano Zapata, Venustiano Carranza, etc.
6
Héroes de tipo novelesco serían los personajes de Cartucho: Martín López, Abelardo Prieto, Kirilí, etc.
'Aurelio González, 28.
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personaje ficcionalizado y la letra de canciones y corridos como directrices
de una lectura que exige un lector-investigador.
Queda pendiente para posteriores trabajos, recuperar las melodías de
los corridos registrados en Cartucho. Hoy es posible escuchar
"Despreciado me voy", "Hermosas fuentes" o "Si me han de matar
mañana" , pero las tragedias de ':4belardo Prieto", de "Martín López" o la
canción de "Perico Rojas" son desconocidas para los lectores de hoy.
Probablemente una investigación musicológica podría rescatar esas
melodías y registrarlas, ya sea en partitura o en grabaciones. de aquellos
nacionales como Carranza o Madero.
Bibliografía
Campobello, N. C. (2005) Relatos de la lucha en el norte de México.
México: Era.
Eguiarte, E. (2000) El corrido mexicano: elementos literarios y culturales.
Revista Rilce, 77-92.
González, A. (2013) Presencia de pautas narrativas de la tradición oral y
popular. Cartucho de Nellie Campobello. Revista de Dialectología y
Tradiciones Populares, 167-189.
González, A. (1988) lCómo vive el corrido mexicano? lQuién canta
corridos? lQuiénes cantaron corridos?. Caravel/e, 23-30.
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Segunda parte, Festivales, encuentros nacionales,
centros de investigación y estudio
DRA. MAYELA DEL CARMEN VILLARREAL HERNÁNDEZ
P
ara las creaciones del arte visual-sonoro, los festivales son un punto clave para
conocer su desarrollo, las nuevas propuestas y tendencias, artistas emergentes y
su obra; además de su labor de difusión, han cumplido otra función de igual o mayor
importancia, la de enseñar las más recientes técnicas a los creadores, preparar a
quienes se interesan en una curaduría especializada, entre otras tareas formativas que
cada vez ocupan un mayor espacio en las agendas de dichos eventos.
Además de los festivales también se debe mencionar cómo el arte sonoro ha
ganado importancia en la última década en México, ya que además de festivales
y encuentros, también han surgido organismos, asociaciones, centros,
colectivos o grupos que conjuntan artistas, investigadores, ejecutantes y
demás interesados que unen sus conocimientos para apoyar y difundir el
arte sonoro; algunos de ellos han creado sus propios festivales, encuentros, concursos, etc.
•
•
Si bien, no existe en el país una carrera de arte sonoro como tal, tanto
en las facultades de artes visuales como en las de música, las asignaturas de experimentación sonora, la electroacústica y medios digitales,
entre otras han ido instalándose en los programas curriculares; así
también han surgido tal vez, en respuesta a la demanda de una preparación más especializada, espacios que ofrecen cursos, talleres y diplomados transdisciplinarios; que si bien no tienen un valor oficial como carrera
universitaria, si vienen a llenar un vacío en cuanto a asignaturas específicas
de arte sonoro.
Desde una perspectiva distinta, pero abordando la simbiosis entre ambos
elementos, debo hacer mención de lo derivado de la cinematografía y la producción
audiovisual; si bien no es el objeto de este artículo, la producción audiovisual en medios
como el cine, la publicidad, el diseño, el video, la televisión y demás plataformas masivas o de
consumo, ha sido ampliamente estudiada bajo dicha perspectiva, y presenta sus propios
centros de investigación, difusión, festivales y diversas plataformas, por ello no se vislumbran en
el presente texto, no obstante se debe comentar el hecho de que hay artistas que tienen . - -....
preparación profesional en los medios, misma que les brindó las herramientas técnicas
•
para sus obras.
'
•
Frente a las posibilidades multimedia, el entrecruzamiento que se observa actualmente
en las artes y la apabullante cultura viso-auditiva en la que estamos inmersos diariamente,
se observa necesario que los programas educativos en composición musical incluyan
talleres de experimentación visual o multimedia, así como en las carreras de artes visuales se
incluya la experimentación sonora.
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Ante tal necesidad los foros, festivales y
encuentros han remediado de alguna forma, este
vacío curricular a través de cursos, talleres o
clases maestras que se organizan dentro de los
mismos, que se han convertido en importantes
escenarios para los artistas emergentes y que
además de difundir sus obras han desempeñado
también una tarea formativa entre las generaciones más recientes de creadores.
A continuación se enuncian los que se han
realizado en México, algunos ya no se llevan a
cabo, pero han inspirado la existencia de otros
que siguen vigentes.
Festivales, Encuentros
RADARUNAM
Festival de exploración sonora. Creado en
2002, presentó 9 festivales, el último en 2011;
foro internacional de diversos géneros musicales
desde lo clásico, contemporáneo, rock, jazz,
electrónica, arte sonoro y lo interdisciplinario;
incluye talleres, cursos, conferencias, presentaciones; también comisiona obras a creadores; su
fundador es José Wolffer, pianista, crítico musical
y promotor cultural.
SONOM
Festival Internacional de Arte Sonoro. Surge
en el 2006 en Monterrey y sigue vigente; llevándose a cabo en diversos estados, se proyectó
internacionalmente en el 2011 al presentarse en
Beijing. Ha realizado convocatorias para seleccionar obras que son grabadas en CD y difundidas en diversas plataformas.
RESONANTES
Encuentro Iberoamericano de Arte Sonoro en
Radio. El primer encuentro se realizó en el 2012
teniendo como sede la Fonoteca Nacional de
México, su coordinador es el compositor y artista
intermedia español José lges.
FESTIVAL MUTEK.MX
Nace en el año 2000 en Montreal como
MUTEK; es un encuentro internacional que
alberga creaciones de vanguardia del arte
audiovisual ; presentando once ediciones en
coproducción en México bajo la edición
MUTEK.MX.
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TRANSITIO-MX
Festival de Artes Electrónicas y Video. Es de
carácter bienal, surge en el Centro Nacional de las
Artes, a través de su Centro Multimedia quien lo
organiza; desde su primera versión en el 2005, analiza
y difunde las prácticas artísticas-tecnológicas a partir
de distintas aproximaciones: la teoría, la crítica y la
práctica; cada edición lleva un tema distinto y ha
presentado c inco festivales, además posee un
Laboratorio de Audio donde los miembros del taller
incursionan en el arte sonoro y lo interdisciplinario.
FESTIVAL DE ARTE ELECTRÓNICO CIRCUITO
ELECTROVISIONES
Con ediciones del 2008 al 2014, sirvió como
plataforma para la experimentación audiovisual en el
arte, centrado en l as últimas tecnologías.
Organizadores: ExTeresa, Fonoteca Nacional y el
Centro Cultural España.
FESTIVALMOD
Monitor Digital, Festival de Arte Digital. Surge en el
año 2008 en Guadalajara, por un grupo de artistas y
diseñadores. Apoyado por la Universidad de Medios
Audiovisuales CAAVy CONACULTA, se ha enfocado a
explorar y difundir el arte en las nuevas tecnologías. Se
lleva a cabo anualmente y entre las categorías que
presentó en su convocatoria 2015 se encuentran,
entre otras: las instalaciones interactivas, proyectos
para teléfonos móviles, instalaciones sonoras, arte
sonoro, música experimental y electrónica, paisaje
sonoro. Es de llamar la atención que de 16 categorías
por lo menos 5 presentan explícitamente el elemento
sonoro, mientras que en otras tantas se encuentra en
forma tácita.
FESTIVAL MEDIARTE
Se llevó a cabo anualmente del 2003 al 2013 en
Monterrey, organizado por CONARTE y la Alianza
Francesa. Fue una importante ventana hacia el arte
multimedia, visual y sonoro que se hacía en otros
países; especialmente Francia. No sólo se efectuaron
presentaciones, también se llevaron a cabo conferencias, instalaciones interactivas, performances, y
demás propuestas híbridas.
MEDIA MIX FESTIVAL
Aparece en 2014, antes llamado Festival Mediarte,
tras once ediciones cambia de nombre pero mantiene
la misma vocación de difundir el arte multimedia, con
la tecnología como componente esencial, y un público
cada vez más vasto especialmente jóvenes. En su
edición del 2015 se incorpora el Tecnológico de
Monterrey impartiendo talleres en sus instalaciones.
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EX NIHILO Y SONOSÍNTESIS FESTIVAL
INTERNACIONAL DE MÚSICA Y ARTE SONORO
En su última edición realizada en marzo del 2016, los
invitados fueron Cuba y Michoacán; presentándose en
d iversas sedes en Guanajuato, León , Culiacán y
Puebla. Inició en el 2014 en la ciudad de León,
Guanajuato bajo el nombre de I Festival de Música
Electroacústica y Acusmática: Sonosíntesis 2014;
incluyó conferencias, exposiciones y talleres de arte
sonoro y tecnología.
FACTO
Festival de Artefactos Sonoros. Su primera edición
data del 2013; lo musical, de una forma u otra ha estado
ligado a lo mecánico, a lo tecnológico y hoy a lo digital.
Así como evolucionaron los estilos musicales también
lo hicieron los instrumentos. En el arte sonoro encontramos la vertiente de la creación de artefactos sonoros
que incluso pudieran conformar una orquesta ambiental de sonido improvisado. Llevada a cabo en los
jardines del Centro Nacional de las Artes, quince
artistas expusieron simultáneamente sus máquinas. La
segunda edición 2014 se llevó a cabo en la Fonoteca
Nacional de México. Ha estado a cargo el artista
Arcangelo Constantini.
VOLTA
Primer Encuentro de Música Experimental y Arte
Sonoro, Tlaxcala 2015. Este festival de reciente aparición surge de una colaboración entre el Instituto
Tlaxcalteca de Cultura y el Centro de Cultura Digital DF.
En él se llevaron a cabo conciertos, talleres de experimentación con gráfica sonora, improvisación y presentación de proyectos audiovisuales relacionados con los
nuevos medios.
SIMBIOSIS,
ENCUENTRO DE ARTE INTERDISCIPLINAR
Organizado por FRONDA (Fomento de Arte
Contemporáneo A.C.) con sede en el estado de
Hidalgo, presenta desde el 201 O un encuentro donde lo
audiovisual está presente en sus programas con
instalaciones, conciertos, conferencias, actos sonoros,
talleres y performances, con participantes de diversos
países.
VISIONES SONORAS
Festival Internacional de Música y Nuevas
Tecnologías, que surge del Centro Mexicano para la
Música y las Artes Sonoras (CMMAS). Su primera
edición data del 2004, cuenta con la dirección artística
del compositor y gestor cultural Rodrigo Siga!, mismo
que se desempeña como director del CM MAS desde el
2006.
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ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ARTE
SONORO Y EXPLORACIÓN AUDIOVISUAL
(UNAM FACULTAD DE ARTES Y DISEÑO)
Contando con tres convocatorias, inicia en el
2014 mostrando nuevas propuestas a través de
conferencias, instalaciones sonoras, talleres;
todo ello en torno a la vinculación de la imagen y
el sonido.
FESTIVALAURAL
Si bien su tópico es la música experimental,
presenta un abanico de propuestas transgresoras y vanguardistas de lo más diverso. La
presencia de lo visual y multimedia es un obligado; presenta su quinta edición del 2016, bajo la
dirección de Rogelio Sosa.
JORNADAS DE MÚSICA Y NUEVAS
TECNOLOGÍAS
Organizadas por el Centro de Compositores
de Nuevo León, en 2016 presentó además de
obras musicales realizadas por alumnos del taller
de creación musical con nuevas tecnologías,
instalaciones sonoras y reflexiones sobre lo
acústico, la electrónica y la pintura, como el caso
del proyecto del Colectivo Biznaga quienes
ofrecieron una inmersión del escucha a partir de
una representación sonora de las pinturas de
Mark Rothko.
Asociaciones, centros de
investigación y estudio
ASOCIACIÓN DE ARTE SONORO
MEXICANO (AARSOM)
Sus inicios datan del 2009, aunque es en el
2014 cuando realmente se consolida con un
consejo directivo conformado por: Ana Montiel,
Mauricio Valdez San Emeterio, Rodrigo Siga!,
Antonio Russek, Vicente Rojo, Manuel Rocha
lturbide, Elias Puc, Roberto Morales y Javier
Álvarez. Se avoca principalmente a promover
nacional e internacionalmente el arte sonoro y la
música electroacústica de México, participando
en conciertos, instalaciones, conferencias,
publicaciones, curadurías y demás actividades
para difundir la obra de sus miembros.
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CENTRO MEXICANO PARA LA MÚSICA Y LAS
ARTES SONORAS (CM MAS)
Surge en el 2006 teniendo como sede la ciudad
de Morelia, está dedicado a las áreas de investigación, experimentación y desarrollo de proyectos
sonoros; Organizador del Festival Visiones Sonoras
que se realiza a partir del 2004 hasta la fecha. Si bien
el CMMAS está enfocado a la creación sonora con
nuevas tecnologías, también se encuentra la
experimentación con lo visual y lo interdisciplinario
dentro de sus actividades.
LABORATORIO SENSORIAL
Espacio dedicado a la experimentación sonora y
sus relaciones con otros sentidos. Se encuentra en
Guadalajara y ha dado cabida al Resonancia, ciclo
de arte sonoro que se llevó a cabo el 2014 en
colaboración con el Espacio de Experimentación
Sonora del MUAC, donde además de presentaciones se llevaron a cabo actividades educativas. El
espacio ofrece talleres, exposiciones, ciclos de cine
experimental, y múltiples actividades relacionadas al
arte actual.
TRÁNSITOS
Es un diplomado transdisciplinar en investigación, experimentación y producción artística,
ofrecido por el Centro Nacional de las Artes, surge
en el año 2008, con el fin de enriquecer la experiencia principalmente de alumnos de las licenciaturas
del mismo CENART, con líneas de investigación y
prácticas inter y transdisciplinarias.
TRANSÓNICA
Aparece en el 2009 como parte de Instrumenta
Contemporánea; sus proyectos consisten en
explorar y difundir cómo las artes actuales se
relacionan con lo sonoro. Es un grupo de artistas
que han conformado una plataforma con redes
colaborativas entre artistas mexicanos y del extranjero; presentó las ediciones 201 O y 2011 del Festival
Transónica con sede en Guanajuato; siguieron
trabajando
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. ,en talleres de mapeo y sesiones de
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MSC. BÁRBARA M. GARCÍA VÁZQUEZ
Resumen
En el trabajo se hace referencia a las temáticas
fundamentales abordadas por la trovairadicional
y nueva trova como parte de la canción
trovadoresca cubana. Se compara la trova
tradicional y nueva trova en cuanto a contenido de
los textos e influencias con ejemplos de algunas
obras y se hace referencia a cómo se ha
manifestado la difusión de este género a través de
la historia. Todo esto necesario para los temas de
música cubana que reciben los estudiantes de la
carrera de Educación artística.
Palabras clave: canción, género, trova tradicional, nueva trova.
Introducción
"Yo soy el trovador que vaga errante; no me dejéis pasar: dejad que cante" .
(Manelic R. Ferret)
Según Carlos Puebla la diferencia entre un cantante y un trovador es que el primero tiene con qué y el
segundo porqué. La trova es sin duda, desde sus comienzos, un factor importante en el desarrollo de la
música cubana porque es una expresión de cultura popular.
La trova cultiva casi todos los géneros de la música cubana desde la Guaracha, pasando por el Son,
hasta la más pura canción, el bolero y nada difícil resulta encontrar a quienes se mueven en varios géneros
sin que sepamos donde clasificarlos mejor. La maravillosa angustia presente en cada trovador, esa
necesidad de regar por dondequiera la semilla de su manera particular de hacer canciones, ha sido la clave
de la continuidad que al cabo de más de un siglo ofrece como saldo para el oído y el corazón un paisaje
sonoro lleno de variantes rítmicas, estructurales, melódicas, armónicas, una interesante gama de sutilezas
en cuanto al tempo dentro de una misma modalidad y, como resultado, un constante proceso de fijación
gracias al cual jamás un aporte real se ha malogrado.
Este material complementario permite reunir criterios de varios autores y de la propia autora acerca de la
trova desde su surgimiento hasta nuestros días, así como sistematizar lo abordado por diversas fuentes en
ocasiones dispersas que posibilitará al estudiante de Educación artística contar con un material que le sea
de fácil acceso y que podrá estar en constante perfeccionamiento.
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Desarrollo
Tal como sucede entre las lenguas, la música se
toma sus préstamos, adecuándolos a la norma del país
que los adopta como suyos y no hacen falta para nada
los traductores. La canción cubana lo es gracias a
estos préstamos. Género cantable por excelencia, se
endeudó con la tonadilla escénica hispánica, con el
aria operística italiana, la romanza francesa, la canción
napolitana y algunos valses lentos y módulos
cancioneriles españoles, allá por los umbrales del siglo
XIX. Sólo a partir del último tercio de ese siglo, nuestra
cancIon logró saldar su deuda europeizante ,
haciéndose definitivamente cubana en Santiago de
Cuba, desde lo más auténtico del pueblo, entre los
arpegios de las guitarras de Pepe Sánchez, Manuel
Corona, Rosendo Ruiz, Sindo Garay y Alberto Villalón
(estos dos últimos la introdujeron en La Habana) , entre
algunos otros.
La canción, sin embargo, hoy por hoy, ya ni se sabe
de dónde salió. La canción es propiedad de todo el
género humano-musical. Acercarnos a la cancionística
cubana es penetrar en un rico mundo sonoro. Todo lo
que el hombre canta, todo lo que cantado sirva de
comunicación al pueblo presenta una conjunción
tridimensional: música, texto e ideología, estos tres
ingredientes engarzados de forma tal que resulta
imposible establecer la primacía de uno sobre otro.
A través de todos los tiempos, la canción ha
expresado sentimientos, vivencias, aspiraciones, en
correspondencia con determinadas épocas. En Cuba,
ésta ha adoptado varios matices -señala Argelier León
de acuerdo con cada una de las instancias sociales
que ha tenido el cubano para su vida de relación (De
León, 1976, p.17).
Algunos autores plantean que establecer
clasificaciones o cualquier tipo de ordenamiento
dentro de este complejo genérico, tropieza con la
dificultad de hacerlo tomando en cuenta el contenido
temático (literario y musical) que cada canción
encierra, o seguimos un criterio cronológico
agrupando a sus cultivadores en hitos, no siempre
coincidentes en unidad estilística.
Enfocando nuestra cancionística de acuerdo con el
segundo criterio propuesto , el cronológico,
pudiéramos plantear cinco etapas: antecedentes en el
siglo XIX, trova tradicional, trova intermedia, filin y
nueva trova.
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Teniendo en cuenta el segundo criterio se puede decir que la canción cubana desde
el siglo XIX hasta nuestros días se ha desempeñado en tres vertientes fundamentales:
romántica, política y humorística. Si bien la génesis de la trova data de finales del siglo
XIX, es en las tres primeras décadas del XX que alcanza su madurez y pleno desarrollo a
pesar de la enorme popularidad y ascendencia en el pueblo que logran el Son y los
sextetos y septetos que lo ejecutan, así como la incipiente introducción en la isla del
jazz y la formación de las jazzband como vehículo difusor de ese género,
particularmente en los grandes casinos y hoteles de lujo. En este período no podemos
soslayar el nacimiento de la radio y la importancia que tuvo para la música.
Se destacan, en esta etapa los cinco grandes de la trova Cubana Sindo Garay,
Rosendo Ruiz y Alberto Villalón de Santiago de Cuba, Manuel Corona de Caibarién y
Patricio Ballagas de Camaguey. Cada uno grande en su quehacer creativo, guitarrístico
y modo de interpretar sus canciones, si bien fue Sindo el que más lejos llegó por su don
melódico, la ornamentación melismática, el uso frecuente del cromatismo, y sus ricas
armonizaciones y procedimientos agógicos por lo que fue, en suma, un adelantado de
su época, que alcanza el presente.
En la trova tradicional tenemos ejemplos de canciones que responden a la temática
patriótica ejemplo: "La Bayamesa" de Sindo Garay y la de Céspedes, Fornaris y
Castillo. En lo humorístico está presente la Guaracha de inigualable cubanía, reflexivas
como las de Ñico Saquito y la romántica es abundante y de muy buen gusto revelado
desde el título ejemplo: "Mariposita de primavera", ':Juramento", " La tarde", "Perla
marina" , "Pensamiento", etc.
La trova intermedia es el período de la historia de la canción que corre desde fines
de la década del 20 hasta la primera mitad de la del 40; es decir, entre la trova tradicional
y el filin, caracterizada por el empleo de textos más elaborados y una mayor riqueza
armónica, que rompían con lo que hasta ese momento se hacía en la canción cubana,
cuya máxima expresión fue Sindo Garay. Además, ya no fue sólo la guitarra el
instrumento predominante en el acompañamiento, ahora el piano y los pianistas
compositores alcanzan un cierto protagonismo, que antes era patrimonio casi absoluto
de la charanga danzonera y la canción lírica.
El primer gran cambio en la Canción y el Bolero ocurre en 1929, cuando el
compositor y pianista Nilo Menéndez, compone "Aquellos ojos Verdes", con letra de
Adolfo Utrera. Con esta obra se amplían las posibilidades melódicas y armónicas, a la
vez y también abandona el cinquillo como elemento fundamental tanto de la melodía
como del acompañamiento.
El filin es un movimiento trovadoresco que se inicia en la segunda mitad de la
década del 40, es un movimiento trovadoresco porque sus máximos exponentes eran
cantantes y guitarristas. Esta nueva manera de hacer la canción es un complejo
artístico-musical, en el que la armonía abandona el pandeatonismo propio de la
tonalidad empleada por la mayoría de los compositores de la trova tradicional, y
comienzan a utilizar en sus acompañamientos acordes agrandados y consiguen una
armonía más amplia y novedosa. El filin es continuación de la trova con giros armónicos
y tímbricos nuevos pero igual se trata de una persona acompañada por una guitarra
(que ella misma tocaba o se hacía acompañar cantando, contando experiencias del
amor y la vida, comunicándose con el oyente sin artificio al género, sólo a fuerza de voz,
cuerdas y alma).
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Después del triunfo de la Revolución surge un tipo de canción enmarcada dentro de un fenómeno
continental denominado la nueva canción latinoamericana. La nueva trova es fruto genuino de la revolución
cubana, es uno de los movimientos de nuestra canción más vigoroso. Su génesis hay que buscarla en los
encuentros de jóvenes trovadores como Pablo Milanés, Silvia Rodríguez y Noel Nicola nucleados alrededor
de la Casa de las Américas, con Haydee Santamaría como mentora. Al amparo de esta institución, y en su
sede, se celebra, del 24 de julio al 8 de agosto, el I Encuentro Internacional de la Canción Protesta, en el que
participaron trovadores de dieciséis países y cuatro continentes, quienes en su Resolución Final
declaraban: "la canción es un arma al servicio del pueblo, no un producto de consumo utilizado por el
capitalismo para enajenarlott (Giro, 200, p. 207).
En octubre del mismo año, con la Casa de las Américas como sede, se creaba el Centro de la Canción
Protesta, embrión de lo que más tarde sería el movimiento de la Nueva Trova. En 1978 en el festival de la
Nueva Trova celebrado en Moa, se da a conocer una nueva hornada de trovadores, entre otros creadoresintérpretes-, Santiago Feliú, Palito lbañez, Alberto Tosca, Donato Poveda, Frank Delgado, Gerardo Alfonso,
Carlos Varela, Marta Campos. En este mismo período, y en etapas sucesivas, se incorporaron a este
movimiento, trovadores como José A. Quezada, Nlueka Rivod, Roberto y Pedro Novo, Xiomara Laugart,
María Elena Dufflar, Anabel López, Mayra lbarra, lreno García, Carlos Luis, Rafael Quevedo, Alejandro
Valdés, Ricardo García, y el grupo Guaicán. Todos con otra impronta en su modo de hacer la canción,
aunque en general, inscriptos en los parámetros dados por Danilo Orozco que, igual que los fundadores del
Movimiento de la Nueva Trova, tienen múltiples influencias, pero que parten esencialmente de un modo de
hacer cubano, influenciados por Pablo Milanés, Silvia Rodríguez, Noel lncola, Vicente Feliz y Pedro Luis
Ferrer.
La nueva trova desde que surge pasa por varias etapas. Figuras fundadoras: Silvia, Pablo, Noel. Para
seguir analizando la presencia en las vertientes (temáticas) , también se evidencia en la Nueva trova la
política o patriótica: homenajes a fechas revolucionarias del pasado y el presente Ej : "El Mayor", "Canción
de los COR". Aparecen los filósofos de la cotidianidad según Frank Delgado. En la década del ochenta
Alexis Triana, joven periodista, escribió un artículo que se llamaba: La hora de la generación de los topos
debido a la onda subterránea. El nombre de novísima trova lo dijo por primera vez una brasileña llamada
Joice, que vino a Cuba en 1985. Decía que nosotros no hacíamos nueva sino novísima trova. Gustó mucho
el término a Joaquín Borges Triana y lo empezó a utilizar. En la temática romántica hay ejemplos suficientes.
En lo humorístico están las canciones de Virulo, Pedro Luis Ferrer Bequer y Tony Ávila, entre otros.
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En cuanto a los textos, desde la trova tradicional se puede apreciar la interpretación que puede dar cada
individuo, la intención, la polisemia, desde la gentil bayamesa hasta: "Te quiero porqué te quiero" de Pablo
Milanés que no sabemos hasta el final si se trata de una mujer o la patria. "Para vivir", también de este
cantautor, la cual es el arte poético rotundo, una declaración de principios de lo que ha sido entregado al
arte aunque aparente ser sólo una simple canción erótica.
En la trova tradicional se cantaba fundamentalmente a dos voces (primo y segundo). En la nueva trova
hay fundamentalmente un trovador solista que se acompaña, pero también ha existido trabajo a voces
como en la década del ochenta el grupo matancero "Nuestra América" y en los noventa el ya desintegrado
dúo postrova conformado por: Eduardo Sosa y Ernesto Rodríguez. Muchos son eclécticos tienen
influencia de la trova tradicional, la nueva canción latinoamericana, música de Brasil, beat, foul, rock y hay
quien comparte la frase de Pablo Milanés cuando dice que no tiene influencia de la trova tradicional cubana
porque esas no son influencias sino raíces.
Abierta a todas las expresiones, esta nueva generación de trovadores, independientemente de las
influencias, buscaron su propio camino, aunque no han dejado de reconocer su fuente de "inspiración",
vinieron estas de los trovadores ya mencionados, de la Trova tradicional, el Filin, de géneros como la
Guaracha y el Son, el Jazz o, en el caso de la poesía, de Nicolás Guillén, "por la fantasía animista y por esa
fuerza caribeña de sus textos", en Martí "por su grandeza", Miguel Hernández, Walt Whitman, Juana de
lbarbourou, Gertrudis Gómez de Avellaneda (Giro,200,p.215). Hay una etapa donde aparecen músicos que
trabajan fundamentalmente la fusión como Habana.
La barriada santiaguera de Los Hoyos es célebre por la trova, por sus comparsas y por la Tumba
francesa, que toma su nombre porque en el siglo XVII se comenzó a extraer tierra de ese sitio, casi
deshabitado entonces para rellenar la parte baja de la ciudad cercana de la bahía. El lugar quedó con
muchos hoyos y la gente comenzó a llamarle Los hoyos. En el siglo XIX nacieron o vivieron allí varios
músicos negros y también trovadores. De allí es la figura magistral de Pepe Sánchez, también María
González, apodada, María la O, de El Tivilí. Compay Segundo cuenta: Visité la casa de Salvador Adams, en
la calle Moneada, y la barbería de Ángel Regueiferos, la de lsidorito y el café Lorán, que estaba en Santo
Tomás y San Ricardo, el café del Pajarito, de Juan Chacón y el Baltabarín, donde se reunían los trovadores, y
la casa de Eusebio Moreno, a la que llamaban el Conservatorio de la Trova. Esa casa, en la calle Habana y
Cuartel de pardos, siempre estaba abierta para los trovadores. (Betancourt, 2009, p.33).
Con el surgimiento de la nueva trova aparecen peñas, casas de la trova, festivales como el nacional
"Longina", del que Marta Valdés dice: "Un buen amigo me ha informado que todo estuvo bajo control en
lugares cerrados como el teatro La Caridad, recién estrenado a todo lujo después de un amoroso proceso
de remozamiento y ahora, escenario para unos conciertos cargados de ese público que conoce al dedillo
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su trova y que se sabe dueño de un bien ganado reconocimiento a Santa Clara
como centro generador e impulsor de una espléndida faceta de la actualidad
musical cubana: el arte de los más jóvenes en toda su dign idad "
(Valdés,2013,p50).
El siglo XXI ha visto florecer, en diversos puntos de la isla y, particularmente, en
la ciudad de La Habana, las "peñas" centradas en el arte de la mujer trovadora
Heidi Igualada en su Café con letra, Marta Campos en su tarde-noche de la Casa
de cultura de Plaza, Sara González en su jardín de la Casa de la décima. En Pinar
del Río Yamira Díaz con su grupo Contracorriente. En Santa Clara, Taíma Orozco
se adelanta con su novísimo estilo abriendo una brecha por entre sus iguales de la
Trovuntivitis desde los nobles rincones del Mejunje. No hay que olvidar, en
Trinidad , a esa decana de las trovadoras en la segunda mitad del siglo XX, Isabel
Béquer (La profunda) . Hay que tener en cuenta además a la legión de intérpretes
que han dedicado lo mejor de su arte al empeño de mantener vivas las canciones
trovadorescas, enarbolando un respeto casi religioso hacia sus creadores.
En cuanto a difusión se puede hablar de la discografía de los años 70 y 80 y las
de nuestros días en menor medida. Hay empeños también en la difusión de libros
como 50 años de Revolución: Tabloide "Cuba canciones y emociones" de
Universidad para todos. Hubo grupos que desde la década del ochenta que
difundieron sus canciones o la de trovadores que por su reconocimiento y
presencia en los medios ayudaron a la difusión de esta música. Ejemplo: El grupo
Tema IV, después Síntesis, Los cañas, Moneada, Manguaré, Mayohuacán y otros.
También intérpretes como Anabel López y Argelia Fragoso o representantes de la
llamada música de concierto: Los hermanos Vitier y Frank Fernández, que
llevaron a sus instrumentos obras de la trova. Ejemplo: "Mi lecho está tendido" de
Silvio, por Frank.
En la trova tradicional tenemos a Compay Segundo que escribió una obra de
teatro "Se secó el arroyito", la cual se estrenó en La Habana con mucho éxito (en
tiempo de guajira). La llamada teatrova tuvo como exponentes a Augusto Blanca
junto a la actriz Mará Eugenia García. Ellos realizaron una interesante fusión entre
la música y el teatrova, en el centro cultural cinematográfico Vara en la capital. El
cine ayudó a la difusión de la trova desde la creación del grupo Experimentación
sonora del ICAIC hasta la actualidad. Ejemplo: Casa vieja de Lester Hamlet con
música de Carlos Varela (De vuelta a casa) y en otras de sus películas canta Adrián
Berazaín "Si te hago canción", entre otros. La radio y TV tuvieron y tienen algunos
programas dedicados a la trova aunque a veces no tan sistemáticos.
A la pregunta de un periodista al trovador Frank Delgado acerca de que si los
trovadores pasarán de moda respondió: "Esa función lleva siglos y no ha pasado
nunca de moda. Ha cambiado el formato desde Homero con una lira, el laúd de
los maestros cantores, las cuerdas pulsadas, pero la esencia está ahí. Gentes
contando historias de su país, por capítulos. Ahora están las cuerdas de acero o el
pequeño formato, pero existimos" (Padrón, 2014, p. 8).
A cada rato saco mis cuentas y me alegra mucho pensar que, a estas alturas y
en este mundo, somos un país con trova; tenemos una fuerza que toma la palabra
y el sonido, no importa cómo sea la voz, si aguda o grave, si clara o hasta un poco
gangosa y no nos apena, al cabo de tantos siglos, seguir llamándonos trovadores.
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"Somos una isla con una trova; donde todavía imponemos un arte de trovar que,
decididamente, por más rugosos que se vayan volviendo los dedos donde la
cuerda ha quedado marcada. No existe lectura tan claramente descifrable como
aquella que ofrece una mano de trovador" (Valdés, 2013, p. 268)
Conclusiones
La trova está hecha con la guitarra, que fue surgiendo de las tonadillas
escénicas españolas hasta amulatarse y cubanizarse definitivamente en Santiago
de Cuba, con el trabajo de Pepe Sánchez y su magistral discípulo Sindo Garay.
Sus canciones fueron parte de ese "ajiaco", que es para Fernando Ortiz lo
cubano.
La nueva trova supo volverse hacia el pasado cubano, y reinterpretar y usar
nuestros viejos boleros en 2x4, nuestras canciones, nuestros sones, como
referencia para una nueva creación. La Nueva Trova mantuvo y reafirmó la
vocalización de primo y segundo, tan propia de la música cubana. La trayectoria y
los innegables logros artísticos de los nuevos trovadores cubanos permiten
afirmar que el Movimiento de la Nueva Trova, conserva todavía un considerable
potencial de creatividad que lo capacita para continuar la línea ascendente de
constante renovación de nuestra música popular.
Hay tres palabras claves en la trova: Poesía, Filosofía y Guitarra. La Poesía está
presente en el matrimonio música-poesía, la Filosofía en los textos tanto en la
trova tradicional como en la nueva, en la actitud, en la estética y la Guitarra como
instrumento, compañera por excelencia y misterio permanente. Este material
recoge no sólo lo ya conocido sobre la canción trovadoresca sino artículos
dispersos en varias fuentes consultadas donde hay una mirada actual a lo valioso
de este complejo genérico desde las consideraciones de avezados
investigadores así como valoraciones de la autora.
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Bibliografía
Acosta, L. (2014). Elige tú, que canto yo. La Habana: Unión
Betancourt, L. (2009). Siempre Compay. C de la Habana: José Martí
Chorens, R. (2000).Cuba Canciones y Emociones. La Habana: Juventud Rebelde.
De León, C. (1990). Sindo Garay: Memorias de un trovador. La Habana: Letras Cubanas.
Gramatges, H. (2013). Palabras. Habana: Unión.
Giro, R. (2009). Diccionario Enciclopédico de la Música en Cuba. La Habana: Letras
cubanas.
Padrón, F. (201 4). Ella yyo. Diccionario personal de la trova. La Habana: José Martí.
Valdés, A., Nuñez, C. y León, Z. (1999). "Mamá yo quiero saber". Entrevista a músicos
cubanos. La Habana: Letras cubanas.
Valdés, M . (2013). Palabras. La Habana: Unión.
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MSC. YAIMA DE lAS MERCEDES MARIÑO CAMEJO Y DRC. ALEIDA BEST RIVERO
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Resumen
En los momentos actuales, el proceso de enseñanza-aprendizaje en el nivel superior requiere de su
perfeccionamiento a partir de las nuevas transformaciones que se desarrollan. Las insuficiencias reveladas
en la preparación de los profesionales que hoy enseñan la disciplina Talleres de Perfeccionamiento Artístico
de Música en la carrera de Instructores de Arte y la necesidad de propiciar el cambio en la preparación de los
docentes desde concepciones didácticas que propicien el enfoque integrador de los contenidos, nos
conduce a la realización de esta investigación. La propuesta define métodos y procedimientos que permiten
preparar al profesor para lograr el abordaje intradisciplinario de los contenidos.
Palabras Clave: estrategia metodológica, enfoque integrador, preparación del docente.
Introducción
La sociedad cubana se ha planteado la importante necesidad de enriquecer la formación cultural del ser
humano. Para ello ha impulsado numerosos programas en el campo artístico que han ampliado el acceso de
nuestro pueblo y sus jóvenes a lo mejor de la cultura cubana y universal. En este empeño, en enero del 2000
comienza nuevamente el proyecto para la formación de Escuelas de Instructores de Arte (EIA) y con este su
apertura en septiembre de ese mismo año.
Posteriormente se inicia la Licenciatura en Educación: Instructor de Arte. Esta se instituyó en los Institutos
Superiores Pedagógicos, en el curso escolar 2004-2005 como respuesta a las transformaciones en la
educación de nuestros niños, adolescentes y jóvenes, y las aspiraciones de la dirección de la Revolución de
potenciar el país más culto del mundo. Está concebida como continuidad de estudios para los egresados de
las Escuelas de Instructores de Arte que han adquirido una formación profesional de nivel medio superior, a
partir de una preparación general, en una de las diferentes especialidades que en estas escuelas se cursan.
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a enseñanza universitaria requiere que los profesionales en formación dominen un conjunto de
conocimientos y habilidades que les permita transitar por todos los niveles para alcanzar metas
superiores. En este sentido, las autoras consideran que a través de la preparación de los docentes con un
enfoque integrador puede lograrse un aprendizaje significativo en el campo artístico pedagógico. Para
cumplimentar esta meta es preciso fortalecer la preparación de los docentes al nivel que demanda el
desarrollo de la educación cubana en la actualidad, que contribuya al desarrollo de estrategias de aprendizaje y estilos de pensamiento integradores en los estudiantes, que les permitan aprender a conocer, aprender a
hacer, aprender a convivir y aprender a ser.
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son conocidas por las ciencias actuales.
Fiallo, J. (2001 ): es un proceso y una filosofía de
trabajo, es una forma de pensar y proceder para
conocer la complejidad de la realidad objetiva y
resolver cualquiera de los complejos problemas
que se plantea Arantes, FI. (1979): la interdisciplinariedad es una relación de reciprocidad, de mutualidad, que presupone una actitud diferente frente al
problema del conocimiento, o sea, es una sustitución de una concepción fragmentaria por una
unitaria del ser humano; donde la importancia
metodológica es indiscutible, por eso es necesario
hacer de ella un fin, pues la interdisciplinariedad no
se enseña ni se aprende, apenas se vive, se ejerce,
por eso exige una nueva pedagogía, una nueva
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comunicac1on.
La revisión de la reso lución 210/2007
Reglamento para el trabajo docente y metodológico
en la educación superior, en el artículo 137 y 138
hacen referencia a que la evaluación del aprendizaje
tiene un carácter continuo, cualitativo e integrador.
Sin embargo, no se explicita la metodología a seguir
para el desarrollo de ejercicios con un enfoque
integrador, por lo que los docentes no se encuentran
suficientemente preparados para desarrollarlos
desde la disciplina que imparten, lo que implica
profundizar en este sentido.
Las autoras con años de experiencia en el sector
educacional, con el apoyo de la revisión al plan del
proceso docente, a las disciplinas, las orientaciones
metodológicas de la carrera, el modelo del profesional y las exploraciones realizadas, entre ellas
entrevistas, encuestas, observaciones a talleres ,
actividades político-culturales, evaluaciones de
talleres finales, pudieron constatar que existen
limitaciones en la preparación de los docentes.
Fernández, M. (1994): una manera de pensar, un
hábito de aproximación a la construcción de
cualquier tipo de conocimiento. Además, considera
a la interdisciplinariedad como principio importante
de todo diseño curricular por ser una condición
fundamental de toda comprensión intelectual
mínimamente profunda. A la vez la valora como un
método didáctico que debe ser asumido por
profesores y alumnos.
Estas se presentan en:
• El dominio por parte de los docentes en torno al
tratamiento didáctico con enfoque integrador.
• El dominio de los conocimientos didácticos
para la estructuración del taller que faciliten la
enseñanza de los contenidos con enfoque integrador.
• El insuficiente tratamiento de ejercicios integradores en la disciplina Talleres de Perfeccionamiento
Artístico de Música (TPAM}.
• La escasa bibliografía sobre la metodología y
aplicación de ejercicios integradores desde los
TPAM.
• La elaboración y aplicación de la evaluación en
los TPAM con enfoque integrador.
Para él la interdisciplinariedad tiene dos objetivos educativos:
·Que los intelectuales y profesionales del
mañana sirvan para algo real en el mundo que
viene.
•Que los individuos adquieran los hábitos de
análisis y síntesis que les permitan orientarse en la
realidad en que viven.
•
Desarrollo
La preparación de los docentes en la disciplina
Talleres de Perfeccionamiento Artístico con enfoque
integrador, exige que desde la teoría pedagógica se
tengan en cuenta referentes acerca de la interdisciplinariedad. Para una mejor comprensión, es
preciso considerar algunas posiciones y criterios
que sobre la interdisciplinariedad se tratan en la
actualidad.
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•
En la bibliografía consultada, fue posible constatar diversas definiciones de interdisciplinariedad:
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•
Fedarova, V N. (1996): la relación entre las
asignaturas, representa el reflejo en el contenido de
las mismas de todas las interrelaciones dialécticas,
las cuales actúan objetivamente en la naturaleza y
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•
•
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•
El análisis de las definiciones anteriores conlleva
a afirmar que la mayoría de los autores coinciden en
que la interdisciplinariedad, expresa el vínculo entre
saberes de diferentes áreas del conocimiento
humano y las relaciones que se dan en las diferentes
esferas de la realidad; constituye una condición para
el avance del conocimiento científico; son vínculos
que se pueden establecer entre formas de pensar,
cualidades, valores, convicciones desde la dirección
del aprendizaje.
•
•
Teniendo en cuenta los referentes anteriores y los
niveles de las relaciones interdisciplinarias que
existen entre las disciplinas, pueden plantearse
varios criterios de clasificaciones.
•
•
Las investigadoras asumen la propuesta de
clasificación dada por Fiallo, J. (2001) , que plantea
cuatro niveles:
1- La intradisciplinariedad: ocurre cuando en el
ámbito de la propia disciplina existe secuencias,
coherencia y correspondencia entre los contenidos
que ella aborda, se trabaja generalmente desde que
se elaboran los programas de las disciplinas que se
impartirán en cada grado o año del nivel y se
continúa el desarrollo en los departamentos docentes, que agrupan a los docentes de la disciplina
dada.
2- La multidisciplinariedad se ha convenido en
denominar el nivel inferior de las relaciones interdisciplinarias, ya que la interacción que se manifiesta
entre ellas no las modifica ni las enriquece.
Actualmente se considera que es el nivel de relación
que más se logra en las reuniones departamentales,
en los claustrillos, de cualquier escuela.
3- La interdisciplinariedad es cuando existe
cooperación entre varias disciplinas e interacciones
que provocan enriquecimientos mutuos. En la
enseñanza, los niveles de relación que se den entre
las disciplinas tienen que contribuir a lograr un
pensamiento interdisciplinario en los estudiantes,
pues se tienen que convertir en una filosofía de
trabajo, en una forma de pensar y proceder que
considere la complejidad de la realidad objetiva y
permita resolver los problemas de esa realidad y a la
vez potencialice su transformación. Esto exige de un
trabajo metodológico serio y riguroso, así como de
la autopreparación del
maestro o profesor que
se encuentra comprometido con el cambio de
actitud de sus estudiantes ante el estudio de la
realidad objetiva.
4-Transdisciplinariedad: Nivel superior de las
relaciones ya que presupone la construcción de un
sistema total que no tuviera fronteras rígidas entre
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•
•
las disciplinas.
El análisis de las relaciones que caracterizan los
contenidos y las asignaturas que componen la
disciplina Talleres de Perfeccionamiento Artístico de
Música, evidencian que las mismas se ubican en el
nivel de intradisciplinariedad, de ahí que las relaciones intradisciplinarias de su contenido deben
constituir la base del enfoque integrador que
establece su diseño curricular.
Para contribuir a la preparación del docente,
objeto de la investigación, se elaboró una estrategia. Las autoras destacan la definición expuesta por
Rodríguez M. A. (2004) quien la refiere como
resultado científico de la investigación educativa,
donde se describe la proyección de un sistema de
acciones a corto, mediano y largo plazo que permite
la transformación del proceso de enseñanzaaprendizaje en una asignatura, nivel o institución
tomando como base los componentes del mismo y
que permite el logro de los objetivos propuestos en
un tiempo concreto.
De manera general, la estrategia se diseña y se
organiza por etapas y depende de factores personales, materiales e institucionales. Supone la realización de acciones sistémicas y transformadoras, que
provoquen cambios en la situación problemática
que la originó. Incluye mecanismos de control y de
retroalimentación que posibilitan la evaluación de
los resultados a alcanzar a corto, mediano o largo
plazo; y se concreta en determinadas áreas del
saber humano (pedagógicas, didácticas, metodológicas, de dirección).
Rodríguez del Castillo, M. A y Rodríguez
Palacios, A. (2005) definen el término estrategia
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lógico del departamento de Arte, donde se desarrollan los diferentes tipos de trabajo docente metodológico normados por la Resolución No. 210/2007 .
En la quinta etapa: se presentan acciones encaminadas a la valoración de las desarrolladas en etapas
anteriores y se incluye la autoevaluación de los
docentes.
•
Como parte de la estrategia se realizan talleres
metodológicos y se toma como referente la metodología que ofrece Proenza, M. (2017), la cual se
adapta a las condiciones concretas del objeto de la
investigación.
•
•
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•
A continuación se enuncian:
Taller 1: Organización y planificación del proceso
de enseñanza aprendizaje de la disciplina con
enfoque integrador.
Objetivo: identificar los nodos internos entre los
contenidos de la disciplina Talleres de Perfeccionamiento Artístico de Música para la enseñanza con
enfoque integrador.
En este taller se desarrollan acciones que están
directamente vinculadas con la preparación del
clau~~ro ~e profesores para la organización y
plarnf1cac1on del proceso de formación sobre la
base del enfoque integrador, de manera que se
logre identificar los nodos internos en la disciplina
Talleres de Perfeccionamiento Artístico de Música.
metodológica, que asumen las autoras, ellos la
conciben como la proyección de un sistema de
acciones a corto, mediano y largo plazo que permite
la transformación de la dirección del proceso de
enseñanza-aprendizaje tomando como base los
métodos y procedimientos para el logro de los
objetivos determinados en un tiempo concreto.
~n la elaboración de la estrategia metodológica
se tiene en cuenta: objetivo general, bases teóricas,
exigencias, acciones y recomendaciones para su
implementación. La estructura se asume de la DrC.
Xiomara Morales (2012) pues en ella predomina el
carácter sistémico, sistemático y gradual, vital para
resolver la problemática que se investiga.
Se preparan los docentes del colectivo a partir
de los contenidos y de las indicaciones metodológicas de la carrera, en las vías para instrumentarlos a
partir de las asignaturas de la disciplina. Se establecen las relaciones inter, intra y transdisciplinarias y
se contextualiza el proceso de formación a partir de
las exigencias de la carrera.
Teniendo en cuenta lo anterior se desarrollan las
siguientes acciones:
1. Determinación de los niveles de implementación, en el modelo de formación, del modo de
actuación a alcanzar en el año académico: nivel del
conocimiento, nivel de desarrollo de cualidades de
la personalidad y nivel de expresión en modos de
actuación.
2. Determinación de los objetivos, problemas
profesionales y cualidades de la personalidad que
constituirán el núcleo integrador en el año académico para el desarrollo del trabajo educativo a partir de
los niveles de implementación del modo de actuación profesional. Análisis de su concreción en los
objetivos de las asignaturas.
3.
Determinación del potencial que representa
el contenido de las asignaturas del año académico
al cumplimiento de los objetivos, la solución de los
En la estrategia metodológica, las acciones están
organizadas en cinco etapas fundamentales, en
función del objetivo de la propuesta y orientadas a la
aplicació~, de métodos y procedimientos para la
preparac1on del docente, exige que éste investigue,
proponga y ofrezca nuevas soluciones relacionadas
?ºn la enseñanza de los contenidos con enfoque
integrador, que enfrente en su práctica educativa,
desde la dirección del aprendizaje del Instructor de
Arte
. , en formación, la transformación de su actuac1on.
En la primera etapa: las acciones están encaminadas a lograr la organización y planificación de la
actividad de los docentes. En la segunda etapa: se
concibe un conjunto de acciones encaminadas a las
necesidades de preparación de los docentes. En la
tercera etapa: se desarrollan las acciones que,
basadas en la autopreparación de los docentes
.
'
contribuyan a la apropiación de los contenidos de la
disciplina Talleres de Perfeccionamiento Artístico de
Música y de los aspectos didácticos para la realización de los ejercicios integradores. En la cuarta
etapa: las acciones se centran en el trabajo metodo-
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problemas profesionales identificados y la formación de cualidades de la personalidad.
4.
Determinación de relaciones inter, intra y
transdisciplinarias.
5.
Identificar los nodos internos.
1. Determinación de la asignatura a través de la
cual se va a orientar el ejercicio integrador.
2. Determinación de los contenidos que se
desean integrar.
3. Determinación del nodo integrador: es aquel
contenido que se manifiesta a través de habilidades
y conocimientos y que atraviesa las fronteras de las
asignaturas, permitiéndole al profesor su sistematización e integración y sirve de eje central.
4. Determinar los objetivos para el ejercicio
integrador.
5. Elaboración del ejercicio integrador.
Taller 11: Determinación de las habilidades y
conocimientos de las asignaturas de la disciplina
Talleres de Perfeccionamiento Artístico de Música.
Objetivo: identificar el nodo integrador de la
disciplina Talleres de Perfeccionamiento Artístico de
Música.
Este taller está encaminado a determinar las
habilidades y conocimientos que atraviesan las
fronteras de las asignaturas, luego identificar el eje
central para elaborar la situación de aprendizaje del
ejercicio integrador y seleccionar la asignatura
desde la cual se va a orientar el ejercicio integrador.
Para valorar la pertinencia de la estrategia
elaborada, se manejó el método de criterio de
especialistas. Este método consiste en recoger
información de las opiniones de un grupo de
profesionales para obtener un consenso de opiniones y con ello criterios que permitan realizar una
primera evaluación de la factibilidad de aplicación
práctica de la estrategia elaborada, por ser directivos y profesionales implicados directamente en la
actividad para la cual se elaboró la estrategia.
Para ello se realizan las siguientes acciones:
1. Revisión de los programas analíticos de las
asignaturas, con énfasis en los objetivos, contenidos, habilidades y valores a los que tributa para el
aprovechamiento de las potencialidades educativas.
2. Identificación de objetivos , contenidos,
habilidades y valores que contribuyen al logro de los
objetivos formativos definidos para cada año
académico.
3. Revisión y aseguramiento de recursos bibliográficos, tecnológicos y materiales en general que
se requieren para su implementación.
4. Concepción del sistema de evaluación y de
trabajo independiente de los estudiantes con
carácter sistémico e integrador. Inclusión de indicadores a utilizar para su evaluación. Definición de
etapas para su evaluación.
5. Concreción en los diferentes componentes de
formación (académico e investigativo) de las
acciones de instrumentación para el trabajo educativo. (Estrategia educativa).
6. Teniendo en cuenta las acciones anteriores se
identifica el nodo integrador.
Para su aplicación se partió de la selección de un
grupo de diez profesionales que se consideraron
capaces de ofrecer criterios sólidos acerca de la
problemática de estudio. Los profesionales seleccionados pertenecen a la Facultad de Ciencias
Sociales y Humanísticas. Ellos son: vicedecano
docente, jefe de departamento de arte, profesores
principales de año, jefes de disciplina, coordinadores de carrera, profesores guías , profesores
especializados en Educación Artística, y en
Psicopedagogía. Todos acumulan entre 12 y 40
años en la profesión. De estos, dos son doctores en
Ciencias Pedagógicas y 8 másteres. Su composición por categoría docente es: 2 titulares, 7 auxiliares y un asistente.
A los profesionales seleccionados se les envió la
propuesta, además un cuestionario que los mismos
contestaron de forma individual, en el cual se les
pidió valorar la factibilidad de la estrategia en cuanto
a estructura, contenido, objetivo y acciones propuestas. Los criterios fundamentales · emitidos
fueron:
•
Taller 111: Ejercicios integradores.
Objetivo: Elaborar ejercicios integradores según
el año académico.
Este taller está encaminado a la preparación de
los docentes en la elaboración de ejercicios integradores, de manera que garantice el protagonismo de
los estudiantes en el proceso de enseñanzaaprendizaje de la disciplina Talleres de Perfeccionamiento Artístico de Música. Se realizan las siguientes
acciones o procedimientos:
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1. Sobre la estructura de la estrategia metodológica. La consideraron adecuada, aunque sugieren
unificar las etapas 1, 2 y 3 manteniendo las acciones que se proponen en cada una de ellas. A partir de las
opiniones que ofrecieron los especialistas, las autoras realizaron un trabajo de mesa con los tutores y se
consideró necesario mantener la misma estructura por las características de la propuesta.
2. Referido al objetivo general. Los especialistas manifestaron que es muy adecuado y consideran
pertinente la implementación de la estrategia.
3. Concerniente a las acciones y sus objetivos. Los especialistas consideraron muy adecuadas las
acciones propuestas, así como los objetivos determinados para cada una de ellas. Valoran de mucha utilidad
la estrategia metodológica para elevar la calidad en la preparación del docente, relativo al enfoque integrador
en la enseñanza de la disciplina Talleres de Perfeccionamiento Artístico de Música, hacen énfasis en la
importancia de los procedimientos que se ofrecen para la dirección del trabajo metodológico.
4. Otras valoraciones de los especialistas fueron:
- La propuesta, por la flexibilidad y adaptabilidad puede ser aplicable en otros Centros de Educación
Superior, así como en escuelas de enseñanza artística para el logro de un aprendizaje con enfoque integrador.
- Permite la integración armónica de las diferentes estructuras de dirección, entorno al accionar metodológico y es considerada como muestra de avance para el perfeccionamiento del proceso de enseñanzaaprendizaje de la Educación Artística.
Conclusiones
· La preparación de los docentes de la carrera de Instructores de Arte en la especialidad de Música
constituye un reto en el proceso de integración de los contenidos en la disciplina TPAM, en aras de formar un
profesional capacitado integralmente. Esto motiva la necesidad de en rumbar la preparación de los docentes
como un proceso sistemático en los planos curricular y didáctico, hacia el cómo enseñar los contenidos de la
disciplina con enfoque integrador.
· El diagnóstico de los docentes de la disciplina TPAM evidencia que, aunque poseen experiencia docente y preparación en sus perfiles específicos, manifiestan insuficiencias en el dominio de los contenidos
integrados en los cuales no fueron formados como especialistas y los elementos didácticos vinculados con
la enseñanza de esos contenidos con enfoque integrador.
· La respuesta a las necesidades de cambio en la preparación de los profesores de la disciplina Talleres de
Perfeccionamiento Artístico de Música para enfrentar las transformaciones curriculares expresadas en las
insuficiencias detectadas requieren una estrategia metodológica.
· La estrategia metodológica elaborada posibilitará la preparación de los docentes con enfoque integrador, a partir de la investigación científica, en ella se pondera la autopreparación como forma básica que
orienta la apropiación de los conocimientos conceptuales, procedimentales y actitudinales que debe poseer
el docente, en vínculo con otras modalidades de trabajo metodológico.
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DRC. LINO ARTURO NEIRA BETANCOURT
A
llamada música de concierto, paralelamente a la
introducción de instrumentos, ritmos y formas de
ejecución, producida por el trabajo musical de
importantes percusionistas y orquestas populares,
organizadas por cubanos dentro y fuera de su país
desde inicios del siglo XX. FIGURA 1.
modo de introducción
La música forma parte activa de la cultura
folklórico-popular de Cuba, por ser heredera de
tradiciones multiétnicas, e incluir además otras
propiamente cubanas.
Frente al fenómeno de globalización progresiva
de la cultura mundial, a través de generalizaciones
de códigos estéticos, como los que representa el
ideal de la llamada world music 2, la República de
Cuba investiga y estudia todo lo concerniente a la
identidad de su cultura nacional y especialmente la
de su música, tomando en cuenta que lo cubano es
todo aquello que lo distingue como pueblo y lo
caracteriza, en medio de aquello abstracto y
generalizado que llaman universalidad.
Tomando en cuenta la preponderante
importancia que tiene el antecedente africano en la
música cubana, en los inicios del siglo, el sabio
etnólogo Don Fernando Ortiz, señalaría: ..."No está
mal que a la música popular de Cuba, que va por el
mundo cautivando a las gentes, se le diga cubana y
nada más que cubana, porque cubana es por su
esencia; pero eso no puede impedir que cuando se
necesite especificar la caracterización histórica o
transcultural de esa música bailable cubana y solo
cubana , se le califique sin rebozo deafrocubana ... " 3
FIGURA 1.
Pero es realmente sorprendente para muchos
estudiosos y neófitos, que, en la novena década del
pasado siglo, luego de un sostenido y ascendente
desarrollo, se generaliza en todos los continentes
del mundo el gusto por la música cubana, sus
instrumentos de percusión y ritmos. Nada ha
podido impedir que ella se imponga, saltando las
barreras que impusieron muchas transnacionales
de la información, desde hace casi sesenta años.
Nuestros instrumentos de percusióoÁ stán
presentes desde la década del treinta del6 91p XX,
en las orquestas sinfónicas y de acompaJiia~ iento
del mundo entero, gracias al estudio de las'es~ cias
de lo cubano en nuestros géneros musice
primarios, que hicieron nuestros compositores
Amadeo Roldán y Alejandro García Caturla en la
El aporte cubano a la universalidad puede
medirse básicamente a través de los que muchos
afirman sean los dos géneros más importantes de
'Publicado por el autor como "Percusión cubana: apuntes para una caraf teriz ción" en el libro Algunos temas sobre la percusión
1
y/os per.cusionistas de Cuba, Editorial Adagio, La Habana, 2011.
~
2
lniciada en la década noventa del iglo XX, gracias al auge del turismo, las emigraciones y el perfeccionamiento de las
comunicaciones, que han dado lugar a uc,a corriente sociocultural no ajena a la comercialización y la industria millonaria de
grabaciones musicales.
/
/
' A¡,M~ '" ·u,
móS~
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;,oowbaoa", '"Alri~i•"' • múska '"'""'"' "' Cuba, p. 3-4
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Desaparecidos los primitivos instrumentos de
nuestros primeros pobladores, por la aculturación'
de que fueron objeto por sus descubridores; y
habiendo éstos últimos, en su mayoría, viajado a
las "Indias", con el único fin de enriquecerse y
regresar, solo trajeron consigo algunos
instrumentos de percusión de la música militar y
popular.
Hasta el arribo a Cuba de los esclavos africanos,
no se conocieron las decenas de agrupaciones
instrumentales -en su mayoría de tambores-,
que transformaron progresivamente el panorama
musical de la futura nación.
FIGURA 2.
la música popular mundial de este siglo: el jazz
surgido en los Estados Unidos y el son oriundo de
Cuba.
Entre las diferentes influencias que conformaron
la cultura musical cubana, puede observarse
destacadamente la herencia de percusión de
cuatro grupos étnicos africanos: yoruba, bantú,
ewe-fon y carabalí. Estos reprodujeron los
conjuntos instrumentales correspondientes a sus
tradiciones culturales. FIGURA 2.
Surgimiento de la percusión cubana
La herencia cultural de Cuba, incluye tradiciones
y patrones artísticos asumidos por el pueblo cubano
de sus diversos antecedentes étnicos, y en el
campo de la música, est o se extiende a
instrumentos y agrupamientos, para los que se
crearon o adoptaron repertorios y técnicas de
ejecución.
Las agrupaciones de percusión yoruba , relativas
a la regla de ocha o santería , son: bembé,
chequeré, iyesá, olókun, dum-dum, batá de oyó y
batá. La etnia bantú relacionada con la regla de palo
posee los conjuntos: yuka, makuta, kinfuiti y ngoma
-ahora denominado palo-.
Recientes estudios sobre las agrupaciones
instrumentales de Cuba que ejecutan los géneros
musicales cubanos, permiten conocer que, de
acuerdo con la est ructura, propiedades y
comportamiento de cada una, existen veinticinco
tipologías diferentes, alguna de las cuales, puede
t ener a su vez, numerosas variantes de
agrupamiento instrumental, entre las que prima el
potente arsenal de instrumentos de percusión.◄
Las tradiciones de los ewe-fon se vinculan a la
regla arará, por ello su conjunto es reconocido por
arará. Por su parte, los carabalíes relacionados con
la religión abakuá tienen una agrupación musical
nombrada biankomeko. FIGURA 3.
Los cubanos asum imos que la percusión
cubana , está integrada por todos los instrumentos
que ejecutan los percusionistas de Cuba en las
agrupaciones musicales propias de sus géneros
5
musicales, fueran éstos de culturas antecedentes o
surgidos en el Archipiélago Cubano.
En la actual percusión cubana , coexisten
instrumentos que corresponden a d iferentes
estadíos de desarrollo del hombre, caracterizados
por técnicas de construcción, sistemas de tensiónafinación y formas de ejecución específicas, que
representan grupos étnicos de diversas zonas
geográficas, o el resultado del paso ~po~ arias,
donde su punto de destino final pudier~ er Cub~
• ver en Acercamiento a la caracterización de /as agrupaciones de música popular folklórica cubana, de la Dra.
Carmen María Sáez del CIDMUC, que constituyó la base de su Doctorado
' Se refiere a los grupos étnicos y territoriales que formaron parte de la etnogénesis cubana.
•Teoría etnológica que elaboraba antes de morir el Dr. Argeliers León.
,..._ _,~Se
:;:Q
~ÚJI los estudios del Dr. Fernando Ortiz, es la destrucción • desaparición de una cultura por otra de superior nivel.
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Actualmente en Cuba puede haber tantos
conjuntos musicales de antecedente africano,
como agrupamientos de creyentes de las
nombradas reglas o religiones afrocubanas existan
n cada región.
Desde el comienzo de la época colonial, en el
conjunto formado por los i nstrumentos
tradicionales ejecutados en Cuba por
representantes de las distintas etnias que poblaban
España, no tuvieron una importante representación
los de percusión, y menos aún trascendencia.
No obstante, no puede olvidarse que las más
diversas etnias de la península Ibérica y sus grupos
de islas, dan un particular empleo, en la música
popular -especialmente callejera-, a algunos
instrumentos europeos de banda-todos de origen
árabe-, también utilizados en la música militar. De
ellos, algunos fueron adaptados en Cuba para la
congaª corno ocurrió con los bombos y tambores
mi litares, transformados por la ingeniosidad
musical cubana.
9
Los timbales , propios de las orquestas de
concierto y acompañamiento europeas fueron
genialmente transformados por nuestros músicos,
hasta lograr la creación de los famosos timbales
cubanos, también conocidos por pailas, cuyas
características organológicas difiere absolutamente
de aquellos instrumentos. FIGURA 4.
Sin embargo, el repertorio de la música del punto
campesino , donde se resume con mayor fidelidad
el antecedente hispánico de nuestra cultura
musical, únicamente se ejecuta empleando
instrumentos de percusión nacidos en el
Archi iéla o Cubano.
La ausencia de una he encia musical española
rica en instrumentos de percusión, no significa en
modo alguno, falta de musicalidad o carencia de un
Arte de la Percusión particular. Quien no haya visto
algunas danzas hispán icas, acompañada de
palmeo, taconeo, golpes de cajón y/o castañuelas,
corno ocurre en el actual Arte Flamenco , no puede
realmente desconocer el absurdo que signifi ca
dudar de la ritmicidad musical de la "Madre Patria",
y de la existencia de una inexplorada herencia
rítmica legada por ella a Cuba.
Quedan aún por precisar las verdaderas
influencias en la cultura nacional cubana de la
música, los músicos y los numerosos instrumentos
de los culíes de China. Los chinos llegaron a Cuba
bajo engaños durante las últimas décadas del siglo
XIX, para sustituir el trabajo de los esclavos
africanos en la agricultura.
En Cuba también se han reproducido géneros e
instrumentos de zonas vecinas corno Haití,
Jamaica e incluso Barbados, cuyos habitantes
desde hace aproximadamente doscientos años,
comenzaron a laborar y a residir en ella por diversos
motivos. Al conjunto de sus tradiciones se le ha
llamado antecedente caribeño. Particulares
importancias tienen géneros como tumba francesa,
gagá y el relativo a la regla vodú.
Por todas las influencias señaladas, y otras
obligadas como la norteamericana en el transcurso
de este siglo, la cultura musical cubana es el
resultado de un proceso de integraciones
culturales, que dio lugar a la formación de los
llamados complejos genéricos o complejos de
géneros musicales, que ejecutan sus propios
repertorios y poseen sus propios conjuntos
instrumentales dentro del universo de la música
popular-tradicional cubana.
Algunos están integrados por géneros de
culturas antecedentes, y otros surgen propiamente
en Cuba del resultado de la interacción de procesos
0
culturales, corno latransculturación. '
Durante el desarrollo de la Historia de nuestra
música, se crearon variados instrumentos de
percusión -propiamente cubanos-, entre los que
se incluyen tipologías que han sufrido dos
procesos transformativos, del que la tumbadora es
el más trascendente ejemplo, nacida de la doble
FIGURA 4.
• Es el nombre de un género musical que fue falsamente edulcorado en filmes norteamericanos desde la década del cuarenta.
Muchos lo conocen por comparsa.
• Conocidos por timpani, del idioma italiano.
'°Teoría etnológica sustentada por el Dr. Fernando Ortiz, según la cual explicó el proceso que interrelaciona dos culturas en un
tercer lugar, dando lugar a una nueva, como ocurriera en Cuba.
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diferentes complejos. Una buena parte de los
músicos cubanos participa activamente en la
realización artística de la música de varios
complejos , f ueren prop iamente cubanos o
antecedentes, lo que ocurre de igual forma con la
danza.
Muchos percusionistas profesionales y
amateurs de Cuba, forman parte de más de una
agrupación popular, y a su vez, por razones de
índole religiosa, integran una o más agrupaciones
de las reglas afrocubanas.
FIGURA 5.
evolución del tambor congo que denominaban
ngoma. FIGURA 5.
Un caso de adopción-transformación de
instrumentos fue el de la batería", que fue incluida
en conjuntos musicales cubanos desde la década
del cuarenta, y más tarde, en los setenta, fundida en
un set único, junto a instrumentos cubanos, dando
lugar a un nuevo y trascendente instrumento, que
hemos denominado batería cubana.
Estos fuertes requerimientos, hicieron necesario
que nuestros percusion ist as no se li miten
únicamente a la ejecución por golpeo directo en
instrumentos membranófonos 13, o idiófonos 14 , pues
han debido conocer y emplear otras formas de
ejecución como el raspado, punteo, sacudido o la
fricción , que en ocasiones, se usan
combinadamente.
,
En los conjuntos instrumentales de los
complejos genéricos cubanos denominados son,
12
danzón, rumba y conga , e incluso en aquellos que
apoyan la canción, se encuentran instrumentos
como: bocú, bongoes, cencerro, claves, güiro,
maracas, quijada, cajón, marímbula, sartenes,
llanta, guataca y machete, así como los ya
nombrados tumbadora, y pailas, entre otros. A ellos
se suma el empleo profano de instrumentos de los
cultos religiosos como el propio batá y el chequeré.
FIGURAS.
Té cnicas de ejecución de la percu sión cubana
La interacción existente entre los elementos de
un mismo complejo , se multiplica y diversifi ca por la
interacción que ocurre paralelamente entre los
[
FIGURA 6.
77
" Surgida en los Estados Unidos de la formación del set integrado por los instrumentos de percusión de origen árabe, empleados
en bandas militares de estilo europeo. En este siglo se ha universalizado.
" Muchos musicólogos cubanos no consideran la conga como complejo genérico, sino como parte del complejo genérico de la
rumba.
''Son los llamados tambores , de diversa s tipologías, afinados con membranas tensas y puestos en vibración por diferentes
técnicas.
"ldiófonos son los instrumentos construidos con materiales naturalmente sonoros, que no requieren tensión alguna.
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A diferencia de los instrumentos de banda que
trajeron los colonizadores españoles, los
percusionistas cubanos aprendieron de otras
culturas, especialmente las africanas, a tocar los
ambores tubulares y semiesféricos con otras
1ormas de golpeo directo. En Europa se conocían
fundamentalmente: el golpeo con maza (bombo) ;
con dos mazas en la membrana (timbales); y con
dos baquetas en la membrana (tambores militares).
Los cubanos lograron el dominio de aquellas
técnicas, y extendieron el empleo de otras, como:
dos palos en la membrana, borde y cuerpo (pailas) ;
y con mano-palo en membrana y cuerpo (tambores
yorubas, ewe-fon y bantú). Además, llegaron a
dominar la ejecución con: dos manos (tumbadora) ,
y especialmente con dedos en las membranas
(bongós) : técnicas que hacen posibles golpes que
han sido denominados: abierto, tapado, presionado
y debajo. FIGURA 7.
Como parte de los sonidos de los tambores
cubanos, los músicos de la Isla unieron a los golpes
con palo en la membrana, otros con palo en el
cuerpo y palo en el aro, que enriquecieron el
universo de sonidos de la percusión facilitando la
ejecución de sus ritmos.
La ritmática o ritmicidad cubana , sus
influencias
Todos los complejos genéricos musicales de
Cuba tienen su propio repertorio 15 , difícil, si se toma
en cuenta que cada uno de estos constituye una
familia, cuyas modalidades componentes tienen
formas de decir y hacer diferentes, pero donde, en
todos los casos, la percusión tiene un papel
trascendental.
Esta historia se inicia cuando en los últimos
treinta años del siglo XIX, el cubano comenzó a
tocar su propia música, y cada sector de la
población que se integraba a las fiestas colectivas
mantenía en estos eventos -se realizaran en el
medio rural o urbano-algunos de los elementos de
la música y danza que caracterizaba al grupo. En
esas ocasiones, cada uno tocaba y se comportaba
FIGURA 7.
a su forma, como había ocurrido antes, en los
pocos momentos de alegría de los esclavos
africanos de diferentes etnias en los barracones. 16
La unión de diversos rasgos culturales en estos
nuevos eventos festivos, sin las funciones
originales para los que se concibieron, permitió que
los d iferentes géneros musicales cubanos se
caracterizaran desde su surgimiento por su
carácter profano.
Cuando todavía no existían instrumentos y
agrupaciones musicales comunes, cada evento se
acompañaba rítmicamente con la percusión en
diversos objetos de la vida cotidiana, como:
tableros de escaparates, gavetas, puertas, sillas,
taburetes, botellas y cucharas. Así, junto a las voces
se tocaba, además, con los instrumentos laicos
más portátiles que cada grupo pudiese aportar.
Rompiendo con importantes cánones de sus
culturas antecedentes, los nuevos instrumentos
cubanos de percusión, surgen marcados por una
notable diferencia estética, ya que, las tradiciones
africanas, asiáticas, árabes, e incluso algunas
europeas, tienen en los instrumentos de registro
grave su ideal artístico, por ello, siempre la
improvisación se logra desde ese plano, con el
acompañamiento de los otros registros.
"Existe una excepción, la agrupación batá yoruba tiene dos repertorios.
" Barracas - viviendas d e los esclavos en el medio rural de plantación.
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En la medida que la suma de elementos
culturales sea más amplia y diversa, surge una
rítmica nueva, cuyas polirritmias resultantes están
diseñadas para su ejecución por una sección o
agrupación percusiva, organizada como cualquier
sección de voces o instrumentos, de los coros u
orquestas europeas.
El comportamiento polirrítmico de los géneros
cubanos varía en cada provincia, región, ciudad,
pueblo e incluso barrio , de acuerdo con la
etnogénesis que dio lugar a esa tradición allí, por lo
que se observan diversas variantes de ejecución de
cada complejo, en el espacio territorial del
Archipiélago de Cuba.
El percusionista cubano "canta" con sus
tambores, improvisando en el registro agudo, como
sucede con los bongoes, las pailas y la tumbadora
quinto17, que siempre se hacen acompañar de otros
instrumentos en los planos medio y grave,
conducidos por guías metrorrítmicas básicas,
asumidas de la herencia africana.
Es tan vasta la riqueza rítmica de los géneros
cubanos, que cuando se carece de instrumentos, la
música emerge únicamente de las voces, sin otro
acompañamiento que el entrechocar de las palmas
de las manos de un grupo de personas, creándose
verdaderas polirritmias, que no hacen dudar de su
esencia musical y sentido de pertenencia nacional.
A esa ritmicidad o sentido del ritmo de los
géneros cubanos, que se caracteriza por sus
amplias posibilidades de improvisación, un grupo
de importantes compositores e intérpretes
cubanos, lo llaman ritmática.
Al metrorritmo de sus géneros nacionales, los
cubanos lo denominan clave, término que toman
del instrumento idiófono de entrechoque, conocido
por claves, que tiene la función de guía rítmica en
complejos fundamentales como el son y la rumba.
FIGURAS.
FIGURA 8.
Equivocadamente, se piensa que este
instrumento fundamental de la música cubana, se
encuentra presente en todas los géneros y
agrupaciones que deban ejecutarlos, pero los
percusionistas y músicos cubanos vinculan el
concepto de clave, y por ende, de entrar o estar en
clave , a la potencialidad de asumir códigos rítmicos
internos. Para ellos, la carencia de esta capacidad,
indica la imposibilidad de ejecutar la rítmica o
ritmática cubana.
Los modos rítmicos de los géneros musicales de
la Isla de Cuba, que fueron estudiados por el
compositor Amadeo Roldán en la década del
treinta, entremezclan células o elementos rítmicos
afrocubanos con otros propiamente cubanos, que
en todos los casos demuestran una importante
influencia del antecedente africano.
Esta ascendencia fundamental está reflejada en
el modo de superponer capas o masas de
instrumentos de percusión, que al igual que los
componentes de las otras familias instrumentales,
no siempre deben marchar a la par, únicamente
guiadas por el bajo sincopado'ª; mientras en otros
momentos, denotan enfrentamiento o
complementación, formándose a su vez, nuevos
modos rítmicos.
"Al invertirse los patrones estéticos en Cuba, la tumbadora forma su propia familia cuyo tambor agudo se denomina quinto.
Cuando se emplea en los toques de palo, en el conjunto canta la más grave.
'"Que mantiene la estabi lidad rítmica desde un p lano grave, a la inversa del ideal africano, pero con patrones que tienen una fuerte
herencia de aquel continente, que van permanentemente anticipando el tiempo.
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La síncopa , es uno de los elementos
fundamentales que caracterizan los géneros
musicales propiamente cubanos. Esta se encuentra
presente en la textura melódico-rítmica que
onforma la totalidad de los instrumentos y el
rabajo de las voces en cada agrupación de la
nación, empezando por los propios patrones
metrorrítmicos (claves).
Grandes influencias tuvieron de la percusión
cubana y sus ritmos, instrumentos como: piano,
guitarra, tres' 9, y especialmente el bajo; así como la
sección formada por instrumentos de viento metal
20
en conjuntos y orquestas.
En la llamada música de concierto, la presencia
de los nuevos instrumentos de percusión cubanos,
se debe a la labor de Amadeo Roldán y a su
profundo estudio de sus posibilidades. Con la
inclusión vigorosa de éstos en sus composiciones
sinfónicas , se logró la divulgación de su
importancia , y el rápido reconocimiento e
internacionalización de su uso.
Su elevado nivel musical , dedicación y
perseverancia, hicieron posible una importante
innovación: la creación de una forma de notación,
escritura o método de lectura gráfica, capaz de
transcribir, y con ello, interpretar, los diferentes tipos
de efectos y ritmos, que producían a diario los
instrumentos de percusión típicos de Cuba, lo que
permite mostrar la verdadera imagen de la música
cubana, que es una música mulata, mestiza.
Desde la década del ochenta, diferentes
sistemas de notación, que continúan la labor de
transcripción e interpretación de ritmos y polirritmos
cubanos, han sido elaborados por musicólogos y
percusionistas, como: María Elena Vinueza,
Manuela Hechevarría, Tomás Jimeno y Lino Neira,
entre otros.
Una combinación del sistema de transmisión
ora l, basado en el empleo de elementos
onomatopéyicos de los africanos, con el sistema de
instrucción de las bandas europeas promovido
desde tiempos de colonia por los españoles, hizo
posible que se conociera y dominara la ejecución
de los instrumentos de percusión de los géneros
cubanos. Arte que se trasmitió de una a otra
generación hasta los años finales de la década del
cincuenta , momento de los cambios
revolucionarios.
Gracias a la incorporación de la percus1on
universal a los conservatorios de Cuba a inicios de
la siguiente década, a fines de la del setenta, ocurre
una nueva trasformación en esta enseñanza, al
iniciarse la impartición académica de la percusión
cubana, como asignatura o disciplina básica de los
estudios de la carrera de Percusión, en los Planes
de Estudio de la República de Cuba, destacados
por la inclusión de lo nacional y lo universal.
Casi dos décadas de enseñanza han
demostrado que en la percusión cubana están
presentes dos instrumentos que resumen lo más
importante de la esencia rítmica de la nación, y son:
las claves, por facilitar la práctica de una gran parte
de los rudimentos rítmicos básicos de la música
cubana, su papel de guía metrorrítmica, y la
facilidad de ejecución que la caracteriza; y la
tumbadora, que incluye todos los tipos de golpes
conocidos en Cuba, e incluso permite su frotación,
lo que hace posible la ejecución de todo lo cubano
y lo afrocubano, de acuerdo con sus variadas
d imensiones y fabulosas características
constructivas.
La gran respuesta artístico-docente de la
Escuela Cubana de Percusión, a la extraordinaria
obra científica en el campo del rescate e
investigación de la percusión cubana, -iniciada
por el Dr.
Fernando Ortiz, y culminada por musicólogos
preparados por el Dr. Argeliers León2 1 , - , fue
primero la incorporación de todos los instrumentos
de percusión -cubanos por nacimiento o
adopción- a las academias, y gracias a ello, la
fundación y desarrollo por quince años de la
Sociedad de Percusionistas de Cuba
-Percuba22- , cuya potencial creativo hizo posible
la organización de concursos internacionales de
" Instrumento cubano de cuerdas formado por tres cuerdas dobles.
'°Nombre que recibió un tipo de agrupación musical cubana en la década del cuarenta.
" Está recogida en Instrumentos de la música folclórico - popular de Cuba. Atlas, (dos volúmenes y mapas), del Centro de
Investigación y Desarrollo de la Música Cubana -Cidmuc-. (1997).
"'Movimiento cultural iniciado en 1990, fecha en que inician sus festivales anuales. Su Sociedad fue reconocida oficialmente en
Cuba en 1992, y por la Percussive Arts Society-P.A.S.- en 1994. Percuba se extingue en 2005.
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percusión sinfónica y cubana, desde 1992, así como de cursos internacionales de
percusión cubana que favorecieron la universalización de lo mejor y más
característico de la percusión y ritmos de la nación.
Fuentes consultadas
Bibliografía
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Mundana, Madrid, 1995.
• CASANOVAS, Ana V.: Problemática organológica cubana, Casa de las Américas, La Habana, 1988.
• COLECTIVO DE AUTORES: Instrumentos de /a música folclórico - popular de Cuba. Atlas, dos
volúmenes y mapas, Cidmuc, Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1997.
• ESQUENAZI, Martha: Atlas de expresiones de nuestra música popular tradicional, Centro "Juan
Marinello", La Habana, 1985, Edición lígera.
• GUANCHE, Jesús: Procesos etnocultura/es de Cuba, Editorial Letras Cubanas, La Habana, 1983.
• LEÓN, Argeliers: El canto y el tiempo, Pueblo y Educación, La Habana, 1974.
• LINARES, María Teresa: La música y el pueblo, Editorial Pueblo y Educación, La Habana, 1974.
• NEIRA BETANCOURT, Lino Arturo: La percusión en los géneros musicales de Cuba , Editorial Adagio,
La Habana, 2004, 73 pp.
•
: Algunos temas sobre /a percusión y los percusionistas de Cuba, Editorial Adagio, La Habana,
2011 ,160pp.
•
: En torno a/ arte musical y sus procesos en Cuba, Editorial Cúpulas, La Habana, 2012, 266 p p .
• OROVIO, Helio: Diccionario de la música cubana. Biográfico y técnico, Letras Cubanas, La Habana,
1981.
• ORTIZ, Femando:Africanía de /a música en Cuba, Editora Universitaria, La Habana, 1965.
•
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Ciencias Sociales, La Habana, 1984.
• SÁENZ, Carmen María: Acercamiento a /a caracterización de las agrupaciones de música popular
folklórica cubana , CIDMUC, La Habana, 1991 , Edición ligera.
• VI NUEZA, María Elena: Presencia arará en /a música folclórica de Matanzas, Casa de las Américas, La
Habana, 1988.
Medios audiovisuales:
• Antología de /a música afrocubana (productora general de la colección: María Teresa Linares),
Cidmuc, Egrem COL 0011 , La Habana,© 2006.
• Atlas etnográfico de Cuba (Cultura popular tradicional) , CD-ROM, Centro de Investigación y
Desarrollo de la Cultura Cubana -:Juan Marinello", ISBN 959-7118-04-1 , La Habana, 1999.
Documentos:
• Archivo personal de Lino Arturo Neira Betancourt.
Re lación de ilustraciones y sus contenidos
1. Estreno en 1960 de las Rítmicas V y VI de Amadeo Roldán para once instrumentos de percusión
cubanos con director (1930). Colección personal del autor.
2. Tambores del conjunto iyesá yoruba de Sancti Spíritus. Colección personal del autor.
3 . Ejecución con las manos de dos tambores enkomo de un conjunto biankomeko abakuá carabalí en
Matanzas. Colección personal del autor.
4. Las pailas o timbales cubanos ejecutados con baquetas por la joven percusionista Yaimi Karel Lay en
La Habana. Colección personal del autor.
5. Ejecución de tumbadoras por percusionistas de una agrupación de conga en carnaval de La
Habana. Estos instrumentos son equivocadamente reconocidos como · congas". Colección
personal del autor.
6. Ejecución con ambas manos de tres tambores batá yorubas montados en una base a modo de set en
La Habana. Colección personal del autor.
7. Taller internacional de percusión cubana d irigido por el profesor Reynaldo Na/do Hernández durante
el Festival Percuba de 1992 en La Habana. Colección personal del autor.
8 . Ejecución de los dos palos entrechocantes que componen las claves cubanas, surgidas en los
puertos de La Habana y Matanzas. Colección personal del autor.
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LIC. AMEUA LEONOR GALLASTEGUI
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/
resumen
formación en artes plásticas y en educación física,
de allí el desafío de una nueva mirada que integre el
cuerpo al ámbito de los saberes y prácticas de cada
formación.
El presente trabajo tiene como núcleo complejo
de abordar la enseñanza humanística en las
d iversas áreas del proceso de enseñanzaaprendizaje, motivo por el cual éste no puede dejar
de involucrar en él a la formación docente en sus
diversas especialidades disciplinares. La mirada
crítica que expongo apunta a proponer para la
reflexión y el debate una noción de cuerpo no
ritualizado, gran ausente de los escenarios de la
Educación Superior. Motivo por el cual busco
retomar un marco teórico que integre, los aspectos
subjetivo-sensibles del espacio corporal al núcleo
objetivo de aprendizajes y lecturas en la formación
en artes plásticas y en educación física.
Estoy haciendo referencia al cuerpo concreto, a
ese espacio en apariencia catártico expuesto a
diversas interpretaciones y lecturas superficiales
que lo sobrevuelan en el presente, realidad donde
el auge de las comprensiones y desciframientos de
la época se detienen sólo en la refracción de la
imagen sin poder ni pretender adentrarse en su
biografía, porque la realidad no es más como la
percibimos, sino como la imaginamos, recreamos y
transformamos t en iendo como aliada a la
tecnología. La enseñanza de las humanísticas a
principios de un nuevo milenio exige, si es que
pretendemos en verdad abandonar la racionalidad
moderna y recuperar un modo de pensar la propia
geografía corporal, superar la violencia de la
abstracción, como también su visión reductiva a lo
bilóg ico, natural o esencial ista. La intención
expresa del trabajo es, retomar como nota
fundamental el aporte del dato sensible al campo
de conocimiento de lo real y de la realidad que
cohabitamos con los otros seres, es decir, asumir la
Palabras Claves: cuerpo, formación docente,
reflexiones, sensibilidad, razón.
Introducción
El presente trabajo apunta a retomar para el
análisis la formación docente, el marco de su
fundamentación humanista para la comprensión,
interpretación y registro del conocimiento a los
aspectos subjetivo-sensible del espacio corporal
como sujeto-objeto de aprendizajes, y lecturas en la
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conocimiento y motive a buscar la novedad, poner
en juego formas de acción, atención, distancias y
contactos teóricos, epistemológicos que posibiliten
el diálogo crítico y la pregunta acerca de la libertad,
de l mov imiento , de las configuraciones y
ordenaciones de un mundo que, como totalidad
busca la homogeneización de los seres y no su
reconocimiento en la pluralidad. Romper con las
formas racionales del conocimiento implica incluir
el mapa corporal apelando al desciframiento de sus
intersecciones, buscar espacios de fuga en la
lógica de los sistemas, cuestión subjetiva donde la
experiencia de la mirada de un ser con otro ser no
hace sino prolongar la incertidumbre, la conciencia
escindible entre el plano racional y el emocional
que pretende la conciliación entre el intelecto y la
sensibilidad, buscando generar datos acerca de la
corporalidad , registro que persigue una
concepción subjetiva-objetiva del cuerpo.
responsabilidad epistémica y ética de integrar el
cuerpo y la sensibilidad al marco teórico que
sustenta la formación docente, considerando que
este es al mismo tiempo, un aspecto relevante y la
vez provocativo que implica la inclusión del otro ser,
la alteridad sensible en el marco de la reflexión
acerca de la educación en todos sus niveles.
Desarrollo
El cuerpo es ese complejo multi-referencial que
aporta otros datos y relatos a la concepción y
comprensión de ser en y con los otros seres, de allí
que la integración de este al marco reflexivo de la
formación docente en orientaciones tan distantes
como es la formación en artes visuales por un lado y,
por el otro la formación docente en educación física
abren un campo de expectativas y objeciones que
alimentan el desafío de explorar otras opciones en
los modos de articular filosofía y educación.
La inscripción de lo sensible en lo racional
desafía el hábito de restringir el cuerpo a la
cognición, porque lo corporal interactúa en el flujo
racional de las preguntas generando un punto de
quiebre en el solipsismo moderno donde la razón
inmoló lo sensible, esta interpelación se expresa
como reacción a una síntesis dialéctica fosilizada
en el cogito y demanda de una nueva transcripción
del saber, una que dé cuenta de la inextricable
implicación corporal que atraviesa la vida de los
En este sentido apunto a señalar que en ambos
espacio disciplinares el cuerpo es comprendido
como algo fenomenológicamente distante y
tácticamente cercano de la especialidad. De allí que
los diferentes modos de confrontar con los límites
legados por la razón y la ciencia, nos permitan
cumplir con el objetivo de promover espacios de
reciprocidad, reconocimiento y respeto entre los
diversos niveles en los que la educación debiera
integrar el cuerpo al complejo multidimensional de
la práctica docente. El lenguaje del arte estético y el
lenguaje de la ciencia antropológica (como
espacios atinentes a la filosofía) hacen del cuerpo
una presencia en ausencia, una que no se delata
por los conflictos que genera al reproducir sólo
aspectos gnoseológicos y epistemológicos en
torno a los sujetos sino, también por las reacciones
estereotipadas que emergen ante el desafío de
incluir en el marco de la filosofía el espacio corporalhabitado mediando el conocimiento y registro
cabal de sus significantes.
)
Leer, escribir, pensar ensancha el horizonte
conceptual de los seres que, a partir de poner en
juego la posibilidad de la comunicación pone orden,
valora, evalúa y da sentido al mundo de los entes en
la proximidad que habita colectivamente. El marco
social cultural demanda emprender, a quienes se
aventuran en el campo de la reflexión filosófica, un
desaf ío que lleve a explorar los límites del
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que se pretende universal , "En el presente se
vivencia un nuevo ritmo de la temporalidad
generando un marco perceptivo inédito, uno que
desafía la jerarquía del arte y su trazado histórico
{35)" (Ga/lastegui-2015).
En este contexto se hace necesario entablar un
diálogo con la razón en la historia para visualizar los
conflictos que emergen cuando el arte de nuestro
tiempo subvierte el discurso y lo encamina a la
sensación, mundo de sentido, sensibilidad y
cuerpo a su vez desdibujan el trazado interpretativo
que refrenda e l método trazando otra
hermenéutica, una que se concreta distante del
marco racional con la misma que se inscribiera en
el tiempo, abriendo los pliegues de la imaginación a
la historia, escribiendo otros relatos visuales del
cuerpo. Este sistema de encuadramiento y de
intercalación "a diferencia del que se ha expuesto
hasta ahora, no concierne ya a la motivación
subjetiva del autor de la historia de la filosofía, sino a
la arquitectura y a la disciplina de su objeto {13)"
(Ricoeur-1996). Y esto basta para mostrar que una
disciplina puede ser dependiente en la economía
espiritual del hombre que la ejerce y a la vez
autónoma en su problemática y en su método.
seres reconociendo que la misma no obtura el
acceso intelectual del ser a la palabra, sino que ésta
incluye los sentidos como lenguajes habitados,
instalando un espacio de significación donde el ser,
el pensar y el comunicar se integran trayendo a la
narrativa que la expresa una doble dimensión del
discurso, uno que no sólo recupera su sentido en la
rigurosa confrontación con lo existente, sino que
también se excluye de su subordinación a la lejanía
de la Idea y opera en las intersecciones instando a
su integración.
Habitamos una época en la que se reinscribe el
shock benjaminiano desde un nuevo contexto,
dado que para Benjamín el presente se inscribe
como proyección a un futuro que se nutre de su
pasado, en cambio la perspectiva epocal del nuevo
milenio nace como escape al pasado, transida de
futuro en la fugacidad de un tiempo que se
consuma en sí sin mediar una reflexión. La obra
plástica del presente reorienta el sentido del mundo
para quien reconstruye la realidad a través de ella y,
en este sentido la vivencia estética se expresa por
medio de un juego sensible que rompe con los
límites del mundo, incorpora e increpa el cuerpo
físico y se orienta a la recreación del habitarse en sí
como refracción cuando la significación del cuerpo
excede la encarnación puntual de la obra. "Los
cuerpos no hablados, hechos a pedazos y a la
medida, no parecen haber sido bañados por el otro
{1 B]" (Paez-2011) , es la laceración auto-infligida
una búsqueda dramática de su restitución.
En el contexto social, intelectual y artístico
contemporáneo estamos presos de las palabras,
pareciera que, si no podemos interpretar, traducir y
expresar desde distintos marcos teóricos la
compresión de una obra, esta carece del status
requerido para ser considerada arte. La concepción
estética del campo de la filosofía, es un saber en el
cual la compartimentación que la razón científica
produce, no deja espacios de interpretación
librados al azar, entonces demanda para el arte de
un ámbito racional que pueda dar cuenta de éste
como una expresión humana circunscribiéndola a
los parámetros del saber, en los juicios de la razón o
en la reflexión acerca de un espíritu extrañado de sí
que preconiza la muerte del arte en una edad de la
historia de Occidente. Una historia del conocimiento
que hace del sujeto portador de razón el centro del
mundo, sea como sujeto, sea como objeto
racionalmente fundado, que a su vez que debe
buscar un marco de expresión que se sublima, en
tanto que reduce todo ámbito de expresión a la
interpretación de un lenguaje hecho filosofía del arte
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Desde esta otra perspectiva el arte ha sido
concebido como una dialéctica instauradora de lo
real, dado que en esta instancia el arte, consiste en
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conducirnos hacia una impresión de trascendencia
que abona e imprime con un sello particular, la
condición humana de producir o crear arte. La
obra habita y habilita el cuerpo, metamorfosea la
imagen de sí como intersección, disputa lo real
trayendo al mapa de las significaciones tendencias
imaginativas, metafóricas o espacio visual de
congratulación. Cuerpo, imagen, experiencia de sí y
de lo otro por la cual cobra sentido la obra,
encarnación, reencarnación que sale de sí y se hace
representación. En este sentido la performance ha
de ser el icono de la consumación de la materialidad
corporal, la obra devora el cuerpo en la medida que
este cobra representación en la que la figura
corporal concreta, sensible como ser personal
desaparece. La prohibición de tocar el cuerpo
"obra" genera aquello que Brea llama ruido secreto
"el ruido secreto es un ruido que no llega casi nunca
a percibirse, al menos para el espectador normal
{5]" (Brea-1997). Ante la posibilidad conjetural el
mismo desaparece, precisamente en el ámbito de lo
sensible, la inferencia conjura el dato. Desde esta
interpretación-comprensión del arte, la formación
docente no logra articular su enseñanza con la
visión concreta del aula y ello va en desmedro de la
educación, puesto que en este contexto el cuerpo
sensible entabla una contienda perceptiva con la
imagen generando bifurcaciones y contrastes por
los cuales, los mismos se tornan inaprensibles para
el área humanística de la formación disciplinar
como docentes.
las antiguas articulaciones cientificistas donde el
mismo era considerado un organismo educable
para responder a las demandas d inámicas
educativas de neto corte académico.
Por tal motivo se opta por hablar desde el marco
general del Diseño Curricular del nivel, de una
perspectiva en la que se alude al docente de
educación física como un trabajador cultural desde
campo intelectual. La docencia es en este contexto
una actividad donde la regulación de su trabajo, ya
no proviene exclusivamente de las normativas
estatutarias ni de las prescripciones institucionales
a su práctica, de los avances del conocimiento
pedagógico o disciplinar, también proviene de la
construcción colectiva de la práctica docente en el
contexto escolar. Esto es, se cuestiona el divorcio
entre el sujeto cultural y el sujeto pensante, el
filósofo y pedagogo y el docente actor concreto de
la acción, aún sin tener experiencia docente en la
escuela, "Ello sin duda nos remite develar el poder
oculto que hay detrás de cada signo {63]" (Díaz1999). En este sentido en el contexto de la
educación física se habla de horizontes formativos
como espacio de ruptura con el concepto
naturalista del ser, cuestión que exige situar a la
disciplina en la problemática sociocultural que
"implica pasar de un modelo racionalista anclado
en modos o formas de reproducción de las
prácticas docentes a un modelo centrado en el
sujeto y sus prácticas incluyendo los corporal
El horizonte formativo de la educación física
apunta a recuperar su enseñanza como espacio de
integración cultural que, en los distintos niveles del
campo de la formación docente, tiene en sus
fundamentos el abordaje básico en una reflexión
f ilosófica de la educac ión que apunta
principalmente hacia la crítica acerca de las
prácticas y a un anál isis de la dimens ión
pedagógica fundada en la ética. Es sin dudas, una
mirada integradora social, cultural del sujeto que
aprende y del sujeto que enseña teniendo como
marco de referencia la antropología social ,
disciplina que instituye el cuerpo como un espacio
singular y socio-comun itario de relaciones y
percepciones que, si bien no enfatizan en la
dimensión deportiva de rendimiento y cualidades
para el ejercicio de las prácticas concretas, todavía
su registro sigue dependiendo en cierto modo de
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exigen al docente en formación un acceso, una
inclusión dentro del marco multidimensional de las
imágenes productoras de sen t idos , un
acercamiento inter-generacional a l espacio
cotidiano de la cultura mediática, ajuste que les
permite comprender el mundo que cohabitan y que
produce al mismo tiempo una transformación de
los lenguajes, los discursos, la sensibilidad y las
f ormas de percepción para orientar sus
expectativas en busca de logros significativos
tratando de acercar la cultura escolar a la cultura
mediática, en pos de una inclusión con calidad,
atentos a la diversidad. La mirada reflexiva del
docente ha de considerar que en ello no sólo
cuentan los aspectos culturales o intelectivos, sino
también el cuerpo como apertura o resistencia a los
marcos de aceptación social escolar. La
subjetividad, la conformación de su yo corporal y
de su cuerpo real, es decir, su mundo gira en torno a
tal cuestión sea como aceptación, sea como
rechazo a las estrategias pedagógicas a las que se
intentan implementar.
sensible {48]" (Diseño Curricular, Pcia, BsAs 2010).
Retomando la problemática planteada, la
ausencia de reflexión crítica acerca de la
incorporación del cuerpo a las prácticas educativas
como un núcleo de sentido complejo y
enriquecedor, es una fracción del sujeto ausente de
la consideración curricular dentro de dicho marco
cuando se refiere a los aspectos prácticos, políticos
y pedagógicos desde una mirada hacia el ser que
aprende como un alguien para el que la educación
significa exigencias disciplinares e integración de la
diversidad como complejidad y conflicto y, pocas
veces como posibilidad abierta al mundo de
experiencias integradoras. Porque el cuerpo de uno
y el cuerpo de otros llevan consigo huellas, marcas,
territorios en los que sólo la reciprocidad
interhumana puede ahondar. La reflexión crítica a
tales expresiones es que se sigue adoptando la
noción de apertura hacia otros horizontes sólo
como discurso, entonces ésta se constituye en una
falacia formal que niega de antemano la riqueza que
aportan las a veces arbitrarias conductas de los
seres, produciendo prácti cas encubiertas de
exclusión o desplazamientos que a la hora de hablar
de educación son percibidos como "los niños, los
bárbaros y su cuerpo dando testimonio del existir
{181]" (Hernández-2014).
En este contexto cabe problematizar en el
campo de la formación disciplinar nociones tales
como: a) el cuerpo aprendido vinculado a modos
de experiencia del cuerpo y del movimiento
corporal con respecto a la repetición con éxito de
las conductas motrices en función de la práctica
puesta en el plano del aprendizaje; b) el cuerpo
pensado vincula la noción de saberse capaz de tal
representación dinámica operativa que incluya de
modo fehaciente las expresiones corporales
reconociendo sus li mitaciones; c) el cuerpo
escuchado pone en juego la dinámica integradora
y colectiva de las prácticas docentes en la
formación pasando de lo individual a lo grupal y
desde ésta a lo colectivo como un modo de
articulación de las diversas posibilidades de
aprendizaje y desarrollo del esquema corporal del
est udiantado, aunque las mismas no logran
superar la noción de control y dispositivos. La
formación docente en educación física implica la
aprehensión del cuerpo propio y el cuerpo de
otros/as en conexión con la sociedad y con la
época descuidando su interioridad en trance de
subjetivación, la cuestión reflexiva exige pensar
críticamente los supuestos que hoy enmarcan la
comprensión del cuerpo como expresión de una
cultura corporal, que da por sentado que éste, está
Hoy los niños, niñas y jóvenes , futuros
educandos de los docentes en formación son
interpelados , constantemente por mú ltiples
discursos ideológicamente orientados desde la
medianía ficcional de la tecnología, estos producen
un anclaje en la realidad espacio-temporal que
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siendo pensado y actuado refractariamente sin
mediar una propensión hacia la dimensión interior
subjetiva como proceso de auto-comprensión. La
crítica se funda en que la abstracción de la
facticidad corporal cuando es remitida al dato, anula
en cierto modo la dimensión real acerca de lo que
implica hablar de un proceso de subjetivación que
permita a los seres un pensar de sí como
reconocimiento de su vulnerabilidad y finitud,
cuestión de marco que inhibe el potencial de la
enseñanza humanística en la formación,
orientándola sólo a aspectos estratégicos,
metodológicos, disciplinares. Entonces el docente
no se aprehende a sí mismo como tal y en esta
circunstancia la repetición mimética de lo estudiado
se vuelve el recurso habitual que conforma el
horizonte teórico de sus prácticas.
la formación docente, se hace eco de la siguiente
afirmación, "En la medida en que acumulamos
experiencias, acumulamos conocimiento,
aprendizajes y por tanto desarrollamos nuestra
inteligencia corporal {6]" (Paez-2013). Ante la
pregunta de si somos capaces de ofrecer
respuestas a las situaciones que se nos presentan
en los espacios de la práctica docente, podemos
decir que sí pero ello no implica que las mismas no
estén en cierto modo condicionadas por los
aprendizajes adquiridos dentro de "una" cultura
corporal dominante. La reflexión filosófica que
exponemos exige romper con la clausura
conceptual, aquella que nos supedita a la hora de
pensar, representar, actuar y, en definit iva,
comprender nuestro cuerpo y el cuerpo del otro/a
de sus intersecciones significativas en la dinámica
del enseñar y el aprender.
En el campo de la formación docente hay una
tendencia a la búsqueda de respuestas dadas y no a
la intención innovadora de construir, si retomar lo
conocido tiende a disminuir la tensión de la
responsabilidad de la acción, incluir la
incertidumbre que encierra el ser humano en sí y de
sus actitudes, pone en evidencia la falta de
experiencia de los docentes noveles, también los
capacita para actuar creativamente frente aquellos
aspectos azarosos que atraviesan toda dinámica de
enseñar y aprender. Porque leer sobre el cuerpo no
implica saber de él, ello es algo sobre lo que se
deb i era reflexionar, teniendo presente la
arbitrariedad de las imposiciones, los legados y
estereotipos que conforman la expresión del cuerpo
situado epocal-socialmente en el presente, motivo
por el cual esta huida consciente o inconsciente de
sí, se constituye en un obstáculo de suma relevancia
para la tarea docente, porque la misma aparece
reflejada en el contexto escolar generando una
multiplicidad de conflictos y marginaciones que
operan produciendo exclusión. Cuestión que exige
trasladar la noción de cuerpo como herramienta a la
noción y comprensión del cuerpo desde las
tecnologías del Yo, del cuidado de sí, "en este
sentido que se puede tejer del cuerpo con la
hermenéutica del sujeto gira en torno a que las
relaciones consigo mismo sólo pueden darse a
través del cuerpo {14jn (Gutierrez-2014).
El cuerpo es algo más que una materialidad
sensible, es por sobre toda cuestión un espíritu
crítico de su época, motivo por el cual éste suele
encarnar interpelaciones y relatos contrarios a los
dispositivos escolares, exigiendo de los docentes
un modo de articulación de sus prácticas
tácticamente distantes del marco teórico del diseño
curricular, porque la cultura escrita no es la cultura
vivida y los modos de comprensión y explicación de
las conductas vigentes en cada época superan la
teoría que sustenta el marco disciplinar sin lograr
una mediación o articulación efectiva. Se piensa el
cuerpo pero no se aprehende el cuerpo, media la
acción pero no la reflexión acerca del sí mismo y de
lo otro. La lectura del lenguaje gestual, corporal y la
expresividad de los movimientos son un relato
vivido pero no reflexionado de la experiencia
corporal sintiente y percibiente animada por el
espíritu crítico y la reflexiona interpelante.
Conclusión
El tema del cuerpo como problema en el
contexto de la sociedad contemporánea, a fines
del siglo XX y principios del XXI responde, desde la
estructura formal de los diagnósticos, a un dato que
se objetiva desde la abstracción del ser concreto,
que enmarca los campos disciplinares del saber, de
las ciencias, atacando su materialidad sensible e
inhibiendo la posibilidad de expresar la conjunción
subjetivo-objetiva. Porque ésta se visualiza desde
las perspectivas del conocimiento como núcleo de
La interpelación acerca de las dimensiones
semánticas que adquiere el cuerpo en el espacio de
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significación complejo e inabordable analíticamente como totalidad, debiendo en consecuencia ser
parcializado metodológicamente para poder explicitar sus implicaciones. El cambio de mirada que
proponemos concibe que el cuerpo y su lenguaje verbal, gestual y perceptivo es en sí, un reservorio rico en
la producción de sentidos, que debiera abordarse más allá de los límites sistemáticos-metodológicos
desde distintas opciones, unas que pueden llegar a generar nuevos espacios de saber. Pero la ciencia,
dadas las características sistemáticas, es naturalmente incapaz de abordar cuestiones fundamentales
acerca de la posibilidad intrínseca del sujeto de entablar un diálogo consigo mismo, cuando en verdad
basta con un detenimiento breve del tiempo en trance de su propia consumación, y lo haga pretendiendo
analizar la intencionalidad de la conciencia crítica del acto y de reflexionar desde el reconocimiento de su
finitud.
Estas reflexiones, pretenden generar una matriz reflexiva y crítica acerca de la formación docente, de su
campo disciplinar al que se aboca y del potencial innovador que expresen sus prácticas expuestas dentro
de los contextos educativos del presente. En ambos casos tanto dentro del marco de las artes visuales,
como del de la educación física, consideramos necesario abordar en la formación la mirada filosófi ca,
pedagógica y didáctica que involucra la cuestión corporal pues, a pesar de la gestión puntual de los
discursos en estos ámbitos, es la figura ausente del relato personal, particular y colectivo que atraviesan las
prácticas como reciprocidad en el ámbito escolar. Prácticas donde la integración de la diversidad se realice,
sabiendo acerca de los procesos de subjetivación individual y grupal instalando otros referentes en la
relación de enseñanza aprendizaje, ello da lugar a una dinámica intersubjetiva del hablar, del percibir, del
escuchar, es decir acto que involucra una apertura existencial al misterio indescifrable que es el otro ser,
experiencia de lo otro que redunda en una dialógica ser a ser, más allá de los escritos porque "Cuerpo y
palabra constituyen un todo que llamamos mundo, ello implica siempre complejidad y conflicto corporal
antes que conceptualmente expresado [18)'' (Gallastegui-2017).
Consideramos llevar al plano del discurso la demanda puntual de una lectura reflexiva de las
intersecciones del cuerpo, desde otro lugar, desde otra mirada, porque consideramos que "El lugar del ser
humano en el universo ha de ser redefinido [128]" (Reeves- 1998). Cabe reflexionar críticamente cerca de si
"el conocimiento corporeizado puede ser visto como fundamento abstracto {140]" (Escobar-2004),
integrado a los sustentos teóricos que, en el marco de la sociedad contemporánea comparten y a la vez
distinguen las partes constitutivas de un todo que llamamos ser humano en sí. El cuerpo habla y desde este
marco conflictivo del lenguaje que expone la criticidad de la imagen, de los guiños y tensiones que genera
de-construir lo dado de por sí, como verdad. Porque hablar de intersecciones como el lugar donde se
cruzan varias vías o caminos nos parece el lugar propicio para abordar esta noción de cuerpo que
indicamos. En este contexto trabajamos y creamos distintos escenarios formativos, buscando el desafío de
las formas y el quiebre de las estructuras e instruyendo a la sensibilidad a interpelar el marco de la
racionalidad operante desde un sentido que se inscribe primera y primariamente en lo corporal intentado
escribir otras biografías no en los márgenes sino en la intersecciones.
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LI C. PEDRO EGAÑA MARSHALL
Resumen
En Chile nuestra cultura se ha transformado en el reflejo de una visión empresarial, donde el arte no se
valora a menos que genere ingresos monetarios. En este contexto el Liceo Experimental Artístico mantiene
un proyecto de 70 años, gracias a una comunidad empoderada, que mediante el trabajo colaborativo ha
logrado no ser olvidada ni erradicada. Hoy la comunidad se proyecta con un nuevo concepto educativo que
visualiza la Educación Artística como una acción sinérgica, comprendiéndose así como un equipo que se
construye en las diferencias individuales para crear fortalezas grupales.
Palabras clave: comunidad, Liceo Experimental Artístico (LEA), sinergia, abandono, economías
creativas, inclusión, resignificación.
Introducción
El Liceo Experimental Artístico (LEA) es un colegio único en Chile y pionero en Latinoamérica, un
espacio que recibe a jóvenes talentos desde la etapa básica hasta la preuniversitaria, desarrollando en sus
aulas una educación enfocada en potenciar las habilidades innatas de sus estudiantes y abrir diversas
posibilidades tanto en el área artística como en otros espacios profesionales, entregándoles, al finalizar sus
estudios y práctica profesional, un título técnico.
Desde su creación en 1947, el modelo educativo del LEA ha sufrido diferentes modificaciones y
transformaciones. Durante la dictadura cívico-militar chilena, que se mantuvo desde el año 1973 hasta
1990, impuesta por el poder fáctico de Augusto Pinochet en Chile, no consideró al establecimiento dentro
del carácter técnico profesional. Esto impide un funcionamiento normal dado el carácter relativo que
adquiere frente a los estatutos legales y sobre todo en la forma de adquirir sus recursos como institución
pública perteneciente al Estado de Chile. El LEA sobrevive hoy con diversas anomalías, como por ejemplo:
La invalidez legal de los títulos que entrega el liceo, por no estar reconocidos como una escuela técnico
profes i onal , y la exclusión del M inisterio de Educac i ón en su página web oficial
(http://www.tecnicoprofesional.mineduc.cl/cuales-son-las-especialidades/) como escuela que cumple con
estas características y que entrega títulos orientados a las artes.
Cabe destacar que la educación artística comunitaria del LEA de Chile se ve conminada a desarrollar una
lógica de comunicación y sinergia entre sus individuos para enfrentar el abandono del Estado chileno y la
invisibilización de un proyecto de 70 años de trayectoria, puesto que no es parte de la institucionalidad
vigente. Siendo la vocación por el arte, la educación y el sentido de comunidad de sus trabajadores,
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Este primer acercamiento lleva a los ex alumnos
a presentar la idea ante la d irección del
establecimiento de aquella etapa, donde son
rechazados al exigir que los estud iantes
participaran de las reuniones en las que se
desarrollaría la génesis de la planificación. Tras la
posibilidad de perder el proyecto, se utiliza el único
medio de información que la comunidad había
dispuesto: las redes sociales digitales, para
exponer el interés de los exalumnos de levantar del
suelo a su amado colegio. Acto seguido, los
estudiantes afectados se pusieron en contacto para
discutir cómo podrían trabajar en conjunto con los
apoderados, y de esta forma llegar a la dirección
del colegio con un apoyo representativo de la
comunidad del Liceo, para así exigir la inclusión de
quienes quisieran aportar en algo a esta debilitada
institución, ya que (cito):
"El valor de la creatividad, como valor social,
establecido en el libre acceso de la información,
produce una transparente generac ión de
conocimiento basado en el esfuerzo y los recursos
obtenidos de forma colectiva (... ), generando las
herramientas y los procesos necesarios para que lo
elaborado sea accesible es, sin lugar a dudas, un
posicionamiento ético que tiene una evidente
repercusión en el contexto cultural, político,
económico y social." (Casacuberta, 2003, pág. 9).
estudiantes y apoderados, los factores que llevan a
que la escuela funcione y logre sus objetivos
educativos de la manera más efectiva posible. Con
la limitación del no reconocimiento oficial de las
habilidades y maduración de talentos adquiridos
por los alumnos.
Luego de lo antes expuesto, el establecimiento
entra en un periodo de crisis administrativa y de
gestión educativa-cultural, arrastrando a sus
estudiantes y docentes a inhumanas condiciones,
que reflejan el abandono sistemático de parte de los
gobiernos que sucedieron a la Dictadura cívicomilitar de Augusto Pinochet.
El LEA ya acusaba su extinción tras la catástrofe
del 27 de febrero de 201 O, día en que el 80% del
país se estremeció con un terremoto de una
magnitud 8,8 Mw y que posteriormente azotara la
costa con un maremoto. A partir de este día el Liceo
pierde su infraestructura a causa de los daños
estructurales causados por el siniestro y comienza
un viaje hacia una muerte silenciosa, que ocultaba
el abandono y la invisibilización.
Durante 5 años el LEA fue dividido y desolado, el
ministerio no se encargó de encontrar un lugar
donde establecer el liceo de manera digna, y fue
localizado en dos espacios, que corresponden a la
Municipalidad de Quinta Normal en Santiago, cuya
característica principal era el no cumplir con las
condiciones recomendables para sus necesidades
educativas y artísticas.
Es así que el proyecto Sinergia nace desde la
necesidad profesional de los artistas audiovisuales
de la animación, que necesitan trabajar en conjunto
con múltiples disciplinas como guionistas, actores,
artistas visuales , músicos , diseñadores ,
compos itores , storyboardistas, animadores,
sonidistas, foley, productores y directores, entre
otros, para lograr desarrollar una pieza animada. El
increíble potencial del LEA, muestra una carencia
de contactos para el desarrollo de obras en las que
se hace necesario más de una especialidad
artística, porque:
"La creación colectiva (que es) el contenido más
revolucionario de la cultura digital, aquello que
mejor facilita su distinción de la cultura tradicional,
es la posibilidad de construir una cultura realmente
colectiva. Es decir, una nueva forma de entender la
cultura en la que el artista deja de ser el genio
creador romántico para convertirse en un productor
que fabrica herramientas que luego el público
puede utilizar para desarrollar sus propias
Desarrollo
En el año 2014 la situación precaria del
establecimiento llegaba a sus límites y los ex
alumnos comenzaron a tomar conciencia de la
situación en la que se encontraba el LEA, siendo
informados mediante redes sociales digitales. Es en
ese mismo año que los ex alumnos presentan un
proyecto para visibilizar el carácter artístico de la
institución y generar con esto la participación de los
integrantes de la comunidad, mediante el trabajo
conjunto de las diferentes especialidades artísticas
entre las que se encuentran teatro, danza, música,
folklore, escultura, pintura y grabado, orfebrería y
diseño publicitario; este proyecto tenía como base
un concepto estructural, que se resume en la
palabra "Sinergia".
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sustentables y responsables. "Las funciones
actuales de las artes son presentadas como una
apertura de opciones y posibilidades que deben
atender a las diferentes perspectivas y necesidades
de cada persona y colectivo de referencia,
sirviendo (.. .) para construir la realidad en sus
propios términos." (Abad, 2006, pág. 17).
creaciones artísticas. " (Casacuberta 2003, pág. 35).
Es por eso que se hacía relevante insistir en la
multidisciplinariedad en educación artística, puesto
que enriquece los contenidos y los transporta a la
educación del siglo XXI. Tras presentar el proyecto a
los estudiantes y apoderados, se comenzó un
recorrido puerta a puerta para presentar a toda la
comunidad el proyecto que se creía podía rescatar
al LEA del olvido y con esto atraer fondos de
entidades que apoyaran este tipo de iniciativas. La
acogida fue generosa, además de entusiasta por
parte de los apoderados, quienes manifestaron su
interés en participar en el proyecto de manera
activa para la creación conjunta de una perspectiva
comunitaria, que pudiera establecer en el trabajo
sinérgico una política de desarrollo sustentable y
colaborativa.
Cabe destacar que durante el proceso de
construcción comunitaria del proyecto Sinergia, las
redes sociales y las economías creativas aparecen
como un factor fundamental para lograr el
reconocimiento internacional de la iniciativa, que
extiende su concepto a otras instituciones que
pudieran colaborar en una comunidad constituida
sólo por el interés en la educación artística,
tomando fuerza la vía comunitaria no sólo como la
posibilidad de salida de la crisis, sino que además
como una nueva propuesta para una educación
chilena distinta y atractiva, para niños que tuvieran
talentos enfocados principalmente en el área
artística, que pudieran aportar a la sociedad desde
otras realidades tanto, si no más, importantes que
las convencionales, puesto que, si bien el arte
también puede tener una perspectiva
convencional, cuando se desarrolla en un espacio
multidisciplinario y desde la inocencia de la niñez,
adquiere un carácter de libertad de expresión
individual que se nutre y a la vez aporta, de forma
natural e inclusiva, a todos los estamentos
involucrados en el proceso educativo.
El proyecto comenzó a atraer la atención de más
exalumnos, estudiantes y apoderados, que
ofrecieron su tiempo y esfuerzo por levantar al LEA.
Las reun iones comenzaron a tener más
concurrencia y el proyecto crecía a medida que las
ideas de la comunidad se organizaban alrededor de
una meta clara, siendo los referentes artísticos
experimentales cada vez más interesantes en torno
a la audiovisualidad como lenguaje propio de las
nuevas generaciones , construyéndose la
pos ibilidad de generar distint os propósitos
educativos e innovadores, en el que todos podrían
participar a través de los canales de comunicación
digitales, y que lograría por ende demostrar el
potencial de los estudiantes , entregando
herramientas nuevas de trabajo cooperativo,
empapando a la comunidad estudiantil y docente
en un espacio donde se valore al estudiante de
manera independiente, según sus virtudes y
talentos específicos, tomando distancia de las
pruebas estandarizadas.
La propuesta anterior y su justificación
(proyecto Sinergia), fue recibida con recelo por los
apoderados, debido al carácter comercializador
que se le da al arte, distanciándose gravemente del
proyecto pedagógico del LEA, sin embargo fue
aceptada de manera estratégica para entablar una
conversación con el ministerio de educación. En la
"Hoja de Ruta para la Educación Artística" de la
UNESCO se propone una relación entre ministerios
y educación artística:
( ... ) Pueden establecerse relaciones de
colaboración entre entidades del Ministerio de
Cultura, el Ministerio de Educación y los ministerios
de educación superior e investigación con el fin de
elaborar políticas y presupuestos conjuntos para
proyectos de clase, curriculares y extracurriculares,
que tengan lugar en horario escolar o extraescolar.
(Lisboa, 2006, pág. 6-9).
Las artes ofrecen modos únicos del
conocimiento y de la percepción social e individual
a través de códigos testimoniales de la cultura y
forma de vida, que se reflejan en la cotidianidad y
promueven una conciencia crítica de las realidades
frente a los mecanismos excluyentes que cada
sociedad va creando en base a los distintos
modelos económicos a los cuales se someten,
propiciando- las disciplinas artísticas- las
construcciones de ciudadanías interculturales,
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Estos fundamentos teóricos, que provienen
desde una entidad mu lti-gubernamental con
prestigio, refutan la idea de educación y arte que
tiene el Ministerio de educación chileno. Además se
presenta un nuevo concepto de economía creativa
llamado Micromecenazgo, como un espacio
comunitario capaz de crear como también construir
posibilidades en donde no fuera necesario un
estamento del Estado de Chile para la capacitación
y gestión de proyectos, y que reuniera a los actores
principales del arte: consumidores y artistas, la obra
y el público, fortaleciendo de manera sinérgica el
trabajo del creador en una lógica participativa que
se aleja del concepto mercantilista del arte,
eludiendo tanto al intermediario como al estado y
estableciendo un vínculo directo entre individuos
que intercambian de manera equitativa y de mutuo
respeto sus haberes y haceres.
En torno a un proyecto donde cada individuo es
valorado por sus capacidades diversas en el
equipo y que se desarrollaba ya desde hace varios
meses, se formaron comisiones con diferentes
objetivos y tareas que abordaron, principalmente,
los canales de comunicaciones de radio, televisión
y redes sociales. Este último tuvo un éxito
explosivo, dado que quienes desarrollaron la
campaña de manera natural e interactiva fueron los
estudiantes, nativos digitales. En pocos días
c ientos de artistas se fotografiaron con un
emblema: #Salvemos el LEA, que pronto despertó
el interés de los exalumnos de la institución, artistas
y embajadores culturales en el mundo, desde
países como Rusia, Francia, Canadá, Estados
unidos, Inglaterra, Holanda, Argentina, México,
Colombia y Chile, entre otros. Pronto, diversos
artistas se sumaron y en vísperas del "Festival de
Viña" -certamen de gran importancia en Chile y que
además, debido a su gran difusión, era una
posibilidad real de seguir en el camino de la
visibilización del problema del LEA- para sorpresa
de muchos se descubre que varios ex alumnos del
Liceo eran parte de la orquesta, el cuerpo de baile y
que trabajaban tras bambalinas. En la gala de los
artistas -que es previo al comienzo del certamen
artístico- aparece el emblema de la campaña
escrito sobre la palma de la mano de Nano Stern
(cantante chileno que posee gran importancia en el
medio artístico chileno, y que en esa ocasión
ejercía la labor de jurado), hecho que marcó un
precedente para otros representantes, que luego
vistieron camisetas con la consigna #Salvemos el
LEA , que defendía la educación artística ,
convirtiéndose con esto en una lucha transversal.
Así lo exponía la situación uno de los canales de
televisión más importantes de Chile y de mayor
adhesión de los espectadores, Chilevisión:
Luego de un proceso de puesta en común de
nuevos conceptos, nuevo lenguaje y nuevo
horizonte con los que los apoderados se ven
familiarizados, se crean las redes para que los
exalumnos lleven la propuesta generada desde la
comunidad y esta es presentada a la Corporación
educacional de desarrollo artístico (CODEART)
quienes reciben la administración delegada (por
parte del Estado) del LEA. La corporación informa a
la comunidad LEANA sobre la compleja situación
administrativa del colegio, que consistía en deudas,
sueldos elevados, despidos mal gestionados, robo
de patrimonio, nula gestión de espacios adecuados
para ejercer una labor educativa óptima, y escasas
instancias que proyectaran al LEA en el quehacer
artístico. Estos problemas arrastraban al colegio a
un pozo sin fondo, del cual sería difícil salir y el
apoyo no era suficiente.
Ubicado en Quinta Normal, el Liceo
Experimental Artístico es un colegio que tras el
terremoto del 27F de 201 Oquedó con serios daños,
que han impedido su funcionamiento y sus
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alumnos deben asistir a clases en plena calle. Esta
situación ha desatado un real movimiento para
buscar la ayuda necesaria para que el
establecimiento pueda ser refaccionado y para que
los niños y jóvenes puedan seguir desarrollando
sus aptitudes. "Salvemos el LEA" llegó hasta el
Festival de Viña del Mar de la mano del cantante
Nano Stern quien se encargó de exponer el tema
mediáticamente en medio del mayor evento del
verano en nuestro país. (Chilevisión 2015) .
comunidad de la institución, aflorando con esto
nuevos desafíos. El Ministerio de educación
comenzó una seria revisión de la condición en la
que se encontraba CODEART y de la situación
interna del LEA en las relaciones personales. Se le
encargó a la comunidad solucionar todos los
problemas relacionados con el colegio en materia
curricular, administrativa y jurídica, debido a la
inestabilidad en que se encontraba la escuela
(luego de sufrir el abandono durante 43 años y la
mala administración de recursos y personal),
arrastrando costosos juicios que llevaban al Liceo
Experimental Artístico a una muerte irremediable.
El 3 de marzo las clases comenzaron en la calle,
en las afueras del destruido colegio, entre la tierra y
pequeños toldos que reunían a ex alumnos,
apoderados y artistas, quienes entregaban
cariñosamente sus conocimientos a los estudiantes
del LEA a cambio de una sonrisa y la mirada
expectante de los pequeños talentos. Además
participaron bandas musicales, tinkus, pasacalles,
grupos folclóricos, conjuntos de baile y solistas.
Estos se tomaron la calle y la transformaron en un
escenario que derrochaba optimismo y fiesta, pero
conscientes de que la lucha recién comenzaba y
que la sit uación precaria de estudiantes y
profesores no podía continuar. Sin embargo, era
una manifestación que se sustentaba desde la
esencia del quehacer artístico, y por ende era el
arma principal para revertir la injusticia que pasaba
la comunidad LEANA.
La comunidad había sido dividida internamente,
la polarización hacía difícil el trabajo en equipo y
todas las energías se volcaron a sanar los traumas
ocasionados por los bruscos cambios y las
condiciones inseguras en las que los trabajadores
se veían subsumidos. Nuevamente los medios de
comunicación volvían a registrar estos hechos,
Ramón Vergara profesor del LEA, da su testimonio
al Diario el mercurio el día 28 de marzo del 2015, y
expone de la siguiente forma: "Aquí es más que
decente y es lo que nos merecíamos por todo el
tiempo de precariedad que tuvimos estos cuatro
años. En Catamarca (sede anterior) las condiciones
eran infrahumanas". (Vergara, 2016).
El trabajo de resignificación y unidad se
transformó en un pilar fundamental para cumplir las
tareas que se debían rendir al Ministerio de
educación , el clima escolar se apaciguó y
transformó en concepto de trabajo conjunto, los
apoderados comenzaron a defender los derechos
de los profesores y los trabajadores del LEA
unieron sus fuerzas para enfrentar los nuevos
desafíos. Siendo esto la prueba irrefutable que la
s inergia era la opción que mantendría a la
educación artística vigente y el proyecto Leano
podría continuar luchando por su reconocimiento
social y estatal.
El éxito de la campaña y su visibilización
internacional significó que por primera vez la
Secretaría Regional Ministerial de Educación
(SEREMI) se reuniera con los apoderados,
estudiantes y exalumnos, junto al equipo directivo
del establecimiento y la CODEART para discutir
sobre el futuro del LEA. En diversas reuniones se
llegaron a acuerdos con la participación de todos y
los resultados fueron: La reconstrucción del edificio
dañado en el terremoto, con un proyecto de diez
millones de dólares (10.000.000 USO$) , el arriendo
de un espacio nuevo para sostener las clases
mientras se construye el nuevo edificio y el apoyo de
la SEREMI para organizar el caos existente en la
administración.
Conclusiones
En la actualidad una nueva campaña viral se
realiza bajo el nombre de "Yo Soy LEA", esta vez se
busca resolver las preguntas que podrían construir
un fundamento sólido para el proyecto artístico y
educacional del colegio. Artistas del mundo fueron
invitados a enviar un mensaje consciente, donde
Una vez que el control de la CODEART estaba en
manos de representantes de los estamentos de la
comunidad LEANA, se hizo visible el daño en las
relaciones entre quienes conformaban la
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hablaran sobre la necesidad de la educación
artística, creando un discurso que trascendía a la
comunidad y se volcaba a toda la colectividad
artística chilena y extranjera, todos quienes se
sintieran responsables del arte y su referente en la
educación podían ser partícipes activos de esta
lucha transversal por la Educación artística. Bajo
este mismo concepto (resignificación) la nueva
campaña busca resolver un daño ocasionado en la
anterior llamada #Salvemos al Lea, donde la
polarización marcó una herida difícil de sobrellevar,
además busca empoderar con identidad a la
comunidad, apropiándose de un proyecto de 70
años de historia. Junto a esto se desarrolla una
campaña de micromecenazgo que construye
conciencia sobre la capacidad de autogestión y
visibiliza un nuevo abandono a la educación de
parte del gobierno, ya que el LEA deja de recibir
subvención durante 2 meses y las tensiones vuelven
a aparecer, para lo que se crea un event o
conmemorativo del 3 de marzo del 2015, día en el
que se hicieron clases en la calle y que marcó un
hito para la comunidad, pero esta vez los
apoderados gestionan el evento para también dar
un espacio a los profesores, que en difíciles
condiciones mantenían su labor docente y exigen
su participación.
lograr, en coherencia con los desafíos actuales de
Chile, el respeto del Estado chileno y de la sociedad
que ignora los múltiples beneficios de una
educación orientada a las artes y que además
merece un lugar importante en Chile y el mundo,
puesto que es un deber respetar las diferencias
individuales e integrar a niños con talentos que no
giran en torno a una educación estandarizada y
excluyente.
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http://www.eldesconcierto.cl/2015/02/27/el-lea-no-se-cierracomunidad-educativa-logra-compromiso-del-seremi-deeducacion/
Vergara, R. (2016) Comunidad del Liceo Experimental Artístico
se muestra conforme con sede provisoria en Maipú.
Recuperado de:
http://d iario.elmercurio.com/ detalle/ index.asp?id={272b61dffd 1c-4bdf-8ef5-28d02f21 0ecd}
W. Eisner, E. (1972} Educar la visión artística. Barcelona:
Paidós.
En resumen, la palabra comunidad logra su
mayor expresión, un nuevo concepto para quienes
la integran, siendo expansiva e inclusiva, hoy todos
se consideran afectados de igual manera en los
problemas del colegio y la partic ipación
responsable construye una fortaleza que abraza a
los estud iantes en un ambiente de amor y
sustentabilidad.
El proyecto que antes se llamó Sinergia, es ahora
una responsabilidad que los estudiantes adoptan
de manera natural gracias al ejemplo que la
comunidad dio a través de la historia del
establecimiento y que en la actualidad materializan
en proyectos que se desarrollan con el objetivo de
unificar y trabajar las artes de manera colaborativa
en torno a los lenguajes multimediales, para así
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UANL
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M.A. Aurora Cruz García (Universidad Autónoma de Nuevo León)
Doctorante en Filosofía con orientación en Educación (UANL). Becaria CONACyT durante los estudios de
Posgrado (2019-a la fecha). Maestra en Artes con orientación en Artes Visuales (UANL). Licenciada en Música e
Instrumentista en Piano (UANL). Profesora, pianista solista y acompañante (FAMUS-UANL 2012-2019) .
Ganadora de beca "MÚSICA ESCOLAR ITINERANTE" CONARTE (2018).
Dra. Luz Verónica Gallegos Cantú (Universidad Autónoma de Nuevo León)
Pedagoga. Doctora en Filosofía con orientación en Trabajo Social y Políticas comparadas de Bienestar Social.
Becaria CONACyT durante los estudios de Posgrado (2009-2015). Con formación musical y experiencia en ese
ámbito, se desarrolló como promotora cultural en el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, en el
área de Culturas Populares. Ha realizado estancias académicas en la Universidad de Nottingham, la
Universidad del Sagrado Corazón en Milán, y la Universidad del País Vasco en Donostia. Es profesora de la
Facultad de Filosofía y Letras, en donde forma parte del Grupo de investigación "Identidades, género y
educación".
M. E. L. M. Ricardo Secundino Méndez (Secretaría de Educación Pública)
Originario de la Comarca Lagunera. Realizó estudios en Educación, Letras Españolas y Música. Cursó la
Maestría en Estudios Literarios y Musicales. Especialista en la narrativa de Nellie Campobello y en el diseño,
elaboración y medición de proyectos culturales. Actualmente dirige ''Microconcierto", cuentacuentos
interdisciplinario, proyecto itinerante que difunde la música y la literatura infantil en Nuevo León. Actualmente es
Coordinador de Proyectos Musicales en el Programa Escuelas de Tiempo Completo.
Dra. Mayela del Carmen Villarreal Hernández (Facultad de Música de la UANL)
Egresada de la Facultad de Música de la UANL como Licenciada en Música (instrumento oboe). Maestría en
Artes con especialidad en Difusión Cultural por la Facultad de Artes Visuales de la UANL. Doctora en Historia del
Arte por el Centro de Cultura Casa Lamm. Ha colaborado como oboísta con la Orquesta Sinfónica de la UANL.
Es evaluadora disciplinar del Consejo para la Acreditación de la Educación Superior de las Artes, también forma
parte del Consejo Consultivo de la Ópera de Nuevo León. Actualmente se desempeña como docente y
subdirectora en la Facultad de Música de la UANL.
MSc. Bárbara M. García Vázquez (Universidad de Matanzas, Cuba)
Máster en Ciencias de la Educación Superior, profesora de Educación Musical en la Universidad de Matanzas,
Cuba.
MSc. Vaima de las Mercedes Mariño Camejo (Universidad de Las Tunas, Cuba)
MSc. de la Educación y Licenciada en Educación Musical. Miembro de la Asociación de Pedagogos de Cuba y
de la Red Iberoamericana de Pedagogía. Se desempeña como profesora del departamento de Arte y ocupa el
cargo de Vicedecana de Investigación y Postgrado en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Las
Tunas, Cuba.
DrC. Aleida Best Rivero (Universidad de Las Tunas, Cuba)
DrC. Pedagógicas, MSc. de la Educación, Licenciada en Historia-Marxismo, especialista en panorama de la
cultura cubana e identidad cultural. Miembro de la Asociación de Pedagogos de Cuba y de la Red
Iberoamericana de Pedagogía. Se desempeña como profesora del departamento de Arte en la Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad de Las Tunas, Cuba.
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DrC. Lino Arturo Nelra Betancourt (Universidad de las Artes-ISA, CUBA)
La Habana, Cuba. (1951 -2019) Llevó acabo su labor como docente durante cuarenta y seis años. Graduado de
Percusión de la Escuela Nacional de Arte, Licenciado en Musicología y Doctor en Ciencias sobre Arte en la
Universidad de las Artes-ISA. Fue profesor e investigador Titular de su Departamento de Musicología,
Vicepresidente del Tribunal Permanente de Grados Científicos para las Ciencias del Arte y Presidente de las
Defensas de Doctorado en Música. Deja como legado numerosas publicaciones y distinciones en Cuba y el
extranjero.
Lic. Amella Leonor Gallastegui (Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina)
Magíster en Humanidades y Ciencias Sociales, UVQ, Licenciada en Filosofía UNMdP, Profesora de Filosofía,
Psicología y Pedagogía ISFD 136. Docente en nivel Superior y Universitario. Directora del grupo de investigación
Filósofas Del Sur-lNFOD, Nº 22. Miembro del grupo de investigación GAP, UNMdP. Ponente en congresos
Nacionales e Intern acionales. Autora de "Estrategias Operativa para la enseñanza de la Filosofía", EAE, 201 O;
"La Filosofía y el Arte como interpelación a la Política", Dunken 2012; "Artes visuales, enseñar, aprender,
evaluar", EAE 2015; ''.América Latina: su fi losofía", EAE, 2017 y "Escritos Viajeros", EAE 2020; entre otros.
Lic. Pedro Egaña Marshall (Universidad de Chile)
Graduado del Liceo Experimental Artístico, Licenciado en Artes visuales en la Universidad de Chile. Docente en
la carrera de Comunicación Digital especializado en animación 2D, en la Universidad de Artes, Ciencias y
Comunicación UNIACC. Vocero del movimiento social "Salvemos el LEA" y parte del directorio administrador del
Liceo Experimental Artístico CODEART.
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UANL
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UN IVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
FACULTAD DE MÚSICA
�
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Title
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Famus : Revista cultural de la Facultad de Música de la UANL
Description
An account of the resource
FAMUS. Revista Cultural de la Facultad de Música de la uanl publica piezas de investigación y artículos de actualidad en materia cultural, mayormente relacionados con la música y los compositores e intérpretes que han pasado a la inmortalidad debido a la calidad de sus creaciones; también abarca tópicos acerca de la educación musical y su labor fundamental en la vida del hombre, la estética filosófico-musical y temas que cubren el área de las bellas artes. Inició en el 2011, se publica semestralmente y se mantiene activa.
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Música
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2011
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Título Uniforme
Famus : Revista cultural de la Facultad de Música de la UANL
Año de publicación
El año cuando se publico
2020
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
7
Número
Número de la revista
18
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
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Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
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Famus; Revista cultural de la Facultad de Música de la UANL, 2020, Año 7, No 18, Julio-Diciembre
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Lozano Lozano, Luis Gerardo, Coordinador
Subject
The topic of the resource
Política
Cultura
Arte
Música
Gobierno
Educación
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FAMUS. Revista Cultural de la Facultad de Música de la uanl publica piezas de investigación y artículos de actualidad en materia cultural, mayormente relacionados con la música y los compositores e intérpretes que han pasado a la inmortalidad debido a la calidad de sus creaciones; también abarca tópicos acerca de la educación musical y su labor fundamental en la vida del hombre, la estética filosófico-musical y temas que cubren el área de las bellas artes. Inició en el 2014, se publica semestralmente y se mantiene activa.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Música
Contributor
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Zambrano de León, David Josúe, Director de la Revista
Velázquez Gayosso, Verónica Lizzeth, Editora Responsable
Date
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01/07/2020
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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Identifier
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2020264
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Cuba
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Música
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4637f864dba6d0731cb88042f7342255
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Periódico de la Universidad A utónoma ele Nuevo León • Año 12 • Número 211 • 1 de noviembre de 2008
PIDEN ASEGURAR
FINANCIAMIENTO
Durante la reunión gene•
ral de ta Anufes se coin·
cldló .., la Importancia
de Uf\a polltlca de Esta•
do para asegurar el ri•
nanclamiento de la edu•
cación superior [ 4 y 5 J
"'Rockers" es la muestra
que recoge la labor fo.
tograflca de Bob Gruen
que se distfngue por su
cercan1a y amistad con
la, pr1nclpales figuras
del rock ( 16 y 17 J
ASEGURA TIGRES
TERCER PUESTO
El coach ~ro Morales
ligó su segunda temporada en playo(fs asegurando para los AutCnti·
cos el tercer puesto ..,
la conferen<:ia de la
Onefa ( Garra / 4 y 5 J
suplemento cultural
Crónica de un
Evangelio
El fldcncbmo, lo pr[fl)era
reli¡IM n:>ckla en "'~kO.
llega a setenta años de-
exbtencla con la polémia
sur¡w:la a rait ck-l
Evanj('lfo del Niho
FJdendo escrito por Felipe
Montes.
�[
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V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
TRIBUNA ABIERTA
¿Reafirmación de un sistema político y
económico en plena descomposición?
Eduardo Núñez Becuar
Universidad Autónoma de
Nuevo León
Ing. José Antonio González Treviño
Rector
Dr. Jesús Áncer Rodríguez
Secretario general
Lic. Rogelio Villarreal Elizondo
Secretario de Extensión y
Cultura
Dr. José Garza Acuña
Director de Publicaciones
VMa VniversitariA
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Reporteros
Lizbet García Rodríguez y José
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Loredo Rivera, Esperanza
Armendáriz, Alma Ramírez, Eddisa
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Rodríguez
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Cárdenas Pacheco, David Josué
Zambrano, Eduardo Crisóstomo,
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GARRA
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Armando Meza, Manuel González,
Norberto Coronado, Édgar Torres
y Alberto Coronado
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Núñez, José Luis Esquivel, Roberto
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Vida Universitaria es una
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Distribución gratuita e-mail:
vidauni@seyc.uanl.mx
M
uy probablemente para cuando se
realice la Cumbre de Washington Barak
Obama estará preparando maletas
para ocupar la Casa Blanca; tan
probable que esto sea así que el mismo Colin Powell
se pasó al bando de Obama después de haber sido
secretario de Guerra y secretario de Estado en los
regímenes de los presidentes republicanos de la
familia Bush.
Aunado a eso ya observamos la aplicación de
ciertas políticas demócratas por parte de Felipe
Calderón como son los hechos de matizar de
privatización de Pemex con una reforma energética
relativamente light, reanudar relaciones con la
embajada cubana, además su secretario de Hacienda,
Martens criticó a Wal Mart y Comercial Mexicana y
más empresas monopolistas calificándolos de
especuladores y causantes de la devaluación del peso.
Así se puede observar este giro político; ahora va
a modificar la orientación que lo llevó a Los Pinos,
en fin, la recomposición es manifiesta por todos lados
a partir de las votaciones de la Cámara de Representantes en Estados Unidos el 3 de octubre.
En ellas dramáticamente se aprobó el rescate
financiero por la suma de 700 mil millones de dólares
que, paradójicamente, el plan del republicano Bush
fue apoyado con mayoría demócrata.
Es significativo que se votó no necesariamente
por la aprobación del presupuesto tipo Fobaproa,
sino más bien por una política de regreso al Estado
de Bienestar sostenido por Franklin Delano
Roosevelt que, en el caso de México, entra hasta
cierto punto en contradicción con el Partido Acción
Nacional causando el relativo ascenso del Partido
Revolucionario Institucional y del Partido de la
Revolución Democrática; he ahí el motor central de
este giro político que está experimentando el sistema
político mexicano.
Así pues, el nuevo orden económico está marcado
por algo mucho muy poderoso: la recesión económica
estructural que hasta estos días evaporó más de dos
billones de dólares para los especuladores de Wall
Street después del “crack” financiero del 6 de octubre.
Durante la cumbre de Washington se planteará el
regreso al patrón oro como equivalente de
intercambio monetario establecido en los acuerdos
políticos de la segunda posguerra en la Conferencia
de Bretton Woods donde surge el FMI actualmente
en crisis por la omnipresencia de la libertad de
circulación del capital financiero a escala planetaria.
Ello implica echar por tierra el sistema de flotación
dirigida basado en el patrón dólar como equivalente
de intercambio monetario, lo cual lleva a eliminar
los derechos especiales de giro y, desde luego, a la
desintegración del Grupo de los Cinco o G-5
compuesto por el Reino Unido, Francia, Alemania,
Estados Unidos y Japón.
Este sistema finalizó su bonanza con el crack
financiero de 1987. La solución coyuntural que se
encontró fue privatizar toda la economía, el Estado
mismo se privatizó además que transfirió todas las
empresas estatales a manos privadas entre ellas
Telmex y la potencialidad del mercado en México pasó
a manos privadas mediante el NAFTA. Todo este
proceso se llamó el crecimiento económico de los
servicios.
Los dueños del capital han dejado de ganar más de
cuatro billones de dólares a partir del nuevo
derrumbe del sistema financiero cristalizado en el
“lunes negro”, el 6 de octubre, es decir, del capital
pronosticado para ser ganado no se ha realizado,
aunque su capital básico aún no ha sido tocado, eso
sucederá cuando la caída de la bolsa arribe a 20%.
En síntesis, el discurso de Reagan y Thatcher
consolidado en 1987 dio todo lo que tenía que dar, el
modelo privatizador llegó a su fin.
En 2008 ya casi no queda nada en México por
privatizar a lo largo y ancho de la tierra y, ahora…
¿cómo le van a hacer?, ¿a donde ir, qué camino seguir
que garantice la acumulación de riqueza si lo único
demostrable del modelo exitoso es que las chequeras
de los inversionistas están llenándose cada día más
de dinero?
Una vez más la leyenda de las siete vacas se hace
presente, el grano que había sido acumulado antes
de 1987 fue devorado durante los 21 años
siguientes… y, ahora en 2008 ¿qué queda por
devorar?
La dimensión especulativa sobre el mundo tendrá
que ser cambiada de nombre, quizás el axioma
central de imaginería hecha mercancía sea
precisamente aquella categoría novedosa llamada
posmodernismo, sobre este concepto especular sobre
sus beneficios que permitan seguir aumentando la
pasión avariciosa de acumulación de oro, sustentada
en el valor más importante de este proceso
denominado progreso.
Es temerario imaginarse otro sistema que elimine
la idea del progreso y de novedad, tal vez puedan ser
insertados en la posmodernidad como progreso
posmoderno y novedad posmoderna. Sin estos dos
valores, joyas de la especulación el sistema de
crecimiento de los tesoros ficticios no se puede
concebir.
El 21 de octubre George W. Bush convoca a la
conferencia de Washington a efectuarse a partir del
día 15 de noviembre para “fortalecer los cimientos
del capitalismo”, asunto de principios que no se
mencionó en ningún foro desde hace décadas hasta
que en Davos 2007 Bill Gates llamó a la defensa del
capitalismo, ¿ante quien? si los llamados comunistas
de Moscú habían desaparecido hacía ya 16 años y
los nacionalistas ya se habían integrado al discurso
de la economía global salvo raras excepciones.
El llamado es contra sí mismo, contra su propio
estado de melancolía, la tristeza que paraliza hasta
el último aliento de éste, de modo que para revivir al
moribundo se invoca asuntos de desviacionismos
del capitalismo para ser corregidos como antídoto
para la enfermedad, pero nunca de sus fundamentos
que son la parte sustancial de la mitología contemporánea de progreso.
¿Plantearse una nueva globalización y sobre qué
bases que no sean las liberales?, ¿regresar al patrón
oro de Bretton Woods ?, ¿recuperar el Estado de
Bienestar tipo New Deal Welfare State de
Roosevelt?, ¿formar nuevos bloques de poder
geopolíticos como los que antecedieron a la segunda
guerra global?, ¿reorientar la política económica en
el sentido de la nacionalización a escala mundial de
la economía en bancarrota?
O bien, prepararse para implementar el método
de destruir para reconstruir que es precisamente el
desencadenamiento de la tercera guerra mundial con
sus apocalípticas consecuencias,
En síntesis, la Conferencia de Washington no
representa una reunión internacional más, sino que
sus resoluciones marcarán el destino inmediato del
conjunto de la humanidad, es decir, el 15 de
noviembre marcará en las generaciones futuras un
punto referencial que fundamente la reafirmación
de un situación económica política en plena
descomposición o el nacimiento de un periodo
histórico distinto al emergido a partir de la
revolución francesa de 1789.
�1 de noviembre de 2008
Celebra Facpya aniversario con recertificación
E
Ofertan empleos en CU
La máxima casa de estudios ofertó a través de la
Feria Laboral UANL 2008 dos mil 500 vacantes
en más de cien empresas, algunas instaladas
fuera de la entidad.
Por tercera ocasión, en coordinación con el
Consejo de Relaciones Laborales y
Productividad del Gobierno del Estado, instaló
en la explanada de Ciudad Universitaria, el 21 de
octubre, la feria del empleo a la que se sumaron
el Servicio Nacional de Empleo en Nuevo León y
el Instituto de Capacitación y Educación para el
Trabajo. El rector José Antonio González
Treviño señaló que la Universidad ofrecerá
programas de capacitación y actualización para
los egresados que por ahora están desocupados a
fin de enfrentar con mayores ventajas alguna
oportunidad de empleo.
“Estaremos atentos para solidarizarnos con las
personas que requieran recibir el apoyo de
conocimiento y experiencia de nuestros
profesores.” (Esperanza Armendáriz)
n este 2008 la Facultad de
Contaduría Pública y
Administración cumple 56
años de vida académica y,
en el marco de esta celebración,
recibió de parte de la empresa DET
Norske Veritas la recertificación que
avala la calidad de sus procesos
académicos y administrativos en los
niveles de licenciatura, maestría y
doctorado.
La empresa noruega evaluó la
gestión y control del proceso
académico y administrativo en los
niveles de pre y posgrado, enfocado a
la administración, informática,
contaduría y negocios, así como los
servicios de capacitación.
En ceremonia efectuada en el
auditorio “Gumersindo Cantú
Hinojosa”, Gustavo Godínez
Martínez, director de DET Norske
Veritas entregó el documento
certificador de la calidad a Jorge
Castillo Villarreal, director de la
facultad, quien recordó a los
fundadores como Ramón Cárdenas
Coronado, Víctor Gómez Garza y los
ex directores.
“La Facpya ha sido factor
determinante de la cultura del trabajo
e industria y está siendo protagonista
de la nueva cultura de desarrollo
basada en el conocimiento, no se
equivocó don Ramón Cárdenas
Coronado, fundador de esta facultad,
al decir que esta escuela estaba
destinada a ser grande”, comentó
Ubaldo Ortiz Méndez, secretario
académico de la máxima casa de
estudios
Por su parte, Godínez Martínez dejó
claro que Nuevo León es lo que es
gracias a la facultad porque las
empresas locales y las instituciones
bancarias son lideradas por egresados
de esta escuela de negocios.
(Esperanza Armendáriz)
Amplían espacios académicos en la EIAO
L
Fotos: Efraín Aldama Villa
Juventud saludable,
antidoping negativo
Las tres mil pruebas antidoping tomadas a los
jóvenes de bachillerato de primer ingreso, vía
saliva, resultaron negativas.
Jesús Áncer Rodríguez, secretario general de
la máxima casa de estudios informó, el 20 de
octubre, que a través de este primer estudio, el
grupo de población evaluada está libre de
adicciones. “Es bastante saludable para la
Universidad”, agregó.
La Dra. Rebeca Thelma Martínez Villarreal
consideró un buen indicador para la Universidad
que el joven considere a la escuela como un
factor protector de riesgo.
“Por ser un grupo susceptible debemos
continuar con estos procesos, la idea es crear
una cultura de prevención en el área de salud
entre nuestros jóvenes.”
Una segunda fase del programa estaría
dirigida al resto de la población estudiantil de
preparatoria y una tercera a los de licenciatura
mediante una muestra aleatoria. (Esperanza
Armendáriz)
a Escuela Industrial y
Preparatoria Técnica
Álvaro Obregón celebró 78
años de liderazgo en la
educación tecnológica en Nuevo León
con la apertura del edificio de Técnico
Superior Universitario en la Unidad
Churubusco.
Comprende ocho aulas de clases,
área administrativa y sala de cómputo
dotada con 30 equipos para dar
servicio a los 120 alumnos que cursan
las cuatro acentuaciones
Mantenimiento de sistemas
industriales, Procesos de producción,
Troqueles y Plásticos.
Las carreras ofrecen a los
estudiantes dos salidas: integrarse al
mercado laboral o seguir su formación
en el nivel superior, ya que algunas de
las materias que cursan pueden
revalidarse a nivel licenciatura.
El rector José Antonio González
Treviño también inauguró el 6 de
octubre dos salas de cómputo que
fueron rehabilitadas, climatizadas y
dotadas de nuevo mobiliario y
equipadas con treinta máquinas, cada
una en beneficio de mil 500 alumnos
que cursan la materia de tecnologías
de la información.
Asimismo puso en operaciones la sala
de maestros al servicio de 280
profesores.
Como parte de las celebraciones
conmemorativas se llevó a cabo una
exposición con la participación de las
13 carreras y academias del tronco
común, así como una muestra
gastronómica como parte de
patrimonio turístico nacional.
El director de la EIAO, José
Crescencio Castillo Sarabia, dijo que
con la apertura de cuatro nuevos
planteles en el estado desarrollan y
validan la visión de sus fundadores en
los años treinta. (Eduardo Loredo
Rivera)
3
]
vida institucional
V I DA U N I V E R S ITAR IA
�4
vida académica
[
V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
XXXIX Reunión General de la Anuies
Se pronuncian por una política de Estado para
el financiamiento de la educación superior
-----
.
Fotos: Efraín Aldama Villa
Esperanza Armendáriz
T
rabajar por una
política de Estado
para asegurar el
financiamiento de la educación
superior en México fue tema de
coincidencia en la XXXIX
Reunión General de la
Asociación Nacional de
Universidades e Instituciones
de Educación Superior
(Anuies), realizada esta vez en
el marco del aniversario 75 de
la Universidad Autónoma de
Nuevo León.
En su mensaje de bienvenida
el rector José Antonio González
Treviño se pronunció por una
política de Estado para el
financiamiento de la educación
superior, una política que dé
certeza y viabilidad al
quehacer y proyecciones de
desarrollo de las instituciones
educativas.
“La agenda de trabajo de
esta trigésima novena asamblea
general versará sobre temas
relevantes del sector a los que
se deberá añadir como
horizonte casi ineludible el
contexto de la inminente crisis
económica que se cierne sobre
nuestro país.
“Nuestro México necesita
crecer en lo económico sobre
una base diversificada, contar
En el seno de esta reunión que tuvo como sede la Universidad Autónoma
de Nuevo León los académicos coincidieron en la importancia de trabajar
por una política de Estado para asegurar el financiamiento de la
educación superior en México.
con un marco jurídico e
institucional apropiado a las
nuevas realidades del mundo y
aquí las universidades tenemos
mucho que aportar”, senaló el
ejecutivo de la UANL.
González Treviño enfatizó
que la Anuies constituye, hoy
por hoy, el ámbito natural en
que los universitarios
mexicanos intercambian ideas
y proyectos, suman esfuerzos e
iniciativas y buscan las
sinergias necesarias para
trabajar, al mismo tiempo que
por el desarrollo de las
instituciones, en la mejora
permanente de la educación
superior en su conjunto.
“En la medida en que los
problemas que aquejan a
nuestras universidades son
comunes y se encuentran
articulados y relacionados, el
análisis y la reflexión colectiva
de los universitarios en espacios
como éste se vuelve
estratégico. Además de que la
participación de los rectores y
titulares de las instituciones de
educación superior garantiza
que estemos en posibilidad de
construir soluciones integrales,
tanto a nivel de las regiones
como a nivel nacional”, apuntó.
Rafael López Castañares,
secretario general ejecutivo de
la Anuies, dejó claro que el
tema de financiamiento es
prioridad en la educación
superior ya que el país requiere
el apoyo para seguir adelante
considerando que la educación
es la mejor apuesta para
enfrentar los retos actuales.
“Requerimos que se apoye el
nivel educativo, las
universidades demostramos
con transparencia el uso y
manejo de recursos por eso es
importante la agenda que
tenemos en la asamblea que
marca trascendencia en temas
torales en torno a la educación,
pero también hacia dónde van
dirigidos los destinos y ayudar
al país en la problemática que
tenemos todos como
mexicanos”, sentenció.
En otro momento, López
Castañares agregó que la
Anuies tiene un año trabajando
en el Sistema Nacional de
Evaluación de la Educación
Superior que pretende sumar a
todas las instancias, reconocer
todos los trabajos hechos en
materia de evaluación y
perfeccionar el modelo.
“Nosotros le entregamos la
propuesta a la Secretaría de
Educación, que es la instancia
que le corresponde
instrumentar el modelo, el
sistema es una propuesta y
tiene carácter de autónomo;
nace en el seno de la Anuies y
hay que recordar que nuestra
organización ha creado otros
modelos como el Ciees y la
Copaes”, advirtió.
�1 de noviembre de 2008
Coincidieron los académicos
que en torno al Sistema
Nacional de Evaluación no es
posible hablar de
obligatoriedad, “lo que se
pretende es que si tenemos un
sistema de evaluación de
educación superior abierto para
toda la educación superior a
todos los que les convenga, que
quieren ofertar programas de
calidad, deberán pasar por este
organismo”, dijeron.
El gobernador del estado,
José Natividad González Parás,
señaló que en Nuevo León se
ha logrado establecer una
alianza estratégica entre
sociedad y Gobierno, “lo que
nos ha permitido abrir frentes
innovadores en muchos
ámbitos de la vida estatal”;
coincidió en que con el apoyo
de los presupuestos públicos y
la aportación de empresas y
sectores privados, las
universidades deben estar
siempre a la cabeza de los
esfuerzos de transformación de
una sociedad.
“Deben estar en las
prioridades de las comunidades
y los gobiernos, y las
prioridades como los afectos se
demuestran en los
presupuestos”, dijo.
El mandatario estatal
manifestó que las
universidades son centros
estratégicos fundamentales
para el desarrollo del ser
humano, la generación del
conocimiento, la formación de
profesionistas, el impulso a la
cultura, al deporte, a la
convivencia armónica, así
como conciencia crítica
universal frente a la sociedad.
Destacó cómo actualmente
alrededor de 70 instituciones de
educación superior en Nuevo
León, han sido clave para
convertirlo en un estado de
progreso.
Asistiendo en representación
de Josefina Vázquez Mota,
secretaria de Educación,
Rodolfo Tuirán Gutiérrez dijo
que es importante que las
universidades sientan el amor
de sus gobiernos estatales a
través de la nómina, pero
además contrarrestar la
naturaleza inequitativa del
subsidio ordinario que reciben
las universidades públicas y
ensayar la transición hacia
modalidades multianuales que
favorezcan la planeación de
mediano y largo plazo.
“La Cámara de Diputados ha
comprendido la importancia
del financiamiento en la
educación superior y la
Comisión de Educación Pública
y Servicios Educativos, en
coordinación con el Ejecutivo
federal, ha acordado la revisión
del actual modelo de
financiamiento y hacer ajustes
para superar algunas de sus
inequidades y deficiencias”,
puntualizó.
Convoca a crear modelo de
desarrollo sustentado en el
conocimiento, la ciencia y
el humanismo
Reconocido con el Premio
Anuies 2008 por su destacada
labor como rector de la UNAM
y por sus aportaciones al
Consejo Nacional de la
Asociación Nacional de
Universidades e Instituciones
de Educación Superior, Juan
Ramón de la Fuente precisó
que es ahora el momento de
replantear el modelo para el
desarrollo nacional.
“En ese modelo las
universidades y las
instituciones de educación
superior tienen la posibilidad de
tener una participación
verdaderamente estelar,
porque lo que debemos
construir es un modelo de
desarrollo más sustentado en el
conocimiento, la ciencia, la
innovación, la competitividad,
la productividad, sin olvidar las
raíces humanistas de la
educación superior en el país”,
argumentó el ex rector de la
UNAM.
Insistió en que el momento
es propicio para que las
universidades e instituciones
mexicana: las instituciones de
educación superior son los
activos más importantes desde
la perspectiva social y el país
cuenta con toda la
infraestructura para que
México se refuerce y así
enfrentar los retos de los
próximos años. Dejó claro que
el reconocimiento del que fue
objeto pertenece a la
comunidad universitaria
nacional, considerando que es
la que debe ser reconocida una
y otra vez, “tantas veces,
cuantas sea necesario, ya que
hace un esfuerzo cotidiano en
condiciones muchas veces
adversas, por lo que ese
esfuerzo merece ser siempre
reconocido y estimulado”,
puntualizó.
Distinguen a
Julio Rubio Oca
Durante la trigésimo novena
edición de la Asamblea General
de la Anuies fue premiado
también el doctor Julio Rubio
Oca por la contribución a la
educación superior en la
modalidad de trayectoria
profesional.
Quien fuera secretario
general ejecutivo de la Anuies
expresó convencido que por
más de cuatro décadas la
asamblea general de este
organismo ha sido un espacio
de reflexión sobre la educación
superior del país, con notables
de educación superior hagan
planteamientos más
propositivos para el desarrollo
de la nación con visión de
mediano y largo plazo.
“Si logramos construir ese
modelo de desarrollo en donde
la educación, ciencia,
innovación y cultura formen
una parte fundamental del
modelo, las próximas crisis
globales que se presenten
encontrarán a México mejor
estructurado y mejores
posibilidades de contender con
ellas”, agregó.
Y luego compartió un
mensaje a la juventud
contribuciones a la formulación
de políticas públicas de
impacto en esta materia.
El destacado educador
mexicano consideró que el
sueño de alcanzar una
educación superior reconocida
por su equidad y buena calidad
en todas las regiones del país ya
no es una utopía como se
pensaba en los noventa, sino
una realidad.
“Seguiré empeñado en ser un
granito de arena en la tarea de
lograr que en nuestro país
todos los niños y jóvenes
tengan las mismas
oportunidades de acceso a una
educación de buena calidad
que sea orgullo de todos los
mexicanos y que nuestras
capacidades para la generación
del conocimiento y su
aplicación innovadora,
eficazmente articuladas con los
sistemas de bienes y servicios
sustenten el desarrollo
armónico y exitoso de México”,
refirió.
El homenajeado insistió en
que la educación superior
pertinente y de muy alta
calidad es un bien público
estratégico para consolidar la
democracia, acelerar el
desarrollo del país y construir
una gran nación.
Premian mejor tesis
Con el trabajo “El sistema de
información integral del
estudiante para fortalecer la
tutoría académica” la maestra
Reyna Isabel Roa Rivera
resultó ganadora del Premio
Anuies 2008 y recibió de manos
del secretario general de este
organismo un diploma y un
estímulo económico.
En su mensaje la
galardonada explicó que este
trabajo está inspirado en sus
alumnos y tiene como objetivo
fortalecer la atención y
orientación al estudiante por
parte del tutor durante su
estancia universitaria y con ello
mejorar su calidad educativa.
“Quiero agradecer a la
Universidad Autónoma de Baja
California, a la Universidad
Iberoamericana, a mis
maestros portadores de
conocimiento, especialmente al
doctor José de Jesús Zamarripa
Topete, maestro, tutor y
director de tesis, así como al
maestro, amigo y compañero
Mario Alberto Díaz Solís, quien
siempre impulsó y confió en
este proyecto”, pronunció ante
la audiencia reunida el 24 de
octubre en el Aula Magna del
Colegio Civil Centro Cultural
Universitario.
El Premio Anuies en esta
modalidad tiene como
propósito hacer un
reconocimiento público al
trabajo de investigación y
análisis sobre la educación
superior, desarrollado por algún
o algunos académicos en el
marco de su formación
profesional, el cual aporte
elementos para comprender la
problemática estudiada y, en su
caso, dé soluciones a los
problemas que enfrenta este
nivel educativo.
La académica fue electa por un
jurado nombrado por el
Consejo Nacional de la Anuies
y compitió con otros seis títulos
de tesis cuya revisión y análisis
fue exhaustiva hasta tener un
veredicto unánime.
5
]
vida académica
V I DA U N I V E R S ITAR IA
�6
vida académica
[
V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
El Seminario Internacional “Crisis del agua y
sustentabilidad. Hacia una nueva cultura del
agua” reunió a destacados expertos y académicos
nacionales e internacionales con el fin de analizar
la problemática del recurso hídrico en el mundo y
en México.
Problemas del uso y conservación del
agua demandan soluciones viables
Lizbet García Rodríguez
“
Si un extraterrestre
llega a visitarnos y ve
la gran masa azul que
somos, pensaría que no está en
el planeta Tierra sino en el
planeta Agua, por tanto le sería
difícil entender las grandes
crisis que tenemos con este
líquido”, dijo el académico
español Pedro Arrojo Agudo de
la Universidad de Zaragoza
durante la apertura del
Seminario Internacional “Crisis
del agua y sustentabilidad.
Hacia una nueva cultura del
agua”.
El evento organizado por el
Instituto de Investigaciones
Sociales de la UANL, en el
marco del Festival
Internacional de Santa Lucía,
reunió del 13 al 15 de octubre a
expertos en el tema de los
recursos hídricos tanto en
perspectivas ecologistas,
administrativas y de
investigación.
Durante su disertación sobre
el panorama mundial del agua,
el también representante de la
Fundación Nueva Cultura del
Agua, enfatizó que el problema
requiere de enfoques políticos,
nuevos modelos de gestión e
integración de posibilidades
tecnológicas.
“Está en juego un orden
distinto, un cambio de
mentalidad, de cultura, hacia
el uso racional del agua.
Habitamos un planeta con
diversidad climática, biológica,
racial, pero también con
desequilibrios hidrológicos.”
Mencionó que todas las
comunidades humanas nos
hemos asentado cerca de ríos,
lagos, fuentes subterráneas
accesibles y a la vez hemos
Seminario Internacional
CRISIS DEL AGUA YSUSTENTABILIDAD.
HACIA UNA NUEVA CULTURA DEL AGUA
Fotos: Efraín Aldama Villa
matado la salud de los
ecosistemas acuáticos.
“Esto ha llevado a una crisis
de sostenibilidad, donde antes
tomábamos agua ahora nos
envenenamos, y los países
desarrollados podríamos tomar
partido al respecto, pero en
lugar de eso gastamos miles de
euros comprando agua
embotellada.”
El académico español agregó
que la destrucción del medio
ambiente a estos niveles
quiebra los modos de vida, la
salud y la supervivencia, sobre
todo de las regiones pobres, es
decir, las más vulnerables del
mundo.
Mantuvo que la preservación
y el uso racional del agua no es
un lujo ecologista sino una
necesidad y estableció
analogías con las perspectivas
económicas relacionadas con el
tema.
“Talar un gran bosque de
árboles en nombre del
desarrollo económico es una
burrada económica;
sobreexplotar ríos,
contaminarlos en nombre del
desarrollo económico es otra
burrada económica pues hay
que gastar más para poder
revertir estos daños
ecológicos.”
Instó a no ver los ríos como
almacenes de agua, sino como
ecosistemas vivos que
requieren un cuidado de este
recurso natural renovable y
todo el entorno que se deriva a
su alrededor.
Otro aspecto relevante fue la
referencia al agua como
derecho de ciudadanía, más
que derecho humano.
�1 de noviembre de 2008
“No hay deberes relativos a
los derechos humanos; sin
embargo, los derechos de
ciudadanía implican deberes de
ciudadanía. La conservación
del agua y el saneamiento
doméstico deben ser
considerados derechos
universales para lo que se
necesitan gestiones públicas
renovadas bajo la participación
ciudadana.”
Otra de sus categorías
expuestas fue el agua vida,
como recurso indispensable
para la subsistencia del hombre
en el planeta.
“Ésta conlleva una máxima
prioridad, está vinculada a la
producción de alimentos y
necesita de los ecosistemas
acuáticos para estar saludables.
La poca calidad del agua afecta
aquí de manera significativa a
las comunidades más pobres,
donde más de mil cien millones
de personas no tienen acceso al
agua potable.”
Refiriéndose al agua
economía, llamó a la
racionalidad en la construcción
de actividades económicas, la
recuperación íntegra de costos
y un esquema ético y social
donde se entienda qué
subvencionar y qué no.
“El estrés hídrico viene
cuando generamos actividad
económica más allá de la
sustentabilidad. El uso del agua
vida, el agua ciudadanía y el
agua economía requiere por
igual de una valoración ética y
una cultura de consumo que lo
haga sostenible, no es un reto
financiero, es un reto político y
cosa de todos.”
Trabajar desde la
educación
El Dr. Eduardo Planos
Gutiérrez del programa Amigo/
Friend de América Latina y el
Caribe, y coordinador del
programa hidrológico
internacional de la Unesco,
ofreció elementos sobre el
panorama del agua en la región.
“Mi visión viene en una
óptica quizás más técnica,
científica. Inicialmente
veíamos el agua desde un
punto de vista sectorial, pero
es urgente que la veamos desde
un punto de vista ecosistémico,
integrador, sobre todo teniendo
en cuenta la diversidad
climática, hidrológica y natural
de América Latina.”
Informó que
aproximadamente 14 por
ciento de la población mundial
habita Latinoamérica y la
disponibilidad de agua equivale
a 26 por ciento de la totalidad
de este recurso en el mundo;
estas cifras serían alentadoras
si no fuera por el deterioro
errey, N.L.
ambiental que ha resultado en
la región producto de la
intervención del hombre.
El también catedrático de la
Universidad de La Habana,
Cuba, habló del alto grado de
humedales y lagos que hacen
subsistir los niveles del agua
subterránea, pero por otra
parte el estado de salud de los
ecosistemas se ve afectado por
la tala indiscriminada de
árboles.
En cuanto a los ecosistemas
costeros mencionó que los
manglares son clave para el
desarrollo de especies marinas;
sin embargo, se han visto
devastados por la explotación
maderera, sobre todo para la
obtención de carbón,
ocasionando erosiones costeras.
Otro factor de preocupación
es el desecho de contaminantes
en las aguas, otro mal
provocado por el hombre y que
contribuye al cambio climático.
“Aquí encontramos
problemas como la degradación
de la capa de ozono, con
implicaciones graves para la
salud humana, el deterioro de
la disponibilidad y la calidad del
agua, prácticas de manejo no
sostenibles y debilidades
institucionales para enfrentar
estas deficiencias.”
Observó que desde 1900 a
2005 el enorme crecimiento de
la población mundial y sus
actividades económicas han
aumentado colosalmente el
consumo del agua. Para 2025 se
estima que haya 8 mil millones
de habitantes en el planeta, lo
que demandará un consumo de
15 por ciento más. El
especialista considera que para
entonces habrá 55 por ciento
de la población mundial con
estrés hídrico.
“Hay que trabajar desde la
educación, los científicos y
académicos debemos aprender
a comunicar nuestras
preocupaciones, a enseñar y
dar a entender nuestros
argumentos a la población. La
Unesco implementa programas
que involucran a los estados
miembros con una visión
integradora, pero necesitamos
de la participación de cada
humano, es vital.”
México debe contar con
política hídrica sustentable
Julia Carabias, investigadora de
la Facultad de Ciencias de la
UNAM y ex secretaria de
Medio Ambiente, Recursos
Naturales y Pesca, abordó la
realidad mexicana ante el uso y
disponibilidad del recurso agua.
Expuso que en México cae
un promedio anual de mil 511
kilómetros cúbicos de agua; sin
embargo, tras la
evapotranspiración y los
escurrimientos, la
disponibilidad real es de 475
kilómetros cúbicos.
“Pero el crecimiento
progresivo de la población hace
que cada vez la disponibilidad
sea menor. Aquí estamos ante
dos grandes Méxicos, uno árido
y semidesértico en la zona
norte del país y un México muy
húmedo en el sur. Existe una
gran presión hídrica en algunas
zonas y en la ciudad de México,
por ejemplo, se explotan los
recursos hídricos ya de una
manera dramática.”
La investigadora aludió
además la situación del
Grijalva, con situaciones de
azolvamiento, con las orillas
deforestadas que atentan
contra el buen funcionamiento
de estos depósitos.
“Mientras más presas
estemos haciendo se
profundizarán los problemas
porque estamos alterando el
ciclo hidrológico, lo que
tenemos que hacer es darle un
manejo adecuado a las
cuencas, al agua que
tenemos, con un enfoque
ecológico.”
Llamó a limitar la extracción
a la capacidad de renovación,
teniendo en cuenta un caudal
mínimo que garantice la
continuidad de los ecosistemas
acuíferos; asimismo ampliar la
cobertura de áreas naturales
protegidas para ecosistemas
terrestres y acuáticos.
El uso del agua en México,
informó, se da en una
proporción de 77 por ciento
para la actividad agropecuaria,
13 por ciento para el abasto a la
población y 10 por ciento para
la industria.
Dijo que este es un país de
los más vulnerables frente al
cambio climático por la
posibilidad de crecimiento del
nivel del mar, la disminución de
precipitaciones y el aumento
de las temperaturas.
“En medio de esto debemos
contar con una política hídrica
sustentable, el Estado debe ser
el rector del agua y por tanto
debe garantizar su
conservación para el bienestar
social. Debe ser un proceso con
transparencia, con participación
social, fortaleciendo las
estructuras institucionales y
ajustando el marco jurídico y
regulatorio para una acción
eficiente y eficaz.”
7
]
vida académica
V I DA U N I V E R S ITAR IA
�8
vida académica
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V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
Mediante telemetría se espera conocer más sobre los movimientos
territoriales de la especie así como los requerimientos de su hábitat natural.
Rastrearán en Chipinque al “falso escorpión”
Esperanza Armendáriz
En Nuevo León se distribuyen
aproximadamente 113 especies
de reptiles y 25 de anfibios, de
las cuales 46 se distribuyen en
el Parque Ecológico Chipinque.
De estas, 13 se encuentran
en alguna categoría de estatus
en la Norma Oficial Mexicana
NOM-059-ECOL-2001.
Uno de los reptiles es una
lagartija de nombre científico
Gerthonotus infernales,
conocida como falso escorpión,
caracterizada por la coloración
de su cuerpo, desde pardo claro
hasta pardo oscuro, bandas
transversales en la espalda con
la orilla negra y el centro
blanco. En la primavera ponen
de 28 a 31 huevos que
depositan debajo de las rocas o
la vegetación. “Actualmente
desconocemos el número de
animales de esta especie que se
encuentran en el parque”,
explicó el doctor David
Lazcano Villarreal, jefe del
Herpetario de la UANL.
Por ello investigadores y
estudiantes de la Facultad de
Ciencias Biológicas realizan un
proyecto académico en
Chipinque para estudiar la
especie aplicando la telemetría,
técnica utilizada para la
localización de animales
silvestres a fin de obtener
información de su
comportamiento e historial
natural.
Para ello se coloca en la parte
dorsal del falso escorpión un
transmisor que emite señales
rastreadas mediante la antena
de un aparato receptor.
Esta investigación será
apoyada por estudiantes de
diversos semestres de la
Facultad de Ciencias Biológicas
y con recursos económicos
provenientes del parque, de la
dependencia universitaria y del
En México, el cuarto país con mayor diversidad biológica en cuanto a plantas, la
herbolaria se vuelve de vital importancia para enfrentar los nuevos retos de la
medicina de ahí que la Facultad de Ciencias Biológicas muestre interés en ella.
La herbolaria y la fitoterapia reclaman
su lugar dentro de la medicina
Juan Zapata Pacheco
En palabras de Juan Manuel
Alcocer González, director de
la Facultad de Ciencias
Biológicas, la herbolaria es “un
conocimiento aprovechado
desde nuestros ancestros”. En
efecto, la posición de México
como líder en biodiversidad en
América Latina provocó que
desde la antigüedad la
herbolaria ocupara un lugar
privilegiado en las antiguas
culturas.
Ya en el Códice Badiano, en
1552, se ilustraba el uso de las
plantas medicinales por parte
de los indios, así como en el
Códice Fiorentino, parte de la
Historia general de las cosas de
la Nueva España de fray
Bernardino de Sahagún.
Entre los recientes hallazgos,
según detalló el director,
relacionados con la herbolaria
se cuenta el descubrimiento de
hormonas naturales, de las
cuales nuestro país es uno de
los principales productores.
En México, el cuarto país
con mayor diversidad biológica
Foto: Eddisa María Garza
en cuanto a plantas, la
herbolaria y la fitoterapia
reclaman con mayor fuerza su
lugar dentro de la medicina.
“El grupo de inmunología y
virología de esta facultad,
entre otros, desde mediados de
los ochenta han estado
interesados en buscar nuevos
caminos, nuevas alternativas
de tratamiento a las
enfermedades”, destacó.
Por tanto, la facultad
arrancó el 27 de septiembre un
Diplomado en Herbolaria
Científica y Fitoterapia Clínica
organizado por el Laboratorio
de Inmunología y Virología que
dirige la doctora Cristina
Rodríguez Padilla.
El diplomado se desarrollará
hasta el 27 de junio de 2009, en
sesiones sabatinas de 9:00 a
18:00 horas, y está dirigido a los
profesionales del área de la salud.
Los temas del diplomado irán
desde la historia y filosofía de
las plantas medicinales hasta el
estudio de la etnobotánica y la
morfofisiología de las plantas.
Los asistentes elaborarán un
herbario y conocerán la
aplicación clínica de sus
elementos.
Conocerán también los
métodos de extracción de
aceites esenciales, así como las
plantas usadas como materia
prima de principios activos. En
el campo de la fitoterapia
conocerán las más recientes
investigaciones tanto regionales
como internacionales.
El programa incluirá
también práctica en campo,
laboratorios, herbarios, así
Zoológico de San Antonio. En
el primer año de estudio se
invertirán 6 mil dólares para
iniciar, informó el doctor Juan
Manuel Alcocer, director de la
Facultad de Ciencias Biológicas;
la maestra Lillian Bella
Willcockson Álvarez, directora
general del Parque Ecológico
Chipinque y el doctor Alan
Kardon, jefe del Departamento
de Herpetología y Acuario de
San Antonio Zoo.
“A través de este proyecto
obtendremos más información
para conocer sobre sus
movimientos y requerimientos
en su hábitat natural, ya que se
conoce muy poco de ellas”,
agregó el doctor Lazcano.
La importancia del estudio
radica en generar información
actualizada y fidedigna del
hábitat y distribución de la
especie para contribuir a su
conservación.
Este trabajo de
investigación, el primero en
México, anunciado el 22 de
agosto, será la pauta para
futuros proyectos encaminados
a la generación de planes de
manejo.
como práctica clínica y en
legislación. El diplomado será
impartido por especialistas en
cada campo específico del
programa.
El doctor Jorge Valdés,
director general de Planeación,
Desarrollo y Salud, resaltó el
hecho de que sea en Monterrey
donde se establezca este
primer diplomado a nivel
nacional. Ya en 1796 existía
una botica en el Hospital del
Rosario, donde se encuentra el
actual Museo de Culturas
Populares. Es en este hospital
donde se impartieron las
primeras cátedras de botánica
y anatomía, así como el primer
jardín botánico.
“La medicina siempre ha ido
buscando solucionar los
problemas del hombre a través
de la herbolaria. Está en
nuestra tradición, no sólo de la
medicina, sino en la tradición
de educación universitaria, así
que no extraña que ahora
estemos buscando esto”,
afirmó.
Gilberto Montiel Amoroso,
director de Salud del estado de
Nuevo León, apuntó que el
cambio en la estructura
poblacional, el envejecimiento
paulatino, la urbanización e
industrialización de las
ciudades conduce a nuevos y
numerosos riesgos a la salud,
por lo que la herbolaria se
vuelve de vital importancia
para enfrentar los nuevos retos
de la medicina.
�V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
U
n grupo de
estudiantes y
profesores de la
Facultad de Ciencias FísicoMatemáticas realizó la
presentación de un proyecto
que nos remonta al momento
en que el famoso ingeniero
Nikola Tesla pensaba transmitir
la energía eléctrica sin
necesidad de conductores.
La llamada Bobina de Tesla
es un generador
electromagnético que produce
altas tensiones de elevadas
frecuencias (radiofrecuencias)
con efectos observables como
sorprendentes efluvios, coronas
y arcos eléctricos. Es causa de
gran interés por su
espectacularidad. Un modelo
de esta bobina se presentó
durante la semana cultural
realizada del 6 al 12 de octubre
por el aniversario 55 de la
FCFM.
“Es un circuito eléctrico
resonante. Consta de una
bobina principal y una bobina
secundaria y de una inducción
electromagnética. Esa
inducción genera alto voltaje
que se transmite en forma de
radiofrecuencia al ambiente y
puede prender una lámpara a
cinco metros o más de
distancia”, explicó el maestro
Francisco Hernández Cabrera,
parte del proyecto.
Este experimento de Tesla
surgió con el fin de generar
energía alterna y transmitirla
sin necesidad de cables. El
ingeniero había concebido una
ciudad que fuera alimentada
por una bobina, sin ningún
cable intermediario.
Aunque esta idea no
prosperó, todos los circuitos
alternos que conocemos en la
actualidad son la base de los
experimentos y desarrollos del
inventor croata fallecido en
1943. El modelo de corriente
alterna de Tesla resultó ser más
efectivo que el de corriente
continua, concebido por
Thomas Alva Edison.
“A final de cuentas la
frecuencia es muy importante
en la transmisión ahora de
telefonía o las
radiocomunicaciones o, incluso,
en cualquier dispositivo de alta
eficiencia, la generación y
transmisión de la energía es
alterna.”
En el proyecto también
participaron los profesores
Alejandro García, Alejandro
Lara y los estudiantes
Heriberto Vélez Garza, Daniel
Alonso Reyes Briones y
Ramón Guzmán Acosta, que
cursan diferentes semestres de
la licenciatura en Física, así
]
vida académica
Juan Zapata Pacheco
9
Fotos: FCFM
Estudiantes y profesores de la Facultad de Ciencias FísicoMatemáticas y de la FIME realizaron una Bobina de Tesla,
generador electromagnético que les permite tomar experiencia y
confianza en desarrollo prácticos en beneficio de la humanidad.
Construyen Bobina de Tesla
como de la Ingeniería en
Automatización de la FIME.
“Agarramos mucha práctica,
que es lo que el físico debe
tener, cuestión experimental –
explica Heriberto Vélez–, en
particular me sentí muy
agraciado por el proyecto que
resultó por la colaboración de
todas las personas.” Daniel
Reyes, por su parte, explicó
que este proyecto demuestra
que el conocimiento que se
adquiere no se queda
solamente en una parte
teórica, sino que puede
establecerse en la práctica y
tener un fundamento aplicado
para una visión hacia futuro.
“Generalmente vemos
nuestro mundo cotidiano desde
una perspectiva, pero al verlo
desde un ámbito científico ves
cómo mejorar las cosas, cómo
estudiar los fenómenos
naturales y cómo aplicarlos en
beneficio de la humanidad.
“Para una persona que está
estudiando la licenciatura en
Física, como un servidor, es
fundamental participar en este
tipo de proyectos, puesto que
no todo se queda en los libros,
sino que hay que aplicarlo.”
Los estudiantes destacaron
que la bobina implicó un gran
trabajo y una numerosa
colaboración, dado el tiempo y
la complejidad necesaria, así
como el apoyo de la facultad.
“Nos dio la confianza,
nosotros pedimos el proyecto y
nos dieron la oportunidad. De
nuestra parte también
queremos ver de irnos
encaminando hacia otras
líneas. En este caso a mí me
gustaría trabajar algún día en
la CFE”, indicó Daniel Reyes.
�vida académica
[ 10
V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
La ceremonia conmemorativa del aniversario 75 no sólo fue motivo
para recordar el legado histórico de los antecesores sino plantear los
retos que la profesión enfrentará en el futuro inmediato.
Ingeniería Civil,
motor del desarrollo
l '\I\ 11{'-lll \ll \l 1(1'\l ► \I \ DI '\l l \ O 11 O'\
1\(11 1 \11 lll l'\f,I '\11 RI \ ( I\ 11
CEREMONIA DE INAUGURACION DE
NUEVAS AREAS DE l A SUBDIRECCIÓN
DE POSGRADO E 1/11
STIGACIÓN DE LA
FACULTAD DE
~IERiA CIVIL
Fotos: Efraín Aldama Villa
Esperanza Armendáriz y
Edmundo Derbez García
L
a Facultad de
Ingeniería Civil
celebró de manera
digna y emotiva sus
75 años de vida al reunir a toda
su comunidad, estudiantes,
maestros, personal
administrativo y directivo en
una gran celebración.
El festejo central inició el
miércoles 15 de octubre con las
remembranzas de su historia a
través de la “Mesa de historia y
retos de la Facultad de
Ingeniería Civil” donde
participaron destacadas figuras
de su devenir como los
ingenieros Héctor Ulises Leal
Flores, José Manuel López
González, Raúl Salinas
Jiménez, Emilio González
Duque y Luis Manuel Aranda
Maltez, actual director.
El origen de la FIC en el
contexto de la modernización
de México en la época del
llamado maximato fue
abordada por Leal Flores; su
contribución en el surgimiento
de nuevas facultades como
Arquitectura y la FIME fue
explicado por López González;
las primeras obras como
avenida Universidad y los
bailes de la facultad por
González Duque y los viajes de
estudio por Raúl Salinas
Jiménez.
El 16 de octubre fue
inaugurada la Expo Ingeniería
Civil 2008 con la participación
de importantes empresas
relacionadas al ramo, además
de cortarse el pastel de
cumpleaños.
En el tercer piso del
Instituto de Ingeniería Civil
“Dr. Raymundo Rivera
Villarreal” fueron inauguradas
las modernas aulas de posgrado
por el rector José Antonio
González Treviño.
“En corto tiempo tendremos
nuestro primer titulado del
programa de Doctorado en
Materiales y Estructuras y, el
próximo año, bajo el programa
de doble titulación con la
Universidad Paul Sabatier en
Toulouse, Francia, al segundo
titulado en esta área”, informó
el director.
La comunidad de la FIC,
acompañada por el Rector de
la UANL y su equipo de
trabajo, cantó al unísono las
tradicionales mañanitas en el
patio del Instituto de
Ingeniería Civil, partió el pastel
conmemorativo y convivió en
una jornada que fue para la
historia.
Por la tarde el Dr. Óscar
González Cuevas ofreció la
conferencia “Apuntes para una
historia de la enseñanza de la
ingeniería civil en México”
donde expuso algunos de los
retos de la carrera: atraer
buenos estudiantes, fomentar
las prácticas, mejorar los
métodos de evaluación del
aprendizaje, establecer la
maestría como requisito
indispensable para ejercer la
profesión y reconocer
académicamente la
investigación sobre la
enseñanza de la ingeniería.
La carrera ha logrado
avances notables como tener
38.5% de profesores de tiempo
completo, mantener una
matrícula estable, entre 35 y
40 mil alumnos anuales, egresar
cuatro mil profesionistas al año,
pero académicamente existen
áreas de oportunidad pues de
los 151 programas en el país
sólo 19 están acreditados por
CACEI y 8 posgrados están
�V I DA U N I V E R S ITAR IA
reconocidos en el PNP del
Conacyt de 45 existentes.
El Dr. Sergio Alcocer
Martínez de Castro, al hablar
sobre “Ingeniería e innovación.
Retos para el país”, invitó a la
UANL, a través de la FIC, a
unirse a la triple alianza
formada por el gobierno, la
empresa y la universidad para
preparar a los nuevos
ingenieros requeridos por el
país para desarrollar su
Programa Nacional de
Infraestructura 2007-2012.
Esta alianza se propone
fortalecer empresas de
ingeniería, proyectos y
construcción, desarrollar
investigación de punta
relevante para el sector
productivo público y privado,
relacionados con
infraestructura; además,
transferir los conocimientos y
la tecnología al sector
productivo y promover la
cultura de emprendedores y la
creación de empresas de base
tecnológica.
Reconoció que si bien la
matrícula de alumnos no ha
disminuido, tampoco ha
crecido de acuerdo con las
necesidades del país.
Expuso la necesidad de
repensar las habilidades del
ingeniero civil para
desarrollarse en un escenario
de incertidumbre y cambio
echando mano de una mayor
dosis de creatividad, nuevas
tecnologías, diferentes
materiales y un enfoque
sistémico en la solución de los
grandes problemas.
Los temas más relevantes
son el agua, el transporte, el
medio ambiente, la energía, la
vivienda, el cambio climático,
entre otros.
“Este es el momento de la
ingeniería, no debemos dejar
pasar la oportunidad”, afirmó
Alcocer.
El libro El rompecabezas de la
ingeniería, por qué y cómo se
transforma el mundo fue
presentado por su autor, Dr.
Daniel Reséndiz Núñez, con
los comentarios de los
ingenieros Gregorio Farías
Longoria, Raúl Salinas Jiménez
y José Manuel López González
como parte de la Cátedra ExAFIC 2008.
Se trata de una obra dividida
en tres partes y quince
capítulos, destinada a que la
“sociedad en general
comprenda lo que es la
ingeniería y lo que representa
para la vida de la humanidad”.
La parte central de la
ceremonia del aniversario 75 de
la Facultad de Ingeniería Civil,
denominada “Su historia:
11
]
vida académica
1 de noviembre de 2008
Óscar
González
Sergio
Alcocer
factor primordial de
desarrollo”, fue la entrega de
reconocimientos a sus
directores por parte del
rector José Antonio González
Treviño, quien expresó que
“la mejor manera de celebrar
su aniversario es estar unidos
estudiantes, personal docente
y administrativo, en este
aniversario 75 ha dado
evidencia pública amplia de
logros y reconocimientos, nos
sentimos muy orgullos del
trabajo que han
desarrollado”.
Recibieron el homenaje José
Manuel López González (19671969), Héctor Ulises Leal
Flores (1969-1971), Anastacio
Vázquez Vázquez (1971),
Eliezar Gracia Leal (1971-1977),
Gregorio Farías Longoria (19771983), David Fernández
Camargo (1971, 1983-1989),
Juan Francisco Garza Tamez
(1995-2001) y Óscar José
Moreira Flores (2001-2007).
Finalmente, en la planta baja
los presentes fueron invitados a
presenciar los juegos
pirotécnicos que iluminaron
festivamente esta memorable
noche. Las actividades de este
día fueron presididas por el
director Luis Manuel Aranda
Maltez, el Ing. José Manuel
López González, decano de la
UANL y de la FIC con 60 años
de labor docente; el Dr. Pedro
L. Valdez Tamez, subdirector
de Posgrado e Investigación, y
el Ing. Reynaldo J. Farías
Montemayor, presidente del
Consejo Consultivo.
El 18 de octubre se efectuó el
Trote 4k en honor al Ing.
Emilio González Duque.
�V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
vida académica
[ 12
Como si el tiempo no hubiera pasado
Fotos: Eddisa María Garza
Eddisa María Garza Cantú
C
on gran algarabía, risas y
recuerdos fue como después de
veinte años se reencontraron los
ex alumnos de la carrera de QFB,
generación 1984- 1988, de la Facultad de
Ciencias Químicas.
Alrededor de 45 egresados se reunieron
en la dona de la misma facultad, el 11 de
octubre, para escuchar la clase del
recuerdo impartida por sus queridas
maestras Yolanda Gracia, Elena Cruz e
Ivonne Camacho, además, las maestras
tomaron lista de asistencia en donde se
recordó a una de las compañeras ya
fallecida, María Antonieta Escobar.
La maestra Ivonne Camacho mencionó
que al ver a los alumnos le trae muchos
recuerdos los cuales la llenan de
satisfacción, además verlos de nuevo ya
realizados como hombre y mujeres de
bien.
La profesora Elena Cruz Garza agradeció
que después de veinte años sus alumnos
todavía la recuerden y que la invitaran a su
celebración.
Yolanda García, quien también impartió
clases a los egresados, dijo que es la
primera vez que la invitan a su celebración
de aniversario y se siente feliz de que haya
sido de esta generación por que fue a la
primera que impartió clase y aún conserva
la libreta de sus apuntes.
A los festejados se les hizo entrega de un
examen del recuerdo, pero en vez de
Después de 20 años la generación 1984-1988 de la carrera
de QFB se reunió por primera vez, reencontrándose en
este magno y emotivo evento compañeros que radican en
Estados Unidos, Alemania, y diversos estados del país.
preguntas sobre lo aprendido en sus clases,
los cuestionaron a ver si recordaban el
nombre de todos sus compañeros, del
director y del rector en turno, entre otras.
María Margarita Guajardo recordó en ese
momento a la primera rata utilizada para
experimentar en una de sus clases, la cual
fue llamada por sus compañeros
“Aristóteles”.
Eduardo Cruz, quien fuera el primer
lugar de generación, mencionó sentirse
muy feliz de ver a sus compañeros de
nuevo, “el pasar por los pasillos de mi
facultad me llena la cabeza de recuerdos”.
El ahora profesor de la FCQ, Dr. Alberto
Gómez Treviño, expresó sentir que el
tiempo no ha pasado, “es como si el día de
ayer hubiera sido nuestra graduación”;
ahora imparte clases como Genética,
Biología molecular y en maestría Terapia
geneática y Genética de microorganismos
industriales.
La organizadora del evento fue Sandra
Cervantes Rodríguez, también egresada,
quien junto a sus compañeros hicieron
entrega de reconocimientos a sus
profesoras y al actual director Sergio
Fernández Delgadillo.
Además hicieron un regalo a su facultad:
libros nuevos de diversos temas para la
biblioteca, los cuales están dedicados para
sus compañeros estudiantes. Dieron un
breve recorrido por las nuevas y mejoradas
instalaciones de la FCQ.
La celebración fue en grande ya que
después de su clase y foto del recuerdo,
siguieron festejándose en una comida
convivio, misa de acción de gracias en la
Iglesia de Nuestra Señora del Rosario y,
para finalizar, cena, karaoke y baile en el
salón Redondel de Las Pampas.
�1 de noviembre de 2008
Reconocen la excelencia en la FIME
Esperanza Armendáriz
E
n el aniversario 61
de su fundación la
Facultad de
Ingeniería
Mecánica y Eléctrica, a través
de su director Esteban Báez
Villarreal, entregó
reconocimientos al Mérito a la
Docencia, Investigación,
Desarrollo Profesional,
Excelencia Deportiva e
Innovación Tecnológica.
En la Sala Polivalente del
CIDET de la FIME, durante la
ceremonia inaugural del
Simposio sobre Educación,
Ciencia y Tecnología se hizo el
reconocimiento público a
académicos y estudiantes, en
acto encabezado por el rector
José Antonio González
Treviño.
El simposio estuvo integrado
por actividades académicas
como conferencias, paneles,
talleres, cursos y exposiciones,
complementados con eventos
culturales, de convivencia y
actividades deportivas.
“Somos ejemplo vivo de las
características que la sociedad
exige de un ingeniero de
verdad, el espíritu nos impulsa
a ser mejores en lo pequeño y
en lo grande, alejándonos del
conformismo y la mediocridad,
vamos en el camino correcto
hacia la excelencia”, expuso
Báez Villarreal.
No son ellos los que se
reconocen como mejores si no
lo demuestran con hecho todos
los días, “esto es excelencia y
En la ceremonia inaugural del Simposio sobre
Educación, Ciencia y Tecnología realizada en el
marco del aniversario 61 se hizo el reconocimiento
público a académicos y estudiantes.
Fotos: Jesús E. Escamilla Isla
liderazgo, es el sentimiento que
nos une a todos”, expuso.
El Rector felicitó a los
galardonados ya que son
ejemplo vivo de la calidad con
que se trabaja en la UANL.
La proyección, reconocimiento
y trascendencia de la
Universidad se logra a través
de sus jóvenes estudiantes y
egresados.
“Hoy somos una universidad
sólida, orgullosamente pública,
que juega un papel importante
en todos el sistema de
educación superior de nuestro
país, por eso nos sentimos muy
orgullosos del trabajo realizado
Ingresan a la Academia de Ingeniería de México
La Academia de Ingeniería de México tiene ya entre sus agremiados a cuatro académicos de la UANL: Esteban
Báez Villarreal, Guadalupe Evaristo Cedillo Garza, Rogelio Garza Rivera y Martha Patricia Guerrero Mata,
docentes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. El ingreso a tan prestigiada institución, se hizo oficial
el 20 de octubre, en el marco de los festejos del aniversario 61 de la FIME cuando su presidente, Octavio Agustín
Rascón Chávez, les colocó la medalla Venera. Además, Báez Villarreal y Garza Rivera fueron nombrados
coordinador y secretario, respectivamente, de la zona 2 integrada por Coahuila, Chihuahua, Nuevo León y
Tamaulipas. Fue testigo de esta ceremonia el rector José Antonio González Treviño.
Docencia: Francisco Delgado
Corona
Investigación: MC María
Guadalupe Villarreal
Marroquín y Dr. Simón
Martínez Martínez
Desarrollo profesional: Juan
Carlos Vela Benavides,
Gilberto Zambrano de León,
Jesús Rodolfo González Soto y
Jorge Palomares Ruiz
Excelencia deportiva:
Homero Morales Carillo
Innovación tecnológica:
Integrantes de FIME Reacing
Team: Saúl Esparza Zamora
(FIME), Aimé Hinojosa
Vázquez (Arquitectura) y
Jesús Cantú Ovalle (FIME).
en la FIME y del desempeño
que tienen sus egresados en
todas las carreras, lo que nos da
prestigio a nuestra institución”,
concluyó.
La entrega de medallas a los
académicos y estudiantes se
llevó a cabo el 21 de octubre,
en ceremonia atestiguada por
Octavio Agustín Rascón
Chávez y José Luis Antón
Macín, presidente y secretario
de la Academia de Ingeniería
de México, respectivamente.
13
]
vida académica
V I DA U N I V E R S ITAR IA
�vida académica
[ 14
V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
TUTORÍAS
Puede ser la estrategia que permita mejorar el apoyo que requiere el
estudiante al ayudar a potencializar sus habilidades, competencia
conversacional, conciencia de las relaciones y habilidades personales
El coaching ontológico como
herramienta en la tutoría
MES Juana María Castillo
Delgado
L
a tutoría es una estrategia implementada por la Anuies
con el propósito de
mejorar la calidad educativa en
el país, ya que las universidades
presentan problemáticas tales
como deserción, rezago estudiantil, bajos índices de
eficiencia terminal, que dan
como resultado un bajo aprovechamiento de los recursos y
de los esfuerzos.
Por tanto era necesario ocuparse de los estudiantes con
programas y estrategias formativas tendientes a apoyar la
formación integral individual
con enfoques educativos eficientes basados en el aprendizaje, atentos al desarrollo
humano integral y al reforzamiento de valores.
La tutoría tiene como propósito acompañar, orientar y
apoyar al estudiante durante su
proceso de formación, en su
avance académico conforme a
sus necesidades y requerimientos particulares. Esta
actividad no sustituye las tareas
del docente, la tutoría es una
acción complementaria cuya
importancia radica en la aplicación de acciones educativas
que permitan orientar y habilitar al estudiante o grupo de
estudiantes para la resolución de
problemas relacionados con sus
actividades académicas en el
ámbito cognitivo o afectivo.
Como dice Antonio Gago
(1987): “La calidad educativa, el
beneficio máximo en el aprovechamiento del conocimiento
no debe buscarse por medio de
recursos excepcionales, sino por
la optimización de los recursos
orgánicos y humanos que la
institución posee”.
Pero, ¿cómo lograr lo anterior?
¿Existen otras estrategias que
pudieran mejorar el trabajo
tutorial y sus resultados con los
estudiantes?
El coaching es un proceso a
través del cual es posible ayudar
al alumno a potencializar sus
habilidades, promueve una
mayor competencia conversacional, conciencia de las relaciones y habilidades personales.
Enfatiza la importancia de un
cambio generativo y no solamente correctivo.
Se enfoca en los valores y
creencias del alumno de manera
que le permita convertir sus
metas en realidades útiles para
él.
El coaching tiene un enfoque
integrador que ayuda a establecer una relación sinérgica
entre los objetivos del individuo,
del equipo de trabajo y los de la
institución.
Se enfoca en la resolución de
problemas y conflictos y por lo
tanto en la generación de conductas específicas para producir
cambios significativos para el
logro de sus objetivos. Pensamos
que pudiese ser esta la estrategia
que nos permita mejorar el
apoyo que requiere el estudiante.
Desarrollo
En el transcurso de la tutoría
esto se amplía más, se nos dan
más oportunidades de conocer
al alumno. El tutor en este
encuentro se vincula con el
alumno, consciente o inconscientemente, más de lo que se cree o
imagina.
En este encuentro no sólo
comunica su saber, sino también
comunica lo que es: su carácter,
su temperamento, sus claros y
oscuros, el escepticismo, la
inseguridad, el individualismo,
también la tolerancia y la paz
interior.
El coaching ontológico es un
paradigma diferente, un contexto distinto para que los
objetivos sean logrados, en el
ámbito personal o en un trabajo
de equipo. El coach ontológico
no le dice a las personas lo que
tienen que hacer, no presiona ni
aconseja ni recomienda, sino que
explora, hace preguntas, ofrece
interpretaciones generativas,
desafía sus modelos mentales
para desarrollar nuevas acciones
y posibilidades y acom-paña en
el diseño de acciones que
faciliten el acceso a los resultados
buscados.
Normalmente hacemos petición de coaching cuando tenemos un quiebre, algo no está
funcionando en nuestra vida, en
nuestro trabajo y no sabemos
cómo hacernos cargo de ello. La
declaración de quiebre implica
sostener que algo no funciona,
que algo anda mal, que hay cosas
que no nos gustan y que quisiéramos que fueran diferentes
y debemos tener, simultáneamente, el juicio de que no
sabemos cómo hacernos cargo de
ello.
Consideramos que es necesario hacer un alto y reflexionar
preguntándonos a nosotros
mismos en qué condiciones de
vida estamos desarrollando
nuestras tutorías, qué es lo que
nos motiva a realizarlas, qué
ventajas y desventajas le encontramos, cuáles son nuestras
fortalezas y debilidades, con qué
tipo de estudiante nos identificamos más, en qué momentos
realizo una tutoría que es simplemente una asesoría o en qué
momento doy un real acompañamiento a los estudiantes que
están a mi cargo, cómo podría
mejorarla y qué tan comprometido me siento con mis
alumnos.
Es importante sobre todo que
ese análisis de nuestro actuar
ante el alumno nos permita
reflexionar sobre nuestros
miedos, nuestras limitaciones y
considerar el coaching como
herramienta valiosa, que nos
permita, con base en nuestras
conversaciones, buscar posibilidades de cambio al ampliar
nuestro observador. Por esto es
importante observarnos y preguntarnos, para encontrar
nuevas respuestas y posibilidades. En estas circunstancias,
el acompañamiento de un coach
ontológico puede brindarnos la
oportunidad de generar nuevas
formas más efectivas para lograr
los resultados buscados.
Después de esta reflexión
debemos felicitarnos por nuestros aciertos y logros y si cometimos errores, nunca es tarde
para aprender, enmendar el
camino y realizar en la mejor
forma posible esta maravillosa
tarea, que nos ocupa: ser tutores.
Facultad de Medicina, Universidad
Autónoma de Nuevo León
��2 flama
V I D A U N I V E R S I T A R I A / Variaciones
1 de noviembre de 2008
Ese único fruto del árbol
más bonito del Edén
“Adán no deseaba la manzana por manzana
misma; la deseaba, únicamente, porque le era
prohibida.”
Mark Twain
■ PAMELA RINCÓN TREVIÑO
Hablar de cultura es un tema muy amplio
pues abarca una enorme cantidad de
características y una gran variedad de formas
simbólicas. La religión es uno de los tantos
elementos que forman parte de este tema. Es
casi imposible acordar una sola definición de
este término, pero en lo que sí se puede estar
de acuerdo es en que existen un sinnúmero de
ellas. Uno, cuando nace, no se le pregunta qué
religión quiere profesar, sino que se le obliga a
creer en ella y ¿por qué? Pues porque
posiblemente dicha religión lleva
transmitiéndose de generación en generación y
quizás el contexto social en el que se vive
también es un determinante.
El catolicismo es una de las tantas religiones
existentes y una de las que más seguidores
tiene en todo el mundo. Ésta ha pasado por
muchas generaciones, épocas y regiones. En
nuestro caso, México es un país católico por
excelencia. Cabe aclarar que esto no quiere decir
que todos los mexicanos la ejerzan, pero sí
“dicen” ser católicos (me incluyo) y creen en
todo lo que ésta dicta, como lo son: los
mandamientos de la ley católica, los
mandamientos de la Iglesia y las obras de
misericordia, además de tomar a la Biblia
como el estricto regidor de sus vidas. Aunque,
no podemos negar que constantemente
caemos en un conflicto de congruencia pues el
mundo (todo) nos invita sutilmente a
doblarnos y actuar “en contra de la ley de
Dios”. Aún así decimos que somos católicos
“de hueso colorado”.
Seamos o no católicos, sabemos que la
Biblia está llena de simbolismos, lo que
permite una variedad de interpretaciones que
distinguen al catolicismo de otras religiones,
como el cristianismo, que también se basa en
este libro.
Una de las partes más llamativas,
controversiales y, me atrevo a decir,
asombrosas, es la creación del universo. Ésta
varía entre las religiones (claro que la teoría del
Big Bang queda fuera de todas). En la Biblia
está explicada en el Génesis, en donde se narra
cómo un ser superior creó en siete días las
bellezas del mundo. Todo era maravilloso
hasta que Adán y Eva, los primeros humanos
del planeta Tierra, cometieron el ya tan
mencionado, famoso y temido (para algunos)
pecado original.
Todos hemos escuchado hablar de él, pero
realmente pocos pueden explicarlo y, sobre
todo, justificarlo (me excluyo de ese pequeño
círculo). Sabemos que comieron una fruta
prohibida, pero si la Biblia está llena de
simbolismos, ¿eso cómo se interpreta?, ¿por
qué era prohibido?, ¿por qué se considera
pecado?, ¿acaso fue un pecado de tipo sexual?,
¿por qué hay un castigo?, ¿por qué tenemos
que pagar todos las barbaridades hechas por
otros?
Para varias religiones (judaísmo,
cristianismo y catolicismo, e.g.), el pecado
original es aquél cometido por los
progenitores de la humanidad al desobedecer
el mandato divino de no comer del árbol del
fruto prohibido. El pecado, cometido gracias a
la persuasión del “diablo” (o el mal)
disfrazado de serpiente, fue castigado con la
expulsión de la humanidad del jardín del
Edén y su sujeción a la enfermedad, el trabajo
(a la fecha me pregunto por qué trabajar es un
castigo) y, por supuesto, la muerte.
Lo que a mí me llama la atención es por qué
escogieron una serpiente y a una manzana.
Ahora todos le damos a esta fruta una
connotación un tanto negativa al representar
“la tentación” y a la serpiente al encarnar “el
mal”. ¿Qué culpan tienen ellas?
Si leemos con cuidado, podemos notar que
en ninguna parte de la Biblia aparece la palabra
“manzana”. El texto simplemente habla de
un fruto. ¿Por qué la gente escogió entonces
una manzana para representar lo prohibido, la
tentación? La asociación de la manzana con el
pecado original es posterior y posiblemente se
debe al parecido entre su nombre en latín
“malus”, manzana, con “malum”, que
significa mal.
La serpiente encarna la tentación, personifica
la inclinación casi indomable que todos
tenemos para el mal. En casi todos los
pueblos de la antigüedad la serpiente es el
símbolo del mal, es traicionera, venenosa,
mata. Para el catolicismo la causa de todo mal
es el mismo hombre que se deja vencer por la
tentación. Entonces, si la vida en sí es una
fiesta de tentaciones (creo yo), vivimos
constantemente en una confusa dualidad
inevitable entre hacer el bien o hacer el mal.
Aunque el término “mal” es completamente
subjetivo cabe mencionar que nuestra
inclinación hacia éste es más atractiva que su
opuesto.
Ahora bien, Adán y Eva son otros
símbolos de la naturaleza del hombre y de la
mujer. No es una guerra de sexos, es más
bien, la representación del génesis del
descubrimiento de las cosas. El aclamado y
conocido, Mark Twain, en su libro Diarios de
Adán y Eva narra cómo fueron nombrando
las cosas, cómo fueron descubriendo
sentimientos y sobre todo cómo aprenden a
utilizar el “nosotros”.
A Adán se le da la naturaleza protectora,
trabajadora, del fuerte y macho. Y a ella, de
cobijadora, tierna y frágil. Aunque hoy en día
es exactamente lo mismo, el símbolo que ha
perdurado desde el origen es la debilidad del
ser humano. Desde entonces fueron tentados
para elegir el mal y no el bien. Por ello, se dice
que todos los hombres somos pecadores.
Entonces, volvemos a lo mismo, ¿se puede
asegurar que los humanos estamos más
atraídos a hacer el “mal” cualesquiera que sea
su definición?
El pecado original hubiera existido si no
por Adán y Eva, por sus sucesores; es
inevitable. No es que el hombre sea malo por
naturaleza, pero sí está en constante tentación.
La manzana y la serpiente se disfrazan de
soberbia, ira, lujuria, etc. La delicia de la vida
no es pecar, sino estar tentando a… son esos
minutos de incertidumbre; es eso que te
arrastra por una pendiente, es esa adorable
resistencia a aquello que está ahí sólo para ti;
es ese único fruto del árbol más bonito del
Edén.:)
Génesis 3:12
Y el hombre respondió: –La mujer que me
diste por compañera me dio del árbol, y yo
comí.
Génesis 3:13
Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué
es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La
serpiente me engaño, y comí.
Génesis 3:14
Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto
esto hiciste, maldita serás entre todas las
bestias y entre todos los animales del campo;
sobre tu pecho andarás, y polvo comerás
todos los días de tu vida.
—
pamrincon@hotmail.com
�Cultura / V I D A U N I V E R S I T A R I A
1 de noviembre de 2008
flama 3
Setenta años de fidencismo
Entre ignorancia y poca difusión, entre polémica y su lenta organización, pero
llena de vida, de color y de devoción, el fidencismo, la primera religión nacida en
México, llega a setenta años de existencia con la polémica surgida a raíz del
Evangelio del Niño Fidencio escrito por Felipe Montes.
Devoción y polémica,
la crónica de un Evangelio
■ JOSÉ JUAN ZAPATA PACHECO
A
En los campos del dolor
l inicio de su
documental El
Niño Fidencio,
taumaturgo de
Espinazo,
Nicolás Echeverría ofrece una
imagen que pareciera resumir
toda la carga simbólica del
peregrinaje, del viaje en busca
de la redención. Tras un
cambio en las señales, el tren
arriba a Espinazo. Es octubre,
a principios de los años
ochenta, y de aquellos vagones
color verde olivo, y de sus
ventanas, caen bultos y
paquetes con el equipaje de
los fieles. Con ello se inicia el
recorrido hasta la tumba del
Niño Fidencio, santo popular
del norte de México, centro de
una religión cuyo santuario se
encuentra en la frontera de
Nuevo León con Coahuila. En
el mero centro de un triángulo
imaginario cuyos vértices
serían Saltillo, Monclova y
Monterrey.
Ahora es octubre de 2008 y
por las vías que cruzan
Espinazo sigue transitando el
ferrocarril, que ya sólo
transporta carga: materiales,
automóviles, maquinaria. De
aquella activa estación de tren
sólo quedan ruinas. A los lados
de las vías la gente acampa. Se
instalan en torno a sus trocas
para prender fogatas. Los
niños arrojan piedras a los
vagones que pasan lenta y
perezosamente.
“La gente que venía a ver
los milagros del Niño
platicaban la historia de él,
cómo curaba”, dice en su
cabina Javier Raybosa,
maquinista del tren que pasa,
al momento que presiona un
botón para emitir el conocido
pitido que se oye a cada
momento en Espinazo.
El tren cubre la ruta Piedras
Negras-Saltillo y de su interior
ya no salen los peregrinos.
Ahora llegan por un camino
precario que los une con la
carretera MonterreyMonclova. Al momento de
tomar el entronque un
pequeño altar improvisado de
banderines y estatuas de
águilas llama la atención del
viajero y recibe al visitante.
Al tomar el entronque de
ida vemos a un par de
hombres que bajan de una
camioneta y se persignan ante
el busto de Fidencio
Constantino Síntora. Vienen
de Espinazo, de los llamados
“campos del dolor”. Ha
terminado para ellos la
peregrinación de decenas,
quizá centenas de kilómetros.
Empieza el retorno a casa. A
Matamoros, Coahuila; a Río
Verde, San Luis Potosí; a
Dallas, Tejas. Hasta el
próximo año, hasta las
próximas fiestas.
�4 flama
V I D A U N I V E R S I T A R I A / Cultura
1 de noviembre de 2008
***
“No son pobres los pobres.
No son ricos los ricos. Sólo
son pobres los que sufren de
dolor”, indican las conocidas
palabras del Niño. Durante
octubre y marzo de cada año,
la población de 300 habitantes
de Espinazo se ve
incrementada en 70 mil
peregrinos que acuden a este
caserío en busca de sanación,
en pago de una manda o
simplemente en actitud de
ferviente devoción.
Remontándonos atrás,
sabemos que José Fidencio de
Jesús Constantino Síntora
nació en Irámuco, Guanajuato,
en 1889. Desde 1921 se
estableció en Espinazo, como
cocinero y asistente de
Enrique López de la Fuente,
ex general revolucionario,
amigo suyo de la infancia y
administrador de una hacienda
cercana.
Pronto se hicieron evidentes
los poderes de curandero que
tenía el joven Fidencio. Para
1927 su fama era tal que gran
cantidad de pacientes llegan
hasta esta escondida estación
en los linderos de Coahuila y
Nuevo León.
Generalmente daba
pociones de té de yerbas
medicinales. A los pacientes
graves los tocaba, los untaba
con pomadas hechas por él y
rezaba con ellos. Operaba
tumores y toda clase de
anomalías físicas. Para ello
usaba un vidrio de botella
rota. Nunca usó bisturí, a
pesar de haber recibido
algunos como regalo de sus
pacientes.
Otros métodos consistían en
la inmersión en las aguas
sanadoras de un charquito
ubicado a un costado de su
casa, subir a los paralíticos a
un columpio o encerrar a los
mudos en una jaula con un
felino al que le quitó las garras
y los dientes.
Fidencio nunca cobró por
su trabajo, ya que se
consideraba sólo era un
intermediario entre Dios y la
gente. Al crecer las multitudes
que llegaban en busca de
curación se hizo imposible que
los atendiera a todos
individualmente y entonces
comenzó a hacer curaciones
masivas. Se subía a la azotea
de su casa y desde ahí lanzaba
naranjas a la multitud. Aquel
que era golpeado por alguna,
quedaba sanado.
El episodio más famoso de
su historia es cuando en 1928
el presidente de la república,
Plutarco Elías Calles, acudió a
Espinazo a que lo curara de
una enfermedad de la piel que
padecía. El Niño Fidencio dio
un trato especial a Calles,
quien sanó con los ungüentos
proporcionados.
A su muerte, el 19 de
octubre de 1938, fue
enterrado en su misma casa, al
ver que no se completaba el
milagro de su resurrección.
Terminaba la vida de
Fidencio, pero comenzaba la
de su legado, materializado
ahora en el fidencismo.
Setenta años sin “el Niño”
El camino hacia Espinazo está
poblado de altares, de
“tronos”, como los llaman los
devotos fidencistas, entre
papeles de colores, imágenes
de Fidencio, flores y veladoras.
En el trayecto se topa uno con
un balneario de “aguas
medicinales”. Pero más allá
continúa el trayecto entre la
seca tierra del desierto. A la
vuelta de una pequeña loma
está Espinazo, recibiendo al
visitante entre una multitud de
puestos de fayuca, souvenires
religiosos o comida. La imagen
del Niño convive entre las de
San Judas Tadeo, la Virgen de
Guadalupe, Pancho Villa o
entre comerciantes de ropa
usada, trastos de cocina, hot
dogs, pan de pulque o discos
piratas.
Desde el 10 y hasta el 19 de
octubre los peregrinos llenan
Espinazo. Los pocos recintos
de hospedaje ya están
ocupados para esa fecha y la
mayoría de la gente prefiere
dormir a la intemperie.
Estacionan sus camiones o
camionetas a ambos lados de
la vía e improvisan su estancia
entre cobertores y bolsas de
dormir. Algunos cargan con
sus tiendas de campaña, pero
en Espinazo la fiesta pareciera
no dormir.
Este año es especial. Son
setenta años sin el Niño. El 19
de octubre de 1938 Fidencio
murió en Espinazo. Muchos
dicen que víctima del
agotamiento, de atender a
tantos como llegaban a
Espinazo. El acta de
defunción menciona que de
cirrosis. En vano esperaron
sus devotos su resurrección.
Al tercer día, y al ver que el
Niño no volvió a la vida, las
autoridades sanitarias
ordenaron sepultar el cadáver.
Su tumba, desde entonces,
está dentro de su hogar, y a
visitarla acuden gran cantidad
de devotos peregrinos, en los
meses de marzo (alrededor del
día de San José) y en octubre
(fechas de su nacimiento y
muerte).
Son setenta años sin el
Niño. Pero su herencia
religiosa sigue viva. En
Espinazo no cesan de llegar
las “misiones” de todas partes
del norte de México y el sur
de Estados Unidos. Un
sagrado pirulito es el punto de
reunión, donde las cajitas,
poseídas por el espíritu de
Fidencio, adoptan su voz
aguda, de niño, y reciben a
enfermos, a dolientes, a
desesperados. Masajes,
caricias, bailes, pomadas,
palabras de aliento son
otorgadas en un estado de
trance mediante el cual no es
la persona quien sana, sino
Dios, a través de Fidencio.
***
El fidencismo evidentemente
cuenta con el rechazo de la
Iglesia Católica. Mucha gente
lo considera una secta o un
simple fanatismo. La realidad
es que el fidencismo es una
religión registrada como tal
ante la Secretaría de
Gobernación desde 1993, bajo
el nombre de Iglesia
Fidencista Cristiana.
�Cultura / V I D A U N I V E R S I T A R I A
1 de noviembre de 2008
Ésta se fundó en torno a los
descendientes de Enrique
López de la Fuente (18961974), a quien ya hemos
ubicado como el amigo de
infancia de Fidencio que lo
llevó a vivir a Espinazo.
Las hijas de Enrique:
Fabiola, Consuelo, Herminia y
América fundaron la iglesia,
junto con el esposo de
Fabiola, Heliodoro González.
Sin embargo, hay también
otras corrientes fidencistas
que buscan hacer santo a
Fidencio en el seno de la
Iglesia Católica.
Las “cajitas” o “materias”
son personas con el don de
recibir en su cuerpo el espíritu
de Fidencio y, por ende,
realizar sanaciones siguiendo
sus mismos métodos. Para
mediados de los noventa se
contabilizaba un número
aproximado de 600 cajitas en
el norte de México.
Los preceptos son servir al
prójimo como un privilegio,
actuar como instrumento de
Dios y difundir la doctrina de
Jesús de Nazaret, ya que
Fidencio no es más que un
apóstol de Jesucristo. Una de
sus funciones primordiales es
la sanación material y
espiritual, a través de sus
ministros y cajitas. Sus ritos y
liturgia apenas se empiezan a
desarrollar, en un ambiente
que busca ser incluyente y
abierto.
“Que las horas de este día
no pasen sin amor…”
Sin embargo, en Espinazo no
sólo el Niño está presente. Un
hombre vestido de
revolucionario –bigote,
carrilleras, sarakof color
caqui– también reparte
curaciones. Es un cajita de
Pancho Villa, cuyo culto, al
igual que el de la Santa
Muerte, comienza a ser más
común en el norte de México.
El centro de todas estas
curaciones es el pirulito
ubicado al lado de las vías del
tren, en la entrada de
Espinazo. Éste marca el inicio
de un breve trayecto por entre
las congestionadas calles del
ejido, rumbo a la casa ahora
convertido en santuario. Unos
músicos saludan y enseñan sus
insignias de Fidencio mientras
se animan a tocar uno de los
muchos corridos que en
honor del Niño se han
compuesto, a ritmo de
bajosexto, acordeón y
contrabajo.
En este punto del norte no
hay señal de celular, aunque
circulan los dólares y la
Foto: Abril Márquez
música no cesa. Desde una
cabina de sonido se emite
tanto cantos fidencistas como
anuncios. Sus altavoces
colocados en lo alto de una
antena son el más efectivo
medio de comunicación: “A la
cajita fulana, su misión la
busca en el pirulito”. “Se le
recuerda a la cajita mengana
que debe presentarse en la
oficina”, dicen continuos
llamados.
Luego más música…
“Que las horas de este día
no pasen sin amor /
pidiéndole a Dios y al Niño
que nos dé su bendición.” Es
la oración consignada. Los
papeles que cuelgan en la calle
principal de Espinazo, papeles
que se chamuscan al inicio de
los juegos pirotécnicos nomás
al caer la noche.
Hay quienes avanzan
arrastrándose hasta el
santuario de Fidencio. La vista
extraviada, concentrados en su
pesar, en el sentido de su
manda, con profunda
devoción. Ruedan por entre el
polvo de las calles, desde el
pirul hasta la lápida del Niño.
A ellos los rodean las manos
entrelazadas de los miembros
de su misión. Las señoras
entonan cánticos, que ahora
no están escritos en
devocionarios católicos, sino
en libretas que van recogiendo
esa rica tradición oral de la
cual son partícipes. Música y
baile. Dolor y devoción. El
color de la pirotecnia, del
papel de china, del pan, de los
restaurantes, de las capas de
los cajitas. El dolor y la
redención de los frascos con
los tumores que Fidencio
extrajo operando sólo con un
pedazo de vidrio, las muletas
entronadas en una pared de
retablos, testimonio de los
milagros cumplidos. Y atrás de
esta pared el llamado Teatro
Nacional, gran salón con
murales que recogen la
historia devota del Niño,
donde los matachines danzan
al ritmo de los tambores y el
fidencismo oficia sus
incipientes servicios religiosos.
En el charquito la gente
sigue sumergida, a pesar de
que ya cae la noche; gente que
se toma de las manos, se
sumerge, reza en esa agua
lodosa, oscura. Apenas a unos
metros se improvisa una pista
de baile donde un grupo en
vivo despacha cumbias a
varias parejas animosas. La
fiesta no cesa en Espinazo y el
sueño de los fieles, que
duermen a algunos metros de
ahí, a los lados de la vía del
tren, es sólo perturbado por
los cohetes y el pitido de un
ferrocarril que nunca los
volverá a transportar de
regreso a sus hogares.
Un documental alabado, un
evangelio polémico
De regreso al pirulito vemos
que un hecho novedoso llama
flama 5
la atención de los devotos: el
estreno del documental de
Juan Farré, Niño Fidencio, de
Roma a Espinazo. Una nueva
cinta, luego de la de los años
ochenta de Nicolás
Echeverría, que ya hemos
apuntado.
A pesar de los problemas en
cuanto a la corriente eléctrica,
el documental finalmente es
proyectado en la localidad que
lo originó. La cinta ya ha
recorrido algunos festivales en
el extranjero y se proyectó en
el Festival Internacional de
Cine de Monterrey.
A esta presentación debía
agregarse la del largamente
anunciado Evangelio del Niño
Fidencio de Felipe Montes,
pero el retraso del escritor
provocó que la película fuera
proyectada en primera instancia.
Felipe, reconocido ya por
novelas como El enrabiado o
El vigilante, es fidencista por
elección, luego de que hace
doce años visitara Espinazo
por primera vez, visita que lo
dejara marcado, hasta el punto
de erigirse en el primer
evangelista del Niño Fidencio.
Evangelio que bien podría ser
el primer libro canónico de la
incipiente religión norestense,
pero que ha sido dado a la luz
en un ambiente de polémica.
“…Cuando me metí a bañar
y cuando me tocó el chorro
de agua fría empecé a oír
dentro de mí una voz, como
cuando estoy pensando, pero
que no podía detener. Sabía
que era mi voz pero no
entendía lo que decía”,
mencionó Felipe alguna vez,
en entrevista para Milenio,
narrando ese momento
espiritual, al regresar de
Espinazo, que lo hizo asumir
esta labor literaria.
Según algunas fuentes, el
primer evangelio de Jesucristo
se redactó a setenta años de
su muerte y resurrección. En
este 2008, a setenta años de la
muerte de José Fidencio de
Jesús Constantino Síntora, el
primer evangelio, apócrifo o
no, aprobado o no, es dado a
la luz.
“Tenemos el orgullo de
estar viendo cómo una
religión germina y prospera en
nuestro territorio”,
mencionaba Felipe, en
entrevista, unos días antes de
las presentaciones,
programadas para el viernes
17 de octubre en Espinazo y
para el domingo 19 en la
XVIII Feria Internacional del
Libro de Monterrey dentro de
las actividades del Festival
Internacional de Santa Lucía.
�6 flama
V I D A U N I V E R S I T A R I A / Cultura
1 de noviembre de 2008
El escritor mencionó, en ese
momento, que tuvo que
esmerarse en un trabajo
delicado, basándose en
entrevistas con gente, fuentes
directas, indirectas,
testimonios, crónicas,
investigación de otras
personas.
“Me tranquiliza saber de
que no alteré nada de lo que
me han dicho, aunque sean
versiones encontradas. Yo más
bien me dediqué a borrar del
mapa, a difuminar, cuestiones
cómo quién era el presidente.
Restarle importancia a que si
un político o un personaje de
ese tipo fue para allá.
Simplemente lo convertí en
gobernador y se acabó”,
mencionó.
Pero es ya viernes 19 de
octubre y en Espinazo se
proyecta el documental de
Juan Farré, ante la mirada
atenta de una gran cantidad de
fidencistas que se han
congregado en aquel lugar
frente al pirulito. Felipe
Montes hace su arribo
momentos después del inicio
de la proyección.
Para ese momento, Ramón
Ariel González López, uno de
los hijos de doña Fabiola
López de la Fuente, jerarca de
la Iglesia Fidencista Cristiana,
ya había leído las primeras
páginas del Evangelio y se
encuentra inconforme con su
contenido.
El reclamo principal del
líder fidencista hacia el
escritor radicaba en el uso de
los nombres completos de
miembros de la familia,
descendientes de Enrique
López de la Fuente. Además,
González López se mostró
inconforme con el tratamiento
literario del supuesto
nacimiento del Niño, que
apunta que del vientre de su
madre salió “un pedazo de
carne, de pez, de gato, de
lechón”, con evidente tono
poético. Luego de un inicial y
airado reclamo del hijo de
doña Fabiola, primero hacia
su amigo Juan Farré y luego al
propio Felipe Montes, se llegó
a un acuerdo en que el
Evangelio sería estudiado por
los miembros de la familia
para proponer correcciones.
“Ahorita la estamos
estudiando y llegamos a un
acuerdo con él, como
caballeros, por medio de Juan,
tomamos tres copias y las
vamos a estudiar”, explicó
Ariel González, minutos
después, a los reporteros de
Monterrey presentes en
Espinazo.
“Es una novela, pero habría
que cambiar los nombres, por
razones obvias, puede
sustituirse de otra forma que
no use a los familiares.”
Respecto a las alusiones
literarias, el líder fidencista se
mostró descontento con el uso
del lenguaje, a pesar de apenas
haber leído unas cuantas
páginas. No negó su posible
metáfora literaria, pero se
mostró escéptico de que el
mensaje pudiera llegar al pueblo,
a los devotos fidencistas.
“A lo mejor alguien con
mucha cultura pueda
entenderlo, pero ni yo que soy
abogado lo puedo entender”,
replicó. “A lo mejor de política
puedes hablar así, pero de una
cuestión religiosa como es esta
es muy difícil, muy diferente.”
Interludio literario del tono
de un evangelio
“El Evangelio del Niño
Fidencio es un colocar en
literatura, como decía
Alfonso Reyes respecto a
Homero: recolectar,
organizar y embellecer, creo
que a eso se limitó mi
trabajo, un trabajo arduo,
muy, muy grato.”
Esto es algo de lo que
mencionara en entrevista
Felipe Montes respecto a la
dimensión literaria de este
trabajo que lo llevó a
Espinazo sinnúmero de veces;
la primera de ellas
exactamente hace doce años.
Muchas horas de papel,
computadora, de discusión, de
paradojas temporales, de
creación de un tono
adoptado, según apunta, del
discurso interno que ha
mantenido y cultivado, así
como de la poesía de
Villaurrutia, Lorca,
Huidobro, Neruda y Vallejo,
hasta la narrativa de García
Márquez, Cervantes y Juan
Rulfo.
¿Cómo podríamos definir el
tono del Evangelio?
Es un tono de piedra, y
místico, un tono que debe
tener un evangelio. Debe ser
pétreo y profundo.
¿Tiene algún vínculo de estilo
con los evangelios cristianos?
Sí, sobre todo la técnica de la
reiteración con la conjunción
“y”. Ya que cada que empieza
una frase en los evangelios
cristianos, muy seguido
empieza con la conjunción
“y”: “Y llegó Jesús con
esto…”. Incluso desde el
Génesis: “Y vio que era
bueno”. También en otro tipo
de reiteraciones que dan base
al ritmo que conocemos de los
evangelios, frases cortas,
versículos, párrafos cortos.
Fuera de eso, en general los
evangelios no tuercen tanto el
lenguaje, es un lenguaje más
directo el de los evangelios
cristianos. El Evangelio del
Niño Fidencio sí me exigió
mucho retorcimiento, muchas
metáforas, muchas
sustituciones de sustantivos y
verbos para emular la belleza
de nuestro desierto
nuevoleonés.
Una herencia religiosa
A media calle principal de
Espinazo, entre la música y el
�Cultura / V I D A U N I V E R S I T A R I A
1 de noviembre de 2008
color de los puestos, y dando
paso a las peregrinaciones que
avanzan, Ramón Ariel
González es claro al explicar
que de esta gran cantidad de
comerciantes la Iglesia
Fidencista Cristiana no recibe
ni un peso, sino que es el
comisariado ejidal de Espinazo
el que se encarga del cobro de
piso a los vendedores.
“Si caminamos a dos
puestos están vendiendo
bustos de Fidencio y nosotros
no tenemos nada que ver, no
tenemos ganancias.
Dondequiera están vendiendo
cuadros, como venden de la
Virgen, de San Judas,
medallitas, y no tienen nada
que ver con nosotros.”
El hijo de doña Fabiola
López de la Fuente reconoció
que es difícil entrar en esta
clase de polémicas y mantener
viva la herencia del Niño
Fidencio, pero que lo hacen
con mucho cariño:
“Es una herencia religiosa,
mi herencia religiosa, yo me
dedico a dignificar el nombre
del Niño Fidencio, a sacarlo
adelante, y es mi lucha, se
dedicó mi abuelo, se dedica mi
madre, y se va a dedicar mi
hijo.”
El documental de Juan
Farré fue ovacionado por los
presentes en Espinazo, lo cual
obligó a una segunda
proyección. Para ese
momento, doña Fabiola ya se
encontraba sentada en un
lugar privilegiado, frente a la
pantalla, mientras Juan y
Curry respondían a las
preguntas de los fidencistas,
de si se podía conseguir
pronto la película en DVD.
De este trabajo dijo Ariel
González sentirse muy
contento, así como de su
amistad con Farré, a quien
elogió por verdaderamente
pasar tiempo en Espinazo,
para conocer a fondo el
trasfondo del fidencismo.
“Una vez le dije al
arquitecto Benavides que
están más tiempo y platican
más con nosotros los
reporteros de Houston o de
Nueva York, que los de
Monterrey. Vienen cinco
minutos, toman las escenas y
se van, quizá por la cantidad
de trabajo o porque tienen
muchos archivos, lo que tú
quieras, vienen y se van. En
cambio, llegan personas como
Juan Farré o de otros países,
que se están meses y años
estacionados y ya tienen otro
concepto.”
El líder aclaró que el
problema con el Evangelio es
flama 7
Finalmente, se presenta
Felipe Montes abandonó
Espinazo rápidamente esa
noche. Y a pesar de que se
acordó cancelar la
presentación del Evangelio
pactada para el domingo 19,
en la XVIII Feria
Internacional del Libro, el
escritor decidió dar luz verde
a la misma, aunque aceptó
que trabajará en la edición
corregida con la familia López
de la Fuente.
La edición primera se
mantiene, aseguró el escritor,
aunque reconoció el acuerdo
de las correcciones, se sintió
extrañado ante el recibimiento
de censura por parte de los
líderes, contrario a la
recepción amigable del pueblo
de Espinazo.
“Tengo la gran oportunidad
de que lo lean con cuidado
porque hay partes que les van
a gustar mucho y que me
digan cuáles son esas partes
que será la edición
modificada.”
El novelista indicó que, a
pesar de todo, el escritor,
como creador, no está
obligado a ajustarse a ninguna
atadura más allá de sus
creencias y sus inquietudes,
pero destacó su apertura ante
la situación.
“Quizá se sintieron
invadidos en su territorio al
inequívocos de espiritualidad:
el primero símbolo de los
primeros cristianos, alusión a
Jesús; el segundo, símbolo de
prosperidad y resurrección y,
el último, símbolo de
ambivalencia, como la vida de
Fidencio, entre el paganismo y
lo religioso.
“Lo que hace Felipe es
magnificar no sólo al Niño,
sino a su madre que está
pariendo, puesto que hasta su
panza de embarazada está
escrita en altas, llevándola a
nombre propio, como si fuera
ella también santa por el
hecho de dar a luz a ese niño.”
De Alva explicó que el
Evangelio deja ser poema
épico para tornarse súplica,
sobre todo en los momentos
en que se explican las
curaciones, un texto que es
aunque tenga que considerarse
un evangelio apócrifo:
“Creo que fue una cuestión
de no dejar que se escape o
difunda información que no
ha pasado por ellos y menos
que mencione nombres de
parientes suyos con otras
fuentes que no hayan sido
ellos. Porque una de mis
fuentes fue el papá de ellos
(Heliodoro González, esposo
de doña Fabiola), que ya
murió y me dio mucha de la
información que está ahí, sólo
que no iba yo a discutir eso en
ese momento…”
Felipe dijo no dudar de que
los familiares se hayan
mantenido lejos de manejar el
fidencismo como un negocio y
estarse vendiendo el libro y
leer nombres propios o de
antepasados.”
Durante la presentación del
libro María de Alva hizo una
defensa del lenguaje poético
de Felipe en el Evangelio:
“La novela, lejos de criticar
el fidencismo, lo que hace es
hacer un rescate del poder de
la fe, cualquiera que esta sea,
explicó. Así, al metaforizar
sobre Fidencio, se le
engrandece. La ficción aporta
a la leyenda, dándole un giro
distinto, descubriendo nuevas
posibilidades para contarla.”
La catedrática del
Tecnológico de Monterrey se
refirió al pez, el gato y el
lechón como signos
imposible de clasificarlo en un
estilo tradicional, a medio
camino entre la prosa y la
poesía.
Polémico o no, el Evangelio
del Niño Fidencio abre nuevos
cauces de difusión a un
fenómeno religioso y de
cultura popular aún
desconocido por mucha gente.
Un fenómeno lleno de vida,
de color y de devoción, una
religión en gestación, que se
propaga y comienza a
organizarse lentamente con
todos los problemas que ello
conlleva. Entre ignorancia,
poca difusión y polémica, el
fidencismo, la primera religión
nacida en México, llega a
setenta años de existencia.
básicamente una cuestión
familiar, en la que tiene que
ver la Iglesia Fidencista
Cristiana y se mostró
esperanzado en no tener que
llegar al punto de una demanda
legal contra el escritor.
�8 flama
V I D A U N I V E R S I T A R I A / Variaciones
1 de noviembre de 2008
TANTATINTA
■ ARMANDO ALANÍS PULIDO
* (El mundo es un balón)
El pasado 24 de octubre la ONU, Organización de las
Naciones Unidas, cumplió años, ¿cuántos?, la verdad no
sé si importe porque el organismo está tan devaluado
como las mismas naciones que lo conforman, un dato
revelador: imagínense que hay más países asociados a la
FIFA, Federación Internacional de Futbol, lo cual nos
dice más o menos cómo andamos y, el colmo, la sede
se encuentra en Estados Unidos que es un país al que le
gusta desunir, intervenir y hacer guerras por doquier; de
cualquier modo, felicidades.
* ( Los Simpson viven en Monterrey)
Ya les había hablado de las columnas que hablan de
cultura de libros y otros asuntos que nos ilustran e
iluminan en los periódicos locales, otro caso singular es
el de “Springterrey” que todos los jueves entrega
Antonio Ramos (un destacado ex alumno de Filosofía y
Letras) en el periódico Milenio, Ramos nos demuestra
que tan parecidos somos los regiomontanos a esta
particular y amarilla familia.
* (Santos festivales, Batman)
Terminó el cuestionado Festival Santa Lucía tras treinta
y siete días de eventos, la verdad muchos extrañamos al
Festival del Barrio Antiguo que con menos recursos
tenía muchas actividades más destacadas; en lo
particular yo celebro que se realicen festivales culturales,
pero creo que las autoridades no están siendo claras a la
hora de hacer las cuentas y presentar las finanzas y eso
sólo ocasiona que ahora la cultura se le vea como un
pretexto para hacer mal uso de los recursos públicos. Si
ya de por sí muchos funcionarios no entienden los
beneficios de estas actividades súmenle esta mala fama,
¿y ahora quién podrá ayudarnos?
* (Salud)
También se celebró (el 23 de octubre) el Día del
Médico y desde esta columna un sincero
reconocimiento a la Facultad de Medicina, a sus
maestros y alumnos y al Hospital Universitario con
todo su personal, va un saludo especial para el Dr.
Marco Antonio Díaz Torres con el que hace muchos
años compartí juegos y sueños infantiles, y al Dr.
Oliverio Welsh que con sus casi cuarenta años de
docencia e investigación es un ejemplo y un orgullo para
todos los que somos universitarios.
Décimo Festival Internacional de Flauta Monterrey 2008
Se afianza como un evento de
impacto en la comunidad
■ LIZBET GARCÍA RODRÍGUEZ
Otra vez se reunieron instrumentistas de lujo en Monterrey
convocados por el Festival Internacional de Flauta que en su edición
2008 auspició la Escuela Superior de Música y Danza de Monterrey,
en coordinación con la Facultad de Música de la UANL, Conarte y
otras instituciones culturales del país como parte del Festival
Internacional de Santa Lucía.
Del 13 al 17 de octubre participaron flautistas de Estados Unidos,
México, República Checa, Puerto Rico e Italia; pianistas de Rusia,
Brasil, Uzbekistán y México, así como la mezzosoprano mexicana
Dolores Martínez, el cello de Lourdes Gómez Huerta y el arpa de
Enrique Guzmán.
Con dos conciertos diarios durante los cinco días del festival se
ofrecieron recitales de flauta y piano, piccolo, oboe, el concierto
“Melodías de México”, el recital “Duo Webster” y el gran concierto
de clausura “Woodwinds Performance” con los participantes del
festival, la Orquesta de Cámara de la Facultad de Música bajo la
dirección de Claudio Tarris y bailarines de la Esmdm.
El director artístico del evento, Luis Alfredo González, refirió que
pretendieron otorgarle un toque de variedad a la edición que ya se
afianza como un festival sólido, de impacto en estudiantes, maestros,
músicos y en toda la comunidad.
“Incluimos actividades didácticas, conciertos, conferencias, máster
clases, gran variedad de música, tangos, música checa, música
especialmente escrita para flauta.”
Hubo conferencias dirigidas por la maestra checa Clara Novakova
acerca de técnicas modernas en la ejecución de la flauta y por Julieta
Cedillo, primera flauta de la Orquesta Filarmónica de México, sobre
técnicas de cómo prepararse para tocar y mantenerse en forma
durante un concierto.
La flautista puertorriqueña Nora Lee García es un nombre
recurrente en la cita musical regiomontana. “Muchos de los maestros
que hemos participado queremos regresar por el cariño, el talento, el
amor que se siente en esta ciudad y por el alto nivel profesional que
ha alcanzado el evento.”
La pianista rusa residente en Monterrey, Antonina Dragan, expresó
su gusto por pertenecer al festival.
“Ha crecido no sólo en número de participantes, cada vez se
abarcan otros países, otros géneros, otras combinaciones de
instrumentos. Es un festival de flauta, pero cada vez se combina este
instrumento con voz, con instrumentos antiguos, como el clavecín,
que dan amplitud al encuentro.”
La mezzosoprano mexicana Dolores Martínez, creadora y
directora de Música Maestro, mencionó que “ahora comparto la
emoción de dar a conocer la música virreinal recordando a
compositores que de pronto andan un poco olvidados, pero que
han sido muy importantes en la historia musical de nuestro país”.
* (Verso Vlanco)
Una nueva colección de libros de poesía titulada “Verso
Vlanco” acaba de ser inaugurada por la Dirección de
Publicaciones de la UANL con dos títulos, Menguante
de Yolanda Aguirre y Perro semihundido de Óscar
David López. Estos libros forman parte como ya lo
habíamos mencionado en otra entrega de los cien que
se editarán este año por el aniversario 75 y de los que
les estaremos dando cuenta aquí, pero lo más
importante es que ustedes lectores universitarios den
cuenta y se den cuenta de que hay tanta tinta y no leerla
sería desperdiciarla, a leer literatura universitaria se ha
dicho.
accionpoetica@prodigy.net.mx
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
�1 de noviembre de 2008
COLEGIO l'I\ IL
( l'• rn C:wl1µr¡¡J 1 111~,~, l; ,,1
Lizbet García Rodríguez
H
acer cine cada vez se
aleja más de la utopía.
Los realizadores de
ficción y documental pretenden
acercar sus argumentos a
espacios locales, pero pocos
conocen los avatares del trayecto
real desde el guión a la
producción.
Este tránsito precisamente da
nombre al taller convocado por
Producciones El Chango y Cine
Café Secuencial, con el apoyo del
Fondo Nacional para la Cultura y
las Artes y el Centro Cultural
Universitario de la UANL,
dirigido a los creadores de cine de
ficción y de documental en
Nuevo León, quienes
participarán entre octubre y
noviembre de un esquema de
desarrollo de proyectos con la
presencia de reconocidos
expertos que supervisarán la
planeación y análisis de
factibilidad de las propuestas
cinematográficas presentadas.
“Del guión a la producción”
con énfasis en el largometraje
documental cuenta como
ponentes con Juan Carlos Rulfo
y Valentina Leduc, reconocidos
documentalistas mexicanos
premiados internacionalmente.
El formato del taller previó a
partir del 23 y hasta el 26 de
octubre la revisión de proyectos
documentales en los aspectos de
escaleta, producción, control del
material generado durante la
investigación y rutas de postproducción posibles para este
género.
“Nos pareció muy oportuna
esta instrucción sobre el arte del
documental –comentó Lesslye
Yin Ramos, productora de cine
y una de las organizadoras del
taller–, desde cómo enfrentar tu
tesis, cómo manejar el material,
ya cuando tienes todo eso cómo
tomar decisiones cuando el
material te lleva hacia otra
dirección, lo importante para
nosotros es que los especialistas
tallereen bis a bis con los
participantes, que puedan
decirles cómo va su proyecto y
qué bueno que esto venga de
gente como Rulfo, Leduc, que
realmente han podido vivir del
documental en nuestro país y
han logrado un trabajo
admirable.”
En una segunda etapa el taller
se enfoca hacia los proyectos de
largometraje de ficción.
Del 30 de octubre al 3 de
noviembre la guionista y
dramaturga mexicana Beatriz
Comparten secretos
cinematográficos
Del guión a
la producción es
un taller
para
aprender
sobre este
tránsito
apasionante
de la
industria
cinematográfica
Fotos: Pablo Cuéllar Zárate
Novaro, destacada en películas
como Danzón (1991), aborda las
especificidades del guión. Del 10
al 14 de noviembre se realizan las
sesiones dedicadas a la
producción de largometrajes de
ficción con la presencia de Carlos
Taibo Mahojo, reconocido
director de producción en
largometrajes como Club
Eutanasia y Bandidas (2005).
“Primero hay que saber cómo
produces una película en
Monterrey con los medios que
tienes a tu alcance –comentó
Carlos García Campillo, director,
productor y guionista
regiomontano–, este
intercambio con realizadores de
experiencia nos permite mezclar
las fases de guión, la creativa, la
romántica y luego la sesión de
producción donde pones los pies
en la tierra y sabes cómo hacer
tu guión, viendo la realidad de la
industria en cuanto a
presupuestos, equipo
cinematográfico y viabilidades
de producción.”
Una sesión de entrenamiento
básico en pitching, impartida por
la experta mexicana Martha
Orozco, instruye sobre una
etapa primordial del proceso.
“Son sesiones cortas de venta
–explicó Campillo–, cómo
vender tu proyecto a un
productor, a un posible
inversionista o contribuyente.
Ver aspectos del rodaje,
presupuestos, enseñar a los
participantes a cotizar, hablar
con los sindicatos, casas de
equipos, material fílmico,
postproducción.”
Los organizadores coincidieron
en que la idea es lograr un taller
que no sea sólo teórico, sino que
se vincule a la práctica de los
participantes, que la gente
pueda salir con una idea previa,
con una carpeta de producción,
todo visto con sentido práctico
según las realidades del cine
nacional, hecho por personas con
idea de lo que están haciendo.
“Cuando nosotros empezamos
a hacer esto nos dimos cuenta
que muchas de las cosas que
aspirábamos a hacer, en el marco
Los expertos
Carlos Taibo Mahojo.
Director de producción,
responsable de la cátedra de
producción del Centro de
Capacitación Cinematográfica.
De 2005 a 2007 fue director
de producción del Imcine.
Beatriz Novaro. Dramaturga,
guionista y escritora. Ha sido
reconocida internacionalmente
por los guiones de películas
como Azul celeste, Lola,
Danzón, y El jardín del edén.
Juan Carlos Rulfo. Uno de
los directores contemporáneos
más importantes de México ha
obtenido premios por El
abuelo Cheno y otras
historias, Del olvido al no me
acuerdo y En el hoyo.
Valentina Leduc. Ha dirigido
“Un volcán con lava de hielo”,
nominado al Oscar Students
Awards, “La historia de I y O”
que obtuvo diversos premios;
editora de En el hoyo y El
cobrador.
Martha Orozco. Especialista
en pitching, desarrollo de
proyectos, venta y distribución
internacional. Colabora en
organización de festivales de
cine en España, Cuba, África y
México y con casas
productoras de México,
España, Estados Unidos e
Israel.
en el que te mueves era
realmente muy complicado –
comentó Lesslye Yin–, por eso
creemos ciegamente en la
capacitación en la utilidad de
estos cursos tomamos en cuenta
lo que a nosotros nos hubiera
gustado que nos dijeran cuando
se nos ocurrió la loca idea de
hacer cine, así que para el taller
buscamos gente con experiencia
en la parte académica y que
también tuvieran la experiencia
de vivir de esto.”
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cultura
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�cultura
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V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
Bob Gruen
“Rockers” es la muestra en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario que recoge
la labor fotográfica de quien se distinguió por su cercanía y amistad con las principales
figuras del rock n’ roll y su filosofía de no agredir a ninguna persona con su lente.
Para que una imagen se vuelva un ícono debe
capturar algo que se relaciona con todos
imagen, el proceso no me
importa. En estos días uso
cámaras digitales porque
siempre hago fotos para la
prensa, para que se publiquen,
y ahora todas las publicaciones
se hacen con procesos
digitales.”
Juan Zapata Pacheco
“
Primero fui fotógrafo,
desde que tenía ocho
años, antes de que hubiera rock
n’ roll.” El que lo dice es Bob
Gruen. Cuando estaba en la
escuela sus amigos eran artistas
y músicos, de manera que no
fue una elección propia el
apuntar su lente hacia
guitarristas, bateristas y
bajistas, sino que su vida ya
formaba parte de ese estilo de
vida del rock n’ roll. “Fui parte
de ello”, dice.
“Rockers” es la muestra que
recoge la labor fotográfica de
Gruen. Se inauguró el 28 de
octubre en el Colegio Civil
Centro Cultural Universitario,
donde el fotógrafo
norteamericano también
ofreció una charla en torno a la
relación que tuvo con los
músicos. Ya que algo que
distinguió a Gruen fue su
cercanía, su amistad y su
filosofía de no agredir a ninguna
persona con su lente.
“Algunas veces el fotógrafo
tiene que ser agresivo para
estar en el lugar y en el
momento preciso, pero a mí no
me gusta molestar a la gente,
quiero que se sientan cómodos
y me vuelvan a contratar”,
menciona, con una sonrisa.
Cuando sus amigos
comenzaron a tener contratos
discográficos, obviamente
usaron sus fotografías. Luego
las propias compañías
disqueras lo llamaron para
tomar más imágenes. Y sí,
alguna vez fue músico de una
banda de folk y llegó a tocar la
trompeta en la introducción de
los conciertos de sus amigos de
The Clash, pero la cámara fue
más demandante. Ahora sus
tomas de John Lennon, de Led
Zeppelin, de Bob Dylan, de los
Clash, de Sex Pistols son íconos
de la cultura del siglo XX.
“Tengo algunos fotógrafos
favoritos”, explica Gruen
cuando se le cuestiona. “Man
Ray, porque era un artista;
Cartier-Bresson, porque
captura el momento preciso; y
Weegee (Arthur Fellig), que
siempre sabía estar en el lugar
correcto en el momento
correcto.”
Menciona que no le importa
el contexto en que toma la
imagen. A veces le gusta
fotografiar al artista del
escenario, pero también
prefiere conocerlo debajo de él.
“Es muy agradable trabajar
con música –dice–. Hay gente
que cuando trabaja le gusta
tener la radio encendida, de
fondo, a mí me gusta tener la
música en frente de mí.”
Ahora usa cámara digital,
pero tampoco dijo sentirse
preocupado por el proceso. “Lo
que quiero es tener una
“Lennon fue mi peor
pérdida”
En cuanto a sus rockers, Gruen
fue muy amigo de los Pistols y
de los miembros de The Clash.
Sin embargo, una de sus más
profundas amistades las
entabló con el ex beatle John
Lennon. Icónicas son sus
imágenes de John y su
camiseta de “New York City”.
La noche del 8 de diciembre de
1980 Gruen se encontraba en
su casa, trabajando en las fotos
que había tomado a John unos
días antes. Eran los tiempos de
su retorno discográfico con
Double Fantasy. Tenía
programada una junta más
tarde esa noche, pero en eso le
llegó la noticia de que el músico
había sido tiroteado afuera del
edificio Dakota, donde residía.
“Fue la peor pérdida que
pude tener”, dice llanamente el
fotógrafo, quien también dice
que para que una imagen se
vuelva un ícono debe ganarse
el gusto de la gente, debe
capturar algo que se relaciona
con todos.
“Tomo muchísimas fotos y, si
tienes suerte, una será buena.
Es como en la música, para
conseguir un hit tienes que
escribir muchas canciones. He
tomado miles, miles de
fotografías que nadie ha visto”,
dice.
Bob sigue activo, disparando
su cámara y apareciendo en
revistas y portadas de discos.
Recientemente ha trabajado
con artistas como Green Day o
�1 de noviembre de 2008
Bryan Adams. Sin embargo,
cuestionado sobre el artista que
más le hubiera gustado
fotografiar, no duda en referirse
a aquella joven estrella del soul
que falleciera en un accidente
de avión en 1967. “Siento
mucho nunca haber
fotografiado a Otis Redding.”
Gente que incita a pensar
El anuncio de su conferencia en
el Colegio Civil llama la
atención de una gran cantidad
de jóvenes, que asedian a Bob
pidiéndole autógrafos incluso
antes de que pueda llegar al
frente a dictar su conferencia.
Es como si él mismo fuera el
rockstar. Una vez arriba dice
que lo que le gusta del rock es
ese sentimiento de anarquía
cuando la gente se reúne frente
a una banda en vivo. “El rock
es libertad, es expresar tus
sentimientos con un volumen
muy alto.”
El fotógrafo rememoró que el
primer concierto al que asistió
fue al del cantautor folk Bob
Seeger. “La experiencia más
poderosa y divertida que había
visto”, apunta. Luego se
sorprendería de que ese
hombre que cantaba de amor y
libertad fuera acusado y
criticado por el Gobierno como
de peligroso comunista y “antinorteamericano”.
Una vez ya con la cámara,
Bob dijo que la primera
fotografía suya que se usó en la
portada de un disco fue una de
Tina Turner para uno de los
álbumes que hizo junto a su
esposo Ike Turner. Y aunque la
fotografía se volvió su medio de
subsistencia, por medio del
trabajo freelancer, también
hizo mucho trabajo por
diversión, sobre todo para
bandas nuevas que no tenían
dinero. Una de ellas sería los
Ramones, a quienes captó
“cuando no tenían ni para
comprarse un estuche decente
para sus guitarras”.
“No hay problemas, sólo
soluciones”
Mick Jones: cuídate porque
somos jotos.
Bob Gruen: Sí, se ve.
Con esta advertencia del
vocalista, y la respuesta de
Gruen (“Al estilo Nueva York”),
comenzó su amistad con la
banda punk The Clash. Si los
Sex Pistols eran famosos por
gritar con ira, lo que a Gruen le
llamaba la atención de los
Clash, aparte de su furia
escénica, era su compromiso,
su interés por las soluciones.
“No hay problemas, sólo
soluciones”, es una frase de
Lennon, y el fotógrafo dijo que
prefiere trabajar con gente que
propone, a gente que sólo se
está quejando.
Gruen, como ya hemos
apuntado, sigue en activo y
dice sentirse sorprendido de
que una de sus bandas actuales
Salvador Dali y Alice Cooper
Led Zeppelin / 1973
preferidas, Green Day, haya
alcanzado un gran éxito con un
álbum tan crítico de Estados
Unidos como lo fuera American
Idiot. Luego trazó un vínculo
que va del folk al rock, y de
regreso, en cuanto a este
espíritu contestatario.
“Me gustan gente como John
y Yoko, como Pete Segeer o
Bob Dylan, gente que incita a
pensar”, indicó Bob, quien
John Lennon / 1974
luego se ganó un repentino
aplauso de los jóvenes al
afirmar que “yo no promuevo
el uso de drogas, simplemente
pienso que todo mundo debería
tener la libertad para
divertirse”.
“Rockers” de Bob Gruen
estará en exhibición en la
galería del Colegio Civil Centro
Cultural Universitario hasta el
próximo 15 de diciembre.
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cultura
V I DA U N I V E R S I TAR IA
�cultura
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V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
Las cosas sencillas transformadas en poesía
Margarito Cuéllar
México, D. F.- Para Eduardo
Langagne, presidente de la
Fundación para las Letras
Mexicanas, Lêdo Ivo forma
parte de una generación, la del
45, contestataria gracias a una
búsqueda poética renovadora,
con hallazgos poéticos. Lo dijo la
noche del martes 6 de octubre
en la sala Manuel M. Ponce del
Palacio de Bellas Artes durante
la presentación del libro Poesía
en general, publicado por la
Secretaría de Extensión y
Cultura de la Universidad
Autónoma de Nuevo León y La
Cabra Ediciones.
Fue una noche intensa,
mientras en el mundo la bolsa de
valores ponía nerviosos a los
inversionistas y a los señores del
dinero, la poesía se mantuvo a la
alta. Junto a un Ivo risueño y
bromista nacido en Maceió,
Halagaos, Brasil, en 1924; poeta,
narrador, ensayista, miembro de
la Academia Brasileña de las
Letras y a cuya presencia se
dedica el Festival de Poetas del
Mundo Latino que arrancó el 20
de octubre en diversas plazas del
país, están también Juan
El libro del poeta brasileño Lêdo Ivo,
publicado por la máxima casa de estudios,
fue presentado en Bellas Artes
Foto: Javier Narváez
Gelman, Rodolfo Alonso,
Eduardo Langagne y José Ángel
Leyva, este último animador,
junto con la diseñadora María
Luisa Passarge, de La Cabra
Ediciones.
Poesía en general, traducido
por el poeta argentino Rodolfo
Alonso, reúne textos
representativos del poeta
brasileño escritos entre 1940 y
2004. “Podemos conocer la vida
y la poesía de Lêdo Ivo, por
ejemplo, incluso conocerlo a él
personalmente, admirarnos de
su temprana madurez y
también de su maduro
esplendor. Pero, ¿cómo alcanzar
también, nosotros mismos, la
necesaria madurez como
lectores y no digamos como
críticos?”, se pregunta Alonso.
Además de Poesía en general,
Ivo presentó otra edición
reciente, Réquiem, edición
bilingüe traducida por Jorge
Lobillo y Rodolfo Alonso
presentó Poesía junta, ambas
con el sello de La Cabra.
Ivo no es ningún desconocido
en México. En este país se han
publicado, traducidos al
español, los libros La
imaginaria ventana abierta, Oda
al crepúsculo, Las pistas y Las
islas inacabadas. Su obra
comprende más de cincuenta
títulos, destacando entre ellos
las novelas Las alianzas (1947),
Nido de cobras (1973); el libro de
crónicas La ciudad y los días
(1957) y los poemarios Las
imaginaciones (1944) y
Finisterra (1973), a los cuales se
suman los poemarios
presentados.
“La literatura brasileña es
casi desconocida en el universo
hispánico. Son pocos los
escritores que han logrado
brincar la frontera lingüística”,
dice Lêdo Ivo, quien ha estado
unas quince veces en este país.
“Gracias, México –explica–,
por haberme descubierto.”
Habla en portuñol. Lee en
portugués. Sus versos hablan
de la condición humana, de las
cosas sencillas transformadas
en poesía por una personalidad
inquieta, bromista, vital.
Rastrean las huellas de un médico viajero de dos mundos
Edmundo Derbez García
Hace 180 años un médico
italiano que decidió cruzó el
Atlántico antes que someterse al
control francés abrió en
Monterrey la primera cátedra de
medicina de acuerdo con un
contrato establecido con el
Gobierno del Estado.
A fines de 1828 inició las clases
con un grupo de alumnos, pero
como el estado incumplió su
compromiso de construir el
anfiteatro anatómico, el jardín
botánico y gestionar su
nombramiento como director del
Hospital de Nuestra Señora del
Rosario, el proyecto quedó
truncado. Desde entonces el
nombre de Pascual Constanza
permaneció en el olvido
eclipsado en buena medida por la
obra realiza posteriormente por
el Dr. José Eleuterio González,
fundador de la actual Facultad
de Medicina en 1859.
El director de ambas
dependencias, Dr. Donato
Saldívar Rodríguez, recordó que
el Dr. Hernán Salinas Cantú
publicó en 1979 la primera
Biografía del doctor Pascual
Constanza, fundador de la
primera escuela médicoquirúrgica de Monterrey en 1828.
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
Se basó en el expediente del
contrato conservado en el
Archivo General del Estado.
Antes de él, Constanza era un
desconocido. Por ello, al publicar
ahora el libro Pascale Constanza.
Un médico de dos mundos se
cumplió una promesa contraída
con el finado maestro e
historiador quien deseaba ver
ampliado el trabajo.
Salvatore Sabella Bracale,
Armando Hugo Ortiz Guerrero
y Érika Mayela Pérez
Maldonado investigaron lo más
posible en diversos repositorios
documentales, incluyendo de
Italia, para profundizar sobre su
nacimiento en Castellammare Di
Stabia, sus estudios en Nápoles,
su viaje a América, su contrato
con el Gobierno de Nuevo León,
su actuación en el Hospital del
Rosario, sus encuentros y
desencuentros con Gonzalitos.
Precisamente esa rivalidad,
explica César Morado Macías,
uno de los comentaristas de la
obra, había impedido
dimensionar su actuación en
Monterrey. Para el catedrático
de Historia de la Medicina, Luis
Cavazos Guzmán, Constanza,
estando en un país extraño, fue
un personaje no bien
comprendido en su época.
La intención con este
exhaustivo trabajo, presentado
el 20 de octubre en el patio ala
sur del Colegio Civil Centro
Cultural Universitario fue
continuar la revisión histórica de
la facultad sin “ocultar la
verdad” y con el compromiso de
darle el lugar exacto a cada
personaje.
El vicealcalde de
Castellammare Di Stabia, Dr.
Nicola Corrado, anunció que
traducirán y difundirán la obra
entre actuales y futuras
generaciones porque saca de la
“nube del pasado” a un
ciudadano nuestro, un hijo
olvidado, un médico al inicio de
la medicina científica que amó al
prójimo y se puso a su servicio,
un hombre sin rostro que ahora
tiene cara y ojos.
Además le rendirán homenaje
por representar dos valores que
no se negocian ni comercializan:
la libertad y la dignidad. “Es
tiempo de saldar y pasar la
cuenta con la historia. La ciudad
de Castellammare Di Stabia se
inclina ante él con gratitud y
orgullo.”
Sin embargo, Constanza
parece un personaje elusivo pues
aún deja interrogantes por
esclarecer.
�Foto: Pablo Cuéllar Zárate
Brindan homenaje
a Marcela Cisneros
Dedicada y alegre, la bailarina,
coreógrafa, maestra e investigadora
colaboró en la lucha por abrir caminos
a la danza contemporánea y lograr su
Eddisa María Garza Cantú
profesionalización.
D
entro de las celebraciones del Festival
Internacional de Santa Lucia se brindó, el 21
de octubre, un homenaje póstumo a la
desaparecida bailarina Marcela Cisneros, en la sala de
multimedia de la Escuela Superior de Música y Danza
de Monterrey.
En una sala llena de familiares, amigos cercanos y
bailarines, las maestras Dolores Bernal, Seme Jatib y
Héster Martínez hablaron acerca de su vida y obra.
Martínez, amiga y colega, mencionó que “Marcela
fue una mujer muy dedicada a la danza, alegre y
sonriente, siempre optimista es como la recuerdo”.
Marcela Cisneros, mujer tranquila y hermosa, como
la describe su amiga y compañera bailarina Dolores
Bernal, además recordó todo el sufrimiento que
pasaron juntas para abrir un camino en la danza
contemporánea, “en ese entonces querer ser bailarín
era estar loco porque no había camino para esa
carrera”.
Seme Jatib, directora general del Seminario
Internacional de Crítica de la Danza, profundizó más
en la vida profesional de Cisneros y comentó, ente
otras cosas, que fue coreógrafa, bailarina,
investigadora de la danza contemporánea, maestra
por veinte años, precursora del Encuentro
Metropolitano de Danza Contemporánea y una de las
impulsoras de la creación de la licenciatura en danza
contemporánea en la Facultad de Artes Escénicas de
la UANL, en la cual participó activamente desde 1982.
Además, como parte del homenaje, se proyectó un
video en donde se mostraron fotografías de la
bailarina; familiares y amigos presentes no
contuvieron las lágrimas al ver las imágenes de
Marcela, fallecida el 10 de febrero de este año.
La ceremonia culminó con algunas palabras y
recuerdos de su viudo, quien relató que le encantaba
hacerla enojar, además la describió como una mujer
hermosa y alegre.
1 de noviembre de 2008
V I DA U N I V E R S ITAR IA
“Expresaba sus ideas sin tapujos,
no tenía pelos en la lengua”, expuso
Reyes. Le gustaba participar y que
sus puntos de vista fueran tomados
en cuenta. En realidad Enrique, en
una frase que tanto le gustaba, era un
fregón.”
Su viuda, quien compartió casi
cincuenta años de matrimonio, cinco
de novios y tres de pretendiente, lo
recuerda como muy buen compañero
hasta el día de su prematuro deceso el
19 de junio de 2007.
“Fue muy interesante mi vida con él
y también lo fue para él conmigo, fue
muy divertido seguirlo en todas sus
cosas, nunca estuvo quieto y quería
morir bien usado, y así fue como murió,
hasta el último momento trabajó.”
Fotos: Jesús E. Escamilla Isla
anotaciones de él porque, recuerda ella,
“siempre se estaba peleando con los
autores ya sea para aplaudirles o para
descalificarlos, pero era una plática
continua que tenía con los autores de
sus libros”.
Los 198 carteles son dibujos en
tinta china realizados con su estilo
único y publicados entre 1982 y 1984 a
página completa los martes en el
periódico El Porvenir, donde reflejaba
su postura crítica, particularmente
contra el PRI.
“Tuvo algo qué decir en vida, para mí
cuidar es compartir, no dejar las cosas
guardadas porque se van a morir.”
Por ello Alicia Maldonado decidió
donar la colección a la facultad
esperando despertar en los jóvenes la
inquietud de trabajar por una causa
justa como lo hizo Enrique Canales.
Edgardo Reyes Salcido, integrante
del Consejo Consultivo de la UANL, lo
definió como un personaje
polifacético, fue ingeniero, pintor,
escultor, escritor, editor, político, un
hombre inquieto, rebelde, que
trataba de proponer nuevas cosas, un
innovador.
Poseía un espíritu proclive a
cultivar amistades, se llevaba bien
tanto con los grandes empresarios
como con los técnicos; además poseía
un gran sentido del humor.
Su “fregonería” se
quedará en la FIME
Un valioso acervo que incluye
libros, revistas y dibujos legó
a la FIME el inquieto y
polifacético Enrique Canales,
quien en vida apoyó siempre
a esta institución educativa.
Edmundo Derbez García
Al egresar como doctor en tecnología
Enrique Canales Santos intervino
activamente en 1986 en la formación
del doctorado de Materiales de la
Facultad de Ingeniería Mecánica y
Eléctrica.
Además de asignarle doctores para
su cuerpo docente, gran parte del
trabajo de laboratorio de los alumnos se
realizaba en la planta de Vitrotec de la
que era director.
“Él apreciaba muchísimo el esfuerzo
del país por tener este centro
educativo, siempre lo apoyó”, expresó
Alicia Maldonado viuda de Canales.
Por esa razón el lugar ideal para el
resguardo de su colección tanto
bibliográfica como de carteles, como
era su deseo antes de su prematura
muerte, ha sido precisamente la
biblioteca “Ing. Guadalupe E.
Cedillo” de la FIME.
El acervo titulado “Enrique Canales
Santos” contiene 265 volúmenes entre
libros y revistas sobre ingeniería,
tecnología, innovación, materiales,
muchos de ellos en inglés, además de
obras sobre arte.
La facultad se encargó de limpiar y
encuadernar la donación realizada
por la esposa del autor de la famosa
serie de libros sobre el cultivo de la
fregonería.
Al depositar simbólicamente el
primer volumen en su estantería, el 21
de octubre, el director de la
dependencia, Esteban Báez Villarreal,
le expresó su infinito agradecimiento:
“Lo que usted acaba de hacer, como
diría Enrique, es una fregonada”.
Algunos de los libros contienen
19
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cultura
�cultura
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V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
El Taller de Sensibilización Artística de la Escuela
de Teatro de la Facultad de Filosofía y Letras se
presentó en los pueblos más dañados de la zona
oriental por los huracanes, llevando no sólo un
espectáculo artístico sino ayuda en especie.
Llevan con su arte ayuda
a la isla de Cuba
Juan Zapata Pacheco
L
a Facultad de
Filosofía y Letras, a
través del Taller de
Sensibilización Artística de la
Escuela de Teatro, tuvo
presencia en Cuba llevando su
arte a lugares que fueron
afectados por el reciente paso
de los huracanes Gustav e Ike
en la isla.
Esta visita se da primero por
la invitación al grupo a la Fiesta
Iberoamericana que se celebra
todos los años del 24 al 28 de
octubre en Holguín, Cuba, que
este año cambió su formato a
Jornadas Culturales a causa de
los destrozos que causaron los
fenómenos meteorológicos.
El Taller de Sensibilización
Artística de la Escuela de
Teatro se encuentra cerca de
cumplir sus quince años de
existencia. Pety Maldonado, su
coordinadora, explica que el
taller trabaja con niños de seis
a doce años, y adolescentes de
13 a 16.
“Llevan siempre su clase de
actuación y siempre, aparte de
la clase, llevan una clase de
apoyo, en esta ocasión es la
clase de acrobacia, con el
maestro Daniel ‘Turbo’ García.
De repente hacemos proyectos
donde necesitan cantar y
llevan clase de canto, o de
música o de danza,
dependiendo del proyecto.”
La maestra indicó que la
visita en Cuba fue para
presentar un “Homenaje a Cri-
Cri” que contó con la
colaboración de niños y
adolescentes de la Escuela
Vocacional de Arte de Holguín.
“La negrita cucurumbé, el
negrito bailarín, la tía Tata,
que es un personaje cubano, y
las bailarinas son niños y
actores de allá que ya se
prepararon. Nosotros hicimos
una especie de taller y
ensamblar a los actores
cubanos mexicanos y
presentamos el espectáculo”.
Fueron tres días que el Taller
se presentó en los pueblos más
dañados de la zona, llevando no
sólo su arte, sino ayuda en
especie, compartiendo una
experiencia nueva para estos
jóvenes que se inician en las
artes de la escena.
Actualmente el taller cuenta
con 18 integrantes, entre niños,
adolescentes y jóvenes que
también colaboran en el grupo
que está abierto al público en
general los sábados en la
Escuela de Teatro de la
Facultad de Filosofía y Letras
de la UANL, a un costado del
Colegio Civil.
Marienn
Sánchez
Lizbet García Rodríguez
D
esde la exquisita
sobriedad del
escenario se dejaron
escuchar las melodías de
Haendel, J. S. Bach,
Komarovsky, Shostakcovich y
Leroy Anderson. El concierto
ofrecido en el Teatro
Universitario por el Ensamble
Imusi de la Facultad de
Música, dirigido por el maestro
Raúl Sánchez, reunió a quince
talentosos jóvenes en la
armonía de la música clásica.
“Este es un trabajo de
muchos años –señaló el
maestro Sánchez, violinista
regiomontano, graduado con
título de Maestría en Carnegie
Mellon University–, algunos de
estos muchachos están en
nuestra orquesta desde los
niveles infantiles, ahora la
mayoría están en el nivel
técnico, dos o tres en la
licenciatura y son jóvenes que
desde los diez años están
estudiando música en nivel
elemental primero, ya mínimo
tienen cinco o seis años con su
instrumento y desde entonces
trabajamos en orquesta para
lograr ese sonido limpio, ese
escuchar al compañero, ese ir
juntos, hacer música completa
y para esta ocasión quisimos
invitar a otros niños.”
A través de un concurso
interno se seleccionaron solistas
que acompañarían al ensamble
en su propuesta musical y los
elegidos fueron dos niños
brillantes: Francisco Moreno,
de quince años, ejecutor de un
hermoso violoncello, y la
pequeña Marienn Sánchez, de
nueve años de edad, con una
maestría sorprendente en el
violín.
La estatura de Marienn es
casi imperceptible entre sus
compañeros, pero su
instrumento la acrecienta en el
escenario.
“Me siento pequeña tocando
ente puros grandes, pero estoy
muy a gusto, cuando estoy de
solista me pongo muy nerviosa,
pero trato de hacer todo bien y
me gusta que venga mucho
público a vernos tocar.”
Recientemente la niña
participó y obtuvo tercer lugar
en el Concurso Nacional de
Jóvenes Pianistas Parnassós,
cuyo objetivo es encontrar y
promover a niños y jóvenes con
talento. Con un total de seis
ganadores entre once
participantes de la Facultad de
Música de la UANL, la escuela
alcanzó el más alto resultado a
nivel nacional, de entre doce
estados y 81 participantes.
“Estoy muy contenta
porque gané un concurso
nacional, era la primera vez
que participaba, había gente
de muchos lugares del país, de
Guanajuato, Guadalajara,
Zacatecas, el DF y me
emocioné mucho por ganar
entre tantos participantes que
sabían mucho de piano.”
Por su parte, Francisco
Moreno, violonchelista del nivel
técnico en la Famus, vio la
convocatoria para el concurso y
animado por su maestro Cástulo
Conde se decidió a participar.
“Me seleccionaron y me puse
a ensayar con ellos, me he
acoplado muy bien, el
ensamble está muy padre y
siento que hemos ido
progresando juntos, el nivel
está muy bien.”
Francisco tocaba el violín
desde sus seis años, pero desde
entonces tenía manos muy
grandes y su mamá lo motivó a
cambiar de instrumento por un
año para tener otras
experiencias.
“Yo no quería –recuerda
Francisco–, pero me fui un año
�V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
Como una expresión de satisfacción por su fructífero año de actividades, la Orquesta
Infantil Ensamble de Cuerdas IMUSI, integrado por niños y jóvenes de la Facultad de
Música, ofreció un concierto con solistas seleccionados mediante concurso interno.
Jóvenes talentos ofrecen deleite musical
Francisco
Moreno
Raúl Sánchez
con el cello, me empezó a
gustar y ahí me quedé, ahora lo
disfruto más.”
Como invitados estuvieron el
arpista César Secundino
Méndez y el clarinetista
Bertrand Pacheco Blas.
Excelente año para Imusi
Este año, la Temporada
Primavera Musical, de Radio
Nuevo León, presentó a la
Orquesta Infantil Ensamble de
Cuerdas Imusi, dirigida por el
maestro Raúl Sánchez, quienes
ofrecieron un concierto con
piezas de los compositores
Haendel, Vivaldi, Bloch y
Anderson, recientemente se
presentaron con éxito en el
Museo Pape de Monclova,
Coahuila, en la Pinacoteca de
Nuevo León realizan sus
temporadas regulares, se han
presentado en el Centro de
Estudios Artísticos del INBA
(Cedart), el Teatro
Universitario, el Museo de
Historia Mexicana, el Museo
Metropolitano de Monterrey, la
Facultad de Música de la
UANL, la Universidad de
Montemorelos, así como en
escuelas, hospitales, asilos de
ancianos e iglesias. Los
resultados de tan buen año se
conjugan entre la dedicación de
maestro y alumnos.
“Puedo decir que dedico mi
tiempo completo a la Facultad
–dijo el maestro Raúl
Sánchez–, tengo la materia de
violín desde elemental, técnico
y licenciatura y también
atiendo este ensamble de
muchachos seleccionados,
ahorita somos alrededor de
quince, hay mucho rigor,
tienen que tener cierto nivel,
muchas aptitudes para poder
estar en un ensamble y hacerlo
bien, trabajamos mucho para
esto.”
El estudiante de la Famus
Arnoldo Aguirre Marroquín
integra el ensamble hace un
año y medio. Desde que tenía
cuatro años tocaba el violín,
estudió seis años saxofón tenor
y piano y desde muy pequeño
integró orquestas.
“Por eso para mí
ensamblarme es algo normal,
pero reconozco que desde que
integro este ensamble mi
técnica en el violín ha
mejorado, con el maestro Raúl
siempre hemos tenido avances
muy específicos, en esto debe
caracterizarse una orquesta
chiquita, el maestro nos pone
más atención a cada uno y la
técnica mejora.”
Belinsol Martínez Muñoz,
del quinto semestre de
licenciatura en la Facultad de
Música, es una de las manos
mágicas del violoncello dentro
del ensamble.
“Antes de entrar a este
ensamble yo no había tocado
nunca en ensamble u orquesta,
al principio cuando entré me
21
cultura
[
Director musical
Mtro. Raúl Sánchez García
Violines primeros
Héctor E. de la Rosa (Concertino)
Miguel Ángel Soto
Ana Nelly García
Violines segundos
Christian Ernst A. Morales
(Principal)
Arnoldo Valentín Aguirre
Marienn Sánchez
Aída Andrea Hernández
Alexander A. Contreras
Violas
Ada Zulamita Contreras
Abigaíl Vargas
Violoncellos
Francisco Javier Moreno
Saray Guadalupe Sánchez
Belinsol Martínez Muñoz
Karla Tovar
Piano
Sofía Sánchez
Arpa
César S. Méndez
Clarinete
Bertrán Pacheco
Coordinadora General
Lic. Nelly Sánchez
sentía un poco rara pues ya
todos tocaban, tenían
experiencia, pero poco a poco
me fui integrando, esto me ha
servido para acoplarme a tocar
en grupo, para la lectura a
primera vista.”
Dedicada por dos años a la
guitarra, se sintió luego atraída
por el cello, instrumento que
toca hace cinco años.
“Prefiero el cello, aunque
amo las cuerdas en general. Lo
complejo de este grupo de
instrumentos es tener en
cuenta todo el tiempo la
afinación, requiere mucho del
oído y aunque es normal
ponerse un poco nervioso, esa
adrenalina en mi caso sirve
para tocar mejor y no
descuidar la afinación.”
El concierto de este 15 de
octubre mostró una
uniformidad de sonidos
clásicos, la armonía de sus
jóvenes integrantes y una
destreza que ha sabido unificar
el maestro Raúl Sánchez entre
sus dictados musicales, la
ejecución instrumental de
trece jóvenes destacados y el
aporte eficaz de los niños
solistas.
�V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
El autor de Nayarit, que prefirió callar su voz poética al sentir
que ya había escrito “todo lo que tenía que decir”, fue
homenajeado en la Capilla Alfonsina por su obra que sigue
ejerciendo gran influencia en la poesía nacional.
cultura
[ 22
Alí Chumacero
Un poeta que sólo existe en su obra
José Juan Zapata Pacheco
A
lí Chumacero, poeta
clave de la literatura
mexicana, llega a los
noventa años de edad entre
festejos y homenajes, como el
que recibió en junio de este año
en el Palacio de Bellas Artes de
la ciudad de México.
Autor de una obra breve,
que se recoge en los poemarios
Páramo de sueños, Imágenes
desterradas y Palabras en
reposo, editados de 1940 a 1956,
el poeta de Acaponeta, Nayarit
fue homenajeado también en la
Capilla Alfonsina de la UANL,
el 21 de octubre.
Esto también como parte del
Seminario de Cultura
Mexicana, en su corresponsalía
de Monterrey, homenaje en el
cual participaron los poetas
Jorge Esquinca, Blanca Luz
Pulido, Minerva Margarita
Villarreal y José Javier
Villarreal.
Romeo Flores Caballero,
presidente del Conarte y de la
corresponsalía Monterrey del
Seminario, indicó que hablar de
Alí Chumacero es hablar de
“un siglo de cultura mexicana”,
haciendo referencia a la labor
de Chumacero no sólo como
poeta, sino como editor del
Fondo de Cultura Económica y
miembro de la Academia
Mexicana de la Lengua.
Fue precisamente
Chumacero, por ejemplo,
quien tuvo a su cargo la
primera edición de Piedra de
sol de Octavio Paz, en la
colección Tezontle del FCE.
En sus intervenciones, los
poetas convocados hicieron
referencia inevitable a la
brevedad de la obra del autor
de Nayarit, que prefirió callar
su voz poética al sentir que ya
había escrito “todo lo que tenía
que decir”. Una obra escueta,
pero bien pensada, y que sigue
ejerciendo gran influencia en la
poesía nacional.
Jorge Esquinca citó las
palabras de Chumacero, en el
Foto: Pablo Cuéllar Zárate
sentido de que su obra no es el
culto a una personalidad, “sino
el demorado trato con el arte
de la palabra, que sólo le
pertenece
momentáneamente”.
El silencio del poeta es
ejemplar, de este modo, ya que
no contradice, sino
complementa su obra.
“Hay que agradecer esta
lección de voluntario
acallamiento ante la obra
cumplida”, destacó.
Blanca Luz Pulido, por su
parte, explicó que el punto de
partida de la obra de
Chumacero está en su
admiración por la poesía de
los Contemporáneos, sobre
todo Xavier Villaurrutia y
José Gorostiza, de quien tomó
la mentalidad de que la misión
del poeta es infinitamente
delicada, por lo que más
importa es la intensidad.
“El poeta concede al
desafío una función
constante”, citó Pulido de
uno de los ensayos de
Chumacero, y destacó de su
obra tres características:
unidad, rigor y virtuosismo.
“Toda la extensión de su
obra está ligada a la
concepción misma de la
poesía, en la que el ser se
pone a prueba de una manera
abismal.” El propio
Chumacero decía que el
escritor tenía una voracidad
de expresarse, de la que él
carecía, ya que “los escritores
más exigentes no escriben
nada, y los que escriben poco
eligen bien sus palabras”.
José Javier Villarreal leyó,
por su parte, un texto llamado
“Alí Chumacero o la
verticalidad del dolor”, en el
que analiza la poética del
homenajeado partiendo de
que en su obra no existe otro
universo que no sea el
hombre. “El afuera, la
realidad social, sólo tiene
sentido cuando nos toca, nos
afecta. El hombre es soledad,
a la deriva, un bloque que al
chocar toma conciencia de los
otros.
“Es una lástima que el poeta
haya cerrado su quehacer
poético a los treinta y siete
años”, indicó José Javier.
Minerva Margarita
Villarreal, finalmente,
rememoró la sensibilidad del
poeta que siempre dijo saber
dividir “la vida intelectual y la
vida social”, y que llegó a
tachar a todos los demás
escritores como de
“mamones”.
Chumacero, de esta
manera, es un poeta activo
como predecesor y maestro,
“un poeta que sólo existe en
su obra”, terminada a edad
temprana, pero cuyos ecos
siguen presentes en la
memoria de las nuevas
generaciones.
��2
GARRA
V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
EL APUNTE
AJEDREZ
Aurora Esquivel va a la Olimpiada
Mundial de Alemania
Lizbet García Rodríguez
D
F
rente a su computadora
Aurora Esquivel de León
pasa horas en partidas de
ajedrez on line con jugadores de España, Rusia, Estados
Unidos, México, Perú... Es una de las
maneras en que esta integrante del
equipo Tigres de ajedrez entrena su
deporte favorito.
“Normalmente entreno como dos
horas diarias, también en la computadora entreno mucho por Internet, y además juego con mi
hermano. Yo lo tomo con la responsabilidad del deporte, pero
también con el gusto de un hobbie.”
Estudiante del segundo semestre de
Ingeniería en Electrónica y Comunicaciones de la FIME, Aurora integra
la delegación de diez ajedrecistas
mexicanos que tomarán parte en la
Olimpiada Mundial a realizarse del 12
al 25 de noviembre en Dresde, Alemania, donde participarán jugadores
de 160 países en la rama varonil y 110
en la femenil.
El equipo mexicano lo conforman
cinco varones e igual número de
mujeres, quienes se ganaron su lugar en sus
respectivos selectivos tanto en el Campeonato Nacional Sub-20 como en el
Campeonato Nacional absoluto de 2008.
En la rama femenil la ajedrecista de la
UANL asistirá junto a Yadira Hernández,
Alejandra Guerrero, Lorena Mendoza y
Diana Real. En la rama varonil van Gilberto
Hernández, Rafael Espinosa, Manuel León
Hoyos, José González García y Juan Carlos
González.
Aurora obtuvo una medalla de oro en las
Universiadas Nacionales celebradas este
mayo en Guadalajara, Jalisco.
“Era mi primera universiada y fue emocionante vivir la experiencia del oro. Habían
tres maestras nacionales en la competencia
y en general estaba bastante fuerte el nivel.
Fue emocionante poder subirme a recibir la
medalla de oro ante tantos buenos jugadores
de tantas universidades del país.”
Aurora se inició en el ajedrez a los ocho
años, “lo dejé un par de años pues estaba
niña y me gustaban otras cosas”, dice, pero
muy pronto volvió a su pasión por los tableros
y las fichas del deporte ciencia.
La exigencia del ajedrez demanda el doble
de esfuerzo sobre todo cuando su tiempo se
combina con carreras que demandan tanto
estudio como son las de la FIME.
“Es cuestión de acomodar horarios, todo
sale, y yo nunca descuido el estudio. Algunas
personas no consideran el ajedrez un deporte
1Tiro con arco
Reconoce Inmujeres a
Mariana Avitia
E
Foto: Conade
porque ven a uno sentado practicando, pero
sí lo es, para empezar tienes que utilizar
mucho la mente, idear, planear, pero
también necesitas una condición física
adecuada, una partida puede durar hasta seis
horas o más y no puedes aguantar esto sin
una buena condición física. Yo aparte
practico otros deportes, me gusta jugar de
todo y eso me ayuda.”
La vida de un deportista siempre se
compone de metas siguientes y esta vez
Aurora nos compartió las suyas.
“Representar a México en el Mundial de
Alemania, he trabajado duro para quedar en
un buen lugar y me preparo además con
tiempo para defender el título dorado en las
próximas universiadas”, dijo.
Por su nivel esta joven ha logrado un
excelente registro deportivo. Su triunfo
como campeona nacional femenil en el
campeonato nacional absoluto en la ciudad
de México efectuado del 21 al 25 de agosto,
fue decisivo no sólo para integrar la selección
que representará a nuestro país en las
olimpiadas de Alemania, sino que además el
torneo tenía categoría de subzonal.
En esa ocasión Aurora Esquivel obtuvo el
primer lugar en solitario con 7 puntos de 9
posibles. El campeonato le otorga el título
de Maestro Internacional Femenino y los
ganadores participarán en el torneo zonal el
próximo año en Brasil, clasificatorio al
campeonato mundial.
l Instituto Nacional de las
Mujeres, en coordinación con la
Comisión Nacional de Cultura
Física y Deporte, entregó la
séptima edición del Reconocimiento
Nacional a las Mujeres en el Deporte a
competidoras que, si bien no lograron
ascender al podio de la pasada justa olímpica,
representaron dignamente al país.
En la categoría de Deportista Juvenil
recibió el galardón Mariana Avitia, alumna
de la UANL, quien logró ubicarse en el octavo
lugar a nivel mundial en la disciplina de tiro
con arco.
Jorge Camacho Peñaloza, subdirector
general de Calidad para el Deporte en la
Conade dijo que la mujer mexicana es digna
representante en las competencias deportivas en las que ha participado.
“Destacan los pasados juegos olímpicos de
Beijing 2008 donde fueron 42 competidoras
de un total de 85 participantes y en los
Paralímpicos 38 de un total de 68; este
galardón es resultado de un proceso de un
año en el que lograron las metas que se
propusieron.”
Por su parte, Rocío García Gaytán titular
del Inmujeres, hizo hincapié en reconocer
no sólo a las medallsitas, sino a todas las
representantes mexicanas que asistieron los
juegos convencionales o adaptados.
Foto: Conade
�GARRA
V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
1 KARATE
MABEL CÁRDENAS BUSCA UBICARSE
ENTRE LAS MEJORES DEL MUNDO
L
a estudiante de la
Facultad de Contaduría Pública y
Administración de la
UANL, Silvia Mabel Cárdenas
Morales, junto a sus compañeros
de la selección mexicana sostendrá encuentros con escuelas
japonesas de su disciplina, previo
a la justa mundialista a celebrarse
en Tokio del 12 al 16 de noviembre.
El director técnico de la Federación Mexicana de Karate,
Alonso Murayama, informó que
van con posibilidades de colocarse entre los primeros ocho del
mundo en varias categorías,
pues el equipo cuenta con cartas
fuertes como Yadira Lira, campeona y subcampeona mundial;
Emilio Oviedo que fue plata en
juegos mundiales, Mabel Cárdenas, medallista de bronce en
el Campeonato Mundial Universitario, y Harzamarth Virdéé
González, plata en el Mundial
Universitario.
La delegación tricolor integrada por siete mujeres y nueve
hombres tendrá enfrentamientos previos con algunas
organizaciones japonesas, entre
ellas la selección de Shito Kai en
Japón y el equipo de una universidad privada.
El DT declaró que este será
un evento fuerte, difícil, pues
han confirmado más de cien
países y el hecho de que sea en la
meca del karate aumenta el nivel
competitivo.
Obtuvo dos preseas
doradas en el
Campeonato
Panamericano y un
bronce en el Mundial
Universitario
Foto: Conade
Doble oro en
panamericanos
Previamente la karateca felina
Silvia Mabel Cárdenas regresó
con dos medallas de oro en kata
individual y kumite del XIX
Campeonato Panamericano
Juvenil de Karate, Chile 2008,
celebrado el pasado mes de
septiembre en la ciudad de
Santiago. La suya fue una
contribución decisiva para que
México se coronara campeón
panamericano en el certamen al
conseguir 11 medallas de oro, 9
platas y 8 bronces.
El director técnico Alonso
Murayama dijo que este fue el
mejor resultado de la historia del
karate juvenil en nuestro país.
La selección de 28 competidores, de categorías entre los 14
y 20 años, en kata, kumite y por
equipos superó a los seleccionados de Argentina, Perú,
Colombia, Venezuela, Estados
Unidos, Canadá, México, El
Salvador, República Dominicana, Puerto Rico, Brasil,
Antillas Holandesas, Martinica,
Uruguay, Trinidad y Tobago,
Ecuador y Bolivia.
La regiomontana Silvia Mabel
Cárdenas conquistó además la
medalla de bronce en kata femenil, durante el Sexto Campeonato Mundial Universitario
de Karate que se realizó en
Wrocland, Polonia, en julio de
este año, y donde México se
adjudicó tres preseas, una plata
y dos bronces, luego de tres días
de competencias. (Conade)
Inician gimnastas trabajo para Londres 2012
L
os equipos de gimnasia entrenan
en el pabellón del Centro Nacional de Desarrollo de Talentos
Deportivos y Alto Rendimiento
(CNAR) con miras al arranque del ciclo
olímpico rumbo a Londres 2012.
Realizando los ejercicios de sus respectivas
modalidades de este deporte estuvieron en
acción Elsa García perfeccionando los saltos
a caballo, mientras Marisela Cantú, quien
tiene una ligera molestia en el pie derecho,
trabaja en acondicionamiento físico.
García una de las gimnastas con más
experiencia, quien encabeza el equipo de
artística se mostró confiada en tener buenos
resultados a lo largo del ciclo, lo que les
permitiría asegurar, dentro de cuatro años,
una buena posición en el ranking mundial y a
la postre el boleto olímpico.
“Estoy muy motivada –señaló–, ver los
juegos olímpicos de Beijing desde mi casa
me hizo tener más ganas de estar ahí, a cuatro
años de distancia trabajamos fuerte en los
ejercicios nuevos y rutinas para empezar a
competir el año que viene.
“Llegar a Londres será lo máximo, pero
también sé que hay juegos centroamericanos y panamericanos y más competencias,
entonces primero me emociona competir en
mis terceros centroamericanos y hay que
empezar con el pie derecho porque hay
muchas compañeras que vienen muy
fuertes”, añadió la gimnasta.
Teresa López, entrenadora del equipo Club
Regio que durante años ha sido la base de la
selección nacional, dijo que “México necesita
un equipo sólido, con gimnastas que trabajen
en equipo y festejen el triunfo de sus compañeras. “La vida da muchas vueltas pero
claro que me gustaría que Elsa repitiera en
la selección y se saque la ‘espina’ que se le
quedó de Beijing”, afirmó. (Conade)
3
�4
GARRA
V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
1 FUTBOL AMERICANO
CALIFICAN A PLAYOFF EN LOS
12 GRANDES Y EN JUVENIL
Fotos: Pablo Cuéllar Zárate
Jesús Gerardo Dávila
Sábado 18 de octubre, Atizapán de
Zaragoza, 12 h
AUTENTICOS 14 –
BORREGOS CEM 41
PARTIDO MUY
COMPLICADO
S
e esperaba un partido
muy complicado y
así lo fue. Influyeron
en el abultado marcador las lesiones del QB Roberto Vega y la vulnerabilidad del
perímetro que le dio muchas
libertades a los receptores del
CEM y a su pasador Iván Valdez.
Con todo y lo catastrófico que
pudiera parecer, recordemos
que aquí en el Gaspar Mass los
lanudos empataron a 39 puntos
en tiempo regular de aquel
memorable encuentro que se
fuera a series extra.
Vega abrió las acciones pero
pronto salió por un fuerte golpe
Al lograr una foja de 5-3 el coach Pedro Morales ligó su segunda
temporada en Playoffs asegurando para los Auténticos Tigres el
tercer puesto en la conferencia de los 12 Grandes donde pelean
solos contra el programa de todos los Borregos.
en el brazo, viéndose cauteloso
como cuidándose de la fuertes
lesiones recibidas en Toluca y sin
poder incrementar su marca de
13 pases de anotación.
El pateador Érick Gómez del
CEM anotó con gol de campo de
20 yardas en el primer cuarto,
siguiéndole con otro de 23 yardas
en el segundo periodo, a lo que
sumarían un acarreo a las
diagonales de Enrique Flores
para irse al descanso con 13
puntos por cero con el punto
extra de Gómez
Iván Valdez salió inspirado en
el tercer cuarto conectando tres
pases de anotación: el primero
de 30 yardas con Duane Marín,
siguiéndole con otro de 17 yardas
a las manos de Juan Antonio
Rodríguez y otro de 20 yardas
convertido por Óscar Ariosto
Cruz.
Alberto García el “Termi”
mandó a las diagonales con un
largo envío a Luis Roberto
Araujo que se desplazó 60 yardas
para abrir el marcador por los
Auténticos.
Alfonso Romero de los
Borregos logró el último para su
causa con una carrera de 10
yardas, y el “Termi” cerraba el
marcador con pase de 36 yardas
a Daniel Villalobos, 41-14 con los
adicionales de Adrián Incapié.
Jueves 23 de octubre, estadio
Gaspar Mass, 19h
TIGRES JUVENIL 20 –
PREPA TEC 17
GANAN CLÁSICO DE LA
LINAFE
C
on una serie final llena
de coraje y deportivismo, Tigres Juvenil
doblegó a la Prepa
Tec faltando 20 segundos en el
reloj para poner su foja en 4-2,
ganando el derecho a pelear el
pase a la final de la Linafe contra
�GARRA
Borregos CEM en Atizapán de
Zaragoza.
Como se recordará, Tigres
conquistó el campeonato en la
conferencia “A” categoría Juvenil
de la Onefa el domingo 27 de abril
del presente año al vencer a los
Linces UVM de Lomas Verdes
por 13-7, tras una desgastante
temporada en la que semanalmente viajaban en autobús
para jugar todos los partidos en
el D. F.
Ahora el entrenador Carlos
Cabral conserva básicamente el
plantel campeón, destacando el
pasador Luis Carlos Gómez
Brull, factor determinante en los
triunfos de la Onefa; el pateador
José Maltos y en general muchos
ofensivos y defensivos que por el
fogueo de todo el año han subido
de juego.
Desde hace tiempo no veíamos
al Gaspar Mass con una tribuna
que al término del partido
aplaudiera de pie y reconociera
el esfuerzo de todos, especialmente del QB Luis Gómez,
chamaco de 17 años y 1.93 metros de estatura, que anotara el
TD matador con una jugada
personal de dos yardas, culminando una serie iniciada en su
propia yarda cinco al faltar 3
minutos con cuarenta segundos.
La primera parte del encuentro fue dominada por los
Tigres yéndose al descanso con
ventaja de 10-0, producto de un
pase de anotación de Gómez a
José Lozano, seguido del
adicional y de un gol de campo
de José Maltos.
El Tec reaccionó en la segunda
mitad igualando los cartones con
anotación de Marcelo González
y gol de campo de Ahmed Paura.
Maltos logró otro gol de campo,
pero Julio Meyer le dio vuelta al
marcador, 17-13, hasta que al
final Gómez impuso su contundencia.
V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
Viernes 24 de octubre, estadio Gaspar
Mass, 19 h
AUTÉNTICOS 27 –
BORREGOS CCM 13
SE METEN A
SEMIFINALES
C
on esta victoria el
coach Pedro Morales
ligó su segunda temporada en Playoffs
asegurando el tercer puesto con
foja de 5-3, cuando faltan por
jugarse el clásico del 31 de
octubre en el Tecnológico y el
partido contra la UDLA en
Cholula, Puebla, el sábado 8 de
noviembre, donde tienen muchas posibilidades de ganar. De
cualquier forma, ganen o pierdan
ambos encuentros, se enfrentarán en cuartos de final a los
Borregos CEM.
Fue un partido aburrido y
lento en su primera parte donde
la titubeante marcación de los
árbitros de la Crofa, que
castigaron 18 ocasiones en el
partido a la UANL y 16 al CCM,
frenaba constantemente las
los inicios del tercer cuarto ahora
con una corrida de 25 yardas, 206 con el extra y un gol de campo
de 17 yardas de Incapié, viéndose bien la ofensiva de los
Auténticos.
Pero el ataque de sus rivales
reaccionó con pase de Becerril a
Miguel Ángel Llerena que se
escapó hasta las diagonales,
acercándose 20-13.
Finalizando el último cuarto
con una brillante corrida de
Christian Pope de 48 yardas con
la que cerraron el marcador en
acciones porque batallaban para
ponerse de acuerdo, a lo que hubo
de sumarse la casi nula ofensiva
de los Auténticos.
Adrián Incapié abrió el
marcador en el primer cuarto
con gol de campo de 12 yardas.
El Tecnológico se veía machacón
y logró concretar con pase de 24
yardas del QB Carlos Becerril a
Iván Vargas, aunque fallaron el
extra, 6-3.
Los Auténticos, batallando
mucho, respondieron con una
jugada personal de una yarda de
Roberto Vega, 10-6 en el medio
tiempo tras adicionar Incapié.
Las cosas cambiaron un poco
en la parte complementaria.
Roberto Vega volvió a anotar en
27-13 al adicionar Adrián
Incapié.
Falta por definir quién ocupará
el cuarto lugar que pelean
Aztecas y Toluca, donde las posibilidades se inclinan por éste
último pues en caso de empate
prevalece el criterio de que el Tec
Toluca venció a domicilio a los
Aztecas en la séptima jornada,
con lo que destaca más la hazaña
de los Auténticos que pelean solos
contra el programa de todos los
Borregos, más aún cuando se
trata de la única institución
oficial que participa en la actual
temporada de los 12 Grandes,
demostrando que también en
San Juan hace aire.
5
�6
GARRA
V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
MAR
TÍN EL “CHANGO
CÍA
MARTÍN
“CHANGO”” GAR
GARCÍA
PERFILES EN
AZUL Y ORO
ARTÍFICE DE LA PRIMERA
“ETAPA DE ORO” DE TIGRES
Jesús Gerardo Dávila
D
espués de aquella
tormentosa junta
del 28 de julio de
1950 cuando los
jugadores le pidieron al rector
Raúl Rangel Frías cambiara al
entrenador de los Tigres Mike
Carmona, don Raúl designó una
comisión de “futbol yanqui”
encabezada por el médico del
equipo, Dr. Edmundo Mendoza
Cerecedes, auxiliado por el jefe
del departamento escolar, Lic.
Vicente Reyes Aurrecoechea, y
el Lic. Rubén Barragán, para
que se abocaran a resolver este
problema y atendieran a los
equipos de segunda fuerza.
Acordaron nombrar sucesor al
coach Antonio el “Negro” Allen
y tres años después a Manuel el
“Café” Sánchez, con ellos tres el
equipo cayó en una especie de
letargo al tener campañas perdedoras y no ganar más que un
sólo clásico, el último de 1954,
después de que habían perdido
diez al hilo.
Sería hasta la temporada de
1955 cuando repuntaron para
entrar en una etapa ganadora
que terminó en el otoño de 1961
porque lamentablemente el 9 de
mayo de 1962 culminaron una
serie de grillas dirigidas al Dr.
Mendoza que lo llevaron a
presentar su renuncia ante el
rector don José Alvarado y junto
con él se fueron el coach Martín
el “Chango” García y todas las
cosas buenas que a lo largo de
once años había establecido.
Por recomendaciones del
estudiante de medicina y FB de
los Tigres Jorge Yates, Martín
Tigres 1955
García fue traído en el verano
de 1955 de Salt Lake, Utah, quien
a base de mucha disciplina y
mucho golpeo conformó un
equipo ganador con el que escribiera páginas deportivas
llenas de gloria, comparables
solamente con el extraordinario
desempeño que más tarde
tuviera Cayetano Garza.
Al principio tuvo como asistentes a Raymundo el “Chico”
Rivera y Gaspar Mass, posteriormente le ayudaron Carlos
Barret, Leopoldo el “Chivo” Hinojosa, Carlos de Zamacona,
Mario Curzio, Rafael Lemus y
otros, caracterizados todos
incluyéndolo a él y excluyendo a
Curzio, por no decir palabrotas.
“¡Québralo, quero ver sangre!” “¡Te voy a quebrar los
codos!”, eran algunos de los gritos
con que acalambraba y paradógicamente servían de estímulo a sus jugadores cada vez
que tenían una sesión de golpeo
en la vieja cancha de Bachilleres.
Siendo favoritos los Borregos,
ganó el primer clásico de 1955 por
7-0 y el segundo terminó empatado a 7 puntos, debutando
con el pie derecho.
Le tocó dirigir un encuentro
nocturno por primera vez en la
historia del futbol regiomontano
en el estadio Tecnológico el
viernes 1 de noviembre de 1957,
cuando los Tigres ganaron el
Clásico del Centenario por 33-20;
hubo entonces una entrada
récord de quince mil aficionados
que dejaron en taquilla cuarenta
mil pesos. Destacaron por los
universitarios Óscar Díaz (QB),
Mario Curzio (C), Rafael la
“Nena” Lemus (G), Juan Manuel
Ortega (G), Sergio el “Perro”
Moncada (T), Leopoldo el
“Chivo” Hinojosa (ala), Jorge
Yates (FB), Alonso “Loncho”
García (HD) y Antonio la
“Guera” González (ala).
Su desempeño es conocido como la primera “etapa de oro” de
los Tigres porque de los 14 clásicos disputados ganó 11, empató
1 y perdió 2, sentando un precedente que nunca ha sido superado. Además logró vencer a
domicilio a equipos tejanos y de
la capital y obtuvo los campeonatos de 1955, 1957, 1958 y 1960.
Por increíble que parezca, al
“Chango” lo precandidatearon
para dirigir a los Auténticos
Tigres un grupo de ex jugadores
de la época en 2000 luego de que
el coach Diego García Miravete
fuera removido.
�AGENDA
Biblioteca Universitaria
Raúl Rangel Frías
1
1
FIME
“Alegría y paz”
1 Muestra individual de la
“Cimientos: Artistas de
1 pintora Esthela Ruiz de
nuestra alma máter”
1 Saro
Consta de treinta y cuatro
1 Integrante de la Asociación de
pinturas realizadas por
diecisiete artistas
1 la Plástica de San Pedro, ha
participado en más de un
nuevoleoneses orgullo de la
1
centenar de exposiciones
UANL.
1 colectivas en Monterrey y su
“País en silencio”
1 área metropolitana, así como
El escultor Héctor Olivares
en Estados Unidos. Desde 1995
1
(Reynosa, Tamaulipas, 1962),
ha realizado exposiciones
egresado de la Facultad de
1
individuales en diferentes
Artes Visuales de la UANL,
1
ciudades del país. Ha obtenido
presenta veinticinco
1 premios nacionales e
esculturas, algunas de gran
1 internacionales en diversos
formato, y tres óleos.
Permanencia: 16 de noviembre. 1 premios, reseñas y encuentros.
Entrada libre. Galerías 1, 2 y 3, 1 Lugar: sala de usos múltiples
del Edificio de Desarrollo
Biblioteca Universitaria Raúl
1
Estudiantil
Rangel Frías, Av. Alfonso
1
Horario: lunes a viernes de 9:00
Reyes No. 4000 nte.
1
a 20:00 h
Monterrey, N. L. Informes:
Permanencia: 5 de diciembre
1
8329-4090, ext. 6532 y 6541,
1 Informes: Coordinación de
eventos@dgb.uanl.mx
- - - - - - - 1 Actividades Culturales de la
FIME, teléfonos 8329-4020,
Facultad de Agronomía
1 extensión 5715.
¡ _ _ _ _ _ __
Muestra de grabados de
Capilla Alfonsina
1
Guillermo Ceniceros
1
El viaje del libro. Libro arte
Grandes maestros del cine
objeto de Cora Díaz
1
europeo
Lugar: Biblioteca de Ciencias
1 5 de noviembre
Agropecuarias y Biológicas,
1
Francisco Villa s/n Colonia Ex
1
Hacienda El Canadá, General
1
Escobedo
Horario: lunes a viernes de 8:00 1
a 15:00 h.
1
Permanencia hasta el 30 de
1
noviembre.
1
Informes: Dirección General
de Bibliotecas, teléfonos 8329- 1
4000, extensiones 6541 y 3560. 1
1
Curso: Hidroponía
1
Impartido por el Dr.
1
Humberto Rodríguez Fuentes
1
Fecha: 14, 15, 21 y 22 de
1
noviembre
Horario: viernes de 15:00 a
1
20:00 h y sábados de 9:00 a
1 Ayer, hoy y mañana (1964)
14:00 h
1 Dirección: Vittorio de Sica
Duración: 20 horas distribuidas
1 Actúan: Sophia Loren y
en dos fines de semana
Marcello Mastroianni
1
Lugar: Facultad de Agronomía,
1 Sinopsis: película en tres
Campus de Ciencias
episodios, Adelina salva la
Agropecuarias, Escobedo, N.
1
cárcel por traficar cigarros
L.
1
debido a su embarazo, Anna da
Informes: Coordinación de
1 un giro a su rica y caprichosa
Educación Permanente de la
1 vida, una prostituta es atraída
Fauanl, teléfono 8901-2316,
1 por un joven y confundido
correo:
fauanl_ucanada@hotmail.com, 1 seminarista
fauanl_eduper@yahoo.com.mx 1 Horario: miércoles, 11:00 y
18:00 h
con MC Lilia Canseco Saint1 Informes: 8329-4015, ext. 5383.
André y Korina López Cruz
1 Entrada libre
1 de noviembre de 2008
Facultad de Medicina
Veterinaria y Zootecnia
Festival de la Canción
Anatómica
Fecha: 7 de noviembre
Horario: 10:00 h
Lugar: Campus de Ciencias
Agropecuarias
Informes:
fmvzuanl@ccr.dsi.uanl.mx
Facultad de Música
Orquesta de Cámara de la
Facultad de Música
Tercera Temporada de
Conciertos 2008
Noviembre 3
Concierto de trombón
Solista invitado: Eugenio
Rosales
Noviembre 10
Concierto de cello
Solista invitada: Maja
Bogdanovic
Lugar: Aula Magna del Colegio
Civil Centro Cultural
Universitario
Horario: 20:30 h
Informes: 8675-8068 y 69
Facultad de Filosofía y
Letras
Primer coloquio
internacional: filosofía,
educación y humanidades
Organizan: el Cuerpo
Académico Cambio Educativo:
discursos, sujetos y prácticas,
el Colegio de Filosofía y
Humanidades y el grupo de
investigación Estudios de
Ética, Ciudadanía y Educación
UNAM/UANL
Objetivo: ofrecer un foro de
discusión entre especialistas y
estudiosos de las dimensiones
humanísticas y filosóficas en las
formaciones universitarias
Fecha: 13 al 15 de noviembre
Sede: Facultad de Filosofía y
Letras
Más detalles sobre las
características, requisitos y
modalidades de cada uno de los
tipos de participación podrán
consultarse en http://
www.filosofia.uanl.mx/
coloquioFEH/
Información:
educomite@mail.uanl.mx
Facultad de Ciencias
Biológicas
V Simposio Internacional
sobre Inmunoterapia en
Cáncer y Enfermedades
Infecciosas
Se realiza en reconocimiento
del trabajo realizado por el
Prof. Georges Mathé, pionero
en el campo de la
inmunoterapia antitumoral. Se
contará con la participación de
destacados investigadores
nacionales e internacionales
con amplia trayectoria en el
tema, quienes brindarán un
espacio para el diálogo
interdisciplinario
Fecha: 3 al 6 de noviembre
Lugar: Biblioteca Universitaria
Raúl Rangel Frías
Horario: lunes a jueves de 9:00
a 18:00 h
Informes: Laboratorio de
Inmunología y Virología de la
Facultad de Ciencias
Biológicas, teléfonos 8329-4115
y 8352-4212, Sra. Ana Bertha
Puente:
anitapuente4@hotmail.com,
página web: http://
www.fcb.uanl.mx/
Facultad de Salud Pública
y Nutrición
Curso-taller Antropometría
Dirigido a profesionistas del
área de la salud
Fecha: 23 y 24 de noviembre
Horario: viernes, 16:00 a 21:00
h, sábado de 9:00 a 14:00 h
Diez horas teórico-prácticas
Convocatoria
Concurso de Cómic Historieta 2008
Cierre: 28 de noviembre a las 15:00 h
Podrán participar todos los estudiantes regulares de las preparatorias y
facultades de la UANL. El fallo del concurso será el miércoles 3 de diciembre
en la Preparatoria No. 3, Felix U. Gómez y calzada Madero a las 11:00 h
Premios: primer lugar: $11,000.00, segundo: $ 6,000.00 y tercero $ 4,000.00
Los trabajos se reciben en la Dirección de Artes Musicales y Difusión Cultural
de la UANL, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Av. Alfonso Reyes
No. 4000 Nte. Col Regina, C.P. 64290, Monterrey. N. L.
Informes: Tel. 8329-4125, fax: 8329-4124, correo: damdc@ccr.dsi.uanl.mx
23
]
próximos eventos
V I DA U N I V E R S ITAR IA
�próximos eventos
[ 24
V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
AGENDA
Bienestar-salud y
envejecimiento-longevidad
Dirigido al público en general
Fecha: viernes 21 de noviembre
Horario: 15:00 a 20:00 h
5 horas teóricas
Informes: Departamento de
Educación Continua de la
Subdirección de Posgrado e
Investigación Tel: 8348-6447,
8333-9967 y 69, ext. 3049, 3050
y 3051, correo:
educación_continua@faspyn.uanl.mx y
educacioncontinua_faspyn@hotmail.com
Nutriactive
Curso-terapia:
Programación Neuro
Nutricional (PNN)
Dirigido a personas que quieran
controlar su peso y tener un
estilo de vida saludable
Instructores: especialistas en
nutrición y psicología
Fecha: 1, 8, 15, 22 y 29 de
noviembre
Lugar: sexto piso de la
Biblioteca Universitaria Raúl
Rangel Frías
Horario: sábados de 15:00 a
19:00 h
Informes: Incubadora de
Empresas de la UANL,
teléfonos 8329-4239, ext. 6671.
Facultad de Trabajo Social
y Desarrollo Humano
16º Simposio Consorcio
Internacional para el
Desarrollo Social
“Promoviendo el desarrollo
social y reduciendo la
desigualdad: ¿Quién debe
ser responsable?”
Fecha: 27 al 31 de julio de 2009
Ejes temáticos: Política social
comparada internacional,
Retos globales al desarrollo
social, Soluciones globales a la
pobreza, exclusión social e
inequidad, Poblaciones y
cuestiones específicas en
respuesta al desarrollo social,
Respuestas públicas,
corporativas y de la sociedad
civil al alivio de la pobreza y la
desigualdad
La convocatoria se encuentra
abierta para la recepción de
propuestas en:
http://www.easychair.org/
conferences/?conf=icsd2009
Alternativamente puede
enviar un correo electrónico a
symposium@facts.uanl.mx
Pagina Oficial: http://
www.fts.uanl.mx/_symposium/
Dirección de Orientación
Vocacional y Educativa
Coloquio Institucional de
Orientación “El orientador
como agente de cambio
dentro del modelo
educativo de la UANL”
Objetivo: crear un espacio de
encuentro donde el orientador
educativo analice el impacto de
su influencia en la formación de
los estudiantes y en el
desarrollo de competencias que
impulsen su inserción en el
mundo laboral y social.
Fecha: 14 de noviembre
Fecha límite de inscripción 12
de noviembre
Lugar: Biblioteca Universitaria
Raúl Rangel Frías
Informes: 01 (81) 8329-4090,
ext. 6632
Guillermo Hernández
Martínez, dove@sa.uanl.mx
Juan Carlos Rubio Sosa,
juan_carlos_rubio@yahoo.com
Lita del Carmen Flores,
garcia_litae@hotmail.com
Eloisa Treviño Lozano,
eloisatrevino@yahoo.com
Eduviges Niño Lara,
mninol@yahoo.com
Lucía Vázquez González
lucyvazmx@yahoo.com.mx
Centro de Incubación de
Empresas y Transferencia
Tecnológica (CIETT)
Taller: Investigación de
mercados
Objetivo: conocer el modelo
conceptual del mercado y
herramientas teóricas y
prácticas para el análisis y
evaluación de los mercados.
Contenido
Modelo conceptual de mercado
Análisis FODA
Segmentación de clientes
Análisis de la competencia
Red de valor-gran cadena de
valor
Fecha: 3, 4, 5 y 6 de noviembre
Horario: lunes, martes,
miércoles y jueves de 19:00 a
20:00 h
Lugar: Auditorio del Edificio
Centro de Incubación de
Empresas y Transferencia
Tecnológica (Ciett), Ave.
Lázaro Cárdenas 4600 oriente,
Monterrey
Informes: Wendy Requenes,
Centro de Desarrollo
Empresarial, Campus Mederos
de la UANL, teléfono 8329-4283
y 8329-4000 extensiones 2132 y
2104. Correos:
wrequenes@ciett.uanl.mx,
cfuente@mail.uanl.mx
Diplomado: Liderazgo en
desarrollo empresarial
Contenido: Sistema político
mexicano, La economía
mexicana 1940-2005, Bases
conceptuales del emprendedor,
Innovación comercial,
Desarrollo tecnológico,
Planeación y autocontrol,
Creación de valor, Operación
de la empresa, Desarrollo de
habilidades emprendedoras y
Desarrollo personal
Duración: 14 sesiones los
sábados de 8:30 a 13:30 h
Duración: 70 horas
Fechas: 1, 8, 15, 22 y 29 de
noviembre, 6 y 13 de
diciembre, 10, 17, 24 y 31 de
enero, 7, 14 y 21 de febrero de
2009
Inscripciones e informes:
edificio Ciett, Ave. Lázaro
Cárdenas 4600 Ote., entre
Praga y Trieste, Las Torres,
Unidad Mederos, teléfono
8329-4283 y 4239. Lic. Cinthia
de la Fuente: correo:
cfuente@mail.uanl.mx
Dirección de Actividades
Estudiantiles
Tigres a la vista
Es un evento organizado por la
UANL con fines benéficos, los
fondos serán destinados a
Destellos de Luz, asociación de
beneficencia privada sin fines
de lucro. Con tu donativo de
cincuenta pesos podrás
adquirir tu acta foliada y
participar por los diez
atractivos regalos el día del
evento.
Fecha: 12 de noviembre, 16:00 h
Lugar: estadio Gaspar Mass
Informes: DAE: 83294000, ext.
5098, Destellos de luz: 83682626, www.tigresalavista.com
Preparatoria 7
XXVI Trote Piel Roja 2008
El Departamento de Deportes,
la Academia de Cultura Física
y Salud y la Sociedad de
Alumnos de la Preparatoria 7
convocan a este evento que
�V I DA U N I V E R S ITAR IA
1 de noviembre de 2008
LA DIRECCIÓN DE LA FACULTAD
SUBDIRECCIÓN DE ESTUDIOS
GESTIMED Y GER
UANL
25
]
FIME
-.WOat-"'a:clMi:AY&.anlCA
La Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica
Dirigido a:
estudiantes de medicina,
enfermería y psicología
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
CONVOCATORIA
INCUBADORA DE EMPRESAS
La Facultad de Ingeniería Mednica y Eléctrica convoca a las personas que
deseen iniciar su empresa o negocio aqueUos que hayan comenzado una
MICRO o MEDIANA EMPRESA a participar en el Programa de Incubadora de
Empresas que consiste en diferentes apoyos:
8 de Noviembre:Taller Teón
Auditorio 2 a las 9:00 a.m.
Aprenderás:
- Abordaje del Adulto Mayor
- Escalas de detección en los adultos mayores
- Atención de enfermedades neurológicas
- Atención al Adulto Mayor en los asilos
l'llfraestructura
Apoyo pan:
- Espacio Flsico
-Ascsoria y coosultoria cootablc,
legal, fma.oeieta y de mercadotecnia
- Computadora
- Vigilancia
capacítación
15 de Noviembre: Taller práctico
Asilo "Hermosa Provincia"
Cita en Frontis a las 9:00 a.m.
-Se te asignará paciente en el cual realizarás
una historia el' ·ca y plicarás las escalas aprendid
-Al terminar, convivencia con los abuelitos del Asilq
Escalas:
- MMSE
- Índice Barthel
- Escala Yesavage
- Lawton Brody
Costo: $60
Gestimed:$30
- Convcnlo con c o ~ s públkos
de SO% co honorarios.
Incubadora
de Tecnología de r
de
Empresas
· · ~Telecomunicaciones
BASES
1.- Contar coo uo proyoeto de Tecnología de lnfrumacióo y/ o Thlccoau:micaci011cs
y Desarrollo de Software
2.- Los interesados deberlm prek:lltmeCll la llleubadcn de Empn:l.al
ubicada en el lvcl 2 del CD>BT do la Pacullad do logcnieria Mecánica y Bltctriea
3.- 1.a docummtacion de 101 proyectos m'I. confidencial
4.- Laa penoaas inlctesadas no deberan haber reQ!Oido 000 anterioridad el apoyo
de otto ~ de lncwladorq de Broprc,as o slmilarel
S.-Infomies: MC. SctgioBGardudo Guc:m,ro
MC. Blda Mendo?.a Cárdenas
Tcl: 83-29-40-20. Ext 1643
&nail: ldesof@func.uanl.DlX
I>ag: hUpl/www.incubadora.fun.uanl.mx
- KATZ
busca reafirmar lazos de
amistad y solidaridad a todos
los alumnos, ex alumnos y
padres o tutores de los mismos,
así como al personal de la
institución. La distancia será
de 5 kilómetros
Fecha: domingo 9 de
noviembre
Hora: 7:10 h
Categorías
Alumnos de primer semestre
Alumnos de tercero y cuarto
semestre
Padres o tutores de los alumnos
Ex alumnos
Personal de la preparatoria
Informes: 8330-3135, 8330-2087
y 8330-3882
Mi Primera Biblioteca
Infantil
El Centro de Educación
Infantil No. 1 de la UANL
(guardería) te invita a donar
uno o varios libros infantiles
nuevos o usados para la
implementación de “Mi
Primera Biblioteca Infantil”,
para niños de 1 a 5 años de
edad. Los interesados pueden
llevar sus donaciones a la
Guardería del Área Médica de
la UANL o a la Jefatura de
Servicios Escolares de la
Facultad de Ciencias Químicas.
Para mayores informes
comunicarse al tel. 8348-6902
ext. 138 con la maestra Francis.
¡Agradecemos mucho tu apoyo!
XI Expo Feria de Reciclaje
Nuevo León 2008
Fecha: 14 de noviembre de
2008
Horario: 9:00 a 17:00 horas
Lugar: Explanada de Rectoría
de la UANL
El Gobierno del Estado de
Nuevo León, a través de la
Agencia de Protección al Medio
Ambiente y Recursos
Naturales, en coordinación con
la Universidad Autónoma de
Nuevo León, organizará en la
Explanada de Rectoría y en la
Capilla Alfonsina, la XI Expo
Feria de Reciclaje Nuevo León
2008, el próximo 14 de
noviembre.
La inauguración será a las 10.00
horas en la Capilla Alfonsina
teniendo como invitados al Ing.
Rafael Elvira Quezada,
Secretario de la Semarnat, al
gobernador constitucional del
Transmitiendo en vivo por internet
http://www.uanl.mx/secciones/radio_y_tv/canal53/canal53.htm
XHMNU-TV Canal 53 transmite por señal abierta los 365 días del año
desde la torre de Rectoría de la UANL a toda el área metropolitana
de Monterrey, con un horario de 7:30 a las 23:00 horas; las 24 horas del
día en el sistema de cable a través del Canal 424 del paquete básico
digital de Cablevisión y a través de internet las 24 horas.
estado, José Natividad
González Parás, quien junto
con José Antonio González
Treviño, rector de nuestra
máxima casa de estudios,
firmarán un Convenio de
Colaboración para el Desarrollo
de la Sustentabilidad en la
UANL. Asimismo serán
entregados once
reconocimientos del Programa
Nuevo León Recicla a diversos
organismos e instituciones
adscritos al Comité de
Reciclaje del Estado, quienes
se caracterizaron por realizar
labores sobresalientes a favor
de la cultura de las 3 “R”
(reducir, reutilizar y reciclar)
durante este año.
Asimismo se instalarán
alrededor de cincuenta estands
culturales, comerciales e
industriales en la explanada, se
realizarán actividades,
musicales, artísticas, talleres
de arte en base a desechos y
conferencias ambientales.
El costo de entrada será de un
material reciclable por persona
(un envase de plástico, vidrio,
aluminio o un periódico).
�COLEGIO CIVIL
I
Centro Cultural Universitario UANL
~
-
._¡./ : ,
_m~
·. - .
@ uANL
l/NIVEltSIDAD AUTÓNOMA
00 NUEVO l.EóN
S«rcta,ia de, F.A~lbn )' C\illllft
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.
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Vida Universitaria
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2008
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
12
Número
Número de la revista
211
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Noviembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Quincenal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Vida Universitaria, 2008, Año 12, No 211, Noviembre 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Patronato Universitario de Nuevo León
Subject
The topic of the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
Arte
Literatura
Ciencias
Educación Superior
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/11/2008
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2017453
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L.
Access Rights
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Agua
Alí Chumacero
Cine
Cuba
Deportes
Edén
Festival Internacional de Flauta Monterrey
Fitoterapia
Gerthonotus infernales
Herbolaría
Ingeniería Civil
Niño Fidencio
Poesía
Rock
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17564/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2016_Ano_18_No_43_Julio-Diciembre.pdf
a3a77e90f76fe513a9d42ec47c685e7e
PDF Text
Text
La Cu~stión d'el Ciénero @lil Ciefldas Sociales
y en Psh:ol:ogi,a. Sodal
V~ctor .Eduardo Marquez Oua rt@
Balh'ia Bla nea: ¿Hacia la P'osibJe Conifo111'111ti1dón de- un·a Ciudad
llnteligente1 Trayectoria y Polfth:as.Püblh:as.
Jose lgn~cio Dle;z
Maríela Scudetatí
la PeiFcepción de Riesgo por Pellgr,os Hidrometeorológ1iGos
Extremos e,n1( ,gbq: Mlir1uia,d,es,d e el Elllllt'O:rno G1eográfico
Pablo -Bayón Mairtinez
Re:pli'e-5entacioin es Sociales. sobr,e,Cambio Olimffico.
Un A•cerc-a miento,a,sus Prioces.o.s de Co:n,s trucdón
Laura Odil~1Beillo B,enavld es
Gerardo ~latorre Frenk
tdg ar J. Gonzáfez-Gaud¡ano
1
la Economfa Me:icicana
drurarr;te los Gobie:rmos P.anbitas
Fe Iip,e de Jesús Padilla Agullar
M:a. Tere,S,i! Germán Rairnírez
�VÍCTOR EDUARDO MÁRQUEZ DUARTE*
1
La Cuestión del Género en Ciencias
Sociales y en Psicología Social
Question of Gender in Social Sciences
and Social Psychology
RESUMEN
El género es sin duda uno de los más importantes conceptos en ciencias sociales, se refiere a un sistema complejo de relaciones humanas que toma como unidad de investigación
la interacción entre dos grupos, hombres y
mujeres. Históricamente, el concepto y más
tarde la teoría de género facilitan y permiten
la comprensión de conceptos, tales como (entre otros) hegemonía masculina, dominación
masculina, patriarcado, virilidad, masculinidad.
En todo caso, los movimientos feministas de
los años 1960-1970 en Canadá, Estados Unidos y Francia abren la brecha (dicho propiamente, se constituyen en lo que algunos llaman la “segunda ola” del feminismo) con luchas dotadas de ideologías políticas diversas y
variadas. La injusticia y la desigualdad son los
tipos genéricos de relaciones entre hombres y
mujeres que el feminismo (radical) quiere
abrogar. En gran medida, es a partir de este
proyecto feminista que nace el proyecto
masculinista, igualmente con sus avatares y
contradicciones y en búsqueda de una identidad. Sabiendo que en ciertos contextos la noción de género se aborda como una norma,
como un estereotipo que hay que deconstruir,
en particular el estereotipo de la mujer. En este
ensayo desarrollo algunos argumentos que
ABSTRACT
Gender is undoubtedly one of the most important concepts in social sciences, it refers to
a complex system of human relations that takes
as research unit interaction between two
groups, men and women. Historically, the concept and later gender theory facilitate and enable the understanding of concepts, such as
(among others) male dominance, male domination, patriarchy, virility, masculinity. In any case,
the feminist movements of the years 19601970 in Canada, USA and France opened the
gap (said itself, constitute what some call the
“second wave” of feminism) equipped
struggles with political ideologies diverse and
varied. Injustice and inequality are generic
types of relationships between men and
women that feminism (radical) wants to destroy. It is largely from this feminist project
born the masculinist project, also with their
avatars and contradictions and in search of an
identity. Knowing that in certain contexts the
notion of gender is approached as a rule, as a
stereotype to be deconstructed, particularly the
stereotyping of women. In this essay development some arguments that let you see a little
better theoretical, conceptual, political positions of being male.
*
Profesor de Psicología social en UFR de Psicología de la Universidad de París 8, Vincennes-Saint-Denis. Correo
electrónico: victor-eduardo.marquez-duarte@univ-paris8.fr
Recibido: 16 de noviembre de 2015 / Aceptado: 19 de febrero de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 3-28
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
3
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
permitan ver un poco mejor las posiciones teóricas, conceptuales, políticas del ser masculino.
Keywords: Question of gender, Masculinism,
Feminism, Alternative masculinities, Gender
equality.
Palabras clave: Cuestión de género, Masculinismo, Feminismo, Masculinidades alternativas,
Igualdad de género.
¿MASCULINID
AD? ¿DIJO US
TED MASCULINID
AD?
¿MASCULINIDAD?
USTED
MASCULINIDAD?
4
La masculinidad es un término relativo, es una construcción cultural. La definición de lo que es masculino puede cambiar de una sociedad a otra. La masculinidad hegemónica se refiere al estereotipo de la masculinidad “perfecta”.
Existen diferentes modelos de masculinidad, pero por lo general se consideran menos ideales que la masculinidad hegemónica. En lo que sigue trataremos de ver claro sobre el movimiento masculinista, esperando no caer en tentativas clasificatorias de orden puramente semántico.
Las manifestaciones de la feminidad y la masculinidad son múltiples y
dinámicas, es decir que evolucionan con el tiempo y en las sociedades. Un
comportamiento que se considera masculino durante un cierto periodo o en
una cultura particular puede ser considerado femenino por otros individuos
que pertenecen a otra época o a otra sociedad. Este relativismo es fundamental para la crítica y los argumentos que el feminismo elabora frente al
“masculinismo”.
Existen entonces diferentes tipos de masculinidad, pero éstos no son todos
equivalentes. La masculinidad hegemónica se refiere al «ideal» de la masculinidad dominante. Esta masculinidad hegemónica es una construcción sociocultural (Courtenay, 2000). Los hombres están sumergiéndose en este concepto abstracto y lo utilizan como punto de referencia para construir su propia
masculinidad mediante la socialización, es decir, la incorporación de normas
y de expectativas relacionadas con este tipo de comportamiento. En otras palabras, los hombres tratan de coincidir y reforzar esas normas. La masculinidad hegemónica occidental contemporánea elige al hombre blanco, heterosexual, de clase media, con rasgos masculinos estereotipados, como la seguridad,
el control, la fuerza física y la falta de emociones.
Cualquier conducta que constituya una excepción a la masculinidad hegemónica es considerada como femenina o como perteneciente a las masculinidades alternativas que incluyen particularmente actores homosexuales o aque-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
llos que pertenecen a minorías étnicas. Estas masculinidades alternativas están subordinadas a la masculinidad hegemónica, donde los hombres están
bajo una presión mucho mayor que las mujeres, a quienes se les adhiere un
comportamiento coherente con su sexo biológico. Anular el estereotipo de la
masculinidad hegemónica es a menudo mal percibido por la sociedad, y los
hombres que no se conformen se arriesgan a vivir una condena social, a ser
estigmatizados (Tremblay y Morin, 2007).
En un contexto donde las nuevas políticas relativas a la “cuestión de la
mujer” tienden a centrarse en una “especificidad femenina” (un decreto del
23 de julio de 1974 crea, en Francia, “le Secrétariat d’État à la condition
féminine”), que se opondría al universal masculino, las investigadoras feministas francesas abogan por un verdadero reconocimiento de la categoría de
“sexo” intrínsecamente vinculado con sus dos dimensiones, hombres de cultura y mujeres de naturaleza (Mathieu, 1971 y 1973).
FEMINISMO Y MASCULINISMO
Dupuis-Déri (2009) nos ofrece una historia política del masculinismo de la
cual en parte nos hemos inspirado; en su conclusión, que parcialmente adoptamos, aquí él cita: “La definición del término ‘masculinismo’ ha tenido eco en
las feministas”. Goyet (2007), en Francia, dedica un capítulo al “masculinismo”, lo presenta como “una contraparte masculina del feminismo”. El masculinismo “no puede resumirse como una defensa del privilegio masculino”,
ya que es la búsqueda de “la igualdad de género desde un punto de vista
masculino y la lucha contra la injusticia, la desigualdad y la discriminación en
las que los hombres aparecen como víctimas”. Goyet afirma (p. 197) la existencia de otro masculinismo “vengativo” que culpa a las feministas como responsables de todos los males que sufren los hombres. Goyet pide una “complementariedad de los dos movimientos”. Que las y los feministas hayan
finalmente integrado en sus preocupaciones por la justicia social las problemáticas del “masculinismo”, revela la influencia del masculinismo y la fuerza
de la reacción antifeminista.
Dupuis-Déri (2009) propone una historia política de las palabras
“masculinisme” (en francés) y “masculinism” (en inglés) de finales del siglo
XIX hasta la actualidad. Su análisis comparativo entre lenguas y entre las posiciones feministas y antifeministas muestra que el significado de esas palabras es plural y sigue siendo objeto de luchas políticas. Del lado anglófono, la
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�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
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palabra se utiliza más a menudo para describir la ideología patriarcal o perspectiva masculina androcéntrica. Del lado francés, a partir de los años noventa, la palabra se utiliza más comúnmente para designar a un antifeminista
actual. Por su parte, los antifeministas están en desacuerdo sobre el mejor
nombre para nombrarse a sí mismos, dudando entre “masculinismo”, “masculiste”, “hoministe”, “humanista” u otras expresiones, tales como “los derechos de los hombres o padres activistas”. Este estudio del lenguaje destaca
algunas líneas del frente, donde las feministas y antifeministas se oponen. El
artículo de Dupuis-Déri es de gran claridad sobre conceptos nuevos como
“masculinismo”, “masculinidad”, “masculiste”, que ocupan en la última década un espacio en el debate sobre el género.
Diferentes modelos existen para caracterizar el feminismo y el masculinismo.
Ante todo, tenemos que entender estos conceptos en términos ideológicos y
políticos, puesto que se trata de una alternativa dinámica para explicar la desigualdad y la injusticia social entre hombres y mujeres: feminismo y
masculinismo interactúan en tierra hostil, en general son mujeres y hombres
los grupos que se confrontan en este conflicto psicosocial y cultural. Lo que
está en juego es el poder, el empoderamiento, en un contexto social con una
jerarquía bien establecida, delimitada por la hegemonía masculina, es decir,
en un cuadro de dominación y desigualdad política, económica y social entre
hombres y mujeres. La hegemonía masculina tiende a enfatizar la resistencia
física, el estoicismo emocional, la autosuficiencia y el dominio heterosexuales
sobre las mujeres (Stearns, 1990).
Lo que se juega igualmente es una dimensión importante de la patología
social: hombres y mujeres se enfrentan en una lucha desigual donde ambas
partes sufren, violencia física y psicológica del hombre hacia la mujer, lucha
política y social de la mujer contra el hombre.
La creencia de la “pérdida de identidad masculina” genera anomia en este
grupo y sobre todo produce la emergencia de patologías individuales y colectivas que los hombres comienzan a mostrar. El desempleo es debido a las
mujeres, pues vinieron a integrarse en el mercado del empleo, reservado tradicionalmente al hombre. La custodia de los hijos es otra línea de conflicto
que los hombres padres reclaman, custodia tradicionalmente dada a las mujeres madres. Los comportamientos asociados a la salud son una de las formas
que los hombres utilizan para establecer su identidad masculina. Los hombres
que adoptan comportamientos de salud haciendo referencia a una masculinidad tradicional o que tiende hacia la hegemonía sufren mayores riesgos de
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�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
salud que los que adoptan comportamientos de salud asociados con la masculinidad o la feminidad alternativas. Burn-out, suicidios, depresión, son fenómenos de una actualidad casi trágica que viven empleados y patrones. Los
hombres luchan por encontrar su lugar en nuestra sociedad y parece ser que
viven una verdadera crisis. Una crisis de identidad que podría conducir a un
comportamiento violento. Kimmel (2004) dice: “Hay un tiroteo en los Estados Unidos casi todos los meses. Y cada vez que ocurre, hablamos de armas,
hablamos de salud mental, pero nunca hablamos sobre el hecho de que estos
asesinos en masa son hombres. Tenemos que entender cómo afecta la masculinidad esta experiencia”.
Los que adoptan la idea, un poco idiota, de la pérdida de la identidad masculina y aquellas que iniciaron la liberación femenina observan la hegemonía
masculina como un valor a recuperar o como una ideología a combatir. Esto
nos conduce a ver de cerca la relación entre el feminismo frente al masculinismo.
Una definición general, variable e incompleta del feminismo indica que se
trata de una perspectiva política reposando sobra la convicción de que las
mujeres sufren una injusticia específica y sistemática por el hecho de ser mujeres, y que es posible y necesario rectificar esta injusticia por medio de luchas
individuales y colectivas.
El feminismo, como lo sabemos, es un movimiento político, ideológico y
cultural que emerge en los años sesenta en Estados Unidos y en los setenta en
Francia. Varias corrientes existen y se confrontan conceptual e ideológicamente. En consulta con Wikipedia (entrada “Feminisme”), los feminismos más
importantes se resumen aquí en cinco de las principales orientaciones feministas
actuales (dejamos a un lado la historia del feminismo de los siglos XIX y XX):
1. El feminismo liberal defiende los principios del liberalismo político y
los aplica a las mujeres de la misma forma que a los hombres. Se fija
como horizonte la indiferencia a las diferencias de género en el contexto
del espacio público.
2. El feminismo radical es una corriente del feminismo que aparece
en Estados Unidos a finales de los sesenta. Este modelo ve la opresión de
las mujeres ejercida por los hombres (o el patriarcado) como la base del
sistema de poder en el que las relaciones humanas de la sociedad occidental están organizadas. Como alternativa, el feminismo radical se destaca de los movimientos feministas que se fijan como objetivo mejorar la
situación de la mujer a través de la evolución de la legislación (reformisTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
mo) sin cuestionar el patriarcado. El feminismo materialista surge por
primera vez en Francia durante la década de los setenta, combina un
enfoque radicalmente anti-esencialista del género y la sexualidad bajo un
análisis socio-estructural de inspiración marxista (e.g. Delphy, 2009).
3. Las autoras del feminismo diferencialista, como Julia Kristeva, Luce
Irigaray o Antoinette Fouque, en Francia, postulan que el patriarcado
está tan profundamente arraigado en nuestro ser, que impone un sistema
de valores que impide la existencia de una verdadera diferencia entre
hombres y mujeres. [Esta corriente es considerada, y creo que con razón,
por muchas feministas, como antifeminista.]
4. El feminismo pro-sexo es una corriente del feminismo con orígenes en el movimiento “Queer”1 que aparece en la década de los ochenta
en los Estados Unidos y que ve en la sexualidad un área que debe ser
ocupada por las mujeres y las minorías sexuales, haciendo del “cuerpo,
del placer y del trabajo sexual herramientas políticas que las mujeres
deben apropiarse”. Citando Mérida (2002), Fonseca Hernández y Quintero Soto (2009) sostienen que:
el sujeto que plantea la Teoría Queer rechaza toda clasificación sexual. Destruye las identidades gay, lésbica, transexual, travesti, e incluso la hetero, para
englobarlas en un “totalizador” mundo raro, subversivo y transgresor, que promueve un cambio social y colectivo desde muy diferentes instancias en contra
de toda condena: “Ser queer no significa combatir por un derecho a la intimidad, sino por la libertad pública de ser quien eres, cada día, en contra de la
opresión: la homofobia, el racismo, la misoginia, la intolerancia de los hipócritas religiosos y de nuestro propio odio (pues nos han enseñado cuidadosamente a odiarnos). [Esta corriente se opone al feminismo radical.]
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5. El anarquismo feminista o feminismo libertario combina anarquismo y feminismo. Esta corriente considera el dominio de los hombres
sobre las mujeres como una de las primeras manifestaciones de la jerarquía en nuestras sociedades. La lucha contra el patriarcado es para el
anarquismo feminista parte integral de la lucha de clases y la lucha con1
Fonseca Hernández y Quintero Soto (2009) resumen la Teoría Queer como la elaboración teórica de la
disidencia sexual y la deconstrucción de las identidades estigmatizadas. Las sexualidades periféricas son
todas aquellas que se alejan del círculo imaginario de la sexualidad “normal” y que ejercen su derecho a
proclamar su existencia.
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�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
tra el Estado. Brown (1993) afirma: desde que el anarquismo se presenta
como una filosofía política en oposición a cualquier relación de poder, él
es intrínsecamente feminista.2
Este cuadro presupone que una teoría feminista o bien asume que el individuo es la unidad central del análisis, o bien se concentra en unidades más
grandes de análisis, como el género o la categoría social. El feminismo liberal
entra en la primera categoría, mientras que el feminismo socialista, marxista y
radical, pertenece a la segunda. En cuanto al feminismo libertario, la filosofía
política anarquista se basa en la creencia según la cual los individuos son capaces de autodeterminación, y la autodeterminación es la base de las relaciones de poder y de la libertad humana. Combatiendo por la abolición de la
supremacía masculina, el feminismo crítico produce un saber considerable
sobre la naturaleza general de la jerarquía, participa de la protesta anarquista
contra el poder y la dominación. Sin embargo, debido a que el movimiento
feminista como una entidad carece de una crítica inherente al poder y la dominación, su análisis sería insuficiente para lograr la libertad existencial para
las mujeres.
¿Por qué el feminismo debería interesar a los hombres?, se pregunta Kimmel
(2004); después de todo, si el patriarcado confiere beneficios, ¿por qué los
chicos renunciarían a ellos? Evocar la justicia no es suficiente. La tesis de
Kimmel es persuadir a los hombres de que sus vidas serán mejores si las mujeres tienen más libertad y mejores puestos de trabajo y un equilibrio entre
trabajo y vida. Él está convencido de que la historia está de su lado. En los años
ochenta, los cursos de masculinidad eran raros, hoy se cuenta con al menos
ocho revistas académicas (M. S. Kimmel es él mismo editor de la revista Men
and Masculinities). En 2017, un nuevo centro de estudios dirigido por Kimmel
ofrecerá una maestría en estudios de masculinidad, probablemente la primera
en el mundo.
Este campo emergente sobre las masculinidades utiliza los prismas de la
teoría feminista, del multiculturalismo y la teoría queer. Discusiones de las
diferencias entre los hombres (por raza, clase, sexualidad, edad, religión, región y similares) son tan sobresalientes como los debates de las similitudes y
las diferencias entre mujeres y hombres.
2
Para los interesados en posturas anarquistas y un sobrevuelo interesante de la sociología política interesada en el género (entre otros), ver el libro de Susan Brown (1993).
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ROL DE GÉNER
O
GÉNERO
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Un rol de género es un conjunto de normas sociales que dictan qué tipos de
comportamientos se consideran, en general, aceptables, apropiados o deseables para una persona en función de su sexo real o percibido. Éstos suelen
centrarse en la oposición entre feminidad y masculinidad, aunque hay excepciones y variaciones innumerables. Los detalles con respecto a estas expectativas de género pueden variar sustancialmente entre las culturas, mientras que
otras características pueden ser comunes en toda una gama de culturas. Existe
un debate en curso para saber en qué medida el papel de género y sus variaciones están determinados biológicamente, y en qué medida se construyen
socialmente.
Varios grupos han liderado los esfuerzos para cambiar aspectos de los roles
de género que ellos creen que son opresivos o inexactos, sobre todo el movimiento feminista.
El término “rol de género” no es una invención del feminismo, fue introducido por John Money en 1955 (citado por Butler, 2004) en el curso de su
estudio de las personas intersexuales, para describir las formas en que estos
individuos expresan su condición de hombre o de mujer, en una situación en
la que no existe una asignación biológica clara.
En lo que precede he señalado que el estereotipo cultural occidental de la
masculinidad es un hombre blanco, heterosexual, de clase media, con rasgos
masculinos característicos: la seguridad, el control, la fuerza física y la falta o
retención de emociones, competitivo y racional. El estereotipo cultural de la
feminidad es una mujer afectuosa, imaginativa, guapa, que se concentra sobre
los otros y es comunitaria. Estos estereotipos son variables de una sociedad y
de una cultura a otras.
Según la perspectiva constructivista, los roles de género que los individuos
juegan se basan en los conceptos de feminidad y masculinidad de su cultura.
Por lo tanto, el género no reside en la persona, sino más bien en las acciones
que ella desarrolla. El género se asocia a menudo con el sexo biológico, hombre o mujer. Sin embargo, utilizar el término de esta manera no representa
todas las formas que el género puede tomar en los individuos. El género envía
a una clasificación social en masculino y femenino, culturalmente adquirida y
concebida como variable, donde el género es independiente del sexo.
La distinción “sexo-género” fue introducida por Stoller (1968). Este psiquiatra de confesión psicoanalítica ha sido fuertemente criticado por especiaTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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listas de la teoría del género, quienes notan múltiples posiciones “erróneas”
sobre la distinción entre sexo y género; sin embargo, esta distinción juega un
papel importante en el desarrollo conceptual.Veamos brevemente cómo Stoller
distingue estas dos nociones:
Yo prefiero restringir el término sexo a una connotación biológica. Por lo tanto, con
pocas excepciones, hay dos sexos, masculino y femenino. Para determinar el sexo,
hay que analizar las siguientes condiciones físicas: cromosomas, genitales externos,
genitales internos (por ejemplo, útero, próstata), gónadas, estados hormonales y
características sexuales secundarias (parece probable que en el futuro otro criterio
pueda ser añadido: los sistemas cerebrales).
El sexo está determinado entonces por una suma algebraica de todas esas cualidades y, como es obvio, la mayoría de la gente cae bajo una de dos curvas separadas,
el uno “macho”, el otro “hembra”. […] Genéticamente hablando, existen otros géneros, por lo tanto, además de la hembra y del macho XX, XY, hay individuos (XO,
XXY, XXXY, etc.) que tienen una mezcla de algunos de los atributos biológicos del
sexo (Stoller, 1968, p. 11).
Quedamos en que el género es un término que comporta connotaciones
psicológicas y culturales y en ningún caso biológicas. “Si los términos adecuados para el sexo son ‘macho’ y ‘hembra’, los términos correspondientes para el
género son ‘masculino’ y ‘femenino’. El género es la cantidad de masculinidad
o feminidad encontrada en una persona” (Stoller, 1968, p. 11).
La identidad de género se inicia en el conocimiento y la conciencia de que
uno pertenece a un sexo y no al otro. A través del desarrollo, la identidad de
género es cada vez más complicada, por ejemplo, uno puede percibirse a sí
mismo no sólo como un hombre, sino también como un hombre masculino o
afeminado, o incluso como un hombre que tiene fantasías de ser mujer.
El rol de género es la conducta manifiesta en nuestra sociedad, el papel que
uno juega frente a los otros, para establecer su posición con ellos cuando la
evaluación de género es relevante en una situación.
Estas distinciones fueron adoptadas por las feministas. “Sexo” denota una
distinción biológica entre masculino y femenino, y “género” es la cobertura cultural que crea hombres y mujeres, niños y niñas. Erving Goffman no adopta esta
distinción porque no ve ninguna realidad biológica al “sexo”, argumentando que
cualquier división de cuerpos en uno de los dos sexos es el resultado de la aplicación de lo que el sexo significa a través del lenguaje (Goffman, 1977).
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�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
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Indiquemos brevemente algunas posiciones que Goffman (1977) toma
respecto a la cuestión del género. La trama central de lo que sigue sobre E.
Goffman y las mujeres se inspira en el trabajo de Winkin (1990).
Utilizando la categoría de “rito”, E. Goffman considera que las mujeres
son equivalentes a los niños. Los hombres son padres que autorizan, controlan y perdonan. Su concepción funcionalista de la expresión sexual afirma
que al implicarse en la representación de su propio sexo, hombres y mujeres
confirman lo que significa para ellos el lugar que ocupan en el orden social,
reforzando en consecuencia la estabilidad de dicho orden.
Goffman propone en su análisis dos tipos de discurso, un discurso individual, donde se puede hablar de género masculino o femenino, y un discurso
social, que relaciona a la noción de subcultura sexual. Es dentro de ésta que se
adquiere una identidad sexual (identidad de género), que es tal vez más profunda que la identidad por la edad.
Goffman trata el tema de las mujeres que se encuentran en desventaja
social, distinguiendo dos categorías de personas desfavorecidas: aquellas que
se encuentran en paneles de familias y barrios enteros, como los afroamericanos
o los latinos, y aquellas que son desfavorecidas de manera individual, como los
discapacitados físicos. Las mujeres pertenecerían, según E. Goffman, a la segunda categoría. Sin embargo, “a la diferencia de pacientes mentales crónicos, invidentes, obesos, categorías que no están distribuidas en la sociedad de
manera regular, las mujeres se distribuyen regularmente entre los hogares como
niñas primero, y más tarde, como esposas” (Goffman, 1977, p. 307). No se
trata de empleadas domésticas, puesto que no hay empleadores, sino un padre, un esposo, un hijo.
Si las mujeres están en desventaja, cuando menos se les tiene en alta estima; hacer la corte y la galantería conducen al matrimonio, es decir, a un intercambio de un acceso exclusivo por una posición social. También se incorporan los supuestos de la “caballería” occidental clásica: las mujeres son seres
valiosos y frágiles que necesitan ayuda y protección. Corte y cortesía van siempre mano a mano, el hombre muestra más cortesía mientras más atractiva es la
mujer.
Las alianzas e interdependencias se forman entre los sexos bajo la creencia
de que hombres y mujeres no están hechos todos para ciertos trabajos. Esta
percepción de la división sexual del trabajo se desarrolla desde la infancia, y
esto independientemente de la posición social de la familia, los hermanos aprenderán que son diferentes y superiores a sus hermanas. Ya adultos, hombres y
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mujeres reproducen sin esfuerzo estos tipos de relaciones, haciéndolos sentir
a cada uno en su lugar. Sin duda alguna, Goffman (1977, p. 315) predica el
statu quo y la conservación de la hegemonía masculina; no sin un poco de
ironía afirma que “es el sexo (género), y no la religión, el opio del pueblo”. En
otras palabras, según este sociólogo, el orden social reina porque la división
sexual del trabajo y la jerarquía son experimentadas por uno y otro sexo como
un fenómeno natural. Esta postura ha sido fuertemente criticada por quienes
combaten toda posición evolucionista o esencialista como una interpretación
teórica del género (i.e. Delphy, 2009; Mathieu, 1971).
Curiosamente, vemos también alianzas e interdependencias entre hombres y mujeres que trabajan sobre la construcción teórica del feminismo y del
masculinismo y la construcción de género. En efecto, nos preguntamos, por
ejemplo, cómo el feminismo radical es utilizado por los teóricos hombres, especialmente los que teorizan la masculinidad y que se consideran simpatizantes de las preocupaciones feministas. Las feministas han sido a la vez optimistas y críticas respecto a los intentos de los hombres de utilizar la teoría feminista
en este contexto. Sin embargo, los teóricos masculinos están actualmente trazando nuevas agendas de investigación sobre la masculinidad, así como la
revisión de sus bases teóricas y metodológicas para este proyecto. Robinson
(2003) presenta un análisis detallado de la influencia del feminismo radical
sobre el desarrollo de la teoría masculinista.
Volvamos al análisis sobre ciertas posturas críticas de E. Goffman, por las
cuales ciertos autores lo acusan de actualizar los estereotipos de la mujer del
inicio de la era victoriana (e.g. Wedel, 1978). Por un lado, él establece una
relación continua y cada vez más profunda entre la representación tradicional
de las mujeres y el comportamiento de los niños. Por otro lado, constatamos
en el mensaje de este célebre sociólogo la idea de que la subordinación de la
mujer al hombre es estructural; en efecto, en este pequeño libro que nos ocupa, Goffman trata de consolidar una noción teórica que él llama “la reflexividad institucional”, cuya premisa es la afirmación según la cual el orden social
reposa en el arreglo entre los sexos.
Siguiendo la crítica de Wedel (1978), a Goffman se le reprocha observar a
la mujer solamente en una relación necesaria al hombre, es decir, como si la
única posibilidad de la mujer fuese ser una mujer casada. Este modelo supone
que una mujer es, ya sea casada y sin empleo, funcionando como un apéndice
del único macho que la protege y al cual ella está ligada, o ya sea disponible a
todas las miradas de los machos con los que ella se cruza cuando decide “abanTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
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donar la protección de un hombre” y aventurarse en el espacio público por su
propia cuenta. Antifeminista sin duda alguna, la tesis principal de Goffman es
que las actitudes relativas al sexo sirven para construir y validar la diferencia
entre hombres y mujeres y que esta creencia reposa sobre las diferencias biológicas. Este naturalismo de la definición social dominante de lo femenino
conduce a Goffman a ver a la mujer en el espacio del hogar; y cuando ella
trabaja, ve sobre todo la joven y guapa secretaria lista para ofrecer sus favores
interaccionales, como él dice, a los hombres que la solicitan. En nuestro análisis vemos la contribución de Goffman como un elemento de fractura entre
feminismo identitario y feminismo igualitario, dos posturas que en los años
setenta se confrontan en posiciones ideológicas antagónicas.
Otro teórico importante de la masculinidad, A. Brittan, deja muy clara,
entre otras cosas, la visión social del género sobre bases constructivistas que
eliminan ciertos proyectos esencialistas que continúan viendo el género como
una diferencia entre hombres y mujeres fundada sobre imperativos biológicos. En Masculinity and power, Brittan (1989) analiza el hecho de que la vida
política, nacional y económica está dominada por redes de hombres (y grupos) poderosos. Explora la forma en que los biólogos, psicólogos y científicos
sociales han intentado explicar la masculinidad y el patriarcado bajo modelos
simplistas de las relaciones sociales y de la naturaleza humana. Destaca la
cuestión central de si la masculinidad es una construcción social o si en realidad
está anclada bajo imperativos evolucionistas. Brittan (1989) sostiene que la ideología del patriarcado, “la ideología masculina”, es un modo limitado del pensamiento y de la práctica predicada sobre la heterosexualidad. Él toma en cuenta el
impacto real que en las últimas décadas del siglo XX ejerció el feminismo sobre el
poder de los hombres, modificando el equilibrio de poder entre los sexos.
Aceptando que una serie de escritores radicales feministas muestren y adopten una posición esencialista, para Brittan esto no es problemático. Él afirma
que los escritores masculinos sobre la masculinidad no han tomado en serio la
discusión feminista radical de la violación; este vacío es protegido por el
esencialismo, produciendo así el efecto de invalidar y neutralizar un análisis
feminista. Dado que Brittan escribió la primera edición de su libro en 1989, y
que el feminismo radical sigue siendo la “bestia negra” de muchos teóricos de
la masculinidad, es evidente que la progresión del pensamiento está lejos de
ser lineal en su desarrollo sobre este tema.
En su trabajo de periodismo, Valdez (2004) utiliza en su artículo un número importante de elementos relativos a la violencia física como características
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definitorias de la masculinidad, y como trazas de la educación que los padres
dan a los varones: darse de trompadas, sumisión a situaciones de extremo
suplicio para acentuar su virilidad, aprender a dominar el dolor, prohibición
de derramar lágrimas, bofetadas, golpes, gritar para controlar a hijos y esposa,
comportarse como un perro rabioso. Ser hombre significa mostrar los dientes
y golpearse el pecho como un chimpancé, humillar al otro, etc.
Los estereotipos emergen en imágenes mediáticas en función de un contexto social con sus referencias espacio-temporales. Tarzán, el Enmascarado
de Plata y el Zorro fueron modelos en los años sesenta, como en los ochenta
Scarface, de Brian de Palma, o Rocky fueron modelos (de violencia) masculinos para muchos jóvenes. Más tarde la tecnología invita a la creación de imágenes mitad hombres, mitad máquinas, donde la masculinidad “borra” la sexualidad de los personajes y cuyo último valor es salvar a la humanidad. Los
superhéroes se actualizan.
Valdez (2004) indica que una gran cantidad de padres, hombres y mujeres, de diversas partes del mundo, incluyendo los mexicanos, educan a sus
hijos varones bajo preceptos erróneos de lo que es la construcción de la masculinidad. El varón, según esta periodista, tiene como meta competir, aparentar una confianza a menudo ficticia, y cuando alguien atenta contra su dominio, tiene la “obligación” de ejercer su máxima autoridad, la violencia.
La identidad masculina es un proceso de empoderamiento que el hombre lleva a cabo y construye frente a la mujer, y utiliza el falo como una forma
de dominio, de control y de humillación. Esta generalización de la identidad
masculina se advierte en las amplias libertades de que goza el hombre: puede
salir y llegar tarde, tener una vida sexual caprichosa y precoz, abstenerse de
las labores domésticas, andar con una o varias mujeres, divertirse, ser rudo. La
identidad masculina se construye también sobre bases hostiles y de desprecio
hacia lo femenino. Cuando los hombres se insultan entre ellos, aparte de la
siempre maltratada madre, en todas las declinaciones del término (verbo, adjetivo, sustantivo), chingar, mariquita, joto, puto, vieja, son algunos términos
que emergen sin dificultad, todos con el proyecto de feminizar al contendiente. Nada peor que tratarlo como una mujer. En el título de su artículo, “Debilidades de la masculinidad”, esta periodista muestra que los hombres y la
masculinidad que los caracteriza muestran cambios emocionales y de comportamiento interesantes; sin duda alguna, los efectos esperados son de igualdad, respeto y tolerancia hacia el ser femenino. Y en filigrana, estos cambios
identitarios surgen como una respuesta a la amenaza y los efectos que provoca
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la retención de emociones, la falta de expresión de sentimientos. El resultado
patológico que se declina son: miedos, terror, tensiones, corajes, estrés, etc.,
conduciendo a ciertos hombres al mismo suicidio, último grado de la violencia.
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Las preguntas planteadas por Émilie du Châtelet, matemática y física, la primera mujer científica francesa, compañera de Voltaire, siguen siendo de actualidad (Vianès, 2009):
1. ¿Por qué las mujeres son excluidas de los derechos de la humanidad, y
en particular, por qué consienten ser descartadas?
2. ¿Cómo los hombres han obtenido esta jerarquía hombres/mujeres?
3. ¿Quién la justifica, quién ha combatido esta jerarquía?
4. ¿Cuál es la contribución de los filósofos de la Ilustración en este debate?
5. Frente al actual oscurantismo, ¿cómo utilizar la Ilustración?
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En lo que sigue trataremos de responder algunas de estas interrogaciones.
La jerarquía patriarcal hombre/mujer ha sido construida desde los inicios de
la humanidad. Los hombres deben tener a su disposición las mujeres “para
que la raza humana se perpetúe”. Por lo tanto, es necesario convencer a las
mujeres de su “inferioridad”. Todas las sociedades humanas han justificado el
patriarcado como un orden natural decidido por los dioses. En Occidente, los
filósofos griegos teorizaron la inferioridad de la mujer, esto permitió al derecho
romano justificar la legalización de la subordinación de las mujeres. Veamos:
1. Para Sócrates, todas las funciones de las mujeres son naturales e innatas. Sócrates ignoró aquí las condiciones de adquisición de dichas funciones y negó las dificultades para ejercerlas.
2. En La República, Platón se interroga “si la naturaleza humana es capaz
de compartir todo el trabajo del sexo masculino”. Para él, la humanidad se divide en masculino y femenino, como los números en pares e
impares. El problema, según el filósofo, es que los números pares e
impares no son equivalentes.
3. Para Aristóteles, las mujeres nacen debido a la “impotencia” del padre;
una relación exitosa es aquella donde el semen ha impuesto el mascuTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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lino. Las mujeres son mutiladas por esta impotencia. La desigualdad
de género se prueba por comparación, órgano por órgano.
Estas teorías sirvieron para establecer la jerarquía de los hombres, el poder
sagrado de imponer su supremacía y convencer a las mujeres de aceptar la
sumisión. Pero ¿por qué? El razonamiento se reservaría para el que tiene la
capacidad de pensar. De ahí el requisito fundamental de que las mujeres no
aprendan, o solamente poco o lo suficiente para que el sistema continúe. En
este tema, las cosas han cambiado significativamente.
Los antiguos griegos tomaron estas posiciones favoreciendo el establecimiento del patriarcado. No fueron los únicos en la historia de la filosofía, durante la
Iluminación algunos se destacaron por su misoginia. Así J.J. Rousseau pensaba
que “gustar a los hombres, ser útil para ellos, hacer el amor y honrarlos, educar al
joven, cuidar al grande, aconsejar, consolar, hacer su vida agradable y serena,
éstos son los deberes de las mujeres en todos los tiempos, y lo que debemos
enseñarles desde la infancia” (Rousseau, Emile, libro V).
Discursos hipócritas sobre la protección o la intimidación de las mujeres
(la amenaza de castigo en la tierra o en el cielo, es decir, eterna, si las mujeres
no obedecen las tradiciones) logran convencer aun hoy a las mujeres para que
regresen a patrones patriarcales teocráticos. La sumisión al dios materializado
en la tierra pasa por la sumisión a los hombres. Interpretaciones múltiples de
textos sagrados monoteístas han participado de manera contundente en la
consolidación del patriarcado.
LA JERARQUÍA HOMBRES/MUJERES EN CUES
TIÓN
CUESTIÓN
Los filósofos de la Ilustración discuten si la noción de igualdad debe suplantar
el juego retórico entre la superioridad y la inferioridad de un sexo o del otro.
Según Kant, el hombre accede a las luces “cuando logra escapar” de una
minoría de edad donde, durante una larga historia, fuerzas que él no comprende lo han mantenido. Las reflexiones de los filósofos de la Ilustración
sobre el Hombre, “ser dotado de razón y entendimiento, adulto e independiente, puede consentir o rechazar voluntariamente”, condujeron al concepto
de individuo (Tommasi, 2002).
El mundo de Kant es sin duda importante en la “deconstrucción” del
patriarcado. El modo femenino de contribuir al progreso de la humanidad
consiste, según Tommasi (2002), en suscitar emoción por la belleza. SeguraTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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mente ha sido una aportación femenina al proceso de civilización de las costumbres, pero ha consistido sobre todo en favorecer la adquisición del hábito
exterior de la moralidad antes que la conquista de la misma moral, en su simple desnudez. La mujer ha contribuido a infundir en el hombre los sentimientos más delicados, que pertenecen a la civilización, es decir, los de la sociabilidad y de la convivencia, de modo que su moralidad, unida a la gracia para hablar
y para hacer, ha llevado al hombre, “si no a la moralidad misma”, al menos a “lo
que es como hábito externo de la moralidad”, es decir, a ese comportamiento
cívico que es la preparación y recomendación para la vida moral.
Al mismo tiempo, los derechos económicos, políticos, sociales y culturales
fueron decisivos para las luchas entre la sujeción y la libertad. Así, podremos
pensar que Ilustración y feminismo tienen una lucha común. Sin embargo, en los
siglos XVII y XVIII, cuando el discurso masculino evoca a la mujer, no olvida
que ella sería segunda, que ella había sido creada por él y para él. Al hablar de su
criatura, el hombre mantiene un discurso prácticamente teológico, y no cuestiona, con muy pocas excepciones, la tiranía ejercida sobre las mujeres.
La Ilustración, poniendo al hombre en el centro de la organización social y
proclamando que todos los seres humanos nacen libres e iguales, favoreció la
exigencia mayor de las mujeres: su implícita igualdad en cuanto personas. El
feminismo, y con él la demanda de igualdad, son dos herederos directos de la
Ilustración.
De hecho, desde el siglo XVIII el orden social cumple con la tarea asignada
al patriarcado, en la cual el privilegio determina el papel que las mujeres deben jugar y también el lugar donde podrían actuar. Estas responsabilidades y
estos espacios fueron establecidos, al menos en teoría, por los filósofos del
contrato social, la moral, la literatura y las leyes. La familia sigue siendo el pilar
fundamental de la nueva compaña bajo el discurso ilustrado. Por su parte, la
Iglesia y la derecha estaban listas para continuar con la regulación de dicha
sociedad.
Las mujeres pertenecían al orden social del padre, del marido o de cualquier otro hombre. La familia ejercía su autoridad, ya que la minoría legal
impedía que las mujeres definieran sus vidas, y propiciaba que la presión social las condenara al matrimonio o el convento como opciones propias para
llevar a cabo su misión, su dedicación a Dios, su papel de madres, la procreación. Así, las mujeres solteras o viudas eran consideradas una anomalía. Ésta
era una sociedad que abogaba por las relaciones de género, en las que las
mujeres se consideran inherentemente inferiores a los hombres.
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La literatura misógina vio a las mujeres como la reencarnación de Eva
culpable, cuya debilidad había guiado la desgracia de la humanidad. María, la
madre de Dios hecho hombre, adornada con todas las virtudes cristianas, no
pudo hacer nada contra el estigma que se había acumulado en las mujeres a lo
largo de los siglos. Manipulada tal vez, la imagen marista es fundamentalmente antifeminista.
Una vez aceptada la inferioridad de las mujeres frente a los hombres como
un “hecho natural”, biológico, la sumisión de ellas a ellos se hizo una consecuencia necesaria. El derecho y la Iglesia católica, con sus normas que sostienen la situación de sumisión, contribuyeron igualmente a la creación de un
medio de cultivo en el que cualquier tipo de violencia, física o moral, podría
ser ejercido en contra de las mujeres.
Los hombres, además de tolerar la astucia y la perfidia de las mujeres,
tenían ya suficiente al soportar el matrimonio como un castigo. Para los antiguos, tal como lo hemos descrito, no era la búsqueda de la verdad lo que
estaba en juego, sino la supervivencia de un statu quo que consagra la subyugación de las mujeres. El matrimonio se convirtió para ellas en un acuerdo
asimétrico en el que apenas podían defender su dignidad, y la invocación hecha a una Eva culpable fue también un argumento en favor, una vez más, del
orden patriarcal.
Este estado del mundo bajo la sociedad patriarcal se confrontó a la “querella entre los sexos”. A pesar de los esfuerzos utilizados por autores ilustrados
para fortalecer o debilitar los argumentos de sus oponentes, la desnaturalización de la desigualdad fue objeto de un primer paso hacia la afirmación de la
comprensión de la igualdad entre mujeres y hombres, pero esto no fue suficiente.
No podemos decir que, bajo la influencia de un nuevo modelo de sociedad
diseñado por hombres ilustrados, las relaciones hombre-mujer heredadas de
los tiempos modernos hayan cambiado sustancialmente.
A pesar de los cambios, la sociedad patriarcal ha seguido confiando en la
familia como piedra angular del orden y de la estructura social; ella mantiene
la ficción de un solo padre de familia responsable del bienestar y del gobierno
de la misma, incluso en los casos en que las mujeres han contribuido con su
trabajo de forma decisiva a mantener el hogar, y esto sin dejar de asignarles un
papel secundario y someterlas a la autoridad de los hombres.
Sin embargo, si tenemos en cuenta que en la segunda mitad del siglo XVIII,
las mujeres, a partir de los nuevos espacios de sociabilidad, estuvieron presentes en lugares que estaban prohibidos con anterioridad, como la prensa, los
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paseos, salones o teatros, incluso si sólo una minoría de ellas se encontró en
lugares en los que reclamaban derechos de ciudadanía, tenemos que admitir
que estos debates en la primera mitad del siglo XVIII contribuyeron notablemente al pensamiento feminista. Espacio, a la vez, de justificación histórica y
política del patriarcado que ejerce hasta hoy la supremacía en muchas partes
del mundo, y momento donde se proclama que todos los seres humanos nacen libres e iguales, el siglo XVIII de la Ilustración marcó pautas en la construcción de la modernidad sumergida por la desigualdad de sexos.
JOHN STOL
TENBER
G, UN FEMINIS
TA RADIC
AL QUE RECHAZA
STOLTENBER
TENBERG,
FEMINIST
RADICAL
SER UN HOMBRE
El proyecto de J. Stoltenberg es revelar lo que a los hombres les funciona para
preservar su convicción de ser un hombre en la sociedad patriarcal. El autor
trabaja los fundamentos y el concepto de la identidad sexual masculina en
torno a la idea de que es una construcción política y ética basada en la injusticia con efectos devastadores en la sociedad humana. El trabajo de Stoltenberg
es justamente poner en tela de juicio este estado de cosas:
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Antes de conocer la palabra “feminismo”, pensé que el sexo y la equidad deberían
estar intrínsecamente unidos. Siempre enseñé que para tener relaciones sexuales la
dominación era la manera en que los “verdaderos hombres” deben conducirse. La
dominación era aquello que tenía que ser capaz de realizar en el sexo. Los hombres
deben ser los vencedores, los fornicadores poderosos.
Stoltenberg (2000a) se apoya en una amplia documentación para demostrar cómo la literatura pornográfica, lejos de promover la libertad sexual, es en
realidad la promoción del poder masculino sobre el cuerpo de la mujer (ver
Parte III). La pornografía es en sí misma una práctica violenta y el ejercicio de
la discriminación sexual. Así, por primera vez, la pornografía no es atacada
por su obscenidad, sino por el daño que inflige.
El análisis de Stoltenberg sobre los aspectos opresivos y brutales de la pornografía es convincente. Para él, es importante que los hombres conozcan las
formas de pornografía que se les enseñan: violación y misoginia, la sexualidad
y las maneras en que las mujeres son heridas en la elaboración de la pornografía y sus consecuencias. La pornografía miente sobre las mujeres, pero la pornografía dice la verdad sobre los hombres. Stoltenberg, al negarse a ser un
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hombre, muestra que la pornografía crea una supremacía sexual masculina.
El porno hace el sexismo sexy, genera dominación, jerarquía, violencia, odio;
el porno transforma a una persona en sexo. El sexismo es erotizado. La pornografía es también uno de los principales culpables de la homofobia. Según
Stoltenberg, el porno gay masculino no es diferente, pues aboga por la supremacía masculina sobre los hombres.
En The end of manhood, Stoltenberg (1994) realiza un trabajo pedagógico
sobre la sexualidad cuya meta es crear “hombres de conciencia”; sostiene que
el self (el Yo) esencial, el auténtico self, el self real, no tiene, no posee genitales.
Sus entrevistas le permiten documentar la existencia de un nuevo macho, el
“macho autónomo”. Es simplemente demasiado pesado oprimir, proteger o
incluso simplemente cooperar con el otro género. Así, este nuevo “varón” prefiere evitar enredos con mujeres y con frecuencia prefiere vivir solo. Esto conduce a Stoltenberg a imaginar otro modelo para el nuevo macho, se le puede
describir como un “hombre razonable”. Un hombre razonable a imagen de la
mujer razonable. Sean prudentes, nos dice el autor, el hombre razonable cree
que lo que es razonable para las mujeres no es lo mismo que es razonable para
los hombres. El hombre razonable podría concluir entonces, por ejemplo, que
no es razonable y que es injusto ser un agente en un ambiente hostil donde
será juzgado por mujeres razonables. En su forma extrema, el nuevo “varón”
prefiere trabajar con los hombres.
Stoltenberg piensa que la masculinidad es repugnante y que debemos deshacernos de ella; sin embargo, esta idea feminista de normas separadas de la
racionalidad para los hombres y las mujeres le parece completamente absurda. Él es un “pro-feminista radical” autoproclamado. Su ideal del nuevo “varón” es un “hombre de conciencia” (o más exactamente una “persona de
conciencia”), que se descubre haber nacido con un pene. La nueva masculinidad de Stoltenberg es una especie de versión secularizada del ego trascendental de Kant, un imperativo categórico encarnado. Este nuevo macho, o “el
hombre de conciencia”, reconoce que en la elección entre la autorrealización
y la realización de su virilidad, es la virilidad la que predomina. Para Stoltenberg,
la virilidad significa posesividad, dominación, competencia de estatus y, por
supuesto, una mente pornográfica.
Stoltenberg puede tener razón en que los hombres siempre han temido a
los hombres. En esta época, hombres pueden encontrarse entre ellos en un
bosque, lejos del trabajo y de la familia, y participar sin miedo en conversaciones con sus amigos masculinos. Muchos están en el campo de futbol, otros
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están en grupos de hombres, algunos están tocando tambores e himnos nacionales en las casernas, otros están en una búsqueda espiritual de sus padres.
Para muchos autores, el nuevo macho no renuncia a la masculinidad, es más
bien el campeón.
Es un hecho universal que los hombres controlan y viven en un estado de
hostilidad permanente hacia las mujeres. La culpable es la socialización de la
infancia, la separación de la madre, que convierte a los chicos en adultos masculinos violentos y fálicos. En la etapa de la ceremonia de iniciación, se supone
que algunos ancianos respetados de la tribu deben mostrar y facilitar la entrada a algunos secretos profundos sobre lo que realmente significa ser un hombre. Por desgracia, en nuestra sociedad posmoderna, no tenemos ancianos
tribales guardando secretos profundos, hay solamente la literatura sobre la
crisis de identidad masculina, escrita en gran parte por hombres en sus cuarenta años que están buscando a tientas y en la oscuridad. Aprendemos todavía la sexualidad en zonas marginales de color fuerte, y sobre todo en la pornografía ambiente.
De hecho, Stoltenberg explora el lado masculino del feminismo, es decir,
lo que los hombres tienen que llevar a cabo para que haya igualdad de género:
tomar conciencia de cómo, a través de las prácticas, discursos y construcciones mentales, incluso por la manera en que ellos se identifican como hombres,
ayudan a perpetuar la sumisión y la degradación de la mujer. Esto pasa por
una crítica sobre la erotización y la desigualdad. El objetivo, escribe el autor,
es elaborar una teoría que traduzca una visión feminista del mundo, y que las
“personas que nacen con un pene” puedan apropiarse. En la práctica, se debe
“repudiar el privilegio asociado a nacer con una extensión de la uretra entre
las piernas” (Stoltenberg, 2006, p. 34).
La crítica radical del concepto de hombre se inspira en la crítica del concepto de blancura realizado por los teóricos del movimiento de derechos civiles (e.g. James Baldwin). El género, como la raza, es una construcción social, y
así como la noción de blancura surge solamente de la necesidad de negar los
derechos de los negros, la afirmación de la identidad sexual masculina no
tiene otra función más que rechazar ciertos derechos a las mujeres.
La distinción entre el racismo y el abolicionismo también ayuda a identificar lo que caracteriza al feminismo radical: mientras que el antirracismo se
opone a la discriminación entre razas, el abolicionismo combate el concepto
de raza. Del mismo modo, el feminismo radical juzga insuficiente la reivindicación por la igualdad de sexos, diciendo que no puede haber una real igualTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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dad mientras que por otro lado se afirme una diferencia entre los sexos. Así, su
objetivo es deconstruir la idea de separar la especie humana en dos grupos, es
decir, mostrar que las categorías de hombre y mujer no son relevantes.
A través de un análisis de la identidad de género, Stoltenberg muestra que
ser un hombre o una mujer es comportarse en coherencia con un personaje de
hombre o de mujer. Parece ser que las acciones éticas de los hombres son las
que refuerzan la imagen de lo que es “ser un hombre”, y las malas acciones
bloquean la imagen, y por lo tanto la identidad de género es el resultado y no
la causa de nuestro comportamiento. Stoltenberg analiza la concentración de
la identidad sexual masculina en la noción de desigualdad, lo que demuestra
que este erotismo de la desigualdad es una construcción que se consolida gracias a la objetivación y a la negación de la mujer como sujeto.
El trabajo revolucionario que los hombres tienen que hacer es, según
Stoltenberg, la creación de una nueva subjetividad, un sentido de identidad
personal que tiene el valor de desear la libertad de los otros. El libro de
Stoltenberg es de una gran riqueza tanto por la originalidad y la calidad de sus
análisis, como por las perspectivas que abre. Algunos pasajes o frases pueden
ser deliberadamente provocadores u ofensivos, a este precio Stoltenberg hace
eco de la importancia de la violencia social que él denuncia. Stoltenberg afirma su activismo, él combate por una justicia erótica y por el respeto.
A GUIS
A DE CONCL
USIÓN
GUISA
CONCLUSIÓN
23
¿Qué conclusión podemos despejar de este panorama particularmente complejo sobre cuestiones de género? No tengo ninguna pretensión para edificar
aquí una síntesis implicando disciplinas tales que la antropología, la sociología, las ciencias políticas, la lingüística y la psicología. Hemos “especulado”
sobre la masculinidad y la hegemonía masculina (patriarcado). Connell (2014)
introduce el concepto de masculinidad hegemónica. Según ella (o él), la masculinidad hegemónica es un conjunto de procesos de jerarquización, de normalización y de marginalización de las masculinidades, procesos por los cuales ciertas categorías de hombres imponen, a través de un trabajo sobre ellos
mismos y sobre otros, su dominación sobre las mujeres, así como sobre otras
categorías de hombres. Connell define las masculinidades en términos de prácticas sociales y culturales, es decir, sobre la construcción de un conjunto de
normas que caracteriza la coexistencia masculinismo-feminismo en términos
jerárquicos. Ella define las masculinidades en términos de configuraciones de
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prácticas estructuradas en relaciones de género. Connell (2014, p. 50) muestra los conflictos epistemológicos y disciplinarios entre un esencialismo sociobiológico y un constructivismo con frecuencia encerrado en metáforas poco
explícitas (el cuerpo como superficie de inscripción o como paisaje a construir).
Cuatro formas principales de masculinidades emergen de las investigaciones de Connell (2014, p. 71 y ss.):
Masculinidad hegemónica: configuración de prácticas de género que representa la
solución socialmente aceptada al problema de la legitimidad del patriarcado y que
garantiza la posición dominante de los hombres y la sumisión de las mujeres.
Masculinidad cómplice: esquema donde los hombres participan, dando por legítima la masculinidad hegemónica, sin obtener beneficios y sin practicarla completamente.
Masculinidad subordinada: esquema culturalmente excluido de la masculinidad hegemónica, como las masculinidades homosexuales.
Masculinidad marginalizada: configuración sometida a la influencia de la masculinidad hegemónica.
24
Estas categorías no son fijas y conllevan transformaciones en función de
las “prácticas culturales y situaciones particulares e individuales dentro de
una estructura de relaciones sociales en evolución” (Connell, 2014, p. 81).
La masculinidad hegemónica, con sus rasgos permanentes, implicando la
posesión de poderes económicos y simbólicos, la conjugación de un poder
individual y de las instituciones que la sostienen, el ejercicio de la autoridad, la
presencia masiva en dominios donde se ejerce el poder (política, armada, finanzas), es concebida como una categoría superordinada de la cual las otras
se componen. Este punto de vista deja la impresión de una paradoja que se
alimenta históricamente y da poca oportunidad a una deconstrucción productiva.
Sin embargo, ciertas mutaciones progresivas en la época actual ponen en
tela de juicio el orden de género: crítica de los fundamentos políticos del imperio masculino; crítica de la lógica de género relativa a la acumulación de
riquezas; crítica, en fin, del poder de los hombres sobre las mujeres. Este estado de hecho ha producido una fragmentación del grupo homogéneo de hombres, una larga variedad de masculinidades se deja ahora ver. Lo que no significa que los hombres van a abandonar sus intereses comunes, probablemente
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deberán defenderlos según los estatus y roles objetos de negociaciones entre
hombres y mujeres.
Por otro lado, seguimos a Stoltenberg (2006) en cuanto al derecho de todas las personas a la autodeterminación de sus propias vidas y a ser felices en
un sistema que reconozca sus uniones erótico-afectivas, que reconozca el matrimonio para quienes quieran hacer uso de ese derecho. Igualmente, con él
reconozco el derecho de caminar libremente sin ser víctimas de ataques de
ninguna especie, así como al trabajo y a los puestos directivos.
Una característica específica del sexo femenino no es ni su propensión a
agradar ni a dominar, ya que ésta está también presente en los hombres, sino
que es más bien su tendencia a estar en continua guerra consigo mismo y en
buenísimas relaciones con el otro sexo. La rivalidad entre mujeres es consecuencia natural de la competencia para conquistar el predominio en el favor
de los hombres; de ahí que una mujer, sobre todo si es joven, preferiría ser
juzgada por sus errores por un tribunal masculino, que la miraría con más
indulgencia que un tribunal femenino.
A pesar de que la feminidad se acerca mucho a la esfera del gusto, mientras
que “el hombre se gusta a sí mismo, la mujer hace de sí misma objeto de gusto
para los demás”. Yo les pregunto a mis estudiantes lo que ellas piensan sobre
el maquillaje. Ellas usan sobre todo crayons (lápices), máscaras y el lipstick.
“Cuando ustedes se preparan por las mañanas, ¿en qué piensan al hacerlo?”
(salir de noche es más codificado para las mujeres). Van a salir de la casa,
recorrer espacios sociales, van a cruzarse con gran cantidad de personas, algunas familiares, otras menos (las interacciones son situacionales y el contexto actual las encuadra), etc. ¿Por qué se maquillan (casi) todas las mañanas?
Las respuestas tipo son del orden siguiente, espontánea y mayoritariamente:
“Me maquillo para mí misma”, “cuando me maquillo me siento mejor, me
protege…, más presentable”, “si me maquillo es para agradar al [chico o chica] que me observa”, “yo veo a mis compañeras que se maquillan, y cuando
un tinte o un color me gusta, lo adopto en mi maquillaje”. Pasando del “me
maquillo para mí misma” al “me maquillo para los otros”, como habíamos
dicho, la mujer hace de sí misma objeto de gusto para los demás. Hoy muchos
hombres operan en ese sentido, los productos de confort estético se multiplican, y esto, insignificante en apariencia, modifica el orden establecido.
La diferencia entre los dos sexos, que son siempre iguales en cuanto a que
poseen la misma naturaleza racional, se hace sentir de modo especial en el
matrimonio. A propósito de esto, Kant se esfuerza en demostrar la racionaliTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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dad de la desigualdad dentro de la igualdad. Para la indisolubilidad del matrimonio, para hacer que dure la unión sexual, no basta “la asociación voluntaria
de dos personas”, porque “la igualdad de las pretensiones de ambos” produciría “un fuerte contraste”, sino que hace falta que una parte “se someta a la
otra”. Inútil decir cuál (Tommasi, 2002).
Dicho esto, lo que tenemos que cambiar son las representaciones del otro,
diferentes y por tanto semejantes, profundamente ancladas en la cultura. Lo
que tenemos que cambiar son los valores: adoptemos la paciencia para ellas, la
tolerancia para ellos, la sensibilidad para ellas, la emoción sentimental para
ellos, y todas las combinaciones posibles que permitan reducir los prejuicios
entre hombres y mujeres. No solamente “all you need is love”, sino, sobre
todo, “…speaking words of wisdom, let it be”.
En tanto que psicólogo social, constato, en las orientaciones sobre el género en general y la masculinidad en particular que aquí expuse, una serie de
análisis fragmentarios, aleatorios y discontinuos. Evolucionistas, constructivistas, posmodernistas, posestructuralistas se confrontan en una lucha de valores epistemológicos a veces difícil de aceptar. Puedo reconocer, como mínimo, la contribución de la biología a la creación del género; asimismo, la
psicología del desarrollo juega un papel importante en las explicaciones sobre
la manera en que los roles de género han sido adoptados e internalizados.
Bankart (2005), después de haber revisado cinco obras importantes de los
inicios de este milenio, compara el estado actual del desarrollo teórico y metodológico en los estudios de género y de la masculinidad con el estado en el
cual se encontró la psicología en la pluma de uno de sus fundadores, William
James, quien en 1892, en la conclusión de su obra mayor, Principles of psychology,
declaró que: “a pesar de la cantidad importante de trabajos que definen la
nueva psicología, el campo es apenas un poco más que una sucesión de hechos poco visibles, una mínima clasificación y generalización a un nivel puramente descriptivo… Pero sin llegar a formular una ley en el sentido que la
física nos muestra lo que es una ley en la ciencia”. Esto, decía James, no es
ciencia, es solamente la esperanza de una ciencia. Podríamos concluir que el
estudio (del género) del hombre y de la masculinidad se encuentra, en la primera década del siglo XXI, al mismo nivel de desarrollo de la psicología tal
como James lo planteó al final del siglo XIX.
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�VÍCTOR EDUARDO MÁRQUEZ DUARTE*
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La Cuestión del Género en Ciencias
Sociales y en Psicología Social
Question of Gender in Social Sciences
and Social Psychology
RESUMEN
El género es sin duda uno de los más importantes conceptos en ciencias sociales, se refiere a un sistema complejo de relaciones humanas que toma como unidad de investigación
la interacción entre dos grupos, hombres y
mujeres. Históricamente, el concepto y más
tarde la teoría de género facilitan y permiten
la comprensión de conceptos, tales como (entre otros) hegemonía masculina, dominación
masculina, patriarcado, virilidad, masculinidad.
En todo caso, los movimientos feministas de
los años 1960-1970 en Canadá, Estados Unidos y Francia abren la brecha (dicho propiamente, se constituyen en lo que algunos llaman la “segunda ola” del feminismo) con luchas dotadas de ideologías políticas diversas y
variadas. La injusticia y la desigualdad son los
tipos genéricos de relaciones entre hombres y
mujeres que el feminismo (radical) quiere
abrogar. En gran medida, es a partir de este
proyecto feminista que nace el proyecto
masculinista, igualmente con sus avatares y
contradicciones y en búsqueda de una identidad. Sabiendo que en ciertos contextos la noción de género se aborda como una norma,
como un estereotipo que hay que deconstruir,
en particular el estereotipo de la mujer. En este
ensayo desarrollo algunos argumentos que
ABSTRACT
Gender is undoubtedly one of the most important concepts in social sciences, it refers to
a complex system of human relations that takes
as research unit interaction between two
groups, men and women. Historically, the concept and later gender theory facilitate and enable the understanding of concepts, such as
(among others) male dominance, male domination, patriarchy, virility, masculinity. In any case,
the feminist movements of the years 19601970 in Canada, USA and France opened the
gap (said itself, constitute what some call the
“second wave” of feminism) equipped
struggles with political ideologies diverse and
varied. Injustice and inequality are generic
types of relationships between men and
women that feminism (radical) wants to destroy. It is largely from this feminist project
born the masculinist project, also with their
avatars and contradictions and in search of an
identity. Knowing that in certain contexts the
notion of gender is approached as a rule, as a
stereotype to be deconstructed, particularly the
stereotyping of women. In this essay development some arguments that let you see a little
better theoretical, conceptual, political positions of being male.
*
Profesor de Psicología social en UFR de Psicología de la Universidad de París 8, Vincennes-Saint-Denis. Correo
electrónico: victor-eduardo.marquez-duarte@univ-paris8.fr
Recibido: 16 de noviembre de 2015 / Aceptado: 19 de febrero de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 3-28
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
permitan ver un poco mejor las posiciones teóricas, conceptuales, políticas del ser masculino.
Keywords: Question of gender, Masculinism,
Feminism, Alternative masculinities, Gender
equality.
Palabras clave: Cuestión de género, Masculinismo, Feminismo, Masculinidades alternativas,
Igualdad de género.
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MASCULINIDAD?
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La masculinidad es un término relativo, es una construcción cultural. La definición de lo que es masculino puede cambiar de una sociedad a otra. La masculinidad hegemónica se refiere al estereotipo de la masculinidad “perfecta”.
Existen diferentes modelos de masculinidad, pero por lo general se consideran menos ideales que la masculinidad hegemónica. En lo que sigue trataremos de ver claro sobre el movimiento masculinista, esperando no caer en tentativas clasificatorias de orden puramente semántico.
Las manifestaciones de la feminidad y la masculinidad son múltiples y
dinámicas, es decir que evolucionan con el tiempo y en las sociedades. Un
comportamiento que se considera masculino durante un cierto periodo o en
una cultura particular puede ser considerado femenino por otros individuos
que pertenecen a otra época o a otra sociedad. Este relativismo es fundamental para la crítica y los argumentos que el feminismo elabora frente al
“masculinismo”.
Existen entonces diferentes tipos de masculinidad, pero éstos no son todos
equivalentes. La masculinidad hegemónica se refiere al «ideal» de la masculinidad dominante. Esta masculinidad hegemónica es una construcción sociocultural (Courtenay, 2000). Los hombres están sumergiéndose en este concepto abstracto y lo utilizan como punto de referencia para construir su propia
masculinidad mediante la socialización, es decir, la incorporación de normas
y de expectativas relacionadas con este tipo de comportamiento. En otras palabras, los hombres tratan de coincidir y reforzar esas normas. La masculinidad hegemónica occidental contemporánea elige al hombre blanco, heterosexual, de clase media, con rasgos masculinos estereotipados, como la seguridad,
el control, la fuerza física y la falta de emociones.
Cualquier conducta que constituya una excepción a la masculinidad hegemónica es considerada como femenina o como perteneciente a las masculinidades alternativas que incluyen particularmente actores homosexuales o aque-
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llos que pertenecen a minorías étnicas. Estas masculinidades alternativas están subordinadas a la masculinidad hegemónica, donde los hombres están
bajo una presión mucho mayor que las mujeres, a quienes se les adhiere un
comportamiento coherente con su sexo biológico. Anular el estereotipo de la
masculinidad hegemónica es a menudo mal percibido por la sociedad, y los
hombres que no se conformen se arriesgan a vivir una condena social, a ser
estigmatizados (Tremblay y Morin, 2007).
En un contexto donde las nuevas políticas relativas a la “cuestión de la
mujer” tienden a centrarse en una “especificidad femenina” (un decreto del
23 de julio de 1974 crea, en Francia, “le Secrétariat d’État à la condition
féminine”), que se opondría al universal masculino, las investigadoras feministas francesas abogan por un verdadero reconocimiento de la categoría de
“sexo” intrínsecamente vinculado con sus dos dimensiones, hombres de cultura y mujeres de naturaleza (Mathieu, 1971 y 1973).
FEMINISMO Y MASCULINISMO
Dupuis-Déri (2009) nos ofrece una historia política del masculinismo de la
cual en parte nos hemos inspirado; en su conclusión, que parcialmente adoptamos, aquí él cita: “La definición del término ‘masculinismo’ ha tenido eco en
las feministas”. Goyet (2007), en Francia, dedica un capítulo al “masculinismo”, lo presenta como “una contraparte masculina del feminismo”. El masculinismo “no puede resumirse como una defensa del privilegio masculino”,
ya que es la búsqueda de “la igualdad de género desde un punto de vista
masculino y la lucha contra la injusticia, la desigualdad y la discriminación en
las que los hombres aparecen como víctimas”. Goyet afirma (p. 197) la existencia de otro masculinismo “vengativo” que culpa a las feministas como responsables de todos los males que sufren los hombres. Goyet pide una “complementariedad de los dos movimientos”. Que las y los feministas hayan
finalmente integrado en sus preocupaciones por la justicia social las problemáticas del “masculinismo”, revela la influencia del masculinismo y la fuerza
de la reacción antifeminista.
Dupuis-Déri (2009) propone una historia política de las palabras
“masculinisme” (en francés) y “masculinism” (en inglés) de finales del siglo
XIX hasta la actualidad. Su análisis comparativo entre lenguas y entre las posiciones feministas y antifeministas muestra que el significado de esas palabras es plural y sigue siendo objeto de luchas políticas. Del lado anglófono, la
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palabra se utiliza más a menudo para describir la ideología patriarcal o perspectiva masculina androcéntrica. Del lado francés, a partir de los años noventa, la palabra se utiliza más comúnmente para designar a un antifeminista
actual. Por su parte, los antifeministas están en desacuerdo sobre el mejor
nombre para nombrarse a sí mismos, dudando entre “masculinismo”, “masculiste”, “hoministe”, “humanista” u otras expresiones, tales como “los derechos de los hombres o padres activistas”. Este estudio del lenguaje destaca
algunas líneas del frente, donde las feministas y antifeministas se oponen. El
artículo de Dupuis-Déri es de gran claridad sobre conceptos nuevos como
“masculinismo”, “masculinidad”, “masculiste”, que ocupan en la última década un espacio en el debate sobre el género.
Diferentes modelos existen para caracterizar el feminismo y el masculinismo.
Ante todo, tenemos que entender estos conceptos en términos ideológicos y
políticos, puesto que se trata de una alternativa dinámica para explicar la desigualdad y la injusticia social entre hombres y mujeres: feminismo y
masculinismo interactúan en tierra hostil, en general son mujeres y hombres
los grupos que se confrontan en este conflicto psicosocial y cultural. Lo que
está en juego es el poder, el empoderamiento, en un contexto social con una
jerarquía bien establecida, delimitada por la hegemonía masculina, es decir,
en un cuadro de dominación y desigualdad política, económica y social entre
hombres y mujeres. La hegemonía masculina tiende a enfatizar la resistencia
física, el estoicismo emocional, la autosuficiencia y el dominio heterosexuales
sobre las mujeres (Stearns, 1990).
Lo que se juega igualmente es una dimensión importante de la patología
social: hombres y mujeres se enfrentan en una lucha desigual donde ambas
partes sufren, violencia física y psicológica del hombre hacia la mujer, lucha
política y social de la mujer contra el hombre.
La creencia de la “pérdida de identidad masculina” genera anomia en este
grupo y sobre todo produce la emergencia de patologías individuales y colectivas que los hombres comienzan a mostrar. El desempleo es debido a las
mujeres, pues vinieron a integrarse en el mercado del empleo, reservado tradicionalmente al hombre. La custodia de los hijos es otra línea de conflicto
que los hombres padres reclaman, custodia tradicionalmente dada a las mujeres madres. Los comportamientos asociados a la salud son una de las formas
que los hombres utilizan para establecer su identidad masculina. Los hombres
que adoptan comportamientos de salud haciendo referencia a una masculinidad tradicional o que tiende hacia la hegemonía sufren mayores riesgos de
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salud que los que adoptan comportamientos de salud asociados con la masculinidad o la feminidad alternativas. Burn-out, suicidios, depresión, son fenómenos de una actualidad casi trágica que viven empleados y patrones. Los
hombres luchan por encontrar su lugar en nuestra sociedad y parece ser que
viven una verdadera crisis. Una crisis de identidad que podría conducir a un
comportamiento violento. Kimmel (2004) dice: “Hay un tiroteo en los Estados Unidos casi todos los meses. Y cada vez que ocurre, hablamos de armas,
hablamos de salud mental, pero nunca hablamos sobre el hecho de que estos
asesinos en masa son hombres. Tenemos que entender cómo afecta la masculinidad esta experiencia”.
Los que adoptan la idea, un poco idiota, de la pérdida de la identidad masculina y aquellas que iniciaron la liberación femenina observan la hegemonía
masculina como un valor a recuperar o como una ideología a combatir. Esto
nos conduce a ver de cerca la relación entre el feminismo frente al masculinismo.
Una definición general, variable e incompleta del feminismo indica que se
trata de una perspectiva política reposando sobra la convicción de que las
mujeres sufren una injusticia específica y sistemática por el hecho de ser mujeres, y que es posible y necesario rectificar esta injusticia por medio de luchas
individuales y colectivas.
El feminismo, como lo sabemos, es un movimiento político, ideológico y
cultural que emerge en los años sesenta en Estados Unidos y en los setenta en
Francia. Varias corrientes existen y se confrontan conceptual e ideológicamente. En consulta con Wikipedia (entrada “Feminisme”), los feminismos más
importantes se resumen aquí en cinco de las principales orientaciones feministas
actuales (dejamos a un lado la historia del feminismo de los siglos XIX y XX):
1. El feminismo liberal defiende los principios del liberalismo político y
los aplica a las mujeres de la misma forma que a los hombres. Se fija
como horizonte la indiferencia a las diferencias de género en el contexto
del espacio público.
2. El feminismo radical es una corriente del feminismo que aparece
en Estados Unidos a finales de los sesenta. Este modelo ve la opresión de
las mujeres ejercida por los hombres (o el patriarcado) como la base del
sistema de poder en el que las relaciones humanas de la sociedad occidental están organizadas. Como alternativa, el feminismo radical se destaca de los movimientos feministas que se fijan como objetivo mejorar la
situación de la mujer a través de la evolución de la legislación (reformisTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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mo) sin cuestionar el patriarcado. El feminismo materialista surge por
primera vez en Francia durante la década de los setenta, combina un
enfoque radicalmente anti-esencialista del género y la sexualidad bajo un
análisis socio-estructural de inspiración marxista (e.g. Delphy, 2009).
3. Las autoras del feminismo diferencialista, como Julia Kristeva, Luce
Irigaray o Antoinette Fouque, en Francia, postulan que el patriarcado
está tan profundamente arraigado en nuestro ser, que impone un sistema
de valores que impide la existencia de una verdadera diferencia entre
hombres y mujeres. [Esta corriente es considerada, y creo que con razón,
por muchas feministas, como antifeminista.]
4. El feminismo pro-sexo es una corriente del feminismo con orígenes en el movimiento “Queer”1 que aparece en la década de los ochenta
en los Estados Unidos y que ve en la sexualidad un área que debe ser
ocupada por las mujeres y las minorías sexuales, haciendo del “cuerpo,
del placer y del trabajo sexual herramientas políticas que las mujeres
deben apropiarse”. Citando Mérida (2002), Fonseca Hernández y Quintero Soto (2009) sostienen que:
el sujeto que plantea la Teoría Queer rechaza toda clasificación sexual. Destruye las identidades gay, lésbica, transexual, travesti, e incluso la hetero, para
englobarlas en un “totalizador” mundo raro, subversivo y transgresor, que promueve un cambio social y colectivo desde muy diferentes instancias en contra
de toda condena: “Ser queer no significa combatir por un derecho a la intimidad, sino por la libertad pública de ser quien eres, cada día, en contra de la
opresión: la homofobia, el racismo, la misoginia, la intolerancia de los hipócritas religiosos y de nuestro propio odio (pues nos han enseñado cuidadosamente a odiarnos). [Esta corriente se opone al feminismo radical.]
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5. El anarquismo feminista o feminismo libertario combina anarquismo y feminismo. Esta corriente considera el dominio de los hombres
sobre las mujeres como una de las primeras manifestaciones de la jerarquía en nuestras sociedades. La lucha contra el patriarcado es para el
anarquismo feminista parte integral de la lucha de clases y la lucha con1
Fonseca Hernández y Quintero Soto (2009) resumen la Teoría Queer como la elaboración teórica de la
disidencia sexual y la deconstrucción de las identidades estigmatizadas. Las sexualidades periféricas son
todas aquellas que se alejan del círculo imaginario de la sexualidad “normal” y que ejercen su derecho a
proclamar su existencia.
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tra el Estado. Brown (1993) afirma: desde que el anarquismo se presenta
como una filosofía política en oposición a cualquier relación de poder, él
es intrínsecamente feminista.2
Este cuadro presupone que una teoría feminista o bien asume que el individuo es la unidad central del análisis, o bien se concentra en unidades más
grandes de análisis, como el género o la categoría social. El feminismo liberal
entra en la primera categoría, mientras que el feminismo socialista, marxista y
radical, pertenece a la segunda. En cuanto al feminismo libertario, la filosofía
política anarquista se basa en la creencia según la cual los individuos son capaces de autodeterminación, y la autodeterminación es la base de las relaciones de poder y de la libertad humana. Combatiendo por la abolición de la
supremacía masculina, el feminismo crítico produce un saber considerable
sobre la naturaleza general de la jerarquía, participa de la protesta anarquista
contra el poder y la dominación. Sin embargo, debido a que el movimiento
feminista como una entidad carece de una crítica inherente al poder y la dominación, su análisis sería insuficiente para lograr la libertad existencial para
las mujeres.
¿Por qué el feminismo debería interesar a los hombres?, se pregunta Kimmel
(2004); después de todo, si el patriarcado confiere beneficios, ¿por qué los
chicos renunciarían a ellos? Evocar la justicia no es suficiente. La tesis de
Kimmel es persuadir a los hombres de que sus vidas serán mejores si las mujeres tienen más libertad y mejores puestos de trabajo y un equilibrio entre
trabajo y vida. Él está convencido de que la historia está de su lado. En los años
ochenta, los cursos de masculinidad eran raros, hoy se cuenta con al menos
ocho revistas académicas (M. S. Kimmel es él mismo editor de la revista Men
and Masculinities). En 2017, un nuevo centro de estudios dirigido por Kimmel
ofrecerá una maestría en estudios de masculinidad, probablemente la primera
en el mundo.
Este campo emergente sobre las masculinidades utiliza los prismas de la
teoría feminista, del multiculturalismo y la teoría queer. Discusiones de las
diferencias entre los hombres (por raza, clase, sexualidad, edad, religión, región y similares) son tan sobresalientes como los debates de las similitudes y
las diferencias entre mujeres y hombres.
2
Para los interesados en posturas anarquistas y un sobrevuelo interesante de la sociología política interesada en el género (entre otros), ver el libro de Susan Brown (1993).
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ROL DE GÉNER
O
GÉNERO
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Un rol de género es un conjunto de normas sociales que dictan qué tipos de
comportamientos se consideran, en general, aceptables, apropiados o deseables para una persona en función de su sexo real o percibido. Éstos suelen
centrarse en la oposición entre feminidad y masculinidad, aunque hay excepciones y variaciones innumerables. Los detalles con respecto a estas expectativas de género pueden variar sustancialmente entre las culturas, mientras que
otras características pueden ser comunes en toda una gama de culturas. Existe
un debate en curso para saber en qué medida el papel de género y sus variaciones están determinados biológicamente, y en qué medida se construyen
socialmente.
Varios grupos han liderado los esfuerzos para cambiar aspectos de los roles
de género que ellos creen que son opresivos o inexactos, sobre todo el movimiento feminista.
El término “rol de género” no es una invención del feminismo, fue introducido por John Money en 1955 (citado por Butler, 2004) en el curso de su
estudio de las personas intersexuales, para describir las formas en que estos
individuos expresan su condición de hombre o de mujer, en una situación en
la que no existe una asignación biológica clara.
En lo que precede he señalado que el estereotipo cultural occidental de la
masculinidad es un hombre blanco, heterosexual, de clase media, con rasgos
masculinos característicos: la seguridad, el control, la fuerza física y la falta o
retención de emociones, competitivo y racional. El estereotipo cultural de la
feminidad es una mujer afectuosa, imaginativa, guapa, que se concentra sobre
los otros y es comunitaria. Estos estereotipos son variables de una sociedad y
de una cultura a otras.
Según la perspectiva constructivista, los roles de género que los individuos
juegan se basan en los conceptos de feminidad y masculinidad de su cultura.
Por lo tanto, el género no reside en la persona, sino más bien en las acciones
que ella desarrolla. El género se asocia a menudo con el sexo biológico, hombre o mujer. Sin embargo, utilizar el término de esta manera no representa
todas las formas que el género puede tomar en los individuos. El género envía
a una clasificación social en masculino y femenino, culturalmente adquirida y
concebida como variable, donde el género es independiente del sexo.
La distinción “sexo-género” fue introducida por Stoller (1968). Este psiquiatra de confesión psicoanalítica ha sido fuertemente criticado por especiaTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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listas de la teoría del género, quienes notan múltiples posiciones “erróneas”
sobre la distinción entre sexo y género; sin embargo, esta distinción juega un
papel importante en el desarrollo conceptual.Veamos brevemente cómo Stoller
distingue estas dos nociones:
Yo prefiero restringir el término sexo a una connotación biológica. Por lo tanto, con
pocas excepciones, hay dos sexos, masculino y femenino. Para determinar el sexo,
hay que analizar las siguientes condiciones físicas: cromosomas, genitales externos,
genitales internos (por ejemplo, útero, próstata), gónadas, estados hormonales y
características sexuales secundarias (parece probable que en el futuro otro criterio
pueda ser añadido: los sistemas cerebrales).
El sexo está determinado entonces por una suma algebraica de todas esas cualidades y, como es obvio, la mayoría de la gente cae bajo una de dos curvas separadas,
el uno “macho”, el otro “hembra”. […] Genéticamente hablando, existen otros géneros, por lo tanto, además de la hembra y del macho XX, XY, hay individuos (XO,
XXY, XXXY, etc.) que tienen una mezcla de algunos de los atributos biológicos del
sexo (Stoller, 1968, p. 11).
Quedamos en que el género es un término que comporta connotaciones
psicológicas y culturales y en ningún caso biológicas. “Si los términos adecuados para el sexo son ‘macho’ y ‘hembra’, los términos correspondientes para el
género son ‘masculino’ y ‘femenino’. El género es la cantidad de masculinidad
o feminidad encontrada en una persona” (Stoller, 1968, p. 11).
La identidad de género se inicia en el conocimiento y la conciencia de que
uno pertenece a un sexo y no al otro. A través del desarrollo, la identidad de
género es cada vez más complicada, por ejemplo, uno puede percibirse a sí
mismo no sólo como un hombre, sino también como un hombre masculino o
afeminado, o incluso como un hombre que tiene fantasías de ser mujer.
El rol de género es la conducta manifiesta en nuestra sociedad, el papel que
uno juega frente a los otros, para establecer su posición con ellos cuando la
evaluación de género es relevante en una situación.
Estas distinciones fueron adoptadas por las feministas. “Sexo” denota una
distinción biológica entre masculino y femenino, y “género” es la cobertura cultural que crea hombres y mujeres, niños y niñas. Erving Goffman no adopta esta
distinción porque no ve ninguna realidad biológica al “sexo”, argumentando que
cualquier división de cuerpos en uno de los dos sexos es el resultado de la aplicación de lo que el sexo significa a través del lenguaje (Goffman, 1977).
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Indiquemos brevemente algunas posiciones que Goffman (1977) toma
respecto a la cuestión del género. La trama central de lo que sigue sobre E.
Goffman y las mujeres se inspira en el trabajo de Winkin (1990).
Utilizando la categoría de “rito”, E. Goffman considera que las mujeres
son equivalentes a los niños. Los hombres son padres que autorizan, controlan y perdonan. Su concepción funcionalista de la expresión sexual afirma
que al implicarse en la representación de su propio sexo, hombres y mujeres
confirman lo que significa para ellos el lugar que ocupan en el orden social,
reforzando en consecuencia la estabilidad de dicho orden.
Goffman propone en su análisis dos tipos de discurso, un discurso individual, donde se puede hablar de género masculino o femenino, y un discurso
social, que relaciona a la noción de subcultura sexual. Es dentro de ésta que se
adquiere una identidad sexual (identidad de género), que es tal vez más profunda que la identidad por la edad.
Goffman trata el tema de las mujeres que se encuentran en desventaja
social, distinguiendo dos categorías de personas desfavorecidas: aquellas que
se encuentran en paneles de familias y barrios enteros, como los afroamericanos
o los latinos, y aquellas que son desfavorecidas de manera individual, como los
discapacitados físicos. Las mujeres pertenecerían, según E. Goffman, a la segunda categoría. Sin embargo, “a la diferencia de pacientes mentales crónicos, invidentes, obesos, categorías que no están distribuidas en la sociedad de
manera regular, las mujeres se distribuyen regularmente entre los hogares como
niñas primero, y más tarde, como esposas” (Goffman, 1977, p. 307). No se
trata de empleadas domésticas, puesto que no hay empleadores, sino un padre, un esposo, un hijo.
Si las mujeres están en desventaja, cuando menos se les tiene en alta estima; hacer la corte y la galantería conducen al matrimonio, es decir, a un intercambio de un acceso exclusivo por una posición social. También se incorporan los supuestos de la “caballería” occidental clásica: las mujeres son seres
valiosos y frágiles que necesitan ayuda y protección. Corte y cortesía van siempre mano a mano, el hombre muestra más cortesía mientras más atractiva es la
mujer.
Las alianzas e interdependencias se forman entre los sexos bajo la creencia
de que hombres y mujeres no están hechos todos para ciertos trabajos. Esta
percepción de la división sexual del trabajo se desarrolla desde la infancia, y
esto independientemente de la posición social de la familia, los hermanos aprenderán que son diferentes y superiores a sus hermanas. Ya adultos, hombres y
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mujeres reproducen sin esfuerzo estos tipos de relaciones, haciéndolos sentir
a cada uno en su lugar. Sin duda alguna, Goffman (1977, p. 315) predica el
statu quo y la conservación de la hegemonía masculina; no sin un poco de
ironía afirma que “es el sexo (género), y no la religión, el opio del pueblo”. En
otras palabras, según este sociólogo, el orden social reina porque la división
sexual del trabajo y la jerarquía son experimentadas por uno y otro sexo como
un fenómeno natural. Esta postura ha sido fuertemente criticada por quienes
combaten toda posición evolucionista o esencialista como una interpretación
teórica del género (i.e. Delphy, 2009; Mathieu, 1971).
Curiosamente, vemos también alianzas e interdependencias entre hombres y mujeres que trabajan sobre la construcción teórica del feminismo y del
masculinismo y la construcción de género. En efecto, nos preguntamos, por
ejemplo, cómo el feminismo radical es utilizado por los teóricos hombres, especialmente los que teorizan la masculinidad y que se consideran simpatizantes de las preocupaciones feministas. Las feministas han sido a la vez optimistas y críticas respecto a los intentos de los hombres de utilizar la teoría feminista
en este contexto. Sin embargo, los teóricos masculinos están actualmente trazando nuevas agendas de investigación sobre la masculinidad, así como la
revisión de sus bases teóricas y metodológicas para este proyecto. Robinson
(2003) presenta un análisis detallado de la influencia del feminismo radical
sobre el desarrollo de la teoría masculinista.
Volvamos al análisis sobre ciertas posturas críticas de E. Goffman, por las
cuales ciertos autores lo acusan de actualizar los estereotipos de la mujer del
inicio de la era victoriana (e.g. Wedel, 1978). Por un lado, él establece una
relación continua y cada vez más profunda entre la representación tradicional
de las mujeres y el comportamiento de los niños. Por otro lado, constatamos
en el mensaje de este célebre sociólogo la idea de que la subordinación de la
mujer al hombre es estructural; en efecto, en este pequeño libro que nos ocupa, Goffman trata de consolidar una noción teórica que él llama “la reflexividad institucional”, cuya premisa es la afirmación según la cual el orden social
reposa en el arreglo entre los sexos.
Siguiendo la crítica de Wedel (1978), a Goffman se le reprocha observar a
la mujer solamente en una relación necesaria al hombre, es decir, como si la
única posibilidad de la mujer fuese ser una mujer casada. Este modelo supone
que una mujer es, ya sea casada y sin empleo, funcionando como un apéndice
del único macho que la protege y al cual ella está ligada, o ya sea disponible a
todas las miradas de los machos con los que ella se cruza cuando decide “abanTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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donar la protección de un hombre” y aventurarse en el espacio público por su
propia cuenta. Antifeminista sin duda alguna, la tesis principal de Goffman es
que las actitudes relativas al sexo sirven para construir y validar la diferencia
entre hombres y mujeres y que esta creencia reposa sobre las diferencias biológicas. Este naturalismo de la definición social dominante de lo femenino
conduce a Goffman a ver a la mujer en el espacio del hogar; y cuando ella
trabaja, ve sobre todo la joven y guapa secretaria lista para ofrecer sus favores
interaccionales, como él dice, a los hombres que la solicitan. En nuestro análisis vemos la contribución de Goffman como un elemento de fractura entre
feminismo identitario y feminismo igualitario, dos posturas que en los años
setenta se confrontan en posiciones ideológicas antagónicas.
Otro teórico importante de la masculinidad, A. Brittan, deja muy clara,
entre otras cosas, la visión social del género sobre bases constructivistas que
eliminan ciertos proyectos esencialistas que continúan viendo el género como
una diferencia entre hombres y mujeres fundada sobre imperativos biológicos. En Masculinity and power, Brittan (1989) analiza el hecho de que la vida
política, nacional y económica está dominada por redes de hombres (y grupos) poderosos. Explora la forma en que los biólogos, psicólogos y científicos
sociales han intentado explicar la masculinidad y el patriarcado bajo modelos
simplistas de las relaciones sociales y de la naturaleza humana. Destaca la
cuestión central de si la masculinidad es una construcción social o si en realidad
está anclada bajo imperativos evolucionistas. Brittan (1989) sostiene que la ideología del patriarcado, “la ideología masculina”, es un modo limitado del pensamiento y de la práctica predicada sobre la heterosexualidad. Él toma en cuenta el
impacto real que en las últimas décadas del siglo XX ejerció el feminismo sobre el
poder de los hombres, modificando el equilibrio de poder entre los sexos.
Aceptando que una serie de escritores radicales feministas muestren y adopten una posición esencialista, para Brittan esto no es problemático. Él afirma
que los escritores masculinos sobre la masculinidad no han tomado en serio la
discusión feminista radical de la violación; este vacío es protegido por el
esencialismo, produciendo así el efecto de invalidar y neutralizar un análisis
feminista. Dado que Brittan escribió la primera edición de su libro en 1989, y
que el feminismo radical sigue siendo la “bestia negra” de muchos teóricos de
la masculinidad, es evidente que la progresión del pensamiento está lejos de
ser lineal en su desarrollo sobre este tema.
En su trabajo de periodismo, Valdez (2004) utiliza en su artículo un número importante de elementos relativos a la violencia física como características
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definitorias de la masculinidad, y como trazas de la educación que los padres
dan a los varones: darse de trompadas, sumisión a situaciones de extremo
suplicio para acentuar su virilidad, aprender a dominar el dolor, prohibición
de derramar lágrimas, bofetadas, golpes, gritar para controlar a hijos y esposa,
comportarse como un perro rabioso. Ser hombre significa mostrar los dientes
y golpearse el pecho como un chimpancé, humillar al otro, etc.
Los estereotipos emergen en imágenes mediáticas en función de un contexto social con sus referencias espacio-temporales. Tarzán, el Enmascarado
de Plata y el Zorro fueron modelos en los años sesenta, como en los ochenta
Scarface, de Brian de Palma, o Rocky fueron modelos (de violencia) masculinos para muchos jóvenes. Más tarde la tecnología invita a la creación de imágenes mitad hombres, mitad máquinas, donde la masculinidad “borra” la sexualidad de los personajes y cuyo último valor es salvar a la humanidad. Los
superhéroes se actualizan.
Valdez (2004) indica que una gran cantidad de padres, hombres y mujeres, de diversas partes del mundo, incluyendo los mexicanos, educan a sus
hijos varones bajo preceptos erróneos de lo que es la construcción de la masculinidad. El varón, según esta periodista, tiene como meta competir, aparentar una confianza a menudo ficticia, y cuando alguien atenta contra su dominio, tiene la “obligación” de ejercer su máxima autoridad, la violencia.
La identidad masculina es un proceso de empoderamiento que el hombre lleva a cabo y construye frente a la mujer, y utiliza el falo como una forma
de dominio, de control y de humillación. Esta generalización de la identidad
masculina se advierte en las amplias libertades de que goza el hombre: puede
salir y llegar tarde, tener una vida sexual caprichosa y precoz, abstenerse de
las labores domésticas, andar con una o varias mujeres, divertirse, ser rudo. La
identidad masculina se construye también sobre bases hostiles y de desprecio
hacia lo femenino. Cuando los hombres se insultan entre ellos, aparte de la
siempre maltratada madre, en todas las declinaciones del término (verbo, adjetivo, sustantivo), chingar, mariquita, joto, puto, vieja, son algunos términos
que emergen sin dificultad, todos con el proyecto de feminizar al contendiente. Nada peor que tratarlo como una mujer. En el título de su artículo, “Debilidades de la masculinidad”, esta periodista muestra que los hombres y la
masculinidad que los caracteriza muestran cambios emocionales y de comportamiento interesantes; sin duda alguna, los efectos esperados son de igualdad, respeto y tolerancia hacia el ser femenino. Y en filigrana, estos cambios
identitarios surgen como una respuesta a la amenaza y los efectos que provoca
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la retención de emociones, la falta de expresión de sentimientos. El resultado
patológico que se declina son: miedos, terror, tensiones, corajes, estrés, etc.,
conduciendo a ciertos hombres al mismo suicidio, último grado de la violencia.
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Las preguntas planteadas por Émilie du Châtelet, matemática y física, la primera mujer científica francesa, compañera de Voltaire, siguen siendo de actualidad (Vianès, 2009):
1. ¿Por qué las mujeres son excluidas de los derechos de la humanidad, y
en particular, por qué consienten ser descartadas?
2. ¿Cómo los hombres han obtenido esta jerarquía hombres/mujeres?
3. ¿Quién la justifica, quién ha combatido esta jerarquía?
4. ¿Cuál es la contribución de los filósofos de la Ilustración en este debate?
5. Frente al actual oscurantismo, ¿cómo utilizar la Ilustración?
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En lo que sigue trataremos de responder algunas de estas interrogaciones.
La jerarquía patriarcal hombre/mujer ha sido construida desde los inicios de
la humanidad. Los hombres deben tener a su disposición las mujeres “para
que la raza humana se perpetúe”. Por lo tanto, es necesario convencer a las
mujeres de su “inferioridad”. Todas las sociedades humanas han justificado el
patriarcado como un orden natural decidido por los dioses. En Occidente, los
filósofos griegos teorizaron la inferioridad de la mujer, esto permitió al derecho
romano justificar la legalización de la subordinación de las mujeres. Veamos:
1. Para Sócrates, todas las funciones de las mujeres son naturales e innatas. Sócrates ignoró aquí las condiciones de adquisición de dichas funciones y negó las dificultades para ejercerlas.
2. En La República, Platón se interroga “si la naturaleza humana es capaz
de compartir todo el trabajo del sexo masculino”. Para él, la humanidad se divide en masculino y femenino, como los números en pares e
impares. El problema, según el filósofo, es que los números pares e
impares no son equivalentes.
3. Para Aristóteles, las mujeres nacen debido a la “impotencia” del padre;
una relación exitosa es aquella donde el semen ha impuesto el mascuTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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lino. Las mujeres son mutiladas por esta impotencia. La desigualdad
de género se prueba por comparación, órgano por órgano.
Estas teorías sirvieron para establecer la jerarquía de los hombres, el poder
sagrado de imponer su supremacía y convencer a las mujeres de aceptar la
sumisión. Pero ¿por qué? El razonamiento se reservaría para el que tiene la
capacidad de pensar. De ahí el requisito fundamental de que las mujeres no
aprendan, o solamente poco o lo suficiente para que el sistema continúe. En
este tema, las cosas han cambiado significativamente.
Los antiguos griegos tomaron estas posiciones favoreciendo el establecimiento del patriarcado. No fueron los únicos en la historia de la filosofía, durante la
Iluminación algunos se destacaron por su misoginia. Así J.J. Rousseau pensaba
que “gustar a los hombres, ser útil para ellos, hacer el amor y honrarlos, educar al
joven, cuidar al grande, aconsejar, consolar, hacer su vida agradable y serena,
éstos son los deberes de las mujeres en todos los tiempos, y lo que debemos
enseñarles desde la infancia” (Rousseau, Emile, libro V).
Discursos hipócritas sobre la protección o la intimidación de las mujeres
(la amenaza de castigo en la tierra o en el cielo, es decir, eterna, si las mujeres
no obedecen las tradiciones) logran convencer aun hoy a las mujeres para que
regresen a patrones patriarcales teocráticos. La sumisión al dios materializado
en la tierra pasa por la sumisión a los hombres. Interpretaciones múltiples de
textos sagrados monoteístas han participado de manera contundente en la
consolidación del patriarcado.
LA JERARQUÍA HOMBRES/MUJERES EN CUES
TIÓN
CUESTIÓN
Los filósofos de la Ilustración discuten si la noción de igualdad debe suplantar
el juego retórico entre la superioridad y la inferioridad de un sexo o del otro.
Según Kant, el hombre accede a las luces “cuando logra escapar” de una
minoría de edad donde, durante una larga historia, fuerzas que él no comprende lo han mantenido. Las reflexiones de los filósofos de la Ilustración
sobre el Hombre, “ser dotado de razón y entendimiento, adulto e independiente, puede consentir o rechazar voluntariamente”, condujeron al concepto
de individuo (Tommasi, 2002).
El mundo de Kant es sin duda importante en la “deconstrucción” del
patriarcado. El modo femenino de contribuir al progreso de la humanidad
consiste, según Tommasi (2002), en suscitar emoción por la belleza. SeguraTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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mente ha sido una aportación femenina al proceso de civilización de las costumbres, pero ha consistido sobre todo en favorecer la adquisición del hábito
exterior de la moralidad antes que la conquista de la misma moral, en su simple desnudez. La mujer ha contribuido a infundir en el hombre los sentimientos más delicados, que pertenecen a la civilización, es decir, los de la sociabilidad y de la convivencia, de modo que su moralidad, unida a la gracia para hablar
y para hacer, ha llevado al hombre, “si no a la moralidad misma”, al menos a “lo
que es como hábito externo de la moralidad”, es decir, a ese comportamiento
cívico que es la preparación y recomendación para la vida moral.
Al mismo tiempo, los derechos económicos, políticos, sociales y culturales
fueron decisivos para las luchas entre la sujeción y la libertad. Así, podremos
pensar que Ilustración y feminismo tienen una lucha común. Sin embargo, en los
siglos XVII y XVIII, cuando el discurso masculino evoca a la mujer, no olvida
que ella sería segunda, que ella había sido creada por él y para él. Al hablar de su
criatura, el hombre mantiene un discurso prácticamente teológico, y no cuestiona, con muy pocas excepciones, la tiranía ejercida sobre las mujeres.
La Ilustración, poniendo al hombre en el centro de la organización social y
proclamando que todos los seres humanos nacen libres e iguales, favoreció la
exigencia mayor de las mujeres: su implícita igualdad en cuanto personas. El
feminismo, y con él la demanda de igualdad, son dos herederos directos de la
Ilustración.
De hecho, desde el siglo XVIII el orden social cumple con la tarea asignada
al patriarcado, en la cual el privilegio determina el papel que las mujeres deben jugar y también el lugar donde podrían actuar. Estas responsabilidades y
estos espacios fueron establecidos, al menos en teoría, por los filósofos del
contrato social, la moral, la literatura y las leyes. La familia sigue siendo el pilar
fundamental de la nueva compaña bajo el discurso ilustrado. Por su parte, la
Iglesia y la derecha estaban listas para continuar con la regulación de dicha
sociedad.
Las mujeres pertenecían al orden social del padre, del marido o de cualquier otro hombre. La familia ejercía su autoridad, ya que la minoría legal
impedía que las mujeres definieran sus vidas, y propiciaba que la presión social las condenara al matrimonio o el convento como opciones propias para
llevar a cabo su misión, su dedicación a Dios, su papel de madres, la procreación. Así, las mujeres solteras o viudas eran consideradas una anomalía. Ésta
era una sociedad que abogaba por las relaciones de género, en las que las
mujeres se consideran inherentemente inferiores a los hombres.
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La literatura misógina vio a las mujeres como la reencarnación de Eva
culpable, cuya debilidad había guiado la desgracia de la humanidad. María, la
madre de Dios hecho hombre, adornada con todas las virtudes cristianas, no
pudo hacer nada contra el estigma que se había acumulado en las mujeres a lo
largo de los siglos. Manipulada tal vez, la imagen marista es fundamentalmente antifeminista.
Una vez aceptada la inferioridad de las mujeres frente a los hombres como
un “hecho natural”, biológico, la sumisión de ellas a ellos se hizo una consecuencia necesaria. El derecho y la Iglesia católica, con sus normas que sostienen la situación de sumisión, contribuyeron igualmente a la creación de un
medio de cultivo en el que cualquier tipo de violencia, física o moral, podría
ser ejercido en contra de las mujeres.
Los hombres, además de tolerar la astucia y la perfidia de las mujeres,
tenían ya suficiente al soportar el matrimonio como un castigo. Para los antiguos, tal como lo hemos descrito, no era la búsqueda de la verdad lo que
estaba en juego, sino la supervivencia de un statu quo que consagra la subyugación de las mujeres. El matrimonio se convirtió para ellas en un acuerdo
asimétrico en el que apenas podían defender su dignidad, y la invocación hecha a una Eva culpable fue también un argumento en favor, una vez más, del
orden patriarcal.
Este estado del mundo bajo la sociedad patriarcal se confrontó a la “querella entre los sexos”. A pesar de los esfuerzos utilizados por autores ilustrados
para fortalecer o debilitar los argumentos de sus oponentes, la desnaturalización de la desigualdad fue objeto de un primer paso hacia la afirmación de la
comprensión de la igualdad entre mujeres y hombres, pero esto no fue suficiente.
No podemos decir que, bajo la influencia de un nuevo modelo de sociedad
diseñado por hombres ilustrados, las relaciones hombre-mujer heredadas de
los tiempos modernos hayan cambiado sustancialmente.
A pesar de los cambios, la sociedad patriarcal ha seguido confiando en la
familia como piedra angular del orden y de la estructura social; ella mantiene
la ficción de un solo padre de familia responsable del bienestar y del gobierno
de la misma, incluso en los casos en que las mujeres han contribuido con su
trabajo de forma decisiva a mantener el hogar, y esto sin dejar de asignarles un
papel secundario y someterlas a la autoridad de los hombres.
Sin embargo, si tenemos en cuenta que en la segunda mitad del siglo XVIII,
las mujeres, a partir de los nuevos espacios de sociabilidad, estuvieron presentes en lugares que estaban prohibidos con anterioridad, como la prensa, los
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paseos, salones o teatros, incluso si sólo una minoría de ellas se encontró en
lugares en los que reclamaban derechos de ciudadanía, tenemos que admitir
que estos debates en la primera mitad del siglo XVIII contribuyeron notablemente al pensamiento feminista. Espacio, a la vez, de justificación histórica y
política del patriarcado que ejerce hasta hoy la supremacía en muchas partes
del mundo, y momento donde se proclama que todos los seres humanos nacen libres e iguales, el siglo XVIII de la Ilustración marcó pautas en la construcción de la modernidad sumergida por la desigualdad de sexos.
JOHN STOL
TENBER
G, UN FEMINIS
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AL QUE RECHAZA
STOLTENBER
TENBERG,
FEMINIST
RADICAL
SER UN HOMBRE
El proyecto de J. Stoltenberg es revelar lo que a los hombres les funciona para
preservar su convicción de ser un hombre en la sociedad patriarcal. El autor
trabaja los fundamentos y el concepto de la identidad sexual masculina en
torno a la idea de que es una construcción política y ética basada en la injusticia con efectos devastadores en la sociedad humana. El trabajo de Stoltenberg
es justamente poner en tela de juicio este estado de cosas:
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Antes de conocer la palabra “feminismo”, pensé que el sexo y la equidad deberían
estar intrínsecamente unidos. Siempre enseñé que para tener relaciones sexuales la
dominación era la manera en que los “verdaderos hombres” deben conducirse. La
dominación era aquello que tenía que ser capaz de realizar en el sexo. Los hombres
deben ser los vencedores, los fornicadores poderosos.
Stoltenberg (2000a) se apoya en una amplia documentación para demostrar cómo la literatura pornográfica, lejos de promover la libertad sexual, es en
realidad la promoción del poder masculino sobre el cuerpo de la mujer (ver
Parte III). La pornografía es en sí misma una práctica violenta y el ejercicio de
la discriminación sexual. Así, por primera vez, la pornografía no es atacada
por su obscenidad, sino por el daño que inflige.
El análisis de Stoltenberg sobre los aspectos opresivos y brutales de la pornografía es convincente. Para él, es importante que los hombres conozcan las
formas de pornografía que se les enseñan: violación y misoginia, la sexualidad
y las maneras en que las mujeres son heridas en la elaboración de la pornografía y sus consecuencias. La pornografía miente sobre las mujeres, pero la pornografía dice la verdad sobre los hombres. Stoltenberg, al negarse a ser un
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hombre, muestra que la pornografía crea una supremacía sexual masculina.
El porno hace el sexismo sexy, genera dominación, jerarquía, violencia, odio;
el porno transforma a una persona en sexo. El sexismo es erotizado. La pornografía es también uno de los principales culpables de la homofobia. Según
Stoltenberg, el porno gay masculino no es diferente, pues aboga por la supremacía masculina sobre los hombres.
En The end of manhood, Stoltenberg (1994) realiza un trabajo pedagógico
sobre la sexualidad cuya meta es crear “hombres de conciencia”; sostiene que
el self (el Yo) esencial, el auténtico self, el self real, no tiene, no posee genitales.
Sus entrevistas le permiten documentar la existencia de un nuevo macho, el
“macho autónomo”. Es simplemente demasiado pesado oprimir, proteger o
incluso simplemente cooperar con el otro género. Así, este nuevo “varón” prefiere evitar enredos con mujeres y con frecuencia prefiere vivir solo. Esto conduce a Stoltenberg a imaginar otro modelo para el nuevo macho, se le puede
describir como un “hombre razonable”. Un hombre razonable a imagen de la
mujer razonable. Sean prudentes, nos dice el autor, el hombre razonable cree
que lo que es razonable para las mujeres no es lo mismo que es razonable para
los hombres. El hombre razonable podría concluir entonces, por ejemplo, que
no es razonable y que es injusto ser un agente en un ambiente hostil donde
será juzgado por mujeres razonables. En su forma extrema, el nuevo “varón”
prefiere trabajar con los hombres.
Stoltenberg piensa que la masculinidad es repugnante y que debemos deshacernos de ella; sin embargo, esta idea feminista de normas separadas de la
racionalidad para los hombres y las mujeres le parece completamente absurda. Él es un “pro-feminista radical” autoproclamado. Su ideal del nuevo “varón” es un “hombre de conciencia” (o más exactamente una “persona de
conciencia”), que se descubre haber nacido con un pene. La nueva masculinidad de Stoltenberg es una especie de versión secularizada del ego trascendental de Kant, un imperativo categórico encarnado. Este nuevo macho, o “el
hombre de conciencia”, reconoce que en la elección entre la autorrealización
y la realización de su virilidad, es la virilidad la que predomina. Para Stoltenberg,
la virilidad significa posesividad, dominación, competencia de estatus y, por
supuesto, una mente pornográfica.
Stoltenberg puede tener razón en que los hombres siempre han temido a
los hombres. En esta época, hombres pueden encontrarse entre ellos en un
bosque, lejos del trabajo y de la familia, y participar sin miedo en conversaciones con sus amigos masculinos. Muchos están en el campo de futbol, otros
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están en grupos de hombres, algunos están tocando tambores e himnos nacionales en las casernas, otros están en una búsqueda espiritual de sus padres.
Para muchos autores, el nuevo macho no renuncia a la masculinidad, es más
bien el campeón.
Es un hecho universal que los hombres controlan y viven en un estado de
hostilidad permanente hacia las mujeres. La culpable es la socialización de la
infancia, la separación de la madre, que convierte a los chicos en adultos masculinos violentos y fálicos. En la etapa de la ceremonia de iniciación, se supone
que algunos ancianos respetados de la tribu deben mostrar y facilitar la entrada a algunos secretos profundos sobre lo que realmente significa ser un hombre. Por desgracia, en nuestra sociedad posmoderna, no tenemos ancianos
tribales guardando secretos profundos, hay solamente la literatura sobre la
crisis de identidad masculina, escrita en gran parte por hombres en sus cuarenta años que están buscando a tientas y en la oscuridad. Aprendemos todavía la sexualidad en zonas marginales de color fuerte, y sobre todo en la pornografía ambiente.
De hecho, Stoltenberg explora el lado masculino del feminismo, es decir,
lo que los hombres tienen que llevar a cabo para que haya igualdad de género:
tomar conciencia de cómo, a través de las prácticas, discursos y construcciones mentales, incluso por la manera en que ellos se identifican como hombres,
ayudan a perpetuar la sumisión y la degradación de la mujer. Esto pasa por
una crítica sobre la erotización y la desigualdad. El objetivo, escribe el autor,
es elaborar una teoría que traduzca una visión feminista del mundo, y que las
“personas que nacen con un pene” puedan apropiarse. En la práctica, se debe
“repudiar el privilegio asociado a nacer con una extensión de la uretra entre
las piernas” (Stoltenberg, 2006, p. 34).
La crítica radical del concepto de hombre se inspira en la crítica del concepto de blancura realizado por los teóricos del movimiento de derechos civiles (e.g. James Baldwin). El género, como la raza, es una construcción social, y
así como la noción de blancura surge solamente de la necesidad de negar los
derechos de los negros, la afirmación de la identidad sexual masculina no
tiene otra función más que rechazar ciertos derechos a las mujeres.
La distinción entre el racismo y el abolicionismo también ayuda a identificar lo que caracteriza al feminismo radical: mientras que el antirracismo se
opone a la discriminación entre razas, el abolicionismo combate el concepto
de raza. Del mismo modo, el feminismo radical juzga insuficiente la reivindicación por la igualdad de sexos, diciendo que no puede haber una real igualTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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dad mientras que por otro lado se afirme una diferencia entre los sexos. Así, su
objetivo es deconstruir la idea de separar la especie humana en dos grupos, es
decir, mostrar que las categorías de hombre y mujer no son relevantes.
A través de un análisis de la identidad de género, Stoltenberg muestra que
ser un hombre o una mujer es comportarse en coherencia con un personaje de
hombre o de mujer. Parece ser que las acciones éticas de los hombres son las
que refuerzan la imagen de lo que es “ser un hombre”, y las malas acciones
bloquean la imagen, y por lo tanto la identidad de género es el resultado y no
la causa de nuestro comportamiento. Stoltenberg analiza la concentración de
la identidad sexual masculina en la noción de desigualdad, lo que demuestra
que este erotismo de la desigualdad es una construcción que se consolida gracias a la objetivación y a la negación de la mujer como sujeto.
El trabajo revolucionario que los hombres tienen que hacer es, según
Stoltenberg, la creación de una nueva subjetividad, un sentido de identidad
personal que tiene el valor de desear la libertad de los otros. El libro de
Stoltenberg es de una gran riqueza tanto por la originalidad y la calidad de sus
análisis, como por las perspectivas que abre. Algunos pasajes o frases pueden
ser deliberadamente provocadores u ofensivos, a este precio Stoltenberg hace
eco de la importancia de la violencia social que él denuncia. Stoltenberg afirma su activismo, él combate por una justicia erótica y por el respeto.
A GUIS
A DE CONCL
USIÓN
GUISA
CONCLUSIÓN
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¿Qué conclusión podemos despejar de este panorama particularmente complejo sobre cuestiones de género? No tengo ninguna pretensión para edificar
aquí una síntesis implicando disciplinas tales que la antropología, la sociología, las ciencias políticas, la lingüística y la psicología. Hemos “especulado”
sobre la masculinidad y la hegemonía masculina (patriarcado). Connell (2014)
introduce el concepto de masculinidad hegemónica. Según ella (o él), la masculinidad hegemónica es un conjunto de procesos de jerarquización, de normalización y de marginalización de las masculinidades, procesos por los cuales ciertas categorías de hombres imponen, a través de un trabajo sobre ellos
mismos y sobre otros, su dominación sobre las mujeres, así como sobre otras
categorías de hombres. Connell define las masculinidades en términos de prácticas sociales y culturales, es decir, sobre la construcción de un conjunto de
normas que caracteriza la coexistencia masculinismo-feminismo en términos
jerárquicos. Ella define las masculinidades en términos de configuraciones de
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prácticas estructuradas en relaciones de género. Connell (2014, p. 50) muestra los conflictos epistemológicos y disciplinarios entre un esencialismo sociobiológico y un constructivismo con frecuencia encerrado en metáforas poco
explícitas (el cuerpo como superficie de inscripción o como paisaje a construir).
Cuatro formas principales de masculinidades emergen de las investigaciones de Connell (2014, p. 71 y ss.):
Masculinidad hegemónica: configuración de prácticas de género que representa la
solución socialmente aceptada al problema de la legitimidad del patriarcado y que
garantiza la posición dominante de los hombres y la sumisión de las mujeres.
Masculinidad cómplice: esquema donde los hombres participan, dando por legítima la masculinidad hegemónica, sin obtener beneficios y sin practicarla completamente.
Masculinidad subordinada: esquema culturalmente excluido de la masculinidad hegemónica, como las masculinidades homosexuales.
Masculinidad marginalizada: configuración sometida a la influencia de la masculinidad hegemónica.
24
Estas categorías no son fijas y conllevan transformaciones en función de
las “prácticas culturales y situaciones particulares e individuales dentro de
una estructura de relaciones sociales en evolución” (Connell, 2014, p. 81).
La masculinidad hegemónica, con sus rasgos permanentes, implicando la
posesión de poderes económicos y simbólicos, la conjugación de un poder
individual y de las instituciones que la sostienen, el ejercicio de la autoridad, la
presencia masiva en dominios donde se ejerce el poder (política, armada, finanzas), es concebida como una categoría superordinada de la cual las otras
se componen. Este punto de vista deja la impresión de una paradoja que se
alimenta históricamente y da poca oportunidad a una deconstrucción productiva.
Sin embargo, ciertas mutaciones progresivas en la época actual ponen en
tela de juicio el orden de género: crítica de los fundamentos políticos del imperio masculino; crítica de la lógica de género relativa a la acumulación de
riquezas; crítica, en fin, del poder de los hombres sobre las mujeres. Este estado de hecho ha producido una fragmentación del grupo homogéneo de hombres, una larga variedad de masculinidades se deja ahora ver. Lo que no significa que los hombres van a abandonar sus intereses comunes, probablemente
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deberán defenderlos según los estatus y roles objetos de negociaciones entre
hombres y mujeres.
Por otro lado, seguimos a Stoltenberg (2006) en cuanto al derecho de todas las personas a la autodeterminación de sus propias vidas y a ser felices en
un sistema que reconozca sus uniones erótico-afectivas, que reconozca el matrimonio para quienes quieran hacer uso de ese derecho. Igualmente, con él
reconozco el derecho de caminar libremente sin ser víctimas de ataques de
ninguna especie, así como al trabajo y a los puestos directivos.
Una característica específica del sexo femenino no es ni su propensión a
agradar ni a dominar, ya que ésta está también presente en los hombres, sino
que es más bien su tendencia a estar en continua guerra consigo mismo y en
buenísimas relaciones con el otro sexo. La rivalidad entre mujeres es consecuencia natural de la competencia para conquistar el predominio en el favor
de los hombres; de ahí que una mujer, sobre todo si es joven, preferiría ser
juzgada por sus errores por un tribunal masculino, que la miraría con más
indulgencia que un tribunal femenino.
A pesar de que la feminidad se acerca mucho a la esfera del gusto, mientras
que “el hombre se gusta a sí mismo, la mujer hace de sí misma objeto de gusto
para los demás”. Yo les pregunto a mis estudiantes lo que ellas piensan sobre
el maquillaje. Ellas usan sobre todo crayons (lápices), máscaras y el lipstick.
“Cuando ustedes se preparan por las mañanas, ¿en qué piensan al hacerlo?”
(salir de noche es más codificado para las mujeres). Van a salir de la casa,
recorrer espacios sociales, van a cruzarse con gran cantidad de personas, algunas familiares, otras menos (las interacciones son situacionales y el contexto actual las encuadra), etc. ¿Por qué se maquillan (casi) todas las mañanas?
Las respuestas tipo son del orden siguiente, espontánea y mayoritariamente:
“Me maquillo para mí misma”, “cuando me maquillo me siento mejor, me
protege…, más presentable”, “si me maquillo es para agradar al [chico o chica] que me observa”, “yo veo a mis compañeras que se maquillan, y cuando
un tinte o un color me gusta, lo adopto en mi maquillaje”. Pasando del “me
maquillo para mí misma” al “me maquillo para los otros”, como habíamos
dicho, la mujer hace de sí misma objeto de gusto para los demás. Hoy muchos
hombres operan en ese sentido, los productos de confort estético se multiplican, y esto, insignificante en apariencia, modifica el orden establecido.
La diferencia entre los dos sexos, que son siempre iguales en cuanto a que
poseen la misma naturaleza racional, se hace sentir de modo especial en el
matrimonio. A propósito de esto, Kant se esfuerza en demostrar la racionaliTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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dad de la desigualdad dentro de la igualdad. Para la indisolubilidad del matrimonio, para hacer que dure la unión sexual, no basta “la asociación voluntaria
de dos personas”, porque “la igualdad de las pretensiones de ambos” produciría “un fuerte contraste”, sino que hace falta que una parte “se someta a la
otra”. Inútil decir cuál (Tommasi, 2002).
Dicho esto, lo que tenemos que cambiar son las representaciones del otro,
diferentes y por tanto semejantes, profundamente ancladas en la cultura. Lo
que tenemos que cambiar son los valores: adoptemos la paciencia para ellas, la
tolerancia para ellos, la sensibilidad para ellas, la emoción sentimental para
ellos, y todas las combinaciones posibles que permitan reducir los prejuicios
entre hombres y mujeres. No solamente “all you need is love”, sino, sobre
todo, “…speaking words of wisdom, let it be”.
En tanto que psicólogo social, constato, en las orientaciones sobre el género en general y la masculinidad en particular que aquí expuse, una serie de
análisis fragmentarios, aleatorios y discontinuos. Evolucionistas, constructivistas, posmodernistas, posestructuralistas se confrontan en una lucha de valores epistemológicos a veces difícil de aceptar. Puedo reconocer, como mínimo, la contribución de la biología a la creación del género; asimismo, la
psicología del desarrollo juega un papel importante en las explicaciones sobre
la manera en que los roles de género han sido adoptados e internalizados.
Bankart (2005), después de haber revisado cinco obras importantes de los
inicios de este milenio, compara el estado actual del desarrollo teórico y metodológico en los estudios de género y de la masculinidad con el estado en el
cual se encontró la psicología en la pluma de uno de sus fundadores, William
James, quien en 1892, en la conclusión de su obra mayor, Principles of psychology,
declaró que: “a pesar de la cantidad importante de trabajos que definen la
nueva psicología, el campo es apenas un poco más que una sucesión de hechos poco visibles, una mínima clasificación y generalización a un nivel puramente descriptivo… Pero sin llegar a formular una ley en el sentido que la
física nos muestra lo que es una ley en la ciencia”. Esto, decía James, no es
ciencia, es solamente la esperanza de una ciencia. Podríamos concluir que el
estudio (del género) del hombre y de la masculinidad se encuentra, en la primera década del siglo XXI, al mismo nivel de desarrollo de la psicología tal
como James lo planteó al final del siglo XIX.
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
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TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�JOSÉ IGNACIO DIEZ*
MARIELA SCUDELATI**
1
Bahía Blanca: ¿Hacia la Posible
Conformación de una Ciudad Inteligente?
Trayectoria y Políticas Públicas
Bahia Blanca: Towards the Possible Creation
of a Smart City? Path and Public Policies
RESUMEN
En las últimas décadas, las ciudades se han
convertido en el centro de la actividad económica, social, administrativa y cultural de la
humanidad. El crecimiento poblacional y su
concentración en torno a urbes generan innumerables desafíos de diversa índole, obligando a políticos y planificadores a diseñar formas más eficientes de gestionar recursos, así
como de atraer talento e inversiones. Este contexto ha provocado que los hacedores de política se propongan nuevas formas de gestión
urbana, entre las que se destaca el modelo de
ciudad inteligente. El presente trabajo analiza
el camino que está atravesando Bahía Blanca
para transformarse en una ciudad inteligente,
considerando los recursos disponibles con los
que cuenta la localidad, las debilidades por las
que atraviesa, sus oportunidades y amenazas.
ABSTRACT
In recent decades, cities have become the center of economic, social, administrative and
cultural activities of mankind. Population
growth and urban concentration around cities generate innumerable challenges of various kinds, forcing politicians and planners
design more efficient ways to manage resources and to attract talent and investments.
This context has made that policymakers propose new forms of urban management, that
include the Smart City model. The present
work analyzes the path that Bahia Blanca is
crossing, toward becoming a smart city, considering the available resources, the weaknesses that city is experimenting nowadays,
and also the opportunities and threats that the
context is bringing today.
Palabras clave: Ciudad inteligente, Políticas públicas, Planeamiento urbano.
Keywords: Smart City, Public policies, Urban
planning.
*
Doctor en Geografía por la Universidad Nacional del Sur, Argentina. Investigador categoría asistente en el
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) de Argentina. Investigador categoría III
del Sistema Nacional de Categorización Universitaria. Profesor de la Universidad Nacional del Sur. Correo
electrónico: jdiez@uns.edu.ar
**
Licenciada en Economía y Especialista en Gestión de la Tecnología y la Innovación de la Universidad Nacional
del Sur, Argentina. Asistente de docencia en el Departamento de Economía de la Universidad Nacional del Sur.
Gerente del Polo Tecnológico Bahía Blanca. Correo electrónico: mscudela@aol.com
Recibido: 13 de noviembre de 2015 / Aceptado: 28 de marzo de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 29-52
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
29
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
30
En las últimas décadas, tanto en el mundo desarrollado como en el conjunto
de países emergentes, las ciudades se han convertido en el centro de la actividad económica, social, administrativa y cultural de la humanidad.
El crecimiento poblacional y su concentración en torno a urbes generan
innumerables desafíos de diversa índole, obligando a políticos y planificadores a diseñar formas más eficientes de gestionar recursos, así como de atraer
talento e inversiones.
Estos desafíos van más allá de las particularidades específicas por las que
puede atravesar cada ciudad. Todas ellas comparten factores de exigencia común, como son la administración de los servicios públicos (transporte, recolección de residuos, mantenimiento de zonas verdes), la promoción de la actividad económica, la participación ciudadana y el cuidado del medio ambiente.
Este contexto compartido entre todas las localidades, independientemente
de su morfología o tamaño, ha provocado que los hacedores de políticas públicas se planteen nuevos modelos de gestión urbana.
En este sentido, la ciudad inteligente (o Smart City, en inglés) se está erigiendo como una gran oportunidad para utilizar más eficientemente los recursos, conocimientos y habilidades que posee el territorio, en pos de alcanzar un desarrollo más armónico, equilibrado, inclusivo, participativo y
sustentable.
La aplicación extensiva e intensiva de las tecnologías de la información y la
comunicación (TIC) al campo de las políticas públicas ha permitido generar
avances en la provisión, suministro y consumo de energía, también en la provisión de agua y en la mejora del transporte y la seguridad ciudadana, entre
otros aspectos.
Simultáneamente, la expansión de los sectores TIC en las ciudades ha sido
importante para diversificar la matriz económico-productiva, mejorando la
calidad y cantidad del empleo generado, desarrollando nuevas cadenas de valor y potenciando las ya existentes.
Todos estos elementos constituyen cuestiones clave en la transformación
de la ciudad tradicional en una ciudad reflexiva y con capacidad resolutiva.
De este modo, ciudades como San Diego en los Estados Unidos, Southampton
en Inglaterra, Vancouver en Canadá o Barcelona en España avanzan en la
conformación de plataformas tecnológicas y en la construcción de infraestructura para consolidarse como ciudades inteligentes.
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�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
En América Latina, la experiencia de las ciudades inteligentes parece estar
menos difundida, pero existen casos exitosos de aplicación de TIC en la gestión pública y de promoción de empresas de base tecnológica en urbes como
Buenos Aires, Argentina, o Medellín, Colombia.
En el ámbito académico, no existen prácticamente investigadores de las
ciencias sociales que analicen esta problemática en nuestro continente, en parte
por lo novedoso que resulta este objeto de estudio y, en segundo término, por
la ausencia aún de criterios metodológicos uniformes que permitan evaluar
con rigurosidad el impacto que las nuevas tecnologías tienen en la vida económica, social, política y medioambiental de las ciudades.
Partiendo de estas consideraciones, el presente trabajo pretende describir
y analizar las políticas que el gobierno de la ciudad de Bahía Blanca viene
implementando en materia de TIC y en promoción de la innovación. Bahía
Blanca es una ciudad-puerto de tamaño medio (300,000 habitantes) situada
en el sudoeste de la Provincia de Buenos Aires (Argentina), que presenta una
base económica mayormente centrada en la actividad comercial y de servicios,
aunque también cuenta con un desarrollo industrial de carácter intermedio.
En los últimos años esta localidad viene experimentando cambios acelerados en la implementación de TIC en el ámbito de la gestión pública y simultáneamente está intentando desarrollar distintos sectores vinculados con este
tipo de tecnologías y con la innovación tecno-productiva en general.
En este sentido, la iniciativa gestada en Bahía Blanca resulta novedosa, ya
que, a diferencia de otras propuestas impulsadas en otras localidades, la misma se basa en un intento de construir capacidades tecnológicas a partir de
recursos técnicos y humanos locales.
Para una estructura económica periférica y dependiente como la bahiense,
la posibilidad de desarrollar este tipo de áreas en forma autónoma significaría
no sólo una alternativa para diversificar su estructura económica productiva,
sino también para generar empleo de calidad, bien remunerado y calificado,
que provocaría un cambio en su estructura social.
Dado el carácter exploratorio de este trabajo, las preguntas que guían el
proceso de investigación son las siguientes: ¿Con qué dependencias públicas
cuenta el gobierno comunal de Bahía Blanca para impulsar la innovación y el
uso de TIC? ¿Cuáles son sus principales objetivos y líneas de acción? ¿Cuáles
son las virtudes y falencias de este proceso en Bahía Blanca?
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�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
OR
GANIZA
CIÓN DEL TRABAJO
ORG
ANIZACIÓN
32
El presente artículo se encuentra organizado en cinco apartados. En primer
término, se presenta la metodología utilizada en la investigación. Aquí se describen brevemente las técnicas utilizadas para la recolección de la información primaria, que ha servido de base para la realización del presente estudio.
En segundo lugar, se hace un análisis y caracterización general de la idea o
noción de ciudad inteligente.
Aquí se observa que este concepto es difuso, no se encuentra exactamente
definido y reúne un cúmulo muy diverso de experiencias de gestión urbana
en base al uso de TIC.
Como bien sostienen Chourabi et al. (2012), existe un uso creciente del
término ciudad inteligente entre los hacedores de política pública, pero todavía no existe un claro y consistente entendimiento del concepto entre funcionarios y académicos. A partir de estas premisas, en este apartado se ensaya una
descripción de aquellas áreas de trabajo que debería abordar una ciudad inteligente para poder ser considerada como tal.
Además, si bien a lo largo de esta sección se hace mayormente hincapié en
las virtudes que tiene el uso de las TIC para el diseño de políticas públicas,
también se mencionan algunas posiciones críticas que cuestionan el uso generalizado de estas tecnologías en el espacio urbano y sus implicancias en la vida
de la población.
En tercer lugar, nos adentramos en el caso de estudio. En esta sección se
describe el proceso de transformación que está atravesando Bahía Blanca, con
el objetivo de transformarse en una ciudad inteligente. Específicamente, se
analizan las políticas impulsadas por dos oficinas y un organismo públicoprivado creados para tal efecto.
En cuarto término, el trabajo muestra cuáles son, a juicio de los principales
referentes de las distintas dependencias, las principales fortalezas y debilidades con las que cuenta la ciudad para consolidarse como una Smart City.
Finalmente, se presentan las conclusiones de la investigación. En esta sección se recogen y sistematizan las evidencias y opiniones expresadas en los
apartados anteriores. De esta manera se brinda un panorama general respecto
a cuáles son los principales desafíos que enfrentarán las autoridades locales en
los próximos años en busca de posicionar a Bahía Blanca como una ciudad
del conocimiento y la información.
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�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
METODOL
OGÍA
METODOLOGÍA
Para recolectar la información primaria concerniente al presente trabajo se
utilizaron fuentes orales y escritas. Específicamente, se accedió a documentos
institucionales producidos por las distintas oficinas analizadas y a publicaciones realizadas por los funcionarios respectivos. Simultáneamente, se efectuaron entrevistas a responsables de las distintas oficinas y a personal de carrera,
con el propósito de comprender la dinámica de cada entidad: sus funciones,
principales proyectos desarrollados, recursos disponibles, restricciones y perspectivas de trabajo futuro. Las entrevistas1 se basaron mayormente en un conjunto de preguntas abiertas (que facilitaban la re-pregunta de ser necesario),
pero lo suficientemente concisas como para que las respuestas de los entrevistados puedan ser comparables entre sí, utilizando como base un protocolo y
en función de temas guía, surgidos a partir del marco teórico de la investigación. La técnica utilizada fue de embudo, ordenándose las preguntas de aquellas más generales hasta las más concretas y específicas (Vieytes, 2004).2
CIUD
AD INTELIGENTE: PRINCIP
ALES C
ARA
CTERÍS
TIC
AS
CIUDAD
PRINCIPALES
CARA
ARACTERÍS
CTERÍSTIC
TICAS
En el área de las políticas públicas de desarrollo, el concepto de Ciudad Inteligente (CI) se ha vuelto extremadamente popular. Sin embargo, pese a su uso
generalizado, no existe una definición unívoca del término, existiendo también controversias respecto a sus bondades y las consecuencias sociales de su
aplicación.
Habitualmente su conceptualización está ligada al papel que juegan las
TIC en la optimización de los recursos asociados a una gestión urbana más
eficiente, participativa y sustentable.
1
Las entrevistas, como método de recolección de información, presentan ciertas ventajas respecto a las
encuestas que deben ser consideradas a la hora de desarrollar cualquier investigación (Sierra Bravo, 2003).
Entre éstas se encuentran las siguientes: 1°) La mayor importancia que suelen conceder las personas consultadas a la entrevista, en detrimento de cualquier otra modalidad alternativa de solicitud de información;
2°) Resulta ser un método más seguro para obtener la cooperación del individuo consultado; 3°) La entrevista permite lograr una comprensión más acabada de las condiciones psicológicas y ambientales del consultado y de su intención y disposición de ánimo en la contestación de las preguntas, así como aclarar el
sentido de éstas cuando no fueren suficientemente claras; 4°) Las entrevistas permiten obtener información
más completa, profunda y rica, sobre todo en cuestiones comprometidas.
2
Las entrevistas se efectuaron entre agosto de 2014 y marzo de 2015. Específicamente se entrevistó al
director de la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto, al secretario del Polo Tecnológico Bahía Blanca y
a dos empleados de carrera de la Agencia de Ciencia y Tecnología.
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A su vez, la ciudad inteligente también es concebida como fruto de la existencia de un nuevo paradigma tecnológico a escala global (la aparición de los
microprocesadores e internet), que derivaron en un creciente uso de la información en los últimos veinticinco años del siglo XX.
Dicho modelo tiene consecuencias sobre las sociedades, así como conlleva
ciertas modificaciones en los procesos urbano-regionales de organización de
la administración pública, el trabajo y la producción (internacionalización,
descentralización, deslocalización de actividades productivas, teletrabajo, etc.)
(Castells, 1995).
En esta lógica, las ciudades inteligentes serían el reflejo de esta tendencia
global a rediseñar entornos urbanos sobre la base del modelo tecnológico.
Algunos organismos como Cintel3 sostienen que una ciudad se considera
inteligente cuando adopta soluciones intensivas en TIC y desarrolla la capacidad de crear, recopilar, procesar y transformar la información para hacer sus
procesos y servicios más efectivos, permitiendo mejorar la calidad de vida de
su población mediante el uso adecuado de los recursos existentes en la misma.
Como se sostuvo anteriormente, aunque no existe consenso respecto a la
definición de ciudad inteligente, se han identificado en la literatura especializada una serie de dimensiones que los estudios de esta naturaleza suelen abordar: 1) economía; 2) movilidad; 3) medio ambiente; 4) calidad de vida; 5) educación; 6) participación ciudadana, y 7) seguridad (Lombardi et al., 2012).
Estas siete dimensiones conectan con diversos enfoques tradicionales derivados de la economía urbana y regional, la sociología, la ciencia política y el
planeamiento urbano, entre otras disciplinas.
En relación con la economía, el término CI es usado para describir a aquellas ciudades que han logrado generar industrias asociadas al uso de TIC. A su
vez, el nombre ciudad inteligente también se relaciona con el desarrollo de
parques científico-tecnológicos y con la promoción de compañías correspondientes a este campo de acción.
Bajo esta lógica, una definición operativa de una ciudad con una economía
inteligente incluiría factores relacionados con la innovación, el emprendimiento,
la construcción de una marca local, las mejoras en la productividad del trabajo
y la integración de sus empresas con el mercado nacional y global a través del
uso de TIC (Giffinger et al., 2007).
3
Centro de Investigación y Desarrollo en Tecnologías de la Información y las Comunicaciones de la Universidad de La Coruña, España.
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�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
En cuanto a la movilidad, la existencia de plataformas logísticas de gran
porte utilizadas para el traslado de mercaderías y la presencia de sistemas de
transporte urbano de pasajeros con elevado grado de informatización, que
facilitan los desplazamientos de bienes y personas, también constituyen un
rasgo típico de las ciudades inteligentes.
En tercer lugar, la idea también se usa en relación al cuidado del medio
ambiente. Aquí se valoriza cómo las TIC pueden colaborar en el diseño de
sistemas de gestión de residuos más eficientes y sustentables. A su vez, también se hace hincapié en las formas en las que la tecnología puede colaborar en
un uso más racional de los recursos naturales.
En cuarto término, la noción de ciudad inteligente se utiliza para discutir el
impacto que las TIC tienen en la vida diaria de la población urbana. En estos
trabajos se destaca el hecho de que este tipo de tecnologías constituye un canal
para conocer información respecto a circuitos turísticos, oferta gastronómica,
espectáculos y servicios de todo tipo (por ej., de salud), e incluso acceder a la
demanda de trabajo existente en una determinada localidad. De este modo, la
ciudad se vuelve un espacio más amigable y se transforma en más vivible,
permitiendo que ésta sea más apropiable por la ciudadanía. A partir de estas
políticas, se logra que el individuo se identifique más con las actividades que
se desarrollan en ella y se construye identidad.
En quinto lugar, el concepto es utilizado en relación con el nivel de formación de la población que habita la ciudad respectiva. En este sentido, se supone que las ciudades inteligentes tienen habitantes de iguales características, es
decir, ciudadanos con un alto nivel educativo. A su vez, se postula que estos
espacios son capaces de captar a la denominada clase creativa, profesionales
universitarios especializados en trabajos relacionados con el desarrollo de industrias culturales o vinculadas al uso de TIC.
Por su parte, en los países del tercer mundo la idea de ciudad inteligente
también implica luchar por erradicar la brecha digital, garantizando la educación en el uso de TIC y su accesibilidad para todos los habitantes.
En sexto término, esta noción se usa como referencia en la relación existente
entre el gobierno municipal y sus ciudadanos. En estos enfoques las TIC son
utilizadas para promover una mayor participación ciudadana en la gestión de la
comuna, logrando un mayor control sobre el uso de los fondos públicos y generando mecanismos de democracia semidirecta para la toma de decisiones.
En séptimo lugar, una ciudad inteligente es aquella que brinda seguridad a
su población, haciendo uso de las ventajas que tienen las TIC, mediante la
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implementación de cámaras de seguridad, sistemas de vigilancia remota, etc.
Desde esta óptica, una Smart City podría pensarse como un gran organismo vivo, que conecta muchos subsistemas (o dimensiones como las nombradas anteriormente), siendo las TIC el sistema nervioso central que las articula
y las conecta (Dirks y Keeling, 2009).
Finalmente, resulta relevante destacar que no todos los especialistas en temáticas urbanas ven necesariamente con buenos ojos la implementación de
TIC en la gestión de las ciudades.
Entre las críticas mencionadas, se plantea el hecho de que su creciente uso
ha venido de la mano de la penetración de grandes empresas multinacionales
del software y el hardware en el ámbito de la administración pública, como, por
ejemplo, IBM.
En esta línea de análisis, Jordi Borja (2014) asegura que este tipo de firmas
tiene por objetivo exclusivamente el lucro, vendiendo paquetes tecnológicos
cerrados que no se adaptan a las necesidades locales. En relación a este punto,
sostiene que en muchos casos el software de gestión vendido suministra indicadores sectoriales que no resultan relevantes para el entendimiento de la realidad de la ciudad en su conjunto, o en su defecto, no son entendibles y
apropiables por la ciudadanía.
Desde esta óptica, la creciente uniformidad de las políticas4 a través del uso
de software genérico supondría perder de vista las particularidades propias de
cada lugar, las estructuras, los comportamientos sociales y las culturas históricas locales. En este sentido, esta lógica llevaría a que se abandonen las políticas
a medida, así como también aquellas más de índole integral o interdependientes que buscan abarcar a la ciudad en su complejidad.
Bajo este punto de vista, las tecnologías per se, independientemente de la
buena intención de sus diseñadores o gestores, no hacen a una ciudad inteligente, sino que es el uso social de las mismas lo que puede hacer la vida urbana más justa y de calidad o en su defecto más injusta. A modo de ejemplo, la
implementación de cámaras de seguridad puede servir para dar tranquilidad
a la población en el uso de los espacios públicos o puede ser utilizada como
mecanismo de control social y persecución de los diferentes (Harvey, 2013).
4
La uniformidad de las políticas a través del uso de las TIC nos remite a los proyectos de ciudades genéricas, como las planteadas oportunamente por General Motors, que propuso despedazar a las ciudades
americanas a base de multiplicar las autopistas (Forrester, 1969). En este sentido, las ciudades genéricas, si
pierden sus particularidades específicas, tienden a no ser ciudad.
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�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
LA EXPERIENCIA DE BAHÍA BLANC
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TERIA
BLANCA
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MATERIA
Desde el año 2004 a la fecha, Bahía Blanca viene experimentando cambios
significativos en el uso de las TIC, tendientes a mejorar el estado general de la
ciudad y con el objetivo de impulsar el crecimiento de los sectores económicos
asociados a su desarrollo. Estas políticas han sido impulsadas por diferentes
gobiernos y han dado origen a oficinas y organismos que buscan promover su
consolidación. Específicamente pueden reconocerse tres dependencias, dos
de origen público y una de naturaleza público-privada, destinadas a alcanzar
dichos objetivos: a) el Polo Tecnológico Bahía Blanca; b) la Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología; c) la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto.
A continuación, se describen en forma sucinta las principales acciones realizadas por cada una de estas dependencias.
Polo Tecnológico Bahía Blanca
El Polo Tecnológico Bahía Blanca es una asociación civil sin fines de lucro,
que integra empresas locales en una red de contactos industriales y científicoacadémicos. La entidad brinda asesoramiento y apoyo técnico a las firmas,
para que las mismas crezcan en forma sostenida a través de la incorporación
de tecnología.
Está compuesto por 19 empresas asociadas y los principales actores institucionales de la innovación de la ciudad —Municipalidad de Bahía Blanca,
Universidad Nacional del Sur, Corporación del Comercio, Industria y Servicios y Ente Zona Franca Bahía Blanca Coronel Rosales—. El trabajo conjunto
de todos estos actores le imprime al polo su rasgo distintivo.
El objetivo de esta organización es impulsar el desarrollo y estimular el
crecimiento regional, dinamizando y articulando la oferta y la demanda tecnológicas a través de la coordinación de acciones públicas, privadas, académicas y científicas para lograr la inserción de las empresas en la economía nacional e internacional.
El Polo Tecnológico Bahía Blanca fue gestado en febrero de 2004. El mismo surge a partir de la convocatoria realizada por el gobierno municipal a los
sectores privado —a través de las cámaras empresariales— y científico tecnológico —universidades y centros de investigación— para participar y discutir
acerca de la forma, perfil y objetivos que debería tener un ente que se ocupara
de inducir la interacción entre oferta y demanda de innovación.
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Como resultado de esa convocatoria nació el Ente Promotor, que en agosto de 2006 formalizaría su constitución como Polo Tecnológico Bahía Blanca
(PTBB) y en febrero de 2007 obtendría su personería jurídica como asociación civil sin fines de lucro.
Desde su creación el PTBB ha constituido un esfuerzo interinstitucional
por promover la incorporación de tecnología en las empresas existentes en un
contexto en el que históricamente el mundo académico, el científico y el tejido
productivo local han estado disociados. Para ello cuenta con una estructura
organizativa compuesta por una comisión directiva (en la que se encuentran
representadas las instituciones), una comisión de empresas (integrada por las
firmas asociadas) y un equipo de gestión que se encarga de las cuestiones
operativas, además de gerenciar la transferencia de conocimiento.
Con el objetivo de mejorar el perfil tecnológico y de gestión de las empresas existentes, el PTBB ha dictado cursos de capacitación, difundido información y creado gabinetes de asesoramiento permanente (en las temáticas de
comercialización, propiedad intelectual, transferencia de tecnología y financiamiento), que han permitido fortalecer y desarrollar competencias y habilidades a las empresas que lo integran, mejorando su desempeño. Estas acciones, junto con la posibilidad de participar de un ámbito de encuentro de pares,
han servido para desarrollar factores de atracción de nuevas firmas al seno de
la organización.
En sus 11 años de vida, el Polo Tecnológico ha atravesado por diversas
fases.5 A fines de 2012 ingresó en la etapa de “generación de productos conjuntos”, caracterizada por el trabajo asociativo entre las firmas que conforman
la organización. A lo largo de esta etapa, las empresas han dedicado esfuerzos
para realizar desarrollos tecnológicos de modo cooperativo y están atravesando un proceso de aprendizaje respecto a esta experiencia. A su vez, esta iniciativa se vio potenciada por la decisión del municipio de comenzar a demandar
tecnología a las empresas locales.
El primer producto de desarrollo conjunto fue un Parquímetro Inteligente.
La fabricación del mismo permitió a las empresas presentarse en una licitación pública diseñada por Bahía Transporte SAPEM6 en 2013.
5
Una primera etapa de “descubrimiento y conocimiento mutuo entre las organizaciones”, una segunda
etapa de “profundización de las interrelaciones”, una tercera de “construcción de infraestructura y realización de actividades” y finalmente la etapa de “generación de productos conjuntos” (Scudelati, 2014).
6
Bahía Transporte SAPEM es una empresa mixta conformada por capitales públicos y privados. Tiene a su
cargo la gestión de líneas de transporte público y además administra el servicio de estacionamiento medido
y pago de la ciudad.
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�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
Debido a las ventajas y prestaciones del prototipo desarrollado, las firmas
obtuvieron el primer lugar en la licitación, situación que les permitió comenzar con su fabricación en serie. A partir de marzo de 2014 comenzaron su
instalación, incorporando las distintas prestaciones en los mismos.
El proyecto fue llevado a cabo por ocho empresas asociadas al PTBB: Eycon,
Unixono, MRK Industries, Paradigma, Optiment, Gen Tecnológico, Socio
Anónimo y Comper.7 Actualmente las empresas se encuentran trabajando en
varios desarrollos demandados por el municipio y por otros actores privados,
locales y de distintos puntos del país.
Agencia de Ciencia y Tecnología
Mediante Decreto N° 1578 del 1 de octubre de 2011, el intendente de la
ciudad de Bahía Blanca creó la Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología
(AMCyT). Esta oficina constituye un órgano desconcentrado, cuya misión se
circunscribe a “promover e incentivar la cultura de la innovación tecnológica
en las diversas áreas del conocimiento para generar crecimiento y movilidad
social, facilitar oportunidades de incorporar innovación y financiamiento a las
empresas y estimular la incubación de mini, pequeñas y medianas empresas
de base tecnológica” (Municipalidad de Bahía Blanca, 2011).
Desde el punto de vista de su estructura orgánica, la agencia cuenta con: a)
un director nombrado por el ejecutivo municipal; b) un gerente de planeamiento
y finanzas; c) una gerencia de proyectos y estrategias; d) una gerencia de vinculación; e) un consejo consultivo de Ciencia y Técnica, integrado por representantes de distintas organizaciones representativas de la ciudad.
Entre las acciones más relevantes que viene realizando la agencia, se destacan aquellas que buscan consolidar dos proyectos productivos: Tecnópolis del
Sur y Platec. La primera iniciativa consiste en la conformación de un consor7
El mismo incluyó el desarrollo de distintos módulos o partes que involucraron a las ocho empresas
intervinientes: Parquímetros solares compatibles Bahía Urbana con conexión online y Módulo SMS (Eycon),
Sitio web de consulta pública, Aplicación móvil de consulta pública y Aplicación móvil de fiscalización
(Unixono), Sensores magnéticos de posición, lumínicos, solares con comunicación inalámbrica (MRK),
Modelo Matemático de optimización global del sistema de parquímetros y Software de Toma de Decisiones
(DSS) en Excel + GAMS (Optiment), plataforma QlikView y herramientas para Business Intelligence
(Gen Tecnológico), Centro de Atención al usuario, Gestión de Incidentes, Gestión de Problemas, Gestión
de Configuraciones y Gestión de Cambios/Versiones (Paradigma SA), Imagen de marca de Parquímetro
PTBB, visualización infográfica de mapas y Sistema cromático de señalización, diseño de infografía de
difusión, diseño gráfico de Instructivos de operación (Socio Anónimo) y Adaptación de la Red de Comper
Argentina para soporte a Bahía Urbana, utilización de la red de recarga existente (más de 500 puestos) y
Gestión de carga mayorista (Comper Argentina).
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cio público privado destinado a la producción y comercialización de sistemas
integrados de alta complejidad, basados en el uso de macro, micro y nano
electrónica.
Este consorcio está integrado por la Universidad Nacional del Sur (UNS),
la Unión Industrial de Bahía Blanca (UIBB), el Ente Zona Franca Bahía Blanca-Coronel Rosales (EZFBBCR), el Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI) y las empresas Intecba SA, Penta SA, Bios SA, Eycon SA y DaiIchi Circuitos Integrados (Julián y Laiuppa, 2011).
Por su parte, Platec constituye una plataforma tecnológica que busca
incentivar la innovación y la transferencia tecnológica en el tejido productivo
bahiense. La misma ha surgido a través de un convenio entre la Facultad Regional Bahía Blanca de la Universidad Tecnológica Nacional (UTN FRBB),
la Municipalidad de Bahía Blanca y el Consorcio del Parque Industrial.
Esta alianza estratégica Universidad-Empresas-Estado ha permitido plasmar distintas unidades de trabajo al interior de dicho parque, que conforman
la Platec.
Específicamente, la Platec cuenta con un centro de formación y certificación de competencias (C4P), que apunta a generar capital humano calificado
en temáticas específicas, como son soldadura, instrumentación, seguridad,
encofrado, manejo de andamios y conducción de máquinas viales.
A su vez, dentro de Platec también funciona una Unidad de Desarrollo
Industrial y Tecnológico (Uditec), que tiene como objetivo fortalecer las capacidades de innovación de las pymes locales en materia de nuevos productos y
procesos productivos.
Esta unidad cuenta con software de diseño industrial, un escáner de tres
dimensiones, un centro de mecanizado por control numérico computarizado
y dos inyectoras: una de aluminio y otra de plásticos, para la construcción de
matrices y prototipos, superando los tres millones de pesos en equipamiento.
Estas máquinas permiten trabajar en la totalidad de las fases de un proceso
productivo: diseño y desarrollo de productos, mecánica computacional,
matricería y fabricación del bien con destino final.
Además, en la Platec también funciona un centro de vigilancia tecnológica,
que permite monitorear patentes, accediendo a bases de datos mundiales.8
8
La Platec se completará con dos secciones actualmente en proceso de concreción: a) un Laboratorio de
ensayos, automatización y control (Labtec). En esta dependencia los laboratorios de las carreras de ingeniería de la UTN FRBB se complementarán con los equipos instalados en las dos anteriores unidades para
generar innovación, calibración de instrumental y certificaciones de materiales y productos, potenciando a
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En cuanto a las tareas específicas de la Agencia de Ciencia y Tecnología en
ambas iniciativas, puede decirse que el papel de la AMCyT consiste mayormente en la realización de gestiones ante distintos organismos públicos, actuando como nexo o articulador.
Agencia de Innovación y Gobierno Abierto de Bahía Blanca
A mediados de 2012, la Municipalidad de Bahía Blanca crea mediante decreto del poder ejecutivo la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto. Esta
oficina tiene el propósito de convertir a la localidad en una “ciudad inteligente” y a la administración pública en un “gobierno transparente”.
Dicha agencia se creó como una oficina transversal a las dependencias y
organismos municipales con el objetivo de “promover acciones y soluciones
innovadoras a través del uso de nuevas TIC, tendientes a lograr un gobierno
más abierto y centrado en el ciudadano” (Municipalidad de Bahía Blanca,
2012).
La misma presenta rango de secretaría y cuenta con la misma estructura
que cualquiera de las dependencias de estas características en el organigrama
municipal.
En sus dos años de vida, la oficina ha trabajado en varias de las dimensiones que caracterizan a una ciudad inteligente, como la apertura de datos, la
implementación de tecnologías de seguridad con fines de prevención y la puesta
en marcha de un sistema de tránsito con componente TIC.
También ha abordado problemáticas ligadas a la georreferenciación de
vehículos municipales, la promoción de la alfabetización digital y la implementación de sensores remotos en el polo petroquímico de la ciudad, con el
propósito de disponer de un mayor control sobre el estado del medio ambiente.
La primera acción de magnitud realizada por esta dependencia municipal
fue la creación de una plataforma online que muestra en tiempo real los ingresos y egresos de las arcas municipales. A efectos de trabajar con los fondos que
se gastan, se incorporó al sistema un desarrollo realizado por un emprendedor, denominado “gasto público bahiense”. El mismo permite ver el monto y
la cantidad de compras a proveedores realizadas por el municipio, junto con el
promedio del gasto mensual y el nombre de las empresas o personas físicas
su vez el equipamiento de las carreras, al que tendrán acceso la totalidad de los alumnos y docentes; y b)
una Incubadora de empresas (Incubatec), proyecto actualmente presentado ante el Ministerio de Producción de la Provincia de Buenos Aires para su financiamiento.
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beneficiadas, ya sea que éstas actúen como contratistas o prestadores de servicios con el Estado.
De este modo, toda la información de gastos realizados por el municipio
está a disposición de cualquier ciudadano que tenga acceso a internet. A su
vez, la actividad de control y publicación se encuentra a cargo de un tercero,
situación que otorga una completa transparencia al proceso.
Como una forma de avanzar en la política de transparencia, la Agencia de
Innovación ha abierto datos correspondientes a las áreas municipales de compras, sueldos, atención ciudadana y medio ambiente. También pone a disposición del público información concerniente a decretos y ordenanzas, educación, salud, programas sociales, tierra y viviendas, entre otras cuestiones.
Estas acciones se complementan con la implementación de un sistema de
atención y de seguimiento online de trámites burocráticos de reclamos para
cuestiones relacionadas con asfalto, bacheo, veredas, luminaria, etc.
En esta línea de trabajo, la población también tiene la posibilidad de controlar a través de internet los vehículos municipales que se encuentran operativos (camiones cisterna, ambulancias, etc.), y mediante un sistema de georreferenciación, conocer cuáles son sus tareas asignadas, existiendo a su vez la
posibilidad de denunciar en caso de incumplimiento.
En materia de acciones de apoyo a la seguridad, la Agencia de Innovación
ha desarrollado un sistema de prevención y protección ciudadana, a través de
un Centro Tecnológico de Monitoreo (CTM).
En términos generales, este sistema realiza videovigilancia de los espacios
públicos y controla el cumplimiento de patrullajes policiales a través de GPS.
A su vez, permite monitorear el desempeño del cuerpo de Guardia Urbana
local, que realiza tareas preventivas en los barrios, constituyéndose en móviles
municipales de apoyo a la policía.
Asimismo, la Agencia de Innovación a través del CTM ha implementado
el programa Alerta Bahía Blanca, que permite la comunicación de los ciudadanos con los cuerpos policiales, médicos, bomberos o defensa civil a través
de diferentes medios electrónicos. El mismo resulta de suma utilidad ante la
ocurrencia de cualquier evento (robo, hurto, incendio, accidente, etc.) y es
fundamental en los casos en que los vecinos se ven imposibilitados de llamar
telefónicamente al 911.9
9
Cuando se recibe una alerta en el Centro Tecnológico de Monitoreo (CTM), el módulo de Alerta Bahía
Blanca activa un plano con la ubicación y vías de acceso del objetivo en cuestión, aprovechando la georreferenciación de los patrulleros, móviles y ambulancias más cercanos para mejorar la capacidad de respuesta
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Otro aspecto sobre el que ha trabajo la oficina municipal es la creación de
un sistema de movilidad sustentable, que permita integrar adecuadamente el
tráfico vehicular con el transporte urbano de pasajeros. A través de una plataforma específica denominada Bahía Transporte, el vecino de la ciudad puede
conocer el trayecto de todas las líneas y simultáneamente ver la ubicación de
cada unidad al instante. Esto se logra a partir de un sistema de rastreo por GPS,
el cual permite controlar los recorridos y conocer los tiempos de demora.
Este sistema se complementa con el programa Bahía Parquímetros, que
permite conocer todas las calles y avenidas que poseen estacionamiento medido y pago. Dicho programa permite visualizar las distintas tarifas existentes
ajustadas por zona y concomitantemente facilita tener acceso a la información
respecto a los espacios disponibles por cuadra para estacionamiento. Esto último se logra a través de un sistema de sensores remotos instalados sobre el
asfalto, que envían información al Centro de Monitoreo ante el ingreso o salida de un vehículo de la zona de aparque.
A su vez, ambas plataformas se integran mediante una tarjeta magnética
de uso común, mediante la cual el usuario puede pagar tanto el transporte
urbano como el estacionamiento.10
En cuanto a las acciones realizadas respecto a la temática ambiental, se
destaca la conformación del sitio Qué Pasa Bahía Blanca (QPBB), un espacio
virtual con datos sobre las mediciones de agentes contaminantes relevados en
el Polo Petroquímico, otros establecimientos industriales y el sistema de tratamientos de efluentes que desemboca en la Ría de Bahía Blanca.
En QPBB se pueden ver todas las mediciones históricas y en tiempo real
de calidad de aire, efluentes líquidos y nivel de ruidos de origen industrial, así
como información general de las empresas relevadas.
Por otro lado, en el área de calidad de vida y salud, la Agencia de Innovación implementó un sistema de turnos online para el tratamiento de cualquier
patología en el hospital municipal. El sistema desarrollado permite identificar
el tipo de servicio que se pretende solicitar, los profesionales disponibles y su
horario de atención.
Finalmente, en temas educativos la Agencia de Innovación realizó avances
significativos en la conformación de centros de Alfabetización Digital, para
promover la democratización del conocimiento y la socialización de los recursos disponibles en internet entre la población más humilde de la localidad.
a la solicitud planteada. El sistema resulta ser sumamente versátil, ya que permite efectuar comunicaciones
prácticamente desde cualquier medio electrónico.
10
La Tarjeta Bahía Urbana y sus sistemas de lectura y ejecución fueron desarrollados por la firma Eycon,
asociada al Polo Tecnológico Bahía Blanca.
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ANÁLISIS DE F
ORT
ALEZAS Y DEBILID
ADES
FORT
ORTALEZAS
DEBILIDADES
El enfoque de fortalezas y debilidades es una herramienta clásica del
gerenciamiento moderno y apunta a evaluar la situación estratégica de una
organización (o en este caso de una localidad), con el propósito de definir
cursos de acción.
Este diagnóstico se basa en conocer las capacidades con las que cuenta el
territorio para alcanzar el logro de objetivos y, simultáneamente, descubrir sus
limitaciones, es decir, las restricciones propias que no le permitan alcanzar
metas de una manera efectiva.
A continuación, se presenta el análisis FODA, realizado junto a los actores
locales respecto a las posibilidades que presenta Bahía Blanca de transformarse en una ciudad inteligente.
Fortalezas
•
44
11
Existencia a nivel local de un clima favorable al surgimiento de emprendimientos en materia de CyT. En Bahía Blanca las entidades y oficinas
locales nacidas a partir del impulso municipal han logrado conformar
un entorno favorable para la realización de actividades vinculadas a la
ciencia y la tecnología. En un lapso relativamente breve de tiempo,
han desarrollado un número significativo de eventos, convocando a
diversos actores relacionados con la temática y simultáneamente acercando esta problemática a la comunidad. Entre las acciones realizadas
se encontraron las Jornadas de Emprendedores Tecnológicos, un espacio destinado a formar personas con vocación entrepreneur, otorgándoles herramientas de trabajo y suministrándoles información respecto a financiamiento, con el objetivo de que puedan desarrollar sus
ideas y transformarlas en negocios. A su vez, durante el transcurso de
2011 la Agencia de Ciencia y Tecnología organizó una feria denominada Tecnópolis, que nucleó a los principales actores de la innovación
a nivel local: la Universidad Nacional del Sur, la Universidad Tecnológica Nacional y el Centro Científico Tecnológico Conicet11 Bahía Blanca. En esta feria las distintas entidades mostraron adelantos en diversas ramas de la ciencia y la tecnología y se realizaron charlas de difusión
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina (Conicet).
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•
para el público en general, estudiantes universitarios y alumnos de
escuelas primarias y secundarias. Por otro lado, durante 2014 en el
marco de la Feria FISA (Feria de la Producción, el Trabajo, el Comercio y los Servicios del Sur Argentino), las autoridades locales generaron una ronda de negocios especializada en empresas de base tecnológica, para favorecer el desarrollo de negocios entre empresarios locales
y otros provenientes de distintas regiones del país y el mundo.12 A
estas acciones organizadas desde la comuna, se les han sumado otras
impulsadas por actores clave, como la Universidad Nacional del Sur,
que ha lanzado una carrera de posgrado destinada a formar gestores y
vinculadores tecnológicos. La misma denominada Especialización en
Gestión de la Tecnología y la Innovación apunta a generar articuladores que acerquen la demanda y la oferta de tecnología local, con el
propósito de incentivar el progreso técnico. Todos estos elementos
coadyuvan en la generación de un micro clima favorable al desarrollo
de capacidades de innovación.
Política municipal continuada de apoyo al sector. Desde 2004 a la fecha,
el Municipio de Bahía Blanca ha sostenido una política activa de promoción de la ciencia y la tecnología, incorporando esta temática en la
agenda de temas comunales. Pese a los cambios de gobierno registrados a lo largo de este periodo13 y a los distintos partidos políticos que
han asumido la gestión municipal, la ciudad ha logrado preservar líneas directrices en la temática de la ciencia y la técnica y el desarrollo
de TIC. En este sentido, no sólo se han generado oficinas públicas
tendientes a promover esta cuestión, sino que el municipio está haciendo importantes esfuerzos presupuestarios para informatizar distintas áreas de gestión y aumentar la demanda de servicios tecnológicos de distinta índole, con el propósito de apuntalar el crecimiento y el
desarrollo de las empresas locales en estos rubros. A este respecto,
todos los adelantos técnicos realizados por la Agencia de Innovación y
Gobierno Abierto son desarrollados por empresas locales.
12
La ronda de negocios apuntó a que las empresas locales pudieran ofrecer sus productos y, simultáneamente, entraran en contacto con proveedores de los diferentes eslabones de la cadena de valor de la industria electrónica: 1°) Diseño, fabricación, caracterización y encapsulado de semiconductores y circuitos
integrados; 2°) Diseño, desarrollo y consultoría sobre sistemas electrónicos embebidos; 3°) Microprototipado,
prototipado y verificación de productos electrónicos; 4°) Diseño industrial de productos electrónicos; 5°)
Fabricación de productos de dicha índole.
13
Desde 2004 a la fecha, la ciudad de Bahía Blanca ha tenido tres intendentes: Rodolfo López (Frente para
la Victoria), Cristian Breinstestein (Frente para la Victoria) y Gustavo Bevilacqua (Frente Renovador).
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•
•
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Existencia de un número considerable de actores clave que articulan iniciativas. Bahía Blanca presenta un número significativo de agentes que
sirven como eje para coordinar y articular propuestas e iniciativas.
Esta situación asegura cierta estabilidad y continuidad de las políticas
públicas, al mismo tiempo que garantiza la existencia de comunicación entre los organismos y agencias intervinientes, generando sinergias.
A modo de ejemplo, varias de las empresas que integran el Polo Tecnológico Bahía Blanca son también miembros del proyecto Tecnópolis
del Sur, coordinado por la Agencia de Ciencia y Tecnología. Simultáneamente, el director de la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto
es el presidente del mencionado polo. Esta situación facilita la construcción de capital social, permitiendo la conformación de redes de
confianza y reciprocidad entre las partes.
Personal formado en el tema de gerenciamiento de proyectos y vinculación
tecnológica que sirve de soporte a las políticas. Las distintas oficinas y
entes que han sido creados para dar contenido a la política de ciencia
y tecnología a nivel local están dirigidos por personas que cuentan con
experiencia en la temática. Presentan formación de grado en economía, han realizado cursos sobre innovación y TIC, participan en congresos sobre la especialidad y son alumnos o forman parte del cuerpo
docente de la Especialización en Gestión de la Tecnología y la Innovación, dictada por el Departamento de Economía de la Universidad
Nacional del Sur. Esta situación garantiza idoneidad en el diseño y
ejecución de los diversos programas y proyectos que se encaran desde
las distintas esferas de actuación.
Debilidades
•
Financiamiento local limitado para desarrollar iniciativas. Si bien, como
se sostuvo anteriormente, el municipio de Bahía Blanca está haciendo
esfuerzos para sostener una política activa en materia de Ciencia y
Tecnología, aún el financiamiento específico que obtienen las oficinas
públicas dedicadas a esta cuestión es muy limitado. Esta situación
condiciona el desarrollo de distintos proyectos en forma autónoma,
provocando que se deba recurrir a la postulación para acceder a fondos nacionales o provinciales con el propósito de realizar algunas actividades. También limita las posibilidades de ampliar el personal, entre
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•
•
otras cuestiones. A la fecha, el Polo Tecnológico Bahía Blanca cuenta
con un presupuesto global anual de $506,640, del cual 50% son recursos públicos. Por su parte, la Agencia de Innovación tiene un presupuesto anual de 9 millones de pesos, que representa tan sólo 0.49% del
presupuesto municipal. En cuanto a la Agencia de Ciencia y Tecnología,
la misma está sufriendo un proceso de fusión con otras oficinas públicas,
con el propósito de reducir su incidencia en el erario público.
Masa crítica limitada de empresas en el sector. Si bien Bahía Blanca está
haciendo considerables esfuerzos en promover el sector de software y
servicios tecnológicos, en la actualidad posee un número limitado de
empresas de base tecnológica y/o con perfil innovador; éstas se especializan mayormente en productos o servicios de mediana complejidad y no han logrado aún conformar verdaderas cadenas de valor en
el sector (Pasciaroni et al., 2014). La mayoría de estas empresas pueden ser consideradas pymes (pequeñas y medianas) tanto por cantidad de personal empleado como con base en su nivel de facturación,
y presentan dificultades de diversa índole: gerenciales, para comercializar sus productos y acceder al crédito, entre otras cuestiones.
Organismos o entes con superposición de funciones. Aunque las responsabilidades de los distintos organismos y entes creados en estos años se
encuentran correctamente especificadas en sus estatutos y ordenanzas de creación, en la práctica se observa que no existe una clara delimitación de las áreas de incumbencia de algunas oficinas. Esta situación ha llevado a una innecesaria duplicación de esfuerzos en algunas
áreas de trabajo, provocando una mala asignación de recursos. Si bien
hasta la fecha esta situación no ha sido grave, sí ha desdibujado la
razón de ser de una dependencia en particular, provocando que pierda peso específico (económico y político) dentro de la administración
pública municipal, cediendo protagonismo.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
Durante los últimos años, los crecientes desafíos por los que atraviesa la gestión de las ciudades han provocado que los planificadores busquen diseñar
nuevos instrumentos tendientes a mejorar la administración pública.
Entre esta batería de nuevas herramientas de gestión se encuentran aquellas asociadas a las tecnologías de la información y la comunicación, que permiten lograr un uso más eficiente y racional de los recursos.
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Vinculada a esta serie de herramientas aparece la idea o noción de Ciudad
Inteligente: una ciudad reflexiva y con capacidad resolutiva, en donde dicha
capacidad se deriva de un uso óptimo de los conocimientos e información
disponibles.
Bajo esta lógica, una Smart City es aquella ciudad capaz de diseñar un
sistema moderno y eficiente de servicios públicos y que simultáneamente alcanza objetivos de importancia en materia de promoción económica, participación ciudadana y cuidado del medio ambiente.
A nivel mundial, existen varias ciudades que presentan estas características: San Diego en los Estados Unidos, Southampton en Inglaterra o Vancouver
en Canadá. Todas ellas avanzan en la conformación de plataformas tecnológicas y en la construcción de infraestructura para consolidarse como ciudades
inteligentes.
En el caso de Bahía Blanca, desde 2004 se vienen impulsando cambios
significativos en el uso de las TIC, tendientes a mejorar el estado general de la
ciudad y con el objetivo de promover el crecimiento de los sectores productivos asociados a su desarrollo.
Dado que el mundo de las aplicaciones TIC suele estar dominado por
empresas transnacionales que manejan tanto el diseño y la comercialización,
como los servicios posventa de estos productos, la apuesta de Bahía Blanca a
desarrollar sus propias aplicaciones a medida de las necesidades locales constituye una propuesta innovadora, ya que no sólo apunta a diversificar la base
económica de la ciudad, sino también a romper el papel tradicionalmente periférico y dependiente que suelen tener los territorios de América Latina, tanto en la producción, como en la apropiación y la gestión de la tecnología.
Específicamente en Bahía Blanca se generaron tres organismos, dos oficinas públicas y un ente público privado destinados a alcanzar estos objetivos:
a) el Polo Tecnológico Bahía Blanca; b) la Agencia Municipal de Ciencia y
Tecnología; c) la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto.
El Polo Tecnológico Bahía Blanca, a través de sus empresas asociadas, ha
desarrollado soluciones informáticas tendientes a modernizar los servicios locales de estacionamiento medido y pago. Además, también ha trabajado en la
conformación de gabinetes de asesoramiento permanente (en las temáticas de
comercialización, propiedad intelectual, transferencia de tecnología y financiamiento), que le han permitido fortalecer y desarrollar competencias y habilidades a las empresas que lo integran.
A partir de esta serie de iniciativas, esta entidad ya cuenta hoy con la posiTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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bilidad de comercializar sus productos en otras localidades de Argentina, habiendo hecho ya su primera venta al municipio de Tandil.
Por su parte, la Agencia de Ciencia y Tecnología ha colaborado en la puesta en marcha de dos proyectos productivos significativos para la ciudad: 1°)
Platec, una plataforma tecnológica que busca incentivar la innovación y la
transferencia tecnológica en el tejido productivo bahiense; 2°) Tecnópolis del
Sur, un consorcio público privado destinado a la producción y comercialización de sistemas integrados de alta complejidad, basados en el uso de macro,
micro y nano electrónica.
A su vez, la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto ha trabajado en
varias de las dimensiones que caracterizan a una ciudad del conocimiento,
tales como la apertura de datos, la implementación de tecnologías de seguridad con fines de prevención y la puesta en marcha de un sistema de tránsito
inteligente.
También ha abordado problemáticas ligadas a la georreferenciación de
vehículos municipales, la promoción de la alfabetización digital y la implementación de sensores remotos en el polo petroquímico de la ciudad, con el
propósito de disponer de un mayor control sobre el estado del medio ambiente.
Todos estos logros se han basado en una serie de fortalezas que ha logrado
construir el medio local.
En primer término, los actores bahienses han logrado impulsar un clima
favorable a la implementación de nuevas tecnologías, generando conciencia
en la población respecto a las virtudes que este tipo de instrumentos podía
tener en la calidad de vida y, simultáneamente, también alentando a emprendedores para que desarrollen iniciativas en la materia.
En un lapso relativamente breve de tiempo, han hecho un número significativo de eventos, convocando a diversos agentes relacionados con la temática, acercando esta problemática a la ciudadanía.
En segundo lugar, el municipio ha cumplido un rol fundamental de apoyo
a los sectores de ciencia y tecnología en general y de TIC en particular, incorporándolos en la agenda comunal.
Como se sostuvo en apartados anteriores, no sólo se crearon oficinas públicas y organismos de naturaleza público privada para alentar estas cuestiones, sino que también se han realizado esfuerzos presupuestarios tendientes a
modernizar la administración pública en el sentido indicado y a generar también una demanda sostenida para apuntalar al sector.
Además, estas oficinas están siendo conducidas por personal técnico idóTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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neo, que garantiza seriedad en el diseño y ejecución de los diversos programas
y proyectos que se encaran desde la esfera local.
A su vez, debido a la inserción de dichos cuadros técnicos en distintos
ámbitos educativos, se genera una importante articulación con la academia,
situación que favorece el desarrollo de sinergias de naturaleza informal e
incentiva la construcción de capital social.
Por otro lado, el camino hacia la transformación de Bahía Blanca en una
ciudad inteligente tampoco está exento de dificultades.
Existe un limitado financiamiento para desarrollar iniciativas. Si bien el
municipio de Bahía Blanca está haciendo esfuerzos para sostener una política
activa en materia de Ciencia y Tecnología, aún los recursos propios con los
que cuentan las oficinas públicas son escasos.
Esta situación condiciona el desarrollo de distintos proyectos en forma
autónoma, provocando que se deba recurrir a la postulación para acceder a
fondos nacionales o provinciales, con el propósito de realizar actividades que
resultan críticas para el sostenimiento de esta propuesta.
A esto se suma la existencia de dificultades en la delimitación de áreas de
incumbencia entre las distintas dependencias públicas y la duplicación de esfuerzos, que ha provocado que una oficina en particular pierda peso específico dentro de la administración municipal.
Por su parte, también se observa que la masa crítica de empresas dedicadas a TIC o al diseño de productos innovadores en el territorio es baja, por lo
cual existen dificultades para conformar cadenas de valor con un número
significativo de eslabonamientos. Esto hace que las empresas sean más vulnerables a la existencia de shocks externos.
Estas circunstancias evidencian que el camino de Bahía Blanca hacia su
transformación en una ciudad inteligente presenta un final abierto, que dependerá de la capacidad del municipio y los actores locales para profundizar
fortalezas y disimular falencias, aprovechando las ventanas de oportunidad
que surgen en una economía con cambios tecnológicos profundos y crecientemente integrada.
Es sabido que la construcción de competencias y capacidades en un área
específica (en este caso, TIC, software y productos innovadores) lleva años de
trabajo y de esfuerzos sistemáticos y orientados, apuntando a la formación de
recursos humanos, la compra o el desarrollo de equipamiento y el acceso al
financiamiento, entre otras cuestiones. Sin embargo, en territorios periféricos
como el bahiense, las competencias y habilidades desarrolladas en una década
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pueden destruirse fácilmente, tan sólo basta con que no se les brinde un apoyo
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�JOSÉ IGNACIO DIEZ*
MARIELA SCUDELATI**
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Bahía Blanca: ¿Hacia la Posible
Conformación de una Ciudad Inteligente?
Trayectoria y Políticas Públicas
Bahia Blanca: Towards the Possible Creation
of a Smart City? Path and Public Policies
RESUMEN
En las últimas décadas, las ciudades se han
convertido en el centro de la actividad económica, social, administrativa y cultural de la
humanidad. El crecimiento poblacional y su
concentración en torno a urbes generan innumerables desafíos de diversa índole, obligando a políticos y planificadores a diseñar formas más eficientes de gestionar recursos, así
como de atraer talento e inversiones. Este contexto ha provocado que los hacedores de política se propongan nuevas formas de gestión
urbana, entre las que se destaca el modelo de
ciudad inteligente. El presente trabajo analiza
el camino que está atravesando Bahía Blanca
para transformarse en una ciudad inteligente,
considerando los recursos disponibles con los
que cuenta la localidad, las debilidades por las
que atraviesa, sus oportunidades y amenazas.
ABSTRACT
In recent decades, cities have become the center of economic, social, administrative and
cultural activities of mankind. Population
growth and urban concentration around cities generate innumerable challenges of various kinds, forcing politicians and planners
design more efficient ways to manage resources and to attract talent and investments.
This context has made that policymakers propose new forms of urban management, that
include the Smart City model. The present
work analyzes the path that Bahia Blanca is
crossing, toward becoming a smart city, considering the available resources, the weaknesses that city is experimenting nowadays,
and also the opportunities and threats that the
context is bringing today.
Palabras clave: Ciudad inteligente, Políticas públicas, Planeamiento urbano.
Keywords: Smart City, Public policies, Urban
planning.
*
Doctor en Geografía por la Universidad Nacional del Sur, Argentina. Investigador categoría asistente en el
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) de Argentina. Investigador categoría III
del Sistema Nacional de Categorización Universitaria. Profesor de la Universidad Nacional del Sur. Correo
electrónico: jdiez@uns.edu.ar
**
Licenciada en Economía y Especialista en Gestión de la Tecnología y la Innovación de la Universidad Nacional
del Sur, Argentina. Asistente de docencia en el Departamento de Economía de la Universidad Nacional del Sur.
Gerente del Polo Tecnológico Bahía Blanca. Correo electrónico: mscudela@aol.com
Recibido: 13 de noviembre de 2015 / Aceptado: 28 de marzo de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 29-52
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
30
En las últimas décadas, tanto en el mundo desarrollado como en el conjunto
de países emergentes, las ciudades se han convertido en el centro de la actividad económica, social, administrativa y cultural de la humanidad.
El crecimiento poblacional y su concentración en torno a urbes generan
innumerables desafíos de diversa índole, obligando a políticos y planificadores a diseñar formas más eficientes de gestionar recursos, así como de atraer
talento e inversiones.
Estos desafíos van más allá de las particularidades específicas por las que
puede atravesar cada ciudad. Todas ellas comparten factores de exigencia común, como son la administración de los servicios públicos (transporte, recolección de residuos, mantenimiento de zonas verdes), la promoción de la actividad económica, la participación ciudadana y el cuidado del medio ambiente.
Este contexto compartido entre todas las localidades, independientemente
de su morfología o tamaño, ha provocado que los hacedores de políticas públicas se planteen nuevos modelos de gestión urbana.
En este sentido, la ciudad inteligente (o Smart City, en inglés) se está erigiendo como una gran oportunidad para utilizar más eficientemente los recursos, conocimientos y habilidades que posee el territorio, en pos de alcanzar un desarrollo más armónico, equilibrado, inclusivo, participativo y
sustentable.
La aplicación extensiva e intensiva de las tecnologías de la información y la
comunicación (TIC) al campo de las políticas públicas ha permitido generar
avances en la provisión, suministro y consumo de energía, también en la provisión de agua y en la mejora del transporte y la seguridad ciudadana, entre
otros aspectos.
Simultáneamente, la expansión de los sectores TIC en las ciudades ha sido
importante para diversificar la matriz económico-productiva, mejorando la
calidad y cantidad del empleo generado, desarrollando nuevas cadenas de valor y potenciando las ya existentes.
Todos estos elementos constituyen cuestiones clave en la transformación
de la ciudad tradicional en una ciudad reflexiva y con capacidad resolutiva.
De este modo, ciudades como San Diego en los Estados Unidos, Southampton
en Inglaterra, Vancouver en Canadá o Barcelona en España avanzan en la
conformación de plataformas tecnológicas y en la construcción de infraestructura para consolidarse como ciudades inteligentes.
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En América Latina, la experiencia de las ciudades inteligentes parece estar
menos difundida, pero existen casos exitosos de aplicación de TIC en la gestión pública y de promoción de empresas de base tecnológica en urbes como
Buenos Aires, Argentina, o Medellín, Colombia.
En el ámbito académico, no existen prácticamente investigadores de las
ciencias sociales que analicen esta problemática en nuestro continente, en parte
por lo novedoso que resulta este objeto de estudio y, en segundo término, por
la ausencia aún de criterios metodológicos uniformes que permitan evaluar
con rigurosidad el impacto que las nuevas tecnologías tienen en la vida económica, social, política y medioambiental de las ciudades.
Partiendo de estas consideraciones, el presente trabajo pretende describir
y analizar las políticas que el gobierno de la ciudad de Bahía Blanca viene
implementando en materia de TIC y en promoción de la innovación. Bahía
Blanca es una ciudad-puerto de tamaño medio (300,000 habitantes) situada
en el sudoeste de la Provincia de Buenos Aires (Argentina), que presenta una
base económica mayormente centrada en la actividad comercial y de servicios,
aunque también cuenta con un desarrollo industrial de carácter intermedio.
En los últimos años esta localidad viene experimentando cambios acelerados en la implementación de TIC en el ámbito de la gestión pública y simultáneamente está intentando desarrollar distintos sectores vinculados con este
tipo de tecnologías y con la innovación tecno-productiva en general.
En este sentido, la iniciativa gestada en Bahía Blanca resulta novedosa, ya
que, a diferencia de otras propuestas impulsadas en otras localidades, la misma se basa en un intento de construir capacidades tecnológicas a partir de
recursos técnicos y humanos locales.
Para una estructura económica periférica y dependiente como la bahiense,
la posibilidad de desarrollar este tipo de áreas en forma autónoma significaría
no sólo una alternativa para diversificar su estructura económica productiva,
sino también para generar empleo de calidad, bien remunerado y calificado,
que provocaría un cambio en su estructura social.
Dado el carácter exploratorio de este trabajo, las preguntas que guían el
proceso de investigación son las siguientes: ¿Con qué dependencias públicas
cuenta el gobierno comunal de Bahía Blanca para impulsar la innovación y el
uso de TIC? ¿Cuáles son sus principales objetivos y líneas de acción? ¿Cuáles
son las virtudes y falencias de este proceso en Bahía Blanca?
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OR
GANIZA
CIÓN DEL TRABAJO
ORG
ANIZACIÓN
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El presente artículo se encuentra organizado en cinco apartados. En primer
término, se presenta la metodología utilizada en la investigación. Aquí se describen brevemente las técnicas utilizadas para la recolección de la información primaria, que ha servido de base para la realización del presente estudio.
En segundo lugar, se hace un análisis y caracterización general de la idea o
noción de ciudad inteligente.
Aquí se observa que este concepto es difuso, no se encuentra exactamente
definido y reúne un cúmulo muy diverso de experiencias de gestión urbana
en base al uso de TIC.
Como bien sostienen Chourabi et al. (2012), existe un uso creciente del
término ciudad inteligente entre los hacedores de política pública, pero todavía no existe un claro y consistente entendimiento del concepto entre funcionarios y académicos. A partir de estas premisas, en este apartado se ensaya una
descripción de aquellas áreas de trabajo que debería abordar una ciudad inteligente para poder ser considerada como tal.
Además, si bien a lo largo de esta sección se hace mayormente hincapié en
las virtudes que tiene el uso de las TIC para el diseño de políticas públicas,
también se mencionan algunas posiciones críticas que cuestionan el uso generalizado de estas tecnologías en el espacio urbano y sus implicancias en la vida
de la población.
En tercer lugar, nos adentramos en el caso de estudio. En esta sección se
describe el proceso de transformación que está atravesando Bahía Blanca, con
el objetivo de transformarse en una ciudad inteligente. Específicamente, se
analizan las políticas impulsadas por dos oficinas y un organismo públicoprivado creados para tal efecto.
En cuarto término, el trabajo muestra cuáles son, a juicio de los principales
referentes de las distintas dependencias, las principales fortalezas y debilidades con las que cuenta la ciudad para consolidarse como una Smart City.
Finalmente, se presentan las conclusiones de la investigación. En esta sección se recogen y sistematizan las evidencias y opiniones expresadas en los
apartados anteriores. De esta manera se brinda un panorama general respecto
a cuáles son los principales desafíos que enfrentarán las autoridades locales en
los próximos años en busca de posicionar a Bahía Blanca como una ciudad
del conocimiento y la información.
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METODOL
OGÍA
METODOLOGÍA
Para recolectar la información primaria concerniente al presente trabajo se
utilizaron fuentes orales y escritas. Específicamente, se accedió a documentos
institucionales producidos por las distintas oficinas analizadas y a publicaciones realizadas por los funcionarios respectivos. Simultáneamente, se efectuaron entrevistas a responsables de las distintas oficinas y a personal de carrera,
con el propósito de comprender la dinámica de cada entidad: sus funciones,
principales proyectos desarrollados, recursos disponibles, restricciones y perspectivas de trabajo futuro. Las entrevistas1 se basaron mayormente en un conjunto de preguntas abiertas (que facilitaban la re-pregunta de ser necesario),
pero lo suficientemente concisas como para que las respuestas de los entrevistados puedan ser comparables entre sí, utilizando como base un protocolo y
en función de temas guía, surgidos a partir del marco teórico de la investigación. La técnica utilizada fue de embudo, ordenándose las preguntas de aquellas más generales hasta las más concretas y específicas (Vieytes, 2004).2
CIUD
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ARA
CTERÍS
TIC
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CIUDAD
PRINCIPALES
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CTERÍSTIC
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En el área de las políticas públicas de desarrollo, el concepto de Ciudad Inteligente (CI) se ha vuelto extremadamente popular. Sin embargo, pese a su uso
generalizado, no existe una definición unívoca del término, existiendo también controversias respecto a sus bondades y las consecuencias sociales de su
aplicación.
Habitualmente su conceptualización está ligada al papel que juegan las
TIC en la optimización de los recursos asociados a una gestión urbana más
eficiente, participativa y sustentable.
1
Las entrevistas, como método de recolección de información, presentan ciertas ventajas respecto a las
encuestas que deben ser consideradas a la hora de desarrollar cualquier investigación (Sierra Bravo, 2003).
Entre éstas se encuentran las siguientes: 1°) La mayor importancia que suelen conceder las personas consultadas a la entrevista, en detrimento de cualquier otra modalidad alternativa de solicitud de información;
2°) Resulta ser un método más seguro para obtener la cooperación del individuo consultado; 3°) La entrevista permite lograr una comprensión más acabada de las condiciones psicológicas y ambientales del consultado y de su intención y disposición de ánimo en la contestación de las preguntas, así como aclarar el
sentido de éstas cuando no fueren suficientemente claras; 4°) Las entrevistas permiten obtener información
más completa, profunda y rica, sobre todo en cuestiones comprometidas.
2
Las entrevistas se efectuaron entre agosto de 2014 y marzo de 2015. Específicamente se entrevistó al
director de la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto, al secretario del Polo Tecnológico Bahía Blanca y
a dos empleados de carrera de la Agencia de Ciencia y Tecnología.
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A su vez, la ciudad inteligente también es concebida como fruto de la existencia de un nuevo paradigma tecnológico a escala global (la aparición de los
microprocesadores e internet), que derivaron en un creciente uso de la información en los últimos veinticinco años del siglo XX.
Dicho modelo tiene consecuencias sobre las sociedades, así como conlleva
ciertas modificaciones en los procesos urbano-regionales de organización de
la administración pública, el trabajo y la producción (internacionalización,
descentralización, deslocalización de actividades productivas, teletrabajo, etc.)
(Castells, 1995).
En esta lógica, las ciudades inteligentes serían el reflejo de esta tendencia
global a rediseñar entornos urbanos sobre la base del modelo tecnológico.
Algunos organismos como Cintel3 sostienen que una ciudad se considera
inteligente cuando adopta soluciones intensivas en TIC y desarrolla la capacidad de crear, recopilar, procesar y transformar la información para hacer sus
procesos y servicios más efectivos, permitiendo mejorar la calidad de vida de
su población mediante el uso adecuado de los recursos existentes en la misma.
Como se sostuvo anteriormente, aunque no existe consenso respecto a la
definición de ciudad inteligente, se han identificado en la literatura especializada una serie de dimensiones que los estudios de esta naturaleza suelen abordar: 1) economía; 2) movilidad; 3) medio ambiente; 4) calidad de vida; 5) educación; 6) participación ciudadana, y 7) seguridad (Lombardi et al., 2012).
Estas siete dimensiones conectan con diversos enfoques tradicionales derivados de la economía urbana y regional, la sociología, la ciencia política y el
planeamiento urbano, entre otras disciplinas.
En relación con la economía, el término CI es usado para describir a aquellas ciudades que han logrado generar industrias asociadas al uso de TIC. A su
vez, el nombre ciudad inteligente también se relaciona con el desarrollo de
parques científico-tecnológicos y con la promoción de compañías correspondientes a este campo de acción.
Bajo esta lógica, una definición operativa de una ciudad con una economía
inteligente incluiría factores relacionados con la innovación, el emprendimiento,
la construcción de una marca local, las mejoras en la productividad del trabajo
y la integración de sus empresas con el mercado nacional y global a través del
uso de TIC (Giffinger et al., 2007).
3
Centro de Investigación y Desarrollo en Tecnologías de la Información y las Comunicaciones de la Universidad de La Coruña, España.
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En cuanto a la movilidad, la existencia de plataformas logísticas de gran
porte utilizadas para el traslado de mercaderías y la presencia de sistemas de
transporte urbano de pasajeros con elevado grado de informatización, que
facilitan los desplazamientos de bienes y personas, también constituyen un
rasgo típico de las ciudades inteligentes.
En tercer lugar, la idea también se usa en relación al cuidado del medio
ambiente. Aquí se valoriza cómo las TIC pueden colaborar en el diseño de
sistemas de gestión de residuos más eficientes y sustentables. A su vez, también se hace hincapié en las formas en las que la tecnología puede colaborar en
un uso más racional de los recursos naturales.
En cuarto término, la noción de ciudad inteligente se utiliza para discutir el
impacto que las TIC tienen en la vida diaria de la población urbana. En estos
trabajos se destaca el hecho de que este tipo de tecnologías constituye un canal
para conocer información respecto a circuitos turísticos, oferta gastronómica,
espectáculos y servicios de todo tipo (por ej., de salud), e incluso acceder a la
demanda de trabajo existente en una determinada localidad. De este modo, la
ciudad se vuelve un espacio más amigable y se transforma en más vivible,
permitiendo que ésta sea más apropiable por la ciudadanía. A partir de estas
políticas, se logra que el individuo se identifique más con las actividades que
se desarrollan en ella y se construye identidad.
En quinto lugar, el concepto es utilizado en relación con el nivel de formación de la población que habita la ciudad respectiva. En este sentido, se supone que las ciudades inteligentes tienen habitantes de iguales características, es
decir, ciudadanos con un alto nivel educativo. A su vez, se postula que estos
espacios son capaces de captar a la denominada clase creativa, profesionales
universitarios especializados en trabajos relacionados con el desarrollo de industrias culturales o vinculadas al uso de TIC.
Por su parte, en los países del tercer mundo la idea de ciudad inteligente
también implica luchar por erradicar la brecha digital, garantizando la educación en el uso de TIC y su accesibilidad para todos los habitantes.
En sexto término, esta noción se usa como referencia en la relación existente
entre el gobierno municipal y sus ciudadanos. En estos enfoques las TIC son
utilizadas para promover una mayor participación ciudadana en la gestión de la
comuna, logrando un mayor control sobre el uso de los fondos públicos y generando mecanismos de democracia semidirecta para la toma de decisiones.
En séptimo lugar, una ciudad inteligente es aquella que brinda seguridad a
su población, haciendo uso de las ventajas que tienen las TIC, mediante la
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implementación de cámaras de seguridad, sistemas de vigilancia remota, etc.
Desde esta óptica, una Smart City podría pensarse como un gran organismo vivo, que conecta muchos subsistemas (o dimensiones como las nombradas anteriormente), siendo las TIC el sistema nervioso central que las articula
y las conecta (Dirks y Keeling, 2009).
Finalmente, resulta relevante destacar que no todos los especialistas en temáticas urbanas ven necesariamente con buenos ojos la implementación de
TIC en la gestión de las ciudades.
Entre las críticas mencionadas, se plantea el hecho de que su creciente uso
ha venido de la mano de la penetración de grandes empresas multinacionales
del software y el hardware en el ámbito de la administración pública, como, por
ejemplo, IBM.
En esta línea de análisis, Jordi Borja (2014) asegura que este tipo de firmas
tiene por objetivo exclusivamente el lucro, vendiendo paquetes tecnológicos
cerrados que no se adaptan a las necesidades locales. En relación a este punto,
sostiene que en muchos casos el software de gestión vendido suministra indicadores sectoriales que no resultan relevantes para el entendimiento de la realidad de la ciudad en su conjunto, o en su defecto, no son entendibles y
apropiables por la ciudadanía.
Desde esta óptica, la creciente uniformidad de las políticas4 a través del uso
de software genérico supondría perder de vista las particularidades propias de
cada lugar, las estructuras, los comportamientos sociales y las culturas históricas locales. En este sentido, esta lógica llevaría a que se abandonen las políticas
a medida, así como también aquellas más de índole integral o interdependientes que buscan abarcar a la ciudad en su complejidad.
Bajo este punto de vista, las tecnologías per se, independientemente de la
buena intención de sus diseñadores o gestores, no hacen a una ciudad inteligente, sino que es el uso social de las mismas lo que puede hacer la vida urbana más justa y de calidad o en su defecto más injusta. A modo de ejemplo, la
implementación de cámaras de seguridad puede servir para dar tranquilidad
a la población en el uso de los espacios públicos o puede ser utilizada como
mecanismo de control social y persecución de los diferentes (Harvey, 2013).
4
La uniformidad de las políticas a través del uso de las TIC nos remite a los proyectos de ciudades genéricas, como las planteadas oportunamente por General Motors, que propuso despedazar a las ciudades
americanas a base de multiplicar las autopistas (Forrester, 1969). En este sentido, las ciudades genéricas, si
pierden sus particularidades específicas, tienden a no ser ciudad.
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LA EXPERIENCIA DE BAHÍA BLANC
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Desde el año 2004 a la fecha, Bahía Blanca viene experimentando cambios
significativos en el uso de las TIC, tendientes a mejorar el estado general de la
ciudad y con el objetivo de impulsar el crecimiento de los sectores económicos
asociados a su desarrollo. Estas políticas han sido impulsadas por diferentes
gobiernos y han dado origen a oficinas y organismos que buscan promover su
consolidación. Específicamente pueden reconocerse tres dependencias, dos
de origen público y una de naturaleza público-privada, destinadas a alcanzar
dichos objetivos: a) el Polo Tecnológico Bahía Blanca; b) la Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología; c) la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto.
A continuación, se describen en forma sucinta las principales acciones realizadas por cada una de estas dependencias.
Polo Tecnológico Bahía Blanca
El Polo Tecnológico Bahía Blanca es una asociación civil sin fines de lucro,
que integra empresas locales en una red de contactos industriales y científicoacadémicos. La entidad brinda asesoramiento y apoyo técnico a las firmas,
para que las mismas crezcan en forma sostenida a través de la incorporación
de tecnología.
Está compuesto por 19 empresas asociadas y los principales actores institucionales de la innovación de la ciudad —Municipalidad de Bahía Blanca,
Universidad Nacional del Sur, Corporación del Comercio, Industria y Servicios y Ente Zona Franca Bahía Blanca Coronel Rosales—. El trabajo conjunto
de todos estos actores le imprime al polo su rasgo distintivo.
El objetivo de esta organización es impulsar el desarrollo y estimular el
crecimiento regional, dinamizando y articulando la oferta y la demanda tecnológicas a través de la coordinación de acciones públicas, privadas, académicas y científicas para lograr la inserción de las empresas en la economía nacional e internacional.
El Polo Tecnológico Bahía Blanca fue gestado en febrero de 2004. El mismo surge a partir de la convocatoria realizada por el gobierno municipal a los
sectores privado —a través de las cámaras empresariales— y científico tecnológico —universidades y centros de investigación— para participar y discutir
acerca de la forma, perfil y objetivos que debería tener un ente que se ocupara
de inducir la interacción entre oferta y demanda de innovación.
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Como resultado de esa convocatoria nació el Ente Promotor, que en agosto de 2006 formalizaría su constitución como Polo Tecnológico Bahía Blanca
(PTBB) y en febrero de 2007 obtendría su personería jurídica como asociación civil sin fines de lucro.
Desde su creación el PTBB ha constituido un esfuerzo interinstitucional
por promover la incorporación de tecnología en las empresas existentes en un
contexto en el que históricamente el mundo académico, el científico y el tejido
productivo local han estado disociados. Para ello cuenta con una estructura
organizativa compuesta por una comisión directiva (en la que se encuentran
representadas las instituciones), una comisión de empresas (integrada por las
firmas asociadas) y un equipo de gestión que se encarga de las cuestiones
operativas, además de gerenciar la transferencia de conocimiento.
Con el objetivo de mejorar el perfil tecnológico y de gestión de las empresas existentes, el PTBB ha dictado cursos de capacitación, difundido información y creado gabinetes de asesoramiento permanente (en las temáticas de
comercialización, propiedad intelectual, transferencia de tecnología y financiamiento), que han permitido fortalecer y desarrollar competencias y habilidades a las empresas que lo integran, mejorando su desempeño. Estas acciones, junto con la posibilidad de participar de un ámbito de encuentro de pares,
han servido para desarrollar factores de atracción de nuevas firmas al seno de
la organización.
En sus 11 años de vida, el Polo Tecnológico ha atravesado por diversas
fases.5 A fines de 2012 ingresó en la etapa de “generación de productos conjuntos”, caracterizada por el trabajo asociativo entre las firmas que conforman
la organización. A lo largo de esta etapa, las empresas han dedicado esfuerzos
para realizar desarrollos tecnológicos de modo cooperativo y están atravesando un proceso de aprendizaje respecto a esta experiencia. A su vez, esta iniciativa se vio potenciada por la decisión del municipio de comenzar a demandar
tecnología a las empresas locales.
El primer producto de desarrollo conjunto fue un Parquímetro Inteligente.
La fabricación del mismo permitió a las empresas presentarse en una licitación pública diseñada por Bahía Transporte SAPEM6 en 2013.
5
Una primera etapa de “descubrimiento y conocimiento mutuo entre las organizaciones”, una segunda
etapa de “profundización de las interrelaciones”, una tercera de “construcción de infraestructura y realización de actividades” y finalmente la etapa de “generación de productos conjuntos” (Scudelati, 2014).
6
Bahía Transporte SAPEM es una empresa mixta conformada por capitales públicos y privados. Tiene a su
cargo la gestión de líneas de transporte público y además administra el servicio de estacionamiento medido
y pago de la ciudad.
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Debido a las ventajas y prestaciones del prototipo desarrollado, las firmas
obtuvieron el primer lugar en la licitación, situación que les permitió comenzar con su fabricación en serie. A partir de marzo de 2014 comenzaron su
instalación, incorporando las distintas prestaciones en los mismos.
El proyecto fue llevado a cabo por ocho empresas asociadas al PTBB: Eycon,
Unixono, MRK Industries, Paradigma, Optiment, Gen Tecnológico, Socio
Anónimo y Comper.7 Actualmente las empresas se encuentran trabajando en
varios desarrollos demandados por el municipio y por otros actores privados,
locales y de distintos puntos del país.
Agencia de Ciencia y Tecnología
Mediante Decreto N° 1578 del 1 de octubre de 2011, el intendente de la
ciudad de Bahía Blanca creó la Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología
(AMCyT). Esta oficina constituye un órgano desconcentrado, cuya misión se
circunscribe a “promover e incentivar la cultura de la innovación tecnológica
en las diversas áreas del conocimiento para generar crecimiento y movilidad
social, facilitar oportunidades de incorporar innovación y financiamiento a las
empresas y estimular la incubación de mini, pequeñas y medianas empresas
de base tecnológica” (Municipalidad de Bahía Blanca, 2011).
Desde el punto de vista de su estructura orgánica, la agencia cuenta con: a)
un director nombrado por el ejecutivo municipal; b) un gerente de planeamiento
y finanzas; c) una gerencia de proyectos y estrategias; d) una gerencia de vinculación; e) un consejo consultivo de Ciencia y Técnica, integrado por representantes de distintas organizaciones representativas de la ciudad.
Entre las acciones más relevantes que viene realizando la agencia, se destacan aquellas que buscan consolidar dos proyectos productivos: Tecnópolis del
Sur y Platec. La primera iniciativa consiste en la conformación de un consor7
El mismo incluyó el desarrollo de distintos módulos o partes que involucraron a las ocho empresas
intervinientes: Parquímetros solares compatibles Bahía Urbana con conexión online y Módulo SMS (Eycon),
Sitio web de consulta pública, Aplicación móvil de consulta pública y Aplicación móvil de fiscalización
(Unixono), Sensores magnéticos de posición, lumínicos, solares con comunicación inalámbrica (MRK),
Modelo Matemático de optimización global del sistema de parquímetros y Software de Toma de Decisiones
(DSS) en Excel + GAMS (Optiment), plataforma QlikView y herramientas para Business Intelligence
(Gen Tecnológico), Centro de Atención al usuario, Gestión de Incidentes, Gestión de Problemas, Gestión
de Configuraciones y Gestión de Cambios/Versiones (Paradigma SA), Imagen de marca de Parquímetro
PTBB, visualización infográfica de mapas y Sistema cromático de señalización, diseño de infografía de
difusión, diseño gráfico de Instructivos de operación (Socio Anónimo) y Adaptación de la Red de Comper
Argentina para soporte a Bahía Urbana, utilización de la red de recarga existente (más de 500 puestos) y
Gestión de carga mayorista (Comper Argentina).
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cio público privado destinado a la producción y comercialización de sistemas
integrados de alta complejidad, basados en el uso de macro, micro y nano
electrónica.
Este consorcio está integrado por la Universidad Nacional del Sur (UNS),
la Unión Industrial de Bahía Blanca (UIBB), el Ente Zona Franca Bahía Blanca-Coronel Rosales (EZFBBCR), el Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI) y las empresas Intecba SA, Penta SA, Bios SA, Eycon SA y DaiIchi Circuitos Integrados (Julián y Laiuppa, 2011).
Por su parte, Platec constituye una plataforma tecnológica que busca
incentivar la innovación y la transferencia tecnológica en el tejido productivo
bahiense. La misma ha surgido a través de un convenio entre la Facultad Regional Bahía Blanca de la Universidad Tecnológica Nacional (UTN FRBB),
la Municipalidad de Bahía Blanca y el Consorcio del Parque Industrial.
Esta alianza estratégica Universidad-Empresas-Estado ha permitido plasmar distintas unidades de trabajo al interior de dicho parque, que conforman
la Platec.
Específicamente, la Platec cuenta con un centro de formación y certificación de competencias (C4P), que apunta a generar capital humano calificado
en temáticas específicas, como son soldadura, instrumentación, seguridad,
encofrado, manejo de andamios y conducción de máquinas viales.
A su vez, dentro de Platec también funciona una Unidad de Desarrollo
Industrial y Tecnológico (Uditec), que tiene como objetivo fortalecer las capacidades de innovación de las pymes locales en materia de nuevos productos y
procesos productivos.
Esta unidad cuenta con software de diseño industrial, un escáner de tres
dimensiones, un centro de mecanizado por control numérico computarizado
y dos inyectoras: una de aluminio y otra de plásticos, para la construcción de
matrices y prototipos, superando los tres millones de pesos en equipamiento.
Estas máquinas permiten trabajar en la totalidad de las fases de un proceso
productivo: diseño y desarrollo de productos, mecánica computacional,
matricería y fabricación del bien con destino final.
Además, en la Platec también funciona un centro de vigilancia tecnológica,
que permite monitorear patentes, accediendo a bases de datos mundiales.8
8
La Platec se completará con dos secciones actualmente en proceso de concreción: a) un Laboratorio de
ensayos, automatización y control (Labtec). En esta dependencia los laboratorios de las carreras de ingeniería de la UTN FRBB se complementarán con los equipos instalados en las dos anteriores unidades para
generar innovación, calibración de instrumental y certificaciones de materiales y productos, potenciando a
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En cuanto a las tareas específicas de la Agencia de Ciencia y Tecnología en
ambas iniciativas, puede decirse que el papel de la AMCyT consiste mayormente en la realización de gestiones ante distintos organismos públicos, actuando como nexo o articulador.
Agencia de Innovación y Gobierno Abierto de Bahía Blanca
A mediados de 2012, la Municipalidad de Bahía Blanca crea mediante decreto del poder ejecutivo la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto. Esta
oficina tiene el propósito de convertir a la localidad en una “ciudad inteligente” y a la administración pública en un “gobierno transparente”.
Dicha agencia se creó como una oficina transversal a las dependencias y
organismos municipales con el objetivo de “promover acciones y soluciones
innovadoras a través del uso de nuevas TIC, tendientes a lograr un gobierno
más abierto y centrado en el ciudadano” (Municipalidad de Bahía Blanca,
2012).
La misma presenta rango de secretaría y cuenta con la misma estructura
que cualquiera de las dependencias de estas características en el organigrama
municipal.
En sus dos años de vida, la oficina ha trabajado en varias de las dimensiones que caracterizan a una ciudad inteligente, como la apertura de datos, la
implementación de tecnologías de seguridad con fines de prevención y la puesta
en marcha de un sistema de tránsito con componente TIC.
También ha abordado problemáticas ligadas a la georreferenciación de
vehículos municipales, la promoción de la alfabetización digital y la implementación de sensores remotos en el polo petroquímico de la ciudad, con el
propósito de disponer de un mayor control sobre el estado del medio ambiente.
La primera acción de magnitud realizada por esta dependencia municipal
fue la creación de una plataforma online que muestra en tiempo real los ingresos y egresos de las arcas municipales. A efectos de trabajar con los fondos que
se gastan, se incorporó al sistema un desarrollo realizado por un emprendedor, denominado “gasto público bahiense”. El mismo permite ver el monto y
la cantidad de compras a proveedores realizadas por el municipio, junto con el
promedio del gasto mensual y el nombre de las empresas o personas físicas
su vez el equipamiento de las carreras, al que tendrán acceso la totalidad de los alumnos y docentes; y b)
una Incubadora de empresas (Incubatec), proyecto actualmente presentado ante el Ministerio de Producción de la Provincia de Buenos Aires para su financiamiento.
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beneficiadas, ya sea que éstas actúen como contratistas o prestadores de servicios con el Estado.
De este modo, toda la información de gastos realizados por el municipio
está a disposición de cualquier ciudadano que tenga acceso a internet. A su
vez, la actividad de control y publicación se encuentra a cargo de un tercero,
situación que otorga una completa transparencia al proceso.
Como una forma de avanzar en la política de transparencia, la Agencia de
Innovación ha abierto datos correspondientes a las áreas municipales de compras, sueldos, atención ciudadana y medio ambiente. También pone a disposición del público información concerniente a decretos y ordenanzas, educación, salud, programas sociales, tierra y viviendas, entre otras cuestiones.
Estas acciones se complementan con la implementación de un sistema de
atención y de seguimiento online de trámites burocráticos de reclamos para
cuestiones relacionadas con asfalto, bacheo, veredas, luminaria, etc.
En esta línea de trabajo, la población también tiene la posibilidad de controlar a través de internet los vehículos municipales que se encuentran operativos (camiones cisterna, ambulancias, etc.), y mediante un sistema de georreferenciación, conocer cuáles son sus tareas asignadas, existiendo a su vez la
posibilidad de denunciar en caso de incumplimiento.
En materia de acciones de apoyo a la seguridad, la Agencia de Innovación
ha desarrollado un sistema de prevención y protección ciudadana, a través de
un Centro Tecnológico de Monitoreo (CTM).
En términos generales, este sistema realiza videovigilancia de los espacios
públicos y controla el cumplimiento de patrullajes policiales a través de GPS.
A su vez, permite monitorear el desempeño del cuerpo de Guardia Urbana
local, que realiza tareas preventivas en los barrios, constituyéndose en móviles
municipales de apoyo a la policía.
Asimismo, la Agencia de Innovación a través del CTM ha implementado
el programa Alerta Bahía Blanca, que permite la comunicación de los ciudadanos con los cuerpos policiales, médicos, bomberos o defensa civil a través
de diferentes medios electrónicos. El mismo resulta de suma utilidad ante la
ocurrencia de cualquier evento (robo, hurto, incendio, accidente, etc.) y es
fundamental en los casos en que los vecinos se ven imposibilitados de llamar
telefónicamente al 911.9
9
Cuando se recibe una alerta en el Centro Tecnológico de Monitoreo (CTM), el módulo de Alerta Bahía
Blanca activa un plano con la ubicación y vías de acceso del objetivo en cuestión, aprovechando la georreferenciación de los patrulleros, móviles y ambulancias más cercanos para mejorar la capacidad de respuesta
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Otro aspecto sobre el que ha trabajo la oficina municipal es la creación de
un sistema de movilidad sustentable, que permita integrar adecuadamente el
tráfico vehicular con el transporte urbano de pasajeros. A través de una plataforma específica denominada Bahía Transporte, el vecino de la ciudad puede
conocer el trayecto de todas las líneas y simultáneamente ver la ubicación de
cada unidad al instante. Esto se logra a partir de un sistema de rastreo por GPS,
el cual permite controlar los recorridos y conocer los tiempos de demora.
Este sistema se complementa con el programa Bahía Parquímetros, que
permite conocer todas las calles y avenidas que poseen estacionamiento medido y pago. Dicho programa permite visualizar las distintas tarifas existentes
ajustadas por zona y concomitantemente facilita tener acceso a la información
respecto a los espacios disponibles por cuadra para estacionamiento. Esto último se logra a través de un sistema de sensores remotos instalados sobre el
asfalto, que envían información al Centro de Monitoreo ante el ingreso o salida de un vehículo de la zona de aparque.
A su vez, ambas plataformas se integran mediante una tarjeta magnética
de uso común, mediante la cual el usuario puede pagar tanto el transporte
urbano como el estacionamiento.10
En cuanto a las acciones realizadas respecto a la temática ambiental, se
destaca la conformación del sitio Qué Pasa Bahía Blanca (QPBB), un espacio
virtual con datos sobre las mediciones de agentes contaminantes relevados en
el Polo Petroquímico, otros establecimientos industriales y el sistema de tratamientos de efluentes que desemboca en la Ría de Bahía Blanca.
En QPBB se pueden ver todas las mediciones históricas y en tiempo real
de calidad de aire, efluentes líquidos y nivel de ruidos de origen industrial, así
como información general de las empresas relevadas.
Por otro lado, en el área de calidad de vida y salud, la Agencia de Innovación implementó un sistema de turnos online para el tratamiento de cualquier
patología en el hospital municipal. El sistema desarrollado permite identificar
el tipo de servicio que se pretende solicitar, los profesionales disponibles y su
horario de atención.
Finalmente, en temas educativos la Agencia de Innovación realizó avances
significativos en la conformación de centros de Alfabetización Digital, para
promover la democratización del conocimiento y la socialización de los recursos disponibles en internet entre la población más humilde de la localidad.
a la solicitud planteada. El sistema resulta ser sumamente versátil, ya que permite efectuar comunicaciones
prácticamente desde cualquier medio electrónico.
10
La Tarjeta Bahía Urbana y sus sistemas de lectura y ejecución fueron desarrollados por la firma Eycon,
asociada al Polo Tecnológico Bahía Blanca.
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ANÁLISIS DE F
ORT
ALEZAS Y DEBILID
ADES
FORT
ORTALEZAS
DEBILIDADES
El enfoque de fortalezas y debilidades es una herramienta clásica del
gerenciamiento moderno y apunta a evaluar la situación estratégica de una
organización (o en este caso de una localidad), con el propósito de definir
cursos de acción.
Este diagnóstico se basa en conocer las capacidades con las que cuenta el
territorio para alcanzar el logro de objetivos y, simultáneamente, descubrir sus
limitaciones, es decir, las restricciones propias que no le permitan alcanzar
metas de una manera efectiva.
A continuación, se presenta el análisis FODA, realizado junto a los actores
locales respecto a las posibilidades que presenta Bahía Blanca de transformarse en una ciudad inteligente.
Fortalezas
•
44
11
Existencia a nivel local de un clima favorable al surgimiento de emprendimientos en materia de CyT. En Bahía Blanca las entidades y oficinas
locales nacidas a partir del impulso municipal han logrado conformar
un entorno favorable para la realización de actividades vinculadas a la
ciencia y la tecnología. En un lapso relativamente breve de tiempo,
han desarrollado un número significativo de eventos, convocando a
diversos actores relacionados con la temática y simultáneamente acercando esta problemática a la comunidad. Entre las acciones realizadas
se encontraron las Jornadas de Emprendedores Tecnológicos, un espacio destinado a formar personas con vocación entrepreneur, otorgándoles herramientas de trabajo y suministrándoles información respecto a financiamiento, con el objetivo de que puedan desarrollar sus
ideas y transformarlas en negocios. A su vez, durante el transcurso de
2011 la Agencia de Ciencia y Tecnología organizó una feria denominada Tecnópolis, que nucleó a los principales actores de la innovación
a nivel local: la Universidad Nacional del Sur, la Universidad Tecnológica Nacional y el Centro Científico Tecnológico Conicet11 Bahía Blanca. En esta feria las distintas entidades mostraron adelantos en diversas ramas de la ciencia y la tecnología y se realizaron charlas de difusión
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina (Conicet).
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•
para el público en general, estudiantes universitarios y alumnos de
escuelas primarias y secundarias. Por otro lado, durante 2014 en el
marco de la Feria FISA (Feria de la Producción, el Trabajo, el Comercio y los Servicios del Sur Argentino), las autoridades locales generaron una ronda de negocios especializada en empresas de base tecnológica, para favorecer el desarrollo de negocios entre empresarios locales
y otros provenientes de distintas regiones del país y el mundo.12 A
estas acciones organizadas desde la comuna, se les han sumado otras
impulsadas por actores clave, como la Universidad Nacional del Sur,
que ha lanzado una carrera de posgrado destinada a formar gestores y
vinculadores tecnológicos. La misma denominada Especialización en
Gestión de la Tecnología y la Innovación apunta a generar articuladores que acerquen la demanda y la oferta de tecnología local, con el
propósito de incentivar el progreso técnico. Todos estos elementos
coadyuvan en la generación de un micro clima favorable al desarrollo
de capacidades de innovación.
Política municipal continuada de apoyo al sector. Desde 2004 a la fecha,
el Municipio de Bahía Blanca ha sostenido una política activa de promoción de la ciencia y la tecnología, incorporando esta temática en la
agenda de temas comunales. Pese a los cambios de gobierno registrados a lo largo de este periodo13 y a los distintos partidos políticos que
han asumido la gestión municipal, la ciudad ha logrado preservar líneas directrices en la temática de la ciencia y la técnica y el desarrollo
de TIC. En este sentido, no sólo se han generado oficinas públicas
tendientes a promover esta cuestión, sino que el municipio está haciendo importantes esfuerzos presupuestarios para informatizar distintas áreas de gestión y aumentar la demanda de servicios tecnológicos de distinta índole, con el propósito de apuntalar el crecimiento y el
desarrollo de las empresas locales en estos rubros. A este respecto,
todos los adelantos técnicos realizados por la Agencia de Innovación y
Gobierno Abierto son desarrollados por empresas locales.
12
La ronda de negocios apuntó a que las empresas locales pudieran ofrecer sus productos y, simultáneamente, entraran en contacto con proveedores de los diferentes eslabones de la cadena de valor de la industria electrónica: 1°) Diseño, fabricación, caracterización y encapsulado de semiconductores y circuitos
integrados; 2°) Diseño, desarrollo y consultoría sobre sistemas electrónicos embebidos; 3°) Microprototipado,
prototipado y verificación de productos electrónicos; 4°) Diseño industrial de productos electrónicos; 5°)
Fabricación de productos de dicha índole.
13
Desde 2004 a la fecha, la ciudad de Bahía Blanca ha tenido tres intendentes: Rodolfo López (Frente para
la Victoria), Cristian Breinstestein (Frente para la Victoria) y Gustavo Bevilacqua (Frente Renovador).
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•
•
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Existencia de un número considerable de actores clave que articulan iniciativas. Bahía Blanca presenta un número significativo de agentes que
sirven como eje para coordinar y articular propuestas e iniciativas.
Esta situación asegura cierta estabilidad y continuidad de las políticas
públicas, al mismo tiempo que garantiza la existencia de comunicación entre los organismos y agencias intervinientes, generando sinergias.
A modo de ejemplo, varias de las empresas que integran el Polo Tecnológico Bahía Blanca son también miembros del proyecto Tecnópolis
del Sur, coordinado por la Agencia de Ciencia y Tecnología. Simultáneamente, el director de la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto
es el presidente del mencionado polo. Esta situación facilita la construcción de capital social, permitiendo la conformación de redes de
confianza y reciprocidad entre las partes.
Personal formado en el tema de gerenciamiento de proyectos y vinculación
tecnológica que sirve de soporte a las políticas. Las distintas oficinas y
entes que han sido creados para dar contenido a la política de ciencia
y tecnología a nivel local están dirigidos por personas que cuentan con
experiencia en la temática. Presentan formación de grado en economía, han realizado cursos sobre innovación y TIC, participan en congresos sobre la especialidad y son alumnos o forman parte del cuerpo
docente de la Especialización en Gestión de la Tecnología y la Innovación, dictada por el Departamento de Economía de la Universidad
Nacional del Sur. Esta situación garantiza idoneidad en el diseño y
ejecución de los diversos programas y proyectos que se encaran desde
las distintas esferas de actuación.
Debilidades
•
Financiamiento local limitado para desarrollar iniciativas. Si bien, como
se sostuvo anteriormente, el municipio de Bahía Blanca está haciendo
esfuerzos para sostener una política activa en materia de Ciencia y
Tecnología, aún el financiamiento específico que obtienen las oficinas
públicas dedicadas a esta cuestión es muy limitado. Esta situación
condiciona el desarrollo de distintos proyectos en forma autónoma,
provocando que se deba recurrir a la postulación para acceder a fondos nacionales o provinciales con el propósito de realizar algunas actividades. También limita las posibilidades de ampliar el personal, entre
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•
•
otras cuestiones. A la fecha, el Polo Tecnológico Bahía Blanca cuenta
con un presupuesto global anual de $506,640, del cual 50% son recursos públicos. Por su parte, la Agencia de Innovación tiene un presupuesto anual de 9 millones de pesos, que representa tan sólo 0.49% del
presupuesto municipal. En cuanto a la Agencia de Ciencia y Tecnología,
la misma está sufriendo un proceso de fusión con otras oficinas públicas,
con el propósito de reducir su incidencia en el erario público.
Masa crítica limitada de empresas en el sector. Si bien Bahía Blanca está
haciendo considerables esfuerzos en promover el sector de software y
servicios tecnológicos, en la actualidad posee un número limitado de
empresas de base tecnológica y/o con perfil innovador; éstas se especializan mayormente en productos o servicios de mediana complejidad y no han logrado aún conformar verdaderas cadenas de valor en
el sector (Pasciaroni et al., 2014). La mayoría de estas empresas pueden ser consideradas pymes (pequeñas y medianas) tanto por cantidad de personal empleado como con base en su nivel de facturación,
y presentan dificultades de diversa índole: gerenciales, para comercializar sus productos y acceder al crédito, entre otras cuestiones.
Organismos o entes con superposición de funciones. Aunque las responsabilidades de los distintos organismos y entes creados en estos años se
encuentran correctamente especificadas en sus estatutos y ordenanzas de creación, en la práctica se observa que no existe una clara delimitación de las áreas de incumbencia de algunas oficinas. Esta situación ha llevado a una innecesaria duplicación de esfuerzos en algunas
áreas de trabajo, provocando una mala asignación de recursos. Si bien
hasta la fecha esta situación no ha sido grave, sí ha desdibujado la
razón de ser de una dependencia en particular, provocando que pierda peso específico (económico y político) dentro de la administración
pública municipal, cediendo protagonismo.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
Durante los últimos años, los crecientes desafíos por los que atraviesa la gestión de las ciudades han provocado que los planificadores busquen diseñar
nuevos instrumentos tendientes a mejorar la administración pública.
Entre esta batería de nuevas herramientas de gestión se encuentran aquellas asociadas a las tecnologías de la información y la comunicación, que permiten lograr un uso más eficiente y racional de los recursos.
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Vinculada a esta serie de herramientas aparece la idea o noción de Ciudad
Inteligente: una ciudad reflexiva y con capacidad resolutiva, en donde dicha
capacidad se deriva de un uso óptimo de los conocimientos e información
disponibles.
Bajo esta lógica, una Smart City es aquella ciudad capaz de diseñar un
sistema moderno y eficiente de servicios públicos y que simultáneamente alcanza objetivos de importancia en materia de promoción económica, participación ciudadana y cuidado del medio ambiente.
A nivel mundial, existen varias ciudades que presentan estas características: San Diego en los Estados Unidos, Southampton en Inglaterra o Vancouver
en Canadá. Todas ellas avanzan en la conformación de plataformas tecnológicas y en la construcción de infraestructura para consolidarse como ciudades
inteligentes.
En el caso de Bahía Blanca, desde 2004 se vienen impulsando cambios
significativos en el uso de las TIC, tendientes a mejorar el estado general de la
ciudad y con el objetivo de promover el crecimiento de los sectores productivos asociados a su desarrollo.
Dado que el mundo de las aplicaciones TIC suele estar dominado por
empresas transnacionales que manejan tanto el diseño y la comercialización,
como los servicios posventa de estos productos, la apuesta de Bahía Blanca a
desarrollar sus propias aplicaciones a medida de las necesidades locales constituye una propuesta innovadora, ya que no sólo apunta a diversificar la base
económica de la ciudad, sino también a romper el papel tradicionalmente periférico y dependiente que suelen tener los territorios de América Latina, tanto en la producción, como en la apropiación y la gestión de la tecnología.
Específicamente en Bahía Blanca se generaron tres organismos, dos oficinas públicas y un ente público privado destinados a alcanzar estos objetivos:
a) el Polo Tecnológico Bahía Blanca; b) la Agencia Municipal de Ciencia y
Tecnología; c) la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto.
El Polo Tecnológico Bahía Blanca, a través de sus empresas asociadas, ha
desarrollado soluciones informáticas tendientes a modernizar los servicios locales de estacionamiento medido y pago. Además, también ha trabajado en la
conformación de gabinetes de asesoramiento permanente (en las temáticas de
comercialización, propiedad intelectual, transferencia de tecnología y financiamiento), que le han permitido fortalecer y desarrollar competencias y habilidades a las empresas que lo integran.
A partir de esta serie de iniciativas, esta entidad ya cuenta hoy con la posiTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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bilidad de comercializar sus productos en otras localidades de Argentina, habiendo hecho ya su primera venta al municipio de Tandil.
Por su parte, la Agencia de Ciencia y Tecnología ha colaborado en la puesta en marcha de dos proyectos productivos significativos para la ciudad: 1°)
Platec, una plataforma tecnológica que busca incentivar la innovación y la
transferencia tecnológica en el tejido productivo bahiense; 2°) Tecnópolis del
Sur, un consorcio público privado destinado a la producción y comercialización de sistemas integrados de alta complejidad, basados en el uso de macro,
micro y nano electrónica.
A su vez, la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto ha trabajado en
varias de las dimensiones que caracterizan a una ciudad del conocimiento,
tales como la apertura de datos, la implementación de tecnologías de seguridad con fines de prevención y la puesta en marcha de un sistema de tránsito
inteligente.
También ha abordado problemáticas ligadas a la georreferenciación de
vehículos municipales, la promoción de la alfabetización digital y la implementación de sensores remotos en el polo petroquímico de la ciudad, con el
propósito de disponer de un mayor control sobre el estado del medio ambiente.
Todos estos logros se han basado en una serie de fortalezas que ha logrado
construir el medio local.
En primer término, los actores bahienses han logrado impulsar un clima
favorable a la implementación de nuevas tecnologías, generando conciencia
en la población respecto a las virtudes que este tipo de instrumentos podía
tener en la calidad de vida y, simultáneamente, también alentando a emprendedores para que desarrollen iniciativas en la materia.
En un lapso relativamente breve de tiempo, han hecho un número significativo de eventos, convocando a diversos agentes relacionados con la temática, acercando esta problemática a la ciudadanía.
En segundo lugar, el municipio ha cumplido un rol fundamental de apoyo
a los sectores de ciencia y tecnología en general y de TIC en particular, incorporándolos en la agenda comunal.
Como se sostuvo en apartados anteriores, no sólo se crearon oficinas públicas y organismos de naturaleza público privada para alentar estas cuestiones, sino que también se han realizado esfuerzos presupuestarios tendientes a
modernizar la administración pública en el sentido indicado y a generar también una demanda sostenida para apuntalar al sector.
Además, estas oficinas están siendo conducidas por personal técnico idóTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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neo, que garantiza seriedad en el diseño y ejecución de los diversos programas
y proyectos que se encaran desde la esfera local.
A su vez, debido a la inserción de dichos cuadros técnicos en distintos
ámbitos educativos, se genera una importante articulación con la academia,
situación que favorece el desarrollo de sinergias de naturaleza informal e
incentiva la construcción de capital social.
Por otro lado, el camino hacia la transformación de Bahía Blanca en una
ciudad inteligente tampoco está exento de dificultades.
Existe un limitado financiamiento para desarrollar iniciativas. Si bien el
municipio de Bahía Blanca está haciendo esfuerzos para sostener una política
activa en materia de Ciencia y Tecnología, aún los recursos propios con los
que cuentan las oficinas públicas son escasos.
Esta situación condiciona el desarrollo de distintos proyectos en forma
autónoma, provocando que se deba recurrir a la postulación para acceder a
fondos nacionales o provinciales, con el propósito de realizar actividades que
resultan críticas para el sostenimiento de esta propuesta.
A esto se suma la existencia de dificultades en la delimitación de áreas de
incumbencia entre las distintas dependencias públicas y la duplicación de esfuerzos, que ha provocado que una oficina en particular pierda peso específico dentro de la administración municipal.
Por su parte, también se observa que la masa crítica de empresas dedicadas a TIC o al diseño de productos innovadores en el territorio es baja, por lo
cual existen dificultades para conformar cadenas de valor con un número
significativo de eslabonamientos. Esto hace que las empresas sean más vulnerables a la existencia de shocks externos.
Estas circunstancias evidencian que el camino de Bahía Blanca hacia su
transformación en una ciudad inteligente presenta un final abierto, que dependerá de la capacidad del municipio y los actores locales para profundizar
fortalezas y disimular falencias, aprovechando las ventanas de oportunidad
que surgen en una economía con cambios tecnológicos profundos y crecientemente integrada.
Es sabido que la construcción de competencias y capacidades en un área
específica (en este caso, TIC, software y productos innovadores) lleva años de
trabajo y de esfuerzos sistemáticos y orientados, apuntando a la formación de
recursos humanos, la compra o el desarrollo de equipamiento y el acceso al
financiamiento, entre otras cuestiones. Sin embargo, en territorios periféricos
como el bahiense, las competencias y habilidades desarrolladas en una década
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pueden destruirse fácilmente, tan sólo basta con que no se les brinde un apoyo
público adecuado.
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�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
Páginas web consultadas
Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología Bahía Blanca: http://agenciacyt-bahiablanca.
blogspot.com.ar/
Gobierno Abierto Bahía Blanca: http://gabierto.bahiablanca.gov.ar/la-agencia/
Municipio de Bahía Blanca: http://www.bahiablanca.gov.ar/areas-de-gobierno/gobierno-abierto/
Polo Tecnológico Bahía Blanca: http://www.ptbb.org.ar/
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�PABLO BAYÓN MARTÍNEZ*
1
La Percepción de Riesgo por Peligros
Hidrometeorológicos Extremos en Cuba:
Mirada desde el Entorno Geográfico
The Perception of Risk of
Extrem Hydrometeorological Hazards in Cuba:
Look from the Geographical Environment
RESUMEN
El artículo está dirigido a revelar la contribución del conocimiento geográfico —como sustento teórico para la comprensión de los subsistemas naturales y sociales— en la percepción de riesgos por peligros naturales en el
contexto local, en particular, los asociados con
fuertes vientos, inundaciones por intensas lluvias y penetraciones del mar, en Cuba. Se aplica y redimensiona una estrategia de indagación inspirada en un diseño de evaluación experimental mixto —que incluye entrevista estructurada a 16,626 individuos—, combinando estrategias cuantitativas y cualitativas de
investigación, desarrollado por el grupo de
expertos de percepción de riesgo por peligros
naturales de la Agencia de Medio Ambiente,
al que pertenece el autor, con la introducción
de la perspectiva geográfica y la inserción de
nuevas dimensiones y variables relacionadas
con el entorno de vida cotidiana del sujeto, lo
que enriquece el resultado inicialmente concebido.
ABSTRACT
This article is a contribution to geographic
knowledge —as theoretical basis to comprehend the natural and social subsystems— in
the perception of risks of environmental dangers in a local context, in particular, those associated to strong winds, floods caused by intense rains and penetration of the sea, in Cuba.
It is applied a strategy inspired in a design of a
mixed experimental evaluation —including a
structured interview carried on 16,626 individuals—, combining quantitative and qualitative research strategies, developed by the
group of experts (the author is part of it) on
perception of risks of environmental dangers
of the Agency for Environment, with the introduction of the geographic perspective and
the addition of new dimensions and variables
related to the environment of daily life of the
subjects, which definitely enrich the expected
results.
Palabras clave: Percepción de riesgo, Riesgo de
peligros naturales, Vulnerabilidad social, Formación cultural ambiental (geográfica).
Keywords: Perception of risk, Risk of environmental dangers, Social vulnerability, Cultural
and environmental formation (geographic).
*
Profesor-Investigador del Grupo de Estudios Medio Ambiente y Sociedad del Instituto de Filosofía, Cuba.
Correo electrónico: bayon@filosofia.cu
Recibido: 2 de noviembre de 2015 / Aceptado: 13 de marzo de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 53-72
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
54
La historia social del hombre, productora de conocimientos y tecnologías avanzados hasta límites inimaginables en la modernidad, caracterizada por las relaciones de dominación y depredación de la naturaleza, supuso la visión
dicotómica y opuesta —entre sí— del mundo natural y el social, lo que condicionó la producción de un medio ambiente en permanente destrucción en
tiempo histórico.
El estudio social del riesgo y los desastres asociados a las actividades humanas y/o a cualquier tipo de amenaza natural ha sido de gran importancia
para los científicos sociales, y no sólo para aquellos que se encargan del estudio del comportamiento humano, como los psicólogos o sociólogos, sino también para los de otras disciplinas, como los geógrafos, antropólogos, historiadores, etc.
Peligro y riesgo son categorías de amplia discusión y reconocimiento teórico-práctico que trascienden su visión fragmentada o sesgada, con independencia del contexto de materialización práctica. La comprensión de estos procesos concibe su visión y construcción social asociada al grado de vulnerabilidad
de los grupos/comunidades humanos, en los que se asumen diferentes enfoques, descripción e interpretación conceptual.
La situación problémica que constituyó el punto de partida de la investigación es la comprensión de la actitud que asume la población cubana ante las
amenazas de los peligros hidrometeorológicos extremos que convergen en la
reproducción de su vida cotidiana y su relación con las particularidades geográficas del entorno respectivo, así como el grado de conocimiento de las mismas, lo que incide en la percepción de estos peligros. Estos aspectos matizan
los modos de actuación del sujeto (individual y colectivo) antes, durante y
después de la ocurrencia del fenómeno peligroso objeto de estudio.
En tal sentido, el objetivo previsto estuvo encaminado a revelar la contribución del conocimiento geográfico en la percepción de los riesgos de desastres por peligros naturales, como fenómeno social, en la formación cultural
ambiental y para el desarrollo social sostenible en el contexto cubano.
DES
ARR
OLL
O
DESARR
ARROLL
OLLO
La transformación y la asimilación de los espacios de la Tierra se han caracterizado —en lo fundamental— por la actuación de fuerzas estructurales que
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
sistemáticamente degradan y llegan a exceder la capacidad de la naturaleza de
asimilar la producción humana. Ello ha puesto en movimiento una serie impredecible, pero interactiva y expansiva, de fracturas de los sistemas terrestres1 (naturales, sociales, económicos, ambientales, etc.), que se evidencian a
través de los problemas ambientales globales, los que dirimen en el contexto
internacional diferentes visiones de racionalidad que nos hacen comportar
como verdaderos seres irracionales (Mateo, 2012).
La educación es uno de los instrumentos más importantes de adaptación
cultural, proceso que transversalmente involucra a todos los sistemas y redes
sociales que intervienen en el contexto relacional sociedad-naturaleza; es mediador cultural para la asimilación de los espacios en la multiplicidad de escenarios sociopolíticos, socioeconómicos y multiculturales, conducentes a la
comprensión, mitigación o adaptación de las fracturas ecosistémicas caracterizadas por los problemas ambientales, y entre éstos, los desastres, que no son
tan naturales, sino más bien de naturaleza sociocultural.
El riesgo —como fenómeno— acompaña a la sociedad a través de su historia, pero es contemporáneamente que adopta el significado que se le atribuye
de construcción social, de comprensión de las vulnerabilidades del sujeto (individual y colectivo), provocadas por las fracturas sociogeoecológicas generadas por el modo de producción social2 basado en la relación “racionalmente
dominadora” del mundo por la sociedad, con independencia de que el riesgo
siempre la ha acompañado a manera de inseguridades y/o incertidumbres.
Existen múltiples definiciones de peligro (amenaza), vulnerabilidad y riesgo,
la mayoría de ellas formuladas por intereses particulares, profesionales o institucionales. No es objetivo del presente artículo profundizar en la gnoseología de estas categorías. Para los propósitos de la investigación, se consideró la
descripción terminológica relativa a los estudios de peligro, vulnerabilidad y
riesgo de la Agencia de Medio Ambiente de Cuba, concebidos en la Directiva
1
En nuestro ámbito se comprenden y distinguen los sistemas terrestres según las visiones de análisis e
interpretación, tanto de las ciencias naturales, sociales y humanísticas, como: ecosistemas, geosistemas,
sociosistemas, sistemas socioecológicos, sociogeoecológicos, entre otros, que enfatizan en los mismos según
las posturas epistemológicas que se asuman. La ruptura (o fractura) de los flujos de sustancia, energía e
información en el funcionamiento (dinámica) de cualquier sistema terrestre —condicionado por la predominancia de la racionalidad económica sobre la ambiental— matiza los desajustes ambientales globales en
los tiempos actuales.
2
En los tiempos que corren se comprende el impacto socio-histórico de la llamada cultura occidental,
capitalista, con relación a los sistemas naturales y sociales de la Tierra. Hoy predomina como forma social
de producción, neoliberal globalizada, con las consecuencias ambientales ampliamente discutidas en foros
internacionales. No obstante, tampoco hay que olvidar el impacto ambiental del socialismo histórico del
siglo XX, en el que, a pesar de las mayores intenciones de beneficio colectivo, también se reprodujo la visión
dicotómica sociedad-naturaleza, con el consiguiente deterioro del medio ambiente.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
55
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
56
No. 13 y el Glosario de Términos del Estado Mayor Nacional de la Defensa
Civil (Cuba. Consejo de Defensa Nacional, 2010).
El riesgo es un constructo social —Kates (1976), Beck (1998), Lavell y
Argüello (2003), y otros autores— de difícil conceptualización objetiva y
unidimensional, dado que un mismo riesgo o peligro significa cosas distintas
según diferentes personas o contextos y en distintos momentos (Núñez et al.,
2001), lo que conduce al más amplio espectro de alternativas de decisión,
asociado —según Yates y Stone (1992)— a las pérdidas posibles, su significación respectiva y la incertidumbre asociada a las mismas.
La percepción —como acto de naturaleza cognitiva— es estudiada desde
diversos puntos de vista, siendo amplios y diversos las investigaciones y los
autores, con miradas desde las perspectivas psicológica y sociológica, aplicadas en diferentes ámbitos de la vida social.
La experiencia de estudio se suscribe a la dimensión de la percepción de
riesgo por peligro natural, desde la interacción compleja entre las categorías
de espacio natural, espacio económico y de hábitat, espacio social y espacio
cultural, de los sujetos sociales (individual y colectivo), en torno a los peligros
naturales contextualmente, en nuestro caso Cuba.
Dada la dimensión social de la especie humana, sus percepciones tienen
carácter histórico (Bello y Casales, 2005, p. 187), pues representan —como
proceso— un aprendizaje social en relación al “lugar” que ocupa el individuo
en el sistema de relaciones sociales en que se desarrolla vinculado con el espacio (territorio) concebido como hábitat. Por otra parte, se expresa en la racionalidad, dada en la categorización del objeto percibido y la designación del
mismo por medio de la palabra, lo que adquiere especial importancia para el
proceso de gestión y comunicación de riesgos en el más amplio sentido.
La geografía (de la percepción) y el estudio del subjetivismo han puesto de
manifiesto que el “imaginario territorial” tiene gran importancia en el comportamiento espacial del ser humano; en la territorialidad donde existe cada “ser”
3
Aprobada por el presidente del Consejo de Defensa Nacional. Dirigida a la planificación, organización y
preparación del país para situaciones de desastre. Entre los aspectos que establece se encuentran: la aprobación del estudio de “apreciación de los peligros de desastres en Cuba”; las decisiones para enfrentar
situaciones de desastres y los planes de reducción de desastres, en las diferentes instancias, de acuerdo con
la “idea general para organizar el proceso de reducción de desastres en el país”; la integración de la planificación del ciclo de reducción de desastres al proceso de elaboración del plan económico y social del país, a
los diferentes niveles; los “parámetros y plazos para el establecimiento de las fases ante las diferentes situaciones de desastres”; y, el cumplimiento por los organismos y órganos del Estado, las entidades económicas
y las instituciones sociales para cada fase y tipo de desastre, las “principales medidas generales para la
protección de la población y la economía en el ciclo de reducción de desastres” (Cuba. Consejo de Defensa
Nacional, 2010).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
(humano), configuradora de espacios comunes, de relaciones múltiples, dados por mediación de sus símbolos, sentidos y significados, reguladores de sus
prácticas sociales.
Conesa y Calvo (2003) mencionan que el riesgo tiene una dimensión espacial porque se presenta en un territorio determinado, y es justo el análisis
espacial la clave del trabajo del geógrafo. La vocación de cartografiar los espacios y el tipo de riesgo que amenaza al “lugar” desde la visión sistémica de los
condicionantes naturales y sociales contextualmente, permite elaborar políticas de gestión basadas sobre todo dentro del concepto de “riesgo aceptable”.
CUBA: ES
TRA
TEGIA GENERAL DE IND
AGACIÓN DE PER
CEPCIÓN
ESTRA
TRATEGIA
INDA
PERCEPCIÓN
OS HIDR
OMETEOR
OLÓGICOS EXTREMOS
PELIGROS
HIDROMETEOR
OMETEOROLÓGICOS
DE RIESGO POR PELIGR
La República de Cuba limita al norte con las aguas del Golfo de México, el
Estrecho de la Florida y el Canal Viejo de Bahamas; al sur es bañada por el
Mar Caribe; al este, por el Canal de los Vientos, que la separa de Haití; y por el
oeste limita con el estrecho de Yucatán. Posee una gran diversidad paisajística
y ecológica y una relativa riqueza en determinados recursos naturales con
respecto al resto de las islas de la región del Caribe.
Entre los efectos de los peligros naturales que más afectan al país y a toda
la población, están los asociados a los huracanes tropicales y a los sistemas
frontales, que producen fuertes vientos e inundaciones por intensas lluvias y/
o por penetraciones del mar. Los nuevos enfoques en el tratamiento de los
peligros de origen natural incorporan la dimensión social como un componente significativo para la gestión de riesgo.
La metodología utilizada combina la intervinculación metodológica y teórica de las perspectivas de análisis provenientes de la geografía, la filosofía de
la ciencia, los estudios en ciencia, tecnología y sociedad, así como los estudios
de percepción y comunicación del riesgo en los marcos del desarrollo local
sostenible. En particular, los estudios de percepción de peligro (fuertes vientos, inundaciones por intensas lluvias y/o penetraciones del mar) del Grupo
Nacional de Evaluación de Riesgos (López-Calleja, Núñez y Godefoy, 2013a)
de la Agencia de Medio Ambiente —AMA— (2009-2011), a partir de entrevista estructurada a 16,626 individuos4 de todo el país. El estudio realizado se
4
La encuesta —con esta visión social— se aplicó en todas las provincias del país, exceptuando la provincia
de La Habana, con una muestra representativa para las provincias, los municipios y los consejos populares.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
57
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
58
inserta en una investigación descriptiva de corte interpretativo y desarrolla
una metodología de análisis cualitativo con la utilización de elementos de la
metodología cuantitativa.
Se construyeron varias escalas de acuerdo con la asignación de puntos a
las variables indagadas, diferenciándose tres grupos de percepción según el
nivel de elaboración de las percepciones ambientales, de la conciencia del peligro y las maneras de enfrentarlo —el grupo I (alta); el grupo II (media), que
concierne a la percepción cercana a la realidad, pero insuficiente; y el grupo III
(baja), que tiene una percepción errónea o nula del peligro y las maneras de
enfrentarlo—, conforme con el instrumento de indagación aplicado por López-Calleja, Núñez y Godefoy (2013b, anexo 1).
Estos grupos constituyeron variables independientes que se cruzaron en
tablas de contingencia con variables sociodemográficas, que, unidas con el
análisis de correspondencias simple y múltiple, coadyuvaron a evaluar simultáneamente la relación de diversas variables en conjunto y su relación entre sí,
permitiendo la caracterización de la percepción en la población. Los datos
fueron procesados a través del programa computarizado (estadístico) Statistic
Package Social Sciences (IBM-SPSS, versión 22).
En el estudio de referencia, la perspectiva geográfica no fue incluida —al
menos— de manera implícita. La investigación desarrollada —por el autor—
incorpora la dimensión física (variable geográfica) del entorno de vida del
entrevistado: posición topográfica (llanura, altura, montaña), paisaje geográfico y entorno costero, lo que aporta a la comprensión del contexto de vida del
sujeto y del grado de conocimiento de su vulnerabilidad ante el peligro natural
de estudio, y contribuye a la concepción de criterios para el despliegue de
acciones educativas dirigidas a la formación cultural ciudadana para la reducción de riesgo ante los peligros hidrometeorológicos que les afectan y en sus
modos de actuación cotidiano.
Siguiendo la pauta investigativa universal —de lo general a lo particular—, se
correlacionan los resultados de percepción de peligro a escala país, región,
provincia y municipio de estudio. Se concibió el análisis de la dimensión geográfica inferida en el instrumento aplicado por la AMA,5 así como la propues5
El instrumento que se aplicó concibió la indagación en torno a las siguientes direcciones: identificación del
peligro que más afecta al sujeto; reconocimiento de la causa principal de las afectaciones; grado de conocimiento de la historia ambiental local relacionado con los fenómenos objeto de estudio; vías de conocimiento
y de preparación para el enfrentamiento al peligro; actuaciones de las personas que potenciaron las consecuencias negativas al impacto del fenómeno hidrometeorológico; evaluación de la amenaza; grado de preparación individual ante el peligro, entre otras.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 1
ESQUEMA GENERAL DE INDAGACIÓN (SIMPLIFICADO)
Dimensiones/percepciones
1
Rasgos sociodemo•
gráficos
2
Principales actores
3
Manejo/gestión de
peligros
4
Rasgos percepcio•
nes/peligros
.
1 Estructura/grupo
Grupo/percepciones
¡
Condiciones para enfrentar el
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"""'=I
i.-LTO
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1
1
•
•
•
•
•
Sexo
Edad (g rupo etario)
Instrucción
Situación laboral
Ambfo/residencia/
tiempo
(Análisis de correspondencia simples y múltiples)
{estrateg1asu¡etoincivlduaV
Tipo-peligro
CUBA
Oriente-CentroOccidente
}
r---\
• Viento
• Lluvia
• Mar
L...f~
Tipo-Relieve
• Llanura
• Altura
• Montar"ia
Grupo/humano
Por tipo seglln
Nuevo Atlas
Nacional, Cuba
Sexo-edad-instrucción
Urbano-rural
Actor-decisor
Directivo-trabaj .estudiante .
'-------~
Fuente: Elaborado por el autor.
ta de nuevas dimensiones y variables (del autor), complementándolos conforme al esquema metodológico que se describe en la figura 1.
En este artículo sólo se exponen los aspectos generales a escala nacional
referidos a algunas de las dimensiones indagadas, las que ofrecen pautas de
partida para el diseño de estrategias educativas para la reducción de vulnerabilidades perceptivas con relación a los peligros hidrometeorológicos que afectan al archipiélago cubano.
RESUL
TADOS GENERALES
RESULT
El comportamiento de las percepciones por peligros hidrometeorológicos (extremos) en Cuba está directamente relacionado con la frecuencia de ocurrencia de estos eventos a lo largo de la historia, con mayor repercusión hacia las
regiones occidental y central. Los resultados generales de percepción total
para todo el país registran datos —relativamente altos— de índices de “media” y “baja” percepción cercanos a 50% del total, que, a criterio del autor,
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
59
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
revelan insuficiencias en la cultura geográfica,6 por demás ambiental, que incide en la gestión de los riesgos y en las medidas para protegerse que adopta la
población según grupo de percepción.
Las provincias occidentales —excepto Matanzas— presentan mayores niveles de percepción de peligros hidrometeorológicos, lo que guarda relación
con la mayor frecuencia de eventos en tiempo histórico, en particular en los últimos 10 años (2001-2011). Puntualmente, como puede observarse en la tabla 1,
las provincias Pinar del Río, Artemisa, Mayabeque e Isla de la Juventud tienen los
mejores índices de percepción de peligros, aunque difieren en cuanto al tipo.
Una valoración integral de los tres peligros (viento-lluvia-mar) comprueba que
espacialmente los territorios con mayores insuficiencias perceptivas se ubican
hacia el oriente del país, como puede observarse en el mapa (figura 2).
TABLA 1
CUBA: DESCRIPCIÓN DE PERCEPCIÓN DE PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS POR
PROVINCIAS (%)
�
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Fuente: Elaborada por el autor. Base de Datos “Estudio de percepción/peligro” 2009-2011 (modif.) (Grupo PVR; GNER-AMA) (LópezCalleja, Núñez et al., 2013a).
6
Maya (1996) se refiere a la “cultura”, entre otras acepciones, como un mecanismo básico de adaptación
a la naturaleza que combina herramientas, formas de organización social y de construcción simbólicas. La
educación es uno de los instrumentos más importantes de adaptación cultural, teniendo así un significativo
lugar en la consecución del futuro. La “cultura geográfica” se integra al ser humano en su actuación cotidiana como ente individual y colectivo en torno al espacio, paisaje o territorio que habita, lo que es premisa
para la sostenibilidad de los sistemas terrestres. En el caso que nos ocupa, se refiere al individuo y sus modos
de actuación social cotidiano, el conocimiento del peligro que concierne a su ambiente de vida, de su
vulnerabilidad, todo lo cual incide en su comportamiento antes, durante y después de la ocurrencia del
peligro (de estudio).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 2
PERCEPCIÓN GENERAL DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS
(2009-2011)
.......
Ptlfcepelón
-
Media
□ No estudiada
~Pallloa.,CinManlMz.
Fllll'll•.EllbarldD•~CN ■ --OMll6tlPolbAdnirall. . . CNG.cubl2011
8-CNO...dll"EIIU!iioclitpar~,_2008-2011" (moo-=ldo) {Onc,oPVR.GNER-AMA)
ru.-~-.. ..... 201,at
13,000.000
100
200 km
Sil-clitCoorólMclitl, CW..
=c;a-C«icadlol..anban
E~ci.cll1111!1$,
,,.,..._20,s
Un aspecto importante para la elaboración de planes de manejo ante los
peligros naturales es la consideración de las apreciaciones de la población acerca
de la “causa principal” de las afectaciones que producen estos fenómenos en
la naturaleza y a las poblaciones humanas, pues regulan el comportamiento
del individuo antes, durante y después del impacto del peligro, a partir de su
subjetividad.
En la encuesta nacional (base de datos-AMA) se sitúa a la “causa natural”
en primer lugar (76.5%), lo que puede considerarse como tendencia a minimizar la importancia de la responsabilidad de las personas (actor-gestor/social) en la incidencia de los efectos negativos de estos peligros. En la figura 3
es observable la diferenciación hacia el interior del país, donde se distinguen
las provincias de Ciego de Ávila (30.9%), Granma (15.1%) y Las Tunas
(14.9%), por situar el mayor por ciento en la causa antrópica, lo que es consustancial con la perspectiva más general de construcción social de los peligros. En general, son resultados que reflejan la debilidad en la percepción del
sujeto como parte de la “solución” —directa o indirecta— del riesgo. Resulta
llamativa la visión “sobrenatural” de los entrevistados. Estos datos se concenTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
61
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 3
CUBA: PERCEPCIÓN DE PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS (CAUSA PRINCIPAL DE LAS
AFECTACIONES EN %)
7,5
6,1
11,1
4,7
11,2
,5
8,4
4,8
7,0
1.2,0
10,8
5,
13,0
14,4
12,5
42,2
,;I
2,
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1,8
90,
■ Antrópi ca
89,
1,
■
Natural
2,
3,
80,
1,
5,1
9,
6~
Sobrenatura l-No sabe
Fuente: Elaborada por el autor. Base de datos “Estudio de percepción/peligro” 2009-2011. (Modif.) (Grupo PVR; GNER-AMA) (LópezCalleja, Núnez et al., 2013a)
62
tran hacia las zonas rurales y de precariedad en las condiciones de vida de las
poblaciones, que condicionan mayores grados de incertidumbre, coincidentes con provincias de la región oriental del país (Las Tunas, Granma, Santiago
de Cuba y Guantánamo), y en menor medida hacia las provincias centrales.
Es llamativo el comportamiento de las personas según su percepción y el
grado de conocimiento que poseen, que se expresa a través de las medidas que
adoptan para protegerse (y a su familia), entre otros modos de actuación, lo
que incide en la respuesta colectiva ante la inminencia u ocurrencia de estos
acontecimientos naturales.
El criterio de expertos que concibió el estudio, consideró “buscar información” la principal acción del sujeto para protegerse, entre otros elementos. En
el país, más del 13% no escoge medida alguna para protegerse y el 47.4% se
mantiene al margen de estar informado, aunque sí adopta algunas otras medidas de protección (vivienda, alimentos, etc.).
Las provincias occidentales (Pinar del Río, Artemisa, Mayabeque y Matanzas) presentan mayor sentido de búsqueda de información junto a medidas de otro tipo, lo que es indicativo de mayor cultura informativa y de prevención (figura 4). Como puede observarse, las provincias —centrales y
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 4
CUBA: MEDIDAS PARA PROTEGERSE DEL PELIGRO
100%
12,2
90%
13,0
8,0
11,3
20.8
16,8
8,5
16,2
22,3
13,4
15,4
29,7
80%
37.3
70%
:18.3
2.8
60%
62,0
39.0
52,7
48.
43.0
57.11
29,S
47,1
47.3
58.3
50%
43,7
40%
30%
20%
10%
0%
P. Río
Art. Mayab. Mtzas
V.
Cfgos
S.S.
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C.Ávi la Cmg L.Tunas Hol.
■ G-11 :
Elige 2 medidas
Gran. StgoC. Gtmo.
IJuv. CUBA
G-111 : No sabe. No responde
Fuente: Elaborada por el autor. Base de datos “Estudio de percepción/peligro” 2009-2011. (Modif.) (Grupo PVR; GNER-AMA) (LópezCalleja, Núnez et al., 2013a)
orientales— muestran resultados nada halagüeños con relación a las medidas
de protección que adopta el sujeto para protegerse, que sustenta los resultados de
“media” a “baja” percepción general, como se observa en el mapa (figura 2).
El autor considera que este resultado advierte del necesario perfeccionamiento de la labor educativa y del incremento de la cultura geográfica —por
demás ambiental— en todos los niveles de la vida social, potenciando la contextualización del conocimiento geográfico a escala local, así como el fortalecimiento de la escuela como ente cultural, familiar y comunitario, de mayor
trascendencia territorial local (Bayón, 2009, p. 14).
Los datos que aporta la encuesta de percepción y peligros referida revelan
criterios perceptivos con relación a las “actuaciones de las personas”,7 que, en
opinión de los entrevistados, contribuyeron a aumentar las afectaciones que
se produjeron, por el impacto de los fenómenos meteorológicos por ellos conocidos. En sentido general, en el país el 16.6% reconoce cabalmente las actuaciones negativas (3 o más), lo que representa el grupo I de percepción
(alta). El 42.3% corresponde al grupo II (media), que sólo identifican dos
actuaciones negativas, y el 41.1%, representa al grupo III (percepción baja),
los encuestados que sólo seleccionan una o ninguna actuación.
7
De acuerdo con el instrumento de indagación que se aplicó, “las actuaciones de las personas que contribuyeron a aumentar las afectaciones que se produjeron”, se corresponden a: no brindan o reciben información
adecuada; no cumplen con las medidas orientadas teniendo condiciones para hacerlo; no valoran el peligro; no
saben cómo actuar; y, no prestan ayuda.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
63
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
Estos resultados —a criterio del autor— advierten acerca de la necesaria
prioridad en la gestión educativa institucional y popular dada por el potencial
de riesgo —de partida— para el sujeto y de probable afectación ciudadana.
Los condicionantes (asumidos como referente más general de patrón cognoscitivo de los sujetos) —a escala país y por regiones— fueron los relacionados con el ‘no cumplir con las medidas orientadas’ (66.1%) y con que ‘no valoran
el peligro’ convenientemente (58.6%). En la región occidental se registran los
mayores valores, lo que se corresponde con la mayor frecuencia de ocurrencia
e impactos de estos eventos en tiempo histórico.
LA PER
CEPCIÓN DE PELIGR
O Y EL ENTORNO GEOGRÁFICO
PERCEPCIÓN
PELIGRO
DEL SUJETO
64
Todas las regiones —en más del 80%— reconocen los peligros asociados con
el viento y las inundaciones por intensas lluvias como los de mayor prioridad.
Aunque las penetraciones del mar tienen índices más discretos, puntualmente
son superiores en aquellos municipios con poblaciones costeras expuestas (Bahía Honda, San Nicolás de Bari, Güines, Melena del Sur, Batabanó, Cárdenas,
Caibarién, Palmira, Cumanayagua, Nuevitas, Guamá, Baracoa, entre otros).
Con relación al relieve, son las llanuras el tipo de relieve predominante
(80.6%) de los municipios del país; 15% de los municipios de Cuba pueden
considerarse “altos” y sólo 4.4% constituyen municipios predominantemente
de montaña.
En el país predominan las costas bajas y acumulativas con alrededor de 5.2%
de su superficie ocupada por zonas bajas y pantanosas. Todas las provincias
tienen costas. El 65% de los municipios acceden directamente al mar, lo que
los hace vulnerables al peligro respectivo, estando identificados los sectores
costeros y los asentamientos más afectados por estos eventos (Planos, Vega y
Guevara, 2013, p. 80).
En el análisis de la percepción del peligro (mar) de acuerdo con el grado
de inundación que los afecta8 (Mitrani et al., 2011, citado por Planos, Vega y
Guevara, 2013, p. 80), se revela que persisten bajos niveles perceptivos en la
población sujeta a tales amenazas, con valores próximos o inferiores al 50%.
8
Salvo el tramo costero aledaño al Golfo de Casilda-Cazones, el sur de las provincias orientales (Cabo
Cruz-Punta de Maisí) y el comprendido entre Punta Maternillos y Gibara, en todo el perímetro costero
cubano el peligro por inundaciones es de moderado a alto, siendo muy alto en el Golfo de Batabanó, en el
tramo Cabo Cruz-Punta María Aguilar y en el litoral de La Habana.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
Es significativo el resultado en las poblaciones que habitan en sectores de grado de inundación costera “alto” —de sólo 50.9%—, correspondiente al nivel
de alta percepción, lo que ha de inspirar acciones educativas de protección
civil en todas las escalas de actuación social.
Las poblaciones que viven en áreas (municipios) con predominio de relieve llano y montañoso ofrecen las mayores percepciones (porcentajes) de peligro por fuertes vientos para el grupo I (alta percepción), con 53.6% y 51.6%,
respectivamente, siendo mayores las percepciones de los grupo II y III, para
los municipios altos (56.9%).
El análisis de correspondencia nos permite evaluar al unísono la relación
entre diversas variables, la asociación y su espacialidad. Con relación al peligro por intensos vientos, se observa mayor asociación de la alta percepción en
los entrevistados que viven en municipios predominantemente llanos; percepción media en los pobladores que viven en zonas altas; y percepción baja
en los que habitan en sectores montañosos (figura 5).
FIGURA 5
CUBA: PERCEPCIÓN TOTAL DE PERCEPCIÓN DE PELIGRO POR FUERTES VIENTOS, ESCALA 1
(CORRESPONDENCIA CON MUNICIPIOS SEGÚN RELIEVE PREDOMINANTE)
65
02
br~ o ~'liento (atta )
0,0-
lanura (0-20Cl msnm)
o
montaña (+ 501 msnm)
CI
Grupo ll~vienlo
CJ (baja)
Leyenda
ESCALA 1-Grupo
CJ r,ercepción· 1 talla); 11
media), 111 (ba¡a).
altura (20 1-500 snn)
O Relieve predominante
Grupo 11-.,ento (media)
0
[J
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-0.4-0.JL----_-,or2----70.or-------,o,2i:-----:io.•
.4
Fuente: Elaborada por el autor (B. Datos-AMA, 2011; modificada).
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
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Con respecto al nivel de percepción de peligro de inundaciones por intensas lluvias, el análisis de correspondencia refleja mayor afinidad entre la “percepción alta” (grupo I) en los municipios predominantemente de relieve de
alturas (201-500 msnm), y a continuación se asocian los resultados con los de
los municipios llanos (0-200 msnm), pertenecientes al grupo II de percepción
(media), lo que articula con el mayor grado de relacionamiento del sujeto con
las condiciones geográficas de su entorno de vida cotidiana, en relación con la
ubicación de las poblaciones en los cursos inferiores o medios de las cuencas
fluviales y a posibles eventos históricos de inundaciones en la memoria colectiva de las comunidades.9
En Cuba, los tipos de paisajes predominantes son los de llanuras, distinguiéndose los Paisajes de llanuras medianamente ‘húmedas’ y las ‘secas y medianamente secas’; Paisajes de colinas, alturas y montañas secas; y los Paisajes
de depresiones intermontañosas, colinas, alturas y montañas bajas húmedas.
El análisis de “percepción total” para cada uno de los peligros de estudio
por unidades de paisaje geográfico refleja comportamientos perceptivos de
interés. En relación con los peligros por intensas lluvias, los mayores índices
de percepción alta se concentran en los paisajes de “Llanuras secas y medianamente secas” y “Llanuras medianamente húmedas”, con 59.8% y 51.9%,
respectivamente. Le siguen los paisajes de “Depresiones intermontañosas,
colinas, alturas y montañas bajas húmedas” (46.3%).
En un análisis de correspondencia simple —según los paisajes—, la mayor
asociación con la percepción alta ocurre con los entrevistados que viven en los
paisajes de “llanuras medianamente húmedas”, y la baja percepción hacia los
paisajes de “colinas, alturas y montañas secas” (figura 6). Este resultado ofrece datos de interés para la proyección de planes de manejo territorial y de
acciones educativas, dirigidas a la formación cultural de las poblaciones que
habitan estos espacios conforme a las dinámicas geosistémicas respectivas.
Con relación a la percepción de peligro de intensos vientos por paisaje, se
manifiestan similares resultados a los descritos en el anterior peligro (lluvia),
con mayores resultados perceptivos (61.1%) para los entrevistados que viven
en los paisajes de “Llanuras secas y medianamente secas” y las “medianamente húmedas” (54.3%), pero en este caso el análisis de correspondencia muestra mayores relaciones de atracción de percepción alta en los paisajes de lla9
En el instrumento de indagación (encuesta) se recoge información sobre sucesos históricos de eventos
hidrometeorológicos extremos que conoce —directa o indirectamente— el sujeto.
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 6
CUBA: PERCEPCIÓN TOTAL DE PELIGRO DE INUNDACIONES POR INTENSAS LLUVIAS.
(CORRESPONDENCIA SEGÚN PAISAJE GEOGRÁFICO/MUNICIPIOS)
0,4-,-- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ,
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*
Percepción baja
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Llanuras secas y med
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•
Llanuras medianament
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-0 ,4
-0 ,2
0,0
0 ,2
0,4
Fuente: Elaborada por el autor (B. Datos-AMA, 2011; modificada).
nuras medianamente húmedas; la percepción media para los paisajes de “Depresiones intermontañosas, colinas, alturas y montañas húmedas”; y para la
percepción baja, las áreas correspondientes a paisaje de “Colinas, alturas y
montañas secas”.
Similares resultados se observan en la distribución de los resultados de
percepción de peligros por penetraciones-inundaciones del mar para las unidades de paisajes geográficos del país.
En sentido general, con independencia de los resultados globales que muestra la correlación de las percepciones de los peligros hidrometeorológicos del
sujeto indagado, con respecto a los paisajes geográficos de su entorno de vida,
existe mayor correspondencia de percepción alta hacia los paisajes de “Llanuras medianamente húmedas”.
Con respecto a cómo evalúa las afectaciones el sujeto indagado en una
escala de tres niveles (mucha, regular y poca) a la vivienda, a las cosechas y
animales, a la vida, entre otros aspectos (tabla 2), resulta llamativo el ‘poco’
reconocimiento —y por ende, baja percepción— a las afectaciones que realizan estos peligros, a nivel nacional y en todas las provincias, lo que pudiera
estar relacionado —contradictoriamente— con la elevada conciencia de resguardo ciudadano que acontece en nuestro país (reconocido internacional-
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TABLA 2
CUBA. ¿CÓMO EVALÚA LAS AFECTACIONES EN UNA ESCALA DE 1 A 3
(POCA, REGULAR Y MUCHA)? (EN %)
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Fuente: Elaborado por el autor según base de datos nacional (EPP, AMA-GNER, 2009-2011) (modificada).
68
mente), como parte de la estrategia de protección de la defensa civil, antes,
durante y después de la ocurrencia de tales fenómenos, que pudiera propiciar
la manifestación excesiva de confianza por parte del o los sujetos o la subjetiva
tendencia individual a minimizar los efectos externos a él. Ejemplo de ello son
los resultados perceptivos con relación a las “afectaciones a la vida” y los hechos de pérdidas humanas que han ocurrido en los últimos eventos acaecidos,
asociados a negligencias cometidas por las propias víctimas, como es el no
permanecer resguardado durante un evento meteorológico extremo. Es de
interés sociocultural el elevado porcentaje de encuestados que se enmarcan en
el grupo de menor percepción.
Según la combinación de variables a través del estadístico tablas cruzadas,
en los resultados que se muestran en la figura 7, por sexo, las mujeres tienen
mayor reconocimiento de las afectaciones, por ejemplo, ‘a la vivienda’ y ‘a la
salud y la vida’, que los hombres; también es mayor en la población adulta
(15-59 años) con instrucción superior. Por ocupación, los trabajadores por
cuenta propia (gestión privada) muestran los menores índices de percepción
en cuanto a la evaluación de las afectaciones (21.3%), y los de mayor percepción, los trabajadores (36.4%). No obstante, es superior (a 36%) la baja percepción en todos los grupos por ocupación. De acuerdo con el grado de instrucción terminado, son relativamente bajos los niveles de percepción (entre
21-40%) en todos los subsistemas de educación (primaria, secundaria, media
superior y superior), resultado muy alejado al esfuerzo institucional y del secTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 7
CUBA. ¿CÓMO EVALÚAN LAS AFECTACIONES POR GRUPOS DE PERCEPCIÓN? (AFECTACIONES A
LAS PERSONAS, SALUD Y VIDA POR SEXO, GRUPO ETARIO, OCUPACIÓN Y NIVEL DE INSTRUCCIÓN)
uo.o
...
...
Fuente: Elaborada por el autor. Base de datos “Estudio de percepción/peligro)” 2009-2011.
tor educacional en la instrucción ciudadana, reflejo de rupturas educativas a
tener en cuenta.
Por otra parte, los encuestados consideran a “la prevención” —en más del
68%— como la mejor opción de protección ante los peligros en todas las escalas de valoración territorial (nacional, regional y provincial). Son significativos los valores de “no sabe” que se registran (25.4%), para las correspondientes acciones educativas que pudieran ser concebidas contextualmente, datos
relevantes para el diseño e implementación de estrategias de comunicación y
educación con enfoque territorial.
Un análisis de correspondencia múltiple, a partir del criterio perceptivo
del sujeto con relación a si considera que tiene las condiciones necesarias para
tomar las medidas adecuadas y disminuir o mitigar los efectos de estos peligros, aporta consideraciones con relación al grado de conocimiento de la vulnerabilidad por parte del sujeto indagado y su correspondencia (asociación)
con relación a la actitud “sugerida o propuesta” para prevenir los efectos negativos de los peligros naturales según sexo, grupo etario y nivel de instrucción vencido.
Las personas que no tienen las condiciones para enfrentar los peligros generalmente se asocian con las del grupo I (percepción alta), que sugieren
medidas de prevención durante y después del peligro, además con la población joven y adulta. En este sentido, el grupo I (percepción alta), que aporta
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
sugerencias antes de la ocurrencia del fenómeno (prevención), se asocia con
el adulto mayor, sexo masculino y nivel de instrucción superior. En ambas
escalas, el grupo II (percepción media) tiene el mayor nivel de asociación para
todo el país.
CONCL
USIONES GENERALES
CONCLUSIONES
70
La caracterización de las percepciones de peligros naturales desde una perspectiva geográfica se ha de establecer con relación a los subsistemas (o unidades ambientales) que comprende con relación al reconocimiento de la identidad de los espacios —contextuales— de re/construcción de la vida cotidiana.
La investigación incorporó la variable geográfica relativa al entorno físico
del ámbito de vida de los entrevistados: posición topográfica (llanura, altura,
montaña), paisaje geográfico y entorno costero; lo que significa la inclusión de
la perspectiva geográfica en el análisis de la percepción de peligros naturales
del sujeto de indagación. Ello contribuye al perfeccionamiento de estos estudios en el país y para el diseño e implementación de estrategias educativas
dirigidas a la formación cultural ambiental ciudadana, el conocimiento geográfico y de las vulnerabilidades asociadas, que coadyuven a la reducción del
riesgo ante los peligros hidrometeorológicos extremos.
En el análisis de tablas de contingencia se evidencian las diferencias territoriales en cuanto a la selección prioridad del peligro (viento, lluvia, mar) por
provincias, que articulan con los acontecimientos hidrometeorológicos (ciclones tropicales y frentes fríos intensos) que acontecen históricamente en las
áreas. Son superiores y proporcionales con los análisis anteriores, en cuanto a
la selección prioritaria de fuertes vientos e intensas lluvias (más de 85%), con
sólo 19% de selección de penetraciones del mar.
Por otra parte, resulta significativo el comportamiento de las personas según su percepción y el grado de conocimiento que poseen, que se expresa a
través de las medidas que adoptan para protegerse (y a su familia), entre otros
modos de actuación, lo que incide en la respuesta colectiva ante la inminencia
u ocurrencia de estos acontecimientos naturales. Las provincias occidentales
(Pinar del Río, Artemisa, Mayabeque y Matanzas) presentan mayor sentido
de la búsqueda de información junto a medidas de otro tipo, lo que es indicativo de mayor cultura informativa y de prevención. Presentan los mayores
índices de percepción de peligros hidrometeorológicos extremos.
En un análisis de correspondencia por grupo etario, se percibe que la poTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
blación joven se asocia más con el grupo I de percepción (alta), los adultos
con el grupo II (media) y el adulto mayor con el grupo III (baja). Este dato
resulta de interés, dada la paradoja de que a mayor edad disminuye la calidad
perceptiva del sujeto, tendencia que pudiera estar relacionada con la experiencia vivida con estos peligros y el manejo de la subjetividad. Los jóvenes,
con mayor desconocimiento e incertidumbre asociada, unidos al nivel de escolarización general y al impacto social, confieren mejor evaluación en cuanto
a los modos de actuación del ciudadano que contribuyen a aumentar las afectaciones.
Conforme con el diseño e implementación del esquema teórico-metodológico desarrollado, se contribuyó al perfeccionamiento del estudio de percepción de estos peligros del Grupo Nacional de Evaluación de Riesgos de la
Agencia de Medio Ambiente (Cuba), con la propuesta e inclusión —en el
instrumento de indagación nacional— de dos (2) nuevas preguntas relativas a
la dimensión geográfica, aplicadas en el estudio de percepción de La Habana
en 2015 (no estudiada en el ciclo 2009-2011) y para el nuevo estudio (2016),
ya iniciado por la provincia de Santiago de Cuba.
Revelar e incorporar los fundamentos geográficos en el análisis del riesgo
de desastre —como proceso construido social y culturalmente— ha de contribuir a poner de manifiesto las profundas interconexiones entre el entorno
socioeconómico, político, ambiental y cultural, generado en una región o comunidad, por los procesos y los niveles de vulnerabilidad que producen, y con
ello, minimizar la visión fragmentada del mundo de carácter positivista, en
técnico y natural, por un lado, y económico, social y cultural, por otro, que
persiste en el sujeto social.
Se aplica y enriquece el método sicométrico para evaluar la percepción de
la población acerca de los peligros estudiados, al incluirse la percepción sobre
la vulnerabilidad como componente esencial del riesgo de desastre.
En el orden práctico, se revelan los fundamentos (premisas) geográficos
que conforman la racionalidad ambiental, para que supere su carácter disciplinar, y distinga su capacidad operativa, propositiva y utilitaria, como parte
de la cultura humana, en las maneras y modos en que se reproduce socialmente.
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72
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�PABLO BAYÓN MARTÍNEZ*
1
La Percepción de Riesgo por Peligros
Hidrometeorológicos Extremos en Cuba:
Mirada desde el Entorno Geográfico
The Perception of Risk of
Extrem Hydrometeorological Hazards in Cuba:
Look from the Geographical Environment
RESUMEN
El artículo está dirigido a revelar la contribución del conocimiento geográfico —como sustento teórico para la comprensión de los subsistemas naturales y sociales— en la percepción de riesgos por peligros naturales en el
contexto local, en particular, los asociados con
fuertes vientos, inundaciones por intensas lluvias y penetraciones del mar, en Cuba. Se aplica y redimensiona una estrategia de indagación inspirada en un diseño de evaluación experimental mixto —que incluye entrevista estructurada a 16,626 individuos—, combinando estrategias cuantitativas y cualitativas de
investigación, desarrollado por el grupo de
expertos de percepción de riesgo por peligros
naturales de la Agencia de Medio Ambiente,
al que pertenece el autor, con la introducción
de la perspectiva geográfica y la inserción de
nuevas dimensiones y variables relacionadas
con el entorno de vida cotidiana del sujeto, lo
que enriquece el resultado inicialmente concebido.
ABSTRACT
This article is a contribution to geographic
knowledge —as theoretical basis to comprehend the natural and social subsystems— in
the perception of risks of environmental dangers in a local context, in particular, those associated to strong winds, floods caused by intense rains and penetration of the sea, in Cuba.
It is applied a strategy inspired in a design of a
mixed experimental evaluation —including a
structured interview carried on 16,626 individuals—, combining quantitative and qualitative research strategies, developed by the
group of experts (the author is part of it) on
perception of risks of environmental dangers
of the Agency for Environment, with the introduction of the geographic perspective and
the addition of new dimensions and variables
related to the environment of daily life of the
subjects, which definitely enrich the expected
results.
Palabras clave: Percepción de riesgo, Riesgo de
peligros naturales, Vulnerabilidad social, Formación cultural ambiental (geográfica).
Keywords: Perception of risk, Risk of environmental dangers, Social vulnerability, Cultural
and environmental formation (geographic).
*
Profesor-Investigador del Grupo de Estudios Medio Ambiente y Sociedad del Instituto de Filosofía, Cuba.
Correo electrónico: bayon@filosofia.cu
Recibido: 2 de noviembre de 2015 / Aceptado: 13 de marzo de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 53-72
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
54
La historia social del hombre, productora de conocimientos y tecnologías avanzados hasta límites inimaginables en la modernidad, caracterizada por las relaciones de dominación y depredación de la naturaleza, supuso la visión
dicotómica y opuesta —entre sí— del mundo natural y el social, lo que condicionó la producción de un medio ambiente en permanente destrucción en
tiempo histórico.
El estudio social del riesgo y los desastres asociados a las actividades humanas y/o a cualquier tipo de amenaza natural ha sido de gran importancia
para los científicos sociales, y no sólo para aquellos que se encargan del estudio del comportamiento humano, como los psicólogos o sociólogos, sino también para los de otras disciplinas, como los geógrafos, antropólogos, historiadores, etc.
Peligro y riesgo son categorías de amplia discusión y reconocimiento teórico-práctico que trascienden su visión fragmentada o sesgada, con independencia del contexto de materialización práctica. La comprensión de estos procesos concibe su visión y construcción social asociada al grado de vulnerabilidad
de los grupos/comunidades humanos, en los que se asumen diferentes enfoques, descripción e interpretación conceptual.
La situación problémica que constituyó el punto de partida de la investigación es la comprensión de la actitud que asume la población cubana ante las
amenazas de los peligros hidrometeorológicos extremos que convergen en la
reproducción de su vida cotidiana y su relación con las particularidades geográficas del entorno respectivo, así como el grado de conocimiento de las mismas, lo que incide en la percepción de estos peligros. Estos aspectos matizan
los modos de actuación del sujeto (individual y colectivo) antes, durante y
después de la ocurrencia del fenómeno peligroso objeto de estudio.
En tal sentido, el objetivo previsto estuvo encaminado a revelar la contribución del conocimiento geográfico en la percepción de los riesgos de desastres por peligros naturales, como fenómeno social, en la formación cultural
ambiental y para el desarrollo social sostenible en el contexto cubano.
DES
ARR
OLL
O
DESARR
ARROLL
OLLO
La transformación y la asimilación de los espacios de la Tierra se han caracterizado —en lo fundamental— por la actuación de fuerzas estructurales que
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
sistemáticamente degradan y llegan a exceder la capacidad de la naturaleza de
asimilar la producción humana. Ello ha puesto en movimiento una serie impredecible, pero interactiva y expansiva, de fracturas de los sistemas terrestres1 (naturales, sociales, económicos, ambientales, etc.), que se evidencian a
través de los problemas ambientales globales, los que dirimen en el contexto
internacional diferentes visiones de racionalidad que nos hacen comportar
como verdaderos seres irracionales (Mateo, 2012).
La educación es uno de los instrumentos más importantes de adaptación
cultural, proceso que transversalmente involucra a todos los sistemas y redes
sociales que intervienen en el contexto relacional sociedad-naturaleza; es mediador cultural para la asimilación de los espacios en la multiplicidad de escenarios sociopolíticos, socioeconómicos y multiculturales, conducentes a la
comprensión, mitigación o adaptación de las fracturas ecosistémicas caracterizadas por los problemas ambientales, y entre éstos, los desastres, que no son
tan naturales, sino más bien de naturaleza sociocultural.
El riesgo —como fenómeno— acompaña a la sociedad a través de su historia, pero es contemporáneamente que adopta el significado que se le atribuye
de construcción social, de comprensión de las vulnerabilidades del sujeto (individual y colectivo), provocadas por las fracturas sociogeoecológicas generadas por el modo de producción social2 basado en la relación “racionalmente
dominadora” del mundo por la sociedad, con independencia de que el riesgo
siempre la ha acompañado a manera de inseguridades y/o incertidumbres.
Existen múltiples definiciones de peligro (amenaza), vulnerabilidad y riesgo,
la mayoría de ellas formuladas por intereses particulares, profesionales o institucionales. No es objetivo del presente artículo profundizar en la gnoseología de estas categorías. Para los propósitos de la investigación, se consideró la
descripción terminológica relativa a los estudios de peligro, vulnerabilidad y
riesgo de la Agencia de Medio Ambiente de Cuba, concebidos en la Directiva
1
En nuestro ámbito se comprenden y distinguen los sistemas terrestres según las visiones de análisis e
interpretación, tanto de las ciencias naturales, sociales y humanísticas, como: ecosistemas, geosistemas,
sociosistemas, sistemas socioecológicos, sociogeoecológicos, entre otros, que enfatizan en los mismos según
las posturas epistemológicas que se asuman. La ruptura (o fractura) de los flujos de sustancia, energía e
información en el funcionamiento (dinámica) de cualquier sistema terrestre —condicionado por la predominancia de la racionalidad económica sobre la ambiental— matiza los desajustes ambientales globales en
los tiempos actuales.
2
En los tiempos que corren se comprende el impacto socio-histórico de la llamada cultura occidental,
capitalista, con relación a los sistemas naturales y sociales de la Tierra. Hoy predomina como forma social
de producción, neoliberal globalizada, con las consecuencias ambientales ampliamente discutidas en foros
internacionales. No obstante, tampoco hay que olvidar el impacto ambiental del socialismo histórico del
siglo XX, en el que, a pesar de las mayores intenciones de beneficio colectivo, también se reprodujo la visión
dicotómica sociedad-naturaleza, con el consiguiente deterioro del medio ambiente.
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
56
No. 13 y el Glosario de Términos del Estado Mayor Nacional de la Defensa
Civil (Cuba. Consejo de Defensa Nacional, 2010).
El riesgo es un constructo social —Kates (1976), Beck (1998), Lavell y
Argüello (2003), y otros autores— de difícil conceptualización objetiva y
unidimensional, dado que un mismo riesgo o peligro significa cosas distintas
según diferentes personas o contextos y en distintos momentos (Núñez et al.,
2001), lo que conduce al más amplio espectro de alternativas de decisión,
asociado —según Yates y Stone (1992)— a las pérdidas posibles, su significación respectiva y la incertidumbre asociada a las mismas.
La percepción —como acto de naturaleza cognitiva— es estudiada desde
diversos puntos de vista, siendo amplios y diversos las investigaciones y los
autores, con miradas desde las perspectivas psicológica y sociológica, aplicadas en diferentes ámbitos de la vida social.
La experiencia de estudio se suscribe a la dimensión de la percepción de
riesgo por peligro natural, desde la interacción compleja entre las categorías
de espacio natural, espacio económico y de hábitat, espacio social y espacio
cultural, de los sujetos sociales (individual y colectivo), en torno a los peligros
naturales contextualmente, en nuestro caso Cuba.
Dada la dimensión social de la especie humana, sus percepciones tienen
carácter histórico (Bello y Casales, 2005, p. 187), pues representan —como
proceso— un aprendizaje social en relación al “lugar” que ocupa el individuo
en el sistema de relaciones sociales en que se desarrolla vinculado con el espacio (territorio) concebido como hábitat. Por otra parte, se expresa en la racionalidad, dada en la categorización del objeto percibido y la designación del
mismo por medio de la palabra, lo que adquiere especial importancia para el
proceso de gestión y comunicación de riesgos en el más amplio sentido.
La geografía (de la percepción) y el estudio del subjetivismo han puesto de
manifiesto que el “imaginario territorial” tiene gran importancia en el comportamiento espacial del ser humano; en la territorialidad donde existe cada “ser”
3
Aprobada por el presidente del Consejo de Defensa Nacional. Dirigida a la planificación, organización y
preparación del país para situaciones de desastre. Entre los aspectos que establece se encuentran: la aprobación del estudio de “apreciación de los peligros de desastres en Cuba”; las decisiones para enfrentar
situaciones de desastres y los planes de reducción de desastres, en las diferentes instancias, de acuerdo con
la “idea general para organizar el proceso de reducción de desastres en el país”; la integración de la planificación del ciclo de reducción de desastres al proceso de elaboración del plan económico y social del país, a
los diferentes niveles; los “parámetros y plazos para el establecimiento de las fases ante las diferentes situaciones de desastres”; y, el cumplimiento por los organismos y órganos del Estado, las entidades económicas
y las instituciones sociales para cada fase y tipo de desastre, las “principales medidas generales para la
protección de la población y la economía en el ciclo de reducción de desastres” (Cuba. Consejo de Defensa
Nacional, 2010).
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
(humano), configuradora de espacios comunes, de relaciones múltiples, dados por mediación de sus símbolos, sentidos y significados, reguladores de sus
prácticas sociales.
Conesa y Calvo (2003) mencionan que el riesgo tiene una dimensión espacial porque se presenta en un territorio determinado, y es justo el análisis
espacial la clave del trabajo del geógrafo. La vocación de cartografiar los espacios y el tipo de riesgo que amenaza al “lugar” desde la visión sistémica de los
condicionantes naturales y sociales contextualmente, permite elaborar políticas de gestión basadas sobre todo dentro del concepto de “riesgo aceptable”.
CUBA: ES
TRA
TEGIA GENERAL DE IND
AGACIÓN DE PER
CEPCIÓN
ESTRA
TRATEGIA
INDA
PERCEPCIÓN
OS HIDR
OMETEOR
OLÓGICOS EXTREMOS
PELIGROS
HIDROMETEOR
OMETEOROLÓGICOS
DE RIESGO POR PELIGR
La República de Cuba limita al norte con las aguas del Golfo de México, el
Estrecho de la Florida y el Canal Viejo de Bahamas; al sur es bañada por el
Mar Caribe; al este, por el Canal de los Vientos, que la separa de Haití; y por el
oeste limita con el estrecho de Yucatán. Posee una gran diversidad paisajística
y ecológica y una relativa riqueza en determinados recursos naturales con
respecto al resto de las islas de la región del Caribe.
Entre los efectos de los peligros naturales que más afectan al país y a toda
la población, están los asociados a los huracanes tropicales y a los sistemas
frontales, que producen fuertes vientos e inundaciones por intensas lluvias y/
o por penetraciones del mar. Los nuevos enfoques en el tratamiento de los
peligros de origen natural incorporan la dimensión social como un componente significativo para la gestión de riesgo.
La metodología utilizada combina la intervinculación metodológica y teórica de las perspectivas de análisis provenientes de la geografía, la filosofía de
la ciencia, los estudios en ciencia, tecnología y sociedad, así como los estudios
de percepción y comunicación del riesgo en los marcos del desarrollo local
sostenible. En particular, los estudios de percepción de peligro (fuertes vientos, inundaciones por intensas lluvias y/o penetraciones del mar) del Grupo
Nacional de Evaluación de Riesgos (López-Calleja, Núñez y Godefoy, 2013a)
de la Agencia de Medio Ambiente —AMA— (2009-2011), a partir de entrevista estructurada a 16,626 individuos4 de todo el país. El estudio realizado se
4
La encuesta —con esta visión social— se aplicó en todas las provincias del país, exceptuando la provincia
de La Habana, con una muestra representativa para las provincias, los municipios y los consejos populares.
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
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inserta en una investigación descriptiva de corte interpretativo y desarrolla
una metodología de análisis cualitativo con la utilización de elementos de la
metodología cuantitativa.
Se construyeron varias escalas de acuerdo con la asignación de puntos a
las variables indagadas, diferenciándose tres grupos de percepción según el
nivel de elaboración de las percepciones ambientales, de la conciencia del peligro y las maneras de enfrentarlo —el grupo I (alta); el grupo II (media), que
concierne a la percepción cercana a la realidad, pero insuficiente; y el grupo III
(baja), que tiene una percepción errónea o nula del peligro y las maneras de
enfrentarlo—, conforme con el instrumento de indagación aplicado por López-Calleja, Núñez y Godefoy (2013b, anexo 1).
Estos grupos constituyeron variables independientes que se cruzaron en
tablas de contingencia con variables sociodemográficas, que, unidas con el
análisis de correspondencias simple y múltiple, coadyuvaron a evaluar simultáneamente la relación de diversas variables en conjunto y su relación entre sí,
permitiendo la caracterización de la percepción en la población. Los datos
fueron procesados a través del programa computarizado (estadístico) Statistic
Package Social Sciences (IBM-SPSS, versión 22).
En el estudio de referencia, la perspectiva geográfica no fue incluida —al
menos— de manera implícita. La investigación desarrollada —por el autor—
incorpora la dimensión física (variable geográfica) del entorno de vida del
entrevistado: posición topográfica (llanura, altura, montaña), paisaje geográfico y entorno costero, lo que aporta a la comprensión del contexto de vida del
sujeto y del grado de conocimiento de su vulnerabilidad ante el peligro natural
de estudio, y contribuye a la concepción de criterios para el despliegue de
acciones educativas dirigidas a la formación cultural ciudadana para la reducción de riesgo ante los peligros hidrometeorológicos que les afectan y en sus
modos de actuación cotidiano.
Siguiendo la pauta investigativa universal —de lo general a lo particular—, se
correlacionan los resultados de percepción de peligro a escala país, región,
provincia y municipio de estudio. Se concibió el análisis de la dimensión geográfica inferida en el instrumento aplicado por la AMA,5 así como la propues5
El instrumento que se aplicó concibió la indagación en torno a las siguientes direcciones: identificación del
peligro que más afecta al sujeto; reconocimiento de la causa principal de las afectaciones; grado de conocimiento de la historia ambiental local relacionado con los fenómenos objeto de estudio; vías de conocimiento
y de preparación para el enfrentamiento al peligro; actuaciones de las personas que potenciaron las consecuencias negativas al impacto del fenómeno hidrometeorológico; evaluación de la amenaza; grado de preparación individual ante el peligro, entre otras.
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 1
ESQUEMA GENERAL DE INDAGACIÓN (SIMPLIFICADO)
Dimensiones/percepciones
1
Rasgos sociodemo•
gráficos
2
Principales actores
3
Manejo/gestión de
peligros
4
Rasgos percepcio•
nes/peligros
.
1 Estructura/grupo
Grupo/percepciones
¡
Condiciones para enfrentar el
""""'
"""'=I
i.-LTO
" ------,--~
1
1
•
•
•
•
•
Sexo
Edad (g rupo etario)
Instrucción
Situación laboral
Ambfo/residencia/
tiempo
(Análisis de correspondencia simples y múltiples)
{estrateg1asu¡etoincivlduaV
Tipo-peligro
CUBA
Oriente-CentroOccidente
}
r---\
• Viento
• Lluvia
• Mar
L...f~
Tipo-Relieve
• Llanura
• Altura
• Montar"ia
Grupo/humano
Por tipo seglln
Nuevo Atlas
Nacional, Cuba
Sexo-edad-instrucción
Urbano-rural
Actor-decisor
Directivo-trabaj .estudiante .
'-------~
Fuente: Elaborado por el autor.
ta de nuevas dimensiones y variables (del autor), complementándolos conforme al esquema metodológico que se describe en la figura 1.
En este artículo sólo se exponen los aspectos generales a escala nacional
referidos a algunas de las dimensiones indagadas, las que ofrecen pautas de
partida para el diseño de estrategias educativas para la reducción de vulnerabilidades perceptivas con relación a los peligros hidrometeorológicos que afectan al archipiélago cubano.
RESUL
TADOS GENERALES
RESULT
El comportamiento de las percepciones por peligros hidrometeorológicos (extremos) en Cuba está directamente relacionado con la frecuencia de ocurrencia de estos eventos a lo largo de la historia, con mayor repercusión hacia las
regiones occidental y central. Los resultados generales de percepción total
para todo el país registran datos —relativamente altos— de índices de “media” y “baja” percepción cercanos a 50% del total, que, a criterio del autor,
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
revelan insuficiencias en la cultura geográfica,6 por demás ambiental, que incide en la gestión de los riesgos y en las medidas para protegerse que adopta la
población según grupo de percepción.
Las provincias occidentales —excepto Matanzas— presentan mayores niveles de percepción de peligros hidrometeorológicos, lo que guarda relación
con la mayor frecuencia de eventos en tiempo histórico, en particular en los últimos 10 años (2001-2011). Puntualmente, como puede observarse en la tabla 1,
las provincias Pinar del Río, Artemisa, Mayabeque e Isla de la Juventud tienen los
mejores índices de percepción de peligros, aunque difieren en cuanto al tipo.
Una valoración integral de los tres peligros (viento-lluvia-mar) comprueba que
espacialmente los territorios con mayores insuficiencias perceptivas se ubican
hacia el oriente del país, como puede observarse en el mapa (figura 2).
TABLA 1
CUBA: DESCRIPCIÓN DE PERCEPCIÓN DE PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS POR
PROVINCIAS (%)
�
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Fuente: Elaborada por el autor. Base de Datos “Estudio de percepción/peligro” 2009-2011 (modif.) (Grupo PVR; GNER-AMA) (LópezCalleja, Núñez et al., 2013a).
6
Maya (1996) se refiere a la “cultura”, entre otras acepciones, como un mecanismo básico de adaptación
a la naturaleza que combina herramientas, formas de organización social y de construcción simbólicas. La
educación es uno de los instrumentos más importantes de adaptación cultural, teniendo así un significativo
lugar en la consecución del futuro. La “cultura geográfica” se integra al ser humano en su actuación cotidiana como ente individual y colectivo en torno al espacio, paisaje o territorio que habita, lo que es premisa
para la sostenibilidad de los sistemas terrestres. En el caso que nos ocupa, se refiere al individuo y sus modos
de actuación social cotidiano, el conocimiento del peligro que concierne a su ambiente de vida, de su
vulnerabilidad, todo lo cual incide en su comportamiento antes, durante y después de la ocurrencia del
peligro (de estudio).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 2
PERCEPCIÓN GENERAL DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS
(2009-2011)
.......
Ptlfcepelón
-
Media
□ No estudiada
~Pallloa.,CinManlMz.
Fllll'll•.EllbarldD•~CN ■ --OMll6tlPolbAdnirall. . . CNG.cubl2011
8-CNO...dll"EIIU!iioclitpar~,_2008-2011" (moo-=ldo) {Onc,oPVR.GNER-AMA)
ru.-~-.. ..... 201,at
13,000.000
100
200 km
Sil-clitCoorólMclitl, CW..
=c;a-C«icadlol..anban
E~ci.cll1111!1$,
,,.,..._20,s
Un aspecto importante para la elaboración de planes de manejo ante los
peligros naturales es la consideración de las apreciaciones de la población acerca
de la “causa principal” de las afectaciones que producen estos fenómenos en
la naturaleza y a las poblaciones humanas, pues regulan el comportamiento
del individuo antes, durante y después del impacto del peligro, a partir de su
subjetividad.
En la encuesta nacional (base de datos-AMA) se sitúa a la “causa natural”
en primer lugar (76.5%), lo que puede considerarse como tendencia a minimizar la importancia de la responsabilidad de las personas (actor-gestor/social) en la incidencia de los efectos negativos de estos peligros. En la figura 3
es observable la diferenciación hacia el interior del país, donde se distinguen
las provincias de Ciego de Ávila (30.9%), Granma (15.1%) y Las Tunas
(14.9%), por situar el mayor por ciento en la causa antrópica, lo que es consustancial con la perspectiva más general de construcción social de los peligros. En general, son resultados que reflejan la debilidad en la percepción del
sujeto como parte de la “solución” —directa o indirecta— del riesgo. Resulta
llamativa la visión “sobrenatural” de los entrevistados. Estos datos se concenTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 3
CUBA: PERCEPCIÓN DE PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS (CAUSA PRINCIPAL DE LAS
AFECTACIONES EN %)
7,5
6,1
11,1
4,7
11,2
,5
8,4
4,8
7,0
1.2,0
10,8
5,
13,0
14,4
12,5
42,2
,;I
2,
,!)
1,8
90,
■ Antrópi ca
89,
1,
■
Natural
2,
3,
80,
1,
5,1
9,
6~
Sobrenatura l-No sabe
Fuente: Elaborada por el autor. Base de datos “Estudio de percepción/peligro” 2009-2011. (Modif.) (Grupo PVR; GNER-AMA) (LópezCalleja, Núnez et al., 2013a)
62
tran hacia las zonas rurales y de precariedad en las condiciones de vida de las
poblaciones, que condicionan mayores grados de incertidumbre, coincidentes con provincias de la región oriental del país (Las Tunas, Granma, Santiago
de Cuba y Guantánamo), y en menor medida hacia las provincias centrales.
Es llamativo el comportamiento de las personas según su percepción y el
grado de conocimiento que poseen, que se expresa a través de las medidas que
adoptan para protegerse (y a su familia), entre otros modos de actuación, lo
que incide en la respuesta colectiva ante la inminencia u ocurrencia de estos
acontecimientos naturales.
El criterio de expertos que concibió el estudio, consideró “buscar información” la principal acción del sujeto para protegerse, entre otros elementos. En
el país, más del 13% no escoge medida alguna para protegerse y el 47.4% se
mantiene al margen de estar informado, aunque sí adopta algunas otras medidas de protección (vivienda, alimentos, etc.).
Las provincias occidentales (Pinar del Río, Artemisa, Mayabeque y Matanzas) presentan mayor sentido de búsqueda de información junto a medidas de otro tipo, lo que es indicativo de mayor cultura informativa y de prevención (figura 4). Como puede observarse, las provincias —centrales y
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 4
CUBA: MEDIDAS PARA PROTEGERSE DEL PELIGRO
100%
12,2
90%
13,0
8,0
11,3
20.8
16,8
8,5
16,2
22,3
13,4
15,4
29,7
80%
37.3
70%
:18.3
2.8
60%
62,0
39.0
52,7
48.
43.0
57.11
29,S
47,1
47.3
58.3
50%
43,7
40%
30%
20%
10%
0%
P. Río
Art. Mayab. Mtzas
V.
Cfgos
S.S.
■ G-1 : Elige informaci6~0 y2 medidas
C.Ávi la Cmg L.Tunas Hol.
■ G-11 :
Elige 2 medidas
Gran. StgoC. Gtmo.
IJuv. CUBA
G-111 : No sabe. No responde
Fuente: Elaborada por el autor. Base de datos “Estudio de percepción/peligro” 2009-2011. (Modif.) (Grupo PVR; GNER-AMA) (LópezCalleja, Núnez et al., 2013a)
orientales— muestran resultados nada halagüeños con relación a las medidas
de protección que adopta el sujeto para protegerse, que sustenta los resultados de
“media” a “baja” percepción general, como se observa en el mapa (figura 2).
El autor considera que este resultado advierte del necesario perfeccionamiento de la labor educativa y del incremento de la cultura geográfica —por
demás ambiental— en todos los niveles de la vida social, potenciando la contextualización del conocimiento geográfico a escala local, así como el fortalecimiento de la escuela como ente cultural, familiar y comunitario, de mayor
trascendencia territorial local (Bayón, 2009, p. 14).
Los datos que aporta la encuesta de percepción y peligros referida revelan
criterios perceptivos con relación a las “actuaciones de las personas”,7 que, en
opinión de los entrevistados, contribuyeron a aumentar las afectaciones que
se produjeron, por el impacto de los fenómenos meteorológicos por ellos conocidos. En sentido general, en el país el 16.6% reconoce cabalmente las actuaciones negativas (3 o más), lo que representa el grupo I de percepción
(alta). El 42.3% corresponde al grupo II (media), que sólo identifican dos
actuaciones negativas, y el 41.1%, representa al grupo III (percepción baja),
los encuestados que sólo seleccionan una o ninguna actuación.
7
De acuerdo con el instrumento de indagación que se aplicó, “las actuaciones de las personas que contribuyeron a aumentar las afectaciones que se produjeron”, se corresponden a: no brindan o reciben información
adecuada; no cumplen con las medidas orientadas teniendo condiciones para hacerlo; no valoran el peligro; no
saben cómo actuar; y, no prestan ayuda.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
Estos resultados —a criterio del autor— advierten acerca de la necesaria
prioridad en la gestión educativa institucional y popular dada por el potencial
de riesgo —de partida— para el sujeto y de probable afectación ciudadana.
Los condicionantes (asumidos como referente más general de patrón cognoscitivo de los sujetos) —a escala país y por regiones— fueron los relacionados con el ‘no cumplir con las medidas orientadas’ (66.1%) y con que ‘no valoran
el peligro’ convenientemente (58.6%). En la región occidental se registran los
mayores valores, lo que se corresponde con la mayor frecuencia de ocurrencia
e impactos de estos eventos en tiempo histórico.
LA PER
CEPCIÓN DE PELIGR
O Y EL ENTORNO GEOGRÁFICO
PERCEPCIÓN
PELIGRO
DEL SUJETO
64
Todas las regiones —en más del 80%— reconocen los peligros asociados con
el viento y las inundaciones por intensas lluvias como los de mayor prioridad.
Aunque las penetraciones del mar tienen índices más discretos, puntualmente
son superiores en aquellos municipios con poblaciones costeras expuestas (Bahía Honda, San Nicolás de Bari, Güines, Melena del Sur, Batabanó, Cárdenas,
Caibarién, Palmira, Cumanayagua, Nuevitas, Guamá, Baracoa, entre otros).
Con relación al relieve, son las llanuras el tipo de relieve predominante
(80.6%) de los municipios del país; 15% de los municipios de Cuba pueden
considerarse “altos” y sólo 4.4% constituyen municipios predominantemente
de montaña.
En el país predominan las costas bajas y acumulativas con alrededor de 5.2%
de su superficie ocupada por zonas bajas y pantanosas. Todas las provincias
tienen costas. El 65% de los municipios acceden directamente al mar, lo que
los hace vulnerables al peligro respectivo, estando identificados los sectores
costeros y los asentamientos más afectados por estos eventos (Planos, Vega y
Guevara, 2013, p. 80).
En el análisis de la percepción del peligro (mar) de acuerdo con el grado
de inundación que los afecta8 (Mitrani et al., 2011, citado por Planos, Vega y
Guevara, 2013, p. 80), se revela que persisten bajos niveles perceptivos en la
población sujeta a tales amenazas, con valores próximos o inferiores al 50%.
8
Salvo el tramo costero aledaño al Golfo de Casilda-Cazones, el sur de las provincias orientales (Cabo
Cruz-Punta de Maisí) y el comprendido entre Punta Maternillos y Gibara, en todo el perímetro costero
cubano el peligro por inundaciones es de moderado a alto, siendo muy alto en el Golfo de Batabanó, en el
tramo Cabo Cruz-Punta María Aguilar y en el litoral de La Habana.
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Es significativo el resultado en las poblaciones que habitan en sectores de grado de inundación costera “alto” —de sólo 50.9%—, correspondiente al nivel
de alta percepción, lo que ha de inspirar acciones educativas de protección
civil en todas las escalas de actuación social.
Las poblaciones que viven en áreas (municipios) con predominio de relieve llano y montañoso ofrecen las mayores percepciones (porcentajes) de peligro por fuertes vientos para el grupo I (alta percepción), con 53.6% y 51.6%,
respectivamente, siendo mayores las percepciones de los grupo II y III, para
los municipios altos (56.9%).
El análisis de correspondencia nos permite evaluar al unísono la relación
entre diversas variables, la asociación y su espacialidad. Con relación al peligro por intensos vientos, se observa mayor asociación de la alta percepción en
los entrevistados que viven en municipios predominantemente llanos; percepción media en los pobladores que viven en zonas altas; y percepción baja
en los que habitan en sectores montañosos (figura 5).
FIGURA 5
CUBA: PERCEPCIÓN TOTAL DE PERCEPCIÓN DE PELIGRO POR FUERTES VIENTOS, ESCALA 1
(CORRESPONDENCIA CON MUNICIPIOS SEGÚN RELIEVE PREDOMINANTE)
65
02
br~ o ~'liento (atta )
0,0-
lanura (0-20Cl msnm)
o
montaña (+ 501 msnm)
CI
Grupo ll~vienlo
CJ (baja)
Leyenda
ESCALA 1-Grupo
CJ r,ercepción· 1 talla); 11
media), 111 (ba¡a).
altura (20 1-500 snn)
O Relieve predominante
Grupo 11-.,ento (media)
0
[J
-02
-0.4-0.JL----_-,or2----70.or-------,o,2i:-----:io.•
.4
Fuente: Elaborada por el autor (B. Datos-AMA, 2011; modificada).
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66
Con respecto al nivel de percepción de peligro de inundaciones por intensas lluvias, el análisis de correspondencia refleja mayor afinidad entre la “percepción alta” (grupo I) en los municipios predominantemente de relieve de
alturas (201-500 msnm), y a continuación se asocian los resultados con los de
los municipios llanos (0-200 msnm), pertenecientes al grupo II de percepción
(media), lo que articula con el mayor grado de relacionamiento del sujeto con
las condiciones geográficas de su entorno de vida cotidiana, en relación con la
ubicación de las poblaciones en los cursos inferiores o medios de las cuencas
fluviales y a posibles eventos históricos de inundaciones en la memoria colectiva de las comunidades.9
En Cuba, los tipos de paisajes predominantes son los de llanuras, distinguiéndose los Paisajes de llanuras medianamente ‘húmedas’ y las ‘secas y medianamente secas’; Paisajes de colinas, alturas y montañas secas; y los Paisajes
de depresiones intermontañosas, colinas, alturas y montañas bajas húmedas.
El análisis de “percepción total” para cada uno de los peligros de estudio
por unidades de paisaje geográfico refleja comportamientos perceptivos de
interés. En relación con los peligros por intensas lluvias, los mayores índices
de percepción alta se concentran en los paisajes de “Llanuras secas y medianamente secas” y “Llanuras medianamente húmedas”, con 59.8% y 51.9%,
respectivamente. Le siguen los paisajes de “Depresiones intermontañosas,
colinas, alturas y montañas bajas húmedas” (46.3%).
En un análisis de correspondencia simple —según los paisajes—, la mayor
asociación con la percepción alta ocurre con los entrevistados que viven en los
paisajes de “llanuras medianamente húmedas”, y la baja percepción hacia los
paisajes de “colinas, alturas y montañas secas” (figura 6). Este resultado ofrece datos de interés para la proyección de planes de manejo territorial y de
acciones educativas, dirigidas a la formación cultural de las poblaciones que
habitan estos espacios conforme a las dinámicas geosistémicas respectivas.
Con relación a la percepción de peligro de intensos vientos por paisaje, se
manifiestan similares resultados a los descritos en el anterior peligro (lluvia),
con mayores resultados perceptivos (61.1%) para los entrevistados que viven
en los paisajes de “Llanuras secas y medianamente secas” y las “medianamente húmedas” (54.3%), pero en este caso el análisis de correspondencia muestra mayores relaciones de atracción de percepción alta en los paisajes de lla9
En el instrumento de indagación (encuesta) se recoge información sobre sucesos históricos de eventos
hidrometeorológicos extremos que conoce —directa o indirectamente— el sujeto.
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 6
CUBA: PERCEPCIÓN TOTAL DE PELIGRO DE INUNDACIONES POR INTENSAS LLUVIAS.
(CORRESPONDENCIA SEGÚN PAISAJE GEOGRÁFICO/MUNICIPIOS)
0,4-,-- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ,
0,2-
*
Percepción baja
.
Llanuras secas y med
V
V , Alturas y M
Colinas
Percepci. alta * iiue~;;p ción total de
T Paisaje predominante
0 ,0-
Depresiones intermon
•
Llanuras medianament
V
Perc. ci ón media
-0,2-
-0,4 + - - - - - - - - - - - - - - ~ - - - - - <
-0 ,4
-0 ,2
0,0
0 ,2
0,4
Fuente: Elaborada por el autor (B. Datos-AMA, 2011; modificada).
nuras medianamente húmedas; la percepción media para los paisajes de “Depresiones intermontañosas, colinas, alturas y montañas húmedas”; y para la
percepción baja, las áreas correspondientes a paisaje de “Colinas, alturas y
montañas secas”.
Similares resultados se observan en la distribución de los resultados de
percepción de peligros por penetraciones-inundaciones del mar para las unidades de paisajes geográficos del país.
En sentido general, con independencia de los resultados globales que muestra la correlación de las percepciones de los peligros hidrometeorológicos del
sujeto indagado, con respecto a los paisajes geográficos de su entorno de vida,
existe mayor correspondencia de percepción alta hacia los paisajes de “Llanuras medianamente húmedas”.
Con respecto a cómo evalúa las afectaciones el sujeto indagado en una
escala de tres niveles (mucha, regular y poca) a la vivienda, a las cosechas y
animales, a la vida, entre otros aspectos (tabla 2), resulta llamativo el ‘poco’
reconocimiento —y por ende, baja percepción— a las afectaciones que realizan estos peligros, a nivel nacional y en todas las provincias, lo que pudiera
estar relacionado —contradictoriamente— con la elevada conciencia de resguardo ciudadano que acontece en nuestro país (reconocido internacional-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
TABLA 2
CUBA. ¿CÓMO EVALÚA LAS AFECTACIONES EN UNA ESCALA DE 1 A 3
(POCA, REGULAR Y MUCHA)? (EN %)
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Fuente: Elaborado por el autor según base de datos nacional (EPP, AMA-GNER, 2009-2011) (modificada).
68
mente), como parte de la estrategia de protección de la defensa civil, antes,
durante y después de la ocurrencia de tales fenómenos, que pudiera propiciar
la manifestación excesiva de confianza por parte del o los sujetos o la subjetiva
tendencia individual a minimizar los efectos externos a él. Ejemplo de ello son
los resultados perceptivos con relación a las “afectaciones a la vida” y los hechos de pérdidas humanas que han ocurrido en los últimos eventos acaecidos,
asociados a negligencias cometidas por las propias víctimas, como es el no
permanecer resguardado durante un evento meteorológico extremo. Es de
interés sociocultural el elevado porcentaje de encuestados que se enmarcan en
el grupo de menor percepción.
Según la combinación de variables a través del estadístico tablas cruzadas,
en los resultados que se muestran en la figura 7, por sexo, las mujeres tienen
mayor reconocimiento de las afectaciones, por ejemplo, ‘a la vivienda’ y ‘a la
salud y la vida’, que los hombres; también es mayor en la población adulta
(15-59 años) con instrucción superior. Por ocupación, los trabajadores por
cuenta propia (gestión privada) muestran los menores índices de percepción
en cuanto a la evaluación de las afectaciones (21.3%), y los de mayor percepción, los trabajadores (36.4%). No obstante, es superior (a 36%) la baja percepción en todos los grupos por ocupación. De acuerdo con el grado de instrucción terminado, son relativamente bajos los niveles de percepción (entre
21-40%) en todos los subsistemas de educación (primaria, secundaria, media
superior y superior), resultado muy alejado al esfuerzo institucional y del secTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 7
CUBA. ¿CÓMO EVALÚAN LAS AFECTACIONES POR GRUPOS DE PERCEPCIÓN? (AFECTACIONES A
LAS PERSONAS, SALUD Y VIDA POR SEXO, GRUPO ETARIO, OCUPACIÓN Y NIVEL DE INSTRUCCIÓN)
uo.o
...
...
Fuente: Elaborada por el autor. Base de datos “Estudio de percepción/peligro)” 2009-2011.
tor educacional en la instrucción ciudadana, reflejo de rupturas educativas a
tener en cuenta.
Por otra parte, los encuestados consideran a “la prevención” —en más del
68%— como la mejor opción de protección ante los peligros en todas las escalas de valoración territorial (nacional, regional y provincial). Son significativos los valores de “no sabe” que se registran (25.4%), para las correspondientes acciones educativas que pudieran ser concebidas contextualmente, datos
relevantes para el diseño e implementación de estrategias de comunicación y
educación con enfoque territorial.
Un análisis de correspondencia múltiple, a partir del criterio perceptivo
del sujeto con relación a si considera que tiene las condiciones necesarias para
tomar las medidas adecuadas y disminuir o mitigar los efectos de estos peligros, aporta consideraciones con relación al grado de conocimiento de la vulnerabilidad por parte del sujeto indagado y su correspondencia (asociación)
con relación a la actitud “sugerida o propuesta” para prevenir los efectos negativos de los peligros naturales según sexo, grupo etario y nivel de instrucción vencido.
Las personas que no tienen las condiciones para enfrentar los peligros generalmente se asocian con las del grupo I (percepción alta), que sugieren
medidas de prevención durante y después del peligro, además con la población joven y adulta. En este sentido, el grupo I (percepción alta), que aporta
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
69
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
sugerencias antes de la ocurrencia del fenómeno (prevención), se asocia con
el adulto mayor, sexo masculino y nivel de instrucción superior. En ambas
escalas, el grupo II (percepción media) tiene el mayor nivel de asociación para
todo el país.
CONCL
USIONES GENERALES
CONCLUSIONES
70
La caracterización de las percepciones de peligros naturales desde una perspectiva geográfica se ha de establecer con relación a los subsistemas (o unidades ambientales) que comprende con relación al reconocimiento de la identidad de los espacios —contextuales— de re/construcción de la vida cotidiana.
La investigación incorporó la variable geográfica relativa al entorno físico
del ámbito de vida de los entrevistados: posición topográfica (llanura, altura,
montaña), paisaje geográfico y entorno costero; lo que significa la inclusión de
la perspectiva geográfica en el análisis de la percepción de peligros naturales
del sujeto de indagación. Ello contribuye al perfeccionamiento de estos estudios en el país y para el diseño e implementación de estrategias educativas
dirigidas a la formación cultural ambiental ciudadana, el conocimiento geográfico y de las vulnerabilidades asociadas, que coadyuven a la reducción del
riesgo ante los peligros hidrometeorológicos extremos.
En el análisis de tablas de contingencia se evidencian las diferencias territoriales en cuanto a la selección prioridad del peligro (viento, lluvia, mar) por
provincias, que articulan con los acontecimientos hidrometeorológicos (ciclones tropicales y frentes fríos intensos) que acontecen históricamente en las
áreas. Son superiores y proporcionales con los análisis anteriores, en cuanto a
la selección prioritaria de fuertes vientos e intensas lluvias (más de 85%), con
sólo 19% de selección de penetraciones del mar.
Por otra parte, resulta significativo el comportamiento de las personas según su percepción y el grado de conocimiento que poseen, que se expresa a
través de las medidas que adoptan para protegerse (y a su familia), entre otros
modos de actuación, lo que incide en la respuesta colectiva ante la inminencia
u ocurrencia de estos acontecimientos naturales. Las provincias occidentales
(Pinar del Río, Artemisa, Mayabeque y Matanzas) presentan mayor sentido
de la búsqueda de información junto a medidas de otro tipo, lo que es indicativo de mayor cultura informativa y de prevención. Presentan los mayores
índices de percepción de peligros hidrometeorológicos extremos.
En un análisis de correspondencia por grupo etario, se percibe que la poTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
blación joven se asocia más con el grupo I de percepción (alta), los adultos
con el grupo II (media) y el adulto mayor con el grupo III (baja). Este dato
resulta de interés, dada la paradoja de que a mayor edad disminuye la calidad
perceptiva del sujeto, tendencia que pudiera estar relacionada con la experiencia vivida con estos peligros y el manejo de la subjetividad. Los jóvenes,
con mayor desconocimiento e incertidumbre asociada, unidos al nivel de escolarización general y al impacto social, confieren mejor evaluación en cuanto
a los modos de actuación del ciudadano que contribuyen a aumentar las afectaciones.
Conforme con el diseño e implementación del esquema teórico-metodológico desarrollado, se contribuyó al perfeccionamiento del estudio de percepción de estos peligros del Grupo Nacional de Evaluación de Riesgos de la
Agencia de Medio Ambiente (Cuba), con la propuesta e inclusión —en el
instrumento de indagación nacional— de dos (2) nuevas preguntas relativas a
la dimensión geográfica, aplicadas en el estudio de percepción de La Habana
en 2015 (no estudiada en el ciclo 2009-2011) y para el nuevo estudio (2016),
ya iniciado por la provincia de Santiago de Cuba.
Revelar e incorporar los fundamentos geográficos en el análisis del riesgo
de desastre —como proceso construido social y culturalmente— ha de contribuir a poner de manifiesto las profundas interconexiones entre el entorno
socioeconómico, político, ambiental y cultural, generado en una región o comunidad, por los procesos y los niveles de vulnerabilidad que producen, y con
ello, minimizar la visión fragmentada del mundo de carácter positivista, en
técnico y natural, por un lado, y económico, social y cultural, por otro, que
persiste en el sujeto social.
Se aplica y enriquece el método sicométrico para evaluar la percepción de
la población acerca de los peligros estudiados, al incluirse la percepción sobre
la vulnerabilidad como componente esencial del riesgo de desastre.
En el orden práctico, se revelan los fundamentos (premisas) geográficos
que conforman la racionalidad ambiental, para que supere su carácter disciplinar, y distinga su capacidad operativa, propositiva y utilitaria, como parte
de la cultura humana, en las maneras y modos en que se reproduce socialmente.
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TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LAURA ODILA BELLO BENAVIDES*
GERARDO ALATORRE FRENK**
ÉDGAR J. GONZÁLEZ-GAUDIANO***
1
Representaciones Sociales sobre Cambio
Climático. Un Acercamiento a sus
Procesos de Construcción
Social Representations on Climate Change.
An Approach to its Construction Processes
RESUMEN
El artículo expone los hallazgos de una investigación acerca de las representaciones sociales (RS) sobre cambio climático (CC) de estudiantes de bachillerato tecnológico, realizada en dos escuelas del estado de Veracruz,
México, entre 2014 y 2015. El propósito fue
analizar los procesos que las conforman y formular una tipología acerca de éstas. La metodología fue de corte cualitativo con técnicas
mixtas, y enfoque procesual. Los hallazgos
revelan la construcción de diversos tipos de
RS de los estudiantes. En la mayoría de los
casos reconocen la influencia antrópica en el
CC y las afectaciones en el medio natural.
ABSTRACT
The ar ticle presents the results of an
investigation about social representations (SR)
about climate change (CC) of technical high
school students, carried out in two schools in
Veracruz, Mexico, between 2014 and 2015.
The purpose was to analyze the processes that
form SR and formulate a typology about them.
The methodology was qualitative with mixed
techniques, from a procedural angle. The
results reveal the construction of various types
of SR in students. In most cases they recognize
the anthropogenic influence on the CC and
the effects on the environment.
Palabras clave: Representaciones sociales, Cambio climático, Educación ambiental, Bachillerato.
Keywords: Social representations, Climate
change, Environmental education, High school.
*
Maestra en Investigación Educativa. Docente investigadora de la Dirección General de Educación Media Superior
(DGETI). Correo electrónico: laura_bello310@hotmail.com
**
Doctor en Antropología por la Universidad Nacional Autónoma de México. Investigador y docente en el
Instituto de Investigaciones en Educación, en el área de educación para la sustentabilidad. Correo electrónico:
geralatorre@gmail.com
***
Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación. Director del Instituto de Investigaciones en Educación de la
Universidad Veracruzana. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), Nivel 3; de la Academia
Mexicana de Ciencias, y miembro fundador de la Academia Nacional de Educación Ambiental. Correo electrónico:
egonzalezgaudiano@gmail.com
Recibido: 8 de febrero de 2016 / Aceptado: 30 de marzo de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 73-92
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
73
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
74
El término cambio climático (CC) es un concepto relativamente nuevo; la
definición internacionalmente utilizada es la proporcionada por la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre CC, asumida como “un cambio en
el clima, atribuible directa o indirectamente a la actividad humana, que altera
la composición de la atmósfera mundial y que se suma a la variabilidad climática
natural observada durante periodos de tiempo comparables” (Naciones Unidas, 1992, p. 6). Además de los problemas ambientales que de éste derivan,
existe una serie de repercusiones en ámbitos como la salud, la alimentación y
el acceso al agua, principalmente. Así lo demuestran múltiples investigaciones
en relación con la dimensión fisicoquímica y los posibles escenarios futuros,
encabezadas por el Panel Intergubernamental sobre CC (IPCC). El V Informe de este organismo afirma que “el calentamiento en el sistema climático es
inequívoco [...] La atmósfera y el océano se han calentado, los volúmenes de
nieve y hielo han disminuido, el nivel del mar se ha elevado y las concentraciones de gases de efecto invernadero han aumentado” (IPCC, 2013, p. 4). No
hay resquicio de duda respecto al carácter antrópico del CC.
También recomienda el IPCC investigar la actitud y posición de la población frente al CC, a fin de formular estrategias educativas y de comunicación
apropiadas (IPCC, 2013). En este sentido, las investigaciones realizadas acerca de la dimensión social del CC revelan que la sociedad en general lo percibe
de una manera lejana, con pocas y distantes afectaciones a sus vidas, además
de verse con un reducido margen de acción para contribuir a su solución, pese
a estar presente en su imaginario (González-Gaudiano y Maldonado, 2013;
Urbina, 2012; Meira, 2006 y 2009).
Es por ello que merecen conocerse con más detalle las fuentes de información de los estudiantes y su relación con los procesos que dan significado a sus
ideas, prácticas y actitudes, y que forman parte del pensamiento de sentido
común. Pues son los estudiantes los depositarios de la información que circula
respecto al CC y también de las medidas de mitigación y adaptación acordadas por los organismos internacionales y por cada país. De ahí que en tanto el
CC no sea socialmente percibido y asumido como un problema, terminará
siendo socialmente irrelevante para la población (Lezama, 2008).
Es en lo anterior donde se inscribe y adquiere relevancia la educación ambiental, y la justificación del estudio que sustenta este artículo, cuyo propósito
central es analizar las RS sobre el CC de los estudiantes de bachillerato tecnoTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
lógico (BT) del estado de Veracruz, los factores escolares que han orientado
su conformación y la influencia de éstas en su entorno social, a fin de formular
propuestas pedagógicas que favorezcan una formación ecociudadana (Sauvé,
2014). En este artículo exponemos algunos de los hallazgos de nuestra investigación.
Asimismo, partimos del supuesto de que la influencia de la escuela en la
construcción de las RS sobre el CC de los estudiantes de bachillerato, así
como la de los medios de comunicación —centrada en la alfabetización científica, con énfasis en las dimensiones fisicoquímicas del mismo y en las afectaciones al medio natural—, no abonan al desarrollo de actitudes y acciones
comprometidas y responsables en relación con el CC, orientadas a frenarlo y
a adaptarse a éste.
LAS REPRESENT
ACIONES SOCIALES: CONOCIMIENTO
REPRESENTA
DE SENTIDO COMÚN
De acuerdo con Jodelet (2008, p. 474), las RS “son una forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido, que tiene una intencionalidad práctica y contribuye a la construcción de una realidad común a un conjunto social”. Tienen como propósito la comunicación entre las personas, el sentido
de pertenencia a un grupo social, así como la comprensión de su realidad. De
ahí que pueden entenderse como conocimiento de sentido común socialmente compartido.
Las RS, de acuerdo con Moscovici (1979), están constituidas por tres dimensiones: el campo de la información, la actitud y la representación. El primero da cuenta del conjunto de conocimientos y el modo en el que están
organizados en relación con un objeto social. La actitud remite a la disposición a actuar por parte del sujeto frente al mismo, a través de ésta se hace
evidente su posición valorativa respecto al objeto (Ibáñez, 1994; Araya, 2002).
El campo de representación remite al orden y jerarquía de los elementos que
conforman la RS. Hace referencia a la organización interna de estos elementos, opiniones, imágenes, creencias, vivencias y valores, una vez que están
integrados en la RS.
Por su parte, Ibáñez (1994) señala que las RS aluden a un concepto híbrido
en el que emergen elementos sociológicos como cultura e ideología, además
de elementos de origen psicológico: imagen y pensamiento, por lo que es
psicosocial. Así, “el concepto de representación social es un concepto macro
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
75
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
que apunta hacia un conjunto de fenómenos y de procesos más que hacia
objetos claramente diferenciados o hacia mecanismos precisamente definidos” (Ibáñez, 1994, p. 172). Banchs (2000; 2007) pone el acento en dos cuestiones en relación con las RS: en primer lugar, la ciencia y su difusión, incluidos los medios masivos de comunicación como un elemento que nutre de
información a las personas.Y el segundo elemento, las experiencias y eventos
vividos de manera directa o indirecta.
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OLL
O DE LA INVES
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ACIÓN
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TIGA
76
Los hallazgos que presentamos forman parte de una investigación más amplia
acerca de las RS sobre el CC de estudiantes de bachillerato tecnológico y su
relación con lo escolar y su influencia en el entorno familiar y social. Optamos
por una investigación de corte cualitativo, ya que así es posible visibilizar los
procesos a través de los cuales los sujetos elaboran las RS, esto es, los significados que le atribuyen al CC y la manera en que a partir de éstas orientan sus
acciones. Como lo señalan Taylor y Bogdan (1987, p. 8), “podemos ver por
qué diferentes personas hacen y dicen cosas distintas” y la relación de ello con
el contexto social en el cual interactúan, ¿cómo lo escolar se relaciona con las
RS de los estudiantes?
El enfoque seleccionado para el análisis de las RS fue el procesual, en virtud del interés en comprender sus procesos de construcción y la influencia de
lo social en ellos.1 De ahí que estudiosos de esta perspectiva (Araya, 2002;
Banchs, 2000 y 2001) coincidan en destacar que el polo procesual va más allá
del interaccionismo simbólico. 2 Se posiciona más como una postura
socioconstruccionista, donde los sujetos elaboran, a través de interacciones
1
Como lo destaca Araya (2002), en el enfoque procesual se privilegia el análisis de lo social, la cultura, las
interacciones sociales, esto es, el contexto social; de ahí que se busque contrastar diversos contextos sociales. Por su parte, Ibáñez (1994, p. 206) apunta que “lo que se torna relevante desde esta perspectiva [procesual]
[…] es [...] la comparación entre las representaciones sociales que mantienen diversos grupos sobre un
mismo objeto social [...] es a través de estas comparaciones como podemos poner de manifiesto la forma en
que las variables socioestructurales afectan a la construcción de las representaciones sociales y conocer el tipo
de dinámica social responsable de que una representación social adquiera determinadas características”.
2
De acuerdo con Banchs (2001), el interaccionismo simbólico se caracteriza porque “lo social es algo que
se construye y no sólo un calificativo de una conducta o de un estímulo” (p. 14). Las acciones de las
personas y su conducta en relación con un objeto social no pueden ser predecibles en virtud de ser éstas
construidas a través de procesos sociales de negociación e interacción de significados entre los sujetos y con
el objeto social. De ahí que las personas orienten sus acciones en relación con determinados objetos sociales
con base en lo que éstos significan para ellas.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
sociales articuladas a procesos cognitivos de objetivación del objeto representado, conocimiento de sentido común.
En cuanto a la selección de la muestra, se decidió realizar la investigación
en 2 de los 42 planteles en el estado de Veracruz. Uno, el CBTIS 13 de la
ciudad de Xalapa, Veracruz, por su ubicación geográfica y sus características
sociales, culturales y económicas. El segundo plantel fue el CETIS 15 del
Puerto de Veracruz, Veracruz, pues interesa indagar las RS sobre CC en un
sitio con una importante actividad turística y empresarial. Aquí se consideró
que las diferencias en cuanto a las actividades laborales, educativas y de difusión cultural entre estas dos ciudades constituyen un elemento de incidencia
en la construcción de las RS.
Los instrumentos utilizados fueron un cuestionario, esquemas gráficos,
entrevista semiestructurada y observación en clase. Para el análisis de los procesos de objetivación y anclaje se emplearon el total de éstos, y para la formulación de la tipología, los tres primeros, en virtud de los datos que cada uno
aportó. El tamaño de la muestra de los estudiantes varió en función de los
instrumentos aplicados y del propósito de los mismos. En el caso del cuestionario, se aplicó a una muestra amplia: el 10% de la población estudiantil de los
semestres primero y quinto.
Para la segunda técnica —los esquemas gráficos— fue del 1.8% en el CBTIS
13 y del 2% en el CETIS 15. El propósito fue profundizar en la búsqueda y
análisis de las relaciones entre los elementos de las RS, además de analizar los
procesos de objetivación y anclaje desde una aproximación cualitativa. Aunque
es una muestra más reducida, sí es representativa en términos estadísticos.
La entrevista semiestructurada se aplicó a un total de 24 estudiantes, 14
del CBTIS 13 y 10 del CETIS 15. Durante su aplicación se realizó un primer
acercamiento analítico, identificando algunas diferencias y similitudes. Ello
permitió determinar el número adecuado de entrevistas con el que se valoró
que existían los datos suficientes para estudiar cada una de las categorías de
análisis formuladas. Así, se alcanzó el punto de saturación teórica que hizo
posible profundizar en el campo de la representación y la actitud, además de
su relación con lo escolar.3 Finalmente se observaron 15 sesiones de clase de
cuatro materias diferentes.
3
En cuanto al punto de saturación teórica, Corbin y Strauss (2002, p. 231) señalan que las categorías de
análisis están saturadas cuando: “a) no haya datos nuevos importantes que parezcan estar emergiendo en
una categoría, b) la categoría esté bien desarrollada en términos de sus propiedades y dimensiones, demostrando variación, y c) las relaciones entre las categorías estén bien establecidas y validadas”. De ahí la
importancia de la saturación teórica de las categorías de análisis, a fin de realizar un análisis denso y consistente.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
77
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
78
La metodología para el análisis de los documentos se basa en el análisis de
contenido (Bardin, 1986; Piñuel, 2002) y en el análisis del discurso (Ruiz
Ruiz, 2009; Van Dijk, 2001). De esta forma, accedimos al contenido del corpus empírico y se logró aprehender el objeto de estudio, así como conocer las
condiciones sociales y el contexto escolar en el que se construyen las RS sobre
el CC.
Consideramos pertinente formular una tipología de las RS sobre el CC en
virtud de que, como lo señala López (1996, p. 14), “la tipología como contenido refleja la naturaleza sustantiva de los fenómenos sociales. La tipología
como forma es una abstracción expresada en términos clasificatorios que permite afirmar que las sociedades se pueden reconocer a través de una diversidad de tipos”. En ella se agrupan propiedades y elementos del objeto social en
tipos o clases, que guardan características comunes y al mismo tiempo diferentes entre sí. De ahí que constituye una herramienta teórica que permite
comprender y analizar un fenómeno social.
La ruta metodológica para la elaboración de tipologías fue la propuesta
por Gagnon (1979) y López (1996), en virtud de que a través de ésta se
articularon, por un parte, los elementos teóricos de las RS y del CC, a partir
de una formulación analítica, y por otra, la operacionalización de esta construcción teórica a través del análisis del corpus empírico. Así, como lo señala
López (1996, p. 12), se pudo identificar “cierto conjunto de rasgos atraíbles
del objeto de investigación y que son los que configuran la forma del objeto”.
De esta manera, la tipología integró las categorías analíticas formuladas a
partir de la teoría de las RS y de los aspectos conceptuales del CC con el
corpus empírico recabado de los cuestionarios y los esquemas gráficos. La
primera categoría analítica fue “causa del CC: antrópica o proceso natural”.
La siguiente fue “consecuencias y afectaciones del mismo: dimensión del medio
natural y dimensión social”, y la última categoría analítica fue “actores sociales que intervienen en el CC y líneas de acción que sobre el CC realizan”.
TIPOL
OGÍA DE LAS REPRESENT
ACIONES SOCIALES
TIPOLOGÍA
REPRESENTA
Las RS, como lo destaca Moscovici (1979), son sistemas de pensamiento de
sentido común, caracterizados por dotar de sentido lo que nos rodea, entender la realidad y orientar la acción. Son una forma de conocimiento social.
Los datos obtenidos revelan que coexisten varios tipos de RS de los estudiantes y que tienen un carácter dinámico, mostrando coincidencias con otras inTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
vestigaciones (Meira, 2009 y 2011; González-Gaudiano y Maldonado, 2013).
Se advierte que se encuentran en construcción y transformación. Exceptuando el caso de los estudiantes con una RS desfasada (donde la expresión “cambio climático” no se asocia al cambio climático global), se observó que en
general los jóvenes formulan elementos pertenecientes a más de un tipo de
RS, aunque predomine uno.
Asimismo, hay estudiantes con RS difusas, caracterizadas por una estructuración débil de los elementos que señalan en relación con el CC; en tanto
que las del resto se distinguen por ser más organizadas. No obstante, se observó la presencia de la RS en virtud de la toma de postura por parte de los
estudiantes frente al objeto representado (Moscovici, 1979; Jodelet, 2008),
excepto en un sector de la población cuyas características se exponen más
adelante.
1. Un primer “tipo” es la representación social desfasada. Para aproximadamente el 8.3% de los estudiantes, la expresión “cambio climático” remite a los
naturales cambios de temperatura, humedad y precipitación que se producen
a lo largo de un día o un año. Nada asocia esa expresión a una alteración
riesgosa del sistema climático, objeto del presente estudio. No parece un problema que haya que solucionar o que pueda solucionarse. Se le atribuyen
calificativos de “bueno”, pues implica diversidad de ambientes climáticos y
sus respectivos ecosistemas. Se emplean expresiones como “es algo que hay
que cuidar”. Los elementos presentes en esta representación social son las
estaciones del año y los cambios del tiempo a lo largo del día.
2. Representación social ambientalista. Aquí, los estudiantes (64.3%) expresan un cambio climático global, aunque de manera reducida, centrada en las
afectaciones al ambiente natural. Se señala su origen antrópico. Se lo aprehende a través de sus consecuencias al medio natural, la pérdida de especies y el
incremento en número e intensidad de hidrometeoros. Entre sus causas se
mencionan la contaminación, la lluvia ácida y/o el agujero de la capa de ozono.
La visión de sus consecuencias se centra en las afectaciones al medio natural.
Se lo ve como un fenómeno problemático pero lejano; se considera que sólo a
largo plazo habrá efectos y serán otros los afectados.
3. Representación social antrópica/individual. El 13.9% de la población estudiada considera que en el CC intervienen elementos de causas y efectos ligados a la actividad y vida humanas, en su relación con las variaciones del clima.
En el campo de la información aparece un mayor número de aspectos. Entre
las causas que se señalan están los combustibles fósiles, los gases de efecto
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
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invernadero (GEI) y las afectaciones a la capa de ozono. En cuanto a la influencia antrópica, se la percibe en la contaminación derivada de las acciones
individuales de las personas. Se considera entre las consecuencias a las afectaciones al medio natural, las que derivan de los hidrometeoros, disminución en
el acceso al agua, muertes y pérdida de zonas cultivables. Existe ahí una visión
más amplia del CC y sus consecuencias; se lo ve como un problema que hay
que atender. Se perciben consecuencias distantes pero con implicaciones que
afectan la propia vida de los estudiantes.
4. Representación social antrópica/multinivel. Este grupo (7.5%) comprende
al CC como el cambio del clima a través del tiempo (cronológico), relacionándolo con el calentamiento global de origen antrópico, la contaminación, los
GEI, el incremento en la actividad industrial, el consumo y la sobreexplotación de recursos naturales, principalmente; se mencionan la capa de ozono y
la lluvia ácida. Se expresa la influencia de otros sectores, como el industrial,
uno de los de mayor incidencia en el CC, además de la sociedad en su conjunto. Entre las consecuencias se mencionan las afectaciones al medio natural, la
pérdida de especies, de zonas costeras, de tierras cultivables y enfermedades,
fundamentalmente. Se ve al CC como un problema cercano y presente que
afecta y afectará a todos. Asimismo, se le relaciona con otros problemas sociales, como la salud y la alimentación, y se menciona la participación ciudadana
y de diversos actores, como el gobierno y el sector empresarial e industrial, en
éste, a diferencia de la RS antrópica/individual.
También se encontró un quinto grupo de estudiantes, 6.1% del total, que a
las preguntas del cuestionario que exploran el campo de la información sobre
el CC, así como en lo reportado en los esquemas gráficos, expresan desconocer a qué se refiere tal expresión; unos más señalaron que no les interesa el
tema. En cuanto al resto de las preguntas, la mayoría no fueron contestadas, lo
que señala ausencia de una RS sobre el CC. Para poder considerar a estos
estudiantes en la tipología, se asignó a este tipo de RS el nombre de representación social omisa. En la gráfica 1 se indica lo expuesto.
En términos generales, por compartir elementos comunes del contexto y la
escuela, la distribución de los tipos de RS es similar en las dos instituciones.
Sin embargo, como se verá más adelante, al profundizar en el campo de la
representación hay aspectos que reflejan características propias del Puerto de
Veracruz, Veracruz, como las inundaciones derivadas de los hidrometeoros de
los últimos años, que han influido en la interacción sujeto-objeto percibida
por algunos estudiantes y han generado una representación con rasgos difeTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
GRÁFIC
A1
GRÁFICA
TIPOLOGÍA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DE CAMBIO
CLIMÁTICO
70.00%
~ - - - - - - - - - - ---;;,4-:30%~ - - - - - - - - -
~ 60.00%
!
~
50.00%
+----------------!
40.00%
-o
•CBTIS 13
';' 30.00%
120.00% - 2~.1~0=%_ _ _ _ _ _ __
■ CETIS
l
• Total
10.00% -t----.~¡;¡-'J""-- -4:1j0'zi::--
15
o.00%
Omisa(%)
Desfasada Ambientalista Antrópica/
(%)
(%)
Indi vidual
(%)
Antrópica/
multinivel
(%)
Representación social sobre cambio climático
Fuente: Elaboración propia.
rentes, con énfasis en estas afectaciones. Al respecto, Mora (2002) plantea
que la influencia de lo social en la construcción de las RS es, por una parte,
lateral en el sentido de que incide en aspectos cognitivos y expresivos, y que se
visibilizan en el campo de la representación; y, por otra, central, en tanto que
regula el surgimiento de las mismas.
EL C
AMPO DE LA INF
ORMA
CIÓN
CAMPO
INFORMA
ORMACIÓN
El campo de la información de las RS, de acuerdo con Moscovici (1979, p.
45), “se relaciona con la organización de los conocimientos que posee un grupo con respecto a un objeto social”. Les permite a las personas comunicarse
en relación con el objeto representado y emitir opiniones. Es el conjunto de
elementos que constituyen el marco referencial a través del cual socializan y
visibilizan el saber de sentido común (González-Gaudiano y Maldonado, 2013).
Las definiciones que los estudiantes expresaron sobre el CC —como respuesta a la pregunta ¿Qué es el CC?— se caracterizan, en lo general, por
asociarlo con las variaciones del tiempo referidas como “cambios de clima”.
Las expresiones más comunes son: “los cambios del clima”, “cuando el clima
cambia, hace sol y luego frío”, “cuando el clima pasa de calor a frío rápida-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
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mente”. Dichas definiciones expresan, por una parte, la confusión existente
entre clima, variaciones del tiempo y CC; aunque, como se muestra más adelante, existe un reconocimiento de la influencia antrópica en el mismo.4 También, le atribuyen manifestaciones de variaciones en el tiempo. Aquí es pertinente aclarar que las preguntas del cuestionario aludieron a la expresión CC;
no se especificó CC global.
Por otra parte, las definiciones vertidas revelan lo que Moscovici (1979) y
Jodelet (2008) señalan como vulgarización del conocimiento científico. Para
aprehender y materializar un concepto científico, los sujetos pasan a segundo
plano elementos de carácter científico propios del objeto social para anclarlo a
elementos de realidad preexistentes en su esquema de pensamiento, dotándolo de esta manera de atributos visibles. Así, las variaciones del tiempo a lo
largo de un día son adjudicadas al CC. Por lo que las RS de los estudiantes
sobre éste, excepto la desfasada, se caracterizan por integrar algunos elementos de carácter científico al conocimiento de sentido común, dotándolo de
realidad; transformando el conocimiento de carácter científico en conocimiento
de sentido común, a través del cual pueden interpretar, comunicar su realidad
y asumir una posición frente a éste.
También se observó en algunos casos que en las definiciones sobre cambio
climático expresadas, los estudiantes señalan aspectos fenológicos, esto es:
visibilizan los efectos que éste ha tenido en la vida de algunas especies propias
de la región. Esta información es registrada por quienes han vivido por varias
décadas en las ciudades en las que están ubicadas las escuelas (normalmente
un familiar), y a su vez es comunicada y socializada con los estudiantes. Como
muestra está la siguiente manifestación fenológica:
A mí me decían mis papás que aquí hace tiempo, aproximadamente 33 años que
empezaron a vivir aquí en la ciudad de Xalapa, que el clima era un poco diferente,
que todos los días llovía y eso, y que algunas plantas antes se daban mejor que ahora
(CB-13-6º. S-9).
4
El clima es, de acuerdo con lo que señala el V informe del IPCC (2013, p. 204):
el estado promedio del tiempo y, más rigurosamente, como una descripción estadística del tiempo
atmosférico en términos de los valores medios y de la variabilidad de las magnitudes correspondientes durante periodos que pueden abarcar desde meses hasta millares o millones de años. El periodo
de promedio habitual es de 30 años, según la definición de la Organización Meteorológica Mundial.
Las magnitudes son casi siempre variables de superficie (por ejemplo, temperatura, precipitación o
viento). En un sentido más amplio, el clima es el estado del sistema climático en términos tanto
clásicos como estadísticos.
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
LA REPRESENT
ACIÓN SOBRE EL C
AMBIO CLIMÁTICO
REPRESENTA
CAMBIO
De acuerdo con Moscovici (1979), el campo de la representación refiere a la
imagen que el sujeto posee del objeto social, la cual se construye a partir de los
procesos de objetivación y anclaje. Éstos están interrelacionados y dan cuenta
de la relación dialéctica entre lo social y lo individual (Jodelet, 2008).
LA OBJETIV
ACIÓN
OBJETIVA
La objetivación, como lo destacan Araya (2002) y Jodelet (2008), expresa lo
social en la representación. Es el proceso mediante el cual el sujeto aprehende
una serie de conceptos y significados sobre el objeto social para materializarlos en una imagen, en algo concreto. Aquí intervienen tres fases: selección y
descontextualización de elementos de la teoría, formación de un núcleo figurativo y naturalización del mismo.
a) Selección y descontextualización de elementos del cambio climático
Los conocimientos que los estudiantes expresan en relación con el CC, especialmente las causas y consecuencias, hacen visibles cuáles de éstos han seleccionado y descontextualizado del concepto teórico (científico) y de lo que
circula en el entorno social. Así, ellos despliegan una serie de elementos y
conocimientos que remiten a aspectos del objeto representado; éstos varían en
cantidad y relación con el mismo. Esta variación, como lo señalan Jodelet (2008)
y Moscovici (1979), depende por una parte del esquema de pensamiento preexistente propio de cada persona, y por otra de criterios sociales y normativos,
para retener, aprehender y enraizar aquello que es afín a éstos y al sistema de
creencias y valores asociados al CC. Además intervienen la cantidad y tipo de
información sobre el objeto representado que circula en el contexto social.
En la RS desfasada no se expresan elementos del CC; así, lo que los estudiantes dicen está relacionado con las variaciones del tiempo y las estaciones
del año. Ello revela, por una parte, un esquema de pensamiento preexistente
con pocos conceptos relacionados con el CC, de tal suerte que al circular, en
lo social, datos relativos al fenómeno y la influencia antrópica en él, esta última
no es seleccionada ni aprehendida por los sujetos. Por otra, le otorgan atributos como los cambios de temperatura a lo largo del día; de ahí que la focalización
en la comunicación sobre éste, como lo señala Araya (2002), se centra en los
aspectos relacionados con las variaciones del tiempo y las estaciones del año.
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
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La información revelada por los estudiantes que comparten la RS ambientalista da cuenta de que los elementos que han seleccionado sobre el CC son
los relativos a las afectaciones al medio natural. Algunos estudiantes expresan
un mayor número de elementos que otros, y en todos los casos la influencia
antrópica está presente. El criterio normativo vinculado al CC que orienta
este proceso es el cuidado del medio ambiente.
Los elementos seleccionados y descontextualizados del CC, presentes en
la RS antrópica individual, incluyen, además de los correspondientes a las afectaciones al medio natural, los GEI, el efecto invernadero, la tala de árboles, los
combustibles fósiles y el consumo energético derivado de éstos; en algunos
casos se mencionan enfermedades. Estos datos revelan, en cuanto a la influencia de lo social, interacciones sociales en las que estos elementos circulan; el
criterio normativo de cuidado del medio ambiente se articula también a un
elemento de la relación del ser humano con el medio natural: el uso y consumo de combustibles fósiles, junto con sus consecuencias (Jodelet, 2008).
En la RS antrópica multinivel, los estudiantes expresan una mayor selección de elementos asociados al CC. Aquí lo descontextualizado incluye aspectos de la dimensión social del mismo y, como lo señala Jodelet (2008, p. 482),
se encuentra “subordinado a un valor social”: el cuidado del medio natural.
Por ello, sus producciones discursivas son más nutridas en elementos relacionados con la importancia de cuidar el ambiente y no contaminar, haciendo
más dinámica la interacción sujeto-objeto representado. Por otra parte, también hay casos en los que expresan confusión respecto a los términos CC y
variaciones del clima, aunque su concepción sobre el mismo contiene más
elementos.
b) Formación del núcleo figurativo
La formación del núcleo figurativo es, de acuerdo con Jodelet (2008) y Moscovici (1979), la elaboración de un conjunto gráfico (imagen) que le permite
al sujeto comprender el objeto representado en su relación con él, con otras
representaciones y con su realidad, entendida ésta como construcción social
(Berger y Luckman, 1991). Así, la imagen —además de hacer concreto lo
abstracto del CC— también refleja la estructura conceptual del sujeto, donde
se integran tanto los elementos del objeto representado como las interacciones
del sujeto con éstos, las que en su conjunto son visibilizadas a través de imágenes.
El núcleo figurativo de la RS desfasada refiere a los elementos retenidos
asociados con el objeto social, y se integran en torno a aspectos relativos a las
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
condiciones climáticas y las estaciones del año. Así, como lo señala Ibáñez
(1994), éstos se organizan para proporcionar una imagen del objeto representado pertinentemente coherente y expresable.
En la RS ambientalista, el núcleo figurativo está conformado por elementos
que refieren a la naturaleza dañada. Éstos quedan asociados a la influencia
antrópica expresada en términos de contaminación y basura; de esta manera
es integrada al CC; así, los estudiantes le confieren un significado (Ibáñez,
1994). Aquí, también en algunos casos hacen referencia al agujero de la capa
de ozono o la lluvia ácida. Al preguntarles sobre la imagen que les refiere la
expresión “cambio climático”, manifiestan principalmente lo siguiente:
Un planeta sudando, casquetes polares derritiéndose, calor, contaminación, smog
(CB-13-5º.S-TV-38).
El sol, la destrucción de la capa de ozono, el ciclo del agua, contaminación (CB-131er.S-TM-49).
El núcleo figurativo de la RS antrópica/individual contiene, en primer término, elementos relacionados con la influencia antrópica del CC; en él se
encuentran los GEI, aerosoles, humo, cambio climático global como conjunto
de elementos que aglutina a otros más. En segundo término aparecen las afectaciones al medio natural; de acuerdo con Moscovici (1979) y Jodelet (2008),
los elementos teóricos del objeto social, junto con otros aspectos que no necesariamente están en relación directa con éste, aunque sí forman parte constitutiva del conjunto gráfico elaborado y son utilizados para comprenderlo.
En la RS antrópica multinivel, el núcleo figurativo se distingue por contener
elementos acerca de la influencia antrópica del CC en términos de desarrollo
urbano, contaminación, problemas asociados al mismo. Aquí, los estudiantes
expresan afectaciones al medio natural. También, en algunos casos mencionan otros problemas ambientales, como el agujero de la capa de ozono. Otro
rasgo de este núcleo figurativo fue la presencia de otros actores sociales y su
influencia en el objeto representado. Por ejemplo, fábricas contaminando, y
algunos elementos de la dimensión social del mismo, como enfermedades y
falta de alimentos.
c) Naturalización del cambio climático
La naturalización es la tercera fase que conforma el proceso de objetivación;
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
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ocurre cuando el núcleo figurativo se incorpora como un elemento más de la
realidad objetiva del sujeto (Ibáñez, 1994). Cada uno de los elementos del
objeto representado se integra a través de una construcción “estilizada” y adquiere una forma gráfica y significante (Jodelet, 2008).
Una vez identificado el núcleo figurativo, se procedió a analizar la manera
en la que éste se integra en el esquema de pensamiento para ser un componente más de su realidad objetivada (Ibáñez, 1994). Se hizo a través del estudio de la forma en la que los estudiantes comprenden y explican lo relacionado con el CC a partir del núcleo figurativo (Moscovici, 1979). En el caso de la
RS desfasada, el CC es naturalizado como algo benéfico, pues está relacionado
con las estaciones del año, haciendo evidente las bondades de éste en términos
de beneficio al medio natural; se le asocia con el criterio normativo de cuidado
y preservación de la naturaleza.
Por su parte, la naturalización del núcleo figurativo de la RS ambientalista
se caracteriza por la utilidad que hacen los estudiantes de éste para interpretar
fenómenos asociados con las variaciones climáticas y con las afectaciones a la
naturaleza. Así, el CC se convierte en el elemento que explica, por ejemplo, las
inundaciones, pérdida de especies, afectaciones a la naturaleza, como un fenómeno que es parte de su realidad objetiva, pero al mismo tiempo como algo
lejano que puede llegar a afectarlos, aunque a largo plazo. Como lo señala
Jodelet (2008, p. 483), a través de la naturalización del objeto representado, el
sujeto lo dota de realidad, “adquiere un estatus de evidencia: una vez considerado como adquirido, integra los elementos de la ciencia en una realidad de
sentido común”.
En la RS antrópica individual, el núcleo figurativo es naturalizado para integrar el CC a la realidad de los estudiantes a través de algunos elementos
relacionados con éste, como los GEI y otros más, como la contaminación, la
basura y en algunos casos el agujero de la capa de ozono. De esta manera, ellos
explican cómo se ve afectada la naturaleza y la sociedad, integrando aspectos
relacionados con la salud. No obstante, al CC se le ve en algunos casos como
lejano en el tiempo, pero se considera que afectará la salud de la gente y el
acceso a agua y alimentos.
En la representación social antrópica multinivel, se advierte que en la naturalización del núcleo figurativo se han integrado más elementos, como enfermedades, los que a su vez son organizados en función de la influencia antrópica
del CC. Así, éstos son, como lo refiere Ibáñez (1994, p. 187), “un componente
más de la realidad objetiva” y son empleados para comprenderla e interpreTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
tarla. De ahí que los estudiantes expresen calificativos sobre el CC y se le vea
como un problema cercano, presente y que afecta a la sociedad en su conjunto.
En cuanto a la influencia del contexto y la relación entre el sujeto y el
objeto representado, los hallazgos revelan que si bien los porcentajes por tipo
de representación social entre los dos planteles son similares, se encontró un
mayor número de estudiantes del CETIS 15 del Puerto de Veracruz cuya
representación social es ambientalista, con un núcleo figurativo donde se encuentran las inundaciones como la principal afectación del CC. A su vez, lo
asocian con la basura. Este dato fue corroborado en las entrevistas. Ellos asocian el CC con las inundaciones que han sufrido en años recientes (Veracruz.
Secretaría de Protección Civil, 2011; Tejeda, Montes y Sarabia, 2012), y a su
vez con la basura que contribuye a las inundaciones, por la obstrucción al
sistema de drenaje. Aquí, la relación mencionada incide en la objetivación
para adquirir una imagen estilizada en la que predominan las afectaciones por
hidrometeoros, concretamente las inundaciones y su relación con la basura.
EL ANCLAJE
El anclaje es el proceso mediante el cual se produce el “enraizamiento social
de la representación y de su objeto” (Jodelet, 2008, p. 486); se refiere a la
inserción de la representación y del objeto representado en lo social. Así, éstos
se incorporan como parte de la realidad de los estudiantes y se hacen visibles
a partir del significado y la utilidad que éstos le otorgan. En palabras de Ibáñez
(1994), el anclaje remite a las transformaciones en el esquema de pensamiento de los sujetos derivadas de la integración del objeto representado en aquél.
a) Interpretación del mundo social
Se refiere, de acuerdo con Moscovici (1979), al sentido funcional que el sujeto le da a la representación para interpretar lo que lo rodea, al proceso mediante el cual los estudiantes comprenden y explican el CC. Se expresa a través de las relaciones que se formulan en relación con el objeto representado.
En la RS desfasada —al representar el CC como las variaciones del estado
del tiempo o las estaciones del año—, los estudiantes no visibilizan efectos ni
riesgos, ni afectaciones de ningún tipo, presentes o futuros. Tampoco señalan
alguna relación entre éste y los GEI asociados al modelo energético, el consumo de energía a nivel personal o a partir de otros actores sociales. Ellos le
confieren al objeto representado una tarea útil (Ibáñez, 1994), que les permite
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
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interpretar estos fenómenos en términos de las variaciones del tiempo y de las
estaciones del año. Por otra parte, se advierte congruencia entre el campo de
la información y el de la representación en este tipo de RS.
De las relaciones que caracterizan la RS ambientalista se desprende que los
estudiantes centran el CC en el medio natural y en sus afectaciones, poniendo
así distancia respecto a las consecuencias de aquél. Ellos no se ven parte del
mismo. Igualmente ocurre con las preguntas relacionadas con la visión que
tienen en relación con los riesgos que derivan del CC, formuladas en el cuestionario; del conjunto de 15 escenarios futuros, los asociados con afectaciones
al medio natural tuvieron los porcentajes más altos como escenarios muy probables, en tanto los relacionados con aspectos vinculados con la actividad humana, como pérdida de cultivos tradicionales, son vistos como escenarios probables. Estas relaciones constituyen lo que Jodelet (2008, p. 487) llama “guía
de lectura y, a través de una generalización funcional, en teoría de referencia
para comprender la realidad”.
Las relaciones que caracterizan la RS antrópica individual contienen aspectos de la influencia antrópica del CC incorporados al núcleo figurativo de
la RS como elemento aglutinador. A partir de estos elementos se desprenden
otros relacionados con afectaciones al medio natural. Destacan dos expresiones a las que hacen referencia los estudiantes para comprender y explicar el
fenómeno: contaminación y basura, utilizadas también para relacionarlo con
sus causas y consecuencias. Estas asociaciones expresan, de acuerdo con
Moscovici (1979), cómo el anclaje “transforma la ciencia en marco de referencia y en red de significados”; así, los estudiantes pueden comprender su
realidad social.
Por su parte, en la RS antrópica multinivel las relaciones formuladas sobre
el CC aglutinan en el núcleo figurativo elementos antrópicos y sociales del
mismo, asociados a elementos relacionados con afectaciones al medio natural.
Ello incide en una visión que se caracteriza por considerar que todos nos vemos o veremos afectados por éste. Estas relaciones expresan la participación
del gobierno, las empresas y las personas en las acciones relacionadas con el
CC.
Asimismo, en las relaciones formuladas los estudiantes expresan la ausencia de educación ambiental, el desinterés, la falta de conocimientos por parte
de las personas, además del proceso civilizatorio junto con la tecnología como
sus causas; y aunque no lo señalan como un problema en relación con la crisis
civilizatoria que vivimos, hacen presentes elementos que remiten a ello. Estas
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
asociaciones se integran, de acuerdo con Jodelet (2008, p. 488), como parte
del sistema de interpretación “capaz de resolver y expresar problemas comunes, transformado en código, en lenguaje común”.
b) Orientación de la conducta y la comunicación
Se refiere al enraizamiento social del objeto representado en el esquema de
interpretación de la realidad preexistente, cuyo propósito es orientar la conducta del sujeto sobre el objeto representado (Jodelet, 2008). Esto se manifiesta en la disposición a actuar y la comunicación que sobre el CC realizan los
estudiantes de acuerdo con cada tipo de RS.
La naturalización del núcleo figurativo incide en diversas prácticas sociales, como la comunicación en relación con el objeto representado. Cuando
ésta se presenta, los estudiantes cuya RS es la desfasada acotan el CC a las
estaciones del año o las variaciones del tiempo a lo largo del día. De igual
manera, la conducta asociada al mismo es ausente. Aquí el anclaje se manifiesta mediante una toma de postura nula (Ibáñez, 1994).
La disposición a actuar de quienes comparten la RS ambientalista se caracteriza por actividades relacionadas con el cuidado del medio natural, como
reducir la producción de la basura, reciclar y reutilizar productos, y en algunos casos haber promovido en sus casas el uso de focos ahorradores. También
expresan estar dispuestos a usar otro tipo de transporte, como el colectivo o la
bicicleta, excepto los estudiantes del Puerto de Veracruz, pues señalan que el
uso de la bicicleta “es imposible en el tiempo de calor”. En cuanto a lo que
comunican sobre el CC, ellos conversan cuando ocurre algún hidrometeoro o
comentan alguna noticia sobre ello, siendo éstos los aspectos que comunican.
Aquí, los organizadores de contenido (Jodelet, 2008) son los elementos
biofísicos del CC y la contaminación, en términos generales.
En la RS antrópica individual, los estudiantes que la comparten despliegan
un mayor número de acciones que están dispuestos a realizar; además del uso
de focos ahorradores, reducción del uso de auto particular, separar la basura y
reutilizar productos, señalan que son ellos quienes han promovido en sus casas estas acciones. En esta representación (Ibáñez, 1994, p. 192), “los generadores de tomas de postura” se aglutinan en relación con la contaminación y el
uso de la energía, los que a su vez son elementos de comunicación sobre el
CC. Aquí lo que están dispuestos a hacer gravita en torno a reducir la contaminación y el consumo energético; asimismo, asocian la basura a la contaminación y al CC.
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
Los estudiantes con RS antrópica multinivel expresan en su disposición a actuar aspectos relacionados con la reducción de consumo de energía y recursos,
además de los expresados en las RS anteriores. Asimismo, apelan a desarrollar
acciones para concientizar a las personas sobre el cuidado del medio natural y el
consumo. También la comunicación social (Ibáñez, 1994) que los estudiantes
realizan sobre el CC desempeña un papel importante, al poner en juego representaciones de otros sujetos que les han aportado elementos y que inciden en el
anclaje y la toma de postura frente al objeto representado. Ésta se caracteriza por
expresar su opinión sobre el mismo y lo que están dispuestos a hacer.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
90
Los resultados presentados revelan que las RS sobre el CC de los estudiantes
se nutren de una amalgama de experiencias en relación con éste y de procesos
de socialización, de los que la escuela y el contexto en el que se desenvuelven
forman parte. También intervienen interacciones con información tanto especializada —cuyas fuentes son principalmente libros, documentales, actividades escolares—, como aquella proveniente de los medios de comunicación,
conversaciones y noticias, y de las RS de otras personas con las que están en
contacto.
Los contenidos, en términos de información, están en relación con el proceso de objetivación; y a su vez con lo social, a saber: valores normativos,
comunicación y acceso a la información (Moscovici, 1979). Aquí se observó
que la información proveniente tanto de los medios masivos de comunicación
como de las actividades escolares, con énfasis en la transmisión de contenidos
acerca de las afectaciones al medio natural, y que además es fortalecida con
imágenes asociadas al deshielo de los polos, incide en la construcción de una
imagen lejana en términos de afectaciones sobre el CC. Por lo que la difusión
de la información, como lo señalan Boykoff (2009), Meira (2009) y González-Gaudiano y Maldonado (2013), centrada únicamente en una alfabetización científica frecuentemente poco clara o ambigua, ha abonado en estos
procesos.
Por su parte, la escuela, cuyas actividades escolares se caracterizan por la
transmisión de datos acerca del CC sin anclar este tipo de información con
experiencias escolares que lo posicionen como un problema social presente y
cercano a los estudiantes, ha mediado los procesos de objetivación y anclaje.
Los resultados de la investigación también revelan que existe escasa articulaTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
ción entre los contenidos abordados y las acciones de respuesta pertinente y
contextualizada. Una lectura más acuciosa de los datos revela que existe poca
integración entre la epistemología del conocimiento científico asociada al CC
y la del conocimiento de sentido común. Por lo que los estudiantes, en lo
general, establecen pocos lazos entre los datos tecnocientíficos del fenómeno
con su realidad y las posibles acciones que pueden realizar.
Por lo anterior, es necesario formular propuestas educativas que no se limiten a la transmisión de información científica al respeto. Es necesario diseñar experiencias de aprendizaje social en las que se desplieguen, además de
datos relativos al CC, pautas de acciones de respuesta ancladas al contexto de
los estudiantes, a fin de articular los tres campos que conforman las RS. Todo
ello para que los estudiantes se visibilicen como sujetos capaces de generar
acciones de respuesta frente al CC, a partir de sus conocimientos y actitudes
responsables en términos socioambientales.
De lo expresado se desprende que las RS sobre el CC remiten a una serie
de fenómenos en los que intervienen, como lo apunta Ibáñez (1994, p. 171),
“inserciones sociales, procesos cognitivos, factores afectivos, sistemas de valores”, que inciden en la representación del CC de los estudiantes. Donde, además de contener elementos que aluden al concepto científico, se incorporan
otros más que pertenecen a lo social y a la cultura en la que están insertos los
estudiantes como sujetos sociales partícipes en los procesos de construcción
de su realidad (Berger y Luckman, 1991).
91
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Araya, S. (2002). Las representaciones sociales: ejes teóricos para su discusión. Cuadernos de Ciencias
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TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LAURA ODILA BELLO BENAVIDES*
GERARDO ALATORRE FRENK**
ÉDGAR J. GONZÁLEZ-GAUDIANO***
1
Representaciones Sociales sobre Cambio
Climático. Un Acercamiento a sus
Procesos de Construcción
Social Representations on Climate Change.
An Approach to its Construction Processes
RESUMEN
El artículo expone los hallazgos de una investigación acerca de las representaciones sociales (RS) sobre cambio climático (CC) de estudiantes de bachillerato tecnológico, realizada en dos escuelas del estado de Veracruz,
México, entre 2014 y 2015. El propósito fue
analizar los procesos que las conforman y formular una tipología acerca de éstas. La metodología fue de corte cualitativo con técnicas
mixtas, y enfoque procesual. Los hallazgos
revelan la construcción de diversos tipos de
RS de los estudiantes. En la mayoría de los
casos reconocen la influencia antrópica en el
CC y las afectaciones en el medio natural.
ABSTRACT
The ar ticle presents the results of an
investigation about social representations (SR)
about climate change (CC) of technical high
school students, carried out in two schools in
Veracruz, Mexico, between 2014 and 2015.
The purpose was to analyze the processes that
form SR and formulate a typology about them.
The methodology was qualitative with mixed
techniques, from a procedural angle. The
results reveal the construction of various types
of SR in students. In most cases they recognize
the anthropogenic influence on the CC and
the effects on the environment.
Palabras clave: Representaciones sociales, Cambio climático, Educación ambiental, Bachillerato.
Keywords: Social representations, Climate
change, Environmental education, High school.
*
Maestra en Investigación Educativa. Docente investigadora de la Dirección General de Educación Media Superior
(DGETI). Correo electrónico: laura_bello310@hotmail.com
**
Doctor en Antropología por la Universidad Nacional Autónoma de México. Investigador y docente en el
Instituto de Investigaciones en Educación, en el área de educación para la sustentabilidad. Correo electrónico:
geralatorre@gmail.com
***
Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación. Director del Instituto de Investigaciones en Educación de la
Universidad Veracruzana. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), Nivel 3; de la Academia
Mexicana de Ciencias, y miembro fundador de la Academia Nacional de Educación Ambiental. Correo electrónico:
egonzalezgaudiano@gmail.com
Recibido: 8 de febrero de 2016 / Aceptado: 30 de marzo de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 73-92
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
73
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
74
El término cambio climático (CC) es un concepto relativamente nuevo; la
definición internacionalmente utilizada es la proporcionada por la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre CC, asumida como “un cambio en
el clima, atribuible directa o indirectamente a la actividad humana, que altera
la composición de la atmósfera mundial y que se suma a la variabilidad climática
natural observada durante periodos de tiempo comparables” (Naciones Unidas, 1992, p. 6). Además de los problemas ambientales que de éste derivan,
existe una serie de repercusiones en ámbitos como la salud, la alimentación y
el acceso al agua, principalmente. Así lo demuestran múltiples investigaciones
en relación con la dimensión fisicoquímica y los posibles escenarios futuros,
encabezadas por el Panel Intergubernamental sobre CC (IPCC). El V Informe de este organismo afirma que “el calentamiento en el sistema climático es
inequívoco [...] La atmósfera y el océano se han calentado, los volúmenes de
nieve y hielo han disminuido, el nivel del mar se ha elevado y las concentraciones de gases de efecto invernadero han aumentado” (IPCC, 2013, p. 4). No
hay resquicio de duda respecto al carácter antrópico del CC.
También recomienda el IPCC investigar la actitud y posición de la población frente al CC, a fin de formular estrategias educativas y de comunicación
apropiadas (IPCC, 2013). En este sentido, las investigaciones realizadas acerca de la dimensión social del CC revelan que la sociedad en general lo percibe
de una manera lejana, con pocas y distantes afectaciones a sus vidas, además
de verse con un reducido margen de acción para contribuir a su solución, pese
a estar presente en su imaginario (González-Gaudiano y Maldonado, 2013;
Urbina, 2012; Meira, 2006 y 2009).
Es por ello que merecen conocerse con más detalle las fuentes de información de los estudiantes y su relación con los procesos que dan significado a sus
ideas, prácticas y actitudes, y que forman parte del pensamiento de sentido
común. Pues son los estudiantes los depositarios de la información que circula
respecto al CC y también de las medidas de mitigación y adaptación acordadas por los organismos internacionales y por cada país. De ahí que en tanto el
CC no sea socialmente percibido y asumido como un problema, terminará
siendo socialmente irrelevante para la población (Lezama, 2008).
Es en lo anterior donde se inscribe y adquiere relevancia la educación ambiental, y la justificación del estudio que sustenta este artículo, cuyo propósito
central es analizar las RS sobre el CC de los estudiantes de bachillerato tecnoTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
lógico (BT) del estado de Veracruz, los factores escolares que han orientado
su conformación y la influencia de éstas en su entorno social, a fin de formular
propuestas pedagógicas que favorezcan una formación ecociudadana (Sauvé,
2014). En este artículo exponemos algunos de los hallazgos de nuestra investigación.
Asimismo, partimos del supuesto de que la influencia de la escuela en la
construcción de las RS sobre el CC de los estudiantes de bachillerato, así
como la de los medios de comunicación —centrada en la alfabetización científica, con énfasis en las dimensiones fisicoquímicas del mismo y en las afectaciones al medio natural—, no abonan al desarrollo de actitudes y acciones
comprometidas y responsables en relación con el CC, orientadas a frenarlo y
a adaptarse a éste.
LAS REPRESENT
ACIONES SOCIALES: CONOCIMIENTO
REPRESENTA
DE SENTIDO COMÚN
De acuerdo con Jodelet (2008, p. 474), las RS “son una forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido, que tiene una intencionalidad práctica y contribuye a la construcción de una realidad común a un conjunto social”. Tienen como propósito la comunicación entre las personas, el sentido
de pertenencia a un grupo social, así como la comprensión de su realidad. De
ahí que pueden entenderse como conocimiento de sentido común socialmente compartido.
Las RS, de acuerdo con Moscovici (1979), están constituidas por tres dimensiones: el campo de la información, la actitud y la representación. El primero da cuenta del conjunto de conocimientos y el modo en el que están
organizados en relación con un objeto social. La actitud remite a la disposición a actuar por parte del sujeto frente al mismo, a través de ésta se hace
evidente su posición valorativa respecto al objeto (Ibáñez, 1994; Araya, 2002).
El campo de representación remite al orden y jerarquía de los elementos que
conforman la RS. Hace referencia a la organización interna de estos elementos, opiniones, imágenes, creencias, vivencias y valores, una vez que están
integrados en la RS.
Por su parte, Ibáñez (1994) señala que las RS aluden a un concepto híbrido
en el que emergen elementos sociológicos como cultura e ideología, además
de elementos de origen psicológico: imagen y pensamiento, por lo que es
psicosocial. Así, “el concepto de representación social es un concepto macro
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
75
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
que apunta hacia un conjunto de fenómenos y de procesos más que hacia
objetos claramente diferenciados o hacia mecanismos precisamente definidos” (Ibáñez, 1994, p. 172). Banchs (2000; 2007) pone el acento en dos cuestiones en relación con las RS: en primer lugar, la ciencia y su difusión, incluidos los medios masivos de comunicación como un elemento que nutre de
información a las personas.Y el segundo elemento, las experiencias y eventos
vividos de manera directa o indirecta.
DES
ARR
OLL
O DE LA INVES
TIG
ACIÓN
DESARR
ARROLL
OLLO
INVESTIG
TIGA
76
Los hallazgos que presentamos forman parte de una investigación más amplia
acerca de las RS sobre el CC de estudiantes de bachillerato tecnológico y su
relación con lo escolar y su influencia en el entorno familiar y social. Optamos
por una investigación de corte cualitativo, ya que así es posible visibilizar los
procesos a través de los cuales los sujetos elaboran las RS, esto es, los significados que le atribuyen al CC y la manera en que a partir de éstas orientan sus
acciones. Como lo señalan Taylor y Bogdan (1987, p. 8), “podemos ver por
qué diferentes personas hacen y dicen cosas distintas” y la relación de ello con
el contexto social en el cual interactúan, ¿cómo lo escolar se relaciona con las
RS de los estudiantes?
El enfoque seleccionado para el análisis de las RS fue el procesual, en virtud del interés en comprender sus procesos de construcción y la influencia de
lo social en ellos.1 De ahí que estudiosos de esta perspectiva (Araya, 2002;
Banchs, 2000 y 2001) coincidan en destacar que el polo procesual va más allá
del interaccionismo simbólico. 2 Se posiciona más como una postura
socioconstruccionista, donde los sujetos elaboran, a través de interacciones
1
Como lo destaca Araya (2002), en el enfoque procesual se privilegia el análisis de lo social, la cultura, las
interacciones sociales, esto es, el contexto social; de ahí que se busque contrastar diversos contextos sociales. Por su parte, Ibáñez (1994, p. 206) apunta que “lo que se torna relevante desde esta perspectiva [procesual]
[…] es [...] la comparación entre las representaciones sociales que mantienen diversos grupos sobre un
mismo objeto social [...] es a través de estas comparaciones como podemos poner de manifiesto la forma en
que las variables socioestructurales afectan a la construcción de las representaciones sociales y conocer el tipo
de dinámica social responsable de que una representación social adquiera determinadas características”.
2
De acuerdo con Banchs (2001), el interaccionismo simbólico se caracteriza porque “lo social es algo que
se construye y no sólo un calificativo de una conducta o de un estímulo” (p. 14). Las acciones de las
personas y su conducta en relación con un objeto social no pueden ser predecibles en virtud de ser éstas
construidas a través de procesos sociales de negociación e interacción de significados entre los sujetos y con
el objeto social. De ahí que las personas orienten sus acciones en relación con determinados objetos sociales
con base en lo que éstos significan para ellas.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
sociales articuladas a procesos cognitivos de objetivación del objeto representado, conocimiento de sentido común.
En cuanto a la selección de la muestra, se decidió realizar la investigación
en 2 de los 42 planteles en el estado de Veracruz. Uno, el CBTIS 13 de la
ciudad de Xalapa, Veracruz, por su ubicación geográfica y sus características
sociales, culturales y económicas. El segundo plantel fue el CETIS 15 del
Puerto de Veracruz, Veracruz, pues interesa indagar las RS sobre CC en un
sitio con una importante actividad turística y empresarial. Aquí se consideró
que las diferencias en cuanto a las actividades laborales, educativas y de difusión cultural entre estas dos ciudades constituyen un elemento de incidencia
en la construcción de las RS.
Los instrumentos utilizados fueron un cuestionario, esquemas gráficos,
entrevista semiestructurada y observación en clase. Para el análisis de los procesos de objetivación y anclaje se emplearon el total de éstos, y para la formulación de la tipología, los tres primeros, en virtud de los datos que cada uno
aportó. El tamaño de la muestra de los estudiantes varió en función de los
instrumentos aplicados y del propósito de los mismos. En el caso del cuestionario, se aplicó a una muestra amplia: el 10% de la población estudiantil de los
semestres primero y quinto.
Para la segunda técnica —los esquemas gráficos— fue del 1.8% en el CBTIS
13 y del 2% en el CETIS 15. El propósito fue profundizar en la búsqueda y
análisis de las relaciones entre los elementos de las RS, además de analizar los
procesos de objetivación y anclaje desde una aproximación cualitativa. Aunque
es una muestra más reducida, sí es representativa en términos estadísticos.
La entrevista semiestructurada se aplicó a un total de 24 estudiantes, 14
del CBTIS 13 y 10 del CETIS 15. Durante su aplicación se realizó un primer
acercamiento analítico, identificando algunas diferencias y similitudes. Ello
permitió determinar el número adecuado de entrevistas con el que se valoró
que existían los datos suficientes para estudiar cada una de las categorías de
análisis formuladas. Así, se alcanzó el punto de saturación teórica que hizo
posible profundizar en el campo de la representación y la actitud, además de
su relación con lo escolar.3 Finalmente se observaron 15 sesiones de clase de
cuatro materias diferentes.
3
En cuanto al punto de saturación teórica, Corbin y Strauss (2002, p. 231) señalan que las categorías de
análisis están saturadas cuando: “a) no haya datos nuevos importantes que parezcan estar emergiendo en
una categoría, b) la categoría esté bien desarrollada en términos de sus propiedades y dimensiones, demostrando variación, y c) las relaciones entre las categorías estén bien establecidas y validadas”. De ahí la
importancia de la saturación teórica de las categorías de análisis, a fin de realizar un análisis denso y consistente.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
77
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
78
La metodología para el análisis de los documentos se basa en el análisis de
contenido (Bardin, 1986; Piñuel, 2002) y en el análisis del discurso (Ruiz
Ruiz, 2009; Van Dijk, 2001). De esta forma, accedimos al contenido del corpus empírico y se logró aprehender el objeto de estudio, así como conocer las
condiciones sociales y el contexto escolar en el que se construyen las RS sobre
el CC.
Consideramos pertinente formular una tipología de las RS sobre el CC en
virtud de que, como lo señala López (1996, p. 14), “la tipología como contenido refleja la naturaleza sustantiva de los fenómenos sociales. La tipología
como forma es una abstracción expresada en términos clasificatorios que permite afirmar que las sociedades se pueden reconocer a través de una diversidad de tipos”. En ella se agrupan propiedades y elementos del objeto social en
tipos o clases, que guardan características comunes y al mismo tiempo diferentes entre sí. De ahí que constituye una herramienta teórica que permite
comprender y analizar un fenómeno social.
La ruta metodológica para la elaboración de tipologías fue la propuesta
por Gagnon (1979) y López (1996), en virtud de que a través de ésta se
articularon, por un parte, los elementos teóricos de las RS y del CC, a partir
de una formulación analítica, y por otra, la operacionalización de esta construcción teórica a través del análisis del corpus empírico. Así, como lo señala
López (1996, p. 12), se pudo identificar “cierto conjunto de rasgos atraíbles
del objeto de investigación y que son los que configuran la forma del objeto”.
De esta manera, la tipología integró las categorías analíticas formuladas a
partir de la teoría de las RS y de los aspectos conceptuales del CC con el
corpus empírico recabado de los cuestionarios y los esquemas gráficos. La
primera categoría analítica fue “causa del CC: antrópica o proceso natural”.
La siguiente fue “consecuencias y afectaciones del mismo: dimensión del medio
natural y dimensión social”, y la última categoría analítica fue “actores sociales que intervienen en el CC y líneas de acción que sobre el CC realizan”.
TIPOL
OGÍA DE LAS REPRESENT
ACIONES SOCIALES
TIPOLOGÍA
REPRESENTA
Las RS, como lo destaca Moscovici (1979), son sistemas de pensamiento de
sentido común, caracterizados por dotar de sentido lo que nos rodea, entender la realidad y orientar la acción. Son una forma de conocimiento social.
Los datos obtenidos revelan que coexisten varios tipos de RS de los estudiantes y que tienen un carácter dinámico, mostrando coincidencias con otras inTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
vestigaciones (Meira, 2009 y 2011; González-Gaudiano y Maldonado, 2013).
Se advierte que se encuentran en construcción y transformación. Exceptuando el caso de los estudiantes con una RS desfasada (donde la expresión “cambio climático” no se asocia al cambio climático global), se observó que en
general los jóvenes formulan elementos pertenecientes a más de un tipo de
RS, aunque predomine uno.
Asimismo, hay estudiantes con RS difusas, caracterizadas por una estructuración débil de los elementos que señalan en relación con el CC; en tanto
que las del resto se distinguen por ser más organizadas. No obstante, se observó la presencia de la RS en virtud de la toma de postura por parte de los
estudiantes frente al objeto representado (Moscovici, 1979; Jodelet, 2008),
excepto en un sector de la población cuyas características se exponen más
adelante.
1. Un primer “tipo” es la representación social desfasada. Para aproximadamente el 8.3% de los estudiantes, la expresión “cambio climático” remite a los
naturales cambios de temperatura, humedad y precipitación que se producen
a lo largo de un día o un año. Nada asocia esa expresión a una alteración
riesgosa del sistema climático, objeto del presente estudio. No parece un problema que haya que solucionar o que pueda solucionarse. Se le atribuyen
calificativos de “bueno”, pues implica diversidad de ambientes climáticos y
sus respectivos ecosistemas. Se emplean expresiones como “es algo que hay
que cuidar”. Los elementos presentes en esta representación social son las
estaciones del año y los cambios del tiempo a lo largo del día.
2. Representación social ambientalista. Aquí, los estudiantes (64.3%) expresan un cambio climático global, aunque de manera reducida, centrada en las
afectaciones al ambiente natural. Se señala su origen antrópico. Se lo aprehende a través de sus consecuencias al medio natural, la pérdida de especies y el
incremento en número e intensidad de hidrometeoros. Entre sus causas se
mencionan la contaminación, la lluvia ácida y/o el agujero de la capa de ozono.
La visión de sus consecuencias se centra en las afectaciones al medio natural.
Se lo ve como un fenómeno problemático pero lejano; se considera que sólo a
largo plazo habrá efectos y serán otros los afectados.
3. Representación social antrópica/individual. El 13.9% de la población estudiada considera que en el CC intervienen elementos de causas y efectos ligados a la actividad y vida humanas, en su relación con las variaciones del clima.
En el campo de la información aparece un mayor número de aspectos. Entre
las causas que se señalan están los combustibles fósiles, los gases de efecto
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
79
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
80
invernadero (GEI) y las afectaciones a la capa de ozono. En cuanto a la influencia antrópica, se la percibe en la contaminación derivada de las acciones
individuales de las personas. Se considera entre las consecuencias a las afectaciones al medio natural, las que derivan de los hidrometeoros, disminución en
el acceso al agua, muertes y pérdida de zonas cultivables. Existe ahí una visión
más amplia del CC y sus consecuencias; se lo ve como un problema que hay
que atender. Se perciben consecuencias distantes pero con implicaciones que
afectan la propia vida de los estudiantes.
4. Representación social antrópica/multinivel. Este grupo (7.5%) comprende
al CC como el cambio del clima a través del tiempo (cronológico), relacionándolo con el calentamiento global de origen antrópico, la contaminación, los
GEI, el incremento en la actividad industrial, el consumo y la sobreexplotación de recursos naturales, principalmente; se mencionan la capa de ozono y
la lluvia ácida. Se expresa la influencia de otros sectores, como el industrial,
uno de los de mayor incidencia en el CC, además de la sociedad en su conjunto. Entre las consecuencias se mencionan las afectaciones al medio natural, la
pérdida de especies, de zonas costeras, de tierras cultivables y enfermedades,
fundamentalmente. Se ve al CC como un problema cercano y presente que
afecta y afectará a todos. Asimismo, se le relaciona con otros problemas sociales, como la salud y la alimentación, y se menciona la participación ciudadana
y de diversos actores, como el gobierno y el sector empresarial e industrial, en
éste, a diferencia de la RS antrópica/individual.
También se encontró un quinto grupo de estudiantes, 6.1% del total, que a
las preguntas del cuestionario que exploran el campo de la información sobre
el CC, así como en lo reportado en los esquemas gráficos, expresan desconocer a qué se refiere tal expresión; unos más señalaron que no les interesa el
tema. En cuanto al resto de las preguntas, la mayoría no fueron contestadas, lo
que señala ausencia de una RS sobre el CC. Para poder considerar a estos
estudiantes en la tipología, se asignó a este tipo de RS el nombre de representación social omisa. En la gráfica 1 se indica lo expuesto.
En términos generales, por compartir elementos comunes del contexto y la
escuela, la distribución de los tipos de RS es similar en las dos instituciones.
Sin embargo, como se verá más adelante, al profundizar en el campo de la
representación hay aspectos que reflejan características propias del Puerto de
Veracruz, Veracruz, como las inundaciones derivadas de los hidrometeoros de
los últimos años, que han influido en la interacción sujeto-objeto percibida
por algunos estudiantes y han generado una representación con rasgos difeTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
GRÁFIC
A1
GRÁFICA
TIPOLOGÍA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DE CAMBIO
CLIMÁTICO
70.00%
~ - - - - - - - - - - ---;;,4-:30%~ - - - - - - - - -
~ 60.00%
!
~
50.00%
+----------------!
40.00%
-o
•CBTIS 13
';' 30.00%
120.00% - 2~.1~0=%_ _ _ _ _ _ __
■ CETIS
l
• Total
10.00% -t----.~¡;¡-'J""-- -4:1j0'zi::--
15
o.00%
Omisa(%)
Desfasada Ambientalista Antrópica/
(%)
(%)
Indi vidual
(%)
Antrópica/
multinivel
(%)
Representación social sobre cambio climático
Fuente: Elaboración propia.
rentes, con énfasis en estas afectaciones. Al respecto, Mora (2002) plantea
que la influencia de lo social en la construcción de las RS es, por una parte,
lateral en el sentido de que incide en aspectos cognitivos y expresivos, y que se
visibilizan en el campo de la representación; y, por otra, central, en tanto que
regula el surgimiento de las mismas.
EL C
AMPO DE LA INF
ORMA
CIÓN
CAMPO
INFORMA
ORMACIÓN
El campo de la información de las RS, de acuerdo con Moscovici (1979, p.
45), “se relaciona con la organización de los conocimientos que posee un grupo con respecto a un objeto social”. Les permite a las personas comunicarse
en relación con el objeto representado y emitir opiniones. Es el conjunto de
elementos que constituyen el marco referencial a través del cual socializan y
visibilizan el saber de sentido común (González-Gaudiano y Maldonado, 2013).
Las definiciones que los estudiantes expresaron sobre el CC —como respuesta a la pregunta ¿Qué es el CC?— se caracterizan, en lo general, por
asociarlo con las variaciones del tiempo referidas como “cambios de clima”.
Las expresiones más comunes son: “los cambios del clima”, “cuando el clima
cambia, hace sol y luego frío”, “cuando el clima pasa de calor a frío rápida-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
81
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
82
mente”. Dichas definiciones expresan, por una parte, la confusión existente
entre clima, variaciones del tiempo y CC; aunque, como se muestra más adelante, existe un reconocimiento de la influencia antrópica en el mismo.4 También, le atribuyen manifestaciones de variaciones en el tiempo. Aquí es pertinente aclarar que las preguntas del cuestionario aludieron a la expresión CC;
no se especificó CC global.
Por otra parte, las definiciones vertidas revelan lo que Moscovici (1979) y
Jodelet (2008) señalan como vulgarización del conocimiento científico. Para
aprehender y materializar un concepto científico, los sujetos pasan a segundo
plano elementos de carácter científico propios del objeto social para anclarlo a
elementos de realidad preexistentes en su esquema de pensamiento, dotándolo de esta manera de atributos visibles. Así, las variaciones del tiempo a lo
largo de un día son adjudicadas al CC. Por lo que las RS de los estudiantes
sobre éste, excepto la desfasada, se caracterizan por integrar algunos elementos de carácter científico al conocimiento de sentido común, dotándolo de
realidad; transformando el conocimiento de carácter científico en conocimiento
de sentido común, a través del cual pueden interpretar, comunicar su realidad
y asumir una posición frente a éste.
También se observó en algunos casos que en las definiciones sobre cambio
climático expresadas, los estudiantes señalan aspectos fenológicos, esto es:
visibilizan los efectos que éste ha tenido en la vida de algunas especies propias
de la región. Esta información es registrada por quienes han vivido por varias
décadas en las ciudades en las que están ubicadas las escuelas (normalmente
un familiar), y a su vez es comunicada y socializada con los estudiantes. Como
muestra está la siguiente manifestación fenológica:
A mí me decían mis papás que aquí hace tiempo, aproximadamente 33 años que
empezaron a vivir aquí en la ciudad de Xalapa, que el clima era un poco diferente,
que todos los días llovía y eso, y que algunas plantas antes se daban mejor que ahora
(CB-13-6º. S-9).
4
El clima es, de acuerdo con lo que señala el V informe del IPCC (2013, p. 204):
el estado promedio del tiempo y, más rigurosamente, como una descripción estadística del tiempo
atmosférico en términos de los valores medios y de la variabilidad de las magnitudes correspondientes durante periodos que pueden abarcar desde meses hasta millares o millones de años. El periodo
de promedio habitual es de 30 años, según la definición de la Organización Meteorológica Mundial.
Las magnitudes son casi siempre variables de superficie (por ejemplo, temperatura, precipitación o
viento). En un sentido más amplio, el clima es el estado del sistema climático en términos tanto
clásicos como estadísticos.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
LA REPRESENT
ACIÓN SOBRE EL C
AMBIO CLIMÁTICO
REPRESENTA
CAMBIO
De acuerdo con Moscovici (1979), el campo de la representación refiere a la
imagen que el sujeto posee del objeto social, la cual se construye a partir de los
procesos de objetivación y anclaje. Éstos están interrelacionados y dan cuenta
de la relación dialéctica entre lo social y lo individual (Jodelet, 2008).
LA OBJETIV
ACIÓN
OBJETIVA
La objetivación, como lo destacan Araya (2002) y Jodelet (2008), expresa lo
social en la representación. Es el proceso mediante el cual el sujeto aprehende
una serie de conceptos y significados sobre el objeto social para materializarlos en una imagen, en algo concreto. Aquí intervienen tres fases: selección y
descontextualización de elementos de la teoría, formación de un núcleo figurativo y naturalización del mismo.
a) Selección y descontextualización de elementos del cambio climático
Los conocimientos que los estudiantes expresan en relación con el CC, especialmente las causas y consecuencias, hacen visibles cuáles de éstos han seleccionado y descontextualizado del concepto teórico (científico) y de lo que
circula en el entorno social. Así, ellos despliegan una serie de elementos y
conocimientos que remiten a aspectos del objeto representado; éstos varían en
cantidad y relación con el mismo. Esta variación, como lo señalan Jodelet (2008)
y Moscovici (1979), depende por una parte del esquema de pensamiento preexistente propio de cada persona, y por otra de criterios sociales y normativos,
para retener, aprehender y enraizar aquello que es afín a éstos y al sistema de
creencias y valores asociados al CC. Además intervienen la cantidad y tipo de
información sobre el objeto representado que circula en el contexto social.
En la RS desfasada no se expresan elementos del CC; así, lo que los estudiantes dicen está relacionado con las variaciones del tiempo y las estaciones
del año. Ello revela, por una parte, un esquema de pensamiento preexistente
con pocos conceptos relacionados con el CC, de tal suerte que al circular, en
lo social, datos relativos al fenómeno y la influencia antrópica en él, esta última
no es seleccionada ni aprehendida por los sujetos. Por otra, le otorgan atributos como los cambios de temperatura a lo largo del día; de ahí que la focalización
en la comunicación sobre éste, como lo señala Araya (2002), se centra en los
aspectos relacionados con las variaciones del tiempo y las estaciones del año.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
83
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
84
La información revelada por los estudiantes que comparten la RS ambientalista da cuenta de que los elementos que han seleccionado sobre el CC son
los relativos a las afectaciones al medio natural. Algunos estudiantes expresan
un mayor número de elementos que otros, y en todos los casos la influencia
antrópica está presente. El criterio normativo vinculado al CC que orienta
este proceso es el cuidado del medio ambiente.
Los elementos seleccionados y descontextualizados del CC, presentes en
la RS antrópica individual, incluyen, además de los correspondientes a las afectaciones al medio natural, los GEI, el efecto invernadero, la tala de árboles, los
combustibles fósiles y el consumo energético derivado de éstos; en algunos
casos se mencionan enfermedades. Estos datos revelan, en cuanto a la influencia de lo social, interacciones sociales en las que estos elementos circulan; el
criterio normativo de cuidado del medio ambiente se articula también a un
elemento de la relación del ser humano con el medio natural: el uso y consumo de combustibles fósiles, junto con sus consecuencias (Jodelet, 2008).
En la RS antrópica multinivel, los estudiantes expresan una mayor selección de elementos asociados al CC. Aquí lo descontextualizado incluye aspectos de la dimensión social del mismo y, como lo señala Jodelet (2008, p. 482),
se encuentra “subordinado a un valor social”: el cuidado del medio natural.
Por ello, sus producciones discursivas son más nutridas en elementos relacionados con la importancia de cuidar el ambiente y no contaminar, haciendo
más dinámica la interacción sujeto-objeto representado. Por otra parte, también hay casos en los que expresan confusión respecto a los términos CC y
variaciones del clima, aunque su concepción sobre el mismo contiene más
elementos.
b) Formación del núcleo figurativo
La formación del núcleo figurativo es, de acuerdo con Jodelet (2008) y Moscovici (1979), la elaboración de un conjunto gráfico (imagen) que le permite
al sujeto comprender el objeto representado en su relación con él, con otras
representaciones y con su realidad, entendida ésta como construcción social
(Berger y Luckman, 1991). Así, la imagen —además de hacer concreto lo
abstracto del CC— también refleja la estructura conceptual del sujeto, donde
se integran tanto los elementos del objeto representado como las interacciones
del sujeto con éstos, las que en su conjunto son visibilizadas a través de imágenes.
El núcleo figurativo de la RS desfasada refiere a los elementos retenidos
asociados con el objeto social, y se integran en torno a aspectos relativos a las
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
condiciones climáticas y las estaciones del año. Así, como lo señala Ibáñez
(1994), éstos se organizan para proporcionar una imagen del objeto representado pertinentemente coherente y expresable.
En la RS ambientalista, el núcleo figurativo está conformado por elementos
que refieren a la naturaleza dañada. Éstos quedan asociados a la influencia
antrópica expresada en términos de contaminación y basura; de esta manera
es integrada al CC; así, los estudiantes le confieren un significado (Ibáñez,
1994). Aquí, también en algunos casos hacen referencia al agujero de la capa
de ozono o la lluvia ácida. Al preguntarles sobre la imagen que les refiere la
expresión “cambio climático”, manifiestan principalmente lo siguiente:
Un planeta sudando, casquetes polares derritiéndose, calor, contaminación, smog
(CB-13-5º.S-TV-38).
El sol, la destrucción de la capa de ozono, el ciclo del agua, contaminación (CB-131er.S-TM-49).
El núcleo figurativo de la RS antrópica/individual contiene, en primer término, elementos relacionados con la influencia antrópica del CC; en él se
encuentran los GEI, aerosoles, humo, cambio climático global como conjunto
de elementos que aglutina a otros más. En segundo término aparecen las afectaciones al medio natural; de acuerdo con Moscovici (1979) y Jodelet (2008),
los elementos teóricos del objeto social, junto con otros aspectos que no necesariamente están en relación directa con éste, aunque sí forman parte constitutiva del conjunto gráfico elaborado y son utilizados para comprenderlo.
En la RS antrópica multinivel, el núcleo figurativo se distingue por contener
elementos acerca de la influencia antrópica del CC en términos de desarrollo
urbano, contaminación, problemas asociados al mismo. Aquí, los estudiantes
expresan afectaciones al medio natural. También, en algunos casos mencionan otros problemas ambientales, como el agujero de la capa de ozono. Otro
rasgo de este núcleo figurativo fue la presencia de otros actores sociales y su
influencia en el objeto representado. Por ejemplo, fábricas contaminando, y
algunos elementos de la dimensión social del mismo, como enfermedades y
falta de alimentos.
c) Naturalización del cambio climático
La naturalización es la tercera fase que conforma el proceso de objetivación;
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
86
ocurre cuando el núcleo figurativo se incorpora como un elemento más de la
realidad objetiva del sujeto (Ibáñez, 1994). Cada uno de los elementos del
objeto representado se integra a través de una construcción “estilizada” y adquiere una forma gráfica y significante (Jodelet, 2008).
Una vez identificado el núcleo figurativo, se procedió a analizar la manera
en la que éste se integra en el esquema de pensamiento para ser un componente más de su realidad objetivada (Ibáñez, 1994). Se hizo a través del estudio de la forma en la que los estudiantes comprenden y explican lo relacionado con el CC a partir del núcleo figurativo (Moscovici, 1979). En el caso de la
RS desfasada, el CC es naturalizado como algo benéfico, pues está relacionado
con las estaciones del año, haciendo evidente las bondades de éste en términos
de beneficio al medio natural; se le asocia con el criterio normativo de cuidado
y preservación de la naturaleza.
Por su parte, la naturalización del núcleo figurativo de la RS ambientalista
se caracteriza por la utilidad que hacen los estudiantes de éste para interpretar
fenómenos asociados con las variaciones climáticas y con las afectaciones a la
naturaleza. Así, el CC se convierte en el elemento que explica, por ejemplo, las
inundaciones, pérdida de especies, afectaciones a la naturaleza, como un fenómeno que es parte de su realidad objetiva, pero al mismo tiempo como algo
lejano que puede llegar a afectarlos, aunque a largo plazo. Como lo señala
Jodelet (2008, p. 483), a través de la naturalización del objeto representado, el
sujeto lo dota de realidad, “adquiere un estatus de evidencia: una vez considerado como adquirido, integra los elementos de la ciencia en una realidad de
sentido común”.
En la RS antrópica individual, el núcleo figurativo es naturalizado para integrar el CC a la realidad de los estudiantes a través de algunos elementos
relacionados con éste, como los GEI y otros más, como la contaminación, la
basura y en algunos casos el agujero de la capa de ozono. De esta manera, ellos
explican cómo se ve afectada la naturaleza y la sociedad, integrando aspectos
relacionados con la salud. No obstante, al CC se le ve en algunos casos como
lejano en el tiempo, pero se considera que afectará la salud de la gente y el
acceso a agua y alimentos.
En la representación social antrópica multinivel, se advierte que en la naturalización del núcleo figurativo se han integrado más elementos, como enfermedades, los que a su vez son organizados en función de la influencia antrópica
del CC. Así, éstos son, como lo refiere Ibáñez (1994, p. 187), “un componente
más de la realidad objetiva” y son empleados para comprenderla e interpreTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
tarla. De ahí que los estudiantes expresen calificativos sobre el CC y se le vea
como un problema cercano, presente y que afecta a la sociedad en su conjunto.
En cuanto a la influencia del contexto y la relación entre el sujeto y el
objeto representado, los hallazgos revelan que si bien los porcentajes por tipo
de representación social entre los dos planteles son similares, se encontró un
mayor número de estudiantes del CETIS 15 del Puerto de Veracruz cuya
representación social es ambientalista, con un núcleo figurativo donde se encuentran las inundaciones como la principal afectación del CC. A su vez, lo
asocian con la basura. Este dato fue corroborado en las entrevistas. Ellos asocian el CC con las inundaciones que han sufrido en años recientes (Veracruz.
Secretaría de Protección Civil, 2011; Tejeda, Montes y Sarabia, 2012), y a su
vez con la basura que contribuye a las inundaciones, por la obstrucción al
sistema de drenaje. Aquí, la relación mencionada incide en la objetivación
para adquirir una imagen estilizada en la que predominan las afectaciones por
hidrometeoros, concretamente las inundaciones y su relación con la basura.
EL ANCLAJE
El anclaje es el proceso mediante el cual se produce el “enraizamiento social
de la representación y de su objeto” (Jodelet, 2008, p. 486); se refiere a la
inserción de la representación y del objeto representado en lo social. Así, éstos
se incorporan como parte de la realidad de los estudiantes y se hacen visibles
a partir del significado y la utilidad que éstos le otorgan. En palabras de Ibáñez
(1994), el anclaje remite a las transformaciones en el esquema de pensamiento de los sujetos derivadas de la integración del objeto representado en aquél.
a) Interpretación del mundo social
Se refiere, de acuerdo con Moscovici (1979), al sentido funcional que el sujeto le da a la representación para interpretar lo que lo rodea, al proceso mediante el cual los estudiantes comprenden y explican el CC. Se expresa a través de las relaciones que se formulan en relación con el objeto representado.
En la RS desfasada —al representar el CC como las variaciones del estado
del tiempo o las estaciones del año—, los estudiantes no visibilizan efectos ni
riesgos, ni afectaciones de ningún tipo, presentes o futuros. Tampoco señalan
alguna relación entre éste y los GEI asociados al modelo energético, el consumo de energía a nivel personal o a partir de otros actores sociales. Ellos le
confieren al objeto representado una tarea útil (Ibáñez, 1994), que les permite
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
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interpretar estos fenómenos en términos de las variaciones del tiempo y de las
estaciones del año. Por otra parte, se advierte congruencia entre el campo de
la información y el de la representación en este tipo de RS.
De las relaciones que caracterizan la RS ambientalista se desprende que los
estudiantes centran el CC en el medio natural y en sus afectaciones, poniendo
así distancia respecto a las consecuencias de aquél. Ellos no se ven parte del
mismo. Igualmente ocurre con las preguntas relacionadas con la visión que
tienen en relación con los riesgos que derivan del CC, formuladas en el cuestionario; del conjunto de 15 escenarios futuros, los asociados con afectaciones
al medio natural tuvieron los porcentajes más altos como escenarios muy probables, en tanto los relacionados con aspectos vinculados con la actividad humana, como pérdida de cultivos tradicionales, son vistos como escenarios probables. Estas relaciones constituyen lo que Jodelet (2008, p. 487) llama “guía
de lectura y, a través de una generalización funcional, en teoría de referencia
para comprender la realidad”.
Las relaciones que caracterizan la RS antrópica individual contienen aspectos de la influencia antrópica del CC incorporados al núcleo figurativo de
la RS como elemento aglutinador. A partir de estos elementos se desprenden
otros relacionados con afectaciones al medio natural. Destacan dos expresiones a las que hacen referencia los estudiantes para comprender y explicar el
fenómeno: contaminación y basura, utilizadas también para relacionarlo con
sus causas y consecuencias. Estas asociaciones expresan, de acuerdo con
Moscovici (1979), cómo el anclaje “transforma la ciencia en marco de referencia y en red de significados”; así, los estudiantes pueden comprender su
realidad social.
Por su parte, en la RS antrópica multinivel las relaciones formuladas sobre
el CC aglutinan en el núcleo figurativo elementos antrópicos y sociales del
mismo, asociados a elementos relacionados con afectaciones al medio natural.
Ello incide en una visión que se caracteriza por considerar que todos nos vemos o veremos afectados por éste. Estas relaciones expresan la participación
del gobierno, las empresas y las personas en las acciones relacionadas con el
CC.
Asimismo, en las relaciones formuladas los estudiantes expresan la ausencia de educación ambiental, el desinterés, la falta de conocimientos por parte
de las personas, además del proceso civilizatorio junto con la tecnología como
sus causas; y aunque no lo señalan como un problema en relación con la crisis
civilizatoria que vivimos, hacen presentes elementos que remiten a ello. Estas
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
asociaciones se integran, de acuerdo con Jodelet (2008, p. 488), como parte
del sistema de interpretación “capaz de resolver y expresar problemas comunes, transformado en código, en lenguaje común”.
b) Orientación de la conducta y la comunicación
Se refiere al enraizamiento social del objeto representado en el esquema de
interpretación de la realidad preexistente, cuyo propósito es orientar la conducta del sujeto sobre el objeto representado (Jodelet, 2008). Esto se manifiesta en la disposición a actuar y la comunicación que sobre el CC realizan los
estudiantes de acuerdo con cada tipo de RS.
La naturalización del núcleo figurativo incide en diversas prácticas sociales, como la comunicación en relación con el objeto representado. Cuando
ésta se presenta, los estudiantes cuya RS es la desfasada acotan el CC a las
estaciones del año o las variaciones del tiempo a lo largo del día. De igual
manera, la conducta asociada al mismo es ausente. Aquí el anclaje se manifiesta mediante una toma de postura nula (Ibáñez, 1994).
La disposición a actuar de quienes comparten la RS ambientalista se caracteriza por actividades relacionadas con el cuidado del medio natural, como
reducir la producción de la basura, reciclar y reutilizar productos, y en algunos casos haber promovido en sus casas el uso de focos ahorradores. También
expresan estar dispuestos a usar otro tipo de transporte, como el colectivo o la
bicicleta, excepto los estudiantes del Puerto de Veracruz, pues señalan que el
uso de la bicicleta “es imposible en el tiempo de calor”. En cuanto a lo que
comunican sobre el CC, ellos conversan cuando ocurre algún hidrometeoro o
comentan alguna noticia sobre ello, siendo éstos los aspectos que comunican.
Aquí, los organizadores de contenido (Jodelet, 2008) son los elementos
biofísicos del CC y la contaminación, en términos generales.
En la RS antrópica individual, los estudiantes que la comparten despliegan
un mayor número de acciones que están dispuestos a realizar; además del uso
de focos ahorradores, reducción del uso de auto particular, separar la basura y
reutilizar productos, señalan que son ellos quienes han promovido en sus casas estas acciones. En esta representación (Ibáñez, 1994, p. 192), “los generadores de tomas de postura” se aglutinan en relación con la contaminación y el
uso de la energía, los que a su vez son elementos de comunicación sobre el
CC. Aquí lo que están dispuestos a hacer gravita en torno a reducir la contaminación y el consumo energético; asimismo, asocian la basura a la contaminación y al CC.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
Los estudiantes con RS antrópica multinivel expresan en su disposición a actuar aspectos relacionados con la reducción de consumo de energía y recursos,
además de los expresados en las RS anteriores. Asimismo, apelan a desarrollar
acciones para concientizar a las personas sobre el cuidado del medio natural y el
consumo. También la comunicación social (Ibáñez, 1994) que los estudiantes
realizan sobre el CC desempeña un papel importante, al poner en juego representaciones de otros sujetos que les han aportado elementos y que inciden en el
anclaje y la toma de postura frente al objeto representado. Ésta se caracteriza por
expresar su opinión sobre el mismo y lo que están dispuestos a hacer.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
90
Los resultados presentados revelan que las RS sobre el CC de los estudiantes
se nutren de una amalgama de experiencias en relación con éste y de procesos
de socialización, de los que la escuela y el contexto en el que se desenvuelven
forman parte. También intervienen interacciones con información tanto especializada —cuyas fuentes son principalmente libros, documentales, actividades escolares—, como aquella proveniente de los medios de comunicación,
conversaciones y noticias, y de las RS de otras personas con las que están en
contacto.
Los contenidos, en términos de información, están en relación con el proceso de objetivación; y a su vez con lo social, a saber: valores normativos,
comunicación y acceso a la información (Moscovici, 1979). Aquí se observó
que la información proveniente tanto de los medios masivos de comunicación
como de las actividades escolares, con énfasis en la transmisión de contenidos
acerca de las afectaciones al medio natural, y que además es fortalecida con
imágenes asociadas al deshielo de los polos, incide en la construcción de una
imagen lejana en términos de afectaciones sobre el CC. Por lo que la difusión
de la información, como lo señalan Boykoff (2009), Meira (2009) y González-Gaudiano y Maldonado (2013), centrada únicamente en una alfabetización científica frecuentemente poco clara o ambigua, ha abonado en estos
procesos.
Por su parte, la escuela, cuyas actividades escolares se caracterizan por la
transmisión de datos acerca del CC sin anclar este tipo de información con
experiencias escolares que lo posicionen como un problema social presente y
cercano a los estudiantes, ha mediado los procesos de objetivación y anclaje.
Los resultados de la investigación también revelan que existe escasa articulaTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
ción entre los contenidos abordados y las acciones de respuesta pertinente y
contextualizada. Una lectura más acuciosa de los datos revela que existe poca
integración entre la epistemología del conocimiento científico asociada al CC
y la del conocimiento de sentido común. Por lo que los estudiantes, en lo
general, establecen pocos lazos entre los datos tecnocientíficos del fenómeno
con su realidad y las posibles acciones que pueden realizar.
Por lo anterior, es necesario formular propuestas educativas que no se limiten a la transmisión de información científica al respeto. Es necesario diseñar experiencias de aprendizaje social en las que se desplieguen, además de
datos relativos al CC, pautas de acciones de respuesta ancladas al contexto de
los estudiantes, a fin de articular los tres campos que conforman las RS. Todo
ello para que los estudiantes se visibilicen como sujetos capaces de generar
acciones de respuesta frente al CC, a partir de sus conocimientos y actitudes
responsables en términos socioambientales.
De lo expresado se desprende que las RS sobre el CC remiten a una serie
de fenómenos en los que intervienen, como lo apunta Ibáñez (1994, p. 171),
“inserciones sociales, procesos cognitivos, factores afectivos, sistemas de valores”, que inciden en la representación del CC de los estudiantes. Donde, además de contener elementos que aluden al concepto científico, se incorporan
otros más que pertenecen a lo social y a la cultura en la que están insertos los
estudiantes como sujetos sociales partícipes en los procesos de construcción
de su realidad (Berger y Luckman, 1991).
91
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TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�FELIPE DE JESÚS PADILLA AGUILAR*
MA. TERESA GERMÁN RAMÍREZ**
1
La Economía Mexicana
durante los Gobiernos Panistas
The Mexican Economy during the PAN Governments
RESUMEN
En este artículo se hace un análisis de la economía mexicana en los dos sexenios del Partido Acción Nacional (PAN), en donde se continúa con las políticas implantadas por el Partido Revolucionario Institucional (PRI), y en
algunos casos las profundizaron, como la disminución de los salarios contractuales y la
pérdida de competitividad a nivel nacional. Se
hace un estudio de variables macroeconómicas
con resultados significativos en el comportamiento de las mismas.
ABSTRACT
This article presents an analysis of the Mexican economy in the two presidential terms of
the National Action Party (PAN), where it
continues with the policies implemented by
the Institutional Revolutionary Party (PRI),
and in some cases deepened, as is done contractual wages decline and loss of competitiveness at the national level. A study of macroeconomic variables with significant results on
the behavior of the same is made.
Palabras clave: Crecimiento económico, Empleo,
Salario nominal y real, Competitividad, Inversión, Ahorro.
Clasificación JEL: A10, E2, E24.
Keywords: Economic growth, Employment,
Nominal and real wage, Competitiveness, Investment, Saving.
93
1 . INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
El análisis de la economía mexicana en los gobiernos panistas se ubica en el
contexto propuesto por el Consenso de Washington de John Williamson entre
1987 y 1988 (Berumen, 2009, p. 704; Ornelas, 2007, p. 142), así como en las
reformas económicas implantadas durante los años ochenta, como la apertura
comercial que consistió en la entrada de México al Acuerdo General de Aran-
*
Maestro en Ciencias Económicas por el Instituto Politécnico Nacional, profesor del Departamento de Economía
de la Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco. Correo electrónico: fpa@correo.azc.uam.mx
**
Licenciada M.C.P. Profesora Titular B del Instituto Tecnológico de Tlalnepantla. Correo electrónico:
teresagerman48@yahoo.com.mx
Recibido: 20 de agosto de 2015 / Aceptado: 26 de noviembre de 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 93-108
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
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celes y Comercio (GATT) en 1986, hoy conocido como la Organización
Mundial de Comercio (OMC). Como consecuencia se incrementó la apertura comercial, y con las medidas adoptadas del Consenso de Washington disminuyó la actividad económica del Estado en la economía mexicana, aumentando la participación de la iniciativa privada en la misma. En el periodo 19831989, las empresas públicas disminuyeron de 1,155 a 310; las empresas pequeñas y medianas que pertenecían al sector público se transfirieron al sector
privado (Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, p. 227).
También se realizó la implantación de reformas financieras al final de la
década de los ochenta en el mercado bursátil y se dejó al libre juego de la
oferta y la demanda la tasa de interés, así como la autonomía del Banco de
México.
En este escenario, en diciembre de 2000 se implantó un nuevo gobierno
con el presidente Vicente Fox Quesada y luego con el presidente Felipe de
Jesús Calderón Hinojosa, los dos personajes pertenecientes al Partido Acción
Nacional (PAN), lo cual les dio la oportunidad de tener el poder por más de
una década, después de que el Partido Revolucionario Institucional (PRI)
gobernó el país por más de 70 años y que fue el partido que con diversos
presidentes aplicó las políticas económicas que dieron lugar a una mayor participación de la iniciativa privada en la economía. De aquí que se plantee la
siguiente pregunta: ¿los gobiernos panistas implementaron políticas económicas nuevas o profundizaron las ya existentes? Para dar la respuesta se analizarán dichas políticas en relación al comportamiento de diversas variables importantes para la economía: en la sección dos se analiza el comportamiento
del crecimiento económico; en la tercera y cuarta, los salarios reales y salarios
contractuales; en la quinta, la competitividad; en la sexta, el gasto en las fuerzas armadas; en la séptima, el empleo; en la octava, el ahorro e inversión, y en
la novena se resumen las conclusiones.
2. CRECIMIENTO ECONÓMICO
En relación al crecimiento económico, la economía mexicana tiene una gran
interdependencia con la economía norteamericana; por ejemplo, en 2001 la
economía norteamericana se desaceleró en el tercer trimestre en -1.3%, lo que
llevó a una fuerte caída en el crecimiento de la economía mexicana (como se
observa en la gráfica 1). Mientras que la crisis inmobiliaria de 2008 en Estados Unidos provocó una fuerte caída del Producto Interno Bruto (PIB) en
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México, disminuyendo en el segundo trimestre de 2009 en -9.38%. Además
de esta interdependencia, el estancamiento en el crecimiento económico se
explica por el no incremento de la inversión y el desplazamiento del ahorro
externo hacia el consumo privado en la apertura de cuenta de capitales (Guillén,
2012, p. 278).
En consecuencia, para favorecer el crecimiento del PIB debe incrementarse la demanda agregada en sus componentes. Sin embargo, en el periodo panista
el consumo privado permanece en promedio en 52.27% y la inversión en promedio en 19.68%. El consumo es una parte fundamental de la demanda agregada para incrementar el PIB, el cual se necesita incrementar por lo menos en
70%.
En la gráfica 1 se observa que en promedio la variación anual trimestral del
PIB se mantiene por debajo del 4%, esta cifra es comparable a la que se registra a principios de los años noventa, en donde la economía creció en promedio
ese mismo porcentaje.
La gráfica 1 refleja que se profundizó en la apertura comercial y se puso
mayor énfasis en las fuerzas del mercado y liberalización de los mercados
tanto financiero como productivo, pero no se han logrado los crecimientos del
desarrollo estabilizador ni los de los gobiernos Echeverría-López Portillo
(Ornelas, 2012, p. 6). Asimismo, el incremento del PIB en México es inferior
al registrado por América Latina y el Caribe; por ejemplo, en 2012 dicho
95
GRÁFIC
A1
GRÁFICA
PIB DE MÉXICO A PRECIOS DE 2003, VARIACIÓN ANUAL TRIMESTRAL (2000-2012)
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Fuente: Elaboración propia con base en el INEGI. Sistema de Cuentas Nacionales de México, 2000-2012.
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�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
incremento fue de 3.8%, mientras que para esas regiones fue de 4.3%, lo que
indica que es necesario expandir en mayor proporción el PIB para poder obtener un mayor nivel de empleo.
Comparando las cifras del PIB por trimestre en el periodo 1994-2000, se
observa un crecimiento promedio superior al 4%, sobre todo en el periodo
posterior a 1995 (gráfica 2), mientras que en el periodo 2001-2012 se registra
un crecimiento inferior a esta cifra (gráfica 1). Este crecimiento económico en
el periodo 1994-2000 se debió a la continuidad de la política económica que
se implantó desde 1982. Los gobiernos panistas siguieron las mismas políticas
neoliberales de acuerdo al Consenso de Washington que los gobiernos del PRI
y además las profundizaron y continuaron con la liberalización de los mercados (Guillén, 2012, p. 274).
Analizando la gráfica 2.1, sobre el PIB anual en México desde 1981 hasta
2000, el crecimiento económico se estancó durante la crisis de la deuda y se
tuvo un crecimiento moderado durante la primera mitad de los noventa. En la
década de los gobiernos panistas, el PIB estuvo estancado, al igual que en la
década de los ochenta.
Es importante resaltar que las reformas estructurales que el país necesitaba, como continuar con las privatizaciones, no se llevaron a cabo debido a que
el PAN nunca tuvo mayoría en las cámaras, tanto en el Senado como en la de
diputados.
GRÁFIC
A2
GRÁFICA
PIB DE MÉXICO A PRECIOS CONSTANTES DE 2003, VARIACIÓN ANUAL (1994-2000) TRIMESTRAL
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96
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Fuente: Elaboración propia con base en el INEGI. Sistema de Cuentas Nacionales de México, 1994-2000.
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GRÁFIC
A 2.
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GRÁFICA
2.1
PIB EN MEXICO, VARIACIÓN ANUAL (1981-2000)
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Fuente: Elaboración propia con base en Informe Anual, Banco de México, 1981-2000.
3. SALARIOS CONTRA
CTU
ALES
CONTRACTU
CTUALES
El salario mínimo siempre es fijado por la Comisión de Salarios Mínimos, que
pertenece a la Secretaría del Trabajo y es la encargada de incrementar el salario mínimo año con año. Ese aumento en el salario mínimo lo negocian las
empresas y los sindicatos. La que implanta el aumento en el salario mínimo es
la Comisión de Salarios Mínimos. El salario mínimo es lo que necesita el trabajador para subsistir una semana o quincena, dependiendo de la forma de
pago por la que opte la empresa.
En la gráfica 3 se observa que el incremento anual de los salarios contractuales es de 9.1% en promedio en 2001, mientras que en 2002 es de 5.8%; a
partir de 2003 y hasta 2011 se ubica en promedio en 4.3%. Durante los gobiernos panistas, el acrecentamiento anual de los salarios contractuales se ubica en promedio en 4.3%. Estos datos muestran que en dichos gobiernos se
continuó con la política salarial restrictiva de los gobiernos del PRI, desde
1996, en donde el salario mínimo obtiene el 17.62% de variación anual, empezando luego a disminuir en 1998 a 15.19% y llegando a un mínimo de
10.06% en enero de 2000.
Esto nos da una idea clara de que los gobiernos panistas continuaron con
esa tendencia de disminuir el salario mínimo desde el punto del que se analice.
Los salarios contractuales en la época del PRI se aumentaron en 1997, 19.5%;
en 1998, 17.7%; en 1999, 16.5%, y en 2000, 12.4%.
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GRÁFIC
A3
GRÁFICA
INCREMENTO ANUAL A LOS SALARIOS CONTRACTUALES EN MÉXICO
EN PORCENTAJES (2000-2011)
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Fuente: Elaboración propia con base en Informe Anual, Banco de México, 2000-2011.
98
Durante el segundo periodo de los gobiernos panistas, el salario mínimo
sólo se aumentó 13.45 pesos, que no es suficiente para cubrir las necesidades
básicas; en 2007, el salario mínimo se encuentra en 48.88 pesos, y enero de
2008 en 50.84 pesos, con un incremento de 1.96 pesos; pero la inflación rebasa el aumento: en 2007 se encuentra en 3.76 y en 2008 se ubica en 6.53, un
crecimiento de 2.77 por encima del aumento al salario mínimo, continuando
con la pérdida del poder adquisitivo de los trabajadores y con la política salarial restrictiva.
Al respecto, investigadores del Instituto de Investigaciones Económicas de
la Universidad Nacional Autónoma de México afirman que los salarios en
general se incrementaron 0.5% en los últimos 12 años, y un tercio del empleo
se genera en la formalidad, quedando el resto en la informalidad (Universia,
2012).
4. SALARIOS REALES
Los salarios reales es el poder adquisitivo de los trabajadores o empleados, en
otras palabras, es el salario nominal con respecto a la inflación.
Según la CEPAL el incremento en el salario real en 2011 en México fue de
1% (Comisión Económica para América Latina y el Caribe, 2012, p. 14).
En el periodo 2000-2012, los salarios reales registran descensos en rela-
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�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
ción con el año anterior de -18% en 2002, -20% en 2004, -14% en 2006, -40%
en 2008 y -15% en 2010 (son tasas de crecimiento anuales). Si se analiza el
salario real (gráfica 4), se observa que tiene cinco caídas durante el periodo
2000-2012, descendiendo en mayor proporción en 2008. Algo que hay que
resaltar es la baja inflación que se tiene en este periodo; por lo tanto, no es una
caída tan estrepitosa en el salario real. Pero la caída de la inflación no se debe
a los gobiernos panistas, sino a políticas económicas que se implantaron en el
pasado, como los pactos, autonomía del banco central, cortos a la oferta monetaria, etc.
La inflación baja se debe a la autonomía del Banco de México de controlar
la inflación a niveles mínimos, conteniendo, por lo tanto, el incremento salarial y disminuyéndolo.
La disminución del salario es una constante durante la época del modelo
neoliberal, resultado de llevar a un incremento de los salarios a través del pronóstico de la inflación esperada. Sin embargo, la realidad es que la inflación
real fue mayor a la esperada, de aquí la constante disminución de los salarios
reales a un año de crearse los pactos económicos en 1988; se continuó con
esta política de disminución hasta mediados de la década de los noventa.
Otro factor es la constante pérdida del poder de negociación de los sindicatos en las reuniones, ya sea a nivel empresarial o con el Estado federal, como
se puede ver en la huelga de Cananea, Sonora, y en Pasta de Conchos, Coahuila, en donde a los trabajadores se les declara la huelga inexistente.
99
GRÁFIC
A4
GRÁFICA
TASA DE CRECIMIENTO ANUAL DEL SALARIO MÍNIMO REAL EN MÉXICO (2001-2011)
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Fuente: Elaboración propia con base en Informe Anual, Banco de México, 2001-2011.
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�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
5. COMPETITIVID
AD
COMPETITIVIDAD
100
Según Aguilar (2007), la competitividad de las naciones estudia cómo se crea
y mantiene un ambiente que sustente la competitividad de sus empresas.
La competitividad aplica las políticas del Consenso de Washington: reducción del gasto, privatización de empresas y apertura comercial (Villarreal, 2005,
p. 686).
En la tabla 1 se muestra cómo tanto el PRI como el PAN han seguido las
políticas adoptadas por el Consenso de Washington.
La competitividad es el nivel que tiene un país para atraer inversión, para
crear nuevas empresas y que crezcan las existentes (Gómez, 2006, p. 28).
Según Hernández Laos (2000), la productividad se define como la competencia productiva, la cual “refleja la capacidad del país para competir efectivamente con su producción local de bienes y servicios vis a vis con la oferta
externa, tanto en los propios mercados como en el exterior”. Más adelante
agrega: “la competitividad financiera, en cambio, refleja la capacidad del país
para atraer capital del exterior y retener al capital local dentro de las propias
fronteras” (p. 40).
Según Dussel (2012, pp. 80-81), la competitividad se debe analizar desde
tres puntos de vista, que son el nivel micro, meso y macro, y más adelante
añade que el nivel meso-económico abarca las relaciones inter-empresariales
e institucionales, así como el grado de integración inter-empresa, que permite
diversos grados de aprendizaje, innovación y eficiencia colectiva.
El informe presidencial de 2011 señala que: “La economía mexicana se
muestra más competitiva, tal como lo demuestran diversos indicadores internacionales en la materia”. (México. Presidencia de la República, 2011, p. 17),
pero no especifica los diferentes indicadores internacionales, como los que se
muestran en el cuadro 1. El Ejecutivo presume tener una economía competitiva, cuando en realidad los datos muestran que la economía mexicana año
con año perdió competitividad.
En el caso de México, según organismos internacionales (ver cuadro 1),
pierde año con año competitividad, perdiendo a su vez inversión, empleo,
ingresos fiscales, y obteniendo menor nivel de vida (Gómez, 2006, p. 135).
Como se puede analizar en el cuadro 1, desde que se iniciaron los gobiernos
del PAN en México, se pierde año con año competitividad, pasando del lugar 31
en 1999 hasta el lugar 58 en 2011, según el Foro Económico Mundial.
Aunque en 2012 la competitividad crece y México se coloca en el lugar 53,
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�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
TABLA 1
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Fuente: Elaboración propia, con base en varias páginas de internet sobre el Consenso de Washington.
la competitividad no disminuye por ser un año político, en donde hay más
inversión pública.
Según indicadores internacionales de competitividad, México ocupó el lugar
26 en el periodo 1991-1994 por la entrada del Tratado de Libre Comercio de
América del Norte (TLCAN), y aunque tuvo una caída después de la crisis
financiera hasta el lugar 42, se recuperó, obteniendo el lugar 31 en 1999. Es
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101
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
CU
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ÍNDICE DE COMPETITIVIDAD GLOBAL PARA EL CRECIMIENTO
DE ACUERDO AL LUGAR QUE OCUPA MÉXICO
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Fuente: 1_/ WEF, World Economic Forum, 2014.
Fuente: 2_/ IMD World Competitiveness, 2014.
Fuente: 3_/ The Global Competitiveness Report, 2011-2012.
102
decir, en esta década la competitividad se mantuvo debido a cambios estructurales y dificultades macroeconómicas de algunos países asiáticos.
6. GAS
TO EN FUERZAS ARMAD
AS
GASTO
ARMADAS
La Secretaría de Defensa Nacional y la Secretaría de Marina son instituciones
pertenecientes al gobierno federal y muestran su lealtad al poder ejecutivo.
El PAN, durante la segunda mitad de la década pasada, amplió la participación de las fuerzas armadas en 124.1%, en relación al inició de su administración. Este dato se refiere al quinto año del gobierno de Felipe Calderón.
También a lo que apostó Felipe Calderón fue a incrementar en un quíntuplo
la Policía Federal, teniendo, hasta noviembre de 2012, 36,055 elementos.
La Sedena incrementó su presupuesto durante el sexenio en 1.73 veces y
la Marina lo aumentó en 1.80 veces, es decir, Felipe Calderón aumentó la
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�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
seguridad nacional, lo que benefició a los Estados Unidos para limitar la introducción de drogas en su territorio.
Las fuerzas federales representadas por el Ejército Nacional, la Fuerza
Armada y la Marina aumentaron sus percepciones en promedio en 119.8%,
en particular las tropas, de diciembre de 2006 a agosto de 2012, 117.3% correspondiente al Ejército y la Fuerza Armada, y 122.2% a la Secretaría de
Marina (México. Presidencia de la República, 2012, p. 4).
También se incrementó la Policía Federal en cinco veces más, pasando de
6,489 elementos a 36,940 en junio de 2012, con 20.2% de mujeres. En ese
mismo periodo se logró la profesionalización, en donde se cumplen requisitos
de ingreso y de permanencia en la Policía Federal, contenidos en la Ley General del Sistema Nacional de Seguridad Pública y la Ley de Policía Federal
(México. Presidencia de la República, 2012, p. 3; Chabat, 2010, p. 11).
Sin duda, Felipe Calderón Hinojosa se mantuvo en sus principios de seguridad en el país; sin embargo, la seguridad nacional nunca se logró debido a
que en toda la República mexicana estalló la violencia.
La violencia en cualquier nación genera incertidumbre y los capitales, tanto productivos como financieros, entran en menor proporción a los que el país
necesita, lo que da como resultado el bajo crecimiento económico nacional.
7. EMPLEO
El empleo son todas aquellas personas que obtienen con base en su esfuerzo
(físico o mental) una remuneración, otorgada ya sea por una institución o una
persona.
La Población Económicamente Activa —es decir, todas aquellas personas
que se encuentran realizando alguna actividad laboral—, según el INEGI (Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 2007), en el primer trimestre de
2007 corresponde a la cantidad de 43,526,125.
En marzo de 2007 se crea el programa de empleo para los jóvenes conocido como Programa para la Generación del Primer Empleo, con la finalidad de
crear subsidios a las empresas para expandir el empleo formal entre la juventud. Según la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, se esperaba que este
programa obtuviera 300,000 empleos durante su primer año de vigencia; sin
embargo, esta estimación fue muy irreal, la cifra obtenida fue mucho menor
(Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, p. 280).
Otra de las fallas que cometió el PAN es que se prometió una generación
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
103
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
104
de empleos mayor a un millón. Sin embargo, en los datos oficiales se incluyen
las cifras de empleos eventuales, de acuerdo con los registros del Instituto
Mexicano del Seguro Social (IMSS), en los que se constata que sólo la mitad
de los empleos generados fueron formales.
El total de empleo en 2006 fue de 879,533, de los cuales la mitad son
empleos permanentes (405,616) y la otra mitad, eventuales urbanos (474,117),
según el IMSS, lo que no favorece a la economía formal, porque se requiere
una mayor absorción en el nivel de empleo, ya que los jóvenes entre 18 y 25
años requieren empleos formales, pero una cantidad mayor a los que se crean.
Lo anterior confirma que se necesitan 1,300,000 nuevos empleos formales, y el país nada más es capaz de generar 400,000 empleos formales, concentrándose la otra parte en los empleos informales y en la migración hacia los
Estados Unidos (Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, pp. 289-290).
El presidente Calderón mencionó en su sexto informe de gobierno que se
crearon 2,170,995 nuevos empleos durante su periodo y hasta el 30 de octubre de 2012 (México. Presidencia de la República, 2012). Sin embargo, la
creación de un millón de empleos anuales que él prometió durante su campaña no se ve reflejada en el número de plazas realmente creadas.
El crecimiento económico es el motor de la economía. Con crecimiento
alto hay absorción de empleo; pero con niveles de crecimiento bajo el empleo
también es bajo, lo que lleva a generar una brecha de nivel de desocupación, es
decir que los gobiernos panistas nunca mejoraron dicha brecha y se concentraron en alabanzas que en nada beneficiaron a la sociedad mexicana.
Los datos confirman lo anterior: durante el periodo 2000-2008 se crearon
puestos formales por un total de 166,907 empleos, de los cuales 144,823 son
del sector privado y el resto del sector público (Calderón y Sánchez, 2012, p.
140). Mientras que en la época del desarrollo estabilizador el crecimiento económico fue alto y eso llevó a niveles de empleo más altos, generándose expectativas favorables en la economía. El empleo de los asalariados en esa época
pasó de 51.1% en 1950 a 63.4% en 1970 (Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, p.
163), aumentando en 12 puntos porcentuales.
No hay duda de que lo que la economía necesita es expandir su crecimiento y con esto aumentar el empleo, pero la economía no genera los empleos que
la nación demanda, debido a que el sector industrial no se expande a pasos
agigantados, sino lentamente; según el INEGI, en su página de internet, en la
industria manufacturera el número de establecimientos en 2009 era de 205,855,
y en 2012 fueron 205,746.
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�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
Con este crecimiento económico no se puede generar un millón de empleos formales anuales, lo que ocasiona que el nivel de pleno empleo nunca se
acerque al nivel óptimo.
8. AHORR
O E INVERSIÓN
AHORRO
La teoría económica tradicional explica que el ahorro es igual a la inversión, y
si hay ahorro en un país, por lo tanto, hay inversión. Por medio del crédito se
le presta dinero a grupos de personas (empresarios, medianos empresarios,
pequeños empresarios, etc.) para que realicen mejoramiento de sus equipos
tecnológicos, edificios, y también mejoramiento del capital humano, etc.
En la época de los gobiernos panistas, el ahorro y la inversión tienen prácticamente la misma tendencia (gráfica 5). Sin embargo, estos niveles de ahorro e inversión que fluctúan por encima del 20% son insuficientes para generar el nivel de empleo que demanda la sociedad mexicana; es decir, se necesita
incrementar los niveles de inversión para poder hacer efectivo el incremento
en el empleo.
En los Estados Unidos la inversión es mayor que el ahorro. En el periodo
2000-2010, debido a que las familias norteamericanas gastan más de lo que
GRÁFIC
A5
GRÁFICA
105
INVERSIÓN Y AHORRO COMO PROPORCIÓN DEL PIB A PRECIOS CORRIENTES (PORCENTAJES)
(2000-2012)
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Fuente: Elaboración propia con base en datos de Informe Anual, Banco de México, 2000-2012.
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�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
ahorran, un factor fundamental del exceso del consumo fue el endeudamiento
(Hernández y Padilla, 2012, p. 89).
A diferencia de México, donde en muy escasas ocasiones la inversión es
mayor que el ahorro, por ejemplo, en los años 2000, 2002 y 2009, inversión
que, como ya se mencionó, no es suficiente para incrementar los niveles de
empleo.
9. CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
106
En los gobiernos panistas la economía mexicana registró un crecimiento económico estancado; en promedio, la variación anual trimestral del PIB se mantuvo por debajo del 4.1%, además hubo una disminución continua de la competitividad, hasta llegar a ocupar en 2011 el puesto 58, de acuerdo al World
Economic Forum y The Global Competitiveness Report (véase cuadro 1).
Asimismo, en materia de empleo no se generaron los empleos formales que
demanda la sociedad mexicana, debido al bajo crecimiento económico. El estancamiento en el consumo y en la inversión refleja que se necesita
incrementarlos. En el periodo de Calderón sólo se generaron 2,170,995 nuevos empleos en todo el sexenio, mientras que la meta era generar un millón de
empleos al año; sin embargo, el nivel de ocupación, que es la prioridad de
muchas naciones, no lo es para los gobiernos panistas, ya que la preponderancia no la tiene el empleo, sino otros fines, como son los de la seguridad.
También sobresale la pérdida de poder de negociación de los sindicatos
frente a las empresas y el Estado, la pérdida de poder adquisitivo del salario,
en donde la negociación salarial siempre se realiza con base en la inflación
esperada. Los salarios reales registraron diversos descensos, que van desde el
7% en 2001, 11.7% en 2005, hasta 12.5% en 2010, de acuerdo a la gráfica 4.
La inversión y el ahorro fluctuaron en la misma proporción, y se necesita
que la inversión sea mayor al ahorro, como en el caso de Estados Unidos, para
incrementar los niveles de empleo.
En consecuencia, se concluye que los gobiernos panistas no aplicaron políticas económicas distintas a las de los gobiernos del PRI, sino que las continuaron y profundizaron, ocurriendo un escaso crecimiento económico, una
disminución en la competitividad, poca generación de empleos formales, una
disminución en los salarios reales y una escasa inversión, pero un importante
incremento en el gasto en fuerzas armadas y un aumento en la violencia en
todo el país, en aras de la lucha contra el narcotráfico.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
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TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�FELIPE DE JESÚS PADILLA AGUILAR*
MA. TERESA GERMÁN RAMÍREZ**
1
La Economía Mexicana
durante los Gobiernos Panistas
The Mexican Economy during the PAN Governments
RESUMEN
En este artículo se hace un análisis de la economía mexicana en los dos sexenios del Partido Acción Nacional (PAN), en donde se continúa con las políticas implantadas por el Partido Revolucionario Institucional (PRI), y en
algunos casos las profundizaron, como la disminución de los salarios contractuales y la
pérdida de competitividad a nivel nacional. Se
hace un estudio de variables macroeconómicas
con resultados significativos en el comportamiento de las mismas.
ABSTRACT
This article presents an analysis of the Mexican economy in the two presidential terms of
the National Action Party (PAN), where it
continues with the policies implemented by
the Institutional Revolutionary Party (PRI),
and in some cases deepened, as is done contractual wages decline and loss of competitiveness at the national level. A study of macroeconomic variables with significant results on
the behavior of the same is made.
Palabras clave: Crecimiento económico, Empleo,
Salario nominal y real, Competitividad, Inversión, Ahorro.
Clasificación JEL: A10, E2, E24.
Keywords: Economic growth, Employment,
Nominal and real wage, Competitiveness, Investment, Saving.
93
1 . INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
El análisis de la economía mexicana en los gobiernos panistas se ubica en el
contexto propuesto por el Consenso de Washington de John Williamson entre
1987 y 1988 (Berumen, 2009, p. 704; Ornelas, 2007, p. 142), así como en las
reformas económicas implantadas durante los años ochenta, como la apertura
comercial que consistió en la entrada de México al Acuerdo General de Aran-
*
Maestro en Ciencias Económicas por el Instituto Politécnico Nacional, profesor del Departamento de Economía
de la Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco. Correo electrónico: fpa@correo.azc.uam.mx
**
Licenciada M.C.P. Profesora Titular B del Instituto Tecnológico de Tlalnepantla. Correo electrónico:
teresagerman48@yahoo.com.mx
Recibido: 20 de agosto de 2015 / Aceptado: 26 de noviembre de 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 93-108
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
94
celes y Comercio (GATT) en 1986, hoy conocido como la Organización
Mundial de Comercio (OMC). Como consecuencia se incrementó la apertura comercial, y con las medidas adoptadas del Consenso de Washington disminuyó la actividad económica del Estado en la economía mexicana, aumentando la participación de la iniciativa privada en la misma. En el periodo 19831989, las empresas públicas disminuyeron de 1,155 a 310; las empresas pequeñas y medianas que pertenecían al sector público se transfirieron al sector
privado (Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, p. 227).
También se realizó la implantación de reformas financieras al final de la
década de los ochenta en el mercado bursátil y se dejó al libre juego de la
oferta y la demanda la tasa de interés, así como la autonomía del Banco de
México.
En este escenario, en diciembre de 2000 se implantó un nuevo gobierno
con el presidente Vicente Fox Quesada y luego con el presidente Felipe de
Jesús Calderón Hinojosa, los dos personajes pertenecientes al Partido Acción
Nacional (PAN), lo cual les dio la oportunidad de tener el poder por más de
una década, después de que el Partido Revolucionario Institucional (PRI)
gobernó el país por más de 70 años y que fue el partido que con diversos
presidentes aplicó las políticas económicas que dieron lugar a una mayor participación de la iniciativa privada en la economía. De aquí que se plantee la
siguiente pregunta: ¿los gobiernos panistas implementaron políticas económicas nuevas o profundizaron las ya existentes? Para dar la respuesta se analizarán dichas políticas en relación al comportamiento de diversas variables importantes para la economía: en la sección dos se analiza el comportamiento
del crecimiento económico; en la tercera y cuarta, los salarios reales y salarios
contractuales; en la quinta, la competitividad; en la sexta, el gasto en las fuerzas armadas; en la séptima, el empleo; en la octava, el ahorro e inversión, y en
la novena se resumen las conclusiones.
2. CRECIMIENTO ECONÓMICO
En relación al crecimiento económico, la economía mexicana tiene una gran
interdependencia con la economía norteamericana; por ejemplo, en 2001 la
economía norteamericana se desaceleró en el tercer trimestre en -1.3%, lo que
llevó a una fuerte caída en el crecimiento de la economía mexicana (como se
observa en la gráfica 1). Mientras que la crisis inmobiliaria de 2008 en Estados Unidos provocó una fuerte caída del Producto Interno Bruto (PIB) en
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
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México, disminuyendo en el segundo trimestre de 2009 en -9.38%. Además
de esta interdependencia, el estancamiento en el crecimiento económico se
explica por el no incremento de la inversión y el desplazamiento del ahorro
externo hacia el consumo privado en la apertura de cuenta de capitales (Guillén,
2012, p. 278).
En consecuencia, para favorecer el crecimiento del PIB debe incrementarse la demanda agregada en sus componentes. Sin embargo, en el periodo panista
el consumo privado permanece en promedio en 52.27% y la inversión en promedio en 19.68%. El consumo es una parte fundamental de la demanda agregada para incrementar el PIB, el cual se necesita incrementar por lo menos en
70%.
En la gráfica 1 se observa que en promedio la variación anual trimestral del
PIB se mantiene por debajo del 4%, esta cifra es comparable a la que se registra a principios de los años noventa, en donde la economía creció en promedio
ese mismo porcentaje.
La gráfica 1 refleja que se profundizó en la apertura comercial y se puso
mayor énfasis en las fuerzas del mercado y liberalización de los mercados
tanto financiero como productivo, pero no se han logrado los crecimientos del
desarrollo estabilizador ni los de los gobiernos Echeverría-López Portillo
(Ornelas, 2012, p. 6). Asimismo, el incremento del PIB en México es inferior
al registrado por América Latina y el Caribe; por ejemplo, en 2012 dicho
95
GRÁFIC
A1
GRÁFICA
PIB DE MÉXICO A PRECIOS DE 2003, VARIACIÓN ANUAL TRIMESTRAL (2000-2012)
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Fuente: Elaboración propia con base en el INEGI. Sistema de Cuentas Nacionales de México, 2000-2012.
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incremento fue de 3.8%, mientras que para esas regiones fue de 4.3%, lo que
indica que es necesario expandir en mayor proporción el PIB para poder obtener un mayor nivel de empleo.
Comparando las cifras del PIB por trimestre en el periodo 1994-2000, se
observa un crecimiento promedio superior al 4%, sobre todo en el periodo
posterior a 1995 (gráfica 2), mientras que en el periodo 2001-2012 se registra
un crecimiento inferior a esta cifra (gráfica 1). Este crecimiento económico en
el periodo 1994-2000 se debió a la continuidad de la política económica que
se implantó desde 1982. Los gobiernos panistas siguieron las mismas políticas
neoliberales de acuerdo al Consenso de Washington que los gobiernos del PRI
y además las profundizaron y continuaron con la liberalización de los mercados (Guillén, 2012, p. 274).
Analizando la gráfica 2.1, sobre el PIB anual en México desde 1981 hasta
2000, el crecimiento económico se estancó durante la crisis de la deuda y se
tuvo un crecimiento moderado durante la primera mitad de los noventa. En la
década de los gobiernos panistas, el PIB estuvo estancado, al igual que en la
década de los ochenta.
Es importante resaltar que las reformas estructurales que el país necesitaba, como continuar con las privatizaciones, no se llevaron a cabo debido a que
el PAN nunca tuvo mayoría en las cámaras, tanto en el Senado como en la de
diputados.
GRÁFIC
A2
GRÁFICA
PIB DE MÉXICO A PRECIOS CONSTANTES DE 2003, VARIACIÓN ANUAL (1994-2000) TRIMESTRAL
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96
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Fuente: Elaboración propia con base en el INEGI. Sistema de Cuentas Nacionales de México, 1994-2000.
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GRÁFIC
A 2.
1
GRÁFICA
2.1
PIB EN MEXICO, VARIACIÓN ANUAL (1981-2000)
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Fuente: Elaboración propia con base en Informe Anual, Banco de México, 1981-2000.
3. SALARIOS CONTRA
CTU
ALES
CONTRACTU
CTUALES
El salario mínimo siempre es fijado por la Comisión de Salarios Mínimos, que
pertenece a la Secretaría del Trabajo y es la encargada de incrementar el salario mínimo año con año. Ese aumento en el salario mínimo lo negocian las
empresas y los sindicatos. La que implanta el aumento en el salario mínimo es
la Comisión de Salarios Mínimos. El salario mínimo es lo que necesita el trabajador para subsistir una semana o quincena, dependiendo de la forma de
pago por la que opte la empresa.
En la gráfica 3 se observa que el incremento anual de los salarios contractuales es de 9.1% en promedio en 2001, mientras que en 2002 es de 5.8%; a
partir de 2003 y hasta 2011 se ubica en promedio en 4.3%. Durante los gobiernos panistas, el acrecentamiento anual de los salarios contractuales se ubica en promedio en 4.3%. Estos datos muestran que en dichos gobiernos se
continuó con la política salarial restrictiva de los gobiernos del PRI, desde
1996, en donde el salario mínimo obtiene el 17.62% de variación anual, empezando luego a disminuir en 1998 a 15.19% y llegando a un mínimo de
10.06% en enero de 2000.
Esto nos da una idea clara de que los gobiernos panistas continuaron con
esa tendencia de disminuir el salario mínimo desde el punto del que se analice.
Los salarios contractuales en la época del PRI se aumentaron en 1997, 19.5%;
en 1998, 17.7%; en 1999, 16.5%, y en 2000, 12.4%.
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GRÁFIC
A3
GRÁFICA
INCREMENTO ANUAL A LOS SALARIOS CONTRACTUALES EN MÉXICO
EN PORCENTAJES (2000-2011)
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Fuente: Elaboración propia con base en Informe Anual, Banco de México, 2000-2011.
98
Durante el segundo periodo de los gobiernos panistas, el salario mínimo
sólo se aumentó 13.45 pesos, que no es suficiente para cubrir las necesidades
básicas; en 2007, el salario mínimo se encuentra en 48.88 pesos, y enero de
2008 en 50.84 pesos, con un incremento de 1.96 pesos; pero la inflación rebasa el aumento: en 2007 se encuentra en 3.76 y en 2008 se ubica en 6.53, un
crecimiento de 2.77 por encima del aumento al salario mínimo, continuando
con la pérdida del poder adquisitivo de los trabajadores y con la política salarial restrictiva.
Al respecto, investigadores del Instituto de Investigaciones Económicas de
la Universidad Nacional Autónoma de México afirman que los salarios en
general se incrementaron 0.5% en los últimos 12 años, y un tercio del empleo
se genera en la formalidad, quedando el resto en la informalidad (Universia,
2012).
4. SALARIOS REALES
Los salarios reales es el poder adquisitivo de los trabajadores o empleados, en
otras palabras, es el salario nominal con respecto a la inflación.
Según la CEPAL el incremento en el salario real en 2011 en México fue de
1% (Comisión Económica para América Latina y el Caribe, 2012, p. 14).
En el periodo 2000-2012, los salarios reales registran descensos en rela-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
ción con el año anterior de -18% en 2002, -20% en 2004, -14% en 2006, -40%
en 2008 y -15% en 2010 (son tasas de crecimiento anuales). Si se analiza el
salario real (gráfica 4), se observa que tiene cinco caídas durante el periodo
2000-2012, descendiendo en mayor proporción en 2008. Algo que hay que
resaltar es la baja inflación que se tiene en este periodo; por lo tanto, no es una
caída tan estrepitosa en el salario real. Pero la caída de la inflación no se debe
a los gobiernos panistas, sino a políticas económicas que se implantaron en el
pasado, como los pactos, autonomía del banco central, cortos a la oferta monetaria, etc.
La inflación baja se debe a la autonomía del Banco de México de controlar
la inflación a niveles mínimos, conteniendo, por lo tanto, el incremento salarial y disminuyéndolo.
La disminución del salario es una constante durante la época del modelo
neoliberal, resultado de llevar a un incremento de los salarios a través del pronóstico de la inflación esperada. Sin embargo, la realidad es que la inflación
real fue mayor a la esperada, de aquí la constante disminución de los salarios
reales a un año de crearse los pactos económicos en 1988; se continuó con
esta política de disminución hasta mediados de la década de los noventa.
Otro factor es la constante pérdida del poder de negociación de los sindicatos en las reuniones, ya sea a nivel empresarial o con el Estado federal, como
se puede ver en la huelga de Cananea, Sonora, y en Pasta de Conchos, Coahuila, en donde a los trabajadores se les declara la huelga inexistente.
99
GRÁFIC
A4
GRÁFICA
TASA DE CRECIMIENTO ANUAL DEL SALARIO MÍNIMO REAL EN MÉXICO (2001-2011)
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Fuente: Elaboración propia con base en Informe Anual, Banco de México, 2001-2011.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
5. COMPETITIVID
AD
COMPETITIVIDAD
100
Según Aguilar (2007), la competitividad de las naciones estudia cómo se crea
y mantiene un ambiente que sustente la competitividad de sus empresas.
La competitividad aplica las políticas del Consenso de Washington: reducción del gasto, privatización de empresas y apertura comercial (Villarreal, 2005,
p. 686).
En la tabla 1 se muestra cómo tanto el PRI como el PAN han seguido las
políticas adoptadas por el Consenso de Washington.
La competitividad es el nivel que tiene un país para atraer inversión, para
crear nuevas empresas y que crezcan las existentes (Gómez, 2006, p. 28).
Según Hernández Laos (2000), la productividad se define como la competencia productiva, la cual “refleja la capacidad del país para competir efectivamente con su producción local de bienes y servicios vis a vis con la oferta
externa, tanto en los propios mercados como en el exterior”. Más adelante
agrega: “la competitividad financiera, en cambio, refleja la capacidad del país
para atraer capital del exterior y retener al capital local dentro de las propias
fronteras” (p. 40).
Según Dussel (2012, pp. 80-81), la competitividad se debe analizar desde
tres puntos de vista, que son el nivel micro, meso y macro, y más adelante
añade que el nivel meso-económico abarca las relaciones inter-empresariales
e institucionales, así como el grado de integración inter-empresa, que permite
diversos grados de aprendizaje, innovación y eficiencia colectiva.
El informe presidencial de 2011 señala que: “La economía mexicana se
muestra más competitiva, tal como lo demuestran diversos indicadores internacionales en la materia”. (México. Presidencia de la República, 2011, p. 17),
pero no especifica los diferentes indicadores internacionales, como los que se
muestran en el cuadro 1. El Ejecutivo presume tener una economía competitiva, cuando en realidad los datos muestran que la economía mexicana año
con año perdió competitividad.
En el caso de México, según organismos internacionales (ver cuadro 1),
pierde año con año competitividad, perdiendo a su vez inversión, empleo,
ingresos fiscales, y obteniendo menor nivel de vida (Gómez, 2006, p. 135).
Como se puede analizar en el cuadro 1, desde que se iniciaron los gobiernos
del PAN en México, se pierde año con año competitividad, pasando del lugar 31
en 1999 hasta el lugar 58 en 2011, según el Foro Económico Mundial.
Aunque en 2012 la competitividad crece y México se coloca en el lugar 53,
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�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
TABLA 1
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Fuente: Elaboración propia, con base en varias páginas de internet sobre el Consenso de Washington.
la competitividad no disminuye por ser un año político, en donde hay más
inversión pública.
Según indicadores internacionales de competitividad, México ocupó el lugar
26 en el periodo 1991-1994 por la entrada del Tratado de Libre Comercio de
América del Norte (TLCAN), y aunque tuvo una caída después de la crisis
financiera hasta el lugar 42, se recuperó, obteniendo el lugar 31 en 1999. Es
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101
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
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Fuente: 2_/ IMD World Competitiveness, 2014.
Fuente: 3_/ The Global Competitiveness Report, 2011-2012.
102
decir, en esta década la competitividad se mantuvo debido a cambios estructurales y dificultades macroeconómicas de algunos países asiáticos.
6. GAS
TO EN FUERZAS ARMAD
AS
GASTO
ARMADAS
La Secretaría de Defensa Nacional y la Secretaría de Marina son instituciones
pertenecientes al gobierno federal y muestran su lealtad al poder ejecutivo.
El PAN, durante la segunda mitad de la década pasada, amplió la participación de las fuerzas armadas en 124.1%, en relación al inició de su administración. Este dato se refiere al quinto año del gobierno de Felipe Calderón.
También a lo que apostó Felipe Calderón fue a incrementar en un quíntuplo
la Policía Federal, teniendo, hasta noviembre de 2012, 36,055 elementos.
La Sedena incrementó su presupuesto durante el sexenio en 1.73 veces y
la Marina lo aumentó en 1.80 veces, es decir, Felipe Calderón aumentó la
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�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
seguridad nacional, lo que benefició a los Estados Unidos para limitar la introducción de drogas en su territorio.
Las fuerzas federales representadas por el Ejército Nacional, la Fuerza
Armada y la Marina aumentaron sus percepciones en promedio en 119.8%,
en particular las tropas, de diciembre de 2006 a agosto de 2012, 117.3% correspondiente al Ejército y la Fuerza Armada, y 122.2% a la Secretaría de
Marina (México. Presidencia de la República, 2012, p. 4).
También se incrementó la Policía Federal en cinco veces más, pasando de
6,489 elementos a 36,940 en junio de 2012, con 20.2% de mujeres. En ese
mismo periodo se logró la profesionalización, en donde se cumplen requisitos
de ingreso y de permanencia en la Policía Federal, contenidos en la Ley General del Sistema Nacional de Seguridad Pública y la Ley de Policía Federal
(México. Presidencia de la República, 2012, p. 3; Chabat, 2010, p. 11).
Sin duda, Felipe Calderón Hinojosa se mantuvo en sus principios de seguridad en el país; sin embargo, la seguridad nacional nunca se logró debido a
que en toda la República mexicana estalló la violencia.
La violencia en cualquier nación genera incertidumbre y los capitales, tanto productivos como financieros, entran en menor proporción a los que el país
necesita, lo que da como resultado el bajo crecimiento económico nacional.
7. EMPLEO
El empleo son todas aquellas personas que obtienen con base en su esfuerzo
(físico o mental) una remuneración, otorgada ya sea por una institución o una
persona.
La Población Económicamente Activa —es decir, todas aquellas personas
que se encuentran realizando alguna actividad laboral—, según el INEGI (Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 2007), en el primer trimestre de
2007 corresponde a la cantidad de 43,526,125.
En marzo de 2007 se crea el programa de empleo para los jóvenes conocido como Programa para la Generación del Primer Empleo, con la finalidad de
crear subsidios a las empresas para expandir el empleo formal entre la juventud. Según la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, se esperaba que este
programa obtuviera 300,000 empleos durante su primer año de vigencia; sin
embargo, esta estimación fue muy irreal, la cifra obtenida fue mucho menor
(Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, p. 280).
Otra de las fallas que cometió el PAN es que se prometió una generación
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103
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
104
de empleos mayor a un millón. Sin embargo, en los datos oficiales se incluyen
las cifras de empleos eventuales, de acuerdo con los registros del Instituto
Mexicano del Seguro Social (IMSS), en los que se constata que sólo la mitad
de los empleos generados fueron formales.
El total de empleo en 2006 fue de 879,533, de los cuales la mitad son
empleos permanentes (405,616) y la otra mitad, eventuales urbanos (474,117),
según el IMSS, lo que no favorece a la economía formal, porque se requiere
una mayor absorción en el nivel de empleo, ya que los jóvenes entre 18 y 25
años requieren empleos formales, pero una cantidad mayor a los que se crean.
Lo anterior confirma que se necesitan 1,300,000 nuevos empleos formales, y el país nada más es capaz de generar 400,000 empleos formales, concentrándose la otra parte en los empleos informales y en la migración hacia los
Estados Unidos (Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, pp. 289-290).
El presidente Calderón mencionó en su sexto informe de gobierno que se
crearon 2,170,995 nuevos empleos durante su periodo y hasta el 30 de octubre de 2012 (México. Presidencia de la República, 2012). Sin embargo, la
creación de un millón de empleos anuales que él prometió durante su campaña no se ve reflejada en el número de plazas realmente creadas.
El crecimiento económico es el motor de la economía. Con crecimiento
alto hay absorción de empleo; pero con niveles de crecimiento bajo el empleo
también es bajo, lo que lleva a generar una brecha de nivel de desocupación, es
decir que los gobiernos panistas nunca mejoraron dicha brecha y se concentraron en alabanzas que en nada beneficiaron a la sociedad mexicana.
Los datos confirman lo anterior: durante el periodo 2000-2008 se crearon
puestos formales por un total de 166,907 empleos, de los cuales 144,823 son
del sector privado y el resto del sector público (Calderón y Sánchez, 2012, p.
140). Mientras que en la época del desarrollo estabilizador el crecimiento económico fue alto y eso llevó a niveles de empleo más altos, generándose expectativas favorables en la economía. El empleo de los asalariados en esa época
pasó de 51.1% en 1950 a 63.4% en 1970 (Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, p.
163), aumentando en 12 puntos porcentuales.
No hay duda de que lo que la economía necesita es expandir su crecimiento y con esto aumentar el empleo, pero la economía no genera los empleos que
la nación demanda, debido a que el sector industrial no se expande a pasos
agigantados, sino lentamente; según el INEGI, en su página de internet, en la
industria manufacturera el número de establecimientos en 2009 era de 205,855,
y en 2012 fueron 205,746.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
Con este crecimiento económico no se puede generar un millón de empleos formales anuales, lo que ocasiona que el nivel de pleno empleo nunca se
acerque al nivel óptimo.
8. AHORR
O E INVERSIÓN
AHORRO
La teoría económica tradicional explica que el ahorro es igual a la inversión, y
si hay ahorro en un país, por lo tanto, hay inversión. Por medio del crédito se
le presta dinero a grupos de personas (empresarios, medianos empresarios,
pequeños empresarios, etc.) para que realicen mejoramiento de sus equipos
tecnológicos, edificios, y también mejoramiento del capital humano, etc.
En la época de los gobiernos panistas, el ahorro y la inversión tienen prácticamente la misma tendencia (gráfica 5). Sin embargo, estos niveles de ahorro e inversión que fluctúan por encima del 20% son insuficientes para generar el nivel de empleo que demanda la sociedad mexicana; es decir, se necesita
incrementar los niveles de inversión para poder hacer efectivo el incremento
en el empleo.
En los Estados Unidos la inversión es mayor que el ahorro. En el periodo
2000-2010, debido a que las familias norteamericanas gastan más de lo que
GRÁFIC
A5
GRÁFICA
105
INVERSIÓN Y AHORRO COMO PROPORCIÓN DEL PIB A PRECIOS CORRIENTES (PORCENTAJES)
(2000-2012)
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Fuente: Elaboración propia con base en datos de Informe Anual, Banco de México, 2000-2012.
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�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
ahorran, un factor fundamental del exceso del consumo fue el endeudamiento
(Hernández y Padilla, 2012, p. 89).
A diferencia de México, donde en muy escasas ocasiones la inversión es
mayor que el ahorro, por ejemplo, en los años 2000, 2002 y 2009, inversión
que, como ya se mencionó, no es suficiente para incrementar los niveles de
empleo.
9. CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
106
En los gobiernos panistas la economía mexicana registró un crecimiento económico estancado; en promedio, la variación anual trimestral del PIB se mantuvo por debajo del 4.1%, además hubo una disminución continua de la competitividad, hasta llegar a ocupar en 2011 el puesto 58, de acuerdo al World
Economic Forum y The Global Competitiveness Report (véase cuadro 1).
Asimismo, en materia de empleo no se generaron los empleos formales que
demanda la sociedad mexicana, debido al bajo crecimiento económico. El estancamiento en el consumo y en la inversión refleja que se necesita
incrementarlos. En el periodo de Calderón sólo se generaron 2,170,995 nuevos empleos en todo el sexenio, mientras que la meta era generar un millón de
empleos al año; sin embargo, el nivel de ocupación, que es la prioridad de
muchas naciones, no lo es para los gobiernos panistas, ya que la preponderancia no la tiene el empleo, sino otros fines, como son los de la seguridad.
También sobresale la pérdida de poder de negociación de los sindicatos
frente a las empresas y el Estado, la pérdida de poder adquisitivo del salario,
en donde la negociación salarial siempre se realiza con base en la inflación
esperada. Los salarios reales registraron diversos descensos, que van desde el
7% en 2001, 11.7% en 2005, hasta 12.5% en 2010, de acuerdo a la gráfica 4.
La inversión y el ahorro fluctuaron en la misma proporción, y se necesita
que la inversión sea mayor al ahorro, como en el caso de Estados Unidos, para
incrementar los niveles de empleo.
En consecuencia, se concluye que los gobiernos panistas no aplicaron políticas económicas distintas a las de los gobiernos del PRI, sino que las continuaron y profundizaron, ocurriendo un escaso crecimiento económico, una
disminución en la competitividad, poca generación de empleos formales, una
disminución en los salarios reales y una escasa inversión, pero un importante
incremento en el gasto en fuerzas armadas y un aumento en la violencia en
todo el país, en aras de la lucha contra el narcotráfico.
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�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
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Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
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Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
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El año cuando se publico
2016
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Número de la revista
43
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Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
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Día del mes de la publicación
1
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Semestral
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Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2016, Año 18, No 43, Julio-Diciembre
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Gutiérrez Garza, Esthela, Directora
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Publicaciones periódicas
Educación Superior
México
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales
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An entity responsible for making contributions to the resource
Infante, José María, Director
García González, Pablo, Editor Responsable
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2016
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020015
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A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
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A language of the resource
spa/eng
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Monterrey, N.L., México
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Bahía Blanca
Ciencias sociales
Cuba
Economía mexicana
Género
Gobiernos panistas
Hidrometereología
Psicología social
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/379/17153/UNIVERSIDAD_ALERE_FLAMMAM_VERITATIS._1978._No._322_0002016823.ocr.pdf
0480b5de771cd4df0dea3ed0d89f0c74
PDF Text
Text
¡_tOl
. ~~'º
1
n\f..
CUBA, HO,, :.~~~::i~ eventos culturales recuerdan al periodis
-~· ·--::':15.m:.:::-~
!\: . ' ~ ¡'..,~\,-
~~
y Ex-Rector de la UANL José Alvarado
, -~..._ difteria" el w¡.... VH.&&.•l111!1,11 Dentro de.los eventos pro-Están erndicadas la
J pa....
gramados durante esta
Batista traficó CGl la sagre de los Cllbas
semana por la Dirección
General de Investigaciones
-El derecllo a la sa.t, pri111rdial del lmllrL-o \111\~caumanisticas de la UANL
,,Dft&,~
Por Patricia CERDA
Definitivamente Cuba no es como la dew- "?'
No es en forma alguna como la seftalan y .
,an los
periodistas del imperialismo y sus agencias n°""c.as, ni
los simpatizadore~,del otro extremo.
CUba en si, es bastante especial. La educ:ición y la salud
_(Pasa a la Pág. No. 13)
para homenajear al célebre
escritor y periodista José
Alvarado en el cuarto aniversarió de su fallecimiento,
está la participación del profesor
Isidro
Vizcaya
Canales.
,
Vizcaya Canales disertar§
Inician proéeso para elegir
director en la
Facultad de Derecho·
Esta semana se Inicia
el proceso elecclonario
en la Facultad de
Derecho y Ciencias
Sociales de la UANL
para elegir director de
este plantel, según lo
dló a conocer el licenciado David Galván
Anclra, titular de esta
escuela.
El licenciado Galván
Anclra señal!S qJ1e el
primer paso a seguir es
la reunión del Consejo
de Representantes
Estudiantiles para
seleccionar a tres
alamnos que Integrarán
en forma partltarla con
los maestros el Comité
de Vigilancia Electoral.
Posteriormente esta
Comisión formulará la
convocatoria con sus
respectivas
bases
electorales y fijarán, ·
así mismo, los llneamientos
de
este
proceso.
Entre las bases que se
fijarán están el registro
de candidatos, tiempo y
forma para realizar
labor de propaganda y
establecer la fecha
exacta de las elec-
n
-.AUQ.JJ.AMMM.{,flllTA
acuerdos del B. Consejo
Universitario para que
los
mismos
se
desarrollen dentro del
marco de la legalidad y
en forma democrática.
OllGfflO DE DD1JSION DE U U.~- Monterrey, Nuevo León, Miércoles 20 de Septiembre de 1978
.
----------.&
.¡:ott>CJ r
t
;No. 322
.
lr
iI
1..
. de una odisea,
.
diera haber excumlVl
'dad en h oras.
En medio
por él paro aéreo que se ellas. Es que la seftora 8f3 to- Los temas que abordarán
ft·
-l
,
·
suscitó '-' la vispera de su llegada ayer tarde por fin
a Monterrey dofta
Mar.a Sabina, para cumplir
su c-ompromiso con la
Universidad Autónoma de
Nuevo León.
La Sacerdotista de los
Hongos, como tambim se le
llama, fue invitada a la
Facultad de Ciencias
Biológicas por- el maestro e
investigador ,José Castillo
Tovar Jefe de Laboratorio
de Mi~ología.
La anciana, con más de una
centuria en sus espaldas, se
reportó ayer a las 11 horas
de Tebuacán. De ahí iría a
México y de México a
Monterrey.
Si bien Castillo Tovar previno que las conferencias de
Maria Sabina serian dirigidas a médicos, psiquiátras,
psicológos , quimicos, bioquúñicos y biólogos, diversos conductores de programas de radio y televisión,
le solicitaron "entrevistas
exclusivas".
Lo de las entrevistas
consideró que no seria problema, pero dudó que pu-
arribó
t
Al compnrse enano anos ae la muene ae1 Yenoms1a Jose
Alvarado UNIVERSIDAD rinde homenaje al ex-Rector
de la UANL, en ana sección especial en que se plasma el
pensamiento de quien fuera cousiderado como el mejor
prosista de México.
ABOBA
i.
-~~ l1BROS i'ÁRA TODAS LAS MATERIAS
6
1
,.A·BUENOS PRECIOS EN:¡
PEim'AS · GUANTD BATD-BALONIS-Cill!-
J-~
-
-
100
·¡.-DEPORTISTAS
l
-
[i] SF'!,.s •
.
Hoy ·diserta María Sabina, ~entenaria
~madré de los hongos alucinantes
ciones.
El funclonarlo explicó
que tentativamente las
elecciones se celebrarán para la primera
semana de octubre,
pero enfathó que únicamente
la ComJslón
Electoral podrá determinar la fecha
exacta.
Aseguró tambim que
las elecciones de dicha
facultad estarán sujetas
estrictamente a la Ley
Orgánica y a los
maftana sobre "incursiones de Coahuila en 1643".
Moreno y la presentación.
de indios en el siglo ~•~ Para el próximo viernes 22 además. del libro de Jesé
Una serie de conferen
intervendrá el licenciado .Alvarado ''luces de la Ciuhan sido programadas co
Ernesto de la Torre Villar dad", a cargo del liceomotivo de dicha celebración, quien expondrá acerca de ciado Raúl Rangel Frias.
desde el pasado lunes 18 del dos visiones de política
mes en curso en donde la continental: El padre Mier Durante la clausura, ' el·
¡apertura estuvo a -cargo def y Tadeo Ortiz.
rector de la UANL, Dr. Luis
profesor Israel Cavazos_ Finalmente, el sábado se E. Todd, expondrá tambim
Garza, conocido _historiador realizará la rei:emonia !le _un breve mef!S&je a ~ de
quien habló sobre "El litigio , clausura con la mtervención la trayectona del ilustre
e!ltre Nuevo León f Nueva como conferencista del pro- lampacense Y ex-rector deJa ·
, Vizcaya, sobre Jurisdicciór. fesor Wigberto Jiménez ~ANL,
rdado. .,
1
CACBVCBAS
ªi=IAA\ ~Vc=fls"¡A=ii~
· R ,QIJETAS ;w:
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-~ ftOOl~~cro JOAOUIN A.. IIIIOR.A\ ' .,-,.,-...,
. ~ __.>' lOIIAE 0E 111:CtONIA FV<.'!T.A SAJA
tul'Kl!IOS?~
J.•
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ZARAGOlA 3 18-SU!i
,TElP"'fÓ-1.;~eo
.,_=._,._...,...w,...___
_,,_ _
da una leyenda en Mélico.
Libros se han escrito sobre
ella. Y mientras viva, seguramente seguirá siendo
tema para periodistas y
escritores.
Su estancia aquí será hoy,
maftana y pasado, en lugar
de los dias 19, 20 y 21 que se
habian previsto.
Sus charlas se efectuarán
en el Centro de Adiestramiento Técnico del Ins.tituto Mexicano del Seguro
Social que pmciona por la
avenida Morones Prieto al
oriente, de 18:00 a 20:00
serán:
"Historia de los Hongos
Aluciantes".
"Aspecto Científico de los
Hongos Alucinantes".
"Los Hongos Alucinantes
en el Medio Ambiente".
"Los Hongos Alucinantes y
su Relación con la Divinidad".
Para _la
clara
interpretac1ón de sus palabras
contará con dos traductores,
pu~ ~lla no h8:bl~ espaftol y
su idioma onginal es el
mazateco.
Veredas
Su mejor legado
Hace pocos años ~ pluma paralizó para siempre. Su
cerebro que tan bellas palabras supo dictarle para imprimirlas después, sufrió un golpe y ahí acabó an capítulo
en la historia de un hombre que siempre se mantuvo digno
a sus ideales y a sa profesión.
El otro capítulo se abrió para no cerrarse nunca. José
Alvarado, ese bohemio que una vez dirigió los destinos de
nuestra Alma Mater, inició el camino de Ja leyenda, de la
inmortalidad.
Ahora se Je recuerda como Rector en mangas de camisa
recorriendo las facnltades y escuelas mdversitarias.
Se han hecho tres volúmenes con algwlbs de sus muchos
artículos y nos hacen deleitar con m florida prosa y
magnífico castellano.
Hoy se reconoce la razón que tuvo para defenderse de los
ataques ya no hacia éJ, sino a sus seres queridos en un
alarde de la reacción para demostrar su poder pero que
simplemente demostraron su pobreza espiritual.
José Alvarado nos ha legado sus palabras impresas para
releerlas cuando el espíritu flaquee.
Y nos dejó además de ese testamento ideológico, un
ejemplo de verticalidad como hombre de bien.
Hoy su nombre ·se engrandece y la Universidad lo
recuerda con cariño.
BECTOR
�UNIVERSIDAD
Remodelan la biblioteca
., on Manuel l. Barragán
(En
ocasión del noventa aniversario de su natallclo,
don Manuel L. Barragán
envió aj''UNIVERSIDAD" el sfgaiente mensaje:)
4
L
A AMABLE FELICITACION Y LAS BONDADOSAS
PALABRAS QUE USTED ME DEDICO CON MOTIVO DE LA CELEBRACION DEL NOVENTA
ANIVERSARIO DE MI NACIMIENTO EL VIERNES 25
DEL ACTUAL, OBLIGAN MI GRATITUD PARA HOY
Y PARA EL RESTO DE MI Y A PROLONGADA
EXISTENCIA. GRACIAS,
MUCHISIMAS GRACIAS.
AFECTUOSAMENTE~
~ ~•-O-•')
'-
. .
Ác_).,-.i
G'A
Mt>NTERREY, N . L .,
NUEVA
•
MIERCOLES
30 DE
AGOSTO DE 1978.
VIGENCIA
'"Tu. QUE, tiUvif.;ti::,p EL RUMOR v LOS ARDIDES
CORTCiA'-!bs.- VJ'IUAS IGNORADO
SABIO C,ULl'O~, ,-.¡o DEJES TU SEMBRADO
TU GREY NO 0ÚffDEj/ TU HEREDAD, NO OLVIDES.
LAS SILVE$'1'RES F.A~AS NO DESCUIDES
y NO ABANDONES TU SENCILLO ESTADO,
YA Q0E! GtlA~ DA VtstGfp0 DE TU ARADO
'f ,GUA~DA ANACP.E0NTÉ DE TUS VIDES".
A_LF0NS0. REYES
b-. .
.
.
.wt:
".
La lucha pcr el ABC
Agrego que el CONAFE, en
sus cinco años de existencia
ha hecho posible que a la
fecha operen en el país tres
mil 500 escuelas comunitarias y para octubre próximo se duplicará ese número.
Entre las entidades que
cuentan con escuelas
comunitarias figuran:
Chiapas,
Tamaulh>as,
Coahuila, Durango, Puebla,
Sinaloa Veracruz Jalisco
etc.
'
'
'
Como premio al esfuerz(? de
los instructores de esas
escuelas, cuyo nivel educativo está al orden de los
planteles de Secundaria
dependientes de la Secretaría de Educación Pública,
se les imparte cursos de
capacitación en el ramo de
pedagogia y además se les
obsequian becas para que
cursen el'bachillerato.
El licenciado Raúl Rangel
Frías, Ex-Gobernador de la
entidad y delegado de la
zona noreste de México de la
Secretaria de Educación
O
S
.
El Departamento de domicilio
Patronato Universitario.
Construcción
y Man- ~te centro de estudio y Al informar lo anterior, su
tenimiento de la UANL, esta consulta, recibió además 34 director el seftor José Angel
llevando a cabo una serie de libros por donación, así Rendón, dijo que de la
trabajos de remodelaclón en como revistas y periódicos asistencia
registrada
la Biblioteca Universitaria cotidianos.
durante el pasado mes de
"Alfonso Reyes", pintando Publicó además el númeró agosto, los lectores masla sala de lectura "B",
288 de Interfolia, órgano culinos sumaron mil, 319, en
reponiendo adenw el sis- informativo de esta bi- tanto la asistencia femenina
tema de alumbrado y blioteca, patrocinado por el fue de 420 visitantes.
reparando el sistema de aire
acondicionado.
Se informó también que se
confeccionaron
e
intercalaron en los ficheros 2
mil, 517 tarjetas bibliográficas, clasificándose
Alrededor de ~alumnos integran las nuevas maestrias
334 libros de diferentes
que se imparten sobre Formación y Capacitación de
autores.
Adenw, se proporcionó Recursos Humanos; Bibliotecología e Historia con especialidad en problemas fronterizos que imparte la
servicio a mil, 379 lectores,
prestándose 249 libros a Facultad de Filosofía y Letras de la UANL.
El licenciado Juan Angel Sánchez, ~retarlo de dicha
Facultad fue quien informó lo anterior y agregó que con
la impartición de estas quevas áreas se ha logrado una
proyección a nivel latinoamericano con asesorías y
ayudas del (CREFAL).
Explicó que entre los objetivos de las nuevas maestrías
están los de capacitar profesionales que desarrollen programas de formación y de preparación de recursos humanos, así como también crear profesionistas a este
nivel que analicen los diversos problemas que se tienen en
las fronteras de México en el terreno socioeconómico,
Pública elogió los logros del histórico y cultural.
Las maestrías tienen una duración de cuatro semestres,
CONAFE en el país y particularmente en Nuevo la de recursos humanos, la de problemas fronterizos fue
iniciada a principios del mes en curso mientras que biLeón.
bliotecologia
se empe1.atá a exponer a partir del mes de
El licenciado Pedraza
Salinas fue entrevistado octubre.
La maestría en bibliotecologia tiene como finalidad
d e_spués de realizar una gira
de trabajo en las comunida- preparar profesionistas que desempeñen las labores
des en donde funcionan ya propias de una biblioteca con metodología y conocimiento
las escuelas del CONAFE. profundo del área.
El Delegado del CONAFE
también se mostr.ó comnlacido de los trabajos
realizados y las evaluaciones
obtenidas que indican el
alto grado del programa
enseftanm aprendizaje de
instructores y alumnos de
cada una de las escuelas
comunitarias a su cargo.
Tendrá CONAFE 20 mil escuelas
comunitarias más en 1'979
Pai:a 1979,
el Consejo
Nacional de Fomento
Edu~tivo habrá creado e!l
el pais un tota_I d~ 20 mil
escu~ C?mum~, que
beneficiru:an a los habitantes
de pob~c1ones rurales en su
mayona,. declaró el deleg~do regi_onal ~e ese organtsmo Itct:nc1ado Jorge
Pedra1.a Salinas.
;
universitaria "Alfonso Reyes"
MANUEL L. BARRAGAN
APAR'rADO POSTAL 345
t,,fONTERREY, MEXICO
r
o León, Mi&coles Z8 de S"eptiembre de 1978
Rumania yla OEA ofrecen•
becas para universitarios
El departamento de Becas de la Universidad Autónoma
de Nuevo León, informa que diferentes becas de postgrado a nivel de ingeniería y ciencias sociales son
ofrecidas por la República Socialista de Rumania y la
Organización de Estados Americanos.
En el ramo de ingeniería los ofrece la República de
Rumania en las áreas relativas a métodos y técnicas de
planificación y prognosis y proyección y organización de
nuevas unidade:; industriales.
El curso tendrá una duración del seis de noviembre al 16
de diciembre de 1978. La fecha lbnite para la elaboración '
de solicitudes por parte de los interesados es hasta el dia
30 de septiembre.
Por otra parte, la OEA ofrece becas para estudios de
maestría y doctorado en las Universidades de Michigan, Oregon y Ohio en las áreas de Física, Astronomía,
Bioquímica, Psicología, Educación, Estadistica, Historia 6
del Arte, Química, Ingeniería Mecáni~ e Hi_drá~ca.
Matemáticas, Ciencias Políticas, Periodismo y
Recursos Naturales.
Los requisitos para los interesados deben ser el contar
con la licenciatura, dominar el idioma inglés, carta de
aceptación de estas Universidades y tener la experiencia
práctica de un año en el ramo que vaya a ser objeto de
estudio.
Para mayorés informes acudir al Departamento de
Be~as de la UANL en el Séptimo Piso de la Torre de
Rectorí11.
•
Hay cincuenta alumnos para
las maestrías en Filosofía
Monterrey, Nuevo León, Mi&coles ZO de Septiembre de 1978
UNIVERSJDAD
Con charlas cientfficas celebran
aniversario IOS laboratoristas
La noticia
de la semana
Un interesante programa cargo del doctor Alvaro perlinas se iniciarán con el
científico ha preparado la Gómez Leál· a las 10:00 tema' 'Fenomenologia de las
Escuela de Laboratoristas horas, "El' empleo de la inmunodeficiencias", por la.·
Clínico Biólogos,
depen- sangre y sus fracciones", ~:B.~ Yo~da ~ce;
diente de la facultad de Me- tema en el que disertará la 'Diagnóstico c1togenét1co:
dicina de la Universidad 1..C.B. Dulce Aurora 1.amu-1Importancia, aplicación, e
interpretación.
Consejo
Autónoma de Nuevo León, dio.
para celebrar su xxx ani- Otras de las conferencias Genético", que abordará la
versario de fundación el .,son: "Aplicación Clínica de L.C.B. Elvia Pérez Guevara.
Determinación
de A las 16:00 horas, parpróximo dia 29 del presente. la
Alma
Los eventos tendrán lugar Etrógenos" que tendrá a su ticipará la L.C.B.
en el Aula 18 de la Facultad targo el doctor Amador Morales, con la conferencia
Flores Aréchiga a las 10:45 ~Electroforesis de prode Medicina.
teinas. Aplicación clínica";
La ceremonia de inaugw-a- horas. A las 11 :Í5 horas.
ción (29 de septiembre) será "Determinaciones bio- se ha invitado también al
a las nueve horas y estará a químicas en la valoración de biólogo Guillermo Flores,
hablará
sobre
cargo del director de la madurez fetal" por la quien
L.C.B. Clara Coro~.
''Genética Hwnana y socieFacultad de Medicina,
doctor Alfredo Piñeyro Después habrá un receso y dad".
el programa continuará a Después de un receso, se
López.
continuará con el tema "ToInmediatamente después, partir de las 15 horas
a las 9:30 horas, se relizará cuando se efectuará la ;n- xicomanias", por el doctor
"Bases
la primera de las con- trega de preseas a maestros Alfredo Piñeyro;
e
inferencias:
''En enfoque distinguidos de la Escuela de metodológicas
terpretativas de las reacpráctico en la evaluación de Laboratoristas.
la citología hemática", a Las conferencias ves- ciones serológicas febriles"
por el doctor
Manuel A. Ro.,._ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _...,. dríguez
y finalmente,
"''Diagnósticobacteriológico
de la salmonelosis, brucelosis y otras enfermedades
febriles sistemáticas" por
la L.C.B. Rita E. Rositas.
A las 20:00 horas de este
mismo día 29, se llevará a
cabo una Cena en los Jardines de
..,_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _....,, cijc~
.delalaFacultad
U~L. de Me-
Suscríbase
·ª
UNIVERSIDAD
CONGRESO SOBRE
SALUD MENTAl
LOCURA YSOCIEDAD
CONf ERENCIAS
FRANCA BASAGLIA:
LA CONCEPTUALIZACION DEL HOSPITAL PSIQUIATRICO EN UNA SOCIEDAD CAPITALISTA.
FELIX GVA'M'ARI:
- INSTITUCIONES: ANALISIS, .FUNCION, ABORDAJE.
FRANCA BASAGLIA:
'
El SABER TECNICO Y SU UTILIZACION COMO UN
INSTRUMENTO DE PODER.
FELIX GUTTARI:
- RELACIONES DE PODER ENTRE EL PSIQUIATRA, EL
PSICOANALISTA, Y EL PSICOLOGO.
ORGANIZADORES:
COORDINADORA DE RBEAUI EN MEXICO
CONSEJO ESTUDIANTIL; FACULTAD OE ~¡(OLOGIA, U.A.N.l.
DEPARTAMENTO DE EXTENSION UNIVERSITARIA, U.A.N.L.
DIRECOON, fACUUAD Df PSICOLO<HA, U.A.N.L.
FECHA: 19 Y 20 DE SEPTIEMBRE DE 1978
LUGAR: AULA MAGNA DE LA U.A.N.L.
INFORMES: FACULTAD DI!; PSICOLOGI~ U.A.N.L.
TEL. 48-38-66
jPágina No. 3
La fatalidad de la
guerra que parecia
enternlzarse entre
Egipto e Israel, dio por
fin visos de llegar a su
término mediante el
tratado de paz que
firmaron en Estados
Unidos, los respectivos
Presidentes de ambos
países: Anwar Sadat y
Menahem Begin.
Según se dijo que en
Casa Blanca, las negociaciones de paz deberán traslucirse en el
término de tres meses.
En 90 dias, pues, las
probabffldades de una
conflagración mundial
se habrán reducido.
Quién sabe cuánto más
se necesite para poder
decir que en la tierra
queda garantizado el
derecho humano de
vivir en ia tranqullldad.
Sin embargo, an paso
que se dé, por minlmo
que sea, en aras de la
paz mundial, es una
utilidad que
dis-
frutamos todos.
Qué bueno que la
misma disposición
mostrada por Begin y
Sadat, por hermanar
sus pueblos, ia tuviera
Anastaslo SomOUl para
acabar con los derramamientos de sangre
entre los hermanos de
su propio pueblo.
Pero qué bueno que esa
disposición se reflejará
en el reconocimiento
frañco de que él y sólo él
es el responsable de lo
que sucede en Nicaragua.
Entonces se habrá
dado un paso más a la
paz del universo.
Porque es cierto que
todos en el mando estamos en contra de la
guerra.
Pero también es cierto
que- todos estamos en
contra de las tiranías.
De las dictaduras.
Se reunirán aquí
las escuelas
de enfermería
La Faéultad de Enfermería
de la Universidad Autónoma
de Nuevo León, que dirige la
licenciada Carmen Melg01.a,
será sede del Congreso
Nacional de Escuelas de
Enfermería de la República,
para el próximo mes de
,Entregan útiles escolares a
:hijos de miembros del STUANL
El Sindicato de Trabajadores de la UANL entregó útiles
escolares para los hijos de sus afiliados a través de la
Secretaria de Previsión Social de la que es titular la licenciada Elva Villarreal.
Un total de ocho mil 596 estudiantes desde jardines de
niños a estudios superiores, todos ellos hijos de la base
trabajadora del STUNL, recibieron en las enttegas programadas desde el dia 4 al 7 del presente los útiles que
tradicionalmente, afio con año se les otorgan.
A través de la Secretaria de Prensa, el STUANL, informó que mil 292 niños de kinder, recibieron sus
útiles escolares.
Cinco mil 938 alumnos de primaria, mil 60 de secundaria
886 escuelas preparatorias,. 88 de estudios de normal y 7¿
de comercio, recibieron sus materiales escolares.
Informan en Comercio sobre
lo realizado 1durante un·mes
El tercer informe de actividades • administrativas
correspondiente al pasado mes de agosto de la Facultad
de Comercio y Administración de la UANL fue dado a
conocer a alumnos y maestros de dicho plantel.
En él fueron delineadas reseñas de actividades, se expusieron cuadros estadísticos de la población actual de
las cuatro licenciaturas; aprovechamiento acadimico
por ,.áreas y grupo y un informe financiero de este mes.
Entre los logros mencionados en este informe están el
inicio de funciones de la librería y papelería de esta facultad; adquisición de un aire acondicionado; obtención
de cuatro becas para primeros lugares;se editaron mil
ejemplares del libro Juan Salvador Gaviota a fin de hacerlo más accesible al estudiantado y otros
Entre los proyectos mencionados por el funcionario para
reali7.arse en un futuro próximo están: una visita a la
Pan American University en Edimburg, Texas, donde
participarán los primeros lugares de cada grupo durante
tres días; la relización de un ciclo de conferencias para
alumnos del último semestre del área común de las licenciaturas.
También los alumnos del último semestre efectuarán un
ciclo de conferencias sobre alternativas para presentar
examen profesional y sus características, antecedentes y
proyección.
Seguirán por otr o lado, las a ctividades propias de la
bolsa de trabajo con _que cuenta este plantel media nte el
contacto con empresas en donde son ofrecidos los servicios que pueden dar los estudiantesF
PARA fORMAR UN CAPITAt ,
INVIEQI11\110Y
en
□esa
Financiera
ALMACENES
<l,11.Lat~L. d. cf/-.
GRAND~ ALMACÉNES DE AUTOSERVICIO
Telas, Ropa, ~Izado, Muebles JlP21os del Hogar:.
octubre.
Los días de ia realización de
este evento serán 12, 13 y 14
llliknes yArtalos Escolares
de octubre, estapdo aún
pendiente de confirmar el
lugar dónde habrá de
efectuarse.
Muy concurrido se espera
este evento, que por se-
Gf31111es0esclet10s
(Pasa a
la. Pág. No. U)
T E L S .: 42-34-82.
42 - 34 - 83, 42-34-&i
42~5 y 42-02-06
•
AR.Al-lBERRJ 108 PTE.
�Monterrey, Nuevo León, Miércoles 20 de Septiembre de 1978
Página No. 4
. Página No. 7
UNIVERSIDAD
Monterrey, Nuevo León,Miércoles 20 de Septiembre de
UNIVERSIDAD
Revista estud.i.antil
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Su espíritu sensitivo y su conocimiento, como
poc-os de la técnica de la poesía hacen de Alfonso
uno de nuestros mejores poetas contemporáneos.
La influencia de Góngora llega basta el poeta: sus
versos están vaciados en los más puros moldes del
simbolismo francés .
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De cultura vasta y refinada, no tiene
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filosofía. Su nombre suena con distinción en los
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En su vida íntima tiene un rasgo saliente: siendo
hijo del General R'eyes, figura de alto relieve en la
política de su tiempo, jamás se ha mezclado en
está, dedicándose al cultivo intelectual.
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Radicado diez años en España, adquirió de
Azorín su prosa sencilla y agradable; dándole
después otra faz que aquél no tiene: cierta
inquietud y alguna sutileza que se ven en sus ensayos y críticas.géneros en_los que ha descollado
con bastante éxito. Los crfticos lo consideran ya el
mejor ensayista mexicano.
Grandemente familiarizado con Góngora •aquél
simbolista español del siglo XVII- Alfonso Reyes es
de los que más detenidamente lo han estudiado y, lo
dijo ya el Lic. Héctor González, el que qaizá baya
hecho más por interesar a los jóvenes en su
estudio.
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Cuerpo dé Redacción de La Revista EstudiantiL(Junio d.e 7927)
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Primer artículo escrito por José Alvarado y publicado en'la Revista Estudiantil.
No es fácil tarea la de -perfilar en éstas páginas la patria chica -e hijo de este. Colegió, hubiera tersilueta de AHonso Reyes; p_e ro la sincera ad- minado aquí sus estudios a no ser por su hermano
miración qge le profesamos y el agradecimiento Rodolfo quien viendo la necesidad de nuevos
por la deferencia de que nos hi~o objeto, nos obligan horizontes se lo llevó a la capital donde continuó
a hilvanar estos renglones acerca de su persus estudios y se graduó prestigiosamente de
sonalidad.
abogado.
Nacido e11 ésta ciudad, que su padre -brazo activo Sus profundos estudios y continuas observaciones
y fuerte e infatigable cerebro- hiciera foco de hicieron de él un joven con todo el juicio de la
actividad y energías, mostró tempranamente madurez.
·
afición al estudio, lo que hizo de él, ya estudiante,
Su labor juvenil fue el desarrollo y · manal pasar por el te~plo donde hoy recibimos el tenimi~nto del Ateneo de la. Juventud, grupo que él
ósculo divine de Minerva; un discípulo apreciado Y fundara y que dirigía la geneación de entonces.
un compa!iero ~stimado. Amante fervoroso de su , Encontramos en Revista Moderna · sus primeras
producciones.
Fue en su juventud Secretario de la Universidad
Nacional y Secretario de la Legación de México e1r
Francia .
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(N. de la R.- Estamos viviendo un aniversario más del
fallecimiento del periodista, escritory Ex-Rector de la
UANL, José Alvarado Santos. Hace cuatro años un
infortunado accidente, cuando celebraba su natalicio,
lo llevó a la tumba. Pero José Alvarado no ha muerto
porqúe el legado de sus escritos es muy amplio. La
Dirección General de Investigaciones Humanísticas
está realizando en la presente, una semana cultoral.
La Asociación de Profesionales de la Noticia, A.C.,
impondrá su nombre a su sala de reuniones. Este
órgano informativo de la UANL, ''UNIVERSIDAD",
le ha dedicado estas páginas recordando algunos de
-sus artículos, incluyendo el primero que escribió en su
época de estudiante en esta casa de estudios. La
-Universidad recuerda siempre a quien fue su Rector y
amigo de los jóvenes).
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En e$ta /oto, que cumplió 49 años, de izquierda a
derecha, sentados: Catalina Oliv.o, con el cargo de
Administradó'Ta de la Revista; la primera mujer
egresada del Colegio Civil con el título de Doctora;
Lic. Al/rede Rangel Realmy y de la Torre, su
Director; Lic. Ezequiel
D. Puente, Gerente;
recibió fU título de Abogado en la Facultad de
Derecho en la hoy UANL; actualmente Jefe de la
Defensa de Oficio.....
En el mismo orden, de pie: Roberto Treviño,
Redactor; don Jose Alvarado .Tr., Jefe de Redacción, periodista de polémica. y ex-Rector de la
UANL
y el Lic. Genaro Salinas Quiroga,
jurisconsulto ameritado, sociólogo, periodista,
historiador y autor de libros de texto, decano de la
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y ex-
. Sus impecables producciones han visto la luz con
Revista Moderna, Revista de Revistas, Nosotros.
Vida Moderna, Cuba Contemporánea, Revista
Filológica, Revista América, Revue Hispanique y
algunas otras.
. . Siendo estudiante de la preparatoria en 1907
publicó dos folletos; posteriormente publicó su
Rector Interino de la Máxima Casa de Estudios .
obra Cuestiones Estéticas; de 1918 a la fecha ha
publicado un gran número de obras destacándose
las siguientes: El Suicida, El Plano Oblfcuo y la
serie Simpatías y Diferencias, en la que está
Reloj de Sol que tanto censuraron los
Quien llega a la rectoría de la Universidad <!e. Nuevo peñados en condenar al suicidio a todos los hombres y al
León obtiene un'honor y adquiere una responsabilidad. El planeta a la desintegración inexorable. Ha sido con- "balvuenescos" capitalinos. Sus obras de verso~
prim~ro es muy superior a mis merecimientos y lo recibo trariada la misión de la ciencia, instrumento de creación son : Hu.e lla, Pausa e lfigenia Cruel. Nació el 17 de
con modestia. Asumo la segunda con pleno conocimiento degradada a medio de aniquilamiento; las Humanidades mayo de 1889. Ha ocupado distinguidos puestos en
de sus dimensiones y sus riesgos_
degeneran, empleadas como propaganda de un oscuro
Mis primeras palabras son para los estudiantes. Cons-- pasado o de lo caduco y negativo del preseftte. Hay un rito. la diplomacia mexicana.
tituyen la porción más sensible del pueblo universitario y farisáico de la cultura y mucha tinta envenena las
1a Universidad ha sido becQa para ellos. Comieman su páginas con el miedo Y el odio.
Junto con Miguel F. Martfnez y García Nannjo
camino en horas difíciles, cuando muchas hipótesis p
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forma la trilogía grandiosa de los hijos del "Cole<tio
aceptadas largo tiempo como ciertas. • Y basta conero no es c1 o acepar e pesurusmo como stgno e c,•,,,1·1".
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vertidas en dogmas, pierden todo su valor. En tO®S las nuestro tiempo, JÚ r~signarse a la cgnfusión. Frente a los
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universidades de la Tierra se oyen ecos del debate sobre hechos sombríos Ylos anuncios funestos, -hay otros con
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JO~E ALVARADO JR
los destinos del mundo, . donde .Jtlgnnos,pan!Ce.l).~•. - N ,.... , - ( t > a s a • ~· --~-11.~ ~""u - ~ u .u ... a:- .. ,-.- ~h ._,.,,. _ _, • co.l~gio Civil.
Mensaje alos universitarios de Nuevo León
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�lJNNERSIDAD
Página No. 8
Monterrey, Nuevo León, Miércoles %0 de Septiembre de 1978
A LOS UNIVERSITARlOS
EL ESTUDIANTE
José Alvarado _fue nno de los j6venes norteños de los
que llegamos a la ciudad de México al atardecer revolucionario, años de 1930-33. Otro muchacho de edad
muy próxima annque menor y muy significado por el fulgor de su ingenio, Enrique Ramírez y Ramírez que
ha seguido entre nosotros después de la desaparición
del ami;o común, ~ h a al grupo de provincianos
que_ baciamos compama y fraternidad de estudiantes
regiomontanos "los muchachos de las lrentes rojas"
Algo debía atraer al mexicano de la altiplanicie, •
mestizo fulgurante de tez indígena y lúcida inteligencia, de ésta parvada de nnlversitarlos recién
llegados. El tinte ~de la piel enrojecida de#Jlejaí- "la
cabeza al descubierto y mirar alto, a Jo lejos en pleno
rayo de sol y una singular manera de andar ciudadano.
. Sus pasos tiene la desenvoltura de los modales del
jinete al caminar del hombre en la extensión sin término ni caricia de las estepas del norte. Por
generaciones de sus ancestros, vaqueros y domadores
de potrillos; hombres de la soledad que sólo conocen el
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amor en la nnlón de la familia, la compañía del bato y
pupilas de los astros lucientes.
En la jerga del cow boy norteamericano -paisaje y
hombre que son imágenes "dobladas" de su original
'
estampa mexicanase utiliza nn modo verbal
"Swinging", algo así como el término ''bornear"
para adjetivar la ondulante pradera y su acción
remecedora del caballero que avanza y se mueve al
paso de su cabalgadura, oscilante sobre la montura
vaquera.
En sus últimos años, Pepe (así le dijimos siempre a
José
Alvarado) literalmente se mecía de la cintura a
Hoy hace cuarenta años que se publicó mi primer
la cabeza aompasando el discurso o la lección de la
escrito en un periódico. Era una revista estudiantil,
cátedra, con este modo de andadura ancestral.
con un tiro de trescientos ejemplares, editada en
La misma enormidad del horizonte y la circulante
Monterrey por un grapo de alumnos del Colegio Civil.
movilidad
de sus acciones, asemejan al hombre de los
El tiro se bacía en una pequeña prensa de pedal y la
rebaños y las ondas del océano, los jnnta esta soledad
composición era con tipo movible, de caja. Muchos de
del páramo y el mar con igual ávidez por desembarcar
los artículos se redactaban a mano. Todavía se pu-·
la existencia a puertos colmados de luces, callejuelas
bllcaban en los diarios crónicas de Enrique Gómez
y aventuras. Esa alegria de los puertos bulliciosos de
Carrillo y José Juan Tablada. El charlestoo estaba en
tabernas, amistades y encuentros en ambiciosa
su apogeo y el pantalón balón era preferido por los
competencia de carne y espíritu. Cierta afinidad de la
señoritos.
Ellas usaban cabelleras recortadas al
playa con las aceras de las ciudades a las que conestilo de Pola Negri y Greta Garbo era la mujer fatal
curren y se esparcen los náufragos.
indiscutible.
Las pianolas emitían tangos senRonda de estudiante por los entornos de la Capital y
- timentales y dolientes donde la Mocosita resultaba
no obstante ser hombre sin rodeos o por ello mismo tal
culpable del disparo de una bala fatal o Ladrillo
vez, el joven provinciano del norte, anda tan sólo en
purgaba en la cárcel amarga condena. También babia
busca de lo insólito, a sus orillas, en los sitios \De
uno dedicado a Sandino. Algún adolescente leía a Jean
unen cosas y seres en paradójico destino comuñ ·
~teau por rebeldia hacia sus maestros y en El
residuos,
broza con almas deseperadas o frenéticas:
Umversal Ilustrado se dabag_ a. ~rpoemas esAquel joven de Lampazos apunta al vuelo lo que pasa
tridentistas y ensayos de Salvador Novo.
por él, con la visión de un escritor impresionista: una
Gobernaba el país Plutarco Elías Calles y Alvaro
charanga de ciegos; la colcha pobre y amarilla de las
Obregón, desde Náinarl en Sonora, se disponía a la
accesorios; los pedazos de muebles y los rostros
reelección. Los aspirantes a gobernador, todos semarchitos de seres que aman y piensan, vagas siluedicentes gananciosos, se disputaban a balazos el
tas femeninas entre otras en fachas de gendarmes,
Palacio de Gobierno y, por las noches, los disparos se
sombras y alcantarillas. Pícaros y graciosos de la
unían al l?ldrido de los perros, el silbato de los
calle, en un salpicón de léxico sabroso y picante. Es so·
ferrocarriles y el alarido de los parranderos desronda una visión epistemológica.
velados. En el Congreso, a veces, los diputados deQuiso vivir el tiempo humano en dimensión erótica y
batían a tiros. Había muchos partidos, todos relúcida a la vez. Retener del instante una luz que se
vol~ci!narlos o constitucionales y en Jalisco, '&Jiantoja irreal o reveladora de lo insasible. En fracción:
choacan y Guanajuato se desarrollaba la lucha crlsde segundos sumar contratadas velocidades en
tera. Los templos estaban cerrados.
imágenes y tensiones de lo grotesco del mundo:
En los Estados Unidos la prosperity alcanzaba su ola
oposición que incluye la suma contraria de masa y
más alta y en Europa había frecuentes conferencias
energía vital; pero que empuja la creación poética, en
sobre el desarme, mientras el franco se tornaba débil
que cada hombre ensaya su secreto del tiempo, héroe
!nerte la ll~ra esterlina y los parisienses, qu:_
y víctima a la vez de la duración y de la eventual
)lllllbrosos, anorabanla belle epoque. Mussollni estaba
presencia de otros seres y circunstancias. Amor y
en sus días de gloria fascista y ~paña bostezaba con
AHonso xm, mientras Unamuno y Ortega y Gasset
porfiaban en despertarla. Casi nada se sabía de Africa
· después, la canción Imposible de Agustín Lara broeoo excepción de la lucha de Abd el Krim y de Asia se
taría, meiancólica, de los aparatos. El cine era mudo.
ignoraba todo, salvo que Sbangabl era un centro de
Los toros de lidia pesaban más de seiscientos kilos y
disipación eur-0pea y norteamericana. Poco tiempo
Lorenzo Garza se iniciaba como novillero temerario,
después, ya con el cine hablado, Marleoe Dietricb
sensacional y tempestuoso. Nadie pedía whiskey sino
ofrecería una peculiar versión en la película Sbangabf
coñac, al precio de cincuenta centavos la copa y sobre
Lily.
los mostradores sonaban los hidalgos y los aztecas de
De América Latina se conocía poco. Apenas las nooro. Lupe Vélez y Cella Mootalván estaban en so
ticias sobre la dictadora de Juan Vicente Gómez en
gloria y Roberto Soto bacía crítica política en el esVenezuela, la lucha de Sandino en Nicaragua la
cenario.
democracia próspera y opulenta de una Argent~ en
Vale la pena haber visto el mundo con ojos de periopleJ?o ascenso y la estabilldad ejemplar, según se
dista durante estos cuarenta años. La más fascinante,
decia, de una Colombia donde Uberales y coodramática y febril historia se ha desarrollado sobre el
s~rvadores se respeta~ los votos y jamás nadie
planeta, sacudiendo almas colosales y llevando a
disparaba un tiro. TodaVJa no eran leídas las novelas
cumbres imponderables a gigantes y pigmeos. La
de .ToséEustasio Rivera, Rómulo Gallegos, ni Ricardo
llama de la libertad ha fundido muchas cadenas y el
Guiraldes. El señor Vargas Vila chorreaba una curvasto movimiento humano sobre el globo ba superado
s~ería a veces estentórea, crespnscular a veces. Y era
el de todos los mares. Muchas ilusiones precarias
le~o por varios generales revolllcionarlos y muchas
fueron dispersas por el viento, muchas esperanzas de
senoras de la mala vida.
cíclope fueron realizadas y los grandes sueños,
En aquel entonces ya remoto, bello para los jóvenes y
fulgurantes, siguen ardiendo. El hombre enamora a
desolador para unos viejos alérgicos a los balazos el
las estrellas con mayor eficacia y arrebata sos misjazz y la pintura de Diego Rivera, los periódicos' en
terios a los electrones. La mujer es más bella y el niño
México, eran, aunque hoy sea dificil creerlo, hechos
nace con mayor número de posibilidades.
por periodistas. Sus directores eran reporteros o reTambién hobo muchos crimenes, muchas negaciones
dactores de editoriales, no vendedores de mercancía
y muchas apostasías. La tortura llegó a limites sndiversa, con alma de chicharrooero, espíritu: de
perdiabólicos y llllm!a fue t~ humillada la condición
alpargata o mentalldad de cucaracha.
(Pasa a la Pág. 10)
Aún no babia sino radio de galena y sólo unos años
Mis 40 años en
el periodismo
•págiaa No. 9
UNIVERSIDAD
)lenterrey, Naevo~n, Miércoles ZO de Septiembre de 19'18
razón de1a disparada energía de so ioiellgeocia, con
emoción y asombros personales.
La respuesta en la obra literaria o política es quizá lo
qJle menos importa al final de cuentas. Queda entregada a la posteridad como texto con la inerte
utilería de los fragmentos; y de _la ambigua relación
positiva y negativa de lo que alcanzó a realizar el
escritor poeta.
Por ello tenemos que hablar siempre del tema del
tiempo en las palabras de los hombres, menos que
para explicar los textos que debemos entregar a su ·
propia consistencia; que al ser de inteligencia y pasiones humanas que las hizo.
Se compone el ser humano de la trama -quizá novela,
épica o sainete.: 'de existencias cruzadas con el
momento de so duración, a lo que también se le puede
llamar destino; nn cronograma donde hay palabras
lúcidas, otras ya olvidadas; exiguas las más y nos inevitables logares comunes.
Grande o pequeño; lo mismo es el océano encerrado
en una gota de agua en la presencia iluminadora de
una luz, que aquello visto a través de las rendijas de
un mal postigo en 1:Dlª babjtacióo pobre y fria; la
descomposición de una belleza con el desequilibrio y
1la demencia de un instante poético.
Pero es también el destino
posición; estar de pie
,en la borda de la embarcacióp que zozobra; y moverse,
con andadura iluminada. Aquella identidad apenas
entrevista en la noche del hombre que se hizo a sí
mismo y se mantuv.o en vilo, entre ejercicio de la alegría y las tribulaciones para corresponder hondamente
al amor y -0rgullo de vivir.
una
Raúl Rangel Frias.
eemparezco ante mis conciudadanos· y ante los
·mdversitarlos de Nuevo León para informar acerca de
mi conducta en calidad de nnevoleonés y de Rector.
Todos son testigos de que durante quince meses be sido
eublerto diariamente por la infamia y el oprobio. Las
caimuuias más viles, las más obscenas injurias y los
apodos más irrespetuosos cayeron sobre mí. Se me
Damó desde dipsómano hasta desequilibrado mental y
se hizo aparecer a mi persona como si fuera la d~l más
despreClable de los seres humanos.
Para poder lanzar sobre mi toneldadas de tinta
afrentosa, se me atribuyeron hechos que no cometí
111111ca y se pusieron en mis labios palabras que jamás
be pronunciado. Se me señaló como pirata de las profesiones, carente de grado o de título universitario, se
me acusó de clausurar, por incultura escuelas nnlversitarias, de cesar irresponsablemente a profesores
y funcionarios universitarios y fui señalado como
atrabilario, iracundo y frenético. Toda barbarie, todo
vicio les parecieron pocos para atribuirmelos.
Cuando estaba de vacaciones en Guadalajara, se dijo
que yo, en Monterrey, había injuriado por televisión a
los industriales durante una colecta de la Cruz Roja.
Cuando me interné en el Hospital Universitario, se
afirmó que yo acndi a otro establecimiento de salud
por desprecio o desconfianza al primero.
Pero la obra maestra de la vileza y la ca1nmn1a fue
realizada, con verdadero lujo de mendacidad y desprecio a todos los valores cuando se dijo que yo injurié
a las madres y a las señoritas regiomootanas en una
conferencia en "La Ciudadela". Las damas asistenttes al acto, el señor Presidente Mnnlcipal, el
señor jefe del De~amento Jnridico de,I Gobierno, el
director de la Escuela Preparatoria Numero Uno del
Colegio Civil del Estado, varios profesores y consejeros universitarios y todos los concurrentes a la
velada son testigos de las dimensiones de esta falsedad
monstruosa que no tiene precedentes. en ~onterrey y
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Noticia biográficate José Alvarado
José Alvarado Santos, nació en Lampazos de Naranjo, N. L.,
el 21 de septiembre de 19ll.
_
Su padre el profesor José Alvarado, fue el primer Secretarlo
de la Universidad de Nuevo León. Su madre, la señora Ma. de
los Angeles Santos Zuazua, también ejerció el magisterio.
Hizo sus estudios primarios en el colegio preparatorio del profesor Eologio Flores y estudió leyes en la Facultad de Derecho
y Ciencias Sociales de la Univesidad Nacional de México.
Nunca recibió el título de abogado, no obstante haber escrito
para obtener el grado, la tesis Crisis de la democracia. So profesión verdadera fue el periodismo.
Hizo estudios en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.
Participó como estudiante en la Reforma Universitaria de
-1929 y en la lucha cívica por llevar a Vasconcelos a la Presidencia de la República. En 1933 fue Secretario General de la
Confederación Nacional de Estudiantes y representante estudiantil en el Consejo Universitario durante la rectoría de
Manuel Gómez Morin.
Fue preso en la penitenciaria de Guadalajara, Jal., por defender la autonomía universitaria y la libertad de lnvestigaci6o.
Entre los años de 1935 a 1958 fue profesor de castellano, m
fía-, lógica, en ~ Escuela Nacional Preparatoria y prof
huesped de las umversidades de Nuevo León y de Michoac
está última le otorgó el título de Doctor Honoris Cansa
Filosofía.
Inicia su vocación periodística el año de 1926 como directer
Revista estudiantil de Monterrey, dicha vocación la cootin
basta la muerte. Escnl>ió, también, en las revistas Jite
juveniles Barandal, Cuadernos del Valle de México, Taller
otras.
En 1941 contrajo matrimonio con Cándida Pérez Cortés, másº
tarde titulada médica y posteriormente psiquiatra. En l9t5
nace Magdalena, hija única del matrimonio.
Colaboró en diversos diarios del país como reportero, redactor, editorialista, columnista, cronista de cine y hasta como
cronista taurino, precisamente el día que Lorenzo Garza se
lanzó al medo como espontáneo; fue reportero policíaco ~famoso asesinato de los Villar IJedias; asistió como cronista a
varias conferencias internacionales, entre otras, la de Cbapultepec; fue corresponsal de guerra en el Medio Oriente 1
realizó crónicas en varias ciudades de Europa y América cid
Sur.
Viajó a los Estados Unidos de Norteamérica, Sudam~
Europa, Africa, Medio Oriente, China, Cuba, y l a ~ -
Darante varios años fue colaborador de los periódicos El
!Nacional, Excélsior, El Día, El Pópular, y de los diarios de la
:.,Cadena García Valseca y de las revistas Siempre, Romance
'Futuro, U. O., Voz y Revista de la Universidad de México.
En el diccionario de escritores publicado en 1967 por la UNAM,
,se asienta: "José Alvarado es uno de los mejores escritores
.>flOliticos de México, periodista de profesión, ha escrito ensayo
iflJObre filosofía griega, teoría del conocimiento, filosofía de la
~oria y filosofía de la cultura. Desde los 12 años hizo perdió~cosa mano en unión de sus condiscípulos. Varios cuentos y
!'ensayos han sido publicados en revistas especializadas. Dueño
'lle ana prosa fluida y agradable, publicó en vida solamente dos
treves libros Memorias de un espejo (1953) y El personaje
(1955). En ambos se advierte la finura de percepción del autor,
1lUtD Ironía y buen estilo.
Sa labor como periodista es amella y muy variada y sabe decir
las~ con fu~rza, honradez y sentf~o del humor. Se puede
c.'OIISiderar a Jose Alvarado como ensayista y teórico del grupo de·
~ritores de contenido social; so claro y firme estilo está sujekl a ao estricto ideal revolucionario".
Ea 1969 recibió el Premio Nacional de Periodismo otorgado
por el Centro Libanés de México.
Ea 1974 obtuvo el primer Premio Nacional de Periodismo,
Pdebid~Mortem, otorgado por el Club de Periodistas de México,
o a sus trabajos difundidos en 1973.
Maere en la ciudad de México, la madrugada del %1 de
septiembre de 1974, a cansa de im infortunado accidente,
exactamente el dia que cumple 63 años de edad y justo cuando
t~~ 811 bello ·mensaje dirigido a los nnlversitarios nue~~ que con él cumplían 50 años de haber ingresado al
""'9;iu Civil.
de febrero de 1976, el Fondo de Cultura Económica pn-Lat-. con el nombre de Escritos, una selección hecha por Rugo
orre Cabal de algunos de sus mejores arttc~os.
11,• originales de sus artículos fueron entregados a la biblieteca de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad
~-Nuev~ León que actualmente lleva su nombre, jnnto con
ent volumenes que constituía su patrimonio cultural. Esta
rega ~ hiz~ por disposición expresa de él.
FJ t de junio de 1976; SepSeteota publica Tiempo guarilaáo;
~ de ensayos de literatura, ciencia, fflosofía, relatos de
,,i,._'JeS Y estampas de ciudades. El prólogo fue escrito por la
-=tora Maria del Carmen Mi1Ián.
&t 1ffl aparecen ZO cuentos inéditos, la mayoría publicados
.!~
(Pasa a la Pág. lO)
•. ,
c.onstituye una cinica ofensa a toda la ciudad y un
desprecio incalificable al respeto ciudadano y a la ley.
fodo el peso de la tinta cobarde y el papel indecente
~ontra un hombre solo.
A cada dia una nueva injuria, mía nueva calnmnla, nn
1uevo mote, una burla distinta. Se dijo que jamás de:,ería haber regresado de la ciudad. de México a mi
tierra y se me llamó indigno en todos los tonos. Se me
acosó sistemáticamente en mi prestigio y en mi
persona. No me equivoco si digo que todos los adjetivos aplicados a todos los delincuentes de la ciudad
en los últimos cuarenta años desde los llamados
''Tigres" de Colombia y los criminales de la calle de
Aramberri hasta el raptor de niños el año pasado,
representan sólo una minima parte de los aplicados
contra mí, que no be sido toda mi vida sino un hombre
honrado, un periodista limpio y un cumplido profesor
universitario. Invoco el testimonio de mis lectores en
todo el país, de mis discipulos, de mis condiscipulos y
de mis maestros. Diga alguien cnándo be mentido
deliberad~ente y por interés; diga quien sea cuándo
be callado por paga, cuándo engañé a alguien en la
cátellra, en la página del periódico o en la calle.
1Cuándo ~e dado precio alguno por elogios a mi tarea o
silencio sobre mis defectos y mis errores.
Digan lo mismo, si pueden, mis calumniadores y,
sobre todo, bagan públicamente iguales preguntas
acerca de sí mismos.
Sólo cesé a funcionarios y profesores que no ,cumplían
con su deber y per-cibían injustificadamente
honorarios desde varios años atrás y clausuré una
llamada escuela de danza porque pienso que los
recursos de una nnlversidad pobre no deben
derrocharse en la enseñanza de la jota aragonesa y el
jarabe tapatío y sobre todo porque en una nnlversidad
que se respeta no debe haber establecimiento semejantes. No permití la simulación y el fraude porque
enemigo de ellos como periodista, lo fui también como
funcionario, aun en los casos de amigos mios. Nadie,
sin embargo, fue atropellado ni dañado en su decoro.
En cambio elevé y hasta dupliqué los sueldos de
muchos profesores, entre ellos algunos que habían
manifestado juicios adversos a mí. Jamás di una
orden a mis subordinados a todos, desde los fun.
cionarios hasta los coserjes, les rogué la ejecución de
actos. Ellos pueden desmentirme. Llegué a la Universidad con un grado académico superior a algunos
otros, conferido después de veinticinco años de docencia
y de investigación universitarias.
Después de mi salida de la Rectoría, personas del
mayor respeto y de la consideración más alta bao
reconocido que se lanzó sobre la Universidad una ola
de cieno. Pero durante quince meses, yo solo resistí
las afrentas y las infamias. Nadie que yo recuerde,
tuvo una sola palabra de condenación para una tarea
que no sólo resultaba vergonzosa y triste para la
Universidad, sino degradante para la clndad de
Monterrey e irrespetuosa en sumo grado para sus
abbitantes. ¿Era, acaso, la forma como una
comunidad civilizada recibía a uno de sus hijos que
volvía, después de haber conquistado algunos modestos triunfos profesionales, sin mancha ni desdoro,
a cumplir un deber con su tierra y con so escuela?.
Fui, durante varios años, redactor editorialista del
diario más importante de México y escritor en la revista de mayor circulación de la República; desde sus
páginas y cada vez que se ofreció hice el justo elogio de
Monterrey y de sns hombres y tengo la satisfacción de
afirmar que, por ninguno de mis actos ni de mis
palabras, nadie puede acusar a los periodistas regiomootanos de ineptos, venales, capciosos ni pícaros.
¿Así me acogía mi ciudad al retornar?. ¡]Jo teqí;l _
para mi sino la diatriba, calumnia, la burla soezJ~
;.Era, por ventura, la manera de saludar a un Recl'Ql'i· ·
que, para serlo, había abandonado su éátedra de
veintitantos años en la Universidad de México y una
situación profesional ganada a· pulso en la Capital?
No. No era la ciudad de Monterrey, ni sus hombres, ni
sus mujeres, pero una breve banda se empeñó en que
así parttiese y se atribuyeron la representación de la
opinión regiomootana. Y el hecho de hacerse aparecer
como representantes de'Monterrey, fue para la ciudad
una injuria todavía más grande que las que se lanzaban sobre mí. ¡}..,os hombres creadores y honrados de
Monterrey representados por una pandilla de calumniadores sin varonía y chantajistas sin escrúpulos?.
Pocas veces una cindad ha recibido una ofensa semejante.
Sólo don Raúl Rangel Frías, don Enrique C. Llvas y
don Roberto Treviño.' González hicieron un llamamiento a detener el torrente de inmundicia. No se les
hizo el menor caso, ni nadie se ocupó de reiterar sus
advertencias. Siguió la furia contra mi persona.
Hasta que las cosas llegaron al colmo y se dio el caso,
único en toda la historia de la ciudad y del país, en que
para agredirme se urdió la más innoble calumnia
contra mi esposa, después pe haber injuriado a mi
1hija. Copo a mis detractores, gallardos caballeros de
la letra impresa, la gloria de sentar un precedente que
acaso los enorgulleza y les sirva como un laurel para
presentar ante sus hijos y dar, para siempre, fulgor .a
sus apellidos. Encontraron el mejor modo de honrar a
Monterrey, haciendo de esta ciudad la primera en
México donde se ataca a sus hombres públicos en la
persona de sus mujeres. Se hacen aparecer, al fin y al
cabo, como los representantes de la opinión regiomontana y tal vez supongan que un día se les hará
un monumento y se pedirá para ellos un premio na-
(Pasa a la Pág. No. 13)
PALABRAS, ·PALABRAS, R PERIODISMO
Cuando un viejo periodistas deja el oficio, una serie
dehipótesissucedeoalactoy,enprir.lerlugaraparecela
pregunta: ¿tenemos derecho, quienes nos dedicamos
a la tarea, de nouociar a la máqnina de escribir?.
Hace unos días, Hal Boyle, colr.mnista de Tbe
Asociated Press cuya firma ha aparecido en número
superior de veces a la de ningún otro en los 126 años de·
vida de la institución, se despidió, entre orgolloso Y
meiancólico, de sus lectores. No le faltó una dosis de
ironía, ni una muestra de condición alegre, poca es so
inteligencia de la faena. Pero Hal Boyle no se va por su
gusto: una rara dolencia, sufrida por una entre 100
mil personas, lo obliga a dormir. No es un desertor
sino un berid
Los periodistas, según nos place creer no son migaja
de soberbia, estamos curados de vanidad literaria o
. política; el trabajo nos _inmuniza contra solemnidad o
almidón academico. No se conoce el origen, o tal vez
resulte ilusorio, pero es uno de los gremios en cayo seno dura más la juventud, quizá por la necesidad de
ver al mundo y la vida todos los días y encontrarlos,
pese a todo, como objetos recim hechos o regalos con
la envoltura acabada de romper. Hay, claro está, el
accidente: desfile de miserias humanas Y feria de
títeres vestidos, según el caso, de Robespierre con
traje adqniríd o en Laredo, Texas, Casanova de
cbaqneta prestada, Talleyrand de Pnogarabato o
Fooché de Cineguilla; bueno, has~ de ~inger de
º·
Santa Maria la Redonda. Pero todo enseña y tiene
algún grano de sal.
Un periodista es un bachiller permanente; siempre
tiene, y lo intuye, una enseñanza por delante. No por
casualidad los grandes poetas y los grandes políticos
modernos han sido gente de redacción en todo el
mundo. Ni es un auv:- su alegría. Periodista triste es
la gris -y a veces minúscula- excepción. ¡)la visto
alguien, por ejemplo, Ypara citar sólo a unos cuantos
veteranos, a don Manuel Horta con cara de almizcle o
a don Salvador Pruneda con ojos de bilis?. ;$e vio -a
don Rodrigo de Llano, ese viejo tan enérgico, con cara
de aceite de ricino o, al menos, sal de higuera? Evoco
a don Rafael López, caballero impar y dueño de incomparable bonbomia y a su amigo José Juan Tablada, cronista medio embustero y solemne sólo para
noa especie de personal defensa, cuando todavía no se
usaban los secuestros, pero jamás divorciado del
júbilo. Don Rafael transmitió a sus amigos jóvenes
una imagen cordial de Luis G. Urbina. Y' ultimadamente, ¿quién olvida a Ernesto García Cabral?,
!
¿quién pierde en sus recuerdos la figura de •don f
Nemesio García Naranjo, ese hermoso anciano, no se ,1
podría decir si tan reaccionariamente revolucl Jario o A
tan revolncionariamente reaccionario?.
No. Los periodistas no somos vanidosos, F 'ÚD apo-
'l
(Pasa a la Pág. 10)
------------·---·--------------------------------~~-------=-...:......:..._:.__. ;._~ ·------~--------~-~-------
�Página No. 10
UNIVERSIDAD
Mensáje alos...
Su palabra aún vive
(Viene de la Pág. No. 7)
profundo sentido afirmativo. Millones de seres somlltidos
durante siglos han alC8Jl7.8do su libertad e irrumpen vigorosamente en la historia. Hoy es mayor el número de
hombres libres y más enérgico el impuso contra la miseria, la sumisión y la ignorancia. En todos los idiomas
hay palabras nuevas para sef\alar a los mortales la
wnquista de una vida redimida y resucita la vieja voz que
un día postuló en el ágora la perfectibilidad humana.
En México hay un dilatado horizonte para el anhelo y la
voluntad. Millones de seres aspiran a la redención y
zonas enteras de la sustancia nacional requieren a la
inteligencia para transformar el caos. Lo disperso en
nuestra realidad espera todavía la unidad y el orden y
falta llevar la justicia a quienes aún padecen hambre y
sed de ella. La obra aguarda. Los jóvenes mexicanos no
tienen motivo para pasar por la vida como una generación desesperada.
. A la ~overbial misión de la universidad moderna:
unparhr la ensenanza profesional, establecer la investigación científica y organizar la expresión de la
cul~ura~ se af\ade hoy la tarea de rescatar la dignidad de
la c1enc~ y de las Humanidades. La primera, pervertida
y cómplice de la muerte, debe tornar al servicio de la
vida. Las segundas, empleadas en una liturgia capciosa
han de recuperar su calidad como instrumentos de la soberanía del espíritu.
Debo decir a los jóvenes que la Universidad.fue hecha
para ellos, mas no para el paso por las aulas con indolencia, fri!olida~ o afán de tumulto, ni la precipitada
Y. de~prenSiv_a busq~eda de títulos para amparar el
eJerc1c10 mediocre, mcompetente y simulado de profesiones respetables. Nuestras escuelas no han sido establecidas para cubrir apariencias, ni proporcionar el
nombre de médicos o curanderos sin capacidad ni sentido
moral o el de abogados a rábulas sin honor ni respeto a sí
mismo. La Universidad de Nuevo León aspira a dar al
pueblo cirujanos eficientes, ingenieros capaces, quimicos preparados, buenos arquitectos; profesionales aptos,
en suma. Pretende, además, que todos los universitarios
nuevoleoneses posean una concepción clara del mundo
que habitan, la época en que viven y las grandes cuestiones humanas. La inscripción en cada uno de los
planteles debe significar el compromiso irrevocable de
alcanzar la dignidad intelectual y la competencia técnica
para la práctica de una profesión.
El sentido ético es un elemento de la cultura y una
condición inseparable de la actividad universitaria. La
inteligencia no puede divorciarse del ideal de la conducta. Mas no se trata del acatamiento pasivo y externo a
formas de escaso o nulo contenido, sino de una actitud
vital permanente,
producto de las decisiones en-·
traf\ables y resultado de un equilibrio interior. El ingreso
en los salones de clase debe constituir también un pacto de
los jóvenes con la Universidad: defender cada uno su
dignidad moral.
En toda Universidad viva y con aliento verdadero, se
Mis 40años•.•
Monterrey, Nuevo León, Miércoles 20 de Septiembre de 1978
(Vlene de la Pág. No.
8
~esarrolla un debate inextinguible entre la tradición y el
unpulso re~ova_dor. Así sucede, por fortuna, en la
nuestra. S1 as1 no fuera, sería una asamblea de fan,tasmas bizantinos y yo el _primero en invitar a los
jóvenes a dispersar las sombras. Seamos devotos de las
lecciones perdurables de los clásicos·
pero intransigentes con quienes pretenden consei-var fórmulas
marchitas, por inepcia, pereza o cobardía. Hay espectros de hipótesis difuntas y algunos porfían en imponerlas al espíritu como si .se tratara de verdades
vivas o resucitadas. Hay técnicas obsoletas y afirmaciones rectificadas por la ciencia. Pero el hombre contemporáneo pide a la Universidad la ciencia y la técnica
de hoy, no las de ayer o antes de ayer y necesita la
cultura de nuestro tiempo, no de la Edad Media ni del
siglo xvm. En la Universidad de Nuevo León ~o debe
haber altares para los !dolos del Foro. No es un claustro
para supervivientes adormecidos por la nostalgia, sino
una morada para seres de hoy, con las cifras vivas de la
técnica, la ciencia y la cultura.
Pero si la Universidad aspira a que cada uno de sus
miembros posea en alto grado de dignidad moral y dignidad intelectual, no pretende fonnar una casa de sabios
alojados en una torre de marfil, ni sacerdotes de secretos
esot~cos. No podemos olvidar que una gran masa de
me~~os carece todavía de los bienes materiales y
espmtuales necesarios para el mínimo nivel de vida civilizada.
La suerte de la Universidad de Nuevo León está ligada al
destino de México. Su nacimiento y su desarrollo obedecen al progreso económico y político del país· la li~rt_ad que existe en sus aulas es hija de los grandes movunientos populares y de la reforma universitaria de 1929.
El futuro de la nación es nuestro futuro.
~ace apenas unos cuantos lustros, esta Universidad era
solo un proy_~ to en la_s ~entes de unos jóvenes inquietos.
A su fundac1on y crecumento han contribuido las virtudes
más altas de la comunidad regiomontana. En los muros
,de nuestra casa quedan las huellas de la audacia creadora Y la sobria energía de varones infatigables y
generosos. _El sueño de ayer es ahora presencia viva.
Monterrey unponte a sus universitarios la norma de
trabajar con fidelidad y sin reposo.
Juanita GARZA CAVAZOS
S;e~retaría de la Asociación de Profesionales de la Noticia, A. C.
Un hombre cuya palabra ha permanecido a través del
tiempo y espacio sin perder su poder de t~endencia ni
su valor de sinceridad.
Ese fué Jos~ Alvarado, cariñ~ente llamado Pepe,
una personalida~ ~umana, sensible, delicada, pero poderosa ante las dificultades, que durante su existencia no
fueron pocas.
Permanece, sin inmutarse por los meses o los años.
Permanece con los universitarios, con la comunidad, con
la gente que tuvo la suerte de conocerle y que aprendió a
comprender la vasta extensión que para él tuvo el significado de la "amistad".
Cuando llegó a la Rectoría de la U.A.N.L., sus primeras
palabras fueron para los estudiantes, a los que dijo: "No
es licito aceptar el pesimismo como signo de nuestro
tiempo, ni resignarse a la confusión. Frente a los hechos
sombríos y los anuncios funestos hay otros con profundo
sentido afirmativo".
Continuó definiendo las lineas de la Universidad: "Debo
decir a los jóvenes que la Universidad fue hecha para
ellos, mas no para el paso por las aulas con indolencia
frivolidad o afán de twnulto, ni la precipitada y d~prensiva búsqueda de títulos para amparar el ejercicio
mediocre, incompetente y simulado de profesiones respetables".
Instó a los alumnos a defender su dignidad moral su
sentido ético, su libertad intelectual, a trabajar co~ fidelidad y sin reposo, pidiendo por último, la colaboración
de todos para "conservar el decoro de la Universidad
Nuevoleonesa, mantener en sus aulas la digni41ad de a
conducta y el pensamiento, proseguir la obra de mis
antecesores" .
Durante los escasos meses que permaneció en la Rectoría de la Universidad, Don José Alvarado fue atacado
dolosamente con calumnias, burlas, epítetos, no sólo degradantes a su persona sino también a sus familiares. De
todo ello nace "yo acuso" que tituló " A los Universitarios" , en el cual desenmascara a quienes mostraron su innoble procedencia, al ensañarse contra una
persona que tenía bien demostrada su decencia.
Estos meses forman parte de la historia negra por la
que se ha hecho pasar a la Universidad. Don José
Alvarado terminó su "yo acuso" con estas palabras:
' 'Ahora puedo escribir, lúcidas y ardientes, renovadas y
claras, las palabras del lema de una Universidad de la
que no saldré jamás porque la llevo dentro de mi mismo: Alere Flammam Veritatis".
Ahora ya no está con nosotros este ilustre maestro,
(Pasa a la Pág. No. 1%)
Universitarios de Nuervo León: llego a la rectoría muy
~as~ de méritos y muy pobre de aptitudes. Sólo traigo
smcendad y fe; el empeño de servir lealmente y la ya
larga, pero nunca fatigadad devoción a mi tierra nuevoleonesa y a las aulas de mi juventud. Conozco, eso sí y
en alma propia las angustias del estudiante y las zozobras del maestro.
·
No ignoro la gravedad de los problemas. Destaco uno
que ofrece dos aspectos por igual inquietantes: la sobrepoblación escolar de un lado y la deserción del otro.
Pero sé que la solución puede encontrarse con el concurso
de todos los universitarios.
Palabras , palabras...
He aceptado tan grave responsabilidad porque considero
que hay llamados que nadie tiene derecho a eludir.
Mis propósitos son claros y su enunciado es breve:
conservar el decoro de la Universidad núevoleonesa
manten~r en sus aula~ la dignidad de la conducta y ~l
~nsanuento, p r ~ la obra de mis antecesores.
Pido la colaboración de todos para ello.
humana. La muerte tuvo medios industriales y no hay
metro para medir la sangre derramada. En este
momento se gastan doscientos millones de pesos cada
mes para fabricar armas destructoras, se asesina eu
Vietnam, se persigue eu la América Latina mueren
miles de hombres eu Nigeria y se lincha a J~ negros.
Env_ío a todo~ lo _maestros de la Universidad un saludo
El hambre abate a millones de seres y la opresión
cordial Y me melino ante la memoria de quienes fui su
aoiqufla a una inmensidad de almas y de cuerpos. L1l
alumno Y ya han partido para siempre. desesperación hace señas omJnosas y los signos
Protesto servir a la Universidad de Nuevo León.
sombríos cruzan el cielo como relámpagos, al tránsito
de los cosmooautas y los vehículos siderales.
. En estos cuarenta años, no parecen haber pasado
cuatro décadas, sino cuatro centurias. Pero permaneceu, vivos Y bellos, la ambición de Heráclito el
(Viene de la Pág. No. 9)
log_os_ de Sócrates, el mármol de Miguel Angel,' la
· ºdad Nacional Autónoma de M~co. Estan
por la
. umvers1
' por
musrca de Beethoveo y el anhelo de liberar a todos los
Clll
pobli_carse eu la EcUtorial Joaquín Mortiz, con
el ti'tulo de El
hom
bres enatómica.
dlspl1ceute profesor, preciosas páginas al parecer autobiográla tierra. Aunque todo está en peligro por
la
bomba
y d , , é
ficas, así como pensamiéotos a manera de "Greguerías"
o e mi, so1os decir que si me fuera dado recobrar
también inéditos.
'
•
la adolescencia,
me presentaría otra vez en una re••
La. biblioteca de la escuela de Lampazos, N. L., su pueblo de
dacc~oo, esperanzado_ y temeroso, con una cuartilla
lleva su oombre y hay una placa conmemorativa en la
incipieot e. No camb10 por ningun
,
ongen,
otro el oficio de
casa
donde
nació.
periodis_ta, .nid me
...
da he arrepentido un sólo segundo.
. También se llama, "José Alvarado" la Sec""daría No. 1~de 1.1-"
1.ornana, sm u , a cometer los m.iSmos errores'
,. .,_
Pedro Garza Garcm, N.L., una calle de la....
ciudad de Monterrey
peGro..•i
y la calle donde vivió sus últimos ano~s eu la ciudad de M"-'co
rae
todo ese tiempo me han enseñado·,
¡ as a quienes
•
A~uudaotes Y. bellas páginas fueron escritas por sus cau
com:
grac ~ a Cl!Denes, cada mañana, me enseñan todavía.
pañeros perlocbsta
d
. , Al
Gr:3cu,..,, a mis amigos los tipógrafos; gracJas a mis
. s cuan muno.
ejandro Gómez Arias el
radºr YamJgo prommció la oración fúnebre ante su tum3JDJgos •os Iect ores. Manana
negara· una joven no- grao
ba el ºdía que
fue despedido Frao •
•
ticia.
.
soneto que también se leyó
día c~o Ligoori, compuso un
•_
_
ac13go.
Siempre!, !'Júm695;194e:ocUahre-deJ.8ii , ,..c.>.,, _...,.8 ._,.... .., •..,..._..t;ábdlda.B' ~
NOI" • b" gráfi
ICla 10
,ca...
°
!se
~
- " " " '"'-" .......
~ • > •' •
• •
(Viene de la Pág. No. 9)
tegma hecho por nosotros mismos; pero de cuando en
cuando, y no a fuer de modestos, nos gusta escrlbir acerca del oficio y, como por causalidad, Je Damamos fascinante pues nos permite encontrar ignoto
destello eu ojos de opaca suripanta en La Merced o
pupilas de estrella cinematográfica en plenitud de
gloria, vero en Bizaocio el prodigio de Santa Sofía, en
Moscú las nueve torres de San Basilio y en Matehuala
un grito, amenizado por los cohetes. De paso, y si hay
humo, sentirse pasajero enamorado de una muchacha
tordilla en París -¡pues no faltaba más!-, uua andaluza de Asturias en Beirut o lánguida galesa cerca
de Hyde Park. Ello da, como es fácil comprender,
algún prestigio. Tambiént según se cuenta, es posible
bailar en el _penthouse ael hotel Semiramis, eu El
Cairo, COD una de esas niñas, hijas de itallaoo y griega, nietas de alemán y torco, pero nacida eu Alejanilria y sin prejukios cristalinos, islámicos ni
sem·t·
1 1cos. P ero eI caso es otro: se retira Ha) Boyle,
cuyas palabras impresas, segun
• a.!J m.ismo dice,
cuadrupli"-ft
l
edJt
d
d
- llama._.... as
a as e un m odest o senor
do William Sbakespeare. A Ofelia, posiblemente, la
corroe la euvicUa y Jnlieta Dora. Pero Hamlet,
·tmpertnrbabie,
recuerda : palabras, palabras,
palabras···
Y sí: hacemos palabras; pero sin éstas Ofelia fuera
!>ello fantasma 1magma
·
· d o por anaHa beto, Juliet a
lluvra
· sobre unas flores ya muertas y Guadalupe la
Chinaca no hubiera conocido a Paotaleóu, ni Adelita
persegw"da , por t·1erra, en un t reo militar-0, por mar,
en buque de guerra. Palabras, palabras, palabras...
Pero, a decir verdad, si uo es licita la identidad entre
Shakespear ¡y Boyle, legítimo es dar la despedida a
quie~, P?r treinta ~s consecutivos, hizo uua colum•
ua diana y, ademas, se sabe despedJr sin amar•
gura.
.
. '". ' . •_, • • Slinipre!; Núm l,OSl;iJlde marzo de 1974.
Monterrey, Nuevo León, Miércoles 20-de Septiembre de 1978
UNIVERSIDAD
Calla, hoy...
(Viene de la Primera)
son aspectos primordiales en el régimen cubano.
Independientemente de que hasta 1959 hubo ausencia de
un sistema nacional de salud, hoy los cubanos disfrutan
de un clima sano por cuanto a contaminación. Es sabido
que en los países altamente industrializado el smog es
producido por el alto número de vehículos de combustión
interna que circulan, causan problemas de salud. En
Cuba hay pocos vehículos.
Elfeáleno...
(Viene de la P'&. No. 5)
mundiales es la existencia de un fu_erte bloque de países
coloniales que luchan por su liberación y por su incorporación a la vida libre e independiente como naciones
con derechú a su propia autodeterminación. Esta acción
debilita notoriamente las bases y los canales por donde
circulan los excedentes producto de su explotación
acentuando un tanto las convulsiones internas.
Ahora bien, hemos esbozado someramente el fondo
económico -sef\alando que el capitalismo no se va a
destruir por sí mismo- vamos ahora a ver los planteamientos políticos del eurocomunisrno.
·
Los eurocomunistas dicen que las fórmulas marxistas
como la "dictadura del proletariado" la "transformación
violenta de la sociedad" han quedado atrasadas para las
condiciones que vive la sociedad europea occidental; por
le que crean lo que llaman la vía pacífica al socialismo.
Vamos a suponer que dado el desarrollo económico,
político y cultural de los europeos, opten por la via
electoral para obtener el poder y que lo alcancen; ésto no
resuelve la contradicción principal del capitalismo que
consiste en el "carácter cada vez más social de las
fuerzas productivas y la apropiación privada de los medios
de producción". Los eurocomunistas tratarían, si fueran
· co~entes, de suprimir la propiedad privada y crear el
socialismo; es claro que la burguesía no lo va a aceptar
como no lo ha hecho nunca, y son ellos fundamentalmente
quienes utilizarán principalmente la violencia para
resguardar sus intereses.
Esto no deja de ser una mera especulación y por ende
falso; pero la hisotira nos ha demostrado desde la
Comuna de París en 1871 hasta el derrocamiento del
Presidente Allende de 1973q_ue cuando peligra la propiedad
de la burguesía, ésta no se tienta el corazón para romper
con el orden institucional del pueblo y reprimir al proletariado.
En este sentido el eurocomunismo constituye una deformación del marxismo revolucionario y puede llevar de
nueva cuenta a una derrota total al proletariado revolucionario y retardar en forma indefinida la revolución
socialista internacional.
El duelo•••
Sin embargo, el pueblo cubano tiene gran preocupación i
por su salud. Se acabaron las insuficiencias cuantitativas
de los servicios y predominio de enfermedades in- ·
fecclosas.
Se ha mermado también la transmisión de enfermedades, la parasitosis que arrojaba un alto índice de
mortalidad infantil y una ausencia manifiesta de servicio
en áreas rurales.
En su sistema social el derecho a la salud constituye má.,
que todo una necesidad primordial del hombre y de la
sociedad en su conjunto. El Estado tiene como finalidad
esencial asegurar el bienestar del común.
Las actividades de salud son planificadas en términos de
cinco a 15 aftos o anuales. Las funciones están delineadas
mediante el trabajo de equipo, con integración multidisciplinaria con objetivos definidos y comunes a través de
sus acciones.
Entre los organismos que coadyuvan en la implantación
de planes o proyectos de salud con supervisión del
Ministerio de esta rama están: Federación de Mujeres
Cubanas, Asociación Nacional de Agricultores Pequeftos,
Centr~ de Trabajadores de Cuba, Unión de Pioneros, Federación de Estudiantes Universitarios y otras.
La atención médica primaria es otorgada en 349 policlínicas la cual dá una cobertura para 25 mil habitantes
cada una y por clínicas estomatolótpcas; los !10SJ>itales
forman parte de atención secundaria a la población, en
toda Cuba aisten 251 instituciones de este orden.
Ahora bien. en el sector rural antes de la revolución
cubana no existía ni un solo hospital, ahora este país
cuenta con 54 instituciones de este ramo en el cual los
habitantes de las zonas alejadas de la ciudad tienen fácil
acceso.
La educación superior en el terreno de la medicina
proyecta a sus estudiantes a la práctica profesional para
fomentar -según su sistema- - más qÜe la medicina
curativa la preventiva.
El estudiante que únicamente permanece en las aulas según los cubanos-- adquiere la mentalidad de un médico
que piensa única y exclusivamente en curar antes que
prevenir, a ello se atribuye que se fomenten los aspectos
pragmáticos, por lo que existen 54 hospitales llamados
unidades docentes a nivel universitario.
ERRADICAN DIFTERIA Y PALUDISMO.
Este país ha erradicado la difteria y el paludismo, éste
último fue abolido desde 1965 mediante un certificado que
establece su exterminación además de no registrarse ni
un sólo caso de muerte por poliomelitis aguda.
El trabajo por equipo ha tenido logros más eficaces,
actualmente se cuenta con 32 especialidades medias en el
ramo médico o auxiliares de salud.
Las mujeres embara7.adas son objeto de un trato especial por parte del Estado, su tratamiento ginecobstreta
(Viene de la Pág. No. 11)
su reloj de bolsillo, noticia que más que cariacontecido tuvo que
dar a su padre.
"De regreso del puerto mi papá y yo anduvimos buscando el
reloj de bolsillo sin haber logrado encontrarlo ni en el camino ni en
otras muchas partes, por lo que profundamente decepcionado y triste -era el primero que me habían regalado- regresamos al pueblo
en medio de una tempestad de regaños para mí, acompañados de dos
o j.res sonoras bofetadas".
Diez años después, agregó Gansolín, pasé nuevamente por los
ojos de agua y en el silencio del atardecer escuché un tic-.tac proveniente de un árbol joven al que subí de inmediato encontrando ' en
la horqueta principal aquel reloj que había perdido en mi infanda.
Terminado el relato se hizo el silencio, pero yo vi de reojo
que mi tío Juan comenzaba a tomait el hermoso color rojo de los
jitomates, lo que hacía un 'Vivo contraste con su pelo ya totalmente blanco y sus ojos azules, por lo qu~ deduje que no tardaría en sufrir un ataque de apoplejía o en estallar en ira.
Por fortuna sucedió lo segundo; de no ser así a1 tío Juan lo
hubiéramos enterrado al día siguiente. Mal encarado, empleando una
voz gruesa y gritando dijo: "Mira Gansolin, ten tu reloj". acampa,.
ñando sus palabras con un significativo ademán en el que intervienE:n ambas manos y antebrazos, dibujando una escuadra.
Tranquilo, sonriente, Gansolín repuso: "Pués tenga también
su caballo, tío Juan."
Las carcajadas de todos los presentes indicaron de manera
indubitable que el duelo entre los dos grandes conversadores --algunas malas lenguas en mi pueblo los llamaban embusteros-. habfa terminado como era justo, con un empate y sin que la sangre
llegara al río. pues aJDbos eran campeones en duelos verbales.
Página Ne. U
y alimenticio es bastante bien delineado así como también en el terreno laboral y prestaciones sociales.
Los níftos por su parte, son vacunados en más de un 95
por ciento de su totalidad de acorde a las necesidades y
edades.
La caries, enfermedad que afecta al 99 por ciento de la
población mundial es combatida entre la nitlez. Ahora se
cuenta con un programa de control que permite que 930
mil níftos reciban quincenalmente enjuagatorios de
Ouoruro lo que ha traído como resultado una disminución
del 30 por ciento en la incidencia de caries.
A nivel mundial los servicios estomatológicos son caros.
En Cuba estos se imparten eu forma gratuita -a nivel
anual se dan más de ocho millones de coMUltas- con
servicios de atención básica, empastes, profllaxis exodoncias, endodoncias y ortodoncias.
Las operaciones de odontólogos están al alcance del
presupuesto de todos, aÚJ} en el caso de necesitar piezas.
Un anciano de apellido ''Gordillo", elevadorista de
conocido hotel cubano fue capaz de mostrar su dentadura
postiza y una operación de ortodoncia que le hicieron con
un costo no mayor de 900 pesos mexicanos.
BANCOS DE SANGRE.
Antes de la revolución cubana las condiciones
socioeconómicas del pueblo eran paupérrimas por lo que
el tráfico de sangre y donaciones de la misma estaban a la
orden del día.
Hof.:._. este país cuenta con 21 bancos de sangre donde se
. registran más de 177 mil donaciones que permiten
mantener la cobertura de las necesidades de Cuba y
evitar el tráfico de la misma.
El Ministerio de Salud trabaja por el momento en la
terminación de una gran planta que permitirá procesar
la sangre y obtener todos sus derivados para mantenerla
en mejores condiciones.
Se reuniñn...
(Viene de la Pág. No. 3)
gunda ocasión se realiza en
la Facultad de Enfermería
ya que pueden venir
representantes de las 84
(aproximadamente), escuelas de enfermería que
hay en el país.
También se han invitado,
según fue informado por el
Comité Organizador- que a
propósito
sesionará el
próximo martes, a las delegaciones del !.M.S.S. e
I.S.S.S.T.E., así como otras
instituciones hospitalarias.
Este será el Segundo
Congreso Nacional y en el
mismo se abordarán aspectos muy importantes
para la buena marcha del
proceso enseftanzaaprendizaje en las escuelas
de enfermería de México y a
la vez, sobre lo relacionado
a la labor comunitaria que
están llamadas a hacer estas
instituciones.
Alos•••
(Viene de la Pág. No. 1%)
crobiologia es tarea poco grata; pero los universitarios tenemos que dedicarnos de cuando en
coaudo a ella. No ignoro, por otra parte, quiénes son
los autores verdaderos. Ni los olvido. Quede aquí mi
acusación permanente contra todos los que, al ofender
y faltar al más elemental de los respetos a un hombre
honrado, con lealtad indiscutible a su vocación universitaria, bao arrojado ignominia sobre mi Universidad y sobre una ciudad donde la nobleza en el
trato humano y el empeño eu el trabajo bao sido jÚUto
con la tolerancia de los espíritus, sus constantes
perdurables.
Me siento hoy más regiomootaoo que mmca y más
universitario que eu todos los días de mi vida. Y someto todos los actos de mi existencia, los de ayer, los de
hoy y los de mañana, al juicio del más exigente y
lúcido de los tribunales: el de la juventud.
Ahora puedo escribir, lúcidas y ardientes, renovadas
y claras, las palabras del lema de uua Universidad de
la que no saldré jamás porque la llevo dentro de mi
mismo: Alere Flammam Verltatis.
Monterrey, 24 de febrero de 1963.
JOSE ALVARADO
,._
EXQUISITO· PAN
YPASTELES
Duke Ohrtas S.-las...
¡Ua deleite al piladarf /
P•a 1oda ewlén... » •
•
�PágiDa No. H-
UNIVERSIDAD
Monterrey, Nuevo León, Miércoles 20 de Septiembre de 1978
Auténticos~Vs. ·cóndores
Pasado maftana viernes 22
de septiembre, puede ser un
día_ muy significativo para
los Auténticos Tigres de la·
UANL, en su campafta 1978
de la Llga Mayor de Futbol
Americano encaminada a
refrendar su título de Campeones de la temporada
auspiciada por la ONEFA.
Podrfamos incluso decir.
que será una fecha decisiva,
pues que en tal fecha, a las
20 horas en el Estadio
Universitario, los Tigres
1 reciben a los poderosos
l · Cóndores de la UNAM en un
~ choque de campanillas
Tras haberse impuesto el
sábado pasado a los no
- -menos temidos Pieles Rojas
que
en
esta
~ca
Rubéo
Rivera
medHa
por 16-0, los Auténticos se·
Se podría decir
sobre su futuro, pues sabe de antemano, que le toca a su situaron prácticamente en
puerta, la última oportunidad de su vida en el boxeo.
~ la antesala de un nuevo
l!
campeonato.
_
Pero falta aun el escollo de
los Cóndores,
el tercer
equipo que junto a Tigres y
Pieles Rojas, son considerados los tres conjuntos
entre los que debe quedar el
título de esta temporada. ·
Si bien los Auténticos
vienen de doblegar a los
Pieles Rojas, los Cóndores
por su parte también
traerán etiqueta de triunfadores, con su segunda
victoria de la campana el
sábado pasado,
al imponerse por 'l'/-7 a los Búhos
del Politécnico.
Los Auténticos, desde luego, llevan el handicap de
haber ganado su primer juego dificil fuera de casa Y
ahora, reciben a su segundo
enemigo más poderoso, en el
Estadio Universitario ante
.su propia muchachada. ,
Aunado a ello, según los
reportes llegado de la Capital sobre el juego del
sábado, los Auténticos ya se
vieron mucho mejor en el
accionar de todas
lfn
Así que será este el viernes,
un regio platillo de t ~
sus eas,
fadores choque en el que tanto 1!l defensiva
como ª
reafirmando
quien ~ t e victorioso po- lasteof=va,
en
ª
Ruben Rivera :Un caballero ante ' . . . . .
la última oportunidad de su vida
Campeones.
En el partido ganado a
Pieles Rojas 16-0
nuevamente la defensiva de los
Autáaticos lució a grandes
alturas, habiendo destacado
por su gran labor el tackle
Béctor Gaytán así como
Víctor Gutiérréz y Rubén
Villarreal, quienes realizaron magníficas tackleadas
y fueron factores decisivos.
Ellos, junto a sus compafferos, hicieron que la defensiva de los Auténticos
luciera a gran altura,
e o m Ple t amen te i mpenetrable pues siempre
hubo un jugador efectivo en
su área. Prueba de ello es
que los peligros~ Pieles Rojas no lograron ninguna. ano-
Suiilillio-.sc:-~:-~-de
·ta-ción.- - - - - - . . . - . .
Por Juan José Estrada Ellzondo
''La última oportunidad de
mi ~ ~xistlca", dijo
Ruben Rivera, antes de·
abordar la aeronave con
rumbo ~ la capital del país,
donde tiene una cita con el
Macetón Catrera, el próxiJOO 23 de septiembre.
Fueron las palabras del
Campeón de Peso Completo
de Nuevo León. y retador a
la corona de los Semi~letos, ante un grupo de
amigos que fueron a despedir!o '-al Aeropuerto
'Manano ~obedo", junto
con su maneJBdor, Don~
Reyes.
Pedimos al eampeón
COIJ!e~tara parte de su vida
boxística y esta fue su
respuesta: ... ''Mi vida en el
box, se inicia en 1957 como
amateur; ganando 'en los
Guantes de Oro, el Campeonato Pluma en 1959
Empecé profesionalm~te
en 1960. Así que hace 21 aflos
que el Caballero del Ring
No dos confunda-..
No tenemos suc:miales
a·
UNIVERSIDAD
s onr1S8s
·
Nacional?.
Cuatro.
La
subió por primera vez a un AYitia, René Guajardo,
primera en 1966, en welter,
cuadrilátero a dar y recibir Macetón Cabrera,
Toro luego en 1977, en- peso
u
puftetazos.
Montes, Sabino Villanueva, completo con el Toro
ID
lt)
Charlando con Rubén le Tocho Gómez,
Otero Montes, perdí por decisión '
M
preguntamos,
¿cuántas Palomo, ~arcito Ramos, en 12 rounds; luego cuando
~
peleas tienes?. Pues más de Nacho Villa, Memo Var- entré a la elimfuatoria y
100, de las cuales he perdido gas,... creo que faltaría perdí con el Macetón, la
unas 20, ganando por papel...
primera pelea, la segunda
decisión 8, empates 2 y e) . Eso es solo para darnos una pero creo que me sirve para
resto las be ganado por K.O. idea,
pero sígue1:1os ,2rounds, pero no iba en jue¿Cuántas
peleas
in- come~tando de tu vtda 11go el titulo y ahora en la
ternacionales tienes?. Más ~rtiva... (~boreando un ciudad de México, de nuevo
de
20.
Y
reeuerda neo café mextcano en el· con el Macetón.
algunos
nombres
de reslB:urante del aeropuerto
.. .
sus rivales: Hedgemon contmuamo~ platican®. ¿Cómo andas de_peso? LleLewis, Ernie López, los dos con Rubén Riyera).
vo un kilo y medio <!e más,
cuando peleé con ellos, eran Como se di·o en un - . pero creo que me Sll'Ve ~
número uno en el mundo de .J
- pnnct- entrenar duro Y bajarlo, sm
los welters . con Osear ~ª
¿:,_vera, el molestarme en lo absoluto.
Alvarado, ' quien tiempo
:o
últ" g, se le ?Crees que vayan afidespués de mi pelea, fue
llD8 opor- ci~dos de Monterrey a
campeón del M do J
.
_ser campeón México a verte? Ya lo creo
Pellegrini, te un • ~ ~tonal, pues con ~ 37 que sL No nada más mis
J
rcer mun
mviernos, no es nmgún amigos, también grupos de
~ Mo~- c_ Mo~gan, ~ o que diga "será aficionados que· van a
J
st'FrankJennmgs, en la otra"_ No, eso ya apoyarme y a alentarme·
~~ evenson, Joey pasó hace muchos ayeres, llevo una gran responsabili:
Texano~::!:!º ~ =do se le P_resentaron dad y voy a ganar.
Celis Elmo Benderson, 0
es de oportunidades Y. no Fuera . de Monterrey, be
,
supo 8?1'ovecharlas, quizá dado rms mejores J)!tleas.
AUTOBUSES
por_su Jt_Jventud o por su inex- Saldré a partirme él ahna
penencia, o por la falta de desde.que toque la campana.
MONTERREY - VILLA DE SANTIAGO --El CERCADO
coraje que le debe. uno de Nos despedimos del CaS.A. DE C.V.
poner a la pr«>!esi6n que baJlero y lo vimos caminar,
AUTOBUSES
AMARILLOS S.A. DE C.V.
desempeñe sea esta la que sobre la pista mojada y
AUTOTRANSPORTES
AZULES S.A. DE C.V.
fuere, pero creo que Rubéo pensamos lo qoeiria pensanabora .si ~ene la suficiente do para sus adentros.
experiencia y el pegue
SALIDAS DE MONTERREY A:
necesario, capaz de tirar de Cuando somos capaces
Villa de Salltiago · Allende - Montemorelos - G. Terán
un solo golpe a Juan Olvera, de conocemos a nosotros
SERVICIO DIRECTO
con 100 kilos fuera com- IDisloo,
Cada
hora
de las 6 a las 20 horas
pletamente del ring, y él rara vez nos eqpivocamos
solo pesando 80, ¿recuerdas sobre nuestro destino
PRIMERA CLASE
esta pelea?.
Cada media hora de las 4:30 a las 24 hor.as
"En 1966 fui designado ~ ¡Va por ese campeonato,
SEGUNDA CLASE
tador oficial del campeón porque creemos que lo
Cada
15
minutos-de
las 4:30 a las 0:20 horas
nacional Welter Jorge merece!
Rosales, pero cuando me fui
- OFICINAS DE PASAJE
a California, me borraron de RUBEN, ERES COMO-EL
CENTRAL DE AUTOBUSF.S DE MONTERREY
480184 482131
. • las listas''.
CONDOR- ~ DE LARGO Y·
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WJ,,......-,e.•on 2349 Pte.
¿Cuántas oportunidades ALTO VUELO ¡F.sA ES TU
OFICINAS GENERALFS Ave. E- Garza Satis 6040
.,Maria Luisa
has tenido de ser el Campeón GRANDEZA!.
T eL 59-20-50
I"'!--------------------
...
p ono Ga b"ft
i o,
a - as
-~
Con la morai por las nubes,
este sábado, los eanipeones
Tigres de la UANL, buscarán vencer por tercera
ocasión consecutiva a los
Rayados de Monterrey, en
un clásico que se antoja
cardíaco y difícil para
ambos conjuntos reineros.
Al medirse los dos
acérrimos rivales deportivos, en la tercera jornada
del Campeonato Mexicano
de Futbol Profesional, lle-
gan con una corta trayectoria similar.
Los dos equipos han sido
vapuleados y también tienen
una victoria en su cuenta.
Los Tigres en su primera
salida fueron goleados 4-1,
pero lugeo vencieron aquí 2-1
.a los Tecos de la UAG,
marcando un gol average de
3-5.
Por su parte los Rayados
co!llenzaron ganando 1--0 al
Jalisco aquí en el coloso de
la cu, pero en su primera
3alida, estrepitosamente
tuvieron que cargar con
mucho cuero, pues la u. de
G. les ganó 3--0.
En la temporada pasada los
chicos de Carlos Miloc
rompieron una mala racha
de inicio de campafta, al
vencer-por 1--0 a los Rayados
de don Fernando Riera.
l.Alego,
en la segunda
vuelta, los Tigres volvieron
a imponer su ley pero esta
'
Declaran al 11 _de febrero
Día Nacional Estudiantil
Por acuerdo del !Congreso Nacional
Estudiantil de Atletismo,
celebrado
recientemente en la ciudad de México, la
fecha del 11 de Fibrero de cada año ha sido
declarada "Día Nacional Estudiantil".
Esto viene a darle auténtica categoría al
evento atlético que en forma por demás
tradicional, reali7.a la Dirección General de
Deportes de la UANL, cada año en esa fecha,
como un homenaje a sus estudiantes atletas.
Como ya es sabido, año con año la Direcrjón
General de Deportes lleva a cabo el 11 de febrero, su «Día del Estudiante" en el cual se
reali1.an diversas competencias atléti~ en
las cuales participan numerosos competidores de las diversas Escuelas y Facultades de la UANL.
Dada la fama y calidad que posee dicha celebración, se decidió en el ya mencionado
Congreso Nacional en ciudad de México,
declarar esa fecha y a esa competencia como
"Dia Nacional Estudiantil".
Lo cual significa que el 11 de febrero próximo, en todas las Instituciones de Enseñan1.8
Superior que pertenecen al Congreso Nacional, celebrarán esa fecha tal como lo hace
aquí la Dirección General de Deportes de la
UANL
Por otra parte, en dicho Congreso Nacional
fueron programados los eventos atléticos a
-
ocasión el triunfo fue
abrumador y contundente,
al dejar un marcador de 4-2
, sobr! los. muchachos de El
Cerrlto.
~
\
\_ ·
·r,;.
,
OTRA MENTAµJ)AD
\
~
Ahora los ctµcos del
M?nterrey casi no son los
IDISJll~, se. pr~ntarán en
""
el Uruversitario con un /
cuadro muy renovado y
su~uestamente de mejor
calidad pero... .
Los Tigres siempre han
luchado duro cuando tienen
una difícil valla enfrente y,
es casi un hecho que este
sábado no será la excepción
para que saquen a relucir
esa picardía, corazón y
valor para que logren doblegar-por tercera vez a los
celebrarse nacionalmente por el Sector · ~yados.
Estudiantil_
En Monterrey es casi seEl profesor Daniel Garza Moreno, en- ' guro que se presente con
trenador de la UANL, encargado de la rama Pepe Ledezma o Javier Revaronil de atletismo y a la vez miembro del galado en los tres palos;
Consejo Técnico Nacional Estudiantil, asis- ~gdalena Cano, Rigoberto
tió al citado Congreso con el apoyo total de la Cisneros, Carlos Gómez Y
Dirección General de Deportes que preside el Everardo Rodríguez Plata
Ing. Cayetano Garza.
en la zag~. ·
.
Y fue el encargado de traer a la UANL la 1.a media. puede salir con
programación atlética aprobada ª nivel Eduardo Cisneros, Nelson
nacional
iniciándose las actividades el Sanbue1.a Y Carlos Alberto
entrante' mes de diciembre.
Zanatta; mientras adelante
En dicho mes deberá efectuarse' a mvef la
formación
puede
Raúl
"C " 1s·
díaser Jconé
nacional campo traviesa interior· en enero
ora
ior , os
·habrá eliminatoria regional por ~nas, del "W' Rodríguez Y Rubén
campo traviesa así como competencias Romeo Corbo.
Inter-Zonas de ¿ampo traviesa_
Es todo un trabuco el
También en dicho mes, se llevará a cabo un Monterrey, pero la mayor
evento pre-selectivo en la ciudad de Gua- parte de los jugadores aun
dalajara, para que en febrero se realice el no hacen nido en El Cerrito
Campeonato Nacional de Campo Traviesa. y el amor por ta camiseta
NIEGAN SELECTIVO A UANL
blanquiazul aun no llega
Por otra parte, en el citado Congreso Na- basta el centro del corazón.
cional Estudiantil fue negada en forma de- Los Tigres, por el confinitiva, la sede que la Universidad de Nuevo trario, tienen casi el mismo
León había solicitado para realizar aquí, el plantel y los colores los lleeampeQnato Nacional Selectivo para la van de las uñas de los pies
Universfa~ de 1979, que tendrá lugar en basta la punta de los canuestro pais.
bellos.
/
..
la UANL, parece saborear de antemano el triunfo de sus
muchachos sobre los Rayados de Monterrey este sábado
23, en lo que será el primer Clásico de futbol soccer de la
temporada, a nivel local.
1nauguran manana
-
'Gran B,, debasquet
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Veracruz
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• P ROX IMA JORNADA: Mi6rcoles: Curtidores-Cruz Azul; viernes: PotOSlno-A tllnte·
sabado: A m6rica-T oluca; Monterrey-T l¡res; UA G-Ouadalajara; Atl6tlco E spaftOI-U. de G.;
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Carlos Miloc, director técnico de los campeones Tigres de
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Juegan su prim_er clásic~
Tigres- Rayados el sábado
Regio platillo el viernes:
drá decir ya que tiene el
Campeonato en la bolsa,
dada la poca calidad y
fortale1.a de los restantes
equipos que integran la Liga
Mayor.
iPágtna No. 15
11oaterrey, Nuevo León, Miércoles Z8 de Septiembre de 1978
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Na · nal d Mk-,\
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e CMCO.
_Los _Pumas, originalmente
mclwdos en este certamen,
a últ~ hora decidieron no
competir en el "'?ran 8",
para hacerl~ meJor en el
T?rn~ de Liga Mayor- del
Dts~r1to Feder~, . que org ~ la Asoc13c1ón caa
,p1tahna de la rama_
De esta manera, los Tigres
estarán compitiendo al lado
de los_ Borregos del
Tecnológico de Monterrey,
los porados de la Uníversidad yAutónoma
Chihuahua
los "Indios" de
de
la Universidad Autónoma de
Ciudad Juárez.
También intervend~án la
Universidad
de
Las
Américas de Coahuila, Puebla y el Instituto Politécnico Nacional, además de la
Universida(,l de Guadalajara
y la Universidad Autónoma
de Guadalajara.
Con la participación de los
Tigres de Carlos Soto en el
"Gran 8", donde no tomaron
parte el año pasado, tendremos la oportunidad de
ver en Monterrey un bas:¡uetbol de categoría, de lo
mejor que se juega en el
país.
Y además, a nivel local,
habrá también-la ocasión de
revivir esos encendidos
Clásicos entre Tigres de la
UANL y Borregos del
Tecnológico, lo cual traerá
un gran beneficio al basquetbol en Monterrey.
Ello se deberá en granparte, a la @"an popularidad
que han alcan1.ado los Tigres
en el basquetol estudiantil
nacional, donde a últimas
fechas han brillado a gran
altura en diversas partes de
,la República donde han ido
_ • _a competir.
·1
�UNIVERSIDAD
Página No. 16.
'A NAlURALEZA
on ESTADO MEXICANO
Por Benjamín CASTRO
1
l
miento de conflictos bélicos como el del Medio Oriente por
todo el globo, no tiene ningún origen místico y es el
resultado del dominio del método marxista.
La comprensión de la economia como un proceso universal de la reproducción social cuya característica
básica es su negentropia es lo que permite también la
elaboración de un programa científico para la solución a
la actual depresión. Partiendo de las necesidades. Es
decir, si el imperialismo ha detenido el desarrollo de las
fuerzas productivas en los.lltimos 40 años cuando menos,
esto conduce _necesariamente a un deterioro que solo podrá solventarse con un salto tecnológico que permita un
aumentoexponencialdelconsumoylaproductividadsocial.
Por ello, el desarrollo de la tecnología de fusión nuclear
es una cuestión de supervivencia para la raza humana.
Todavía más, la fisión será sólo un elemento de transición para una tecnología todavía superior que es la fusión
nuclear, es decir el tipo de energía que produce el sol.
De esta manera, el terreno de las "ciencias físicas" puede ser revolucionario. En la Física de plasmas (la
relacionada con la Fusión) no operan las leyes de
Newton. Es mas, haciendo un estudio minucioso de lo
que Newton representa política y científicamente, uno
puede encontrar que mintió deliberadamente cuando
extendió sus leyes de la gravitación universal hacia todos
los órdenes del Universo incluido el micro-espacio.
La continuidad de este proceso de reproducción social
universal es el único interés real de la clase obrera. Por
ello todo lo que bajo el capitalismo represente la continuidad de este proceso deberá ser defendido mientras
que todo aquello que lesione o obstaculice este proceso deberá ser combatido.
El sábado 23 de septiembre a partir de las 9 A.M. se celebrará en et local del Sindicato de Telefonistas, la primera Asamblea Regional del Partido Laboral Mexicáno
en Nuevo León. Asambleas similares se han realizado ya
en los Estados:-de Sonora, Durango; Coahuila, Oaxaca y
Puebla, t~llas como preparación para el Segundo
Congreso N3:<;ional de este partido a celebrarse el próximo mes de ocllibre en la ciudad de México, D.F.
En estas asambleas los r,iiembros y simpatizantes del
PLM han desarrollado una intensa discusión con
representantes de organizaciones sindicales y campesinas así como miembros de otros partidos políticos,
del gobierno y grupos de profesionistas y estudiantes.
Dichas discusienes han estado centradas sobre tres
cuestiones fundamentales: La situación estratégica
internacional, el método científico y el programa de
industrialización del PLM.
La discusión estratégica es la que ha causado mayor
impacto a todos los que asisten por primera vez a un
evento del PLM. No existe ninguna organización en
México que pueda presentar una visión integrada de los
acontecimientos mundiales, así como de sus implicaciones a corto y largo plazo.
La capacidad de entender la coherencia que existe entre
el colapso del sistema monetario internacional, la tendencia hacia la fascistización en América del Sur, actualmente expresada en Perú y Colombia, y el surgi-
¿ Falta de espiritualidad?
José Luis Villarreal
QUIEN GOBIERNA MEXICO
En la actualidad no existe un movimiento socialista
En 1962 el 2 de febrero gran manifestación contra los
internacional que sea capaz de dar una solución socialista
libros de texto gratuitos. Acusación: "COMUNISTAS', y
a la actual depresión, deberá generarse una solución
asi surgió la UniónNeolonesa de Padres de Familia.
"capitalista" que detenga la tendencia al fascismo y la
guerra.
En 1978 la Unión Neoleones de Padres de Familia
Esto deberá entenderse en términos claros. La guerra
declara que son SOCIALIZANTES. No sabemos si
en esta ocasión será una guerra termonuclear. Si ésta se
socializantes sea peor o mejor que comunistas, lo que si
realiza no habrá socialismo, excepto el que el ejercito ropodemos afirmar con certeza es que nadie se convertirá
jo pueda construir sobre las cenizas radioactivas de las
al socialismo sólo por saber que en Cuba hubo una renaciones occidentales, incluido México.
volución socialista, y que en Rusia las casas grandes se
Pero la tendencia al fascismo y la guerra no se detiene
entregaron a los pobres y de hecho dejó de haber ricos".
con "amplios frente de fuerzas democráticas". Es decir
el fascismo no viene por temor al auge de masas o al mC:Sin embargo, sí nos parece que el niño que ignore
( pudiendo saberlo) que hay países donde en principio. vimiento obrero. El fascismo es el programa económico
que el capital financiero aplica a la crisis es decir la
no existen los ricos, es un escolapio con una educación
''solución·final".
'
incompleta.
Esta solución final está representada actualmente por
En relación a la "Falta de espiritualidad" en el tema de las "condiciones" del Fondo Monetario Internacional.
reproducción humana, no llegamos a comprender lo que
Estas condiciones son las que se aplica.Q de manera brutal
signifique, pero por muy poca espiritualidad que los texsobre el pueblo de Perú. Reducción de salarios hasta en
tos contengan, nunca tendrán la espiritualidad del' 30 por ciento, despido masivos de empleos públicos
ambiente donde la mayoría de nosotros Jo aprendimos: · (135,000) y aumentos vertiginosos en los precios de los
La calle.
alimentos.
A todo esto ¿qué otra cosas hace la Unión Neoleonesa de
¿Cómo se detiene ésto?, ¿Cómo evitar que el continente
Padres de Familia?.
entero sea sometido a este genocidio?. Se tiene que asegurar la expansión de la economia que garantice no
solamente un alto ruvel de vida, sino que además incorpore a la masa de desempleos y Iumpens a la producción.
Esto no podrá lograrse nacionalmente. Se requiere de
..__ _ _ _ _ Por Farmacéutico _ _ _ _ _ __, nuevas instituciones internacionales que regulen el
comercio y la distribución del crédito entre los países
industrializados,
los países socialistas y el Tercer
MAESrROS QUE SI SON
Mundo.
El acuerdo había sido: "El sábado de cada semana,
El gobierno mexicano no solamente se ha negado sisaueva, truene o relampaguee, nos reuniremos aquí para
temáticamente a aplicar las "condiciones" del Fondo
haeer prácticas de laboratorio y otras actividades acadéMonetario Internacional, sino que ha promovido inmicas. Para estudiar, vaya.
tensamente las soluciones de corte internacional que se
El sábado anterior, de menos aquí en Monterrey, no llorequieren.
ió, ni tronó, ni relampagueó. Sin embargo, fue 16 de
Todavía más, el estado mexicano está dispuesto a mo,l'ptiembre. Aniversario de la Independencia de México.
vilizar a las masas obreras y campesinas con el fin de
~ ía de descanso obligatorio.
derrotar todo intento de fascistización por parte del FMI
Pero el_acuerdo fue cumplido a pie juntillas: En la
y sus aliados en el pais.
Pr«.>parator~ 15, de la Universidad Autónoma de Nuevo
Estas características del Estado Mexicano en tiempo de .
León, un grupo dt> maestros encabezados por el Secrecrisis son las que explican su verdadera naturaleza. La
1ario Académico, biólogo José Angel Salazar esnaturaleza que le forjaron Juárez, Obregón y Cárdenas es
tuvo presente para dar cumplimeinto a lo convenido.
decir la de un estado comprometido esencialmente con el
Y también estuvieron presentes muchos jóvenes esdesarrollo económico.
_
t udiantes. Otros, no obstante, aprovecharon el asueto de
Esta naturale7.a del Estado Mexicano es la que lo coloca
,res dias que dio la Universidad a sus maestros y los aprodel lado delos aliados de la clase obrera en este partido. O
~ecbaron para salir de paseo con sus familias.
como diría Lenin "un compañero de viaje" muy
Asi las cosas, la sesión de trabajo hubo de suspenderse.
adecuado.
Dt> todas maneras, maestro SaJazar y profesores que
Suponiendo que logramos superar esta coyuntura, loJan ejemplo de trabajo y dignidad, la lección está
gramos la existencia de un movimiento socialista real
¡prendida.
para los próximos años. Entonces las tareas serán otras.
Por si es necesario decirlo, se trata de-maestros de la
Sin embargo hay que dar prisa a este proceso, partiendo
Preparatoria 15, Unidad Florida, que junto con la de la discusión de todo lo aquí planteado. Por ello el PLM
Unidad Madero, funcionan bajo la dirección íleJ invita a través de esta columna a su primera Asamblea
<foctor Roberto Moreira Flores.
Regional en Nuevo León.
Como en botica
1
Monterrey, Nuevo León, Miércoles 20 de Septiembre de 1978
Ron Ron
Por Héctor González y González
Pasadas las horas del anoocio de DB supuesto acuerdo de
paz en el Medio Orientt puede mirarse friamente que el
tal acuerdo no llevará la tranquilidad a esa parte del
mundo sacudida desde hace años por cañones, morteros y
metralletas... La reooión de Camp David ha sido califi<"ada de traición por los palestinos... En el Kremlin
llamaron a Carter, Begin y El Sadat como ''los conspiradores" o la ''reooión de anos mercenarios"... ~ DE
TODOS conocido que Anuar El Sadat es el líder más
desprestigiado del mendo árabe... Menbagem Begín, el
primer Ministro israelí, ya planteó sus primeras diferencias con los acuerdos que se dijo él firmó.... ¿Y
Carter?... El representante del país más poderoso no fue
llevado ahí para conocer sus consejos... Se está jugando
su posible reelección y eso es lo que le importa... EL
LUNES amenecimos con la noticia de un acuerdo de paz
en el Medio Oriente y nos alegró, dicho sinceramente•..
Pero se pone uno a pensar y concluye que por más influyentes que sean los "conspiradores" ya no tienen el
respaldo total de su pueblo y la paz tampoco llegará
después de ese acuerdo de Camp David... Los guerrilleros
palestinos lo dijeron muy claro: "Camp David no aportó
nada, sólo la humillante bofetada a los árabes, una alevosa capitulación ofrecida a los Estados Unidos e Israel
como un regalo... El traidor Sadat ha vendido todos los
territorios sagrados, los palestinos, las alturas del Golán
y la dignidad de Egipto a cambio de un puñado de arena
en el Sinaí•.." ... El acuerdo que firmó Sadat no cuenta
con et apoyo de Siria, Argelia, Libia y Yemen del Sur y
hasta en l'I propio gabinete le renunció su Canciller, igual
qut• d antecesor que hace un año se fue en protesta por el
, iajr que hizo Sadat a Israel... NO HAY PAZ en el medio
oriente... No habrá paz en el medio oriente... Los Estados Unidos no son los hacedores de la paz, sino de la
guerra y sólo hablan de bajar las armas cuando han sufrido «.>strepitosas derrotas... La agencia soviética TASS
dijo sobrt> el particular que "ocultos del público mundial,
tras la espalda de los pueblos árabes, tuvo lugar en Camp
Da\•id un trato separatista, cuyos participes tenían motivos mercenarios"... LOS P .ALF.STINOS, por su parte,
anunciaron que continuarán con su lacha gaerrillen y sobrt• Camp David dijeron que "el eje del problema del Medio Oriente ha sido siepre los dos millones de refugiados
palestinos echados de sus casas por Israel y una vez más
han sido ignorados por completo... "
... MEDIO
ORIENTE continúa siendo un polvorín y el factor más
cercano para desencadenar una guerra mundial que será
nuclear... No hay de otra si los acuerdos de paz se hacen
de espaldas al pueblo y perjudicando el derecho que
ti«.>nen los árabes para defender su territorio••. No hay que
echar las campanas al vuelo y esto es doloroso, pero no
vale la pena engañarse pensando que los campos de
concetración se convertirán en vergeles... La paz es difícil y quizá basta imposible en esa parte del globo..• Pese
a que ahí nació el Cristo y por eso se le considera la cuna
dt>l cristianismo, una religión que plant~ la paz y el
amor entre los humanos~··· ¡Triste situación!... FIN.
RAZONAMIENTOS.
t----Juanfta
Garza Cavazos_.,________
UN LUGAR PARA EL REPOSO
Aunqa«.> ~rezca extraño o del mal gasto a algunas
perso!)as, hay gente a la que el paseo por los cementerioi. -que para unos puede ser triste o tenebroso-, es
algo que reconforta el espíritu y alegra el alma.
Podría pensarse que a estas personas las guia un escabroso sadismo o un masoquismo casi fanático, pero no es
así.
En vista de que la tranquilidad y la paz que se respiran
en los parques, bajo grandes arboleda$, ya no son posibles por el ruido excesivo de los autos y la despiadada tala
en los árboles de algunas de las principales plazas de la
ciudad, el único lagar que ofrece serenidad es el
cementerio.
Una incursión por estos lagares no deja de ser provt>Chosa en cierto modo, ya que tarde o temprano será la
residencia fíoal de nuestros restos materiales y hay que
mirarla de esa manera para ir perdiéndole miedo a la
muerte, si es que lo tenemos.
SI no, es mucho mejor, y no porque digamos que somos
valientes, sino porque la realidad nos conduce allí. Todos
sabemos perfectamente que lo que nace tiene un fin y en
ello, como mortales, estamos incluidos.
No son los amargados o los sádicos quienes visitan con
eierta frecuencia los cementerios, sino más bien los que
buscan -y allá encuentran-, esa tranquilidad que de
cuando en cuando, y en medio del maremagnum de la
ciudad, el espíritu reclama.
�
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Title
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Universidad Alere Flammam Veritatis : Órgano de difusión interna de la UANL
Description
An account of the resource
El periódico Universidad, el cual comenzó a publicarse a partir del 24 de marzo de 1976. En ese entonces el periódico publicaba ocho columnas y tenía un tiraje de 5 mil ejemplares diarios. En su primer número incluyó textos de Raúl Rangel Frías, Luis Eugenio Todd, Miguel Covarrubias, Abraham Nuncio y José López Portillo, por mencionar algunos. Universidad continuó publicándose por espacio de más de tres años, hasta 1979, eventualmente convertido en semanario. El periódico, aunque de breve existencia, ha quedado registrado en la historia como el primer y hasta ahora único diario de la Universidad.
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Título Uniforme
Universidad Alere Flammam Veritatis: Órgano de difusión interna de la UANL
Año de publicación
El año cuando se publico
1978
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
3
Número
Número de la revista
322
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Septiembre
Día
Día del mes de la publicación
20
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semanal
Relación OPAC
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Title
A name given to the resource
Universidad Alere Flammam Veritatis: Órgano de difusión de la UANL, 1978, Año 3, No 322, Septiembre 20
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Tood Pérez, Luis Eugenio, 1935-, Director General
Pedraza Salinas, Jorge, 1943-2019, Director
Subject
The topic of the resource
Educación
Educación Superior
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicaciones periódicas
Nuevo León
México
Description
An account of the resource
El periódico Universidad, el cual comenzó a publicarse a partir del 24 de marzo de 1976. En ese entonces el periódico publicaba ocho columnas y tenía un tiraje de 5 mil ejemplares diarios. En su primer número incluyó textos de Raúl Rangel Frías, Luis Eugenio Todd, Miguel Covarrubias, Abraham Nuncio y José López Portillo, por mencionar algunos. Universidad continuó publicándose por espacio de más de tres años, hasta 1979, eventualmente convertido en semanario. El periódico, aunque de breve existencia, ha quedado registrado en la historia como el primer y hasta ahora único diario de la Universidad.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Difusión
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ramírez Muñoz, Ricardo, Jefe de Redacción
Rangel Frías, Raúl, 1913-1993, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
20/09/1978
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016823
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
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Spatial Coverage
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Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L., (México)
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Alfonso Reyes
Cuba
Facultad de Derecho
Hongos alucinantes
José Alvarado Santos
Universitarios
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/379/17134/UNIVERSIDAD_ALERE_FLAMMAM_VERITATIS._1978._No._303_0002016793.ocr.pdf
c6ea6714248c859f6f31d43d34ae31ac
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Text
"Mi ünico partido es la ·univérsidad"pseñala·
I
Reitera Todd: No participará e.
política· mientras sea Rector
.
R,ID
·
n
.
·
·
· ·· -
·
•
. ·· -
-
·
El Rector de la UANL, respete y admire el sano
doctor Luis E. Todd asegur61 ejercicio de buscar el poder
que
mientras'
sea público, sino que hay que
!!
~:::::~ª~versi:ría
participará en actividad
política alguna fuera de la
Universidad, ni tampoco se
pennitirá que la tribuna
Capi A.lfonsina universitaria, plural por de-•~u~-~~_ _ .
•
finición, se utilice con fines
DllHlf1J«U Unwer,Íla114 que beneficien a algún
partido que busque el poder.
Sin embargo, advirtió que
N.o . 303
estonoquieredecirquenose
.
..AlERlf
~.J.'llrtA
1JS·
•
• .·
·
•
O)lG\NO DE DIFUSJON .DE LA U. A. N. L
- -~_Monterrey, Nuevo León, Miá-coles 10 de Mayó de ~8
Zárate y Canto pelearán_a
beneficio dé Cardiología
Monterrey será escenario Entre los contratados Monterrey, que será el eslas pr6DJDas basta el momento, están -cenario de estos encuentros
semanas de una serle de Carlos Zárate, Campe6n bomtlcos.
durante
peleas de campeonato
mundial, con la partlcipaclón de las más destacadas figuras del boxeo
internacional y que actuarán
a beneficio de las obras del
Bospltal de Cardlologfa.
Mundial Gallo, Miguel
Canto, Rey de los Moscas y
otros más que sal~án al
rtng a exponer su corona.
Se está en pláticas sobre
las fechas en que estará
,disponible la Monumental
Veredas----------"'I
La meta es el botín
En correspondencia a su
noble labor de colaborar a
una obra benfliea como &ta,
se dijo que los nombres_ d~
los participantes en estas
peleas, estarán en una placa
que será colocada en el
Hospital de Cardiología.
Programan
actividades
en Mecánica
Cuando se ha hablado tanto de que los nuevos partidos
formados en el país son resultantes de la reforma política
Con d propósito de trabay la aplicación de una democracia más pnra ( ?)•
Cuando partidos como el Comunista Mexicano y el Re- jar en equipo y fijar obvolucionarlo de los Trabajadores hallaron su registro jetivos más concretos, la
Facultad de Ingeniería
condicionado al resultado de las próximas elecciones.
Cuando al Partido Revolucionarlo Institucional los Mecánica y Eléctrica de la.
UANL, está programando
"descubridores del hilo negro" le señalan que está dirigido por un alto burgués.
una serie de actividades.
Cuando tod~ esto sucede no podría faltar un pelo en la
Lo anterior, fue infonnado
sopa.
por_ el ingeniero Lorenzo
El Partido Socialista de los Trabajadores ha anunciado Vela Pefta, director de FIque tendrá una alianza con el PRI en las elecciones de ME.
1979.
Expresó el funcionario
Una muestra palpable de que los partidos van por el universitario, que se probotín y poco les importa a plnralidad ideológica y la re- graman los exámenes de fin
forma política.
de curso y con los Jefes de 19
Para hacer ese tipo aliauzas no se necesitan nuevos departamentos se planean
membretes. Con el
era suficiente.
los próximos cursos de
verano.
También informó que
espera durante la presente
semana, acabar de designar
el personal de confiama.
Entre estos proyectos,
1 está el de cambiar los p]anes
de estudio para el próximo
semestre.
· A.ftadió el vocero, que- la
próxima semana, - 100~~~►
ciooarios de Hojalata y
Lámina, S.A. -HYLSAestarán en este plantel para
1dictar una serie de conlii=lc~A
,JD.iH>
ferencias de Programación
•ARQUITECTO JOAQUIN A. MORA..
de Mantenimiento.
lOtlM DE RECtONA. PlMTA MIA
Finalizó diciendo que
ZARAGOZA 318 su"
proyecta UD simposium SO80
. __ _
Taff<lNO_
.._ _a2_cSMO_--::-:,--....;..
;n;..;;L._.;;;:1";:;.;°"_o_•44-$_
· _ _ _~ 1bre
Comunicaciones,
,..
-------1--lff-----------
LIBROS PARA roo~sLAS MATERIAS
BUENOS
PRECIOS
_. EN: (J]
UlliVnltül=tiA
Carlos Miloc, director técnico de los Tigres de la UANL,
consiguió llevar a su equipo a la Ugnllla por el Campeonato de futbol soccer. Esta noche, Miloc inicia con sus
muchachos, la segunda fase de la campaña; la obtención
del título, recibiendo a los Tecolotes de la Autónoma de
Guadalajara. (Información en la Página H).
Filosofía es ·sede de- un
seminario de educación
~~e :~~i;~idad los
Siendo la Univ~~J.~d ::
~gr~gó _-el Rector-, dfta
mstttuc1ón ~lural que ~usca
la verdad Justa, lógica_ Y
humana . Y no_ la mterpretac1ón parcial d! _los
hechos, es responsabilidad
de nuestra
Insti~c~ón
promover el aprendizaJe de
los ~ltos yal~res de la
política, la ciencia y el arte y
así enseñar a los jóvenes lo
importante de estas áreas
para la formación de una
sociedad armónica en
nuestro país.
Las declaraciones del
Rector se produjeron con
motivo de frecuentes interpretaciones parciales
que a sus comentarios
políticos internos, han sido
hechas por diversos sectores
de la prensa nacional y para
dejar
claramente establecida su ~ición.
Entrando en materia,
,Todd opinó que el estado
político de nuestra sociedad
ha mejorado; sin embargo,
reconoció que nuestra
política es todavía muy
primitiva
y que la
democracia tiene que seguir
perfeccionándose.
Estos hechos --Oijo- son
producto de una educación
política muy pobre
en
nuestras bases populares y
requiere para su corrección
un mayor acervo educativo
básico que permita el
acercamiento de la verdad
intelectual a la verdad
política. Así podemos
alcanzar el ideal que pennita que la democracia sea no
sólo un mecanismo electoral
sino un mecanismo de
participación ciudadana
integral.
· En su opinión, los avances
para lograr esta evolución
se complementan con la reforma política propuesta
por el régimen actual. Esta
legislación puede · ser el
El
Sistema de Uní- esperándose de la misma·
versidad Abierta de la manera la llegada de_otras
UNAM, el CEMPAE y la Institu~ones Vene-zolanas_y
·(Pasa a la Pág. 12)
División de Estudios Extra- Costamcenses.
escolares del Instituto
Politécnico,son las Instituciones Nacionales que
han confirmado su participación en el Prbner
Seminario Nacional de Educación Abierta, que se llevará a cabo en la Facultad
de Filosofía y Letras de la
UANL, del 29 del presente aJ
tres de junio.
El evento será inaugurado
por el Rector de esta
.IJ
Máxima Casa de Estudios
"ARQUITECTO JOAOUIN A.-MORA" ..
.doctor Luis E. Todd.
ZARAGOZA 318 SUR
Además ha confirmado su
TORRE OE RECTORIA,. PlAHT A BNA
• THEFONO 44-56-aQ.
participación el Colegio
TELEFONO ~ -55-$0
Universitario de Maracaibo, " - - - - - - - - - - - - - - - - - - -....._,
-------------··--
¡ DEPORTISTAS ! jf ~
IIJ
Ahora .,
,~i
;
. Guantes · Bates ~ N.1.
Balones -Camisetas
f .t-~·
-Cachuchas -Raquetas en: · ~-·,·
li3=tc=tiºA UOiVc=t)ii:A=tiA
�Todd y Rangel wisitan
:· Gdnstrucciones en Marín
A fin de verificar el avance en las obras de construcción del campo experimental de la Facultad de
Agronomía, en Marín, Nuevo León, el doctor Luis E.
Todd, rector de la UANL, realizó una visita a las
instalaciones acompaiiado del licenciado Raúl Rangel
Frías, delegado de la Secretaria de F..ducación
Pública.
También estuvieron presentes el ingeniero Ellud
Guadiana, titular del Departamento de Construcción y
Mantenimiento de la UANL y el ingeniero Ramón
Guajardo, subdirector administrativo de la Facultad
de Agronomia.
_
El actual campo experimental cuenta con cinco aulas
para impartir también aspectos teóricos- a los alu•
mnos. Por el momento se construyen seis aulas por
parte de la Universidad Autónoma de Nuevo León
mientras que el Comité Administrador del Programa
Federal de Construcción de F.scuelas levanta otras
cinco más y dos laboratorios.
De es-ta forma podrán asistir más de mil alumnos
en cada turno.
---.
El licenciado Rangel Frias, tieñaló que la construcción de este tipo de obras permite penetrar a la
realidad de los problemas agrícolas que el universitario debe conocer mediante los aspectos teóricoprácticos.
Asisten 40 alomo-os a
un curso sobre teatro
Un total de 40 alumnos se han inscrito a la fecha, en los
cursos básicos de arte dramático impartidos por Rogelio
Villarreal y Clemente Monárraz, a través del Departamento de Extensión Universitaria de esta Máxima casa de Estudios.
•
Los cursos se realizan martes, jueves y sábados de las
19 a 20:30 horas, a excepción del sábado que son de las 15
a las 17 horas.
Las clases que se ensenan a los estudiantes están basadas en técnicas.de actuación, análisis de textos e historia
del teatro.
INAUGURAN EXPOSICION
Por otra parte, fue inaugurada una exp~ción de óléos
y tinta del desaparecido píntor regiomontano Esteban
García.
·
El acto tuvo lugar en· la Pinacoteca Universitaria y
fueron presentadas 40 obras de este autor. Los éuadros
están elaborados én su totalidad por formas abstractas.
La inauguración estuvo a cargo de AnÍÚmdo Flores yen·
ella estuvieron presentes familiares y amigos del desaparecido pintor.
- ·
- '
l
t
Ensayan "El Médico
a Palos"
El grapo de teatro dE RepubUea". Los gast0i
la Facultad de Trabajo de escenograffa l
Social de la Universidad vestuario lo harán los
i Autónoma de Nuevo participantes, y lo que
Leán, eusaya la pieza se recaude será des''EI médico a palos", de tinado a gastos internos
Moliere, en la que In- del grapo.
tervienen alamnos de la
propia Facultad así -coF.sta será la primera
modelas de Medicina y obra que presenta la
Agronomía.
- escuela y se espera que ,
Ladireccióndelaobra haya una buena res-'
está a cargo de Rogello puesta por parte de los
Vlllarreal y se espera UDiversitarlos y pos-J
presentar la obra para teriormente
realizar
finales.de mes en el una gira por todos los
• Teatro Unlversltrlo ''La ejidos del Estado.
1
ide
~
sollclptd delMiatdé:
a
' te
pro~ta ~ i o;- flor
4
'ª•ªº
José .;, oip.)as ·_
ViDarn,a,l. ' -• . _: .
Al "81e..lr811f.~~ Cen-
tenario de~la..&ridáclón de
MOQc:l,<Wl,J al CIJIDR~,dl.M
aftoé · &!. que· Monélavi"'_:.
~rttm se. .an'ieróa•~
\
mete, integrando una ciudad
con intereses tan ligados.
que habrán de decidir su
destino conjuntamente, Dlediante una Comisión de
Planificación que diriga su
desarrollo, previa
declaratoria de Conurbaclón
por el C. Gobernador del
Estado.
En lo sucesivo,al hablar
de Monclova, habremos de
referirnos a su Area Metropolitana que con una
extensión urbana de t,:es
mil 978 hectáreas y 164 mil
450 habitantes, es una de las
principales ciudades de
dimensiones medias a ~quel
se refiere la Ley de Asentamientos Humanos.
La
conurbación de
Moncolva con Frontera es
total, compartiendo la población la infraestructura,
las fuentes de abastecimientos, las fuentes de
trabajo, la red vial, el
equipamiento humano y en
muchas ocasiones basta los
servicios sociales primarios~
El Plan de Desarrollo
Monclova 400, más que un
plan de coourbación, es un
instrumento para la con•
secución de los 'objetivos
nacionales de:
Aprovechar en beneficio
social los elementos naturales
suceptibles de
apropiación, para hacer una
dis~óo equitativa de la
riqueza pública.
Desarrollar en forma
_equilibrada al pafs. I)is.
tribuir en forma equillbradB
los centros de población én
el territorio nacional, Tutegrándolos ·en el marco oe
desarrollo nacional.
Con ello, se pretende dar la
adecuada
interrelación
socio-económica de qudades
en el sistema nacional.
Fomentar las ciudades de
dimensiones medias a fin de
evitar las que por su de&
proporción produce
im
pactos económicos y gra-n
deterioro social y humano,
mejorando la vida de la población.
La realización de tan ambiciosos proyectos, obedecen
a conservar y aumentar los
recursos de Monclova, que
con un 25 por ciento de la población urbana regional; y
el 35 por ciento de la
económil".amente actiY!l dP
la región.
Una tasa de crecimiento
de la población económicamenteactivade6.7porciento
anual, constante désde 1940;
0.7 por ciento mayor que el
crecimiento de la población.
Una alta
capacitación
técnica de la población, en
mu.y diversas ramas de
actividad.
El 36.27 por ciento de la
superficie cultivable de la región . CUenta con_ las dos
¡reses más importantes de
la región.
El 39.12 por ciento de las
caber.as de ganado de la región. La zona minera mú
natural más importantes de
la región que es rica en
energéticos.
Una capacidad de sus
fuentes de energía eléctrica
que -eatisface las necesidades actuales y las futuras
basta 1990, de acuerdo con
las proyecciones de la
demanda regional.
La
Planeaci6n del
Desarrollo Urbano
de
Monclov.a, se hizo, á sollcitud del Alcalde setlor José
Dimas Galindo Villarreal,
que con gran visión fu.
turista, pidió la participación de la Facultad de
Arquitectura de la UANL,
para cumplir con el compromiso de llevar a cabo la
ordenación y regulación de
los asentamientos Immanos
para mejorar las condiciones de vida de la po-
La noticia
de la
semana
programa
· Dicho
de trabajo, se hizo bajo la dirección
técnica
del arquitecto
Humberto A. Montemayor
Femández, lluxiliado ~r el
arquitectoValentin Martinez
CUBlar, que con la participación administrativa del
arqúitecto Dionisio Velarde,
realizó la planeación del
desarrollo con un grupo de 39
colaboradores que iniciaron
su trabajo, todos ellos, es=
tudiantes del Taller <fe
Urbanismo del Noveno
Semestre 4e la Facultad de
Arquitectura de la UANL,
integrando su participación
al sérvicio social obligatorio,
a sus créditos académicos
del noveno .y décimo
semestre de la carrera de
arquitecto y de su tesis
importante de la región; la
segunda en importancia en
el país.
profesional.
El más importante ·yaclEstos Jóvenes, lejos de
miento carbonífero de la región. cuenta también con blaci6n, formulado en ese
~Pasa a la Pág. 13)
uno de los mantos de gas pan futurista.
Niños .agradecen obsequios
de los /utbolistas ºTigresº
_ Ci,nco nii'ios_ en su ena- Sin embargo, por-bueno y
1enada emoción de agra- ejemplar que baya sido, no
decer a los "Tigres" el que se pudo tener el don de la·
hayan acordado de ellos, en resurreción. No obstante,
su Día, reviven al arquitecto cinco nfflos lo revivieron y le
Joaquín A. Mora y ledan las dan las gracias, junto con los
gracias
por
haberlos ''Ti.gres".
soportado el pasado 30 de
No hay duda de que sus
abril.
palabras
son
más
Con garrapateada letra y elocuentes. Betas aquí:
~n inocentes términos
''Monterrey, N. L., Abril
unpresos en.una carta, se 30 de 1978."
·
dirigierOI! alpenonal de la "A los Tigres de la
Librería Universitaria para U.A.N.L.:
dar salida a su sentir. Y al "Todos los niftos de
leer su sentir, los empleados Monterrey agradecemos a
u n i v e r s i t a r i o s , s e los Tigres, porque fue el
emocionaron tanto como único equipo que se acordó
ellos, en la fecha de su cele- de festejamos el día del nifio,
lración.
por eso este día rugimos
Para el licenciado Jesm como ellos con fuerza. TodasRobles, Director de la Li- las personas que asistieron a
lrería, simplemente se logró el pr~to. Se logró
por tercer afto consecutivo.
La Universidad Autónoma
de Nuevo León que prepara a
jóvenes para ser hombres y
La Dirección General de
a los hombres para ser Escuelas Preparatorias
buenos profesionales, hizo proyecta integrar un Centro
que el 30 de abr.il los niílos se de
Evaluación para essintieran nfflos. Niftos con el tudiantes de las preparaafecto de sus mayores.
torias
abiertas inY Francisco Charles, el corporadas a este organisencargado de Relaciones mo, según afirmó el liPúblicas de la propia Li- cenciado Raúl Montoya Relrería, anduvo con la carta tta, titular de este depende los niños mostrándola dencia.
aquí y allá. No era para
menos.
Morttoya Retta seftaló que
Por supuesto, el ar- el funcionamiento de este
quitecto Joaquín A. Mora, centro podría empeuir a
nombre que lleva la Librería partir del próximo semestre
Universitaria, fue un y que la asesoría estará a
ejemplar universitario. Un cargo del Centro de Didácgran maestro y un gran tica de la propia Dirección.
Rector que quiso mucho a
Puntualizó
que
tal
estudiantes. Y si q~ tanto proyecto podría utili7.arse en
a los estudiantes no tenía la aplicación de exámenes
por qué no querer a l9S niftos- paraaluo:mos.in:egulares que
la fiesta son testigos de que
nos divertimos. Recibimos
variedad de obsequios y si
alguien dice que es pequefio,
tal vez, pero con mucho
carifio se nos entregó.
''Muchas gracias al Sr.
Arquitecto "Joaquín A.
Mora" , de la " Librería
Universitaria" por habemos
soportado.
"Y les deseamos mucho
éxito a los Tigres por su
calificación.
"Tigres, Tigres y ya.
Arriba los Tigres.
"Escribimos esta carta:
"José Guadalupe Molina
Guevara, Santiago Flores
I..twz, Jaime E . Tr-eviño
Ruiz, Sergio Flores López y
Miguel Trevifio Ruíz".
Harán centro de evaluación
para preparatorias abierta!
lm
estén en las últimas oportunidades de presentar.
p
I G E
APACITACION MAGIS-
a::o s
u
e
TER\AL,
Poi otra parte, el funcionario dijo que actualmente existe 110 profesores que participan en los
cursos
de
fonnaci6n
docente.
Los cursos concluyen su
primera etapa el prósimo
sábado dfa a, del mes en
curso y continuarán con la
sel!Wlda y tercera etapa
durante los meses de mayo
"f _ junio .
Explicó que les maestros
asistentes obteñdráñ un
certificadodelDepartamento
Escolar y Archivo, previa
aprobación de los cursos.
El domingo añterfor
sorprendió a las amas de
casa que compraban en
los mercados rodantes,
que íÍllicamente el
melón y el tomate, productos que fueron
rechazados por los
consumidores !eDDOSi
estuvieran al alcance de
SUB
bolsfllos.
De alli para allá,
nada. Basta la papa que
babia fluctuado entre
8.50 y 8.70 el kilo se fae a
9.98 y 10.38.
Ya no se diga de la
carne. El kilo de pulpa o
de milanesa se fue a la
estratósfera. Nadie que
earezca
de carnet
• bancario o de una carretilla para echar
70
pesos puede darse el lujo·
de comprar mil gramos de eso que pasó a '
''bocadillo di cardfnall".
Per ea fin, habrá que
conformarnos. Esta
semana siquiera pudimos comer melón y
papa que uo quisieron
los texanos.
Tal vez para la próxima
tendremos que,
alimentarnos de la
basofla que DOS manden
ellos mismos.
Nos la mandarán de
regreso en los mismos
duetos en que nosotros
pensábamos mandarles
ser
gas natual y petróleo
crudo.
Anuncia planes
et directof
de Biología
La Junta Directiva de la
Facultad de Ciencias
Biológicas ratificará al
biólogo Adolfo González
Castilla, como nuevo
director de este plantel,
maftana jueves.
•
Entre los planes del nuevo
director están la f-0rmación
y
fomentación de laboratorios de servicio social
con la cooperación tanto de
alumnos como maestros.
También una reorganimción administrativa, docente
y de íntendencia a fin de
optimizar recursos-en estas
áreas.
Se realizarán análisis
químicm de agua, clínicos y
de alimentos a fin de que el
Químico Parasitólogo o el
Biólogo tengan una venia•
dera labor de servicio social
Además se contará en un
breve lapso con aportaciones de la Secretaria de
Educación Pública
mira
equipar e integrar los · 1aboratotio de esta Facnttad.
Página No. 3
UNIVERSIDAD
MQnterrey, Nuevo León, Miércoles 10 de Mayo de 1978
Arq~itectura real~za el plan de
desarrollo de Monclo\la ·400
La Facultad de Arquitectura de.~ UANL, está
colaborapdr> .en_ él
.
Monterrey, Nuevo León, ltiércoles 18 de Mayo de 1978
UNIVERSIDAD!
·Exhibirán
Narran al~mnos de la Prepa 3_experiencias de su visita a Cuba
La 'explicación de los di- técnicas así como tambim
versos sistemas educativos una especialización de los
cubanos; el conocimiento d(' obreros. Esto se d~ilós mecanismos de las va.según expresó
Roagrupaciones obreras y de dríguez, a que el pueblo
los sistemas de producción cubano tiéne una alta confueron los conceptos y ex- ciencia sobre el trabajo y la
periencias obtenidas por' ?.6 importancia
para
el
elementos de la prepara- desarrollo del país eri la
toria número Tres durante tecnologia.
su viaje de .estudios a ese El grupo visitó cuatro
país.
ciudades, im_port antes :
. Lo anterior fue ~ftalado H ~~a na , : C 1en fu egos, ·
por el licenciado ·Pablo Ro- Trinidad y Santa Clara.
dríguez, subdirector de esta
Destacó que las princiescuela preparatoria, quien ~es problemáticas educaencabezó al grupo de 15 tivas con las que se enfrenta
alumnos y nueve maestros Cuba son el rebasamiento de
durante su viaje de estudios la secundaria en las áreas
a Cuba.
rurales y la carencia
El funcionario seftaló que cuantitativa de elementos
~a_nte el int~rc~io de ..magisteriales.
oplDlones con directivos-del
Reiteró que hay una
citado país se vishunbró planificación educativa - por
que el grado de escolaridad parte del Estado a nivel
ahí es secundaria en las superior en doñde los
zonas urban~. El campo ..,. jóvenes son motivados de
asentó-, comie01.a a rebasar acorde a su vocación no s~
ya el sexto grado de pri- lamente como becarios ~
~
percibir estudios comida y
Emte -aclaró-, una digni- habitación sino que tambim
ficación en las carreras reciben ayuda económica
por parte de este organismo.
Indicó que esta escuela
preparatoria
tendrá
intercambio de · material
didáctico en cuanto a educación dirigida o enseftama
apierta para grupos trabajadores.
·
POLITICAS
E~OMICAS
Por otra parte, Rodríguez
seftaló que Cuba adolece de
un defícit : en tecnología por
lo que tiene importaciones de
esta rama con Japón,
Checoslovaquia y la U.R.S.S.
•
un
parodia del
La alternativa gara la
solución de ello son : la
creación de centros de capacitación técnica y auge de
éstos y la especialización de
los obreros.
Finalmente, sefialó que
aproximadamente un 20 por
ciento de la propiedad en
Cuba es de carácter privado.
A este respecto sei\aló que el
Estado ayuda en su proJluctividad al existir conciencia de la hecesidad de
awnentar la misma para el
desarrollo de esta nación.
psicoanálisis
"Sueños de un Seductor"
dirigida por Woddy Allen, ~
presentará el próximo
domingo ~n el Aula Magna
de la Máxima Casa de Estudios, dentro del ciclo ele
peliculas programa~ pc,r
el Departamento de Extensión Universitaria de la
UANL, dentro del Cine Club.
La pelicula aborda diversos aspectos traumáticos sobre la ·sexualidad y
contiene elementos de hum orismo freudiano al mismo
tiempo de hacer una parodia
del psicoanálisis.
Trabaja~ores sociales realizan viaje
Los alwnnos de cuarto y quinto semestre de la licenciatura en Trabajo Social de la UANL regesaron
este fiB de semana de un viaje de estudio que realizaron ·al
Museo Nac~onal de Antropología e Historia, como apoyo
a la matena de antropología.
·
Allen ha sido clasificÑ>
como un director cómico de
~eatividad extrema que•
m tegra en sus películas
elementos del cine clásico
convertidos en parodias.
·
La materia en si les es impartida por el licenciado Josf
Gonzál~ González, quien fungió como asesor del grupo.
Ademas: los -alumnos visitaron las pirámides de Teotihuacán. Lós gastos estuvier on a cargo de los propios
alwnnos así como de la Dirección de la Escuela y de la
Rectoría.
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�Monterrey, Nuevo León, Mléttoles 10de.Mayo de 1978
tJNIVERSIDAt>I
Página No. 4
Monterrey, Nuevo León, Mlercoles 10de Máyo de 1978
Página
EDITORIAL
La mortalidad
Lic. Romeo E. Madrigal'
El estudio de la mortalidad se considera
importante, porque se requiere tener un buen
conocimiento de la situaci6n que guar<4t este
factor demográfico, la evolución que ha tenido,
sus perspectivas a mediano y largo plazo y el
comportamiento de sus componentes tales como las
diferencias por sexo y edad, las causas de muerte
etc. También es importante para considerar la
'
relación que guarda con otros hechos demográficos
como la estructura por sexo y edad, la fecundidad
y la nupcialidad. En ténninos muy generales, las
características de la mortalidad son un reflejo
de las condiciones socio-económicas en que se
desenvuelve la población.
Dadas las limitaciones de espacio, el objeto
del presente arti01lo es mencionar algunas
características generales de la mortalidad, sin
entrar en detalles metodológicos ni definiciones. lf
La evolución de la mortalidad en el llll.Uldo, en
OJaJ1to a mostrar un descenso sostenido se remonta
hacia finales del siglo XVIII. Casi e~ las
postrimerías de ese siglo, los países que habían
llegado a constituirse en potencias de primer
orden -en cuanto a desarrollo económico y socialcontaban con,oillll promedio de vida de
aproxima~nte ~5 años. Hacia mediados del siglo
XIX, su v~da media sube a cerca de 40 años, y en
la actualidad la esperanza de vida o vida medía de
dichos países es en general superior a los 70 años.
Existen diferentes factores que influyeron en
el descenso coi:itinuo de la rortalidad a lo largo
de estos dos siglos, mas estos no siempre se
manifestaron con la misma Intensidad en losdiferentes países y en l9s distintos periodos que
~arca este lapso. Uno de los primeros factores
llJlP?rtantes fueron los progresos que se
:egistraron en el orden económico y social, y que
unpactaron en las condiciones de vida.
Posteriormente se sumaron a este factor el
desarrollo en l?s métodos higiénicos; el progreso
en el orden médico, el cual consistió en los
aport~s importantes en los métodos preventivos y
curativos; las mejoras en las condiciones de
trab~jo, en la educación, en la prestación de·
servicios médicos hacen que hacia 1940 la
población de muchos de los países desa-:-rollados
c~taran con un promedio de vida superior a los 60
anos.
La situación en el presente coloca a dichos
países con una esperanza o promedio de vida en
general superior a los 70 años.
experiencia de México y la Región Noreste
así como la de muchos países en vías de desarroll¿
ha sido distinta. Hacia 1940 los niveles de
~rtalidad en México eran semejantes a los que un
siglo antes se habían dado en las regiones
avanzadas del nnmdo. Sin embargo, para la década
de l os 40 ya existía la posibilidad de
aplicaciones a bajo costo, de medidas que podían
tener influencia en una reducción rápida de la
mortalidad y que de hecho, la tuvieron según los
datos que mencionaremos enseguida.
La
. , Asi, para el mencionado año de 1940 la
Region N?reste de México tenía una morWidad cuya
tasa o~cilab~ entre 23.1 y 13.8 defunciones por
cada mi~ habitantes en Coahuila y Tamaulipas
re;pectivamente. En ese año, la mortalidad del
pa~ era de 22. 8 defunciones por cada mil
habitantes.
Tq~o;;, :Íos· RJllll:>i~. que se han ope!ado en •
~léxico y la Región Noreste a partir de 1940 en los
distintos aspectos que influyen en la mortalidad
contribuyeron para que, hacia 1960, las tasas de'
mortal~dad b<;1j aran a 1O• 5 y 8. 2 defunciones por
cada mil habitantes en Coahuila y Nuevo León
respectivamente. De 1960 a 1970, tiene lugar una
disminución menos marcada, siendo las tasas de
mortal~dad en 1970 para Coahuila, Nuevo León y
Tamaullpas de 10. 2; 7. 1 y 7. 2 defunciones por cada
mil habitantes y en el País para el mismo año de
9.8 por mil.
De 1940 a 1970 la tasa de mortalidad de
Coahuila se reduce en 55.8%; en Nuevo León en
59.9%; en Tamaulipas en 47.8% y en.el País la
reducción de la tasa fue de 57.0%.
Parte de este descenso que presentan las
tasas de mortalidad obedece a cambios que se han
dado. en las estructuras por edades de la población,
cambios en los que la mortalidad ha sido una de
las causas que los ocasionaron. Por esta razón
mencionaremos cuál ha sido la evolución de la '
esperanza de vida al nacimiento, que también se
le llama •~)romedio de vida" o ''vida media al
nacimiento", indicador que refleja de mejor manera
mortalidad es el relacionado con las causas de
muerte. En 1940, en el Estado de Coahuila el
30.7%de las muertes eran ocasionadas por
enfennedades de tipo infeccioso y parasitario,
dicho porcentaje disminuyó a 21.0 en 1970. Para
Nuevo Leó~ en 1940 se tiene un 28.5% de muertes
de enfennedades infecciosas y parasitarias que
baja a 21 .3% en 1970. En Tamaulípas, las cifras
que se registraban para ese grupo de causas de
muerte eran de 29.7 en 1940 y 19.8 en 1970. Para
el País, los datos son de 36.6 y 25.4% en 1940 y
1970 respectivamente.
Los datos anteriores resultan stunamente
elevados si l os comparamos con la situación que
ent:~ 1955 y 1960 se daba en Inglaterra y Gales,
region en la cual solo el 6.8% de las deñmciones
eran de origen infeccioso y parasitario y
presl.Ulliblemente para 1970 este porcentaje debe
ser menor.
En cuanto a las enfennedades de tipo
dege~erativo -tumores malignos y ~nfepnedades
cardio-vasculares- en 1940 el porcentaje de
defunciones era poco menor del 3% en la Región
Nor~ste de México. Hacia 1970 este porcentaje
asciende a 14.9 en Coahuila; 17.5 en Nuevo León y
18. 7 en Tamaulipas. Estas cifras resultan nruy
bajas ya que en Inglaterra y Gales entre 1955 y
1960, el 51.3% de l as defunciones eran ocasionadas
por enfennedades de tipo degenerativo.
Los datos que hemos mencionado nos hacen
pensar que aún tenernos mucho camino por andar en
el abat"!liento de la mortalidad, puesto que el
porcentaJe de enfermedades de tipo infeccioso es
nruy e levado. Gran parte de estas muertes serian
evitables dado que existe el conocimiento
necesario para atacarla.y
En cuai:ito a. la mortalidad por sexo y edad,
los datos disponibles para la Región Noreste
presentan un comportamiento completamente típico.
Desefortunadamente es muy prolija la información
en este sentido lo que :urposibilita su
reproducción en el presente artículo para q_ue se
pueda confinnar nuestra aseveración.
En 1940, el promedio de vida de los
habitantes de Coahuila era de aproximadamente 44
años; en Nuevo León de 49 años; en Tamaulipas de
51 años y en el País era de 41 años . Hacia 1970,
l a esperanza de vida aumenta considerablemente
siendo para Coahuila de 60 .5 y 64.3 años para'
hombres y mujeres respectivamente. En Nuevo León,
los valores son de 65.7 y 69.6 años para hombres y
mujeres. En Tamaulipas , de 64.5 y 68 .4 años en
el mismo orden citado de sexos. Y en el País los
datos correspondientes de esperanza de vida p~a
hombres y mujeres son 60.1 y 63.9 años.
Corno se puede ~reciar en los datos del
Cuadro 1 , los incrementos en la esperanza de vida
en las dos primeras décadas del periodo que va de
Al referirnos a un comportamiento típico
queremos significar que en el _primer año de vida
la mortalidad es elevada, siendo las tasas de
'
defunciones de niños menores de un año de edad las
que se nruestran en seguida y que prevalecían en
1970.
TftSAS DE .OORTALIDAD DE NIOOS MEOORES DE
UN A00 POR CADA MIL NIOO'i DE EDAD CERO
Coahuila
Nuevo León
Tamaulipas
Hombres
73.28
52:05
58.44
t.ltjeres
61.58
38.70
46.58
tl.
TASAS DE MJRIALIDAD OC Nlf.n; {XJ,I EDAD 10-14
~ POR CADA MIL Klfilffi OC ESA EDAD
Coahuila.,
Nuevo León
Tamaulipas
0.80
0.72
0.78
Por JOSE~ CADA~.
~
~~
de Wagner
'i
''Desde la muerte de Waf
gner, no ha emtldo nfngáD
----------..-----------~
1
\
(
'
l
l
1
l
l
música, rugir en el fondo de
nuestro pecho, nos empuja a
" gran creador de melodias". la lucha, es como un canto
[ (OSWALOO SPENGLER). guerrero, como la trompeta
~f
que llama al combate.
~
-- ;.._
; Por Franz BOUCBSPIES
, Esa música evoca imé!! M hos t •-...c.- de re- . genes heroicas, sus notas
(
UC
~1,anw.
arrancan desde las sombras
futar la af1rmac1ón _de del pasado a los viejos
1 Spengler hablando de que_ya adalides olvidados. Relatos
te
p ul HindelDlth
f nemos un. a
' de manuscritos antiguos y
l Wl ~ Berg, un Karl Orf, polvorientos, ignorados en el
; Wl Richard Sg-auss, Wl
fondo de viejos anaqueles,
' · Aroold Scboenberg, un los cuales narraban arcaicas
:)Jf f Werner Egk, para asegurar leyendas y mitos
desaI=-===-"
~ S tan categóricamente lo
•ilO~~~LJ--;;e¡;=:5:==E--,
'. dicho por el filósofo de 10$ parecidos ya de la faz de la
""'
.., ______..
·
tierra, Y son resucitados por
,1 aftos decisivos, pero ten- esta misteriosa y mágica
~ dremos que reconocer que
t ninguno
de ellos, ha música.
l. atcamado la gloria
y la
Es como si celel:dsemos
¡ grandeza de Richard Eag- el ~to a Eleusis, como los
·~~::;;;;~
, ner enfureció al mundo fe_:Jtiyales sagrados . de
1
r:!
D1001sos de cuyos ritos
musical Y dio mucha im- •
'
•
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r portancia a la ins- llllD:ortal~ surgió la traÍ trumentación de la orquesta gediaB_ gndeeciaga.él .
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-----------+---....--.-------•
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1----------..r...__________
1
t1
~:;:a:::~ ~:ºi::
m,;; no
°:!~~:d; ::ii:f~mfterando el equilibrio' 'A.trH11:fl
~ ;,
51;m:6sica de Richard
fue=~:~
vicisitudes del mundo exterior.
El ego del hombre se siente
Wagner, eulta las más pro- escucharse en~ teatro smo
La. verdad ~ que no siempre fue amenzado. por el "lo que yo gano
,
fundas emoci·ones del alma en un templo.•.
asi. Hubo hampos en. que los no es suficiente••. al mismo
' f~~deOS\i?ALDOeu"&celslor'1
d
1
9
matrimonios se concertab¡in tiempo que la mufer va ad- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ - _ , humana. Sentimos esa
Cuan
escucham s e_
para mantener o consolidar les quiriendo una identidad tn"Preludio de Lohengrin"
propiedades rurales de deter- dividua! al margen del matriadivinamos ya en la maminadas familias. para formar monio.
SOCLO
jestuosay vigorosa música.
alianzas políticas. o simplemen- EL PRECIO A PAGAR.- El inel drama , la tragedia
te para deshacerse de un ex- forme Carnegle hable de la,
h
·
ceso de h-ijas.
"'leyenda de la familia autoeroica que se · va a
Durante mucho tiempo, la suficiente'". "La familia -didesarrollar ante nuestros
familia no ha"sldo_discutida:_era ce- no ha sido nunca autooj~··· creemos concebir en
buena porque eXJstla y eXJStla suficiente. sino que ha estado
ese mstante sublime, todo el
porque era buena. Pero eso mis- influida por los cambios ·ecomlsterior de la Creación..• al
mo ha hecho que la familia no nómicos, culturales y socio- Lle ,._
Sálin' Q ·
• la •
últ·
br
uru·verso y todos susevoluclonara, cosa grave en lógicos de la sociedad, sobre los
. u.:-naro
as wroga gis hva); y por lffiO, que hom es responsables, no
~..unos tiempos en los que la quenotienecontrol".
Tanto la Universidad pueden hacer todas
las habrá cumplido su destino. ·tos...
aceleración de fa historia desEsto es lo que está ocurriendo Nacional Autónoma de indagaciones posibles para Consideramos que es una
Por ejemplo, asistimos a
gaste todo a una velocidad ver- a la familia en nuestros días.
descubrir la verdad, princi- tarea inaplazable que tiene, la represen~ción del "Anillo
tiglnosa.
• asaltada por las fuerzas exter- México, como la nuestra de pabnente sobre las condi- de substituir la cultura de los N1belungos", la
Desde le movilidad de la vida nas que actúan sobre la so- Nuevo León, en sus res- ciones y problemas na- erudita de los letrados, por maravillosa Tetralogía; se
moderna a las mayores opor- ciedad, cambiándola profun- pectivas Leyes Orgánicas,
t
t
tunidades económicas que se damente. El .viejo "bastión" no de 30 de Diciembre de 1944 y cionales o locales.
· una cultura generalizada, presenta an e nues ros
a bren para todo el mundo, puede ser indiferente 8 ello. y el 6 de Junio de 1971 ( artículos
La autonomía no significa basada en el saber cien- asombrados ojos la
Capasando por un nuevo enfoque cambio del papel de la mujer es lo. 20_) coinciden en la t•xtra-territorialidad, no tífico y moral, creado y balgata de las Wallririas, Y
de los valores tradicionales. clave para el futuro de la fe- finalidad idéntica de ambas significa situación de inob-1difundido por la Institución. escuchamos que esa música_
!e.do parece conspirar contra la milia.
servancia
de
leyeslconsideramos que así como grita en nuestro interior,
familia. Pero tal vez la ofensiva
Claro que lo que la liberación instituciones.
comwies, ni de substracción fue una gran ha1.aña en su que nos arrastra, que nos
mayo"\ venga del campo psi- femenina está trayendo no son
En efecto, en dichos
cológico, de la nueva actitud
_
preceptos, establecen que su a ellas, ni impunidad, ni tiempo la generalización de empuja hacia lo heroico y lo
ante la vjda qua tom@ el hom- (Pasa a la Pág. No. 13)
objetivo fundamental, es fueros, ni la comisión de la escuela primaria, ahora divino... Escuchamos en
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - .· formar profesionistas, in- actos delictuosoo. Muy por el debe pretenderse la ex- medio de esa música el
, vestigadores, profesores contrario, el universitario tensión de la enseñanza me- relincho de los corceles, el
universitarios Y técnicos dt•be ser por su cultura y su dia
a todas las capas grito de batalla de las
útiles a la comunidad, así prrparación, ya sea alum~o sociales.
doncellas guerreras del
~~
OONSBJOBDm>IIW.
como organizar y efe-ctuar o maestro, el hombre mas , Lo más importante de la Walhalla, el aullar del
~'¡.:
Lic. Ra6l 1tange1 PrfD
estudios
acerca de las n•sponsable de un con- Omisión de nuestras Casas de viento, el chocar de las es~~
Bune condiciones y problemas glo~erad? h~aoo.
padas y el alarido de los
:;;;;;
Ue.simÍd,__Lampta nacionales o locales.
Sila Universidad no forma (Pasaª la Pág. No. 13)
combatientes moribundos.•.
uc. .DIGB PBIIUZA
Lic. Leoado llwallleaa
Dichas Leyes establecen
En esa música violenta,
~
BJemth,rl
su autonomía. Y de ella l'I
vigorosa y heroica, esculllC'IUl QCINZAUIZ y
. Dr. , _ Aplrre v.
disfrutan no sólo la más
chamos la trompeta de wo:
,grande Universidad de la
tanllamandoaBrunhildyel
JBSOISANCIID
Anl-Ar-BeJesllartlDts •República, sino también las
Dios Todopoderoso y terrible
PODnB
Dr. llúlmo De 1.em o- ¡de provincia. ¿Qué debe
apareciendo sobre las
~~
Pedro
Re,a entenderse por ella? SigniPor el _Uc. ARMANDO FUENTES AGUIRBE
montaftas majestuosas, en
. - aJAo&
Dr. Alfredo PlllieJro
'fica cuatro cosas: lo. Li.
medio de truenos y relámJefe de Warmadá
Bilil. Semdor CoalnrM ·
bertad académica 2o. Ad- . dEdldocdtordBel~rmmo Fe~rugen_goza de cierta notoriedad en la pagos Cerramos los ojos y
uc. JUAN IIOBlll!rlO
ctll!BPODBBBJ)ACIOIU!S
• •
•
_
'
• la .
cm a en on e e1erce a ra1z de dos sucesos que 1e acontecieron y
:
.
9
UVUA
Elisa Navarro
mm 15trahva, ""·.
Le~J hva que no dejan de tener cierta singularidad.
las IIllS1ll8S imáge~es ~r. ~ ·
Patricia Cerda
Y 4o. de ~veshg~c1on.
E_l docto_r Ferrugen fue objeto de la atención general 8 raíz de,manecen en nuestro mtenor.
L1C.aoiiírííoDBIIDIA
Esto qwere decir, que de- que cierto día, ~ llegar a su domicilio después de cumplir con su En " Siegfried", escuRelaci-1'llflllas
Mario MartJaa 0.,epera
ben enseiíarse todas las!trabajo de médico legista, se dirigió a su alcoba en busca de su chamos todo los murmullos
~~
AJejanmo Trmllo TaDeL
corrientes del pensamiento bata de casa, Abrió la pu_erta del closet, Y el abrirla un cadáver del bosque como si nosotros
....-FOl'OGBAfOS
(Libe t d
d, . )
cayó pesadamente a sus pies
.én
h "ér
, . _ Jllridko
• r a aca_ erruca ; que
El hecho no dejó de sorprender al doctor Ferrugen Pero fue' tambi
ubi amos
uc. C&U&
Alvaro Rb
estan autorizadas para1nada ese suceso nf se le compara con el que acaeció. después aprendido el lenguaje de la
P.AIUND
11u11.
manejar ~bremente .s~s Habiendo lle~ado el cadáver al depósito municipal, el docto; naturaleza y cuando el héroe
"IJNIYEBSlDAD" ~1oai.lw ~ La cod
... ,_ nllrD., recursos (Libertad adminis-¡F~rruge~ se disp~ e hacerle la autopsia. Gran sorpresa se llevó se aproxima a la montafta
7
berin dlrfglne a i. aflclus geaerata; Departameat. de111
lllfmWa. No.--Plao..
trativa);
que tienen fa-~ cun:ipbd~ mé~co cuando. al abrir la caja torácica del difunto.! u-diente, sentimos en la
TO<ffcleiaRedoria- Tel.2'lota.lá,íu~ No11t6enelns111n11■a1es. cultad
- ·dictar
sus e su interior sahó un.closet que rayó pesaiiamente a sus pies.
, .,
1 , ·tar de las
DbeiadJla.d~•~~!lmJlr-ªlesTaDeresde EdllGrial "E
•
rd
. t
.
. El doctor Ferrugen registré, uiidadosamente el acontecimJen- nwnca e erepi
1
, ! e ~•.!..~- LoJ.tnbajos.~cadls~:-r<IP]!m_:!::fl!"::~.._.
·
prop OS O e_nanuen OS lD- to en_espera de darlo a conocer a sus colegas en la próxima con_
1
lernos
(Libertad
Le-venCJQD
de la Asociación Nacional de Médicos Legistas.
(Pasa a la Pág. J\11). ·1af~
~~==:=:'..l.ü~
Temas
. Jogtco
, • .
·s
~
·
0
- -
.D
. _ ·A D D
Las tasas por edad descienden bruscamente
para llegar a los niveles 111&.s bajos entre los 10 y
14 años. En este grupo quinquenal de edades las
tasas para 1970 eran las siguientes :
'
Hombres
¿Se resquebraja la familial
INDICADOR-
de México
1940 a 1970 son más importantes que en la década
d~ 1960 a 1970. Igualmente se observa en el
citado cuadro que de 1940 a 1960 fueron más
marcados los descensos de la tasa de mortalidad
que 1-0s que operaron de 1960 a 1970. Este menor
descenso de la mortalidad en la década de los
sese~ta se debe a que los niveles de mortalidad en
el aJ:º de !~60 eran tales, que disminuciones de
consideraci?n en la mortalidad son posibles
solarne~!e si se dan cambios importantes en la ·
~?acion ~ener~; condiciones de asi~tencia
~dico~social mas generalizadas; ruidados materno
infantiles a todos los niveles de la población·
desarrol~o ~e medios higiénicos y sanitarios q{ie
cubran~ rntegraJ11ente la Región y el País·
nivel~s de ingre~o_más elevados para la pob~ación
que vive en condiciones más precarias en fin
t?da una serie de n_iedidas que vengan~ elevar'e1
bienestar ~eneral de la población, y sobre todo
que_este bienestar tenga la cobertura más amplia
posible.
La música
...Yeasó el tiemp~
papeIactuaIde1aun•IVerSI•dad
en el noreste
las variaciones que se han operado en la
mortalidad.
EstadosUñldos
Nuevá York.- El Centro bre V la mufer modernos, ''Lós
Nacional de Estadísticas U.S.A. hijos de Freud"·han aprendido
informa que el número de que el impulso individual no es
matrimonios en el pals ha I algo a reprimir, como se decla
bajado un 1 por too en los anteriormente, gue los deseos
últimos tres años, que el}lúmero de cada uno tienen primacla
de parejas que viven juntos sin sobre el contexto soclaL
casarse ha subido un ao por Las tensiones que eao sigtoo. y que el 70 por 100 de los nifica para la familia son enor·niños americanos viven con s6lo mes, Y asf vem0tresta institución
uno de sus progenitores. Cuatro aesliordada por todas partes:
de cada diez matrimonios ter- por arriba, con unos padres que
minan en el divorcio, y el segun- quieren ser indiviiiuo antes que
do mat_rimonlo, que se creía más padres. Y por abajo, con unos
esta ble, más pensado, está hijos que quieren ser º'persoresultando más volátil aún que nas" antes de vástagos.
el primero.
MADRES QUE TRABAJAN.Las clfr~s han hecho pregun- Pero· tal vez el impacto más
tarse a analistas, cientificos y brutal en la familia. según
sociólogos si la familia ame- arroja un estudio que ha hecho
ricana se está resquebrajando. la Fundación Carnegle, es el de
El tema importa a todos, pues la salida de la mujer de casa y
hallándose este pafs al frente de su irrupción en el trabajo ex•
la civilización occidental. Lo terior.
que aqul oc·urra sucederá Ya por necesidades f i ~
mañana en cuantos países han c1eres, ya para elevar el nivel
adoptado aquélla. de la familia. o simplemente por
preferir el trabajo fuera que et
EL BASTION FAMILIAR.- doméstico. cada vez son más las
,:radiciona_lmente la familia ha mujeres casadas que salen a
sido considerada UD bastión trabajar. El efecto que ello tiene
contra. las múltiples presiones en el matrimonio es . profun-
PÁglna No.!
1)NIVERSIDAQ
·
~jeres
0.70
O.SS
0.56
De los 15 años en adelante las tasas de
mortalidad por edades van aunentando
paulatiname~te hasta tomarse en tasas superiores
a 40 defu,:ic1ones por cada mil personas para los
grupos quinquenales de 70 años de edad en adelante .
En cuanto a la ioortalidad por sexo venos que
en todos los casos son. mayores l as tasas
• ~.;...~
..
e:-~C..:
~
.
::::=.
~O:.¡,.,
!:::=.,.
=:::: ::e,
------------------------iiia-..
u,·rador
Dos sucesos s1ngu
. Iares
�Mont~rrey, Nuevo León, Mi&coles lOde Mayo de 1978
~ I D A D,
Página No. 6 '
Adolescente universitaria
gana concurso dC guitarra
1
/1
-.. J
--...a- Leónides y
- Cipriana Lozano de Canto' saludaron al Secretar1o
811 madre dona
de esta Casa de Estudios. ingeniero Orel Darlo García. Las acompañó el profesor
w
.1.,u11u11:a
José A. Reyna.
Realizan semana cultural,
y deportiva en la EIAO
Bajo los mejores auspicios deportivas, los estudiantes
y como un aliciente a 10& realir.an torneos de Ping
estudiantes, se lnicl6 la Pong, VoDy Ball, Fotbol
Semana CUitural · J Soccer, Fotbol Americano,
Depot tiva en la Escuela Ajedrea. y Basquet Ball.
Industrial "Alvaro Obre- En la rama de Fotbol
sobre Soldadura.
El ingeniero Cervantes
Véllz, informó que dentro de
las actividades deportivas,
la junta directiva de la
EIAO, acordó en su sesión
gc1n".
Americano, balrá un ~ del pasado ?JI de abril, que el
de maestros que tomarán, gimruvdn de este plantel DeEl ingeniero Jes6s Cer- parte jugando contra elj ve el nomtre del deportista
vantes V4!1iz, director del equipo estudiantil.
Ornar Sandoval, que en
plantel, hizo el aaqae inidal Dentro de las actividades veinte- ados de actividades
al poner en marcha las culturales, el mlén?oles a las como maestro de educaci6n.
actividades~ futbol soccer., 10:AM y 18:00 horas el seftor física obtuvo 56 cam-•
En el gimnasio, inicl6 Enrique B. Urblna. habló peonatos para este plantel.
también
la ceremoni:., soore &daml.entos. ·
Con anticipación
se
dentro del tcneo de
El jueves, en el mismo anunciará la fecha en que se
cp,t Ball.
henrio, el seftor Antonio develará la placa ·para la·
Dentro de las actividades Jbarra CaiTanr.a, dlaert6 ceremonia mencionada.
En 1977, segundo lugar. En
1978, primerísimo lugar.
Lourdes Leónides cantú
Lozano si que se supera y de
paso da lustre a la Escuela,
de Música de la Universidad
Autónoma de Nuevo León,
Su director, el profesor José
A. Reyna está satisfecho de
la adolescente. Tiene 12
arios. Cumplirá sus trece el
?JI de julio próximo. .
su reciente triunfo que le
valió medalla de oro y el
reconócimiento de selecto
público en la Capital de la
República fue en el Certamen Nacional que el
Desarrollo Integral de- la
Familia organizó del 17 al 23
de abril anterior. Concursó
en guitarra.
Los papás de Lourdes
Leónides son el · profesor
Lucio cantú Rodríguez y
dofta Cipriana Lozano de
cantú. Ella estuvo con su
bija a saludar al Rector de
esta Casa de Estudios,
doctor Luis E. Todd. En su
ausencia fueron recibidas
por el Secretario General,
ingeniero Orel Darlo Garda.
Este la felicitó. Y felicitó
también a sus padres.
1.a 1rillante
cliiquiña
contó con desparpajo que las:
pier.as que interpretó y que
ia llevaron a primer plano de
Culturales, en el TeatrG
los guitarristas nacionales Calderón y en diferentes
fueron: "Asturias", de Isaac_ clubes de servicio.
Albéniz y "Recuerdos de la
Tiene un hermanito: Lucio
Alhambra", de Francisco
Eduardo. El cuenta con 10
Torrega.
Practica la música desde aflos y ejecuta el clarinete.
los ocho aflos. Se iMcribió en Quizás un día obtenga los
Lourdes
la Escuela en 1974 para méritos de
tomar un curso infantil de Leónides• .
cuatro semestres. Ahora, a
los siete, ya es una pequefta
Por lo pronto , el Director
de la Escuela de Música de
maestra. En la actualidad esta Universidad, profesor
está bajo las ense_ftan1.aS
del profesor Salvador Qchoa. Reyna, está orgulloso. Está
Ha participado en un orgulloso de que la inssinnúmero de audiciones en titución que .representa
el Aula Magna, en el los- apo_rte
elementos
de .gran
alía
llaman
tituto Mexicano Nor- v
enesoque
· una
teameriC8Jlo dLRelaciQI!es _ ~ ~s ~~-~_!es.
'
u
(D
<(
:,¿
(D
Un bañist.a en el Mar Muerto (reproducción
de ~una fotografía).
Curiosidades Cientfficas
Un Mar en el que nadie
se puede ahogar
1
ClQ
CASA LA DACA DE
M-ONTERREY, S. A. . .
~ero
hizo una visita a las instalaciones de la Escuela de
Organi7.ación Deportiva.
El ingeniero Cáyetano
Garza los llevó a recorrer el
renovado edificio que hasta
hace poco se hallaba en el
olvido y sin prestar ninguno
servicio.
El Director General de
Deportes y de la Escuela de
Organi7.ación Deportiva dijo
que a pesar de haberle reducido el presupuesto ~ once
millon~ de pesos se logró
...
al cumplir su 2do. año de
labor periodística
•
•
•
un1vers1tar1a
El
Jesüs Cervantes van, director de la EIAO, paso en marcha los tnbajos de la
Semana Cultural y Deportiva.
La Alberca Universitaria,
por tanto tiempo inactiva,
no tan sólo se pondrá a
funcionar, sino que pronto
contará con techo para que
Ja natación se practique
durante todo el afto y Ja
Autónoma de Nuevo León dé
también campeones en esta
dísciplina deportiva.
El Rector, doctor Luis E .
Todd hizo el ammcio oficial
cuando con el Secretario
General de la Universidad,
ingeniero Ore! Darlo García,
M
'<t
N
ciones a todos los que la~
boran en el Periódico
Mayoreo
~N:~;:º,;~
, PAPELERIA, ARTICULOS PARA OFICINA, 75-44-60 con 10 líneas ·
MATERIAL ESCOLAR " . . ... , .
-~
(DISTRIBUIDOR DE FABRICAS) : : · . ~ : · .
···• ·
UNIVERSIDAD
Techarán la alberca para que
funcione todo el año, dice Todd
-¡¡:¡
Nuestras sinceras f elici.ta~
Monterrey, Nuevo León, Ml&coles 18de Mayo de 1978
Por Ale~ TREVIfJO
Este mar existe y se encuentra en una país que conoce
la humanidad desde los tiempos más remotos. Se trata
del célebre Mar Muerto de Palestina. SUs aguas son tan
extraordinariamente saladas hasta tal punto que en él
no pueae existir ningún ser vivo.
El clima caluroso y seco de Palestina hace que se produzca una evaporación muy intensa en la superficie del
mar. Pero se evapora agua pura, mientras que la sal se
queda en el mar y va aumentando la salinidad de sus
aguas. Esta es la rawn de que las aguas del Mar Muerto
contengan no un 2 o 3 por ciento (en~) de sal, como
la mayoría de los mares y de los océanos, sino un '%/ o más
por ciento. Esta salinidad aumenta con la profundidad.
Por lo tanto, una cuarta parte del contenido del Mar
Muerto está formada por la sal que hay disuelta en el
agua. La canticlad total de sal que hay en este mar se
calcula en 40 millones de toneladas.
La graD salinidad del Mar Muerto determina una de sus
peculiaridades que consiste en que sus aguas son mu~o
más pesadas que el agua del mar ordinaria. Hundirse en
estas aguas es impomble. -Efcuerpohuinano- es más n:
viano que ellas.
El peso de nuestro cuerpo es sensiblemente menor que
el de un vobunen igual de agua muy salada Y, por consiguiente, de acuerdo con la ley de la notación, el hombre
no se puede hundir en el Mar Muerto, al contrario, nota
en su sqperficie, lo mismo que un huevo en agua sala4&
(aunque en el agua dulce se hunde).
. ._
El agua de Kara-Bogas-Gol (golfo del Mar Carpio)tiene estas mismas propiedades y las dei iago Eiión no
son menos saladas, puesto
que contienen TI por ciento de
,
hacer las restauraciones
necesarias y adquirir el
equipo adecuado para
atender las necesidades de
TI mil universitarios que
practican las distintas ramas deportivas.
El Rector se dio por satisfecho de que en el término
de 15 días se brinde servicio
en la Alberca, tanto a estudiantes como a la
comunidad nuevoleonesa.
Dijo que gracias a los
recursos propios de la Escuela de Organización
Deportiva, fue posible diseftar aulas laboratorios,
aparte de montar equipamiento médico para las
necesidades de los deportistas.
También dijo que se ha logrado integrar la Unidad
Deportiva al gimnasio en
construcción y al casi terminado estadio "Gaspar
Mass", que tendrá una
capacidad para siete, mil
espectadores.
Llamó al proyecto "una
idea creativa del ingeniero
Cayetano Garza", que
permitió construir la unida<'
con recursos propios".
Sobre la Licenciatura en
Organización Deportiva
seftaló que con ser nueva en
la Universidad, pues tiene
dos ados, ya forma parte de
la expansión de carreras de
formación física que es tan
importante como la-formación integral
"Estamos preparando
aquí los intelectuales del¡
deporte, que son tan
neeesariosen todos los países¡
del orbe que tienen un
desarrollo más adelantado 1
que el de nosotros" , apuntó.
Aftadió que aparte de darle
auge al deporte, éste se profesionaliza, puesto que no es
tan sólo un mecanismo de
entrenamiento, sino un
proceso de fo~ción hu-
Página No._!
Para hacer
feliz a MAMA·
todo el año
EL PATRONATO PRO-FACULTAD DE MEDICINA YHOSPITAL UNIVERSITARIO DE LA
UANL, pone a las órdenes de los universitarios una variedad de más de 150 productos para su hogar, a precios de fahrica especialmente, en este 10 DE MAYO
OI A DE LA MAORE, ofrece fah ulosas
~fertas, con grandes facilidades de pago
mana.
Trajo a consecuencia lo
que llamó el viejo aforismo
griego de: "Mente sana en
cuerpo sano" y con ello
ratificó la visión tenida por
el ingéniero Cayetano
Garza.
.
Estamos a sus ordenes en Calzadci
,Madero y Salvatierra o al teléfono
48-48-16 para .su mayor comodidad
EL
PERSONAL
iJOCENTE D-E LA
UANL A JUNIO DE 1977
ERA
DE
3,418
MAESTROS, DE ws.
cu~ 1,9%6 DABAN
CLASE EN FACULTAD
y LOS RESTANTES
l',f92 IMPARTIAN
CLASE
EN
LAS
PREPARATORIAS. UN
74 POR CIENTO DEL
TOTAL SON MAES-
sal.
Algo parecido sienten los enfermos que toman baffos
salinos. Cuando la salinidad del agua es muy grande,
TROS POR HORAS, UN
como ocurre, por ejemplo, con las aguas minerales de
9 POR CIENTO DE
Staraia Russa.
MEOIO TIEMPO Y EL
El grado de salinidad de las aguas delos distintos~ · · lT POR CIENTO RES.n9cl.la un poco y a esto se debe que los ~~- llC?. ;ie-~ . •'-tAN'l'E ·, DE TIEM,inerjen.en ellas basta \JO .J:O.WQ.Q si.ti.o•.. .. - •. - . • .. • • • - PO COMPLETO.•
,.___-~1
i HABLE OYWTENOS ! ...CON GUSTO LE .ATENDEREMBS
�UNIVERSIDAD·
Página No. 8
Monterrey, Nuevo León, Miércoles 10 de Mayo de 19'18
Juana y los hombres
Canta tu dulce canto
Madre qu~rida
_¡Y envuélveme en tus brazos;
Toda la vida! •••
MADRE MIA
Monterrey, Nuevo León, Miércoles 10 de Mayo de 1978
Página No. 9
UNIVERSIDAD
MELANCOLIA
Epílogo
Un minuto de tu amor, con siglos de
dolor te lo voy a pagar.
(Canción popular)
Por Gonzalo DE ALEJANDRO
I
La comida
Traducción de Ruth Ester Angel Torres, alumna del
Curso Traducción I, del Colegio de Traductores, Facultad de Filosofía y Letras. Relato tomado del libro
Tales for a rainy nigbt, Fawcett Publications, 1961.
Donald A. Y~es, autor del cuento traducido, es todo
un maestro en el arte -tan cultivado por Poe-, de
construir historias en las cuales la lógica se asocia c9n
lo cotidiano para producir no sólo un efecto altamente
estético sino UD enigma, UD laberinto verbal, que
subyugan al lector inteligente.
Las mansiones se visten
de silencios tan solo
mientras las travesuras de los hombres
cruzan la tierra en ráfagas.
Un cereo de enanitos
se pesca de las manos.
Las cabezas verdosas
se acompañan de plomos
descansando en su cama.
M. T Agullera
Maestro de Traducción l.
El Inspector Keddle y Mac Masters.
entraron al restaurant "Araby". Sin
pronunciar una sola palabra, el Inspector tomó a su acompañante del
brazo y lo guió por entre las mesas, a
través de un pasillo de sobra conocido,
hacia el salón principal. Se detuvieron
al fondo, frente a una mesita cubierta
por un inmaculado mantel de lino sobre
el que yacía un florero de cristal con
una rosa amarilla; era la única mesa
decorada en esta forma.
"Siéntate, Mac", sugirió el policía.
Se sentaron y, leyendo cuidadosamente el menú en una atmósfera
agradable, esperaron la llegada del
mesero.
"¿Ves?, como te lo dije", expresó el
Inspector Keddle haciendo ademanes,
"es el lugar más tranquilo de la Ciudad". Luego, sonriendo, agregó en tm
tono silencioso e íntimo: "Me encanta".
"Comprendo lo que quieres decir,
Larry", reafirmó Mac Masters, un
hombre mucho más joven y fuerte que
el Inspector.
El mesero, de uniforme azul y blanco,
se acercó silenciosamente. ''Buenas
tardes, Inspector", dijo haciendo una
ligera reverencia. Luego, dirigiéndose
a Mac Masters: "¿Desea usted ordenar?".
Mac Masters, una vez que hubo
ordenado, se arrellanó en "la silla, que
encontró extremadamente cómoda ..
Keddle miró con envidia a su amigo y
luego ordenó. Su orden, en ·comparación con la de su amigo, era increíblemente sencilla.
"Pobre Larry", dijo Mac Masters
cuando el mesero sehubo retirado.
"¿Eso es lodo lo queel Doctor te
permite comer?".
Keddle levantó los ojos en los que
percibía un brillo acerado. Su actitud
difería mucho de ser la propicia para
asistir a una cena informal. Miró fijamente a Mac Masters con una expresión, que éste pensó, e:á la más
apropiada para un Detective típico,
excesivamente
formal y profesionalmente alerta.
"¡Maldita sea, claro que no!", exclamó Keddle, "pero éso es todo lo que
YO quiero ordenar".
Mac Masters, de profesión escritor,
asintió prudentemente. Conocía muy
bien a Keddle desde lo tiempos en el
Ejército y se divertía ocasionalmente
acosándolo con sus bromas bien intencionadas. "Bueno Larry, supongo
que ése es. uno de los gajes del oficio".
"Mira", dijo Keddle, "cuando yo
invito a un viejo camarada del ejército
a comer, naturalmente espero que
pasemos una o dos horas agradables
recordando los viejos tiempos y que no
desperdiciaría todo el rato diciéndome
cuánto más fácil es la vida de un escritor que la mía. Esto parece ser todo lo
que be oído hoy desde que te encontré''.
"'
La carpa blanca luce
más enorme que todo;
(Aun que los gigantes
y los niños enanos.. )
Pero nadie la alcanza..•
.. Su amo
..•Es omnipotente....
tronómicas durante mis comidas".
"Es verdad", asintió Mac Masters,
''pero mírate a tí mismo; ahí era donde
te quería ver. Es justamente lo que te
estaba diciendo: tu trabajo de civil es
lo que te está causando una simpática úlcera".
"¡Bah, qué animal eres!", exclamó
Keddle aguzando la mirada, "el problema contigo, Mac, es que estás
convencido de que tienes el trabajo
más cómodo del mundo: escribir historias de amor sexi para esposas infelices; y de alguna forma te imaginas
que lo único que me ocasiona mi trabajo son continuos dolores de estómago".
"¿Y qué?", replicó el escritor.
"Pues que no entiendes toda la historia. ¿No ves que mi trabajo también
me produce una gran satisfaccioo?'~.
•gregó- como si súbitamente se le hubiera ocurrido algo importante- "para
todas las mujeres involucradas resultó
ser por lo menos tan gratificante como
un viaje a través de una de tus novelas
pletóricas de pasión".
"Por favor", dijo Mac Masters en un
tono fingidamente ofendido.
"Piénsalo, si no te limitaras al reino
de lo erótico, podrías transformar esta
historia real en un perfecto cuento de
detectives".
" Continúa, estoy muy interesado en
ésto", dijo el escritor picado en su
curiosidad profesional.
"Un caso sencillo, en verdad sencillo,
pero como te digo, que me produjo gran
satisfacción", dijo Keddle.
Mac Masters le indicó que continuara.
"Pues bien, tuvo relación con una
La carpa blanca cubre
borregos y figuras
que se hacen invisibles
en pequeños instantes
... Es la metamorfosis....
Margarito Cuéllar Zárate
Colegio de Comunicación.
Así te seguiré amando. Como antes, en silencio y con
el corazón gozando de tu presencia, pese al rencor que
asoma por tus ojos.
.
Ya desperté del sueño más grato de mi vida. Y a,SOQ
escenas de la memoria y viven también en ln,c; lüg_ares
donde disfrutamos juntos.
.Este es nuestro adiós. Este es el día fijado para
separar lo que nosotros creamos y ahora quisimos
matarlo.
'
Es un adiós tranquilo, sin vacilaciones porque fueronéstas las que hundieron nuestra nave.
Es un adiós que corta de tajo la unidad que conjuntamos con nuestros espíritus. Es un adiós firme,
para siempre . Así tan firme como pensamos un dia
que seria nuestro amor.
Pero si hoy crees que falló en quien pusiste tu fe,
sigue buscando al hombre y enciende tu lámpara.
Volverás a amar y conocerás que también el amor "lo
dan personajes fríos e indiferentes. Yo no fui asi y aquí
puede estar el error.
,
Seguirás viviendo en mí para recibir siempre-el
estímulo que obtengo de- nuestros recuerdos.
Adiós. Sin amarguras y con poco llanto ha llegado el
momento definitivo. Para qué insistir en otras cosas.
Este es el final. Toma mi pluma porque nadie me
inspirará como tú.
Desde ahora se inicia el silencio, aunque la fresca
agua de tus ojos siga mojando mi frente.
Adiós valiente amorosa. Adiós, adiós.
Página
1
'
LITERARIA!
�Monterrey, ~~vo Leóñ, Mlétcoies 10 de Mayo de 1978
PáglnaNo. 11
UNIVERSIDAD
----------------------------~~-------------------------------El Niño Fidencio: Mito y' Realidad
Página No.·10,
UNIVERSIOAD
- Acuden miles a curarse
- Pr-oducto de carencias e ignorancia;
Pozas Arciniegas
ESPINAZO, N. L.- La gente se arremolina a su aire
dedorpara consultarlo. Uno de ellos, que es ya un " niño"
pregunta con voz aguda:
-¿Qué te sucede, pecador?
¿No puedo conseguir trabajo, niñito. _
Le toma las manos, le sopla en la nuca, le escupe la
cara le frota brazos y piernas y le dice: "Pero criatura de
Dios: tienes mucha sal, est&c: hasta el copete", y juntando
ambas manos le muestra: "¡ Mira, mira, insensato, cómo
eslás de salado... !".
El paciento no ve nada y pregunta, en una_ mezcla de
confusión y temor: "¿Qué hago niñito?".
-¡Penitencia, pecador. Penitencia!, responde con los
ojos cerrados. "Una penitencia desde el santo pirulito al
templo y un baño en el charquito. Adelante, empuñando
la bandera espiritual. Nunca le des la esplada a José
Fidencio.
Luego, el paciente besa las manos del ~tón y ll~ra.
Este le consulta diciendo. "Que la paz de Dios sea contigo,
tendrás trabajo para ayudar a tus necesidades".
En esta aldea del desierto, de pastores y talladores de
lechuguilla, miles de fanáticos invocan al santón Fidencio
Cintora Constantino - conocido como "Nüio Fidencio o
Fidencito" -clamando remedio a sus males por hechizos
y salaciones.
.
Más de diez mil personas de diversas regiones del país y
de Estados Unidos llegan al ejido en trenes, automóviles 'i
camiones, para contar sus cuitas a los "cajistas" (san
tones, seguidores de Fidencio), o para pedir un amuletc
que los aleje de los "demonios", les retire el "mal de ojo"
cure de sordera, reumas o diarrea.
En el ritual -plagado de "pases cabalísticos", "soplos",
"sobadas", "sahumerios con pirul", oraciones, cánticos,
penitencias y "baños en el charqipto (una poza de aguas
hedionas. "llás de 20 santones en su mayoría hombres
hablan con voz aflautada en nombre de Fidencio, ÍIDpartiendo bendiciones y alejando a los "espíritus diabólicos".
La música y la danza van asociados con el ritual mítico,
para darle carácter mágico: los santones, para entr~ en
trance: se contorsionan, cierran los ojos, murmuran
oraciones, se revuelcan en el suelo y finalmente,
"posesionados" del espíritu de Fidencio comienzan a
curar.
FlDENCIO CURABA PEONES Y BESTIAS
El ejido "Espinazo", ubicado en el municipio de Mina,
en el kilómetro 115-200 de la via del Ferrocarril a Saltillo,
cuenta con una población aproximada de dos mil habitantes.
El santón Fidencio Cintora Constantino era originario
de Acámbaro, Guanajuato, y llegó a este poblado para
traoajar como cocinero, por invitación del caporal de lo
que entonces era la hacienda del Espinazo, propiedad del
alemán Teodoro Von Vernis, quien al parecer lo motivó a
dedicarse a "curar" (Fidencio atendia a peones y animales en la Hacienda), iniciándose así la leyenda que
perdura.
Fidencio "curaba" utilizando ramas de pirul, pócimas
y hierbas, así como lodo; miles acudian a las curaciones y
se convirtió en una figura a quien se atribuyeron facultades prodigiosas que ahora los antropólogos sei\alan
como " producto de la ignorancia, de las condiciones
sociales que vivimos".
EL MAGICO PIRUL
El " mágico pirul" está enclavado al poniente del poblado aproximadamente a 100 metros de la es~ció!_l_d(
ferrocarril. A unos 900 o mil metros de ahí se en
cuentra la charca de aguas turbias. Una calle polvorienta
comunica los dos centros de ceremonial.
Bajo el pirul, adornado con papel de china, flores y
palma, la gente se hinca a rezar, se golpean el tórax,
grita y se revuelca en el suelo. Otro "chamán" imparte
bendiciones a granel, a unos los unta con pomada (jabón y
alcohol), los rocía de perfume, mientras un ayudante los
golpea con ramas de pirul
El " chamán", viste túnica blanca de seda, toca
morada, mascada roja o azul. u cordón a guisa de cinto;
calza sandalias "patas de gallo" de material sintético e
.anda descalzc. Unos curan a ojos cerrados y otros con la
"ista en bla.nco. ·A -cada-paiabnr arrojan espuma·por·la
Monterrey, Nuevo León, Miércoles 10 de Mayo de 1978
Por: Manuel González Ceniceros
boca.
Más allá se desplaza una peregrinación de "fieles",
empuñando una bandera, entonando cánticos al "niño" ,
arrastrándose de espaldas o rodando en el polvo. La
preside otro médium que a su paso, crucifijo en mano va
impartiendo bendiciones y regando agua bendita. Van
rumbo al "charquito".
Y en ese aquelarre, se escuchan los gritos de los vendedores a la vera de la ruta que siguen los peregrinos,
ofreciendo amuletos, complejos vegetales que todo curan,
fotos del niilo, rosarios y crucifijos.
Se acere! a la vendedora una familia de méxiconorteamericanos. ¿A cómo los rosarios?. Cincuenta pesos
-le responden- los crucifijos sin cadena a cien pesos y con
cadena a doscientos.
-¿How much it cost?... pregunta un niño "pocho", disfrazado de santón. La madre le compra el rosario y se lo
da al nüio que se une a una peregrinación para llegar al
baño sagrado en la poza.
-¡Ayuno, meditación y oración! -dice una mujer
"posesa", a un atribulado hombre que le expone su probiema. Es todo~o que puedo decirte de momento -aflade-,
después ve a verme a mi casa.
Le da un papel con su dirección y el feligrés lo guarda,
se arrodilla y suplica "ahorita, aunque sea una bendición
niñito". Recibe a cambio ' 'un pase con un crucifijo" y
unas gotas de agua de la charca.
'
En un rincón, cerca de la poza, otro "niffo", receta a
una mujer: "Te vas a tomar tres purgas de sal de higuera, tres veces a la semana, luego, compras romero,
albácar, ruda, flores blancas y te das cuarenta baftos".
En la charca los-cbamanes hombres y mujeres, a niffos
~ y adultos de ambos sexos, los exorcisan y ·sumergen en el
.agua turbia. A un niffo le hacen comer lodo a fuerza. Los
enfermos pasan de los estados de pánico y depresión al de
euforia y excitación.
Una mujer dijo haber estado sorda, pero "hora oigo
bien, me curó el niñito"; mas no respondió cuando le preguntamos su nombre.
Frenta al templo de "Fidencito", bailan los matlachines y los enfermos se suman a la danza, entran en
trance y lanzan cortos aullidos, se agitan los cabellos,
estiran los brazos, se convulsionan y se arrojan al suelo
pataleando.
La
• El fotógrafo, toma la gráfica, el santón lo llama y pide
la foto "dame esa fotografía , porque si no me materiallio". Los santones se dicen "materia" o "cajita" ,
donde mora el espíritu de Fidencio. Hablan con voz
aguda, imitando la de un niño y en momentos actúan
como tal, corren perseguidos por los fieles, a los que
arrojan piedras, agua y los asusta sacándoles la lengua.
En todo este escenario de fanatismo, fetichismo y mito
no aparece ni un policia, ni autoridad alguna. Muchos
"fieles" se dedican a tomar cerveza en las fondas, otros a
jugar a los dados y apuestas a los naipes.
·
Siguen las peregrinaciones y las "curaciones" de endemoniados y "salados" principalmente. Una mujer pide
a un "santón" que haga volver a su marido que la
abandonó. El santón pone cara triste y le recomienda
"búscate otro hombre, pecadora".
Facultad
ae
PRODUCTO DE NUESTRA
SITUACION SOCIAL
El antropólogo, doctor Ricardo Pozas Arciniegas, que
visitó el poblado dijo: "Este fenómeno es producto de la
situación social que vivimos. Es un mal social, consecuencia de carencias, ignorancia de grupos que buscan
la forma de resolver sus problemas aunque no por los
caminos racionales. No obstante, se van convencidos que
los han resuelto.
"Son más frecuentes en la sociedad campesina y no
ligados a la industria. En México -añadió- se proyectan
las formas del pensamiento social a las ciudades o centros
obreros; aunque no hay conciencia proletaria, sigue
perdurando la conciencia mitológica , mágica, religiosa,
etc.
"La solución de los problemas que padecen -explicó- los
alejarla de este tipo de prácticas. En la medida que hay
miseria, desocupación y hambre en la vida, el hombre,
se aferra a tradiciones míticas o a sus carencias".
"Evidentemente que es un problema social para los
investigadores porque persisten a través del tiempo, pero
es también una característica de los grupos humanos. l,as
formas del pensamiento cambian -puntualizó- destinando
racionalidad a los problemas de la organización social en
la que vivimos.
INGENIERIA MECANICA YELECTRICA
DE LA UANL
Envía calurosa fe licitación 11
Por su parte el antropólogo Mario Ríos Reyes, comentó
que son "expresiones que corresponden a 300 años atrás",
atribuyéndolo a una mentalidad que no ha evolucionaao
en las gentes de nuestros campos.
Agora
Monterrey, N. L, Jueves ZO de Abril de 1978
¡Buenos días!
El motivo de la presente es para felicitarlos, por los 2
años que cumpleu, también para decirles que las seccioues que más me gustan son la sección literaria y la de
"Como en botica", y loe reportajes.
Esperando que no piensen en omitir esta sección (litera tura) y quisiera si es posible que publicaran el
poema "Sí Dios me diera un hijo" del Gral. Douglas Mac Arthnr y la de ''Nocturno a Rosario", ésta última no es
muy imyortante_pero la otra _sí, pues le gusta a~ UÍi
mamá, y no ha sido posible conseguirla.
Disculpen la molestia.
Atte
Marcela S. Cabrera
A.uro■••••
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En el II aniversario
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'
.
,
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t. ~-
-----~.~r
r--:-,_ _
--:.....-_.- •.
�Monterrey, Nuevo León, Miércoles 18 de Mayo de 1978
.UNIVERSIDAD
p;
Pjglna No.
ta comida••• --
"Entonces, ¿cómo lo descubriste?".
''Fue una corazonada?. Esto me
sucedió una tarde cuando estaba
platicando con mi esposa. sobre el
asunto. Explorando desde un nuevo
punto de vista, se me ocurrió preguntarle qué hubiera hecho si tuviese
que salir de vacaciones. Entonces, reflexionópor un momento y luego empezó
a enumerar una serie de cosas de las
que debía tener cuidado".
"De pronto se me ocurrió una idea e
inmediatamente hice una llamada
telefónica, y en menos de una hora
tuvimos una pista. Dos días después, a
eso de las 3:20 A.M. sorprendimos al
ladrón tratando de introducirse a otra
Reitera Todd....
tido en que puede trabajar
una autoridad universitaria
representativa, es el Partido
de la Universidad, ''porque
pienso ahora igual que
antes, que es imposible
representar a la comunidad
plural como es la Universidad y ser al mismo
tiempo militante disciplinado y activo de un
partido electoral
determinado".
Externó también su
opinión en el sentido de que
los partidos políticos no deben nunca influir en 12
Universidad. "En nuestra
Institución, en los últim~
años no ha existido in
fluencia alguna de partido
político ni presión del gobierno estatal del doctor
Zorrilla, que siempre ha
sido respetuoso de la autonomía de la Universidad y
solidario con la misma. "Sin
embargo, reconoció que en
otras partes del país, sí ha
existido influencia de partidos políticos y presiones
gubernamentales estatales.
-Finabnente exhorto a fa
prudencia " a nosotros mismos y a todas las autoridades de la Universidad,
para impedir
seudoin terpre ta cion es de
nuestra verdad y acciones
que sean diferentes de las
que nos marcan los objetivos
del articulado orgánico de
nuestra institución educativa. Así, creemos, será
nuestra actitud de trabajo
en nuestro pequei\o mundo,
más benéfica para la formación de una universidad
crítica en que los altos
valores del conocimiento
sean sus postulados fundamentales y su proyeccit 'l social o la participación t 1os
problemas de la comurudad,
LA UNIVERSIDAD, SU
formando ciudadanos integrales que colaboren al
UNICO PARTIDO
Después de seffalar lo desarrollo de una sociedad
anterior, estableció como democrática más justa y
cu:olario que el único par- .más trascendente'~.
que confesar. Admitió todos los delitos
y puclimos recuperar la mayoría de los
objetos robados. No babia tenido
tiempo de deshacerse de ellos porque
sus robos eran trabajos de tiempo
completo".
"¿Cómo pudiste reducir el problema
a un sólo hombre, sacándolo de la
nada?" , preguntó Mac Masters.
"Como ya te dije, los robos fueron
demasiado perfectos. Era como si
recibiera un aviso
secreto anticipándole qué casa estaría vacía. Todo lo que hice fue preguntarme cómo
obtenía el ladrón esa información .
Esto fue,cómo te diré, ¡una corazonada
de profesional!".
"Bueno, ¿cómo lo hizo?", preguntó
nerviosamente Mac Masters al ver que
el mesero se aproximaba con la
charola de la comida; en ese momento
pensó darle la razón a Keddle pero la
curiosidad lo detuvo.
Keddle se dio cuenta de la ventaja y
sonrió lentamente. "Las víctimas mismas lo desenmascararon, iJlO te das
cuenta?".
El mesero dispuso la abundante
comida de Mac Masters; luego,
volviéndose hacia el Inspector le sirvió
un plato con galletas y una bebida en
un vaso largo. El Inspector levantó el
vaso inmediatamente.
"¿Está bien su bebida, Inspector?",
preguntó el mesero.
"Si, gracias", replicó Keddle y el
mesero se retiró.
Mientras sostenía el vaso en posición
de brindis ante Mac Masters, el J.nspector explicó: "¡ Arrestamos al
lechero!".
Sindicato de trabajadores de la
Universidad de Nuevo Leóri
15
(Viene de la primera)
..
casa. Lo pescamos infraganti y tuvo
·cVJene de Ja Pág.
. 9}
~rf,ect«?, bueno, casi perfecto. El ladrón
pudo escoger sin excepción casas
vacías para sus robos. Aparentemente
sabía a la perfección qué fanúlías
salían de vacaciones y cuándo se iban.
De un modo u otro conocía de antemano dónde obtener mayores
ganancias".
''Me preg1D1taba cómo pu<IO -haber
obtenido esta información. Tat vez un
vecino pudo conocer los planes que las
personas de su vecindad tenían para
salir de vacacionés; pero estos robos se
llevaron a cabo en un área muy amplia, así que traté de pensar en alguien
diferente que pudiera obtener esta
inf'!!'Jll8Ción vital. La investigación n<
resultó muy satisfactoria. Sabíamo:
que el ladrón operaba por las mafianru
pero eso era muy poco para tomarlr
como fundamento. Además, fue mu3
cuidadoso al no dejar ninguna pista, ni
huellas digitales. Nada en lo absoluto.·
Un callejón sin salida".
narco a una apertura sustancial y representa una
nueva fórmula
de participación democrática.
Para que la reforma sea un
hecho y no sólo una teoría, se
requiere que la educación
acerque la razón del intelecto al fenómeno político
y en este quehacer "todos los
mexicanos somos corres·ponsables".
Refiriéndose al Estado de
Nuevo León, dijo que se ha
registrado en los últimos
ai\os una aceleración del
pensamiento politico participativo. Lo anterior pr~
dueto - fundamental de las
disidencias que han existido
en los diversos sectores de
esta población. Así se observa que en nuestro dificil
medio
se
obtienen
fácilmente puntos de distanciamiento y muy difü:ilmente puntos de acercamiento. Esta situación
es producto de una mala
comunicación intersectorial
y de interpretaciones parciales tanto a las actitudes
gubernamentales como a los
de los distintos sectores que
forman la comunidad de
Nuevo León.
Considera el Rector que
para encontrar los puntos que nos acerquen es
importante que los intelectuales tomen una parte
fundamental para lograr
esta vt!ctorización de los
esfuerzos nacionales, pues si
bien es difícil adaptar el
pensamiento lógico que se
enseña en la universidad al
pensamiento práctico que
enseña la vida diaria, es
" obligación nuestra
el
propiciar esta cercanía y
tomar las posiciones de
liderato que la sociedad ~
demanda' '.
Monterrey, Nuevo León, Miércoles 18 de Mayo de 1978
· ~AD
n
DE MAYO }40() PTE.
TELÉFONOS
40 53 30, 40 53 52
CRUZ CON MARTÍN DE ZAVALÁ
Y
40 36 96
l\lONTERREY, N. L.
EN RESPUES.TA A LA SECCION 50 DEL S.N.T.E.
Los dirigentes de la Sección 50 del Sindicato Nacional de Trabajadores,, de la Educación nos piden
públicamente (desplegado aparecido en la Prensa
local el 3 de Mayo de 1978) realizar "una profunda
investigación que depure y dignifique el prestigio..." 49 nuestro Sindicato a raíz de nuestra participación en el desfile del 1o. de Mayo, a la que
califican de "pobre ejemplo de aduación de un
Sindicato que se dice ser -y seguramente lo esconscientemente revolucionario". Consideran que
la mayoría de los miembros del STUNL, "masa ingobernada''i tiene una "escasa experiencia participativa y confusa conciencia de disciplina militante".
Queremos fraternalmente responder a los dirigentes maestros de la Sección Sj), deLSNTE,.que no
encontramos razón alguna para realizar la investigación que nos piden (les declararíamos de paso
que nuestra vocación detectivesca es totalmente
nula). En cuanto a nuestro carócter de Sindicato
que aspira a ser revolucionario no pensamos que
el mismo sufra un ópice de mengua par no aprender
a "tomar distancias", en la formación, si es a eso
a lo que se refieren. "Escasa experiencia participativa", nos dicen los compañeros maestros. Si por
ello entienden la participación en el desfile oficial
del Primero de Mayo podríamos concederles- alguna razón: no todos los años hemos participado en
tal ~ornada. Pero haberlo conseguido no fue 910cias
a nuestras manifestaciones obsecuentes y colaboracionistas. Todavía el año pasado se nos regateó
participar en el desfile. Y entonces como ahora,
si se nos concede es condicionado a marchar al
final de los contingentes y mediante criterios impositivos. Mas es preciso que dejemos sentado lo
que nosotros entendemos par participación, es decir, participación en las luchas de la clase obrera.
Cuya experiencia, de ninguna manera, nos podría
ser cuestionada o minimizada; ni nosotros lo aceptaríamos. Porque lo hemos acumulado no en un
desfile organizado desde arriba por un partido politico, sino en la calle ganada a pulso, al lado de
los sindicatos y sectores democróticos de la región,
en sus manifestaciones sonoras levantando las
banderas del proletariado combativo. En ellas no
podríamos hablar del mayor o menor comedimiento
de nuestros compañeros maestros del SNTE, pues
no es en ese tipo de ados donde nos hayan permitido conocer su vasta "experiencia participativa".
"Masa ingobernada" los miembros de nuestro Sln-,
dicato, apostrofan los compañeros maestros de la
Sección 50. Sí, y en este caso lo hemos refrendado:
somos uno de los pocos sindicatos que no salen
a la calle a corear las consignas del régimen (allí
estón nuestras mantas y nuestra actitud) ni a exhibir genuflexiones impropias de los trabajadores.
Los dirigentes de la Sección 50 no sólo se dirigen
a nosotros sino al Comité Organizador del desfile
pidiéndole imponer el orden en futuras ocasiones.
Si de lo que se trata es de hacer que se nos impida
participar en el desfile del Primero de Mayo, los
compañeros dirigentes de la Sección 50 del SNTE
no han errado el camino. Pero.en.este sentido seremós lo suficientemente preciso::' lucharemos por
marchar, así sea en un acto organizado indebidamente por un partido politico, con los demós trabajadores que nos merecen la mayor solidaridad y
esfuerzos de identificación en la lucha por nuestras
comunes reivindicaciones.
llamas.
Escuchamos los acordes
sombríos del terrible "Goetterdaemmerung",
el
anunciado Ragnarok" en el
libro sagrado y profético de
la Voluspá, (en la Edda) ''El
Crepúsculo de los dioses"...
Un mundo codiciado por
los genios del mal y del bien
en continua lucha, es legado
a un i1wen héroe (Siegfried)
que había llegado a comprender con el lenguaje de la
Naturaleza, los misterios
impenetrables del Universo,
pero para convertirse en
duefto absoluto de la Humanidad y ser invulnerable,
era preciso renunciar al
·todo rosas, ni el paralso soñado,
sino que junto a la mayor _independencia trae las tensiones
típicas de la competitividad. con
su secuela, en casos extremos,
de ataques al corazón, alcoholismo y desequilibrios nerviosos hasta ahora tfpioos de los
hombres. Es un precio que hay
que pagar inevitablemente,
pero la mayor parte de las
mule res jóvenes parecen dispuestas a pagarlo.
En cualquíer caso, si la familia .sobrevive no será porque
es un fortfn frente al resto da la
sociedad. sino por algo más simple. Porque los hombres y las
mujeres se amarán siempre y
prefieren vivir juntos en vez de
Q.islados. ~
La mortalidad en ...·
ejemplo, sabemos que se ha incrementado la
concentración de la poblaci6n; ha disminuído el
analfabetismo; se han experimentado avances
importantes en la seguridad social y un mayor
desarrollo en las campañas sanitarias de medios
preventivos ; y otros hechos que seria largo
enunerar pero que sin duda han tenido algo que ver
en el descenso de la mortalidad.
Desafortunadamente no existe ning(m procedimiento
adecuado que pemita determinar en qué medida
influyen o han influido en el descenso de la
nnrtalidad, cada uno de los factores
socioecon6micos antes mencionados.
En líneas anteriores ya mencionamos que para
la edad cero la oortahdad es elevada. Cuando las
defunciones <le niños menores de un año de edad se
relacionan con los nacidos vivos, se tiene la tasa
de mortalidad infantil. En 1970, Coahuíla tenía
una tasa de mortalidad infantil de ó8.7
defunciones de menores de un año por mil nacidos
vivos, en ~uevo León la tasa era de 51. 1; en
Tamaulipa<; de 52.2 y en el País de ó.,.6.
En cuanto al futuro desarrollo de la
mortalidad consideramos que esta puede continuar
descendiendo aunque más lentamente. Se espera en
el futuro que se sigan experimentando cambios
positivos en el nivel de vida de la Región
Noreste. Si atendemos exclusivamente a la
tendencia que han mostrado las tasas de mortalidad
por edades, la proyección de las mismas nos lleven
a las siguientes estimaciones en las esperanzas de
vida al nacimiento hacia 1990:
l.os datos anteriores reflejan una mortalidad
elevada s I los comparamos con tasas <l<' mortalidad
infantil <le aproxima<lal'tCnte 12 por cada mil
nac idos \°i \·os que se Jan en a lgunos países
desarrollados. I n l a t asa de mortalidad infantil
hav una fuerte infl uenc ia de las cond ic iones
aniiienta les cn que se desar rolla la vida de l
rec ién nacido por lo<; al tos r iesgos a que se ve
expuest o cl ntiio a l sal i r del seno materno.
P OR EL COMITE EJECUTIVO
EL SECRETARIO GENERAL
ING. JOSE LUIS SUSTAITA DE LOS REYES
Hombres
67.09 años
71.06 "
69.49 "
Coahuila
Nuevo Le6n
Tamaulipas
Como se menc ionó, l a mor ta l i<la<l est á muy
llS?ada a lo<; n n·e les <le \º iJa. lle hecho se sabe
que di sminuye el número de defunciones de c iertas
caus as Je muert e cuando se -me ioran J ichos
niveles , como en el caso de la tunerculosis en el
cual se Jio e~ t e fenómeno, a(m s in conocer el
origen <le es ta enfenncdad y por lo tanto, s in
disponer de- 1ma forma directa de atacarla. Bajo
estas condiciones podemos asentar que niveles dé
vida distintos ya sea para diferentes capas
sociales de una población, o los cambios en los
niveles de vida de una misma población a través
del tienq><>, pueden generar diferentes niveles de
ioortalidad.
'
1'ltjeres
71.39 años
74 .92 "
73 . 44 "
Los valores de las esperanzas de vida de
Nuevo León que se han proyectado hacia 1990 son
llllY similares a los que actualmente se dan en los
paises de mayor desarrollo social y económico_
Nuevo León que desde 1960 ha mantenido la
mortalidad más baja en la región, posiblemente
continúe en esa primera posi ción. Debemos
considerar que estas son estimac iones. La _
infonnaci6n que tendremos con el Censo de población
de 1980 nos pennitirá evaluar diversos cálOJlos
que hemos realizado en el can-.,o demográfico.
1/ En breve s e hará una publ icación conjunta del Centro
de Investigaciones Económicas, U.A.N'.L. y la nirección
de Estadística y Procesamiento de Datos del GobieTTlO
del Estado con mayor detall e acerca de la mortalidad
en l os Estados de Coahuila, .Nuevo León y Tamaul ipas.
-
En M!ixico y la Región Noreste no se tiene
información adecuada que permita establ~er las .
difc-rencias de mortalidad por c lases sociales. Sin
eri>argo, a través del tieq><> (1940 a 1970) hemos
visto que se han dado descensos en la rortalidad,
y precisamente en ese mismo periodo se han operado
canbios en algw10s indicadores socioecon6micos,
~18Jlto en dicha región coioo en el País. Así por
CUADRO
2/ Este tipo de muertes se han dado a llamar "rruertes
- social es" dado que dependen del medio en el cual vive
l a población.
RFGION NORES TE DE NEXI CO Y PAIS.
F.SPr RANZA DE VIDA AL NAC IMI ENTO (o nos)
fOAJIUI I.A
•r•i
Co■hu 1 1 a
\.u e , ·o Le6n
1919 - 4 1
13.1
17 . 7
o .a
1949· S I
I S. I
n .o
1'S9· 61
10 . S
1969• 70
10 . 2
T■•■ul
P~ h
NUEVO LFON
TAMAULIPAS
PAIS
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Mu J e r e ~
Ho..b res
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Ho■bres
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22.8
43 .59
43 .91
48 . 9 7
49. 46
so. u
Sl.67
40. J9
4 2. 50
11 . 9
17 .1
52. 9 7
54 . SS
SS. 66
57.U
55 .ZS
59.10
48.09
S 1 .o,
1. 2
a. 1
11.3
S9 . 06
61 . 76
63.97
65 .97
6I. S6
65.37
57. 6 1
60. 32
7. 1
7.2
60 . 4S
64 .34
6 5. 7 1
69. 60
64 . 47
68. 38-
60.0S
6J.9S
-
,
..
Le6n v Ta■aul.i oas CReli!:16 n Sore s te- d e Mf xico)".
Ro■eo E. .. L• No rt•I ided tn los Estados de Coahua la. Nuevo
Ceotro de Jnvet. tl aac1ones t co•._,.c as . U.A. N.. L. y u1rec c16n de t:st ad 1st 1c a y ..-roe:esaaae nto oe Datos (por puo lacar se).
,Alt1'Tf• Nedrl a•I.
vestigaciones coñcienzudas
han demostrado que el
drama primitivo se cantaba
y no se recitaba como en
nuestros tiempos. A eso
aspiraba
Wagner. A la
reconciliación de la poesía y
la música. Admirador pr~
fundo de Beethoven, extendió el uso del 'Leitmotiv"
(motivo tema) que aquel
otro gran músico babia
iniciado. Es decir la melodía
eterna que une diferentes
partes de una obra musical
Wagner nos ha dejado dos
santuarios para su culto
inmortal. Uno, es el Gran
Teatro de Bayreuth donde se
celebra todo los allQ'I el
Festival wagneriano y otro
es su tumba cerca de SIJ
casita en Wahnfried. Un
critico
francés
entusiasmado por la inmensidad de su obra lo ha
llamado con justicia el
"Miles Glorosus".
Papel actual ...
Estudios Superiores, es la
formación- de la conciencia
social del estudiante. La
Cultura debe ser enfocada
como servicio social, como
filosofía de orientación
comunitaria en que pr~
valezca lo colectivo sobre lo
individual. Esta manera de
pensar- debe ser perfectamente clarificada y
discernible.
La autonomía no debe
significar en manera alguna
indiferencia ante el Estado,
en
su
carácter
de
representante lega1 de la
Nación o de la Entidad Federativa, y mucho menos
hostilidad frente al mismo.
Por el contrario, debe
briridar una colaboración
sincen: y voluntaria, para
que el mismo
pueda ·
resolver adecuadamente
sus problemas, sobre todo,
los de las clases marginadas.
La formulación o reogranización de los planes de
estudio, no deben reducirse
a agregar nuevas materias,
a cambiarlas de año o de
semestre, o bien a la ampliación de las existentes.
Estas cuestiones son de
' relativa o poca importancia,
sino que debe atacarse a
fondo la condición esencial
de los estudios, cuidando que
la Institución cumpla sus
fines primordiales.
Debe
realizarse una
mayor investigación que
hasta ahora no se ha efectuado, sino en mínima parte.
La
educación
debe
desempeñar un papel importante en los procesos de
cambio, económico y social y
debe integrarse a los mismos . Hay muchas ins-
(Viene de la Pág. No. 5)
tiluciones, normas e ideas
que tienen vigencia colectiva, y que corresponden a
temas inútiles y abstractos
que no hacen más que llenar
de hwno la cabeza de los
alumnos.
El Profesor es un elemento
imprescindible en la educación; por lo tanto debe es~
actualizado en sus conocimiento e informado de los
cambios en la enseñan7.a de
su materia y debe tratar de
conocer la realidad social,
para adaptarse a ella. La
Universidad debe ser
promotora en la superación
de su personal docente, a
través de maestrías, doctorados, fomentar la asistencia a Congresos Nacionales e Internacionales y
de estudios al extranjero.
Esta superación requiere
cubículos, laboratorios,
gabinetes, bibliteca central
y de cada escuela y una mejor organización académica.
Debe lucharse por un
número mayor de profesores
de tiempo completo y aún
más el personal administra tivo, incluyendo al Rector
y al Director, deben serlo
también.
Deben desaparecer los
conceptos rutinarios y
tradicionales en la enseñan7.a. Debe acabar la
improvisación y la supe rf i c i ali dad, subslituyéndolo por la planificac ión coordinada
y
permanente. En un país ~
bre como el nuestro, es
atentatorio
dilapidar
recursos, y antes, por el
contrario, debe obtenerse el
aprovechamiento óptimo de
los mismos.
Arquitectura...
(Viene de la Pág. 2)
1
TASAS DE MORTALIDAD Y ESPERANZAS llf VI DA. 1940, 1950, 1960 y 1910
PeTfodo
Monterrey, N.L., a 3 de Mayo de 1978
aimado al genio. Así que
cuando escribía " Lohengrin", pensaba en el mito
griego de " Eros Y Psique",
en el "Buque Fantasma"
pensaba en Ulises, Y aun
compuso música para las
leyendas mediterráneas de
"Rienzi de Parsipal" Y de
Tristan
e
!solda.
T8!1Maeuser 81:88 a una
deidad grecolatma:~ Venos.
Aun su teoría del drama
musical, se remo~ bas_ta el
origen de la tragedia griega,
el cual _no fue otro_que el de
los antiguos festivales sagrados de Dionisos. Si bien,
no ha ~e~ado has~ noso~os
la musica
griega, m-
-(Viene dé la Pág. No. 4) ·
masculinas. Dicha tendencia de sobremortalidad
masculina se generaliza a todas las edades .
Además, en los datos del Cuadro 1 podemos ver que
la esperanza de vida masculina es sien-pre menor
que la femenina y hacia 1970, en los tres estados
y en el Pais, la diferencia entre las esperanzas
de vida masculina y femenina es de aproximadamente
cuatro años.
•
-
Página No. U
(Viene de la Pág. No. 5)_
Amor. Victima del Destino,
cae el joven héroe y los
dioses
y los demonios,
aterrorizados por su muerte,
desaparecen en la nada. Sólo
los .hombres· gobernarán
ahora el mundo , con sus
miserias con sus pesares y
susalegrias. ElAmor regirá
al mundo en adelante, y t~
das las funestas sombras se
desvanecerán en las tinieblas,
En Wagner, vigoroso
músico, adivinamos el poeta, el filósofo profundo y el
sublime místico.
SUs obras tan germánicas,
no pieden de vista el ideal
helénico que desde joven ba
JAS A~ 111 MOPTH l ~AD (por ■ 1 1)
,;UNIDOS EN LA LUCHA POR LA JUSTIOA Y EL SABER"
m
=
La música•••
.Se resquebraja.
(Viene de laPág. No. 5)
&1.,., .....•••••·' u::n:ae
:: , e1•www;;4c u
anquilosarse en una es- pecialidad -residencias,
hospitales, hoteles- de
aquellos que son in.capaces
de desenvolverse fuera de su
gmero, han abordado con la
misma audacia e inventiva,
los más ·disímbolos aspeetos de la arquitec tura.
En esta forma, no sólo son
,unos profesionistas uníversitarios, sino creadores e
imaginativos para quienes la
formaarquitectónicaesalgo
más-que el arquiteco, de. 'UD
órgano destinado a cumplir
una función, sin perder la
obra, el anhelo de belle1.a y
una voluntad de exp~ón
definida.
E., así, como la lt1a-- id
de Arquitectura, cumple con
~funcióndeserviralpaísen
su progreso, digna de pertenecer a una Universidad
de Vanguardia para que sin
egoísmos, colaborar así al
engrandecimiento de
México.
�Página No. 14.
¡P~No~li
!tJN.IVERSll)AD
Monterrey, Nuevo León, Ml&coles lOde Mayo de 1978
------------------------------------·----------------------------Monterrey,-Nuevo León, Miércoles 10 de Mayo de 1978
UNIVERSIDAD
Tigres arrancan hoy
rumbo. al camp_
e onato
Esta noche los Tigres de la
Universidad Autónóma de
Nuevo León, participarán
por vez primera en su corta
estancia dentro de la Primera División, en una liguilla por el Campeonato,
enfrentándose a los Tecolotes
de Arpad F&ete.
Losfelinoscomandadospor
Carlos Miloc buscarán a toda costa arrancar con pi~
derecho sacando los dos
puntos ante los Tecolotes de
la U.A. de G. aprovechando
que están en cancha propia.
El novato Juan Agoi)ar, de
la Facultad de Matemáticas, un atleta que
despltllta para lograr cosas
mayores, triUDfó en el salto
con garrocha haciendo una
marca de 3.05 metros, en el
Torneo Regional de _ Atletismo celebrado en el Estadio Chico, con ello, igualó
de mil batallas Arturo
Aveldaño, aunque baya sido
en tres intentos.
~~ü
Para continuar con ''vida
en este-pequefto torneo, será
preciso eliminar~ los TeC()S,
algo que logranan los Tigres
si esta noche se levantan con
un triunfo y posteriormente,
el domingo próximo, pagan
la vista y sacan un empate
cuando menos en Guadalajara.
Los Tigres no tuvieron
mucha suerte durante la
temporada en
sús enfrentamientos contra los
Tecos, ya que el húngaro
Arpad F&ete supo apro-
suspenderán juegos de fut.soccer
La Dirección General de · Esta declsión fue tomada
Deportes de la UANL dió a en virtud de que el camconocer en forma oficial, peonato en éuestión, lleva un
que ya no será suspendido ni considerablé' retraso, por lo
un sólo juego más dentro del qúe
inclusive,
hubo
Torneo Intrauniversitario de necesidad esta semana de
Futbol Soccer para Prepas y programar dobles juegos a
Facultades. ·
algunos equipos, tales como
Ingeniería Civil, la ELOD
"C", Comercio "B",
quitectura "A", ELOD ''B"
y Medicina "C", esto es en
Barre en atlet •lsmo
de Región la UA~L
Ar-
La UANL sigue demos- El pasado domingo siete_,
trando
su progreso y los atletas bengaleses comdominio ~ las pruebas de pitjeron en la pista de la
pista y campo al conquistar UASLP y volvieron a im68 medallas el dia último de poner su calidad prindabril, en el Torneó Regional palmente en las pruebas de
Allético celebrado aqúi con I fondo y campo, pero en nota
Tamaulipas, Coabuila, San separada se detalla.
Luis Potosi y Nuevo León. En la competencia del día
Estas
competencias último de a1-;1 la UANL
.
.,. ...,
·
evaluativas y selectivas se sumó 4"6 puntos para obvienen reali7.8ndo una tras tener el primer lugar por
otra en las Universidades equipos, seguida de San Luis
que comprende el área de la Potosí con 241y CoabuiJa con
Zona tres.
133.
cu:~:,.1;:e:~~.:~
ho~as juegan en _el Estadio
Ar¡
r-c~:tw!~B~
~ ?,!~,
ta H
e
0:0nt°lemogía~:A"· A las 1.~
;~cma
horas_ en la cancha de_~-
~el~~ ~eggíaan ..
Y co O
•
~ las 16~ras en el !!=~dio
ChicoseIDidenVetennanay
Arquitectura "A" y en el
v· ta H
ELOD ''B"
is
.~~osa,
Y
ELOD C ' a Iu.17 horas en
la eanc~ ~ ~.sicología! ~
Comercio 'B y Medicma
"B".
Para el sábado 13, a las 14
horas en el Estadio Chico
juegan Arquitectura "A" y
ELOD "C" y en la cancha de
Agronomía chocan, Ingeniería Civil y ELOD ••A" .
En esta mísma cancha, pero
a las 15:30 horas, se miden
Agronomía ''B" y Comercio
(Noct); a la misma hora en
el Estadio Chico, juegan Medicina "D" y Comercio ''B".
En
cuanto
a
las'
Preparatorias, Grupo Especial, el sábado próximo en
Vista Hermosa a las 12
•horas, jugarán Prepa 15
Florida y la Prepa Siete
''B". A las 14:30 horas en
Vista Hermosa, se enfrentan
la Alvaro Obregón
Nocturna y Prepa Dos.
A las 16 horas en cancha de
Psicología, van la Prepa
Nueve -Y la Alvaro Obregón
Independiente, finalmente a
las 17 horas en el Estadio
Chico,jueganPrepaTres "A"
y la Alvaro Obregón (Esp).
Se dio a conocer que en
esta fase no habrá empates.
Si termina el tiempo reglamentario empatado, se
jugarán dos tiempos extras
de 10 minutos cada uno y si
persiste el empte, se tirarán
series de penalties (5 por
equipo).
Y en la categoría Juvenil
de Prepas, el sábado 13
habrá un solo juego, a las 14
hora en la cancha de Psicología, entre la Alvaro
Obregón y la Prepa Nueve.
'
Suscrfbase
a
. l
.Universida~
Prosigue
el beisbol
Maftana jueves y el
sábado, han sido programados juegos dentro del
Torneo Intrauniversitario de
Beisbol, para Prepas y Ii'acultades.
Dentro de la categoría
Facultades, mañana jueves
a las 16 horas chocaran
Odontología y Veterinaria en
el campo de Psicología. Y el
sábado a las 9:30 horas,
Comercio y Agronomía juegan en el Campo Uno.
A las 12 del día deberán
enfrentarse Ingeniería Civil
y Químicas en el Campo
r ....... y FIME con Medicina
_-:, de Psicología.
1ue se refiere a las
•
- dtorias el sábado a
las 9!30 horas chocan Prepa
Uno y Prepa Ocho en campo
de Psicología; a la misma
hora , Prepa Dos y Alvaro
Obregón en el campo de la
Prepa Nueve. Y en ese
mismo campq, la Prepa
Nueve recibe a la Prepa Tres
a las dos de la tarde.
w
vecbar el conocimiento que
de los jugadores Tigres
tiene.
Ese puede ser el peligro
para esta noche, pues es seguro que los Tecos vendrán
a buscar el empate, para
luego ir a su Estadio y
concluir la primera fase
luchando por el tpunfo.
Sin embargo, la tropa de
Carlos Miloc quiere seguir
~delante y además- tiene con
qué, así que la afici6n felina
y desde luego todo el estudiantado de Nuestra
Máxima
de Estudios,
estará apoyáifdola esta
·easa
noche.
Hoy welven a la formación los jugadores ütulares
que en el partido anterior
ante el Puebla, tuvieron
descanso, ya que era
necesario que se repusieran
de las lesiones, para entrar
con todo lo que tienen y
saben a este partido.
Definitivamente que en
esta temporada, los Tigres
lggaron hacer lo máximo,
péro todavía aspiran a llegar más alto, algo que
conseguirfan si eliminan al
equipo más peligroso de la
liguilla, como lo es la Autónoma de Guadalajara.
Jamás equipo alguno
babia logrado ganar en ,
Monterrey la cantidad de
pwitos, como ahora lo ha
hecho
el cuadro universitario, algo que satisface enormemente a
Carlos Miloc el estimado
"Tanque" que ha debido
imprimirle
su sello luchador, el cuadro felino.
Así que no se duda que esta·
noche siga cosechando logros el ~ felino
1
1
Eloy Martín Ríos Navarro,
se coronó campeón del Tenis
lntrauniversltario para Novatos de Facultades,
representando a la de Medicina.
Eloy Martín Rios Navarro,
estudiante de la Facultad de
Medicina, se coronó campeón en el Torneo de Tenis
Intrauniversitario para Novatos de Facultades, celetrado durante el mes de
abril en las canchas de
Ciudad Universitaria.
Para ello hubo de imponerse en Ía final a Mario
Gom:ález, de la Facultad de
Arquitectura
quien le
¡resentó dura pelell e incluso lo tuvo de espalda a
la
en el juego decisivo.
Ríos Navarro tuvo que
reponerse y superar un
. er set en contra el cual
por 3-6 para después
asentarse en su juego y anotarse los dos siguientes sets
~r 6-4 y 6-4, en una lucha sin
=6
América
UNL
Jalisco
Monteney
león
GRtJPOI
38 20 8 10
38 17 l2 9
38 11 10 17
38 8 19 11
38 8 10 20
GRUPOII
38 19 13 6
38 18 8 12
38 16 8 14
38 15 8 15
38 13 10 15
GRUPO 111
81 53 48 i-.. _ Cruz Azul
73 46 461,
45 66 34
41 49 33
42 71 26
Gu
Atlante
Veraauz
55 38 51 ~
50 40 44~
61 60 40
U-de-G.
38
36
63 56
60 .61
RESULTADOS: Atlas O, Jalisco 1; A. Espaftol 3, Potosino 2; Cruz Azul 3, León 1·
Universitario O, Puebla O; U. de G. 1, UAG o'.
Tampico 2, Guadalajara 1; Atlante
América 3; Laguna 4, Monterrey O; Verac~
4, Toluca O, Curtidores 2, UNAM 2.
.
JUEGOS PROXIMOS: Llguil]a semifinal:
i
14 15 9 56
11 13 14 53
12 10 16 48
11 12 15 44
12 9 17 50
- 38
A. Español
Puebla
Atlas
38
38
38
'38
PO·w- -
2
17 7
13 15
10 8
10 8
44
55
45
nevar
Pero un triunfo previo de
14-0 de los Kiowas de la
Prepa 15 Madero sobre 10$
Troyanos de la UDEM,
combinado con la victoria de
la Prepa Uno sobre los Pieles
Rojas, cambió totalmente e!
panorama.
· La Prepa Siete solamente
necesitaba un empate para
coronarse en este Grupo de
1 a s p r e p a r a t o r i_a s !..
solamente
que
los
Diablillos de la Prea Uno,
con una defensiva rayando a
gran altura, se impusieron a
la "aplanadora".
Una ·sola anotación defini~
el Campeonato, la cual fue
lograda cuando el back defensivo Jesús Salinas reallz6
una intercepción y puso el
balón en la yarda 5 de la
Prepa Siete.
De abi, el quarter back
Gregorio Sarmiento, de los
Diablillos se encargó de llevar el ~ n basta las diagonales y escnñir la histo~
de esteCampeonato, dado en
bandeja de plata a la 15
Madero.
Los
Kiowas,
que
presenciaban el partido en el
Estadio Chico,abi mismo
festejaron jubilosos el
triunfo de los Diablillos Y la
obtención del Campeonato
por parte de ellos, saltando
al campo a felicitar a los
jugadores de la Prepa Uno.
Los Kiowas, como ya
apuntamos, hablan hecho
po!:_811 causa PQ.CO antes en el
_por su causa poeo antes en el
ganando 14-0 a los Troyanos,
con anotaciones de su balf
Porfirio Diaz.
Este triunfo, combinado
con la derrota de los Pieles
Rojas,-dioel titulo a la l>repa
15 Madero.
Por otra parte, los Vaquer~s de _la Prepa Dos •
se unpusieron a los
'Buldogs de la Alvaro
Mario Martínez Rociarte, quarterback de Mecánica, fu~
Obregón,1o que vino a darles
uno de los jugadores que se significaron en la recién_
el tercer lugar de la comterminada temporada de Intermedia. Aquí lo vemos··
petencia, atrás de la 15
lanzando
un pase en el juego contra las Víboras de MeMadero Y de 1a Uno.
dicina.
Los últimos juegos de la
t e m P o.r a d a
I ntrauniversitaria de Prepas,
contemplaron un triunfo de
la Prepa 15 Florida por 14-12
sobre las Aguilas Rojas de la
Preparatoria Nueve.
Culmina gran
campaña de la
liga intermedia
Eloy Ríos Navarro
es campeón de tenis
pa;ed
UNAM
UAG
Potosino
Laguna
Curtidores
Como toda una bazafta
puede considerarse la
realizada por l«- muchachos
de la Preparatoria 15 Madero, coronándose campeones de la Liga Intermedia de
futbol
americano de la UANL.
En esta
ocasión, los
''Kiowas" de la 15 se vieron
ayudados por la Preparatoria Uno, ya que los Diablll1os vencieron en gran juego por 6-0, a la "aplanadora"
de los Pieles Rojas de la
Prepa Siete.
_
Los Pieles Rojas estaban
considerados como virtuales
campeones de esta temparada, ya que llevaban un
paso impresionante, solo que
una
combinación
de
resultados en la última
jornada, los dejó fuera del
titulo
El ~ch Carlos Gonr.élez,
ele la Prepa Siete tuvo en
sus manos la oporbmidad de
a su equipo al campeonato por primera ocasión en tanto que para
Piel~ Rojas, era su tercera
ocasión de poder coronarse.
·
cuartel púes Mario Gonzélez contendientes estuvieron en
y presentó todo momento luchando
pelea basta el final del por el triunfo, aunque -Ji".
último set.
confianr.a se apoderó de
MarioGom:ález llevaba un Daniel Pérez Y por ahí se le
muy buen ritmo en el se- escapó el tercer lugar del
gundo set,tras haberse ano- Torneo.
.
tado el primero, pero al Incluso se vio tan parejo
equivocar varios servicios el este cotejo, que después de
ahora ~peón aprovechó concluir la justa, fuera de
bien tal situación, elevando Torneo, nuevan:iente_ )~-~
su mQral para lograr im- enfrentaron Madrid Y Perez
ponerse finalmente.
en
forma
amistosa,
Por lo que se refiere al correspondien~o ahora la
tercer lugar, este fue de- victoria a ~ Pérez, el
finido a un set olirnpico entre ant~or vene1do.
Raúl Madrid Dorninguez, de Sin embargo, el trcieo del
Odontología a la postre el tercer lugar ya babia ido a
ganador por M, Y ~ e l dar a ~ ·~os del odo!>"
pérez Corlt:8, de Orgarur.a- tólogo
Raul
Madrid,
clón Deportiva.
_ _
~__
Con un nivel de -,juello I Fue sm lugar a duda un
bastante p~rejo, ambos bonito Torneo.
nunca se rindió
55 34
50 33
ese
Medicina-Mecánica fue uno
de los juegos más apa. sionantes de la temporada
de Liga Intermedia categoría Facultades. Aquí
aparece corriendo el balón,
Enrique de la Garza, de las
Víboras.
- .
0
~
14
41 ~
10 58 51 41
20 35 52 28
20 36 67 28
Mi6'coles 10: U. de G.- UNAM, y UNL-UAG.
Jueves 11; Tampico- América y Cruz AzulToluca. Sábado 13; UNAM- U. de G., y UAGUANL. Domingo 14: Toluca- Cruz Azul,
América-Tampico y Curtidores- Atlas (este
por el descenso).
•
~~.~
:'$ . . .
· ~ - - - - iJ
Raúl Madrid Domingaez, de Odontología;
ocupó el tercer lagar en el Tenis para No-
. vatos de Facultades.
Daniel Pérez Cortes presen10 uucua .,...a Raúl Madrid, pero fue vencido y pasó a
ocupar el cuarto Jugar del Torneo de
Tenis -de Novatos. Jugó por la ELOD .
Una por demás exitosa campafla llegó a su culmina:ción, en la Llga Intrauniversitaria de futbol americano,
·catt?go~ Intermedia para Facultades y de Asceñso,
durante la cual varios equipos se significaron por su disciplina, otros por la experiencia de sus entrepado~ y
surgieron nuevos nombres de jugadores que pronto llegarán a ser famosos.
Las Lechl17.3S de Leyes dieron este afio el campanazó,
coronándose tras una temporada que si bien la empezaron algo tibia, la cerraron a tambor batiente y despojaron del título a las peligrosísimas Víboras de Medicina,
' candidatos al Campeonato.
Los pupilos del coacb Brandi supieron pasar, aunque en
fonna apurada, por encima de las Víboras y en realidad,
en
juego se escribió la historia, pues prácticamente
·ahí se decidió. quien sería el campeón de esta temporada:
Con pocas estrellas y sí muchas ganas de hacer bíeó las
cosas, el equipo de Leyes contó en su cuerpo de en- ·
trenadores con el siempre experimentado consejo del
coach en jefe, Francisco Brandi, quien en todo momento
aportó sus amplios conocimientos para la obtención del
título.·
La formación empleada por las Lechuzas durante toda·
la campaña, fue la "I Slot", con jugadas básicamente por
aire ya que contó con muy buenos receptores y con un
quarteback de poderoso brazo.
Por lo que se refiere a la categoría de Ascenso, los Castores de Ingeniería Civil se coronaron invictos sin
mayores dificultades, respondiendo ampliamente a la
atinada dirección de su nuevo entrenador e,n jefe, el expennintado Mike Cervantes.
Los castores a nadie decepcionar-on cuando,al inicio de
la temporada, todos se dijeron "seremos campeones" y
así lo hicieron, repitiéndose la historia clásica de que
equipo que estrena entrenador gana. ·y máxima cuando dicho entrenador es todo un pro-.
fesional y de reconocida valía, como un Mike Cervantes.
Por otra parte, tal como ya se había informado, en la
Intermedia dela ONEFAa los Tigres "B" del coach·Vela
coronarón invictosen su zona, que es la norte, augurándose que en la próxima campaña repitan en el trono.
se
�Monterrey, Nuevo León, Miércoles 10 de Mayo de 1978
UNIVERSIDAD
tágina Nó. 16
La lucha int9rria en el P.RI
tiene dos objetivos políticos reales. Por un lado, forma
parte de la estrategia de "ganar gobernadores" para que
El discurso de Carlos Sansores Pérez, aquí en Mon-- apoyen su reelección en el PRI y al mismo tiempo, es un
. terrey, atacando la intervención del "poder económico" intento de empozoñar la probable alialWl programátiéá
del Presidente López Portillo con los empresarios de ·
Nuevo León.
Toda la absurda polémica que este discurso ha levantado en cuanto a que si Sansores Pé'ez y los demás
-dirigentes del PRI, son o no son "empresarios" y si
representan o no los interesés de la "burguesía" es un
juego de nifios resultado del atraso e inmadurez poñtica
•'--------Por
de los críticos del estado.
~N ANGELFS QUE NOS
BORRARAN DEL MAPA?
En realidad tanto el PRI, como sus antecedentes PNR,
PRM
han sido siempre maquinarias políticas de masas
Pues sucedió que un día vino a México un american
bajo el control de la clase capitalista dirigente. Sin emturist (turista americano) y al paladear el servicio noble.
bargo, lo que hay que aclarar aquí es que la clase_cay gratuito que brindan esas camionetas del Departamento de Turismo a los paseantes que se quedan en• pitalista mexicana por razones de su mismo desarrollo no
es homogénea, o mejor dicho y como decía Hegel "no es
carretera con su automóvil descompuesto, a su retorno a
una noche en que todos los gatos son pardos" y por el
E.stados Unidos ~cribió un artículo periodístico, baucontrario tiene diferencias internas.
tizando a dichos vehículos con el nombre de The green
Entendiendo ésto podremos hacer a un lado la infantil·
angels (Los ángeles verdes).
polémica de si el PRI representa o no a la "burguesía" y
Bien. En legítima reciprocidad, nosotros queremos
además, lo que es mejor, podremos entender la imllamar a ellos, a los norteamericanos The blond angels
portancia estratégica de la lucha actual por el control del
(Los áng~les rubios o gtieros, que para el caso es igual),
PRI.
puesto que lo importante es resaltar sus excelsas bondaLAS FACCIONES
des.
Es a partir del periodo cardenista que se conforman deSucede qne un altísimo funcionario de allá del otro
finitivamente
las dos corrientes capitalistas aclado, quien pidió no ser identHicado, vaticinó que México
tualmente
contendientes.
Durante el gobierno de Cárno encontrará clientes para su gas, si es que Estados
d~nas un grupo de técnicos e intelectuales con cierto
Unidos no lo quiere comprar a razón de 2.70 dómes por
capital se aglutinó en la CNIT (Cámara Nacional de la
cada mil pies cúbicos.
Industria de la Transformación). La CNIT encabezada
Según el de la voz, The blond angels no están dispuestos
entonces por Jesús Reyes Heroles, actual Secretarlo
a pagar sino 1.75 dólares por el citado volumen de
de Gobernación, por Bernardo Quintana, presidente de
energético. Y más aún, hace la amenaza de que cuando se
la ICA y Ricardo García Sáins actual Secretario de
llegue la bota de negociar el precio del gas con los meProgramación y Presupuesto.
xicanos, la administración será "fuerte pero justa".
• La CNIT fue el organismo empresarial que apoyó a
Como son ángeles, del t~o inmaculados, tal vez paroCárdenas, en toda su política, tanto en su programa de
diarán el aforismo bíblico que dice:
nacionalizaciones, como la Reforma Agraria y su polí"Quien se sienta libre de pecado que arroje la primera
tica internacional.
BOMBA".
Posteriormente, al fin de la Segunda Guerra Mundial,
Y nos harán como a Japón, en 1945.
empezó la lucha faccional para definir el tipo de
desarrollo que México habría de seguir. El Banco Mundial
Por Benjamín CASTRO
Como Farmacéotico----------a
en botica
r
•
1
RJ}.,ZtaºG!~CaMvazlEosN_J_OS
1
.____:
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_
ORACION POR LA MADRE
Con júbilo de unos y tristeza en otros, hoy es la celebración del día de las madres, de aquellas mujeres q1u
han sabido dar todo de si mismas, y al igual que la Naturaleza .creadora, son el centro de nuestras vidas, y st
esperanza es siempre el qne sus hijos logremos la fellci
dad.
Desde los tiempos del esplendor romano, la mujer teoú
un destacado lugar dentro de la familia, estabiecimdos1
así un matriarcado. Los contínuos cambios de la sociedad
Yla difusión de textos religiosos en los que se denigraba a
la mujer, tendieron a desposeerla de sus virtudes.
Ya para la época en que vivió Jesucristo, existían pocas
consideraciones para las mujeres; de ahí el asombro de
todos los presentes al ver que Jesucristo 'perdonó a la
mujer pecadora, cuando ellos estaban a p,1111to de lapidarla.
En las posteriores épocas, la mujer obtuvo poco a poco
concesionesqueanteriormente-leerannegadas, yasílleg'amos a nuestra recta y moral sociedad actual.
Como personas con cierto grado de civilización,
otorgamos a nuestra madre lo que, según el estrat(l
social a que pertenezcamos, sea correcto, además de
darle nuestro natural carliío y aprecio por ser la autora
de nuestros días.
Pero sea un poeta apasionado o un frio matemático, no
podrán cambiar los hechos tal como son: una madre es el
ser que con su vida nos dió la nuestra, ha cuidado con
carüio nuestros primeros pasos ha pasado noches de
vigilia si estamos enfermos.
Ha buscado que nos eduquemos con los principios de la
vida, como son la justicia, la honestidad, la pobreza; ha
padecido con nosotros en los momentos difíciles; en fin,
lo que uná madre no baya hecho por sus hijos nadie más f(l
hará.
Creyentes, elevemos una oración por esos espíritus
grandiosos que son todas las madres: aquellas que aún
tenemos la dicha de ver, y las que aunque físicamente nos
han dejado, no las olvidamos con el corazón y el sentimiento.
~~=~~~f~a!~~::~;:S~ºt~~n~!=18:ñ
"empresarios" proponían que México fuera exclusivamente exportador de minería y productos
agrícolas. La CNIT por otra parte, proponía la industrialliación de México eñoasea los bienes de capitáry
tecnología avanzada.
Como ningwia de estas facciones pudo imponerse totalmente sobre la otra, se adoptó un térnlino medio que
fue el alemanismo, donde al mismo tiempo que Méiicc
exportaba se desarrollaba ''mínimamente" la industria.
Sin embargo, la maquinaria alemanista apoyada por
Rockefeller y las trasnacionales desarrolló una batalla
permanente contra el grupo de. la CNIT logrando relegarlo y después desmantelarlo formalmente durante el
gobierno de Díaz Ordaz. Sin embargo, mediante una serie
de maniobras el grupo de la CNIT pudo navegar coñ el
diazordacismo y posteriormente tomó el poder con Luis
Echeverría. Por esta razón,cuando Echeverría hizo
pública su intención de desarrollar el viejo programa de laCNIT. recibió como respuesta- la más -bñital co~
traofensiva de parte de los·"industriales" y el FMI; como
quien dice, "se les apareció el muertito".
EL PROGRAMA DE LOPEZ PORTILLO
La debilidad fundamental de Echeverría que consistió
en no poder ganar a un grupo fuerte de capitales para su
programa de industrialización y el hecho de haber asumído el poder en medio de la peor crisis del capitalismo
intemacional son los dos objetivos resolver_que deftnen
elprograma de López Portillo. De ahí, su política de ganar.
confia07a y dar concesiones a los empresarios.
·
Sin embargo, como debería ser claro, la industrialización en la única base para una democracia capitalista moderna. Por ello la mejor manera de acabar
con las tendencias "reaccionarias" y con el caciquismo
e'n México es eliminando su base económica real, la industria consumista y el latifundio. Esta es la perspectiva del
grupo gobernante.
EL CONTROL DEL PRI
Para que la corriente de López Portillo pueda imponerse, necesita controlar la máquinaria de
que
representa el PRI. López Portillo, entiende que sin un
movimiento de ma:;as con una ideología nacionalista avanzada, no podrá avanzar ni µn centímetro de su pro-
a
masas
Hun Hun
- - - - - ~or ~~tor González y González _ _ _ _,.
" ... No madre, no te olvido, mas apenas ayer ella se ha
ido•••" •.• Así empezó Amado Nervo uno de sus versos tras
la partida-¿ para siempre?-, de su eterna amant~ Ana
Luisa Cecilia, la "Amada Inmóvil"... Y es que no se sabe
si fueron los poetas los que dieren el ple para Inventar el
día o es tanto el amor a la madre que se bacía necesario
dedicarle 24 horas a emborrachamos, darle regalos y mil
palabras cursis.•• La madre, según el psiquiatra, es la
culpable de todos nuestros males, dijo una animadora de_
la televisión••. El caso es que la madre tiene tanto significado entre los h~anos que las más grandes ofensas: ve a ..• tu madre-, como los elogios: -a toda madre-, la
tienen como sujeto principal •••• Nosotros salimos por
verónicas y deseamos feliz día a todas las madrecitas
que son lectoras· de "Universidad"... PERO COMO hablamos de festejos, Je recomendamos a quf~nes siguen
como fieles amigos de Fausto Cantú Peña que le envíen
una felicitación ya que el viernes doce del presente celebra su cumpleaños... De aqueDas fiestas en su casa de. la
colonia Las Brisas al triste festejo del viernes hay mucha
distancia... Cosas de la vida, dice Roberto Carlos..• D~
FINITIVAMENTE, qué Ingratos son algunos politicos
como ese tal Agustín Arriaga Rivera que del Instituto
Nacional de la Juventud Mexicana, hace años, pasó a la
gubernatura de Micboacán y su gobierno
se distinguió precisamente por la represión a los jóvenes en
aquella época del Rector Eli de Gortari•.. Arriaga n~ fue _
mal visto en el sexenio pasado, pero en ·et homenaJe en
memoria del general Sáncbez Taboada se soltó contra los
qne se decían sus ''herederos pofincos" -léase Luis Echeverría•, que mancharon su imagen ante tanta corrupción
en el sector público.•. ARRIAGA es otro político que debería estar preso si en verdad se persigue la Inmoralidad ... Tiene en su haber la muerte de por lo menos
un universitario y es de los que pide la intervención del
ejército en las casas de estudios•.• VINO SANSOR~
Pérez, el líder prlista, a Nuevo León y lógicamente, en su
discurso habló de. los malos empresarios.•• Ese cuento es,
ya una costumbre entre los políticos que vienen a la entidad..• Sólo qu~ a Sansores Pmz le salieron respondones
y por lo pronto la misma Uga de Empresarios Nacionalistas, que milita en el PRI, le descubrió qne también él es un empresario v1ue en tal calidad si su partido
lucha por rescatar siempre al poder político del poder
económico y él es una contradicción enesa lucha••. Otros
grupos prlistas andan confundid~ y todavía no hallan·-la
señal de si Sansores continuará al frente del PRI después
de la asamblea nacioual que en breve realizarán•.. LA
VERDAD es que Sansores no parece Interpretar muy
bien la política Interna del presidente López Portillo.•.
FIN.
.
grama, del mismo modo que los "empresarios" y el FMI¡
saben que si logra esto será invencible como lo fue Cárdenas en su tiempo:
· :Por esto, la lucha por el control del PRI, se da entre
estas dos facciones en donde el gr,µpo Lopezportillista
tiene como ~~didat~ probables'.i Jorge Rojo Lugo,'
Gustavo CarvaJal, ID1entras que los "derecbistas'r
parecen aglutinados por el momento en tomo a la
reelección de Sansores Pé'ez.
LA TERCERA FACCION
Esta última facción, está integrada por los her~eros
del Lombardismo y la encabeza el director del periodico
EL DIA y diputado Enrique Ramírez y Ramírez y tienen
como candidato al presidente de la Cámara de Diputados
Rodolfo Gomález Guevara.
Esta facción, aspira a integrar el PRI a la Segunda
Internacional y hacer del PRI un Pattido Socialdemócrata mediante una ideología corporativista disfrazada de
''Marxismo".
De todas las f:tc~iones la más peligrosa para la clase
obrera es esta últuna. Los Fabianos del periódico El'
~IA por 1a razó~ de que la corriente López Portillista se
~pon~ se abrirá un proceso de movilizaciones nac1o~tas !fUe darán, el paso a ideas más avanzadas y a
~ politizac1ón Y organización de la clase obrera y si se'
impone la_~rec~, s~lemente se desatará un proceso
de_ explos1on social violento mientras que si los fabianOS'
se unponen, podremos ver a la clase obrera otros 20 aftQS
"luc~~do" por tiendas CONASUPO, y por el contr-01 de la
administración de cierta fábrica y organizando torneos
de (!Ontrol de la natalidad muy "democráticos" .
�
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Universidad Alere Flammam Veritatis : Órgano de difusión interna de la UANL
Description
An account of the resource
El periódico Universidad, el cual comenzó a publicarse a partir del 24 de marzo de 1976. En ese entonces el periódico publicaba ocho columnas y tenía un tiraje de 5 mil ejemplares diarios. En su primer número incluyó textos de Raúl Rangel Frías, Luis Eugenio Todd, Miguel Covarrubias, Abraham Nuncio y José López Portillo, por mencionar algunos. Universidad continuó publicándose por espacio de más de tres años, hasta 1979, eventualmente convertido en semanario. El periódico, aunque de breve existencia, ha quedado registrado en la historia como el primer y hasta ahora único diario de la Universidad.
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Título Uniforme
Universidad Alere Flammam Veritatis: Órgano de difusión interna de la UANL
Año de publicación
El año cuando se publico
1978
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
3
Número
Número de la revista
303
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Mayo
Día
Día del mes de la publicación
10
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semanal
Relación OPAC
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A name given to the resource
Universidad Alere Flammam Veritatis: Órgano de difusión de la UANL, 1978, Año 3, No 303, Mayo 10
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Tood Pérez, Luis Eugenio, 1935-, Director General
Pedraza Salinas, Jorge, 1943-2019, Director
Subject
The topic of the resource
Educación
Educación Superior
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicaciones periódicas
Nuevo León
México
Description
An account of the resource
El periódico Universidad, el cual comenzó a publicarse a partir del 24 de marzo de 1976. En ese entonces el periódico publicaba ocho columnas y tenía un tiraje de 5 mil ejemplares diarios. En su primer número incluyó textos de Raúl Rangel Frías, Luis Eugenio Todd, Miguel Covarrubias, Abraham Nuncio y José López Portillo, por mencionar algunos. Universidad continuó publicándose por espacio de más de tres años, hasta 1979, eventualmente convertido en semanario. El periódico, aunque de breve existencia, ha quedado registrado en la historia como el primer y hasta ahora único diario de la Universidad.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Difusión
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ramírez Muñoz, Ricardo, Jefe de Redacción
Rangel Frías, Raúl, 1913-1993, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
10/05/1978
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016793
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Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L., (México)
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Cuba
Educación
Filosofía
Luis E. Todd
Mito
Realidad
-
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a9bd1d7d521b225f57f8f22974c6ab87
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MAGISTRAL OBRA DEL DR. BASAYE SOBRE PASCAL
.prefacio del Profr. Dr. Ala in Guy, Jefe
del Departamento de Filosofía ~e ~a
Universidad de Tolouse, Le-M1ra1I,.
Francia.-
A la cabeza de la bella edición La
fume de las "Obras Completas de
Pascal" ( Editions du Seuil, Paris, 1963,
Pág. 10), el profesor Henri Gouhier
hace la justa observación de que:
"tr:escientos años después de su
muerte, lo que sorprende en la vida y
temporáneo. Pero no es ello acaso la
hecho de que resulta absolutamente
innecesario el vestirlo a la moda del día
para reconocer en él a un . contemporáneo. Pero no es ello acaso la
característica de los "maestros"?. 'No
tenemos que acercarlos a nosotros,
somos nosotros quienes debemos
acrcarños a ellos. No liay necesidad
alguna de novelar su vida o de .mo, dernizar su obra. ¡ Hemos de seguirlos
a-una época que ya no es la nuestra,
i,ara descubrir su permanente actualidad en el seno y también a favor de
, la diferencia". Es a esta constante y
extraordinaria actualidad d~ Pascal a
'- que ha sido sensible nuestro
eminente colega y amigo Don Agustín
Basave Fernández del Valle. · Efectiv,mente, en la notable obra que redactó sobre el inmortal autor de los
"Pensamientos" y que tenemos el
honor de presentar hoy, no sólo al
pl'.lblico hispánico, sino también a todo
et mundo culto de los dos hemisferios y
de todas las lenguas, el renombrado
ti lósofo mexicano de prueba de un
loáble escrúpulo: el de respetar
celosamente toda la originalidad y los
incontables meandros -a veces un tanto
sorprendentes- del estilo pascaliano, al
restituirles lo más fielmente posible, el
movimiento sui generis. Cierto que tras
de tantos estudios sobre el ilustre
pensador francés, es podría dudar de la
oportunidad de un nuevo trabajo a él
consagrado, pero sería un error, en
verdad lo creemos, el abandonarse a
tal prevención, ya que la tentativa del
profesor Basave se afirma, como
verdaderamente innovadora,
y
aportara· a todos los fervientes del
filósofo genial de nuestro Gran Siglo,
buen número de fecundas sugerencias.
¿ Por qué extrañarse dado que
nuestro muy querido amigo mexicano,
uno de los más brillantes filósofos inberoamericanÓs de nuestro decenio, ya
es muy conocido en la historia de la
filosofía por la fineza de sus anáíi_sis
siempre muy firmes, y por el poder
dialéctico de sus síntesis, cuya
coherencia es inegable?. Permítaseme
evocar aquí las ricas y apasionantes
conversaciones que, en Venecia, tuve
con él en septiembre de 1958 con ocasión al XII Congreso Internacional de
Filosofía. Aún veo su alta y elegante
silueta perfilándose contra los muros
llenos de sol de la "Fundazione Cini",
en la isla de San Giorgio Maggiore,
mientras que las cristalinas campanadas de la Salute respondían ele-
gantemente a las de San Marcos ... Había leído con anterioridad
algunas de sus obras; pero fue en ese
cuadro de belleza y armonía latina que
le conocí de visu et auditu, gracias a la
amable mediación del filósofo vasco
madrileño Juan Zaragiieta (secretario
perpetuo de la Real Academia de
Ciencias Morales y Políticas de España), y también del célebre maestro
italiano Michele F. Sciacca, director
del lnstitut de Philosophie" de la
Universidad de Génova.
Sostenida y avivada por una
correspondencia epistolar ininterrumpida, nuestra amistad no ha
hecho sino crecer y profundizarse
desde hace quince años. Mi reiterada
colaboración con "Humanitas", el rico
Anuario Filosófico que fundó y dirige el
señor Basa ve, como di rector del Centro
de Estudios Humanísticos de la Universidad de Nuevo León, desde 1960, ha
reforzado . aún más esos lazos fraternales. En 1971, mi traducción (con
presentación y notas) de un largo texto
de Agustín Basave sobre "La Muerte,
situación Limite y la Salvación" (en el
Tibro colectivo de mi equipo tolosano
sobre la filosofía ibérica e iberoamericana, "El Tiempo y la Muerte en
la Filosofía Contemporánea de la
América Latina"), ofreció al público de
lengua francesa, la ocasión de tener un
contacto directo con las ideas y el estilo
magistral del filósofo de Monterrey.
í Debo recordar aquí -aunque su modestia se r~sienta- ~I lugar importante
Mensaje del Nuevo Rector
r
N. de 'R.·Al tomar posesión ayer al mediodía como RecUniversidad Autónoma de Nuevo León, el doctlr Luis E. Todd, pronunció un mensaje en el que exllwtó a la comunidad a olvidar viejos agravios y a im,edtr el seetarismo, los conflictos irracionales, la corrupd6n y la violencia. Las siguientes son las palabras del
nevo Rector:
A LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA: ,
Acepto la responS: '\ilidad de ser Rector de nuestra
mbima Casa de Estudivs bajo la base que pondré todo mi
esfuerzo como persona y como Universitario en conducir la
Institución a metas de superación académica.
Estoy comprometido con la Universidad porque toda
mi preparación académica fue hecha bajo sus auspicios y
ellOy firmemente decidido a participar en su progreso.
Existen actualmente circunstancias que requieren urgentes soluciones y que son las siguientes:
1.-Es importante mantener la unidad de criterios acerca de los fines básicos de la Institución olvidándose de los
Intereses individuales y de grupo; bajo la base que el poder
ea un medio de transformación y no un fin. Asi también
ea básico recordar que la estructura real de poder de la
tñúversídad es fa academica y no la ad ninistrati"va fa cua(
ta circunstancial y transitoria.
2.-La Ley Orgánica de la Universidad Autónoma de
•evo León, debe reformarse bajo la base previa de acepúr los preceptos legales actuales, modificar. aquellos que
loa universitarios consideremos importante o madecuados a
nuestra realidad. Las leyes deben aceptarse y si no son efitlentes deben modificarse más nunca deben violarse, hacer
iato es conducir la Institución a la anarquía en donde todes salismo perjudicados. Los cambios a nue~tras nor~as
deben hacerse internamente sin aceptar presiones extranas
(Pasa a la Página 12)
SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO
POR El PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON
Aurorizodo como correspondenc,o d• 2do. Clos, eri lo Administroci6n
de Correos de Monrerr,y, N. L., el 16 d• obril de 195 1.
~ftrrty, Nuevo León, México, Año XXII
y
TRAYECTORIA
DE
PASCAL
Prólogo del Profr. Dr. Alain Cuy
Jtf• dd Departamento de Fil~fa
de la Unh-enldod de Toulowc (Fnncio).
México, 1973
CENTRO DE ESTUDIOS HUMANISTICOS DE LA
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
que ocupa el profesor Basave en el seno
de la especulación filosófica en esta segunda mitad del siglo XX.Así como un
día lo escribiera el profesor Luis
Recaséns Siches, en la revista
"Dianoia" (México 1960) "Basave ha
producido en el campo de la filosofía y
de la vida humana, una nueva antropología filosófica con raíz cristiana
y a la vez muy en la corriente del
pensamiento del siglo XX... Profundamente mexicano, reciamente
hispánico, y con una visión universal,
( Pasa a la Página 2)
Rector de la UANL
t. de la
._..los 652 Ote. Apdo. 4072 "B"
PENSAMIENTO
El Dr. Luis E. Todd Nuevo
A Olvidar Agravios
y Fuera Sectarismo
Domingo 21 de Odubre de 1973
AGUSTIN BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE
Dr. l ur. Dr. Phil. H. C. Prmdentt del Ctntro de Estudios
Hwnanísticos y Cat~ri.tico en la Facultad de Filosol"~ y Lt:tras
y tn la Faculud de Derttho y Ciencias Sor.iales de la
Univmidad Autónoma de Nuevo León.
1178
•
El Lic. Genaro Salinas Quiroga coloca en la solapa del Dr.
Luis E. Todd Pérez, el distintivo emblemático del Rector,
presente además el Dr. Agustín Basave Fernández del
Valle.
Homenaje a Ciro R~ de la Garza
A las 11 de la mañana de ayer en una ceremonia que se
efectuó en el octavo piso de la Torre de la Rectoría, de
Gudad Un iversitaria, tomó posesión como nuevo Rector
de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el Dr. Luis
E. Todd Pérez.
En la madrugada de l mismo día hsl-ff sido designado para este puesto por la Junta de Gobierno, la cual se
reunió en el lugar que no se dio a conocer. También se
ignora cuántos fueron los miembros de la Junta de Gobierno que tomaron parte en la designación.
En una breve y sencilla ceremonia el Lic. Genaro
Salinas Quiroga, quien €ubr ió un interinato como Redor
de sólo dos meses, colocó en la solapa del saco del Dr. Todd el distintivo emblemático de Rector.
Estuvieron presentes el Dr. Agustín Basave
Fernández, lng. Nicolás Treviño, e.o. Francisco Gana
Ponce, lng. Raymundo Rivera y el secretario de la Universidad Lic. Jesús Lozano Díaz.
El nuevo Rector es originario de esta ciudad; cursó
sus estudios de Medicina en la Universidad de Nuevo León
en los años de 1953 a 19.58.
Estuvo como médico residente en el año de 1961 en el
Hospital Infantil de la capital de la República.
También fue médico residente en dos hospitales de los
Estados Unidos en los años de 1962-63 y 1963-64.
En el año de 1972 recibió el premio de la Academia
Nacional de Medicina al mejor proyecto de investigación
en provincia.
ZORRILLA REITERA SU RESPETO
A LA A UTONOMIA DE U.A.N.L.
Este domingo en el Teatro Universitario de
Ciudad Victoria, Tamaulipas, en punto de las ll
horas, tendrá lugar la sesión solemne de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, para honrar la memoria del distinguido
historiador tamaulipeco Lic. Ciro R. de la Garza.
Las universidades de Nuevo León y Tamaulipas, de modo conjunto participarán en esta
ceremonia de pleno reconocimiento al desaparecido que recibiera la medalla de Acero al
mérito histórico Cap. Alonso de León, en el XXX
aniversario de la Soc. Nuevoleonesa de Historia,
Geografía y Estadística.
Una nutrida delegación de nuevoleoneses y
universitarios estará presente en esta ceremonia
de mucha trascendencia para la vida histórica y de
conocimiento de las dos entidades vecinas.
Un profundo respeto hacia la autonomía universitaria
hacia las autoridades que representan a Nuestra Máx ima
C.asa de Estudios, y hacia la labor que desempeñan, externó ayer el Gobernador del Estado, Doctor Pedro G.
Zorrilla Martínez.
El lo tuvo lugar cuando, en su despacho de Palacio de
Gobierno, el Jefe de Ejecutivo Estatal recibió la visita de
cortesía del nuevo Rector, doctor Luis E. Todd y de varios
de los integrantes de la Junta de Gobierno.
A sus visitantes, el doctor Zorrilla expresó que todos
los funcionarios de Gobierno están al servicio de la Universidad, y que "si nuestros conocimientos pueden ser
útiles a Nuestra Máxima C.asa de Estudios, estaremos
encantados de poner a su servicio todo nuestro tiempo,
que al fin y al cabo es un rato más al servicio de la
comunidad".
�Página 2
MAGISTRAl ...
Teatros Madrileños
(Viene de la Primera Página)
del S.iglo XVII
Profr. Humberto Buentello Chapa
Soáedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística
va a la noblet.a, la alta burguesía y los
Un curioso .trabajo de José María
funcionarios encumbrados del goDiez Borque publicado en el número 274
bierno. Era costumbre alquiarlos por
de la revista "Cuadernos His•
toda la temporada de comedias,
panoarnericanos1', impresa en Madrid
aunque también podía venderse el
en abril de 1973, nos da a conocer asderecho de asiento por una sola fun-•
pectos dignos de examen de los locales
ción. En 1606 esta última costaba 408
que ocupaban los teatros del siglo
maravedíes en 1615 subió a 578. ,El
XVII, conocidos más bien, corno
empresario ofrecia en prúner lugar las
"corrales de comedia". Por añadidura
entradas a la nobelza, aunque hubiera
ñguran, además, la división profunda
peticiones tempraneras de encumbraobservada por las clases sociales de la
dos burgueses.
época, datos de precios de entrada al
El hecho de poseer un título noespectáculo y costo de la vida.
biliario
nunca ha sido sinónimo de
Dos teatros funcionaban en Madrid a
rectitud
o solvencia económica. El
fines del siglo XVI: el de la Cruz,
conde de Niebla, hijo del duque de Meconstruido en l579 y el del Príncipe que
dina Sidonia, obtuvo con honores el
data de 1582. Cada uno contaba con siedoctorado en trácalas. Valido de su
te tipos distintos de localidades que se
alcurnia asistió al teatro hasta acuenwneran en escala a~endente parmular
por concepto de asistencia la
tiendo de la de 01ás baja categoría:
fornida suma de 400 ducados, o sean
"entrada de a pie", ''bancos", ngracuatro anos de renta, que esquivaba
das", "cazuela", "tertulia o desván"_,
cubrir con mil subterfugios. Hubo
"rejas o celosías" y "aposentos", que
necesidad de arrimarlo a los tribunales
solían ser altos y bajos.
como a cualquier gallofo y su exLa "entrada de a pie" era monopolio
celencia
soltó las reales monedaS
del. pueblo bajo. Allí se amonto~an
aborr~ciendo desde entonces las ta-·
"soldados inactivos, falsos gentdea
blas. ·
hombres) picaros, rufianes- de bigote,
En un principie se acostumbró concee_:;cuderos con hidalguías raídas, pajes
der entrada gratuita a determinado
rencorosos contra su sama", eta. Los
nivel de la burocracia, pero como suinfelices debían tener piernas de acero
cede en estos morales tiempos ae1 siglo
para soportar la función en postura
XX, los exceptuados de pago convertical y pellejo a. prueba de calores,
currian
acornpaf\ados de un rabiete de
fríos, y Uuviaí puesto que plebeyez no
ami.&os1 babiendo ocasiones en que el
merecia ·la gracia de un techo. El
públíco con boleto comprado formaba
precio de entrada fue en 1606 de 20
alarmante minoría. Para frenar ~ti!
maravedíes y en 1615 subió a 24. Los
abuso que conducía a quiebra de
amantes del arte escasos de fondos
empresarios se dictó en 1642 un retomaron por costumtre entrar a fuerza
glamento en el que se prohibieron los
esgrimiendo con insolencia la tizona, o
pases sin distinción de individuos. Se
trincando las tapias con la limpiet.a de
libró de tal medida el "protector de
un saltador de garrocha, por lo que
comedias" especie de juez o autoridad
hubo necesidad de echar mano de los
suprema que resolvía cualijuier pro-,
"alguaciles de comedia", autoridades
blema que surgiera en el local.
cuya misión era apresar a los
FJ rey se dignaba también asistir al
"gorrones".
espectáculo
ocupan~ ~ apasent~
Los "bancos" sumaban 95 y como
lujóso sobre el escenario, a cubierto de
cada uno ofreda asiento a .3 personas,
las miradas curiosas de sus súbditos.'
el número de posaderas .ascendía en
optó por ofrecer
función lle~ a· 285. Las "gradas" .Más tarde
reoresentaciones a su majestad en e!costaban más que los "bancos"
Alcá,Z!r de Madrid) en lQ.S Reales
teniendo la enorme ventaja de ofrecer
Jardines de Aranjuez y en elTeatro del
un techo. Era el sitio preferido de
Buen Retiro,
pafteros, sederos, joyeros, traficantes.
Para que pueda hacerse una corn~
de especias, lenceros, et~., euya escarparación sobre los precios de entrada
<:ela les permitía cubrir lila 40 marade 1606 y 1615 eonviene saber que 34
vedíes del boleto.
maravedíes formaban un real. Un
La "cazuela'! era sitio defltiilado a las
obrero de la época ganaba 4 reales al
mujeres
calidad vulga,r. Su cupo
día, o sean 136 maravedíes. U~
no rebasaba los ;5() lugaresl
perocuando la demanda .de entradas jornalero devengaba 3 reales, equivalente a 102 maravedíes y un peón
asumía caracteres-de alud entraba en
recibía de 2 a 3 reales cantidad útual a
juego el "apretador", individuo encar68 o 102 maravedíes. Los individuos
gado de achicar las anatomías
calificados como pobres podían subsisfemeninas para duplicar el asiento. No
tir con un presupuesto diario de 30
explica el seflor Diez Borque si se limi•
maravedíes. Una docena de huevos
taba a ordenar: " cóooorranSe" o les
costaba 63, una docena de manos de
daba quehacer a las manos. Las concordero 72 y una libra de velas de sebo
currentes debían abstenerse, bajo
34. Haciendo una conversión al tipo
estricta prohibición, de cambiar
actual, el maravedí espaflol del siglo
presiones con los individuos de " enXVII equivale a 14 centavos de los
trada de a pie" , cuyos piropos ennuestros.
.
vueltos en concreto armado hubieran
Ciertos aspectos que señala el escriroto fos tímpanos de los ocupantes de ·
tor Díez Borque todavía persisten,
otros sitios. El derecho de entrada a
otros
ya desaparecieron. Se tuv~ b,uen
" cazuela" costó 24 máravedíes en 1606
cuidado en 1621, cuando se dicto el
y 28, en 1615.
tercer aumento de precios de locallda<En la " tertulia o desván" se reunían
des, no incluir las de "entrada de a pie"
curas, frailes. dramaturgos, poetas y
con objeto dé que el pueblo de escasos
gente docta. Solamente cabían 36 esrecursos pudiera seguir disfrutaudO de
pectadores repartidos en 7 bancos
buenos espectáculos. Esa medida tan
delanteros y 5 traser-os. Los asistentes
acertada de hace tres siglos no la obcomentaban apasionadament.e al final
servamos hoy. Gor.ar del arte de cala obra y el papel desempefiado por los
tegoría es privativo de los que tienen
actores, razón por la que díose en
suficiente dinero para pagarlo. .(\.1 puellamar tertulia eri lo sucesivo .a .cualblo le dan cada domin)!o -y fiestas de
quier reunión en la que se debatieran
g1,1ardar payasítos sin sabor, infelices
tópicos de arte! Su valor fue de 72
perritos bailarines, cantantes de dumaravedíes.
dosa fama y mucha publicidad al
Las "rejas o celosías'\ así como los
gerente de la pista.
" aposent)')s". pertenecieron en exclusi~
y
se
normal
de
un-
\
Domingo 21 de Octubre de 1973
"VIDA UNIVERSITARIA"
desarrolla un pensamiento que revela
su propia autenticidad sin sofisticaciones". Sin duda, a pesar de la
muerte de los ilustres próceres que
fueron: José Vasconcelos y Samuel
Ramos, la filosofía mexicana conterr. poránea cuenta siempre con
grandes hombres como los de Leopoldó
Zea (el . fundador del grupo "Hiperión"), Edmundo O'Gorman (distinguido intérprete de la Historia del
destino de América), Fernando Salmerón (activo director del Centro de
Estudios Filosóficos de la U.N.A.M., Y
de la revista "Dianoia"), Eduardo
García Maynez (el penetrante lógico de
los valores y del Derecho), Francisco
Larroyo (sabia personalidad Kantiana), Alejandro Rossi, Luis Recansens Siches y tantos otros más, sin
hablar del tan llorado José Gaos... El
mensaje a la vez muy personal y
ecléctico del doctor Basave, nos parece
aportar, más que los citados, una
contribución esencial a la reflexión
filosófica y social de nuestro tiempo. Su
"integralismo
metafísico
antroposófico" que sólidamente logra la
síntesis del agustinismo y del tomismo,
de la ft::nomenología y del exis·tencialísmo, del unamunismo y del
orteguismo, de Jacques Chevalier y de
Michele F. Sciaicca o de Romano
Guardini y de Xavier Zubiri, merece
ser escrutado a fondo. La antropología
de Bpsave que desemboca con rigor en
un neo-ontologismo muy up to date,
acompañada de una interesante teoría
política de la democracia, constituye
una sólida contribución al pensamiento
contemporáneo.
Tal como aparece, por ejemplo, en la
"Filosofía del Hombre" (México,
Fondo de Cultura Económica, 1957), o
en el "Ideario Filosófico" (Monterrey,
Universidad de Nuevo León, 1961), o
también en su conmovedora ..,Metafísica de la Muerfe" (Madrid, Ed.
Augustinus, 1965) y en sus numerosos
artículos de r evistas e intervenciones
en Congresos, la vasta y profunda
investigación intelectual y espiritual o
moral de A. Basave1 se comprueba una
metafísica del hombre total, centrada
en su dimensión religiosa, a través de
la
multiplicidad
infinitamente
tornasolada de sus descubrimientos
existenciales. Además, preocupado por
un compromiso auténtico, el maestro
no duda en lanzarse a la arena y
proclama sin rodeos: "La res ponsabilidad del filósofo ante la crisis
del mundo actual, no se limita al
señalamiento, más o menos lúcido, de
los fundamentos de la crisis y de las
posibilidades de superarla. Por filósofo, y antes que por filósofo, por
hombre, está comprometido a reafirmar vitalmente la verdad, la bondad, la belleza y los demás valores
eternos en lo que tienen de imperecedero, 1impiándolos de todo lastre
circunstancial" ( Ideario Filosófico,
pág. 190).
Es
tividad, las diferentes concepciones e
instituciones universitarias tal y como
actualmente funcionan en los Estados
Unidos, Alemania, Francia, América
Latina, la U.R.S.S., etc ... Después se
entrega a una despiadada crítica de las
esclerosis o, por el contrario, de las
imprudencias que revelan hic et nunc,
sus diver sas maneras de realizar el
proyecto universitario. i En fin!, aboga
elocuentemente por una "universidad
vocacional", que reuniría la mira
esencial de la vocación de conocimiento y de amor a las necesidades
I
ineludibles de la vida moderna, pero la
I
menor concesión a un bajo utilitar1smo
a un militarismo estatista.
0
A ese considerable opus de doctrinario metafísico, ético o político .
social-- y a veces teólogo- entiéndase I
reformador del Alma Mater de nuestras Facultades, hay que agregar las ·
numerosas obras de A. Basave como l
historiador de la Filosofía. Viene '.
I
primero "Miguel de Unamuno y José
Ortega y Gasset" (México, Ed. Botas,
1951). En seguida el volumen "Existencialistas y E~istencialismo" (sobre ·
Kierkegaard, Berdiaeff, Heidegger,
Jaspers, Marce!, Abbagnano, Sartre,Unamuno y Caso), donde las vi- ·
vencías existenciales están enérgica1
mente afianzadas en nuestro mooo
·tundamental de ser. Es sobre todo, la ,
extensa obra sobre La Filosofía de José ·
Vasconcelos" (Madrid, Ed. de Cultura '.
Hispánica, 1958) el célebre promotor .
del monismo estético -que yo, por mi '
parte, comparé con Bergson en mi .
comunicación al Congreso Bergson de ·
1959, en París- fue el maestro de A.
Basave, pero éste último, a ,la par de
rendir honor a su talento, no o.culta sus
lagunas O sus deficiencias. Y es, por
fin, la susbstancial obra consagrada a'.
"Sa m uel
Ramos"
Trayectoria
ti losófica y antología de textos(Monterrey, Universidad de Nue~ ·
León, 1965), en la cual el neo
humanismo estético, psicoanalítico )
orteguista de Ramos está puesto er
valor brillantemente. Y el dodoi
Basave ácaba actualmente la com .
posición de obras muy prometedora! ·
sobre la visión del mundo de Kafka )
sobre la de Toynbee.
dentro de esta perspectiva -la de
una restucturación a radice, apartando
el grano bueno de la cizaña- como el
filósofo de Nuevo León ha repensado
recientemente sobre todo el con;unto
del problema universitario. El grueso
volúmen "Ser y Quehacer de la Universidad" ( México, Ed. Jus, 1971),
representa uno de los más vastos y
sagaces exámenes de conciencia que
haya sido llevado a cabo, en estos
últimos años sobre esta vexta queestio
Exponiendo lo histórico de las Universidades, desde sus lejanas orígenes
medievales, hasta su crisis contemporánea ( ya iniciada desde largo
tiempo ha), el filósofo mexicano expone, con mucha imparcialidad y obje-
Domingo 21 de Octubre de 1973
Página 3
"VIDA UNIVERSITARIA"
El Milagro Cubano de Mi mi
Por RamónCAROENAS C.
(2)
Ordenando un poco las ideas, cronológicamente
hablando, sobre nuestra, repetimos, reciente e
inolvidable estancia en Mi ami, podemos decir que
nuestras impresiones se iniciaron desde el
momenfo mismo en nuestra llegada al aeropuerto,
en compañía de nuestra esposa Conchita y nuestra
hija Rosa María, donde nos esperaban ya Osear
Roger, Vice-Presidente de la Comisión Organizadora de la Convención. y su estimable esposa. Tal
parecía que arribábamos al aeropuerto de cualquier ciudad latinoamericana; apenas si escuctlábamos hablar inglés. Lo mismo sucedió cuando
Uegamos al Everglades, el hotel donde nos alo- ·
jaríamos y que sería el asiento de la Convención,
salvoqueenéstehabíagrandesybulliciososgrupos
de jovencitos brasileños, de excursión y de paso a
Oisney World y Cabo Kennedy. Nos encontramos
i'lmediatamente con Aurelio Fernández Díaz
Presidente de la Convención y con su distinguida y
dinámica esposa Ofe lia Tavares, -de quien más
tarde habríamos de enterarnos que en 1972 había
sido designada La Mujer del Año-, con quienes
fuimos a cenar esa misma noche al "Viscaya",
restaurante de ambiente, podríamos decir cubanovasco-español y en donde pudimos recordar y saborear algunos de los platillos típicos de La Habana
que conocimos en los años d~ 1949 y en 1955 (arroz
con pollo; ropa vieja ; moros y cristianos; picadillo;.
e11::.) Disfrutamos luego de un corto paseo por "La·
Pequeña Habana", el barrio preponderantemente·
cubano, que abarca un área de cienfos de man za-·
nas; se estima que actualmente viven ahí alrededor de 350,000 latinos, de los cuales300,000 son cubanos; peronoesesta una cifra intrascendente, sino un
símbolo de trabajo y de esfuerzo en el orden social,
rultural y económico de Miami, del Condado de
Dade y del Estado de Florida. El total de exiliados
rubanos, la mayor parte residente en los Estados
Unidos, se estima eri algo más de 700,000 personas.
A1 siguiente día por ia mañana fuimos invitados a
dar un paseo en y ate por la bahía, en e I que el s impático colega Eugenio San con Casanova la hiciera
de "capitán", de gorra ad hoc y todo. Nuestros
otros acompañan1es lo fueron la esposa de Sanson;
Referentes a un plano ya un pocó mas l las chicas Chris y Teresa; el cubanoliterario, pero siempre de fondo . puertorriqueño Vícfor Patiño y su esposa, apenas
filosófico, habría también que citar, no desembarcados de Europa, el cubano venezolano
solamente:
"Sensaciones, Sen• Ignacio Taboada y su esposa, así como varios
timientos, Reflexiones, Ciudades Y contadores invita dos que habían llegado ya, de
Paisajes" (Monterrey, Universidad de dversos países; Arcelio Blanco y señora, .~e
Colombia, viejos amigos nuestros; Agustín Patino
Nuevo León, 1948), sino también lá
cautivante "Filosofía del Quijote• de Bolivia, y Guillermo Mondaca de Chile, éste
(México, Espasa-Caple, 1959), que nos último conocido también de muchos años, y quien
nos narrara su odisea para poder realizar el viaje,
ofrece una curiosa interpretación ~
Quijote como "actividad expresiva del ruando solamen1e se le permitiera obtener para el
mismo 100 dólares, en un momen1o en que el tipo
espíritu " cuya interpretació_n es
oficial
de su moneda, el escudo, era de 756 por un
propiamente axiológica; o tamb1él' '.
dólar,
mientras
que en el mercado negro alcanzaba
hermoso libro sobre "La Imagen de
hasta 1900 y el salario mínimo ll~gaba apenas a
Hombre en Alfonso Reyes", (mti
terrey, Universidad de Nuevo Leófl.
1964) , a propósito del cual pienso, en e
reciente volumen de nuestra colegl
Madame Paulette Patout, "Corret
pondencia de Valery Larbaud Y ~
Alfonso Reyes" ( París, Ed . . Kll11
cksieck, 1972) . Por lo demás, (011
vendría citar, perteneciente al mislll!
campo, la delicada : "Visión de An~
cía" (México, Ed. Espase-Calpe, 1~
-tan diferente de Ja escrita por JoSI
Ortega y Gasset y el libro vibra_
nt_e j
emoción sobre: "El Romant1c1sllll
Alemán" (Monterrey, Universi_da~ ~
Nuevo León, 1964), centrado principl
mente en Kleist, Nov.alis, ~olderl~
Nietzsche... A • todo este 1mpn corpus habría que agregar_- l~s. ol1 r
jurídicas, políticas e h1storicasM
sociológicas como las que tratan
Estado, s0bre Hernán Cortés, acertt
de los l::.stados Unidos, etc....
,
Conociendo la inmensa erudiC •
del profesor Basave y tambi:,,.
fuer za de su pensam iento per
cr eemos que resultaba inevitable.
1
"slogan" que todos los cubanos en el exilio
pronuncian y escuchan a cada momen1o: "Mieniras no tengamos Patria, no tenemos nada" •.
Mención muy especial merece la difusién cul fural que realizan todos estos vehículos de
comunicación, trata ndo de que la nueva generación, la que ha crecido ya en el exi lio, conozca y no
olvide su hisforia, sus tradiciones, su arte, su poesíe
y el pensamienfo de los grandes hombres que Cuba
hadado al Mundo Hispanoamer icano. Gigantesca y
grandiosa labor, cuyos detalles son dignos de
conocers8' con más pr ofusión.
Cuentan además, los cubanos de Miami, con t res
publicac iones: "Diario de las Américas, "Patr ia"
y " Réplica Semanal". La primera, la más
importante, escrupulosamente escrita, en espa ñol
desde luego, y fue fundada en el año de 1953 -que en
esos d fas se encontraba precisamente celebrando el
XX año año de su fundac ión- y que tiene como
lema: "Por la Libertad, la Cultura y la Solidar idad
Hemisférica". En un artículo al que haremos
mención más adelan1e, se dice que el " Diario de las
Américas" tiene una circulación de 63,000
ejemplares.
•
'se
·2,oJOescudosdiarios. Es bien sabido que muchas de:
las monedas de los países sudamericanos vienen
modificando constan1emente su cotización ( U ruguay lleva 16 o 17 de las llamadas 'iminidevaluaciones" en poco más de un año.)
Regresamos del paseo, a bordo del" Aries", alrededor de las 14.00 Hrs., y fuimos a comer a "El ·
Baturro", otro restaurante típico cubano.
Por la tarde, temprano, j:>udimos saludar ya a
numerosos amigos y enterarnos de que, de los in1vitados de honor, asistiríamos, en orden de nuestra
designación como Beneméritos de la profesión en
América, Juan Angel Gil, de Puerto Rico; el que
es1o escribe; José da Costa Boucinhas, de Brasil;
L.ouis M. Kessler de E. U. y, desde luego, el Dr.
César A. Salas, cubano en el exilio, designado
apenas en Punta ~el Este en 1972, y que no estarían
presentes el Dr. Juan Rodríguez López, de Uruguay, por impedimenfos de última hora y el Profr. ·
Alberto Arévalo, de Argentina, por motivos de
salud. Además, entre los invitados especiales,
aparte de los ya mencionados anteriormen1e,
asistirían también René Fernández M, de El
Salvador, AnselmoGonzález Labrada, de Colombia
y Pedro José Tinoco, de Venezuela, viejos .
conocidos nuestros.
La
misma tarde, Guillermo Mondaca, Arcelio
Blanco y el que esfo escribe, fuimos invitados a una
entrevista por 1elevisión, a colores, a través del
Canal 23, WLTV, estación cubana de gran
proyección; la entrevista estuvo a cargo de la Sra.
Tavaresde Fernández y fue realizada, desde luego,
en español. Los cubanas de Miami cuenian cuando
menos con dos estaciones de Radio principales; La
Cubanísima y Su Fabulosa, cuyas tr ansmisiones
llevan un constante mensa je de comeniarios y de
recuerdos de su querida Patria "desde el corazón
de La Pe~ueña Habana", y repiten sin cesar el
complementa con una respetable cantidad de
esc~las a diversos niveles; hospitales y clínicas
médicas ; centros culturales y recreativos; clubes
de servicio, en los que la m·ayoría de los miembros
¡son cubanos; rotarios, leones, etc. ; una cámara de·
comercio y hasta un hermoso templo católico hecho
.por contribuciones de la colonia cubana, donde se
venera a la patrona ancestral de Cuba, Nuestra
•Señora de la CarJdad del Cobre.
., Cabe citar también que el índice de criminalidad
_yde delitos conira el orden público de La Pequeña
; Habana, es citado como uno de los más bajos de los
'..Estados Unidos...
·,
COMPENSAN ·SUIDS
El Lic. Genaro Salinas Quiroga Rector en
•funciones de la Universidad Autónoma de Nuevo
León declaró el día de ayer que ha girado instrucciones a la Tesorería General de la Universidad
para que se realice el procesamiento de datos y se
paguen los salar ios de emergencia así como lo
especificado en el decreio presidencial.
.
Informó también que en unos días más se
realizarán los pagos de emergencia en un cheque
complementario y con efecfos retroactivos a partir
cJel 17 de septiembre del año en curso y que también
la Universidad aumentó los salarios mínimos,
manual y profesional y que esto es independiente
-del Contrato Colectivo respecto al cual está dispuesto a seguir sus pláticas cordiales con las auforidades Sindicales.
El salario de emergencia acordado es para
combatir la i nflac ión que existe actualmente y' para
aumentar el poder adquisitivo y conseguir la nivelac ión del mismo para todos los tr abajadores que
laboran en la Universidad Autónoma de- Nuevo
León.
Seis mil trabajadores serán los beneficiados
con los salarios de emergencia que ascienden ap roximadamente a 10 mil lones de pesos.
Visite. Cualquiera de las Tiendas
•
a1nas
( Pasa a la Páglnl
•
La obra social y humana de los cubanas de Miami
a
�" \'IU,\ UNIVERSITAIUA"
Página 4
Domingo 21 de Octubre de 1973
oomingo 21 de Octubre de 1973
"VIDA UNIVERSITARIA"
Página 5
Visiones de Humanidad y Humanismo
COMPRENSION DEL ESPIRITU
DE DOSTOIEWSKI
Ismael Puerto Flores
N este siglo de luchas espirituales, la humanidad
tiende la vista a esos mundos morales que
tiene el ·pensamiento en su trayectoria por los
siglos. A la simple lectura de los libros encontramos
que muy pocas veces aparece a flor de lo creado por
d hombre una actitud enérgica por lo genérico, lo que
resulta de psicología especial de cada uno, lo que
perece unilateridad en el pensamiento humano, y que
s6lo anuncia los relieves de la personalidad del que
E
escribe.
Aquí México, D.F .
LA REFORMA POSREVOLUCIONARIA
retarla de Educacióñ Pública
.. La Sec
t
y la Secretaría de la Presidencia pr~sen aron
un curso de iclualización secrela~ia ! en . la
cual el Lic. Héclor Murillo Cruz,_diSli~gu_ul~
amigo y colaborador de "V i~a Universitaria
tuvo a su cargo el discurso final del acto cele"Margarita Maza de
brado en el auditorio
Secretaría de
Juárez" de la Secretaría de Educaci~
Pública. En la gráfica d.i.a.d. Dra. Eulalia
Benavides, directora del Centro de Capacitación Administrativa y Profesional de la S~P
Lic. Héctor Murillo Cruz, Asesor de ~rv1~1os
Sociales de la ·secretaría de la Presidencia Y
. . 1M
de la
Profr. Benjamín Hedding, Of1c1a ayor
Educación Públiei.
Por: Emma RUEDA R.
Poco después de 1910 el descontento rural explotó e~ una
erupción de violencia que sacudió al campo durante c_as1_ una
década. El presidente Madero fue asesinado Y la subs1gu1enle
rebelión de carranza contra el sucesor de_aquel, el _g_enral
Huerta, se convirtió en guerra civil. Los dirigentes pohl1co~ Y
milita res se dividieron en facciones opuestas que compellan
por obtener el apoyo del campesinado Y que en el proceso
distribuían armas.
E I resultado fue que las masas, a I verse ~on las armas en
la mano , pudieron expresar su voluntad pollt1ca colectiva en
términos de números de hombres en lugar de un termino de
ingresos O hectáreas por hombre, en lo que estaban en desventaja. Esto proporcionó una base de poder firme para la
primera gran reforma agraria populista en el hemisferio
desde la expropiación norteamericana de las concesiones de
tierra hispano-californianas despues de 1849 . .
La reforma agraria tuvo tres fases principales:_ 1) reforma anárquica, 2) reforma ins_litucional descentra ltzada Y
.
3¡ reforma institucional centraltzada.
La prim era fase comprendió el apoderamiento por la
fuerza de la tierra por obra de campesinos armados y duro
desde el principio de la Revolución ha~ta la década de 1920. S1
bien es imposible determinar la cantidad de_tierra que camb'ó de manos una y otra vez en esta forma ilegal, en cuanto
~rciento de hectáreas totales cultivadas probablemente no
fue una cantidad grande ya que a fines de la de_cada de 1930
más del so por ciento de la tierra cu 111 vada hab1a sido transferida por medios lega les bajo las leyes de_R_eforma Agraria .
Por supuesto, una parle de es)a superficie ya hab1a cambiado de manos bajo la fase anarqu1ca, de manera que el
decreto oficial simplemente reconocía un hecho consumado .
La segunda fase se refiere al cambio en la tenencia de la
tierra por decreto del gobierno federal per_o sm poder o apoyo
centralizado
del
poder
judiiial,
proceso
que continuó en la adminislració~ de Lázaro_ Cá_rdenas
(1934-1940) La tercera fase supon1a la cenlraltzac1ón del
conÚol de· la Reforma Agraria institucionalizada de tal
manera que el presidente podía contar con_el a_poyo de los
tribunales y pudo poner en vigor decretos e¡ecut1vos en casi
todoelpais. Esta fase dala de mediados de la década de 1930
hasta la actualidad . (LA ECONOMIA MEXICANA SU ESTRUCTURA y CRECIMIENTO EN EL SIGLO XX.- Fondo
de Cultura Económica : CLARK W. R EYNOLDS.).
"Se ha debatido mucho si un ~ema es el resul!ado
de la naturaleza o dela rte. Por m, parte no veo q~e. podría hacer el arle sin la ayuda de la naturaleza, ni esta
sin el arte. Ambas necesitan ayudarse mutu~menle Y
deben estar siempre estrechamente unidas .
HORACIO
manos ALA
DBRA... con
[EfflEDTO momERREY!
De esta fuerza espiritual vendrá la especialidad,
lo marcado y que dá retoque a lo que se crea. El
mismo dios de la mitología hace que lo creado
por sus manos benditas sea a su imagen, es decir
d espejo de su propio ser. El hombre lo que ha
querido apartar bajo fórmulas más generales es a su
{ntimo pensamiento. Puede que vague en sus primeros
pasos como todo l<? que empieza, pero luego que
se tiene un camino, muy difícil es sostenerse hacia
otro lado. Hay una especial psicología en cada cual.
Una herencia que la llevamos en la médula, y hasta
trasmitimos a la generación que nos suplanta.
A través de "LOS HERMANOS KARAMAZOF",
en uno de los capítulos más sugestionadores
"d encuentro" tenemos una encrucijada de
psicologías profundamente divergentes en misticidad,
lucha juvenil, odio de escuelas que no resuelve sino
d tiempo: es cuando Aliocha, ante la pelea
desigual de seis contra uno, se defiende el lado débil
y éste en premio a su justicia heróica, lo muerde.
Aquél presume que sea una situación ideológica de
batalla que encarna esta acometividad injusta.
Dolor desconcertante ante este cuadro que huele al
irracionalismo de la humanidad que se genera.
Después se le avisa: el que lo muerde es hijo de
"Barbas de Estopa" a quien su hermano indolentemente
hi1.o barrer la calle con su barba roja de llflljir.
Hijo del dolor que repercute en la herenda.
Muchachada que gesta en heroísmo y en dolor.
Padres que cantarán a los cuatro vientos el dolor
pátmico del génesis. Hijos que angustiados con el
peso de la realidad morderán al inocente que viene
en sombra de guardián a cobijar al débil de aspecto
pero fuerte de herenci~ de cÚne espiritual, para
vengarse del mordisco y señalar su factura de homlire
que pide cuentas ante la carne del inocente, pero
que lleva en sí sangre del hermano que pecó con la
humanided. Dostoiewski! tu escribiste las páginas
¡nás humanas. Tus "Hermanos" constituyen la
humanidad. Pienso en ti. Creo que hiciste más
solvente al hombre con la vida. Tus personajes,
aún los niños , siempre esconden, para que se
manifieste en resalto, una gran psicología. La mirada
de éllos· es capaz de uncendiar la fría estepa. Ojos
Ardientes! Miradas claras y nubladas como ciclos
para tormentas. Por los ojos ~ d=brc el materia
de- las almas.
N'lfios que apcnaa ,onoccn el sendero y y4
andan sueltos por los rumbos de la metafísica
negando y dudando. Prccoccs gc~os que discuten 2
~us anchas atenazados por la realidad, los problemas
que angustiarían a otros hombres o los baria
filósofos. Pintar al místico, y ni por un mo111cnto
se olvida que ha . hecho de 6, héroe de "la
resistencia pasiva".
"Yo a ú no te conozco en absoluto pero no
tiene duda de que te he hecho algún daño, sino
tú no me hubieras mordido tan cruelmente·. Vamos,
dime, ¿qué te he hecho yo? ¿De qué soy culpable
a tus ojos?", habla Aliocha, casi poniendo la otra
mano para que se la muerda al chiquillo. A los
ojos del muchacho que se ha hecho rcbclde por la
injusticia de ,compañeros de escuela, relata esta
comunicación de conciencia para nuestra juventud:
Culdate -hombre- de no tener odios en los
bancos en donde reina la sabidurfa; no desesperes,
sino para que hagas dulce la vida de los pobres
de suerte; ~a sobre tu cuerpo parte de ese
pequeño dolor anónimo, endulzándolc con algo de
tu mlscra alegria, el paisaje de tus compañeros
que sean contigo los constructores de la
nacionalidad universal.
De-, un IO!o pina:laro ha hecho lo que Pucal
la varilla corrugada AR-80 pro11iene de lingote
de acero producrdo en hornos de hoga r abier•
to con capacidad de 27 5Tons µor colada Esto
permite me¡or conlrol de la calidad y mayor
uniformidad en el producto terminado. con
apego a las normas D.G.N 86·1955 y AS T M
A-432 y A-305.
Las propiedades mecánica.s garantizadas de la
varilla corrugada AR·SO, son 1as siguientes
•
•
•
•
•
Limite de fluencia: 4,218 Kg./cm2 mimmo
Esfuerzo máximo: 6.300 Kg./cm2 mimmo
Alargamiento en 20 cm: 10% minimo
Módulo de elasticidad 2 100.000 K¡¡: /cm'
Esfuerzo de traba¡o: 2.100 Kg /cm2
(Teoría elástica)
También fabricamos va rilla corrugada F 3000
con límite de fluellC ia de 3,000 Kg/cm2
VARILLA
CORRUGADA
AR•80
AL TA RESISTENCIA
FUNDIDORA
OTERREY
hizo en pocas palabras, porque es genio .como él:
"Tout lo qui se perfectionne par progrés péri t
aussi par progréss. Tout ce qui aété faible ne pcut
jamais étre absolutment fort".
As{, penetran unos algún día en esa selva
llena de penumbras y claridades, que es el misterio
de las vidas que describe Dostoicwski. Se
necesita la gran comprensión espiritual para saber
que el problema es más que humano. De una ética
superada por su genial talento, ética que está
todavía en el plano de la selección. Estas vidas
necesitan para que entren en las pupilas del estado
llano , de la fácil comprensión por las masas que
han profundizado por la cultura.
Pero la humanidad comprende o se esfuer¡o,,
en comprender aquello que se le presenta con
paralelogismos. Los "Hermanos" constituyen la
síntesis de la humanidad. No es de repetirse, es de
copiar sus cuadros. La ética eminentemente mística
como la de Tolstoy, pero más enérgica e
individualmente pintada, es la suma de la valoración
de los siglos que se angustian con los problemas
del mundo. Tras la luz que penetra sigilosa desde
los vidrios que oponen su mágica resistencia, he
.visto a sus titanes llevar sobre sus espaldas los
mundos de sus opiniones. Su creación filosófica
encierra la _génesis del porvenir. Porque ella encierra
la ética de un mundo que nace. A,biertos los ojos
para contemplar este panorama espléndido como
llovido del cielo. Su ética es la conciliación de los
contrarios que haya Lcibnitz en un esfuerzo de
profundidad. En ello estriba la superioridad del
genio. Agrupar una totalidad espiritual en una
familia que se llama "Hermanos Karamasof", como
cualquier otra, es tarea de un titán. Desde que nace
ya empi~ junto con la novela, la psicología a
ejercer su domadora fuerza en la naturaleza de
unos hombres preñados del misterio de la tierra
donde vegetan. Me confesaba un lector amigo,
que a duras penas pudo terminar la lectura de:
"Crimen y Castigo", tal era la conmoción espiritual
que le sacudía. Cuando mató a la vieja avara, tema
principal como delito para la creación de este
grandioso análisis penal, y que descansó como el
mismo matador. Acaso no murió atenazado de gloria
aquel griego que se leyó el "Fedón" de Platón?
Sólo se le puede comparar al novelista ruso en este
trágico ensayo de psicología penal con Shakespearc
en Macbcth.
IMAGEN Nos. 85-86
�"\'IUA UNIVERSITARIA"
Pagina 6
Domingo 21 de Octubre de 1973
El Ultimo Discurso de
Pedro de Alba
!
1
Por MARIO GONZALEZ GARCIA
L,a
La Generación 1969-1973 de Ingenieros
Mecánicos Electricistas e lng. Mecánicos Administra_dores, de la Facultad de Ingeniería Mecánica y
Electrica de la U.A.N.L.. que por primera ocasión
conjuntamente se gradúan recibieron" el sábado sus
j
cartas de pasante.
El significativo acto se llevó a cabo en el
Cinema Río 70 y posteriormente se realizó la Misa
de Acción de Gracias en la Iglesia de la Purísima
Conepción.
A
esta ceremonia asistieron el Dr. Luis E. Tood
en representación del Dr. Pedro G. Zorrilla Mar-
línez, Gobernador del Estado, el Redor de la
Universidad Autónoma de Nuevo León, Lic. Genaro
Salinas Quiroga, lng. Jorge Urencio Abrego
Director de F .I.M. E., lng. Héctor Barocio, Secretario de dicha Facultad y el Lic. Rosa lío Quintero,
Titular de Relaciones Públicas.
Apadrinó esta generación de jóvenes Ingenieros
el Lic. Jesús Lozano Díaz Secretario General de la
Universidad Autónoma de Nuevo León quien vertió
un emotivo mensaje lleno de significado a los es-
forzados estudiantes hoy flamantes Ingenieros que
recibieron sus Cartas de Pasante.
!ª
NOTA BILBIOGRAFICA: la transcripción del discurso
anterior fue tomada del libro "Trayectoria y Pensamiento de
Pedro de Alba", escrito por su hijo el lng. Jorge de Alba .
Por Roberto Suárez Argiiello
MARK TWAIN
Lic. Genaro Salinas Quiroga
~I Dr. Pedro de Alba, Fundador de la Universidad de Nuevo León, falleció en la ciudad de París el 1°. de Noviembre de
1960, a las cuatro de la tarde. Su muerte como ya se ha dfcho,
fue inesperada· y dolorosa para todos. Ocurrió su muerte en su
propio sillón de la UNESCO, donde muy dignamente representaba a México.
Ese mismo día, a las 11 de la mañana, pronunció un breve
discurso; en favor de un país Africano, El Congo. He aquí sus
palabras: "El estudio del programa que .nos ha presentado
tan lúcida y pormenorizadamente el señor Subdirector
General Maheu, es un documento que enaltece a la UNESCO
por su honradez, por su objetividad y por su limpia posición
frente al problema del Congo. No se descubre en él ningún
partí pris político ni se nota inclinación que pudiera considerarse acorde con fas corrientes ántipodas que pueden
encontrarse en esas tonas.
"No es este un asun1o como los otros; es algo que sacude
nuestra conciencia porque estamos frente al hecho muy
dramático de las profecías que se cumplen. Pensadores,
filósofos y hombres de ciencia habían anunciado y previsto
mucho de lo que está ocurriendo actualmente en esa parte·del
Mundo. Como dijo alguna vez Abraham Linc.oln, "We cannot
escape history", y es la historia de la humanidad la que está
gravitando en estos momentos en la atmósfera de este Consejo Ejecutivo".
"~o quiero entrar en demasiadas consideraciones que
pudieran exponerme a hacer un discurso demasiado solemne
o demasiado largo; simplemente quiero decir que están enfocados los problemas en este documento y en este programa
con espíritu práctico y con una gran experiencia, en un plan
susceptible de realización a la vez que sólidamente asentaao
en las realidades que se imponen en el Congo, país que ha
ocupado de preferencia la atención del mundo en los tres
últimos meses".
"El señor Subdirector General nos ha hablado de caminos
que han de e,:plorarse y de experiencias que deben sernos
provechosas en cuanto a lo ocurrido en estos últimos meses.
Nos da dicho que 1~ Organización Mundial de la Salud ha sido
activa, múltiple y providente en el auxilio, en terreno tan
ampl 10 com? es el de 1,, higiene y de la salud. Y nosotros podremos decir que la OMS hace honor a la labor realizada por
Alberto Schweitzer, este profeta de nuestro tiempo que
parece haber seguido en el Africa Ecuatorial los pasos de
Tolstoi o de Gandhi".
• "LA UNESCO está llamada a desempeñar un papel
honroso Y. preponderante ~n el plan elaborado por las Naciones Unidas, cuyos proyectos de acción. tienen que asentarse en
colaboración de la UNESCO, porque ya hemos
d1chovanasvecesquesi no hay el cimiento de la educación y
de la cultura no puede edificiarse proyecto alguno duradero y
capaz de rendir todo su provecho. Dentro de ese plan, la
UN_ESCO representa un auxilio poderoso para las Naciones
Unidas y un elemento que debeserestimado por el espíritu de
ob¡elividad, desinterés y limpieza con que se ha acercado a
esos problemas y también por un cierto espíritu de sacrificio
Y de abnegación que representa un valor moral".
"Decía yo ·que éstábamos frente a sucesos que sacuden
nuestra conciencia, porque parece que las profecías se cumplen_, Y ~o pue~ menos que recordar al pensador puertom_queno Eugenio María de Host?s, que hace sesenta años
escribió un ensayo titulado Siglo XX. Lo escribió en el. umbral
del nuev? siglo; hace y~r en él unas profecías que producen el
escalofno de la clarividencia, prevé las dos guerras mundiales Y en u~ de s_us capítulos habla de que el siglo XX será
grande en la historia de la humanidad porque será el siglo de
la rehabiH!ación moral de la raza negra en el mundo entero,
la que aspira al pleno uso de sus atributos humanos y al goce
de sus derechos.
"Cuando se nos ha hablado de la conservación de los centros de investigación científica o de los parques nacionales,
nos damos cuenta de que hay un patrimonio que mantener y
que salvar, para luego ponerlo a disposición de las nuevas
generaciones de la joven República".
"Por mi parte, no he hecho preguntas, porque han sido
expuestos todos los temas con tal claridad y concisión, que no
ten~o. _ninguna duda sobre los diversos matices de la expos1c1on que se hace en el documento que tenemos a la vista.
Hoy desde luego mi aprobación sin reservas para que se lleve
a cabo este plan y deseo que la consulta que se haga a la
Conferencia General merezca el respaldo de esa Asamblea
que para nosotros es la autoridad suprema". ( 1)
'
Pagina 7
"\'ID,\ UNIVERSITARIA"
BIOGRAFIAS
Temas Sociológicos
i
Domingo 21 de Octubre de 1973
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grande y sangrienta Guerra de
Secesión que desgarró a los Estados Unidos
entre 1861 y 1865 originó sobre todo escritos
polémicos; desde el punto de vista literario
poco resulta de in 1erés, exceptuando, por
supuesto, esa concisa pero extraordinaria pleza oratoria conceptuada como un monumento
de la literatura y dedicada a los muertos de
los Estados Unidos duran1e esa guerra civil:
el "Mensaje de Gettysburg" improvisado por
el presidente Lincolnenelcampode la batalla
el 19 de noviembre de 1863. Este breve discurso de sólo 267 palabras, constituye una pieza
clásica sobre los principios de la democracia
y la generosidad de los victoriosos para con
los vencidos. Leído lentamente, no causó
mayor impresión en esa ocasión, pero se
considera hoy la pieza oratoria fundamental
del espíritu de libertad de esa nación
americana.
Terminada la guerra civil y consumada
de nuevo la unión de la nación, la sociedad
norteamericana se vuelve aún más bulliciosa
y pujan1e. El rápido desarrollo de la industria,
la extensión del ferrocarril hasta el Pacífico y
las nuevas perspectivas de prosperidad relegan a segundo plano las antiguas inquietudes
filosóficas. Un signo de los tiempos es el súbito
in1erés que despierta todo lo relativo al
"Oeste", y con este nombre se designaba
entonces cualquier territorio situado más allá
de los Montes Allenghany.
El escritor más importan1e de esas
tierras fue, sin duda, Samuel Langhorne
Clemens (1835-1910), que se dió a conocer
como "Mark Twain" (el seudónimo se vincula
con la navegación en el Misisipí: era la
señal que gritaban en el barco-guía para indi car la profundidad del agua). Nacido en
Misuri, Twain, como Whitman, fue aprendiz de
impresor, luego recorrió el Misisipí como
piloto, escribió para los periódicos, se convirtió en popular conferencista y finalmen1e
se radicó en Nueva Inglaterra. Sus mejores
libros tratan de la primera parte de su vida en
el Misisipí: "Las aventuras de
To m
Sawyer"; "Las aventuras de Huckleberry
Finn".
Las mencionadas obras son relatos
emocionan1es y llenos de vida, basados en los
recuerdos de una adolescencia libre y despreocupada en las pequeñas ciudades a orillas
del gran río.
En otros libros y en algunos más de sus
cuentos, Twain exhibe un agudo sentido del
humor que llega hasta la sátira. Tanto sus
rudos_ compatriotas como los europeos con
sus aires de superioridad son blanco de sus
bromas, pero es casi siempre el sagaz norteamericano el que triunfa: "Inocentes en el
extranjero"; "Un yanqui en la corte del rey
Arturo". Una de las mayores contribuciones
de Mark Twain a las letras de su país fue el
empleo_ del idioma inglés típico nortea~encano, el lenguaje diario de la gen1e
comun como medio literario, deleitándose con
s_u _realismo y espontaneidad y rompiendo defin1t1vamente con las decorosas tradiciones
britán leas de Boston.
Según James M. Cox, autor de la obra
"Mark Tw ain : El destino del humorismo",
Mark Twain tenia un supremo dominio del
idioma inglés vernáculo norteamericano:
"an1es de él había habido una especia de
dialecto norteamericano; después de él hubo
un lenguaje típico norteamericano".
" .En su época -observa Cox-, Ma rk Twain
era popular entre el público, pero era tratado
co~ arrogante condescendencia, casi desdenosamente, en los círculos literarios del
país. Aún su mejor amigo y ardiente admirador William Dean Howells, lo muestra, al
alabarlo, como un escritor popular, pero no
como una figura. de las más importantes,
c?mo _real_menfE: el era y sigue siendo en la
h 1stona 11teraria norteamericana. Algunos
miembros de la generación que siguió a Twain
reconocieron su genio, pero pensaron que él
necesitaba
ser rehabilitado para no ser
tratado, en ningún círculo literario, como un
obscuro y amargado escritor satírico. otros
miembros de esa generación convinieron con
la opinión del escritor y crítico literario Van
Wyck Brooks que era de que "Mark Twain"
(su seudónimo), era una traición al verdadero
gen!o _de Samuel Langhorne Clemens (su
autent1~0 nombre), y que la depresión y
des1luc1ones de Twain en sus últimos años
eran en efecto un amargo reconocimien1o de
esa traición". Pero, en 1930 -continúa diciendo
Cox-, "el liberalismo democrático de Mark
Twain empezó a ser reconocido y Bernard De
Vol?,. escritor y crítico, refutó la 1esis psi col?g1ca de_ Brooks y la reemplazó con una
tesis h1slor_1ca y sociológica, afirmando que
Mark Twa1n, un verdadero hijo del Nedio
Oeste, ha~ía traído una robusta y democrática energ 1a a la gastada literatura del Este".
M .ás tarde -agrega el mismo Cox-, la
prominencia· de Twain como escritor fue
afirmada de un modo categórico y definitivo;-'"
principalmente por el juicio literario con1enido en la famosa observación de Ernest
Hemingway en su obra "Las verdes colinas de
Africa" ( 1935) que "Las aventuras de· Hu~leberry Finn" es al mismo tiempo, en su
genero, el primer y mejor libro en la literatura norteamericana, lo cual fue confirmado por William Faulkner, quien dijo más
o menos la mismo cosa veinte años después".
Independientemente de estas observaciones o juicios críticos de Hemingway
y Faulkner acerca de "Las aventuras de
Huc~leberry Finn", la crítica en general ha
considerado esta obra de Twain como su obra
maestra y como la primera producción literaria que se produjo en los Estados Unidos,
precursora del realismo.
Se sabe que dichos escritores coincidieron
en afirmar que Mark Twain fue el primer
escritor norteamericano en descubrir un
lenguaje típico norteamericano como también
una conciencia netamente norteamericana.
U no de los mayores humoristas de todos
los lle mpos, Mark Twa in expresó en sus obras
una visión generosa e igualitaria de la vida,
mostrando además en ellas una tendencia
moral contra la hipocresía y la afectación. Su
seudónimo significa "¡ Marca dos! " , a lu die ndoa las dos brazas de fondo que señalaba
la sonda y dala de los años en que navegaba
por el Misisipí .
Otras obras de Mark Twa in son: " La v ida
en el Misisipí"; " La famosa rana saltarina ";
" Un vago en el extranjero"; " Pr íncipe y
mendigo"; " El extranjero misterioso"; "La
edad dorada ", etc.
Había una vez una gaviota, que, más que por comer, se
preocupaba por volar. la Ban~ada di! la Comida la expulsó
de ~u hermandad v aquella gaviota solitaria voló mucho más
alla en los Le1anos Acantilados, y siguió aprendiendo sobre
vuelos·cada día: picados aerodinámicos, vuelos horizontales,
vuelos a máxima velocidad. Tal anhelo de perfección la llevó
a diversas mutaciones, en diferentes lugares v probablemente-en diferentes vidas, de acuerdo con las me1ores tradiciones o~ientales descubiertas por los occidentales_; lugares)' vidas donde .conoció a otros importantes
person~1es, es decir, flaviotas, tales como Chiang, La Gaviota
Mav_or, Rafael Gaviota, a quien decia Rafa; Pedro Pablo
Gaviota, su mejor alumno ... Un día consideró que era tiempo
de volver a la Bandada. Tuvo más alumnos: Terrence Lowell
Esteban Lorenzo, Carlos Rolando ... (Todos gaviotas). En 1~
Bandad? se empezó a decir que era el Hijo de la Gran Gaviota
,v, un d1a, su cuerpo trepidó en el aire resplandeciente, v
empezo a hacerse transparente .. Tal como había sucedido con
;u i:1aestro Chiang v como sucedería con sus alumnos.
Etcetera.
Hace no muchos meses se publicó en castellano JUAN
SALVADOR GAVIOTA, un relato de Richard Bach con fotografías (de gaviotas, por supuesto), de ·Russelll Mu~son. Un
relato breve en un libro caro, es decir, de un precio adecuado
para no parecer demasiado alto, aunque lo sea (en proporción
al contenido del libro).
El lanzamiento fue bien planeado: No hubo librería que por
·1as fiestas navideñas no llenara sus escáparates con el libro
de Bach. Un regalo "culto" y decoroso. El pequeño texto no
dio para muchas páginas, pero las fotografías del señor
Munson --gaviotas en vuelo, gaviotas en picada, gaviotas en
la plava, dos gaviotas, etc,:- que seguramente son de una
excelente factura_ técnica, di:ron cuerpo al ejemplar.
. En la sobrecubierta, un senor Ernest Gann afirma que el
libro pertenece a la familia de El Principito, el hermoso
cuento de Antaine de Saint Exúpery. La relación debe venir
de que como lo fue Saint Exúpery, Richard Bach, el autor de
este pa1arero relato, es aviador.
Au~que podría sospecharse que el amor por las in m~ns,dades de Saint Exúperv no sea exactamente el del
senor Bach, va que tras las respectivas obras uno descubre en
un caso al hombre que busca el infinito, al poeta, v en el otro
a_l ~1erno comerciante literario que ha leído su pizéa de filoso f1a., Y m1?t1c1smos a la moda v, ante cierta carencia de
1mag1nac1on y conocimientos ornitológicos, adoba al primer
pa1arraco que ve desde su avión para "implementar" un
buen negocio. La ternura del relato ha conquistado a numerosos lectores, sobre todo entre los señores de chaleco v
corbata de pajarita, por supuesto, y las damas agraciadas.
JUAN SAlVADO,R GAVIOTA. un relato de Richard Bach.
Fotograf;as por Russell Munson. Editorial Pomaire, S.A.
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Padre Mier y Galeana Monterre~ México.
teléfonos 40-79-80 ~ 43.46.40
"Leed primero los mejores libros, no sea que no
tengáis oportunidad de leerlos nunca".
H.D. THOREAU
. "Un_buen escritor posee no sólo su propia intehgenc1a, sino tamb1en la de sus amigos".
NIETZSCHE
"Cuando encontramos un estilo natural nos produce siempre_deleite Y sorpresa, pues esperábamos
ver a un escritor y nos hemos encontrado a un hom -
bre".
BLAS PASCAL
�Domingo 21 de Octubre de 1973
"VIDA UNIVERSITARIA"
Página 8
ese país se daba a los deportes y esó sirvió para
que él se formase a lg_unos concept?s respecto a
los juegos como medio de educación.
Gracias al ideario de Basedow, en las escuelas de Alemania se implantó la clase de
educación física como parte del cotidiano trabajo escolar.
Los métodos de trabajo empleados en el
"Philantropinum" fueron copiados en varios de
los países de Europa.
SOBRE LA MARCHA
Contribución de Johann Bernard Basedow
ala Educación Física en la Escuela
De
Por OS CAR F. CASTI LLON
Profesor de Educación Física.
in1erés para los maestros en general y
para los profesores de educación física en
particular, debe ser conocer la biografía de
Johann Bernard Basedow, distinguido educador
del siglo dieciocho y realizador de importan1es
reformas en las escuelas de Alemania.
Basedow nació en Har,1burgo el año 1723. Su
madre era una demen1e y su padre un fabricanle de pelucas.
De. de muy niño, se rebeló contra la enseñanza memorista o "de machete" como se le
dice en términos vulgares y también contra la
cruel disciplina de las escuelas primarias de su
tiempo. Por tal motivo desertó de la escuela y
anduvo vagando entre los rufian.es de su barrio.
Duran le la adolescencia huyó de su hogar Y
trabajó como sirviente en la casa de un médic?:
quien notando el talento de su criado le aconse10
que volviera a la escuela en donde a Pf:Sar d? ser
un malcriado y turbulento, gano la s1mpatia de
sus maestros quienes lo recomendaron para que
ingresara a la Universidad de Leipzig en donde
se suponía que estudiaría para ministro prorestan le.
Duran le los dos años que pasó en, la Universidad, casi no asistía a clases; ni estudiaba
filosofía o religión de manera organizada. Como
era muy inteligen1e ganaba dinero escribiendo
las tesis de sus compañeros que carecían de
habilidad para la adecuada redacción del con1enido de las mismas.
Como tutor de estudian les ricos compañeros
suyos, ganaba dinero adicional que luego dilapidaba en parrandas escandalosas.
----000----En 1778 aceptó el empleo de tutor de un
niño aristocrático y concentró su atención en el
in1erésque el chiquillo mostraba por los juegos.
En esa época ideó muchos juegos que le sirvieron para enseñar a su discípulo.
Sus lecciones dé lenguaje eran median1e
conversación y sin memorizar los conceptos
gramaticales.
Cuando el chico aristocrático cumplió diez
años estaba cápacitado para leer y escribir no
sólo en alemán, sino también en latín que era el
idioma de la gente culta de esa época. />demás
sabía aritmética, geografía, historia y ciencias
naturales como si fuese un adulto. Toda esta
sabiduría era consecuencia de los métodos
creativos de enseñanza ideados por Basedow.
----0010-----Como resultado del éxito que obtuvo con su
discípulo, se le dió un empleo como maestro de
filosofía en la Universidad de Suro en Dinamarca.
Como profesor tuvo mucho éxito y adquirió
magníficas relaciones entre sus colegas.
La amenidad de sus conferencias y clases le
dió gran popularidad entre sus alumnos; pero su
vida licenciosa y la 1endencia a presumir de
talentoso y sus ataques a la religión le atrajeron
la antipatía de las autoridades escolares superiores. Después ·de ocho años de ser maestro
en la Universidad de Suro fue expulsado de ella
por orden del Gobierno danés.
----0010---Basedow fue luego nombrado maestro de
gimn-asia en Altona, antigua ciudad de P;usia,
ahora incorporada a Hamburgo. Los estud1an1es
de ese plan1ei sentían antipatía por él. La_ adminislr1_1;ión le re\'.lujo las horas de traba10 Y
G
uts Muths, famoso maestro de escuela,
formuló un programa de educación física basado
en las ideas de Basedow y enfatizó la importancia del recreo como medio de dicha educación.
Debido al impacto que tuvieron las ideas de
Basedow en la Europa continental surgió el
método de Pestalozzi para la enseñanza de los
juegos en el Jardín_ d Niñ~.
·
El mismo ideario influyo en el programa de
educación física implantado en Suecia por Pedro
Enrique Umg y en Alemania cuando Federico
Ludwig Jahn formó la asociación de los
7
finalmen1e se quedó sin su empleo. Entonces
aprovechó la oportunidad para escribir un libro
en que atacaba a la religión.
En 1768 publicó una monografía en la que
expuso sus ideas para mejorar la educación y
eso le dió fama. Entonces sugirió que se estableciese una escueta "laboratorio" para probar nuevos métodos y formar maestros.
En esa época pensó que debiera haber una
enciclopedia para guía del maestro en cuanto a
metodología y plan de trabajo.
En 1770 publicó un libro para la escuela
primaria que contenía un "currículum" completo para las escuelas.
En
"turners".
Es muy importante apuntar que el primero
en reconocer la importancia educativa de los
juegos infantiles fue Federico Guillermo_ Augusto Froebel quien median1e sus experimentos
contribuyó a darle forma a I Jardín de Niños en
su forma actual.
Basedow, un excelente profesor, fracasó
como administrador. Sus frecuentes borracheras le restaron prestigio como maestro y si
bien es cierto que había dejado al "Philan"thropinum"en 1785,el daño que le había causado
llevó a ese plantel al fracaso definitivo en 1793.
De todos modos y a pesar de su vi da licenciosa Johann Bernard Basedow contribuyó
no sólo a exa llar el valor de la educación física,
sino que introdujo importan1es reformas en· el
sistema escolar. Eliminó los castigos corporales
en las escuelas y mucha de su obra como.
maestro fue un anticipo de la metodología pedagógica moderna.
Basedow murió a causa de un derrumbe
cerebra I en 1970.
----00-----
1771, el Príncipe de Anhalt ofreció sos1ener una escuela si Basedaw aceptaba organizarla y administrarla. Dicho plantel llamado el
"Philanthropinum" comenzó a funcionar en
1774 con quince alumnos. Un examen público de
éstos en 1776 ·i mpresionó a muchos in1elecfuales
observadores proceden1es de diversos lugares .
de Europa.
Los años que trabajó como maestro en
Dinamarca pudo apreciar la importancia que en
Eurípides, se presentan los pasajes en do_nde
esta se arrepiente de haber ayudado a Jasan y
.se lee: La existencia desligada de la ?1vinÍdad. De los•Oiálogosde Platón la transcripción del Critón se introduce con esta frase:
El civismo como respeto a . las leyes de la
comunidad ... Y así con los demás textos, sean
griegos o latinos.
.
En cuanto al criterio extrictamente lrt e r a r i o, es útil decir al
. lector
Autores Griegos y
Latinos en Lecturas
Universitarias
que se· manifiesta en la presentación de
géneros y subgéneros cultivados _por los in-
mortales maestros, muchos de los cuales ~~n
aportación primigenia de ellos, creac1on
imperecedera de su espontáneo sentimiento.
A cambio de no incluir obras completas Y no
considerar todos los autores que dan a
conocer las historias de la literatura, se
ofrecen "unidades lingiiísti-cas donde
claramente están expresadas las notas de un
género literario, no menos que las carac1erísticas y cualidades de sus creadores. Y se
da el caso de que los textos sólo ejemplifiquen
una de las múltiples significaciones del autor;
así les acon1ece a Platón, Cicerón y Horacio".
De manera parecida a las antologías ya
publicadas, la presente satisface el propósito
de disponer el material útil para los cursos a
que se destina; el Taller de Lecturas de
Oásicos Universales. Se recurrió a5imismoa
Por Federico Osori o Altuzar.
Parecería ser que tan sólo a los textos de
ética competería comunicar con1enidos Y a~n
proporcionar enseñanza de. índole moral. Sin
embargo, la publicación de Textos de autores
griegos y latinos, antología_ela~orada ba10 ~I
patrocinio del Colegio de C1enc1as Y Humanidades de la UNAM nos advierte de la unila1eralidad de aquel criterio. La Antologi~, n?5
dicen los editores, se afianza en otro criterio
distinto al tradicional: "poner en las manos
del alumno textos que sean vivos Y tengan
vigencia porque . su contenido in~i~ue expresamen1e un mensa je de ~rden et1co, una
enseñan za humana para la ex1stenc1a turbada
de nuestros días y, en tal virtud, el plan1eamien1o de algunas de las inquietudes vitales propias de I joven que ~oy con~urre a la
escuela en el nivel de bachillerato :
..
No sólo posible sino válido por su d1me~~1on
humanista este supuesto recorre Y. unifica,
también, el material espig~o de la inmensa
tradición literaria grecolatina. Véanse, de
dudarse, los epígrafes que aparecen en los
textos elegidos: De la lliacla, de Homero, se
·toma lo referente a los funerales de Patroclo Y
se lee: el sentimien1o humano ante .u~a
muerte heroica . Poesía a partir de la reahdád
histórica. De Prometeo encadenado, de Esquilo, se recoge el texto en donde Prome·~es
castigado por dar bienes a los mortales,y se
lee: La libertad humana. De Medea, de
traducciones que por el grado de accesi-
.•
bilidad para los estudiantes fuesen punto
de arranque de su ulterior formación.
Ajustada a los objetivos y lineam1enlos p~dagóg icos de I Colegio de Ciencias y Huma~rdades, esta Antología se presenta al esfudian1e y al autodidacta no como el fr~to
acabado y perfecto sino como la recolecc1?n
de la práctica docen1e de un grupo de rnvestigadores del Centro de Traductores de
Lenguas Clásicas, que se some1e a la prueba
del profesor y del alumno, en suma, a la ~rpeba dentrode la actual experiencia pedagog1ca
que se introduce en la Institución .
TEXTOS DE AUTORES GRIEGOS :
LATINOS. 6. Colección Lecturas Unr•
versitariás Colegio de Ciencias y Human ida,
• des. UNAM. 256 pp. México, 1972.
Domingo 21 de Octubre de 1973
"\'11),\ UNIVERSITARIA"
Página 9
NOTI LIBROS
Reseñas de Raúl Yillaseñor
RENE AVILES FABILA: Nueva Utopía fy los
guerrilleros), Ediciones "El Caball ita",
comPOSición: Juan Pablos, impresión: Ediciones
Sol, MEXICO, 1973 (176 pp).
Originario de la ciudad de México en donde
nació el año de 1940, el autor de esta obra es exbeeario del Centro Mexicano de escritores; ha
publicado previamente las novelas Los juegos
(MEXICO: 1967) y El gran solitario de Palacio
(BUENOS Al RES: 1971 ), asl como los libros de
a,entosAlegorías (MEXICO: 1969), Hacia el fin del
mundo (MEXICO: 1969) y La lluvia no mata las
flores (MEXICO: 1970), de cuyo contenido me he
ocupado en su oportunidad. Ahora me es factible
establecer en todos ellos (con sus más, con sus
menos)
la
constancia
de
una
abierta
in1encionalidad: la de la ruptura con ataduras y
convencionalismos limitan1es tanto en la temática
¡ropuestas como en la estructura de sus ficciones.
Asl, por ejemplo, en Los juegos ,adopta furibunda
aversión contra cuanto le precede, arremetiendo,
violento, aun contra su propio progenitor, (culfivador literario de muy buen oficio y al cual, sin
cmcesión graciosa alguna, considero como autor de
d>ra estimable) y con los integrantes de la no tan
hipo1ética "mafia" de intelectuales, cuyos capibsies llegaron a considerarlo como uno de sus
epígonos. A su padre y a los mafiosos los coloca
ccmo personajes de la novela y los pone a caminar
con apodos de muy fácil identificación, porque les
colgó, también, caracteres y modos de acción y
acfiltJd inconfundibles.
¡Cómo seria la cosa! : Ningún editor establecido
(1.Jiso publicarlo bajo su signo, pues era previsible
encarar los engorros de un proceso por difaniación
ncoadoporquienes enta les páginas aparecían cua 1
en realidad son, pero estos, aun reconociéndose de
ruerpo entero y hasta con pelos y señales, optaron
p:>r no menearle, pues de otra suerte habría,
resultado peor para ellos. En sus escritos pos1eriores Avilés Fabila sobrepasó enconos de
caracter personal, afinando su puntería para referirse a cuestiones de _ mayor hondura: las
conectadas con el devenir, sus casuales y circuns-
tandas, derivando lodo esto de su participación
directa o colateral en cuanto condujo a los aciagos
acontecimientos del trágico año de 1968. Entre
agosto de 1970 y los meses iniciales de 1973 se fue al
extranjero, residiendo en París y desplazándose a
otros países de Europa . Allá dio cima a su feroz
ficción El solitario de Palacio, la cual por eso, por
feroz,_ no pudo editarse en México y hubo de ser
publicada en la Argentina; en las páginas de esta
novela resuma la angustiosa impotencia en la cual,
a su manera de enfocar las cosas, está condenado
JOSE AGUSTIN: Se está haciendo larde (final
en laguna), novela, Serie Del Volador, Editorial
Joaquín Mortiz, talleres de Editorial Galache,
MEXICO, 1973 (272 pp.).
,
En 1964 y cuando apenas tenía 20 años de edad,
el autor del libro reseñado en esta ocasión se ubicó
de golpe y porrazo en alto peldaño de la esquiva
fama, cuando un relato suyo de cierta amplitud, La
tumba, sobresalió de entre los títulos publicados por
Ediciones Mester, empresa más o menos mercantil
derivada del Taller Literario de Juan José Arreola,
en donde el inquieto, inteligentísimo Y autodidacta
escritor, un Juan de Mairena redivivo, promovía y
guiaba los ímpetus expresivos de un puñado de
jóvenes deseosos de enfrentarse, bien armados y
pertrechados, en las lides de la comunicación escri-
ta. No pocos de dichos discípulos de Arreola han de-
Monterrey. Esta semana rendirá la protesta como candidato para iniciar su
venido en muy buenos narradores, pero no viene el
caso proporcionar sus nombres y por el momento
me concreto a José Agustín, a quien se conoce sin su
p:3tronímico, porque no quiso se le confundiese con
campaña política.
El Lic. González Sáenz distinguido universitario ha figurado dos veces
como Diputado Federal representando a Monterrey, y fungió a,mo alcalde
de Monterrey los años de 1961-1963. Como director del Transporte Colectivo
(metro) tuvo a su cargo una de las obras más trascendentales de la capital
de la República. Actualmente como Diputado Federal, representa el distrito
de Sabinas, Hidalgo, N.L. en el Congreso de la Unión.
el compositor popular José Agustín Ramlrez,
hermano mayor de su padre y creador de bellísimas
canciones. Lo hizo antes de derivar hacia la li1eratura, pues previamente pensó dedicarse profesionalmente a la música, en la cua I posee
magníficas aptitudes.
A raíz del impaclo de La tumba un editor le
solicitó su Autobíografía, la cual apareció un poco
antes de su novela De perfil, estupenda narración
confirmatoria de sus grandes dotes para la fabulación literaria. Después aparecieron Inventando que
sueño y Abolición de la propiedad y ahora la promo-
vente de esta nota. Toda la ficción de José Agustín
está escrita con modos de expresión de enorme
desparpajo, desenvueltos con procedimientos distintivosenél y otros narradores jóvenes, en quienes
la semejanza de formas no lleva precisamente a la
similitud: en cada uno hay un marcado sello de
originalidad. Se está haciendo tarde narra acon tecimien1os sucesivos ocurridos en un mismo día:
entre la salida del Sol y su ocaso; cuando por re querimientos del relato se entregan pormenores
respecto al por qué de los rasgos peculiares·de cada
uno de los personajes, se realiza una como vuelta a
su pasado y de esa manera se concatenan sus ac .titudes presentes. De esa suerte se da en·crme sapi -
dez al cúmulo de peripecias sustentadoras de la
acción novelística, pi.Jes contanto hecha5 por demás
triviales estos cobran vivacidad y resultan . entretenidísimos. E I encadenamiento entre lo real y lo
fingido está muy bien resuelto, cumpliendo, por
ende, la Intención primordial del género narratorio:
hacer una lectura para el placentero· deleite de
quien la emprende.
/léxico.
De esa misma estancia proviene esta Nueva
Utopía (y los guerrilleros), obra estructurada a la
manera de los collages plásticos, esos cuadros en
<»nde sobre la pintura se adhieren distinta suerte
c1eobje1os integrando un todo. Como curándose en
salud, dice por allí en los inicios del libro algo que
queda prendido en tan lo se leen todas sus págin<1s,
pero lo cual, al concluirlas, tiene resonancias de
zahitiente mofa: lo concibió y escribió con una
n1encionalidad humorística, al cobrar con la distancia para él auténtica dimensión de cuanto aquí
tiene asiento y vigencia, porque este es un país sotresaturado de contradicciones verdaderamente
nconcebibles en otras partes del ancho mundo. El
supuesto humor, llega, pues, al sarcasmo y para
arribara él, junto con escritos J)Jramente literarios
resueltos en diferentes formas de la narrativa,
entrevera textos de otro orden parecidos a notas Y
reportajes periodísticos, informes polítlcopoliclacos, estudios y planes sociológicos Y
económicos, panfletos, proclamas e incitaciones a
subvertir el orden desquiciado y desquiciante de
lféxico, fincándolo todo en la perenloria necesidad
de efectuar perentorios cambios en su estructura.
La secuencia resuma dolor y la lectura, aun terrible
y. tremendista es indispensable por muchas ra ,o~es.
·
...
.... _ . _ ~ - -.~
El Lic. Leopoldo González Sáenz fue registrado como umco precartdidalo por los tres sectores del partido para la Presidencia Municipal de
ft ,_ ,_ ,_ ,_
A
DAMIAN BAYON: Arle de ruptura, Col.
Cuaderno de Joaquín Mortiz, talleres Ed. Galache,
MEXICO, 1973 (128 pp. 32 láms.).
Por cuanto en el propio tomo se dice, el autor de
esta obra es un críticoargentinopresidente en París
desde 1948. El ensayo intenta una explicación
acerca de los caractetes distintivos de la plástica
con1emporánea, en donde encuentra no un mero
escollo o crisis de la expresión artística, sino como
muestra de un desquebrajamiento y escisión con las
manifestaciones precedentes. Deliberamente antisolemne, su prosa es llana y de fácil acceso; con
aguda penetración caracteriza a los opinadores
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A LA UNIVERSIDAD
Se<Juramente usted quiere para sus hi•
jos lo mejor, y nada mejor queuna buena educaci6n que los prepaÍe para él
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con una alcancía de obsequio.
· superficiales metidos a dispensadores de elogios o
de violentas diatribas, según corresponda, porque
su criterio al respecto no se sustenta en una firme
visión de lo circundanE y una precisa concepción
estética, sino en algo puramente visceral. De los
artistas sitúa a unos como racionalistas y a los
dem!s cual irracionalistaS, con lo que sobrepasa las
denominacio~es de abstraccionistas y figuracionistas tan socorridas en ese campo. Sus
apreciaciones no navegan como din ifitivas y sirverT,
a los interesados en estas cuestiones, para ajustar
sus concordancias y sus disentimíentos.
· ~ -- -- .... • ..- -..,·... .. - .. - - --
-
- ~ ~·- - - - - --- ' - • • - · - - - - - ....-.......r'j;c.:1. ..il. .... '-•"
�Domingo 21 de Octubre de 1973
"VIDA UNIVERSITARIA"
Página 10
tuvieron su origen desde luego en la aparición de los
apócrifos "Can1os de Ossian", publicados por el
escocés Mac Pher.;on y que culminaron con el
"Kalevala" finlandés, y el "Beowulf" anglo.sajón.
La Epopeya
delos
Nibelungtis:
"El poeta de nuestra inmortal epopeya naciona I de
"Los Nibelungos", tiene derecho a ser escuchado
por todos los pueblos de la tierra.
Posiblemente he logrado condensar y aumentar su.
voz a través del drama ... "
CHEBBEL)
Por FRANS BOUCHSPIES
Se
habla con frecuencia de la épica de los países
meridionales como "la Chanson de Roland", el
"Mio Cid", "Orlando Furioso", la "Gierusalem
Liberata", "La !liada", "la Eneida", per'o muy
poco o nada, se sabe sobre la epopeya germánica
del "Niebelungenlied" o sea "La Canciétl de los
Nibelungos". En nuestro medio se ha llegado a
conocer algo este tema, gracias a la difusión in\!rnacional que ha tenido la tetralogía sinfónica
"El Anillo del Nibelungo" de Ricardo Wagner.
Pero esto, no puede considerarse de ningún modo
una fuente, ni un conocimiento exacto de sus orígenes, pues Wagner, fundió el mito alemán y el
escandinavo que sin lugar a dudas, tienen las
mismas raícei;, y hay que tener en cuenta además,
que él se basó fundamentalmente en las leyendas
islándicas de la Edda.
Pero no hay un germano en nuestros días, que
desconozca los versos preliminares del "Niebelungenlied" escrito en medio alto alemán:
"Uns ic;t in alten maeren wunders vil geseit
von heleden lobebaeren, von grosser arebeit,
von frouden hochgesitzen, von weinen und von
klagen,
·von kuenen recken striten muget ir nu wunder
hoeren c;agen".
(L.ac; viejac; historias nos cuentan muchas maravilla,;,
de héroes admirables, de grandes trabajos, de alegrías
de fiestas, llantos y quejas, ahora escuchéis prodigios
de los combates de arrojados guerreros.)
"Los Nibelungos", es un Cantar de Gesta bárbaro. Heine compara este cantar épico a la construcción de las grandes catedrales góticas, y sus
cantos le parecen labrados en granito en las moles
de piedra con que fueron edificados estos monumentos del pasado.
Y es que en este fascinante poema, nos parece
escuchar en sus páginas, el paso de los pueblos
nórdicos extendiéndose por Europa, poseedor como
es, de un realismo histórico semejante al de "La
llíada". Fue escrito en ver.;os Alejandrinos en 39
can1os o "aventuras" . Su autor, ha quedado por
siempre en el anonimato, aunque se atribuye, por la
perfecciétl de sus versos, al Caballero de Kuerenberg, poeta o Minnensinger (trovador alemán), del
siglo XI 11, y copias de su manuscrito han sido encontrados desde el siglo XV 111, en diversos lugares
de Suiza, de Baviera, de Austria y otras partes de
Alemania.
Desde entonces, la epopeya ha sido obje1o de los
más concienzudos por parte de sabios como Lachma nn, Karl Simmrock, Friedrich Panzer,
Helmut von Boor, Erich von Richthofen, Max
Mueller, y utilizado su tema por grandes poetas
como Raupach, Friedrich von La Motte-Fouqué,
Friedrich Hebbel, Wilhelm Jordan y Ricardo
Wagner.
La importancia de estos estudios filológicos ha
tenido resonancia tal, que los filológos de otros
países hicieron lo mismo con sus epopeyas nacionales como " La Chanson de Roland", el " M ío
Od", entre ellos, Menéndez Pidal, estudios que
El tema de los Nibelungos, es la historia del
príncipe neorlandés Siegfried, que llega_a Worms
capital del reino burciundio ( o borgonón) y cuyo
monarca es Gunther, a solicitar la mano de la bella
princesa Kriemhild, hermana del soberano.
Hagen Tronje, el siniestro tío del Rey y fiel
r,úbdito del mismo, sabe que Siegfried es vencedor
de los hijos de la niebla o N ibelungos, genios de las
montañas, y por lo tanto poseedor de su inagotable
1esoro, para cuya conquista, tuvo que matar al
feróz dragón Fafner, su guardián. Siegfried se bañó
en la sangre del monstruo y adquirió invulr:ierq~il idad y la fuerza de doce hombres. Era
poseedor además, de la espada invencible Bal mung
v del velo invisible del rev nibelungo, Alberich.
· Hagen, envidioso de la fama del héroe, aconseja a
Gun·ther que le imponga como condición para acceder a sus deseos, que le ayude a conquistar a la
indómita reina de Islandia, Brunhild , a lo que Siegfried accede de buen grado con sus artes y su
astucia v hasta vence a las huestes de los daneses v
de los sájonesque amenazaban al reino burgundio.
Brunhild ya siendo esposa de Gunther, se entera·
di,. la verdad v r,e siente vendida, exigiendo la
~erte de Siegfried, de quien en r.ecre1o está
enamorada.
Hagen se presta para darle muerte,'! lo hace por
medio de la traición y el engaño, logrando averiguar astutamente, la parte vulnerable del héroe, al
que da muerte durante una cacería. Luego
Kriemhild jura vengarse de sus familiares sobre el
féretro de su esposo, y despojada del tesoro de los
Nibelungos que es arrojado al fondo del Rhin por
Hagen, acepta en matrimonio al rey de los Hunos,
Atila, con avuda del cual, extermina a todos
aquellos que ia engañaron y la traicionaron.
Finalmente, Hildebrand, maestro de armas de
Dietrich von Bern (Teodorico de Verona), rey de
los ostrogodos, al servicio de Atila, la mata
horrorizado por su crueldad.
Es asombrosa la forma realista como está
desarrollado el poema. Los hechos sobrenaturales,
apenas son mencionados. Muy al revés de la "Saga
Volsunga", narrada en la Edda escandinava, que
en la versión nórdica de los Nibelingus, escrita
cincuenta años más tarde qlle la teutétl ica. En ésta,
los héroes y los dioses de la mitología germánica se
mezclan a menudo. Allí, Sigurd, el héroe Volsungo,
es nieto de Odin el padre de los dioses, señor de las
Walkirias, doncellas guerrera$, y del Walhalla, la
morada de los Adalides.
Criado en la selva, forja su espada Gram, en la
tregua del enano Regin que le empuja a matar al
dragón Fafnir para apoderarse del tesoro de los
Hniflungar (nibelungos), cuyo rey Andvari, al ser
despojado de él, lo maldijo augurando la muerte de
todo aquel que lo poseyera. Sigurd vence a F afnir, y
poseedor del inagotable tesoro, liberta a la walkiria
Brynhild de su sueño mágico, con un beso, después
de escalar la montaña de fuego donde Odín, Wotan.
o Woden, la había colocado para castigarla. Luego
Sigurd, abandona a su amada Brynhild, y marcha
al reino de Gvuki en el Rhin, en busca de aventuras.
El rey Gunnar quiere conquistar a Brynhild, y por
medio de ún filtro mágico, hace que Sigurd la olvide
y se enamore de su ·hermanq Gudrun. Sigurd, con
el yelmo mágico de Fafnir, toma la forma de
Gunner, cruza la montaña de fuego y conquista a
Brynhild nuevamente para entregarla al rey.
Brynhild se da cuenta del engaño y manda matar a
Sigurd. Aquí, es Hoegni (Hagen o Haakon), quién
trata de disuadir a su hermano Cunnar, de ha~erlo.
Es
bras de Crea ió I itP.raria Editadas por la U. .M.
El ULTIMO CASTILLO, de Albertb Bonifaz Nuño. Colección
Cuen1o y Rela1o. 1972, 122 pp..
QJENTOS OEL DESIERTO, de Emma DJlujanoff. Colección
Cuen1o y Relato. 1972, 154 pp.
ANIMAL DE AMOR, de Xorje del Campo. Colección Poemas y
Ensayos. 1973, 144 pp.
EL CANTO DEL ALJIBE, de Hugo Rodríguez Alcalá.
Colección Poemas y Ensayos. 1973, 120· pp.
AGUJA DE MAREAR, oo César Rodríguez Chicharro.
Dirección General de Publicaciones. 1973.
DEPARTAMENTO DE
DISTRIBUCION DE
LIBROS UNIVERSITARIOS.
AVE. INSURGENTES SUR.
N•. 299MEXICO11, D.F.
otro quien se encarga de dar muerte a I hér~e,
v Brvnhild se arroja entre las llamas de la pira
funeraria de Sigurd , al descubrir que no puede sobrevivirle . En este poema , también Atila ca,;ado
luego con Gudrun, extermina a los hermanos de
é'ita, para apoderarse del fatídico tesoro, pero en
este caso, es Gudrun quien los venga dando muerte
al rev de los hunoo v a sus hijos.
Ve.mos pues qu e el tema de los Nibelungos, se
remon1a hasta los tiempos bárbaros y míticos de
loe; germanos, pero el cantar de gesta del supuesto
Kuerenberg lleva rasgos caballerescos Y cor•
1esanos propios de la época en que él , vivió.
El nombre de Nibelungos, lo llevan todo<; los
poseedores del tesoro, y la Saga Volsunga se I lama
así, porque lo,; descendientes de 0d ín eran I lama•
dos Volsungos o Welsas. La interpre!ación de_ este
fema sangriento de venganzas y batallas tern~les.
puede considerarse como una visión de la continua
lucha y ambición por el poder y la riqueza entre IOS
hombres, motivo que i;iempre i;erá de gran ac·
tualidad hai;ta nuestros día,;.
Domingo 21 de Octubre de 1973
M
•
(Viene de la Página 2)
"VIDA UNIVERSITARIA"
arrebatadora y de su ironía mordaz, se
de~ llegar a la concl.usión de que su
polémica resultaba falsa, ya que el
designio de Escobar y los otros Padres
era perfectamente válido, y consistía,
-simplemente, en inspirarse en la
equidad para humanizar los decretos
impersonales y rígidos de la ley.
Después de lo cual, se encuentra
finalmente cernida "la dimensión
religiosa de Pascal"; ampliando una
formula de la pág. 2 ("El pensamiento
fue siempre para Pascal, un instrumento de realización personal, de
salvación"), nuestro colega demuestra
cómo pasó el pensador francés, por la
prueba de la crisis espiritual más
aguda, y fue encaminándose poco a
wco hacia la acesis, elevándose después hasta la mística. Sin duda sólo
conoció el éxtasis iluminador, y no el
éxtasis unitivo (pág. 104). Ello no quita
que su "noche de fuego" en 1654 le
permitiera llegar a la certidumbre de
Dios, asido y vivido en toda su fulgurante gloria. Bajando entonces de
esas resplandecientes, alturas, el
doctor Basave busca cuidadosa,
minuciosamente, el impacto original
de la mayética pascaliana sobre el
plan estrictamente filosófico y'también
sus fuentes. De buena gana queda uno
convencido con él, de todo lo que la
filosofía francesa debe a San Agustín.
También encontramos que sus posiciones frente a Descartes están muy
definidas aunque no se pueda admitir,
sin reservas, la afirmación de la pág.
73, según la cual la duda cartesiana era
:lefinitiva, a diferencia de la duda
pascaliana; de hecho tanto la una como
la otra .se admiten puramente provisionales y únicamente metódicas.
Por otra parte, el acercamiento entre
Pascal y Kierkegaard, agrada, pero en
cuanto a mí, agregaría que Pascal,
como lo vió Aranguren; tenía un talante
protestante, idéntico al del pensador
danés. También se apreciará, entre
otros desarrollos muy bien logrados, la
página en la cual en Pascal, el Ser está
presentado como firmemente orientado hacia el Valor supremo (pág. 122).
sentirnos impacientes por verlo aplicar
sus dones de psicólogo y exégeta al
incomparable genio de Pascal, que
parece resumir, en sus múltiples facetas, todas las cual ida des -y todos los
defectos- de la Francia, no sólo de su
época, sino también de todas las
épocas. Cierto que tal empresa no era
fácil, después de los inumerables
trabajos de los investigadores de todos
los países, dedicados a aclarar el
mensaje un tanto enignático del pensador Clermontes. Pero una vez terminado el estudio del nuevo I ibro de A.
Basave, hay qué confesar que su
tentativa es un éxito y que lógra
pl~namente sus objetivos. Digamos, en
primer lugar, que la información de
nuestro colega parece.casi exhaustiva:
ha leído todo lo de Pascal aún los textos
más difíciles de exhumar; y también
ha leído todo lo escrito sobre el gran
pensador de V. Giraud a J. Mesnard, de
M. Barres a L. Goldmann, o de A.
Valensin a Perdomo García. En segundo lugar, así como lo confiesa en su
"Epílogo", A. Basave vive desde
siempre en un comercio espiritual cotidiano con Pascal. Ha hecho de su obra
su libro de cabecera; porque se reconoce como dotado de una fórmula.
caracterológica parcialmente análoga
a la de Pascal, es decir de talante
melancólico (pág. 191) He ahí excel~ntes condiciones para comprender
me1or, por medio de una especie de
intropatía íntima, a un hombre tan
fascinante, a pesar de su insondable
complejidad, ¡como lo fue Pascal!
Después de haber trazado fielmente I~ vida del sabio francés, el cual
pen_sa~a por cuenta propia (pág. 18)
ins,st,endo vivamente
y muy
apropiadamente, sobre el amor humano del que tuvo experiencia con
Carlota (pág. 8), y del cual elaboró
también la teoría sistemática, A.
~asave, e~cudriña primero el significado de la obra científica de Pascal a
través de su matemática y de su física.
Quizá, únicamente se discuta aquí su
opinión según la cual Pascal a fin de
Pero el capítulo central de la obra -y
cuentas, fracasó en ese terréno;
sin duda el mejor logrado- es induda"Prometió obras científicas de suma
blemente el capítulo IX consagrado a
importancia que no llegó a realizar. Y
"la antropología filosófica 'avant la leme parece que no llegó a cumplir sus
ttre' "(págs. 157-227) que instituyó
promesas porque se decepcionó muy
Pascal. A lo largo de sus páginas a la
pronto de lo que las ciencias podían
vez densas y alertas, A. Basave enuproporcionar al hombre" (pág. 48). El
mera los caracteres propios de la
itinerario pascaliano desde la vida
antropología -filosófica pascaliana :
mundana y de la actividad científica
s_o~presa frente a la contingencia;
hasta la primera conversión; y después
finitud del hombre, dualidad funda.de una segunda conversión hasta la
mental de la creatura, inestabilidad de
renuncia casi total y el misticismo, es
la vida, vanidad de la diversión, huida
una exposición magníficamente hecha.
de la felicidad, misterio del hombre en
Sigue la paciente puesta en valor de la
su grandeza y en su miseria, etc .... Y
distinción fundamental entre el espíritu nuestro colega prolonga este análisis a
de geometría y el espíritu de finura en
través de dos capítulos conexos sobre
donde el profesor de Monterrey sula enfermedad, la muerte y el corazón
braya luminosamente que Pascal
jamás se abandonó a lo irracional, al
mismo tiempo que lamentaba la deb1 lidad constitutiva de la razón y las
usurpaciones incesantes de la imaginación. "Nos legó ideas elípticas que,
construyen un verdadero fermentario;
distinguió entre razón intuitiva -el
,'.orazón- y razón discursiva; se encaró en carne viva con la problemática
filosófica, a partir de sí mismo y de las
cosas. Y todo ello en estilo llameante,
armonioso, pero sin . sombra de escepticismo (pág. 23) .
En seguida, A. Ba;;ave estudia "la
etapa polémica en la vida de Pascal" a
!~avés de esa obra de arte tan paradó11 ca que son "Los Provinciales". Muy
i ustamente hace resaltar que Pascal no
poseía toda la formación teológica y
filosófica deseable, en esta implacable
lucha en la que se empeñó contra los
jesuitas ; pese al buen fundamento de la
mayor parte de sus críticas contra el
laxis~o de ciertos casuistas, y a pesar,
tamb1en, de su vena singularmente
de Pascal, en los cuales muestra los
horizontes gnoseológicos de tales experiencias-I ímites. El exégeta mexicano en nada oculta las sombras que
manchan el camino de Pascal (como
por ejemplo, su "rigorismo inhumano", pág. 217, que lo lleva a odiar el
yo y al hombre mismo). Se está
completamente de acuerdo con A.
Basave al reconocer que el jansenismo
de Pascal no fue total ( ), que en él el
"logos", supera el "éthos" (pág. 244) y
la ardiente adhesión de la fe y a la
caridad sobrepasa, en todo el arrebatado egoísmo de Montaigne.
E1
profesor Basave, en ese nive·1de su
investigación, llega a la apologética de
Pascal, y prueba, muy per tinentemente, que los "Pensamientos",
pese a sus numerosas insuficiencias de
doctrina, logran evitar tanto "el anquilosado tradicionalismo, comq el
progresismo del irante" (pág. 314).
Sólidamente
enraizado
en
la
frecuentación cotidiana de la Biblia, la
dialéctica pascaliana se apoya en las
profecías y en los milagros para
atestiguar la divinidad de Jesús,
monitor y redentor de todas las almas.
Pese a ciertas palabras de sabor un
tantillo galicanas, Pascal permaneció
siempre unido a la Iglesia de Roma y al
Vicario de Cristo; subordinó constantemente el orden del cuerpo y el del
espíritu al orden de la caridad. Esto se
advierte particularmente en el capítulo
XV, muy documentado, sobre la
doctrina de la Gracia en Pascal, nacida
de San Agustín, pero ensombrecida por
las tendencias jansenistas (págs. 330345), ¡ Pocos comentaristas de Pascal
han sondeado tan profundamente en
ese abigarrado complejo en extremo
desconcertante!
El lector sacará mucho provecno
meditando asiduamente el "Epílogo"
(págs. 345-386) en el que presenta a
Pascal como "el espíritu más claro y
más robusto de Francia" (pág. 348),
mientras que el sentido de- la apuesta
es, por última vez, precisado hasta su
trasfondo. Cierto, A. Ba. ive no disimula sus reservas (ya seña,adas en las
págs. 6-9 y 16), acerca del gran filósofo
francés, en el cual la ausencia de
Preparación universitaria y el temperamento extremoso esterilizaron, a
veces, sus más admirables intuiciones,
"paradoja viviente" (pág. 379) ; que
fue el gran amigo de Port-Royal, y no
supo evitar, a veces, ni el orgullo ni el
egoísmo del "hombre de mundo" (pág .
379). Sin embargo en cuanto a lo esencial, aparece como uno de los más
auténticos y excepcionales homo
religiosus (pág. 380), al que sólo un
método de claroscuro podría pintarnos
adecuadamente. "Bias Pascal sobrepasa notablemente la inteligencia
común y corriente.... Experimenta,
inventa, construye y escribe mara-
Página 11
villosamente. No le basta ser un cristiano convencido, quiere comunicarnos
su fe e. intenta escribir una nueva
apologética con el método de la inmanencia.... En su lucha con un
temperamento arrogante, el pensador
francés nos supo dar un acabado
ejemplo de piedad y de humildad
cristiana. las más altas especu laciones de la inteligencia supieron unirse a una fe incondicional. Su
ejemplo nos reconforta. Un gran espíritu se hace pequeño, se confunde con las
gente~ del .pueblo que se hincan y se
persina·n. Sabe comprometerse y sabe
pensar con todo su ser. Su muerte
ejemplar nos llena de esperanzas.
Trasciende la ciencia porque aspira a
la santidad. Podría seguir enumerando
otras excelencias de Pascal pero estoy
convencido de que Pascal -hombre
inteligente- _.es infinitamente más
grande que la suma total de sus excelencias" (pág. 384).
El doctor Basave, con exquisita
modestia, se reprocha el haber sido
incompleto en su obra, y proyecta el
perfeccionarla a meélidá que aparezcan nuevas reedlclones. En lo que a mi
,respecta quizá, la aconsejaría, tan solo que llamara vuestra atención sobre
la deuda de Pascal para con España,
deuda que señalé en un artículo de la
Revista de Filosofía de Madrid, en 1962
(abril-septiembre No. 81-82, sobre todo
la pág. 192), porque, en efecto, ¿cómo
olvidar el uso minucioso que de los
Pensamientos hizo Ramón Marti a
propósito de la Biblia y de las pro.
fecías; o el de Raimundo de Sabonde,
de Santa Teresa de Jesús o de Fray
Luis de Granada?
Pero esas pocas e insignificantes
lagunas, en nada disminuyen el insigne
valor cultural y doctrinal del notable
~sfuerzo que nuestro colega llevó admirablemente a término en un estilo a
la vez musculoso y armonioso, sobre el
cual no es posible felicitarlo tanto
cuanto se merece.
Desde el punto de vista francés, su
tentativa debe ser particularmente
bien venida, porque es al mismo tiempo
valiente y muy oportuna. Se agradecerá cálidamente a nuestro colega
por haber restituido tan bien la fi.
sonomía de uno de los mejores hijos de
nuestra Francia, y de haber rescatado
su alcance inmemorial. Jacques Chevalier di jo un día: "El hombre no es lo
que es, hasta que es lo que debe ser, y
no es lo que debe ser hasta que se somete a Dios". Tal es el ejemplo de Pascal
que el doctor Basave resume tan bien
por medio de las siguientes y profundas
palabras: "le gusta descubrir y
p~opagar verdades edificantes. Porque
sólo e-,te tipo de verdades ayuda a
construir al homo interior. i El hombre
es, más verdaderamente hombre
:uando entra en relación con Dios!
(pág. 146).
�Página 12
Domingo 21 de Octubre de 1973
"\'ID,\ UNIVERSITARIA"
A OLVIDAR...
(Viene de la Primera Página)
a nuestra institución. Es urgente también la elaboración
del. estatuto general para establecer la comunicación necesaria entre la comunidad universitaria.
. 3.-Hay qu~ retornar a la Universidad a la posición de
dtá!ogo . mt~rd1sc1phnario continuo en donde el Consejo
Umv~~s1tar10 reasuma sus actividades con regularidad y
prop1c1e la dialéctica como método para encontrar las meJores fórmulas para nu estra institución. Reconoceremos en
t~o momento que es la Autoridad ase de nuestra Institu-
c1on.
. , 4.-Hay 9ue exhortar a toda la Comunidad a olvidar
v1eJ~s ag~av10s, asi como impedir el sectarismo, los conflictos 1trac1onal~s, la_corrupción, y la violencia bajo Ja base
de que .la Umvers1dad es lugar de estudio y de actividad
académica_Yno re~ug10 de amarguras y frustaciones.
. 5.-Es 1mprescmdible la reforma académica de la Institución. para adecu.arla a los cambios demogrMicos de nuestro pa1~ que. requieren fórmulas creativas verdaderamente
r~voluc1onar1as y heehas con espirito de servicio comunita-
rm.
6.-Debemos propiciar la apertura educativa para todos
lm capaces in~ependientemente de sus características socia•
les, credos e 1deologia política. Para lograr esto es básico
las ~e.f?rmas curriculares necesarias con el fin de darle
flex1_b1hdad a l?S. programas, crear carreras técnicas inter•
mechas Y permitir las rectificaciones de vocaciones prema~
turamente iniciadas.
na!. La Universidad como concepto es !actor de cambio
7.-Debemos poner especial interés en la educación pre- social y esta responsabilidad debe ser cumplida por lodoa
paratoriana dadas las características propias de esa educa- los que gozamos de educación superior.
ción intermedia, fomentando la orientación vocacional y
10.-Es importante aclarar el estado presupuesta! de la '
creando un Consejo Académico de las Preparatorias qu,. Institución hacer funcionar el Comité de Presupuestos del
discuta su propia problemática. Es 'también indispensabl, Consejo U~iversitario y concretar el ejercicio presupuesta!
acudir a ayudar a las Preparatorias desarrollando Progr.a· para que cada escuela resuelva sus problemas _evitando la
mas de Coordinación con Facultades y Escuelas Superiores
centralización admin1Strat1va y la confusión derivada de no
asi como intensificando la formación de profesores.
conocer el presupuesto de egresos en forma práctica. Des8.-Las relaciones con el Sindicato de Trabajadores depués de conocer el estado realista de nuestra institución
ben ampliarse y aclararse adecuadamente asi como planeai
hay que buscar las fuentes económicas complementarias y ,
cuidadosamente el futuro para evitar soluciones de últim< mantener una ;nformac1ón constante a la sociedad de la
momento. Fortaleceremos la estabilidad de los trabafadore, eficiencia administrativa y del correcto ejercicio del presuY favoreceremos la educación continuada del personal do
puesto.
.
.• 1
cente, al mismo tiempo exigiremos que los horarios de tra
Creo importante aqui manifestar que toda la comu111bajo sean cumplidos al máximo, asi como que los maestros
dad debe participar en el trabajo de fortalecer la estructuse mantengan actualizados, lo que impulsareI!lOS en forma
ra universitaria. Los industriales abriendo sus puertas a
decidida. Es importante también establecer reglamentos de nuestros egresados, los comerciantes y el pueblo en ·general
jerarquización de personal docente y evita¡1do as! las gran
comprendiendo nuestra problemática y colaborando en Ju
des diferencias en salarios sin justificación académicos.
soluciones y los ex-alumnos sintiéndose parte de la institu• <
9.-Las relaciones con el Estado serán promovidas con ción y participando activamente.
~·
el fin de que el Servicio Social de la U.A.N.L., se coordine
Lo aqui expuesto representa algunos aspectos que po- i
con los planes de desarrollo es.tata! para evitar duplicidad
de esfuerzos e incoordinación administrativa. Bajo la base driamos resolver. con la colaboración de todas las fuerzas
de que en un pais c,omo el nuestro el desperdicio de recur- progresistas de la Universidad._ Sembrar el terreno de, sem~
sos es un crimen. Exigiremos respeto a la Autonomia de la na académica es el método in1C1al que puede permitir una
Universidad para evitar interfereneias tanto internas como confrontación ideológica de altura que no sólo es deseable ~
de fuerzas externas a nuestra institución. La Autonomia sino indispensable en la Universidad.
~
Tengo entusiasmo y creo en la Universidad, seré conrespetada es nuestro compromiso definida esta como la Ji.
bertad de expresión en la cátedra y la autocapacidad de ciliador como principio y podré transigir con los aspeclol
gobierno. Consideramos que el Estado y la Universidad no de forma, pero con los aspectos de fondo que afecten la
son fuerzas antagónicas y que la coparticipación de ambas dignidad y los principios básicos de la Institución, con eaoe
instituciones en mutuo respeto favorece el progreso nacio- no transigiré jamás.
DISERTA SOBRE CRIMINALISTICA
EN LA UNIVERSIDAD A.N.L.
El Lic. Héctor G. González, prominente abogado con estudios en
la rama de Criminología disertó sobre la necesidad de implatar en
las Un1vers1dades lijs Carreras de Criminología, Criminalística y
Penología .
La Co~ferencia _se realizó continuando con el programa de
P!'.:l";,°CICl'I ~cadém1ca y teniendo lugar en el Aula "Víctor L. Trevino el ~1ércoles pasado a las 5 P.M., invitando para tal efecto a estudiantes y profesíonistas para que participen activamente en
este acontecimien1o .
. Lo anterior lo informó el Lic. Everardo O,apa Cantú SubDirector de la Facultad de Derecho y organizador de, estas conferencias.
El tema trató aspectos llevados a nivel Sub Profesional y de especialización para peritajes, técnicos en las carreras de Medicina,
QJimica , Mecánica , Psicología, Siquiatría e Ingeniería . Esto es
para que los futuros profesionistas en estas ramas puedan emitir
dictám enes sobre daños en propiedad ajena, homicidios, violaciones, ele .
. El _sustentante lle vó como objetivo plantear la posibilidad de
d1fund1r _estos conocimientos en un Plan Pi loto utilizando la técnica
pedagógica de Universidad abierta en la Facultad de Derecho .
. Los educandos orientaron sus servicios en la readaptación del
delm_cuente _en la penitenciaria, los químicos criminólogos pueden
em1t1r d1ctamenes cuando se involucre la técnica en procesos
penales por ejemplo huellas de la periferia, huellas digitales etc . En
estos aspec1os pueden participar también los psicólogos , ingenieros, psiquiatras y médicos.
El Lic . Everardo Chapa informó también que para el pró ximo
miércoles principiarán los cursos de ora1oria bajo la supervisión de
un maestro de 2 ex-campeones de oratoria que son a la vez caledrát icos de la Facultad de Derecho.
,
Nuevas Autoridades Universitarias
NUEVO R ECTOR.-En el sa Ión de sesiones del
Consejo Universitario, en el sexto piso de la
Torre de la Rectoria, se llevó a cabo el
miércoles próximo _pasado la toma de
posesión del nuevo Rector.
En la ceremonia estuvieron presentes los
señores lng. Raymundo Rivera, Lic. Genaro
Salinas Quiroga, Rector saliente; C.P.
Francisco Garza Ponce, Dr. Agustín Basave
Fernández del Va lle, el nuevo Rector, doctor
Luis E. Todd;el lng. Nicolás Treviño Navarro
y el Lic. Jesús Lozano Diaz.
TOME
a
Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Admini1tr,dor: RO.
BERTOGARCIAGARZA; Redacción : SAUL BALDERAS PEfilA · Jefe de Publicidad : LIC. JUAN ANTONIO OJEOA; Fotografía' ALVARO RIOS LEOS y ROBERTOQUIROGA.- Semanario Informativo
Y Cultural au,picoado por el Patronato Universitario de Nuevo León.Automado como correspondencia de Segunda Clase en la AdministraCión de Correo• de la ciudad de Monterrey, N.L., con fecha 16 de
abrol de 1951, Of1:ina• Generales: Morelos 652 Ole., Teléfono 42-35-61
en Monterrey, N.L., México: Los articulos firmados son de exclusiva
responSilbilidadlll, los autores.-Toda cor.resPondencia y remisión de
fondos deberjn Jlacer precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.Impreso en los talleres de Ofsset de Editora Cl'onos, S.A., Avenida
Colón 101 Ple., en Monterrey, N. L., Méxi~o.
pídala al teléfono
75·30·50
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
1973
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
22
Número
Número de la revista
1178
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Octubre
Día
Día del mes de la publicación
21
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semanal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria, 1973, Año 22, No 1178, Octubre 21
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Patronato Universitario de Nuevo León
Subject
The topic of the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
Arte
Literatura
Ciencias
Educación Superior
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
21/10/1973
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2013947
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
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Monterrey, N.L.
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Cuba
Educación
Educación Física
Mark Twain
Revolución
Teatro
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15625/VIDA_UNIVERSITARIA_1967._No._843._Mayo._0002013620ocr.pdf
cb0d77e082cfc3273e254053056ffd98
PDF Text
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Centenario de
la República
LA UNIVERSIDAD de Nuevo León, intervinó en los
EL C0NSUL General de los Estados Unidos en Monterrey, Sr Edward A. Janison y el Sr.
Víctor Niemeyer, visitaron la semana anterior la Universidad de Nuevo León. Fueron
atendidos por el Rector, Ing. Nicolás Treviño Navarro y por el doctor Héctor Menchaca.
~ fines ~e este mes será lnau~ura~o
¡
C
festejos de la celebración del triunfo de la República
Juarista, sobre el Imperio de Maximiliano. La figura de
Juárez fue exaltada durante los festejos, que presidieron en nuestra ciudad las autoridades civiles y militares.
Arriba, se ve un contingente del Colegio Civil pasando
frente al Palacio de Gobierno. Abajo, alumnos de diversas escuelas universitarias rinden homenaje ante el monumento a don Mariano Escobedo.
el mo~erno fsta~io Universitario
L Estadio Universitario, el segundo en
importancia en nuestro país, está concluído. El
personal encargado de efectuar los trabajos de cons-
trucción le dan los toques
finales, en vísperas de su
inauguración oficial que se
anuncia para fines de mayo
o principios de junio.
Aunque la fecha exacta
no ha sipo fijada, se sabe
que la inauguración se hará con un partido internacional de futbol soccer, interviniendo el Atlético de
Madrid y un equipo local,
o bien con un torneo triangular entre el mismo equipo extranjero y los dos
clubes locales.
El Estadio Universitario
tuvo un costo superior a
los 20 millones de pesos.
Tiene capacidad para 50
mil espectadores sentados
y cuenta con amplios estacionamientos que darán cábida a 10 mil automóviles.
TITANICA TAREA.
e.A&ADO por el Dr. Héctor Menchaca, Secretario
nu
de, 1~ UNL, y el Lic. Manir Gon1.ález, el Rector de
Na~ Máx~a Casa de Estudios, Ing. Nicolás Treviño
arro,
realizó una visita a la Escuela Preparatoria de
Monterrey Nuevo León.
~ 1 0 INFORMATIVO y CULTURAL AUSPICIADO
~ONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON
torizado co
Cor:"º
correspondencia de 2do. Clase en lo Administración de
~ e Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951.
O 21 DE 1967
~!~:Y,
NUEVO LEON, MEXICO • A~O XVI
~GALEANA
843
- ----------------
Hace años, la Universidad de Nuevo León proyectó la construcción del
Estadio y llevó adelante la
idea. El camino se le mostró lleno de obstaculos, por
lo que la obra quedó inconclusa por largo tiempo. Diversas personas intervinieron para proponer que el
Patronato Universitario se
hiciera cargo de la terminación de la obra, que hasta entonces amenazaba con
quedar inconclusa. Durante una reunión, el Consejo
del Patronato discutió la
proposición y aceptó, para
beneficio lde la Universidad, terminar el Estadio.
Don Manuel L. Barragán
comunicó al Gobernador
del Estado, Lic. Eduardo
Livas Villarreal, el acuerdo llegado, y éste elogió y
admiró la determinación
del Patronato. A un año de
distancia, el Patronato Universitario ha cumplido y
entregará en breve el Estadio totalmente !terminado.
Los elogios para esta
obra no se han hecho espe-
DR. MENTOR Tijerina de la
SOBRE "Anaestesia en Ciru-
Garza, que habló sobre "Tra- gía de Labio y Paladar, Estamiento de la C.I.A. con Cir- Jado de Shock en Niños", haculación Extracorporea e Hi- bló el Dr Feliciano Alva1·ez
potermia", durante la reu- Silva, durante la reunión de
nión de la Sociedad Regio- la Sociedad de Anestesiología
montana de Cardiología.
de Monterrey.
rar. Entre ellos podemos
citar la de Sir IStanley
Rous, presidente de la Federación Internacional de
Futbol Soccer, quien lcon
palabras textuales dijo; "Estoy verdaderamente admirado de la grandeza de esta
obra".
�2
ARTE Y CULTURA
Miguel. Angel,
El Escultor
Por Makram Bandak
IGUEL Angel Bounarroti reprooenta dentro
de la grandiosa cultura
del renacimiento la figura mas
heróica y sublime del arte. Nunca antes1 y despues solo
Beethoven' otro artista . ,se había entregado a la creaCJon con
tanta vehemencia, con tanto ardor- toda la fuerza de .su voluntaa' toda la potencia de su ser
par~cían volcarse en las formidables obras que surgían imponentes de sus manos. Gracias a
su genio la materia dura llegaba a transformarse, como por
arte de magia, en sere., casi vivientes que siguen y seguirán
siendo la admiración de todos
los tiempos y de todas las evoluciones estétic.is que pueda regi.,',trar la historia de las expresiones plásticas; pero este gran
maestro no fue solo escultor, a
pesar de que amaba la escultura por sobre todas las demás
fom1aS artística.s, sino un pintor extraordinario que detestaba la pintura. Miguel AngeJ no
llegó a alcanzar la plenitud sino hasta cuando se había gastado la mayor parte de su energía la cual resurge con más brillo en su obra; en el momento
de trabajar en sus más grandes
M
creaciones el genial arti.<;ta pa. menos
saba por 'las misenas
imaginables y por los dolores
espirituales que mayor expresión dan al arte.
El genio de Miguel Angel se
manifiesta, en su forma mas
completa, en .sus esta_tuas; pero
también en la marav11losa concepción de la pintura Y_ la
poesía. Con to~o, en un principio, parecía que la fama de
éste artista iba a descansar e~
lo que creía iba a ser su má~ima obra y que sin embargo 1amás \pudo realizar. Durante
cuarenta año.s hubo en Roma
una constante competencia e~tre los más distinguidos arqmtectos para levantar la Basílica
de San Pedro, hasta que fue
llamado Miguel Angel. Su idea
consistía en construír un templo de grandes y armoniosa.s
proporciones, de una altura y
amplitud sin iguales, en cuyo
centro la cúpula debía parecer
flotando en el aire sobre la tumba del mártir cristiano. Por primera v única vez este artista
atorméntado sintió la satisfacción de comenzar una obra
nue representara como en una
sola unidad toda la grandios.idad de su arte; pero entonce.s
3
VIDA UNIVERSITARIA
VIDA UNIVERSITARIA
catedral cuyo trazo es
de otras muchas de
porque al quedar la
pendida sobre la t
santo se lograba crear
---'""
to de gran luminosida
mo una amplitud de
mamente bella; y es
de descubrimo.s en
\/
maestría como arquit
\ ~
imaginación creadora.
La escultura de Migi
·,
gel
es sin duda alguna
~ ~l-~~
ta que mas lo disti
.
con la pintura. Jamás;
tiempos de la antigua
se había alcanazado
1
fección en la cince
figuras humanas. En
tud an.siaba llegar a ser
escultor; deseaba co
fondo los mas profun
tos del cuerpo humano
grar esa belleza natu
que solo se consigue
nccimiento interior,
maba él -mismo. Ap
te la perfección resulta
gunos una cosa im
conseguir, pero el arte
Armando López
gueJ Angel nos demu
L mismo Papa se había no es así, puesto que
comenzaron las intrigas y el tradecidido por una nave son figuras perfectas en
hajo fue obstaculizado. Todaprincipal alarguada con sentido de la palabra.
vía hasta su muerte no se halo
que
la cúpula perdía de in- seguir y dem0$trar lo
bía hecho nada de aquel promediato
su posición armónica tenía logró que se le
yecto que tanto obsesionó ~ s~
con
la
tumba
de San Pedro, in- estudiar algunos cadá
autor quien aún en su anciamdudablemente
porque los ar- condidas de cualquier a
dad y en medio de sus enfermedades, soñaba con llevar a ca- quitectos no supier?n orie1'.t~r- ya que esto se consi .
bo aquella labor que tantos e.5- la debidamente. As1, este titan su época una profana
fuerzos le exijía. El Plano que- del arte universal, este coloso la iglesia castigaba d
dó olvidado hasta medio siglo que acostumbraba luchar con la Al respecto existen a
después, cuando el papa P~blo materia hasta vencerla o se1 anécdota.s que nos r
V ordenó levantar la Bas1hca vencido vio como iba murien- cuanta tenacidad Y
de acuerdo a los trazos de Bou- do po~o a poco aquella ~dea ba a cabo dichos estudi1
narroti- pero de pronto el pon- que tanto había deseado realizar; lógicos, y anatómicos.
Una noche estaba
tífice s~ sintió invadido por un aquella idea que llegó a conceAngeJ
estudiando el
extraño temor había las formas bir con tanta an.siedad. Su gran
clásicas, por lo cual man~ó. se proyecto ng fue comprendido
modificara el µroyecto ongmal y he aquí que vemos hoy una
con.5ervando intacta tan solo la
magna cúpula.
--
\~
- Unidad
SER y QUEHACER DE LA UNIVERSIDAD
de 1a Cultura como
La
fundamento de 1a Universidad
Por Agustín Basave Fernández del Valle
Doctor en Derecho y Doctor en filosofía h.c.
/
\
\
)
E
Cortesía
de
Financiera Industrial, S. A.
lnstituci6n Financiera
P. Mier Ote. 225
MONTERREY, N. L.
XIII
A Unidad del espí11itu humano funda la unidad orgánica de la cultura. Y la unidad org6nica de la cultura es el fundamento de el sentido de apoyo, de raíz, Examinemos, pues,
el concepto de cultura.
L
Necesitamos orientarnos, saber a qué atenernos respecto de los seres que integran la realidad en la que nos. ~ncontramos viviendo . . En conseguir esa orientación nos va nuestra pervivencia y nuestra fehc1dad. Conocer la realidad para salvarnos, para ser hombres de verdad en
en la gran aventura que es existir. La cultura como sistema de certidumbres y estabilidades
frente a la incertidumbre y la inestabilidad de mi vida, no es propiedad de nadie porque no es un
bien jurídico. Esencialmente transf~rible, la cultura no es excluyente, aunque sea susceptible de
apropiaoi6n por todo aquel que se sienta habitado por ella, confirmándola en su vida personal.
Conocimientos que flotan en nuestro ser y se deslizan sin dejar ningún sedimento, no forman cultura, Otros por el contrario penetran en nuestro interior, se ligan a nuestros recuerdos, conceptos, voliciones, y pasiones, integran~o nuestro yo psicológico. Hasta se podría decir que se hacen, en nosotros, carne y sangre, vida Y. espíritu .. . Los transformamos y nos transforman. No
son simples conocimientos "nocionales" sino que son verdaderamente conocimientos "reales" -como clr(a Newman- porque los hemos asimila do. Con la ventaja de que se tornan, una vez
asimilados, autónomos, personales. Desde entonces conocemos por nosotros mismos y no por
medio de otros. Habrá una manera propia de comprender y de expresarse que corresponde a
un detenninaclo cuerpo y a un temperamento peculiar. Conoceremos las cosas conociéndonos a
nosotros mismos, y no las comunicaremos al exterior sino comunicándonos a nosotros mismos.
El hombre, al conocerse, se hace más hombre. Por hombre, reflexiona, se plantea problemas,
descubre soluciones y confronta estas últimas con la roca viva de la realidad. No hay que olvidar
que el término "cultura" tiene un origen agrario y significa cultivo. Pero el cultivo supone la
simiente, la sementera, la plantación, la labor del sembrador. Sin este afán humano sobre la
~erra en cuanto meta perseguida y adquisición lograda, nunca podrá entenderse la cultura personal.
L
A vida del hombre cul-
Gracias a estas realidades realizamos íntimam~nte nuestra
propia índole, acrecentamos y
fortal·e cemos nuestra vida interior, cumplimos nuestro destino natural.
Un sistema de valores, preferE1tncias y estimaciones, distinguen a las diversas culturas
nacionales. Pero estas distinciones axiológicas no impiden
hablar de la unidad de la cultura. Una cultu ra que tiene
que s~r juzgada con espíritu
crítico y que esta siempre al
servicio del hombre. Te¡nemos
que estar por encima de, nuestras obras. Pero nuestras obras
-filosóficas, literarias, artísticas, científicas- nos debe.n
conducir a alcanzar la unidad
de la cultura y la formación
cultural universitaria. No se
precisa crear una facultad de
la cultura en el corazón de la
lláLa vida humana, desarro- Universidad, como lo propone
ndose según sus peculiares Ortega. Basta r~staurar la unide ser y compre,ndien- dad espiritual de los bienes
~ la. P~oducción y utilización culturales. La Universidad mP.ob1etivaciones culturales es dieval se ocupaba, primordiaitamb'é
'
t I n Y de manera eminen- mente, de "cu ltura genE!tral"
: cultura. No hay que olvi- -teología, filosofla, "artes"- y
r que en el dinamismo y secundariamente de· profesiofl uen· del
en elcia
. t . a vida se fraguan , nes. Un sistema de ide;as so'b
in erior de un su·1eto el
bre el mundo y la humanidad,
liroyl
' fon1a,
. la catedral
' .
a sin
un repertorio de convicciones
~ 1: h~rramienta. Con~cient~ que dirigen efectivamente la
p rcialmente inconsciente el existencia es propio de la
Pr0ces de
,
'Welatnschauung". Pero esta
rad' ~ creación cultural jef ica en la capacidad ob- cosmovisión -inesquivable, por
1
del hombre- va desde cierto- tiene que ser sometida
a Prime · · . ,
nació hra inc1tac1on o germi- a un riguroso enjuiciamiento
gres n a sta que el objeto in- crítico en la Universidad. Coª con vida independiente
mo institución de cultura supey propia
,
cultura ~n el mundo de la rior, la Universidad debe conhomb · Si por una parte el cluír ciencias, artes, técnica, fiotra Ire crea 1a cu1tura, por losofía, musicología, historia
rondo: ~~ltur? lo va configu- de las religiones, etc. La hipersignif'1 · Piénsese en lo que trofia del profesionalismo y el
pragmatismo chata y zafio
cual, : ' en la . vida de cada
el derech 1engua1e, la religión, amenazan derruir e l fundao, el arte, la técnica ... mento de la Universidad: la
to no puede ser conducida sin filosofía, esto
es, sin conciencia de que en
cada suceso, en cada acaecimiento, transpar~e el "sentido
sobretemporal de que está empapado". La divisa del hombre culto podría ser aquella
que formuló Eugenio D'Ors: la
~evación de la anécdota a categoría. No se puede ser culto
sin una por lo menos discreta
base filosófica como elemento
integrante y aún rector de !o
que es, entre nosotros, la llamada "cultura general". No
~ olvidarse que no hay formación auténtica que no repose en un decoroso conocimiento del hombre en cuanto hombre. En este setntido, no hay
más cultura que la cultura humanista. Todo lo demós es
barbarie.
;odas
•
Surtido completo 811
Candiles Y
Lómparas
para cada caso.
•
'"ª.
.Armando López
TEMAS SOCIOLOGICOS
Hostos, Prócer ~e América
Lic. Genaro Salinas Quiroga
U
N sólo libro ha bastado
a algunos autores para
ascender a l Olimpo de
la gloria y dar prestigio a este
Continente¡: "El " Facundo" de
Sarmiento; el "Ariel" de Rodó;
el "Azul" de Darío; los "Ensa•
yos" de Montalvo; la novela
"Clemencia" de Altamirano,
"Nuestra América" de Martí y
la "Moral Social" de¡I portorri•
queño Eugenio Ma. de Hostos,
deben incluirse entre ellos.
El uruguayo José Enrique Rounidad orgánica de lo cultu. dó es ante todo un esteta; es
ra "Si existe un idad espiritua! un espíritu griego que brotó
y un fondo común de intuicio- espontáneamente en la Amérines y valoraciones en los dis- ca del Sur. Con ojos de artis•
tintos sectores de bienes cultu- ta ~I viejo maestro Próspero
rales, ~s indudable que la Uni- entendió el problema mora l:
versidad debe promover la "Yo creo indudablemente que
cultura -apunta Diego F. Pró- el que ha aprendido a distin•
teniendo en cuenta. la unidad guir lo d'elicado de lo vulgar,
orgánica de la misma" (" La lo feo de lo hermoso, lleva heUniversidad y la Unidad de la cha media jornada para distinCultura", en e11 volu men "La guir lo malo de lo bueno".
Universidad", Universidad Na- En otra parte de su "Ariel" excional de Córdoba, 1966). El presa: "La perfección de la mosaber especializado -juste ralidad humana consistirá en
dentro de sus límites- no debe infiltrar el espíritu de la carillevar a la p rdida del se,ntido dad en los moldes de la eleunitario y orgánico del saber. gancia griega".
Cuidado con la "barbarie del
José Martí, el egregio cubaespecialista"! La cultura fun- no, fue un poeta exquisito, insdamental ha sido, es y seguirá pirado, se¡ntimental y tierno,
siendo la cultura filosófica . que e n versos y en prosa in¿Cómo lograr de otra manera mortales cantó a su tierra y a
la unidad profunda de la cul- la América, a la Patria "chica"
tura universitaria? Esta cultu- y a la "grande" como él las
ra fundamental no perjudica llamó. Con su sencillez admila especi'alización de los estu- rable, para su tumba, pidió en
dios. Todo lo contrario. No alguna ocasión dos cosas: la
andamos en pos de un enciclo- bandera de s_u patria grande
pedismo, sino de un saber que y que los niños todas las maintegre los primeros principios ñanas le llevasen flores. Eugeque vinculan todas las forma s nio María de Hostos, fue, soculturales. Todo lo demás es bre todo, el maestro de moral
deformación profesional.
de nuestro Continente: su vida
No hay por qué separar entera fue un símbolo viviente
abismalmente ciencia pura y de dignidad dedicada infatiprofesión. Los problemas y gableme n te a transmitir su
las respuestas de la ciencia re- mensaje ético y libertario a
percuten en el ejercicio de una los hombres del Nuevo Munprofesión. Y a la vez los pro- do. Por eso escribió en su " Diafesionales, en su vida práctica, rio" en París: ''Tengo que siplante.an dificu Ita des, proble- tuarme en mi teatro, en esa
mas que sólo la investigación América, a cuyo porvenir he
puede resolver. Con razón ad- consagrado el mío".
vertía Ortega que la cultura
Hostos, como Rodó, creyó
sin profesión es bizantinismo; que nuestro primer deber es
y que la profesión sin cultura s~r hombres; como Martí, que
es barbarie¡.
no había voz débil para defenMientras no se instauren der una causa justa y, como
materias comunes a todas las Cristo, que había que amar
Facultades -Antropología Fi- para ser amados. ''Tan pronto
(STGUE EN LA PAGINA ◄)
como oyó la palabra revelado-
ra: amáos los unos a los otros,
la humanidad se levantó de su
lecho crapuloso, de su indignidad aceptada". (Diario).
Su moral fu~ senci lla, exenta de adornos, de adjetivos
deslumbrantes y de términos
filosóficos, persuasiva, paternal y humana. El doctor Pedro de Alba, que fue ilustre
Rector de¡ nuestra Universidad
de Nuevo León, explica lo an·
terior: "Eugenio María de Hostos es uno de los cerebros filosóficos mejor dotados a través de toda la historia de América. No pudo consagrar su
vida a la filosofía pura porque
su misión libertaria y la apremiante urgencia de ganar el
pan se lo impidieron".
En su "Moral Social" hizo notar que sale sobrando el progreso mateirial si no va acompañado de un progreso positivo en la conciencia ética. Hablando de nuestro siglo, cuyos
umbrales pisó (murió el maestro en 1903) escribió estas atinadas palabras: "la divergencia entre el llamado progreso
moral es tan manifiesta, que
tiene motivos la razón para
dudar de la realidad de la civilización contemporánea".
Su moral es disciplina del
deber, el que considera e l elemento fundamental que integra y estructura la personalidad humana. "El hombre es
más hombre cuanto más hace
lo que debe y ser civilizado y
ser moral es lo mismo". El podía haber repetido las palabras consagradas a Kant: "Dormía y soñé que la vida
era belleza; desperté, y advertí que ella es deber".
El verdadero hombre, para
Hostos, es sólo aquél que sabe
s~rlo de todos los tiempos;
aquél cuya conducta, desprendida de todo interés subjetivo,
posee señales de a ltura y perfiles de universalidad. "El hombre es hombre, y como tal, humanidad; hombre de ayer, de
hoy, de mañana, del viejo y
del nuevo mundo; de la vieja
tie~ra que produjo el último
periodo glacial, de la tierra
nueva que producirá la venidera marea polar, siempre
idéntico a sí mismo en necesi(SIGUR EN LA PAGINA 4)
�4
(VIENE DE LA PAGINA 2)
un hombre recién fallecido, en
un lsótano iluminado apenas
por la luz de una vela; absorto
en sus observaciones, levantó
el cuerpo y lo re.cargó sobre
unas caja,s mal acomodadas que
en un momento de descuido se
derrumbaron; el muerto, como
un fantasma, se precipitó sobre
el aterrorizado artista que dificilmente pudo contener un grito de espanto. En otra ocasión,
mientras hacía asimismo esfuerzos por acomodar un cuerpo
escuchó de pronto que de la
boca del muerto salía un fuerte re$oplido; el aire le pasó pot
la cara y Miguel Angel palideció de terror; pero pronto se
dio cuenta de que e6e aire había quedado amacenado en los
pulmones del cadáver y que por
movimientos debió de salir.
Sin embargo, gracias a estos
estudios y a sus consecuentes
Telas
Tapices
Alfombras
Muebles
para
Oficina
- - - - - -- - -- - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - por obligación.
Ser y Quehacer de la Universidad
Arte y Cultura
experiencias, logra Miguel Angel crear obra,s de tal per~ección
anatómica como eJ David, que
fue hecho de un solo bloque
y que contituyó el pasmo de
sus contemporáneos; con el gesto y la mirada, la estatua de este rey nos revela ·su filosofía de
la vida y la naturaleza, esa naturaleza que emana del mármol
con tanta eJocuencia. Este David, junto con el Moisés de la
tumba del Papa Julio II, representan la máxima expr~ión del
arte universal. El Moisés es.
por su concepción general, una
obra sencillamente extraordinaria; tanto el gesto torvo, como
la mirada fulgurante, nos revelan un estado de exitación interior que aún se nota en la$
venas exaltadas de las manos
del. libertador del pueblo judío.
Sería difícil, por no decir impo.sible, que otro artista lograra
expresar un estado espiritual.
(VIENE DE LA PAGINA 3)
losófica, Historia de la Cultura, Teoría Política- hay que
llegar a la cultura funda~ental a través y desde las ciencias especializadas. Basta que
los profesores de estudios particulares tomen el sendero de
la epistemología. Otro de los
medios que se ha recomendado para alcanzar la anhelada
unidad cultural e.n la Universidad, es el establecimiento de
Academias superfacultativas
-ciencias biológicas, ciencias
exactas, ciencias culturales y
artes- que. reúnen investigadores y estudiosos para examinar trabajos de investigación,
informes de interés, temas de
mesa redonda. Nuestro tie,mpo posee un sistema de ideas
vivas. La invisible fragmentación que progresivamente ha
padecido el hombre contempo-
Salas
Comedores
Recámaras
Muros y
MARCHAND
COMPRE LO
Puertas
Temas
Sociológicos
(VIENE DE LA PAGINA 3)
dades de vida y de concien•
11
c1a •
En su Etica, lucha ardientemente por la salvación política
de los municipios, de las entidades federati,vas y de las naciones. Es uno de los rasgos
distintivos y característicos de
su pensamie,¡ito. Como los
griegos consideró que para ser
moral, no basta simplemente
ser buen hombre, sino buen
ciudadano. A las urnas había
que ir, no por dereicho, sino
ráneo puede tener remedio si
volvemos a la unidad de la
cultura como fundamento de
la Universidad. Necesitamos
conocer, aunque sea en escorzo, la imagen física del cosmos, los problemas y temas
fundamentales de la vida orgánica, la historia de la humanidad, la estructura y funcionamiento de la sociedad, la
teoría (autónoma y pantónoma) del Universo en cuanto
universalizable. Solo así seremos auténticos universitarios.
"Ni aún el placer
dad, es tan intenso
la justicia", enseñó
varón que nacido
Rico, vivió para la
para la "Magna
que hablará José
dó. El nombre de
ne un valor indiscu
especial significación
vela, sociología, d
rol, pedagogía y e
Estados Unidos, Colo
rú, Argentina y Bra '
ron sus frases polé ·
cendidas, apasionad
do tenazmente por
· pend~ncia de las An
to Domi-ngo, Venez
y Puerto Rico oy
labios su palabra
cordial, serena y a
tida en la cátedra,
a sus juventudes. El
te, recogiendo hoy
mente su mensaje
evangelio amoroso
dio y de unión, debe
rarlo, PROCER DEL
MIENTO EN AMERI
Universi
$30.0
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··'"'." ,
~~,'\
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ltf" •,,,.,.
'Los Mesmos'
Cuento del Dr. Jesús Leal Villarreal
VIDA
¿POR QUE SERA ... ?
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"Carrancistas, Obregonistas,
Villistas, Zapatistas, revolucionarios todos de México antes
de despedirnos para siempre,
démonos un abrazo de hermanos".
Gral. Francisco L. Urqui;o
SUSCRIBA
Plegadizas
A CREDITO
HIDALGO PTE. No. 825
Cerca de la Purísima.
5
VIDA UNIVERSITARIA
21 de inayo de 1967
VIDA UNIVERSITARIA
ESPEREZABAS E el
burgo ilustre de los
Naranjos en las faldas de la árida serranía deJ
norte neolonés, aquella mañana se despedía soñoliento
el in,~emo. Era el año del
hambre de los diec~. La zozowbra de aquellos días aciagos se entrelazaba con el deshaliento y abandono que colmaban a la otrora próspera
pequeña ciudad. Como impasibles testigos ahí estaban
aquellas montañas de inhóspito aspecto pero de entra~ fabulosas. Aunque ya
exhaustas, de su prodigalidad
Clan vestigios lo que quedaba de las fortunas de irlan- , _italianos, españoles,
~- Ah1 las msonas $eñoria• de los Milmo, los Ferra-
D
ra, los de Sobrevilla, abandonadas ante la furia del huracán de la guerra ahora alojaban a la oficialidad carranclana que se enseñoreaba entre pianos de cola, brocados
de Damasco y Aguamaniles
dorados.
En las bancas de la plaza,
buscando el calor del sol que
contrarestara la nieve de sus
año.s, las magras figuras ele
unos an,cianos, adheridos a la
tierra nativa por el postrer
amor. Amparados por el fuero que les concedía su decrepitud, comentaban en soliloquios con pretensiones de
diálogo lo que atestiguaban.
Añorando sus andanzas como Riflero$ de Lampazos en
la Intervención y después en
la pacificación posterior
' con desdén los arrestos'
ve1an
bélicos de la chuzma militarizada.
-Aquello si era guerra, un
descargue y al machete.
El 1n.ismo fr~ncés tan
aguerrido, ante los descalabros de Sta. Isabel y Sta.
Gertrudis, bien que se dolió: "Muy brava la Naranja".
-Ahora con esas matracas,
gana el que traiga más parque, np el que traiga más
tamaños.
- Y nada vale que hayan
acabado con tío Porfirio, ya
más de cuatro años y esto
está cada día pior.
-No y lo que fuere, para
aplacar sólo él, aistá don Venustiano quesque iba a poner orden y nada Villa se les
metió a Monterrey como calcetín ''deanickle".
-Estos parece que se van,
dicen que el general no dur-
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Nuevo
Le6n
mió aquí.
En realidad algo se traía
el Sordo temerario, el del
valor increíble, ante el avance villista, se replegaba hacia el norte, hacia Laredo.
No claro que no, que iba ser
temor, mas parecía el gesto
del gladiador que al retirarse
hasta el· muro se apoyara en
él para hacer mas fuerte el
contra-ataque o bien que llegado al mismo, no hubiera
mas alternativa que la victoria o la muerte. La retirada
era evidente. Por la tarde
empezaron a salir tropas hacia la llanura desértica de la
frontera. Ya los esperaría en
Huizachito. El "avance" final fue impotente, no quedó en los corrales nada que
sirviera para la pitanza. Esa
noche la población se durmió entre las dentelladas del
hambre y las tinieblas del pavor por la suerte futura.
Muy temprano se "sintió" la presencia del contrario. La precedía un silencio
inquietante. Avanzaron por
las callejas del sur unas formas, pardas, calladas, amenazadoras... Pasos de felino,
la diestra crispada sobre la
caja del rifle, las pupilas como taladros perforando cada
hendidura, cada quicio, los
labios resecos musitando
blasfemias. Sucios, todos lle-
nos de tierra. Parecían la
tierra misma que se levantara
reclamando lo suyo. En el
aquilóu de su demanda habían levantado las arenas pasivas de los desiertos del norte de que hablara en su.s estrofas de fuego, Praxedis
Guerrero. Con sus amplios
sombreros de palma, semejaban hongos que se reprodujeron con inquietantes ce·1eridad. Despreciando la vida
considerándose tachados del
mundo de los vivos, por la
equis de cananas en el pecho. Eran los gorrudos de
la Laguna. Los del temible
José Rodríguez. Pero no venía con ellos este jefe sino
otro, parecía que Ceniceros.
Siguieron avanzando. Llegaron a la plaza. Al encontrar
escueto el cuartel, vacía la
Pre,sidencia, sin un alma el
campanario, un alarido atravezó la población y rebotó
en las laderas de la montaña.
¡Viva Villa ...! Crujieron las
maderas, se hicieron mas herméticos los cierres. Temblaron las mozas ocultas en las
galeras desde la estancia del
otro bando. El grito fue repetido por centenares de voces retadoras, ¡Viva la División del Norte! Siguieron los
gritos de guerra, las interjec(SIGUE EN LA PAGINA 8)
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a') OR qué será que muchos camiones, cdffl:
ésta foto, son tan necesarios para lle
bida favorita con que se deleitan los habita
tambul, Turquía y otras poblaciones? Por qut
como en Monterrey y como en México entero
hacen a toda hora y en todas partes, con la
frescante "COCA-COLA". ¿Por qué será.,•?
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�VIDA UNIVERSITARIA
6
e
ON el deseo de adentrarme más en el conocimiento de mis alumnos les dí a leer mi libro "Agua
de las Verdes Matas", pidiéndoles además un comentario
escrito acerca del mismo.
El resultado obtenido me ha
llenado de gusto porque estos
muchachos, alumnos del segundo año de preparatoria, son
aspirantes a las carreras físicomatemáticas y alegan tener
muy poco qué ver con la lite-
VIDA UNIVERSITARIA
viven en la miseria calmaran
su tristeza".
Mis
Alumnos
Opinan
EDRO HEBERTO RUIZ
M o LI N A opina lo siguiente: ''Todos los cuentos suyos me agradaron m~chísimo, maestra, pero ~as
que todos "El hambre". El htu•
lo está muy concreto y por lo
tanto, acertadísimo, Y 0 s nombres de sus persona1es muy
bien aplicados. Cuando la niña narra sus penas con esas
expresiones tan genuinas del
norte, me transporto al lug~r
donde ella está. Lo que mas
me cautiva de este personaje
es que a pesar de ser la ~iña
tan humilde, tiene la verguen•
za de no pedir aunque le haga mucha falta."
P
de la monotonía
olvido de tanta ta
cuentos siempre
gracia por los
intervienen y el
que usan. Cua
no hacen falta di
para imagina
porque su voz
al lugar de los
!
Hay tanto qué
de mis alumnos y
realmente no
méritos de cada u
sabrán comprender
ratura.
trata de ninguna
luntaria.
Para tenn
Mi materia viene a ser sólo
transcribir
con o
un ralo barniz cultural que
labras
de
mi
alu
ellos reciben más por obligaJAVIER
VALERO
D
ción que por gusto ya que el
queño
crítico
litera
texto que actualmente se lleva
Cuento de Irma Sabina Sepúlveda
po hacerme el
es realmente un soporífero.
grande
que he
Más que literatura en sí, viene
FEDERICO ROBLEDO TREVIvida.
a ser una pésima historia de
ÑO se inclina por otro cuento:
la literatura llena de erratas e olvidaran un poquito de Mon• siento así.
"El cuento más ingenioso es
O sé c6mo
inexactitudes y al final del cur- tes de Oca (autor del texto) y
"Agua de las verdes ma tas"
Mi
libro
fue
comentado
por
desmenuzar
so los alumnos no quieren oír se sintieran más cerca de lo
gracias a la sobria sencillez de
te su obra.
ya ni el nombre de la materia. que yo juzgo verdadera lite- críticos tan conocidos como la oración, donde con toda nadon Rafael Solana, Javier Penada quiero felici
ratura.
ñalosa, Rubén Solazar Mallé~, turalidad toma usted la prime- gran pequeño libro.
En vista de que no está en
ra persona y nos muestra el mente asombroso
Los trabajos de mis alum- Durán Rosado, Juan Antonio
mí cambiarles el texto, pero al
lenguaje
típico de la región usted decir tanto
mismo tiempo amo la literatu- nos fueron llegando a mis ma- Ayala, Angel María Garibay,
norteña.
Como usted conoce cas palubras. La
ra y deseo hacerla llegar a mis nos y mi sorpresa iba cada día Ma. Elvir,a Bermúdez y otros
las
costumbres
y necesidades de usted estriba en
alumnos, traté de airear mi en aumento al descubrir la buenos amigos que sería largo
de
nuestro
pueblo
ha liegado hipócrita como m
clase leyéndoles trozos y rela- aguda percepción de casi to- enumerar; pero me enorgullece
al
corazón
de
sus
lectores,
co- que elu• n los p
tos de mis autores favoritos y dos, y sobre todo, su afectuo- decir que mis alumnos de la
sa
aue
otros
escritores
no
han
Preparatoria
No.
2
de
la
Uniciales. Usted no, 11
pidiéndoles trabajos persona- so respeto hacia mí.. Tal vez
podido".
tro del problema, lo
les como cuentos, cartas, y opi- parezca presuntuoso de mi versidad de Nuevo León, no
niones literarias para que se parte decirlo, pero yo no lo les han ido a la zaga en sinHabla EZEQUIEL MARTINEZ lo pone en boca de
ceridad.
CONTRERAS: "Acerca de este li- najes. Se aprecia ti
Son más de cien los traba- bro tod'o lo que quiero yo de- dal de conocimi
jos recibidos y de todos qui- cir es que me gustaron todos ne acerca de n
siera decir algo; pero ya que los cuentos, principalmente "El sus costumbres, ritos,
el espacio no lo permite, tra- pajarito triste". Mucho m e ,etcétera.
taré de tomar al azar algunos gustó su lenguaje porque es el
No podría usted
de ellos en la advertencia de que más entiendo. Cuando leo jores personajes YII
que a cada uno de mis alum- un cuento con palabras rebus- norteños nos ca
nos les diré personalmente lo cadas me aburro mucho y ter- por la franqueza y
que sentí al saberme compren- mino por cerrar el libro y con ner pelos en la
dida por ellos.
usted no me pasó eso. Yo no decir lo que sentimtt;
sé mucho de literatura, pero a
Veamos lo que dice PEDRO mí me gustaron sus cuentos y
HUBIERA QUERIDO:
CONTRERAS BOL A Ñ O S: "Su rso es lo que cuenta para mi. PUES DE LEER SUS
cuento "El hambre" es magní• Siga triunfando para que nos SE ME OLVIDARAN P
fico a mi juicio. Qué emoti- sintamos más anchos todavía". VERME A DELEITAR
vidad, qué nobleza la de esa
MENTE CON SUS
muchachita que lucha para
JOSE MANUEL ALVAREZ CA- ARTE. (No es barba,
calmar el hambre de sus her- MACHO dice lo siguiente: "Mi usted sabe bien que
manos. El problema es fuer- opinión personal es que me buen promedio).
te, pero conforme va uno le- gustaron todos sus cuentos.
yendo se va convirtiendo la Quiero decirle que siempre que
Felicito a mis
tristeza del lector en algo dul- nos lee cuentos en la clase me deseo mucho é
ce, suave, tierno. Es maravi- siento feliz porque me distraigo tudios universit
lloso imaginarse ese arroyito
• '""' ,tdqul,k f4n de mNJulnntio '/ 1¡11lpo
de leche dulce y fresca. Ojalá
• '"'" compr(I 4, m"lerl" 11rima/
se volviera cierto para que mufnm con,truccl6n 4f edi/ic'!:/lnd111trlale1
chos hermanos nuestros que
N
o
er) . . , ~n dt ln,ta,fa'éio1111
•Para
.,,
7
SOBRE LA MARCHA
--
CUBA TUVO BRILLANTE ACTUACION EN
fl TORNEO CENTROAMERICANO ATLETICO
Por OSCAR F. CASTILLON
AMENTABLE y decepcionante en grado superlativo, resultó para los
-icanos
el Primer .Encuentro
m....
1
Atlétiro Centroamericano ce ebrado la semana última en Jalapa, Veracruz.
. ,
s~ porque Cuba conqmsto
24 medallas de oro, 14 de pla~J
y9 de bronce, en tanto que Mcxico sólo ganó 9 de oro, 15 de
plata y 12 de bronce. Es decir los atletas cubanos fueron
primeros y los mexicanos que.
ciaron en segundo lugar.
Puerto Rico, con meno,<; atle
w1 ganó 2 medallas de oro, ó
de plata y 6 de bronce, habiendo quooado en tercer lugar.
Guatemala sólo ganó una medalla de oro y 3 de bronce; Nicaragua una de bronce y Panamá quedó en blanco, sin nin2\llla medalla.
mil metros con tiempo de 30
minutos 33 segundos 6/10.
Vera de México ganó los 800
metros planos con tiempo de
l' 51" 3/10.
En seguida los cubanos empezaron a barrer.
Hem1es Ramírez ele Cuba ganó los 100 metros con tiempo
ele 10'' 5/10.
En 100 metros femenil, Cristina Etcheverría de Cuba ganó
con tiempo de 11" 5/10.
Lo,<; 440 metros planos parn
mujeres fueron ganados por Au.
relia Uenton de Cuba, tiempo
57" 4/10.
En lanzamiento de la bala
hombres, ganó el cubano Fidd
Estrada con un tiro de 16.42
metros.
Marcia Garvey ele Cuba, ga
nó el salto de altura con l. 53
metros.
Abelardo Pacheco, cubano,
Tanto se había dicho acerca puso una marca de 7.49 metros
de que en Cuba la gente esta en salto largo y ganó primer lubi mal nutrida y moralmente gar.
deprimida, que el vulgo jamás
Caridad Aguero, cubana, se
pensó que ese país hermano en- llevó loo honores en disco, con
viara tan potente grupo de atle- tiro de 45.86 metros.
tas tanto en mujeres como en
Todos lo,<; tiempos y marca~
hombr~.
del viernes, son nuevos recorcls
Desde el primer día de com- centroamericanos.
petencias, se notó que la pelea
$Crla entre cubanos y mexicaEn las pruebas finales del sános, pero nadie pensó que los bado, los vencedores fueron coa~etas de casa serían superado~ mo sigue:
en la fonna que lo fueron.
. 80 metros con obstáculos,
mujere,s, Marlene Elejarcle, ele
Al, iniciarse las competencias Cuba, tiempo 11" 6/10.
el Viernes 5, Salvador Medina
200 metros planos, mujeres,
ganó los 400 metros con obs- la ganadora fue Miguelina Co~culos y rompió la marca me bina, de Cuba, con tiempo de
xicana con tiempo de 52" 3/10. 23" 9/10.
, En otra.~ prueb1s, Juan MarEl puertorriqueño Juan B.
tínez de México ganó los 1O Franchetti, ganó los 400 me
L
-•-
-•-
-•-
tros planos con tiempo de 47"
6/10.
En salto de altura -varonestriunfó el guatemalteco Teodoro Palacios con una marca ele
2.05 metros.
Bárbaro Cañizares de Cuba,
ganó la prueba de disco con un
tiro de 52.36 metros.
E
-•-
puntos.
José Hernández, de Cuba g:inó el salto triple con marca de
15 metros, 54 centímetros.
En relevos de 4 x 100 para
clamas, ganó Cuba con tiempo
de 45" 1/10.
En relevos de 4 x 400 para
hombres ganó México.
Enrique Samuel, de Cuba, ganó el lanzamiento de martillo
con marca de 66 metros, 6 centímetros.
así, están en la plenitud de su
vida deportiva y ele seguro darán mucha guerra en los Juegos
Panamericanos este año y el año
próximo en los Juegos de la
XIX Olimpíada.
En Cuba siempre ha habido
muy buenos atletas ele pista y
campo, así es que ,<;u actuación
a nadie que esté enterado de
su historia deportiva le ha extrañado.
Los mexicanos, sobre todo
fuera de la ciudad de México,
se hayan colocados en situación
desventajosa. Aquí mismo en
Monterrey, ciudad de casi un
millón de habitantes, no h:iy
in,<;talaciones adecuadas para en
trenar competidores de pista y
campo.
Lo indicado, pues, es aumentar los campos con su corre,pondiente pista de 400 metros
y sobre todo impulsar el atletismo en las escuelas ,<;ecundarias,
preparatorias y universitarias.
L domingo, último día
de las competencias, los
resultados fueron así:
Desgraciadamente, el atletisMaratón de 20,000 metros -mo no es "deporte espectáculo''
Máximo Martínez de México,
Hay la circunstancia de que y esto hace que muy poca gentiempo 1 hora 11' l" 4/10.
la casi totalidad de los atletas te se interese por fomentarlo,
200 metros planos - Hennes cubanos que compitieron en porque "no deja margen ele uti
Ramíre-z de Cuba, tiempo 21" Jalapa, son veteranos. Pero aún lidad".
3/10.
5,000 metro,<; varones - Concepción Salinas de México, fue
el ganador con tiempo ele 15'
27" 2/10.
En 110 metros con obstáculos el ganador fue Juan Morales de Cuba con tiempo de 14"
6/10.
H. Ramírez de Cuba ganó en
bala para mujeres con marca de
13 metros 59 centímetros.
Ricardo Palomar de México
ganó la prueba de 1,500 metros
con tiempo de 3' 59" 3/10.
Rubén Ruiz de Puerto Rico
triunfó en salto con garrocha.
Su marcha fue 4 metros, 50 centímetros.
En 800 metros damas ganó
Aurelia Pinton de Cuba. Tiem-po 2' 24" 1/10.
María del Carmen Moreno
ele Cuba, ganó en jabalina, con
marca de 44 metros, 94 centímetros.
Franci,<;co Manoletes de Cu
ba, ganó el Declatón con 3,349
-•-
lea Ud. VIDA UNIVERSIT
1 ~~u1:"
productión
.
.R«tllTn ptnonalmemt o por ~rito 3:
(OffiPR.
. A~
. 018. BfflfRAl DE. RCEPTAGIOílfS. S
-";;
'"""'~'º" ''""NCtUA V f!Ouc_,....,,.
UPDN
■ La tuberta de icero es rnh
econ6mlca.
1 La mejor tuberla de acero e, la ALFA
■ Por lo tanto, en la construcción de ,u casa
Tubería de acero
ALFA NORMALIZADA
Por •1:1 caUdad a toda prueba, y su pared
tipo standard americano, que lo hacen ...
reforzada Céd
ío a ustedes anexo en (Giro o Vale Postal, Cheque) la cantidad de:
$.. .. .. .. para que se sirvan remitirme a vuelta de correo ...... ejemplares de la edición 1967, del almanaque PREVISION Y SEGURIDAD.
Nombre y Apellido: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _
Direc~ión exacta:_ _ _ __ _ _ __ _ _ _ __ _ _ __ _
CEITRIFUGADO II MOlDI DI ARIIA
Población: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Estado: _ _ _ _ _ _ __
Noro: No se iurfen pedidos que no vengan ocompoñodos de su valor, en Vales o Giros
Postales
0
bíen ,en Cheques a cargo de cua lquiera de los 8onoos de Monttrrey
TALLERES
INDUSTRIALES.
S.A.
fDI l. IIU 111. 2121 n. fl IEl.2·12-15 IIITWO, l l. IUJCI.
�VIDA UNIVERSITARIA
8
---
VIDA UNIVERSITARIA
CUENTO
E
-Los Mesm
(VIENE DE LA PAGINA 5)
RESULTADO DEL SORTEO No. 395 EFECTUADO
EL MIERCOLES 10 DE MAYO DE 1967.
CANTIDAD TOTAL PAGADA EN ESTE SORTEO:
$ 564,083.00
Número agraciado para Grupos de 1,200 Contratos:
GRUPO
IMPORTE
$
IV
XVII
5,000.00
5,000.00
0780
NOMBRE DEL SUSCRIPTOR
POBLACION
Rodolfo Chapo Garza
Celia G. de Díaz
Monterrey, N. L.
Nuevo Lo redo, Tamps.
Grupos en que los números señalados resultaron sin dere.,""ho: DESERTOS: VI, VII, IX, XIV y XXIV.
Número agraciado para Grupos de 1,500 Contratos:
GRUPO
IMPORTE
$ 4,000.00
1
11, V, XIX, LIX
LXI
22,500.00
VIII
3,000.00
X
3,250.00
XI, LV, LVII LXIII 120,000.00
XII
12,000.00
XIII, XX, XXV,
XXX
120,000.00
XVIII
9,000.00
XXVI
7,000.00
XXVI 1
6,333.00
XLV, XLVI, LII, LIII
LIV
l l 0,000.00
XLVIII
1,000.00
LI
12,000.00
LVI, LVIII, LXVII 55,000.00
LXIV
LXV
LXVI
LXVIII
LXIX
LXX
LXXI
7,000.00
12,000.00
3,000.00
3,000.00
20,000.00
12,000.00
12,000.00
0264
NOMBRE DEL SUSCRIPTOR
POBLACION
Mario Corpus E.
Villa de Guadalupe, N. L.
Nuevo La redo, Tamps.
Elena L. S. de Jassa
Asociación de Boy Scouts, A. C. Provincia 3 Monterrey, N. L.
Nuevo La redo, Tamps.
Eusebio ~pinoza M.
Padilla, Tamps.
Jesús Nava M.
Querétaro, Qro.
Teresa Romírez F.
Culiacón, Sin.
Saltillo, Coah.
Nuevo La redo, Tomps.
Saltillo, Coah.
Julio Podesta S.
Guillermo Arriago C.
José P. Gonzólez
Ana Ma, L. de Castañón
Guadalupe Mayo
México, D. F.
Constructora Popular, S. A.
Monterrey, N. L.
Alicia Frías M.
Monterrey, N. L.
MAS $3,305.00 POR DEVOLUCION DE PRIMAS NO DEVENGADAS
Rofoel Llamas G.
Zacatecas, Zac.
Mauricio Barrientos S.
Monterrey, N. L.
Alejandro d?I Campo M.
Piedr~s Negros, Cooh.
Félix Mortínez y Sra.
Tamp1co, Tamps.
Susano G. de López
México, D. F.
Miguel Campos G.
Méxic~, D. F.
Gustavo Rodríguez L.
Cd. M1er, Tomps.
Delia Frías G.
Monterrey, N. L.
Grupos en que los números señalados resultaron sin derecho: DESERTOS: 111, XV, XVI, XXI, XXII,
XXIII. LX y LXII.
CONTRATOS DE AHORRO CON DOBLE PREMIO:
NUMERO AGRACIADO 07BS
GRUPO L NO SUSCRITO
Suma Total Cubierta Hasta la Fecha: $78.797,385.00
9
ciones, las
esparcieron
rumbos en
tín que ya
blasfemia$. • · Se
por todos los
busca. d~ un bono ex1stia.
LLA por el barrio del
convento, ~rente a sus
rumas habia los lupanares y ahora el sacro luga_r
presidía el pecado. Un oficial carranci.sta, no se supo
r.omo escapó a las urgenc!as
del mando. En hiperbólica
adoración a Venus y a Baco
desde el día anterior oculto
en un tugurio, dormía entrelazado a guapa daifa pueblerina. Al surguir de las brumas del sueño, percibió la
realidad e ineiXorable aceptó
la cita con su destino. Urgió
la ropa, mal se fajó el revól
ver la camisa sin abotonar,
cm~uñó el treinta, salió al
arrollo.
-Tiznen a su madre, traidor~. . . ¡Viva mi general
Maclo...
A
Varios cuerpos ígneos,
atravczaron su tórax en varias direcciones en codicioso
afán. Se desplomó en desarticulada mueca. La hembra
que lo había seguido con fatal resolución, lo cubrió y en
despeinado gesto repitió la
injuria. El culatazo quebró
la rnz e hizo brotar nueva
san,gre que fue a mezclarse
ron la otra ¡Aunque no en
froma tan biológica como se
había pretendido. El oficial
paró el $egundo golpe, viendo la carne temblorosa de la
hembra ... ¡Baboso! Esto no
se mata, se goza.
Siguió un domingo, la calma pareció venir, sieuieron
los comentarios en la plaza.
-Estos son distintos. El
(Jue los manda dicen que fue
federal.
-Lo dicho, la
propone mejor go
El jefe había ord
nna banda t9cara en
co. La Orden fue la
hrada: No se rend
consumiría licor. Ui
tiendas principales
la plaza $e atrcrió
L
A esposad
auxiliada
zalbete se
soldadezca que i
primero en hablar
en el mostrador,
brazo, de su mano
se protulsó un ín ·
Por Juan A. Mateos
-Bájeme aquella
\' esos zapatos y la
Abrazó los men
La
Temeraria y
guió la dueña.
Noche
-¡Cómo us
bién ... ! ¡Ah
verguenzas .. .! •
eles eran distintos
el orden ...
Se achicaron 1
ras palpebrales
centellaron las
ma$eteros con tr
ron la cara ren
tió el mosquete.
tante después b
negra pelambre
aborrascado, una
zorca, se entrec
los ojos y brotó
- ¡Ah que us
ña, pos si somo
mos, igual que a
p0co devedidoS,
Casi arrastrando
con desgano, pero
das que poseían la,
dirigió al jardín a 011
música tan aleg_re"Tre.s pelonas".··
nos y parece profundamente
preocupado.
Aquel hombre adolecía de
una tristeza espantosa.
El horizonte de su vida se envolvía en una noche sin ténnino ) su corazón paralizaba sus
latidos a los embates de la pesadumbre. Semejante a Carlos
II el Hechizado, le inquietaba
el más leve rumor, y se estremecía a la detonación tarda de
alguna pieza disparada en los
lejanos baluartes.
Levantose pausadamente ,y
comenzó a pasearse a la largo
aposento.
El rayo de la luna penetraba
Triste
de
Maximiliano
E
STAMOS en la noche por la ventana que daba a un
del 14 a 15 de mayo de corredor y alumbraba la estan1867.
cia con una luz fosfórica v
~¡ emperador Maximiliano
transparente.
Había pasado media hora de
~ampaña, en la apartada celda ese silencio contemplativo y
el convento de 10 Cruz.
misterioso cuando! se oyeron
Sobre una mesa están unos pasos en la escalera.
papeles esparcidos en desorden
Maximiliano encendió la but El archiduque tiene su fren~ jía y esperó.
e 3Poyada en una de sus maAbrióse la puerta y un ale~tá sentado en una silla de
mán de la servidumbre anunció a una persona cuyo nombre ha recogido la historia y
nosotros no consignaremos en
estas páginas.
¿Sabéis el resultado del llamamiento al puebo hecho por
el general Mejía?
-V.M. va a disgustarse profundamente.
-Hablad coronel.
-Ya es necesario que V.M.
comprenda una situación que
hay empeño en ocultarle.
Varios y terribles combates
se han verificado durante el sitio, y en todas la.s salidas que
ha hecho el ejército de V.M.
ha tenido numerosas bajas, tan
numerosas que hoy existen
ochocientos heridos, cuyo número indicará a V.M. el de los
muertos, entre los cuales se
cuentan multitud de jefes y oficiales. Después de la salida hecha a las órdenes del general
Mirm6n el primero de mayo,
se ha comenzado a sentir la desmoralización del ejército que
va aumentando progresiva y
rápidamente. Los víveres que
días antes han escaseado, hoy
se han consumido del todo, la
tropa se alimenta con carne de
caballo, sin tener un pedazo
S'l'OS artículos están consagrados íntegramente al
examen en perspectiva, desde diversos ángulos de
uno de los acontecimientos cruciales de nuestra
historia: el triunfo de la República sobre la intervención
extranjera y las fuerzas internas empeñadas en establecer un régimen monárquico o imperial, y en mantener
la estructura colonial del país.
La ocasión la da el centenario de la batalla de Querétaro, que puede considerarse el clímax y desenlace de
la lucha armada entre las fuerzas conservadoras imperiales, y las fuerzas liberales republicanas cuya victoria
del 15 de mayo de 1867 asegura virtualmente su triunfo
militar, corolario del que ya desde hacía tiempo era el
palpable triunfo político del liberalismo republicano: la
identificación de su causa con la causa de la nación mexicana.
Estos no son artículos simplemente conmemorativos, en el sentido de que no aspiran nada más a recordar a celebrarar ciertos hechos o analizarlos con un interés académico o erudito. La intención que inspira su publicación es la de reelaborar, para su mejor asimilación
por los mexicanos de hoy, la gran experiencia histórica
de un periodo que contiene lecciones fecundas y duraderas para nuestro presente y nuestro futuro. El proceso
que ,conduce al triunfo de la República es el de la primera etapa de nuestra consolidación nacional; no es extraño por ello que en su decurso se plantean la mayoría
de los problemas medulares de integración de la sociedad y el Estado nacionales mexicanos, y que incluso queden definidos algunos de los rasgos característicos de su
fisonomía.
En esa tarea nos ha unido el propósito común de reafirmar en esta hora los principios de plena independencia y de unidad nacionales de respeto a las libertades
fundamntales, de constitucionalidad, y de reformas políticas, económicas y sociales conducentes al perfeccionamiento de la democracia, que tan firmemente llevó el
triunfo de la República.
de pan rú una tortilla, comiendo solamente nopal cimarrón y
la caballada mezquite y fresno.
La alimentación insuficiente
del soldado no puede ya mantener sus fuerzas, y su vigor se
pierde y con él su brio y su valor.
- ¡Esto es espanto.so!, gritó
Maximiliano.
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MANUEL L. BARRAGAN
IGNACIO ENRIQUE ZAMORA LOPEZ
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(SIGUE EN LA PAGINA 10)
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TODOS LOS SUSCRIPTORES CUYOS NOMBRES APARECEN EN LA PRESENTE LISTA Y SE ENCUENTRAN
AL CORRIENTE EN EL PAGO DE SUS PRIMAS TIENEN DERECHO AL PAGO INMEDIATO DEL PREMIO.
DATOS ESTADISTICOS AL 30 DE ABRIL DE 1967:
El coronel continuó con más
ardor:
La oficialidad, sostenida por
el honor solamente, sucumbe
también en fuerza ele las privaciones asi es que el desaliento ya es general, tan grave r
profundo el malestar que es
inevitable la derrota que todo
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f'
�10
la Caíd a
de Maximiliano
(VIENE DE LA PAGINA 9)
. te.•1 • •
el ejército pres1en
óY víctima de la obseción y del eagaño; ,en
Orizaba se me ofrec1an
ele pesos, y ejércitos par~ S?Stcner la dina,stía!. . . Cre1a 111·
cauto en esas falsas Y deslum~
bradoras promesas, Y ahora m
uno solo de esos hombres me
acompaña; ¡coronel! estoy solo,
solo en el mundo.
Si enteramente solo, 1?.S generaÍes del ejército impenal vacilan. V.M. ha tenido que separar a algunos, encar~lar a
otros cambiar las guarmc10nes;
porq~e la misma tropa esta
contaminada. . .
. .
-¡Traidores! gritó Max_1m1liano, ¡habeis besado humildes
el pedastal del trono, Y hoy
desertaréis cobarde.s al ~rente
del peligro! Coronel salid de
la plaza, hablad al general Escobedo, y decidle que me permita el paso sólo con vuestro
regimiento y el grup~ de hombres fieles que part1c1pan de la
amargura de esta situación; decidle al general que nada quiero que nada pretendo, sino
d~volverles este país cuya voluntad me ,sacó del silencio de
mi estancia de Miramar. .. Id,
coronel, no le ocultéis nada de
nuestra situación, quiero caer
sin deshonrarme con la infamia
de una mentira!
El coronel atravesó por una
de las troneras de la barda y
se encaminó al campo de Escobedo.
El coronel se detuvo y manifestó al oficial que iba en calidad de parlamentario.
Se le condujo a la presencia
del general en jefe.
El coronel observó que había columnas dispuestas para
dar un asalto a la Cruz
Escobedo recibió al parlamentario.
Lo que pasó en aquella entrevista lo sabe Dios, y se comenta en diferentes versiones,
según los colores políticos que
la ponen a d.i,5cusi6n.
El valiente general, con acento sonoro y perceptible, dijo al
parlamentario:
- "Decidle al archi'd uq,ue
Maximiliano que no tengo fa.
cultades de mi gobierno para
conceder ningunas garantías,
sino para obligarlo a rendirse
a dis.creción o batirlo".
La puerta de la celda se
abrió.
El coronel, pálido y demudado, y con la frente cubierta
de sudor, se presentó a Maximiliano.
-¡Hablad, coronel!
-Señor, el general Escobedo
no pue<le acceder a las pretensiones de V.M.
Está bien, elijó el archiduque; y saludó al coronel y a los
que le acompañaban.
Maximiliano se arrojó en su
lecho lleno de desesperación.
La bujía se iba extinguiendo
pausadamente.
Pasaron dos horas.
Aquel hombre infortunado
tembló de hallarse. frente a
frente a su destino.
Levantóse agitado, dirigiéndooe a la ventana de la celda.
El aire de la madrugada azotó su frente calenturienta'.
Levantó sus ojos al cielo enclavijó sus manos, y de su ;lrna
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11
VIDA UNIVERSITARIA
VIDA UNIVERSITARIA
se desprendió una ~legaría.
Solo, como un naufrago so_bre el roto madero de la ~erd1da nave veía el lejano horizonte de s~ porvenir envuelto en
las tempestades de la tribulación.
Dobláronse ,sus rodillas vacilantes· llevó sus manos al corazón 'que se agitaba terribleme~te; inclinó su cabeza, Y _comenzó a llorar como el Cnsto
en el Jardín de lfs Olivos,_ ~orno Hernán Cortes en las tm1eblas de la Noche Triste.
Lloró como lloran los desgraciad~$ en el último puerto
de las angustias humanas.
y al ir a entrarse en
un rumor extraño,
estremecer.
Sonaban algunos
nos y tropel de ca
do de armas, y v
ma.
P~os precipitadoe
chaban por los cla
Quedose un mo
pectativa después
espada, y con la
la cerradura de la
Unos choques vi
dos por una mano
dejaron oir.
Maximiliano abrió
y se encontró frente
de un hombre en
se pintaban las s da5 y palpitant~ del
Aquel hombre era
nel.
ANECDOTAS DE JUAREZ
~oras ~e Anijustia
(VIENE DE LA PAGINA 10)
Por Juan de.Dios Peza
UN e,staba el águila en
nido.
,
El hombre que mas
tarde había de culminar en
nuestra historia como _salvador
de nuestra segunda mdependencia era un chiquillo que
hablaba en idioma zapoteco y
vivía en )a humildísima cabaiia donde µobre e ignorado naciera.
d'
Cerca de su jacal se exten ia
un Jago que retrataba -~ diá~ano yazul cielo que cob11a la sierra de Ixtlán en el Estado de
Oaxaca.
En el lago, adherido a la orilla surgía un carrizal, donde
el ~iño cortaba las cañas, y algunas tardes ,se entretenía en
arrancarlas,! para arrojarlas al
agua, las verdes y carnuclas ho-
Midió con sus ojos brillantes y negros la inmensa distancia, y convencido de que todo
e,sfuerzo para salir de su extraña barca era inútil, siguió con
estoica indiferencia arrancando
unas tras otras las verdes hojas
de la caña codiciada.
El viento, cada vez más fuerte, impelió la chinampa hasta
el lejano y opuesto lado de
aquella laguna; pero allí era
imposible bajarse, porque sólo
había pantanos inmensos.
OUEL hombre apuraba
Caía la tarde, y desde el sigota a gota el amargo
tio
donde encalló la chinampa,
cáliz de las vicisitudes.
el
niño
logró ver su jacal natiLevantóse del suelo, limpió
vo
como
un pequeño punto
su frente empapada por un sunegro
perdido
en el horizondor helado, enjugó su llanto,
te.
- - - - - - - - -- - - - -- - - --"":'Í\ll
Todo era soledad y ,silencio.
jas.
Se hundió el sol tras las cresAlguna vez se internó en el
tas
de la sierra; reinó la obsmacizo de verdura, tratando
curidad
de la noche; el aire
con infantil codicia de cortar la
ARA el partido conservador la prensa periódica
caña más larga y más delgada frío y húmedo rozaba apenas
que apenas puede t~lerarse. La consider~ como
las aguas del lago, y el chiquique cautivó sus ojos.
contra todos los gobiernos, como un peligro pa1I
El carrizal yacía sobre una tín, de pie entre las cañas, ni
dad y como un amago a la paz p~bl!ca. Lógico cuando 2flle.53 capa de tierra y era mo- encontraba lugar donde acospader su primer cuidado es restnngir la libertad de la vible como las antiguas chi- tarse, ni el sueño le cerraba los
1mpo~erle traba.s que la nulifiquen y la reduzcan a la
nampas de que nos hablan los ojos, ni eJ miedo le contraía el
pleta impotencia. No pueden proceder de otro modo k4. historiadores.
semblante, ni un grito de desesdenan toda discusión y los que quisieran robustecer el
Di\'ertirse el c'hicuelo en peración se escapaba de su pede autoridad en religión y en política, hasta el gra~
tronchar el carrizo que más le cho.
oráculos infalibles. Pero la escuela conservadora, antil
Las primeras luces ele la magustaba, cuando uno de esos
do se encuentra vencida, recurre a la prensa que deteslt¡ vientos huracanados que sacu- ñana lo encontraron en la misde ella para propagar su doctrina, y no vacila en rec
dtn los pinos en las serranías ma actitud en que se quedó
una libertad que siempre que puede niega a sus adv
agrestes ,empujó aque1la -chi- ante el último crepúsculo.
nampa hacia el centro del lago,
El niño ,sentía hambre y sed,
con tal velocidad que, cuando y de vez en cuando mascullaEl partido progiesista, profesando el pr~ncipio de quo el niño quiso librarse del peli- ba algún tierno cogollo de cadelitos de opinión profesa como consecuenc_1a que no haJ ~o Y saltar on tierra, 1e fue ñaveral y lo escupía sobre d
de haber delitos de imprenta, y por consigmente que ende imposible porque ya se encon- lago, mirando al distante punto no debe haber ley que coarte la libertad de pensar,
traba muy lejos de la orilla.
to negro, el jacal, que hoy la
de imprimir, de circular el pensamiento.
A
Mariano
Escobedo
#12
Zarco y la Prensa
P
•••
•••
Progresistas, moderados e imperialistas; minist ·
sicionistas; mexicanos y extranjeros. durante un ~
han tenido amplísima libertad en la pren.sa, y ha tn
den legal.
República guarda como un monumento de gloria.
Y corrieron las horas; el sol
llegó a la m;itad de su carrera
y declinó hasta hundirse de
nuevo en el horizonte.
En plenas tinieblas sopló de
nuevo un viento fuerte, y cuando el indio niño miró en su de-
rredor,
estabanen por
todaslasparte,s retratadas
el lago
es- •~-•-• - - - - - - - - - - - - - - - - - - -. .
trellas del cielo.
Sintió, después de algunas
horas, que el carrizal se detuvo contra algo macizo_y firme;
permaneció quieto; esperó la
alborada y entonces, con jubilo, saltó a la orilla.
¡Estaba salvado!
El jacal quedaba a larga distanoia, pero llegó a él corriendo y refirió en su dulce lengua
7.apoteca su triste aventura.
"Esa.e; fueron las horas de
mi mayor angustia", decía el
Mariano Escobedo
E
L 15 de mayo de 1867
· el coronel Miguel López, jefe del Regimiento de la Emperatriz y homb1e
de confianza de Maximiliano,
entrega la plaza de Querétaro
al ejército de la República.
Ha transcurrido un prolongado sitio en el que ya poco,
o nada, pueden intentar lo~
conservadores.
Maximiliano se entrega con
Corona y éste lo lleva a presencia del Mariano Escobedo, general en jefe de los ejércitos libertarios, el emperador
de los conservadores le pide se
le permita volver a Europa, Escobeclo contesta que la petición ,5610 puede resolverla el
gobierno de la República.
El 19 ele junio de 1867, Maximiliano, Miramón y Mejía
son fusilados en el Cerro ele las
Campanas.
Márquez ha hui
do, de la ciudad ~e
¿Quien es Ma
do?
Nace en Galeana,
Nuevo León, el aftO
vive vida larga hasfá
Esta larga vi~a es:
una vida repubhca
la libertad, apasio
xico; contraria ~ las
y las mixtificacio~
Mariano Esco..
contra de la amb1•
tificación santan
cultor se hace so1
ra combatir la in
secunda· el Plan de
terviene en la Gu
Años que traba la.
ese Plan -su sen
lidad y derecho5de Reforma, V de
periodo de la Ju
(SIGUE EN LA
bertad de la República, es general decisivo en los combates
de las Cumbres de Acultzingo;
del 5 de Mayo en Puebla con
Ignacio Zaragoza, y con González Ortega nuevamente en
Puebla; en Oaxaca con Porfirio Díaz; con el Ejército del
Norte, que él organiza, camina hacia el sur venciendo siempre, lo mismo en Zacatecas
donde se abriga el gobierno
trashumante del presidente
luárez, que en Santa Gertrudis
y en San Jacinto, lugar donde
ha de "hacer morder el polvo",
tal y como ,se estila en los lenguajes militares, al enemigo Miguel Miramón.
En este camino de recuperaciones y desagravios llega hasta el centro y sitia Querétaro.
Mariano Escobedo, el general en jefe y sus doce mil soldados,Ramón Corona y sus tropas que ascienden a nueve mil,
Nicolás Régules, Vicente Riva
Palacio,
Sóstenes Rocha, Juan
gran Benito Juárez a su hermaV.
Méndez,
Ignacio Alatorre,
no político don José Meza,
lo
más
brillante
de la milicia
que fue quien me refirió esta
republicana
entonces,
consuhistoria.
man
la
rendición
de
la
osadía
Pues Dios miró con ojos de
imperial
y
la
perfidia
conservapiedad a nuestra patria - respondió don José-, porque si dora.
el carrizal no vuelve impelido
Todavía más tarde, Mariano
por los vientos, acaso no ha- Escobedo ha de luchar contra
bría habido Leye5 de Reforma las ambiciones y mixtificacionj segunda independencia.
nes porfirianas.
....--~•:
E
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El I1uI11aI1iSl'llO
/Ol'llElido ~
dEI /i4Io XVIII
;~1 L
!
Alfonso Rangel Guerra
A literatura en la Nueva
España tuvo pocas expresiones en el último siglo
de vida de la Colonia. Sólo brotó
en manifestaciones aisladas o se
replegó definitivameinte en el silencio, como es el caso de Sor
Juana Inés de la Cruz, con cuya
muerte se cierra el siglo XVII. No
sería erroneo afirmar que, en es
ta atmósfera ce1'/'ada y sujeta a
estricta vigilancia, las expresiones
audaces dirigidas al estudio y la
crítica de dicho ambiente, y en
consecuencias a su cambio, quedaron ahogadas y no llegaron a
florecer.
Pablo González Casanova, en
su estudio titulado La literatura
perseguida en la crisis de la Colonia (El Colegio de México,
]958), a/rima que "El inquisidor,
incl11so sin quererlo, marca el paso de la poesía y la literatura sometidas". La literatura tradicional
heterodoxa dice el mismo autor,
"refleja ej vacío de la conciencia
colonial y propone imágenes tan
pobres y torcidas del arte, la religión o la política, que permite
ver con facilidad su decrepitud y
que se halla enferma de tradiciones, falta de actividad creadora,
buscando una depuración espiritual que anula, entregándose a
malabarismos sin fin y sin propósito, perdida en sus memo1-ias y
exhausta, provocando sentimientos contrarios a sus más caros deseos". Esta esterilidad en la actividad artística era el fruto de la
misma vida colonial, cuya supervivencia dependía de este estado
de cosas, pues había ya llegado el
momento en que la palabra y la
idea se habían vuelto peligrosas.
En el campo de la literatura, el
barroco, que había llegado a la
cima de la expresión poética, descendió fácilmente hacia los más
bajos niveles para convertirse en
el vehículo de ese estancamiento,
en el que la palabra y la forma
poética, sin llevar en sí mismas
el tras/ondo y el contenido vitales
que les dan su propio sentido y
significación, eran la pura covertura, la cáscara sueca que no temitía ya a ninguna realidad de
tipo histórico, soeial o cultural.
Sin embargo, en toda época crítica están las raíces del cambio y
la transformación. El siglo XVlll
mexicano, en el crepúsculo de la
Colonia, lleva consigo el germen
de esa modificación, y por ello
el cambio de rumbo que se opera
en esta época nos muestra que
sobre las preocupaciones de tipo
artístico o litemrio, prevalecen las
que se dirigen a lo histórico, lo
social o lo político. Este cambio.
por otra parte, es fácil de entender clausuradas todas las posibilidades de creación en las letras
o las artes, o estrechadas éstas en
tal forma que sólo se les muestm
el camino tradicional como vía
posible, la atención se din'ge a lo
que sea la causa q11e provoca dicha situación.
Los humanistas del siglo XVIII,
aunque formando parte de la misma Institución que en las centtt-
L
rias pasadas multipli~ó l~s aulas,
la cátedra y el mag1stmo en la
Nueva España, para incorpornrla
a las corrientes culturales de occidente, piensan ahora en for,:za
diferente. Están ubicados fr~c~samente en el momento h1stonco
que les permite entender el presente como apertura de nuevas
empresas intelectuales, Y en ellas
se enfrental'án inevitablemente dos
valores que se ponen en ¡uego:
tradición y nacionalismo.
OS jesuitas que repre~entan estas nuevas cornentes del pensamiento en la
Nueva España estudian y cono_ce11
con entusiasmo lo que proviene
de la tradición, pero ésta qued(I
teñida con las características del
pretétito, y como tal,_ ~e transf orma en el legado espmtual y rnl·
tural de su propia patl'ia, vista ya
como di/erente y distinta de la
Metrópoli. No son continu~d?1:eJ
de la cultura colonial sino m1c1adores de la cultul'a patria. En su
poesía, en sus trabajos históricos
y arqueológicos, en su fol'ma dt
pensar, empieza a vibrar esa conciencia nacional que 'los enfrentaría al poder, es decil', a España.
Por ello el siglo XVIII presencia este flol'ecimiento humanista,
pero también su corte l'adical, con
la expulsión de todos sus representantes, que fuera de Mé~ico
culminarían su obra. Landivar,
Abad, Clavijero, eran los representantes del nuevo espíritu y animadores de las diversas corrientes
que fincaban su interés en lo clá<ico griego y romano, pero. también en lo autóctono mexicano.
Este humanismo no desvirtu6 su
sentido. Al mismo tiempo que st
apoyó en lo clásico se acercó a sus
contemporáneos, y se enfrentó, como valor individual, al poder abwluto, que no era menos déspota por ser ilustrado. La. ei-pulsió11
de estos filósofos e historiadores
re explica como una actitud de
defensa. Sus teorías y su humanismo, peligrosos al orden y la
,eguridad. debían desaparecer de
todos los dominios de España e
Indias, Islas Filipinas y adyacentes. Por ello el bando del Virrey,
D. Carlos Francisco de Croix, que
los habitantes de la Nueva España pudieron leer en los principa
les lugares de la ciudad de México, el día 20 de junio de 1767,
era la expresión de u11a autoridad
que se consideraba como única y
absoluta, que podía expresar, al
expulsar a los miembros de la
Compañía, que se vería precÍJada a "usar del último l'Ígor,o de
ejecución Militar contra los que,
en público o en secreto, hicieron
con este motivo, conversaciones,
juntas, asambleas, corrillos o discursos de palabra o por escrito";
y termina con una declaración
categórica: "pues de una vez para lo venidero deben saber los
súbditos de el gran Monarca que
ocupa el trono de España, que
nacieron para callar y obedecer y
no para discurrir, ni opinar en los
asuntos del Gobiemo".
L
A Estu ·
Facultad
tura de
d~ Nuevo , ~ón,
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e_n la sala Guaj
tituto Mexicano
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Este grupo
organizó en d·
1966. En febrel'();
se formó la est
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el 15 de Marzo1
jos del XX Aru.
Facultad de
A partir de
Estudiantina se
do en diversos
rales y sociales,
se -cuentan el
poetisa Esther
la Segunda Feria
ma en el Cortijo
Entr e
Pre
CON MOTIVO de ]as diversas celebraciones que ha recordado nuestra patria en este mes de mayo, la Universidad
de Nuevo León organizó un ciclo de Conferencias. El Profr.
Israel Cavazos Garza, que aparece en esta foto, disertó sobre el tema "El General Escobedo".
DIRECTOR: GERARDO CUELLAR; JEFE DE REDACCIÓN: ELIUD
MARTINEZ OZEGUERA; ADMINISTRADOR: ROBERTO GARCIA GARZA; GERENTE DE PUBLICIDAD: MATIAS GARZA SANMIGUEL, Departamento de Fotografía: ALVARO RIOS LEOS.
-Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato
Universitario de Nuevo León. - Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas
Generales: Padre Mier y Galeana; Teléfono 2-35-68 en Monterrey,
N. L., México. Los artículos firmados son de la exclusiva responsabilidad de sus autores. - Toda correspondencia y remisión de
fondos deberá hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.
-Es impreso en los Talleres Linotipográficos de Sistemas y Servicios Técnicos, S. A., en la calJe de Matamoros 311 Oriente, en
Monterrey, N. L., México.
CA FE
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CAFETERA DEL NORTE, S. de R. l.
Guerrero Norte 271 O
Teléfonos 2-27-08
y 2-50-62
MONTERREY, N. L.
La Corona reafirma su poder
pero 110 puede impedir la descomposición del Reino. De ahí que
estos últimos años del sigÍo XVIII
puedan estudiarse como anteceden te de lucha de independencia.
El Patron
tario de Nue
ció el rep
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ciadas en el
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
1967
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
17
Número
Número de la revista
843
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Mayo
Día
Día del mes de la publicación
21
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semanal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria, 1967, Año 17, No 843, Mayo 21
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Patronato Universitario de Nuevo León
Subject
The topic of the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
Arte
Literatura
Ciencias
Educación Superior
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
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Universidad de Nuevo León
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
21/05/1967
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2013620
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Fondo Universitario
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Arte
Cuba
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Escultura
Miguel Ángel
Sociología
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8a1ae54ddec1026ec2953c28d4053d48
PDF Text
Text
SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO
POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON
Autorizado como correspond(ncia de 2da. Clase en la Administn:ci6n de Corrt0t
·
· de Monterrey, N, L, el 16 de abril de 1951.
ENERO 22 DE 1961
MONTERREY, NUEVO LEON, MEXICO • A1'1O X
MATAMOROS 107 PTE.
51 J
'D!I GRUPO DE ESTUDIANTES de la Preparatoria Uno visitó la planta de Electrodos de MéÍllltt S._ A., para cambiar impresiones con los obreros de la empresa y para hacerles obsequios
_.¡identes en libros técnicos, de distintas especialidades y de conocimientos generales.
-
Habla Humberto Robles Arenas
El Autor de ''Los Desarraigados''
no cree que haya Obra Perfecta
Una entrevista de JORGE PEDRAZA SALINAS
L Sr. Humberto Robles
Arenas, uno de los más
conocidos escritores en
dio artístico estuvo en esdad la semana pasada.
Sr. Robles Arenas es cu-
de varias obras de teatro,
ellas la conocida munente como "Los Desarrai", argumento de la pelí-
culo del mismo nombre, la cual
ha sido varias veces premiada
por la crítica mundial.
Aprovechamos la visita que
hiciera a esta ciudad (con el
objeto de contraer matrimonio
con conocida artista del Teatro
Experimental de la Universidad de Nuevo León), para hacerle una entrevista para los
'
1
lectores de "Vida Universitariaº, a la cual respondió amablemente. Ofrecemos a continuación el texto de la entrevista:
P.-¿Cuántas obras ha escrito?
R.-Varias, de las que sólo considero terminadas cuatro, q u e
son: LOS DESARRAIGADOS,
ESFERA SIN EJE, RAICES
MUERTAS y EL FORASTERO.
P.-¿ Cuántas han concursado y
cuáles resultaron premiadas?
R.-Han concursado dos: RAICES MUERTAS y LOS DESARRAIGADOS, resultando ambas
pNmiadas; la primera en el nacional del año 1955, y la segunda en el de los años 1957-58.
P.-¿Cuántas tiene inéditas?
R -A excepc'ón de LOS DESARRAIGADOS, todas las demás,
Jas que pronto se publicarán.
P.-¿ Tiene preferencia por alguna?
R~-En absoluto, ya que considero a mis obras como hijos, con
La Semana
Próxima Regresa
el Rector
1
•
O será sino hasta la
próxima semana la llegada del Rector de la
Universidad de Nuevo León,
Arq. ~oaquín A. Mora a esta
ciudad.
Esto es debido a que el Rector Mora se encuentro en fa
Capital de la República encabezando la Reunión Anual Je
La A$ociación Nacional de
Universidades, como Presidente
Interino, en substitución del
Rector de la Universidad Nacional Autónoma, Dr. Nabor
Carrillo Flores. En esta reunión el Rector Mora recalcó lo
importancia del aumento en el
subsidio Federal, ya que con
este se podrá progresar en un
treinta por ciento más en la labor educativa.
HUMBERTO ROBLES Arenas, el laureado autor dramático
mexicano. concedió una entrevista a Jorge Pedraza Salinas, re!'Ortero de "VIDA UNIVERSITARIA".
.diefPctos y cualidades.
)t.-1\-Ii obra más reciente es "EL
P.-¿Cree usted que exista la
FORASTERO", que hice para la
obra perfecta?
Casa de la Asegurada.
R.-No creo que exista la obra
P.-¿Dónde
la escribió?
perfecta, pues a. la V'ez que hay
obras perfectamente construi- R.-En mi residencia del Puerto
das, como lo es la. "CASA DE
de Acapulco.
MUl'IECAS" de IBSEN, las hay P.-¿Durante su estancia en Montambién que faltan en su conterrey escribió alguna obra?
tenido, en la psicología de caR.-No.
racteres, en su estructura, en
su diálogo, situación, o biien ca- P.-¿A qué cree que se deba eso?
recen de ló¡-ica en su solución. R.-Es muy probable que por el
P.- Acerca de su obra "LOS DEclima pues las veces que he esSARRAIGADOS", laureada por
tado en e,;;ta ciudad ha sido en
la crítica mundial, ¿cree usted
el invierno y el frío me mata.
que en la pelicula basada en dicha obra fue ésta bien aprove- P.-¿Qué piensa Ud. del Teatro
Experimental de la UNIVERSIchada?
DAD DE NUEVO LEON?
R.-Hasta. cierto punto iestoy satisfecho porque respetaron el R.-Está bastante bien, ya que en
Psta ciudad se representa uno
espíritu de la o!Jra.
de los mejores teatros experiP.-¿Cuál es su obra más recienmPntales de la Rep6hlica.
te?
N
CIOg FICTICIOS en la Preoaratoria Uno. La gráfica nos
a el momento en que un~ de los estudiantes participan-
eo el acto, hace solemne juramento de conducirse con verEstos juicios están dirigidos por experimentados maes-
que son abogados postulantes.
LOS LABORATOHIOS Pfizer ofr~cieron una cena a los Pasantes de Medicina oue van a cnm:-,lir con su servicio social. Durante el acto hizo uso de la ,alabra el doctor Leo9oldo Garza
Ondarza, a nombre de las autoridades sanitarias de la Entidad.
�2
VIDA UNIVERSITARIA
VIDA UNIVERSITARIA
3
\
Nuestra Ruta Cotidiana
Tiempo Pasado
El Caso de Robert Maynard Hutchins
~as -Esé-u elas Normales
Por el Dr. AGUSTIN BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE
Por GERARDO LEON
L actual prestigio cultural
del Estado de Nuevo León,
y sobre todo el educaeional y el educacional universitario
dependen de una tradición aún
bastante joven. En el curso de
los dos siglos que podemos conside. ar de dominación española., en
el Nuevo Reyno, y particularn:mnte en la c.udad de Monterrey,
fut, la educación un punto en el
cual jamás fijaron su atención las
autoridades civiles, pues se relegaba el peso de estas responsabilidades a las eclesiásticas, quienes nunca supieron apreciar el
problema en sus verdaderas proporciones. El clero concedió entonces mayor importancia a Ja
educación secunda.ria que a la
elemental, situae.ón que forzaba
el goce de este privilegio para los
educandos de las clases acomodadas y propiciaba la oscur.1dad para el grueso de la poblaeión.
En esas circunstancias se abrieron las puertas de la vida independiente en 1tl Estado, a principios de la tercera década del siglo XIX. Los gobiernos republicanos afrontaron el problema con
resoluc.ón, aunque ya el movimiento se había iniciado desde
los últimos dJas coloniales. El
Gobernador, D. Simón de Herrera y Leyva fue el primero que
impuso la enseñanza obJgatoria
y gratuita no-confesional, al establecer el primer plantel de esto
tipo en el año de 1808, De éste
fue su preceptor D, Juan Nepomuceno Morales. Un retrato bastante vívido del estado que mantenían estas actividades en aquellas épocas, nos lo pinta el Lic.
Héctor Go!Ymtez en su hbro "Sirglo y Medio de Cultura Nuevo•
leonesa" (Ed. Botas, M é x i e o ,
1946) : "Toda.vía en 1822, al necesitarse maestros para una escuela
de Monterrey y solicitarse candidatos al empleo, • hubo uno que
ofreció sus servicios, pero al mismo tiempo, con ruda llaneza fronteriza, confesaba que nada sabia,
pero que al ir enseñando iría
aprendiendo".
Mejor suerte corrió la enseñanza superior, pues no obstante que
el primer Seminario, que comenzó a funcionar desde los primeros
años del siglo XVW, tuvo una
efirnera existencia, el año de
1798 quedó definitivamente ,constituido el Seminario Conciliar,
debido al empeño que en ese sentido tuvo el Obispo D. Andrés
Ambrosio de Llanos y Valdés. Fue
este plantel el único que controló la ~ducación por muchos años,
pues hasta la fundación del Colegio Civjl, en 1857, no hubo quien
le rivalizaia en estos menesteres
en todo el Norte del País, y de
sus a u I as salieron prohombres
muy distinguidos en nuestra Historia Nacional.
Durante unas de las gestiones
gubernamentales de Don Manuel
Maria del Llano, paladín de la
causa federalista., político inquietísimo, valiente periodista y luchador infatigable por las ideas
liberales, se dio cabida en el Estado al sistema educativo llamado "Lancasteriano", e x t r e m a
avanzada de la evolución pedagógica entonces, originado en la ludia, importado a Inglaterra por c.•l
insigne educador Andrés Bello y
transplantado a Arnér:ca por otro
distinguido pedagogo: José Lan·
caster, de quien tomó su nombre.
En la tapital de la República
se estableció una sociedad encargada de la difusión de estos nuevos métodos por todo el país, y
dicha corporación se conocía como la "Compañía Lanc·astariana".
Su labor tuvo magnífica acogida.
por parte de todos los ciudada~
nos, y muy marcadament_e por los
r.egiomontanos que, á v I d o s de
desarrollar cualquier movimiento
que remediara 'esta apremiante
necesidad, echaron a. los educandos en sus brazos. La primera
Escuela Lancasteriana de Monte-
E
rrey se inauguró, con asistencia
Pero como ya algunas maestras
del Gobernador y los miembros habían dado muestras de notable
del Congreso y del Ayuntamiento, dedicación y apostólico empeño
el dia lo. de julio de 1844. "Al en la docencia, una nueva Ley sodeclararse inaugurado el estable- bre Enseñanza Normal estableció,
cimiento se echaron a vuelo las cinco años más tarde, la Acaclecampanas de los templos y se hi- mia Profesional para Señoritas
cieron descargas de fusilería". Aspirantes al M'8,gisterio. Aquella
Simultáneamente se cle:clararon trabajaba en el Aula Norte del
iniciados los trabajos de la pri- Edificio del Colegio Oivil y ésta
mera Escuela Normal que hubo en el Palacio Municipal.
en el Estado, ocupando la direcEl Gobernador Gral. Bernardo
ción de la misma Don Antonio 'Reyes inició la construCCión del
Martínez, pero, a la ocupación de primer edificio destinado exclusila ciudad por las fuerzas ameri- vamente para este propósito, y al
canas, tres años más tarde, se dio efecto se utilizó la manzana comfin a su bNvísima vida,,
prendida entre las calles que
Cuando Gonzalitos era Gober- ahora conocemos como Juárez,
nador del Estado, reabrió la Es- Tapia, Colegio Civil y M. M. del
cuela Normal el 2S de noviem- Llano inaugurándolo el año de
bre de 1870, pero hubo necesidad 1906.
de una nueva clausura en sepSe le conocía popularmente cotiembre de 1871. Otra temporada mo "Las Normales". Fue una re~
funcionó esta escuel'a, de abril de cia construcción de sillar de dos
1874 a septiembre de 1875. Defi• plantas y ahí se impartieron ennitivamente se estableció, duran- señanzas -todavía separadamente el gobiierno del Lic. Viviano L. te- a los presuntos maestros y
Villarreal, en 1881, dependiente maestras de instrucción, desde su
entonces del Ayuntamiento. Una fundación hasta que fue derrum•
Ley votada por el Congreso del hado por levantar en el mismo
Estado, el 22 de diciembre da sitio la monumental que ahora se
1886, hizo depender este estable- denomina "Escuela Normal Micimiento del Gobierno directa- guel F. Martínez". Se construyó
mente. Por entonces eran activi- durante la administración del Gedades que habían desarrollado neral Bonifacio Salinas, quien deperfectamente los \.'arones y nada claró inaugurado este nuevo lo•
más este sexo era admitido en su cal el día 14 de septiembre de
seno.
1943.
Dicta Conferencia Acerca de
la Revolución Cubana
El Dr. Salvador Martínez Cárdenas,
que visitó Cuba recientemente
L día 13 en la noche, el
Dr. Salvador Martínez
Cárdenas dictó una conferencia en el Salón 11Versa-
E
América y del mundo entero
en donde no hay analfabetas
y donde los ciudadanos viven
en situaCiones decorosas.
lles11.
En esta conferencía titulada
"La Revolución Cubana y sus
Repercusiones", señaló el Dr.
Martínez Cárdenas que se hace necesario dar todo el apo•
yo a un pueblo en donde la
Revolución está dando positivo
resultado y que se puede decir
que es uno de los países de
En esta conferencia, que fue
presentada por la Sociedad de
Alumnos de la Eicuela Preparatoria No. 1 y Facultad de
Medicina, se patentizó el respaldo para Cuba, ahora que
rompió relaciones diplomáti•
cas con los Estados Unidos de
Norteamérica.
E aquí un caso singular:
Rob e r t Maynard Hutchins, Presidente de 1 a
1lJll1ersidad de Chicago, no vaen presentar su autobiogracoroo la de un hombre ineduFustiga las lacras de la
ón norteamericana y se
ta a los guardiaciviles de
tica oficial educativa. Prodar un sentido más amplio
ndo a la educación nortecana, empeñándose en quiatrofias _ al pensamiento y
las cabezas de sus comy los canes que guarcelosamente el patrimonio de
especialismo anquilosado le
con reserva y le ladran
- - ver si calla. Pero Robert
g llutchins no sabe callar.
Jladó del modo acostumbrado
ae crió de una manera no rara
1
eatre las personas que nacieron
el siglo pasado en los Estados
Uuldos, Le y ó su Biblia, tomó
IIIIIJS de Latín y Griego y se
gledó siempre de poseer una
menre antimatcmática. Su educad6n formal no le dio comprentlón..alguna de la ciencia, las matemAtlcas o la filosofía. Sus conodmientos filosóficos eran los
que puede esperarse de un curso
de diez semanas de Historia de
H
1
!,
·t \
n
hiP'-t""t~:-•~ ·::,
w
.,:.~~HV~,
-
EL DESAPARECIDO Edificio de la Escuela Normal que est
vo, hasta 1942, por la calle de Juárez, entre Tapia y M. del
u.ii:::
Visita el Go~ernador la
Preparatoria 4en Linares
e
ON la visita que hiciera
el Sr. Gobernador del
Estado, Lic. Raúl Rangel
Frías el pasado mes de diciembre a la ciudad de Linares, los
alumnos de la Escuela Preparatoria No. 4, se entrevistaron
con él y en sus pláticas acordaron que el gobierno del Es-
lado donaría una banda de
guerra, la cual es muy necesa.
ria.
·
También se le está haciendo
una reparación al plantel que
ocupa esta dependencia de la
Universidad de Nuevo León,
por cuenta del C. Gobernador
del Estado.
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11
TEMAS SOCIOLOGICOS
Comportamientos
Colectivos
Por GENARO SALINAS QUIROGA
I
MITAR y ""r imitado, es vivir en sociedad. Es tan importante
la. imitación como hecho social, que el Sociólogo Francés Gabriel Tarde ha definido el grupo social, acudiendo a ella:
colección de seres en cuanto se hallan en aptitud de imitarse
IÍ, o ien tanto que sin imita.rse actualmente, se parecen y sus
comunes son viejas copias de un mismo modelo."
Quia ser humano influye.~ necesariamente sobre los demás, ya sea
través de beneficios o de perjuicios. Cada hombN es un sujeto
llleraeclón soci'al. En la formación espiritual del hombre influyen
temaia, ya que los seres humanos nos imitamos los unos a los otros
lnfinlta cadena de procesos imitativos.
■ la repetición universal en el campo biológico -siguiendo al
sociólogo Tarde- es la herencia; en el campo físico es el soen el ámbito psicológico es ta memoria y en el social es la
o lo que hacemos tiene una dimensión individual y otra social.
AVENIDA UNIVERSIDAD No. 3635
Frente al Campo Militar.
la Filosofía. No recuerda nada del
curso, salvo que el libro era verde Y que contenía retratos de
Platón Y Aristóteles. Más adelante supo que los retratos eran
representaciones totalmente imaginarias de dichos autores. Sospecha que el contenldo del libro
guardaba la misma relación con
sus doctrinas. La Universidad era
una multitud de cursos. Los días
de la semana y las horas del día
en que los cursos s-e impartian
deter~inaban la selección que el
estudiante hacia. Hijo de pastor
protestante, entró al ejército
~prendió .ª liar cigarrillos y deci~
improperios. Para cuando terminó la guerra podía dar la impresión de estar cavando una zanja
sin clavar la piqueta en el suelo
todo el día. "Este entrenamiento
-dice Hutchins, socarronamente
- me ha sido muy útil en mi actual empleo". Al acabar la guerra
ingresó en Yale, pensando estudiar historia por no poder estu••
diar otras materias. Entró a la
Escuela de Leyes, y ahí se inició,
a los veintiún años, su educación
formal en el campo de las artes
liberales.
Es cosa triste, pero
cierta, que el único lugar en la
universidad americana donde el
estudiante se le enseña a leer, a
eda última, por el gran número de actos que ejecutamos, tiene
Importancia. que la primera.. . Cuando Aristóteles ha dicho en
eras páginas de su ºPolitica", que el hombre es un animal
nos está diciendo que voluntaria o involuntariamente es fiel
fpoca y al lugar donde actúa..
Nos copiamos conductas generalizadas y usuales de nuestra ele., profesión, grupo, Ciudad o Nación. Nuestros pensamientos,
entos, actitudes y voliciones, aún los que creernos más íntimos,
eomo origen, explicación y destino la Sociedad. El delincuen•
es un ser antisocial- sin embargo 10stos impulsos, tienen
una iexplicación societaria: medio ambiente, pobreza, escasez
"·
•
et.e.
ldea más entrañable nuestra y que consideramos exclusiva, la
a través de la. palabra, y el lenguaje, en última instancia
más que un uso social de orden intelectual. Las palabras
son las herramientas diel pensamiento científico y ningún arte
Una puede pasarlas por alto. El jurista por ejemplo, se en-
S.A.
-38
• •
""' con un repertorio de voces propias de la Ciencia del Derecho
~otaei6n no puede desconocer.
l. veees se suscitan conflictos entre el hombre y su tiempo.
1t1 necesita una gran presencia de ánimo para superar nuestra
Otro sociólogo francés, Emilio Durkeirn, nos tenseñó que todo
ea coactivo; que los modos colectivos de vida ejercen una
-,eclfica sobre nosotros que emanan precisamente del hecho
le de su carácter colectivo vigente. Las funciones meneolectivas, tales como nuestra religión 1 nuestro idioma, nuestras
Y costumbres tienen una explicación social porque consllll valioso legado de nuestros padres.
modos comunales o comportamientos colectivos ejercen una
configurada que integra nuestra personalidad y la moldea.
pensar contra la opinión general o como dice, el proverbio,
contra la corriente", pero hay que tener valen~•& Y entereza
r las consecuencias de nuestra conducta salida del marco
época. Precisamente el genio o sea el hombre representa• que habla el filósofo norteamericano Emerson, no es hombre
tiempo, sino que lo es de todos.
.
.
Cuando seguimos una. conducta colectiva, no realizarnos una sunlltpla, porque intervienen dos factores individuales: el primer?,
6n expresa o tácita de modo colectivo, y segundo, el matiz
que le imprimirnos. Un simple saludo puede hacers~ con
afecto o con extraordinaria frialdad y con tdoas las vanantes
entre esos ext~mos.
el hombre hay dos facetas: la. individual y la_ social, Y ésta
una extraordinaria importancia, por el gran numero de actos
"tamos de tal manera que queda soterrado el "yo" profundo
en lo más recóndito de nuestro ser Y en cambio lo que
mente a la. superficie, son los comportamientos colectivos.
escribir . y a hablar es en la escuela de leyes". Cuando estaba
a punto de graduarse, enfermó
un instructor de la Escuela de
Leyes, y le pusieron en su lugar,
a causa de sus excepcionales méritos. "Mis méritos consistfan nos dice el simpático viejo- en
que nunca habia estudiado la materia,ni en la escuela ni fuera de
ella, y que no sabía nada de las
asignaturas sobre las que se basa
la ley de la Prueba, a saber Ja
psicología y la lógica". . Los Psicólogos y lógicos con quienes topó, eran especialistas, sin educación, que no estaban en aptitud
de encararse con el problema.
Hutchins pensaba en los problemas legales en cuanto tales, ellos
pensaban en los problemas psicológicos o lógicos en cuanto tales.
El primero no sabía como pensar
en los problemas legales en cuanto psicológicos, y los segundos no
sabían como pensar en los problemas psicológicos en cuanto legales. ¡ He aquí las maravillas del
especialismo anti-univers í ta r i o
norteamericano!
Después de haber hablado con
un joven psicólogo, lógico y filósofo, Mr. Adler, quien le hizo saber "que el único material de
lectura de los presidentes de universidades es el directorio de teléfonos", se decidió, a la edad de
treinta y dos años, a educarse en
serio. Según sus propias palabras,
empezó a caer en una peligrosa
herejía, Hla herejía de que, visto
que la mejor manera de aprender
algo es enseñarlo, la única manera de que algo se nos quede es
enseñándolo".
A los cuarenta y tres años, alcanzó una educación "un poco
peor que la que deberla tener
cualquier estudiante de segunda".
Las artes liberales son las artes
de la libertad. Pero, ¿cómo ser
libres sin. entender la tradición
,dentro de la cual se vive? Los
grandes libros nos otorgan una
clara y trascendental comprensión ele nuestra tradición. Si hay
que educar a los estudiantes para la libertad, hay que educarlos
en los grandes libros. El alfabetismo no basta.
Es preciso recordar que la mayor parte de los grandes libros
fueron escritos para gente común
y corriente, no para catedráticos
solamente. "Los libros que hoy
son demasiado difíciles para los
candidatos al doctorado eran el
manjar ordinario de los muchachos de escuela de primaria en
la Edad Media y el Renacimiento".
Vistas las fallas de la educación norteamericana y basado en
las ideas precedentes, Mr. Robert
M. Hutchins emprendió su cruzada de reforma educativa. Por
muchos años ha mandado enseñar los ~randes libros en las distintas partes de la Universidad
de Chicago, cuatro horas a la se ..
mana, durante tres cuartos del.
año. En medio de un ambiente
que se preocupaba primordialmente de lo últil y del futbol,
Hutchins declaró que la sabiduría y la bondad son la meta de
la vida humana y los dos fines de
la educación superior. Ante una
cáfila de pseudo-educadores triviales, mediocres y , especialistas
proclamó que por el camino de
la metafísica los estudiantes pueden recobrar una visión racional
del Universo y de su papel en él.
Fustigó el error crucial de creer
que ninguna cosa es más importante que otra, que no puede
haber jerarquía de los bienes ni
orden en el campo intelectual.
Combatió el culto del escepticismo y del sentimentalismo. Quiso
enseñar a pensar claro y se dio
a la tarea de hacer de los animales racionales seres todavia
más perfectamente racionales.
Convencido de que la única manera de lograr una revolución espiritual es por medio de la educación, propuso el bien común determinado a la luz de la razón,
Sociedad y Naturaleza
Los Derechos Naturales
•
(Continuación)
Por RAFAEL GARCIA ROSQUELLAS
Profes~r d~ Filosofía Jurídica en la Facultad de DeN:cho de la
Umvers1dad de San Francisco Xavier, de Sucre, (Bolivia).
Especial para "VIDA UNIVERSITARIA".
IV
b) La Edad Media
e
OMO, en fin de cuentas, la
idea que de Dios se forma
el hombre es la personificación del orden natural y éste
la legislación que trasunt~ la vo~
!untad de aquél, creador y regidor del Universo, la teologfa · cristiana pudo fácilmente identificar
el JUS NATURE con el pensamiento normativo de la divinidad
en el terreno de las relaciones
jurídicas históricas, y, como Dios
es eterno, su ley es eterna. Siendo eterna su ley y absoluta su
voluntad, la idea del Derecho
Natural y su contenido, más o
menos confundido con el decálogo moral, se convirtió en un
supuesto Dei.echo metafísico debajo del cual, supeditado, el Derecho positivo debía mostrarse
LEAL si pretendía ser Derecho.
La ley contraria a Dios NO es
ley, y a nadie obliga. Estq. nos da,
en esencia, la posición teórica del
jusnaturalismo medioeval. "Tienen las leyes humanas naturaleza
y carácter de leyes -nos dirA el
Aquinatense-- so 1 a m ente en
cuanto se ajustan al dictamen de
la recta razón. Y, consideradas de
este modo, es evidente que derivan de la ley eterna. Pero, si no
tienen esa conformidad, son leyes
inicuas, son, más bien que leyes,
violencias o atropellos" (1). Y
concluirá, en otra parte, que el
príncipe despótico Qebe ser derribado en nombre de Diós.
Coherentemente con esa concepción, el jefe de la Iglesia ejerce un ''poder temporal" pretend~damente universal, y la aparición y organización de cualquier
Estado ha de consultar la voluntad de la Iglesia en la persona
del Papa católico.
En realidad, Tomás de Aquino
ve el orden juridico como jerarquizado en tres planos: "Para la
perfecta regularización de la vida humana es necesaria la institución de una ley divina, que se
halle sobre las leyes natural y
humana" (1). Aquí Dios aparece
como un ser vivo y personal, como un rey del Universo en la capacidad infinita de modüicarlo y
producir el "milagro". A la razón
humana, fundamento de JUS NATURE "no le es posible ... participar por completo del dictamen
de la razón divina, sino de un
modo imperfecto y conforme a su
capacidad y humana condición"
(2).
En suma, que la idea del Bien
en cuanto virtud y perfección
moral, a través de la versión
cristiana de la misma, es conv e r ti da, por el jusnaturalismo
medioeval, en la condición ontológica del Derecho. Sólo es Derecho el BUEN Derecho.
(1)
Tomás de Aquino, citado, pg.
25_
(1) Tomás de Aquino: LA LEY,
Edit. TOR, Buenos Aires, pg.
50.
(2) Tomás de Aquino, citado, pg.
23.
como ideal para los Estados Unidos. Ante los oidos casi sordos de
sus compatriotas habló bien fuerte en el sentido de que la función básica de las universidades
es el pensar integro e intrépido
acerca de las cuestiones fundamentales.
No sabemos hasta qué grado
hayan sido escuchadas las voces
de Hutchins en los Estados Unidos. Pero México, siempre dispuesto a vibrar con las voces del
espíritu, ha oido con honda simpatía cordial el mensaje,. de Robert Maynard Hutchins.
�4
VIDA UNIVERSITARIA
22 de ene
VIDA UNIVERSITARIA
to muere el verano
y111Spe?de el silencio con sus ruidos.
111 otono tempra~o
1¡undió verdes laudos,
.if,oles por la muerte merecidos.
Facultad de Medicina
' - - - - - - - P ~ or
ANGEL TREVIÑO L . - - - - - J
L curso de adiestramiento
para los Pasantes de Medicina que saldrán en breves días a prestar su Servicio Social, f Je in_ciado el pasado día 4
y terminó el día 14 del presente
con una. cena que el Gobernador
del Estado ofreció en el Foreign
Club.
E
En esa misma noc}le se hizo
entrega de sus nombramientos o.
los futuros médicos, en presencia
de inv.tados especiales.
***
La Academia de Medicina Social de la República Argentina ha
designado al Dr. Mario Sergio
Estrada, Subjefe del De p a r tamento de Medicina Preventiva de
nuestia Facultad, Miembro Correspondiente Extranjero: al mismo tiempo que a los doctores
Luis Malina Johnson y Miguel L.
Barrios, Jefes de los Departamentos de Medicina Preventiva
en Puebla y San Luis Potosi.
***
Un grupo de 88 estudiantes de
5o. Año de esta escuela asistieron en compañía de los doctores
Laopoldo Garza Ondarza y Mario
Sergio Estrada, al Primer Cong eso de Salud Pública efectuado en la ciudad de México, oportunidad que aprovecharon para
visitar hospitales e instituciones
méd.cas de la capital.
*
**
El viernes por la tarde se dieron por terminadas las conferencias sobre Neurocirugía que se
impartieron en el Hospital Universitario por médicos norteamericanos invitados por la Escuela
de Graduados de la Facultad de
Medicina.
***
reaUzado mag1úficos trabajos de
investigación.
¡., luz nos
atraviesa.
·ene en tu cuerpo y lo decora.
go que te besa,
ida en la hora,
~se incendia la tarde asoladora.
E
***
El día 11 estuvo en nuestra Facultad el doctor Juan Canales Cirilo, médico malariólogo Jefe de
la Sección 7 del C.N.E.P., egresado de nuestra escuela, acompañado de los señores Profr. Fernando Rodríguez Garza y Dr. Alfredo J. Dávalos, procedentes de
Ciudad Victoria, Tamps.
La visita de los mencionados
médicos fue con el objeto de dar
una conferencia de capacitación
a los Pasantes de Medicina que
saldrán en estos días a hacer su
Servicio Social a las diversas poblaciones de nuestro Estado.
En su conferencia el Dr. Canales hizo notar los avances de
la Campaña Nacional de Erradicación del Paludismo, ya que el
año pasado se tomaron 124,206
láminas, de las cuales resultaron
positivas 19 casos, los que representan el 0.01%, que comparado
con el 9.49% que era antes de iniciarse la campaña, nos da idea de
que el paludismo prácticamente
ha desaparecido de. nuestra zona1
que abarca los ·Estados de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas.
En el año del 57, expresó el
Dr. Canales, se principió a hacer el rociado intradomiciliario
hasta a los hogares más apartados de la región; mismo que en
este tiempo ya ha sido suspendido en virtud de que se esperarán
tres años, al final de los cuales,
de no presentarse ningún caso,
se considerará que ha sido erradicado el paludismo.
Al dirigirse a los futuros médicos, el Dr. Juan Canales subrayó la importancia que tiene el
que los Pasantes médicos desde
sus respectivos lugares hagan
llegar a la sede de la CNEP cualquier caso febril, ya que con esta
ayuda siempre será más fácil te-
V-tvimos el presente
4$ función del mañana y del pasado,
porque seguramente .
oo estaré ya a tu lado
en ese tiempo real que has desdeñado.
tt
LA FOTOGRAFIA MUESTRA un aspecto general de los médicos de la Sociedad Quirúrgica "Sin
ton", en unión de los médicos de esta ciudad jefaturados por el Dr. Méntor Tijerina de la Garaa,
:rector de la Facultad de Medicina de la Universid ul de Nuevo León, al frente del edificio de esa de..
penclenc:a univer~itaria. Los galenos estadouniden1es efectuaron su Octava Reunión Anoal en esta
ciudad atendiendo la gentil invitación del Dr. An-:-el Osear Ulloa Gregori, egresado de la facultad
médica local y miembro de la Sociedad usingleton".
ner conocimiento de la situación
y dominarla.
Terminó por último dando las
gracias al Dr. Méntor Tijerina de
la Garza, Director de la Facultad
de Medicina; al Dr. Eduardo Guti~rrez, Jefe de 1os Servicios
Coordinad os de Salubridad y
Asistencia, y a los doctores Leo.
poldo Garza Ondarza, por la oportunidad que le brindaron de hablar a los Pasantes.
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usos Domésticos e Industriales
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Apartado 939
Monterrey, N. L.
En estaS soledades
·se han unido el desierto y la pradera.
Mas el gozo que invades
ya no te recupera
y durará lo que la noche quiera.
Creciste en la memoria
J,.ec:ha de otras imágenes, mentida.
Y no habrá más historia ·
~ ocupar la vida,
que esa huella de tí, vasta y perdida.
' 'I el lamento,
· la esperanza, el desterrado
' ·vo del viento.
a poblado
scurrir de todo lo acabado.
EGLOGA , OCTAVA
Esperemos ahora
la claridad que apenas se desliza.
Nos encuentra la aurora
en la tierra cobriza,
faltos de amor y llenos de ceniza.
de todo lo que brota
en una noche de prodigios rota.
Se acerca la negrura
en la avidez del día que despierta.
En torno a tu hermosura
se ha cerrado la puerta
de la alegría que me diste muerta.
El mundo se apodera
de lo que es nuestro y tuyo. Y el vacío
acontece y vulnera;
como el río
que humedece tus labios, amor mío.
No vol'\'eremos nunca
a tener en las manos ese instante;
porque la noche trunca
hará que se quebrante
nuestra dicha y sigamos adelante.
Eterna, única ausente,
niña solar o hiedra que se esconde.
Te borras lentamente,
mas vivirás en donde
tu presencia me escucha y me responde.
José Emilio PACHECO.
El oscuro reflejo
de ese ayer que zozobra en tu mirada,
es el oblícuo espejo
que bifurca la nada
de esta reunión de sombras condenada.
·:
,,,:,;
;{;:~;::!j
-·~:·. ,-.~--
'' t,,,_,
..
•,•
,_
'\
lr:,,
De los años la ira,
la confusión, el peso, la derrota,
no harán una mentira
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INSTITUCION FINANCIERA Y FIDUCIARIA
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Monterrey, N. L.
Edificio Vidriera
Ayer sábado por la mañana se
iniciaron los trabajos de la Sociedad Singleton de Cirujanos en
el Aula "A" de la Facultad de Medicina, habiendo tomado parte los
doctores Sergio de la Garza, Mario Sanmiguel y otros, tratando
temas clínicos de gran importancia
SUCURSAL MEXICO:
Edificio Torre Latino Americana Piso 160.
San Juan de Letrán y Madero
La Sociedad Singlie:ton escog·ió
a nuestra Facultad para efectuar
su reunión anual, por ser ésta
una de las más avanzadas del
continente y en la que se han
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López Cotilla 285
Director General:
IJC. SALVADOR GONZALEZ G.
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Hospital Universitario y catedrático de
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�6
VIDA UNIVERSITARIA
enero de 1961
INTENSA ACTIVIDAD DE LAS SOCIEDADES
MEDICAS EN EL HOSPITAL Y EN LA FACULTAD
AS Sociedades de Ginecología y Obstetr:cia de Monterrey, Pediatría de Nue,.
vo León, Anestesiología de Monterrey, Colegio de Neurología y
Psiquiatría del Norte de México,
A. c. y el Departamento de Fisiología de la Facultad de Medicina
00 la Universidad de Nuevo León,
desa rollaron una interesante sesión conjunta en una de las aulas
de la Facultad de Medicina, presentando el tema intitulado "Hipoxia perinatal".
Part.ciparon en esta sesión los
doctores Rafael Salinas Ri~ro,
presiclente de la Sociedad de Ginecología y Ob:tetricia de Monterrey; Juan de Dios Leal Rodríguez,
presidente de la Sociedad de Pediatría de Nuevo León, Carlos
Adame Barocio, Rafael Quijano
Torres, Mario Sanmiguel Flores,
L
Dr. Rafael Salinas Rivera
Santos A. Sepúlveda, Roberto J.
Oantú Treviño y José O. Pisanty.
Buen número de médicos, estudiantes de medicina y enfermeras
que prestan sus servicios en los
diversos establecimientos hospita-
larios, asistenciales y privados, de
este. ciudad, escuch6 con atención
los conceptos emitidos e hizo preguntas y comentarios que di1eron
mayor claridad al problema expuesto.
L
Por HORACIO SALAZAR ORTIZ _ _ __,
Maderería 'El Cuartel', S. A.
Teléfono 2-02-50
MONTERREY, N. L.
Oratoria de la Facultad de Derc·
cho, que se verificará los días 1, 2
y 3 de febrero próximo.
9.-ESTADO ACTUAL DE LA JUSTICIA EN MEXICO, DIRECTRICES ACTUALES DE LAS DOCTRINAS POLITICO S O C I AL E S
EN BOCA, CONCEPTO DE MEXICANIDAD, MISION DE LA
UNIVERSIDAD, EL PROBLEMA
AGRARIO DE MEXICO •••
10.-CUBA ANTE LOS OJOS DE LA
HUMANIDAD, POSICION DE
LA JUVENTUD A MEDIO SIGLO DE LA REVOLUCION MEXICANA, LA ETICA PROFESIONAL DEL ABOGADO, LA POLITICA Y LA UNIVERSIDAD E
IMPORTANCIA Y ALCANCE LA
NACIONALIZACION DE LA INDUSTRIA ELECTRICA.
11.-Las pruebas semifinales serán en
la propia facultad y las finales rn
el Aula Magna.
12 .-ARRESTADOS. - Fueron arrestados el día 10 scir; estudiantes universitarios peruanos, de la Universidad ''Trujillo". Los jóvenes
fueron encerrados en la cárcel central de esa ciudad.
13.-LA DETENCION fue llevada a
cabo cumpliendo órdenes del Dr.
Cayo Silva Solís, Instructor en
Tumo, por denuncia hecha por t1
también Dr. y Agente Fiscal, Víc. tor A. Landcras.
14.-El delito que van a purgar en la
cárcel los jóvenes universitarios es
haber insultado al Pre.sidente del
Perú, Dr. Manuel Prado, durante
una visita que el mandatario hizo
a la Universidad en diciembre pa•
sado.
15,-Se informa que los estudiantes usa•
ron para tal cosa un altoparlante
instalado en Ja Universidad Tru-
os médicos de la Sociedad
Quirúrgica _Singlet~n: del
vecino p a I s, dec1d1eron
ef, tuar su Octava Reunión Anual
eela Facultad de Medicina de la
en versidad de ~ueyo ~~ón, aten:do la gentil mvitac1on _del Dr.
1 osear Ulloa Gregor1, egre::: de esta Facultad y miembro
a,;Ja agrupación en cuestión, deliando s u s actividades en
ilP'°de las aulas de la dependen# univers1·¡aria.
.
da
UNIVERSITARIO
CORTESIA
Aramberri Pte. 317
CELEBRA SU REUNION ANUAL EN ESTA
CIUDAD, LA SOCIEDAD QUIRURGICA SINGLETON
r----A MBIT O - - - - - - - - ,
!.-LA NOCHE del día 11 fue inaugurada la exposición de acuartlas
dd Gral. Ignacio M. Beteta, en la
Sala de Arte, A. C,
2.-UN MILLO N cuatrocientos mil
pesos má~· recibirá la Universidad
di! Nuevo León en el subsidio del
gobierno federal.
3.-GESTIONES. - El Cónsul norteamericano, Sr. Darrcll D. Carter,
asistió a un convivio que le fue
ofrecido por funcionarios de las Es·
cuelas Preparatorias.
4.-Durante el mismo, solicitaron del
Cónsul invitado la ayuda de su go•
bierno para equipar los laborato•
rios de las Preparatorias. El cónsul
ofreció hacer las gestiones necesarias para conseguirlo.
5.-AUMENTO.-Setecientos estudiantes más recibieron las Preparatorias
de la Uni durante este año.
6.-MONTONERQS.Dos mil estudian•
tes blancos se amotinaron y lanza·
ron piedras y petardos contra el
dormitorio de una estudiante negra
admitida en la Universidad de Geor·
gia el día 12.
7.-CONTRITO. - "Es Ja obligación
más wave de mi vida", dijo el Sr.
Gobernador de Georgia, Ernest Van•
diver, al anunciar el lunes la clausura de la Universidad ante la ola
de odio racial.
8.-TEMARIO.-Para los interesados,
aquí va el temario del Concurso de
VIDA UNIVERSITARIA
SESION CONJUNTA de las Sociedades de Ginecología y Obstetmia
de Monterrey, Pediatría. de Nuevo León, Anestesiología de Monterrey
Colegio de Neurología del Norte de México, A. C., y Departamento d~
Fisiología. de la Facultad de M~dicine. de la Universidad de Nuev(I
León, durante Ja cua.l se trató, en mesa redonda, el interesante tema
intitulado "hipoxia. perinatal". Los médicos, estudiantes de medicina
y en:fermera.fii que asistieron, hicieron preguntas y comentariot sobre
el tema expuesto, para una mayor comprensión del mismo. En la
gráfica se puede apreciar un aspecto de la sesión, con los médicos que
¡,residieron esta reunión conjunta y los asistentes, médicos, ettudiantes de medicina. y enfermeras.
El Dr. R. Garza Mercado, en
las Conferencias de Neurocirugía
L Dr. Román Garza Mercado, egresado de nuestra
Facultad de Medicina, rle
la Universidad de Nuevo León,
actualmente fungiendo como jefe
de residentes en Neuro-Cirugía en
los Hospitales de Texas, dio a conocer interesantes aspectos de padecimientos en los que interviene
la cirugía, durante el ciclo de conferencias organizado por la Escuela de Graduados, de la Facultad
Médica local, desarro11ado en el
aula del cuarto piso del Hospital
Universitario "Dr. José Eleuterio
González".
E
En efecto, este estimado galeno
que es hijo del Lic. Román Garza Salinas, catedrático de la Fa-
A
EL DR. MENTOR Tijerina. de la Ga.rza, director <le la Facultad de
Medicina dia la Universidad de Nuevo León y del Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González'', dando la bienvenida a los médi~os de la Sociedad Quirúrgica. "Singleton", del vecino país, que realizaron su Octava Reunión Anual en una de las aulas de la Facultad
de Medicina, de la Má.xirna Casa. de Estudios.
Alfredo Cavazos, Carlos Adame
Barocio, Santos A. Sepúlveda,
Fernando Ortiz Monasterio y
otros.
El Dr. Mentor Tijerina de la
Garza, director de la Facultad de
Medicina, de la Universidad de
Nuevo León y del Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio
cu liad de Derecho y Ciencias Sociales de la Máxima Casa de Estudios, participó en este ciclo, en
unión de los doctores Walter O.
Klingman 1 Samuel R. Snodgrass
y John D. Waggener. que ocupan
un lugar destacado en el H. Cuerpo Médico del vecino pals.
El curso sobre Neurocirugla
congregó a buen número de galenos y estudiantes de medicina que
pudieron constatar los adelant~
que en esta disciplina médtro-qwrúrgica se han obtenido en otras
latitudes, percatándose, adenw,
que el nivel de nuestros mMl.cos
está a la altura de los similares
de otros países.
González'', dio la bienvenida a los
médicos de esta agrupación estadounidense indicando la gran satisfaccin de poder contar con la
presencia de sus colegas ya que,
de esa manera, se intercambíaban
impresiones y conocimientos para
bien de todos.
Los médicos visitantes hicieron
una visita de cortesía al Lic. Raúl
Rangel Frías, Gobernador Constitucional del Estado de Nuevo
León y al C. Presidente Municipal
de esta ciudad, Lic Leopoldo González Sáenz manifestando, todos
ellos su más profundo y sincero
agradecimiento por las atenciones
recibidas tanto de los médicos regiomontanos, como de los diversos
sectores e instituciones de Monterrey.
jillo.
16.-AHI VAN LOS NOMBRES de los
seis encarcelados: Alvaro Castillo
García, Walter Palacios, Guilmar
Rodríguez, Jorge Díaz Lc6n, Gonzalo Bracamonte y Luis Piza Es·
pinosa.
~
Por qué será ... ,
Primera Fi I a
- - - - - - Por ESPECTADOR _ _ _ _ __.
,residen la Sociedad Quiúrgica
..,ieton, los doctores Truman G.
BJoclcer, Willard C. SeUman y Jo,epb P. McNeill, presidente, vado& médicos en unión de. sus famfllaS, disfrutando de varios agasajos preparados por sus colegas
regiomontanos.
Barticiparon en la exposición de
4iterSOS temas médico-cientificos
dUl'ftDte esta Octava Reunión vados médicos de esta ciudad entre
lf.l cuales podemos anotar a los
siglllentes: Sergio de la Garza,
So1J-director del Hospital Univer;tario "Dr. José Eleuterio Gonzáld' que dio a conocer una breve
blsk>na del funcionamiento de la
Facultad de Medicina, Leonel A.
Barrera Cantú, Tristán Rodrigo
Gana, Arturo Lozano, Margarito
González, José González Quijano, Bernardo F. Alanís, Mario
Sanmlguel Flores, Carlos de la
Gana Páez, Mario Alan!s Guajardo, Abelardo Sánchez Gutiérrez, Angel Osear Ulloa Gregori,
7
1 DR. ROMAN Garza Mercado, disertando durante el ciclo de
ncias sobre Neuro-Cirugía, organizado por la Escuela de
uados de la Facullad de Medicina, de la Universidad de
león.
UNQUE un poco retrasados~ volvemos a este semanario
!)ara llevar a ustedes la-s últimas noticias del "auge" tea-
tral en Monterrey.
El Teatro del Globo anuncia su "Luz de Gas" para el lo. de
febrero, y aunque no consiguen aún el estelar masculino, se rumora que estrena.n el día veintiséis del presente en la Heróica.
Matamoros; y la técnica. Quirogutana sigue con su lema ' 1Estrenos al Vapor".
Se reporta <ta Checoslovaquia el actor experimental y periodista Félix Cortés, quien se encuentra en aquellas regiones becado para estudiar Química.
Elisa María Ortiz de González vuelve a la palestra. esta vez
con una reprissie de "Proceso a Jesús". de FabrJ, pero en las
ciudades de Tampico y Torreón; además sigue acarjciando el
proyecto de escenilíca-r "La Tercera l-atabra", con Rubén González Garza y Blanca Torres en los estelares.
Todavía no se aclara. quiénes son o serán los jueces, en la
próxima entrega de premios a los actores y directores más destacados del año y hay que agarrar 1·asiento y tabla'' para. asistir
a cualquiera de las dos entregas que ust.ed preftera; lo único
verdadero es que se les debe trofeo a El)lll1a Mirthala, Armando
Cadena, Rubén de la. Garza, l\.lagda Ortega, al DEU, y sobre todo al gran director y escenógrafo Jul1án Guajardo, ya que ne.die
ha logrado tan siquiera iguwar la labor re&uzada por este valiosísimo elemento. que tanto ha trabajado por el 'l'eatro Regiomontano.
Estrenó Rubén González Garza en el Teatro del Maestro,
la obra "t'rohibido Swc1darse eu .t'rimaviera", con el novel grupo de la Cía~ General de Aceptaciones; sin comentarios porque
no invitaron.
Esta misma obra la. ensaya Pepe Tenorio con el Grupo de
la Preparator.a Federal, y actuación espec.aJ de Bei tha L. Esparza, la inolvidable "Polita" de "los Signos del Zodíaco".
Salvador Ayala. en busca de obras que sirvan para el retor~
no de la gran actriz Emma Mirthala aJ 'l'eatro Regiomontano,
y aunque no es nada. seguro se menciona '·Las Atas del t'e1'\
de Sánchez Mayans y ' 1La Carroza del Santísimo", de Próspero
l\lf:rilneé. como los proyectos más firmes.
El Teatro· Experimenta! de la Preparatoria No, 1 ensaya con
la dirección de Luis Mart.1.u, la. obra "Retazo", de Darío N1ccodem1: se asegura que estrenan el dia 24 de febrero, pues espe1emos y les deseamos de todo corazón que no les salga. un "Rietacito" . . . Siguen los comentarjos en las pláticas cafeteras, acerca.
de !as Ternas •.reatrales. . . ¿Qué será este'! ¿O será Mengano
porque no los dejó a media temporada? ¿o será Melón o seré.
sandía'!. . . y siirue el auge.
Humberto Due.rte sigue entregando libretos de "Rosalba y
los LlaverQS, esta vez a Ricardo de Loiera, que irá a Tampico y
Torreón con la Sra. de Gonzáiez Gana y su "Proceso".
Sketchs de Teatro Revisteril fue lo que presentó en el Teatro Montoya el cómico Verda.guer, iluminando la escena la gue.písima Alejandra Meyer, a quien no veíamos desde "Viaje sin Escalas" que trajo Rafael Banquells el año pasado con la lolométrica Lorena, Velázquez.
César Cttawznava no suelta los libretos de "'El Pequeño ca~
so de Jorge Liv1do", y el de "Malditos" de Ca.ntón, aunque sigue con el proyecto de 414El Oangrejo Ermitaño", de Altair Te~
jeda, obra que presentó un Grupo de Od. Victoria. en el 'l'eatro
de la República, el año pasado ...
Grandes proyectos para. el año 1961 en el a.specto teatral
prepara el Departamento de Extensión Universitaria, entre los
que se cuenta la reanudación de temporadas a base de Teatro
Infantil, la. creación de más grnpos teatrales en las diferentes
facu.l,ades y escuelas de la Universidad, así como la proposición
de acostumbrar al estudiantado de las Escuelas Preparatorias a
asistir a las funciones ofrecidas en el Aula' Magna y así introducir el Teatro como un.a. de las diversiones fundamentales en
la actualidad ....
Se estrena iel día 26 de enero mcorazón Ardiente" en el Teatro ·de la República, con la dirección de Pepe Marroquín: el mismo día en el Aula Magna las huestes de Francisco Cordero debutan con "Cuarto de Estar", de Gre.ham Greene, y esperando
estos estrenos y agradeciéndoles los cigarros que se sirvan ob··
sequiarme en los entreactos, se despide de ustedes hasta la semana próxima~
SU AMIGO:
Dr. José O. Pisanty
a[ colA AcolA PRHl[RA
GrUiu tomada dtl "Cocl:-Coll"
o,eraea
¿Por qué será que en todo el mundo ~e. ha poodpulari·zado tanto "COCA-COLA"? En la graf1ca P elllOld
· fechamose
ver a una muchacha sueca sonriente y satis
saborear su bebida favorita, como tantas que ~e ?
en Monterrey y en todo México. ¿Por qué 58 ' '·
ESPECTADOR
onelf [Dln
�8
VIDA UNIVERSITARIA
enero de 1961
VIDA UNIVERSITARIA
La Universidad en e/Mundo
Un Cuento de
' - - - - - - - - - - Por MIGUEL COVARRUBIAS:---------'
T
RANSCRIBIREMOS a los lectores de "Vida
Universitaria" algunos fragmentos de un interesante artículo de :remembranzas históricas sobre la lucha civil española que dio al traste
con las instituciones democráticas y que instauró
en la Madre Patria uno de los regímenes más abyectos y de mayor vergürentl.a para los pueblos Jibres de todo el mundo, publicado en la revista internacional "El Estudiante".
"El día lo. de abril de 19S9 el Cuartel General
franquista emitía el siguiente parte: "En el día de
hoy, desarmado y cautivo el Ejército rojo, nuestras
tropas victoriosas han alcanzado sus fil.timos objetivos. La guerra ha terminado. Franco".
"Ese día señalaba el comienzo para España de
una de las dictaduras más opresivas que ha padecido Europa en alguno de sus países. En medio de
la desolación nacional, comenzó la reorganir.ación
de la VIDA UNIVERSITARIA.
"Las Asociaciones Estudiantiles de la República
fueron suprimidas y; sobre todo. las de tendencia
if'Aiuierdista., como la FEU. Como era de esperar,
el SEU, desde el primer momento decidió ejercer
el monopolio del sindicalismo estudiantil. No obstante, constituían un grave estorbo para el Sindicato falangista, 1 a s Asociaciones de estudiantes
monárquicos y católicos, fuerzas políticas éstas que
se aliaron con Franco. Pero el SEU no estaba, en
modo a.lguno, dispuesto a compartir con na.die las
mieles del triunfo y decidió suprimirlas también,
aunque de un modo más "diplomático". Así el
Consejo de Ministros celebrado el 24 de septiembre aprobó un decreto integrando ten el SEU las
Asociaciones Escolares tradicionalistas (AET) -monárquica.s- y la Confederación de Estudiantes Católicos (CECE).
"La política partidarista y totalitaria del Régimen fue lanzada en primer lt:1.gar y primordialmen-
te, sobre la Universidad. He aquí algunas nOrmas
g,enefales aprobadas desde entonces por el Estado
Nacional-Sindicalista del general Franco: "La Universidad española ha de ser católica y política.
Ambos postulados no pueden lograrse por la mera creación de cátedras o centros especiales, Es
preciso que la iex.posición de las diversas· disciplinas se ajuste a la más pura ortodoxia doglDática
y al más absoluto sentido nacional sindicalista ... !
1
'
• La discriminación entre el profesorado fue,
desde el primer momento, escandalosa. Bastaba
que un cntedrático (sea cual fuese su saber) no
profesara la religión católica o tuviese un historial
político no muy grato al régimen, para que fuese
desposeído de todo y arrojado a la miseria. En cambio, aquéllos cuyas ideas encajasen con las de los
uviencedores" (su saber era lo de menos) tenían cá·
tedra asegurada, además de otros importantes cargos. Esto puede verse hoy día en cualquier universidad española, si, bien ahora las condiciones han
variado algo, aunque no las discriminaciones franquistas ... ".
•••
El dia 10 de diciembre del año pasado, partió hacia la ciudad de Tokio, Japón, la Srita. Ana Masumi
IwadaN, directora. del Boletín Informativo de Ja
ANPE y Sec1·etaria de Prensa y Propaganda de la
misma, quien en misión oficial visitará las principales Universidades de ese país, en donde entabla.-rá relaciones con los órganos estudiantiles qua se
publiquen en las universidades japonesas. La señorita Iwadare recibió una invitación oficial de parte de la Federación de Estudiantes Japoneses para
que realizara. una visita y en forma directa les expresara la situación de la Prensa estudiantil mexi~
cana.
9
Miguel Covarrubias
La Universidad de Barcelona.
EXCURSIO'NISTAS UNIVERSITARIOS
CELEBRAN PRIMER ANIVERSARIO.
L Club de Excursionistas
Universitarios Dulfeck ha
preparado un programa
para la celebración de su primer
aniversario en un paraje situado
a media hora de la ciudad, los
días 28 y 29 del presente mes.
El programa para este acto es
el siguiente: 1.-Iza mi en to de
nuestra Enseña Patria; 2.-Palabras a cargo del Presidente del
Club de Excursionistas Elefantes" de 1 Acero; 3.-Abanderamiento; 4.-Entrega de premios a
los más distinguidos; 5.-Toma de
E
11
protesta a la nueva Mesa Directiva; 6.-Palabras a cargo del
Presidente, Secretario y Tesorero; 7.-Imposición de Escudos ,
Pañoletas, a los comP&ftera¡ del
Club "Elefantes" del Acero; B.Intercambio de Banderines• 9_
Tribuna Libre; 10.-Juegos •ch;.,.
cos; 11.-Refrigerio.
Con este programa el Club de
Excursionistas Dulfeck celebraré.
el primer aniversario de llevar ti
nombre de la Universidad sema.
na tras semana a los rincones
más apartados.
ODOS le miraban como a un
animal. Como a un animal de
Jo más extraño. Y hasta un
chico de naturaleza torc!da le 1tiró u,na
a la cabeza, cterro d1a. Solo
qOC 00 acert6. Mejor, as_í pud_o la ~~
til058 fruta saciar las ansias ahmentic1as·
de un pobre perro callejero, de esos a
QU:'! nadie gusta robarse.
manzana
r
Ese día, por ejemplo, nuestro pcrsomje volvió el rostro, contempló un s~gundo al chiquillo que pretendía echar
a tierra la limpieza y arreglo de
\U
peinado y, contra lo que el jovenzuelo
aperaba, se limitó a sonreír tristemenlC. y los que siguieron fijando su atención en él advirtieron dos lágrimas que,
como canicas deslizándose a toda velo•
cidad sobre una tersa y pulida superfi~ rodaron hasta llegar al vacío, para
finalmente estrellarse, rebotar y desinte•
¡rane.
•
Todo se había desarrollado rápida
y
cruelmente. El no rra otra cosa que un
jovencillo común y corriente. De los
que ríen ante cualquier cosa. De los que
05'tentan su ignorancia. De los que lloran lo irreparable. De !os que visten
abrigos con dibujos fabulosos, de maravilla. De los que suman millones. Pe·
ro, ¿quién era el culpable? ¿a quién se
puede señal.ar impunemente• ¿a quién
decirle monstruo del averno1 abomina
de tu obra? ¿a quién, en fin, hacerle
responsable de la estupidez que no tiene más origen y prolongación que su
misma condici6n natural? Y sin embargo, tenemos que buscarlo; aunque s-epa•
mos bien que nuestro intento es en vano.
No importa, olvidemos. Abramos
nuestros ojos y cerremos los oídos.
Quizá él podía . . . Pero el problema
no es nuestro, sino suyo. El está allí y
nosotros acá. El pertenece a un grupa
y nosotros a otro. Estamos clasificados
todos. Y el problema consiste en en•
contrarnos con nuestros compañeros lle
cuadro. Si los encontramos, quizá nos
sirva, solamente quizá . . . Pero si los
que forman parte del grupo de nuestro
amigo no logran acomodar sus dientes
al eje central, son seguros· fantasmas, comensales de bagazos y desperdicios. Y
para siempre.
,...b·
. .-'
'.
t1.
r
A nuestro personaje lo llamaremos Ito.
El, decíamos, vegetaba. Y era feliz.
Pero su paz vino a turbarla su ingreso
a una de esas sociedades que soliviantan
los espíritus y que asustan a los que
tienen la costumbte de que les detengan con el freno del pánico. Allí en ese
ambiente que se antoja demoníaco y bajo el impulso de los que no s6lo corrían
sino que llegaban hasta a levantar el
,·urlo, Ito pensó en ser. Y vino el descenso a cambio del soñado ascenso.
Pero la realidad y el fondo siempre se
descubre; gritan su existencia: "Atiende,
aquí estoy". Y todos voltean, miran y
se ríen. Eso sucedi6 con Ito. En el
principiq,, nadie se había dignado mirar-
lo; después, 1~ vieron y, con deliberado
prop6sito, calláronse su descubrimientoLe atosigaron.
-lto, sabemos de tus _energías. Queremos que hables de lo que pueda ilm••
tramos.
-Si ...
Trabajan Para su Estudiantes
Nuevo Edificio
Visitan la
OS profesores de la Facultad de
Fundidora
Ciencias Químicas se encuen-
-¡Qué bien! Ya decíamos que tú lo
harías sin esfuerzo. El martes, lto, ti
martes ...
L
tran muy activos, trabajando en
los proyectos preliminares para la construcción del edificio que ocupará la Fa-
cultad en la Ciudad Universitaria de
Nuevo León.
Para el efecto están formando un comité para la recaudación de fondos y
ayudar en esta forma en la construc•
ción de su nuevo edificio, que se espera
sea iniciado en este año.
Buena Asistencia
en la Biblioteca
LREDEDOR de cuatrocientas personas asisten dia ria.mente a la Biblioteca
Universitaria "Alfonso Re y es",
una de las más bien surtidas en
todo Monterrey.
A
Y ese martes, Ito habl6, habló ... Por
supuesto que todos le felicitaron.
N esta semana leo 1Jat,
nos del segunde alo de la
Facultad de Jnrenlélfa Q;,
vil harán una visita a la ~
ñía Fundidora de Fierre J A...
E
-lto, nue.stras espaldas lloran de Lanto sostener este tremendo fardo. ¿Te harías cargo de él? Es tan raquítico para
tí ...
ro de Monterrey, con el el,Jlil
ed conocer la forma de l,1NDllr
el hierro y el acero, ul •
industrialización.
Estos cuatrocientos 1h TMM
consultan libros Y ....., lllportantes materias, para 111 ...
tienen que docmnentane. Lcil •
bros que son más soliettldel por
los estudiantes ~ 801
los que versan obre la Betoll·
ción Mexicana.
6
en la República mexicana>
-Yo ...
-Eres algo único lto. Tú eres gran-
de.
Ito estaba feliz. Gozaba. Veía con delectación como todos sus nuevos amigos se acercaban a él; como, en su presencia, suspiraban por una elocuencia
-al modo de Demóstenes- que les
permitiera hacer justicia a su compañero. Pero el día en que lto vio su nombre en aquel periódico fue la apoteosis.
Se decían en un pedazo de papel tantas
cosas gloriosas de él. ...
Los antiguos camaradas de lto estaban desorientados respecto de su amigo.
-
sAuNA~7<ocHA
.
.'
mayores facilidades
Si querían hablarle. Ito se hada el sor•
do y les dejaba con la palabra en la orilla de los labios. Y .sucedió que no una
sino varias veces, esas palabras no acertaban a asirse y caían estrepitosamente
al suelo. El impacto de esas palabras
llegaron a formar tanto alboroto, que
unos vecinos -ilustres poseedores· de al!nas tranquilas y sedentarias- se que¡aron amargamente y con lágrimas en
sus atrofiados 6rganos visuales, en el primer puesto de policía que encontraron.
Afortunadamente los policías tenían sueño y e~uban cansados.
lto estaba convencido del fantástico
beneficio que para él traía no hablar sino a ciertas personas. Verdad era que
sus compañeros de grupo le habían hablado de aquello, pero la resoluci6n y
el convencimiento se debían a su propia
voluntad y entendimiento.
-Ito, muchacho, estamos atrapados
por un horrible monstruo que nos priva
de ocuparnos de eso que tú sabes .. _ de
algo tra~tendcnte y valioso. Ayúdanos.
Tú sí sabes comprender. ¿Verdad?
-Pues, yo creo ...
-¡Eso esl ¡Bravo[ Tú serás alguien
lto, tú eres alguien.
Y nuestro amigo se ocupaba del
monstruo. Lo tomaba entre sus manos,
lo azotaba luego y para terminar, lo colocaba en su sitio. Y listo,
Aquello pudo prolongarse d u r a n te
años. Y hubiera vivido una eternidad
de no habérsele marcado el alto.
-Ito, te encargo este libro. Cuídalo
como si fuera yo mismo.-Sí ... les muy valioso?
NO, DEFINITIVAMENTE NO.:.
Mucho. En ese libro he encontrado yo
la sexta parte de lo que almacena mi
cerebro.
... Para la mayoria de las personas. PERO, para aquellas que
han operado y operan con nuestra Compañía, en sus diferentes
Departamentos de Inversión, el dinero SI se da y crece como
si fuera en árboles, pues se multiplica mediante inversiones seguras
y productivas, logradas a través de .nuestra Compañia y sin .el
menor esfuerzo personal.
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RAS
LO,,
-¿Volverá pronto?
-Creo que sí. Diez años, supongo.
lto -se dijo: Conoceré un libro valioso; lo leeré hoy ... creo tener tiempo
para ello". Y se puso a leer. Se detuvo
en la penúltima hoja y abandon6 el libro. Era incomprensible para él. Pero no
todo fueron pérdidas; ganó el deseo de
seguir leyendo. Tom6 prestado de una
famosa librería, sin que nadie se diera
cuenta, un pequeño volumen. Sel arre•
llanó en .su vieja mecedora, acercó un
vaso con agua, tomó en sus manos el
libro ... y se durmió. Despert6 con el
correr de las horas y entonces púsose a
leer con ahinco. Terminó y volvió a empezar. Después de leerlo y releerlo una
docena de veces, se convenci6, Y ~in
quererlo, exclamó: Este es el fin".
TEL. 18•15•!51
MEXlCC. O. ,.,
EN RIQUISIMOS SABORES DE: NARANJA, MAtiZANA. RAIZ, LIMON ETC.
TELS: 2·18-33 Y3·35•7
Por eso todos le miran como a un
animal de lo más extraño. El e~fuerzo
por convertirse en sordo-mudo le hizo
perder diez kilogramos de peso.
�10
VIDA UNIVERSITARIA
VIDA UNIYJJRS.ITAl\IA
vado sentido patriótico en la reincorporación del archipiélago, por
el bien de México.
SOBRE LA MARCHA
Operación Revillagigedo
Por OSCAR F. CASTILLON
D
ESPUES de ciento treinta
y seis años de un abando-
no completo por parte de
México, en enero de 1957 quedó
reincorporado a la soberanía nacional, el archipiélago Revillagigedo.
El 14 de enero del citado año,
con las primeras luces del amanecer principió la colonización de la
Isla Socorro que es la mayor del
citado archipiélago.
Eran las 5.30 horas cuando un
capitán de navío, dos tenientes y
diecinueve miembros de la Infantería de Marina se trasladaron a
la Socorro llevando estos implementos: Machetes, palas, picos,
hachas y un teodolito.
Al hablar de ese desembarco, el
periodista Julio Scherer Garcia,
enviado especial de EXCELSIOR
dijo: Había que destruir la maleza cerrada que casi imposibilita
Ja llegada a una gran planicie que
se encuentra a cincuenta metros
sobre el nivel del mar y que será
asiento de la primera colonia de
ese pedazo de tierra".
11
Al llegar a esa tierra, los marinos mexicanos hallaron unos
tambores amontonados sobre piedras. Eran de procedencia norteamericana. En ellos se leia con
claridad "Shell Rimula Oil Sea
20". En otros habla esta leyenda"
"RPM Delo Marin Lubricant".
ABRIENDO BRECHA.
El capitán Donaciano Hernández y los marinos a sus órdenes,
avanzaron abriendo brecha por
entre la maleza que casi los cubria.
Mediante el empleo del teodolito, el jefe marino pedia datos sobre los desniveles y señalaba el
camino.
Abrir esa brecha implicó el empleo de tres horas de faena bajo
un sol reverberar\te.
Una vez terminado el camino
por entre la zona selvática, se
aceleró el desembárque de todo el
material que facilitaría la vida
de los treinta y un hombres en
esas latitudes. Era una tarea lenta pues sólo se contaba con dos
lanchas remolcadoras para trasladar objetos y animales.
¿QUE SUCEDIM
Todo eso sucedió hace ya cuatro años.
En abril de 1959 alguien que
habia estado en las Revillagigedo
escribió una carta a EL TIEMPO
en la cual decía : "Acabo de llegar de la tristemente célebre Isla
Socor ro del Pacifico, donde el
abandono de la Secretaría de Marina hace imposible la vida de sesenta hombres, cuat ro mujeres y
cinco cuadrúpedos que allí moran".
DOS FRAGATASS
Para la expedición de enero de
1957 de Manzaniilo a Socorro, Re-
villagigedo, se emplearon las fragatas "Papaloapan" y "Callfornia11 de la armada nacional.
Desde ambas se estuvo transportando material para la tarea
colonizadora, durante varios días.
Esas dos naves de guerra mexicanas llevaron el primer contingente que oficialmente tomaba
el archipiélago de Revillagigedo
en nombre de México.
Ya era tiempo. Esas islas las
había descubierto Hernando de
Grijalva el 25 de diciembre de
1553.
Refiriéndose a la toma de la
Isla Socorro, el periodista Mario
Huacuja, enviado de NOVEDADES dijo "De esta manera, cuatrocientos veinticuatro años de
distancia de aquella histórica fecha Oa de 1553), las ignoradas Islas mexicanas se convertirían en
un farallón más de la soberanla
nacional y en albergue de los
treinta y un colonos que las res~
cataran de su abandono".
PRODUCTOS
_¿Qué pasó en las Islaa--..;;
gigedo? ¿ Es cierto que Re,ru..
nos están en abandono? lag COio.
El Instituto Mexicano
de REHABILITACION
Han pasado ya cuatro
la expedición a bordo d alloo ile
gatas" Papaloapan" y ..
Del entusiasmo y eutor1a """'lltll".
ca d e entonces nada P&lrl6ti:
c:i,~~
'IUeda ...
--
¿ Qué ha pasado alll?
Carta Abierta a Don Rómulo O' Farrill
)luy estimado y fino amigo:
Bn los días navideños que acat,an de pasar, leí en el diario ves-
10
PARA
COCINAR
~ o Ultimas Noticias, un men,aje procedente de Los Angeles
que contiene una información
«mJllOVedora que entraña una lecd6n de energía, de carácter y de
~ o , que me hizo pensar en
usted y en la obra generosa que
ha .emprendido al fundar el InstitUto Mexicano de Rehabilitación.
)(e Impresioné tanto que recorté
del periódico el pedazo alusivo
que le acompaño con estos renglones. Por ellos verá usted que
el joven Ralph Veady, que manejalla un tractor, tuvo la desgracia
de resbalarse de su asiento y de
caer de manera tan infortunada,
que la máquina rodó encima de
111 cuerpo y le aplastó las extremidacleS de sus piernas. Hubo nece¡¡klad de amputárselas, abajo de
J1B rodillas, y luego, se completó
a organismo con miembros arti-
lclales.
PROBLEMA DEL AGUA
Realizada esta maniobra, se le
~ ó a caminar a fin de que lle1lllfl. como mejor pudiese, aguedoble mutilación que lo conba a una existencia trunca.
ca? Si, para la generalidad
las gentes, pero no para Ralph
muy pronto aprendió a andar
_. correr y también a montar
bicicleta, a nadar y lo que más
nde, a patinar sobre el hiePa.ra practicar este último de' mandó fabricar unos pati•
especiales que se ajustaron a
muñones de sus piernas. Así
se quita los complementos
ciales y, reposando complete sobre los patines, consideslizarse sobre la superficie
da en forma tan perfecta,
realiza figuras emocionantes
compiten ventajosamente con
que consiguen hacer los pati•
profesionales.
Sergio Moreno Reyo, tercer
contramaestre y miembro del grupo que fue en busca del agua potable, relató las peripecias de la
marcha, tierra adentro para ·hallar el manantial "Ojo de Agua"'
que está bajo unas rocas, cortadas
a pico. Ahora mismo para llegar
ahi hay que rodear la isla a bordo de una lancha.
Sergio Moreno Reyo, joven de
22 años entonces, recorrió a pie
la distancia junto con el capitán
de navío José Maria Rivas, del
médico José Montante Gamboa y
de los guardiamarinos PedI'o Medina Ramos y Eduardo Luna Roma.
VAWRES MORALES
La ocupación de la Isla Socorro se convirtió en un refugio de
valores morales y del instinto
constructivo del hombre.
11
Tal vez porque se trataba de
un esfuerzo libertador; quizás porque en aquel momento todo el
mundo celebraba el aniversario
del advenimiento del Redentor
volví a leer los pasajes de lo~
Evangelios en que se relatan los
milagros de Jesucristo. Y encontré
nuevamente en el capítulo VIII de
la crónica de San Mateo, la descripción sencilla de cómo limpió a
un leproso y curó al hijo de un
centurión; y luego, en el capítulo
XVIII de San Lucas, palpé la forma divina en que le devolvió la
vista a un ciego; y en seguida me
impresionó el capítulo VII de San
Marcos que presenta este cuadro
conmovedor: "Salió Jesús de los
confines de Tiro y por Sidón vino
al mar de Galilea entre los términos de la Decápolis. Y le trajeron
un sordomudo y le rogaron que
le impusiese sus manos. Y sacándolo aparte de la turba, le metió
sus dedos en los oidos, y con su
saliva le tocó la lengua y mirando al cielo, exhaló un ge.mido y
dijo ¡Effeta!, que significa Abrete.
Y al punto se abrieron sus oídos
y se soltó el impedimento de su
lengua ... ' 1Por último el capitulo IV de San Juan, en el que, atendiendo la súplica de un régulo, sanó a su hijo que ya se encontraba
casi agonizante.
vanta y ennoblece la existencia
humana. No fue un creyente sino
un adoradór exclusivo de la estética (Eca de Queiroz) quien glosando el HAmaos los unos a los
otros" de Cristo, escribió estas palabras ejemplares: Que en la tumultuosa caminata donde los pasos sin cuenta se mezclan, cada
uno ceda la mitad de su pan a
quien tiene hambre, y extienda Ja
mitad de su manto a quien tiene
frío, sostenga al que va a caer,
levante al que ya cayó y si alguno, más bien provisto para la jor•
nada, sólo necesitase de la simpatía de las almas, que las almas
se le abran rebosando cariño y
simpatía. Solamente asi podemos
darle dignidad a nuestra lúgubre
desbandada hacia la muerte ... ".
11
Hablando de mutilados, me viene a la memoria el manco glorioso que escribió el Quijote y que
decía cOn orgullo que había perdido la mano izquierda en la batana de Lepanto y que la herida
LOS MEDICOS DE la Sociedad Quirúrgica "Singleton", del vecino
país. duran.te la. visita que realizaron al Palacio de Gobierno, a sa,.
ludar al Lic. Raúl Rangel Frías, Gobernador Constitucional del Estado de Nuevo León. Acompañan a los éita.dos galenos varios médicos de esta ciudad jefaturndos por el Dr. Méntor Tijerina de ta
Garza, Director de la Facultad de Medicina.
aunque pareciera fea, él la tenia
por hermosa, por haberla cobrado
en la más memorable y alta acción que vieron los pasados siglos
y que no esperan ver los venideros. ¡Cuánto dariamos por poder
decir lo mismo que decia don Miguel de Cervantes Saavedra!
Perdneme, don Rmulo, estas divagaciones; reciba el recorte con
el mismo cariño con que se lo envio y continúeme considerando como su adicto amigo y muy devoto
servidor.
NEMESIO GARCIA NARANJO
Bien sabe usted, mi querido
amigo que no estoy poniendo el
Instituto de Rehabilitación a la
altura de los milagros de J esucristo, como yo sé también que usted
no me permitiría que incluyera
su benemérita obra en tamaño sacrilegio. El centro de Tlalpan es
cientifico y su técnica es la mejor que se ha conseguido en el
mundo moderno; pero al igual de
la Escritura, está fincada en el
amor, en la fe, en la resolución caritativa de dar, que es la que le-
1'r el retrato que ilustra el re-
adjunto, verá usted que
es un muchacho que debe
veinte años y que en vez
Implorar piedad, exhibe una
llena de ilusión y de es. Pongo en sus manos este
periodístico porque entraña
mejor explicación plástica de la
heróica que realizan los insde rehabilitación.
Los primeros colonos que se
quedaron en las Islas Revillagigedo en enero de 1957 o sea hace
cuatro años, laboraron con un ele-
Cuando lei el mensaje de Los
es me dí cuenta cabal de la
que usted realiza en la Villa
'l'la!pan y recordé el accidente
o que sufrió hace alguafíos y que determinó la mun de su cuerpo. También reque cuando regresó usted a
co Y se hospitalizó en un sao, pasé a visitarlo y me reentonces con una sonrisa
YO interpreté entonces como
&eñaI de su seguridad de conuna curación completa.
no! se hizo necesario amle la pierna y usted siguió
ndo demostrando con ello,
lesolución valiente de colocar,niba de aquella fatalidad.
EL EDIFICIO EN CONDOMINIO del Banco de México, una de las construcciom:s
más grandes y modernas de la República, será pronto inaugurado en Monterrey.
La superficie de construcción de este edilicio, es mayor que la de la Torre Latino•
americana de la capital. La fisonomía de nuestra ciudad ha cambiado notablemente en los últimos años y ello se debe a la edificación de inmuebles como el
del Banco de México.
/fs/11 es/11 mÍü/
liste,¡ hizo algo más: tuvo prea todos los mutilados cuW.~ s~ truncaron y se ima SI mismo la obligación de
Os en condiciones de que no
4e deraran inferiores al reslos mortales, de que tuvieen sí mismos y que lo que
perdido en el terreno físia superarse en el mundo
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�12
VIDA UNIVERSITARIA
SOLICITAN AYUDA PARA
ESCUELAS PREPARATORIAS
N una comida ofrecida al ViceCónsul norteamericano, Sr. Darrcll Cancr por la Universid:ul
de Nuevo León, el Dr. José Antonio
Pérez Gálvez, Coordinador de las Escuelas Preparatorias de la Universidad de
Nuevo León, pidió al representante del
gobierno norteamerica no antes mencionado, para que se ayude con equipos
de Biología, Física y Química a los laboratorios de la Escuela Preparatoria No.
Uno.
En esta comida, a la que asistió el
Lic. Mar io Lópcz Ramírez, Director de
E
la P~epara toria No, J, el Vice~
:icced10 gusto~ a cooperar y
efecto ya se están realizando ~ ti
en lo~ Estados Unidos para afUdar tes
do1ar ,l c~tos labc1ratorios con ¡ , . 1
.
¡·
o flllcrfl,
~opios Y a¡ namcntos especiales
nos.
llCCesaAnunció el Co nsulado norteatnenca.oo
que dentro de poco tiempo escribirá
la ·Sría. de
Re!aci:lncs• Exteriores CQ tª
,
1
vcc:no, pa~s con d obieto de que se cstu(he 1a rorma dt: ayudar a Ja TL
. N
nq,,.
ratona I o. Uno de la Universidad d
Nuevo León.
e
-
SEM
,oR
pllri
-
CLUB DE DEBATES--EI Lic. Ricardo Vázquez Narro hace uso de l:a palabra durante la ficción de juicio en que participaron los alumnos del Bachillerato de Derecho y Ciencia~ S1ciaks.
PASANTES.- El Pasante de Medicina Carlos Manuel Gaytán ·ecibe su nombramiento para prestar su Servicio Social en
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Es impreso en los Talleres Lmot1pogra
O •ente
cios Técnicos, S. A., en la calle de Matamoros 311 n
Monterrey, N. L., México.
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
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A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
1961
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
10
Número
Número de la revista
513
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero
Día
Día del mes de la publicación
22
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semanal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
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A name given to the resource
Vida Universitaria, 1961, Año 10, No 513, Enero 22
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Patronato Universitario de Nuevo León
Subject
The topic of the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
Arte
Literatura
Ciencias
Educación Superior
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad de Nuevo León
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
22/01/1961
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
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tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2013297
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Fondo Universitario
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Monterrey, N.L.
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Cuba
Literatura
Medicina
Poesía
Preparatorias
Revolución
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15189/VIDA_UNIVERSITARIA_1959._No._424._Mayo._0002013186.ocr.pdf
b94c075143bbabefc53e74ef5bb58ac8
PDF Text
Text
con Celeridad se Construye
a Facultad de Ingeniería Civil
L Gobernador de! Estado, Lic. Raúl Rangel Frías, acompañadó del Presidente Municipal,
Lic_ Raf~el _Gonzalez Montemayor, el Rector Arq. Joaquín A. Mora, miembros del Patronato
U111v?i:s1tano, el gerente de las ob~as .de Ciudad Universitaria y el Ing. Mario Ledezma, hizo
una nueva vts1ta para constatar el adelanto de los trabajos de construcción del nuevo edificio de h
Facultad de Ingeniería Civil, d~ndosc cuenta del ritmo acelerado con que se realizan los trabajos, a
efecto de que la obra se termme a la mayor brevedad posible, dentro del plazo fijado por el constructor.
·
E
Las explicaciones del trabajo
que se realiza estuvieron a careo
del contratista, Ing. Ledezma; del
gerente de obras de Ciudad Uníversitaria, Ing. Ernesto Marroquin Toba y del director de la
Fa-cultad Ing. Ernesto Romero
Jasso, quien dijo que continúa
con renovado entusiasmo la campaña de recolección de fondos para terminar lodo el edificio.
El Gobernador mostró su agra-
El lng. v ·i viano Valdés Obsequia
u;, Teodolito a la Universidad
.
E
N las oficinas del Patronato Univnsitario el Ing. Viviano Val-
do por el adelanto de los trabajos y por la actividad que desarr9Jlan profesores y estudiantes
para vigorizar el financiamiento
.ae· las obras.
Posteriormente el Lic. Rangel
Frías y su comitiva visitaron lo~
demás edificios de Ciudad Universitaria, solicitando y recibiendo durante el recorrido diversos
informes sobre las· demás obras
que se relaizan o están proyectadas, como la construcción del Estadio Universitario, cuyas obras
se iniciarán en breve y las insta•
laciones complementarias de la
Alberca Olímpica ya terminada.
dés Villarreal entregó al R~ctor de nuestra máxima Casa de
Estudios, Arq. Joaquín A. Mora, su equipo de trabajo consis1ente en un teodolito y nivel, los cuales le fueron obsequiados por su
padre cuando obtuvo su título profesional en el Instituto Tecnológi('O
de Boston, Mass.
Una vez más el Lic. Rangel
El Rector, en presencia de los r
• Frías agradeció a los técnicos y
miembros del Patronato Univertrabajadores el entusiasmo con
sjtario, agradeció el estimable
que están laborando en la cons•
donativo al Ing. Valdés Víllarreal,
trucción de los edificios dentro de
cuyo deseo consiste en que dichos
la Ciudad Universitaria, asi como
instru111entos formen parte del ~
en el arreglo de calles y jardines.
equipo de trabajo de la Facultad
de Ingeniería Civil de la Universidad de Nuevo León.
Homenaje del
i'' 1. '& , Ayuntamieoto
1
·~a Gonzalitos
(
El donante dijo que estos ins- i .
trumentos los utilizó para realizar trabajos en esta ciudad, bajo r
la dirección del Ing. Porfirio t
Treviño Arreola, primer director
de la Facultad de Ingeniería y
que representan para él objetos
muy estimables por tratarse del
regalo de su padre al obtener su
ütulo profesional.
El padre del Ine:. Valdés Villarreal lo fué el señor Lic. don Viviano L. Villarreal, que fuera
Gobernador de Nuevo León,
En C. Químicas
Reformarán
los Planes
de Estudio
E
L Consejo Técnico de la
Facultad de Ciencias Qui.
micas, intee;rado por sus
directores y profesores y representantes estudiantiles, estudian
actualmente la necesidad de reformar los actuales planes de estudio, cpn el fin de fomentar el
estudio, ampliar el conocimiento,
organizar sistemas educativos y
de investigación de las diversas
disciplinas académicas.
Actualmente se revisan los planes de estudio, los horarios y sis•
temas de trabajo, así como la
forma en que se realizan las
prácticas de laboratorio, con el
sólo propósito de incrementar el
estudio y la práctica de conocimientos para formar mejores
►profesionistas.
La creación del Departamento
de Investigaciones de este plantel, es otro de los aspectos que están considerándose en los estudios que se realizan, los cuales al
quedar concluidos, se pondrán a
la consideración del Consejo Universitario para su aprobación.
Calendario
Cívico-Escolar
DEBE IZARSE LA BANDERA
A TODA ASTA:
1 de Mayo.-Na.ee don Miguel Hidalgo y Costilla. (1758) Padre
, Dde la Independencia de México.
ecreto de 18 de abril de 187S.
IIUSPENSION DE LABORES:
1t .. Jrlafo,-~ía llo 1aa Madret.
Ing. Lidio A. .Torres
El lng. L. A. Torres
r
Fallece
Eminente
Maestro
NO de los fundadores de la
Facultad de Ingeniería y
maestro universitario de va.rias generacionl.'s, el señor ingeniero Lidio A. Torres, falleció el
pasado dia cuatro en su domicilio
de esta, ciudad.
El Ing. Torres era originario de
la ciudad de Montemorelos, N. L.,
pero fué en Monterrey donde cursó sus estudios primarios y preparatorios. Le tocó vivir, como es•
tudiante, una de las épocas de mayor esplendor del Colegio Civil, y
él fué un alumno muy distinguido y un organizador muy acti•
vo de eventos extraescolar,es. Per•
teneció a la Generooión 1913-18
y lueeo se trasladó a la Capital
de la República a ingresar a la
Escuela Nacional de Minería, don•
de hizo una brillanfla carrera, habiendo obtenido su titulo el afio
de 192~.
Por una temporada ejerció su
profesión en varias partes de nues•
tro país y de los Estados Unidos,
dedicándose especialmente a investigaciones geológicas y petro•
leras, tanto en campaña como en
el laboratorio.
Cuando estableció en Monterl'ey instaló un despacho técnico
para atención al público y se de- .
dieó con verdadero cariño a la
enseñanza superior, principalmen•
(SIGUE EN LA PAGINA 10)
N modelo de la maqueta y
una estatua a •e scala del
Dr. José Eleuterio González, mostró el lunes de la semana
actual el Presidente Municirial,
Lic. Rafa('! González Montema•
yor al Gobernador del Estado,
Lic. Raúl Rangel Frias, •e xplicando que la estatua de cuerpo ente•
ro y tamaño natural, será colocada a la mayor brevedad posible
en la rotonda situada al poniente
de la Av. Madero en su cruce con
la Calzada Gonzalitos, pl'ecisamen•
te frente al Hospital Universita•
rio y que de este modo se significará la aportación del Munici•
pio al Centenario de la Escuela
de Medicina, que fundara el Dr.
Gonzalitos, el próximo 31 de octubre del año a-0tuaL
La estatua es obra del escultor
potosino Joaquín Arias.
DONATIVO.-El lng. Víviano Valdés en los momentos de bacer en•
trega para la Universidad de un teodolito y un nivel. Pl'esentes en
este ado, al centro, el Arq. Joaquín A. Mora, Rector de la Universidad
y el señor don Manuel L. Barragán, Presidente del Patronato Univer•
sitario.
SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO
POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON
Autorizado como correspondencia de 2da. Clase en la Administración de Correot
de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951.
424
MAYO 6 DE 1959
MONTERREY, NUEVO LEON, MEXICO • Af:iO IX
MATAMOROS 107 PTE.
U
ESTUDIOS HUMANISTICOS.-Como un testimonio de gratitud por haber donado el mobiliario de oficina para el Centro de Estudios Humanísticos, el Arquitecto Joaquín A. Mora, .Rector de esta Casa do
Estudios entrega al señor don Francisco Treviño un pergamino de reconocimiento de esta Institución.
En la g~áfica, de izquierda a derecha:Lic. Alberto García Gómez; el Sr. Treviño y el Rector; el Lic.
Roque GonZtilez Sala.zar, Secretario General de la Univl"rsidad; el Dr. Agustín Basa.ve; el Lic. Juan Antonio Ayala y el Lic. Rogelio Villarreal, Coordinador del Departamento de Extiensión Universitaria.
�MIERCOLES 6 DE MAYO DE 195~
PÁGINA 1
MlERCOLES 6 DE MAYO DE ll>St
La Nacionalidad Mexicana
Por
P
(
Galería
IJNIVEBSITABIA
Dr. Sergio de la Garza
E
biendo el título de Médico Ciru
ja.no y Partero con su tesis "IDSTOP ATOLOGIA DE LOS GLIOMAS PERIFERICOS".
Siendo todavía Pasante fue beeado por la Universidad de Nuevo León para hae-er estU<lios especializad0s durante un año en el
Departamento de Anatomía Patológica del HOSPITAL GENERAL
de la ciudad de México, lugar
donde elaboró su tesis.
Poster i o r m e n. t e, en 1949, el
INSTITUTO DE EDUCACION INTE.JtNACIONAL te concedió una
beca. por un año para el HOSPITAL BETHESDA de Cincinnati,
Ohio, como residente en i\natomia Patológica. Tomó después un
curso de Hemopatología, en fa
Habana, Cuba, por espacio de
seis meses, bajo la depend<encia
directa del ilustre hematólogo ya
desaparecido, DR. GUSTAVO PITALUGA,
De regreso en Monterre:v se dedicó a las actividades profesion.~
les y docentes hasta 1953, fecha
en que fue becado nuevamente,
esta vez por la FONDACION
KELLOG, para ~er estudios especializados de Anatomía Patológica por espacio de un año en la
Universidad de Columbia, donde
,estuvo asesorado por el DR. ARt'HUR P. STOUT.
En 1954 fue nombrado Jefe del
Departamento de Anatomía Pa,tológiea, tanto del Hospital Universitario eomo de la Facultad de
Medicina, puetitos que hasta la
fecha desempeña.
FUle también miembro de la
Comisión que en 1954 fundó la
ESCUELA DE GRADUADOS DE
LA FACULTAD DE MEDICINA,
bajo el rectorado del Lie. Raúl
~ági~ -as
el Lic. ALBERTO GARCIA GOMEZ
ROSECUIMOS en tema que motivara -dentro de la continuidad
que sobre la Nacionalidad Mexicana hemos seguido- nuestra
anterior colaboración o sea el
relativo a la masonería.
La publicación ele la Constitución Espafiola de 1812, en
México, y la llegada de las tropas de Espaiia -entre las cuales algunos ele sus oficiales eran
masones- en 1813, produjo la
organización del Rito Masónico Escocés. Algunos fueron admitidos, con excepción de los
miembros de la nobleza española; entre ellos, personas de la
clase media. Con objeto de hacer más efectivo su trabajo, los
masones mexicanos decidieron
adoptar un programa político.
Para ello invocaron el sistema
representativo de gobierno y la
refonna del clero. (José María
Mateos. Ibicl) ".
Ahora es necesario detenernos en un capítulo fundamental, o sea el relativo al elemenDr. Sergio· de la Garza
to humano que componía la
Nueva Espafia, ya que en gran
medida nos proporciona valiosa
información sobre los elementos básicos a nuestra nacionalidad.
La constitución social ele México -escribe el Doctor Lucio
Mendieta y Núfiez en su estudio "La Constitución ele 1857,
desde el punto ele vista sociológico", publicado en la Revista
L Dr. Sergio de la Garza, Rangel Frías.
catedrático de la Facultad
AUN (Asociación de UniversiEl DR. SERGIO DE LA GAR- tarios Nocturnos) Año III, 1\lé.
de Medicina de la UNL y
funcionario del Hospital Univer- ZA, uno de los profesionales más
sitario, na-0ió en Saltillo, Coah., el jóvenes y competentes de la Uni- xico, D. F., julio, septiembre y
día 28 de diciembre de 1923. Ra- versidad de Nuevo León, es ac- noviembre ele 1957. Pág. 64dieado desde temprana edad en tualmente Profesor de Histopato- empieza en la época colonial.
Monterrey, hizo sus estudios pri- logía Normal y de Anatomía Pa- Antes de esa época, el- territo•
marios en el Colegio Franco Me- tológica en la Facultad de Mexicano de esta ciudad, los secun- dicina de la UNL, Director de la río de la que hoy es 1a Repúdarios en el Colegio "JUSTO SJE- REVISTA DEL HOSPITAL UNI- blica Mexicana, estaba ocupado
RRA" y los preparatorios y pro- VERSITARIO y miembro del H. por diversos reinos v cacicazgos
fesionales en las aulas de la Uni- CoMejo Universitario.
indígenas que se hallaban en diversidad de Nuevo León, dondl
ferentes
estados ele organización
pre&entó su examen profesional
H.S.O.
y de evolución y por algunas
el 24 de octubre de 1947, reci
tribus nómadas y salvajes. Sobre este mosaico ele razas y de
pueblos, los espafioles crearon
una gran unidad orgánica: "La
Nueva Espafia" que fue configurándose socia] y políticamente a lo largo de tres siglos hasta adquirir vida y ciencia pro•
pías que hicieron posible su independencia. Espafia formó la
constitución socia] de México,
•presupuesto nec e s a r i o de su
Constitución Política ele 1857,
de ta] modo que si queremos
entender y penetrar en la realidad de este Código fundamental del país, tenemos que
estudiar primero la constitución
social ele nuestra patria en sus
elementos es en c i a 1es que a
nuestro entender son cuatro: el
étnico, el económico, el cultural v el religioso.
El contacto de las razas indígenas vencidas, con los españoles dio origen al MESTIZAJE y la colonización con éstos
al CRIOLLISMO. Surgieron
así dos sectores en la población
de la Nueva Espafia: el ele los
mestizos, mezcla de español e
indio y e] de ]os criollos, o sean
los súbditos de Espafia nacido1
en México; ambos sectores 11egaron, a tener influencia decisiva en la constitución social de
nuestro país porque f u e r o n
ellos los creadores de la NACIONALIDAD MEXICANA,
en tanto que la enorme masa
indígena que no fue posible
fundir en el mestizaje, quedó,
quedó en la constitución_ social
mencionada como un seno problema.
Las diferencias raciales se tradujeron en la realidad social, en
diferencias económicas. Los espaiioles y los criollos ocuparon
las mejores posiciones aclministra tivas, agrícolas, comerciales e
industriales, en tanto que los
mestizos y los indios formaban
la clase media y e1 pro1et
rural; pero dentro de una
igualdad enorme de re
comparados con los de las
das clases dirigentes de la
Jonia.
Se proyectaron también
diferencias raciales en la
ra. Los españoles, los crio
muchos mestizos y algunos
dios que lograron elevarse
escala social, pertenecían a
cultura europea considerada
sus dos acepciones: como
y como estilo de vida, en ta
que los indios continuaron
tro de la cultura indígena
sus respectivos grupos étni
Sobre esta disparidad de
y de cultura, el factor reli
influyó poderosamente p
estableció un fuerte ]azo
unión; el catolicismo, único
no de unidad que se grab6
fundamente en la concienci
todos ]os sectores de la
dad colonial, durante los
siglos de la dominación
ñola.
Sin embargo, a fines del
rreinato el lazo religioso e
zó a debilitarse en las clases
rigentes por las ideas y d
nas sociales propagadas en
ropa y por los cambios polí '
de España. Bajo la influ
de ésta aparecieron en M'
los partidos organizados
las nonnas y los ritos de las
gias masónicas.
Así al realizarse la ind
<lencia de México, surgió
nuevo Estado en el mundo
una constitución social co
ja y llena de inquietudes al
era extremáclamente difícil
tar de una Constitución Po
ca escrita adecuada.
Si nos ocupamos, ahora,
]os antecedentes inmediatos
la Constitución de 1857,
mos que durante los pri
de Recuerdos
por ALFONSO REYES
UFRO y gozo, luego existo.
Además, mi presencia _en el
mundo consta por m1 testimonio al que coacedo más fe que
a mi acta de nacimiento, firmada por Santiago Sáenz Rico, Juez
del Estado Civil, o que a la esquela de mi bautizo, donde dos
pájaros, a través de un arco, se
precipita~ sobre un,a rama ~n flor.
Nueve d1as despues de m1 llegada mi padre escribía a Manuel
Jo;é Othón, entonces en r-iudad
Victoria:
S
e Moote1rey, 26 de mayo, 1889.
e Muy estimado amigo:
e En respuesta a su carta del
e 17, le acompaño la que me pide
e para el señor Gobernador Alejane dro Prieto. Comprendo sus rae zones para no aceptar el Juzgae do de Tula, y sus deseos de
e establecerse en alguna población
e· más importante, donde pueda
e seguir · más de cerca la vida lite•
e raria y sus novedades. Ambos
e quedamos a la espera de una
e ocasión propicia, y la aprovee chacemos para obtener la satise facción de sus justísimos anhec los.
e Ese desencanto que lo aflige,
e ese desaliento intermitente que
e Ud. me describe son, a mi ver,
e efectos de sus aspiraciones no
e satisfechas, y
e remedio.
Su imaginación
re-
« quiere actitud constante, y ahoc ra se ve Ud. obligado -a una
« ociosidad involuntaria. Debería
« Ud. dar a su vida intelectual las
« expansiones que necesita. Si el
« actual alejamiento lo tiene sin
« ánimos para tareas de mayor
« alcance o para la creación poé-
« tica, distráigase con buenas leee turas y entreténgase en escribir
e los comentarios que se le ocu« rran, que así dará alimento a su
e espíritu y no habrá perdido su
« destierro.
e Nada me dice Ud. de sus cu« ñadas, que suponemos en Tula,
e al lado de Pepa. Aurelia desea
« saber de toda la familia. El 17
e de este mes (la misma fecha en
« que Ud. me escribe), ella di6
e a luz, con entera felicidad, un
e niñó que llevará el nombre de
e Alfonso. Lo ponemos a dispoc sición de Uds.
« Sabe que lo quiere bien su
e amigo
Bernardo Reyes. e
Por esa fabulación del pasado a
que todos somos propensos, en
nuestro afán de buscar sentido a
las cosas, este indirecto padrinazgo poético me parece hoy providencial. Othón hab(a de ser una
de mis más firmes admiraciones.
A su muerte, le consagré un ensayo de adolescencia, lleno de irre-
~;;:::.~ . -
-..
~
-~~--•\!: ~~-~-~-~-~ ~.;.·..~
(SIGUE EN LA PAGJNA 1
.i
;·,-
~~A-
1,t
PANTALONES
CON CARTERAS
IVY
FINOS Y ELEGANTES·
PAGIN'A J
...~ .··•..
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'J • .!... ...._,
't<,,.;
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•
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DORA AURELIA OCHOA DE REYES
>
•'
.
~
•.:,
t
~
gularidades y de amor para su
memoria. Todos conocen mi devoción al poeta, y la noble amistad que lo unió a mi padre.
Jesús E. Valenzuela, uno de
aquellos días en que creía morir
y se ponía a distribuir sus bienes,
me hizo llegar la mascarilla mortuoria de Othón, fundida en bronce por Baudelio Contreras, hermano del escultor manco que hizo
las estatuas de la Reforma y fué
tan querido en su tiempo. El presente venía acompañado de unas
palabras conmovedoras, que me
concedían un crédito excesivo.
Era, para mí, la edad en que todo sirve y aprovecha. « Don Chucho > Valenzuela se equivocaba,
sin duda, al declararme el futuro
sucesor de Othón. Por lo pronto,
su elogio me estimuló a cuidar
religiosamente la factura de mis
versos de la e época parnasiana >.
Todos debieran pasar por esta etapa. El sentimiento de la belleza
física en las palabras es la única
garantía segura de nuestro oficio.
Aprendamos -ha dicho un contemporáneo- a construir bien la
casa, y ya vendrán solos los inquilinos.
·El tono de consejo que se le
habrá advertido en la carta transcrita no debe extrañar. La autoridad y la situación pública d~ mi
DON BERNARDO REYES
padre le conferían guarda de almas. Ejercía, al lado de su go~orque mi padre, que nunca e5:
el colombiano Ricardo Arenales,
bierno, un modesto « mecenato >
que antes se llamó Miguel Angel torbó mis aficiones, que aceptó m1
de las artes y de las letras, que
Osorio1 y después moriría en Mé- vocación temprana y aun condujo
eran su secreta y más profunda
xico llamándose Porfirio Barba- mis primeras lecturas, sabí'a, por
afición, mecenato de que cada día
Jacob; y Manuel José Othón, que una parte, que nuestro medio no
descubro nuevas noticias. Ayudó
se me confunde con las imágenes estaba preparado para abrir sitio
a Juventino Rosas, autor del vals
digno a las carreras poéticas; y por
familiares.
Sobre las olas, cuando todavía na,
Othón no vivía en Monterrey. otra, había adivinado, en mi condie le hacía caso. Don Julián CaAparecía de tiempo en tiempo. No ducta de niño melancólico, cierta
rrillo conserva el recuerdo de las
se hacía anunciar. Se metía de ron- vulnerabilidad para las rudezas de
facilidades que le prestó, durante
dón y se i~stalaba en cualquier al- la vida. El estaba hecho a los sosus juveniles excursiones musicacoba. Lo encontrábamos de repen- bresaltos heroicos; y dueño de un
les por el norte del país. Algún
incontrastable vigor, que era rigumaestro de escuela, perseguido te, sentado en una cama, con su
sombrero de paja hundido hasta rosamente una de las condicione,
por sus inocentes extravagancias y
en que el país descansaba por
no porque le faltaran el saber ni las orejas, su falso aire de sordo,
aquella época, adivinaba en mí a
su
cabeza
al
rape,
su
cara
conges.la facultad pedagógica, encontró
tionada, sus @jos saltones. Enton- un posible heredero de algunas de
un refugio a su lado. Por cierto
ces salía de su abstracción, aque- sus delicadezas, pero no igualmenque me hizo aprender de me~ote de sus arrestos, y me conside•
ria la Gramática _de la Academia, lla característica abstracción conocida por mil anécdotas, y co- raba con una ternura temerosa,
paso indispensable para adquirir el
Hércules que lleva un niño en
derecho de olvidarla en el momen- menzaba a charlar sin fin y a rebrazos. Conservo por ahí unas carlatar
historias
del
campo
y
de
los
to oportuno. El tío de R o be r to
tas borrosas que me escribía a Mépueblos.
Nos
tenía
prefldidos
de
Montenegro, don Guadalupe, pinxico, durante mis años de estutor también aunque a la manera su boca. Por conversar, no se dadiante. No me aconsejaba precisaba
cuenta
de
lo
que
comía.
Un
día
de entonces, típico señor tapatío,
se dejó servir hasta tres platos de mente el « ¡Hacéos duros! >, de
sensible, irritable y reconcentraNietzsche. El siempre consideró
do -que al fin no puélo enseñar- frijoles, que agotó con viva comcon
malos ojos a Nietzsche, en
placencia;
y
como
mi
madre,
algo
me a dibujar, porque él me hada
quien
veía un cielo, pero preñado
extrañada,
le
ofreciera
otro
más:
todos los dibujos-, acaso no hubiera soportado otra protección que « !No, Aurelia! -exclamó- ¡A de amenazas. Con todo, hubiera
la de mi padre, su compañero de mí no me sir va usted frijoles, que querido trasfundirme un poco de
la infancia. Mi padre le hacía pa- me envenenan! ». La carcajada fué hierro. Creo que lo consolaba de
sar malos ratos, nada menos que general. José Lópe.z Jortillo y Ro- su inquietud el ver saciadas en
retocándole los cuadros que él se jas, Artemio de Valle-Artzpe, han mí las aspiraciones del estudio y
dejaba en · casa, y don Guadalupe coleccionado otros casos chuscas las letras, en que a él lo atajó
se vengaba « elogiando los mar- de Othón. Rafael Heliodoro Valle el destino.
Un día, a presencia de Othón,
cos > de otras pinturas que mi recogió algunos de labios de mi
madre.
me
llamó a cuentas. Me obligó a
padre adquiría. Junto a él solían
Othón se pasaba unos días en mostrar mis balbuceos poéticos.
pasar su cuartel de invierno literatos y escritores a quienes, tran- casa, y volvía a desaparecer en la Othón me acarició la cabeza, me
sitoriamente, la ciudad de México misma forma misteriosa. En mi miró con dulzura, y dijo: « Sigue,
cerraba sus puertas. Muchos no lo imaginación infantil, asumía ras- sigue haciendo tus verso;. Escríolvidaron nunca; unos procuraron gos mitológicos. « Aprende a ad- belos siempre, corrígelc,s después
callarlo en los días aciagos de la mirarlo y a quererlo -me decía de memoria para que entren dd
política; otros fueron francamente mi padre. Es un gran poeta y un todo en tu naturaleza. Y ¡muy
ingrat~, porque la gratitud es pe- hombre bueno. Pero siempre está importante!: lee coustantemente a
sada cadena. Entre sus amistades perdido en sus sueños, se lo lleva los clásicos españoles ». No lo he
gloriosas, cuentan Rubén Darío, a el viento como a un villano, y en desoído, por cierto.
(SIGUE EN LA PAGINA 12)
quien conoci6 más tarde en París; eso no hay que parecérsele >,
�MIERCOLES 6 DE MAYO DE 1959
. l'l\GINA 4
Ambito~
TEMAS
UN/VER-
SOCIOLOGICOS
SITAR/O
I
'
La
Familia
por HORACIO SALAZAR
• Valioso donativo de la COMISION FEDERAL DE ELECTRICIDAD recibió la Escuela Industrial ALVARO OBREGON, consistente en dos tornos que vienen
a aumentar el equipo mecáni.co
que para sus prácticas necesitan
los alumnos del plantel. La -?n•
tre"'a del material la hizo el Lic.
GU!LLERMO MARTINEZ DOMINGUEZ en presencia de las
autoridade~ civiles y universitarias, así como del Director de la
Escuela, Ing. SANTIAGO TAMEZ ANGUIANO, la tarde del 27
de abril en sencilla ceremonia.
por GENARO SALINAS
QUIROGA
L
:recientes al Rector de la Universidad, Arq. Joaquin A. Mor~. el
Sr. Max Somarriba, cate1lratico
de la UNIVERSIDAD NACIO·
NAL AUTONOMA DE NICARA•
GUA· quien a nombre de esa ins•
' Dibujo de Jorge Rangel Gu,rra.
tit.ución hermana expresó el deseo 1le auspiciar l'I intercambio de
m!M'stros y estudiantes entre las
dos ca<a'> 1le cultura. El Sr. MAX
SOMARRIBA es catedrático tle l_a
Un médic;o, un filósofo y
un sacerdote diserfan sobre
la Muerte·
Escuela de FARl\lACIA tle la Umversidad nicaragüense.
*
• Esta es la plana mayor de la
SOCIEDAD DE ALUMNOS DE
LA FACULTAD DE COMERCIO
y ADMINISTRACION: Presidenfo, RAMIRO Pil'l'A BANDA; Secretario General, LUIS CESAR
CARDENAS; Tesorero, AURELIO
CúRRAL; Representante~ ante el
H CONSEJO Universitario: HECTOR R. p I :Ñ' E y R o y OSCAR
SANCHEZ SERNA.
. * ..
LOS SORTEOS DE LA
A palabra. fa.rn.ilia (del
tín familia, grupo) si
ca. un conjunto de
bajo la autoridad del señ~r
ella. E s t e sentido etimol
coincide substancialmente Ctl(
criterio tradicional de cons
al padre, como Jde único del
gar. Esta concepción c I á s 1
cuando menos en el mundo
dental, se ha ido debilitando
la estructuración económica
familia moderna, en que la
jer trabaja y con el aumento
ciente de derechos a la mism&
La familia significa un
común, un hogar. Este v
proviene del latín, fogare,
significa fuego y el hecho que
produce. El hogar -siento cJe.
familia- es el sitio donde se
1ocá la lumbre en la chimenea.
calor de hogar se representa
da.vía por la simbólica chi
en las salas di las casas.
Constituye la familia (como
señó Comte, padre de la S •
gía) la unidad social elemental
no el individuo. Es ella una
titución y el matrimonio es el
to de fundación. El rnatri
(del latin, mater, madre y
nium, oficio de) es la organidonde una persona, Ja mu Ju
desempeña el noble oficio de
* * *
:,to
-NOT·ICIA SENSACIONAL /
nas gue habitan en una
• Important•e visita hizo en días
*
PAGINA'
MIERCOLES 6 DE MAYO DE 1959
·
A
, por
el doctor AGUSTIN BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE
LA materialización de la
vida ha correspondido una
materialización del concepto de la muerte. Un proceso biológico termina para dar com!enzo
fa descomposición de un con¡unto
de materias. Nada de raro tienen,
en este sentido, los escalofriantes
horrores de los campos de concen•
*
• Cuatro números de EL TIGRE
periódico esstmliantil de. la Preparatoria Núm. UN?,. s~!1eron durante el año. Lo dmg10 ANGEL
TREVrno LABASTIDA. De EL
CHO e o L ATE, periódico de la
Nocturna de BachilJeres, circula.ron 5 números durante el presente curso escolar.
X.E. Te
990 Kcs.
50,000 WATTS
''LO MEJOR DEL RADIO EN
LA PROVINCIA''
tración y la bomba atómica que
ejercen un control sobre la supresión de la vida.
Desde perspectivas eternas, cristianas, un médico (J. Okinczyc),
un filósofo (R. Troisfontaines) y
un sacerdote_ (P. Diffine S.J.) nos
insisten sobre la trascendencia de
la muerte y la consiguiente trascendencia de la vida terrestre, en un
tomito titulado "La Muerte", editado por "Studium" (Buenos Ai_res, 1950).
•
EL MEDICO
I
F1 muerto en el hospital es un
importuno. Es necesario ocultar
ese horror a los enfermos más gra•
ves. La dureza de corazón y la
frialdad de los hombres reservan
al moribundo, si es posible, el rin•
eón más retirado. La indiferencia
ante este drama manifiesta el en-
vilecimiento de la conciencia pública. Muchos son los enfermos dre.
Aunque la familia proviene
que no quieren morir, como pe· hecho biológico de la gene
rros, en el hospital. Pero la verdad no es una simple consecuencllr
es que la muerte en el hospital • éste, sino que es el hecho
más trascendental e impo
deshonra, no al que fuere, sino a La calidad física, int•elec
los que viven, a los que se niegan moral de los habitantes
país, depende integralm~~
a participar del momento trágico.
Los éxitos más brillantes del mé- sus familias. Si en lo pob~
principia por el municipio, ea 1
dico nunca serán más que una mo- social, por la familia. Es
ratoria que la muerte le otorga, una institución societaria, Jurilltarde o temprano de ella será la ca, moral, religiosa y sujeta
última palabra. Los médicos in- normas de costumbre, que
vienen en muchos casos, de
crédulos se rebelan ante la muerte cas milenarias.
coino si fuese una injuria personal,
A través de ella perseveraa
una traición, una injusticia. En dos los progenitores entre al
la prole, hasta que ésta
cambio los médicos cristianos de- con
eanza la plenitud, la mayoria
ben ir más allá de las apariencias edMl, e instalan por su P
y guiándose por otras luces a la cuenta un nuevo hogar.
vera de sus enfermos deshauciados, ces no sólo se bastan a sí mi~
sino que pueden responder a ..
podrán repetir como San Pablo: necesidades de la futura deee9'
"Oh muerte, ¿dónde está tu victo- dencia.
En•
DE MEXICO, S.A. DE C. 11.
UNEN SUS PRESTIGIOS
15 AUTOMOYILES
.. ~..~....... ,, •
'<·
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¡
. ''~ti¡:
(SIGUE EN LA PAGINA 9)
(SIGUE EN !,A PAGINA 8)
en el Cuello
Fabric;antes d~ los Acre~itados
cementos
1
.
El Detalle está
Cementos del Norte, S. A.
'~Atlante· Super".
Ferro .Portland
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1 •
•
1
�PAGINA 7
MIERC0LES 6 DE MAYO DE 1959
MIERCOLES,6 DE MAYO DE 1959
PAGINA,
El México de Bullock
Edmundo
debiera estar aquí,
respirando • • •
por RAFAEL HELIODORO VALLE
e
por GERARDO CUELLAR V.
QUEL verano pensé que
los melones eran más jugosos, más aromáticos y
más sabrosos. Una chiquilla entró de prisa y pidió la mitad de
un melón con nieve de vainilla.
El hombre de la barra partió el
melón y todos pudimos olerlo.
Y cuando la muchachita salió,
todos estábamos comiendo lo
mismo. Así se puso ele moda,
creo, el melón con nieve de vainilla.
Es una cosa maravillosa estar
en el mundo, sin pensar que
algo, en alguna parte de nosotros, ha comenzado a pudrirse.
Y aun pensándolo, es maravilloso estar aquí, respirando. No
sabría decir si es más grato el
sabor ele un melón, que el recuerdo que me trae de épocas
idas. Eran b u e n o s aquellos
tiempos, mas los actuales no lo
son menos. No estamos ya todos y eso es triste; pero la tristeza y la alegría, la maldad y la
bondad, la ingtatitud y cien, mil,
cienmil o un millón de cosas
más, son las que hacen a este
A
mundo maravilloso. Yo estoy
muy contento porque todavía
respiro en el mundo y porque
puedo estar triste cuando recuerdo a los que dejaron de hacerlo.
Mi amigo Edmundo murió
antes, años antes de su muerte
definitiva. Yo creo que lo conocí ya muerto. Y creo que siguió naciendo y muriendo junto
con nosotros, igual que nosotros,
en cada sístole y en cada diástole, hasta que lmbo un instante
en que no pudo nacer ya más.
fue hasta entonces que lo perdimos.
Recuerdo que caminábamos
mucho. Una noche nos detuvimos en una esquina y él me dijo:
-Estas tres cuadras que siguen, son las más feas que tiene
Monterrey. Si rodeamos por la
otra calle, te digo el "Prometeo
Sifilítico".
Y lo dijo. Así conocí los primeros versos ele Renato Leduc.
También le escuché silbar una
sinfonía v declamar el mejor de
sus sone'tos que cada vez era
En las últimas semanas del presente mes de
mayo la Sociedad Artística Tecnol1gi:o
(SAT) presentará en los Salones de la B,b/10teca de la Institución una exposición de la
obra del pintor fuan E. Mingorance. Al amigo entrañable y al artista dedico estas sencill.is
líneas.
fl.
«
EDMUNDO ALVARADO SANTOS
t el día 6 de mayo de 1949.
Dibujo de Al/onso Reyes Aun-ecoechea.
Todo pasa apenas un instante
antes de la muerte definitiva.
El hombre se va l1asta el principio de la _vida r ,comi~nza. a
ser su mamfestac10n pnmana,
para terminar siendo elhombre.
Es como una cascada que tiene
fin y el fin es aquella muerte.
(SIGUE EN l.A PAGINA 9)
PAPELES AL VIENTO
~I Estilo Vital de Mingorance
clencia.
por JUAN ANTONIO AYALA
1'
FUERZA de dar vueltas a las cosas obvia; y
de querer romper decididamente con todo
nue.;tro pasado, hemos perdido, en muchas
ocasiones el sentido de ciertas frases que durante
mucho tiempo definieron rotundamente al hom_brc
y al arte. Claro está que hoy ya no se lleva ni se
11dmite aquello de que "el estilo es el hombre", puesto
que se han roto todos los cánones, aun los funda':'entales, y se ha perdido completamente el sentimiento
de lo que es un arte trascendente, un arte con sentido
"ético" ( ético que nada tiene que ver con lo moral
tJ lo amoral), un arte que empape la entraña misma
del hombre que lo crea. Hoy todo se ha convertido
en caja de sorpresas, en "retablo de Maese Pedro",
en venta, figón u hospederfa... Si_n embargo hay excepciones. Una de éstas es lo que yo llamo el "estilo
vital" de /uan E. Mingorance. Si él fuera un bu,·n
artista, un hábil artesano consagrado a su arte, una
figura representativa del arte sano y sin compromisos,
sería digno de todo nuestro respeto y admiración.
Pero ocurre con Mingorance lo que ha ocurrido con
todo artista sincero y limpio: que el arte se le escapa
más allá del lienzo y de los pinales; su arte se filtra
en su vida y forma parte es_encial de ella. Si en algo
es admirable este malagueño recio y sensitivo es en
la consagración humana y vital que ha hecho de su
apasionada pro/esión, es esa solidez de su persona y
de sus normas de conducta que transparentan ese
sentido "ético" que debe tener la profesión consciente
y apasionada de cualquier arte. Usando las palabras
de Machado, Mingorance nos podría decir, sin sonrojo ni reticencias:
"soy, en el buen sentido· de la palabra, bueno".
No me interesa, en esta ocasión, entrar a hacer
una valoración estética de la obra de Mingoranceya /o han hecho otros y con más habilidad que la
mfa-, sino de mostrar como un arte honesto y 11na
consagración apasionada a la vida del arte, han llegado a empapar de tal ma~era todos sus act?s, públicos y privados, que la primera ' perenne imagen
9ue de él se tiene, es la de un hombre bueno. Podrá
I
uno distinto. Los escribía en la
mesa 19 del Café La Superior,
en servilletas que luego rompía
en mil pedazos. Creo que todos
sus sonetos se fueron con él.
Tal vez ]os recuerden las calles
que muchas veces los oyeron.
Yo no los recuerdo.
En ese tiempo me hubiera
hecho comunista, si a Samuelillo no le hubieran apestado los
pies; si no lrnbiera visto a Rosita
haciendo del excusado en aquella letrina y, sobre todo, si no
hubiera conocido a Edmundo.
Era una cosa desesperante. Era
el tiempo en que la astilla comenzaba a entrar en la carne.
Sin embargo todo se fue haciendo más claro. Aquella noche Edmundo habló mucho Y
nosotros callamos. Yo le entendí todo cuando él habló de todo
'
y esa noche
me convenc1'ele que
estaba muerto. Pero tuve miedo
de decírselo a alguien. Desde
entonces él fue el guía.
Es una cosa que sucede en
menos tiempo del que se e~1plea para pensar que va a ocurnr.
o NTINUA Bullock informando acerca del estado de ]as industrias en
México en los p~mero~ años de
independencia. D I c e que
111
JIIJDC3 se ha fabric:ido papel en
)a Nueva España smo que se ha
. rtado de Europa, el cual es
=~la calidad y ~xorbitante.,ite caro. Y sug_1ere q~e se
debe establecer ~s~ mdustna en
el pais pues qu~za sea una mapufactura venta1osa, aunque seda difícil conseguir los trapos
de lino para hacerlos, ya que las
c]ases sociales más pobres no
asan ese material en ~us ropa~.
Que casi nadie fa bnca cuch1Jleria y objetos de Jerretería, y ·
cuando se fabrican son de pesi1111 calidad, y que, por lo tanto,
tienen que recibirse de Eu~opa.
pc,o añade este dato cunoso:
-.uestros manufactureros deben
ser cautos en lo que envían porgue se usan muy pocos cuchilos en las mesas y jamás tenetlom de acero, aun en las casas
b ricos. He asistido a una
ieuni6n importante y había un
111lo cuchillo en el cuarto".
Sefiala asimismo que nunca se
li:in fabricado relojes en el país
ni que se fabricarán antes de
muchos años. Y que el ní1mero
cté personas que los usan es pe~ y los que se han importado hasta entonces son de manufactura francesa o suiza de
bajos precios. Que los señores
Wells de Liverpool fueron
b _primeros que establecieron
aqui un comercio de relojes y
cine los que ellos importan gozan
siempre de mucha estimación,
pero que para que las gentes
IJl1fdan gastar en objetos de lujo
cleffe e] país recuperarse de los
áectos de la guerra de indepen-
parecer mezquino o corriente el elogio, pero en el
fondo no lo es. A fuerza de tratar hoy con ilustrísimos señores, con. honestísimos y probos ciudadanos,
hemos perdido el verdadero sentido de la palabra
bueno, con todo lo que ella porta de humano, comprensivo y generoso. Mingorance, a/errado ~ u_nos
principios eternos del arte, que no conocen limites,
fronteras ni denominaciones particulares, ha conformado su vida según ese mismo patr6n artístico de
fidelidad, constancia, honestidad y honradez co~ que
vive el arte. Vivir apasionadamente ante el lienzo,
consagrarse al arte en sus esencias más p_uro, le ha
llevado necesariamente a un culto a la amistad pleno
de vida y a un respeto a los demás que es muy dificil
de encontrar en quienes están comprometidos, artís•
tica o políticamente, con esto o con aquello. Creo yo
que son muy_ pocos, d~sg1:aciadame~te_, los que ~<>nocen a un Mmgorance mt1mo y sens1t1vo, a un Mingorance rebelde ante la injusticia social, a un hombre
• que lleva sus preocupaciones y desvelos por los dem1s
hasta límites que pudieran parecer extremosos. Sin
embargo, él, consciente ~ua11do cre_a, es aún m,ás conscíente cuando se angustia y sufre con los demas, cuando se angustia y sufre con los demás; cuando se alegra
con los que están alegres y cuando se pone de parte
· de las mejores ca11sas.
La actitud humana de Mingorance me ha recor•
dado muchísimas veces aquella otra actitud de otro
gran español de la España peregrin_a -¿por _qué los
mejores han hollado con su planta los caminos del
mundo, fuera de la paterna heredad?- Pablo Casal,
quien por encima de su arte ha puesto su amor a la
humanidad su adhesión a las causas obles Y su protesta ante injusticia. Mingorance en su sentido humano es un rebelde y no tiene más remedio que serlo. Porque ya es un signo de rebeldía, Y. de bu~na ~ey,
el ser en este mundo de liviandad y de 1mprov1sac1ón,
un artistll conscient/! que sabe que lo que tiene que
¡;
hacer lo debe hacer bien hecho; frente al predomini•
de la vulgaridad, de la improvisación, de la dictadur,
de los "papanatas", es ya más que rebeldía el st'I
responsable ante un lienzo, una partitura o una ~
gina bien escrita. En este sentido Mingorance_ es u•
auténtico rebelde de los muchos que necesitamos,
Pero todavía hay algo más en su sentido de unll
responsabilidad rebelde llevada hasta sus extremos.
Hay en él un hastío declarado contra todo lo que Jl!II
engaño de los falsos conductores de la juventu~, di
los drogadictos de la improvisación o de la banalidad,
de ~quellos que ven en el hombre un mero instrumento o un medio para el medro personal. S6lo los
que hemos podido participar generosamente de SIi
intimidad podemos dar testimonio de su actitud humana, de su conducta entera y sin mediocridades en
todo aquello que suponga un interés por los demás,
Y cuántos de sus ac.tos nobles, de sus generosidadtl
pe1·manecerán siempre ocultas, pues él es, repetimos,
sencillamente, bueno, sin calificativos, sino con U#
sentido plenamente sustantivo.
Mingorance tiene un puesto bien ·ganado entre los
grandes pintores contemporáneos de España y de
México. Personalmente-y aparte del gran aprecio
que siento por toda su producci6r artística-y por
encima de tndo me interesa su calidad humana, su
entrega personal como amigo. En este mundo ~e
mala fe en el que por desgracia nos ha tocado vltllr,
nos redime de toda amargura y resentimiento un
hombre como él que cree todavía en la honestidad
de un arte limpio llevado hasta sus últimas canse•
cuencias, en la comprensión de todo aquello que represente al hombre angustiado y necesitado de u #
gesto amistoso, de una comprensión personal ante _
z,
general incomprensión. Este es, en una palabra, Min•
gorance, el hombre que ha recorrido muchos caminos,
pero que no se ha torcido nunca por los ata¡os del
egoísmo, del resentimiento o del odio.
"He mencionado -continúa
-los · trabajos de cerámica de
lóebla y en general se fabrica
Qllm!Íea en todo el país. Pero
1N.emmica azul y blanca es la
lliÍ.1 solicitada. Muchos cajones
dl,elJas fueron vendidos en al~ semanas a muy altos preCIIII.
&tima que los fabricantes de
Was ligeras de Gran Bretaña
)lleden encontrar un excelente
Dltrcado en la Nueva España y
9IC la producción de los telares
~ m uselinas y telas ya
lean unpresas o llanas, son muy
~ Y~as ~.referidas; pero que
platillos o lienzos alema:i:;enden mejor que los ir,___ , pues son hechos de
~ dife~ente y presentan un
blierior mas agradable, lo cual
:, Jlrobable1;1ente, la causa de
~ renc1a. Pero que los
. ingleses de toda clase,
~)mente los que son lla~YOS Y baratos han empezaTJ$arse por todas partes.
cuanto a las telas de lana
L
-
'
XIV
son preferidas las francesas a las
inglesas. Y afirma que sólo a
í1ltimas fechas se habían empezado a usar abrigos de esta clase.
Y que la gloria de un elegante
mexicano era por aquellos días
aparecer con un abrigo de tela
de lana tan lustrosa como fuese
posible, pues la finura de la tela
.parecía gozar ele menor consideración que el brillo de la superficie.
Se empezaban a solicitar calcetines y medias de algodón,
pues hasta recientemente se usaban únicamente los de fina seda
francesa, con cuchillas bordadas,
especialmente por las damas;
.pero estaba convencido de que
-dentro de corto tiempo, ya no
se verían en México sino mercaderías manufacturadas inglesas y las modas inglesas. "Sería
una buena especulación para
nuestros mercaderes -afirmaenviar como modelos a algunas
de nuestras más hermosas y
mejor vestidas mujeres que viven en el campo. Nuestras muselinas y telas impresas serían
muy solicitadas y Manchester y
Glasgow doblarían sus exportaciones en pocos meses. Probablemente cierto número de modas de Ackerman avudarían a
producir el mismo efecto".
Dice luego que se usan muy
pocas alfombras y que no vio
sino dos o tres en todo el país.
Que los pisos de las hermosas
habitaciones en las que el Congreso celebra sus sesiones estaban cubiertos con algunas; y que
en algunas casas privadas de la
nobleza se podían ver algunas
pequeñas. Pero que se usan
alfombrillas para las sillas de
montar en gran cantidad y que
en la parte frontal de las monturas se pueden ver decoradas .
con los grandes ganchos de cortinas manufacturados en Birmingham.
Señala que no se construyen
instrumentos de óptica en México y ningún artista puede siquiera componer un barómetro
común, y por el menor accidente debe ser enviado a Europa.
El hierro colado, tan usado y
necesario en Europa es casi desconocido en Nueva España y en
cuanto a sus usos culinarios estaba suplido por la excelencia
de sus objetos comunes de barro.
"De sus poderes -continúa,cuando se relacionan con el vapor, han recibido relatos exagerados al punto que casi nadie
cree en ellos. Una persona preguntó si era cierto que, por medio de una tetera hirviente, mil
personas podían ser trasladadas
sanas y salvas a cien mi11as de
distancia en un día. Y ha llegado recientemente la historia
francesa de que los habitantes
de Birmingham fabrican a sus
clérigos de hierro colado y los
hacen predicar por medio del
vapor. .. " Afirma que el Conde
de Regla descubrió en aquellos
días carbón y hierro en sus propiedades, por lo que esperaba
que tal vez en corto tiempo los
mexicanos podrían convencerse
de la gran ventaja que puede
obtenerse de aquellos materiales.
La manufactura de balas es
muy mala, se fabrican de todas
formas y se venden a un chelín
y seis peniques la libra. La pólvora es barata pero gruesa.
La cerveza inglesa, tanto la
clara como la oscura, tiene gran
demanda y se vende· a menudo
a altos precios, a veces a cuatro
o cinco dólares la boteUa. La
botella misma es vendida en
México a medio dólar y en las
provincias a dólar. Recomienda
el establecimiento de cervececerías porque "se produce cebada tan buena como en Europa
en muchas partes del país; y en
cuanto al lúpulo, mientras pueDibujo de /orge
da ser cultivado, puede impor. tarse de Inglaterra o de los Estados Unidos; pero temo que ú I timos al whisky irlandés.
como bebida general, la cerveza Las producciones de la prenno pueda suplantar a su favorito, sa no son numerosas y no hay
nada que pueda ocupar el lugar
el pulque".
Dice que se usa vino español, de los magazines y otras publino de la mejor calidad, pero que caciones periódicas i n g 1es a s.
se vende a altos precios. Tam- "Sin embargo -continúa-:- hay
bién tienen mucha demanda los tres o cuatro periódicos, pero
aguardientes de la madre-patria tienen muy poca información;
y los hechos en México con la están únicamente comenzando
caña de azúcar, pareciéndose los a msertar avisos, que reciben
Rangl!/ Guerra
gratuitamente, de la misma manera que fueron en Inglaterra
]os primeros de nuestros periódicos".
Acerca de la educación dice
.que las escuelas lancasterianas
fuerorr establecidas en la capital
literarios en México son pocos
y no hay bibliotecas de ninguna
(SIGUE EN LA PAGINA 9)
Notas sobre el darwinisnio
Por RUBEN SOSA
I II
ARA dar continuación a la presente serie: de
artículos, creo pertinente expresar en forma
breve las consecuencias que la teoría de la
evolución propuesta por Darwin trajera dentro de
la sociedad. Claro está, que me limitaré a la presentación de opiniones expresadas con ante~ioridad
por diversos autores.
Es lógico suponer la serie de disturbios y descontentos que causó esta teoría en un medio social
donde estaba tan arraigada la creencia en la inmutabilidad de las especies, pero esta clase de efectos
no se tratarán sino solamente aquellos que fueron
consecuencia de una mala interpretación y alpi.:ación de los conceptos evolutivos.
El problema surge cuando los científicos admiten
que dentro de las. especies que se reproducen sexualmente es impo,ible encontrar dos individuos con
la misma herencia ( excepto gemelos idénticos), es•
tos conceptos tom:idos literalmente traen lógicamente una mala interpretación. Es un hecho que d..:sde el punto de vista biológico ningún ser humano
es igual a otro, pero claro está, que la convivencia
social no se lograría alcanzar si dicha diferencia
biológica tratara de aplicarse a los sistemas sociales.
Precisamente esta mala interpretación determinó la
supuesta formación de una raza perfecta (raza aria},
cuyo intento de penetración trajo consecuencias que
es fácil recordar. Estas malas interpretaciones talnbién fueron formuladas por algunos científicos.
P
En la época actual esta variabilidad hereditaria
está basada (base que. desconocía Darwin) en una
gran cantidad de . investigaciones iniciadas por Gregario Mendel. Esta base expresa que cada individuo al formar sus células sexuales depositada en
cada una de ellas una serie de factores hereditarios
(genes) distintas a las de los demás, debido a una
gran cantidad de recombinaciones efectuadas durante la formación de los gametos; ésto se conoce como
recombinación genética. Estos factores hereditarios
o genes son los que van a canalizar cierto patrón
de ~esarrollo para el huevo fecu ndo. La recombinación genética, junto con las mutaciones ( tanto
genéticas como cromosómicas) darán como consecuencia una variabilidad hereditaria en la que algunas variantes serán perpetuadas y otras descartadas por la selección natural. Parece claro entonces,
que dentro de la humanidad las variantes hereditarias de los seres humanos no deben de tomarse como base para el establecimiento de un sistema social donde el menos apto sea descartado y el más
apto elevado a condiciones mejores costa de los
primeros. Por otro lado el conocimiento de las variantes hereditarias sí tienen una quena aplicación
en la producción de mejores razas de animales y
vegetales, en donde la selección es efectuada por el
hombre en su propio beneficio, constituyendo as{
lo que conocemos como selección artificial.
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MIERCOLES 6 DE MAYO DE 1959
PAGINA 1
EL MEXICO DE .••
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(VIENE DE LA PAGINA 4)
ria?" Aunque sean defensores y
protectores de la vida saben que
la muerte no es término sino comienzo.
El médico cristiano mantiene la
vida mientras hay un soplo manifiesto, suaviza la ruptura entre el
alma y el cuerpo y ayuda a resolver
la cuestión de la paz interior y de
la conciencia, manteniéndose en el
terreno psíquico, que es el suyo.
Revelará a los familiares y deudos
primero el peligro y luego la probabilidad de un desenlace fatal.
En los postreros instantes, no alttrará con una terapéutica, por otra
parte inútil y únicame~te espectacular, ese último y precioso contacto de los moribundos con los
~~ os, y esta última posibilidad de
mds de
MIERCOLES 6 DE MAYO DE 1959
diálogo con Dios, diálogo del que
puede depender la eternidad.
EL FILOSOFO
Mi libertad, que no concurrió
en mi nacimiento, habrá de ejercitarse en mi muerte. Puedo preverla y prepararla. El hecho de
mantener la vida -rechazando la
posibilidad constante del suicidiopuede considerarse como el resultado de una aceptación reiterada.
Esquivando lo que nos recuerda
la muerte, siempre parece que esa
eventualidad amenaza a los otros,
solamente a los otros; y vivimos
más o menos, engañados por nuestra mala fe. Mi muerte es absolutamente cierta, aunque sus circunstancias siguen envueltas en la incertidumbre. Representa ese carácter único de ser inexperimentable.
Los que mueren, no vuelven para
decirnos ni cómo se presentó la
medio siglo Brindando ...
prueba, ni cómo la vencieron, ni
cómo habremos de portarnos nosotros cuando nos toque el turno.
La muerte -y aquí estriba su
carácter doloroso- será siempre la
ruptura de cierta unión entre el
hombre y el mundo, entre el individuo y las personas amadas, entre el alma y el propio cuerpo.
Hay quienes conciben la muerte
como la desgracia definitiva, sin
solución ni remedio. Me identificaba eón mis riquezas, con mis
bienes, con mi halier; y no habrá
ya nada para mí, no seré nada.
Ante este fin absoluto -el mal en
sí- no quedará nada ni de los
abrazos, ni de las caricias ... Pero
si el amor se ha espiritualizado,
si ha pasado al plano de la amistad, si nuestras existencia, se han
fundido en un destino común un abrirse juntos al amor en vez
de un cerrarse en un "egoísmo
a dos"- entonces el desgarramiento de la muerte, por muy agudo
y doloroso que sea, no alcanza, no
roza el fondo mismo de ese amor,
d~ esa amistad. De nuestra fidelidad depende perpetuar ese ser en el diálogo interior- aún más
allá de la muerte. La presencia espiritual aventaja infinitamente a
la visible. La muerte es la gran
prueba del amor. Y hasta podre•
mos aspirar a la muerte, no por
ella misma, pero sí por ser condici6n necesaria para que se des•
pliegue, en el más allá, el verdadero amor. Por el ejemplo de
Cristo sabemos que la muerte es
camino y no término.
Nosotros somos acá abajo unos
"embriones de espíritu". Voy haciéndome libre, no lo soy todavía
en el sentido pleno de la palabra.
En el momento de morir, adoptaré mi medida. Eligiré, según mi
preferencia, el grado de intimidad
con los demás (Dios, la sociedad
de los espíritus, y el universo entero) o al contrario, el grado de
re p I e g a r m e sobre mí mismo.
A c e pt a d a con generosidad, la
muerte confiere al que dispone de
sí mismo con vistas a la claridad,
la consumación suprema.
EL SACERDOTE.
El sacerdote, más ·aún que el
médico, por un sentido profundamente humano del hombre, debe
llegar hasta el "hombre eterno",
hasta el hombre a secas, hasta ese
que se atrinchera tras todas las fachadas, que corre riesgo involuntariamente de confundirse con éstas, y descartar de esta manera la
acción salvadora del sacerdote.
El sacerdote -el más profundamente humano de los hombreses el que tiene por su función el
sentido del hombre, porque sabe
que hay en el hombre aun
de que éste se lo revele, p
mismo es el hombre que ti
sentido de la vida moral, que
el sentido del pecado, el ,e
de la Luz y de la Paz dest
por el pecado. Mas el sa~
no es solamente un hombre,
que es también el Otro, Aquel
quien recibió sus poderes y
función ejerce, o mejor dicho.
yo ministro es. Por el poder
le fue confiado, abre las
de la dicha y las avenidas del
no de las Bienaventuranzas.
de internarse, con supremo
to, en el interior del mori
en el alma del hombre
por una enfermedad, de
de toda circulación social, m
por su impotencia. Para reai·
la unión suprema del hombre,
está a punto de morir, COR
es preciso conmover a la yes
corazón del hombre y el co
de Dios.
"Tengo confianza también
dice el P. Deffine S.J.- ca
hombre que va a morir: du
él equivaldría a dudar de lo
es, de lo que tiene de mejor
y que quizá él no conoce ya:
hecho por Dios, está hecho
Dios, y Dios -que le ha
hasta sacrificar su hijo por él
quiere sin medida".
ROPA .•• LAVE CON
JABON
.
MI
.O/Uf
M
J~dtCa~
f OCOTLAN • tAMP.fCO • DUIANGO • TOUION • CNrHUMIUA
1
•
(VIENE DE LA P,\GINA 7)
c]ase que estén abiertas al públipública de mayor reputación
era considerado como muy espiritoso.
Dice que los establecimientos
y que los lugares de instrucción
eran el Seminario y el Colegio
par el Emperlldor Agustín I,
quien se ha11aba por entonces
en Londres: afirma que éste le
había informado que su intención era la de extenderlas por
to<las las provincias; pero que el
gobierno de entonces tenía intenciones semejantes. Que los
niños de la nobleza y de los ricos eran instruídos en sus casas
de San Ildefonso.
Y da este dato curioso acerca
de los 1lamados "evangelistas'1
que aun hoy tienen su sede en
]a Plaza de Santo Domingo:.
"En la gran plaza cercana del
mercado se hallan los escribien•
tes de cartas, quienes al aire libre, como los de Nápoles, practican sus 1abores diarias; su ocupación parece ser principalmente la producción de cartas de
amor ornamentadas, como nues-
con etiqueta de Cristal
1
J Mcfs grandes~
Mds limpios
• 1Mds. Sll9tftnles
Más
.i
•
TEMAS Sociológicos
Por Higiénico
Por Práctico
- Por Cómodo
(VIENE DE LA PAGINA '4)
Ha variado en la historia el tipo de famiUa, pero siempre obe-
USE
GAS
NATURAL
LIMPIEZA
ECONOMIA
EFICACIA
.Encontrará Ud. usando
este combustible. ·
*
Indispensable en b
Industria y en el
Hogar.
*
Cfa. Mexicana
· de Gas, s~ A.
Apartado 416
,8oienas esmeralda
tras val~nti~as; pero a juzgar por
su apanenc1a, no parece ser un
negocio lucrativo. También comercian con tinta, qut sea dicho
de paso, es de mala calidad".
En cuanto a los médicos y cirujanos afirma que estas artes
están menos cultivadas que en
Europa. Que la lev prohibe las
disecciones. Oue al~tmos médicos jóvenes de los füt::idos Unid_os han llegado y estaban prach~ndo en l\féxico, aunque traba1aban con la gran desventaja
de desconocer la lengua española. Que un oculista entendido
podía ser una valiosa adquisición
para México, en donde son tan
comunes las enfermedades de
los ojos y en donde hav más
personas ciegas como jam~s Bnllock las había visto en otro país
por donde había viaiado. Señala que no hav un solo nacion::il
que pueda realizar una operación
y proporciona este dato: "el
Conde de la Valenciana se halla
actualmente en completo estado
de ceguera, debido a una catarata; y me pareció a mí que en
Inglaterra o Francia esa causa
podía desaparecer en unos cuantos días".
I
MONTERREY, N. L
-AMl<V&v
•·
de<1e a la imperiosa necesidad de
prodigar a los hijos, cuidados, alimentos, medicinas, habita c i ó n,
vestido, ecluca-0ión, formación espiritual. El tronco de la familia
es él matrimonio, elevado por !a
religión a la dignidad de Sacramento y que simboliza la unión
de Cristo con su Iglesia.
Cada cónyuge conserva su intransferible individualidad, aunque sufren un mutuo influjo, por
la tolerancia y aceptación de los
pensamientos y sentimientos de)
otro. San Pablo dijo de los eon60rtes, "que eran dos, aunque en
la carne fueran una unidad."
Todo ser humano es libre de
eóntraer matrimonio, pero no de
afrontar las consecuencias relatil'as, cuando ya lo ha efectuado.
Tiene la oblieación moral, religio&a y jurídica de sostener en Ja
medicla de sus posibilidades, a su
familia, y en caso de no haber
descendencia, de proteg,erse mutuamente y de ayudarse a llevar
el peso (le la vida.
-Los padres van conformando el
carácter y pensamiento eta los hi•
jos, a través de recompensas y
castigos, de consejos, restricciones, estímulos y repl"ensiones. Esa
función de vigilancia, no termina
sino con la vida de los progenitores. Quien de niño no obedece a
sus padres, no obedecerá despuk
a sus maestros y más tarde no
se someterá a las autoridades.
La educación en el seno del
hogar, asi como también la escolar, no debe formar esclavos, pero tampoco libertinos, sino tender
a formar seres útiles a la sociedad. Ni amputarles ni deformarles su personalidad, pero tampoco permitirles que d en r i e n d a
suelta a sus pasiones. ·
EDMUNDO DEBIERA...
(VIENE D~ LA PAGINA 6)
Por eso tenía razón aquel hombre que dijo antes de morir:
"a h o r a voy a saberlo todo".
Porque lo supo todo, antes de
convertirse en nada. El error de
él fue pensar que lo sabría después de muerto.
Pero eso no tiene nada de notable, porque nos ocurrirá a todos. Sin embargo hay l10mbres
a los que los asalta la muerte y
ello puede ocurrir en cualquier
ciudad de cualquier país, en
cualquier calle de cualquier pueblo. Hombres que en ese instante comienzan a ser células,
son protozoarios luego, son ba•
tracios desp1,1és y finalmente siguen siendo hombres. Vuelven
a nacer en ese instante y luego
siguen muriendo y naciendo,
cuando ya lo han sido y lo han
sabido todo. Esto debe haberle
pasado a Edmundo, años antes
de que yo lo conociera, en cualquier lugar.
Una vez llegó un hombre pe-
1
•
1
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O~AI 'f 1
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ludo de las cejas, de tez blanca
bigote menos peludo que las
jas, que caminaba con el estómago ed1ado hacia adelante y
los hombros hacia atrás. Su ropa
indicaba que venía de algún lugar donde hacía frío y Edmundo
me dijo:
- ¿S¡-bes quién es ese hombre?
- No sé -le dije.
- Es mi hermano José -me
C?1~testó-:-, El no es abogado,
m ¡uez, m n~aestro universitario,
pero es me1or que yo. Un día
me voy a ir a México como él.
-¿Pues qué quieres ser tú?
- le pregunté.
·
- Un "fregononón" -me dijo.
Pasó el tiempo. Un día, un
hombre llamó a una puerta y
otro hombre sali6. Este último
era el hermano de Edmundo
que se vio frente a un fornid~
h~mbre de campo, blanco, rubio, quemado por el sol, vestido
con ropa de trabajo, con las
mangas de la camisa remangadas, que le habló de· esta mane-
ce:
ra :
-Sé que el abogado está muy
malo. Yo quiero darle toda la
sangre que necesite y que a mí
no me haga falta. No me pregunte por qué.
El que llamó a la puerta cerró
los puños y mostró fas venas de
sus antebrazos al hombre que
salió a recibirlo. Entonces éste
romp_ió a llorar y no pudo pronunciar palabra. Su corazón,
tan grande como su cerebro lo
ahogaba con sus latidos. Nada
quedaba ya por hacer y e1 otro
lo entendió. Sin decir una palabra, se alejó y dejó a aquel
hombre llorando como eso: como un hombre.
Yo quisiera que Edmunclo
hubiera e S't ad ú con nosotros
aquel verano en que la niña
áquella pidió en el Café La Superior un medio melón con nieve de vainilla. Yo quisiera que
Edmundo viviera todavía. Es
una cosa maravillosa estar en el
mundo. Es maravilloso e~tar
aquí, respirando.
�MIERCOLES 6 DE MAYO DE 1959
MIEltCOLES ' DE MAYO DE 1959
l'AOINA lf
rante
FALLECE EMINENTE...
~•--4-?
C,ONtrvyamn.erltacw:oge+
•ACIRO MONTIRRIY"'
1...-n&. .. .&&.U UUHI
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. . . ' l. w...t•M WH",1 W
t. W.
~ •
te de la ma.temátic&. Siendo car
tedrátieo del Colegio Civil, e int erpretando el sent~r de los. organizadores de la Pnmera Universidad de Nu evo León, se dió a la
ta.rea. de animar la Idea de la
creachin de, la Facultad d e Ingeniería y de transmi tir su desborda nte entu'JiRSmo a sus colegas.
Se convirtió entonces en un asiduo colaborador del Dr. Pedro de
AJva, primer promotor de es~
actividad.Ni creado ras, y a su cuidado le e ncomendaron la orttaniza.ción de 1>la nes de estudios Y
formación del personal · docente.
El fué quien ¡,ropuso al Comit~
Organizador de la Universidad al
Ing. Porfirio Treviiio Arreola como Director Fundador de la nueva Facultad de Ingeniería. Du-
..... MNI
______..................
....,.......~--..._....
,....,_..._ ......,_,
La Nacionalidad Mexicana
social del país, étnica y cultu(VIENE Df; LA PAGINA 2)
años de la independencia de ralmente heterogénea y sus misMéxico las clases directoras mas condiciones geográficas, teante 1a' necesidad imperiosa de nían razón los primeros. El Paorganizar jurídicamente al nue- dre Mier (Fray Servando Tevo estado, se dividieron en dos resa de Mier) con aguda clanbandos: el partidario de la videncia opinaba "que la fedeadopción de un sistema centra- ración era un medio de unir lo
lista y el de los federahst~s. Ló- desunido, por eso la h_abía
gicamente, dada la constitución adoptado los Estados Unidos;
aiioa colaboré M-
Porfirio Treviño Arreo1a.. le fué
extendido al lng. Torre8 su nombrtuni ento de Director de la Fa-cultad de lngeniería po~ el Goben1a.dor Lic. Pablo Qu.iroga en
octubre de 1935. Reve6eS de . la
polit.ica lo oblig·aroo a renu1.1c!9:r
a este cargo , retirándose def1111ttvamente de su querida. e~?el~.
Tuvo a su cargo tamh1en unportantes puestos públicos, Y no
obstante la intención de algunos
de sus amigos de lanza1:lo, et! aldeclino• •s1emguna. 11.d el-toral
.,..,
'
1
pre estas posiciones, pref1r1em o,
cuando la ocasión se presentaba,
atender cargos relacion~dos e:on
su profesión y donde pudiera
dar algunM oportunidades
e
ni.ctiea y aprendizaje a los estu:iantes d,e ingeniería.
Fué Director del Departamento
de Irrigación del Estado, donde
bn¡·
M.tA-ftllClltri.
S 1.l50.00 '-
ADASTrnED □ RA
(VIENE DE LA PRIMERA PAGINA)
alJUtlotl
trechame-nte con el Director ~n
ese entusiasmo que lo caracterizaba e11 estos n1enesteres, tarea por
demá..11 encomiable, d~~ que en
aquellos aiiOfi no e:usba presuuesto ninguno para es~ n~eva.
:e endencia. de Ja Umversldad.
hos años después, por haber :ranuncia.do tt, la dirección el In,:.
allí toda la historia exigía el
pacto federal co,;no única .forma posible de la nac,onahdad
nueva aqul era desunir lo unido' c,;ando todo urgía
para ha,
cer cada vez mas
compacta,
más coherente a la flamante
nacionalidad mexicana, cuya población diseminada en un territorío inmenso, si requería una
acción administrativa hasta cierto punto descentralizada, exigía,
en cambio, una acción política
que acelerase el movimiento de
cohesión y reprimiese las tendencias centrífugas de las comarcas externas para poder contrarrestar los peligros nacionales: Uno inminente que venia
de España, otro indefectible,
que nos vendría de la vecindad
con los Estados Unidos, que
aumentaban sin cesar en codicia y en fuerza".
des11rroll6 inua.itada a.cti•MIM
dejó como fruto numerosu
ñ88 obras hidráulicas. Fu6
pi-incipal os.ganiT.ador de la 1
eina Cata11tral del Estado, I
del Departamente de Foment.
Obras Públicas; Director de Olt
Pública.ti l\.lunicipa.les; Direote;
TOOnico de las inconclusu o
del Drtnaje Fluvial de Monterrer
y Tesorero del Comité respectiYe.
Uno de sus últimos trabajos haPorbl,ntes lo desarrolló en la. coutruooión de la Presa Fa.león, donde le encomendaron la instalacit\a
de las Planta.'i "Eléctricas y el
alumbra.do. A últitn&.lli fechas 1
autori:r.ado Por la antigua SN
ta.ria de Economía para disei\at
Plantas Expendedot'l\8 de Gas
cua.llo e instalaciones de este
mo tipo. Casi hasta. sus mom•
tos Postreros estuvo atendi
los tmiltiptes asuntos que v
instituciones -P r i n e i palm
bancarias-- le encomenda.ba.n.
Una vieja dolencia. agravada
sus últimas dos semanas de
lo llevuon a la tumba, por lo
la Universidad de Nuevo Leó ■
encuentra. de luto y ha.ce p
te su dolor a su esposa e h.ijel.
ITO DEPORTIVO E·NLA INAUGURACION
DE LA ALBERCA OLIMPICA DE LA U. N. L.
M(ls de 3,000 Espectadores Presentes
y una Pésima Organización ·del Evento
l,J
Ji.AS trf't mil ~nonas es•
ta'fieron presentes en la
1aaoruración de las alber•
alh r ·eu construidas en Ja
Vniversita.ria las que se
•
a"íijii
. . _ t,IINlta del enorme interés
• ·tal jata significa para los na•
...._. letales y clavadistas y la
...... -,ani~ión que la mis•
• ..... ya que el Comité JuveFBI eo('argó el trabajo a
,_... desorganizada que
tampoco la cooperación
..... penonas que hubieran
darle al evento la
4ue merecía.
láltima que la primer
acuática. en la Ciu•
nitaria no haya 1ido
i
==?
$ t f por el Departamento
DePort.ivo Universitario :ya que a
él solament,e corresponde el derecho de ha-0erlo, p11esto que de
esa manera la parte técnica universitaria estaría representada.
Los resultados de las pruebas
fueron:
Categoría de Juve-niles, 50 me,.
tros nado libre. Primero, Lár...'U'O
Casas del Panteras 1lel Cl\tM. Segundo, Ramón Sú.enz de la Sec.
5 y tercero Héctor ¼L Hernández de l . Modelo.
100 metros na.do libre, 11dultos,
primero Raúl Casillas, de La FJo..
resta. Segundo, Gerardo Ramos,
de la Alberca Monterrey y tercero José A. Curie), de la Alberca
Monterrey.
%00 metros nado libre, primero
SERA • • • ?
POR QUE 1el'tl que también de Brtsbane, A111tnlla. {en
PAGINA 11
Raúl CMillas, de La. Flore.sta,
tiempo 2'50". Segundo, Fausto
Ramíre,z de la Alberca Monterrey. Tercero, Enrique Escalera
de la Alb•rca Monterrey.
400 metros nado libre, primero
Raúl Casillas, de La Floresta,
tiempo 6'10", segundo. Fausto
Rarnírez de la Alberca Monterrey.
Tf'rcero, Enrique Escalera de la
Alberca Monterrey.
50 metros braultla de peeho,
primero, Humberto Flores E. Segundo, Héctor Elizondo de Inge•
nieria Mecánica y tercero Fernando Somoha.no de 1a A. Monterrey.
50 metros nado sobre el dorso,
primero Francisco Sá1enz de Panteras del CM!-1. Segundo, Humberto Rodríguez de Jngeniería
Mecánica y t ercero, Jlumberto
Flores Espinosa.
Clavados de la plataforma de
10 metros, primero Alberto Barrón de Inx-enieria Mecánica. Se-
gundo, Raúl CasillR.S de La Floresta y ~rcero llécto:r Elizondo
de Ingeniería Mecánica.
Clavados de plataforma de 5
metros, primero Héctor Elizonclo
tle l. Me<iánica. con 23 puntos. Segundo, Jte,né Treviño de Panteras
del Cl\11\.IM y tercero Sergio A.
González empatado con Funando
Somohn110 los tlos de Ja Alberca.
l\fonterr1ey.
La mala 'organización fue no- ·
toria e n varios puntos, citam00t :
la imposibifülad de hacer que tos
espectadores se situaran en las
gradePías o fuera de los limites
de la alberca. Los jueces mostraron, por otra parte, un total ,Iesconocimiento de los reglamentos
que ex:i~ten para las com¡,etencias acuáticas. No hubo tomador
tle tiempo, ni jueces de clavados,
a la hora de entrega de mc,lallas
no estaban las pruebas bien cle
finida.s, ni tampoco pudieron
completarse con las que se habia.n mamhtdo hacer, tenicmlo ne•
cesidad de darse hasta dos meda-
rrey, para hacer Ja suma de puntos tuvi eron Qllfe tomarse en
cuenta J~ chama.cos, cha.muas y
adultos, total:. Una verdadera ca-
nirotada.
El na(]ador rnr...s distin-=-uido,
Raúl CasiJJas y los equipos juveniles que obtuvieron un pequeño
trofeo por su destru:):ada actu~ión
fueron los Panteras del Cír('ulo y
Tritones de la Secundaria Cinco.
Para terminar esta nota, nos
agradaría infinito poder anunciar
pronto Ja. verificación de un torneo r ealmente grande en esta.
ciudad, un campeonato nacional
infantil o juvenil para que esa
gran cantidad d'e chiquillos, de
jovencitas, regiomontanos, puedan
demostrar sus verdaderas posibi
lidades natatorias. Ojalá que la
idea fructifique.
4
4
llas viejas.
El mejor equipo 1leJ campeonato fue el de la Alberca Monte-
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�\.1:IERCOLES 6 DE MAYO DE 1959
PAGINA 12
Páginas de Recuerdos
(VIENE DE LA PAGINA 3)
Othón era buen catador. Tal
vez eso le costó b vida con1o a
tant~>s es~rit?r,cs de aqu~lla gene·
r~cton diomswca, a quienes en
cie~to libro he descrito agrupados
e~ torno al lecho del v:tletudinarto Oon Chucho Valenzuela. ~!i
padre, a pesar de su juventud gu·!•
rrera, no probaba el vino. Tenía
horror de cumto degrada a los
~?ml~~es. El espect.ículo de la ah.
d_icacion racional le ponÍ:l fuer:i. de
si. Ante la embriaguez, padecí.1
ve rd ªderos furores. Cierto dí:t, le
obsequi.iron una ca1a de excelente coñJc. Descubrió que tenb vir:udes curativas y lo empleaba soam~nte. para h .1 ce r gárgara,.
th ºn Vrno por Monterrey, invit:1do ~ . tomar parte en cierto acto
dc_l 1 eatro Juárez. En su visita a
mi p:ldre, lo .icompañaba don Celedoni<? Junco de la Vega, padre
de Allonso Junco y fino letra<lv
que, poseía la musa repentist:t,
amen <le, otr:1S prendas de ingenio
Y de <::lracter. Othón traía la g:ir-
º
ganta irritada, resollaba con difi•
cult:id, y le proponía a mi padre
que otro recitara en su lug:u al
<lía siguiente, porque él se senti:1
incapaz de hahl:ir en público. Mi
padre le ofreció su panacea recién
descubiert:t. Pero Othón, que m:il
podía resignarse al uso externo,
empezó a echar sus buenos trag->s,
y en un instante había consumido
me<lia botelh.
-¡:-.fa1:uel!- decía mi padre.
!No sea usted dnico 1 ¡Se está usted
embri:igan<lo delante de mí!
-Mi General- contestó él, confuso, ¿Para qué me ofrece usted
g;Írgaras potables?
Y don Cele<lonio, al instante:
-Buen Manuel, pJra que hablts
bien, mJñana en el Teatro,
tómate unas tres o cuatro
de esas gárgaras potabll's.
La risotada militar de mi p3•
dre aument6 el desconcierto ele
Othón, que dejó di~imuladamente
la botella y e pas6 al orden dd
día >, es decir, a mostrar el poe·
Semanario informativo 1 eult,m,l
11usp1ciado por el Patronato Untversttario de Nuevo León. - D1ucc16N: Matamoros 107 Ptc. telétono 2-3568. Monterrey, Nuevo
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EL SEÑOR LICENCIADO Genaro Salinas Quiroga, agradece el homenaje que los poderes del
Estado rindieron en su honor, con motivo del XXV Aniversario de haber recibido su título de
abogado y de ejercer el magisterio en la Universidad de Nuevo León.
mucho tiempo. Como era de la
ma que había compuesto para la primeramente apareci6 en La Voz
noble tradición latina que alterna
de
Nuevo
úón
y
luego
publicó
ceremonia en cuestión.
la pluma con la espada, y cocm
en
edici6n
privada
y
bajo
anagraLa carta que ha evocado en mí
no sabía estarse quieto, empicó el
estos recuerdos es característica de ma de su nombre: Bosque10 sobie
método
que preconizaba y IC •
la
marcha
de
la
humanidad,
por
mi padre. La verdad es que aquevent6
una
nueva tarea.
Yose
de
Benrrer,
Monterrey,
1890.
lla nautraleza profundamente actiEn suma, que· a mí me
Pues
bien:
ello
fué
el
efecto
de
va tenía gran confianza en la mojeron a la pila mi hermana Amiral del trabajo; creía que, en la una involuntaria tregua en sus halía y ini tío Domingo, aque(.615.
bituales
funciones.
Por
los
días
de
ociosidad, el alma cría malos husofo callejero que solía vine:. ce
.
mi
nacimiento,
cumplida
la
pacimores, y hablaba del caso y daba
el consejo con conocimiento de ficación del Estado, mi ·padre ha- Guadalajara y parecía una caro
causa. Alguna vez ha contado có- bía hecho entrega del gobierno ci- tura de mi padre; pero que
mo, un día, se puso a resumir la vil, y sus funciones como jefe <le me acostumbré pronto a ver,
Historia Universal de César Can- la Zona Militar no le ocupaban Manuel José Othón, algo como
padrino poético.
tó. De aquí resultó un librito que
conc»
�
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
1959
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
9
Número
Número de la revista
424
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Mayo
Día
Día del mes de la publicación
6
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semanal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria, 1959, Año 9, No 424, Mayo 6
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Patronato Universitario de Nuevo León
Subject
The topic of the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
Arte
Literatura
Ciencias
Educación Superior
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad de Nuevo León
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
06/05/1959
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2013186
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
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Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L.
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Biblioteca
Cuba
Hospital Universitario
Iturbide
Nacionalidad
Urbanización
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/14944/VIDA_UNIVERSITARIA_1954._No._179._Agosto._0002012934ocr.pdf
7e61403a281ff27b59e890204db05180
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Text
LA SEMANA.
¡ATENCION~ ESTUDIANTESI
UNIVERSITARIA
N la Tesorería di' Ja T"nive.rsid&<l
de Nµevo León, segundo piso dl'I .
edificio w1iversitario, uhi<'ado por
la~ calles de Colegio Civil y Washinrton
podrán adqulrir UJ1tedp,s las sigui;nte~
obras:
E
EN,MEXICO
Apuntes Históricos de Nuevo León, por
el licenciado Santiago Roel, (quinta edi-
ción).
Etica, por el licenciado Genaro Salinas
Qui.roga, (segunda edición).
El primero es libro de texto o(idal del
tercer año de las escuelas secundaria~ y
el s<'gundo es libro de tie-xto oficial en el
st>gundo año df-1 bachillerato.
UN IVE RS'ITARIA
MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 1954
A~O
IV
MONTERREY,
MEXICO.
NUMERO
179
se mana t ~ rmina n los Cu rso s de Ve r a no
Mas de cincuenta maestros huéspede,
honraron la docencia universitaria.
También los maestros de nuestra
Casa prestaron su cooperación
ESPUES de una brillante jornada académico-científico-cultural, que significaron
las actividades de la Escuela de Verano de
nuestra máxima Casa de Estudios, esta semana
terminan los-cursos programados en casi la tota•
lidad de las secciones.
En efecto, desde el lunes 23 del actual dictan
las últimas conferencias los profesores huéspedes
licenciado Fernando Benítez y el doctor Wenceslao Roces Suárez. El primero desarrolla un ciclo
' sobre ·La Vida Criolla en el Siglo XVI" y el segundo habla sobre ''El Derecho Romano a la luz
de la Historia Social y Politica de Roma".
Con anterioridad, las actividades culturales correspondientes a la División de Humanidades, es·tuvieron a cargo de los señores doctor Agustín
Millares Cario, licenciado Diego G. López Rosado,
profesor Fernando Wagner, doctor Antonio Castro Leal, doctor José Gaos, doctor Carlos Bousofio Prieto, profesor Carlos Bosh García, doctor
:Christian Bruent, doctor Eduardo Nicol, profesor
.ltl\fael Dieste y el doctor José Maria Gallegos y
ltocafuH.
La misma sección de humanidades ofreció en
la misma semana del 5 al 9 de julio próximo pa.aado, un interesante ciclo sobre Ma,:tí, en el que
participaro:q los señores doctores Andrés Iduarte,
,Raúl Roa, Felipe Martínez Arango, el novelista
\'enezolano don Rómulo Gallegos y, finalmente, el
poeta Nicolás Guillén.
SIGUE E'l' LA PAGINA 7
INAUGURACION DE LA B~LIOTECA
CURSOS DE MATERIA CONTABLE
'® .,&:; .
EL SEÑ'OR rector de la Universidad inaugurando Ja "Secci6n de Estudios Contables y Fiscales·'. Están presentes los
señores licenciado Ricardo García Sáenz, don Fernando Navarro y el director dtl la Escuela de Comer<'io y A<lmiuistraci6n universitaria.
N emotivo discurso de felicitación y esti-
rccho Constitu~ona! en los c,u~sos del Doct?rado
de Derecho de la Universidad de Mexico. • • LA Ciudad
Universitaria recuperó siete hectáreas de terreno en el Pe•
d regal de San Angel, cumpliéndose ca su totalidad el decreto de expropiación y dotación de tierras para la C.U....
LOS dias 7 y 8 de septiembre tendrá lugar una· intere•
unte polrmica sobre tc1D2s de Psicología entre los estv.•
diantes de la materia y los catedráticos de la núsma ...
El, inge1úcro Norberto Aguirre entrevistó al Presidente de
la República para darle a conocer un plan cultural 11nivcr•
sita1io que abarca el desarrollo cultural de Sonora, Baja
California, Sinaloa y Nayarit. .. ESTAN casi terminadas
las obra! de ampliación y embellecimiento de la Universidad
de Guanajuato. . • EL Consejo Universitario de la Univer•
siclad de México dió fin al sonado éaso de la Facultad de
l.eyes, ne!')-Índose a aceptar la; Tennncias de los profesores
y del director del plantel y obligando a los estudiante, a
acrrdítar v.n 80¼ de tsistencias en los meses siguientes a
la fecha en que suscitó el conflicto. . • EL doctor AgusÚA
Ga reía Ló1,cz, ex ministro de Comunicaciones, díó posesión
a la nueva mesa directiva del bufete gratuito donde ha•
ccn sus pdcticas profesionales los pasant« de la carrera .• ,
LOS estudiantes de Arquitectura pidieron al rector que
nombre una nueva terna .para elegir al director que
sus ti tuya al arquitecto lgnacio Afariscal, que ya sobrepas<>
su término legal. . • LA Universidad de México participará
en las celebraciones del Centenario del mmno Nacional
con un baile de gala, una velada literario musical y ua
desfile estudiantil por las calles. . . DENTRO del calenda•
rio de juegos de fí1tbol americano de los "Pumas" univer•
sitarios está un encuentro con la Universidad de Nuevo
I.cón para d 16 de octubre . . . EN el Estado de Hidalgo
se quiere crear una nueva Universidad de Estado, elevando
a esa cattgoría al actual Instituto Científico y Literario . , ,
CON una serie de conferencias sobre técnica odontológicas
está celebrando ~u vigésimo quinto aniversario la Escucl;
Nacional de Odontología de ·la UNAM. . • LOS univerdtarios de la ca¡,ital han formado un cq~ipo de fútbol toe•
cér qnc espera ingresar a la liga mayor. . . EN el mea dt
sepciembrc se reunirán en Guadalajart los principales fí.
sicos mexicanos para discutir sobre los probleDlai de la 1síca moderna en el desarrollo del país. . ,
P~SIDUIM, EN la conferencia sustentada por el licenciado
Ricardo GarcJa Sáenz, en el Aula Magna, la noche del 16 del
presente. Los señores Fernando Navarro Pineda, Ramón
Cárdenas C• y Alfonso C arrasco acompanan
al sustentante.
ltcpGblica sed et e,.
ccnano de la proxtma Feria del Libro que habrá de
cdehr1rsc el 20 de noviembre con el objeto de dignifi
Y difn_ndír . cJ libro mexicano .. '. UN técnico, catedrático ';:
la :Unwcrs,cbd de Columbia, ha sido invitado por las au•
toridades ele la_ Universidad de Puebla a colaborar coa esa
C_a,a de Fstudm en la elaboración del programa de «111d_:os nara 1~ carnra de ingeniero de caminos ... UNA ,c.
rit de ~onciertos con la acn1ación de músicos universitariot
ha ~ervido a las autorida_dcs de la Escnda de Música de:
la ~_NAM para celc?rar d~~amcnte los 25 años de su fund_mun . . EL profesor Uerbcrt C. Brown, de la Univer•
'1dad de Purd1_1c, de Estados Unidos, fué invitado I dictv
un~• confcrrnc,a< en la Universidad de México sobre "Mecanismo de las rcaccion« químicas" .• ,
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UN A ~f~criva labor ha rendido la Bolsa de 'l'rabtJo ch
la UNAM., que ha proporcionado empico bien rcmv•
nrrado a 225 estudiantes de condición econónúca mod ta.
LA _primera serie de conf~encias en las que participa.11
cln~'.va~ente alumn~s se esti efectuando en la Ciudad Unl.
versrtana con _ma¡:n1fícos rcsultadoi, pnes se ha dcscubicrte
qu~. muchos estudiantes po., een el mfidentc critccio 1 et•
pac,dad para actuar como conferencistas . . . JUVEN'I1NO
R~;as fué conmemorado ro la Universidad de México me•
d,ante. un acto cdcbrádo con motivo del sCJtagésimo anlv_ers~rio de su muerte ... UN valioso acopio Jobrc las ins•
!Jtucmncs culnmil~ y educativas de México hicieron los 2l
educa.dores _c,olomb1anos que recorrieron nuestro país . .•
LA . Fu~dacion Rockddler ampliará sus actividades de •
vcst1¡¡ac1ón y estudio en México respecto a enfermedades
dd. ,ganado ~ té~icas para mejorar el pasto .. • LA Pedorac1on Estud1i1;111Jl Universitaria de la UNAM pidió al dircct?r del 11:slltuto de la Juventud que los estudiantes w,
vcrsttarlos
_, RICII....,
.L
d . . disfruten
. . de las venta¡· as que ofrCCC et
na o instJtuto sin distingos de edad
ON uo tevcro acto en la Facultad· de M:edi •
_,
as·sró I p .d
Cllla, "' 11•
• , , e res, ente de la ltcpúbHca doa Ad0 U 1 .
Corllnes y una
• d
• 'd
•
o ...
b'
sene e •ctiv1 adC$ cientlficas en 111 hon0t¡,
~ u 1e raron los 50 años de 1ctl-,idad PN>f~a.l id ...
loe ll<»eodo Amor lbouu . , ,
os
e:I[.
C
ASISTENTES A una de las conferencias que se sustentan eu
el local de la Escuela de Comercio de la Universidad.
0-
os
-oOo-
Ciencias de , fa Universidad de M&f.:.
uuc¡ara estudios sobre carbon 14 radioactivo, mediaatt un aparato que está siendo. instalado en la Civdad Ulliversitaria. . • EL doctor Eduardo García Maynez eituyo ca
Brasil representando • la Universidad de México en el Pri•
mtr Cons,rcso Internacional de Filosofía celebrado en Su
Paulo .. LA Dirección de Difusión Cultural de la tJNAM
está organizando un Cinc Club con el fin de proyectar y
comentar las películas de mejor calidad artistica. • . LA
Uni~e:-;idad de Veracruz participará activamente en la c,o.
kbrac1on del Centenario del Himno Nacional. El rectot
de la misma ha sido designado vocal de la comisió11 res•
pcctiva. . . DON Alfonso Reyes, d distinguido escritor te•
giomontano, será honrado por la Universidad de México
mediante un ciclo de conferencias sobre su vida y su obra.
Es probable que todas las conferencias se:an condcnmlN
en un libro .••
1 A Ciu_dadda de 1~ _ca1>ital de la
I
to para la semana actual.
~ucdado cstab~ecido ~I Premio "Miguel Lanz Du•
ret ' para la mc¡or tesis qnc se presente sobre Oc·
-i>0o-
JRES MAESTROS NUEVOLEONESES
DAN CONFERENCIAS EN CUBA
NVITADOS por la Escuela de Verano de la
Universidad de La Habana, Cuba. ?alieron
con destino a la Perla de las Antillas los
ceñores licenciado Fidencio de. la Fuente y los
1trofesores Francisco M. Zerluche y Alfonso Reyes A., quienes van como profesores huéspedes a
dictar una serie de conferencias sobl'e "Cultura
Mexicana".
El licenciado de la Fuente hablará sobre "La
Pre-Reforma y la Reforma en México", el profeeor Zertuche sobre la "Literatura Mexicana en
los Siglos XVI y xv1r• y el profesor Reyes A.
sobre "La Pintura Mexicana Contemporánea".
Las conferencias de los profesores huéspedes
c1e la Escuela de Verano de la Universidad de La ·
Habana están comprendidas, eomo decimos, dentro del 'Curso de Cultura Mexicana", que por pri11nera vez se incluyen dentro de IM actividades de
aquella Institución y su desarr·ollo tué programa--
Je
HA
LA_ !~c1~ltad d~
:i-
ra
-o0o-
D!: LA FACULTAD DE ARQUITECTURA
mulo a maestros y alumnos, pronunció la
semana pasada el rector d~ la Universidad,
con motivo de la inauguración de dos nuevas aulas en la Facultad de Arquitectura.
Nn emotivo discurso de felicitación y ·esti1/J, a. las once, asistiendo los profesores y los estudiantes. El licenciado Raúl Rangel Frias cQrtó
el listón para dar acceso a la biblioteca y posteriormente el director dé la Facultad, arquitecto
Daniel H. Cebrián, hizo lo propio, declarándose asi
ln ugurada la sala de dibujo, maquetas y modelado.
El rector elogió .el esfuerzo de los directores
de la Facultad por la labor realizada en beneficio
de las actividades docentes, expresando que era
1alisfactorio ver cómo el espíritu se unia a la acción de los universitarios para engrandecer la institución que representa nuestra Casa de Estudios.
Acto seguido, el rector y los maestros de la
facultad, acompafiados de los alumnos. recorrieron las nuevas aulas, dándose cuenta del magnífico mobiliario de que fueron dotadas, así como
de las valiosas e interesantes obras que contiene
la biblioteca, para cuyo enriquecimiento hace
una exhortación el arquitecto Cebrián, a fin de
que los maestros y estudiantes cooperen en la
eampaña pro biblioteca.
por Jorge AVENDA:lil'O JNESTRILLAS
•
an
nrce
a:
aes.
la
.SO
leo
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2
VIDA UNIVERSIT ARIJ\
-
SINTESIS DEL "CURSO DE PERIODONCIA" QUE EXPLICO
EL DOCTOR ANTONIO RUIZ SANCHEZ-COLLADO
Sin prórroga, hasta el cuatro de
septiembre pueden inscribirse
OR considerarlo de mucho interés para . los estudiantes . que
deseen inscribirse en lps planteles dependientes de la U_niversidad, el titular del Departamento Escola_r y de Ar_chi v? de
nuestra Casa de Estudios, informó ql\e la matricula quedo abierta
desde el lune$ 16 del actual hasta el día cuatro de septiembre venide ro..
El periodo de inscripción, según Jos mismos infa~1;1es, ~erá i1:1"'
prorrogable, por cuyo motivo los estudiantes o sus fam1h_a r es, deberan
tomar nota de este anuncio con el fin de que la matricula se haga
en la forma debida, dentro del plazo que se señala.
Las actividades docentes del próximo año escolar 1954-1955, se
iniciarán el día seis de septiembre.
VIDA UNIVERSITARIA
LA '' MEMORIA POLITICO -- INSTRUCTIVA''
Por HORACIO QUIÑONES
L
A "MEMORIA Político Insttuctiva" me la encontré en
mal\os del distinguido bibliófilo don . Jesús M. Garza,
quien me dijo que sospechaba que erá un libro .muy
raro, y que su autor debía ser Fray Servando,
Efectivamente, su lectura convence a cualquiera de que
el autor es Fray Servando, y de esto .estaba perfectamente
convencido cuando le llevé el librito al maestro Luis Chávez
Orozco para que lo identificara por completo,
Debo decir que el maestro Chávez Orozco es el bibliófilo
más frecuentemente solicitado como perito y como valu'l,dor
entre los libreros de la ciudad de México,' y que sus conocí•
mientos corren pareja con su gentileza, que es muchísima.
El maestro Chávez Orozco, con su privilegiada memoria y
su gran conocimiento, leyó unas cuantas páginas para decidir
en seguida que sí se trataba de una obra de Fray Servando, y
que además era una obra "muy rara, acaso única".
.
Como prueba de lo primero (de que el librito éra de
Fray Servando) se levantó de su asiento y me trajo una edición de obras "inéditas" de Fray Servando, que se hizo por
cuenta de la Secretaría de Hacienda, con unos manuscritos del
fraile batallador, que se encuentran en la biblioteca de dicha
dependencia.
Inmediatamente encontró y comprobó ante mi vista, que
entre los manuscritos inéditos de la Secretaría de Hacienda
(editados en la obra que cito de memoria) se encuentra un
fragmento considerable de la "Memoria Político Instructiva",
de donde , se deduce que un pedazo del original manuscrito
está, pues, en la biblioteca de la Secretaría de Ha~).enffa, f.
que fue considerado por los recopiladores como medito
-otra prueba de 1a rareza del librito.- Sin embargo, en la
bibliografía de Fray Servando que se ins~~ta al final d~ _la
obra de Hacienda, figura precisamente la Memoria .Pohtico
Instructiva" lo que es prueba adicional d'e que este e¡emplar,
ahora en poder de la Biblioteca de la Universidad de Nuevo
León es de este caudillo de la Independencia.
Seguidamente, el maestro Chávez Or?zco, para ce~ci~rarse
de la rareza del ejemplar, consultó el catálogo de 1~ Bibhote~a
Nacional y comprobó que en dicho acervo no ex1Ste mngun
ejemplar' de esta obra. Luego consultó en los catálogos de la
Biblioteca Bancroft, de Berkeley, California, Y ~e Sutro
Branch de la State Library, de Califorma: dos llL;tituc10n~s
que gozan la merecida _fama de p".,;eer las colecc10nes mas
completas de obras mexicanas _del siglo XIX. Y tampoco figura dicha obra en esas colecciones,
.
El hecho de que las dos bibliotecas norteamericanas que
cito no posean ejemplares de este libro, es_lo que hizo ~';'P?n~; .
al maestro Chávez Orozco que acaso el e¡eml:'lar sea umco ,
ues él dice que es prueba de extrao,rdmana rareza de un
P
El Club Rotario- de Monterrey
~xhaltó la labor universitaria
' ~
,_;;
"""....... ~~
~
..-.
'
1;1 'l5é-:rr /Wí·
EN ESTA CRAFICA aparece el señor doctor Antonio Ruiz Sánchez-Collado (al centro), rb,
deado de los maestros, alumnos y odontólogos que asistieron al "Curso sobre Perwdoncia"
que sustentó e¡i la Facultad de Odontología, la semana antepasada, con gran éxito.
)
.
.
Por Maria de la Luz FLORES V.,
alumna de la Facultad de Odontología
A Facultad de Odontología, al iniciar sus la-bores en esta IX Anualidad de sus Cursos de
·
Ve\.ano, ha presenta.de con ,,rgullo al do<'tor
'A11tonio Ruiz Sánchez Collado, quit>n ha sido uno de
los más aventajados alumnos que la Famdtad h,\ tenido y que después de dos años en Estados Unidos,
lomando en curso de post-gradu~llo, regres'l a ésta
eon tocl01 los honores de que ha sid'l merecNk:,•.
Con e1 cariño que le tiene ie1 1lootor Ruiz Sánchez- ·
Collado a su Facultad y a su Universidad, ha colaw
1,orado con ellM sustentandó cuatro conferencia, sobre "Periodoneia", la.s que tuvieron lu!rar fl'n ,.J Salón· de Acto5 del mismo plal1tel, IQS" días 10 y l1 ilel
presente. las cuales exnu~o Pn se-ncillo lenguaje, Jo,..
grando la atención de todos los presentes.
L
ENVERMF.Jl~ nE<;
DEL PARADENCIO
En su primera conf"'re,ncia ha.bló sobre ,.. ilivfl'r~ etioloP,"ia f\He tiene las enfermedades del Paradencio. Siendo 1"an innumerables dichoi;; factores, tanto generales como Jocales, el doctor Rniz Sánch"'Z-CoJlado, se basó en la tahla de MiUer, exnlicando detaTia<lamente cada nno de sus puntos. Dijo que una
10111 cansa. ya sea disfnncional , irritA.tiva o general,
'(fuerza excesiva sobre los dient~. desgaste prematuro, mastica:rió~ unilateral, depósitos irritantes mecánicos, cepilJado hir.orrecto. nutrición, disfuncionet1
emlócrinas, rayos · X, radiodoncia, etcétera) traeR
eomo resnlta1lo el despegamiento de la gjng-iva,
formándose así bolsas o 5acos que permiten el ac(lrnulo tanto de cuerl)(MI extraños como de bacterias,
lss c~ate8 penetrarán cada vez más mientras no se
baya eliminado la causa. Aquí se considera nn valor
1ecundario a los microbios, ya que ellos no producen
Ja separación de la ,:ingiva, fllino que file desarrollan
desrm~ de gue ésta ha fllido 1Iespegada.
Por Jo tanto no8 intel"lefia saber cual es JC\ cau,.A
que produce di~ha enfermedad .Y no especificar su
nolllbre conforme vaya so avallZami.ento.
TECNICAS DE
permiten ia separación de la porción vestibular de
la lingual.
La electrocirugía se efectúa con bishn•i eléctrico,
pero ti>ane el inconveniente de «ue tardará más en
cicatrizar que una. simple incisión.
INSTRUMENTOS Y
DENTRIFICOS
En su tercP.r conferencia, el doctor .Rniz Sánchez.Oollado trató ~erca del cepiUo, cepillado y las pastas dentales.
·
Por cuanto al cepi11o, !In opinión H de qne deben
usane aqtrellos que tienen las cerdas al mismo nivel,
pues de otra manera se ejercerá mayor presión en
unas partes, donde las cerdas son más lar~as oue en
donde son más eortas. Deberán tenerse 3 o 4 cepiJlos para estarlos coinbinadamepte. y de esta m'.lnera tengan suficiente dureza p,:,ra limpiar tant, ]os
dientes como el reborde gingival.
Con relación al cepillado, puede efectuarse de dos
motlos: Primero, el que proporcioná mfls&ie a la
encía y limpieza de los dientes y en rl que el cepilJo
se cogerá como la empuñadura de um:, espa,la y se
colocará en la boca de tal manera que el lomo del
cepillo toque el bor1le incisa! u oetusal de los dientes
y- la.s cerdas queden hacia el reborde gin!!ival. Después se gira hacia adentro, haciendo pre-s;ón, o bien
colocándose ante un es{)ejo, mhliemlo dichR. pl'lesión
hasta que se presente isquemia en los tejidos y, en
esa posición, el cepillo se colocará a la inversa que
en el caso anterior.
El cepillado deberá efectuarse r,or lo mPnos cuatro veces a].. día y deberá enseñárseJes a los niños
desde los cuatro años.
Refiriéndose a los dentrificos, n.os dice que hasta
ahora, a pesar de las muchas propag9:mlas de las
diferentes pastas cdn la combinación de diversas
substancias preventiva., a la caries, nada se puede
afirmar. Sólo dará excelente resultado el Javarsa la
bocai,coloca.ndo en un vuo de agua, a J)&rtes--iguale9i
una cucharadita ,le bicarbonato de sodí.o. con sal. y
que a est-. !iiOlución esté simolemente quitado lo frio.
D miércoles de '2 stmana pasa•
da, )os miembros de) Club Rotario de Montt<rrey, que preside
c-J 5('.ñor Migue) An~I Margáin, dedicaron su convivio stmanario a la Univer•
sidad de Nuevo León y a su Escuda de
Verano, asistiendo el reC!tor licenciado
Raúl Rangd Fría¡¡, e) profesor Francisco
M. Zertucbe, los profesores huéspedes
doctores Francisco Giral G., Lawunce
M. Shefts, doctor Ramin de Ert; Garamcndi y Agustín Millares Cario, así
como el profesor Alfonso Reyes A., en
rtorescntación del Patronato Universita•
río.
En esta reunión los rotarios de Mon•
terey exaltaron la magnífica labor edu•
cativa, científica y cultural que vienen
realizando nuestra Casa de Estudios y
su Escuela de Verano, al través de flll
·variadas actividades docentes, que han
contado con la presencia de distinguidos
maestros y conferenciantes.
Por. su parte, el profesor Francisco M..
Zertuche, director de la Escuda de Ve..
J"ano, expuso íl grandes rasgos las actividades que esta institución viene realizando desde hace nueve años, siempre
con el noble afán de contribuir a- elevar
d nivel educativo y cultural de nuestro'
pueblo.
Finalmente, agradeció, en nombre de
la Escuela de Verano y de la Universidad, el homenaje que se tributó a ambas· instiruciones, afirmando que ésto se.
ría un estímulo para continuar la tarea
de fomentar la educación su'>C'rior y la
cuhura en d Noreste de Mé:rico..
Dos brillantes conferencias dictó en
México el Dr. Ruiz Sánéhez-Collado
dia dos d,el
ELinteresantes
actual d'rctó dos
conferencias el
doctor Antonio Ruiz Sánchez Co-
llado en el Pataninfo de la Escuela Nacional de Odontología,
de la Capital de Já Repúblicá., como aportación de la Facultad de
Odontología de la Universidad, a
los actos científicos que están celebrándose, con ocasión del cincuenienario de dicho plantel.
Las conferencias del bril1ante
alumno de nuestra · Facultad gi..
raron en torno a los temas "Desarrollo Prenatal del Gérmen Dentario" y "Trastornos de la Articulación Temporo-Maxilar debido .a alteracioneo;; de la oc:IusióJ;1". Estas conferencias, que signifi~aron un completo éxito para
el sustentante y numerosas felicitaciones, fuer'ón acompañadas
de magnificas diapositivas, dejando muy complacidos ,a los pro-
fesionales asistentes.
Sobre el éxito alcanzado por
el doctor Ruiz Sánchez Collado,
el director de Ja Escuela :t>Tacional
de Odontología escribió al director de nuestra Facultad, dicién•
dole : "hemos quedado muy complacidos por esta colaboración y
con este motivo, damos a usted
y al doctor Ruiz, las g racias más
expresivas y nuestras felicitaciones sinceras".
El doctor Ru¡z Sánchez, que
acaba de regresar de los~ Estados
Unidos después dé disfrutar du•
rante dos años una beca que le
fué concedida por la fund ación
Kellogg, es un maestro • espe cia•
lista en Parod .:mcia, de cuya ma•
teria es profes~r en 1a Facultad
de la Universidad de Nuevo León
Y, además, sub-jefe del Laborato.
rio de Biología.
■.■:~•
TJN BUEN
DIAGNOSTICO
ELIMINACION
En la siguiente C1)nteren,.ia ,.¡ doctor Jt.n;z Sá'lehez-Collat:lo disertó sob,., las diversas ' téenicu de
eliminación de dichu saeos, hacer que los _tejido_s re~resen a su normalidad y aumentar la re~1stenc1a de
los mismos.
•
•
_S in especificar nombres con rrlac1ón a las técmtenemos el método conservador por me1lio ~el
=etaje. el cual consiste en quitar todo e! tejido
necrosado· por medio de Instrumentos especiales de
doble filo, llamados cureWt los que se introdo~en
entre la gingiva y el diente, quitando todo el teJ1do
11ecrosado después de Jo cual se deja que se forme
n coáguÍo que se tratará. de conse~ar Y que más
:_,de se ,;.nsformará en 1;ejido conjuntivo, produ, ei;éndose ]a adhesión de la gingiva al die~te.
• •
También pueden introducirse 8ubstanc1as_ qu1m1bolsas tales como el cloruro de sme, paeas en Ias
'
.
tas
muy
raldheido hidróxido dfl, sodio, pero es
son
, t'
' Ja mayoría• de Jas
eaus1casY
. .-vecM producen Jo que
19 J)ama gingi-vcctom1a qmm1ca.
El método mecáni!o se puetle practicar introd&
, t do divenos materulles, como cera, en la8. ~Jsas,
e en
t no trae más que Ja atrofia de la gmg1va.
per~t'm:todo quirúrgico, en que las bC'lsas se ab~en
b. turi Y ■e tiene mejor visibilidad para limpiar
eenf '"ta ente ya 8ea MD incisión en forma de ojal,
per ec m
,
. . •
ert· •• ,.., qlH
• aemilu.....
•.-., O bien dot lDCIBJOllel V • 1 -
En su últ!ma plática ie1 doctor Ruiz Sánchez-CoHado expuso las maneras para llegar a hacer un
buen diagnóstico. E,te puede eelebrarse, observando
las ~siguientes prácticas:
L•-Una serie de radi~grafias de toda la boct..
z•-Tomsr imp:resiones del paciente, obteniendo
eu8 modelos p0sitivo~
S•-Bacer un interrogatorio completo.
ol•--Observar en qué condicione8 está el saco gingival, colocando e) instrumento en la parte
proximal, en la parte central y en el la~o
proximal opuesto, o bien introduciendo bario
en el saco y despué8 t41ma.r radiografías para
tsaber hasta d6nde llega dicho sooo.
&•--Observar el estado gingival con iu8 11ariuio-eiones en el color.
G•-Comp&rar ,,con lot model0& la8 Areas de in-fección.
Más tarde reaJiz6 una detallada e::1p1icaci6n cion
todoe los insÍrumento1 usados en la profilaxi8 Y el
curda.je subgingival, terminando de eeta manera 1u
ueuno de f'uiodoncia"•
•
G1Hka 10Mlft dd ''Coca-Cola" O,e11cu.
POR qué será que también en Barcelona, España {en
la gráfica apreciamos a los vendedores y la flotill~ de
camiones repartidores de Codega, S. A., embotelladores
autorizados de la pausa refrescante) como en Monterrey
y como en México entero, todo mundo, en todas partes
y a toda hora toman "Coca-Cola". ¿Por qué será , •• ?
-
UN LIBRO RARO DE FRAY SERVANDO
P
E
3
I
\
Por Alfons0 Rangel Guerra
LA NUEVA DEMOCRACIA.
J.>(lLITJC~-INSTafré'ft~A:~"'
ElWlAU:Á DESDE FlLiiD$LFií\'
.
AX,qt,,J!
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~ ;6E'F$SJN:D):fPBN~}IIPc~
J,1,/J'/llADO POT{ UJS ESPt1l!JO
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NCEVA
,,. ESPA~,\;
~
-
PORTADA DEL INTERESANTE y raro libro "Memoria
Político-Instructiva", editado en Filadelfia, en 1821, del que
es autor el Padre Mier, y que fue donado a la Biblioteca Universitaria por el señor profesor don Horacio Quiñones, autor
de este artículo. ·
libro, el que las dos bibliotecas que se citan no fo posean.
Esto confirma, finalmente, que los editores de los "Ma, nuscritos'Inéditos" tomaran como inédito el fragmento que se
encuentra en la Biblioteca de la Secretaría de Hacienda,
En estas circunstancias me propuse adquirir el ejemplar
precisamente con destino a la biblioteca universitaria, y así
· 10 hice a un precio bastante módico, puesto por don Jesús M.
Garza en consideración al destino que me proponía darle a
ese curioso y raro ejemplar de Fray Servando.
Por cierto, don' Jesús M, Garza también me mostró una
· carta manuscrita de Fray Servando, comunicando a Monterrey
las decisiones del Congreso Constituyente respecto de la elección de diputados por las provincias del Saltillo, Monterrey y
Tejas. Desgraciadamente esta carta no era propiedad de don
Jesús M. Garza, y el propietario, cuyo nombre me da vergüenza mencionar, lo estaba vendiendo a los tejanos a un alto precio, por la índole de las noticias políticas que en ella comunicaba Fray Servando.
No pudimos ni don Jesús M. Garza ni yo rescatar ese
valioso manuscrito histórico, pero convinimos todos en robarnos una fotografía del documento, y el fotógrafo fue el maestro
Chávez Orozco, quien ahora me va a hacer unas copias amplificadas para que su lectura sea fácil, y también enviaré a
nuéstra biblioteca una o dos copias fotográficas de este sensacional documento.
Menciono el hecho, además, porque el maestro Chávez
Orozco me ha convencido de que para el estudioso basta una
buena fotografía de un documento raro, y que no se precisa
ser un millonario para poseer una biblioteca de incalculable
valor. El y yo nos hemos propuesto enviar a la bibl,ioteca de
la Universidad de 1'luevo León cuantas fotografías podamos
de documentos y aún libros que por diversas circunstancias
son práctreamente inasequibles en otra forma.
·
Como prueba de lo anterior, el maestro Chávez Orozco
me ha entregado un volumen para la biblioteca de la Universidad de Nuevo León, formado con fotografías de "Papeles curiosos sobre la vida universitaria", recopilados por él, cont~
niendo 21 documentos cuyos títulos (redactados por el maestro Chávez Orozco) dan idea de su gran interés: ·
1.-Molestias que provoca a la Universidad la vecindad
4:r·Y1 ;r IIWM t
,.,.._,_.,......,,&.,.
del mercado de carneros, 1597.
2.-Salario de los catedráticos. 1598.
-'··--¡ ;- · -áginas del libro "Papeles curiosos sobre la vida ·
3.-Abusos, excesos e indicencias (sic) en los exámenes.
UNA D_ ~s,,Pf mado con fotografías recopiladas por el dis•
1598,
umvers,tana • or d L is Chávez Orcizco quien ha obsetinguido maeSlrO on u
'"-- B,'bli t
guiado un ejemplar para nuesua i o eca. .
) SIGUI! EN LA PAGINA 4 .
1
RECENSION
DE
REVISTAS
Revista Trimestral public'ada por
el Comité de Cooperación en la
América Latina.
156 Fifth Avenue, New York 10,
N. Y. E. U. A.
Volumen XXXN.-Julio de 1954Número 3
I N D I e E ,- -Coñlentarlos y
Lugares Comunes: Por una Reconsideración de la Historia.- Destino del Occidente Cristiano.Parábola de la Verdad en Claroscuro.- Cuestión de Fototropia al
Revés.- Lo que Dicen Maestros
y Conductores.- La Nueva Idolatría, Juan A. Mackay.- Reflexiones sobre .e l Hombre, Francisco
Romero.- La Primera Revolución
por el Cacao, .Enrique de Gandía.- La Formación Cultural de
Angloamérica, Mario Llerena.Nueva Mística Literaria, Luis
Alberto Sánchez.- La Región de
los Bosques, Abraham Arias-Lari::eta.. Doctrina y Práctica del
"Real Sacerdocio", R. Pierce Bea-ver.- Consideraciones y Pensamientos, Luis Muñoz Marin.- Teófilo Gautier Descubre España,
Felipe Cossío del Pomar.- Senderos Infinitos, Vicente Eehevarría
cJel Prado.- Meditación de la ·Resurrección, Federico J. Huegel.Modernidad de Faustino Brugetti, Jorge Larco.- El Secreto de
Minos, Alfonso Reyes.- Si Acaso
Vuelve un Día de Maurice Maeterlink.. Madre Virgen de Ada
Negri, Arreglos y Versión de Rafael R. Vida).. Buena Vista y Buena Nueva.- La- Biblia y el Movimiento Social, J. González Molina..- Garcilacina, Piedro Félix Velásqnez.. Por los Andes Patagónicos, Carlos B. Quiroga..- Arpegio Tercero, Anita Durán de Jo..
nes.- Claudia Ba rrera en su Déda lo, Rafael Heliodoro Va!le.- Al
Borde de una Nueva E ra, 1\-uguel
Ategre Velarde.- Notas Bibliográficas.- E volución de los Himnos
Naciona les, Juob Erlijman.- Bosquejo en Pequeño, Moisés Ledesma 1\1.- Campo Uruguayo, Ddefonso Pa.reda Valdés... Plegaria
de Amor, Mi~uel Angel More.les...
Libros Recibidos.- Revistas Reci-
'
,,1
bidas.
De Juan A. Mackay es el primer art iculo de este número de
la revlsta "La .Nueva Democracia". Se refiereº a un problema
actual, que afecta a una buena
parte de los pueblos de la tierra,
pero sobre todo al vecino del
1
norte: ' Se llega a creer que la
expresi5n única genunina de americanismo y aún de cristianismo,
consiste en oponen;e abierta e
irreflexivamente al demonio comunista". Dice el autor que el
fanatismo sofoca al pensamiento,
y que cuando se vive con negaciones se vive peligrosamente. y
por esto . ese cruzadismo negativo "lleva a pisotear las libertades
fundamentales a que todo ser tiene de recho por su calidad de hu
mano". . .
·
/
La Formación Cultural de Angloamér ica ~s un artículo de Ma,.
rio Llerena que valora desde distintos puntos de vista los alcances de la civiliza ción angloamericana, afirmando que para llegar a comprender el sentido actual de la vit:Ia y la cult ura norteamericanas, debe diri r,irie uno
a la· I~glaterra de los siglos XVII
y XVIII, donde encontramos sus
elementos integrales.
Distin gue entre las dos corriente colonizadoras, la inglesa y la
española. Mientras que ésta última se guió por móviles como la
conquista, el engrandecimiento
del imperio, la amplitud de mercados, aquella se motivó por dos
factores muy distintos a ' los ante,riorcs : el religioso y el económico; es decir, el Primero relativo
a los problemas que -surgieran en
SIGUE EN LA PAGINA 8
I:
�VIDA UNIVERSITARIA
4
/
UN LIBRO RARO DE FRAY SERVANDO
La '_'Memoria Político-Instructiva"
VIENE DE LA PAGINA 3
• 4.-Incorívenientes que se siguen de que en los días lectivos se tengan y sustente'\ conclusiones y otros actos particulares. 1598;
5.-Incwnplimiento de las obligaciones de los catedráticos
sobre títulos y textos. 1599.
6.-Excesos que cometen los e;tudiantes en los actos pú.
blicos. 1600.
·
·
7.-Contra los catedráticos que no cumplen con su obligación. 1601.
8.-Preguntas que el vis;tador debe hacer a los catedráticos. 1602.
9.-El rector ordena se averigüe si el Dr. Juan Castilla
trajo de España alguna cédula sobre la Universidad. 1602.
10.-Dinero para la obra de la Universidad. 1604.
11.-Estado ruinoso de la Universidad. 1609.
12.-Cómo se ha de votar habiendo tan pocos estudiantes
de leyes. 1609.
'
13.-Cláusula de los Estatutos que hizo para la Universidad Moya de Contreras. 1609.
14.-Que los bedeles asistan con regularidad para que
vean que los catedráticos "leen horas completas". 1610.
15.-Sobre la conveniencia de que se formen constituciones, según el visitador Pedro de Vega Sarmiento. 1610.
16.-Sobre la decencia de los trajes universitarios de los
estudiantes. 1612.
17.-Sobre la indumentaria con que los Doctores se deben
presentar a los funerales de. la Reina. 1612.
18.-Los estudiantes de la Facultad de Medicina contra
los que se inscriben sólo por ganar un puesto de conciliario.
1619.
19.-Que los bedeles presenten testimonio de las multas
que han impuesto. 1617.
20.-Contra los catedráticos que no leen la hora entera.
1617.
21.-Sobre los exámenes de bachilleres de artes. 1620.
(Omitida).
21.-El Procurador de la Orden de Santo Domingo, de
Oaxaca, pide permiso para fundar Universidad en esa ciudad.
(Sin fecha).
'
Esta colección obsequiada por el maestro Chávez Orozco
la _estoy enviando por correo certificado, y será muy interesante a ver quién puede leer los documentos con todo y la
guía que proporciona el maestro Chávez Orozco. Yo no pude,
por la letra endemoniada, pero no faltará algún estudioso de
la Universidad de Nuevo León que alli encuentre material interesante para alguna tesis, pongo por caso.
Esto es todo lo que tengo que decir por el momento.
En construcciones monolíticas, destinadas a resistir-grandes tonelajes,
ningún material de-construcción responde con tanta e f i e a e i a como el
CEMENTO PORTLAND.
Lo fabricamos Gris y Blanco, en
nuestras Marcas:
1
"MONTERREY"
e "HIDALGO"
.
.
lll
11
'1
1
CEMENTOS.
MEXICANOS,
'
S. A.
MONTERREY, N. t., MEXICO
APARTADO NUMERO 392
SU OBR-A
poéti ...
LAcaobra
de Diaz
SALVADOR
Mirón compren•
de unos ciento
veinte poemrs,
ninguno de los
cuales llega a
doscientos versos. Es, en realidad, una producción peqn~..
ña para una 1abor literaria rle
cerca de cincuenta años.
Luis G. Urbina
(1867 - 1934) y
¡:nrique Gonzálcz Martínez ..•
(1871-1952), en
en el mismo p·eriodo, y Manuel
Guliérrez N:'.ijera (1859 - 1895)
y Amado Nervo 1
(1870 -1919), en
periodOs mucho
más cortos, han
dejado una obra
más abundante.
SU producción
puede dividirse
en dos épocas, perfectamente diferenciadas. La primera va de
1876 (fecha dé su composición
más antigua) a 1891. Díaz Mirón
es entonces un poeta robusto, vibrante, de entonación heroica.
Su temperamento, su actuación
política y sus lectura:; de Víctor
J-Iugo (especialmente de1 autor de
Les Chatiments) lo llevaron a
una poesía civil de gran aliento,
de ricas metáforas, de sonoras
antítesis. Sus ejemplos más altos
en este género son sus poemas
Sursum y Voces interiores. Más
que delicadeza de sentimiento y
finura de instrospección, su lirismo tiene fuerza y arrebato; su
visión de las formas y los movimientos de la naturaleza es más
aguda y ágil que la de los cambios y tornasóles del mundo interior.
Una de las formas que dÓm1na
m ejor en esta primera época es
el cuarteto endecasílabo, que tiene en él limites precisos y una
cierta independencia escultórica.
Es frecuente que los dos primeros versos expresen la idea y que
los dos últimos contengan una
imagen de gran vigor plástico
que al mismo tiempo subraya y
.decora. Poeta de tan fino y seguro instinto como Rubén Darío
(1867-1916) imitó el cuarteto
díazmironiano en una de las composiciones agregadas a la segunda edición (1890- de Azul e hizo
)
gacwn de no rimar inflexfone~
verbales entre sí, ni tampoco
unos adjetivos con otros. Trató
asimismo-; con cierto gusto latinizante, de despojar al verso de
todas aquellas partículas que dificultan su movimiento y apagan
su música. Todas eslas dificullades, en lugar de paraliza r su ins_piración, la excitaban :v le ckbJ.n
ímpetus de victoria. En molder
tnn severos no se ahoga , sin embargo, su poe°!lía; nada delata esfuerzo tan considerable y, en general, el poeta cumple su hazafia con cierta elegancia ele I!é1·cules, lo mi!'mO en las estrofa~
de gran rntonación di.) la oda A
un profe.ta que en las quintillas
de cierto dejo popular de A un
pe;;ca.dor. Ad emás de estas cloi::,
las mejores noesias posteriores a
Lascas son El Inge-ntoso Ilhlal~o~
Adope:ón, Olla mínima, De-ntro
de una esmnalda, Al buen cura,
innovaciones aparecieron entonces. Lo ciertb es que si por modernismo entendemos, en general, el movimiento de renovación de la poesía de lengua
Respuesta y Los peregrinos.
¿Está el Dfo.z Mirón de la segunda época dentro del modernismo? Creo que la respuesta más
justa es la que ha dado el disti nguido critico dominicano Pedro
Henríquez Urefia (1884.-1946): sí
estaba, "en parte". Llegó por su
cuenta, guiado por su temperamento y dentro de ]as normas de
su propia estética a internarse en
el campo de la Jírica buscando
nuevas formas y más finos y
DIAZ MIRON
española que se inició en Hispanoamérica, es indudable que el
primer Díaz Mirón (ya nos referiremos después al segundo) tiene
un lugar en él porque contribuyó
a dicha renovación, aunque no
haya sido con los medios generales utilizados por los modernistas
más representativos.
Pero en 1892 -como vimos al
estudiar su vida- lla Diaz Mirón
a la cárcel por la muerte de Federico Wólter. Su encierro dura
cuatro años. Al abandonar la palestra política y perder contacto
con los anhelos populares, desapareció por completo el poeta civil. En cambio, el poeta lírico se
volvió más concentrado y exi,iente. Empieza su segunda época, representada por las poesías de
Lascas (1901) y las que compuso después y aparecieron en periódicos y revistas. Su cuidado
de la forma es ahora una preocupación fundamental. La linea es
más pura, más limpia, más trabajada. Su deseo de concentración y ahorro lo lleva a un verso
fino, severo y elocuente. En sus
Por ANTONIO CASTRO LEAL
adema.s un cálido elogio de él en estrofas las imágenes se compolos primeros versos del soneto nen con el rigor y el duro modeque dedicó al bardo veracruzano: lado de un bajorrelieve.
Tu cuarteto es cuadriga de águi..
Su lucha por la forma la ha
(las bravas descrito admirablemente en su
que aman las tempestades, los poema Al ehorro dei estanque
(océanos .•• abrí la llave. Las joyas de 1,as..
En cuartetos endecasílabos es- eas son El fant.a.sma, Duelo, Nox,
-tán escritas sus composiciones A Pineeladu, Opalo, Beatús ille y
Gloria, A ByrOn y también Sur- tres o cuatro sonetos. Idilio y
sum, aunque es costumbie impri- Claudia son largos poemas con
mir ésta sin separar las estrofas. figuras y paisaje adecuado al
La poesía española ya había per- temperamento de la protagonisfeccionado desde el siglo XVII el ta: en Idilio el clima tórrido de
cuarteto octosílabo (redondilla) la costa, que despierta los ·apetitanto en la lírica como en el tea- tos s~xuales de Sidonia,_ y en
tro; pero no es exagerado decir Claudia el mar embravecido que
que de todos los poetas españo- da una idea de las zozobras y
les e hispanoamericanos que usa- embates de su conciencia. En esron en el siglo XIX el cuarteto tas dos composiciones abundan
endecasílabo, fué Díaz Mirón el en el torte y en la música dei
que le dió mayor relieve, perfiles verso, las sugerencias de movimás elegantes, y supo llenarlo de mientos, ruidos y formas del
imágenes y pensamientos con ma: mundo exterior, y de fas ansias
y sobresaltos del alma.
yor concentración y soltura.
Al Diaz Mirón de la primera
Pero después de Lascas {1901)
~poca se le suele contar entre su lucha por dominar la forma
los precursores del mOdernismo: se hizo todavía más aguda. 8{!
en un lugar prominente, según lo propuso nuevos düicúltades. Con
hace Rulino Blanco Fombona, o el fin de dar mayor variedad al
en un lugar secundario, como lo color musical del verso se impuhace el profesor norteamericano so la obligación de no acentuar
Isaac Goldberg. Otros criticos e e~ un verso la misma vocal. En
historiadores literarios conside- nmgl\lla de las composiciones esran a Díaz Mirón como un neo- critas a partir de 1903-1904 hay
rromántico que estaba más cerca un solo verso en que se repita
de la corriente tradicional de la una vocal acentuada. Peto no sópoesía de su tiempo que de las lo esto: ~e impuso además la obli-
5
VIDA UNIVERSITARIA
severos modos de expresi6n que
contribuyeron a la renovación
poética, 8.unque nunca estuvo en
la corriente central del modernismo.
· La influencia de Díaz Mirón en
la poesía de lengua española ha
sido muy importante. La del primer Díaz Mirón, el autor de A
Gloria, Víctor Hugo, Sursum y
A Byron, la del poeta de gran
entonación y vibrante elocuencia
es la m.is notable y abarca un
territorio más amplio. Se Je puede encontrar lo mismo en el Rubén · Darío de 1890, que en las
primeras producciones del poeta
español Francisco Villaespesa, en
las Iras santas (1895) del peruano José Santos Chocano (18751934) y en las poesías civiles del
chileno Víctor Domipun Silva
(1882- ... . ).
La influencia del segundo Dwz
Mirón es más limitada en su alcance, Y aunque hay muestras de
ella fuera de México -por ejemplo, en Las lámpftl'as votivas del
venezolano Alfredo Arvelo Lnrriva- re encuentra principalmente en poetas mexicanos de
cierta cápacidad técnica, en los
que es siempre causa 'de continencia y elocuente dibujo: Rafael
López (1873-1943), Roberto Ar•güelles Bringas (1875-1915), José D. Frias (1891-1936)' y otros
de menor importancia,
¿ Qué lugar ocupa Diaz Mirón
en la poesía de lengua española?
Podemos decir desde luego que
representa dignamente a México
en el coro de los grandes poetas
de Hispanoamérica: Rubén Darlo
Leopoldo LugoneS, Guillermo Va~
lencia, Gabriela Místral 1 Pablo
Neruda. Y tiene, por esto mismo
un sitio de honor entre todos lo~
poetas de lengua española, al lado de Góngora y de Quevedo.
Aunque su obra es escasa la
proporción de poemM excele~tes
Y a veces perfectos que contiene
no es menor que en poetas de
producción más abundan1('. Hay
que notar también que el ilustre
bardo veracruzano logró dar expre~ión, con severa elocuencia y
cefü?o y elegante dibujo, a pens~m1entos y emo~iones que no hab1an tenido antes un intérprete
poético en español de su fuer-la
Y capacidad técnica.
El 14 de diciembre de 1953 México celebró el centenario del
nacimiento de este gran poeta,
honra, no sólo de su patria, sino
de las letras de lengua española.
La Sesión de Ban~a Moderna
Instructivo para la •inscripción
y matrícula
de los alumnos
•
E
L JEFE del departamento Escolar y de Archivo de ta UniversMad acaba
de, dar a c~nocer. el Instructivo para Ja matrícula y sus requisitos, a los
cuales debcran suJetarse todos aquellos 1
·óven••
·
·b·use como
.... que d-•
....,een mscn
alumnos regulares de nuestra Casa de Estudios. El instructivo d
h bl ¿· •
"El
'd d
,
,
e que se a a 1cc.
•
' peno o e matricula sera Únicamente del 16 de agosto al 11 de scp-,
tiembre de 1954.
. "Primrramente ocurrirán los alumnos a la Tesorería General de 1~ Univer•
s1dad para hacer los pagos correspondientes ~ después pasarán a hacer su registro
en el Departamento Escolar en los días y horas anotadas abajo.
"'
, "To~os deberán presentar la credencial del año anterior y los requisitos que
tnas abaJo, se detallan. Las fotografías serán de tamaño credmcial, en blanco y
negro. Estan exent?s de la cuota de revalidación de estudios los alumnos procedentes de los bach1lleratos de la Unive.rsidad, del Colegio Franco Mexicano y del
Instituto Laurens. Los sábados en la tarde no hay labores.
REQUISITOS:
''Facultad ~e Medicina: lunes, miércoles y viernes, de las 15 a 1as 18 horas,
Alumnos de Pnmer Ingreso: certificado original de Secundaria y del Bachillerato _de ~iencias Bioló~icas, 3 fotografías, pago de cuotas del primer bimestre, revahdac1on_ Y cre~enc1al. Alumnos de Reingreso: una fotografía y pago de cuotas
por el pnmer bimestre y de credencial.
"Facultad de Derecho y Ciencias Sociales: lunes, miércoles y vie.mes, de las
9 a las 12 horas. Alumnos dt: Primer Ingreso: certificado orit,inal de Secundaria y del Bachillerato de Ciencias Sociales, 3 fotografías, pago de cuotas por el
primer bimestre, revalidación y credencial. Alumnos de Reingreso: una fotografía y pago de cuota!'" por el primer bimestre y aedencial.
"Facultad de Ingeniería: lunes, miérdiles y viernes, de las 9 a las 12 horas.
Alumnos de Primer Ingreso: certificado de Secundaiia · y del Bachillerato de Óenc:ias Físico Matema'ticas, 3 fotografías y pago de cuotas del primer bimestre, renlidación y credencial. Alumnos de Reingrtso: una fotografía- y pago de cuotas
del primer bimestre y credencial.
"Escuela de Ingeniería Mednica: lunes, miércoles y viernes, de fas 9 a las
í2 horas. Alumnos de Primer Ingreso: habe_r terminado la carrc.ra prel?aratoria
Fue una valiosa experiencia
de cúltura estética, desarrollada como parte de las
actividades de la Escuela
de Verano
' LA noche del vier:nes 13 del actual fué escenificada una sesión experimental de expresiva
danza moderna en el Aula Magna de la Universidad, con el valioso concurso de las señoritas
Emma Mirthala Cantú, Cielo ja~
ramillo y Silvia Valero y el joven Jesús Daniel Andrade, alumnos de la Escuela Normal de Música de nuestra Casa de Estudios,
que bajo la dirección de sus maestros realizaron esta valiosa experiencia de cultur~ estética, como parte de las actividades de la
Escuela de Verano.
La escenificación que dentro
del hermoso arte coreográfico llevaron a' cabo los jóvenes estudiantes fué, en Í-ealidad, una grata sorpresa para el público asistente, entre q;.iienes se encontraban el señor rector de la Universidad,. licenciado Raúl Rangel
Frías. el director de la Escuela
de Música, profesor José Andrade, los maestros del .plantel y numerosas personas.
En efecto, tanto el significado
de las evoluciones del primer nú-
,.
e
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e
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a
LAS SEÑORITAS Silvia Valero, Mirthala Cantú y Cielo Jaramillo en la danza moderna "Son-es de Mariachi (Rebozos)".
de Bias Galindo.
mero, Toccata y Fuga en Re Me-nor, de Juan Sebastián Bach, como los SÓnes Mari&cbi (Rebozos),
de Bias Galindo, y el último titulado Espalda Mojada, del profesor Paulino Paredes P., fueron
técnica en la Escuela Industrial "Aivaro Obregón'', 3 fotografías y pa0() de cuotas del primer bimestre y credencial. Alumnos de Reingreso: una fotografía y pago
de cuotas del pfimer bimestre y de credencjal.
"Facultad de Odontología: lunes, miércoles y viernes, de las 15 a las 111
horas. Alumnos de Primer IngrtSO: certificado original de Se"cundaria y del Bachillerato de Ciencias Biológicas, 3 fotografías y pago del primer bimt.Stre, revalidación y credencial. Alumnos de Reingreso: una fotografía · y pago de cuotas
del primer bimestre y de credencial.
"Facultad de Cie:ncias Químicas: lunes, miércoles y viernes, de las 9 a. las
12 horas.• Alumnos de Primer Ingreso: certificado original de Secundaria y del
:Bachillerato de Ciencias Física Química, 3 fotografías, pago de cuotas ' del primer bimestre, revalidación y crtdencial. Alumnos de Reingreso: una fotografía,
pago de cuotas del primer bimestre y de credencial.
"Facultad de Arquitectura: lunes, miércoles y vjernes, dt las 9 a las 12 horas. Alumnos de Prime[ Ingreso: certifiatdo original de Secundaria y dd Bachi. llera.to de Ciencias Físico Matemáticas o de Arquitectura, 3 fotografías, pago de
cuotas del primer bimestre, revalidación y credencial. Alumnos de Reingreso:
una fotografía, pago de cuotas del primer bimestre y de credencial _ '
uFacultad de Filosofía y Ld.r1:s, Escuela de Ciencias Biológica.s, Escuela de
Cien cias Matemáticas: lund, miércoles y viernes, de las 9 :r las 12 horas. Alumnos de Primer Ingreso: demostrar_ que han terminado alguna de las carrerras
técnico científicas superiores al Bachillerato, o de maestro normalista, 3 fotografías, pago de cuotas del primer bimestre y credencial. Los ahi,mnos que han terminado cualquier bachillerato, podrán i~resar con derecho solo a la carrera de
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llCONOMIA
~FICACIA
Encontrará Ud. usando
este combustible.
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El., JOVEN Jesús Daniel Andrade en la danza "Espalda Mojada", con música de Paulino Paredes y coreografía de Clayton Dalton.
.
Nuevo número de "Armas y Letras"
DESDE la semana pasada está
en éirculación el númei-o 7
del mensoario "Armas y Letras''.
de la Universidad de Nuevo León,
correspondiente a julio del año
actual, cuyo sumario es el .siguiente:Martí, Critico de Arte, F. L.
El Problema Axiológico en la
Actualidad. (ll), Radijov Stankovich.
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d · 3 fotografías pago de cuotas del primer bimestre Y de cresenanza secun ana,
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dencial. Alumnos de Reingreso: una fotografo., pego de cuotas del pnmer 1-
"Escuela Industrial Femenil Pablo Liva,s: Todos los días de las 9 1 la~ 12
horas en la Secretaria de Ja Escuela.. Alumnas de Primer
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y posteriormente efectuaran su mtr1cu en e
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Primer Ingreso: certíficado original de Secundaria, 3 foto Es~olar. Alumndos et de credencial. Alumnos de Reingreso: una fotografía y
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d Artes Plásticos y de Arte Dramabco: martes, ¡ueve1 y sab~dos,
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a las 18 hora.s. Todos los alumnos, 3 foto¡ralia.s y
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pago de cuota de credencial. '
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Por Práctico
"F...scuela de Bachilleres: martes, jueves y sábados, de las 9 a las 12 y de las
15 a las 18 horas. Alumnos de Primer Ingreso: certificado _origina_! del ciclo de en-
"I.
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"Escuela de Enfermería y Obstetricia: lunes, m1erco es y v1e~~ e as. . a.
18 horas Alu'tnnas de Primer In greso: cert1fic1do ongmal
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las 12 y de
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claramente expllcados por el doctor Daniel Mir y, de este modo,
¡,uede decirse que. el - sentido de
la danza moderna fué fácilmente
comprendido por el público asistente, que no escatimó aplauso
parh .estimular· a los maestros y
estudiantes que acaban de realizar una satisfactoria experiencia
en aras del arte de Terpsicore.
Justo es consignar aquí la ayu..
da valiosa del maestro de Danza.
Clayton Dalton; del Ol'ganista,
maestro Priffio Cuautli; de Raúl
y Minerva Peña Mena y del propio danzante J. Daniel Andrade,
quienes en la supervisión del espectáculo, en la composición, en
·l a ejecución coreográfica y efec..
tos y maquillaje, respectivamente, demostraron su gran voluntad
y enQl·me entusiasmo. para el
éxito de esta experiencia estéti..
ca, realizada por maesttos y es,.
tudiantes universitarios.
Por Hi.~iénko
maestro.
"Facuhad de Comercio y Administración: lunes,. ~iércoles_
vlmles, de las
9 a las 12 horas. Alumnos de Primer In,¡eso: c~rt.1f1cado onimal de Secundaria y del Bachillerato de Comercio y Admiaistr.ación, 3 fotografías, ~ago de cuotas del primer bimestre, revalidación y credencial. Alumn~s de Remgreso: una
fotografía, pago de cuotas del primer bimestre Y de credenc1:i.l.
mestre y de credencial.
"Es I N ctuma de Bachilleres: martes, jueves y sábados, de las 9 a las
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12 y de las 15 a. las 18 horas. Alumnos de Primer Intreso: ce
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del Ciclo de Enseíianza Secundaria, 3 fotografías, pago ,de cuotas ,del pnmer
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d "edencial Alumnos de Rcin~reso: efectuaran su matncula en la
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Secretaría de la Escuela, de las 18.30 a las 21 horas.
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"Escuela Industriil "Alvaro Obregión": martes? jueves y sabados, de las
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Jas 12 de las 15 a las 18 horas. Alumnos di:; Pnmer lngr~so a los Cursos dmrya
I mnos ocurriráñ primero a la Secretana de la Escuela para
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Certificado de Primaria 3 fotogra 1as Y cu6ta e ere en18 a las 21 oras, con
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Los momento cruciales en el
proceso de la HisÍOria de México,
síntesis de las conferencias 'die-'
tadas por el profesor Carlos
Bosch Garciá, en la división humanística de la Escuela de Verano, 1954.
Primera Vigilia Terrestre, Poema de Manuel Calvillo.
Tres Poetas Andaluces, J. F.
Cirre.
Indispensable· en la
Industria y én el
Hogar
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Cía. Mexicana
de Gas, S. A.
Apartado 416
MONTERREY, N.
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VIDA lJNIVERSIT ARTA
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iaje de estudios de tres· alun1nos de
la Escuela de Biología universitaria
ESPUES de visitar el Centi:o de Bienestar Social Rural, establecido reciente:m ente en La Ascención, Municipio
de Aramberri, N. L., regresaron
satisfechos de su viaje de estudio
los alumnos de la Escuela de
Ciencias Biológicas de la Univeraidad José Juan Ortiz y Jesús Nagao G., así como eJ pasante de
~uímica agrícola José N. Leal.
En los diez días que permanecieron en el sur del t?stado recog ieron experiencias y realizaron
observaciones provechosas, tanto
en lo relativo a recursos naturales, clase y métodos de cultivo de
t ada región, erosión del suelo,
'plagas principales, animales do,nésticos, etcétera.'
Atendidos por el ingeniero
a grónomo J . Ignacio Cisneros M.,
observaron la organización y
montaje del Centro de Bienestar
Jtural, que cuenta, además del j~fe, con un ingeniero agrónoI"Q.o,
1m médico, una enfermera, una
trabajadora social, et.e., y con
aparatos fumigadores. material
,41.uirúrgico, medicina preventiv!:l,
1emi1las, útiles de labranza, incubadoras, etc., todo lo cual s1r\'e para las enseñanzas y demos.:
traciones prácticas a la poblneión rural. Tarhbién cuenta• el
Centro ·de Bienestar Rural con
elementos culturales y mecánicos,
para auxiliar las labores del Club
F emenil en sus enseñanzas.
Las demostraciones prácticas
lel agrónomo Cisneros dejaron
¡:ratamente impresionados a los
estudiantes universitarios, qu:ieJles tuvieron además oportunid2d
constatar que los príncipa)PS
t ul ti vos en la región s011: maíz,
l ríjol, trigo, chícharo, etc., y ent re los frutales el manzano, prineipalmente, y la vid, el membrillo
) durazno, aunque en menor es-
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tala.
El recorrido de los estudiantes
16
DISTINGUIDOS
CONFERENCIANTES
TllNDAI IN LA "EPUILICA
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EL ALUMNO DE la Escuela de Biología de la Universidad
José Juan Oitiz y el de la Facultad de Ciencias Químicas José
N. Leal con el señor ingeniero agrónomo J. Ignacio Cisneros,
durante el viaje de estudios que aquellos realizaron al Centro
de Bienestar Social Rural de la ' Ascensión, municipio de
Ararnbeni, Nuevo León, acompañados del también estudfan•
te Jesús Nagao G., quien imprimió la presente fo tografía.
por los municipios de Aramberri
y Zaragoza lo realizaron acampa ..
ñados del profeSor Ramón Gar•
cía, que iba a hacerse cargo riel
Centro. En el segundo de estos
municipi0s observaron que tanto
~l aguacate como el dv.razno que
am se cultivan son de buena ca•
lid ad; pero que desgraciadamente la falta de técnicos hacen menos productiva la tieri'a fértiL
•
Una org ani::aci6n m1Hdca11a
al ,ervic io de ! U hog ar, ,
y en defen,a de ,u economía
día a d ía mej or cal i dad, ,
a mejor preci o
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MUEBlERIAS
•
SALINA~~ OCHA
En general, puede- decirse que !MEO•o· SIGLO DE SEAYI.C/0 GARANTIZAN su· SATISFACCl!)MJ
esta experiencia de nuestros estudiantes universitarios no sólo , . - se tradujo en beneficio para ellos
por las observaciones realizadas,
sino también para la comunidad,
pues auxiliaron al personal del
Centro en la labor de saneamien•
to que vienen realizando entre
los vecinos de las ppblaciones ru.
rales del sur de Nuevo León.
CENTRAL FINANCIERA Y
FIDUCIARIA DE
INVERSIONES, S. A.-
Autorizado DOr la Com. Nacl. Bancaria, ,en Of. No. 601-11-519 de 1-H-18.
~LA poesía espafiola desde
s11s orígenes hasta los Reyes
Católicos" fué el tema gene·
¡ral de las confer~ncias que
disertó el señor doctor don
Agustín Millares Cario, la ~e•
mana pasada.
También la División• de Ciencias
Física-Matemáticas, que con t ó
con la docencia del profesor huésped ingeniero Alfonso Olvera Ló.
pez y de varios profesores uni•
versitarios, realizó una inter~san•
te jornada desde el día primero
de julio próximo pashdo, q_ue
atrajo la presencia de numerosos
profeSionistas y estudiantes de
· jngenieria y arquitectura.
En pleno desarollo se encuen-tran por otra parte, los cursos
par; post-gradu~.dos en la Sección
de Odontología, cuyas actividades
inició el dia 10 del actual el alum·
· no distinguido de nuestra Facul•
tad doctor Antonio Ruiz SánchezColado y continúa, actualmente,
el profesor huésped doctor Milton
A. Leof.
Las actividades de esta sección
se prolongarán todo.via hasta el
24 de septiembre venidero, pues
en las semanas que se inician el
30 del actual y el 20 del mes en•
trante, se presentarán los profesores huéspedes doctores Ross E.
Weltzer, y Manuel H. Valderra-
ma.
CERVEZA . - - ----..
Cu4ntas veces el.deseo uugamente acarmaao d, realizar un v1aie •••
La ilusión de hacer una compra .••
El deseo de hacer una inversión productiva .••
U asptración de adqumr un hogar propio .••
l...a oportunidad de vivir dáahogadamente, sin preocupactoneJ •• •
QUEDAN fuera d, m alcance POR FALTA DE DINERO
AHORRE HOY y no corte sus ilusionu de mañana I I
SEA PREVISOR . . . Abra una CUENTA DE AHORROS con no101rn1
UI espe1·9mos hov mismo .••
EXQUISITA
EN una de las aulas de la
Escuela de Bachilleres, el
doctor Cipriano Maldonado
Garza explicó una conferencia
j n ti tu Jada "Prevención de
quemaduras en ]as indush·ias
regiomontanas", dentro de ~
curso general de est~ ~specia•
lidad que estuvo d1r1g1do por
el doctor Osear Ulloa G -
-
ESTA SEMANA TERMINAN
LOS CURSOS DE VERANO
to.
MONTERREY, N. L.
Nuestros bonos representan una
inversión seg u r a y. productiva.
3
Por otra parte, la D1visión de
Ciencias Médicas contó .ader,1ti-~
de la presencia de maestros uní•
versitarios en los cursos de gastroenterologia, anestesiologta y
ginecología, con la asistencia de
numerosos y distinguidos profesores huéspedes, entre quienes
contamos a los doctores Rafael
Barajas Castro, Salvador Zubirán,
Roberto Llamas, Jorge Maiste•
rrena, José Antonio García Reyes,
Francisco Gómez Mont, Rafael
Rodríguez, Marín Ramos Contreras, José González Varela, Eduar.
do Baroso, Edgar J. Becerra, José
Manuel Falomir., Jorge Solís,
Herman Villarreal, Truman G.
EL doctor Francisco Gira] G
Blocker Jr., La\Vrence M. She-fts,
doctor en Ciencias Química·;
Joaquín del Valle, Manuel Bel•
por la Universidad de Ma•
trán del Río, Jorge Karam, Ro•
drid, explicó del lunes 16 al
dolfo Gil, Manuel Nava, Luis
Méndez y Héctor Pérez Redondo,
viernes 20 del presente un
quienes al través de sus exposi•
ciclo de cinco conferencias
ciones y comentarios, abarcaron
sobre Fitoquímica y dirigió
gran parte de los más importanun Seminario de Fitoquímica
tes aspectos de la ciencia médica.
No menos interesantes que los
Mexicana.
cursos y conferencias dictados
dentro de las secciones anteriores
de la Escuela de Verano, fueron
los cursos y ciclos de confer'en•
cias correspondientes a la sección
de Ciencias Químicas, donde además de las lecciones que tuvo a
su cargo el ingeniero químico
Manuel Madrazo Garamendi, director de la Escuela Nacional de ·
Ciencias Químicas, se des8.rrolló
un interesante ciclo a cargo del
doctor Francisco Giral G. y se
realizó un Seminario de Fitoquimica Mexicana, con la colaboración del doctor. Faust.ino Miranda,
Los ya clásicos Cursos de Re-cuperación Académica para Bg.~
EL señor doctor, don Ramón · chilleres afirmaron su desarrollo
como uno de los aspectos positi•
d e Ertze Garamendi dando su
vos de mayor provecho dentro de
primera conferencia sobre "la
· las jornadas académicas de la
Civilización del Siglo XX.
Escllela de Verano, pues tanto
los primeros como los segundos,
--cuya docencia estuvo a cargo
de profesores universitariosconstituyeron un éxito completo
en la asistencia y aprovechamien ..
Edificio Banco Popular, 2o. Pi'so.
'
7
VIDA UNIVERSITARIA
Están por terminar, dentro de
estas actividades de la IX Anualidad de la Escuela de Verano, el
Curso Inicial de Danza Moderna
a cargo del profesor *Clayton Dal•
ton- y que como una aportación
de la EGcuelk de Música de la
Universidad, se ofrece desde el
ella 6 de julio.
·
Esta sec~ión -de arte ya ofre•
ció, . dentro de esta::; actividades,
las primicias de su labor, al presentar recientemente una Sesión
Experimental de Danza Moderna
en el Aula Magna de la Universidad, donde se puso de manifiesto el entusiasmo y api-ovechamiento demostrad!'.) por maestros
y alumnos, en benfficio de Ja
cultura estética.
Por otra parte, rinden también
en esta semana su ciclo de actividades ' la Sección Deportiva, que
a.demás del profesor Salvador
Alanis (atletismo), presenta ahora a Jesué Neri Santos en el gimnasio de la Escuela "Alvaro Obre-
gón", dictando un curso de baloncesto ,Y la Sección de Cu1\c;os
de Cultura General donde terminan simultáneamente los cursos
de francés y de ajedrez.
Un resumen panorámico de las
actividades de la Escuela de Ve•
rano indica que más de <'incuenta
.maestros huéspedes honraron la
docencia de los Cursos de Verano
d'e la Universidad que, por o! ra
parte, contal'on con la coopC'ración de más de cien prQfesores de
nuestra Casa -de Estudios.
El Aula Magna y la .Sala de
Conferencias de nuestra Casa de
Estudios, las facult?.cles de Medicina, Odontologí-a, Ciencia$ Quimicas e Ingeniería, así como las
Escuelas de Bachilleres (incluyendo el anexo) y 'Alvaro Obre•
gón"; el Hospital Uni'v'ersitario y
la Facultad de Filosofía, Ciencias
y Letras, fueron In ;ede de las
conferencias y cursos que ofreció
la Escuela de Vernno en su IX
Anualidad correspondiente a 1954
y que coifio los anteriores, estu•
vieron organizados por el di~tinguido profesor Francisco M. Zertuche
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Gortesía de
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El doctor Ross E. Weltzer dará un
curso sobre "Periodoncia Práctica"
días 30 y 31 del actual y
primero y dos de septiembre
venidero dictará un interesante
curso sobre ''Paridoncia Práctica"
el profesor extraordinario doctor
rlue
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FINANCIERA
ciones prácticas cor pacientes y
T OS
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Ross E. ·Weltzer, D.D.S., en la Fa•
cultad de Odontologfa de la Universidad, conforme al siguiente
itinerario:
De 8.30 a 10 horas: Demostra-
Me!.a Redonda.
De las 21 a las 23 horas: Cuatro conferencias s'Sbre Jos temas
tratados ·por las mafianas.
Actualmente dicta un curso sobre "Odontología O pe rato ria
Práctica y Prótesis de Puentes
Fijos'\ en el mismo loCaJ, el profesor extraordinario doctor Milton A. Leo!.
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DE LA KONOMIA HACION/\1. Y ADE>Mf
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(SOOEOAD AMERICANA PAAA
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El Hotel más grande del Norte
de la República.
Tiene 220 habitaciones. con o sin
acondicionamiento de aire.
APARTAMIENTOS DE LUJO.
Garage en su propio ·edificio.
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VIDA UNIVERSITARIA
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ON·(fNCIA·[ULTURA·
COLABORACION DEL l. DE l. C DE LA UN. t.
d Cd,;godel lJr. E{<JuirlT!l¼ueña
LOS RECURSOS NATURALES DE MEXICO Y
' NUESTRA ECONOMIA
RECENSION
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IDA UNIVERSITARIA
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VIAJE DE ESTUDIOS
PRIMEROS JUEGOS FLORALES
DE SAHUAYO'
DE
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NATURALES DE
LOS RECURSOS
MEXICO Y •.•
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Sobresaliente ex alumna universitaria
ter m in ó un curso de postgraduado
VIENE DE LA PA<;INA 8
REVISTAS
VIENE DE LA PAGINA 3
Inglaterra cdn motivo de la di:
fusión
de las corrientes reformi¡¡,.
Continuación de la conferencia sustentada pOr er señor doctor
Enrique Beltrjn, director del Instituto Mexicáno de Recursos tas que inundaron a toda Euro•
pa, y ,que en la Gran Bretaña en•
Naturales Rt-.novables, A. C., y secrP1Al'io ()erpetuo de la Socie•
contraron oposición por existir la
dad l\lexica'na de Historia Natural.
·
iglesia oficial, que no permitía
EXISTEN verdades que desde el
una riqueza y prosperidad nacto• el establecimiento de las otras
punto de vista económico y
nales, que no existan simplemen- corrientes. Por tal motivo, infi•
social parecen evidentes, y una te en las palabras, sino que ten• nidad de inconformes se vinieron
de ellas es la que afirma que la gan s!ls raíces en la realidad me- a refugiar a este continente. El
otro factor, el económico, hizo
prosperidad de una nación tiene.. xicana.
forzosamente que asentarse en el
El petróleo es aún una gran que llegaran a estas tierras un
adecuado aprovechamiento de sus riqueza nacional, y su correcto gran número de pequeños comer•
recursos naturales. P~ro si el pos- manejo puede ser de incalculable ciantes, industriales, obreros han..
tulado anterior es aceptado uná- importancia para el país. La mi• rados, científicos, gente toda aban•
nimemente, cuando tratamos de :iei'ia es tamijén todavía otra donada de la fortuna, afectados
definir en qué consiste la adecua- importante riqueza nacional, que Por una gran estrP.chez económi•
da explotación de los recursos ha tenido que afrontar, y sigue ca y que huía de la miseria para
naturales, nos encontramos con afrontando aún Jraves crisis, que venir a refugiarse en • un medio
que los criterios que puedan apli• justifican la mayor atención del propicio dónde poder subvenir a
carse varían hasta el infinitp.
· poder público hacia ella. Desgra- sus necesidades.
Toma otro problema muy im ..
Una vez más, en el curso de ciadamente, por su índole misma,
Jos últimos tiempos, México h_a ni9guna política a plazo muy lar• portante, como lo es el de la po•
desvalorizado su moneda, y na- go puede basarse en la explota• bJación indígena en la formación
turalmente esto ha creado los in- ción de los re~ursos irrenovables, del pueblo. "El español, parale•
evitables des•justes económicos, pues su nombre mismo indica in• lamente a su política de exter•
convirtiendo en tema central de capácidad par~ multiplicarse, y minio, se cruzaba con el indíge•
preocupación para todos las re .. en consecuencia la p~rspectiva de na y procuraba asimilárselo a su
percusiones de esta medida.
agotamíento definitivo cuando culturá; de ahí el crecido por•
No pretendo comentar aqut la acabemos en las reservas dispo• centaje de población mestiza que
significación del reciente cambio nibles. No olvidamos que los ade.. forma más de la mitad de la
de paridad del peso mexicano, ni lantos continuos de la ciencia y población en la mayoría de repú•
la forma en que repercutirá en la la tecnología, han permitido va• blicas latinoamericanas.
industria, el comercio, los trans• rias veces y seguirán permitienNo asi el americano de origen
portes, y en general en todos los do en el futuro, la explotación anglosajón que consideró al hom ..
diversos renglones de nuestra más racional y• en consecuencia bre de color cobrizo como ele ..
economía. Enfocar tales aspectos de mayor ,rendimiento de muchos mento incompatible con su pro•
me colocaría en la dificil situa• recursos naturales irrenovables. pia idiosincracia; por eso hubo
ción de comentar un tema com .. Pero aun teniendo en cuenta es- de irlo desplazando aun cuando
plicado en el terreno de la eco. tas posibilidades, la existencia de no alimentara el deseo de hacer•
nomía, para lo que carezco de los dichos recursos no puede ser in• lo desaparecer".. . Del conocido
conocimientos necesarios.
escritor hispanoamericano Luis
definida.
Sin embargo, tanto en el na ..
Hay sin embargo, otros recur- Alberto Sánchez es un breve es•
rnado del Primer Magistrado de sos, a los que denominamos reno. tudio sobre la nueva mística li•
la Nación a todos los mexicanos. vables, que por. su propia índole teraria. Ocupándose primero de
como en la conciencia de cada están continuamentr reproducién .. los místicos españoles, Fray Luis
uno, aparece una necesidad inevi- dose y, en consecuencia, pueden de León, San Juna de la Cruz
table: el incremento en nuestra ser fuente inagotable de riqueza, Santa Teresa, Fray Luis de Gra•
producción de toda índole.
si sabemos manejarlos adecuada• naqa, etcétera, afirmaba que este
fenómeno literario español no so.
Tal cosa está fuera de discu• mente.
sión, y es indudabl"' que si todos
El complejo de vegetales y lo fué singular sino único. Des•
los mexicanos afrontamos con naimaJes que existen en nues• pués de este periodo no vuelve a
energía las condiciones actuales, tro Planeta, del suelo que los sos• encontrarse ningún escritor de
pronto habremos superado la cri• tiene y del agua que hace posible este tip·o. Luis Coloma, Juan Va•
sis porque estamos atravesando, su vida, constituyen una fuente lera, Pedro Antonio de Alarcón,
e inclusive nos colocaremos en de riqueza más importante que todos ellos tratan los temas cacondiciones más ventajosas que cualquier otra, porque es la que tólicos sin entrar al género de
las que existían antes de produ• · permite proveer a nuestra ali• lo devoto. Cita entre los últimos
cirse los últimos acontecimien.. mentación y, además, tiene el in- a Manuel García Morente, Gra•
terés de no agotarse, si la explo• ham Greene, Gertrúdis Von le
tos.
· Producir más y más intensa• tamos adecuadamente. La agri• Fort, Parkinson Keyes, Marshall
mente, es la consir,na que flota cultura, el aprovechamiento de etc: ... Felipe Cossío del Pomar,
en el ambiente. Pero para respon• los bosques, la ganadería y la crítico de arte peruano, afirma en
der a ella es menester que pre• pesca, estimuladas y manejadas su articulo que Teófilo Gautier
viamente veamos los recursos .de en fo~a racional y cientifica, tiene una gran .i.mportancia en la
que disponemos, p&ra basar en pueden ser columnas en que historia de la pintura española,
esa consideración una razonable asiente la prosperidad de nuestra pues fué uno de los primeros que
?atria, y consecuentemente el supo valorarla en toda su exten ..
previsión futura.
bienestar de sus habitantes.
sión, cuando los hombres de su
LA REALIDAJ:/ DE MEXICO
Todos sabemos en la actualidad época ciegamente pasaban frente
que las condiciones ambientes de a todas las manifestaciones pictóNTA~O era cosa común ha• México presentan para el desa.. ricas.. . Alfonso Reyes deja un
blar de las riquezas inmensas rrollo de nuestros recursós natu• interesnnte trabajo acerca de los
e inagotables de nuestro pais, y rales renovables, dos grave!; y últimos descubrimientos realiza..
como ejemplo de ellas se 'ponía prácticamente insuperables Hmi• dos sobre Creta. Nos habla de los
a la minería, citando cómo la taciones. Una de ellas, lo quebra- trabajos realizados por Sir Ar.
plata y el oro de México, después do de gran parte del territorio thur E'vans, y las investigaciones
de la conquistr>., sirvieron para nacional, que hace sumamente de Sir Jhon Myres y Michael
cambiar más de una vez los des• escasas las" tierras a nivel indis .. Ventris, que anuncia que ha des ..
tinos de Europa y del mundo.
pensable para una ~gricultura cifrado las inscripciones creten•
Posteriormente nuestro petró• próspera. La otra, la insuficien• ses. Si así fuera, diCP A1 fon so Re•
leo entró en es.cena, y nuevamen• cia o mala distribu<'ión de la·s llu- • yes, nos encontrartamos frente al
te nos encontramo" en 18. situa• vias en muchas p'artes del suelo descubrimiento más importante
ción de días privilegiados, gracias mexicano.
del siglo. "Mas al le-er por fin la
a este recurso básico, Se hablaba
Sólo en ciertas regiones, como primera tableta minoica, resulta
también de que nuestras caídas por ejemplo en el Sureste, se con• que el lenguaje empleado (antes
de agua, producto de la quebrada jugan esos dos factores de capi• sometido ya a la pruebS. del he•
orografía mexicann, constituían tal importancia: tierras a nivel y tita, el súmero y hasta el vas•
otra valiosa fuente de riqueza. Y precipitación pluvial' abundante. cuence) es sencillamente griego
por último, comentando la gran Sin embargo, sería prematuro a arcaico. Lo cual lleva a pensar,
extensión de nuestra Patria, tren• la fecha decir qué es lo que en al contrario de lo que se supote al número relativamente re• realidad podemos esperar de di• nía, que fueron los griegos quieducido de su población, se chas regiones, situadas en la zo.. nes colonizaron ya la isla de Cre•
decía que cg.n sólo querer.. na tropical, y en consecuencia c,on ta mucho antes de lo hasta ·hoy
lo e incrementar el número una serie de graves problemas de sospech~do y dominaron por lard~ habitantes, podríamos conver· toda índole, especialmente en lo go tiempo a los minoicos, al pun•
tirnos en un emporio agrícola y que hace a las posibilidades rea• to de imponerles su lengua, siganadero.
les del suelo, y a las complejas quiera como Instrumentos de goEsta ingenua interpretaclón de relaciones ecológicas de su flora bierno o palaciego. De suerte que
la cultura egea, si bien precede
'n uestras posibilidades, ha sufrí• y fauna.
Otras zonas también de poten• de la Grecia clásica, fué a su vez
do trágicas modificaciones frente
al embate de la realidad, y es ne• cialidad agrícolas y ganaderas, se una siembra de la Grecia arcaica
cesario que reajustemos nuestra encuentran a lo largo de nuestras llevada a Creta por los mismos
actitud mental al respecto, si ve:• costas, y el programa de la Mar• aqueos, allá. florecida y devuel•
ta luego a Micenas".
SIGUE. EN LA PAGINA 9
daderamente 1ueremos , construU'
CONVOCATORIA
A ASOCIACION Propulson: del Arte y el Comité Or~nizador de ta
Feria Guadalupana, con motivo de la Coronación Pontificia, en Sahuayo, Michoacán, de Nuestra Scñon: ~e Guadalupe, convoca a totodos los poetas y escritores residentes en el territorio nacional a los
PRIMEROS JUEGOS FLORALES SAHUAYENSES
que se vcrificar:in en la ciudad de Sahuayo el día 10 de d.iciembrc de 1'954.
El certamen se ajustará a lo siguiente:
- TEMAS Y RECOMPENSAS
PRIMER TEMA.-Pocsía. Tema y eir.tensión librtS. Primer Premio.
Flor Natural, Diploma y $2,;00.00 en efectivo. Segundo Premio: Medalla
de oro y Diploma. Tercer Premio: Diploma.
SEGUNDO TEMA.-Pocsía de Tema Guadalupano, extensión libre.
Primer Premio: Viokta de Oro, Diploma y $1,000.00 en efectivo. Segundo
Premio: Medalla de Plata y Diploma. Tercer Premio: Diploma.
,
TERCER TEMA.-Cuento. Tema libre. Extensión de 5 a 15 cuartillas
tamaño carta, a renglón abierto, por una sola can. Primer Premio: Medalla de oro, Diploma y $500.00 en efectivo, Segundo Premio: Medalla de
Plata y Diploma. Tercer Premio:" Diploma,
BASESt
ta.-Podrán concursar en el certamen, todos los (>OCtas y escritores rt•
sidentes en el territorio nacional que así lo deseen.
2a.-El cc'rtamen queda abierto con esta fecha y se cerrará d 31 de
Octubre de 1954.
· 3a.-Todos los trabajos debcrín enviarse en original ·y copia al carbón
a: Asociación Propulsora del Arte, Apartado Postal No. 6, Sahuayo, Mich.,
escritos en tamaño carta y por una sola cara. Dcbcr.ín ampaf",USC con un
seudónimo o lema y acompañarse de un sobre cerrado con el nombre J
domicilio del autor, anotándose ·en la cu0ierta el mismo seudónimo o lema
que se usó para amparar el trabajo.
+.t.-EI Jurado Calificador estará integrado por D. Alfonso Junco, D.
Alfonso Méndcz Plancarte y D. Joaquín Antonio Peñak,Sa.
5a.-El Jurado CaEficador emitirá su fallo, que será inapelable, en el
curso de un mes, el de noviembre de 1954, y podri otorgar bu menciones"
honoríficas que oca conveniente o declarar desierto cualquiera de los te,.
mas. Queda a cargo de la Asociación ~roptdsora del Arte la participación
inmediata a los triunfadores.
6a.-Los premios ser.ín entrcpdos por S. G. M. la Reina de los Pri~
meros Juegos Florales Sahuayenscs en solemne velada que se efectuará el día.
10 de diciembre de 1954 en el T~tro Sánchez dt: la ciudad de Sahuayo, siendo
los gastos de viaje y estancia en la ciudad, de los autores premiados, por
cuenta del Comité Organizador. Cualquier e.aso imprevisto, será resucito por
d comité y la Asociación Propulsora del Arte.
Sahuayo, Mich., ·a 3 de agosto de 1954.
Representante en la ciudad de México: Patricia Cox, Márquez Stc.rling
25 - 10 y Dr. José Ramírez Degollado, Sánchcz A",Zcooa 1719.
Por la Asociación Propulsora dd Arte. Alberto Barnigán Dtgollado, Estanislao Amczcua, Isidro Juárez Rangcl. Por el Comité Organizador: Guillermo Sánchcz del R_ío., Mieucl Gálvcz Amezcua. Sr. J. Medina AKCnsio,
Jaime Zepcda Montes.
L
•
cha al Mar habrá de acercarnos
a ellas ofreciendo nuevas posibi•
lidades agricolas. Pero también
aquí nuestros conocimientos sobre
sus verdaderas i:::ondiciones son
tan deficientes, que será menes•
ter realizar profundos estudios
antes de poder planear adecuada•
mente su aprovechamiento racio•
nal.
Por otra parte, grandes exten•
siones de nuestra patria presen•
tan condiciones áridas o semiári•
das, cuyas posibilidades ofrecen
grandes limitaciones.
La consideración de los datos
estadísticos resultaría sumamente
interesante, pero para exponerla
-..detalladamente habria de exceder
notoriamente los límites permisi•
bles p(\ra este trabajo. Datos am•
plios y recientes sobre tales cues•
tiones pueden encontrarse en el
volumen acerca de los recursos
naturales de México <1949), edi•
tado por 1a Sociedad Mexicana de
Geografía y Estadística bajo la
dirección de Gilberto Layo y Ra•
món Alcorta, a los recientes es•
tudios de Alanis Patiño (1950),
Mesa Andraca y .Alanís Patiño
I (1951), Quesada (1952), Alanís
Patiño, López Bermúdez Y Mesa
Andraca (1953) acerca de varios
recursos básicos, así como en las
diversas publicaciones de Ja Di•
UN GRUPO de alumnos del Instituto de Trabajo Social unirección General de Estadística.
versitario, acompafiados por su directora, doctora Eladia
Hay que h~cer notar, desgraciadamente, que en ocasiones resulFaraudo, salieron a la ciudad de México para tomar un curta difícil, sin un estudio muy cui ..
so de adiestramiento sobre "Bienestar Social Rural", En la
dadoso, aprovechar y sobre todo
correlacionar los datos ofrecidos
fotografía aparecen la doctora Faraudo, Armando Izcoa,
por los diversos autores, ya que
Mercedes González, Angelina Salís, Ofelia González, Aurelia
frecuentemente no dan con sufi ..
ciente amplitud los detalles nece.
Sáenz, María B. de Rodríguez y Amparo Quintanilla.
sarios .. de elaboración que permi..
r
tan apreciar las cifras ofrecidas.
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bn: de .1952.
Los puestos que ht ocapado, hna. la
fecha son los siguientes:
Preparador2 de Histología normal tn.
·COLONIAL
en el centro de la ciudad.
Prcpar:idor.l de Anatomfa p:1to1ógk:2
tn el mismo plantel, del 15 de sc:ptiembte de 19i8 al 30 de junio de 1953, te•
,ue
,ra
,oce,0-
,te
ia..
,os
de
10-
te,as
1r-
niendo el último año tres grupos :a su
cargo..
La
os,
Practicante de fa Asociación Mrxkana de la Cruz Roja, del 28 de junio de
,e-
5 al 10 del próximo mes
de septiembte tendrá lugar
en Guadalajara, Jalisco, el Pri•
mer Congreso Nacional de Física,
que ha sido convocado por la So•
ciedad Mexicana de Física y cuyo
comité organi1.ador preside el in•
ienicro Salvador Mosqueira R.
La Sociedad Mexicana de Fisl•
ca, fundada el 15 de agosto de
1950, inicia con este congreso una
serie de reuniones periódicas, con
el fin de dar a conocer los pro•
gresos de esta ciencia, impulsar
Ja investigación pura, sug aplica•
ci.ones, y la enseñanza de la Fisi•
ca, estrechar las relaciones entre·
todas las personas interesadas y
fomentar el número de agremia•
I
1eue
is•
1919 al 30 de agosoo de 1950,
,te
As
En la Facultad de Odontología, desempeñó la práctica de Anatomfa paro.
lógica, del 30 de ene.ro de 1950 al 15
ic enero del siguiente a.ti.o.
-
aas
'lo
n-
ea
En el Departamento de Tr.i11sito MuniciP2l, fué prac;ic:ante, del 25 .de septiembre de 1950 al 30 de agosto ck
ro
es
1951.
O·
Fué umbién auxiliar del l:oordinador
m el Laboratorio de Hislopato!ogía de
la Facultad de Medicina, desde e! 1) tlt
enero de 1951 al 30 de junio de 1953;
siendo, además, encargada de las microproyecciones de las preparaciones histo•
patológicas en l:a misma escuela, dd 10
de enero dcl 53 al 30 de iun.io del mis,
JllO
año.
Su examen probional lo realizó del
23 al 24 de septiembre del año pníximo
pasado.
dos.
Este congreso, que se e(ectúa
bajo los auspicios del gobernador
de_ Jalisco, licenciado Agustín
Yánez, y patrocinio de la Univer•
si_d~d de Guada1ajara, tendrá la
v1s1ta de los representantes de to.
das las instituciones educativas
~el país, maestros y profesionales
interesados en el progreso de la
ciencia.
E,U.e primer congresg trabajará.
en. cuatr.o secciones, a saber: Tra.
b_aJos de investigación sobre Fí ..
s~ca pura, Trabajos de investiga..
c1ó_n sobre Física aplicada. Trn•
b~J?S sobre asuntos educativos de
Fisic~ Y Trabajos diversos y ponencias.
EQUIPOS CAMIONES
MONTERREY, S. A.
Carretora Nacional - Klm. _Mil.
Apartado Postal número 562.
Teléfonos: -2-70-43 y 2-12-67.
ear
0-
n•
~E
se
,<>0-
, el
le
os
1
GUAD~LAJARA SERA SEDE DEL 1
CONGRESO NACIONAL DE FISICA
DEL
:U·
DOCTORA ESTELA FLORES
VALDERRAMA
~EXICO, DESDE HACE 10 A~OS.
.
Apartado 475
Durante su carrera en la Facultad de
Medicina rtali7.Ó un año de internado en
~, Hospital Universitario "Doctor José
Eleuterio GonzáJa-", de enero a dicicm-
,ri..
AL SERVICIO DEL TRANSPORTE EN
HOTEL
Aramberri y Vallarta.
La hoy doctora Estela Flores Valde.
rrama, que llevó al cabo estos estudios
becada por nuestra Universidad, se dis•
tinguió siempre como una de: las mejores alumnas de la Facultad, obteniendo
siempre el primer Jugar en su calificación ,gt;ncral. Sus estudios primarios los
rursó en el Cole!'io Minerva y los secundarios en la Esl:ucla Secundaria No.
J, de 1941 a 1944; el bachillerato, en
la Escuela de Bachilleres de nuestra Cau, de 1944 a 1946. Ingresó a la Facultad de Medicina ese :año, terminando
nu estudios profesionales en 1951.
r
"
Habitaciones con el confort de la
vida moderna.
-. *-
Este curso lo inició el :,:,rimero <1<= julio
del aíío pasa{lo, concluyéndolo el 31 de
julio del presente, en la Unidad de Anatomía Patológica de la Universidad Nacional Autónoma de México, que se encuentra en el Hospital General de aque•
lla capital, y consistió en practicar autopsias y estudios· anatomopatológicos de
piezas quirúrgicas remitidas; impartiendo, adem~s, la cá1edra de Anatomía pa~
tológica como instmctora de los alumnos de Ja Escuela Nacional de Medicina.
b Facultad de Medicina, desde el 23 de
septiembre de 1947 1u~1a el 30 de junio
de 1953,
Antes de hacer sus
AZULEJOS
DESPUES de terminar un cuno de
apccialfaación personal de Anatomía pa1ológica ,v.ira postgraduado~ en el
Hospital General de ]a Capital de la
República, acaba ,le regresar a esta ciudad la sobresaliente exalumna de la Farultad de Medicina de nuestra Univertidad señorita doctora Ertcla Flores Valderrama.
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�VIDA UNIVERSITARIA
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VIDA UNIVERSITARIA
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3
-
INICIO NERI SANTOS SU CURSO DE BALONCESTO
UNIVERSITARIA.- SEMANARIO
INFORMATIVO Y CULTURAL
DEL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON. DIRECCION: MATAMOROS,
3 1 1 , ORIENTE, TELEFONO
2-35-68, MONTERREY, NUEVO LEON, MEXICO. - Director,
ALFONSO REYES AuRRECOECHEA; Jefe de Redacci6n, DAVID MART.EL
•
UN COMENTARIO MAS
SE REQUIERE MAYOR COOPERACION
CON EL ENTRENADOR DE FUTBOL
Por-JEGO
~L fútbol amcrlcario es' sinónim& de
sacrificio, punto que tal vez hayan
olvidado la mayoría de los inttgcantcs
de la oñccna representativa de la Uni-
versidad.
I·
1
•
Hemos asistido a una de 1u prácticas
de los "Tigres", y realmente nos hemos
desilusionado al ver sobre d maltratado campo de BachillcrCJ a sólo unos 25
elementos entusiastas que ponían todo
de su parte por aprender los valiosos
conocimientos de su nuevo entrenador
Manuel "Café" Sánchez de 1a Cruz.
Así, con esa asistencia, fa,ltando poco
menos de un mes para que tos u~crsitarios entren a competir, ningún cntrt~
nador por más bueno que sea podrá le. vantar una onttna que satisfaga cntcn.mcntc los deseos de la gran cantidad de
simpatizadores de la Universidad.
Los equipos se hacen en los tn.trena•
mientos, máxima dento por ciento cier•
ta en cualquier deporte, y sobre todo en
d deporte de las tacleadas en el cual el
tim work tiene una precisión definitiva
para el podéría de cualqu.ier equipo.
Y los "Tigres'' han empezado ma1.
La iregularidad en la asistencia 1 los
entrenamientos es desesperante y bajo
esas condiciones es imposible que dicho
equipo pueda recuperar el terreno pcr·
dido en los. últimos años,
El lector se podrá dar cuenta de cómo
marcha actualmente el equipo. Se tiene
una asistencia-promedio dC 25 'jugadores,
siendo once de ellos del backficld y el
resto de la línea. De ellos casi el 50 por
ciento son novatos y existen posiciones
para las cuales no se encuentra ningún
elemento con capacidad para desarro,.
llarla.
Viendo esto, es imposible para e1 "Ca•
fé" Sánchez practicar el sistema básico
que empleará en la próxima temporada,
y el .acoplamiento del equipo; por con•
secuencia, anda, materialmente por 101
sucios. La cuestión se pone más crítica
cuando se tiene por delante una tempo,,,
rada durísima, que incluye partidos con•
tra los equipos capitalinos Politécnico,
Mexico City College y Univenidad de
México.
Los veteranos en d ·equipo, es decir,
con algo de experiencia en la liga ma•
yor, "han brillado por su ausencia. Ha,
nun, Cepeda, Pruricda, Arévalo, Sergio
González, Luis Huerta, Alemán, "El
Chiquitón" Martínez, el "Pato" Perales,
Armas Mota, Curzio, Medina, "El Ce.
rillo" Flores, Montalvo, González, Park
y otros más no se han. presentado a entrenamientos, alWJnos pór razones ¡~
tificadas y .otros no.
Es más, algunos de los novatos sclec,.
donados para pasar este año a la liga
mayor también han brillado por su au•
scncia, no han demo~trado ·por defender
los colores Universitarios COmo •lo hicieron en categorías i~fcriorcs. "Loncho"
García, Zamaconá, Flores, Marino, Ja•
cotte, Alberto de la GafZa y otros más
son los que no se han present\do a pn1c-
que se estén desperdiciando los conoci•
míentos dd "Café" Sánchcz y los es-fuel'ZOs cada vez más grandes de los
elementos que integran el Patronato de
Fútbol Americano de la Universidad.
Crecm0$ sinceramente que los mucha~
chos responder.in ante esta situación.
Que no seguirán la po;ítica de etros años
de creerse sumamente imprescindibles,
cooperando tal vez inconscientemente a
promover la indisciplina, confiados en
que por las condiciona; imperantes se
1el letlÍa que utilizar.
Sabemos Que en esta temporada ante
todo scimpondrá la disciplina cueste lo
que cueste, porque de otra manera el
equipo se verá seriamente amenazado en
cl futuro.
Ojalá todos los esfuerzos no resulten
en vano y salga avante la nave univcr•
sitaria, porque de otra manera sería imposible sostener la ..situación de años an•
kriorcs y el equipo de la Universidad
de fútl,ol americano de liga mayor ESTA EN GRAVE PELIGRO DE DESA•
PARECER.
LORENZO G. AGUILAR
Prov.eedora de
w•PRODUCTOS QUIMICOS, S. A.
ticar.
Es necesario que se enteren de que
es honor para ellos defender en un cm•
parrillado los colores universitarios, Que
al ser nombrados integrantes de dicha
escuadra han contraído compromisos
para su escuela, compañeros y todos
aquellos aficionados que comulguen con
los colores "Azul y Oro". Y esos compromisos los saldaráll a base de sacrificios. Porque ~ exige el fútbol americano, como apuntamos al principio de
esta nota.
Es penoso que se esté despcrdicicndo
el decidido respaldo del rector de la
Universidad, licenciado Raúl Rangel
Frías, el que ha proporcionado al fút•
bol americano todo lo necesarii para su
desarrollo. Es lastimoso e inconcebible
Productos SOLVAY
-*-
Washington poniente 1838.
/
EL DEPORTE
.
Por Humberto Flores :Espinosa
Ul>!O
{ AS voces de los que saben se
alzan con fuerza inaudita. Hay
lnterés, hay entusiasmo y las mi•
radas se fijan sobre un punto: el
deporte universitario_. 'que no ha
cami¡i.ado en la forma que todos
quisiéramos. No se trata de factores precisos que hacen casi imposible una reorganización electiva y real. Ño es falta de preparación' de las gentes que están al
timón de la nave, pero lo cierto
es que está a punto de zazobrar si
es que no ha encallado ya
DOS
YO QUISIERA qae alguien m~
dijera que podemos enderezar el
barco y hacerlo navegar por ma..
res tranquilos. Esa misma quietud
que tanto se anhela en la vida,
pero t1ue muy pocas vect'S conseguimos plenamente. Ese concier•
to perfecto de l·a s actividades que
se unifican y se mueven al unisono de un grupo de personas que
saben imprimirte a todos sus actos la confianza que da una preparación eficiente. Yo quisiera
saber el motivo o causas principales por las cuales no se ha he-cho mucho más de· lo que se ha
SABINAS
i Asegúrese !
Si quiere asegurarse
i Llámenos!
Suc. Stm Jer6nlm.~
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Of. -◄◄, Exp. 733-1-859 de 8/1/◄9.
•
EL PROFESOR EXTRAORDINARIO d~ la Secci6n Deportiva de la Escuela de Verano se- _
~or Josué Neri Santos, entrenapor del Círculo Mercantil iniciando el lunes pasado sus pláticas sobre baloncesto, las ciu'e fueron escucha da¡; por numerosas personas interesadas en el
progreso del bas quetbol regional
EL gimnasio de
Ja Escuela Industrial y Preparatoria Técni.
ca "Alvaro Obregón" está siendo
escenario de las confe"encias que
inició como profesor de la Escuela de Verano, el lunes pasado, el
gran jugador de baloncesto Josué
Neri Santos, con magnífico éxito.
Estuvieron presentes los direc•
tivos de la Escuela de Verano, en
la rama de Educación Física, y
una regular cantidad de aficionados, la que seguramente hubiera sido mayor de no llover pre•
cisamente minutos antes de em•
pezar las p1áticas y de que a esa
misma hora se celebra'ba un en•
cuentro de basquetbol en la Vi-
driera de Monterrey, entre cm
equipo de Veracruz y uno de las
industrias del vidrio.
De cualquier :manera, la pláti•
ca inicial no pudo ser más interesante. Se habló un poco sobre
la historia qel baloncesto y luego
de sus fundamentos.
Entre lo más interesante po,-
· 330 PAGINAS
LUJOSAMENTE
EMPASTADAS
ilNDISPENSABLE .. .!
TRES
LO CIERTO es que se hace la
misma clase de deporte que se
acostumbraba hace veinte años, y
la Universidad, con sus actividades físicas en los campos de juegos, ha mantenidc una sola dirección, sin desviaciones, sin imprimir mayor velocidad, esperando plácidamente que las uvas se
resbalen dulcemente de la viña y
caigan a la boca sin el pequeño
esfuerzo que significa cortarlas.:
Esas p_equeñeces que son de enor-me importancia en la vida. uRenovarse o morir", dice el adagio,
y eso es lo quetnecesita el depor..
te universitario. No creo sea necesario cambiar de gentes. Pero,
en último caso, si la obstinación
llega a un límite ejecutarlo, lo
cierto es que hay que ·hacer algo
y pronto.
lia-
ros
PARA LOS INGENIEROS.
ARQUITECTOS Y
CONSTRUCTORES
EJEMPLAR
note-
demos resumir lo siguiente: El do para que vayan a ~ompetir
basquetbol fué inventado· por el solaniente los más fuertes a es•
doctor James Nashmith. En tos torneos.
La baja de la calidad del ba•
Spring-field, Mass., U. S. A., sur•
gió el departe de la propia ne• loncesto se debe, sin ·duda,
cesidad de un juego .recreativo -agregó- a la. falta de ayuda
que sirviera para hacerlo bajo del gobierno. Faltan gimnasios y
techo en los meses invernales.
ayuda a los basquetbolistas. AdeEl . doctor Nashmith, estando más, ha influido mucho otro fac•
tirando cáscaras de naranja en - tor, el que ju.e,-adores veteranos
una canasta nara papeles, oensó no se han Querido despedir de las
que ese podría ser Jo que él bus- canchas, evitando con ello el que
caba, y entonces se empezó a ju- nuevos elementos hagan un esgar con una canasta semejante fuerzo sincero por sobresalir y
sostenida en un poste. La pelota elevar con sus fuerzas inagotaera regresada a los jugadores des- bles el denorte más popular en los
pués de un enceste, por una per• Estados Unidos, donde se dice lo
sona que trepada sobre una esca• practican veinte millones de per-lera esperaba ~que alguien la me- sonas de todas las edades.
tiera.
·
'
Por último, cuando se habló de
El deporte fué evolucionando los fundamentos, se señaló lo repoco a poco. Se jugó en un prin- lacionado al pase de la pelota,
cipio con siete elementos por cómo botar el balón, pivotes, finbando, luego 8 y hasta ~e reunie• taJ;, forma de pararse y defensa
ron 9 alguna vez. Pero más tarde, personal.
y buscando el mayor ejercicio po•
También se señaló cuales son
sible, se jugó con cinco elementos, los factores principales para que
forma que se usa en 1a actuali• un equipo tenga tamaños camdad en el grupo varonil. El pri- peoneriles, estos son:
mer pat.tido se llevó al cabo en
l • - Que los jugadores sepai-.
Springfield, en 1891, y en Méxi• dominarse a sí mismos.
Co fué conocido el juego hasta
29-CUidar su condición fisica
,1916, cuando un \iorteameri,cano sobré todas las cosas.
lo llevó a la Y.M.C.A. capitalina.
3°-Adquirir confianza en st y
Señaló el entrenador Neri San- sus compañeros, así como en su
tos la pobreza en que se desen- entreriador.
vuelve el deporte de las canastas
4°-Ser honrados a toda prue-en Monterrey, donde hay de cua- ba. _
tro a seis canchas, la mayoría de
59-Limpios en cuerpo y espfrlellas en malas condiciones, en tu.
una población que tiene 350,000
6°-:-Hacer Un efectivo trabajo
habitantes. Ello es una vergüen- en tocias las prácticas.
,
zn.
79-Tene1; lealtad al equipo y a
El baloncesto como deporte los colores qu~ se representan; y
olimpico se empezé a aceptar en . 8'-T:ner serieda~ y seguir las
1936, en la Olimpíada de Berlín. mstrucc1ones de su entrenador eD.
Viéndose cierta desnivelación en.: todos los entrenamientos.
tre los equipos concursantes en
Todo Jo anterior no significa
estas justas, se ha acordado divi- más nue una sola cosa: LA DISdir por zonas los paíse del mun- CIPLINA.
rras
gu-
hear1ue
La
lOS,
ÜS•
nente
,As
taras
rlo
ln•
ica.
lro
es
,o-
ne-
iar
co-
m-
'º'
1 lo-
e!
de
ios
lo
al
la
rem-
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de
fe-
.....
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4" &tJ\,i\ol• <f to
1
'
,,....
CINCO
POR ULTIMO, lo dicho por Neri Santos, respecto al egoísmo por
el que acostumbramos mermar
nuestros actos en casi todas las
actividades, es una cosa cierta •.
Creemos que si alguien trata ·d e
ayudarnos en alguna actividad es
porque nos. quiere perjudicar, nos
quiere hacer a un lado. Posiblemente cuando pensamos tal cosa
es que dudamos del verdadero va ..
lor de nuestros conocimientos.
persona que está segura de ...
s~ misma no teme por ningún mo-,.
t1vo a nada ni a nadie. En esas
circunstancias, creo que eso que
se llama egoísmo en el deporte
no es otra cosa que falta de ma•
durez atlética, y que mientras ello
no llegue a nosotros seguiremos
en el mismo estado de cosas de-teniendo en forma abominabie el
desarrollo del deporte regionaL
teel
de
y
cila
·do
y
1
•
,m
1si
i;i•
la,
\i-
lr•
n-
contentos.
l.!"ª.
UNIDAS POR LA RADIO A LA OFICINA MATRIZ
HuMBERTO FLORES
de
CUATRO
Si quiere vivir
tranquilo
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F9tógrafo, .MANVf.t MARTINEZ ITA; Gerente de Publici•
dad, MATIAS GARZA SANMIGUEL. - ESTE PERIODICO SE IMPRIME EN LOS TALLERES LJNOTIPOGRAFICOS DE SISTEMAS Y SERVICIOS TECNICOS, S. A., MATAMOROS. 311,
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creer que estoy fastidiando a
nuestros lectores. Peto cada día,
a medida que se ve la indiferencia
conque se escucha nuestra voz,
sentimos mayor animación y em•
pujamos con mayor fuerza cada
dia. La indiferencia de los estudiantes deportistas hacia dicha
actividad se debe conscientemente
a una causa principalisima: at poeo interés que se nota por todas
par..tes para darles lo que el cuerpo y la mente les pide a gritos.
S o I a m e nte dándoles actividad,
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PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
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A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
1954
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
4
Número
Número de la revista
179
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Agosto
Día
Día del mes de la publicación
25
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semanal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria, 1954, Año 4, No 179, Agosto 25
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Patronato Universitario de Nuevo León
Subject
The topic of the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
Arte
Literatura
Ciencias
Educación Superior
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad de Nuevo León
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
25/08/1954
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2012934
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
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Monterrey, N.L.
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/366/14408/SIGLO_XIX_REVISTA_DE_HISTORIA._1986._Vol._1._No._2._Jul.-Dic._0002016605.ocr.pdf
bb7a20ef8b35c26c2951650a89fcd8a8
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Text
Revista
de Historia
ELSIGLOXIX Y
LAS IDEAS
(Argentina, Colombia, Cuba,
México y Perúl
Allo 1, número 2
julio-diciembre de 1986
Facultad de
Filosofia y Letras
Universidad Autónoma
de Nuevo León
Monterrey-México
��SIGLOXIX
Revista de Historia
Publicada por la Facultad de Filosofía y Letras
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Apartado postal 3024, 64000 • Monterrey, México
Este número fue editado con la contribución académica
del Centro Coordinador y Difusor de Estudios
Latinoamericanos (CCYDEL) de la Universidad Nacional
Autónoma de México y de la Sección de Historia de las
Ideas de la Sociedad Latinoamericana de Historia de las
Ciencias y de la Tecnología.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rector,
INGENIERO GREGORIO FARIAS LONGORIA
F acuitad de Filosofía y Letras
Director,
LICENCIADO BERNARDO FLORES FLORES
Editor Responsable
MARIO CERUTII
Diseño: Eduardo Leyva S.
Tipografía: Andrea Conzález Corona
Cuidado de la edición: Mario Cerutti
Impresión: Impresora Gralex
Aparición semestral
Para envíos al exterior, U. S. A. $4.
�AÑO
JULIO - DICIEMBRE DE 1986
l NuMERO 2
sigloXIX_
REVISTA DE HISTORIA
SUMARIO
Nota del Editor . . . . . . . . . . . . . . . · · · · · · · · · · · • · · ~
-UIMYIMt~
Presentación. •.. . . . . . . . . . . HORACIO CERUTII GULDBERG
7
Tres figuras para la historia de las ideas en la
Argentina decimonónica. . CELINA A. LERTORA MENDOZA
13
Imagen de Bolívar en Rusia y en la URSS. la biograf1á de
Boli'var por Lavretski ...... GUSTAVO VARGAS MARTINEZ
27
Significación de la obra de Enrique José Varona
en la filosofía cubana . .. PABLO GUADARRAMA GüNZALEZ
39
Notas para una historia de las ideas en Cuba
(siglo XIX) . . . . . . . . . GUSTAVO ESCOBAR VALENZUELA
69
Una previsión ideológica de la independencia de México:
Fray Servando Teresa de Mier, entre la utopú1 y la
profeda. . . . . . . . . . . . . . . . . . JAIME B. VILCHIS REYES
99
Valladolid, el mundo deMorelos ....... ABELARDO VILLEGAS
111
Las ideas en el Perú. Ilustración y romanticismo
(1780-1826) .. . .... MARIA LUISA RlVARA DE TUFSTA
119
La función social de las mujeres entre los liberales
latinoamericanos . ........ ALBERTO SALADINO GARCIA
175
Sugerencias para el tratamiento del tema utópico en el siglo
XIX latinoamericano . ... HORACIO CERUTTI GuLDBERG
189
�Nota del Editor
-
Con este número 2, Siglo XIX inicia la cobertura de otro
de los objetivos por los que fue creada esta Revista de Historia:
poner sus páginas a disposición no sólo de estudiosos del siglo
pasado en Latinoamérica, sino -a la vez- abrirlas como un espacio para centros de investigación o especialistas que, por su
adecuado conocimiento de áreas determinadas, sean capaces de
reunir con eficacia y rapidez un dossier específico.
\ o debe extrañar, entonces, que en este caso el compilador
de los materiales que se incluyen no sea estrictamente el Editor.
Aunque no nos despojamos de responsabilidades, hemos preferido que la selección de los trabajos la practicara un colega ducho
y atento al punto común sobre el que giran los diversos artículos: el siglo XIX y los ideas. La tarea fue cumplida por lloracio
Cerutti Guldberg*, integrante del Centro Coordinador y Difusor
de Estudios Latinoamericanos que dirige desde la Universidad
~acional Autónoma de \léxico el doctor Leopoldo Zea, y coordinador de la sección de Historia de las Ideas de la Sociedad Latinoamericana de Historia de las Ciencias y la Tecnología.
* Horacio
Cerutti Guldberg es doctor en Filosofía por la Urúversidad de Cuenca
(Ecuador), codirector de Prometeo. Revista Latinoamericana de Filo,ofia Y
autor de Penmmiento ideali&ta ecuatoriano (Quito, 1981) y Filo,of(a de la /i.
beración latinoamericana (México, 1983).
�4
Cerutti Gultlherg nos facilitó ensayos sobre Argentina, Colombia, Cuba, México y Perú, jurito a un par de trabajos dedicados a aspectos de dimensión continental. Y además de efectuar la Presentación, brindó a Siglo XIX la posibilidad de acoger
frutos recientes en el plano de la historia .Je las ideas: una parcela del estudio lústórico que por el avance tan intenso suscitado <'n los últimos lustros en torno a lo económico_, lo socioeconómico o lo sociopo/,'tico había quedado relativamente desbordada. La apertura de Siglo XIX a dicha temática no es sino
parte de la propuesta inaugural planteada gracias a la entrevista
que se efectuó a Enrique Florescano: es absolutamente imprescindible recuperar una mirada integradora de las realidades históricas que se estudian para, así, lograr abordarlas con niveles
más adecuados de interpretación.
Interesa insistir en la diversidad de situaciones nacionales
que se analiza en este volumen. De manera análoga al 1, ha resultado factible obtener una respuesta inmediata de colegas de
diversos países, o de especialistas que trabajan sobre distintos
casos latinoamericanos. Esta intención de ofrecer cada semestre
el tratamiento compartido de lDl tema común, parece tener
muchas posibilidades de proseguir concretándose: para los números de 1987 se están ya reuniendo los materiales con idéntica frrmeza, y con la novedad de incorporar trabajos remitidos
desde países del sur europeo (otro de los objetivos de Siglo
XIX, ante lo que se considera urgente necesidad de cotejar ciertos procesos del viejo continente con algunos desenvueltos en
América).
El esfuerzo de poner en marcha este proyecto desde la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de
~uevo León (en Monterrey, México), ha sido valorado generosamente por numerosos colegas e instituciones de México, de
otros países del continente y europeos. Aún antes de conocerse la revista, y tan sólo sobre la base de una circular restringida
5
que se distribuyó, la respuesta había florecido auspiciosamente.
Ahora, al sacar de imprenta el número 2, queremos dejar
constancia de nuestro agradecimiento a toda la gente que nos
ayudó y alienta. Desde quienes contestaron a la aparición de
Siglo XIX con solicitudes de suscripción -frecuentes por parte de investigadores y bibliotecas de Estados Unidos-, hasta
quienes ofrecieron de inmediato su colaboración para números
futuros. A eso hay que agregar específicos apoyos institucionales: la Universidad Autónoma de Yucatán, la _Universidad Nacional Autónoma de México, la Universidad Complutense de Madrid la Universidad Autónoma de Barcelona, la Universidad de
'
Barcelona, se cuentan entre las casas de las que provienen -de
una u otra manera- dicho respaldo y apoyo.
Esta es una referencia importantísima: permite suponer que
este proyecto puede estabilizarse. Cada respuesta que recibimos
indica que Siglo XIX quizás alcance a cubrir una necesidad, un
hueco. De ser así, sus posibilidades de mantenerse se reafirman.
Mario Cerutti
Monterrey, México,junio de 1986
�Presentación
Horacio Cerutti Guldberg*
-
L a cordial invitación del Editor de Siglo XIX, proponiendo dedicar
este segundo número de la revista a la hi<.toria de las ideas, ha merecido
una acogida entusiasta por parte de numerosos colegas que en el país y
fuera de el se dedican acuciosatnente a su cultivo. Investigadores de larga
trayectoria como Arturo Ardao y Guillermo Francovich, entre otros, se
vieron obligados a declinar su participación por compromisos previamente
contraída;, al tiempo que elogiaban este proyecto.
Nos propusimos inicialmente realizar una evaluación preliminar del
estado de los estudios de historia de las ideas en diferentes regiones de
nuestra Améric.a. El objetivo era revisar la historia de la historiografía de
las ideas con d fin de rastrear metodologías, temas, enfoques, supuestos
y aspectos insuficientemente considerada; que reclamaran nuestra atención. De alguna manera, los trabaja; que integran este volumen - referidos
a Argentina, Colombia, Cuba, México, Perú y el Subcontinente- satisfacen estas expectativas en una primera aproicimación que deberemos seguir profundizando. De hecho hemos li>grado una muestra bastante representativa del estado en que se encuentran los estudios de historia de las
ideas en relación con el siglo XIX y quizá sus características sean generalizables en medida no despreciable a la mayor parte de los esmdios sobre
historia de las ideas en relación con América latina en cualquier etapa de
su historia.
¿Cuáles son algunas de estas características más evidentes?
* Los
procedimie~tos y métodos utilizados o sugeridos son sumamente heterogéneos. Por lo general no superamos niveles descrip-
• Facultad de fUosofía y Letras/Centro Coordinador y Difusor de Estudios
Latinoamericanos, Universidad Nacional Autónoma de México.
�8
Presentación
SigloXIX
tivos y la necesidad misma de ~a superación es discutida. Deberíamos enrique-cer esta discusión.
* Los trabajos abordan
ideas de detenninados autores, temas en regiones circunscritas, aspectos más generales en relación con toda
Latinoamérica. Probablemente esta diversidad revela desacuerdos
sobre el objeto mismo de la historia de las ideas y su relevancia.
* Los límites de la disciplina aparecen difuso-. A veces cabe confundirla con la historia de la filosofía, la historia de las ideologías, la
arqueología del saber, la sociología del conocimiento, etcétera.
* Se podría
decir que estamos frente a una disciplina no normalizada, si por tal se entiende aquella práctica científica que trabaja
sobre carriles perfectamente delimitados.
Estas características, y otras que podrían mencionarse, reclaman mayor trabajo y reflexión de nuestra parte. Quizá exponer una obsesión personal no sea más que expresar una demanda generalizada y sentida por la
mayor parte de los especialistas. Requerimos de una historia de la historiografía de las ideas en nuestra Aménca que nos describa y explique ( combino los términos con toda intención) cómo hacemos y hemos hecho his
toria de las ideas, por qué la hemos efectuado así y no de otza manera, cÓmo podríamos, deberíamos o, mejor, daiearíamos hacerla. Creo que estamos en un momento_privilegiado para redefinir todo un programa de trabajo y realizarlo. No aspiro a una normalización de la historia de las ideas, si
por tal se entiende uniformidad de métodos, procedimientos, objeto, pun·
tos di' partida, supuestos, enfoques. Más bien, considero que debemos fo.
mentar el debate y dejarnos fecundar por la polémica, explorar más y mejor temas y problemas, insistir con renovados instrumentos conceptuales
en resolver la tensión tan típica entze las ideas y lo ex1raideológico: tensión que ha caracterizado siemrre el cultivo de esta disciplina entre nosotros.
Deberíamos también organizamos para ser más eficaces en la comunicación, el rescate de patrimonios y tradiciones comunes, archivos, documentos, visiones, anhelos...
En este volumen de Siglo XIX, la historia de las ideas en la Argentina
del siglo XJX es examinada por Celina A. Lértora Mend~a tomando tres
núcleos: ideológico, romántico y positivo, situados alrededor de los años
1815, 1840 y 1880. Con los nomlres de generación de rnayo,generación
del 37 y gcn"rt1ción tlel fin de siglo han sido reconocidos estos momentos
por la historiografía posterior. La autora considera a tres autores, uno para
9
cada momento, elegidos entre aquellos menos tratad
la . .
,
de las ideas: Manuel M
J
M ,
.,
os por histonograna
La
. oreno, uan aria Gullerrez y Carlos Octavio Bun~~ro puesta se_ cierra con un llamado a repensar la historia de I id
;;:r:~:rr:~ i:7:~e=c~:a~~s entendidos que diversas tradicio~ . :
Gustavo Vargas Martín
.,
pr:f ciua RSdelSpdensamien to ;~1:C:c:~:~e~: :r:!;::rat:a'~;;~~itJ
ª
e nuestros d1as. La figu d Bol ,
.
.
""
Y
discusión en relación con
ra e
ivar Sigue siendo tema de
un momento vertebral de nu tr ·g1 XJX
Vargas Martínez
es o SIoho
.
, . reclama ' como en otras de sus d ocumentadas
acceso aulenbcamente marxista a la lústoria del 1·
. ra5: un
lucha de clases, sin eludir el necesario análisi . d 1, i~rtador, s~ eludir la
bate y la t ensión incesante del rnomen
~ I ( : ?gic~
en m~dio del comt
n ·valoración dr la figtira b . .
!ºY.
e hiS onografia ulterior. La
o1wanana se mscnbe dentro de I I h . d 1 , .
ca ?esatada dentro de la tnL$ma historio!!raÍÍa La rcctifica:óu c a _1,b?º OdgJI·
opusculo ,le Marx a arti d 1 . " , .
n sovie ca e
VargJs \lartírn•z, d ca1:niu: p:ra ªu~1:.~t1:e de Lavretski abr~, como dice
•¡uicra \larx r1•spelÍl en su o ,ÍI . 1 íY .
cn~oquf' ''.1arx1sta_ qu_c ni sinurstra historiografía de las i~le::• o. rs1.uS1011 ahwrta e unpresctndible en
-~º
El interés por el estuflio de la historia de las ideas en Cuba
.
acrcc1·11tado por la significación e la . I
., .
se ha VISlo
cultural d.-1 r1·slo dt> nuestra \ "?.
GIS a y su revoluc1on tienen en la vida
' menea 7Ustavo Escoba V 1
1 ·
un~ r1·visió11 de ,~a lúi-Loria en el sialo .XJX
,
. r a enzu~ ~ mtenta
la 1l11~lraeió11 las ideas reformis•~~" . ·. Y_ as1 examma el movumento de
el J ,
'
~, anexionistas y separatista I I d
,. os,· de la Luz y Caballero Fél' V I E .
, s, os ega os
\lartí. Escobar Valenzucla se 'reoc: are a, nnque Jose Varona y José
dos por la larga labor histori p áfi pda porbadestacar los aportes ya realiza.
.
ogr ca e cu nos e investi d
d
regiones mteresados por Cuba.
•
ga ores e o Iras
También en relación con Cub P hl G d
c_entral del desarrollo ideoló ·co-fil~ó~c: cuua arrama. analiza _una figura
nque José Varona (1849-19,3) Guadarra hano y labn~amencano: Ensobre el ateísmo y sobre la
: d d N ma revalora las ideas de Varona
soc1e a
os muestra el mod ,
d
eIa b orar. und historia de las ideas fil oso
. 'fi cas d esd e prenIISas
. o como
t dse Ipue
' . e
mente
insertas en un marco de referenc1as
. d e bpo
. marx 18
.,
· ta me
De od o og¡ca-.
s1on., marxista de la historia d e 1as I.deas en Cuha se hace
•
s e esta v1·bt
rac1on del pensamiento
.
d V
POSI e una recupe<lel filosofar latinoameri!:º!es~t:a e ar_olla, u?o de los "Fundadores"
co Romero.
segun Iª termmologia propuesta por FrancisRetornando novedosamente el controvertid
.
Fray S(•rvando Teresa de Micr J .
V'I h. . o te~ del pensamiento de
, a1me I c IS mtenta Situar su pensamiento
�10
Siglo XIX
dentro de la tensión entre utopía y profecía. Fray Servando aparece, a ojos
de la interpretación construida por Vilchls, como un propiciador del sustrato u tópico de la revolución de independencia y, además, como el representante de un profetismo "ec-tópico", entendiendoy?r tal_un es~~ ~era
de la r-.1zón tópica y una clara intencionalidad escatologica. Sm per.,utc10 <le
es tas caracterizaciones, fue también Mier un visionario apocalíptico Y_ambiguamente milenarista. Con esta propu~ta, ~ilchls _r~nueva la neces!dad
de una reflexión sistemática sobre las complejas temabcas de la utop1a, el
profetismo, el apocalipticismo y el milenarismo mesiánico.
Abelardo Villegas ve en el siglo XIX todo un microcosmos que echa
luz sobre las paradojas del ser nacional mexicano. Su afirmación quizá
sería extensible también a todo el resto de nuestra América. Toma el caso
de José María l\forelos y la ciudad de VaJladolid para ubicar el pensamienLo de este guerrero muy especial de la independencia de México, en el contexto de una compleja sociedad de castas. .\lor<•los aspiraba al aseen?º social y luchaba sistemáticamente por lograrlo. Villegas se apoya en la mvcstigación muy valiosa de Ernesto Lemoine: .ll~rclos y la rcvolució11 1P.. 18/ O.
para recuperar una versión del patriota punficada de toda una palma hcroificante, que dificulta grandemente la comprensón de su acción y d~ 5'.I
pensamiento político. Queda así lanzado el reto de rdecr a nuestros '·h1·roes" patrios en contextos críticos.
María Luisa Rivara de Tuesta, discípula del filósofo e historiador dr
las ideas peruano Augusto Salazar Bondy, aborda dos momentos centrales
de la historia de las ideas en el Pení: la ilustración y el romanticismo
(1780-1826). De inicio esto nos revela la plasticidad con que se debe to~_ar
la cronología del agio XIX. Rivara de Tuesta parle de la constatac10n
-compartida en la mayon'a de los estudios de nuestra historia de _las id;~sde que la filosofía actúa entre nosotros vertebra~do el mundo 1~~ologic?
y como una ideología en el sentido de pensamiento para la acc10n. As1,
Rivara de Tuesta pasa revista al movimiento ilustrado peruano y al romanticismo. La importancia y adaptación de ideas es una de sus preocupaciones centrales. La subversión de Túpac Amaru ocupa en su análisis un lugar
de privilegio, como antecedente de la lucha emancipadora de los Bolívar y
San Martín.
El utopismo del siglo XIX es un tema tan vasto como complejo yapasionante. En la breve comunicación de mi autoría, que se incluye en este
volumen, apunto algunos de lo, lineamientos que se deberían considerar
para el estudio del utopismo del siglo XIX. Estas sugerencias me fueron solicitadas por el doctor Leopoldo Zea para un encuentro de expertos en
Historia de las Ideas que se reunieron en Quito en 1982 para planificar un
volumen de próxima aparición. En lo fundamental, mi comunicación
Pre.sen tac ión
ll
apunta la importancia de estudiar, dentro de la amplia gama del utopismo,
el género utópico específicamente. Sus modalidades liberales y anarquistas son de gran importancia para entender una buena parte del pensamiento filosófico político del siglo.
El tema de la mujer es de vital importancia para un estudio acabado del
universo ideológico del siglo que nos ocupa. Alberto Saladino García ha
retomado la función social asignada a la mujer por los liberales latinoamericanos. Hubo toda una institucionalfaación de la educación femenina ~n
el siglo XIX como modo de intemalizar valores y pautas de conducta subordinados. La mujer aparece en una función claramente apendicular que
le impide toda manifestación no reprimida de su ser. La ideología patriarcalista se enseñorea en el siglo, aunque también, qufaá por ese motivo entre otros, al surgimiento del feminismo se ~ace sentir con toda fuerza. El
machismo aparece ya claramente definido con rasgos que hoy sohrevivcn
y el sojuzgamiento de la mujer adquiere carácter institucional. El aporte
de Saladino García es que esta candente cuestión queda puesta sobre la
mesa, reclamando más investigación.
Sea este volumen de Siglo XIX un eslabón más en las varias décadas
de esfuerzos por consolidar, no tanto la disciplina, sino lo, enfoques y
respuestas que pretende procurar. La historia de las ideas es una disciplina
abierta, cuyo cultivo y reformulación viene exigida por largas décadas de
trabajo infatigable entre nosotro,. Nos toca reelaborar métodos y marcos
referenciales de trabajo para hacerla cada día más fecunda, más enraizada
en el contexto de la labor de la historia y de las ciencias sociales. La meta
es procurar un acercamiento a la historia total de nuestra América, en este
caso del siglo XIX.
Antes de concluir estos párrafos unas líneas para exponer el criterio
en que se presentan los materiales. Establecimos secciones por orden
alfabético de los países considerados y los trabajos referidos a Latinoamérica en totalidad se presentan al final.
�Tres figuras para la historia de las ideas
en la Argentina decimonónica
Celina A. Lértora Mendoza *
LA HISTORIA DE LAS
IDEAS EN ARGENTINA
Desde ·1os albores del siglo, y coincidiendo c911 los movimientos liberlarios, los intelectuales de la naciente Argentina se ocuparon de la histo.
ria de las ideas, aunque sin darle ese nombre, como elemento explicativo
lle la historia política y como catalizador a la vez lle las propuestas sociales, culrurales, económicas o educativas que foonulahan desde la praxis.
Casi no hemos tenido en esa época lo que hoy denominamos el intelectual puro (si es que alguna vez lo hubo); casi todos fueron hombres de
acción -en alguna medida- y comprometidos poüticamente con su
tiempo. Por eso ats elaboraciones no tienen la (a veces pretendida) asepsia
de los investigadores modernos. Eso no les quita un doble valor: por una
parte, como testimonio del pensamiento generacional y epocal; por otra,
por el mérito intrínseco de sus ideas, que aún hoy en buena medida merecen ser tomadas en consideración.
Las disquisiciones teóricas no fueron pacíficas ni homogéneas, quizá
como reacción al monolitismo ideológico general imperante durante la
colonia, al menos tal como era percibido por sus sucesores. Casi todas las
teorías deben ser entendidas desde el marco de la polémica en cuyo seno
nacían y se desarrollaban. A la vez, deben comprenderse en función de la
doble visual~ación de sus autores: en efecto, ellos miraban al pasado comparándolo con el presente y medían un camino recorrido, pero a la vez mi:
raban al fururo y medían el camino por recorrer. En esa doble intersección, ideológica y epocal, ratica el punto de ajuste e inseraón de estos
pensadores. Desgajados de su contorno teórico y de su época, es imposible una comprensión squ.iera aproximada de su interés, su mérito y hasta
su in.fluencia.
• Concejo Nacional de lnvestigacion~ Oentíficas y Técnicas {CONICE'I) Buenos
Air~. Argentina.
'
�14
Siglo XIX
Fijar parámetro; temporales que dividan en período; nuestra histo. ria de las ideas en el si¡Jo XIX es poco a1inado, me parece. No sólo porque
la historia de las ideas no se constituyó como tal por entonces, sino y sobre
todo porque la historia de las ideas es una parte de la historia general Y sigue aproximadamente sus meandros. Y en cuanto es parte de las ideas de
un grupo en un tiempo determinado, participa de los caracteres generales
del "espíritu de su tiempo". Esos dos factores sí determinan, conjugadamentc, los rasgos diferenciales de algunos subperíodos. Por eso es válido
a~mitir que quienes pensaron sobre la historia de las ideas (general o argentina) entre nosotros en el siglo pasado, respondían a los tres grandes
período; culturales (filosóficos y a la vez políticos) que se sucedieron entre
J 810 y el centenario: el iluminismo con la ideología, el romanticismo político y literario, y el positivismo científico y· -filosófico. No pretendo justificar aquí una tal división histórica, sino señalar como un hecho la existencia de núcleos característicos del pensar ideológico, romántico o positivista, alrededor de ciertos Mtos temporales que estarían aproximadamente en 1815, 1840 y 1880. Hay varios nombre célebres que corporalizan
las llamadas generación de mayo, generación del 37 y generación de fin de
siglo. Pensadores como Mariano Moreno, Bernardo Monteagudo, Crisóstomo Lafinur, Bemardino Rivadavia -para la primera-, Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverría, Domingo Faustino Sarmiento, José Mármol.
-para la segunda-, José Ingenieros, Pedro Scalahrini, José M. Ramos
!\'lejía, Alfredo Ferreira, Juan B. Justo -para la tercera-, han ocupado
con preferencia la atención de los estudiosos de la historia de las ideas
puesto que la resonancia de su acción y sus obras sin duda lo justifica. Pero
l'Sta preferencia ha dejado en la sombra, involuntariamente, a otros intelectuales cuya obra, quizá más silenciosa, es sin embargo un aporte significativo al período histórico que les tocó vivir, e incluso han servido de fuente
-a veces innominada- a los logros posteriores de quienes los estu <liaron
con más profundidad de lo que suele reconocérseles.
Fs precisamente en esta línea de rescate de figuras de interés y poco
estudiadas, que presento aquí tres pensadores que representan en cierto
modo, en sus líneas generales, a las tres generaciones mencionadas: Manuel
Moreno, Juan Macía Gutiérrez y Carlos Octavio Bunge.
MANUEL MORENO
Su figura ha quedado a la sombra de su hermano, Mariano Moreno, el
famoso Secretario de la Primera Junta de Gobierno Patrio. En realidad no
fue, como Mariano, un político, sino más bien un intelectual dedicado a
los estudios ñscos, químicos y naturales. Vicente Fidd López1 lo presentó como un earacter tenaz y apasionado, pero también antipático y
difícilmente tratable, hasta el punto de que sus enemigos (los de la prensa
unitaria) lo llamaban "don Oxide".
C. A- Lértoru Mendoza: Tre, figuro, en la Argentina decimonónica
15
Además de interesarse por las ciencias experimentales, tenía Manuel
Moreno un profundo sentido de la historia. Inclusive puede considerárselo
el primero entre nosotros en enseñar historia de la ciencia, pues incluyó
un capítulo sobre este tema en el Curso de Química dictado en 1820. El
otro gran interé.s de nuestro pensador fue la historia y teoría institucional,
especialmente de los nuevos países, como Estados Unidos. Según López
era quien más sabía en su tiempo acerca de este aspecto de la teoría polí. 2
tiea.
Pero aquí vamos a recordarlo por un aspecto muy especial de su pensamiento: su visión histórico-crítica de la cultura colonial. Un resumen de
sus ideas al respecto se halla en su obra sobre la vida de su hermano.3 Refiriéndose en especial al Colegio de San Carlos en Buenos Aires, donde se
formó buena parte de los patriotas de la Revolución, se lamentaba del bajo
nivel de la enseñanza allí impartida. La comparaba con los College de
Oxford y Edinburgo, que conocía, encontrándola limitada y hueca. Lo interesante de sus juicios es el nexo que en ellos se avizora entre las directivas políticas, retrógradas y centralizadoras por una parte, la cerrada jerarquía eclesiástica (suerte de super-clase omnipresente) por otra, y la paralización dd ingenio y la creatividad no sólo en Ja enseñanza, sino también
en el cultivo de las ciencias, las artes y el pensamiento. Para ilustrar este
punto trascribiré tres de estos juicios: sobre la enseñanza y sus fines, sobre"
el atraso teórico y sobre la preeminencia eclesiástica.
Para Manuel Moreno el fin de la educación es esencial al sistema. Si
las miras educativas no son adecuadas a la sociedad y a los tiempos que
corran, la enseñan.t.a será totalmente estéril. Justamente la educación
colonial falló porque conservaba fines e ideales educativos más bien medievales que modernos, ya que se ocupaba de cuestiones ah,tractas con
poco efectividad. Según Moreno, la enseñanza colonial se reducía a formar
teólogos intolerantes que gastan su tiempo en agitar y defender
cuestiones abstractas sobre la divinidad, los angeles, etcétera, y
consumen su vida en averiguar las opiniones de autores antiguos que han establecido sistema extravagantes y arbitrarios sobre puntoS que nadie es capaz de conocer.
Naturalmente el Colegio Carolingio no tenía por objeto específico la
enseñanza teológica, puesto que en realidad era una especie de segunda enseñanza, en que el trienio de Artes (Filosofía) era previo a la teología e
incluía Lógica (junto con Etica), Física y Metafísica. No obstante, estima
Moreno que el aprendizaje de talés materias no es útil porque
e1;1 este ~o se advierte el escolas~cismo en todo su rigor, y que
aun se defienden con calor las teSis que han sido abandonadas
�16
SigloXIX
en Europa hace cincuenta años, o se ignoran los descubrimientos
hechos por los modernos en esta parte tan provechosa de los conocimientos hwnanos.4
Nótese que se refiere aquí sin duda especialmen~ a la Física, y que al
mentar g1:néricamente a "Europa" tiene en vista más bien Francia e Inglat.erra, donde de hecho se había abandonado totalmente el peripatestismo o
el sistema ticónico, que alguno de los profesores todavía enseñaba.
La razón de este atraso, según Moreno, es que en el magisterio predominaban los clérigos cuyos intereses no eran científicos ni intelectuales, sino predominantemente ideológicos (religiosos); en esto tenemos una apreciación muy clara:
como sus miras (las de los clérigos) son los asuntos de religión,
no cuidan de instruirse en las ciencias naturales, y así mal pueden
comunicar a sus discípulos unos conocimientos que ellos no poseen.5
Los juicios de Moreno sobre la enseñanza y la cultura colonial son la
contapartida de las críticas que su hermano y otros patriotas, como Belgrano y Monteagudo, elevaron acerca de la vida política colonial bajo
los reyes españoles. Ambas apreciaciones se coimplican, porque es evidente que el centralismo y el absolutismo real en política se traduce en la intolerancia y el atraso que veían en la cultura y el mundo de las ideas. Miraudo a la Europa moderna (representada especialmente por Francia e Inglaterra) no podía Moreno sino lamentar la falta casi absoluta de manifestaciones culturales y científicas avanzadas. Quizá no tenía en cuenta no
sólo que el Colegio Carolingio no era una universidad ni un College en sentido inglés, sino que ni siquiera la Universidad de Córdoba, con sus precarios medios, podía acercarse no sólo a las universidades francesas o inglesas, sino ni aún a las españolas. Pero creo que, más que en la falta de resultados satisfactorios como consecuencia de la escasez de medios, lo que
Moreno quiere poner en evidencia es la esterilidad de la educación libresca,
abstracta, formal y clerical que imperó en los tiempos coloniales.
Este juicio ha tenido una gran repercusión histórica entre nosotros.
Repetido como verdad inconcusa por las generaciones posteriores, fue
retomado casi sin crítica por los primeros historiadores sístemáticos, casi
a fin de siglo, de donde ha pasado a nuestras apreciaciones habituales, a pesar de la intensa prédica en contrario que han hecho autores e investigadores recientes como Guillermo Furlong6 o Juan Carlos Zuretti. 7 Sin duda el
juicio de Moreno es demasiado lapidario para ser totalmente verdadero.
Tampoco puede decirse que sea estrictamente falso. Ocurre que al valorar la vida cultural y las ideas trasmitidas por el aparato docente colonial,
podemos colocamos en dos perspectivas distintas y hasta, si se quiere,
C. A. Lértora Mendoza:
Tru figuras en la Argentina decimonónica
l7
opuestas: la óptica de los revolucionarios que reaccionaron contra el pensamiento colonial hispánico, y la de un historiador que trata de visualizar
los acontecimientos dentro del marco espacio temporal que los contiene.
Si distinguimos estos dos puntos de vista, podemos comprender y dar razón tanto a las apreciaciones de Furlong, por ejemplo, como a las de Moreno. Porque sin duda la enseñanza colonial no estuvo muy a la zaga de la
hispánica, y hasta en algunos momentos privilegiados parecía ponerse a la
altura y aún superar a la francesa (por ejemplo hacia 1760 en Córdoba se
enseñaban, aunque muy superficialmente, la teorías newtonianas, cuando
en Francia todavía se lo rechazaba). Pero en su conjunto tal tipo de cultura ya desde fines del siglo XVIII quedó retrasada con respecto a los nuevo movimientos ideológicos europeos, y ésto es lo que Moreno veía con
claridad. En efecto, la enseñanza abstracta y fonnal, que había desembocado en el ergotismo8 estéril de las disput.as escolásticas, daba paso a un
aprendizaje basado en la repetición escolar de las experiencias y comprobaciones experimentales científicas, de modo que el alumno tuviera conciencia de los pasos y avances de la investigación que conducían a la formulación y comprobación de hipótesis. Las ciencias naturales y físicoquímicas tomaron el primer puesto en las universidades, relegando a la filosofía abstracta (así se consideraba a la metañsica) y a la teología sistemática.
Moreno vivió los primeros esfuerzos de la naciente república por darse
una cultura más acorde con el modelo de nación que est.aba gestándose y
que se separaba netamente del hispánico (y también del absolutismo mQnárquico del Congreso de Viena y la Restauración). Por eso fustigó los resabios de aquello que quería ver superado, quizá cargando demasiado las
tintas sobre nuestros académicos. Hoy, si miramos la historia de las ideas
en su posterior desarrollo, apreciamos a Moreno y quienes pensaban como
él, en cuanto han sido el hiato necesario con el pasado, el rompimiento definitivo de un cordón umbilical cuya función se había cumplido. Al despojar a la cultura tradicional de la dudosa venerabilidad con que la presentaban los sostenedores (ideológicos y políticos) del statu quo, preparaban el
camino a las nuevas ideas, las que füvadavia y el grupo de los primeros ilustrados intentaron plasmar en las instituciones nacidas con el gobierno patrio: la Univerr,idad de Buenos Aires (1821), los gabinetes y laboratorios
experimentales (1824), la reestructuración de las carreras de la Univers.dad
de Córdoba (1814) y del Colegio Carolingio (1816, cuando se denominó
Colegio de la Unión dd Sur). Moreno fue testigo y actor de esas reformas,
y hacia 1820 lo encontramos enseñando las ciencias mico-naturales, su
especialidad, y dándoles la orientación que él había proclamado como útil
y fecunda, al oponerse a la escolástica. El es pues un claro representante de
estos primeros y valorables esfuerz;os por crear una cultura propia, calcada
quizá de los modelos foráneos (porque por el momento no había otros, y
porque ellos, sinceramente, creían en su valor) pero con un auténtico inte-
�18
Siglo XIX
rés de asimilarlos y hacerlos propios.
C. A. Lértoro Mendoza: Tre, figuras en la Argentina decimonónica
19
de equilibrio práctico entre la tendencia al mantenimiento in tocado de las
tradiciones y el progresismo destructivo de las mismas.
JUAN MARIA GUTIERREZ
La vida de este pensador transcurre durante los años cruciales del
siglo XIX: 1809-1878. Vive pues el intento iluminista rivadaviano, la crisis
política de 1820 y la anarquía, los movimientos caudillescos y la tiranía de
Rosas. Partícipe activo de la Organización Nacional, ocupó diversos cargos:
fue congresal constituyente, ministro de Relaciones Exteriores d~ la ~nf~
deración, rector de la Universidad, fundador de la Facultad de Ciencias F1sicas y Matemáticas de Buenos Aires... Es coetáneo de otros dos grandes
humanistas americanos: Bello y CueIVo, y su influencia puede compararse
a la de ellos en sus respectivos paISes. Desde muy joven se interesó por la
cultura argentina (idioma, historia, ideología, idiosincracia). Quizá por iniciativa o apoyo suyo, el gobernador de la provincia de Buenos Aires d~pone - por un decreto de 1872- la formación de un archivo de copias autenticadas de las obras y documentos literarios e históricos referentes al país y
que estuviesen en manos de pa_rticul~. Esta tarea fue encargada a Juan
María Gutiérrez, Bartolomé Mitre y Vicente G. Quesada. Fruto de sus propias investigaciones es su obra Noticias' históricas sobre el origen y desarrollo de la instrucción pública superior en Buenos Aires (1887) donde presenta la historia de las instituciones bonaerenses con gran acopio documental, conseIVado y ordenado gracias a él.
Como señala Marta E. Pena,9 en Gutiérrez "se daban armónicamente
combinados los afanes del investigador minucioso y las inquietudes estéticas". Perteneciente a la llamada generación del 37, compartió con Sastre,
Echeverría, Alberdi, y otros, las acaloradas tertulias en que se discutía la
fisonomía a dar a la nación argentina cuando pudiera reorganizarse. Exiliados todos por su oposición al gobierno de Rosas, el monolitismo ad
extra contra el caudillo se disolvía internamente en las distintas posturas
individuales. El Salón Literario inaugurado en ese año inició la polémica
acerca del conflicto entr~ los ideales de originalidad (búsqueda de la propia idiosincracia) y de progreso ( que exigía una inútación de las naciones
adelantadas). Naturalmente el progreso se identificaba con la cultura europea y el oscurantismo y el atraso con lo hispánico. Pero al mismo tiempo
se reconocía que las costumbres, la lengua, las tradiciones heredadas, son
parte de la realidad. En una postura extrema, los progresistas a ultranza
querÍan eliminar estos obstáculo. para avamar inútativamente hacia la meta soñada: parecemos a Europa. Por el otro lado, se sostenía que el progreso debería consistir en el desarrollo auténtico de la fisonomía propia de
cada pueblo, lo que obviamente depende en gran parte de sus tradiciones y
de su historia. El prejuicio antiespañol jugaba en tres figuras importantes
del momento: Sastre, Echeverría y Gutiérrez, y sobre todo en este último.
Con todo, debemos reconocer que teóricamente representa una posición
En realidad, Gutiérrez tenía razones más bien políticas que estrictamente teóricas para oponerse a España. La identificaba con la tiranía y
el oscurantismo que también rechazaba en el gobierno rosista del Río de
la Plata. Es decir, establecía un paralelo entre el avance o progreso de un
pueblo y el grado de desarrollo de su ciencia y su arte. Y en primer lugar,
consideraba de apremiante necesidad la reflexión teórica sobre nuestra historia, como lo evidencia un párrafo de la carta enviada a EcheverrÍa desde
Valparaíso, en enero de 1847, al recibir algunos ejemplar~ de El Dogma
S ociolú ta:
No tengo ocasión ni voluntad de decirle extensamente mi opinión
sobre su libro. Diré sí que le hallo el mérito de establecer con claridad y con sistema los antecedentes históricos de nuestra política
y que abre un camino claro, práctico, palpable a los deseos vagos,
a las esperanzas errantes que tienen en su mejor poivenir los hijos
dispersos de la gran familia.10
Años antes, en el Salón Literario había adelantado su idea de que las
naciones progresan en la medida en que desarrollan sus propias tradiciones
y toman conciencia como pueblos. Toda literatura auténtica, sostiene Gutiérrez, debe ser "localista ", nutrirse de sus propios temas, no puede ser, en
ese sentido, cosmopolita como la ciencia. No obstante, en un planteo general, admitía una suerte de rectoría por parte de Francia, que vendría así a
reemplazar a la caduca España, cuyas carencias no le permitían volcarse ni
en provecho propio ni en el de la humanidad. Su postura equilibrada se
manifiesta en su apreciación de que buscar inspiración en Europa no significa copiar servilmente modelos foráneos, pues la adaptación requiere tener
en cuenta las propias particularidades. Le cabe también el mérito de haber
sido uno de lo; pocos de su generación que valoró el pensamiento y las instituciones indígenas, quizá incluso como recurso jurídico para responder
a los argumentos lúspanistas sobre la legitimidad de la conquista de los
"bárbaros" americanos.
En suma, Gutiérrez es un fiel representante del movimiento romántico que no sólo soñó una nación sino que dió elementos teóricos y reflexivos sobre historia política y filosofía social. Valoró negativamente el pasado hispánico, como casi todoo sus contemporáneos, en parte por la misma
incipiente tradición revolucionaria iniciada con la generación de Mayo a la
que perteneció Moreno, y en parte también porque ese pasado debía ser
negado, en una 1Uerte de momento dialéctico, como hispánico (colonial,
dependiente) para ser asumido como tradición del pueblo a desarrollarse
hasta formar la Argentina del poIVenir.
�20
Siglo XIX
CARLOS OCTAVIO BUNGE
Su bm·e vida (1875-1918) fue compensada con la in~e~sidad y ~a_p~ecocidad de su producción. Cuando Bunge estuvo en condiciones de 1ruciar
su aport~ ideológico, hacia 189~, el paiS suf?'a grandes transf??"ªci~ne_s.
La clase política dirigente hab1a sido sacudida por la revoluc1~ de JUiio
de ese año y á bien se rehizo, perdió irrecuperablemente su umdad.u Al
mismo tiempo, se generaban diversos prollemas de identidad nacional_ y
cultural, debido al enonne movimiento inmigratorio, entre cuyos trabajadores se expandían las doctrinas socialistas y anárquicas de los sindicatos
europeos, sobre todo italianos. Bunge intentó un análisis ~óri~o _de Ia_historia social y cultural que representa uno de los aportes mas Sigruficativct
del pensamiento positivista argentino en el tema.
Al analizar, en forma sintética, las ideas centrales de su pensamiento,
debemos poner en primer lugar la concepción de la sociedad y los fenómenos sociales. Bunge adhiere sin reservas a la concepción psicologista, y
desde sus primeros trabajos, siendo muy joven, busca la explicación de los
fenómenos sociales y culturales en su génesis psicológica, entendida a su
vP.z en forma darwiniana, es decir, como un mecanismo de adaptación
biopsíquico, mediante el instrumento del instinto. Así, todo acto humano está inicialmente guiado por el instinto de supervivencia y adaptación,
que luego se clarifica como conciencia y voluntad; de allí que la necesidad biológica esté en la base de todo proceso psíquico, incluídas las más
elevadas manifestaciones culturales e intelectuales.
Desde este evolucionismo psicológico de hase, desarrollo Bunge su
teoría de la sociedad: ésta nace del instinto de conservación individual y
específico, de donde surgen motivaciones y sentiinientos gregarios, como
la ámpatía social, el sentido de unión y solidarid~d, etcétera. ~ allí
que la "génesis psicológica" sea el modo más cientifico de estudi31: l~
comportamientos humanos sociales, e_ individuales12 porque "lo. p~1qwco, como forma humana de lo hiologaco, es la base dd desenvolv1m1ento
individual y social''.13
De acuerdo con estas ideas, la psicología soci~ no es un~ ciencia d!vcrsa de la individual (porque sólo los individuos benen propiamente p~quis, la sociedad sólo la tiene en sentido metafórico), si~o ~a de ~s,a~licaciones que comprendería tres momentos; la Soc10l?gia fis10logaca
(etnografía, antropología), la Sociología naci?nal (estudio del alma _colectiva) y la Sociología trascendental ( que ~naliza desde esta~ _bases ps1c~
lógicas di<.ciplinas tradicionalmente "filosoficas" como la, etica, la estetica y la metafísica). De allí que propon~ una Met?dologia de las Hu~nidades cuyo principio fundamental es ir de lo !Imple a lo complejo,
comenzando por tan to a esrudiar el hombre en sí y luego loS pueblos. Los
C. A. Lértora Mendoza: Tre, figura, en la Argentina decimonónica
21
estudios sociales se relacionan con otros: geografía, historia, ética, estética,
política, economía, derecho, educación. Estas relaciones pueden ser indirectas ( de las ciencias preliminares con las sociales, pasando por la psicología) y directas.14 F.stas últimas nos interesan especialmente porque
aclaran y fundamentan las teorías específicas de Bunge sobre el desarrollo de la cultura y las ideas. La psicologa'a social se relaciona directamente
por una parte con la filosofía y la historia, por otra, con la biología y la
antropología. De modo que esa disciplina es una especie de nudo donde
convergen los aportes teóricos y experimentales de los otros puntos de
vista.
Ahora bien, con todos estos elementos Bunge puede <;laborar por una
parte una t.eori'a sobre el desarrollo de las ideas y por otra una tcon'a sobre América (y Argentina), su desarrollo histórico y cultural y su prospectiva.
Me ocuparé ahora de la primera_ Bunge relaciona el desarrollo cultural de un pueblo con la forma y finalidad de la educación que imparte
a sus componentes; así justifica al comienzo de su Tratado CP11<'ral de Pedagog{a15 el enfoque histórico (entendido en forma evolucionista) del lema:
No podemos conocer el presente sino por el pasado. Para comprender las grandes cuestiones pedagógicas actuales es indispensable estudiar la evolución de la enseñanza a tra,·és de las edades
y de los pueblos. Pero una historia minuciosa de la educación
sen'a una historia completa de la humanidad ...
Y es de notar que, por ser la evolución de los sistemas educativos
consecuencia de la evolución de la moral y la política, esta síntesis involucraría, aunque por modo harto vago y genérico, toda
una genealogía de la moral y de la política.
Vemos pues, cuál es la función de la historia en esta tarea de comprensión de la sociedad. Pero la tarea concreta de historiar supone algo
más que la historiografía (colección de datos): debe buscar los elementos
comunes, los raFgos característicos, sin perder su hase empírica. En otros
términos, debe poder formular una teoría:
Los nechos humanos y los fenómenos sociales son complejos, por
cierto, y simplificarlos excesivamente podría ser desnaturalizarlos... Ah1' se revela el verdadero conocimiento de la historia y la
aptitud dialéctica del historiador, cuya tarea estriba fundamentalmente en sintetizar sin falsear. Por varios y difusos que sean los
casos y datos, siempre podrán condensarse en sus rasgos generales y comunes, es decir, refiriéndolos a las ideas madres.16
En la explicación del caracter de estas ''ideas madres" se nota toda la
�22
SigloXIX
concepción evolucionista y p1foologista de Bunge a que hicimos referencia
en nuestro párrafo anterior: las bases materiales y empíricas derivan de los
hechos psicológicos, económicos, etcétera, que siguen determinadas leyes
establecidas por la ciencia psicoló~ca y sociológica. Estas leyes son semejantes, en su estructura, a las que rigen el comportamiento de los seres físicos. De allí la comparación con el método de Stuart Mill: 17
La producción de las ideas madres se explica por antecedentes
económicos y psicológicos, por leyes psicológicas y sociológicas.
La aspiración humana obra generalmente provocando reacciones
por contraste• .. La comprobación de la existencia de las grandes
ideas madres puede hacerse analítica e inductivamente, comparando entre sí los fenómenos de la historia, para hallar sus concordancias. .. Aplicándose el método de la concordancia a la sociología, tómese un gran grupo de fenómenos -institutos, autores, sistemas, palabras- analícense, búsquense en ellos las ideas comunes; tradúzcanse estas ideas comunes en ideas fuerzas sociales; estúdiense luego comparativamente esas ideas fuerzas reduciéndolas
a su expresión m1nima y se hallará la idea madre que se busca.18
Estas "ideas madre" así reconstrui'das teóricamente, no son -para
Bunge- una ficción del intelectual investigador, sino que operan efectivamente en la realidad, de donde han sido tomados los datos esenciales que
prnnil•m reconstruirlas sistemáticamente, al modo de una ley física. Cada
época se gui'a por ciertos principios de acción, sus ideas madres encarnadas,
y sigue, aún sin saberlo, esas leyes generales aún ruando los individuos
crt>an obrar por impulsos y motivaciones personales. Por ejemplo, Bunge
visualiza la lucha entre indios y españoles como un choque cultural donde
necesariamente los menos evolucionados serían vencidos y su cultura aniquilada. [so no es sino el cumplimiento de una ley histórico-social, más
allá dr las admoniciones y lo; esfuenos de algunos individuos, como el
padre Las Casas, cuyo mérito Bunge reconoce. Pero Las Casas no podía
tener éxito y la relación entre indios y españoles no sena sino de vasallaje:
"los indios nunca senan tratados como hermanos por los cristianos invasores, (JUe no podi'an desobedecer a la inercia de la historia! (...) Eran leyes
históricas fatales que se cumplían!" 19
Un ejemplo de la ley de reacción a que hicimos referencia lo encuentra
Bunge en el viraje ideol~co pronuneiadamente anti-hispano que siguió
nuestra política y sobre todo nuestra cultura desde 1810:
La a_iltu~a español!' _del coloniaje 1'!1vo_un_ señaladísimo espíritu
monarqu1co y teologico. Todas sus msUtuc1ones y actividades lle-
varon el doble sello de la religión y de la monarquía. En cambio
la cultura argentina, en violenta reacción contra la precedente'
manifestó desde sus albores la tendencia individualista y democrá~
tica de la filosofía del siglo XVIII :JJ
C. A. Lértora Mendoza: Tres figuras en la Argentina decimonónica
2.:$
Vemoo pues que Bunge da un fundamento teórico a las actitudes que
ochenta años antes hahi'a tenido la generación de Mayo, a uno de cuyos
representantes, Manuel Moreno, nos hemos referido en primer término.
La reflexión ha sucedido a la acción, y la generación del 80 ya puede
tomar la necesaria distancia y valorar el pasado a la luz de los principios
generales de la historia social y política que se habían elaborado teniendo
en vista la historia universal.
Pero por otra parte, la psicología social permite también la formulación de una teon'a sobre América, no ya en el aspecto del desarrollo de su
cultura o ideas, sino lomada como unidad socio-cu! tura!, resultado de la
interacción histórica de los églos de coloniaje. En esta teoría se habla de
la América presente y - quizá- de la futura, en cuanto pueda admitirse
que los hombres, tomando conciencia de las leyes históricas, logren, más
que modificar su curso, adaptarse a las constantes que ellas determinan y
obtener un provecho para sí mismos del devenir social universal. En su libro Nuestra América intenta una descripción del caracter psicológico de
los hispanoamericana;, centrado en tres notas: pereza total (síntesis de la
in~olencia española, la incu?a ~ativa y la apatía mulata), la tristeza (comun a los españoles y a los mchgenas pampeanos) y la arrogancia (típicamente española). Estas notas nos sitúan en el polo opuesto con respecto a
otra; pueblos nuevos, como el norteamericano, que manticnt> su carácter
esencialmente europeo pues ha logrado mantener la pureza dr sangre. Para
Bunge la Argentina se acerca a ellos debido a la gran inmigración y al muy
bajo porcentaje de inrugenas en su población.
No todos los hombres de su generación coincidían con estos pcnsamien tos. Ingenieros fue uno de los primeros críticos, pu1•s cicrla1111·nt1·
B~ge generaliza imprudentemente algunos matices reales de españoles y
cnollos, pero que de por sí son insuficientes para formular una auténtica
psicologi'a social americana. Consecuentemente con estas ideas publicÍ>
en 1904 el artículo "La evolución del derecho y la política", donde expone una tesis que luego desarrollan'a más ampliamente acerca del proceso
d~- diferenciación étnica, producido en la prehistoria por la diversa adaptac1on humana a loo ambientes. La división del trabajo produjo la entrada
del ~omhe en la historia y la distinción de clases, que a su vez constituye
el ongen del estado, de la legislación y de las religiones.
A travá. de la larga serie de conquistas y fracasos, de imperios que se
hacen y deshacen, incluyendo a nuestra América, llegamos a la época que
~u~ge vivfa: el Buenos Aires de fin de siglo, a¡,;tado por huelgas de la incipiente clase obrera, con una élite dirigente fraccionada y escéptica y una
juv~ntud aristocrática superficial y anodina. Bunge no creía en el igualitan~o que_ ~~pugnaba el socialismo, pues a su parecer la ciencia (la concepc1on poSitiVJSta acerca de las desigualdades raciales, hioló~eas y psico-
�24
C. A. Lértom Mendoza: Tres figuro, en la Argentina decimonónica 25
Siglo XIX
lógicas que determinaron el curso de la historia) demos~ha lo contrario
de lo que el socialismo proponía como idea o plan pohtico, desenmascarando así, según el, su caracter utópico.
Sin duda estos pensamientos inspiraron, directa o -~directamente,,ª
una buena parte de la reacción antisocialista en la po_htica Y_ la filos?º~
política argentinas. Pero no todos los exceso~ de esos mco~scientes discipulo, de Bunge son producto de su pensamiento. E? r~lidad,_ ~ersonalmente, fue tolerante y abierto. Quizás su fe en la ciencia positiva y los
principios evolucionistas a que adhería le impidieron considera,r las cuestiones desde una perspectiva más amplia. Pero no puede negarsele_ que,
dentro de la generación así llamada del ochenta, represenb un seno esfuerzo por elaborar una teoría sobre la evolución de l~ cul~ra y
las
ideas que, con todas sus innegables limitaciones~ ten_ia vanos ment~.
En primer lugar, el esfuerzo por superar tanto el lustonografi~o anecdotico como el utopismo romántico de sus predecesores. Ademas, dar una
visión global del desarrollo hlstórico, de modo que l?5_ proceso, locales
puedan ser considerados en el conjunto en forma armo~ca, logr~ndo que
nuestra historia "marginal" tenga su "lugar" en el concierto uruversal. Y
por último, intentó seriamente una prospectiva pragmáti~ d~ base -al
menos pretendidamente- científica, superando las vagas aspiracrones plasmadas por otros en obras literarias o discursos político, los ~uales, más
allá del valor estético o retórico (respectivamente), poco podian aportar,
como tales, a la implementación de las reformas deseadas.
?~
La obra de Bunge fue un llamado de atención a su ge~eración; quizá
no fue bien escuchado. Desde luego sus detractores postenores, tan cerradamente antipositivistas como cerradamente positivista_s fu~ron los _criticados Jo escucharon mal y lo tergiversaron. Nuestra histona de las ideas
(sohn: todo la de este siglo) está llena de esa; malos-entendidos_ ~e ahora,
casi al filo de otro milenio, deberíamos al menos tratar de disipar. Pero
esa es otra historia...
NOTAS
l. lbnoramo, y retro tos hi&tórico,, prologo de Joaquín V. González, WM. Jakson,
2o. ed-, 1944, p. 223.
2. !bid. p. 224.
3. Vida y memorias del Dr. D. Mariano Moreno (publicada inicialmente en Londres, 1812), en Memorias y Autobiogrof1ás, 11, Buenos Aires, Museo Histórico
Nacional, 191 O, p.18 ~
4. !bid. p. 18.
5. !bid_ p. 20.
6. Nacimiento y Desarrollo de la Fílosofiá en el Río de la /tata, l 536-181 O, Bu()noS Aires, ed. Kraft, 1952, Introducción. Toda la obra de Furlong, ingente y
valiosísima como aporte documental, es un desesperado esfuerzo por reivindicar el valor de la cultura colonial e hispánica, desde su postura marcadamente
escolástica. Es natural pues, que rechace como "mala filosofía" casi todo el
movimiento ecléctico, las "desviaciones" materialistas, psicologistas, empiristas,
de la filosofía inglesa y francesa de los siglos XVll y XVIU y desde luego a todos
los historiadores que se han hecho eco de juicios como los de Moreno. Pero tampoco Furlong parece mesurado en sus propias apreciaciones. Según él, loS historiadores que critica "Lejas de ponerse a estudiar los códices, tesis y conclusio•
nes, existentes en archivos y bibliotecas, han preferido fantasear sobre la base de
que no pudo haber en aquellos tiempos coloniales, ni filósofos, ni filosofías"
(p. 18) Por eso, según él, Kom tuvo la "audacia" de escribir sobre una escolástica que desconocía; Raúl A. Or~, un "pedisecuo de Barreda Laos", es un "mal
latinista" (él por lo menos sí tuvo en sus manos códices de la época) y deforma
el sentido de las tesis que estudia (p. 20); Delfina Varela Domínguez "se ha h1>
cho eco de todos los errores, tan crasos y tan infundados, como se leen en los textoS o manuales de Historia Patria, referentes a la cultura colonial" (p. 21). Es
evidente, por lo que vemos, el desacuerdo básico entre quienes rechazaban la
filasofía escolástica como primer paso, y luego, secundaria y subsidiariamen te,
criticaban la cultura colonial como un derivado (caso de Moreno) y quienes (como Furlong) le hallan suficientes méritas como para ser denominados propiamente filósofos quienes la cultivaron y enseñaron, tanto en España como en
América. La cuestión sigue abierta.
7. Se ha ocupado preferentemente de la segunda mitad del XVIII en diversos artículos, dopde evidencia su simpatía por los esfuerzos de nuestros profesores
coloniales. Por ejemplo, "Algunas corrientes filosóficas en Argentina durante el
período hispánico: la llamada Filosofía Moderna", Actas del 1o. Congreso
Nacional de Fi1osof1á, III, Mendoza, 1949, pp. 2122-2128; "La crisis de la Filosofía en el s. XVID y los autores conocidos en la Universidad de Córdoba",
Estudios, Buenos Aires, 1947, 128-134; "Tesis sobre Filosofía y Ciencias defendidas en 1792 en el Real Colegio de San Carlos de Buenos Aires", Rev. de la
Univ. de Buenos Aires, octubre/noviembre, 1948, 516-533; "La orientación de
los estudios de filosofía entre los franciscanos en el Rlo de la Plata", Irinerarium, 4 (1947), n. 10, 199-207. Pero es sobre todo en su Nueva hútoria ecle•iámca argentina (Buenos Aires, ltinerariwn, 1972) donde intenta una revalo-
�26
Siglo XIX
Imagen de Bolívar en Rusia y en la URSS.
La biografía de Bolívar por Lavretski
ración de la cultura impartida por las órdenes religiosas y el clero secular colonial.
8. Denominase así el atuso del deductivismo fonnal, palabra derivada del latín
"ergo" (luego).
Gustavo Vargas Martínez*
9. Romanticismo y Política, Ed. CINAE ed. Docencia, Buenos Aires, 1985, p.182,
1 O. Archivo del Doctor luan Mar(a Gutié"ez, Epütolario, T. 11, Buenos Aires, Biblioteca del Congreso de la Nación, 1981, p. 89.
11.
C!·
E. Cárdenas y C. Payá "Carlos Octavio Bunge", en FJ mwimiento po1iti1111ta argentina, compilado por H. E. Biagini, Buenos Aires Ed. n..tarano 1985
p.520.
'
'
'
12. CT. C.O. Bunge, "Los dominios de la psicología", Rev. de Filo1of(a, enero 1915 .
p.46.
14. Cf.
e.o.
Bunge, Psicolog{a Individual
-
1. LA IMAGEN DE BOLIVAR EN RUSIA EN EL SIGLO XIX
13. /bid. p. 47
y Social, Madrid, Jorro, 1928, p. 18 ss.
15. La Eduooción (Tratado General de Pet/agr,gtá), Libro l. E11oluci6n de la educación, 60. ed. con Introducáón de Carlos Saavedra Lamas, Buenos Aires Vaccaro, 1920, p. 35.
•
16. lbid. p. 36, el subrayado es del autor.
17. El mismo Bunge cita, en este párrafo, el Traité de Logique lnductive (en traducción francesa) de Mili, y pone el ejemplo que trae esta obra sobre el método de
las concordancias, concluyendo: "Tal es lá aplicación que, con un ejemplo físico, ~ ha dado al método de las concordancias, cuya regla fundamental es: 8 ¡ dos
o mas casos del fenómeno en cuestión no tienen más que una circunstancia en
común, esta circunstancia es una cau.!IJ o efecto" (p. 37, el subrayado es del
autor).
La célebre biografía de Catalina II, de W. Tooke1 , publicada a fines
del siglo XVill, traía ya algunas noticias de las actividades de Francisco
de Miranda cerca de la corte rusa: aparece allí como fugitivo de La Habana que desde Estados Unidos y Canadá había llegado hasta San Petersburgo bajo la protección del príncipe Potemkin y en compañía del francés Leroux, pero que encuentra, al parecer, la ayuda que deseaba. Sólo
desde 1810 aparecen noticias fragmentarias en la prensa rosa sobre las
guerras de liberación de las colonias españolas en América, explicable
porque Rusia, Francia, Austria y España, sgnat.arias de la cuádruple
Alianza, no tenían mayor interés en este tipo de noticias revolucionarias.
Sin embargo, hacia 1818 es frecuente encontrar informaciones regulares
y completas: así el Noticiero de San Petersburgo (Sankt-Petersburkie
védomosti) narró las batallas de Valencia, Carabobo, Apure y Barinas.2
18. /bid. p. 37, subrayado del autor.
19. /bid. p. 175.
20
/bid. p. 190.
Entre 1818 y 1825 dos revistas compiten en informar sobre las aotividades revolucionarias de Bolívar: el Bolet{n de Europa (Vestnik
Evropi) El Telégrafo de Moscú (Moskovski Télegraf). El primero se refirió posteriormente a todos los períodos de la vida del Libertador ''teniendo en alta estima su actividad política y militar",3 y El Telégro.fo de
Moscú, portavoz de los liberales decembristas, defiende abiertamente la
lucha bolivariana y se compromete con sus proyectos políticos. Su editor,
Nicolai A. Pólovoi, comentaba con simpatía el papel de Bolívar en la independencia de la América meridional, la fundación de la Gran Colombia y los proyectos del Congreso Anfictiónico de Panamá. La historiadora
Vera Kuteischikova reseña que la fama de Bolívar en Rusia constituye tema aparte. Fue realmente asombrosa y nosotros hemos sabido siempre
y
* Escuela Nacional de An,tropología e Historia (ENAH), México.
�28
C. Varsas Marh'nez: Imagen de BoUvar en la UR SS
Siglo XIX
desde pequeños que se reflejó incluso en la moda de entonces. Recordemos: el primer capítulo de Eugenio Oneguin fué escrito en 1823 y por lo
tanto los dandy librepensadores peterburgueses ya llevaban, lo mismo
qqe Eugenio, "bolívares anchos". Esta palabra la comenta el mismo
Pushkin: "sombrero a la Bolívar". Así pues, Pushkin corrocía este nombre,
y no solo de oídas, sino porque frecuentaba el círculo de N.A. Pólevoi
y S. D. Poltoratski, ambos apasionados admiradores de Bolívar. " 'Hombre
superior a lo humano', así llamaba Pólevoi a su ídolo ".4 l' na muestra del
entusiasmo que despertó Bolívar entre los decembrist.as rusos es el siguiente aparte de un artículo de Pólevoi publicado en El Telégrafo de Moscú
en 1828:
Las incre1bles marchas interminables desde las áridas y tórridas
orillas de Cartagena hasta los límites de la Guayana desierta,
pantanosa y torturada por los calores; de Guayana a Nueva Granada a través de la inmensa y alti'sima cordillera que las separa;
de Bogotá hasta las fronteras de ~nezuela, en las orillas del Orinoco, lejos al otro lado de la capital del Perú, cruzando charcos
infecciosos, encaramándose por abruptos peñascos, entre nubes
de insectos y los inevitables reptiles, con soldados a menudo sin
pan, sin ropa, sin calzado. ¿Quién no reconoce que son campañas
más memorables que las victorias y no admite comparación con
las batallas ganadas según las reglas de la táctica común?. Cada
una de estas hazañas es una victoria sorprendente. Atraverse a estas proezas, asumirlas personalmente, ir a la cabeza de unos soldados nuevos, nacidos y educados en Colombia, sin queja llevarlos
tras de sí y, ya en el lugar de destino, desbaratar con ellos al numeroso ejército español y obligarlo a rendirse en el lugar que hab1'a elegido Bolívar para derrotar a su adversario, ¿no son bastante milagrosos para merecer el título de héroe? .s
Tan fervorosas alabanzas solo pueden ser escritas por quienes estaban
compenetrados de los ideales democráticos y republicanos de Bolívar, querían la caída del imperio ruso y encontraban en el ejemplo sudamericano
una experiencia inédita digna de seguirse.
El Telégrafo ~ Moscú mismo mostraba "ostensible simpatía por los
patriotas y se acentuaba el afán de Bolívar por crear un estado poderoso,
centralizado y con un alto grado de civilización".6 No en vano Pólevoi
publicaba corresponsalías de AJexandr Turguénev y de Yákov Tolstoi
desde Francia, quienes a su vez las recibían de los liberales Benjamín
Constant y del Abate Dominique du Pradt, por razones distintas dos de las
más decididas plumas europeas en defensa de la obra bolivariana. Así los
decemhristas estaban al tanto de las luchas políticas y militares de América
Latina con tanta efusión, que otros republicanos progresistas de Rusia,
además de Pólevoi y Poltoratski, como Piestel, Bestúzhev, Zavalishin,
llegaron a proponer "la creación en Rusia de una república federativa,
29
remitiéndose al Congreso de Panamá convocado por Simón Bolívar". 7
El historiador soviético N. Lávrov, en un ensayo conmemorativo del
sesquicentenario de nuestra independencia, nos explica la razón del entusiasmo de los decembristas por la revolución hispanoamericana:
La primera generación de revolucionarios, los decembristas, contemporáneos de esa guerra, siguieron atentamente el desarrollo de
la misma. En los patriotas latinoamericanos veían compañeros de
lucha contra la opresión y la tiranía. Los decembristas estudiaron
c on atención no solo la experiencia de la lucha de los pueblos de
América Latina por la libertad y la independencia, sino también
los regímenes políticos y sociales de los nuevos estados que se formaban. Piestel y Bestúzhev, jefes del movimiento decembrista,
estudiaron cuidadosamente la constitución de las nuevas repúblicas, a fin de aprovechar los mejores modelos de su legislación y estructura estatal en la Rusia republicana del porvenir, en nombre
de la cual los revolucionarios rusos se alzaron en diciembre de
182 5 justamente cuando la victoria coronaba la guerra de los pueblos de América Latina por su independencia. 8
Aunque en sn patria y en el extranjero Bolívar recibía arteros ataques
de sus enemigoo, que lo tildaban desde inepto en lo militar y ambicioso
en lo político hasta de querer erigirse en monarca de las naciones que él
mismo fundaba, hubo escritores rusos que defendieron a su contempo ráneo de esas acusaciones, como el artículo de E. Belov que recoge la Enciclopedia de ciencias militnres y mari'timas, donde se explican las acciones
de salvación tomadas por Bolívar ante las urgencias del tiempo y que habían servido para acusarlo de ambicioso y monarquista. 9 No faltaron, por
supuesto, documentos insidiosos sobre Bolívar, con la misma cantilena,
basándose en publicaciones de exoficiales personalmente enemistados con
el Libertador y que se difundieron profusamente en Europa en las dos décadas posteriores a su muerte. K. Krai es uno de ellos.1°
Pero solamente se han encontrado escritos sobre el Libertador en las
dos revist.as reseñadas, el Bolet(n de Europa ) El Telégrafo de Moscú.
También El Hijo de la Patria (Synotiéchestva) de San Petersburgo publicó en 1826 una sumaria biografía de Bolívar en donde afirma que
su ambición es de carácter noble y sublime; él repudia la adquisición de fortuna cualquiera que sea y desea morir con la fama del
hombre que estableció y afianzó la tranquilidad en América del
Sur.
También allí se puede leer una crí tica raramente temprana a las aspiraciones separatistas ( de Páez, Santander, etcétera) que dañaban la unidad
del Estado recién creado, la república centralizada de Colombia.11
�30
SigloXIX
Cuando Bolívar murió, el Noticiero de San Petersburgo (3 de mano
de 1831) publicó una nota necrológica que ponía el acento en "su papel
excepcional de organizador de la guerra Je independencia ' '12 y El Telégrafo de .lfoscú llamó a Bolívar, en ese mismo año, "sagrado para todas
las per»onas progresistas' ~l3
En la segunda mitad del siglo XIX desaparece Bolívar del interés de
los historiadores rusos, a la par que se precipita la expansión territorial
imperialista con la conquista de Crimea , la guerra del Cáucaso, la ocupación de Siberia y la agresión zarista a China.
2.
LA IMAGEN DE BOLIVAREN LA UNIO~ SOVIETICA
Salvo algunas biografías breves publicadas en Rusia con motivo del
Centenario del nacimiento de Bolívar ( L883), como PI qu e insl'rl.t el
Boletín de Historia 1(lstorichevski véstnik)1 4 encomiando el papel de
Bolívar en la guerra de independencia, el ensayo de V. Suvórova y el de
Iván Franko, estos dos publicados al filo del si¡¡;lo. en l 903 } 1904 rf'spectivamente, no se conocen en la Rusia pre-revolucionaria estudios significativos sobre la independencia latinoamericana. ::iuvórova en su biografía analiza con objetividad la situación colonial a comienzos cld siglo
XIX y las causas de las guerras y sigue de cerca las incidencias en la vida
del Libertador, fundamentándose en autores latinoamericanos, en los informes del viajero ruso N. Klark y se deja llevar de la idealización del
héroe, al decir de Mijail Fainshtein.15
Franko escribió para sus coetáneos, los campesinos ucranianos, y ciertamente no deja de llamar la atención que redactara un ensayo con pretensiones populares. Pero después aparece un gran vacío en la historiograña
rusa de comienzos del siglo.
Cuando después de la victoria de la Revolución de Octubre la nueva
Unión Soviética inició la publicación de las obras completas de Carlos
Marx y Federico Engels, muchos de sus artículos políticos fueron integrados sin comentarios marginales ni no tas ex plicativas que calificaran, de
alguna manera, los asertos escritos por los máximos fundadores del materilismo histórico.
Se prohijó de tal suerte el dogmatismo a la palabra escrita y se impidió no solo la crítica y la ponderación , que hiciera ecuménico el l egado
revolucionario de Marx y Engels, sino el desarrollo conceptual y creador
de una nueva generación de marxistas. Fue el caso ele! opúsculo de Marx
sobre Bolívar, escrito en 1858 para la Nueva Enciclopedia A mericana, que
editaban en Nueva York los señores Charles A. Dana y George Ripley, y
C. Varga, Martínez: Imagen de Boli'var en la URSS 31
que prácticamente desconocido durante casi ochenta años,. se incluyó en
la primera edición rusa de las Obras de Marx y Engels p_ubhcada en 1934.
De esta manera durante muchos años no se pudo apreciar el papel de revolucionario clasista , enemigo del modelo burgués y profundamente antimperialista que tuvo la vida, obra y pensamiento de Bolívar. Por el contrario, la breve biografía de Marx sobre Bolívar sirvió para <I?e la izquierda
rehusara el estudio de su legado y para que la derecha fortificara su apreciación tradicionalista del héroe. Como en dos ocasiones he escrito ya al
respecto, remito al lector interesado a esa bibliografía.16
Ahora nos interesa saber que los historiadores soviéticos de la década
de los cuarenta, V. M. Miroshevski,17 F . Marshal y B. Kreyn, 18 S. N.
Rostoroki y B. K. Rudtzov, quienes en 1940 publicaron una Nueva Historia de los paises coloniales y dependientes, 19 se identificaron casi mecánicamente con la letra y el espíritu del opúsculo de Marx al tratar de Bolívar.
Resaltan el origen aristocrático del Libertador, el ambiente frívolo de su
juventud en Europa, su llegada tardía al proceso revolucionario de Venezuela, la pérdida de Puerto Cabello, la entrega de Miranda para "deshacerse de un rival peligroso y abrirse camino para subir"; se hace énfasis en
que era Bolívar el típico representante de los terratenientes separatistas
criollos, distinguido por su inteligencia, visión política, conocimiento de la
situación internacional y ...su capacidad de maniobrar.Y aunque separatista, "jamás fu e demócrata" . Artificioso, efectista, ambicioso, grosero
demagogo, en verdad era desconfiado y odiaba al pueblo. Militar de escasos talentos, al primer fracaso perdía la cabeza y abandonaba a su ejércit o. Y repiten la conocida diatriba de Marx: "es enojoso leer cómo a este
cobarde, vil y miserable canalla lo glorifican como a Napoleón 1".
i\,1uchos otros episodios en la vida del Libertador aparecen tan tergiversados que es difícil identificarlos. La entrevista de Guayaquil es vista
como expresión fehaciente de la ambición de Bolívar que así actuaba para
crear un vasto estado unido bajo su gobierno; el Congreso de Panamá se
habría c onvocado para igual fin, y la Confederación de los Andes habría
sido un tercer esfuerzo fallido, fracasos que a la postre lo llevaron a renunciar.
Las opiniones de Miroshevski son casi idénticas a las que en 1950 publicó la Gran Enciclopedia Soviética. Adolecen las dos de unilateralidad,
seguidismo acrítico al esquema de Marx y, ya lo hema, dicho, ausencia de
espíritu marxista en el estudio de la historia, porque no se hacen ni esfuerzos mínimos por encontrar las obvias contradicciones de clase entre ese
"terrateniente típico" y el hecho de su empobrecimiento, ni entre él y la
burguesía comercial ascendente, su enemiga, ni entre su obra inconclusa y
la de los que le sucedieron para fundar el estado oligárquico. Se le ha di&-
�32
C. Var¡¡os Martínez: Imagen de Bollvar en la URSS 33
SigloXIX
culpado so pret.exto de la época dogmática y obscurantista en que vivió Y
en la ausencia de fuentes bibliográficas. Miroshevski, 1()3 redactores de _la
GES y otros sí tenían en los años 40 las fue~t.es que ~o lnvo Ma~; pudieron corregirlo pero o no quisie~n ~ ~o pud1ero~, m~ntras repeban toneladas de libros sobre el papel del mdiv1duo en la historia.
En 1956, M.S. Alperovich,20 Ermolaev, Semiónov y otros publicaron
un ensayo histórico rectificatorio, el primero de un~ _seri~ no~le por~e
se reconocieron las fuentes erróneas de Marx y se dio as1 cabida amplia a
una discusión tan objetiva como plural sobre las caract.erísticas de la independencia latinoamericana y el papel de sus_ héroes er,ó~~os. En_ 19~\J~sé Grigulevich Lavretski publico por vez primera su S1mon Bobvar '2 SJ:
multáneament.e a un valeroso artículo en Problemas de la Historia (YoproSJ
Istorii) "sobre la lucha libertadora de las colonias españolas en ~érica_"
escrito por los historiadores referidos. Allí refutan a la Gran Enciclopedlll
Soviética iniciándose con ello una severa autocrítica, que tiene su culminación en la nueva versión de la palabra "Bolívar" en la edición de 1970 de
la GES en ruso y de 1973 en inglés. Pero con las nuevas ob~as de rema
livariano publicada en la URSS, particularment.e con los escntos d_e Anatoh
Shulgovski, 22 las propias rectificaciones de la GE_S_ quedan _anucuadas y
parecen remiendos irnprovisad!)S. El Proyecto polit1co del Liberta~or~ es:crito por Shulgovski en 1983, es tan radicalmente nuevo que podrías~
ficar, al fin, el análisis de la vida y obra del Libertador a la luz del mate":1lismo histórico. Su ensayo Una vida en aras del_futuro 23 sobre el '."e~~Je
inconcluso y la vigencia revolucionaria de Bohvar representa el Vll'llJe mdispensable que hacía falta para poner de ~ue,o al _Libertador a la cabeza
de la nueva insurgencia; porque1 como e1 mJSmo dec1a,
bo:
libertador o muerto mereceré siempre el honor que me habéis
hecho sin que haya potestad humana sobre la tierra que detenga
el cur~o que me he propuesto seguir hasta volver segundamente a
libertaros.24
1
3.
A PROPOSITO DEL BOIJVAR DE LAVRETSKI
Entre los historiadores contemporáneos de la Unión Soviética desta•
ca José Grigulévich Lavretski, doctor en Cienci~s Hi~óricas, correspo?diente de la Academia de Ciencias de la URSS, v1cepreS1dente del ConseJO
de Redacción de "Ciencias Sociales Contemporáneas", miembro de honor
de la Sociedad de Escritores de Colombia, del Instituto Mirandino de Caracas y de la Academia Nacional de la Historia de Venezuela. Es autor de
numerosos ensayos históricos sobre Bolívar (1958, 1960, 1966, 1982),
Miranda (1965), Guevara (1975), Salvador Allende (1978), y de_ es~dios
sobre Rusia y la lucha por la Independencia Española (1976), Htstona de
la inquisición (1980), La Iglesia y la Sociedad en América Latina (1982),
entre otros. Su Simón Bol(var (1958) ha sido muy celebrado y goza de
excelente reputación como introducción al análisis marxista de la vida,
obra y pensamiento del Libertador. Se le ha publicado varias veces25 en
Moscú y en Caracas. De este libro dice Mijail Fainsht.ein que
narra en forma viva y amena la vida del ardiente revolucionario
y disipa leyendas sobre Bolívar creadas por los falsificadores burgueses de la historia.26
Lavretski contribuyó, con su obra bolivariana, a modificar sensiblemente la idea que se t.enía en la Unión Soviética sobre el Libertador. Y
con ésta y sus escritos mirandinos, sentó pautas avanzadas y creativas para
juzgar las revoluciones latinoamericanas. Su biografía de Bolívar tiene
aciertos destacados: introduce el análisis de las contradicciones de clase en
la bibliografía bolivariana -su mayor mérito- y subrayó el esfuerzo del
Libertador por lograr alianzas de clase en lo nacional y en el ext.erior
(pg. 179); mostró la prudencia de Bolívar cuando supo ceder en la discusión sobre el presidencialismo (pg. 164) y cuando no cedió frente a las
coaliciones de aristócratas y burgueses criollos por apoderarse de los frutos de la emancipación (pg. 168).
Sin embargo, Lavretski reit.era viejas acusaciones que le lanzaron en su
tiempo los demoliberales recalcitrant.es, justament.e los más caracterizados
representantes de la oligarquía naciente, particularmente .e n el lustro final
de su vida, descrita siempre como la más sombría y retrógrada en la vida de
Bolívar y que ahora empezamos a rescatar como la más lúcida, difícil y revolucionaria. No comprender el caráct.er de enfrentamiento de clases antagónicas que rodeó la vida del Libertador desde 1826 hasta su muerte conduce a reiterar la síntesis intencionada que repetían hasta la saciedad los demagogos de su época: Bolívar fue guerrero y nada más; la independencia
fue su mejor obra; al final, por no dejar hacer a IQ3 magistrados, apoyarse
en el clero y en los militares venezolanos e instaurar la dictadura bonapartista, frenó el desarrollo de libertad de la democracia institucional. El escritor tradicionalista colombiano Germán Arciniegas, fiel representante de ese
conservadurismo a ultranza que se arropa con fraseología liberal, lo dice
sin ambages:
hubo tiempos mejores, cuando al guerrero que hizo la campaña
desde el Orinoco hasta Ayacucho no había entrado en el período
de deterioro que marchitó su mente en el último lustro de su vida.27 Bolívar había ganado las batallas más difíciles de la guerra
y comenzó a perder las de la paz.28
·
Otro epígono de aquellos demagogos de antaño, el escritor liberal
que se cubre con ropaje socialista Gerardo Molina, reitera el infundio:
�34
C. VaT(JJI Martínez: Imagen de &l(var en la URSS
SigloXIX
En ese año desgraciado, 1826, Bolívar rompió con su pasado. Su
gloria realmente llegó hasta entonces. De allí en adelante todo
fué deplorable: la aceptación de las actas de la dictadura que le
ofrecían sus tenientes en el viaje de Lima a Santa Fé, la ruptura
definitiva con Santander, la Absolución de Páez, las veleidades
monárquicas y en favor de un protectorado inglés, sus actos y
omisiones después de la conspiración del 25 de septiembre; todo
eso destruyó la leyenda elaborada en los años de la guerra y de la
construcción de repúhlicas.29
Por eso es necesario saber a fondo por qué subsiste, aún entre escritores de vanguardia, ideas conservadoras respecto al último lustro de vida dd
Libertador y, por supuesto, si ciertamente Bolívar claudicó en su lucha revolucionaria que para entonces solo podía ser antioligárquica, antihegemónica, an timperialista.
La ideología política que se manejó durante los años de la independencia de nuestra América es rica en directrices y matices, pero frecuentemente se halla impregnada de personalismos que la disimulan. Se puede conocer mejor estudiando las contradicciones sociales y políticas entre los actores de la guerra. Gracias así a los enfrentamientos entre Bolívar y sus
aliados, de una parte, y los partidarios de Santander, Páez, y otros, se
puede evaluar, siglo y medio después, la estructura de clase y pensamiento
de los contendientes. Sin proponérselo, Santander, el más sobresaliente político neogranadino de entonces, nos ha dejado el testimonio de la conducta y el pensamiento burgués triunfante hacia 1830 y por contraste, del fracaso transitorio de Bolívar.
Lavretski, al analizar las causas de este fracaso, dice que
Bolívar temía una guerra de ilotas y no quería pelear contra ellos.
Comprendía que un pueblo sublevado en lucha por sus derechos
es una fuerza enorme y todopoderosa. La tragedia de Bolívar consistía en que no quiso encabezar esa fuerza y, con ayuda de ella,
llevar a la práctica las reformas planeadas. A esta fuerza él la temía, temía verse aislado y aplastado por ella (pg. 160).
Entonces, como rehusó el apoyo del pueblo, se acogió al sostén de la
reacción:
reconocía que en las revoluciones se puede triunfar apoyándose
solo en el pueblo revolucionario, pero también pensaba que los
frutos de la victoria solo podían mantenerse con ayuda de elementos conservadores: el clero, los grandes hacendados y los ricos, como había hecho Napoleón (pg. 160).
Por ese apoyo debía pagar un alto precio: restablecer estructuras coloniales.
35
Siguiendo a los clérigos, empezaron a asediar a Bolívar los adversarios de las innovaciones republicanas, todos los que soñaban con
restablece; su antigua influencia, su poder y sus riquezas; entre
ellos hab1a muchos que en tiempos pasados fueron partidarios
abiertos o solapados de los españoles (pg. 164).
En suma, Bolívar habría traicionado así sus más caros ideales revolucionarios.
Pero, ¿cómo no ver una desembozada lucha de clases en medio de las
aparentes disputas personales entre dirigentes del estado recién emancipado? ¿Cómo no considerar que cuando el Congreso granadino destituía a
Bolívar antes de Ayacucho y le regateaba apoyo logístico, la burguesía
emasculaba el proyecto libertador porque no le importaba ni la independecia, ni las soluciones sociales, ni la unidad antimperialista de América?
¿Y ~n fin, cómo explicar que, dictador a pesar suyo, usó el poder para garanbzar la "nación de repúblicas" como un freno a las ambiciones particulares de los emisarios regionales y representantes del nacionalismo estrecho?
4.
POR QUE SUBSISTE UNA IMAGEN REACCIONARIA DE
BOLIVAR
Porque aún no se ha estudiado a plenitud el Bolívar inmerso en la lucha de clases, porque aún quedan rescoldos de las acusaciones demagógico-burguesas, porque no se aprecia a Bolívar más que como paladfu de su
clase original y no de un proceso de ruptura que iría más allá de la independencia y porque a ese esquema ha contrihuído cierta ''izquierda" masónica, tradicionalista, temerosa en reconocer que nunca fué más radical
Bolívar que cuando debió enfrentar a las oligarquías criollas, a las aristocracias coF1Spiradoras y al imperialismo intromisor, todo eso justamente
al final de su vida.
.• Es_ paradójico: las ideas reaccionarias de la oligarquía santanereña, el
mili~rtilmo de casta de oficiales venezolanos, el revam:hismo enconado de
la ~ocraci~ peruana, la campaña de desprestigio concebida por los monro1s~s amencanos, todos ellos empeñados en hacer morir los planes que
~!•var trabajó desde 1826, han persistido en no pocos historiadóres y po!•tólogos avanzados de nuestra época que no. se atreven a asumir el legado
mconcluso y espectante deJ Libertador.
Después de Ayacucho, que parece ser la línea divisoria entre los que
declararon que derrotados los españoles no había más revolución y los que
pe?831'on que entonces ~mpezaba el gran cambio, aparecen los proyectos
mas perdurables de Bohvar: los planes continentalistas, que van desde la
�C. VarSos Mart{nez: Imagen de Bol(var en la URSS
ej~oli~~!.~rtca~
37
Colo~~ia la r~d~, pasando p~r la Confederación de
lÓSi
la remuon anfictiomca de Panama; los grandes esfuerzos
J).Qf-r,m~tai, ~ 'j>ases de una constitucionalidad original y propia para los
americanos liberados después de los trescientos años coloniales; y el denodado lúncapié en la unidad política de América Meridional para sobrevivir,
mi¡_PélJl..®,íil su vez un equilibrio universal que permitiera la pluralidad de
sistemas y un cierto tipo de coexistencia. Todo eso -su obra trascendente- es inspiración de los últimos año;.
diosos e invtStigadores, pero también en manos del pueblo para que cuando
decida, retome el lúlo conductor de una revolución latente e impostergable, propia y legítima, enraizada en la médula de la nacionalidad que ansía
nueva democracia, porque, lo dijo él, "los pueblos que no hacen revoluciones no merecen la libertad''. JO
:A .pesar del permanente atasco a la gestión bolivariana en las cámaras
-y flR la prensa -libre a pesar de todo-, no desmayó Bolívar en prepararse
1!ª'1'3 la defensa militar del continente, ora proponiendo la alian~a con
¾ixico, ora purgando por la liberación de Cuba y Puerto Rico, yen<losc
hasta elaborar planes para liberar Brasil y de ser factible, limpiando de monarquistas a la propia España.
NOTAS
Ma~~. lista
Frente a las vallas de la reacción entronizada en el Congreso colombiano, persistió Bolívar en ofrecer una alternativa revolucionaria ª'.1!c la
expansión imperialista que e1 había vislumbrado con prematura lll ti<lcz
tiempo atrás. Así, su lucha antihegemónica se inscrihe con perfiles de precursora, y cubre desde 1818,en que protesta por el falso neutralismo norteamericano cuando el asunto de las goletas Tigre y Libertad, hasta 1829,
en que vivió entristecido al confirmar la efectiva campaña de desprestigio
que se articulaba desde Estados Unido,.
Las muchas leyes sociales que hoy le son tan reconocidas como avanzadas aún para su época -libertad de esclavos, reparto de tierras, programas de asentamientos urbanos, defensa ecológica, desarrollo de la minería,
etcétera- solo sirvieron, en su momento, para aumentar la saña contra el
Libertador que desmontaba, así, el aparato colonial que la burguesía ansiaba seguir usufructuando. No es sino releer las actas de los congresos d,·
entonces para constatar con qué acrimonia los delfines del capitalismo usurero se incomodaban ante los decretos bolivarianos. Algunos aprobados a
sabiendas de que jamás serían cumplidos, los abogados de la burguesía
cumplieron bien su papel de clase: lograron desalentar al Libertador y sumirlo en depresión mortal.
Cuando reflexionamos sobre el fracaso del proyecto bolivariano, evadimos las cuestiones cruciales con subterfugios pena;os: era demasiado avanzado, era utopista, era loco. Menospreciamos la capacidad de intriga y
aislamiento que le impuso su clase enemiga, y el que Bolívar ciertamente
no pudo llevar a la práctica su ideario por carencia de tiempo lústórico para hacerlo, nunca por retrogradación imposible, jamás por traición. Pero lo
hemos dicho muchas veces: su obra discontinua está ahí, a la vista de estu-
-
l. Tooke, W.: The Life of Catharine Il, Empress of Russia. 5a. ed., Tomo III,
Dublin, 1800, pgs. 115-116.
2. Fainshtein, Mijail: Revista de América Latina, Moscú, 1982,pg. 45.
3. id.,pg.45.
4. Cit. por Vera Kuteischlkova en "Veinte horas de Angostura", Revista de Amén
ca Latina, Moscú, 1982, pg. 42.
5. Moskovski Télegraf (1828), cit. por Lavretsky, l. G.: Simón Bol(var, Editorial
Progreso (traducción del ruso por P. Boyko), Mo_scú, 1982, pg. 178. Las citas
hacen referencia a esta edición.
6. id., parte 2, pgs. 177-180 (1826), cit. por Fainshtein, pg. 45.
7. cit. por J. Grigulevich: Ruia y la lucha por la independencia de América Española, pg. 7.
8.- Lavrov, N.: El/ SO aniversario de la guerra de independencia, en Cultura y Vida,
Moscú, 8 (1960), pg;. 10-13.
9. Enciclopedia de. •., S. Petersburgo, Tomo 1, pg. 470 (cit. por Fainshtein, pg.
49).
l O. Diccionario Enciclopédico, S. Petersburgo, Tomo 2 (18"9), pgs. 394-97.
11. El hijo de la patria, S. Petersburgo, 110 (1826).
12. Noticieros de S. Petersburgo (3 de marzo de 1831), cit. por Fainshtein.
13. Moskovski Télegraf, parte 4 (1831), pgs. 579-80.
14. Bolet(n de Historia, S. Petersburgo, 1883; O. Suvórova: Uh Washington sudamericano (1903); Ivan Franko: Bol(var, Lvov, 1904.
15. Cfr. Suvórova.
16. Vargas Martínez, Gustavo: Bolívar y Marx: otro debate sobre la ideologú, del
Libertador, México, 1983; Reflexiones sobre el sueño bolivariano de la Patria
Grande, México, 1985.
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Significación de la obra
de Enrique José Varona
en la filosofía cubana
Siglo XIX
17. Miroshevsk~ V.M., et al: Nueva historia de los pa1'ses coloniales y dependien.
tes, Ed. Problemas, Argentina, 1941.
18. Miroshevski, V. M. et al: El movimiento libertador en las colonias americanas de
España, I 792- I 81 O, Tomo 1.
Pablo Guadarrama González *
19. íd., pg. 370.
20. Alperovich, M. S., et al: Acerca de la guerra de la liberoción de las colonias
españolas en América, I 81 O- I 826 (Voprosi istorií).
21. Lavrets4 lsidor: Simón Boli'var, Ed. Económic~social, M0saí, 1958.
-
22. Shulgovski, A.: El proyecto poUlico del Libertador Ediciones Ceis Bogotá,
1983.
'
'
23. Shulgovski, A.: "Una vida en aras del futuro",El D,á, México,julio de 1983.
24. Bolívar, Simón: Obras completas, Proclama de Campano, 7.9., 1814. Edit.
Lex, La Habana, 1950.
25. Lavretsk~ l., citado.
26. Fainshtein, pg. 51.
27. Arciniegas, Germán, prólogo a La constitución de la Quimera (de H. ValenciaVilla, Bogotá, 1982, pg, 9).
28. i'd.,pg.9.
29. Molina, Gera.rdo: "El militarismo en la época de la Independencia" revista
Boffvar, SI, Vol. XI, 1959, pg. 484.
'
30. CTr. Mariano Sánchez Roca, Espíritu del Libertador, en Bolívar: Obras Com.
pletas, ep11ogo, Tomo 111, pgs. 853 y ss.
Los años de fecundidad filosófica de Enrique José Varona (1849-1933)
se enmarcan entre la octava y la novena década del siglo pasado, hecho
est.e que se puso de manifiesto no solo por los resultados de sus significativas conferencias filosóficas que sobre lógica, psicología y moral pronunciara entre 1880 y 1933, sino por el dedicado empeño autodidáctico de
situarse al tanto del desarrollo del pensamiento filosófico mundial. V arona fue, y parece que tomó conciencia de ello, el digno heredero rle la tradición filosófica cubana que había partida de José Agustín Caballero, Félix Varela y José de la Luz y Caballero hasta llegar a su destacada labor
filosófica, que le hizo convertirse en la figura finisecular más relevante en
el pensamiento filosófico cubano, que entroncaba con el restante movimiento positivista que por esos años predominaba en Latinoamérica. El
filósofo cubano, si no el mayor, puede ser considerado junto a José Ingenieros (1877-1925), uno de los dos máximos representantes de esta corriente del pensamiento en nuestro continente, dada la profundidad y originalidad de sus ideas.
Varona tuvo ante sí la disywitiva que se les presentaba a todos aquellos que en nuestras tierras se identificaron con el positivismo, esto es, o
defender las dogmáticas ideas de Comte -como lo había hecho el cubano
Andrés Poey-, o tomar la otra §enda, la que presentaba el positivismo in-
gl~.
El deseo de c0nocer todos los adherentes de la doctrina que profesaba me llevó a estudiar a algunos filósofos ingleses designados
en Francia como positivistas. Me encontré en un mundo nuevo.
La escuela inglesa era sin duda positivista, pero sin haber pasado
porComte.1
* Universidad Cenual de Las Villas, 01.ba. Ponencia presentada en el XI Congreso Interamericano de Filosofía, Guadalajara (México), noviembre de 1985.
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SigloXIX
Esto no significó que Varona echase porla bo,rda todaslasideas del filó.
sdo francés. Ahora bien, lo primero que censuro Varona ,en Co'.11 te fu_e el
no haberse mantenido, como al inicio de su obra, fiel al metodo mducbvo,
método que según nuestro pensador era el resultado consecuente del desarrollo de las ciencias naturales y la filosofía. Esto, sin duda, se~~a_ba a
Varona del fundador del positivismo -pero no lo separaba del pos1bv1S1no
mismo-, quien ya había desarrollado con Mili el método inducti~o, recha•
zaba el carácter dogmático, autoritario del comtismo, y en especial su pr~•
tensión religiosa. Pensaba que la Jlamada ley de los tres esf:3dos no hab1a
sido más que el producto de una observación imper~e~ta ~, mconse~uente.
La aguda pluma de Varona se dirigió contra la claSJ~1cac10n com tlana de
las ciencias, la cual, partiendo del punto de referencia del, ~ado de gene•
ralidad de cada ciencia, situaba en la cúspide a las matemabcas, argume•,•·
to que eJ filósofo cubano, acorde con el criterio :.penceriano, no acepto,
ubicando en su lugar a la lógica.
En relación con Spencer, Varona pensaba que había co~?nu~do ~'.1ª·
mente la ohr-1 de Comte, en especial, mediante la elahorac10n sstemabca
de la sociología. De Spencer, Varona tomó su evolucionismo, su teoría d~I
equilibrio, su seudodialéctica de lo homogéneo inde~inido ~ _lo hetero~eneo definido las ideas fundamentales de sus concepciones ebcas y sociológicas, su e~tremado fisiologismo y hi~logismo, su ~~~vinismo social,
su liberalismo y su individualismo. Admiro la gran erudic1011 d_el _pensador
inglés y tomó conciencia de la necesidad de un vasto conoc1m1ento del
mundo para poseer una concepción lo más ac~rta~a de él. ~n ~p~ncer,
Varona encontró respuesta a muchas de sus mqu1etudes ps1cologicas Y
pedagógicas.
AJ igual que Stuart Mili, Var?~ª• otorgó esp~cial atención ª. ,'ª ló~<:3
inductiva que le conducía al emptnsmo. La premisa de que partio_el_ f1Jo.
sofo cubano para aceptar y desarrollar estos criterios fue el reconoc1m1ento
de la uniformidad de la naturaleza, es decir, más que preocuparle el proble•
ma de objetividad de los fenómtnos naturales f sociales -de la _cual no
tenía dudas-, partió de que estos estuviesen regidos por leyes uniformes.
Siguiendo el postulado positiv~ta, Varona tomó como_ ~u?to ~~ /ar·
tida giioseológico los hechos: "recopmos hechos para adqmnr ideas , re•
comendaba aunque conocía que "los hechos lo prueban todo. Los hechos
no prueban nada. Según te rompas las narices contra el obje_to o te enc~r~
mes en el Pico Turquíno";3 poniendo de esa forma de manifiesto las hm1taciones propias del empirismo era el agiiostic~o del que Varona no_ se
pudo librar, aun cuando afloran en s~ ~oseo!ogia algunos rasgos~~ bien
pudieran identificarlo como un agnosbco. Sm embargo, ~ _confianza en
que el hombre dominaría las fuerzas de la naturaleza le hicieron superar
P. Guada"ama González: Joré Varona en la filorof(a cubana
41
este rasgo propio del positivismo. Sus profundos análisis sobre las reta.
ciones psicofisiológicas, problema este aún no resuelto por la ciencia de su
época, le indujeron a dejar atrás los marcos de la gnoseología positivista.
Varona estaba convencido de que la toma de conciencia de nuestra limitación temporal en el proceso del conocimiento no debe menguar nuestros esfuerzos en la búsqueda de la verdad, la cual nos reafirma en las múltiples actividades de este mundo. De aquí la satisfacción que se siente
cuando sin humildad ni arrogancia podemos afirmar que se entrevé algo,
que se sabe.
l.
La obra filosófica de Varona encierra en última instancia una postura
materialista frente al problema fundamental de la filosofía y esto se puede apreciar sobremanera en algo que lo diferenció notablemente del positivismo: su ateísmo. Muchos de los diri¡rentes de nuestro proceso de liberación nacional se percataron del extraordinario papel que representaba la
Iglesia para el dominio español y consecuentemente lanzaron sus ataques
directamente sobre esta milenaria institución. Entre ellos cabe destacar al
máximo exponente de nuestras guerras por la independencia, José Martí,
quien puso de manifiesto en todo momento su marcado anticlericalismo.
Si bien es cierto que la postura anticlerical fue elemento común no sólo de las personalidades políticas sino también entre las intelectuales de
fines del siglo pasado en nuestro país, no sucede así con las ideas ateístas,
ya que es común encontrar figuras que se declararon abiertamente anticlericales sin que por ello renunciaran a sus creencias religiosas. Esto conduce a pensar que resulta mucho más meritoria la valoración de aquella
personalidad en la que se conjugan amb~ factores. Tal es el caso de Varona quien, desde que irrumpe en la vida nacional a través de su labor filosófica y científica, junto al anticlericalismo dejó siempre impreso el sello
de su convencido ateísmo.
No cabe duda de que, al igual que en la AJemania de la cuarta y quinta década del siglo XIX, como señaló Engels,4 la lucha contra la religión
era una batalla política en la Cuba de fines de este siglo, cuando se em.
prendía el proceso de emancipación naciona~ el enfrentamiento con la
religión y la Iglesia también tenía una profunda significación política.
Mayor valor tendrían esos ataques cuando iban dirigidos no solo contra
el aparato institucional de las religiones si.no contra la esencia, raíces y
función de la concepción religiosa del mundo.
La sigiiificación de la labor ateísta y anticlerical de Varona no ha sido
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Siglo XIX
valorada suficientemente por cuanto la historia burguesa ha querido intencionalmente ocultar o subestimar este importante aspecto de la filosofía
varoniana, ya que, como señala con acierto Carlos Rafael Rodríguez,5 en
este sentido a Varona no se le puede combatir con las mismas armas que a
los marxistas y la mejor forma que han encontrado ha sido pasar por alto
estas ideas.
Varona duran te su infancia recibió la correspondiente educación religiosa en las escuelas Pías de Camagüey, su ciudad natal. Lógicamente, la
influencia de esta formación se evidencia en sus años juveniles, cuando publica sus primeros artículos periodísticos en el rotativo de esa ciudad: El
Fanal. Pero durante el período de la guerra de los 10 años se somete a una
intensa vida de estudios en fonna autodidacta en la que se pone en contacto con los clásicos de la literatura y la filosofía universal, y, lo más importante, con los últimos adelantos de las ciencias naturales, en especial con
la teoría de la evolución de Darwin. El resultado de esta labor fue la ruptura con sus creencias religiosas.
Tenninada la guerra se incorpora activamente a la vida política y cultural del país y ya en 1879 deja sentada claramente su posición ateísta
cuando publica uno de sus primeros trabajos de carácter filosófico : "La
evolución psicológica". En él expresaba que " hoy sabemos cuán deficiente
es ese presunto creador de orbes, en cuyo leer ya ha quemado tanto incienso la humanidad endiosada ".6 Ya aquí expresaba por vez primera su profunda concepción ateísta del mundo y entraba a analizar el problema
como un objeto especial de la investigación científica.
En definitiva una posición ateísta en cierta medida implica una concepción no solo materialista, sino también dialéctica, ya que supone no
admitir una fuerza exterior en el devenir del mundo, sino concebirlo en su
unidad material y en autodesarrollo. Este hecho diferencia notablemente a
Varona de los fundadores del positivismo. Si bien Com te había criticado el
cristianismo y otras religiones por considerarlas sistemas especulativos, no es
menos cierto que erróneamente concibió la religión como la fase primaria
de la evolución de la humanidad en correspondencia con su falsa teoría de
los tres estadios de la evolución de la humanidad y como etapa necesaria
de proceso del conocimiento humano. Por otro lado, Comte rechazó las
religiones creando una nueva religión no menos reaccionaria que las demás
que estimulaban en las masas el espíritu de sumisión y conformidad.
Por otra parte, Spencer aspiraba a dar punto final a la irreconciliable contradicción que existe entre la ciencia } la religión. Pero su solución
eran tan útil como imposible porque consistía en apoyar la fe religiosa sobre la base de los adelantos científicos. Se¡!,Ún el filósofo inglés ·cuan do el
P. Guadarrama Gon~ált%: José Varona en la filosof1'a cubana 43
c~e~tífico se enfrenta a los misterios de la naturaleza, ante lo cognoscible,
dinge sus pasos hacia la religión. El agnosticismo hizo que Spencer aban~~nara el terreno de la_ ciencia y pasara al de la religión. No es esta la posic1on de Varona El filosofo cubano tuvo siempre una extraordinaria confianza en los avances de la ciencia.
La concepción de Varona es radicalmente nueva en este aspecto respecto tanto a Comte y a Spencer, como a los representantes del positivisn:'~ en su segundo e~pa, los empiriocriticistas y pragmatistas, quienes en
!og¡ca. c?rrespon~~n~ia con_el retomo bu_rgués a la religión en la época
imperialista concilianon sus ideas con el mas vulgar clericalismo.
Marx y Engels establecieron que el ateísmo es una manifestación típica de las clases progresistas y en particular esto se aprecia en fonna más
agu.da en la época de ascenso de la burguesía cuando, junto a las banderas
ª.nbf~u~es de liberta? e igualdad, esta clase enarbola las consignas del anticlencalJSmo y el ateismo. En nuestra situación este hecho está ligado a
nuestro proceso de liberación nacional y a las aspiraciones de los ideólogos burgueses, como Varona, de dar libre paso a las relaciones capitalistas
de producción.
La rurguesía europea de fines del siglo pasado había ya demostrado su
carácter reaccionario desde su traición durante las revoluciones de 18481849 y la clase obrera internacional había puesto de manifiesto su pujanza con la difusión de las ideas del socialismo científico, la fundación
de la I Internacional y la máxima expresión de las luchas de las masas
populares en ese período: la Comuna de París. Esta burguesía no podía
continuar estimulando el ateísmo y el anticlericalismo como antes lo
había hecho porque estos eran un anna que se volvía ahora contra ella
mis~a. Pero no era esta la situación de la rurguesía latinoamericana y en
particular de la cubana en la segunda mitad de este siglo. Los pueblos latinoamericanos no hacía mucho que se habían emancipado del colonialismo español y portugués, las relaciones feudales de producción deform~das por formas esclavistas aún predominantes en la mayoría de los
pa1ses y la lucha por alcanzar el predominio de las relaciones capitalistas
~e producción_ en esas ~?ndiciones era una labor progresiva por cuanto
s1g111ficaban la implantac1on de una fonna superior de producción.
~ En el caso, específico de nuestro país, donde el colonialicmo español
aun ~ mantema, esta empresa tenía una mayor significacióu, y las manifestacion~ ateístas y :rnticleri~es de los ideólogos de nuestra burguesía
Y en particular de Ennque Jose Varona, eran expresión elocuente de la
lucha por el progreso social.
Rasgo común del ateísmo ha sido siempre revelar solamente las raíces
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SigloXIX
gnoseológicas de la religión, ya que la posición de clases de los filósofos
burgueses les impide revelar sus raíces sociológicas. Solo la filosofía
marxista-leninista ha dado respuesta acertada al problema del origen y la
esencia de la religión al descubrir los dos lados del problema
Si bien algunos filó,ofos burgueses han adoptado una postura materialista frente a la religión, haciendo depender las ideas religiosas de la vida
material, al concebir la religión solo como producto de la impotencia humana ante las fuerzas desconocidas, cuando han llevado su análisis al plano
social caen en el idealismo al otorgarles a las ideas religiosas una posición
que en realidad no poseen en la vida social. Algunos como Feuerbach y
Comte llegaron a considerar la religión como especie de motor de la historia, no fueron capa·ces de comprender que las ideas religiosas desempeñan un papel secundario en la sociedad y que si en determinados momentos de la historia de la humanidad han desempeñado un papel más activo,
ha sido siempre como reflejo tergiversado de las relaciones materiales y en
especial de las relaciones económicas, que son, en última instancia, las determinantes en el desarrollo social. Estos filósofos no revelan el carácter
clasista de la religión, no pueden indicar cómo esta ha sido un valioso instrumento de las clases dominantes para perpetuar su poder sobre las masas
popuJares embrutecidas.
¿Cuál fue la posición de Enrique José Varona ante esta problemática
En primer lugar, el filósofo cubano siempre recalcó el hecho de que las
ideas religiosas han surgido y se regeneran cuando la humanidad padece del
terrible mal de la ignorancia. Por eso escribe:
El hombre, débil y limitado ante lo objetivo, que lo sacude y lo
aterra con fuerza irresistible, se siente poseído de una especie
particular de terror que se ha llamado religioso y que tiene tantas
formas como grados hay en la escala de la civilización. 7
Pero donde mejor aparecen sus ideas sobre el origen de la religión es
en sus conferencias filosóficas sobre moral, dictadas en 1882:
El hombre de las primitivas edades ignorantes y débil, por su inexperiencia se encontraba amenazado de tan tremendos y desconocidos peligros, tan incierto de la hora próxima, tan pequeño ante
las fuerzas de la naturaleza, que no podía dejar de sentirse anonadado. Todo lo que se le presentaba como una revolución de
aquel inmenso poder desconocido, todo lo que a su imaginación
sobreexcitada parecía el éxito de cualquier empresa, de aumentar
sus fuerzas de cualquier manera y por cualquier medio, sombra,
sueño, animal poderoso, o extraño, objeto brillante, desconocido,
espíritu de un muerto, etcétera, se apoderaba de su ánimo con incontrastable imperio, ya le servía de aguijón de impulso. Ese mismo sentimiento de sumi;ión y admiración que lo llevaba a obede-
P. Guodarrama Gonsákz: Jo,é Varona en lafilo.ofía cubana
45
cer ciegamente al caudillo fuerte y sagaz que proporcionaba a la
tribu bienestar y seguridad, ese mismo temor que no lo dejaba
pens~ siquiera en volverse contra sus castigos, mezclados y confundidos con todo lo que tiene de depresiva para el espíritu la
presencia o la idea de lo desconocido, dominaban por completo
el ánimo del hombre primitivo en sus relaciones con el mundo objetivo que se le presentaba, por parte o en conjunto como una
inmensa personalidad,8
'
Se aprecia en estas palabras cómo Varona plantea el proceso de enajenación que da lugar a la aparición de la concepción religiosa del mundo
en el hombre primitivo. Incluso en este proceso no se le escapa el factor
social, pero tergiversa su esencia presentando como "sentimiento de sumisión" lo que fue la dura imposición de los primeros explotadores del hombre. Sin embargo, llama la atención el hecho de que el filósofo cubano se
percata de la necesidad de considerar el elemento social a la hora de analizar el origen y la esencia de la ideas religiosas. Precisó que desde el fetichismo más grosero hasta el deísmo más depurado, todas las relaciones entre
el hombre y sus dioses están vaciadas en el molde sociaJ.9
Ahora bien, lo que resulta realmente valioso es su apreciación sobre
los vínculos de las ideas religiosas con los intereses de las diferentes clases
sociales:
Cada clase o cada casta, según las condiciones en que se encuentran colocadas, favorable en grado muy desigual para los progresos ulteriores, irá formándose sus opiniones y les irá dando cuerpo
en costumbres especiales; conservará con mayor o menor tenacidad las supersticiones primitivas, les dará o no una forma más racional, modificará en fin la creencia religiosa al parecer común·
concebirá_ la ley y la obligación civil y polític~ de diversa manera,'
pues de diversa manera obra sobre cada una y como consecuencia
de todo esto su manera de educar y trasmitir las nociones adquiridas por la educación ha de variar de una a otra; y así llegan las
que coexisten en un mismo grupo a diferenciarse en su manera de
vivir, de hablar y aun de gustar los placeres estéticos.10
Aquí se pone de manifiesto la aguda sensibilidad científica de Varona,
que le sirve para captar la esencia que se esconde tras el fenómeno. Al plantear este problema, a nuestro juicio el pensador cubano se sitúa en un plano superior al del ateísmo burgués en este aspecto, pues reconoce abiertamente en qué medida la clase dominante de una sociedad dada acomoda
las ideas religiosas a sus intereses de clases. Como es apreciable, no solamente se refiere aquí a las ideas religiosas sino a ideas jurídicas, las ideas
políticas, etcétera.
Así_ vemos co'??,la posición de Varona frente al problema del origen
Y esencia de la religion revela rasgos específicos en relación con otros re-
�46
Siglo XIX
presentantes del ateísmo rurgués que le hacen ocupar un lugar superior al
presentar la función social de las ideas religiosas y el uso que a estas le da
la clase dominante de cada sociedad. Pero no por esto podemos pensar que
Varona adopta una posición consecuentemente materialista en el plano
social, ya que comete el mismo error que los demás ateístas burgueses al
darle a la religión un papel que no ha desempeñado en la historia de la
humanidad. Al concluir su análisis sobre la religión. Varona señalaba: "ya
hemos visto el gran elemento social que daba tono a ese sentimiento poderoso y tenso. Sea o no ilusorio, poco importa. Esta ilusiéln ha movido al
mundo. . . 'P Esta es una prueba de que la concepción de Varona en el
estudio de la sociedad no rebasaba los marcos del idealismo filosófico a P"·
sar de sus inconsecuencias que aparecerían con frecuencia en los rasgos
materialistas.
Por otro lado, Varona percibió la estrecha relación que existe entn·
la religión y el idealismo filosófico. Por esos sus ataques contra los sistemas morales dogmáticos van dirigidos también contra la filosofía idealista.
En más de una ocasión reveló el estrecho vínculo existente entre los sistemas filosóficos idealistas-a los que, siguiendo el cri tcrio positivista llamaba
metafísicos- y las ideas religiosas. "Los teólogos muerden a los metafísicos. Pero la teología y la metafísica son dos mellizas acostadas en la misma
cuna y cubiertas rnn los mismos pañales. "12
Pero Varona diferenciaba claramente los fundamentos de ambas
concepciones, porque, como es conocido, la religión, aun cuando mantiene
un estrecho vínculo con el idealismo filosófico, no se identifica totalmente
con él puesto que sus bases no son racionales sino 6deistas.
Los creyentes -escribe en 1923- colocan sus fantasmas luminosos en una gran región escondida que llaman a fe. Sus raíces se
afianzan en el corazón, no en la inteligencia. Dulces quimeras, pero quimeras incliscu tibies, como irreales. 13
La crítica de Varona al carácter insostenible de las ideas religiosas está
presente en toda su obra filosófica. Para él, "toda la teología es un chapoteo de lo absurdo".1 4 Considera que "las grandes religiones y las sectas
que pululan en torno suyo disputan furiosamente por los centímetros de
absurdidad, en más o menos, que cada uno contiene".1 5 En verdad, el elemento de ilogicidad es típico de todas las religiones y ha sido reconocido,
incluso, por los propios teólogos, como es el caso de uno de los representantes del cristiarúsmo primitivo, 'fertuliano, cuya máxima "creo porque
es absurdo" es clásica en la historia de esta religión.
Una crítica de esta índole contra la religión como forma específica de
la conciencia social no nos debe conducir a una suhvaloración de las ideas
P. Guadanuma González: Jo1é Varona en la filo1of(a cubana 47
religiosas, ni de su fundamento filosófico en la historia del pensamiento
universal. En este aspecto es necesario recordar la profunda valoración
lcninist.a que indica:
Y el oscurantismo clerical (idealismo filosófico), por supuesto,
tiene raíces epistemológicas, no carece de fundamento, es, sin
duda, una flor estéril, pero una flor que crece en el árbol vivo del
conocimiento humano, vivo, fértil, auténtico, poderoso, omnipotente, objetivo, absoluto_l6
D1·hcmos señalar que las ideas religiosas dialécticamente, a la vez que
nan constituido un obstáculo al verdadero desarrollo de la cienci?, pueden considerarse pasos de avance en el proceso de desarrollo del pensamiento abstracto del hombre primitivo y, en especial, esto lo vemos al
analizar cómo la aparición del monoteísmo sigrúficó el paso a un proceso
dt> síntesis superior de las abstracciones. El elemento negativo de este
proceso radica en el divorcio que llega a establecerse entre esas abstracciones y la realidad y en el hecho de que ellas no reflejan acertadamente las
relaciones existentes entre el hombre y la naturale-za y entre los propios
hombrl'S.
El resultado de este distanciamiento es que la religión se aleja siempre y cada vez más de la verdad objetiva y de la ciencia. Varona comprendió esto cabal111e11te, estaba convencido de que rúnguna de las religiones
puede conducir al hombre al camino de la verdad, a la correcta correspondencia de sus idf'.,as con la realidad. Por eso afirmó: "El cristianismo ¿es
la verdad? No, ni el mahometanismo, ni el mosaísmo, ni el rudismo.
Pero resulta que en materia de religión, la verdad no tiene voz en el capítulo. Quien habla y dogmatiza y ordena con mero y mixto imperio es el
Sf'ntimiento. "1 7 El filósofo cubano comprendía que las ideas religiosas
constituyen una imagen deformada del mundo objetivo y que precisamente una de las formas de cambiarla es propagando la verdad científica. La
labor de Varona en este sentido fue muy sigrúficativa, ya que propagandizó a través de múltiples vías los últimos adelantos de la ciencia de su
eí1oca. Entre estas vías se destacan su labor publicista en la Revista de Cuba y la Revista Cubana y su trabajo docente en la Universidad de la Habana. En el terreno de la psicología no solo propagó sino que contribuyó con
originalidad al desarrollo de esta joven ciencia. Su sólida cultura y sus amplias fuentes de información le permitían estar al tanto de los últimos adelantos de las ciencias naturales, en especial de la física, la química, labiología y la astronomía.
Cada conferencia, cada libro, cada artículo periodístico de Varona iba
cargado no solo de profundo saber científico, sino también de una esclarecida concepción ateísta, que podía ser fácilmente reconocida por sus
�48
SigloXIX
P. Guadarrama González: José Varona en la filo1of(a cubana
lectores. No podemos conjeturar sobre la posible influencia de estas ideas
varonianas sobre los que se ponían en contacto con su concepción del
mundo, pero al menos tendremo, que aceptar que una figura de~ alto
pri>stigio en el ambiente cultural cubano y latinoamericano de esa epoca
lógicaml'lltc haría sentir su influencia, especialmente sobre la juventud que
lo admiraba tanto y que estudiaba su pensamiento.
11.
Otro aspeclo sobre el cual fijó su atención Varona fue el espíritu de
sumisiim que inculca la religión a los hom hres. Este elemento es significativo porqur denota hasta que punto fue capaz el filósofo cubano de percatarse de las nocivas consecuencias de la religión sobre las masas popularrs. \1 analizar Pste aspecto en 1923, escribía: "El cristianismo, condenado al suicidio somete al hombre a la más cruel esclavitud, la de una vida
intolnable. "J.~ Plantea claramente cómo el hombre bajo el velo místico
de la rdi¡óón no in ten ta salir de su status y se mantiene pasivamente en este mundo para tener derecho a recibir los beneficios de un imaginario
mundo Cl'lestial. Los fundadores del marxismo llamaron la atención sobre
rsla conSl'eul'ncia de la influencia de la religión, pues las clases dominantes
ele la l>oci1•1lad donde ha prevalecido la explotación del hombre por el hombre han 1·stimulado siempre las ideas religiosas para obtener resultados
satisfactorios en el plano ideológico, manteniendo a las masas populares
a111l'tlrl'ntaclas y sometidas, lo que se revierte consecuentemente después en
el plano económico.
Las religiones siempre han situado al hombre en una incómoda posición escéptica ante su futuro inmediato. Ellas pretenden dar solución a los
males que afli¡ren al hombre mediante el escape hacia la espiritualidad. Nin¡ru na rl'ligión ha mantenido como fundamento teórico el optimismo con
relación al poivenir inmediato de este mundo. Todas ellas han explotado la
i<111orancia ele las masas embrutecidas para estimular la desconfianza y el
¡~csimismo, los cuales tienen sus causas no en el pensamiento humano sino
en las condiciones materiales de existencia a que se ve obligado el hombre
rn las sociedades de clases. La inseguridad económica y social constituye
un favorable terreno de cultivo para introducir las ideas religiosas con sus
pretendidas esperanzas de "salvación". En esencia, las religiones se asientan
sicm pre sobre los pilares del escepticismo y el pesimismo, y Enrique José
Varona fue capaz de percatarse de esta significativa característica, al expresar en 1917 que "la base de toda religión es pesimista ".19 Tal vez
pensarse si existe alguna relación entre este factor y los rasgos escepbcos
y pesimistas que son frecuentes en el pensamiento varoniano durante este
período. En rigor puede plantearse que tienen en última instancia causas
similares que descansan en la hase económica de la sociedad y en particu-
?º?Tía
49
lar en la situación de inestabilidad que se presenta en la sociedad burguesa
en ese período y que se aguóza con el inicio de la crisis general del capitalismo. Pero las soluciones que brinda la religión y las de Varona son muy
diferentes: él sabía que la solución a los problemas sociales no se encontraba en lo "celestial" sino en lo terrenal, y en un inicio su pos tura refonnista
lo hizo proponer solucionar los problemas sin alterar en esencia el régimen
capitalista, aunque al final de su vida percibió que tal solución era tan
irreal como imposible.
Por otra parte Varona se percataba de que junto a las falscdadl's so;tenidas por las religiones estaba el veneno político. R<--velaba la inconsistencia de los dogmas éticos tanto del cristianismo como de otras reli¡rioncs e
indicaba cómo estos podían ser interpretados en un sentido o 1'11 otro s1•gún los intereses de cada una de ellas. Ejemplo de esto es su objc1:ión al
aforismo cristiano que expresa: "paz en la tierra a los hombres de bu1:na
voluntad" al que responde: "Ay, ¿por qué este mensaje divino ha 1le l1·111·r
una pierna más larga que la otra? A los de buena voluntad, y a los que sc.•au
o me parezcan o se me antojen de mala. "20
Así ponía de manifiesto el hecho evidente de que cada máxima rrli~iosa puede ser entendida de acuerdo con el punto de vista subjetivo, a prsar
del carácter dogmático y absoluto de los sistemas ético-políticos d1• la religión y en especial del cristianismo.
Como acertadamente precisó Raúl Roa: "su énfasis en el i111¡1crio
omnipotente de la ciencia y su destierro de Dios en la interpretación 01• la
realidad humana, natural y social, trasunta, obviamente, su ideario político ".21 Su posición ateísta y anticlerical estaba conscientemente vinculada a su ideología política, a su defensa del proceso de liberación nacional
de nuestro país. De aquí que prestara atención particular al enfrentamiento contra el clero católico, el cual inculcaba en los cubanos la idea de la
aceptación del poder colonial español. Refiriéndose a ello Varona indicaba:
El clero católico der.ende de un soberano, es en todo sentido, monárquico; todo en el, en su mentalidad, en sus costumbres, en la
práctica de su vida, está sometido a un poder despótico, el más
despótico del mundo occidental, y asp.ira a moldear tanto su cerebro como sus hábitos exteriores.22
Las ideas independentistas estaban en abierta contradicción con las
mantenidas por el clero, puesto que este era en su totalidad español. Incluso una vez lograda la independencia de España, el clero mantuvo su poder
tanto en la vida econ6mica como en el plano ideológico. Varona había
saludado lo que consideró una de las conquistas más importantes de la guerra de independencia, la total separación de la Iglesia del Estado; pero
�50
Siglo XIX
comprendía que mientras el clero mantuviese sus privilegios así como sus
nexos con los poderosos perúnsulares, que mantenían el control de varios
sectores de la economía cubana, y su predominio ideológico sobre la mayor parte de la población cubana, la lucha sería dificil. Varona se opuso
al control que mantenía la Iglesia sobre los cementerios, a que los funcionarios civiles asistieran a la iglesia durante los matrimorúos y se lamentó
del poder que ejercía esta situación sobre nuestro pueblo, fundamentalmente sobre las mujeres. Al proceso de ofensiva ideológica desatado por el
clero católico en Cuba una vez establecida la república mediatizada, Varona lo denominó "la reconquista•: genuina expresión del real objetivo de
los intereses económicos de España.
Al filósofo cubano le preocupaba extraordinariamente el daño que
causaba la Iglesia al pueblo cubano. Su aspiración era una sociedad en la
que el hombre se sintiese liberado de los prepicios religiosos y alcanzase
confianza en sus propias fuerzas. Esto no lo podía asegurar una sociedad
en la que la Iglesia disfrutaba aún de un poder casi similar al de los tiempos medievales y en la que se estimulaba el oscurantismo. "En lasiglesias
abren enormes ventanales-expresaba el pensador cubano- y los tapan herméticamente con vidrieras espléndidas. Símbolo transparente. Gran apariencia de aire y luz, gran realidad de confinamiento y sombras. "23 Sólo
eso puede asegurar cualquier religión, estimular la ignorancia,, la inseguridad y el pesimismo ante el futuro humano. Si bien la solución brindada
por Varona a través de la difusión de la ciencia y la cultura en general·era
insuficiente por cuanto la verdadera forma de combatir las ideas religiosas
consiste en transformar revolucionariamente la sociedad que las engendra,
es decir, erradicar los males sociales que sirven de mareo propio para la penetración de las ideas religiosas, no es menos cierto que en las condiciones
de Cuba -tanto durante la época colonial, como durante las primeras d~
cadas del presente siglo-, la labor ateísta del filósofo cubano, amt cuando
estuvo enmarcado dentro de los parámetros del atéísmo burgués, resultaba
muy meritoria.
111.
Si bien Varona no escribió muchos trabajos dedicados específicamente
a los problemas sociológicos -los de mayor !ignificación fueron "El bandolerismo" (1888) y ''El imperialismo a la luz de la sociología"(l905)en toda su obra filosófica, literaria, docente y política se expresan sus criterios sociológicos. Su labor como profesor de sociología de la Univer!idad
de La Habana le hicieron abordar múltiples problemas en este terreno, que
desgraciadamente no fueron recogidos para su publicación. A pesar de que
no escribió un texto sobre esta materia y para la docencia empleó la obra
del norteamericano Franklin Giddings, Fundamentos de sociología, no
P. Guadarrama Gonzólez: José Varona en la filo1of(a cubana 49
lar en la situación de inestabilidad que se presenta en la sociedad burguesa
en ese período y que se aguc!faa con el irúcio de la crisis general del capitalismo. Pero las soluciones que brinda la religión y las de Varona son muy
diferentes: él sabía que la solución a los problemas sociales no se encontraba en lo "celestial" sino en lo terrenal, y en un inicio su postura refonnista
lo hizo proponer solucionar los problemas sin alterar en esencia el régimen
capitalista, aunque al final de su vida percibió que tal solución era tau
irreal como imposible.
Por otra parte Varona se percataba de que junto a las falscdadt>s sostenidas por las religiones estaba el veneno político. Revelaba la inconsistencia de los dogmas éticos tanto del cristianismo como de otras reli¡rioucs e
indicaba cómo estos podían ser interpretados en un sentido o 1•11 otro si·gún los intereses de cada una de ellas. Ejemplo de esto es su objeción al
aforismo cristiano que expresa: "paz en la tierra a los hombres de bul'na
voluntad" al que responde: "Ay, ¿por qué este mensajf! divino ha 1lti tt·,wr
una pierna más larga que la otra? A los de buena voluntad, y a los 11uc sc:au
o me parezcan o se me antojen de mala. "20
Así ponía de manifiesto el hecho evidente de 1¡ue cada máxima rrli¡riosa puede ser entendida de acuerdo con el punto de vista su l,jctivo, a ¡11·sar
del carácter dogmático y absoluto de los sistemas ético-políticos dt• la religión y en especial del cristianismo.
Como acertadamente precisó Raúl Roa: "su énfasis en el imperio
omrúpotente de la ciencia y su destierro de Dios en la interpretación <lr la
realidad humana, natural y social, trasunta, obviamente, su idl'ario político ".21 Su posición ateísta y anticlerical estaba conscientemente vinculada a su ideología política, a su defensa del proceso de liberación nacional
de nuestro país. De aquí que prestara atención particular al enfren tamiento contra el clero católico, el cual inculcaba en los cubanos la idea de la
aceptación del poder colorúal español. Refiriéndose a ello Varona indicaba:
El clero católico der.ende de un soberano, es en todo sentido, monárquico; todo en el, en su mentalidad. en sus costumbres, en la
. práctica de su vida, está sometido a un poder despótico, el más
despótico del mundo occidental, y aspira a moldear tanto su cerebro como sus hábitos exteriores.2~
Las ideas independentistas estaban en abierta contradicción con las
mantenidas por el clero, puesto que este era en su totalidad español. Incluso una vez lograda la independencia de España, el clero mantuvo su poder
tanto en la vida econ6mica como en el plano ideológico. Varona había
saludado lo que consideró una de las conquistas más importantes de la guerra de independencia, la total separación de la Iglesia del Estado; pero
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SigloXIX
P. Guadarrama González: ]Olé Varona en lafil01of(a cubana
53
comprendía que mientras el clero mantuviese sus ~rivilegios así como ~e
nexos con los poderosos peninsulares, que manteruan el control de vanos
sectores de la economía cubana, y su predominio ideológico sobre la mayor parte de la población cubana, la lucha sería difícil. Varona se opu_so
al control que mantenía la Iglesia sobre los cemente~os, ~ que los func1°;'
narios civiles asistieran a la iglesia durante los matnmoruos y se lamento
del poder que ejercía esta situación sobre nuestro pueblo, fundamentalmente sobre las mujeres. Al proceso de ofensiva ideológica desatado por el
clero católico en Cuba una vez establecida la república mediatizada, Varona lo denominó ''la reconquista", genuina expresión del real objetivo de
los intereses económicos de España.
la concepción materialista de la historia no exagera de ninguna manera el
papel del factor económico al considerarlo como el determinante en última instancia en la compleja red de las relaciones sociales. El análisis de la
situación socioeconómica de nuestro país en esa época condujo a Varona
a considerar la significación especial de tal factor; por eso en otra ocasión
expresaba:
AJ filósofo cubano le preocupaba extraordinariamente el daño que
causaba la Iglesia al pueblo cubano. Su aspiración era una sociedad en la
que el hombre se sintiese liberado de los prejuici_?S religiosos y alc~zase
confianza en sus propias fuerzas. Esto no lo podía asegurar una soc1~dad
en la que la Iglesia disfrutaba aún de un poder casi s~milar,f de l~ tle~pos medievales y en la que se estimulaba el oscuranbsmo. En las 1gles1as
abren enormes ventanales-expresaba el pensador cubano- y los tapan herméticamente con vidrieras espléndidas. Símbolo transparente. Gran apariencia de aire y luz, gran realidad de confinamiento y so~bras. ~'23 Sól?
eso puede asegurar cualquier religión, estimular la ignorancia,.. la msegundad y el pesimismo ante el futuro humano. Si bien la solución brindada
por Varona a través de la difusión de la ciencia y la c~ltura_ en gene_~-era
insuficiente por cuanto la verdadera fonna de combatlr las ideas religiosas
consiste en transformar revolucionariamente la sociedad que las engendra,
es decir erradicar los males sociales que sirven de marco propio para la penetración de las ideas religiosas, no es menos cierto que en las condicion«:5
de Cuba -tanto durante la época colonial, como durante las primeras decadas del presente siglo-, la labor ateísta del filósofo cubano, aun cuando
estuvo enmarcado dentro de los parámetros del atéísmo bmgués, resultaba
muy meritoria.
Resulta claro que cuando él se refiere a la estructura económica de la
sociedad no indica explícitamente hacia las relaciones de producción, pero
¿a qué otra cosa se refería cuando realizal)a sus brillantes análisis económicos sobre las causas de nuestras justas guerras por la independencia,
sino como él mismo indicaba a la forma en que estaba distribuida la propiedad, a la silllación desesperada de la mayoría de la población, etcétera?
Este criterio alejaba al filósofo cubano de la sociología positivista en la medida en que lo acercaba a la concepción materialista de la lústoria.
a mis ojos la causa más eficaz de la inestabilidad que presenta
nuestro pueblo desde hace casi un siglo, ha de buscarse en su estructura económica; en los cambios que ha sufrido y en la repercJsiÓn de ese hecho capital en los elementos de nuestra vida colectiva.36
DI.
Esto no significa que Varona mantuviese una consecuente posición
material respecto a la vida social, ya que evidentemente se deslizaba hacia el idealismo cuando no comprendía el papel de la lucha de clases como
motor del desarrollo en las sociedades clasistas y la suplantaba por la teoría
positivista del progreso social, así como cuando consideraba modificar la
sociedad a partir de un mejoramiento de la educación y de los sentimientos
humanos. Su concepción respecto al desarrollo social en los momentos en
que entroncaba con el materialismo, eraen su forma contemplativa, ya que
aun cuando reconocía el papel esencial de las condiciones objetivas materiales de la sociedad en cualquiera de sus esferas, no se planteaba la acción
práctico-revolucionaria del hombre en la transformación de ellas, sino que
se mantenía en las posiciones de un evolucionismo extrapolado que lo hizo
adoptar una actitud reformista en la vida política.
Si bien Varona no escribió muchos trabajos dedicados específicamente
a los problemas sociológicos -los de mayor significación fueron "El bandolerismo" (1888) y "El imperialismo a la luz de la sociología" (1905>-:"
en toda so obra filosófica, literaria, docente y política se expresan sus cnterios sociológicos. Su labor como profesor de sociología de la Universidad
de La Habana le hicieron abordar múltiples problemas en este terreno, que
desgraciadamente no fueron recogidos para su publicació~. A pes3!" de que
no escribió un texto sobre esta materia y para la docencia empleo la obra
del norteamericano Franklin Giddings, Fundamentos de sociolog,'a, no
El predominio de una concepción evolucionista hizo que Varona no
pudiera resolver adecuadamente la correlación entre lo social y lo biológico
en el hombre y lo lle"Vase a compartir en det:erminados momentos de desarrollo de su pensamiento filosófico algunos criterios del darwinismo social
Había partido del supuesto que "en el crecimiento de un grupo humano no
vemos leyes distintas a las que presiden el crecimiento de un organismo individual, lo que cambia es la esfera de la acción más amplia y los resultados
infinitamente superiores•~ 3 7 Esto significaba que por entonces no comprendía cabalmente la especificidad del movimiento social, al reducir ai
-
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Siglo XIX
complejidad a una interpretación biologizante; por eso aseguraba que "la
sociedad es un organismo, la correlación que existe entre sus partes comp0nentes no permiten que estén dañadas las entrañas sin que se resistan las
extremidades".38 Los elementos de darwinismo social, que podían apreciarse en sus palabras, constituían una reducción de una forma superior del
movimiento de la materia a la que la precede. En esto radicaba su principal
defecto, pero en definitiva esta concepción partía del reconocimiento de la
objetividad de ambas formas de movimiento lo que puede ser considerada
como una forma de materialismo metafísico, ya que simplifica esas relaci0nes y no comprende dialécticamente la riqueza de la multifacética interacción dd hombre y la naturaleza. Por otro lado se debe apuntar que esta
concepción constib.iye un intento de análisis sistemático del desarrollo social, que en el caso de Varona se expresa al considerar la existencia de una
conexión orgánica entre cada una de las partes y su significación en la conformación del todo por lo que no podremos negar tampoco la existencia
de algunos elementos dialécticos en su concepción, condicionados por el
propio evolucionismo.
Toda concepción socialdarwinista encierra en esencia una postura
reaccionaria porque siive como instrumento justificatorio de la desigualdad social y de la dominación de unos hombres sobre otros por medio de
la aceptación de la lucha por la existencia. Varona en cierta forma llegó a
compartir estos criterios cuando afirmaba que
el contacto y la vecindad de dos organismos sociales produce entre ellos reacciones ineludibles. Cuando un organismo más débil
-y todo orgarúsmo que empieza, por lo mismo que comienza a
surgir, es débil, más débil que uno que ya empezó y que está
adaptado a las condiciones que le ha permitido su vida- entra en
contacto con otro superior, las relaciones que se establecen entre
ellos pueden ser provechosas o dañinas al nuevo organismo, según
la vitalidad que tenga y desarrolle; esto no obedece a ningún plan
político, depende de la acción de contacto entre los organismos
sociales.39
Partiendo de esta opinión debía arribar a la conclusión según la cual
en el desarrollo social todo depende de la lucha natural y lo social quedaría en un segundo plano. Todo parece indicar que hubo ocasiones en la trayectoria ascendente de su pensamiento que zigzagueó y afloraron estos elementos biologizantes, como cuando señalaba:
La naturaleza es horrible en su indiferencia, lo mismo pulveriza la
flor espléndida y el insecto nacarado, que al águila caudal y al
hombre, coronado de presunción, horno sapiens. En el presente
y misterioso combate que libran la creación y la destrucción, la
victoria es siempre del más fuerte. Todo organismo para vivir necesita destruir a otro organismo.40
P. Cuadarrama Gonziiez: Jo,é Varona en la filo,oft'a cubano
55
Está demostrado el carácter anticientífico de esta concepc10n, que en
última instancia pretende tergiversar la aguda lucha de clases que se libra
en la sociedad capitalista. Engels al respecto expresaba que
por sí sola, la concepción de la historia como una serie de luchas
de clases es mucho más rica en contenido y más profunda que la
simple reducción a las diferentes fases, poco variadas entre sí, de
la lucha por la existencia.41
Esto no significa que Varona dej~e de reconocer la existencia de las
clases sociales y de su lucha, pero en ocasiones las diluyó en este combate
"natural", en e1 que de acuerdo con dicha concepción la sociedad se autodepura al eliminar a los menos resistentes. Con el objetivo también de alcanzar un mejoramiento social llegó a sostener . :.alsa teoría de los caracteres adquiridos por medio de la herencia que pennitiría un perfeccionamiento de las nuevas generaciones y un progreso en la moral 42 El filósofo cubano llegó a valorar ese proceso de selección social como el fundamento sobre el cual descansa la evolución social Según él, la ley fundamental que rige la vida de las sociedades así como la de todos los organismos en general es una evolución incesante, o sea, una adaptación continuada a las circunstancias externas, merced a la transmisión hereditaria de
los carácteres útiles, adquiridos por variaciones y modificaciones lentas en
el curso de la existencia individual y colectiva.43 A partir de este principio
Varona deriva un conjunto de leyes particulares que también coincidían
en gran medida con la sociología spenceriana.
Consideraba necesario conocer el funcionamiento de esas leyes a fin
de poder dirigir científicamente la sociedad, por lo que recomienda especialmente a los gobernantes su dominio a fin de dirigir armónicamente el
desarrollo social: según él, el desconocimiento de las leyes que presidían
la evolución social era una de las causas del malestar reinante en toda
época.44 · conformidad con Spencer, Varona consideró que en todas
partes se produce "una evolución constante de lo simple a lo compuesto,
de lo homogéneo a lo heterogéneo, de lo indefinido a lo definido y organizado "45 , y piensa que la "manera de funcionar de cualquier organismo es
la sucesiva diferenciación y subordinación de partes, sistemas y órganos". 46 Es innegable que estas tesis no carecen de ingenio y pueden indicar algunos aspectos del desarrollo pero no expresan su esencia, no señalan sus leyes fundamentales. Estos conceptos resultan imprecisos y no permiten efectuar un verdadero análisis científico de la sociedad, pues como
indicaba Lenin "...El propio concepto de 'diferenciación', 'heterogeneidad', etcétera, adquiere distintos significados según a qué ambiente social
se aplique.. .'~ 47 En verdad esta concepción desvía su atención del elemento esencial que define el desarrollo social, es decir, el grado de correspondencia existente entre las fuerzas productivas y las relaciones de pr0-
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SigloXIX
ducción de una formación económico-social históricamente determinada.
1
'
La teoría de la diferenciación social sirvió a la sociología positivista
para presentar la desigualdad entre las clases como al~o natural._ Este _argumento de la ide~logía burguesa que pretende eternizar, la exis~enc1a de
las clases se reveló en Varona en la ocasión en que busco sus or1¡?;cnes en
la distinción progresiva de los órganof que se llaman clafes soc~les que van definiéndose y acrecentandose cada vez mas, adqu1rie~do mayor suma de fuerza y obligándose recíprocamen~e a
concertar sus acciones para que r~1;11ten eficaces, es _su cu~hdad
característica, su regla, la cooperac10.!1; la depe~dencia re~tproca
de las partes, que asegura la au tonom1a de las unidades s?c_1~es; la
importancia creciente ~~l individuo en_ el ~stado, la div1S10_n de
los poderes y la formaoon de una conciencia y voluntad nacionales.48
De esta forma pretendía argumentar la n_ecesidad de_ una armonía entre las clases y evitar todo conflicto que pudiera conducir a la lucha entre
ellas y a la revolución social.
Varona consideró durante el primer período del desarrollo de su pensamiento filosófico que en la sociedad burguesa se rroducía un proc'.~º de
heterogenización que iba diferenciando cada vez •~ás a las clases sociales ,Y
automatizando en lo individual las relaciones socrales. En verdad ocurna
todo lo contrario, ya que como demostraron científicamente Marx Y
Engels:
Nuestra época, la época de la bur~es~a, se distingue, sin embar~o,
por haber simplificado las contra~cc1ones de clase. Toda la soc,~dad va dividiéndose, cada vez mas, en dos gra1;1des campos enemigos, en dos grandes clases, que se enfrentan directamente: la burguesía y el proletariado.49
Y a pesar del carácter velado que en ocasione.:' adopta la explot~ción
del hombre por el hombre en esa sociedad, escudandose tras las consignas
de igualdad, libertad, derechos humanos, etcétera, el r~~en capitalista ~s
tan antihumano como las anteriores formaciones econom1co-sociales claSIStas y queda excluida cualquier posibilidad de. armonía entre las clases.
El filósofo cubano consideró en aquellos momentos que las clases sociales a las que denominaba órganos del organismo social ne~esariamente
tienen que interdepender, cooperar y sobrellevarse a fin de evitar los gr~ndes conflictos sociales: las revoluciones. Su ideología burguesa lo llevo a
concebir múltiples fónnulas irrealizables para tra~r de me~orar_ ª'!°_ella
sociedad, por la vía pacífica y moderna, pero las c1rcunstancias h1ston~as
lo empujaron hacia una mejor comprensión del papel de fas transformac10-
P. Guodarroma González: Jo,é JIarona en la filo1of(o cubano 57
nes revolucionarias. Cuando Varona analizó las causas que motivaban las
necesarias guerras por nuestra independencia las encontraba en las excesivas cargas fiscales, en la enonne deuda exterior, en la diñcil situación de
los ~roductores de az~~r, de los sembradores de caña, en la falta de capital e1rculante y de creditos para la producción y como lógica consecuencia
de todo esto el incremento de braceros desocupados. Este estado de cosas
lo condujo a la conclusión de que "la revolución era solo cuestión de tiem.
po en Cuba ". 50 Y resulta significativo que su espíritu de moderación no se
convirtió en un obstáculo para comprender el carácter de aquella guerra.
Así, al ofrecer una valoración justificatoria de ella, llegó a afirmar:
La guerra es una triste necesidad. Pero cuando un pueblo ha agotado to~o~ los medios h1;Ullanos de persuasión para recabar de un
opresor mJUsto el remedio de sus males; si apela en último extremo a_ la fuerz~ co? el fin de repeler la agresión permanente que
constituye la tlrama, ese pueblo hace uso del legítimo derecho de
defensa y se encuentra justificado ante su conciencia y ante el
tribunal de las naciones.SI
De es~e modo, V_arona se fue convirtiendo en uno de los más grandes
propagandIStas de la Justeza de nuestra lucha desde las columnas de Patria,
al co~npren~cr que sus i~s liberales n°?ca podrían realizarse bajo la hege~001a espanol~, como ilusamente hab1a pensado durante su anterior periodo autonomista y en este aspecto también su actitud lo llevaba a romper con algunos de los principios de su concepción evolucionista sobre el
desarrollo social.
En definitiva a él nunca se le había escapado por completo el hecho de
que el desarrollo de la sociedad era mucho más complejo que el de la naturaleza, de alú que insistiese en que el hombre debía emanciparse de los mecanismos que pudieran acercarlo al animal. Ya desde sus célebres conferencias filosóficas había dejado esclarecido su criterio respecto a la evolución
sociológica como
La más compleja y vasta de todas, en que los individuos son tribus, razas, pueblos, grandes naciones, donde los períodos son las
edades históricas, y cuyo apogeo estará en esa cumbre tal vez
ideal y por lo mismo no imposible, a donde acudirán los' pueblos
a hacer patente el secreto de su común solidaridad, donde se romperá el pacto táctico de la eliminación por la guerra, y se redactará el código de la paz universal.52
. Pudiera parecer que existe una contradicción polar entre las ideas biologi~tes sobre el desarrollo soci~ de V~ona por un lado y la actitud que
asum10 ante nuestro proceso de liheracion nacional, pero en realidad se
trata de que aquellas ideas son aceptadas tomando en cuenta su supuesta
�58
Siglo XIX
P. Guotlorromo Go,míla: Jo,é Varona en la JD-qffi, culiwnc 59
base científica sobre la que se presentan, pero en la medida que transcurre el proceso histórico nacional el pensador cubano se percató de la propia
esencia reaccionaria de esas ideas y de la función ideológica que desempeñaban en el contexto lústórico en el que habían sido engendradas, al justificar la dominación colonial de unos pueblos sobre otros. Este factor hizo
que paulatinamente se debilitara la tendencia social darwinista en su enfoque sociológico.
la necesidad histórica de aquel proceso emancipador y propag¡¡ba sus ideas
convenciendo con cifras y con hechos que el podei español sobre Cuba estaba condenado a <ie{laparecer y al pueblo le correspondía la misión de derribarlo. Haciendo una valoración de aquellas cÍrCUlllltancias Va,:ona escribía:
Martí desembarcó en Cuba con el JCDeral Gómcz y cuatro compañeros más. Antonio Maceo invadio a Baracoa con 20 homlrcs.
S~ audacia habn'a sido demencia pura y simple, si no hubieran sabido que los aguardaba un pueblo entero, dispuesto a seguirlos a
la victoria o la muerte. La historia no presenta ejemplo igual. El
valor, de_ es~ hom_bres n~ tiene paralelo. Pero su acción política
habna Sido mcxphcable sm un hecho capital (..•) El pueblo de
Cuba op~do, vejado, burlado, arruinado y desesperado estaba
resuelto a mtentar un supremo esfuerzo por derrocar el poder que
lo oprimía y solo anhelaba jefes que le marcaran el ca.mino.SS
Al analizar esa complejidad y especificidad del desarrollo social, Varona observó la existencia de mecanismos muy superiores a los existentes en
la naturaleza, y por esa vía llegó a una acertada comprensión del problema
del papel de las masas populares en la historia y su correlación con las
grandes personalidades. En este aspecto dejó atrás su darwinisrno social )'
los obstáculos que interpone la ideología burguesa a la concepción científica de la historia. Así Varona expuso objetivamente la dialéctica interacción que se produce entre los grandes hombrt>S, los dirigentes de los procesos sociales y las masas populares. El criterio varoniano tuvo que enfrentarse a las teorías de Carlyle y Emerson, quienes sobrestimaban el papel
de las personalidades y omitían el de las masas, en tatlto que para el pendor cubano esos individuos eminentes eran realmente producto, antes de
ser causa del progreso social. 53 La verdadera fuerza motriz del proceso
histórico Varona la encontraba en las masas populares, por eso escribía:
"hoy los grandes actores en el drama de la historia no son los principales
de los pueblos, sino los pueblos mismos". 54 Lógicamente se percataba
de la necesidad de los grandes hombres, de su papel en determinadas circunstancias históricas, pero comprendía que en última instancia lo determinante era la participación de las masas populares:
De esta manera, Varona exponía su concepción sobre la forma en que
se revela la necesidad histórica con la casual aparición de las grandes personalidades. La lucha por la independencia era imprescindible, podría
demorarse años más o menos en dependencia de múltiples circunstancias,
entre las que figuraban la aparición de sus dirigentes, pero era un hecho
inevitable. El lugar de lo casual quedaba para él explicado al señalar que
en t~o momcnt~ histórico hay siempre algo accidental, que no
convJCne codfundir con lo permanente. Lo accidental son los
hombres que representan una situación. Lo permanente son las
ideas que conforman un estado social.59
Esas ideas las concibe como un reflejo del mundo, que se co.rresponde con las exigencias objetivas de 1a sociedad y toman fo.rma en la conciencia de los hombres encargados de transformar la realidad.
los hombres superiores son útiles -expresaba en 1886-, pero no
incmpensables. Los pueblos no deben esperar milenarios ni mesías, deben saber que el trabajo continuado de los pequeños es el
que realiza las obras colosales que luego se atribuyen a los grandes.SS
Y en 1905 insistía en el hecho de que "los pueblos son los que se labran su propio destino";56 sin embargo Varona no dejaba de reconocer
que las personalidades eran expresión también de la necesidad histórica
y no son solamente resultado de lo casual. Por eso en plena campaña ideológica durante la guerra del 95 señalaba: "ningún hombre es indispensable, pero en ciertos momentos hay hombres que encarnan grandes fuerzas
políticas o sociales, las que se menguan con su pérdida ".57 Esa era la real
situación que se produjo en aquellos momentos de la lucha del pueblo cubano tras la caída de su máximo dirigent,., José Martí. Sin embargo, aun
en tales circunstancias, al efectuar el análisis sociológico de aquellos momentos de nuestra historia, Varona se c::-ecía al ofrecer una comprensión de
•
Esta concepción de Varona no sólo se plasmó en el terreno de la acción poütica sino tamlién en otras manifestaciones de la vida material e
intelectual de la sociedad, en el arte, en la ciencia, etcétera, cuan~ planteaba:
los sabios profundos, los grandes maestros, los ingenios eximios
no se producen espontáneamente, si.no que: son ammcjados y prometidos por una gran cultura científica, artística o literaria. Es
decir, que donde llegan a señalarse vigorosamente esas individualidades, van dejando debajo de sí otras muchas menos caracterizadas que le sirven de base y sustento.
Tal comprensión descansaba en el presupuesto enunciado pOI." él de
que "en 1a sociedad todo es colectivo".61 De ahí que resulte extraordina-
�P. Guadanuma Gonzcílez: ]o!é Varona en la filosofía cubana
60
11
61
SigloXIX
ya que abarca solo un corto período de su vida y no caracteriza la totalidad de su pensamiento. En verdad, mientras Varona sostenía una concepción definitivamente determinista se alejaba más del pesimismo, pues confiaba en las posibilidades humanas de transformar la realidad natural y social y ponerla al servicio del hombre al conocer éste las leyes que la rigen.
De igual modo, resulta errónea la interpretación que atribuye al determinismo de Varona la negación de la libertad, como asegura Vitier, 65 ya que
por el contrario, Varona piensa que el hombre actúa con libertad, con conocimiento de causa y transfonna continuamente la desconocida necesidad
en necesidad consciente, en libertad. Precisamente en este aspecto se revela
su comprensión dialéctica de esta correlación que expuso por primera vez
aJ afirmar:
riamente valiaio que .haya podido elaborar una co~~,l>ción ~pecto a esta
problemática que la distanciaba no solo del pantivtsmo smo del -~nsamiento filosófico y sociológico burgués en ·general que se_ ha, ~actenzado
por ignorar -el papel de las masas y pres~~tar los hechos histoncos como el
pr<,.lucto de voluntades aisladas o dec1S1ones personales de, los hombres
"superiores". Es indudable que en este aspecto Varon~·_5l:,3c~rcó a,l~ concepción •materialista de l,ll historia: sin embargo, su pos1C1on 1deologic~_le
impedía realmente coincidir p,lenamente ,con _la 'verdadera comprens10?
científica del problema de. la dialéctica interrelación en~re las personalidades y lás masas en la lústoria. En primer lugar, porque el co~cepto de
masas y de pueblo que tyvo Varona, se infiere de sus planteam1e~tos, era
muy amplio y abstracto e i~lu~a prácticamen!e ~ todos !os m1em~r.os
de la sociedad. Resulta comprens1hle que tar criterio estuviese condic1<:
nado por las ciréunstancias especifi~s de nuestro pa_ís, en el, que la domf- . ,
nación colonial inducia a agropa,t en un todo comun. al pueblo cuhan~,
para enfrentarla factor este que incidió junto a su arraigada ideologia
bur~esa en el hec~o de que el pen5:1dor _cubano no ef-ectuara un análisis
mucho más objetivo y por tanto daS1sta sobre las masas populares Ysu pa·
pel ·en la historia.·
'
el hombre no puede por tanto sustraerse al determinismo, pero sí
puede en cierto modo educarlo y guiarlo, que es aquí vencerlo.
No es un autómata; mas para no serlo se necesita cultivar tanto la
inteligencia como el sentimiento: la educación es su verdadera redentora.66
Esto demuestra el carácter insostenible de las tesis que pretenden alejar a Varona de la verdadera concepción científica. En realidad Varona en
vez de alejarse del detenninismo se aproxima a él en tanto que se alejó del
fatalismo y de la doctrina del libre albedrío, pues como señaló Lenin la
IV.
Todo el análisis sociológi.co de Varona _partía de una con·cepción profundamedte detenninista del 11mndo, que en lucha tinto contra el volunta- . ·
·rismo como contra el fatalismo encerraba profundos elementos dialécticos Y
materialistas. Su ·cr,i'terio detenninista partía del planteam~nto de la causalidad como ley fundamental que rige el desarrollo de todos los fen?'"enos de la realidad. "El prjncipio de causalida~d -afirmaba en sus Nociones
de Lógica-; niega 'fe los fen?menos se sucedan _unos a ?tros sin regla Y
por puro capricho. 1;2 Este mtsmo punto de parbda hab1a tomado en su
agu_da polémica con Teófilo Martínez en la.Universi~d de La Haba~a,- en
la que expuso sus ideas contra las llamadas causas pnmeras y,defendío una.
firme posic_ión detenninista fi;ente a la t~oría del.libre.albedrío. En aquella
ocasión señalaba: "la causalidad implica el determinismo (...) En el pun-_
to a: que han llegado nuestros conociinientos, una fuerza libres _es el ma_yor ,
dE- los ahsurdos".63 Varona sabía muy bi~n que una p~ció11·que negase
él detenninismo justificaba de hecho la intervención de una fueria•sobrenatural de Dios en el desenvolvimiento de los fenómenos, y ·argumeptó su •
concepción sobre la base de su arraigado ateísmo.
El problema di\ la -coQCepción deterininista de Varona, al igqal que su
"ateísmo ha sido tergfyersadQ po!- la historiografí~ ~rguesa ~bre su pensamiento. Se ha tratado de presentar sil determuusmo como una consecuencia del pesimismo de sus últiptos afios, 64 1o cual resulta insos/teni1?_1e,
'
..
. ..
idea del determinismo, que establece la necesidad de los actos del hombre
y rechaza la absurda leyenda del libre albedrío
. \
...no niega en un ápice la inteligencia ni la conciencia del hombre, como tampoco la valoración de sus acciones. Muy por el contrario solo la concepción determinista permite valorar rigurosa y
acertadamente, sin imputar todo lo imaginable al libre albe-
drío ...67
Así el deterininismo varoniano afianzado en el papel del conocimiento
humano, en su función desmistificadora de la realidad, rechazaba de plano
el fatalismo.
La necesidad es objetiva y, por tanto, existe con independencia del
hombre; sin embargo, éste no se somete a ella como obediente cordero, el
hombre la conoce y transforma en la práctica social de lo cual Varona se
percata. Por eso expresaba: "el hombre no es libre, pero se hace libre.
Empieza por obedecer, acaba por escoger pero no escoge por capricho,
escoge detenninándose " 6 8 Al propagar esa concepción cuya esencia era
dialéctica y materialista, Varona difundía la idea entre nuestro pueblo de
que éste podría transfonnar aquella sociedad colonial. Esto significa que
su labor filosófica no solo poseía un profundo contenido teórico, sino que
constituía un instrumento que coadyuvaba al proceso de maduración de la
�62
SigloXIX
conciencia para la necesaria lucha por la independencia. De modo sutil, al
enjuiciar filosóficamente d papel de la actuación libre del hombre, criticaba a los indecisos y escépticos dd período de la tregua fecunda cuando
decía en 1888:
como por lo general nos sentimos meras unidades, elementos
más o menos coherentes de un vasto agregado, nos dejamos fácilmente arrastrar por el Ímpetu de los acontecimientos, nos sometemos sin luchar a las influencias externas, o nos consideramos
simples espectadores de los hechos que se desarrollan sin participación nuestra; antes que estimamos como fuerzas autónomas,
capaces de exteriorizar o apreciar todas las fases de lo objetivo,
de oponerle resistencia llegado el caso, y modificar al cabo y
aunque sea en pequeña parte, la dirección de su continuo proceso.69
Esta era una de las formas en que las ideas filosóficas del pensador cubano trataban de convertirse en arma material instando a participar activamente en la batalla pOI' la independencia que ya se avecinaba.
Incluso en el momento de la crisis de su pensamiento en que poso de
manífiesto algunos rasgos pesimistas, mantuvo Varona so concepción sobre
las libres posibilidades humanas de acción en el cauce de la necesidad. De
ese período es este pequeño diálogo en que plantea:
- La sociedad nos pone una camisa de fuerza.
-Cierto. Pero quítatela y verás. Ni Polifemo con su ojo sano.70
Esto demuestra que Varona toda su vida confió en la capacidad del
hombre para actuar con libertad en la medida que conoce las foenas naturales y sociales, en la medida que domina las leyes que rigen la realidad objetiva y actúan en correspondencia con ellas. Tales criterios de Varona se
fundamentaban en la extraordinaria corúianza que siempre mantuvo en el
progreso humano. Si bien su concepción del progreso había estado limitada por el evolucionismo positivista unilateral, ella le sirvió para difundir la
seguridad en la necesaria transfonnación de la sociedad cubana de entonces, que en primer lugar requería emanciparse del colonialismo español para exigir una sociedad democrática.
El análisis sociológico varoniano se realizó desde una óptica liheraJ.
borgnesa; por esta razón sus juicios no podían ser nunca genuinamente
científicos, no obstante sus aciertos, ya que la ideología burguesa invierte las relaciones reales que se producen en la sociedad y las acomoda a su
antojo a fin de justificar el statns existente. Sin embargo, el filósofo cubano no siempre fue consecuente con su posición de clase. En muchas ocasiones- se situó por encima de las posibilidades reales de desarroUo de la
P. Cuadarramá Gonzále:z: JoúJ Varona en la filowfú1 cubana
63
burguesía cubana de su época, la cual no fue capaz dt> po11erSI' al nivel de
las aspiraciones de este representante de la ilustraciún. \ la ,,ar si> situaba
también fuera del marco de los intereses de(':;¡¡ cla"" cuando as¡1iraba a mojorar las condiciones d" vida de obreros } campesinos y d,, otros S('Ctores
discriminados y explotados, cuando dcferulía los drrcchos cid negro y de
la mujer y, especialmente, este alejamic1110 se apreóa mucho más l'Uando
en sus últimos años reconoce que la sociedad capitalista está rondcnada a
desaparecer y sus sueños demoliheralcs se •,-eían aplastados con la aparición del imperialismo. Estas oscilaciones e11 su postura de ,.(ase se reflejaron en sus ideas sociológicas, que 94> alejaban dt: la verdad objetiva en la
m~ma medida que se mantenían en el estrecho marco del pensamiento
burgués y alcanzaban mayor objetividad y carácter rientífico cuando intentaba superar esos parámetros y reconocía la rt·¡!;lllaridad objetiva del desarrollo social, al plantear la significación del factor ( conóm iro 1·11 éste, al
confiar en el horn bre y en sus infinitas pO!-ibili da des d, perfrccio11anúento.
al valorar el papel de las masas populares t·11 su interaeóón <'011 las grandes
personalidades en la historia, al expr!'Sar la dial,;ctica eorr('lación entre la
necesidad y la causalidad, entre la neceüdail y la libt·rtad )' al a:,egurar, por
último el continuado progreso de la sociedad, más allá <lel horizonte burgués. De ahí que resulten plenam('nte iálidas las idra~ ,le \nnando Hart
al afinnar que "la evolución de las ide.as d.., \ arona , a In lar¡?:o el,· su vida,
nos revela que alcanzó mayor rigor intt·lcctual ~ riq111•7a ,·ultural alü donde se acercó al movimiento popular'~ 7 1 De i~al marwra \ 'arona ,-(' destaca
respecto a sus contemporáneos latinoamericanos que S(' ltahían id1·ntificado con la filosofía positivista tanto por el valor d(' su análisis l<'Óri,·o corno
por las proyecciones de su orientación ideológica.
La objetividad del análisis sociológirn varonianu :,,1• acrecentó en la
misma medida en que se desembarazaba dr- la idPoio11ía hur¡!:lll'sa y en proporción directa con el reconocimiento de la frustración ,le sus id,~les. Por
eso sus últimos juicios sobre el problema social PStán caracfrrizaclos por la
sostenida idea de que la sociedad progresa, pPro 110 hacia los rumbos que él
anteriormente había pronosticado, sino hada el socialismo. Realmente el
porvenir de la humanidad significaba la negm:ión de ~us a11 tt'riores aspiraciones, pero con honestidad insuperable expresaba f'n sus últimos años:
quienes como yo se hab1an nutrido de la savia del individualismo, ven cómo crece y se hincha la ola gigantesca del socialismo.
Y un verdadero desgarramiento se produce en nuestro espíritu.
La organización económica de esta sociedad está podrida 72
Y más tarde sentenciaba "vamos, sin qu<'r<·rlo o 11u1·rii·ndolo. hac:ia el
socialismo". 73
�64
Siglo XJX
P. Cuadarrama González: )< .,é Varona en la füosof1'a cubana
Esto significaba el nivel más alto a que podía llegar el prnsador cubano en su análisis sociológico y en su ideología política. El período final de
su vida resulta muy valioso y esclarecedor para la comprensión de toda su
obra filosófica y sociológica, porque significaba la neg.ición dialéctica de
muchas de sus ideas anteriores. Aunque en esta época solo escribió aforismos, artículos cortos, ya en algunas cartas abiertas es apreciable su parcial
dejación de muchas de las cat~orías sociológicas que en sus años de madurez habría empleado. Esto no implica que hubiese roto del todo con toda
su anterior concepción sobre el desarrollo social, enraizada por tantos
años de meditación, pero es evidente que las transformaciones sustanciales
que operaron en su pensamiento en este último periodo, condicionadas
por los avances de la sociedad contemporánea con el advenimiento de la
época del socialismo tras la gran revolución de Octubre, dieron lu1!3r a qur
no aceptase ya como válidos muchos de sus anteriores criterios socioló¡ticos y políticos. Incluso sus referencias a Comte, Spencer y a otros n·1m·sentantes de la sociología positivista, desaparecieron prácticanwnlr.
En definitiva, Varona nunca se había visto atado por complt·Lo al
positivismo. Si bien se había nutrido de él y había acPptado all!l-1110.,; df!
sus principios fundamentales, fue siempre capaz de anali;r,ar los proLl,·mas sociales con la suficiente originalidad que le propiriaha su vasta rnltura y la agudeza de su talento. La realidad cubana } la latinoanwricana,
así como sus estancias en España y los Estados Unidos, Ir hahían s.-rviclo
de fuente directa de infonnación y objeto de análisis para el rnfoqur so•
ciológico con una óptica propia.
No cabP- duda que las ideas filosóficas de Varona constituyP.11 una ele
las más altas expresiones del pensamiento filosófico y sociológico burgui:s
latinoamericano de fines del siglo XIX e inicios del XX, el«· profundo sentido progresista y significativo para nuestra herencia cultural. El estudio
de su pensamiento confirma plenamente las sustanciales orientaciones que
nos ofreció Juan Marinello, al indicarnos que "el balance final fue favorable': 74 Las huellas que dejó la polifacética labor de Varona en distintas
esferas de la cultura y la vida social de nuestro país le hacen ocupar un lugar de honor como una de las más valiosas figuras de nuestra filosofía, al
constituir un eslabón más en la transición de los objetivos de liberación
nacional de nuestro pueblo hacia la emancipación social.
-
65
NOTAS
1. E.J. Varona: "El positivismo". Revista de Cuba. La Habana, 1878, t. 111, p.
175.
2. E.J. Varona: Fundamentos de la moral. E~torial Appleton, New York, 1914,
p.42.
3. E. J. Varona: "Libreta de pensamientos", 11 (manuscritos de su biblioteca personal), p. 29.
4. Véase C. Marx. y F. Engels: Obras escogidas. Editorial de Lenguas Ext:ranjeras,
Moscú, 1955, t.11, p. 386.
5. Véase C. R. Rodríguez: 1-imdam<'ntos. La Habana, 1949, p. 408.
6. E. J. Varona: Estudios literarios y filosóficos. Imprenta la nueva principal, La
Habana, 1883, p.196.
7. L J. Varona: Curso de psico/og1Íl. Imprenta La moderna poesía, La Habana,
1905, p. 485.
8. 1·. J. Varona: Co11/PrP11cns filo.<óficas (Serie moral). Establecimiento tipográfico O'Rcilly, 1888, pp. 149-150.
9. E. J. Varona: Co11feren<'Ías sobre los fundamentos de la moral. Editorial Appleton, Ncw York, 1918, p.182.
1O. 1. J. Varona : Co11f<•re11ciasfilosóficas, citado, pp. 161-162.
11. l,J.,m, p. 153.
12. 1-.. J. Varona: Cuba Contemporánea, t. XXXIl, 127, Año XI, La Habana, 1923.
13. ldem, p. 193.
14. E. J. Varona: "Libreta de pensamientos" (manuscritosde&1 biblioteca personal), p. 76.
15. E. J. Varona: Cuba Contemporánea, t. XIX, 76, Año Vll, La Habana, 1919,p.
146.
16. V J. Lenin: Obras completas.
17. E. J. Varona: Cuba Contemporánea, t.XlX, 76, Año VII, La Habana, 1919, p.
355.
18. E. J. Varona: Cuba Contemporánea, t. XXXIJ, 27m Año XI La Habana 1923
p. 33.
'
'
'
19. E. J. Varona: Cuba rlrtútica. La Habana, 1917.
20. E. J. Varona: "Con el eslabón" (manuscritos de la Biblioteca Nacional. Colección
�66
P. Guadarramo González: Jo,é Varona en lafilosof(a cubana ú7
Siglo XIX
cubana), p. 9.
40. E. J. Varona: "Días después". Desde mi beluedere, Imprenta Rambla, Bouza y
Cía, La Habana, 1907, p. 77.
21. R. Roa: "Palabras del doctor Raúl Roa Gama en su investidura como profesor
de mérito de la Universidad de La Habana". Crenmo, 25 de abril de 1977, p. 3.
41. F. Engels: Dialéctica dela naturaleza. Editorial Grijalbo, México, 1961, p. 266.
22. E. J. Vuona: Cubo Contemporáneo, tJ(IX, 76, Año VD, La Habana 1919, p. 35
42. Véase P. Guadarrama: "Las ideas éticas de E. J. Varona" .Islas, No. 55-56,
setiembre de 1976, pp. 171-205.
23. E. J. Vuona: "Ubreta de pensamientos" (manuscritos de su bilbioteca personal), p. 87.
24. C.R. Rodríguez: ''Varona y la trayectoria del pensanúento cubano", (Homenaje a Enrique José Varona). Municipio de La Habana, 1949, p. XXV.
25. R. Agramonte: D peRHmientQ filo,ófico de Varona. Editado por la Universidad de La Habana, 1935, p. 83.
26. E. J. Varona: "Ojeada sobre el movimiento intelectual en América". Estudios
y conferencta$. Edición oficial de las obras de Enrique José Varona. La Habana,
1936, p. 86.
27. E. J. Varona: KE} imperialismo a la luz de la ,ociología". Antimperiolismo y república. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1970, p.112.
28. ldem, p.128.
43. E. J. Varona: Fundamentos de la moral, Editorial Appleton, New York, 1903, p.
175.
44. Véase E. J. Varona: "Ojeada sobre el movimiento intelectual en América".
Estudios y confe,rencias, citado, p. 82.
45. E. J. Varona: Conferencias filosófiros (Serie lógica). Editorial Miguel de Villa,
La Habana, 1880, p. 1 7.
46. E. J. Varona: Curso de psicologfo, citado, p. 43.
47. V. l. Lenin: "Contenido económico del popularismo". Ob. Cit., t. l, p. 431.
48. E. J. Varona: "Discurso pronunciado en el teatro La Caridad de Santa Clara
el 15 de julio de 1889". De la colonia a la república, citado, p. 29.
49. C. Marx y F. Engels: "Manifiesto del partido comunista", Ob. cit., t. 1, p. 22.
29. l. S. Kon: Der PolitÍtlumus in derScniologie. Benin, 1968,p.105.
50. E. J. Varona: "En la Habana".Patria, 253, 3 de junio de 1896,NewYork,p.l.
30. Véase E. J. Varona: "Para UJIOs abogados". Cuba Contemporáneo, t. XXI, 84,
Año VD, La Habana, 1919, pp. 329-332.
51. E. J. Varona: D,, la colonia a la república, citado, r,. 39.
52. E. J. Varona: Conferencias filosóficas (Serie lógica), citado, p.17.
31. M. Vitier: l.As ideas y la filosof1á en Cuba. Edítorial de Ciencias Sociales, La
Habana, 1970, p. 422.
32. E. J. Varona: "Cavete cónsules, violetas y ortigas". Edición oficial de las obras
de Enrique José Varona. La Habana, 1938, p. 238.
33. E. J. Varona: "El bandolerumo". Reui,ta Cubana. La Habana,junio de 1888, t.
vn, p.482.
53. L J. Varona: "Emerson". Revisw de Cuba. La Habana, 1886, t. IV, p. 87.
55. ldem.
56. E. J. Varona: "El imperialismo a la luz de la sociología". AnlimpPrialismo y
república, citado, p.131.
34. F. Engels: "Carta a Bloch". C. Marx y F. Engels: Ob. cit., t. 11, p . 520.
57. E. J. Varona: "Cánovas". Patria, 377, año V, 11 de agosto de 1897, New York,
p. l.
35. E. J. Varona: "Abrimos los ojos". Art(culos. Publicaciones del Ministerio de
Educación, La Habana, 1951, p. 257.
58. E. J. Varona: "luz que ofust2". Patria, 217,año V, 29 de enero de 1896,New
36. ldem.
37. E. J. Varona: "El imperialismo a la luz de la sociología". Antimperialismo y república, citado, p. 113.
38. E. J. Varona: "El fracaso colonial de España". De 1a colonia a la repúbliro. Editorial Cuba contemporánea, La Habana, 1919, p.124.
39. E. J. Varona: "Sobre el sufragi.o universal". Por Cuba. Imprenta El Siglo XX, La
Habana, 1918, pp. 158-159.
York,p. l.
59. E. J. Varona: "Jamás Cuba fue servil". Artú:ulos, publicaciones del Ministerio
de Educación, La Habana, 1959, p. 295.
60. E. J. Varona: "Ojeada sobre el movimiento intelectual en América". Estudios
y conferencias, citado, p. 85.
61. E. J. Varona: "Los grandes", Revi,ta Cubana. La Habana, 1886, t. IV, p. 86.
62. E. J. Varona: Nociones de lógica. Imprenta La Moderna poesía. La Habana,
�68
Siglo XIX
Notas para una Historia de las Ideas
en Cuba (siglo XIX)
1902,p. 78.
63. E. J. Varona: "La metafísica en la Uruversidad de La Habana".Estudio, literario, foo,óficos, citado.
Gustavo Escobar Valenzuela*
64. R. Agramoote: Varona el filósofo del escepticismo creador. Editorial Jesús Montero. La Habana, 1949, p. 160.
65. M. Vitier: Varona maestro de juventudes. Editorial Trópico. La Habana, 1937,
p.189.
Para mi amigo cubano Luis Toledo Sande
66. E. J. Varona: Conferencias fí}.os6ficas (Serie psicologÍa). Imprenta El retiro, La
Habana, 1888, p. 140.
Es cubano todo americano de nuestra América y en Cuba no
peleamos por la libertad humana solamente; ni por el bienestar
imposible bajo un gobierno de conquista y un servicio de sobornos, ni por el bien exclusivo de la isla idolatrada, que nos ilumina
y fortalece con su simple nombre: peleamos en Cuba para asegurar, con la nuestra, la independencia hispanoamericana .
67. V. l. Lenin: "¿Qiiénes son los amigos del pueblo y cómo luchan contra los
socialdemócratas". Ob. cit., t. I, p.172.
68. E. J. Varona: Conferencia, filosóficas, citado, p. 411.
69. E. J. Varona: "Elogio del doctor Antoruo Mestre". Revista Cubana. La Habana,
1888, t. vm, p. 16.
José Martf
70. E. J. Varona: "Con el eslabón" (manuscritos de la Biblioteca Nacional, Colección Cubana), p. 3.
71. A. Hart: "Palabras pronunciadas con motivo del 70 cumpleaños del doctor
Raúl Roa", Granma, 28 de abril de 1977, p. 2.
72. E. J. Varona: "Balance" .Arti'aJlos, citado, p. 301.
73. E. J. Varona: "Declaraciones a El País". Documentos para la historia de Cuba
(Recopilación de Hortensia Pichardo). Editorial de Ciencias Sociales. La Habana,
t. JII, p. 446.
74. J. Marinello: " Respuesta a un ruestionario presentado al doctor Juan Marinello
por Pablo Guadarrama",lslu, 47, p. 110.
-
L a Historia 111· las lrlras rqm·srnla una importanh- disciplina co11 nolablr tradición en nueslra hisloria intelectual. Como a11tr1·cd1·11tcs ,;r han rr¡ristrado, por ejem¡.,lo, las olir-JS dr E¡¡;uiara ~ l•:¡,irf'II. ,1,, \lanriro ~ lo~
otros jesuitas del siglo \VIII: cnsa)OS rlaborados rn el siilo \l'\ rnmo la
Filo.wf(a en el Brasil, de Silv io l{omero (18,6), La Filosofta c11 la Yuern
f:spaña. dr -\ gustín Rivera (18%), Apu11taciones históricas de la filoso(ü,
en .\fé.rico, de Emeterio Valvrrd1· TPllez, en 1898, f:11sa_vo sobre la historia
del positi1,ismo en México, dr \gugtÍn Aragón (1898). El Pemamiento de
1mérica, drl argentino Luis Berisso, rn tre otras,l hasta llr¡¡;ar a obra::, fundam(•ntales ri>alizadas en los últimos tiempos por autores 1·01110 Lropoldo
Zea, Francisco 1'1iró Quesada, Arturo Andri-s Roiµ;, \rturo \rdao, Luis
Villoro, Abclardo Villegas, Horacio Cerutti, ~lar¡i.arita V era. Ignacio ~oha
}, particulanncnte en relación con el tema que aquí abonlaremoti. los estudios de los escritores cubanos Medardo y Cintio Viticr, autom, "" o bras
esclarecedoras sobre el proceso <le la historia dr las irlras e n Cuba.
La Historia de las ldi>,as en Latinoamérica ha rt>vf's tido a través dr su
desarrollo diversas modalidades que ya han sido estudiadas por \rluro \.
Roig. Ha estado ligada a una preocupación nacional, a un afán dr alcanzar
una caracterización de determinado pueblo latinoam<'ricano ((•11 nul'stro
• Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México.
�70
C. Escobar Valenzuela: La, idea, en Cuba en el 1iglo XIX
SigloXIX
caso el cubano), otras veces ha asumido la forma de una filosofía de la historia de América (recordemos aquí los valiosos trabajos de Leopoldo Zea),
de una ñlosofía de la cultura o de una filosofía del discurso filosófico. Sin
embargo, piensa Roig, mas.allá de las formas o de estos modos diversificados que ha adoptado la Historia de las Ideas, podríamos decir que ésta se
ha constituido como una forma de saber de América o de Latinoamérica.-.2
Sin desembocar en un regionalismo estrecho o en un chauuinismo, esta
forma de saber deberá entroncar en una búsqueda de lo propio, en ''un
intento de determinación de un perfil cultural y señaladamente de un destino social". Tales caracteristicas hacen qué la Historia de las Ideas rebase
los marcos puramente teóricos de la filosofía. "La historia de las ideas
-nos dice Roig- no es un campo de trabajo intelectual de esos que se los
define reduciéndolos a una fundamentación de posibilidad de tipo epi&
temológico, obsesiÓfl típica de neokantianos y de hussedianos. ".3 Se trata antes que todo de un "saber de compromiso", de una vía plausible para reelaborar un saber historiográfico-filosófico, no sólo de los desarrollos
y planteamientos del pensamiento latinoamericano, sino también y necesariamente del pensamiento europeo que ha ido y va siempre involucrado
en nuestro pensamiento.
Por otra parte, la Historia de las Ideas, a juzgar por las modalidades que le
atribuye Andrés Roig, se presenta como una disciplina abarcadora en la
medida en que contempla aspectos políticos, sociales, culturales, de la vida
de nuestros pueblos. Para José Gaos, por ejemplo, la Historia de las Ideas
comprende tanto la historia de la füosofía como la historia del pensamiento. Por su parte, el mismo Andrés Roig entiende por Historia de las Ideas
un estudio de la función social de las ideas en el contexto de un
sistema de conexiones dado para cada momento histórico. No se
trata de rastrear las influencias dentro de un desarrollo inmanente
de las ideas filosóficas, no se trata tampoco de ubicar originalidades o de detectar retrasos de las oleadas de influencias. Se trata de
producir una ampliaci6n de la historia para dar cabida en ella tanto al pensamiento académico cuanto al pensamiento popular.
Tanto a las ideologías dominantes, cuanto a las ideologías de liberación de los oprimidos. El discurso filosófico no puede ser
leído con independencia de sus relaciones con el discurso político
y este último tiene formas de dominación y formas de liberación
que pueden caracterizarse formal y semióticamente.4
En un artículo denominado "Sobre el estudio de Ja filosofía latinoamericana", 5 Abelardo Villegas expJica el caracter interdisciplinario que
entraña la Historia de las Ideas, al ser auxiliada por disciplinas como la
sociología, la geografía, la filosofía y la literatura, pues "la novela y el
cuento pueden llegar a tener una transparencia ideológica muy grande"
Los vínculos entre literatura e Historia de las Ideas se advierten en obras
como El matadero de Esteban Echeverría que "plantea en la acción el
71
dilema de la civilización o barbarie que aguijonéo la conciencia de los
intelectuales ari¡entinos dd siglo XIX".6
Sin embargo la intervención del pensamiento popular en la Historia
de las Ideas ha sido poco estudiado. La obra de Juan Meyer, La Cristiada,
podría ser un ejemplo de lo que puede lograrse en este sentido.
No podemos soslayar el hecho de que los pueblos latinoamericanos
son tributarios, en la historia de sus ideas, de la cultura europea desde el
siglo XVI; sólo desde este siglo, afirma Augusto Salazar Bondy, "podemos
encontrar productos culturales definida mente filosóficos" ( esto si nos atenemos al registro de lo meramente filosófico). Pese a la influencia europea,
los filósofos y pensadores del siglo pasado en Latinoamérica no se dedicaron a reflejar en forma pasiva esta cultura, sino que le imprimieron, a la
luz de su realidad, su propio sello. Esto se puede advertir en el caso del
pensamiento cubano del siglo XIX que aquí apenas esbozarfmos.
l.
Según el historiador cubano Julio Le Riverend, en sus inicios Cuba fue
una colonia de escaso desarrollo: casi despoblada y carente de recursos fi.
nancieros, no tuvo una vida cultural de cierto valor hasta la segunda mitad
del siglo XVID 7 • Esta vida cultural se desarrolló dentro de los marcos de la
llustración, es decir, de la ideología que exaltaba el progreso y la razón como desideratas de la historia. Hacia finales del siglo XVID surgen personajes como Francisco Arango y Parreño (1765-1837), ideólogo de la burguesía que defendía la explotación de los esclavos y que consideraba que era
necesario divulgar los conocimientos necesarios para producir mejor y en
mayores proporciones el azúcar, el café y otros productos del agro. "Era
partidario de un comercio más libre, particularmente con Estados Unidos,
así como de la promulgación de leyes que abolieran una serie de prohibiciones e impedimentos económicos en cuanto a la propiedad de la tierra,
la crianza del ganado y el monopolio del tabaco"8 • También refiere Julio
Le Riverend, ~n su Breue Historia de Cuba, la importante labor científica
que por este tiempo llevó a cabo el médico cu han o Tomás Romay ( 1764
1849) al contribuir al perfeccionamiento de la enseñanza de la ciencia y al
librar al país de la viruela, enfermedad mortal en aquellos años, con la
aplicación de una vacuna 9 • Además de estas importantes manifestaciones de
la ilustración cubana, comenzaron a implementarse otras actividades de
carácter cultura~ tales como la publicación de un periódico, El Papel Periódico de La Habana, y la creación de la Sociedad Económica de Amigos
del País, fenómeno típicamente ilustrado, que a su vez impulsó la ciencia
y la cultura en general: por ejemplo, organizó la primera biblioteca pública del país. De esta manera, corno señala Le Riverend, "el aumento de
�72
SisioXJ.X
C. Escobar Valenzuela: Las ideas en Cuba en el siglo XIX
la producción (a finales del siglo XVIII) y del comercio vino acompañado
del desarrollo de la ciencia y de la cultura general "_10 Refirámonos brevemente a estos factores que contribuyeron al desarrollo de la ilustración
cubana, o sea, a todo un movimiento que va posibilitando cambios políticos y sociales significativos y que a su vez va conformando la nacionalidad cubana.
La Sociedad Económica de Amigos del País fue fundada en 1793
Y tiene larga y fecunda vida. Fue un instituto similar a las sociedades de
Amigos del País que aparecieron en la segunda mitad del siglo XVID
como parte de la poütica y acción educativa alentada por Carlos ID. Una
vez establecida, tuvo como primer presidente a Luis de las Casas. Las
primeras actividades que atendieron fueron las de la agricultura y la instrucción pública. En sus estatutos de 1846 se establecieron tres secciones
o áreas de interés que marcan las preocupaciones, que fueron mas bien
prácticas, de la época: agricultura y estadística, comercio e industria popular, e historia. Esta Sociedad fundó, conforme también a las preocupaciones de la época, una cátedra de economía política, instalada el 14 de
octubre de 1818, en el Colegio Seminario de San Carlos y San Ambrosio,
siendo su primer catedrático Justo Vélez quien, en sus lecciones, seguía
de cerca el pensamiento del economista liberal J. Bautista Say, y trataba
de aplicar estas ideas a la realidad económica cubana. Justo Vélez logró,
en hase a sus propias lecciones, escribir un texto que "refleja un individualismo sistemático propio de la época. Alli lo que preocupa es el capital ;
para el trabajo, para et lado social y humano del problema económico, casi
nada. "11
A pesar de que Vélez escribió su libro en 1819, cuando ya Europa sentía las corrientes socialistas, teóricamente desenvueltas, prevalece, en su
obra, el individualismo burgués. De esta manera, escribe Medardo Vitier,
" se enseñaba, se escribía para un sociedad conservadora, de ideario (más
implícito que declarado) individualista. Más todavía: era una sociedad
minada por la nefanda institución de la esclavitud doméstica. ''12
La cátedra de economía política, después de que estuvo vacante dorate algún tiempo, fue ocupada por otro intelectual cubano: Antonio
Bachiller y Morales (1812-1889), que ha sido concebido como "americano apasionado, cronista ejemplar, filólogo experto, arqueólogo famoso,
filósofo asiduo, ahogado justo, maestro amable, literato diligente. ''13
La obra más importante de Bachiller es, sin duda alguna, la que
con el _modest~ títtJ!o _de Apun~es para la historia de_las Letras y
de la mstruccion publica en la isla de Cuba, comenzo a publicar
en el J:aro -/ndustr~l y en la Revista de España, de Indias y del
extran1ero, de Madrid, y que al cabo recogiera en tres vólumenes,
73
en esta ciudad: el primero publicado en la impren ta de P. Massana,
calle de O'Reilly número 11 O en 1859, los otros dos, en ta imprenta del Tiempo, calle de Cuba Número 37, en 1860 y 1861.4
El enfoqu e que Bachiller le dá a esta f.amosa e histórica cátedra de
economfa política es diferente al de su antecesor: es menos in dividualista,
más orientado al problema humano y ético. A juicio de Bachiller la economía política no debe enseñarse "en vista sólo del libre jue{!;O dr los farlores materiales, es decir, tierras, medios de producción, caµital, labor huma•
na, mercados, oferta, demanda, etc., sino que el economista ha d1· incluir
la valoración ética entre esos hechos; ha de orientar la economía hacia la
justicia ". 15 De este m odo Bachiller tencüa convertir la economía política,
de ciencia meramente descrip tiva, a ciencia nonnativa. A propósito tlr este
cambio de enfoque que ex perimentó la e nseñanza de esta clisriplina en
aqu élla época, Me dardo Vitier recoge este repr<·scnta tivo tex lo de Bachiller :
Vosotros oiréis que la economi'a p olítica es una ciencia enemiga
del hombre porque sólo atiende al poder mecánico que representa; es decir, que vale cuanto se aprecia una 1_náquina, y la parte
racional, el valor del hom bre como tal, se olvida enteramen te...
Recordaremos que su fin es la felicidad del hombre, que no puede existir sin justicia.16
Pero la Sociedad Económ ica fu n dó además de la cát1·dra de ceonomía polí tica, a la cual ya nos hemos referido, dive rsas cátedras y rscurlas,
entre las que se pueden destacar la aca demia de dibujo, cn·ada en L818, la
cátedra de contabilidad mercantil en 1845, la escurla d1• 111a11uinaria 1·11
1846, un c urso de dicado a parteras que se establrciú 1·11 ,.1 ll ospital d,·
Paula en 1831. La tónica o espíritu que se adv iertr r n todas estas cr,.aciones y actividades impulsadas por esta Sociedad, se traduce 1'11 una 1·s1wci1·
de realismo orientado hacia fi nes prácticos al mismo ti1·111 po que tra:..lu1·1·11
los ideales de la corriente ilustra da del siglo >..'VIII. Pero ca bl' preguntar 1·11
qu é forma la Ilustració n europea se manifestó e n el contexto histó rico que
se pretende estu diar.
R ecordemos que la Ilustración presentó varias vertientes: a) una dirección filosófica que centra su interés en aspectos psicológicos y cognoscitivos y revisa la vieja concepción de la naturaleza humana. Bajo esta din·cción se enfren tan dos teorías centrales: el racionalismo que en el siglo
XVII había entronizado con Descartes, y el sensualismo difundido por filósofos como Hume, Condillac y Loc ke; h) una segu nda dirección es la r C'VOlucionaria que " busca cam bios positivos, alteración de las instituciones; el
derecho natural, la en ciclope dia, qu e culminaron en la declaración de los
derechos del hom hre. ' 'l 7
�C. E,cobor V alenzuela: Las idea, en Cuba en el 1iglo XIX
74
Pero ninguna de est.as direcciones de pensamiento tuvieron mayor resonancia en España, sin olvidar el movimiento liberal de las Cortes de
Cádiz y su Constitución. Mas bien la vertiente que predominó en España
y que penetró en sus colonias fue la filantrópica, huma~i~ria, de p!ogreso
nacional. La razón, la ilustración, el progreso eran las diVlSélS de la epoca y
acorde con estas se pugnó por una mejor sociedad, libre de trabas y selVidumbre. Signos visibles de este empeño lo fueron la Sociedad Económica
de los Amigos del País y publicacionefJ como El Papel Periódico de La Habana antes mencionado.
Este periódico comenzó a circular el 31 de octubre de 1790. Fue una
de las primeras realizaciones de la Sociedad Económica. Publicaba el arancel de precios al por mayor, infonnaba sobre compras y vent.as, la entr~da
y salida de los barcos, esclav,os, etcétera. lnserta~a d~, vez en ~~ando art1culos sobre educación y poesias. En 1805 la pubhcacion cambio de nombre:
se tituló Aviso hasta 1810, en que ya aparecía todos los días bajo el nombre de Diario.
Dentro de este marco, las exigencias tlustradas cobraron expresión en
el pensamiento del padre José Agustín Caballero -~1762-1835~1cuyas id~s
fueron un baluarte de modernidad y transformacion: combabo la filosofia
escolástica decaden-te y los anticuados métodos de enseñanza impuestos
por las jerarquías tradicionales de la Iglesia Católica. Para Medardo Vitier,
quien estudió con detenimiento la Historia de las Ideas en.Cuba dur~ te el
siglo XIX, el pensamiento del padre Caballero ( que por cierto fue ti,o del
ilustre Luz y Caballero) representa un notable antecedente de ~a epoca
crítica y de importantes cambios como los que se operaron en el siglo x_IX.
En efecto, pensadores como Caballero inician una tendencia progresista
dentto del pensamiento cubano y que se manifiesta en la defensa del
saber científico como medio valedero de conocimiento y el rechazo de los
métodos escolásticos. Esta tendencia va a tener continuadores destacados
como Varela Loz y Caballero y José Martí. Según Medardo Vitier las
solas ideas p~líticas, filosóficas, educativas, no explican por sí mismas las
causas profundas de esta crisis, pues
-
75
SigloXlA
toda sociedad lleva en su seno elementos suscitadores de cambio,
entre ellos, por supuesto, las doctrinas ~e una minoría; pero ést~s
deben apreciarse como factor conc_onntante, que aclara y preve,
no como raíz revolucionaria. La ratz se hunde en los soportes sociales, económicos,,espjrituales de la sociedad.18
I I.
Al reseñar las principalr.s ideas dt:sarrolladas en Cuba durante el siglo
pasado, es necesario tomar en cuenta para la ubicación de ims exponentes,
además de la Ilustración propiamente dicha, otras formas de pensamiento
que se derivan de aquella: el liberalismo, el positivismo y lo que estudiosos
del pensamiento cubano durante el siglo XIX, como Medardo Vitier, han
denominado realismo, el cual se manifiesta predominantemente en concepciones políticas y sociales.
Además, dentro de un ámbito esencialmente poütico, habría que
considerar las siguientes direcciones: el reformismo, el autonomismo, el
anexionismo y el separatismv. Destacados pensadores entroncaron con el
reformismo, como José de la Luz y Caballero, Antonio Bachiller y Morales, José Antonio Saco y otros. Hacia finales del siglo va a surgir, con José
Martí, una tendencia revolucionaria radicalmente separatista y antimperialista, que considera como improcedentes el reformismo y el anexionismo para cancelar la opresión española. Lo que Martí escribió contra el
autonomismo y contra la anexión, dice Marinello, podría recogerse en dos
gruesos volúmenes. No obstante, se vislumbra toda una continuidad histórica que ha. destacado muy bien el escritor cubano Cintio Vitier en su
obra Ese Sol del Muncro Moral, para una historia de la eticidad cubana,
cuyo título se inspira en una frase expresada por Luz y Caballero en una
histórica conferencia.
Ant.es que Cintio Vitier, Medardo Vitier, en su obra La Filosofía en
Cuba (1948), hacía notar al lado de la preocupación política que caracteriza al siglo XIX cubano, "de la emoción de la patria, ya velada, ya palpitante ( que) colora los temas de la ansiedad cubana", una tendencia metodológica y otra axiológica. La primera es expresión del pensamiento moderno (Descartes y Bacon, su preocupación por el método) mientras que la
segunda entraña "un fuerte eticismo de raíz cristiana, sin que falten reflexiones muy sugestivas, como aquella de Luz sobre el principio de utilidad:
'útil es un ferrocarril; pero más útil es la justicia" 18 (sentencia que emite
este pensador cubano en una de las polémicas filosóficas que se han consignado).
Por otra parte, en hase a este eticismo, Cintio Vitier traza los perfiles del pensamiento cubano aclarando que dicho eticismo no es privativo
de este pensamiento (puede hablarse de un eticismo mexicano, por ejemplo).
La eticidad cubana, para Cintio Vitier, se hace patente en "la captación
de un proceso espiritual concreto, el de la progresiva concepción de la
justicia, y las batallas por su realización, en la historia cubana".
Ahora bien, la eticidad cubana no se da en forma aislada y autónoma:
esa realidad es, en cada momento, el fruto de una interacción o
interpenetración de fuerzas. Se sobreentiende entonces que cuando aludimos a la posibilidad de una 'historia de la eticidad cuba-
�76
Siglo XIX.
C. Escobar Valenzuela: La, idea, en Cuba en el siglo XIX 77
na', no se trata de la historia de una sustancia autónoma, separable del acontecer económico, político y social, sino de una manifestación de éste, como cuando se hace la historia de la literatura
o de la economía; soro que esta manifestación es aquella en que se
clarifican los móviles y fines más generosos y creadores de la conducta. 20
latinoamericanos. Las conspiraciones fueron descubiertas y reprimidos sus participantes con graves condenas por las autoridades
coloniales. Uno de los comprometidos en esos proyectos fue el
gran poeta José María Heredia (1803-1839), cuya obra manifiesta por primera vez en la cultura cubana los valores y la inspiración patrióticas. 22 ·
A continuación caractericemos sumariamente las tendencias políticas
antes mencionadas como un mero recurso expositivo, pues no podemos
desligarlas de sus implicaciones filosóficas. Posteriormente revisaremos el
pensamiento de los principales filósofo; de esta época.
A principios del siglo XIX se manifiestan una serie de inquietudes políticas como resultado del grado de madurez lograda por la colectividad y
que va configurando gradualmente la nacionalidad cubana. Las ideas de reforma política atraviesan el siglo entero. "Ningún país hispanoamericano
registra un período tan largo y batallador como el de Cuba en sus demandas, pacíficas o armadas, por la libertad. ''23 Como sabemos el cubano
es el último de los pueblos hispanoamericanos en adquirir su independencia: ello Pxplica lo prolongado de sus demandas y luchas.
-
I II.
Remontándonos al siglo XVI, observamos en Cuba un sistema de
explotación e injusticia, un pequeño grupo de colonizadores, verdadera
oligarquía, se adueñó de las riquezas y también del poder político. Los
gobernadores tenían entre sus responsabilidades el aspecto militar y represivo de la colonia, supervisaban la actividad de los ayuntamientos. Generalmente se aliaban a los colonos españoles o a los nativos de Cuba que
terúan latifundios o grandes negocios comerciales, es decir, gobernaban de
acuerdo con los intereses de los poderosos.
A esta situación hay que agregar el fenómeno de la esclavitud que
desde diversos puntos de vista llamó la atención de los pensadores cubanos (por ejemplo Saco y Martí).
La vida de los esclavos era muy dura. Los que trabajaban en las
minas y en la agricultura realizaban jornadas de labor de catorce,
dieciséis o más horas; no les daban descanso y sólo les suministraban un poco de alimento y casi no les daban ropa; además no
tenían oportunidad de instruirse.2 1
En 1789 comenzó en Francia la revolución. Después de la independencia de Estados Unidos y de la Revolución Francesa se inició en todo el
mundo un período de movimiento de rebeldía de los pueblos contra la
opresión y el abuso de las clases dominantes. Esto también ocurrió en Cuba. No sólo la; esclavos iniciaban sus protestas y se rebelaban sino también
los hombres libres emprendían el mismo camino pues comprendieron que
la política del gobierno de España perjudicaba a la población cubana.
Antes del movimiento de 1868 se dieron una serie de conspiraciones.
Algunas fueron muy importantes:
una llamada de los Soles y Rayos de Bolívar y otra, conocida como Gran Legión del Aguila Negra. Ambas tenían apoyo en países
Aunque José Antonio Saco (1797-1879), pensador destacado de la
época y sucesor del padre Vareta en el Real Colegio Seminario de San
Carlos y San Ambrosio, se caracterizó por sus ideas anti-anexionistas y su
r1·chazo a la esclavitud imperante, no devino en revolucionario sino en refonnista. Según Medardo Vitier, la obra de Saco Voto Particular (1867)
- donde se empeñó en dema;trar que una legislatura colonial no podía,
no dPbía inspirar temores de emancipación a los gobiernos y prohombres
de la metrópoli- reprPsenta un documento clave para comprender la posición del autor en los problemas cubanos de su tiempo. Las medidas o bases
que propugnaba en este documento eran típicamente reformistas. Algunas
dr ellas fueron: separación completa del poder militar y del poder civil;
hacer una justa división territorial en municipios y provincias; proteger
la inmigración blanca (que fue una de sus grandes preocupaciones); aumentar el número de ayuntamientos; suprimir toda censura en materia de
imprenta y establecer una ley que, con libertad y prudencia, permita el uso
111· tan importante institución, pues sin ella no puede haber libertad; realzar
la religión y el culto, aumentando el número de parroquias, sobre todo en
los campos, procuran,lo que el clero no sea lo que es hoy en general, sino
ministros dignos de las altas funciones a que están llamada;.
Acorde con su refonnismo, Saco pensaba que la revolución entrañaba
grandioso idl'.al, asequible tan sólo por una lenta pero segura evolución.
Consideraba que la independencia, como resultado de la revolución, era
hasta "ñsicamente imposible":
la muy escasa población de la colonia, los heterogéneos elementos
de que se compone, la únposibilidad de conciliarlos y reunirlos
para acometer empresa tan aventurada, las grandes fuenas mar:timas y terrestres que dominan toda la Isla, y lo que todavía es
más importante, el espíritu conservador de un pueblo rico aue
�78
r
SigloXJX
conociendo sus intereses, sabe que la revolución es. )'U muerte, ~ocio esto presenta obstáculos tan insuperables a la mdependencia,
que aun los mismos que de ella hablan, o no conocen a Cuba, o no
dicen lo que sienten.24
Las ideas de Saco, de inspiración liberal, tuvieron ciert.a influencia.
Por ejemplo el periódico El Siglo propagaba el ideario del pensador
hayamés. Es~ periódico fue fwidado por José Quintín, Suzarte y colaboraron en sus páginas autores como Miguel Aldama,Jose Manuel Mestre,
José Valdés Faule y José Morales Lemus. También figuró como director Y
animador de este diario el Conde de Pozos Dulces.
De 1865 a 1861S fue este periódico el vocero de la opinión liberal
cubana. Inspirábase en los planes autonómic?s de Var~la_ y Saco.
Se ha dicho, con verdad, que aquello fue mas un movmuento reformista que un partido.25
Cabe preguntar sobre los resultados obtenidos por la tendencia reformista en el siglo XIX. Al respecto dice Medardo Vitier:
ni El Siglo, ni el partirl;o. refonnis_ta ni la influencia de, Saco con~guieron el cambio poht1co crie mcesantemente pe~an. La actitud del gobierno español haoa la Junta de Infont}ac1on fue !~_nota definitiva: nada había que esperar. Los metodos pac,ficos
cedían sitio a la Revolución de 1686.26
Pero al término de la Revolución de 1 ~8, las ideas reformistas se manifiestan nuevamente. Así, una tendencia autonomist.a se observa en el
folleto de Alfredo Zayas Cuba autonómica (1889), que retoma en gran
parte ideas de Saco. El propósito de éste autor es demostrar que el r~•
men colonial de Cuba practicó la autonomía en el siglo XVI, por lo c~,
lejos de ser ésta extraña a las tradiciones hispánicas, se halla en los habitos gubemament.ales de los colonizadores. En esta forma acudía al pasado,
a los orígenes, para fundamentar su posición reformista.
En realidad el autonomismo era una posición tradicional y hasta
reaccionaria:
aspiraba a fundar la nacionalidad cubana, por medios pac,'ficos
(de ahí su reformismo), utilizando los cauces legales y el, convencimiento de la metrópoli. Se aspiraba a una autonom1a del
tipo realizada por Inglaterra con sus colonias. 27
Señala M. Vitier que el autonomismo encontró ~ difusión _en diarios como El Triunfo y El País, y comenta que El Tn.unfo, por e1emp~o,
fue un periódico famoso en los anales del periodismo cubano. Este diario propagó la ideología liberal orientando la opinión pública y, desde
G. E,cobar Valenzuela: Lo, ideas en Cuba en el siglo XIX
79
luego, no fue del agrado de los elementos conseivadores.
Al evaluar los logros y conquistas del autonomismo Medardo Vitier
concluye:
por espacio de unos diecisiete años, los oradores del partido autonomista expusieron desde la tribuna las necesidades del país y
adoctrinaron al pueblo cubano en los caminos de la ciudadanía.
Se familiariza al individuo con los problemas de la cosa pública.
Se siembra la inconformidad y se hace común la aspiración al
cambio. Se educa al pueblo mediante actos frecuentes que fomentan la cohesión en lo social y en lo político.
Los partidarios del autonomismo no eran separatistas, pero de
algún modo facilitaron la prédica revolucionaria, al preparar la
opinión con ideas liberales.
Lo autonomistas
sentían, percibían la distancia entre el largo batallar y la limitada
realización. En 1895, en marcha la revolución, el partido continuaba, no se rendía. no sabía disolverse a tiempo, según la frase
de Merchán {Rafael María Merchán, 1844-1905, literato y cn'tico
eminente). Ya, con todo, decredan sus fuerzas. Los más avisados
en la vision prác tica del momento comprendían que el sentido del
autonomismo se agotaba, que pasaba a cosa histórica. La tardía
implantación del régimen autonómico no vivificó al partido que
ineluctablemente debía ceder el lugar a otros métodos. Las' p ostreras agitaciones de su oleaje moribundo confudíanse con el
estruendo marcial de la acción que desató Martí, en su voluntad
de profeta y maestro.28
Entre los autores autonomistas figuran Montoro, Cortina, Galvez. El
primero de ellos, Rafael Montoro (1852-1933) tuvo una destacada participación en la vida poütica. Fue brillante orador, " el orador - dice M. Vitier - ha eclipsado un tanto al pensador". Como pensador no es sistemático. Fue un hombre de preocupaciones filosóficas en su juventud y un
verdadero pensador político durante toda su vida.
El pensamiento autonomista de Montoro se desarrolla cuando regresa de España, donde vivió su juventud, después de la guerra de independencia que duró diez años y se inicia en 1~9.
La revolución ha sido vencida. Desde 1878 a 1892 la isla tiene
una relativa autonomi'a que le ha sido concedida por España.
Los revolucionarios,sin embargo, no descansan,continúan luchando, aunque casi sin esperanza. En esta lucha se destaca la figura
máxima de José Marh. Esta es la Cuba que encuentra Montoro
a su regreso. 29
�80
SigloXlX
Montoro se opone a la separación violenta y espera que la independencia se alcance mediante una pacífica evolución. Las ideas filosóficas
que subyacen en el pensamiento político de este autonomista han sido estudiadas por Leopoldo Zea en su obra El Pensamiento Latinoamericano
(1976, tercera edición). Se manifiesta, en ese pensamiento, la influencia
de Hegel:
Montoro, dice Zea, sabe de los grandes errores cometidos por España, de sus nefastas consecuencias en la colonia, pero, fiel al
filósofo alemán (es decir, Hegel), cree en la superación de los
mismos, en su negación dialéctica. El viraje histórico vendrá, tarde o temprano habrá de venir; es esta ley ineludible de la historia. Sólo hay que saber esperar y preparar su llegada. Nada podrá
la impaciencia para apresurarlo: la dialéctica marchará por sí
sola, y lo que ha de ser será. 30
Tales ideas eran el fundamento de un verdadero reformismo opuesto
a un separatismo radical y revolucionario, que Cuba requería en esos momentos.
-
C. Escobar Valenzuela: Las ideas en Cuba en el siglo XIX 81
fisonomía nacional, en caso de ser anexada Cuba a la. Estados Unidos.
Medardo Vitier, tantas veces citado en este trabajo, recoge este testimonio
antianexionista perteneciente a Saco, donde se alcanzan a percibir sus
preocupaciones:
En cuanto a mí, a pesar de que conozco las inmensas ventajas
que obtendría Cuba con esa incorporación pacífica, debo confesar, con un reparo, un sentimiento secreto por la pérdida de la
nacionalidad, de la nacionalidad cubana. 32
Saco temía, por una parte, la idea de que la comunidad cubana perdiera su fisonomía (que identificaba con la nación blanca) al incorporarse
a los Estados Unidos; pero, por otra, consideraba como último recurso la
anexión, la revolución no llegó a alentarlo. Por ello su posición antianexionista no era radical. Pese a esto el mismo escribió su epitafio con estas palabras: "Aquí yace José Antonio Saco, que no fue anexionista, porque
fue más cubana que todos los anexionistas."
Según M. Vitier, los orígenes del anexionismo se remontan hacia mediados del siglo XIX y sus posibles causas fueron:
IV.
El anexionismo fue otra posición esgrimida durante el siglo. Fue la
tendencia más criticada y repudiada por los cubanos de mentalidad avanzada. José Martí lo combatirá de una manera tenaz y resuelta:
y aún hay otro peligro mayor, mayor tal vez que todos los demás
peligros. En Cuba ha habido siempre un grupo importante de
hombres cautelosos, bastante soberbios para abominar la dominación española pero bastante tímidos para no exponer su bienestar personal en combatirla. Esta clase de hombres, ayudados por
los que quisieran gozar de los beneficios de la libertad sin pagarlos
en su sangriento precio, favorecen vehementemente la anexión de
Cuba a los Estados Unidos. Todos los tímidos, todos los irresolutos, todos los observadores ligeros, todos los apegados a la riqueza,
tienen tentaciones marcadas de apoyar esta solución, que cr~en
poco costosa y fácil. Así halagan su conciencia de patriotas, y su
miedo de serlo verdaderamente. Pero como esa es la naturaleza
humana, no hemos de ver con desdén estoico sus tentaciones sino
de atajarlas. 31
Jose Antonio Saco, autor que ya ha sido mencionado, se pronuncia
también contra el anexionismo. Saco no quería la anexión, ni el régimen
existente, ni -a diferencia de Martí- la revolución. Su pensamiento era
mas bien reformista. Contempló el problema de la anexión desde el punto
de vista de la nacionalidad. Como ya hema. visto, a Saco le preocupaba
la población blanca cubana (y esto marca otro profundo contraste con
Martí); consideraba que ésta era bastante raquítica para conseIVar la
la proximidad de Cuba a los Estados Unidos, ·1a institución de la
esclavitud, existente aquí como allá, la gravitación de nuestra
economía hacia el mercado norteamericano y el pertinaz despotismo que oprimía al país (...) Pueden enumerarse otras razones. Los cubanos no veían la posibilidad de un cambio político
aceptable. El año 183 7 había dejado terrible señal. La democracia norteamericana marchaba a su auge. El imperialismo de la
gran nación daba muestras de avance.33
El anexionismo, al igual que el separatismo, suscitó no solamente importantes alegatos y encedidas críticas como las de Martí, sino también
alentó varias conspiraciones. Así, desde 1848 se organizaron conspiraciones de carácter anexionista. Entre las de mayor relevancia figura la
capitaneada por el general del ejército español Narciso López (17981851), que desembarcó en Cuba con dos expediciones durante los años
de 1850 y 1851; su caudillo cayó prisionero de los españoles y fue condenado a muerte y ejecutado en la Habana.
-
V.
Además de estas posturas políticas que fueron el refonnismo, el
anexionismo y el separatismo, dirección que llevó a la lucha a varios
patriotas cubanOS- Carlos Manuel de Céspedes (1818-1874), Francisco
Vicente Aguilera (1821-1877), Pedro Figueredo (1819-1870), Ignacio
Agramonte (1841-1873) y otrOS- y más tarde, en 1895, a José Martí
�82
SigloXIX
a emprender lo que él llamó la "guerra necesaria•~ (acontecimiento de
gran trascendencia para la historia de Cuba), es menester referirnos a
otras ideas que conformaron el pensamiento cubano del siglo XIX. Es
claro que las ideas filosófitas no se pueden deslindar de las tendencias
políticas. Hemos vislumbrado por ejemplo, el hegelianismo que informa
el pensamiento de Rafael Montoro en sus empeños autonómicos, etcétera.
En una Historia de las Ideas el registro del pensamiento filosófico es
decisivo: a través de él se iluminan las ideas políticas, económicas y s~
ciales. Casi es inútil preguntarse fi hubo filósofos en Cuba durante la
época que nos ocupa y si fue "auténtica" su filosofía. Autores como
Medardo Vitier, Cintio Vitier, Piñera Llera, Leopoldo Zea, nos muestran a través de sus obras dedicadas al estudio de este pensamiento, los
logros alcanzados por esta filosofía y su autenticidad a juzgar por la aplicación que hicieron sus exponentes de los filosofemas europeos en la
solución de los problemas que su situación les demandaba.
José Gaos hizo notar en una importante obra de Historia de las Ideas,
el carácter pedagógico, político y estético que reviste el pensamiento
lúspanoamericano, particularmente del siglo XIX.
Leopoldo Zea ha reparado en el ideal educativo que está presente en
los románticos o liberales del siglo XIX. Se refiere a la emancipación mental como exigencia primordial de estos pensadores en su momento histórico. En Cuba, esta emancipación mental se realizaba, por razones históricas, circunstanciales, en una forma diferente:
mientras el resto de Hispanoamérica se debatía luchando por su
emancipación mental y trataba de encontrar una doctrina que
sustituyese a la que la había dominado, Cuba, siguiendo el camino inverso, ya señalado, se preparaba, una vez educada la generación que había de realizarla, a alcanzar su emancipación
p olítica de España.34
En este camino de preparación antes aludido, vamos a encontrar una
gran riqueza de pensamientos y literatura consignados por Medardo
Vitier en sendos estudios: revistas, conseivadas en numerosos volúmenes,
periódicos, folletos políticos dedicados al análisis de la realidad cubana.
Resulta interesante el mensaje que escribe Vitier al final de su prólogo a
Las Ideas en Cuba (1938): "deseo que los centenares de trabajos, libros,
folletos, artículos que cito, despierten en la juventud estudiosa la curi~
siad por conocerlos"- Es este un deseo legítimo que las nuevas generaci~
nes de investigadores, en el campo de la Historia de las Ideas, deben realizar en forma apremiante: redescubrir, rescatar, valorar todo este cúmulo
de textos.
G. E,cobar Valenzuela: Las ideos en Cuba en el nglo XIX 8.3
El punto de partida del pensamiento cubano del siglo XIX lo encontramos en las postrimerías del siglo XVID en la vida y obra del padre
José Agustín Caballero (1762-18.35) quien se sigrúficó como educador e
innovador. Durante el siglo XVIII y comienzos del XIX la educación impartida en la universidad cubana se aferraba a las doctrinas tradicionales
(aristotélicas y escolásticas), sin lograr abrirse del todo a las innovaciones
de la modernidad. En los planes de la vieja universidad figuraban materias
como teología, leyes, cánones, medicina, artes, matemáticas, sagradas
escrituras, retórica y gramática. La denominación de" Artes" correspondía
a filosofía. La enseñan:,.a teológica la impartían los dominicos mientras
que la de las otras materias estaban a cargo de seculares. La enseñanza de
las ciencias era insuficiente, la medicina se impartía a través de las teorías
de Avicena, la cirugía se basaba en Galeno y las matemáticas se guiaba
en los textos de Euclides.
Por otro lado, los autores que servían de hase para esta en~ñanza
eran repetidos y comentados en fonna superficial y dogmática ya que el
escolasticismo había sustituido al afán creador. Esta tradicional enseñanza
suscita la crítica del padre José Agustín Caballero, quién se pregunta:
"¿Qué recurso le queda a un maestro, por iluminado que sea, a quien se le
manda enseñar la latinidad por un escrito del siglo de hierro?"
Además de educador ilustre, José Agustín Caballero se distinguió
como reformador político. En 1811 redacta un proyecto de reforma para
el régimen español. La doctrina que defiende en sus reformas era de caracter liberal, sus antecedentes están en las corrientes europeas del siglo
XVfil; además su proyecto se ubica en el ambiente constitucional que
reina en las Cortes de Cádiz que cristalizó en la famosa Constitución de
1812.
A juicio de M. Vitier, José Agustín Caballero es una figura de transición. Se advierten en su obra rasgos escolásticos y tradicionales, pero en
aspectos filosóficos logra desprenderse de esos criterios.
El padre Caballero representa bien el tipo de mentalidad fronteriza. Sus criterios de pensador tienen altibajos. Los estudios eclesiásticos -que en él no fueron superficiales- le dieron una visión del mundo y de la vida, difícil de conciliar con el espíritu de
la filosofía moderna. Su información filosófica, por otra parte,
y la lucidez de su intelecto, conducíanle a difundir nociones de
la hora, así en el método como en la doctrina.35
Las reformas emprendidas por Caballero fueron consolidadas y apoyadas por su discípulo, el padre Félix Varela (1787-1853), quién rechazó
en forma contundente el criterio escolástico de autoridad, implantando la
�84
SigloXIX
filosofía moderna de Descartes a Condillac y la enseñanza científica experimental de la física y la química, así como la adopción del español en lugar del latín tanto en la cátedra como en las publicaciones.
El padre Varela enseñó filosofía en el Seminario de San Carlos, desde
1811 a 1820, donde efectuó decisivas reformas apoyado por el obispo
Juan José Diaz de Espada, "aquel obispo español - dijo Martí- que llevamos en el corazón todos los cubanos".
En 1921 se inauguró una cátedra denominada de "Constitución" como resultado del movimiento liberal efectuado en España en 1820, mismo
que restableció la Constitución que había sido adoptada en 1812. Varela
fue nombrado para impartir esta cátedra que despertó el interés público,
rebasando el caracter meramente académico ya que
desde las puertas y ventanas escuchaba mucha gente, pues el profesor el asunto y el momento histórico avivaron en extremo la
sensibilidad pública. 'Lecciones de poli'tica', decían en la calle.
Así era, en efecto, y subrayadas por los criterios liberales del catedrático.
Algo parecido eran las cátedras de Antonio Caso en otra situación y
momento.
¿Cuáles eran las ideas que el padre Varela comunicaba a su auditorio
y que llamaban tanto la atención? Un resumen de las mismas nos las ofrece
Cintio Vi tier en su ya mencionada obra:
Los puntos fundamentales defendidos por Varela en las Observaciones sobre la Constitución pol{tica de la monarquiá española
que escribió para dicha cátedra, son los siguientes: l. La soberanía y la autoridad residen en el pueblo, no en los reyes. El rey es
(según San Pablo) ministro de Dios, únicamente en cuanto cumple la justicia; 2. Es preciso distinguir entre la autoridad real y la
persona real o los individuos que gobiernan en una república; 3.
Lo que obliga al hombre libre en una sociedad justa no es el gobierno sino la ley: 'El hombre no manda a otro hombre, la ley
los manda a todos; 4. De las tres clases de igualdad, la natural, la
social y la legal, esta última es la única que no va acompañada de
desigualdad en las operaciones, pues lo mismo debe decidirse el
derecho de un pobre que el de un rico, el de un sabio que el de un
ignorante, supuesto que no depende de la opinión que se tiene de
las personas, ni de lo que éstas pueden prometer, sino de la naturaleza de los derechos sobre que se juzga.
Como reformador político Varela presentó una Memoria para la abolición de la esclavitud y un Proyecto de gobierno autonómico, del que
había sido precursor el redactado por su maestro, el padre José Agustín
C. Escobar Valenzuela: Las ideas en Cuba en el ,iglo XIX
85
Caballero en 1811; según Cintio Vitier la primera es de mayor interés porque esboza ya la radical actitud anticolonialista que desarrollará más tarde
José Martí.
Merced a sus ideas avanzadas y al disolverse por Femando VII las
Cortes de Cádiz, el padre Varela se vio en la necesidad de abandonar su patria para exiliarse en los Estados Unidos donde siguió defendiendo, con la
pluma, desde el periódico clandestino El Habanero (1824-1826), sus más
caros ideales. Profunda huella deja el pensamiento y la vida de este pensador cubano.José de la Luz y Caballero, otro notable autor de la época, dice que Varela fue "el primero que nos enseñó a pensar': Y, ante su tum ha,
en la pequeña ciudad de San Agustín de la Florida, otro ilustre cubano,
José Martí, expresó:
Allí están en la capilla a medio caerse, los resto de aquel patrio ta
entero, que cuando vio incompatible el gobierno de España con el
carácter y las necesidades criollas, dejo sin miedo lo que vio,
y vino a morir cerca de Cuba, tan cerca de Cuba como pudo...
El carácter pedagógico del pensamiento hispanoamericano, a1 que ya
hemos aludido, cobra singular expresión en otra figura clave del pensamiento decimonónico cubano: José de la Luz y Caballero (1800-1002).
Estudió en la Real y Pontificia Universidad y en el Colegio Seminario de
San Carlos, donde se operaron sustanciales reformas en sus programas o
elencos. Entre el sacerdocio, el derecho y la enseñanza se decidió por la
última. Al evocar su memoria José Martí - que acostumbra valorar lo más
positivo de los héroes de su patria- destaca su apostolado en esta noble
tarea:
... fue maestro y convirtió en una sola generación un pueblo educado para la esclavitud en un pueblo de héroes, trabajadores y
hombres libres. Pudo ser abogado, con respetuosa y rica clientela,
y su patria fue su único cliente. Pudo lucir en las academias sin
esfuerzo su ciencia copiosa y sólo mostró lo que sabía de la verdad, cuando era indispensable defenderla. Pudo escribir en obras
-para su patria al menos- inmortales, lo que ayudando la soberanía de su entendimiento con la piedad de su corazón, aprendió
en los libros y en la naturaleza, sobre la música de lo creado y el
sentido del mundo, y no escribió en los libros, que recompensan,
sino en las almas que suelen olvidar. Supo cuanto se sabía en su
época; pero no para enseñar lo que sabía, sino para transmitirlo.
Sembró hombres.
Así pues, la enseñanza, la educación, fue una de las grandes preocupaciones de Luz y Caballero. Enseñó filosofía en el Colegio de Carraguao,
en el Convento de San Francisco ( de 1839 a 1843) y fundó un Colegio en
su propia casa, el Colegio de El Salvador, que cubría prácticamente la en-
�86
G. Escobar Valenruela: l.As idea, en Cuba en el siglo XIX
Siglo XIX
señanza elemental, la secundaria, el baclúllerato y detenninadas materias
superiores. Era, además, Luz y Caballero un poügrafo notable poseedor
de una vasta cultura. Viajero incansable recorrió varios lugares de Italia
y otros países de Europa como Inglaterra, Suiza, Bélgica y Holanda, siempre con afán de estudio y <>bservación. A pesar de que abandonó los hábitos cléricales coexistía con su vocación científica un espíritu religioso.
Sus biógrafos hablan de una "cátedra" que impartía fuera de todo programa: la "plática de los sábados" donde hacía interpretaciones y reflexiones profundas del Nuevo Test.amento.!
El tema religioso, que no ha de estar desligado de las realidades
humanas, iba vertiéndose en alusiones, o mejor, en sugestiones,
hacia las circunstancias abominables de su tierra, y parece que el
ardiente predicador (eso era en aquéllas pláticas) producía indecible impresión en la concurrencia. No podi'an evitar que la gente
de la calle formara multitud reverente en las puertas del Colegio
(su propio Colegio)".36
Medardo Vitier observa una especie de dualismo en la personalidad
de José de la Luz. Sus estudios teológicos y filosóficos, su vocación pedagógica, su intelecto y su sensibilidad lo revisten de una espiritualidad
singular, pero al lado de esto figura su formación científica, su positivismo
y su realismo. "El sesgo positivista de su filosofía cede espacio a la vena
emocional del creyente para quien el mundo de los valores espirituales
era tan real como el de la materia. ''3 7 Su pensamiento se inclinará por
el método inductivo rechazando todo dato que no cuente con la base
positiva de lo demostrable, pero dejando a salvo como fuga del espíritu la fe en un mundo suprasensible. Luz y Caballero muestra la influencia de filósofos empiristas como Locke y Hume, rehuye lo que el
primero llamó "la aventura metaffsica ". Rechaza toda noción a priori
para fundar el saber. Incluso oponiéndose a Kant sostiene que el espacio
y el tiempo no existen a priori en el sujeto como formas puras de la sensibilidad, sino que son, genéticamente hablando, meros productos de la
experiencia.
87
Caballero consideró que la doctrina de Cousin era perniciosa para la
juventud cubana: su "optimismo histórico" que tendía a justificar la realidad política existente, venía a aceptar resignadamente la servidumbre y
mala situación que por entonces imperaba en la Isla. Con respecto a esta
importante impugnación de Luz y Caballero, Medardo Vitier opina que
"nunca, en Cuba, las ideas filosóficas han bajado así, a tocar el mundo
real, como en el caso de Cousin y la impugnación. Era una doctrina enjuiciada por una realidad."
Por otra parte, esta impugnación ejemplifica lo que ha sostenido Gaos
sobre la naturaleza del pensamiento hispanoamericano. La importación de
filosofías europeas plantea el problema de su inserción en la realidad nacional. Se pregunta Gaos:
¿es posible que la importación de filosofías sea un hecho histórico tan puramente receptivo, tan pasivo, que no implique ninguna
actividad algo más que receptiva por poco que lo sea, y que por
ende pueda considerarse como aportativa, siquiera en grado mínimo? _38
Como podríamos constatar, lejos de ser pasiva la actitud de Luz y Caballero con respecto al pensamiento europeo, resulta ser eminentemente
activa, selectiva y comprometida.
-
VI.
En lo relativo a la idea de Dios piensa que no se le conoce por intuición sino por raz.onamiento. Esto nos recuerda su famoso aforismo:
"las ciencias son los ríos que nos llevar al mar insondable de la divinidad". También creía que nuestras ideas sobre la causa primera cambian
a medida que lo hacen nuestras ideas científicas acerca de la constitución
del universo.
Podema; decir que el realismo de Luz y Caballero no es un fenómeno
aislado en la historia de las ideas en Cuba durante el siglo XIX. Se obselVa
que esta tendencia, consistente en centrar el interés en el entorno social
para ocuparse de las necesidades concretas del país, es una preocupación
que está presente en otros pensadores: por ejemplo en José A. Saco, en
Arango y Parreño, en "El Lugareño", civilizador de Camagüey, en Francisco de Farías (Conde de Pozos Dulces), en José de la Luz y Caballero,
en Enrique José Varona, en José Martí (recuérdese, por ejemplo, entre
muchísimos textos más, su notable ensayo Nuestra América donde analiza
la realidad americana valorando sus ineludibles virtudes al tiempo que rechaza modelos extraños; donde habla también de una universidad americana que haga partir sus humanidades de las experiencias que le son propias,
la de sus hombres, la de sus indios, las de los que sufren y han sufrido dominaciones pero que, insistentemente, luchan por arrancárselas).
Manifestación del pensamiento realista de Luz y Caballero, o sea de
sus preocupaciones prácticas con respecto a las necesidades cubanas, es la
crítica que le formuló a la filosofía del francés Víctor Cousin, que había
alcanzado resonancia en la intelectualidad cubana de su tiempo. Luz y
Pero este realismo se manifiesta bajo diversas formas. En José Antonio
Saco -autor que escribe una Historia de la Esclavitud donde estudió, con
erudición y método angulares, la esclavitud en la antigüedad y en los países europeos hasta los tiempos modernos (en Rusia, hasta l&>l)- el realis-
�88
SigloXIX
C. Escobar Valenzuela: Las idea, en Cuba en el 1iglo XIX 89
Los cubanos -dice- han apelado a la fuerza, desesperados, no iracundos. Para defender su derecho y sacar triunfante un principio
eterno, sin el cual peligran las sociedades más robustas en apariencia, el de la justicia No hay derecho para oprimir. España nos
oprime. Al rebelarnos contra la opresión, defendemos el derecho.
ASÍ servimos a la causa de la humanidad, sirviendo nuestra propia
causa.
mo adquiere la forma de un "pragmatismo público" de interés sociológico. Saco, dice M. Vitier,
no escribía ni clamaba, envuelto en aureola de novísima fe civil o
poseído de profético aliento, sino armado de cifras, datos, de
pruebas, que hacían irrefragable su dialéctica.39
Saco estudió toda la estructura de la Colonia. Le vio sus antros, se
espantó ante sus abismos. Rastreó en los pueblos de la antigüedad los orígenes de la esclavitud, la institución que demoraba la
unidad cubana y disolvía en cierne la aignidad del hombre. Leyó, visitó bibliotecas europeas, consultó autoridades y fuentes.
Meditó, con sus materiales allegados a la vista, y dio al mundo la
Historia de la esclavitud, suficiente para inmortalizarlo.40
Las ideas filosóficas de Varona no deben buscarse exclusivamente en
sus trabajos orgánicos, también se localizan en articulos, conferencias y
pensamientos sueltos. Por ejemplo, es sintomático para reconstruir, un poco, su concepción del mundo, su libro titulado Con el eslabón, compuesto
de sentencias, reflexiones y diálogos breves, que traslucen cierto escepticismo. Algunos ejemplos:
A diferencia de Saco, el realismo de Luz y Caballero esta encuadrado
dentro de una dimensión filosófica.
Toda revolución política se esteriliza, como no abra el camino a
una revolución social.
Hemos levantado el edificio social sobre una base inquebrantable.
El egoísmo forma el cimiento y la mentira el cemento.
Teocracia, aristocracia, mesocracia, democracia, anallocracia, y
todas las cracias que se inventan no son sino bordones que repican nuestra radical incapacidad de gobernar, de gobernarnGs y
de ser gobernados.
El buenazo de Spencer pensaba que la conducta moral llegaría a
sernos tan espontánea como beberse un vaso de agua el sediento.
iAy! no vemos todavía indicios de que se haya iniciado, bosquejado siquiera, esa feliz evolución.
Hay hombres de extensa cultura que carecen de dimensión para lo
filosófico. No ven, no sienten, los problemas del ente, de los valores, del devenir, del sentido de la existencia, de la validez delconocir.tiento. . . Resbalan por sobre esas cuestiones. A Saco, por
caso, no parecen haberle interesado, al menos directamente. Su
intelecto tendía a los hechos y en esos dominios sirvió como nadie a Cuba. Ahora bien, los problemas filosóficos son también
hechos. Para verlos y penetrarlos se ha menester alguna dimensión
sicológica. En Luz era extraordinaria.41
Otro notable pensador de este período fue Enrique José Varona
( 18-1-9-1933) que ha acaparado la atención de varios estudiosos. El propio
\ ledardo V itier le dedica tres libros y varios auto res analizan diversos aspl'etos ele su obra: José M. Chacón y Calvo, Roberto Agramonte, Elías
Entral¡?:o, José Antonio Femández de Castro, Carlos Trellez, Fermín Peraza, José Gaos, Lcopoldo Zea, entre otros.
En Varona también se advierte el realismo antes visto.
Varona - dice M. Vitier- de mentalidad realista, no enseña ni
predica sin convocar antes a los hechos, en su vasta variedad.
Leyes, instituciones, partidos, impuestos, judicatura, pedagogía,
elecciones, libertad. . . Desgobierno, frenesí de riquezas, dictaduras... , todo cuanto puede salvar o perder la nación cae bajo la
escrutadora mirada de Varona.42
Sus preocupaciones por la realidad cubana se observan en obras como
El bandolerismo (1888), El Imperialismo a la luz de In Sociología (1905) y
el discurso "Cuba contra España" (1895), donde hace recuento de la herencia colonial impuesta por España y de la necesidad de la guerra para
que el pueblo cubano alcance su plena libertad.
Es necesario señalar que estos pensamientos de Varona no fueron
punto de partida de su prolongado magisterio. Lejos de inculcar y propagar un escepticismo, alentó a propiciar el cambio social. Creyó en sus íntimas reflexiones pero estaba convencido, como él mismo lo había expresado en una célebre conferencia, que la acción salva.
Al igual que su maestro José de la Luz y Caballero y acorde con su
postura realista, Varona no aceptará filosofías que vengan a justificar la
dominación o conducir a la depe· .dencia. Adopta el positivismo y lo ve como instrumento de liberación y no de conformismo. Rechaza el positivismo de Comte eligiendo, en parte, el de Spencer. Es evolucionista, pero sin
lo que de metafísica y de sistema hay en la filosofía de Spencer. Acepta el
positivismo de Spencer porque era el que más se acercaba al ideal de
emancipación mental que era necesario para alcanzar la independencia
política.
-vn.
La tendencia separatista que ya hemos mencionado encuentra una ma-
�90
Siglo XIX
nifestación clara y decidida en el pensamiento y acción de José Martí
(185.3-1895).
La guerra de liberación nacional emprendida en 1~8 culminó en
1878. El diez de febrero de ese año un grupo de jefes revolucionarios firmó, de acuerdo con las autoridades militares españolas, el llamado Pacto
de Zanjón. En este convenio se prometían al pueblo cubano algunas reformas; sin embargo muchos revolucionarios no las aceptaron. Mediante la
Protesta de Baragúa, Antonio Maceo y otros patriotas se opusieron al
Pacto de Zanjón. Meses después, Maceo decidió marchar hacia el extranjero a solicitar la ayuda de los emigrados cubanos sin obtener resultado.
Como en esos momentos no había posibilidades de seguir la guerra, Maceo
pennaneció en el extranjero pero manteniendo su llamado a continuar la
lucha: y, efectivamente, la lucha se reanudó bajo la organización previsora
y ordenada de José Martí.
Propiamente la praxis reevolucionaria de Martí se inicia desde su adolescencia. Recibe las enseñanzas de Rafael María Mendive, de ideas separatistas y revolucionarias. Apenas cumplía 17 años cuando es condenado a
sris años de trabajos foraados acusado de infidencia. Las autoridades españolas habían descubierto una carta firmada por él y su amigo Fermín
Valdés Domínguez en la que acusaba a un condiscípulo de apóstata por
haberse unido al ejército español.
Exiliado desde 1871, vivió en España (1871-1874) donde estudia, de
manera irregular, el resto de su bachillerato, derecho, y filosoña y letras en
las universidades de Madrid y Zaragoza. En España se familiariza con los
dásicos españoles, con sus pintores, místicos y estoicos.
Postcrionnente recorre varios países de América Latina: México ( donde conoce a su entrañable amigo Manuel Mercado), Guatemala y Venezuela ; a través de ellos recoge valiosas experiencias que le permiten conocer a
fondo la problemática social, política y económica de "Nuestra América".
Visita fugazmente su patria en dos ocasiones, en l877 y 1878; interviene en actividades conspirativas y es deportado a España en 1879. Aquí
permanece unos meses y despu~ se traslada a Nueva York (1881). En los
Estados Unidos permanecerá hasta 1895: en este país se entrega completamente a la actividad revolucionaria, a preparar la "Guerra necesaria" sacrificando hasta su propio hogar (su mujer, la cubana Carmen Zayas Bazán
y su hijo pequeño, se separan de él). En los Estados Unidos se familiarizará con la "América Europea" (la otra América). Sin dejar de reconocer al
principio sus virtudes, pronto descubre sus vicios y lacras ("Viví en el
monstruo, y le conozco las entrañas').
G. Eicobar Valenzuela: La, ideo, en Cuba en el ,iglo XIX 91
Marü -dice Roberto Femández Retam.ir- vive en los Estados
Unidos en el momento en que la nación pasa, de su capitalismo
premonopolis.a, al capitalismo monopolista e imperialista que lo
llevará inexorablemente a arrojarse sobre el mundo: en primer
lugar sobre la América Latina y el Caribe, y en particular sobre
Cuba El hecho de· ~e su patria permanezca como colonia ostensible, agudiza dramaticamente su sensibilidad, y su comprensión
de estos problemas, haciéndolo el primer antimperialista cabal del
continente.43
Siendo hasta el final consecuente con su ideario, Martí pierde la vida
luchando por la independencia de su patria, en el combate de Dos Ríos,
el 19 de mayo de 1895.
Martí rebasa el liberalismo del siglo XIX. Noel Salomon lo llama
idealista práctico, porque en lo relativo a la política supo expresar para su
tiempo, a través de un lenguaje idealista, un programa liberador y progresista. Para F-ernández Retamar, Martí es un demócrata revolucionario
que vivió en el límite extremo de las posibilidades de su circunstancia, y previó incluso no pocas de aquellas tareas que, según
comprendió con claridad, no le correspondían en ese momento.
Por su parte, Oleg Ternovi, historiador soviético, considera qur
la evolución hacia el matenalismo es el rasgo principal de la concepción martiana del mundo, su filosofi'a materialista por sus
tendencias, se va transformando en materialista en cuanto a sus
fundamentos.
Otro estudioso de Martí, el escritor cubano Juan Marinello (18981977), se preocupa por situar en sus justos términos la figura de Mar tí.
Subraya y reconoce ampliamente su pensamiento antimperialista. "Sacar
& Martí de su tiempo sería gran despropósito; como lo sería igualmente
declarar que sus conceptos y criterios revolucionarios han dejado de tenn
vigencia entre nosotros. 'lW
Pero también la obra revolucionaria de Martí ha sido encubierta o sosláyada, desviada de sus cauces de avanzada social y política_ Por ello un
autor éomo Julio Antonio Mella ve la imperiosa necesidad de escribir un
libro que rescate a Martí de los intereses de la burguesía retardataria.
El pensamiento de José Martí es sumamente amplio y complejo para
poderlo reseñar en tan breve espacio. Sus escritos ( discursos, cartas, artículos, manifiestos, ensayos, poesías) comenzaron a ser recopilados por su
discípulo y amigo Gonzalo de Quesada. Hoy se cuentan con 27 tomos,
donde aparecen numerosas ideas filosóficas, políticas, religiosas, estéticas,
�92
Siglo XIX
G. Escobar Valenzuela: Las ideas en Cuba en el 1iglo XIX
-
educativas, y que se pueden organizar en ideas políticas y revolucionarias,
latinoamericanistas, sobre los Estados Unidos, sobre Europa, obra poética,
teatro, novela.
La gran riqueza de este pensamiento martiano ha generado una serie
de obras sobre el pensamiento y la vicia del notable cubano que sería imposible enumerar aquí. Desde la biografía de Jorge Mañach Mar ti', el apóstol, el ensayo de Félix Lizaso Posibilidades filosóficas en M.ar tl' (catalogado como básico por Meclardo Vitier en Las Ideas en Cuba), el Mart( eclitado por Mauricio Magdaleno (México, 1942), José Mar ti' de Augusto Arias
(Quito, 1954), hasta los estudios de Marinello, de Roberto Fernández Retamar, de Cintio Vitier, de Ernesto Mejía Sánchez (recientemente fallecido), de Jaime Lahastida (JoséMartí, Textos. Mi tiempo: un mundo nuevo.
Una antolog{a General. México, 1982).
En Cuba los estudios sobre la obra martiana han sido numerosos y decisivos para la comprensión e interpretación de este pensamiento. Cabe
señalar que el 19 de julio de 1977 se fundó en la Habana el Centro de Estudios Martianos cuyo compromiso es, según las palabras de Armando Hart
Dávalos en la inauguración de este importante centro, "estudiar las relaciones entre el pensamiento de José Martí y las tareas de la revolución socialista".
93
NOTAS
1. Cfr. con Ardao, Arturo. "La historia de la historiografía de las ideas en latinoamérica". Anuario de Estudios Latinoamericanos, 1 O, 1977.
2. Roig, Andrés. "De la historia de las ideas a la filosofía de la liberación". Anuario
de Estudios Latinoamericanos, 1977.
3. lbídem,p.48.
4. Cfr. con Horacio Cerutti G. Historia de la ideas en América Latina. Cuadernos
Críticos de la Universidad Pedagógica Nacional.
5. Cfr. sobre los estudios de la filosofía en latinoamérica en: Balance y perspectiuas de los estudios latinoomericanos. UNAM, México, 1985.
6. Op. cit., p. 96.
7. Le Riverend, Julio. Breve historia de Cuba. La Habana, 1981.
8. lb(dem.
9. lbi'dem.
10. lbi'dem.
El Centro de Estudios Martianos ha publicado, a la fecha, aportativos
estudios y obras sobre los diversos aspectos del ideario de José Martí, que
sería prolijo citar. Un poco al azar mencionemos tan solo unos cuantos:
" En tomo al idealismo de José Martí", de Noel Salomon; "La democracia en el Partido Revolucionario Cubano", de Salvador Morales; "Anticlericalismo, idealismo, religiosidad y práctica revolucionaria en José Martí"
de Luis Toledo Sande; "El democratismo revolucionario de José Martí"
de U. l. Shishkina; "El historicismo martiano en la idea del equilibrio del
mundo", de Julio Le Riverend; "Heredia en Martí: la pasión inextinguible
por la libertid" de Emilio de Armas.
11.
Medardo Vitier. Las ideas en Cuba, p. 41.
12. Op. Cit., p. 42.
13. Citado por José Manuel Pérez Cabrera en: Historiograf(a de Cuba, p. 298.
14. Ibídem.
15. Medardo Vitier, op. cit.., p. 44.
16. lbi'dem, p. 45 (el subrayado es nuestro).
17. Ibídem.
18. Op,cit., p.52.
19. Op. cit., p. 21.
20. Cintio Vitier. Ese sol del mundo moral, para una historia de la eticidad cubana
pp. 8-9,
'
21. Le Riverend, Julio. op. cit.., p. 21.
22. Op. cit., p. 51.
23. Medardo Vitier, op, cit., p.111.
�94
SigloXIX
C. E,cobar Valenzuela: La, idMI en Cuba en el ,ilifo XIX
24. lbídem.
95
BIBLIOGRAFIA
25. Op. cit., p. 25.
26. lbi'dem, p. 120.
AnuarÍQ.f del Centro de Estudios Martiano,: No. 1 (1978), No. 2 (1979); No. 3
(1980); No. 4 (1981). No. 5 (1982); No. 6 (1983), No . 7 (1984), No. 8 (1985).
Centro de Estudios Martianos, La Habana, Cuba.
27. Zea, Leopoldo. El pe11.$(1Íniento Latinoamericano. p. 37 5.
28. Medardo Vitier. op. cit.. p. 157.
Ardao, Arturo. "La Historia de la Historiografía de las ideas en Latinoamérica".
Latínoamérioa. Anuario de Estudios Latinoamericanos, 10, UNAM, México,
1977.
29. Zea, Leopo1do. op. cit., p. 375
30. lb{dem, p. 379.
31. Martí, José en Obras Completas. Tomo 1, p.170.
32. Medardo Vitier. op. cit., p. 99.
33. lbídem, p. 98.
34. Zea, Leopoldo, op. cit., p. 365.
35. Medardo Vitier, La fdosofía en Cuba. Fondo de Cultura Económica, México,
p. 53.
36. Medardo Vitier. Las ideas en Cuba. La Habana,'p. 36.
37. lbiclrm.
38. Gaos, José. Filoso/fo mexicana de nuestr0$ días. Imprenta Universitaria, México,
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39. Medardo Vitier, Las ideas en Cubo, p. 94.
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42. Medardo Vitier, La filosofía en Cuba, p. 142.
43. Fernández Retamar, Roberto, Introducción a Mart1~ La Habana.
44. Véase el "Pensamiento de Martí y la revolución socialista" de Juan Marinello.
Escobar Valenzuela, Gustavo. "En tomo a las ideas educativas de José Mart1"''
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�UNA PREVISION IDEOLOGICA DE LA
[NDEPENDEN CIA DE MEXICO
Fray Servando Teresa de Mier,
entre la utopía y la profecía
Jaime B. Vilchis Reyes*
INTRO.DUCCION
-
El texto que a continuación presentamos como ensayo provisional
tiene la exclutiva intención de probar en la obra/vida dd que sin duda
fué el primer historiador de nuestra independencia y 811 más singular visionario, la óp1ica del pensamiento utópico y profético por ti nos descubre un modo más integral de comprender a tan contradictorio y proteico
personaje. A lo mejor sus contradicciones no son más que aparentes para la
mirada miope y/o ricamente complementarias si con la libertad de la reflexión ''intrahistórica" (Unamwio), inseparable de la "razón poética", tratamos a quien por encima de todo fue un hombre libre. Circunstancialmente libre para con Sil palabra y pensamiento, para con su orden y estado
clerical, para con su imaginación y sabiduría•.• para con la historia de
México. El ver cómo Don Teresa de Mier siempre a caballo -como el
"loco estrafalario"- entre su patriotismo criollo y con-pasión sincréúco
indigenista, entre 811 celda de monje y la cárcel de hereje, ensoñádorametlte entretejió la urdimbre de ideas y creencias que propició la emancipación de la copiosa casta hispanoindia, resulta altamente lignificativo
no sólo para la indagación historiográfica de nuestro iiglo XIX, sino también, así lo creemos, como ejemplo de nuestra peculiar historia de nuestras pasadas y futuras emancipaciones.
Estas páginas, porque provisionales .abiertas dd todo al diálogo, se
afanan en el hueso y carne del hombre contradictorio y pluridimensional
que fue dentro de un contexto hiitórico fracturado y decadente el padre
Mier. Detener la prisa entomóloga que a fuerza de clasificar con alfileres
deja bellamente muertas a las mariposas debe ser un imperativo a la hora
de pensar la obra radicalmente católica -que por celo universahle va sumando sincréticamente los más disparatados elementos en su espíritu festivo- que como la de José Guerra (seudónimo de Mier) no es de una sola
• Qaustro de Sor Juana, México.
�J. B. Vi1chi, Reye.: Padre Mier, entre la utopía y la profecfa 101
100 Siglo XIX
pieza. Es preciso, como lo hace O'Gonnan en su insuperable y pionero
estudio, seguirle el rastro a Mier en su debatirse "entre los dos fuegos de
unas convicciones que le eran inmensamente caras y de unos hechos que
las socavaban con la exijencia de su inohjetahilidad". Ese sutil "entre" es
el que queremos captar como coartada idiosincrática que caracteriza el
pensamiento del padre Mier y de todos los que en Iberoamérica desde el
siglo XVI han pensado desde la utopía y/o profecía como refutación de lo
violento en la demiurgia clááca occidenta~ que tan amplio desarrdlo ha
tenido en el viejo mundo.
Con todo, como lúcidamente observa Brading, el padre Mier era mucho mas consistente y tenaz en sus opiniones y creencias de lo que algunos comentaristas han sugerido. Sobre todo si hacemos el esfuerzo de
comprenderle como el culmen de la riquísima tradición guadalupana que
un día genialmente creara/inventara en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco el profesor indígena Valeriano y Alva Ixtlixóchitl, tradujera (O'
Gorman), y viéramos en este complejo ramillete de creencias el eje tradicional - devoción generatriz- sobre el que han rodado nuestras mas caras expresiones culturales y dramáticos atentados por ingresar a la Historia.
Ya nomás, para terminar con estos preliminares, aclaramos que debido
al carácter ensayÚ;tico de este texto nos hemoo permitido la liberta~ de
citar sólo entre paréntesis y al final ofrecemos un listado bibliográfico.
-
l. UTOPIA RACIONAL EN LA PREVISION DEL PADRE MIER
Por mas que su Orden religiosa tuviera a Santo Tomás de Aquino como máxima gloria intelectual, es claro que a nuestro criollo domirúco ya
no le fuera significativo ni siquiera como inspirador de una nueva escol~
tica al estilo Jaime Balmes o de cualquier jesuita antigalicano. Su talante
inquieto, ambicio;amen te abierto a la altura de su tiempo, le dotó de un
recelo perspicaz hacia lo conservador, hacia lo que tercamente se resiste
al cambio aunque sea mas cómodo y seguro, Con tal madera de revolucionario el padre Mier ni siquiera fue paulatinamente sorprendiendo a la
comunidad intelectual de su época, sino que de modo precipitado, inmaduro aún, se agenció de una vez para siempre (con su sermón del 12 de diciembre de 1974, donde rompía con la tradición oficial de Guadalupe) el
estigma imborrable de hereje y un largo destierro a las cárceles de España.
No es el momento de recordar el contenido de tan audaz sermón donde
deslegitimizaba nada menos que los derechos de conquista de España, pues
su evangelización llovió sobre mojado dado que las culturas precortesianas
desde el siglo I habían sido evangelizadas por el apóstol incrédulo Santo
Tomás. Con más detenimiento glosaremos este sermón en la segunda parte
de esta reflexión. Ahora, lo que nos preocupa es repasar los motivos, que
para nosotros componen el lado utópico-racional de nuestro genio, porlos
que urdió la poemática creencia de un cristianismo indígena apostólico que
implícita y gravemente contenía la conjura contra la Metrópoli (Villoro,
1984).
Evidentemente, el padre Mier confonne al tiempo y las circunstancias
fue descubriendo toda la motivación utópica que entrañaba como proyecto histórico mexicano su tesis central de un cristianismo apostólico en la
región del Collao y en Anahuac, según le ensefiara la crónica del agustino
Antonio de la Ca.lancha. Incluso esta misma tesis, que siempre fue el nervio
fiel de su criollismo rebelde, sufrió con el tiempo algunas matizaciones.
Los puntos que a continuación siguen, pues, Fray Servando no los comprendió de una sola vez, sino que los fue visualizando como anticipaciones prácticas para una República Mexicana Independiente.
a) En buena medida el mérito del dom.iico, como criollo que padece
en carne propia la decadencia del régimen borbónico invadido por Napoleón, fue precisamente el no haberse quedado en el resentimiento atragantado lino que con su mirar en tomo de la independencia de Norteamérica
y de la revolución Francesa, analíticamente ve factible la coyuntura oportuna para sacudirse el yugo, cada vez más apretado, de la tutela peninsular.
De este modo, alimentándose de la racionalidad de Clavijero, Boturini y el
abogado Borunda, que un agio después se hacían eco de los apologistas
del siglo XVII -Matteo Ricci y Louis Lecomte- que vieron que el confucianismo chino coincidía con d cristianismo, el padre Mier crea con fines
nacionalistas su patriotismo criollo (Gerbi).
Con su carísima tesis de una evangelización prehispánica tenema; en
Fray Servando un sólido y pintoresco valladar que en plenas Cortes de Cádiz
(1811), cuando el portavoz del Consulado de México pedía la limitación de
la representación novohispana, le acusó de en realidad ser portavoz de las
calumnias antiamericanistas del prusiano De Pauw, que tan usadas fueron
por el colonialismo europeo para justificar la sujeción de los americanos.
b) Como muy bien observa Brading en su inteligente y cálido ensayo
sobre los orígenes del nacionalismo mexicano, es en su exilio español donde el domirúco Mier concibe el modo en que México debiera ejercer su
estado de emancipación. Al abrigo de la amistad de Jovellanos, de la del
poeta Meléndez Valdés, y de Blanco White, todos ellos ilustres por su
ilustración, y con el enfoque histórico y constitucionalista que de ellos
misma¡ aprende, Mier combina el indigenismo histórico con los derechos
ancestrales criollos heredados de la conquista para llegar a la concluiión,
no tan de perogrullo como se podría pensar, y que por otra parte Rousseau
�102 Siglo XIX
ya bahía visto, de que el catolicismo debe ser propagador de la democracia
y antimonárquico.
No deja de ser irónico el que el archienernigo de los españoles encontrara en la misma madre patria, en la gaditana y liberal, la soberanía constitucionalista como arma idónea para que la hija por fin se hiciera patria
independiente. Pero tal soberanía bien merece otro inciso.
'
c) Es en Francia hacia 1801 donde en calidad de prófugo el padre
Mier comienza a ver en el sstema corutitucionaliJta republicano d mejor
modo político de hacer vigente la paz en la nueva nación mexicana. Sin
duda que fueron las buenas relaciones que mantuvo con Simón Rodríguez
-tutor de Simón Bolívar- y con el obispo jansenista Henri Gregoire, que
apoyó la constitución civil, las que le condicionaron decisivamente para
que sus convicciones católicas, aunque heterodoxas, no se violentaran con
un régimen de soberanía republicana que en Francia apoyaban tanto los
deístas estatales de Rohespierre como los anticristianos jacobinos. Por d
contrario, d obispo de Blois que de joven militó como presbiteriano para
luego ser el üder del clero constitucionalista, le enseñó a combinar las
libertades dd clero galicano y pistoyanense con las de la voluntad general representada soberanamente en el parlamento.
Si bien es cierto que en un primer momento el modelo visigótico de
"cortes" y "concilios" que d aristócrata asturiano Gaspar Melchor de
Jovellanos proponía como alternativa al absolutismo monárquico, influyera en Fray Servando para despreciar como inválidos los modelos de repú.
hlicas de Norteamérica y Francia, en un segundo momento mira hacia Inglaterra atento a su "centralismo bicameral" para injertarlo corno buen comienzo en la naciente patria mexicana. Pero ojo, sólo como buen comienzo, ya que luego, para la madurez de la nación, aconsejaba sin lugar a dudas la república federal. TaJ sensibilidad para el avance procesual del pueblo en sus reivindicaciones insurgentes es probablemente el aspecto más
razonable que la parte utópica de su mentalidad poseyera. En 1823 Mier,
en su famosa alocución "Profecía sobre la federación", y denunciando
la "nortemanía", dpcía:
encorvados trecientos años bajo el yugo de un monarca absoluto,
apenas acertamos a dar un paso sin tropiezo en el estado desconocido de la libertad. Somos como niños a quienes poco ha se han
quita.do las fajas, como esclavos que acabamos de largar cadenas
inveteradas.
En estas palabras ve el maestro Luis Villoro en su Proceso ideológico
de la Revolución de Independencia una lúcida crítica del padre Mier a la
tendencia "jacobina" que pretende poner en ejercicio principios, si se
]. B. Vilchi1 Reye1: Padre Mier, entre la utopi'a y la profecía
103
quiere, metafísicamente verdaderos, pero inaplicables en la práctica, porque consideran al hombre en abstracto y tal hombre no existe en la sociedad.
d) Por último, y sin tener la ilusión de haber agotado todos los elementos utópicos en la obra de Fray Servando, es muy interesante repensar lo que O'Gorman denomina la ''victoria pírrica" de nuestro monje
cuando, en 1799, el académico ilustrado Traggia, en contra de los censores Uribe y Omaña y el fiscal Nicolás Larragoiti, sale en su defensa con un
dictamen favorable desde la historia cri'tica ilustrada.
A raíz de esta defensa el padre Mier queda profundamente interpelado por la historia crítica, y ya que el padre Traggia deliberadamente supuso en su dictamen que Mier nunca creyó en el eslampamiento sobrenatural de la imagen de Guadalupe en la capa de Santo Tomás, aprovechó
para dudar de tal creencia y terminar convencido en su "Apología" de que
mas bien fué fruto de un burdo pincel indígena, aún cuando esta tesis
no dejara de tener graves escollos. En este punto y en el de la identifica
ción de Quetzalcoatl primero con Santo Tomás y luego con un misionero
oriental u occidental del Siglo VI, su antijesuitismo no fue tan eficaz, por
más que era sentimentalmente radical, a la hora de aplicarse tan obsesivamente pero sin éxito en los métodos de la historia crítica.
Si con tal empeño alcanzó o no la verdad histórica que a Halperín
Donghi tanto le preocupa, no creemos que sea la cuestión decisiva en un
patriota cuya fundamental preocupación era la emancipación de su pueblo desde sus más caras e idiosincráticas devociones.
Dentro de esta milma "malograda" proclividad por la ciencia histórica ilustrada hubo un aspecto del pensamiento político de Mier que no
ha tenido aún una mas atenta reflexión y donde su sensibilidad histórica
no sólo no es "malograda", sino que sabia y profundamente hinca su visión utópica en el momento generatriz de nuestro indigenismo histórico.
Nos estamos refiriendo al hecho de que cuando Fray Servando imagina anticipadamente una "carta Magna" para un México independiente, así como Jovellanos y sobre todo el erudito historiador legista Francisco Martínez Marina que, buscando un modelo para España, se inspiran en el pasado
visigótico con sus instituciones representativas que limitaban el poder
monárquico (Brading), el padre Mier se inspira en la tradición utópica
y profética de los primeros misioneros del agio XVI (Sala). Precisamente en
estas tradiciones, que en el siguiente apartado discerniremos, Fray Servando en el libro XVI de su Historia de la Revolución de Nueva España fundamenta la legitimidad de los criollos insurgentes: son ellos los verdaderos
herederos espirituales de los primeros misioneros que con gran celo apos-
�J. B. Vi/chis Reyes: Padre Mier, entre la utopía y la profecía l 05
104 Siglo XIX
tólico defendieron al iridígena de la encomienda del conquistador. Para él,
en estos misioneros estaba la clave de un verdadero "pacto social" que pusiera en vigencia la paz entre los mexicanos del siglo XIX, y no en el "contrato antisocial" de los jacobinos afrancesados.
Nacionalismo criollo, Democracia y antimonarqu,a, Constitución republicana y Previsión histórica, serían los cuatro elementos utópicos que
por ahora podemos ofrecer del pensamiento eminentemente "teurgico"
(Ortega) del padre Mier. Estos elementos serían los componentes de su
dimensión racional, práxica e lústórica (Gutiérrez) que le posibilitaron
verear lavigencia,aunque frustránea, de nuestra liberación nacional. Pero en
Fray Servando no sólo se da una utópica vigencia de la Paz sino que, como
hombre profundamente religioso que fué, tuvo una visión profética de la
paz en la que la vigencia utópica no sólo se imbrica sino que autónomamente se genera. Sin duda que entre una y otra media el salto de la libertad histórica, pero no creemos que, al menos en el drama humanístico de
Mier, se dé la contradicción. Pasemos, pues, al mostramiento de los temas
que componen la esperanza profética, que como imperativo de liberación/
consumación de la historia, tuvo nuestro visionario.
2. PROFETISMO EC-TOPICO EN LA VISION DEL PADRE MIER
Así como Fray Jerónimo de Mendieta, el último franciscano apocalíptico que conoció a los primeros doce (Phelan ), representa la consumación de un período y de una gran tradición que reivindicó al indio como
protagonista dd Nuevo Mundo, para nosotros Fray Servando Teresa de
Mier bien puede representar con su original guadalupanismo la conswna•
ción del criollismo y el resurgimiento del indio, si no como protagonista,
sí como antagonista que tiene todo por reivindicar. El indígena legitimador de América como Nuevo Mundo será el motivo principal de esta segunda parte. La extraordinaria "virtualidad metafórico-poética" de Guadalupe, no sólo le confiere el poder de ser la creencia indígena por excelencia, sino también el poder_heurístico de representamos los paradigmas mas
significativos -y hasta anti-paradigmas- de una posible historia de la teología (Kling) de la liberación mexicana. Pemútasenos decir: "María-Guadalupe como reina del cielo es la reina de los mestizos llamados a construir
la raza universal sobre la tierra (en nombre del Señor de la historia, su hl. )...•
"
JO
Creemos válida la nominación de "profetismo" aplicada a la visión
histórico-teológica del padre Mier, pues aparte de encontrar en ella los
principales elementos que se han sistematizado como propios de la tradición profética judeo-cristiana (Neher; Tresmontant; Sch6kel), también ve-
mos en su "talante" y genio religioso, acentuado por sus amigos jansenistas españoles y franceses, un visionario de marcado carácter apocalíptico,
aunque ambiguamente milenarista.
Lo de "ec-tópico" no queremos que sea un huero alarde etimológico.
Mas bien responde a la necesidad doble de por una parte denotar un "estar
fuera críticamente de la razón tópica", de la cual aunque irrelevante Mier
tampoco estuvo exento, y por otra la de connotar y conectar con una realidad última y definitiva -escatológica- que la tradición judeo-cristiana ha
poetizado históricamente en sus principales textos sagrados (Vilchis).
Si la palabra grandilocuente de Fray Servando, a pesar suyo, reivindica al indio como antagonista potencial tanto de los criollos como de los
peninsulares, el verbo de Juan Larrea de esencial estro poético y un siglo
mas tarde va dirigido a la anábasis del indio hispanoaméricano como agonista del Espíritu. Resulta altamente significativo, y no sólo para el álgebra astral y cabalística, que los dos sean desterrados y heterodoxos, apasionados buscadores de Viracocha e irredentos guadalupanistas. Lo que
uno reclama en el siglo XIX, el otro lo rinde humilde y generoso en el XX.
"Reclamo y rendición" por fin se redimensionan una vez mas, quizás como
última oportunidad, en el ahora de lberoamérica sobre el tálamo de lapalabra mestiza para concebir el nuevo Espíritu liberador.
Veamos entonces tales elementos proféticos:
a) Desde una promesa de liberación el padre Mier le toma el pulso a su
opresor y decadente presente; dictaminándolo como inviable se lanza a
buscar con selección y recuerdo en el pasado de las tradiciones mexicanas
para reactualizar creativamente la posibilidad lústórica de la Independencia. En esencia hace el mismo movimiento histórico-profético que Judas
Macabeo bajo los Seleucidas, que Daniel bajo Nabucodonosor o San Juan
bajo el imperio romano. En tan peculiar "tensión esencial" que genera el
cambio social, los tres tiempos del vivir histórico quedan recreados culturalmente desde la palabra generatriz del Exodo (Pixley).
... a los americanos a quienes se dió por norma y amparo una arca
mas misteriosa copiada al ejemplar de los designios de Dios sobre
el monte de la' nueva ley, arca que apareciendo en fjgura de nube
a los españoles en Tiaxcala ?~!:>eló al idólatra Caanan y l_os intr?;
dujo en esta tierra de promfüon; arca que llevada a Mex1co abno
las aguas de su mayor inundación, como las del Jordán; arca también cautiva entre los filisteos, escondida por otro Jeremi'as en
un lugar incógnito cuando fa irrupción de los Caldeos, descubierta
después que el pueblo escogido salió de la escll\vitud de Babilonia,
llevada a la casa de Obededón, al alcázar de Sión, y últimamente
trasladada a su propio lugar, templo y santuario que se mandó fa-
�106 Siglo XIX
bricar, con una dedicación semejante a la del templo de Salomón
(sermón).
Tildar a Fray SeIVando de "inventor de mitos" desde esta perspectiva
nos parece del todo arbitrario. Lo que a hace es recrear creencias populares desde la profec(a histórica. El mito no se recrea, sólo se repite a pesar
de los acontecimientos históricos (Neher). Guadalupe no es un mito como
el de Tiresias, por mas que sea sugerentísimo relacionarla con él: es una
profecía. No poder distinguir ésto me parece una grave pobreza para quien
quiera entender algo de la historia de la américa hispanoindia.
Mier, mas que inventar, recoge y recrea el material que algunos cronistas del siglo XVI y XVII - Betanzos, Cieza de León, Sarmiento de Gamboa, Calancha, Sigüenza y Góngora, Gregorio García ...- ofrecen como
indicios del paso de un apóstol por Am.érica y por el Pero (Duviols). En su
sermón del 12 de diciembre de 1794 se convierte en piedra de escándalo
ante alcabaleros, centuriones y sepultureros por afirmar que "mil setecientos cincuenta años antes del presente la imágen de nuestra Señora de
Guadalupe ya era muy célebre, y adorada por los indios ya cristianos en la
cima plana de esta tierra de Tenanyuca donde la erigió templo y colocó
Santo Tomás".
Hasta su muerte obsesivamente perseguido por esta convicción, no sin
reeleaboraciones tercas en Quet:zalcoatl, d padre Mier finca sobre ella
como sólida y angular piedra escrita la nueva ciudad mexicana desposada
con la emancipación nacional. Si algún apóstol del siglo I o VI, Santo Tomás o San Brendano, oriental u occidental, siempre Quet:zalcoatl o Viracocha, cristianizó a los indios antes que Colón y Cortés, la opresora colonia de los españoles no solamente es injusta en lo humano, sino ilegítima
en lo divino. Luego, la rebelión insurgente, como imperativo ético-profético, es una tarea inescamoteable - metafísicamente (Miranda)- a organizar en el presente.
b) Ahora bien, si con la tesis de un cristianismo apost-0lico en América
le hubiera bastado para sus propósitos insurgentes ¿por qué Guadalupe como transparente columna y torre de señales?
No nos escapa que esta pregunta en Mier sólo tiene respuesta rotunda
en las últimas habitaciones de su sangre. Pero algo podemos decir si reflexionamos desde lo que Guadalupe tradicionalmente ha significado y significa para el indio y mestizo mesoamericano. Qué duda cabe que como fina construcción de la imaginación poética de nuestro pueblo, Guadalupe es
el símbolo que desde nuestra mas profunda orfandad ha logrado con su
azulenca morenez darnos una identidiad eminentemente sincrética. En ella
el indígena se mestiza y virtualmente acepta a su matria herida y renace a
J. B. Vilchis Reyes: Padre Mier, entre la utopia y la profeda 107
la posibilidad de una patria redimida. Sin Guadalupe, a lo mejor a los mexicanos no nos queda como alternativa mas que imitlr a los jacobinos y/ o
ser unos hijos de la chingada (Paz) ...
Leonardo Boff tiene en su valiente libro prohibido (por los rnismos
alcabaleros centuriones y sepultureros que Mier otrpra escandalizara)
unas palabras que salvando las distancias hasta parece que las cscri~ió
para estos borrones; y ya ~ e el libro libre no c!rcula'. vale la pena co~~ar
el siguiente texto de su capitulo "En favor del smcrebsmo: la elaborac1on
de la catolicidad del catolicismo":
(El sincretismo como refundición) Se trata de un largo proceso de
producción religiosa que es casi imperceptible. La religión se abre
a las diferentes expresiones religiosas, asimilándolas, reinterpretándolas y refundiéndolas desde los criterios de su pr?pia iden tidad. No se trata de un mero asumir, sino de un refundir y un convertir que a veces supone crisis, momentos de indefinición e indeterminación, no sabiéndose a ciencia cierta si la identidad ha quedado preservada o diluida. El proceso histórico constituye un factor decisivo que permite que el ethos básico de la religión dominante consiga "digerir" los elementos adventicios y hacerlos suyos.
Podemos decir que todas las grandes religiones que han tenido un
desarrollo sistemático han resultado de un inmenso proceso de
sincretización.
(El cristianismo es un grandioso sin~re~smo) El sincretismo, p~r
tanto, no constituye un mal necesario ru representa una patolog1a
de la religión pura. Por el contrario: representa su "normalidad",
como momento de encamación, expresión y objetivación de una
fe o experiencia religiosa. Naturalmente que puede, como veremos, presentar patologfas, _pe~o fundamentalment~_surge _c?mo
fenómeno universal constltu avo de toda expres1on religiosa.
Si el pensamiento del padre Mier es universalizable es precisamente
por haber calado hondo en el alma de nuestro pueblo y en el drama de
nuestra historia de la que el símbolo de Guadalupe es inseparable.
Escuchémosle una vez mas:
El color moreno del rostro de nuestra Señora significa la encarnación y pasión de nuestro Señor, pues en mexicano se dice poyauac
una cosa matizada de flores como la primavera, y advirtiendo su
sinónimo camilectic "que fue en pie o viviente al tiempo de pintar la fruta'', alude el rostro de nuestra Señora a la estación en que
se obraron aquellos altos misterios (... ) Pero si San Juan a1 verla vestida del sol y calzada de la luna sólo exclamó arrebatado que
veía un prodigio grande, signum magnum ¿cómo he de proseguir
�108
J. B. Vilchis Reyes: Padre Mier, entre la utopi'a y la profecía
Siglo XIX
yo a descifrar, sobre lo que aquello contiene en el Apocalipsis, lo
que cifra en los frasismos de los indios a quienes se dió por norma
de su creencia Omomachiotinextiquis? (sermón).
109
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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De este ya largo inciso sólo nos queda recordar que al fin y al cabo el
símbolo y la imágen de Guadalupe son ensoñadamente vistos y elaborados
en el primer colegio de América "Santa Cruz de Tlaltelolco", institución
fundamental para el despliegue de la inmensa obra misional, apoca]iptica
y inilenarista, de los primeros doce franciscanos del siglo XVI (VilchisSala). Fueron los indios - Valeriano, Alva y Cipac- los que maravillosa e
inspiradamente la encuentran, se les desvela como la mítica Kalypsos...
como la "mujer vestida de sol" que en el siglo XVII ~ligue! Sánchez descifra en ella (De la Maza).
Para nosotros es claro que Fray Servando descontinuadamentc continúa esta tradición, adecuando y refundiendo, como buen profeta, el sincretismo universal de Guadalupe a la coyuntura lústórica que le interpela
como palabra de Dios. El reactualiza la profecía guadalupana porque quiere ser fiel a su pueblo y a su lústoria; respetando en todo momento su estructura de liberación inmanente a su entrañable sentido apocalíptico
(Gorgulho-Anderson).
Aún podrían repensarse desde este punto <lt' vista dos t<>mas más 1¡uc
también son de relevancia en el pensamiento teológico del dominico, pero que necesitamos mas elementos de juicio que en este momento aún no
disponemos. Tales temas sen'an: 1) su jansenismo político y eclesiástico
que le hacía sentir la necesidad de una profunda reforma de la Iglesia
católica teniendo como modelo la comunidad cristiana primitiva; y 2) su
ambiguo interés que muestra en sus memorias por el milenarismo del <'Xjesuita heterodoxo Manuel Lacunza.
... rasgadme el pecho de la sombra
y dad mi sangre al sol. ..
Ganarás la Luz
León Felipe.
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�Valladolid, el mundo de Morelos
110 Siglo XIX
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-
A tendiendo al título del Simposio, "El mundo de los libertadores,,,
me propongo tratar de elucidar cómo el análisis de algunos aspectos de
uno de ellos, José María Morelos, puede servir como factor explicativo
no sólo de su acción personal sino de la independencia en general. Varios
de los caudillos de la independencia lúspanoamericana eran criollos, lo
cual significa en general que descendían de padres españoles. sin mezcla
de las castas o indios americanos. O, al menos, eso creían ellos. Esto nos
avisa, en primer término, que las diferencias clasistas o de grupo en la sociedad colonial eran también, y en fuerte medida, diferencias raciales. La
sociedad colonial era una sociedad racista con criterios explícitamente ra-.
cistas que sólo en parte han sido superados en la época actual. Bolívar mismo, que era criollo, tuvo que ser defendido así por su maestro Simón Rodríguez:
¿qué dirán las naciones europeas cuando lleguen a saber que Bolívar es zambo? - iQué dirán los rubios de Inglaterra, los de Escocia, los de Francia y sobre todo los de... Andaluda? iun Zambo
mandando indios en el Perú!. .. iqué impropiedad i-Y ¿qué
dirán las gentes de juicio, si el autor de esta defensa emprendiese
probar, con papeles o con opiniones, que Bolívar es blanco de
primera, de segunda o de trigésima extracción? -noble de primera
o de centésima jerarqui'a: -Bolívar y su defensor son ZAMBOS;
pero ninguno de los dos es NECIO.!
En cambio Morelos, mestizo aindiado, probablemente con un poco de
sangre negra, interrogad.o por la Inquisición se declara "español". Estaba
acostumbrado a hacerlo porque los mestizos y castas carecían de privilegios y de oportunidades. La ordenanza del Seminario Tridentino de Valla-
* Facultad
de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México. Ponencia presentada en el coloquio sobre GEl mundo de los h'bertadores. Sentido
y proyección de la gesta emancipadora", Ciudad de México, octubre de 1982.
�A. Villegas: Valladolid, el mundo de Morelo,
ll3
ll2 Siglo XIX
dolid donde él estudió indicaba que se aceptaría al aspirante sólo si "es
español o indio puro, fin mezcla de otra mala generación de judíos, moros, chinos, mulatos o semejantes ".2 A esas alturas, último tercio del siglo XVIII, estas ordenanzas ya no se cumplían al pie de la letra, pero sí
indican cuáles eran los criterios de prestigio social que iban aunados a los
p~estos salientes de la sociedad colonial. Sensibles a estos criterios d~riminativos muchos de los próceres de Hispanoamérica abolieron la esclavitud. En concreto, Hidalgo y Morelos, además, abolieron los impuestos que
pesaban sobre las castas por el puro hecho de serlo. Esto no puede considerarse como una perspectiva puramente criolla; los criollos admiraban a
veces las civilizaciones indígenas del pasado remoto pero despreciaban al
indígena del presente aunque en la letra la'S leyes lo protegieran. Pero si
frente al indio tenían esta actitud ambivalente, su desprecio por los negros
era infinito. Los criollos fabricaron una serie de teorías indigenistas pero
ninguna negrista que yo sepa. La protección a los mestizos y a las castas es
una ruptura del punto de vista racista de los criollos y españoles.
En ~1orelos se da siempre un ímpetu de ascenso social. Abandonado
por su padre, su madre, su abuelo y sus parientes le costearon el aprendizaje de las primeras letras pero no pudieron pagarle la beca para sus estudios de seminario. Entonces, a los catorce años se empleó en el ranebo de
Tahuejo, donde permaneció alrededor de once años -1779-1790-. El
profesor Lemoine nos informa que este rancho era uno de los siete que
pertenecían al latifundio hacienda de San lldefonso Tarentan, propiedad
de la familia Iturbide en la zona caliente del estado de Michoacán. Pero no
se empleó en calidad de arriero como al parecer inventó Carlos María de
Bustamente, sino como "labrador", según declaró a la propia Inquisición.
Lemoine nos aclara lo que entonces significaba esta palabra. Labradores
eran, según una de las representaciones de Abad y Queipo, que fue obispo
balín de Michoacán, aunque gran intelectual, la gente ligada a la agricultura, desde los propietarios hasta los administradores y contralores, pero
no los peones. Morelos no era peón sino una especie de contralor ayudante del administrador el cual, a su vez, no era más que ayudante dd administrador de San Ildefonso, en tan to que la familia Iturbide residía en Valladolid. Y es que Morelos sabía leer, escribir y hacer cuentas. En ese rancho aprendió a manejar cuadrillas de peones y a administrar, cualidad esta
última que se refleja tanto en su vida privada como en el manejo del movimiento insurgente.
Estaba, pues, muy familiarizado con los probl~mas del a~o en una de
las zonas más ricas de México. lrúcialmente la prospera hacienda de San
Ildefonso Taretan había pertenecido a los agustinos, quienes la extendieron a costa de los terrenos de los pueblos de indios y luego tuvieron que
venderla en virtud de las medidas secularizadoras de los Borbones. El
proceso por el cual las haciendas se extendieron a costa de los pueblos de
indios se inicia desde los primeros años de la conquista hasta el porfirismo.
En sendos decretos Hidalgo y Morelos expresaron sus deseos de que las
comunidades indígenas gozaran íntegramente de las tierras que les pertenecían. El decreto de Hidalgo es famoso:
...mando a los jueces y justicias. .. que inmediatamente procedan
a la recaudación de las rentas vencidas hasta el dfa, por los arrendatarios de las tierras pertenecientes a las comunidades de los naturales, para que enterándolas en la Caja Nacional se entreguen a
los referidos naturales las tierras para su cultivo, sin que para lo
sucesivo puedan arrendarse, pues es mi voluntad que su goce sea
únicamente de los naturales de sus respectivos pueblos.3
Morelos expidió decretos parecidos pero en el sitio de Cuautla quedaron abandonados unos papeles no escritos por Morelos, pero sí autorizados
por él, que van más allá aunque en un contexto vago y muy vinculado a las
peculiaridades de la lucha:
Deben -se dice en esos papeles- inutilizarse tocias las haciendas
grandes, cuyos terrenos laboríos pasen de dos leguas cuando mucho, porque el beneficio positivo de la agricultura consiste en que
muchos se dediquen con separación a beneficiar un corto terreno
que puedan asistir con su trabajo e industria, y no que un sólo
particular tenga muchas extensiones de tierras infructíferas, esclavizando millares de gentes para que las cultiven por fuerza en la
clase de gañanes o esclavos, cuando pueden hacerlo como propietarios dc;_un terreno limitado, con libertad y beneficio suyo y del
público.4
A estas medidas se añadían medidas concretas de reparto de semillas,
dinero, ganado, de manera "que nadie enriquezca en lo particular, y todos
queden socorridos en lo general" en los territorios que iban ocupando los
insurgentes.
Sin embargo, en los once años transcurridos en Tahuejo Morelos no da
señas de que algo de esto se le haya ocurrido ni de prepararse para una actividad redentorista. Ahorra para sostener a su familia y para reunir el dinero
de la beca de estudios. Lemoine señala con razón que en Morelos hay una
vocación urbana. No le iba tan mal en Tahuejo y hasta hubiera podido ascender a administrador, pero prefirió regresar a Valladolid, la ciudad obispal y señorial. La prosperidad de Valladolid no se debía ni a su situación,
ni a su comercio ni a su agricultura, sino justamente a ser la sede del obispado. El obispado se había iniciado en Pátzcuaro, pero las intrigas contra
Vasco de Quiroga condujeron a que se produjera la mudanza. Era, pues,
Valladolid, una ciudad clerical, pero también administrativa porque era
la receptoría de rentas, impuestos y donaciones eclesiásticas, en donde la
�114 Siglo XIX
A. Villegus: Valladolid, el mundo de More/os
115
autoridad civil estaba de hecho subordinada a la influencia del obispo entre otras razones porque el obispo era mucho más rico. No es extraño que
Morelos, en su ímpetu ascencional, quisiera pertenecer a esa corporación,
aunque fuera en sus estratos más bajos.
1815, a la vista del desastre, lo envió a estudiar a los Estados Unidos. Almonte efectuó ocho años de estudios y luego regresó para incorporarse al
cuerpo diplomático y al partido Conservador desempeñando el papel que
todos conocemos.
Efectúa, pues, seis añ0$ de estudios sacerdotales, de 1790 a 1796, primero en el colegio de San Nicolás, cuyo rector era Miguel Hidalgo; luego
en el Seminario. Morelos había nacido en 1765, tenía, pues 24 años cuando inició sus estudios en ese Colegio, estudios cronológicamente equivalentes a lo que serían hoy los secundarios, once años mayor que el resto de
sus condiscípulos. Dichos estudios consisti'an principalmente en gramática,
retórica, filosofía, teología y dos años de latín, nada excepcional y sí al
parecer de baja calidad. Un poco antes de terminar, fue a México, hizo el
examen de bachillerato en artes en la Real y Pontificia Universidad y en
veinte días regresó para tomar los hábitos. Inmediatamente pidió una colocación y fue destinado auxiliar del cura de Uruapan, parroquia muy rica
que proporcionaba fuerte influencia local. Según una Inspección ocular,
citada por Lemoine, Uruapan es
La carrera de Juán Nepomuceno Almonte era el corolario lógico de la
trayectoria social de Morelos. Localizado éste en el seno de las clases medias bajas iba ascendiendo en virtud de su profesión, que como tal se puede concebir el sacerdocio. No era extraño, pues, que llegara a tener un hijo caballero y además conservador y monárquico. En Morelos hay una
quiebra; antes de 1810 no es ningún rebelde ni se prepara para la Revolución, su carrera es la de un sacerdote un tanto administrativo, un poquito
comerciante y nada místico puesto que para él, como para muchos otros,
el celibato era letra muerta. Y de pronto todo lo abandona para seguir a
Hidalgo.
curato de tasación y pagan estos naturales a su cura, de las festividades anuales, 1164 pesos, 32 reales. Ademá,s, 2 pesos por cada
difunto. Costean una arroba de cera de Castilla y Je dan todos los
días sal, chile, atole, tortillas y tamales al medio día y a la noche,
y leche los días de vigilia. Cada ocho días un peso de carne y 38
pesos anuales para verduras y terneras, el sebo para el gasto de su
casa, el zacate, agua, leña, ocote, carbón y huevos que consume; y
luego, los sitvientes, llamados pazaris, mita tes, caballerangos y petapes sin contar los cantores, sacristanes y campaneros, que dan
estos indios por separado para el servicio de la iglesia. ~ecibe también el cura de estos naturales 28 manteles y 30 pollos.5
Comenta el historiador que por eso los curas, a medida que discurría
su labor, se iban poniendo gordos y lucios como gatos de sacristía.
Algo de esto debe haberle tocado a Morelos. Sin embargo, él pidió
una parroquia propia. Pero como no tenía influencias le dieron un curato
miserable en tierra caliente, Churumuco, y luego otro más o menos igual,
el de Carácuaro. Pero sus talentos administrativos lo sacaron de pobre, en-.
tre otras razones porque era inflexible en el cobro de sus servicios e impuestos; además, compraba quincalla de Valladolid y la vendía en Carácuaro así como enviaba al mercado de Valladolid los frutos de tierra caliente y a veces fungía como contratista de obras. De acuerdo con su vocación urbana logró comprarse una casa en esa ciudad, a sólo tres cuadras de
la calle Real, donde vivían las familias más distinguidas. Ante la Inquisición confesó haber tenido tres hijos, pero a quien más quería era a Juan
Nepomuceno Almonte, quién lo acompañó en todas sus campañas; y ya en
Fijémenos un poco en la cuestión religiosa. Sin duda detrás de la fa.
chada del cura negociante había algo, como un estrato profundo del sentimiento religioso, porque ni él ni Hidalgo conciben a la constitución de la
nación mexicana sin el catolicismo. En los Sentimientos de la nación, al
lado dr la idea de que la soberanía dimana del pueblo, de que se proclama
ya la idea de la independencia de América, de que se debe distribuir la riqueza para moderar la opulencia y la indigencia establece "que la religión católica sea la única, sin tolerancia de otra" y que "todos sus ministros se sustenten de todos y sólo los diezmos y primicias y el pueblo no
tenga que pagar más obv~nciones que las de su devoción y ofrenda". Se
trata de un catolicismo acendrado que no se considera incompatible con
la independencia y lo que hoy llamaríamos justicia social. Un ascendiente
del catolicismo que cien años después acompañaría al zapatismo.
Hidalgo es de la misma opinión; cuando se defendió de las acusaciones de herejía dijo que
jamás me he apartado ni en un ápice de la creencia de la San ta
Iglesia Católica: jamás he dudado de ninguna de sus verdades:
siempre he estado convencido de la infalibilidad de sus dogmas
y estoy pronto a derramar mi sangre en defensa de todos y cada
uno de ellos.
Esto lo afirmó en un manifiesto a los mexicanos, y agregó:
abrid los ojos americanos, no os dejéis seducir de nuestros enemigos: ellos no son católicos, sino por política; su Dios es el dinero. .. ¿Creéis acaso que no puede ser verdadero católico el que no
está sujeto al déspota español?.6
�116 Siglo XIX
En su libro sobre la ideología de La Revolución de Independencia Luis
Villoro dice que, en un cierto momento, los españoles son los acusados de
herejía por afrancesados, por contaminados de la ideología napoleónica.
También observa que mientras Hidalgo es un caudillo ilustrado atraído por
las causas populares, Morelos es un caudillo propular atraído por la ilustración. Bueno, pues este su carácter popular es lo que explica su catolicimo no fingido y sí muy acendrado y también explica que ellos mismos
puedan distinguir que el catolicismo puede ponerse al servicio de la explotación, la esclavitud y el coloniaje así como al servicio de la independencia
y de las reivindicaciones raciales y económicas. En el caso de Hidalgo, como se ha visto en este simposio, aunaba ciertas corrientes progresistas de la
teología con las tesis de la Ilustración,
La generación que hizo la independencia fue anterior a la división maniquea que se abrió entre liberales y conservadores. De hecho es la que origina a estos dos grupos, cuando menos en México. En realidad fue la historiografía liberal la que hizo una interpretación liberal de la independencia
así como los conservadores la denostaron. Los liberales, por ejemplo, tratan de soslayar el monarquismo inicial de los insurgentes. No se trataba de
un simple disfraz, para los insurgentes criollos y mestizos había una distinción entre d rey Fernando, es decir, la corona 1 y los españoles. El Reino de
la Nueva España era un Reino Federado a la corona, pero no dependiente
de los españoles. Para Hidalgo no había ninguna contradicción entre matar
gachupines y proclamar su adhesión a Fernando. Cuando falta la corona
por obra de los manejos de Napoleón, los criollos se sienten con el mismo
derecho que los españoles y por eso el licenciado Rayón funda una junta
que debería desempeñar el mismo papel que desempeñaban las diferentes
jintas españolas. 7
La alternativa ilustrada a este monarquismo era la idea de un congreso_ Fray Servando Teresa de Mier lo diría muy elocuentemente: "congreso, congreso, congreso, luego, luego luego". Pero ya en la concepción
monárquica y católica de Hidalgo se introduce la idea de congreso. Y Morelos es el que la lleva a su primera realización; en realidad Morelos opone
la idea de congreso a la junta de Rayón. La idea de independencia, es decir,
de la disolución del vínculo federal con la corona, se va abriendo paso poco a poco en la mente de Hidalgo y sobre todo en la de Morelos, no sin
dificultades. Y desde luego, nada o casi nada, la de una presidencia republicana. También cabe recordar que, cancelado el aspecto social, los criollos consuman la independencia instaurando una monarquía que nada
más era parlamentaria de dientes para afuera, como lo demostraron los
acontecimientos.
En México la idea monárquica fue muy persistente. Tuvimos el impe-
A. Vr1lega8: Valladolid, el mundo de Morelo, 117
rio de lturbide y el de Maximiliano y algún nebuloso intento de Santa
Anna. Por eso con razón ha dicho el historiador Edrnundo O'Gorman que
en cuestiones de política, México osciló entre tener un emperador presidente o tener un presidente emperador, Este último es Porfirio Díaz que
tantas herencias dejó a la Revolución. (a fuerza y el centrismo del presidente mexicano eon un trasunto del viejo monarquismo. Así también puede explicarse en parte la debilidad del congreso mexicano
Ahora bien, el almácigo de la Revolución de Independencia fue la
ciudad obispal de Valladolid, ciudad monástica, administrativa y señorial,
muy característicamente colonial. De allí eran las figuras más radicales,
alü pasó Hidalgo sus mejores años hasta que lo desterraron a Colima, en
sus goteras nació Morelos; de allí fueron sus principales enemigos: Abad y
Queipo fue su obispo, Riaño fue su intendente. Allí nació, de opulenta
familia, Agustín de lturbide, que combatió a los insurgentes y luego consumó la independencia traicionando en realidad los ideales radicales de
sus iniciadores.
Aparentemente ultramontana, allí se impulsaron para el México independiente los ideales de monarquía y religión católica oficial. Pero también allí surgió la idea del reparto agrario, de la abolición de la esclavitud y
de la discriminación de las castas, de la eliminación de los múltiples impuestos con los que se agobiaba a las clases humildes. De allí nació la idea
de congreso, de la separación de poderes y de la soberanía nacional.
Valladolid, hov Morelia (al fin se abría de consumar la aspiración
urbanística del cura de Carácuaro), es el símbolo de la unidad original. Un
magma en donde se mezclan en forma proteica tendencias que de pronto
se combatirán furiosamente y de pronto se conciliarán amigablemente.
Ciudad que le formó al cura administrativo una doble naturaleza, simbólica
también de su propio país. Unidad original anterior al doblez maniqueísta
con que nos han acostumbrado a ver al siglo XIX, es todo un microcosmos que revela las paradojas de nuestro ser nacional.
�118 Siglo XIX
-
Las Ideas en el Perú.
Ilustración y romanticismo (1780-1826)
NOTAS
Citado en Leopoldo zea y Abelardo Villegas, Antolog¡á ~el pensamiento social
l. y pd(tico de América Latina. Unión Panamericana, Washington, 1964, p. 206.
María Luisa Rivara de Tuesta*
2. Véase el magnífico libro de Ernesto Lemoin~, -~el dculalGobb~ve mdeuclh:tada¿osd:
ideas, Morelos y la revolución de I 81 O. Ed1C1on e
o 1emo
s
Michoacán, México, 1979, p. 32 Y ss.
3. Antolog¡á, p. 99.
4. Ernesto de la Torre Villar y otros, Historia documental de México, Universidad
Nacional Autónoma de México, México, 1964, p. 87.
5. Lemoine, Morelos, p. 126.
6. Antología, p.100 YSS.
1
Véase de Luis Villoro, La revolución de independencia. Universid3:d N~cio~
• Autónoma de MéKico México, 1953; y el mío, La filosofía en la historia pol1tica de México. Editorial Ponnaca, MéKico, 1966.
-
La historia de las ideas en Latinoamérica y en el Perú está intrínsecamente unida a nuestro desenvolvimiento filosófico. F.s más, es un producto
de él. Si bien es cierto que nuestra "Filosofía", en sentido estricto, es decir, referida a la construcción de grandes iástemas filosóficos y al hecho de
que no haya tenido un carácter eminentemente creativo y más bien sí imitativo, ha seivido de fundamento a los pensadores, que inspirados por
esos sistemas o por determinado filósofo, procuraron hacer válidas esas
filosofías aplicándolas reflexivamente a determinadas realidades coyunturales históricas a fin de superarlas. La filosofía !irvió así, desde su vertiente práctica, como guía de la conducta del hombre americano, proporcionándole determinados filosofemas o principios racionales que al conjugarlos con nuestra realidad sirvieron, en primer lugar, para patentizar una situación defectiva que obligaba a efectuar modificaciones en la estructura
en vigencia y, en segundo lugar, condujeron a la modificación, reforma o
cambio de esa situación coyuntural.
El trabajo que hemos realizado sobre historia de las ideas en el Pení
en el siglo XIX obliga a examinar, en primer lugar, las influencias filosóficas -Ilustrada y Romántica- y en segundo lugar, su aplicabilidad a la
realidad coyuntural que atravesábamos y está por eso ligado intrínsecamente al proceso histórico de nuestra nación y al de América del Sur. Podn'amos, por las temáticas que hemos desarrollado hasta la tercera década
del siglo XIX, asegurar que un horizonte ideológico proveniente, primero
del pensamiento austrado que llega, aproximadamente, hasta 1816 es el
que produce sus efectos sobre los hechos históricos que tienen lugar en
nuestro país, luego se observa la penetración del pensamiento romántico
social, que es a la postre, el que influye con más fuerza en las decisiones
adoptadas, no solamente en el Perú, sino en América del Sur.
• Centro de Estudios Latinoamericanos, Universidad de San Marcos, Pení.
�120
Siglo XIX
En lo que respecta a las temáticas desarrolladas están vinculadas al
proceso histórico y referidas a la penetración de nuevas ideas dirigidas a
criticar al listema impuesto por España en sus colonias. Se apoyan estas
críticas en la filosofía ilustrada y conducen al primer movimiento subversivo: La rebelión de Túpac Amaru; a este movimiento han de sucederle
otros a nivel continental que van desintegrando, paulatinamente, al réfi.men político realista. La entrevista de Guayaquil, en la que San Martín y
Bolívar intercambian ideas sobre las acciones a tomar a fin de arrojar definitivamente a los españoles de nuestro territorio, así como nuestra decisión de adoptar la fórmula republicana y establecer las bases de un gobierno democrático, están enmarcadas en nuevas concepciones ideoló@cas ·de
corte romántico social y conducen a sellar en las pampas de Junín y Ayacucho la independencia americana.
Establecida la república y logrado el propósito fundamenta~ la liberación política de España, el Pero, en lo que queda del siglo XIX, lapso que
no hemos desarrollado en este artículo, ha de debatirse desde la perspectiva política en una alternancia entre democracia y dictadura, respaldada
ideológicamente por las luchas entre liberales y conservadores.
Las últimas décadas del eiglo XIX están caracterizadas por la sustitnción del pensamiento romántico por concepciones filosóficas positivistas
y spenceristas que constituye una ideología de recuperación nacional después de la derrota sufrida por el Perú frente a Chile.
l. LA PENETRACION DE NUEVAS IDEAS Y LAS CRITICAS AL
SISTEMA COLONIAL
1) La Conciencia tk Depentkncia Cultural y Poli'tica
Producida la conquista, España procura formar en los vasallos de ultramar una conciencia de dependencia cultural y política asentada, si bien es
cierto en doctrinas imperantes en Europa, en principios autoritarios que limitaban la capacidad racional del hombre americano, impidiéndole una
verdadera toma de conciencia de sus posibilidades de realizacion.
Pero el siglo XVIll desarrolla una forma de pensamiento, el ilustrado,
que alcanzará no sólo a la multitud europea sino también a la americana.
M. L. Rimra De Tuula: Ru,tracilm y romanticúmo en el Perú 121
ti~dad ment;tl que estaban condenadas a ser reemplazadas por la razón. La
actitud filosofi~ o r~cional es la que ~ehía primar en la vida del hombre y
la que se deh1a aplicar a todos los ordenes del conocimiento humano.
_Aceptado es~ principio se examina la historia humana desde la perspectiva de la razon y se le encuentra irracional, se examina el presente y se
le encuentra igualmente irracional.
• Pero, si era cierto que ~I hombre había venido actuando ciega e irrac1o~ente, no por eso de,iaba de ser capaz de convertirse en algo racional Si su pasado demostraba que un juego de fuerzas irracionales lo habían
conducido, podía mrar con optimismo hacia adelante: los esfuerzos del
presente lo conducirían a realizar una edad de oro donde se vería actuar
solamente a la razón.
La felicidad unida a la prosperidad sería común a la humanidad Pero
antes ~, necesario reconstruir todo a la luz de la razón: los ruisofos
descuhnnan, d plan ~ l~ naturaleza, instituirían una nueva política que
transformana a los Sihditos y esclavos en ciudadanos un nuevo derecho
que, p~rmitiría acabar con las injusticias, una nueva reÚgión más natural y
autentica y un nuevo orden social y económico donde reinaría la libertad y
la pr0:iperidad.
La penetración de las ideas de la ilustración se produce en América a
lo lar~o del siglo XVIll y principios del XIX y constituyó la doctrina más
apropiada para crear una nueva conciencia en el hombre americano: con~ª en el poder de 81 razón y en la posibilidad de reorganizar a fondo la
sociedad colonial a hase de principios racionales.
3) El Despotismo flustrado de Carlos III
El despotismo il~strado de Carlos ID permitió una mayor libertad intelectual a nuestros cnollos y a la manera española se inicia la fundación de
Socie~des, Aca~emias, Escuelas y Periódicos: instituciones que permitirán
Y dar~ ?portunidad a los nuevos intelectuales americanos de expresar sus
conocimientos que se habían visto enriquecidos por el contacto con expediciones científicas y viajeros como Alexander Von Humboldt.
4) Rechazo a la Escolástica
2) La Razón, Punto de Partida de la Crítica
La teoría filosófica en que se sustentaba el movimiento i~~trado consistía en pensar que d hombre había desarrollado formas primitivas de ac-
Conforme avanzaba el siglo el rechazo a la escolástica considerada co. ~o _do_ctrina que er~ ~ causa de la ruina de los ingenios, y '1a acogida de las
disciplinas que permitieran el conocimiento de las ciencias de la naturaleza
se acentuaba. &ta disposición hacia el conocimiento científico es permití~
�122 Siglo XIX
da por las autoridades españolas en vista de que podría permitir una mejor
explotación y aprovechamiento de las riquezas naturales.
5) El Progreso Cient(fico y las Reformas de los Estudios
Los estudios científicos, lin aparente relación en el proceso de desintegración de la estructura colonial, constituyen su punto de partida y su
génesis ya que permitirían apreciar al criollo que las virtudes de su razón
eran semejantes a las de la, europeos y que estaban capacitados, por lo
tanto, para penetrar en el conocimiento de la propia naturaleza; y para,
a través de los estudios de la naturaleza, aparentemente inofensivos para
el sistema político y social colonial, crear conciencia de patria y valoraci ón de las riquezas naturales del suelo americano.
El progreso científico y las reformas de los estudios (que se origina
con la expulsión de los jesuitas de todos los dominios españoles por real
cédula de Carlos III del año de 1767), inician el proceso de desintegración de la estructura tradicional colonial. Paralelamente ee produce un
interés de divulgación de los temas científicos que realizan las instituciones que agrupaban a los nuevos núcleos intelectuales y que adquieren
luego un carácter particular referido fundamentalmente al conocimiento
de nuestra naturaleza, nuestra geografía y nuestra historia.
El examen de estas cuestiones hace evidentes las fallas del sistema en
lo que concierne a política, derecho, religión, sociedad y economía y crea
en el criollo americano la necesidad de un camhio trascendental.
Hasta quí podríamos hablar de penetración de nuevas ideas, planteamientos teóricos, críticas al sistema, sugerencias de cambios y reclamos
que invocan la razón y la justicia, pero en el Perú a partir de 1780 se evidencia que la estructura de dominación ·debe desaparecer.
II. EL PRIMER MOVIMIENTO SUBVERSIVO: LA REBELION DE
TUPAC AMARU.
El 4 de noviembre de 1780 se produce la rebelión de Túpac Amaru.
Este movimiento considerado como "anticolonialista, reivindicador y precursor de justicia social e independencia política más importante que haya
tenido el Perú" fue "anterior a la revolución francesa( ..•) y acaeció cuando todavía la revolución separatista estadounidense estaba en plena pugna''.1 Pidió, entre otras cosas, que el gobierno estuviese en manos de un
virrey descendiente de la familia imperial incaica y fue en verdad, pese a
toda su motivación indigenista, un esfuerzo por unir a todas las castas del
M. L. Rivora De Tueda: Jlu,traci611 y roma11tici.mo en el l'eni 123
Perú: decretó_~ libertad del e~clavo negro, contó con mestizos y habló
en tono conciliador para los cnollos que aceptaeen su movimiento y hasta para los peninsulares que lo siguiesen.2
1) Significado de este Movimiento: No es posible hablar de Reuolución
Americana sin con,O, con el Movimiento Peruano.
Lo más sigoifica~vo d~I movimiento de Túpac Amaru estaría dado por
el hecho de haber evidenc1ado la necesidad de la violencia y de la rehelión
para lograr un cambio efectivo en la estructura colonia~. Por otro lado no
solas_aente c-ontó con la patticipa.cíón de los grupos sociales más expl~tadai smo <p1e estuvo apoyado por la intelectualidad criolla.
. _Juan Pablo Vizcardo ,Y Guz_mán (Pampacol~ 1748 . Londres 1798),
,eswta expulsado del Peru, escnhe al 30 de setiembre de 1781 al cónsul
inglés en Livomo solicitando ayuda para la rebefión de Túpac Amaru. Lt•
m~ifiesta en ~a comuni~ción que el conocimiento que tiene del país y
las ideas adqumdas a traves de este conocimiento le })('rmitcn afirmar qu••
las vejaciones hechas a aquellos pueblos no han hecho sino acelerar una revolución, que indudablemente habn'a acaecido de inmediato si por cualquier motivo se hubiera perdido el equilibrio entre las diferentes razas que componen la población del Peni cuya
recíproca .d~confianza suspendía los efectos del desconte~ to y
del resent1m1ento que en cada una existía contra el gobierno
(... ).3
Los vínculos se han fortificado y los ánimos se han reunido "en un
mismo propósito de sacudirse el yugo por todos ahorrecido". 4
Sus reflexiones le penniten esbozar lo que sucederá como consecuencia de la revolución del caudillo indio.
Toda América. m~di~:m~J se desprend~rá del dominio español;
todas la~ provincias_ lim1trofes del Pe!11 tienen taJ dependencia
que, teniendo las mJSmas razones de disgusto deben ser impulsa~s por su ejemplo. Si se provee a estos pueblos con armas sufic!entes y ?uen<!s ofic~es, ~? tienen que temer al poderi'o borbó-ruco; la distancia y Ja S1tuac1on de los lugares. así como el número
y bravura de los sublevados, garantizan mi aserto.5
La revolución de Túpac Amaru, como hecho concreto de manifestación de rebeldía frente al sistema, y las consideraciones ideológicas que
sustenta Vizcardo y Guzmán, certifican un acuerdo general de ataque y
rechazo de la estructura imperante.
�M. L. Rivaro De Tuata: Rumoción y romantici,mo en el Pení
124 Siglo XL'<
Por otro lado las ideas sustentadas por Vizcardo y Guzmán no sólo
a firman la causa de la revolución de Túpac Amaro sino que inician una
línea ideológica claramente separatista: predica Vizcardo que el Perú se
dcspren derá dd dominio español y que todas las provincias limítrofes lo
imitarán por la dependencia en que se encuentran con respecto al Perú.
Se adquiere desde ese momento la clara idea de que todo movimiento
libertario debe culminarse en el Perú y que no es posible hablar de revolución americana sin contar con el movimiento peruano.
2)
Los Criollos y la Independencia.
Reprimido el movimiento de Túpac Amaru en forma cruel, los excesos
del dt•spotismo español se acentúan con lo cual sólo se consigue avivar la
conciencia separatista. Por eso ante las noticias de la patria lejana Vizcardo
v Guzmán no cesó en su afán de difundir su pensamiento libertario y así
;1ació la redacción de su famosa Carta a los españoles americanos, que terminó en 1792. Esta Carta es el primer documento que propone la independencia como la única solución posible a los problemas políticos, jurídicos,
sociales v económicos de América. Fue difundida por Francisco Miranda
(Caracas.1752 - Cádiz 1816) e influyó poderosamente en los ideales libertarios americanos.
\parte del contenido separatista y de los conceptos filosóficos pr?pios
di' la Ilustración usados por Vizcardo, es importante destacar aqu1 que
nm-slro autor se remonta a la génesis misma de la problemática separatista.
Los primeros conquistadores al implantarse el regimen virreinal se consideraron injustamente atropellados por la Corona española y es pues un criollo rlesccndientc de conquistadores, el que después de tres siglos de pacic~1lc tSpera hahla por sus antepasados y redama para los criollos la direceiím de los asuntos político-económicos de las tierras que conquistaron sus
progl'llitorcs.
Heitt•r..1
1·11
dicha Carta, una vez mas, que
bajo cualqui~r aspecto que sea mirada nuestra d~pendencia ?e España, se vera que todos nuestros deberes nos obligan a terrnmarl~.
Debemos hacerlo por gratitud a nuestros mayores que nos prodigaron su sangre y sus sudores para que el teatro de su gloria.º de
sus trabajos se convirtiese en el de nuestra miserable esclavitud.
Debérnoslo a nosotros mismos por la obligación indispensable de
conservar los derechos naturales, recibidos de nuestro Creador,
derechos preciosos que no somos dueños de enagenar y que no
pueden semos quitados sin injusticia. majo cualquier pretexto que
sea el hombre puede renunciar a su razón o puede serle ésta
arrancada por fuerza? La libertad personal no le pertenece menos
125
esencialmente que la razón. El libre uso de estos derechos, es la
herencia inestimable que debemos dejar a nuestra posteridad.6
Señala así Vizcardo que el esfuerzo de los conquistadores de América
les daba un derecho para apropiarse del fruto de su valor y de sus trabajos;
pero al intervenir &paña estableciendo y dirigiendo las instituciones poüticas les había arrebatado injustamente sus más sagrados derechos naturales: razón y libertad..
Los descendientes de estos conquistadores y los de otros españoles
que sucesivamente han pasado a la América han sacrificado riquezas infinitas, su sudor y su sangre guiados por un entusiasmo ciego hacia &paña,
un país extranjero a quien nada se le debía y de quien no se dependía. Esto era en buena cuenta una crud traición contra el país donde se había
nacido y suministraba las fuentes necesarias para la vida. Concluye:
Todo lo que hemos prodigado a E~aña ha sido pues usurpado
sobre nosotros y nuestros hijos; siendo tanta nuestra simpleza,
que nos hemos dejado encadenar con unos yerros que si no rompemos a tiempo, no nos queda otro recurso que el de soportar
esta ignominiosa esclavitud.7
Como es posible observar por el tenor de las reflexiones de Vizcardo,
.\mérica ya no pertenece a la oriunda población indígena, América pertenece a los descendientes de los conquistadores, a los que han nacido en las
tierras americanas, tierras que les suministran las fuentes necesarias para
la vida.
Así tenemos ideológicamente fundamentados dos principios que ope•
rarán tanto en las luchas de la independencia como en nuestra vida republicana: el primero, que América pertenecía a los criollos; y el segundo,
consecuencia del primero, que la idea de patria o país se vincularía a las
regiones donde detenninados núcleos de cridlos se habían establecido para
aprovechar las riquezas dd suelo nativo y d trabajo de los naturales o de
los esclavos traídos a América.
Hasta aquí tenemos bosquejada una primera etapa: la de penetración
de ideas del Siglo Ilustrado que los americanos convierten en un instrumento teórico que les permite evaluar su condición de dependencia; de
esta toma de conciencia surgen los intereses por el estudio de la historia,
la geografía y la naturaleza americanas que generan la idea de patria, como
fuente de riqueza cuyos beneficios no fuesen disfrutados por &paña.
El elemento indígena, con el acuerdo de los otros grupos sociales o
castas que en diferentes grados sentían su situación de dependencia, es el
�126
Siglo XIX
primero que temerariamente intenta la revolución. Fracasada ésta el grupo
criollo evidencia la necesidad de continuar la propaganda ideológica, al
mismo tiempo que asunúr la dirección de la obra revolucionaria.
ID. ETAPA REVOLUCIONARIA (1792-1816)
La independencia de los Estados Unidos de Norte América y luego la
Revolución Francesa habían de afianzar los reclamos de las colonias americanas en sus dos tendencias: lograr un mayor liberalismo político o la separación definitiva de España.
1)
M. L. Rivara De Tuesta: Ru3tración y romanticÍlmo en el Perú
127
tituyente, es decir, legisladora dd estatu~? fundamental.
2) La Constitución Liberal de 1812
Y efectivamente logran decretar la Constitución Liberal de 1812
después de una labor fecunda e intensa, que establece un regimen de igual:
dad y cooperación de las colonias ultramarinas y de los pueblos perúnsulares.
Indiscutiblemente, la representación americana actuó ideoló~camente
en forma brillante y fue, en gran medida, la que le dió vida y sentido a través de sus magníficas inteivenciones.
Los Acontecimientos Históricos en España y América
Los acontecimientos históricos que se producen en España con la inva&Ón napoleónica (1808-1814) coadyuvarán a formar un nuevo concepto
de la libertad o liberalismo político tanto en España como en América,
pues en la lucha contra los ejércitos invasores se líquida institucionalmente
al antiguo régimen absolutista incorporando a la mentalidad española la
corriente política liberal al mismo tiempo que toma cuerpo la autodeterminación de los pueblos.
Prisioneros de los franceses Carlos IV y Femando VIl, se produce una
reacción nacionalista en la metrópoli. En las colonias se rechaza a los enviados napoleónicos, se forman en cada provincia Juntas con fórmulas propias que inician la resistencia y acentúan, al mismo tiempo, el nacionalismo
y la conciencia de autogobemación. En España se nombra una Regenc ia
que gobernaría a nombre de Femando VII y que efectúa la convocatoria
a Cortes Constituyentes (1810) , un llamado a los representantes de las diversas regiones españolas y americanas, y que en el fondo no era sino un
anhelo de reformar 8 los estatutos fundamentales de la vida política española por la vía legal, organizando una España nueva, desde el punto de vista político , para cuando vol.viese Femando VII.
Las Cortes se instalaron el 25 de setiembre de 1810 e iniciaron su ac- '
tuación declarando la soberanía nacional de las Cortes y la invalidez de la
abdicación a favor de José I , hermano de Napoleón, a qu e había sido sometido Femando VII por los franceses en Bayona.
Frente a la instalación de las Cortes, la Regencia actuó como un cuerpo conseivador, y haciendo patente su distanciamiento se orienta al sostenimiento del poder real sin limitación alguna y dentro de los moldes tradicionales. En cambio las Cortes, integradas por americanos y españoles, representan el cuerpo liberal e innovador que se propone actuar como cons-
Bajo el respaldo de la razón y la ley actuaron en las Cortes nuestros
representantes. Procuraron, siguiendo sus propósitos de lograr un mayor
liberalismo político, la unión entre España y América dentro de los términos de igualdad política y social, pero desgraciadamente el regreso de
Femando VII (1814) representó una vuelta al absolutismo y una buda de
la monarquía española a los sagrados derechos que los americanos habían
defendido en las Cortes:
Su mayor conato ha sido - dice la comisión de Constitución en
su
Proyecto de Constitución Poli'tica de la Monarquiá Española- re-
coger con toda diligencia( ...) de entre todas las leyes del Código
Godo y de las demás que se publicaron desde la restauración hasta la decadencia de nuestra libertad, los principios fundamentales
.de una monarquía moderada(... ).9
La Constitución Política de la monarquía española fue promulgada el
19 de marzo de 1812. De espíritu liberal, decretada "para el buen gobierno y recta administración del Estado" señala en su artículo primero que
"la nación española es la reunión de todos los españoles de ambos hemisferios" y eu su artículo tercero "Que la soberanía reside esencialmente en
la Nación y por lo mismo pertenece a ésta exclusivamente el derecho de
establecer sus]eyes fundamental~ ".10
El artículo catorce limitaba el poder absoluto del monarca estableciendo que "El gobierno de la Nación española es una Monarquía moderada
hereditaria" y en el artículo quin~e se decía que "la potestad de hacer las
leyes reside en las Cortes con el rey ".11 Los artículos veintisiete y veintiocho estaban referidos a la representación: Art. 27, "Las Cortes son la
reunión de todos los Diputados que representan la nación, nombrados por
los ciudadanos";12 Art. 28, ''La base para la representación nacional es la
misma en ambos hemisferios''.~3
�128 Sigk>XIX
A través de estos artículos asi como los del capítulo Unico, artículo
trescientos setenta y uno, que señala: "Todos los españoles tienen libertad
de escribir sin revisión o aprobación alguna anterior a la publicación, bajo
las restricciones y responsabilidad que establescan las leyes",14 se evidencia la transfonnación de los principios discriminatorios que había venido
operando en principios únicos de tipo liberal y que estaban referidos a reconocer la igualdad de los españoles nacidos en dos hemisferios, la soberanía de la nación, la igualdad de españoles y americanos para la representación en las Cortes y por último la libertad de expresión de sus ideas políticas.
3) Fracaso de la Tendencia Ilustrada Liberal y l.a Vuelt.a al Absolutismo
Bajo el amparo de la Constitución la tendencia ilustrada liberal, llamada comunmente fidelista, parece haber logrado un triunfo definitivo en
sus luchas a través de la razón y la justicia. La pluma del ilustrado discurre optimista y se acrecientan las publicaciones referidas a planes, programas, proyectos integrales, proyectos regionales, obras que permiten apreciar las necesidades de reforma más apremiantes del momento en las colonias americanas. Como es lógico suponer, el liberalismo político de que
gozaron los americanos y luego la represión impuesta al regreso del monarca español Femando VIl determina una acentuación de la tendencia
que pretendía la separación definitiva de España, es decir, la línea separatista que, a partir de estos acontecimientos, se acrecentará en forma indeclinable.
J)
Acentuación de la Tendencia Separatista
Esta tendencia separatista no había, por supuesto, permanecido inactiva durante todo el proceso. Mientras los amantes de la razón y la justicia1 de tendencia ilustrada liberal, esperaban el nombramiento por parte
de España de un monarca criollo y confiaban en gestiones de tipo diplomático para obtener la realización de los cambios y refonnas que habían
programado, los partidarios de la tesis de que nada era posible sin una definitiva ruptura con la península habían venido utilizando la rebeldía y la
violencia, a fin de lograr sus propósitos.
Constituían un grupo de ideología romántica social, contrario a la idea
de que la fonna de gobierno que convenía a América era la monárquica,
aún cuando fuese moderada, y pensaban, más bien, que a través del sistema
republicano podrían obtener la destrucción definitiva de la estructura colonial.
M. L. Rivaro De Tuesta: Ru&tración y romanticismo en el Perú 129
5) A bascal, Opositor de los Avances de la Revolución Americana
El gran opositor de los avances de la revolución americana fue el virrey
del Perú Fernando de Abascal (Oviedo 1743 - Madrid 1821). Su fidelismo
a la monarquía española y su sagaz inteligencia político-militar fueron la
causa del retardo de fa culminación del proceso libertario.
A) La Formación de un Ejército Regular.- Llegado al Pení en 1806,
una de sus múltiples preocupaciones por reorganizar el país fue la de constituir las milicias y realizar el alistamiento de reclutas con el fin de repeler
el posible ataque de los ingleses que por entonces se encontraban en guerra
con España. Esta medida habría de ser de suma importancia cuando tuvo
que emprender la lucha con los americanos que adoptaron la decisión de
rebelarse de la dominación española, pues había logrado formar un ejército regular que reforzado con los contingentes que arribarían de la península, no solo consiguió detener los avances de los ejércitos patriotas sino
que salió victorioso en muchas batallas por su disciplina y preparación técnica para el combate.
Abascal tuvo noticia de la abdicación de Carlos IV y de la unanimidad
con que en España se había jurado fidelidad a Femando VIl. Hizo lo propio en Lima el 13 de octubre de 1808. Las ciudades de Huamanga, Cuzco
y Arequipa mostraron igualmente sus sentimientos de adhesión al nuevo
monarca reiterando así el país su espíritu fidelista. Con estas medidas no
fue posible que se constituyesen Juntas en el territorio del virreinato peruano tal como se había hecho en España y se haría en otros lugares de
América.
Muy pronto las provincias del Alto Pení inician la insurrección. En
1809 y con extraordinaria rapidez se levantan Chuquisaca, el 25 de mayo,
La Paz, el 16 de julio, y Quito, el 10 de agosto. Constituyeron movimientos que no contaron con el apoyo de la multitud y fue fácil al virrey restituir las provincias sublevadas al orden habitual.
Los insurgentes de la Paz, sin embargo, delinean propósitos claramente separatistas en su proclama del 27 de julio, en la que manifiestan:
Ya es tiempo, de sacudir el yugo tan funesto a nuestra felicidad
como favorable al orgullo nacional del español. Ya es tiempo de
organizar un sistema nuevo de gobierno, fundado en los intereses
de nuestra patria, altamente deprimida por la bastarda política de
Madrid. Ya es tiempo, en fin, de levantar d estandarte de la libertad en estas desgraciadas colonias, adquiridas sin el menor título
y conservadas con la mayor injusticia y tiranía.15
�130 Siglo XIX
Poco tiempo después, el 19 de abril de 1810, el capitán general Vicente Emparán es depuesto en Caracas constituyéndose una Junta Suprema que, aduciendo sujeción al monarca, inicia .y fomenta el espíri~ ~
rebelión en las provincias: convoca un Congreso General de las provmc1as
que proclama la independencia de Venezu_ela el ~ de ju~io ~~ 1811. El 2~
de niayo 1:a1cede algo similar- en Buenos Aires: baJO la direcc1on de Castelli
los patriotas solicitan al virrey Cisneros la creación de una junta que él debía presidir. Organizada ésta, se le obliga a renunciar y se p_rocede a ins~
lar otra formada por Saavedra, Castelli, Belgrano, Azcuenaga, Alberb,
Maltheu y Larrea, teniendo como secretario de la misma a ~~ano Moreno director espiritual de los trabajos que inmediatamente 1ruc1a la Junta
G~bemati.va, la cual proclama el libre desenvolvimiento de la econon;iía Y
dd comercio y el gobierno representativo de origen popul31:. ~n su afan de
asegurar su autonomía y contribuir a la extensión del movuruen':° ~volucionario, la Junta decide enviar expediciones núlitares a las, provincias d«;
pendientes de su virreinato: al Alto Pení, al mando de Balcarcel Y Castelli;
al Paraguay, de Belgrano, y al Uruguay, d~ ~ondeau. El ~o~ern~ establecido por la Junta de Buenos Aires fue el unico que consiguio, asi, mantenerse definitivamente alejado del poderío borbónico.
El cambio se produjo sin derramanúento de sangre tanto en Caracas Y
Buenos Aires como en Nueva Granada, México y Chile: las autoridades
españolas al frente de los respectivos gobiernos ac~ptaron sin may~r oposición la realidad del nuevo orden que se estallec1a adoptando la formula
política de "Juntas".
En el Perú con Ahascal al frente del gobierno las cosas no podían hacerse tan fácilmente. El centro de la oposición y el despotismo pasaría
así a constituirse, paradójicamente y contra la volunta~,del grupo libe~,
en centro fidelista de América. Los conatos de revoluc10n que se pro<bJeron en Lima (mediados de 1809) recibidas las notici~ de los disturbios de
La Paz y Quito, así como de la invasión del Alto Peru ~r las tropas argentinas fueron inmediatamente controlados por las autondades. Pese a esto,
con ia llegada de José de la Riva Agüero y Sánchez _Bo~ete (Lima ~ 7831858), quien había abrazado las nuevas ideas r~voluCionanas establecien,do
contactos en Europa con los americanos de ideas avanzadat1i comenzo a
tomar cuerpo la tendencia primigenia separatista de Túpac Amaro y Viz.
cardo y Guzmán que comenzaría a actuar a partir de ese momento.
Se producen a continuación las in~rrecciones de Ta~ en los añ_os
18ll y 1813. La primera y la segunda guardan ~trecha relacion con la~ mvasiones de Castelli y de Belgrano al Alto Peru. La derrota de Castelli en
los campo, de Huaquí significó el fracaso de la primera. En cuanto a la se-
M. L. Rívoro De TuatJ: Iluwación y romantici,mo en el Perú 131
gunda, d revés de Belgrano en Vilcapuquio disipó toda esperanza de continuarla.
En provincias distantes de Tacna, Huamanga y Huánuco, lo mismo
que en la capital, continúan las conspiraciones. En 1812 se produce un levantamiento de indígenas en Huánuco exasperados por el maltrato y extorsiones de los subdelegados que habían reemplazado a los corregidores;
por otro lado, las po,ibles prohibiciones de beneficio y siembra de tabaco
exasperaron aún más a indios y criollos que habían sido influenciados por
las proclamas revolucionarias de Castelli. Abascal tan pronto tuvo noticia
de las alteraciones de Huánuco envió tropas que tin mayor esfuerzo cODSÍ·
guieron controlar la rebelión: se produjo la dispersión de indios y la sanción respectiva a los que habían formado una Junta Gubernativa Provisoria.
Simultáneamente en Huamanga, teniendo conocimiento de los avances
de los patriotas de Río de la Plata en el Alto Perú, se comenzaron a ~tar
los ánimos a través de propaganda de tipo subversiva. Una denuncia sobre
el día en que se daría el golpe puso en aviso a Abasca~ quien controló de
inmediato todo conato de insurrección.
El Cuzco volvió a agitarse a partir de noviembre de 1812 con motivo
de la elección de Diputados a Cortes. Se formaron dos bandos, el de la
Audiencia y el de los constitucionales encabezados por Rafael Ramírez de
Arellano; posteriormente, y llegado al Cuzco el texto de la Constitución
española, se exigió su publicación en un documento que firmó el indicado
Ramírez de Arellano, lo que motivó su detención. Los constitucionales
lograron introducir a sus representantes en la elección de cabildante, libe,.
rara su líder y constituirse en un ayuntamiento opuesto a los dictámenes
y resoluciones del gobierno.
Durante 1813 el movimiento se incrementó alentado con las noticias
de las victorias de Tucumán y Salta y la retirada del ejército realista del Alto Perú. En agosto de 1814, se da el golpe reduciendo a prisión a las autoridades y formando una Junta de tres sujetos que aparentando fidelidad
al monarca inició relaciones con los patriotas argentinos del Alto Pení;
pero el virrey notificado de los acontecimientos envió una Proclama a los
habitantes del Cuzco en la que les invitaba a deponer las annas advirtiéndoles que tropas dispuestas al rigor de la guerra eran enviado, en esa dirección. Y efectivamente, las fuerzas que se destinaron a controlar el movimiento fueron de tal magnitud que al final de la batalla había unos mil
cadáveres en el campo, en tanto que las tropas realistas solo tuvieron siete
muertos y seis ahogado, en el paso del río Halli.
�132 Siglo XIX
Estos movinúentos y otros muchos de menor trascendencia fueron hábilmente controlada; por el virrey Ahascal quién no escatimaba esfuerzo
alguno por convertir al Perú en el centro del fidelismo americano. Con los
recursos del rico virreinato peruano combatió a los ejércitos revolucionari~ en el Alto Pení, Quito, Chile y pudo contener el avance dela revolución argentina por la zona de Charcas. Balcárcel, Belgrano y Rondeau
fueron vencida; sucesivamente en 1811 en Huaqui, en 1813 en Vilcapuquio y Ayohwna y en 1815,en Viluma o Sipi-Sipe. ~on ~stasv~ctorias l_os
argentinos perdieron la region de Charcas que quedo baJo la cucunscnpción del Virrey del Perú. Los chilenos patriotas fueron derrotados en la
batalla de Rancagua en 1814.
En cuanto a la Junta de Quito, la hizo sucumbir en 1809. El segundo
levantamiento de Quito, en 1810, fue controlado por Abascal y el presidente de la Audiencia. Logrado este propósito, la ofensiva realista se prolongó al sur de Nueva Granada hasta la región de Pasto.
Hasta 1816 en que se retira Abascal del vi"einato del Perú, pudo
jactarse de haber pacificado el Perú y mantenido bajo control muchas secciones del continente. Impuso para esto sacrificios de hombres y de dinero
a las provincias bajo su dependencia, pero advirtiendo que sus esfuernos a
la postre resultarían estériles pidió aJ rey le permitiese retirarse del territorio peruano (1816).
En la lucha contra la revolución americana y peruana, AbascaJ había
logrado establecer un centro de operaciones militares sumamente s~lido
en el Perú. Unida a la condición de centro operacional se daba la calidad
del ejército que en su disciplina y estrategia siguió los lineamientos del virrey y, más aún, se vió constantemente enriquecido con los contingentes
enviados desde España integrados por veteranos de la guerra contra Napoleón; y por último la experiencia adquirida en las batallas tanto locales
como americanas les permitía un conocimiento cabal del territorio donde
se libraban las luchas. Todo esto explica, en parte, las dificultades y vicisitudes de los ejércitos patriotas para penetrar en el territorio peruano
y dar la batalla decisiva que consiguiese definitivamente arrojarlos del
suelo americano.
AbascaJ comprendió que el centro fidelista debía cimentarse en el
Perú no solamente concentrando en ese territorio el fuerte del ejército,
sino también emprendiendo una campaña de propagación de ideas favorables a la causa fidelista y tendiente a desacreditar la causa revolucionaria americana.
Conviene aquí referirnos a esta doble preocupación del virrey Abascal
M. L. Rivara De Tuesta; llustmción y romanticilmo en el Perú
133
porque ambas cuestiones, por haber sido sólidamente establecidas, por haberlas afianzado sobre bases cuidadosamente pensadas, pasarán a constituir problemas fundamentales a resolver en el proceso libertario americano.
No queremos extendernos en lo tocante a la necesidad de liquidar el
poder realista en una batalla en los campos peruanos. Simplemente reiteraremos que no era posible considerar el movimiento libertario terminado
si los ejércitos españoles no habían sido vencidos y arrojados del virreinato peruano.
B) La Formación de una Conciencia Antirrevolucionaria.- En lo que
concierne al fomento de las ideas contrarias a la revolución americana es
necesario señalar que el virrey Abascal emprendió aquí otra batalla. Aparte
de controlar los movimientos ideológico-libertarios, se dedicó a crear un
órgano antirrevolucionario y al servicio de la autoridad virreinal, la Caceta
del Gobierno de Lima (1810-1821).
Se trataba de dar noticias hábilmente controladas con el fin de crear
una conciencia de respaldo y afianzamiento al régimen que él representaba, y de rechazo, temor y angustia frente a la nueva ideología.
Creemos conveniente aquí presentar algunas versiones del proc~so
libertario vistas desde el ángulo antirrevolucionario por dos razones. La
primera, demostrar que se usó un órgano periodístico con el fin de controlar ideológicamente el movimiento y la segunda, para conocer con
cierto detalle cuáles eran las razones o argumentos que respaldaban el
pensamiento de los partidarios del continuismo colonial.
Como contestación a la proclama de los comandantes de la expedición militar de Buenos Aires, que seguramente era conocida en el Perú,
se dice que el desorden y la anarquía marchitan las antiguas glorias de la
capital del Río de la Plata, que las pasiones y los odios son las que animan
a los demás delincuentes y que el temor y el engaño es el que seduce a los
débiles y por último que el pueblo se decide por la novedad y la codicia.
Una obscura asamblea de hombres nuevos y turbulentos, profanando sin pudor el sagrado nombre de la patria y del rey, enarbola el sedicioso estandarte y amenaza a los pueblos que la rodean
con la forzosa alternativa de la traición o el estrago iPueblos seducidos, que de atentados no abortan los delirios de una imaginación exaltada( ... ) Estos caudillos revolucionarios son los mismos
que poco antes eran el desprecio de la sociedad y perseguidos por
las leyes no podían subsistir sin trastornarlas. No es vuestra seguridad sino el propio interés que los anima; no es la Patria, ni su
inmu:Udad. ni sus derechos que pretenden vengar: son sus ruino-
�M. L. Rivara JJe Tueata: Dustroci6n y romantici1mo en el Perú 135
134 Siglo XIX
sas fortunas y privados resentimientos que atizan la sanguinaria
tea de la discordia. 16
Más adelante se dirige el articulista a los incautos que ~reen en re~<:
luciones diciéndoles que las más podersoa~ siem~re ~an temdo muy debiles 'pñncipios y han sido fomentadas por 1de~s lL5onJeras, pero que sobreviene a ellas la desorganización del orden soc1al, lo que conduce al h?mb_re
de abismo en abismo hasta llegar a la anarquía y por último a la brama.
La invocación última está dirigida a los españoles americanos Y al pueblo de Lima:
Si el honor y la generosidad no os animan: si la gr~~~d Y la ~speranza no os reunen a la sombre del majestuoso edif1c10 de l.a mt~ridad del gobierno hispano-americano: vuestro v~rdadero mteres
~s habla, el reclama por el seguro de vuestras prop1e.dades, vu~~ra
existencia civil y vuestra gloria. Separados por una mmens: . e
desiertos menesterosos aun en el medio de la misma abun n_c1a,
oprimid¿s por enemigos domésticos, codiciad?s por los ex~anos,
sin representación ni relaciones, vu~stra segu1:dad sflo es~1ba:~
la subordinación, la hermandad y la concordia. A a s<?m ra e
magistrado prospera aquella libertad de que es susce~tible
den social: más allá está el horrible caos de la anarqm a fnb on /
el hombre solo hace alarde de su razón para exce~e!se en ª. ruta 1dad de las fieras. Deslumbre la seducción a los debiles y agite a los
delincuentes: que Lima entretanto que hace resp_etar el ~on?r nacional y su propia seguridad, reposa so!>~e la r~ctitud de as intenciones de un jefe activo popular y benefico. F1Tme como un escollo ve romperse a sus pies las fur~osas olas, )'. en la calma .e~p.era
con dignidad el éxito de la gran hd, el premio de sus sacrif1c1os,
y el fruto de su lealtad y cordura.17
¡1 o¡-
Refiriéndose a la formación de la Junta de Caracas se dice:
Nada es más imprudente que la proclama de C~cas: tejido a,bsurdo de falsedades, de principios torpemente apl~:idos, Y de p~rfidas protestas. ¿Es ya España víctima de la opre_s1on? Eso qu1~1eran sus enemigos. ¿Han cesado por eso las c~nex1ones qu_e hab1an
hecho en Caracas compañera de su suerte? tlnfie!es y viles_ ,comañeros los que en la angustia rompen los lazos! <.L~ opres1on de
ks aña está consumada? iDescarados embusteros! <.Vrrtu~•.m°;
p "
f raterm'dad, unión y generosidad
son1avuestras divISas.
d erac1on,
• d'
¡ Os habéis mostrado incapaces de tanta v1r1:11 •
Se señala a Francia como promotra de los trastornos en América:
N O bastaban -dice el editor- las traiciones que _PUSO en prác~ca
1
de España· era menester en su SJStema revoluc10paral
sol"}?~esa es pan· olas.( ....
) Con este objeto envía emisarios
nar asa amencas
a Indias que cual otros comisionados de vacuna vienen a comunicarnos su pus, su lue y sus humores, que en efecto pegaron en las
partes en que no se precavieron.
Así por efecto de efervescencia se originó la fiebre y de repente
delira Buenos Aires, cae en convulsión Caracas, y el reino a que
pertenece; Quito pierde el equilibrio, Chile se desentona, México
no está de acuerdo, y el cuerpo político de ..\.mérica se parece a un
enfermo de accidentes complicados.
Exáltanse las pasiones, férmentanse los odios, la ambición toma el
ascendente y empiezan los hombres a matarse sin saber porqué,
ni como. Encendida una vez la llama de la discordia ya no es menester soplarla, ella misma hace progresos con el ambiente más leve ¿que será cuando sobran hombres perdidos, fanáticos, o belicosos que atizan la hoguera aunque el mundo se consuma, con tal
que ellos se lisonjeen de que van a figurar?
Este es el estado a que se han reducido nuestras Américas con sentimiento de todos los buenos; pero por fortuna Lima y su distrito
en medio de ta!ltos desórdenes, y de unos ejemplos tan contagiosos se ha mantenido tranquila porque la han hecho cantar los peligros ajenos (.. ,) no es menester muchos cálculos, para conocer
la mano diestra que ha conducido esta nave por en medio de las
borrascas del dulce puerto de la paz, que al presente disfruta. E9peremos continúe aun el piloto, a quien no separaran de sus planes las agitaciones de unos pequeños inquietos.19
La noticia de la liberación española alienta la esperanza de paz en el
continente. Se confía en el imperio de la razón que actuará a través del
Congreso para extender los monumentos de las ciencias y la prosperidad
pública a las regiones del continente, al mismo tiempo qu.e se vinculan ambos acontecimientos con elogiosas frases al virrey:
Las veleras naves traen a nuestras dilatadas orillas las nuevas de
las derrotas, y expulsión de las falanges enemigas de la Madre
Patria, al mismo tiempo que el acelerado correo del Alto Peni
publica las victorias que han acabado de reducir este imperio a
una dulce paz, desde el Ecuador hasta el trópico de Capricornio,
y desde las márgenes del Océano Pacífico hasta los dilatados llanos del Amazonas.
Estos fueron sus antiguos límites, y estos son los mismos en que
los presenta íntegros y quietos al genio prodigioso del Virrey del
Peni. i Qué dulce satisfacción reunir en un mismo tiempo los sentimientos que hacen de la patria libertada de un enemigo feroz, y
los de ver coronados sus cuidados, disgustos y afanes con la salvación total, no solamente de los países que se le habían confiado,
sino de otros muchos más, sumamente interesantes)D
Como es posible apreciar por el tenor de los artículos presentados anterionnente, el cuadro que se pinta de América es de caos y de desorden.
Los lugares donde ha prendido la insurrección es pasto de ambiciosos que
sólo pretenden el poder y riquezas, se trata de descarados embusteros que
no miran el bien de la patria sino el de sus propios intereses. Por otro lado
�M. L. R.ivara De Tue,ta; Rustración y romanticismo en el Perú
137
136 Siglo XIX
.
del Perú es asignado como el hombre que ha controlado estos m<:
el virrey
. h
d la paz en el ternvimientos subversivos y quien con su gemo a conseiva o
.
torio peruano.
IV. DESINTEGRACION DEL REGIMEN POLITICO REALISTA
(1817-1818)
P
a los esfuerzos de Abascal por controlar los movimientos re~olu.
-:se tanto en los límites del territorio como en sus efectos en el _mtecJOnanos,
l
A , · estaba perdida y
. d I ís, vislumbró que la causa españo a en menea
:~~:cit: ~trey ser reemplazado por el generalJ_oaquín de laPezuela (17611830 España) vencedor de los ejércitos argentinos de Belgrano y Rondca~
y qui~n conti~uando los linea~ientos establecidos por su antecesor estana
al frente del virreinato del Pero hasta 1821.
nato y d pillaje: que todas sus teoría y proyectos no han traído a
estos pueblos otras ventajas que la desolación y la ruina: que se
han destruido entre sí mismos sin cesar: sin que hasta ahora hayan podido venir a conciliarse los intereses opuestos del indio, del
negro de las castas y del español (...) ; qúe todos ~-us caudillos se
han dirigido siempre por las pasiones más torpes y violentas; y
finalmente que desde que injusta y neciamente derrocaron la base
del orden sobre que reposaba este cuerpo social lo han conducido
ciega y precipitadamente a su extenuación y agonía( ... ).
Cesa ya la ilusión: convénzasr todo hombre de bien de que la rebelión es el mayor de los crímenes, y todo rebelde el mayor de nuestros enemigos; que en esta materia no hay venalidades; que es preciso arrancar de raíz esta semilla malvada que ha cundido tanto
entre nosotros y que es el origen de todos nuestros males: que
nuestro verdadero interés: nuestro sosiego, nuestro bien, nuestra
prosperidad consisten en ser fieles al rey en mantener el orden y
las autoridades legítimas, y en hacerlas obedecer y respetar corno
antes se obedeci'an y respetaban (... ) y la América entera disfrutará la misma paz y la misma abundancia en que poco ha la veíarnos (...) .2l
1) América en el año 1817
El virreinato del Perú al iniciarse el año 1817 se enco,ntraha e_n apar.-nte calma. Chile había sido tranquilizado. En el Alto Peru se hab1a controlado el avance de Buenos Aires. Quito se encontra~a en potr: ~s a~t:
idades es añolas. Morillo se imponía en Vene~ue a 'f :n . an
e.
:bsolutis:o de Femando Vil parecía ser la medida mas mdic~da
controlar la insubordinación a que había dado luga~ el_ desarr~ o e pe~samiento liberal y por lo tanto era mejor a sus des1gmos a~lrr la Co_n~~tu.,
bl
l I
. . . , y enviar tropas que termmasen def1m bv ac1on resta ecer a nqu1S1c1on
men~e con todo vestigio de rebelión Pn América.
:rª
2) La Gaceta del Gobierno de Lima y la Propaganda Ideológica Antirevolucionaria de Pezuela.
.
d
ta total y el editor de la
Todo parecía presagiar una pronta erro . .
.
Gaceta del Gobierno de Lima al iniciar las pubhcac10nes de 1817 mamfiesta:
Reflexionando en el año anterior sobre el _cur~o de nuestros ne.
habíamos llegado a concebir la hsonJera esperanza de
goc1os
.
,
al dar a luz nuestro primer
numero
en este ano , no. tenqu; o a ue hablar de revolución; ni que recordar el o~moso
sd! cdmenes, de debi~dades, de errores y de_de~gra~~sctua~
:::o
hS:J:t:;~~c;:::i:~t~
'fo:
~\~n;:s
~~~B3:e~os:ire~;
0 ;f~j~:a
a convencerlos de que todos sus esfuerzos a_la_m~ep~n en~1_a
y par serán siem re ineficaces; no pudiendo existir Jan:1;l8 ~ol_itlson y
. l ~ón de la metrópoli: en cuya protecc,1on umc~t;u:e: hallar una salvaguarda contra la anarqma, el ases1-
=~:
Pese a todo el alega to en favor de las autoridades legítimas y el orden
t¡uc ellas proporcionan, se evidencia a través del artículo que la situación
que se vive en esos momentos es de mera apariencia y que la causa revolucionaria está en el corazón del propietario, el empleado, el eclesiástico o
cualquier otro miembro de la comunidad, pues hace esta última invocación:
pero si así no fuese; si por una parte se destruye lo que por otra
se edifica; si la mala fe y la infidelidad prevalecen siempre en el
corazón, si el propietario, si el empleado, si el eclesiástico, aun
qué se yo que mas, se empeñan en servir a un tiempo a dos amos:
a pedir al rey el honor y la subsistencia y a desear interiormente y
fomentar la revolución, en una palabra a complacer a Dios y el
demonio: sepan todos que hallarán siempre como todos los que
siguen este camino su desengaño y su ruina: y por de pronto muchos y continuados sacrificios para sostener una fuerza armada y
proporcionada a la obstinación de nuestros enemigos, al inmenso
territorio que este país ocupa y a la mayor inmunidad que exige
la desconfianza (...) 22
El artículo en su tono final, amenazante, parece mostrar la impotencia de las autoridades para contener el movimiento subversivo que lo amenazaba desde lo que había considerado como su más seguro baluarte.
3) José de la Riva Agüero, Lúler del Grupo Separatista Peruano
•♦
Y efectivamente los peruanos que en términos generales había propiciado las gestiones a través de la razón y la ley, confiado en las Cortes,
procurado la reforma sin evidenciar un rompimiento definí tivo con España, a partir de 1816 convencidos por el restablecimiento del despotismo
�138
M. L. Rnma De Tue&ta: Ilustración y romantici,mo en el Perú
Siglo XIX
monárquico que sus gestiones y sus esfuerzos han sido vanos, cambian de
métodos y ven necesario, entonces, el afianzamiento de la corriente ideológica separatista. Línea separatista que vió claramente desde el grito revolucionario de Túpac Amaro la necesidad de la violencia para conseguir
la liberación de España.
sante "Memoria sobre la pacificación de la América Meridional" dirigida a
Fernando VIl, certifica que solo el disimulo estudiado debido al temor es
lo que puede darse pero no lealtad al monarca. En dicha memoria se hace
patente la desesperación del.ilustrado liberal que confió en la justicia y la
razón. Urge al monarca a rectificar los sistemas dictados por la tiranía, el
furor y la torpeza preguntándole:
En Lima, "centro de la opresión y del despotismo", escribe en 1816
José de la Riva Agüero (Lima 1783-1858) "Las 28 causas de la Revolución Americana". Folleto de corte ilustrado que plantea definitivamente la
necesidad de salir del despotismo por medio de las bayonetas:
El deseo de la felicidad común es un precepto divino, que está
gravado en el corazón de todo ser virtuoso. Este deseo inherente
a la justicia y engendrado por la naturaleza, se manifiesta claramente cuando los hombres cansados de sufrir el grave peso de las
injusticias, conocen hasta donde llega el insoportable imperio del
despotismo. Entonces armándose los ciudadanos deponen las humildes súplicas y apelan solamente a lograr la victoria por medio
de las bayonetas: y he aquí la verdadera causa de casi todas las
revoluciones del mundo, y la única que ha impulsado la América,
conocida por colonia española o patrimonio de los españoles.23
Más adelante Riva Agüero sostiene:
La actual guerra intestina de la América en que van corridos más
de seis años, se hubieran evitado seguramente si los mandatarios
del antiguo gobierno hubieran depuesto algo de su ferocidad, insaciable codicia, y extremado amor a mandar sin respeto a las leyes,
o si hubieran tenido un mejor conocimiento de política.
Dejando ·os primeros tiempos de la conquista de América y los
lastimosos sucesos de ella, por ser tan sabidos, solamente asePtaremos que el origen de la discordia en estos países es tan antigua
como la conquista misma.24
Hay en esta última observación de Riva Agüero una evidente conexión
ideológica con Juan Pablo Vizcardo y Guzmán al remontarse a la génesis
de la causa separatista. Sin embargo consideramos que el precursor jesuita
estuvo más cerca de la evidencia histórico al considerar que la revolución
debía hacerse con la colaboración de las diferentes razas que poblaban el
Perú y considerando como elemento básico el aporte indígena. En cambio
Riva Agüero advierte que no tiene origen ni la menor relación con los' indios,25 lo que hace evidente la mentalidad del criollo en esta etapa del proceso libertario, mentalidad a la que hicimos referencia en páginas anteriores.
4)
Vidaurre y la Verdadera Situación Americana
En 1817 Manuel de Vidaurre (Lima 1773-1841), al escribir su intere-
139
¿Creerá V.M. que los maericanos han de ser fieles continuando esta política? Es muy grande el talento de V.M. para que se persuada de un sistema que reprueba la más vulgar razón. Podrá lograrse
que algunos pueblos desarmados callen sus sentimientos por algún tiempo que estudien el disimulo, que se cautelan de aquellas
mismas personas, cuya confianza es inspirada por la naturaleza;
pero en su interior renuevan diariamente sus votos: sus ruegos a
la deidad, tienen por objeto la independencia y esperan la ocasión
favorable en que realizarla.26
5)
La Acometida Final a la Estructura Pol{tica Española
Pese a la calma aparente se inicia en el año 1817 la acometida final a la
estructura política española. Los esfuerzos realizados por el virrey del Perú, Pezuela, se verán sin efecto, tanto en el terreno de la lucha revolucionaria como en la campaña ideológica. El torrente avasallador de la rebelión
americana, así como el acuerdo de la multitud expresado en su afán de
desprenderse para siempre del yugo español, son incontrolables.
6)
Derrotn del Ejército Español en Chacabuco
El 19 de marzo de 1817 se conoce en Lima la derrota del ejército español en Chacabuco el 12 de febrero. El plan de San Martín (Buenos Aires, 1778-Francia, 1850) concretado en la idea de que eltriunfo de la revolución sólo se obtendría por el paso de los Andes hacia el sur, libertando a
Chile para de ahí pasar al Pení, y abandonando la primera idea de avanzar
a través del Alto Pení, había sido coronado por el éxito.
7) Inquietud en Lima frente a los Avances de la Revolución
Dos años después el órgano oficialista no puede menos que transparentar la inquietud reinante por el avance de la revolución:
Los insurgentes del Río de la Plata -dice- rompieron al fin unos
vínculos tan sagrados, y los apóstatas de su libertad mal entendida de la sinceridad y buena fe de aquellos habitantes que obedecían por el hábito, y no por principios, se han impresionado con
unas ideas surgidas con el artificio, que al paso que lisongean sus
pasiones irritadas con d fatal origen de su destrucción y ruina
(...) y no satisfechos con haber arruinado su propio suelo, des-
�140 Siglo XIX
truyendo las minas, la industria y la agricultura quieren llevar la
tea de la insurrección a los lugares más remotos y envolverlos en
su ruina,
El reino de Chile ha sido la presa de esos sanguinarios, que no
obedeciendo otra ley que la de su capricho, se oponen a cada paso a estos mismos principios con que han querido cimentar su sistema revolucionario. Ellos se han servido de esta conquista como
de un medio para prepararse a otras, y sus criminales deseos de
avanzar hasta las riveras del Rímac. iTe-merarios! Vosotros pagaréis bien caro el arrojo con que intentáis turbar el orden y la obediencia que hacen el carácter de sus afortunados habitantes(...) 27
Se evidencia asi la proximidad del avance patriota a Lima y se intenta
todavía hacer campaña ideológica contra la fuerza de las annas buscando
el respaldo de los letrados de la capital.
No es la gloriosa carrera de las armas lo que únicamente sostiene
los inviolables derechos del rey y del Estado. También las letras
tienen a su vez un especial influjo sobre los reinos, turbados por la
discordia inducida por el fanatismo de una opinión engañosa y
mal fundada. Dócil el hombre a la primera insinuación de la naturaleza, luego se convence de la necesidad en que se halla de
obrar bien; y deduciendo unas verdades de otras, fácilmente se
persuade de la en que está de vivir en sociedad y sujetarse a las leyes fundamentales que la han constituido, y cuyo trastorno, si
quedase al arbitrio de los súbditos, sería más pernicioso que el
mismo mal que intentan evitar".28
El propósito del virrey era formar un cuerpo de juristas y letrados que
luchasen contra los enemigos del orden en el país, hombres que al amparo
de las leyes siguieran respaldando los inviolables derechos del amado monarca. Si bien es cierto que la institución formada por el virrey cumplió su
cometido temporalmente, pronto y paradojalmente se vería convertida en
un centro de oposición a muchos de los designios de los precursores de la
independencia americana, llegando en última instancia a decidir la fórmula
política que convenía al Perú y más aún decidir, mediante campañas ideológicas emprendidas a través de la prensa, sobre las actividades y decisiones del pueblo peruano.
8) La Proclama de San Martín a los Limeños y Habitantes de todo el Perú
Lima continúa así como aparente centro fidelista tanto militar como
ideológicamente, pero en verdad todo está convulsionado. Nadie ignora
las conexiones dd grupo separatista con los ejércitos revolucionarios que
preparan su ingreso al territorio peruano. La Gaceta publica la proclama de
San Martín del 13 de noviembre de 1818 y si bien es cierto al hacerlo al
texto está lleno de anotaciones que pretenden refutarle, lo que se persgue
M. L. Rivara De Tue,ta: Ru,tración y romanticilmo en el PenS 141
es informar a la opinión pública del avance del ejército patriota y de la proximidad de los acontecimientos que, todos saben, pronto han de producirse.
No nos es posible insertar aquí la proclama completa de San Martín
("A los limeños y habitantes de todo el Pení '}. Procuraremos sin embargo
presentarla en sus aspectos más significativos frente al proceso libertario
americano, al mismo tiempo que evidenciar el ideario que se propuso el
héroe de Chacat.lco.
Establece en primer lugar la necesidad de entrar al territorio peruano
para defender la causa de la libertad americana ya que
el virrey del Pení se esforzó a persuadir que había sido capaz de
aniquilar en los habitantes de Lima y sus dependencias hasta el
alma misma para sentir el peso e ignominia de sus grillos (..•)
La guerra siguió incendiando este inocente país; pero a pesar de
todas las convinaciones del despotismo, el evangelio de los derechos del hombre se propagaba en medio de las contradicciones
(...); mas la opinión fortificada por nobles pasiones, hacía sentir siempre su triunfo. Y así el tiempo regenerador de las sociedades poli'ticas acabó de preparar el gran momento que va a decidir lá suerte de la América del Sur.29
Ofrece luego la emancipación política al Perú, y se anuncia no como
conquistador que trata de sistemar una nueva esclavitud sino como el instrumento accidental de la justicia y agente del destino: "Sensible a los horrores con que la guerra aflige a la humanidad, siempre he procurado llenar mis fines del modo mas conciliable con los intereses y con mayor bien
de los peruanos". Por eso agrega que propuso al virrey se convocase al ilustre vecindario de Lima para que se oyese la exposición de sus quejas y derechos "y que se permitiese a los pueblos adoptar libreménte la forma de
que creyesen conveniente, cuya deliberación espontánea sería la ley supréma de mis operaciones". La respuesta a tal proposición liberal fue el insulto y las amenazas de las autoridades virreinales.
y así el orden de la justicia tanto como la seguridad común me
precisan a adoptar el último de los recursos de la razón, el uso de
la fuerza( •.. ), el resultado de la victoria hará que la capital del
Perú vea por la primera vez reunidos sus hijos eligiendo libremente su gobierno, y apareciendo a la faz del globo entre el rango de
las naciones. 30
Se refiere a los éxitos de la jornada de Chacabuco y a sus ideas de federación en los términos siguientes: "El ejército español fue enteramente
derrotado, Chile se hizo un Estado independiente, y sus habitantes empezaron a gozar de la seguridad de sus propiedades y de los frutos de su li-
�142 SiBlo XIX
bertad ". Buenos Aires, Chlle y luego el Pení unidos fonnarán tres estados
independientes lo que
acabará de inspirar a la España al sentimiento de su impotencia
y a los demás poderes el de la estim~ción .Y del ,r~speto. Afianzados los primeros pasos de vuestra ex1stenc1a pohtlca, un congreso
central compuesto de los representantes de los tres estados dará
a su respectiva organi,zación una n~eva estabilida~~ y la Cofstitu•
ción de cada uno as1 como su alianza y federac1on perpetua se
establecerán en medio de las luces, de la concordia y de la espe•
ranza universal. Los anales del mundo no recuerdan revolución
más santa en su fin, más necesaria a los hombres, ni más augusta
por la reunión de tantas voluntades y brazos.31
Aborda también la problemática del nuevo orden que ha de establecerse conseguida la libertad política, y manifiesta:
Bajo el imperio de nuevas leyes y de poderes nuevos, la misma actividad de la revolución se convertirá en el más saludable empeño
para emprender todo género de trabajos que mantienen y multi•
plican las creaciones y del orden, esos mismos escombros que ha
sembrado la gran convulsión política de este continente serán como las lavas de volcanes que se convierten en principios de fecundidad de los mismos campos que han asolado. Asi' vuestras cam•
pañas se cubrirán de todas las riquezas de la naturaleza, las duda·
des multiplicadas se decorarán con el esplendor dt: las ciencias, y
la magnificiencia de las artes; y el comercio extenderá libremente
su movimiento en ese inmenso espacio que nos ha señalado la naturaleza.32
Así tenemos programada en admirable síntesis la inmediata tart>,a que
correspondía realizar: el uso de las armas para libertar al Perú y por ende
a América; dar a los pueblos una forma de gobierno conciliable con los intereses y el bien de los pueblos y adoptarla libremente; fonnar una gran
confederación integrada por Buenos Aires, Chile y el Perú; y crear de los
escombros de la estructura colonial en vías de desaparecer un nuevo orden bajo el imperio de nuevas leyes y poderes.
V. DESINTEGRACION DEL REGIMEN POLITICO REALISTA
(1819-1820)
1)
El Ejército Libertador y la Pretendida Esclavitud de Lima
El 3 de abril de 1819 anuncia la Gaceta la retirada de la escuadra que
bloqueaba el puerto del Callao. Pezuela aprovecha la ocasión para asegurar que Buenos Aires y Chile están exhaustos ya, y que los monstruos insaciables que las han destruido son los que dirigen ahora sus ambiciosas
miras a Lima.
M. L. Rivara De Tuuta: llultración y romantici1mo en el Perú
143
La que ora poco fue señora de todo el continente, y centro de
sus riquezas, vendría ser i que ignominia! esclava de sus provincias
(... ).
Limeños, vuestra fidelidad pasará por proverbio de generación en
generación, y de siglo en siglo. Muchos son los sacrificios que habéis hecho en diez años. Habéis auxiliado a la Peni'nsula, a los rei·
nos.de Quito y Chile y Santa Fé: y hasta el mismo Buenos Aires
que hoy trata de esclavizaros, debió a los socorros vuestros haberse podido libertar del yugo de la Inglaterra. El mundo ha visto
con asombro los inagotables recursos de la capital del Perú. Pero
aun restan sacrificios que hacer, y que serán las últimas acaso. Sin
estos, serían inútiles todos los pasados( ... )
Si continúan vuestros auxilios, como espero, no dudo en punto
triunfo de los enemigos de vuestro reposo. Vengan de nuevo, y
saldrán de nuevo confundidos (...) _33
Como es posible apreciar por el tenor de la exposición del virrey Pe.
zuela, un gran peligro acecha al Perú: su esclavitud. Dadas sus ingentes riquezas así ~orno el haberse constituido en centro y baluarte del fidelismo,
sosteniendó con sus enormes recursos económicos las campañas de represión en las provincias sublevadas-, es ahora mirado por Chile y Buenos Aires
como el lugar donde les será posible resarcirse de las pérdidas sufridas. El
Perú y Lima serían así devastadas por un nuevo conquistador y después de
haber sido el centro colonial de mayor importancia económica y política
pasaría a constituirse en zona dependiente de los chilenos y bonarenses.
Se sostiene en otro artículo:
El oro de vuestras minas es quien ha traido a vuestras costas a esos
hombres desmoralizados que abandonaron Europa para venir a
proteger la tiranía y el despotismo en la América. Y los persuadiréis por ventura que unos hombres que no han podido vivir bajo
del orden que hace felices a los pueblos; vengan de buena fe a
predicaros y a daros el ejemplo de lo que ellos mi'lmos no conocen ni quieren conocer? No: ellos vienen a privaros de la tranquilidad y el reposo, a llevarse vuestros bienes, a violar a vuestras
vírgenes, a profanar vuestros templos, y a desfigurar enteramente
la religión de vuestros padres.34
Se dirige a los ministros de la religión, a los varones esclarecidos a, los
comerciantes beneméritos, a los artistas de todas clases y por último a los
hombres ilustres pintándoles la situación que les espera por los cambios de
la estructura social que ha de presentarse.
A los hombres ilustres les manifiesta:
De nada os servirían vuestros estudios entonces; pues todo se
mudaría, ideas y palabras y sistemas. El ciego charlatanismo ven•
�144
M. L. Rivara De Tuuta: flu1tración y roman lici,mo en el Perú
145
Siglo XIX
dría a suceder a la verdadera filosofía: todas las ciencias se verían
reemplazadas por la ignorancia y la barbarie.
Los males que acabo de pintaros, y que serían consiguientes al
restablecimiento del orden, son bienes verdaderos en cotejo de
aquellos que deberían predecirle. Entonces; contribuciones enormes, prisiones, cadalsos, insultos, fuego, cuchillo, saqueo, y cuanto pueda imaginarse de horroroso!
Tal es el cuadro de los males que el enemigo os tiene preparados
en castigo del valor, la fidelidad y la constancia que os honran
tanto a vosotros, y que han desconcertado y destruido sus miras y
sus planes.35
Con esta política se procura crear un nuevo factor de resistencia frente al avance de los ejércitos patriotas. Y en verdad los documentos de la
época muestran la desconfianza surgida en el Perú en lo concenúente a este delicado tema y las providencias que se tomaron para evitar que el territorio peruano se convirtiese en un lugar de saqueo y devastación. Pero
quedó siempre en pie la problemática de qué Jugar le correspondería ocupar al Perú dentro de los planes de federación o confederación americana.
Dado el lugar que había venido ocupando el virreinato peruano, tanto
por sus riquezas como por haber sido el centro político más importante en
Sudamérica, pasará este punto a constituir una de las cuestiones más delicadas que habrían de decidirse trastornando los planes federativos programados para el continente.
2) La I deologi'a Antidemocrática y Antiliberal
La ideología revolucionaria se verá enriquecida aún más por las publicaciones de documentos que teorizaban sobre sistemas políticos o temas
filosóficos propios del pensamiento ilustrado liberal. Las publicaciones oficiales abordan esas cuestiones en un intento de controlar el avance de dos
ideas fundamentales a través de las cuales se atacaba el sistema colonial: las
ideas de democracia y libertad. ·
A) La Defema de la Monarquía.- Nos reíerimos en primer lugar a la
defensa del sistema monárquico y a los peligros de la democracia. Sostiene
el articulista que es una verdad incontestable que no existe forma de gobierno que no presente defectos. Pero que después de haber consultado la
histl'ria de los pueblos y la experiencia de los siglos, los políticos han tenido que concluir a favor de la monarquía, cuando ésta es moderada por leyes dictadas según el carácter y genio de los pueblos, así como teniendo en
consideración su situación geográfica, clima, población, producciones y extensión del territorio.
En cambie la democracia exige terrenos de poca extensión y bastante
poblados, que estén al abrigo de las invasiones y que se hallen favorecidos
por un clima que les permita producir lo suficiente para sostener todas las
necesidades de sus habitantes, a fin de que no se vean precisados por su miseria a mantener inquietos a sus vecinos, ni excitar con su abuñdancia su
codicia y sus celos.
Si falta alguna de las circunstancias descritas el edificio de la sociedad
se desploma y se arruina, por sólido y consistente que hayan parecido sus
principios de establecimiento.
El caso de Francia ejemplifica -dice el autor- esta verdad indiscutible:
Empeñado en perseguir la sombra alhagueña de la libertad e independencia derribó a la monarquía y se víó luego cargada de hierros por Napoleón que sedujo a sus soldados con promesas de
pillaje, licensiocidad y desenfreno. Y esto sucedió porque Francia
quiso dar a su gobierno una forma absolutamente inadaptable a
las cifcunstancias de su suelo, lo que la obligó a someterse a un
nuevo rey. 36
A renglón seguido motiva a la reflexión manüestando:
Juzgad vosotros, peruanos, si con la posición geográfica de vuestro país, con sus riquezas, con la grande extensión de su terreno,
y con su corta población, puede acomodarse por ventura ese nuevo sistema de que os hablan y con que intentan seduciros los enemigos vuestros.
Si queréis aseguraros completamente de la falsedad de sus promesas, volved la cara a los chilenos, a los desgraciados habitantes de
ese Estado llamado soberano; y los veréis gemir bajo el peso de las
cadenas más duras, y servir de instrumento a la ambición y a los
caprichos de los déspotas del otro lado de los Andes que tienen
ahora fijas sus miradas sobre las riquezas de vuestro suelo; y que
en su loco frenesí las cuentan suyas.37
Se inicia así a través de la propaganda ideológica anti-revolucionaria la
reflexión sobre la forma de gobierno que más conviene al Perú, al mismo
tiempo que se alienta la formación de una conciencia antifederativa sobre
la base de las formas económicas y recursos naturales delimitados dentro
de las antiguas estructuras coloniales.
B) El Terna de Mayor Polémica: La Libertad.- Artículos de índole fi.
losófica se dan de contínuo, utilizando los temas de mayor polémica. Tenemos por ejemplo el trato de la libertad, que es planteado en los siguientes términos:
Es la libertad el a tribu to más precioso de la criatura racional. Y
�146 Sislo XIX
aquella admirable propensión que nos arrastra a su disfrute con
una fuerza irresistible; y que jamás nos abandona desde la cuna
hasta el sepulcro; es la árbitra del hombre, y la rcyna absoluta de
todas sus pasiones (. . .) .
Pero esta libertad len qué consiste? lQué es? lAdonde se halla?
lLe conocen todos los que pelean por ella? lSaben todos cual es
este ídolo famoso. a quien dobla la rodilla el universo entero? La
libertad hablando filosóficamente, es la facultad de obrar o de no
obrar, y de hacer esto o aquello, con tal que ninguno esté prohibido por la ley (...). No hay libertad en un pueblo en que no se
respeta la virtud: y la virtud no puede respetarse en donde no hay
un freno con que se contengan los delitos (.. .) Es preciso vivir
bajo un gobierno; porque sin él, no hay orden, no hay seguridad
individual, no hay virtudes ni propiedades ni derechos.
Hay además, empero, una falsa libertad cuyo_exterior brillante se•
duce y arrebata; y que no viene a ser, en el fondo, sino el despotismo y la tiranía disfrazados con el traje y los atavíos de la líber•
tad (. . . ) Libertad pronunciada por cuatro sediciosos. Y lCuál ha
sido hasta aquí el fruto de sus esfuerzos?. .. Empobrecerse, des•
poblarse, y hacer efectivo un yugo que era imaginario. Buenos Aires y Chile y los otros pueblos sublevados lson más libres hoy
día que cuando estaban sujetos a la dominación española? (. .•)
iAh! Si fuesen preguntados por ventura en uno de esos momentos en que, calmado las pasiones, se deja oír la voz de la razón y
quisiesen ellos hablar de buena fe: contestarían que no; y ~e,
tiempo hace, están arrepentidos de haber cometido tantos críme•
nes, y de haber inmolado tantas víctimas en los terribles altares
de la insaciable libertad. iO libertad, hija primogénita del cielo!
Mejor no hubieras jamás bajado sobre la tierra, si habías de servir
a los tiranos para deslumbrar a los pueblos, y conducirlos a su
ruina.38
Creemos que no es necesario excederse en comentarios sobre el texto
anterior. La libertad, como motivo de reflexión, es una de las cuestiones
básicas que se replantean los ilustrados, pero fundamentalmente desde la
perspectiva política.
3) Primeros Intento, de Entrada a Lima de los Ejércitos Pa"triotns.
Pese a toda la acción desplegada por el virrey en septiembre de 1819
se hace evidente que la entrada de los ejércitos patriotas está próxima a
llevarse a cabo. En la Caceta del Gobierno de Lima se inserta la proclama
del director de Chile a los pueblos, esta vez con una nota editorial muy
breve que manifestaba:
Los esfuerzos importan tes del Director O'Higgins ( 17 76-184 2
Chile) para animar a los chilenos a venir contra el Perú, son nacidos de la desesperación y del miedo que se han apo.derado así de
él como de los demás jefes insurgentes al saber que se hallan próximas a Buenos Aires y a Lima las expediciones de España que
no creyeron hasta ahora llegasen a realizarse.3 9
M. L. Rfoara De Tuuta: Ilustración y romantici,mo en el Perú 147
El ~ext_o de la_ proclama _dirigida a ~os ciudadanos chilenos y signada en
el palacio directonal de Santiago de Chile el lo. de septiembre de 1819, sin
embargo, se publica sin anotación alguna lo que revela la infiltración del
grupo patriota en el órgano oficialista así como hasta qué punto se encuentra desorgani:iada la censura periodística del hasta hacía poco férreo control colonial.
4) La Pr1Jclama de O'Higgins
Hemos llegc1:do - dice O'Higgins- al período del último sacrificio,
y es necesano arrostrarlo: o el premio inalterable de los trabajos o
el aniquilamiento de la patria.
'
La empresa urgente de dar al Pení su independencia y todo el esfuerzo de la España para acabarnos, forman este contraste tan glorioso como terrible. Nada ha conseguido Chile arrojando de su seno a los enemigos, si no asegura su tranquilidad destruyendo a
los opresores de Lima, y ~anquéandose aquellas relaciones capa•
ces de recompensar sus fatigas. Todo lo hemos perdido, y los tiranos lo han ganado todo, si logran la victoria del golpe fuerte que
nos amaga.
(...) para vosotros suena el grito de un segundo interés. Chile se
consume en sí m i;ma si no emprende la expedición al Pení en circunstancias que la España se propone acabar con la de 'todo el
Sud( ...) Vamos pues a vencerlos. Vamos a imponer silencio a todos los derechos mientras se asegura el de la conservación de la
patria y su inalterable felicidad, vamos a mostrar todo su poder
~ontra el _de los tirll!1os(. . .) Probemos estar penetrados de que es
mcompaoble que ahente la libertad y vivan sus verdugos. Hemos
jurado sostenerla.
Los encarnizados enemigos nos cobran la palabra con el puñal.
Arrebatémoslo de su mano sangrienta, y no tendrán más contra
los que saben cumplir con su honor, y buscan la vida en los campos de la muerte antes que esperarla tranquilos en el fn'o cadalso(...)40
5) El Tratado entre los Estados de Buenos Aires y Chile para asegurar
la Independencia del Perú
Se hacía asi cada día más inminente el ingreso del ejército libertador al
territorio peruano y la opinión pública es informada, transcribiendo el
Corrier de Londres del lo. de junio de 1819, del tratado especial entre los
estados de Buenos Aires y Chile, firmado en la ciudad de Buenos Aires el
5 de febrero de 1819, para procurar a los habitantes del Pení una fuerza
annada para expeler al gobierno español y establecer otro que fuera análogo a su constitución física y moral.
Establece el tratado en su fundamentación que
El excmo. Director Supremo del Estado de Chile en uso de los po-
�148 Siglo XIX
deres que le están conferidos por la Constitución provisional de
los Estados respectivos; deseando poner fin a la dominación tiránica del gobierno español en el Perú, y procurar a sus habitantes
la libertad e independencia de que se hallan tan injustamente privados, y a efecto de. dispensar el auxilio que los habitantes de Lima han solicitado de ambos Estados contratantes, han resuelto
concluir el presente tratado.41
Se trataba así de responder al llamado del propio pueblo peruano y
por tal razón el ejército combinado de las Provincias Unidas y de Chile, se
comprometía, según lo estipulado en el artículo 11, a dirigir sus acciones
contra las autoridades actuales de Lima, y a la ayuda de aquellos
habitantes, cesará de permanecer en aquel país desde el momento que haya establecido un gobierno conforme a la libre voluntad de los habitante, a no ser que pida este gobierno y convenga a
las circunstancias así de las dos partes, como a los tres Estados de
Chile, Provincias Unidas y Lima, que este ejército subsista sobre
aquel territorio por cierto tiempo.42
E igualmente en el artículo IV se estipulaba que "Las dos partes contratantes ~ranti2:an mutuamente la independencia del Estado que se forma en el Perú, cuando la capital estuviere libre".43
Quedaba así clarificado el objetivo primordial de la expedición patriota al territorio peruano, al mismo tiempo que se garantizaba la existencia
de un gobierno independiente y conforme a la libre voluntad de sus hahi•
tantes. Pero esto no era todo. A fin de borrar la impresión dejada por lo
tantas veces repetido por la prensa oficilista en el sentido de que el interés
de la expedición era esclavizar y aprovechar las riquezas del Perú, se estipulaba en el artículo lli:
A fin de evitar toda causa de discordia entre los dos Estados contratantes, y el nuevo gobierno que se forma en el Perú, respecto
al pago de los gastos de la expedición liberatriz, y deseando remover para lo futuro todo pretexto que pudieran alegar los enemigos de la América para atribuir a esta expedición algunos motivos interesados que se hallan muy ajenos de ella, las dos partes
contratantes se convienen en no tratar del reintegro de sus expensas hasta que puedan arreglarse con el gobierno independiente
de Lima. El ejército combinado observará hasta entonces y después una conducta conforme a su objeto, que es de proteger, y no
de obrar hostilmente contra los habitantes, y respecto a todos estos puntos, los gobiernos darán órdenes expresas a sus generales
respectivos.44
Es necesario reconocer la importancia de los efectos de esta publicación en el ánimo de la población limeña que vivía en esos momentos las
más angustiosas expectativas. Para acrecentar aún más su conflicto y para
M. L. Rivaro De Tuetta: llunración y romanticilmo en el Pení 149
que medite acerca de la de~erminación que esÍá a punto de tomar, se prepara de inmediato un suplemento de la Gaceta a fin de dar una idea política del estado del Perú en el año 1819.
6) La Importancia Estratégica de Lima
Se dice allí entre otras cosas:
Lima colocada en el corazón de América Meridional es el punto
céntrico para su conservación y defensa; es como un escollo situado en el medio de una mar borrascosa, á cuyo pie vendrá
siempre á romperse de todas partes la furia de las olas revolucionarias. Mientras <)Ue Lima subsista, mientras que se conserve la integridad del Peru, serán siempre vanos los esfuerzos más bien
combinados de los rebeldes para su independencia. Si Lima hubiese sucumbido, si no hubiese sido el depósito de la fidelidad
más constante, se hubiera ya decidido la suerte de este continente, ya habría perdido acaso para siempre la España esta vasta porción de sus dominios. De aquí como de un centro vuelan en todas direcciones con la rapidez necesaria los auxilios; desde aqui'
se ahogan en su misma cuna las maquinaciones más ocultas de la
malicia, y se frustran sus planes. Lima en fin, dividiendo las fuerzas enemigas impide e impedirá siempre la decantada unión continental: rica por naturaleza extiende a todas partes su benéfico
influjo, y aunque a veces pueda escasear de recursos, no los verá
jamás agotados.
Conocieron estas verdades los insurgentes mismos: conocieron la
importancia de este suelo para llevar a cabo sus planes, y ya por
su situación geográfica, ya por sus auxilios, cuando estamparon en
sus proclamas que era preciso clavar el puñal en el corazón de
América.45
Parece haber llegado así para el Perú el momento de su decisión final.
Ambos extremos dialécticos le requieren y reconocen su importancia estratégica para decidir la victoria de la causa realista o de la causa revolucionaria.
7) Lima y la Cau-sa Revolucionaria
No sería justo afirmar que en ese momento elige o se decide a abrazar
la causa revolucionaria. Podríamos afinnar más bien que el proceso ha sido
largo, que a través de interminables pasos, después de un lento proc~o de
incorporación de nuevas ideas, intentos de rebelión, gestiones a traves de
la razón y la justicia, luchas internas -motivadas por haberse constituido
en el baluarte realista, tanto en el aspecto militar como ideológic~, proceso ascendente de aceptación como único camino posible para obtener
la liberación de España, está preparada y ha asumido su compromiso frente a la coyuntura histórica en que se encuentra América.
�150 S;p, XIX
Acepta así unirse a la causa de sus hermanos americanos y desde ese
momento 1U participación en el proceso revolucionario contribuirá en mucho al logro de los fines inmediatos que se ha propuesto el mCNimiento libertorio. De otro lado su inserción en el proceso, aparentemente tardío,
le permite estar idológicamente preparada para el debate y el examen
racional de las problemáticas que se plantearían en la conformación de la
nueva estructura de gobierno para América.
8) Instrucciones que debe observar el Ejército Libertador del Perú.
Las instrucciones que debía observar el ejército libertador del Pení
le son dadas el 23 de junio de 1820 en la ciudad de Santiago de Chile.46
Su propósito fundamental quedaba establecido al indicarse que el espíritu
que lo animaba era sacar de la esclavitud y de la dominación del rey de
España a los habitantes de las vastas provincias peruanas, uniformar el sistema de la libertad civil y nacional en toda la América Meridional, acabar con los serviles partidarios de Fernando VII que refugiados en el
Pení sostenían obstinadamente una guerra destructora, y constituir unos
nuevos Estados independientes, que unidos para la defensa de la causa común con los que ya habían conseguido su libertad se hicieran impenetrables a los nuevos ataques que pudiera planear el gobierno español.
El ejército libertador debía actuar ciñéndose inviolablemente a las instrucciones estipuladas a través de veinticinco artículos que en síntesis señalaban que no debía usarse de la fuerza con los pueblos, haciéndoles entender más bien que el sistema de la libertad civil tenía como objetivo
primordial el espíritu de beneficencia y amor a la humanidad. Producida
la entrada en algún pueblo debía procederse a reunir las corporaciones
y vecinos principales a fin de efectuar la elección de las nueva.~ autoridades y a las cuales el ejército solicitaría hospitalidad. En caso de tener.que
recurrir a la fuerla para tomar un pueblo, había de evitarse en cuanto
fuera posible los saqueos, violencias y excesos. En la capital del Pení
debía procederse a elegir un Director o Junta Suprema y a esta ~pre_~ª
autoridad se le solicitaría la elaboración de un proyecto de Consbtuc1on
provisoria. Para la formación de la Constitución se o~rv~~ un r~peto
prudencial de las antiguas costumbres ya que su exbrpac1on, deb1a ~r
obra de la prudencia y el tiempo, y por lo tanto no se efectnanan modificaciones en lo que respecta a orden jerárquico de los nobles, caballeros,
cruzados, títulos, a quienes se les trataría con las distinciones establecidas
por su rango. No se producirían secuestros de bien~. La iglesia f sus bi~nes se declaraban inviolables, igualmente se apoyana y respetana la religión católica. A españoles e indios que no ofreciesen r~i~encia al n~f'~O
sistema se les aceptaría benignamente. En cuanto a los mdios se les ahviaría en cuanto fuera posible de las pesadas pensiones que les exigía el go-
M. L. Rivara De Tuutu: llu,tración y romanticismo en el Perú 151
biemo español; a los negros y mulatos se les aceptaría en el ejército, sin
libertarlos; y en principío debía respetarse el derecho de propiedad de los
amos.
Por el tenor del texto es posible concluir, en primer lugar, que las autoridades chilenas tomaroñ todas las precauciones posibles para no arriesgar una posible resistencia en su penetración al territorio peruano. En segundo lugar, se tomaba el poder mediante la creación de un nuevo cuerpo
político y separando de sus cargos sólo a las autoridades que continuaran
siendo fieles a la causa realista. Y por último se procuraba que la estructura
colonial no fuera modificada en sus aspectos fundamentales, excepto en lo
político.
VI. DESINTEGRACION DEL REGIMEN POLITICO REALISTA
(1820-1821)
La Entrada del Ejército Libertador al Perú
El 18 de agosto de 1820 se en con traba ya el ejército en Valparaiso
dispuesto a embarcarse en dieciséis transp~rte~. ~120 zary>~r?n :rrnbando a
las costas del Pisco el 7 de septiembre, al día S1gu1ente se 1ruc1ana el desembarco en la Bahía de Paracas. Horas más tarde era ocupado el pueblo de
I)
Pisco sin que las fuerlas realistas ofreciesen resistencia.
El Cuartel General fue establecido en la ciudad de Pisco, desde donde
de inmediato San Martín, general en jefe del Ejército Libertador, dirige a
los habitantes del Perú una proclama.47
Mientras se encontraba en viaje al Perú la expedición libertadora, Pezuela había recibido instrucciones desde España de jurar la Constitución
<le 1812 y proceder a la abolición del Tribunal dd Santo Oficio.
2)
La nueva Jura de la Constitución de I 812 y la Proclama de San Mart{n
San Martín es enterado de este nuevo giro de la política de Fernando
VII después de su salida de Valparaiso f _temeroso de los posibles_ e!~ctos
que esta novedad pudiera causar en el animo de los peruanos, decidiendolos a abrazar nuevamente la causa fidelista, se apresura a expresarles lo que
piensa de esta nueva actitud del monarca:
El rey juró la Constitucion, P'?rque no le quedaba otro arbitrio
para salvar su trono, que seguir la tendenaa de la voluntad general: el virrey ha imitado la conducta de su ~º• con _la esperanza de oponer una barrera al voto de la Amenca y evitar que
�M. L. Rivara De Tue,ta: Bu,tración y romanticúmo en el Peni
153
152 Siglo XIX
coopereis a su emancipación. Sólo los conflictos en que se halla
pueden excusar la injusticia que ha hecho a vuestro discernimiento, persuadiéndose que la Constitución de las Cortes sea capaz
de aletargar vuestra energía y de engañar a vuestros deseos: él
ignora que este cn·t>r es un nuevo escollo con_tra sus desi~io~ p<;>rque es pasado ya el tiempo en que los amencanos vean sm indignación los planes impostores de la política española para pernubar. sus dominios sobre un vasto continente, que tiene la voluntad
y el poder de gobernarse por sus propias le~es .. ,
.
La América no puede contemplar la Consbtuc1on de las Cortes sino como un medio fraudulento de mantener en ella el sistema colonial, que es imposible conservar más tiempo por la fuerza.48
Recuerda San Martín a los peruanos que en esta ocasión el virrey Pezuela obra por iguales principios que su antecesor Abascal cuando en 1813
se valió del prestigio de las Cortes para deslumbrar a los intelectuales de
Lima con la idea de que una reforma era lo más conveniente para verificar
cambios ventajosos para el Perú y América. Por eso les dice:
Vosotros conoceis por experiencia la verdad de lo que os digo:
yo apelo a los hechos, y someto a vuestro juicio el examen de la
sinceridad de los españoles. El último virrey del Perú hace esfuerzos para prolongar su decrépita autoridad, alhagando vuestras esperanzas con una Constitución extranjera, que os defrauda el derecho representativo en que ella misma se funda, y que no tiene la
menor analogía con nuestros intereses. El tiempo de la impostura
y del engaño, de la opinión y de la fuerza, está ya lejos de nosotros; y solo existe en la historia de !~~calamidades pasadas.( . . )
Fiad en mi palabra, y en la resoluc1on de los bravos que me Siguen, asi como yo fio en los sentimientos y energía del pueblo
peruano.49
El tenor de la proclama pesó en el ánimo de los peruanos y el bando
no separatista, es decir el núcleo amante de la razón y la justicia, procuró
entonces llegar al poder logrando la instauración de la monarquía constitucional.
3)
La Tendencia Monárquica
Esta tendencia consideraba que la continuidad histórica exigiría que el
nuevo ré~men a instaurarse fuera la monarquía moderada. Veía en ella la
forma de gobierno más adecuada para las nuevas naciones americanas. Pensaba este !!IUpo que instaurar un sistema democrático sería inoperante ya
que sus principios constitutivos eran demasiado novedosos y c?ntradictorios con el sistema que había venido operando a través de tres siglos de gobierno español.
Procuran así formar opinión favorable a la instauración de un sistema
monárquico en el Perú. Cuentan para esto con recoger los frutos de la campaña ideoló~ca antirrevolucionaria y continúan publicando artículos que
contribuyen a cimentar esta concepción.
A fines de 1820 se editorializa sobre "política" en los términos siguientes:
La idea más sublime de cuantas ha producido el adelanto de las
ciencias poüticas, el más noble resultado de la perfección que se
ha dado a las instimciones sociales, es el carácter tan respetable
como benigno de que se halla revestido el mortal venturoso a
quien la Providencia coloca en un trono constimcional. Puesto en
la dichosa imposibilidad de hacer daño, depositario de una autoridad cuyos inconvenientes recaen solo en sus agentes subalternos,
exento de todo cargo, de toda responsabilidad, sus acciones no
pueden producir mas que bien, sus labios solo pronuncian palabras de paz y perdón, su presencia no enuncia sino respeto, ternura, y aquella sumisión racional que se apoya en la que se debe
a la ley. Un rey constitucional no ofrece ninguna de aquellas
ideas que hacen aborrecible al poder, sospechoso su ejercicio y
humillante su aparato.50
Se procura así conformar una conciencia general favorable aJ sistema
monárquico que actuaría en el momento en que la nueva nación americana debiera decidir su forma más conveniente de gobierno, la cual hasta el momento no estaba formulada en forma categórica. En las regiones
donde la experiencia revolucionaria había sido temprana no había sido
nada fácil establ~r on orden político estable, y el caos y el desorden habían imperado. tíconocimiento de esta cuestión constituía una evidencia
explotable por los monarquistas para ganar adeptos a su causa.
La corriente monarquista en el Perú era heredera de la corriente ilustrada liberal que había cifrado sus esperanzas de construir una nueva estructura colonial bajo el amparo de la razón y la justicia. Pensaban y confiaban en que mediante un nuevo cuerpo constitucional seria posible llegar a un nuevo orden de cosas en América. Su participación en el logro de
la Constitución Liberal de 1812 los hacia pensar qoe podía ser aplicada en
América eliminando, por supuesto, a Femando VII, y substituyéndolo por
un monarca criollo o un príncipe extranjero. Pero d tiempo transcurrido
entre la dación de la Constitución mencionada y el avance de las nuevas
tendencias románticas, que confiaban en la soberanía del pueblo, determinarían un giro muy distinto de la cuestión.
La problemática sobre la forma de gobierno que debía adoptar el Perú
pasa de la simple presentación de argumentos al debate ideológico en la
etapa del Protectorado, y constituye una resolución a adoptar impostergablcmente en los momentos en que San Martín viaja a Guayaquil.
�154 Sigb XIX
VII.LA ENTREVISTA DE GUAYAQUIL
Iniciado el año de 1822 la perspecliva americana se nos present.a ttatando de solucionar sus más urgentes problemas. Guayaquil no ha decidido
aún su incorporación a una de las dos grandes repúblicas americanas. El
Peru se debate en problemas de organización política y primea, y en este
sentido t.ampoco ha decidido si adopt.ará la forma monárquica o republicana. Tanto la república de Colombia como el Perú no han culminado aún
su empeño de arrojar definitivamente a los ejércitos realist.as del suelo americano. Todos estos problemas por resolver obligan a un acuerdo americano
fonnal, a través del cual se recogerá lo que la realidad misma eviden~iaba:
la necesidad de trabajar unidos, sin separaciones del norte y sur amencano,
para poder finalizar exitosamente las guerras que conmovían al continente.
De est.a necesidad histórica ha de surgir el ideal de una confederación americana, no como el sueño de un visionario o de un ambicioso sino como
una necesidad vital propia al equilibrio y normal desenvolvimiento de
América hispana.
M. L. Rivara De Tuesta: llustración y romantícismoen el Peni
155
Tanto los temas tratados en la entrevista, referidos a las más importantes problemáticas a resolver en ese momento, así como los acontecimientos que se suceden posteriormente, nos prueban que San Martín y
Bolívar, verdaderos conoee9ores de la realidad sur y norte de nuestro continente, intercambiaron ideas. No es posible afirmar por lo tanto, "que en
la entrevista loe personajes decidieron sobre esas cuestiones" sino que " la
entrevista les sirvió para clarificar sus conceptos presentes y su quehacer
futuro", lo que en última instancia da significado lústórico a la reunión
y explica el interés que ha suscitado y suscitará entre los historiadores.
Es decir que el hecho del encuentro y la conversación sostenida entre
San Martín y Bolívar les sirvió para acelerar sus decisiones, no llegar al enfrentamiento personal y escoger entre las posibilidades de reali1.ación la
más acorde con las circunstancias históricas que enfrentaban. En suma, la
idea de su encuentro fue un acierto político y producido éste se observarán
sus efectos favorables en la causa general americana.
Guayaquil: 26 y 27 de julio de 1822
La primera mit.ad de ese año muestra decisiones import.antes en punto
a estos urgentes problemas. En lo que respecta a la documen~ción qu~
ofrece información sobre la entrevista que sostuvieron San Martln y Bohvar, tendríamos que aceptar que efectivamente, y pese a todo lo que se
pueda especular sobre los detalles de la entrevista, los puntos
que trataron no se dieron al azar ni por casualidad: eran más bien consecuencias del
proceso histórico que vivía América. Dado que San Martín y Bolívar eran
en ese momento los dos grandes personajes que dirigían las cuestiones de
América, es lógico y hasta natural que en la coyuntura histórica en que los
colocaban los propios acontecimientos sintieran la urgente necesidad de intercambiar ideas y conocerse personalmente. No fue tampoco, en nuestra
opinión, d hecho de la entrevist.a lo que determinara a San Martín a aball•
donar el Perú.
En cuanto al lugar de la entrevista tendríamos que decir que ambos
apreciaban en Guayaquil una zona estratégica importante para el avance de
sus efectivos, ya que a ambos les quedaba por terminar campañas en los territorios en que actuaban los ejércitos bajo su mando; pero el que alguno
de ellos lograse decidir la opinión pública a favor dd núcleo que representaba era en realidad un avance no solo estratégico si.no político. La guerra a-si, prácticamente ganada -ya que los españoles no poseían reductos
de la import.aneia de Lima o Guayaquil-, pasaba a ocupar un segundo plano. Incluso podía ser alargada temporalmente sin mayor riesgo de pér,ü_da
y más bien con logros a travé.s de una táctica por agotamiento y eansan•!l?·
Esto explica en última instancia lo que podríamos llamar "la carrera hacia
Guayaquil de los personajes de la entrevista".
La documentación que consideramos como básica, y que, justa1111·nt<',
ex.presa las problemáticas que abordaron está referida a las siguient!'s f1wntes: "La relación enviada al gobierno de Bo¡rotá ":51 "La relación enviada
al intendente de Quito, general A. J. de Suere ", 52 ambas firmados por PI
secretario de Bolívar, J. G. Pérez; la carta dirigida aJ Vieeprl'si1lente Santander sobre la conferencia de Guayaquil53 firmada por el propio Bolívar:
y la Relación del primer Edecán de San Martín, Rufino Guido.54
Prescindiendo de los detalles externos y apreciaciones personales sohrc•
la misma entrevista, los puntos más importantes que fueron tratados son
los siguientes: la forma de gobierno más conveniente a América, la organización política de las repúblicas, la colaboración f'll la lucha rontra los
realistas, el estado de Guayaquil y la necesidad de la confederación amnieana.
Nos remitiremos a las propias palabras de Bolívar a Santandrr cuando
le manifiesta haber logrado cosas bien importantes en la entrevista:
primera, la libertad del sur; segunda, la incorporación a Colombia de Guayaquil, Quito y las otras provincias; tercera, la amistad
de San Martín y del Perú para Colombia; y cuarta, salir del ejército aliado que va a damos en el Perú gloria y gratitud por aquellas
partes. Todos quedan agradecidos, porque a todos he servido, y
todos nos respetan, porque a nadie he cedido. Los españoles mismos van llenos de respeto y de reconocimiento al gobierno de
Colombia.
Ya no me falta más, mi querido amigo, si no es poner a salvo el
�156
Siglo XIX
tesoro de mis prosperidad, escondiéndome en un retiro profundo,
para que nadie me lo pueda robar, quiero decir que no me falta
más que retirarme y morir. Por Dios, que no quiero más: es por la
primera vez que no tengo nada que desear y que estoy contento
con la fortuna.55
Para nosotros los resultados de la entrevista fueron los siguientes:
1) Bolívar pudo comprobar lo que se venía diciendo de San Martín en
punto a sus ideas monárquicas; pero que él no pretendía ser monarca y que
sus planes consistían más bien en hacer venir de Europa a un principe.
2) Bolívar supo la determinación de San Martín de dejar el Perú después de asegurar al triunfo patriota y dejar bien establecidas las bases del
{!Obiemo.
3) Se acuerda la federación de los ejércitos del Perú y Colombia,
cuestión que San Martín consideraba fundamental para la continuación de
la guerra y al momento Bolívar embarca los auxilios.
4) San Martín no tuvo otro cosa que hacer, por el momento, que aceptar que Guayaquil estuviese ocupada por fuertas colombianas.
5) San Martín estuvo de acuerdo con la existencia de una Federación
americana.
Aparte de estas consideraciones sobre los resultados de la entrevista
queremos insistir en lo que atañe a la situación coyuntural americana
pues, después de la entrevista, se observará que las problemáticas abordadas adquil'ren un sesgo definido y comienzan a resolverse en forma más
adecuada.
En lo que respecta al Perú, éste ha de convertirse en el campo de la
lucha contra los realistas ya que el baluarte espa.t1ol había logrado ci.tnentarse en nuestro territorio y, a través del debate ideológico, ha de decidir
desechar la fórmula monárquica y adoptar la republicana.
vm.
1)
¿MONARQUIA O REPUBLICA? (1821-1822)
La lucha entre Monarquistas y Republicanos
El plan de monarquizar al Perú fue acordado el 24 de diciembre de
1821 por el Consejo de Estado bajo la presidencia del Protector del Pení.56
El acta señalaba las bases de las negociaciones que entablarían ante los
altos poderes de Europa los enviados Juan García del Río y Diego Pareissien.
M. L. Rivara De Tuesta: llustración y romanticilmo en el Perú
157
La primera consideración decía que para conservar el orden interior y
a fin de que el Estado peruano pudiera adquirir la respetabilidad exterior
convenía el establecimiento de la independencia, y la alianza o protección
de una de las potencias de primer orden en Europa. La Gran Bretaña y Rusia aparecían como las naciones más indicadas para proporcionar un príncipe que pasaría a coronarse como emperador del Pení.
Despachada esta misión se procede a fundar la Sociedad Patriótica 57
el 20 de enero de 1822. El Ministro de Gobierno Bernardo Monteagudo, su
presidente, esperaba reunir a los académicos del país a fin rlt> discutir todas las cuestiones que tuvieran influjo directo o indirecto sobre el bien
público.
El 22 de febrero se propone como asunto de discusión ¿Cuál es la
forma de gobiemo más adaptable al Estado peruano, según su rx trnsión,
población, costumbres y grado que ocupa en la escala de la civilización?
El lro. de marzo de 1822, se abre el debate. El grupo liberal que integraba la academia quiso aludir a la discusión de este tf'ma dadas las manifiestas tendencias monárquicas de Monteagudo y concluyó diciendo qu"
se discutiese la cuestión, pero que se hiciese entender que la decisión sería
meramente académica, ya que
las secciones que la viesen discrepar del sistema que han abrazado
temerosas de que engrandecido tratase de privarlas de su libertad,
se estarían pasivas, y no le auxiliarían contra el invasor y se expondría por consiguiente a fracasar la libertad peruana.58
Luego de esta aclaración paso a presentar su exposición rl miembro de
la Sociedad José Ignacio Moreno, defensor de la monarquía y vocero del
gobierno, quién después de haber indicado en términos genrrales los abusos a inconvenientes de las diversas formas de gobierno, ohsl'rvÓ qui' era
"el mayor de todos los males la oclocracia y tras ésta la anarquía Pn qu"
suele degenerar la democracia".59
Dado el grado de ilustración y civilización que tenía el Perú no era
susceptible de otra forma de gobiemo que la monarquía. El país debido a
la dominación española se encontraba en su infancia de su ser político.
Empezaba recién a abrir los ojos a la luz y esta no podía comunicarSI' t·n
un momento a todas las clases de sus ciudadanos ya que por el mom1·nto
era sólo atributo de un corto número de hombres ilustrados.
El resto del país, su gran masa, se encontraba en las tinieblas dr la ignorancia y por consiguiente no se hallaba en estado de conocer bien y calcular por sí mismo sus propios intereses, ni de caminar siempre a un mismo
fin, y esto solo lo conseguiría poniéndose
�158 Siglo XIX
en manos de uno solo que ayudado de las luces de los sabios Y
moderado bajo el imperio de las leyes fundamentales que establezca el Congreso Nacional lo gobierne y conduzca el alto ~unto de grandeza, prosperidad y gloria ~ que pued~ ~ ?ebe asRirar.
La autoridad del Monarca; constitwda as1, rec1b1ra tamb1en el
carácter de suavidad que comunica el clima benigno del Perú
aun a las costumb'res ásperas y genios feroces que naturaleza formó al otro lado del Océano bajo de un cielo distinto y menos
apacible,60
Agregó como inconveniente al sistema democrático la heterogeneidad
de los elementos que formaban la población del Perú, los variad~ usos,
costumbres y opiniones de sus pueblos. Por otro lado la democracia o el
poder difundido entre todos los ciudadanos solo era aplicable a los pueblos de corta extensión territorial.
¿cómo pues -terminó preguntando- podría constituirse un _gobierno popular o democrático en el Perú que, cuando la suerte
formidable de las armas le permita hacer un solo todo con nosotros debería extenderse por lo menos desde Guayaquil o Tumbes,' hasta el Desaguader~, y desde las costas del Mar Pacífico hasta encontrar con las enmarañadas selvas que forman lo que se llama Montaña Real de los Andes, comprendiendo en su seno tantas y tan dilatadas provincias, diferentes en genio_s,. como en climas? ¿cómo sería posible que una tierra tan prodigiosa que (...)
derrama sus tesoros a medida del deseo de los que la habitan,
se sujete a la pobreza y austeras costumbres, únicas virtudes que
pueden conservar por mucho tiempo la igualdad y libertad republicanas?
,
No es adaptable pues -concluye- la _f?1:11ª _';1emocráti<:~ al Peru,
visto de una parte el estado de su c1Vihzac1on, poblaoon Y cos· . 61
tumbres y considerada de otra la grandeza de su temtono.
Como se trataba de un debate público, con fecha lo. de marzo de
1822 y bajo el seudónimo de "El solitario de Sayán" escribe Faustino Sánchez Carrión "Sobre la inadaptabilidad del gobierno Monárquico al estado
libre del Perú", manifestando:
..
No nos deslumbremos por el sacro amor que nos merece lapatria con instituciones pomposas. Restablezcamos en todo su explendor la dignidad de hombres propiamente tales ( . ..) . No olvidemos, de que la mano regia es de~asiado poderosa, y que
quien llega a sentirla en toda su, exteI?~on,_ no tiene per~na, no
conoce propiedad, no siente en s1 el magico rmpulso de la libertad.
Estas prerrogativas solo se conservan por los que están habituados
a defenderlas, y de hecho las defien~en per~nnemente con las eficacia de su carácter, librado en las mst1tuc1ones popular~s (. _. .)
Asi que, la oportunidad de oprimir solo depende de la mepntud
de resistir; y a la manera que en el estado natural, ella_ c_ons~st~ en
la debilidad física, en el social nace de la flaqueza cIVil. .:Como
M. L. Rioora De Tueda: llustraci6n y romanticilmo en el Perú
159
n.~ defenderíamos de la real opresión, si poco diestros en el ejerc~c1O de nuestros derechos, no hemos sabido más que obedecer
c1egan_:iente? Un trono en el Pe~ serí~ acaso más despótico que
en ASia, y asentada la paz, se disputanan los mandatarios la palma de la tiranía.62
Se agitó la prensa de Lima con diversas publicaciones del grupo liberal y en el interior de la Sociedad Patriótica el 28 de marzo continuando
los debates expuso su pensamiento Manuel Pérez de Tudela. Dijo que el
Perú "que es pueblo libre, soberano e independiente debía elegir de propia voluntad el gobierno que exijan sus necesidades y facultades combinadas con sus circunstancias". 63
Expuso que "la maxima invariable de los tiranos era dividir para
mandar, que debíamos unirnos todos los pueblos dt> América... " y
concluyó que "era preciso fonnar todos un cuerpo contra el Déspota para
conservar nuestra libertad ".64
Para contestar a Moreno pidió la palabra Mariano José di; Arce y dijo
que el discurso le había parecido digno de Bossuet y del siglo ele Luis
XIV, y además mucho más a propósito para afianr.ar el trono y el altar qut>
una forma de gobierno.
Sobre el principio sos-tem-do por Moreno de que un gobirrno republicano solo puede mantenerse en un territorio pequeño, y que uno dilatado
solo puede gobernarse bajo la monarquía, aseguró que rse aserto era mirado como erróeno, después de haberse descubierto el sistema. representativo, el cual era adaptable desde el más pequeño hasta el más grande territorio. Concluyó que "los argumentos del señor Moreno no le convencían,
tal vez por ser idénticos a los que muchas veces oyó hacer para sostener el
cetro de Fernando".65
San Martín consideraba que la forma de gobierno que convenía al Perú_ ~ América era la monarquía, pero hasta que el Congreso Constituyente
eligiera la fonna de gobierno que considerase más conforme a nuestras costumbres y más acorde a las circunstancias políticas, económicas y sociales
en que nos encontrábamos, no pretendió imponer su voluntad. Preparaba
c~n estas ~scusiones San Martín el ambiente sin violentar la orinión. Con
miras a afianzar las ideas monárquicas estableció la Orden del Sol y declaró suh!istentes, como hemo. visto en el Estatuto, los títulos de nobleza.
Su ministro Monteagudo participaba de las mismas ideas, pero su plan
consistía en restringir las ideas liberales y democráticas y actuaba con métodos muy diferent.es al Protector.
�160 Siglo XIX
La idea de establecer un sistema monárquico no era privilegio solo del
Pero. Los desastres y convulsiones en que se agitaban las antiguas provincias hispano-americanas hacía pensar en muchas secciones de América en la
conveniencia del establecimiento de monarquías.
En los momentos más álgidos del debate es que San Martín emprende
viaje al norte. Asi pues sienao esta cuestión una de las grandes problemáticas a resolver es posible afirmar que el asunto fue tratado en la entrevista de Guayaquil tal como lo señalan las fuentes que hemos mencionado.
Lo que queda por aclarar sería lo siguiente: no se decidió en Guayaquil, el
sistema republicano; los acontecimientos que se suceden a la vuelta del
Protector, así como la opinión general a favor de la República, que San
Martín sabía respetar, son los que deciden la forma de gobierno para el
Perú.
2)
La deposición de Monteagudo y el Triunfo del Partido Liberal Peruano
Según Alberto Tauro del Pino se esperaba una ocasión propicia para
deshacerse del ministro Monteagudo y ésta se presentó justamente cuando
San ,1artín emprendió viaje a Guayaquil. La violencia de la tensión pudo
manifestarse cuando el ministro infirió vejámenes a ciudadanos prestigiosos que en alguna forma habían desaprobado sus medidas antiliherales. El
procrclimiento subversivo fue improvisado por el ciudadano Mariano Tramarria desde la tienda de venta de tabacos y papeles impresos que poseía.
Buscó ami¡!oS para protestar por el atropello que implicaba también la
deportación de esas ilustres personas, preparó una reclamación en que
constauan hechos de su autoritarismo y pedía su inmediato retiro del gobierno. Apoyado por Riva Agüero, Francisco Javier de Luna Pizarro, Francisco Javier i\fariátequi, José Faustino Sánchez Carrión y otros patriotas,
la reclamación se convirtió en un memorial respaldado por centenares de
finnas y una Comisión a la municipalidad de Lima la sometió a la consideración del Supremo Delegado, José Bernardo de Tagle. El Consejo de
Estado discutió sobre el asunto. El ejército intervino para controlar la agitación callejera y al final Bernardo Monteagu do optó por renunciar el 25
de julio de 1822. Como no se calmaron los ánimos fue necesario protegerlo de posibles atentados. Se pidió, incluso, un juicio de residencia y para
contener la agitación que este asunto seguía suscitando se decidió que
abandonara la ciudad. Monteagudo fue conducido al Callao y embarcado
sigilosamente con destino a Panamá.66
La deposición de Monteagudo significó el primer triunfo del partido
liberal peruano y publicaciones como las de la Abeja Republicana fueron
consecuencia de la agitación popular de esos momentos. Contribuyeron
esas publicaciones en mucho a conducir la opinión pública a favor del
sistema republicano.
M. L. Rivara De Tuesta: Dustración y romanticismo en el P,m,
161
. Para San Martín la deposición de Monteagudo fuc- una seria contraneda~ Y al reasumir el poder p~ocuró insistentemente reunir al Congreso
Constltuyente lo que se efectuana el 20 de septiembre de 1822.
Ante los representantes al Congreso entregó la handa bicolor insignia
de su autoridad, y manifestó:
'
Al depon~r la insign_ia que caracteriza al Jefe Supremo del Estado
n? hag~ smo ~umphr con mis deberes y con los votos de mi cora-
zon. S1 algo tlenen que a~adece_rme los peruanos es el ejercicio
del supremo poder que el nnpeno da las circunstancias me hizo
obtener. Hoy que felizmente lo ~ito, yo pido al Ser Supremo
que conceda a es!e. Congreso el acierto, luces y tino que necesita
para hacer la fehc1dad de sus representados. Peruanos ! !!Desde
este momento queda instalado el Congreso Soberano, el pueblo
reasume el poder supremo en todas su partes. 67
.. Saliendo ~el Congreso se retiró a su residencia para allí preparar 91
viaJe. ~¡ presidente, ?,el Congreso recién instalado, Francisco Javier de
Luna Piza~o de~l~ro hallarse_ solemnemente instalado ti Congreso y que
la Soheran1a resuba en la Nación y su ejercicio en el Congreso que legítimamente la representa ".68
Se embarca esa misma noche dirigiendo a los peruanos la siguiente
proclama:
'
Presencié la declaración de la independencia de los estados de
Chile y el ~ero.; existe ~n mi poder el estandarte que trajo Pizarro
p~ra _esclavizar al, Impeno de los Incas, y he dejado de ser hombre
publico: he aqu1 recompensados con usura diez años de revolución y guerra. Mis promesas para con los pueblos en que he hecho la guerra est~ cumplidas; ~acer su independencia, dejar a su
voluntad la elecc1on de sus gobiernos. La presencia de un militar
afortunado, por mas desprendimiento que tenga, es temible a los
E~tados qu~ de n~evo se co~stituyen: por otra parte ya estoy abur~1do de ou ~ec1r que qwero hacerme soberano. Sin embargo,
siempre estare pronto a hacer el último sacrificio por la libertad
del país, pero en clase de simple particular y no mas. En cuanto a
mi conducta pública, mis compatriotas como en lo general de los
más divich'rán sus opiniones, los hijos de estos darán el verdadero
fallo.
i i iPeruanos: os dejo establecida la Representación Nacional; si
depositais en ella una entera confianza, cantad el triunfo, sinó, la
anarquía os va a devorar. Que el asierto presida vuestros destinos
y que estos os colmen de felicidad y paz.69
'
Quedaba así cerrado el debate sobre la forma de gobierno que más
convenía al Perú: la Republica.
�162 Siglo XIX
IX. EL ESTABLECIMIENTO DE LAS BASES DEL GOBIERNO
1) Coruideración Previa
Frente a las luchas de la independencia se daba el hecho de la desnucción de la estructura colonial. N-0 podía considerarse que destruido el
poder político español representado en la institución del virrey estuviese
todo logrado porque se habría tratado simplemente de un golpe de Estado
y de la sustitúción de una estructura de poder por otra. Las ideas que habían sustentando el movimiento revolucionario portaban principios liberales que obligaban a crear una estructura opuesta en su esencia a la que se
estaba rechazando, pero si nos ubicamos en la verdadera perspectiva histórica comprenderemos que esta era la tarea más delicada por realizar. No era
posible que un continente que había vivido dominado durante tres siglos
por un sistema autoritarista, un continente sin experiencia histórica en las
prácticas y métodos utilizados para ejercer la soberanía popular pudiera
crear conciencia inmediata sobre estas cuestiones. No se 'trataba de un acto
simplista de reemplazar un virrey por un pr~idente y que este actuara bajo
la etiquet.l de la democracia pero tal como lo hubiese hecho la autoridad
colonial Se trataba justamente de tomar el poder para desde todas las esferas actuar dentro de las normas liberales: el derecho, la religión, la economía, la sociedad, la cultura, en fin todo, debía ser modificado.
Esta fue en verdad una aspiración imposible de realizar en forma efectiva, más aún teniendo en consideración que se actuaba bajo la presión de
la inseguridad total en la victoria: que los gobernantes eran al mismo tiempo los lideres de la lucha emancipatoria; que las pasiones e intereses más
bajos afloraban de contínuo en la conciencia de los hombres que no quE>
rían correr el riesgo de un cambio y que no podían después de tres siglos
de esclavitud estar capacitados para aceptar y asimilar el verdadero mensaje
del movimiento emancipatorio.
Así pues mucho se planeó y poco se podía realizar a este respecto.
Nos hem<S detenido un tanto en esta consideración porque pensamos
que es justo emitir un juicio de reconocimiento a la labor y esfueraos que
en este sentido realizaron nuestros llamados héroes de la emancipación y
comprender todos los obstáculos que se presentarían a sus proyectos de
implantación de una verdadera estructura liberal.
Procuraron pese a todo crearla, ya hemos visto antes los esfuerzos de
San Martín al crear el Reglamento de Huaura y el Estatuto Provisorio, y
luego tratarán de afianzarla. Pero cada medida que se logró tomar significó
constantes oposiciones, en algunos casos discusiones estériles y retardatrices, y en algunos puntos más se retrocedía que se avanzaba.
M. L. Rivara De Tuesta: Ilustración y romanticismo en el Perú
163
Y es qur, en verdad, los problemas de establecer las bases de un gobiemo que procura cambios es realmente significativo para la movilización
y los logros de los intereses humanos. Es donde se ohlerva, casi siempre,
que mucho se planea y poco.se consigue en la realidad. Asi pues, mirada
desde esta perspectiva la emancipación y considerando la hora prrsrntr dr
nuestro compromiso frente a todo lo que queda por hacer en nuestra \rnérica, es que podemos apreciar que mucho de lo que trataron o programaron nos queda aún por realizar y constituye así nuc,,tra urgente tarea para
el futuro.
:!)
La .llemoria de llonteagudo
El 15 di' julio de 1822, mientras que San .\lartín emprendía \'iaj<- al
norte rumbo a la entrevista con Bolívar, su ministro de Estado y Relaciones Exteriores Bernardo l\1onteagudo presentaba al Consejo de Estado una
memoria de las tareas administrativas70 que el gobierno había realizado.
Drspués de la entrada del Ejército Libertador -diceLa situación de esta capital exigía bien los miramientos con que
fue tratada, no solo por las ideas de justicia que animaban los libertadores, sino por el derecho que le daba su deplorada decadencia. El país estaba oprimido por el exceso de las con tribuciones,, y aún _más agobi~do por el peso enorme del desprecio que
hac1an sentir los espanoles, no solo en los actos de administración, sino en los más indiferentes de la sociedad y hasta en el
se~o mismo de las más estrechas relaciones. El c~mercio gemi'a
baJo el yugo del monopolio más injusto y de las trabas más ridi'culas, que han podido inventarse por los gobiernos que ignoran la
ciencia económica. La administración de rentas era un caos que
n~ con,venía desenredar por_que de él resultaba la ventaja de oprimrr _mas al pue_b!o .Y de hab1,tuarlo a no pensar en su prosperidad.
El Sistema Judic1ar10 se hab1a convertido en un plan de agresión
con~ra todos los der~chos; ya no eran inexorables las leyes, sino
los Jueces que las aplicaban, y que solo mantenían aquel carácter
contra los que habi'an tenido la suerte de ser americanos. En fin, a
mas de estas calamidades que exisu'an tiempo ha, diez años de
guerra sostenida casi en todo el continente por el gobierno de Lima, a expensas de la sangre y recursos de sus habitantes, y diez
meses de hostilidad y atrevidos amages del libenador para aislar
al enemigo de todo recurso, habi'an puesto a esta capital en el
colm_o ~e la angustia y de la necesidad, participando las demás
provmc1as de los males afectos a esta incomunicación; todo presentaba un cuadro de ~olor, de aniquilación y de desorden, hasta
que evacuado esta capital por las tropas del fey, cam bió su destmo, y la mano de la libertad empezó a curar las heridas de que
estaba cubierto el cuerpo político del Estado_71
Presenta Monteagudo un cuadro veraz de la situación porque atravc-
�164
Siglo XIX
saba _el gobiemo de Lima al tomar las riendas de éste el general San Martín.
Su smtesis apreciativa nos permite considerar la urgente tarea que se debía
efectuar para poder asentar las bases de un verdadero gobierno liberal.
La voluntad universal quedó cumplida en el acto de la independencia
pero para sostenerla
e~ preci~ que apare~ies.e una auto~idad que restituyese el movim1ent~ a es~ gran maquina, preparandola a recibir nuevas formas
Y modi~cac1ones (...). Se n~cesitaba un grado de corage que no
es c.omu!1 ~ 1~ 9Ue no ~an VlSto los co~bates, y una abstracción
de mteres mdiv1dual, digna del que hab1a dirigido esta empresa,
para ~ncargarse del mando y presidir a la administración de un
vast? territorio que al pasar de la servidumbre a la libertad debía
sufnr tremendos sacudimientos. 72.
•
Apenas existió el gobierno se empezó según Monteagudo a reedificar
el templo de la libertad, del que al fin de tres siglos no había quedado ni
aun escombros, y se hicieron ensayos para regularizar la administración
del Perú en todos sus ramos.
Luego enumera todos los cambios estructurales que se efectuaron
come~•.zando. por et de dividir al territorio libre en cinco departamentos,
se deJo sancionado el reglamento provisional de Huaura y se decretó la
erección de la Alta Cámara de Justicia que sustituyó a la ~udiencia.
Se dictaron providencias para prohibir el aUanamiento de las casas y
evitar los riesgos de que la revolución se convirtiese en desbordamiento
pasional, se trató en ~to -dice- de respetar la seguridad individual. El
sistema de rentas comenzaba a sentar en preliminares de su nueva administración mediante relaciones exactas sobre el estado de los fondos públicos. Se dió la abolición del tributo y de todo servicio personal a que estaban sometidos los indígenas.
Al ponerse las primeras bases de reforma y organización el gobierno
fue detenido en su marcha, y precisado a convertir toda su energía hacia
la preocupación primordial de salvar la tierra. Con esto se tuvo que hacer
un paréntesis al giro regular que e&taban siguiendo los negocios ya que
"todos los esfuerzos del pueblo no tenían ni podían tener más fin que rechazar la agresión de un enemigo, que venía repleto de sentimientos éspañoles ". 73 Cuando el ejército español se retiró se restableció la calma de
la administración y en el mes de octubre se reiniciaron las tareas administrativas en los departamentos del Gobierno y Relaciones Exteriores, Guerra y Marina, y Hacienda.
En lo que se refiere al primer departamento, se sancionó el Estatuto
Provisorio.
M. L. Rivara De Tuala: Ilustración y romanticwno en el Perú
165
Si el pueblo no entró a gozar de la plenitud de sus derechos, se
empezó a poseer los más inapreciables. El poder de aplicar las leyes se separó desde aquel día (... ) esta es la suprema garantía
de las prerrogativas civiles, y todo es quimérico Sdl ellas. 74
El tribunal de justicia_ debía aparecer bajo una forma análoga a las
circunstancias. Su reforma para ser completa debía extenderse a todos los
códigos, pero
mientras la sabidurt'a de nuestros legisladores destruye las tablas
góticas en que están escritas las antiguas leyes, no ha sido obra de
poco momento establecer la Alta Cámara de Justicia bajo los
principios que el día de su instalación se le recomendaron (...)
en el se han abolido errores y sostenido máximas así en lo civil
como en lo criminal que al menos producirán el gran efecto de dejar trazada la marcha que deben seguir las ideas y hacer que el
pueblo piense lo que tiene derecho a esperar por lo que ya ha otr
tenido. 75
La instrucción ¡xíblica que durante el gobierno español consistía en
"saber lo que podía entretener y confundir la razón de los americanos".
se encaminaba ahora a "alzar el velo que les ocultaba las realidades que
existen en el mundo, abrir la puerta a los grandes pensamientos de qu e es
incapaz el hombrP mientras vive en entredicho con su razón, porque no
se atreve a consultarla, y terne que su luz lo precipite ".76 Para su realización demanda tiempo y recursos de hombres que en las circunstancias de
la guerra Pra imposible lll'var a cabo. Pero la Sociedad Patriótica de Lima y
la Biblioteca 'lacional que ponían al alcance de todos los conocimientos
útiles prestaría a la juventud peruana medios sobreabundantes para enriquecer su inteligencia y dar rxpansión a su sensibilidad.
Se había procurado difundir en las varias clases del pueblo sus derechos y la necesidad de sostenerlos. "La opinión de patriota es hoy el bien
mas estimable que todos ambicionan y disputan(... ) ". n
Se da cuenta luego de diversas misiones al extranjero enviadas con el
fin de entablar negociaciones de interés común y de acordar cuanto convenga a la independencia y prosperidad del país.
En lo que respecta al departamento de Guerra y Marina relata tod:ts
las operaciones militares realizadas y la tarea de
organizar la milicia en todos los departamentos, aumentar el
ejército, buscar arbitrios para surtirlos y equiparlo con menos gravamen del pueblo, repasar su argumento y activar los trabajos
del parque y maestrapza, metodizar la contabilidad en el ramo
de guerra, establecer y clasüicar las graduaciones militares, y ane-
�M. L. Rivara De Tuesta: Ilustración y romantici1mo en el Perú
166 Siglo XIX
167
glar en fin otros pormenores, que no contribuyen menos a la actividad y al acierto de las empresas ( ...) . 78
nos aguarda, si marchamos con firmeza al objeto de nuestros sacrificios. 83
El ramo de hacienda que fué encontrado en el mayor desorden fue dirigido a "destruir el antiguo edificio para levantar otro nuevo: la reforma
era imposible de otro modo ".7 9
Prescindiendo de la consideración que todo mensaje político lleva en
su mismo ser -el engrandecimiento de la obra realizada- lo que nos parece
interesante a nuestro propósito del examen de esta fuente, es la constante
preocupación por crear básicamente una nueva estructura en oposición a
la anterior y sobre principios ideológicos realmente renovadores propios de
un verdadero tecnócrata.
Mientras se reunía información que pudiera seivir de base al orden de
la tesorería se ordenó a la Cámara de Comercio que formase una comisión
para que presentase un nuevo plan de derechos equitativos. Pasad_~ los
conflictos del mes de setiembre pudo publicarse el reglamento prov!Slonal
de comercio que bajo los principios de una sana economía trató de _reg~amentar el comercio interno y externo; en lo tocante a las mercadenas mgresadas del exterior trató de controlarse el contrabando.
No podía Monteagudo dejar de mencionar en su mensaje la problemática existente sobre la forma de gobierno que debía decidir el Perú y considerando que ese asunto sería solucionado muy pronto, apenas se llevase
a cabo la planificada campaña a puertos intermedios, dice:
Tenemos fuerzas para combatir y opinión para triunfar: al hablar
de la opinión, es necesario hacer saber al enemigo, que ella es uniforme y general en todas las clases del pueblo iDesgraciado el que
imagina lo contrario! Ya no hay sino un solo sentimiento acerca
de la independencia de América y en prueba de su universalidad,
la única cuestión que ocupa a los que piensan, es acerca de la
forma de gobierno que convenga adoptar: el nombre de rey, se
ha hecho odioso a los que aman la libertad: el sistema republicano
inspira confianza a los que temen la esclavitud: este gran problema será resuelto en el próximo Congreso: la voluntad general dará
la ley y ella será respaldada y sostenida. 84
Considerando que el ramo de Minería debía proporcionar a la Ha~i~nda sus principales ingresos, fue reorg.inizado mccliantc Banco~ de hab1~1tación a cargo de su director del ramo y que consultase sus rneJoras a geologos hábiles, y propusiese los medios de realizarlas. 80
Profundas medidas de organización variaron igualmente e~ _régimen
económico de las oficinas de Hacienda y el sistema de contab1hdad. Se
creó la dirección de censos y obras pías y el Banco auxiliar de papel mone-
da. SI
Refiriéndose luego a la situación del país y los medios que PO t>l nuevo
orden de cosas se le ofrecían para su prosperidad dice
a nadie parecerá exagerado el concepto de los grandes _pr~gre_sos
que ha hecho a la sombra de la 1ibertad. Aunque se h_an ~!mmu1do
los capitales por los consumos de la guerra y la emigrac1~n que es
consiguiente a ella, la suma de los que han queda~o, nnde hoy
más productos que antes( ...) sin las trabas d~l a~ngu_o monopolio y porque en fuerza de nuestras nuevas 1nst1tuc1ones se ha
pu~sto en el mercado un gran número de capitales que estab~
sustraidos a la circulación (...) Subdivididas las fo!tunas, hoy VI·
ve con decencia una porción considerable de amencanos, que _no
ha mucho tiempo tenían que mendigar al amparo de los espanoles (... ) 82
Terminada la exposición referida a las tareas realizadas por el gobierno
en cada departamento de la administración dice:
aquí es necesario volver a recordar el pu~to de donde hei:no.s partido: pensar cual era la situación del pa1s en el mes de JUhO del
año anterior, y cuáles los adelantamientos en que hoy se _halla:
comparar lo pasado con lo presente, para calcular el porverur que
Estaba pues aceptada por '.\1onteagudo y por San Martín la decisión
del pueblo peruano que a través de los debates y confrontamientos de opiniones se había manifestado. Se trataba de gobernar escuchando la opinión
de los pueblos, superando los criterios y opiniones personales y esto era
sentar las bases de un buen gobierno. El Congreso afianzaría la adopción y
sobre principios sólidamente establecidos emprendería su vida la naciente
república peruana.
3)
El restablecimiento de las Bases del Gobierno al regresar San Martín
de Guayaquil
Es posible ahora comprender el profundo desaliento que se apoderó
de San Martín al enterarse de la deposición de su ministro y colaborador.
Su- propósito ya anunciado en la entrevista de dejar el Perú tan pronto pudiera asegurar el triunfo patriota }' dejar bien establecidas las bases del
gobierno se reafirmó profundamente en su ánimo a tal punto que solo
pensó en retirarse aún sin cumplir con el compromiso de llevar personalmente a la victoria a los ejércitos peruanos; pero en punto a esta cuestión,
habiendo planificado cuidadosamenle su campaña por puertos interme-
�168 Siglo XIX
dios, consideró que el éxito era seguro y que su presencia personal en este
aspecto tampoco era indispensable.
En síntesis pues, la conversación entre Bolívar y San Martín acerca del
establecimiento de las bases del gobierno peruano y el propósito del Protector de abandonar el país se cumplieron de acuerdo con el curso que había seguido el debate ideológico romántico y liberalista. Por otro lado el
hecho del encuentro no fue un factor detenninante ni al establecimiento
de bases republicanas en el Perú, que Monteagudo anuncia en su mensaje,
ni a la-salida de San Martín del país, ya que en todo caso habría sido un
factor de mayor fuena el hecho de la deposición de Monteagudo, pero en
verdad la determinación ya había sido tomada hacía mucho tiempo por el
Protector.
4) Bol{var en el Perú
Hasta el momento no había sido posible arrojar de nuestro territorio
a los ejércitos realistas, y Sucre desde su llegada, con hábiles maniobras diplomáticas, había logrado crear un ambiente favorable a la venida de Bolívar.
Mientras tanto el jefe realista Canterac desde la Sierra Central se puso
en marcha sobre Lima a principios de junio de 1823. El 18 de ese mes ya
estaba en la ciudad obligando a las autoridades a retirarse al puerto del
Callao. Permanecería en ella algún tiempo para luego retirarse.
Viendo crecer las posibilidades de éxito del ejército realista, el Congreso decidió crear un Poder Militar que encargó a Sucre y acordó invitar a
Bolívar para que pusiera fin a la guerra emancipadora en territorio peruano.
El lro. de setiembre de 1823 Bolívar se encontraba en territorio peruano. El 10 de setiembre asumía por decreto del Congreso la suprema
autoridad militar en toda la república; sin emmrgo, en el mes de enero
de 1824 la situación se tomaba crítica frente a los españoles. El 5 de fe.
brero una sublevación en las fortalezas del Callao vuelve a colocar en manos de realistas tan importante fuerte·militar; y conocedor de la ayuda que
Canterac envía a los sublevados, Bolívar ordena evacuar la capital. Se
echan a pique los barcos que no pueden ser evacuados del Callao y el Congreso que luego se declara en receso, decreta el 10 de febrero la entrega de
la plenitud de los poderes al Libertador Bolívar.
5) La lucha con/Ta los Realistas. La última Campaña
Al abandonar Lima, Bolívar ordena replegar sus tropas sobre PativiÍco. Desde este lugar inicia la reorganización de guerrillas en la costa y
M. L. Rivara De Tue&ta: llu1traci6n y romanticí,mo en el Perú 169
en la sierra estableciendo al mismo tiempo una férrea disciplina en la tropa. Se trasladó luego a Trujillo donde establecería su cuartel general y la
sede de su gobierno. Se preocupó de disciplinar y equipar las tropas que
estaban en las zonas de Cajamarca y Huaraz, hasta lograr contratar con un
ejército eficiente.
Sucre actuaba, mientras tanto, en la sierra preparándose para la acometida final contra los ejércitos realistas. Las tropas patriotas wiidas estaban constituídas por unos 10,000 hombres que resultaban todavía insuficientes frente a los ejércitos realistas que contaban con unos 18,000.
En el Alto Perú Olañeta con 4,000 hombres se subleva y el virrey se
ve obligado a enviar a Valdéz con las fuerzas que tenía en Puno a reducirlo. Aprovechó esta magnífica oportunidad Bolívar para iniciar la campaña y acomete contra el ejército de Canterac que se encontraba entre
Jauja y Huancayo. Para los efectos concentró su ejército en el valle de
Huaraz y a principios de julio ordena emprender la marcha hacia las
zonas de Huánuco y Cerro de Paseo.
Con unos 8,000 hombres se encuentra el 2 de agosto cerca de Paseo.
Sorprendido Canterac decidió salirle al encuentro, movilizándose desde
Jauja hacia Paseo con igual número de hombres. Después de varios movimientos estratégicos ambos ejércitos convergen a la pampa de Junfo el
6 de agosto de 1824. La victoria fue de los independientes y los realistas fueron obligados a huir en dirección a Tarma. Bolívar que se encontraba muy cerca del lugar es informado por Miller del triunfo alcanzado.
De Tarma se dirige Canterac hacia el Cuzco y Bolívar hacia Chalhuanca donde establece su cuartel general, de alú después de dar órdenes a
Sucre, vuelve a Pativilca donde continúa sus esfuenos para incrementar
reservas.
Habiendo concentrado todos sus e1erc1tos en el Cuzco el virrey se
propone entrar en campaña. Con unos 10,000 hombres sale del Cuzco a
fines de 0<¡tubre en busca de Sucre. Después de varias maniobras los
ejércitos se ¡encuentran cerca de la ciudad de Ayacucho el 8 de diciembre de 1824. Se trataba del último enfrentamiento que se produciría en
suelo americano entre independientes y realistas. Al amanecer del 9 de
diciembre todo estaba listo para dar la batalla final por la independencia americana: el triunfo fué de los patriotas, el virrey la Serna fue hecho
prisionero y los realistas pidieron la capitulación. Esta fue firmada en el
campo de batalla por Canterac y Sucre, estipulándose que el territorio que
cuidaban las tropas españolas en el Per.í, hasta el Desaguadero, con todos
sus elementos militares, serían entregados al ejército libertador. La plaza
�170 Siglo XIX
M. L. Rivara De Tueata: llustraci6n y romanticismo en el Perú
del Callao sería desocupada. En cuanto a los pnSioneros de guerra, todos
quedaban en libertad. Se respetarían las propiedades de los españoles en
el Perú y se comprometía al gobierno peruano, después de consultar al
Congreso, a reconocer la deuda contraída por el gobierno español
171
NOTAS BIBLIOGRAFICAS
l. Valcarcel, Daniel. La Rebelión de Túpac Amaru. MéKico, Fondo de Oiltura
Económica, 1965, pág. 234.
En cuanto a las fortalezas del Callo fueron entregadas el 22 de enero
de 1825, por capitulación que firmó el general español José Ramón Rodil.
Quedaba así terminado en el Perú el poderío político español y sellada para la América su independencia. Se había cerrado con esto el ciclo
de una de las grandes problemáticas del continente, tal vez la más importante y capital de todas porque con su solución se podría atender con más
propiedad a otras cuestiones que aún no habían podido ser superadas.
De:.de una perspectiva integracionista es importante concluir que,
asimismo, se había llevado a feliz término la inquietud que San Martín
y Bolívar habían mostrado por unir a los ejércitos americanos para terminar a la brevedad posible con los últimos baluartes del poder realista.
2. Ob. Cit., págs. 235-236.
3. Vizcardo y Guzmán, Juan Pablo. "Propuesta al Cónsul Inglés en Llvomo para
que ayude a 1Üpac Amaru". En Raúl Ferrero, El Liberalúmo Peruano. Urna,
Tipografía Peruana, 1958, pág. 74.
4. Art. Cit., pág. 75.
5. Art. Cit., pág. 77.
6. "Carta dirigida a los españoles americanos''. En Rubén Vargas Ugarte, La carta
a los españoles americano&. 2a. ed., Lima. Edit. Librería e Imprenta Gil, S. A.,
1964, pág.157.
7. Art. Cit., págs. 128-129
8. Hombres como Jovellanos y Campomanes habían introducido planes y reformas
que se dirigían a limitar el poder real y a acentuar los derechos del pueblo.
9. Proyecto de la Constitución Pol{tica de la Monarquía Española. Cádlz, lmprentz
Real, 1811. Parte Relativa al Gobierno Interior de las Provincias, etcétera, pág.
12.
1 O. Constitución Política de la Monarqu(a Española. lima, Imprenta de los Huérfanos, 1812,págs. 1-2.
11. ldem, Título 11, Cap.111, pág. 4.
12. ldem, Título III, Cap. 1, pág. 5.
13. ldem, Títulolll,Cap.I,pág.6.
14. ldem, Título IX, Capi'tulo Unico, pág. 46.
15. Vargas Ugarte, Rubén. llútorii General del Perú. Barcelona, Editorial Carlos
Milla Batres, 1966, Tomo V, pág. 196.
16. "El verdadero interés del Pe!Ú". En Gaceta del Gobierno de Lima, No. 2, octubre 20 de 1810, pá~. 19-20.
17. Art. Cit•• pá~. 20-22.
18. "Poütica". En Gaceta del Gobierno de Lima. No. 73, junio 28 de 1811, pág.
608.
19. "Félix quem facient aliena pericula cautum". En Caceta del Gobierno de Lima,
No. 1, enero 3 de 1812, pá~. 1-3.
�M. L. Rivara De Tuesta: Rustración y romanticí,mo en el Perú
172 Siglo XIX
20. "Introducción". En Gaceta del Gobierno de Lima. No. 1, enero l de 1814. págs.
1-3.
21. "Introducción". En Gaceta del Gobierno de Lima. No. 1, enero 4 de 1817,
págs. 1-3.
1 73
41. "Tratado especial entre los estados de Buenos Aires y Chile". Gaceta del Gobierno de Lima. No. 88, noviembre 27 de 1819, pág. 890.
42. Art. Cit., pág. 891.
43. Loe. Cit.
22. Art. Cit., págs. 3-4.
44. Loe. Cit.
23. Riva Agüero, José de la. "Las 28 causas de la revolución de América". En Boletín del Museo Bolivariano. (Lima), año 11, No. 17, enero y mano de 1930,
pág. 61.
45. "Idea política del Estado del Pení en el año de 1819". Suplemento a la Gaceta
del Gobierno de Lima. No. 88, noviembre 27 de 1819, pág. 5.
24. Loe. Cit,
25. Art. Cit., pág. 59.
26. Vidaurre, Manuel de. "Memoria sobre la pacificación de América Meridional".
En Boletín del Museo Bolivariano, (Lima), año ll, No. 13, noviembre y diciembre de 1928, pág. 16.
27. "El Editor". Gaceta del Gobierno de Lima. No. 11, febrero 13 de 1819, págs.
83-84.
28. Art. Cit., pág. 83.
29. "Proclama de D. José de San Martín". Gaceta Extraordinaria del Gobierno de
Lima. marzo 11 de 1819, pág. 142.
30. Art. Cit., págs. 142-144.
31. Art. Cit., pág. 144.
32. Art. Cit., pág. 144-145.
33. "El virrey del Perú a los habitantes de Lima". Gaceta del Gobierno de Lima.
No. 22, abril 3 de 1819, págs. 209-211.
34. "El verdadero amigo de los hombres". Gaceta del Gobierno de Lima. No. 23,
abril 7 de 1 ~19, pág. 220.
35. Art. Cit., págs. 221-222.
36. Art. Cit., págs. 218-219.
37. "El verdadero amigo de los hombres". Art. Cit., pág. 219.
38. J. L. "Artículo remitido". Gaceta del Gobierno de Lima. No . 48, agosto 12 de
1820, págs. 397-402.
39. "El Editor". Gaceta del Gobierno de Lima. No. 73. septiembre 29 de 1819,
pág. 768.
46. "Instrucciones que debe observar el Ejército Libertador del Perú". En Mariano
Santos de Quiróz. Colección de leyes, decretos y órdenes desde su independencia. Tomo 1, Lima, Imprenta José Masías, 1831, págs. 1-4.
47. San Martín, José de. "El geneial en jefe del Ejército Libertador, a los habitantes del Perú". En Manuel Odriozola, Documentos Históricos del />eni. Tomo
IV. Lima, 1873, págs. 32-34.
48. Art. Cit., pág. 33.
49. Art. Cit., págs. 33-34.
50. "Política". Gaceta del Gobierno de Lima. No. 71, noviembre de 1820, pág.
601.
51. Pérez, J. G. "Relación enviada al gobierno de Bogotá". En Vicente Lecuna. La
Entrevista de Guayaquil. 4a. ed., Tomo l. Caracas. Ed. ltalgráfica, 1962, págs.
237-241.
52. "Relación enviada al Intendente de Quito, general A. J. de Sucre". Ob. Cit.,
págs. 242-245.
53. Bolívar, Simón. "Carta dirigida al Vice-presidente Santander". Ob. Cit., págs.
246-248.
54. Guido, Rufü10. "Relación del primer edecán". Ob. Cit., págs. 248-253.
55. Bolívar, Simón. ''Carta dirigida al Vice--presidente Santander". Ob. Cit~ pág.
247-248.
56. Odriozola, Manuel de. Documentos Literarios. "Documentos notables", Tomo
XI, Lima, 1877, pág~ 415-416.
57. "Acta de la Sociedad Patriótica". En Ob. Cit., págs. 417-495.
58. Act. Cit., pág. 422.
59. Act. Cit., pág. 423.
60. Act. Cit., págs. 424-425.
40. O'Higgins, Bernardo. "Proclama del Director de Chile a los pueblos". Gaceta
del Gobierno de Lima. No. 73, septiembre 29 de 1819, págs. 765-768.
61. Act. Cit., págs. 427-428.
�La función social de las mujeres
174 Siglo XIX
62.
...
1
entre los liberales latinoamericanos
Sánchez Canión, Faustino. "Sobre la inadaptabilidad del gobie~o mo~árquico
al Estado libre del Perú". En Bolet(n del Museo Bolivariano (Urna), ano l, No.
3, noviembre de 1928,págs. 33-34.
53. Odn·ozola, Manuel de. "Actas de la Sociedad Patriótica" En Ob. Cit., pág. 430.
Alberto Saladino García*
64. Act. Cit., pág. 431.
65. Act. Cit., pág. 432.
66. Tauro del Pino, Alberto. "Prólogo y Notas". En Lo Aveja Republicana. Lima,
Ediciones Copé, 1971, págs. XIV-XV.
67. Paz Soldan Mariano Felipe. Historia del Perú Independiente. Primer Peri'odo ,
pá~. 343-344.
.
68. Ob. Cit., pág. 344.
69. Ob. Cit., pág. 346.
70. Monteagudo, Bernardo. "Memoria". En Vicente Lecuna, Ob. Cit., págs. 206-230.
71. Mem. Cit., págs;. 208-209.
72. .\1em. Cit., pág. 209.
73. Mem. Cit., pág. 211.
74. ,\ fem. Cit., pág. 213.
75. .l1em. Cit., págs. 213-214.
76. Mem. Cit., pág. 216.
77. Mem. Cit., pág. 217.
78. Mem. Cit., pág. 221.
79. Jfem. Cit., pág. 224.
80. Mem. Cit., págs. 225-226.
81. Mem. Cit., págs. 227.
82. Mem. Cit., pág. 228.
83. Mem. Cit., pág. 229.
84. Mem. Cit., pág. 229
-
PRESENTACION
La interpretación liberal acerca del desenvolvimiento de la sociedad
señala el mejoramiento paulatino e ilimitado de ésta. Empero, en la realidad no acontece así. El mejoramiento de las condiciones de vida de casi todas las sociedades ha partido de transformaciones revolucionarias que han
abarcado tanto los factores estructurales como los superestructurales.
En los cambios introducidos por elementos de una sociedad determinada se evidencian aspectos benéficos que intentan alcanzar a una mayor
cantidad de personas. Al menos esto es lo que justifican las ideologías de
esos cambios: el capitalismo es un sistema superior al feudalismo, así como
el socialismo respecto de aquél. Eso lo sostiene en el primer caso el liberalismo y en el segundo el marxismo. No oootante los fundamentos racionales de ambas idrologías, han dado pie para cuestionar las relaciones sociales que pregonan. Este ha sido el caso del feminismo, por cuanto es conceptuado como la teoría y práctica de la lucha de la mujer por participar en
condiciones de igualdad frente al hombre en la sociedad civil y política. Ve
a las mencionadas ideologías como propias del patriarcado.
De ahí que no sea gratuito el surgimiento y fortalecimiento del feminismo a partir del siglo XIX y su creciente expansión hasta nuestros días,
pues corresponde con el enfrentamiento más agudo de las ideologías y sistemas que hoy dividen al mundo en bloques de poder. En el largo, lento,
pero sólido desarrollo del feminismo pueden destacarse dos fases reales y
necesarias: primero, la etapa de autoconciencia ele las mujeres sobre su
condición y la lucha por modestas pero necesarias reivindicaciones para
mejorar su situación social; y, segundo, la propiamente feminista donde la
claridad política de sus demandas por la emancipación del patriarcado y la
intención de coadyuvar al establecimiento de relaciones de igualdad humana entre los sexos es lo determinante.
* Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del estado de México.
�176 Siglo XIX
Ambas fases son detectables en el estudio de la evolución del feminismo en los países europeos, pero ¿cuál ha sido su situación en América
Latina? &te planteamiento exige una respuesta sustentada en el reconocimiento de lo que realmente ha representado la participación de la mujer
en la historia de Latinoamérica para evitar reproducir explicaciones mecanicistas.
La comprensión del problema mencionado es lo que orilló a enfocar
al presente tema como la determinación histórica que desempeñó este sector social en los proyectos nacionales de los políticos que guiaron la infancia de nuestros países. Por tal motivo daré cuenta de los lineamientos del
liberalismo, ideología en la cual orientaron sus deseos, el proyecto de nación, la forma como se educó a la mujer así como la práctica y concepción
que sobre ella tuvieron. Debido a la ausencia de escritos sistemáticos que
pudieran conformar una teoría sobre la mujer, ejemplificaré con datos de
diferentes liberales latinoamericanos.
CATEGORIAS DEL LIBERALISMO
Como sa hemos, el liberalismo no constituyó propiamente una determinada filosofía, ni un programa político o económico homogéneo, aunque aportaron elementos que hoy lo definen tanto filósofos, políticos como economistas. El liberalismo desbordó todo encajonamiento de sus más
ilustres representados: ha sido una ideología en permanente renovación. Es
ideología porque surgió como respuesta a las exigencias históricos de la
burguesía: "El capitalismo hizo del liberalismo su expresión más acabada,
su peculiar concepción del mundo, de la sociedad y del hombre ". 1 Es tanto una doctrina como un modo de ver. 2 El liberalismo, que nació como la
ideología de una clase social, se universalizó al convertirse en una concepción de toda una época histórica del hombre, la del capitalismo.
El liberalismo se convirtió en la ideología que mejor respondió a las
necesidades de la burguesía, ya que ha tratado de proteger al individuo
que, dentro de su cuadro social, es siempre libre para comprar su libertad.3
Entre los principales rasgos que lo caracterizan tenemos, además, a los siguientes: sostiene que por medio de la riqueza es aún más fácil alcanzar ~l
bienestar social concediendo al individuo la mayor libertad para sus inic.iativas; es una teoría individualista y racionalista; emancipó al hombre de
la conciencia teológica; conformó la teoría democrática del gobierno al dividir en tres órganos el poder (legislativo, ejecutivo y judicial); justificó el
nacimiento de los estados nacionales al unificar las ciudades, independientes durante el feudalismo; aportó la teoría de los derechos naturales o inalienables de todo hombre: libertad, igualdad, fraternidad, respeto a la propiedad privada; redujo la función dd gobierno a posibilitar la iniciativa pri-
A. Saladíno Carda: La mujer y 108 liberales latinoamericano,
177
v~d_a en el aspect~ económico y a la creación, para los propietarios, de con~i~10nes de _se~?dad: de esta forma el buen ciudadano (el que adquiere
exito) es el _mdividuo -~e logra la_ prosperidad económica; planteó el lucro
como esencia de la actividad economica.
~n la conformació? _de esos y otros rasgos del liberalismo, contribuyer~n mtele~tu~les que viv1~r~n en diferentes siglos y países, pero con relaciones capitalistas hegemorucas, pues expresaron sus exigencias. Por ello
P.ueden aglutinarse como teóricos dd liberalismo a Maquiavelo, Hohbes
Hooker, _Burke, ~ocke, Hume, Smith, Grocio, Milton, Calerdge, James'.
Stuart Mill, Ausbn, Bentham, Diderot, Voltaire, Montesquieu, Rousseau
Constant, Toqueville, Franklin, Hamilton, Jefferson, etcétera.
PROYECTO NACIONAL
. La bjst?ria de ~mérica Latina exhibe como rasgo común la dependencia econom1ca, pohtica y cultural. Las raíces de esta situación obviamente, ~011 l~st_ó_ri?as. Se originó ~011 la conquista ibérica. El coloniaje hispánico -~~?51bilito un desenvolvimiento autónomo. Para superar el coloniaje
se uu_c10 la lucha por la independencia, a la cual -hay que subrayarloco?tnbuyeron mu1eres, ahora consideradas heroínas: Josefa Ortiz de Dommguez, Leona Vicario, Manuela Taboada, Manuela Saénz, entre otras.
Al tri~fo de 1~ independencia, los libertadores pretendieron convertir
a los nov1S1mos paises en progresistas y modernos, a imagen y semejanza
d~ los modelos europeos (Inglaterra, Francia) y de &tados Unidos. Quenan ~~cerios "Los Estados Unidos de América del Sur". Para intentar sus
p_r?pos1tos adoptaron la doctrina liberal como, básicamente, programa p0l1tico, y la adaptaron a las circunstancias latinoamericanas. Del liberalismo
tomaron d°'; ideas fundamentales a través de las cuales quisieron acercar a
nuestros pa1ses a ese prototipo de naciones libres y modernas mencionadas:
el sistema jurídico que decretaba, de una vez por todas, la igualdad cm~<l:t~ª ante la ley4 ; 2) asignar a la educación la tarea suprema de
formar mdw1duos capaces que respondieran satisfactoriamente a las exig~ncias de la conformación de las naciones latinoamericanas. Sobre estos
p1lar~s es como pensaron erigir repúblicas de pequeños propietarios con la
finalidad de desterrar las relaciones precapitalistas dominantes.
9
Los políticos independientes y postindependentistas del siglo XIX encontraron en el liberalismo la ideología capaz de ,;atisfacer las demandas
Y propósitos de la etapa de afianzamiento de la independencia mediante
la conversi?n e~ _ciuda?an,o~ a los hombres habitantes de esta ;e~ón, decreta~do _d1SpOS1C1ones JUndicas y educativas. Creyeron que con garantizar
constitucionalmente la participación política de los individuos y con la
�•
A, Saladino Gardo: La mufer y los liberales latinoamericanos 179
178 Siglo XIX
expansión de la educación quedaría superada toda reminiscencia colonial.
Las mujeres no fueron consideradas como ciudadanas, estuvieron excluidas
de toda participación en el poder; sin embargo se les adscribieron funciones a partir de la propia concepción. de los liberales para transformar a los
países latinoamericanos.
EDUCACION ESCOLAR PARA LAS MUJERES
Consideraron a la educación como un instrumento de cambio o progreso inevitable para C!itas naciones. Encontraron en ella el elemento primordial para crear la mentalidad anticolonial y por tanto nacional. Así
José María Luis Mora, el liberal más destacado de los primeros años del
México independiente, sostuvo que al gobierno le corresponde la obligación de impartir la edueación porque sin ésta es difícil que el sistema republicano subsista e, igualmente, mediante ella el sstema político puede
generar la mayor suma de bienes para su gobernantes al servir de freno a las
pasiones e impulsar el amor a la libertad.5
Por tal motivo, a partir del mismo año de 1824 se iniciaron las acciones tendientes a sentar las bases del ideal de país. De ahí que en el campo
de la educación inmediatamente se hayan dictado los ordenamientos que
la regularían y orientarían. Si bien la atención se dirigió a la instrucción de
los niños, la hubo también, aunque en menor medida, para las niñas.
Educación pal'{l las niñas sólo se impartió en poblaciones grandes donde se localizaban los centros conocidos como "Amigas", que surgieron
desde el siglo XVID. En este caso, a diferencia de las instituciones donde
los niños recibían instrucción que eran públicas, casi siempre estuvieron
sostenidas por particulares:
Las niñas que asistían a estos centros eran enseñadas a leer, escribir cantar recitar el catecismo religioso y a realizar labores femenin'as com~ costura y bordado, dando más preferencia a éstas últimas actividades que las primeras.6
Hay que aclarar que la poca atención gubernamental prestada a la educación de las mujeres no fue sólo típico de México. En uno como en otro
país lo que sucede es que reproduce las relaciones de desigualdad social del
modo de producción capitalista, fomentadas por los propios "padres de las
naciones latinoamericanas", quienes consideraron al sexo femenino débil
y, por tanto, subalterno frente al masculino.
En las mencionadas escuelas, fueron pocas las mujeres de la clase dominante las que asistieron. Por ejemplo, en el estado de México sólo las
hubo en Toluca, a partir de 1828 anexa al Instituto Literario, y en el inte-
rior se ~ndaron en 1831_ las de Tulancingo, Tula, Pachuca, Taxco (estas
cua~ ci~_dades pertenec1an en ese entonces a esta entidad, pero con la
co~tituCion del estado de Guerrero en 1849, Taxco pasó a formar parte
de este, y las otras tres ciudades de Hidalgo, cuando se eri~ó en 1869), Temascaltepec, El Oro y Sultepec.7 Otro rasgo de este tipo de escuelas se
evidencia en las percepciones económicas que recibían como salario las
directoras y en general las empleadas, que fueron siempre inferiores a los
asignados a loa hombres con semejantes responsabilidades.
Esta visión de la necesidad de instrucción sobre las mujeres fue reproducida y en algún sentido completada por el Libertador Simón Bolívar. De
los diferentes documentos que suscribió, tomo como base el decreto titulado "Estableciendo wi colegio y academia de niñas" dado en la ciudad de
Caracas el 27 de junio de 1827. Allí justifica en tres considerandos la razón
de ser de esta institución y enwicia, luego, las medidas para su funcionamiento:
1 o)
~e el importante objeto de la educación pública quedaría
imperfecto no mejorando la de las niñas;
2o)
Que no hay en esta ciudad establecimiento alguno en que
ésta s~a adecuada a su fin; y
3o)
Que l?uede conseguirse tan inapreciable bien mejorando el
Colegio General, llamado de Niñas Educandas, en uso de las
facultades extraordinarias que ejerzo,
Decreto.
Artículo lo. A las rentas de que goza el Colegio de Niñas
Educandas acrecerán dos mil pesos anuales que le dará de
sus rentas la Universidad de Caracas; y acrecerán también
los réditos caídos, y los frutos o réditos, o arrendamiento
de la hacienda de Cumanibare... 8
El reconocimiento de la importancia de la instrucción de la mujer lo
hace El Libertador no como el planteamiento de la necesaria igualdad entre hombres y mujeres lino como exigencia de las condiciones y proyectos
que impulsa: la educación de la mujer es necesaria para el complemento de
la tarea histórica de los hombres. Esto es, no puede entenderse el cumplimiento cabal de la responsabilidad de los ciudadanos en tanto no cuenten
con el apoyo de compañeras capaces de impulsarlos en su misión. A las
mujeres ha de instruírseles para ese propósito.
Una cuestión reveladora de la escasa libertad con que contaban las mujeres para concretar proyectos en los centros que les permitían dirigir lo
�180 Siglo XIX
A. Saladino Carda: La mujer y los liberales latinoamericanos
era el hecho de que iiempre estaban supeditados a los lineamientos y organismos de los hombres. En el decreto que comentamos, Simón Bolívar
especifica que:
Artículo 3o. Habrá una Junta Inspectora de la educación de las
niñas, compuesta del intendente del departamento, del ordinario
de este arzobispado, del presidente de la Corte Superior de Justicia, del rector de la Universidad, y el del seminario de esta ciudad.
Artículo 4o. Las atribuciones de esta junta serán:
2.
Proponer al gobierno la planta que se deba dar a este establecimiento en cuanto a su régimen doméstico y de educación; y
aprobada, nombrar los maestros de los diversos ramos de educación que se vayan estableciendo.
3.
Proponer las reformas y mejoras que en adelante estime
convenientes.
4.
Nombrar rectora cuando vaque este encargo.,
9.
Nombrar administrador.9
Los transcrito nos revela que tal Junta era quien dirigía la institución,
tanto la cuestión académica como la determinación del personal docente y
administrativo. Todos sus integrantes eran hombres. A la rectora se le adscribieron tareas exclusivamente de administración escolar.
Con hase en lo señalado se hace conveniente cuestionar ¿cuál fue la
principal razón de impartir una educación escolar tan limitada a las mujeres? La respuesta puede obtenerse analizando la concepción y práctica social que sobre ellas se estableció durante el iiglo XIX en Latinoamérica. En
d ámbito escolar, como se ha demostrado, la función que les fue impuesta
por parte de nuestros liberales consistió en instruirlas para que auxiliaran
a los ciudadanos en la edificación de nuevas relaciones políticas para la
concreción de sus ideales de nación. Las mujeres fueron concebidas como
auxiliar complementario de la acción de los hombres. Esto lo patentiza la
educación escolar. Pero veamos brevemente lo propio de la educación fa.
miliar de aquella época.
LARAZoN DE SER DE LAS MUJERES: SERVIR AL HOMBRE
Si ha si.do definido el patriarcado como el poder de los hombres para
explotar el trabajo de las mujeres, esta práctica logra su correspondencia
ideal en la fonna como se educaba en el hogar -en cierta forma continúa
presente en nuestros días- a la mujer del siglo XIX. No &bstante que existe
en tal centuria una gran cantidad de periódicos, vari08 de los cuales difun-
181
den cuadros de la vida familiar de las mujeres es difícil reconstruir sucotidianidad. Afortunadamente el profesor Hor:.cio Cerutti me hizo llegar
un insólito documento que ahora tomo como hase para dar cuenta sobre
el fin de la educación familiar entre las mujeres.
El señor Mariano Ospina Rodríguez dirigió el 21 de octubre de 1864
una carta a su hija María Josefa Ospina Barrientos con motivo de su mat~o~o- en Guatemala, con José Mariano Roma y Batres. En esta ilustrativa JlllSlVa le plantea un conjunto de consejos que evidencian la vercladera
fun~ión de la educación familiar y los cánones dominantes para el comportamiento de las mujeres en su relación con los ciudadanos. De en trada le
advierte:
1 Querida hija mía:
Mañan~ va Ud_. a entrar en una nueva carrera de la vida, que es
necesano continuar hasta la muerte. En cada nueva existencia a
que Dios la llama, su felicidad dependerá principalmente de su
conducta, hasta en los actos más insignificantes.1º
, Como padre, Mariano Ospina, desea a su ruja felicidad. Toda vez que
esta, se ha transcrito, dependerá de la conducta que sepa guardar María
Josefa, es conveniente indicar cuáles son las cualidades que deberían normar su comportamiento. En la misma carta se estipulan:
la fe~cidad depende... de la práctica sincera y constante de estas virtud~, modestas: la h~ildad, la paciencia, la resignación,
la abnegac1on, y ... de la bienandanza de nuestras relaciones domésticas que dependen de esas mismas virtudes cristianas.U
La moral cristiana, que en ningún momento discute el liberalismo
pues m~ bien busca adaptarla a nuevos contextos, no estuvo ausente e~
las relaciones sociales y familiares del siglo ''laico": continúo siendo la
rect~1: de ellas. Tal significado de la felicidad sólo pocha concretarse en la
relac10n con el esposo, una relación de supeditación total. Bajo estos criterios le recomienda:
De hoy e_n adel~te, la primera persona para Ud., la más interesante, el obJeto prunero de todas sus atenciones de todos sus cuidados, de todas sus inquietudes, es su marido .. .'
Su_ esposo es su am3:11~e, es su primer amigo, su protector, su companero ~rante el viaje de la vida, y estas consideraciones, producen relaciones y deberes cuya práctica ocupara todos los instantes
de la existencia de Ud.12
':'1
~n
lógica, es obvio que la recompensa de la entrega <le la mujer se
ve cristalizada en tener consigo a su protector, el encargado de prodigarle
�182
Siglo XIX
toda seguridad. La imagen de debilidad propalada sobre el sexo femenino
es un producto genuino de la moral cristiana. El recoginúento con el hombre y la supeditación que reconoce ante él es una consecuencia nonnal de
su educación. Esa es, por tanto, su naturaleza, la que los liberales latinoamericanos cultivaron.
Con base en semejante concepción de la función de la mujec, como
esposa, sigue aconsejando Mariano Ospina a su hija:
Una de las primeras atenciones de Ud., será estudiar las inclinaciones, los hábitos y los gustos de su esposo, para no contrariarlos. No pretenda Ud. imponer su voluntad; ni siquiera el sacrificio de aquellos hábitos y gustos por insignificantes que le parezcan; por el contrario, haga Ud. de manera que él pueda seguirlos
sin estorbo.
Frecuentemente sucederá que haya entre los dos, hábitos y gustos
opuestos; no vacile Ud. un instante en sacrüicar los suyos propios;
antici'pese siempre a hacerlo.13
La mujer latinoamericana del siglo XIX era moddada tanto por la educación Í<'rmal como, sobre todo, por la familiar para cumplir la misión de
apoyar las acciones del ser más importantes de nuestros países: el individuo, el ciudadano, el encargado de los asuntos públicos. La importancia
adscrita implícita o explícitamente al sexo femenino estribaba en actuar
conforme las necesidades y deseos de los hombres. Por tales motivos no
había razón de que otro tipo de consejos o habilidades se le enseñaran.
El "alma del hogar" sabía que su paso por el mundo estaba circunscrito a ser madre y ama de casa. El éxito de su misión consistía en realizar
adecuadamente esas funciones. Su "felicidad" la conseguía acoplándose a
las exigencias de su hombre. Para esto la preparaba. Las advertencias de
cómo debía proceder en el matrimonio respondía a los lineanúentos de la
moral dominante.
He aquí las últimas citas de esta carta que no resisto la tentación de
transcribir por ser tan ilustrativas:
. . .No hable Ud. con palabras cuando se sienta ofendida, retírese
de la escena si es posible, y pocos minutos después, sentirá Ud.
el contento y la satisfacción de haberse dominado y de haber
evitado una disputa, un disgusto, quizá un largo sentimiento que
amargara su corazón y el de personas queridas que es tan doloroso haber ofendido. No dispute Ud. jamás por ningún motivo con
su esposo...
...si es Ud. la enojada, calle también. Cuando sienta Ud. que estalla el fuego de la ira, grande o pequeña, acuérdese de su padre;
figúrese que esté delante de Ud., con el corazón lleno de doloro-
A. Saladino Garcfa: La mujer y l01 liberales latinoamericano&
183
sos recuerdos, impasible el rostro, y que con el dedo sobre los labios, le dice "silencio".14
Las "tiernas" palabras de un padre que dice que así lo ha practicado y
de lo que en todo el texto~ expresa es la viva experiencia de la manera
como se educó a la mujer; radiografía el verdadero papd que a ésta le adsc?bió la sociedad decimonónica de nuestras naciones: la razón y existencia de la mujer fue el hombre. 'La mujer para d hombre, no para sí, fue la
conducta que le imprimió tanto la educación escolar como la familiar. Esta función la reforzó la concepción e imagen de la mujer prototipo entre
los políticos liberales latinoamericanos.
ELMACHISMO
Los cuadros y retratos femeninos contenidos en las obras de nuestros liberales decimonónicos reflejan fielmente como cualidades de la mujer la resignación, debilidad, humildad, paciencia, abnegaci~n. Todas istas frente a1 hombre. De ahí que el ideal de mujer era aquélla que mos•
traba esas cualidades, porque sólo así contribuía a la empresa de los ciudadanos, lograba erigirse en heroína. Es este d sentido del retrato de "Doña
Manuela Taboada de Ahaso]o" escrito por José María Luis Mora: la considera ''heroína mexicana" por los rasgos femeninos de su decidida intervención en la defensa de la vida de su esposo Mariano Ahasolo. En un pasaje donde describe las cualidades de su acción afirmó:
. . .Madame t-basol~, luego que su marido fue preso, se rev~tió
de una fnerg¡a supeno~ a su edad, a su delicadeza y a su sexo, se
presento a los que deb1an condenarlo, y sus reclamaciones apoyadas de sus lágrimas y de las protestas de justificar los servicios de
su marido a muchos españoles, le hicieron obtener una especie de
promesa... en todas partes rogó, suplicó, interesó a cuantos pudo a. f~vo~ de su marido. Después de haber sufrido mil desaires,
mort1f1cac1ones y escaceses, de haber atravesado el virreinato dos
veces y corrido de la manera más incómoda cerca de setecientas
leguas, logró, por recomendaciones y empeños, salvar la vida de
Abasolo, y se resolvió a acompañarlo en su deportación a Espa- ...15
na
Como puede oh.ervarse, Mora destaca los aspectos "más femeninos"
como los esenciales para describir la hazaña de esta mujer. Lo que está
revelando en realidad, es la manera propia de los liberales de idealizar y
prac1icar las relaciones con el sexo femenino. En forma semejante escribe
Joaquín Femández de Lizardi, periodista mexicano que interpreta magistralmente la situación nacional. De los muchos pasajes donde hace intervenir a personajes femeninos, 6;tos desempeñan el papel ideado por la
sociedad. Sentimientos de conmiseración y resignación son los más fre-
�184
A. Soladino García: La mujer y lo, liberalu latinoamericanos
183
Siglo XIX
cuentes en los cuadros de El Pemador Mexicano que retratan las actitudes
de las mujeres.16
En una posición extrema, en las descripciones de Domingo Faustino
Sarmiento se manifiestan en forma nítida los aspectos aparentemente
inexistentes del machismQ. En su Facundo, el personaje principal encama
todas esas actitudes. Desde provocar, por su trato, verdadero terror entre
las mujeres hasta pasar por alto las más duras atingencias de sus "seres
queridos", como en aquella ocasión en que enfenna su esposa y su madre,
sale en busca de un médico, pero en camino se le atraviesa un avestruz al
cual persigue olvidando la situación en que ~e encuen~an. sus enfermas. 17
En esta época de vida bronca, la fuerza se enge en el pnnc1pal rasgo de dominio del hombre sobre la mujer.
Facundo Quiroga es el prototipo de hombre capaz de hacer enten~~
a la mujer su función mediante la fuerza, el encargado de revelar su delihdad y supeditación total al hombre. Dice Sarmiento:
Quedaban en la Rioja, no obstante la orden de F_acun_do, una niña
y un sacerdote: la Severa y el padre Colina. La historia de la Seve-
ra Villafañe es un romance lastimero, es un cuento de hadas en
que la más hermosa princesa de su tiempo andaba errante :y fugitiva disfrazada de pastora unas veces, mendigando un asilo y un pe~o de pan otras, para escapar a las acechanzas de algún gi~te
espantoso, de algún sanguinari~ Barba Azul._ La Severa ha ten~do
la desgracia de exitar la concup1scenda del a.rano, y no hay qu_ien
le valga para librarse de sus feroces halagos... La Severa _resiste
años enteros. Una vez escapa de ser envenenada por su tigre _en
una pasa de higo; otra, el mismo Quiroga, despechado toma _opio,
para quitarse la vida. Un día se escapa de las manos de los aSIStentes del general, que van a extenderla de pies y manos en una m~ralla por alarmar su pudor; otro, Quiroga la sorprende en el pano
de ~ casa, la agarra de un br8;Zo, la baña en san~e y bofetadas, la
arroja por tierra y con el tacon de su vota le _quiebra la cabeza....
La Severa huye al fin a Catamarca, y se encierra en un beatario.
Dos años después pasaba por allí Facundo y manda que se abra
el asilo y la superiora traiga a su pr~sen~~ a las. reclu5a;5. Una ~ubo que dió un grito al verla y quedo exarume. tNo es este un hndo romance? iEra la Severa!.lS
Semejante "romance" demuestra de manera cruda pero real la fonna
como llegaba a ser tratada la mujer si intentaba resistir la omnipresencia
del hombre. Seguramente ese conjunto de elementos descritos hayan refonado el enjuiciamiento sintetizado en el refranero popular: "el qu~ te
pega te quiere" El sujeto de este reveladora frase es el sexo masculino.
Domingo Faustino Sarmiento escribe en Facundo varios pasajes donde
se vislumbran las actitudes sociales frente a la mujer. Y estos retra~ pue-
den ser obtenidos de toda la literatura generada por los liberales latino.
americanos, lo cual pennitiría ampliar considerablemente este texto. Sin
embargo, con lo transcrito creo es suficiente para comprender la institucionalización que se hizo de la supeditación de la mujer ante el hombre.
INSTITUCIONALIZACION DEL SOJUZGAMIENTO
El jacobinismo de los liberales latinoamericanos posibilitó que tomaran
conciencia de que el Estado debía encargarse de testificar el matrimonio.
En México, Melchor Ocampo, quien contribuyó a erradicar las ataduras coloniales fortaleciendo al Estado, fue el liberal más radical de la generación
encabezada por Benito Juárez. A él se le adjudica la autoría dela "Exhortación" que desde el siglo pasado se lee a los novios en la ceremonia del
matimonio civil. Confonne lo que nos ocupa, es conveniente aclarar que
tal texto no surgió por la mera inspiración de un liberal eminente. El valor
de su autor consistió en haber expresado magistralmente la ideología y
práctica social dominante. Con ese escrito se institucionalizó la subordinación de la mujer frente al hombre. A éste le otorgó una función específica
en los siguientes términos:
...El hombre, cuyas dotes sexuales son principalmente el valor y
la fuerza, debe dar y dará a la mujer, protección, alimento y dirección, tratándola siempre con la parte más delicada, sensible y
FINA de sí mismo y con la magnanimidad y benevolencia generosa que el fuerte debe al débil, esencialmente cuando este DEBIL
se entrega a él y cuando por la sociedad se le ha confiado.
Como es factible confrontar, la claridad de ~te texto no deja dudas
sobre la obligación social del hombre: dar seguridad a la mujer, porque su
naturaleza así lo exige. A ésta, la sociedad patriarcal le impuso, para corresponder a la protección que le garantiza, las siguientes fonnas de conducta, explicitadas en tal "Exhortación" matrimonial:
. .. La mujer, cuyas principales dotes sexuales son la abnegación,
la belleza, la perspicacia y la ternura, debe dar y dará al marido
obediencia, agrado, asistencia, consuelo y consejo, tratándole
siempre con la veneración que se debe a la persona que nos apoya
y defiende.
O sea, lo que este documento resume es la práctica de las relaciones
sociales entre hombres y mujeres propugnada por los políticos más progresistas de la pasada centuria.
CONSIDERACIONES FINALES
Para los liberales latinoamericanos del siglo XIX la mujer tuvo como
�186 Siglo XIX
función social ser madre o esposa de los ciudadanos. La mujer ideal, entonces, fue aquella que debía esmerarse en cumplir con esas exigencias. Sus
cualidades quedaron circunscritas a la resignación, entrega total, humildad,
paciencia, abnegación, comprensión ante los deseos, propósitos y actitudes
de los hombres.
La formación de ese tipo de mujer corrió a cargo de dos instituciones:
la escuela y la familia. La sociedad de esa época concibió como normal tal
situación de la mujer, porque el hábito, la práctica de tratarlas así se convirtió en lo natural. La costumbre se transformó en ley. El "exhorto matrimonial" fue la expresión institucional más genuina de las relaciones sociales imperantes.
En realidad, ni la independencia ni los liberales transformaron la relación de supedítaciqn de la mujer ante el hombre. Su principal logro consistió en legislarla. Pero esta medida tampoco resolvió la permanente lucha,
aún no organizada, de las mujeres para superar tal subordinación. De todas maneras introdujo la posibilidad de autoconciencia para mejorar sus
condiciones de vida al grado de que continuaron practicando el derecho
a decidir el destino de sus vidas manteniéndose solas como viudas, divorciadas, separadas, abandonadas, "escapadas" o enclaustradas.
A. Saladino Carda: La mujer y los libera/e& latinoamericano•
REFERENOAS BIBLIOGRAFICAS
1. Francisco López Cámara, ¿Qué e, el liberalismo?, Xalapa, Cuadernos de la Facultad de Derecho, UniversidadYeracruzana, 1962,p. 18.
2. Harold J. Laski, El liberalismo europeo, México, Fondo de Cultura Económia,
1974-, p. 15.
3. lbid-., p. 53.
4. Alexis de Tocqueville, La democracia en América, México, Fondo de Cultura
Económica, 1973, p-. 70.
5. Cfr. José María Luis Mora, En1ayo&, ideo, y retrato., México, UNAM, 1964,
w.77-85.
6. Comisión de Estudios Históricos, 150 ailo, de Educación en el Es111do de México, Toluca, Dirección General de Edlrcación PuNica, 1974, p. 54.
7. lbid., P: 54.
8. Miguel Acosta Saignes, Antología dé Simón Bolí11ar, México, UNAM, 1981, pp.
241-242.
9. l~id., pp. 242-243
Con la conversión del capitalismo en modo de producción dominante a fines del siglo pasado en Latinoamérica, se presentó la necesidad
de contar con personas más capacitadas ténicamen te. A la mujer, como
nunca ha estado al margen de la producción, también le alcanzó esta exigencia. Entonces, en pleno siglo XIX se crearon las primeras instituciones de capacitación para ellas como las escuelas de artes y oficios, las escuelas normales y las escuelas de enfermería. Lo que no comprendieron los
liberales fue el carácter revolucionario de estas medidas pues al profesionalizar a las mujeres, se les estaban otorgando las armas para desarrollar y
demostrar Slls capacidades, iguales a las de los hombres: así, fueron colocadas en condiciones para ya no nada más luchar por mejorar sus condiciones en la relación con los hombres, sino para pugnar por su emancipación. Esta lucha encontró sus gérmenes en pleno siglo XIX.
Por consiguiente, la posibilidad de liberación de la mujer se la permitió el mismo desarrollo capitalista, con lo cual es factible corroborar lo que
Marx sentenció sobre el capitalismo, pero ahora en otro sentido: éste engendra su propia destrucción. Esto es, si entendemos el feminismo como la
revolución de la vida cotidiana en aras de relaciones sociales más humanas
y de completa igualdad, su propósito es desterrarlo como sistema de vida.
Contribuye a superarlo.
187
I
1 O. Academia Colombiana de Historia, Boletin de Hi&toria y Ant~üedaáes, Vol.
LXXU, Bogotá, 1985, p. 241.
11. lbid., p. 242.
12. lbid., p. l4 3.
13. lbid., p. 244.
14. lbid., p. 249.
J.5. José María Luis Mora, ()p. tít., p.150.
16. Joaquín Famánde;z de Lizardi, Et l'enscdo• .We:\ irono, ~téxioo, UNAM, 1979,
pp. 28-36.
17. Domingo Faustino Sannier.to, facundo o cfoili:m:ión y barbarie, México, Ed~
tora Nacional; 1972, p. 212.
18. lbid., p. 145.
�~l <;ERL \Cf..\
El tratamiento del tema utópico
en el siglo XIX latinoamericano
Horacio Cerutti Guldberg*
-
C ompartida por la mayoría de los especialÍ'lt.as la importancia de la temática utópica en relación con nuestra América, actualmente se renueva la
exigencia de mayores y más acabados tra t.amientos de la misma . .\fe permito realizar algunas sugerencias en relación a la consderación de esta temática en nuestro siglo XIX, con vistas a la programación del volumen para lo
cual estamos reunido; aqui'.
A pesar de la presencia reiterativa del lenp,uaje en &i uso cotidiano, es
obvio que el tratamiento de lo que de un modo mu~ amplio y general denomino el tema utópico, reclarna un sentido de ·'u topía ,. diferente al de
mera quimera o rótulo de imposibilidad... Instalándonos en otro nivel
de consideraciones, el de las virtualidades filosófi co-po líticas de la utopía
y del utopizar, por lo t.anto en el plano renovador y rrmovedor del pensamiento y de la práctica que ejercen los utópicos, vale ronsignar dos precauciones metodoló¡;cas. Por un lado, la utopi'a e,, un /!P-nero con características cspeci'ficas que nos permiten reconocer como integrantes del mismoa obras como Peregrinac ión de Luz del D10 del argentino Juan Bautista
Alberdi o La -lrmon1a del Universo del mexicano Juan '\epomuccno
Adorno (ob~s de 1887 y 1882 respectivamente). Pero, por otro lado, hay
un horizonte utópico en todo discurso poli'lico, hay una dimensión utópica del proyecto en toda prác tica polt'tica. Esta <limrnsión e;, quizá más dificil de identificar, pero incluye todo lo alternativo a la insli tu cionalidad vigente - inclui'dos sus valores- en un momento his tórico detrrminado; alternativas que se proponen como lo a.xiológicammte drseaLle, como lo
nuevo, d cambio, la transformación ineludible. En este sentido, es daro
que si bien Bolívar no escribió una utopía al estilo de \loro, laboró in• Facultad de Filosofía y Letras/Centro Coordinador y Difusor de Estudios
Latinoamericanos, Universidad Nacional Autónoma de '.\féxico. Comunicación
enviada a la Reunión de Consulta sobre 1-listoria de las Ideas, Quito, noviembre de 1982.
�190 Siglo XIX
cansahlemente por una utopía mucho más maravillosa y deseable: la urúdad de nuestra América. Magna utopía en cuya búsqueda tantos lo acompañaron y acompañan. Con esto quiero indicar que no sólo es posible
sino deseable un tratamiento·no peyorativo de la temática utópica. En ella
late la fuerza de los sueños acumulados e irreal~ados (o parcialmente irrealizados) de la humarúdad y, muy especialmente, de las clases subalternas.
H. Cerutti C.: ITatJmiento del tema utópico en el Siglo XIX 191
desarrollada en Estados Unidos a partir de la tradición de la sociología del
conocimiento de Scheller-Mannheim y desarrollada inicialmente por
Merton.Sorokin es muy importante. Conviene tomar en cuenta estos aportes que intentan rigorizar el tratamiento sociológico de la utopía.Inclusive
presentan la posibilidad de analizar las contrautopías. En nuestro caso se•
ría interesante examinar por qué el pensamiento conservador, principal
generador de antiutopías según la consideración teórica a que nos referí.
mos, coincide, sin embargo, con el utopismo de la versión bolivariana. El
cuencano Benigno Malo constituye un ejemplo ilustre de este fenómeno
con su Nuevo Mapa de América (1866).
Dada la brevedad que requiere este texto, no me voy a detener aquí
demasiado en el segundo aspecto que he mencionado, porque en relación
a Bolívar ha sido abundantemente estudiado y .no creo que pueda estar
ausente del volumen que programamos. Más bien, quisiera aprovechar la
ocasión para destacar el género utópico, porque generalmente se desvalori•
za su estudio o se lo deja como mero pasatiempo para husmeadores de ra•
rezas. El tratamiento del género utópico, no enfocándolo como mero deva.
neo de autores ingeniosos, sino tratándolo con el desarrollo vertebral de las
temáticas ideológicas de nuestros pensadores y filosófos, puede albergar
sorpresas muy interesantes. Pero, además, este género ha solido ser parte
de una práctica u tópica de colonización y urbanización no ajenas a tradiciones religiosas y de lucha social dignas de ser recuperadas integralmente
por nuestra memoria histórica.
Las relaciones con España han sido señaladas varias veces en lo que al
erasmismo se refiere. Convendría, sin embargo, reconocer otras líneas de
desarrollos como, por ejemplo, las manifestaciones utópicas de la ilustración. De,cripción de la Sinapia, pen(nsula en la tierra austral es un ejemplo
importante de Antitopía. Anti- la topía de la España existente. Pro la España por la que luchaban los Aranda, Floridablanca y Campomanes. Pro.
hable obra de un "jansenista" hispano, tiene muy poco de "utópico" en el
sentido peyorativo de lo irrealizable, si uno la compara con la obra de la
ilustración española y de la dinastía borbónica.
No se s nuestro sglo XIX podría ser calificado con justicia de, más
corto o más largo que otros siglos XIXs. En todo caso, la cro~ologia ~o
puede primar sobre los contenidos y, ~n ese sentido, me atreve~1.a ~ _cons1g•
nar tres amplias etapas del género utopico que merecen, a ffll JWCIO, una
consideración más detallada y que coinciden, no seguramente por azar,
con tres momentos importantes de la evolución de nuestra conciencia.
Todavía en el siglo XVIII, pero con una problemática que ya anu~cia ~uestr~ siglo XIX, se utopiza desde la ilustració~. En el siglo XIX el lfberal~mo
culmina uno de sus ciclos intelectuales mas fecundos en utop1a. El agio
se cierra con los primeros pasos de, la or~iz~ción del movimiento obrero Y
ahí reaparece con toda fuerza el genero utop1co.
Gran importancia histórico.social revestiría el rastrear las manifesta•
ciones de la utopía indígena y/o campesina, que de algún modo continúa
y relanu la utopía magna de Túpac-Amaru. También los mesianismos in•
cluyen marúfestaciones utópicas entremezcladas en la compleja trama
político.religiosa que los caracteriza. La demanda por la tierra y por una
refonna de la propiedad que realizaban los campesinos vendrá a coincidir
con las posiciones sustentadas por ilustres exiliados socialistas utópicos,
que recalan en México despu&; del 48 y difunden las ideas de Víctor
Considérant. Habrá que esperar hasta la revolución mexicana de 191 Opara
que estos reclamos comiencen a satisfacerse.
Por su parte, parece de suma importancia atender a las relaciones ~tre
el utopismo en los Estados Unidos de Norte América y nuestra~ expenen•
cías utópicas. Como parte del movimiento colonizador y urbanizador, como instrumento del avance de una cierta "civilización", los experimentos
utópicos también han abundado. Baste señalar la mezcla entre tradiciones
religiosas y reivindicaciones sociales en las colo~as "c~erativas" ~
Owen en Sinaloa (México). FJ arraigo y procedencia de esas ideas en mon
mientos norteamericanos que remontan, inclmive, al ~raower, ~ ~uy
fuerte y ha sido ya señalada su relación con el movimiento founensta
(Oneida) norteamericano.
En otro orden, cabe señalar que la teorización acerca de la utopía
Hasta donde llegan mis informaciones, no contamos con trabajos que
aborden suficientemente estos aspectos aquí sugeridos para nuestro siglo
XIX. Por ello, propongo que se los tome en cuenta en el volumen cuya
programación nos reune.
����
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Siglo XIX : Revista de Historia
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Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional.
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Título Uniforme
Siglo XIX : Revista de Historia
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El año cuando se publico
1986
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Número
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Semestral
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Siglo XIX : Revista de Historia, 1986, Año 1, No 2, Julio-Diciembre
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Flores Flores, Bernardo, Director
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México
Historia
América Latina
Siglo XIX
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Revista semestral de historia publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, editada por Mario Cerutti. Contiene investigación histórica y económica, tanto local, nacional e internacional.
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras
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Cerutti, Mario, Editor
Vázquez Buenfil, Luis, Cuidado de la Edición
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01/07/1986
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Reciben
Premio al
Mérito
Académico
Ro olfo Rodriguez,de la Universidad de Mujeres de Texas, Fernando Larrazaba, Alcalde de San Nicolás de los
Garza, N.L., Luis Galán Wong, Rector de la UANL, Horacio Bernal, Director de FACPYA y Thomas Hoemeke,
Director de la Universidad del Norte de Texas, al finnar un convenio de intercambio interinstitucional.
Será la UANL la primera
universidad pública en línea
1
Facpya, pionera en ofrecer este servicio a sus alumnos
1
\
�Mensaje del director
Directorio
NOSOTROS Facpya, primer órgano
de información de la Facultad de
Contaduría
Pública
y
Administración de la Universidad
Autónoma de Nuevo León.
Dr. Luis Galán Wong
Rector de la UANL
lng. Juan Antonio González T.
Secretario General de la UANL
C.P. Horacio Bernal Rodríguez
Director de FACPYA
C.P. Armando Salas Espinoza
Subdirector Turno Matutino
C.P. Jorge Castillo Villarreal
Subdirector Turno Nocturno
Carlos Ramírez Avila
Comunicación e Imagen
Celia Escobar Arenas
Coordinación
La Expo Laboral Facpya 2001 confirmó, de nueva cuenta, la confi~nza que los diversos sectores
productivos de nuestra sociedad tienen en nuest~os alumnos ~ las _importantes empres_a s que ~os
acompañaron en este evento, ratificaron la capacidad y profes1o~ahsmo de nuestros universitarios,
sabedores de que en esta Universidad Autónoma de Nuevo Leon encuentran personal altamente
competitivo para incorporarlo a sus planes de desarrolllo.
.
.
En la UANL, como en toda nuestra entidad, disfrutamos el traba¡o productivo, porque
somos producto de una cultura de trabajo y hemos creado una sociedad de ~4 horas en l~s que
se producen bienes y servicios de calidad total y que han hecho a Nuevo Leon orgullo Y s1mbolo
de laboriosidad de esta nación.
Nuestra universidad, responde preparando profesionales que, ~nc?rporados a la
población economómica activa, habrán de ser "los hérores en mangas de camisa que demandan
los retos del tercer milenio.
Consientes de la responsabilidad social que nos asiste y con el rumbo trazado por nuestro
rector, Luis Galán Wong, tenemos una visión del futuro, perfectamente delineada _en el _proy~cto
"Visión UANL 2006", mediante el cual habrémos de ser reconocidos como la me¡~r u_nivers1dad
pública de México, teniendo como pilares, atributos como: espíritu crítico, pertinencia. liderazgo Y
la formación de especialistas en diversas disciplinas.
_
.
Trabajamos arduamente en el universo de valor~s esenciales q~e norman 1~ .vida
universitaria: verdad, integridad, honestidad, respeto a la vida y a los demas, responsab1l1dad,
solidaridad y ética, son algunos de ellos.
.. ,
Nuestros egresados demandan espacios laborales que l~s- ~ermItrr~n demos~rar su
desempeño profesional y los distinguen características como: competitlv1d~d a nivel mu~d1al'. alto
sentido humanista, honestidad, responsabilidad, espíritu crítico, compromiso con la u~1v~rs1dad,
líderes emprendedores con visión global, capacidad de convivencia intercultural, conocImI~nto ~e
la tecnología y los sistemas de información y una alta capacidad de respuesta, en srntes1s:
profesionales de clase mundial.
_ .
Agradecemos la confianza de los em~resarios, quiene~ sab~n que nues_tro principal
recurso son los maestros y estudiantes que traba¡an en paz, armonra y sin perder ~I tiempo, pues
en la UANL nuestro tiempo se dedica a la productividad que nos demanda la sociedad a la que
debemos servir y estamos seguros de que habrémos de responder a sus necesidad de recursos
humanos calificados con la calidad que el prestigio de sus organizacionmes merece.
A nuestros estudiantes les ofrecemos continuar realizando este tipo de eventos que los
vincula con la sociedad productiva que representan un acceso real al mercado laboral.
Guadalupe Herrera S .
C.P.C. Horacio Bernal Rodríguez
Director
Redacción
NOSOTROS Facpya es una publicación de
PRENSA ESPECIALIZADA para la Facultad
de Contaduría Pública y Administración de
la UANL.- Ciudad ·universitaria Nuevo
León, San Nicolás de los Garza, Nuevo
León, México. Edición Núm. 19, marzoabril del 2001 .- Se edita mensualmente y
aparece durante los meses d el ciclo
académico.
Nosotros Facpya circula entre los cerca de
14 mil alumnos, catedráticos y empleados
administrativos y llega a
las mas
t importantes facultades de contaduría y
1universidades públicas y privadas del país
y a universidades de Canadá, Estados
Unidos, Francia, Colombia y Cuba, con
quienes existen convenios de intercambio
académico y a las más importantes
empresas privadas de Nuevo León e
instituciones municipales, estatales y
federales con las que mantiene estrechas
relaciones.
Para cualquier información relacionada
con esta publicación llamar al teléfono 83
29-4080 Ext. 5546.Departamento de Comunicación e Imagen.
La constancia y perseverancia rindieron sus
frutos en 85 destacados estudiantes, la mayoría
· mujeres, a los que la Facultad de Contaduría
Pública y Administración de la UANL otorgó el
premio a la excelencia académica por sus
magnificas calificaciones en su trayectoria
educativa.
Teniendo como marco nuestro auditorio
principal, "C.P. Gumersindo Cantú Hinojosa",
padres de familia, alumnos, maestros y directivos
de nuestra institución, el pasado sábado 3 de
marzo, se reunieron para reconocer el esfuerzo
realizado por los estudiantes más destacados del
semestre agosto del 2000-enero del 2001 .
De los 85 galardonados, 64 mujeres y
21 varones, durante toda su carrera estudiantil se
han distinguido por obtener magnificas
calificaciones, no sólo en este semestre. Además
se premió el esfuerzo de los estudiantes de la
Unidad Linares de Facpya, representados, para
variar, también por una alumna de primer
semestre.
El director, Horacio Bernal Rodríguez,
junto con el representante del rector de la UANL,
Alfonso González Delgado; los subdirectores de
Facpya, Jorge Castillo Villarreal y Armando Salas
Espinosa; el secretario académico, Ricardo
González Uribe y la coordinadora de la Unidad
Linares, Rita Rodríguez Aguirre, presidieron la
ceremonia de premiación.
En el evento se les entregó
reconocimientos especialei; a los primeros
lugares de la generación, en las carreras de
Contador Público, a Verónica Barajas Treviño; en
Administración, a Servando Zapata Castilleja y a
Gretta Roxana Durán Acosta, en Informática
Administrativa.
La firma Arthur Andersen, por su parte,
entregó su tradicional reconocimiento, a la mejor
alumna de la generación de Contaduría Pública
de nuestra facultad: Verónica Barajas Treviño.
Contenido
Premio al Mérito
Académico
l
3a5
Será la UANL la primera
Universidad pública
en línea
6 y7
Extiende Facpya
nexos con Cuba
15
Sorprende a Texanos
dimensiones de Facpya 8
Se incorp,,ran 31
nuevos maestros
16
Reformas sobre
materia hacendaria
111 Simposium
Internacional
17
Bolsa de Trabajo
20
9
Expo Laboral 2001 10 - 11
I
Facpya, semillero de
profesionales capaces 14
Gana Rondalla Femenil
Concurso Nacional 12-13
2
Leticia Chapa:
joven emprendedora
21
Cursos a alumnos,
maestros y público
22
"Elefantes": campeones
de fútbol en la UANL 23
j
Jorge Castillo Villarreal, Alfonso González Delgado, Verónica ~arajas Tr~viño, Servando Za~ata
Castillejas, Gretta Roxana Durán Acosta, Horacio Bernal Rodnguez, Enrique Zepeda Escam1lla,
Ricardo González Uribe y Armando Salas Espinoza.
Premio al Mérito Académico
a 85 destacados alumnos
muy en alto a nuestra Facultad.
Ahora, agregó al dirigirse a los padres
de familia, nuestros alumnos tienen más y
mejores oportunidades de desarrollarse, ya que
disponemos de 18 aulas computarizadas, donde
sus hijos pueden aprovechar al máximo sus
estudios, además de que contamos con
bibliotecas totalmente modernizadas.
Después instó a los galardonados a que
"continúen estudiando con el mismo ahínco y
"HONRAN A FACPYA
dedicación, pues eso les garantizará ser
ALUMNOS PREMIADOS"
profesionales exitosos y les abrirá muchas
El director, Berna! Rodríguez, felicitó a
puertas".
los alumnos por su esfuerzo, al obtener
González Delgado, a su vez, destacó
calificaciones de excelencia lo que, dijo, pone
que en la UANL egresan
profesionales de primer
nivel, hombres y mujeres
íntegros, con
bases
sólidas para ejercer su
carrera.
"El reto es no estar
nunca conforme con la
formación
y nutrirse
continuamente con el
aprendizaje
continuo;
ustedes tienen mucho
que dar a nuestra
sociedad,
todos
esperamos mucho de
ustedes".
Verónica
Barajas
Treviño, por su parte,
habló en nombre de los
Horacio Bernal Rodríguez, César Garza Tamez, Verónica Barajas
alumnos a los que pidió
Treviño y Carlos Padilla Valdés.
aplausos para sus padres
quienes, dijo, durante toda
3
su vida estudiantil, los han apoyado, no sólo
económica sino moralmente.
"Egresar de esta, nuestra facultad,
agregó, es un reflejo del esfuerzo realizado
durante toda nuestra carrera universitaria".
Reiteró que sin el apoyo de sus padres
y muy especialmente del cuerpo de catedráticos
de Facpya, no se hubieran cristalizado sus logros
académicos.
La ceremonia de premiación fue
amenizada con la participación de la rondalla
varonil de Facpya, "Cantar de Amor'', que con sus
canciones románticas deleitaron a la
concurrencia.
Además
fueron
premiados
46
catedráticos por distinguirse durante el semestre
pasado, por su asistencia perfecta. En esta
ocasión fueron 39 catedráticos y siete maestras.
SEMILLAS QUE DAN FRUTO
"Porque Facpya provee de semillas de
excelente calidad al sector productivo de la
entidad", la firma Arthur Andersen reiteró su
compromiso de otorgar un premio semestral a la
mejor estudiante de la carrera de Contador
Público.
Los socios de esa firma César Garza
Tamez y Carlos Padilla Valdés, acompañados de
Horacio Bernal Rodríguez, entregaron una
constancia y un centenario por el esfuerzo
académico a la joven Verónica Barajas Treviño.
Padilla Valdés dijo que Facpya se
distingue por entregar a la sociedad egresados
de primer nivel, c0n un perfil financiero que les
permite incorporarse con acierto y de inmediato
al sector productivo de Nuevo León
�Honran
a Facpya los
alumnos que
oótienen el
Premio al Mérito
Académico:
)
Horacio Bernal R.
Ana Almanza, Verónica Barajas Treviño y
Jesús Barajas Banda.
Ma. de los Angeles Castillejas, Servando Zapata
Castillejas e Ismael Zapata Juárez.
MEJORES PROMEDIOS
QUINTO SEMESTRE
1.-Lízzy Ambriz Moreno
POR GENERACION
2.-Carolina Balderas Díaz
3.-Jackeline Zamarripa Rodríguez
4.-Rosa Rivera Medina
5.-Gerardo Garza de León
PRIMER SEMESTRE: CONTADOR PUBLICO
Promedio
97. 50
2.-María Guadalupe Rodríguez Gerardo 97. 33
96. 50
3.-Diana Contreras Ortíz
96. 17
4.-Sergio Andrés González Lozano
94. 67
5.-Perla Patricia García Sánchez
1.-Laura E. García Flores (Linares)
PRIMER SEMESTRE:INFORMATICA
1.-Liliana López Martínez
93. 43
2.-Erika Aracely Aguilar Sánchez
2.-Angelina Jerez Ruiz
3.-Ana Liliana Zapata lbarra
4.-Sylvia Valderrama Santos
5.-Jesús Adrián Barrón Hernández
91 . 57
91 . 57
91 . 14
90. 14
89. 86
PRIMER SEMESTRE: ADMINISTRACION
1.-Denisse Martínez Escobar
98. 50
2.-Karla Balderas de León
3.-Brenda Méndez Quiroz
4.-José Luis González Vázquez
5.-Ana María Treviño Valdés
96. 17
95. 17
94. 17
93. 00
SEGUNDO SEMESTRE
1.-Luís Carlos Aquilar Castro
92. 75
2.-Karina Gómez Velázquez
3.-Ana Laura Jiménez Lemus
4.-Nelly Melendez Melendez
5.-Diana Bertanga López
91 . 58
91.50
89. 92
89.42
TERCER SEMESTRE
1..Johana Gómez Oviedo
94.50
2.-Yolanda Jasso Tamez
3.-Brizeiry Flores Cantú
4.-Luis Jaime Treviño Cuevas
5.-Maria Susana Rivera Rodríguez
94.44
94. 33
94. 22
93. 89
CUARTO SEMESTRE
1 ..Jorqe Leal Espronceda
90. 67
2.-Claudia .)ara Benavides
3. -Bibiana Gutiérrez Lucio
4 .-Mayra Treviño Garza
5.-Alejandra Villarreal Carrillo
90. 58
89. 83
89. 21
89. 08
94. 77
93. 73
93. 50
93.40
93. 37
Gretta Roxana Ourán y Rosalinda Acosta de
Durán.
OCTAVO SEMESTRE:CONTAOOR PUBLICO
1.-Elsa Pérez Aguirre
93. 82
2.-Alma Lília Sánchez Reyna
3.-Jessica Cruz Malina
4.-Olga García Monsiváis
5.-Brenda Guerra Guerra
89. 76
88. 09
87. 62
87. 36
SEXTO SEMESTRE: CONTADOR PUBLICO
94. 86
1.-Flor Equia Gaona
OCTAVO SEMESTRE: ADMINISTRACION
1.-Serqio Annijo Leyva
87. 77
91.00
90. 20
88. 80
87. 23
NOVENO SEMESTRE: CONTADOR PUBLICO
1.-Verónica Barajas Treviño
96. 54
2.-Sergio Betancourt Cuellar
3.•Arturo Rivera Escalante
4.-Karina Camacho Vera
5.-Myrna Flores Bautista
SEXTO SEMESTRE: INFORMATICA
1 ..Juan Mar Trujillo
2.-Daniel Gutiérrez Aros
3.-Wenndy Vega Franco
89. 56
87. 69
86. 03
SEXTO SEMESTRE: ADMINISTRACION
1.-lsabel Marquez López
92. 53
2.-Socorro Garcia Rodríguez
3..-Consuelo Quezada García
4.-José Humberto Laureano Cortina
89. 39
88. 97
85. 83
2.-Carlos Chávez Cárdenas
2.-Jesús Edtson Montero Leyva
3.-Felipe Antonio Mercado Muñoz
4.-José María Alvarado García
5.-María Magdalena Chavez Cantú
85. 79
94. 86
94. 70
94. 68
94. 04
NOVENO SEMESTRE: INFORMATICA
91. 04
1.-Gretta Roxana Durán Acosta
2.-Eloisa Zamarripa Rodríguez
3.-Socorro Suemy lbarrola Luna
4.-lrma Lílian Zamora Cantú
5.-Dalila Garza Villarreal
90. 69
88. 96
87. 78
87. 10
94. 41
94. 27
93. 76
92. 46
NOVENO SEMESTRE: ADMINISTRACION
1.-Servando Zapata Castilleja
94. 00
2.-Carlos Horacio Sánchez Garza
92. 57
3.-Rosa Inés Pérez Cervantes
89. 51
4.-Mayra Guajardo Treviño
89. 26
5.-Karla Mendoza Femández
89. 11
SEPTIMO SEMESTRE: INFORMATICA
1.-Luis Francisco González Ramos
92. 66
ffill!MJ[¡!¡~ ll,QJJ((M\® @)l§fW!sM@!f(6)WJ ~®®W®©®
SEPTIMO SEMESTRE: CONTADOR PUBLICO
1.-Brenda Menchaca García
94. 95
2.-Melissa Yerena Yamallel
3.-Rosalinda López Sánchez
4.-Griselda de León Rasse
5.-Nancy Cantú Arizpe
2.-Brenda García Martínez
3.-Miguel Angel Hernández Hernández
4.-Mayra lvonne Mercado Saldivar
5.-Rosa lsela Rodríguez Alonso
91 . 98
88. 37
88. 07
86. 95
SE PTIMO SEMESTRE : ADMINISTRACION
1.-Rocío Gutiérrez González
94. 07
2.-Lizbet Serrato González
3.-Miriam Odet Castellanos Zaid
4.-María Guadalupe Jiménez Gutiérrez
5.-Verónica Garza Picaso
93. 17
92. 69
92. 62
92. 52
Flor Esthela Eguía Gaona.
Contador Público:
Verónica Barajas Treviño
96.54
Informática Administrativa:
Gretta Roxana Durán Acosta
91.04
Administración:
Servando Zapata Castilleja
94.00
Alma Lilia Sánchez y su hija, Reyna, Melisa Rangel Sánchez, Brenda Guerra Guerra,
Oiga García Monsiváis, Jessíca Cruz Molina y Carlos Chávez Cárdenas.
5
4
Edtson Montero Leyva, noveno semestre.
�Será la UANL la primera universidad
pública en línea de México
Podrá ofrecer Facpya
servicios con tecnología
de punta a sus alumnos
Antes de que termine este año, la
Facurtad de Contaduría Pública y
Administración, de la UANL, contará con un
sistema central de tecnología de punta que le
permitirá facilitar la operación diaria de los
servicios escolares, académicos y
administrativos y la colocará como la primer
universidad pública en línea de México.
Gracias al proyecto Enlace
Universitario, que inició nuestra facultad, en
coordinación con la Universidad Autónoma de
Nuevo León, en Facpya será posible que los
estudiantes obtengan información de
calificaciones, estados de cuenta y otros
trámites en forma inmediata, además de que se
les proporcionará una nueva credencial
internacional, que no sólo se podrá usar como
identificación, sino que servirá hasta para
realizar operaciones bancarias.
El director de Facpya, Horacio Bernal
Rodríguez; el director del Departamento de
Escolar y Archivo de la UANL, Lázaro Vargas
Guerra; Miguel Delgado, de la empresa
PeopleSoft e lndalecío Valdéz, de Arthur
Andersen, dieron a conocer a la comunidad
estudiantil y académica este programa de mo
demización que consiste en la instalación del
sistema de información central Studen
Administration, de la compañía PeopleSoft, que
posee la capacidad de integrar y estandarizar los
Miguel Delgado, Jesús Léos Pérez, Lázaro Vargas Guerra y Horacio Bernal Rodríg uez.
procesos
escolares,
académicos
y
administrativos de cuatro preparatorias y catorce
facultades, entre ellas Facpya, con los
departamentos centrales: Escolar y de Archivo,
Tesorería General y Recursos Humanos.
El objetivo es integrar la 1nformación
en un sistema central, con tecnología de punta,
que permita a la UANL facilitar la operación
diaria de los servicios escolares, académicos y
administrativos de los departamentos centrales
con las dependencias, proporcionando un
servicio de calidad y excelencia a la comunidad
universitaria, en especial a los estudiantes.
Lázaro Vargas Guerra, explicó que con
este programa nuestra institución dará un
servicio de excelencia al cliente, los estudiantes,
además de que eliminará procesos obsoletos.
"En el departamento Escolar y de
Archivo de la UANL había 73 procesos, después
de detectar áreas de oportunidades, al final
quedaron 43 procedimientos administrativos.
Bernal Rodríguez, coincidió en que
con este sistema se facilita el trabajo
administrativo. ofreciendo un servicio más
rápido y eficaz al estudiantado.
Con el programa Enlace Universitario,
agregó, la UANL será la primer universidad
pública con este software y aunque es un
proyecto a cuatro años, se pretende que en
Facpya termine antes de diciembre y que toda
la universidad esté en línea.
UN SISTEMA DE AVANZADA
Jesús Félix Leija González, secretario
Administrativo de Facpya.
Lázaro Vargas G uerra, director del
Departamento Escolar y Archivo de la UANL.
A Miguel Delgado, de PeopleSoft, le
tocó explicar el sistema integral que lo
conforman seis módulos y que se instalará en
Facpya.
"El primer módulo es Comunidad
Universitaria, que administra la base de datos
central de estudiantes, proporcionando
información general de toda la población de la
facultad, lo que permite accesarla desde
cualquier entidad".
Admisiones es el segundo módulo que
maximiza los recursos, al permitir la planeación,
administración y rastreo de admisiones.
Coordina diferentes programas de reclutamiento
y monitorea requerimientos específicos.
El tercer módulo es registro de
estudiantes que proporciona la mayor parte de
la información académica del alumno:
introducción de catálogos de cursos, calendarios
de clases y especificaciones de
responsabilidades en calificaciones. Tiene la
capacidad de definir restricciones, pre-requisitos
académicos y manejar estudiantes en múltiples
programas.
tll""M8tñtifea
fa Asociación
Qllal dé Facuftade$ f
Escuelas de Comercio y
Administración, '{Anteca}. la
Facultad dé' Contaduría Pública y
Administración, de la UANL, se
prepara para recibir a 225
institucjones de enseñanza
superior y compartir experiencias
provechosas en torno a la
investigación en la contaduría y la
admfnístración.
Del 27 al 29 de junio, nuestra
facultad será sede de esta magna
reunión de facultades y escuelas
de comercio, admini stración,
contaduría e informática que se
llevará a cabo en Cintermex..
En et primer día de
actividades, se inaugurará la Vlll
Feria del Libro de Ciencias y
Administración. Habrá cuatro
conferehcistas y para et cierre de
los trabajos se realizará la
asamblea nacional con µn
informe
detallado
de
las
actividades del organismo.
El
subdirector
de
Facpya, Jorge Castillo Villarreal,
comentó- que previa a la
asamblea nacional, las distintas
' . 1-
u i, n
t
En Facpya se compartirán
experiencias en investigación
sobre contaduría y administración
regiones realizan reuniones y
coloquios de investigación para
llegar a la cónclave con
propuestas claras que beneficien
a este sector educativo del país.
De enero a la fecha han
sido
nueve las reuniones
regionales de directores y siete
coloqitios de investigacíón, lo que
permitirá que para junio, los
afiliados a la Anfeca tengan un
panorama
claro
de
las
necesidades de esta asociación.
"La reunión • nacional
está en puerta, Facpya sienta un
precedente al ser la sede de un
evento de esta naturaleza pues
nos visítarán 225 escuelas ·y
facultades relacionadas con el
comercio, la contaduría y la
administración", aseguró.
Advirtió que en esta
~ - - - - - - - ~ - - - - - - - - - . de la información académica del alumno:
introducción de catálogos de cursos,
calendarios de clases y especificaciones de
responsabilidades en calificaciones. Tiene la
capacidad de definir restricciones, prerequisitos académicos y manejar estudiantes
en múltiples programas. Asesoría
académica, explicó, es el módulo que
automatiza el proceso de auditoría estudiantil,
compara el avance de los estudios del
alumno con los requisitos del programa en
línea, generando escenarios y simulaciones
para su evaluación.
Finanzas estudiantiles, se encarga de
rastrear cargos, pagos y desembolsos del
estudiante, otorgándole el acceso a la
información
de
su
cuenta.
Genera
automáticamente cartas de cobro, recibos y
reembolsos, aumentando la eficiencia
administrativa. Permite procesar pagos
completos o parciales en línea.
Y, por último, el soporte financiero
automatiza el cruce de información entre
becas disponibles y estudiantes elegibles de
acuerdo a los criterios de selección. Asigna
presupuestos a estudiantes de manera
automática.
lndalecio Valdéz, de la firma Arthur Andersen.
"SERIA FACPYA LIDER
Coordina diferentes programas de
reclutamiento y monitorea requerimientos
específicos.
El tercer módulo es registro de
estudiantes que proporciona la mayor parte
EN TECNOLOGIA"
lndalecio Valdéz, de la firma Arthur
Andersen, dijo que el proyecto Enlace
Universitario, tiene una serie de ventajas: se
obtiene información oportuna confiable y de
7
6
,f j, 1
reunión
tiabrá
una
retroalimentación ímp0rtante en
cuanto al papel de la contaduría y
la administración para el nuevo
milenio.
"Continuamenté se están dando
los cambíos, nada permanece
estático, por eso creemos que la
reunión nacional será el marco
perfecto para que hablemos
sobre el papel que jugarán estas
carreras en los próximos años",
dijo el directivo de Facpya.
El año pasado, la sede
de la reunión nacional fue
Manzanillo, Cotima; ahora, será la
Facultad de Contaduría y
Administración de la UANL la que
abrirá sus puertas a los
profesionales afiliados a la
Anteca.
fácil acceso; mayor eficiencia y calidad en
procesos de inscripciones, becas, pagos ,
récords académicos; ofrece un servicio de
excelencia al cliente, el estudiante, eliminado
tiempos de espera, ya que los alumnos serán
dueños de su propia información.
También elimina el trabajo manual,
como la recaptura de información, previniendo
errores y duplicidad de datos; se obtiene
información en t iempos reales, al estar
enlazadas todas las dependencias, logra una
administración adecuada del tiempo, que
permita al empleado tener más oportunidad de
trabajar en actividades que agreguen valor a la
universidad y, por último, Facpya sería la lider
en tecnología.
"Vamos a capacitar personal
administrativo en cascada, los primeros
tendrán la responsabilidad de enseñar a los
demás para ofrecer un mejor servicio a los
alumnos", comentó.
Gracias a este programa, a partir del
próximo semestre, los alumnos tendrán una
nueva credencial de débito que tendrá carácter
internacional.
Otro de los beneficios es la
agilización del título profesional. La UANL
tardaba año y medio en tramitarlo, ahora son
seis meses , pero la meta es otorgarlo en un
lapso no mayor a los tres meses. Ya se dio,
recientemente, la primera remesa de títulos
que se tramitaron en cuatro meses, concluyó.
�Actualizan_a·alumnos y·.pro-fesionistas
sóbre~
.~ reformas en materia lía·cendaria
✓
Interesa a universidades texanas
hermanarse con la UANL:
~·
Ofrecen Universidades de Denton, Texas, servicios
educativos y apoyo recíprocoafacultades de laUANL
Hermanar
académicamente
a
universidades de Denton, Texas, con
instituciones de la UANL, entre las que
destacan Facpya , fue el principal
objetivo de una reunión que sostuvieron
representantes
de
organizaciones
educativas de estos centros de
enseñanza svperior de México y
Estados Unidos.
En el encuentro, que también
busca hermanar las ciudades de Denton
y San N icolás de los Garza, estuvieron
presentes el alcalde nicolaita, Fernando
Larrazaba Bretón; el rector de la UANL,
Luis Galán Wong y el director de
Facpya, Horacio Bernal Rodríguez.
Ahí, Galán Wong dijo: "el alcalde
Larrazabal, nos hizo el honor de hacer
extensiva la visita cultural e informativa
de la ciudad de Denton, Texas, una
ciudad que se está hermanado con San
Nicolás de los Garza y la UANL para
tratar de ofrecer los mejores servicios
educativos y apoyarnos mutuamente
con las universidades que están en
Denton como la North Texas University y
la Texas Woman ' s University".
Tom Hoemecke, director de
Estudios Internacionales de la North
University of North Texas encabezó la
visita y afirmó: "el gobierno de las dos
ciudades coinciden en acordar un
intercambio y va a haber un acuerdo
formal
en
donde
nosotros
nos
comprometemos a tener un contacto
directo con la comunidad y hablaremos
sobre la educación , la cultura y todo en
general para promover la educación en
los dos países".
"Creo que los dos (pueblos)
tenemos una expectativa en común,
Acercan a estudiantes a la realidad fiscal
queremos la mejor educación para
nuestros jóvenes,
por lo tanto,
queremos tener el intercambio directo
de educación", aseveró el funcionario
universitario.
Después, la comitiva texana
formada por M ichelle Cunningham y
Linda Ratliff, funcionarios del gobierno
de Dentón; Thomas Hoemeke, de la
Universidad del Norte de Texas; Rodolfo
Rodríguez, de la Universidad de
Mujeres de Texas; Sharon Cox, de la
Escuela
Independiente ;
Chuck
Carpenter, presidente de la Cámara de
Comercio y Connie Pelphrey recorrió las
instalaciones de Facpya.
Ahí, el director, Horacio Berna!
El presidente de la Cámara de Comercio
Rodríguez, habló de las ventajas de que
de Denton, Texas, Chuck Carpenter,
aquí estudien alumnos de otros países.
entrega un presente a Horacio Bernal R.
Los texanos, por su parte ,
aseguraron
que
Facpya es una de
las
instituciones
más grandes que
conocen , no sólo
por
su
infraestructura, sino
por la cantidad de
alumnos.
Por
su
parte , la jefa de
Relaciones
Externas, Adriana
Segovia
Romo,
detalló
a
los
visitantes ,
mediante
un
audiovisual, lo que
es nuestra facultad ,
los servicios que
presta
y
las Horacio Bernal Rodríguez, recibió a la comitiva de Denton, Texas.
Funcionarios y catedráticos de Denton, Texas, visitaron nuestra facultad.
8
,r
activídades extracurriculares que ofrece
a sus estudiantes.
Resaltó que recientemente,
inició el programa de Doctorado en
Administraación, además de que se
modernizaron importantes áreas, entre
estas las bibliotecas y la cafetería.
Aseguró que e l año pasado,
Facpya
aumentó
sus
relaciones
internacionales con otros países, entre
ellos Francia, Canadá, Estados Unidos,
Cuba y Colombia.
Linda Ratliff, funcionaria del gobierno de Denton , Texas, aseguró que
dentro del proyecto de intercambios
académicos,
el
ayuntamiento
de
Denton, proporciona el alhojamiento e
inclúso consiguen empleo a los alumnos
y
algunas
escuelas
no
cobran
colegiatura a los foráneos, lo que les
facilita el estudiar en esa ciudad texana.
En el renglón de deducciones habló
Unos 90 profesionales de la contaduría pública
pusieron al corriente sus conocimientos fiscales sobre el pago de cheques, los gastos de
en el "Taller Sobre Declaración Anual para automóviles, los consumos en restaurantes y
bares, deducciones en aviones y también sobre
Personas Morales· que organizó Facpya.
Rafael Chapa Vázquez, de CAF estimación de costos.
El componente inflacionario, la
Contadores Públicos, del Grupo SIAC, S.C. y
Estanislao Rodríguez, hablaron sobre las depreciación fiscal, deducción de inversiones,
reformas que aprobó el Congreso de la Unión en adquisición de inversiones, pagos provisionales y
ajuste,
amortización
de
pérdidas,
la
materia hacendaria
El secretario administrativo de Facpya, determinación de la Participación de los
Jesús Félix Leija González, dio la bienvenida a Trabajadores en las Utilidades, (P.T.U.), cuenta de
los conferencistas quienes, dijo, representan una capital de aportación, cuenta de utilidad fiscal
garantía de conocimientos y afirmó que el neta, cuenta de utilidad fiscal neta reinvertida,
compromiso de la facultad es formar estudiantes impuesto al activo, fueron otros de los temas
de primer nivel con suficientes herramientas abordados.
De la actualización de activo fijo por
didácticas para enfrentar el mundo globalizado
bienes adquiridos en el ejercicio, factores de
del tercer milenio.
En su exposición,
Chapa Vázquez, comentó
que este año se hacen
diversas modificaciones para
la declaración anual para las
personas
morales,
el
fundamento y el plazo que
tienen para presentarla.
Uno de los temas
tratados fue el de ingresos,
donde se orientó a los
contadores
sobre
los
documentos que originan la
acumulación, casos como
anticipo de clientes, ganancia
en venta de activo fijo, así
como las conciliaciones de Rafael Chapa y Estanislao Rodríguez, impartieron el Taller
ingresos.
sobre Declaración Anual.
ajuste mensual, el Impuesto
al
Valor
Agregado,
determinación del 1.V.A.
acceditable, unidades de
inversión, proporción del
subsidio
acreditable
y
reducción de la deducción
inmediata, también se habló
durante las conferencia de
los especialisras.
Además, se vieron
algunos casos prácticos,
donde pusieron a prueba los
conocimientos fiscales. Los
contadores
recibieron
información
estadística,
como el tipo de cambio, el
Indice Nacional de Precios al
Consumidor
(1.N.P. C.),
En el Taller de Declaración Anual participaron más de 90
recargos, y elementos del
profesionales de la contaduría
componente inflacionario.
9
Jesús Félix Leija González, secretario
Administrativo de Facpya.
ACERCAN A ALUMNOS
A LA REALIDAD FISCAL
Pero no sólo los profesionales de la
contaduría recibieron capacitación, sino también
los alumnos de octavo semestre, quienes tuvieron
la visita de funcionarios de la Secretaria de
Hacienda y Crédito Público.
El maestro, José Antonio Guerra Niño,
en su cátedra de Impuestos 11, acercó la realidad
fiscal a los alumnos, con el curso "Llenado de
declaraciones informativas·, que impartieron
Héctor Castañeda González, subadministrador
del área jurídica de la Administración local de
Ciudad Guadalupe, Nuevo León y Jesús
González, asistente de la Administración Jurídica
de Ingresos de dicha juridicción.
Los funcionarios hacendarios explicaron
a los estudiantes que los tres tipos de
declaraciones informátivas: de crédito al salario,
de retenciones a personas físicas de clientes y
proveedores.
Sobre la clase, Guerra Niño explicó que
la finalidad es que personal de Hacienda acuda a
Facpya para que compartan sus conocimientos
con los alumnos.
"Tenemos el compromiso con nuestros
estudiantes de acercarlos al mundo real y sólo se
logrará si la gente involucrada en las
instituciones, tanto públicas como pñvadas, les
explican a nuestros alumnos cómo funcionan sus
instituciones", dijo.
�La cuarta edición de la Expo Laboral Facpya
2001 resultó de gran provecho para la comunidad
estudiantil de la UANL y reiteró la confianza que
los sectores productivos de Nuevo León tienen
en los estudiantes de esta institución.
El siete y ocho de marzo pasado, en la
explanad<! de la Facultad de Contaduría Pública
y Administración de la UANL, medio centenar de
empresas locales y nacionales, como Grupo
Senda, Vitro, Famsa, Cervecería Cuauhtémoc,
entre otras, colocaron stands, a donde acudieron
los alumnos de diversas facultades vecinas para
llenar y entregar solicitudes en busca de un
empleo.
También partiélParon Lazzer Plack,
Soriana, Alpha Master Country, Multecsa, Arthur
Anderson, Price WaterhouseCoopers, Banca
Afirme, Marcatel, Parque Plaza Sésamo,
Villacero y otras más.
El director de Facpya, Horacio
Bernal Rodríguez; el delegado federal del
Trabajo en Nuevo León, Armando Lisa Villarreal;
el rector de la UANL, Luis Galán Wong; el director
de· Servicios Estatales de Empleo, Pedro
González Garza y el secretario de la Contraloría
General del Estado, Rafael Serna Sánchez,
inauguraron
este
evento.
Berna! Rodríguez
aseguró
que
en
Facpya se forman
profes i onales
comprometidos con la
sociedad, con un alto
sentido
de
la
responsabilidad del
servicio y que el
compromiso de la
facultad es acercar las
herramientas
para
que la comunidad
estudiantil
tenga
mayor oportunidad de
desarrollo y una
infraestructura _ de
primera calidad.
DESTACA
GALAN
Expo Laboral 2001
Reiteran confianza en Facpya
los sectores productivos
MONTERREY, NUEVO LEÓN, MÉXtCO
.••• un buen lugar cerca de todo I
Estamos en el centro
del corazón de
Nlon~errey
y a un paso de todo
lo que Usted necesita para
aprovechar el tiempo y
disfrutar su estancia en la
Ciudad de las llllontañas
Armando Lisa Villarreal, Luis Glán Wong, Pedro González Garza, Horacio Berna! Rodríguez y
Rafael Serna Sánchez.
WONG
LABOR DE HORACIO BERNAL
Galán Wong, por su parte, dijo que
Facpya se distingue por buscar la excelencia
académica y que con eventos como el de esta
Expo Laboral, contribuye a que la UANL sea la
mejor universidad pública de México.
Destacó la labor desarrollada por
Berna! Rodríguez y dijo que es muy positivo
organizar este tipo de acciones que tienden a
vincular a los universitarios con los sectores
productivos.
la UANL se forman los profesíonístas del tercer
milenio gracias al trabajo en conjunto de
catedráticos, autoridades universitarias y de los
propios -estudiantes.
"Los egresados de
Facpya tienen una visión del futuro muy
delineada, con un especial sentido de liderazgo,
aquí es donde se forman los profesionistas
íntegros, honrados, solidarios y con un alto
sentido de la ética", comentó.
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---...mntllíúm.Júgar .t:-ert:a "'• todó.
Funcionarios públicos de diversos municipios metropolitanos asistieron a la inauguración
de la Expo Laboral Facpya 2001 .
10
Luis Galán Wong, Pedro González Garza y
Horacio Berna! Rodriguez, al inaugurar la
Expo Facpya Laboral 2001 .
�__,.......,-...---•-- i:a ron alla varon1t, concurso en
8 sentimiento, el talento y a
calídad interpretativa de la
etapa final oon la canción "Mi inspiración",
rondalla femenil, "Voz del Alma"
composición de Uriel Chavarría.
El
de Facpya, hechizaron con sus
sentimiento y un magnifica melodía hicieron
canciones en el Concurso
que este conjunto musical ocupara el tercer
Nacional de Rondallas de Xalapa,
lugar de la categoría E del Concurso Nacional
Veracruz, · y conquistaron el
de Rondallas.
primer
lugar,
entre
120
Los 18 jóvenes participantes.
participantes, mientras que la
emocionaron a la concurrencia con su
rondalla varonil de nuestra fa
melodía, "Mi Inspiración" y ratificaron que en
cultad, "Cantar de amor'' obtuvo,
Facpya, el talento artístico no está reñido con
el tercer lugar de la categoría E.
el estudio.
Así, las voces de la
Facultad de Contaduría Pública y
La rondalla "Cantar de Amor" la integran:
Administración, de la UANl, se
Ricardo Guzmán Loera, Roberto Gloria
escucharon muy fuerte y quedó
Lozano,
Carlos
David
Escareño
constancia de que Facpya,
"
Enríquez, David Sustaita Escobedo,
;además de tener reconocimiento • •, .,
, ~ ....
Daniel Vargas Reyes, Ricardo Quiroga
académico, también cuenta eón 1........_,.;.__ __,._ _,:::.__ _4!:!,____,....,;:;:....._ _..:::;.._ _ _ _.....;..........,._•!;._
· ......::.:s.:..-=:..:
Alvarez, Alejandro García Marín,
destacado potencial artístico.
las triunfadoras del Concurso Nacional de Rondallas, celebrado en Xalapa, Veracruz: "Voz del alma",
Eduardo Alejandro García Coronado y
El 17 y 18 de marzo,
de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, de la UANL.
Juan Francisco Silos Alvarez.
nuestros estudiantes viajaron a
También están: Carlos Miller, Rómulo
exquisito de las voces de
Xafapa, Veracruz, para participar
Flores Guerrero, Aldo Neri Lombraña,
Sariha, Margarita y Liseth,
·en el Concurso Nacional de
Ornar Díaz Estrada, Alejandro Puentes
hechizo al público que
Rondallas, junto con
120
Sifuentes, Javier Alberto Avila Vega,
premió con aplausos a la
rondallas, que organizó fa Escuela
Luis Danie l Ramírez Alemán, José
Rondalla 'Voz del Alma".
Normal Veracruzana.
Salvador Mauricio Reyes y José
Indiscutiblemente, el
Ni las 18 horas de
Servando Pintor Sánchez.
primer lugar nacional de
camino en autobús, quitó el ánimo
rondallas femeniles de
'a los integrantes de las rondallas
FACPYA, ESCUELA DE VANGUARDIA
Xalapa, Veracruz, fue para
menil y varoníl, que viajaron con
las jóvenes de Facpya; el
El director de Facpya, Horacio Berna!
~u director artístico, Jesús Sena
Rodríguez, al dar la bienvenida a los
segundo sitio para la
ozco y la coordinadora de
rondalla Adara, de Oaxaca
universitarios felicitó a los integrantes de
eventos culturares, Sara Sofía
y el tercer lugar para la
ambos conjuntos musicales por sus logros
Luna -Mosqueda
rondalla Femenil Xalapa.
artísticos y aseguró que nuestra facultad es
El sábado 17 inició el
"Voz del alma" está
una escuela de vanguardia, que no sólo se
•interesante concurso musical en la
integrada por Nidia Castillo
centra en el estudio, sino que también
fase de eliminatoria. 'Voz del
extiende sus programas al arte y la cultura.
Sáenz,
Elva
Delia
t,ima" partícipó con ta canción
Mancillas Wong, Mirna
"El año pasado conseguimos un
'Lamento Bortncano" y pasó, junto
Esqueda Avila, Virginia
tercer lugar y ahora logramos el primero, eso
con otras 52 rondallas, a la gran
Trejo Solís, Helenitza
quiere decir que en nuestra facultad hay
final.
Puebla Ramirez, Laura
mucho talento artístico que debemos seguir
la rondalla "Cantar de
cultivando", tes dijo durante una ceremonia
Zúñiga Rangel y Jazmín
f,mor", por su parte, interpretó la
Terrazas Camarillo.
especial en la que
les entregó
melodía "Vuelve", cuyo compositor es Marco
Wendolyn Morales García, Margarita
reconocimientos a los jóvenes artistas.
Antonio Llanas, integrante de esta agrupación Muñoz Chávez, Sarih·a Narváez Loera, Karina
"En Facpya hay mucho talento y
musical universitaria.
Lujano Montes de Oca, Janat Leguizamo Nava,
vamos a seguir impulsando este tipo de
El domingo 18, la competencia musical Guadalupe Torres Guzmán, Liliana Alanis Olivo,
actividades que nos ayudan a que nuestras
se tornó reñida y el auditorio de la Escuela Lizeth Barrera Luna, Edith Espinosa Viesca y
siglas se conozcan en toda la República",
Normal Veracruzana se inundó de guitarras, Maria Elena Navarro Guerrero también forman
aseguró.
acordes y melodías románticas.
parte de la agrupación.
El nerviosismo
de las 17 integrantes de
nuestro
conjunto
musical era notorio,
pero la preparación y la
perseverancia rindieron,
al final, sus frutos.
Los primeros
compases del tema
"Eclipse
total
de
corazones" cautivaron a
la concurrencia; el
manejo magisterial de
guitarras y et magnifico
requinteo captó la
Horcio BemaL Rodríguez, Sara Sofia Ltma
atención de todos.
Margarita Muñoz
Sarhia Narváez
Lizeth Barrera Luna
Mosqueda y Margañta Muñoz Chávez.
Chávez.
El manejo
Loera
Rondalla Varonil obtiene 3er. lugar
1
J
12
"Cantar de amor'', rondalla varonil de Facpya, ocupó el tercer lugar en la categoría "E",
del Concurso Nacional de Rondallas, efectuado en Xalapa, Veracruz.
Jesús Sena Orozco, Sara Sofía Luna
director artístico de Mosqueda, de
las rondaJlas.
Eventos culturares.
Lacoordinadora
de
Eventos Culturales, Sara Sofía Luna
Mosqueda, invitó a los talentos artísticos a que
continúen su preparación tanto profesional
como privada.
Es con preparación y empeño,
aseguró, con lo que continuarán colocando las
siglas de Facpya en los principales escaños
estudiantiles.
SUS VOCES SE OIRAN MUY LEJOS
Pero las voces de Facpya seguirán
escuchándose en toda ta República. Los
integrantes de ambas rondallas adelantaron
que continuarán cosechando triunfos en su
próxima participación que será en el concurso
nacional de Rondallas, en Hermosillo, Sonora,
el próximo 19 y 2~de mayo,.
El director art1stíco de las rondallas,
Jesús Sena Orozco, dijo que en septiembre
viajarán a Torreón, Coahuila y en diciembre al
ya tradicional concurso de rondallas de
Puebla, Puebla.
Aseguró que el triunfo de tos jóvenes
artistas es producto del trabajo constante en
equipo. "los muchachos practican mucho
para poder dar al público una buena actuación
y prueba de ello es que ya han cosechado
varios triunfos para Facpya.
El
año
pasado
en
el
lntrauniversitario, lograron un empate, ambas
rondallas en el tercer lugar y se consiguió el
trofeo del mejor solista varonil.
En 1998, dentro del concurso
intrauniversitario de Rondallas obtuvieron el
primer lugar y en 1999 se llevaron el tercer
lugar.
Aldo Neri Lombraña.
13
Alejandro'-Gareía.
�.
El
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SI;
o
Dice Magaly Alanís Montemayor, del Grupo Proeza
Extiende Facpya nexos con Cuba;
les impresiona nuestra infraestructura
Es Facpya un semillero de
profesionales capacitados
La certeza de que la Facultad de Contaduría
Pública y Administración, de la UANL, es un
semillero de profesionales capacitados hace
que empresas como Proeza, acudan
constantemente al Departamento de
Vinculación en busca de prospectos
laborales.
Magaly
Alanís
Montemayor,
coordinadora de Incorporación de Talentos de
ese corporativo, afirmó que desde que el
director de Facpya, Horacio Berna!
Rodríguez, creó, hace tres años, el
Departamento de Vinculación, facilitó a no
pocas empresas la confluencia de empresas
y alumnos para satisfacer las necesidades de
personal calificado.
Este departamento, a cargo de
Neptalí Olmeda Vázquez, tiene la función de
acercar a los alumnos al sector productivo,
mediante practicas laborales, lo que les
permite enriquecer sus conocimientos
académicos.
Alanís Montemayor dijo que: "desde
hace tres años, venimos a este
departamento, que es un semillero de
talentos bien capacitados, para que nos
acerquen con los jóvenes, porque estamos
conscientes de que aquí en Facpya, salen
egresados de primer nivel".
Impulsar la participación de los
estudiantes de Facpya en el sector productivo
de nuestro estado, así como instituciones
públicas, privadas y educativas, es la misión
del departamento, dijo por su parte Olmeda
Vázquez.
"Es preocupación fundamental de
Facpya egresar profesionales de excelencia,
que respondan a los requerimientos,
expectativas y demandas de los diferentes
sectores de la sociedad, así como de las
necesidades del mercado laboral".
El principal servicio que ofrece el
departamento, dijo, es impulsar a los alumnos
de las diferentes carreras que se imparten
aquí para que realicen sus prácticas
profesionales, ya que éstas les brindan la
Magaly Alanis Montemayor, coordinadora de Incorporación de Talentos del corporativo Proeza
y el coordinador del Departamento de Vinculación de Facpya, Neptalí Olmeda Vázquez.
Primeros pasos para un intercambio con la Universidad de Camagüey
Magaly Alanís Montemayor, del Grupo Proeza
oportunidad de poner en práctica los
conocimientos adquiridos en las aulas.
La coordinadora de Incorporación de
Talentos de Proeza, consideró que sería
bueno que otras facultades también crearan
áreas de vinculación, porque facilitarían el
acercamiento entre los alumnos y los
departamentos de Recursos Humanos de las
empresas.
"En el corporativo Proesa, ha tenido
en el año unos seis alumnos de Facpya, y en
el grupo son 60, de los cuales un 95% se han
integrado a la planta laboral de esta empresa,
lo que significa que estamos muy a gusto con
los egresados de aquí, porque tienen
probadas bases sólidas en materia
educacional", dijo.
Olmeda Vázquez, a su vez, invitó a
íos alumnos que estén interesados en realizar
practicas profesionales a que acudan al
departamento con un curriculam vitae actualizado, una fotografía y llenen una solicitud de
registro y tener disponibles como mínimo
cuatro horas diarias.
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En la Facultad de Contaduría
Pública y Administración, de la UANL, los
intercambios académicos y de alumnos no
están delimitados por fronteras, idiomas o
situación política, por lo que Facpya ha
extendido sus lazos con Cuba, a través de la
Universidad de Camagüey.
Los primeros pasos para esta
relación ya se dieron el pasado marzo,
cuando visitaron nuestra institución, Milagros
Gutiérrez, la decano de la Facultad de
Informática, de la Universidad de Camagüey
y Fidel García, director en Ciencias
Económicas de dicho centro educativo.
El director de la Facpya, Horacio
Berna! Rodríguez, acompañado del cuerpo
directivo de esta institución, mostró en un
video la infraestructura de nuestra facultad.
En el intercambio de ideas, los
cubanos
se
sorprendieron
con
el
equipamiento de nuestra institución, y
cuando Berrnal Rodríguez les comentó que
se espera que el próximo año estudien aquí
unos 14 mil alumnos, la cubana dijo que en la
Universidad de Camagüey, hay en su
totalidad dos mil 700 estudiantes regulares y
una cantidad similar en el sistema abierto.
"Facpya es una facultad muy
grande, mucho más que la Universidad de
Camagüey, con sus siete facultades, no
llegamos a lol seis mil alumnos", comentó.
Dijo que lo favorable es que a los
estudiantes no se les cobra ninguna cuota
por cursar una licenciatura y se les
proporciona alimentos.
"Es todo un año escolar, a diferencia
de aquí que se maneja por semestre,
además de que nuestros universitarios, para
graduarse, tienen que realizar, forzosamente
su tesis", dijo.
El subdirector, Jorge Castillo
Villarreal, por su parte, comentó que con la
Universidad de La Habana ya entablaron
intercambios académicos, y que una
catedrática de Facpya realizó una maestría
de Matemáticas en aquella institución.
En la reunión se dieron las primeras
platicas para continuar con el hermanamiento
entre Facpya y la Universidad de Camagüey,
específicamente con la Facultad de
Informática o con otras relacionadas con la
contaduría o la administración.
Al respecto, la decano de la
Facultad de Informática, comentó que temas
como administración, se manejan de manera
muy local, con materias relacionadas con su
entorno económico y político, pero sería
Fidel García, de la Universidad de
Camagüey, Cuba.
Mónica Blanco, Adriana Segovia, Horacio Bernal Rodríguez y la cubana Milagros
Gutiérrez.
provechoso para los
maestros o alumnos de
Facpya, pues además
de que conocen otro
país y cultura, aprenden
otra forma de llevar una
profesión.
Asimismo, se vio
la posibilidad de que
maestros cubanos acudan a Facpya a dar
clases
a
nuestros
alumnos, cuando ambas
instituciones educativas
sellen el acuerdo con la
e;:;::.........-.-~-....,
firma de un convenio de
Horacio Bernal Rodríguer:z y la decano de la Facultad de
intercambio académico
Informática de la Universidad de Camagüey, Milagros Gutiérrez. o incluso de alumnos.
14
15
FACPYA: RUMBO A LA
INTERNACIONALIZACION
La jefa de Relaciones Externas,
Adriana Segovia, aseguró que Facpya, en su
camino rumbo a la internacionalización de la
educación, cuenta con infraestructura de
primera: la conforman cuatro edificios con 64
aulas, seis auditorios, un edificio de
Postgrado con 19 salones totalmente
computarizados.
"Recientemente se actualizaron las
bibliotecas a las que se dotó de nuevo acervo
bibliográfico y mobiliario, equipo de cómputo
y guardianes "electrónicos" de seguridad",
dijo.
�LLEVATE
TU MICRO
Se incorporan a Facpya
31 nuevos catedráticos
En su afán por ofrecer a la comunidad
estudiantil el mejor cuerpo docente, la
Facultad
de
Contaduría
Pública
y
Administración, de la UANL, sumó a su lista de
catedráticos a 31 nuevos elementos.
El 17 de marzo, en el auditorio, "C.P.
Rodolfo Garza Treviño", los maestros,
asistieron a un curso inductivo, a través del
cual conocieron lo que es Facpya, así como
las opciones de capacitación que brinda a su
personal.
Nuestra institución cuenta con unos
400 maestros de planta y por horas, a los que
se suma el personal docente que atienden a
once mil estudiantes del sistema escolarizado
y abierto.
El subdirector del tumo vespertino,
Jorge Castillo Villarreal, dio la bienvenida a los
YA
Facpya cuenta con 31 nuevos maestros.
Los maestros son el pilar de la educación en Facpya.
nuevos catedráticos a
quienes invitó a ser
parte de la facultad
más grande de la
UANL, no sólo en
población estudiantil,
sino
en
calidad
educativa.
Aseguró que
el director, Horado
Berna!
Rodríguez,
tiene especial interés
en
que
los
catedráticos
capaci
permanentemente
para poder compartir
una
experiencia
Los nuevos maestros participaron en un curso inductivo.
actividades; estamos seguros de que
trabajarán con convicción y que su capacidad
académica hará que el camino que los
estudiantes tengan que recorrer, sea menos
difícil", comentó.
El funcionamiento de los distintos
departamentos, como Tesorería, Archivo, se
cretaría académica, entre otras fueron
explicadas por los titulares de cada área.
Aprovecha tu
computadora de
inmediato y
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Los nuevos catedráticos son:
Jorge Alvarado Montiel
París Artemio Arrieta Contreras
María Elena Aviléz Pineda
Azalea Barrera Espinosa
Elías Bocanegra Yañez
Ignacio Caballero Garza
Carlos Chavarría Muñoz
Carlos Domínguez Cantú
Saúl Espejo Blanco
Jorge Castillo
Villarreal.
actualizada a los
alumnos.
El
secretario
administrativo ,
Jesús Félix Leija
González, aseguró
que la parte más
importante
del
equipo de nuestra
facultad son los
maestros, porque
son los formadores
de las nuevas generaciones
de
profesionales de la
contaduría,
la
administración y la
informática.
"La profesión de
catedrático, es una
de
las
más
i m p o rtantes
Ma. de los Angeles Gómez Cantú
Sandra González Zúñiga
Honorio Gutiérrez Guerrero
Alfonso Hernández Campos
Carmen Hernández Cruz
Lauro Herrera Luis
Armando lsita Alvarez
Víctor Martínez Mena
Erika Pedraza Sánchez
Sonia María Peña Mercado
Mario Alberto Pérez Grimaldo
Carlos Pérez Villalobos
Sandra Ramírez Garza
José Felipe Ramírez Ramírez
Claudia Ramírez Ramos
Patricia Rodríguez Flores
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16
AMERICA
17
�Esta es la historia de ,
tus pantalones
Hace mucho tiempo, en Génova,
Italia, se confeccionaban pantalones para los
campesinos y los mineros, hechos con un
tejido tosco y fuerte, a los que llamaban jeans.
Años después, en 1850, un sastre de
nombre Levi Strauss llegó a la ciudad de San
Francisco, California, donde rehizo tan singular
prenda: diseñó pantalones más resis lentes,
con tela de lona , tan rígidos y ásperos que ¡se
"paraban" solitos!.
Debido a lo exótico de estos
pantalones, en 1860 se sustituyó la lona por
una tela más fina, conocida como ·sarga de
Nimes", Levi Strauss la pintó de azul índigo,
¡ y, a la gente le encantó el nuevo color!.
Sin embargo, estos nuevos jeans
tenían un defecto: eran muy pesados y las
Los virus informáticos son progamas que
atacan a las computadoras provocándoles
diferentes efectos nocivos. El objetivo de los
creadores de dichos programas es que los
ejecutes sin que te percates de ello, por lo cual
es importante aclarar que mientras el virus no
se active no podrá afectar a tu computadora.
Las "vías de infección" más habituales
son basicamente tres: las unidades de disco
las redes e Internet.
'
Asimismo entre los daños que pueden
provocar a tu computadora figuran desde la
aparición de signos raros en tu texto, ¡hasta la
desparición total de la memoria!.
Por ejemplo, las unidades de disco
disquetes y CD Rom·s- pueden ser portadoras
de un virus, el cual se aloja en estos medios al
introducirse en una computadora infectada.
Cabe advertir que si
alguna
información infectada es transferida a diversos
equipos, el virus. se propagará., ya que la
computadora receptora se infectará y ésta
afectará a otras.
¿"CIBERGUSANOS"?
En la actualidad, Internet, además de
ser la "supercarretera de la información"
también es una supervía de infección. Todas la~
operaciones que se realicen a través de éste
medio lo convierten en un megaportador de
virus informático, por lo tanto, cualquiera de
éstos puede contaminar tu computadora,
valiéndose de las vías de acceso que se
mencionan enseguida.
Por lo que se refiere a los virus o
·gusanos" más comunes, quizá el más famoso
sea "Morris", diseñado para aprovechar
diferentes "hoyos" de seguridad en los sistemas
costura de los bolsillos se deshilachaba con
facilidad, por lo que Strauss, junto con su
colega Jacob Davis, colocaron un remache de
cobre en las costuras y en el cierre: pero esto
acarreó graves problemas, pues los mineros no
usaban ropa interior y sufrían gravés
quemaduras en la piel cuando se acercaban al
fuego, por lo que los fabricantes decidieron usar
los remaches solamente en los bolsillos.
Desde 1935 los jeans se pusieron de
moda ente jóvenes y adultos. Hoy en día
existen numerosos modelos, marcas y colores
de pantalones de mezclilla: los rígidos, los
ajustados o strech, y los aguadísimos "cholos",
entre muchos otros. Su precio, tu mejor que
nadie lo sabe, puede ir desde los 100 hasta los
mil 500 pesos ¿qué te parece?.
Los jeans nunca pasarán de moda,
además por su resistencia comprobada, ¡no
deben faltar en tu guardarropa!
UNIX.
Correo electrónico: un mensaje
recibido a través de tu cuenta de "e-mail"
puede contener documentos infectados, los
cuales podrían dañar tu computadora.
Páginas web: la mayoría de los
contenidos de Internet están configurados en
un sistema llamado HTML, no obstante,
algunos sitios de Internet, pueden estar, entre
otros, bajo los programas Controles Active X o
Apples de Java, los cuales son suceptibles de
ser infectados y, por ende, pueden contagiar a
tu computadora.
Descarga de ficheros: la colocación
de documentos en equipo de cómputo que se
encuentran en cualquier parte del mundo,
conocida como FTP -file transfer protocol- o
protocolo de transferencia de ficheros, puede
contener virus que infecten tu equipo.
La diversidad del virus y su compleja
evolución ha obligado a los especialistas en
informática a estudiarlos a fondo para
encontrar los · antídotos". Sin embargo la tarea
no ha resultado nada fácil en virtud de que se
estima que cada mes aparecen de 100 a 500
"gusanos" capaces de desquiciar no solamente
a las computadoras caseras, sino hasta
sistemas de cómputo más sofisticados, tanto
gubernamentales como privados.
Cuida la salud de tu computadora: en
informática, como en muchos otros ámbitos, la
mejor vacuna es la prevención y la información.
En Internet, los sitios más conocidos
son los que tienen menos posibilidades de
estar infectados, ya que los "gusanos" viajan
solo a través de correo electrónico.
·
Contra los "cibergusanos" todo
esfuerzo y tiempo valen la pena si se trata de
cuidar tu computadora. ¡aguas!.
18
El "celular"
y la autoestima
La telefonía celular ha revolucionado la
forma en que nos comunicamos y nos
mantenemos en permanente contacto
con nuestros amigos y familiares ,
además de que se ha convertido en una
herramienta útil para atender no pocos
asuntos laborales.
Sin embargo la revista española
Dietética y Salud, en su número 42 pu
blica en un artículo en el que se
advierte sobre ciertos inconvenientes
de la "celulitis", por ejemplo: puede
causar estrés, ansiedad, dependencia al
trabajo, a la familia y a la necesidad de
comunicarse.
Además provoca sentimientos
de seguridad e importancia a quien lo
usa • lo cual contribuye a calmar sus
temores y a aliviar su soledad, pero a la
larga podría desencadenar efectos
contraproducentes, como la falta de
autoestima.
Si deseas cuidar tu economía
al utilizar tu celular toma en cuenta
estas recomendaciones:
Usalo para realizar llamadas
muy urgentes. Valora tu tiempo y tu
dinero y ve directamente al grano.
Es imprescindible preservar
nuestros espacios personales y
desafortunadamente el celular nos priva
de ello, de ahí que sea conveniente
evaluar los momentos adecuados para
"desconectarse" de los demás y
mantener tu teléfono apagado o con el
timbre muy bajo, en "vibrador" o en el
modo de "buzón de voz".
Evita utilizar el teléfono celular
para disipar el aburrimiento, pues estas
llamadas, además de inútiles, resultan
siempre muy costosas.
No permitas que el celular se
convierta en la principal vía de
comunicación entre tu y tu pareja,
amigos y familiares. Recuerda que no
hay nada mejor que una conversación
cara a cara.
Algunos estudios han
demostrado que el uso del teléfono
celular incide negativamente sobre la
salud de quien lo usa con frecuencia,
debido a la emisión de microondas.
Abstente de emplear el celular
mientras conduces o realizas alguna
actividad que exija toda tu
concentración, de esta manera evitarás
accidentes.
Leticia Chapa Martínez, Ex-A-Facpya, una emprendedora exitosa
La fórmula: tener fe yconfianza,
trabajar muy duro yecharle ganas
El espíritu emprendedor, el coraje y la
determinación, han sido los elementos claves
para que la C.P. Leticia Chapa Martínez,
destaque como próspera empresaria del ramo
de la perfumería y contribuya en la economía
local, con más de cien oportunidades laborales
indirectas.
Con solo un capital inicial de apenas
dos mil pesos, hace cuatro años, la egresada de
la Facultad de Contaduría Pública y
Administración, de la UANL, junto con su tía,
Patricia Martínez Leal, inició esta odisea
mercantil que fructifica con el crecimiento de su
negocio.
"Iniciamos en la recamara de mi casa y
ahora tenemos tres locales en Escobedo, Nuevo
León, en los que comercializamos la franquicia
"Esencias y perfumes europeos", pero para estar
... aquí tuvimos que pasar por muchos pasos, no
fue nada fácil", comentó.
Ambas mujeres acudieron a Facpya
para dar una charla a los estudiantes sobre
cómo, con espíritu emprendedor, las barreras
para desarrollar una empresa, no existen y se
puede concretar un negocios y menos cuando
se recibe asesoría como la que ofrece el Centro
de Negocios de nuestra facultad, desde cómo
realizar algunos trámites fiscales.
"Hay que sembrar para cosechar, todo
buen logro requiere de un buen esfuerzo porque
lo que realmente vale la pena nunca es fácil.
"Si aprendes a hacer cosas sin dinero,
cuando lo tengas, seguramente, haras
maravillas, dice la Ex-A- Facpya.
Siempre debemos tener presente que
si aprendemos a manejar lo pequeño, sabremos
manejar lo grande", dijo.
Primero que nada, dijo, hay que estar
seguros de lo que queremos, por eso es
importante enfocarnos a una idea y luego
establecer el plan de trabajo, pero siempre
abiertos a realizar ajustes.
Egresada de Facpya en 1994, Chapa
Martínez laboró en varias empresas, pero su
deseo de independizarse la llevó a asociarse
con su tia Patricia.
"En Facpya hay mucho potencial
humano, lo que pasa es que muchas veces
tenemos miedo de iniciar un proyecto, de que te
salga mal y, lo peor, que continuamente te estén
criticando", dijo.
La contadora estimó que para iniciar
un negocio no necesariamente se requieran
grandes cantidades de dinero, aunque advirtió
que las ganancias no vienen de la noche a la
mañana, sino lentamente.
"No es necesario esperar a tener
mucho dinero para lograr tus objetivos, este
factor no debe detener a nadie para realizar sus
sueños. No hay que permanecer estático. Aquí
lo importante es la fe que le pongas al negocio,
trabajar mucho, confiar en uno y echarle muchas
ganas".
El principio, aceptó, será difícil porque
en ocasiones la teoría sola no te ayudará lo
suficiente cómo para enfrentar algunos
problemas, pero complementándola con la
práctica se logra la experiencia, lo que se
traduce en la adquisición de mayores
habilidades.
Un asunto muy importante, dijo, es no
tenerle miedo a los cambios, por difíciles que
sean, pues son éstos los que llevan al éxito.
"Las equivocaciones, los fracasos y los
obstáculos que tenemos, siempre que los
enfrentemos nos ayudan a fortalecer nuestro
carácter haciéndonos más seguros de nosotros
mismos, además muchas veces nos indican que
ya es tiempo de mejorar y si eres inteligente te
vas a dar cuenta que siempre hay una mejor
manera de hacer las cosas", dijo.
Como anécdota, relató que en el
Leticia Chapa Martínez
primer pedido que solicitaron, la mercancía
venía quebrada, lo que les ocasionó una serie
de molestias e incluso desánimos, pero salvaron
el escollo y salieron adelante.
Un punto que hay que cuidar es la
calidad del producto, si en verdad se tiene un
fuerte compromiso con el cliente, dijo la Ex-AFacpya.
"Antes de decidirnos por esta
franquicia, experimentamos con otras marcas y
al final nos quedamos con la que consideramos
la mejor, porque nuestra principal preocupación
es brindarle a nuestros clientes productos de la
mejor calidad, de nada sirve vender solo una
vez si no te vuelven a comprar", dijo Martinez.
Pero no sólo ellas se benefician en su
negocio, sino que con la franquicia que
adquirieron están ·contagiando" el espíritu
emprendedor a otras personas.
"Nosotros vendemos al mayoreo o
menudeo, y las personas que compran el
producto tienen la oportun_idad de iniciar su
propio negocio, de hecho ya participan con
nosotros de manera indirecta unas 100 personas
que comercializan nuestra mercancía, y nosotros
damos empleo directo a tres personas", dijo
Martínez Leal.
Ambas dijeron sentirse a gusto porque
iniciaron su propio negocio pero porque también
están sembrando el espíritu en otras personas.
"Finalmente recomendaría a los
alumnos nunca dejen de estudiar, porque el
estudio es el que te redituará las ganancias
necesarias para salir adelante".
"Nosotros desde un principio invitamos
a Dios como spcio y director de nuestra empresa
y pusimos en sus manos el negocio y nos puso
realmente a trabajar desarrollando al máximo
nuestras capacidades y a hasta ahora los
resultados, para nosotras, han sido maravillosos"
concluyó la egresada de Facpya.
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GINE (HOSPITAL)
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Pasante o titulado
Sexo: Indistinto
Puesto: Sistemas
Sin experiencia
Informes: Cármen Ortega
Cerda
Tel. 83 33 9761
CONSULTORIA LEGAL
Solicita: C.P. 4o. a 9o.
Sexo: femenino
Informes: José LGómez
Franco
Tel.: 86-75-48-15 Y 16
Tel. : 81-90-12-79
VITRO
ENCERES DOMESTICOS
..,_Solicita:LIA.LA
DESPACHO H. MARTINEZ
Semestre:7o.9o. o pasante
Solicita: C.P.
Puesto: Reclutamiento
Sexo: femenino
Sexo: Indistinto
Puesto: Auxiliar contable
~ Informes: Mima Carrizales
Informes: C.P. Karina Rodea
Tel. 83 29-2300, Ext. 2854
Tel. 83 40 7505
TRAILERS Y TANQUES
Solicita: C.P. 80. a 9o.
Sexo: femenino
Informes: Lic. Sonia Cantú Tel. 83 60 6977
NEW GENERATIONS
INTERNATIONAL
Solicita: C.P. 60. a 9o.
Sexo: femenino
Sin experiencia
Informes: CP. Elizabeth Estrella
Tel. 83-88-81-09 Y 50
RED
PROMOCIONAL MEXICANA
Solicita: 4o. 5o.
Sexo: femenino
Puesto: capurista
Informes: Yerika Zambrano
Tel. : 83-75-48-15
CORPORATIVO
HOTELERO MEXICANO
Solicita: C:P: 80. y 9o.
Sexo: indistinto
Puesto:Aux. Cuentas por
Pagar Sin expeeriencia.
Informes: César Zavala
Tel: 81-15-50-31
MONTOI S.A DE C.V
Solicita: C.P. 50._-60.
Sexo: indistinto
Puesto: Auxiliar contable
Informes: Patricia Martínez
Tel. 83-99-35-74
CAFETERA EL GRANDE S.A.
Solicita: CP y LAE. 9o. o
titulado
Puesto: Administrador general
Sexo: femenino
Informes: Raúl Páez Tamez
Tel. 83-17-07-84
PROMOVAGO S.A DE C.V
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1º A 8º Semestre
sexo: indistinto
Puesto: Auxiliar de compras
Sin experiencia
Informes: Samantha Páez
Tel.: 83-46-61-37
SOi SISTEMS DE MEXICO
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Sexo: indistinto
Puesto: Asistente de Sistemas
Informes: Alma Delia Garza C.
Tel: 81-53-80-47 Y 81-53-80-48
INMEGA INVESTIGACION
Solicita: CP, LAE y LIA 3o. a 9o.
Sexo: indistinto
Puesto: Entrevistador
Sin experiencia.
Informes: Verónica Coronado
Tel.: 83-48-53-44
JUMBOCEL
Solicita: CP, LAE Y LIA
Titulado o pasante / masculino
Puesto: Aux.de R. Humanos
lnformes:Genaro Sánchez A.
Tel.:83-85-00-22 Y 83-85-10-11
EMPRESA IMPORTANTE
Solicita: LIA con experiencia
sexo: femenino
Puesto: Support Assistant
Informes: Claudia Alavez
Tel.: 0448-257-71-75
DINAMICA,SA (GPO. ALFA)
Solicitqa: CP Y LAE
titulado o pasante
Sexo: indistinto
Puesto: asesor ventas c/exp.
20
lnformes : Alejandro
Montemayor
Tel.: 83- 05-56-75
ROA MEXICANA DE MTY, SA
Solicita: LAE 9o.
Sexo: Indistinto
Puesto: Aux. de Rec. Humanos
e/experiencia de 1 año
Informes: Mayra E. Mtz. Ruíz
DESPACHO ARIZRAM
Solicita: C.P.
Sexo: femenino
Puesto: Auxiliar contable
Con experiencia
lnformes:Guadalupe Ramirez
Tel.: 8-478-08-10
SG CONSULTORES
Solicita: CP, LAE Y LIA
Pasante o titulado / indistinto
Puesto: Empresario Asociado
Informes: Rocío Garza
Tel.: 83-65-34-33
CARLOS AUTOPARTES
Solicita: CP 6º A 9º
Sexo: femenino
Puesto: Auxiliar contable
Informes: Julián Castañeda
Tel. : 83-75-08-22
UNIVERSIDAD
DE MONTERREY
Solicita: CP, Titulado
Sexo: indistinto
Puesto: Aux. de tesorería
c/exp.
Informes: David Elizondo
Tel.: 81-24-10-60
FEMSA, INDUSTRIAL
Solicita: CP
titulados /masculino
Puesto: Contador general
c/exp.
Tels.: 83-83-36-47
y 83-83-32-74
DESPACHO GOMEZ
FRAGOSO
Solicita: CP, desde-8º
Sexo: indistinto
Puesto: Auxiliar contable
c/exp.
Informes: Francisco Castañeda
Tel.: 83-48-79-16
Informes: Juanny Téllez
AV. Palmas 5500
Col. Cumbres 4º Sector Mty.
Teléfono: 83 71 40 40 EXT. 38
Horario: 9:00 a.m. a 1:00
Practicas profesionales remuneradas
PROEZA GREDE S.A DE C.V.
Solicita: L.A. MKT y FIN 7°. A 9°.
Informes: César Vázquez
Dirección: Churubusco 3890 Nte.
Col. Feo. G. Sada.Teléfono:83 69 71 92
Horario: 8:00 a.m. a 5:30 p.m.
LALA MONTERREY
Solicita: C.P. 7°.-a 9°.
Informes: Gilberto Vaquero
Av. Linconl 4917.Tel.:83 99 55 00 ext. 5681
Area: Contabilidad
Horario: 9:00 A.M. a 5:00 P.M.
HYLSA
Solicita: C.P. 6°. A 9°.
Informes: Magaly González
Av. Los Angeles 325 Ote.
San Nicolás de los Garza, N.L.
Teléfono: 83 28 13 41
Area: CONTRALORIA
Informes: Héctor Alexandre
Parque Industrial Almacentro
Apodaca, N.L. Tel.: 81 56 84 41
Area: FINANZAS
ENERYA
(acumuladores)
Solicita: C.P. 6°. a 9°.
Informes: Ruth Yan.- Teléfono: 81
22 72 16
Area :CONTABILIDAD
Preparan
alumnos
111 Simposium
lnternactoQal
" de Negocios
MASECA
Solicita: L. A. 6°. Y 7°.
Informes: ldania Salinas
Río de la Plata 407
internad
Col. Del Valle, Garza García, N.L. en up m
Teléfono: 83 99 32 31
mil · al
Area: RECURSOS HUMANOS
NAVISTAR INTERNATIONAL
Solicita: L.l.A 7°. a 9°.
Informes: Francisco Calles
Carr. Mty.- Monclova 5000 km. 6
Escobedo, N.L.
Teléfono: 81 54 2000 ext. 2207
Horario: 7:00 a.m. a 5:00 P.M.
GAS NATURAL MEXICO
Solicita: L. A. 6°. a 9°.
Informes; Mónica Hernández
Calzada del Valle 105 Ote.
San Pedro, Garza García, N.L.
Teléfono: 81 53 01 41
Horario: 8:00 a.m. a 5:00 P.M.
PHOTOCIRCUITS DE MEXICO
Solicita: C.P. o L.A
Informes: C.P. Lucila Soto
Tel. .81450000, Ext..170
CYDSA
Solicita: C.P. 6°. a 9o.
EL NORTE
Solicita: C.P. 5°. a 7°.
Informes: Alejandro Tobias
Zuazua #214 sur MTY. Teléfono:
83188048
Area: CONTABILIDAD
DAL-TILE MEXICO
Solicita: C.P. 7°. a 9°.
Informes: Carmen Loera
Blvd. Díaz Ordaz 335 pte.- Tel.
83 36 17 18
Horario: 8:00 a.m. a 4:00 p.m.
VITRO CORPORATIVO
Solicita: l.l.A 6°. a 9°.
Informes: Magdalena Treviño
Dirección: Keraamos 225
COL. Del Prado, Mty. Teléfono:
83 29 17 85
dictar'
del-)'fo
o Precios accesibles
o f.
MASE
Solicita: C.P. y L. A. 4°. Y 5°.
Informes: Liliana Varela
CARR. M. Alemán KM . 5
Cd. Guadalupe, N. L- Teléfono:
83 29 78 41
Horario: 8:00 a 1:00
MEDICAL SYSTEM
Solicita: C.P. 6°. a 9°.
amiento
mlclllo
.¼
Tel. 0448-1611-7i'f21
ígvífac
director
Contadu·
,
·ra
UNAM q
Ef
e
más á~
te de la fi,m:4
Arthúr Andersen ablará sobre la
"Reforma
FisoalfE-13\,!síness",
Jnformó el representante de los
estudiantes_
En el segundo día del
simposíum se Impartirán las
pláticas:
Administracíón: la base del éxitoº,
a cargo de Alejandro Chirinos
Sierca, presidente de( Colegio
Nacional de licenciados en
Administración y "Condimentos del
Triunfo" será
el tema que
expondrá el exfutbolista Ehrique
Borja García, presidente del Club
Tigres.
roeto de I
�Los
alumnos
de
la
Facultad
de
~ontad~1~r.ú blic;u~~:~inist~auc:;~!~
•
Cursos de computación para
1umnos maestros y pu ICO
s ustancialmente sus conocimientos
computacionales, auncostomeramentea
simbólico, gracias a los cursos que
'
ofre·c e el Club de Informática de esta
institución.
Juan Enrique Saldaría Pérez,
coordinador del club, comentó que se
impartirán diez curs os durante el
presente semestre .
"Pretendemos que nuestros
alumnos, empleados administrativos y el
"También planeamos impartir
publico
en
general,
adquieran
otro
tipo
de cursos sobre paquetes,
conocimientos
actualizados
sobre
como el Aspel , que sirve a los
distintos programas de cómputo", dijo.
Los cursos, agregó, obedecen a contadores o el Proyect, muy util para
un entendible interés del alumnado en los administradores.
La intención es que nuestros
conocer software·s de mayor demanda
estudiantes estén al día en materia de
en la actualidad.
"Hemos impartido cursos de computación, dijo.
Aseguró que el director Bernal
office, windows, word, excel, internet,
Rodríguez,
está preocupado por brindar
power point y otros de diseño como el
cada
vez
una mejor y mas amplia
adobe fotoshop o el de diseño de
El Club de Informática busca complementar
educación con programas de mayor demanda
páginas web con
dream weaver y el
de redes".
Estamos
empezando con lo
básico, porque así
nos
lo
han
solicitado
los
alumnos. La idea,
agregó, es que en
los
próximos
meses
se
impartan cursos
sobre versiones
más avanzadas,
como lenguajes
de programación,
que les servirá a
quienes estudian
la
carrera
de Los alumnos han aprovechado los cursos que ofrece el Club de
Informát i ca
Informática.
Administrativa
.
.
:.......~
-~ ¡.
Los catedráticos de esta institución también han participado en los curs.o s que sobre
computación imparte el Club de Informática.
22
Juan Saldaña, entrega un reconocimiento
a Mayra Hernández Chapa.
educación al alumnado con el único fin
de que tengan mejores oportunidades
en su desempeño laboral.
"La computación es una
herramienta
básica
para
un
profesionista de nuestros tiempos, por
e so es importante q ue los alumnos,
antes de que concluyan sus carreras,
adquieran buenas bases en materia de
computación.
La ventaj a que ofrecen estos
cursos a los alumnos , es su bajo costo,
pues e n otras instituciones dedicados a
la e nse ñanza computa cio nal ,
los
mismos se imparten a un cosfo
marcadamente superior.
" Estamos manejando pre cios
muy a ccecibles para que los jóvene s
puedan asistir, incluso , para motivar su
ace pta ción les estamos ofrecie nd o
descuentos especiales adicionales.
Aquí que no sólo nuestros
estudiantes pueden asistir a los cursos,
sino también personal administrativo y
público en general; queremos que todos
tengan oportunidad de aprender los mas
modernos paquetes de software", dijo
Saldaña Pérez.
En un emocionante encuentro, los "Elefantes
de Facpya" pasaron sobre las "Víboras de
Medicina" proclamándose campeones en el
Torneo lntrauniversitario de Fútbol Soccer con
un marcador final de dos a uno.
El estadio Gaspar Mass fue el
escenario de esta justa deportiva que reunió
a los equipos de fútbol soccer, categoría
mayor, de la Facultad de Contaduría Pública
y Administración y de la Facultad de
Medicina, de la UANL.
En punto de las 19:30 horas del
pasado 21 de marzo, los futbolistas
universitarios, disputaron el balón durante 90
minutos, ofreciendo a los asistentes un juego
digno de profesionales.
Las gradas del Gaspar Mass se
vistieron de colores: rojo y blanco de Facpya
y morado, amarillo y blanco de Medicina.
El primer tiempo fue para !as
"Víboras de Medicina" quienes, en el minuto
30, consiguieron llegar hasta la portería de
los "elefantes" para anotar su primer gol.
Al iniciar el segundo tiempo, los
ánimos empezaron a caldearse y el equipo
de Facpya, comandado por Sergio Solís
Rodríguez, realizó una serie de pases que le
permitió a Tadeo Jiménez colocar el esférico
entre los tres palos blancos, el gol del
empate, justo en el minuto 15.
Durante un cuarto de hora, no se
perfilaba ningún ganador. Hasta que Jesús
Garza Olguín visitó la portería de los de
Medicina y colocó el
marcador final dos goles a
uno.
Así, los "Elefantes"
de Facpya, lograron
conquistar el campeonato
del Torneo lntrauniversitario
de la UANL, después de
que el semestre pasado,
obtuvieron el
subcampeonato.
El encargado de
dirigir a los "elefantes"
facpyanos es Sergio Solís
Rodríguez y los campeones
del torneo del semestre
agosto-diciembre del 2000
son: Jesús Uribina Nuñez,
Tadeo Jiménez Meraz, Raúl
Everardo Díaz Hernández,
Felipe de Jesús Ostiguin
López, Jair de Jesús Torres
Guerrero, Ramiro Rodríguez
García, Alberto José
Aguilera Ramírez, Rodolfo
Los "Elefantes de Facpya obtuvieron el campeonato del fútbol intrauniversitario al
vencer por 2-1 a las "Víboras" de la Facultad de Medicina.
Son"Elefantes" campeones
del fútbol lntrauniversitario
Pasan 2-1 sobre las "Víboras" de la Facultad de Medicina
Francisco Javier Villa
Esqueda, Hernán Doria
Ramírez, Miguel
Hidalgo Tellez, Ramiro
Lozano López y César
Aguayo Olivares.
FELICITACION A
LOS CAMPEONES
El coordinador de
Deportes de Facpya,
José Luis Alvarez,
felicitó a los campeones
intrauniversitarios de
fútbol soccer y aseguró
que el triunfo habla de
la calidad deportiva de
nuestra facultad.
"Somos
campeones de la Copa
Universidad y
continuamos
cosechando triunfos.
Nuestros muchachos de
fútbol soccer dieron
todo para obtener el
Alegría García, Edgar
Jesús Garza Olguín, anotó el gol del triunfo y lo lograron
gracias a su esfuerzo y
Alberto Hernández Calderón
triunfo.
tenacidad", comentó.
y Mario Aguilar Dávila.
Para premiar a los atletas, se les ofreció una
También están: Osear de Jesús Cantú
comida y el director, Horacio Berna!
Hernández, Félix Angel Ayala Delgado, Raúl
Rodríguez, les entregará un reconocimiento
Canales Meza, Mario Obregón Rodríguez,
especial a los futbolistas.
Jorge Nápoles, Carlos Alberto González,
"El semestre pasado obtuvimos en el
Jesús Garza Olguín, Néstor Magallanes
torneo intrauniversitario, el segundo lugar,
Torres, José Valerio Costilla Gómez,
23
pero ahora, con buena preparación logramos
traernos el primer sitio. Durante varios años
hemos estado dentro de los primeros", dijo el
coord inador de Deportes.
Hace dos semestres, Facpya Mayor
logró el campeonato y ahora, refrendan su
título de campeones con el triunfo cosechado.
ladeo Jiménez, empató el marcador con
las "Víboras" de Medicina.
�lf fl
I N F ORM ES:
Universidad Autónoma de Nuevo León. Facultad de Contaduria Pública y Administración
Ciudad Universitaria de Nuevo León, San Nicolás de los Garza. C.P. 066450. Monterrey, Nuevo León.
Teléfonos: (018) 329-4080 Extensiones 5500/01/02. Fax: (018) 376-3575
w w w .epsilon.facpya.uan 1.m x w w w .anfeca.u n am .m x
~ ANFECA
A~oth1cl6n "dun11I dt F11tulh1dts )
lh~u,1118 dt Contudurlu) \dmlnlstr11rlón
Gobierno del Estado
de Nuevo León
Universidad Autónoma
de Ue\ o L eón
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA
Description
An account of the resource
Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa.
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A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA
Año de publicación
El año cuando se publico
2001
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
2
Número
Número de la revista
19
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Marzo-Abril
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Bimestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información , 2001, Año 2, No 19, Marzo-Abril
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Bernal Rodríguez, Horacio, Director
Subject
The topic of the resource
Administración
Administración Pública
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A.
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Escobar Arenas, Celia, Coordinadora
Herrera Soto, Guadalupe, Redacción
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/03/2001
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016180
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
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Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., (México)
Access Rights
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Campeones de futbol
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Cursos
Expo laboral 2001
III Simposium Internacional
Leticia Chapa
Mérito académico
Nuevos maestros
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Educación Internacional
Intemational Education
BOLETIN INFORMATIVO
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
SECRETARIAACADEMICA
INTERCAMBIO ACADEMICO Y BECAS DE POSGRADO
Volwnen2
No. 12
San Nicolás de los Gana, N.L
Mayo 1996
BECAS
Fecha limiJe para recepción de soüciJudes:
30 de agosto de 1996.
La Coordinación Nacional para la
Para información y asesoría favor de acudir a:
Intercambio Académico y Becas de Posgrado
Piso 7. Torre de Rectoría. Cd. Universitaria.
Tel. 3 29 40 00 Exts. 5105, 5106 y 5107.
Planeación de la Educación Superior
(CONPES), por conducto de la
Asociación Nacional de Universidades e
Instituciones de Educación Superior
(ANUIES),
Convocan
a presentar solicitudes de beca para el.
Programa Nacional de Superación
del Personal Académico
Para inicio o conclusión de estudios de
posgrado (Promoción 1) y elaboración de tesis
u obtención del grado en los niveles de
maestría y doctorado (Promoción 2).
RequisiJo:
1) Ser personal académico de carrera (tiempo
completo y medio tiempo).
Becas del Gobierno de Ouébec
El Gobierno de Québec, a través del
Ministerio de Asuntos Internacionales de
Inmigración y de las Comunidades Culturales
del Ministerio de Educación de Québec y del
Gobierno de los Estados Unidos Mexicanos a
través de la Secretaria de Educación Pública
Convocan
A profesores e investigadores de las
universidades públicas estatales interesados en
realiz.ar estudios de Maestría y Doctorado.
Areas de estudio: Ciencias, Tecnología,
Humanidades y Artes.
Lugar de estudios: Québec, Canadá.
Beneficios de las becas:
1) Complemento de manutención
2) Pago de pasaje aéreo viaje redondo
3) Pago de seguro médico anual
4) Reducción de colegiaturas.
RequisiJos:
1. Laborar en una universidad pública estatal,
como profesor o investigador de medio
tiempo o completo.
2. Ser propuesto por la universidad donde
labora.
3. Edad máxima de 40 años.
4. Pasaporte mexicano vigente.
�Fecha ümi.te para recibir documentos: 2 de
agosto de 1996. Edad: de 17 a 22 años.
Beneficios de las becas:
1. Pago de inscripción y colegiatura
2. Asignación mensual para manutención
3. Ayuda para gastos de instalación
4. Apoyo para gastos médicos
5. Pasaje aéreo México·Tokio·México.
5. Contar con la visa para estancia confonne
al reglamento en materia de innúgración
canadiense y el certificado de aceptación
deQuébec.
6. Admisión a un programa de estudios para
la obtenéión de un diploma.
7. Inscripción en un programa de estudios de
tiempo completo.
8. Residir en México en el momento de
presentar la solicitud.
Para información complementaria dirigirse al
Depto. de Intercambio Académico y Becas de
Posgrado de la U.A.N.L.
IIL Para estudios de: Posgrado.
Areas de estudio: Humanidades, Ciencias
Sociales y Ciencias Naturales.
Idioma: Inglés y/o japonés.
Duración: De año y medio a dos años.
Fecha aproximada para el inicio de los
estudios: abril u octubre de 1997.
Fecha limite para recibir documentos: 2 de
agosto de 1996.
Beneficios de las becas:
l. Pago de inscripción y colegiatura
2. Asignación mensual para manutención
3. Ayuda para gastos de instalación
4. Apoyo para gastos médicos
5. Pasaje aéreo México·Tokio·México.
Becas del Gobierno del Japón
L Para estudios de: Licenciatura, a realizarse
en universidades.
Areas de estudio: Ciencias Sociales y
Humanidades, Ciencias Naturales.
Idioma: Inglés y/o japonés.
Duración: 5 años.
Fecha aproximada para el inicio de los
estudios: abril de l 997.
Fecha limiJe para recibir documentos: 12 de
agosto de 1996.
Edad:: 17 a 22 años.
Beneficios de las becas:
l. Pago de inscripción y colegiatura
2. Asignación mensual para manutención
3. Ayuda para gastos de instalación
4. Apoyo para gastos médicos
5. Pasaje aéreo México-Tokio-México.
Para información complementaria:
Depto. de Promoción e Información de Becas
de la S.R.E., Homero 213, P.B. Col. Polanco
C.P. 11560. México, D.F.
Tel. 2 55 09 88 exts. 2006 y 2013.
Becas del Gobierno de Cuba
Nivel de estudios: Posgrado.
Areas de estudio: Ciencias, Tecnología,
Humanidades y Arte.
Duración: Un año.
II. Para estudios de: Licenciatura, a
realiz.arse en institutos tecnológicos.
Areas de estudio: Ingeniería (Electrónica,
Control Electrónico, Química, Civil), Química
Industrial, Arquitectura, Marina Mercante.
Idioma: Inglés y/o japonés.
Duración: 4 años.
Fecha aproximada para el inicio de los
estudios: abril de 1997.
Idioma: Español.
Fecha de inicio: septiembre de 1996.
Fecha límite de recepción de candidaturas
en la S.R.E.: 18 de junio de 1996.
Beneficios:
1. Alojamiento y alimentación
2. Base material de estudio
3. Atención medica y estimatológica,
hospitalliación y vacunas en los casos
necesarios. Se exceptúan enfermedades
crónicas, prótesis dentales y lentes.
4. Transpottación en el territorio nacional
con motivo de actividades docentes
programadas.
5. Estipendio mensual para gastos menores
ascendentes a 200.00 pesos cubanos.
Areas de estudio: Ciencias, Tecnología,
Ciencias Sociales, Humanidades y Bellas
Artes.
Idioma: Alemán e inglés.
Duración: Un año, mismo que podrá
prorrogarse en caso de así requerirlo.
Edad máxima: 32 años al lo. de octubre 97.
Fecha aproximada para inicio de los
estudios en la R.F.A.: octubre de 1997 o
abril de 1998 si requiere de curso de alemán.
Fecha limiJe para la entrega de documentos
en la S.R.E: 10 de septiembre de 1996.
Beneficios de las becas: Exención de pago de
matrícula y colegiatura, asignación mensual
( entre 1,150 y 1,600 marcos alemanes ),
boleto de avión México-RF.A.-México,
seguro médico y contra accidentes y ayuda
económica única adicional para gastos de
instalación.
Becas del Gobierno de Panamá
Para estudios de: Licenciatura en Ingeniería
Náutica con especialización en navegación y
transporte marítimo o especialización en
maquinaria naval.
Objetivos y programas: Al término de los
estudios de licenciado en Ingeniería Náutica
podrá ser Oficial de Cubierta u Oficial de
Máquinas.
Institución oferente: Escuela Náutica de
Panamá.
Duración: 5 años.
Idioma: Espafiol.
Fecha de inicio: abril de 1997.
Fecha ümi.te para la presentación de
candidaturas en la S.R.E.: 17 de septiembre
de 1996.
Edad máxima: 21 años.
Beneficios: Colegiatura e inscripción, 400
dólares americanos mensuales, exención de
exámenes de admisión.
Requisitos:
1. Preparatoria o bachillerato terminado.
2. Hoja de registro de la S.RE. debidamente
requisitada
3. Acta de nacimiento
4. Curriculum vitae
5. Certificado de materias cursadas
6. Certificado médico de buena salud
7. Prueba de examen de SIDA
8. Carta de antecedentes no penales
9. 6 fotografías tamaño credencial
10. Certificado de natación
Programa de apoyo a jóvenes recién
doctorados (programa de
posdoctorantes)
l. Estancias
posdoctorales en el
extranjero para graduados de las
instituciones públicas nacionales
El Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología
reconoce la importancia de brindar al recién
doctorado un entrenamiento posdoctoral en
otro país, en una institución de prestigio
internacional para complementar la formación
obteruda en el doctorado cursado en una
institución nacional. Por este motivo el
CONACYT pone a concurso hasta 50 becas
en esta modalidad
bajo los siguientes
requisitos:
1. El candidato deberá haber obtenido el grado
de doctor en alguna institución nacional
perteneciente al Padrón de Posgrados de
Excelencia de este Consejo.
2. El solicitante deberá presentar una carta de
aceptación para realizar la estancia
posdoctoral en alguna institución de
prestigio en el extranjero, así como un plan
de trabajo a desarrollar.
Becas del Gobierno de la República
Federal de Alemania.
Para estudios de: Posgrado.
3
2
�Programa de Cátedras Patrimoniales de
Excelencia Nivel 11
3. La solicitud deberá ser acompafiada por el
curriculum vitae.
4 La duración del apoyo será de un año con
posibilidades de extenderlo basta un año
más.
5. El posdoctorante recibirá una beca cuyo
monto estará regido conforme a los
tabuladores internacionales de becarios
CONACYT.
6. El posdoctorante deberá ajustarse al Reglamento General del Sistema de Becas
Crédito del CONACYT.
Programa de apoyo a los profesores e
investigadores para obtener el doctorado
CONACYT invita a las instituciones de
educa-ción superior y de investigación a:
presentar candidatos para obtener el doctorado
en México a través del Fondo para la Creación
de Cátedras Patrimoniales de Excelencia, bajo
los siguientes lineamientos:
1. Los investigadores beneficiados por este
programa recibirán del CONACYT un
apoyo mensual equivalente a tres veces el
salario mínimo general mensual.
2. El apoyo tendrá una duración máxima de
30 meses, al final de los cuales el
candidato se compromete a obtener el
grado de doctor y presentar su solicitud de
incorporación al Sistema Nacional de
Investigadores (SNI).
D. Posdoctorados en instituciones de
educación
superior
investigación nacionales
y
de
Esta convocatoria está dirigida para los exbecarios del CONACYT o de alguna otra
institución quienes en el momento de haber
obtenido su doctorado en el extranjero,
decidan incorporarse a alguna institución
nacional de
educación superior o
investigación, para realizar una estancia
posdoctoral con la intención de desarrollar
actividades de investigación y docencia. Este
programa pone a concurso hasta 100 becas
que se enmarcan en los siguientes
lineamientos:
3. El candidato podrá percibir el sueldo de su
institución si los reglamentos internos de
la misma así lo permiten.
4. Las instituciones deberán proponer
candidatos que:
a) Sean de nacionalidad mexicana o
residan de manera permanente en el
país y cuenten con un nombramiento de
investigador, profesor o técnico
académico de tiempo completo en
alguna institución pública mexicana.
b) Tengan el grado de maestro y estén
inscritos en un programa de doctorado
aprobado en el Padrón de Posgrados de
Excelencia del CONACYT.
c) Tengan un programa de tesis doctoral
aprobado y avalado por un director de
tesis miembro del SNI.
d) No sean miembros del SNI.
1. El candidato deberá haber obtenido el
doctorado en una Institución del extranjero
en una fecha dentro de los 12 meses
previos a la publicación de la presente
convocatoria.
2. El CONACYT proporcionará los gastos de
pasaje y menaje para la instalación del
posdoctorante en la institución seleccionada. Este apoyo deberá ser solicitado por la
institución receptora, según el nivel y
categoría que le corresponda al candidato
de acuer~o al tabulador vigente.
RequisiJos:
a) Solicitud en el formato correspondiente del
CONACYT.
b) Curriculum vitae del candidato y dos
cartas de recomendación de investigadores
miembros del SNI.
3. La solicitud será evaluada por un Comité,
convocado para este propósito, el cual
podrá ratificar los montos solicitados por
la institución receptora para la beca.
c) Documentos . que
acrediten
su
nacionalidad, edad y lugar de residencia.
d) Carta del representante legal de la
institución de adscripción.
4
Lugar: Panamá.
Duración: 23 de septiembre al 11 de octubre
de 1996.
Fecha límite: 16 de julio de 1996.
e) Comprobantes de inscripción al doctorado
Para mayor información y entrega de
formularios, dirigirse a:
Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología
Av. Constituyentes 1046, Col. Lomas Altas
Delegación Miguel Hidalgo, México, D.F.
Tel 3 27 74 00 ext. 7884. Fax. 3 27 74 95
a la Dirección General de Asuntos Culturales
Curso sobre red digital de servicios
integrados
Lugar: Chile.
Duración:23 a 27 de septiembre de 1996
Fecha límite: 1 de julio.
Los efectos de la tributación en el
comercio internacional y la integración
económica
CURSOS
Lugar: Argentina.
Duración: 7 a 25 de octubre de 1996.
Fecha límite: 9 de julio de 1996.
Programa de actualización académica
para profesores de licenciatura
Experto en Drogodependencia
Areas:
Ciencias Sociales
Ciencias Biológicas
Fisico Matemáticas y de las Ingenierías
Humanidades y de las Artes.
Lugar: España.
Duración: Octubre de 1996 a junio de 1997.
Fecha límite: 23 de julio de 1996.
Fecha ümite para la inscripción: 20 días
antes del inicio del curso.
Lugar: Espafia.
Duración: Octubre de 1996 a Julio de 1997.
Fecha límite: 9 de julio de 1996.
Nota: Los profesores de la U.A.N.L. podrán
inscribirse en la Unidad Académica de la
DGIRE de la UNAM contando con una beca
de 50% en cada curso.
Gerencia Pública para el Desarrollo
Social
Economía y Administración del Sector
Público
Lugar: España.
Duración: octubre 3 a diciembre 3 de 1996.
Fecha límite: 9 de julio de 1996.
Para mayor información dirigirse al Depto. de
Intercambio Académico y Becas de Posgrado
de la U.A.N.L.
Gestión Económica Medio Ambiental y
de Recursos Naturales
Lugar: España.
Duración: octubre a diciembre de 1996.
Fecha límite: 9 de Julio de 1996.
Curso Internacional de Políticas de
Alimentación y Nutrición -Infantil
Desarrollo Comunitario y Organización
Cooperativa Rural
Lugar. Chile.
Duración:septiembre 30 a octubre 29 de 1996.
Fecha límite: 9 de julio de 1996.
Lugar: Israel.
Duración: octubre 30 a noviembre 20 de
1996.
Fecha límite: 9 de julio de 1996.
Curso Ecología Forestal y Silvicultura
Lugar: Clúle.
Duración: 9 a 29 de octubre de 1996.
Fecha límite: 23 de julio de 1996.
Indicadores de Gestión en Programas de
Crédito Educativo
5
�3. Certificado de estudios de licenciatura y de
grado.
4. Título de licenciatura y, en su caso, de
grado.
5. Curriculum vitae actualizado.
6. Dos cartas de recomendación académica.
7. Dos fotografias tamaño infantil.
8. Certificado médico de buena salud.
9. Acta de nacimiento.
Fecha limite de recepción de solicitudes: 9
de agosto de 1996.
Los Nuevos Temas de la Agenda
Internacional
Lugar: Chile.
Duración: 7 al 25 de octubre de 1996.
Fecha limite: 23 de julio de 1996.
[
INTERCAMBIO
La Universidad Nacional Autónoma de
México, a través de la Dirección General de
Intercambio Académico (DGIA), convoca a
las instituciones de educación superior del
país con las que se han suscrito convenios de
colaboración a presentar candidatos a las
becas que ofrece para realizar estudios de
maestría y doctorado en esta Casa de Estudios.
Asociación Mexicana de Educación
Continua (AMEC), Canadian Association for
University Continuing Education (CAUCE) y
National University Continuing Education
Association (NUCEA) se han comprometido a
propiciar el intercambio de experiencias
interinstitucionales a través del Programa
Fellows que se iniciará a partir del ciclo
96'97.
Los profesionales cuyas propuestas sean
seleccionadas por la comisión encargada
tendrán la oportunidad de trabajar en la
división de educación continua de una
institución de educación superior de otro país
de norteamerica.
La
Condiciones generales:
1. Ser mexicano.
2. Ser menor de 35 años para doctorado, 30
años para maestría y 25 para tesis de
licenciatura.
3. Ser postulado por el rector de su
institución.
4. Ser personal académico o tener
compromiso de trabajo con la institución
que realiz.a la postulación.
5. Haber obtenido un promedio mínimo de
8.5 en los últimos estudios realiz.ados.
6. Estar aceptado en el programa de posgrado
correspondiente.
7. Las becas serán complementarias y
cubrirán: asignación mensual, inscripción
y en su caso colegiatura y seguro médico.
8. Las becas se otorgarán por un año con
posibilidad de renovación de acuerdo con
el programa de estudios.
9. Deberán llevar carga académica completa
por semestre o año.
10.Presentar la solicitud de beca en el formato
de laDGIA.
Documentación:
l. Carta de postulación institucional.
2. Constancia de aceptación al programa de
posgrado correspondiente.
Criterios de selección:
1 Ser un miembro de AMEC, CAUCE o
NUCEA.
2. Ser nominado por la institución de
educación superior en que trabaja.
3. Demostrar antecedentes de liderazgo
expresa-do en dimensiones ejecutivas y
profesionales.
4. Tener un mínimo de tres años de
experiencia en educación continua.
5. Estar enfocado hacia una o más de las áreas
identificadas como de interés prioritario por
los representantes de la Alianz.a
Norteamericana.
6. Presentar descripción del proyecto a
realizar que incluya sus razones para
participar y lo que espera recibir a través de
esta experiencia.
7. Tener la habilidad necesaria para
comunicarse en el lenguaje empleado en el
lugar en que trabajará, al menos para
comprender los materiales escritos y poder
responder a los trabajos requeridos por la
institución anfitriona.
8. Estar de acuerdo en entregar un resumen al
final de su experiencia.
5. Poseer personalidad jurídica propia
d1
6. Cumplir principios de gestión que en
garantía de un eficaz funcionamiento.
PREMIOS
~:::::::::¡1:~-:1>,gl\UQ:::1xCI2m,111:füiI1
1
Fecha llmile para recepción de propuestas:
31 de julio de 1996.
hINVESTIGACION FINANCIERA'/
1
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Convoca el Instituto Mexicano de Ejecutivos
de Finanz.as, A.C. en cumplimiento con sus
objetivos y de acuerdo a las bases fijadas y
aprobadas por el Consejo Directivo Nacional.
Programa Iberoamericano de Cooperación
Universidad·Empresa IBERCUE 1996
Tema: El terna es libre y relacionado con
actividades financieras de actualidad que
contribuyan al desarrollo y avance de la
fundación financiera.
Objetivos del programa:
l. Impulsar y fomentar la creación y desarrollo
en los países latinoamericanos de lengua
española y portuguesa de entidades de
interfases regulares y permanentes, con
personalidad juridica propia pero de
estrecho vínculo con la Universidad y las
instituciones
del
sistema
CienciaTecnología-Industria.
2. Apoyar la programación de acciones de
formación
continuada
de
ámbito
iberoameri-cano dirigidas a la actualiz.ación
y reciclaje de los recursos humanos en cuya
ejecución
participen
entidades
de
vinculación
Universidad·Empresa
y
entidades de los países iberoamericanos.
3. Apoyar a las entidades de vinculación
Universidad-Empresa y entidades del
SCTI.
Caracteristicas de los premios:
l. Deben ser inéditos a la fecha de
adjudicación de los premios.
2. No podrán participar los trabajos que hayan
sido realiz.ados por instituciones u
organismos públicos o privados para su uso
interno, sin la autoriz.ación de la empresa de
los mismos.
3. Todos los trabajos deberán estar
correctamente redactados en español.
4. El
participante
deberá
especificar
claramente en la portada del trabajo la
categoría en la cual concursa.
Fecha de entrega de trabajos: agosto 30 de
1996.
Requisitos:
1. Tener por finalidad la institucionaliz.ación
de las relaciones entre la entidad promotora
y las empresas radicadas en su entorno.
2. Tener entre sus miembros fundadores a
empresas y entes empresariales que se
comprometan a sostener materialmente la
entidad en el cumplimiento y desarrollo de
los fines y actividades para los que se crea.
3. Contar con una aportación de las administraciones públicas del país.
4. Prever un capital inicial suficiente para
asegurar un funcionamiento adecuado al
cumplimiento de sus fines.
Premios:
Investigación: ler. lugar $ 60,000.00
2do. lugar $ 45,000.00
Tesis:
ler. lugar S 30,000.00
2do. lugar S 20,000.00
Para mayor información:
Beatriz Romero en Patricio Sanz No. 1516
Col. del Valle C.P. 3100
Deleg. B. Juárez, D.F.
Tels. 5 59 83 66 y 5 59 83 23.
6
7
�..
'
Científica de la Secretaría de Relaciones
Exteriores.
1
NOTICIAS
!!:~~ti1Mmmo.¡¡:coN11•rei@ri@:~:a
Se manifiesta el compromiso de .admitir
estudiantes españoles para realiz.ar tareas de
apoyo docente a profesores titulares de esta
Universidad durante los meses el verano del '97
y garantizarles el alojamiento y la manutención
durante su estancia.
El pasado 16 de mayo, el Dr. Reyes S. Tamez
Guerra, rector de esta institución, firmó
convenio de adhesión al Programa lntercampus,
programa de cooperación en el ámbito
universitario con la Agencia Española de
Cooperación Internacional-Instituto de Cooperación Iberoamericana.
Las plazas que se ofrecerían a los estudiantes
españoles deberán estar identificadas antes del 5
de diciembre de 1996.
Con este convenio se asumen los siguientes
requisitos de adhesión:
Estas premisas otorgan el derecho a los
estudiantes de último curso de licenciatura,
maestría y doctorado de esta universidad a
presentarse como candidatos para participar en
tareas de apoyo docente en las plazas ofrecidas
por universidades españolas en la convocatoria
1996 a ejecutar en invierno del mismo año.
Se crea una Unidad Intercampus para poder dar
difusión del programa, recoger de forma
centralizada las solicitudes y una comprobación
de que se cumplen los requisitos. Esta
información será enviada a la Unidad
Coordinadora Central Intercampus·México
antes del día 5 de octubre de 1996, con sede en
la Dirección General de Cooperación Técnica y
t···
,
··············' ···· ···························•··•· ··································· .........
········{··+· ·······································......
DIRECTOR.J;O
RECTOR
Dr. Reyes S. Tamez Guerra
SECRETARIO GENERAL
Dr. Luis J. Galán Wong
SECRETARIO ACADEMICO
Ing. José Antonio González Treviño
COORDINADORA DE INTERCAMBIO ACADEMICO Y
BECAS DE POSGRADO
Lic. Emma Melchor Rodríguez
Se hace una cordial invitación para que envíen
a la siguiente dirección cualquier infonnación
reciente sobre educación que pueda ser de
interés para nuestra Universidad.
L___ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ____.
8
INTERCAMBIO ACADEMICO Y BECAS DE
POSGRADO
Torre de Rectoría, 7o. piso, Cuidad Universitaria
San Nicolás de los Garza, Nuevo León
C.P. 66451 , México
if Tel. 91(8) 329 40 00 exts. 5105, 5106y5107
Fax. 329 40 49,
EMAIL:E MELCHOR @ CCR.DSI,UANL.MX.
ELABORACION:
Ma. Guadalupe Salazar Navarro.
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Educación internacional : Boletín informativo
Description
An account of the resource
Boletín Informativo de la Secretaría Académica e Intercambio Académico de la UANL. Presenta información sobre posgrados internacionales y métodos para acceder a becas y estancias académicas.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Educación Internacional : Boletín Informativo
Año de publicación
El año cuando se publico
1996
Volumen
Volumen de la revista
2
Número
Número de la revista
12
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Mayo
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Irregular
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753074&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Educación Internacional : Boletín Informativo, 1996, Vol 2, No 12, Mayo
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Melchor Rodríguez, Emma, Directora
Subject
The topic of the resource
Educación
Educación Superior
Educación internacional
Intercamio académico
Becas
Description
An account of the resource
Boletín Informativo de la Secretaría Académica e Intercambio Académico de la UANL. Presenta información sobre posgrados internacionales y métodos para acceder a becas y estancias académicas.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría Académica, Dirección de Intercambio Académico
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/05/1996
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2015621
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
San Nicolás de los Garza, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Becas
Cuba
Cursos
Intercambios
Japón
Panamá
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/272/13650/DESLINDE._1996-1997._Vol._13._No._53-56._JUn-Jul._0002015588.ocr.pdf
32edc6815393015deb93e6381abd2562
PDF Text
Text
�UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
RECTOR: Reyes S. Tamez Guerra
SECRETARIO GENERAL: Luis Galán Wong
FONDO
UNIVERSITARIO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
DIRECTOR: Nicolás Duarte Ortega
REVISTA DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
NÚMEROS 53-56 / VOLUMEN XIII/ JULIO DE 1996 - JUNIO DE 1997
CONSEJO EDITORIAL
Inna Flores Alanís
Eduardo Carmona Rodríguez
César A. Reza Rodríguez
Benigno Benavides Martínez
Libertad González Hemández
Jesús Contreras Bazaldúa
Femando Flores García
Javier Rojas $andoval
DIRECTOR
Miguel Covatrubias
SECRETARIA DE REDACCIÓN
Libertad González
TIPOGRAFÍA Y FORMACIÓN
Rosa duadalupe Vázquez Carrillo
IMPRESIÓN
Grafo Print Editores, S.A.
Los artículos sin firma son responsabilidad de la redaccción. No se devuelven originales.
Correspondencia y canje: Facultad de Filosofía y Letras, UANL.
Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México.
Publicación trimestral
�SUMARIO
5
EL SER Y LA MÁSCARA: CONVERSACIÓN CON JEAN-MARIE BINOCHE
Julieta Reoée
1
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75
LA ECONOMÍA CAMPESINA EN EL SUR DE NUEVO LEÓN
Veronika Sieglin
INDETERMINACIÓN, SUJETO Y MEMORIA EN VIOLETA-PERÚ DE LUIS ARTURO
RAMOS
José P. Villalobos
EL CONCEPTO DEL ARTE EN LA ÉPOCA PREHISPÁNICA
Jorge Marroquín Narváez
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PARA RECORDAR A DON ALFREDO
Miguel Covarrubias
LA NOCHE ESTÁ LLENA DE AGUA
Irma Dávalos Pardo
50
55
¿TRES INFAMIAS?
Jaime Palacios Chapa
70
¿CUÁL ES EL LUGAR EN LA TEORÍA PSICOANALÍTICA?
Manuel Contreras Ramos
"PARA SUBIR AL NOPAL": EL CUERPO VISTO COMO UN INSTRUMENTO EN LA CARRERA HACIA EL PODER SOCIAL Y POLÍTICO
EN LA SOCIEDAD URBANA
óscar A. Díaz-Ortiz
ÁNGEL SALVADOR
Thomas Rosenlocher
34
47
66
POESIDA
Abigael Bohórquez
18
33
63
TESTAMENTO DE UN VIVIEN1E
Jean Tardieu
7
14
61
FOTOGRAFÍA DE UN DESNUDO
María Magdalena de la Garza
"EL PORVENIR", UNA EMPRESA CON VOCACIÓN Y DESTINO SOCIAL
José Roberto Mendirichaga
LA GRACIA DE VIVIR EN LA CIUDAD
Nelva Alicia García
57
LAS ENSEÑANZAS DE DON HORACIO
Eloy Garza
127
109
DELTIEMPOENLALITERATURA
ÓscarWong
122
LA CASA DE LOS LEONES
Gabriela Riveros
ATISBO AL ALMA DE SOR JUANA, LIBRE DEL CUERPO Y DE LA CORTE
Adriana Díaz Enciso
132
LA CONSTRUCCIÓN DEL SER Y LA NOVELA EN LAS RAZONES
DEL LAGO DE MARÍA LUISA PUGA
Elizabeth Montes
�TESTAMENTO DE UN VIVIENTE
Jean Tardieu
175
177
Era un lugar móvil en el tiempo: no sé dónde pero atravesé grandes espacios, henchidos de formas animadas.
Me encontraba en la claridad, en las tinieblas. Caminaba. Veía. Entendía Interrogaba ese mundo desconocido y frágil, cruzado de prodigios, de puntos brillantes cosidos al silencio, de gruñidos oscuros, de pasadizos irritados. Oscilaba entre el horror y la alegría; luego mis miradas se estrellaban contra muros; luego
mis pasos dichosos se posaban sobre rientes abismos.
Amaba esos destellos verdes, esas manchas de sombra que d.ylzan en el día al mismo tiempo que acude
hasta nosotros el roce de un soplo, acompañado de clamores fugitivos y apacibles. Es entonces cuando uno
renuncia a conmover a esa Máscara extranjera de párpados semicerrados, suspendida en todo lo alto sobre
nuestras frentes, que nos observa y se calla La hora transcurre y parece que todo el sufrimiento de esa
temporada a la deriva deseaba liberarse de la inocencia de un instante...
¡Pero es en vano! La crueldad se incuba en el 'corazón del olvido. Resplandecen amenazas. La superficie
se abrasa, a ella misma se dirige reproches ensordecedores. ¡Rayos imperiosos! ¡Órdenes venidas desde
muy lejos! El suelo tiembla Un frío líquido recorrido por llamas violetas engulle nuestro endeble horizonte. ¡Aullidos! ¿Qué crimen he cometido? ¿Quién me ha condenado? ¿Qué suplicios me aguardan?...
¿Mas a quién se dirigen nuestras preguntas si no es a nosotros mismos? Finalmente ¿cuándo veremos aparecer al fondo del azur -enmedio del estrépito de una súbita reconciliación, más allá de todas las cimas y
de todos los siglos- a nuestro propio Rostro, donde atisba una antigua sonrisa semiborrada?
Otros me dirán cuál era ese lugar donde he vivido: cerca de manantiales amurallados, de edificios destruidos, de errantes voces sin eco, entre el fuego y la ceniza, entre memoria y porvenir.
.SASKIA: GRAN PINTORA DE NUESTRAS MONTAÑAS
Silvia Mijares
EP/GRAMÍSI'ICOS
Sergio Rommel Alfonso Guzmán
Testament d'un vivant
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191
2
4
Versión de Miguel Covarrubias
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~-
~~¿~
COLABORAN EN ESTE NÚMERO
Ilustran este número f otografias de la ciudad de Monte"ey pertenecientes a diferentes épocas y colecciones; agradecemos a Rosana Cova"ubias Mijares y a Juan Manuel Casas su préstamo.
Je ne sais ou, -c'était un lieu mobile dans le temps, -j'ai traversé de grands espaces, fournis de fonnes animées.
J'étais dans la clarté, dans les ténebres. Je marchais. Je voyais. J'entendais. J'interrogeais ce monde inconnu et fragile,
traversé de prodiges, de points brillants accrochés au silence, de grondements obscurs, de passages irrités. J'oscillais entre
l' horreur et le joie, car tantot mes regareis se heurtaient ades murs, tantot mes pas heureux se posaient sur de riants abimes.
J'aimais ces lueurs vertes, ces taches d'ombre qui dansent dans le jour, en meme temps que parvient jusqu'A nous le
frolement d' un souffle, accompagné de cris fugitifs et paisibles. C'est alors que chacun renonce aémouvoir ce Masque étranger,
aux paupieres mi-closes, suspendu tres haut sur nos fronts, qui nous observe et se tait. L'heure passe et il semble que toute la
souffrance de ce séjour ala derive veuille se racheter par l'innocence d'un instant. ..
5
�EL SER Y LA MÁSCARA
CONVERSACIÓN CON JEAN-MARIE BINOCHE
En el cielo azul pizarro
el sol
incendiándose
añade pinceladas amarillas
a la claridad misteriosa de las nubes.
Julieta Renée
Mais c'est en vain! La cruauté couve au creur de l'oubli. Des menaces rougeoient. L' étendue s'embrase s'adresse a
elle-meme des reproche~ assourdissants. Des lueurs breves! Des ordres venus de tres Ioin! Le sol tremble. un' froid Jiquíde
parco~ru de flammes v1olettes engloutit notre frele horizon. Dites! Quel crime ai-je commis? Qui m'a condamné? Quels
supphces m'attendent?...
Mais a qui done s'adressent nos questions, si ce n'est a nous-memes? Quand verrons-nous enfin dans Je fracas d'une
so~daine réc?nciliati~n, app~tre au fond de l'azur, au-dela de toutes les cimes et de tous les siecles, n~tre propre Visage, ou
vetlle un anc1en sounre adenu effacé?
, D'autres que moi diront que) était ce lieu ou j'ai vécu, pres des sources murées, des édifices détruits, des voix errant sans
echo, entre le feu et la cendre, entre mémoire et avenir.
Lo interesante de mi mundo, es, querer dar a través del arte que yo desarrollo una visión optimista del porvenir... yo pienso que mi papel es contar historias que los hombres quieren
escuchar, de todo tipo, ¡sin restricciones! Dentro del medio del teatro, escogí el teatro de la máscara que es un
género que a mi parecer ha sido totalmente relegado a utilería o accesorio.
Yo por el contacto que tuve con gente
que creó la máscara con gran belleza
de otra cultura, me di cuenta de que a
pesar de que es un género totalmente
olvidado, es valioso y hay que ponerlo de pie. Es mi tarea ¡levantar un
teatro de máscara que sea contundente, bello y fuerte! Yo diría que a un
violín Stradivarius de la más alta calidad nunca nadie lo va a tirar al suelo
después de haberlo tocado, ·¡lo va a
cuidar! Yo pienso dar a la máscara el
mismo tipo de valór, es decir, de respetar esa herramienta como se respeta
a un violín.
Pausado, expresa en tono bajo ... se
toma susurro.
Yo diría que estamos viviendo una
confusión inmensa en cuanto a la actuación, no es culpa de los actores, esto,
nos lo trajo un señor llamado Stanislavsk.i, que nos lleva a una identificación tal, que no sabemos cuál es la frontera entre el yo y el personaje. Eso me
2
6
parece el defecto más grande que le encuentro. La noción del juego de ficción
desaparece, se vive en el momento así,
pero sobre bases totalmente erróneas,
¡falsas! El teatro es una ficción, es un
juego, no es realidad, estamos jugando
a .. el actor hace un préstamo al personaje, presta su cuerpo, su voz, su silencio, su inmovilidad y esto requiere un
conocimiento perfecto de su instrumento. El ·violinista, por ejemplo, va a tener
un instrumento delante de él o el pintor
o el pianista o el escritor. El actor no, el
actor tiene su instrumento, ¡es la paradoja! ...tiene su instrumento adentro de
él. Entonces, tiene que identificarlo y,
¡es el trabajo que no hace el actor! Ese
seáa el defecto principal que yo encontraáa en los actores. Esto viene de la enseñanza, más'que todo.
Directores he formado pocos, ¡es
lo más difícil!, en el sentido que no
hay escuela de dirección teatral en
París. De vez en cuando hay un taller
o un seminario, pero no hay escuela.
Tuve la ocasión de armar seminarios
en París y allí formar algunos de los
que ahora son buenos directores.
Devela una incógnita.
Y'o admiro a Marx, a Fidel Castro
y a Marcos. A personalidad artística...
Bertold Brecht. ...Y Santiago García,
director de la Candelaria de Bogotá,
¡son los personajes que -admiro más!
Y a Peter Brook y Arianne Mouchkine, la directora del Teatro del Sol
-Téathre du Soleil- en París.
Un suspiro escapa suave.
Con miradas tiernas, cálidas, sonríe
ampliamente.
Formé cantidad de actores que
son más o menos famosos. ¡Pero yo
no enseño sólo la máscara!, enseño
actuación en la Escuela Nacional Superior de las Artes y Técnicas de Teatro en París. He formado gente de
teatro -THIARDAN- que tiene ya cierta importancia en París como actores
y son bien conocidos.
Y agrego a Cyrille Dides, que es
un gitano que me abrió la puerta de
arriba, la de la máscara, me puso en
el camino en el cual estoy hoy. Empecé con él en año 1953, él era un
tramoyista de la ópera que tenía una
capacidad de síntesis sobre el mundo
teatral como nunca la tuvo alguien
más, ¡una luz! Lo seguí mucho tiempo, murió a los 72 años.
Vida, muerte, vida...
Sondeando el horizonte... atardece.
�El solo hecho de estar parado en
el suelo ·es una fonna de verdad, la
verdad de mi cuerpo. El cuerpo plantado en el espacio, no hay más verdad
que eso; vivo, estoy vivo, ¡eso es verdadero! Yo diría que, eso a cara destapada lo ves pero más con la máscara, porque allí mi cuerpo se ve como
una especie de escultura y mi escultura ~stá allí en la inmovilidad, pendiente de cualquier sentimiento o
emoción y listo para enfrentarse al
espacio y entrar en un espacio densificado por el mismo cuerpo.
Esculpe naturaleza en cortezas, árboles abrazan, rodeándonos
cuentan secretos.
1
Europa... yo diría, Francia y España
un poco, sí.
Espejos de agua repitiéndose.
Tienen relación con mi tipo de
teatro: el grupo Youyachkani en Lima, Perú; el grupo de Teatro Experimental de Cali, Colombia; ~el teatro
de la Candelaria de Bogotá. Y cantidad de pequeños grupos por aquí y
por acá que no son tan conocidos, pero son gente que conoce mi trabajo.
Y hay en Europa una serie de grupos
también.
Seres somos, humanos ... nuestros actos son.
'
Mi compañía se llama los Talladores de Historia....Tallar historia,
tallar la máscara y tallar el cuerpo y
tallar: escribir historias talladas.
Surgen espacios de encuentro.
Me presento en París. Y cuando
nos piden giras vamos por toda Europa, pero escencialmente París.
Presente, imán de convergencia.
Soy conocido en Perú, Colombia,
Venezuela, el Caribe, Centro América; ahora en México un poquito. En
2
Menciono a mis maestros: Cyrille
Dides de nuevo. Puedo hablar de él
durante horas ...un señor extraordinario. Y Andre Ouason, o_tro genio francés ya muerto. El me inició en, la
dramaturgia, el teatro. Fue alumno de
Cyrille Dides durante una época. Peter Brook, si duda. Mira pienso yo
que, hay gente como Peter Brook o
como Arianne Moucbkine que hacen
el trabajo que me gusta por el cual yo
me entrego, van por la vida, están en
la luz de los reflectores, es gente conocidísima en el mundo entero, estoy
yo en la sombra de esa gente, for~
mando actores para ir a la luz con
ellos, mi papel es éste, estar en la
sombra de esa gente. A mí no me importa ser famoso sino dar medios a
actores para que vayan a rozarse con
los impresionantes genios del teatro
mundial.
Universo en el que todo sucede, pasa, queda ...continúa, sin
comienzo.
Creo yo que, el arte y por supuesto los artistas que lo hacen, tienen un
papel en la sociedad, de plantear la
duda; el arte está allí para plantear
duda en lo establecido. Cuando parece ser que las cosas van bien, el artista debe estar allí y dudar, plantear la
duda revolucionaria. La duda es realmente un motor, el artista es alguien
que va más allá de la ley y va a interrogar la ley hasta torcerla. Torcer el
fuero de la ley, es necesario, hacer
avanzar la sociedad, para preguntar
qué tipo de arte tenemos qué hacer.
¡Creo que el arte tiene un papel sumamente importante en estas sociedades! No podemos vivir de consumo, de televisión, de coches, y la sociedad de consumo nos lleva a la pobreza mental, cuando el arte ¡te hace
elevar! Es el artista que tiene relación
con el arte el que lo hace en tu ámbito: pintura... , música, cine. Todo lo
que va en el sentir del pelo del gato,
me parece miserable. Hay que justamente acariciar al gato pero al revés...
El artista es una persona muy común
pero va a disturb~r. Su papel es disturbar.
En ojos sorprendidos van pintando
aves su vuelo en lo alto.
Me parece que en estas sociedades occidentales, la gran falla es la
educación. Consiste en enseñar mantenimiento, tener una cabeza bien hecha, llena de fónnulas; te enseña la
eficacia... que está dictada por el dinero... es una sociedad de dinero. ¡Es
realmente asqueroso el dinero!, es asqueroso en el sentido en que envicia
toda relación humana. La educación
está hecha en relación con esto, la
eficacia. Y yo diría que, la educación
artística debería ser parte de la educación en general, para dar una visión
digamos más subjetiva de las cosas.
Como yo decía anterionnente, plantear la duda en lo establecido ... No,
¡es que eso es una gran falla de nuestras sociedades! Y bueno, hay gente
que se mueve, pero no es suficiente.
Esto es, un sueño - una utopía- una
buena visión de la formación del ser
humano desde niño en el kínder,
aprender a respirar, aprender a cantar,
a bailar, ... a pintar de verdad. Y que
no sea solamente cuando niñito sino
más tarde en la primaria, secundaria,
bachillerato ... , seguir, seguir tomando
esto, pero no. ¡es un desastre!
Escenario de ausencia, acto teatral la
vida.
En la realidad estamos viviendo
en el espacio, tiempo, movimiento
diluidos totalmente. Sí, voy de un
lugar a otro con una motivación para
desplazarme y de pn;mto, las solicitaciones visuales, auditivas, hacen
que esta motivación se desvanezca.
¡Y eso estamos viviendo a cada momento! Es como una especie de sopa, estamos viviendo una sopa, tibia.
Y eso es llamar al consenso, estamos en la calle y la gente tirando la
cara, hay como una incomunicación.
Cuando en el teatro es totalmente
distinto, tenemos que contar la historia de 20 años de un personaje histórico, en un tiempo, espacio, movimiento dado y eso hace que haya un
choque, ya que los 20 años se van a
reducir a dos horas, en el espacio
teatral que es de 8 por 5, 8 por 10.
Allí sí, ese encuentro espacio tiempo, hace que aparezca el signo que
es el momento que significa, de hecho, eso va a densificar el espacio
tiempo; entonces el actor entra en
esa densidad y no puede entrar como
si entrara en la vida corriente, el
cuerpo - lo físico mental- la herramienta, debe estar relacionada con
este hecho del choque espacio, tiempo y movimiento. Eso hace que cada
segundo cambie el método que co-
rresponde al espacio, tiempo; está
lleno como huevo, está denso. La relación es ésta.
Dentro de todo, espíritu, llenándolo.
Para mí el espacio escénico más
bello es el vacío. El espacio vacío.
Llenar el escenario de escenografía,
de adornos, etc. va a distraer de lo
esencial, es d(.'lCir, del personaje y
del actor que le da vida. Y entonces,
yo diría, que el actor es el centro del
acto dramático. Ahora, se trata de un
personaje, entonces a ~se personaje
hay que vestirlo. Sí, claro, hay que
darle un cuerpo, pero, yo diría que
debe desaparecer su cuerpo detrás
de un vestuario para que se aleje lo
más posible de sí mismo; para tener
una visión del personaje. Entonces,
yo cuando empiezo a montar un espectáculo_siempre lo bago, digamos,
en un espacio vacío y voy a resistir a
todas las tentaciones de meter utilería, muebles u objetos, porque esto
va a distraer de lo esencial. ¿En qué,
consiste un vestuario más apropiado
para la creación de un personaje?, en
lo que acabo de decir de tapar el
cuerpo del actor para que aparezca
un personaje totalmente lejano de sí
mismo.
Inmovilidad, serenidad, paz... al
final de las tormentas, arcoiris.
9
8
•
�Para mí el gran día, es, cuando el
actor al quitarse la máscara actúa como si trajera una puesta. Es decir, la
máscara es un medio para hacer nacer
un actor épico, sin muecas, un actor
capaz de echar al escenario cien toneladas de sentimientos con todos los
matices posibles. Y la máscara es el
medio para lograr eso, sí, que el actor
sea el portador de un sentimiento llevado a sus extremos. La máscara ayuda a eso, sí.
en actitud, de inmovilidad en inmovilidad, pero siguiendo las mismas reglas
que la escultura, es decir, la energía va
convergiendo hacia el centro y del centro va hacia afuera en una divergencia.
Convergencia, divergencia es una regla
de la escultura ...y es una regla del actor. Entonces yo siempre aconsejo a los
actores tener una segunda práctica artísrica para enriquecer su visión de la primera práctica
La verdad oculta, en bandeja de oro y
Se entrega a la danza el aire con las
olas; dirige firme, lo siguen intensas.
Pienso yo que, el artista... de teatro,
y hablo de él porque es mi oficio, debía
tener una segunda práctica artística Es
importante, no como hobby sino con todas las reglas de la segunda práctica,
como para ver mejor la primera práctica, para alimentar, para iluminar, para
enriquecerla. Y, como la primera, enriquecer la segunda. Yo por ejemplo, al
lado de mi trabajo teatral, realizo escultura. Más allá de la máscara que hago,
realizo la escultura. Y esto va a nutrir al
teatro y el teatro nutre a la escultura. Yo
descubrí haciendo escultura unas leyes
que aplico desde luego al arte teatral.
Cuando digo que el actor es escultor de
su propia escultura, está totalmente ligado a mi práctica de escultor. Cuando la
escultura es un gesto, digamos, aparentemente inmóvil, el actor va de actitud
2
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10
plata, se ofrece.
¿La importancia de mi obra? Solamente el público dirá cuál es, ¿no?
No puedo contestar realmente a eso.
Ahora, creo yo que cuando cuento
historias, trato a la vez de hacer avanzar el lenguaje teatral; es mi visión
personal de que no podemos quedarnos en muecas, en cosas así. Y sí, hay
una cosa que a mí me llama la atención, es que la gente trabaje con nosotros, que el público salga de la sala
más cansado que nosotros. Cuando tú
vas a sugerir en vez de demostrar las
cosas, esa sugerencia va a hacer trabajar al público que va a completar tu
propuesta, según su cultura, según su
sensibilidad, según su vida.
Luna, estrella, sol... aclaran la oscuri 0
dad confusa, ¡iluminan nuestros caminos!
La crítica no se acerca a mi trabajo. Sí, de vez en cuando lo hace y sí
lo hizo. Pero la máscara está considerada como un arte menor como lo fue
mucho tiempo la marioneta, los títeres. Entonces la gente cuando ve teatro de máscaras dice ¡ufff, es trabajo
para niños... ! Yo no desprecio ese tipo de trabajo, pero, no van. Sin embargo, la gente que va sí aprecia; hace un tiempo en el Festival de Avignon hubo una crítica realmente muy
buena sobre el trabajo nuestro. Y está
bien que reconozcan que la máscara
es un medio fuerte para contar historias y para conmover a la gente y hacerla pensar y reír y llorar...
Entre cálido sueño y gélido desperlar, isla de arena blanca.
Un obstáculo que veo en el desinterés total del Ministerio de Cultura
en Francia hacia mi trabajo; el desinterés del Ministerio hacia todo el. uabajo teatral de los jóvenes que se define diariamente... el Ministerio va a
subsidiar a la gente que ya llegó a
cierto punto, cuando hay gente que
trabaja en forma magnífica pero no
tienen con qué vivir. Ese es el obstáculo que encontrarnos nosotros en
Francia. Es terrible ver la situación
del teatro independiente en Francia,
¡es una catástrofe!
"
A tiavés de la piel del silencio emer-
gen distintivas voces.
El éxito profesional lo veo en
crear una máscara distinta, una máscara que deja pasar. .. que será como
el vitral. La máscara como vitral del
ser humano, como la iluminación, el
altoparlante de las emociones y del
sentimiento humano. Eso sí, eso, ¡la
gente lo reconoce!
Parte de la sabiduría lo incomprensible, nos determina.
Es el teatro el que me hizo abrir
una puerta y unas ventanas ¡de arriba! sobre la vida, sobre una visión de
la vida. Sobre la visión de cómo yo
me reconozco como parte de la naturaleza. Mi cuerpo está hecho de no se
cuántos elementos, está hecho de estrellas y está cruzádo por un hilo de
plata que reconozco en el cielo ... eso
sí, la razón que tengo es ésa, pero te
hablo de una cosa muy personal. El
trabajar en el teatro como lo hago me
llevó a esa visión, va más allá de la
anécdota o del gesto o conflicto social. ¡Claro que existe!, no lo niego, y
defiendo esa parte del combate, pero
la vez, tenemos que tener otra visión.
Detrás del gesto social descubrir el
movimiento con sus leyes, por ejemplo: una ley de movimiento es la inercia que es una muerte relativa del
movimiento, es una muerte efímera,
entonces, claro que allí entraría la filosofía, una filosofía de vida, pero estoy en este mundo y soy un ser humano con mis ideas ... yo no soy nadie,
no tengo ninguna práctica espiritual,
yo lo miro así, eso sería una falla mía.
Sin ataduras vamos yendo de lo relativo a lo absoluto.
Jamás en mi vida acepté unirme a
cualquier institución, me ligué a algunas, lo hice y cuando lo hice siempre
me pidieron cuentas. Es decir cuando
entras én la institución te piden cuentas y a mí no me gusta dar cuentas,
quiero mi libertad, relativa. Entonces
no, me siento mejor como el aire;
ahora eso me crea dificultades económicas, es cierto. Y o pertenezco al
mundo de los trabajadores del espectáculo, ¡soy un trabajador del espectáculo, no más! Pertenezco a esa familia del espectáculo de gente que
trabaja cuando los demás descansan y
esto nos une a todos.
Ponerse máscaras, quitárselas, quedar
sin ellas... rostros cuerpos.
Yo diría mejor que es bueno tener
un buen enemigo. Es necesario tener,
uno, pero de gran calidad. Eso te
obliga a afinar tus argumentos. En
cuanto te vas a enfrentar con este
enemigo estás obligado a estar al nive!. Sí, yo tengo algunos, muy pocos,
...pero tengo enemigos... hay cantidad
de enemigos, ¿no?, toda la gente que
está involucrada en el teatro naturalista o en cosas comerciales, esos son
mis enemigos, ¡pero no los cuento!
Ahora, pienso yo... hay un señor de
gran importancia en América Latina,
realmente considerado como el papa
del teatro latinotunericano, contra el
cual estoy totalmente opuesto porque
se dejó comer por la especulación
dramatúrgica y para mí no hay derecho. Es un teórico, tuvo un pasado
sumamente brillante pero se fue por
el lado de la especulación y allí se
perdió. Es un señor muy brillante pero olvidó la vida y eso es grave, esto
es, lo considero como un enemigo pero de alta calidad. Amigos íntimos,
tengo muchos amigos... íntimos no
sé. Sí tengo algunos, gente que está
cerca del trabajo.
Llegan, chocan, se van nuestros deseos; se vuelven recuerdos, ¡ilusiones!
Bueno, mi familia está compuesta
de ... estoy divorciado, tengo dos hijas, dos hijas actrices, una es Juliete
Binoche, actriz, la otra es Marion
Stallenz, actriz. Una es famosa, la
otra no. Somos muy unidos, somos
unidísimos. Nada escapa a ninguno
11
�de nosotros, de lo que ocurre a Juliete, a Marion o a mí estamos hablando... Es una familia de espectáculo,
una de entre nosotros sobresalió, está
en la nube, en las estrellas, estrella
ente las estrellas, muy bien la admiramos así, pero de manera muy simple,
no hay ningún orgullo. Estoy muy
contento de ver que Juliete trabaja seriamente, es una chica muy seria y
cuando se enfrenta a un personaje lo
hace con una seriedad impresionante,
una calidad profesional, eso me agrada mucho, de eso sí puedo decir que
estoy orgulloso, de ver que alguien
muy cercano a mí, hace un trabajo
como ése. Tanto talento, tanta seriedad.
Entre uno y otro momentos los párpados se entrecierran, vislumbrando
mundos.
Mi preocupación es hacer vivir el
espectáculo, buscar funciones... Lo
primero, hacer avanzar la máscara, la
idea de la máscara. Y, preparar el espectáculo siguiente. Estamos en eso!
Nos sostiene el planeta, le entregamos nuestros cuerpos inocentes de
nuevo, desnudos; purificados.
Trato de tomar menos para conservar mi salud. De tener una práctica
física que me mantenga en vida, lo
2
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12
hago en relación con mi trabajo teatral, doy talleres, eso me ayuda a
mantenerme en forma. Trato de cuidar mucho la alimentación, bueno,z<
una cosa muy normal, nada particular.
Dentro de los seres luz emanando iridiscencias.
Mi visión del futuro es muy oscura, muy pesimista... sobre los problemas del mundo; cuando veo que Chirak hace sus ensayos nucleares a pesar de la protesta mundial me da asco, me dan ganas de vomitar. ¡Es un
escándalo!, un desafío a la naturaleza. El dice que eso no va a matar ni a
un pez, no lo creo, de todas maneras
no tiene derecho a golpear esta tierra.
Eso me da una tristeza profunda, de
ver que mi país hace eso. ¡Ojalá! que
una crítica tan fuerte en Francia y con
el mundo sirvan para parar esa porquería. Entonces dentro de _esto cuando veo la Yugoslavia, cuando veo el
mundo levantarse por todas partes,
cuando veo la pobreza en los países
de América Latina, cuando veo todo
esto, tendría razón de ser pesimista,
lo soy, pero a la vez ... no hay que dejarse llevar. ¡No hay que dejarse llevar! Todo lo contrario, hay que luchar; pero entre más voy más encuentro el combate difícil, y el teatro, que
tiene su papel como fosforito en la
oscuridad.
Caminar hacia adelante en definidas
direcciones, volver, eterno devenir!
No me siento realizado. ¿Quién se
va a sentir realizado? Cuando me
muera, yo dejaré un trabajo pendiente, no más. Sí. No yo, mi rinconcito,
avanzo la máscara como un medio
para revitalizar el teatro, darle un aire, darle espacio aire, público. Y al
arte lo veo como una esperanza. Si
no, no lo haría. No hago arte, esa
práctica teatral para hundir un mundo
ya hundido, sino al contrario para soplar aire fresco. Aunque no hay que
creer que el arte va a resolver todos
los problemas, ¡seguro que no! Pero
los artistas deben de estar de pie para
gritar en voz alta y fuertemente que
hay que parar de hundirse, desaguar
el barco para que no se hunda.
Inhalamos, exhalamos al unísono razas, lo humano.
Creo que lo que menos sabe el actor y que debe de saber es respirar,
respirar y respirar. Con cualquier problema, una buena respiración te va a
ayudar en todos tus problemas que se
van a volver como anecdóticos. Respirar a plenos pulmones. Claro, cuando se trata de respirar el aire contarni-
nado de México es ... un poco peligroso. Pero yo diría que la respiración no
es sólo pulmonar, es una respiración
de todo nuestro ser. Y alejarnos del
psicologismo, por eso lo de mi acercamiento a la animalidad, como para
reconocer el animal que tenemos en
nosotros.
Cantando vuelan pájaros, juegan niños, mujeres danzan, inventan su vuelo hombres... en la superficie de la tierra, magia, emanaciones de energía,
nostalgia.
Me encanta, sin demagogia, me
encanta toda la expresión popular,
veo por ejemplo en Europa las obras
de expresión popular que quedan, el
último canto de la tierra que tenemos
es el cante hondo en España, Andalucía; es el flamenco, es el canto siciliano, es el canto de Córcega, es el canto de algunas mujeres del norte de
Italia, de Lombardía; es el canto de
Europa central, canto cristalino; es el
canto gregoriano, es el arte romántico; soy apasionado del arte romántico, es mi fuente para la máscara.
El río juega
enmascara al sol escondiéndolo
en sus ondas
mientras el cielo entre nubes
deshilvanándose navega plácidamen-.
te su oscurecido azul.
,
,.".. ...
----..-~
•
!
. •
�POESIDA
Abigael Bohórquez
CARTA
Mi calavera es amplia de mandíbula;
me la palpo, la quiero,
sobre la piel marchita que la enfunda,
la cubre o la contiene,
donde ocurre la vida
y el ojo, enamorado
de lo que da la sencillez terrestre,
y la oreja
que alguna vez no escuchará a la vida,
y el olfato avizor,
y la lengua, -sobre todo, ay, la lengua
a la que llega Dios magnánimo y provee-,
me pongo a recordarme,
a recordarte
a muerte;
creo que lo que adentra calavera
me está pidiendo -ya que no estásque te olvide, que hay otros;
pero sucede que
más vale lo que fuimos
que el canto inconocido
que pasa enfrente
y suena.
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Mi calavera es ancha de quijada,
amplia de frente,
hueso que hiede, sin ti, lejano,
pero ¡cómo ha querido,
calacachóndima!
Mi calavera
donde ocurrió la luz
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14
y tremó el corazón y aulló la magia
y la carga mortal de los desamoríos,
y que descabelló sus ojos turbios
desencantadamente
sobre hombres de vientre glandular:
ama con su terrena potestad aún
la vida
y le crece la barba y encanece,
pero ah, tú,
el más abandonado y lejos entre la
muchedumbre,
soy tu palabra, cántala conmigo.
Mi calavera de dientes desiguales,
a veces dolorida se dolora,
otras se acuerda amor mi calavera,
ay, huesote de luz
alumbrado desde el doce de marzo
del treinta y siete, esta carne machaca
que han de comerse los gusanos.
Mi calavera
que ya sostengo entre mis manos, casi,
qué leve, qué amarilla, qué cualesquiera
osamenta de amor,
desprestigiada de amor,
hueso de todos,
pobre,
haciendo resonar entre tus cosas
la huesera
que pudo todavía
escribirte esta carta.
�DUELO
Va estarme de luto por aquellos
que han muerto a desabasto,
por los que rútilos o famélicos,
procurando saciar su corazón o su hambre,
cayeron en la trampa;
eran flores de arena, papirolas,
artificios de bublle gum, almas de azogue,
veletas de discotheque, aleteos, dispendio,
pero eran también un alma, una palabra,
un esqueleto de pan y sal,
con rincones amables
como el tuyo o el mío, compañero,
un pensamiento hermoso o ruin,
mas cosa como nosotros,
hechos un haz de sangre todavía
entre el verdor y el agua de la vida.
Vengo a estarme de luto
por aquellos
que recibieron prematuramente
su funeral de escándalo,
su ración, su camastro, su obituario velado,
pero más por aquellos
que, desde que nacieron,
son confinados, etiquetados, muertos
en sus propios rediles,
herrados, engrillados a un escritorio oculto,
a un cubículo negro.
Ah, caravana de las carcajadas,
carne desamparada de la arcaica matanza,
paredón de la pública befa,
il
Id
16
arrimaditos, amontonaditos
en el muro del asco.
Vengo a estarme de luto
porque puedo.
Porque si no lo digo
yo
poeta de mi hora y de mi tiempo,
se me vendría abajo el alma, de vergüenza,
por haberme callado.
Qué natalicio nuevo de la ausencia,
qué grave el día,
qué turbio el sol
apenitas ayer abeja de oro,
qué viento de crueldad este domingo,
qué pena.
Pero está bien;
en este mundo todo está bien:
el hambre, la sequía, las moscas,
el apprutheid, la guerra santa, el Sida,
mientras no se nos toque a Él;
Ése no cuenta,
simplemente está Allá,
loco de risa,
próspero de la muerte,
agusto.
�,
,
¿CUALESELLUGARDELATEORIA
,
PSICOANALITICA?
Una hermosa necedad es el hablar: al hablar, el
hombre baila sobre todas las cosas.
Nietzsche.
Manuel Contreras Ramos
¿Cómo escapar al parloteo? El hombre nace viejo, decía Althusser. No es
el ser viviente al que se refería, sino a
la vejez del parloteante mundo que lo
espera y en el que se incluye cuando
comienza a decir yo. Tampoco se trata del mundo de las cosas, las cuales
están allí desde antes de que hubiera
un ser que las nombrara. Es el mundo
del ser hablante, ese que apareció
después del verbo y que por su íntercesión se ha transformado... y en gran
medida se encuentra sojuzgado, juslamente por las palabras que bailan
sobre él.
'h
Ese mundo que baila al son-ido
que le tocan las palabras, ese mundo,
nuestro único mundo, nuestro cem
anáhuac, se nos presenta, desde que
nacemos viejos, como una esfera.
Una esfera lisa, llana, sin fracturas.
Para la mayoría, al menos para los
que logramos, gateando aún, hablar,
nos hace, gracias a alguien que porta
el cofre de palabras que nos da a mamar, un pequeño espacio al través del
cual nos incluimos en su universo
parloteante. Y quedamos tan diluidos
en ese parloteo que hay todavía quienes lo conciben como un universo natural.
t
No, no hay manera de escapar de
las palabras, ni aún al dar cuenta de
lo que soñamos, salvo, salvo tal vez,
18
fugazmente, cuando nos olvidamos
de hablar y nos concentramos en el
cuerpo, en el sentir del cuerpo. Pero
justamente porque cuando enmudecemos y sólo sentimos, desaparecemos,
es que volvemos a entregar nuestro
soporte corporal al mundo en el cual
estamos representados de la única
manera como podemos estarlo ante
los otros cuerpos que sólo existen en
tanto fueron nombrados. Así, eso que
nos representa, un significante, es el
único recurso que tenemos para estar
en ese mundo de significantes que a
su vez representan a otros. He allí a la
esfera.
Ese mundo de significantes, esas
palabras que bailan sobre las cosas y
que constituyen el jardín de nuestras
vidas, es lo que se nos presenta como
una esfera sin fracturas, como el
mundo «natural» del ser hablante,
que generalmente, por su carácter
parloteante termina comportándose
como ente, como entre parloteante,
como parloteante. No siempre, para
fortuna nuestra; ni en todos los casos;
hay quienes consiguen hacer caso y
captar, los momentos privilegiados en
que la esfera fugazmente permite entrever los hilos de los que está hecha.
No es que muestre su interior entonces, pues no podría mostrar lo que no
tiene, sino más bien retuerce un fragmento de su estructura y deja escapar
un sentido insospechado de una parte
de los significantes que la tejen. Así,
la esfera de saber, pues de eso se trata
la esfera de significantes, muestra el
camino de un nuevo sentido para
quienes sean capaces de soportar a
los enigmas, de poner en duda lo que
saben.
La esfera que nos habita y que habitamos quienes vivimos en este momento de la historia se nos comienza
a presentar particularmente confusa y
como ya desde hace tiempo hubo
quienes comenzaron a seguir los hilos
de sentido que surgen de sus dehiscencias, son ellos, sus críticos, quienes constituyen nuestra esperanza de
aprovechar la confusión reinante para
escapar, al menos parcialmente, al
ensordecedor parloteo.
A la esfera parloteante actual le
llamamos modernidad; así es como la
gente de este siglo llamó al universo
que habitamos o inclusive el que se
nos dice que ineludiblemente terminaremos todos habitando.
Si hemos de aprovecharnos de la
confusión que se produce en el momento en que la modernidad avanza
hacia la globalización, y que algunos
han comenzado a llamar diversidad,
no es conveniente que consideremos
a todos los que hablan de la llamada
modernidad como críticos de la misma. Muchos son los que sólo la han
descrito, otros, sobre todo por estas
latitudes, quienes la anuncian aún como el mundo que estamos construyendo sin siquiera darse cuenta que
desde hace tiempo nos habita disfrazado de futuro un pasado que es pasado porque ya mostró sus límites. Se
trata pues de develar el sentido aparente que nos muestra la esfera significante de la modernidad para poder
entender mejor lo que se auto-propone como el único camino posible hacia el porvenir. No digo que por el
momento no parezca serlo, sino de lo
que se trata es de desenmascarar lo
que la misma esfera no puede ya
ocultar sin estallidos.
Como una esfera no puede tomarse por ninguna parte, y darle vueltas
termina conduciendo eventualmente
a los mismos puntos de partida, comeneemos por nombrarla de otra forma. Aprehendámosla con un nuevo
significante para de esa manera tomar
contacto con un sentido diferente.
Como se trata de una esfera formada
por una red de significantes entretejidos de una determinada manera, llamémosla discurso.
Un discurso es una estructura particular de significantes que excede a
la palabra. La excede porque condi-
ciona ciertas relaciones fundamentales entre las palabras que lo forman.
Un discurso hace constante la retación entre sus componentes, y al inmovilizarlos tiene una punta, un significante privilegiado a partir del cual
se organizan los demás. Desplegada
ya la esfera a man~ra de un discurso,
podemos intentar hallar el nudo príncipe o la dominante a partir de la cual
se encuentra organizado.
Entremos pues al discurso de la
modernidad a partir de su apariencia.
En esto de la apariencia, la modernidad reina i"ndiscutiblemente, o más
bien, la apariencia reina en la modernidad de manera indiscutible.
Desde que hace poco más de un
siglo comenzó a describirse el mundo
de la modernidad, lo que saltaba a la
vista era el surgimiento del gusto por
la moda. La moda es lo fugaz, lo
transitorio, lo efímero; de allí la pertinencia de su nombre.
Su descripción, comenzó a hacerse a mediados del siglo XIX por pensadores que vivían en lo que en aquel
momento constituía el centro del
mundo: la Europa victoriana.
Esa Europa, que por su ubicación
histórica marcaba el rumbo al resto
del planeta, comenzaba a engolosi-
narse con los productos tecnológicos
del capitalismo que usufructuaba ya,
a plenitud, los beneficios surgidos de
la ciencia.
Lo que tres personajes, habitantes
de ese entonces, consignaron, nos
servirá como punto de partida.
Por el camino de la crítica del arte, Baudelaire denu"hció la instauración del gusto por lo nuevo como característica esencial de la naciente
modernidad, asociada con un ocultamiento de lo eterno. Al pretender el
arte aprehender lo trascendente en lo
fugaz de la cotidianeidad, la novedad,
en lugar de lo perenne, pasó a ser lo
importante, aunque a costa de convertirse en efímero y ahistórico; de
allí la importancia de la moda. Baudelaire no suponía la abolición, de lo
eterno, de lo permanente, sino sólo su
ocultamiento. La moda apareció pues
como un velo.
Simmel por su parte, mostró la importancia que adquiría el dinero como
significante privilegiado en el nunca antes conocido espacio de la metrópoli,
pues con el surgimiento de esos enormes conglomerados humanos, las relaciones ya no podían seguir fincándose
en las historias individuales, y al erosionarse los antecedentes como referencia,
fueron siendo sustituidos por la pose19
�sión y el lucimiento de bienes adquiribles de valor universal, éstos, necesariamente menos durables e inconmovibles
que los anteriores. Ante esa caída de los
valores tradicionales resultaba ya difícil
orientarse mediante visiones globales
del acontecer social, de allí su propuesta
de deducir la totalidad a partir de los
comportamientos fragmentarios de esos
ciudadanos metropolitanos, los cuales
había además que captar en su fugacidad, en su transitoriedad, pues las estructuras tradicionales habían dejado de
ser localizables. Así, la historia se convertía en obsoleta y, para captar lo que
ocurre en una sociedad moderna se requiere ahora del científico social, del
sociólogo. El filósofo y el historiador
dejaron de tener un lugar en la modernidad porque comenzaba a resultar inútil
pensar para eslabonar los acontecimientos en una cierta continuidad lineal, y
más bien se hacia necesario observar
los eventos aislados, las formas sociales. como única manera de captar lo que
se oculta tras el incesante flujo de los
fenómenos. El ciudadano moderno tampoco escapa a esa pérdida del objetivo
hacia el cual enderezar el rumbo de la
vida, sino que se refugia en su individualismo. Su contacto con los otros
queda marcado por la satisfacción momentánea a través de nuevos estímulos,
sensaciones y actividades externas. Los
viajes, el consumo continuo, la búsqueda incesante de un goce ubicuo y huidi-
i.pl t
20
zo se constituyen en el eje de la vida, citadina y el dinero, la cosa más eñmera
del mundo, en el símbolo por excelencia de la modernidad.
Finalmente, Benjamín se apercibió del rumbo que tomaba el mundo
a través de los cambios urbanos que
experimentaba París. Eran los tiempos del segundo imperio y Haussman
transformaba a la ciudad de antaño
con el trazo de los grandes bulevares;
la ciudad nueva ponía en contacto sus
diversos barrios pero al mismo tiempo borraba sus peculiaridades; los homogenizaba a costa de abolir sus diferencias, y en medio de esa ciudad
unifonnada en el glamour, lo que
contaba eran las cosas de sí mismas,
separadas de su historia. Los modernos espacios de las galerías, las salas
de juego, de baile, en fin, la moda, la
vida fácil de la mascarada, no hacían
sino ocultar lo que cada día era menos recordado. Se requeriría, decía
Benjamín, el trabajo de los arqueólogos de la modernidad para descubrir
los determinantes de ese mundo ilusorio de relaciones frívolas y tentados
ras mercancías.
Tres características fundamentales podemos rescatar como propias de
la modernidad a partir de las observaciones de éstos, sus primeros cronistas. Las relaciones significantes se
vuelven superficiales, ocultan lo que
antes era evidente y lo sustituyen con
lo siempre nuevo de la moda; al borrarse la historia que da sentido al
presente, la realidad se fragmenta y
queda únicamente unida por significantes que siendo universales son sin
embargo volátiles y efímeros, tales
como el dinero; y tercero, las agrupaciones humanas tienden a homogeneizarse, y en ese volverse iguales
ocultan las diferencias de sus distintos recorridos históricos. El discurso
toma la fonna de una inaprehensible
esfera.
Antes de cuestionar si la sociología ha llegado mucho más lejos que
lo aportado por estos viejos autores,
ha llegado mucho más que para nosotros en estas latitudes, sus aportes son
aún vigentes. Durante mucho tiempo
vivimos pensando que la modernidad
se encontraba allende la frontera, pero hoy, sin ninguna duda, es transformación europea, que luego de la segunda guerra fue encabezada e impuesta al resto del orbe por un país
más próximo a nuestra geografía, comienza a fonnar parte de nuestra propia vida cotidiana. No sólo nuestra
ciudad está cambiando velozmente
para adaptarse justamente a la velocidad que la vida actual impone sino
que indudablemente también nuestro
pasado se esfuma aceleradamente.
Ciertó que la modernidad ha
transformado nuestras vidas haciéndolas más muelles, cierto que no sólo
nuestras ciudades sino también nuestros refugios familiares han vencido a
la oscuridad de la noche, que el clima
se ha tornado artificial mitigando el
calor de nuestro inhóspito verano,
que desde cualq•Jier sitio en donde
nos encontremos¡podemos hablar con
alguien que se halle en el lugar más
apartado del mundo, inclusive viviendo ya en otra fecha, que no sólo los
sonidos y las voces, sino también las
imágenes habitan ya por entero nuestras vidas, que tenemos acceso al saber de las más grandes bibliotecas
desde la comodidad de nuestra propia
casa, que podemos transportarnos cada vez más lejos y más rápido, cierto
en fin que el mundo es más pequeño
y cómodo en la medida en que se ha
ido poblando de aparatos, pero también es innegable que está más lleno
de chatarra, de satisfactores chatarra,
de relaciones chatarra, de palabrería
electrónica, capaz de llegar cada vez
más lejos, sí, pero también cada vez
más vacía, haciendo cada vez más
parloteante al mundo, el cual, aunque
marcha, aceleradamente marcha, cada vez es menos claro para donde va.
No se trata pues de combatir a la
comodidad de la vida moderna en
aras de un romántico pasado, sino tan
sólo de recordar que el mundo de los
hablantes no se mueve por sí mismo,
que siempre son significantes los que
encauzan nuestro paso por la vida y
que de cuando en cuando conviene
recordar a los discursos que no por
olvidados no nos siguen gobernando;
no sea que desperdiciemos nuestras
cada vez más escasas energías en
combatir fantasmas aparentes, no sea
que sigamos siendo víctima de la
consigna modernista de que todo
cambie para que siga todo igual, tal
como la moda nos lo impone.
La modernidad, si me permiten
ahora aventurar una definición, consiste en un velo que envuelve al mundo, ahora sí globalmente, que nos impide tomar contacto con el discurso
que la determina. Contrario a lo que
se nos dice, para aprehender al discurso subyacente es necesario soltarnos momentáneamente de la mano de
la moderna ciencia social y recurrir a
fuentes no tan prestigiosas, como lo
puede ser la obsolescente historia.
La modernidad, ¿de dónde vino?,
¿cómo surgió?, ¿a qué aspiraciones
intentaba responder?
El asunto parece venir desde los
ideales de igualdad tan proclamados
durante la revolución francesa, resultantes del agotamiento del absolutis-
mo en el que había derivado la estructura feudal envejecida.
La razón burguesa, nacida de la
lucha contra el estado absoluto, reclamaba entonces libertad individual e
igualdad ante la ley. De esa manera,
se pensaba, la razón marcaría el juego
de las fuerzas políticas y el estado
quedaría reducido al limitado papel
de árbitro. La humanidad se soñaba
entonces en el camino de su total
emancipación.
Al principio nadie apareció darle
importancia al hecho de que si bien el
monarca había sido decapitado, su heredero, y no me refiero a Luis Capeto
aunque este suceso quedó así consignado en su leyenda, se había perdido entre
las multitudes del futuro.
Fue la ferocidad del capataz que
expoliaba a los proletarizados campesinos, lo que precipitó los acontecimientos que se sucedieron a lo largo
del siglo XIX y que augurándose ya
para el xx, indicaron pronto a dónde
había ido a parar el heredero del viejo
amo. Al hacerse manifiestos los aspectos alienantes del capitalismo
pronto se produjo la denuncia marxista de una nueva y velada sujeción que
había que hacer estallar para reencontrar los anhelos de emancipación de
la sociedad en su conjunto.
�Tuvo aquí lugar una extraña paradoja, pues si bien el marxismo develó
la apropiación del saber por parte del
amo moderno por la vía de la ciencia
aplicada, y a partir de ello planteó la
posibilidad de una nueva sociedad, en
el momento en que la clase proletaria
recuperara el usufructo del saber, no
previó las consecuencias de que esa
recuperación reRueriría de alguien
que se encargara de la transferencia,
pues no se trataba ya def conocimiento rudimentario que se obtiene del
trabajo mismo, sino del de la ciencia.
Pronto resurgió el amo, esta vez encamado en la burocracia detentadora
del saber científico, cuyo estrepitoso
fracaso marca el final del siglo xx y
del anhelo fallido del socialismo.
Justo es recordar que antes aún de
que fuera instaurado el modelo que
Marx consideraba necesario para la
consecución de su ideal, experimento
social que por cierto comenzó repitiendo el desalojo de un monarca envejecido en lugar de sustituir al moderno dueño de los llamados medios
de producción, ya había quienes desconfiaban de que el planteamiento
marxista fuera una verdadera alternativa para llegar a la tantas veces proclamada libertad universal. Weber,
quien · nunca abandonó su esperanza
de que la racionalidad conduciría a la
libertad, si se dio cuenta de que el
22
proyecto basado en que el desarrollo
de la ciencia produciría una mayor
racionalidad y finalmente libertad para todos, en el momento de ser instrumentado sólo llevaría a un nuevo callejón sin salida por la vía de la apropiación de la razón por parte de la burocracia. Capitalismo y socialismo no
serían entonces sino dos caras de la
inevitable sumisión que el moderno
ciudadano sufriría cuando en cualquiera de los dos lados del muro formara parte de una mesa gobernadora
bajo la consigna de bienestar para todos.
Desde entonces, en el terreno oe
la sociología se han sucedido una serie de polémicas que en el mejor de
los casos han profundizado la crítica
y en el peor han planteado soluciones
que se antojan francos retrocesos ante
la situación a la que intentan dar respuesta.
Teodoro W. Adorno consideró
que si bien la salida hacia la emancipación no vendría ni de la razón subjetiva universal, ya que ésta, por vía
de la alienación tecnológica sólo había creado una dominación mayor, ni
tampoco de la razón objetiva de la
planificación total que convierte al
hombre masa en un mero instrumento
de la burocracia científica, aquella
podría surgir de la crítica dialéctica
entre ambas tendencias. Incapaz de
diseñar una praxis que diera cuenta
de esa tercera alternativa, lo que
Adorno consiguió fue demostrar que
el proyecto emancipación humana
propio de la ilustración no era conseguible por la vía de la incesante burocratización ni por la cientifización de
la vida social que nadie parece poder
detener.
En nuestro tiempo, desde los Estados Unidos, convertido en el paradigma de la tendencia triunfadora en
este fin de siglo, asiento indiscutido
del llamado capitalismo avanzado,
sucede que hay quienes comienzan a
denunciar un insospechado efecto de
la modernidad que peligrosamente
puede difundirse al resto de la humanidad. El discurso comienza a mostrar contradicciones, la esfera corre el
riesgo de deshilarse, ante lo que Bell
llama la desaparición del individualismo competitivo en aras del individualismo hedonista. La ética protestante se ve amenazada por la pérdida
de la confianza en el progreso basado
en la tecnología, y la gente, entregada
a vivir el aquí y el ahora, pierde el espíritu de superación y competencia
de antaño. En otras palabras, ya no
hay a veces manera de hacerlo trabajar. El crédito ha terminado sustituyendo al ahorro, la moral puritana se
disuelve y el individuo sólo piensa en
el consumo, el tiempo libre y las actividades que le producen entretenimiento. Al verse absorto el sujeto
mismo en la lucha acelerada por un
mejor nivel de vida, él mismo ha quedado incorporado al mundo de lamoda y de la rápida obsolescencia; la realización plena del individuo coincide con su fugacidad. Es como si la
máxima aspiración del ciudadano
medio norteamericano consistiese en
sentirse el foco de las miradas de las
multitudes aunque sólo sea con la
brevedad de los modernos «media».
Si conseguir aparecer en un programa
coast to coast implica mostrar públicamente sus cosas más íntimas (por
cierto cada vez más inencontrables) o
cometer un magnicidio, la vida tendrá
entonces sentido.
Ante semejante panorama, en años
recientes llegó a proclamarse que la razón ilustrada había muerto, que las instituciones liberales estaban seriame11te
amenazadas y se propuso como salida
que se propiciase una vuelta hacia la religiosidad. La estructura cruje, quien
ocupa el lugar de la dominante en el
discurso, el amo moderno, se preocupa
y busca cómo reforzar la eficiencia cuyo debilitamiento amenaza al sistema
en su conjunto.
En esta crónica del capitalismo
avanzado se nos muestran cosas que
por lo menos merecen el calificativo
de interesantes; yo tomaré una: en la
preocupación de Daniel Bell por solucionar el menoscabo de la inclinación al trabajo en aras de un hedonismo improductivo, se nos muestra claramente a dónde fue a parar el rostro
aparente del antiguo amo.
El amo se ha puesto la máscara
del saber.
En el discurso del amo antiguo, el
saber estaba del lado del esclavo; no
el saber articulado como el del moderno científico social, sino el que en
aquel tiempo era importante, pues era
el que se traducía en producción. Me
refiero al saber hacer del esclavo que
era el que le era sustraído por el amo
antiguo y que no cambió de sitio durante el feudalismo, pues el siervo seguía poseyéndolo y donándolo al señor feudal a cambio de protección.
No les diré por el momento la protección de que trata, pero volveremos a
ello más adelante. Por el momento
nos interesa seguir rastreando el camino que siguió el asiento del saber a
lo largo de la historia para poder
comprender la preocupación actual
de los sociólogos.
La estructura crujió, que no es lo
mismo que se desvencijó, cuando la
ciencia comenzó a producir artefac-
tos, bienes perecederos, mercancías.
Allí, cuando el saber hacer del siervo
ya no era útil, el saber ya no se le sustrajo a la manera antigua, como una
transferencia del producto de su saber, sino que se le desposeyó del saber mismo. Efectivamente el proletario es un desposeído, no sólo de la
tierra, no sólo de la destreza creativa
propia del artesano; es un desposeído,
sobre todo del saber.
Y es esa desposesión la que lo hace más inerme ante la exigencias del
amo moderno. Pensemos en nuestras
dulces «muchachas», vestigio feudal
aún encontrable en nuestra sociedad.
Un buen día, cansadas de las restricciones de su amo antiguo, la «señora»
de la casa, deciden emanciparse y se
van a la fábrica y, más o menos tarde,
descubren lo que han perdido. No las
restricciones, no la sustracción del
producto de su trabajo, sino el lugar
de dadoras de felicidad. En la fábrica
son absolutamente prescindibles y
rescindibles. Pueden tranquilamente
convertirse en un despojo entre las filas de desocupados, o de jubilados,
sin que el amo sufra ninguna consecuencia; lo sorprendente es que ahora, aunque la muchacha consiga entrar a la universidad, su destino muy
probablemente será el mismo que el
de la campesina que a fines del siglo
pasado fue reclutada por la usina.
23
�Pero, y entonces, ¿quién administra ahora el saber?, pues el científico;
no el científico a la antigua, pensador
y ocioso, sino al científico creador de
bienes y servicios, por vía de la institución reordenada ex-profeso para la
reproducción del saber de la ciencia:
la universidad. Ahora inclusive los
políticos han de tener grados universitarios, y entre ¡-más altos ¡mejor! Y
por supuesto, una universidad moderna es aquella que tome· en cuenta el
«mercado de trabajo» y que regule su
propio «mercado académico», no sea
que el «costo beneficio» de su trabajo
no se vea reflejado en la «calidad»
del profesionista que produce.
El amo se interesa en el saber en
tanto puede sustraer por medio de él
un plus de lo que se produce. ¿Cuándo le ha interesado al amo el saber
por el saber? Nunca, ¿Para qué? Si ha
tenido siempre quien lo use para producirle beneficios. El amo moderno
tiene ahora, además de hombres de
ciencia y técnicos capacitados, científicos sociales que se ocupan de que la
estructura mantenga su función, y para que cuando cruja se preocupen de
cómo aceitar su maquinaria. Esa es la
preocupación que se percibe en la
crónii;:a de Daniel Bell respecto al
punto de desembocadura del capitalismo avanzado: ¡algo está pasando
con el goce!
111111 1
24
El discurso de la universidad no
tiene elementos para entender con su
saber, lo que ocurre con el goce. Sugiere formas de controlarlo, de combatirlo, de aprovecharlo! que a final
de cuentas es lo que siempre ha intentado con más o menos éxito, pero le
faltan elementos para ubicarlo en la
estructura del saber.
Conviene aquí recordar para qué
sirve el saber. El saber sirve para que
la vida continúe. No importa que ese
saber se sepa, lo importante es que en
ese sentido no haya confusión. Es el
caso del instinto. Este no se refiere a
un saber recordado sino a un saber
que subyace a la existencia y que se
traduce en algo que tiende a la preservación de la vida. Por eso es que
cuando cualquiera, y sobre todo
cuando se trata de muchos, orientan
su existencia en un rumbo distinto al
de la vida, es decir hacia la muerte, el
saber muestra sus límites, se genera
confusión, se intenta abolir lo que no
tiene sentido de acuerdo al saber establecido. Precisamente por eso es que
no se trata de dotar a ese saber con
elementos para entender y asimilar lo
referente al goce, se trata de entender
por qué el goce no tiene cabida en el
saber que surge de la ciencia.
Es pues lo que se refiere al goce
la parte del discurso que resulta in-
descifrable cuando se está plenamente inserto y por lo tanto preso, en su
estructura y es aquí donde se requiere
de un punto diverso desde el cual mirar. ¿Cómo se adquiere un punto de
mirar diferente? Si los sujetos aún
cuando no sólo somos palabra, de
cualquier forma sólo estamos para los
otros en la medida en que somos representados por un significante, entonces es obvio que nadie puede estar sino estando representado para otros
significantes, es decir, formando parte de una estructura, incluido en un
acomodo particular de la red significante que es como definimos al discurso. Entonces, no es simplemente
estando fuera de un discurso como se
puede tener un punto de vista diferente, porque estar fuera del discurso
puede significar estar en la nada, es
decir, no estar. De lo que se trata es
de estar incluido, inmerso, tomado,
en otro discurso diferente. Es por eso
que el psicoanalista, no me refiero al
universitario con estudios en psicoanálisis, sino al que se encuentra colocado en el lugar que organiza al discurso del psicoanálisis, puede decir
algo acerca del lugar que ocupa el
goce.
El testimonio freudiano adquiere
en esto su importancia. La experiencia analítica condujo a Freud hasta
los límites del saber y lo impulsó, a
través de la búsqueda de sentido, a
hurgar en eso que creó tanta confusión: lo que el llamó el principio de la
muerte. Por la vía del hallazgo de la
repetición, Freud se percató que el ser
hablante no se encuentra regido únicamente por el principio del placer.
Este, el principio del placer, es lamanifestación que justifica al saber establecido; el principio del placer busca
la descarga de la tensión, la placidez,
la preservación de la vida. Lo que
Freud encontró como límite de ese
principio fue lo que el llamó repetición; justamente, lo que esta «más
allá del principio del placer». La repetición que está más allá de la descarga productora de placer y que hace
que interminablemente se restablezca
el circuito que conduce, si nada lo
contiene, irremisiblemente hacia la
muerte. Entonces el goce, pues la repetición no es otra cosa, conduce hacia la muerte. Pensemos por un momento en el llamado mal de nuestro
tiempo, eso que la sociedad tanto
preocupa: el gusto cada vez más difundido por esas irresistibles mercancías que son las drogas.
Pero no hemos avanzado mucho,
sabemos que existe un amo, un amo
que a lo largo de la historia, esa historia tan menospreciada en la modernidad, se ha mantenido. Ha cambiado
de sitio, se ha disfrazado, se ha valido
de distintos artilugios para apoderarse
del saber y del producto del trabajo
de los otros, pero el enigma es ¿qué
lo sostiene? Sabemos quienes lo mantienen, pero no hemos dicho qué los
hace sostenerlo en ese sitio. En un
discurso ningún significante está en
su sitio porque se requiere que ocupe
el sitio que le corresponde ocupar,
para que cumpla con la función que
le toca cumplir. ¿Qué tiene que ver
esto con la vida y con la muerte?
¿Qué produjo la experiencia freudiana que produzca sentido en este límite del saber establecido?
ber que más esclarecedor le pareció,
el de la tragedia griega. Se debatió, lo
sabemos, entre el drama de Hamlet y
la tragedia de E<lipo, pero finalmente
se inclinó por Sófocles. El viejo drama redivivo se convirtió pronto en un
mito e hizo popular al psicoanálisis,
quizás más allá de lo que el mismo
Freud deseara, pues una vez desaparecido su padre y estando ya Sigmund Freud en primera fila ante la
muerte, es decir él mismo en el lugar
de padre, el mito inspirado en la tragedia sofocliana ya no le sirvió como
·al principio.
Freud formaba parte de una estructura, de eso no hay duda, solo que
al quedar colocado en una posición
particular, se encontró con el límite
de lo sabido y allí produjo un intento
de respuesta. De la confusión surgió
una nueva vía orientadora del sentido, surgió un discurso diferente.
Un evento me parece que puso a
Freud sobre la pista de lo que más
tarde sería su nuevo mito. La lucha a
muerte que se produjo entre él y
quien había designado como su heredero.
¿Qué dijo Freud en relación al
amo?
El psicoanálisis freudiano se ocupó del amo por la vía del padre. En
un principio, quizás debido a que él
mismo estaba colocado en el lugar
del significante hijo, Freud orientó su
búsqueda de sentido precisamente
desde ese sitio. Así, a la muerte de Jacobo, el hijo Sigmund recurre al sa-
Fue la disputa con Jung la que hizo
pensar a Freud en el drama filial desde
el lado del padre, y allí el llamado complejo de Edipo ya no le proveyó de suficientes elementos. Naturalmente que
este agotamiento del mito de Edipo pasó desapercibido para quienes ya se
aprovechaban de su popilaridad, la cual
de hecho se sostiene aún en envidiables
ratings, tal vez por las mismas razones
por las que en parte siguen siendo populares las tragedias griegas. Es más cómodo pensamos juguetes del destino
25
�que soportar la incertidumbre de un futuro que puede depender de nuestros
actos.
El estudio de los mitos revela que
en ellos se expresa la verdad, no de
manera absoluta, sino medio dicha, y
si el mito de Edipo mostró pronto sus
límites fue porque después de todo no
da clara cuenta de algo verdadero:
Edipo asesinó a su padre, sin saberlo,
sin ningún sentido, como mera víctima de un capricho de los dioses, y
gozó de su madre, sin saberlo, aunque resulte sospechosa la supuesta ignorancia de ella, a consecuencia de lo
cual sufrió un castigo, un castigo inmerecido, simplemente por no haber
sabido. ¿Por no haber sabido qué?
Por no haber sabido lo que su padre
no supo transmitirle: la ley de la prohibición del incesto. Layo había preferido matarlo que imponerle los buenos límites del goce.
,,
,,,11111 1
Sí, el mito edípico adoptado inicialmente por Freud seguía colocando a la madre como la fuente indiscutibie de todo goce y al padre como un
mero estorbo potencialmente benéfico cuya presencia había que respetar
so pena de perder lo que sirve para
poder gozar del amor de las mujeres.
Pero la pregunta reiterada de sus
pacientes histéricas hizo que Freud,
2
26
luego de varios intentos fallidos, se
diera parcialmente cuenta de que lo
que ellas querían de un hombre no
era necesariamente lo que le sirvió a
Edipo para copular con su señora madre, sino lo que se oculta en el ser del
que cuelga lo que Freud consideró
como la causa de todo deseo. Lo que
a final de cuentas contiene un padre
es, no el falo del que en el mejor de
los casos se sirve, sino una falta, y lo
que la histérica no sabe, aunque pregunta todo el tiempo acerca de ello,
pues no se conforma evidentemente
con querer tener lo que Freud suponía
que todas las mujeres envidiaban, es
que el verdadero secreto de su padre,
es que en el amor lo que una mujer y
cualquier sujeto busca no es lo que el
otro tiene para dar, sino precisamente
lo que no tiene. Freud, no hay por
qué negarlo, se quedó prisionero en la
pregunta ¿Qué quieren las mujeres?,
pero esa duda le bastó para orientar
sus baterías inquisidoras hacia el padre.
Abonada pues su escucha con las
demandas de sus muy pacientes histéricas y en medio de la desgastante reyerta con Jung, su hijo predilecto, el
padre Freud reúne al resto de sus hijos (Ferenczi, Eitington, Sachs, Rank,
Abraham y Jones) y les hereda en vida la administración del saber psicoanalítico. Un anillo regalado a cada
uno cierra el pacto y el padre Freud, a
salvo de la lucha y de su eventual
desbancamiento, se retira del ámbito
callado de su estudio a producir, lejos
del fragor de las batallas por el poder,
la justificación teórica del acto recién
consumado. Poco tiempo después verá la luz la obra en la que quedó inscrito el mito freudiano por excelencía: «Tótem tabú».
Así, Freud, a raíz de su conflictiva
y forzada ubicación como padre del
psicoanálisis, tuvo que poner en acto
una solución que lo llevó más tarde a
la creación de un nuevo mito, en ese
caso un mito propio, el mito del asesinato del padre como origen de la
cultura.
En su documento escrito Freud da
cuenta de lo que él supuso había ocurrido históricamente en el comienzo
de la cultura. Lo que quiero decir
cuando digo «lo que él supuso», es
que cuando ahora llamamos mito a lo
que Freud propuso en «Tótem y tabú», no es porque su creador lo haya
considerado como un mito; por el
contrario él siempre defendió su versión de lo ocurrido como si realmente
así hubiera pasado. Y conviene puntualizarlo porque esa confusión ha
hecho que no pocos antropólogos desechen, como buenos hombres de
ciencia, a la verdad medio dicha en el
mito, simplemente porque desde la
«veracidad científica» es insostenible. Dicho sea de paso, ésa es una de
las razones por las que el conocimiento científico se muestra tan incapaz de convertir al ser hablante en
uno más de sus objetos de estudio,
pues al basarse la ciencia en un lenguaje que se sostiene por sí mismo,
como lo es el'"de las matemáticas, que
no requiere, como el mundo de los
significantes entre los cuales vive el
ser hablante, de referirse uno a otro
para poder significar algo, hace caso
omiso de todo aquello que no es comprobable y renuncia así a encontrarse
de otra manera con la verdad. Por
ejemplo, la verdad medio dicha en los
mitos y que ocultan los discursos, que
aunque se sostienen precisamente en
el hecho de que ningún ser hablante
puede definirse por sí solo, desprecian la vía por la que es posible dar
de lleno con los determinantes significativos que nos aprisionan.
Pero volvamos a Freud y su mito
del padre asesinado: Freud concibió
el origen de la cultura como el momento en el que los machos jóvenes
de una horda, privados de las hembras por la autoridad absoluta del
gran semental, del padre de la horda,
decidieron liquidarlo; pero como su
asesinato no garantizaba que todos
los machos jóvenes tuvieran acceso a
la reproducción, éstos establecieron
el primer pacto de la historia. Para no
matarse interminablemente, tendría
que ser asesinado y así ad-infinitum,
la privación de que el padre muerto
los hacía objetos quedaría establecida
como la ley del tótem. Así, la privación quedaba transformada en prohibición simbólica y los hombres de
ese tótem, los descendientes del gran
macho asesinado, no tendrían ya acceso a las hembras que le habían pertenecido pero sí a cualquier otra que
fuera ajena al tótem.
Es un hecho sabido que una vez
que Freud produjo este mito, ñunca
más lo abandonó; prueba de ello es
que recién consumada su dolorosa
ruptura con Jung, estando Freud en
Roma se encontró con el Moisés de
Miguel Ángel, figura de padre fundador por autonosamia, sobre todo para
un descendiente de la raza hebrea, y
al pensar en el momento que el escultor había plasmado en la piedra comenzó a elaborar la historia del origen de la religión judía, a la que consagraría sus últimos años de existencia.
Al crear el mito del desenlace totémico, tal vez Freud se equivocó al
considerar que ese pacto había realmente ocurrido en el origen de la humanidad; tal vez incluso no puedan
sostenerse sus argumentos sobre el
asesinato de Moisés como origen del
monoteísmo, pero sería producto de
una sordera absoluta el no reconocer
la parte de verdad que el mito tiene y
que es justamente lo que hace que, a
pesar de lo poco comprobable de sus
afirmaciones, el saber freudiano no
haya podido ser simplemente tirado a
la basura por los científicos modernos.
A diferencia del mito de Edipo,
que deja intocada la figura del padre,
el mito planteado por Freud en «Tótero y tabú» deja claro que en el mundo de la cultura, es decir, en el mundo de los seres hablantes, no hay nadie que pueda colocarse como dueño
absoluto del goce. El padre totémico
sólo puede seguir estando al tanto
muerto, en tanto representante de la
ley que organiza el goce de sus descendientes, de manera que más que
privarlos totalmente de él, se los regula para salvarlos de la muerte. Y
eso, así de sencillo, es lo que constituye la esencia de la función del amo:
regular el goce. Por ello el discurso
que sigue predominando, al menos
hasta el momento en que nos encontramos en la historia, es el del amo.
Naturalmente ningún ser humano
ha sido ni será capaz de cumplir con
esa función, pero tampoco se trata de
27
�eso, de hecho, tal como lo indica el
mito freudiano, el amo no está más,
el amo es, nada más y nada menos,
un imperativo que preserva la vida
regulando el goce.
11111
Eso no significa que a lo largo de
la historia no haya pequeños personajes que pretendieron ubicarse en el
lugar del amo consiguen representar
por un tiempo su patética o siniestra
encamación, tal como la que personificaba la imagen del padre de hace
apenas dos generaciones, quien para
poder sostener su rígido autoritarismo
tenía que trabajar de sol a sol para
mantener a su numerosa prole. Esos
eran en el fondo esclavos, como suelen ser los obsesivos, quienes convencidos de que solamente ellos saben c¿mo hacer las cosas, terminan
siempre sintiéndose explotados por
los otros, pues en el fondo ignoran
que es gracias a su trabajo como consiguen que los otros gozosamente los
toleren.
111 1
Lo que puede llegar a extremos
peligrosos es que siempre habrá quienes vean el lugar del padre autoritario
como un privilegio, y también quienes, en determinados momentos, sobre todo en medio de la incertidumbre, ínvoquen ese vestigio del amo
antiguo que está siempre presto a ser
resucitado.
28
Ahora, antes de seguir, intentaré
decir por qué desde el discurso analítico se descubrió que todo sujeto busca la regulación del goce.
Al comenzar mi intervención yo
decía que el hombre nace viejo porI
que llega a un mundo ya lleno de significantes entre los que tiene que incluirse; decía también que esa inclusión se produce mediante el sojuzgamiento de su soporte corporal al sistema de los significantes. Sólo se
puede estar en el sistema en tanto
representado por un significante que
nos representa ante otro significante,
pero tal sojuzgamiento del cuerpo real no es sin efectos. Lo que implica es
división, pues sojuzgar no equivale a
abolir. Hay eso sí, una pérdida, una
pérdida ineludible de lo absoluto. Pero si bien se pierde, se renuncia a lo
absoluto, al goce ilimitado, la pérdida
no es absoluta. Se pierde el todo pero
no todo se pierde. Siempre pennanece un resto que hace posible que el
trabajo de vivir se vea compensado
con un poco de goce. Eso que queda
como resto permite que el arribo al
goce no implique una transgresión, ni
el asesinato reiterado del que prohibe
el goce absoluto, sino es más bien un
resquicio que le permite al goce escabullirse. Para permitir tal escapada, el
dispositivo cultural permite que ese
resto ocupe el lugar de lo perdido,
orientando así el deseo de producido
por la incompletud hacia un objeto
que lo causa. Los caminos que cada
uno se construye para conseguir la
anhelada e imposible posesión del
objeto causa del deseo, no están
exentas de goce. Y como en el capitalismo, en donde el trabajo produce un
excedente que puede sustraerse, acumularse y derrocharse que se llama
plusvalía, así la preservación de la
cultura permite que el trabajo de vivir
en sociedad produzca un excedente:
el goce, no el absoluto, que termina
siempre por matar, sino un plus, el
plus de goce. Es este goce el que
cuando se desboca impide que la vida
siga, el que justifica que haya quien
lo regule mediante el trabajo. Se trata
de que no se arribe nunca a la satisfacción plena del paraíso perdido ni
que tampoco la vida se convierta en
puro sudor de la frente. Para poder
gozar sin morir es para lo que se requiere de un amo.
no nacido el siglo pasado que requiere de un progreso tangible para sostenerse.
De allí que el capitalismo, al despojar al siervo del goce que encontraba en la producción de lo que hacía,
trasladó el goce hacia las mercancías.
El capitalismo salvaje del principio,
el de la revol~ción industrial, no podía sostenerse mucho _tiempo, porque
el trabajo despojado totalmente del
goce representa el fracaso del amo, la
resucitación del viejo macho totémico, insaciable e incompatible con la
cultura. Cuando un ser hablante es
despojado ya no del goce absoluto,
sino absolutamente del goce, aún de
ese pequeño goce que permite que la
vida siga, entonces su vida deja de tener sentido «Somos los muertos de
siempre» dice la consigna de las etnías chiapanecas. No tienen nada que
perder precisamente porque tampoco
obtienen nada que justifique el sacrificio por vivir; cuando la vida se reA cambio de ejercer esa función, duce a la supervivencia y hasta el
el amo sustrae un plus de goce que a más mínimo excedente gozoso le es
diferencia del dinero no es acumula- sustraído, entonces del sujeto no queble.
da más que el cuerpo, lo que equivale
a ser un muerto.
De hecho el trabajo, tan valorado
por cierto en nuestro hábitat citadino,
La sociedad opulenta, por su parno puede nunca ser el valor último. te, muestra el fracaso del amo en el
El trabajo como motivo de orgullo sentido opuesto, en el exceso de goce
por sí mismo, es un mito regiomonta- que hace que el trabajo deje de tener
sentido. El goce en exceso produce
otros problemas; hay que derrocharlo.
Y cuando el goce se derrocha la
muerte está a la vuelta de la esquina.
No sólo implica el peligro de que su \
derroche sea visto como motivo de
guerra por quienes son despojados
absolutamente de él, como ocurrió
con la Alemania del periodo entreguerras, sino que al interior del sistema mismo el exceso de goce se vierte
hacia del despilfarro absurdo descrito
por los cronistas de la post-modernidad. El fantasma de la drogadicción
es una muestra clara de a dónde puede ir a parar el despilfarro del goce.
Por eso decía que la droga es la ·mercancía por excelencia. Los adictos la
consumen en cantidades crecientes,
sin importar lo que cueste, todo lo
que tarden en morirse.
La caída del socialismo real por
otro lado, lo que enseña es el error
marxista de no haber tomado en
cuenta en su análisis del discurso del
amo, la importancia del plus de goce.
En su utopía, Marx imaginaba que el
amo desaparecería una vez que todo
el mundo estuviera satisfecho; ¿pero
de qué satisfactores se trataba en su
concepción del futuro? Evidentemente era necesario limitarle al despiadado amo capitalista de sus tiempos la
acumulación de plusvalía, pero al
aparecer la burocracia planificadora,
encargada del muy loable fin de satisfacer las necesidades biológicas de
todo el mundo por igual, el goce desapareció no solo del trabajo sino de
todas partes. Por eso ningún muro podía contener las miradas de deseo sobre los objetos que en el lado capitalista, ya modernizado por los avances
de la tecnología, se había convertido
en el medio de gozar a medias. Si, en
el socialismo no iba ya a haber despojo de la plusvalía, pero al abolir de
pasada al plus de goce también se .eliminó el goce puesto en la adquisición
de mercancías que ya la ciencia aplicada había desplazado hacia allí, y
entonces el amo nuevo iba derecho a
su fracaso. Para nadie resultaba ya
atractiva la consigna todos iguales,
todos satisfechos, todos trabajando.
Derrumbada la utopía socialista a
causa del fracaso de la burocracia, la
gran pregunta del momento es si el
amor post-moderno será capaz de
cumplir adecuadamente con su función de regulador del goce. Y es terrible que la gran pregunta sea ésa y no
ya si es posible soñar con un futuro
sin amo. Lo que hace tan importante
este momento y este lugar es que entre los poi vos del derrumbe de la polémica que ocupó nuestro tiempo durante el siglo XX, se muestra fugazmente el truco siniestro de la tendencia triunfante: ¿qué produce el traba29
�jo? El trabajo produce riqueza material y también, por vías del saber,
produce goce. ¿Y cómo sustrae el
amo moderno ambas cosas del trabajador? por medio de las mercancías.
Allí va a dar tanto la plusvalía ·como
el plus de goce. El colmo que permite
que el truco se desenmascare es cuando el trabajo ni siquiera permite la
adquisición de mercancías.
1
11
Podría decirse entonces: pobre humanidad, su futuro no parece, a la vuelta del siglo, muy halagüeño. El progreso
no sólo hará que el sujeto siga corriendo
tras los objetos desechables para dejar
en su consumo el plus de su trabajo, sino que la post modernidad, en la medída en que el deseo de saber también le
ha sido sustraído, pretende convertir a
los seres humanos mismos, los jóvenes
que habitarán el futuro, en mercancías
tan desechables como las que nos inundan. Un mundo lleno de cuerpos consumidores de chatarra se cierne como
amenaza sobre las próximas generaciones.
11,1
Pero antes de dejar las cosas para
el futuro, permítanme aventurar una
respuesta a la pregunta que intitula
este trabajo: ¿cuál es el lugar de la
teoría psicoanalítica?
La teoría en sí misma no es nada.
Por una parte son palabras degradadas,
2
30
convertidas en hojarasca, que bien puede incorporarse al lugar en donde el
amo actual ha sentado sus reales: el saber de la ciencia. Pero hay algo además
de eso que permanece inasimilable, escabullidizo; se trata precisamente del
nuevo discurso que se produjo cuando
Freud consiguió; accidentalmente quizás, hacer audible a la verdad. No me
refiero al Freud maestro, al Freud del
premio Goethe, sino al Freud que provocaba con su escucha, con su extraña
consigna de «hable todo lo que se le
ocurra»; a esa palabra medio dicha que
habita a todo sujeto desde el momento
en que forzadarnente es incluido en un
discurso, acto mismo en el que se ve
obligado a sojuzgar a ese cuerpo buscador de goce, buscador de muerte, que
desde entonces queda medio silenciado
por las exigencias de la vida, de la vida
entre los seres hablantes, por supuesto.
Lo que Freud produjo fue la posibilidad de un nuevo discurso, el cual
no es más que un lugar distinto al del
amo cuya función es regular el goce a
costa de acallar a la verdad.
Pensemos por un momento en la
moderna madriguera del amo: la uníversidad. Allí fue a dar el saber cuando la ciencia se lo sustrajo al viejo
siervo convirtiéndolo en mero cuerpo
a su servicio, pero el saber que existía
antes que esa sustracción se produjera
también se transformó, y lógicamente
también el lugar donde solía campear. ¿En qué ha quedado convertida
la universidad en la post-modernidad? En una fábrica de las que hubo
en la revolución industrial, aunque
justificada con palabras nuevas. Los
maestros actuales se quejan de haber
sido proletarizados. Lo dicen por sus
exiguos salarios, pero, ¿no será también por el trabajo obrero en que ha
quedado reducida su función? El
maestro actual es el moderno proletario que, dada la demanda social, ha
de producir mejores mercancías, continuamente mejoradas so pena de sa!ir al mercado de trabajo pasadas ya
de moda y terminen aumentando el
depósito de chatarra de los desempleados. Hay que trabajar en serie, rápido y bien, en fin, con eficiencia.
Los propios maestros, obreros de la
educación, requieren, para mantener
su empleo, de cada vez más cursos de
capacitación que ahora se llaman
maestrías, doctorados, diplomados,
capacitación en métodos didácticos,
etc. El que no esté a la altura de las
exigencias del moderno mercado académico, puede ir liando sus bártulos,
pues la sociedad obliga a la universidad a periódicas reingenierías.
Los pedagogos que se siguen preguntando acerca de lo que se enseña
son desalentados y orientados a hacer
que el maestro mejore su producción
de acuerdo a los estándares ~e saber
que la sociedad demanda. Es decir, se
les pretende convertir en una especie
de modernos supervisores de las líneas de producción.
¿Pero entonces, de qué saber se
trata? Hacia el saber se puede uno
orientar de dos.maneras.
La primera, la
¡-·
más antigua y actualmente más desprestigiada, es la buscadora de sentido,
la que no se conforma con lo que el saber establecido le ofrece como respuestas, la que surge del enigma y que
muchas veces subvierte ~ la estructura
vigente. Lógicamente, esta forma de
orientarse hacia el saber requiere de
cierto ocio, del suficiente al menos para no quedar totalmente preso del trabajo. La otra forma de saber es la que
predomina actualmente en la universidad y en la vida moderna en general.
Es el saber que responde, no al enigma, sino a la consigna de «hay que saber más». Hay que saber más para lograr sobrevivir en este mundo. Hay
que prepararse mejor para vivir, para
responder a las exigencias del país, del
mundo, de la vida moderna. Ese saber
no se orienta hacia los enigmas, sino a
la reproducción de las cosas que ya se
saben y que han de difundirse para hacerse operativas. Se trata de un saber
indistinguible de la capacitación para
el trabajo.
Así, la universidad, regida por el
imperativo categórico que representa
al nuevo amo y que se reduce a esa
consigna de prepararse mejor, ha
quedado convertida en fábrica. La
materia prima son los estudiantes que
deben salir convertidos en una mercancía capaz de competir en calidad
con los que se producen en otras universidades del mundo. A los maestros
proletarizados hay que exigirles cada
vez más y mejores productos. Nadie
debe fallar en la cadena de la calidad
total. El saber ha quedado convertido
en manuales, cursos sello, libros de
texto, en donde de manera eficiente
se incluya lo estrictamente necesario.
Solo las respuestas claras tienen un
lugar. Las preguntas son superfluas y
hay que desalentarlas.
Pero emonces, un discurso que no
ofrece algo de utilidad práctica, sino
que a veces hasta provoca confusión
y dudas, debe quedar fuera del campo
de interés de la sociedad, y cada vez
tiene menos lugar en la universidad.
tervención, hay que modificar la pregunta. Ya sabemos cuál es el lugar de
la parte de la teoría que no se asienta
en el discurso, entonces, ¿cuál es el
lugar del discurso psicoanalítico en la
cultura de nuestro tiempo?
Interrogaré, si me permiten, a Lacan, pues fue él después de todo el
que habló por primera vez del discurso del psicoanalista. Lo interrogaré
por la vía de un enigma que él mismo, mediante un acto, nos dejó planteado: ¿Qué fue a hacer él a la liniversidad mientras daba cuenta del
discurso en el que estaba ella atrapada? No fue como maestro, a dar la
clase para incorporar de la buena manera al psicoanálisis en el saber chatarra. Lo que podemos decir es que
fue repitiendo algo que había hecho
muchas veces antes. Lacan estaba
siempre metido en la boca del lobo.
De hecho, lo buscaba siempre en su
madriguera sin otra arma que lo que
conseguía decir a medias, lo que sólo
puede ser dicha de esa forma, la verdad medio dicha con la que tenía contacto desde el sillón de analista.
La teoría psicoanalítica que es utilizable e incorporable al saber instituido, es paradójicamente la parte
más ajena al discurso del psicoanálisis.
No fue a ganarse la popularidad
ante los estudiantes rebeldes de fines
de los sesentas.
Así pues, para avanzar en el intento de respuesta al título de mi in-
Fue a provocar; no a las autoridades, sino a la verdad. Fue a buscarla
31
�ÁNGEL SALVADOR
Thomas Rosenlocher
en el lugar en donde es más posible
que se asome, en donde era más factible que aún no estuviera liquidada,
pues es precisamente en donde domestican a los sujetos en donde justamente puede emerger un goce por saber lo que se les enseña, una cierta
pasión por la ignorancia.
No se trata de elevar a Lacan a la
estatura de héroe. No se trata de eso
porque no creo que Lacan haya estado en esos sitios por ser una especie
de mártir de la verdad; para eso hubiera tenido que creer que él la poseía
y en tal caso no habría tenido que ir a
provocarla. Más bien estaba allí porque estaba tomado, inserto, en un discurso diferente al del amo, al de la
ciencia, al de la universidad. Estaba
tomado, incluido en el discurso del
psicoanálisis, que no es sino el envés,
la cara opuesta, del discurso del amo,
en lo que se refiere a la verdad.
Ese es el lugar del discurso psicoanalítico en la cultura. Un lugar incóm0<;lo, que no tiene valor ni cabe
bien en ningún lado y que sin embargo, por más que.se le considere tontería, por más que se le quiera expulsar
del parloteo cotidiano que nos ynvuelve a todos, allí sigue, siempre
molestando, a manera de recordador
inoportuno de lo que aparece sin querer; seduciendo también, por qué no,
mediante frases medio inteligibles
que perturban y fascinan, igual que la
verdad que a todos nos habita.
Versión de Miguel Covarrubias
Es el más pequeño entre todos los_ángeles,
ysu mismo canto apenas un hilo muy fino.
Mas reprueba una asignatura llamada Humildad.
Lacan fue pues a Vincennes por
la misma sinrazón por la que ahora,
usted y yo, nos encontramos aquí.
Laborioso vuela, arriba y abajo, junto a las abejas,
mientras un repicar de campanas nieva intensamente a través de las ramas.
Ypor ello su vestido será blanco como la flor del cerezo.
Bibliograf'1a
Antología del diplomado en modernización sociocultural, Racso y FFyL,
UANL, 1993.
Freud, S., Obras completas, 3a. ed. Biblioteca nueva, Madrid, 1973.
Lacan, J., Escritos I y
XXl, México, 1987.
2, 14a.
Lacan, J., El seminario No.
Barcelona, 1992.
ed., Siglos
17,
Paidós,
Yresplandece en so largo camino
através del laberinto de tenebrosos sistemas
que, por esa gracia absoluta
atónitos, desenmarañan y susurran paz, paz.
Rettender Engel
Er ist der kleinste unter ali en Engeln
und selbst sein Singen ist nur wie ein Strich.
Doch im Fach Demut hat er eine Fünf.
Nietzsche, F., Así habló :laratustra,
Alianza editorial, Madrid, 1985.
Fliegt mit den Bienen emsig auf und nieder,
wenn Glockenlauten streng durch Aste schneit.
Picó, J., (comp.), Modernidad y postmodemidad, Alianza editorial, México,
Und davon wird sein Kleid kirschblütenweip.
1990.
Porge, E., La division du sujet et le retour
de la verité, Revue du Littoral, No. 36,
EPEL, París, 1992.
Und leuchtet vor auf seinem langen Weg
durchs Labyrinth der finsteren Systeme,
die sich, von soviel Anmut rettungslos
verwirrt, entwirrn, und Friede, Friede flüstern.
�EL CONCEPTO DE ARTE EN LA
ÉPOCA PREHISPÁNICA
ALGUNAS CONSIDERACIONES
Jorge Marroquín Narváez
Comprender el término arte es difícil
para el común de la gente. Está sujeto
a diferentes interpretaciones y está
muy influido por el punto de vista de
los estudiosos. En la época actual y
en México en particular, el arte es interpretado desde la concepción de
nuestra cultura occidental y de acuerdo con los lineamientos del concepto
de arte que se acuñó desde la época
del comercio en Europa en el inicio
del renacimiento. Sin embargo, insertar el concepto de arte en las culturas
prehispánicas es todavía más difícil,
incluso para los mismos mexicanos,
realmente queda a merced de quienes
estudian estas culturas mesoamericanas.
Samuel Ramos como prologuista
del libro Coatlicue, estética del arte indígena antiguo, nos dice que su autor,
Justino Femández, efectúa en este trabajo una interpretación muy personal
acerca de su concepto de la estética y
se atiene a su propia experiencia artística (1954: 8). De este modo, el público
actual que está expuesto a obras del pasado indígena de México, está juzgando esa estética de acuerdo a lo que los
estudiosos dicen que es el arte y lo que
no lo es en el mundo prehispánico, el
cual ha sido apenas explotado desde
mediados del siglo XVIII, pero sólo se
comienza a valorar el elemento artístico-estético tiempo después.
2
34
Además de esto, tanto los estudiosos como el público en general, anteponen su propia concepción y gusto
acerca de lo que ven en estos objetos
de nuestra antigüedad indígena. En
México la mayoría de la población
posee la estética establecida por los
españoles a su llegada a México, con
una visión muy religiosa, de un catolicismo muy acendrado que se manifiesta incluso todavía hoy en día en
ciertos grupos religiosos.
De ahí el poco interés que despierta el estudio de las culturas prehispánicas, así como el estudio de lo
que es considerado arte en ellas. El
entendimiento que se posee de estas
culturas es muy lejano a nuestra realidad, pues nuestro pasado está más influido por las culturas españolas, judía, romana, griega o árabe y muy
poco del pasado precortesiano.
A este respecto, solamente los actuales grupos indígenas que aún conservan tradiciones, costumbres e idiomas,
pueden comprender y valorar un poco
más el pasado mesoamericano de sus
antecesores. En este caso, y como ejemplo de una actividad que hoy se considera como algo artístico de esa época,
está el arte «plumario», que por el tipo
de material y el poco interés que tenía
después de la conquista española, se
perdió por completo (Victoria, 1988: X).
Los objetos artísticos de diferentes
partes del mundo que son ajenos a
nuestra idiosincrasia mexicana, e incluso los de las culturas prehispánicas, son
valorados de acuerdo a la definición siguiente: «La única razón de llamar arte
a cosas muy heterogéneas, proceden de
muy diversas épocas y países, es que
entre diversos hombres, lugares y tiempos desempeñan la misma función espiritual» (prólogo de Samuel Ramos en
Femández, 1954: 10).
Por otro lado, existen las fuentes
que proporcionan algún dato en relación a lo que puede considerarse como algo de valor estético-artístico,
estas fuentes históricas pueden ser
desde los impresos, documentos y
monumentos que nos ayudan a interpretar históricamente objetos. Aunado a esto, la emoción es otra «explicación» del receptor ante cualquier
manifestación de este tipo elaborado
por el ser humano. Si mueve esa
emoción, puede considerarse como
algo artístico (Santos; 1996).
Existen también las diferentes interpretaciones acerca de los objetos
encontrados en tumbas, pirámides o
simplemente enterradas, como en el
caso de una escultura de piedra procedente de Xochicalco con tres orificios y que Westheim dice que es una
cabeza de hombre (1950: 66) y por otra
parte, otros autores dicen que no es
cabeza de hombre sino de un pájaro,
pero lo realmente interesante es el
objeto como algo artístico, independientemente de lo que se quiso
representar o lo que significaba.
Por otra parte, los autores mexicanos que escriben acerca de estas culturas mesoamericanas, por ese «amor» a
la patria y a fu suelo, invariablemente
expresan todas las bondades y bellezas
de nuestro pasado indígena y colonial,
(dependiendo de quién sea el que lo hace). Por ejemplo, José Juan Tablada, en
su libro Historia del arte en México, comienza su trabajo ensalzando precisamente ese gran aprecio hacia el país:
«Si hay algo por qué sentirse orgulloso
de ser mexicano es, sin duda, por pertenecer a un país cuyos habitantes han tenido siempre acendrado amor por la belleza y singular facultad para sentirla y
expresarla plásticamente» (1927: 7). Lo
cual es una apreciación muy discutible
y muy personal.
A este respecto, las interpretaciones personales acerca de los gustos y
preferencias también tienen una injerencia decisiva en la apreciación del
arte hacia lo bello y más cuando se
trata de apreciar objetos artísticos de
una cultura bastante similar a la nuestra como la española con todas sus
características.
Por otro lado, es bueno señalar
que conforme pasa el tiempo, los
conceptos y las terminologías van
cambiando, pues este mismo autor
menciona que los teotihuacanos eran
«prehistóricos», -apreciación bastante falsa, a menos que se trate de un
error de los editores del libro-. Tablada vivió a principios de siglo, y nombra a ciertos edificios -supongo que
de la ciudad de México- como modernos y fueron construidos a principios de siglo (1927: 7). Todo depende
del cristal con que se mire la situación geográfica, la época y su contexto socio-histórico-cultural. Tablada
con sus apreciaciones muy personales
asegura lo siguiente:
México entre todas las naciones del
continente, es la única que tiene una
gran tradición artística, indígena, colonial y moderna y principiamos a saber que la cultura que poseemos desde Netzahualcoyotl, es creadora y
productiva, superior a cierta civilización que puede faltamos, pero que en
todo caso no es sino reproductiva
(1927: 8-9).
Sin embargo, el concepto de arte
para cada persona es aplicado realmente cuando alguna obra produce
una emoción, un sentimiento especial, además «hay que olvidar por un
momento la pregunta de qué es y qué
no es arte, sólo el tiempo es el que lo
dirá» (Santos: 1996).
Por otro lado, hay que decir que el
arte mexicano se comenzó a estudiar
hace aproximadamente cien años y
como disciplina independiente y muy
joven en relación con la literatura o la
filosofía (Victoria, 1988: X-XI).
De esta forma, el arte de la época
prehispánica, hoy la interpretamos
como tal, las características que vemos en ellas son singulares y muchos
estudiosos y personas no involucradas con esta disciplina lo ven como
obras realmente artísticas, y en muchas ocasiones han sido copiadas sus
líneas y formas para crear obras actuales y altamente valoradas como las
esculturas de Moore, y que alguna de
ellas se parece al Chac mol.
Por sus características ffsicas e históricas, los objetos de arte de las culturas prehispánicas, son bastante valoradas por mucha gente. Eulalia Guzmán,
detalla y desglosa estas características
del arte antiguo mexicano, mismas que
configuran su esencia.
Los elementos principales de las
obras precortesianas, según Guzmán,
son básicamente lo mágico y el sentido religioso. Además de que todas
poseen las mismas líneas fundamen35
�tales en la arquitectura como lo fuera
el Xicalcoliuhqui, que es la greca
usada desde Casas Grandes en Chihuahua hasta el estado de Chiapas.
Las construcciones son piramidales,
lo cual implica una misma concepción del mundo entre los pueblos de
la América antigua, los cuales poseían un mismo sentido religioso y
todas las obra~ producen la impresión
de solemnidad, de grandeza y a la vez
de misterio (Guzmán, 1988: 1-2).
Continuando con el estudio de
Guzmán·, ella clasifica lo esencial de
la línea artística de estas antiguas culturas de la siguiente forma:
111 11111
111
- ritmo acentuado y repetición de
motivos
-estilización
-carácter decorativo u ornamental
-simbolismo
- sentido religioso (1988: 2).
i
Otro elemento importante es el
sentido de la muerte en estas culturas
y que la tenemos presente en la escultura como en las estelas o en la pintura. Las tumbas también encierran mucha información en donde se puede
apreciar el sentido de la belleza al
arreglar estas tumbas, además de la
extracción de valiosa información
histórica (Santos, 1996). Otro elemento es la representación de animales y
2
36
de la flora: pintaban jaguares, serpientes, conejos y utilizaban principalmente el oro para elaborar objetos
artísticos.
De acuerdo con lo anterior, se
puede decir que se consideran objetos
artísticos todos los que encajan en
esas clasificaciones, lo que como vimos anteriormente, acarrea problemas a la hora de identificar algún objeto, por lo que existen autores que
ponen en tela de duda el hecho de
que exista el arte en las culturas prehispánicas como lo sería el caso de E.
O'Gorrnan cuando escribe El arte o
de la monstruosidad, en donde se
preguntaban cuestiones como: ¿los
aztecas tomaban a la Coatlicue, como
un objeto de arte? o, ¿tenían conciencia del arte? O'Gorman dice que es
arriesgado hablar de la existencia de
arte maya, azteca o tarasco cuando
sólo se toma en cuenta la «pura contemplación» de la obra (Prólogo de
Ramos en Fernández, 1954: 11).
De esta manera, podemos constatar
que hablar de arte es complicado, esta
palabra tan pequeña, nos crea conflicto
a la hora de clasificar, por lo que es
francamente ambigua en muchos aspectos, sobre todo de aquellas áreas en las
que nos vemos imposibilitados de interpretar todo lo que es desconocido y diferente. Las definiciones de arte son
muchas, sin embargo, la apreciación estética hacia un objeto puede ser para
unos de repulsión y para otros de atracción. Por ello, el concepto de arte es ante todo una definición esencialmente
personal.
Bibliografía
Fernández, Justino (1954). Coatlicue, estética del arte indígena antiguo. Editorial Imprenta Universitaria.
México.
Guzmán, Eulalia (1988). «Caracteres esenciales de arte antiguo mexicano; su sentido fundamental» , en Victoria, José Guadalupe (1988). Historia del arte, una aproximación al arte
mexicano. Universidad Nacional Autónoma de México. Editorial Porrúa.
México.
Santos, Francisco (1996). Cátedra
impartida en la asignatura Historia
del arte en México, dentro del Décimo Curso de Verano sobre el México
Contemporáneo del Centro de Estudios Internacionales de El Colegio de
México. Fechas: 5, 10 y 17 de julio de
1996.
Tablada, José Juan (1927). Historia de arte en México. Compañía Na-
,,.
cional Editora «Águilas», S.A. México.
Victoria, José Guadalupe ( 1988).
Historia del arte, una aproximación
al ar(e mexicano. Universidad Nacional Autónoma de México. Editorial
Pon-úa. México.
Westheim, Paul (1950). Arte antiguo de México. Fondo de Cultura
Económica. México.
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ti.:-~~t~~
; l e-A
·i !.,'
• • • "1•
-·
••
J,
�ÁGUEDA O DE LA PINTURA
RESCOLDO
Aunque es indiscutible el poder
que tiene el tiempo para convertir
en ceniza cualquier página,
es el hombre quien fuera llamado
a descubrir una y otra vez
el rescoldo: guiño luminoso que nos dirige
nuestro semejante desde el ayer.
Raúl Rangel Frías, máxima figura
universitaria y política de Nuevo León,
disfrutaba conviviendo con los jóvenes
talentos de la pintura, los escenarios,
las letras y el pensamiento.
Por eso aceptaba de buen grado
aquellas invitaciones que le permitían
hacer lo que él podía hacer
a la perfección:
disertar sobre asuntos propios
de la filosofía o las artes.
1
1
Al leer las siguientes páginas
inéditas, comprenderemos por qué
Rangel Frías fue considerado,
en todo momento, un notable orador.
(Águeda Lozano, pintora surgida
del Taller de Artes Plásticas
de la Universidad Autónoma
de Nuevo León
durante la década de los sesenta,
vive y trabaja actualmente
en París.)
2
Raúl Rangel Frías
¿Cómo fue que perdió su inocencia la
pintura? Sería tal vez el tema de una
conversación más amplia y sabia de
la que yo puedo brindar. Lo cierto es
que la pintura existe antes, pero mucho antes que a nadie se le hubiera
ocurrido hacer arte con ella. Y a esto
es a lo que se debe llamar el estado
de inocencia de la pintura. Tal vez algunos recuerden ejemplos de la historia del arte tan'"antiguos como las pinturas de la cueva de Altamira en España. Pero muy cerca, más que esas
figuras, tenemos otras que podemos y
debemos señalar: la pintura naciente
de nuestro propio territorio, fuente de
experiencias a nuestro entendimiento
y más próximas por tanto para servir
como ejemplo de lo que yo quiero decir.
Cuenta el Primer Cronista del
Reyno y otros en seguimiento suyo,
que nuestros antepasados indígenas
fueron seres felices, crueles y hambrientos que vagaban por las regiones
hoy conocidas y entonces recién llamadas del Nuevo Reyno de León.
Practicaron costumbres que les parecen a sus aparentes contemporáneos,
castellanos y portugueses, horribles
artes del demonio, pero que no eran
sino directa inspiración de su estado
de naturaleza, en cierto modo tan puro e inocente como la pintura a la que
me voy a referir más adelante.
Estos seres extraños se untaban el
cuerpo -dicen los cronistas- usando
en ello sebo de venado y unos pequeños dientes, algo así como peines hechos de la espina dorsa\ de ciertos peces: se practicaban largas incisiones o
ranuras en la piel donde colocaban
piedra o carbón molido para teñirse
de negro o rojo, sobre lo cual dibujaban serpientes, sapos y otros animales de la naturaleza.
La pintura fue entonces una fórmula mágica, muy seguramente, pese
a que los historiadores apenas si lo
hayan señalado. Aquellos habitantes
practicaban una antiquísima religión
del hombre sobre la tierra, consistente en la adoración del sol y en la comunicación con las fuerzas cósmicas.
Algunos de éstos fueron llamados
"rayados", otros "borrados" o "pelones", y simulaban verdaderos cuadros
modernistas, pintarrajeados de una
manera que no entendía el europeo
del Renacimiento: dichosa edad que
florecía en Italia con la alta y más noble de la pintura de los siglos.
Estos hombres probablemente recreaban lejanas prácticas religiosas
que simulando jaguares o pumas
americanos por sus manchas y aspecto feroz, exorcizaban y conjuraban
elementos de la naturaleza. Probablemente son las primeras imágenes
del arte y éstas las más originales
pinturas de la tierra. Fue en esta tierra como en otras partes del mundo.
La pintura comenzó por ser magia, comunicación o participación de
las fuerzas de la naturaleza. Y mucho
tiempo más tarde, desprendida de esa
fe cósmica, inició el camino que vino
a parar en nuestros días: arte abstracto y deshumanizado. Un camino de
abstracción que continúa haciéndose
desde las ¡ximarias invocaciones a las
fuerzas mágicas, que se realizó también en las cuevas de Altamira. Reproduce los esquemas del bisonte, el
ciervo, el caballo y la cabra, con lo
que se pretendía fabricar por intermedio de la imagen, el objeto real. El
diseño separa o aísla el primer elemento formal, el contorno de su interna materialidad, la cual sustituye o
conjura el color y la forma.
El camino de la representación
fue otro camino de la inteligencia. Y
si ya podemos añorar para nuestra vida la pura magia -esa técnica de resultados-, concedemos luego nuestra
adhesión al éxtasis de la violencia y
la sangre, fuente de la representación
estética. Debemos reconocer que fue
a través de la magia y de sus desprendimientos que el hombre sustrajo los
elementos de la forma, del movimiento y del espacio. Y construyó
�por otra vía sus culturas, otras como
la de hoy. que estimamos de mayor
calidad intelectual, pero que es una
suposición más entre las muchas suposiciones que puedan presentarse a
la duda contemporánea.
La representación que usó la pintura en figuras o formas, fue camino
de la escritura. Primero, criptográfica, después ideográfica y finalmente
fonética como es hoy. Por mucho
tiempo hemos dependido del oído
para el saber, tanto como de la vista.
Incluso filósofos antiguos consideraron más importante oír que ver, pero
en la síntesis de ambos es como se
efectúa la configuración y el perfil
del signo.
1 1
1
1 t 11111 1
111 1
El dibujo fue una abstracción del
color. y el cuadro fue una nueva abstracción donde el espacio significó un
recurso de líneas matrices para colocar figuras , situar lo visible en el
marco y dar al conjunto la distancia y
el ritmo adecuados. Con lo que se llega a otra época y su preferencia por
el arte de perspectiva. Edad correspondiente de un modo general a la civilización occidental (del XVI al pasado siglo XIX), que una vez alcanzada
su final etapa, abrió la otra vía ya más
reciente de nuestra historia, significada por la crítica y el cambio o sus innovaciones.
2
40
No bastó el principio del color
que tenía el cuerpo (aunque subsiste
hoy esta práctica en damas tan exquisitas y amables como las presentes en
la sala; no bastó el dibujo para mantener atenta la mirada del hombre al
objeto de su deseo, y el amor de su
espíritu por discernir el dibujo y el
color). Fue preciso recurrir a la dimensión del espacio interior de los
claros.
Si uno contempla láminas de pintores anteriores al Renacimiento italiano (alguno representante de esos
siglos), cree ver o le parecen sus figuras cual imágenes de iluminar libros
religiosos. Cuando esto sucede conocernos ya un arte de perspectivas: la
historia ha arribado al Renacimiento.
Simple y llanamente el hombre que
pinta quiere abandonar el libro para
echarse a andar enmedio de la geografía. Y más que del ojo creador de
la fonna, brota una nueva perspectiva: su mirada se tiende hacia adelante
y es llevada por brazos y piernas de
viajeros o transeúntes de tierra y más
exige el movimiento del espacio y la
necesaria articulación de la vida. Tal
modo expresará emociones antes desconocidas, paisajes y acciones, en
sustitución de estancias inmóviles.
La historia del Renacimiento tiene su más colosal aunque no siempre
su más fina expresión en la obra de
Miguel Ángel, atleta o genio de pies
a cabeza. Y la obra de sus manos está
más viva en escenas narrativas como
las de la Capilla Sixtina, puro teatro o
novela del mundo. La cultura humana
ha vivido estas sucesivas etapas sin
romper del todo con su pasado, la de
cada vez y otras. Nunca ha borrado
definitivamente las etapas anteriores.
De una se edifican o nutren las otras
pero también a veces hay reflorecímientos de las copas más antiguas. A
nada hemos querido renunciar.
A la historia de la pintura veneciana se le atribuye aquel glorioso desequilibrio del color sobre el dibujo y
su exaltada magia del amor a las veleidades del cuerpo humano. Este color fue por largo tiempo elemento
mágico y en ciertos casos se reduce a
los adjetivos; del dibujo fue recurso y
la decoración espacio total del cuadro. El dominio del campo abierto
dio en el Renacimiento una de sus
notas más significativas -pero no la
única ni la exclusiva- de la pintura
hecha para mirar exteriores, como
teatro y arte de colocar figuras en un
escenario o ver moverse en discursos
el habla de hermosas frases. La "Escuela de Atenas" es prácticamente la
representación de una obra teatral en
donde se ofrecen seres verdaderos en
escena frente al espectador: la visión
y síntesis de la filosofía en imágenes
como ideas.
Al llegar aquí se preguntarán ustedes: ¿cuándo trataremos de la obra
de esta sensitiva pintora, amable amiga, que se llama Águeda Lozano?
Ante una exposición como ésta,
parte de nosotros (y todos somos nosotros) nos serftimos excitados diversamente. La historia de nuestra formación incluye la historia de cierta
humanidad en nuestro inconsciente,
lo que nos obliga a repetir rutinas
mentales con las cuales abordamos
los fenómenos nuevos de la vida. Una
de éstas consiste en vaciar a los cuadros de cosas representativas y lenguajes de gratas lecciones o de moral
pública. Es por ello, y por otras obvias razones, que mis palabras son
tan sólo un prólogo de desilusión para quienes consideran la pintura de
los jóvenes artistas regiomontanos
una prolongación de los cuadros o de
la pintura del siglo XJX.
La pintura del mundo no es exaclamente ese ente cosificado que tiene
por modelo un antiguo arte. En buena
hora el recreo con las más esplendorosas obras del espíritu, pero es otro
sentir de esa expectativa un logro absoluto. De todos modos, como la pintura es más antigua que el arte y co-
mo el arte está ligado al fondo emocional y cósmico, venir a una exposición renueva la sensación de que acudimos al fenómeno de más excepcional originalidad.
Aquí es saber cómo habla Águeda, no si reproduce la temática de los
cuadros del Renacimiento o de la pintura española o lo que sería más próximo, de los maestros mexicanos.
Procedente de tierras alejadas de México, pero del mismo norte contiguo
al nuestro, Águeda vive en Monterrey
y hace pintura por liberar, expresar o
consagrar un arte en cierta manera
representativo, que actúa con espíritu
personal: mundo cerrado de ella misma y su proyecto de pintura.
No confundamos pasar por la ga!ería en espera de tal o cual cuadro
con la calificación del valor que nos
diga algo muy personal. No. Vamos
por el bosque y paseamos bajo los árboles en los senderos del mundo vegetal, mirando una y mil veces la
misma forma bajo el fulgor cambiante y la ennoblecida visión de la graciosa reiteración de un encanto formal.
Yo he contemplado con entusiasmo, parte con admiración y asombro,
estos cuadros y no fuera mucho decir
que me traen una confesión como del
poema que va escribiendo la vida:
son páginas de infancia y hechos de
distante adolescencia con cierto valor
y presencias mágicas de la fuerza o la
violencia de la onda cósmica. El color va aqµí y allá directamente a unirse con la intensidad del sentido y a
expresar algo del enigma universal de
los seres primarios, los arquetipos del
inconsciente. Es el rojo simple una
florescencia de la sangre, ofrenda y
clamor. Pero el negro sigue siendo,
una vez más, el oscuro tránsito, la
maternidad. El ocre empieza a ser inteligencia y es siempre el tono de la
esperanza y la resurrección.
Hay por allí un cuadro que es
conmovedor. Representa la casa paterna en donde figura una gran mesa
con vistas de máquinas computadoras: la precisión cruel a que asoma el
mundo moderno. Pintado en oro, califica de rasgo femenino en una naturaleza que se sitúa contra la realidad,
donde anda perdida la poesía y la gloria de la vida aún rescatable por la
magia del color. Es cierto que en alguna ocasión contrastan los rojos y
los negros para poner de manifiesto
la guerra y la muerte, como señales
presentes de la humanidad; pero de
una manera tan gentil, tan delicada,
como es transparente a pesar suyo
una persona que no quiere ocultar su
condición femenina, su misión de
41
�PARA RECORDAR A DON ALFREDO
Miguel Covarrubias
madre o de mujer amorosa, simplemente.
Esperanzas con mensaje de tiempos marcados en un reloj de minutos
intemporales. Parece juguete y tiene
forma de astro en un mundo muerto.
Paradoja y esencia en que pertenecemos a éste y al otro mundo encantado. visión de la mujer y de las hadas.
A pesar de los oscuros pozos, a pesar
de esas formas de matrices por engendrar o que tienen guardadas todavía el germen del mundo, hay también huellas de las plantas de un niño
o de un hombre que camina por la
playa. Es un mensaje de poeta y pintor, unidos en una íntima expresión
de belleza. La pintura de hoy trata de
igualar la música más que la escultura. Y siendo una, se asemeja en el recuerdo a la pintura de las paredes de
Altamira. Tamayos retrasados.
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2
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1
Sello este día mis palabras para
nuestra joven pintora de Monterrey,
que es nacida de una tierra que habitan la mitología y los juegos mágicos
de la luz. Es de la nueva generación
de romeros y juglares que aniquila el
tiempo interior. El mundo está vivo.
No obstante estar lleno de engranes,
de piedras, de palancas, de poleas y
tu.ercas. Pero todavía hay mujeres en
el mundo, todavía hay amor en el
mundo. Por esto he venido a dar testi-
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42
monio del alma que empuja en la
fronda las voces del espíritu y de la
vida. Las imágenes y las palabras.
Muchas gracias.
Monterrey, a 16 de agosto de 1976.
11
Al maestro Alfredo Gracia Vicente
lo conocí muchos años atrás. Justamente un poco antes de que se volviera una leyenda viva, un pilar genuino de la buena sociedad regiomontana (así, sin comillas), cimiento de esa sociedad que aún no termina por recQnocerse asumiendo su
ambigüedad hecha de.enormes fealdades y bellezas pequeñas. ¿Y dónde trabamos esa primera reunión?
Sucedió en la también legendaria
Librería Cosmos de la calle de Padre Mier, entre Escobedo y Parás, a
un lado de lo que ahora es un banco
no de ideas e imágenes como el que
regenteaba don Alfredo, sino de todas esas cosas que nos hacen la vida tan elemental, tan machacona,
tan sin gracia. Pues bien, me inicié
en esa admiración que en mí fue un
poco a regañadientes. Su doble
condición de empresario (o de comerciante en libros si así lo prefieren ustedes), y de hombre sabedor
de arte y de letras al mismo tiempo,
me nublaba el entendimiento y el
sentimiento. Don Alfredo -no era
su culpa, yo sólo cargaba con veinte años- aún no se convertía en el
hombre de prodigios que llegó a ser
en mi vida.
Y luego pasaron muchas, muchas cosas. Verbigracia: Pedro Garfias recoma los estantes de la l.ibrería tomando volúmenes de aquí y de allá, mirando páginas y rostros -¿mirando?,
sí, mirando- con aquellos sus ojos
descarriados. Una tarde, don Alfredo
le presentó a un animoso tundemáquinas: "Pedro, te presento al poeta
más malo del mundo; fíjate bien, no
exagero, es el poeta más malo del
mundo". Con esta escena viva en mi
memoria -el gesto mitad-risueño-mitad-angustiado del escritor de ~uyo
nombre no quiero hacerme responsable ahora- pienso que desvirtuamos
la imagen de don Alfredo como blando crítico, blandísimo, puro corazón.
Aunque quizá el maestro le estaba
gastando una broma un poco pesada
al plumífero que, siendo lo que era,
no esperaba oír sino aplausos y más
aplausos; quería obtener, por qué no,
el reconocimiento del autor de Primavera en Eaton Hastings gracias a
interpósita persona. Pero ese día don
Alfredo aguzaba su buen humor
-viéndolo bien, eso era, eso creo- y
un iluso más, habitante del planeta de
las vanidades literarias, recibía una
calificación hiperbólica. De más está
decir que el poeta -voz como de río
cargado de piedras- volteaba a mirar
una y otra vez al ejemplar así vituperado con tanta largueza. Todos obtuvimos algo positivo de aquella escena. Yo, por ejemplo, me repetía que
don Alfredo Gracia había hecho un
voto parecido al de los graduados en
artes marciales: su fuerza intelectual.
sus conocimientos jamás los pondría
al servicio de la pedantería -favoritos
de las musas, absténganse. La suya
era una voz franciscana, amiga de la
cordialidad ecuménica, infatigable y
casi inacabable. Sin embargo ...
m
El maestro Gracia llegó a ser el insustituible guía de los muy jóvenes y de
los menos jóvenes. Parapetado siempre tras sus amados libros -en la Cosmos o en Arte y Libros de la calle de
Zu_azua, frente al Palacio Federal-,
comentaba, aconsejaba, prestaba sus
joyas forjadas con papel y tinta. Algunos incluso lo siguieron hasta su
domicilio. Allí recibía a todos los sedientos de consejos o simple información. No se escatimaba ni se protegía... Alguno llegó a tildarlo de
"ajonjolí de todos los moles". Y era
cierto. Pero es que todos sus allegados disfrutamos con deleite esa etapa
fructífera y bondadosa del profesor a
la vieja usanza. Su verbo paternal era
prácticamente inagotable... Eso lo
�1
distinguía de sus colegas. Liberado
de las transacciones comerciales, permisos, altas y bajas de personal, aranceles, publicidades y pedidos de mercancía, el profesor Gracia pudo convertirse en nuestro Diógenes -lámpara en mano buscaba a un artista, a un
hombre-artista- y también en nuestro
Sócrates: escudriñaba en todas las
sensibilidadQ& para que floreciera el
poeta que todos llevamos dentro ~ro
al que no sabemos aplicarle sino morfina y antibióticos. Por cierto, todas
sus cosas las decía con suavidad, sin
alterarse y sin pennitir que sus oyentes se desbarrancaran a impulsos de
cinismos, apatías, prepotencias o desilusiones.
1
Nuestros encuentros fueron cada
vez más frecuentes, y más dentro del
espectro que don Alfredo mejor dominaba. Llegué a sentanne a su vera
en los estrados -no lo podía creer al
principio- donde su palabra iluminaba este o aquel pasaje literario, este o
aquel paisaje plástico. Y aprendí.
Aprendí de quien siempre, siempre
lograba encontrar al menos una perla
y una flor en quien fuera ... Jamás llegó ante sus congéneres con las manos
vacías y jamás dijo palabras vacías.
Unas y otras eran la misma cosa. Sus
conocimientos y su generosidad lo
volvieron un patricio de la cultura.
44
Tras la buena voluntad y el estudio
emergió la sabiduría. La vejez de don
Alfredo Gracia se tiñó de esencia y
cordialidad. Y fue por eso, ya para
siempre, el patriarca d_e los regiomontanos que no querían codearse nunca
más con ignorancias, insensibilidades
y torceduras del espíritu.
IV
Inclusive llegué a escribirle un recado a Carmen Alardín -para aclarar
paradas. Es que habíamos estado platicando acerca de una ceremonia, una
lectura, algo, queríamos organi~ algo ... Ese año se cumplirían veinte del
fallecimiento del poeta hispano-regiomontano Pedro Garfias y había
que hacer algo. Nos pusimos intranquilos porque la fecha se nos venía
encima y no lográbamos reunir ni a
los lectores y comentaristas, ni a los
patrocinadores de rigor. Agosto de
1987, y anda-vete de conciliábulo...
Al fin, la Facultad de Filosofía y Letras nos tendió la mano y en ella encontramos un auditorio y un público
ad hoc, más unas invitaciones -dignas, severas- diseñadas por nosotros
mismos... Llegó septiembre y con él
los estudiantes y maestros universitarios tan indispensables para la rememoración que se nos había impuesto
como una empresa de honor.
La mesa estaba compuesta por
hombres de letras y artistas que habían conocido a Garfias en vida: el licenciado Raúl Rangel Frías y el profesor Gracia Vicente -dos de los más
conocidos mecenas del poeta; Ernesto Rangel Domene y Carmen Alardín; el actor Rubén González Garza y
un servidor. La velada corrió por los
cauces previstos. Elocuencia de Rangel Frías, amenidad y simpatía de don
Alfredo, vehemencia y rememoración
de Ernesto, habilidad y gracia de Carmen, sensibilidad en la lectura de Rubén, palabras contenidas de quien
cuenta esta peculiar historia. Nos tomaron fotografías a todos los participantes: solos, en parejas, en corrillos,
una panorámica... Pero hubo un detalle especial en todo aquel despliegue
de recuerdos y valoraciones literarias.
Don Alfredo enarboló esa noche una
revista, gruesa como un libro, dedicada enteramente a nuestro querido homenajeado: él siempre se sacaba de la
manga un as inédito -era una de sus
especialidades.
El maestro Gracia en ese tiempo
ya no salía de su casa por las noches,
y menos sin compañía. La única condición para que pudiéramos contar
con él: recogerlo a las puertas de su
hogar y regresarlo al mismo. Así fue
esa ocasión. Llegué temprano por él,
y al término del acto ineludible me
regresé a la Guayana Inglesa para que
el maestro pudiera atender a doña
Luisa, su mujer, y enseguida descansar merecidamente. Pero antes de
despedirme, ratificamos el pacto. Yo
me quedaba con el ejemplar de la revista para sacarle algo así como diez
copias. Todos los de la mesa de esa
noche querían una y yo, mentalmente
y sin preámbulos, me estaba comprometiendo ya con un trío de camaradas
garfianos que con toda seguridad me
la habrían de solicitar. [...]
V
[... ] Una tarde llegó hasta mi domicilio con un enorme camión lleno de
cámaras y micrófonos, cables y luces,
varios asistentes y un agudo cuestionario. Tan complacido quedé con el
resultado de aquel Diálogos con Las
Bellas Artes conducido por el maestro (hacia, que asistí a las oficinas
del canal televisivo a pedirles una copia para mi consumo personal. Un
poco más tarde se me ocurrió grabar
sólo el diálogo para de allí obtener
una transcripción mecanográfica.
Esos papeles, más las palabras que en
otro momento escribiera don Alfredo
para involucrarme en otra de sus producciones (Recinto literario Alfonso
Reyes en Arte, A.C.), me sirvieron pa-
ra incluir al maestro en mi libro de
conversaciones intitulado Junto a una
taza de café.
Y hubo muchas cosas más para
paladear. Trabajamos juntos en una
escuela de artes; le pude regalar un
hermoso ejemplar de los Trece poetas
del mundo azteca de León-Portilla
mientras él me obsequiaba sus apuntes de teoría del arte; en su casa a Silvia y a mí nos entregó ciertas confidencias sobre la vida íntima de Pedro
Garfias... Su afecto nos era cada vez
más grato, hasta el punto de sentirnos
culpables por no haberlo podido
acompañar en su cumpleaños número
85, cuando un centro escolar se los
festejó en debida forma. Pero el divino azar nos otorgó una nueva oportunidad, y así fue como pudimos darle
a nuestra conciencia una buena satisfacción. Y lo mejor de todo: don Alfredo pudo oír las palabras que traducían nuestros sentimientos.
VI
La invitación me la turnó el novelista
Hugo Valdés. En el municipio de Escobedo se estaba fraguando una ceremonia solemne para homenajear a
don Alfredo. Sin embargo, serían
amigos y artistas cercanos al maestro
los que llevarían el peso del acto: los
pintores Gerardo Cantú y Armando
López (en ausencia de éste, fue el
propio Hugo quien leyó sus palabras). Esa mañana escuchamos, además, una semblanza biográfica que a
todos nos impresionó, casi tanto como la charla que don Alfredo nos regalara como fin del acto. Entre el público, atrás de los funcionarios, un
batallón de jovencitos escapados de
alguna secundaria aledaña.
Pero antes de que hablara Gerardo
Cantú, me llamaron a mí primero. Pude
sobreponerme a la emoción del momento y expresé cuánto le debíamos a
don Alfredo por haber sido el librero y
el maestro que la ciudad requería tanto
-sin que lo supiéramos entonces. Por
ello, por haberse desempeñado tan vitalmente en esos oficios, don Alfredo
no fue o no quiso ser un escritor. Él, que
gozaba tanto la palabra escrita, era fundamentalmente un ser de palabras dichas. Su dicha -y la nuestra- descansaba en la palabra que se decía precisa y
sensualmente, como él sabía expresarla
¡Ah, cómo le gustaba decir versos diciéndolos bien!
Sin embargo, el maestro Gracia
Vicente llegó a publicar Tres poetas y De arte y de literatura, entre
otros opúsculos. Del último, leí esa
mañana algunos párrafos machadia45
�LA NOCHE ESTÁ LLENA DE AGUA
Irma Dávalos Pardo
LA PESCA
nos que eran, dado el caso, absolutamente oportunos. "Y si es necesario morir con aceptación, también
es necesario que vivamos con aceptación, considerando nuestra vida
como un goce, como un bien, como
una posibilidad de dicha permanente, como una obra que se ha confiado a nuestra propia responsabilidad, como 11n tiempo de belleza,
como un tiempo creador en que, si
fatalmente sufrimos mutaciones físicas y de todo orden, tenemos la
venturosa compensación de cambiar el mundo y la sociedad en beneficio del hombre, de nuestra especie. [... ] Crear nuestra vida es casi, casi, verle la cara a Dios."
VII
A don Alfredo ya no pudimos mirarlo sino en su ataúd de madera. Con
su rostro muy fino y gesto totalmente plácido, parecía invitamos una
vez más a ser hombres justos y buenos, gozadores de la vida que protege al arte y es amiga del amor y la
esperanza.
Llega. Se sienta. Sus ojos buscan
esperanzados otro lugar, pero los
huizaches, los nopales y el cielo
claro y liso se apelotonan en su cerebro como una plasta gruesa y
amorfa. ¿Acaso no había venido
buscando esto? Ahora que ve el canal y el paxtle encaramado en los
árboles recuerda las similitudes entre éste y su viaje anterior. Ambos
en diciembre y sin los preparativos
necesarios. Sólo que esta vez no
viene su padre y la pesca no se realizará en el canal, sino en ese estanque quieto y lodoso que lo asaltó por primera vez aquel domingo,
el día en el que Marisa lo dejó elegir el color de sus zapatos por primera vez.
Benjamín conoció Santa Rosa
diez años atrás. En aquella ocasión
se levantó temprano. El cielo estaba
oscuro tras los cerros y el naranja de
un sol imprudente anunciaba el mañana. Rocío bebía leche tierna del
seno de Marisa. Los ojos de Benjamín, negros y brillantes como los
del padre, miraban la boca de la hermana, envidioso, celoso de esa herencia fresca que Rocío recibía y
que él había probado sin poder robarla.
-Tengo hambre, mamá -mentía.
-Ahora voy -contestó Marisa,
volteando a ver a Pablo-. ¿Llevarás
al niño al futbol?
-Estoy cansado, mujer -masculló
el profesor.
Arrepentida de la pregunta, cuya
respuesta conocía de antemano, retiró a Rocío, la recostó y condujo suavemente a Benjamín hacia la cocina.
« Ya sé que está cansado -pensó Marisa-. ¿Cuándo no lo ha estádo?
Siempre. Trabaja, sí, más que lamayoría. Pero todo parece costarle tanto trabajo: levantarse, decidir qué
quiere de desayunar, elegir los cursos que dará cada semestre. Incluso
nuestro matrimonio le resultó también una alternativa angustiosa.»
Benjamín la observaba entre distraído y triste, mientras tomaba el vaso
de leche que unos instantes antes
ella depositara descuidadamente sobre alguno de los libros del profesor.
-¡Hijo! -gritó el profesor.
Aquella mañana también fue el
Pecas, era solamente un cachorro. Se
coló a la camioneta mientras el profesor amarraba la pequeña lancha a la
parrilla y el niño lo atraía con las galletas bañadas en leche. El perrito se
acercaba moviendo el rabo para olfatear los bocadillos de Benjamín. Ahora, mientras contempla los huizaches
1 el canal, sabe que no sólo no pudo
,ntenderlo, sino que ni siquiera quiso.
No tuvo el valor de sufrir. Fue simplemente el paseo, el disparo. Fue ante todo la traición, la enseñanza anticipada. Había regresado a su casa en
un camión pollero. El viejito que lo
llevó del canal a Santa Rosa y subió
con él al vehículo nunca pronunció
palabra. Optó por esa almohada de silencios que permite al otro poner la
cabeza y la incomprensión.
Cuando regresó, las nochebuenas
estaban todavía ahí, al igual que la
madre y la hermana. Los libros continuaban sobre la mesa y la leche
fría en el refrigerador. Toda la gente
opinó: los niños dijeron que al profesor Suárez se le había metido mucha agua del canal en la garganta; la
abuela secó sus manos en el delantal, las llevó contra las sienes y rezó
por el alma del muertito.
Mi mamá calló -pensó Benjamín-, yo me asomé a la caja y ya no
pude ver el hoyo por el que había
salido tanta sangre. ¿Te acuerdas
Pecas? Debe ser hermoso no tener
memoria tan larga. Quizá ya no reconocería el lugar. Pero es terrible
tragar esta leche de recuerdos. Se
trataba únicamente de elegir el negro o el café. Los zapatos eran tan
iguales. ¿Cómo volverás? Es bueno
no tener un hijo que te regrese a la
casa, donde algún día Rocío alimentará a su hija y un sol anaranjado se
siga encontrando, cada mañana, cara
a cara con la noche.
47
�ERNESTINA Y EL PF~IÓDICO
I
Hoy también rechina la mecedora. El
ruido monótono, absurdo y triste, no
se asoma en el espejo. El resplandor
de las luces silenciosas de la calle esculpe en la lisa y fría superficie la figura azul de contornos suaves, difuminados en el '"vaivén. El ir y venir en
los huesos y en la sangre, en la cabeza y en los ojos, manándole y cayéndole, su savia y su veneno. A un lado
lejano: la habitación oscura, el olor a
papel quemado, el calendario señalando el diez de marzo, la viejecita
sonrosada y enérgica espiada por
otros ojos.
Javier la conoció diez años atrás.
Era ya una anciana, de ésas que parecen no haberse encontrado jamás en
alguna otra edad. El pelo se adhería
con una paciencia de siglos al cráneo,
pero dejaba escapar, en aureola alrededor de la cara, los cabellos más pequeños. Innumerables arrugas y unos
ojos grises acentuaban esa infinita vejez. Ella lo miró fijamente.
-Madrina, él es Javier, el hombre
con quien quiero vivir -dijo María.
-Bien -asintió la vieja, e inquirió
sobre su profesión.
6
48
--Observador de ancianos -respondió un tanto juguetonamente Javier.
Fue todo lo que doña Ernestina
quiso saber y ésas fueron las únicas
palabras que ella le dijo. En un principio Javier creyó que el mutismo de
la anciana se debía a su respuesta.
Pronto se dio cuenta de que al igual
que el olor a papel quemado y el chirrido de la mecedora, el silencio de
Emestina era algo que formaba parte
inseparable de su nuevo hogar.
-No le hagas caso, madrina -dijo
María-. Es abogado. Acaba de recibirse y pronto conseguirá trabajo.
Ambos sabían que eso nunca sucedería. Javier era ya un observador
de ancianos y el ejercicio constante
de su profesión no ha logrado hasta
hoy disminuir su angustia. La escuela
de derecho le dejó únicamente tres
cosas: un título, una mujer y una eterna obsesión por la justicia. «Pero la
justicia total -decía Javier-, no sólo
la del derecho.» Él es un «observador
juez» de los ancianos y, a través de su
práctica, expía su propia culpa: la de
envejecer para morir. Emestina la
comparte, en eso son cómplices. Sin
embargo, la sabia y etérea resignación de ella, a él se le amontona en la
garganta y en los ojos. Sobre todo
mientras la ve cada noche y María se 11
refugia en la cocina con su rito noc-Arranca la hoja del calendario -pide
tumo.
María-. Hoy lo olvidé.
Cuando Javier se mudó a vivir
con las dos mujeres abandonó la banca de la alameda: punto de mira desde el que observaba ancianos jubilados. Resignados a la vejez, algunos;
esperando la muerte, otros. Habían ya
vivido su tiempo. Emestina también.
Pero en ella existe algo distinto y Javier no alcanza a precisarlo. La observa un día tras otro desde la habitación de enfrente. Algo está mintiendo: ¿la ventana? ¿El espejo? Sólo en
éste puede ver la esfinge móvil de la
anciana, quien mira su propia imagen
y siente a sus espaldas los ojos de Javier enterrados en su nuca y en el
movimiento de la mecedora.
Doña Emestina se balancea y cierra los ojos. Siempre tranquila, incluso entre diez y doce de la noche,
cuando la presencia del observador es
un acecho desgarrado. Es entonces
cuando se hunde el silencio del mar
callejero en la arena callada de la habitación. Es entonces cuando el olor a
papel quemado lo impregna todo. El
centinela trepa el enorme banco; aparecen los ojos contempladores y no
vistos; el chirrido de la mecedora se
propaga.
-Doce de marzo -comenta Javier.
Toma a Marisol, su niña, la única
hija de él y María. La sienta a su lado. Oye el silencio nocturno envuelto
en el olor familiar .. Lee la última hoja
del diario antes de que ésta termine
en el fuego con el que su mujer destruye el periódico cada noche. Ya lo
hacía cuando la conoció en la biblioteca de la escuela de derecho. «La
historiadora María Vázquez», se la
presentaron. La trató, la admiró desde
el momento en el que supo de sus
ocupaciones nocturnas. Todavía sigue amando esa obsesión de María
por lo que ella llama quemar la historia de cada momento: ser justo. ¿Acaso no lo fue él también? ¿Acaso no lo
fueron ambos?
Marisol no lo sabe, simplemente
sintió un olor distinto inundándole la
nariz. Vio el 11 de marzo pintado en
la pared. No oyó nada. Quizá porque
la viejita de la mecedora no gritó;
quizá porque su papá fue certero en el
tiro. Para él y para María todo consistió en matar y quemar: silenciar el
ruido de ese movimiento continuo de
una mecedora que jamás avanza. Ser
justos. Terminar con la conciencia resignada y, por ello, sabia.
III
El calendario señala 13 de marzo. Javier y María duermen tranquilos. Sólo un chirrido monótono, absurdo y
triste despierta a Javier a media noche. Sube al banco. Lo azul de la luz
le devuelve en el espejo la pequeña
figura de Marisol y el rechinar constante de la mecedora.
...
�«EL PORVENIR», UNA EMPRESA CON
VOCACIÓN Y DESTINO SOCIAL
José Roberto Mendirichaga
Primero fueron la agricultura, la riqueza de la mesta (ganadería), la minería y el comercio los que sentaron
las bases de la economía regional. Este mismo comercio ejerció funciones
de banca, hasta que a finales del siglo
pasado y principios del presente surgieron las primeras dos instituciones
(Banco de Nuevo León y Banco Mercantil de Monterrey). Y luego se dio
la primera inliustrialización de la región (1854-1879).
La Fábrica de Hilados y Tejidos de
La Fama, en Santa Catarina (1854); 1 la
Fábrica de Hilados y Tejidos de El Por2
venir, en Villa de Santiago (1871); y
más tarde la Cervecería Cuauhtémoc
(1890) y la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey (1900) son algunas de estas pioneras, que no sólo
pueden ser consideradas como centros
de producción de bienes, sino que en su
seno y a su alrededor generaron una
cultura propia que tiene que ver con el
actual modo de ser de los reineros y regiomontanos; con la forma de concebir
el mundo y la vida; con la manera de
relacionarse hacia dentro y hacia afuera
de este espacio laboral.
A través de este trabajo, intentamos someramente analizar el fenómeno sociocultural de la Fábrica de
Hilados y Tejidos «El Porvenir» en
El Cercado, municipio de Santiago,
2
50
Nuevo León, empresa fundada en
1871 y, por tanto, una de las negociaciones fabriles en operación más antiguas de la entidad y de México.
Cabe aclarar que aquí nos interesan no tanto los aspectos tecnológico,
económico-financiero y administrativo, en sí muy atractivos, cuanto el aspecto humano y, particularmente, el
sentido social que desde su nacimiento tuvo la empresa y que ha brillado
en determinados momentos de la ya
secular vida de la factoría.
El establecimiento, toda una osadía
Muy difíciles deben haber sido los
inicios.
Cuando se ve en planta o en perspectiva el conjunto de acueducto y antigua turbina, naves industriales, talleres,
bodegas, patios, oficinas, casa y jardines de «El Porvenir», uno no puede menos que admirarse de la buena distribución y de la estética de la fábrica.
¿Cómo lograron sus fundadores
-los señores Zambrano y Rivero- concebir tan amplia y armónica obra, la que
quedó hermosamente plasmada en el
lienzo del maestro Antonio Decanini? 3
La fábrica -que se distingue desde
la Carretera Nacional, sobre todo por su
edificio de tres plantas, donde como remate se yergue el legendario reloj cuyas
campanas son inconfundibles- posee en
su casco una extensión de poco más de
56 mil metros cuadrados, conservándose
aún los arcos catalanes que hace lleg¡r
el agua de «Cola de Caballo», arriba de
la exhacienda «Vista Hermosa», en pi~
na Sierra Madre.
Desde las instalaciones más antiguas (donde el agua movía turbina,
ejes y poleas) hasta el frente actual de
la fábrica, se aprecia una simetría y
un orden que llaman la atención del
visitante. Su estado actual, pese a las
repetidas crisis que la han golpeado,
es medianamente satisfactorio, desde
el punto de vista arquitectónico.
Podemos hacer un esfuerzo de unaginamos cómo fue el arranque de «El
Porvenir», cuando nada había en el poblado y la ciudad capital de donde casi
todo provenía, a una distancia de treinta
kilómetros, era alcanzable sólo por un
camino carretero, donde si los arroyos
se crecían la marcha era unposible. A
lomo de caballo o en carruaje, representaba una jornada; pero si era «tiempo de aguas», el viaje podía significlf
varios días. Además, había el riesgo de
continuos asaltos. 4
cemento armado. Y para cerrar las
construcciones se utilizaron, en su
mayoría, techos de pizarra a dos
aguas, o planos con bajadas de hojalata o acero.
Hace falta una historia de esta fábrica, pero lo más completo hasta el
momento y que es base para la futura
investigación es el trabajo de Tomás
y Rodrigo Mendirichaga Cueva titulado El inmigrante, vida y obra de
Valellfín Rivera. En este libro se
menciona que los obreros pioneros
fueron 16 y que a la vuelta de un año
eran 80, «además de los trabajadores
dedicados a proveer materiales». 5
La sociedad de «El Porvenir» se
constituyó con un capital de 50 mil
pesos, donde estaban representados
los señores Zambrano y Rivero, en
una proporción de 60 y 40, respectivamente. Luego, a partir de 1879, se
quedaría únicamente Valentín Rivero. comprando las seis acciones restantes.
Comenzó a producir lienzos blancos de algodón conocidos como «imperiales, hamburgos o madapollanes», únicos por su calidad en el país.
Citemos nuevamente a los hermanos
Mendirichaga Cueva: «En marzo de
La construcción se realizó con si- 1872 la fábrica tendría un salón para
llar de la región, antes de que hubiera blanqueo de los lienzos con 24 varas
de largo por 9 ancho (20 metros por 7
y medio); 23 cuartos para habitaciones de los trabajadores, de 9 varas cada uno (7 y medio metros); la parte
principal y más costosa de la atarjea,
por donde se construiría el agua que
serviría como fuerza motriz; y el edificio para la maquinaria, con 90 pies
de largo por 34 de ancho (25 metros
por 9 y medio). 6
El aspecto social
Hemos consignado poco o casi nada
de lo social. Claro está; había primero
que edificar y arrancar la producción,
pero ya desde el inicio se puede detectar esta preocupación por los trabajadores y esta voluntad empresarial
por hacer más llevadero y humano el
trabajo manual de los operarios de la
citada fábrica.
Entre 1872 y 1874, se construyen
«... 23 cuartos para habitaciones de
los trabajadores ... », lo anterior en el
interior de la planta. Luego, el mismo
crecimiento impondrá que se vayan
comprando casas junto a la fábrica,
las que se sitúan en su mayoría frente
a la misma, pudiendo apreciarse algunas de ellas en la actualidad (con
puertas bajas de mezquite y sin ventanas al exterior, debido a los ataques
revolucionarios y posrevolucionarios). 7
Nos situamos justamente entre el
Manifiesto de Marx y Engels (1874),
reacción a la inhumana fase inicial de
la llamada Revolución Industrial, y la
carta encíclica Rerum Novarum, del
Papa León XIII (1890).
¿Es que los señores Zambrano y
Rivero estaban muy imbuidos del
pensamiento de la Doctrina Social
Cristiana, mismo que insistía en la
responsabilidad de los católicos para
cumpfü con la justicia y ejercer la caridad? No lo creemos así. Simplemente, habían sufrido ellos mismos
en carne propia (sobre todo, el asturiano Valentín Rivero Alvarez-Jove)
los terribles efectos de la Revolución
Industrial en Europa, lo que había
traído a muchos a América en busca
de mejores condiciones de vida. A la
vez, pesaban sobre ellos las enseñanzas de un Evangelio que comprometía a la acción con los más pobres y
los más débiles.
Quizás el testimonio del poeta y
periodista Francisco de P. Morales en
El Espectador de julio de 1897, a la
muerte del patriarca Rivero, sea ilustrativo para retratar a una generación
de empresarios que se hicieron en
forma casi autodidacta y que sentaron, junto con obreros y técnicos de
su época, las bases del actual desarrollo regional.
51
�Escribe Morales refiriéndose a la
fábrica de «El Porvenir», que era «la
primera en que una multitud de obreros encontraron el pan cotidiano segura y religiosamente pagado, en
cambio de un trabajo moderado». 8
No hemos podido localizar las actas iniciales de consejo de la empresa
«El Porvenir», pero sí este libro de
Caja de Valentín Rivero Sucesores
( 1911 -1 923) es clave para detectar una
serie de datos que conducen a la certeza de esta preocupación social de
lo~ pro¡ietarios y directivos de la
misma.
Algunos de estos datos que tienen
que ver con lo social son los préstamos sin intereses a trabajadores y
empleados de la fábrica; los apoyos
al Palacio Municipal de Villa de Santiago, «que se está construyendo»
(1911); la donación de la fuente de
granito para la plaza de Santiago
(1910); las ayudas a la Escuela Oficial
de El Cercado; los subsidios a la
Unión de Obreros (Sindicato); y los
repartos de utilidades que se anticiparon a la Ley Federal del Trabajo, así
como otras prestaciones. JO
Parte _de este estilo empresarial
queda plasmado en el testimonio del
ilustre profesor don Pablo Livas,
quien siendo muy joven había labora-
6
52
do en «El Porvenir». Él menciona en
su obra El Estado de Nuevo León cómo, gracias a la empresa, Villa de
Santiago se anticipó a Monterrey en
lo que se refiere a fuerza motriz, luz
incandescente y teléfono. Y escribe:
«Esta fábrica ha sido, en este respecto, un gran factor para que sean conocidas entre nosotros las maravillosas
aplicaciones científicas al trabajo humano» .11
Por la renovación
¿Qué es lo que ha determinado que el
personal de «El Porvenir» haya mantenido hasta la actualidad ese estilo
de cordialidad y buena educación?
¿Por qué sus técnicos y trabajadores
se mantienen con la sonrisa a flor de
labios, pese a la caída salarial y lo difícil que está resultando a la empresa
sobrevivir?
No podemos pensar más que en la
señorial nobleza de la gente de El
Cercado y el estilo que le imprimieron a la fábrica sus fundadores, tanto
empresarios como obreros.
Actualmente, «El Porvenir» pasa
por una de sus crisis más agudas. De
haber contado por muchos años con
500 ó 600 trabajadores (en época de la
segunda guerra mundial, hasta con
mil 200), hoy apenas rebasa los 200
trabajadores, sumados operarios y
personal de oficina y apoyo.
Al parecer, el mercado no está demandando con la velocidad deseada
algunos de estos materiales, además
de que la empresa sufre descapitalización y la necesidad de renovar
equipos y procesos.
Por otra parte, aunque el conjunto
arquitectónico luce bien a cierta distancia, ya en detalle se observa deterioro, sobre todo en la parte más antigua, al fondo de la fábrica. Esto implica una labor de remozamiento, a
cargo generalmente de especialistas,
para respetar lo original y restaurar,
no destruir.
Todo parece indicar que la fábrica
de «El Porvenir» amerita ser revitalizada con reciente compra de materias
primas, créditos y ayudas de emergencia. Porque si no se le vitaliza, corre el riesgo de estar en desventaja
nacional e internacional (impedida
para exportar) y puede correr el riesgo de otras empresas pioneras de
Nuevo León que han desaparecido.
Lo decimos con el cariño de quienes amamos lo nuestro y sin afán al·
guno de reclamo que pueda implicar
juicio negativo a la tarea empresarial
diariamente emprendida. Sabemos
De esta fábrica eran accionistas los
señores Juan Ma. Clausen (yerno de
don Gregario Zambrano, danés que
luego se fue a radicar a Knoop, Alemania), José Morell, P.edro Calderón,
José Ángel Benavides, Mariano Hernández, Ezequiel Steele y el propio
Valentín Rivero.
que tiene que haber un equilibrio entre lo que se quiere y se puede, y más
en estos tiempos de incertidumbre y
reto.
De todas formas, sea éste un llamado a la solidaridad. Tanto de trabajo como de capital -y, obviamente,
con la ayuda gubernamentaLen materia de exenciótVY baja de impuestos y
simplificación de permisos-, para
que, sin perder posición en el mercado, se revalore el trabajo humano y
crezca la planta laboral hasta alcanzar
los niveles tradicionales.
A partir de la década de los treinta,
los descendientes de Valentín Rivero
redujeron su proporción al 50 por
ciento, al entrar como socio capitalista e industrial don Aurelio González
S. Y a partir del año 1995, cesó toda
participación de la familia Rivero, para quedar exclusivamente en la familia González.
Ambas referencias en El inmigrante,
vida y obra de Valentín Rivera, de
Tomás y Rodrigo Mendirichaga Cueva, Emediciones, Monterrey, 1989, pp.
93-104.
Junto con estas empresas pioneras, sería justo citar tres más: la Fundición
de Metales No. 1 (llamada Maiz-Lederer); la Fábrica de Artefactos de
Metal Laminado (de don Francisco L.
Cantú; y la Fábrica de Vidrios y Cristales (antecedente de la Vidriera Monterrey). En: «Notas sobre la actuación
de la sociedad mercantil Sucesores de
Hemández Hermanos; Monterrey,
1855-1943», de Mariano Hemández
Mendirichaga, Sistemas y Servicios
Técnicos, Monterrey, 1945, p. 8.
Porque «El Porvenir» es, de alguna manera, patrimonio de Nuevo
León. Y guarda en torno a sí una cultura de trabajo, responsabilidad y respeto que deben conocer y asimilar la
actual y venideras generaciones, como muestra de lo que hicieron los
mayores, justamente en este cuarto
centenario de la fundación del Monterrey metropolitano.
Notas
1 El periódico El Restaurador de la libertad calificaba a La Fama como «la
fábrica más hermosa y magnífica que
hemos visto por acá». Para 1887, producía 16 mil piezas de tela al año y
empleaba a 70 obreros, los que recibían un jornal de 50 centavos diarios.
(a la muerte de Valentín, los hijos
continuarían el negocio).
2
Fundadores de «El Porvenir» fueron
los accionistas Gregario Zambrano,
Eduardo y Emilio Zambrano (hijos de
don Gregario), Jesús González Treviño (yerno de don Gregario, casado
con su hija Rosa) y Valentín Rivero
Cuatro grandes momentos tiene «El
Porvenir» desde el punto de vista de
inyección de capital y renovación de
maquinaria y procesos: el primero en
1885, a la llegada del Ing. Manuel Rivera Gajá; el segundo en 1921, bajo el
mismo timón del Ing. Rivero; el tercero a mediados de la década de los
treinta, con don Aurelio González
Santos; y la década de los cincuenta,
con la mancuerna de don Aurelio
González Jr, y don Jorge G. Rivero
Comas.
3
El citado lienzo de «El Porvenir» se
ubica en la superintendencia de la fábrica de hilados y tejidos, que corresponde ahora a Textiles Monterrey, del
Grupo González, que capitanea don
Aurelio González, Jr. El lienzo fue
pintado en la década de los veinte por
el artista Antonio Decanini.
53
�LA GRACIA DE VIVIR EN LA CIUDAD
Nelva Alicia García
4
Mencionan los hermanos Mendirichaga Cueva que en 1885, debido a la agitación política y al levantamiento de
Simón Montalvo en Villa de Santiago, «... los cargamentos de telas enviados de El Cercado a Monterrey,
además de los doce fleteros que los
conducían, se reforzaron con una escolta de tres hombres armados», Op.
cit., p. 217.
Y esta agitación se dio eventualmente
y hasta la década de los veinte, cuando se institucionaliza el país. Así, durante la Revolución, la caja de la fábrica fue asaltada en varias ocasiones,
canjeándose dinero firme (oro y plata)
por billetes constitucionalistas y revolucionarios, solicitando por la fuerza
erogaciones en efectivo y ayudas en
especie. Pudimos consultar, por gentileza del Ing. Rafael Rico Samaniego,
el Libro Auxiliar # 3 de Contabilidad
de Valentín Rivero Sucesores (19111923), el que habla de esta pérdida por
billetes falsos (p. 97) y de «Importe en
efectivo entregado por la fuerza (subrayado nuestro) al Coronel revolucionario Rafael Torres ...»; 300 pesos.
¡Y estamos ya en julio de 1921 ! (p.
2.16).
54
5
El inmigrante ..., p. 152.
6
/bid., p. 152.
7
/bid., pp. 152 y 162.
8
!bid., p.
9
11.
Ver nota 4 de este trabajo.
Se trata de un libro de 70 x 34 Cms.,
de 361 páginas, en impecable letra manuscrita. Lleva los sellos de la Agencia del Timbre y la firma de don José
P. J. Rodríguez, titular de la oficina.
Es el libro de Contabilidad de Caja de
la firma Valentín Rivero Sucesores,
pudiéndose encontrar en él no sólo lo
relativo a «El Porvenir», sino a otros
negocios como la Hacienda «Vista
Hermosa», el Molino «Hércules», la
fábrica de mosaicos «La Imperial»,
etc. Base de todos estos negocios fue
la Casa Rivero (1843) que comerciaba
abarrotes, ropa y una serie de artículos en Nuevo León y todo el norte del
país. Se proveía del país y del extranjero; y contaba con agentes y representantes en ciudades como Nueva
York, Londres, París, Viena, Hamburgo, Barcelona, etc.
10
«las habitaciones de los obreros». Al
mismo tiempo, Clausen, desde
Knoop, habla de los 11 años de ausencia de Monterrey y de cómo no se
acostumbra a Alemania. «Me hace
falta el cielo de México, siempre despejado, y los amigos, con quienes he
partido (sic) buenos y malos días».
También, en El inmigrante... , p. 111.
En el caso de las viviendas para los
trabajadores, en el Archivo Rivero
(correspondencia de Valentfn Rivero)
que se custodia en la Biblioteca Cervantina del ITESM, donación de la familia Rivero al Instituto, se mencionan en la carta# 54 de Juan Clausen
(abril 3 de 1876) a Valentín Rivero
Del diario de Caja-Contabilidad de la
firma V. Rivero Sucs. No. 3 (1911 1923), ver pp. 1, 2, 131 et passim. El dato sobre la fuente de la plaza de Santiago fue aportado por el Ing. Rafael
Rico Samaniego.
11
El inmigrante..., p. 195.
Encuentro «La Fábrica, Patrimonio
Cultural de Nuevo León» / Capilla
Alfonsina, septiembre 9-13, 1996 /
Consejo para la Cultura de Nuevo
León (CONARTE).
PENELOPESCA
Me plancho
me doblo
y me guardo
para
cuando estés aquí.
DEL JARDÍN DE LA MEMORIA
Recuerda
en el jardín de la memoria
todo cabe
desde el cascabel de tu risa
hasta mi nombre
desgajándose como naranja en tus labios.
INSISTENCIA TELEFÓNICA
Una
dos
tres
quizá tu voz se escuche
junto con el gallo
que canta al amanecer.
PEQUEÑAS CONTRADICCIONES
De vez en cuando
te disfrazas de nube
�1
LAS ENSENANZAS DE DON HORACIO
Eloy Garza González
pero a veces la lluvia
te delata
te confundes
te contraes
ante el nacimiento de tus explicaciones.
PREGUNTA
¿Qué pensarás
cuando al decir ENE o
el rojo encuentra acomodo
en tus mejillas?
.,
LIBIDINOSO
Vienes con ojos de borrego
a medio morir
como si no supiera
lo que acabas de hacer.
INDIFERENCIA
Me miraba
sonreía
sus manos entretenidas
desvistie~do una naranja
y yo ajena.
56
El patriarca de las letras actuales de
Nuevo León no nació en este estado.
Horacio Salazar Ortiz es oriundo de
Tlalchapa, Guerrero, una pequeña región sumida en la flora agreste del
sur de México, violenta por la tremenda desigualdad que impera en sus
alrededores. De allá, el hijo adoptivo
de la tierra norteña importó una sensibilidad especial, de simpatía por las
clases oprimidas que le aflora por todos los poros a la menor provocación.
Don Horacio es un defensor de lo
que, en la jerga economicista, se conoce como estratos de bajos ingresos
y que, en buen castizo, dependiendo
del cristal con que se mire, se les llama, desprotegidos, los olvidados, los
marginados y acentuando la nota romanticista, los miserables.
Como buen patriarca, invadido de
experiencia y sabiduría a granel, pletórico de enseñanzas esotéricas y terrenas que envidiaría cualquiera, a
Don Horacio se le ha considerado
viejo desde siempre y sólo por testimonios veraces de sus amigos -que
no tienen por qué mentir-, se comprueba que fue joven alguna vez. No
en balde siendo un veinteañero abstemio, opositor encarnizado del tabaco
Ylector de tiempo completo, sus conocidos lo bautizaron con el apodo
feliz de The Old Man, que en mucho
alude al hombre barbado y bien insta-
lado en la vida, de la estampa coloreada del whisky, O/d Parr.
En suma, Horacio Salazar Ortiz
ganó por méritos propios, indiscutibles y de largo aliento, el reconocimiento público de regiomontano venerable, lo que no to exime de formar
parte de una generación de intelectuales modernos, a la orden del día,
entre los que destacan Miguel Covarrubias, Abraham Nuncio y Celso
Garza Guajardo, militantes al pie de
la cureña literaria y del más arriesgado activismo político. La veneración
que se les tributa, algo tiene de riesgo
latente, de fuerte compromiso social
y de apego a una moral que choca
con el puritanismo de campanario y
la mojigatería sampetrina, propio de
la clase burguesa de Nuevo León. Entre los disidentes de este pragmatismo
empresarial que tanto nos afecta como pueblo, destaca la madurez bien
plantada de Don Horacio, brujo experto en los asuntos trascendentes del
alma y en el raro oficio de escribir
poemas y hacer el bien, a como dé lugar y sin mirar a quien.
Muy joven, Salazar Ortiz se trasladó a Monterrey para estudiar derecho en la Universidad de Nuevo
León. Su entrega a la cátedra en su
Alma Mater, por más de tres décadas,
fue su quehacer prioritario recién
egresado del aula escolar. La docencia fue como un apostolado, al que se
consagró. De esa profesión altruista,
son los manuales educativos: Estructura socioeconómica del mundo
(1984) y Teoria de la historia (1984).
No le resultó fácil, menos cuando
asumió la Secretaría General del
STUANL en un tiempo en que la retórica de izquierda era, más que un instrumento para la reflexión, un arma
intelectual con la cual combatir en
duelos universitarios a los enemigos
de la excelencia académica qtle sí
portaban armas, no en sentido metafórico sino estrictamente literal. De
ahí que la protesta airada contra la
masacre de Tlatelolco, y la puesta en
entredicho de la supuesta tolerancia
del sistema político mexicano reveló
una actitud recta y valerosa, sobre todo porque fue la declaración oficial
de un líder universitario ajeno a esa
típica servidumbre sindical de compra de lealtades con favores.
La primer obra publicada por Salazar, Breve canto a la aurora (1962)
auguraba a un gran poeta coloquial
que halló en el estilo contenido, celoso de la métrica, sujeto a la ortodoxia
formal, una veta que pocas veces suplantaría en poemarios posteriores. El
poeta había encontrado su voz interior, su «sonsonete eterno», y lo que
57
�restaba era regodearse en el hallazgo.
Pocas veces se ha apartado, desde entonces, de su recetario interior de forma y fondo. En él la forma tradicional, de retaguardia, es un vestido que
adorna las ideas liberales, de vanguardia. Convencido del poder de
persuasión de las imágenes sencillas,
renuentes a retruécanos y alambicamientos, SalaJar se quedó en la ortodoxia lingüística, acampando de por
vida.
Y sin embargo, como diría Porfirio Barba Jacob, dejó la lona de su inmóvil tienda junto a los calcinados
precipicios. Su probada receta estilística no significó una cómoda estabilidad. Al contrario, fue la elección de
una perspectiva fija para otear la
realidad que -en contadas ocasiones
y pese a la prevención-, desbarranca
su escritura en el prosaísmo. Pero todo pecado que se asume con conciencia plena, acaba convertido en hábito
feliz. Al amparo de esa poesía coloquia!, teñida de formalismo, SaJazar
bruñe su obra y cultiva sus vicios; se
la juega, pierde y gana alternadamente. Es un apostador.
Ironía que deslumbra: con formas
clásicas, conservadoras, se ofrece al
lector un mensaje radical, de última
hora. ¿Poesía de circunstancias? No
será el primero ni el último de los es58
tilistas que crecen en el progresismo
político sin deslumbrarse por las revoluciones de la literatura. Sin ánimo
de polemizar -porque él mismo lo reconoce- el poeta es un progresista en
la ética y un conservador en la estética. ¿Contradicción? Más bien conciliación de dos aparentes contrarios.
Aquí reside la diferencia de Salazar
frente a otros poetas reconocidos universalmente por su fuerte compromiso social como el español Pedro Salinas. Si Salazar recela de las renovaciones en la forma poética, el célebre
español rompe con la camisa de fuerza de la preceptiva. Nadie más lejano
a él que las normas aristotélicas.
siempre han producido mucho ruido
y pocas nueces. (... ) descreo de ellas
por su esterilidad e ineficacia. En seis
mil años que van de cultura occidental contando desde las raíces mesopotámicas, ninguna gran literatura que
soporta la prueba del tiempo se ha
erigido sobre las vanguardias. Cree
que son simples truculencias conceptuales o verbales, simples juegos de
ingenio aptos para que se luzcan los
críticos y los profesores de historia de
la literatura».
Salazar no cree en los juegos de
palabras de James Joyce y compañía;
se encoge de hombros al leer los experimentos estériles del propio Luis
de Góngora y Argote; mira con el rabillo del ojo las piruetas verbales de
Octavio Paz. Salinas, en cambio, era
un fanático del último grito de la moda literaria; un apasionado seguidor
de la novedad y del estilo original como él mismo dice, «nunca antes visto, por los ojos del mundo».
Al margen del tono un tanto excedido de las anteriores ideas, Salazar
suscribe un manifiesto personal a la
inversa: su corriente literaria niega la
originalidad de la novedad, en fav<1
de un retorno a los orígenes de la
poesía que por ser ich1ico es -¡oh, pa•
radojas!- de un absoluto vanguardismo. Además, el coloquialismo del
que tan bien se ha valido Salazar en
sus antiguos y recientes poemas, ¿no
fue también en su momento una vanguardia en la literatura que poetas como T.S. Eliot y e.e. cummings (y a su
modo Erza Pound) inauguraron con
acierto?
Uno y otro tienen sus razones. Pero, en el caso de Salazar, los argumentos sobre este tema no abundan.
Escribe sin ambages: « ...descreo de
las vanguardias literarias porque
¿Quién vence en esta lid poética:
la tradición o la ruptura? Para Salazar, sin duda, vence la que exhiba un
mensaje .más transparente, y que esté
al alcance del pueblo. En su poesía la
lección es tajante: la claridad se impone. El mundo es turbio, pero el instrumento poético debe ser claro; un
cristal que deje ver y no se empañe:
«En la ciudad envenenada / por el
smog y la miseria/ producen una extraña impresión / las hojas verdes del
otoño / El verano sobrevivió / a los
vientos fríos de octubre / Los niños
juegan sin pensar/ en el smog o en la
miseria».
Pero si de un parentesco poético
se puede hablar en la obra de Salazar
Ortiz éste tendría que ser -¿de manera deliberada?- Nicanor Parra. Hijos
ambos, a su manera, del coloquialismo latinoamericano de Efraín Huerta,
sus vertientes se desprenden sin embargo en direcciones distintas. Parra
termina por ser un cantor constante
de las minucias, las bagatelas y los
mínimos hábitos del hombre común:
Salazar Ortiz se mantendrá por esa
misma década en las eternas figuras
del zodiaco poético: el amor y su ausencia, el abandono, la soledad, las
estaciones del año y un tema añadido
y sufrido: las venturas y desventuras
del proletariado. Esta poética se mantuvo invariable en el libro En el nombre de Eva (1969) y Colección de poemas (1976).
Sin embargo también es posible
registrar evidentes cambios en su re-
gistro poético: con EL nombre de Eva
se desmenuzan temas apenas esbozado en Breve canto a la aurora, dotándolos de un sentido más cosmopolita,
bajo la influencia de los sucesos históricos vueltos mito: la rebelión estudiantil, el monstruoso imperialismo
yanqui, la Cuba de Fidel y la guerra
de Vietnam: «-Llueve pólvora sobre
los trigos de Vietnam... / -Llueve
pólvora sobre los niños de Vietnam ...
/ -Es triste. Recordemos los perales
sobre la carretera ... / -Pienso en los
amantes que pasarán la noche en Hanoi / -Pienso en los amantes que pasarán la noche en Saigón ... »
La mitología del 68 se apodera de
la atención perspicaz del Salazar Ortiz de los setenta, con una fuerte carga de nihilismo que será una de las
características del mundo de los noventa. Desde esta óptica, Salazar es
uno de los precursores locales del escepticismo en el hombre finisecular,
que viene de la guerra del tiempo, tatuado por las cicatrices ideológicas,
que ya no abriga fácilmente una utopía. El poeta se ha vuelto más sensato; también sarcástico. Su siguiente
libro de poemas será agudo, suspicaz,
salpicado de epigramas; le dará un giro de 180 grados a su bibliografía. A
vuelta de rueda (1979) fue la raíz cuadrada de su experiencia personal que
marcó la escritura de este nuevoleo-
nés de Guerrero. ¿Quién dijo que un
militante socialista no puede ser lúdicoy lúcido al mismo tiempo? ¿Quién
dijo que en la guerra de clases no se
podían tomar respiros para reír y festinar ocurrencias?
A vuelta de rueda rubricó esa etapa de su vida, dominada a trechos largos por una sensación desconocida
para los intelectuales no comprometídos con sus ideas: el miedo. La participación de Salazar en la política universitaria, que lo obligó a confrontarse con el porrismo y las acciones
mezquinas de linchamiento físico y
moral del contrario, le abrieron nuevas expectativas a su experiencia vital. A fin de cuentas -porque sobrevivió-, salió victorioso. Y lo mejor es
que dejó intacta su ideología, su sentido filosófico de la existencia y su
manifiesto poético. En los siguientes
años ha publicado: Por las horas desiertas (1981), Elegía sonámbula y
otros poemas (1984), La canción que
cantamos (1990) y Río de aguas azules (1994). En 1986 ganó el primer lugar en los juegos florales convocados
por el H. Ayuntamiento de Monterrey
con un poema que recibió, a un tiempo aplausos y críticas airadas: Relaciónde Monterrey.
Alguien ha acusado a Horacio Salazar Ortiz de ser anticuado porque a
59
�FOTOGRAFÍA DE UN DESNUDO
María Magdalena de la Garza
estas alturas del siglo XX sigue asumiendo posturas «sectarias» de izquierda. Pero, si reparamos en que la
derecha regiomontana ha retornado
por sus viejos fueros, cerrando teatros, censurando las artes e imponiendo morales a chaleco; si advertimos
que la derecha sigue siendo tan cerrada, intolerante y obscurantista como
antaño, bien valdría la pena reconsiderar la línea de pensamiento de Salazar y aceptar de buena gana que su
tendencia ideológica, antes que anacrónica, es de una pasmosa y urgente
actualidad.
,,
Más nos vale que no abandone su
trinchera por enfennedad o cansancio
y siga publicando sus poemas beligerantes al estilo de las primeras obras.
Las enseñanzas de Horacio Salazar
Ortiz siguen viviendo tan orondas y
campantes como en los años sesenta
y setenta. Es hora de ponerlas en
práctica -al menos si se quiere, como
ethos y ya no como doctrina políticaen los confusos años noventa.
LA OLA DE MAR ADENTRO
La maleta se va llenando de ropa. Cada prenda lleva su historia de ficción instantánea que se acentúa al
momento de ser colocada en su lugar; los días se visten de cuentos según la textura de las telas y la disposición en el veliz que crea un orden del tiempo. Algunas prendas ocupan un lugar especial para las mejores
ocasiones que pueden ser la cercanía al otro, a los otros, a una mirada especial, a la conversación -los discursos del yo-, del nosotros sólo unos minutos, tal vez algunas horas o un algo que va a quedar por ahí y
que será resguardado en una concha o en una ola, el mar está hecho de secretos.
En la transición hacia lo otro, de agua azul salada, las articulaciones se reajustan y el pensamiento va
dejando lo cotidiano para incluir lo nuevo. Lo planes van a ser modificados por la nueva realidad de ese
posible si es que se entreteje con el seguramente. El carro, autobús, tren o avión es el boleto hacia mi yo
otro que ya está siendo. En las horas del transcurrir se crea paradójicamente un vacío que incluye lo que
queda atrás y lo que viene delante y que ambos se excluyen. La razón se reajusta a ese por-venir y se prepara el delicioso juego de la sensualidad para captar el entorno hasta la médula de los huesos.
Se llega en el tiempo calculado. Los sentidos registran la atmósfera marina por la costera hacia el hotel.
Impera el sol y el mar. Edificios, vacacionistas, arena. Ya en el hotel se percibe un collage de pieles, de
acentos y de hablas de distintos idiomas. Predomina la lengua materna.
La llave de la habitación asignada es el símbolo de la seguridad de nuestras fantasías. Es en el elevador
donde la pluralidad marca la individualidad ya que cada vez que bajamos o subimos se niega y se reafinna
el yo, nuestra singularidad se enriquece renovándose. Este sentimiento late en el medio ambiente.
El placer de la vista se combina entre la mirada panorámica y del detalle. La mirada es tan inmensa como el mar, tan basta como los turistas, larga como el paseo por la costa. La ola mueve un brazo y un brazo
mueve la ola, la espuma en las piernas, las miradas furtivas sobre el agua y la arena como las sonrisas. Ahí
el placer del bronceado las manos repasan el cuerpo propio y el ajeno: un aquí mi pierna, allá tu brazo.
Al sonido del corazón de la ola se aúnan los sabores de las voces. Las voces parecen acompasarse al ritmo de las Olas. Orquestación del placer natural. El agua es música y habla.
60
�«PARA SUBIR AL NOPAL»: EL CUERPO
VISTO COMO UN INSTRUMENTO EN LA
CARRERA HACIA EL PODER SOCIAL Y
POLÍTICO EN LA SOCIEDAD URBANA
-¡Cállate, pendejo! Tu qué vas a saber de nada, tú que vives como sombra, hurgando, escondido, comiéndote las vidas de los demás. Tú que no tienes ni carne ni huesos. ¡EL hombre puro! Hijo de La gran chingada. Más te valdría justificarte una sola vez y sentirte pobre diablo una sola vez...
Óscar A. Díaz Ortiz
Estas vacaciones tienen el olor del marisco, de la sal de los cuerpos y de su ausencia en el profundo
descanso dedicado al sueño. El gusto del pescado y el tacto del deseo.
Amalgama filigrana a mitad de las vacaciones el tiempo comienza su cuenta regresiva. Las imágenes
de lo que habí~mos dejado poco a poco recobran un refresc~te senti_do que sin quererlo se va deseando, al
mar hemos vuelto como del mar hemos nacido. Es en la mitad del tiempo de la playa cuando recobramos
la conciencia del agua en aquel vivir de rutina. Sin quererlo nos vamos llevando el mar a nuestras casas.
Las vacaciones siguen cuando ya es tiempo de partir, nos despedimos de la playa y otra vez el trayecto
con la ola ds mar adentro.
FOTOGRAFÍA DE UN DESNUDO
Te gusta repetir el juego que se resuelve en el encuentro de ti mismo. La fotografía de un desnudo en el
buró proyecta los instintos de la flor.
Mi cuello se estremece al contacto de tus manos mientras me mira de lado un ojo de papel que sostiene la caricia Ahora veo hacia abajo la geografia azul del satín, mi pelo va cayendo suavemente com~ mis párpados en d
desliz de tus palmas por mi espalda Abrazas mi cintura donde te detienes como una flor rendida Conozco ese camino que se traza en la coyuntura de ser uno y el otro, la magia de ver la fotografía
y cumples con esa rendición característica en ti ante lo eterno que te hace doblarte de rodillas. Pien~
en mí como pensar en ti mismo cuando ,,oJteo mi cabeza hacia un lado para atrás y hacia el otro. Intenm·
tencias en blanco y negro. Mi cabello y r.li mirada en el aire tratan de alcanzarte un~ y m~ veces.~~
adentrándote sintiendo los espasmos de mi piel y tu piel que se confunden. Estoy en t1 y te sientes rec1blf·
'
me. Pareces olvidar
nuestros nombres o más exactamente elaboras una contracción de ambos a partir· del.
músculo de mi pierna derecha. Te sacrifkas una y otra vez en un cuerpo andrógino e~ ?ecadencia Y
nas por aceptar esas terribles mutaciones del ser que formas parte. Ese descanso vert1gmoso en el remo
la palabra muerta, es un abismo al encuentro de ti mismo.
~e":
62
Hoy, inevitablemente, somos testigos de la caída del pétalo de la flor que está al lado de la fotografía en el burÓ-
A través de la obra la región más
transparente (1958) del escritor mexicano Carlos Fuentes (1928), podemos
cons1a1ar que el cuerpo / la sexualidad/ el sexo ha sido aprovechado como un elemento valioso que ha sido
la víctima propicia de sacrificio que
demanda la sociedad patriarcal en su
control, manipulación y consolidación del poder y que puede ser utilizado por los individuos en aras de sus
propios intereses. El cuerpo es usado,
tanto por la mujer como el hombre,
según la visión que éstos tengan de su
papel en la sociedad. Fuentes nos
transporta al microcosmos de la Ciudad de México D.F., en donde en una
singular mezcla de sucesos históricos,
personajes y clases sociales; así como
de elementos míticos y religiosos indígenas, pretende revelar la identidad
moderna del mexicano, el sentir, las
ilusiones, las desdichas, las alegrías y
hasta la utopía de un pueblo engañado por una revolución a medias. La
~ción principal de la novela transcurre durante la época 1946-52. El macrocosmos de un gran país se transpon¡¡ a los predios de una megatrópoli-EI D.F. Las situaciones transcurren
en diferentes lugares que tienen como
escenario la capital mexicana. En esta
ciudad. los personajes pertenecen o
tratan de ser una muestra representativa de todo el ente humano que
compone la sociedad mexicana. Esta
representación, lógicamente, está edificada y vista desde la óptica de la
hegemonía patriarcal. A cada uno de
estos personajes la hegemonía le ha
establecido un espacio en la urbe. Por
ejemplo, las mujeres de clase alta se
mueven dentro de los sectores exclusivos de la vieja aristocracia defeña
como las «Lomas de Chapultepec».
Mientras que los ricos industriales se
mueven en el mundo de los negocios
de las grandes compañías nacionales
o multinacionales y de la banca. De
igual manera, las clases bajas tienen
su espacio dentro de la marginalización social urbana a las que han sido
reducidas. Las mujeres del pueblo
son empleadas domésticas o en su
peor caso prostitutas, mientras que
los hombres son taxistas, braceros o
ladrones. Esta clase se muestra como
servidora de la clase alta. En la región más transparente, el lector se
siente transportado de la mano del
personaje uca Cienfuegos (la conciencia indígena), quien como narrador homodiegético va visitando, escudriñando, y a la vez, estableciendo
situaciones en donde él es amigo o
conocido de los diferentes personajes
para desenmascararlos, mostrando facetas antes desconocidas de los protagonistas, precipitando un desenlace
mítico, establecido de antemano, para
castigar a ciertos elementos de la sociedad capitalina.
Carlos Fuentes, La región más transparente 448
la región más transparente trata
de mostrar los vaivenes de una sociedad burguesa en constante transformación; en donde ciertos personajes
primarios, por estar aliados directamente al poder económico capitalista,
logran llegar a la cúspide u otros personajes secundarios que por su alianza con los primeros, logran ser partícipes del nuevo poder económico en
México. Fuentes en esta obra, según
Lockert, quien a su vez cita a Vargas
Llosa, dice:
Él quería capturar el fluir del tiempo y
el espacio en una área de la capital de
México. Su afán totalizador hace que
la novela se desplace 'desde la base
indígena de la pirámide con sus ritos
ceremoniales hasta la cúspide hecha
de una oligarquía cosmopolita y snobish, cuyos apetitos, modas e imprudencias venían prestadas de Nueva
York y de París'. (32)
Esta nueva clase emergente, arribista arrasa con el espacio económico
privilegiado de la antigua oligarquía
porfiriana, logrando entrar, a través
de engaños, en el selecto círculo social capitalino. La vieja oligarquía, a
pesar de estar desposeída de sus antiguas riquezas, aún sigue viviendo
y vanagloriándose de un pasado esplendoroso, al cual se niega a renunciar y que a su vez, canjea su pasado
63
�clasista y su posición social con los
advenedizos -los nuevos ricos (Carranza 18).
En su ascenso al poder, algunos
elementos de esta clase rural, revolucionaria y desarraigada, logran desplazarse al centro -la capital- y, van
adquiriendo riquezas y apoderándose, poco a p(Jeo, no sólo del Distrito
Federal, sino tambié_n de la economía
del país, logrando apropiaciones tan
importantes como la del petróleo en
1938, bajo el mandato de Lázaro Cárdenas (1933-40). Estas clases saben
que no sólo el dinero es suficiente
para compartir el gran pastel elitista.
Por esta razón, Federico Robles nuevo rico, abogado, indígena se vale de la belleza / la sexualidad, la
clase adquirida por roce social y el
«glamour» de Norma Larragoitti para ser aceptado por la élite. Esta
aceptación era casi imposible, por
parte de la rancia aristocracia, debido
a la descendencia «indita» de Robles. De la misma forma, lo hace el
escritor fracasado, Rodrigo Pola, que
ante el florecimiento del cine mexicano se ve de pronto lanzado a la fama, escribiendo libretos cinematográficos y usa a Pimpinela de Ovando para lograr un espacio en el seno
de la aristocracia.
64
El elemento humano en la obra
está diseñado y construido socialmente con base en un sistema patriarcal que determina y circunscribe la
función de los individuos, con base
en su género. Por esta razón, se nos
presenta, a parte del elemento mítico
indígena -Teódula Monteczuma, a
tres mujeres. Gladys García, Norma
Larragoitti y Pimpinela de Ovandola prostituta, la nueva rica y la aristócrata (Carranza 18). Cada una de estas
mujeres tiene un papel que desempeñar. Gladys es la subaltemidad, explotada y marginada socialmente.
Norma es la muchacha de orig!!n humilde que gracias a su astucia, engaños y al aprovechamiento de su cuerpo logra escalar socialmente. Mientras que Pimpinela está destinada a
ser la negociadora de posiciones sociales con quienes tienen el dinero,
pero no la clase. El sexo para estos
personajes, es su dispositivo controlador para satisfacer, alcanzar el poder,
sostenerse en él y compartirlo. Michael Foucault lo define corno:
El sexo, esa instancia que parece dominamos y ese secreto que nos parece
subyacente en todo lo que somos, ese
punto que nos fascina poi el poder
que manifiesta y el sentido que esconde, al que pedimos que nos revele lo
que esconde, al que pedimos que nos
revele lo que somos y nos libere de lo
que nos define, el sexo, fuera de duda, no es sino un punto ideal vuelto
necesario por el dispositivo de sexu•
lidad y su funcionamiento. (188)
Este dispositivo funciona en La región más transparente como el elomento oculto, a través del cual se logra completar el ascenso al poder.
Los dispositivos del poder, segúa
Foucault, se articulan a través del
cuerpo (184) y esto es lo que hacea
estos personajes; consolidar su pos~
ción en el poder por medio de la sexualidad, logrando una mezcla de lo
histórico y lo biológico, corroborando
la tesis de Foucault sobre el «dispositivo político» del sexo, según sus diferentes definiciones, las cuales se
puede manejar en varias direcciones.
A este respecto Foucault dice:
El 'sexo' fue definido de tres mane•
ras: como lo que es comúnmente al
hombre y la mujer; o como lo que
pertenece por excelencia al hombre y
falta por lo tanto a la mujer; pero también como lo que constituye por sí sólo el cuerpo de la mujer, orientándolo
por entero a las funciones de reproducción y perturbándolo sin cesar en
virtud de los efectos de esas mismas
funciones; en esta estrategia la historia es interpretada como el juego del
sexo en tanto que es lo 'uno' y lo
'otro', todo y parte, principio y carencia. (185)
La manipulación del sexo por parte
del poder, logra limitar la sexualidad
a la función netamente reproductiva
y, en nuestro caso, convertir al sexo
en un dispositivo utilizable para las
clases emergentes en su carrera hacia
el poder político y el control social.
Norma Larragoitti, dentro del espacio al que está destinada, es consciente del poder que ejerce su cuerpo
/ su sexualidad y el bienestar que le
puede brindar en el futuro. Por esta
razón, rompe con la relación de Rodrigo Pola que en sus comienzos es
apenas un principiante de escritor y
para sus ambiciones nada puede ofrecerle como ella misma lo dice:
hay una cosa que no toleraré nunca, y
es que me subestimen; eso es lo que
ha hecho Rodrigo besándome y enamorándose de mí, creyéndome lista y
acceder a todo por el gusto de que me
apriete la cintura al bailar. ¡Idiota!
¿Qué quiere que hagamos entre beso
Y beso? ¿No se ha dado cuenta de que
quiero vivir, vivir, entre los momentos y en compañía de los demás, que
hay grupos superiores a él, coches
descubiertos y cabarets caros y fines
de semana? (125)
Con esta actitud y pensamiento, Norma aspira a escalar posiciones en la
sociedad, ya que su roce social con
gentes pertenecientes a la élite le han
dado cierto «caché», pero necesita
del dinero para llegar a enrolarse en
esta clase. Por esta razón, escoge a
Federico Robles ·que posee el dinero,
factor determinante que la hará subir.
Mientras que Federico la escoge por
su belleza -es rubia y además, ella
sabe muy bien como comportarse como un elemento perteneciente a la alta burguesía.
del juego por el control del poder en la
nación mexicana al ser un elemento
perteneciente al individuo que, al igual
que la sexualidad, éste puede ser manipulado y utilizado por el poder hegemónico a su favor en su control totalizante
de la sociedad.
Lista de obras comultadas
Brody, Robert and Charles Rossman.
Carlos Fuentes. Austin: U of Texas P,
1982.
El punto de vista de Rodrigo Pola,
esposo de Pimpinela, quien anteriormente sostuvo relaciones con Norma
es algo similar como lo confiesa a Ixca en el texto:
¿Qué? ¿Pimpinela? Ella me da cosas,
me da su nombre, su elegancia y sus
relaciones -pero me daba Norma
otras cosas aunque ella no lo supieray yo sigo sin darle nada. Me casé con
Pimpinela por eso. Porque elJa me da
-desde su virginidad, oye. (449)
Finalmente, podemos concluir con
la aseveración de que el sexo ha sido un
factor determinante para las clases sociales en su ascensión al poder político,
social y económico en el México moderno. El sexo ha sido un instrumento
viable o una pieza fundamental dentro
Carranza, Luján. Aproximación a la literatura del mexicano Carlos Fuentes. Santa Fe-Argentina: Colmegna S.A., 1974.
Fuentes, Carlos. Úl región más transparente. México, D.F.: Fondo de Cultura
Económica, 1992.
Foucault, Michel. Historia de la sexualiÚl voluntad de saber. México,
D.F.: Siglo XXI Editores, 1986.
dad / 1
Leal, Luis. «Realism, Myth, and Prophecy in Fuentes «Where the Air is Clear».
Confluencia 1.1 (1985): 70.75.
López, Ana María Hernández de. Úl obra
de Carlos Fuentes/ Una visión múltiple.
Madrid: Editorial Pliegos, 1988.
65
�¿ TRES INFAMIAS?
Jaime Palacios Chapa
DEBEMOS CUIDAR LA AMISTAD DE LAS SOMBRAS
Me recuerda una degustación de carnes frías a la que asistí una vez en un castillo de Transilvania, di'
rompiendo el silencio ante los dos cadáveres tendidos en medio de la calle, bañados de luna llena,
sangre enfriándose con la nochecita de otoño.
Sí, fíjate; yo pienso que enamorarse de alguien que a la vez te puede servir de comida es el doble de
provechoso, y frías o calientes, esas piernas y esos brazos de Margarita aún me despiertan el apetito, dije con un quiebre en la voz porque la gente alrededor nos empezaba a ver muy feo y porque, caray, fueron nuestras novias.
,
Entremos a ver una película mientras vienen a recoger sus cadáveres, dijo caminando y dando a entender con su entonación que realmente fuéramos a buscar el calor y la caricia de las Sombras, ese cala
y esas caricias que nos habían cambiado tanto tanto en muy pocos meses, y aparte nos habían otorgado
el sentido del humor ahora tan característico y oportuno de nosotros en situaciones solemnes como ésta.
sentido el humor que día a día nos gana mayores simpatías.
Me besa, me abraza, me llena de su aliento y no me extraña nadita el que cuando se en'ciende la luz
para el intermedio ella no esté aquí, como tampoco me extraña el que en la mañana nos acompañabaa
las muchachas y ahora ya no, digo, dándome una peinadita.
Ora sí que de la no vista nació el amor, y el deseo, dijo recordando a las dos sombras que se abraza.
ban y besaban con cachondez inhumana en la oscuridad de una sala, sala a la que volvíamos y volvíamos aunque no hubiera permanencia voluntaria.
su intensidad que nos hacían, una vez a ti y la otra a mí, olvidar que asistíamos a una proyección con
siete Oseares y cuatro y media estrellitas.
Estoy de acuerdo, pero espero que tú lo estés conmigo en que cuando una chica te empieza a ganar
afecto y confianza, primero te invita a conocer a su familia y a que la acompañes a eventos formales como bodas y velorios. Una sombra, en cambio, te invita al Certamen.
El Certamen, claro, sí. Mi favorita era la chica de la violación múltiple con los senos mutilados, pero
tú insististe en que el cuate de la cabeza reventada a tubazos tenía mayores posibilidades.
Bueno el serruchado longitudinalmente también me cautivaba pero, caray, éramos primerizos. ~e
dónde íb;mos a sacar el refinamiento para distinguir tal cantidad de matices e intensidades de dolor, sm
tener experiencia.
O la sensibilidad y educación para disfrutar del espectáculo como de una muy alta y sobrenatural
muestra de cultura.
¿A poco no? El arte de las artes. Como si el alma de la Humanidad hubiera hecho caca y con ella esculturas.
¡Éytale! «Art Caqueau 95». El año que entra no iremos tan ignorantes. Qué inauguraciones en Marco
ni que subastas en Sotheby's.
No cabe duda, la amistad de las sombras es algo que debe cuidarse, dijo.
Y fajamos ¡y cómo fajamos! aclaro como antecedente al asunto del Certamen, porque lo cierto es
que una vez, en alguna función de la tarde, vimos que en lugar de dos aparecía sólo una sombra, y entonces echamos suertes para ver quién se le lanzaba.
Estarás de acuerdo, dijo, en que ambos llegamos a concluir que no habría importado el que descubriéramos que se trataba de una anciana o de la más arácnida de las mujeres, sino su calor, su energía.
Oye, pero habrá que ir a ver si ya recogieron a las chicas, contesté. Apenas si tendrán tiempo de empezar a prepararse para el Certamen.
�LAS PELIGROSAS AGUAS·DE SU MONITOR
Estos son los hechos que muchas horas después doña Victoria Zamarripa extemaría con lujo de detalles
a la policía.
Su d~f~nto ~eñor, do~ Ubence, pestañeó con fuerza esa mañana para alejar los sueños de sus ojos y
poder distmguir con clandad lo real de lo fantástico.
Pero no le sirvió de nada.
~l viejo Trinitrón habí~ permanecido encendido la larga noche completa y su pantalla amanecía contem~ndo agua Y_ peces, mientras que la pecera que descansaba sobre el aparato transmitía el rostro distorsionado de Gdberto Marcos, leyendo las noticias de la mañana.
Don Ubence, anciano con la edad y la.conciencia de este siglo de cambios, no tardó en acostumbrarse. Media_ hora.después, ya había destapado el antiguo artefacto Panasonic y con una pequeña pala dejaba caer alimento en polvo a sus mascotas de profundas, turbias y electromagnéticas aguas.
Doña Victoria pidió! su señor que le limpiara muy bien la pecera para no perder detalle de ninguna
telenovela, Y él_ respo~dió con el último gruñido de toda su larga y refünfuñosa vida matrimonial que
ella le escuchana. -¡Dios guarde en su seno a mi cascarrabias!-exclama doña Victoria al recordarlo.
Llamó a su señor a almorzar. El café de siempre estaba servido. Entonces escuchó como si una boca
de grandes proporciones masticase en el cuarto de la televisión. No podía ser su desdentado Ubence, así
que fue a ver.
El agua salpicó a varios metros de distancia, cuando el gigantesco escualo blanco se volvió a hundir
en las regiones _abisales del océano Trinitron. Al rato salió de nuevo y escupió la hebilla del cinto de don
Ubence, Ysus tirantes, mismos que, aún húmedos, sostiene ahora ella con reverencia entre sus manos.
INFAMIA
Mi coche es tan inquieto que sale por las noches a dar la vuelta solo. Pero es infame, pienso, el que por
esto se le acuse de agitador de la materia inerte.
Dicen que acompaña a la gran marcha de papeles y hojas secas por las calles vacías ¿pero atribuirle
el que bailen las estatuas, recórcholis? Tan mensa idea como la de culpar a sus cuatro cilindros de la
animadísima verbena que muebles y construcciones han estado celebrando noche a noche, según reporta
la agencia de detectives.
Claro, es tan obviamente subversivo eso de que el refrigerador del rico salga por su ventana y entre
por la del vecino más necesitado, que nomás un tonto andaría tomándolo como evidencia, y lo mismo
digo del asunto de las revistas de monitos del niño, que vieron interactuando en pleno aire GOn los libros
del doctor. Un hecho más: las muy democráticas salas y comedores que se arman solos enmedio de parques y baldíos, en los que cada mueble proviene de un hogar distinto.
Se trata de un coche inquieto, repito, pero cuya inutilidad como coreógrafo está más que comprobada. No volveré a aguantar a nadie la babosada de asociarlo con el supuesto zapateado que ejecutan los
condominios en las madrugadas. Digan la verdad y déjense de infames cobardías, como la de andamos
distrayendo con chivos expiatorios.
La gente merece saber todo lo referente a la danza de las avenidas. Publiquen las fotografías, exigi-
mos, de las calles despegando, despegándose de la tierra para lanzarse al aire como lenguas grises que
se burlan del cielo, hagan de cuenta que olas de asfalto.
Mi coche es tan inquieto que sale por las noches a dar la vuelta solo, pero sería incapaz, lo juro, de
inducir a la Gravedad a faltar a sus deberes. Para nada, y no se diga más.
�LA ECONOMÍA CAMPESINA EN EL
SUR DE NUEVO LEÓN
UN ANÁLISIS DIAGNÓSTICO
Veronika Sieglin
l. Introducción
El sur de Nuevo León ha sido y sigue
siendo una de las zonas rurales más
pobres en el estado. Se integra por los
municipios de Aramberri, Doctor
Arroyo, Galeana, General Zaragoza,
lturbide, Mi.er y Noriega y Rayones
t·
que se extienden tanto en zonas montañosas como en áreas de la Meseta
Central Mexicana (altitud: 1500 - 2000
metros sobre el mar). El clima predominante es estepario y, en algunas
partes, desértico.
Las condiciones climáticas que
predominan en grandes partes de esta
región, y la carencia de agua no facilitan, precisamente, las actividades
agropecuarias. Por lo mismo, no sorprende que la agricultura privada resulta prácticamente insignificante en
el sur: únicamente el 2.9% de las unidades agropecuarias censadas se encontraron, en 1990, en manos privadas. El históricamente escaso interés
del capital privado en la explotación
agropecuaria de la zona sur, facilitó
al Estado, en décadas pasadas, la realización de una reforma agraria en
cuyo transcurso jornaleros y aparceros fueron beneficiados con una parcela ejidal para su explotación.
54
70
De esta manera, las autoridades
lograron satisfacer (aunque sólo de
manera aparente) las demandas por
tierra de amplios sectores sociales en
el campo nuevoleonés sin que esto
provocara una mayor resistencia entre los agricultores privados. En consecuencia, el sur de Nuevo León concentra el 56.8% de los 25,932 ejidatarios
registrados en el estado (fuente: Censo Agropecuario 1994).
2. Tierras, agua y la producción
agropecuaria
La agricultura que se desarrolla en el
sur es de tipo temporal: en el promedio regional, el 87% de las unidades
domésticas rurales dispone únicamente de tierra de temporal, otro 7~
accede, además, a una superficie de
riego y el 6% trabaja exclusivamente
tierra de riego (cuadro 1). Sin embargo, en algunos municipios (Doctor
Arroyo, General Zaragoza, lturbide,
Mier y Noriega) no existe fuente
acuífera alguna que posibilitaría, por
lo menos, parcialmente el riego de los
cultivos.
Debido a los inviernos secos y
fríos, las siempre escasas e inco,,stantes precipitaciones y dada la imposibilidad de regar artificialmente
Cuadro 1
Unidades agropecuarias ejidales • según tipo de superficie de labor, sur de Nuevo León, 1990.
municipio
nos. de unidades
agropecuarias
composición de la superficie de labor
(%)
sólo
riego
sólo
temporal
temporal y riego
Aramberri
1,670
24.0
50.3
25.7
Doctor Arroyo
5,593
0. 1
99.8
0.07
83.7
9.8
5,604
6.4
Galeana
0.2
99.6
0.2
General Zaragoza
509
lturbide
224
0.6
99.4
100.0
Mier y Noriega
754
Rayones
296
41.9
42.2
15.9
TOTAL
14,650
6.1
86.8
1.1
• Se incluyen solamente las unidades ejidales con tierras de labor (= el de las 14,722 unidades ejidales en total).
Fuente: VII Censo Agropecuario. Nuevo León. Resultados definitivos. Tomo 1, Instituto Nacional
de Estadística, Geografía e Informática. M~xico, 1994. Cuadro 63.
los campos de cultivo, las actividades agrícolas se limitan a unos
cuantos cultivos (maíz y frijol) y a
un solo ciclo de producción (primavera / verano). Además de granos
básicos, muy pocas unidades domésticas producen trigo, alfalfa,
manzana y otros cultivos anuales y
perennes.
La actividad agrícola se desarrolla
sólo en pequeña escala. Así, aproximadamente el 85% de los ejidatarios
(cuadro 2) cultiva el maíz en una extensión no mayor de 3.7 hectáreas
(promedio Nuevo León: 4.7 hectáreas) donde levantaron juntos, en
1990, un total de 17,830 toneladas,
equivalente a 1.44 toneladas por productor, cifra muy por debajo del promedio nuevoleonés (3.3 toneladas /
productor). Al comparar la productividad por hectárea, se desprende que
los ejidatarios del sur lograron únicamente· 0.4 toneladas por hectárea,
mientas que el promedio nuevoleonés
se cifró en 0.7 toneladas. La menor
productividad en la zona sur se explica, en buena parte, por las temporadas de sequía más pronunciadas y por
los volúmenes de precipitación anual
más bajos, fenómenos que repercuten
en el crecimiento y la productividad
de las plantas. Tratándose de terrenos
de temporal, no existe posibilidad alguna de incrementar el rendimiento
de las plantas mediante el uso de fertilizantes.
Cuadro2
La producción ejidal de maíz y frijol, sur del Estado y Nuevo León en total, 1990
NUEVO LEÓN
ZONA SUR
maíz
75.2
frijol
maíz
frijol
unidades domtsticas ejidales
dedicados a la producción
(% del total)
30.8
8-4.7
26.3
área cultivado
(% del total de labor)
12.0
53.2
8.3
37.1
1,970
17,830
10,430
83,110
producción/ hectárea (tons.)
0.2
0.4
0.4
0.7
producción / unidad doméstica
tons.)
0.45
1.4
1.3
3.3
2.26
3.5
3.0
4.7
producción (tons.)
promedio de superficie
cultivada por unidad
dom~tica (hectáreas)
Fuente: Cálculos en base al: vu Censo Agrícola-Ganadero. Nuevo León. Resultados definitivos.
Instituto Nacional de Estadistica, Geografía e lnfocmálica (INEGI). México 1994, cuadro 8.
Un panorama igualmente desolador se observa en la producción de
frijol a la cual se dedica la tercera
parte de los ejidatarios sureños. El
cultivo que se lleva a cabo en parcelas no mayores de 2.3 hectáreas (promedio Nuevo León: 3 hectáreas) arrojó, durante el ciclo de primavera / verano de 1990, un total de 1,970 toneladas, equivalente a 0.45 toneladas por
productor (promedio Nuevo León: 1.3
toneladas). En relación al promedio
estatal, la productividad por hectárea
resultó en esta rama agrícola aún más
bajo que en la producción de maíz.
Los ejidatarios de la zona levantaron
apenas 0.2 toneladas de frijol por hectárea, en tanto que en el promedio estatal lo fueron 0.7 toneladas.
Maíz y frijol conforman los componentes básicos de la dieta diaria de
los pobladores rurales. Sin embargo,
la producción de ambos granos no tan
sólo no arroja un excedente disponible para la comercialización sino resultó incluso insuficiente para el consumo diario de la población. Distribuido en los 365 días del año, la cosecha del maíz pone a disposición de
71
�cada unidad doméstica diariamente
3.7 kilogramos de maíz (fuente: cálculos en base al VII Censo Agrícola y
Ganadero), cantidad que será distribuida para el consumo humano, la
alimentación animal (aves de corral)
y la reserva estratégica de granos que
Dentro del contexto nuevoleonés,
los ejidos de la zona sur del estado
enfrentaron problemas de subsistencia más agudos que en las demás regiones de Nuevo León. Mientras que
el 44% de los ejidatarios nuevoleoneses no logró un excedente agrícola,
Cuadro 3
Destino <Ae la producción en las unidades agropecuarias del sur de Nuevo
León, 1990 (%)
Municipios
Aramberri
Doctor Arroyo
Galeana
General Zaragoza
lturbide
Mier y Noriega
Rayones
PROMEDIO
REGIONAL
PROMEDIO
NUEVO LEÓN
sólo auto
consumo
venta local
y nacional
52.3
39.2
61.7
venta local, nacional
y exportación
sin
. producto
8.5
21.8
0.01 •
16.5
45.4
27.0
0.05 ••
27.6
68.9
29.9
81,7
17.0
1.3
72.4
1.6
26.0
19.2
75.5
5.2
54.7
26.0
0.02
19.3
43.9
36.3
0.02
19.8
1.2
Fuente: vn Censo Agricola Ganadero, Op. cit., cuadro 10.
• Se trata de una sola unidad agroperuaria.
•• Se trata de 3 uoidacles.
72
conforma la semilla del siguiente ciclo de producción. Es obvio que las
magras cosechas no logran satisfacer
ni uno de estos rubros. De ahí resultan una escasa integración al mercado
regional y, a consecuencia, limitadas
espectativas de ingreso.
El panorama y las perspectivas
productivas a nivel regional no son
tan homogéneos como parece a primera vista. Los productores del municipio de Rayones presentan el índice de integración al mercado más elevado: el 76% de los ejidatarios ofreció
sus productos (principalmente aguacate y nuez) en el mercado local y regional. En cambio, en los municipios
de lturbide y Mier y Noriega, entre el
72 y el 82% de los productores no dispuso de excedente agrícola alguno.
Además, en este último municipio al
igual que en Galeana se encontraron
más ejidatarios que no habían levantado producto alguno.
en la región sur el 55% no rebasó el
nivel autoconsumitivo. Otro 20% ni
siquiera levantó producto alguno (cifra idéntica al promedio estatal). De
esta manera, el 74% de los ejidatarios
no aparecieron nunca en el mercado.
En suma, las condiciones climáticas e hidrográficas de la zona sur li•
mitan las actividades agropecuarias a
tal grado que la mayor parte de los
proouctores no cuenta con un excedente el cual podría ofrecer en el
mercado local. Para acceder a los recursos monetarios requeridos (ya que
la estrechez de la gama productiva no
satisface las necesidades de consumo
básico), muchos ejidatarios recurren a
la recolección de productos silvestreS
entre los cuales destaca la lechuguilla: el 90% de los ejidatarios ixtleros
en Nuevo León habita en la zona sur.
Para muchos de ellos, la talla del ixtle
se ha convertido en actividad económica principal y fuente de dinero ex·
elusiva-a pesar de que el ingreso que
logran a través de esta actividad re-
sulta muy bajo (10.50 pesos por una
jornada de Iohoras en la cual se talla,
máximamente, 3 kilogramos de ixtle)
(fuente: entrevista con campesinos
ixtleros de la zona).
Las actividades agrícolas y recolectivas se acompañan por la ganadería en pequeña escala. Uno de cada
tres ejidatarios {36.8%) tiene ganado
bovino (en promedio, 4.8 cabezas por
unidad doméstica), del cual un tercio
es aprovechado, simultáneamente,
para la producción de carne y leche
suministrando, a cada productor, un
promedio de 8.2 litros de leche diariamente que en su mayor parte es consumido por la misma unidad doméstica. Sin embargo, el tipo de vegetación que predomina en gran parte del
sur y que constituye el alimento animal no favorece precisamente la ganadería bovina, hecho que se refleja,
por ejemplo, en el bajo rendimiento
lechero diario. En el sur, cada vaca
aporta, en promedio 4.7 litros de leche
comparado con los 6.7 litros en el promedio estatal. Por lo mismo, sólo el
6.9% de las cabezas bovinas de Nuevo
León son aprovechadas en el sur
(Fuente: vn Censo Agrícola Ganadero).
En cambio, el 41 % de las existencias de ganado caprino en el estado se
encuentra en manos de los ejidatarios
de la zona sur (el 39% de las unidades
domésticas dispone de cabras desti-
nadas en su mayor parte para la producción de carne y, en menor grado,
para leche. (Fuente: VII Censo Agrícola Ganadero).
Tanto en la agricultura como en la
ganadería, el pequeño excedente que,
en ocasiones logran los productores,
llega al mercado como materia prima
ya que las unidades domésticas no
acostumbran aprovechar dichos recursos para la fabricación de productos artesanales, actividad que parece
ser de mayor importancia en las cabeceras municipales.
Las difíciles condiciones productivas se agudizan aún más por la carencia de medios de transporte que
posibilitarían un acceso más directo a
los centros de acopio. De esta manera, muchos campesinos dependen de
comerciantes intermediarios que los
visitan en sus comunidades y que adquieren sus productos a precios ínfimos. Por otra parte, la necesidad de
acceder a recursos monetarios nulifica, prácticamente, la posibilidad de
negociar mejores precios de compra/venta por lo que los campesinos
tienen que aceptar lo que los comerciantes están dispuestos a pagar. .
Las condiciones agropecuarias difíciles han obligado a los productores
a buscar empleos asalariados. Sin
embargo, la predominancia de una
agricultura en pequeña escala y, más
que todo orientado al autoconsumo,
no permitió el surgimiento de un
mercado laboral de consideración en
esta zona. La demanda por jornaleros
es mínima ya que prácticamente el
total de la fuerza de trabajo ocupado
en las unidades agropecuarios (el
98%) se integra por familiares del titular de la parcela. En consecuencia,
quien no puede prescindir de un ingreso salarial está obligado a emigrar
hacia las ciudades o hacia el extranjero.
3. Condiciones de vida y migración
El conjunto de los elementos mencionados mantiene, a la mayor parte de
las familias campesinas, en condiciones de extrema pobreza. Las limitaciones impuestas por el entorno natural no permiten una agricultura que
garantizaría un nivel de subsistencia
satisfactorio para los pobladores. A
menudo, los agricultores no disponen
siquiera de semilla para la siembra
con lo que peligra incluso el precario
nivel de subsistencia que logran en
tiempos normales.
Si bien la situación de los campesinos del sur nunca ha sido halagadora, a partir de la década de los 80, la
crisis económica que sacude al país y
las políticas económicas de corte neoliberal adoptadas por el Estado han
intensificado la pobreza en esta zona.
El hambre, las enfermedades y, en
73
�INDETERMINACIÓN, SUJETO Y
MEMORIA EN VIOLETA-PERÚ
DE LUIS ARTURO RAMOS
José P. Villalobos
De los 2.5 millones de habitantes
en el estado, en 1980 sólo el 5% residió
en la zona sur de Nuevo León. Si
bien las tasas de natalidad rebasaron,
en las zonas rurales de la entidad,
siempre el índice del área metropolitano de Monterrey, la población regional no ha crecido en la misma manera. Sólo durante la reforma agraria
(que se llevó a cabo en su mayor parte hasta 1940) la población regional
aumentó a una tasa anual de 3.3%
(cuadro 4). Empero, las deficiencias
estructurales de la dotación ejidal
aniquilaron rápidamente el efecto estabilizador y convirtieron la zona,
nuevamente, en exportadora de fuerza de trabajo. Desde 1940, la tasa de
crecimiento demográfico anual desciende rápidamente para cifrarse, durante la década de los años 70, en
0.48% por año, lo cual indica una fuerte migración hacia Monterrey y los
Estados Unidos.
consecuencia, la muerte son ahora
fieles acompañantes de las familias
campesinas.
En estas condiciones, muchos labradores carecen de recursos para financiar una consulta médica en uno
de los centros de salud pública y/o
para adquirir los medicamentos necesarios. La pobreza limita, asimismo,
las posibilid~es de niños y jóvenes
de obtener una educación que rebase
el nivel primario y secundario ante el
costo de la educación misma.
Consecuentemente, muchos pobladores rurales optan por abandonar sus
parcelas para trasladarse a Monterrey
y/o los Estados Unidos. A pesar de que
las posibilidades de empleo en las ciudades son mínimas, la ciudad y el extranjero siguen siendo símbolos de
condiciones de vida menos duras, símbolos hacia donde se canalizan los
sueños y anhelos de jóvenes y adultos.
Cuadro4
Crecimiento demográfico, región sur y Nuevo León en total, 1930-1980 (%)
región sur
Nuevo León
19311-1940
3.25
2.60
1940-1950
1.89
3.26
periodo
l9~0-1960
0.93
3.84
19CIO-l970
1.98
uo
1970-1980
0.48
3.68
Fuente: Cifras de Nuevo León. Gobierno del Estado de Nuevo León. Secretaria de Programación y Presupuesto. Dirección General de Estadística. Monterrey, s/f.
74
!
El gobierno poco o nada ha hecho
para corregir las disparidades económicas y sociales en el estado. Después del cardenismo, el Estado contrajo sus inversiones en el campo y
favoreció de manera creciente el desarrollo de la industria, del comercio
y de los servicios; sin embargo, desde
la década de los ochenta, la escasa
atención hacia el campo se ha convertido en abandono. La política de
predios en torno a los productos agrarios deprimió el ingreso de los agricultores; las restricciones a los crédi·
tos para proyectos productivos y las
elevadas tasas de interés eliminaron
cualquier esperanza de modernizar la
producción y a mejorar, indirectamente, las condiciones de vida de la
población rural. La privatización de
las tierras ejidales resulta así sólo el
punto final de una política agraria
que está por acabar con el campesinado y que, por otro lado, no logra más
que intensificar los problemas ecológicos, sociales, políticos y económi·
cos de las grandes urbes.
Por lo anterior, es tiempo para dar
un cambio radical en la política agraria del gobierno estatal y federal- Se
requiere la adoptación de medi~
políticas que generan fuentes de e~
pleo en las zonas rurales y que esb·
mulan a la población rural a quedarSC
en sus comunidades.
Aunque con variantes, la obra entera
de Ramos es representativa de los temas y las tragedias de la narrativa
mexicana contemporánea. De hecho,
esto lo demuestra el artículo de Timothy A. B. Richards, «Cosmopolitanism in the Provinces: Time, Space
and Character in Intramuros,» utilizando las características propuestas
por John Brushwood en su obra la
novela mexicana ( 1967-1982). Pero, si
bien cabe dentro de los confines de la
escritura mexicana de hoy, lo mismo
podría decirse en cuanto al más amplio espacio de la creación literaria
posmoderna. De hecho, Violeta-Perú
(1979) comparte a un nivel ampliamente más inclusivo el ser un ejemplo de los temas y las estrategias de
la literatura posmoderna. 1
De manera muy breve, la novela
de un protagonista narrador del
cual se relatan varios episodios dudosos acerca de su vida durante un viaje
por autobús en la ruta Violeta-Perú
del Distrito Federal. En estos relatos
se dan a conocer varios episodios, en
forma de memorias, que el protagonista ha «vivido». La verdad ·acerca
de estos episodios nunca queda clara
Ysiempre está en duda ya que el protagonista hace su viaje intoxicándose
con tequila. Para la crítica que ha tratado la novela, esta incertidumbre sobre lo que le acontece al personaje en
trata
su viaje varía entre «fantasies of a
drunken man» (Dennis), «los sueños,
las ambiciones, o los recuerdos del
protagonista» (Brushwood 76), y
«daydreams of what might be or
might have been» (Richards 531). A
través de dichos relato se ve, quizá, la
manera en que hubiera sido la vida de
este hombre si pudiera volver a vivirla. Pero, para la desgracia del protagonista, su memoria, la cual cambia
constantemente, siempre lo remite al
presente en que se halla: emborrachándose para escapar de un mal trágico que le ha dado la vida. Por lo
tanto, su intento de cambiar su pasado es inútil; siempre acaba donde
mismo, en un camión del cual se ignora la parada.
Ahora, tomando esto en cuenta, lo
más sobresaliente de esta novela en
términos de los distintos puntos que
se han utilizado para definir lo que es
el posmodernismo y la literatura como producto de ello, es el estado de
indeterminación de la realidad y la
fusión, o (con)fusión, entre lo fidedigno y lo imaginario. No se puede
negar que los efectos del alcohol puedan ser la causa de la (con)fusión del
personaje, pero, reducirlo a ello como
lo hace Dennis al decir que los episodios son fantasías de un borracho, es
descartar el problema social y reducirlo a uno de índole psico-fisiológi-
ca. Sin duda es más factible aplicar la
conclusión de Richards al aludir al
personaje como a un «Walter Mitty»
del proletariado. De hecho, sus recuerdos, o episodios inventados, son
una expresión de la falta de identidad
que su posición como heteróclita del
espacio posmoderno le ha dado. Si se
toman sus delirios como un tipo de
anamnesis en el sentido psicoanalítico como lo aplica Lyotard al arte mo2
derno, la serie de narraciones resultan ser algo más que aventuras inventadas. De hecho, allí aparecen los temores y deseos del protagonista y se
manifiesta su posición en el orden de
la gran urbe mexicana.
En su catena compuesta de las características que él considera clave
para la definición del posmodernismo, Ihab Hassan ha incluido el término «indeterminación», o «indeterminacy», y lo define de la siguiente manera:
... lndeterminacy, or rather, indeterminacies ... include all manner of ambiguities, ruptures, and displacements
affecting knowledge and society... indeterminacies pervade our actions,
ideas, interpretations; they constitute
our world (504-505).
Ahora, si el mundo posmoderno
se halla inundado por estas indetermi75
�naciones que afectan el conocimiento
del ser, uno de sus productos es el sujeto descentrado que se halla fuera de
un sentido fijo de lo que es su realidad. El sujeto posmoderno, como resume Paul Maltby, se halla en un estado de incertidumbre en cuanto a su
mismo ser como fuente de conocímiento:
... the subf~t is «decentered» in relation to meaning; · he/she is not the
source or author of (prívate) meaning
but quite the reverse: the subject or,
more precisely, subjectivities are «called up» by discourses which position
the subject within the social order and
construct his/her perspectives on reality (5).
La realidad, desplazada y enterrada
entre incertidumbres, nunca se puede
hallar con certeza. Por lo tanto, en términos de Lyotard, no rige un «grand récit», o narrativa mayor, que sea la fuente principal del conocimiento. 3 En Vio/eta-Perú se evidencia esto al ver que lo
que se narra es un ejemplo de una práctica paralógica 4 que, en vez de buscar
cómo unificar el conocimiento y la experiencia, busca las inestabilidades, en
forma de·la indeterminación de Hassan,
que subviertan el conocimiento.
De hecho en la novela, ni los lectores ni el mismo protagonista pue76
den concluir con certeza qué es lo
que verdaderamente se ha vivido y
qué es lo que se ha inventado. En vez
de otorgar a cierto episodio alguna
señal de autoridad sobre los otros, el
conjunto de petit récits, o narraciones
menores, destruyen cualquier paradigma hegemónico con el cual se pudiera ordenar el tiempo y el espacio
del recuerdo. No hay por lo tanto, una
manera de legitimizar un episodio sobre otro.
Para ilustrar, se puede tomar como ejemplo el inicio de la novela:
Levantas el brazo para hacerle la parada. Luego brincas al estribo deteniéndote el estómago con una mano.
Con la otra adelantas el dinero y recoges el boleto ... escoges un sitio junto
a la ventana, tres asientos detrás del
conductor y comienzas a mirar hacia
fuera (9).
Mucho después, ya que se ha narrado el episodio en el cual el mítico Santos Gallardo ha golpeado al protagonista en una riña causada por la rivalidad y
celos ocasionado por una mujer, el protagorusta espera el camión con su amigo, el Filin Gud, y se narra lo siguiente:
-Es el tuyo -<!ice el Filin-. Métete la
botella debajo pa que no te la vean
(100).
Poco después, ya que se relata el
episodio en el cual el magnate banquero
don Cayetano le niega al protagonista
empleo como chofer, se plantea la espera del camión en estos términos:
Te asomaste a la calle para ver si no
venía el camión y entraste a la tienda
El dependiente te preguntó que si qué
se te ofrecía y le dijiste que una anforita de tequila... Esperaste recargado
en la pared hasta que miraste venir el
camión... te sacaste la camina y te
metiste la botella debajo, te acercaste
a la esquina y levantaste el brazo
(1 18).
Después, ya que se narra la traición
a Santos Gallardo y su subsecuente
muerte debido a ella, se relata lo siguiente:
Caminas algunas cuadras, te metes a
una licorería y compras una anforita
de tequila; para que la gente no te la
vea, la escondes bajo la camisa Te
detienes en una esquina a esperar el
camión que ya no debe tardar (124125).
Los dos se asoman a la calle, se inclinan un poco al borde de la acera para
distinguir el número de ruta...
Estas son las cuatro instancias en
las cuaíes el protagonista inicia su
viaje por autobús. Se puede apreciar
en ellas una mínima diferencia que
no resulta en ningún cambio en cuan10 al resultado. O sea, no importa de
dónde viene ni con quién ande, el resultado es el mismo. También, como
se postuló anteriormente, no hay narración o memoria que tenga prioridad sobre las otras.
Ahora, si no hay orden de importancia en los relatos, un aspecto importante por estudiarse es el de los
orígenes de sus «recuerdos». Se puede atribuir fácilmente la causa de las
fantasías al escape que busca el pro!agonista de su situación fracasada en
la sociedad. El hecho de querer evadir su realidad en la cual no es más
que un tipo cualquiera, desempleado,
Y -en términos de Cynthia Steele«lumpen» (23), es lo suficiente para
justificar su necesidad de crear una
memoria ficticia. Pero, lo curioso en
este caso es analizar las fuentes y los
orígenes de los argumentos de sus
sueños que resultan como consecuencia de una serie de intertextualidades.
Parte de su (con)fusión, de hecho, está arraigada en una serie de textos
que entrecruzan y atraviesan la experiencia real del personaje. El hecho
de que esté borracho quizás aumente
la capacidad de imaginar y soñar, pero, todos los relatos se basan en algún
texto que sirve como modelo de lo in-
ventado. Así, de tal manera, el personaje se crea y re-crea constantemente
un espacio e identidad en un mundo
del cual se halla enajenado.
Ahora, al ver los textos que entrecruzan el existir del personaje con
mayor frecuencia, se hallan los siguientes: un corrido, un texto dramático, y el cine.
En cuanto al corrido, en un primer
ascenso al camión, el personaje se topa
con un ciego que sube al autobús a cantar un corrido. El «Corrido de Santos
Gallardo», que se reproduce íntegramente en la novela (11-13), es la historia
de un «... héroe de barriada... Ni bueno
ni malo, nomás un hombre, un mexicano que tuvo que luchar desde chiquito
para poder vivir» (11). Esta canción,
pues, y su personaje principal, forman
un texto que internaliza el protagonista
de la novela Así, en los episodios a seguir vemos que Santos Gallego se materializa y ocupa un lugar prominente
en las memorias o sueños del protagorusta Pero, al apropiarse e interiorizar el
texto, la capacidad de imaginar del personaje transforma a Santos Gallardo y
lo deforma de diversas maneras. Por
ejemplo, el nombre: Santos Gallardo,
Santo Terror, Santos Siluetas, y Santos
Ojales. Otro ejemplo de esta internalización y deformación del texto original es
el referente a las armas con las cuales
Santos Gallardo pelea. En el corrido se
dice lo siguiente: «Jamás usó una pistola / y mucho menos navaja / pues con
sólo su palabra / a todos sacó ventaja»
(12). Y de hecho, en ciertos episodios,
Santos rehusa al uso de armas. Él mismo dice cuando se le acusa de haber robado una navaja al protagonista: «Derecho carnal... yo no me quedé con ella
Tú sabes que nunca uso pistola y mucho menos navaja» (122). En este episodio, entonces, las palabras y los actos de
Santos Gallardo confirman lo dicho en
el corrido. Pero el protagonista, quizás
en un lapsus mental, contradice al texto
original varias veces. Por ejemplo, en
un instante narrativo se ve a Santos Gallardo portando armas de fuego para
asaltar el banco de don Cayetano. De tal
forma, las contradicciones abundan: el
corrido sólo presenta a un personaje, real según su autor, pero adoptado y deformado por el receptor.
El segundo texto que interfiere
con la realidad del protagonista es el
texto dramático, intitulado también
«Corrido de Santos Gallardo» (14-21),
que el protagonista compra al ciego.
Este, a pesar de su título, no es más
que un texto con acotaciones dramáticas que dan orden al diálogo y a los
sucesos de su contenido. Los personajes de importancia en este drama
son dos: Santos Gallardo y el «Hombre No. 1». La identidad de este últi-
77
�mo nunca se esclarece, pero, tal como
se manifiesta en episodios subsecuentes, sufre el mismo mal que el protagonista de la novela: ha sido despedido de su trabajo y quiere que Santos
Gallardo lo acompañe a reclamar su
despedida. En el texto dramático, entonces, dice el Hombre No. 1: «Nomás acompáñame a verlo, tú te quedas en la esquinita mientras yo le hablo. Orale \ no?» (18). Después en
otro relato, como haciendo eco del
corrido, el protagonista dice: «...pa
acabarla de amolar fue cuando me
corrió don Cayetano dizque porque
yo era amigo de Santos Desmadre.
Hasta lo fui a ver para que me ayudara a hablar con el patrón porque se
me hacía que don Cayetano le tenía
miedo...» (32). En otra instancia, en la
cual se contradice ésta ya que en ella
es aparente que el protagonista no conoce a Santos Gallardo, se dice: «Pero todo se lo cargó la chingada y no
tener siquiera un cuatacho como el
Santos Gallardo que le dijera al pinche viejo mentiroso 'Ora viejo cabrón, o le da de verdá su chamba aquí
a mi amigo o se va a acordar del primer gachupín que llegó a estas tierras'» (35-36). En estos ejemplos, tenemos un extracto del original (en
torno· al corrido), y dos defonnaciones de éste por el protagonista. En el
extracto del texto dramático se presenta a Santos Gallardo como un tipo
78
de Robin Hood, a quien los desamparados acuden en busca de ayuda. El
Hombre No. 1, de hecho, es lo que
hace en el drama: pide a Gallardo que
lo acompañe a recia.mar su despedida
a su ex-patrón. Entonces, no hay diferencia en la presentación de Santos
Gallardo según su representación en
el texto dramático y fuera de él en los
instantes relatados por el narrador.
De hecho, aunque sin conexión directa a los relatos aquí citados, es Santos
Gallardo quien asesina a don Cayetano, el magnate banquero y supuesto
ex-patrón del protagonista, en un tipo
de vendetta por parte de la clase proletariada en contra de la burguesía. El
protagonista, pues, en sus sueños
adopta casi intacta la imagen de «héroe» que el ciego le da en su corrido
cantado y escrito. La apropiación de
Santos Gallardo, en su dimensión como héroe, cumple los deseos del protagonista al eliminar, tal vez sólo en
sus sueños, al tirano don Cayetano.
El tercer texto que intercede en la
realidad del protagonista es el del cine. Al igual que en los textos ya mencionados hasta aquí, las películas que
el protagonista ha visto se han interiorizado y adaptado a la situación
que inventa en sus relatos. Abundan
los ejemplos de la cinematografía, en
poses por ejemplo, se refiere a un
gesto de Santos Gallardo como «son-
riente con su cara de malo de película» (33). O, al referirse al poderío de
Santos Gallardo: «Si hubiera revoluciones, Santos sería un general... Y
ya te lo imaginas con su sombrero de
charro pareciéndose a Jorge Negrete
y matando güeros culeros que no
cumplen lo que prometen como en
aquella otra película...» (36). Un claro
ejemplo que manifiesta el uso de películas como fuente de los acontecimientos y las acciones en los sueños
es el que ocurre durante el supuesto
asalto al banco de Cayetano. Tenninado el crimen y estando por salir, se
ven los terroristas atrapados por la
policía que está balaceando el frente
del local. Entonces, en busca de maneras de darse a la fuga, dice el narrador: «Cualquier intento de escape por
el frente sería una locura como lo había demostrado el fin de la película
Buch Cásidi ...» (62).
La intertextualidad, que resulta
ser la única experiencia del protagonista, le ofrece material para sus sueños. Además, dentro de las diversas
crisis que le ocurren dentro de dichos
episodios, los textos apropiados le
ofrecen modelos para solucionar SUS
problemas. Estos textos ayudan al
personaje a construir varias reali·
dades que concuerdan o contradicen
lo expuesto en ellós. En términos del
posmodemismo, esto se relaciona ala
conciencia que, según Maltby, «.. .inhabits a space suffused with 'simulacra', that is, primarily the images of
mass entertainment... images of history. society, and nature... » (11). En el
caso de Violeta-PerlÍ, las imágenes
ofrecidas por el corrido, el texto dramático. y el cine se acomodan y encajan con la realidad del personaje.
a81'(1 está que este hecho no se puede
confirmar, ya que los relatos se conlradi<;en entre sí, pero, lo que esto
manifiesta es una situación dialógica
entre lo interno, en el sentido psíquico del personaje, y lo externo, en el
sentido social de los textos. Pensemos aquí en lo que dice el crítico Roben Stam glosando a Bakhtin:
For Bakhtin, the individual, even in
his/her dreams, is permeated by the
social... The process of constructing
the self. .. involves the hearing and assimilating of the words and discourses of others (mother, father, relati\'es, friends, ... the mass media and so
fonh), ali processed dialogically so
that the words in a sense become half
'one's own words' (119).
Si se agrega a esta lista los textos
que entrecruzan el existir del protagonista de Violeta-Perú, se comprende
mejor la apropiación de ellos y la
adaptabilidad con la cual se emplean.
Por lo tanto, la suma importancia al
considerar los relatos no debe caer en
cuáles fueron realmente «vividos» y
cuáles fueron simplemente «inventados». Lo importante es el uso de los
textos, y su apropiación con la cual
demuestra el protagonista la necesidad escapista de un ambiente que lo
hace menos. Dentro de el ambiente
cerrado del camión, que en cierto
sentido es un microcosmo de la gran
capital mexicana, y dentro de la inmovilidad de ser un lumpen, el protagonista no tiene más salida que recordar, imaginar, soñar e inventar. En la
novela, no se estratifican tales términos. Lo mismo es recordar, como lo
es imaginar, soñar e inventar. El mismo Luis Arturo Ramos ha dicho en
cuanto a la memoria:
Estoy consciente de que he venido
construyendo mi memoria desde el
presente lo cual, además de peligroso,
suena tramposo y contradictorio; sin
embargo tengo la certeza de que los
recuerdos se reelaboran y renuevan en
la medida que quien los convoca lo
hace desde tiempos distintos. La perpetua y para mí obligada reconsideración del pasado a través de mi memoria nunca fiel ni confiable, erige un laberinto mórbido y fraudulento ... (1900:
4-59).
La memoria, entonces, nunca es
fiel ni confiable, y el recuerdo, por
ende, se construye según el espacio y
tiempo del cual se hace el esfuerzo a
la remembranza. En ténninos del personaje, no importa el tiempo real, sino el ilógico que se halla en su interior. Como él mismo se pregunta:
«¿Cuánto tiempo llevas en el camión? No mucho porque todavía es
de tardecita aunque tienes la cabeza
más llena de tiempo del que has pasado en verdad» (78), y después se dice:
«... calculas el tiempo que llevas en el
camión que ya parece toda una vida»
(97). Y en verdad, así aparenta serlo,
toda una vida recordada, soñada e inventada en la memoria. La gran tragedia, sin embargo, es que toda esa
vida se hace en la imaginación y no
más allá de allí. Como dice el protagonista al terminar la novela: «Pudiste haber hecho todo esto... Pudiste haber hecho todo eso y más, pero no lo
hiciste» (127). De hecho, no lo hace y
tennina en el mismo lugar que comienza, salvo un poco más borracho,
pero en el mismo lugar: en un camión, ruta Violeta-Perú, del cual ignora su bajada.
La obra de Luis Arturo Ramos,
como lo han discutido Brushwood y
Richards, indiscutiblemente encaja
con la narrativa mexicana de hoy. Al
mismo tiempo, su obra, y VioletaPerú en este caso, tiene cabida dentro del más amplio movimiento lite79
�c·uaclernos ele la re\'ista
DESLINDE
/9
MONTERREY/ JULIO-DICIEMBRE/ 1996
rario denominado posmodemo. En
términos de la indeterminación que
Hassan expone en su catena, Violeta-Perú ejemplifica la crisis del sujeto posmodemo en cuanto al conocimiento.
Notas
1
2
Tomando en cuenta las diversas definiciones de lo que es el posmodernismo, en este trabajo dicho ténnino se
usa teniendo en mente los parámetros
establecidos por Hassan en su catena
(504-508).
Refiriéndose a Manet, Duchamp, y
Barrnett Newman, Lyotard dice: «we
would have to compare their work
with anamnesis, in the sense of a
psychoanalytic therapy. Just as patients try to elaborate their current
problems by freely associating apparently inconsequential details with
past situations -allowing them to uncover hidden meanings in their lives
and their behavior» (1992: 79-80).
4
Jameson, en su introducción a The
Postmodern Condition, dice lo siguiente acerca del paralogismo:
«... Lyotard's ultimate vision of science and knowledge today as a search,
not for consensus, but very precisely
for 'instabilities', as a practice of paralogism, in which the point is not to
reach agreeement but to undennine
from within... » (xix).
Obras citadas
Brushwood, John S. lA novela mexicana
( 1967-1982). México: Grijalbo, 1984.
Dennis, Susan Michele Brown. «La obra
narrativa de Luis Arturo Ramos». DA/ 53
(1992): 168A. Texas Tech U.
Jameson, Frederic. Forward. The Postmodern Condition: A Report on Knowledge.
Minneapolis: U of Minnesota P, 1984. viixxi.
Hassan, Ihab. «Pluralism in Postmodern
Perspective». Critica[ Inquiry 12 ( 1986):
503-520.
3
Sobre narrativa mayor, Lyotard dice:
«In contemporary society and culture... the question of the legitimation
of knowledge is formulated in different forms. Toe grand narrative has
lost its credibility...» (1984: 37). Una de
las maneras de buscar el conocimiento se manifiesta en la narrativa menor.
Lyotard, Jean-Fran~ois. The Postmodern
Exp/ained: Correspondence 1982-1985.
Minneapolis: U ofMinnesota P, 1992.
- The Postmodem Condition: A Report
on Knowledge. Minneapolis: U of Minneapolis: U of Minnesota P, 1984.
Maltby, Paul. Dissident Postmodemists:
Barthelme, Coover, Pynchon. Philadelphia: U of Pennsylvania P, 1991.
Ramos, Luis Arturo. «Autopresentación o
suicidio». Confluencia 6.1 (1990) : 3-6.
- Violeta-Perú. Xalapa: Universidad
Yeracruzana, 1979. Richards, Timothy A.
B. «Cosmopolitanism in the Province: Time, Space and Character in Intramuros».
Hispania 71.3 (1988): 531-535.
Stam, Robert. «Mikhail Bakhtin and Left
Cultural Critique». Postmodemism and
Its Discontents: Theories, Practices. &l.
E. Ann Kaplan. London: Verso, 1986. 116145.
Steele, Cynthia. Politics, Gender, and tht
Mexican Novel, 1968-1988: Beyond tht
Pyramid. Austin: U ofTexas P, 1992.
Durante un tiempo que abarca más de un año -antes y ~espués de 1996-, se celebraron en
la ciudad de Monterrey muchos festejos y publicaciones destinadas a conmemorar sus
primeros 400 años de existencia.
Entre estas últimas destaca Visión de Monterrey, obra con la que obtuviera su autor el
premio de ensayo otorgado por el Ayuntamiento de la ciudad y por IMPAC, organismo
irlandés que promueve el desarrollo literario en los orbes hispánico e inglés.
En estas páginas incluimos el primero y el último de los capítulos que integran el
ensayo firmado por el escritor regiomontano -aunque nacido en el Distrito FederalAbraham Nuncio.
Completa este Cuaderno un amplio fragmento de las entrevistas que sostuvieron los
jóvenes investigadores Rosana Covarrubias Mijares y Juan Manuel Casas García con
cuatro destacados maestros de la arquitectura mexicana, avecindados en nuestra ciudad.
Los arquitectos Adán Lozano Arrambide, Armando V. Flores Salazar, Fernando López
Martínez y Eduardo Padilla Martínez-Negrete hablan -con amplio conocimiento y
mucha vehemencia- de su ciudad. Pero cuando ellos se expresan así, no hacen sino
hablar de nuestra ciudad.
�VISIÓN DE MONTERREY
Abraham Nuncio
La visión ausente
Los indios no vivieron para contarlo, o bien, si lo contaron, ni ellos ni la historia pudieron hacer que trascendiera. Tomados a dos fuegos -el de las fuerzas liberales mexicanas que veían en ellos una masa irredenta, contraria a la credenda del progreso y delincuentes por naturaleza, y el de los blancos norteamericanos que partían de una mirada similar adicionada de
un más franco racismo-, los pocos que quedaban en el
territorio de Nuevo León fueron sacrificados Yextinguidos en el curso del siglo XIX.
En estas tierras no pervive siquiera la inspiradora
visión de los vencidos, fuente de identidad cultural Y
de crítica a todo acto de avasallamiento y despojo.
El único monumento que hay de un indio en Monterrey, la capital, es el de un indio foráneo: Cuauhtémoc, descendiente lejano de los mismos chichimecas
que, como él, se negaron a ser sometidos y por ello
fueron aniquilados, primero por los españoles y luego
por criollos y mestizos. Aureolada por los liberales del
pasado y del presente siglo y convertida en la marca
de fábrica de una cerveza hecha en Monterrey, la figura de Cuauhtémoc resulta admisible y apenas simbólica para una sociedad que seguirá justificando el exterminio de la comunidad indígena que habitó estas tierras; negándola por tanto como parte de su ser. Y aquí
hay que hablar no sólo de la comunidad _cuyo caráct~r
indómito fue queja constante de conqmstadores, misioneros y cronistas; también de esa otra -de origen
tlaxcalteca o cataara- que colaboró con los españoles
82
en su empresa de dominación. ¿Cuántos descendientes habrá de aquellos españoles que, como Antonio
Ladrón de Guevara, aventurero audaz que se jactaba
de «que las indias se morían de amor por él Y que en
todas las tribus nómadas contaba con un gran número
de hijos producto de sus aventuras amorosas», según
relata Vito Alessio Robles?
Curiosidad casi imperceptible es la simbología del
escudo de Monterrey. Colocado éste en el frontispicio
del Palacio Municipal, también luce en uno de los ángulos del módico obelisco levantado en homenaje a
los fundadores de la ciudad en el lugar donde presumiblemente fue inaugurada. Contiene tres figuras de
indios: dos de ellas flanqueando el lienzo del escudo,
en actitud de sostenerlo, y la tercera, en el óvalo de su
emblema, flechando al sol que nace tras las cumbres
del cerro de la Silla. Ninguna otra figura humana forma parte del paradoja! escudo aprobado por la reina
Mariana de Austria en 1672 con el penniso de que su
diseño, según la facultad que le otorgara el gobe~ador Nicolás de Azcárraga, fuese a elección de la ciudad.
La joven pero vigorosa cultura azteca y otras cul~ras prehispánicas lograron, mediante disfraces Y rmmesis, sobrevivir al naufragio de la sociedad en que
florecieron. Sus instituciones hallaron puntos de intersección con algunas de las instituciones que trajeron
consigo los españoles. Quienes las crearon y defendieron hasta el momento de la derrota se resignaron 8
perderlas por un lado, pero quisieron recuperarlas ,por
otro y dieron pie a su transmutación: la monarqma Y
su representante, el huey tlatoani; el uso comunal de
la tierra (calpulll); la religión politeísta, encontraron
sus medios hermanos en la organización política piramidal de la corona y en el virrey; en el ejido; en la galería de santos católicos.
No ocurrió lo mismo con la cultura frágil, carente
de instituciones arraigadas, sin grandes centros ceremoniales pi políticos que fue la de los habitantes seminómadas o practicantes del nomadismo atado del
norte. El médico· Eleuterio González, absolutizaba su
errancia: no había tribu, decía que tuviera «domicilio
fijo». Acaso por ser demasiado grandes, verdaderas
cuencas donde la naturaleza proveía templos y santuarios en esos espacios abiertos -el término usado por
Sunkel para referirse a la pampa argentina- que eran
la Gran Chichimeca y la Gran Cuachichila, territorios
septentrionales de la Nueva España donde hubiera tenido cupo media Europa, ni el conquistador ni el mexicano de nuestros días ha sido capaz de captarlos y
reconocerles otro carácter que el de hábitat primitivo
de las tribus prehispánicas.
Nadie osaría fechar la existencia de la Gran Tenochtitlan -y menos convertirla en objeto de celebración- a partir del momento en que es conquistada por
los españoles. En ese momento era tal desarrollada y
populosa ciudad (más bien: ciudad Estado), «queparecía a las cosas de encantamiento», según la describió Berna! Díaz del Castillo en un castellano al que
después le dará pulimento y dimensión universal de
una parte y otra del Atlántico la literatura del siglo
XVII.
Diferente fue el caso de Monterrey. En el lugar
donde se le edificó no había templos, palacios, plazas,
escuelas, mercados, calzadas, acueductos, pancracios.
Nada había sino una naturaleza a la que poco habían
alterado ni tampoco añadido gran cosa los chichimecas del valle que después fue bautizado por los españoles con el nombre de valle de Extremadura. Pero en
él habitaban, era su territorio. Y en él pudieran no haber construido edificios de su mano, pero -lo sugería
en un comentario epistolar el arquitecto Manuel Rodríguez Vizcarra a un amigo y colega suyo- tenían lugares sagrados. Sólo que eran naturales.
AJ celebrarse los 400 años de la fundación -de hecho refundación- de Monterrey, no sólo la visión, sino la memoria de esos hombres se halla ausente. Como si no hubiesen sido los primeros pobladores del
espacio que hoy ocupa la ciudad; como si no pertenecieran a su historia. Desde un principio se los hizo ajenos a lo suyo, extranjeros en su patria. Replegados al
norte, el corrimiento de la frontera en el siglo XIX materializó su extranjería. Efecto complementario fue el
fortalecimiento de lo que Cuauhtémoc Velasco Avila
llama «cultura de casta criolla». En la base de esta
cultura se halla la creencia, bastante extendida en Aridoamérica, de que «uno de los elementos distintivos
del norte mexicano es el poco mestizaje entre la población blanca e indígena». Así, el indio -sedentario o
nómada- pasa a ser un actor secundario. «El indio nómada -concluye Velasco-, el eterno insurrecto, aparece como un ilegítimo habitante de la región, pues de
hecho su acción está dirigida constantemente en contra del progreso, del desarrollo y de la paz, elementos
�que tradicionalmente son conductores de la narrativa
histórica. El accidente de la nueva línea divisoria en
1848 simplificó las cosas: los apaches, los comanches,
los lipanes, nunca habían sido mexicanos».
Esa cultura de casta criolla es un fenómeno propio
de sociedades regionalistas, ensimismadas, en las que
el orgullo inducido por las élites·para su provecho es
asumido por la mayoría, y a veces llega a convertirse
en columna de identidad, en folclor. Dice el corrido de
Monterrey:
Tengo orgullo de ser del Norte
del mero San Luisito,
porque ai es Monterrey ...
Sebastián Salazar Bondy, en su agudo ensayo Lima la horrible se refiere a una exclusión similar: muy
pocos y con dificultad considerarían limeños a los
moradores de lo que después sería Lima, «pues tal privilegio sólo se concede a los que nacieron en la ciudad dibujada un cálido día de enero por la espada de
Francisco Pizarro». De igual manera, parecería un
atrevimiento llamar monterreyenses o, como han preferido llamarse a sí mismos los habitantes de la Monterrey contemporánea~ regiomontanos, a quienes combatieron a los españoles y sus aliados. Fueron y son
extraños. En la evocación de la ciudad fundada hace
cuatro siglos, recordarlos suena discordante. Los conquistadores y quienes heredaron su poder están presentes en múltiples historias, en sendas estatuas, nombres de calles, homenajes; los indios, salvo algún
nombre de los suyos y referencias poco difundidas so84
bre su existencia y cultura han sido, con raras excepciones, objeto de fobia y presa del olvido.
Fragilidad social y etnocidio se conjugaron para
que los símbolos, rituales y monumentos de los pobladores indígenas quedaran excluidos de la cotidianidad
de los contemporáneos. Desaparecida la base étnica,
no hay tampoco culto alguno que haya trascendido de
la antigua a la nueva sociedad. El de los muertos, de
hondas y fuertes raíces en el centro y sur del país, no
llegó a implantarse a pesar de los cementerios destinados a los indios por un apartheid que los blancos extendían del.mundo de los vivos al de lo funerario.
El mestizaje no mantuvo vivos los remanentes culturales indígenas. Perviven algún guiso, unos cuantos
nombres de personajes, una breve toponimia regional,
vocablos domésticos, así como rituales que pasaron de
contrabando por la aduana del folclor al culto de las
deidades trasplantadas de Europa a suelo americano.
Las procesiones en homenaje a la Virgen de Guadalupe, por ejemplo, se hacen acompañar tradicionalmente
por los matachines, que así se llama a los grupos de
danzantes infatigables que remuelen el ritmo de unos
ancestros paganos comunicados mítica y místicamente con sus dioses o con la naturaleza a través de la
danza.
Briznas de una cultura gastronómica: el esquite, la
«barbacoa de mezcal»; de un universo vocabular Y
onomástico: algunos nahuatlismos y nombres de caudillos como Hualahuises y Huajuco; del sometimiento: las quejas de los indios elevadas al cabildo por el
mal trato de los encomenderos. No sobrevivencias
culturales ni memoria de sus héroes y hazañas, de sus
enemigos y derrotas. Menos todavía una visión.
En esa vasta superficie que comprendía casi en su
totalidad lo que hoy son los estados fronterizos de
México con Estados Unidos y que se extendía más
allá de los antiguos límites entre ambos países, los indios dejar;on, sin embargo, testimonios cuyo significado no se ha lleg~do a descifrar. Tallados en la roca viva -algunos en frisos montañosos que hoy supondrían
la necesidad de sofisticados andamios para su realización-, sus iconos o rasgos aluden a fenómenos cósmicos, órganos humanos, objetos y animales relacionados con la caza; a probables cálculos cronológicos, a
sentimientos afectivos, al aparente capricho que equivaldría a los graffiti de hoy mediante los cuales el turista, que juega a la inmortalidad, nos hace saber de su
paso por cierto lugar: Aquí estuvo x.
Denominados petroglifos y pictografías, esos testimonios, a los que quizá se les reste significado bajo el con~ arte rupestre, pudieran entrañar en su «código limitado de símbolos», si no una visión, sí una versión de
la vida y juicio sobre sí mismos y sobre aquellos a quienes se enfrentaron. William Breen Murray, uno de los inYestigadores que mejor los ha estudiado, establece el origen de los primeros petroglifos alrededor de hace 11 mil
años Yfecha los últimos en la segunda década de este sigl~. Una especie de grito pétreo antes de desaparecer los
liltimos indígenas que pisaron suelo de Nuevo León. El
PIOpio Murray encontró una «pintura de caballo (sin jinete) cerca de Espinazo, como evidencia de esta etapa fi-
nal». La etapa final de una cultura milenaria extinguida
en poco más de tres siglos de barbarie civilizadora -valga
la contradiccióñ.
No se puede descartar en el futuro una lectura más
profunda y totalizadora de la primitiva litografía indígena. Cuando tenga lugar, acaso podría revelamos un
código sui generis de lo que fueron los hechos, el pensamiento y la tragedia de los hombres indómitos que
habitaron el norte de México.
El Reino
Un joven formado en la admiración de Vasconcelos ,
en las 1ecturas universales del grupo Contemporáneos
y en el contacto con la generación de grupos más jóvenes -sobre todo el conocido como Los Barandales-,
en las luchas universitarias y en su fervor universitario
pronuncia un discurso en ocasión del 350 aniversario
de la ciudad de Monterrey. Ese joven era Raúl Rangel
Frías. En una frase de clara matriz hegeliana dice: «la
ciudad ha adquirido conciencia de sí misma, habiendo
llegado a su madurez espiritual. Es decir, a un momento en que el pasado adquiere un matiz especial
que lo convierte en tiempo histórico».
Tenía. razón Rangel Frías. La ciudad había madurado luego de dos siglos de existencia precaria, uno de
incertidumbre y medio de pujante desarrollo industrial. Ahora, en 1946, internalizada su historia, se podía
reflexionar sobre ella. La primera vez que su fundación fue celebrada formalmente había tenido lugar
cincuenta años atrás. Hubo un programa oficial, hono-
�res, recordaciones, acaso odas y epinicios. Pero no
una reflexión. Ni el tiempo ni las circunstancias la
pennitían.
Al cumplirse doscientos años de su fundación corrían versiones diversas sobre Monterrey y sus fundadores. Una, por ejemplo, la de fray José de Arlegui,
atribuía el descubrimiento del Nuevo Reino de León
«el año de 1602 por los reverendos padres fray Andrés
de León, fray Diego de Arcaya y fray Antonio de Zalduendo ... » Las investigaciones de ese sólido e implacable historiador que fue Eugenio del Hoyo nos dejan
ver a la vez los errores o inventos históricos y la forma en que se vinieron corrigiendo. El Memorial de
Juan Díaz de la Calle (1646) que aporta los datos de la
entrada de Carvajal al Nuevo Reino; la recuperación
del Acta de Fundación de Monterrey y su publicación
ordenada en 1861, como ya se vio, por Santiago Vidaurri; los trabajos en los que Vito Alessio Robles
desmitifica múltiples aspectos de Nuevo León y su capital; el Documento del Parral hallado por Wigberto
Jiménez Moreno; las investigaciones realizadas por
varios historiadores de la ciudad o vinculados a ella en
el Archivo General de Indias, en el Archivo General
de la Nación y, más recientemente, en el Archivo General de Nuevo León ·permiten que la conciencia se
apoye en el conocimiento y aparezca la historia. Más
aún: el sentido de la historia, sus causas -siempre en
términos aproximados-, sus posibles horizontes.
¿Cómo había llegado la ciudad a su madurez espiritual, a ese momento en que el pasado adquiría tiempo histórico? Raúl Rangel daba respuesta a la interro86
gante: «Ha menester que ciertos acontecimientos sirvan de eminencias para que los sucesos ocurridos con
anterioridad se organicen en una perspectiva visible
para la mirada interior del alma». ¿Y cuál fue, de todos los sucesos ocurridos entre la desvaída celebración de los 300 años de fundada la ciudad y la que
ahora motivaba su discurso, el más significativo, el
que le daba piso a todo lo humano que se levantaba en
la Monterrey de los años cuarenta? ¿No fue acaso la
revolución? Quizá pensando en Hegel, le daba la razón a ese viejo y empecinado aguafiestas que ha reaparecido varias veces después de otras tantas honras
fúnebres que se le han·hecho. Me refiero, a pesar de
muros derruidos, socialismos reales reconfigurados y
la montaña de filósofos postmodemistas y cuantos fi.
nes de la historia y de la ideología nos han contado, a
Carlos Marx.
Decía precisamente en La ideología alemana:
... la fuerza propulsora de la historia, incluso la de la~
ligión, la filosofía y toda otra teoría, no es la crítica, sino la revolución. Esta concepción revela que la historia
no termina disolviéndose en la «autoconciencia», como
«el espíritu del espíritu», sino que en cada una de l&1
frases se encuentra un resultado material, una suma de
fuerzas de producción, una relación históricamente
creada con la naturaleza y entre unos y otros individuos.
que cada generación transfiere a la que sigue, una ma.11
de fuerzas productivas, capitales y circunstancias, que,
aunque de una parte sean modificados por la nueva generación, dictan a ésta, de otra parte, sus propias condiciones de vida y le imprimen un determinado desartO-
�llo, un carácter especial; de que, por tanto, las circunstancias hacen al hombre en la misma medida en que éste hace a las circunstancias.
La revolución, mediante cambios en las relaciones de
propiedad y en todos los vínculos económicos, entre los
individuos que participaban en la producción, en el gobierno y en la cultura produjo cambios en la conciencia,
en el espíritu de los hombres. Con ella o contra ella maduró la nación su identidad. Y con ella la de regiones y
ciudades, la de algunos de sus habitantes que pudieron
compartir su nueva manera de sentir y expresarse y forjar
por tanto una conciencia colectiva. Así fue como escribió
Alfonso Reyes su Visión de Anáhuac. Y así también Rivera, Siqueiros y Orozco fue que pintaron sus murales, y
Mariano Azuela, Martín Luis Guzmán, José Revueltas,
Agustín Yáñez, Juan Rulfo y Carlos Fuentes dejarnos sus
novelas. Por las mismas razones Sarnuel Ramos en El
hombre y la cultura en México y Octavio Paz en El laberinto de la soledad reflexionaban sobre su país. Paz: «La
Revolución mexicana es un hecho que irrumpe en nuestra historia como una revelación de nuestro ser».¿Y por
qué fue así? Porque ese movimiento entrañaba la causa
de la libertad y la igualdad. La libertad y la igualdad -dice Paz- que eran y son conceptos vacíos, «ideas sin más
contenido histórico concreto que el que le prestan las relaciones sociales, como ha demostrado Marx».
A partir de esos cambios profundos, de los que
Monterrey no podía escapar, Raúl Rangel Frías y
otros hombres de inevitable memoria, introdujeron
una corriente renovadora en el quehacer cultural de la
ciudad y el estado.
88
Intelectual que lo mismo escribió sobre el poeta
Porfirio Barba Jacob que sobre el general Gerónimo
Treviño; lo mismo sobre la orientación ideológica de
la universidad que sobre Monterrey, Raúl Frías fue el
impulsor de la Ciudad Universitaria y el guía intelectual de una generación que le dio cuerpo a un proyecto cultural ya agotado pero del cual quedan aún valiosos destellos. Es, después de Gonzalitos, el segundo
héroe cultural de la ciudad. El siglo XX ya no verá
otro. Tendremos que esperar al que nos depare -si nos
lo depara- el siglo XXI.
Una leve. digresión que creo pertinente. Volcada
Monterrey hacia la producción y la tecnología, pocos
han sido sus pensadores y hombres de letras que se
hayan destacado en el ámbito nacional y más allá de
éste. En rigor, yo sólo consideraría dos: fray Servando
Teresa de Mier y Alfonso Reyes. El resto: glosadores,
articulistas, aspirantes y quizá un ensayista, Gabriel
Zaid, del que pueda hablarse en el futuro. Como sea,
las tres figuras mencionadas se hicieron fuera de
Monterrey y no aquí. Caso diferente el de los industriales de mayor estatura: se han hecho en la ciudad,
pero su nombre e imagen son conocidos en el país Y
de hecho en todo el mundo informado.
Monterrey le parecía a Raúl Rangel Frías «juvenil.
emotiva y ligera»; en suma, como decía, «una joven señora». Pero no era todavía la ciudad metropolitana que
dice su nombre. Lo será, por fin, un cuarto de siglo más
tarde. En 1970 su población (858 mil 107 y más de 1 millón
200 mil habitantes considerando la de los municipios de
San Nicolás de los Garza, Garz.a García, Guadalupe Y
Santa Catarina) ha crecido veinte veces respecto a la que
tenía a principios de siglo y su marcha urbana se confunde con la de los municipios que en el siglo XIX, y antes,
pusieron cabildo aparte. El perímetro que originalmente
le dio Diego de Montemayor está todo urbanizado. Su
nombre era ya su realidad.
En pocos años, la ciudad metropolitana prohijó el
nuevo reiq.o. Los jets de Alfa, Vitro, Cemex y Protexa, firmas vinculadas a la producción de acero, vidrio,
cemento y duetos para grandes obras de conducción,
les daban carácter de ubicuidad. Una ubicuidad que
impregnaba a Monterrey.
En el seno de la ciudad metropolitana habían crecido poderosos consorcios transnacionales cuyas posesiones se hallan prácticamente en todo el mundo. La
prensa internacional más influyente -la de Estados
Unidos, Inglaterra y Francia- empezó a dedicarles
amplios y elogiosos reportajes en la segunda mitad de
los años setenta. La revista Forbes, en octubre de
1979, difundía:
Monterrey, una ciudad rodeada por montañas a 150 millas de la frontera sur de Texas, es ya un potente centro
industrial. Con sus grandes siderurgias, esta ciudad de 2
millones de habitantes alberga al 3% de la población pero produce el 20% de los 99 billones a que asciende el
producto nacional bruto del país. Los regiomontanos
son industriosos y sus industriales legendarios en México, particularmente los que poseen las cuatro poderosas
compañías holding, vinculadas por lazos farniltares, conocidas como el Grupo Monterrey.
El término Area Metropolitana de Monterrey quedó
incorporado al lenguaje cotidiano de sus habitantes. El
resto del estado fue vaciando de pobladores, recursos y
significado. Fuera de Monterrey, todo es Nuevo León. La
centralización, como en el antiguo reino de los Austria,
se fue acentuando. Monterrey convirtió a Nuevo León en
el estado más centralizado del país. Hacia 1990 concentraba el 90 por ciento del inventario humano y material del
estado. En los inicios de su industrialización atrajo hombres y casi a la par materias primas transformables de diversas partes de la República. En los años treinta inició
con sus financieras la atracción de capitales de otras regiones. Como gigantesca piedra imán, en los años setenta empezó a atraer también con fuerza al capital extranjero. Finalmente, en el curso de los años marcados por el
neoliberalismo que ha empobrecido extensos sectores y
· zonas del país, a su radio ha atraído grupos enteros de indios de Chiapas, Oaxaca y otros estados con población
indígena. Otra vez las tribus procedentes de la barbarie
(«cada cual llama barbarie, decía Montaigne, a lo que es
ajeno a sus costumbres») y como tales tratadas: no ya
con los métodos tanatógenos del pasado, sino con los
menos espectaculares pero igualmente desaparecedores
de la marginación.
se
El centro del reino está en la metrópoli, y de ésta extiende sus dominios físicos e invisibles hacia el resto del
globo. Los dueños de Cementos Mexicanos o de Alfa
hoy podrían responderle a Felipe II que, efectivamente,
en sus dominios tampoco jamás se pone el sol.
Todo lo que a la ciudad viene se convierte en parte
del reino. Se lo tritura o se lo hace sudar, se lo trajina
�DIÁLOGO ENTRE LA CIUDAD Y
LOS ARQUITECTOS
Rosana Covarrubias Mijares y Juan Manuel Casas
y transforma. Después se lo vende en el mercado local
o se lo exporta, como hacía España con la plata que
extraía de sus colonias, a cambio de propiedades y lujos para la nobleza. En este caso de propiedades y lujos para las familias dinásticas propietarias de las holdings. En 1985 había quizá algún millonario regiomontano que clasificara en la lista de los hombres más ricos del mundo según la revista Forbes. Entonces, el
cinco por ciento de la población con ingresos más altos percibía más del 30 por ciento del total. En 1994 ya
eran tres esas celebridades y en 1996 su número ha aumentado a cinco.
Después de la muerte de Eugenio Garza Sada, en
1973, se inició la construcción del nuevo reino. Una
década después se conformaba el Comité Industrial de
Nuevo León. Lo integran diez hombres. Son los representantes de las diez empresas más poderosas de la
ciudad.
Como en el principio: la ciudad es el reino. Y quienes mandan son diez: un club rodeado de no socios.
En el pasado eran indómitos y agresivos; ahora, resignados la mayoría, unos pocos verbalmente agresivos y
uno que otro indiferente.
Nada es azaroso en las relaciones humanas. Raúl
Rangel Frías publicó su libro El Reino en 1972. Como
epígrafe o entrada escogió un párrafo de la crónica de
Alonso de León donde dice:
No tan solamente en los Reynos muy poblados y opulentos suceden prodigios y portentos, sino en provincias
90
y poblaciones pequeñas, que son para mayor admiración.
Y en el epílogo, unas líneas sobrecogedoras:
En el Reyno se sucedieron unos a otros. De los prodigios originales, entre inundaciones, llamas del cielo y
asombros de las criaturas de la tierra y el agua; a las secas, al acarreo de las ovejas y las cabras, hasta los tiempos de la prosperidad, de la «grandeza» que solían atribuirse, en que volvieron ahora ricos, a los ranchos y a
las haciendas sobre la misma tierra del pastoreo, de minas y caminos de los que cambiaron la herradura por el
bordado de las llantas de hule.
Están en el lugar de los antepasados. Erguidos contra sí
mismos, para rehuir la soledad y la locura. Construyen
más altos los muros de la ciudad, p~a defender los bienes que encubren la desviación y el extravío. Y que llevan dentro bajo la máscara de la razón, de la fortuna,
del éxito. Una ármadura rígida por donde asoma, pese a
la victoria de las armas y las galas decorativas de las artes, otro rostro. El reflejo inquieto, descompuesto, del
ángel de la melancolía, que es hijo de la locura que hizo
préstamos a la razón para edificar este mundo lineal,
abstracto, vacío. Otra vez como el Reyno de los orígenes, aunque menos inocentes y más cargado de la codicia y la violencia de los hombres.
En este el reino que engendró, sin tener ninguno, la
Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey.
Inicio y metodología
En 1996 los cuatrocientos años que cumple nuestra
ciudad más que un buen pretexto representan la gran
circunstancia en que convergen sucesos únicos e irrepetibles. En estos tiempos coincidentemente acaba el
siglo XX y fenece el segundo milenio de esta era. Haciéndonos conscientes de todo lo anterior, volvemos
los ojos a la ciudad, la razón del festejo y también de
la reflexión. El tema es entonces la Ciudad.
Siendo así, concurren a la fiesta cuantos están interesados, y presumiblemente estos ciudadanos de
gremios, profesiones y pensamientos muy diversos tienen algo que decir respecto a tan inusitado evento. Es
deseable -apelando al sentido común- quitar cuantas
divisiones hay en los estudios de la Ciudad para poder verla con otros ojos, con una visión universal de
todas sus circunstancias y su problemática (que es la
nuestra).
En este trabajo en particular intentamos conciliar
dos de las grandes disciplinas del conocimiento humano: la historia y la arquitectura. Cada una ha hablado mucho de lo suyo en forma parcial: los arquitectos hablan de arqui(ectura y los historiadores de
historia. Esto desde luego no es malo, pero sin duda
sería mejor que los arquitectos conocieran la historia
de su ciudad y los historiadores, a su vez, expusieran
la contemporaneidad de sus temas a través de sus sobrevivientes arquitectónicos; esto podría darnos una
capacidad de lectura más amplia, y tan objetiva como
sea posible.
La mejor manera de tener formado un buen criterio de cualquier tema es conociendo varias opiniones
al respecto. Es por esto que en un pequeño esfuerzo
por contribuir a este concierto citadino, nos hemos
aplicado a conocer las opiniones de cuatro arquitectos autorizados por su trayectoria y notoriamente
comprometidos con la Ciudad.
Básicamente este trabajo consiste en cuatro entrevistas hechas a los arquitecto_s Armando V. Flores Salazar, Fernando López Martínez, Adán Lozano
Arrambide y Eduardo Padilla Martínez-Negrete. Cada uno de ellos refleja en las respuestas su formación
universitaria y la visión y criterio de su tiempo de manera personal.
Las preguntas son de carácter general, pues tocan
temas conocidos por todos los ciudadanos. A preguntas lineales hay respuestas lineales; por esta razón
hemos diseñado algunas de ellas con cierta tendencia,
y cuyo único fin es el de mover a una respuesta categórica; en muchas ocasiones ésta se dio llena de una
fuerza que contradijo o afirmó esa tendencia.
Las preguntas son pocas en número por corresponderles una amplia respuesta llena de pareceres
muy personales, anécdotas y frases coloquiales, todo
lo cual nos privamos de editar, para que quien las lea
conozca no sólo las opiniones sino también el carácter y la personalidad de los maestros. Cabe explicar
que las entrevistas fueron grabadas y transcritas en
su totalidad para primero ser corregidas sintácticamente y luego puestas a consideración de los entrevis91
�tados, quienes hicieron pequeños cambios de forma
pero nunca de contenido.
Es nuestra intención que el presente trabajo sirva
a quien esté interesado en los temas que aquí se tocan
-que nos conciernen a todos- y como testimonio de
nuestro momento. Sea pues ésta una pequeñísima retribución a la tierra que nos ha formado como regiomontanosiy nos ha dado infinitos temas de conversación y estudio: la.Ciudad de Monterrey.
Cómo arquitecto ¿cuál es su visión de la ciudad de
Monterrey a casi cuatrocientos años de su fundación?
Armando Flores: Me siento muy orgulloso de la
ciudad de Monterrey, porque es mi ciudad, es la que
conozco, no la conocí de otra manera, la he visto
transformarse desde 1950 hasta casi el año 2000: yo
aparecí en el escenario de esta ciudad en el verano de
1950. Me gusta mi ciudad, ésta es una ciudad real pero
hay una ciudad imaginaria, la ciudad imaginaria de
Monterrey apareció cuando comencé a interesarme
por su pasado, pero siempre será una ciudad imaginaria y la he leído y la he tratado de entender desde 1596
y mucho antes, pero a final de cuentas será una ciudad
imaginaria y me cuesta mucho trabajo imaginarla, me
cuesta trabajo entender que en 1750 había 250 habitantes en este lugar, me cuesta imaginar que se extendía
de la calle de Ocampo a la de Allende y de la calle de
Naranjo a la de Juárez; trato de imaginar el paisaje urbano cuando recién terminó el Palacio de Nuestra Señora de Guadalupe monseñor Verger y contemplaba
desde la ventana de su recámara una inmensidad y
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una manchita urbana por allá lejana donde sobresalía
un pedazo de torre de la Iglesia Parroquial, el Convento de San Andrés de los Franciscanos, el hueco de la
Plaza de Armas -que son plazas vacías- y las calles
no ortogonales a partir de que esto es un escenario entre el río Santa Catarina y el río Santa Lucía; entonces,
como que la trama urbana se vuelve más longitudinal
a partir de estas dos determinantes urbanas, igualmente las formas de las calles, la calle Hidalgo y la calle
Morelos de hecho terminan juntándose en una sola a
partir de las circunstancias de ese paisaje; trato de
imaginar la ciudad del siglo XIX, de principios de si. glo, la ciudad con tantas experiencias históricas: la invasión norteamericana, la intervención francesa, el
trajín de Benito Juárez y Vidaurri, los enconos, los corajes; y cuando uno lee la historia, una historia de dócumentos, de archivo, pues es una historia un poco limitada; yo he imaginado esa ciudad, la ciudad que no
conocí y no dejo de verla muy románticamente. Entonces la ciudad que tenemos es la ciudad que conozco, una ciudad que ha crecido muchísimo, que tiene
unos límites extraordinarios y que sabemos coincidentemente que en este cuatrocentenario se vuelve metropolitana, tal cual fue fundada; muchos dicen que fue
pretensión de Montemayor el haberle denominado
Ciudad Metropolitana, la verdad es que dentro de las
Leyes de Indias, al fundador de la ciudad le era dado
el privilegio de elegir la categoría de la ciudad que iba
a fundar y naturalmente si Montemayor había venido
en plan prácticamente de escribano, de secietario, de
actuario de Carvajal, y Carvajal venía a fundar la capital de un reino, pues el· señor tenía que fundar una
ciudad metropolitana y no necesariamente una villa o
un poblado, ni siquiera una ciudad, sino una ciudad
metropolitana. He vivido la ciudad industrial, la ciudad que generó un comercio boyante, una industria
boyante, que ha sido toda su circunstancia histórica la
consecuencia de hoy y he tratado de entenderla de esa
manera, he tratado de entenderla también sociológica
y antropológicamente, pero no tengo capacidad, me
faltan recursos, me faltan herramientas, me gustaría
leerla de esa manera, hemos avanzado muchísimo en
nuestra postura histórica frente a la ciudad, pero yo no
puedo considerarla ni mejor ni peor. Creo que es una
ciudad que ha vivido sus circunstancias, que ha tenido
altibajos, ha estado a punto de la desaparición muchísimas veces, es una ciudad que se funda constantemente; esa es la ciudad que veo, la ciudad viva, que
me gusta muchísimo, estoy condicionado a su imagen,
a su temperatura, a su ambiente, a su dinámica, a su
horizontalidad, a su cerco de cerros y montañas; me
gusta mucho a los cuatrocientos años y me siento un
tanto privilegiado de ser habitante de ella, no me gustaría ni compararla ni considerarla en valor entendido
como lo tiene mucha gente, que es una ciudad fea; yo
creo que no lo es, de ninguna manera; es una ciudad
que simplemente revela su desarrollo y si tenemos lo
industrial metido en lo habitacional, y lo habitacional
metido dentro de lo comercial, y lo comercial metido
dentro de lo artesanal o de las fabricaciones industriales, bueno, es que la regulación y la comprensión de
las ciudades es demasiado reciente; es una ciudad que
está tratando de funcionar, de servir, de resolver los
problemas, pero es una ciudad de una polaridad y de
una atracción muy fuerte, más fuerte que las posibles
soluciones que le estemos dando.
Fernando López: Es una ciudad que se está desarrollando ... cuatrocientos años son como una adolescencia, el desarrollo urbano tiene cien años y la mayor
cantidad de vestigios no tienen más de eso; todas las
ciudades han tenido su época de decadencia y lo que
pasa es que hay que estarla reinventando, porque los
planes de desarrollo jamás van a ser vigentes todo el
tiempo, duran seis años políticamente y hay partes que
hay que estar replanteando. En ciudades modernas el
urbanismo se revisa cada seis meses.
Ahorita Monterrey no tiene un rumbo, hay planes
pero no hay un rumbo muy claro, como por ejemplo
en el auge industrial de la ciudad, empieza la Cervecería, la Fundidora... qué curioso... las principales [industrias] de la ciudad. Los ejes de la primera parte de
la ciudad urbana, la Calzada [Madero] y Pino Suárez
terminan en esas dos industrias. Desconozco si había
un plan o no, pero en los restos de la ciudad se puede
leer que había una intención industrial, en este caso
dos empresas o grupos punteros que generaron dos
trazos y que era la razón por la cual la gente venía a
Monterrey a trabajar, a estudiar. Los primeros centros
de estudio están muy claramente ligados al desarrollo
urbano, como que había un abanderamiento de "vamos hacia allá", "la ciudad crece para acá", "se desarrolla para acá", "allá está el trabajo"; tenían rumbo
las cosas y ahorita no hay rumbos claros. La ciudad se
va haciendo por zonas: el Centro, d Obispado, la María Luisa y se sale a otras: Vista Hermosa, Valle, Anáhuac, Lindavista, Contry -que ya es otra época- y así
va a seguir siendo; pero falta el caso que dijimos al
principio, la parte que ya está hecha: el Centro. Hay
93
�que replantear lo que existe. Al arquitecto -por ejemplo- en su preparación en la escuela, se le sigue enseñando a hacer arquitectura nueva y nunca se ve qué
hacer con la que ya existe, y ése no es un tema de diseño de las escuelas: el re-uso de la arquitectura, por
ejemplo un edificio como éste I que tiene 40 años y sigue vigente, sigue vivo, sólo ha sabido permitir que
existan en él diferentes actividades.
Adán Lozano: Bueno, yo la he vivido prácticamente toda mi vida. Vine de un pueblo muy cerca de
aquí, Zuazua, Nuevo León, y para mí fue maravilloso
descubrir que había una ciudad que ofrecía muchas
cosas y que a la vez tenía una escala tal que era un
placer dar la vuelta en el camión, recorrerla, paseamos
por la Alameda, pasearnos por el Obispado, ir a la
Quinta Calderón, ir al Nogalar, y todo eso lo hemos
perdido. Yo creo que la calidad de vida de la ciudad
se ha ido deteriorando, la ciudad creada para el disfrute se ha vuelto problemática y casi en contra del hombre.
Con respecto a los cuatrocientos años ... pues ha
llegado a una edad tal que si no la cuidamos, creo que
va a ser el caos, es una ciudad que ha perdido estética,
que ha perdido lugares para el hombre, todo se hace
en función de las distancias que el coche permite, ha
separado, los barrios ya no existen. A cuatrocientos
años podría haber un sistema congruente de funciones: la vialidad, la industria, el comercio y el disfrute
de un lugar para habitarse cómodamente. Lo importante es despertar a una conciencia, ya tenemos una
edad en la que podríamos haber tenido una ciudad que
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creciera con aspectos más positivos para el hombre
que la habita.
Eduardo Padilla: Pues es la visión que percibimos todos, que es una ciudad muy poco atendida por
las autoridades, muy mal usada por parte de los ciudadanos y los arquitectos e ineficientemente ocupada
por sus habitantes porque es una ciudad muy extendida, muy costosa porque ha tenido que extender todos
los edificios urbanos a impulsos de los dueños de la
tierra más que a los impulsos que debe dar una buena
planeación, eso causa que nos tengamos que trasladar
muchos kilómetros para hacer nuestras tareas diarias,
que ni las calles ni los pasos a desnivel den abasto y
que el precio de la tierra sea carísimo como en pocas
ciudades del país y por supuesto que no en Estados
Unidos; la tierra en Estados Unidos es mucho más barata.
La realización de la Gran Plaza causó polémica por
el derrumbe de parte de la historia de la ciudad el cine Elizondo, el primer puente de Monterrey, etcétera,
amén de los desalojos de que fueron objeto sus habitantes. ¿Cree usted que fue un trueque justo la desaparición de toda esa zona a cambio de la Macroplaza? ¿Hubiera sido factible -o más sano- regenerar
dicho espacio?
AF: Yo nunca fui partidario, desde el punto de vista cultural, de lo que se hizo en la Macroplaza; tiene
demasiados crímenes culturales, se demolió un amplísimo sector sin que éste haya sido registrado, que yo
sepa no hubo un levantamiento fotográfico o arquitec9S
�tónico ni registro de esta zona, desaparecieron con
ella muchos elementos de valor histórico y de valor
cultural, objetos arquitectónicos que alcanzaban estas
· dimensiones de objetos históricos y culturales. Se establece una nueva forma urbana con esta plaza enorme. Las plazas en estos lugares climáticos se caracterizan -como las calles- por ser espacios más reducidos a partir de la necesidad de conducir vientos Y
crear microclimas. Si revisamos la mayoría de nuestras plaz;~, por ejemplo la Alameda que actualmente
la vemos a la nutad de su tamaño original, nunca fue
concebida como una plaza sino como un paseo campestre, posteriormente la ciudad la englobó y tuvo que
tomar las características de plaza; pero la plaza original, que era la Plaza de Armas, frente a la parroquia
de Catedral y a las Casas Reales -el antiguo Palacio
Municipal- no queda hoy ni siquiera denotada ni deslindada, desapareció en esa prisa y en esa neutralidad
de todas las cosas que pusieron encima de ella. Naturalmente toda esta acción obedeció a una revaloración
y a un re-uso del suelo con la excusa de abrirle perspectivas a dos edificios que tenían la escala de sus
plazas y de su ciudad, dos edificios que alojan a las
autoridades de la entidad, tanto la estatal como la municipal; éstos terminarán perdiendo toda su escala minimizándose ante todas estas verticalidades que se van
construyendo alrededor de ellos. Creo que en ese sentido la Macroplaza vuelve a ser una vez más la iniciativa de pensamientos políticos, desarrollistas y de una
modemi.dad no entendida todavía; una vez más la ausencia de los académicos, de los profesionistas de la
arquitectura generados por la ciudad ha estado en silencio, se han quedado tranquilamente inclusive sien-
do parte de un fenómeno que está inscribiendo la ciudad en modalidades que muchas veces no le son propias y que no-están generadas a través de su trasf?ndo
cultural sino que están en nombre de una modernidad,
la cual no es completamente entendible para sus usuarios. Con el tiempo la plaza ha venido a ser tomada por el pueblo - por decirlo de alguna manera- Y
no es necesariamente que el pueblo esté totalmente
contento y convencido de todo este equipamiento que
se ha sobrepuesto a la plaza, más bien es un espacio
público, de los pocos que hay, de los pocos lugares de
reunión y entonces la demanda tiene más que ver con
respuestas sociológicas y antropológicas que con respuestas estéticas y de planeación urbana. Han tenido
que convertir todo ese gran espacio en un lugar de actividades culturales y de diversión haciendo todas esas
convocatorias y esos llamados para que este lugar se
haya habitado en la cantidad de habitabilidad que se
presume que es el éxito del proyecto, pero detrás de
este espacio habitado la respuesta es sociológica. Hay
un gran silencio profesional de los arquitectos y de los
urbanistas pero no necesariamente porque no haya habido voces - me consta que sí las hubo de reclamo
contra el proyecto- pero el poder político tiene una
voz mucho más fuerte y ordinariamente son proyectos que comprometen intereses y entonces llega un
momento en que ya no se tiene que convencer a los
promotores· del proyecto por los intereses que están
detrás de aquéllos. A mí me causa un cierto resentimiento toda esa solución que, insisto, fue hecha de espaldas a una tradición cultural y no es el producto de
una reflexión de la ciudad que nosotros habitamos sino un proyecto que se hizo en nombre de una moder-
nidad que todavía no hemos entendido. Por supuesto
que no estoy de acuerdo con ello, ésta es una acción
que no se queda en sí sola y aislada, tiene muchas repercusiones en otros lugares: si ahorita visitamos la
mayoría de los municipios conurbados, el Palacio Municipal, la Iglesia y la Plaza están integrados, es decir,
las calles que separaban la plaza de estos edificios
ahora forman una totalidad y se ha establecido un diálogo entre el edificio religioso y el edificio de la autoridad civil. Si vemos los lenguajes arquitectónicos de
uno y de otro, son muy distintos y eso plantea la diferencia de ambos organismos y de ambas realidades;
sin embargo, este fenómeno comienza por hacer una
integración con ellos, pero la Macroplaza en la ciudad
de Monterrey trae corno consecuencia un modelo de
seguimiento de los demás municipios, un modelo meramente por imitación. Pero desgraciadamente la Macroplaza no es un fenómeno que se hizo y ahí se quedó, es un fenómeno que sigue influenciando el desarrollo de proyectos semejantes que son las extensiones
de esta misma solución y entonces ahorita estamos
cruzando la Macroplaza con un proyecto paralelo que
se llama Santa Lucía, y entonces ya estamos hablando
de Cuahutémoc hasta el fideicomiso Parque Fundidora, otra vez un proyecto que lo rebasa en cantidad, es
decir, se multiplica aterradoramente, pero el proyecto
no queda ahí; ya hay quien está hablando de prolongar
la Macroplaza hasta el Santuario por un lado y hasta
Colón por el otro, es decir, vamos haciendo estas
grandes extensiones, este cruzamiento de dos nuevas
estructuras urbanas que no están señalando puntos
cardinales ni puntos de referencia importantes, como
en otro tiempo fueron para la Calzada Madero el Hos-
pital [Civil], la Fundidora; son cosas de alguna manera accidentadas y su accidentalidad se va a ir extendiendo y se va a ir apoderando, entonces a cada idea
se irá sobreponiendo otra que la rebase, y para mí el
peligro está ahí y la única solución que le veo es volver una vez más a repensar la ciudad, a valorar los
principios teóricos que le dieron origen. La ciudad de
Monterrey respetaba las Leyes de Indias y éstas tenían recomendaciones que se justificaban de cierta manera,
cuando nosotros vemos que las construcciones están
en el límite de propiedad y están juntas una con la
otra, entonces respondían a necesidades de defensa y
protección; cuando pedían que todas las casas tuvieran la misma altura y que sus pretiles fueran altos, era
para poder comunicar las defensas y que no hubiera
huecos entre las construcciones, era en nombre de la
defensa de la ciudad. Las orientaciones estaban dadas
a partir de la dirección de vientos y los porticados en
los edificios alrededor de la plaza de armas -que era
el centro de origen de una ciudad-. Primero se establecía la plaza de armas, para la cual había especificaciones de largo por ancho, en las cuales pedían que
sus cuatro calles rebasaran la plaza y se continuaran
para establecer la estructura de la ciudad y que los
edificios perimetrales que se le construyeran a la plaza
de armas deberían de tener un porticada para la circulación de la gente y el establecimiento de algunas actividades de comercio; todo ello obedecía naturalmente
a la escala de la ciudad que se iba a fundar, pero tenía
todo un respaldo y una comprensión de por qué se determinaban las cosas. Ahorita siento corno que la ciudad entró en un desorden, desorden que no puede resolver integralmente. Nos hemos entregado a ejercí97
�cios de modernidad y de reproducción de modelos extranjeros en lugar de hacer ejercicios que respondan
más a una necesidad estudiada, a una demanda de la
misma ciudad y de sus habitantes.
En Monterrey el desarrollo empezó a partir de que
se estableció una silla episco¡al en el Obispado. El segundo obispo de la diócesis -que fue quien se construyó el edificio como una casa de descanso- hizo un
estudio sobre la ciudad y llegó a detectar que las construcciones estaban situadas en un terreno bajo, lo cual
no era bueno; que no estaban debidamente orientadas
ni hacia el sol, ni hacia la ventilación, lo cual no era
bueno; que estaba en las partes donde se desbordaban
los ríos, que tampoco era bueno, y a partir de un estudio que él mismo elaboró, empezó a establecer polos
de desarrollo en la ciudad hacia las partes altas: comienza por construir la Iglesia del Roble, que estaba
bastante alejada de la mancha urbana; establece que se
requiere una Iglesia Catedral y también dice el lugar
donde se debe establecer -Tapia y Juárez-; el tercer
Obispo3 que lo sucede es el que comienza la construcción de la Catedral pues él [Llanos y Valdés] no alcanza ni siquiera a planificarlo porque muere muy
pronto, pero crea esos polos de desarrollo para regenerar la ciudad; nunca pensó en tumbar la ciudad existente para hacerla sobre esa otra. Lo que es ahora el
Colegio Civil originalmente se comenzó a construir
como un hospital para pobres, el Ho$pital de Nuestra
Señora del Rosario. El Aula Magna era la iglesia, el
lado sur era la hospitalización de hombres y el lado
norte la hospitalización de mujeres -o viceversa-, pero los edificios todavía responden a la estructura del
esquema del hospital: tienen su patio central y habitaciones perimetrales y luego la iglesia que siempre correspondía a una construcción de actividades pías. Esto con el tiempo se convirtió en el Aula Magna, la
Preparatoria Nºl y la Nº 3, pero el edificio fue traído
ahí precisamente para abrir esa calle del Roble que
hoy se llama Juárez y que era el eje que iba a abrirse
para jalar hacia allá: la Iglesia del Roble, el Hospital
de Nuestra Señora del Rosario; frente al actual mercado Juárez, hacia el poniente, un convento de capuchinas y posteriormente la Iglesia Catedral, eran los edificios públicos que iban a jalar la vida para allá. Ese
sistema de planeación me parece más coherente y no
el de estar tumbando nuestro patrimonio histórico para estar renovando la ciudad. Con ese solo principio
me parece que si tengo que estar demoliendo, pues la
teoría económica y la teoría de la planificación y la revaloración del suelo y la regeneración de no sé qué
más cosas, están en contra de esto, pero aquí naturalmente es probable que se hayan urbanizado ciertos
sectores que no corresponden a una habitabilidad sana: espacios abiertos, espacios comunes, instalaciones
de ciertos servicios, etcétera, pero no es en la medida
en que lo estamos haciendo ni es en la forma en que lo
estamos haciendo la más adecuada, no es el arrasamiento uruchurtiano 4 para posteriormente reemplazar
todo eso, abandonar a su suerte a los habitantes de ese
sector.
Los estudiantes y los maestros de arquitectura de la
UNAM -cierto sector de estudiantes con un elevado nivel crítico- se pusieron a estudiar cómo integrar las
vecindades al desarrollo urbano de ese sector y resca99
�tar la vida en vecindad y la llegaron a calificar y a catalogar como una vida sana urbanamente a partir de la
comunicación, los elementos, el patio común -como
los lavaderos-, esos modelos se han dado aquí en la
ciudad y existen formas de viviendas de aquí [colonia
Deportivo Obispado] hasta el Mercado Juárez que se
les llama privadas, en las que se desarrollan cinco o
seis casas con un patio común, con un remate visual al
fondo. H~y una serie de modelos de vivienda que no
r·
.
hemos analizado las personas que tenemos conocimientos urbanos· y arquitectónicos, y hemos apoyado
el town-house como una forma de vivienda y que realmente no logra esa comunicabilidad entre los usuarios; el tema es amplísimo y creo que al final lo que
pone de manifiesto todo esto es la falta de posturas
críticas y de análisis teóricos de los modelos urbanos
por parte de los urbanistas y de los arquitectos.
FL: En primer lugar, yo estuve en un equipo en el
que participamos varios y de hecho entramos cuando
ya existía el proyecto de la Macroplaza, entramos a algo que ya era un hecho. [Y esto] nada más como aclaración.
Yo pienso que sí salió ganando la ciudad. A la mejor debieron haberse respetado algunas partes, como
se hizo de hecho con la Capilla de los Dulces Nombres. Desgraciadamente yo no sé quién era el que decía "esto sí y esto no"; aun con eso, creo que sí estaba
muy deteriorada y completamente muerta esa parte.
Es posible -yo no tengo el censo de cuántos edificios
había exactamente- que pudieran haberse quedado e
inclusive que le dieran vida a la Macroplaza, como el
100
cine [Elizondo]. Sin embargo, esta ciudad estaba tan
escasa de espacios abiertos que sí era necesario hacer
uno de grandes dimensiones y hasta ahí estamos de
acuerdo. La forma arquitectónica, la forma última, la
forma del detalle, pues creo que podría tener muchas
variaciones... es acertado el espacio semihundido,
muy acertado el espacio que se creó ahí, es quizá lo
más representativo de lo que se pretendía hacer. No es
un proyecto uniforme, pero considero que en el balance sigue ganando la ciudad. Pudo haber sido distinto:
haberle sacado la vuelta, haber sido medio curvo, irse
por otras calles y regresar, pues sí, pero ése es ·el que
está ahí. Lo cierto es que se llena, se vive, hasta ahí
estarnos de acuerdo ... pudo haber sido de otra forma,
pero v~riables en ese sentido hay muchas, y es una situación real que además es política, es jurídica, es legal, las limitaciones de las propiedades... realmente
hacer un trabajo de este tipo es demasiado complicado.
Yo creo que la Macroplaza no se ha tenninado, no
puede tener fin, le hacen falta conexiones, brazos como el que acaban de hacer (la Plaza de los Cuatrocientos Años). Ahora la calle Moi:_elos, que era el espacio abierto más grande de Monterrey en el centro,
es un trozo de la Macroplaza y le hacen falta más centros urbanos dentro de la misma ciudad que ojalá estén ligados a plazas o espacios abiertos existentes, pero hace mucha falta ampliar esto.
Viendo los planos de la ciudad de Monterrey, hemos hecho una especie d~ inventario de áreas verdes ...
son muy pocos los espacios [verdes] que tiene. Hay
que hacer más obras de ese tipo, recuperar espacios
abiertos. La Alameda era cuatro veces más grande y le
han ido quitando terreno; entonces en ese sentido sale
ganando la ciudad, porque es muy válido tener esos
espacios ...
AL: Yo creo que la zona ya estaba muy deprimida,
ya no funcionaba. Yo recuerdo haber hecho varios
proyectos de remodelación de locales comerciales, y
al poco tiempo tenían que sacar sus productos a la calle porque había un tránsito rápido, ya no era aquella
forma de comercio donde vas disfrutando viendo aparadores; definitivamente toda la zona era un caos. Yo
pienso que haber dado una solución mediana a lo mejor no lo hubiera resuelto tampoco; finalmente lo más
valioso de haber hecho la Macroplaza fue tener un
gran espacio abierto en el corazón de la ciudad. Desde
la plaza podemos ver nuestros símbolos -vamos a decir- como son: el Cerro de la Silla, la "M" [de la Sierra
Madre] y todo eso que el habitante que vivía en el
centro de la ciudad no veía por la aglomeración de
edificios y de tránsito tan pesado que había por la calle de Zaragoza y la calle de Zuazua.
Yo creo que era imposible regenerar esa zona, a no
ser que se estructurara de otra manera toda esa vialidad y ese tránsito porque, ¿qué tenemos ahí? Tenemos
concentrados los poderes: el Palacio Municipal y el
Palacio de Gobierno, y algunas iglesias en esa misma
zona y no había más que comercios; había hasta algunos clubes nocturnos, un cine y un teatro por ahí. El
cine Elizondo por razones de ubicación tuvo desgraciadamente que desaparecer, quizás debería de haber-
se pensado en alguna otra alternativa para un uso dentro del mismo complejo de la Gran Plaza, pero casi se
quiso no negar el pasado sino darle una fisonomía
contemporánea y moderna a la ciudad y se sacrificaron muchas cosas como fueron algunos barrios, algunas casas importantes; se conservó una capillita que
tenemos por ahí -la de los Dulces Nombres-; afortunadamente el edificio del Casino se salvó porque n~
estaba dentro de la misma remodelación; el Condominio Acero, que era más contemporáneo, también se
respetó porque ya estaba en los límites de la plaza; pero había unos hoteles muy lindos por ahí también, con
unos patios interiores característicos de la arquitectura, si no norestense, sí de México; el patio es un elemento muy usado todavía en la actualidad en muchos
edificios, inclusive en casas modernas.
Yo me acuerdo que en la carrera de arquitectura,
en el Tecnológico, analizamos la conexión de los dos
palacios desde muchos años antes de que se hiciera la
Macroplaza, y se veía una relación de flujo de personas que tenían que atender asuntos en esos lugares y
que por lo tanto era una concentración impresionante
de gente y de vehículos que era inamovible, es decir,
tú llegabas al centro y te atorabas, era poco práctico ir
allá en aquel entonces; quizás el proyecto de la Macroplaza fue demoledor y se destruyeron muchas cosas, pero creo que sí se planeó. Ahora hay otra energía, si ya se hizo y ya forma parte de la nueva fisonomía de nuestra ciudad pues ahora hay que aprovecharla. El Faro del Comercio -esa escultura que está ahí
presente- le vino a dar también una especie de símbolo a esa Gran Plaza, viene marcando un punto de re101
�ferencia importante en la ciudad, y como que le da
una dinámica a la perspectiva con este espacio tan
enorme, una escultura que tiene suficiente altura como
para tener una presencia muy apreciable o muy característica en la plaza. Si tenemos que calificar finalmente, pues lo calificamos como una oportunidad para la ciudad, una oportunidad para regenerar ciertas
áreas de la ciudad; es válido porque se ha hecho en
muchas piudades: abrir pulmones, abrir visuales, pero
con la conciencia de qué se va a obtener, ¿verdad?
EP: Yo soy el autor del proyecto de la Macroplaza. En 1969 se lo presenté al gobernador Eduardo Elizondo porque él traía la idea de abandonar el Palacio
de Gobierno y el Palacio Federal y construir un mall
tipo Washington en el par del puente de Pino Suárez y
Cuauhtémoc, del lado de la colonia Independencia,
ahí quería hacer el nuevo Palacio Municipal ... todo,
todo nuevo; otra vez me opuse, porque así se borra la
memoria de la ciudad -no todo lo viejo no sirve, los
apellidos son viejos y no por eso me voy a quitar el
Padilla, si no sé de dónde vengo menos voy a saber a
dónde voy-, entonces en contrapropuesta del propio
gobernador me fui, solicité cita con él en su casa, no
le gustó nada la propuesta mía, pero hubo un apoyo
por parte de los industriales y de la iniciativa privada
-en particular don Antonio Rodríguez que lo publicó
en una revista que se llamaba Civitas, de la cual tengo
ejemplares todavía-; yo no lo llamaba Macroplaza,
ese es un nombre cursi de un gobernador que pasó por
aquí -un gobernador en tumo que se fue, pero nos dejó el nombre-; era un área verde y se hizo. Ahora yo
sé la culpa que tengo de haber hecho ese proyecto y
de que se hayan demolido las cosas buenas que se demolieron, no la evado, la resisto y la acepto, pero en la
balanza tuvo muchísimo más ventajas que desventajas: el cine Elizondo, la tienda de Salinas y Rocha ...
Qué raro ... qué rara postura de los historiadores
que nunca lo dijeron ¿verdad?; qué extraño, esperando
que se tumbara para ahora gritar ¡qué hicieron! ¿Por
qué no lo dijeron al principio como se hizo con la
Iglesita de los Dulces Nombres? Qué raro ... Esto desapareció porque quien lo debía de haber defendido
no lo hizo y porque quien tumbó no tuvo el cuidado
de saber qué es lo que estaba tumbando, porque quien
tumbó también tapó el río Santa Lucía, que en mi proyecto. estaba conservarlo, sanearlo, quitarle todo el
drenaje clandestino que se le está echando. El proyecto conceptual fue mío, pero el proyecto en detalle no,
el proyecto de demoler todo no fue mío. El concepto
original era un área verde que uniera visualmente el
Palacio de Gobierno Municipal con el Palacio de Go. ~iemo del Estado, con la Catedral, lo que todos los
pueblos de México tienen tradicionalmente: el poder
temporal y el eterno en el mismo sitio, desde el Zócalo donde estaba la pirámide que ya tumbaron -y ahí
andamos ahorita reconstruyéndola- y la casa de Moctezuma que la tumbaron también; ahí estaba el poder
temporal y el eterno y pues es una lástima que no se
hagan las cosas lo bien que debiéramos hacerlas, pero
en la balanza esa área verde merece aplausos: hoy sí
tenemos a donde llevar a la gente a caminar y a ver la
ciudad; antes no la teníamos. Yo vine [de Guadalajara] y la primera noche que pasé aquí en Monterrey la
pasé en un hotelito que era uno de los internados del
103
�5
Tecnológico arriba del cine Rex, y al día siguiente en
la mañana lo primero que vi a través de la ventana fue
prostitutas, estaba lleno de prostitutas el piso de las
banquetas; ahí estaba El Patio que era un antro de tejabanes y estaba una serie de cantinas de puros tejabanes. ¿Qué tiene de tradición eso? Entonces la tradición mía es tener lo malo. ¿Esa es mi tradición? Pues
no, no voy de acuerdo con esa gente.
Tengo que controlarme y mostrar lo mejor que tengo para que esta plática continúe - porque si no aquí se
acaba la reunión esta, en lo menos dañino, y en lo más
dañino acabamos a trancazos-, y así en la ciudad, en
la ciudad hay que tapar lo que hay que tapar o hay que
borrarlo y sacar lo mejorcito nuestro. En el proyecto
que le presenté a Eduardo Elizondo estaba el que surgieran ahí alrededor lo que le llamamos la pared del
área abierta, la pared del parque que son todos los
edificios que poco a poco se han ido construyendo: el
de lnfonavit, el del Congreso del Estado, el de la Biblioteca, el del Poder Legislativo, el Teatro. ¿Que el
teatro le faltó al respeto a la iglesita de los Dulces
Nombres? Pues sí le faltó porque le puso un muro gris
a diez metros de distancia -de vuelta: es un prietito en
el arroz-, todavía hay manera de salvarlo porque al
mismo arquitecto que hizo el teatro ya se lo sugerí,
que pasara el grafismo de la elevación de esta iglesita
-que es muy agradable, muy interesante, muy graciosa- en el muro de concreto que tiene enfrente como
proyección geométrica, como si fuera un espejo, como si fuera una proyección de geometría descriptiva
en el plano de enfrente, pues ésta sería una gran cosa,
porque los que venimos por la calle Zuazua podría-
mos ver la iglesia como en un espejo, podríamos analizarla, los estudiantes de arquitectura podrían analizar
ahí medidas y cosas; pero bueno, así como ésa hay
muchas sugerencias para remediar lo que faltó. La tesis mía es que se puede remediar, lo que no, es haber
permitido que se hubiera abandonado el Palacio de
Gobierno del Estado, el Palacio de Gobierno Federal,
el Palacio Municipal de Monterrey y la Catedral, eso
sí que era crimen, _así lo consideré, lo defendí y lo gané; no sólo me tocó que la idea conmoviera -más que
moviera- a mucha gente, y la empezaron a publicar.
Además el gobernador [Elizondo] renunció por otras
causas -quien proyectó ese conjunto vive todavía, es
un arquitecto de aquí de Monterrey a quien me le eché
encim~-, pero el gobernador lo sintió [el pleito de la
defensa] en contra suya.
l.a remodelación del llamado Barrio Antiguo ha de-
satado controversias entre los especialistas. ¿Considera atinado el trabajo de regeneración que se ha realizado hasta hoy o cree que es sólo maquillaje?
AF: Hay algo que me parece positivo, trato de encontrar respuestas a estas acciones. Porque a toda acción hay una reacción, quisiera en primera instancia
plantear que la parte positiva, la parte que me resulta
interesante de este fenómeno es que creo que es la primera vez que un pedazo de ciudad, un minúsculo pedacito de ciudad ha sido motivo de darle una perso,1alidad, de darle un sentido aunque sea un tanto inventado, porque la personalidad del Barrio Antiguo es un
tanto inventada y aquí volvemos a enfrentar el problema eterno de la accidentalidad arquitectónica que es la
de carecer de un marco histórico adecuado para comprender el sitio, las etapas que ha vivido el sitio. Aquí
es donde el diseño urbano y la arquitectura están siamesmente unidos, son siameses; lo interesante es que
un pedacito de ciudad se ha tomado para darle una
personalidad, para darle un cuidado, para darle un tratamiento; es una especie de laboratorio urbano en el
que se ha hecho un experimento, que como experimento lo considero saludable, porque se descontaminó visualmente en primera instancia, se terminó ese
desorden, entró en la conciencia de los vecinos usuarios de ese sector la idea de que viven en un lugar especial, que tiene una personalidad a la cual hay que
cuidarla, hay que cuidar la apariencia, la presencia, el
color, la altura, el lenguaje arquitectónico, tratando de
darle una cierta unidad. Estas son las partes que considero buenas, perdón, no podemos usar el juicio moral,
estas partes son afortunadas, positivas; naturalmente
detrás de esta intención hay un cierto grado de inocencia, es inocencia de conciencia histórica, está apastelado todo, está pintado todo, incluso hasta la misma
cantera, hemos reproducido románticamente cómo sería una calle en lo antiguo: la hemos empedrado de
cierta manera, aunque también pudimos haberla adoquinado, el adoquinamiento de las calles hubiera reflejado históricamente que fue hecho al final del siglo
XX, en un tiempo donde la industrialización ha venido
a resolverle al hombre una serie de problemas, de justicias sociales; la industrialización abarata, desplaza la
artesanía arquitectónica para entrar a una arquitectura
de fabricación más rápida para construir los mismos
muros, los mismos techos, los mismos espacios; el
adoquín hubiera petmitido conseguir lo que se trató de
conseguir con la pavimentación a base de piedras que
es disminuir la velocidad de los vehículos que transitan en ese sector, como sucede un poco en la calle de
Hidalgo entre Zarco y Pino Suárez -hay adoquines
para todo tipo de uso-; yo hubiera adoquinado esas
calles, hubiera hecho la diferenciación, hubiera construido un tipo de piso que drena la lluvia, que respira,
que permite alimentar árboles añejos que están metidos en los patios de esas manzanas, es decir, el material no es más que el elemento que sirve para expresar
ideas, para expresar actitudes. Qué bueno que se da la
remodelación del Barrio Antiguo, aunque tendremos
q°:e colgarle el .adjetivo de maquillado porque hay una
serie de elementos que pudieron ser resueltos de otra
forma, en la que se manifestara que esa remodelación
es un acto reflexivo de finales del siglo XX, tomando
en cuenta un tiempo desconocido, un tiempo reinventado. Después de todo la ópera es una invención de los
renacentistas italianos tratando de interpretar la poesía
griega; entonces muchas veces tratando de interpretar
lo que no conocemos permite generar productos culturales que enriquecen al hombre, es decir, hemos hecho
un acto de escenografía urbana que atañe al exterior,
que no repercute en los interi.ores; hemos establecido
ahí un cacicazgo cromático, hemos resuelto artesanalmente parte de ello, sin embargo se ha tenido que acudir a un sistema diferente de iluminación, también tomado de ciudades que han vivido otras expe,riencias
históricas, probablemente Zacatecas, probablemente
Guanajuato, es decir, hemos tomado elementos ajenos
a nosotros tratando de construir algo. Entonces, desde
ese punto de vista, es muy criticable, criticable profesionalmente desde el punto de vista de la experiencia
105
�..
urbana. Y en cuanto a la reflexión para crear una atmósfera me parece que tendrá que reconocerse ese hecho que también es un tanto accidental.
FL: Sólo conozco el exterior, he entrado a una o ·
dos casas y lo que se ve ahí me parece interesante. Esa
parte de la ciudad toma una escala distinta; se puede
caminar ahí, se ve que es para el peatón, se me hace
muy bu;no que lo estén haciendo y cómo lo están haciendo; en la fo~a de algunas casas a lo mejor sí hay
un poquito de maquillaje, ojalá no se haga una escenografía, un Disneylandia, lo bueno es que se está haciendo y que sí hay interés por rescatarlo; ojalá hubiera más regeneraciones de ese tipo y que más o menos
obedezcan a lo que han sido, pero no tratar de hacer
una escena del pasado ni casi casi vestir a la gente como se vestía. Eso [el rescate] es muy interesante y
muy válido, ojalá se haga en otras partes tan valiosas
como el Barrio Antiguo: el caso de la zona del Obispado, de la colonia Mirador, la María Luisa, no estaría
mal mantenerlas en buen estado. Me tocó entrar a una
casa con un patio, de las más conservadas, no sé cuántas hay, de las que físicamente, interiormente siguen
siendo lo que eran, ojalá encontraran más casas de ese
tipo y las dejaran así, no tenemos por qué estar borrando el tiempo, borrando, borrando, borrando para
hacer arquitectura nueva. Hay muchas casas ahí que
se hicieron bien, que tienen valor, que están hechas
como deberíamos de hacer muchas de las cosas de nosotros, para que sean hechas sin tiempo, sin vigencia,
sin término, sin duración, no porque estuvieron de
moda. Son casas que no sé cuánto tiempo tengan: sesenta, ochenta, cien años, se han sabido defender so106
las, nos han enseñado muchas cosas: que no es conveniente hacer las cosas por moda porque está el material x disponible; esas casas están hechas con la mejor
tecnología y con los mejores materiales disponibles en
su tiempo, seguramente encontrados cerca del lugar; y
no eran importaciones ni cosas de esas. Son de una
simpleza impresionante y son un buen ejemplo, no para repetirlas figurativamente en las fachadas de casas
nuevas, ni en las que ya se destruyeron, no tenemos
por qué inventar que esa casa pudo haber sido x o y.
Valdría la pena identificar y dejar las que son originales y las que no lo son que se haga algo nuevo acorde
a lo que debemos hacer ahorita, pero quizá nada más
con el ejemplo de la forma de hacerlo y la intención
de que duren, que perduren, que no sobresalgan; no
necesitamos en cada esquina un edificio sobresaliente
ni una escultura por cada cuadra, y en general me parece que está bien la intención de mantener un lugar
como fue hecho: un Barrio Antiguo, pues todas las
ciudades del mundo tienen su parte vieja.
AL: Es una situación quizás un poco romántica, es
decir, vamos a conservar lo que todavía tiene algo de
las características que eran realmente norteñas; considero que tiene mucho de ese maquillaje, de disfrazar,
hacer escenografía, vamos a decir. Pudo haberse hecho un rescate quizás con un poco más de fidelidad y
dar congruencia aunque fuera un poquito ecléctico, a
lo mejor con algunas áreas verdes, con otros elementos donde no fuera totalmente maquillado, es decir,
pudimos haber respetado las casas que tenían aún autenticidad y las nuevas .construcciones probablemente
darles un tratamiento tal que siguiera el contraste pero
d~ una manera suavizada con el color o de otro modo .
Sm em_bargo, el que viene de fuera sin haberlo conocid? antiguamente piensa que es un barrio que tiene
cierto _encan~o por los farolitos, el empedrado, etcétera, y tiene cierto carácter de pueblo -todas las ciudades fueron pueblo alguna vez-; entonces es hacer un
s~t para decir así era Monterrey, pero a lo mejor no es
cierto porqu~ no tenía tanta unidad como le quisieron
~ar ah?ra; sm embargo había dos o tres casas de distintas epocas con una calidad extraordinaria que franc~ente eran merecedoras de respetarse -y así se manejaron- en la calle de Diego [de Montemayor] y la
calle de_ [Juan] Zuazua donde hay casonas con mucha
presencia que afortunadamente las dejaron intactas·
esto_ le da la variable de un barrio que fue creciend~
segun la _época. Si se tiene que calificar cómo se hizo
ese trabajo yo creo que tuvo mucho de escenografía.
EP: ~o creo que m'!rece un aplauso, el calificativo
de maqmllaj~ o que no fue de fondo se lo dejo a quiene~ est~ ociosos o quieren dar lata. Si yo voy a un
baile y s'. me toca bailar con alguien yo tengo que sa:arle el Jugo a esa persona; eso no quiere decir que
estuvo ~al hecho y hay que resignarse", yo creo que
es apl~ud1ble el resul_tado final. Era un barrio deprimido, oha mal, daba rruedo caminar las calles de noche
¿~e no se hizo del todo bien? Pues no, a veces 1~
mejor es enemigo de lo bueno, muchas veces no queremos hacer lo bueno porque queremos hacer lo mejor
y no tene~os los medios, pero seguimos con la idea
de hacer siempre lo mejor. Merece un aplauso y va a
ser ~~d~lo para muchos barrios de Monterrey y de los
mumc1p10s que están conurbados en el área metropo-
litana.
Adán Lozano Arrambide
Nació en Zuazua, Nuevo León. Arquitecto egresado
del ITESM en 1958. Catedrático de la Escuela de Arquit~tura del ITESM (1966-1967, 1975-1976). Miembro Capi~lar de la Academia Nacional de Arquitectura.
Miembro del Colegio Sociedad de Arquitectos de
~uevo Leó~. Premio Sembradores a la mejor residencia
. con. de la Cmdad (1970) · Calli de cn'stal al meJor
jUnto habitacional
(1980)
Calli
de
cn·sta1
al
. pro.
·
meJor
y~cto_de arquitectura comercial (1980). Calli de cristal
a _meJor ~ro!ecto de arquitectura religiosa (1980). Prerruo de d1se~o ar-qu~tectóni~o de Cementos Monterrey
(1993). Prerruo diseno arqmtectónico Cementos Monterrey (1994). Mención honorífica de Cementos Monterre~ (1995). Mención honorífica en la 8" Bienal de
Arqmtectura (1995).
Armando Flores Salazar
Nació en Allende, Nuevo León. Arquitecto e investigador ~gresado de la Universidad Autónoma de Nuevo ~n en 1964. Ha intervenido en el diseño y produ~ión de escenografía, vestuario, iluminación y dirección escénica de quince obras teatrales. Ha real'izado ocho exposiciones de Artes Plásticas. Catedrático
de la ~acuitad de Arquitectura, ITESM (1973-1977). Catedrático de la Facultad de Arqui·tectura (l'1cenc1atura
.
y
postgrado), UANL (1969-1973, 1991- ). Catedrático de
la Facultad de Arquitectura, UDEM (1974-1978). Ca107
�DEL TIEMPO EN LA LITERATURA
,,
OscarWong
tedrático de la Facultad de Artes Visuales, UANL
(1971- ). Catedrático de la Facultad de Filosofía Y Letras (Escuela de Teatro), UANL (1975-1_986). ~ses?r ~e
la Comisión Académica del H. ConseJO Umvers1tan~
de la UANL. Ha realizado veintiún publicaciones en diversas revistas y libros. Miembro Emérito de la Academia Nacional de Arquitectura y de la Sociedad de
Arquitectos Mexicanos, A. c., entre otras. Vicepresidente pel Capítulo Monterrey de la Academia Nacional de Arquitectura (1995-1997) . Obtuvo, entre otros,_ el
Premio Cementos Mexicanos de la CNIC (1994) por mvestigación en arquitectura.
Eduardo Padilla Martínez-Negrete
Nació en Guadalajara, Jalisco. Arquitecto egresado
del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de
Monterrey (1951). Con más de 3000 proyectos urbanos
y arquitectónicos ejecutados en el país. Catedrático de
la Escuela de Arquitectura, ITESM (1949-1959). Catedrático de la Facultad de Arquitectura (licenciatura Y
postgrado), UANL (1953-1956). Asesor de ~esarro~lo
Urbano desde 1952. Miembro de la Academia Nac10nal de Arquitectura desde 1978 y Académico Emérito
desde 1984. Miembro del Colegio de Arquitectos. Delegado de la Federación de Colegios de ~~ui_t~tos de
la República Mexicana. Recibió una d1stmc1on ~e la
Academia Nacional de Arquitectura como el arqmt~to con más proyectos industriales ejecutados en México. Ex-presidente de la Asociación de Clubes Sembradores de la Amistad.
Fernando López Martínez
Nació en Monterrey, Nuevo León. Arquitecto egres~do de la UANL. Catedrático de la Facultad de Arqmtectura de la UANL. Miembro capitular de la Academia Nacional de Arquitectura. Miembro fundador del
103 Grupo de Diseño (1982). Premio en la~• B_ienal de
Arquitectura (1987). Dos premios en la 5ª B~enal de
Arquitectura (1989). Dos premios e~ la 6 BI~nal de
Arquitectura (1991). Premio y mención ho~onfica en
la 7• Bienal de Arquitectura (1993). Premio en la s8
Bienal de Arquitectura (1995).
Notas
t
Un edificio de departamentos con comercios en la planta baja.
Se ubica en la esquina noreste de las calles 20 de Noviembre Y
s de Mayo, colonia María Luisa
2
Rafael José Verger.
3
Andrés AmbrÓsio de Llanos y Valdés.
4
Ernesto P. Uruchurtu, ex-regente capitalino en los años sesenta se distingue, entre otras cosas, por ejecutar violentamente
algunas labores de despejarniento de calles y banquetas.
5
Ya desaparecido. Estaba ubicado en la calle de Zaragoza entre Allende y Juan Ignacio Ramón.
Concebido en tanto praxis, el tiempo
recibe tratamiento especial en la lite:
ratura por cuanto se desarrolla en un
contexto de primera importancia. Si
la filosofía lo considera en tanto punto de apoyo en los sistemas cognoscitivos, la literatura lo adopta en tanto
marco teorético. En la historia literaria las referencias son innumerables.
Elemento sui generis, es un recurso
obsesivo, circular.
Conviene destacar que la literatura es, más que simple forma, un
conjunto de revelaciones; intuición
y expresividad comulgando en el
corpus general de la obra. El escritor
conforma sus elementos de manera
tal que estos configuren el continente y el contenido. Ligados profundamente entre sí, técnica y contenido
son correlatos; por lo mismo, en la
obra literaria el tiempo asume diversidad de conceptos, lejos de los procedimientos racionales circunscritos
al marco filosófico. Es decir, los
«pensamientos» y «reflexiones» de
los autores parten de la intuición; los
factores del pensar -como los denomina la lógica- no tienen cabida en
el fenómeno literario (no en el sentido dado por la epistemología). En
consecuencia, resulta interesante observar de cerca a los escritores para
determinar en esencia cómo visualizan el tiempo, qué significado le dan
y, primordialmente, de qué manera
enlazan dicho concepto en sus
obras.
Niveles y acotaciones
Es justo señalar que la literatura establece profundas diferencias entre
el decir y el pensar. El decir es la
expresión, el estilo, la justa aplicación de recursos técnico-lingüísticos; el qué de la Obra y todo eso,
que hace que una obra sea literaria
(la famosa literaturidad que designan los formalistas rusos). El pensar
se determina por los sustratos que el
lector pretende encontrar en la obra,
la temática general, los núcleos
axiológicos. Por un lado las imágenes son intemporales, recurrentes;
por el otro, se fijan en relación con
las diferentes escuelas literarias predominantes en tal o cual época determinada por los eruditos. Aquí la
historiografía acepta cronometrar los
sucesos desde la perspectiva tradicional, clasificándolos en escuelas,
corrientes, generaciones, o bien según los criterios de evaluación establecidos, como por ejemplo la trascendencia de la obra, la temática general o de acuerdo a las innovaciones que significan al hecho literario.
En este marco crítico, a nivel de
enunciados, el tiempo es un elemento regulador.
Tiempo f'lsico y tiempo literario
A partir de un lugar común -el tiempo, considerado como entidad física;
elemento constitutivo de la relación
espacio temporal-, se esgrime en tanto realidad insoslayable; todo ocurre
en un sitio y en detenninada época.
Así pues, el tiempo y su concepción
intelectual, como referencia pragmática, es un hecho relevante. En lo que
corresponde a este trabajo, en las líneas que siguen trataré de dirimir su
connotación específica; esto es, definiré el tiempo literario.
El argumento de una novela, la
sucesión de imágenes poéticas, el relato lineal o a saltos de un cuento
ocurren en un espacio y en un tiempo
estrictamente literarios. Una realidad
más .fantástica, ad hoc, se perpetúa
durante el proceso señalado: la realidad literaria. He aquí un acto sin malabarismos, fenomenología pura. Diferente a la realidad del lector, al espacio y al tiempo (condicionantes del
cuarto sujeto del arte, concomitancia
con el autor), la Obra responde a
otros niveles, diferentes al tiempo de
creación, al tiempo de lectura.
Lo sucedido en la narrativa o en
la poesía, constituye una realidad
aparte. El tiempo literario es una entidad circunscrita al qué de los perso-
�najes, al desarrollo de la argumentación. El espacio y el tiempo, en este
sentido, se marcan de cláusula en
cláusula, de oración a frase. A veces
una simple interjección marca el
transcurrir del tiempo. Una intención,
un gesto, un monólogo, delimitan el
cambio de escena, el fluir espacialtemporal.
Si ~¡ espacio es la página (o mejor
dicho: la página determina el lugar
donde se desarrollan los hechos), el
tiempo literario constituye el movimiento, el devenir de la vida de los
personajes. Puesto que éstos están
acosados por realidades diferentes
-aunque de cualquier manera son elementos que concurren en esta dimensión- el tiempo gira en razón directa
de la psiqué, de la praxis, de los contenidos. Referencia y convencionalismo comulgando en esta entidad, más
allá de nuestra propia realidad. De
esta manera, constituye una referencia estricta, una situación lejana a
nuestro propio organismo.
El tiempo en la narrativa
En el amplio espectro de la literatura,
asume diferentes connotaciones, tanto a nivel de enunciados como a nivel
de capitulaciones. El cubismo, por
ejemplo, considera que el tiempo está
inmóvil, hecho una eternidad; por lo
110
tanto, las obras etiquetadas dentro de
esta corriente, están concebidas con
exactitud matemática, arquitectónica.
Funcionan como los tableros de ajedrez. «La obr~ maestra del cubismo
hispanoamericano es El señor Presidente (que también muestra rasgos
surrealistas), inspirada en parte por la
novela cubista de Valle Inclán, Tirano Banderas». 1
Otro ejemplo digno de mención: El
jardín de senderos que se bifurcan, de
Jorge Luis Borges. En esta obra, las
ideas básicas de su filosofía están determinadas por el carácter laberíntico
del mundo, el eterno regreso, o sea la
continua repetición de acontecimientos del pretérito; la simultaneidad del
pasado, del presente y del futuro. Borges lo concibe en tanto dimensión concomitante; aquí el concepto del tiempo
circular se refuerza por las referenciasª «la luna baja y circular», el «alto reloj circular», etcétera.2 Para Borges es
un chispazo vital, un momento específico, circunstancial, en que se reúnen
las condiciones ideales. Punto de partida y regreso del ser. O, para decirlo en
una sola palabra: eternidad. El concepto, desde luego, es cristiano, escolástico.
Por su parte Elizondo, al meditar sobre la importancia de este concepto,
destaca:
Concebí de pronto toda la historia de
la 'narrativa mexicana' desde San1a
hasta Pedro Páramo como una de~
dada tentativa de manipular, de alguna manera, el tiempo. Y si los escritores no lo manipulaban, en la inmovilidad, o en el transcurso lentísimo de
sus desarrollos, dejaban siempre entrever una preocupación evidente por
ese fenómeno que es el 'paso del
tiempo'. A la luz que irradiaban las
carátulas de los relojes iba yo desci·
frando esa estructura de nuestra imaginación literaria en los rasgos de
nuestras novelas más importantes 0
. 1es.3
referencia
Efectivamente, en la narrativa
mexicana el concepto tiene importan·
cia capital; de alguna manera se
transforma en un elemento obsesionante tanto como parámetro existenci~I que en tanto factor esencial
del decurso lingüístico. A nivel de estructura, o bien como circunstancias
de la existencia psíquica de los personajes literarios, se determina en tan~
calidad de praxis. Los autores meXI·
canos recurren al tiempo en grado su·
mo: Los de abajo, de Mariano ~
la, de aparente estructura lineal, evt·
dencia lo anterior. Podría citarse el
caso de Aura, de Fuentes, Farabeuf.
0 crónica de un instante, del citado
1 Elizondo o bien Figuraciones en ti
fuégo, de Antonio Delgado.
En otras novelas, como Pedro Páramo -continúa Salvador Elizondo- el
tiempo se dirime en breves curvas cicloides, separadas a veces las unas de
las otras van creando una secuencia
de imágenes y de personajes cuya
unidad más profunda, no sólo el tiempo. sino también de espacio literario,
reside esencialmente en la escritura
que los anima. Particularmente interesante por lo que se refiere al tiempo
literario es el relato «Luvina» en el
que bajo la especie de algo que ya
aconteció se nos narra lo que acontecerá.4
El fantástico mundo que describe
Gabriel García Márquez en su obra
cumbre es inactivo, estático, por
cuanto la story (la manera en que se
nos narran los hechos) es consecuencia
de una «malhada historia ante. 5
nor». Los Buendía y Macondo acaban por desaparecer por esa incesante
repetición de nombres, de incestos y
situaciones que se manejan. En apariencia el tiempo es lineal, continuo;
sin embargo, al final de la obra se observa no sin cierta sorpresa que lo
único real es el manuscrito del gitano
Melquiades. El instante de la narración se reduce, aquí, al manuscrito,
que por otra parte coincide con el
corpus de la history, de la argumentación («Melquíades no había ordenado
los hechos en el tiempo convencional
de los hombres, sino que encontró un
siglo de episodios cotidianos de modo que todo coexistiera en un instante», acota el propio novelista).
Conviene destacar la existencia
de cierto paralelismo entre Pedro Páramo y la obra de García Márquez.
En la primera el tiempo se concibe a
saltos, como ráfagas incidentales, inconexas en apariencia: las situaciones
están enlazadas por el personaje principal; el pasado coexiste con el presente. En cambio en Cien años de soledad. la reincidencia está convenida
de antemano. Tanto en una obra como en la otra los sucesos se manejan
desde la perspectiva existencial; el
«futuro sido» se refleja en el presente. Y todavía más, en el instante: el
instante literario.
Cortázar maneja sus relatos a partir de lo fantástico, donde todo puede
ocurrir. El realismo fantástico de este
narrador se aparta del realismo mágico de los autores anteriores. Su Weltanschauung parte de visualizar la
realidad en su más amplia acepción;
es decir, Cortázar cree firmemente en
otros niveles, a diferencia de Rulfo y
García Márquez, quienes señalan la
magia de la realidad, lo onírico. De
hecho, en Cortázar el tiempo se delimita por las circunstancias. Es, también «un bichito que anda y anda».6
Simultaneidad, coexistencia, ubicuidad frente al tiempo móvil-inmóvil.
Entre la contradicción y la paradoja,
el tiempo cortazariano es un elemento
ftjador del decurso narrativo. Los
cuentos de Todos los fuegos el fuego,
por citar un título al azar, evidencian
esta preocupación del argentino.
Elemento circunstancial en la
ciencia ficción
Si las filosofías escolástica y moderna hablan de la eternidad, en tanto totalidad de tiempo, o bien en tanto ausencia total de él, James Joyce nos ha
dejado ilustrada esta concepción en
El retrato del artista adolescente. 7
La conciencia filosófica discurre sobre diversas interrogantes; empero,
Heráclito señalaba todo lo contrario:
consideraba el tiempo como transcurso, movimiento: devenir. Para este filósofo griego, el tiempo era el río en
cuyas aguas nunca nos bañamos dos
veces. Los escolásticos, siglos más
tarde, predicaron las tesis aristotélicas, aunque decantadas (disfrazadas,
he ahí el ténnino exacto). Virtualmente, la idea del eterno retomo es
contraria a la del presocrático citado
y nos permite tener la oportunidad -o
la esperanza- de volver a bañamos en
las mismas corrientes acuosas. Por
otra parte, Bergson puntualiza que no
existe el tiempo: el cambio es lo evi111
�dente, lo unido digno de tomarse en
cuenta.
En este orden de ideas, es claro
que los filósofos tienen discípulos literarios, autores que en una u otra
forma adoptan -y adaptan- los principios filosóficos en sus obras. El fenómeno literario se sucede en una
tautología condicionada por la visión
i'
de cada autor. En el caso de Proust,
seguidor de Bergson, la memoria es
un mecanismo capaz de detener el
curso de la evolución de la realidad,
factible de detenerse a voluntad de
aguardar en la corriente inmóvil --el
río heracliteano--, hasta que el punto
deseado pase; la memoria, según este
razonamiento, genera la realidad, las
diversas transformaciones de la existencia, el tiempo mismo. Es claro que
Proust lo concibe en tanto referencia
intelectual.
La concepción del tiempo como
río en movimiento ha propiciado toda
una corriente de importancia: la
sciencie-fiction. Ciencia y fantasía
hermanadas bajo este rubro esgrimen
diversidad de elementos para surcar
el tiempo, esa dimensión física, a veces intelectual. Es evid_ente que desde
H.G. Wells las «máquinas del tiempo» surcan los espacios terrestres; sabios, generalmente locos, que manipulan esta entidad a partir de ciertos
112
procesos atómicos. Los temas son
reiterativos. Aquí la teoría de Einstein tiene infinidad de prosélitos que
fantasean con la misma; puesto que
para este matemático el tiempo es
una propiedad de las cosas (mejor dicho: cada cosa es su tiempo), la ciencia ficción adopta y adapta, estos elementos físicos para lucubrar toda clase de historias. De esta doctrina epistemológica a la convicción de un anti-universo sólo hay un paso: el antitiempo, con marcadas aplicaciones
matemáticas. El tiempo inverso que
se dirige hacia el origen en un universo «fáustico» (la concepción del universo se retrotrae al origen; las cosas
fluyen a la inversa, hacia el punto inicial. El tiempo fluye, eternamente,
hacia la nada).
Al realizar un análisis, exento no
del todo de humorismo, sobre La se- ·
mana de los tres domingos, de Edgar
Allan Poe, Julio Veme concibe el
tiempo en tanto entidad reflexiva, referencia. Para este autor, considerado
como iniciador de género, es un elemento generado por la mente; existe
como simple referencia. 8 Otro autor
de ciencia ficción, Hebert George
Welles, se ocupa del tiempo como río
en su «cronodisea» (La máquina del
tiempo), que no es más que la experiencia de remontar la corriente, de
vislumbrar el tiempo. Welles genera
el tiempo como una cuarta dimensión; de este conocido autor, contemporáneo de Veme, se puede advertir
que su concepción sobre un futuro
equívoco de la humanidad es su principal temática. Como cuarta dimensión espacial, tiene su fiel exponente
en una obra aterrante (por el suspense
de que hace gala el autor): La sombra
que vino del Tiempo, de Howard Phillips Lovecraft.
Tiempo y poesía
Antes de entrar en materia, es necesario delimitar las formas que adopta el
lenguaje: el filosófico o científico,
que intenta evitar toda posible ambigüedad, para que lo que se exprese
quede en su e~encia, partiendo de
ciertos esquemas lingüísticos, normativos, y el poético. Este último lenguaje es dual, ambiguo y parte de la
diversidad de significados que adoptan las imágenes, las metáforas (lo
que los lingüistas denominan con
acierto como «polisemia»).
En la poesía, la palabra adquiere funciones más ricas que en otras esferas
del pensamiento; tal vez sea un fenómeno que guarda cierta semejanza,
como algunos antropólogos sostienen,
con el lenguaje mágico de las sociedades primitivas. Importante es, pues,
recordar que la poesía es transforma-
ción y que creador y lector deben participar en esta comunión por el canto.
A diferencia, insistamos, del lenguaje
objetivo de la ciencia, el lenguaje
poético comunica algo que no existía,
en tanto contenido, antes de la experiencia creadora... 9
En este mismo orden de ideas, la·
poesía no intenta conceptualizar las
cosas; antes que nada, el poeta visualiza, intuye, siente. Las vivencias son
intensas. Un verso puede generar toda una gama de conocimientos. A veces el poeta se adelanta a su época e
integra, merced a su obra, toda una
serie de preceptos y conceptos. Por
ello se dice que el poeta es un vate;
esto es, un profeta. En relación con el
tiempo, la poesía universal responde
de buen grado a dicha temática. De
manera casi fortuita, en ocasiones
con un marcado dominio de las tesis
filosóficas predominantes, la poesía
vive en un tiempo perenne. Apollinaire, por citar un ejemplo, sólo en
ocasiones se ocupa del tema. Es cierto que las referencias son escasas; sin
embargo, el poeta confronta su obra
en virtud de sus concepciones temporales. Para este visionario, verdadero
precursor del surrealismo, el concepto es aterrador, inexorable:
Buenos días ratón del tiempo
que poco a poco roes mi vida.
10
La experiencia vital entrega al
poeta una imagen más contundentes
.
11 l .
en sus eal1gramas:
e tiempo es
efímero, lineal, discontinuo (no hay
que olvidar el aspecto vivencia), lírico). Y todavía más: la vida es una
simple expresión de eternidad, un devenir sorpresivo. Tiempo y vida están
íntimamente relacionados. Puede derivarse que el tiempo es vida, existencia. De esta manera, el visionario
acepta -intuye- la convicción de que:
Todo es una efímera llama
que hace florecer a la rosa
de donde sube un suave aroma,
y por lo mismo es esencial. Todo es
un tiempo suspendido aetemis,
aguardando el momento de la creación. Más que poética, la concepción
es religiosa, cuasi bíblica; por ello, la
referencia al suave aroma que asciende se hace sospechosa: la criatura se
manifiesta hacia lo alto, hacia la divinidad, rindiendo pleitesía. Es, por lo
mismo, expresión del Creador.
12
· Para Charles Baudelaire,
la
idea del tiempo está ligada a la fatalidad. Tiempo y destino se conciben a
nivel de mitología. Cronos devora a
sus hijos porque los hados así lo han
dispuesto. El autor de Las flores del
mal asiste impertérrito a su destrucción. La imagen es violenta:
Y el Tiempo me devora segundo por
segundo, como la nieve inmensa a
una carne aterida...
En momentos adopta actitudes antropomórficas, aunque siempre la
concepción está correlacionada a la
fatalidad:
...el Tiempo es jugar tenaz, ¡Que no
hace trampa y gana tiro a tiro! Es la
ley.
La cronología, para Ezra Pound,
se dirime en un transcurso intemporal. Una paradoja: la tribu del hombre exhibe a la historia por cuanto
que se vive el fin del tiempo rectilíneo. La visión de este concepto corre paralela a su expresividad: las diversas lenguas -incluso las muertas,
como el latín y el griego homérico-señalan un instante de tiempo radiante en virtud de que la eternidad
está teniendo lugar en el ámbito del
13
mundo.
La idea de un tiempo circular es una
de las más reiteradas obsesiones de la
filosofía occidental. La Odisea es su
primera gran figura poética: mientras
más se aleja el héroe de su origen más
cerca está de él. En el orden de la historia de la filosofía su expresión culminante es tal vez la filosofía del eter113
�no retorno de Nietzsche y en el de la
literatura el Ulises de Joyce. 14
el 'happening' es una alegoría de la
muerte. 16
Más adelante, Elizondo puntuali-
Paz examina de cerca el tiempo
en la obra lírica, en su transcurso. El
tiempo se salva gracias al ritmo, a la
melodía que el poeta auténtico imprime a los versos. Y sin embargo, la
poesía es intemporal. Paz, no hay que
olvidarlo, es poeta y como tal responde a esta preocupación. El concepto
es vivencia! -si se me permite el término-, puesto que parte de la experiencia como productor literario. Así
pues, en otra parte señala contundente:
za:
La idea es bastante sencilla: si las cosas que componen el mundo son de
número finito las combinaciones entre, ellas tendrán que agotarse, luego
volver a repetirse; así todos los instantes volverán a pasar como ya pasa, d'1a. 15
ron ... a]gun
Eternidad y reacción
Esta misma idea se encuentra presente en la obra de Octavio Paz. En su
obra lírica recurre al instante, a lo que
él denomina la «tradición de la ruptura». Las imágenes pacianas no son
fortuitas: por su parte se «disparan»
hacia la fijación de sus revelaciones
y, por otra, se proyectan en lucubraciones cuasi filosóficas. Empero, su
obra ensayística demuestra la obsesión que del tema tiene este autor.
Veamos un ejemplo:
El instante se disuelve en la sucesión
anónima de los otros instantes. Para
salvarlo debemos convertirlo en ritmo. El 'happening' abre otra posibilidad: el instante que no se repite. Por
definición, ese instante es el último:
En el discurso una fase prepara a la
otra; es un encadenamiento con un
principio y un fin: en el poema la primera frase contiene a la última y la
última evoca a la primera. La poesía
es nuestro único recurso contra el
tiempo rectilíneo -<:ontra el progreso. 17
En pocas palabras. se contiene en
la poesía (entre una y otra frase); el
tiempo literario es diferente al de la
creación, al tiempo real, genérico del
autor. En términos literarios Paz tiene
razón: la poesía es intemporal; en términos filosóficos, e incluso sociológicos, el concepto es enajenante, una
aberración: creer que la poesía es un
único recurso contra el progreso -es-
to es, contra la idea del tiempo lineal- es caer en dogmatismos. Curiosamente, dramáticamente, la concepción paciana se proyecta a ultranza en
sus reflexiones. En Corriente alterna
observa que la clasificación normal
del tiempo -presente, pasado y futuro-, ha dejado de constituirse en núcleo axiológico; la nacionalidad de
los grandes centros productores de arte no funciona. Asistimos, dice Paz,
al nacimiento de un arte nuevo, mientras la modernidad sucumbe junto
con el nacionalismo. De esta misma
manera, modernismo o vanguardia se
erigen en «reliquias del tiempo lineal». 18 Y es que para Octavio Paz:
Todos hablamos simultáneamente, si
no el mismo_idioma, el mismo lenguaje. No hay centro y el tiempo ha
perdido su antigua coherencia: este y
oeste, mafiana y ayer se confunden en
cada uno de nosotros. Los distintos
tiempos y los distintos espacios se
combinan en un ahora y un aquí que
está en todas partes y sucede a cualquier hora. A la visión diacrónica del
arte se superpone una visión sincrónica. El movimiento empezó cuando
Apollinaire intentó la conjunción de
varios espacios en un poema; Pound y
Elliot hicieron lo mismo con la historia, al incorporar en sus textos otros
textos de otros tiempos y de otras lenguas. Estos poetas creían que así eran
modernos: su tiempo era la suma de
los tiempos. 19
Paz cree que la «vanguardia» y
la «modernidad» responden a la negación de la cronología; esta idea se
ve reforzada por su concepto de
eternidad: el instante de todos los
instantes. El tiempo se encuentra
suspendido en una singular «tradición de la ruptura» donde la obra y
el autor coexisten con la obra y los
autores de otras épocas. El tiempo
actual, si seguimos la reflexión de
este autor, es la suma de los instantes pasados. Dicotomía, negación de
los contrarios. Eternidad.
El corazón del espacio
Dentro de la esfera lírica, asume diversidad de connotaciones, todas en
relación con el sentimiento, el path6s
del artista; según la intensidad de Ja
vivencia se refleja el concepto; en este sentido, el vocablo puede indicar
una tempestad, un relámpago cálido.
De cualquier manera:
Sólo el poeta puede decimos que el
tiempo es el corazón del espacio. 20
La poesía clásica española constituye un muestreo de lo anterior. En
l~s Coplas de Jorge Manrique, 21 el
tiempo se denota por su inherente
fugacidad; el tránsito es irreductible.
El presente se termina de inmediato,
Y el pasado es lo que aún no llega;
esta conceptualización representa un
antecedente inmediato de las tesis
existencialistas:
Y pues vemos lo presente
Cómo en un punto es ido
Y acabado,
Si juzgamos sabiamente,
Daremos lo no venido
Por pasado.
Para Fray Luis de León es un
simple impulso, un incentivo: «El
tiempo nos convida / a los estudios
nobles». 22 Ramón de Campoamor,
en su poema «Lo que hace el tiem23
po», señala el fluir del mismo y
los estragos que causa en Blanca
Rosa de Osma -a quien dedica los
versos-; su meditación va del amor
al destino. La vida -y el tiemposon los culpables de los sacrificios
por las que pasa la humanidad. Empero, si se desea vivir es necesario
correr hacia lo eterno, hacia Dios.
La divinidad es, pues, Ja eternidad,
la totalidad del tiempo. De los postrománticos del siglo XlX, Bécquer
representa la fuerza de esta escuela·
para este autor, el instante puede'
adoptar la forma de siglos, siempre
y cuando el espíritu se encuentre
atenazado por la angustia:
en el alma avisaron
la sed de lo infinito,
el ansia de esa vida de la muerte
'
para la que un instante son los si24
glos...
En cambio en Juan Ramón Jiménez, es «el movimiento / de lo eterno
que vuelve, en ello mismo¡ y en uno
·
25
mismo.·· Como poeta, anhela conocer su secreto:
¡Oh tiempo, dame tu secreto,
qué te hace más nuevo cuanto
más envejeces!
El pasado es menor, mientras el
porvenir más amplio. El presente se
compara al instante «de la flor del al26
~endro. »
Por supuesto que el
tJempo es una simple referencia, vuela «~~mo una / mariposilla esquiva».
Desierto ilimitado
Para Pedro Salinas, en ese poema lírico denominado justamente El contemplado, el tema se presta a diversas
lucubraciones poéticas:
«Tiempo redondo, centro
de concéntricos gozos, hora limpia,
cielo de circo, allí mi siempre puro
con sus saltos bosqueja el aire
�lo que alguien, si supiese, !!SCribiría». 28
Cemuda, en cambio, observa su
importancia, capaz de exhalar «luces
vegetales, / Amores caídos, / Tristeza
sin donde». 29 También es un desierto blanco, ilimitado, donde algunos
anhelan asir sus reflejos:
ti
Y tiempo, ese blanco desierto ilimitado,
Esa nada creadora, amenaza a los
hombres. 30
Por supuesto que, en este mismo .
sentido:
La vida en tiempo se vive,
31
Tu eternidad es ahora.
Puede decirse que el poeta, hijo
de la tierra y el viento, vive lejos del
tiempo:
Hijo feliz del viento y de la tierra,
Libre en su mundo azul, puso tal lira
De juventud y amor, vivo sin tiempo. 32
La ficción de Cemuda, en cambio, lo lleva a concebir diversos
«tiempo del tiempo». En lugares y situaciones diferentes, el concepto se
desenvuelve siempre en relación con
el hombre:
116
Acaso en el infierno el tiempo tenga
La ficción de medida que le damos
Aquí, o acaso tenga aquella desmesura
De momentQS preciosos en la vida.
No sé. Más allá el tiempo, según dicen,
Marcha hacia atrás, para irnos desviviendo. 33
Es decir, el tiempo marcha hacia
adelante impregnándose de desmesura, de vida; cuando es a la inversa, en
un universo de energía pura, nos desvive.
En la poesía española contemporánea; transterrada en México, también es importante. Tomás Segovia,
por ejemplo, anhela sembrar la luna
en el tiempo; 34 paz y tiempo son
conceptos enlazados: el poeta no tie.
d'1ar1o; 35 en oca-·
ne calma hasta meen
siones la imagen se fija en la «ingravidez del tiempo»; 36 además, Segovia canta «navegando el tiempo / so37
bre el regio oleaje de su danza ... ».
Por momentos, también:
...es una inmensa y silenciosa diáspora las horas siempre llegan tarde eternamente espera el amor al amor al pie
del viejo tronco sobre el que gira el
tiempo.
La temática es capital de Segovia:
tiempo que no avanza, sangre que
hiela «en las venas del tiempo» y la
metamorfosis de una a otra desconocida entidad:
un dia no sé cuando mudó de raza el
tiempo. 38
Para Juan Cervera, el tiempo de
que habla el refrán es oro; también
puede asumir diversidad de formas.
Conceptos disímbolos y diversos (como amor, luz, gloria, patria), están
concatenados al tiempo. Y aún más:
.
de1rmsmo.
.
39
son expresiones
ceiba puede considerarse en tanto «novia del tiempo». Pero vayamos por
partes. Pellicer señala el transcurrir:
Corono tu recuerdo desde una isla
griega que vidria el sol y el tiempo no
pasa sino juega. 40
El amor está, por supuesto, conca~
tenado al tiempo, a su perenne fugacidad:
Y estoy en ti.
Casi como en mí, dentro de pocos
años.
¡Y pasa un minuto y ya siento
los recuerdos del porvenir! 41
Los rostros del tiempo
De los poetas m~xicanos, quizá el más
preocupado por la temática que me
ocupa es Carlos Pellicer. A lo largo de
su obra se refleja esta constante: el
tiempo en relación con el hombre, con
la poesía; sitio de vida, tiempo -pájaro, tiempo-sueño. Nada y eternidad
confabulados para desordenar la hierba. Tiempo-flor; tiempo cartesiano,
mecanicista, donde las garzas pueden
inmovilizarlo. Las referencias son
múltiples. A cada momento el concepto asume otro significado. Ambivalencias. Poesía. De esta manera, se renace
desde el fondo de la mañana-tempo.
El trópico es un elemento quelasume
~bién diversas connotaciones: la
También es la dimensión creadora, merced a la cual el poeta escribe.
Un recurso utilizado en demasía en
otros poetas, pero que en Pellicer cobra vitalidad:
el tiempo sin el tiempo que es el sueno
... 43
En momentos puede integrarse a
la divinidad, ser la divinidad:
El tiempo entre los ángeles me observa. 44
El tiempo se marchita lejos del
45
mundo; aunque durante la tempestad en las escapadas cumbres andinas, fallece gracias a los relámpagos:
Diríase que el tiempo perece
a cada latigazo de esplendor. 46
El mecanismo del tiempo puede
ser captado gracias a los relojes,
siempre y cuando éstos no se des47
compongan. El poeta da «tiempo
·
48
para e1tiempo»,
pese a que:
Las garzas inmovilizan el tiempo. 49
En mitad de la noche habito el tiempo. 42
Como recurso, como latigazo retórico, el tema se presta. a la definición onírica:
El ángel alto de la medianoche,
llega
Disponiendo el encanto
del tiempo enriquecido sin el tiempo;
Más adelante señala el continuo
renacer, y su funcionalidad. Las imágenes son dinámicas, pragmáticas:
Yen una línea nueva de la garza,
renace el tiempo,
lento, fecundo ocioso,
creado para soñar y ser perfecto;
he aquí el quid del asunto: el tiempo
está en relación con la perfección del
hombre; es un medio, un camino. Pero, ¿qué tiempo es este del mar, donde el instante se perpetúa en el oleaje? so La eternidad del paisaje está
contenida en un tiempo, en un espa•
51
c10 compactos, y por lo mismo:
Tanto su tiempo la tarde extiende
que en dos azules
uno despide y el otro vuelve. 52
Incidentalmente el tiempo repta,
se escurre entre las ramas de la ceiba
(denominada por el poeta <~oven de
los siglos») y ésta a su vez lo delimi53
ta.
La transparencia del tiempo
acecha «desde el fondo / de la mañana elemental...» 54
Los fonemas silbantes fluyen como
música de sonaja. El tiempo, en este
contexto, asume una actitud expectante;
asiste al espectáculo de la mañana A
veces alcanza la calidad del diamante:
tiempo-amor, tiempo-sueño, según el
criterio de quien lo sienta. 55 El tiempo,
pues, es palpable; la medida del movimiento del hombre.
En José Gorostiza, los rostros del
tiempo son diferentes a la concepción
del otro tabasqueño. Al observar la
obra cumbre de este autor, Muerte sin
fin, se concluye que la concepción del
movimiento temporal es repetitiva,
estéril, contraria a la tesis hegeliana.
117
�El tiempo es irreversible Y jamás
vuelve al punto de partida en el filósofo austríaco; en cambio en Muerte
sin fin el proceso es un «retorno c!rcular». La muerte, en consecuencia,
es un transcurrir vital dentro del tiempo; por ello, la «muerte sin fin», la
eterna, es la verdadera vida. La relación entre el vaso y la divina (forma
y fondo, continente y conte~ido) se
resuel{e mediante la mecánica eslabonada del «estéril repetirse inédito»,
del tiempo divino. 56 Por lo mismo:
. 57
Es un vaso de tiempo que nos iza.
El enterrador de historias
Para Rubén Bonifaz Nuño, el tema
constituye una ciudad asentada, o
mejor dicho: sustentada en la luz del
sol:
Rostro inmóvil del tiempo; insigne
ciudad fundada con la hoguera
del sol; sentido sustentado
por la alegre ruina de ciudades
.
58
que engendraron la cmdad eterna.
El tiempo, de hecho, es una dirección, un sentido, un vector que determina el paso de las ciudades; este
transcurrir es definitivo:
Rostro del tiempo que transcurre;
de muros eternos consumada,
arde la caída de otros muros;
los despojos del irreparable
.
59
tiempo que huye para el tiempo.
La visión del poeta es cósmica,
religiosa. La nada se une al concepto,
vuelve «como la llama o como el
tiempo». 60 y es que tarnb.,
1en es capaz de repararlo:
Todo se le muestra, nada teme;
nada encubre, todo lo protege.
Nacientes formas perfecciona,
llama de salud conduje, fija
61
es un punto el tiempo y Jo repara.
Si en Bonifaz Nuño es vectorial,
en Jaime Augusto Shelley se aplica a
circunscribir la realidad circundante,
por cuanto acaso:
La noción del tiempo cuelga, sucia y
sin cristal al fono
.d 62
de cualquier pared empobrec1 a.
Por supuesto que su concepción
es más vital, utilitaria (práctica, mejor
dicho). Deja atrás la mirada, los hechos de los hombres:
Es el tiempo inaplazable,
nuestro tiempo,
avejentado mirador hombro atrás
que mira tras de sí.
Sin palabras, sin sucesos.
Dejando atrás paradójicamente
la mirada. 63
La fuerza que muere
Entre los poetas de la década de los
cuarenta, la concepción del tiempo
asume diversos grados. Algunas veces como recurso, otras en tanto temática primordial. En el caso de Raúl
Garduño (1945-1980), tiene connotaciones específicas, de características
antropomórficas:
Llueve en el sur de alguna ausencia,
llueve sobre la ciudad, sobre el
.
64
escándalo de1tiempo.
También constituye una bestia, un
océano que avisora lo~ sucesos, «coi
5
tra un muro donde el tiempo ruge».
Por supuesto que también fluye, rueda «como una sombra, / como una
.
66 l .
guirnalda de guerra... ».
E liempo
amarilla «en las fosas de la muerte en
resurrección». 67 No obstante, Garduño sabe que es un:
enterrador de las historias
más puras. 68
En el caso de Osear González,
constituye movimientos energétic?s,
una fuerza que muere ante los OJOS
del poeta:
todo pasa despacio, ahora,
pesadamente,
corno rueda cansada
al fin
del movimiento.
Fuerza que se gastó
y cumplió,
fuerza que muere
ante mis ojos:
Tiempo. 69
El concepto toma ciertas atribuciones físicas, tales como «1man
oculto» y «ciego reflejo». Es una
70
. 1e «imagen
.
de la imagen».
.
s1mp
Para David Huerta, el tiempo discurre en el olvido; también abre su
vuelo en la penumbra. 71
terarias («El tiempo literario es una
entidad circunscrita al qué de los personajes», señalé en su oportunidad).
No se ha querido, de ninguna manera,
agotar la temática, pese a la abundancía de citas. Quede este trabajo como
un círculo abierto, campo para futuras investigaciones, que tal vez aleance otros niveles analíticos.
novelistas, &tic. Turner, Madrid, Es-
paña, 1975, pp. 27-50.
6 La cita es de memoria. Cortázar pone
en labios de la Maga esta expresión.
Independientemente de su frescura y
hasta aparente ingenuidad, la oración
conlleva una carga semántica trascendental. Cfr. Rayuela, Edit. Sudarnerica
na, Bs.As., Argentina, 1969, 11a. edic.
Notas
1 Cfr. Menton, Seymour, El cuento hispanoamericano, t. 2, FCE, Colee. «Popular>}, Méx., 1970, 3a. edic., p. 9
2
7 V. Elizondo, Salvador, op. cit., p. 187.
8 Apwl. Rebetez, René, la ciencia ficción, cuarta dimensión de la literatura, Cuadernos de Lectura Popular,
Apud. Menton, Seymour, op. cit., ib.
Colee. «La Honda del Espíritu»,
Méx., 1966. pp. 36-37.
SEP,
Los núcleos axiológicos
Corno se ha observado a lo largo de
estas líneas, el tiempo en la literatura
-principalmente en la mexicana- es
revelador en la obra literaria. Concebido en tanto praxis, se desarrolla en
un contexto de primera importancia;
corno elemento obsesivo, circular,
corno recurso lírico o como simple
referencia (tal el caso de Juan Rejano,
destacado poeta español, muerto en
México en 1976), el concepto adquiere visos trascendentes gracias a la
fuerza de la retórica. Marcadas y profundas diferencias se establecieron
entre los autores: desde la definición
del tiempo desde cada punto de vista
particular, hasta sus connotaciones li-
Elizondo, Salvador, Contextos, SEP,
Colee. «SepSetentas», Méx., 1973, pp.
156-157.
4 El autor acierta en sus apreciaciones
en relación con la estructura narrati va
de Pedro Páramo; no obstante cae en
una confusión «irreverente»: el relato
«Luvina» pertenece a El llano en llamas (también de Rulfo). El equívoco
es inexplicable, sobre todo tratándose
de Elizondo, un crítico justo y cuida<loso.
5 Cfr. Blanco Aguinaga, Carlos, «Sobre
la lluvia y la historia en las ficciones
de García Márquez», De mitólogos y
9
V. Labastida, Jaime. El amor, el sueño y la muerte en la poesía mexicana,
&lit. Novaro, Méx., 1974, p. 17.
10
Apollinaire, Guillermo, «Bestiario»,
Poesía, &lit. Joaquín Mortiz, Méx.,
1967.
11 Loe. cit.
12 Cfr. «Las flores del mal», Obras,
Edit. Aguilar, Madrid, España, 1963,
2a. edic.
13
V. Cantares completos (versión directa de Vázquez Amara!, José), Edil.
Joaquín Mortiz, Méx., 1975.
119
�187.
15
Loe. cit.
26 Id., op. cit., p. 142.
16
v. Paz, Octavio, «Recapitulaciones»,
27 Id., ib., p. 145.
Corriente alterna, Siglo
Méx., 1940, 4a. edic., p. 70.
11
XXI
Edil.,
Id.. op. cit., p. 11.
28 Salinas, Pedro, «El Contemplado»,
Poesía (selee. y not. de Cortázar, Ju.
lio), Alianza Editorial, Madrid, España, 1911, p. 137.
18 Id., op. cit., p. 23.
19 Id., op. cit., pp. 23-24.
20
Cfr. Huidobro, Vicente, Poesía y prosa, Edit. Aguilar, Madrid, España,
1967, 2a. edic., p. 325.
La imagen es hermosa: el tiempo concebido corno océano sobre el cual el
poeta navega hacia su destino.
lec. «Sepan Cuántos... », Méx .. 1972,
8a. cdic., p. 19.
14 Cfr. Elizondo, Salvador, op. cit.. p.
29 Cernuda, Luis, LA realidad y el deseo,
FCE, Colee. «Tezontle», Méx., 1970,
1a. reirnp. de la 4a. edic., p. 92.
30 V. id., ib., p. 149.
38 La transformación del tiempo en una
nueva dimensión es clásica en la literatura, sobre todo en la ciencia ficción, corno ya vimos en su oportunidad.
22 Op. cit., p. 32.
40
32 Cfr., id., op. cit., p. 32.
33 y., op. cit., p. 311.
34
Segovia, Tomás, Anagnórisis, Siglo
XXI Edil., Méx., 1967, p. 42.
23 V. op. cit., pp. 299-305.
y. Pellicer, Carlos, Antología, FCE,
Colee. «Popular», Méx., 1969, p. 6S.
25 Jirnénez, Juan Ramón, Platero Y yo.
Trescientos poemas, Edit. Porrúa, Co-
120
37
Obsérvese que las citas están en aparente desorden, aunque son válidas
desde el punto de vista de la exposición. /d., op. cit., p. 119.
Id., ib.• p. 285.
49 Loe. cit.
50
mar tendía / su instante de camisas en la playa. / Blancos. Playas.
Tiempo», expresa el poeta. La imagen
se fija en la eternidad del paisaje,
Cfr., id., ib., p. 289.
51 El poema en cuestión expresa lo siguiente: «En el tiempo compacto / de
los dos mil trescientos metros de altura, / los paisajes están en un solo acto». Cfr., id., ib., p. 294.
42 Id., ib., p. 82.
53 Cfr. p. 308 de la obra citada.
43 Cfr., id., op. cit., p. 132.
54 Musicalidad y conceptos enlazados:
«En el sonido son sonoro /. de la sonaja resonante de su explosiva actividad/ que masca desde el fondo/ de la
mañana elementa... » Los recursos de
Pellicer son amplios, sobre todo en lo
que respecta al uso de la fonología. V.
id., op. cit., p. 316.
Analícense los versos de la p. 138 en
la obra referida.
45 Pellicer señala concluyente: «Y este
mundo cerrado / que se abre al interior de un bosque antiguo/ ve marchitarse el tiempo... », id., op. cit., P· 154·
55
Loe. cit.
68 V. id., op. cit., p. 60.
69 González, Osear, Tiempo adentro,
UNAM, Méx., 1970, p. 22.
70 Id., ib., p. 43. El poema señala lo siguiente: «Y el tiempo que desgasta,
imán oculto, / Ciego reflejo del Dios
de la caverna,/ Imagen de la imagen
de la imagen...»
« Y el
52 Y. id., op. cit., p. 301.
44
36
48
41 Id., op. cit., p. 96.
35 Cfr., id., op. cit., p. 86.
24 Cfr. Bécquer, Gustavo Adolfo, Rimas, Leyendas y narraciones, Edit.
Porrúa, Colee. «Sepan Cuántos...»,
Méx., 1967, 3a. edic., p. 32
47 Cfr., id., op. cit., p. 284.
56 Gorostiza reflexiona poéticamente:
«Es el liernpo de Dios que aflora un
día,/ que cae, nada más, madura, ocurre, / para tornar mañana por sorpresa
/ en un estéril repetirse inédito». V.
Labastida, Jaime, El amor, el sueño y
la muerte en la poesía mexicana,
Edit. Novaro, Méx., 1974, p. 191.
51
39 Cervera, Juan, Donde el tiempo no es
oro, Edic. Tarayal, Cádiz, España,
1966, p. 43 . El tiempo asume otras connotaciones en sus libros posteriores,
principalmente en Inventando el olvido (Candil, Méx., 1976) y en El prisionero (Edic. Rialp, Colee. «Adonais»,
Madrid, 1978).
3l Loe. cit.
21 y. LAs cien mejores poesías líricas de
fa lengua castellana, (selee. y not. de
Menéndez Pelayo, M.), Suárez-Librero, Madrid, 1967, 6a. edic., pp. 2-3.
46 V. el poema «La tempestad en los
Andes». La visión es terrorífica. Op.
cit., p. 2.~6.
Cfr., loe. cit., p. 358
58 Cfr. LA flama en el espejo, FCE, Colee. «Letras mexicanas», Méx., 1971,
p. 10.
59
Loe. cit.
60
V. id., op. cit., p. 11.
71 Huerta, David, El jardín de la luz,
UNAM, Méx., 1972, pp. 45 y 64, respectivamente.
61 Cfr. op. cit., p. 82.
62 V. Shelley, Jaime Augusto, Himno a
la impaciencia, Siglo XXI Edit., Colee. «Mínima», Méx., 1971, p. 33.
63
Cfr., id., op. cit., p. 53.
64
Garduño, Raúl, Poemas, Gob. del
Edo. de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez,
Chiapas, Méx., 1973, p. 67.
65 Loe. cit., p. 80.
66
Cfr., id., op. cit., p. 23.
67 Loe. cit.
121
�LA CASA DE LOS LEONES
para don Isidro
Gabriela Riveros
Descubres el retrato. Imposible que
seas tú, Paula... Paula... Contemplas
los ojos y percibes el abismo entre la
mirada de tus cinco años y la de hoy.
Tus cejas se han poblado, tu frente es
más pequeña en proporción al resto
de la cara, la forma de tus manos permanece idéntica. Quieres escuchar a
esa niña que después de retratarse salió al escenario a bailar en su festival
de fin tie cursos. Ni siquiera recuerdas ese festival... Cierras los ojos; pasa tu madre y te llama.
Paula-niña vuelve el rostro.
Tomas su mano. Tu madre dobla
el cuerpo hasta recargar su oreja en
tus labios. Susurras. Hoy intentas en
vano recordar aquellas palabras, ecos
enterrados en los rincones de tu memoria. Descubres el silencio, como
mariposa nocturna que revolotea en
tu habitación. Te acoge una sensación
de extrañeza, frunces el ceño y delineas con el índice una figurilla en el
tapiz del sillón.
Crees que esa niña nunca ha existido; quizá es sólo la conjugación de
un instante que perdura atrapado en
esa fotografía. Te parece irónico que,
después de dieciséis años, esos ojos
te sonrían; te aterra imaginar esa mirada dentro, ese par de cristales negros estáticos -emiten un mensaje
que hoy no comprendes, ¿quién hilvanó la serie de impulsos eléctricos
que avanzan tras ese rostro ingenuo?-. Eres tú... la misma Paula, -injertada, disfrazada, multiplicada, olvidada...-. Eres ·el fruto de una sucesión de reemplazos, de muertes imperfectas. Diversas Paulas se apoderan de ti con el paso del tiempo. Hojeas el álbum y te cercioras de ello
(Paula con piñata, Paula sobre el caballo, Paula con elote, Paula y la
montaña rusa, Paula graduación, Paula frente a pirámide, Paula en Zacatecas). Eres todas y nunca la misma. De
pronto te concibes como una criatura
con un embudo interno en el que conviven tus muecas, tus dedos de pianista, innumerables pares de ojos. Intentas apresar una sola imagen tuya y
no la encuentras. El instante te modifica, (ahora mismo lo hace). Cierras
el álbum y te diriges al baño.
Contemplas tu iris en el espejo y
una náusea te agolpa. Descubres una
mirada ambarina, se pierde con el
olor que cuelga del toallero. Cierras
tus párpados. Brota una imagen que
permaneció dormida durante años, un
acto involuntario que te obliga a revivir un instante. Revivir, re vivir, vivir, ir. .. Observas tu iris de nuevo, un
estanque en el que duermen tus angustias, coaguladas como concha de
mar.
Recuerdas la casa en la que vivían
tus abuelos, aquella con macetas y
enredaderas que colgaban de la terraza mientras las moscas perpetuaban
una danza fúnebre bajo el sol y las familias dormían la siesta. De pronto te
descubres mirando el pasillo donde se
diluían los ronquidos del abuelo, el
claro de la luna y las sombras que
colgaban de la pared. Intentas cruzar
ese túnel mientras la luna asoma por
las persianas y los cuartos se vuelven
una fotografía antigua. Los abuelos
permanecen rígidos, los labios violetas, entreabiertos, las manos yertas
cruzadas sobre el vientre. Abuelita,
tengo miedo... Acuéstate aquf, no tienes por qué tener miedo. La noche te
aflojaba las piernas y los ronquidos
del abuelo te hacían regresar a la recámara en la que debías dormir, la
que años antes era de tu madre. Las
hojas de los árboles cuchicheaban
cerca de la ventana.
Desciendes por las escaleras, te
internas en ese labe_rinto de cuartos y
muebles antiguos ajeno al resto de la
casa. La abuela toca el piano concentrada. Bajas al sótano. La respiración
de la abuela se vuelve espesa; ignoras
el hechizo que traman sus dedos venosos. Desciendes ... Abuelita... tengo
miedo... La Cacería de Mendelsohn
asciende por los barandales y recorre
las habitaciones. Desciendes... La
música se apodera de la casa mientras
ella desliza sus manos sobre el teclado, el volumen aumenta y la melodía
estremece el candil. Percibes la luz
ocre que se filtra por la ventanilla; se
divide en pequeños rayos fijos sobre
sfbanas que cubren muebles. Las parliculas de polvo se revuelven prisioneras en los túneles.
Naturaleza Muerta.
Parece imposible que aquella anciana sentada frente al piano sea el
puente entre individuos ancestrales y
seres de fin de milenio -como tú, como
las figuras de cristal sobre la mesa de la
sala, como aquel gato que merodea la
terraza y el tío soltero que estudia en su
cuarto-. Sabrás que la melodía no se
filtra al sótano; se vuelve una especie
de resplandor que diluye las figuras y
muebles que aparecen a tu paso.
Observas fotos de bebés que, según
t~ ~an dicho, son tus tíos, una Singer
vieja, olor a madera. El polvo se adhiere
a las suelas de tus zapatos mientras descubres cucarachas con las patas encogidas, las colchas que tejió la abuela, roperos. El sótano murmura, crujen los
muros. Abuelita, tengo mkdo...
Sales del baño. Te recuestas en la
cama, múltiples rostros te observan
desde las repisas, muñecos de ojos
grandes. Sabrás que el tiempo aún
transcurre igual, porque abarca instantes huecos en los que de pronto te
encuentras a ti, a Paula... Sabes que
s?lo tienes acceso a este instante (te
sientes cautiva en él); no a existir en
los que te otorga la imaginación ( •0
'?) . . .
(,
SI · , m a v1v1r un futuro casi inmediato que tal vez consista en ir a la cocina o en quedarte dormida para despertar al día siguiente inmersa en la
cotidianeidad. No puedes revivir otro
instante, aunque te parezca tan próximo como extender el brazo y tomar el
libro que descansa sobre el buró. Escuchas tu respiración, el flujo de electrones que zumban mientras recorren
cables y se aglutinan en el foco. No
tienes acceso a modificar el pasado
(ni tampoco el momento que vives
ahora... ahora mismo ... mientras lees,
o recuerdas, o sueñas esto). Permaneces atrapada en esta encrucijada de
pasado Y futuro en el presente que
ahora mismo muere en ti, para permanecer en ti ...
No pudiste olvidar la mirada del
hombre en el sótano por más que te
explicaron que se trataba de un mozo
de un desempleado de Fundidora qu~
se encargaría de barrer, lavar los autos, la cochera...
Entonces, ¿qué hacía en el sótano,
sentado dentro de un armario con las
manos sobre los muslos? ¿Por qué
permanecía inmóvil, con los párpados
entreabiertos mostrando una mirada
am~arina, como una mariposa que
suena, esperando a que rompa la noche... ?
Paula, aún vives en esta ciudad
q~e se comió tu infancia, en este paraje de colonias y avenidas. No concibes cómo articula vivencias tan distintas bajo un mismo nombre, cómo
encierra la ruta que seguía tu transporte escolar cuando asistías al kínder
Ycómo ahora dieciséis años más tarde casi la has olvidado. No recuerdas
haber visto de nuevo aquel rumbo. La
ciudad se traga los recuerdos y los escondes en sus entrañas, sólo te deja
unas imágenes amarillas.
Paula, aquella casa, la «de los leones» aún existe, ahora mismo envuelve habitaciones, jardines y sótano.
Bastaría tomar el auto para llegar a
ella, quince minutos por Gonzalitos
Distrito B-4 # 401, Colonia Leones. '
En la barda del jardín aún debe
permanecer aquel día en el que encontraron una chicharra. La abuela la
recogió del suelo para mostrártela. Te
fue difícil asimilar que aquella criatura plateada con ojos de canica y alas
de mosca fuera la responsable del
canto nocturno, la compañera del
123
�atardecer y la luna que pasea duránte
las noches de agosto. Sentiste un hueco en tu interior, de esos que no has
logrado llenar con los años, una sensación de desencanto. Contemplabas
por primera vez la fealdad en un ser
que imaginaste fantástico. Descubrías
la muerte. Recuerdas el cadáver sobre
la mano de tu abuela; te explicó que
las cigarras viven poco tiempo porque ncfhacen más que cantar. Sentiste compasión; .aquel sentimiento crujió en tu interior al anidar allí por primera vez, al imaginar el suplicio de
un mártir -para ti el primero-. Frunciste el ceño bajo el sol de mediodía
mientras intentabas comprender por
qué un ser daba la vida por los demás, por la noche misma, -incluso
por ti, que caminabas todas las noches en el jardín junto a la abuela
«para bajar la cena»-. Te sentiste culpable al descubrir que tú no albergabas ese altruismo y que, además, no
estabas dispuesta a morir en el anonimato.
No podrás deshacerte de esa mirada porque aún hoy, dieciséis años
después, la invocas frente al espejo
mientras un olorcillo húmedo resbala
por el resumidero. Aparece la mirada
en tu mente como una reliquia de infancia, como un paraje que tú, -la
Paula que permanece recostada sobre
la cama-, no viviste. Eres una serie
124
de sueños pasados, futuros ... una jaula que intenta apresar recuerdos que
al fin han de escurrirse entre los barrotes, o impregnarse como lunar en
las entrañas... Fijas tu mirada en el techo, tomas un mechón de tu cabello y
lo enroscas en tus dedos.
¿La habrán convertido en oficina,
en despacho repleto de hombres con
corbata que esperan mensajes por
fax, en albergue de secretarias que
eternamente levantaban el auricular
para anunciar con un tono agudo
idéntico al de los supermercados o almacenes: ¿Pérez y asociados buenas
tardes?
La segunda .vez que viste a Aurelio barría el suelo de la cochera, el
conjunto de losas negras y blancas,
un ajedrez inmenso en el que se deslizaba corno figurilla en busca de su
destino (¿como tú, Paula? ¿Como tú
que lees esto y por ello te vuelves ficción, partícipe de una historia que finalmente es la tuya también?)
Atravesaste la cochera sin detener
tu mirada en él. Llegaste hasta la reja,
tomaste los barrote con tus manos de
cinco años. Te sorprendió un insecto
gigante que descansaba ahí, una especie de mariposa con alas verde olivo
y una mancha en forma_de ojo azul
cobalto. Pennanecía quieto, respiran-
do lentamente. Quisiste llamar a Aurelio para que contemplara aquello,
pero el miedo no te permitió articular
palabras.
Permaneciste allí parada, alfil de
ajedrez contemplando un ser mitológico. Escuchabas el sonido de la escoba deslizándose; la sombra lejana
de Aurelio vagaba mientras una serie
de contradicciones se acumularon en
tu cerebro ...
Volviste la cabeza para llamarlo;
pero tu voz hizo eco en el ajedrez vacío, en ese espacio donde se jugaron
la vida el destino y el viento de aquella canícula. Aurelio ya no estaba, te
sorprendiste y volvió a tu mente la
imagen del viejo inerte del sótano. Te
invadió un escal·ofrío; corriste con todas tus fuerzas para liberarte de aquella sensación. Gritabas como si el hecho de escuchar tu voz te pusiera a
salvo de aquel silencio, del ojo cobalto ... Abuelita...
Abrazaste la pierna de tu abuela
mientras cocinaba. Le explicaste tu
descubrimiento: chapulín, mariposa,
verde olivo, ojo azul, escoba, reja.
Sabías que ella era la única que podía
creerte; sonrió y tomó tu mano -con
sus manos de piano, de abuela cocinera, de abuela cómplice-. Bajaste
con ella a la cochera. Aurelio barría
de nuevo. Llegaron a la reja; no había
nada. La abuela pronunció un montón
de palabras para explicarte que quizá
se trataba de un chapulín o una mariposa y que probablemente ya había
volado. Entonces volviste tus ojos para encontrar los de Aurelio, para sorprenderte porque su mirada era distinta a la que habías guardado en tu
memoria. Aurelio tenía dos ojos verdecillos escondidos entre algunas
arrugas y una nariz prominente; una
expresión suave.
Nunca volviste a ver un insecto
como aquél, por años buscaste en la
reja de la casa de tus abuelos. Aquel
ser se convirtió en el símbolo de tu
soledad. Desde entonces supiste que
estabas destinada a ser una voz oculta, unos ojos suspendidos en el viento
que todo lo miran y se humedecen
cuando cae la noche violeta, cuando
cae la noche.
Aquel ser permaneció en tu memoria como amuleto, compañero de
este tiempo en el que siempre serás
tú, intentando apresar tu _existencia a
través de la memoria. En el fondo, en
el recuerdo -ese intento de recuperar
tu microcosmos-, estás tú, sola desde
siempre. Paula, dentro de ti se esconde aquel insecto, aplastado bajo el cúmulo de ideas y posibilidades que
descubres en tu interior y te hacen
perder el aliento cuando intentas plasmarlas en un papel o compartirlas en
un diálogo. Paula, tu mundo será
siempre tuyo, sólo tuyo, un mundo
creado a base de viajes internos y externos en los que descubres un laberinto y una noche inmensa recargada
sobre tus pe_nsamientos.
No volviste al sótano por unos meses. Soñabas con ese espacio plagado de
luces; veías cucarachas agonizantes mover sus patas al ritmo de un vals que
provenía del piano. Los armarios se
deslizaban mientras tú volabas a través
de cuartos y pasillos. Una fuerza te
arrastraba hasta el ropero en el que había visto a Aw-elio, no podías detenerte.
Gritabas. De tu boca manaban palomillas que se incrustaban en los retratos de
las paredes.
Paula, te afanas en ver el pasado corno una serie de imágenes amontonadas
que viviste de prisa Entre más remota
la vivencia, más comprimes el recuerdo.
Paula... tu vieja manía de jugar con el
tiempo, de inventarlo, de colgarlo en
fonna de espiral y experimentar con los
recuerdos vividos, con los aún no vividos. Tiendes a ver el pasado en forma
de embudo, de remolino en el que tus
vivencias lejanas ocupan los círculos
más estrechos. Concibes tu existencia
como un juego temporal que transcurrió
tan rápido que ahora lo traes aglomerado en la espalda.
Una mañana te paraste al pie de la
escalera, recargaste una mano en la
pared. Miraste fijamente hacia abajo
con tu corazoncillo acelerado. Balanceabas tu pie derecho sobre el vacío,
indecisa en dar el paso.
Un olor a hllllledad y polvo te atrapó. Bajaste acaric~o la pared con los
dedos. Escalón... sombra, éscalón ... suena el teléfono a lo lejos, escalón... ladra
el perro del vecino, escalón... pasa un
auto, escalón ... el tío soltero contesta la
llamada, escalón... oscuridad, escalón...
silencio, escalón... polvo prisionero, escalón... retratos plateados, escalón... un
bulto grotesco se convulsiona en el suelo, escalón... tinieblas, arrastras los
pies... brazos que imploran en la oscuridad, avanzas... un gemido ronco ancla
en tu pecho, te paralizas... gemidos y
palabras confusas, pennaneces inmóvil... respiración agitada, convulsión de
tus entrañas... voz de muerte.
Extiende tu brazo para apagar la
luz, te incorporas a tu cama y observas las manecillas fluorescentes, 4:23.
En hora y media comienza la rutina,
debes comprimir tus párpados para
dormir un rato, para ahuyentar los recuerdos...
125
�ATISBO AL ALMA DE SOR JUANA, LIBRE
DEL cu·ERPO y DE LA CORTE
Adriana Díaz Enciso
Inmersa en la oscuridad observaste el rostro de Aurelio por última vez:
quijada deforme con encías purpúreas, dedos tibios, exhaustos de clamar al vacío, de acariciar una escoba
que arrastra hojas de fresno, de rascar
pintura en las macetas, de recorrer esta ciudad de concreto y luces. Aurelio
tendido en el suelo, junto a la niña
Paula, al pie de la escalera... Una visión cteada por el mismo sótano.
Extiende el brazo para prender la
luz, una claridad amarillenta acentuó
la palidez del muerto, la expresión
dolorosa, la boca deforme y abierta.
Paula, fijaste tus ojos en los de Aurelio. Buscabas el recuerdo, la mariposa
ambarina que jadeaba en su mirada
aquella tarde.
Te arrodillaste para verlo mejor,
como venerando un ídolo antiguo, de
marfil y herrumbre, como.si fuese necesario indagar tu origen en aquellos
ojos. Encontraste sus párpados entreabiertos una vez más. Acercaste tu
mano para abrirlos bien. Los soltaste
en seguida al percibir la materia fresca y viscosa, la superficie ya inhumana que se endurecía.
La oscuridad se apoderaba poco a
poco de aquel cuerpo. Permanecías inmóvil frente al muerto. Uno de sus dedos llegó a moverse, su materia --órga-
nos, sangre, cabellos, hormonas, sudor,
arterias, uñas...- se acomodaba por última vez.
Supiste entonces que su mirada
no albergaba colores, sino dos canicas pardas. Miraste hacia la ventana
al final del pasillo, una especie de
mariposa articulada un andar sublime
sobre el vidrio. Cruzaba el ventanal
en un vaivén absurdo.
Extendió sus alas y viste en ellas
el ojo cobalto. Una emoción insólita
te invadió (don Aurelio barriendo la
cochera). Te cercioraste de que los
ojos del muerto no albeFgaran mariposas y te dirigiste a la ventanilla de
puntitas.
Contemplaste el lunar azul por última vez; el insecto inició su vuelo.
Su aleteo crujió al rozar el aire denso,
sofocante, al abrirse paso en esa atmósfera plagada de recuerdos y sombras, de polvo y alimañas. Se incorporó al laberinto oscuro del sótano.
Los humanos sentimos una especial
fascinación por las historias trágicas.
Amparados por el calor de la comunidad, por la ilusión de seguridad que
ofrece una vida que avanza, más o
menos, en línea recta, nos gusta imaginar el vértigo de nuestros semejantes cuando se vuelven excepcionales;
cuando enfrentan a un dios que parece reservar su luz deslumbrante y los
estragos de su ira sólo para unos
cuantos. A ese dios le llamarnos Destino.
Sor Juana Inés de la Cruz es uno
de esos seres excepcionales. Desde el
siglo XVII nos lanza una luz oblicua,
que hemos ido desempolvando poco
a poco al paso de los años. Si hasta
principios de este siglo se dieron las
condiciones para reconocernos en la
voz de sor Juana, después de años de
incomprensión u olvido que enterraron tanto la fama como el escándalo
que conoció en vida, también es cierto que ese reconocimiento es distinto
al que su obra despertó en sus contemporáneos. Desde esta orilla del
tiempo, imaginamos que ~l dios Destino habría sido más amable con ella
si no le hubiera tocado nacer en el siglo XVII, en la Nueva España. Nos
asusta leer, en los datos que conocemos de su vida, el poder que tienen la
sociedad y la historia para marcar la
vida individual. También nos gusta
por las contradicciones que pueblan
su historia y su obra misma, a veces
optamos por definirla de un trazo,
burdo pero conclusivo. Fue una pincelada así de torpe la que ofreció
por mucho tiempo un retrato infiel,
que presentaba la amargura y la derrota de los últimos años de sor Juana como el testimonio de su santidad y su conversión. Pero no son
menos torpes infinidad de retratos
psicológicos tan modernos como retorcidos. Hurgar eil su sexualidad
para definir si sus amores eran carnales o imaginarios, hetero, horno o
bisexuales, arroja una imagen tan
distorsionada como el querer ver, en
su defensa del derecho de la mujer
al conocimiento y al estudio, un espejo de un feminismo delirante.
imaginar al personaje; dotar de heroicidad y valentía a una mujer que, de
una u otra forma, consideramos víctima de su tiempo. Con nuestra imaginación y nuestra fantasía vamos aportando rasgos nuevos a su retrato, hasta que lograrnos que esa carne vuelva
a la vida; que los ojos grandes y oscuros nos miren; que hable la boca fina y delgada. Y ya no importa demasiado que ese retrato animado se aleje
inevitablemente, por obra del tiempo
y de los mismos atributos que le otorgarnos, de la verdadera naturaleza, de
carne y hueso, del Original, que ya no
es ni carne ni hueso. Que, en sus propias palabras, apenas «es cadáver, es
polvo, es sombra, es nada.» 1 ¿No hacía ella lo mismo en su poesía? ¿No
convertía a simples mortales en imágenes fijas, mejoradas por los atributos de su imaginación y su deseo?
Hasta en sus obras de encargo, sor
Juana buscó el diálogo con los seres
que poblaban su intelecto y su fantasía, y no dudamos que fuera· una
aventura más excitante cantar las
grandezas de Neptuno que las posibles grandezas verdaderas del Marqués de la Laguna, por mucha gratitud que le tuviera.
Por fortuna, la tragedia de sor
Juana goza de la ambigüedad y la
complejidad de la tragedia humana
en sí, y es por lo tanto irreductible a
moldes y corsés. De acuerdo a la voluntad de una persona que optó por
encarnar en el mundo a través de la
escritura, lo más contundente que
nos deja la existencia de sor Juana
es su obra. La interpretación de ésta
seguirá enriqueciéndose con el paso
de los años; seguirá transformándose, y la imagen que nos ofrezca de
su autora seguirá siendo huidiza. La
riqueza y las figuras cambiantes de
Pero, com9 sucede con todos los
seres excepcionales, la imagen de
.sor Juana es huidiza, y resulta imposible mantenerla quieta. Agotados
127
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�la letra viva tendrán una exis_tencia
más larga que la visión de la monja
lamiendo las baldosas del convento,
o azotándose la espalda desnuda Y
ensangrentada; a la que nos entregamos con una mezcla de horror Yfascinación. Sus textos ya vivían con
vida propia, independiente, cuando
Juana Inés vendió su biblioteca, y siguen alimentando nuestra hambre de
infinito cuando apartamos la vista
del cuadro grotesco de su derrota.
Pero entonces, ¿fue verdaderamente una derrota? Ese cuerpo que
vemos humillado hacia el final de su
vida, a sor Juana le estorbaba. Influida como estaba por el rreoplatonismo, e impulsada por una sed insaciable de conocimiento, concibió
con menos espanto que nosotros la
separación entre cuerpo y alma. Es
sólo su alma, desatada de lastre del
cuerpo, la que aspira a comprender
la perfección de la máquina del Universo en Primero Sueño. Es sólo su
alma la que enciende lo mejor de su
poesía; la que recorre sus versos
amorosos más sinceros; su alma,
unida de manera indisoluble al intelecto, la que interroga al mundo, Y
busca su lugar en ese inmenso y pavoroso engranaje.
Mucho se ha hablado de la intensidad de sus poemas amorosos. Del
conocimiento y la sinceridad con
que describe los movimientos sinuosos del amor, reconocibles aún entre
el alud de poemas laudatorios y halagüeños, tributo con frecuencia
exagerado al poder que le permitía
entregarse al estudio de las letras
con más o menos libertad. Sus poemas de amor divino no son menos
exaltados que los de amor profano.
Que conocía el amor, nadie lo duda.
Sin embargo, resulta difícil creer
que conoció el amor carnal. Mirado
desde acá, ese nos parece un signo
más de su tragedia. A la admiración
con que leemos sus mejores poemas,
se une la compasión originada por la
anécdota: que el alma haya vivido
con tanta pasión lo que le fue negado al cuerpo. Porque el cuerpo no
aparece en la poesía de sor Juana
más que como deseo. El deseo no
aparece más que como ausencia.
·Con qué vemos la imagen del
l
.
?
ausente, si no con los OJOS del alma.
Acá en el alma veré
el centro de mis cuidados
con los ojos de mi fe:
que gustos imaginados,
también un ciego los ve.
2
,
dice sor Juana. Una similar victoria
remata el que es, probablemente, su
soneto más famoso:
que aunque dejas burlado el
lazo estrecho
que tu forma fantástica ceñía,
poco importa burlar brazos y pecho
3
si te labra prisión mi fantasía.
Para entender, pues, el mundo interior de sor Juana, no hace falta sino
leer cuidadosamente las pistas que
ella misma tendió a lo largo de su
obra, desembarazándonos de la impresión con que nos marca el cuadro
tan retocado de su tragedia. Nunca
pretendió ignorar que ambas fant~mas, sombras, meras representaciones que no encarnaban en cuerpos, o
que su amor se consumía en el deseo,
y nunca en la posesión del ser amado.
Pero esa predilección por las ausencias es confesada con la misma gracia
e ironía con que Juana Inés hace votos de humildad, se inclinaba a los
pies de los poderosos y se condena
por su ignorancia y la pobre factura
de sus versos, cuando en realidad no
hace otra cosa que dejar muy clara la
inferie ,ridad intelectual de sus interlocutores.
No hay ironía, en cambio, cuando
habla de su sed de conocimiento. Nadie mejor que ella ha dibujado el retrato de su espíritu inquieto, que no
conoció descanso, ávido por entender
las cosas de este mundo y de los
mundos más allá. Sabía que su inteli-
gencia era el único instrumento con
que contaba para apropiarse del vasto
Universo. Su inteligencia, que no sus
sentidos; éstos eran apenas el vehículo. Si queremos entender su vida como renuncia, hay muchos datos externos que nos permiten apoyar esa
teoría. Pero si la leemos con atención,
no nos queda más remedio que admitir que, aunque renunció de alguna
forma a la vida, sobre todo a la vida
como acción, como movimiento,
también es cierto que forjó una vida
paralela, igualmente intensa, la de su
pensamiento y de su imaginación, y
en la investigación de esa vida se
conformó. De no haber padecido las
circunstancias históricas y sociales
que la rodeaban, es cierto, tal vez su
existencia hubiera transcurrido de
forma más benigna, pero no podemos
asegurar que hubiera sacrificado un
solo espacio de la contemplación de
su alma por la satisfacción del cuerpo. Su voluntad de despojarse del estorbo del cuerpo para elevar su entendimiento a la Causa Suprema estaba
influida por el neoplatonismo, por sus
lecturas y por algunas de_las interpretaciones del mundo comunes a no pocos de sus <wntemporáneos, aunque
esta concepción no siempre se ciñera
a los fundamentos de la explicación
cristiana. Pero estas circunstancias no
construyen por sí solas el mundo interior de sor Juana. Su hambre de res-
puestas debe haber sido inmensa, e
inmensa su pasión por las ideas, para
que una inteligencia tan lúcida y tan
hábil haya concentrado su energía, lo
que de altivo, insolente y rebelde había en su espíritu, e':' la conquista de
la sabiduría.
Desde este punto de vista, ¿qué
deseo, sino una de las formas del conocimiento? Con la mirada fija en
su propio ascenso hacia el infinito,
sor Juana prescinde de la distracción
de la presencia del amado, y se
muestra atenta sólo a los movimientos de su alma herida por la ausencia. Hay curiosidad en su mirada, y
la interrogante frente a la realidad
del dolor no es distinta a la que busca entender el funcionamiento del
cuerpo, las pruebas de la existencia
de lo divino, o el origen de la diversidad del mundo. Una y otra vez, sor
Juana advierte que el amor más perfecto es aquel que no aspira a ser correspondido, y en esto no marca diferencia entre el amor divino y el
profano. Esta idea parece originar la
defensa que hace en la Carta atenagórica de los «beneficios negativos»
de Dios, como si su fe en la existencia de lo divino y en la existencia
del amor no fuera tan ciega como
para impedirle reconocer el imperio
absoluto de la soledad del hombre.
Octavio Paz lo dice con envidiable
claridad en Sor Juana Inés de la
Cruz o las trampas de la fe. Habla
de «la sombra, la ficción, la imagen
perseguida y siempre esquiva» en la
obra de sor Juana, y dice: «La figura
que dibujan todas esas piezas se llama soledad. También se llama autosuficiencia y su tercer nombre es libertad.» Esta figura, añade, habla de
«su profunda decisión de ser lo que
quería ser, su búsqueda paciente y
subterránea de una autosuficiencia
psíquica y moral que fuese el fundamento de su vida y su destino de
poeta e intelectual.» 4
El amor, como la fe, fue para sor
Juana una aventura intel~tual. El
amado era sólo un vehículo para su
búsqueda del conocimiento, que abarcaba su amor y su fe. No desesperaba
del amor no correspondido porque la
aceptación de esta condición le parecía la forma más perfecta del amor, Y
sor Juana Inés de la Cruz fue una mujer que aspiraba a la perfección. No
sólo le estorbó su época, la incomprensión de sus superiores, el asfixiado desarrollo intelectual de la Nueva
España. También le estorbaba su
cuerpo, la constante negociación con
el poder para rescatar su libertad de
pensamiento, la envidia de sus contemporáneos, y estos obstáculos los
habría tenido que enfrentar en cualquier sociedad y en cualquier época.
�En su obra no leemos una negación
del mundo de los sentidos, ni mucho
menos una negación de la carne. Lo
que leemos es una opción por el mundo no menos vivo de la imaginación
y el intelecto. Y sor Juana no parece
haber dudado de la realidad del espacio así construido, el camino más aéreo y libre para alcanzar la Causa Suprema.
Que en esa opción -como en
cualquier acto que decide la libertad
humana- hubo dolor, es evidenti. Pero difícilmente puede leerse en el dolor una derrota, cuando éste es un
compañero fiel de la existencia de todos los hombres. Más claros como
signos de la derrota son los últimos
años de su vida: la humillación y el
castigo; el miedo y el desmantelamiento de la casa del saber que pacientemente había hecho de su celda;
la autotlagelación, la culpa, los denigrantes textos de consagración absoluta a la voluntad de Dios y de abandono de «los estudios humanos»; la
dimensión del fracaso que en su pluma y en su sangre cobraba la convención auto-humillatoria contenida en
la frase «yo, la peor del mundo.» Seguramente en esos últimos años marcados por la culpa y el castigo el remordimiento de sor Juana fue ambivalente. Debió preguntarse si realmente había pecado de soberbia, y si
130
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ef\ su amor por el saber profano le había arrebatado a Dios mucha de la
consagración que le debía. Pero también debió haberse castigado por su
fracaso; por no haber podido resistir
al poder de sus enemigos, y haber renunciado a lo que era la única justificación de su existencia. Debió castigarse por destruir aquello que le había permitido encarnar entre los vivos, y que le había dado la realidad y
contundencia que no se adquieren nada más por haber nacido y estar hecho de carne y hueso: su vida interior.
Pero esos años brutales de negación y de fracaso fueron muy poco en
comparación al resto de su vida. En
las páginas de sor Juana, entre las
muchas que están dedicadas a las alabanzas y el artificio dictados por su
época y sus circunstancias, está trazado con firmeza el camino de un espíritu que buscaba la perfección. La
conciencia de que conocer el sentido
de la existencia del Universo y de todo lo que habita en él es imposible,
no vuelve la aventura menos osada,
ni inútil. En Primer sueño, la incapacidad del entendimiento humano de
aprehender la diversidad y el misterio
de lo creado no es humiliación suficiente para depone las armas. Por el
contrario, sor Juana exalta, consciente de su fragilidad,
al ánimo arrogante
que, el vivir despreciado, determina
5
su nombre eternizar en su ruina.
Poca derrota es la destrucción de
una mujer de carne y hueso, frágil y
atemorizada como sus semejantes,
durante los últimos años de su vida,
frente a la victoria de su espíritu fecundo que construyó firmes fortalezas de palabras, todavía de pie como
testimonios del asombro, el dolor y el
goce de la conciencia frente a la vastedad, frente al golpe poderoso de la
vida que rebasa la pequeñez de los
destinos, la fugacidad del paso de cada uno de nosotros sobre la tierra.
Mucho menos derrota el haberse
apartado voluntariamente del mundo
para entregarse a una vida paralela
construida toda de tinta sobre papel.
¿Por qué habríamos de lamentarnos si
el placer más violento que conoció
Juana Inés fue el de quemarse en la
hoguera de su intelecto? ¿Por qué, si
esa fue su libre elección, como fue libre su soledad? Habríamos de escucharla antes de entender como debilidad su abandono al reino de lo imaginario, poblado por las visiones de su
inteligencia. No hay mirada condescendiente que pueda sostener la de
estos versos:
Lo que me ha dado m6s gusto,
es ver que, de aquí adelante,
tengo solamente yo
de ser todo mi linaje.
¿Hay cosas como saber
que ya dependo de nadie,
que he de morirme y vivirme
cuando a mf se me antojare?
¿Qué no soy término ya
de relaciones vulgares,
ni ha de cansarme el pariente
ni molestarme el compadre?
¿Qué yo soy toda mi especie
Y que a nadie he de inclinarme,
pues cualquiera debe sólo
amar a su semejante? 6
Si la de sor Juana Inés de la Cruz
fuera so_'amente una historia trágica,
no eStanamos aquí, a trescientos años
de distancia, reunidos alrededor de
ella, intentando descorrer los velos
que nos muestren sus rasgos bajo una
luz más clara, más cercana a ta verdad.
No se sorprendería sor Juana de verse, una vez más, homenajeada Que la
luz de su intelecto y su sensibilidad, ~
r~ tam~ién la de su humor y su gracia,
siga bnllando a través del tiempo y nos
alcance, es una de sus victorias; una
muestra de que libró con dignidad la batalla de su vida, y la suya era una inteligencia muy lúcida como para no haber
reconocido ese triunfo mientras vivía. A
homenajes como éste, estaba acostumbrada. Si en algo podemos retribuirle
los frutos de su experiencia del conocimiento, que aún gozamos; si en algo
~e~~s reparar la incomprensión y la
IDJUStlc1a que terminaron doblegando su
espíritu y su verdadera fe, no queda más
que acercamos a su obra con ojos y
pensamiento limpios, sacudiéndonos la
sombra de horror y ele tragedia de los
últimos años ele su vida, para reconocer
el aliento vital y chispeante en que encarnó su genio; el producto de su lucha
espiritual que ha sobrevivido a ese cuerpo que, vivo y todo como estaba con
sus deseos, le 'resultaba un tanto incómodo, estorboso.
Y aunque la vida de la Corte le
permitió vivir entregada a las letras,
reconocemos lo mejor de su obra en
los textos que no fueron dictados por
la obligación, sino por su espíritu insumiso. También reconocemos que el
poder de la Corte y de la Iglesia, que
en un principio la protegió, precipitó
finalmente su desgracia. Habrá entonces que aproximarnos a su obra desde
el homenaje más sincero, que es el de
la experiencia íntima de la lectura,
devolviéndole su dignidad al retrato
que queramos conservar en ella, como una inteligencia viva que seguramente no querrá ya, liberada de las
obligaciones y aprietos de la vida terrenal, seguir siendo una figura de la
Corte.
Notas
1
«Soneto, en que Procura desmentir
los elogios que a un retrato de la poetisa inscribió la verdad, que llama pasión».
2
«Glosa en quintillas dobles, Porque la
tiene en su pensamiento, desprecia,
como inútil la vista de los ojos».
J
«Soneto, Que contiene una fantasía
contenta con amor decente».
4
Paz, Octavio, Sor Juana Inés de la
Cruz O las Trampas de la Fe, Fondo
de Cultura Económica, México, 1983.
5
Primero sueño.
6
«Romance, en que Respondió nuestra
poetisa al caballero recién llegado a
Nueva Espafia que le había escrito el
Romance 'Madre que haces chiquitos'».
Nota: Este texto fue leído en el Prime¡
Encuentro de Poetas Sor Juana Inés de la
Cruz, en la ciudad de Aguascalientes, en
abril de 1995.
131
�LA CONSTRUCCIÓN DEL SER Y LA
NOVELA EN LAS RAZONES DEL LAGO DE
MARÍA LUISA PUGA
Elizabeth Montes
A partir de la publicación de Las posibilidades del odio en 1978, María
Luisa Puga entra en el escenario de
las letras mexicanas con una voz inconfundible. Tanto en su primera novela como en las obras subsecuentes,
una de las preocupaciones fundamentales es el estudio de la identidad del
hombre contemporán~o enfrentado a
un ambiente de crisis económica Y
social. En Las razones del lago (1991 )
la temática de la búsqueda del ser se
asocia con el cuestionamiento acerca
de la elaboración de un texto literario
y su actualización en el momento de
la lectura. El empleo de las metáforas
del lago y de la construcción son
esenciales para comunicar la ~ecesidad de hallar el ser esencial. Esta se
pone en evidencia en tres aspectos: el
del protagonista por encontrar su papel en la vida, el de las agencias ~arrativas por dibujar a los protagorustas desde diversas perspectivas y el
del lector por construir una imagen
cabal de los personajes. Mediante la
variedad de voces narrativas y la autorreferencialidad del texto, Puga logra poner en tela de juicio tanto la
ideología que define al ser latinoamericano como los presupuestos que dominan el concepto mismo de novela.
La obra presenta la historia de
Darnián: un muchacho de diecinueve
años, quien reside en las riberas del
Lago Pátzcuaro y trata de encontrar
su propósito en la vida. Aunque Damián posee una familia constituida,
las personas más influyentes en su vida sor su tía Sabina, sus amigos y las
parej~ de forasteros que llega al pueblo. La primera, ha desafiado el papel
de las madres amargadas y desposeídas que adoptan por regla general las
mujeres de la región, y es una mujer
soltera dueña de una tienda de cerveza. Los segundos, viven en Monterrey y animan a Darnián ~ara que
emigre a esa ciudad. Con respecto a
los recién llegados, se trata del matrimonio de escritores quienes planean
mudarse definitivamente al poblado
después de vivir por muchos años en
la ciudad de México.
El lector conoce la historia de Damián a través de dos voces narrativas:
la de los perros que lo acompañan Y
la no identificada voz de una tercera
persona. Los primeros ofrecen el toque humorístico de la obra que tienen
del personaje ya que estos últimos
«no se dan cuenta de que lo vemos
todo de ellos» (16). Sin embargo, los
animales reconocen que tal conocimiento es exterior y restringido ya
que «Miramos desde fuera, desde la
invisibilidad...» (50). Dichas observacion~s de parte de los canes producen
dos efectos importantes. Por un lado,
refuerzan el carácter metaficticio de
la obra al enfatizar la forma en que se
está contando el relato. Por el otro, se
hace evidente que la versión de los
perros crea solamente una visión parcial del personaje, dejando al lector la
tarea de construir su propia imagen
del protagonista.
Por otra parte, en las viñetas en
que los perros actúan como agencia
narrativas, se relatan lps eventos que
ocurren en el presente o en el pasado
inmediato. Los perros declaran:
¿Quién sabe qué es un mundo ideal?
Nosotros sólo conocemos éste. Imaginamos que puede haber uno mejor
por la capacidad de deseo que tienen
ellos, los humanos.[...] A nosotros no
nos pasa eso. Somos perros. Vivimos
en el instante .s,in pasados ni futuros
porque no hay espacio (59; énfasis
mío).
Al igual que la visión parcializada
que ofrece al lector de los personajes,
el mundo de las agen~ias narrativas
está reducido al constante presente.
Por lo tanto, lo que el lector logra
captar a través de sus intervenciones,
es simplemente el relato de lo observado en el momento de ser contado.
Estos efectos se complican a partir del capítulo once, cuando se pre-
senta al lector la voz de una tercera
persona no identificada, que en contraste con los perros, da una visíón interior de los personajes. Tratando posiblemente de hacer visual el proceso
de construcción tanto de la novela en
si como de la caracterización de los
personajes, las intervenciones en tercera persona· aparecen identificadas
con letras en bastardilla y forman
bloques que se agregan a la mitad de
cada página. Dicha voz comenta
acerca de Damián: «Se le agólpan las
palabras en el pecho. No las sabe decir. No las conoce. Las palabras que
le organizarían la emoción y le darían
un cauce» (56). Esta voz es la que da
cuenta del remolino emocional que
vive el protagonista quien busca desesperadamente su propia autodefinición ante el constante asedio de sus
amigos y de su padre.
Curiosamente, el caos emocional
al que se enfrenta Damián es equivalente al aluvión de imágenes que recibe el lector a través de las varias
agencias narrativas. Si Damián trata
de definirse como ser humano, el lector intenta construir la caracterización
del personaje en el proceso de lectura. Poco a poco la voz en tercera persona describe los detalles del pasado
remoto de Damián. Es así como el
lector descubre la reacción experimentada por el joven cuando vio a su
tío Pedro ebrio por primera vez:
Darnián miraba desde el corral,
asustado. Casi no podía caminar,
murmuraba algo arrastrando las palabras. VálgameDios, sólo dijo Sabina,
ayudándole a Fermín a meterlo. Ladraban mucho los perros y Darnián
estaba paralizado. Cualquier niño del
pµeblo está acostumbrado a ver borrachos [...] Pero éste era grandote,
gordo y decían que era su tío. Que iba
a vivir ahí. Darnián tenía seis años
(81).
Nótese en esta viñeta que la voz
narrativa se limita a focalizar exclusivamente los pensamientos del protagonista, reforzando de esta manera el
proceso de construcción de la caracterización de Damián.
En otros apartes, la voz narrativa
en tercera persona se centra en episodios importantes en la vida de Sabina
y Pedro, los tíos paternos de Darnián.
En el capítulo doce, por ejemplo, el
lector descubre que Sabina ha tenido
una niñez difícil debido al abandono
de su padre y la muerte prematura de
su madre. Su «carácter endemoniado» causó su expulsión de la escuela
elemental pero reafirmó su voluntad
de decidir a edad muy temprana su
destino de ser una mujer independiente y autosuficiente. Para Damián, Sabina posee la sabiduría de
poder autodefinirse pese a los gran-
des obstáculos que siempre encontró
a su alrededor. Por el contrario, Pedro
es un individuo dominado por el alcohol ya que no pudo escapar a la influencia nociva de su padre y a los
malos tratos que recibió cuando era
niño. Sin embargo, Darnián desprecia
a su tío por haber heredado de su padre el alcoholismo y la violencia con
la que trata a las mujeres cuando está
ebrio. Como se puede observar tanto
Sabina como Pedro son figuras influyentes en la formación de Damián.
Ellos representan dos factores que el
ser humano debe confrontar: la fuerza
de voluntad y el determinismo biológico o social. No obstante, es el lector
quien debe medir el impacto de tales
modelos en la vida del protagonista y
decidir en qué lugar encajan estas
partes en el rompecabezas de la definición del ser individual.
La formación de Damián es paralela al proceso de construcción de la
casa de los forasteros y su adopción
de una nueva manera de vivir. Por un
lado, si en el caso de Damián el muchacho tiene que enfrentar el asedio
de su familia inmediata, los forasteros deben lidiar con la resistencia de
los habitantes del pueblo para impedir que logren su objetivo. Los llamados «comuneros» tratan por todos los
medios de evitar que el matrimonio
citadino edifique la casa arguyendo
133
�«Que esta tierra es de ellos. Que no
los van a dejar terminar la casa» (65).
Por otro lado, el uso de las distintas
voces narrativas hace énfasis en el
proceso de elaboración de la novela
en si y al mismo tiempo describen paso a paso la forma como Damián lleva a cabo la obra:
Y luego lo vemos en la construcción, trepándose por todos lados, rasp¡mdo el cemento entre ladrillo y ladrillo con unos movimientos secos,
precisos, ininterrumpidos: nos damos
cuenta: los trabajos no son el problema de los humanos (69).
La construcción misma de la casa
corre paralela a la invención de la novela y a la toma de conciencia del
personaje de que el trabajo de albañil
es el que más le complace.
Pese a los reparos de su padre,
Damián toma una decisión con relación tanto al oficio que quiere desempeñar en la vida como a la mujer con
la que se quiere casar. Tales decisiones pone en tela de juicio la ideología
dominante en la región. James H. Kavanagh señala que la ideología «is ... a
system of representations, perceptions, and images that precisely encourages men and women to 'see'
their specific place in historically peculiar social formation as inevitable,
natural, a necessary function of the
'real' itself» (310). Según Ferrnín, su
hijo Damián sólo tiene la opción de
dedicarse a la agricultura: «Eres el
mayor, le dice su padre exasperado.
Todo _lo que tengo es tuyo si te enseñas a trabajar. Ya que no quieres estudiar, al menos dedícate al campo»
(56). Para el padre la imagen ideal que
el hijo debe alcanzar en el marco de
la sociedad en la que se desempeña,
es la de ser granjero. Sin embargo, el
muchacho quiere ser albañil porque
es un oficio en el que se siente realizado. En este sentido, Damián logra
desafiar el papel social que le había
asignado y que su padre considera
inevitable.
Por otra parte, tanto Sabina (tía de
Damián) como Yadira (su novia)
cuestionan con sus acciones el patrón
de conducta otorgado a las mujeres.
La primera rechaza el matrimonio y
se convierte en una mujer de negocios. La segunda va en contra de la
costumbre de casarse o convivir con
su primer novio. Abiertamente Yadira lucha por reconquistar a Damián a
pesar cte haber tenido relaciones sexuales con su amigo «el güero». Los
perros dan cuenta del encuentro entre
Gudelia, una amiga de Sabina, y Yadira cuando esta última va en busca
deDamián:
¿Qué andas tú preguntando por Damián? ¿No tienes ya a tu señor? Gudelia, le dije, pero la muchacha dijo
con un timbrecito muy claro que hasta me cayó mal, hijo, qué quieres que
le haga: No me fue bien, por eso busco a Damián. (157; énfasis mío).
Para Gudelia, el destino de Yadira
está marcado y consiste en continuar
su convivencia con «el güero» a pesar de que no es feliz. Yadira, sin embargo, persiste en su afán de restablecer la relación con Damián y tener
una segunda oportunidad. Más aún,
Yadira es desde el principio muy honesta y confiesa abiertamente a Damián que no lo quiere y añade: «te
necesito, y seré una buena mujer, de
eso sí puedes estar seguro» (159).
El protagonista se rebela abiertamente ante la ideología ·reinante en
Zirahuén y la manera de pensar del
padre y reafirma su derecho a escoger
(construir) su propia vida. Damián
acepta a Yadira y quiere casarse con
ella a pesar del rechazo abierto de su
padre quien lo insulta afirmando: «¡Pero estás pendejo o qué! [...] ¡Nada
más eso faltaba!» (160). Al compararlo con su hermano, quien ha conseguido una beca para irse a estudiar a
Guadalajara y ser ingeniero, Fermín
considera que Damián es «peor que
el más pinche infeliz» (160). En opi-
nión de Fennín, los hombres deben
acata: ª.mejoraren la escala social y
econom1ca por medio de la educación. Sin embargo, Damián persiste
en s~ de~eo de encontrar su propio
ser sm traicionar sus motivaciones interiores. Ellas incluyen el unirse a la
mujer que ama sin hacer caso de su
pasado, desempeñar el oficio que le
complace y vivir libremente en un
pueblo de provincia sin aspirar a emigrar a la ciudad o al extranjero.
Con respecto a la pareja de forasteros que constituyen parte del mundo narrativo también se hace evidente
el afán de una autodefinición / construcción del ser que desafía los parámetros establecidos. Los perros como
agencias narrativas revelan las diferencias que existen entre ta pareja y
los hombres Y mujeres que habitan el
pueblo. Mientras que «En el pueblo
es nonnal que durante el día los hombres no estén (cuando están es que
ªndan borrachos) Yellos solitos se salen», el forastero había construido su
oficina y «era frecuente encontrarlos
ahí durante el día, cada uno en su rincón» <11 8). La pareja comparte cada
una de sus actividades y contra la
coStumbre de los turistas de visitar el
lugar e irse inmediatamente, ellos
planean edificar una casa frente al lago. Pero su objetivo no se reduce a
crearse una vida diferente. Ellos planean construir obras de ficción.
La pareja <!e forasteros no sólo
pone en tela de juicio el papel asigna~º a los hombres y mujeres en la
ideología del lugar sino que también
refuerza el carácter auto referencial
de la pieza. A la señora se le caracteriza como escritora quien según la
voz de los perros «se pone a escribir
en su cuaderno y ahí se queda dale y
dale» (77). Además, en su primera entrevista como Sabina, la pareja le
confiesa que «un día, dijeron, escribiremos sobre usted» (25). En efecto, la
obra que el lector tiene en las manos
presenta a Sabina como uno de los
personajes dentro del mundo narrativo. En este sentido la obra se vuelca
sobre sí misma para revelar no sólo la
historia de Damián sino también el
proceso mediante el cual se crea tal
ficción.
Más aún, mediante las voces de
los perros nos damos cuenta que los
foráneos «Planeaban venirse a vivir
para acá, dijeron, Y dedicarse a escribir» (25). Fácilmente se puede asociar
la voz en tercera persona no identificada con la señora, quien según los
perros, posee el don de la palabra
por~ue «Eso que todos pensamos,
sentimos, vemos, a ella se le convierte en palabras» (76). Es decir, al acep-
tar la premisa que _aquella voz en ter~era persona es la del personaje identificado simplemente como «la señora» la novela en sí rompe con las reglas ~e la ficción al proponer un personaje que desempeña dos papeles
dentro ~e la obra, el ser a la vez sujeto Y obJeto de la ficción. Es decir, el
hecho de que la escritora ficcionalizada esté a la vez dentro y fuera del
mundo narrativo, remite al lettor
nuevamente a la reflexión y al cuestionamiento acerca de las leyes mismas que rigen el proceso de creación
/ construcción de la narrativa.
Inclusive las voces narrativas de
los perros que han descrito para el
lector la historia de Damián y su familia, reciben de manos de la escritora ficcionalizada los nombres de «novela» y «relato». Tales nombres podrían corresponder a las categorías
establecidas por el teórico literario
Gerard Genette como histoire y récit,
partes constitutivas de la narrativa de
ficción. La primera correspondiente a
la historia o argumento relatado en la
obra, y la segunda, referente a la trama o manera como se enfatiza en la
novela al proceso mismo de construir
la obra literaria.
~n suma, la única opción de personajes, escritores y lectores es la
continua autorreflexión y construc-
�ción del mundo personal y social como del literario. Mediante el uso de
varias voces narrativas y los procedimientos autorreferenciales Puga consigue incentivar una búsqueda interior que pennite la revaloración tanto
de la novela como literatura en sí como de la ideología social que reduce
a los individuos a la infelicidad, el vicio y la autocompasión. Los personajes de Puga se enfrentan a sí mismos,
se ven en el lago y reflexionan sobre
sus decisiones vitales. A su vez, tanto
la escritora como el lector evalúan el
proceso creativo al tiempo que construyen su propia ficción. El lago tiene
sus razones porque «en sus aguas
contiene hennéticamente todo lo que
ha visto (180). No simplemente por
coincidencia, tanto María Luisa Puga
como la protagonista de la novela son
constructores, la primera de novelas y
el segundo de casas. Ambos han vivido por un tiempo en México D. F. y
han optado por residir pennanentemente en Zirahuén. Respecto a este
tema Puga ha declarado en una entrevista con Adela Salinas:
En los medios urbanos, lo de afuera
es siempre nuestro espejo [...]. El primer problema cuando te sales de un
ambi<;nle urbano es que te quedas sin
ese espejo y no tienes más remedio
que verte y es muy dura porque el es-
pejo de allá afuera ayuda mucho; es
engañoso» (49).
Ante la perspectiva de perderse en
los otros y en lo otro, es necesario
buscarse a sí mismo y redefinirse. El
lago como la novela de Puga ofrece
esa posibilidad de mirar hacia adentro y autoconstruirse no sólo como
individuos sino como lector asiduo de
la narrativa de ficción. Si se extrapola
esta visión para abarcar al ser individual en el contexto de la realiza latinoamericana, el mensaje es obvio. Es
preciso poner en tela de juicio la
ideología que nos domina y buscar en
lo nuestro para lograr la reconstrucción del ser individual y del cuerpo
social.
Universidad de Texas en El Paso
ABANICO
En esta ocasión
publicamos una breve serie
de ensayos, estudios,
artículos y poemas de autores cubanos
actuales. Algunos radican
en La Habana y otros en Holguín.
Figuran al término
un estudio producido
en el postgrado de
nuestra facultad y
la crónica de un viaje
que incluyó a Holguín,
La Habana y Santiago.
�~
ULTIMOS TEXTOS DE UNA AUTORA:
CRONICAS Y MEMORIAS DE
DULCE MARIA LOYNAZ
~
~
Luisa Campuzano
Hay una forma de experiencia vital -la experiencia del tiempo y el espacio, de uno mismo
y de los demás, de las posibilidades y los peligros de la vida- que comparten hoy los hombres y mujeres de todo el mundo de hoy. Llamaré a este conjunto de experiencias la «modernidad». Ser modernos es encontrarnos en un entorno que nos promete aventuras, poder,
alegóa, crecimiento, transformación de nosotros y del mundo y que, al mismo tiempo, amenaza cpn destruir todo lo que tenemos, todo lo que sabemos, todo lo que somos. Los entornos y las experiencias modernos atraviesan todas las fronteras de la geografía y la etapa, de
la clase y la nacionalidad, de la religión y la ideología: se puede decir que en este sentido
la modernidad une a toda la humanidad. Pero es una unidad paradójica, la unidad de la desunión: nos arroja a todos en una vorágine de perpetua desintegración y renovación, de lucha y contradicción, de ambigüedad y angustia. Ser modernos es formar parte de un universo en el que, como dijo Marx, «todo lo sólido se desvanece en el aire».
Marshall Berman: 1991
Esta sensación de disolución que promueve la modernidad, es la que informa y transmite el último poema escrito por Dulce María Loynaz, Últimos
días de una casa (1957), en el cual
una vieja mansión «toma la palabra»
y, entre recuerdos de su pasado feliz,
de los rituales de familia, del encanto
de los niños y de la Nochebuena, de
cantos y risas, va refiriendo el progresivo abandono y, finalmente, la destrucción a la que la someten sus viejos moradores, «Cuya codicia pudo
más / que la necesidad de retenerme
[... ], porque llegué a valer tanto en
sus cuentas, / que no valía nada en su
ternura... » (Loynaz: 1984, 134).
La constatación del efecto destructivo de la modernidad ya aparecía
138
como uno de los ejes temáticos de su
novela Jardín (1928-1935; 1951), en la
que aún se proclama ingenuamente
«La alegría de las máquinas que hacen los trajes de las niñas del mundo»
y una engañosa felicidad porque «la
ciudad había llegado hasta la casa/.. ./
circundada ahora por casitas leves»,
pero se hace énfasis en la descripción
de la degradación del medio ambiente, los «desastres de la guerra», los
imperativos de la prisa que, entre
otros males, acarrea el siglo.
Y en Jardín están también como
fragmentos, como piezas para armar,
apenas legibles o no fácilmente desentrañables en su existencia aparentemente autónoma, otros elementos
aportados por la modernidad, periódi-
cos del siglo XIX, fotografías antiguas, que la autora, ya que no su protagonista, sabrá recuperar como claves, como signos que permiten llegar
-regresar- a un mundo congelado,
preservado en el papel: el mundo de
antes.
Entre octubre de 1954 y octubre de
mientras escribe Un verano en
Tenerife, libro iniciado en 1952 y terminado y publicado en 1958, fecha en
que también escribe y publica Últimos días de una casa, Dulce María
Loynaz prepara dos series de crónicas
para dos periódicos habaneros de circulación nacional: El País y Excélsior. Durante cincuenta y dos sábados
se publican en el primero las «Crónicas de ~yer», y por cincuenta cuatro
1955,
domingos, en el segundo, las tituladas
«Entre dos Primaveras». Todas aparecen en cursiva y ocupan casi cuatro
columnas, incluyendo las ilustraciones. Ambas series se insertan en las
. páginas destinadas por esos diarios a
la crónica social, las que estaban a
cargo de Pablo Álvarez de Cañas
(Santa Cruz de Tenerife, 1s93_La Habana, 1974), segundo esposo de la
Loynaz.
mún de intervención en el trazado de
los modelos de representación de la
sociedad habanera, ante la cual Dulce
María Loynaz está especialmente fa~ultada para presentarse como conseJera, puesto que no sólo la legitima su
pertenencia a una de las familias más
ilustres, más permanentemente venerables del país, sino también su condición de escritora, de poetisa, y de
esposa del cronista de ambos diarios.
Entre estos cuatro textos -las dos
series de crónicas, el libro de viajes y
el largo_poema- se establece un juego
de espeJos en que se reflejan los «desencuentros de la modernidad» en el
país de la América Latina que en la
década de los cincuenta más acaloradamente había experimentado la
modernización en todos los niveles
de la vida. A partir de entonces, y como consecuencia de estas indagaciones de signo distinto en torno a la
modernidad, la obra literaria de Dulce María Loynaz toma nuevos derroteros. El objetivo de estas páginas,
como lo indica su título, es ocuparse
de ellos, para lo que se hace necesario volver a las crónicas, apenas presentadas.
Una lectura más atenta advierte
cómo este proyecto se desdobla: una
serie, las «Crónicas de ayer», con
textos ligeramente más extensos -hay
~enos. ilustraciones, por lo regular
solo una por crónica- es de interés
más general: es el ayer de todos, porque se refiere a las instituciones, las
costumbres, las personalidades, los
lugares que ya han entrado definitivamente en el pasado. La otra serie
«Entre dos primaveras», con dos fo~
tografías siempre, se dirige, si no explícita, por lo menos intencionalmente a las mujeres, ya que trata de mujeres, de dos mujeres vivas: una abuela
y su nieta; dos mujeres, además, de la
alta sociedad habanera, con profundas raíces en ella.
Un acercamiento en conjunto a
las dos series del 54-55, «Crónicas de
ayer» Y «Entre dos primaveras», descubre la existencia de un proyecto co-
Esta división en dos de un proyecto que a primera vista podría considerarse general -interviene en la formulación de los modelos de repre-
sentación de la élite cubana-, no puede explicarse sólo por el hecho de
q_ue _ambas series se publicaran en penód1cos diferentes, pues éstos eran
propiedad de una sola empresa -la
autora habría podido publicar «Crónicas de ayer» en ambos diarios del
mismo modo que su marido publicaba sus crónicas sociales en los dossino a la finalidad particular de la se~
rie «Entre dos primaveras», qul sin
duda obedece a un designio específico de la Loynaz en relación con las
muj~res, tanto con las que son protag?mstas Ya la vez destinatarias explíc'.tas de estas crónicas -la abuela y la
meta seleccionadas en cada ocasióncomo con sus demás lectoras.
'
Llama la atención, de entrada, el
que eligiera un esquema composicional tan apretado para «Entre dos primaveras». Si su compromiso con los
editores era por un año, resultaba demasiado riesgoso, puesto que significaba encontrar cincuenta y dos abuel~s Ynietas dignas de ocupar estas págmas. El riesgo de atarse a este «pie
forzado» se explica, sin embargo,
cuando descubrimos el espacio que la
autora reserva para sí y la función
que se atribuye. Colocadas la abuela
en el pasado y la nieta en el futuro, la
generación intermedia, el presente,
queda abolido: se borra. El espacio
resultante se convertirá en el sitio de
139
�enunciación de la autora, quien se autopropone como puente, como
tra(ns)ductora, entre el pasado y el
futuro. El futuro, como tal, apenas
comparece: una fotografía, un nombre, algunos escasísimos datos. De
hecho, el futuro, la nieta, no es dentro
del texto más que el motivo para producir la reactivación del pasado, la
abuela. Pero fuera del texto, en la sociedad, la nieta es la destinaria explícita del mensaje que vehicula la crónica y de los votos de la Cronista, así
como la ejecutora potencial de su
proyecto. El pasado, la abuela, recibe
en el texto una atención mucho mayor: por una parte, una fotografía de
«su primavera» y, tal vez, fragmentos
de crónicas antiguas, alguna carta,
una partitura o un poema que le fueron dedicados; y por otra, recuerdos
personales de la Cronista y, sobre todo, sus reflexiones ingeniosas, a veces insólitas, inesperadas, sobre alguna virtud, algún mérito, alguna costumbre no muy apreciados en el presente, pero que fueron elementos
constitutivos de un estilo de vida que
no quiere que desaparezca.
De este modo se va construyendo
una «Galería de mujeres útiles», como aquella Galería de hombres útiles
de la que el historiador y bibliógrafo
cubano Antonio Bachiller y Morales
(IXl2- IXXlJ) excluyó absolutamente a
140
las mujeres, no sólo como biografiadas, sino también como personajes
referidos -madres, esposas-. (LugoOrtiz: 1990, 32-35). Pero mientras que
la de Bachiller es una «Galería», una
colección de retratos, la de Dulce
María Loynaz es un «Salón de espejos». Todos los biografiados de Bachiller están muertos, ésta es una condición sine qua non para integrar su
serie. Las abuelas de la Loynaz tienen
que estar vivas, 1 porque deben actuar, inter-actuar con sus nietas: «hasta para ordenar nuestros cabellos necesitamos un espejo, ¿quién va a ordenar memorias sin memoria, sin renuevo de alma, sin espejo?» (EP
30/1/55).
Así pues, frente a una sociedad
que antepone «sus cuentas» a «su ternura», la Loynaz se propone constituirse en una especie de conciencia
crítica que no por actuar lateralmente
-desde «las columnas satinadas» de
la crónica social-, tenga que resultar
ineficaz ni débil. Borrar el presente
en un gesto muy osado, porque quiere
decir anular todo lo que él significa.
Su traducción en ténninos históricos
es bien precisa: Cuba bajo la dictadura de Batista, el país entregando a la
mayor ofensiva inversionista y cultural norteamericana, la ciudad dislocada por el boom constructivo, los valores asentados en las tradiciones que
fundaron la nación totalmente desplazados por los nuevos valores impuestos por los nuevos ricos.
En cuanto a su elección de la mujer -y de la mujer de élite- como destinataria de estas crónicas, habría que
recordar que en Cuba se desarrolló un
importantísimo movimiento feminista
en los años veinte y treinta, en el cual
tuvieron gran participación las mujeres de las clases privilegiadas (Stoner: 1991, passim); movimiento que
culminó con el Tercer congreso nacional de mujeres, en 1939, y con la
aprobación de la Constitución de
1940, en la cual se recogían algunas de
sus demandas fundamentales. Sin
embargo, en los años cuarenta el feminismo, tanto en Cuba como en
otros países de la América Latina
(Miller: 1991, 108), prácticamente desaparece, quizás como consecuencia
de la guerra y, en lo que a Cuba respecta, de la constatación del carácter
meramente fonnal de las conquistas
legales alcanzadas. En los años cincuenta el movimiento femenino cubano se verá compelido a dejar a un lado sus reclamos específicos para ocuparse casi exclusivamente de la lucha
política desatada por el golpe de estado de Batista.
Este vacío de acción feminista es
el que va a ocupar la Loynaz con un
proyecto que si bien no roza, «ni con
el pétalo de una flor», la institución
patriarcal, coloca a la mujer en el eje
de un discurso que se descubre, en última instancia, nacionalista y patriótico, lo que implica una gran transgresión del canon tradicional, ya que este tipo de discurso o cualquier otra intervención intelectual en la esfera pública fue antes, era entonces y, en
buena medida, sigue siéndolo, de la
exclusiva incumbencia de los varones.
La matriz composicional de las
«Crónicas de ayer» es totalmente libre, salvo por el hecho de que su núcleo, su punto de arranque, debe ser
una vieja crónica social. Esto lo aclara la autora desde su primera entrega.
Pero en vez de entrar inmediatamente
en materia, de ofrecer un «botón de
muestra», como lo hizo en «Entre dos
primaveras», dedica toda su primera
página a damos la historia nacional y
la poética del género y, aún más, un
perfil profesional, psicológico y moral del cronista social. Este gesto legitimador que toca fondo en la historia
de la nación, es un reclamo de rigor,
de seriedad, para la tarea que va a
emprender.2 Por lo demás, el interés
de los temas y la abundancia de fuentes detenninan en buena medida la
cantidad de crónicas que se dedican a
cada asunto. En esto tiene mucho que
ver también la intervención de la autora. De modo que en una ocasión
puede pasar revista -ese es el contenido de una de sus páginas- a veinte
crónicas de las que sólo debe extraer
una al azar; y en otras, en muchas
ocasiones, la página de un cronista de
antaño dará lugar a tres, que luego se
convertirán en cinco más, porque, por
una parte, Dulce María Loynaz se regodea en la presentación y en los amplios e imaginativos comentarios con
que siempre las acompaña; y, por la
otra, los temas se van entrelazando.
Así, la crónica de Raúl Cay sobre un
baile de disfraces en la ·mansión de
los Pérez de la Riva le da para tres
crónicás llenas de nostalgia y fabulación, que conducen a otras dos, porque en esa misma casa se efectúan los
escrutinios de un concurso de belleza
organizado por El Fígaro; pero como
la elegida, hija de los Grandes de Fernandina, se casa muy poco después
del certamen, a sus regias bodas, reseñadas por el admirado Enrique
Fontanilla, se dedican tres crónicas
más.
El inventario temático de las crónicas, con ser muy variado, se reduce,
como decíamos al principio, a la reseña de visitas de personalidades -el
príncipe Alexis de Rusia, la infanta
Eulalia-, de eventos, de lugares, instituciones, costumbres. El inventario
de recursos expresivos: de medios de
representación puestos en juego por
la autora, resulta prácticamente inabarcable: para cada crónica -y esto es
en buena medida también aplicable a
«Entre dos primaveras»-hay una forma distinta. Pero ahí termina toda semejanza, porque mientras éstas se escriben desde el presente, aquéllas se
escriben sobre el pasado. Así, en
«Entre dos primaveras» habrá cli'álogos entre la Cronista y su esposo, o
cartas, o visitas. Sus amigas le propondrán temas, le sugerirán nombres,
intervendrán, se filtrarán en ellas. En
«Crónicas de ayer» pese a lo que el
titulo podría sugerir, no encontraremos costumbrismo, ni pastiche, sino
una forma sutil de palimpsesto. El
texto antiguo no es raspado ni borrado, para escribir sobre él, sino traído
de nuevo a la superficie con «un pañuelo de seda para apartar un poco el
polvo de los años, del olvido» (CA
22/1/55). Este accionar del pañuelo, al
tiempo que selecciona, acaricia. Hay
zonas que quedan oscuras, fragmentos de crónicas que el polvo puede seguir cubriendo. Pero hay otras, en
ocasiones crónicas completas, que
merecen el mayor pulimiento. Entonces todas las galas del estilo de Dulce
María Loynaz, su talento para recrear
atmósferas, para introducirse en sus
personajes, reencuentra el espacio común de su memoria y de su fantasía.
141
�•
Porque enclaustrada en su casa durante casi toda su infancia y su adolescencia, las colecciones encuadernadas de El Fígaro y La Habana Elegante, las fotografías de familia y
amistades, los recortes de prensa habían sido el mundo por donde viajaba
su imaginación: la Infanta Eulalia
que se mueve en sus páginas, entre
tanto ajetreo de ceremonias y tanta
calidez de cortesía; el Julián del Casal voyeur, extraído ante María Cay
que mira al espejo vestida de japonesa, todo lo que fabula, lo que novela
en sus crónicas ¿lo habría novelado,
lo habría fabulado ya la niña, la adolescencia que sostenía sobre sus rodillas los grandes álbumes? Las lecturas, la imaginación y la memoria se
funden, siempre de modo distinto, en
sus «Crónicas de ayer», en las que,
pese a lo emocionalmente comprometida que está la autora con sus temas, cierto distanciamiento, una perspectiva que no es del momento de la
escritura, que también viene de antes,
organiza la temporalidad, establece la
causalidad. De este modo se historia
la tragedia de una familia, de una sociedad, al recordarse la inauguración
de una -entonces-- nueva casa; o se
van apuntando los estragos, apenas
perceptibles, cuidadosamente justificados, de la modernización que poco
a poco acelera su paso. Del trencito
que llevaba de la estación de Concha
142
a Marianao a una hora en que el viento soplaba en la dirección conveniente para que el humo no manchara las
blancas gasas de las muchachas, a la
destrucción de los hermosos barrios
que le crecían con sus quintas y jardines a la ciudad, se va anotando con
rigor y dolor todo el deterioro inevitable de un mundo hermoso que se
venía abajo.
A medida que avanza la redacción
de las crónicas es posible observar
cómo la nostalgia y el pasatismo que
podían haber sido un subtexto inscrito en este proyecto de formulación de
modelos de autoconocimiento para la
sociedad habanera, van siendo reemplazados por el dolor y la indignación, con tránsitos frecuentes a la ironía. A veces se perciben en ellas signos de desilusión, de cansancio, pero
ese impulso culturalista que sostiene
a la autora en conflicto con la creciente incuria, con el desarraigo de
quienes la rodea, le permite llegar al
final, un final que es más que nada un
reto, puesto que lo que ofrece como
despedida a sus lectores - «como yo
no sé escribir sin traspasar un poco de
mi sangre» (EP Í3/I0/55}- es el retrato
de su madre, en «Entre dos primaveras», y la lección de los libertadores,
entre los cuales estuvo su padre -a
quien ha hecho intervenir en otra
inolvidable página-, en «Crónicas de
ayer». «Algunas veces la generación
[...] que todavía estudió Historia, saluda a los veteranos que quedan con
palabras gentiles y los llevan como
reliquias a sus fiestas» (CA 15/10/55),
dice con amargura en su despedida, y
tras preguntarse si no hubiera sido
mejor para ellos haber muerto en la
guerra, se responde con un programa
de vida que es el suyo: «Morir no es
cosa fácil, pero reconozcamos que la
vida es también un trabajo de valientes» (ibid).
Hablábamos al principio del juego de espejos que se establece entre
estas crónicas y otros textos escritos
en la misma época y cómo su resultado llevaría a la autora a explorar nuevos caminos. Estos nuevos caminos
serán ~os del rescate factual, por las
vías de la memoria, pero también de
la historia -aquella historia que ya no
se estudiaba-- de un pasado que no está dispuesta a que desaparezca. En su
mayoría se trata de textos inéditos e
inconclusos, de los que se conocen
fragmentos leídos en público por la
autora o que, como parte de la leyenda de los Loynaz, son motivo de fantasías y elucubraciones. Todos se vir,culan de un modo u otro a la persona
de Dulce María, de suerte tal que vienen a ser algo así como sus «memorias», fragmentadas en los distintos
vasos en que se han recogido.
«Criatura de isla», como se ha llamado a sí misma en más de una ocasión, al igual que una isla de Loynaz
se define por lo que la rodea, simultáneamente sus bordes. Por eso, aunque
en toda su obra hay tal carga autobiográfica que llega a influir en la lectura de sus textos, es más una escritora
de memorias, que de autobiografía,
pues es mayor su interés por el mundo exterior con sus gentes y sus hechos que la narración de su hacerse
de su propia realización personal:
Así, cuando interviene en tas crónicas
con sus recuerdos, cuando se pone
por escrito, para ella contarse equivale a otorgar veracidad emocional al
p~sado que rememora. La niña que
eJecuta sus primeros «juegos de
agua», en los baños de Carneado, o la
que oye estremecida y oculta entre
los pliegues de una cortina los versos
de «La más fermosa», recitados por
su autor, Enrique Hernández Miyares, comparece ante el lector no como
autoridad, sino como testigo generoso
que quiere salir de fiador de la Cronista con su vida.
Cronológicamente, el primero de
estos libros es la Historia de El Vedado, que hace más de treinta años comenzara a escribir y que la pérdida
ahora casi total de la visión le ha impedido terminar. Descendiente de tos
propietarios de una gran parte de esta
externa zona de La Habana -flanqueada por el mar, al norte; unas suaves colinas, al sur; y el Almendares
«este ~fo de nombre musical», al oes~
te-, donde ha vivido por más de setenta años, Dulce María Loynaz no
s~lo ha tenido la aventura personal,
smo también la documentación -y
hasta la experiencia legal, como abogada encargada de los asuntos familiares- del desarrollo de este barrio,
en el cual está sembrada su novela
Jardín y al que se dedica amplio espacio en sus crónicas.
El segundo de esta serie memorialística es un libro armado, cosido, por
Dulce María, pero no suyo. Son tas
voluminosas e inconclusas Memorias
de la guerra del General Enrique
Loynaz del Castillo, tas que a su
muerte, en 1963, llegaron a manos de
su hija. Con estos miles de páginas
desordenadas, reiterativas a veces, en
otras ocasiones fragmentarias, bregó
por cerca de dos décadas, en las cuales copió, anotó, organizó el material
Y cotejó con posibles fuentes secundarias, pues el General, deseoso de
dar en su totalidad la historia de la
contienda, había escrito también acerca de episodios en los que no había
participado. Conocedora profunda de
la historia de su país, y, como lo atestiguan sus crónicas, poseedora de un
riguroso sentido de su destino, para el
«zurcido» y «remiendo» (Loynaz;
1989, 2) de las Memorias de su padre
la Loynaz debió revisar prácticamente toda la bibliografía de la guerra del
95, de la que salió con un renovado
patriotismo que se expresa en la breve «Síntesis biográfica» del General
(p. 511-513), en la que reciben el mayor énfasis sus méritos morales en la
paz - «no aceptó ningún cargo durante la Intervención norteaJ11ericana, pese a que había qu~do, por muerte
de su padre, al frente de una familia
numerosa y arruinada por tres guerras»; «al efectuarse las elecciones
que daban por reelecto al Presidente
EStrada Palma, considerándolas fraudulentas, renunció a su escaño en la
Cámara para levantarse en armas
contra el Gobierno»; «murió / ..J en
su modesto retiro».
Fe de vida es el título de un libro
de Dulce María Loynaz que habría
debido publicarse póstumamente, pero que al cumplir noventa años ha
aceptado darlo a la imprenta. Se trata
de la biografía de su esposo Pablo Álvarez de Cañas, en la cual, como lo
indica el sentido testimonial del título, es posible que haya un gran peso
de autorreferencialidad, por cuanto
constituye en buena medida la historia de una pareja. En ella trabajó la
autora en la segunda mitad de los setenta, periodo en el que al tiempo que
143
�continuaba ocupándose del ordenamiento de las Memorias de su padre,
tras la muerte de sus hermanos Enrique -en 1966- y Carlos Manuel -en
1977-, va siendo absorbida cada vez
más por el inventario y los recuerdos
de los hechos de su familia.
De este modo, en 1984 da a cono-
cer un intenso trabajo biográfico -basado en las vivencias de una sensibilidad común, de una existencia tan
compartida- sobre quien podía llamar
entonces «un poeta desconocido», su
hennano Enrique, con la esperanza
de que su obra fuera publicada. Este
trabajo -«la tarea más ardua en mi vida de escritora» (Loynaz: 1992, 31)no sólo logró ese objetivo, puesto que
la poesía de Enrique y la de sus otros
hennanos -Carlos Manuel y Flor, fallecida en 1986) ya se ha editado y reeditado ante una gran demanda; sino
que también activó, tanto en la autora
como en sus lectores, mediante esos
misteriosos mecanismos de la recepción, la pasión por conocer más acerca de la familia.
Así pues, en los últimos años y
con distinto motivo, Dulce María
Loynaz ha debido hablar de sí y de
sus hennanos para cineastas, peri~distas y estudiosos, de modo tal que
ha ido produciéndose una abultada
bibliografía y una buena coleccionci-
ta de documentales y videos, con sus
confesiones. Los más representativos
de estos textos son el collage de entrevistas que con el título de «Conversación con Dulce María Loynaz»
publicó Pedro Simón al frente de su
Valoración Múltiple (1991: 31-66) y
que da cuenta, particularmente, de su
vida intelectual; el libro La hija del
General, de Vicente González Castro
-La Habana, 1991-, larga biografía de
la Loynaz construido con una gran
participación suya; y el documental
Una mujer que ya no existe, del propio autor y de 1987, con el que Dulce
María se reincoporó a la vida cubana
con una fuerza y un alcance que no
era posible predecir.
Es en el contexto anterior que la
autora lee en 1990, en el Gran Teatro
de La Habana, la primera parte de un
libro sobre la infancia, adolescencia y
juventud de los hennanos Loynaz, titulada «Memorias de una casa: su
ámbito y su época». En las palabras
con que introduce su lectura, Dulce
María va a utilizar una metáfora similar a la empleada cuando contaba lo
que tuvo que hacer con los papeles de
su padre -«zurcir y remendar»-, para
caracterizar el lenguaje que emplea
en este nuevo texto: «es un trabajo
hecho como una comida casera: no
hay nada de especialidad / .../ ni de
imágenes bellas, no hay nada de lo
que hay en Jardín»3. Y en efecto, no
hay ninguna suntuosidad en las palabras, ningún lujo, sino tan sólo la fragancia de los recuerdos, la vida cotidiana -poco común, pero cotidianade unos niños que transitan entre la
casa de sus padres y la de sus abuelos
a través de las ligeras puertas que las
comunican, que vislumbran o fantasean el mundo gracias a la imaginación de alguna amiguita aventurera o
de un paseo excepcional. Comparece
el viejo cometa a tocar diana bajo la
ventana del General el día de su santo, se leen los periódicos del día, llega a jugar José Manuel Lara -a quien
conocemos de «Entre dos primaveras»-, vuelve a hundirse el Titanic,
esta vez en la sala de los abuelos, y
Rosa -la inefable Rosa de las «Crónicas de ayer»- trae de la casa del cónsul de ·china un cofrecillo de sándalo,
un abanico de plumas de pavo real, y,
sobre todo, la perspectiva de un compromiso matrimonial para ella y para
Dulce María con dos de los príncipes
imperiales...
Así, la escritora que con Jardín
había entregado uno de los textos
más significativos de la vanguardia y,
en particular, de esa literatura femenina cosmopolita que, lejos de mostrarse entusiasmada con la vida urbana moderna, «tendía a pintar [la] ...
como una fuente de prisión, miedo o
desesperación» (Pratt: 1990, 57-58);
que con los caminos humildes parece
haber intentado lo que pocas mujeres
de su tiempo: llevar a una novela los
conflictos que la modernización trae
a los campos4; dedicada desde los sesenta «a un menester que fuera en
otro tiempo tradicionalmente femenino» (Loynaz: 1989, 2), zurciendo y remendando sus recuerdos, aderezándolos como una comida casera, va, y
nos arrastra, al encuentro de la identidad propia y de todos, con un discurso memorialista que no aspira, como
en el caso de Marguerite Yourcenar,
a remontar, con la ayuda de archivos
y genealogías y por los caminos de la
microhistoria, todos los ríos de su
sangre; ni, como en el caso de Victoria Ocampo, a entregarnos las angustias y los éxitos de su difícil camino
de realización. (Quizás algo de esto
último, su imagen de escritora, de salonniere, aparezca cuando se publiquen sus cartas, el nutrido epistolario
en el que ahora trabaja.) Porque tanto
las crónicas como «las memorias» de
Dulce María Loynaz, nutridas de recuerdos personales atrapados en una
malla intertextual de muy compleja
urdimbre, en la que las fotografías,
como en Proust (Adams: 1985, 7-18), o
sobre todo, en los escritos autobiográficos de Marguerite Duras (Mourao: 1992, 247-257), tienen una gran importancia capital; en la que la crónica
modernista que le sirve de fuente y
también de fonna, con su heterogeneidad, con su «mezcla y choque de
discll{Sos» (Ramos: 1989, 12-13), pero
también con la capacidad que ofrecía
por vez primera a los escritores de
apelar a un vasto público (Rotker:
1992, 13-27); esta literatura presuntamente personal se fue demostrando
cada vez más patriótica, mediante la
transformación del espacio privado
en un espacio público de fundación,
de constitución de una identidad nacional.
veces de banderas preciosas y de ángeles diminutos que tenía que defender al día siguiente de la invasión de
las hormigas ... (CA 26/3/SS).
La Habana, junio de 1993.
Notas
1
La muerte de una de las abuelas seleccionadas para integrar la serie la
obligó a dedicar el espacio de la semana a consignar brevemente lo sucedido, pero no hay crónica (EP 211,ss).
En otras dos ocasiones se rompe el
esquema. En una debe introducir una
«abuela» sin hijos ni nietos (EP
18/7/SS); en otra no presenta dos mujeres, sino cuatro: bisabuela, abuela, hija y nieta (EP 16/10/SS).
2
La poética del género y la personalidad del cronista constituyen un frecuente tema en estas páginas, y en esta recurrencia podría encontrarse tanto un proceso de autorreflexión, como
de legitimación de la figura del cronista. En relación con esto último,
Dulce María Loynaz dejó claro alguno de los móviles de sus crónicas:
«Cedí y hasta me animé por espacio
de un año a escribir unas crónicas retrospectivas, que puestas al margen de
su sección [la de su marido, el cronis-
En una de sus «Crónicas de ayer»
Dulce María Loynaz desci:ibía para
sus lectores una fiesta familiar y al
narrar su experiencia infantil, parece
entregársenos por completo, en la develación de sus más altos ideales, de
sus cuantiosos sacrificios:
Por la mañana del gran día mandaban
/ .. ./ los altos túmulos de yemas, dátiles y piononos servidos en esbeltas
salvillas de cristal; el túmulo oloroso,
dorado, almibarado, tentador, solía rematarse con un angelito de merengue
o una miniatura de la bandera cubana.
Y ¡oh, romanticismo mío, ya desde
entonces superior a toda tentación!...
Yo solía cambiar al niño que le tocaba aquel adorno, mi ración de dulces
por su tesoro, y así fui dueña muchas
�YO NO PEDÍ NACER
WaldoLeyva
ta] tenían el propósito ciertamente innecesario de hacerla más atractiva».
(Simón, 1991, 52).
3
4
Tomado de la grabación de la lectura.
Texto inédito.
Según le refirió la autora a Pedro Simón, quien tuvo la gentileza de contármelo, esta novela, cuyo manuscrito
fue destruido por ella, trataba de las
expectativas de los campesinos ante
la construcción de la Carretera Central en los años veinte.
perdu photographiés par Paul Nadar. París, La Bibliotheque des Arts.
Berman, Marshall, 1991. Todo lo sólido se
desvanece en el aire. lA experiencia de la
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Loynaz, un poeta desconocido». En: Ensayos. La Habana, Instituto Cubano del
Libro, Dirección de Literatura.
EP Dulce María Loynaz. 4<Entre dos primaveras». En Excélsior, La Habana,
11 de octubre de 1954 - 23 de octubre
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for legal refonna, 1898-1940. Durham, Duke University Press.
EL SONIDO SIN FONDO A LA PUERTA
Vuelve a llamar. Toca de nuevo la madera remota de esa puerta. Nadie está en casa. Los últimos habitantes partieron al amanecer de un día, al que tú no has llegado. Vuelve a tocar. Tú no buscas a nadie
só~o necesitas el so~ido sin fondo de la puerta, la esperanza de una voz que responda, que justifique ei
ongen de la memona para poder partir. Hay otra puerta abierta. Los muertos dejan allí vasos de agua,
flores que no han nacido todavía. Pero tú evitas ese umbral sospechoso. Sabes que si lo cruzas volverás
a ser niño, Y Y~ ~o t~ alcanzarán las fuerzas para llegar hasta donde estás ahora, tocando a la puerta de
una casa que m s1qmera desconoces, con la esperanza de una voz que te deje partir a ningún sitio.
COTIDIANA
¿Qué voy a hacer con este día?
No tengo ni siquiera el consuelo de ignorar
el breve porvenir de las horas que vienen.
Temo despertar mañana.
Miro pasar la gente,
sobre todo los ojos de la gente
y quisiera gritarles:
por aquí es el camino,
al final de esta ruta se puede reír,
hay lugar para el sueño al fondo de la calle.
Pero yo mismo no estoy seguro,
evito los espejos,
tengo la lengua amarga,
me echo a llorar sobre la cama
sin encontrar motivos aparentes.
Si pudiera donnir toda la vida
y despertar, no en el futuro,
sino en los años en que lo soñaba.
147
�YO NO PEDÍ NACER
Cuando un hombre y una mujer se juntan,
¿tendrán en cuenta que al hacer el amor
son como dioses,
que del acto de amarse,
.
de intercambiar sus jugos esenciales,
puede venir después un ser
que tendrá un nombre,
un modo de tocar las cosas,
un rostro para el beso o el azote?
pregunta igual, alguien responderá.
El primero de enero del año dos mil uno será lunes
pero el veintiuno de agosto de la fecha indicada
tiene que ser definitivamente jueves
y el calor, como hoy, agotará las ganas de vivir.
Las calles serán las mismas para entonces,
los tlamboyanes de efe y trece seguirán floreciendo,
muchos amigos no estarán
y el tiempo habrá pasado por la historia de la casa,
de la ciudad, de mi país, del mundo.
Quiero que el veintiuno de agosto, al despertar,
prepares la piel, el corazón, las ganas de vivir.
Mientras funden sus cuerpos
hasta lograr que la piel sea una sola,
que baste una boca para respirar,
que lata un corazón para los dos,
;pensarán entonces
"
. . ?
que nadie le ha pedido venir a este pa1saJe.
¿Serán capaces de pedir disculpas?
DEFINITIVAMENTE JUEVES
Quiero que el veintiuno de agosto
del año dos mil diez,
a las seis de la tarde como es hoy,
pm;es desnuda atravesando el cuarto
y preguntes por mí.
Si cstoy,"pregunta, y si no existo,
0 si me he extraviado en algún lugar de la casa,
de la ciudad. del mundo,
14M
149
�EL GENIO DE CARLOS PELLICER
Nancy Morejón
La poesía de Carlos Pellicer (18971977) es uno de los monumentos literarios más espléndidos de la poesía
en lengua española durante el siglo
XX. Y, como tal, lleva grabado el signo de la aventura, de los sentidos, de
la heroicidad y, en el puro centro de
su cenit, el alma de los pueblos de
América Latina.
Leí por primera vez sus subordinaciones (1949) a la sombra de una de
las bibliotecas circulantes nacidas en
Cuba a mediados de los años sesenta.
En apariencia, mucha era la distancia
que mediaba no sólo entre su generación y la mía, sino en el concepto de
la expresión poética preferida por una
y otra. Adolescente aún, yo no podía
apreciar en su efectiva esencia, el
vastísimo cosmos que subyace en cada verso, en cada poema de este genio. Quedó en mí, sin embargo, una
atracción singular que no olvidé en
toda mi vida. En enero de 1967, tuve
el privilegio de conocer personalmente a aquel poeta desbordante, dueño
de las selvas y los ríos tropicales, que
hablaba de un idioma mítico y cortaba la respiración a más de un poeta
joven. La arena azul de Varadero fue
el marco donde escuché sus poemas
fluviales, sus sonetos a Zapotlán, sus
romances telúricos. Venía invitado
por la Casa de las Américas para tomar parte en los festejos del centena150
rio del nicaragüense Rubén Darío.
Quizás aquel paisaje resaltaba no sólo la gran poesía del «tabasqueño
ilustre», sino su propio porte, la insólita energía que emanaba de cada uno
de sus poros, en fin, su cabeza redonda que enarbolaba, como un rey,
frente a nuestros aires invernales de
enero. Era su primera visita a Cuba,
aunque ya había aparecido en su obra
en más de una ocasión.
Cuba divina,
tierra naval y bailarina,
entre el <lanzón de tu apogeo
corre la sombra de tu ruina.
(«Cuba»)!
Una tarde, tras escuchar algunas
canciones de Bola de Nieve en los
antiguos predios de Dupont, Pellicer
dijo uno que otro texto y dejó en mí
esa huella innombrable que sólo dejan los poetas extraordinarios en manos de una muchacha que empezaba
a vivir. La fuerza de aquellos poemas, su ternura privilegiada, su sonoridad de cantata, me sobrecogía y,
durante largos años, casi logra impedir que yo identificara a Pellicer con
el contexto histórico donde había nacido su maravillosa producción y
que, por otra parte, percibiera, desde
entonces, el grari sentido de compromiso intelectual que su ejemplo civil
había dado no sólo a las mejores cau-
sas de la nación mexicana, sino a las
del continente y a las del mundo entero, de Holanda a Palestina. Tanto
nos subyugaba su expresión que, tal
vez, perdíamos de vista que semejante portento literario era la voz poética
de la Revolución mexicana -antecedente de la nuestra-, junto a esos dos
otros gigantes como lo fueron Ramón
López Velarde (1888-1921) y Alfonso
Reyes (1889-1959).
La explosión que había sido, en
verdad, su poesía durante la década
del veinte -a partir de sus dos primeros libros, Colores en el mar (1921) y
Piedra de sacrificios (1924}- no sólo
cambiaba el rumbo de la poesía mexicana e hispanoamericana, sino que
trascendería su misma expresividad.
Pellicer abría los ojos al universo cotidiano para dejar atrás aquella estética de la melancolía, del desasimiento,
del regodeo en una nostalgia que
apartaba al poeta de su circunstancia
y sobre todo, de su paisaje. Todo ello
sin abandonar el enorme lirismo inherente a su genio. Por eso, creo que
esa obsesión por el paisaje en Pellicer
no es sólo es; no es sólo alternativa
temática, sino irrupción de un nuevo
aliento, de un nuevo orden recién estrenado, en aquella nueva ética de los
viejos tiempos en que las nuevas
ideas -en México y luego en todo el
continente-, eran la prueba de la Re-
volución. Junto a José Vasconcelos,
entre otros. Pellicer inaugura los
tiempos de la solidaridad americana.
Así, sufrió prisión, por defender las
ideas revolucionarias y, de esa misma
forma, hallaría la real identidad de su
pueblo.
«Pellicer busca su patria fuera y
halla tierra firme en la plataforma del
continente. Mucho antes que Neruda,
empieza a cantar los puertos y las
playas de América», ha señalado a
tiempo Gabriel Zaid.2 Hallar la plena
identidad del país mexicano supuso
en Carlos Pellicer el declararse ciudadano de América Latina. Admirador
de Bolívar y José Martí, de Cuauhtémoc y Juárez, de Uxmal y el Iguazú,
cantor de las arenas y la épica libertadora, este poeta de los acentos más
autóctonos siempre supo adscribirse a
la cultura universal. Pocos poetas, en
su época, llevaron la enseña de nuestra imagen con tanta honestidad y
tanta precisión como Pellicer supo
llevarla, de manera tan latinoamericana, a las puertas de Europa. Cuando
París era todavía aspiración y sueño
abigarrado de todas las generaciones
que aún sobrevivían bajo el clima del
modernismo, el autor del «Canto al
Usumacinta» -con la audacia de Pativilca y Tilantongo- convocaba a la
reubicación del sol parisino, llamándolo a contar y establecer así un diá-
logo fructífero, aleccionador; de una
agresividad tan saludable que aún cobra vigencia en nuestros días. Su famosa «Oda al sol de París» lo muestra, además, como el gran poeta renovador que fue. Un corte surrealista en
el tratamiento de las imágenes -caro
a su expresión desde los inicios-, lo
hace heredero de toda la historia de la
poesía de la humanidad.
¿Qué otra cosa no es «Divagación
del puerto>> de 1924, o la patética
«Oda a Salvador Novo»? En aquella
fascinación verbal, tan legítima y necesaria, a que nos sometió la poesía
de Carlos Pellicer, también se desdibujaba una actitud fundamental: el reparo perenne a cuanta manifestación
opresiva existiese en y más allá del
hemisferio y el rechazo más absurdo
a la presencia imperialista en nuestras
tierras. En el poema dedicado a Cuba
que citamos hace unos instantes, encuentro nuevas recurrencias de este
orden:
Te estranguló con mano higiénica
el yanqui cínico y brutal.
Civilizáronte y perdiste
tifo, alegría y libertad.
(«Cuba»)3
Necesitamos ser todos los pueblos,
Bolívar y San Martín
y el Che Guevara son los ejemplos.
(«Líneas por el Che Guevara»)4
Otra vez, en «Divagación del
puerto» aparece Il}ás claramente esta
actitud:
Nueva York se opuso a mi conciencia
pero esta in"'.aluable ciudad,
incluso Rockefeller y Roosevelt,
por cinco centavos Ia'pudo comprar.
¿Verdad, Mr. Woolworth?
Mas una tarde de aguafuertes costosísimas
húbele de abandonar?5
Al entrar en otra materia, advierto
gran verdad en una idea de Juan José
Arreola sobre los sentimientos religiosos de Pellicer. Arreola afirma que
«el hilo de religiosidad, profundamente cristiana, que atraviesa toda la
obra de Carlos Pellicer y que desemboca ya torrencial en Práctica de
vuelo, significa tal vez la mayor gloria del poeta que desde la muerte de
Ramón López Velarde es nuestro más
grande lírico viviente»,6 porque en
ella también se afilió el poeta a sus
más nobles tradiciones, esa que a partir de la figura de Camilo Torres se
hace hoy esperanza palpable en la Nicaragua de Ernesto Cardenal.
La religiosidad de Pellicer vuelve
espléndido su amor al prójimo y se
151
�PARA ELISEO DIEGO
Lourdes González Herrero
hace, precursora como fue, más contemporánea. Recuerdo un estremecedor poema suyo al héroe nacional
vietnamita Ho Chi Minh:
Yo, cristiano, estoy diciendo su nom-.
bre en silencio y por haber sabido de
él, le doy gracias a Dios.
(«Ho Chi Minh»)7
8
La «perpetua juventud» de que
hablara Gabriel Zaid es una realidad
incuestion~ble. No encuentro en toda
la obra de Carlos Pellicer algún rasgo
que pudiera inducirme al lamento vacío, el desamor por la vida, la existencia o la sociedad. Sin abandonar
los precisos instantes de recogimiento
y reflexión, la obra de Pellicer es un
canto a los seres humanos y su entorno en el planeta Tierra. Nunca fue de
otra manera. Su espiritualidad registra un grado de panteísmo insuperado
en la poesía hispanoamericana de
nuestros tiempos. Anticonformista
por excelencia, su brújula se dirigía
hacia el porvenir, hacia aquellas potencialidades de la condición humana
que siempre estarían marcadas por
una acción consecuente, diáfanamente constructiva.
Ahora, quisiera detenerme en un
poema de Pellicer cuya primera lectura no se borra de mí. Recurro a él
siempre que puedo, cuando la nostal1S2
gia por México empieza a devorarme
y me achica hasta convertirme en una
hormiga que trabaja tres tumos para
«echar abajo una ceiba colosal». Ese
poema que se vuelve una necesidad
biológica porque adelanta como el
agua de mayo, sólo tiene un nombre:
«Discurso por las flores». La genialidad de su composición, la sabiduría
con que Pellicer transparenta las formas, el modo en que introduce alusiones eruditas sobre botánica y jardinería, el acabado sonoro de cada verso, han creado un verdadero paradigma de este tema de la poesía universal para instalarse en su mejor historia. Es imposible que yo les describa
el sentimiento que me _produce cada
lectura suya. Pellicer,hace potable no
sólo el agua de todos los días, sino la
belleza física y ·espiritual que toda
flor encierra, en especial la que nace
en el Valle de México. Permítanme
rescatar esta tarde sus últimas palabras:
Quiero que nadie sepa que estoy enamorado.
De esto entienden y escuchan solamente las flores.
A decir me acompañe cualquier lirio
morado:
señoras y señores, aquí hemos terminado.
9
(«Discurso por las flores»)
ELISEO
Notas
1
Carlos Pellicer: Poesía, Casa de las
Américas (Colección Literatura Latinoamericana), La Habana, 1982, p. 69.
2
Gabriel Zaid: «Casa a la alegría»,
prólogo a Primera antología poética,
de Carlos Pelliccr. Selección de Guillermo Femández, Editorial Fondo de
Cultura Económica (Colección Popular), México, 1969, p. 16.
3
Carlos Pellicer: op. cit., p. 70.
4
Carlos Pellicer: op cit., p. 365.
5
Carlos Pellicer: op. cit., p. 53.
6
Juan José Arreola: «Prólogo» a Carlos Pelticer, Editorial de la Universidad Autónoma de México (Colección
Voz Viva de México ), México, 1964,
p.
«les dejo el tiempo, todo el tiempo»
No debiste dejamos este tiempo
sin las precisas instrucciones que advirtieran
cómo salir del caos.
Las horas heredadas en tu nombre
so~ dadas por agujas que se quiebran
dejando en su lugar una esfera numérica
Entre tu corazón y el nuestro
hay una isla diferente.
Perdimos la confianza
y el descenso
no puede semejar una escalada
Pero te perdonamos la ambición
'
te absolvemos
Yjuramos lealtad a las palabras
leyendo tu inocente testamento.
Octubre de 1995
l.
7
Carlos Pellicer: op. cit., p. 368.
NUEVO INFORME DEL COLEGIO DE AUGURES
8
«Tiene la voz de un joven poeta que
recobra su alegría, después de un nuevo silencio.» Gabriel Zaid: op. cit., p.
Temerosos escriben los augures:
nada dicen las rojas cavidades
ni las vísceras prohibidas
después del sacrificio.
nada canta.
en el aire un eco pendular
y el olor de velas apagadas
anuncian los comienzos de la lluvia
lluvia de peticiones dentro, de renu~cias.
18.
9
Carlos Pellicer: op. cit., p. 233.
Nota: Palabras leídas en el homenaje a la
memoria del poeta en la sede de la Unión
de Escritores y Artistas de Cuba, el 17 de
febrero de 1984.
1S3
�CÓMPLICE
pudiéramos de nuevo examinar los signos
pero sería mejor interpretar el tiempo sin cautela,
sin vigías los mares, sin fronteras.
el futuro es invisible en nuestros signos.
se deben consultar otros dictados.
Camino hacia el infierno.
Burócratas e intermediarios se ocupan de la cena brindando mis palabras.
Pero el camino no parece arriesgado:
de suave césped, sol, turismo,
de suave calma, viento, fiesta.
Octubre de 1995
REALIDAD VIRTUAL
De algún modo no vivo en el país.
Exiliada en la mente
cierro y abro la puerta del espejo
para esperar así, entretenida,
deconstruyendo el árbol y la casa
cuyo único objeto valorable es un cuadro con arma
Camino hacia el infierno entre el folklore y la moneda
llevo cien pesos a la casa
'
y una mirada oculta, indescifrable.
Soy cómplice de todo.
Mendigo los placeres entre gente que exporta la sonrisa
y que exporta el amor
y que exporta la vida.
Soy cómplice, no hay dudas.
Me queda la esperanza de disfrutar el fuego:
soñar vivir morir abrir cerrar
vender comprar urdir trocar pagar.
Es el remate justo para cuarenta años de subasta,
la herencia conquistada entre días y noches
de verdadero y falso,
la puerta en el espejo de la mente
donde exiliada reconozco que,
de algún modo,
no VIVO.
Septiembre 20 de 1994
Llego a la casa con cien pesos de menos,
me desnudo ante el agua,
rezo un conjuro supersticiosamente para alejar al enemigo,
y yo sé, bien lo sé,
que no hay poderes en las palabras dichas con miedo,
ni en las palabras dichas,
ni en las palabras.
Andando, andando, andando,
un rumor que no cesa me impulsa al infierno
-pobre imagen que cierra la puerta de su casa
y se marcha hacia otro tiempo.
�Otros han preferido declararse inocentes o poetas,
pero yo,
soy cómplice de todo:
guardo la espada, cruzo los brazos,
no me detengo,
voy hacia el infierno por un camino que no parece peligroso.
Burócratas e intennediarios saben donde encontranne,
sólo ellos conocen este camino corto
-)' cada vez más corto.
Yo tenía un lenguaje que todos entendían
y podía con él entender a los otros,
pero en este camino, a los cuarenta años,
mi oído se esfuerza, mi corazón se esfuerza,
mi garganta se rompe,
y tengo que aprender sin objeciones
un idioma que altera el código de paz aprendido
hace cuarenta años.
Admiro a los que saben buscar el oro nuevo
a los que aprenden pronto,
'
a los que esperan tenninar este siglo Heno de provisiones·
admiro a las danzantes que se ofrecen,
'
a los bufones que se brindan,
y es que soy cómplice de todo:
vendo mi tiempo en el camino,
Y mientras voy acercándome al infierno
no me parece peligroso.
(Además, no es justo olvidar,
llevo cien pesos míos a la casa,
mi madre los resta de la deuda mensual
.
'
cierro la puerta y salgo).
Pero no me parece peligroso:
de vez en cuando un extraño sonríe ante mis versos,
un directivo inclina su balanza hacia mí,
me invitan a fumanne un cigarro,
puedo beber en copas y hacer algún dictamen.
(Además, no se puede olvidar
que a mi casa llega mi sombra cada mes
con cien pesos perdidos y encontrados,
mi madre los registra en su cuenta doméstica,
cierro la puerta
y salgo).
Agosto de 1993
EN LA ORILLA DERECHA DEL NILO
Me preocupa el pequeño que no entiende qué hago
alejándome siempre, constantemente, hacia el infierno,
para él inventé una nueva canción de Orfeo
y dispuse que fuera a buscar el orgullo
y le di una pobreza grande para que salve su optimismo,
ya que sólo los pobres alcanzarán la tierra de este cielo.
156
comienzan a caer todas las máscaras de un baile irrevocable
donde gritan los seres de la fe
'
los de la duda,
Y cantan nada más los convidados.
Se estrena el desconcierto:
comprar es la aventura más hennosa
Y vender la más sabia.
•
157
�GASTÓN BAQUERO: LA MAGIA DE
LA INVENCIÓN
Manuel García Verdecia
Los descendientes crecen:
hay una estirpe naciendo en los papeles
con la música impagable de esta fiesta.
Los más humanamente desvestidos resisten el escándalo,
atrapan en el agua la luna de los sueños,
.
.
comprenden que en el río de su orilla se está munendo el tiempo,
que de pronto su arena es una mancha ocre en las postales.
En la orilla derecha del Nilo,
detrás de las paredes,
el poeta comienza a escrib~ lent~,
.
desoye las noticias y perplejo qwere saber su suerte.
qué lugar tiene entre la música y el río que separa esta
orilla del eco sumergido de la opuesta.
El poeta resiste detrás de sus objetos,_
sabe que el mundo se divide en dos siluetas,
.
que las fronteras suelen cambi~ danzando con el tiempo.
El poeta persiste cuidando sus i~eas,
sin deudas que lo hagan aplaudir
los últimos y turbios desalientos;
desciende hasta la playa mirando los fulgores,
.
estrena una palabra: sus juegos infantiles que prohiben esta fiesta postrera.
El poeta define su criterio:
las orillas del Nilo son idénticas.
Enero de 1995
Hacia 1916 o 1918 -hay discrepancias
en los documentos consultados y su
tío materno y hermano de juegos,
Eber Baudín, sostenía que era 1915,
tal vez sea que es la incertidumbre el
humus de la poesía-, por esos años,
nace en Banes un niño que habría de
ver con ojos de almirante inaugurador
lo que otros sólo percibían como la
monda epidennis de lo cotidiano. Para aquel niño ver no era únicamente
aceptar unas geometrías, unos colores. ciertos disfraces o máscaras; ver
era también agregar, variar, transmutar. Jo visto en lo que se quería ver.
Tan así es que aquel niño, ya hoy
en sus setentaisiete años, dato que no
tiene la menor importancia para quien
no transpone la niñez, ha manifestado
que «nací en una atmósfera maravillosa» donde «la poesía era una aparición cotidiana».
¿Es así de cierto? ¿Por qué entonces emplea el vocablo «aparición»,
visión que acontece a nuestros ojos
como un acto supremo de fe? A la
larga son tan reales nuestras percepciones, lo que vemos, como nuestras
visiones, lo que queremos ver, e incluso éstas pueden serlo aún más.
Aunque poco importa la certeza de lo
real en comparación con la certeza de
lo poético.
Lo sustantivo es que aquel niño
no vio el pueblito de vida incipiente,
si bien emprendedora, de calles polvorientas y casas recién levantadas de
entre los rescoldos -dos incendios habían puesto la construcción del pueblo renacimiento de ave Fénix-, de
escasa tradición e historia, como un
gerundio, haciéndose. No, él tuvo la
visión, acto que también se define como aquello que permite Dios ver a
ciertos elegidos, de un mundo feérico, donde las mujeres no lavaban la
mugre de la casa sino que tejían con
espuma las historias de amores y cuitas que cantaban los boleros de entonces; donde las tías solteronas guardaban, en secreta cofrafía, la crónica
sentimental del Universo, llevando en
letra manuscrita y florida, las libretas
de poemas epigonalmente románticos, a lo Juan de Dios Peza, atributos
de su devoción; en cuya barbería, se
narraban proezas dignas de Perrault y
donde aún utilizaba el barbero, de bacía, el yelmo que había sido de Quijote; donde, en el flamante cine del
pueblo, las sombras y las luces hacían
levitar personajes, aventuras y entornos que abochornaban la eficacia de
los sueños; y donde Ña Juliana entonaba, en una lengua selvática, cierta
tonada donde una persona se convertía en las más disímiles cosas para
burlar la muerte.
Y a en un primer poema, siendo
todavía un muchacho, suena un heraldo de estos constituyentes de su poesía. Habiendo soñado que la niña más
linda de Banes se había ahogado en
escaso río del pueblo, Gastón asume
el sueño como una realidad dramática
que desemboca en el poema:
A la niña que ha muerto esta mañana
Je hemos puesto en el pecho una
azucena,
y hemos puesto además una manzana
junto a su mano pálida y serena.
Los niños han venido. Ya está llena
su habitación de leve porcelana,
parece que se mira en la azucena
y que tiende su mano a la manzana.
El hecho soñado se trasunta en visión acontecida y, al realizarse poéticamente, añade una pincelada al palimpsesto mitológico de Ofelias y Bellas Durmientes.
Es curioso que el poeta que despierta pone en la mano de la bella
muerta no un fruto tropical sino una
manzana, y se decide por construirle
un cuarto, no de madera o del común
ladrillo, sino de porcelana. Es parte
de esa propuesta intención de, más
que ver, querer ver, rehacer el hecho
descamado. La poesía es la única que
�puede tapar el sol, no ya con un dedo,
sino con una palabra.
Aquella disposición de observar
el mundo mediante el prisma milagroso de la invención, que había crecido como una comezón al contagio
de boleros, consejas y poemas, alcanzará un refinamiento de destreza, de
denodada conciencia en la mano que
urde el ilusionismo, cuando Gastón ·
es llamado por el padre a La Habana,
para alimentarlo de cuerpo y de alma.
En la capital estudia la carrera de
agrónomo que, si al parecer es un
asunto extraño a la poesía, en su intimidad surte al poeta de llaves imprescindibles para al misterio de la vida.
Por ella aprende que lo oscuro es el
principio de la luz; que una forma
que se corrompe puede inaugurar un
bello cuerpo, co~o una rosa -«¿Qué
pasa, qué está pasando siempre debajo del jardín», le hace escribir su
asombro-; que en un niño, una flor,
un pez, una estrella late una sustancia
que los emparenta -sustancia universal- y corporiza inagotablemente.
También en La Habana hallaría
otros caldos proteicos para su sensibilidad poetizante. Sumérgese en aguas
de lecturas; charlas y tertulias con seres afines que lo llevan a otro gran
descubrimiento: el magma verbal de
Vallejo, donde la palabra punza, sacu160
de, quema, y a Rilke con el simbolismo de la rosa, la belleza que sobrepasa
al tiempo; dos espíritus que lo poseerían por el resto de sus días. Su fluir
converge en la playa del grupo Orígenes y, principalmente se hace amigo
de aquel monstruo cuya linfa, cuya
sangre, cuyo aire eran la poesía: José
Lezama Lima. Indice de estrella polar,
energía de agujero negro, palabra en
su caos genésico es el nuevo amigo.
Esta amistad con Lezama, hallazgo
que Baquero califica «un milagro», sería definitiva, a pesar de las rupturas
en el espacio, en el tiempo y aun en los
modos poéticos que sobrevendóan -no
es fortuito que la imagen de Lezama
presida la salita española de Baquero,
junto con otros iconos cubanos: la
Avellaneda, Maceo, Lidia Cabrera, la
bandera...-. El agujero negro Lezama,
que por fuerza generadora todo lo
atraía a su centro, dejó su impronta en
el novicio Baquero:
No destruye a destiempo el tiempo
sus relojes
Ni castra el césped suyo cualquier
jardín de arena
Arraigándose en mí por la desnuda
tersa herida
Comienzo a renunciar y a pulveózar
la memoria
Sabría ya bastanne sin el soporte
del fuego
Por fortuna para Baquero y para
la poesía, el poeta creciente, entre las
voces del coro, va a trabajar en la afinación de su voz de solista, con una
coloratura y una intencionalidad propias. Ya la poesía tenía a Lezama, no
necesitaba un corista sino otra voz
prima.
El exilio español sería el tamiz
que definitivamente purificaría la originalidad de Baquero. Primero lo devolvió a la poesía, de la que se había
alejado en Cuba, desde los años cuarenta, para dedicarse al periodismo.
Hacia· allá ha acarreado, «ligero de
equipaje», las muy cuidadas almendras de esas dos patrias que son una:
la niñez y el numen espiritual de la
isla. La distancia lo ubica en otra
perspectiva desde donde los elementos sueltos se pueden apreciar en la
armonía del todo.
Desde muy joven, 1942, ya había
definido la poesía como un acto de
transustanciación por el logos: «la
poesía es... la creación que se hace
por y a través del lenguaje y el sentimiento, contra el lenguaje y el sentimiento, en tanto estas dos nociones
sean dos puntos muertos, inmóviles
ya ante la sustancia universal». Acto
de invención, alfarería que se erige
desde el barro del lenguaje y el sentimiento para dejar de ser barro y con-
vertirse en una nueva entidad, entidad
de la inteligencia, en cuya ductilidad
se expresa la constancia de la sustancia eterna en su múltiple renacer.
Es concepto del poeta que la vida
derrota y trasciende la muerte, ya que
esta es sólo la disolución de las formas, pero más allá de estas vestimentas perentorias fluye inacabable la
sustancia eterna, que es la memoria
material de la vida, junto a la cultura,
su memoria espiritual; ambas, que
son testigo del rumoroso acontecer
del hombre sobre la tierra, reconstruyen aquello que derrota al tiempo: la
belleza. no en sus geometrías perecederas, sino en su espíritu. Esto cristaliza en varios de sus poemas sígnicos
como «Testamento del pez»:
yo soy un pez, he sido niño y nube,
por tus calles, ciudad, yo fui geranio,
bajo algún cielo fui la dulce lluvia,
luego la nieve pura, limpia lana,
sonrisa de mujer,
sombrero, fruta, estrépito, silencio,
la aurora, lo nocturno, lo imposible,
O en ese otro tan citado y especulado, «Marce! Proust pasea en barca
por la bahía de Corinto»:
A la sombra de la juventud florecida
sentábase todos los días el viejo
Anaximandro.
fue en aquel pedacito de tiempo que
antecede al morirse,
cuando Anaximandro descubrió la
solución del enigma del tiempo.
Fue allí en Corinto, junto a la bahía, rodeado de muchachas florecidas.
Un día, allá, desde lo lejos,
se vio dibujarse una pequeña barca
Venía en ella, remando con fatigad
tenacidad de asmático,
un hombrecito
Terco, tenaz, tarareando una cancioncilla,
el hombrecito de manos enguantadas
remaba sin cesar.
Anaximandro comenzó a somefr.
Esa noche, poco antes de irse a
dormir,
Marce( Proust gritaba exaltado desde
su habitación:
-Madre, tráigame más papel, traiga
todo el papel que pueda.
Voy a comenzar un nuevo capítulo
de mi obra.
Voy a titularlo: «A la sombra de
las muchachas en flor». Anaximandro
prospecciona en la futuridad del apeirón y tropieza con Proust que ha sumergido su bizcocho en la trastienda
de la memoria; ambos se detienen en
la médula que preserva el tiempo: la
belleza.
La realidad no es sólo lo estático
aparencia! sino lo moviente que puede llegar a ser o a no ser. Y el poeta
puede cooperar incorporando lo intuido, lo soñado, -como realidad verbal.
«La poesía es la fantasía, la lectura
que completa ante nuestros ojos la
desnudez de lo existente», dice en ese
libro refulgente que no por gusto se
titula Magia e invenciones; el poeta
es un ilusionista, nos hace ver, mediante sus justificados trucos, lo que
no notamos bajo la pátina de lo cotidiano; le inventa una nueva dimensión a la realidad, para que nuestros
ojos se enriquezcan y nuestro espíritu
interrogador halle levadura para hacer crecer sus respuestas:
Mi nombre es Garibaldi, dijo, vengo
a besar su mano, vengo a suplicarle
que me deje contemplarla desnuda...
Voy a desnudarme, seftora, para yacer junto a usted. Quiero que su cuerpo
�pase al mío el calor de aquel Hom•
bre...
le pide Garibaldi a Manuela Sáenz en
ese rigodón final que les hace bailar
el poeta, para que el fuego de un héroe se junte al del otro mediante el
eros de la amada.
La poesía es un puente («un puente, un gran puente», exclamaba Lezama) hacia el imposible. Un diálogo
con la parte perdida o soñada del
hombre: la otredad. La poesía reconstruye, completa, completamente el
ser tullido de la vida real. Reúne los
fragmentos rotos y dispersos en el espacio y el tiempo de ese espejo donde
el hombre contempla su rostro verdadero. Es a la vez el único espejo con
memoria, capaz de preservar el resplandor de ese rostro aún cuando este
se hunda en el lodo.
El que la poesía sea, para Baquero, un modo de ~nvención, tiene que
ver con la infancia retenida, siempre
viva en el ser Baquero. El poeta es
crisálida fuerte y segura donde permanece, protegida de los azares y
embates de la jungla irracionalmente
lúcida del mundo adulto, con sus pretensiones, süs intolerancias, sus perjuicios, su aprendida racionalidad.
La infancia, era de la inocencia,
de la imaginación, de los ojos atentos, la mente limpia, el corazón de•
sintoxicado:
Yo no sé escribir y soy un inocente.
Nunca he sabido para qué sirve la escritura y soy un inocente.
No sé escribir, mi alma no sabe otra
cosa que estar viva.
Confiesa el niño inocente que escribe sobre la arena el texto incomprensible que le dictan los astros. Es
la vida para sí; la vida en un presente
centrípeto donde pasado y futuro se
reúnen para ser tiempo absoluto,
magnitud donde hechos y fantasías
no se eximen1 pues todo se .está haciendo en un ahora y un aquí. La inocencia es el verdadero habitat de la .
poesía; es la inmunidad que tiene la
vida para contrarrestar los daños y
mantener la sustancia póstina intacta,
siempre rehaciéndose:
Dejemos vivo para siempre a ese inocente niño.
Porque garabatea insensatamente pa•
labras en la arena.
Y no sabe si sabe o si no sabe
Y asiste al espectáculo de la be-
lleza como al vivo cuerpo de Dios.
La poesía es invención porque sólo mediante esta capacidad puede el
hombre-poeta acceder a una realidad
que lo desborda en el tiempo y el espacio; una realidad que, debido a
nuestros límites vitales -poquedad de
años, territorialidad enmarcada, escasez de nuestros sentidos y nuestra
energía- no puede aprehender o modificar como quisiera por otros medios. Invención que es posible por la
salvación de la inocencia, ese estado
de cuerpo y alma 4onde no tienen lugar los prejuicios, las inhibiciones,
las pretensiones que empañan y debilitan la potencialidad innovadora. Ver
la realidad incompleta, fragmentada,
inmóvil, y _añadir todo lo necesario
para que lo que percibimos se acerque más a esa totalidad, a esa multiplicidad de formas que es la vida; que
ella es una, por su sustancia seminal,
y varia, por sus manifestaciones, sus
metamorfosis como mañas para abolir la muerte. Es así que al poeta le
corresponde el sino de Proteo: dotado
del don de la profecía, en la revelación poética y en la magia del verbo,
tiene que transformarse constante•
mente, no para evadir los preguntones, sino para armonizar con la vida y
conocer las máscaras y disfraces tras
los que se esconde. Entonces el poeta
puede cumplir su tarea de testigo ubicuo y perenne, que ha sido pez y ciudad, niño que escucha a David y con-
versa con Juliano el apóstata, que conoció a Anaximandro en Corinto
cuando transmite el misterio de la belleza a Proust:
porque hubo testigos y habrá testigos
y si no es el hombre
será el cielo quien recuerde siempre
que ha pasado un rumoroso cortejo
lleno de vestimenta y sonatas.
La poesía de Baquero es reino de
la inocencia que todo lo salva, escenario donde se cumple la metamorfosis del acontecer, ámbito donde la invención derrota a las paradojas, los
anacronismos, los imposibles.
Gastón Baquero, él mismo niño,
pez, rosa, lluvia, testigo innumerable,
acude a la magia de la poesía para dar
fe de lo que trasciende el espacio, el
tiempo y sus formas engañosas: la
sustancia universal, nervio de la vida.
�LA POESÍA: SU FUNCIONABILIDAD
COMUNICATIVA
Manuel José Guillén Coello
La poesía no es ciertamente un arma
cargada de futuro. Puede que en alguna ocasión esté cargada de futuro como puede estarlo del presente o del
pasado, pero un arma no lo es. Y no
es un arma porque nunca deja, a su
paso, a los mutilados queriendo ser lo
qúe fueron para estar cerca de mujeres tibias. Además no es un aqna porque no entraña la destrucción ni la
muerte. Las piedras no son armas,
aunque nosotros las hayamos utilizado como tales. Las piedras son tangibles, la poesía no. Ella permanece al
margen de los credos y de las doctrinas; de los vientos y de los decretos
presidenciales. Ella es y está cuando
cae la tarde y la mar es calmada o en
la tristeza de algunos que maldicen la
circunstancia de que su ciudad no
tenga un poco de mar. También está
la poesía cuando se ama, cuando se
reza, cuando se estrenan un par de zapatos o se luchan algunos dólares para el jabón, el aceite en la shooping
más cercana.
No es sinónimo la poesía de lapalabra hablada o escrita; aparece en la
forma en que se le antoja; no entiende de bandos. No es que sea neutral:
está en el universo y el universo es de
todos: de los de allá y de 'los de acá.
Pudo -o puede- esta condición de la
poesía molestar a alguien, pero nada
puede hacerse. Cuando Bécquer dijo:
«Poesía eres tú», dio una de las definiciones más claras y abarcadoras
que haya yo escuchado.
De lo que estoy seguro es que la
poesía es del bien, nunca del mal,
pertenece a todos, es cotidiana pero
no sagrada, como el slogan de una
red de comunicación electrónica: 24
horas durante 7 días a la semana.
Esta poesía siempre ha estado en el
tiempo y se escapa de las conceptualizaciones poesía buena y poesía mala,
que quedan para la otra poesía, la que se
escribe, la poesía para revistas, libros y
concursos y también para los amigos y
novias que escuchan noche a noche el
chas chas de las aguas del puerto. Es
una poesía que se escribe porque el autor quisiera trascender su tiempo, para
que la lean los guatemaltecos, los cosacos def Don, los campesinos del Reino
del Nepal, y los muchachones de las
balsas del Caribe.
Esta poesía no es vital como puede serlo el picadillo de carne de vaca
o un trozo de queso amarillo. Si se le
conoce bien y si no, bien también.
He preguntado a más de 60 personas (63 exactamente) que encontré al
azar y sólo 13 conocían el nombre de
algún poeta y de su obra no recordaban nada. 4 habían leído poesía en
ocasiones y de éstos 2 citaban a José
Angel Buesa como el preferido. A
Martí todos lo conocían por «Los zapaticos de Rosa» y los «Versos sencillos» insertados en la Guantanamera.
Yo me sentí desolado. Pensé: se jodió
el mundo. Leí documentos y consulté
amigos en esto de la poesía que se escribe. Me dijeron: no te preocupes,
siempre ha sido así. Ya Homero y
Shakespeare sufrieron en su tiempo el
no poder establecer una comunicación armoniosa y masiva.
Y en realidad la poseía no es un
medio viable de comunicación, no es
funcional. Una poesía puede ser útil,
incluso para designios turbios, pero
nunca será utilitaria. Recoge de amores, de flora y de fauna y hasta de
dioses. Quizás los códigos que utiliza
la poesía desde siempre les están vedados a la mayoría de los mortales y
de los inmortales. La poesía es particular: te puede gustar o no; puedes
encontrar en ella la existencia misma
o no; como puedes entender a Lezama, o decir que lo entiendes cuando
en realidad no sientes su poesía; o
puedes permanecer callado cuando es
evidente que actúa sobre cada uno de
los movimientos de tu cuerpo.
¿Se capta en verdad la esencia de
Mariano Brull, de José María Heredia
o de Alejandro Fonseca?
De la poesía que se escribe es
muy difícil vivir, porque ella no logra
establecer una comunicación comercial, que quiérase o no, es lo que perseguimos, nosotros, los que la escribimos, que nos lea mucha gente de
muchas regiones. Pero la poesía llega
a tan pocas personas, que no es práctica. Los que la escribimos, lo sabemos, pero la· seguimos escribiendo,
tratando de captar la esencia de la
poesía primaria y dejarla ahí, en blanco y negro, siempre con la certidumbre de que lo hacemos para llegar
muy lejos en el tiempo y escudriñar
todos los espacios posibles. Quisiéramos ser el alma de los pueblos. Llorar
y reír por ellos, pero es en vano. Continuamos escribiendo poesía a sabiendas de que no es rentable como la caña de azúcar o nuestras queridas jineteras.
Los que escribimos la poesía anhelamos publicar en editoriales de
grandes tiradas, hennoso papel y excelsas ilustraciones; pero no es fácil.
Debemos conformarnos con las editoriales de provincia que trabajan con
pedazos de papeles tristes y arrugados que cobran su vida en las _manos
de los poligrafistas. Y estos libros se
entremezclan en el espacio con fibras
ópticas, señales electrónicas, y tengo
la certeza de que estas editoriales que
publican poesía no rentable permane-
cerán por los siglos de los siglos a pesar de.
La forma en que se escribe la poesía no es importante, es únicamente
un recurso, en tanto su quid está en la
aprehensión de los destellos de la
poesía primaria, la que siempre ha ~stado, la que no se hace.
Es absurdo, aunque entretenido y
lucrativo encasillarla en corrientes,
movimientos e influencias sociales y
personales, porque cuando es poesía
perdura para siempre, aunque esto no
la haga más asequible a los hombres.
Los poetas conocemos perfectamente sus estrechas y escasas posibilidades de lograr comunicación multitudinaria, pero carecemos de otra
opción, y valientes, seguimos de por
vida sorteando alegremente los escollos y trampas: ese es el camino de
los que escribimos poesía: no dejarnos derrotar por la transmisión contemporánea de información, sino más
bien alguna vez, con terminales de alta definición, conocer en los parques
el último poema de un poeta que ha
perdido a alguien en cualquier punto
dela mar.
Siempre la poesía que se escribe,
día a día, gana un espacio y es entonces cuando podemos dormir tranqui-
los o más tranquilos, sin temor a que
derrumben la puerta o se nos vaya el
último amor conquistado.
�AGUAS DEL ESPEJO
José Luis Moreno del Toro
HABITAOON 503
Todo artista le debe al lugar
que mejor conoce, el destruirlo
o perpetuarlo.
Emest Hemingway
Yo también estuve
en el viejo hotel
con el jadeo del tiempo.
El aire de mar
llenos de peces voladores
y mariposas de noche
ahogaban la habitación.
Se podía ver el bar de humo
y traficantes de ron
jugándose la muerte.
166
En el viejo hotel
yo también hice el amor
muy cerca de Herningway
a unas cuantas puertas
y a unos años de distancia.
REFLEXION
Lo terrible no es
perderse en el tiempo
smo
encontrarse en el olvido.
Allí
el ruedo tuvo cuatro esquinas
una fiesta brava
colmada de San Fermines y sangre
para atrapar la hermosa gacela
en su propio desierto.
Y volaba
plateada aguja
sobre las sábanas.
La ciudad transpira sus muros
descubriendo a esa mujer
bajo el musgo de sus techos
entre crucigramas de adoquines
sonidos de catedral
el herrumbroso lamento del tranvía
y un despertar de carros de leche.
167
�LA POESÍA COMO DESTINO
EN ELISEO DIEGO
Lo he hecho, si no con brilfanttz ,t
con honradez y honestidad,
porque nunca he UCrilo
sino aquello que yo necesito ucribir.
Eliseo Diego
Julia Soledad Quiñones Vega
Un escritor cubano. Un hombre de voz
aterciopelada. Un rostro que proyecta
el misterio de la vida/ poesía. Un poeta del destino. Un hombre de fe... y
una Bella mujer como compañera. Eso
y más es 'nuestro' Elíseo Diego. Nuestro a través de sus palabras, historias,
confesiones y espacio: su obra.
Publicado por primera vez en 1989
por la Editorial Letras Cubanas, el Libro de quizás y de quién sabe de Elíseo Diego, se publica nuevamente en
México en 1993 por la Universidad
Nacional Autónoma de México.
«El arte es la manera de ver el
mundo de una sensibilidad intensa y
curiosa, manera que es propia de cada
uno de los creadores, e intransferi1
ble.» Elíseo Diego hace de la prosa
de su Libro de quizás y de quién sabe
poesía, sus escritos son la tinta. de la
experiencia. Plasma lo que ha vivido
y sentido; las pequeñas cosas son el
impulso -siempre necesarier- para explotar y construir una 'poética' de la
vida y de la literatura, específicamente de la poesía.
Leer es como vivir: corre uno el peligro de llegar al fin y no enterarse.
Así sucede ante todo con la poesía esencia de los mejores momentos y
palabras.2
168
El libro que hoy es motivo de reflexión, se nos presenta como «un testimonio de una forma de entender la vida y
la poesía, el libro es, asimismo, un repertorio de certidumbre en la lengua
más sencilla y transparente; y, también,
es la apuesta por un ritmo más cercano
al propio fluir de la existencia: una musicalidad sin complicaciones ni aspavientos,»3 como lo podemos observar
en «Fantasmagoóas»:
Desde muy joven -lo confieso- me han
gustado los fantasmas. Me apasionaban
las historias de sus desventuras.
Hoy -lo confieso-, aproximándose la
hora de convertinne en uno, ya no me
gustan tanto.4
Como buen conocedor de los artificios del idioma, Eliseo Diego se tie
de sí mismo, y realiza su obra con palabras comprensibles, palabras con
las 'que se insultan las comadres' como él lo dijo alguna vez.
¿Cómo se llaman los cuatro simpáticos
muchachos? Se llaman Mengano, zutano, Ciclano y Esperencejo. ¿Quién no
ha aludido a ellos alguna vez? Siempre
dicen «¡ presente!» cuando otros faltan_.
Muy distinto es el caso de Juan de los
Palotes. Triste, sin duda; pero, ¿quién lo
mandó a darse humos con el apeÚido'r
Lo auténtico de sus palabras y la
sencillez en cuanto a la construcci611
de las historias, así como la manea
directa de expresarnos su sentido y
sus recuerdos, nos permite sin lugar a
duda conocer a un Elíseo Diego artista, a un hombre que tuvo siempre el
oficio de escribir, pero sobre todo, a
un ser humano que cultivó los grandes oficios de vivir y amar.
A medida que crece en mí el tiempo,
crece mi convicción de que sólo vale
de veras aquella poesía que es capaz
de servirnos, literalmente, para algo.
¿Para qué?, preguntarían ustedes.
Pues nada menos que para vivir, respondería. 6
Quizá sin proponérselo, el aut<r
se acerca al género de la fábula, ya
que nos deja en cada uno de sus escritos una enseñanza, que generalmente tiene que ver con el idioma, la
literatura o la poesía.
poesía, a mi modo de ver, es una
manera peruliar de mirar el mundo. Casi siempre, tenemos ojos y no vetroL
Cuando, de pronto, mirarnos de ~
nace ya la poesía. Es, digamos, el n»mento mismo de su concepción.7
La
Elíseo Diego nos hace cómplices
de sus lecturas, comparte con noso-
sus experiencias con poemas, libros y autores que han sido importantes para su vida y su obra, como es el
caso de San Juan de la Cruz, Bécquer, Hans Christian Andersen, José
Martí, Rubén Darío, Dickens, Fedor
Dostoievski, Franz Kafka, entre otros
muchos.
lrOS
Esta mañana me deslumbra la sorpresa de hallar en una sola el secreto de
cierto poema de Bécquer cuya desolación me ha acompañado siempre.8
El Libro de quizás y de quién sabe se nos presenta como un gran tejido. el cual va tomando forma según
la lectura del receptor, quien es el encargado de ir descubriendo y dosificando historias extraordinarias, recuerdos de la infancia, historias aparentemente cotidianas, poemas, huellas indelebles y llenas de nostalgia.
Negra, precisa, delicada, allí quedó la
hormiga presa en el ámbar y, a la
vuelta de veinte millones de años, está aquí ahora como un trocito congelado de qué tiempo increiblemente remoto.9
La recurrencia a las cosas abandonadas y que casi nadie quiere, o más
bien pocos conocemos realmente porque son del pasado, viejas o antiguas;
ese estado de las cosas Elíseo Diego
lo utiliza para recrear sus historias y
hasta para volverlas protagonistas como en «La casa del perro»:
En el solar yermo, la casita arruinada
del perro que está dónde.
Quién se la fabricó con esmero, cuándo.
Toda la fiesta aún por delante mientras
la brocha esparce el último retoque
blanco. ¿Y un niño quizás abrai.ando al
perro, los dos impacientes, los dos risueños?10
Dice Ernesto Sábato que «un
buen escritor expresa cosas con pequeñas palabras; ... ya que la sencillez produce la im~resión de que no
1
ha costado nada... » Elíseo Diego es
uno de esos escritores, juega con el
lector mostrándole una serie de textos
o fragmentos con la aparente intensión de que no se pierda, y hasta utiliza como herramienta los títulos de los
mismos; pero conforme avanza la
lectura y el libro -casi- llega al final,
el lector se siente emocionado, nervioso y lleno de reflexiones. Siente
que se encuentra frente a una poética
de la vida y de la poesía.
Si la Poesía es como esta doncella de
poca edad, será porque ella es tal cual
es, en el perfecto, impenetrable misterio del juego del aire con sus cabellos
-allá tras la transparencia de la palabra.12
La presencia de personajes de la
literatura universal, no podían quedar
fuera del Libro de quizás y de quién
sabe de Eliseo Diego. A manera de
ejemplos o modelos a seguir y admirar -aún más- desfila Holmes, Macbeth, Hamlet, Caperucita Roja, La
Trotaconventos, el buen Don Quijote
de la Mancha y sólo en una cita aparece la voz de Sancho Panza. El autor
permite al lector como en una función de cine, disfrutar de escenas en
movimiento con personajes ya conocidos pero vistos desde la pantalla de
Elíseo Diego.
¿Qué sucede con esos personajes a
los que uno ama o detesta como jamás lo ha hecho con las criaturas que
llamamos de carne y de hueso?
Pero, ¡qué poco duran la carne y el
hueso! Y, aunque el hueso se aferre
un rato más a sí mismo, ¡qué patética
su impúdica terquedad, cuando ha volado ya el velo aquel que amábamos o
detestábamos! 13
El artista Diego nunca se olvida
de su tierra Cuba, ama su origen, su
historia, sus amigos, la revolución y
su familia. Y ese amor por su Cuba,
lo lleva a dedicarle uno de sus escritos de su Libro de quizás y de quién
sabe, bajo el título de «Los ojos del
almirante»:
169
�EL POETA ENJAULADO
Eugenio Marrón Casanova
Casi quinientos años más tarde, es curioso que sea justamente en Cuba
donde comienza a despuntar una nueva visión de la América -una visión
libre de torvos recovecos, de reojos
impuros, de bajezas. 14
La concepción del tiempo en la
obra de Eliseo Diego nos remite
siempre a un lugar o espacio que formó parte de su pasado; qtfizás eso sea
lo más valioso de sus historias: su infancia, los lugares que habitó, la vieja
Habana, las lecturas que de niño y
adolescente leyó ya que éstas fueron
una influencia importante para la realización de sus libros.
También maneja los elementos de
la naturaleza como personajes de sus
historias en alusión a lo eterno, fusionándolos con elementos transitorios
de la vida como objetos inanimados,
recuerdos, sueños, una muñeca, una
letra, las palabras, etcétera.
He trabajado con palabras de toda mi
vida, y no me pesa ni avergüenza,
porque las palabras qué son sino una
materia como la madera o el hierro, y
con palabras, madera o hierro es posible servir al hombre y enriquecer la
belleza del mundo. 15
El escritor maduro, el hombre de
letras que da consejos a las nuevas
170
generaciones y se permite todo a la
hora de escribir, eso y más es 'nuestro' Eliseo Diego. El poeta del destino. El escritor que como lo dice Alvaro Mutis «sabe tratarse de tú a tú
con el manejo de las palabras»: 16 Éliseo Diego.
1
Sábalo, Ernesto. El escritor y sus f antasmas. Ed. Aguilar, Buenos Aires,
Argentina, 1963, p. 210.
2
Elíseo Diego. Libro de quizás y de
quién sabe. UNAM, México, 1993, p. 21.
Periódico Unomásuno, suplemento
'Sábado', artículo: «Estar vivo en grado sumo», de José Francisco Conde
Ortega, 28 de agosto de 1993, p. 10.
4
Elíseo Diego. Op cit. p. 36.
5
Op. cit. p. 28.
6
Op. cit. p. 66.
1
Op. cit. p. 49.
8
Op. cit. p. 21.
9
Op. cit. p 7.
10 Op.
Sábalo, Ernesto. Op. cit. p. 213.
12
Elíseo Diego. Op. cit. p. 110.
A Alfredo Saínz
Aunque yo esti rodeado de mis e"ores y mis ruinas.
EzraPound
13 Op.
cit. p. 9.
14 Op.
cit. p. 12.
15 Op.
cit. p. 113.
16
Citas
3
11
Periódico Unomásuno, suplemento
'Sábado', artículo: «Eliseo Diego habla de tú a tú con las palabras: Alvaro
Mutis», de Jorge Luis Espinosa, 9 de
septiembre de 1993, p. 12.
Le quebraron el alma y las entendederas,
lo dejaron bajo la noche del universo
fría y solitaria como una caldera
'
hace mucho abandonada entre harapos y restos
de la última cena robada por los verdugos.
Le dejaron en el muladar:
allí tuvo su cama y su pedazo de pan y
el premio a la hora de la venganza,
gritando como un desesperado los cantos de la eternidad.
Bibliografía
Elíseo Diego. Libro de quizás y de quién
sabe. UNAM. México, 1993.
Sábato, Ernesto. El escritor y sus fantasmas. Ed. ~guilar. Buenos Aires, Argentina, t 963.
Periódico Unomásuno, suplemento 'Sábalo', artículo: «Estar vivo en grado sumo», de José Francisco Conde Ortega, 28 de agosto de 1993.
Periódico Unomásuno, suplemento 'Sábalo', artículo: «Eliseo Diego habla de
tú a tú con las palabras: Alvaro Mutis», de Jorge Luis Espinosa, 9 de septiembre de 1993, p. 12.
cit. p. 13.
171
�CUBA EN TRES TIEMPOS
Margarito Cuéllar
l. Noticia de La Habana
La Habana es ahora una ciudad de
viejos y amarillos edificios. Su cielo
es transparente y no hay basura en
sus calles. Una larga fila de cubanos
hace fila para comprar nieve. La Habana Vieja es deprimente. Altas casas
despintadas y en deterioro constante.
Cazaturistas: jóvenes, niños, ancianos, mujeres. Piden utas monedas
(de preferencia dólares), ofrecen .café,
tabaco y ron a bajo costo. Rostros duros, suplicantes, amargos. Pero este
cuadro es apenas una particularidad,
un pequeño espejo del mosaico cubano. Ya Femando Delgadillo lo había
advertido en su canción: «No vayas
para La Habana / porque te bajan tu
lana».
Por las noches, desde el malecón, la
vida en La Habana es diversión, baile,
golpeteo de olas: la blanquísima espuma se eleva a más de diez metros sobre
el ir y venir de los autos. Autos viejos,
modelos de los años cincuenta reparados a base de ingenio y de autos más
deteriorados dada la carencia de refacciones. La mayor parte de los carros que
circulan en La Habana son rusos. La
falta de gasolina ha hecho que a las cabinas de los trailers. se les adapten dos
autobuses y den vida a los llamados
«camellos», que funcionan a base de
diesel.
172
En el malecón y La Habana Vieja
la prostitución se enseñorea como un
mal necesario. Jovencitas de 16 a 20
años son ofrecidas por sus «amigos»
al turismo internacional a cambio de
unos dólares. También funciona el
trueque: mujeres por jabones, cosméticos, medias y chocolates. Tabaco y
ron por ropa. El mercado negro en su
magnitud creciente. La economía informal y clandestina; la cultura dolararizada. Pero Cuba es más. El discurso de Fidel Castro en la ONU despierta nuevas expectativas para la
economía cubana.
Los edificios no son elevados,
más bien horizontales y en aparente
descuido. Impresionante el Capitolio
y el Museo de la Revolución. Son
frecuentes las imágene~ del Che y José Martí en los edificios. En calles y
paredes, en vez de anuncios comerciales, frases de Nicolás Guillén, Ernesto Che Guevara y José Martí; consignas que hablan del avance social,
la unidad y la dignidad humana.
.La Habana es ocre. La zona de la
antigua burguesía batistiana todavía luce su esplendor. Al a~decer, desde el
malecón, el mar desprende destellos luminosos, verdeoscuro, azulfuerte.
La Bodeguita de Enmedio también sufre los embates del deterioro.
Los viejos ·escalones que llevan a la
planta alta rechinan lastimeros. En las
paredes fotos y autógrafos; el más
ilustre es el de Ernest Hemingway.
En las discotecas 1830 los turistas, sobre todo franceses e italianos, hacen
el ridículo intentando bailar al ritmo
mágico de las cubanas.
El Cocoloco está vacío; la Chusmita llena. La salsa es la reina de la
noche. Desde Alamar la brisa del
océano se deja sentir. Los edificios
parecen infonavits. La zona 13 es tierra de Raúl, taxista de peso completo,
de Andrés Rodríguez, que tiene la
!lllra puesta en Chicago y Natacha
Boudet Serrasent, bella entre las bellas de la selva departamental.
2. Holguín: la Atenas de Cuba
A dos horas en avión y doce en autobús verdea Holguín. La Fiesta de la
Cultura Iberoamericana reúne la última semana de octubre a artistas e intelectuales de México, Cuba y Puerto
Rico. Las calles de Holguín llenas de
bicicletas, se atiborran de extranjeros
participantes en los diversos talleres,
encuentros, foros, conferencias, conciertos, exposiciones, lecturas, desfiles de modas y presentaciones de libros. De Monterrey, México: Abraham Nuncio, Martha Flores, Gerardo
Cantú, Marinés Mederos, Andrés
Huerta, Saskia Juárez, Arturo Meza,
Felipe lbarra, Arnulfo Vigil, Cristina
Zorrilla, Miguel Covarrubias, Silvia
Mijares y el firmante.
Características del Festival: desorganización total. Por si las dudas
Mario Nieves, guía intelectual de la
delegación mexica avisa que se hará
ojo de hormiga. Doce meses sin ver a
su mujer se le hacen una eternidad y
se siente obligado a cumplir la «tarea». Prevaleció el desorden y hasta
cierta apatía hacia el trabajo de los artistas visitantes. El pueblo de Holguín
es de una riqueza cultural digna de
admirarse. En la Plaza Iberoamericana. un viernes a las 10 de la mañana,
la banda municipal interpreta Fantasía africana, original del director,
quien sin despeinarse saluda con brevedad a los mexican curios porque
tiene que ir a ensayar una zarzuela.
Los holguineros les dan a los mexicanos trato de señores. Apenas se
abre el día la música empieza a recorrer las calles de Holguín y no cesa
de oírse sino hasta entrada la madrugada. La amistad de Sonia Téllez Pérez y de Idalberto Betancourt hicieron
olvidar por momentos lo desorganizado de la fiesta.
La desbandada no se hizo esperar.
Algunos se fueron a los cañaverales
en busca de musas idílicas. Otros subieron al Cerro de la Cruz. Unos tuvimos la suerte de conocer la imprenta
de linotipos en que se imprimen las
ediciones de Holguín. Otros se entregaron a las arenas y al sol de Guardalavaca. Unos registraron las voces de
los inconformes con el régimen.
Otros le tupieron macizo a la cerveza
y al ron cubanos. Unos desafiaron la
prohibición de comer carne de tortuga. Otros simplemente se dejaron
guiar por la incierta mano de la noche. Sólo Felipe Ibarra se entregó, en
cuerpo y alma, al Taller de Grabado.
3. Santiago para turistas
En una de esas desbandadas algunos
terminamos en Santiago de Cuba. El
mejor regalo: el asombro ante la Sierra Maestra y las canciones de Silvia
Mijares. Ni un tramo de tierra: todo
el verdor del mundo lo tiene el paisaje de Holguín a Santiago. El Cuartel
Moneada, aún con los agujeros de las
balas, ahora es una escuela. Hoteles
cinco estrellas y la vida maravillosa
desde El Morro. Ahí el Museo de la
Piratería nos remite, en voz de la
guía, a historias de corsarios, piratas,
armas de fuego de viejo cuño; a tiempo guardado en los altos muros del
Fuerte, construido por los españoles
en el siglo XVII.
El Tropicana, el Museo Bacardí, los
cazaturistas y las jineteras también son
parte de la fisonomía santiagueña. Calles cerradas: al fondo la balúa.
4. Regreso a casa
La reunión con Roberto Femández
Retamar y Abel Prieto en El Castillito, ya en La Habana, no se realizó.
Arnulfo extraña los ojos de Afina.
Pensaba traerlos a que le emborracharan de luz las calles de Monterrey.
El regreso coincide con el aniversario de Camilo Cienfuegos. Ese día,
los cubanos arrojan flores al mar.
Flashazo final: Uno quisiera que
la poesía registrara las cosas más cotidianas, que cronicara el vivir diario
y diera noticia de los seres ordinarios.
Eso espera un viajante de esta Noticia: «un marinero cubano, atravesada
la cabeza por un arpón, nadó cuarenta
metros, salió a la carretera, abordó un
taxi al hospital y vive todavía para
contarlo.» Eliseo Diego decide hacer
su testamento: «Es / éste: les dejo / el
tiempo, todo el tiempo».
173
�SASKIA: GRAN PINTORA DE NUESTRAS
MONTANAS
Silvia Mijares
SEÑAS/RESEÑAS/
CONTRASEÑAS
¿Qué puedo decir de Saskia que todos ustedes no sepan? Sin embargo
cada circunstancia en la evolución arústica de nuestra pintora es diferente.
Saskia en este momento está en la
cúspide de su madurez. Como artista
tiene rasgos inconfundibles que identifican su trabajo; pero no se conforma, ella se aventura en una búsqueda
continua, experimentando con el dibujo, el óleo, la acualela, la serigraffa, el grabado. En cada exposición
nos ofrece una novedad, como ahora,
cuando Saskia se arriesga presentando sus paisajes al carbón: grandes estandartes de nuestra ciudad como resultado de una nueva concepción
dentro de la línea paisajista.
Saskia Juárez es una pintora victoriosa, reconocida en el país, en nuestro
Estado, y aún más entre los universitarios, pues bien sabemos que fue alumna del antiguo Taller de Artes.Plásticas; posteriormente, a través de una
beca que le concedió el rector Jósé AIvarado, tuvo la oportunidad de acudir
a la Academia de San Carlos en la ciudad de México para completar su formación. En la actualidad es maestra de
la Facultad de Artes Visuales, y además su trabajo ha merecido el reconocimiento de la Universidad Autónoma
de Nuevo León pues la ha distinguido
con la más alta presea con que honra a
sus más notables artistas.
Ahora podríamos decir que Saskia
es heredera de esta grandiosa tradición de pintores paisajistas mexicanos que se inicia en el siglo pasado
con el maestro italiano Eugenio Landesio. Con él se empieza a formar un
pie de cría de pintores paisajistas como José María Velasco; después vendrían el Dr. Atl, O'Gorman y otros.
Los pinceles de Saskia se arraigan en
esta tierra y sus ojos captan la cercanía de las montañas en la región. José
María Velasco pintaba sus magníficos paisajes montañosos desde la lejanía: tienen una profundidad impresionante, desde su perspectiva nos
transporta al infinito. Para Saskia, como para todos los regiomontanos, las
masas montañosas están a la mano,
vivimos en ellas. y con ellas. Vivimos
en y con el Cerro d·el Obispado, las
Mitras, Topo Chico, Chipinque, la Silla, etcétera. Esta situación nos permite solazamos con la majestad de
nuestras serranías. En la mayoría de
las obras de Saskia ellas son sus protagonistas. De· 1a misma manera han
influido, bien se sabe y de sobra, en
nuestro carácter.
Nuestra pintora conoce palmo a
palmo nuestro Estado, sus ríos, arroyos, montañas, basta los pueblos
abandonados donde hay muros destruidos, como en Los Guerra; pero
Saskia los conoce y los encuentra con
facilidad, los reconoce como si estuvieran en el patio de su casa. Es decir, con su mirada descubre y nos hace partícipes de la belleza, nos muestra la limpidez del aire, el atrevimiento de la luz, el tizne industrial y la vida. Pienso que su felicidad como artista son los instantes cuando su mirada se impone con tanta fuerza que logra trasladarla al lienzo. Ya sabemos
que el «paisaje es de quien lo mira,
todo lo decide la mirada Se mira lo
deseado, se desea mirando, mirar es
desear porque en la mirada hay exploración y reconocimiento». Así, los
ojos de Saskia son abismos de la noche evocando la ofrenda clara de la
luz. Se apropia de trozos de la vida,
de la claridad y la penumbra. Esta tierra es de Saskia como Saskia es de
esta tierra: se apega al Cerro de la Silla con sus cañadas, elevaciones escarpadas, a su vegetación; a La Huasteca, con sus precipicios y declives,
sus cimas y barrancas; al Cerro de las
Mitras donde hay testimonios de la
violación que los hombres han infringido a esas elevaciones gigantescas
que vigilan y custodian la ciudad, así
como al Cerro del Topo Chico. Igual
le sucede con los hermosos cielos de
la aurora y del atardecer, y todo el entorno natural de montañas. Las ha
pintado, las ha dibujado con entusiasmo, gusto y minucia, todas ellas con
finura y luminosidad. Capta su carác-
�EPIGRAMÍSTICOS
Sergio Rommel Alfonso Guzmán
ter, el color y el clima de manera
amorosa y veraz. Va persiguiendo
continuamente nuevas formas de ver
en cada realización artística, Sintetiza
el paisaje y nos muestra su imagen
poética; con su afán incansable conjuga magistralmente la luminosidad y
la sombra, los follajes, los muros, las
distancias que al final armonizan en
tonalidades verdes, azules y ocres.
Quiero finalizar afirmando que
nuestra sensible y distinguida pi~tora
ha ofrendado un verdadero y único
universo a través de sus ojos y su pincel: un tríptico que engalana la Biblioteca Alfonsina y ahora, en este
bello espacio creado por Legorreta,
vuelve Saskia a izar sus pendones,
sus estandartes, para decirnos que si
Diego de Montemayor fundó esta
ciudad, ella se la apropió porque la ha
hecho suya con su mirada y su arte.
Biblioteca Magna Universitaria, a 2 de
septiembre de 1996.
Si bien, en sentido estrictamente etimológico un epigrama es una inscripción, con el paso del tiempo el término ha evolucionado hasta nombrar a
un poema que tiene en la agudeza, la
brevedad y la soltura de estilo sus características definitorias.
lizó brillantemente para legarnos
parte de la literatura erótica más significativa de todos los tiempos. De
estos autores se ha alimentado profusamente la vena poética de la escritora neolense Minerva Margarita
Vill arrea!.
De acuerdo al tomo XX de la Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana «el concepto moderno del epigrama es el de un poema de
corta extensión, que de tfn modo rápido e interesante expone un pensamiento festivo o satírico, pero siempre ingenioso».
Epigramísticos (1995) es la continuación natural de Dama infiel al
sueño, libro en el cual Villarreal asume plenamente el oficio poético, logrando una voz personalfsima que encuentra en el tema erótico sus tonos
más precisos.
[...] «es una de las formas literarias que se presta mejor a casi todos
los pensamientos y sentimientos, puede ser una elegía, una sátira, un pensamiento amoroso en miniatura, una
incorporación de la sabiduría de las
edades y una agudeza envuelta en
cuatro versos».
El maestro del género fue sin lugar a dudas Marcial, a un lado suyo
Safo, Hiparco y Catulo, quien lo uti-
En Epigramfsticos Minerva Margarita libera el lenguaje de todas las
convenciones. Bien sabe que no se
trata de poseer la palabra sino de consagrarse y consumirse en ella, como
quería María Zambrano. Sus textos
son contundentes. Golpes bajos de
humor y ternura disfrazados de violencia. Abultados en «palabras prohibidas» que es necesario pronunciar,
porque toda crítica al poder y a la sociedad debe ser precedida por una
crítica al lenguaje. Villarreal quiere
-al igual que Marcial- condimentar
con sal romana sus libelos a fin de
que Roma se regocije con su propio
retrato (Menéndez y Pelayo).
La poética de Minerva Margarita
Villarreal es una apuesta a la exhibición cachonda y oportuna de las prácticas eróticas-sexuales que la moralina de la burguesía occidental ha mantenido ocultas.
En este sentido, Epigramísticos
constituye un anti-manual de buenas
costumbres o un libro prohibido para niñas bien a quienes les «hace falta sentir por el culo» y dejar de leer
las babosadas de Cuauhtémoc Sán.chez.
Libro feliz y afortunado, para recuperar en este gris fin de siglo y de
milenio los placeres de la cópula y la
lectura, como únicas vías inmaginables a la felicidad posible.
Minerva Margarita VillarreaJ, Epigramísticos, CNCA, México, 1995, 56p.
�LA VERDADERA HISTORIA DEL
PRIMER REPARTO DE TIERRA DE LA
REVOLUCIÓN MEXICANA
Osear Rivera Saldaña
,
REGION
Se reconoce hoy día que el primer reparto de tierras de la
Revolución Mexicana fue el que hizo Lucio Blanco en Matamoros, Tamaulipas, en 1913; sin embargo, lo que no sabemos es que tales dotaciones pasados algunos años fueron
desconocidas por el gobierno federal, quedando algunos de
los dotados como aparceros, y que hubieron de transcurrir
veinticinco años para que los gobiernos de la Revolución
Mexicana le reconocieran importancia; terminando por presentar a la dotación hecha por Lucio Blanco como el primer
ejido que existió en México.
Sí, las tierras que repartieron en propiedad privada
Lucio Blanco y Francisco J. Múgica en Matamoros el 30
de agosto de 1913 fueron dotadas como ejido hasta el JO de
abril de 1939, según lo manifiesta el Diario Oficial de la
Federación. El presidente Lázaro Cárdenas fue quien reconoció tal suceso, llevado a cabo en un municipio fronterizo, de primordiales actividades agropecuarias, que ese
sexenio solucionó dos de sus problemas fundamentales, el
deslinde de la tenencia de la tierra, problema heredado de
la colonia, y su infraestructura hidráulica, además de
crearse cincuenta y cuatro de las ochenta comunidades
ejidales habidas en Matamoros. Y, pues, quiso Cárdenas
completar su obra en Matamoros enalteciendo el reparto
que había hecho Lucio Blanco en Matamoros, presentando al ejido «Lucio Blanco» o «Los Borregos» de Matamoros como el primer ejido que existió en México, tomando como peccata minuta pasar por alto que los ejidos
existieron hasta la expedición de la ley del 6 de enero de
1915 y que el reparto hecho por Lucio Blanco había sido
en 1913. Por ello es que, dado que no hay investigaciones
serias del caso, las publicaciones oficialistas que del tema
se han ocupado no abordan tanto el concepto agrario en el
que se apoyaron Múgica y Blanco para hacer las dotaciones como la particular historia del ejido «Lucio Blanco»;
por su parte, los ejidatarios de Matamoros .-Je hoy día, que
tienen como baluarte al ejido «Lucio Blanco», por supuesto rechazan a quien les diga que dicha comunidad no
es el primer ejido de México; temiendo, tal vez, que con
ello se les quiera evidenciar la tenencia de sus tierras y la
historia ejidal de Matamoros. A continuación ensayaremos una interpretación de este suceso histórico.
Matamoros, Tamaulipas, es el municipio límite del
noreste de México, ya que por el norte tiene el río Bravo,
frontera con los Estados Unidos, y al este tiene litorales
con el Golfo de México; sus tierras, planas y bajas, de
arroyos y esteros, pertenecen a la provincia fisiográfica
llamada Llanura Costera del Golfo Norte. La extensión
territorial del municipio hoy día es de 3 944 km 2• A la hora
de la Revolución Mexicana, Matamoros tenía una economía deprimida, con todo y que como puerto marítimo y
frontera había jugado un papel importante en la conformación económica del noreste mexicano; esto, durante
los primeros cincuenta años de la vida del México independiente, hasta antes de que se definieran y ubicaran
geopolíticamente los principales focos de desarrollo económico de su radio de influencia: el sureste norteamericano y el noreste de México. Sí, luego de fijarse el río Bravo como frontera con los Estados Unidos, con lo que se
dificultó su operación como puerto marítimo, y que se
montaron los medios de comunicación terrestres (carretera y trenes) de la región, resultando que la frontera de
Nuevo Laredo tenía mejor ubicación geográfica entre
Monterrey, principal polo de desarrollo económico del
noreste mexicano, y los centros de desarrollo económico
texanos, Matamoros se vino abajo. Por eso es que cuando
Lucio Blanco, primer jefe de las fuerzas constitucionalistas de los estados do Nuevo León y Tamaulipas, toma la
ciudad de Matamoros el 3 de junio de 1913, este pueblo tenía alrededor de veinte mil habitantes, siendo que en 1865
lo habían habitado arriba de cuarenta mil personas.
�norte más cerca del centro y sureste del país, comenzaron a
salir grandes cargamentos de annas y municiones con destino a las fuerzas comandadas por don Venustiano Carranza. Don Eliseo Paredes Manzano, primer cronista de Matamoros, me contaba que gustaba el general Lucio Blanco de
acompañarse de músicos tocando cuando encabezaba en
una carcachita la importación del convoy de camiones con
armas por el puente viejo internacional.
Ya instalado en Matamoros Lucio Blanco, puso su
cuartel en el edificio del Instituto literario «Juan José de
la Garza», y comisionó a los oficiales de su estado mayor,
Francisco J. Múgica, Manuel Urquidi y Guillermo Castillo Tapia, en el hoy desaparecido edificio de la aduana,
para que se abocaran al estudio del problema agrario de
Matamoros.
Esta decisión del, para ese tiempo, teniente coronel Lucio Blanco así nos la explica Annando de María y Campos:
«Múgica, que espiaba la oportunidad de poner en práctica
sus ideas sobre reivindicación de la tierra, convenció a
Blanco de que la Revolución tenía una oportunidad sin precedente para hacer justicia con la tierra, y le propuso la repartición de la hacienda que Félix Dfaz tenía en Matamoros
-tierras que había comprado el sobrino de Porfirio Díaz en
1908-. Blanco, intuitivo y patriota, aceptó». 1
El general Lucio Blanco, nacido en Nadadores, Coahuila, primer
jefe de las fuerzas constitucionalistas de Nuevo León y Tamaulipas. Repartió tierras a campesinos naturales de Matamoros el 30 de
agosto de 1913.
Matamoros fue la primera frontera importante tomada
por los constitucionalistas, suceso trascendente en el proceso armado de la Revolución Mexicana; de este punto de la
nación, como tantas otras veces en la historia de los principales movimientos annados de México, por ser la frontera
180
Con todo y que Múgica contara en Matamoros con las
oficinas del Registro Público de la Propiedad (hoy dfa
ubicadas en la capital del estado), el problema de la tenencia de la tierra en Matamoros venía desde la colonia y
no era de fácil solución; resultaba que los primeros catorce ranchos aquí establecidos -fechados sus títulos en
1785-, todos con cabecera al Bravo, que empezaban en
los límites con el municipio de Reynosa y que daban hasta las tierras arenosas cercanas al mar, que comprenden
las mejores tierras del municipio, mismas que delinearon
la dimensión geográfica que finalmente tomó el municipio de Matamoros, siempre estuvieron a nombre de los
propietarios originales; a la hora de las herencias no se
deslindaban los predios en los que se habían ido dividiendo los primeros ranchos; los heredados aparecían en los
documentos como descendientes del propietario original,
o como proindivisos con derechos de posesión, únicamente; circunstancia que más se complicaba en la compra-venta.
Es decir, llevaría mucho tiempo y tramitación -cosa que
no era posible habiendo un levantamiento annado en el
país-. solucionar el problema agrario en Matamoros. Fue
por ello que Lucio Blanco optó por la salida política; sí, si
no era posible ofrecer una solución al problema agrario de
Matamoros, se expropiarían las tierras que en este municipio tenía el sobrino de Porfirio Díaz, quien por esos días se
había destapado en París como candidato a la presidencia
de la República, y se dotarían a campesinos y soldados
constitucionalistas; buscando proyección política y publicidad, además de descalificar la figura de su enemigo.
El día seis de agosto, Lucio Blanco se reunió con su estado mayor en el cuartel general, con el propósito de que la
comisión agraria presentara un resumen de sus estudios y
propuestas. Múgica, Urquidi y Castillo Tapia expusieron
sus planes y proclamas, terminando por firmarse un documento donde se concluía que «para la realización práctica,
segura e inmediata de la distribución de terrenos» se procedería contra las tierras de Félix Díaz.
Aquí es importante detenemos a mencionar a los oficiales
que integraban el estado mayor del general Blanco, pues se trataba de personajes, muchos de ellos figuras importantes de la
Revolución Mexicana que, sin duda, fortalecieron e intervin.ie-
El general Lucio Blanco y su Estado Mayor, con quienes decidió
llevar a cabo la dotación de tierras.
ron en la decisión del general Blanco. Ellos eran: Vicente Segura (torero, en 1911 se une al maderismo; con Carranza alcanzó el grado de general; en 1921 vuelve a los ruedos), Andrés
Saucedo, Erniliano P. Nafarrete (tamaulipeco, maderista, participó en las luchas de la decena trágica; se adhiere a Lucio
Blanco en la toma de Matamoros, donde fue comandante militar en 1915; diputado al Congreso Constituyente), Jesús Garza
M. (nació en 1882 en Monterrey, Nuevo León, profesor normalista, se incorpora al constitucionalismo en mayo de 1913, participa en las campañas de Nuevo León y Tamaulipas, general
brigadier en 1914, participa en la Convención de Aguascalientes, se adhiere al Plan de Agua Prieta), Samuel G. Rebollo, P.
M. Hermosillo, Gustavo Elizondo (nacido en Múz.quiz, Coahuila; con los carrancistas alcanzó el grado de general, jefe de
operaciones en Puebla y Tiaxcala), Abelardo Menchaca, fede,.
rico González Garza (abogado nacido en Saltillo, Coahuila;
maderista, había sido Subsecretario de Gobernación con Madero, senador y ministro de la Suprema Cocte de Justicia), Zeferino Muñoz, L. Discuirt, Silvino M. García, Carlos B. Bringas,
�Alfredo Rodriguez, Juan Barragán Rodriguez (nacido en Río
Verde, San Luis Potosí; siendo estudiante se incorpora a la Revolución; jefe del estado mayor de Venustiano Carranza; gobernador de San Luis Potosí; fundador del Partido Auténtico de
la Revolución Mexicana, diputado federal y escritor), Joaquín
Martí, Erequiel Pérez, Arturo Lazo de la Vega, Fortunato Zuazua (nacido en Lampazos, Nuevo León, se incorpora al maderismo en 1910; combatió al orozquismo, a la división del norte
en el bajío y a los zapatistas; comandante de la ciudad de México en 1920, siendo ya general), León Castro Serio, Alberto
Fuentes Dávila (nacido etf' Saltillo, Coahuila, gobernador de
Aguascalientes de 1911 a 1913; lo obligan a renunciar y se incorpora al constitucionalismo; volviendo a la gubematura de
Aguascalientes en 1914, y organiza la f~osa convención), Luis
G. Malváez, Daniel Ríos l.ertuche, Gregorio Morales Sánchez
(nació en Salinas Victoria, Nuevo León en 1885, profesor, en el
constitucionalismo alcanzó el grado de general brigadier, diputado al congreso constituyente, gobernador provisional de Nuevo León de octubre de 1935 a abril de 1936, general de brigada
en 1940, comandante núlitar en Baja California, muere en la
Ciudad de México en 1962), Francisco J. Múgica (nacido en
Tinguindín, Michoacán; estuvo con Oroz.co en la toma de Ciudad Juárez, gobernador de Tabasco, diputado constituyente por
Michoacán, gobernador de Michoacán, Secretario de Economía y de Obras Públicas en Lázaro Cárdenas, precandidato a la
Presidencia de la República, partidario de la candidatura de Enríquez Guzmán), Ramón Puente (médico y escritor, nacido en
Nieves, Zacatecas; tuvo a su cargo la campaña presidencial de
don Francisco l. Madero; se adhiere al villismo en ·1914), Heriberto Jara (nacido en Orizaba, Veracruz); magonista, diputado
aI'Congreso Constituyente, gobernador de Veracruz y el Distrito Federal, presidente del hoy PRJ y jefe del Departamento de
Marina), Mauro Rodriguez, Alfonso Gómez Morentín, José T.
Cruz, Federico Sánchez Correa, Atanasio C. Pérez, Librado
Peña González, Federico Sada, Alejo G. González, Manuel Urquidi, Eleuterio Reyna García (nació en La Lajilla, municipio
182
de Doctor Coss, Nuevo León, el 21 de febrero de 1885, empleado del ferrocarril al incorporarse al constitucionalismo, obtuvo
el grado de coronel, murió en M~oros, Tamaulipas en 1966),
J. Alvarez E., Jesús G. Hermosillo, José M. Sánchez Valdés,
Juan Francisco Gutiérrez, Armando E. Landois, Fausto Garibay, José R. López, L. Alcaraz, Alejo Gómez, Federico E. Lozano, Alfonso M. Parías, Carlos Campero, Gabriel Gavira,
Víctor Blanco, José María Ayala, Guillermo Castillo Tapia
(nativo de Nuevo León, periodista, de 1914 a 1917 publica el periódico «La Raza» en Monterrey, Nuevo León), P. Elizondo y
Salvador Femández Treviño. El general Lucio Blanco nació en
Nadadores, Coahuila; aparece en la Revolución como maderista; es uno de los firmantes del «Plan de Guadalupe», de donde
aparece primeramente como comandante del primer regimiento de «Libres del Norte», para luego ser el jefe de las fuerzas
constitucionalistas que toma Matamoros en 1913; Carranza lo
saca de Matamoros luego del reparto y lo envía al occidente
con Alvaro Obregón, con quien disiente y termina por adherirse al villismo; del gobierno emanado de la Convención de
Aguascalientes es Ministro de.Guerra; muere en 1922 en Nuevo
Laredo, Tamaulipas.
La invitación que se repartió con este motivo traía el siguiente aviso: «Habiendo tenninado la comisión agraria los
trabajos que sobre repartimiento de tierras le encomendara
el C. general Lucio Blanco, jefe de las armas en este estado
y en el de Nuevo León, se pone en conocimiento de los vecinos de este lugar que se ha resuelto proceder a la repartición de una parte de la hacienda de Los Borregos conocida
con el nombre de «San Vicente del Chiquihuite» y «La Canasta», entre aquellos individuos que no tengan terrenos o
hayan sido despojados de ellos y deseen dedicarse a la agricultura a cuyo efecto los interesados deberán acudir a la
Oficina de Fraccionamiento y Reivindicaciones, situada en
el edificio de la Aduana, con el fin de llenar los requisitos
establecidos>>. 2
El que la Oficina de Fraccionamiento y Reivindicaciones haya anunciado el reparto de las tierras que Félix Díaz
tenía en dos de los primeros catorce ranchos habidos en
Matamoros, «La Canasta» y «San Vicente Chiquihuite», si-
El acto en el que se haría el reparto de tierras se llevó a
cabo en el predio expropiado el 30 de agosto de 1913 a las
cuatro de la tarde; se trataba de un evento improvisado pero
montado buscando darle seriedad y trascendencia al suceso,
que tuvo el siguiente programa:
1. La Marsellesa. 2. Discurso oficial.a cargo del doctor Ramón Puente. 3. Marcha «Viva Madero». 4. Lectura del manifiesto agrario del jefe de las fuerzas constitucionalistas de los
estados de Nuevo León y Tamaulipas. 5. Entrega de títulos de
propiedad a los campesinos beneficiados. 6. Marcha constitucionalista 7. Discurso del jefe del Estado Mayor, mayor Francisco J. Múgica. 8. Demarcación de los linderos de algunas de
las parcelas a repartir. 9. Himno Nacional.
tuados al oriente de la ciudad de Matamoros, motivó que El
Heraldo de Brownsville, edición del 29 de agosto, 3 publicara una nota de la que se desprende interesante infonnación.
La dotación «era el primer acto de reparto de tierras entre
el pueblo de la república»; lo hacían apoyados en el «Plan
de San Luis» de don Francisco l. Madero (y no en el «Plan
de Guadalupe» por el que se habían levantado en armas; esto, seguramente, por el hecho de que el «Plan de Guadalupe» -1913- no toca el tema agrario, lo que sí sucede con el
«Plan de San Luis» -1910-); Lucio Blanco y Francisco J.
Múgica decidieron dotar en propiedad privada las tierras de
Díaz (2926 hectáreas) «confiscadas por los constitucionalistas», en predios que iban de quince hasta trescientas hectáreas, según la situación económica del solicitante, dándoles
un plazo de pago de veinte años, empezando a pagar al final del primer año de la dotación. Precisamente atendiendo
esta cuestión se mandó imprimir una lista de preguntas que
se aplicarían a los solicitantes, por medio de las cuales se
pretendía conocer sus generalidades, sus antecedentes y experiencia como campesinos y soldados de la revolución.
Aquí es importante señalar que Blanco y Múgica no tomaron en cuenta la «Ley ejecutiva agraria para el reparto
de tierras» emitido el 4 de marzo de 1913 por el profesor Alberto Carrera Torres, en las serranías de Tamaulipas y San
Luis Potosí, a pesar de la identidad revolucionaria y sus
considerables aportaciones en materia agraria (como el no
cobrar por la tierra dotada, concebir las dotaciones con una
extensión de diez hectáreas y su intención de desaparecer
las haciendas, cosa que los gobiernos emanados de la revolución no hicieron hasta Lázaro Cárdenas). De dicha ley
vale la pena citar algunos artículos:
Al doctor Ramón Puente, nacido en Nieves, Zacatecas, quien había dirigido la campaña presidencial de don Francisco l. Madero,
le tocó iniciar el improvisado acto por el que se repartieron tierras
en Matamoros, Tamaulipas.
Art. 40. Quedan expropiados para siempre de sus bienes tanto
rústicos como urbanos y monetarios de Porfirio y Félix Díaz,
Victoriano Huerta y todos los partidarios de éstos en general.
183
�Art. 80. Todas las haciendas que vayan cayendo en. poder de
los jefes de la revolución constitucionalista, serán repartidas
inmediatamente en porciones de 100,000 metros cuadrados.
El evento se llevó a cabo el sábado 30 de agosto de 1913
a las cuatro de la tarde como estaba programado; se había
colocado una tribuna, una mesa para la directiva, asientos
para los principales jefes y frente a ellos, a regular distancia. la multitud de los trabajadores del campo, «que asistían
por primera vez en su vida, a un espectáculo desconocido
para ellos».
Art. 11. El poseedor de los lotes o porciones de terrenos, tendrá obligación de ayudar de cualquier manera a la revolución
constitucionalista, por no costarle, ni un centavo, la porción de
tierra citada.
Aquello parecía un teatro al aire libre: al frente una amplia
mesa sobre la que se puso un zarape de Saltillo, a manera de
cubierta y en ella plumas, papel y tinta. A un lado, el montón
de títulos.
Art. 18. En ningún tiempo tendrá derecho el poseedor del lote
de terreno de vender o tfüajenar el que la revolución constitucionalista y la Nación le han regalado. 4
184
La comisión agraria de Múgica también había mandado
imprimir los «Títulos de propiedad», documento que ~unciaba haber sido «hecho por mandato del pueblo» y e1ecutado por el general Lucio Blanco, jefe de las fuerzas constitucionalistas; dicho documento nos advierte que los títulos
son provisionales y sujetos a las restricciones que fijen las
leyes que se decretarán al respecto luego que triun!e el movimiento constitucionalista por el que luchaban; dice en su
artículo cuarto: «(el solicitante) declara de un modo expreso que se sujetará en todo lo que respecta al derecho de
propiedad, posesión, admini~tración, cultivo y explotación
de estas tierras, que le otorga este título, a las leyes que so.bre el repartimiento de las mismas decretare el gobierno
que se constituya, emanado de la Revolución». 5
con fuerza el movimiento agrarista que había despertado en la
entidad dicha medida revolucionaria. Fue este el motivo, -nos
dice el ingeniero Marte R. Gómez en su trabajo las Comisiones Agrarias del Sur, por el que do~ Venustiano Carr~ envió a Tamaulipas a Adolfo de la Huerta El reparto de tlerras en
Tamaulipas, a diferencia de muchos estados del país, empezó
ya tarde, en febrero de 1925, al asumir el poder en el estado
Emilio Portes Gil.
y sí, los gobiernos emanados de la Revolución reconocieron las dotaciones hechas por revolucionarios antes de decretarse la Constitución de 1917, como fue el caso de las colonias
militares de los hermanos Carrera Torres en el suroeste de Tamaulipas, pero no fue lo mismo con los dotados en la_ ll~ada
«hacienda Los Borregos», ya que luego que los cons1Ituc10nalistas tomaron el poder en Tamaulipas se desconoció el reparto
de tierras hecho por Lucio Blanco en Matamoros Yse reprimió
Por documentos existentes en el Archivo Municipal de
Matamoros sabemos de la importancia que tuvo para el general Lucio Blanco el evento en el que se iba a llevar a cabo la entrega de las tierras, pues él personalmente se hizo
cargo de tramitar la consecución en Nuevo Laredo de la
banda de música que iba a participar en el acto, dado qµe
en Matamoros no había en esos tiempos el grupo musical
requerido.
Luego varias hileras de sillas y bancas de madera donde tomaron asiento los concurrentes, quedando frente a la mesa el general Lucio Blanco; ... a la izquierda de Lucio Blanco el general Gabriel Gavira presidía también y junto a ellos el de igual
grado Alejandro McKinney. Junto a éste, de pie, vestido de
blanco, el mayor Samuel Vázquez y tras de la presidencia de
la mesa, de pie también, el capitán Francisco J. Múgica, anotando en su registro los nombres de los favorecidos. Allí había
otros que después se significaron en la revolución entre ellos
Alfonso Gómez Morentín, el licenciado Jesús G. Hermosillo,
el mayor Cantú, el ingeniero Castillo y Tapia, Alfonso Torres,
el hermano de Lucio y otros más ... 6
Haciendo uso de la palabra el doctor Ramón Puente leyó el manifiesto expedido por el general Lucio Blanco; documento del que transcribiremos algunos párrafos. Empieza así:
Por fin. después de muchos esfuerzos, de tres años de lucha y
sacrificios, la Revolución comienza a orientarse en la manera
de resolver uno de los grandes problemas que constituirá, sin
duda alguna, el eje principal de la prosperidad de nuestra patria: la repartición equitativa de la tierra...
Nuestro territorio está en manos de unos cuantos terratenientes... sin fijarse ni considerar que, día a día, han mermado la
riqueza patria y matado el impulso de los humildes en la gran
obra del trabajo libre, productivo y fecundo ...
El que pretenda o esté resuelto a dedicarse a la agricultura,
puede contar con un título de propiedad que, bajo las más liberales condiciones, le asegurará un risueño porvenir económico... este título no será transferible, ni negociable; pero en
cambio, podrá ser legado por herencia a la familia o a la persona que designe el soldado...
La Revolución, justa en sus propósitos, quiere también proteger a los que queden desamparados por las vicisitudes de la
guerra y devolver al país, en vez de combatientes, hombres de
empresa, propietarios de un lote de labranza...
Para empezar a cumplir tan altos fines, se ha designado un terreno en las márgenes del río Bravo... , cuyas lindes se fijarán
muy pronto y donde podrá establecerse una verdadera colonia
militar, que organice y proteja a los pequeños propietarios...
Parece que el programa que venía en las invitaciones
del acto de entrega de tierras sufrió modificaciones, ya que
no estaba programado lo del monumento del que nos habla
el reportero de El Heraldo de Brownsville, y el mismo J.
Múgica adelantó su intervención, pues nos dice Armando
de María y Campos: «Antes del reparto ocupó la tribuna el
mayor Múgica y pronunció una arena llena de patriotismo
y de buenas ideas con esa fogosidad y ese ímpetu tan propios en él. Aquellos campesinos que oyeron por primera
vez, que tenían derecho a ser dueños de las tierras que venían cultivando desde los tiempos de sus mayores, aplaudían delirantemente al primer orador agrarista de la revolución del norte». 7
185
�moros. donde hizo pública su política exterior y «ratificó el
primer reparto de tierras que nosotros realizamos el 30 de
agosto de 1913», 1~ nos dice el general Juan Barragán.
El general Lucio Blanco, por su parte, fue qui.en firmó
los títulos «que iba entregando de pie y a su derecha el ingeniero Urquidi, al campesino, que se desprendía del grupo
de los suyos, atravesaba ceremonioso el espacio que lo separaba de la mesa directiva y daba las gracias al recibir el
título». R
Fueron un total de once los campesinos beneficiados; el
primero que recibió su título de propiedad fue Octaviano
Govea, quien tenía dieciséis años en el rancho «Los Borregos», y vivía al lado de su mujer y cuatro hijos; a él se le
9
dotaron ss hectáreas.
Los diez campesinos restantes, según el profesor Graciano Sánchez (quien estuvo en Matamoros en diciembre
de 1934), fueron: Ventura Govea, Apolinar Govea, Higinio
Gámez, Pedro Vega, José Izaguirre, Florentino lzaguirre,
Francisco Hemández, Juan Campos, José García y Esteban
Reyna. 10
«El evento finalizó con ceremonia junto al monumento
de concreto, levantado cerca de la entrada a 'Los Borregos'. En el interior del monumento se dejó, revestido de cemento, una copia del manifiesto agrarista, ejemplares de los
periódicos El Progreso de Laredo, The San Antonio ~ews,
The Brownsville Herald y de El Paso Herald, una copia de
un título de tierra, una copia de la lista de preguntas hechas
a los solicitantes de tierras y una copia del acuerdo entre los
principales oficiales de las fuerzas constitucionalistas adop•
11
tando el Plan Agrano».
El acto de entrega de tierras tuvo relevancia, despertando simpatía y" comentarios favorables en el México revolucionario y el extranjero. Carranza, primer jefe del «Plan de
Guadalupe» y de Lucio Blanco, «no nulifi.có el acto -nos
dice el general Juan Barragán- pero sí le hizo saber a Blan-
"Antes del reparto ocupó la tribuna el mayor Francisco J. Múgica
y pronunció una arenga llena de patriotismo y de buenas ideas con
esa fogosidad y ese ímpe~ tan propios en él...".
co que no estaba en sus atribuciones abrogarse facultades
.
M . t
,2
que sólo eran del resorte de la Pnmera ag1stra ura»;
auflque el mismo Barragán ubicara tal evento desde la perspectiva carrancista, al decir: «acto de carácter agrario, que
, dec1a
, que se
violaba el Plan de Guadalupe...». 13 Barragan
violaba el «Plan de Guadalupe» porque el acuerdo entre los
firmantes de este plan era que de lo primero que se trataba
era de tirar al gobierno de Huerta, luego ya vendría lo de
los cambios sociales requeridos. Sin embargo, la indisposición de Carranza ante Blanco y sus oficiales se diluyó para
éstos, luego del discurso del Primer Jefe en Hermosillo, Sonora, el 24 de septiembre de ese mismo año, donde habló de
los cambios sociales perseguidos por el movimiento revolucionario que encabezaba. Eso sí, una vez superada la novedad, Lucio -Blanco, sin su ejército, fue integrad_o en Hermosillo a la División del Noroeste del general Alvaro Obregón, donde llegó a ser Jefe de la Caballería del Cuerpo del
Ejército del Noroeste. Dos años después, del 27 al 30 de noviembre de 1915, don Venustiano Carranza estuvo en Mata-
No sabemos con precisión desde cuándo la Oficina Federal
de Hacienda de Matamoros se apoderó de las tierras dotadas
por Lucio Blanco en 1913, para que de nuevo las rentaran los
campesinos que por corto tiempo las creyeron suyas, sólo que
ahora subarrendando las tierras, pues el jefe de la Oficina Federal de Hacienda se las concesionaba a un particular; y éste, a su
vez. las rentaba por ochocientos pesos anuales a los campesinos que las trabajaban desde hacía tiempo. Lo que sí sabemos
es que esta situación se complicó a partir de que el Periódico
Oficial del Gobierno del Estado publicó el 26 de noviembre de
1932 la solicitud de tierras por parte del llamado inicialmente
«ejido Los Borregos»; resultó que a quien la Oficina Federal de
Hacienda le concesionó la renta de las tierras del rancho <d.os
Borregos» para el año de 1933, el señor Alfonso Zolezzi, se
opuso a subarrendársela a José García, quien, junto con algunos otros tenía apenas dos años de trabajar la tierra de «Los
Borregos» y había sido presidente del Comité Ejidal solicitante
de dichas tierras. Este problema terminó al excluirse a José
García como arrendatario de «Los Borregos». 15
Se había complicado también la situación de los campesinos dotados por Lucio Blanco, por el hecho de que para
principios de los años treinta ya quedaban muy pocos de
los que habían sido beneficiados aquel 30 de agosto de 1913.
Dejemos que esto nos lo explique el distinguido profesor
Graciano Sánchez, quien llegó a Matamoros el 18 de diciembre de 1934 como Jefe de la Oficina General de Quejas
del Departamento Agrario, acompañado de una brigada de
ingenieros, con el propósito de arreglar -por instrucciones del presidente Lázaro Cárdenas- las múltiples invasiones existentes y, en general, darle salida a los problemas
agrarios de esta frontera. De «Los Borregos», Graciano
Sánchez dice en el informe que de su visita a Matamoros le
rinde el presidente de la República: «En la visita que practicamos al rancho de 'Los Borregos', nos encontramos con
que las tierras han sido trabajadas en la siguiente forma;
por Florentino lzaguirre, José Izaguirre y Pedro Vega, quienes pertenecen al grupo de adjudicatarios beneficiados por
el acuerdo del general Blanco, y por los CC. Francisco Izaguirre, Martín lzaguirre, Jesús Izaguirre, Amado Juárez,
Juan Vega, Jerónimo Vázquez, Juan Flores, Epifanio Vega
y Manuel Campos, que no tienen el carácter de adjudicatarios de la revolución». 16
Dos problemas arregló Graciano Sánchez en «Los Borregos»; uno, hizo, pensando ya que esas tierras estaban en trámites para ser ejido, que Pedro Vega, dotado por el general Blanco, cediera la porción que él explotaba en «Los Borregos», dado que en otra parte tenía en propiedad privada una cantidad
regular de tierras, para que la usufructwul el viejo José Izaguirre y Juan Aores, aparcero de las referidas tierras de Vega; y
dos, ordenó al señor José Avila, quien pai:a ese 1934 era a quien
la Oficina Federal de Hacienda le rentaba el rancho «Los Borregos», «se abstuviera de llevar otros agricultores al rancho de
'Los Borregos', por considerar que los que venían cultivando
personalmente esas tierras, ya tengan títulos o no, deben ser los
verdaderos usufructuarios de ellas, opinión que me permito someter a la recta consideración de Usted para que de acuerdo
con su escrito, reciba su aprobación, ordenando a la referida
Secretaría de Haciendo y Crédito Público rescinda el contrato
que había celebrado con el mencionado señcr Avila, reconociendo como únicos arrendatarios a los que figuran en la lista
que doy a continuación, para quienes respetuosamente pido se
confirme la posesión militar dada por el general Lucio Blanco,
17
en los términos que señala la legislación agraria en vigor».
No sabemos cuándo la Oficina Federal de Hacienda de
Matamoros rescindió el contrato de arrendamiento del rancho
3
187
�«Los Borregos» al señor José Ávila, pero de que fue un hecho
es cierto, pues para 1935 los campesinos que mencionó Graciano Sánchez en el informe referido eran a quienes la Oficina Federal de Hacienda les rentaba las tierras de «Los Borregos», en
un contrato que tenía con ellos por cinco años.
Ahora bien, la tramitación del ejido «Los Borregos» fue
tardada, sí, pero ese fue el caso de casi todos los ejidos de
Matamoros por el irregular estado jurídico que guardaban
la mayor parte de los predios rurales de este municipio; lo
cierto es que el cardenismo, desde sus inicios, reintegró a la
historia la obra de Lucio Blanco. Esto, lo vimos en su mejor momento en el gobierno del ingeniero Marte R. Gómez,
gobernador de Tamaulipas de 1937 a i941, a la hora de la
ejecución del mandamiento gubernamental en favor del ejido «Los Borregos», el 31 de julio de 1938. Vale la pena citar
el dictamen que con este motivo la Comisión Agraria Mixta hizo en su sexto considerando: «Que los documentos históricos que obran en el expediente y que datan del año de
1913; manifiestos del general Lucio Blanco, títulos de propiedad que e~pidió y fotografías de aquella época nos obligan a legalizar por medio de una resolución dotatoria, como coronamiento de los esfuerzos del general Lucio Blanco en aquel entonces, la situación injusta e irregular en que
han venido viviendo los campesinos del poblado 'Los Borregos'
«En efecto ~ontinúa este honroso considerando-, es un
contrasentido que siendo el reparto de la hacienda 'Los Borregos' el primero que se llevó a cabo en la República Mexicana, esté en poder del Gobierno Federal la propia finis
ca... »
El gobernador Marte R. Gómez visitó «Los Borregos»
el 31 de julio de 1938. Fue a «Los Borregos» este distinguido tamaulipeco al acto por el que se les dio posesión provisional de 152 hectáreas a 21 miembros de dicha comunidad
ejidal, veinticinco años después de haberse solicitado esas
tierras, cuando ya sólo vivía don Florentino lzaguirre, dotado de tierras por el general Lucio Blanco. 19
Libros
Rivera Saldafta, Osear, Frontera heroica, Matamoros, Tamaulipas, 1994.
Campos. Armando de María y, Francisco J. Múgica, Cuadernos
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Zorrilla, Juan Fidel y Carlos González Salas, Diccionario biográfico de Tamaulipas, Ciudad Victoria, Tamaulipas, 11184.
Cavazos Garza, Israel, Diccionario Biográfico de Nuevo Ltón,
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Notas
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3
Garibay K., Ángel María, Diccionario Porrúa de historia, biografía y geograf(a tk México, Editorial Porrúa, México, D.F.,
4
1964.
Gómez, Mane R., Las Comisiones Agrarias del Sur, Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana,
México, D.F., 1982.
188
El general Lucio Blanco firmando los füulos de las tierras dotadas.
A la izquierda de Lucio Blanco el general Gabriel Gavira presidía
también y junto a ellos el de igual grado Alejandro McKinney.
Junto a éste, de pie, vestido de blanco, el mayor Samuel Vázquez
y tras de la presidencia de la mesa, de pie también, el capitán Francisco J. Múgica, anotando en su registro los nombres de los favorecidos.
-, Historia de la Comisión Nacional Agraria, Secretaría de Agricultura y Ganadería, México, 197S.
Manfnez Assad, Carlos, Los rebeldes vencidos, Fondo de CUitura
Económica y UNAM, México, 1990.
Hemeroteca de la biblioteca A""'1fo L Oliveira del Texas
Southmost College-Univcrsity of Texas, de Brownsville, Texas.
García, Raúl García, Profesor y general Alberto Carrera Torres. Pionero del agrarismo en Múico, Comisión Estatal para
5
AGEN (Archivo General de la Nación), galería 7, colección de
documentos de Lucio Blanco, folio 12 A.
6
Campos, Armando de María y, Francisco J. Mllgica, CUIJdernos Mexicanos/ SEP, mímcro 83, pp. 30-31.
lbitkm.
1
Archivo General de la Nación.
Flores, Marco Antonio (coordinador editorial), Primer rq,ano
de tie"as tkl constitucionalismo. Lucio Blanco, Centro de Estudios Históricos del Agrarismo eh M~xico, 1982, pp. 30-31.
la conmemoración del natalicio del general Alberto Carrera
Torres, Tampico, Tamaulipas, 1987.
Bibliografía
Archivos
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8
lbitkm.
Archivo de la Comisión Agraria Mixta de Tamaulipas.
Biblioteca «Amulfo L. Oliveira», Brownsville, Texas.
Musacchio, Humberto, Diccionario enciclopédico de México, Andrés León Editor, México, 1989.
9
Hemeroteca de la biblioteca «Amulfo L. Oliveira», Texas
Southmost College-University ofTexas, colección El Heraldo
tk Brownsville, edición de septiembre 1 de 1913.
119
�~
COLABORAN EN ESTE NUMERO
10 AGEN, galería 3, Presidente Lázaro Cárdenas, exp. 404. 1 / 206.
11
Hemeroteca de la biblioteca «Amulfo L. Kliveira», Texas
Southmost College-University ofTexas, colección El Heraldo
de Brownsville, edición de septiembre I de 1913.
12
Flores, Marco Antonio, Op. cit., p. 13.
13
Jbidem.
14
Jbidem.
15 cAM (Comisión Agraria Mixta de Tamaulipas), exp. 271, folio
23.
16 AGEN, galería 3, Presidente Lázaro Cárdenas, exp. 404. 1 / 206.
17 Jbidem.
(Archivo de la Comisión Agraria Mixta de Tamaulipas),
exp. 271, foja 149.
18 CAM
19 CAM, exp. 271, foja 166.
Abigael Bohórquez. Poeta, dramaturgo y ensayista sonorense (1937-1995).
En los años sesenta dirigió el Organismo Promotor Internacional de Cultura
(OPIC) dependiente de la Secretaría de
Relaciones Exteriores. Antes de fallecer, obtuvo por su libro Poesida el premio internacional de poesía CONASIDA, Organización Panamericana de la
Salud, UNAM. Autor de numerosos
poemarios; entre ellos se encuentran
Las amarras terrestres, Digo lo que
amo, Desierto mayor, Heredad, Abigaeles, Poesía en limpio.
Abraham Nuncio (Texcoco, 1941). Licenciado en derecho por la UAC, hizo
estudios de filosofía y letras en la
UNAM y la UANL. Profesor universitario, periodista, editor e investigador de
ciencias sociales. Ha colaborado, en
diversas épocas, en publicaciones como La cultura en México, Excélsior,
Nexos, La Jornada, El Buscón, El Por\'enir (de Monterrey) y otras. Ha publicado En blanco y negro (poesía), Recetas para nada (prosa poética), El
grnpo Monterrey (investigación), Gilberto, la huella del huracán en Nuevo
León (crónica), Fábulas del poder (narración), etcétera. Con su ens1,1yo Visión de Monterrey ganó el premio de
los 400 años de Monterrey convocado
por el Ayuntamiento.
Adriana Díaz Enciso. Narradora. El
año pasado obtuvo una distinción en la
editorial Tusquets, que pronto publica-
190
rá la obra con que fue reconocida;
también es letrista del grupo Santa Sabina y se especializa en vampirología.
Elizabeth Montes. Narradora colombiana. Es doctora en literatura por la
Universidad de Kansas en Lawrence.
Se especializa en la narrativa de su
país natal y actualmente radica en El
Paso, Texas.
Eloy Garza González. Ha colaborado en periódicos de la localidad y es
promotor del activismo político entre
la juventud. Actualmente labora en
las oficinas del Partido Revolucionario Institucional estatal.
Eugenio Marrón Casanova, (Baracoa, Cuba, 1953). Reportero y crítico
literario en el periódico ¡Ahora!, de
Holguín. Es miembro de la Unión de
Escritores y Artistas de Cuba. Autor
del poemario Los pedidos de la lluvia
[premio de poesía, 1987).
Gabriela Riveros. (Monterrey, 1973).
Cursó y aprobó dos licenciaturas: letras españolas en el ITESM y piano en
la Escuela Superior de Música y Danza de Monterrey. Coordinó el programa cultural juvenil IMPULSARTE. Becaria del Centro de Escritores de
Nuevo León. Obtuvo un premio de
cuento en Alemania (1995). Galardonada con la Medalla al Mérito Cívico
en 1995. Autora de Tiempos de arcilla
Irma Dávalos Pardo. Licenciada en
filosofía. Maestra de letras españolas
por la Universidad Autónoma de Nuevo León; obtuvo este grado con la tesis
Una puerta tras otra puerta: pesimismo y escritura en Félix Dauajare. Publicó un volumen de narraciones breves el año pasado.
Jaime H. Palacios Chapa (Monterrey, 1962). Licenciado en ciencias de
la comunicación (ITESM, 1983), licenciado en piscología (Universidad Regiomontana, 1988), pasante de la
maestría _de letras españolas (UANL,
1991). Editor-fundador de la revista
interuniversitaria Nave. Realiza trabajos de creatividad para agencias de
publicidad.
Jean Tardieu, poeta francés nacido
en Saint-Germain-de-Joux (1903). Sus
padres: un pintor, una concertista. Estudió el bachillerato en el Liceo Condorcet y letras en la Sorbona. Publica
sus primeros poemas en la Nouvelle
Revue Fra71faise (1927). Trabajó para
la Editorial Hachette (1939) y participó en las publicaciones clandestinas
de la Resistencia. Más tarde labora en
la Radiodifusora Francesa. Tradujo la
poesía de Holderlin al francés. Algunos de sus libros: Le fleuve caché (El
río escondido), Accents (Acentos),
Monseiur Monsieur (Señor Señor),
Une voix sans personne (Una voz sin
persona), Histoires obscures (Histo-
(1994).
191
�rias oscuras), Poemes
mas para ver).
a voir (Poe-
Jorge Marroquín Narváez. Hizo un
diplomado en El Colegio de México
y actualmente está por concluir la
mestría en letras españolas en la Facultad de Filosofía y Letras de la
UANL.
José Luis Moreno del Toro. Médico
y poeta cubano (Holguín, 1943). Ha
publicado Carta (1983); Va ... pue...
poemas casi nicaragüenses (1986);
Sonata a la ciudad (1983); Beber de la
lluvia (antología, 1988). Trabajos suyos de narrativa han aparecido en diversas publicaciones cubanas y extranjeras.
José P. Villalobos. Es doctor en literatura y su tema de interés es la narrativa
mexicana contemporánea. Actualmente labora en Jrvine University.
José Roberto Mendiricbaga. Licenciado en filosofía y maestro en letras
españolas. Profesor universitario, editorialista, publicista. Funcionario de
la Universidad de Monterrey. Fue
profesor de nuestra facultad_y director de Deslinde. Autor de los libros
la letra y la tinta (1981), la estética
de José Vasconcelos (1986) y Macario
Pérez, maestro de siempre ( 1994).
Juan Manuel Casas García (Ciudad
de México, 1972). Pasante de arqui-
lectura por la UANL. Ha colaborado
con artículos sobre temas de arquitectura y urbanismo en publicaciones especializadas. Desde 1994, miembro
organizador de Espacio Común, grupo de libre discusión arquitectónica
con sede en Monterrey.
Julia Soledad Quiñones Vega. Licenciada en letras españolas por la
Universidad Autónoma de Nuevo
León, cursa la maestría correspondiente en la misma institución. Profesora del Colegio de Letras (UANL).
Julieta Renée [Pérez-Díaz] (Monterrey, 1941). Licenciada en comunicación por la Universidad de Alabama
(EUA). Directora teatral y consultora
independiente. Escribe poesía, teatro
y cuento. Autora de Poemas (Monterrey, 1977).
Lourdes González Herrero (Holguín, Cuba, 1952). Trabaja como editora en Ediciones Holguín. Es miembro de la UNEAC. Ha publicado los
poemarios: Tenaces como el fuego
(1986), la semejante costumbre que
nos une (1988), Una libertad real
(1991) y la desmemoria (1993). Tiene
un libro inédito: En la orilla derecha
del Nilo.
Luisa Campuzano (La Habana, Cuba, 1943). Doctora en filología por la
Universidad de Bucarest. Labora como profesora en la Universidad de La
Habana (Facultad de Artes y Letras)
y en la Casa de las Américas (Centro
de Investigaciones Literarias). Profesora huésped de nuestra facultad en
varias ocasiones. Autora de -entre
otros títulos- Breve esbozo de poética
preplat6nica (con antología de fragmentos y testimonios), las ideas en el
Satyricon (tesis de doctorado; premio
de la crítica), Quirón o del ensayo.
Manuel Contreras Ramos (Ciudad
Victoria, 1947). Psicoanalista de origen médico. Catedrático en la División de Estudios de Postgrado de la
Facultad de Psicología de la UANL.
Colaborador de El Porvenir y de
Deslinde.
Manuel García Verdecia. Escritor
cubano radicado en Holguín.
Manuel José Guillén Coello. Poeta
cubano. Vive en una isla cercana a la
ciudad de Holguín.
Margarito Cuéllar (San Luis Potosí,
1956). Estudios de periodismo en la
UANL. Ha obtenido varios premios de
poesía, incluido el Premio a las Artes
de nuestra universidad. Director del
Archivo Histórico de Santa Catarina.
Editó dos antologías de poesía nuevoleonesa: Veinte años de poesía en
Monterrey, 1962-1982 (en colaboración
con Humberto Salazar) y Alforja de
poetas (tres volúmenes). Algunos de
sus últimos títulos: Tambores para
empezar la fiesta {1993), Árbol de lluvia (1994), Árbol de luces (1996).
Miguel Covarnbias (Monterrey,
1940). Profesor del Colegio de Letras
y la División de Estudios Superiores
de nuestra facultad. Ha publicado
más de doce títulos de diversos géneros (poesía, prosa, cuento, ensayo
crítico, entrevistas, traducción, compilación). En 1992 coordinó y editó
el volumen Desde el Cerro de la Silla. Arte y Letras de Nuevo Le6n. Ha
obtenido el Premio a las Artes
(UANL. 1989) en literatura y el Pr&mio Nacional de Traducción que
otorga Bellas Artes, en 1994, por su
volumen de traducciones poéticas El
traidor. Desde 1985 es director de
Deslinde. Ediciones Castillo y nuestra facultad publican Papelería en
trámite, obra que reúne ensayos y
críticas de sus últimos 30 años de escritor.
Nancy Morejón. Poeta cubana que
ha visitado Monterrey y ha publicado
en la capital mexicana. Sus libros de
poesía: Mutismo, Amor, ciudad atribuida, Richard trajo su flauta y otros
argumentos, Parajes de una época,
Octubre imprescindible, Piedra pulida, Poemas, Cuaderno de Granada.
Sus libros de investigación y ensayo:
Recopilaci6n de textos sobre Nicolás
Guillén (1974), Naci6n y mestizaje en
Nicolás Guillén (1982) y Fundaci6n
de la imagen.
Nelva Alicia García. Fotógrafa profesional. Egresada del colegio de periodismo de la Facultad de Ciencias
de la Comunización de la UANL. Estudió letras españolas en la Universidad Regiomontana. Fue coordinadora
editorial de Monterrey Magazine.
Óscar A. Díaz-Ortiz. Realizó estudios de letras. Actualmente cursa el
doctorado en literatura de la Universidad Estatal de Arizona.
Óscar Wong. (Tonalá, Chiapas,
1948). Poeta y ensayista. Estudió letras hispánicas en la UNAM. Ganador
del Premio de Poesía Ramón López
Velarde (1988). Ha publicado, entre
otros, los siguientes poemarios: Si te
das al viento, Fragmentaciones, Yo
soy el mar, Enrarecida luz.
Raúl Rangel Frías. (Monterrey, 19311993). Escritor, historiador, abogado,
político, maestro universitario, conferencista y orador elocuente. Fue rector de la Universidad de Nuevo León
y gobernador del Estado. Fundó la
Facultad de Filosofía y Letras y construyó la Ciudad Universitaria; impulsó la Escuela de Verano y la revista
Armas y Letras de nuestra casa de estudios. Benemérito de Nuevo León
por acuerdo del Congreso del Estado.
Autor de numerosas obras, entre las
que destacan: Gerónimo Treviño, Cosas nuestras, Testimonios, El Reyno,
Alma Mater, Kato, Escritos, etcétera.
Rosana Covarrubias Mijares. Concluyó sus estudios de arquitectura en
la Universidad Autónoma de Nuevo
León. Ha colaborado en periódicos y
revistas con artículos sobre su especialidad, y ha dado a conocer el producto de sus investigaciones histórico-arquitectónicas en diversos foros.
Se integró al grupo Espacio Común
desde hace tres años.
Sergio Rommel Alfonso Guzmán.
Es codirector de la Revista de Literatura de la Universidad Autónoma de
Baja California y jefe de extensión de
dicha casa de estudios en la ciudad de
Tecate. Se ha dedicado a la crítica y a
la poesía.
Silvia Mijares (Chihuahua, Chih.).
Cirujano dentista y licenciada en filosofía por la UANL, donde también
concluyó la maestría en filosofía.
Profesora de esta casa de estudios
desde 1965. Ha colaborado en publicaciones regiomontanas como El volantín, Aquí vamos, Deslinde, Humanitas, Movimiento actual. Es autora de la filosofía de Vasconcelos
como filosofía latinoamericana y
coautora de Desde el Cerro de la Silla, Artes y Letras de Nuevo Le6n
( 1992).
Thomas Rosenlocher, poeta alemán,
publicó en Leipzig (1988) su libro de
poemas Schneebier (Cerveza de nieve).
193
�Veronika Sieglin. Profesora de historia en nuestra facultad. Coautora de
Monterrey, Nuevo León, el Noreste.
Siete estlldios históricos (1987). Obtuvo en 1992 su doctorado en la Universidad de Marburgo con la tesis
Wasser, Land und Kapital. Die Entwicklung einer liindlichen Region im
Nordosten Mexikos, 1820-1970.
Waldo Leyva (Cuba, 1941). Licenciado en letras. Ha sido profesor de ~stética y literatura cubana en la Universidad de Oriente. En diferentes ocasiones ha sustentado conferencias y
recitales en nuestra facultad. Autor de
Con mucha piel de gente y De la ciudad y sus héroes.
��En este número
Jean Tardieu: ¡Pero es en vano! La crueldad se incuba en el corazón del olvido. Resplandecen amenazas. La superficie se abrasa, a ella misma se dirige reproches ensordecedores. ¡Rayos imperiosos! ¡Órdenes venidas desde muy lejos! El suelo tiembla. Un
frío líquido recorrido por llamas violentas engulle nuestro endeble horizonte. ¡Aullidos!
¿Qué crimen he cometido? ¿Quién me ha condenado? ¿Qué suplicios me aguardan?...
José Roberto Mendirichaga: Parte de este estilo empresarial queda plasmado en el testimonio del ilustre profesor don Pablo Livas, quien siendo muy joven había laborado en
«El Porvenir» . Él menciona[ ... ] cómo, gracias a la empresa, Villa de Santiago se anticipó a Monterrey en lo que se refiere a fuerza motriz, luz incandescente y teléfono.
Jean-Marie Binoche: Es mi tarea ¡levantar un teatro de máscara que sea contundente,
bello y fuerte! Yo diría que a un violín Stradivarius de la más alta calidad nunca nadie lo
va a tirar al suelo después de haberlo tocado, ¡lo va a cuidar! Yo pienso dar a la máscara
el mismo tipo de valor, es decir, de respetar esa herramienta como se respeta a un violín.
Eduardo Padilla: Yo vine [de Guadalajara] y la primera noche que pasé en Monterrey
la pasé en un hotelíto que era uno de los internados del Tecnológico arriba del cine Rex,
y al día siguiente en la mañana lo primero que vi a través de la ventana fue prostitutas,
[... ] ahí estaba El Patio que era un antro de tejabanes [...]. ¿Qué tiene de tradición eso?
Raúl Rangel Frías: El mundo está vivo. No obstante estar lleno de engranes, de piedras, de palancas, de poleas y tuercas. Pero todavía hay mujeres en el mundo, todavía
hay amor en el mundo. Por eso he venido a dar testimonio del alma que empuja en la
fronda las voces del espíritu y de la vida. Las imágenes y las palabras.
Veronika Sieglin: Si bien la situación de los campesinos del sur nunca ha sido halagadora, a partir de la década de los 80, la ctisis económica que sacude al país y las políticas
económicas de corte neoliberal adoptadas por el Estado han intensificado la pobreza en
esta zona. El hambre, las enfermedades y, en consecuencia, la muerte, son ahora fieles
acompañantes de las familias campesinas.
Margarito Cuéllar: El pueblo de Holguín [Cuba] es de una rqiueza cultural digna de
admirarse. En la plaza Iberoamericana, un viernes a las 10 de la mañana, la banda municipal interpreta Fantasía africana, original del director, quien sin despeinarse saluda con
brevedad a los mexican curios porque tiene que irse a ensayar una zarzuela.
�
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Title
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Deslinde
Description
An account of the resource
Revista de literatura de la Facultad de Filosofía y Letras. Contiene poesía, narrativa, ensayo, traducción, reseña, y otros géneros literarios. Fundada en 1982.
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Título Uniforme
Deslinde
Año de publicación
El año cuando se publico
1996-1997
Volumen
Volumen de la revista
13
Número
Número de la revista
53-56
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Junio-Julio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Relación OPAC
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Title
A name given to the resource
Deslinde, Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, 1996-1997, Vol. 13, No 53-56, Junio-Julio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Mendirichaga, José Roberto, 1944-, Coordinador Editorial
Nuncio, Abraham, 1941-, Director
Subject
The topic of the resource
Humanidades
Literatura mexicana
Historia crítica
México
Civilización
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Revista de literatura de la Facultad de Filosofía y Letras. Contiene poesía, narrativa, ensayo, traducción, reseña, y otros géneros literarios. Fundada en 1982.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Grafo Print, Editores S.A.
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Covarrubias, Miguel, 1940-, Director
González, Libertad, 1959-, Secretario de Redacción
Vázquez Carrillo, Rosa Gpe., Tipografía y Formación
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/06/1996
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2015588
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
[San Nicolás de los Garza, N.L.]
Access Rights
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Ángel Salvador
Carlos Pellecer
Cuba
Economía campesina
Gastón Baquero
Teoría psicoanalítica
-
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�LA~VOZ DE NUEVO LEON.
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d 1 H' t · ficruras do vasto campo donde desplegarse; y por1s oria, "
• • • d 1 J
II de la noche, en la Alamec1a
augustas que levantais vuestras frentes que los eternos prmc1p1os e a us 1c1a Y,
Porfirio Díaz, á cu yo frente se en ese costaelo Norte será colocada sobre las multitudes y proyectais vuestras del Derecho deben esplender para todos
quemarán fnegos artificiales, á la música, sabemos que se ha dis- sombras gigantes á través de los tiempos; como astros luminosos en el firmamento
las 9 p.m.
puesto que los carruajes y los gine- héroes del sentimiento y héroes de la ac· moral! y el triunfo fué ele la raz6n. Y el
NoTAS--1~ En cada una de laR exhibiciones tes sólo circulen en los lados Ori·en- c1'6 n, voso t ros, 1os que h ab e1s
· e1:tregado carcomido tronco d e arcaicas
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que se hagan enla!-:. vi~Hasdelas industrias,:
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se manifestará muy brevemente:
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Lafundaci6ndelestablecimiento productor; · d ¡·b
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que ian o I re
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1 adi. y Sl· b'1en es cier- y de juventud. Y de manos de nuestros
dan la metería ~r_imera, y
te, para solo la gente ~e a pie,_ pue~ to, que pesa como formidable an~tema so- héroes recibimos una Patria y una LiberL0 que en defimbvamente prodt)ce. . .
de otra nianera se dana ocasión a bre la frente humana: que toda idea, que d
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Las
personas
que
concurran
a las vtstfas
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d ta Sí,
· la Patria, que es la res~l~ante de tan- de industrias; al banquete, pueden hacer- ª~;I ~ntes a virtud de la aglomera- to o pnnc1p10 sa u a e e 7 ser ecun alo sin vestido de etiqueta; y los que solo con- c10n a la hora ele los fuegos.
do, c~n la san~re de los már~ires, ¡a!egraos tos dolores, de taµtos martmos y de taucurran al banquete, pueden venficarlo de
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de ca- mart1res subhmes, porque s1 caísteis c0 1'.1° tos sufrimientos de los hombres; la Patria
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~ra que- ~ c1rcul.ac10n
. hombres, habeis resurgido ya como dio- ue es la madre cáriñosa, infinitamente
l\fon,te!'l'ey, N. L., Septiembre de 1906. rruaJes s.e a mas expedita se nos d1- sesl
h, qb nena, que goza con t odos los triunfos y
Aden'Iás de Jo inserto, se reparti- ce que s.e ~1spuso tarnbten ·que no
A evocar las ~ombras de nuestros_ ~- sufre con todas las derrotas_ de _sus hijos;
rán oportunamente las invitaciones se permita a estos hacer parada en roes m~ertos Y_ª honrar su memor(a~~ la Patria, que es la bada m1sten~sa, dulce
especiales para. el banquete y se los andadores de la Alameda, lo que eso,. se:1ores, i~pulsaádos por un mis
como las vírgenes de Fra Angehco, bella
. . ¡· ., , ¡ d · 1' .
sí podrán hacer saliendo á las ca- sent1m1ento, vemmos
congregarnos en como las madonas de Rafael, que en las hoCJrCU aran os programas e a sereº
.
este lugar.
_
ras sublimes de meditaci6n desciende pa,
nata que ha d,e tene~_ e~ecto en ¡~ lles adyacentes de .la misma. .
, ~lay pue~los sonadores de semblant_es ra encender la chispa del _pensamiento en
Alameda, segun se md1ca, de 7 a . Deseamos que dichos festeJOS en pal_idos Y OJOS profundo~ rodeados de ,mis- el cerebro del filósofo y dictar estrofas sor r de'!~ noche; encendiéndose los obsequio ele los sabios que honran tenod, Puebl~s q~e, tend1bdos den 1as marge- noras en los oídos del poeta; la Patria, que
'fi • ¡
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fuegos art1 c1 4 es, rel)te:_ a c_osta o con su presencia a Monterrey, co- 1
t ·l ' . .
f
d d b •. el arca~ge1 1vmo, a~c?,como un _ensue. . . Al
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.
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es y en re as caricias per urna as e n dtoso como una vtstoo de gloria que
rrespond~n dignamente á su objeto. sas primaverales
n,o, ra. del com b ate fort1'fi ca y ena'¡ tece
N arte d e 1a propia ame a.· ·
.
. . ' consumen
. las horas de enmedto
su ex1stenc1a viendo surgir la flor ~e _loto los sentimientos de los héroes, y en la lucde la o~da transparente. ~on romant1~os, tuosa soledad del campo de batalla pliega
.son sonadores, sus pensamientos son t1er- sus alas, encorva su frente, y derrama János _como un efebo, dulces como un en- rimas sobre los cadáveres de sus hijos!
sueno, blancos como la luz de la luna! g
,
,
.
. . .
Otros por el contrario atraviesan la HisY ~ la idea ~e Patria se liga_ mtu~ame~toria como una visión apocalíptica: con la te la idea_ de L1b~rtad..
quien dice L1°
espada flamígera en la mano, agitada y bertad,_ dice desenvolv1m1ento completo y
-.'.
revuelta la undosa cabellera, chispeante arm6mco de toda~ las facultades humanas.
la mirada y descompuestas Jas facciones Los puebl?s s 7rv1les, los puebl9s en ~?ncubiertas a{m con el polvo del combate. de 1~ conc1enct~ se e1;1cuentra constreu1da
A continuación publicamos él tan 1'calabno y rodeado de sus discípulos, apll- Son los gladiádores, son los luchadores. en c1_rculo ~e hterr~, Jamas han ~ngend~aerudito, como entusiasta discurso r6 el veneno por obedecer las. leyes de la Sus pensamientqs, tienen algo del fragor don\ un li.(osof?, ll1 un poet,, ll1 un ~r~ts,
ronunciado por el Sr. Lic. Lizaro Cíu:iad ingrata, como lo es también ese de la pelea y su voz del estallido de los ta, u1 _un h1stor1~dor. L1s grandes _gemos
león indomable de la elocuenciá moderna, cañones! .... Así es como atraviesa uues- han sido producidos al calor de la hbertai
P
Villarreal, orador oficial que fué en que arrebüando al· Oceano s.u poderoso tro pueblo en ese período épico que sella- en el seno de 1a Pat ria.
· 1 E a u~~ de 1os con,
la fiesta patriótica celebrada la ma- grito· y á la tormenta su formidable re- ma Independencia.
fines mas apartados de la v1e¡a E11ropa,
fíana _c;lel 'r6 del actu:il en el Teatro · mmbo, desde lo alto de la tribuna france·
Todas las esperanzas de libertad, todos exist~ó un pueblo, pequefio por su nú~ero
Juárez; asi como la inspirada y sen .. s~ supo encontrar una frase contra cada los dolores, todos los martirios tres veces pero mmenso por su númen, grand10s9,
tida poesía del Sr.Juan B. Delgado, crimen y un pensamiento contra cada seculares de una raza de parias, se con- titánico, in0;ortal en su ~spíritu. R~spi·
dicha en representación del Gt·an ignominia!
centraron un día en las almas nobles de raba el ambiente de la Libertad. Y LiberSí, sea cual fuere el resultado que alean- Hidalg,J, de Morelos, de Bravo, de toda tad. eran las brisas perfumadas que nl onterrey; cen las discusiones escolásticas, siempre esa pleyade
,
' de sus montau1s
- en ft or; y L'b
eírcu1o d e Ob reros d e M
de mártires sublimes y á sus man
I erta d,
piezas ambas que fueron muy aplau- será cierto que los héroes han merecido esfuerzos titánicos se derrumbó para siem- era el canto entonado por la fascinadora
didá.s por el numeroso público que y son los únicos que merecen la admira- pre, con est:n_end?s. de cat~clism~. ~odo un voz de su_s sirenas: y Libertad, era el him,
llenaba litera;lmente el espacioso sa- ·ción de la hi1 manidad. S:m ellos las má- mundo de lllJUst1c1a, de 1gnom1ma y de no grandioso del oceano al estrellarse en
·Ión .. , .·
gicas fuentes inagotables de donde emana crimen. Cansados ya los pueblos e,clavos sus rocas de granito. Bajo la transparenla luz y con la luz el calor y con el calor ~e implorar _c'.emencia _á las divinidades cía hialina de un cielo incomparable, ~que!
"L• .Historia, es la btograna el movimiento y con el movimiento Ja 1mpas1bles, dmgen la mirada en torno su- pueblo nos presenta el desenvolv!m1ento
ñe loe -gl"a'Jdes -hombre~ qu~
han vivido en este muncto" vida· son ello; los delicados vasos murri- yo para buscar y armar al brazo justicie- mas completo Y mas perfecto de la uatuTH. cARLYLE.
nos.' las ánfor~s cinceladas en oro y reca- rol Causad~s ya los pueblos esclavos de r~lez~, ht~mana. ~omunicó fuego ~e !ns,L,. ln,tit~clone,. son las madas de diamantes, donde ha depositado llamar al Dios-salvador, engendran y con- p1rac10n a sus artistas, y a los magtcos
~~~i~• p,?;:!~tt,'.°!~~~e ª¡ t~~• la causa incognoscible sus perfumes mas fían sus destinos al Hombre-libertador! Y golpes de sus divinos cinceles, como obevé• de las ed,1••"
exquisitos; son ellos, los emisarios de la apar_<;_cen en este, como en suprema con- deciendo,á un poderoso conjuro, surgieron
E-'1:E&soN.
Verdad, los mensajeros de la Luz, que en crec1?n todas las esperanzas y todos los de los marmoles deformes aquellas figu•
SÉÑÓR GOBERNADOR,
medio del silencio letal de una éooca de- hero1smos de una raza: es el fruto de,l do- ras serenas, olímpicas, impecablemente
· · · _s·ºÑORES Y SE5:0RAS
jau escuchar su voz con fragores'de r~yo lor, es la perla que nace de la herida del bellas de Fidias y de Plaxiteles· encendió
"'
con sono~idades de ~larines bélicos y des'. molusco, es el rayo que brota desgarrando la chispa del pensamiento en el'cerebro de
Es:el ·.dfa de los. fesüvales de la P~tria. piertan de su letargo y ponen en pie y la entraña de la nube!
su_s fil?sofos, y los arcanos del cielo y los
ue
ostente.la
naturaleza
sus
mas
bellos
1
1
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,
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·
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m1ster1os mas pro f un dos de1 U n1verso
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1a
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para
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uc
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conctencta
uNo
ven![o
aquí,
á
reanimar
6:Hos
acallaQ
ropa¡·es dé mas v.a,rios ..coloridos, . y que las man~; son. el1os, por fit1, 1os f rutos mas dos ni á despertar
~
· ·, de 1as soc1e
· da des y la com'
rivalidades entre razas. org~~iza~rn~
rosas odorantes se despierten á la yida Y prec_ 1ados, las rosas mas _fragantes de los Yo sé, que no se puede culpar á todo un pos1c16n mt1ma del alma_humana, nos fue•
embalsamen
el aire con su aHento; _que ve_r¡e1es h umanos, 1as ú ntcas _que h ansa- pueblo de los crímenes cometidos por al- ron revea
J dos en ¡os per10 dos sonoros d,
_
las mafarruitas
orientales
-se
unan·
á
los
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PI
t6
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.
t o trans ormar to os os miasmas y to_- gunos de sus hi¡·os·, yo sé, que cada gene- ,ª n Y en 1as P.ª1ab ras austeras de Arisalabas.,t ros y niármoles numídicos para das Ias_ p_o dre d um b res d e1 f ang.o, en müt· raci6n atraviesa por el mundo con su ba- t ote1es; puso ¡a l ira en manos de sus poeformh .el·ara,
dónde destilará-la verbena ces d·e11c1osos, en per f umes d e11cados.I
'
.
gaje de ideas, de creencias, de comicdo· t ~s. Y coron, ª.dos de pampanos
y humede•
y arderá
la
mirra
en
pebeteros
crepitantes,
d
1
b
1
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,
1 d ¡ U ·
· Almas de héroes: alm1s sublimes, al· nes, y que éstas son para el espíritu lo ci. os sus a tos con as mieles del monte
1
y que'_· as ·armon1as tor as e
ntverso,
H1bl. ª• en 1~s po_rt1cos
, ·
d
se mez~fen )''confondan entre sí para for· mas 'síntesis de la hummidad! En ellas que el. ai.re ~s para el cuerpo; yo sé, que
e los templos, en
mar ehiéorde'gra.ndíoso, la música subli- se concentra y se purifica no s6lo el alma han ex1st1do epocas en que el alma h11ma- losfi1Dtercolumn1os, en las palestras, en los ·
m~ que embargue y llene á "toio ü ,.Fir- de una, época.,sino el alma de todo el género na, obsecionada por la idea religiosa, do- ª? teatros _entonaron canciones tan melo. d 1
d humano. Sus dolores, so.u. to:ios los dolo minada por el misterio ha consumado crí- diosa~, Supieron arrancar de ella acordes
mameoto.
.,,. 9y
· ¡ 1 H
1 d _es e1 d ta . ed os ._granbles res humanos·, y las mis.erías de los hombres, menes horrendos en nombre de doctrinas t,an vi,b ra,ntes, que después de los siglos y
estiva independiente,
es;. <;.§.A. . 1a: en )ieclw
que tolibre,
o unse
pue
o, son sus miserias. 1'..>:ias las esperauzas me que·sou todo amor, toio dulzura todo fra- a traves de Jas edades llegan aún hasta
fhecho
agrupa en torno de los sagrados altares de la siáliicas, tódos los en-!,i,ncfios de redención, ternidad; yo sé, por fiu, que e~ los mo- n?sotros como el éco de una música. gran·
·
1
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todos los sufrimientos terrenos, se caneen· meutos verdaderamente críticos para el dio~a, pero muy dulce, muy amada!
Patrnt, y evoca as som ras e sus eroes
T O dO
muertos'; y les demanda nuevo v.igor y trarou un dia en el diáfano espíritu de 1;1undo eu,ropeo, en los mo°:1-entos en que
cuant~ hay de ,grande, todo cuan•
nuevas fuerzas para soportar el fardo in- Jesús, y la envidia y el. oclio y la vengan· este s_e ve~a atac:do por peltgro de muerte, t~ hay de admirable, as1 _en el campo de la
menso de civilizad6n que pesa sohre sus za y todo lo que h,y de mas bajo y de Es pana, s1, Es pana, tuvo la honra de afron- cien eta como en las regiones del arte ha
espaldasl
mas ruin en el corazón de los hombres, al tarlo Y resistió en su pecho her6ico el em - brotado al sentir la humauidad sobr; su
· ,. ·
·
.
sentir las mi;r_icas caricias de aquel espí- bat_e_de toda una civilizaci6n y la vi6 des- frente _pálida Y pensativa, el 6°culo d1·v1'no
Yo \:io sé si será 'Cierto, com 1 lo h, sos- ritu, se transformaron
,.
º
en palabras de qu1c,arse Y hundirse para siempre en las d_e ¡ª 11bertád, Es ésta, la maga
eni11má•
tenido a\gun_.fil6sofo,
qne
los
héroes
sean
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"
•¿ .
.
, • amor, en iris de esperanza, en sendas lu- aguas e epanto. N6; no encenderé la ca, a sort, ega oriental que en el fondo
0b
1
el producto
del
me
io
socia;.
yo
n·o
se
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minosas háeia países ígnotos, hácia regio· tea e a iscordia.
scur? e_. as cavernas, ha te¡'ido en taserá ~ie,to, q11e los gran e.s. -titane·s-- de 1a nes inexplo. radas._ .. ,Y el Mito desa pare11eres mv1s1bl es, el manto de oro que cu"L 1 ·
·
'
historia, las fi guras aug11stas· q\le levantan
a 11stor1a de ias sociedades ha dicho b 1
Id
~ns fr~ntes sobre las multitúdés y proyea- d6. y mientras los tripulantes soñadores un eminente pens1dor, es la historia de la re a espa_ a de la civilizaci6n; es ésta,
tan sus sombras gigantes á través de los de las ligeras b1rcas áticas, veían hundir- lucha entre sus clases." Lucha constante el oceano sin fondo y sin riberas que ocul·
.empos, sean el resulta.:l. o de he'r·encias se para' sien¡pre,
ta gran
en suf seno
., • en¡ lasd'º nd ªsfi de seda
d de sempiterna, á. veces. t ranqu.t·¡ a y pact'fi ca, á' la
• 2 tesoros
.
.inacabables•, es ésta ,
tl
y de.misteriosos auvismos que ,se han l os m~res ¡onic0 s, ª ra tosa ,gura e su veces estrepitosa y saagnenta, entre los
•
U-: ª mtSlenosa que en sus con•
venid9 a:cumulaudo _á través de generado- Af rod ita; un ªst ro nuevo venido de los fuertes_y _los débiles, entre los o¡ireiores y vulsion,e~ c:clópeas, ha producido las ci•
nes innúmeras; yo lo único que sé, que el desiertos de Jndea, aparecia en el hmizon· los opnm1d?s. Lucha cruenta, que tiene ras enmestas, esas, quo ou los vastos coü·
heroísmo en cualquiera de sus formas, te Y llenaba al firmaro!ntJ de resplando· por escenario el vasto escenario de la so, aes de la h_i stºria, alzan sus frentes has·
así et, heroísmo eu el sentimiento como el res i nd ecibles,
ciedad y en la que contienden en un ban- ~~ t~car el. ~lelo Y reciben primero que naheroísmo en la acci6n, es lo t¡ue hay d,
¡)\..!mas de héroes: a1mu llamadas al sa- do, los que afirman que los régimenes tra- le a carteta fulgente de la nueva luz!
mas grandioso y de mas sublime en la hu- crificio, almas ofrecidas en holocausto! So- dicionales son los únicos bnenos y acepta- ePsorqu; i:ué la Libertad la que engendr6 á
. que sé , que es tln 10 e 11 as .sa b !n que la vt'd a es uu me'a·10, no bl es, y en eI ban do contrario
· los que ata- ente genio . entre los gemos,
' · a' ese T.1tan
'
mam'd a d;· yo 1o.'ú meo
1
venerable la blonda silueta del Nazareno, es un fin; solo ellas saben que todas las c1n esos principios de tradici6n porque
rf os tt_tane~, que ardidos sus labios·
que ~l\á en las orillas del Tiberiades y euergías vitales, deben ponerse al servicio son i_m_perfectos ~ inada¡,tables á nuevas ;~rco::z~d 1nfint~a d: gloria y atenaceado
abarcando cou su alma todos los dolo,:cs y de un pensamient_a, de una_ id~a; y solo co~d1c1ones de vtda., Una lucha de estas tró hast n por IDfi~ltos tormentos, penetodos 'los tormentos de la humm1dad, :llas saben por últtm !· que n1n_gu? ~usue- fue nuestr~ luch1 de 10dependencia. Com- ~u O enª el alma 1;11sma de la belleza y
supo etfcontrar una palabre1 de amor para no redentora!. que nrngúu prtnCl?l0 hu- bate sangrtent~, encuentro titánico entre 1 p
co;itrar_allt, aquellos torsos hercú,
,cada odia, y una palabra de esperanza manitario va'.en na,la, "si no se perfila de- las huestes de los opresores y de los opri- ~os,_ 1~q1:_e lo_s lineamientos perfectos de la
µara cada desconsuelo, com) lo es tam- trás de ellos,.,la sombría silueta de la crnz!" midos, entre los dominadores y entre los api a ::St~ttna; porque fué la Libertad la
lbiell el. paladín egre~io y esforzaao, que Tuda asce~éf\Ón, es uua i.nm-llacióu! To.da que; conde~ados durante tres siglos á la ~~\}1mplo la lira_ del gran trágico brita· ,
lnj;:¡ los ..rayos abrasadores de 11n fºl. de g_ran~e¿a 111:-•;,o_a~ el sacnfi:tol El sacnfi- ~rga~tu\a, a la _gleba, á la esclavitud, se del al e e~,e buzo 1Um1rtal de los oceanos
gloria y e,;¡ el fragor de la pelea, melina C(O, sf: el pnac,pw ,del trtuofo, la en~rada 1rgu1erou un d,a formulando una protes- más ma,6nd
que penetrando hasta la parte;
,,;u ca.1,ieza y cae y nega y fecunia c)n su v1ctnnos1 ,fo los herne.s en las manstones ta: porque todos hemn nacido libres· po .
r c
tta del corazón del hombre
sanCYre los cam¡>Js de la Libertad; yo lo serena~ de la Innnrtalida:i, el beso can- qt1e todos somos iguales en el sena'de [ t~ranc la nota romántica del amor con 1~
úui~Ó-qne sé, q11e tan sublime es el fil6so• dente de la Gloria en la píliia frente de N1turaleza¡ p:irque todas las actividadesª d ancadfigura deJnlieta, y el acorde estri•
fo grjego,que allá en el fondo de ob,curo los Elegidos!
·
tolas las energías encuentran en el m'·ny ;n_te de los celos con el rostro torvo y sel•
·· .
" · v¡¡tico e Ot ¡0 ,
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e , por:¡ue foé la Libertad fi•
Tanto por esto, cuanto por que
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¡G ran des titanes e a
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ECOS DEL DIA 16.
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nalmente, la que 1lam6 á la vida á ese ni lágrimas acerbas en tus ojos,
gran genio síntesis de la humanidad, á ese ni ayes de esclavitud en tn garganta.
/iombre-acd6n que fué á un tiempo artista ~res la Paz, la. esposa del ~rogreso,
d
b
t
md,a del Contmente Americano,
y pens~ or Y go ernan e y guerrero, que ,í quien la reina Enropa imprime un beso
~reced1do ~or el son de las trompetas bé- y el coloso del N arte da la mano.
hcas y cubierto con el manto de la glori;i, Beldad inmaculada,
entre batalla y batalla, entre triunfo y que por extraña antítesis encierra
trinnfo, supo difundir en toda Europa los fl! olivo Y la espada,
grandes principios de la Revolución!
sunbolos de la paa Y de la guerra.
De manos de nuestros héroes, hemos Pero eseuchad: la Patria no es tan sólo
recibido una patria y una libertad. He- ese inmenso zafir-capelo indiano
rencia gloriosa, qne por sus múltiples obli- que se extiende triunfal de polo á polo-;
gaciones, pesa como un fardo enorme so no la agreste basílica, la sierra
bre nuestras espaldas! y es nuestro de- donde oficia el zenzontle mejicano;
no el río en cuya ]ámina. de arO'ento
ber continuar y consolidar la obra de nues- flotan guirnaldas de palustres flores
tros mayores. Pero no nos engafiemos -leves hamacas_ que columpia el viento
con el sentido que los demag6gos y los en la tibia estación ele los amores-.
falsos redentores pretenden atribuirá las La Patria es algo más: tiene sus santos,
Jb
L J'b
d
d l 1 sns templos y sus cantos,
Pª a ras.
a 1 erta respetuosa e de- Son sus santos los béroes que se inmolan
recho, la libertad dentro de los límites de por defender la Libertad que reina.
la ley: que es el reinado del orden, del pro- Sus templos los talleres que tremolan
greso y de la paz, he aquí lo que debemos n:elenas de humo gris que el aire peina;
conservar. Las exageraciones de la líber- mclópeas ~raguas do~de el pueblo bajo,
1
1
tad, con?~c:n á la a~arquJa; y la ~narquía fi:ja
;¿1pe del martillo
1
es el s\llc!dto, es el imperio del cnmen, es las agricolas armas del trabajo·
el cáos, es el retroceso á la béstia.
los campos de verdura
'
Y respecto de la patria, es nuestro de- en donde pacen triscadoras greyes,
ber robustecerla y fortificarla. Robuste- dondo labora-rey de la NaturaC!rla por medio del traba¡·o honrado que el labrador !ras d.e los tardos bueyes;
.
.
,
las tierras s1n ort1gas
es la fuente magotable de riqueza, del tra- en las que Ceres muestra su tesoro
b jo que enaltece, que santifica y que crea. y prometen el pan en IRs espi~as
Y mientras en las relaciones internado- que al sol relucen como flecha~• de oro.
nales, tengan los pueblos que acudirá la ~Y su~ cantos? .S>tbedlo: son triunfales
fuerza para hacer respetar sus derechos; cuªy'aºct,~oosacsocanttigas
t
·
h
d'f
·
• l'd
z n ernnras ma erua1es
mientras aya_ 1_ erencias _Y nva 1. ades de pena nuestro espíritu desgarm;
entre las razas; m:entras existan naciones son de Prieto los versos nacionales
que alimenten todavía ensueños de con- en el laúd del pueblo: la guitarra;
quista; y mientras la desaparici6n de los son .las notas que ~ncierra
6dios entre los hombres, de .,las fronteras
el
de etst
ttetrrad·
,
quehunno
compnes
o acon
o as
entre 1os pue bl os, y 1a fus1on del ge~ero las voces que producen los metales,
humano en un todo compacto y armon10so canta el epitalamio de unas bodas
donde reinen la igualdad y la fraternidad. épicas é inmortales;
sea un ideal acariciado tan s6lo por las al- el que desgrana estrofas de Odisea
mas pensadoras mientras tal acontezca -sar~a de sonorosos cascabeles.• , ¡·
• que gimen, con fragores de pele11;
tenemos e d1sc1p marnos, de hacernos que cantan, con relinchos de corceles;
fuertes; no para atacar, sí para repeler el que hace sacudir los corazones
agresiones; no para conquistar, sí para im- Y enardece á los bravos paladines,
pedir el ser conquistados.
Y hace vibrar con bélicas canciones
Es el día de los grandes festivales de esas roncas gargantas:. los cañone~;
·
Q
¡
lt
d
l Y esas gargantas limpias: los clarrnes.
ue en os a ares e ma al a P at na.
quita y de lapizlázuli, de mármoles penté- :::::::::::::::::::::: :::::::::·::::::.-._-_-_-_-.-:::::::::::::::::·
licos y de alabastros orientales, destile la ¡Oh nobles veteranos,
verbena y arda la mirra eu pebeteros ere· la Patria ,:'gradecida
pitan tes; y que las ondas perfumadas de qmere cernros con. maternas ~anos
. .
,
.
la corona que os tiene prometida!
mc1en~o, se unan ~ la fragancia de las ro- Ella os vió defender con fe y dennedo
sas y a las plegarias ~e las almas nobles su radio~? esplendor q4e nadie emp:.,ña;
para escalar las mansiones serenas donde nunca vw en vuestra faz pintado el miedo
viven y moran los grandes Inmortales!
ni vió :etroceder en la campaña.
Es el día de la Gloria y de la Inmorta- Sed benditos, soldados; que la Gloria
'd di
G d
T'
fi
, vuestras sienes corone
l1_ a . i ran e~
1tanes, guras egre- y que en vnestro loor la lira entone
g1as que levanta1s vuestras frentes sobre el pean rle la victoria.
las multitudes y proyectais vuestras som- Teueis derecho iL descansar; pero antes
bras gigantes en el vasto campo de la erguíos, viejas palmas
Historia; héroes del sentimiento y héroes soberbias)'. arrogantes, .
d 1
·,
1
h b .
Y de las br10sas huestes Juveniles
e a acc1on, vosotros, os que a els re- en las abiertl\s almas,
gado y fecunda~o con vuestra sangre los esparcid rnestros pólenes viriles.
campos de la Libertad. estad tranquilos,
J
B D
d
porque si caísteis un día como hombres
uan · e 1ga o,
habeis resurgido ya como Dioses!
'
Monterrey, á lü de septiembre <le IDOG.
~~~f~~ ~;~:~l
ª
º"'
---•---
A los obre,.os de Monteri-ey.
D. Francisco Flores Saldana.
algo como una ráfaga del cielo
que desgarre la sombra en que me agito
t
Linares, Agosto 14 de 1906.Cumpliendo esta Autoridad con lo
dispuesto en el Superior acuerdo fecha ro del mes en curso, en que me
dise emita mi opinión acerca ele la
solicitud hecha por la Sra. María Escandón de Plaza, como Presidenta de
la Socieelad de San Vicente de Paul,
sobre que se ceda á dicha Sociedad
el edificio del Hospital de esta Ciudad; tomando en consideración el
ofrecimiento que dicha Sociedad hace por conducto de su Presidenta, de
abrir el edificio al servicio público á
los seis meses siguientes de aceptada la solicitud, con lo cual la población reportaría graneles beneficios,
soy de opinión salvo la mejor y más
acertada de la Superioridad, que se
ceda á la expresada Sociedad de San
Vicente ele Paul, el edificio del Hospita] con la condición de que siempre habrá ele utilizarse en Hospital,
y de que sí alguna vez dejase de
cumplirse con este requisito, volverá el local á poder del Ayuntamiento.
-J'.
El anónimo corresponsal en LinaAléjate de mí ... La esclava idea
res del •·Diario del Hogar" insiste
oculta en la. celdilla misteriosa,
e.n su ingrata labor de pretender lasanhela contemplar la. luz febea ...
Como torpe crisálida aletea
timar la honorabilidad del Sr. Flores
qnel'iendo transformarse on mariposa.
Saldaña, Alcalde 1 de aquella ciu,
d d
Luz, mfl.R lnz, como Goethe, es lo qne imploro· d a d , acumu 1an d o ,a 1se a es en una
d
.
bl' d
la 1oz es alegría
nte~a corl~s~on e?cia, pu ica ª• e n
mirífico tesoro
que engendra un ideal: la Poesía.
e m'.smo ltiardw, r<;cientenh1~nte Y enf' 1
Y u.n rayito de sol rompe instantáneo
que
a vue a e ciertas. e 1smogra. 1as
mi capuz de tiniebla,
que no h acen a 1caso • viene
y Re nimba mi cráneo,
. soste!lleny de marciales cláusulas se puebla.
d o 1os cargos que aparecieron en su
anterior.
Siento en mi ánlmn. enferma que amanece,
que en ella la Natura se extremece;
. h
l
,
, .
A 1o d 1c o en e numero u 1timo
y vuelca el alba todos sus fulgore'-1,
de LA VOZ
h
.
y abren s □ s rosas todos los jardines,
1
'
agregamos
ay
a
my se evaporan todos los olores,
serción de varios documentos de cay ha.ten marcho todos los tambores,
racter oficial que nos fué dable ady tocan diana todos los clarines.
Mi sombra hace girones sus condales,
quirir, y que dejan comprobada la
me siento ya. poeta
correcta conducta seguida por el esy-cuadriga de eóndores caudalespugna por levantarse, la cuarteta.
timable Sr. Flores Sal daña, en el
Patria: en nombre del pueblo qae te aclama asunto relativo al Hospital de Linares, cedi~o por el Ayuntamiento a
guerrera invicta en el combate rndo,
en nombre de ese pneblo que te arna,
una asoc1aci6n filantrópica.
¡ Oh Madre, te saludo!
He aquí esos documentos:
Para toda mujer joven y bella
.
.
.
tengo un capto de amor; y tú, Señora,
en mis noches sin luaa, eres estrella;
Co11fe:enc1a de Sa!1 Vicente de
en mis días siu sol, eres aurora.
Pan!. Lrnares,_ N. Leon.-. C. Alca!Ornada con fragante~ madreselvas,
l'Ú!iltica. surges R. lo~ ojm~ míos:
de r 9-La Sociedad d~ _San Vicente
tu~ profusos <>Ahl-'llo:,;, ~nn las selvas;
que me honro en prestdtr ante Ud.
t,11~ ojos asom hr)ulud, bt1n los ríos;
n:spetu~same~te expone; que delas eumba~ de tu"' senos, los volcanes:
la luz_ de tu mirar, las alboradas;
s.eando ~mpartir d~ un~ manera satus gi'itos de terror, los huracanus;
t1sfactona la atención a los enfermos
tn.s risas borbollantes, las cascadas.
esta Sociedad
f
q ue
.
· sos 1ene y no pujSalve, Señora, salve! He aquí de hinojos d1endo hacerlo por la falta de un lo
. d
. .
al rudo bardo montañés que canta
ca 1 apropia o, so 11c:ta de U d. que
porque en tn frente bruna no hay abrojos,
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Flores Sa!dal7a, A. Gua/ardo
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que hay en depósito,
ospita' se invertirán en el
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~TIIS?"JO tdificio ó en ? que el Ayun1
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· amier
cr~~ :inv;~ fntel par~ m.eJmoraAr cot n ICI tn e oca ;, Y e mdiso yun am1en o cooperara con et ermma
· d a cant1'd a d para el sosten por
los presos enfermos que allí envie.
Elévese con atento oficio al Gobier·
no el e¡ E·sta d o para que s1· lo tiene
a,
b'ten se d'1gne 1mpart1r
·
· ¡e su superior
·
· • " -..J.
~ Flore5: s.ad'lm?a,apro b_ ac~on.
A. Gua;ardo Va!dez, Secrel,tno.,R,u b neas.
·
.
.
Repúbhca Mexicana.-Gobierno
del_ Estado de Nuevo León.-Secretana. - Sección 3~ - Gobernación y
Gu~rra.-Núm.-Monterrey 26 ele
J ~ho ele 1905. Agréguese el oficio
numero 413 fecha 23 del actual del
~lcald~ r º, de _Linares, y vuelva esta
mstanc1:3- a el1cha Autoridad para
que notifique á las ocurrentes la resolución que precede dictada por el
Ayuntamiento d_e aquel Municipio,
y una vez obtemda su conformidad
ya sea con la expres-.da resolución
con la misma mediante una variaci6n, si se estima conveniente hacerla
el Ayuntamiento, devuelva la citada
Autoridad las diiigencias á este Gob'
terno para lo que hubiere lurrar.,-B · R eyes.- R amon
, G· 0',zavarn,
, :.:, . Secretario.-,Rúbricas.
~
ª
6
Con lantenta comunicación de Vd.
núr_nb:ro 476 ft::éha 3 del actual, se
r~c1 tó en esta Secretaría el expecliente formado con motivo del es•
cnto que presentaron ante esa Autoridad las Sras. Maria Escandón de
Plaza y Leonarda Paz de Doria solicitando á nombre de la Sociedad
de San Vicente la cesión del edifi.
cío denominado Hospital, para abrirlo al servicio del público.
' Gobernador con la
el Sr
opinión que acerca ele! asunto emitió esa Autorielad con fecha 14 ele
•
' ·
' dil1genc1a
-· que
.ligosto
ultimo,
s·cgun
· 5 de dicho
·
· expediente
o b ra a' fops
· de ~cu_~rdo las i?-'
co~ ¡a CL'.a 1 es tan,
te1 esadas, ha temdo a bien el propw
·
·
,sr. p nmer
Magistrado,
aprobar la ce·'
d
1 d 1'f·1 10
·
,
swn qu~ e aqu_c ~
c , se hace a
la mc~cwnada ~o,ciedad'. a la que se
nd
po ra en posesIOn ~e el oportuna11 1 1 11
mente con la co cl c ? que_ .se e~presa, al final de
citada. d1hgenc1a
1 1 1
5t
~
\_e o es, que~ sie~pre ha1
~ uc~t izars:, en. liosp1tal, y de
que si albun_a v~:- depse de ~umph~t
.co~ eS cdi equi,,ito, vo.l~e:a el ed1lClO ª po _er del ~{umc1p10; :ecomendando a ~sa misma ~utondad,
agregue la pi esente nota a los anteceden:es que de este . negocio se
conse 1van en el Archivo de ese
Ayuntamiento y á su debido tiempo
de cuenta con d resultaelo.
Libertad
e t't 'ó M
Y ons i uc1 n. i onterrey 8 d S f
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e, ep iem re e 190 . - .
Reyes.-Ramón G C/1ávani Srio
_ Rúbricas.
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eonforme
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Linares, Julio 19 de r 906.-La Valdez, Secretario.-Rúbricas.
Presidenta, María Escandón de P!a.
za.-La Secretaria, Leo11arda Faz Monterr
r8 d A.
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de JJóna.-Rúbricas.
•
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--".greguese e 1 o 1c10 numero 44 6 ,eL mares, a 22 e __u 10 e 19°5-- cha 15 del actual del Alcalde 1 de
Dada cue_nta en sesion de hoy al H · Linares y vuelva este expediente á
Ayuntamiento con el escnto_ q~e dicha Autoridad, para que dé conoª.~tecede Y tom~?do en consideia- cimiento á la ocurrente del contenic10n la honorabilidad de las Señoras do de la O 1· ·0,
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P m n que an t ece d e para
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que
en as1 como e ,a b' o- qtie expon g a ¡0 q ue Juzgue
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CJe a a qu~ reerese~tan, tuvoª· ien niente á su solicitud; y hecho que
acordar lo s1gmente.
sea lo 1-em·t de
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e esta rn ad bierno .-B . J'e'11es
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' J . -R{ll/ZOIZ
1/ esta en co_n 1c1 n por sus recurso.s varri, Secretario.
para segmr soste!llendo las neces1- ·
dades que reclama la AdministraE'n 23 d ¡
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Sra. :M aría Escandó·n de Piaza, con
pero se le dificulta obtener. el .persa1P ¡a so. , su carácter d e p res1·d en t a <,_
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ve!llente aceptar en lo general las
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acuer o, y dqo: que estando de
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d~fi?~mud ª-1 acuerdo con la solicitud hecha por
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·tan¡ Micen• •e ,. e e I c10 le e ¡¡ a a, nom b re d e l a ..c,Oc1e
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.u.!llctp~;: para que b¡-°,Vicente de Paul con fecha 19 deJua r\a ~erv~cl~ pu, ico,dcon 1a O d1-'lio próximo pasado queda conforme
ga~I n e ª mitir fa to ª¡ e1as e . , e y acepta la cesión clel Hospital é ineniermos sea cua 1 uere a re 11g1on teres
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que profesen, todo con la interven-! expu:~ qyu~- e, P~ en;:can.
ción de la Autoridad Administrati- re-_ S.rl,'d.a¡-iairmoL.-P _oy_de.-t J·,r;
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. - a I esi en a Hi.arza
va, soste111en o o y estman olo ex- E d. p¡,
. A G . d, ',, /d,
clusivamentc al objeto' indicado; con S · c \
aza.- · ua;rw O r ez,
la condición de que si alguna vez e re ano.
dejare de cumplirse con este requisito, el Ayuntamiento tendrá derecho á recojer el edificio quedando
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en ene cio de la Ci•udad las mejoras que dicha Sociedad llegare á
realizar.
PRO PATRIA.
Genio de la Tdsteza tiende el vuelo:
aléjate de mí. .. Yo necesito
previo el acuerdo del C. Gobernador
y demás trámites legales, se sirva
acordar la cesión de) edificio y terreno denominado el "Hospital" así
como de los demás intereses que á
el pertenezcan, cuyo edificio se encuentra localizado entre las c;i.lles
60, y
Norte y 60, y 711: Oriente, comprometiéndonos á abrir el Hospital
al servicio público de la mejor rnanera que sea posible dentro de los
seis meses siguientes á la aceptación de esta solicitud, sosteniéndolo
y destinándolo exclusivamente para
este único objeto, en la inteligencia
que se devolverá á la Municipalidad
cuando por algún motivo no pudiere sostenerse, ofreciendo á la vez
que el Hospital quedará sujeto á las
leyes de Sanidad.
Por lo expuesto á Ud. C. Alcalde
pido y suplico se sirva proveer de
conformidad con lo que solicito con
lo que recibiré especial gracia y favor.
Protesto lo necesario.
l
�4,
Segun
LA VOZ DE NUEVO LEON.
·••'l••··••u••·••1,,,.,.,,,1.,•,,01,1•1••··••1,• .. ,1,,,,,;,,,., ........ ,.,,.,,,,,1•,.1,,,,1.,,,,., .•.••. ,,,,,,. ,.,.,,,,,,.,,,,.,,,,,,.,,••••:,.,,.,;·,,,1•1.,,,,,,.,,.,,1,11,,•1.,,., •• ,, .. ,., ... ,,.,,,1,,•,,1,, ....,••••••••.,,,,,,.1,,,,,.,,,,,,,1,,,.,,,,,1,,•1,,,i,•1,on••···••l'U''•''''''l'''•'hl'l•'••········••'•''L,ll,1•1.,,,,,,., •••• ,•• ,,,,, ••• ,.,,.,,,,,,., •• ,".''•m,1•1••·····••1,1•,1J1,1••••1.11,,~.,.,.,,,1,,.,,u•1,1••·•1.,•,,11.1•,;11,1•,.,,
Bibliografía,.
,:JeAN CRISTÓBAL'' por Ramain Rolland y
"EL SEÑOR DE PIIOCAs'· por Jean Lorrain.
V ersi6n castellana la primera, de Miguel de
'roro y Gómez, y la segunda, de Carlos de BatJle, editadas por la Sociedad de Ediciones Literarias y Artísticas.-Librería r. Ollendorff,
50, Chanssé.e d' Antin, 50.-París.
''JUAN Cn.rRTÓBAL.' '~En la incesant,e y valio-
sa. producción de la literatura francesa contempor.1.nea, en este continuo batallar en que tan-
tos atletas del pensamiento trabajan por dar vi-
da {1, las creaciones de su ingenio, cual nuevos
Pt'ometeos, es preciso qne un libro tenga verdaderamPnti3 mérito excepcional pa.ra que llame la
atención del públi;::,o, empalagada, ya de tanta
literatura y para que se imponga á los elogios
cl0 la critica. En e.ste caso se encuentra la pre-
ciosa novela JUAN CRIST0BAL que obtuvo
muy m .. recida.mente el premio en el concurso de
LA "VIE HEUREUSE, lo cnal constituyo su
roa.yor elogio. JUAN CRIST0JJAL es al poema
de una vida obscura, de la. vida cie un pobre
muchacho, hijo de un músico bo1·ra.cho y de una.
pobre mujer sin iniciativa y sin cultura. Es la
narración animada y dramática de la infancia,,
la adolescencia y la juventnd de un niño que
por las cualidades de sn espíritu no pertenece :í.
la esfera ordinaria, y que sin salir del cuadro
de la vida corrie.nte, tiene que sostener una lucha constante con todo lo qne lo rodea y sir\re
como de vaHadar {t sus aspiraciones y deseos.
Es una especie de Gn1liver del espirito en un
país de espirituales pigmeos.
El 1ib1·0 dividido en tres partt!S ó vo1 ÚmPnf~s,
EL ALBA, LA MAÑA~A y LA AD0LES .
CENCL-1. es una maravilla de observación y de
estilo. Allí se encuentran en la idilica suavi-
. ,lad de Bernardino de Saint Pierre, las delicade-
zas de estilo de Ana.tole i,~rance, las cnriosas
personificaciones de Dikens y t,l arte e.le loR
más afamados coloristas,juntamenta con la más
exquisita sensibilidad.
La traducción hecha con verda.d~ro Amor conserva /, la obra toda la hellez,i <le estilo y tud,i
la riqueza de su brillante colorido.
ción de que continúe ,lesarrollándose como se curaremos ocuparnos de ese impordesarrolló durante los últimos siete años.
tante mensaje.
''Esto, sabiamente puesto en prúctica, propor•
En lligneras l\'uero Le(m.
cionará la libertad ord,enada que asegurará el
Por carta que acabarnos de recibir
advenimiento de las crecientes medidas de paz
y prosperidad para la hermosa reina de las An- procedente de la progresista villa de
tillas.
"Nuestra intervención en los asuntos cuba- Higueras, nos hemos impuesto con
ños, únicamente sobrevendría en caso de que satisfacción del modo entusiasta y
Cuba demostrara que habia ca.ido en la cos- correcto con que se conmemoró en
tumbre de i11surreccionarse, lo q_ne debilitará
su propio vigor necesario para el Gobierno pa- ella el aniversario del grito de indecífico y que sus-facciones contendientes hubie- pendencia.
ran puesto el país en estado de anarquía.
A las fiestas de carácter público
"Conjuro solemnemente á todos los patriotas
cubanos para que se reunan y terminen todas que resultaron lucidas, y en las que
]as diferencias y ambiciones personales que l1an
surgido yquerecuerden que el único camino, por los hijos de aquella municipalidad
el que deben conservar la independencia de l¡i. supieron demostrar claramente su
República, es evitar la necesidad de la inter- civismo, se unió un espléndido baile
vención extranjera para libertarla de la anarque tuvo su verificativo en la casa
quía y de la guerra. civU.
Hfünceramente espero qne estas frases de con- del Sr. D. Antonio González Garza,
juración que elevo en nombre del pueblo ame•
ricano, sean interpretadas en su verdadero sen- Alcalde 1º de dicha villa, y al que
tido; que sean sincoramento consideradas y concurrió los más granado de la sosean llevadas t\ cabo, y si esto se logra, l:i independencia permanente de Caha y su triunfo ciedad híguerense.
Felicitamos sinceramente á aquel
pel'manente como República libre, quedarán
asegurados.
vecindario.
'·Ségún el tratado hecho con vuestro Gobier•
no, yo, como Presidente de los Estados Unidos, ·-------- -E D 1
tengo un derecho en este asunto que no puedo
defraudar.
'
"El artículo tercero de ese tratai:lo confiere
implícitamente {1, los Estaclos Unidos ¿l derecho
de intervenir :pat•;t mantener en Cuba un Gobierno adecuaco para ]a protección do vidas,
propiPdades y libutad individua,}.
"El tratnUo qnA confiere este derecho, es ]a
Suprema ley de la tierra, in vistiéndome de todo
derecho y qne me obliga. ú. cumplir las oblig>icioneR por las t1ue rlebo prot~jer los intereses
lle log americano2 ..
"Los informn,; qnetenf!n á mano, demuestran
que la propiedad y la. 1ibert,ad individua], no
c:stán segurar-i por m nclto ticm po.
"He recibido i.nfr1rmi1,ciones nuténticas de
daílos y destru~ciones quo han sufrido hs propiedades americanas.
1
'Es de mi extricto deber vigilar por la scignri-
dad de Cuba y de que allí cesan inmediata-
mente las hostilidades, haciéndose prontos ane'·EL SES-OR PnoCAS. "-La literatura franceglos qne aseguren la pacificación permanente
sa co~temporánea pt1ede enorgullecerse de estit.
Je la Isla.
verdadera joya literaria que el maedtro aurífL:e
¡.¡Por vuestro conducto, deseo que estas indiJEAN Lon.RA.lK bautizó con el nombre de EL S2caciones las comuniquéis ul Gobierno cubano
ÑOR DE PJI0CAS. El prot¡igonista, real 6 y al pu«blo de Cuba, y por Jo tanto, os envío
imaginario, creado por el míllogrado escritor,
una copia de ei-.ta carta para que la pn~sen1éis
no es heroe <le follAtín, es aigo más y es otra
al Presidente Palma y también se le dé una in•
eosa, es la síntesis de e:::as vagae y terribles domediata publicaci6n.
lencias del sig:10 1 de esas modernas entidn.des pa"Vuestro, rreodoro Roosevclt. ' 1--Sr. Don Gontológicas que los facult!:i-tivosJlarnan ''las neurozalo de Quesada, Ministro Cubano.
sis'· pero <iue el sentido comúu de la hmnanidad me(lia.na, que no se precia de clínico, se le
G-A.CETILL..6...
ha antojado achacarlas á. la falta. de ciertos elementos que con el nombrn de ''principios".conP'· d
1
tribuyen en gran parte á la salud moral del inIilDO e la Uiuuad de Monterrey.
divi,luo y de la especie.
Hemos tenido la oportunidad de
J r:A....'f L01n-Lux ha sabido descubrir con rara ver l os trauaJOS
1-. ·
que ¡1asta ahora se
pet'fccci6n ese mundo especial de buscadores de
e ~ro .
Juzgado de Letras de la 2ª fracción judicial-Esta.do de N nevo León.
En el juicio test&mentario del Sr. Roque Rodríguez, vecino de esta Municipalidad en San Bartolo,
se ha dicMdo por ente Juzgado el auto signi~nte:
«Oadel·eitaJim(ma-z, diecisiete de Septiembre de ml1
novecientos seie.-Por presentado con ln copia ctel
Rt>g1ftro Oivil y testimonio de te&:tamentol que se
aeomp<>ñan; tfogase por radicada la testamsntarfa
dol Stñor Roque Rodrfguez; dese el aviso que previene el art. 74 de la LPy del TJmbre; publíquese eAte
ant:l por tres veces consecutiv1,s en el Periódico Oficiltl y La Voz de Nuevo Lf'ón; y con-vóquese á los que,
as crean con dflrecho i 1a herencia para junta de he
rfderos, que tendrá Jugor el veintidoft da Octubre
próximo A hHl diez de 1a mañans, nrt. 1659 dE'll Oódigo
dH .ProcedimiPntos Olvilee. Notif íqueae. Lo decretó y firmó el C. Juez de Letras interino de 1a 2ª frac.qión ,indictal: damos fG. -Lic. Jesóa de Is Garza.-A,-J ei;irts Balleate.roe. -A-José Durán. ,---Ró bricas.))
Lo que se publica en esta forma en cumplimiento
de Jo mandarlo on el auto iDRerto.
Onder6ita JJménez, 17 de Septiembre de 1906.-Lic.
Je&i:is do la Garzn.-.A.-Jesrts Balleetf-roa.-A-Joaé
Durán.
7789 29
EDICTO.
Juzgado ~? Oon~titucional.-Villa. de Guadalupe,
Nuevo León.
. Oon feí'fo1 VA"intitrés OA Agosto lÍltimo y por diepos1clón del Sr. Juez 2';' de Letras interino dol ramo 01·
vil, 8A_radic6 en este de mi cargo el juicio de intestado á bienes del finado Sr. Macedonio 'freviño, de cata. vecindad, en la Oongregación de San Sebaetián.
Lo que BA publica en t<Sta forma, pura que les personas qne 1:10 consideren con derech,> á 1a hArAnc'3, se
prPeentE.<n 1i deducirlo en el término que a1:::ñala al a.rt,
1685 del Código de Procadimie11tcs Civiles.
Villa de Gm1.dalupe, R1;,pttembro 13 ele 190!J.-Gua..
de.lupa Goru.ález.-A,---:B'ranciaoo T.reviño.-A-E. MarUn12z.
76.:18:t-211
EDICTO.
EDICTO.
Juzgado 2? de lo 0lvll.~1• fracción judlolal.-Eet&tado de Nuevo León.
Con fecha ocho del actual y por dispoaioión superior,
se rAdic6 ante este Juzgado el juicio de intestado de
Dª BM'bara Moreno, vecina que fué de eata Oiudad.
Lo que se publica. en estB. fcrma para que las personas que se crean con derecho á la here110la se preeen•
ten ~ dednclrlo en el plazo que fija el art. 1685 del Código de Procedimientos Oivuee.
Monterrey, 11 de Septiembre de 1006.-Llc. J. Guc!a Guajardo, Srio.
7l 7BB2 29
EDICTO.
Juzgado 2° de lo Civll.-Ii fracción judlcial.-Eetado de Nnevo León.
El dfa cinco del mee en curso ee radico en estA Juzgado el ju1cio de intt1stado é. bienes de la Señorita
Ele.isa Mo!'a1es, vecina. que foé de esta Ciudsd,
Lo que se publica en esta forma á. fin de que las p81'aonae que se crf'an con derecho á le. herencia, compf\rezcan á decucirlo dentro del término quf:. fija el tut.
1685 dPl Código de Procerlimientoe CtvUes.
Mcriterrfly, 8 de Septimbre de 1G06.-1Jc. J. Gucfa
Gnnjardo, Brlo.
7,69-2~
EDICTO.
de Nuevo-Le.6n.
Con esta fecha y por dispoBfcfón del 8(iior Jaez 111
de U-tras intenno del Ramo OivU, ee radicó en e111e
Juzgado el juicio intestamentruio á bienes de la Befi,.
rita Dolores García, vecina que fué de uta Ciudad.
Lo que se hace as.her al público f.D gennal para que
quien se considere con der~cho á ]a hie1·anoia, comparev.C'a á deducirlo en el rnrmino de )A- le.y.
Monterrey, 6 de Septiembre de 1006.-Llc. E. Hinojosa, Sccn tario.
7369 28
EDICTO.
Jasg•dó de Lotraa de la 6~ fracdónjudlolal.""'Estado de Nuevo León.
lJon focha veintisieta do Agosto 'l1ltimo. se raclioó en
Peta Jurgado el juicio de illtcstamt'lnt&rfa á. bienes del
finado Sr. OJemente Q11irogs, vecino que fué de Lam•
pazos de Naranjo.
Lo que se hace saber al pfibltdo para que laa personas qne ee crean con derecho á la herencia, ae presenten á deducirlo dentro del término legal,
vma:dama. 6 de Septiembre <le 1~06.--L!c. Simón
Ouajar<lo.--A-Jntte Santos Treviño.-A-M1rriano
Santos Trevíño.
767982-29
Ju•g•do 2° de Jo
EDICTO.
Clvll.-1\.fracción
judlclal.-Eat&do de .Naovo Lr.ón .
Con foe:h:i. veiutid6R de Ju1io dA mil ochocientos noventa y eeis, se radi<ó en este Juzgado el juicio de in•
tfstado á biene1:1 d~I fwedo Sr. Ju-an N. Canales, vecino que fuá de etlt:i Ci.uds.cl
Lo que sa publica en esta. formn, A. fin de que lae per
sonna que se crf'an con dnecho á la herencl& ee pre•
eenten íi dflduoirlo dent-ro del término que rija el art.
168!S del Código de Procedimientos Oiviltifl.
Montarrf'y. 6 de 8eptlfmbre da 19(16.-Li'c. J. G1u•cfa
Gnajardo, Brío.
7369-~7
EDICTO.
Ja2ga.do 2? Qonatitucional da Agualeguas, Nuevo
León.
1
Por disposici6n del O. Jnez de LFtrue do la 5• ftao•
clón del ~s~do, se radicó hoy en este Juzgado de ml
cargo, el Jlllclo de 1nteet9.do del Si::ñor DA.rfo Oanh1 y
de eu f'o_BpLDB D• Eufemia Pérez, vecinos que fueron de
esta V1lle,
Lo que ae ha<!e ei; btor al pt1b1foo, pRra que las pareoDas qne ee crfe.n con derecho á la hijrencia CC'mparf\~cnn anta ~ste .iu~gRdo á c1educlrlo dentr~ del térmmo qw=• i-eut1la el 1:1rt. 1685 del Oódlgo de Procedtmientr s Q,viles.
Agus-leguJ1a, Se¡:.t.inr.bre 7 de 1P06. ,--El Alcalde 2°
L'>CMl. ~""ran<'i,mo Dadena.-A-Maximiliano PArev..--.
A-Lumano Vlilarrool.
747780 28
EDICTO.
Juzgedo de Letras de la 6~ fre.cción judicial.-Eal.aJuzgado 2° de Jo OivH.-1~ fracción judioial.---.l!stado
do dt'l Nuevo León.
Oon fcr-ha. treinta y uno de Julio tiltimo ae :radicó de Nuevo Lróo.
Con r:rh1,1 trf:B del corriente y por dtspoBici6n f:Uµeen E'Bte Ju,gado el juicio de intestame11tarffl ~ blellE'S
rfor, i:.e ~ 11;l1có en <>&te Juzgado el juicio dA in test.amen•
iilf'-1 frnado tir. Nicanor Garcín, vecino qua foé de esta tarro.
del Sr. .Agnstin Maiz, vecino que fu6 de esta Oiu•
Vllln.
.i:
f
FORMA
Jazgado 1° de lo CiviJ ......J•fracclónjndiclll.-Estado
dad.
Lo qus se hace saber a.1 p'Cíblir.o pns. que las perao.
han
hecho por los entendidos Inrre.
b
Lo que ea hace eDber en r-1:1ta forma para que las pern&a
(l ue ea cr@an con derecho á la htrencia, Bt, premeros señores Bernardo Reyes hi- sent~n á deducirlo dent,ro dt'-1 térn'.lino c1.e la lev.
so~Re qne_ se erran con df>recbo á. Jp. hHf'fü"IJa se pre·
p fi · T
·- A
¡ '
Vil!aldsm:a., 8 de Septiembre de 1~06. -·.Lic.' Simón se.. t_r n á O(:'ductrfo en el rhizo que fija El a.rt. 1686 del
JO, Y. or no revmo rreo a, en lo Guajardo
-A-Jeerte Santos Tre,,iñ 1.,-A-Msri~no Código de Pro<'edimientoa OtvileR.
767982-29 G M~mt~rrey,. Ss¡:t,!e-mbre .5 do 1906,--Lic. J. 0Rl'<'Ía
relativo al levantamiento del plano Santca Trsviüo.
na1s.reto. Sr10.
.......
7268 27
EDICTO.
de la ciudad de M t
d.
l'.DICTO.
, ,
.
?n ~rrey, qn,e e 1- Jazgndo 2° de lo OivlL-1~ fracción judicial.~Eata.. JdnzgN•do 2"? de lo Olv!I.~1~
fracción jndlclal.-Est.ade Nnevo León.
tara a todo lujo y a todo costo, nucs- do. En
el julolo tesimmenterio á bienrs del Sfñor Fran- d o e Uf'Vo León .
tro laborioso ami 0ero el conocido 111 • msco Canalee. vecino que fué de est-a Oiuaad, se ha Con fecha diez de Agosto pr6x.!mo pasado so radicó
~n Pat_:¼Jnigndo el juicio de ioWetfldo á. blen~adelfina•
d
· l . ,
dictiP-do un nuto del tellor siguiente:
? Senor Francisco Salazar, vecino que fué de esta
ustna senor Don Ramón D1az.
~Mo!.ltHrrAy, Mayo veint cinco de mil novE:cientos Cmdad.
.
ee1P.-'-~a.dfquH1e
tn
est~
Juzgndo
el
juicio
de
t,estaDJCho plano ha sido 1Dresentaclo mfntaria. á. blern=s del tluad.o, S:·_ñor Ersncieco Cana- Lo que ss pnblica en esta. forma. l fin de que las per•
ya al Su ren GOb. - d l E d lfEl, vecino·'qne fué do<sto. Ciudad déGse los avisos á sonae que se cr?B.11 con derec·ho (i. le. herencm, 86 re"
P üO
tel no e ,sta O qne aí• r, 1it<rtin los articule-a 74 de ia Lf!:y dot TJmbre y BPuten á dadumrlo dPntro dt1l tfümino que flj_s el ~1t.
d~l Código de Procedimientos C'ivllf'e.
para q~e con aprobac;ón del Ejecutivo RO de la Lry de HaciendB vlgentf', publfquese esta au- 1685
to en la. forma prescrita por el a1t. 11169 util Oódigo de !1°ntnrl'y,_ 6 de Septiembre de Hl06.-Lic. J. GRJTfa.
del m1smo, pueda procederse desde !=1rúf'edimientos Oivilf'B, y dteae á. les beredflras á, ia O aJardo, Srio.
7258 27
1
á
·
_• ,
, ,'
Jnntti. de que trflta el articulo 16füJ del mismo OrdenaEDICTO
uego SU 1mpre~10n, que sera a va- miflnto. Notif.qaese. Lo O, cret6 y fhmó Al C. Jaez Juzgado de Letra, dv la 1i fraoclo•n jndlolal.-Esta-'
nos colores y en macrnífico pape]· 2" de Let~11s I t ·dno df:1,1 Rr,mo O1v11: dc;y fé.-Lic áe d o dtt Nuevo LPón.
l.unn.-foc. J. Garcta Gusjardo, &ortitar10.-RúbriCon. fecha <l 6 hoy ee ra.fiic6 en uta Jav.gado, fil juttraba]· 0 éste
e ] r
~io de u;t~stin:nt-ntAJ•fa 11. bienros d.-,1 Sr. Pot·fiÍ'lo Ba.llE.S,
,
qu e ec 1 or crecqc1e se cas.1,
Lo que ea pub1ica en esta forma, en cnmp~imit!Dto tircs, vecmo qut; fué de este. Ciudad.
termmara par.a el entrante mes de de lo mandado t1n t:l auto insettn
ci!~ se pubhca en esta fcrma, para que lae pereoMontHrr~y. 29 de Mayo de 1806 -Lic. J. Garcfa Oup_. n.1:1~º
Octubre.
q . 0 C:rFan con dereC'ho 41a herfirn.:,e, se prPsPn•
jardo. SJ1o.
7461-28 t
10 • genptro de! término que fiJ8 el articulo
1i~ld~rt~fü
Los anunciadores, tanto de la
EDICTO.
M ·
go e roced1mtentos Uivtles
2 de lo Oivil.-1" fraccl6n judlci!l.1.--.Eata- slo ;;ó~:~1
FSe~ ttembre 3 de 1906. -Ltc. Teodociudad como de fuera de ella y aún doJu2gA..do
de Na.evo León.
.
· 81 1aa.-A-A lfredo H. Ga•ct, 7258-27
EDICTO.
. ..
Je! Estado, tienen una brillante En el Juicio test[,ment:arlo ti bienes de la 8ffiOrita
d!t.rh,Guad&lupe 11.'v.mtz y L<;ze..no, vecina quo iué de i}~;~ndo de Letras do lo. 2g. fracciOn jodfcial.-E:atado de NDHO
oportunidad para darse á conocer: est;1 Uudad, h11. recaía.o el ~iguit1DtJ\ auto:
'.iMonterr)', Mayo veinticrnco cte mil novc-,cientoe
pues la tirada de la carta de que ha~ Sel~Sres. Jacinto Moutalvo Jtian Tamez
... _Ra.dfqne-se on et1tf1 Juzgsulo el juicio du tet'it.amenta.:rfa á. b1enee ~e la. finada Mtttfa Guadalupe T.a.·
Y Juan González.
'
AL PUEBLO DE CUBA.
blamos, será, en su primera edición, IDt-<Z
En el rocurno <:le ii.1tJ1eg!ld
Y Lozano, vecma qufJ fa6 da eata Omdad; dénae Bnlit
O1lea ~fo on fallo dfctado por ]11 3t
del 8upremo.Trlbun11- a
___
de dos mil ejemplares.
l~s ~V¡i:Jv~ á qua se 1·efi0ren los urtkulos 'i4 de Jn. Ley 1\0", &cguuio por el Lic tlr.~E Jnit1c 1 ~obn, dfSrl""u.pacióll de ttrre,... til fJmbre y 30 de lu. Ley cie HaciE'Dda vigente; pu- ~: llnns t erapio y Raf!l~l Ca~!~ 6~ Garz&, ct1mo tipuduarto c'le }0111
se ha d1ctado
• centro:\ loe8n1,1, Lura.e V111arEeal y
A cont.inuación insertamos la carta que el
l\Jejora tan importante como es la bl_fqu1-se 0il~ auto en la forma pr~Vt rnda ¡,or Eil 1:11 t. cowpart.,'t,
~o.wer.-lta Jim~nez trf'!ºJ
Ju1gatlo tol suto que 8;gut-:
d&l Código d~ ProoodimiE:1'.!.h-B 01 vllfB, y c·it9tie á rec1Pt1rl(l de loe anteriores t Agoeto!fe mil n1,..-edtmtoe l!t'ie. .-Ap..
Sr. Presidente de Esbtclos l"ni<los del Norte, ideada y puesta en práctica por el 161>9
lc6 herederos á 1&.JUi,t.i. prEt1crita pur el &rt, 1669 del Dt-re,l '1'eríin y Montnuo1,, 10ex orto13 Olrig1rlos I!. los Alcaldl'B de Gtt<l.irijió últim~tmente al Si'. 11-Ii.nistro 1lo Cuba
Montelvo Ju n T ª• Qt:i!' Pe lgn.,re, fil domtcllfo rle los 811 a
~m.mo Qrdena1.U11¡jllto Notifiqu1-s0 Lu dfCretó y Joolnto
QD!! Re ¡,ubllei.~in por a:i;r. Y J1Jan Oonz0.l'Z, c1teflf'le11 l'or ,-di~
Gonzalo Quesmla, re.ferenteí, J,nevoiución qne Sr. Díaz, ya se hacía necesana en firmo
,,el O, Jue.i: 2° de Lt t ·aa Ir.teriJlO rtol RBmo Ol\1H: fnR
Qfiu1:¡l :r ei: Lb Voz •lti Nue" e-a Ve()es conSf'enthaa en el Perl6diro
fe :-'Le, de Luna . ..-Lic-. ,1, O.u.mía GuaJardo Srio 06 )OI§ flif-zrlf'l.!:J ''Rt.ientf'a á l r.::n1· J)BT& qnE< 614 p-rPR•nte11 deutro
estalló on cticli,1 isla:un_a población Je la cultura y movi- doy
-1<.ó.t-rlCt,~.n
l~ noU8cad6n del e-nlo de ._8t tt 1fª/ubhc~ci6T1. IÍ fln dP. bac,.,IH
"!fuy estimad0 señor Quesa<la :-D,~seo ahora
de Pr()cedi:r:ni;.>ntos CI 1:1 8"
1''.-bn,ro {11tlw• ; ert, 85 dd
1
se pübllca en esta for.qia, en cum¡:limiento Oódlgo
comuuioaros una frase da solemne aviso para miento comercial é industrial de doLolo que
Lt:.tras lntto1 ino rtl:'l la. ?¡ !i ~~f;,
.Ldl ~ecn
t6 Y llrm6 el O, Jues.
ma.nd.ado on el e oto h or-rtP.
&r:t.a.-A.. Jp~fis B1dleslc;rop -A ~ Jllé; R]: d1m1< s f6, -Llo. de la
vuestro pueblo, cuya traur¡¡ülidad deseo ardicu- l\1o n ter rey.
El
auto
di:,
la
o>i
di.la
d
·
·
Clf!
nráu.Rflbricas.•
. 1\Iont_errPy, 29 de .Mayo du 1900.'~~ic. J. García Gua- guientt-: ,e 1 8 npremo Tribunal de .rnsttcta. ee el 11JSrdo1 8J.'io.
7467-28 •11:1.onterrey FE brero ve· ti
te~tu;:~nte siete años, Cnba ha estado en conFelicitamos á nuestro apreciable
é!o,.,. gu;, nos~ ba. dado cu1:!. ~f18 d~ mil !lllVf'clf'nU\s relR,- Notll.nEDICTO.
a~to de f.,,, ha dietiu.ho <'e fun~jento A lo diepneeto en t-1 anterior
diciones de profunda paz y lbntamente ha ido amigo, Sr. Rarn6n Díaz, por su bri- Juzga?º. 2_ Looal.,---General Teráa, Nuevo León. siendo
tiempo por lo WllllUO dtt O Oe mil In,veciEntoa cuatro, y ao
ap.>der11.cll, ae la. puu, ac,o a b proveer scerca d~ lallf'IJicllmt que el
Jmmo de intestado de Don Jtidencio de la Oar- co
creciendo en prosperidad.
llante iniciativa, y le deseamos el ~a,Ene1;1elauto
de Enfero l1.l~1mn; vuelva.ré 11.ce en su antnicr ocursCtdel diaolu•
de_f'sta fecha, ute Juzgado n(¡mbró. tutor aeguna11o
f,·11ccJ6n judfoisl ¡uu'!:'ª Df'gllelo 11,} Jurgado da J"?trae e, .. ta,
"Desde hace cuatro aiioa esta paz y prosperimtermo
al
8t'11ur
Olrilo
de
la
Garza.
para.
que
reprepr,;:vn:ga.Am
-r,->1. B,31:f no qlle á la mayor brewdad prFlble
<l&d se han obtenido á Ja sombra de su propio mayor éxito en su empresa, á fin de SAn te á. los menorfB Parfecto, R;nl, .lVJaritl> RafaeJa b., Marcln, R ..füg\o
y Maf u l L,.ral,Ju.sn Quitit&1:fih1, Prsgedl1 Divl
Tame:t,
M1n1a
l:lofod&.d
yaJa, Fr.. 11d11Co G,nz.a l..t-al Jntl.1.1
Gobierno independiente.
que así estimulado, pueda poner en Abel, Mar!a .c~r:flleD, Marta B<::rta y Fidencio Gar~ 8!móll Po•1do, <'alixi'.O )'Lóli'~n.:e ~e.cinto
Munta}vl', Luclano Va!d"'
10 C-Jarr:a, Baf-,,el Dorla, Nicolás r.iomi!
!:'ax,
f!Il
1;s.teJmmo,
y
pC;r
11.utos
de
ltl.
misma
fecha
temayor,
lné,s
GoLzá.lH
DJ!H~
80
"Su paz, prosperidad é independencia están práctica otras que sabemos tiene en 1~ cuse(lr111ó hl Sr. de la Gana PU cargo para. qu l 011.ru. Oanuen Leal, r,. ' •IAs LÓ 1smaPI, JesQ9 Olprtano y Abra~
1
0
amenazadas por todos los mstles posibles que
Lt>aJ, que neatro de tres d 1 d
Jf!fÜi A mayo y Jeffls ~ \ ):,oon lr,e facultildt'a y obligaclon"a qua conc:rte~ ml.rmos
el nombramiento d e nvtlfio,.dfle haig,u de entre, allo6'
puedan, caer sobre Cnba, siendo el peor el d" Ja proyecto y que redundarán en be- f-Jer:ta,
e imponen á_lti~ tutorrtJ de esta clase los Uódigoe Oivil gu1r p¡,itroutnl\nllo on éstt, n~repreiwntante C',mll11 qne ]QB ti-.«.- N•
auarqn,a, dentro de"'i.a. guerra civil y los distur- neficio de la ciudad.
Y de Proced1m~ent_oa Uivl!ea vigentf'e, diapoult,ndo Bti llos de que elno lo ven:.1c1'n !J~ 10, h-,,sta en term\n11ci6r, 11pero•b:,,
do c . . n 10 pruveutdn t1n t-l 't ~ Utgado se l<'s nombrari de acqa,...
llagan la.a publ1ca01ones corresponrfü,ntea
bios revolucionarios, seguramente tendrú.n que
les, d .. ~igoAodo 8¡ qne ar it 4 dr!I C611go de Procadh~¡ntosf)ivl,
envolverla.
El u. C,,ngreso de la [ni1\n.
Lu que_e~ publica en ~umpllmieL1to del a~t,o ref,~rido. d1as p1tr11, QUti se118pres~nt(,1:t>U
tare nombn,do, el tétmiDo de olnco
. Oe11e1al Terán, Sept1emb,.e 3delfi00 ......... Jes1iiJ o Cor. c.Jl:,s 'i los ai.> su¡¡ re¡;ree iui e esta Sai!l á bg,o,;r vaN» ma dere-'
Luoas Vilhureal, Fran /'!tarlot:; l!e citará t1rualmsrí'8 li ¡ 08 81'81L,.
"Cualquiera que resulte responsable de la reEl día 16 del presente tuvo lugar ~na.-A-M.
Rodríguez Quint1rniJÜ1,--'-A--.,L. Trevi- di1gu-_•z, M11.tli',s í-JfJ.rcaº ::i_ A. Hon:r.al"z Garta. JuH!ín y Jnllll If.o..,.
volución armada y de los disturbios quien de
]\f' ·
l
l
tl.t!uwrta, Osrlos 0b0r~ti nanin'> M6adez, Onn: y Freolai,o Gar ...
n,.
EDICTO.
7678 29 ~a~uo11
cualquier manera sea responsable de' las con di- en . exlCO, a so em ne apertura del
y Jm•u Gon2fl,le,; v¡' am6n Qnlot.ani1111,, Lunlano Rendnn
itr1gut:i; SiiVflrio Gtit. l,.:al "T"Dc•o Y •rrlntrl,i,d Le11l, B~renlaJl<l :a.:;
ciones que reinan ahora, es un euemigo de Cu- período de sesiones del H. Con- Jazg,i.do 2° Oonet!tucic:;nal. -Vlila de Santlngo Nue Serattn G~rcla 011.tzl\ A -~uperto G&.rcl11,Franci11CO QuiDt&J1i1la.
ten"r dt-1fü!ll11J.\Pnti\, ,;a.tn~n. dri qu~ exorl'_e .. n et 86 ra.t1it~auen &Ui a::
'
ba, y sin duda la mayo,· responsabilidad pesará greso de la Unión, asistiendo á dicho vo L ~óa,
b é'l qu,j nc.mbr~n su on
E'l!te incide11te.JPti Jeeprewn
Oon ft..<•hf\ once del corrlento. Sfl radicó en el Juz -1 é la linlu 11.1 re11, Jver 81 e~ :;"'P¿~sentante con qnien l&Eba de entand'!!
sobro el hombre que aparenta,ndo ser el cam?º
<le
L,-tr11e
do
la
2~
tmcción
judtMul,
Al
jui•·b
de
7
.
el
cr-nc"oto
de
que
tlll
e
"
e
artmitlr"f't
hl dealst1miento• baje.
pnún especial de la Independencia drl Cuba cté acto el Sr. Presidente de la Repúbli- .,1:,st:-i.mept:1rfa ün la. Señ.,r~ Saturnina V111a,ón vaei 0 ,,u t-1 art. 41 Ja cita~o ;,_ao_<:.•i,nrnce.1 er-!\0011formeA.fodi11Pue•t1>.
C'.•lnu1:1,rfc<'110\&.
el
·cubm~
!
.~~c1oo
á;d'°'fi
&I
Yepre~ente,nte para 1a,
><lg1rnos pasos en que se pong,i en peli¡¡ro esa ca, quien dio lectura al informe res- qu-'3 fuO dr... C'rSta Villa en 111 Ü(;ogr.eg11ci6u rlel Bsrr·18fª Rlg,ilc.l'.ti:, rle uot~flaad.> Ast
6
lo d 6 0 ~ d111.e onuta'1oa d"'lld& ttl
Lo qu9 t'e h11r,a s·,bFr al pübl1cJ por me<lio del
·
lnil11pancleneia~
·
~ª~étrado tercer ~uPertiWMP:J'~~ti V tm6 fll O. N6z1tor Gu~rra,
º}.' •-Lle. Gu<!rra.-I.,•r. F N 13,' b~flaorto
la "'flll'IIU,1& Sala:_
"Por esto eRjusto abrir un c,mino en el que ~ectt vo acerca del estado que guar- s•:nte r1,iktú qne 88 pub<icl'l:-íi p,1rtr1>s Vf!C&a de di pre8
,.; que ee tH:;b,11011. "In 1>&h rórrñ ra.m 11 • Srlo.-llCibrlcae.•
du·z
tlfa<:1 en &J 11Pr:ri6clico Olioialn drd Este.do y :: ~
el a.utn p1•im.;rum,,nt".s 1118 t eu Olltn;>limlaoto de lo mand•
i<> inrb¡,end~ncia., de Cctb:. ¡,ueda ascgc,rarse y , an 1os 1_11'.ereses públicos confiados de u~1t Vii7. dH Nu"'Yº Lu6..1» daco f ..n•mida.d y pira loe en(lade.rt,ffB
limOnez 18 de A er ~lY06 ..-Lfo. J8!11le del• f"...-u
que proporcionara un:. oportumdnd al pueblo a la admtn1stradón y celo del EJºecu- efectos
del art. 1680 del Oódigo de Procedimum" u·•·_ -A.-Jesl1s ll I lleatero 11• -A .-goJ,~,"o"
o,;
nrán
.,_
v1J,•ff.
1,10ij
l
,.,,m,,•
..
••
.....
,,,,.,.,,_
......... .,........... d,u•1o1•u• • •
'li.U·rl•
.cuh:rnn para demostrar sn capacidad en conti- t·1 , 1-, d , l
,
Vl11a
de
Bantlsgo,
1
~
do
S•t>tlembro
de
1906
M
nnar e,1 su estado de paz y progreso ordenado. \ O · e -ra ·
González.-A--..rredilo G.uza -A-J.ndr6s ~~-!: "LA voz DE
"Esta na.ción no pide nada. á Cuba, con excep•
En nuestro próximo n(pnero Pro- ¡ cario
vazoa.
7 7982-29
sensaciones cuya febril curiosidad, perversos refinamientos y enformizas originalidades han
hurga<lo, aguijoneado y arrastra.do Bn todo tiempo á cuantos,se han empefü,d-0 en gozar, con seres aparte, con las ponzoñas y venenos de la
natnralezi;.
Hay pliginas y capitulas enteros en esta obra
qne son verda,deras "visiones;" otras hay que
va,len _tanto como los mejore~ estudios de c;itica art1stwa que se han puuhcado en estos ulti.mos tiempos, y casi en tutlas, sin exceotuar un
,sólo capítulo, se mnostra el autor como en reaiidud fué: 1111 verdadero artista.
Nosotros creemos, con d ilustrado prologu\sta de!" edición castellana, que ese libro po?r:1 ser, bien le1do y pensado, el mejor conseJero de cuantos discurren por el mundo cabal~
gando sin estribos y sin freno sobro ese corcel
bravío que llamamos la imaginacióa
La y-ersión castellana se debe al notable y
conomdo autor de FRAY G,rnmcr, quien ha sabido reproducir con arte exquisito y con laudable probidad tan valiosajoya literari~.
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
La Voz de Nuevo León
Description
An account of the resource
Periódico que varió su periodicidad entre bisemanal y semanal. Ignacio J. Mendoza su primer editor responsable, adicto al régimen de Bernardo Reyes. Lo suplieron Aurelio Lartigue y Manuel Barrero Argüelles. Publicación política y literaria de fines de siglo XIX que postulaba a Bernardo Reyes a la gubernatura. Además, contiene noticias municipales sobre industria, política y sociedad, artes y literatura.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
La Voz de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
1906
Época
Época del la revista
Segunda
Número
Número de la revista
27
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Septiembre
Día
Día del mes de la publicación
22
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semanal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1753240&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
La Voz de Nuevo León : Periódico semanal, político y literario. 1906, Segunda Época, No 27, Septiembre 22
Subject
The topic of the resource
Nuevo León
México
Monterrey (Ciudad)
Publicaciones periódicas
Política y gobierno
Description
An account of the resource
Periódico que varió su periodicidad entre bisemanal y semanal. Ignacio J. Mendoza su primer editor responsable, adicto al régimen de Bernardo Reyes. Lo suplieron Aurelio Lartigue y Manuel Barrero Argüelles. Publicación política y literaria de fines de siglo XIX que postulaba a Bernardo Reyes a la gubernatura. Además, contiene noticias municipales sobre industria, política y sociedad, artes y literatura.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Manuel Barrero Argüelles, Editor y Responsable
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
08/12/1906
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2009715
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Nuevo León
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L. (México)
Access Rights
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Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
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El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Bibliografía
Cuba
Leyes
Libertad
Patria
Pueblo mexicano
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/198/12421/Voz_de_Nuevo_Leon_La._periodico_semanal_politico_y_literario._1905._Segunda_Epoca._No._903_0002009666.ocr.pdf
bfa3c2f86c7a44cf46026c7a59fc4545
PDF Text
Text
nd;_ época
i\llonterrey, [México.] Sábado 25 de Noviembre de 1905.
,
PERIODICO SEMANAL, POLITICO Y LITERARIO,
~GANO DEL GRAN CIRCULO «UNION Y PROGRESO» FORMADO POR LOS CUARENTA Y OCHO CLUBS QUE CORRES-·
PONDEN AL MISMO NUMERO DE MUNICIPALIDADES QUE COMPONEN EL ESTADO.
'
·o··
s
DA.TRI.
o·
TICOS
1
ASUNT
l~t1~~1~ol~1::r~i;~~fvna~iadie1~º~,~~~~:
cuya consolidación alentó en los hi1
jos augustos que por ella se sacrificaron, y en los que aun viven el
arma al brazo y el corazón entero,
prestos á defenderla; ~llos son los
..-.....,.. 9 • • - - - • - ,
que acaparan las energias nacionales, los que personifican el sentiReco(-riendo los últimos ejempla-J Sin embargo, 110 creemos, a pesar su trato seco y brusco con el pueblo miento ?e la Patria, los que escudan
res del mteresante colega EL PRO- de la incuria lamentable en que nos mexicano al que profesa marcado la glonosa soberanía en que desGR,E~O L_~TINO, que ve la luz en encontramos por lo que hace á la menosprecio; la insolencia de las cansa el pueblo aut:'rnomo, Y por
Mex1co,, fijaron nuestra atención los explotación territorial, que haya lle- graneles empresas americanas, como ellos y con ellos l\Iéxte? quedará á
tres art(culos ,cuyos nombres ciamos gaclo para nosotros el instante ele las ferrocarrileras, que resisten á los salvo de soñadas abso_rc10nes.
.
en segu1cla,_y a los cuales nos referí- dar cabida á aquellas pesimistas pre- mandatos legales de los poderes pú- Pueden los grupos dichos, uno arnremos en vista ele la importancia que dicciones, ni mucho menos que debá- blicos, y tratan al público con a.lta- ba y otro abajo, ceder al flujo y rerepresentan.
mos resignarnos á estimarlas como nería y brutalidad, dando muertC. flujo de esa marea montante que paSon ~llos re~pe~ti~ame~te: "La ex- de fácil realización en un próximo con feroz frialdad á lo~ transeuntes fr.ce azotar en los acantil_ados ele
plotac1ón terntonal "1 e mor al mañana. Y no lo creemos, por que que ocupan la vía, á los pasajeros nuestras costas y las extens10nes de
yanke~" Y "La escuela primaria y si es cierto que mucho nos falta por que viajan sin boleto, á los que arra- nuestras fronteras, cual si quisiera
el patnotis~no.''
hacer en la esfera agr!cola y pecua~ jan ele los trenes en marcha, y sus inundarnos; p(;fo allí están los eterEn el pnmero ele dichos artículos, ria, también lo es que en el avance excesos en los abusos con los pasa- nos vigilantes, para cerrarle el c.a el ~ole~~ hace hincapié, con sobra general á que asistimos, mucho se jeras y con el comercio cuya carga mino, rechaz.:':mdola en nombre de
de JUSt1c1a,•en lo relativo á lo poco ha logrado á ese respecto y vamos transportan, sin que se lorrre hacer- sus héroes; y cuando aquellos falten,
eifplota~o q_ue a~n está n~estro en?r- en camino de lograr más y más.
los r~spet~r los derechos º~el públi- otros se adelantaran··¿¡,:ee1:1plaza'.~ºs,.
m'e terntor_10, siendo as1 que bien No obstante, bueno es recordar el co, 111 la vida humana, haciendo so- y esos otros seran los n111os, n111os
porlria nutnr a una población incom- peligro á que alude el colega, pues berbio alarde de su impunidad; el crecidos al calor de una I::;;cuela en
parablemente mayor de la que actual- que de tenerlo siempre á la vista, exceso, hijo de nuestra relativa debi- cuyas aulas recibirán con cL verbo
mente vive en él, con sólo que se le resultará que se multiplique el es- lidad, en las consideraciones que el de la Libertad, la unción sagratla de
som_etiese á un más amplio y eficaz fuerzo que lo conjure; y rr;ultiplica- gobierno y la sociedad les guardan la Patria.
\
cultivo.
do ese esfuerzo, se agrandará el ra- á los americanos, cualquiera que sea
Por lo demás, bien lo expresa l:I
Penetrado de esa verdad, no solo dio en que accione la iniciativa de su clase, y finalmente, su cada dia colega cuando dice que ni entra r.11
se concreta el colega á lamentar la nuestros nacionales á fin de hacer más granrle emigración á México.
la política americana tal absorejón,
indiferencia con que es vista aquí producir al territorio de la Patria Abrumadoras como son por su elo- ni tiene el yanqui poder suficiente
dicha explotación territorial, sino que cuanto reclamen sus necesidades y cuencia las razones en que se apoya para efectuarla, ni el capital amerisu buen juicio lo lleva á vincular en las de aquellos pueblos con los que el colega, nada más fácil que com- cano es el más poderoso en l\Ié , ico,
ese.abandono, una cue~tión aún más se enlaza, los que hasta hoy la han prender el porqué de que semejan- ni México se halla en la condición
trascendental todavía que la que di- considerado como nacionalidad vi- te sug<':stión haya minado la moral de Cuba, Puerto Rico, Filipinas y
rectamente se origina de la exigüidad gorosa y capaz no solo de bastarse á del pueblo.
Panamá, ni ha muerto en l\Iéxico el
agrlcola en que nos vemos colocados, sí misma sino de ba~tar a las exiSin embargo, el sordo trabajo de espíritu de Hidalgo y, J uárez, de la
y es, la que se relaciona con el pe- gencias que de ella demandan la so- esa idea á diario repetida, y la que Guardia Nacional ele 1847 y de los
ligro cada día mayor con que ame- lidariclad que la une al concierto de por nuestra debilidad pudiera encu- niños heróicos de Chapultepec.
naza á los pueblos débiles, la teoría los demás pueblos.
brirse algún día con el manto hipóEn la Escuela hemos dicho, por
cuyos prosélitos van aumentándose
crita del aforismo de que el ''suelo que al presente, es en la Escuela
sin cesar por el convencimiento que Aunque no de hecho pensado, solo debe pertenecerá qu,én lo sa- donde hay que hacer florecer con
adquieren de que el suelo solo debe creemos, sin embargo, hallar cierta be explotar," con que se amenaza á vida exuberante la intelectualidad
pertenecerá quien lo sabe explotar, analogía entre lo esencial del artícu- los pueblos no apercibidos á la lucha, del ma_ñana al riego milagroso del
y ho al que se concreta :'l vivir sobre lo á que hemos hecho mérito, y lo no creemos qne avance hasta el ex- patnot1smo.
él, sin que lo desvele el cuidado de que aparece en el epigrafiado así tremo peligroso de sembrar dudas
Y aquí enlazaremos nuestros cohacerlo producir lo que real y posi- "Temor al yankee."
en los ánimos del verdadero núcleo, mentarios á los dos artículos antetivamente está en disposición de dar;
En efecto, por los conceptos ver- alma y nervio de la patria.
nores. con el que se refiere al qúc ·
producto éste que no solamente ha- tidos por el colega en ese segundo . Podrá ir arraigando en los espí- c1tam?s en tercer lugar, y en el cual
brá de servir al propio beneficio, sino artículo, se ve que en h masa de la ntus del bajo fondo social, donde el estimable colega nos dice lo que
también al beneficio que demanda la nación se está produciendo el fenó- el sentimiento del propio decoro ape- ha sido la Escuela primaria bajo b
'generalidad; pues sabido es, que hoy meno sugestivo de creer á ojo cerra- nas si se descubre, bajo la triple ca- tercera República francesa y lo que
por hoy, los intereses de todos los do que estamos fatalmente destina- pa de la ignorancia, el vicio y el es en Alemania, en Inglaterra, en
. pueblos, por la solidaridad que los dos á ser absorbidos por la nación fanatismo, con que se acorazan los América, y en el Japón.
une, viven y prosperan equi~i~rán- vecina_ del Norte e~ no lejano plazo, ceros sociales gue consti~uyen por
"El ponente de la primera ley esdose de tal suerte que los perJu1c1os creencia, que segun el colega, se ley de adaptación al med10, lo que colar francesa ponía a sus libros esque se recienten en uno alcanzan á :ibriga no so)ame_nle en_ el cerebro h~ dado en l~~mars_e _la horda, espe- tas palabras como epígrafe:' "Par
reflejarse en otro, y claro está que si ele las clases mfenores, smo en el de c1e de negac1on v1v1ente que con- !'école, pour la Patrié.'' La escuela
el mal pro'.'ie~e por aban?ono Y, apa- l~s superiores intelectuales ó direc- trarresta esfuerzos y entusiasmos, según él, debía te_ner el fih suprem~ ·
tia del perjudicado en primer term1- t1vas, al extremo de que esta suges- com_o ampliamente por otra parte de preparar el cJUdadano armado
no, el que de rechazo tenga que su- tión _h~ pasado ya á la categoría de arraiga en la conciencia corrompida P?niendo constantemente ante lo~
frir el dafío, protestará de él, engen- sent1m1ento, pues que todos hablan de e~os mercaderes que hacen de la OJOS del niño la imágen de la patria .. '
drándose asl esa serie de dificultades de ella como de la _cosa más natural Patna un bz.zar donde sin escrúpulo Poco después, con 1notivo de una·
que á la postre no sirven mas sino completament~ lógica, queda~do d_e trafican, mostrandose tales y co- fiesta gimnastica, se decía á los maes~
para justificar el ataque que á título ello sorprendidos aun los m1smis1- mo ellos son:_ verdaderos gambusi- tros "que la educación militar no
de expansión necesaria, lanzan los mos yanquis.
nos para qmenes el lucro es a1ite penetraría completamente en las
pueblos agresivos por fuertes contra
Según el parecer del col:ga, son t~do, . así su ganancia implique la costumbres francesas mientras el _
los débi(es, to?a vez qu~ en_tre ellos caus_as, generadoras de semeJante su- v1olac1ón . flagrante, de cuanto :1 n_iaestr~ _no fuese . profesor de ejer- ·
se hace imposible la sohdandad que gestión, entre_otras, _la propaganda hombre t1_ene de mas caro en la v1- c10s militares". Los rectores, los
mancomuna los Intereses, asegurán- que se ha vemdo haciendo por pro- da; cartagineses de la honra nacio- prefectos recibían circulares sobre
doles la supervivencia.
.
pios }'., extrañ~,s de ~sa "c~~quista na! á la que no_ vacilan en exponer e?señanza dP la gimnástica; impróYa en este punto, la _cuestión 9ue hecha
~sa absorción fatal d~ e~~ en a)moneda, s1 ella les asegura el ~1sá~onse cursos estivales para enseplantea_ el coleg~, ad_quiei:e una 1~- "cumplimiento de nuestro des~1~0, medio tras el que corren desatenta- n_ar a los maestros el manejo del furtancia de subido mteres para Me- á lo que ~ay qu~ sumar l_a amb~c1ón, dos._ ,
,
,
. .
sil; por todas parte~ brotaban bataico, donde, como es notorio, la ex~ la soberb1_a y la 1gnoran~1a
c1er~as ~mg,u? legamo mas prop1c10 á los llones escolares, y los poetas, como
lotación territorial, no llegando 111 clases sociales de la ~epubl~c~ vecma 1~1asmat1~os fermentos! que ese se- Dérouléde y Chautavoine, compon mucho á la altura en que debie- del Norte, en su ~d10 a Mex1co sólo d11nento m~ap~z ~e aspirar a purifi- nían marsellesas infantiles. Fué un
.estar, hace que sobre nosotros por que es su vecmo, y por el rene?: cac1011es re111vmd1cadoras.
período de militarismo escolar.
caigan pesimismos evocadores de que . le guarda. porque d:fend10
Mas_ no es en esos dos grupos, de
Al mismo tiempo, se desarrollaba
li:;r:>, como el qu" am ~riti Ja teo- heró1camente su 111dependenc1a con- h:1mbnentos, u_no, y de acomo_dati- el civismo, e! /aícismo, convirtiéndose
.i; que se refiere el colega, ya que tra ellos.
. .
.
. c10s_ que ~ la nqueza y ~omod1dad, el amor á la patria en los libros de
facilita á que espíritus inquie_tos
ltem, el atrev1111:1ento y el espintu s~cr!fican mdolentes d1g111dad y con- texto en verdadero culto. Se: habla-·:
recojan como bandera de acción de e~presa ya~qm, que acom~te ~n v1cc10nes el o~~º• ~onde radica . el b~ de la mayor Franaia del pa!'Ve•
bridora de bastardas ambiciones, México todo genero de negocios y alma de la nac1onahdad, donde vive n1r, de Alsacia y Lorena. Todo se
,;¿
~•EL PROGRESO LATINO."
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�2
LA VOZ DE NUEVO LEON.
EDITOR Y RESPONSABLE,
tA VOZ DE Nl.raVO LEON.
CLUB "UNION y PROGRESO"
á las autoridades de la Federación,
13. José Joaquín Herrera, ·1
del Distrito Federal y á las de los
14. Mariano Paredes Ar ·
DE
Estados y Territorios de la Federa- 1846.
JI. BABBIBO AROÜl111S.
ción, para que se sirvan ordenar que
15. Valentín Gómez Farías,
el dla del Centenario no concurran gunda vez, 1847.
Registrsdo provisionalmente en la Adminislos empleados públicos á sus respec'16. G:ral. Pedro .Anaya, 184'r.
traoión de Co1·reos, de esta Ciudad, como arti vas oficinas.
17. Lic. Manuel de la Peña y
nnd
tfon!o de seg
a clase.
Acta de !a Sesión celebrada el día I I
III. La Comisión Nacional del ña, 1848.
del mes actual.
Centenario de Juárez convoca á los
18. Gral. Mariano .Arista, 18
volvía paseos militares, gimnástica,
escritores nacionales y á los arqui19. Gral. Juan B. Ceballos, 18
lecturas, recitaciones y cuadros mu"En la Ciudad de Doctor Arroyo, tectos residentes en la República,
~O. Gral. Manuel lL Lomba
lares, libros de premio y libros de á los once días del mes de .Noviero- para que tomen parte en los concur- 1803.
canto, los cuales bajo la dirección bre de mil novecientos cinco, reuni- sos literarios y en el arquitectónico
21. ~ral. Rómulo Díaz de ]!' ¡
del maestro, se fundían en una dis- dos á las siete ele la noche en el local abiertos, en honor de Juárez, por la ga, 18t>o.
de la Presidencia Municipal la mayo- misma Comisión, conforme á las ha=
22. Gral. Ignacio Comonfort, llfi
ciplina compleja, pero muy precisa, ría ele los miembros del Club Unión y ses ya publicadas.
23. 'Gral._ Félix Zuloaga, l 85!;. l
No faltaron los defensores de una Pro,,.reso ele esta Ciudad, el PresiIV. El citado ¿¡;¡ 21 de :Marzo,
14. Gral. Miguel .Miramón, 1855
fiesta del patriotismo en honor de dente del mismo C. Juan Rodríguez conforme at ¡.11'Ógrama especial que
25. Gral. Jesús González Orte
Juana de Arco. Aquella escuela sos- Licea, manifestó: que la mesa Dircc- se pubiicará oportunamente, el Pre- 1860.
tenla á Francia, profesaba y enseña- tiva ha acordado que se haga un au- sidente de la República colocará la
26. Lic. Benito Juárez, 1867.
ba la fé en ]a patria, no como nación mento en el número de sus vocales, primera piedra del monumento que
27. Lic. Scbastián Lerdo de Teja~
intelectual, sino como una vida.
así como que varios de s•.::s miembros se dedicará á la memoria de Juárez. da, 1867.
.
.
. que desempeñan ·combiones de imV. Terminado el acto á que se
28. Gral. Juan N. Méndez, 1877.
st
La escue)a pnma_na de n~e i os portancia sean sustituídos con otros, refiere el artículo anterior, se verifi29. Gral Porfirio Díaz, 1877.
dias se ~phca precisamente ª. e5ta por que algunas atenciones particu- cará una gran manifestación popular
30. Gral. Manuel González, 1880.
10
prepara~ n )nora! en las nacIOnes lares de suma urgencia les impiden á con el concurso de los delegados de
31. Gral. Porfirio Díaz, de 1884,
que aspiran a en¡srandecerse. 1:,a es- pesar de su buena voluntad desempe- todos los Ayuntamientos de la Re- 1905.
cu_e(a alemana tl~ne con~.? pnmera ñar sus c:i.rgos con la eficacia que pública, de los representantes de las
En la anterior lista faltan los seiio-r
111151
?n hablarles ª los mnos de la desean. Puesta á debate la anterior Delegaciones y Comités, de la Co- res Generales Pedro Celestino N~
patna_. En las cla~es consagradas al proposición fué aceptada por todos misión Nacional y demás asociado- grete, Martín Carrera, Mariano ~
st
10
e ud~o d~I Impe: , das.es que no los presentes y el rncio Tomás A. Cos- nes que se inviten. Cada Ayunta- las, Manuel Robles Pezucla y el se-:
st
son hi óncas, 01 geograficas, pero tilla propuso que la Junta Directiva miento estará representado por uno ñor José ,Justo Corro.
que ostent~n estos cara~teres y mn- del Club quedara reorganizada en la ó dos delegados.
chos otro~ a la ".~z,
tierra alema- siguiente forma. Presidente; C. Juan
VI. En la noche del 21 de Marn'.1 habla a los_ nm?s, de las profun- Rodríguez Licea: Vice-presidente; zo de r906 se efectuará, conforme á
EXPOSICION
~hdas de la histona salen muertos C. Capitán Pedro Hernáadez, Secreta- programa especial, una velada que
ilustres para hablarles, y son sus rio; c. Lic. Alfonso Rodríguez Be- será presidida por el Presidente de
maestros el suelo ~- el pa~;i?o; son launzarán, Prosecretario; C. Leoca- la República. En este acto se entrevoces confusas, pe10 allí esta el pro- dio González, Y ocal 1f/ C. Benito garán á las personas que los hubieren
- fesor para mostrarles la grandez~ de Castañeda, Vocal 2° C. Tomás A. obtenido, los premios de los concurlos Hohen:ollern, co_~o coronamien- Costilla, Vocal 3° O. Ramón Berro- sos abiertos por la Comisión Nacioto del pasado. Al nmo se le ha~la nes, Vocal 4 0 c. Lic. Adolfo E. Cas- na!.
ante t_odo Y sobr~ todo de la patna. tillo, Vocal 5° C. Dr. Francisco GóVII. Se invita á los Gobernado"La e~cuela, decia en rB8i 1~ Con- mez Flores, Vocal 60 C. Profesor, res del Distrito Federal y de los Esferencia de maestros reu111da en Jesús J. Villarreal, · Tesorero; C. tados, para que, de acuerdo con las
Dicen ele la capital de España:
st
Zerb ,_ ~ebe da_r ~ l~s alumnos_ una Francisco Camacho López, Por una- Delegaciones respectivas, fijen, el
Es nn hecho la celebración -en
educaci?i:i ~atnótica,, la cnsei~anza nimidad fué aprobada ésta proposi- mismo día del Centenario, lápidas l!JOS, del l'ertámcn lbero-A.merica.
de la H( st ona es la (12ª 5 convemente; ción y se dispuso que se levantara conmemorativas en todos los edifi- n? proj·ectado, para lo cual el GoEs preciso qu_e el nmo 5
?_e que esta acta y se remitiera copia de ella cios en que estuvo Juárcz, transito- b_ierno ha re~uelto, en uno de lo_s _úl0
modo ha rea_hzado _su. 1??1::, o 1a nd es al C. Presidente del Club Central ria 6 permanentemente, desem pe- timos Conse.1os, a proba: la . pet1c16n
1
e'.11pre~as baJO ~ direccio~ de la Pro- para que surta los efectos corres- ñando sus funciones como Presiden• he~I~a por la Jun~a Directiva ~e. }a
v1denc1a y med1~?te las virtudes de pondientcs, y á los periódicos "La te ele la República.
~?1?11 Ibero-Amcncan~ y com1s~on
sus ant~pasados. De esta suerte, la Voz de Nuevo León" y "La Voz
VIII Se invita, igualmente, á la 1111~1ad~ra! declara~do a aquel de 10Alemama escol_ar se instruye,. ~e del Sur" para su publicación. Con Secretería de Instrucción Pública y te:e~ pubhco y n::icwnal; encargar al
amolda, s~ eqmpa para el scrv1c10 ¡0 que se dió por terminada ]a rcu- Bellas Artes, á ¡05 Gobernado~es de M1mstro ele Esta_do fo_rmule la opor-de la patna, y a( ~aestro de escuela oión, firmando los que á ella concu- los Estados, á las autoridades que en tu~~ convocaton_a aficial; qt'.e por los.
le parece_ una m1s10n muy hermosa rrieron. Juan Rodríguez Licea, Pe- éstos corresponde á los directores de M1n1s~ros respectivos se excite á
y muy digna la de preparar los fu- dro Hernández, G. C. Salinas, Del- las Escuelas y Colegios particulares autor1~ade$, centros y ~ependenc1a14
turos soldados de S. J\,L el Empcra- fino G. Dávila, T. A. Costilla, Eu- de todo el país, para que, en el día subordrn~~as de los mismos, secundor._
.
lalio Echavarria, Lcocadio González, del Centenario ó en el anterior ó pos- de?, aux 1!1en Y co?peren con sus tra..
S1 la _es~uela alemana es nac10nal Benito Castañeda, R. Berrones, Mar- terior á él, se dé á los alumnos de ?ªJºS á dichas Socrndad y cúmisión, á
por trad1cc1ón, las escuelas del Ja- garito Duarte, . R. Leya! Ildefonso establecimientos públicos ó privados ias_ c_uales se les o_torgarán las _fran,,P?~• de Inglaterra Y de l?s Estados Morales, Francisco A. Rema, Rosalío de enseñanza, una conferencia sobre quicias Y c?n.ces1?nes neces_ar1as, y
lmdos _h~n empeza?o a ocuparse Alvarez, Jesús J. Villarreal, L. R. la vida deJuárez.
que P?r el Mm1steno de .Agncultura
del patnot1sm_o en epoca reciente. Guzmán, Leocadio r,J. González,
IX. Todos las Delegaciones y Co- se designen los terrenos imprescindi~
La cultur~ pponesa de h_ace un Francisco Hernández, Julio C. Alva- mi tés de la Comisión Nacional in- b)es para comenzar las obras inmec~arto_ de ~1glo g~staba del mtern~- rez, A_ntonio Alvarez, J. M. Aguirre, cluirán, en 5us repectivos programas diatamente.
c10nahsmo, hoy d1a_ lo que predom1- Francisco Gómez Flores, Alfonso para la celebración del Centenario
Trazados ya el plan y presupuestl)
na es_ un nac10~:hsm? altanero y Rod~íg~ez B.-Secretario interino. una u:ianifestación popular en bono~ de la exposición, excediendo ést? de
~trevido., Lo~ m_nos Japoneses no -Rubncas."
de Juarez.
10.000,0~0 de pesetas, se constrmrá~
tienen mas1 ,h1stona sagrada que la
Es copia de su original que certiFELIX ROMERO, Presidente.- un palac10 central de 700 metros
d,. su país.
fico Doctor Arroyo, Noviembre 13 JOSE CASARIN.-ADALBERTO cuadrados de superficie, ot1·os dos mo¡
Otr_o tanto h~y que e~perar para de 1905.-Juan Rodríguez Licea.- A. ESTEVA.-RAMON PRIDA.- numentales, contiguos al mismo, que
los mflos ~ex1cauos, ~1 queremos Li·c. Alfonso Rúdríg1tez B. Secreta- VICTORIANO SALADO ALVA- ocuparán una extensión de 7,500 meque eso~ mnos, á semepnza de los río Interino.
REZ, Secretario.
tros cuadrados; dos palacios más paque beb1an en las Escuelas alemara diversas instalaciones que aleannas la grandeza de los Hohenzo______
-----zarán una superficie total de 11 50()
llern, se~a de que modo ha realizametros cuadrados; gran Galerí~ de
Dr. Ar r OYO•
!ª
1~ e1• o Aer1•c•an
111
en Madrid.
~P.ª
!as
do ~éx1co s~s grandes empresas
med1ante las v!rtudes de sus antepasados tan gloriosos como un Juárez.
Difundida esa enseflanza la Na·
'
c16n verá á "salvo por siempre ante
las asechanzas del futuro su autonomi
· d'1v1'd ua¡·1a, que a I a fi rmar1e 1a m
dad so_ber_ana, le permita bastarse á
cumplir d_1gnamente sus destinos en
la grand10sa marcha del ~rogreso
humano; ~ ella á_ est_a Nación que
st
P~;/u ª"!•g_u~ hi or_ia, por sus \ue_ • por u~ e~grac_i~s Y sus , &' 0 r1asl, y. ~obrl su_ sd1tuac~o¡·n . geogl rafüca,
es a v1s1 e pie ra m1 1ana y a ron
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I
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en os _iempos Y en as razas
de e e Contm~?te, que se llama el
Nuevo Mundo
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Por ~odo lo que ~xpresamos, se
verá el mterés que revisten los articu. bl
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1os d e nuestro aprecia
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PROGRHSO LATINO.
PR""-RAMA
"-'-'"ERAt
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ll f.t '1 A
.
para la celebración del centenario
de Juárez.
___
Hemos recibido lo siguiente:
"Secretaría de la Comisión Nacional del Centenario de J uárez.''
l. Se invita á los propietarios de
tod0s los establecimientos industria-les y comerciales de la República
para que permitan que sus emplea~
d
b
é J'b
d
b .
os y o reros est n I res e tra ªJº
el 2r de Marzo de r906, dla de Juárez; suplicando-.-atentamente - la
c · ·, N · ¡ ,
om!s10~ ac10na a los referidos
prop1etanos que no descuent('n á sus
empleados y obreros el correspond.
.
.
1ente suddo ó_s~lano d~I dia._ .
II. La Com1s1ón Nacional mv1ta
PRt~mtNTE~ ~~"' li'Hw~XI"".
~u
Máquinas, de l,~00 metros·; dosediflcios ocupando 450 metros cuadra.:.
dos· un Pabellón Real otro para Ja
Ad1~inistra . ,
1
. '. d C
Public
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c1on, e serv1c10 e orre0tt
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amos e~ segm a una lista y Telégrafo; una gran instalación pabe to dos los Pre~~dentes que han go- ra la Prensa de 500 metros cuadra•
erna
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d o. la Nac10u , desd e, su I (I d e- d os, y 30 construcciones
de meno~
t a nueS t ros_ d1as..
pen1 enc_ia
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desti·nadas
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adua.n
1
Gial G d ¡
y
. G . T~a a upe, Jetona, 1824. guardas, porteros y servicio gener
:· L'ra\ \ ~ce¡~e Guerrero, _1_829. de la Exposición.
4. G~:1 os:na! B?canegra, 1829.
También se han destinado 6,
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1830.
· ~
tasio Bu amante, metr?~ cuadrados de terreno ii la i
5. Gral Melchor M,
.
talamou de cafés, restaurants, teat
6 :Man~el Gómez puzlq111z,l188332. y diversos espectáculos, dedicánd
ec raza
9 así mis
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7. Valentín Gómez F , '
•·
1110 un 1ngar pre erente
8. Gral. Antonio Ló arias, 18 33 . las e~posiciones especiales de todo
Ana 1833.
pez de Santa relativo á la mujer, colonias esnA
'
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9. Gral. Anastasio Bust
es e 1srae itas y emás de igual fn
por segunda vez,
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1837
10 Javier Eeh
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Las mdustr1as vmícula agric~
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ll. Gral. Nicolás Brav~
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12. Valentín Canalb;o
P!to espac10 y construcciones lf,Jll
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piadas para su instalación.
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::::D=e=i=g=u=a.I=m=a=n=e=r=a=s=e=es=ta=bl=e=c=er=á=n~y=f1=u=eg=o=s=a=r=t=ifi=c=ia=le=s=s=e=q=u=e=m=aron pa- y el silencio, construyó en!ªª már~e-1
grandes jardines, lagos, fuentes y mu- ra celebrar la muerte del facineroso ... nes fuertes parapetos de piedra, tiechos más atractivos.
**
rra y madera.
,
,
Será, en fin, esta Exposición la más
Pero á poco dt haberse marchado . Al despuntar el d1a, el Olones romimportante de las celebradas hasta el enemigo Francisco Nau se puso en p16 el fuego contra la g~leota, que lleahora, por el elevado espirito que in- pié, corrió á la cercana ribera, don- na de asombro, contesto descargando
forma su convocatoria.
de lavó sus heridas,_y empezó á me- á tontas. y á_ 10~3:s sus pedreros sobre
<litar un plan de desquite que le per- un enem1g:o mv1s~ble,_ aunque c~;cano,
mitiera cobrarse con creces.
que la fusilaba sm piedad, envrnndolc
El Olonés estaba solo no tenía á rachas de plomo candente.
SUCURSAL DE LA LIGA
su disposición ni un bote,' ni un arma, . A~í prosig~i? el combat~ hasta meni un centavo; el mar bramaba con d10dia, que vio L 1 Olom101s algo muy
rabia á su frente, y le enardecía con espa!1toso, muy conm?vedor, muy
sus bramidos; la tierra, ,í sus espaldas, trágico. I>or los escurnderos de la
le amenazaba de muerte; y el viento, galeota salía á chorros la sangre, coa! pasar silbando como un ave de mal mo si la galeota fuese una enorme
agüero, le decía ma.lévolamente que res apuñaleada.
d", L' O!
.
SUS TRABAJOS.
desesperara y se rindiera.
Entonces compren 10
01mo~s
t t't
t 0 De súbito una idea atrevidísima ar- que había llegado el momento dec11 ¡O 1
C
o~
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e~mo:1~n. nue;,{ <lió en el at;1rdido cerebro de L' Olon- sivo de la lucha y se lanzó á los botes
apprte~1acl
eg~ con
e re fex1co.
a na eeJ ucáorez,
erenc1a a, 1ªa nois·; en ·su rostro se refle¡·. a la luz de seguido de sus indomables compañesucursal de )a !iaa anti-alcohólica la fe, y emprénde el_ cammo de 9am: ros.
.
..
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peche
resuelto
y
ammoso
cual
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En
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llegan
los
pnaes t a bl ec1 o en es a m a :
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donde
"La Mesa Directiva está integra- lejos, en vez de la horca y 1a ogue- a~ :i a ga eo, a, y repan por
.
da por personalidades de muy reco- ra, le espera~e una mujer hermosa so- qmera, agarran~ose de las soga~, ~mendable conducta
ertenecientes bre un lecho de flores.. . . . . .
cando con las unas la madera, ag1Ies,
, ¡os' dPe 1as c¡ases
Convenientemente
disfrazado ', en- dinverosímiles, aterradores
· a~h onora bl es circu
.
•
el como
· tropa
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·
1
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Olouno1s
en
Campeche·
ponese
e
monos
que
agitara
emomaco
nsoc1a es y ra apn con mo, ac1er o
,
. .
anhelo digno de todo aplaüso.
al habla con algunos escl~vos; les pro- 101.
_ .
y El senor
p res1'd en t e h a s1'd o se- mete la libertad en camb10 de sus serLos espa11oles, desarmados
•
1 por
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· · · f
vicios· los convence por fin y huye terror, huyen á refugiarse en a o ed d
cáuln ; oh en o tas sus 1~1c1at ivas y con ellos á la isla Tortuo-a
ga. Los p.iratas les persiguen de cer0
a ,ec a cuen a esa nac1en e aaru.
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El éxito ha comenzado sonretrle ca; pero no 1es a canzan.
p«mco
pac! n con u; ~;c1 o nutmero Ie eortes~namentc .
es más ligero que el coraje ....
10
1
soc_ s que ca ªd ª aumhen ª con .•d ª
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Ciegos de ira, palpitantes las alas
activa propagan a que an vem o
*
*
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.A los Cayos del Norte, cerca de e a nanz, encen 1c os como car un
esEpl eSganGo.
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d R San Juan de los Remedio~ aca- clos los ojos, sudorosas las frentes,
r. enera
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1 d baban de Ileo-ar dos botes sospe- tem orosos os musen os, se 1ento,
yFesd,
. ernaf éor e baqude ªp .n .d ª chosos tripulados por veintitrés hom- de sangre, ávidos de carne, convertie erattva u nom ra o res1 en.
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'• cuyo cargo acepo
t· el e- bres
te H onorano
., de mala catadura · El. miedo cun- os en ,unas
· ·t e averno,
b ¡ os asa and , '
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d10 presto entre la remediana pobla- tes se prec1p1 an so re os que yacen
ml?s~ran o a _aque d_g:upol su I ent ed- ción Pero se hizo llH'ÍS irresistible agonizando en el &uclo, y los rema·
.
.
p ac1to y su mcon 1c10na vo un a
d
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¡
cuando
supieron
los
de
Remed10s
que tan cruc 1mente.
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e secun 'balr Y. ayu ar enb c~fian ºs e L' Olounois en persona comandaba
En medio de la matanza se oye
fuere pos1 e a una tan ene ca ot
,
·t . c ·
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t la gente de aquellos botes sospecho- una voz es enturea que gn a. «¡ ap1c1e a .
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cyes, en u" ,
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sos. :NrnO'un
buque osaba aventurar- ,tn, cap1 :rn, pcr oneme a v1 a y yo
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stasta prorrres1sta ama or e su
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, se por los Cayos del Norte. Lasco- se o con are to o,- ,o 1 o.»Patna á qu1e~ a con,sagrda o, ]no tso- sas no podi:ín seO'uir de tal suerte.
Es el escl.'.l.vo verdugo á quien imIo su espada smo su e eva o ta en o y
º
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t d E.
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• •
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. ·Qué hacer para contrarrestar el pe- poi an muy poco os secre os e ~sus aptitud~ fxim~a\para g~ ern¡r¡ Yi"'ro?
Pues avisar al Gobernador de tado y que sí se interesa mucho por
0
)iacompren ic_o to ª {·gran e~a d ~ Ja Habana. Sí: había que avisarle· l:i salvación de su obscura piel.
ideal que persigue_ 1~ tga_y es m lir pero pronto muy pronto antes qu~
El verdugo entera á L' Olonnois de
dable que con s.u m fluencia Y su) po,- el Olonésf c;nsado de es'perar rícas las órdenes que trai:J. la galeota.
derosa ayuda esta orecera y 1ara
. .
.
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¡ h presas, se dec1chcse á vemr contra e1 . 11. conocer as, una nu e I oJa anuun b_1en pos1t1vo Y practico á ª u- pnebl'O: porque aquel demonio de b_la la :ist3: del capit.án pirata, que
mam?ad.
E d d I R hombre no se andaba con chiquitas, y siente mfimtos deseos de venganza y
, !OJalá to~~s los 's~a os b~
be- cometería una de sus barrabasadas experimenta agudas sensaciones, co1
nd
pubhca adhmé os_e ª a, ~o ~, ª or como Je impacientasen mucho.
mo si el odio le tirase del corazón.
que se ha emprendido, to\ma;an<l un
Al maestre de campo D. Francisco
L' Olonnois se torna más implacacuerpo con Ia_Liga Centr~ y un a~~ Dávila Orejón, que entonces gobcrna- ble todavía; y manda á los r~fugiado sus respectivas sucursa/s lc pe_r~t ba en esta ciu1.ad le trajeron la de- dos en la bodega que salgan sm deguiera si~ descanso el ne an o v1cIO sagradable notici~ unos pobres pesca- mora de ella.
de la ebriedad.
dores. D. Francisco Dávila Orejón
El Olonés está sobre la cubierta,
presumía de gobernante activo, infle- con su cm:vo sable de m~rina empnxible y soberbio. .Al principio, puso ñado febnlmente en la diestra.
. en eluda la intranquilizadora nueva;
Diríase que el exterminio ha tomapero tuvo después que aceptarla en do forma humana.
DE
parte. ¿No le habían comuuicaclo de
lJ'no á uno van subiendo los espaCampeche la defunción del Olonés? ñoles, Y_ segfm, comparecen ante su
Pero los pescadores juraban y vol- presencia, L Ulonno1s les hunde la
vían á jurar que Francisco Nau esta- punta de su acero en el pecho, ó les
ba en los Cayos del Norte.
cercena con el filo la cabeza.
Mandó, pues, el Gobernador que
Y así se dejan _matar mansa, vil,
1
saliera á proteger el lugar una galeo- cobardemente, tremta y tantos homEn el alma del bravo pirata se ha- ta de diez cañones, tripulada por bres.
'd
d" · -t·
'ble ochenta hombres escoll"idos y que
***
bía encend1 o un o 10 mex rngui
"
'
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J'
contra España
fuese en ella un negro esclavo para
Termina a a carniceríad, , OIon.
·
ó L' 01
· , el que oficiase de verdugo con todos nois escribió al maestre e campo
Francisco Nau1, t
onnmsa, 8 le los piratas menos con L' Olonnois· Francisco Dávila Orejón una carta
Olonés-que de as res mancr
'
. '
, ,
.
•
.,
'enD"arse
quien
debía
comparecer
ante
Dávtla,
redactada,
poco
mas
o menos, en la
couoce 1a 111stor1a-quei ta ~ n
•
•
·
·
,,
.
·d' ·a la vi- si cierta resultare su ex1stenc1a.
s1gmente ,orma.
de su enemiga,daunque per iei
Dándose mucho pisto, lleD"Ó á di«He hecho con su gente lo que Vd.
da eu la ciernan a.
'
o
. .
· t para él llegó á cho !twar la galeota de marras, y siU n d ,ia, muy t r1s
e
'
º I
b
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.. ·
las costas de Campeche; y allí los espa- tu ose en a em oca m a e un 11añoles sin dolerse de su crítica situa- chuelo.
,
.
,
·,
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t'
brut·
aluiente
Cuando
L
Olonn01s
se
entero
del
c10n e acome ieron
·
.
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¡
Muchos compañeros del Olonés arribo de la galeota. IJO a egremend
t
en el Jugar de la te á los suyos:-«Hermanos, muy
que aron fu~; os •s herido gráve- pronto estaremos allá arriba», y se- Después <!el rudo estrago,
sorpresa. b ?nno1l 'cuerpo con su ñaló con el dedo la embarcación es- me enerva la quietud 11petecida:
mente, em arrose e
_
soy un inmenao ;i: apacible lago
•
la de sns cama- panola.
que retrata el pa,saJe de Is vida;
propia sangre Y con
I
Por la noche entró con siO'i]o
en
el
Y miR linfas que al Aurs se estremecen
radas revolcóse luego sobre a arena .
. ,
, 0 ,
y qne la 11m·ura tiñe de escarlata,
}¡,
'd
f1 ése á ocultar entre los riachuelo, aproxunnndose lo mas po- en Jas tardes azules, paliilecen,
ume a, Y u
siblc á la orilla escondiéndose entre y en la.s noches de luna son de plata .......•
-cadáveres.
· d
á, ·b ¡
b d b I
- ¡
re éndole muerto, los fron osos, 1 o es que or a an a soy un lago muy hondo ....... .
. . Lo_s espano es e Y
t' _ ribera· sin ser visto desembarcó á su ...... Y tú, qne osas violar mi obscuro seno
Je dejaron sobre la playa, Y J:ªr Je
t '
·ado por la obscuridad con tus dn!ces_pupilss entreabiertas,
por ver m1 emg~a y el dolor qne escondo,
1. 11 ]',.,·.indose cou~i o·o buen numero gen e, Y, ampai
u
. .
~
no hallarás en m1 fondo
-de pns1oneros.
. --sino un lecho pudoso de bojas muertas ......
Hubo con tal motivo fiestas púbh- (1) Los hechos que aqnf se nRm1n acontecie.
,,J
---···--
EN MONTERREY.
if t
,t
YA ES COSA DlsnNTA,
Hubo nna -época en qne loa estndiantes de medicina cre!an que habfa tanta
distintas enfermedades como existen ór•
ganoa y partea en el cuerpo, necesitando
cada una de estas afecciones un trata..
miento distinto. Tan torpe error solo
podía conducir á los más funestos fracasos, pncs la verdad es, qne el cuerpo
constituyo una sola· m:íqnina, y lo quo
afecta á una parto de ella con más ó
ménos fuerza ataca á todas las demás.
Así sucede que un solo remedio ó trata.miento puede aliviar y curar una gran
variedad de afecciones, ó lo que aparezca como una variedad, pero que es ver..
daderamente el resultado ó manifestación
en distinta,; formas del mismo mal. Vcamos, por ejemplo, una lista de enfermedades como la siguiente: Anemia., Tos,
Influenza, Debilidad General, Afecciones do
la Sangre y da los Pulmones, etc.; bastante formidable parece, y sin embargo, la
,,. PREPARACION DE W AMPOLE
pronto alivia los peores de estos casos,
y de una. manera. absoluta. cura muchísimos que han sido desahuciad~• por los
médicos. La razon de esto se encuentra
en su poder sobro las funciones digestivas y asimiladoras; su acción en m:pulsa.r las impurezas de la sangro, y su
!acuitad consiguiente de vitalizar y reconstituir todo el organismo. Es tan sabrosa como la míe! y contie)lo los principios nutritivos y curativos del Aceita
do Ilígado de Bacalao Puro, quo extraemos directamente do los hígados frescos
del bacalao, combinados con Jarabe de
Hipofosfitos Compuesto, Extractos de Malta y Cerezo Silvestre. No es resultado
de un suello 6 do un descubrimiento por
casualidad, sino do detenidos estudios de
los sanos principios de la ciencia médica aplicada_ "El Sr. Dr. Porfirio Parra,
Profesor en la Escuela N aciana! do Medicina de México, dice: La Preparación
de Wampole está compuesta de los principios nutritivos del Aceite de Hígado de
Bacalao, ]\{alta, Hi¡,ofosfitos y Cerezo Silvestre, todo en un vehícnlo tónie<i y agradable. En las personas debilitadas esta
medicina me ha servido perfectamente."
Se aviene con los estómagos más oenaibloa
y nerviosos. Un frasco basta po;ra, convencer al más incr~dulo, En laa Boticu.
_______________
La MAQUINA de ESCRIBIR
Pittt bu'~ Yisible
Como su. nom.brfl lo in.d~n
iscribe
- Enteramente ala r!sta •
Ea la más sencilla ,,u,.,, cofl<lCe. La mcb fusrfc, rtipirid r
LijerN; 111> 1{en~ re:ir•rlc.s ni 1•iozos delicfldas qUé" p•·..,dan
compi:merBe.
d,,•
I Dávila P !orea S ~• O,
J.g,nWI OurraJ..,,
ArART. 231.-.16 DB MATO 41:
r.lontmey, N. L.
===============
f
L.A :J:B.A
°
pensó hacer?ºª l:t m~a. ..i cuantos
e:p_añoles caiga1~ en uu Pº?e_r les dare igual tratanucnto. Qmzas pronto le llc~ue á \~el. l:t h?ra de cono•
cerle meJor. í no abngue la espcr1i;nza _de ten~r!nc ent1:e sus garras a)•
~un d1a. Smc1d..'.1, serc antes que pns10nero de_ E"Pª:1ª:"
.
Un marmo-umco tripulante de la
galeota que el Olunés dejó con vida
par~ que contara el ~ucedido-,ll~v.S
al t,obcruador menfaJC tan conciso
co~o ?locucnte. .
.
.
1'
dicen los mal rntenc1onados, que
d
, l 1 1 1
d
espDues ~ e e~r e, De ,1~ª¡est re . ~ ca11;;
po . r ranc1sco av1 a 0 reJon VIO
proyectarse sobre su soberbia doma1 .
1 1 1
da la som Jra mmensa, co osa y 1u¡¡ t d L' 01
· 1
nu an e e
onno1s .....
MUÑoz-BUSTAMANTE.
,t.
~ :C ::S: :C L
.
- dieron ,
-eas en eampeche, y v.'tores .,,,,
ron alli iior Agosto de 1667.
.
Soy un mmenso y ap11111ble lago
-
coronado de sauces pensati \'OS •.••••••
Si al copiar tu hermosura,
ligeros y furtivos
los amores me rizan con su halago,
mis sueíios pasionales
morirán con los trazos fngitl\·os
de la imág:en que apreso en mis cristales.
Todo se borm en mí. ... t.oclo se bona .. ..
Ni conservo memorias importunas,
ni guardo amores. ni esperanzas llevo;
sólo así he contemplado tantas luulll!
y siempre me ilu1¡1ina un sneño ~ue,vo;
y sólo en esta paz q,ne me consume.
allll·hallo la ilusión . ... el polvo dé oto
�~
't
~,..
08
tar v~rias oposiQiooes á esedenuncio,
!!~============::::::===========lpor vecinos de la Estanzuela.
~
LA SELVA.
Hay en mi ll8llO vooea interiores
J... por b lllOl'talea -uchadaa;
que oyáotllaa tan lólo, , laa vepdu,
IN cllaaee-vertldoa en paatmH.
Al fflmo de mis plAoldoa rumorea
~ n ¡ior al aendu nunca holladu
f •~ Npfan Faunoa y Drildu
~ de hll!dra y mino y florea.
'1 ~ tlaJl,t.a el viejo Pan dej6 eeoolldida
..... Jaábltu Dila Genios tnt.elarM,
fl\111 • del lllflterio y del amor manida.
ir.a robada me fné .•• y hoy 11118 can'8tta
•••bordan en Ulit.oe de vida
- . t o por moatAl8 y por IIIAN!II,
LA MUSA.
YelllflutA4el'uenlaN)le8IJra
. . . . . . . - " ' · Donéla al g¡-1.-go
- • M Dala-, •• al fervieute rDf'IO
• ».dio, eedtQa- p,emura.
1-1111Nt6 Guen-, y de 111 oblleura
,rrdh Oienwla U19J,a16, mU_luego
tinta en sangre fué, hundlne en el-'ego
perdurable de hCJm1nda aepultllJ'&.
¿C6mo pudiste tú, con fé aerena,
&m111oarla de alll?.... Mu fuera agravio
hoy el alma triunfar de Filomena.
¡Cutfgaalmandod~nteyaablol
anda, putor ....devuélveme la avena
melificada por tu daloe labio.
LOS POETAS.
del Df. Á
~o rancho y la H:l\iE!QP do
nteodemos que ~ van A presen-
Jlanuel José Othón
O 1 ,:F:~O ~EOZí:CO.
u
~
.......ª.,,.,_..._ .......
~ - ' 1 d, ig-ool ,._..,¡~ i~ ,_,.,,
....... lTnuelll>m ilu.ae u, jmn,.,
de;h A;..--~ r...,
t.ral ~a.crft..o "\,, 1"g11ieJJto:
ul'or nmcho!'ria/\n,
estu Y& 1.iech,uJ•
de hldir,uati~n. n..
quez:1 y falta dJ
apetito y taml,léa
e-s t re ft l mi o II to.
Todo wi sist.etna
parecia esta.rdeau,.
reglado. }:O <!'átala
' En el Observatprio de Ta!=ubaya,
se ha descubierto un cometa que va
volando rápidamente hacia el sol y
que se puede ver con un pequefio
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&ngustiosu OÍl'CQD,o
ltalloiu nn amigo rue dijo que to1111110
la Zarzaparrilla del Dr. Ayer; seg11r att
ooaaeJo 7 &hoza be de confesar a¡¡r:idocllla que me curi con aólo to1a&r
algaDaa botellas."
LAS PÍLDORAS DEL DR. AYER
eomDDlcaa actividad fnnclOlllll al ltfp,
do 7 regularislul el vlootro. Cnru, la
jaqueca, la bllloaldnd J ol cstrcnluli,
ente,.
Téngase presente qne pca,a
obtener toda la eficacia lle la Zarza,.,.•.
rilla del Dr. Ayer pn,c,ua que oouna
1111&Honeraclún di:>ria ú doodoi vivntr.,
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... .l. c. ,,. • '1o., " ' - - . .. u ..
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
La Voz de Nuevo León
Description
An account of the resource
Periódico que varió su periodicidad entre bisemanal y semanal. Ignacio J. Mendoza su primer editor responsable, adicto al régimen de Bernardo Reyes. Lo suplieron Aurelio Lartigue y Manuel Barrero Argüelles. Publicación política y literaria de fines de siglo XIX que postulaba a Bernardo Reyes a la gubernatura. Además, contiene noticias municipales sobre industria, política y sociedad, artes y literatura.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
La Voz de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
1905
Época
Época del la revista
Segunda
Número
Número de la revista
903
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Noviembre
Día
Día del mes de la publicación
25
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semanal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1753240&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
La Voz de Nuevo León : Periódico semanal, político y literario. 1905, Segunda Época, No 903, Noviembre 25
Subject
The topic of the resource
Nuevo León
México
Monterrey (Ciudad)
Publicaciones periódicas
Política y gobierno
Description
An account of the resource
Periódico que varió su periodicidad entre bisemanal y semanal. Ignacio J. Mendoza su primer editor responsable, adicto al régimen de Bernardo Reyes. Lo suplieron Aurelio Lartigue y Manuel Barrero Argüelles. Publicación política y literaria de fines de siglo XIX que postulaba a Bernardo Reyes a la gubernatura. Además, contiene noticias municipales sobre industria, política y sociedad, artes y literatura.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Manuel Barrero Argüelles, Editor y Responsable
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
25/11/1905
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2009666
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Nuevo León
Language
A language of the resource
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Spatial Coverage
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Monterrey, N.L. (México)
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Cuarentena
Cuba
Madrid
Nihil
Presidentes de México
Votos
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52da19c2948af1ccfa1b149e34c483c3
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Text
Monterrey, [México.] Miercoles
..
NU:tvl. 72 r •
r I de Marzo de 1903.
..
PERI0DICO BISEMANAL, POLITICO Y LITERARIO, .·.
,
r, •'
,.
.
ORGANO DÉL GRAN CIRCULO ,UNION y PROGRESO• FORMADO POR LOS CUARENTA Y OCHO CLUBS QUE CORRES_· ~•':
'
PONDEN AL MISMO NUMERO DE MUNICIPALIDADES QUE COMPONEN EL ESTADO.
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.
1 -
'l.
'
...
:1
'
..·Editor 1 Besponsable, AURELIO LABTIGUE.
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Re~úMicf
El "Gran tírenlo Unión yPrijgreso"Ml Estallo rOstula rara PresiOente
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·:.::·,>:.:·.: -:~·',.. -~n-·el próximo período constitucional; . :: .,;:
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y para Gobernador del Estado,
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AL SR. GRAL. DE DIVISION
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ran írcu o " Il!Óll ! rogreso}'
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diendo con victorias y éxitos
La Patria, todo lo espera ele
"e--~-""brillantes sus destinos.
. quien ha sido el autor de sus,
~
Habrá de prescindir de su pro~peridades; victorioso luchá~r
-· -~ . ,.., · POSTULA PARA PRESIDENTE
deseo, hern10s0 y grande para dor en los porfiados combates
_.e,-.,!' , DE LA REPUBLICA .AL
.
~l héroe_y para el Gobernante sangrientos,' y en los provecho. ,. ..
_.
,
ilustre, de separarse como un sos combates del progreso, pa..
,: A'.L· ·.
Cincinato, á la yida pri~ª?ª, á ra realizar la. ?bra inmensa -de
1~
~■
.V~ ■. .-.~ ~ .. -"'..
.1 •
•
pasar en el retirq los ult1mos su•regeneracion, que es. el pe1
. ·
_..,
r ~- :· ~
días de su exist~ncia, bendeci- des tal gigante de su gloria! · · t.
· Ha procurado el eximio Sr. el mañana de la República; la do por un pueblo .que le ,pebe , Tornando en cuenta lo exGeneral Díaz, y nadie Jo igno- necesidád imperiosa es, que· el sti prosperidad; habrá de : re- puesto, el Gran Círculo "Unión
r~; el reti_rarse del Poder, por- General Díaz, único que pue- nunciar á esa tranquila perspet- y Progreso," de Nuevo León,
tjue á ello lo instaban sqs de- de conjurar los peligros con tiva,. iluminada por aur~olas de á ·~na voz ~e l?s 49 clubs _qu~.'.
seo~- d1 ve~\mar:har m~g~st~?- solo su permanencia en el Go- glon~, p_org.ue se le exige_ más exi~ten del mismo,_ ~ep~rtidos:
so a su pait. haJo. la direcc1on bierno, no se retira de él, en que a Cincinato: que sacrifique e_n .t~das las II1,un1cipahd~dy~
de· otrfl' p~rso ahdad , que ~o este período constitucional, co- todo~ sus anhelos, y cual s_~ le del Est~do, a~lam_a la candi~~:f1-:1ese ~a, suya; que as.1 podna mo llegó á proyectarlo; y que ha dicho alguna vez en ocasión tu:a de: egregio Ciudad~no ~o;~·
tr~nqu1lo; al~ ar de se~, ase- en el interés del pueblo, en el oportuna, que como el astro, ~no- D1az, I?ªr~ el próximo pegurar ,su glotJ~ a obra ~ac1onal. interés del porvenir de la Na- arda y ard~, dando l:1z y ~an- nodo CQnsht~c1ona}. ·.;í);,:.. :, .. ;
·Prepar6 elen entos, combinó ción, está reelegirlo para que do ~alor Y ~ando vida. , Tal
.·_, •J- • :'-·t
laboriosamente medios para, de prosiga en ese cargo, de que h~ ~ido, tal ~ien~ . que ser su · CONSTITUCIONALIDAD • . !..
un, mo_d o ~ra?ual,_ llev~~ á efec- quer!a ~lejarse por elevados m~sión gra nd iosa.
· .· .
..
DE mrasTRo cANnrnuo
:~ •. :,;;~~to sus des1gn10s 1nsp1rados en móviles impulsado.
·
En cuanto á la experiencia
el. bien de la Patria; pero se le- Si ~ntes ha sido precisa la del fracasado ens.ayo polí:i~o ~
vantaron olas perturbadoras reelección del General Díaz que hemos aludido, servira a
que anµnciaban disenciones y hoy que pudiera correr peligro: la República • . . . .
.
,
ante ,ello la marcha. á Europa por el anuncio de disturbios,
Por lo demás la realidad, en Sin estudio, sin _exámen, sin criterio alI
del General
Díaz,
pie y erguida
gun~t' se h~ repettido Pºd:dlos periddicos•
. d
· .que estaba su grandiosa obra de reo-eneo
• , está apuntando opos1
ores a nues ro can 1 ato entre 'los•
a~unc1a .ª ~uedó sin efe~to, y ración nacional, se impone la enérgica. la •necesidad imperio- que figuran do~ ó tres de la C~pital, que
por constguienttj.el pas~ \nten: necesidad de ren~v~rla, con su sa_ de que el c;;eneral Dí~z sa- ~~r:itt~:~::a1ª~e;::.reelecto el ~r. Geno ~el Sup~ernb -G~b1erno, a alto caracter patnótlco, con su cnfique sus Justos y glonosos , Con tef~renc1a á esto nos concretamos
1
alg~n otro persónaje; 'f
evo- augusto caracter histórico; y el anhelos,· de un sosiego ·e n lá
'~Eis¡;~!f~í~~ f/e 3
E:éi
lúctón, en fin, ·por exigirlo así hombre que ha formado con vida privada, entre las bendi- art~culo 8r d7 la . Constituci6nrd;r~:e:-o
lás drcunstancias políticas del soberano esfuerzo á este Mé- ciones de sus conciudada~os y L~~En," que dice así:
· .
· ....
,
.t:.._
•
,
•
•
,
n nuestro n úmer-0 correspondteüte al
d ta, no se venuc6.
xico Moderno, el hombre que siga, para mantener su gigante ro del actual, bajo el rubro de ''El asunto
Con esto un hecho quedó evi- ha consumido su existencia en obra nacional, rigiendo aún los fi~~\JefrfªEdtelaª~;ículo
~fT de la C~ns-·
- ·
'
·· d
· d d d ·
d1 ,
c 1':, ~ s ª 0 , mam estamos como
denc1ado, y trae por consecuen- el serv1c10 e sus conc1u a ~- estinos e pais, donde se han dos penod1cos de ;a Capital, sin entender·
cia una necesidad imperiosa. nos no desoirá la voz unánt- escuchado voces de alarma que 1b~ refdorma dedl.darticulo de que_ se trata, ha.
'
•
r
d
.
!
ian espren 1 o consecuencias err6neas
El hecho es qQe: se han moti- me de los mismos, que en 1or- emandan en la Presidencia de respecto de él; y como vemos que se insis.'
vado alarmas ante la perspec- ma de voto, trasmitida en el la República, la presencia del teden
tocar el punto, en el ~ropio equivo.
· ·
· 1 ·
1db ·, ·
·
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c~ 0 concepto, por ."El Tiempo," de la
ttva del aleJamteato del Gene- sufragio, e imponga e e. er tltan1co servidor heroico, ante Cmdad_ de México, de nuevo hacemos la
ral Díaz y que~an suro-ido
de seguir consagrando su vida el cual toda amenaza se retira refEut1ació,n corres~ondiente.
.
•.
O •
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1 1 •
.
articulo antiguo que· fué mod1fi.cado,
disenctones qu_e ~den ocas10- al bien e a - atna, en e a t? tmp?tente, y todo peligro se di~~ así:
·
•· ~
8
nar perturbaciones graves en grado que lo ha hecho, pres1- conJura.
.Art. J, Par~ .ser Go~ernadpr ser~
1
•
·~a·'·T,FI"IO .DIA'Z
. ~-:. ,G
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Para Go~erna~or ~el Esfa~o:
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::,efi~~1i:J~r
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J
quiere tener la edad de treinta ~os, y to~
�3
LA VOZ DE NUEVO-LEON
El Gran Cí
pués, está unif
candidato.-Pr
Secretario, Ra
N<im. 6, de
Marzo de 1903.
á las 3 p.m.más signatario
Enterado de
cías por la bon
nifestación del
cualquiera que
g10, en su opo
Porfirio Díaz.
Unión Y Progreso,
0 al aclamará Ud. su
te, .~arios F. Ayala.
revmo.
~
.
~ac1onal, el 7 de
1b1do en Monterrey,
rlos F. Ayala y de.
eusa¡e de ayer. Grapara mí entrafia maUnión y Progreso,
, resultado del sufraad y forma legal.-
va más objeto ni más punto de mira, que
el que esas personas, puedan identificarse
en lo_s puest_os que desempeñan, con las
neces1dade~ mherentes al alto cargo que
se les couf1a.
En los países democráticos, el pueblo es
el que gobierna, y en ellos es el mejor gobernante, el que sabe interpretar su voJuntad, en lo que ese pueblo crea y forma
para la realización de sus altos destinos,
y el Sr. General Díaz en México ha sido
y es la voluntad de un pueblo, q~ie busca
por el camino de la paz y del trabajo su
enaltecimiento.
Con cuatro ali.os más el país continuará
su camino al amparo de la sabia política
que lo ha engrandecido, afirmará más su
estabilidad y quedará en condiciones se-
práctica con un recto criterio para que
pueda producir el bien; y así es como sin
hacerse eco de manifestaciones age11as al
puesto que desempeña, ha gobernado con
la ley en la mano, mirando en cada uno
de sus conciudadanos, la misión que se le
ha confiado en bien de la patria. Por eso el
Gobierno de que hablamo~ ha sido el mejor que hemos tenido en México, porque
ha condensado sn labor en una aspirac1611
única: el trabajo. De aquí la expresión
gráfica expresada con franca intención y
serena voluntad de poca política)' mue/za
admim'stración.
--~
ti\
FALLECI'lfIENTO
en la cual, el Club «l:ui6n Y P_r~gre~o,•
represent~ndo á más ~e 20 munic!pªhdades del Estado, acepto 1,a reeleccion del
t
General R:yes y fué a ofre_cer á eS e
resp«;table c1ud~dauo ~u cand1dat~ra Y á
solicitar su aqu1_escenc1a f'.ª~ª traba¡ar por
ella en los próximo~ _co1711c10s el~c,torales,
El grupo d_e ?posic10n_istas qmza no ceda ante la opm_ióu manifiesta de pu':blo,
y como el Gobierno actual le pres!ara to·
da clase de garantías, para que siga sus
trabajos, :,'eremos b~eu pr~nto, al lle~rse
las elecciones! qmen obtiene el \nunfo
que será decisivo para los grandes mtereses de Nuevo León.
, ,
(El Estado de Coaliuila)
fil
Una resol 1~el Gobierno, [:]l,~l:~:;:h:!::;~;~¡ Sr. Gral. P~lro Hiuojosa. LA FR!IICE~+ YAMA-MAI.
·.
\¡o u~mero msertare~l S11lo Nuevo,• repntes albo_rot~dores.
'nte comu111cac16,n, lo
,e que en es articulo
7 con
eáve_ e) ~ob1erno
e JU!c10:
·sºmb1:111cac16dul Ede1 Pdeo 1erno e sta o,
la 9.
-
Lo que puede el mejor de los Gobiernos
lo tenemos en la acertada gestión adminis.
.
Existía en_ la India, m~chos años
trativa del Sr. General Porfirio Díaz. En El 5 del_ actual fallac16 en la Cap_it~l. de hace, una pnncesa tan rub~a y hermoconsecuencia su continuación en el pedo- la Repúbhc~ e_l Sr. General de D1v1s1611 sa que se le llamaba la pnncesa. ."Yado constitucional próximo, se impone á D. Pedr~ Hmo¡osa_. .
ma-Mai," que quiere decir en lengua
virtud_de_ una lógica consecuencia de los á La ho¡a de servicios del finado en su Japonesa, cabellos de oro. Tenla la Prin
coutec1m1eu_tos ~al com? se. suce,deu.
1ªrfa carrera de ~~ldadf, ~uecrral d~o;~ cesa Yama-Mai una madrastra que la
U?, cambio diverso ~1g1;1ficana una con- ª he e~os servi¡1o~. e ec 1 ª ª ª 1 odiaba á muertP, habiendo logrado
moc1011 fuerte en el pa1~ sm ob¡eto alguno, 1os omd lresd qluet udc rn¡~,n ~1empre por a con sus zalamerias inducir al M.1kado
por que con toda segundad, nadie goóer· causa e a e au o e iuex1co.
..
l
uará mejor á México, que el que ha sabi·
En 1840 comenzó su carrera milita;, (1?'.mperador del Japón) padre de a
do engrandecerlo, desde hace más de cinco sentando plaza como soldado_ voluutano mfi_a, que desterr~se á esta á un lugar
\a.-Gobierno del Es- lustros llevando á esa obra cada día un hasta 1884, en que fué ascendido á Gral. sohtario muy aleprlo de la corte.
~Secretaría:--Secció~ elemeu'to más que Ja vigorice y la afirme. de_ pivisi6n que ~s la más alta gerarquía
La princu;ita fue conducida á un
~ ~ I11strucc1ón Púbh- En Nuevo León, no será otro, estamos militar e_n e5te pais.
. .
S desierto, y en el abandonada á la VO·
ib1do en esta Secreta- seguros, el nombre que fi¡¡-ure al tratarse El ~]timo cargo que si~vió fué el de e- racidad de las fieras.
,
ativas de ?y 9 del ac- de la designación de Presidente de la Re- creta:10 de Guerra Y Manna que no pudo
Mas oh mila re! el quinto dla de
uenta:
de dJa pública.
seguir
desempeliando por su edad ya muy su d estJerro,
)
. 1mpe
.
_
· á ¡ pnmero,
l
avau•ada
vogl VI.6 a l pa lac10
tizo
os ellos
a umnos
------~
. el fa. nal
· de su pa d re sen ta d a á Ia grup~.d e
cinco de
habíane
El"día ·siguiente al en que ocurn6
la prensa, al Primer
1
llec!mieuto, se efectuó la inhumación ~el un León, qu~ mansamente la acanc1ao, para que en lo SU·
~ ~ ~~
c:1daver, en el Pante6u ?el Tepeyac, as1s- ba con las cnnes de su cola.
.
del propio modo por
ir il WM ril il
Wfi,~11,
ti~udo a ella 71 _Sr. Presidente de la RepúEntonces, la madrastra aconsejó al
ue expresa, bajo el
---o--bhca Y l~s Mm 1st·ros.
M1kado que los criados condujeran á
lo alguno en lo fu.
El cambio operado en Filipinas y Cu- E_n _la mhumación de que habla,mos, se la princesa hasta la cumbre de una
'pl'1- ba a¡ amparo de 1a po1'it1ca
· americana?
·
h a le h1c1eron .al finado las honras fuuebres. Pf fi:iscosa montana donde só Io moraegun do, de 1:1 re.
sido. el orígeu del entusiasmo
para radicar correspondientes
,la· Junta D1rect1va
d
,
b
¡ E'é ·t al grado que representa b an con d ores á gut.1as y otras av es d e
it1cos; tercero, e la capital en ambos pa1ses.
ª en e J rci o.
.
,
.
su carácter de Pre- Durante estos últimos meses, ha sido La perseve~a1:ci~ y la honradez. fueron rap1fia; y. al cua'.to d1a la pnr:cesa
les_ 1:3ar~6 entre el muy interesante el movimiento comercial los grandes d1s~11;t!vos que eualtec!er~u al Yama-Ma1 apar~c16 en el palacio de
• ';scnb1r hb~emeute, é industrial que se ha efectuado en los Ju- Sr. Gral. de D1v1s1ó_u D. ~edro Hm~¡osa, su padre, tamb .en s~ntada como en
a la. Autondad, ha- gares de que hablamos. Cuba regida hoy durante su l_arga ex~stencia .. Al_ ba¡:1r á un trono, sobre las vig orosas a las de
exphcarles que par:1 por su Constitución propia y con su go- la tum~a de¡a !ras 51 una hi st º~ 1ª d_igua una enorme águila.
orno debían esta~, ]¡. bierno propio, ha demostrado en sus pri- que sera_ la me¡or recompensa disermda á
¡Cuánto gritó la implacable madras:narto,,de la mamfes· meros pasos ser apta para afirmar y con- sus méntos.
tral Pero no se daba por vencida y
despues protestando servar su si,'t uac1.
'6 n_ !?ºl't'
·
""iillilll
'
1 1ca en e1 conc1er·
'
en la noche del mismo dla h izo t ransrse ?e J:1s aulas me- to de los paises c1v1hzados.
·
·
·
1umcac1611 expuesta,
Ha arreglado todos sus ramos de admi·
portar á la pnncesa á una isla d1st;u~s6 el limitado a~c~u- uistraci6u, regularizado su hacienda y
lill
.. $
,4,'i
Y
te de la costa y abandonada en medio
de qu :u defimt1va echado sobre firmes bases, los primeros
--de borrascos_as o_las.
.
.
7
suscnb:eron
nueve esfuerzos encaminados á la futura conserEl G ¡ R
t3 C d'dI
¡Empefio 1nútill El viento empujó
·dad y s1eta m~nores vaci6u de 1~ paz y de_l trabajo. J?e este
enera eyes aeep Sll an atora. hacia las costas de la isla una frágil
En nuestro
mos un artícul
lativo á los 17
Véase en la
que sobre el in
se hace conocer
su elevada sere
Tomamos d'
riódico Oficial
correspondiente
Díce as!:
1Rep<iblica M
tado de N nevo
2'-J usticia, Fo
ca,-Nº.-Se h
ría sus dos not
tual, en que da
conminación qu
esa Escuela, vist
dirigido ultraje
Magistrado del
cesivo no delinq
las considerado
concepto que, de
turo sería expu1
ca que hicieron
alegando dercch
distinci6o que v
sidente de la m
ejercicio de pens
y el delito de ult
hiendo concluid
lo primero, estab
bres de toda pre,
taci6n qúe dirigi
que preferirían
jor q ne aceptar l
por más que Ud.
ce que tenía; qui
esa mauifestació
alumnos mayore
y que se está
caso á los padres
Por acuerdo
1~ honra de mani
c1ó11 á sus dos no
ba por el Gobier
te coud neta de es
v~da en el caso, y
de los alumnos d
metieren en lo s,·
prohibió, y expr
ad, ó con la au
ó utores, si no lo
ir en la Escue
as y leyes que
núevo admitidos.
Libertad y Co
de Marzo de 1903.
Secretarip.-Sr.
Jurisprudencia.-
:ª
t ni'l l
1ª
n~r~ M,~9'""
Los ~su~to d8"'ue~O•Le6~..
,ate de dar aviso del modo, el capital extran¡ero ha podido enbarquilla de pescadores y e · tos sorcores de los menores. contrar espacio suficiente y apropósito pa- De pooo tiempo acá los asuntos polítid'I d
d · d
ta~ ta 11
•. Gobernador tengo ra operar.
cos de Nuevo Le6n han estado llamando pren
os Y a ~mra
os
e
n. e e0
,, á Ud. en contesta- Filipinas de igual modo. Terminadas la atención pública en todo el país.
za, Y compadec!d ; de su miserable
,tad~s, que se aprue- las dificultades que surgieron, vuelve de Era esto natural, pues como es bien sa· abandono, 1~ mv1taron á e~barcarse
¡nst1.c_ada_y prudeu· nuevo á entrar con mayor vigor por el bido del pueblo ~exicano que el progre- en _un esqutfe, Y. la condujeron á la
,ta D1retlva, obser- camino del trabajo; pero entre todos so de que se glona hoy Nuevo León, se capital y al palac10 del M1kado.
si alguno ó algauos los países, es México el que está lla- debe á la Administración del Sr. General
Pero la furibunda madrastra concines se trata, no co- mando en estos m~me!ltos la atención del ~eruardo Reyes que, desde su primer pe- bió la mas tremenda ira, y haciendo
10 _el acto que se les mundo, por la rad1cac1ón de _muchas :m· n_o~o. de Gobierno, ,procuró acabar con las abrir en el patio del mismo palacio
, ~1endo mayores de presas. La corriente del capital a_menca- d1v1s10nes que babia en el E~tado, l~g:ran- un pozo profund1$imo arrojóla t n el
-1c1ón de sus padres no es muy caudalosa y no hay región del do formar al fin, de los partidos m1hta11·
1
h
dó
¡
'·en, el deseo de se- país en donde no se encuentre una buena tes, uno solo, que trabajara por el bien del po~ a noc e, Y man
cerrar e en sehjetáudose á las re- empresa establecida.
pueblo neoleoués; no esperaba nadie que gutda con pesada losa de m_ármol..
igeu, deben ser de El capital extranjero radicado en Méxi- hoy el pr~bo cuanto inteligente ~~bernanPor cuarta vez ~e produjo el. mtlaco es hoy tan nacional, como el que te, se hubiera creado una opos1c16n, ha- g-ro de la salvación de la pnncesa
t,<i6n. Monterrey,? d:peude ~ctualmente de~ país. Para su llau~o al finalizar este ~eríodo ad_minis- Yama-Mai:.sl!iS día~ después del cri•
im6n G. Chavarri, implantac16n y explotación s~ acomoda trativo, :n. vez_ de 1~ gratitud_ 11<ibhca por men cometido, el M1kado observó que
Qor de la Escuela de perfectamente á las leyes ,mexicanas que sus serv1c1os, tll~alific~bles é lll_Justas cen- al través de las junturas de la losa
t11te.»
le dán toda clase de garantias, y lo favore- soras y ataques 111motlvados é mnobles.
surgía un resplandor vivlsirho que
noo-H••►
ceu. La política del Gobierno actual de Po.r esta causa se despertó, la atención parecla salir del pozo semejante á las
México que se ilustra en verdaderos mo p<ibhca y todos, con el mteres que debed
'
.
ti vos de adelanto, es la verdadera creadora mos tener por lo que atañe al progreso de nubes e fue~o que coronan las cimas ,
del gran movimiento industrial de la Jite- nuestra patria, de que es parte integrante de las montanas _en la p~esta del sol.
pública.
.
. el E_stado de Nuevo León,, ~emos seguido Y mandando qmta~ la p1e?ra que cuEl actual Presidente de México, ha vis- el hilo de los sucesos pohticos de aquel brla el pozo, apareció súbitamente la
t
to realizados sus esfuerzos en P:º de una Estado; para convencernos de si efectiva- princesa de los cabellos de oro, ende !bril próximo. evolución de adelanto. Termmados en mente el pueblo neoleonés es el que hace vuelta en diáfana aureola de luz naca, La manifestaeión
•
•
8 6 los últimos. acontecimientos revol1:- la ?posición al Sr. Gene~al Reyes, ó son rada. ¡Cáspita! La madrastra se mor1 7
anter•or
111se~ta·
cionarios,
estos dieron lugar al establec1- ú111camente los mal querientes que.nunca día los labios se golpeaba la frente
En nuestro n<i
eefiere
á
la
sesión
miento
de
una
época favorable para la ra· faltan, más a<in que son necesanos, en
'
'
mos un artículo qu tié Patrióta Obrero dicación de la paz
en México. El Sr. Gral. toda administraci6u de orden.
se arrancaba los _cabellos en ~l colmo
celebrada t><Jr "El
dar la postulación Díaz comprendió esa época y sentó con Ahora ya se ha hecho la separación de su desesperación.
de la Capital," par:
Díaz, para Presi· man~ firme los primeros elementos, que completa entre los opositores y el pueblo.
¡Que hacer ahora! Consultó con
del Sr. General Po
el
próximo
pehabrían
de
~er
los
creadores
de
la
sabia
Decimos
el
pueblo,
porque
el
Sr.
General
un
mago y este le aconsejó que encedente de la Repúbli
política
actual,
que
ha
sido
la
engendrado·
Reyes
no
ha
formado
ning<in
partido,
ni
rrase
á la princesa en el hueco de un
ríodo constitucional.
El mismo comité ~jaao nombra~as ra del adel:1nto que se ha alc~nzado, Du· hay _Por tanto, en Nuevo_ Le6n, niug(¡u tronco de árbol gigantesco, y que luelas comisiones de in ::ión, que han sido rante los cinco lustros recorridos, ha sido partido que se llame rey1sta. El actual mandara arrojarla al mar al noveno
necesarias para el m :-\rreglo de la ma- eI Gobierno del_ ~r .. Gral. D_íaz el experto Gobernador de N nevo Le6n ha gobt:rnado dia el mar llevó el tronc~ afioso ·á la
tim6n que ha d1:r1~1do al pa1s á un _Puerto al Estado co.ntando con la cooperación de
1
•
ta d l J 6
nifestaci6n de que ha Cios.
uda
para
la
pos·
seguro.
Ni
amb1c1ones
bastardas,
m
auhetodos
los
cmdadanos
de
Nuevo
Le6n
y
COS
e
ap
n,
Y.
os
manneros
de .
Respecto de su pr
(
favor
de
su
canlos
exagerados
han
sido
suficientes
para
nada
más.
Al
aceptar
esta
vez
como
ya
un
buque
del
M1kado
~acaron
de
tulación de President
f
Comité
á
los
entorpecer
los
'impulsos
de
una
poderosa
lo
ha
hecho,
su
candidatura
par:
otro
nueaquel
ataúd
á
la
pobre
princesa,
que
didato se ha dirigido
círculos más influyen ~ la Refública. voluntad consagrada_ á un segu~o prop6- vo período, ha sid~ obligado por el pueblo aun conserv~ba un soplo de vida.
•coutrara en los sito, cual es la salvación de los mtereses que se la ha ofrecido, y no por un grupo Pronto muna, tra nsformándose en
El Sr. Gral. Díaz,
preparan para de México por el esfuerzo del trab~j,o.
aislado, persoualista, q_ne se.ría en este mariposa que voló hacia un moral y
trabajos electorales qu
la Presidencia, oposici guu_a, por que Al ascender al puesto que la N ac1011 le caso la m_auzana de la disc.?rd1a entre los ha biendose convertido en gusano de
s1g111fica
años,
seda co mcnz ó á roer l as h 01as
·
su labor como gober
11 la ha• confiado durante muchos
d fid 1·d
d ha ser- buenos
Q hb1¡os'dde 1Nuevo
b Leon.
con
Z?
para
evar
vido
ese
puesto
con
t?
a
e
1
a
.
.
ne
a
si
~
e
pne
lo
el
que
proclama,
·d'
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•
'b\
continuación de &u es
.
más delante el eugrand 1ento Y pros- Nadie com<1 él ha mterpretado me¡or el apoya y traba¡ará por la postulación del avi ez m escnpti_ e.
espíritu
polí~ico
de
la
Co1;-stit~c)ón
Gral.
Sr,
~eueraI
Reyes?
lo
demuestra
Ja
gran
Un
dla_
no
comió,
Y
drJÓ
dt: m~verperidad de México.
blos en favor de la República. Cada d1spos1c1ón de las mamfestac16n pública que tuvo verificati- se, mas cmco dlas después, el mismo
La designación de lo
ruan, no lle- contenidas allí ha sido acomodada á la vo el día 22 del presente en Monterrey, periodo que la princesa habla pasado
de las personas que los
d
b
¡
y
o
•
•
�==========================~,
scr==_:::1~:::=====
LA VOZ DF. Nl'KYO LEON'.
-- - - - -
~
-
=-
en el desierto, reanimóse y volvió á del fo?cion:1rio; parece que los gobiernos callej~ros con que la envidia trata de . Esas lualidades
roer las hojas.
no se identificaban con sus gob~rl!ados: á zahenro5.
¡e eleg~nte. :Nada nberid rfjle¡im en el traMas luego volvió á adormecerse, y la fu_erza de sangre en su dom1010, se ~e Pues qué ¿una persona f<tn decente Vestid á un ~urro I de á
transcurrido otro petíodo de tiempo consideraba, la redentora del peón, s10 es capaz de tener deudas
lo de oro, cub~1d su lciíor s. l'I cargad.
.
' prever en la del vapor en la de salto de
Ohl
'bl
so clac y vere1s que
e pa o,
igual al que la ml'la pasó en la mon- a ua en la de los vi;ntos. Al mandata- 1r no es J;>OSI e.
.
.
o hac beza con lustrotana, hasta que el águila la llevó al r~ s; 6le tenía que substituir: por eso no 'uestro tra¡e os autonz;i a entrar á par~ ~nv;rllrse
en s¡ debe eja de ser borro
O
p~lacio de su padre, el gusano se re~- se progresaba.
todas parte:", aunque llc:ve oculto un ~na ! pe
para ser¡
01 que bio, deja de ser
mmó nuevamente y )u.ego se volv16 M~s el ~ando bien em_pleado mere~e la bnb6n: .
inteligente, cu\to,.~, :te á blpedo humano,
á adormecer y á rev1v1r con nuevos cons1derac16n de los comitentes, es d1ino ¿Quién no saluda al que va en so·
Y, os _asombra!.·. mex le y generoso.
brios.
de conservarse; he aquí el caso del Sr. Ge- berbio carruaje tirado por un tronco descubnrse respetu}ual ·h~ereis á muchos
A la quinta vez, el gusano apareció neral Reres. Los, neoleoneses obeden á de ~lazanes, al lado de una bella ~e- d_e ~l Y protestarle a '>s.
samente delante
envuelto en un capullo m6rbido, fin!- leyes sociales del dia.
ñon ta de la crema de. nuestra
r.1 "'l'ª h es1.6 n y r espeto
E soc1ed ó SI eJerce poder.
1
simo, dorado, en cuyo fondo depositó
*
dad, ya de un secreto~10 de sta o
· · · · Por 7
.
• 1•
sus huevecillos y los avivó con amor
* *
del Jefe de la República?
· · · · \0
,
de madre; y salieron de alli, roto el Pero por una singu1ar circunstancia no
Ninguno se atreveria á ser desaten• - - - - - - - - ~ Y \
s.c.
capullo, otros tantos gusanos de seda es unánime la gratitud que le _deben en to con una pe_rsona d~ esa talla.
.
EDIC'l ró
ue poblaron los morales y los robles d'
Nuevo
estu- .U nos por ignorancia ' .otros por ti- doJu,gaqo
de Letras do In~ er . 'U
t Lo6n1 al General Reyes,
D hu los ¡ses!
d• Nu•vo-León>
qdel pats·! y todos aquellos
gm:anos se errare.
ian es no ª reconocen.
e I man I
m1dez y. los . más por .b~Jeza ' porque cloUon
rech• de hoy
• Judlolal,
· _.,~.
.
de intestado
del •eSr.radlaó
Tra d,
raoclón
.,.,..
1
1
h apanenc1as
b
á
¡ clnoquefu6de86ta
LJ'l que se hace uber
al pdb\ C
en ee"" urgado elJ o •
reprodujeron maravillosamente, y \ se Los utudiantes que en sí son los em· las
hacen ¡uzgar
que ese
01udad.·
~po~en ron en as arb ol e d as, en os briones de la civilización y que por el mag- om re que v~ mano mano con as naa
que 88 crean0 con derer~od O
,¡oillno Rodrigues, ve•
080
100
1
ta
1 1aa J>61'80Jardines, en los bosques, hasta en las nético fluido del srber. que
la
inteligencia
altas
personalidades
polilicas,
goza
de
'
deddulc~Jd
.dendtropdel
. .
.
.
d
d
I
art. t6!5 e ~ ,go e r
¡u\
paraque
rocas m s a tas y esnu as e vege- ha radicado en cada 10d1v1duo, suelen ver 10flnenc1a y e po er y pue e evan- OadereltaJiménez, Juuo2sf1
~1ahereno;.~m~
d
d territorio
1 ~I dinmenso
8 por
tación, áy todo
con desdén lo práctico, co~cre~ndose á las tar ó hundir al que le estorbe en su co.-A.-J. Farlaa.-ED!c1 ~ .. l=;:,:Olvlle•~
11
del Japón aparec16 un dia, al despun- teorías, so~ por lo genera, entidades que camino.
Ju,g,,do de Letras de 1a lf. h1c1an,,deJ~Llo. • 1!:t;;
tar el alba, lleno de capullos de finísi- suelen venficar mud~nzas en los pueblos;
Pero ese hombre tal vez es un mi- do de Nu.evo-León,
3 oro
1
ma seda labrados por los descendien- perco endcasosexceb~cwn ale~. . .
serable que engaña al mandatario, un do<\':i':.!~td~e~Ur."Nf:1k6cdel iitrft'- 6nJndlclaL-••
d l
.
y
M .
uan o se cam ian as 10st1tuc1ones en
·
I
d de eet4 Oludad.
· D'
tes e a prmcesa ama- . a1. .
perjuicio del pueblo el1principio tiene que perverso que desconoce las eyes e Lo que•• hace oaber a1 pabfO
1; en eeteJw:gado o\Jnlt
0
1
Y desd«: entonces _el 1mpeno del reva1ecer, y como ~ste reside en la gente la honradez, y que con su aparente f.": f~!rug ~1~:ii':f:i"~é,,ijgie1'¡ l onziles,
00
vecina qua
· renorme
b ·
1el culta he aquí al estudiante en Ja liza del decencia encubre la podredumbre de de!CbdlgodeProcedlmlent,,e,
0aderelta Jlméaes, ~'tbrero
erencla,
1e preaenJapón cultiva en canl!dad
!~ la hpara
qnelae~
gusano e
ama- a1 y ,a nea os deber.1
su corazón.
vanoo--A.-J. Far!...-A.-IilS laemnino que ftJa el ar'- t6S6
Y deMseda.
1
18s. vtmás finosd tejidos
Cuando los hechos, las comodidades so- Su aparente figura envuelve la fe EDIC':\ ;e qan•g:1!""i90S.-Llo,
0
1
1
Los japoneses han dado el nombre ciales son un~ verdad práctica, ~uando un lonia de su alma; su sonrisa, al pare- t~~~!~! ~•!~~'.ºJ,:'~;- sta, t.prJ...lll Garda.
•:ll·U
especial á cada uno de· esos cinco le- campo
de
espmas
se
ha
convertido
en
vercer
franca
oculta
sus
aviesas
in
tenOlvll
de
e•t•
1i
1racclónjudiof•d
t
•
O.
d
t
nt s
ndo n la s
Jnigado el Juicio teetament&>l a \\S, ,Garcla, Nnevo-Le6n,,
I
0
targos ó suel'los que tiene el gusano _eg~ean es ceme era I cua_
e
s · dones.
dl'lgue-.'vectnoque
faé de••~
1 lº de Letras del Ramo
. l ·
11
S ~ _, l htar1as barrancas de una cmdad, se han
Lo que 89 hace sabor al p'1b"
, .al, ae radicó hoy en ..te
e se a, a pnmero aman utno ue
t d
,
t bl f'b •
d
Esto es por lo que toca a nuestro naaqueaeoreanoonderecha(<1re•á
}'iodelSr. Ore10rlo Bo0
dl eg d Su fi d l ag/ uila al 1evan a o 1as mas no a es a neas e
d
1,eú:
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irl
d
t
del
t6
t
• Villa
n, a s un
e w .l
•
México, hay que darle paso á la verdad sexo.
.
~~ del c:i1g~ d:ºe~cedlm~n h€'o11 p\lOO.
~ que laa ~
tercero Sueflo de la barquilla, al cuarto antes que á la pasión
¿Qué diremos del sexo bello?
vmadeOarcla, Fobrero27
..,,1aherenc1&,oom~,...
,,,,.w ue
J l ,1,r,zo y
l q 1·nto Sueno -'el
d"
. • 1·
El b ·11 d 1 -.lA ó d l
.
-A-AlbertoL Whltt.-A.~, ei
fijado en el ar\,
1
81 ,t' .umlno
••
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Los estu 1antes son 10te 1gentes, pero
n o e pu=r
e a nqueza
·
·
entoo OtvU••·
Sll
árbol.
su edad temprana los conducirá á errores. también encubre corazones corrompiEDIC'111° ' lV_Lt!:S·a~ds./::!:·
Y todo en memoria de la princesa Saludem~s. al cuerpo juvenil de Monte- dos, como la belleza disimula la falta N!:;;t~~'. oonat1tnc1ona1 1ta, floc
,..,.,¡
'
• su extra- de cualidades morales para hacer la Olvll
la !\ fracción
judicial
de Bap.1 NJoo,de cabellos de oro.
rrey,
perm1t1éodonos seiialarle
Pordedlaposlci6n
del o.
Jnu tar., ro.
,._ Hl....
•.,110,
¿Y la madrastra?
*
dicha de un hogar. l
dadoradicueneateJuzgadoº•
t a¡ 2•· de Letra• del Ramo
· · 1met parece
· • éque vio.
l
d
la Sra Santlaga Vlllarrea~ , al mer.
p~egun una e mt:, ec oras. lqu se
**
Encubre la pereza, a ma a e uca- vma··
A del 1;.tado ae h• manhizo detaella? dPues
p or ot ro 1ado, 1a gen t e de edad de N ue- cióo , el derecho y la falta de hábitos
fe1J1no1.,iode~_t,_-.ld
. . ellap fué.dtransfor.
. naaLoquaaeh&00aaboralpdt,,1arr(O,
que •e crean con derec)te
vec a, que •- e º~
es ..
I
ma .a por
los banqueros
agricultores 1 in·
hacendosos 1 un talle esbelto 'hun cútis ten,
t6¡emens, (,Uco, para
' quo Jaa penod a D1vma
Id d rov1 enc1a en vo Le6n·
.
,
•
Sandeducirlo
Nlco!Aa dentro
Hidalgo,delMar
1
casd1go e 1
sus ma a es, en. una osa dusUales1 y mm eros, también
el comerc10 sonrosado, un sombrero de ermosas Ellzondo.-A- Enrlque Leal por :cas, !• Jürenela, oe preNll•1
t
1 noi>re f1'l 9 kg~k M&
salvaje,
y condenada á monr en los y propietarios conceden al Sr. General Re- pluma, un traje elegante· bien como rreal.
1
10
troncos huecos de los árboles
yes1elbomérito
~Ja.-A.-Jaclrioo
Vi~:, '
'd aflosos
.
E que se ha dconquistado
'6 por
d encub~~ Ja falsa devoción de una alma Juzgado 1,. de o ':Ev1Di.-~'1ria."
.
1
212427
on e permanecer orm1 a seis me- su a r.
sto es una emostrac1 n e impura una conciencia sorda á la ca- do de Nuevo-León.
'-TO
.•
,
d
á
d
d
ses en el afio, y los otros seis meses que l~s ~remios que militan en las filas de ridad, ~I deber y á la virtud.
d:::d!m :: !:f!~:;~.df ~,tl!raccl6n Jndlolal,-l!ldalos perros de ,los mikados
sucesores
lo
practico
van
con
lo
razonable:
conservar
()
fl
I
•
e
.
I
bienes
de Ja Srita.
Soledad T,o
•
al mandatari(} que ha dado progreso y ga- 1 ,omo enga an as a pan ncia,
esta Oludad,
por denuncia
ri,""l. , Febrere dltlmo,aemande Yama-Ma1
le
persiguen
constant'
La
ma"or
parte
si
no
todos
los
made
R,ntaa
del
&hdo.
--..---.1
juicio
de lnt.eot&do
•
d · á
· ran 1as.
.
. ,
'.
.
Lo qu• •• hace aaber al pól
t.méz,
vecina
que fué de'
1
t~men e, sm que. pue a Jam s. monr
*
tnmomoR desgraciados, ?ªn _temdo su de q.?e loe que aeoreyeren cxegr~as. ne 1wio el o. 11e~udador
t descenc1a. ¡Sola y siempre
•
, ,
,.
6de Marroden
de
r
olico en eeta forma,
m-tener
* *
orirren
en las falsas apar1enc1as •
aeMonterrey,
p.ea,,nten 'deducirlo
' Alln
1
solal-L. T.
Un encumbrado
persona¡e
en
la
pohuca
El
hombre
se
deJ·
a
fascinar
fácilmente
lee,
Secretario.
rzo
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1~n
derecho'
la
herencia,
·
· · do
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EDIC b·t
tro do! término de la ley
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de
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-Lic. Branlio »o..:
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•
Jusg&do 1! de lo Olvll,-1\
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sendodeNuevQ-~n.
·
.
_
.i-...
,
0 t r sufndo esa capital, tuvo que pro· .
M
hubiere
l
. 1.
.
Por~lapo1lc16naup~rlor y;ral, m6dTO.
· ·
digarle al Sr' General Reyes un elogio en t1dos
en del
esteS.f!or
Jnsgado
•lean at U.f
,.. iraool6n JudloiaL....,Eew,,
't ·lo que á la mte
d 1genc1a y al buen ae
riarad,oo
A blenra
h'ufon
• ;:,
1
la frase textual:
en eno. corres pon en.
de eata 01udad.
la húbliccon fuchuels del actnal, .
"Así segobierna."
Las ¡óvenes que mucho se compo• naaLo,¡ue
hace con
eaberal
PO,nst·· ~ion"'.. 110
)alelo
de1 vecino
111teetaJnentaque ••aecrean
derech
06mu
q11e ~ i
1
nen,
as
que
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deducir'º
dentro
del
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que
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DEL SR.
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natural qne pasen casi tods su tiem • Montnrey, 7 de Mano d<J se III a,,:Í/~lloo, para que Jaa -peno- '
J
...
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Il
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·o.
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LA CANDIDATURA
lea, Secretario.
'
,
' o , la. herencia, se preseD•
. . ., * .
.
po al espejo ó en el balcón, s-in atenEDIC:• lc'c LJ;¡érmino que marea 1a ley. '
La Imctatrv~ siendo el eco d~ lo JUS· der para nada á los quehaceres do· Juz~ado 2? ConatituclonallOf6t, J\ltÍ>(1190S,r-Lio. Br;niio 11~- .
to, de lo conveniente y adaptable a nues·
. .
füdlqu ..oen et1te de mi o V'º>ria \
.
l '°
•
tra era actual felicita de buena fé al par- mést1cos.
tsrlo de la Sra. Juana Villa. (iJO el ,'1 TO.
,
·antes ""eoleo11eses
La
Ba•zra
.
•
E
'6
b
á
t'
ta Villa, como lo dispone elY ,u, a '1t:.-Mlna, Nuevo-León.
'
., .• ,
tido reysta en Nuevo I,e6n, porque es el
sas .J venes sa r n ves irse con 01vil._d'8eelaviao,quoeedc..i1, clediargo,olJulcioln"'8tamell·
1
LosElEstudl
Come7:cio_y la., Indu~tria.-Palabras partido que conquistará los bandos del tra- elegancia sabrán empolvarse hasta del T,mbre, publlquenae lo~ CJni
<r.,.1 vecina que !llé d• ae•
de alta signijicacwn
deseo ·
. y de la 10dustr1a,
.
. que han tomado parecer estátuas
'
.
16Bli deloOód,go
de ProcediJI i, e, se o. Jne• 2! de Letru de lo
__
·-E.uestra
_
ba¡o
de
yeso
ó
Vtrgenes
ri6dlco
acial
y en La Vo• la . lota 1re6"1"' el art 74 de la I•r
· t po e
·
d. M 'l\
b á
¡
laa penonaa que se crean O\
,.,_
\1 avlBOB que ordena el art.
Por el Estado de
Le6n ya empie- asten ° rd sas regione_s. .
. e _un o, 53 r n neg~earse as ce- ocurn.n a doducirlo en el tfan Cíj¡rcu '.tlentce Ulvllea, en el 1>..
- Nuevo
. .
,.
Nuestro eseo es el bien de todos.
JªS nzar el cabello1 fingirse cadera ó 1aademAadlllgenc1aa,qu•• e 1~laad1e fü1evo-Le6n, ppa qne
ta e mov1m1ento po 1ttco que entraiia e1 a1'
'
Mina, Mano "5 de 11/03 "' · t
n de:echo A la herenQla.
0
to fin
(la bzicialiva)
suponerse redondeados senos; pero Emilio Florca.-A.-Eloy :sal, l'lr ~-,mino legal, practtq11e11ae
1 de designar al1 ciudadano que ha de
12 27
empuiiar las riendas del gobierno de esta
________
no saben zurcir un calcetln, planch;ir
PUBLI~ª• S:lt!i\!1t1~~~~~"Jf:!
entidad
en el pr6ximo período
una camisa ' barrer 6 sacudir una pie- Allende,
Repóbllca
Mexlcana.-J~uan
Cti«hªl'Moreno.
. federativa
.
Nuevq-León.
reviil.
_, 0 ON ~ · 'Conshtuc1onal..
7.3 1 arreglar una cama 6 hacer un guiEn la sección 1i delJolcl
-:,:nr · .CI • .
Lo~ gratl~es ifinterdeses que e? else Es~aso cualquiera; y el que á ellas enlace ""!~~e~J:,a'M°.:J~~~e ---'~ adoW.Oon1t1tuclonalde_.
o existen, s1gn1 ca os por cap1ta es nacio1:l
1:l
1l
1:l
1:l
su suerte1 tendrá que buscar todos oo ol nombmolento de ~
•
, de lnteetado del sr. An• .
•
M\ Anselmo
Salazar,suconr,rzo
l:deGennil
19<> onoo
del tenor•1gu1enta:
dnales y extranjeros ! han dpodido-con
• • t t· apod
esos pequefios detalles de la vida
fa- Sr,
Lnclo Qairoga,
ao~úblia
novecientas
treo.-Via• ·.
yo e acer a a ges I n a m101s ra 1va e1
--:(o):-'li
d I
cierne.el car10, conllrlf!'j
•
noor lnteriao de la menor
t 6 Reyes- desarollarse
Sr. dGeneral
~ 1. ar en olr?S partes, cuan o e ser- en dereoho n=aar1.. r-;l
,rldo por eete Juzgado al
t dBernardo
en un campo de acci6n en que tienen ga'.
,Si sumerjo en un líquido una. cnlhl VICIO doméstico que cada dia empeo• :i~rl'!';¡J¡.,';,t!Slcl:le l á - I '.cat
rantías y otros elementos ad hod.
Y la veo quebrada desdea.fncra
ra, falte en su casa.
EIA\caldo2!a1llodeoretlP:/as ~n~ 6. ,elm•jor d...mpeflodesa
L R úbl"
t
l
b'
Ei>tonces digo que la. vista. engaña,
(J
d h
ál
h t ) mtn FernAndez-A,-Cru¡lt
'te pubJlqueae por -•ecea
a ep . tea en era conoce e cam 10
, Porque sé que lJ\ caña. estaba. entera..
asa OS ay que van OS O e es Benavides.-Rdbricaa, ->anncil' en La Vos de Nuevo-León.
que ha sufrido el Estado de Nuevo Le6n 1
6 reposterias
Loqueoapubllcaeneat.i'i:..,,1~u11_yt1rm6:damoeB-~Benja•
• á saborear mani·ares que efecto•
lega!ee.
¡s T. Oavuoa.-A,-Manual
es e a poca en que comenz6 e S r. Ge(PEPE BATRES M.•) no han podido confeccionarse en casa Allende, Marzo t de 10c "'
.e
·
é
d Bernardo_
dn.~1
Reyes á dic~r sus djspo--por falta de direcci6n de la que go- A,-Oros T· Oavuoe.-A.;J~D ' ! Ca forro• para que surta loe
s1ctones encaminadas á cambiar sn sttua·
.
.
biern I
C I T A'a
fi N,,, -BenJam!n Fernl.nd•ci6n econ6mica y á aquella no le será es· Juzgar por las apanenc1as, es una
a. .
, , ,.ze
, -C.ManuelBenavldee. 206i
trafi.o saber que esa comarca, donde se no- de las mayores flaquezas de la pobre
L~ Jóvene~ que andan de paseo d;~!~~~,!~~•deluAJt
c._Go C 1 0 N
·
ta con caracteres más marcados el trasfor- raza de Adán.
de baile en ba1)e de fiesta en fiesta no Sres. Herederos de'" e~101r 6
·11d1·
'
mismo del día, se trata de conservará su
El traje influye mucho en el trato se preocupan pmás por los deberes Eneljolcloordlnariofell] ._1eri' i tracolón1 ea:1'-J!ata. piloto, consecuencia 16gica que se impone social.
de familia; y esos hábitos de constan- fa":'."'~l\.::!f0 e~.:"'~trot'
_uegll_ Sr. F. H. Williams.
por
La levita aiustada
á las leyes de la .te exhibición harán su ruina y la. del miembroade!Oonaejo
al ·dtneroanttlqneoobreoobro
ele '
· tener
· d como
1 premisas
· d s61idas,
d "dla conve,
reotlva de 1a Oompo!ila PO • n
., Udea. loe Brea J. M:. M:ornteDCla e os. asocia ?s, ~ra uc1 a en r~- moda una pechera de lino blanquí·i- incauto que la lleve al altar de H1me- mlollladaeneeta vwa, ._! p
ctorza y Miguel Botello, oomo
saltados tangibles único ideal de la faml•
'
.
~ neo.
letra dice:
"- •
ant¡¡, Adm!niatnc16n ó Junta DI•
lia ' del Municipio'6
del Estado
mo,b un
,vmaldama. dlecloc~ l'Ia • __f41nera•El
Oarmen• s.•• do·
•
·
co
ta pantalón
d fi ¡ · 1rrebrochable
ti' ta 1 ¡ni vea
d
T
•
•
l
I
toe trea.-A loa auooa A.-c
oe ha dictado un anoo que A la
Los neoleoneses en su mayoría, se sabe r a
e n su~a a s , ca za o . Las 3:p,.nenc1as son~ esco lo de la c1taseporaegundavez'1IC •U,10, S
1
1 pese.
1e.1w,111ama
1as
Ó
• bas- mocenc1a y de \a candidez ·
ver s
posH
oneaquefl.._
e~y
oomo
ue ya traba¡' an por la reelecci6n del Sr· elegante
ded la fábricad de Lobos y
del
,. F.
,i;J-(l oqueaere
de Febrero!!
de mil
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que: pobr~me~te v1_ste no es ca- 00Lo que ao 1.. hace e seo d<ez de Letru de 1a r. rraco16n ~~pac1dad, entonces fué c!l1?cepci6n del.le- que no pagué,s la comida nt la casa; paz de poseer mtehgenc1a de ser hon- ~fi'~'i:::!,<;:b1!f, Zuázua, 1:!l':.'~~~Banooa'l'levl~
-Bst6benAbol
TrevlAo.
igual av1!fllapneooo
en elen
o,uoo
gislador demócrata, proh1b1r la reelcnc16n esos petardos no pasan de rumores rado 1 ni tener cultura.
lntmao,
OerdlLdoA_llende
~ roaebar,
udoe.
aetaIDNrlo.
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GRAL. BERNARDO REYES.
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Title
A name given to the resource
La Voz de Nuevo León
Description
An account of the resource
Periódico que varió su periodicidad entre bisemanal y semanal. Ignacio J. Mendoza su primer editor responsable, adicto al régimen de Bernardo Reyes. Lo suplieron Aurelio Lartigue y Manuel Barrero Argüelles. Publicación política y literaria de fines de siglo XIX que postulaba a Bernardo Reyes a la gubernatura. Además, contiene noticias municipales sobre industria, política y sociedad, artes y literatura.
Text
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Título Uniforme
La Voz de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
1903
Época
Época del la revista
Segunda
Número
Número de la revista
721
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Marzo
Día
Día del mes de la publicación
11
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semanal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1753240&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
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Title
A name given to the resource
La Voz de Nuevo León : Periódico semanal, político y literario. 1903, Segunda Época, No 721, Marzo 11
Subject
The topic of the resource
Nuevo León
México
Monterrey (Ciudad)
Publicaciones periódicas
Política y gobierno
Description
An account of the resource
Periódico que varió su periodicidad entre bisemanal y semanal. Ignacio J. Mendoza su primer editor responsable, adicto al régimen de Bernardo Reyes. Lo suplieron Aurelio Lartigue y Manuel Barrero Argüelles. Publicación política y literaria de fines de siglo XIX que postulaba a Bernardo Reyes a la gubernatura. Además, contiene noticias municipales sobre industria, política y sociedad, artes y literatura.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Aurelio Lartigue, Editor y Responsable
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
11/03/1903
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2009481
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Nuevo León
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L. (México)
Access Rights
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Bernardo Reyes
Cuba
Falsas apariencias
Manifestación
Porfirio Díaz
Princesa Yama-Mai