1 20 7 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/407/21413/Biologia_y_Sociedad._2024_Vol._7_No_13_Primer_Semestre.pdf 471f84b705bce702ee45525b24013a8d PDF Text Text ISSN 2992-6939 Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 �Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Ramos Revillas Director de Publicaciones Dr. José Ignacio González Rojas Director de la Facultad de Ciencias Biológicas Cuerpo Editorial de Biología y Sociedad Dr. Jesús Ángel de León González Editor en Jefe Dra. María Elena García-Garza Editor Técnico Editores adjuntos: Dr. Juan Gabriel Báez-González Alimentos Dr. Sergio I. Salazar-Vallejo Dra. Evelyn Patricia Ríos-Mendoza Dr. Marco Antonio Alvarado-Vázquez Biología Contemporánea Dr. José Ignacio González-Rojas Dr. Eduardo Alfonso Rebollar-Téllez Dr. Erick Cristóbal Oñate-González Ecología y Sustentabilidad Dr. Reyes S. Tamez-Guerra Dr. Jorge Enrique Castro-Garza Dr. Iram P. Rodríguez-Sánchez Salud Dr. Sergio Arturo Galindo-Rodríguez Dra. Ana Laura Lara-Rivera Biotecnología Jorge Ortega Villegas Diseñador Gráfico M. C. Alejandro Peña Rivera Desarrollo y Diseño Gráfico, Web Ing. Jorge Alberto Ibarra Rodríguez Página web BIOLOGÍA Y SOCIEDAD, año 7, No. 13, primer semestre de 2024, es una publicación semestral editada por el Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Av. Universidad s/n, Cd. Universitaria San Nicolás de los Garza, Nuevo León, www.uanl.mx, biologiaysociedad@ uanl.mx, Editor responsable: Dr. Jesús Angel de León González. Número de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2017-060914413700-203; ISSN 2992-6939. Ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamentere flejan la postura del editor de la publicación. Queda prohibida la reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido de la publicación sin previa autorización. CONTENIDO EVOLUCIÓN DE LA SELECCIÓN SEXUAL EN LA NATURALEZA: UN VISTAZO A LA IGNORADA SELECCIÓN SEXUAL FEMENINA 4 CÓDIGO DE BARRAS DE LA VIDA, UNA HERRAMIENTA PARA CONOCER Y CONSERVAR LA BIODIVERSIDAD 15 APUNTES SOBRE LA PRESENCIA DE LA VÍBORA DE CASCABEL DE LAS ROCAS TAMAULIPECA (Crotalus morulus) EN TAMAULIPAS 22 GARRAPATA CAFÉ DEL PERRO: EL HUÉSPED DE TU MASCOTA NO DESEADO 38 “LA VIDA EN LA ZONA INTERMAREAL: ADAPTACIONES EN UN ECOSISTEMA CAMBIANTE” 48 MORTANDAD MASIVA DE PAPAS DE MAR EN TOPOLOBAMPO TRAS EL PASO DEL HURACÁN NORMA (TUNICATA: Polyclinum constellatum) 63 Bacillus: UNA BACTERIA VERSATIL, MULTIFUNCIONAL Y AMPLIAMENTE APLICADA VACUNAS PARA COVID-19 BASADAS EN ADENOVIRUS DRA. MARÍA JULIA VERDE STAR: UNA VIDA DEDICADA A LA CIENCIA IN MEMORIAM 73 82 88 90 �En este decimotercer número de Biología y Sociedad compartimos con nuestros lectores una serie de artículos de diversa índole, iniciando con una visión sobre la evolución de la selección sexual en la naturaleza, puntualizando la selección críptica femenina. En otro artículo, los autores nos hablan del Código de barras de la vida como una herramienta para el conocimiento y conservación de la biodiversidad. La tercera aportación viene con información que nos describe la relevancia de la bacteria Bacillus, su importancia en diversos ámbitos científicos y tecnológicos. Tras un fenómeno natural que ocurrió en el Pacífico mexicano, el huracán Norma en octubre de este 2023, se evidenció la presencia masiva de una ascidia exótica invasora en el puerto de Topolobampo, los autores de este artículo nos explican el suceso. Pocos ambientes tan heterogéneos y mega diversos como la zona intermareal rocosa, en este artículo, los autores hablan sobre las adaptaciones de las diversas especies a cambios extremos en las condiciones ambientales de este ecosistema. Otro trabajo interesante habla sobre la biología de la garrapata café del perro, un hematófago común en estas mascotas, así como su relevancia como vector en el área médica y veterinaria debido a los patógenos que transmite. Más adelante, nos hablan sobre la creación de vacunas en base a vectores virales contra el covid-19, y como la pandemia pasada trajo un gran avance en la tecnología de la salud. La presencia de la víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca es evidenciada de manera anecdótica, así como las diversas especies que conforman la herpetofauna asociada al hábitat de esa serpiente. Los autores de este trabajo observaron graves problemas ambientales en las zonas de estudio donde realizaron este trabajo. Recientemente, una destacada profesora e investigadora del área de la química de plantas se retiró después de más de 40 años de intensa labor científica y en la formación de recursos humanos, de una forma amena, en este trabajo el autor realiza una entrevista a la Dra. María Julia Verde Star como un sencillo homenaje a su labor académica, administrativa y social. Por último, en este Decimotercer Número de Biología y Sociedad, se rinde un sentido homenaje a nuestro colega el Dr. Miguel Angel Cruz Nieto, integrante de nuestra comunidad, incansable activista ecológico, quien muy lamentablemente se nos adelantó en el camino en este 2023. Biología y Sociedad agradece la generosidad y sensibilidad de quien escribió este In Memoriam. Como siempre, la publicación de este Decimotercer Número de Biología y Sociedad no podría ser posible sin el apoyo de los autores que nos hacen llegar sus manuscritos, los revisores anónimos y los integrantes del Comité Editorial, a todos ellos, muchas gracias por su confianza y soporte. Sinceramente. �Dr.    Jesús Angel de León-González Editor en Jefe EDITORIAL E l Comité Editorial de Biología y Sociedad se siente muy agradecido con la Dra. Martha Guerrero Olazarán quien fungiera entusiastamente como Editor Adjunto del área de Biotecnología desde el inicio de nuestra revista, le deseamos el mayor de los éxitos en la nueva etapa que acaba de emprender. Por otra parte, le damos la bienvenida a nuevos integrantes de este Comité Editorial como Editores Adjuntos a la Dra. Ana Laura Lara Rivera en el área de Biotecnología, el Dr. Jorge Enrique Castro Garza en el área de Salud y el Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez en el área de Biología Contemporánea. �4 �EVOLUCIÓN DE LA SELECCIÓN SEXUAL EN LA NATURALEZA: UN VISTAZO A LA IGNORADA SELECCIÓN SEXUAL FEMENINA �José    Juan Rendón Herrera1, Nancy Claudia Saavedra Sotelo1,2 1 Facultad de Ciencias del Mar, Universidad Autónoma de Sinaloa, Mazatlán, Sinaloa, México. C.P.:82000. Investigadoras e Investigadores por México, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, Ciudad de México. C.P.: 03940. 2 5 �Biologia Contemporánea Resumen Desde que Darwin emprendiera su travesía en el Beagle, hace casi 200 años, y se maravillara con las múltiples estrategias de cortejo, han habido grandes avances en el estudio de la selección sexual. Estos avances han permitido abandonar, en cierta medida, la visión androcentrista de la época victoriana en la que comenzó el campo de estudio del comportamiento reproductivo. Sin embargo, hoy en día esta visión sigue teniendo influencia en las hipótesis que se formulan al respecto. Esta problemática ha sido señalada solo recientemente, por lo que, las diferentes propuestas para su resolución concurren en la urgencia de una perspectiva holística, que necesariamente debe incluir el punto de vista femenino y queer. En este ensayo exploramos la selección críptica femenina desde un punto de vista evolutivo, considerando mecanismos, procesos y resultados de algunos estudios que han llevado a entender la selección sexual de dos formas: como un resultado adaptativo o simplemente como resultado de una coevolución. Abstract Palabras clave: cortejo; selección críptica femenina; preferencias; conflicto intralocus; conflicto interlocus; coevolución antagónica. KEYWORDS: courtship, female cryptic choice, female preferences, intralocus conflict, interlocus conflict, antagonistic coevolution. 6 Since Darwin set his journey on the Beagle nearly 200 years ago, and became marveled with multiple courtship strategies, there have been great advances in the sexual selection field. These advances have permitted to quit, to some extent, the conservative vision of the Victorian era in which the study of reproductive behavior began. Nevertheless, today the andocentric vision of the past era continue to influence the hypotheses formulated in this regard. This problem has been pointed out recently, thus the different proposals for its resolution concur in the urgency for a holistic perspective, which must necessarily include the feminine and queer point of view. In this essay, we explore the female cryptic choice from an evolutionary point of view, considering mechanisms, processes, and results of some studies that have led the sexual selection to be understood in two ways: as an adaptive result or simply as a result of coevolution. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �E l etólogo Richard Dawkins, en su libro El gen egoísta: las bases biológicas de nuestra conducta (1976), invita a hacer un ejercicio reflexivo sobre a qué o quién le asignamos la categoría de macho o hembra. El debate de buenas a primeras parece de resolución sencilla; sin embargo, recuerda a la mitificada ocasión en que Platón definió al hombre como un bípedo sin plumas, para luego ser interrumpido por Diógenes quien desplumó a un pollo y lo presentó ante la academia gritando: “¡Ahí os traigo un hombre!” De la misma manera, Dawkins invita a ignorar nuestras preconcepciones sobre la biología reproductiva, revelando que el criterio para establecer esta dicotomía puede no estar a simple vista. Cotidianamente pensamos en algunos rasgos como “característicos” de un sexo, por ejemplo, podríamos reducir todo a la presencia o ausencia de un pene para diferenciar entre machos y hembras. Así, el macho sería el sexo que lo presenta y la hembra el sexo donde el órgano está ausente. Sin embargo, existen grupos de organismos donde las hembras presentan un pene o al menos una estructura similar. Tal es el caso de algunos insectos en donde las hembras poseen un órgano intromitente que cumple la función de anclarla a una cavidad del macho (Yoshizawa et al., 2014). Además, es quizás conocido el caso de las hienas, donde las hembras presentan un pseudopene por donde incluso dan a luz a sus crías (Hamilton et al., 1986). Para Dawkins la diferencia tampoco reside en los cromosomas sexuales, observación válida ya que actualmente se sabe de individuos con cromosomas sexuales XY que al mismo tiempo exhiben características típicas de un cuerpo femenino (Tamar-Mattis, 2006). Entonces, si no existe una característica física perceptible para discernir entre sexos, ¿qué los diferencia? Dawkins en realidad se sirve de un criterio sencillo, pero sumamente efectivo, que además se puede aplicar tanto en plantas como en animales. El macho será cualquiera de los dos sexos que produzca una mayor cantidad de gametos a un costo energético relativamente bajo, mientras que la hembra será el sexo que invertirá más energía en la producción de gametos, los cuales serán limitados en la mayoría de los casos. Es aquí donde comienza un conflicto intersexual en donde ambos sexos buscarán maximizar su éxito reproductivo. Debido al menor costo energético de sus gametos, los machos de cualquier especie pueden maximizar su éxito reproductivo simplemente asegurando la mayor cantidad posible de apareamientos (Bateman, 1948). Mientras que las hembras deben lidiar con el gasto energético de la gestación u ovoposición, además, en muchos casos con la crianza de la progenie. En este punto podemos visualizar una aparente desigualdad entre machos y hembras, por lo que, es aquí donde intervienen una serie de mecanismos selectivos de ambos sexos antes y después del apareamiento, como estrategia para maximizar sus éxitos reproductivos. Selección sexual: Una carrera armamentista entre sexos La diferencia entre los gametos masculinos y femeninos recibe el nombre de anisogamia, la cual está asociada a una divergencia entre los intereses de machos y hembras (Chapman et al., 2003). Esta divergencia puede asumirse como parte de un “conflicto sexual” (Parker, 1979), que típicamente se describe como una correlación antagónica de la aptitud entre los sexos, es decir circunstancias óptimas para un sexo son perjudiciales para el otro. El conflicto sexual puede ocurrir de dos formas principales: 1) conflicto intralocus (Fig. 1), cuando existen diferentes óptimos para un rasgo común que expresan ambos sexos; y 2) conflicto interlocus (Fig. 2), cuando ambos sexos tienen capacidades distintas para la reproducción, por lo que, invierten recursos de forma desproporcional (Chapman et al. 2003; Martjin et al., 2018); estos conflictos derivan en una carrera armamentista entre los sexos (Dawkins, 1976; Parker, 1979). En esta carrera, las hembras buscarán “rasgos honestos” que les permitan evaluar la calidad de las parejas potenciales al tener una relación directa con la aptitud de los machos (Pomiankowski, 1987; Zahavi, 1977); mientras que estos últimos buscarán aparearse a toda costa, llamando la atención de las hembras mediante rasgos que no necesariamente son “honestos” (ornamentaciones que suelen ser armas para competir con otros machos, e incluso para forzar a las hembras a copular; Pradhan y Van Schaik, 2009). Dado que las hembras buscarán estos “rasgos honestos”, la primera barrera que debe de ser sorteada por los machos es la del cortejo, el momento en el que las hembras evalúan sus capacidades como pareja. Figura 1. Esquema de un conflicto intralocus en una especie de poecílido. En el eje X se presentan los genotipos posibles en la coloración de hembra y macho. En el eje y u ordenadas la frecuencia fenotípica del rasgo asociado con el genotipo de las hembras y machos. La curva roja representa la frecuencia para hembras y la morada para machos. En la cima de ambas curvas se representa el genotipo asociado con el óptimo fenotípico para cada sexo, obsérvese que la hembra se encuentra en su óptimo, mientras el macho se encuentra fuera de él. Modificado de Martjin et al. (2018). Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 7 Evolución de la selección sexual en la naturaleza: un vistazo a la ignorada selección sexual femenina Introducción �Biologia Contemporánea Para entender la idea anterior, resulta útil volver a un ejemplo propuesto por Dawkins (1976) en La batalla de los sexos de su obra antes mencionada. Pensemos en dos tipos de hembras y dos tipos de machos en una población; están las hembras “esquivas”, que harán pasar a los machos por un proceso de cortejo antes de la cópula, mientras que las hembras “fáciles” no lo harán. Por otra parte, pensemos en machos “fieles” que estarán dispuestos a pasar por el proceso de cortejo y cuidado de las crías, mientras que los “galanteadores” intentarán asegurar el máximo de apareamientos al menor costo, no estarán dispuestos a pasar por el proceso de cortejo. Utilizando valores hipotéticos como lo propone Dawkins, podríamos asumir que la crianza exitosa de un hijo tiene una ganancia de +15 puntos, mientras que el costo energético de la crianza es de -10 y la penalización por un cortejo prolongado es de -3. Si consideramos una población donde solo hay machos fieles y hembras esquivas, habrá una ganancia de +15 por la crianza, una pérdida en términos energéticos derivada del cortejo de -3 y del subsecuente cuidado parental de -10; por lo tanto la ganancia neta individual de tener un hijo sería de +2. Si una hembra fácil lograra infiltrarse, esta tendría un éxito excepcional ya que no gastaría energía ni tiempo en el proceso del cortejo (0), aunque si incurriría en el gasto del cuidado parental (-10), por lo tanto, el éxito de esta hembra podría expresarse como el resultado de +5. Si este comportamiento es hereditario, dado que el puntaje es mayor, en la siguiente generación habría un exceso de hembras fáciles que tomarían provecho de los machos fieles. En este escenario, si un macho galanteador se infiltrara, podría aparearse con tantas hembras como deseara, ya que las hembras fáciles no evalúan el cortejo (0) y no incurrirían en el gasto del cuidado parental (0), por lo que su éxito podría expresarse como un +15. Finalmente, si este macho galanteador se encontrara con una hembra esquiva no habría consecuencias para ninguna de las dos partes, la hembra no cederá si no hay cortejo y el macho ni siquiera se molestará en cortejar. Figura 2. Esquema del conflicto interlocus en vertebrados. A) Una especie de caballito de mar, Hippocampus whitei, en donde el macho incuba los huevos que son depositados dentro de una estructura especializada (Stölting y Wilson, 2007). Se ha demostrado que en esta especie tanto machos como hembras se ven beneficiados de forma equitativa por un comportamiento monógamo, ya que esto deriva en un aumento en la fecundidad de ambos (Vincent, 1994). Aunado a esto, el costo energético del cuidado de las crías es llevado por el macho, mientras que el costo de la producción de gametos de la hembra es mucho mayor al del macho. Es por ello que, para efectos prácticos, el éxito reproductivo en ambos sexos es similar B) En general, el apareamiento en los elasmobranquios suele ser un proceso energéticamente costoso para las hembras, donde los machos muerden sus aletas para inducirlas a copular (Byrne y Avise, 2012; DiBattista et al., 2008). Aunque la SCPF permite que las crías de las hembras sean engendradas solo por los mejores candidatos (Fitzpatrick et al., 2012), el costo energético en este proceso es desproporcional y es la hembra quien asume su mayor parte durante la gestación y el parto (Lyons et al., 2021). C) En el caso del búho boreal, Aegolius funereus, las hembras abandonan el nido para aparearse con la mayor cantidad de parejas posibles, dejando a los machos al cuidado de las crías (Eldegard y Sonerud, 2009). Por lo tanto, es el macho quien asume el costo del cuidado parental, mientras que la hembra maximiza su éxito reproductivo con la estrategia del abandono. 8 Aunque el ejemplo es en realidad bastante reduccionista, permite entender cómo el cortejo es la primera estrategia a la que recurren las hembras para seleccionar a los machos. Sin embargo, en la naturaleza el comportamiento es más complejo y en algunas especies no existe un cortejo como se espera, los machos tienden a buscar el apareamiento a como dé lugar, dando como resultado cópulas coercitivas en algunas especies, por lo que las hembras no siempre logran evadir a un macho al que no consideran buen candidato para engendrar a sus crías (Smuts y Smuts, 1993). Es entonces que las hembras recurren a estrategias alternas que les permitan discernir entre machos después de las cópulas, a esto se le conoce como selección sexual críptica post-copulatoria (Firman et al., 2017). Selección sexual críptica femenina: la selección sexual femenina ignorada Si el macho logra sortear la barrera del cortejo, a pesar de no ser el mejor candidato de acuerdo con los criterios de la hembra, como sucede en los apareamientos Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Si a pesar de esto, el esperma de los machos “indeseables” escapa la eyección y otros mecanismos de incapacitación, aún puede pasar por un proceso de mezcla y estratificación con el esperma de otros machos y deberá competir con el esperma almacenado para evitar su desplazamiento (Firman et al. 2017). Además, se ha observado que la complejidad en la morfología del aparato reproductor femenino y/o de estructuras especializadas en el almacenamiento de esperma, podría influenciar el grado en que el esperma se almacena o se utiliza (Eberhard, 1996; Firman et al. 2017). Por ejemplo, la mosca de la fruta presenta una presión selectiva sobre la longitud del esperma, ya que los espermatozoides largos se almacenan mejor en los receptáculos de las hembras que suelen ser igualmente largos (Miller y Pitnick, 2002). Estas estrategias femeninas promueven respuestas por parte de los machos, las cuales permiten cruzar estas barreras post-copulatorias. Complementando esta última idea surge la hipótesis del esperma sexi, la cual propone que los machos que son exitosos en una competencia espermática engendran crías que heredan esa misma calidad de competencia (Curtsinger, 1991). Esta competencia espermática se ha observado en la presencia de ciertos complejos de proteínas en el fluido seminal, los cuales les darían la posibilidad de sobrevivir al ambiente adverso que supondría el aparato reproductor femenino (Hamlett, 1999). Una vez almacenado el esperma existen factores que influencian Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 su eficiencia en la fertilización, como es su capacidad de nado, en la cual las hembras pueden incidir para sesgar la fertilización mediante fluidos reproductivos que modulan el nado del esperma (Firman et al. 2017). Por ejemplo, se ha demostrado una quimiotaxis diferencial del esperma en una especie de mejillón, en la cual los quimio-atractores en el fluido asociado a los huevos tienen un efecto sobre la migración del esperma de ciertos machos (Oliver y Evans, 2014). Además, hay secreciones del aparato reproductor femenino que pueden provocar una activación diferencial del esperma, sobre todo en especies donde el esperma debe de pasar por algunas transformaciones para lograr la fertilización (Firman et al. 2017); como ocurre en algunas especies de arañas, donde la estructura especializada en el almacenamiento de esperma secreta sustancias que lo liberan de sus cápsulas, lo que permite activar de manera selectiva el esperma de diferentes machos (Herberstein et al. 2011). Cabe mencionar que ambas hipótesis no son mutuamente excluyentes, de hecho, son procesos que forzosamente ocurren en conjunto. Precisamente es esta sinergia entre ambos procesos (competencia espermática y SCPF) lo que dificulta el estudio de la selección sexual, por lo que durante varios años fue adjudicada solo a los machos. Se proponen dos directrices principales para demostrar que en realidad existe una selección de las hembras sobre el esperma de los machos: 1) debe de identificarse un rasgo o comportamiento femenino que afecte la utilización del esperma o, 2) debe demostrarse que la respuesta femenina favorece o desfavorece el esperma de ciertos machos con base en su genotipo o fenotipo (Firman et al. 2017). Las dos directrices parecen obvias, sin embargo, la dificultad para formular diseños experimentales que evalúen estos procesos y una visión reduccionista han obstaculizado el avance en los estudios de la SCPF (Lyons et al. 2021). Aunado a la dificultad de formular experimentos que evalúen la SCPF, surge la discusión respecto a si las estrategias de SCPF son resultado de un proceso adaptativo en lugar de ser azarosas. Hasta el momento parece lógico pensar que son un proceso adaptativo, después de todo, las hembras buscan maximizar su éxito reproductivo utilizando diversas estrategias que sesguen la paternidad de los machos. El problema con esta idea de adaptación, por más lógica que parezca, es que lleva a la conclusión errónea, donde se asume que las hembras de alguna forma son conscientes de la ocurrencia de estos procesos. Al respecto, recientemente Rosenthal y Ryan (2022) han abordado esta discusión, proponen que es poco probable que sea un resultado de adaptación, ya que las hembras no van sobre los beneficios de aparearse con un tipo de macho particular, sino que ellas atienden señales que sencillamente estimulan sus órganos periféricos, como podrían hacerlo los colores, sonidos o hedores llamativos. De acuerdo con esta controversia, para explicar la SCPF existen dos ideas: 1) la SCPF es adaptativa y ha evolucionado específicamente debido a los beneficios que conlleva el controlar la utilización del esperma o, 2) la SCPF no es adaptativa, es un efecto secundario de otros rasgos adaptativos de los que se sirven las hembras para seleccionar pareja (Firman et al. 2017). 9 Evolución de la selección sexual en la naturaleza: un vistazo a la ignorada selección sexual femenina coercitivos, la hembra aún puede recurrir a toda una gama de mecanismos fisiológicos que tienen lugar en el aparato reproductor después del apareamiento (Firman et al. 2017), estos procesos reciben el nombre de Selección Críptica Post-Copulatoria Femenina (SCPF; Thornhill, 1983). Para entender mejor la SCPF, primero hay que considerar que los beneficios a los que accedería una hembra mediante estos mecanismos son exclusivamente una forma de maximizar la aptitud de su progenie, en otras palabras, beneficios genéticos (Firman et al. 2017). Lo anterior se ha condensado en algunas hipótesis como la denominada hipótesis de los genes buenos, la cual propone que las hembras se aparean con varios machos para asegurar la fertilización de sus huevos con los mejores candidatos, en términos de calidad genética (Yasui, 1997). Este escenario implica que las hembras realizan una selección de gametos mediante estrategias fisiológicas que ocurren en el aparato reproductor, por ejemplo, mediante la aceptación o eyección del esperma (Firman et al. 2017). En el gallo doméstico se ha observado que las hembras tienen la capacidad de eyectar el esperma de los machos de menor jerarquía social (Dean et al. 2011; Pizzari y Birkhead, 2000). Así como en algunos primates, el grado de aceptabilidad del esperma está asociado con el orgasmo femenino, en el caso del macaco japonés, se ha observado que las hembras presentan más orgasmos cuando se aparean con machos socialmente dominantes (Troisi y Carosi, 1998). En aves, en algunas gaviotas se ha observado que las hembras pueden eyectar el esperma “viejo” almacenado dentro del aparato reproductor como una medida preventiva ante cualquier efecto negativo para la progenie (Wagner et al. 2004). �Biologia Contemporánea Recientemente se ha señalado la necesidad de abordar los estudios de comportamiento reproductivo con un enfoque holístico (Lyons et al. 2021). Es posible que esta perspectiva se alcance mediante la síntesis, al menos en parte, de las ideas 1) y 2) planteadas en el párrafo anterior; es decir, un rasgo puede ser adaptativo para un fin diferente a la SCPF, pero este rasgo puede generar un subproducto que pueda favorecer la SCPF. Valdría la pena redondear esta idea con un ejemplo: en el aparato reproductor de algunas especies de elasmobranquios usualmente se encuentra diferenciada una estructura denominada glándula oviducal (Hamlett y Koob, 1999). En esta estructura ocurre la fertilización de los ovocitos de la hembra (Hamlett et al. 2002) y dependiendo de su complejidad, permite el almacenamiento de esperma durante un periodo de tiempo determinado (Conrath y Musick, 2002; Pratt, 1993). Además de almacenar esperma, se ha propuesto que esta estructura posiblemente les permita a las hembras “seleccionarlo”, dándoles la oportunidad de elegir a aquellos machos de mejor calidad para engendrar a sus crías (Dutilloy y Dunn, 2020, Tárula-Marín y SaavedraSotelo, 2021). En este sentido, la utilización no azarosa del esperma sería un subproducto de otro rasgo adaptativo, el almacenamiento en sí, ya que la hembra no elige de forma consciente a los machos con los que se aparea. El resultado de este proceso es un sesgo en el éxito reproductivo masculino observado en varias especies (Lyons et al., 2021). Como evidencia de esto, diversos estudios reportan paternidad múltiple en camadas de varias especies de tiburones y rayas, en donde existe un macho que domina la paternidad de los embriones, tal es el caso del tiburón marrón Mustelus henlei (Fig. 3; RendónHerrera et al., 2022). Aun cuando podría haber varios rasgos similares al mencionado en el párrafo anterior, el estudio sobre la SCPF suele ser un campo dominado por hombres intentando explicar el comportamiento reproductivo femenino (Lyons et al., 2021). Esto inadvertidamente ha imprimido una serie de preconcepciones y sesgos ideológicos que dificultan el avance en este campo, llevándonos a explicaciones donde el macho es el protagonista y la hembra juega un papel secundario y pasivo (Firman et al. 2017; Lyons et al. 2021; Rosenthal y Ryan, 2022). Para entender este sesgo es necesario remontarnos a la historia del estudio de la selección sexual, específicamente al estudio de las “preferencias”. Darwin y la selección sexual: naturalista producto de su tiempo El estudio de la selección sexual definitivamente comenzó con Darwin hace casi 200 años, en su famosa travesía a lo largo del hemisferio sur a bordo del Beagle. Durante su viaje notó las diferencias entre machos y hembras de varias especies de aves; principalmente que los machos cortejaban a las hembras con diversos rituales en donde el canto y la coloración del plumaje juegan un papel fundamental, a estos rasgos los Figura 3. Relaciones de hermandad entre embriones del cazón pardo, Mustelus henlei, en el Golfo de California, México (Rendón-Herrera et al. 2022). En ambos ejes de la gráfica se muestran las claves de identificación de cada uno de los embriones correspondientes a seis camadas. Los rombos del mismo color por encima de la diagonal representan hermanos completos del mismo padre. Triángulos debajo de la diagonal representan medios hermanos de padre. Líneas anaranjadas representan embriones como hijos únicos de padre. Las líneas negras separan las camadas de cada hembra. Por ejemplo, obsérvese que el embrión MHEBK11-E7 es hermano completo de MHEBK11-E8, esta relación de parentesco está representada por un rombo de color amarillo. Por otra parte, ambos embriones son medios hermanos de MHEBK11-E1, MHEBK11-E2, MHEBK11-E4, MHEBK11-E5 y MHEBK11-E6, relación de parentesco que está señalada por los triángulos verdes. Aunado a esto, los embriones MHEBK11-E3, MHEBK11-E9 y MHEBK11-E10 son hijos únicos de un padre diferente, y a su vez medios hermanos entre si y del resto de los embriones que componen la camada, relación representada por los triángulos verdes cubiertos por una línea naranja. 10 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Una década después, Darwin publicó su obra el Origen del hombre y la selección en relación al sexo, en donde sostendría que la Selección Sexual es un mecanismo aún más importante que la Selección Natural para el proceso evolutivo. Básicamente, las hembras eligen a los machos de acuerdo a sus ornamentaciones, dándole a esta elección un “sentido de la belleza” (Harel, 2001). En su momento, estas ideas abrieron un debate; sin embargo, actualmente sabemos que la Selección Sexual se basa en la coevolución de las preferencias sobre los rasgos que podrían predecir algún tipo de beneficio para la descendencia (Rosenthal y Ryan, 2022). El contexto histórico en el que Darwin desarrolló su vida y obra, nos muestra que su visión respecto a la selección sexual pudo ser sesgada, habiendo vivido en la Inglaterra victoriana no es difícil entender el por qué sus ideas estaban impregnadas de un androcentrismo característico de la época (Rosenthal y Ryan 2022). Es precisamente su entorno el que moldeó sus ideas, llevándolo a usar diversos eufemismos para explicar el proceso reproductivo; un clásico ejemplo fue el proceso reproductivo de las mariposas que, en palabras de Darwin, culmina en una romántica “ceremonia de matrimonio”. Esta forma conservadora de pensar hizo que Darwin ignorara comportamientos reproductivos como el sexo oral en los murciélagos y la aparente homosexualidad en las hembras del macaco japonés (Rosenthal y Ryan, 2022; Vasey, 1996). A pesar de todo, la visión de Darwin sobre la selección sexual no necesariamente definía a las hembras como pasivas en el proceso de reproducción, en cuyo caso eran las hembras quienes separaban a los machos entre aptos y no aptos para este proceso; sin embargo, este papel activo de las hembras en el proceso de Selección Sexual parecía no aplicar a la especie humana, idea por supuesto influenciada en la noción general del valor de la mujer en la sociedad victoriana (Rosenthal y Ryan, 2022). La Selección Sexual de Darwin ocasionó un conflicto entre los naturalistas de su época y en el propio Darwin, dando como resultado diversas críticas a sus ideas en tres puntos principales: 1) ¿realmente es posible que las mujeres elijan a los hombres? Considerando que “es más probable que una mujer esconda una deformidad” (Darwin, 1871) y tomando en cuenta que son el género con más “ornamentaciones” Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 en cualquier cultura. 2) Aceptar que los hombres compiten por mujeres, sería aceptar que son igual de salvajes que el resto de los animales y, 3) ¿es posible que los hombres (seres que anteponen la lógica ante las emociones) sean seleccionados por las mujeres (seres enteramente emocionales)? (Harel, 2001). Estas críticas y posturas en contra de las ideas básicas de Darwin fueron las que aletargaron los avances en estudios sobre la Selección Sexual. Las preferencias femeninas: ¿La selección sexual tiene una significancia adaptativa o solo es el resultado de preferencias? Poco más de 100 años después de que Darwin publicara el Origen del hombre y la selección en relación al sexo, la Selección Sexual seguía siendo un tema de controversia en la biología evolutiva. Hasta el momento, una gran cantidad de estudios realizados, principalmente en aves, habían generalizado la noción de que los sistemas de apareamiento variaban en función del espacio y de los recursos disponibles (Emlen y Oring, 1977; Kirkpatrick, 1987). Esta conclusión llevó a todo un grupo de investigadores afines a la llamada escuela de los genes buenos, a considerar que, si las hembras suelen preferir a los machos que proporcionan “regalos nupciales” en la forma de algún recurso valioso, era posible que además eligieran a los machos con los genotipos “mejor adaptados” a su ambiente; en contraparte, la escuela no adaptativa consideraba que las hembras no necesariamente prefieren a los machos “mejor adaptados” y, que los rasgos que podrían “volver atractivos” a los machos, también podrían volverlos vulnerables ante depredadores (Kirkpatrick, 1987). Aunque podrían formarse buenos argumentos a favor o en contra de las propuestas de ambas escuelas, en esta discusión la palabra clave es “preferencia”, básicamente, aquello que lleva a las hembras a seleccionar a un macho sobre otro. Para entender cómo funcionan las preferencias, hay que entender cómo surgen los rasgos masculinos que son sujetos a estas selecciones. Abandonando la visión androcentrista, un enfoque interesante ha sido propuesto recientemente, el cual incita a olvidar nuestra noción humana de la belleza, un sesgo ideológico importante que ha impedido el avance del estudio de la Selección Sexual desde que éste surgió. Este enfoque sugiere abordar la controversia sobre el origen y función de las características que son preferidas por las hembras desde la teoría de la comunicación (Lehrman, 1965). Simplificando esta idea, las hembras tenderán a elegir las “señales” que sean más estimulantes y más fáciles de detectar (Andersson, 1994; Ryan y Keddy-Hector, 1992). La “preferencia” por una clase de “señales” probablemente tiene poco que ver con la aptitud de los machos, en su lugar está relacionada con la capacidad de los machos para captar la atención de las hembras y mantenerla por un periodo de tiempo prolongado (Rosenthal y Ryan, 2022). Por ejemplo, no es que el llamado de las ranas, los grillos o el canto de las aves sean una invitación a copular. Por su puesto, 11 Evolución de la selección sexual en la naturaleza: un vistazo a la ignorada selección sexual femenina denominó “ornamentaciones” (Harel, 2001; Rosenthal y Ryan, 2022). Estas ornamentaciones llamaron tanto su atención que al proponer la Selección Natural como principal mecanismo evolutivo, en El origen de las especies, tuvo que hacer una excepción al intentar explicar la herencia de estos rasgos; después de todo un plumaje y un canto llamativos podrían afectar la capacidad de supervivencia de los machos, volviéndolos vulnerables ante los depredadores, por lo que suelen considerarse rasgos “maladaptativos” (Harel, 2001; Kirkpatrick, 1987). El naturalista entonces acuñó el término “Selección Sexual”, el cual juega un papel complementario al de la Selección Natural, ya que podría garantizar mayores oportunidades de apareamiento de un macho, bajo el costo de ser susceptible a la depredación (Cade, 1975; Ryan, 1985). �Biologia Contemporánea es la intención del macho, pero para las hembras son simplemente señales que resultan llamativas y que estimulan sus sentidos de la misma forma en que lo harían otros componentes de su ambiente. En cuyo caso, el macho explota la receptividad de la hembra hacia otras señales igualmente llamativas, pero que no necesariamente incitan al apareamiento, como por ejemplo las señales de alerta, tratando de detectar las preferencias de la hembra ante dichas señales (Wiley, 2015). Conociendo lo anterior, podríamos preguntarnos, ¿tanto las “señales” como las “preferencias” juegan un papel importante para el éxito reproductivo?, esto nos ayudaría a entender si la SCPF tiene una significancia adaptativa. Al respecto existe una amplia discusión, hasta hace algunos años la idea más aceptada es que, si las hembras tienen la capacidad de hacer una selección no azarosa del esperma dentro del tracto reproductivo, entonces lo más lógico es que la SCPF si tiene una significancia adaptativa (Firman et al. 2017). Sin embargo, parece necesario recordar que la evolución no tiene un propósito, las hembras no seleccionan a las “mejores parejas” de forma consciente, a pesar de lo complejo que son los mecanismos de selección críptica, por lo tanto no debería de reducirse todo a un proceso de coevolución antagónica, ni tampoco descartar la posibilidad de que en la SCPF participen rasgos que no necesariamente estaban destinados a la elección de un padre potencial (Rosenthal y Ryan, 2022). Hasta el momento, pareciera que la pregunta central de este apartado no tiene una respuesta concreta, aunque hay evidencia para argumentar que la SCPF tiene una significancia adaptativa, ya que les permite a las hembras generar estrategias para evitar procrear descendencia con machos subóptimos. Por otra parte, la teoría de la comunicación provee de una perspectiva que había sido ignorada desde comienzos de este debate. Quizás, sería recomendable que en estudios futuros se consideraran ambas perspectivas para ampliar nuestro entendimiento de estos procesos. Consideracioens finales: desenredando el nudo gordiano de la Sexual Selección El estudio de la selección sexual pasó por un cambio notorio entrada la década de los 70’s, donde mujeres y personas queer1 se posicionaron al frente de este campo con sus investigaciones (Rosenthal y Ryan 2022). Posterior a esa década, finalmente los estudios comenzaron a abordar preconcepciones y sesgos de la opinión pública sobre la sexualidad, tema considerado tabú hasta entonces (Ganna et al. 2019). Los movimientos feministas y la creciente revolución sexual permitieron aminorar el androcentrismo que plagaba el estudio de estos procesos desde los tiempos de Darwin, para que, en lugar de maravillarnos por la 1 “Teoría Queer es la elaboración teórica de la disidencia sexual y la deconstrucción de las identidades estigmatizadas, que a través de la resignificación del insulto consigue reafirmar que la opción sexual distinta es un derecho humano” (Fonseca-Hernández y Quintero-Soto, 2009). 12 belleza de los machos, nos preguntemos ¿qué es lo que los hace bellos? (Rosenthal y Ryan, 2022). Como se discutió anteriormente, es necesario realizar estudios del comportamiento reproductivo que consideren todas las vertientes que pueden estar involucradas en la Selección Sexual. Para que esto sea posible, es necesario diseñar estrategias de muestreo y experimentos ad hoc para probar hipótesis formuladas adecuadamente. Lo más probable es que un solo estudio no podrá abordar todas las incógnitas; sin embargo, puede ser la punta de lanza que nos permita ir desenredando esta discusión, o esperar a que los nuevos avances en la ciencia lleguen como Alejandro Magno a cortar el Nudo Gordiano2. Aunado a lo anterior, es necesario que nuestras investigaciones dejen de lado la visión androcentrista, además de recomendar tener diferentes visiones dentro del tema, para tener una perspectiva menos sesgada y, evitar que nuestras preconcepciones culturales interfieran con nuestras discusiones sobre los hallazgos científicos en el tema. Agradecimientos Agradecemos ampliamente a las instituciones que han financiado parte de las investigaciones realizadas en el Laboratorio de Ecología Molecular y Evolución (LECME), las cuales nos llevaron a la búsqueda y comprensión del tema (PROFAPI2014 No. 194; CONACyT No. 248076; PROFAPI2022 No. A2_004). El primer autor (JJRH) es becario CONACyT (No. 1154384) y estudiante de maestría del posgrado en Recursos Acuáticos de la Facultad de Ciencias del Mar (FACIMAR), de la Universidad Autónoma de Sinaloa (UAS). JJRH estudia los efectos de los procesos crípticos poscopulatorios de las hembras en la paternidad múltiple de especies de tiburones. La segunda autora (NCSS) es profesora-investigadora de FACIMAR-UAS a través del programa “Investigadoras e Investigadores por México” de CONAHCYT (Proyecto No. 2137). NCSS es encargada del LECME de la FACIMAR-UAS y ha sido líder de los proyectos mencionados; ademas es una de las fundadoras de la Red Mexicana de Biologia Evolutiva (ReMBE). 2 La leyenda del nudo gordiano dice que en la ciudad de Gordión, en la actual Turquía, el rey Gordias en agradecimiento por ser coronado ofreció su carreta al dios Zeus, la cual estaba atada a una de las columnas del templo con una cuerda anudada de una manera enrevesada. En el nudo no se lograban ver las puntas o cabos de la cuerda, por lo que era muy difícil desenredarlo. El oráculo de la ciudad pronosticó que quien desenredara el nudo sería el dueño de todo Oriente. Cuatro siglos después, Alejandro Magno, en plena guerra de expansión hacia Oriente, pasó por Gordión en donde lo desafiaron a resolver el nudo. Alejandro lo intentó y no pudo resolverlo, consciente del peligro que se avecinaba sacó su espada y lo cortó de tajo diciendo: “es lo mismo cortarlo que desatarlo”. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Literatura citada Andersson, M. 1994. Sexual Selection. Princeton University Press, Nueva Jersey, 621 pp. Bateman, A. J. 1948. Intra-sexual selection in Drosophila. Heredity. 2(3): 349–368. https://doi.org/10.1038/hdy.1948.21 Byrne, R. J. y J.C. Avise. 2012. Genetic mating system of the brown smoothhound shark (Mustelus henlei), including a literature review of multiple paternity in other elasmobranch species. 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Universidad Autónoma de Baja California, Campus Mexicali. lourdescervantes@uabc.edu.mx 1 15 �Ecología y Sustentabilidad Resumen La identificación y clasificación taxonómica tradicional de los organismos vivos requiere de un amplio adiestramiento y conocimiento en claves taxonómicas, sumando a esto la taxonomía tradicional se enfrenta a otros retos como la complejidad de identificar organismos en estadios inmaduros, diferenciar entre especies cercanas y caracterizar la biodiversidad, entre otros. La aplicación de tecnologías de análisis molecular presenta una nueva era de posibilidades para la solución de estos problemas; es por ello que en 2010 el Consorcio Internacional de Código de Barras de la Vida (iBOL) estableció una iniciativa a nivel mundial con el objetivo de construir una biblioteca de referencia de códigos de barras de ADN de libre acceso. A la fecha esta iniciativa ha logrado establecer redes de colaboración que han derivado en la resolución de dichos problemas de la taxonomía tradicional, así mismo se plantea el alcance de nuevos retos enfocados en la preservación de las especies en peligro y en establecer la presencia y relaciones de los organismos de un ecosistema. Abstract PALABRAS CLAVE: Código de barra de la vida, biodiversidad, identificación y clasificación de organismos. Key Words: Barcodes of Life, Biodiversity, Organism identification and classification. 16 Traditional identification, taxonomy, and classification of living organisms require extensive training and knowledge in taxonomic keys and face challenges such as the complexity of identifying organisms in immature stages, sexual dimorphism, and cryptic species, among others. The application of molecular analysis technologies presents a new era of possibilities for solving these problems; That is why in 2010 the International Barcode of Life Consortium (iBOL) established a global initiative to build a reference library of freely accessible DNA barcodes for the identification of living organisms. To date, this initiative has permitted to establishment of collaboration networks that have led to the resolution of problems in traditional taxonomy, as well as the scope of new challenges focused on the preservation of endangered species. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �CÓDIGO DE BARRAS DE LA VIDA, UNA HERRAMIENTA PARA CONOCER Y CONSERVAR LA BIODIVERSIDAD Introducción “ Imagina un mundo en el que puedes saber el nombre de cualquier animal, cualquier planta, cualquier hongo, cualquier organismo, en el instante, en cualquier lugar del planeta. Imagina que tienes acceso a todo el conocimiento de la humanidad sobre esa especie - ¿Es peligrosa? ¿Es parte de cierto ecosistema? ¿Se trata de una especie protegida? - ¿Cómo cambiaría esta posibilidad nuestras vidas, nuestras perspectivas, nuestro impacto en la biodiversidad del planeta?” Con estas palabras se presenta el Consorcio Internacional de Código de Barras de la Vida (iBOL) en su página de internet. ¿Qué tan cerca nos encontramos de esta visión que parece ciencia ficción? En las siguientes páginas se definirá el código de barras de ADN, su potencial, sus aplicaciones, sus mitos y sus perspectivas. El término “biodiversidad” hace referencia a la variedad de formas de vida que pueden encontrarse en la Tierra en todos sus niveles. Desde la antigüedad, los seres humanos han usado distintos métodos de clasificación para el mundo que los rodeaba: así, las primeras civilizaciones incluían en el catálogo natural a los minerales. Aristóteles en el año 350 a. C. estableció el primer sistema de clasificación de los organismos vivos con el cual clasificó alrededor de 500 especies, principalmente animales y algunas plantas. A las plantas las dividió en plantas con flores y sin flores mientras que para los animales instituyó dos categorías anaima (animales sin sangre) y enaima (animales con sangre). En la actualidad, la ciencia que se encarga de clasificar a los seres vivos de acuerdo a sus características es la taxonomía. El origen de la taxonomía, sin embargo, se le atribuye a Carlos Von Linneo, quien en su publicación de 1735 retoma las ideas de Aristóteles e instituye el sistema de clasificación de siete categorías o taxones: Reino, Phylum, Clase, Orden, Familia, Género y Especie que aún se utiliza con ciertas modificaciones. Linneo también instituyó un sistema para asignar un nombre único a todos los organismos, empleando el género y la especie: este sistema es conocido en la actualidad como nomenclatura binomial. Si bien el papel de los taxónomos ha sido primordial para la clasificación y registro de los seres vivos, ciertas dificultades pueden obstaculizar la posterior identificación de los organismos utilizando guías taxonómicas. Por ejemplo, muchas especies presentan dimorfismo sexual, es decir, los machos y las hembras de la misma especie son físicamente distintos –los machos suelen ser más coloridos para atraer a las hembras. En estos casos, la correcta identificación de una especie dependerá de que el taxónomo tenga acceso a un macho adulto. Otro ejemplo se encuentra en organismos que presentan diversas fases en su desarrollo: ¿Cómo identificar adecuadamente un árbol por medio de su semilla? o ¿Cómo identificar un insecto utilizando una larva o un huevecillo? El uso del ADN para identificar organismos ha revolucionado las leyes y la taxonomía desde que comenzó su uso en la década de 1980. Sin embargo, fue Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 17 �Ecología hasta el año 2003 que propuso un método denominado código de barras de ADN para la identificación taxonómica de seres vivos. La tecnología de código de barras de ADN surgió como una respuesta a la necesidad de identificar organismos de manera rápida, confiable y precisa, ya sea como una herramienta de apoyo para los taxónomos, como una alternativa cuando no se dispone de especímenes adecuados para su identificación taxonómica o cuando esta resulta ser complicada, como en el caso de las especies que no se pueden distinguir por su morfología (denominadas como crípticas). Descripción de la técnica La tecnología del código de barras de ADN se basa en usar un fragmento de un gen estandarizado (esto es, que sea el mismo para todos) de un organismo para distinguirlo como especie. En animales se usa un fragmento de un gen del ADN mitocondrial (ADNmt) para la identificación con los códigos de barras de la vida. El ADN mitocondrial presenta varias ventajas frente al ADN nuclear: se transmite por vía materna, por lo que no existe recombinación con el macho y al mismo tiempo el gen utilizado tiene una tasa de mutación diez veces más alta que otros. Además, cada célula puede poseer cientos o miles de mitocondrias, lo cual facilita la obtención del material genético, que a su vez suele ser más fácil de manipular que el ADN nuclear. Estas ventajas hacen que el ADNmt sea más fácil de analizar a partir de muestras difíciles de procesar como huesos o dientes conservados muy antiguos, especímenes disecados, pieles y otros tejidos conservados químicamente. Cuando se hace por primera vez la identificación molecular de un organismo o se crea un registro nuevo, los especímenes deben de ser identificados previamente con base a su morfología o con pruebas microbiológicas para asegurar la identidad del individuo. Este trabajo normalmente debe ser realizado por un especialista. Adicionalmente, el ejemplar que fue identificado debe ser depositado en una colección científica de referencia para futuras revisiones. Se requiere que el hábitat del organismo sea descrito con precisión, incluyendo coordenadas geográficas del sitio y del ejemplar en sí mismo. Con estos organismos como referencia, cada vez que otro organismo de esa misma especie se analice, podrá ser identificado mediante una comparación con el que ya se analizó y está representado en una colección. y Sustentabilidad La identificación molecular puede lograrse siguiendo cuatro pasos sencillos (Figura 1): 1. En primera instancia, debe obtenerse una muestra de ADN del organismo que quiere identificarse. El ADN puede purificarse a partir de pelo, heces, sangre, músculo, hojas, tallo, semillas, huevos, patas, etcétera. Actualmente existen métodos muy sencillos y baratos que solo tardan media hora para generar una extracción de ADN de buena calidad. 2. A continuación, se amplifican regiones específicas del genoma del organismo. Esto significa obtener miles de millones de copias del gen de interés. Las plantas se identifican usando dos regiones de sus cloroplastos por lo general (conocidas como matK y rbcL), a los animales se les identifica usando la primera mitad del gen mitocondrial que codifica para la citocromo oxidasa c de la cadena respiratoria y en los hongos se usan los dos fragmentos del ADN ribosomal (ITS1 e ITS2). Para este fin, se diseñan cebadores universales, que son pequeñas secuencias de ADN sintético que se usan para amplificar las regiones genómicas de interés mediante la técnica de la reacción en cadena de la polimerasa (PCR). 3. Posteriormente, debe obtenerse la secuencia de los fragmentos amplificados. Esta secuencia consiste en conocer el orden en que se encuentran ordenados los 4 nucleótidos del ADN (adenina, timina, guanina y citosina) en estos fragmentos. En la actualidad las técnicas de secuenciación son más rápidas y su costo se ha reducido permitiendo al investigador secuenciar genes individuales manera rutinaria. 4. Finalmente, la secuencia obtenida se compara con las bases de datos, que normalmente se encuentran en línea y son abiertas a todo el público. Por ejemplo BOLD (boldsystems.org). Estas bases de datos contienen los archivos de los organismos previamente identificados. De este modo, si la secuencia obtenida coincide con la que se encuentra en la base de datos, significa que el organismo estudiado ha sido identificado. Casos de estudio y controversias Uno de los usos más nobles de estos marcadores moleculares consiste en identificar especies usando Figura 1. Proceso de identificación de un organismo mediante código de barras de ADN. Paso 1: Obtención de organismo desconocido. Paso 2: Extracción de ADN del organismo desconocido. Paso 3: Amplificación y secuenciación de ADN. Paso 3: Comparación de secuencia de ADN de organismo desconocido con secuencias de base de datos. Paso 4: Identificación de organismo. 18 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Algunos organismos son difíciles de identificar en ciertos estadíos, como las larvas de Elateridae, una familia de coleópteros que causa daños a los cultivos. Las larvas son las que causan daños a plantas de cereal, sin embargo, es difícil identificarlas por métodos tradicionales (la morfología). El código de barras de ADN ha demostrado ser capaz de identificar estas larvas a nivel de especie rápidamente, con lo que se promueve un manejo más eficiente de plagas de importancia económica. La identificación rápida y precisa de organismos puede también facilitar la práctica clínica facilitando el diagnóstico de enfermedades provocadas por patógenos. Un ejemplo de esto es la creación de la Sociedad Internacional de Micología Humana y Animal (ISHAM por sus siglas en inglés), que cuenta con una base de datos de miles de secuencias pertenecientes a cientos de especies representativas de hongos patógenos. Por otro lado, en peces, más de 1500 publicaciones científicas avalan el uso la identificación a nivel de especie de cientos de peces alrededor del mundo, lo que constituye una herramienta poderosísima para la ubicación de especies tanto nativas como invasoras. Con esta metodología ha sido posible detectar el tráfico ilegal de aletas de tiburón de especies prohibidas. A pesar de las amplias posibilidades de la tecnología del código de barras de la vida, existe cierto grado de controversia sobre la robustez de sus resultados y sobre si su uso demerita a la taxonomía tradicional, basada exclusivamente en la morfología. Algunos científicos consideran que el enfoque en un solo gen, principio en el cual se basa los códigos de barra de la vida, es inadecuado para describir toda la biodiversidad de algunos organismos. Esto es cierto en las plantas, donde con los dos genes propuestos (matK y rbcL) se tiene apenas un 70% de resolución. O en los hongos, donde es imposible alinear los dos fragmentos de ITS. Sin embargo, en animales llega a sobrepasar el 90% de precisión, un número que sobrepasa a muchos técnicos calificados y que también gana en tiempo, pues fragmentos aún más pequeños del gen COI (hasta 100 bp) tienen una alta precisión y se pueden obtener en menos de media hora. Es probable que con el tiempo surjan marcadores moleculares que pudieran mostrar mayor eficacia o especificidad que la región usada en los códigos de barra de ADN, sobre todo en plantas y hongos. Sin embargo es innegable la utilidad que tienen en Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 la identificación de los organismos tal como se ha discutido en párrafos anteriores. La verdad es que, para optimizar la utilidad de esta tecnología, se requiere del trabajo conjunto de taxónomos y biólogos moleculares; primero, hay que identificar taxonómicamente a los organismos y posteriormente crear su código de barras de ADN. Una especie no puede describirse únicamente mediante su ADN, pero sí identificarse una vez que ha sido previamente trabajada. Finalmente, a partir de la información de las especies en bases de datos como BOLD, han permitido el desarrollo del llamado metabarcoding basado en el ADN ambiental. Esto significa que con solo muestras de suelo, agua o incluso aire, podemos identificar, por los rastros de ADN que dejaron, a todos los organismos que se encuentren en un hábitat determinado (por ejemplo, un bosque o un lago), sin necesidad de colectarlos o verlos. Perspectivas Una de las apreciaciones más comunes es que es muy complicado o costoso generar secuencias del ADN de los organismos. En países como el nuestro, donde las técnicas moleculares no han alcanzado el grado de expansión de los países desarrollados es cierto. Sin embargo los biólogos, taxónomos, ecólogos y conservacionistas, no requieren entrenamiento ni equipo especial para procesar el ADN de sus especímenes. En la actualidad, la constante optimización de las tecnologías de secuenciación del ADN, el aumento en el interés en la técnica y el compromiso de centros de investigación especializados como la Universidad de Guelph en Canadá y el Smithsonian Institution en Estados Unidos, han hecho posible la generación de información genómica a bajo costo, tan solo enviando una pequeña muestra del organismo estudiado. También existen numerosos laboratorios sobre todo en Estados Unidos, Corea y China que desarrollan el trabajo a un costo muy bajo. La tecnología de código de barras de ADN en los últimos años ha contribuido a resolución de problemas en la taxonomía tradicional y algunas áreas negras en la preservación de la biodiversidad y uso de recursos biológicos inadecuados. Estos antecedentes aunados al trabajo conjunto de investigadores alrededor del mundo enfocados en la recolección, identificación de especímenes y el enriquecimiento de la base de datos perfilan a esta tecnología como la herramienta más poderosa para la taxonomía moderna, con repercusiones en todos los ámbitos donde se requiere la identificación precisa de los organismos. Así mismo a medida que se acumulan los datos alrededor del mundo, se crean no solo una base de datos más robusta, sino relaciones entre investigadores e instituciones que eventualmente contribuirán a un mejor entendimiento, documentación y conservación de la biodiversidad del planeta. Además, las metodologías desarrolladas para el ADN ambiental ayudarán de una forma definitiva a entender la ecología y la conservación de los ecosistemas de nuestro planeta. 19 CÓDIGO DE BARRAS DE LA VIDA, UNA HERRAMIENTA PARA CONOCER Y CONSERVAR LA BIODIVERSIDAD muestras forenses. Entre los ejemplos de la aplicación del código de barras de ADN pueden mencionarse la identificación de subproductos de ballenas en el mercado japonés, lo cual puso en evidencia la caza ilícita de estos organismos. También sirven para la detección del comercio ilegal de aves a través de huevos o plumas que, de otro modo, serían muy difíciles de identificar. Incluso ha sido posible rastrear el sitio de origen de un individuo con base en su ADN, como un caso donde se identificaron el sexo y el origen geográfico de pieles de Leopardo en la India. �Literature cited Iternational Barcode of life. En: https://ibol.org/. Accesado en enero de 2023. Baker C.S., S.R. Palumbi. 1994. Which whales are hunted? 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Oaxaca de Juárez, C.P. 68016, Oaxaca, México. 2 Organización Los Hijos del Desierto, C.P. 20427 Aguascalientes, México. 3 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Laboratorio de Herpetología, San Nicolás de los Garza, C.P. 66450, Nuevo León, México. 1 22 ��ELÍ    GARCÍA-PADILLA1, IVÁN VILLALOBOSJUÁREZ2, Y DAVID LAZCANO3 Resumen Documentamos anecdótica y fotográficamente la presencia de Crotalus morulus en el estado de Tamaulipas, así como de las especies que componen la herpetofauna asociada en el hábitat de esta emblemática especie de víbora en un par de localidades del sur de Tamaulipas. Observamos graves problemas ambientales en ambas áreas de estudio. Instamos a las autoridades e instituciones ambientales a promover las bases para la conservación efectiva a perpetuidad de esta especie y de los ecosistemas naturales en los que convive con un sinnúmero de especies nativas y endémicas que conforman el patrimonio biológico de la entidad más biodiversa del noreste de México. Abstract We documented anecdotic and photographically the presence of Crotalus morulus in the Mexican state of Tamaulipas, as well as the species of the herpetofauna associated with the habitat of this emblematic species of pitviper in a couple of localities in southern Tamaulipas. We observed several serious environmental issues in both of the study areas. We urge environmental authorities and institutions to promote the basis for the effective conservation for perpetuity of this species and of the natural ecosystems in which it coexists with countless sympatric native and endemic species that make up the biological heritage of the most biodiverse entity in the northeast of Mexico. Palabras clave: Crotalus morulus, Herpetofauna, El Cielo, Miquihuana, Tamaulipas Keywords: Crotalus morulus, Herpetofauna, El Cielo, Miquihuana, Tamaulipas 23 �Ecología Introducción L a diversidad biológica de México es una de las más destacadas a nivel mundial y se encuentra dentro de las cinco naciones megabiodiversas, albergando cerca del 12 % de la biodiversidad planetaria (Plascencia et al., 2011; Toussaint, 2015; Heimes, 2016; Johnson et al., 2017, López-Barrera et al., 2017; Sarukhán et al., 2017). En el noreste de México existen aún grandes regiones que resguardan ecosistemas naturales en excelente estado de conservación. Este es el caso de la Sierra Madre Oriental en los estados de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, en donde se mantienen, entre otros ecosistemas, bosques de coníferas, bosques mixtos de pino-encino, así como también el relicto de bosque mesófilo de montaña más septentrional del continente americano (Terán-Juárez et al., 2016). Por su parte el estado mexicano de Tamaulipas (80,249 km2) destaca como la sexta entidad federativa más extensa territorialmente a nivel país y además es considerada como la más biodiversa de todo el noreste mexicano. El estado se ha hecho famoso a nivel mundial por causa de la creación de la Reserva (Estatal) de la Biósfera “El Cielo” en el año de 1985, además de un Área Natural Protegida de carácter federal conocida como “Sierra de Tamaulipas” (Conabio, 2006) Más allá de las Áreas Naturales Protegidas (ANP´s) existen otros tipos de ecosistemas como son los áridos y semiáridos, por ejemplo, el matorral espinoso tamaulipeco y otros tipos de asociaciones vegetales como el matorral xerófilo y rosetófilo. En el también conocido como cuarto distrito y dentro del altiplano mexicano, se ubica el municipio de Miquihuana, el cual se ha ido posicionando poco a poco como una región prioritaria para su conocimiento y conservación. Recientes estudios florísticos (Macouzet-Pacheco et al., 2013) y faunísticos (Gómez-Rodríguez y SalazarOlivo, 2012) demuestran que hemos prestado poca a nula atención a regiones extensas en las que, si bien no existen decretos de ANP´s, los dueños de la tierra -como es el caso de los ejidatarios herederos del reparto agrario producto de la revolución mexicanason los custodios de un tesoro biocultural de enormes proporciones. No dudamos que en el futuro el estado y las ONG´s como es el caso de Pronatura noreste sigan promoviendo nuevos decretos de ANP´s. Sin embargo, consideramos esencial el respeto al derecho legítimo y ancestral que poseen los actores comunitarios sobre estos territorios y sus bienes naturales comunes. Es así que, a partir del año de 2006 comenzamos a explorar el sur de Tamaulipas en busca de esta enigmática especie conocida como víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca (Crotalus morulus). Nos adentramos en un par de localidades históricas y remotas en los municipios de Gómez Farías y Miquihuana respectivamente, para documentar así a un par de poblaciones saludables y relativamente abundantes, pero a la vez vulnerables de esta especie de serpiente venenosa. 24 y Sustentabilidad Pretendemos atraer reflectores de parte de los actores comunitarios, autoridades gubernamentales de los tres niveles, así como también de las instituciones ambientales para sentar las bases del efectivo conocimiento y conservación a perpetuidad del patrimonio biológico de los tamaulipecos. Postulamos que esta especie de singular belleza estética y de importancia biológica-ecológica y cultural, debería ser condecorada formal y oficialmente como un emblema o ícono de la biodiversidad tamaulipeca. Descripción de la especie Crotalus morulus (Klauber, 1952) Descripción La mayoría de los adultos miden entre 45 y 60 cm, los machos suelen ser más grandes que las hembras. El color y el patrón de esta especie son muy variables. El patrón dorsal generalmente consiste en marcas oscuras que tienden a ser como manchas en la parte anterior del cuerpo, y posteriormente se convierten en bandas cruzadas que a menudo se extienden hasta la región ventral. Las marcas dorsales tienen bordes relativamente suaves y generalmente están bordeadas de blanco. El color de fondo es gris o marrón y, a menudo, tiene un matiz amarillento o anaranjado, especialmente en los machos. A menudo hay una cantidad considerable de manchas en los lados. Algunos individuos, especialmente los machos adultos, son de color gris claro en general y esencialmente sin patrones. Hay manchas en la nuca emparejadas que por lo general no se fusionan en ningún punto. La parte superior de la cabeza tiene una pigmentación oscura, a menudo con un par de manchas en forma de ala en la región parietaltemporal superior. La franja postocular suele estar bien definida y bordeada de blanco. El vientre suele ser oscuro. Hay de 5 a 15 escamas en la región internasalprefrontal, de 1 a 4 (generalmente 2) intersupraoculares, de 10 a 15 supralabiales, de 9 a 13 infralabiales, de 156 a 167 ventrales en los machos y de 160 a 171 en las hembras. Finalmente de de 25 a 30 subcaudales en machos y de 20-25 en hembras (Heimes, 2016). DISTRIBUCIÓN Crotalus morulus ocupa un área relativamente pequeña en la parte norte de la Sierra Madre Oriental, con una elevación de aproximadamente 1190 a 2600 m desde el extremo sureste de Coahuila a través del centro de Nuevo León hasta el suroeste adyacente de Tamaulipas (Klauber, 1952, 1972; Martin, 1958; Armstrong y Murphy, 1979; Campbell y Lamar, 1989, 2004; Lazcano et al., 2010; Lemos-Espinal et al., 2018; Todos citados en Heimes, 2016), se incluye mapa de su distribución en el noreste de México. Aunque C. morulus ha sido considerado hasta hace poco como una subespecie de C. lepidus, Bryson et al., (2010) encontraron una relación parental entre C. morulus y C. aquilus, lo que sugiere que C. morulus podría estar más estrechamente relacionado con esta última especie que con C. lepidus (Heimes óp. cit.). En Tamaulipas esta especie se conoce básicamente de dos zonas, una en la Sierra de Guatemala en un par Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Adicionalmente se han documentado poblaciones esta especie en las áreas adyacentes del vecino estado de Nuevo León por ejemplo en el Ejido La Soledad, municipio de Galeana y Ejido La Siberia, municipio de Zaragoza (Lazcano et al., 2004b). Seguramente existen más localidades donde potencialmente se puede encontrar la especie a través de su distribución como se observa en el mapa (figura 1). Historia natural Esta especie ha sido reportada en bosques húmedos de pino-encino y bosque nuboso en la Sierra de Guatemala en Tamaulipas (Martin, 1955, 1958), y en situaciones relativamente abiertas y secas de pinomatorral de encino en laderas rocosas empinadas cerca de la frontera entre Coahuila-Nuevo León (Armstrong y Murphy, 1979 citados en Heimes, 2016). La vegetación de este último hábitat consistía en matorrales bajos y agaves con algunos pinos y robles dispersos. El apareamiento generalmente ocurre a fines del verano y el otoño, y nacen de 4 a 10 crías al año siguiente, de junio a agosto. Las crías miden entre 125 y 190 mm longitud total LT al nacer (Armstrong y Murphy, 1979; Sánchez et al., 1999 citados en Heimes óp. cit.). Por otro lado, (Lazcano et al., 2007; Lazcano et al., 2011) mencionan que los combates entre machos son muy raros de observar en vida silvestre. El apareamiento ocurre generalmente entre septiembre y octubre en las poblaciones de zonas elevadas, aunque también se ha observado en los meses de junio y julio. La actividad sexual de la especie en el caso de los machos tiene dos periodos de actividad donde los niveles de testosterona son altos, un primer periodo es en el mes de junio y el segundo es entre septiembre-octubre cuando los machos son muy activos en la búsqueda de las hembras (Lazcano, datos sin publicar). Con respecto a la dieta persiste un vacío de información, lo que se sabe hasta el momento es que se alimentan principalmente de lagartijas, particularmente de las especies pertenecientes al género Sceloporus (lagartijas espinosas) (Klauber, 1997; Lazcano et al., 2004a), por otro lado, se menciona la depredación de Barisia imbricata ciliaris (=Barisia ciliaris) y Eumeces brevirostris pineus (=Plestiodon dicei). También se sabe que pueden consumir ranas, serpientes pequeñas, roedores y algunos invertebrados pequeños, pero estos no han sido identificados y documentados a nivel específico (Price, 2014). Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 Estatus de conservación Esta especie no está enlistada en la NOM 059 de SEMARNAT (2019) ni por parte de la Lista Roja de Especies Amenazadas de la IUCN. El índice de vulnerabilidad ambiental (Johnson et al., 2017) le ha otorgado un valor de 16 lo cual la posiciona en la categoría de vulnerabilidad alta. Metodología Realizamos varias visitas de campo a ambas localidades del año 2006 al 2022. El método de muestreo fue el de búsqueda aleatoria dentro de campos de cultivo y zonas de vegetación natural. También se llevaron a cabo transectos lineales a lo largo de bardas de roca que dividen a las parcelas de los ejidatarios en el ejido La Marcela, lugares favoritos de la serpiente. Se inspeccionó principalmente debajo de rocas y agaves. Se tomaron fotografías no solo de los ejemplares de la especie Crotalus morulus, si no, también de todos los miembros de la herpetofauna simpátrica en ambas localidades muestreadas. Área de estudio El Ejido El Porvenir también conocido históricamente como “La Perra” se encuentra ubicado dentro de la zona núcleo de la Reserva Estatal de la Biósfera “El Cielo” en el municipio de Gómez Farías. Se encuentra a unos 2,000 msnm y es un antiguo asentamiento de un aserradero actualmente abandonado. Los ejidatarios de comunidades circunvecinas y de la cabecera municipal comentan que este lugar posiblemente fue abandonado por el excesivo número de víboras de cascabel. Otras versiones del vulgo comentan que ahí hubo cultivos ilícitos de amapola. El tipo de vegetación predominante es el bosque de coníferas. El Ejido La Marcela pertenece al municipio de Miquihuana, se encuentra ubicado a unos 2,500 msnm y a una distancia de unos 20 km al sur de la cabecera municipal. Actualmente cuenta con una población total de unos 45 habitantes los cuales migran estacionalmente a la cabecera municipal y a otras localidades. El tipo de vegetación predominante es el matorral rosetófilo, bosques mixtos de pino-encino, con predominante conglomerado de Agave montana y Agave gentryi, donde podemos mencionar que hay una relación muy fuerte entre esta especie y los conglomerados de agaves (Lazcano et al., 2015a; Lazcano y PachecoTreviño, 2015b). Resultados Documentamos un total de 16 especies que conforman a la herpetofauna en la localidad del Ejido La Marcela (Tabla 1). En el caso del Ejido “La Perra”, encontramos un total de nueve especies (Tabla 2). Elaboramos un par de tablas con las listas de especies y además incluimos el estatus de conservación en 25 Apuntes sobre la presencia de la víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca (Crotalus morulus) en Tamaulipas de localidades (localidades tipo) conocidas como La Gloria y Ejido El Porvenir (“La Perra”) (25. 925000º N, -97. 889170º O; elevación 2,000 msnm), en el municipio de Gómez Farías. La otra zona es en el Ejido La Marcela (23. 751389º N -99. 818333º W; elevación 2,500 msnm) en el municipio de Miquihuana dentro de la región fisiográfica conocida como Gran Sierra Plegada. Más recientemente la especie fue encontrada en una tercera zona en el Ejido Las Chinas (23.125919 º N -99.237708 º W; elevación 2,610 msnm) en el municipio de Güémez (Terán-Juárez et al., 2015). Sin embargo, en esta nueva localidad no existen datos adicionales sobre la historia natural de esta especie. �Ecología la Nom 059 de Semarnat (2019), la Lista Roja de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza, y el Índice de Vulnerabilidad Ambiental de cada especie (Wilson et al., 2013; Terán-Juárez et al., 2016). Del total de 20 especies que componen la herpetofauna en este estudio, estas representan el 10 % de la diversidad herpetofaunística a nivel estatal (Terán-Juárez et al., 2016) hay un total de 13 especies endémicas de México y un total 2 especies endémicas de Tamaulipas. Respecto al estatus de conservación un total de 11 especies se encuentran en la categoría de más alta vulnerabilidad de acuerdo con el Índice de Vulnerabilidad Ambiental (Tabla 1). Las especies en la categoría de “En Peligro” (EN) son un total de dos y Sustentabilidad y tres especies en la categoría de “Vulnerable” (VU) de acuerdo con la IUCN. En el caso de la Nom 059, un total de 14 especies no se encuentran enlistadas y solamente dos especies se encuentran en la categoría de especie Amenazada (A). En ambas localidades observamos que las poblaciones de Crotalus morulus y de la herpetofauna asociada sufren de varios problemas o presiones ambientales, la mayoría siendo por causa de factores antropogénicos como son la matanza indiscriminada, la pérdida de su hábitat por el cambio de uso de suelo e incendios forestales, así como también el tráfico ilegal de especies. Tabla 1.-Lista preliminar de la herpetofauna del Ejido La Marcela, Miquihuana, Tamaulipas Especie Nom 059 IUCN EVS LC 15 LC 3 LC 10 A VU 18 NE EN 18 NE NE 15 NE 12 A LC 12 Sceloporus chaneyi* NE EN 15 Sceloporus grammicus Pr LC 9 Sceloporus torquatus* NE EN 15 Orden Anura Familia Eleutherodactylidae Eleutherodactylus longipes* NE Familia Scaphiopodidae Scaphiopus couchii NE Familia Hylidae Dryophytes eximius* NE Orden Caudata Familia Plethodontidae Aquiloeurycea galeanae* Chiropterotriton miquihuanus** Orden Squamata Familia Anguidae Barisia ciliaris* Familia Scincidae Plestiodon dicei* NE Phrynosomatidae Phrynosoma orbiculare* Familia Natricidae Storeria hidalgoensis* NE VU 13 Thamnophis pulchrilatus* NE LC 15 Familia Viperidae Crotalus molossus Pr LC 8 Crotalus morulus* NE NE 16 Crotalus pricei Pr LC 14 Nom 059 SEMARNAT (2019): NE: No enlistada; Pr=Protección especial; A=Amenazada; P=Peligro de extinción. Lista Roja de la UICN: NE=No enlistada; LC=Least concern (preocupación menor); VU=Vulnerable; EN=Peligro de extinción. EVS (Índice de Vulnerabilidad Ambiental: Wilson et al., 2013): L= Low (bajo) 3-9; M=Medium (Medio) 10-13: H=High (alto) 14-20. *=Especie endémica de México. **= Especie endémica estatal. 26 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Especie Nom 059 IUCN EVS LC 10 VU 17 NE 12 Orden Anura Familia Hylidae Dryophytes eximius* NE Orden Caudata Familia Plethodontidae Chiropterotriton cracens** NE Orden Squamata Familia Scincidae Plestiodon dicei* NE Familia Phrynosomatidae Sceloporus grammicus Pr LC 9 Sceloporus torquatus* NE LC 15 LC 11 VU 13 DD 14 NE 16 Familia Xantusiidae Lepidophyma sylvaticum* NE Familia Natricidae Storeria hidalgoensis* NE Familia Dipsadidae Geophis latifrontalis* NE Familia Viperidae Crotalus morulus* NE Nom 059 SEMARNAT (2019): NE: No enlistada; Pr=Protección especial; A=Amenazada; P=Peligro de extinción. Lista Roja de la UICN: NE=No enlistada; DD= Datos deficientes; LC=Least concern (preocupación menor); VU=Vulnerable; EN=Peligro de extinción. EVS (Índice de Vulnerabilidad Ambiental: Wilson et al., 2013): L=Low (bajo) 3-9; M=Medium (Medio) 10-13: H=High (alto) 14-20. *=Especie endémica de México. **= Especie endémica estatal. Conclusiones La víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca (Crotalus morulus) es una especie de serpiente poco conocida, pobremente documentada y vulnerable, que carece de protección efectiva y que además sufre de persecución por parte del ser humano por motivos de pérdida de su hábitat, matanza indiscriminada y tráfico ilegal de especies. Las comunidades en donde habita naturalmente Crotalus morulus en Tamaulipas, sufren de un abandono a todos los niveles tanto social como ambientalmente. La pobreza rural, la degradación ambiental y además la falta de recursos y capacidades de las instituciones ambientales, no permiten garantizar la protección efectiva y conservación a perpetuidad de esta especie y de la herpetofauna asociada a los hábitats naturales de los que previamente se habló. Sin olvidarnos de bienestar de estas comunidades. Al presente, más allá de nuestros datos de campo de tipo anecdótico y foto documental, carecemos de información mucho más completa que nos permita conocer a cabalidad la viabilidad a largo plazo de las poblaciones de Crotalus morulus en Tamaulipas. Consideramos que urgen planes de manejo y Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 conservación que permitan crear un escenario menos incierto para esta especie, su hábitat y las especies simpátricas. Recomendamos al gobierno del estado de Tamaulipas el garantizar la inclusión y fortalecimiento del factor social para la efectiva conservación de esta especie y de la biodiversidad asociada. Urge vigilancia para evitar así problemas ambientales tan serios y graves como el caso del saqueo y tráfico ilegal de especies en ambas zonas de estudio. Así, como también la implementación de campañas de información, educación y concientización sobre el estado de conservación y protección de esta especie y de la biodiversidad asociada (Caballero-Cruz et al., 2016; García-Alaniz et al., 2017). Agradecimientos A los ejidatarios de La Marcela por permitirnos explorar su territorio. A Emiliano Méndez-Salinas, Leccinum García-Morales, Marcio Martins y Gustavo Arnaud por su valiosa colaboración en la etapa de trabajo de campo. El Ingeniero Jean Louis Lacaille-Muzquiz proporcionó datos sobre la localidad de Ejido “La Perra”. Edgar Emmanuel Hernández-Juárez elaboró el mapa de distribución de Crotalus morulus. 27 Apuntes sobre la presencia de la víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca (Crotalus morulus) en Tamaulipas Tabla 2.- Lista preliminar de la herpetofauna en El Ejido El Porvenir “La Perra”, Gómez Farías, Tamaulipas �Literatura citada Caballero-Cruz, P., Herrera-Muñoz, G., Berriozabal-Islas, C., y Pulido, M. T. 2016. Conservación basada en la comunidad: importancia y perspectivas para Latinoamérica. Estudios Sociales. 48: 337-353. Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas. 2005. “Estudio Previo Justificativo para el establecimiento de la Reserva de la Biosfera Sierra de Tamaulipas”. México, D.F. Pp. 89. Dirzo, R., y Raven, P. H. 2003. Global state of biodiversity and loss. Annual Review of Environment and Resources. 28: 137-167. Gómez-Rodríguez, J.F., y Salazar-Olivo, C.A. 2012. Arañas de la región montañosa de Miquihuana, Tamaulipas: listado faunístico y registros nuevos. 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Julio-Diciembre 2014. López-Barrera, F., Martínez-Garza, C., y Ceccon, E. 2017. Ecología de la restauración en México: estado actual y perspectivas. Revista Mexicana de Biodiversidad 88: 87-112. Macouzet-Pacheco, M.V., Estrada-Castillón, E., JiménezPérez, J., Villarreal-Quintanilla, J.A., y Herrera-Monsiváis, M.C. 2013. Plantas Medicinales de Miquihuana, Tamaulipas. Facultad de Ciencias Forestales, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Martin, P. S. 1955. Herpetological records from the Gómez Farías region of southwestern Tamaulipas, México. Copeia 1955(3): 173–180. Martin, P. S. 1958. A biogeography of reptiles and amphibians in the Gómez Farias region, Tamaulipas, Mexico. Miscellaneous Publication, Museum of Zoology, University of Michigan 101: 1–102. Plascencia, R.L., Castañón Barrientos, A., y Raz-Guzmán, A. 2011. La biodiversidad en México su conservación y las colecciones Biológicas Ciencias, Universidad Nacional Autónoma de México 101:36-43. Price, S. M. 2014. 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Distribution Notes. New records and distributional range extensions for amphibians and reptiles from Tamaulipas, Mexico. Mesoamerican Herpetology 2: 208– 214. Toussaint. A. 2015. México Megadiverso. Un Poema de Vida SEMARNAT. Pp.359. Wilson, L. D., Mata-Silva, V., y Johnson, J.D. 2013a. A conservation reassessment of the reptiles of Mexico based on the EVS measure. Special Mexico Issue. Amphibian & Reptile Conservation 7: 1–47. Wilson, L. D., Johnson, J.D., y Mata-Silva, V 2013b. A conservation reassessment of the amphibians of Mexico based on the EVS measure. Special Mexico Issue. Amphibian & Reptile Conservation 7: 97–127. �Figura 1.-Distribución general de Crotalus morulus en el noreste de México, y su ubicación en los ejidos El Porvenir (“La Perra”) en el municipio de Gómez Farías, La Marcela en el municipio de Miquihuana, y Las Chinas en el municipio de Güémez. Crédito: Edgar Emmanuel Hernández-Juárez 30 Figura 2.-Vista panorámica del Ejido El Porvenir (“La Perra”). Fotografía por Elí García-Padilla Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Apuntes sobre la presencia de la víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca (Crotalus morulus) en Tamaulipas Figura 3.-Ejido La Marcela, Miquihuana. Fotografía por Elí García-Padilla Figura 3b.-Un atardecer en el Ejido La Marcela, Miquihuana. Fotografía por Elí García-Padilla Figura 4.- Eleutherodactylus longipes, Ejido La Marcela, Miquihuana. Fotografía por Elí García Padilla Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 31 �Figura 5.-Dryophytes eximius, Ejido El Porvenir (“La Perra”), Gómez Farías. Fotografía por Elí García Padilla Figura 6.-Aquiloeurycea galeanae, Miquihuana. Fotografía por Elí García-Padilla Figura 7.-Barisia ciliaris, Ejido La Marcela, Miquihuana. Fotografía por Elí García-Padilla 32 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Apuntes sobre la presencia de la víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca (Crotalus morulus) en Tamaulipas Figura 8.-Plestiodon dicei, Fotografía por Elí García-Padilla Figura 9.-Phrynosoma orbiculare, Ejido La Marcela. Fotografía por Elí García-Padilla Figura 10.-Sceloporis chaneyi, Ejido La Marcela, Miquihuana. Fotografía por Elí García-Padilla Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 33 �Figura 11.-Sceloporus grammicus, Ejido La Perra, Gómez Farías. Fotografía por Elí García-Padilla Figura 12.-Sceloporus torquatus, Ejido La Marcela, Miquihuana. Fotografía por Elí García-Padilla Figura 13.-Lepidophyma sylvaticum, Ejido El Porvenir (“La Perra”), Gómez Farías. Fotografía por Elí García-Padilla 34 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Apuntes sobre la presencia de la víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca (Crotalus morulus) en Tamaulipas Figura 15.-Geophis latifrontali, Ejido El Porvenir (“La Perra”), Gómez Farías. Fotografía por Elí García-Padilla Figura 16.-Thamnophis pulchrilatus, La Marcela, Miquihuana. Fotografía por Elí García-Padilla Figura 17.-Crotalus molossus, La Marcela, Miquihuana. Fotografía por Elí García-Padilla Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 35 �Figura 18.-Crotalus molossus y Crotalus morulus, Ejido La Marcela, Miquihuana. Fotografía por Elí García-Padilla Figura 19.-Crotalus pricei, Ejido La Marcela, Miquihuana. Fotografía por Elí García-Padilla Figura 20.-Crotalus morulus y campesino, Ejido La Marcela, Miquihuana. Fotografía por Elí García-Padilla 36 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Apuntes sobre la presencia de la víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca (Crotalus morulus) en Tamaulipas Figura 21.-Crotalus morulus, Ejido La Marcela, Miquihuana. A través de su distribución hay una gran variedad de morfes. Fotografía por Elí García-Padilla Figura 22.-Crotalus morulus, Ejido La Marcela, Miquihuana. Aquí se observa otro de los morfos de la misma localidad. Fotografía por Elí García- Padilla. APUNTES SOBRE LA PRESENCIA DE LA VÍBORA DE CASCABEL DE LAS ROCAS TAMAULIPECA (CROTALUS MORULUS) EN TAMAULIPAS Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 37 �GARRAPATA CAFÉ DEL PERRO: EL HUÉSPED DE TU M A S C O TA NO DESEADO �Magda    Cecilia López Grimaldo, Jorge Jesús Rodríguez Rojas y Rosa María Sánchez Casas Palabras clave: Enfermedades transmitidas por garrapatas, Garrapata café del perro, Rhipicephalus sanguineus, vectores de bacterias. Key words: Brown dog tick, bacterial vectors, Rhipicephalus sanguineus, Tick-borne diseases. 38 �Apuntes sobre la presencia de la víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca (Crotalus morulus) en Tamaulipas Resumen En el presente artículo se expone la biología de la garrapata Rhipicephalus sanguineus (Latreille, 1806), conocida como la garrapata café del perro por su afinidad de alimentarse por ellos. Su ciclo de vida consta de cuatro etapas, desde el huevo, larva, ninfa y adulto. Además, se explican las estrategias que tiene la garrapata para buscar y alimentarse de los perros. Su importancia radica en el gran número de ejemplares que pueden encontrarse en viviendas con animales domésticos propensos a atraerlas, ya que es un vector importante en el área médica y veterinaria debido a las diversos patógenos que puede transmitir. Por lo cual también se presentan algunas recomendaciones de prevención para su control. Abstract This article discusses the biology of the Rhipicephalus sanguineus tick, known as the brown dog tick due to its affinity for feeding on them. Its life cycle consists of four stages, from the egg, larva, nymph and adult. In addition, the strategies that the tick has to search for and feed on dogs are explained. Its importance lies in the large number of specimens that can be found in homes with domestic animals prone to attracting them, that it is an important vector in the medical and veterinary area due to the various pathogens it can transmit. Therefore, some prevention recommendations for its control are also presented. Introducción L as garrapatas son artrópodos que pertenecen al orden Ixodida y a la familia Ixodidae, a los integrantes de esta familia se les llama garrapatas duras, debido a que poseen en el cuerpo una “placa dorsal esclerotizada” que las distingue de otras. De esta familia se reconocen 729 especies en todo el mundo (Guglielmone et al., 2020). Incluyendo a la garrapata café del perro que lleva por nombre científico Rhipicephalus sanguineus, la cual fue descrita por primera vez con ejemplares de Francia en 1806 por el entomólogo francés Pierre André Latreille con el nombre “Ixodes sanguineus”. Desde el 2015 se reconocen 14 especies que están dentro del complejo de Rhipicephalus sanguineus (Dantas-Torres y Otranto, 2015). La garrapata Rhipicephalus sanguineus tiene una distribución mundial, y en América se puede dividir en dos linajes, el linaje templado (también llamado Rhipicephalus sanguineus sensu stricto) que está en la parte de Norteamérica y parte del Cono Sur; mientras que el linaje tropical (Rhipicephalus linnaei (Audouin, 1826)) se encuentra en México, Centroamérica y Sudamérica (Dantas-Torres y Otranto, 2015; SánchezMontes et al., 2021; Šlapeta et al., 2021; 2022). Sin embargo, en este documento nos referiremos a Rhipicephalus sanguineus como un complejo. Estas garrapatas suelen ser pequeñas, ornamentadas y con ligeras diferencias morfológicas entre macho y hembra (dimorfismo sexual). Estos artrópodos necesitan de sangre para su desarrollo biológico, pero al alimentarse se adhieren a la piel del hospedero, por lo que se les llama ectoparásitos, que pueden llegar a elegir una gran diversidad de animales tanto silvestres como domésticos incluyendo al humano. Pero en el caso de la garrapata café del perro, es muy común encontrarla en las mascotas caninas. Estas se alimentan durante largos períodos de tiempo, y su mordedura puede ser inicialmente indolora y pasar desapercibida durante horas o incluso días (DantasTorres, 2008; Estrada-Peña, 2015). Asimismo, tiene una gran importancia médica y veterinaria, por lo cual es significativo que podamos conocer y aprender sobre ella, ya que no solo podría afectar a nuestros animales sino también a nosotros mismos como humanos. Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 39 �Ecología y Sustentabilidad Figura 1. Ciclo de vida de la garrapata café del perro, Rhipicephalus sanguineus, donde la hembra alimentada coloca los huevos en el ambiente, estos se desarrollan y sale la larva que se alimenta de un primer huésped, esta larva se convierte en ninfa para después pasar al adulto. Ciclo de vida de la garrapata café del perro Al igual que todos los seres vivos, este arácnido también tiene su ciclo biológico, que comienza desde un huevo y termina como adulto (Figura 1), pero necesita de tres hospederos ya que cada etapa de vida (larva, ninfa y adulto) se alimenta de cada hospedero y el cambio de etapa a etapa (muda o ecdisis) ocurre en el ambiente. Las garrapatas hembra adulta se alimentan del hospedero entre cinco a 21 días, una vez que se completa la alimentación, se separa y luego deja al hospedero para digerir su comida de sangre y poner sus huevos en un lugar seguro. Antes de la puesta de huevos (oviposición) hay un tiempo que varía de tres a 14 días, posterior a eso hay un periodo promedio de oviposición de 17 días. Una hembra bien alimentada (Figura 2) puede poner un gran número de huevos, la cantidad puede variar de 4,000 a 7,273 huevos (Figura 3) según las condiciones climáticas, con la temperatura óptima entre 20 y 30 °C (Dantas-Torres, 2008). La hembra suele colocar estratégicamente los huevos en grietas por encima del nivel del suelo cerca de algún posible huésped, el período de incubación del huevo va desde los seis a los 23 días. La garrapata hembra muere después de terminar de colocar sus huevos. Después salen las larvas de los huevos e inmediatamente comienzan a buscar un hospedero en el que se adhieren para alimentarse, esto suele durar de tres a 10 días en promedio hasta que están 40 bien alimentadas, posteriormente se despegan del hospedero y mudan en el ambiente entre cinco y 15 días. En caso de no encontrar con que alimentarse, estas pueden llegar a sobrevivir hasta ocho meses (DantasTorres, 2008; Estrada-Peña, 2015). La siguiente fase que enfrentan es su etapa de ninfa, esta ninfa al igual que la larva busca un hospedero para alimentarse, una vez en él, el proceso de alimentación puede durar de tres a 11 días, ya que se alimenta por completo, sale del hospedero para buscar un sitio y así mudar al adulto, proceso que puede durar de nueve a cuarenta y siete días. En caso de no encontrar una fuente de alimentación, una ninfa puede sobrevivir alrededor de seis meses (Dantas-Torres, 2008). En la etapa adulta busca dos cosas, alimentarse y reproducirse, estas actividades las realiza en el hospedero. En caso de no encontrar un hospedero para alimentarse pueden sobrevivir durante 19 meses sin alimento (Dantas-Torres, 2008). La alimentación es muy importante en esta etapa para estimular el apareamiento y por ende la reproducción. En el apareamiento, el macho busca el vientre de la hembra para estimular la abertura genital femenina (gonoporo) e insertar un saco lleno de esperma (espermatóforo) (Dantas-Torres, 2010). Un ciclo de vida tarda en completarse un promedio de 63 a 91 días, por lo que puede completar hasta cuatro generaciones por año si la garrapata encuentra las condiciones estables y favorables como el alimento, Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Apuntes sobre la presencia de la víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca (Crotalus morulus) en Tamaulipas Figura 2. Vista frontal (fotografía izquierda) y ventral (fotografía derecha) de la garrapata Rhipicephalus sanguineus hembra alimentada. clima y disponibilidad de una pareja. Sin embargo, este ciclo de vida puede variar de una población de garrapatas dependiendo de su región (Dantas-Torres, 2008; 2010). Características morfológicas distintivas de la garrapata café del perro Los huevos son muy pequeños, esféricos y de color marrón oscuro. Las larvas son pequeños puntos rojos de 0.54 mm de largo y 0.39 mm de ancho, y tienen solo tres pares de patas. Carecen de placas espiraculares, por lo que la respiración la efectúan a través de la cutícula. Las ninfas se parecen más al adulto en la forma, ya que tiene ocho patas, pero es más pequeña con una longitud promedio de 1.22 mm y una anchura promedio de 0.62 mm; son sexualmente inmaduras, por lo que no tienen abertura genital; presenta dos placas espiraculares o espiráculos situados detrás del cuarto par de patas, por donde se lleva a cabo la respiración (Dantas-Torres, 2008; 2010; Estrada-Peña, 2015). Por otra parte, los adultos son más grandes y sexualmente maduros con el poro genital en el centro de la cara ventral, presentan palpos cortos, ornamentaciones, ojos y festones presentes, base hexagonal de los capítulos. El órgano llamado “capítulo” está formado por piezas bucales como un par de quelíceros, dos palpos segmentados y el hipostoma con dientes (Dantas-Torres, 2008; 2010). Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 Figura 3. Puesta de huevos de la garrapata café del perro, Rhipicephalus sanguineus. 41 �Ecología Además, los machos tienen las placas espiraculares en forma de coma y la coxa I está profundamente hendida, con tamaño promedio de 2.73 mm de largo por 1.40 mm de ancho, de color marrón rojizo con pequeños hoyos esparcidos por la espalda. Los machos a diferencia de las hembras presentan un escudo dorsal que cubre todo su cuerpo (Figura 4), mientras que en las hembras se limita a la mitad anterior. Las hembras adultas se parecen a los machos en la forma, color y tamaño antes de la alimentación, el tamaño promedio es de 2.60 mm de largo por 1.60 de ancho. Después de alimentarse de sangre, puede agrandarse hasta 11.5 mm de largo por 7.5 mm de ancho, y la parte agrandada del cuerpo se vuelve azul grisáceo a verde militar. Igualmente, las hembras presentan “áreas porosas” que se localizan en la superficie dorsal del capítulo. Estas áreas porosas producen unas sustancias que empapan los huevos para protegerlos (Dantas-Torres, 2008; 2010; EstradaPeña, 2015). y Sustentabilidad En las casas con alta infestación de garrapatas café del perro se les puede ver escalando las paredes ya que tiene una fuerte tendencia de arrastrarse hacia arriba (comportamiento llamado geotropismo negativo), también se pueden encontrar arrastrándose sobre alfombras, pisos y muebles. Pueden esconderse en cualquier tipo de grietas, generalmente cerca del lugar donde está el huésped. Pero en áreas abiertas, se les puede observar en el suelo o en la hierba (DantasTorres, 2010). Algunas poblaciones de garrapatas pasan en promedio el 95% de su vida fuera del huésped bajo la influencia de muchos factores como de la estructura de su hábitat y el clima, pero este porcentaje puede variar de una región a otra. También tienen un patrón de separación del huésped, por ejemplo, las larvas exhiben una caída diurna, mientras que las ninfas y los adultos tienen un ritmo de caída nocturno (Dantas-Torres, 2010). ¿Dónde y cuándo se encuentran las garrapatas cafés del perro? Tanto el linaje tropical como el linaje templado pueden compartir regiones, las diferencias entre estos dos grupos es por el comportamiento que tienen ante eventos climáticos, por ejemplo, el grupo templado está restringido a temperaturas medias por debajo de los 20 °C, mientras que el grupo tropical prefiere la temperatura media anual que pase los 20 °C (Backus et al. 2021). Por lo que suelen presentarse en regiones tropicales, subtropicales y templadas, donde pueden sobrevivir a temperaturas de 20 a 35 °C y humedad de 35 a 95% (Dantas-Torres 2010; DantasTorres y Otranto, 2011). En las zonas templadas, son principalmente activas desde finales de primavera hasta principios de otoño, mientras que, en zonas más cálidas, pueden estar activos todo el año como es el caso de México. En la República Mexicana está presente en 24 estados, desde el norte: Baja California, Baja California Sur, Chihuahua, Coahuila, Durango, Nuevo León, Sinaloa, Sonora, Tamaulipas; centro: Aguascalientes, Colima, Guanajuato, Michoacán, Morelos, Puebla, San Luis Potosí; y sur del país: Campeche, Chiapas, Oaxaca, Quintana Roo, Tabasco, Veracruz y Yucatán (Sánchez-Montes et al., 2021) (Figura 5). Esta especie de garrapata se ha adaptado para vivir dentro de los domicilios (endófila), muchas de las veces en los patios o porches donde descansan los animales de compañía como perros, comportamiento que le ha ayudado a mantener sus poblaciones cuando el clima es más extremo, ya que en esos lugares existe cierta amortiguación contra los efectos climáticos estacionales. Por lo que las temperaturas muy altas (> 40°C) o muy bajas (< 10°C) restringen de cierto modo y en parte la distribución de esta especie (Dantas-Torres, 2008). De esta manera, puede encontrarse tanto en áreas urbanas como en rurales siendo activas casi todo el año. 42 Figura 4. Características morfológicas específicas de la garrapata café del perro. Imagen superior muestra la parte dorsal de la garrapata macho, mientras que en la imagen inferior se observa la parte ventral de la garrapata macho. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �¿Cómo encuentran las garrapatas a tus mascotas? La garrapata Rhipicephalus sanguineus tiene un gran instinto ya que puede adoptar distintas estrategias para buscar a los hospederos y alimentarse. Para esto se apoya de las sustancias químicas (kairomonas) como el dióxido de carbono y el amoniaco que son emanadas por los animales, así como la temperatura corporal del hospedero. Las corrientes de aire junto con los olores les ayudan a ubicar al hospedero, por lo que las garrapatas salen de su hábitat para intentar treparse. Otra forma es que las garrapatas permanecen escondidas en las áreas de descanso del hospedero, esperando su llegada. Sin embargo, pueden adaptar diferentes comportamientos de búsqueda de hospedero (Dantas-Torres, 2008; 2010). El órgano de Haller que se encuentra en el tarso del primer par de patas es el órgano sensitivo con sensilas que le permite percibir olores, humedad, temperatura y vibraciones del hospedero (Caetano et al., 2017). anemia, sobre todo si están infectados por patógenos que puedan transmitir (Dantas-Torres, 2010). ¿Cómo es su proceso de alimentación? Una vez que la garrapata está adherida a su hospedero, utiliza sus quelíceros (piezas bucales) para perforar la piel, estos pueden alcanzar a perforar diferentes capas de la piel y es capaz de liberar una sustancia que puede ser relacionada con el cemento, ya que ayuda a fijarse en la piel. Después, forma un cono en la parte de la superficie en la epidermis que puede extenderse al estrato córneo. Todo esto solo le lleva un tiempo aproximadamente de entre tres y cinco minutos en total (Dantas-Torres, 2010). Las garrapatas pueden unirse a cualquier parte del perro, pero hay zonas como la espalda, la axila, regiones cerca de las extremidades inferiores, y las orejas donde suelen ser sus lugares más recurrentes para unirse. Por ejemplo, las garrapatas adultas prefieren las orejas, mientras que las garrapatas inmaduras prefieren el vientre y las patas traseras, pero generalmente se distribuyen de forma más homogénea en el cuerpo del perro (Figura 6z) (Dantas-Torres y Otranto 2011). Al perforar la piel, provoca hemorragias que crean un estanque de sangre para alimentarse y succionar fluidos tisulares además de la sangre. Primero empieza alimentarse de sangre de forma lenta y continua y después de forma rápida. Dependiendo de su etapa de vida, es el periodo en el que terminará su alimentación, por ejemplo, para las larvas les puede tomar dos días alimentarse, a las ninfas les toma más días, pero las hembras pueden llegar a varias semanas y su tamaño incrementa hasta 15 veces. Muy diferente al comportamiento del macho, que ingiere múltiples comidas de sangre y pasa de un perro a otro, o también pueden permanecer durante largos períodos de tiempo en el hospedero (Dantas-Torres, 2010). Un dato importante es que, factores como la salud, la edad y la raza del perro afecta en la carga de garrapatas, los perros jóvenes a comparación de perros avanzados de edad suelen presentar una mayor infestación, lo cual puede provocar Durante este proceso de alimentación se pueden observar diferentes tiempos de succión y salivación con regurgitaciones, por lo que este proceso es importante en la transmisión de patógenos durante la alimentación Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 43 Apuntes sobre la presencia de la víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca (Crotalus morulus) en Tamaulipas Figura 5. Distribución de la garrapata café del perro en 24 estados de la República Mexicana (modificado de Rodríguez-Vivas et al., 2023). �Ecología y Sustentabilidad Cuadro 1. Lista de patógenos asociados a la garrapata café del perro en México. Especie de patógeno Enfermedad Lugar Referencias Rickettsia typhi Tifus murino o tifus endémico Chiapas Ulloa-García et al., 2020 Rickettsia rickettsii Fiebre de las Montañas Rocosas Baja California, Coahuila Eremeeva et al., 2011; Sosa-Gutierrez et al., 2016; Ortega-Morales et al., 2019 Rickettsia rhipicephali* Grupo de las fiebres manchadas Coahuila Ortega-Morales et al., 2019 Rickettsia amblyommatis Grupo de las fiebres manchadas Tamaulipas Salomon et al., 2022 Rickettsia parkeri Grupo de las fiebres manchadas Tamaulipas Salomon et al., 2022 Rickettsia andeanae Grupo de las fiebres manchadas Tamaulipas Salomon et al., 2022 Rickettsia felis Grupo de las fiebres manchadas Puebla Salceda-Sánchez et al., 2023 Ehrlichia canis Ehrlichiosis monocítica canina Chihuahua, Yucatán, Nuevo León Beristain-Ruiz et al., 2022; Ojeda-Chi et al., 2019; Pat-Nah et al., Rodríguez-Rojas et al., 2023; 2015; Sosa-Gutierrez et al., 2016 Ehrlichia chaffeensis Ehrlichiosis monocítica humana Varias regiones de México Sosa-Gutierrez et al., 2016 Anaplasma platys Trombocitopenia cíclica canina Chihuahua Beristain-Ruiz et al., 2022; Anaplasma phagocytophilum Anaplasmosis Granulocítica Humana Chihuahua Prado-Ávila et al., 2018; Sosa-Gutierrez et al., 2016 Nota: Rickettsia rhipicephali no se considera una bacteria patógena. sanguínea (Dantas-Torres, 2010). Una vez que la garrapata está completamente llena de sangre, se desprende del hospedero y se deja caer para buscar un lugar adecuado y así completar la digestión. Todo este proceso de alimentación es muy importante para completar su ciclo de vida y puede variar en tiempos dependiendo de la etapa de desarrollo de la garrapata, el hospedero y las condiciones ambientales (Dantas-Torres, 2010). Importancia veterinaria y salud pública de la garrapata café del perro Además de que las garrapatas pueden causar en el perro dermatitis, prurito, estrés, respuestas alérgicas, anemia y alopecia, también existe suficiente evidencia que la garrapata café del perro tiene la capacidad de transmitir diferentes tipos de patógenos como las bacterias Anaplasma platys, Babesia canis, Babesia vogeli, Coxiella burnetii, Ehrlichia canis, Hepatozoon canis, Rickettsia conorii y Rickettsia rickettsii a los perros y otros animales. Como se mencionó anteriormente, existen al menos dos linajes de la garrapata café del perro, y cada uno probablemente difiera en su capacidad para transmitir diferentes patógenos (Dantas-Torres, 2008; 2010). En México desde 1943, Bustamante y Varela (1943) reportaron que Rhipicephalus sanguineus estaba involucrado en la transmisión del agente causal (Rickettsia rickettsii) de la Fiebre de las Montañas Rocosas en Sinaloa y Sonora. Además, se tiene documentado que Rhipicephalus sanguineus está involucrado en la transmisión de diferentes especies de bacterias, por lo que en el siguiente cuadro (cuadro 1) se muestra cada una de las especies de bacterias, el lugar o estado donde se hizo el descubrimiento, así como algunas referencias. Pero… ¿Cómo se infecta tu mascota de algún patógeno por medio de la garrapata? Las garrapatas se infectan principalmente cuando ingieren sangre de un animal que contiene la bacteria. También pueden infectarse cuando la hembra pasa 44 el patógeno a sus huevos (transmisión transovarial o vertical), y luego los huevos de las garrapatas hembra infectados desarrollarán larvas infectadas, y a su vez, las larvas se convertirán en ninfas infectadas (transmisión transestadial) sin necesidad de la alimentación. En los humanos la infección se produce como en los animales domésticos, cuando una garrapata contenedora de los microorganismos patógenos se alimenta y pasa las partículas infectantes con su saliva (Estrada-Peña, 2015). Estos microorganismos entran al torrente sanguíneo del huésped, que se multiplican esparciendo la enfermedad. Los primeros signos y síntomas podrían aparecer dentro de 3 a 21 días después de la mordedura. Por ejemplo, cambios en el comportamiento o en el apetito sugiere una revisión rápida al veterinario (Dantas-Torres, 2008; 2010. ¿Sabes cómo prevenir este problema en tus mascotas y en tu casa? Para las enfermedades transmitidas por garrapatas se recomienda evitar que estas afecten a las mascotas y a los humanos, sin embargo, en caso de una infestación, se deben eliminar y tener un tratamiento preventivo para evitar la re-infestación, debe de haber un manejo del ambiente y el entorno del animal, ya que las garrapatas suelen estar presentes en estos lugares por largo tiempo. Para prevenir la infestación de garrapatas se debe de tener en cuenta el control integrado, donde utilice diferentes técnicas y métodos para una reducción significativa y efectiva de garrapatas. Estas técnicas abarcan el control químico y biológico. Por un lado, el control químico engloba una gran variedad de preparaciones acaricidas como fipronil, amitraz, carbaril, deltametrina, permetrina y cipermetrina, las cuales son presentadas en fórmulas para untar, aerosoles, collares impregnados, champús, jabones y polvos para el animal. Para esto, las recomendaciones que le dé su veterinario de confianza son muy importantes, del mismo modo, el examen físico regular de los perros con la extracción manual sirve mucho cuando son pocas garrapatas, para esto se deben de utilizar pinzas diseñadas para este fin, Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Como control biológico, el uso de hongos entomopatógenos que afectan a las garrapatas está ganando adeptos, ya que las especies de hongos Beauveria bassiana y Metarhizium anisopliae son efectivas en el control. Las formulaciones de estas dos especies de hongos son mortales para los adultos y su descendencia variando de una semana a un mes cuando se exponen directamente. Sin embargo, este manejo con hongos está condicionado por la baja humedad, las altas temperaturas y la exposición a los rayos ultravioleta (Sullivan et al., 2022; Weeks et al., 2020) Figura 6. Garrapatas cafés del perro, Rhipicephalus sanguineus, en el parpado superior del ojo derecho de un perro criollo. se debe halar suavemente a la garrapata con las pinzas ejerciendo presión en todo momento y evitando hacer movimientos giratorios o bruscos ya que esto puede provocar que el aparato bucal de la garrapata se quede insertado en la mascota. Una vez removida, se debe de eliminar a través en un recipiente con alcohol, no debe de aplastarse con las manos ya que al tener contacto puede ser un medio de transmisión de los microorganismos patógenos, por lo que es recomendable usar guantes y así minimizar el contacto directo. Después de estos procedimientos manuales se recomienda lavar bien las manos con agua y jabón; las garrapatas removidas colocadas en alcohol pueden ser dirigidas a su centro de salud más cercano o algún centro de investigación de alguna Universidad que trabajen con estos organismos. Pero también estos mismos acaricidas son usados en concentrados emulsionables para rociarse o esparcirse con agua sobre el piso o paredes del domicilio, y dependerá mucho del grado de infestación y de la duración del efecto residual del acaricida para los tiempos de aplicación, por lo que, se deben seguir siempre las indicaciones del fabricante. Ya que, de lo contrario, el uso inadecuado y abuso de estos acaricidas puede causar toxicidad para los humanos y otros organismos, así como contaminación ambiental. Como resultado a largo plazo, también puede llevar a la selección de garrapatas resistentes (DantasTorres, 2008). La Organización Mundial de la Salud hace una clasificación de plaguicidas por peligrosidad donde incluyen a los acaricidas para el control de garrapatas (WHO, 2006; 2019). Además, Rodríguez-Vivas et al. (2023) hacen una lista actualizada de los principales acaricidas que se usan para el control de esta especie de garrapata, indicando el nombre del acaricidas, el nombre comercial, dosis, vías de administración y otros datos de interés. Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 Además, no se recomienda llevar a las mascotas a zonas silvestres y conservadas. Por lo tanto, es muy importante evitar el contacto de la mascota con la flora y fauna silvestre. Ya que la mascota puede adquirir las garrapatas de estas áreas, y también pueden llevar sus enfermedades (por ejemplo, parvovirosis canina o alguna otra enfermedad parasitaria o bacteriana que puede dejar en la orina y en las heces) a la fauna silvestre (Nava, 2017). Por otro lado, cada vez hay más normalidad en llevar a los perros a lugares públicos como plazas comerciales o cines y obviamente también se convierten en lugares de transmisión de enfermedades zoonóticas. Conclusión La garrapata común de perro suele estar muy presente tanto en la ciudad como en zonas rurales, con más presencia en algunas localidades que en otras; sin embargo, hay mucha información que las comunidades suelen no tomar en cuenta y ser ajena a ella. Se conoce que la mordedura de la garrapata es muy peligrosa sobre todo en humanos, pero realmente son muy poco conocidas todas las enfermedades que puede transmitir (por ejemplo, Rickettsia rickettsii, Ehrlichia canis, Rickettsia conorii). Esta información suele ser ignorada junto con el procedimiento adecuado para prevenirlas y deshacerse de ellas cuando están adheridas a la piel del animal o del ser humano, por lo cual es necesario que se haga difusión sobre el tema; conocer las generalidades biológicas importantes de estos artrópodos puede ayudar a las comunidades a optimizar estrategias para tener un mejor control del ambiente de sus mascotas y prevención de las enfermedades. Agradecimientos Agradecemos a Eliud Abdiel Maldonado Salazar por la edición de la figura 1, y a Josué Severo Ortíz Barrera por la figura 5. Todas las fotografías de este documento fueron tomadas por Jorge Jesús Rodríguez Rojas. Agradecemos las observaciones y comentarios de un revisor anónimo que enriqueció mucho este documento. 45 Apuntes sobre la presencia de la víbora de cascabel de las rocas tamaulipeca (Crotalus morulus) en Tamaulipas Las estrategias no químicas para el control de las garrapatas son aquellas que involucran la modificación del ambiente de la mascota y por ende del humano. Es por esto que se recomienda tener el césped o jardín corto en las viviendas; sellar o resanar correctamente las hendiduras y grietas de la pared; tener orden y organización de los objetos apilados. �Literatura citada Backus, L. H., Pérez, A. M. L., & Foley, J. E. (2021). Effect of temperature on host preference in two lineages of the brown dog tick, Rhipicephalus sanguineus. 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World Health Organization, Geneva, 99 pp. https://www.who.int/publications/i/item/9789240005662 �“LA VIDA EN LA ZONA INTERMAREAL: ADAPTACIONES EN UN ECOSISTEMA CAMBIANTE” �Osmar    R. Araujo-Leyva1*, Julio Lorda Solórzano1, Marco Antonio Moriel Sáenz2, Sebastián Ruiz Mejía1, Alejandro Gonzalez Rojas1, Lucía Tonalli Durazo Sandoval1 48 �Universidad Autónoma de Baja California, Facultad de Ciencias, Baja California, México. Carretera Transpeninsular 3917, 22860, Ensenada. 2 Universidad Autónoma de Baja California, Facultad de Ciencias Marinas, Baja California, México. Carretera Transpeninsular 3917, 22860, Ensenada. 1 49 �Ecología y Sustentabilidad Resumen El ecosistema intermareal es una zona costera que se encuentra entre las mareas alta y baja. Esta zona es extremadamente importante, debido a que es el hogar de una gran cantidad de organismos marinos que dependen de las condiciones específicas de esta área para sobrevivir. Las características de las zonas intermareales son tan distintas que es difícil comparar un acantilado rocoso con una marisma lodosa o incluso una pradera de pastos estuarinos. ¿Pero qué tienen en común estos ecosistemas a lo largo del mundo? La zona intermareal es la franja de tierra que se encuentra entre la línea de marea alta y la marea baja en la costa, y es un hábitat importante para muchas especies de plantas y animales, estos organismos que viven allí deben ser capaces de adaptarse a cambios extremos en las condiciones ambientales y dado la interacción del ser humano con estas áreas, hoy en día es uno de los hábitats más perturbados y amenazados del planeta. La importancia de la zona intermareal radica en su papel como zona de transición entre los ecosistemas terrestres y marinos, y en su contribución a la biodiversidad global. En la zona intermareal se pueden encontrar una gran variedad de especies, como algas, crustáceos, moluscos, gusanos, aves costeras y migratorias, entre otras. Estas especies son importantes para la cadena alimentaria y contribuyen a la pesca y la acuicultura local de cada región. Además, la zona intermareal desempeña un papel crucial en la protección de la costa, ya que ayuda a prevenir la erosión costera y reduce la energía de las olas. Las plantas y animales que viven en la zona intermareal también son importantes para la purificación del agua y la absorción de nutrientes. El ecosistema intermareal es un área increíblemente importante que tiene un impacto significativo en el medio ambiente y en la vida de las personas. Es fundamental que se proteja y conserve para garantizar su supervivencia y su papel crítico en el ecosistema global. Abstract The intertidal ecosystem is a coastal zone that is found between the high and low tides. This zone is extremely important because it is home to a large quantity of marine organisms that depend on the specific conditions of this area to survive. The characteristics of the intertidal zones are so different that it is difficult to compare a rocky cliff with a mudflat, or even a seagrass meadow. But what do these ecosystems have in common across the world? The intertidal zone is a strip of land that is found between the high and low tide coast, and it is an important habitat for many species of plants and animals. The organisms that live there must be capable of adapting to extreme changes in the environmental conditions. Given the interactions of humans in these environments, nowadays these habitats are one of the most disturbed and threatened habitats on the planet. The importance of the intertidal zone lies in its role as a transition zone between the terrestrial and marine ecosystems, and to their contribution to the global biodiversity. In the intertidal zone, it is possible to find a great variety of species, from algae, crustaceans, mollusks, worms and fish to coastal and migratory birds. These species are important to the trophic chain and contribute to the local fisheries and aquaculture of each region. Further, the intertidal zone performs a crucial role in the protection of the coast since it prevents coastal erosion and reduces the energy of the upcoming waves. The plants and animals that live in the intertidal zone are also important in the purification of water and nutrient absorption. The intertidal ecosystem is an incredibly important area that has a significant impact on the environment and the lives of people. It is fundamental to protect and conserve these areas to guarantee their survival and their critical role in the global ecosystem. 50 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Keywords: intertidal, ecology, biodiversity Introducción E l océano es un ecosistema caracterizado por su magnitud de hábitats, organismos y características físicas, tales como las mareas, las costas rocosas y las costas lodosas/arenosas. Dentro de la variedad de ecosistemas marinos que existen, el intermareal es uno de los más interesantes, puesto que cambia sus características según el área geográfica donde se ubique, lo que permite que se puedan catalogar como un intermareal que presenta desde llanas planicies de arena, hasta alzados precipicios junto a la costa (Raffaeli y Hawkins, 1995). Este ecosistema es considerado la última barrera que existe entre el mar y la vida terrestre, por ello, no es extraño encontrar una gran cantidad de especies. Estos singulares organismos han desarrollado sofisticadas adaptaciones para poder sobrevivir allí, debido a que la compleja dinámica del intermareal se caracteriza por poseer períodos oscilantes de mareas, uno de ellos se encuentra totalmente cubierto de agua durante algunas horas del día, mientras poco a poco la marea va disminuyendo paulatinamente hasta descubrir por completo decenas de metros mar costa. Por lo tanto, las criaturas que lo habitan han sobrevivido adaptándose a condiciones tanto del medio acuático, como habilidades para resistir periodos largos de sequedad o periodos semiacuáticos, así como a los cambios en el reacomodo del sedimento (Airoldi y Cinelli, 1997). Dentro de estas adaptaciones podemos encontrarnos a caracoles que pueden conservar la humedad durante las mareas bajas; almejas y mejillones que de la misma forma se cierran hasta que el agua aumente lo suficiente y les permita respirar y obtener alimento; además de algunas más complejas como la de algunos cangrejos que logran producir burbujas con su boca cuando están en tierra, esto con la intención de aérear sus branquias y obtener el oxígeno suficiente para sobrevivir durante los periodos que la marea se encuentra baja. De esta forma se puede comprender que el intermareal es un ecosistema complejo, pero aun con la cercanía y la interacción que los seres humanos tenemos con las costas, desconocemos muchas de sus características, formas, fauna y los cambios que estamos generando ante la misma presión que provocamos al habitar la costa, como la constante contaminación, el cambio de uso al construir y otras como suma de nuestras Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 actividades como el constante incremento de la temperatura debido al cambio climático. Por ende, este artículo tiene el objetivo de describir de manera sencilla las principales características de la zona intermareal, los organismos más comunes que habitan ahí y los retos a los que nos enfrentamos para poder conservar estas áreas tan ricas en nichos y biodiversidad, esto tomando como ejemplo las costas de Baja California, México. ¿Qué es el intermareal y por qué es tan importante? La zona intermareal representa la línea entre el mar y la tierra, esta zona es tan compleja debido a que su forma y dinámica cambia drásticamente según el área donde se observe, sin embargo a pesar de que una zona llena de rocas, cientos de metros de arena y lodos cubiertos de pastos no parecen compartir características similares, todas ellas tienen puntos medios o de “transición” en donde podemos encontrar plantas y animales con adaptaciones y funciones similares para habitar allí, por ende a continuación se enlistan algunas de las características más importantes que poseen de manera similar todos los tipos de zonas intermareal: 1. Biodiversidad: Es uno de los ecosistemas más biodiversos del mundo, ya que es el hogar de una gran variedad de plantas y animales, muchos de los cuales son únicos y no se encuentran en ningún otro lugar. 2. Alimentación: El ecosistema intermareal es una fuente importante de alimento para muchos animales, incluyendo aves, peces y otros organismos marinos. 3. Ciclos de nutrientes: Los sedimentos de la zona intermareal contienen una gran cantidad de nutrientes que son esenciales para el crecimiento de las plantas y los animales. Los procesos de descomposición y reciclaje de nutrientes en la zona intermareal son cruciales para mantener la productividad del ecosistema costero. 4. Protección de la costa: Las plantas y los animales que habitan en el ecosistema intermareal ayudan a proteger la costa contra la erosión y las tormentas, ya que sus raíces y hábitos de alimentación contribuyen a la estabilidad de la tierra y la absorción de agua. 51 “La vida en la zona intermareal: adaptaciones en un ecosistema cambiante” Palabras clave: Intermareal, ecología, biodiversidad �Ecología 5. Investigación científica: El ecosistema intermareal es un área de gran interés para los científicos y los investigadores, puesto que es un lugar único para estudiar cómo los organismos marinos interactúan entre sí y con su entorno. 6. Recreación: Las personas también pueden disfrutar del ecosistema intermareal mediante actividades recreativas como la observación de aves, la pesca y el senderismo. La marea, el oleaje y la zonación: Arquitectos de la zona intermareal A lo que llamamos “marea” es el ascenso y descenso periódico del nivel del mar en nuestras costas. Este ciclo incesante afecta no solo a los océanos, sino también a los ecosistemas costeros y a la vida que habita en ellos. Imaginen las costas rocosas, donde las poderosas olas del mar chocan constantemente contra las rocas. Estas playas son como un lienzo natural esculpido por la fuerza del tiempo y la marea. Desde pequeñas gravillas hasta grandes piedras rodadas, las rocas aquí varían en tamaño y forma, y esta diversidad es el resultado del constante embate de las olas. Este fenómeno, llamado zonación, es clave en el mundo de la ecología costera. Las especies que habitan en estas áreas son moldeadas por la intensidad y duración de la exposición al oleaje. La zonación se manifiesta en dos dimensiones: horizontal y vertical (McNeill, 2010). Horizontalmente, si caminamos a lo largo de la costa durante la marea baja, notaremos parches distintos de vida marina y vegetación. En ambos sentidos, paralelo y perpendicular a la línea de la costa, veremos diferencias notables en la distribución de seres vivos, nivel: inferior, medio y superior) (Fig. 2) Sin embargo, este asombroso fenómeno no es tan evidente en todos los ecosistemas intermareales. Para observarlo en su máxima expresión, debemos sumergirnos en el mundo de las playas rocosas, donde la zonación se presenta de manera más prominente. Pero no se limita solo a estas costas; podemos encontrar indicios de zonación en otros tipos de intermareal si prestamos suficiente atención (Fig. 6) Así que, la próxima vez que visiten la costa, miren más allá de las olas y las rocas. Observen a la vida marina que revela el asombroso fenómeno de la zonación en la naturaleza. Adaptaciones en un ecosistema cambiante Los animales y plantas en todos los ecosistemas han desarrollado una variedad de características que les permiten sobrevivir en su entorno particular (Molles, 2016). Por ejemplo, algunos han desarrollado una mayor cantidad de grasa y músculo para resistir ambientes fríos (Allen, 1877). Sin embargo, en el ecosistema intermareal, donde las condiciones cambian constantemente, tanto los animales como las plantas requieren adaptaciones específicas para su supervivencia. Estas adaptaciones se pueden categorizar en seis tipos principales: físicas, 52 y Sustentabilidad defensas químicas, de comportamiento, reproductivas, mutualistas y fisiológicas. A. Adaptaciones físicas: Este tipo de adaptaciones se refiere a las características del cuerpo o la construcción de estructuras que permiten a los organismos enfrentar los desafíos físicos de su hábitat, como la fuerza del oleaje o la desecación (Peterson, 1991). Ejemplos de estas adaptaciones incluyen a las numerosas espinas del erizo rojo (Strongylocentrotus franciscanus) (Fig. 3I), las cuales cumplen un papel de protección tanto hacia depredadores como a traumas físicos del ambiente, pues al momento en el que una espina del erizo se rompe, esta absorbe cierta fuerza para suavizar el impacto hacia el cuerpo esférico (Strathmann, 1981). De manera parecida, las algas coralinas (Corallina officinalis) (Fig. 3C) cuentan con cuerpos calcificados duros que les otorgan resistencia y partes plásticas que les brindan elasticidad, ambas funcionando como un conjunto para evitar que la fuerza de olas las desprenda de las rocas en las que crecen (Graham et al., 2016; Denny y Rey, 2016). B. Adaptaciones de defensa química: En este tipo de adaptaciones, los seres vivos pueden emplear diversas sustancias químicas para evadir a sus depredadores o para cazar presas (Pawlik, 1993). Algunos ejemplos notables incluyen las anémonas fluorescentes (Anthopleura xanthogrammica) (Fig. 3M), que disponen de células especiales capaces de inyectar veneno en sus presas, permitiéndoles atraparlas y consumirlas (Pechenik, 2015). Por otro lado, los gusanos anillados de fuego (Amphinomidae: género Eurythoe) (Fig. 3N) producen toxinas tanto para protegerse de depredadores como para liberar espinas alrededor de su cuerpo, aumentando su defensa (Verdes et al, 2018). Además, los pulpos (Octopus bimaculatus) (Fig. 3J) han desarrollado la capacidad de expulsar chorros de tinta viscosa, una ingeniosa estrategia para confundir a sus depredadores y ganar el tiempo necesario para escapar y esconderse (Derby, 2014). C. Adaptaciones de comportamiento etológico: Estas adaptaciones se refieren a los comportamientos que los organismos exhiben en relación con su ambiente y otros individuos, ya sean de su misma especie o diferentes, y pueden ser tanto positivos como negativos (Quesada et al., 2014). Por ejemplo, las estrellas ocre (Pisaster ochraceus) (Fig. 3E), que habitan en áreas de aguas poco profundas y expuestas a una mayor radiación solar, han desarrollado una estrategia inteligente. Cuando desean evitar daños graves, se trasladan hacia regiones sombreadas, buscando refugio debajo de rocas o láminas de algas (Burnaford y Vasquez, 2008). Por otro lado, las colonias de anémonas clonales (Anthopleura elegantissima) (Fig. 1) muestran un comportamiento agresivo cuando entran en contacto con una colonia diferente. Esto da inicio a una especie de “guerra lenta” entre ambas colonias, que se manifiesta como un espacio vacío Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 En el caso de algunos gusanos cacahuate (clase Sipuncula) (Fig. 5D), enfrentan desafíos relacionados con la baja concentración de oxígeno en su entorno, como en el lodo de los manglares. Estos organismos han desarrollado mecanismos que les permiten sobrevivir durante largos períodos en condiciones de estrés, produciendo ciertas sustancias que respaldan el funcionamiento de sus órganos a pesar de la escasez de oxígeno (Teo et al., 2000). Intermareal rocoso Las playas rocosas son una zona visualmente dominada por el impacto de las olas sobre las rocas, brindando un espectáculo de agua y espuma saltando en todas direcciones. Están construidas a partir de un conjunto de rocas que pueden variar desde el tamaño de una pelota de golf hasta murallas que alcanzan varios metros de altura. Sin embargo, el intermareal rocoso se encuentra localizado únicamente en la parte en la que la marea alta cubre totalmente la playa con agua marina y donde la marea baja la deja al descubierto del aire, al igual que el resto de zonas intermareales (Smith y Smith, 2007). Cuando la marea baja, salen al descubierto algunas formaciones rocosas que funcionan como charcas o pozas en las que se almacena el agua presente durante la marea alta (Molles, 2016). Dentro de estas pozas se presentan condiciones notablemente diferentes a las que se encuentran las rocas totalmente expuestas al aire y las que tiene el mar abierto, funcionando como un hábitat único a pequeña escala (Smith y Smith, 2007). La gran cantidad de sitios disponibles y sometidos bajo a distintas condiciones ambientales es lo que permite que una gran variedad de animales y plantas puedan vivir en los espacios por encima, debajo y entre las rocas del intermareal, los cuales han evolucionado con diferentes formas de sobrevivir a las condiciones cambiantes de este ecosistema (Fig. 1). Figura 1. Paisaje típico de una poza de marea en las costas de California durante la marea baja. 53 “La vida en la zona intermareal: adaptaciones en un ecosistema cambiante” entre ellas donde ninguna puede crecer debido a la presencia de la otra (Ayre y Grosberg, 2005). D. Estrategias Reproductivas: Estas estrategias son utilizadas tanto por animales como por plantas para generar descendencia (Wangensteen et al., 2017). Un ejemplo de esto es el cerdo de mar (género Aplidium) (Fig. 3Ñ), un organismo colonial con la capacidad de reproducirse de manera asexual, lo que significa que no requiere de otro individuo para engendrar descendencia. Esta reproducción asexual se logra a través de la división de un individuo en dos, resultando en dos nuevos individuos idénticos entre sí, con algunas pequeñas variaciones dependiendo de las condiciones ambientales (Nakauchi, 1982). Los pastos marinos (género Phyllospadix) (Fig. 3A) liberan su polen en el agua, aprovechando el movimiento de la marea y el oleaje para dispersarlo y así polinizar a otros pastos, dando lugar a la generación de nuevas semillas (Cox et al., 1992). Por otro lado, los percebes (Pollicipes polymerus) (Fig. 3F) son hermafroditas, es decir, poseen órganos reproductivos tanto masculinos como femeninos. Esta característica es ventajosa debido a que, al ser organismos sésiles que no pueden desplazarse, maximizan sus posibilidades de tener descendencia al poder reproducirse con cualquier otro percebe cercano (Yusa et al., 2012). Además, los percebes cuentan con un pene especialmente largo en proporción a su cuerpo, lo que les permite alcanzar a otros percebes vecinos (Plough et al., 2014). Estas adaptaciones, combinadas con el hermafroditismo y su incapacidad para moverse, resultan esenciales para maximizar su supervivencia. E. Adaptaciones Mutualistas: A través de la evolución y la adaptación, algunas especies han desarrollado relaciones de cooperación mutua para aumentar sus posibilidades de supervivencia (Bedgood et al., 2020). Por ejemplo, animales como las medusas velero (Velella velella) y las anémonas (por ejemplo, el género Anthopleura) albergan microalgas en sus células, lo que les otorga su característico y llamativo color (Fig. 3L, M). Estas algas proporcionan glucosa, mientras que las anémonas y medusas velero ofrecen un entorno protegido para que las algas puedan sobrevivir (dentro de sus tejidos) (Suggett et al., 2012; Trench, 1988). F. Adaptaciones Fisiológicas: Este último tipo de adaptaciones a menudo resulta el más difícil de determinar, ya que involucra cambios en el metabolismo de los organismos para hacer frente a condiciones ambientales cambiantes, como las variaciones en la salinidad, temperatura y niveles de oxígeno (Schubert et al., 2017). Por ejemplo, los cangrejos costeros rayados (Pachygrapsus crassipes) (Fig. 3K) tienen la capacidad de ajustar su metabolismo para mantener un equilibrio adecuado de sal en sus cuerpos, lo que evita daños celulares y les permite sobrevivir en entornos con niveles de salinidad inusualmente altos o bajos (Jones, 1941). �Ecología Características ambientales del intermareal rocoso En los ecosistemas intermareales, cuando la marea es alta y la mayor parte del intermareal está cubierta por agua, la vida que se establece ahí se encuentra bajo condiciones totalmente marinas. Sin embargo, en los momentos en los que la marea es baja, tanto las rocas como los animales y plantas quedan al descubierto del aire, lo que significa un cambio brusco en todas las características del ambiente. De forma general existen tres grandes retos que enfrentan los animales y plantas en el intermareal rocoso. El primer gran reto al que se enfrentan los habitantes del intermareal rocoso es la falta de humedad (desecación). Una vez la marea deja descubierta la zona intermareal, el agua de la superficie rápidamente se comienza a evaporar gracias a la exposición a la luz y la temperatura. Los altos niveles de luz pueden ocasionar desde un mínimo daño, como quemaduras solares a las que sufre el ser humano cuando visitamos la playa, o incluso alcanzar el extremo de provocar la muerte por insolación en los animales y plantas (Molles, 2016). Por otro lado, la temperatura en zonas tropicales, el agua de las pozas se puede calentar por encima de la temperatura del mar. Mientras que en regiones más templadas el ambiente terrestre alcanza temperaturas inferiores que las que tiene el agua del mar (Miller y Spoolman, 2009; Smith y Smith, 2007). El segundo reto es la salinidad, las pozas de marea al estar expuestas al sol llegan a perder agua en forma de vapor, lo que ocasiona que las cantidades de sal en las pozas aumente por encima de normal, este suceso suele ser fatal para los animales y plantas que no sean resistentes al cambio. De igual forma pueden verse atrapadas en un fenómeno contrario, ya que pueden recibir agua que no proviene del mar, como lo puede y Sustentabilidad ser agua de la desembocadura de un río o directamente de la lluvia, lo que disminuye la concentración de sal en las pozas (Molles, 2016). Por último, el tercer reto es la fuerza ejercida por la acción de las olas, este factor es importante, puesto que restringe y/o favorece a los habitantes del intermareal rocoso. Smith y Smith (2007) enlistan varios tipos de efectos que tienen las olas sobre este ambiente, algunos de ellos como: la acumulación de alimento (nutrientes y microalgas) hacia la costa, favoreciendo a las algas y animales filtradores, el movimiento constante de las algas marinas evita que den sombra por tiempos prolongados, aumentando la diversidad de algas que la habitan, además la fuerza de impacto de las olas favorece el arrastre de los habitantes del intermareal, reduciendo la depredación de ciertos animales y aumentando la disponibilidad de espacios vacíos, lo que permite que sean habitados por otras algas o animales. Flora y fauna del intermareal rocoso Los animales y plantas (como algas) están adaptados para soportar cambios bruscos del intermareal rocoso, principalmente a los dos de los tres grandes retos en el intermareal: desecación y oleaje. Uno de los efectos vistos debido a la dinámica de la marea (oleaje) es una distribución particular de los animales y algas en sitios específicos del ambiente (Fig. 2). En California los caracoles de mar (Fig. 3H), lapas, algas rojas (Fig. 3C) y verdes (Fig. 3B) son habitantes del intermareal superior, el intermareal medio se encontrará dominado por percebes pequeños (Fig. 3F), mientras que en la inferior mejillones (Fig. 3F), algas pardas (Fig. 3D), percebes grandes y gasterópodos (Fig. 3G). Por último, el intermareal inferior presenta algas pardas en forma de lámina (laminarias) o pastos marinos (Fig. 3A) (Southward, 1958; Miller y Spoolman, 2009). Figura 2. Distribución espacial de la flora y fauna en un intermareal rocoso. Adaptado de “Mountain 2”, por BioRender.com (2023). 54 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �“La vida en la zona intermareal: adaptaciones en un ecosistema cambiante” Figura 3. Diferentes algas y animales del intermareal. (A) Diferentes algas pardas, rojas y un pasto marino. (B) Alga verde en tapete (clorófitas). (C) Alga roja calcárea (rodofitas). (D) Alga parda globular (feofíceas). (E) Estrella de mar (asteroideos). (F) Percebes (cirrípedos) y mejillones (gasterópodos). (G) Babosa de mar (gasterópodo). (H) Caracol marino (gasterópodo). (I) Erizo de mar (equinoideos). (J) Pulpo (cefalópodo). (K) Cangrejo de costa (decápodo). (L) “Médula” (cnidario) (M). Anémona (cnidario). (N) gusanos anillados (poliquetos). (Ñ) Chorro de mar (ascidia). Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 55 �Ecología y Sustentabilidad Para afrontar los grandes retos del intermareal rocoso, los animales y algas marinas han desarrollado distintas estrategias. Para evitar la desecación, los animales optan por moverse a sitios donde haya pozas de marea o sitios con menor temperatura, como las lapas y caracoles de mar (Fig. 3H). podemos encontrar animales que normalmente no veríamos en el intermareal, como es el caso de las medusas (Fig. 3L) que llegan a la costa durante los fenómenos naturales conocidos como “El Niño” (Araya y Aliaga, 2018). Para soportar el movimiento de la marea los animales forman un “pegamento” hecho de grasas y proteínas o secretan moco para unirse a las rocas, por ejemplo los percebes y balanos (Fig. 3F) (Gohad et al., 2014; Smith, 2002). Otros animales que tienen estrategias similares son los mejillones, que forman filamentos parecidos a cabellos para pegarse en las rocas, y al mismo tiempo unirse con otros individuos de su misma especie (McCartney, 2021). La estrategia de formar un pegamento también la poseen las algas, lo que les ayuda a mantenerse fijas a las rocas. Aunque de forma general, las algas para soportar el oleaje presentan en su cuerpo una serie de formas que les permite aguantar el golpeteo de las olas, como costra, arbusto (Fig. 3B) o corteza, y materiales que las vuelven extremadamente elásticas, flexibles y resistentes (Graham et al., 2016). Intermareal estuarino Sobrevivir a las inclemencias del intermareal va más allá de solo contar con un cuerpo resistente a la agresividad del ambiente, si no que también se necesita contar con la colaboración de otros organismos vecinos, que en conjunto aumenten las posibilidades de sobrevivir. Existen diferentes tipos de interacciones, principalmente hay dos tipos: negativas y positivas. Las negativas consisten en donde al menos uno de los involucrados se perjudica, un ejemplo es el caso de la depredación, como las anémonas (Fig. 3M) al alimentarse de cualquier animal que se encuentre cerca (Quesada et al., 2014), otro caso es de las babosas de mar que consumen algas rojas y verdes (Fig. 3B y 3C) (Winkler y Dawson, 1963). En cambio, las relaciones positivas consisten en generar un ambiente en el que ambos organismos se encuentren beneficiados sin afectar negativamente al otro, como el uso de conchas de caracoles por los cangrejos ermitaños para tener su característica caracola (Vázquez Aguilar, 2019) o los nutrientes que pueden aportar los desechos de los animales y que funcionan como un fertilizante para las algas (Graham et al., 2016). En resumen, existen interacciones dinámicas entre los animales y algas del intermareal, estás interacciones han sido estudiadas por los científicos, en especial de depredadores que controlan a los herbívoros y que tienen un papel importante en el ecosistema, es decir, especies claves, un ejemplo son las estrellas de mar (Fig. 3E), que regulan las poblaciones de erizos y mejillones al consumirlos (Fig. 3I) (Power et al., 1996; Paine, 1974). Otros animales que también se pueden encontrar durante las mañanas y tardes en los alrededores o dentro del intermareal son aves playeras que se alimentan de los cangrejos, caracoles y gusanos marinos (Fig. 3K, 3H y 3N) (Recher, 1966). Además, otros visitantes de las pozas de marea igual de importantes que los antes mencionados, son peces, como charrascos, sargaceros, rocotes, chupapiedras, chafarrocas y gobios (Yoshiyama, Sassaman y Lea, 1986; Ruiz-Campos y Hammann, 1987). Hay casos excepcionales donde 56 Los estuarios son zonas costeras parcialmente aisladas del mar que son definidas estrictamente por la mezcla de agua dulce con el agua salada del mar. Estas zonas se caracterizan por tener barreras naturales, como barras de arena, lo que impide la entrada de las olas al interior del estuario. A medida que los ríos llegan al mar, estos erosionan las rocas y el terreno, por lo que los estuarios presentan abundancia de lodos y arenas, lo que permite que sean zonas donde animales adaptados a alimentarse y habitar en lodos y arcillas proliferen. Al igual que con otras zonas costeras de transición, los estuarios son zonas dinámicas y son dominadas por fenómenos físicos como las mareas, el oleaje y el flujo de agua salada. Esta última variable influye drásticamente en las condiciones ambientales que los organismos residentes tienen que soportar. Características de los ambientes estuarinos En los estuarios, la cantidad de sal suele ser la característica más importante a la hora de definir a los estuarios (Kinne, 1966). La presencia (o ausencia) del flujo de agua dulce influye drásticamente en los niveles de salinidad del medio acuático. Esta puede venir de ríos o arroyos (en el último caso, es durante la época de lluvias que los estuarios reciben abundante agua dulce). La mezcla del agua dulce con la salada crea un tipo de agua denominada “salobre”, la cual presenta niveles de salinidad distintos a aquellos encontrados en el agua dulce o salada. Adicionalmente, el calor del sol, la profundidad y el movimiento del agua dentro de la laguna estuarina son variables ambientales que influyen de manera importante en los niveles de salinidad. Por ejemplo, en zonas donde hay alta incidencia solar y el estuario tiene una baja profundidad, las temperaturas serán elevadas y la evaporación será alta, aumentando la concentración de sales (ver Acosta-Ruíz y Alvarez-Borrego, 1974 como ejemplo). De manera similar, la presencia de flujos de agua modifica las concentraciones de oxígeno, temperatura y turbidez del medio. Molles (2016) menciona que el movimiento de la marea es el corazón de los procesos ecológicos de los estuarios. El arribo de mareas causa que lodos y arenas finas sean suspendidas, causando que el agua se vuelva turbia; también permite que oxígeno y nutrientes entren de nuevo al sistema. Más aún, el movimiento de las mareas permite que la materia vegetal residual sea transportada fuera del sistema. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Los niveles de oxígeno en el agua de los estuarios fluctúan durante el día e influyen bastante en la supervivencia y presencia de flora y fauna. Debido a que estos ambientes tienen materia vegetal en descomposición, microorganismos que la consumen influyen en que los niveles de oxígeno bajen y animales más grandes no sobrevivan. De manera opuesta, y especialmente durante el día, la actividad fotosintética causa que estos ambientes presenten altos niveles de oxígeno (Molles, 2016). Flora y fauna en los estuarios Es importante recordar que para comprender a un animal o planta, es esencial analizar dónde vive y cuáles son las condiciones ambientales a las que se ha tenido que adaptar. En el caso del intermareal estuarino, es posible obtener una idea de las complejas adaptaciones que deben tener animales y plantas residentes para sobrevivir en estos ambientes dinámicos. Los organismos que habitan en los estuarios deben tener la capacidad de (1) soportar las condiciones presentes o (2) de alejarse de aquellas zonas poco óptimas para su supervivencia (Fig. 4). Es por ello que algunas especies han evolucionado para habitar toda su vida en las aguas estuarinas, mientras que otras sólo habitan en estos ambientes durante ciertas temporadas o etapas de su vida. Animales que no tienen la capacidad de migrar como caracoles, gusanos marinos, almejas, crustáceos, algunos peces, estrellas de mar o anémonas han desarrollado adaptaciones para soportar los cambios de salinidad, Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 temperatura y niveles de oxígeno. Una gran cantidad de los animales residentes son capaces de regular sus niveles internos de sal o soportar los niveles de sal externos para sobrevivir en estos ambientes (Hill et al., 2016). A pesar de todo el conjunto de factores ambientales que los animales deben de estar adaptados para sobrevivir en estos ecosistemas, los estuarios presentan alta diversidad tanto de vertebrados como de invertebrados. Una gran cantidad de los invertebrados estuarinos son capaces de enterrarse y crear madrigueras. Dentro de los invertebrados es posible encontrar gusanos marinos (Fig. 5B, 5C, 5D y 5G), almejas, anémonas, pequeños crustáceos (Fig. 5E y 5F) y caracoles (Fig. 5H). Estas zonas funcionan como sitios de refugio y alimentación de crías de peces y aves (tanto nativas como migratorias). En peces, debido a que los estuarios son zonas protegidas del oleaje y de depredadores, las crías de peces se pueden alimentar y crecer (Mendoza-Carranza y Rosales-Casian, 2002). Tanto aves migratorias como residentes se benefician de los estuarios por ser zonas de alimentación (Kwak y Zedler, 1997). Adicionalmente, especies migratorias requieren los estuarios como zona de descanso y de recuperación de energía para continuar su viaje (Brusca et al., 2006). Las plantas que viven en los ambientes estuarinos (Fig. 5A) deben tener las adaptaciones requeridas para sobrevivir en ambientes con altos niveles de sal (tanto en el agua como en el suelo). Es por ello que algunas plantas tienen la capacidad de secretar el exceso de sales a través de sus hojas o almacenarla en compartimientos especiales (Ustin, 1984). 57 “La vida en la zona intermareal: adaptaciones en un ecosistema cambiante” Figura 4. Distribución espacial de los organismos en un estuario en marea baja. Debajo de la superficie pueden habitar algunos caracoles, anfípodos, poliquetos, estrellas de mar y mejillones. En gran abundancia, las bacterias están presentes en los sedimentos de los estuarios e influyen drásticamente en la ecología del sistema. En la superficie se encuentra vegetación y aves marinas. Adaptado de “Soil profile (grassland)”, por BioRender.com (2023). �Ecología y Sustentabilidad Figura 5. Diferentes tipos de animales y plantas encontrados en estuarios. (A) Plantas estuarinas. (B y C) Gusanos marinos (poliquetos). (D) Gusano marino (sipuncúlido). (E y F) Crustáceos (anfípodos). (G) Gusano (nemátodo). (H) Caracol marino sin concha (gasterópodo). (I) ambiente estuarino de San Quintín, Baja California. Intermareal lodoso El intermareal de lodos y arena es el tipo más común de zona intermareal a lo largo del planeta. A primera vista, puede parecer una llanura desierta junto al mar, pero detrás de esa apariencia hay una gran cantidad de sucesos y procesos en marcha. La mayoría de la fauna se encuentra oculta bajo la gruesa arena y el agua cercana a la costa, mientras que la flora se limita al borde del mar, interactuando con los ecosistemas terrestres. Aunque este paisaje aparentemente desolado, en realidad alberga una diversidad de procesos que son de gran importancia para las aves, peces y otras plantas y animales que se han adaptado a vivir en este entorno. Las arenas y los lodos de esta zona tienen una gran cantidad de materia orgánica, esto crea un ambiente fangoso y blando que sumado a la interacción del oleaje y las mareas forman una alternancia entre estar cubierto y quedar expuesto al aire (Brenchley y Carlton, 1983). Aunque puede parecer un ambiente inhóspito, el intermareal lodoso desempeña un papel fundamental en los ecosistemas costeros. Los organismos que viven aquí contribuyen a los ciclos de nutrientes, actúan como alimento para otras especies y desempeñan funciones 58 importantes en la cadena alimentaria (Raffaeli y Hawkins, 1995). Características de los ambientes arenosos-lodoso La característica más importante de estos ambientes es el tamaño de grano o tamaño de partícula, el tamaño que los granos de los lodos y arenas tengan va a ser la pauta de los diferentes microambientes para los organismos que viven en el intermareal. Los lodos más finos, como el limo o el fango, retienen más agua y pueden albergar una mayor diversidad de organismos, incluyendo pequeños invertebrados y larvas. Por otro lado, las arenas más gruesas, permiten una mejor circulación del agua y pueden ser el hábitat preferido por ciertas especies de invertebrados y peces (Anderson, 2008, Araujo-Leyva et al., 2020). Por otro lado, el tamaño de grano también puede influir en la composición de la comunidad de organismos en el intermareal. Algunas especies tienen preferencias específicas en cuanto al tipo de lodo en el que se establecen. Por ejemplo, Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Flora y fauna Las plantas y animales son casi invisibles en este ecosistema y si bien se mencionó que el intermareal de lodos y arenas suele verse como una planicie desértica, algunas veces podemos un poco de fauna cuando la marea está baja y deja al descubierto algunos animales como: almejas, cangrejos, estrellas de mar y algunos gusanos poliquetos (Fig. 6). Sin embargo, la mayoría de los animales se encuentra ocultos bajo los lodos, estos habitan los primeros 30 cm de profundidad y la mayoría son de tamaño microscópico. Sus formas, órganos y adaptaciones evolutivas les han permitido poblar adecuadamente los espacios que se forman entre los granos de arena y aunque pareciera un cuento, constituyen casi todo el alimento costero de las cadenas alimenticias, es decir, muchos crustáceos, peces y aves migratorias dependen totalmente de estos ecosistemas diminutos estén en perfecto equilibrio. En el caso de la vegetación, la mayoría de las plantas ahí pertenecen a algas marinas que se pegan en las orillas de las playas y una mezcla entre las plantas de especies mencionadas en estuarios y el intermareal rocoso, aunque en algunas regiones tropicales podemos encontrar bosques de manglar y en regiones un poco más frías, pastizales de zostera o de espartina ambos pastos marinos, aunque la mayoría de esta vegetación está asociada preferentemente a los intermareales estuarinos (Fig. 5I). Discusión La importancia de la conservación de los ecosistemas intermareales Mucha de la importancia ecológica de estas áreas se ha mencionado a lo largo de este artículo, sin embargo, vale la pena enfatizar que el intermareal es un área en donde ocurren muchos procesos al mismo tiempo, la gran mayoría de los animales y plantas son sensibles y tolerantes a gran variedad de contaminantes y variables, ahí es donde entramos nosotros como seres humanos, el 70% de las zonas costeras del planeta están habitadas por el ser humano, no obstante no existe un buen manejo de los desechos que constantemente se vierten en el mar; la basura que con ayuda del viento termina llegando a la playa, las descargas de drenaje urbanas y rurales y el mal manejo de las cooperativas pesqueras, son algunas de las actividades que perturban y generan la muerte de muchos animales y plantas de la zona intermareal (Crossland et al., 2005). Por ello es importante redoblar el esfuerzo en el estudio de estos ecosistemas, ya que probablemente muchas especies de animales y plantas están desapareciendo producto del estrés y del cambio climático. Además, una zona tan dinámica es difícil de estudiar incluso para los científicos más experimentados en el área, por ende, la sociedad tiene un rol importante en la conservación de estos sitios, ayúdanos a conservar los ecosistemas del intermareal. Figura 6. Estructura típica y distribución de los animales de un intermareal lodoso-arenoso Adaptado de “Virtual Background Flamingo”, por BioRender. com (2023). Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 59 “La vida en la zona intermareal: adaptaciones en un ecosistema cambiante” ciertos gusanos poliquetos pueden encontrarse en sustratos arenosos, mientras que otros prefieren los sustratos fangosos (Gray y Elliott, 2009). Por lo tanto, el tamaño de grano puede determinar qué especies dominarán en un determinado lugar. Aunque existen otras características importantes como la cantidad de sal y oxígeno, el tamaño de grano en el intermareal es la característica con un mayor impacto significativo en la estructura de la comunidad, la disponibilidad de alimento y los procesos físicos que dan forma a este hábitat. Es importante comprender y estudiar el tamaño del grano para comprender mejor la ecología y el funcionamiento de los ecosistemas intermareales (Woodin, 1974). �Ecología y Sustentabilidad Conclusión El ecosistema intermareal desempeña un papel crucial en la salud y el equilibrio del planeta. Su importancia radica en su función como zona de transición entre los ecosistemas terrestres y marinos, su contribución a la biodiversidad global, su papel en la protección costera, su influencia en la pesca y la acuicultura local, así como su capacidad para purificar el agua y absorber nutrientes. La conservación del intermareal es fundamental para garantizar la supervivencia de muchas especies marinas y preservar su papel crítico en el ecosistema global. Agradecimientos El equipo de alumnos de la “Cueva” quisiéramos agradecer a los alumnos del servicio social asociado a la “Cueva”, así como a los alumnos de la asignatura de ecología intermareal por su esfuerzo en la recopilación del material visual presentado, en especial a Lucía Durazo por el diseño de imágenes digitales de autoría propia. También, un gran agradecimiento al doctor Osmar R. Araujo-Leyva por tener la confianza de incluirnos en este proyecto, por el asesoramiento durante la escritura del artículo, así como por la paciencia y entusiasmo a seguir esforzándonos y por despertar en nosotros ese asombro hacia la ecología tras cada clase y conversación en la que nos atrapaba con su forma tan apasionada de hablar de sus temas de interés. Gracias al grupo MexCal por brindar su apoyo con el equipo utilizado durante las salidas de campo y a la UABC por proporcionar las instalaciones donde desarrollamos gran parte de la organización y gestión del artículo. A CONAHCyT por financiar parte de este proyecto. Finalmente, quisiéramos agradecer a los lectores por leer este artículo elaborado con mucho esfuerzo y pasión. 60 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Literatura citada Acosta-Ruíz, M. y Alvarez-Borrego, S. (1974). Distribución superficial de algunos parámetros hidrológicos físicos y químicos, en el Estero de Punta Banda, B. C., en otoño e invierno. Ciencias Marinas, 1(1): pp. 16–45. doi: 10.7773/ cm.v1i1.249. Allen, J. A. (1877). The influence of physical conditions in the genesis of species. Radical review, 1: pp. 108-140. Anderson, M. J. (2008). Animal-sediment relationships re-visited: Characterising species’ distributions along an environmental gradient using canonical analysis and quantile regression splines. 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Coordinación del Programa Educativo de Ingeniería en Biotecnología. 3 Universidad Autónoma de Sinaloa, Facultad de Ciencias del Mar. 4-5 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Laboratorio de Zoología de Invertebrados No Artrópodos, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. * Autor para correspondencia: maria_ana_tovar@yahoo.com 63 �Ecología y Sustentabilidad Resumen En esta nota hablaremos de ascidias exóticas invasoras para México, en particular de Polyclinum constellatum, un animal que se conoce comúnmente como papa de mar. Se trata de una especie descrita para la isla de Mauricio en el Océano Índico y reportada por primera vez para México en 2010. Desde entonces ha sido reportada en varias localidades del Golfo de California, Veracruz y Chelém (en la península de Yucatán). Se trata del único tunicado incluido en el ACUERDO por el que se determina la Lista de las Especies Exóticas Invasoras para México. También, reportamos la presencia de la papa de mar en Topolobampo en abril de 2021 con tallas de hasta 30 cm de diámetro, y la mortandad masiva e inusual después del paso del huracán Norma en octubre de 2023. Introducción L as ascidias son animales invertebrados que pertenecen al Phylum Tunicata, Clase Ascidiacea, en conjunto, conocidos como tunicados (Figura 1A). Las ascidias constituyen una importante parte de la comunidad del fouling (conocidos como organismos incrustantes o esclerobiontes). La mayor parte de su ciclo de vida son sésiles, estableciéndose en diversos sustratos duros, tanto de origen natural como rocas y conchas de moluscos, como en sustratos de origen antropogénico, ya sean estructuras portuarias (muelles, boyas, cabos sumergidos) o infraestructura de granjas camaronícolas, ostrícolas y piscívoras (charolas de siembra, compuertas, o redes). Riqueza de ascidias incrustantes La clase Ascidacea está integrada por aproximadamente 3,000 especies (Shenkar y Swalla, 2011). La mayoría de las ascidias son marinas, aunque hay algunas estuarinas y ninguna dulceacuícola. En las comunidades del fouling, las ascidias están representadas por más de 100 especies, 29 géneros y nueve familias (Yan et al. 2017), lo que da muestra de su alta adaptación a vivir en estos sustratos de origen antropogénico y en ambientes modificados. En estos ambientes, las ascidias pueden ser sociales y formar extensos tapetes que cubren completamente la superficies donde se adhieren o bien, pueden ser solitarias y verse como bultos o sacos bien definidos. Plagas marinas Algunas ascidias son reconocidas como plagas marinas que ocasionan grandes problemas a la acuacultura de bivalvos (Fletcher et al. 2013; Lins y Rocha 2020; Moreno64 Figura 1. Algunos tipos de ascidias. A) Ascidia colonial del género Clavelina adherida al casco de un barco en el puerto de La Paz, Baja California Sur. B) Ascidias invasoras “papas de mar” (Polyclinum constellatum) y “vómitos de mar” (Didemnum perllucidum) sobre un neumático hundido en el puerto de Mazatlán. Fotos: A) Humberto Bahena-Basave, B) María Ana Tovar-Hernández. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Champotón, Chelém, e incluso en Cayo Arcas (Palomino-Alvarez et al. 2019, 2022), sumando un total de 17 ascidias exóticas invasoras en el país (Tabla 1). ¿Cuántas ascidias plaga hay en México? En el Pacífico mexicano, las ascidias adheridas a sustratos duros de origen antropogénico y en cultivos de bivalvos, se conocen comúnmente como “vómitos de mar”, representadas por algunas ascidias coloniales de diversos colores que van desde la gama de los blancos como Didemnum perllucidum Monnniot, 1983, hasta el marrón o rojo, formando densos y extensos tapetes que cubren las superficies antropogénicas como boyas, cascos de embarcaciones y cabos sumergidos, entre otros, pero también cubren la superficie de otros moluscos, balanos, anélidos e incluso a otras especies de ascidias (Figura 1B). Su aspecto y textura babosa como vómitos, explican su nombre común. Las ascidias plaga están constituidas por las llamadas especies exóticas invasoras. Una especie exótica invasora es aquella que no es nativa, que se encuentra fuera de su ámbito de distribución natural, que es capaz de sobrevivir, reproducirse y establecerse en hábitat y ecosistemas alternos a los originales y que amenaza la diversidad biológica nativa, la economía y la salud pública (Diario Oficial de la Federación, 2021). En un análisis de hace poco más de una década, Tovar-Hernández (2012a) enlistó 13 especies de ascidias exóticas tan solo para el Pacífico mexicano. Desde entonces, se ha documentado la presencia de tres especies exóticas más para el Pacífico (Sheets et al. 2006; Dias et al. 2016, 2021; MorenoDávila et al. 2021, 2023; Tovar-Hernández et al. 2022), mientras que para el Atlántico mexicano, se han reportado ascidias exóticas para los puertos de Veracruz (Sheets et al. 2006; Dias et al. 2016, 2021; Tovar-Hernández et al. 2022), Sisal, Progreso, Nombres comunes de ascidias plagas en el Pacífico mexicano En estos sustratos antropogénicos, también están representados los “meones de mar” o “chorros de mar” (Figura 2), integrados por ascidias solitarias que al alimentarse o al estar en contacto entre ellas, expulsan un chorro de agua por su sifón, como Styela clava Monniot, Monniot y Millar, 1976 o S. plicata (Lesueur, 1823), y de ahí su nombre común. Tabla 1. Registros de ascidias exóticas invasoras para México Especie Registros Ascidia zara Oka, 1935 San Quintín (Rodríguez e Ibarra-Obando, 2008) Botrylloides niger Herman, 1866 Nayarit, Veracruz (Sheets et al. 2006); San Carlos, Guaymas, Topolobampo, La Paz, Mazatlán, Teacapán, Veracruz (Tovar-Hernández et al. 2022); Cayo Arcas (Palomino-Alvarez et al. 2022) Botrylloides perspicuum Herdman, 1886 San Quintín (Rodríguez e Ibarra-Obando, 2008) Botrylloides violaceus Oka, 1927 Ensenada (Lambert y Lambert, 2003); San Quintín (Rodríguez e Ibarra-Obando, 2008); La Paz, Guaymas (Tovar-Hernández et al. 2012b); Topolobampo, Guaymas, La Paz (Tovar-Hernández etal. 2014) Botryllus schlosseri (Pallas, 1766) Ensenada (Lambert y Lambert, 2003); San Quintín (Rodríguez e Ibarra-Obando, 2008); La Paz, Guaymas, Topolobampo (Tovar-Hernández et al. 2012b); Topolobampo, Guaymas, La Paz (Tovar-Hernández et al. 2014) Ciona intestinalis (Linnaeus, 1767) Ensenada (Lambert y Lambert, 2003) Cystodytes roseolus Hartmeyer, 1912 Progreso (Palomino-Alvarez et al. 2019) Didemnum perlucidum Monnniot, 1983 Veracruz, Mazatlán (Dias et al. 2016, 2021); San Carlos, Guaymas, Topolobampo, La Paz, Mazatlán, Teacapán, Veracruz (Tovar-Hernández et al. 2022) Distaplia stylifera (Kowalevsky, 1874) La Paz (Moreno-Dávila et al. 2021, 2023; Cruz Escalona et al. 2021) Lissoclinum fragile (Van Name, 1902) La Paz, Guaymas, Topolobampo (Tovar-Hernández et al. 2012b); Topolobampo, Guaymas, La Paz (Tovar-Hernández et al. 2014) Microcosmus exasperatus Heller, 1878 Champotón, Progreso, Sisal (Palomino-Alvarez et al. 2019) Microcosmus squamiger Michaelsen, 1927 Ensenada (Lambert y Lambert, 2003); San Quintín (Rodríguez e Ibarra-Obando, 2008) Polyandrocarpa zorritensis (Van Name, 1931) Ensenada (Lambert y Lambert, 2003); San Quintín (Rodríguez e Ibarra-Obando, 2008) Polyclinum constellatum Savigny, 1816 Mazatlán (Tovar-Hernández et al. 2010); La Paz, Guaymas, San Carlos, Topolobampo, Estero de Urías (Tovar-Hernández et al. 2012b); Topolobampo, Guaymas, La Paz (Ramírez-Santana, 2013); Topolobampo, Guaymas, San Carlos, La Paz (Tovar-Hernández et al. 2014); Chelém (Palomino-Álvarez et al. 2019) Styela clava Monniot, Monniot & Millar, 1976 Ensenada (Lambert y Lambert, 2003) Styela plicata (Lesueur, 1823) Ensenada (Lambert y Lambert, 2003); San Quintín (Rodríguez e Ibarra-Obando, 2008); La Paz (Tovar-Hernández et al. 2014) Symplegma reptans (Oka, 1927) San Quintín (Rodríguez e Ibarra-Obando, 2008) Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 65 Mortandad masiva de papas de mar en Topolobampo tras el paso del huracán Norma (Tunicata: Polyclinum constellatum) Dávila et al. 2021, 2023), pues el crecimiento masivo de estas incrementa el peso de las charolas y cajas de siembra, limitando el flujo de agua, ocasionando a veces su hundimiento y el colapso de los sistemas de cultivo, además de la mortandad de los bivalvos, generando importantes pérdidas económicas (Getchis, 2006; Yan et al. 2017). �Ecología y Sustentabilidad Figura 2. Ascidia invasora “meón de mar” o “chorro de mar” (Styela plicata) adherida a un muelle del puerto de la Paz, Baja California Sur. Foto: Humberto BahenaBasave. Figura 3. “Papas de mar” (Polyclinum constellatum) recolectadas en muelles del Club de Yates Palmira Topolobampo en 2021. Tamaño de las charolas: 30 cm x lado. Fotos: María Ana Tovar-Hernández. Asimismo, hay un tercer grupo conocido como papas de mar, representado por Polyclinum constellatum Savigny, 1816, ascidias coloniales cuyas formas semejan papas (Figura 3), tunas o nonis. Sobre la papa de mar Polyclinum constellatum Savigny, 1816 en México La ascidia papa de mar Polyclinum constellatum fue descrita originalmente para la Isla Mauricio, en el océano Índico. Se reportó por vez primera en 2010 sobre boyas metálicas del puerto de Mazatlán entre 0.5 y 1 m de profundidad, y en charolas de cultivos del ostión del Pacífico Crassostrea gigas (ahora en el género Magellana) (Figura 4) cercanos al puerto de Topolobampo (Tovar-Hernández et al. 2010). 66 Posteriormente, Ramírez-Santana (2013) la reportó en estructuras portuarias de Topolobampo, Guaymas y La Paz, en densidades de 267, 483 y 48 ind/m2, respectivamente. Fue reportada recientemente en Chelém, en la peninsula de Yucatán por Palomino-Alvarez et al. (2019). En el marco del proyecto Biota Portuaria liderado por dos de los coautores (JADL-G y MAT-H), las papas de mar se detectaron el 6 de abril del 2021 en el Club de Yates Palmira Topolobampo (temporada de estiaje), particularmente sobre los muelles y estructuras flotantes a no más de 1 m de profundidad, donde resultaron el grupo dominante en la comunidad esclerobionte, con densidades de hasta 38 ind/m2, y en algunos muelles representados por ejemplares de tallas sorprendentes de hasta 30 cm de diámetro máximo, aunque la mayoría estaban moribundas o en proceso de descomposición (Figura 3). Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �mexicanas El análisis de riesgo de Polyclinum constellatum realizado por Ramírez-Santana (2013) favoreció la inclusión de la especie en el ACUERDO por el que se determina la Lista de las Especies Exóticas Invasoras para México (Diario Oficial de la Federación, 2006), siendo la única especie de tunicado en tal lista. Si bien la lista no es definitiva, se espera que en la próxima actualización se incorporen por lo menos otras dos ascidias que han demostrado ser de alto riesgo para México: Distaplia stylifera (Kowalevsky, 1874) y Didemnum perllucidum Monniot, 1983, pues hay evidencia suficiente de los impactos que ocasionan en cultivos de callo de hacha (Atrina maura Sowerby, 1835) y en otros sustratos, tanto naturales como de origen antropogénico (Moreno-Dávila et al. 2021, 2023; Cruz Escalona et al. 2021; Tovar-Hernández et al. 2022). ¿Cómo es la ascidia papa de mar Polyclinum constellatum? Es una ascidia colonial de consistencia gelatinosa al tacto, con una superficie lisa y de textura suave. Su forma general es redonda u oval. Está constituida por decenas a centenas de individuos muy pequeños llamados zooides. Presenta coloraciones diversas: púrpura, marrón, rojo o verde oscuro. Después de la muerte pierde intensidad cromática y se torna grisácea a blancuzca. Su talla oscila entre los 2 y 30 cm. Los zooides se encuentran dispuestos en sistemas que figuran una estrella. Al centro del sistema se encuentra la apertura cloacal común, que es ovalada o redonda. Sobre toda la túnica se pueden encontrar más de cinco aperturas cloacales distribuidas irregularmente. Cada apertura cloacal común presenta entre 20 y 67 zooides conectados a ella mediante un canal blanco que proviene del sifón atrial (Ramírez-Santana, 2013). Huracán Norma El huracán Norma, transformado en depresión tropical se ubicó el 22 de octubre de 2023 a las 21:00 a 65 km al sur de Topolobampo, con un desplazamiento al este-noreste a 7 km/h, vientos máximos sostenidos de 95 km/h y rachas de 110 km/h, ocasionando trombas marinas y oleaje de 4 a 6 m de altura (Servicio Meteorológico Nacional, 2023a) (Figura 5). La precipitación acumulada del 20 al 22 de octubre se estimó entre 200 y 250 mm (Servicio Meteorológico Nacional, 2023b). Las mareas del 20 al 22 de octubre oscilaron entre de 1.25 m (marea más alta) a 0 m (marea más baja), con fase lunar en Cuarto Creciente (Secretaria de Marina, 2023). A pesar de ello, el recinto portuario y terminales marítimas no tuvieron afectaciones. Figura 5. Trayectoria del Huracán Norma. Fuente: Servicio Meteorológico Nacional. Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 67 Mortandad masiva de papas de mar en Topolobampo tras el paso del huracán Norma (Tunicata: Polyclinum constellatum) Una papa de mar regulada en las leyes �Ecología y Sustentabilidad Recalado masivo de papas de mar Norma ocasionó el arrastre y la acumulación masiva de ascidias papas de mar en la zona turística del malecón de Topolobampo (Figura 6). La reportera Esthela García presentó la primicia el 26 de octubre de 2023 en un diario digital (Luz Noticias 2023) y el 28 de octubre el primer autor de esta nota acudió al sitio para documentar el fenómeno. De acuerdo con versiones de diferentes trabajadores del mar (com. pers.), se piensa que debido al fuerte oleaje ocasionado por Norma, estos organismos fueron desprendidos de los sustratos donde habitualmente se encuentran, y fueron arrastrados por las corrientes en línea paralela hacia el noroeste rumbo a la desembocadura al golfo de California, quedando flotando en una zona de baja energía y dinamismo costero, como lo es la zona costera frente al malecón de Topolobampo (Figura 7). El desprendimiento ocasionado por el fuerte oleaje es altamente factible, pues hasta la fecha, las papas de mar solo se han reportado en zonas someras de Topolobampo, no mayores a 1 m de profundidad, aunque es importante enfatizar que son necesarios monitoreos para conocer la distribución real de la especie en la bahía de Topolobampo, así como su rango de profundidad. Hasta ahora, los únicos registros publicados corresponden a la zona de influencia del Club de Yates Palmira Topolobampo y granjas ostrícolas aledañas (Tovar-Hernández et al. 2014). Por otro lado, la precipitación acumulada por el huracán Norma en Topolobampo pudo ocasionar cambios drásticos en la salinidad del agua superficial, y ocasionar la muerte y el desprendimiento de las ascidias, pues habitan en zonas someras; sin embargo, no se cuenta con mediciones de esos parámetros ambientales durante y después del fenómeno meteorológico. 68 Figuras 6 y 7. Acumulación masiva de “papas de mar” (Polyclinum constellatum) en el malecón del puerto de Topolobampo. Fotos: Luz Noticias. Desafortunadamente, la gran extensión que ocuparon las papas de mar en la superficie de la línea de costa del puerto de Topolobampo originaron un problema estético, además de una fuerte pestilencia en la zona de muelles y el malecón, ocasionada por la muerte y descomposición de las ascidias. Con los cambios del nivel de marea, las ascidias quedaron varadas en la playa, expuestas al sol, a la desecación y a la inminente descomposición (Figuras 8–10). Los fuertes olores fueron detectados por los Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �habitantes, los transeúntes, visitantes y trabajadores del mar y fue el motivo de la nota periodística. Sin embargo, los trabajadores del mar también reportan que estos eventos de acumulación masiva de papas de mar son comunes año con año en los meses de lluvia, aunque no con la intensidad reportada tras el paso de la depresión tropical Norma. ¿Qué sigue? El reporte de acumulación masiva de papas de mar en Topolobampo después del paso de un fenómeno meteorológico es un llamado de alerta para los tomadores de decisiones locales, estatales y federales, así como a la comunidad científica. En el caso de los primeros, es necesaria la elaboración de un plan de acción inmediato para remover de manera oportuna todos los ejemplares antes de que estos ocasionen problemas estéticos y de salud, debido al fuerte olor a descomposición tanto a residentes como visitantes, con las posibles consecuencias del arribo de otras plagas como moscas, que podrían afectar también a los comercios de venta de alimentos de la zona. Asimismo, al tratarse de una especie exótica invasora y regulada en las normas mexicanas (Diario Oficial de la Federación, 2006), el gobierno municipal, estatal y federal debería destinar una partida presupuestaria para el desarrollo de proyectos científicos que permitan conocer las variables que ocasionan estos fenómenos de acumulación masiva en la localidad. Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 Para los científicos el suceso alerta sobre la necesidad de estudios detallados sobre la dinámica poblacional de la papa de mar, así como aspectos de su reproducción, y determinar las variables físico-químicas-biológicas que están ocasionando el crecimiento excesivo en la talla de las acidias y en su biomasa. Asimismo, es imperante estudiar y conocer los impactos que está ocasionando la especie invasora en la biota nativa. A la par se deben proponer alternativas de manejo, o para el aprovechamiento biotecnológico del recurso como una solución al manejo de la especie invasora. Y finalmente, también se deben estudiar con especial atención, los efectos del cambio climático en eventos climatológicos, y con ello predecir el comportamiento de la especie exótica invasora en escenarios del calentamiento global. AGRADECIMIENTOS Los muestreos del 2021 en Topolobampo fueron realizados en el marco del Proyecto Biota Portuaria, financiado por el Fondo Sectorial de Investigación Ambiental SEMARNAT-CONACYT A3S-73811. Agradecemos al Ing. Reyomar Ramírez Peñato, gerente del Club de Yates PalmiraTopolobampo por las facilidades otorgadas y a los hombres del mar, cuyos testimonios nos ayudan a comprender la problemática desde una perspectiva social. Agradecemos también la lectura crítica y recomendaciones de Sergio I. Salazar-Vallejo (ECOSUR-Chetumal). 69 Mortandad masiva de papas de mar en Topolobampo tras el paso del huracán Norma (Tunicata: Polyclinum constellatum) Figura 8. “Papas de mar” (Polyclinum constellatum) flotando durante la pleamar en el malecón de Topolobampo. Fotos: Israel Osuna Flores. �Ecología y Sustentabilidad Figura 9 y 10. “Papas de mar” (Polyclinum constellatum) recaladas en el malecón de Topolobampo durante la bajamar. Fotos: Israel Osuna Flores. 70 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Literatura citada Cruz-Escalona, V.H., M. Muñoz Ochoa, S. Ramírez Luna, R.N. Aguila Ramírez. 2021. Ascidias invasoras ¿un problema ambiental o una ventana de oportunidades?. Temas de Ciencia y Tecnología. 25 (75): 37–43. Diario Oficial de la Federación. 2006. ACUERDO por el que se determina la lista de las especies exóticas invasoras para México. 07 de diciembre de 2006. Diario Oficial de la Federación. 2021. LEY General de Vida Silvestre (LGVS). Publicada el 3 de julio de 2000. Última reforma 20 de mayo de 2021. Dias, P.J., R. Rocha, S. Godwin, M.A. Tovar-Hernández, M.V. De La Hoz, S. McKirdy, P. de Lestang, J. McDonald, M. Snow. 2016. Investigating the cryptogenic status of the sea squirt Didemnum perlucidum (Tunicata, Ascidiacea) in Australia based on a molecular study of its global distribution. Aquatic Invasions. 11 (3): 239–245. Dias, P.J., S.S. Lukehurst, T. Simpson, R. Rocha, M.A. Tovar Hernández, C. 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Seconde Partie: Description et Classification des Animaux invertébrés, non articulés, connus sous les noms de Mollusques, de Radiaires, de Polypes, etc. Premier fascicule (mémoires 1-3: Recherches anatomiques sur les Ascidies composées et sur les Ascidies simples. — Systeme de la classe des Ascidies; pp 1–239, 24 Pls. Deterville, Paris. https://www.biodiversitylibrary.org/item/132833#page/9/ mode/1up Secretaria de Marina. 2023. Estación Mareográfica de Topolobampo, Sin. En: https://oceanografia.semar.gob.mx/Templates/ grafnum_topolobampo.html (consultado el 08/11/2023). Servicio Meteorológico Nacional. 2023a. Aviso No. 083–23. Comisión Nacional del Agua. En: https://smn.conagua.gob. mx/files/pdfs/comunicados-de-prensa/Aviso083-23.pdf (consultado el 08/11/2023). Servicio Meteorológico Nacional. 2023b. Precipitación acumulada (mm) del 20 al 22 de octubre de 2023 por el huracán Norma. 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Guía de invertebrados acuáticos exóticos en Sinaloa. Geomare, A. C., USFWS, INE-SEMARNAT, Mazatlán, México, 41 pp. Tovar-Hernández, M.A., B. Yáñez-Rivera., T.F. Villalobos-Guerrero, J.M. Aguilar-Camacho & I.D. Ramírez-Santana. 2014. Invertebrados marinos exóticos en el Golfo de California. En: Low Pfeng, A., P. Quijón & E. Peters (Eds.). Especies invasoras acuáticas: casos de estudio en ecosistemas de México. Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT), Instituto Nacional de Ecología y Cambio Climático (INECC), University of Prince Edward Island (UPEI). Segunda parte, distribución de especies invasoras: casos de estudio. Capítulo 16: 381–409 pp. Tovar-Hernández, M.A., J.A. de León-González, M.E. García-Garza. 2022. New records of two invasive ascidians in the Gulf of California (Tunicata: Ascidacea), with additional records from Veracruz, Mexico. GEOMARE ZOOLOGICA. 4 (2): 23–37. Yan, T., S.S. Han, J.J. Wang, H.S. Lin, W.H. Cao. 2017. An overview of fouling ascidians. Acta Ecologica Sinica. 37 (20): 6647–6655. ��Gustavo    de J. San Miguel-González1, María E. AlemánHuerta1*, Glenda B. Ramirez-Charles1, Diego P. Navarro-Díaz1 Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Biotecnología, México *Autor de correspondencia: maria.alemanhr@uanl.edu.mx 1 73 �Resumen Las bacterias son microorganismos procariotas que han estado presentes desde el inicio de la vida en la Tierra; y el género Bacillus, descubierto desde los inicios de la Microbiología, se considera un género fascinante por su amplia distribución en el planeta, fácil cultivo a nivel laboratorio, así como por su relevancia para la biosíntesis de metabolitos de importancia en la vida actual, tales como la producción de bioplásticos, péptidos antimicrobianos, enzimas, bioinsecticidas, etc. Por lo tanto, el objetivo del presente escrito es describir la relevancia del género Bacillus, en diversos ámbitos científicos y tecnológicos. Abstract Bacteria are prokaryotic microorganisms that have been around since the beginning of life on Earth; and the genus Bacillus, discovered since the beginning of Microbiology as a Science, is considered a fascinating genus due to its wide distribution on the planet, easy cultivation at the laboratory level, as well as its relevance in various industrial fields such as the production of bioplastics, antimicrobial peptides, enzymes, bioinsecticides, etc. Therefore, the objective of this paper is to describe the relevance of the genus Bacillus, in various scientific and technological fields. Palabras clave: Biotecnología, Bacillus, Aplicaciones Industriales, Compuestos biotecnológicos. Keywords: Biotechnology, Bacillus, Industrial Applications, Biotechnological compounds. 74 �El género Bacillus (pertenece al dominio Bacteria; Filo Firmicutes; Clase Bacilli; Orden Bacillales y Familia Bacillaceae) (Maughan & Van der Auwera, 2011) fue reportado por primera vez por Cohn (1872), quien lo describió como bacterias productoras de endosporas resistentes al calor. Este microorganismo conforma una plétora de especies en la naturaleza que se caracterizan por ser bacterias Gram positivas, aerobias o facultativas, y que tienen una particular forma de bastón (Fig. 1) (Abriouel et al., 2011). Son capaces de producir metabolitos secundarios útiles y poseen la capacidad de sobrevivir y crecer en ecosistemas variados gracias a sus propiedades fisiológicas (Jezewska et al., 2018). Entre las especies más comunes e importantes de este género se encuentran B. subtilis, B. cereus, B. thuringiensis, B. megaterium y B. licheniformis (Miljaković, D, et al., 2020). Figura 1. Bacillus sp. observada en 100X al microscopio óptico de campo claro (tinción simple con cristal violeta). Distribución en el planeta Ciclo de reproducción Bacillus es reconocido como uno de los géneros bacterianos principales en el interés científico e industrial, debido a que se encuentra comúnmente en el suelo, así como en todos los ecosistemas naturales del planeta, desde la superficie hasta las capas más profundas, y colonizando la rizosfera de las plantas. Este microorganismo es una bacteria esporulada, por lo que es productora de esporas. Las esporas se definen como estructuras de diversos géneros bacterianos, que permiten al microorganismo soportar condiciones adversas tales como carencia de nutrientes, temperaturas extremas, deshidratación, y pueden ser dispersadas fácilmente por el agua y el viento. Las esporas pueden sobrevivir por millones de años; y cuando las condiciones ambientales mejoran, comienza nuevamente su ciclo de vida (Camilleri, et al., 2019). Las esporas mejor estudiadas son las del género Bacillus, les confieren resistencia y potencian su aislamiento en diversos ecosistemas, tanto acuáticos como terrestres, e incluso en ambientes bajo condiciones extremas. Se ha reportado que las bacterias de este género pueden alcanzar valores mayores al 20% del total de las bacterias presentes en el suelo (Tejera-Hernández, et al., 2011). La presencia de endosporas le confiere al género Bacillus su capacidad de diseminación y prevalencia en los ecosistemas, éstas se forman durante su segunda fase del ciclo de vida, el cual comprende una fase de crecimiento vegetativo y una fase de esporulación (Villarreal-Delgado, et al., 2018) (Fig. 2). Características fisiológicas Entre sus características destaca su crecimiento aerobio o en ocasiones anaerobio facultativo, morfología bacilar, movilidad flagelar, y tamaño variable (0.5 a 10 μm). Su crecimiento óptimo ocurre a pH neutro, presentando un amplio intervalo de temperaturas de crecimiento, aunque la mayoría de las especies son mesófilas (temperatura entre 30 y 45 °C); su diversidad metabólica es asociada a la promoción del crecimiento vegetal y control de patógenos (Tejera-Hernández, et al., 2011). En cuanto a sus esporas, pueden ser ovales o cilíndricas, además, la mayoría de las especies las presentan en posición central, y pocas en posición terminal. Cabe destacar que fungen como mecanismo de resistencia a diversos tipos de estrés (Calvo & Zuñiga, 2010; Layton, et al., 2011). Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 Durante la primera etapa, la bacteria crece de forma exponencial por medio de fisión binaria, siempre que se encuentre en un medio con las condiciones favorables para su desarrollo. La segunda fase comienza como un método de supervivencia en presencia de algún tipo de estrés, como por ejemplo escasez de nutrientes, factores externos como salinidad, temperatura, pH, entre otros), así la célula vegetativa inicia la formación de la endospora, lo cual implica la división celular asimétrica, dando lugar a la formación de dos compartimentos, célula madre y la inmersión de una preespora. Posteriormente, la preespora es devorada, formando una célula dentro de la célula madre. Durante las etapas posteriores, la preespora es recubierta de capas protectoras (componentes proteicos, peptidoglicano y una pared que reside debajo de ésta, formada por células germinales), seguido de la deshidratación, y la maduración final de la preespora. Finalmente, la célula madre se lisa mediante muerte celular programada, liberando la endospora (VillarrealDelgado, et al., 2018. La endospora puede permanecer viable en el ambiente hasta que las condiciones son favorables para iniciar sus procesos metabólicos y generar una célula vegetativa (CALS, 2016). Por lo anterior, la formación de endosporas resistentes al calor y desecación es una característica importante que permite la formulación de productos biotecnológicos (Pérez-Garcia, et al., 2011). Potencial Biotecnológico e Industrial B. subtilis (una de las especies más conocidas y estudiadas) puede crecer en casi cualquier fuente de carbono y nitrógeno, debido a que sus enzimas descomponen proteínas y carbohidratos, entre otros compuestos. Tales 75 Bacillus: Una bacteria versatil, multifuncional y ampliamente aplicada Introducción �Salud Figura 2. Ciclo de reproducción del género Bacillus. Modificado de (Villarreal-Delgado, et al., 2018). enzimas, podrían prevenir enfermedades al mejorar la calidad del agua a tráves de la biorremediación de estanques (Cui W, et al., 2018). La secuencia del genoma de una cepa de B. subtilis ha proporcionado muchos conocimientos sobre los estilos de vida del organismo. De acuerdo con la opinión de que la bacteria no es un patógeno, no se encontraron genes que codifiquen factores de virulencia conocidos. Adicionalmente, el genoma codifica numerosas vías para la utilización de moléculas derivadas de plantas, lo que refuerza la idea de que esta especie se asocia íntimamente con las plantas (Kunst, et al., 1997). Una observación desafió la creencia arraigada de que B. subtilis era un aerobio obligado; se encontraron genes que codifican una supuesta nitrato reductasa respiratoria. Esto sugirió que B. subtilis debería poder crecer anaeróbicamente utilizando nitrato en lugar de oxígeno como aceptor de electrones. Desde entonces, se ha demostrado experimentalmente el crecimiento anaeróbico de B. subtilis en presencia de nitrato (Folmsbee, et al., 2004). La secuencia del genoma también reveló que B. subtilis ha dedicado una parte relativamente grande de su genoma (~4 %) a producir metabolitos secundarios. Algunos de estos compuestos son potentes inhibidores de hongos y bacterias y probablemente permiten que B. subtilis compita en el ambiente natural, promuevan el crecimiento de las plantas y sirvan como probióticos (Nagórska, et al., 2007). que son acumulados por diversas bacterias en forma de gránulos intracelulares, estos se generan por un comportamiento de almacenaje de fuente de carbono, ante un estrés ambiental. Dichos biopolímeros son utilizados en la industria principalmente como material de empaque y aditamentos biomédicos, además han sido considerados como los biomateriales del futuro. Los PHA pueden ser observados con una tinción Azul de Nilo por microscopía óptica de fluorescencia de color naranja-rojo (Fig. 3). Ámbito Agrícola Las bacterias del género Bacillus, cuando se aplican en la agricultura pueden aportar todo tipo de beneficios a las plantas, incluyendo el fortalecimiento de la resistencia a las enfermedades causadas por microorganismos fitopatógenos (Lopes, et al., 2018) además de que diversas especies secretan algunas enzimas solubilizadoras de nutrientes que promueven el rápido crecimiento de las plantas (Radhakrishnan, et al., 2017). Se han dedicado considerables esfuerzos hacia el estudio y desarrollo de nuevas alternativas de control y alteración de su metabolismo, expresión de genes y actividad de proteínas, debido a la gran importancia biotecnológica (Tabla 1) (Cui W, et al., 2018; Gu Y, et al., 2018). Bacillus, es el género Gram positivo ideal para la producción de biopolímeros microbianos, se han reportado una gran cantidad de cepas productoras, entre ellas Bacillus cereus de las que una cepa aislada en Nuevo León, ha reportado rendimientos de 40% de polihidroxialcanoatos (PHAs), (Martínez, E. 2021). Los (PHAs) son polímeros biodegradables y biocompatibles 76 Fig. 3 Tinción Azul de Nilo de una cepa de Bacillus productora de PHA, observada en microscopio de Fluorescencia en 100x. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Uso biotecnológico/Industrial Cepa utilizada Referencia Biopesticida B. subtilis PY79 (Rostami A, et al., 2017) Biorremediación B. subtilis DB104 (Wang F, et al., 2019) Liberación de fármacos B. coagulans (Yin L, et al., 2018) Producción de biopolímeros B. cereus 4N B. megaterium ATCC14945 (Martínez-Herrera, R. E, et al., 2020) (Vu, D. H., et al., 2021) Producción de Nattoquinasa B. amyloliquefaciens DC-4 (Yuan, L, et al., 2022) Adsorción de metales B. megaterium QM B1551 (Xu Zhou, et al., 2018) Agentes anticancerigenos B. thuringiensis (Santos, E. N, et al., 2021) Probióticos B. licheniformis B. clausii (Jeżewska-Frąckowiak, J., et al., 2018) (Ianiro, G., et al., 2018) Peptidos antimicrobianos B. amiloliquefaciensesWH1 (Qi, G.., et al., 2010) Los estudios realizados sobre el papel que ejerce Bacillus en compuestos antimicrobianos, empleados para el control biológico de enfermedades a nivel in vivo, permiten concluir que efectivamente cumplen un papel importante para el biocontrol de agentes fitopatógenos. La acción de estos compuestos está relacionada con la formación de poros en pared y membrana celular de microorganismos fitopatógenos, lo que conduce a la inhibición de su crecimiento y de manera indirecta en la inducción de las defensas de la planta (Ongena y Jaques, 2008; Shafi et al., 2017). Algunos de los metabolitos producidos por Bacillus son la surfactina, fengicina y bacilomicinas, conocidos por ser biosurfactantes activos de membrana con potentes actividades antimicrobianas (Ariza & Sánchez, 2012). Además, se ha reportado que B. megaterium es reconocida por producir penicilina amidasa, utilizada para fabricar penicilina sintética. La utilidad de B. velezensis consiste en la producción de antibióticos para inhibir el crecimiento de hongos fitopatógenos, por su parte B. subtilis también ha sido reconocida por sintetizar antibióticos con potencial antagónica de hongos fitopatógenos (Elmaghraby, et al., 2015) (Lim, et al., 2017) (Rodríguez et al., 2017). Diversas cepas de este género, son capaces de producir enzimas, un ejemplo de ellas es la natoquinasa, que es un tipo de serina proteasa alcalina con fuerte actividad fibrinolítica y trombolítica. En comparación a los fármacos tradicionales, la natoquinasa tiene un riesgo menor de hemorragia, una dosis tolerable mayor, y carece de efectos secundarios como la mutación genética (Guo, et al., 2019; Wu, et al., 2019). Después de décadas de éxito como biopesticida, Bacillus thuringiensis también se está estudiando como una herramienta para la salud humana, debido a que es tóxico para los nematodos; y sintetiza parasporinas, que muestran citotoxicidad contra células cancerosas humanas (Hu, et al., 2018). Además, se ha incrementado el interés científico por este fascinante género año con año, siendo Bacillus uno de los géneros bacterianos comunes con más publicaciones científicas en el mundo (Fig. 4). La capacidad de este microorganismo para producir compuestos orgánicos, realizar fijación biológica de nitrógeno y solubilizar fosfatos, permite que se produzca un efecto positivo en el potencial productivo en la Agricultura (Corrales, et al., 2014). Adicionalmente, esta bacteria está siendo reconocida como una alternativa para disminuir el uso de plaguicidas y productos químicos, ya que actúa en contra de microorganismos fitopatógenos que amenazan la producción de alimentos (Ruiz-Sánchez et al., 2014). Figura 4. Número de publicaciones científicas de distintos géneros bacterianos comunes (Datos obtenidos de la base de datos de artículos https://core.ac.uk/ el 19 de Mayo 2023). Interés Alimentario Potencial Farmacéutico Por otro lado, en el ámbito farmacéutico, la FDA ha clasificado a Bacillus subtilis como un organismo reconocido como seguro para producir biofármacos (Olmos, J, et al., 2020). De tal manera que este género bacteriano ha sido ampliamente utilizado por destacar en diversos ámbitos de importancia biotecnológica. Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 Diversas cepas de este género, producen bacteriocinas, las cuales son proteínas sintetizadas por bacterias que inhiben el crecimiento de bacterias similares. El uso de bacteriocinas producidas por Bacillus en la conservación de alimentos resulta interesante debido a que pueden resolver las limitaciones existentes de las bacteriocinas producidas por bacterias ácido lácticas, que son las mayormente utilizadas en este ámbito (Abriouel, et al., 2011). 77 Bacillus: Una bacteria versatil, multifuncional y ampliamente aplicada Tabla 1. Principales usos biotecnológicos e industriales de Bacillus �Salud Por otra parte, se han estudiado diversos residuos de alimentos como fuentes de carbono para la producción de biopolímeros microbianos (PHA), como melaza (residuo de la cristalización del azúcar) y suero de leche, obteniendo rendimientos de 57.5% de PHA (Sharma & Kumar, 2015). Además, de todo lo conocido de Bacillus, sólo unas pocas especies se usan comúnmente como probióticos en humanos y animales, entre ellas B. coagulans, B. clausii, B. cereus y B. subtilis. Los probióticos son microorganismos vivos que, tras su ingestión en dererminadas cantidades, ejercen beneficios para la salud más allá de la nutrición general, además que modulan la respuesta inmune, producen agentes antimicrobianos y compiten en la adsorción de nutrientes (Abedi D. et al., 2013). Se han realizado ensayos clínicos prospectivos donde se desmuestra que B. clausii es eficaz y seguro en el tratamiento de la diarrea aguda (Sudha MR. Et al., 2013). Por su parte, en la alimentación del ganado, el uso de probióticos ha aumentado considerablemente, ya que se asocian principalmente con la reducción de enfermedades y la mejora del rendimiento en animales (Fijan, S, 2014). Discusión Bacillus es un género bacteriano que ha sido ampliamente estudiado en la comunidad científica debido a varias características que lo hacen versatil e interesante. Una de las principales ventajas es que su aislamiento se puede llevar acabo en casi cualquier hábitat. Destaca en diversos ámbitos, como en la producción de biopolímeros microbianos, ya que diversas especies de este fascinante género, como B. cereus han mostrado hasta un 75% de rendimiento de Polihidroxialcanoatos (PHA), lo que la reconoce como una de las bacterias híper productoras de bioplásticos (Balakrishna Pillai, A., et al., 2017). Las bacterias Gram positivas carecen de lipopolisacáridos (LPS), que son moléculas pirógenas causantes de reacciones inflamatorias. El género Bacillus, al pertenecer a este grupo de bacterias y al excretar metabolitos y proteínas a un ritmo elevado en el medio de cultivo (Morimoto T, et al., 2008) es un candidato viable a aplicaciones biomédicas como andamios y administración de fármacos, debido a que no causa reacciones adversas como alergias o inflamación, dando una ventaja en contraste con las bacterias Gram negativas (Valappil SP, et al., 2007). Este género contiene grandes capacidades que lo hacen competentes a otros microorganismos, como en la Biología molecular, que ha sido ampliamente estudiado por sus aspectos estructurales y funcionales, lo que hace que sea más fácil clonar sus genes (Mohapatra, S., et al., 2017). En el ámbito agrícola, el desarrollo de bioproductos para el control de enfermedades en las plantas, se encaminan a aspectos como la preservación 78 Figura 5. Importancia de Bacillus en distintos ámbitos de la vida cotidiana: Generación de péptidos antimicrobianos en la Medicina, Biorremediación en la Agricultura y Material de empaque (PHA) en la industria. ecológica de la interacción planta-microorganismo, las estrategias de aplicación de los inoculantes, el aislamiento de cepas nuevas y el descubrimiento de mecanismos de acción novedosos (Compant et al., 2005). También enfatiza en el uso de los agentes de biocontrol como parte de los programas de tratamiento integral de enfermedades y de la calidad de los suelos. Todo esto siendo declarados organismos seguros para la salud o el ambiente para su comercialización y uso (Olmos y Paniagua Michel, 2014). El género Bacillus ha recibido la designación de caballo de batalla industrial por estar entre los microorganismos más utilizados para la producción a gran escala de proteínas recombinantes, aminoácidos y productos químicos finos (Westers H, 2003; Straight PD, et al., 2006). No será inapropiado llamarlos “fábrica de células” por el gran potencial que poseen (Zweers JC, 2008). Además, la capacidad de Bacillus sp. de formar esporas es beneficiosa, al permitir el almacenamiento a largo plazo sin pérdida de viabilidad en comparación con aquellas bacterias que no forman esporas. Las esporas pueden sobrevivir al bajo pH de la barrera gástrica y pueden llegar al intestino delgado para ejercer sus propiedades probióticas (Cutting S. M. 2011). El potencial de este microorganismo sigue siendo fabuloso, debido a que destaca en cualquier ámbito de la investigación cientifica y aplicación industrial. Agradecimientos Se agradece al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) por el apoyo brindado a manera de beca nacional (CVU: 1152042) y al programa PROVERICYT. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Literatura citada Abedi, D., Feizizadeh, S., Akbari, V., & Jafarian-Dehkordi, A. (2013). In vitro anti-bacterial and anti-adherence effects of Lactobacillus delbrueckii subsp bulgaricus on Escherichia coli. Research in pharmaceutical sciences, 8(4), 260–268. Abriouel H, Franz CM, Ben Omar N, Gálvez A. (2011). Diversity and applications of Bacillus bacteriocins. 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Dr. Everardo González-González (dnarnaprot@ gmail.com) ORCID: 0000-0001-6588-5856, Profesor Irám Pablo Rodríguez Sánchez (iramrodriguez@gmail.com) ORCID: 0000-0002-5988-4168. 2 Facultad de Medicina, Universidad de Colima, Colima, México. Dr. Ivan Delgado-Enciso (ivan_delgado_enciso@ucol.mx) ORCID: 0000-00019848-862X. 3 Molecular Medicine Laboratory, Academic Unit of Human Medicine and Health Sciences, Autonomous University of Zacatecas, Zacatecas, Mexico. Dra. Margarita de la Luz Martínez-Fierro (margaritamf@uaz.edu.mx) ORCID: 0000-0003-1478-9068. 4 Alfa Medical Center, Laboratorio de Biología Molecular, Ave. Benito Juárez #314 pte Col. Centro, Guadalupe, Nuevo León CP 67100. Dr. Thomas Joseph Hodgers Fernandez (thodgers@hotmail.com), ORCID: 0000-0001-9568-8554. Rebecca Hodgers-Fernandez (rebecca.hodgers. gzz@gmail.com), Giacomo Maggiolino-Tuyu (giacomomaggiolino@gmail.com) 1 82 �Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 83 Figura 1. Representación del mecanismo de interacción del virus SARS-CoV-2 y los receptores en una célula huésped. Vacunas para COVID-19 basadas en Adenovirus �Salud Resumen La pandemia de COVID-19 ha impactado de gran manera al mundo, con consecuencias tanto negativas como positivas. En el aspecto positivo podemos destacar el sobresaliente esfuerzo que se ha realizado por las farmacéuticas, gobiernos y escuelas alrededor del mundo. Esto con la intención de responder de la mejor manera a una emergencia sanitaria con el desarrollo de herramientas para el diagnóstico y el tratamiento de COVID-19. Un ejemplo para mencionar es la creación de vacunas en base a vectores virales, vacunas que tienen tiempo en fases de estudio pero que la pandemia ha acelerado su aplicación en humanos. Esta enfermedad ha traído un gran avance en la tecnología de la salud, aplicando los conocimientos de años de la edición genética a agentes como virus para que sean utilizados como vacunas de COVID-19. Abstract The COVID-19 pandemic has highly impacted the world, both negatively and positively. On the positive side, we can highlight the outstanding effort that has been made by pharmaceutical companies, governments and schools around the world. This with the intention of responding to this disease with the development of tools for the diagnosis and treatment of COVID-19. An example to mention is the creation of vaccines based on viral vectors, vaccines that have been in the study phase for some time but that the pandemic has accelerated their application in humans. This disease has brought a great advance in health technology, being able to apply the knowledge of years of gene editing to agents such as viruses so that they can be used as vaccines for COVID-19. 84 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Los virus son organismos dependientes de células huésped para poder replicarse. En el caso de los virus que infectan al ser humano pueden provocar enfermedades letales como ha sido el COVID-19, provocado por el virus SARS-CoV-2. El COVID-19 ha registrado más de 500 millones de casos de infección, con más de 6 millones de fallecimientos. El SARS-CoV-2 pertenece a la familia de los Coronavirus, los cuales normalmente son asociados a provocar complicaciones principalmente respiratorias, además de tener la capacidad de infectar a varias especies, por tal motivo es de gran relevancia para la salud mundial atender este tipo de problemáticas (Figura 1). Durante la pandemia de COVID-19, se evaluaron una variedad de estrategias para hacer frente a la crisis sanitaria. Por ejemplo, se desarrollaron vacunas utilizando virus inactivados, proteínas, vectores virales y ácidos nucleicos (Francis et al., 2022). El proceso típico de una vacuna es de varios años comprendido por las etapas como diseño, desarrollo, aprobación y finalmente su aplicación a personas. Teniendo la situación de emergencia de COVID-19: una pandemia con alta transmisión y mortalidad, confinamiento y distanciamiento social por meses, además de contar con avances científicos y tecnológicos. Por tal motivo, múltiples laboratorios estuvieron trabajando en la aceleración de estos procesos requeridos para que las autoridades responsables evaluaran y analizarán la aprobación de las vacunas teniendo en cuenta que no había un tratamiento indicado para el COVID-19. En esta pandemia se han utilizado diferentes tipos de vacunas, desde las clásicas donde se emplea el virus responsable de la infección, pero con un tratamiento de atenuación que puede ser química o física para limitar su actividad infectiva, hasta vacunas con tecnología de edición genética donde se inserta solo la información necesaria del virus, pudiendo ser un gen completo o un fragmento de él. En México se utilizaron diferentes tipos de vacunas, generando por todo el país campañas de vacunación, y estas incluían vacunas principalmente con tecnología de virus modificados y de RNA mensajero. Teniendo en cuenta que hay otras tecnologías emergentes en vacunas como la de suministración de proteínas recombinantes, pero estas tienen la desventaja de tener un mayor costo, por lo cual ha sido una de las razones para que no se distribuyeran ampliamente. En el caso de las vacunas basadas en vectores virales, en la actualidad a nivel mundial se cuentan con al menos 7 vacunas, las cuales 2 han sido diseñadas para el virus del Ébola y 5 para combatir el SARS-CoV-2. Este tipo de vacunas aprovechan las propiedades naturales de los virus, seleccionando aquellos virus que no representen un potencial peligro para los seres humanos, dentro de estos virus para el desarrollo de vacunas se encuentran los adenovirus, adeno-asociados, retrovirus y lentivirus Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 (Sharma y Worgall, 2016). Estos virus son capaces de ser manipulados genéticamente agregando una parte de un gen del virus SARS-CoV-2, y así desarrollar una protección contra el SARS-CoV-2. Sin embargo, dado que solo se utiliza un fragmento del virus, no existen riesgos de contraer COVID-19 como resultado de esta manipulación genética, en la figura 2 se esquematiza el proceso de un virus al entrar a una célula huésped. Los adenovirus como herramientas para vacunas Para el desarrollo de las vacunas de COVID-19 basadas en vectores virales ha predominado el uso de los adenovirus. Esto debido a las características que presentan. Por ejemplo, son virus compuestos por una capa protectora, su genoma es de ADN de doble cadena, y además de tiene la capacidad de generar una respuesta inmune innata y adaptativa, siendo ventajas para ser utilizados en vacunas. Las vacunas Sputnik V, la AstraZeneca, la Cansino y la Johnson & Johnson son desarrollas a partir de adenovirus. El proceso simplificado del desarrollo de una vacuna adenoviral para COVID-19, se basa en introducir el gen que codifica a la proteína Spike perteneciente del SARS-CoV-2 al adenovirus, posteriormente el adenovirus modificado (con el gen de SARS-CoV-2) se cultiva en el laboratorio y finalmente por métodos de purificación se obtiene la vacuna. Vacuna de Johnson & Johnson Desarrollada por la farmacéutica Janssen en conjunto con el Centro Médico Beth Israel Deaconess. En Estados Unidos fue aprobada el 28 de febrero del 2021, posteriormente en junio del mismo año 41 países continuaron con la aprobación de la vacuna. El esquema de esta vacuna es de una sola dosis, se administra intramuscular y se ha reportado un 85% de eficiencia. Los efectos secundarios mayor reportados son dolor, enrojecimiento e inflamación en el sitio de la inyección, otros efectos secundarios menos frecuentes son dolor de cabeza, fatiga, náusea y fiebre (Shelf et al.2021). Vacuna de AstraZeneca Creada por la Universidad de Oxford, el Instituto Jenner y AstraZeneca. Esta vacuna se diferencia de otras por que utilizan un adenovirus de chimpancé. Esto con el propósito de disminuir la probabilidad de que exista una resistencia por un contacto previo con este virus. Se reporta que presenta un 81.5% de eficacia, la administración es intramuscular y el esquema está comprendido por 2 dosis, y entre la primera y segunda dosis debe de ser al menos de 12 días. En junio del 2021 se encontraba aprobada esta vacuna en 99 países. Al igual que otras vacunas los efectos secundarios más comunes reportados son dolor en el sitio de inyección, sensibilidad, inflamación, náusea y vómito, dolor de cabeza y músculos (Knoll y Wonodi, 2021). 85 Vacunas para COVID-19 basadas en Adenovirus Introducción �Salud Vacuna de Cansino Producida por CanSino Biologics, la administración de esta vacuna también es intramuscular. El esquema de vacunación está compuesto por 2 dosis, con reportes de hasta un 90% de protección. Los efectos secundarios más registrados son fiebre, fatiga, dolor de cabeza y músculos, además de dolor en el sitio de la inyección (Muñoz-Valle et al. 2022). Vacuna Sputnik V Desarrollada por Instituto de Investigación de Epidemiología y Microbiología Gamaleya, ubicado en Moscú, Rusia. El nombre de la vacuna es por la conmemoración al primer satélite artificial. Esta vacuna está compuesta por dos adenovirus en dos formulaciones que son administradas en 2 dosis con un intervalo de 3 semanas a 3 meses entre la primera y segunda dosis. La eficacia reportada de la vacuna es del 97.6%, y ha sido aprobada por 68 países. Algunos de los efectos secundarios más comunes son escalofríos, dolor de cabeza, músculos y articulaciones (Ikegame et al. 2021). Agradecimientos Los autores agradecen enormemente el trabajo artístico del Dr. Víctor Hugo Cervantes-Kardasch (vkardasch@ucol.mx) de la Facultad de Medicina, Universidad de Colima. Figura 2: Modo de acción de una vacuna de vector viral de adenovirus contra SARS-CoV- 2 86 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Literatura citada Francis AI, Ghany S, Gilkes T y Umakanthan S. 2022. Review of COVID-19 vaccine subtypes, efficacy and geographical distributions. Postgrad Med J. 98(1159):389–94. Ikegame S, Siddiquey MNA, Hung CT, Haas G, Brambilla L, Oguntuyo KY. 2021. Neutralizing activity of Sputnik V vaccine sera against SARS-CoV-2 variants. Nature Communications. 12(1):1–11. Knoll MD y Wonodi C. 2021. Oxford–AstraZeneca COVID-19 vaccine efficacy. The Lancet. 397(10269):72–4. Muñoz-Valle JF, Sánchez-Zuno GA, Matuz-Flores MG, Hernández-Ramírez CO, Díaz-Pérez SA, Baños-Hernández CJ. 2022 Efficacy and Safety of Heterologous Booster Vaccination after Ad5-nCoV (CanSino Biologics) Vaccine: A Preliminary Descriptive Study. Vaccines. 10(3):400. Sharma A y Worgall S. 2016. Adenoviral Vectors Vaccine: Capsid Incorporation of Antigen. Adenoviral Vectors for Gene Therapy: Second Edition. 6;571–90. Self WH, Tenforde MW, Rhoads JP, Gaglani M, Ginde AA, Douin DJ. 2021. Comparative Effectiveness of Moderna, Pfizer-BioNTech, and Janssen (Johnson & Johnson) Vaccines in Preventing COVID-19 Hospitalizations Among Adults Without Immunocompromising Conditions — United States. Morbidity and Mortality Weekly Report. 70(38):1337. �DRA. MARÍA JULIA VERDE STAR: UNA VIDA DEDICADA A LA CIENCIA �Profesor    Iram Pablo Rodríguez Sánchez1 L a Dra. María Julia Verde-Star es una destacada investigadora de México con reconocimiento a nivel internacional, especialmente en el campo de la fitoquímica. Nacida en Monterrey, Nuevo León en 1949, desde temprana edad mostró un fuerte interés por la ciencia, incursionando por primera vez durante el estudio de su licenciatura en Ciencias Químicas en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM) en 1971. Posteriormente y continuando con su educación concreto una maestría en Química Orgánica también en el ITESM en 1975, seguida de un doctorado en Química en la misma institución educativa en 1987. Tras concluir su doctorado se incorporó como profesora-investigadora a la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), donde ha desempeñado un papel medular en la investigación y pilar en la creación del primer posgrado ofertado por dicha institución. Después de toda una vida como docente al servicio de la UANL la Dra. Verde-Star ha iniciado el proceso de jubilación por lo que a un servidor le pareció pertinente realizarle una pequeña entrevista como un reconocimiento a toda una vida dedicada a las ciencias y la docencia. La charla comenzó de una manera bastante amena pues el primer comentario fue “deje sus anotaciones de lado y apague su celular, prefiero que esta sea una plática informal”, y así fue como dimos inicio. La primera de mis preguntas fue que, si íbamos a hablar de todo, a lo que me respondió “usted pregúnteme lo que quiera, no tengo tapujos en hablar de ningún tema”, y después de algunas risas esto ocasionó que un servidor se relajara más. Posteriormente irrumpió en la charla y comento la Dra. Verde-Star “no pierda tiempo preguntándome lo que ya está en internet” seguido de ofrecerme amablemente un chocolate, lo que relajo aún más el ambiente. Comencé preguntando sobre su niñez y fue cunado comento y recalco sus genuinos intereses sobre las ciencias, la pregunta seguida por parte mía tenía que ser “era fácil decidir su futuro laboral y de vida en su casa”, la Dra. respondió que para ella si pues dejo claro que, siendo la menor de 3 hermanos y única mujer era la consentida tanto por su papá como por su mamá. Me platico que en 1969 año en el que ella inicio sus estudios de licenciatura no era estudiar química una de las opciones más populares entre sus compañeras y amigas, pero como hija de un padre dedicado de forma profesional al oficio de guía de turistas que continuamente lo mantenía en contacto con personalidades de todas las nacionalidades y de estratos económicos muy altos le proporcionaba una perspectiva más cosmopolita. La investigación de la Dra. Verde-Star se ha centrado en el aislamiento e identificación de nuevas moléculas activas extraídas de plantas y organismos marinos. Sus contribuciones han sido cruciales en el descubrimiento de novedosos fármacos, antioxidantes, antiinflamatorios, anticancerígenos y antivirales, todos productos naturales con amplias aplicaciones en distintas industrias como la alimentaria, cosmética y farmacéutica. Menciono que durante el desarrollo de su maestría decidió casarse por lo que la vida le cambió radicalmente, pues además de incursionar en el rol de madre también como profesionista seguía activa atendiendo diariamente su trabajo que se encontraba en la ciudad de saltillo Coahuila, ciudad a donde se transportaba diariamente desde el municipio de san Nicolás de las Garzas, Nuevo León. Entre los galardones recibidos por la profesora María Julia se destacan la Presea Flama-Vida-Mujer en la categoría de Docencia e Investigación por parte de la UANL en 2015, y la Medalla Don Diego Díaz de Berlanga otorgada por el Municipio de San Nicolás de los Garza, N.L. en la categoría de Docencia en 2018. Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León Ave. Pedro de Alba s/n cruz con Ave. Manuel L. Barragán. San Nicolás de los Garza, Nuevo León, 66455 México 1 88 �“La química describe el alma de las moléculas” Dra. María Julia Verde Star Después de felicitarla por la serie de premios y distinciones que recordaba haber recibido me comento “pues no se crea porque como mujer hay que esforzarse el doble para obtener la mitad del reconocimiento”, este mundo está diseñado por hombres y para los hombres. La Dra. Verde-Star es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) desde 1985 y actualmente nivel 2. Ha supervisado la dirección de 22 tesis de doctorados, 14 de maestrías y 16 de licenciaturas. Su investigación se ha reflejado en más de 110 artículos científicos publicados en revistas de alto impacto indexadas al JCR, obra que ha generado más de 800 citaciones. A conseguido se le otorguen recursos económicos por parte del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) para el desarrollo de dichos proyectos. Además de sus contribuciones en el ámbito científico, la Dra. Verde-Star ha sido una defensora activa de la educación y la promoción de la ciencia en México desde distintas trincheras como lo es las aulas de la FCB, así como desde la Junta de Gobierno de la UANL donde del 1997 al 2008 tuvo el honor de presidir, este organismo autónomo es el enlace entre rectoría de la UANL y la oficina del gobernador de NL y la IP. Referente a este último puesto desempeñado le pregunte si los rectores de la UANL le pedían consejo u opinión a lo que respondió: Algunos, no todos, y si, pero solo cuando me piden el consejo y la opinión, menos no. La Dra. Verde-Star es un ejemplo de excelencia y liderazgo en la ciencia mexicana, cuyo trabajo ha impulsado el desarrollo científico del país y ha ampliado las perspectivas de la investigación biomédica. Ya en la parte final de la charla le pregunte que si tenía algún plan para esta nueva etapa ahora como jubilada a lo que contesto: Quiero viajar, quero retomar mis pasatiempos y quiero volver a frecuentar amigos a los que tengo muchos años sin ver. Me voy a dedicar a enriquecer mi vida espiritual y disfrutar mi tiempo con mi esposo, hijos y nietos. 89 �IN MEMORIAM: Dr. Miguel Ángel Cruz Nieto (2 de Septiembre de 1962 - 8 de septiembre de 2023) C onocido como Miguel o Mike por muchos, estuvo estrechamente ligado al manejo de los recursos naturales desde su infancia en Castaños Coahuila, su ciudad natal. Fue en ese lugar donde tuvo su primer contacto con la vida silvestre, aprovechando los conocimientos transmitidos por sus padres y abuelos, adquiriendo destrezas en el manejo y aprovechamiento de los recursos naturales locales. Inicialmente, incursionó en la captura de aves canoras y posteriormente, desarrolló habilidades en la observación del comportamiento de la fauna local, incluyendo especies como el pecarí, el venado cola blanca, entre otros. Estas experiencias tempranas sentaron las bases para su futura decisión de estudiar Ingeniería Forestal en la UAAAN en Saltillo, Coahuila. Tras completar sus estudios, se trasladó a Monterrey y se unió a la Organización No Gubernamental Ducks Unlimited de México (DUMAC). En esta organización, junto a un equipo de técnicos, fue pionero en la captura, manejo y reintroducción de vida silvestre en el Noreste de México, enfocándose especialmente en especies como el venado cola blanca, el guajolote silvestre y el pecarí de collar. Durante este programa, implementó técnicas innovadoras y utilizó equipamiento novedoso para la captura de estas especies. Posteriormente, en la misma organización, lideró exitosamente varios programas destinados a la recuperación de poblaciones del pato mexicano y la cotorra serrana. Su destacada labor en DUMAC le abrió las puertas para cursar la Maestría en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), donde profundizó en el estudio de la cotorra serrana a través de su tesis. Después de completar su maestría, se unió a Pronatura Noreste AC (PNE), desde donde lideró proyectos centrados en la conservación de humedales, monitoreo de poblaciones de aves acuáticas migratorias, estrategias para el uso sostenible del agua, entre otros temas en los que siempre buscó innovar. Además, se destacó como un maestro en la recaudación de fondos, tanto a nivel nacional como internacional, para garantizar la sostenibilidad de los proyectos. A pesar de dedicar gran parte de su carrera a proyectos de conservación, nunca descuidó su crecimiento académico. Por ello, se embarcó en un Doctorado en Manejo de Recursos Naturales y Desarrollo Sustentable en la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Esta faceta académica le permitió adentrarse en el mundo de las publicaciones, participando en diversos artículos que difundían los resultados de sus proyectos en el campo. Miguel era una persona extraordinariamente abierta. En un viaje en carretera, tenía la capacidad de compartir su vida de manera que generaba un ambiente de confianza. A través de estas conversaciones, no solo nos conocíamos mejor, sino que también surgían ideas para nuevos proyectos, destinos y colaboradores. Su transparencia y carisma atrajeron a una amplia red de compañeros, a quienes él cariñosamente llamaba “compadres”, provenientes de diversas áreas. Esta cualidad le ganó el respeto y reconocimiento de aquellos que tuvimos el privilegio de conocerlo. Su inesperada partida deja un vacío difícil de llenar. Pasarán muchos años antes de que alguien pueda emular lo que Miguel logró en el mundo de la conservación en México. Sin duda, lo extrañaremos, pero nos reconforta saber que dejó una enseñanza valiosa en quienes continuamos en el camino que él ayudó a trazar. Descansa en Paz mi Maestro y querido amigo Mike. �José    Alfredo Alvarez Cerda 90 Foto: cortesía de Francisco Puente Los párrafos anteriores ofrecen solo una visión parcial de los logros de Mike a lo largo de sus más de 40 años de carrera profesional. Su legado permanecerá indeleble en cada organización en la que dejó su huella, pero su verdadero impacto perdurará en las personas que tuvieron el privilegio de trabajar con él. Mike fue un líder que creía fervientemente en el potencial de las personas, motivándolas tanto profesional como personalmente. Brindaba oportunidades a quienes incursionaban en el mundo laboral, y muchos estaremos eternamente agradecidos por su generosidad. �91 �Alejandro González Rojas. Soy estudiante de la carrera de biología de la Universidad Autónoma de Baja California, cursando el 9no semestre. Mi área de interés principal son las formas de respuesta de los organismos vivos ante el impacto ambiental de origen antropocéntrico, centrado en la contaminación, pérdida de hábitat y cambio climático. Esto abordado desde una perspectiva etológica de las especies y ecológica de las comunidades, con enfoque principal en los organismos intermareales y aves nectivoras. Actualmente me encuentro trabajando con la doctora Alejandra Ramos González en un experimento de comportamiento de forrajeo de coliribries en bebederos artificiales y cumpliendo mi servicio social (con planeación en futuros proyectos) con el doctor Osmar Araujo Leyva en taxonomía de invertebrados de la infauna estuarina, con enfoque especial en poliquetos. alejandro.gonzalez.rojas@uabc.edu.mx Ana Laura Lara Rivera. Actualmente profesora de tiempo completo de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Bióloga por el Instituto Tecnológico de Altamira. Maestría en biotecnología genómica y Doctorado en ciencias en Biotecnología por el Centro de Biotecnología Genómica del Instituto Politécnico Nacional. Formación de recursos humanos y publicaciones científicas en genética poblacional de poblaciones domésticas y silvestres, marcadores moleculares y mejoramiento genético. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores desde 2016. Actualmente SIN I. alarar@uanl.edu.mx LOS Sobre AUTORES David Lazcano. Is a herpetologist who earned a bachelor’s degree in chemical science in 1980, and a bachelor’s degree in biology in 1982. In 1999 he earned a master’s degree in wildlife management and later a PhD degree in biological sciences with a specialty in wildlife management (2005), all gained from the Facultad de Ciencias Biólogicas of the Universidad Autonóma de Nuevo León (FCB/UANL), Mexico. Currently, has retired from this institution after 42 years of teaching courses in soil sciences, general ecology, herpetology, herpetological ecology, animal behavior, biogeography, biology in English, diversity and biology of chordates, and wildlife management. He had been the head of the Laboratorio de Herpetología from 19932022, teaching and providing assistance in both undergraduate and graduate programs. In 2006 he was honored to receive the Joseph Lazlo award for his herpetological trajectory, from the IHS. In October 2017 he was awarded national recognition by the Asociación para la Investigación y Conservación de Anfibios y Reptiles (AICAR), due to his contribution to the study of ecology and conservation of herpetofauna in northeastern Mexico (Tamaulipas, Nuevo León, Coahuila). He participated in the development of the Program of Action for the Conservation of the Species (PACE) Rattlesnakes (Crotalus spp.). His research interests include the study of the herpetofaunal diversity of northeastern Mexico, as well as the ecology, herpetology, biology of the chordates, biogeography, animal behavior, 92 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �A realizado Summer at Hopkins 2022, Miembro del Gobierno Estudiantil gestión 2023-2024, Grupo Estudiantil Global Leaders 2022-2023. giacomomaggiolino@gmail.com Diego Patricio Navarro Díaz. Estudiante de la carrera Quimico Bacteriólogo Parasitólogo de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL desde Enero 2020. Forma parte del Laboratorio 3 del Instituto de Biotecnologia FCB-UANL. Becario en la materia de Microbiología y voluntario en el Instituto de Biotecnología. Realizó verano científico con el proyecto Aislamiento de bacterias para la biosíntesis de bioplásticos tipo PHA, así como participó en el proyecto Estudio de cepas halófilas productoras de PHA. Glenda Berenice Ramírez Charles. Estudiante de la carrera Químico Bacteriólogo Parasitólogo de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL desde 2020. Integrante del Laboratorio 3 del Instituto de Biotecnologia FCB-UANL. Becaria en la materia de Microbiología General y voluntaria en el Instituto de Biotecnología a partir del 2022, en el proyecto Estudio de cepas halófilas productoras de PHA; en el 2019 formó parte de laboratorio de Química Analítica FCB en el proyecto de Efectos antimicrobianos de extractos de plantas y realizó verano científico en el laboratorio de Materiales de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL en el proyecto Cementos activados alcalinamente y en la Facultad de Agronomía de la UANL en el proyecto Residuo de la preparacion de café soluble: Un subproducto con potencial para la extraccion de compuestos bioactivos. Elí García-Padilla. Is a biologist and professional photographer, with more than 12 years of experience in the field study and photo-documentation of the biocultural diversity of Mexico. He has published one book and more than 120 formal contributions on knowledge, communication of science, and conservation of Mesoamerican biodiversity. Since 2017, he has invested effort in the exploration of the mythical region of the Los Chimalapas, in the Isthmus of Tehuantepec, which is the most biologically rich in all of Mexico under the social tenure of the land and the community conservation system. Gustavo de Jesús San Miguel González. Químico Farmacobiólogo por la Universidad Autónoma de Coahuila. Estudiante del Doctorado en Ciencias orientación en Biotecnología en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Forma parte del Laboratorio 3 del Instituto de Biotecnología FCBUANL. Su línea de Investigación es el estudio de biopolímeros microbianos tipo Polihidroxialcanoatos. Autor de un capítulo de libro, ponente de cinco trabajos de investigación en distintos congresos nacionales e internacionales, co-director de dos tesis de licenciatura. Estela Sañudo Ayala. Es Ingeniera Bioquímica egresada del Instituto Tecnológico de Los Mochis (2003), Maestra con certificado en Estudios para la sostenibilidad y medio ambiente por la UAIM (2023). Trabajo en Grupo GRUMA MASECA (Harinera de Maíz de Jalisco, S.A de C.V.), participando en un Equipo de Control de Higiene y Calidad (2006). Es encargada del Laboratorio de Biotecnología del Programa de Ingeniería Forestal de la Universidad Autónoma Indígena de México a partir octubre de 2012 a la fecha. Profesora de base de Tiempo Completo en la universidad Autónoma Indígena de México desde agosto de 2023 y coordinadora del programa educativo de Ingeniería en Biotecnología desde septiembre del 2023. Irám Pablo Rodríguez Sánchez. Doctor en Ciencias, jefe del Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel 2. ORCID: 0000-0002-6292-5979 imantodes52@hotmail.com diego.navarrodz@uanl.edu.mx ORCID: 0000-0003-1081-8458. eligarciapadilla86@gmail.com Everardo González-González. Maestro y doctor en biotecnología por el ITEMS, miembro del Sistema Nacional de Investigadores 1. Profesor de la FCB de la UANL. ORCID: 0000-0001-6588-5856. dnarnaprot@gmail.com Giacomo Maggiolino. Estudiante Prepa Tec Campus Santa Catarina, Bachillerato Internacional. Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 glenda.ramirezch@uanl.edu.mx ORCID: 0000-0002-1570-2959 gustavo.sanmiguelg@uanl.edu.mx ORCID: 0000-0002-5988-4168 iramrodriguez@gmail.com Israel Osuna-Flores. Es Biólogo Pesquero egresado de la UAS (1985), Maestro en Ciencias por el CICIMARIPN (1991) y Doctor en Biología por la Universidad de Barcelona, España (1998). Está asignado al Programa Educativo de Ingeniería en Biotecnología de la Unidad Virtual en UAIM. Ha sido Dictaminador y Analista Administrativo en Comisión Nacional de Acuacultura y Pesca, Asesor de la Empresa Acuícola Gilberto SC de RL de CV y columnista en el Ciberperiódico Phoenix Medios. Fue Coordinador del Departamento de Proyectos en la Oficina de Transferencia de Tecnología de la Universidad Autónoma Indígena de México (UAIM) y es miembro del Sistema Sinaloense de Investigadores y Tecnólogos. Ha sido Profesor Investigador de tiempo completo de la Universidad Autónoma Indígena de México, ha dirigido y asesorado dos tesis y varias monografías 93 Dra. María Julia Verde Star: Una vida dedicada a la ciencia and population maintenance techniques of montane herps. He had been thesis advisor for many Bachelor’s, Master’s, and PhD degrees dealing with the study of the herpetofauna of the region as well as nationally. David has published more 270 scientific notes and articles in indexed and general diffusion journals, concerning the herpetofauna of the northeastern portion of Mexico. His students named a species in honor of his work, Gerrhonotus lazcanoi. Is still an active herpetologist. �en licenciatura y tres de posgrado. Formó parte del Cuerpo Académico de Desarrollo Sustentable y su experiencia en investigación se relaciona con los aspectos de Valor Agregado a productos Agroforestales, Contaminación, Toxicología Ambiental y ha publicado artículos en revistas indizadas en JCR, arbitradas y de divulgación. También participa en diferentes sociedades científicas y ha sido evaluador de diversos proyectos de investigación como Expociencias Regional Pacífico y Expociencias Nacional. Formó parte del Sistema Nacional de Investigadores como Candidato de julio 2002 a diciembre de 2005 y Reconocimiento por el Programa de Repatriación de CONACYT en 1999. Su experiencia profesional incluye el haber sido responsable de diferentes proyectos de investigación y vinculación financiados por COSNET y CONAHCYT y el haber participado en diferentes cargos académicos y administrativos en los que destacan responsable del Laboratorio de Residuos Tóxicos en el Centro de Investigación, Alimentación y Desarrollo A.C. Unidad Delicias y Director de Investigación de la Universidad Autónoma Indígena de México. Ha sido dos veces candidato a Rector (en 2017 y en 2021) de la Universidad Autónoma Indígena de México en Los Mochis, Sinaloa, México. Iván Delgado-Enciso. Profesor titular de la Facultad de Medicina de la Universidad de Colima, México. Jefe del Departamento de Investigación del Instituto Estatal de Cancerología de los Servicios de Salud del Estado de Colima, México. Especialista en Biología Molecular e Ingeniería Genética. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel 3. ORCID: 0000-0001-9848-862X ivan_delgado_enciso@ucol.mx Iván Villalobos-Juárez. Obtained his undergraduate degree in Biology at the Universidad Autónoma de Aguascalientes (UAA), but, in the past, he studied Marketing in the Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Campus Aguascalientes. Ivan is an Associate Professor of Biology at UAA and a professor in Universidad Autónoma de Durango. He is also a Research Technical Assistant at the Zoological Collection in UAA. Ivan was the last Program Manager of Viper Specialist Group of the International Union for a Conservation of Nature (IUCN) and was a curator of the taxonomic platform Reptile Database. He has worked on the natural history of the Isla Coronado Rattlesnake (Crotalus helleri caliginis), habitat use of rattlesnakes in Central Mexico, trade of Mexican rattlesnakes, and the popular knowledge of reptiles. His primary interests include natural history, diversity, and conservation of amphibians and reptiles in Mexico. ORCID: 0000-0002-2133-6617 epidushunter@gmail.com Jesús Angel de León González. es Licenciado en Biología por la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL, Maestro en Ciencias por el Instituto Politécnico Nacional, Doctor en Ciencias por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Investigador del Centro de Investigaciones Biológicas del Noroeste, SC (1985-1990). Profesor Investigador de la Facultad 94 de Ciencias Biológicas (1991 a la fecha). Jefe del Laboratorio de Zoología de Invertebrados No Artrópodos, Secretario de Investigación de la FCBUANL, Miembro de la Comisión de Evaluación de la FCB-UANL, Miembro del Comité de Premios de la Academia Mexicana de Ciencias (2017-2019). Profesor de 5 cursos de licenciatura y dos de postgrado. Profesor con Perfil Promep desde el año 2000. Consejero Profesor ante el H. Consejo Universitario de la UANL desde el 2004 hasta el 2008. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores desde 1991(Nivel 2 desde 2012). Miembro de la Academia Mexicana de Ciencias desde 2004. Curador y responsable de la colección Poliquetológica de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Responsable de 7 proyectos de investigación con apoyo externo a la UANL (CONABIO, CONACYT) y 12 con apoyo de fondos internos (PAICYT). Director de 20 tesis de Licenciatura, 15 de Maestría y 16 de Doctorado. Diez estancias de investigación: Museo de Historia Natural de Los Angeles, Los Angeles, Cal. (USA) (2), Smithsonian Institution, Washington, D.C. (USA) (1), Universidad Autónoma de Madrid, España (2), Museo Nacional de Historia Natural de París, Francia (3); Museo de Zoología e Instituto de la Universidad de Hamburgo, Alemania (1); Museo de Zoología de la Universidad de Amsterdam (1). Estancia de Investigación en el Centro de Investigaciones Biológicas del Noroeste, S.C. 1998-1999. Revisor de artículos científicos para Scientia Marina, JMBAUK, Zootaxa, Zookeys, Procc. Biol. Soc. Wash., Rev. Biol. Trop., Revista Mexicana de Biodiversidad, Oceanides, Pan-American Journal of Aquatic Sciences, entre otras. Presentación de más de 100 ponencias en reuniones científicas Nacionales e Internacionales. Autor de 80 artículos científicos en revistas indexadas, 2 libros y 8 capítulos en libro. Alrededor de 1000 citas a publicaciones. Editor en Jefe de la revista electrónica de divulgación Científica Biología y Sociedad. Jorge Jesús Rodríguez Rojas. El Dr. Jorge Jesús Rodríguez Rojas es Biólogo y Entomólogo Médico por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), México. Actualmente labora como Investigador en el Centro de Investigación y Desarrollo en Ciencias de la Salud, UANL. También es miembro del Sistema Nacional de Investigadores del Consejo Nacional de Humanidades, Ciencias y Tecnologías. Su investigación se centra en la ecología, distribución y diversidad de artrópodos hematófagos (Phlebotominae, Ixodidae, Triatominae y Culicidae) y reservorios de patógenos zoonóticos en áreas urbanas, rurales y silvestres. Y otra línea de investigación enfocada con el desarrollo y evaluación de alimentadores artificiales, trampas y atrayentes para artrópodos vectores. Estas líneas de investigación están en el contexto de Una Salud con la participación de la comunidad. jorge.rodriguezr@uanl.mx José Juan Rendón Herrera. Estudiante de maestría del posgrado Recursos Acuáticos de la FACIMAR en la Uni-versidad Autónoma de Sinaloa. Durante su licenciatura y maestría ha enfocado sus estudios en selección sexual y sistemas de apareamiento en tiburones. Cuenta con una publicación sobre Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �juanrendon5214@gmail.com Julio Lorda. Soy un ecólogo marino interesado en la ecología y la gestión de los ecosistemas costeros. A lo largo de mi carrera he trabajado en una amplia gama de temas, como ecología de poblaciones y comunidades, parasitología, ecología de invasiones, biocontrol de especies exóticas, desarrollo de bioindicadores de la salud de los ecosistemas, biogeografía y gestión de ecosistemas costeros. Para comprender y gestionar mejor nuestros recursos costeros necesitamos estudiar las relaciones entre las variables bióticas y abióticas y la abundancia y distribución de especies de importancia ecológica y económica. Esto nos permitirá mejorar potencialmente los efectos de las perturbaciones humanas, como el cambio climático, la presión pesquera, la eutrofización y el desarrollo humano. Actualmente soy profesor en la Facultad de Ciencias de la Universidad Autónoma de Baja California en Ensenada, donde enseño Ecología Comunitaria y Zoología de Invertebrados a los estudiantes de biología y continúo investigando nuestros valiosos ecosistemas costeros. También soy científico adjunto en la Reserva Nacional de Investigación Estuarina del Río Tijuana. Leobardo Hernández-Plomoza. Biólogo Pesquero egresado de la UAS (1983). Ha participado en diferentes talleres, cursos y capacitaciones enfocadas a modelos educativos, estrategias académicas y formación de profesores, así como en eventos y reuniones científicas en temas de pesca e isópodos parásitos de peces de interés comercial. Profesor de la materias de Ecología, Tecnología Pesquera y Protozoología de 2010 a 2018 en la Facultad de Ciencias del Mar, UAS. Lourdes Cervantes Díaz. Bióloga, egresada de la Universidad Nacional Autónoma de México. Realizó estudios de Maestría en Ciencias con especialidad en Recursos Genéticos y Productividad (1998-1999) en el Colegio de Posgraduados. Hizo estudios en Estancia Doctoral en el Instituto de Horticultura y Floricultura de Skierniewice, Polonia y en el 2005 obtuvo el grado de Doctora en Ciencias con especialidad en Fitopatología, en el Colegio de Posgraduados. Actualmente profesora-investigadora titular de tiempo completo B en el Instituto de Ciencias Agrícolas de la Universidad Autónoma de Baja California, Campus Mexicali. Su área de investigación se centra en la Fitopatología, Control Biológico e Inocuidad Alimentaria. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores Nivel 1 y cuenta con el Reconocimiento al Desarrollo Profesional Docente, para el tipo Superior PRODEP. (lourdescervantes@uabc.edu.mx) Lucía T. Durazo Sandoval. Soy estudiante de biología en la Facultad de Ciencias de la Universidad Autónoma de Baja California. Actualmente me Vol. 7 No. 13, primer semestre 2024 encuentro colaborando en un proyecto de monitoreo de estuarios con MexCal. Entre mis principales temas de interés se encuentran la biología de invertebrados marinos y parásitos, su evolución, ecología y conservación, así como también los efectos relacionados al cambio climático, el calentamiento global y el impacto antropogénico. Magda Cecilia López Grimaldo Actualmente cursa noveno semestre de la carrera de Químico Farmacéutico Biólogo en la Facultad de Ciencias Químicas de la UANL, además de ser Voluntaria en el Centro de Investigación y Desarrollo en Ciencias de la Salud (CIDICS), UANL. Realiza su servicio social en Hospital Tierra y Libertad siendo parte del departamento de Farmacia Clínica. cecilialopez.cl81@gmail.com Marco Antonio Moriel Sáenz. Soy estudiante de la carrera de Oceanología en la Universidad Autónoma de Baja California. Estoy interesado en la ecología de invertebrados marinos y cómo variables oceanográficas o estresores ambientales tienen una influencia en sus comunidades y los eventos que llevan a una sucesión ecológica. Actualmente estoy haciendo mi tesis de licenciatura con el Dr. Osmar Araujo, la cual trata sobre la influencia de variables ambientales en la estructura de las comunidades de poliquetos en dos estuarios de Baja California, México (Punta Banda y San Quintín). Me gustaría especializarme en la ecología del mar profundo, especialmente en chimeneas hidrotermales y caídas de ballenas. Dentro de mis grupos taxonómicos favoritos son los equinodermos y cefalópodos. marco.moriel@uabc.edu.mx Margarita de la Luz Martínez-Fierro.Doctora en Ciencias con Orientación en Biología Molecular e Ingeniería Genética; miembro de la Academia Mexicana de Ciencias y del Sistema Nacional de Investigadores Nivel 3. Líneas de investigación: Medicina y Epidemiología Molecular de enfermedades humanas y Tecnologías para la salud. ORCID: 0000-0003-1478-9068 margaritamf@uaz.edu.mx María Ana Tovar-Hernández. Es bióloga egresada de la UNAM (2000), Maestra en Ciencias en Manejo de Recursos Naturales y Desarrollo Regional y Doctora en Ecología y Desarrollo Sustentable por ECOSUR (2003 y 2006). Realizó dos posdoctorados (ECOSUR 2007, DGAPA-UNAM 2008-2010). Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores desde 2009 (nivel II) e Investigadora Honorífica de Sinaloa desde 2012. Se ha especializado en biología, ecología y sistemática (morfológica y molecular) de poliquetos y otros invertebrados marinos exóticos invasores en marinas y puertos de México; así como en la elaboración de análisis de riesgo y planes de detección temprana y programas de monitoreo. Su producción académica versa en la publicación de 60 artículos en revistas indizadas, 5 en revistas no indizadas, 5 artículos de divulgación de la ciencia, 3 libros y 18 capítulos de libros. Ha presentado trabajos en 34 congresos 95 Dra. María Julia Verde Star: Una vida dedicada a la ciencia frecuencia de paternidad múltiple en el tiburón marrón. Ha impartido temas selectos dentro de cursos sobre genética y evolución a nivel licenciatura y posgrado, así como asesorado estudiantes de licenciatura. �nacionales y 21 internacionales. Ha establecido 53 especies nuevas para la ciencia y dos nuevos géneros. Imparte cursos de licenciatura, maestría y doctorado sobre agua de lastre y especies invasoras. En los últimos cinco últimos años se ha desempeñado en la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. María de Jesús López López. Ingeniera Bioquímica por la Universidad Autónoma de Sinaloa (UAS), maestra en Ciencias en Biotecnología Genómica por el Instituto Politécnico Nacional (IPN) y doctora en Ciencias en Biotecnología también por el IPN. Actualmente se desempeña como profesora e investigadora en la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la Universidad Autónoma de Sinaloa. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, nivel candidato. Integrante de la primera generación de Mentees del Programa Mentees-Mentoras en la Ciencia de The British Council. Colaboradora en investigaciones nacionales e internacionales de gran impacto en la salud pública de México y de otros países, dichos investigaciones han contribuido la generación de conocimiento sobre las propiedades bioquímicas y estructurales de proteínas recombinantes de Helicobacter pylori; a la biología, entomología y control biológico de vectores de enfermedades y detección molecular de arbovirosis y de bacteria de importancia en la salud animal y la salud pública. mary.lopez@uas.edu.mx María Elizabeth Alemán Huerta. Profesora investigadora de la FCB-UANL, responsable del L3 del IB-FCB-UANL. Cuenta con perfil PRODEP, es miembro del cuerpo Académico Investigación Biotecnológica, así como a la Academia de Microbiología Básica en la FCB-UANL. Dirige los trabajos de investigación relacionados a la bioprospección y aislamiento de cepas bacterianas productoras de bioplásticos (PHAs), así como el aprovechamiento de residuos agroindustriales y estudio de la flora nativa como fuente de carbono en fermentaciones de Bacillus. Miembro del SNI, nivel l. ORCID: 0000-0002-1745-6018 maria.alemanhr@uanl.edu.mx Nancy Claudia Saavedra Sotelo. Investigadora en la FACIMAR de la Universidad Autónoma de Sinaloa mediante el programa Investigadoras e Investigadores por México de CONACyT desde 2014. Es integrante del SNI con el nivel 1. Desde su integración a la FACIMAR ha imparti-do cursos sobre genética y evolución a nivel licenciatura y posgrado, así como diversos taller sobre herramientas moleculares y bioinformáticas. Fundo el laboratorio de Ecología Molecular y Evolución (LECME) en donde ha desarrollado dife-rentes proyectos de investigación, de los cuales destaca la evaluación de siste-mas de apareamiento en elasmobranquios. Ha publicado diversos artículos inde-xados y dirigido tesis de licenciatura y posgrado. Es miembro activo de la Red Mexicana de Biología Evolutiva. Osmar R. Araujo-Leyva. Soy investigador post-doctoral y profesor en la Universidad Autónoma de Baja California, trabajando con MexCal. Soy ecólogo bentónico y mis principales líneas de estudio son taxonomía de invertebrados bentónicos, ecología y química de contaminantes en sedimentos. Debido a las crecientes presiones antrópicas/climáticas que amenazan la biodiversidad, es esencial comprender la estructura y dinámica de las comunidades biológicas. Estoy particularmente interesado en el estudio de la fauna de invertebrados bentónicos de las lagunas costeras de Southern California Bight. También estoy colaborando con MexCal para desarrollar un programa de monitoreo a largo plazo para las lagunas costeras de Baja California. osmar.araujo@uabc.edu.mx Rebecca Hodgers González. Estudiante Prepa Tec Campus Vallealto, Bachillerato Internacional, Miembro de la mesa estudiantil FELC y de la Orquesta Representativa. rebecca.hodgers.gzz@gmail.com Rosa María Sánchez Casas. QBP, Entomóloga Médica, por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), México. Actualmente labora como profesor investigador en la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia, además de colaborar como investigadora en el Centro de Investigación y Desarrollo en Ciencias de la Salud (CIDICS), UANL. También es miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Su investigación se basa en la detección de patógenos, control y biología de artrópodos de importancia médica y veterinaria. rosa.sanchezcss@uanl.edu.mx Sebastian Ruiz Mejia. Soy estudiante de la carrera de Biología en la Universidad Autónoma de Baja California. Actualmente estoy haciendo mi tesis con el Dr. Osmar Araujo. en ecología de poliquetos del estuario de Punta Banda, Baja California, en específico, de los grupos alimentarios de estos organismos y como su estructura afecta en la dinámica ecológica del estuario. De forma general, me interesa la biología, taxonomía y ecología de invertebrados marinos, en especial de la zona abisal en los océanos o de la zona del intermareal rocoso o lodosos, uno de mis grupos taxonómicos favoritos son los cnidarios, poliquetos y moluscos. ruiz.sebastian@uabc.edu.mx Thomas Joseph Hodgers-Fernandez. Médico Cirujano y Partero, Especialista en Radiología e Imagen, certificado por Consejo Mexicano de Radiología e Imagen y Miembro del Colegio de Radiólogos de Nuevo León AC. Sub Director del Alfa Medical Center, Ave. Benito Juárez #314 pte Col. Centro, Guadalupe, Nuevo León CP 67100. ORCID: 0000-0001-9568-8554 thodgers@hotmail.com nsaavedra@uas.edu.mx 96 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biología y Sociedad Description An account of the resource La revista Biología y Sociedad, nace en el 2018 que se mantiene activa y es una publicación de divulgación científica en formato electrónico de la Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. La filosofía de la revista es que los ciudadanos provistos de la mejor información posible tendrán la capacidad de tomar decisiones óptimas, con bases científicas, sobre diversas problemáticas. En consecuencia, los artículos publicados deberán estar escritos con claridad para un público amplio no especializado, por lo que se espera que los documentos remitidos para publicación estén acordes a la filosofía de esta publicación. Su frecuencia es semestral; dirigida a transmitir conocimientos con la intención de lograr que permee dentro de la propia comunidad universitaria y fuera de ella. Publica trabajos de autores nacionales y extranjeros en español o inglés, basados sobre cualquier tema relacionado con las ciencias biológicas. La publicación de la revista cuenta con la participación de especialistas nacionales e internacionales como miembros del Comité Editorial. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Biología y Sociedad Año de publicación El año cuando se publico 2024 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biología y Sociedad. 2024, Vol. 7, No 13, Primer Semestre Creator An entity primarily responsible for making the resource Guzmán Velazco, Antonio, Director Subject The topic of the resource Ecología y sustentabilidad Biología contemporánea Investigación Divulgación científica Ciencias de la salud Alimentos Description An account of the resource La revista Biología y Sociedad, nace en el 2018 que se mantiene activa y es una publicación de divulgación científica en formato electrónico de la Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. La filosofía de la revista es que los ciudadanos provistos de la mejor información posible tendrán la capacidad de tomar decisiones óptimas, con bases científicas, sobre diversas problemáticas. En consecuencia, los artículos publicados deberán estar escritos con claridad para un público amplio no especializado, por lo que se espera que los documentos remitidos para publicación estén acordes a la filosofía de esta publicación. Su frecuencia es semestral; dirigida a transmitir conocimientos con la intención de lograr que permee dentro de la propia comunidad universitaria y fuera de ella. Publica trabajos de autores nacionales y extranjeros en español o inglés, basados sobre cualquier tema relacionado con las ciencias biológicas. La publicación de la revista cuenta con la participación de especialistas nacionales e internacionales como miembros del Comité Editorial. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource León González, Jesús Ángel, de, Editor Responsable García Garza, María Elena, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021169 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource http://www.fcb.uanl.mx/bys/# Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Biodiversidad Evolución Garrapata café del perro Papas de mar Vacunas Covid-19 Zona Intermareal https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/469/20975/InnOvaciOnes_de_NegOciOs_2010_Vol_7_No_1_Enero-Junio.pdf 5b53851a8cb205b227ac5da667939051 PDF Text Text �InnOvaciOnes de NegOciOs 7(1): 001 -024, 2010 © 2010 UANL, Impreso en México La evolución de la industria del sector automotriz en Japón, crecimiento de las empresas automotrices japonesas y su impacto en la economía de Japón (The evolution of the automobile industry in Japan, growth of the Japanese automobile enterprises and their impact in the Japanese economy) Mónica Blanco, Sergio Guerra, Paula Villalpando & Jorge Castillo UANL, San Nicolás de los Garza, N.L., México, moniblanco77@hotmail.com Key words: Automotive industry, economy, exports, Japan, Japanese companies Abstract. The main question of this research was to know if the growing of the Japanese automotive Industry Sector has an impact on the Japanese economy or is the export dynamics evolution of automotive company that has enabled significant growth. We analyze the evolution of the Japanese automotive industry starting with a review of the global automotive industry and ending with the analysis of case study as the Japanese company, Toyota. It’s important to know that since 1952, the Japanese government started a policy to encourage the automotive industry through the provision of cheap credit, tax and labor market protection, and emerging companies like Toyota, Nissan, Mazda and Honda. These facts eventually became highly competitive the Japanese companies that created and flexible production systems, which are more efficient and reduce production costs, help increase sales and foreign trade. Palabras claves. Industria Automotriz, Empresas Japonesas, Economía, Japón, Exportaciones Resumen. En este trabajo de investigación nos cuestionamos si el crecimiento de la Industria del Sector Automotriz que desarrollan las empresas japonesas más importantes de este sector tiene un impacto en la economía japonesa o si es la evolución de la dinámica exportadora o de expansión de esta empresas lo que ha permitido un crecimiento importante, por lo que analizaremos la evolución del sector automotriz japonés comenzando por una revisión de la industria automotriz a nivel Mundial y finalizando con el análisis de los caso de éxito como la empresa japonesa TOYOTA. Es impórtate resaltar que desde 1952, el gobierno japonés inicio una política para fomentar la industria automotriz mediante el Sector Automotriz en Japón �2 otorgamiento de créditos baratos, exenciones fiscales y protección del mercado laboral, surgiendo compañías como Toyota, Nissan, Mazda y Honda. Estas con el tiempo se convirtieron en empresas altamente competitivas ya que crearon sistemas de producción flexibles, los cuales son más eficientes y reducen costos de producción, permiten aumentar las ventas y su comercio exterior. Introducción Japón paso a ser actualmente la segunda mayor potencia económica a nivel mundial, tras Estados Unidos (EE.UU.) y superando a la Unión Europea (UE). La cooperación entre el gobierno y las industrias, la costumbre japonesa del trabajo duro y el dominio de la tecnología hicieron resurgir la economía del país en menos de tres décadas tras el final de la Segunda Guerra Mundial. De igual manera, se puede afirmar que la economía japonesa ha sido sin lugar a dudas el fenómeno económico de la segunda mitad del siglo XX. Este éxito fue el resultado de un control exhaustivo de las importaciones, una inversión muy elevada en el interior y una política de exportación muy agresiva dirigida por el poderoso Ministerio de Comercio e Industria de ese país. El resultado es un producto interno bruto de mas de 4.000 billones de dólares y una balanza comercial positiva de más de 100 billones de dólares, con exportaciones de más de 560 millones de dlls al 2007. Los principales socios comerciales de Japón son: Estados Unidos, China, Malasia, Tailandia, Corea del Sur, Alemania y el resto de los estados miembros de la Unión Europea. Tabla 1. Indicadores económicos de Japón 2000 2003 2004 2005 2006 2007 PIB (billones US$) 3,246 3,509 3,709 3,870 4,078 4,302 PIB per capita 25,952 27,482 29,037 30,290 31,919 33,668 471,998 565,741 594,940 646,723 678,100 Exportaciones mUS$ 479,223 Fuente: OCDE 2006 M. Blanco, S. Guerra, P. Villalpando & J. Castillo �3 Varios han sido los factores para el crecimiento de la economía japonesa, entre ellos se encuentran: a) La fuerte unidad entre productores, manufactureros y distribuidores, reunidos en grupos conocidos como keiretsu, así como los fuertes gremios empresariales y la garantía del empleo vitalicio para la mayoría de los trabajadores. Keiretsu (系列) es un término japonés que hace referencia a un modelo empresarial en el que existe una estructura basada en dos partes, un núcleo central en el que se sitúa una organización de gran poder económico y un conjunto de pequeñas organizaciones con gran independencia, pero que comparten departamentos y acuerdos económicos. b) La relación que existe entre las pequeñas y grandes empresas. Las pequeñas empresas son subsidiarias de las grandes compañías y se dedican a la fabricación de componentes para los productos de estas, lo que permite establecer normas estándares en la fabricación de los mismos y optimizar así los recursos de ambas empresas, y lo más importante cumplir con la norma de fidelidad entre compañías. El 40% de los trabajadores están empleados por empresas con menos de 10 trabajadores, mientras que sólo un 25% de empleados están trabajando en compañías de más de 100 trabajadores. c) El proceso de producción que el sistema japonés creó en los años 60 llamado lean production, que combina las ventajas del sistema artesanal y la producción en masa, sin alcanzar grandes costos a largo plazo, emplea gente con muchas habilidades, que desempeñan diferentes funciones en la organización, persigue la calidad total con menos defectos, fabrican una variedad de productos buscando la inexistencia de stock (Rodríguez, 2002). Este crecimiento de la economía japonesa también se debe sin duda alguna a la dinámica del sector automotriz en Japón que ha aumentado su producción y sus exportaciones de manera muy importante y sobre todo su presencia en todas partes del mundo con el establecimiento de plantas productoras en varios países claves para aumentar su presencia en el mercado mundial. Sin embargo, es importante saber de que manera ha Sector Automotriz en Japón �4 influido este sector en este crecimiento, por lo que, en este trabajo la pregunta de investigación es ¿De qué manera ha contribuido la industria del sector automotriz en el crecimiento de la economía japonesa en estos últimos años?. Teniendo como hipótesis que la dinámica de la industria automotriz en Japón es la que ha tenido un impacto positivo en el crecimiento de la economía japonesa. 1. Evolución de la Industria Automotriz en Japón La industria automotriz en Japón ha sido un sector clave y estratégico dentro de la enorme espiral de desarrollo económico llevado a cabo en este país, prácticamente desde la posguerra hasta principios de la década de los 90. La capacidad de arrastre de este sector sobre la economía japonesa en general y en otros subsectores manufactureros basados primordialmente en la excelencia organizativa, sin lugar a dudas describen una de las historias de mayor éxito en las estructuras industriales mundiales de la segunda mitad del siglo 20. Además, el modelo de producción de este sector se convirtió prácticamente en un ejemplo a imitar por otras empresas en todo el mundo. Especialmente el modelo al que nos referimos es el de la empresa Toyota Motor Co., que perfeccionó durante la posguerra un sistema de producción de asociación múltiple, diferenciado y descentralizado que le permitió explotar las ventajas existentes en la economía japonesa y convertirse en un poderoso competidor de las empresas automotrices de occidente, las cuales utilizaban preferentemente la administración centralizada y de gran escala. El modelo Toyota, que funcionaba como un gran sistema maquilador en el que se recibían de miles de pequeñas y medianas empresas japonesas partes y componentes baratos y de calidad para ser ensamblados. Este sistema de Toyota fue transferido internamente a otras empresas japonesas, aunque con diferencias y también a sus filiales en otras partes del mundo que aceleraron sus sistemas subcontratistas tal como ejecutaban sus contrapartes japonesas y en el que radicaba gran parte de su enorme competitividad. Por lo tanto, la reducción de los costos, la calidad estándar y un mercado interno y mundial en crecimiento fueron factores que en conjunto crearon las condiciones para el enorme crecimiento de la industria japonesa. M. Blanco, S. Guerra, P. Villalpando & J. Castillo �5 Otro aspecto que ha permitido el éxito en este sector es el sistema de subcontratación entre la planta con las proveedoras de insumos (llantas, arneses, cristales, es decir autopartes). Su relación es muy estrecha, tanto en términos de confiabilidad como en términos geográficos, lo que permite minimizar costos. También las relaciones entre productor, concesionario y clientes se vuelven más unidas ya que incluso actualmente el comprador puede ordenar la unidad a su gusto. 2. Estadísticas sobre la Industria Automotriz por Zona Geográfica a. Producción Mundial La principal zona en la que se produce automóviles es en Europa Occidental, mientras que el primer productor de camionetas es Norte América, la segunda zona en donde se fabrican automóviles y camionetas es en los países de Asia-Pacifico, convirtiendo a esta zona en el principal productor en el sector automotriz. Tabla 2. Producción Mundial de Automóviles y Camionetas por Zona Geográfica en el 2000 (Unidades) Zona Asia-Pacífico Norte América Europa del Oeste Europa del Este Centra/Sud América Medio Oriente Africa Total Automóviles 13,332,640 8,372,100 15,319,360 2,646,450 1,698,844 571,430 305,713 42,246,537 2000 Camionetas 4,605,431 9,326,760 2,338,000 411,900 486,550 172,200 178,250 17,519,091 Total 17,938,071 17,698,860 17,657,360 3,058,350 2,185,394 743,630 483,963 59,756,628 Fuente: Company Reports & National Automotive Associations, 2004 b. Ventas por Zona Geográfica En cuanto a las ventas por zona, observamos que en la zona donde se venden el mayor número de automóviles es en Europa Occidental y el principal consumidor de camionetas es Norte América, es importante señalar que aunque Norte América es la tercera zona donde se producen Sector Automotriz en Japón �6 automóviles es la segunda zona donde se consumen autos, convirtiendo así a Asia-Pacífico en el tercer comprador de autos y segundo de camionetas. Tabla 3. Ventas Mundiales de Automóviles y Camionetas por Zona Geográfica en el 2000 (Unidades) Zona Norte América Europa del Oeste Asia-Pacífico Europa del Este Centra/Sud América Medio Oriente Africa Automóviles 10,452,628 14,775,863 8,288,348 2,120,011 1,917,773 1,193,789 604,264 Total 39,352,676 Fuente: National Registration Agencies, 2004 2000 Camionetas 9,353,083 2,276,789 4,663,890 514,891 636,515 512,824 238,413 18,196,405 Total 19,805,711 17,052,652 12,952,238 2,634,902 2,554,288 1,706,613 842,677 57,549,081 c. Ventas Mundiales por Empresas Es importante resaltar que en base al monto de ventas de las 15 principales empresas manufactureras del sector automotriz, 6 son de origen japonés, siendo Toyota y Nissan la tercera y quinta empresa con un número de ventas importantes. Tabla 4. Principales Empresas Manufactureras del Sector Automotriz en el 2000 (Unidades) Empresas Ventas Empresas General Motors 8,591,330 PSA/Peugeot-Citroen Ford 7,350,500 Honda Toyota 5,703,450 Suzuki VW AG 5,161,190 Mitsibishi Renault/Nissan 5,067,310 BMW Group Daimler Chrysler 4,749,000 Daewoo Hyundai 2,634,530 Mazda Fiat Auto Spa 2,646,500 Fuente: Company Reports & National Automotive Associations, 2004 M. Blanco, S. Guerra, P. Villalpando & J. Castillo Ventas 2,877,900 2,540,000 1,770,000 1,665,620 1,011,890 972,250 1,049,660 �7 3. La Industria Automotriz en Japón Enfocándose a Japón, es importante señalar que, mientras la producción de automóviles de Japón va en aumento, la fabricación de camionetas ha estado disminuyendo hasta el 2002. De igual manera se observa que mientras más del 50% de la producción de carros se vende en el mercado nacional y el resto se exporta, más del 80% de las camionetas producidas se consumen en Japón. Tabla 5. Producción y Venta de Automóviles y Camionetas en Japón de 1994-2007 (Unidades) Automóviles Camionetas Año Producción Ventas Producción Ventas 1995 7,610,533 4,443,905 2,537,737 1996 7,863,763 4,668,728 2,428,897 1997 8,491,440 4,492,006 2,421,413 1998 8,055,763 4,093,148 1,937,076 1999 8,100,169 4,154,084 1,746,912 2000 8,363,485 4,259,872 1,726,818 2001 8,117,563 4,289,683 1,601,536 2002 8,618,348 4,441,354 1,572,640 2003 8,478,328 4,460,014 1,746,916 2004 8,720,385 4,768,131 1,730,691 2005 9,016,735 4,748,409 1,706,611 2006 9,756,515 4,641,732 1,639,081 2007 9,944,637 4,402,299 1,538,020 Fuente: Japan Automobile Manufacturers Association, Inc., 2008 2,403,825 2,391,790 2,217,257 1,772,136 1,692,654 1,686,599 1,600,856 1,334,380 1,346,908 1,067,104 1,085,909 1,080,174 937,732 a. Sector de Comercio Exterior de Japón (10 años) Las exportaciones de Japón en automóviles tienen una dinámica importante, han estado creciendo estos últimos años, mientras el efecto de las exportaciones de camionetas esta disminuyendo, al igual que las ventas y la producción en Japón. Las importaciones de Automóviles no son significativas y no ha crecido de manera importante, en contraste las importaciones de camionetas han disminuido enormemente. Sector Automotriz en Japón �8 Tabla 6. Exportaciones de Automóviles y Camionetas en Japón de 1995-2007 (Unidades) Año Automóviles Camiones 1995 2,896,217 849,827 1996 2,860,080 807,508 1997 3,578,658 919,908 1998 3,684,150 795,808 1999 3,757,460 613,113 2000 3,795,854 617,870 2001 3,568,717 552,891 2002 4,012,371 637,593 2003 4,080,494 630,254 2004 4,214,027 687,795 2005 4,363,168 611,956 2006 5,292,497 577,974 2007 5,811,862 616,546 Fuente: Japan Automobile Manufacturers Association, Inc., 2008 Tabla 7. Importaciones de Automóviles y Camionetas En Japón 1995-2007 (Unidades) Año Automóviles Camiones 1995 401,836 2,447 1996 439,638 13,860 1997 371,113 3,906 1998 268,795 1,708 1999 259,736 1,116 2000 283,582 1,383 2001 287,116 1,753 2002 288,657 1,226 2003 281,526 1,382 2005 286,798 1,696 2006 282,654 1,364 2007 278,726 1,464 Fuente: Japan Automobile Manufacturers Association, Inc, 2008 b. Principales socios comerciales Alemania es el principal proveedor de automóviles en Japón, ya que en el 2000 más del 50% de los automóviles importados a Japón fueron de Alemania, seguidos por la importación de automóviles de los Estados Unidos. M. Blanco, S. Guerra, P. Villalpando & J. Castillo �9 Los dos países son también los principales socios a la importación de camionetas en Japón. Cabe señalar que México aparece en el tercer lugar de origen de importación de automóviles desde Japón. Tabla 8. Importaciones de Automóviles y Camionetas a Japón por país de origen 2000 (Unidades) Países Canada U.S.A. México Bélgica Alemania Francia Italia Holanda Reino Unido España Suecia Sur Africa Korea Taiwan Grand Total Automóviles 4,488 43,073 17,380 10,481 132,493 10,432 8,389 3,821 14,695 10,356 6,641 5,704 1,052 91 283,582 2000 Camiones 86 382 40 346 11 2 9 330 6 15 3 1,383 Total 4,588 43,690 17,420 10,483 132,903 10,450 8,412 3,821 14,710 10,356 7,006 5,710 1,073 94 285,428 Fuente: Ministry of Finance in Japan, 2004 c. Principales zonas de producción Nagoya es la cuarta ciudad más grande de Japón y es la capital de la industria automovilística. 4. Empresas Manufactureras Japonesas del Sector Automotriz a. Principales empresas en la rama En Japón existen 10 empresas manufactureras ensambladoras en el sector automotriz: Toyota, Nissan, Mazda, Honda, Mitsubisi, Daihatsu. Suzuki, Isuzu, Subaru, Hino. Siguiendo el proceso de globalización, la Sector Automotriz en Japón �10 industria automotriz japonesa ha estado estableciendo asociaciones y alianzas estratégicas con las principales empresas extranjeras del ramo. Tabla 10. Empresas Japonesas del Sector Automotriz y sus Alianzas Estratégicas Japonesas Nissan Mitsubisi Europeas 36.8% Renault (mar. 1999) 5% Volvo (oct. 1999) Mazda Isuzu Suzuki Subaru (FHI) Americanas Subsidarias 34% DCX (mar. 2000) 33.4% FORD (abr. 1996) 49% GM (dic. 1998) 20% GM (sept. 2000) 21% GM (dic. 1999) Toyota 51.2% (ago. 1998) Toyota 33.8% (mar. 2000) Daihatsu Hino GM Desarrollo Tec. (dic. 1999) GM Desarrollo Tec. ITS (dic. 1999) Toyota Honda Fuente: Santiago Pastrana Álvarez, 2000 b. Breve análisis y presentación de las empresas japonesas 1.- Toyota es el primer productor de autos en Japón, se convirtió en empresa automotriz a finales de 1930, es el principal exportador de autos en el mundo y en Europa, su presencia en USA ha tenido un incremento importante. 2.- Nissan es el segundo fabricante de autos en Japón, fundado en 1934, tiene una co-inversión con la empresa francesa Renault en noviembre del 2001, esta compañía también tiene co-inversiones en Korea con Samsung Motors. 3.- Mazda es el tercer productor de autos en Japón, se fundó en Japón en 1920, pasó a llamarse formalmente Mazda en 1984, tiene una coinversión con Ford. M. Blanco, S. Guerra, P. Villalpando & J. Castillo �11 4.- Honda es la cuarta empresa más importante en Japón, fue fundada en 1946, aunque fabrica vehículos, también fabrica 14 millones de motores cada año, siendo Honda la empresa que más motores fabrica de todo el mundo. 5.- Mitsubishi es el quinto fabricante de autos en Japón tiene una coinversión con la empresa alemana DaimlerChrysler. En el año 1917 se convierte en la primera empresa automovilística japonesa en fabricar un coche de serie en Japón. 6.- Suzuki, es una empresa japonesa dedicada a la fabricación de pequeños automóviles, una amplia gama de motocicletas, en 1955 lanzan al mercado el primer coche producido en masa: el Suzulight. En 1981 Suzuki alcanza un acuerdo con General Motors para satisfacer la creciente demanda de coches pequeños. En1985 el modelo "Samurai" es el primer coche en los Estados Unidos lanzado bajo la marca de fábrica de Suzuki. c. Estadísticas de las Principales Empresas Japonesas Toyota es sin duda e principal productor del sector Automotriz en Japón, además de haber incrementado su producción de automóviles del 2000 al 2006 acaparó el 42% de la producción nacional en el 2006, seguido de Honda con un 14% y Nissan con 11%. Cabe señalar la baja considerable de la producción de automóviles y camionetas por la empresa Mitsubisi. Tabla 11. Producción de las Empresas Japonesas del Sector Automotriz en el 2000 y 2006 (Unidades) Producción Automóviles Producción Camionetas Empresas Japonesas 2000 2006 2000 2006 Toyota 2.992.889 3.516.578 402.761 280.817 Nissan 1.141.461 942.589 175.293 189.588 Honda 1.165.347 1.164.862 58.577 51.626 Mazda 697.686 826.497 80.454 55.935 Mitsubisi 727.515 120.608 263.233 8.656 Suzuki 704.462 947.453 203.443 157.575 Subaru (FHI) 389.164 369.476 79.916 72.885 Daihatsu 509.836 482.763 169.547 156.124 Isuzu 35.111 224.346 209.046 Hino 44.353 88.279 Fuente: Japan Automobile Manufacturers Association, Inc, 2008 Sector Automotriz en Japón �12 d. Comercio exterior de cada empresa Como primer productor del sector Automotriz en Japón, Toyota es también una empresa impulsora de las exportaciones ya que del total de su producción de automóviles al 2006 exportó el 60%. Es importante resaltar que la empresa japonesa Suzuki exportó sólo el 4% de su producción en el 2006. Tabla 12. Exportaciones de las Empresas Japonesas del Sector Automotriz en el 2000 y 2006 (Unidades) Empresas Japonesas Toyota Nissan Honda Mazda Mitsubisi Suzuki Subaru (FHI) Daihatsu Isuzu Hino Exportación Automóbiles 2000 2006 1.446.780 2.125.831 523.037 461.121 476.994 567.183 450.304 648.705 390.601 67.934 230.949 328.687 168.565 217.228 68.009 106.859 40.615 － 15.786 － Exportaciòn Camionetas 2000 2006 229.651 117.843 86.699 107.374 － 18.395 3.860 78.616 5.343 10.826 6.650 － 14.553 16.213 152.346 126.734 186 41.854 Fuente: Japan Automobile Manufacturers Association, Inc, 2008 5. Expansión de las Empresas Japonesas del Sector Automotriz En base a todos los datos antes mencionados, podemos decir que la producción total de automóviles en Japón ha crecido para casi todas las empresas y sobre todo su expansión en el Mundo ya que a partir de la consolidación de muchos de los tratados de libre comercio en el mundo, entre otros el de América del Norte, suscrito por Canadá, EE. UU. y México, las empresas japonesas han buscado implantarse en estos mercados. Como es el caso de los más grandes fabricantes de automóviles de Japón, Toyota, Nissan y Mitsubishi, que aunque en algunos años han disminuido su producción de unidades en Japón, estas firmas siguen incrementando el número de unidades producidas a nivel mundial, debido a la instalación de sus plantas de ensamble en otros países. Varios son los factores que facilitan la implantación de estas empresas en otros países: donde sus respectivos gobiernos ofrecen facilidades e incentivos para su M. Blanco, S. Guerra, P. Villalpando & J. Castillo �13 instalación, cuentan con las materias primas y la infraestructura necesaria para su operación y cuentan con una cadena productiva de primero y segundo nivel capaces de proveer la mayor parte de los insumos (materiales y refacciones) de buena calidad, requeridos para la fabricación de unidades y fundamentalmente tienen a su disponibilidad una mano de obra calificada y de menor costo. La figura 1 nos muestra la evolución de la producción de las compañías instaladas en Japón. Podemos apreciar que algunas compañías de menor tamaño han incrementado su producción en Japón. Figura 1.- Compañías Japonesas del sector Automotriz PRINCIPALES COMPAÑIAS EN JAPON 2,500,000 TOYOTA UNIDADES 2,000,000 NISSAN HONDA 1,500,000 SUZUKI MITSUBISHI 1,000,000 DAHIATSU MAZDA SUBARU 500,000 IZUZU 0 1993 1995 1997 1999 2001 2003 2005 AÑOS Fuente: Japan Automobile Manufacturers Association, Inc, 2008 El establecimiento de plantas armadoras en otros países como estrategia de desarrollo, ha permitido que las grandes empresas hayan crecido en forma muy importante, tal es el caso de la multinacional Toyota, que al 2004 ya ocupaba el segundo lugar en producción de unidades en el mundo, actualmente ostenta el primer lugar, desbancando a otras de las Sector Automotriz en Japón �14 grandes empresas como Ford y por supuesto a Chrysler, quedando muy cerca de la número uno del mundo la norteamericana General Motors que ya paso a segundo lugar. Tabla 13.- Segmentación del Mercado Mundial de la IA Participación por Compañía en el 2004 Compañía Participación % General Motors 10.10% Toyota 7.90% Ford 7.70% Otras 74.30% Total 100.0% Fuente: National Registration Agencies, 2004 La tabla anterior nos muestra la participación que tienen las principales empresas fabricantes de unidades en el mercado mundial, considerando que el volumen de unidades para este, fue de 88.7 millones, por lo que hablar del 10.10% de participación como es el caso de General Motors o el 7.90% como es el caso de Toyota o el 7.70% como es el caso de Ford, son realmente cifras importantes ya que cubren un 25% de las ventas mundiales a parte podemos apreciar que existe un grupo muy numeroso de empresas fabricantes de automóviles, ya que el restante 74.30% son empresas que es necesario tomar en cuenta como grandes fabricantes al mediano y largo plazo. Caso de la empresa japonesa TOYOTA Efectuando un análisis del caso de Toyota, por ser la más representativa y con mayor crecimiento en los últimos años del grupo de empresas fabricantes de Japón, encontramos que a partir del año 2001 su crecimiento mundial ha sido verdaderamente importante, aún con las consecuencias de la recesión mundial desde el año 2001 hasta el 2003 y principios del 2004 y sobre todo en la crisis que se vive actualmente en este sector. M. Blanco, S. Guerra, P. Villalpando & J. Castillo �15 Figura 2.- Comercio exterior de Toyota Fuente: Toyota MotorCorporation GlobalSite, 2007 El establecimiento de plantas armadoras en otros países como estrategia de desarrollo, ha permitido que las grandes empresas hayan crecido en forma muy importante, tal es el caso de la multinacional Toyota, que al 2004 ya ocupaba el segundo lugar en producción de unidades en el mundo, actualmente ostenta el primer lugar, desbancando a otras de las grandes empresas como Ford y por supuesto a Chrysler, quedando muy cerca de la número uno del mundo la norteamericana General Motors que ya paso a segundo lugar. Esta empresa se ha diversificado por todo el mundo en los últimos años con mayor fuerza, en el año 2000, dieron inició las operaciones de la planta Sichuan Toyota Motor Co., Ltd. (SCTM) ubicada en la República de China. En el 2001, inició la planta Toyota Motor Manufacturing France S.A.S. (TMMF), en el 2002 Toyota entra a competir en la Fórmula uno con excelentes resultados y en ese año, establece plantas armadoras y de auto partes en Checoslovaquia, Polonia, China, México (Baja California). Para fines del 2006, tiene plantas en Rusia y EE. UU., así como un mayor número de plantas en China. En el 2005 la producción de Toyota fue de 3.78 millones de automóviles en Japón y 3.57 millones de automóviles con sus filiales en el extranjero, en donde la producción de Norte América asciende a 1,535 millones lo que representa el 43% de la producción mundial de Toyota fuera de Japón. Sector Automotriz en Japón �16 Tabla 14.- Producción de Toyota por regiones Año 1996 1998 2000 2002 2004 Norte América 782.9 962.8 1104.0 1205.3 1444.0 Resto de América 3.2 15.3 19.6 27.8 80.4 Europa 150.3 190.0 188.1 383.6 582.5 África 85.0 74.1 77.5 75.5 108.8 Asia 257.0 125.5 269.8 371.8 717.0 Oceanía 67.6 100.4 92.4 86.8 109.9 Total 1346.1 1468.1 1751.3 2150.5 3042.7 Japón 3410.1 3165.8 3429.2 3485.2 3680.9 Total 4756.1 4634.0 5180.5 5635.7 6723.7 2005 1535.1 138.5 638.2 121.1 1029.2 109.2 3571.3 3789.6 7360.9 Fuente: Toyota MotorCorporation GlobalSite, 2007 Se ha presentado un análisis amplio de la evolución de la industria automotriz en Japón, con las estadísticas de producción, ventas, exportaciones e importaciones y de las principales empresas automotrices japonesas con énfasis en el caso de la empresa japonesa Toyota, y se constata que hay un crecimiento general de este sector en su producción y ventas y sobre todo un incremento considerable en el comercio exterior de Japón, pero no se sabe ¿De qué manera ha contribuido la industria del sector automotriz en el crecimiento de la economía japonesa en estos últimos años?, para esta investigación, se tiene como hipótesis, que la dinámica de la industria automotriz en Japón tiene un impacto positivo en el crecimiento de la economía japonesa. Por lo que a continuación se presentan la evolución de algunos indicadores de la economía japonesa y posteriormente se realiza un estudio econométrico para ver el impacto de la producción de unidades sobre la economía japonesa. 6. Indicadores de la Economía Japonesa, Productividad y Mano de Obra Al realizar un análisis de las estadísticas de los costos de la mano de obra de Japón en comparación con otros países, como un componente de la productividad, encontramos que ha venido trabajando fuerte para reducirlos. La siguiente tabla nos muestra un comparativo de estos costos y la prueba M. Blanco, S. Guerra, P. Villalpando & J. Castillo �17 como Japón se ha preocupado para resolver este problema, bajando los costos. Tabla 15.- Costos Unitarios Comparativos en la Industria Manufacturera Periodo México Estados Unidos Canadá Japón 1993 100 100 100 100 1994 93.4 99 91.9 107.7 1995 56 96.7 89.4 115.9 1996 52.1 95.3 93.1 98.7 1997 57.1 92.5 91.7 86.6 1998 56.8 88.8 84.4 82.8 1999 62.7 85.4 81.4 91.2 2000 70.2 83.6 78.5 92.2 2001 80.2 83.8 80.1 84 2002 79.1 80.8 81.6 77.7 2003 72.5 78.1 94.9 81.5 2004 68.1 77.6 98.6 84.6 2005 71.8 75.8 104.2 82 Fuente: INEGI, Indicadores de Competitividad, 2006 Analizando los datos de la tabla no. 15, se tomó de base el año 1993, y se observa que los incrementos para los años 1994 y 1995, fueron muy altos para Japón, sin embargo a partir de 1996, se ha venido recuperando paulatinamente aunque se incrementó a finales del 2000, para el 2005 los costos bajaron significativamente. Otro aspecto importante que permite observar la fortaleza de la economía japonesa son los índices de productividad ya la productividad de Japón aunque no es de las mas altas para los países productores de automóviles, sus índices han aumentado en estos últimos años. La siguiente tabla no. 16 nos indica la productividad de varios países, donde podemos ver que Japón supera por un mínimo margen la productividad del Reino Unido y la de Canadá. Aunque sus más cercanos competidores de la misma región como es el caso de Corea, es superior por más del 100%, de ahí que algunas las empresas japonesas busquen nuevos espacios para establecer sus plantas armadoras. Sector Automotriz en Japón �18 Tabla 16.- Productividad de la Mano de Obra en la Industria Manufacturera Periodo México EE. UU. Canadá Japón Alemania Corea Reino Unido 1993 100 100 100 100 100 100 100 1994 109.9 103.4 104.7 103.3 110.7 110.2 103.6 1995 115.3 108.7 109.1 107.8 113.1 122.4 102.5 1996 125.7 113.8 108.2 111.7 117.2 135 102.3 1997 130.9 120.8 108.6 117.8 125.4 147.2 103.7 1998 136.4 128.9 112.5 113.2 128.5 158.9 103.8 1999 139 138.1 118.6 117.2 130.7 192.4 108.4 2000 145.7 145.8 125.8 124.5 138.4 212.5 114 2001 146.8 149.9 120.2 121.1 138.6 213.7 117.2 2002 154 161.2 119.7 125.6 140.9 233 120.6 2003 159.2 171.6 120.3 132.3 142.9 247.1 127.5 2004 168.2 177.1 127.2 138.9 150.1 267.3 136.5 2005 170.7 185.9 131.7 141.7 157.8 286.8 140.1 Fuente: INEGI, Indicadores de Competitividad, 2006 Metodología A fín de demostrar la hipótesis se aplicó el modelo de regresión lineal, a los datos anteriores, considerando que tanto la variable dependiente como las independientes son numéricas. La variable dependiente es Producción de unidades por año “prod” y las variables independientes son 1.Costo promedio de mano de obra por año “cosmo”, 2.- Productividad anual “pdvd”, 3.- Producto interno bruto “pib”, 4.-Inflación anual “inf” y 5.exportaciones “exp”. El Modelo estadístico propuesto es el siguiente: prod = β 0 + β1 cos mo + β 2 pdvd + β 3 pib + β 4 inf + ε 1 M. Blanco, S. Guerra, P. Villalpando & J. Castillo �19 Resultados Al analizar los resultados estadístico podemos resaltar (Fig. 3) que la relación más fuerte entre “prod” y “cosmo” no es no lineal por lo tanto, la curva que mas ajusta al modelo es polinomial de tercer grado, con la cual tenemos un coeficiente de determinación R2=0.0964, muy bajo para considerar esta variable. Figura 3.- Correlación y regresión entre las variables “prod” y “cosmo” D IS P E R S ION y = 4E -17x 3 - 1E -09x 2 + 0.0144x - 50139 R 2 = 0.0964 140 120 C O SM O 100 80 60 40 20 0 9600000 9800000 10000000 10200000 10400000 10600000 10800000 11000000 11200000 11400000 P RODUCCION Fuente: Elaboración Propia con SPSS La relación que guarda “prod” con “pdvd”, en la Fig. 4, es más fuerte cuando la curva de aproximación es polinomial de tercer grado. Pero tampoco es significativa Figura 4.- Correlación y regresión entre las variables “prod” y “pdvd” DISPERSION y = -2E-15x 3 + 7E -08x 2 - 0.7276x + 3E+06 R2 = 0.3065 4500 4000 3500 PIB 3000 2500 2000 1500 1000 500 0 9600000 9800000 10000000 10200000 10400000 10600000 10800000 11000000 11200000 11400000 PRODUCCION Fuente: Elaboración Propia con SPSS Sector Automotriz en Japón �20 La relación que guardan “prod” y “pib” (fig. 5) es muy similar a la anterior. Esto es, que la relación entre “pdvd” y “pib” es grande, tanto en forma lineal como cuadrática. Es decir son colineales pero no influyen en forma directa. Figura 5.- Correlación y regresión entre las variables “prod” y “pib” D IS P E R S ION y = -0.812x + 193.63 R2 = 0.5196 160 140 y = 0.0188x 2 - 4.4209x + 364.27 R2 = 0.5512 120 PIB 100 S eries 1 80 Linear (S eries 1) P oly . (S eries 1) 60 40 20 0 0 20 40 60 80 100 120 140 P RODUCTIV IDAD Fuente: Elaboración Propia con SPSS La relación que guarda “prod” con “inf”, en la figura 6, es también débil cuando es lineal y mejora cuando es cuadrática. Figura 6.- Correlación y regresión entre las variables “prod” y “inf” D ISP E R SION y = 2E -12x 2 - 4E -05x + 301.84 R2 = 0.2486 101.5 101 INFLACION 100.5 100 99.5 99 98.5 98 97.5 9600000 9800000 10000000 10200000 10400000 10600000 10800000 11000000 11200000 11400000 P RODUCCION Fuente: Elaboración Propia con SPSS La relación que guarda “prod” con “exp” (ver Fig. 7) es también débil cuando es lineal y no se incrementa el coeficiente de determinación cuando es cuadrática. M. Blanco, S. Guerra, P. Villalpando & J. Castillo �21 Figura 7.- Correlación y regresión entre las variables “prod” y “exp” R egresiòn prod - expo rt 6000000 y = 0.448x - 178844 R2 = 0.2138 exportacion 5000000 4000000 S eries 1 3000000 Linear (S eries 1) 2000000 1000000 0 96000 98000 10000 10200 10400 10600 10800 11000 11200 11400 00 00 000 000 000 000 000 000 000 000 produccion Fuente: Elaboración Propia con SPSS Se realizó también un Análisis de Regresión y de Varianza “prod” versus “cosmo”, “pdvd”, “pib”, “inf.” La ecuaciòn de regression (ver tabla 17) queda de la siguiente manera: prod =45555096 - 24488 cosmo + 102777 pdvd - 4459 pib - 313329 inf. Los resultados del Análisis de Varianza no son significativos para estas variables Tabla 17.- Resultados de la regresión Source Regression Residual Error Total DF 4 8 12 SS 9.21512E+11 1.19569E+12 2.11720E+12 MS 2.30378E+11 1.49461E+11 F 1.54 P 0.279 Durbin-Watson statistic = 1.29, Fuente: Elaboración Propia con SPSS Analizamos de manera independiente (tabla 18) la variable de exportación resultando la siguiente ecuación de regresión: prod = 8224341 + 0.477 export. Tabla 18 Análisis de la variable “export” Predictor Coef SE Coef Constant 8224341 1295127 Export 0.4771 0.2894 Fuente: Elaboración Propia con SPSS T 6.35 1.65 S = 389745 R-Sq = 21.4% R-Sq(adj) = 13.5% PRESS = 2.291694E+12 R-Sq (pred) = 0.00% Sector Automotriz en Japón P 0.000 0.130 �22 Los resultados del análisis de Varianza (Tabla 19) para sólo las exportaciones también no muy fueron significativos Tabla 19.- Análisis de la regresión Source DF SS Regression 1 4.12964E+11 Residual Error 10 1.51901E+12 Total 11 1.93198E+12 Fuente: Elaboración Propia con SPSS MS 4.12964E+11 1.51901E+11 F 2.72 P 0.130 Como podemos observar la relación que guarda la producción de vehículos y las exportaciones desde Japón también es débil resultando un coeficiente de correlación de 0.462, por lo que no podemos considerar que sea predictora. Conclusión Como se ha observado la economía japonesa durante la segunda mitad del siglo XX se fortaleció de una manera importante y la industria Automotriz en Japón fue una de los principales motores para el desarrollo y crecimiento de esta economía. También Los países de Asia-Pacífico han logrado el primer lugar de producción total de automóviles y camionetas y al analizar las ventas mundiales han logrado el tercer lugar después de Europa y Norte América. A parte, seis de las empresas mas importantes a nivel Mundial en la industria automotriz son Japonesas, en donde Toyota y Nissan están dentro de las primeras cinco empresas mas importantes. El más importante proveedor de automóviles para Japón es Alemania ya que se importa de este país un 47% de autos, y el Segundo son los Estados Unidos con 15%. Al igual que las importaciones los principales compradores de autos japoneses son Norte América y Europa con exportaciones de 54% y 19% respectivamente. la evolución de la industria automotriz en Japón ha crecido de manera importante en la producción de automóviles aunque ha disminuido en la producción de camionetas. Por otra parte, la producción de las empresas japonesas en el exterior se ha incrementado de manera importante, sobre M. Blanco, S. Guerra, P. Villalpando & J. Castillo �23 todo la empresa japonesa TOYOTA. Como se comentó estas empresas japonesas buscan el abatimiento de costos de producción y al mismo tiempo el acercamiento a los grandes mercados del mundo como lo es el mercado de Norteamérica, el Europeo y el de Asia Pacífico. Un componente muy importante del costo de fabricación es la mano de obra, este costo es una desventaja que tiene Japón por sus altos estándares de vida a pesar que sean los principales consumidores de los autos de compañías japonesas. En cuanto a los resultados estadísticos nos indican que las variables de los indicadores económicos Costo promedio de mano de obra, Productividad anual, Producto interno bruto e Inflación anual no son representativas para medir el impacto positivo que tiene el incremento de la producción de unidades del sector automotriz en Japón, incluso la variable de las exportaciones no mostró una incidencia significativa. Por tal motivo no se aprueba la hipótesis propuesta en esta investigación, sin embargo, se buscara analizar otros elementos que podamos tener una mayor accesibilidad de datos que permita ampliar esta investigación y determinar las variables que impacten el desarrollo del sector automotriz de Japón. Referencias American Honda Motor Co., Inc., on line, http://www.honda.com/, 12/09/2007. Business Week/Global Business(2006):“Japan takes a new bite out of Detroit”, July 24 Company Reports & National Automotive Associations, 2004 Daihatsu Motor Co. 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(2000), Estructura Económica Japonesa, Research by MITI. Sector Automotriz en Japón �24 Soto Rodríguez, M. (2002), “Integración Automotriz en América del Norte”, Revista Mexicana de Estudios Canadienses, Invierno, Nueva Época, nº5. Pil, F.K. and MacDuffie, J.P. (1999): “What Makes Transplants Thrive: Managing The Transfer Of “Best Practice” At Japanese Auto Plants In North America”, Journal of World Business (34), 4: 372-391. Subaru Global Site, on line, http://www.subaru-global.com/ , 12/09/2007. Suzuki Motor Corporation, on line, http://www.globalsuzuki.com/, 12/09/2007. Toyota MotorCorporation GlobalSite, on line, http://www.toyota.co.jp/en/index.html, 12/09/2007. M. Blanco, S. Guerra, P. Villalpando & J. Castillo �InnOvaciOnes de NegOciOs 7(1): 025 -049, 2010 © 2010 UANL, Impreso en México A mixed integer programming model for a continuous move transportation problem with service constraints (Un método de programación mixta entera para un problema de transportación de movimiento continuo con restricciones de servicio) J. Fabián López UANL, San Nicolás de los Garza, N.L., México, fabian.lopez@e-arca.com.mx Key words: Genetic algorithms, logistics routing, metaheuristics, scheduling, time windows Abstract. We consider a Pickup and Delivery Vehicle Routing Problem (PDP) commonly encountered in real-world logistics operations. The problem involves a set of practical complications that have received little attention in the vehicle routing literature. In this problem, there are multiple vehicle types available to cover a set of pickup and delivery requests, each of which has pickup time windows and delivery time windows. Transportation orders and vehicle types must satisfy a set of compatibility constraints that specify which orders cannot be covered by which vehicle types. In addition we include some dock service capacity constraints as is required on common real world operations. This problem requires to be attended on large scale instances (orders ≥ 500), (vehicles ≥ 150). As a generalization of the traveling salesman problem, clearly this problem is NP-hard. The exact algorithms are too slow for large scale instances. The PDP-TWDS is both a packing problem (assign order to vehicles), and a routing problem (find the best route for each vehicle). We propose to solve the problem in three stages. The first stage constructs initials solutions at aggregate level relaxing some constraints on the original problem. The other two stages imposes time windows and dock service constraints. Our results are favorable finding good quality solutions in relatively short computational times. Palabras claves. Algoritmos genéticos, logística de ruteo, metahurística, programación, ventana de horario Resumen. En la solución de problemas combinatorios, es importante evaluar el costobeneficio entre la obtención de soluciones de alta calidad en detrimento de los recursos computacionales requeridos. El problema planteado es para el ruteo de un vehículo con entrega y recolección de producto y con restricciones de ventana de horario. En la práctica, dicho problema requiere ser atendido con instancias de gran escala (nodos ≥100). Existe un fuerte porcentaje de ventanas de horario activas (≥90%) y con factores de amplitud ≥75%. El A Mixed Integer Programming Model �26 problema es NP-hard y por tal motivo la aplicación de un método de solución exacta para resolverlo en la práctica, está limitado por el tiempo requerido para la actividad de ruteo. Se propone un algoritmo genético especializado, el cual ofrece soluciones de buena calidad (% de optimalidad aceptables) y en tiempos de ejecución computacional que hacen útil su aplicación en la práctica de la logística. Para comprobar la eficacia de la propuesta algorítmica se desarrolla un diseño experimental el cual hará uso de las soluciones óptimas obtenidas mediante un algoritmo de ramificación y corte sin límite de tiempo. Los resultados son favorables. 1. Introduction Multiple Vehicle Pickup and Delivery Problem with Time Windows and Dock Service Constraints (PDP-TWDS) is an important problem in logistics and transportation management. The PDP-TWDS is a variant of the wellknown Vehicle Routing Problem with Time Windows (VRP-TW). Particularly, our real-world application deals with the schedule of a transportation operation on a network with several plants and distribution centers. Vehicle routing plays a central role in logistics management. A wide variety of vehicle routing problems have been studied in the literature. Different vehicle routing problems address different practical situations but focus on a common and a simple problem, the efficient use of a fleet of vehicles that must pick up and/or deliver a set of customer orders within a time window framework. We need to identify which transportation orders should be covered by each vehicle and at what times so as to minimize the total cost subject to a variety of constraints. As is defined, in a general PDP problem a set of routes must be generated in order to satisfy a set of transportation requests at a total minimum cost (or a similar objective function) and subject to a set of constraints. Each transportation request (i.e. a transportation order) specifies a volume of product, a site of origin and a destination site. Each request must be transported by only one vehicle. However we consider that some transshipments can occur across a route sequence from one node to the next. For all this operation, a previous defined fleet of vehicles is available. These vehicles are spread throughout a set of specific depot sites. This fleet of vehicles may consist of different vehicle-types, each with a unique set of transportation relevant characteristics. Indeed, in a PDP-TW problem, time windows constraints are usually added to the transportation request. This is specifying a time interval for pickup and/or delivery operation at the origin or destination site. Our business application considers that the available vehicle J. F. López �27 fleet is represented on a node basis. In other words, at the beginning of the planning stage, each plant o distribution center provides the expected number of available trucks per type and at a specific starting time hour. This information defines the consolidated transportation capacity. Because of carrier requirements contract, we start and finish a route at the origin depot. Indeed, contract payment used in practice by the industry fix the transportation price on the basis that a route starts and finishes at the first pickup site. In our PDP context, each transportation request has a single time window. This is an earliest pickup time at origin and a latest delivery time at destination. From a given set of transportation orders we have an origin and a destination (O-D). Usually transport planners determine first the best route for each O-D pair, and later assign trucks to these predetermined routes. The problem of determining the best assignment of trucks to O-D routes is typically referred as an assignment problem where trucks are assigned to routes or transportation lanes such that all transportation orders are covered and transportation costs are minimized. It is easy to verify that with each head haul move of the truck, goods are transported from its origin to its destination and revenue is generated. However, without goods, the truck moves an empty haul, in which only costs are incurred and no revenue is generated. Attempt to secure a transportation order from a destination location back to the location where the truck originates results on an unsuccessful practice. This is because the truck will run an empty haul. These empty hauls represent a serious problem for transportation operations, as well as the country's economic system. This is clearly true because an empty haul does not generate any economic value. We can verify that the least efficient route that can be planned by a dispatcher is the one of simple trips where the vehicle travels loaded from the origin to the delivery site and then returns empty. On this case, half of the hauling distance is traveled empty. Even more if a dispatcher tries to avoid simple trips, the actual structure of transportation flows that he is responsible for does not always permit it. In this situation, pooling these transportation requests with those of another dispatcher may avoid simple trips planning by replacing the empty return of a simple trip with a transportation request of another dispatcher. Indeed, the new structure of transportation flows generated by the collaboration of two or more dispatchers will allow A Mixed Integer Programming Model �28 transportation cost-savings. The empty part of the overall route is smaller when two trips are pooled together compared when making them independently. It is estimated that at least 46% of truck movements in México country are empty haul moves. This means millions of kilometers of empty haul moves and also millions of liters of fuel lost per year. This is a major economic loss for the country, especially in the current situation where fuel prices have skyrocketed. The Department of Land Transportation note that over 160,000 tons of pollution is released to the environment directly as a result of empty haul moves. Thus, empty hauls are a serious problem which needs immediate attention. Time constrained sequencing and routing problems arise in many practical applications. Typically, computational difficult for those type of problems has been measured in terms of its size. However the difficult for PDP-TWDS depends strongly on the structure of the time windows that are defined around the nodes and vehicles as well. Indeed, multiple vehicles environment generates some dock service capacity constraints. Both the PDP and PDP-TW are generalizations of the classical Vehicle Routing Problem (VRP) and are thus NP-hard. As a result, the development of solution methods for these problems has focused on heuristics J.-F. Cordeau, G. Laporte, and M.W.P. Savelsbergh (2007). Due to the fact that the PDP is NPhard problem, combined with the reality that practical PDPs are very large, having hundreds of requests to serve, there is no much hope for finding an optimal model that will work acceptably fast in practice. However, when the problem is sufficiently constrained, it is possible to obtain good solutions within reasonable computation time. We propose a Hybrid Mixed Integer Programming (MIP) approach to this complex problem which is focused on finding good solutions in reasonably short time. The paper is organized as follows. In Section 2 we introduce the problem definition and its associated complications. In Section 3 we briefly sketch some related problems and previous work. In Section 4 we proceed to introduce some notation that will be used throughout the paper and we model the problem as well. Section 5 contains a description of some empirical results we found on our implementation and some concluding remarks are given. 2. Problem Definition The PDP is a generalization of the VRP, which is a generalization of J. F. López �29 the TSP, the well-known hard combinatorial optimization problem. Considering also that the problem in practice is, usually, of a large-scale, it is obvious why the problem is a challenge. The general pickup and delivery problem (GPDP) is a problem of finding a set of optimal routes, for a fleet of vehicles, in order to serve a set of transportation requests. Each vehicle from the fleet of vehicles has a given capacity, a start location, and an end location. Each transportation request is specified by a load to be transported, an origin, and a destination location. In other words, the pickup and delivery problem deals with the construction of optimal routes in order to visit all pickup and delivery locations and satisfy precedence and pairing constraints. From here we can move on to include some others considerations. That is, the problem deals with a number of transportation orders that are to be served by a fleet of vehicles while a number of constraints must be observed. Each vehicle has a limited capacity (the capacity constraint). Each vehicle starts and ends at a specified depot. A request must be picked up from a pickup location to be delivered to a corresponding delivery location. In addition, every request must be served within a predetermined time window (TW) interval (the time window constraint). A vehicle may serve multiple transportation orders as long as time windows and other capacity constraints are satisfied. A solution to the problem should assign requests to vehicles and find a route for each vehicle, such that the total service cost is minimized and all problem constraints (precedence, capacity, time windows and dock service) are adhered with. The total volume of product to delivery on some nodes may exceed the capacity of all types of truck. Thus a site within the same route could be visited more than once. In addition, in the classical PDP, when a delivery has been made, no pickup is allowed until the truck is empty. However in our problem's case, when a delivery has been made, we allow pickup even if the truck is not completely empty. This makes routing much more complex than classical PDP. The problem can be outlined in: (1) objective function and (2) operation constraints. I. Objective Function: The goal of our model is to determine the optimum route for a multiple vehicles dedicated for a given physical distribution operation. A route is defined as the arrival sequence of a vehicle (i.e. trailer) which has to attend to a set of nodes or warehouses waiting for service. This service can be defined A Mixed Integer Programming Model �30 as a delivery or pickup of any kind of item (i.e. product). In a typical operation we arrive to a node, make a delivery for product A and then afterwards pickup for product B that is required on another point that is ahead on the route sequence. On any case, the vehicle departs from an origin node (i.e. a distribution center) and then returns to the same node at the end of the route. An optimal route is obtained when we achieve the minimal cost (or distance or time) in order to attend all the customer nodes waiting for service. II. Operation Constraints: 1. We have a set of M different vehicles that are considered as the available fleet in order to perform a transportation process. For each vehicle entity one only origin node is defined. Several origin nodes are defined on the network where vehicles start from. At the start of the day, each vehicle leaves from the origin node. Then each vehicle attends to a set of geographically scattered nodes (i.e. customers). At the end of the route, each vehicle returns to its origin point. 2. Each vehicle has a finite load capacity. Vehicle Capacity is modeled as the quantity of boxes, pallets or weight that the vehicle can load taking in mind the space constraints as well. Indeed, vehicle capacity is defined at a SKU level in such a way we can cubic a capacity requirement to transport any given load mixture. This is any set of different volumes per SKU to make a full load. Capacity constraints guarantee that load of items on a vehicle should be less than the vehicle capacity. Log trailer is a set of 12 to 16 individual compartments depending on the truck-type, each with loading & unloading access by the sides. This design is not constrained by the nested precedence constraints we found on the general freight PDP in which loading and unloading access is restricted by the truck trailer rear door. 3. We have a set of N orders to be transported from origin nodes (i.e. plants) to destination nodes (i.e. distribution centers). Each order K member of set N consists of a pickup at some location (node i) and a delivery at some other location (node j) in the underlying transportation network. Precedence constraints must be considered which imply that a vehicle should visit the pickup location before the delivery location of a transportation order. Each order K member of set N is a specific mix of products (i.e. different SKU’s) which has a weight or space requirement. According to the sequence of the route, all the time we must observe the load capacity of the vehicle. 4. Certain compatibility constraints must be satisfied in real-world distribution operations because of physical restrictions. For each vehicle entity we J. F. López �31 define a specific set of nodes where the vehicle can operate. In other words, a vehicle cannot arrive to nor departs from any node not included on that defined set. Something similar is defined at a transportation lane level in order to constraint the use of a vehicle not included on a set of previous defined arcs. 5. The quantity of time (i.e. hours) required to accomplish the deliver and the pickup service in each node depends on the type of vehicle. This consideration is true because the type of vehicle is close related to the volume of product that is delivered or pickup at any given node. 6. Each node has a particular time window for service. Because a location (e.g., plant, warehouse, retail store) has specific working periods, the pickup or delivery of an order at a location can only take place during its working period. A time window is defined by an open & close time that should be considered for make a deliver or pickup on the node. Time windows constraints make sure that a service has to be given between the earliest arrival time and the latest arrival time. 7. The same constraint about time windows applies at a vehicle level. This means that any given vehicle cannot operate before its open window neither after its close window. In addition, an order itself may be associated with a specific time interval within pickup or deliver operation must be done. The wide of the time window at each node or vehicle is equal to the difference between the close time and the open time for service. Indeed, each time window has different wide depending on the characteristics of the node or the vehicle as is corresponds. 8. According to the sequence of the route, we will obtain arrivals and departures times for each vehicle across the nodes on the network. However, we define for each node a specific quantity of docks for service. Indeed, this capacity service at each node is not constant because is constrained depending the hour of the day. Our approach to deal with this dock service capacity is to constraint the quantity of vehicles can arrive at each node and at each hour of the day. As can be verified, dock service capacity imposes new time windows constraints which emerge according the traffic of vehicles waiting for service at a node at any hour. 9. We have a cost matrix that defines the time or distance required to go from each node to all others around a distribution network. Moreover, transportation cost for each arc (i,j) depends on the type of vehicle. The problem is to find a sequence of the nodes, starting at the depot node 0 at time 0 and ending at the same node 0, with minimal cost such that for every node i V the arrival time at node i V lies within the given time window. In our case not waiting times are allowed. The PDP-TWDS is NPhard since the PDP is NP-hard (Desrosiers, Dumas, Solomon, & Soumis, A Mixed Integer Programming Model �32 1995). Indeed, it is strongly NP-complete to find a feasible solution for the PDP-TWSD. Furthermore, (Tsitsiklis, 1992) showed that the symmetric version TSP-TW with general time windows is strongly NP-complete, even if the underlying graph G is a path and all processing times equal 0. 3. Previous Research. There are well known and extensively studied routing problems which are special cases of the General-PDP. The Dial a Ride Problem (DARP) is a routing problem in which the loads to be transported represent people. Therefore, we usually speak of clients or customers instead of transportation requests and all load sizes are equal to one. The Vehicle Routing Problem (VRP) is a routing problem in which either all the origins or all the destinations are located at the same depot. The research of time constrained pickup and delivery problems emerged in the last 15-20 years. Researchers have developed a variety of heuristics and optimization methods. The development of optimization methods started in the early 1980s and lasted almost a decade. Heuristics for solving real-life pickup and delivery problems began to appear in the literature in the 1970s. The majority of published work on General-PDP is on dial-a-ride problems (DARP). In contrast to this, very little work has been done on pickup and delivery of packages and goods with time windows constraints (PDP-TW). In regard to routing applications, we found that the variant with less research work corresponds to physical product distribution (Mitrovic 1998). We have the basic model named Traveling Salesman Problem with Time Windows constraints (TSP-TW). Christofides in 1976 describe a branch-andbound algorithm in which the lower bound computation is performed via a state space relaxation in a dynamic programming scheme. Problem instances were solved up to 50 nodes with "moderately tight" time windows. Dumas et al. (1995) present a dynamic programming algorithm for the TSP-TW. They were able to solve problems of up to 200 nodes with "fairly wide" time windows. We refer now about the work presented by Ascheuer et al. (2001) for the TSP-TW. They tested instances up to 233 nodes. For an instance of 69 nodes was required 5.95 minutes of computational time. In general, all larger instances required more than 5 hours of computational time to converge in a feasible solution. The experimental results with the TSP-TW made by Ascheuer et al. proved that this problem is particularly difficult to J. F. López �33 resolve for instances with more than 50% of active nodes with time window constraints. We move our research now from the typical TSP-TW to a more sophisticated problem named as Vehicle Routing Problem (VRP). The most widely studied extensions of the VRP are the capacitated vehicle routing problem (C-VRP) and the vehicle routing problem with time windows (VRPTW). The basic model C-VRP assumes that all the vehicles are homogeneous with the same capacity and located initially at the same node (i.e. depot) and customers have no specific service time windows (i.e. can be covered at any time). A more complex model is the VRP-TW. On VRP-TW customers have time windows within which they must be covered. Solomon (1984) developed 87 test instances for the VRP-TW. Indeed, the largest instance he solved was about 100 nodes. Until year 1999 there were 17 instances that still remained without being solved. In that year in Rice University, were solved 10 of these instances (Cook & Rich 1999). VRP with multiple pickup and delivery locations have been studied by Savelsbergh (1998). The most general model is the Pickup and Delivery problem with Time Windows Constraints (PDP-TW). PDP-TW is more difficult to solve than VRP– TW. This is true because, the first problem is a generalization of the second (Palmgren 2001). According with Savelsbergh (1995), we have a variant for one alone vehicle (SPDP-TW) and one another for multiple vehicles (MPDPTW). The first case is considered a restrictive TSP-TW while the second variant is considered a restrictive VRP-TW. The PDP-TW is NP-hard since the VRP and PDP is NP-hard (Desrosiers, Dumas, Solomon, & Soumis, 1995). Indeed, it is strongly NP-complete to find a feasible solution for the PDP. Furthermore, Tsitsiklis (1992) showed that even the basic TSP-TW is strongly NP-complete. Our PDP-TWDS is less studied than the classical vehicle routing problems. Indeed, this problem is a generalization of the vehicle routing problem (VRP) and the pickup and delivery problem (PDP). The problem involves a set of practical features that are commonly seen in practice but have received little attention in the vehicle routing literature. Some complex features involved in the PDP-TWDS such as dock service capacity and compatibility constraints, have not been addressed in the vehicle routing literature. For PDP-TWDS extension we just add some constraints on dock capacity service at each node and at each hour of the day. Therefore, A Mixed Integer Programming Model �34 the PDP-TWDS is more general and more complex to solve than any existing VRP-TW or a single PDP model. Furthermore, no existing model has incorporated dock service capacity constraints explicitly. The first optimization algorithm for the PDP-TW was a branch-and-price algorithm presented by Dumas, Desrosiers, & Soumis (1991). A column generation approach was proposed. Indeed, a set partitioning formulation is solved by a branch-and-price method in which columns of negative reduced cost are generated by a dynamic programming algorithm. The method has been successful in solving instances with tight capacity constraints and a small number of requests per route. They show that this approach is capable of solving some instances with up to 22 vehicles and 190 requests. Savelsbergh & Sol (1995) presented an integer programming formulation of the general pickup and delivery problem (GPDP) which considered several pickup and delivery locations of a transportation orders. Savelsbergh, & Sol (1998) proposed a branch-and-price algorithm for the PDP-TW using both a heuristic algorithm and a dynamic programming algorithm for the column generation problem. They applied a new branching scheme based on assignment rather than routing decisions. In the past two decades, a tremendous amount of research results on these models have been published. Recent books and survey papers include, among others, Laporte (1992), Desrosiers et al. (1995), Savelsbergh and Sol (1995). Cordeau et al (2007), developed a branch-and-cut algorithm for the DARP, based on a three-index formulation with a polynomial number of constraints. It uses several families of valid inequalities that are either adaptations of existing inequalities for the TSP and the VRP. However, direct implementation of methods for solving DARP is not a solution for GPDP. The GPDP is mostly capacited and the time windows are wider. These differences seem to imply that the set of feasible solutions is larger in GPDP than in the problems where people are transported. More recently, a branch-and-cut algorithm for the capacitated multiple-vehicle PDP and PDP-TW was later described by Dessouky et.al (2006). Their formulation contains a polynomial number of constraints and uses two-index flow variables, but relies on extra variables to impose pairing and precedence constraints. Instances with up to 5 vehicles and 25 requests were solved optimally with this approach. By using appropriate inequalities, Ropke, Cordeau and Laporte (2007) introduced a new formulation for the PDP-TW which do not require the use of a vehicle index to impose pairing and precedence constraints. They report J. F. López �35 computational experiments on several sets of test instances and show that this approach is capable of solving some instances with up to 8 vehicles and 96 requests. In general, the best results found on literature are obtained by column generation methods. Instances of up to 880 requests and 53 vehicles can be solved with this method. Many solution methods have appeared for vehicle routing problems. In general, heuristics can solve problems with larger scales in less computation times than optimization methods. For example, the recent progress in metaheuristics such as Tabu Search, simulated annealing, and genetic algorithms can solve vehicle routing problems with wide time windows with nearly 500 transportation requests. However, as pointed out by Fisher (1995), heuristics usually lack robustness and their performance is very much problem dependent. Fisher states that “It’s not uncommon that a heuristic developed for a particular geographic region of a company’s operation will perform poorly in another region served by the same company.” It is not easy to compare different approaches to the PDP-TW. Moreover, in most of the cases authors only use randomly generated data. It is not clear what their findings mean for "real-world instances" which is actually our case. The existing vehicle routing models are useful for various practical applications. However, many important practical issues have not been addressed in these models, as pointed out by Fisher (1995), "Real vehicle routing problems usually include complications beyond the basic model....". Given the enormous complexity of the PDP problems, it is not realistic to apply pure optimization methods. Instead, we focus on a strategy that can not only be as robust as optimization methods but also are capable of finding good solutions within acceptable computation time. Thus, we develop hybrid approach to integrate fast heuristics into an optimization framework of a cut generation method. 4. Proposed Model. Our PDP model is focused on a continuous move strategy implementation. On this strategy attempts are made to match multiple truckload pickups and deliveries to one truck in sequential order such that the prior delivery is made before the next pickup in the sequence. The benefit of continuous moves derives from the overall reduction in empty haul distances. A Mixed Integer Programming Model �36 Careful planning can ensure that the relocation of a truck from the prior delivery location to the next pickup location will minimize the overall empty haul distances for the entire network. So, we focus our attention on finding optimal routes for the continuous move problem, using a large-scale mathematical model. A continuous move (i.e. c-move) trip occurs when two or more truckload trips are sequentially combined. That is, if trips Ti1,j1 and Ti2,j2 are combined, then a c-move trip will require as follows: 1. Deliver goods from origin i1 to destination j1. 2. Make an empty haul move to a new origin i2. 3. Pick up goods from origin i2 and deliver them to a final destination j2 and 4. Return to the initial origin i1. For each c-move trip, we compute its cost, which includes the summation of all costs including those associated with the empty hauls which the model seeks to minimize. Some assumptions are considered in our case. We only consider a daily operation, in which all trips are planned for one day of operation in order to enforce and simplify truck location requirements. In other words, all trucks starts the day at an origin i and must return to that origin by the end of the day. Another assumption excludes stochastic and dynamic considerations. This is justifiable as the model that we propose is meant as a planning tool, not as an operational tool. It is apparent that the PDP-TWDS can be formulated as a dynamic program and that it can be attacked by various branch-and-bound and other enumerative techniques of mixed integer programming (MIP). We have chosen a hybrid (HMIP) approach with some heuristics included. In this case, the PDP-TWDS is formulated as a mixed integer linear program that is solved by a cutting plane algorithm. We model a linear relaxation of the original problem resulting in a master problem solved very efficiently by any MIP solver. The relaxation of the problem corresponds to the dock capacity service constraints imposed on each node and at each hour of the day. An integer feasible solution is obtained for time windows constraints on all nodes and all vehicles. An iteration procedure is performed to add dock capacity constraints as necessary. We found that our approach is capable of obtaining near-optimal solutions in acceptable computational times for real business instances with up to 50 nodes and 400 transportation orders. We present our model in 3 stages. J. F. López �37 4.1 Relaxed Capacitated Vehicle Routing Problem (C-VRP) Model Here we assume different vehicles capacities that are initially located at different nodes (i.e. depots). However customers have no specific service time windows constraints. In other words the service can be cover at any time. The objective is to find an optimal cost solution that completes all the transportation workload orders at aggregate level taking in mind vehicle cubic capacity constraints, vehicle compatibility constraints and 24-hours of operation per vehicle per day constraints. One of the main features of this relaxed C-VRP model is to identify an optimal assignment for the vehicles to cover the all the transportation orders. This means to identify if one vehicle m1 is going to be grouped (hooked) to another vehicle m2. The regular case is when we operate a single trailer with just one haul. However, in our model when we group a vehicle m1 with a vehicle m2, as a result we obtain physically one vehicle with a new summed capacity. This is a double trailer case, in other words, a vehicle operating with two hauls. We model as follows: Sets and Parameters: N set of nodes on the network i.e. plants, distribution centers or customers R set of transportation orders to satisfy. Includes product from i to j & empty bottles from j to i M set of vehicles trailers . K set of SKUS. Including regular products and returnable empty bottles. Pi subset of vehicles located at node i, ∀ i ∈ N, Pi ⊆ M Aij subset of compatible vehicles m to be used on arc i,j ∀ i,j ∈ N, m ∈ M, Aij ⊆ M STij transportation time minutes on arc i,j on single trailer ∀ i,j ∈ N FTij transportation time minutes on arc i,j on double trailer ∀ i,j ∈ N A Mixed Integer Programming Model �38 SCij transportation cost on arc i,j on single trailer ∀ i,j ∈ N transportation cost on arc i,j on double trailer ∀ i,j ∈ N planned demand cases from node i to j of SKU k, ∀ i,j ∈ N, i,j,k ∈ R quantity of cases of SKU k per cubic meter, ∀k∈K quantity of cubic meters on vehicle m, m∈M FCij Dijk Hk Qm Decision Variables: • Xij m1,m2 0, integer ⇒ # of trips from node i to j using vehicle m1,m2 , ∀ i,j ∈ R, m1,m2 • Fijk Aij 0, ⇒ quantity of cases to transport from node i to j of SKU k, ∀ i,j,k ∈ R • Wm1,m2 binary ⇒ 1 if vehicle m1 is linked to vehicle m2, 0 otherwise, ∀ m1,m2 ∈ Pi The C‐VRP relaxed can be formulated as the following mixed integer model: , · Subject to: , , 1, 1 , , J. F. López 1, , · �39 1 /60 · , 24 · , , 1 2 2 /60 · , 24 · , , 1 2 , , , , · , , , · , , , 15 , , , , 1, 2 4.2 Pickup and Delivery Problem with Time Window Constraints (PDPTW) Model As a result from the previous model we obtain the optimal assignment of the vehicles. That is, binary variable Wm1,m2 identify which vehicles is going to operate a single trailer (i.e. with just one haul) and which others will operate on double trailer (i.e. a vehicle operating with two hauls). From here to the end, all double trailers will be modeled as one only vehicle with a summed capacity. Indeed, we can verify on the previous model that integer variable Xij m1,m2 calculates the optimal quantity of trips required on each final vehicle and on each arc between origin nodes and destination nodes. Our next PDP-TW model is implemented in order to take advantage from the previous information. Thus, on this model we add time windows constraints. We model as follows: Sets and Parameters: R L set of transportation orders to satisfy from node i to j on vehicle m set of stops or sequences on a any given route 1..9 A Mixed Integer Programming Model �40 Xij m INi CNi IVm CVm TCijm Zijm # of trips from node i to j using vehicle m, ∀ i,j,m ∈ R opening time at node i, ∀i∈N closing time at node i, ∀i∈N opening time of vehicle m, ∀m∈M closing time of vehicle m, ∀m∈M transportation cost on arc i,j on vehicle m ∀ i,j,m ∈ R transportation and loading time on arc i,j on vehicle m ∀ i,j,m ∈ R Decision Variables: • Yij ml binary ⇒ 1 if vehicle m is routed from node i to j on sequence l, 0 otherwise. ∀ i,j,m ∈ R, l ∈ L • 0 ⇒ arrival time at node j from node i on vehicle m Tij ml at sequence l, ∀ i,j,m ∈ R, l ∈ L The PDP‐TW can be formulated as the following mixed integer model: . · J. F. López �41 Subject to: , , , , · , , , , , , , · , , , , · , , , , , , , · 60 , , , 60 , · 1, , , , 1, , · , , , , , 1 , 4.3 Pickup and Delivery Problem with TW and Dock Service Constraints (PDP-TWDS) Model As a result from the previous PDP-TW model we obtain the optimal assignment of the vehicles considering vehicles capacity and time windows constraints as well. That is, binary variable Yij ml identify if a vehicle m is routed from node i to j on sequence l. This is the route sequence for each vehicle. At the same time, positive variable Tij ml, calculates the arrivals time at each node for all the vehicles. With this in mind, we can proceed now to apply dock service capacity constraints on our final model. Our previous model works as the master model. Then, the logic we apply here is to iteratively generate cuts in a Brach & Cut scheme. For that purpose we identify in the incumbent solution, at each arrival node and at each working hour, the subset of vehicles that are violating the dock service constraint. For A Mixed Integer Programming Model �42 that purpose we compare the quantity of vehicles that are being dispatched simultaneously at a given node and at a given hour versus the docks quantity that the node is capable to attend at a given hour. Then we add these cuts to the master model. The generated cuts are kept in a pool of constraints that are managed separately of the rest of the cuts generated automatically by the B&C scheme. The procedure continues until is found the first optimal solution for the problem that does not violate the dock service capacity on all nodes and at each 24-hour planning day. We model as follows: Sets and Parameters: Sih quantity of docks at node i at working hour h, i ∈ N, h ∈ 1..24 E set of cases where a vehicle is violating the dock service constraint at node i at hour h Decision Variables for vehicles violating dock service constraint at node i at hour h e ∈ E : B e 0⇒ quantity of time hours between vehicle α & vehicle β on case e, e ∈ E B‐e 0⇒ quantity of time hours between vehicle β & vehicle α on case e, e ∈ E Ue binary ⇒ 1 if vehicle α is served before vehicle β on case e, 0 otherwise, e ∈ E Subject to: , , 1, 24 · 24 · 1 , , J. F. López , �43 As can be verified on the previous model, these constraints grow exponentially as the number of nodes and vehicles are large. Thus we add these constraints on an iterative scheme only as required. 5. Experimental Results and Conclusions We present some computational results indicating the efficiency of our method for solving large scale instances (50 nodes and 500 transport orders). CPU configuration used for our implementation was Win X64, 2 Intel Cores at 1.4GHz. We implement our model on X-PRESS MIP Solver from FICO (Fair Isaac). Table 1 shows the optimal solutions that we found with our model as we can input different values on two parameters: (1) quantity of vehicles to be considered per arc and (2) quantity of arcs to be considered per vehicle. Basically these two parameters affect the network size to be considered by our model. If our network is small we can obtain good solutions in short computational times. However, the trade off we have to pay with this strategy is that it is possible we have an over constrained solution space. By the other hand, on the last block of table 1 (i.e. 40, 40), our network size is larger and require more time to be solved. However we obtain as a result better solutions. Table 1 Optimal solutions found. (1) # of vehicles per arc versus (2) # of arcs per vehicle # Vehicles per Arc # Arcs per Vehicle LP Solution Comput Time (Mins) 2 3 5 10 20 20 221,470 % Gap 10.94% 9.97% 8.09% 7.91% 30 30 219,011 Best IP Solution 254,329 251,664 246,555 246,065 % Gap 8.29% 6.92% 6.71% 5.72% 40 30 218,348 Best IP Solution 246,870 243,310 242,775 240,235 % Gap 6.86% 5.33% 3.87% 3.76% Best IP Solution 244,775 240,881 237,317 237,103 % Gap +inf 8.57% 8.10% 5.57% 40 40 218,348 Best IP Solution NA 244,719 243,485 236,943 As we can verify on Table 1, we can obtain good solutions in short computational times. As long as we have more time we can improve our solutions. This is true for example when we run our model with a network formulated with up to 40 vehicles per each arc and 40 arcs per each vehicle. Our best solution is obtained in less than 10 minutes. From this solution we A Mixed Integer Programming Model �44 move to the next stage that corresponds to 2nd and 3rd model. It is important to consider that these two models were implemented on just one single program. That is, the 2nd model is the master model and the 3rd model runs iteratively adding the cuts to consider dock service constraints as necessary. As follows, on table 2 we show some useful statistics indicating evidence about how constrained is the dock service capacity on each node. As long as we have more added cuts on a node, this is a clear indication about how many vehicles asking for service are violating the dock service capacity. This information is very interesting and useful for business reasons. This is true, because management can be advised to make some changes on general infrastructure (i.e. open more docks) in order to assure transportation service. Table 2 Quantity of cuts added on each node NODE 1 2 4 5 6 14 15 16 19 27 28 31 32 # Cuts Added 33 13 3 28 16 88 20 3 1 3 16 3 1 From practical business application standpoint, this operations research application was developed & implemented to optimize the transportation network between manufacturing plants and distribution centers. During the last years, the firm was interested in developing a better transportation & routing schedules. Indeed, this is the first OR application that has been implemented in the bottler company where we implement this model. It is important to point out that the overall results have been very positive. The firm’s top management recognize that features included on the OR model implemented were truly outstanding due to a fine work at a technical level & a practical ease of use as well. The project was a major J. F. López �45 undertaking, requiring a great deal of thought and effort. The first plans for transportation routes suggested by the optimization model were implemented eight months ago. Throughout the ramp-up and launch of the project, these plans for distribution operation were analyzed and the company found to be an extremely viable idea. Sometime after, during the course of the project, has resulted in a significant increase in productivity and direct savings to the firm. We can list some of the benefits that the company has achieved within this project: • An increase on effectiveness on the planning process required to set up an efficient transportation & route schedules. The typical fullymanual planning process time was reduced from 6 hours to less than an hour using the new OR application. This permitted to the company to fine its truck capacity by season on a dynamic basis. As a result the company achieves an optimal capacity to attend the demand on each territory and leveling by season. • Identify an efficient set of activity measures to target & balance on each truck resource to schedule. This results on an optimal fleet of trucks, drivers & warehouse workers. • Streamline truck capacity to align it to a new transportation strategy. The added throughput allows the firm to defer investments on trucks and infrastructure that were originally allocated. The save on investments for trucks was about 8% of the entire fleet. • Identify & implement an optimal cost of service. This allowed the firm to set an optimal deliver frequency. This means less travel time between plants and depots and a 14% increase in volume delivered per route per day. As was verified, our problem considers the schedule of several vehicles simultaneously. As a results some difficulties arises about dock service capacity issues. The problem instances that we found in the business environment are above 150 vehicles and more than 500 transportation orders to schedule and with a high presence of time windows & dock service constraints. Indeed, time windows constraints can be found on the nodes or A Mixed Integer Programming Model �46 on vehicles as well. MIP models when are used to solve instances as described, require a strong computational effort in time. This strategy usually compromises its practical implementation in business applications. We proposed on this work a model implementation that offer good quality solutions (i.e. optimality ≥ 90%) in short computational times (i.e. time ≤ 5 minutes). We implemented our model on a MIP formulation with a heuristic on the last stage in order to add dock service capacity constraints on an iterative scheme only as is required. Computational results for a real-world instance with up to 150 vehicles and 500 transportation orders are reported, showing the suitable of our model to provide good quality solutions. Given the current state of the art for the solution of vehicle routing problems with time windows, it seems fair to say that these are large instances. With respect to the literature on routing and scheduling problems, it is interesting to observe that although PDP are as important as VRP, they have received far less attention. Apart from the vehicle capacity constraints and the intrinsic precedence constraints, time constraints arise in almost every practical pickup and delivery situation. Time constraints play an even more prominent role in PDP-TW. We can point out as follows: 1. Although the single vehicle VRP is NP-hard, it can be solved efficiently as long as the number of transportation requests is relatively small, which is the case in many practical situations. However, the main problem in solving multiple vehicles VRP (i.e. PDP) is the assignment of transportation requests to a set of several vehicles. 2. Moreover, if there are no time constraints (i.e. PDP), finding a feasible pickup and delivery plan is trivial: arbitrarily assign transportation requests to vehicles, arbitrarily order the transportation requests assigned to a vehicle and process each transportation request separately. The presence of time constraints (i.e. PDP-TW) complicates the problem considerably. The problem of finding a feasible pickup and delivery plan is NP-hard. 3. Assigning transportation requests to vehicles in the PDP-TW is much J. F. López �47 more difficult than assigning transportation requests to vehicles in the VRP-TW. In VRP-TW, all the origins of transportation requests are located at the depot. Therefore, transportation requests with geographically close destinations are likely to be served by the same vehicle. In the PDP-TW, geographically close destinations may have origins that are geographically far apart and we cannot conclude that they are likely to be served by the same vehicle. We reported part of the research results we implemented on Embotelladoras ARCA (Coca-Cola) aiming at the optimization of Manufacturing & Transportation operation. One of the individual optimization problems arising here is the task to schedule the operation on a transportation network with several plants and distribution centers. In this case we aim to make an optimization over a full fleet of tractors vehicles. In general, the performance of a method is difficult to compare. Clearly, the diversity of theoretical and practical problems is immense. Consequently, there are not too many papers working on the same problem. Constraints can be different, objective functions can be different. Another possible way to compare a method is in checking the problem size that can solve and the amount of computer time and space it needs. It is clear that future research should be done in order to statistically test our method. This issue will be overcome of the subsequent paper. However the results obtained so far, indicate that our model is robust to solve this hard problem, reaching good solutions in short computational times. In this paper, we considered a particular PDP application that is frequently encountered in the real-world logistics operations. Our PDP-TWDS problem incorporated a diversity of practical complexities. Among those are a heterogeneous vehicle fleet with different travel times, travel costs and capacity, order/vehicle compatibility constraints, and different start and end locations for vehicles. Instead of assuming that each vehicle becomes available at a one only central depot, we modeled as each vehicle is given a start location where it becomes available at a specific time of the day. Particularly, on our PDP-TWDS extension we add some constraints for dock A Mixed Integer Programming Model �48 capacity service at each node and at each hour of the day. The current situation in freight transportation reflects the need for improved efficiency, as the traffic volume increases much faster than the road network grows. Moreover, along with the increasing use of geographical information systems, companies seek to improve their transportation networks in order to tap the full potential of possible cost reduction. Over the last decades extensive research has been dedicated to modeling aspects as well as optimization methods in the field of vehicle routing. Still, there are areas and subproblems, yet, to be researched. References Applegate, D; Bixby, R; Chvátal, V. (1998). 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We consider data of one year from 2006 to 2007, and we estimate a multivariate linear model. We also estimate the variable “income level” using 12 socioeconomic variables. The results indicate that it is not necessary to include in the model the seasonality factor. The variables of the model are statistically significant, and we also find that the expected signs of the variable are based on the economic theory. The income level was the variable with more impact in the demand. Palabras clave: Estimación de demanda, datos panel, Monterrey, telecomunicaciones Abstract. . En este estudio buscamos encontrar un modelo de estimación de la demanda de telefonía local para Monterrey con variables que expliquen mejor el consumo de los usuarios. La dificultad de esta estimación se debe a que existen muchos servicios telefónicos diferentes de un mismo proveedor y por consecuencia muchas tarifas. En el artículo se hace una revisión de la literatura sobre las principales variables que afectan la demanda. En nuestro estudio consideramos los datos de un año entre 2006-2007. El modelo que estimamos es multivariante con una estructura lineal ya que era el que mejor se ajustaba. La variable “nivel de vida” se estimó a partir de 12 variables socioeconómicas de las características de la población. Los resultados indican que no es necesario incluir la estacionalidad. Otro resultado indica que todas las variables son estadísticamente significativas y se cumple con los signos esperados en base a la teoría económica, siendo la variable de nivel de vida la que mayor efecto tiene sobre las llamadas salientes. Estimación de la Demanda por Telefonía Local �52 Introducción La estimación de la demanda de mercado puede ser muy útil para la elaboración de un estudio de mercado y a su vez para generar pronósticos de ventas los cuales ayudarán a calcular los flujos de efectivo de un proyecto de inversión determinado. Lo anterior contribuirá a generar decisiones financieras con fundamento aunque sin olvidar la incertidumbre inherente en toda toma de decisiones de carácter financiero. Para explicar el concepto de función de demanda, tomemos el ejemplo de un bien en particular como pudiera ser el caso de los servicios de telefonía, no se necesita mucha ciencia y si algo de sentido común para concluir que entre más cara sea la renta del teléfono mayor desincentivo por parte del consumidor a seguir con la compañía, además de lo anterior el consumidor podrá considerar otro tipo de compañía con menor costo. La relación inversa entre el precio y la cantidad consumida de un cierto bien como pueden ser las rentas por telefonía puede entenderse a través la ley de la demanda. Call y Holahan (1983) Samuelson (2002) y Varian (1998) hacen distinción entre lo que es la tabla de demanda, que sería la relación entre la variable precio del bien y cantidad consumida manteniendo todos los factores relacionados constantes y la curva de la demanda que es la representación gráfica de la relación de estas variables. Salvatore (1992) al concepto de la demanda anteriormente mencionado le adiciona el concepto de pendiente negativa dicho término hace énfasis en la relación inversa comentada por Call y Hollahan (1983). Varian (1997) comenta al respecto que las funciones de demanda muestran las cantidades óptimas de los bienes en función de su precio y del ingreso del consumidor, con lo anterior se puede concluir que la demanda de un bien determinado variará cuando uno de estos dos elementos o ambos cambie. Ya por último y para completar la definición y características de lo que es una función de demanda Ricossa (2000) comenta que detrás del concepto de la función de demanda se encuentra la solución al problema de maximización de la utilidad en el consumo de un bien y asociado a los precios del mismo, otro supuesto simplificador según este autor para la estimación de esta función es que la demanda se supone homogénea de K. Cortez, R. Lazo, M. Rodríguez & H. Martínez �53 grado cero, esto quiere decir que si se duplican o triplican los precios al igual que el ingreso la demanda permanecerá constante así como los precios relativos. En esta investigación el objetivo que perseguimos es estimar un modelo de estimación para el sector telefónico con datos de Axtel y Telmex, cabe mencionar que es una investigación única en relación a la base de datos que utiliza ya que es local y con identificación de paquetes, es aquí y en la construcción de las variables utilizadas donde radica su aportación. En este trabajo buscamos probar que las llamadas salientes o demanda son determinadas por los precios, los pagos a celulares, el ingreso y el trimestre bajo estudio. Factores que desplazan la curva de demanda por telefonía Los factores que hacen que la curva de demanda de un bien en general se expanda o contraiga son según Cardenas y Casimiro (2002) son los gustos y preferencias, el ingreso del consumidor y el precio de los bienes sustitutos. Adicionalmente, a Samuelson (2002) adiciona el tamaño de la población y elementos especiales asociados al mercado (un ejemplo de esto son las expectativas). La heterogeneidad de los servicios telefónicos y la no-linealidad en el sistema de tarifas por el servicio, según Miravete (2002), son los principales factores que hacen complicado el estudio de la demanda por el servicio de telefonía. Por otra parte, Mitchell (1978) señala que la presencia de tarifas fijas o “flat” pueden dificultar también el estudio de la demanda por servicio (depende del precio de acceso, precio de la llamada y los criterios de cobro que pudieran existir, según sea el mercado objetivo). Esto se debe a que una tarifa fija no permite observar la relación entre precio y llamadas. En algunos casos, el número de llamadas o minutos pueden ser considerados como la variable explicativa de un modelo de demanda por este servicio. Mayo (1993) estima un modelo de demanda por telefonía local en donde la variable dependiente del modelo es el número de llamadas. El autor pone especial énfasis en el ingreso per cápita, el número de suscriptores del servicio en cada una de las regiones que conforman el estudio y el tamaño del mercado (medido como el número posible de interconexiones). Estimación de la Demanda por Telefonía Local �54 Las características socio demográficas son determinantes importantes en la estimación de una función de demanda por telefonía local. Miravete (2002) encuentra tres características principales para definir un modelo de demanda; éstas son: el ingreso, el tamaño del hogar y el número de adolescentes. De igual forma Park et al.(1983) encuentran que el ingreso, el precio de otros bienes, el número de suscriptores del servicio, características demográficas, el tamaño de la casa, el nivel socioeconómico y la actividad social son determinantes para sus estimaciones. Mitchell (1978) explica que es necesario distinguir entre la demanda por el uso del servicio telefónico y la demanda por acceso o conexión al mismo. Existe una importante discusión sobre las metodologías empleadas para la estimación de funciones de demanda, ya que hay estudios que consideran un precio de entrada (precio de acceso al servicio) un precio unitario por llamada y un precio por minuto adicional al costo de llamada. Park et al. (1983) comentan que el precio unitario por llamada puede ser visto como un precio por acceso; a su vez, comentan que si el precio de hacer llamadas baja y el precio de acceso se mantiene constante, entonces el número de llamadas y suscriptores aumentará. Otros factores sociales y culturales podrían afectar la demanda de servicio telefónico. Por ejemplo, Mitchell (1978) encuentra para E.U.A., que las familias rurales, las familias de raza negra y los hombres solteros; tienden a contar con menor acceso al servicio telefónico. Autores como Mitchell (1978) y Miravete (2002) consideran que la estructura de costos correspondiente a la provisión del servicio telefónico se caracteriza por costos fijos altos y costos marginales bajos. La conclusión a la que llega Mitchell (1978), en relación con la estructura de cobros para los servicios de telefonía local, es que el cobro por llamada genera mayor bienestar que una tarifa plana. Entre otras cosas, porque el cobro por llamada atrae un mayor número de clientes con consumos bajos. Metodología Se llevó a cabo un muestreo irrestricto aleatorio ver Scheaffer et al. (1987) en el cual se seleccionaron 1,099 observaciones de forma aleatoria para monterrey y su área metropolitana para el periodo 2006-2007, de la K. Cortez, R. Lazo, M. Rodríguez & H. Martínez �55 empresa telefónica Axtel, esta última cumple con al menos 95% de confiabilidad y con el 5% de error. Este tipo de muestreo consiste en tomar de la población N una muestra de tamaño n de tal manera que cada muestra seleccionada de n es igualmente probable de obtener, y bajo el misma metodología se obtuvo una muestra de 4,000 para la empresa Telmex, las observaciones son líneas telefónicas residenciales de clientes de las dos empresas anteriormente mencionadas que se encuentran en Monterrey y su área metropolitana. Después de haber sido seleccionada la muestra de 1,099 observaciones para la empresa Axtel (líneas telefónicas) cada una de ellas fue observada a través del tiempo, el horizonte de tiempo son 12 meses durante el periodo 2006-2007. El tipo de datos a los cuales responde la muestra son datos de tipo panel, este tipo de datos son datos de corte trasversal a combinando series temporales que es lo mismo que datos a través del tiempo. Para las 4,000 observaciones de la empresa Telmex únicamente se pudo obtener datos para un solo mes. Para cada una de las observaciones (líneas telefónicas) se recabaron las siguientes variables: • Ageb (donde se encuentra la vivienda) • Colonia (donde se encuentra la vivienda) • Renta Mensual del cliente (en pesos) • Gasto en celular (en pesos) • Gasto en llamadas Locales (en pesos) • Número de llamadas locales (salientes) • Número de llamadas locales (entrantes) • Cargo Mensual (Cargo Facturado) Mediante el uso de la metodología de componentes principales y la encuesta ingreso gasto del año 2006 se calculo el índice de rezago social por colonia para monterrey y su área metropolitana; este índice es una ponderación de 12 variables socioeconómicas para aproximar a una variable que denote el nivel de vida del usuario la cual es un reflejo del ingreso, a este Estimación de la Demanda por Telefonía Local �56 tipo de variables se les conoce como variable Proxy. A cada una de las observaciones se le asigno según la colonia en donde se encontraba la observación su correspondiente índice de rezago social. Se construyeron las variables dummies para el trimestre al cual pertenecía la observación. Para el segundo trimestre del año (abril, mayo y junio) se creo la variable dummy TRIM2; cero sí la observación es de un mes diferente a los mencionados 1 sí pertenece a dicho período, se creó TRIM3 (julio, agosto y septiembre) 0 sí la observación no se encentra en este período y 1 sí lo esta y por último TRIM4 (octubre, noviembre y diciembre) 0 para las observaciones que no se encuentra en este período y 1 para las que sí se encuentran. Para realizar identificar a los clientes que tienen una demanda alta por el servicio de telefonía local y los que tienen una demanda baja, se construyó la variable demanda, esta toma el valor de 0 cuando el usuario hace un número menor o igual de 100 llamadas y 1 cuando hace un numero mayor. Las variables consideradas para el estudio de demanda y su comportamiento esperado es el siguiente: • Llamsalientes: La variable dependiente consiste en el número de llamadas que son hechas, lo que es igual al número de veces que la línea se interconecta a la red de la compañía para conectarse a otra línea, ya sea local de la misma compañía, local de otra compañía, a una línea móvil local o de larga distancia, conexión a internet o larga distancia de la misma compañía o de otra compañía e internacional. • TRIM2, TRIM3 y TRIM4: Estas variables ficticias fueron desarrolladas para identificar si existe diferencias en los consumos entre los cuatro trimestres del año. Se espera que al menos uno de los cuatro trimestres sea diferente, esto querrá decir que al menos existirá un trimestre en donde las llamadas hechas por el propietario será diferente a los de los restantes tres trimestres. • Llamentrantes: la variable llamadas entrantes; se considera que existe una relación positiva entre esta variable y la variable dependiente que es lo mismo que a mayor número de llamadas entrantes el consumidor tenderá hacer más. • Niveldevida: esta variable es una variable proxy del ingreso. Este índice se estimó mediante 12 variables utilizando sus promedios K. Cortez, R. Lazo, M. Rodríguez & H. Martínez �57 • • • • (porcentaje de la población de 15 años y más analfabeta, porcentaje de la población de 15 años o más con educación básica incompleta, porcentaje de la población sin derecho a servicios de salud, porcentaje de las viviendas particulares habitadas con piso de tierra, promedio de ocupantes por cuarto en viviendas p. h., porcentaje de las viviendas p. h. que no disponen de excusado o sanitario, porcentaje de las viviendas p. h. que no disponen de agua entubada de la red pública, porcentaje de las viviendas p. h. que no disponen de drenaje, porcentaje de las viviendas p. h. que no disponen de energía eléctrica, porcentaje de las viviendas p. h. que no disponen de lavadora, porcentaje de las viviendas p. h. que no disponen de refrigerador, porcentaje de las viviendas p. h. que no disponen de televisión) Precio: esta variable es la inflación que se presentó en cada uno de los períodos en los que se recabó información, el comportamiento en la variable dependiente es que a mayor precio menos llamadas, esto quiere decir que la relación entre la variable dependiente y la explicativa es negativa. Cabe destacar que la razón de estimar la variable en porcentaje (Precio) es la de evitar el efecto acumulativo del índice de precios. Rentame: esta variable consiste en el monto en pesos que el cliente paga de forma mensual independiente del número de llamadas que haga; ahora dependiendo del tipo de servicio que contrate el cliente y los servicios que incluya será el monto de la renta, el comportamiento que se espera tenga esta variable es que a mayor sea el monto de la renta mayor sea el número de llamadas salientes. Demanda: esta es una variable dummy a la cual se le asigna el valor de 0 cuando se presentan un número menor o igual a 100 llamadas salientes y 1 cuando es mayor a 100 llamadas salientes. Rentame*Demanda: esta variable consiste en la multiplicación entre el monto de renta mensual y el tipo de demanda que se observa tiene el cliente, lo que se busca es determina la relación que guarda el aumento de la renta y el tipo de demanda con el número de llamadas. Estimación de la Demanda por Telefonía Local �58 • Pagocel: esta variable a simple vista pudiera decirnos que es obvia una relación entre el monto pagado a celular y el número de llamadas, ya que se puede decir que es una relación directa, pero lo que se busca al incluirla es encontrar la magnitud de esa relación, esto es que conforme aumente el pago marginalmente como impacta en el número de llamadas hechas. Las estadísticas descriptivas para cada variable se presentan a continuación: Tabla 1. Estadísticas descriptivas de las variables del modelo. Llamsa Llamen Demanda* Niveld Precio Pagocel lientes trantes Rentame evida Mean 104.231 72.219 Standard Err 0.78356 0.450 Median 97 66.571 Standard Dev 102.727 58.968 Min 0.000 0.000 Max 3115 980.000 162.329 1.013 156.500 132.804 0.000 1500.000 0.233 84.592 -0.287 0.003 1.251 0.001 0.270 32.500 -0.296 0.353 163.977 0.079 -0.450 0.000 -0.717 1.010 3790.000 0.121 En la tabla 1 calculamos las estadísticas descriptivas de las variables del modelo en donde podemos observar que el número de llamadas salientes es mayor que la de entrantes al mes, aunque esta última tenga una menor volatilidad (medida a través de la desviación estándar). La variable de renta tiene un promedio de 162 pesos por mes con una desviación de 132 pesos mensuales aunque se observa que al mes algunas personas llegan a pagar una renta de 1500 como máximo. Otro hallazgo a destacar es el pago a celular que puede llegar a estar en casi 3800 pesos al mes. A partir de las variables explicadas con anterioridad estimamos el siguiente modelo de regresión múltiple: Yi = β 0 + β1 X 1i + β 2 X 2 i + β 3 X 3i + β 4 X 4 i + β 5 X 5 i β 6 X 6 i + β7 X 7 i + β 8 X 8 i + ε i K. Cortez, R. Lazo, M. Rodríguez & H. Martínez �59 Donde: β0 = X 1i = X 2i = X 3i = X 4i = X 5i = Es la constante de la ecuación Trimestre 2 Trimestre 3 Trimestre 4 Es la variable de llamadas entrantes Es la interacción entre el tipo de demanda (alta o baja) y el monto de renta mensual de la línea. X 6 i = Es la variable índice de precios. X 7 i = Es la variable pago a celular. X 8 i = Es la variable Proxy del ingreso mediante el índice de rezago social. ε i = Es el término de error. Estimamos una regresión lineal ya que fue la que tuvo mejor ajuste en relación con funciones logarítmicas, cuadráticas, exponenciales, etc. A continuación se presentan las estimaciones para dos escenarios, uno en donde incluimos la estacionalidad y otro en donde la omitimos. Tabla 2. Estimación de la demanda considerando estacionalidad Estimación de la Demanda por Telefonía Local �60 De la tabla 2 que el modelo es significativo al 95% de confianza considerando la prueba F. Podemos observar que el modelo tiene un coeficiente de determinación de 37.52% esto quiere decir que el modelo explica en un 37.52% el comportamiento de la variable explicativa. Otro punto importante es el estadístico Durbin-Watson (1.8), el cual nos indica que no existen problemas de autocorrelación, esto nos indica que los errores entre un período y otro no se encuentran correlacionados. En relación a la estacionalidad las variables ficticias TRIM2, TRIM3 Y TRIM4 son significativas al 95%, esto quiere decir que no existe en ninguno de los trimestres del año efectos estacionales en la variable dependiente. Por lo anterior, se llevó a cabo otra estimación eliminando las variables estacionales mencionadas, a continuación en la tabla 3 se presentan los resultados: Tabla 3. Estimación de la demanda considerando eliminando variables de estacionalidad De la tabla anterior podemos concluir mediante el estadístico F que con un 95% de confianza el modelo es significativo. Se puede observar también que dicho modelo tiene un coeficiente de determinación de 36.32% esto quiere decir que el modelo explica en un 36.3278% el comportamiento de la variable explicativa; otro punto importante es el estadístico Durban- K. Cortez, R. Lazo, M. Rodríguez & H. Martínez �61 Watson (1.8), el cual nos señala que no existen problemas de autocorrelación. Resultados y Discusión El modelo estimado se presenta a continuación: Yi = 7.16 + .371 X 4 i + .348 X 5i - 53.09 X 6 t + .08 X 7 i + 67.04 X 8 i + εi La estimación de demanda por telefonía arroja los siguientes resultados: 1) El estimador de la variable trimestre, no fue significativo, por lo cual fue eliminada la variable en la segunda estimación de la demanda. 2) En el caso de la variable de llamadas entrantes observamos que existe una relación positiva con la variable dependiente y que el impacto en dicha variable es de un 0.37 esto quiere decir que por cada llamada que entra a una línea de monterrey y su área metropolita saldrá en promedio 0.37 llamadas, otra conclusión a la que nos lleva esta variable es que en promedio las líneas son receptoras netas de llamadas. 3) Para la variable en donde interactúan el tipo de demanda (alta o baja) y el monto de la renta mensual vemos que el signo que nos reporta la regresión es positivo y cuyo parámetro es 0.348 esto quiere decir que cuando un usuario es de demanda alta, esto es que haga más de 100 llamadas que son la que incluye el paquete básico y al ser multiplicado por cada uno de los montos de la renta esto nos arroja que por cada peso que aumenta la renta y al ser de demanda alta el impacto en la variable explicativa (llamadas salientes) aumenta en 0.348. 4) Para la variable índice de precios podemos observar que tiene un signo negativo esto quiere decir que cualquier aumento o disminución en el índice de precios al consumidor el número de llamadas disminuirá o aumentará según sea el caso; cabe mencionar que la comprobación de esta variable además de cumplir con uno de los objetivos particulares de la investigación está acorde con la teoría económica en donde se establece la relación negativa entre la cantidad consumida y el precio de dicho bien. Estimación de la Demanda por Telefonía Local �62 5) Para el caso de la variable pago a celular se pudo llegar a la conclusión de que la relación entre esta variable y el número de llamadas locales es positiva el impacto que tiene es de 0.08, esto es que por cada peso que se paga extra en celular el número de llamadas locales registradas en el recibo de consumo aumentará en 0.08 llamadas lo que nos da como conclusión que entre más perciba el consumidor que tendrá que pagar en su próxima facturación tenderá a aumentar el número de llamadas hechas. 6) Para el caso de la variable de rezago social, viene a representar un logro importante su inclusión ya que al ser una empresa difícil para el investigador el poder contar con la información personal de usuario de la línea como es el caso del ingreso personal, las características propias de la ubicación de la casa habitación y por ende la línea con la que cuenta nos puede decir cuál es el reflejo de esta variable; como se comentó anteriormente para poder captar el impacto y sentido de esta variable su usó una variable aproximada la cual fue construida mediante la metodología estadística de componentes principales. Conclusiones En este trabajo comprobamos que existe relación estadística centre las llamadas salientes o demanda y los precios, el pago a celulares, el ingreso. En cambio la estacionalidad representada por variables ficticias TRIM2, TRIM3 Y TRIM4 son significativas al 95%, esto quiere decir que no existe en ninguno de los trimestres del año efectos estacionales en la variable dependiente. Por lo que se elimina del modelo original. Una segunda conclusión es que la estimación del índice de rezago social el cual nos indicará el nivel de vida, tiene un impacto directo en el consumo por llamadas telefónicas locales, como pudimos ver en el modelo la relación positiva entre este nivel de vida (variable Proxy) y el número de llamadas nos puede llevar a concluir que el consumo de llamadas aumenta conforme el nivel de vida, lo hace esto en la teoría económica nos indica que el uso o consumo de telefonía local se comporta como un bien normal. Además comprobamos que el número de llamadas que recibe una línea influye en el número de llamadas que hace el cliente así como la relación que guardan estas dos variables es positiva; de igual forma se puede K. Cortez, R. Lazo, M. Rodríguez & H. Martínez �63 afirmar que a mayor sea el monto pagado de renta mensual, esto implica tener un mayor número de llamadas incluidas en la renta y se haga un uso intenso de la línea, esto es que se tenga una demanda alta por el servicio, el número de llamadas que se realizan desde una línea telefónica será mayor. Observamos que el índice de precios guarda una relación negativa con la variable dependiente, esto nos puede llevar a concluir que el poder adquisitivo tiene una relación negativa con la demanda de dicho servicio. En cuanto a la variable de pago a celular vemos que el coeficiente de dicha variable es positivo pero proporcionalmente menor. Por otra parte la variable nivel de vida, la cual es una aproximación el ingreso nos lleva a concluir que a mayor sea el nivel de vida o el ingreso el número de llamadas que se espera se hagan desde la línea sean mayores. Las líneas futuras de investigación serían abarcar otros Municipios, o Estados para realizar un análisis comparativo. Así como aplicar el modelo de estimación de demanda a otro producto o servicio. Referencias Call, S. & W. Hollahan. 1985. Microeconomía. Grupo Editorial Iberoamérica, México. Cárdenas, J. & I. Casimiro. 2002. Fundamentos de economía. Trillas: México 2002. Mayo, J. W. y C. Martins-Filho, 1993. “Demand and Pricing of Telecomunications Services: Evidence and Welfare Implications” Journal of Economics, Vol. 23, 439-454. Miravete, E. J., 2002. “Estimating Demand for local Telephone Service with Asimetric Information and Optimal Calling Plan” The Review of Economic Studies, Vol. 69, 943971. Mitchell B. M., 1978. “Optimal Pricing of local Telephone Service” The American Economic Review, Vol. 68, 517-537. Park, R. E., Wetzel, B. M., B. M., Mitchell, 1983. “Price Elasticities for Local Telephone Calls” Econometrica, Vol. 61, 1699-1730. Ricossa, S., 2000. Diccionario de Economía. Siglo Veintiuno editores: México. Salvatore, D., 1992. Microeconomía. Mc Graw Hill: México. Samuelson, P. & W. Nordhaus, 2002. Economía. Mc Graw Hill: Madrid. Scheaffer, R., L. Mendenhall, W., & L. Green, 1987. Elementos de Muestreo. Grupo editorial Iberoamérica: México Varian H., 1998. Análisis Microeconómico. Antoni Bosch Editor Barcelona. Estimación de la Demanda por Telefonía Local ��InnOvaciOnes de NegOciOs 7(1): 065 -088, 2010 © 2010 UANL, Impreso en México Creatividad organizacional como un factor clave en el proceso de gestión de la innovación para el desarrollo de nuevos productos, sector de estudio las PyMEs (Organizational creativity as a key element in the process of innovation management for new product development, SME sector study) Oscar López, Mónica Blanco & Sergio Guerra UANL, San Nicolás de los Garza, N.L., México, lopezoscarenrique@yahoo.com.mx Key words: CANIETI, Innovation, New Product Development (NPD), Organizational Creativity, SMEs. Abstract. The purpose of this study is to analyze organizational creativity as a key element in the process of product innovation. Analyzing some manage models for organizational creativity presented by various authors who have studied this phenomenon. Also, this element of Organizational Creativity stems from a doctoral study in which this variable is considered as the contribution to a new management model for the innovation process in developing new products for the SME sector. The analysis of results and conclusions are derived from a study of 34 samples to the industry of information technology in Nuevo León, México. Palabras clave. CANIETI, Creatividad Organizacional, Desarrollo de Nuevos Productos (DNP), Innovación, PyMEs. Resumen. El propósito del estudio es analizar a la creatividad organizacional como un elemento clave en el proceso de innovación de producto. Se analizan los modelos existentes para gestionar a la creatividad organizacional, presentando las diferentes propuestas por distintos autores que han estudiado este fenómeno. Así mismo, este elemento de Creatividad Organizacional se deriva de un estudio doctoral en el que esta variable es considerada como el aporte a un nuevo modelo de gestión para el proceso de innovación en el desarrollo de nuevos productos para el sector de las PyMEs. El análisis de resultados y las conclusiones se presentan a partir de un estudio de 34 muestras a la industria de las tecnologías de la información en Nuevo León, México. Creatividad Organizacional & PyMEs �66 Introducción En la primera parte del documento se indaga sobre el tema de la innovación, su importancia y la propuesta de un nuevo modelo de gestión de innovación para las PyMEs. La segunda parte abarca el análisis de los diferentes modelos de gestión de la creatividad a través del tiempo, su importancia e impacto en el ámbito empresarial. Este último elemento o variable, es el aporte al modelo de gestión de innovación propuesto en la primera parte del artículo. Se termina con análisis de resultados y conclusiones sobre esta variable a partir de una muestra aplicada a la industria de las tecnologías de información, obtenida de la CANIETI (Cámara Nacional de la Industria Electrónica de Telecomunicaciones y Tecnologías de la Información) en la zona de N.L., México. Metodología. La creatividad de los individuos es el punto de partida para la innovación, es la semilla para crear innovación (Amabile y otros 1996). La relación entre creatividad e innovación lleva a gestionar adecuadamente a las empresas que desean ser innovadoras. Aunque la creatividad organizacional es un elemento indispensable en las organizaciones, no siempre es fácil obtenerla ya que algunos estilos de liderazgo pueden inhibir a que se dé este elemento y por ende, la innovación se ve afectada. Muchos autores señalan que la creatividad es la materia prima de la innovación visto desde la perspectiva de los negocios y que ésta se debe, en cierta manera, de gestionar para obtener resultados positivos en la resolución de problemas. Así mismo, la innovación es, para muchos países, parte básica de su crecimiento económico y orgánico. Se han generado muchos estudios alrededor de estos dos grandes temas tanto en el ámbito laboral como en el académico. Por ejemplo, el reporte anual de la encuesta global sobre la innovación organizacional realizada por el Boston Consulting Group a 1070 ejecutivos de empresas representando a 63 países nos revela que (BCG, 2006): - El 72% de los ejecutivos consideraron a la innovación dentro de las 3 principales estrategias del negocio. O. López, M. Blanco & S. Guerra �67 - El 42% consideraron a la innovación como su principal estrategia. - El 52% están satisfechos con el retorno de inversión de la innovación. - El 90% consideran relevante a la innovación para el desarrollo del crecimiento organizacional y para el éxito de la industria. El presente estudio se deriva de la inquietud de abordar el tema de Innovación analizándolo en el contexto de las PyMEs, pero sobre todo el análisis de la Creatividad Organizacional, ya que es un elemento clave dentro del modelo de Innovación que más adelante se abordará. En el tema de los modelos de gestión de la innovación, se puede mencionar que han existido muchos autores (desde la segunda guerra mundial hasta la fecha) que concentran, en forma de modelo de gestión, sus conocimientos acerca de la concepción de la innovación en el producto. En este artículo se han concentrado estos modelos de gestión en cinco grandes generaciones de los diferentes autores y especialistas en el tema. Cada generación de modelos está descrita por ciertos factores o elementos que de forma secuencial y/o inter-relacional conforman cada uno de los diagramas o modelos propuestos. Se estudiarán los elementos que conforman cada uno de los modelos, y se seleccionarán algunos para integrarlos en uno nuevo modelo propuesto enfocado a las PyMEs, como la propuesta de valor de este artículo. La razón de dirigirse a este sector es por la importancia que tiene en la economía de cualquier país en el mundo, y más para los que están en desarrollo, como el caso de México. Ya una vez seleccionadas las variables para construir el nuevo modelo propuesto, se le adiciona el constructo de la creatividad organizacional, ya que este elemento es considerado vital para que la innovación se dé en el desarrollo de nuevos productos. Cabe señalar que ningún modelo de gestión estudiado hasta el momento plasma este constructo como parte vital del proceso de innovación de producto. El aporte para la investigación en curso es este último constructo de Creatividad Organizacional como proceso operacional. A su vez, en este documento, se exploran los diferentes procesos para generar el pensamiento creativo que se han sugerido en la literatura en los últimos 80 años. De igual manera, se estudian los modelos de gestión de Creatividad Organizacional & PyMEs �68 la creatividad propuestos por los diferentes autores desde los 1930´s hasta los 1990´s y se concentran en una matriz comparativa de variables, como soporte a la importancia del constructo de Creatividad Organizacional. Planteamiento del problema de investigación. ¿Es la Creatividad Organizacional un elemento clave para el proceso de gestión de la Innovación en el desarrollo de nuevos productos para el sector PyMEs? Objetivo general y específicos de investigación. Analizar e Integrar a la Creatividad Organizacional como un elemento clave a la propuesta de modelo de gestión de la Innovación que permite mejorar el proceso de desarrollo de nuevos productos en el sector PyMEs. 1.- Integrar la Creatividad Organizacional a un modelo propuesto para PyMEs. 2.- Elaborar y aplicar la encuesta a una muestra seleccionada a fin de obtener la importancia relativa individual de la creatividad organizacional. 3.- Analizar los resultados, establecer conclusiones y recomendaciones que permitan validar el impacto de la creatividad organizacional al modelo propuesto. Hipótesis de la investigación. La creatividad e innovación deben ser fruto de una actividad sistemática para obtener mayor éxito en la idea de valor. La innovación no es una actividad aislada, sino un proceso total que está formado por la interrelación de subprocesos para conformar un modelo de gestión. La innovación es el futuro del desarrollo económico del país, y por tanto como nación, México debe crear productos de mayor valor agregado. En base a las investigaciones analizadas la hipótesis de investigación para este estudio se afirma que la creatividad organizacional es uno de los elementos clave que conforman un modelo de gestión de la Innovación en las PyMEs que permitan desarrollar productos innovadores, así como lo son también la Orientación al Mercado, Investigación y Desarrollo, Diseño del Producto, Eficiencia Operacional y Eficiencia Comercial. O. López, M. Blanco & S. Guerra �69 Marco teórico de la investigación. Antes de empezar a profundizar en el tema de PyMEs en México y abordar el tema de Innovación, se hace referencia que el presente estudio se deriva de la inquietud en aportar a la pequeña y mediana empresa una herramienta más que le permita aumentar su competitividad dentro de un mercado cada día más agresivo y complejo, como en el que está inmerso. Como se dijo anteriormente, se han concentrado cinco generaciones de modelos de gestión de la innovación, por lo que a medida que avanza la forma de concebir y desarrollarse el conocimiento externo e interno a la organización y los efectos que produce, se han suscitado cambios sustanciales en los modelos conceptuales de innovación. Del análisis de las investigaciones realizadas por diferentes autores, se tomará para el estudio las que el autor Roy Rothwell ha concentrado en estos años. Este investigador destaca que los modelos más destacados son los Modelos Lineales, los Modelos por Etapas, los Modelos Interactivos, los Modelos Integradores y el Modelo en Red. Se muestra a continuación cada uno de ellos para entrar a conocer las variables que lo conforman y de esta perspectiva, la propuesta de valor del estudio en curso iniciará a conformarse. 1- Modelos Lineales: Impulso de la Tecnología y Tirón de la Demanda. Ambos se caracterizan por su concepción lineal del proceso de innovación. La innovación tecnológica está descrita como un proceso de conversión, en el que unos inputs se convierten en productos a lo largo de una serie de pasos (Forrest, 1991 en Velasco, 2005). Su principal característica es su linealidad, que supone un escalonamiento progresivo, secuencial y ordenado desde el descubrimiento científico (fuente de la innovación), hasta la investigación aplicada, el desarrollo tecnológico, la fabricación y el lanzamiento al mercado de la novedad. En la figura 1, se muestra ambos modelos que aparecieron a mediados de los 1940´s hasta principios de los 1960´s. Esta época fue un período en el que la lucha de las grandes corporaciones por una mayor participación en el mercado se vio acompañada de un creciente énfasis estratégico en la mercadotecnia. Como consecuencia de todo ello, la Creatividad Organizacional & PyMEs �70 percepción del proceso de innovación comenzó a verse alterada, produciéndose una mayor intensificación de los factores de la demanda (Rothwell, 1994 en Velasco, 2005). Figura 1: Modelo de Empuje de la Tecnología y Tirón de la Demanda Investigación Básica → Diseño e ingeniería → Producción → Marketing Necesidad del Mercado → Desarrollo → Producción → Ventas → Ventas Fuente: Rothwell, R. (1994, p. 8-9) en Velasco, 2005. 2- Modelos por Etapas. Estos modelos, al igual que los anteriores y que surgieron durante los 1960´s, consideran la innovación como una actividad secuencial de carácter lineal. Se contempla el proceso de innovación como una serie de etapas consecutivas, detallando y haciendo énfasis, en las actividades particulares que tienen lugar en cada una de las etapas, así como en los departamentos involucrados (Forrest, 1991 en Velasco, 2005). Describe asimismo el proceso de innovación en términos simples, pero añade una etapa de actividad más. La generación de una idea, por parte del departamento de I&D. En la figura 2, se definen las cinco etapas, y se establece que el proceso de retroalimentación tiene lugar entre los mismos departamentos. (Saren, 1984 en Velasco, 2005). Figura 2. Modelo por etapas departamentales (Idea) Departamento de I&D → Departamento de Diseño → Departamento de Ingeniería → Departamento de Producción Fuente: Saren (1984, p. 13) 3- → Departamento de Marketing (Nuevo Producto) Modelos Interactivos o Mixtos. Los Modelos Interactivos, se desarrollan durante los 1970´s y son considerados por las empresas como una mejor práctica al proceso de O. López, M. Blanco & S. Guerra �71 innovación. Fue una época asociada a elevadas tasas de inflación y desempleo, unidas a una saturación de la demanda, por lo que las estrategias de las empresas estaban dirigidas a la racionalización y control de costos. La necesidad de entender la lógica del proceso de innovación y las bases de las innovaciones exitosas es imperiosa, para conseguir reducir la incidencia de fallos y el despilfarro de recursos (Rothwell, 1994 en Velasco, 2005). En la figura 3, el modelo de Kline, en lugar de tener un único curso principal de actividad como el modelo lineal, tiene cinco caminos o trayectorias que son vías que conectan las tres áreas de relevancia en el proceso de innovación tecnológica: la investigación, el conocimiento y la cadena central del proceso de innovación tecnológica (Kline y Rosenberg, 1986 en Velasco, 2005). El camino central comienza con una idea que se materializa en un invento. El segundo trayecto consiste en una serie de retroalimentaciones donde el círculo pequeño da respuesta y que conecta cada fase de la cadena central con su fase previa (Kline, 1986 en Velasco, 2005). Figura 3. Modelo de Kline o Modelo Cadena-Eslabón Investigación D 3 4 4 3 S 4 3 Conocimientos Científicos y Tecnológicos Disponibles 1 Mercado Potencial 2 Invención y/o Realización de un Diseño Analítico 1 2 Diseño Detallado y Pruebas 1 2 Nuevo Diseño y Producción f Distribución y Comercialización f F Fuente: Kline y Rosenberg (1986, p. 290) 4- Modelos Integradores. Aparecen en los 1980´s, cuando las empresas siguen la tendencia a Creatividad Organizacional & PyMEs �72 centrarse en la esencia del negocio y en las tecnologías básicas. La estrategia de las empresas es establecer todo tipo de alianzas estratégicas, además que el ciclo de vida de los productos es cada vez menor, hace que la velocidad de desarrollo se imponga como un factor clave para competir, empujando a las empresas a adoptar estrategias basadas en el tiempo de respuesta para lanzar productos al mercado (Hobday, 2005 en Velasco, 2005). Se hace una analogía de estos modelos de innovación al llamado “enfoque rugby”, que contrasta el punto de vista tradicional de carácter secuencial y representa la idea de un grupo que, como unidad, trata de desarrollar una distancia, pasando la bola hacia atrás y hacia delante (Takenuchi y Nonaka, 1986). Bajo este enfoque, el proceso de desarrollo de producto tiene lugar en un grupo multidisciplinario cuyos miembros trabajan juntos desde el comienzo hasta el final. Figura 4. Modelo de fases de desarrollo de producto secuenciales Mercadeo I&D Desarrollo de Productos Ingeniería de Producción Manufactura de Partes (proveedores) Manufactura Reuniones conjuntas de Equipo durante todo el proyecto Mercadeo Lanzamiento Fuente: Takeuchi, H. y Nonaka, I. (1986, p. 139) 5- Modelo en Red. El modelo de integración de sistemas y establecimiento de redes es conocido como el modelo de quinta generación, a partir de mediados 1990´s. El aprendizaje tiene lugar dentro y entre las empresas, sugiriendo que la innovación es generalmente un proceso distribuido en red. O. López, M. Blanco & S. Guerra �73 Las tendencias estratégicas observadas en la década de los ochenta continúan produciéndose en los noventa, pero con mayor intensidad: las compañías líderes siguen comprometidas con la acumulación tecnológica; las empresas continúan estableciendo redes estratégicas; la velocidad por llegar al mercado sigue siendo un factor de competitividad clave; persisten los esfuerzos por lograr una mejor integración entre las estrategias de producto y las de producción (diseño para la manufactura); las empresas muestran cada vez una mayor flexibilidad y adaptabilidad (organizacional, productiva y en productos); y las estrategias de producto enfatizan la calidad y el rendimiento. Se empieza a ver el desarrollo de Marcas más que de productos. (Rothwell, 1994 en Velasco, 2005). En la figura 5, se visualiza que el conocimiento externo a la organización proviene de muchas fuentes y que el trabajo interno es coordinado todo el tiempo a los largo del proyecto. Este modelo se caracteriza por la utilización de sofisticadas herramientas electrónicas que permiten a las empresas incrementar la velocidad y la eficiencia en el desarrollo de nuevos productos, tanto internamente (actividades funcionales), como externamente (red de proveedores, clientes y colaboradores externos). Figura 5: Modelo en RED Externo a la Organización Conocimiento Público Interno a la Organización Universidades Marketing y Ventas Finanzas Distribuidores Proceso de Innovación de producto como un proceso de acumulación de Proveedores conocimiento para resolver problemas creados por necesidades articuladas Alianzas Estratégicas Consumidores Competidores Sociedad Clientes y Otros. Ingeniería y Producción Investigación y Desarrollo Fuente: Trott (1998), citado en Hobday (2005, p. 126) En base a lo visto en estas cinco generaciones de modelos de gestión de la innovación se plantea un nuevo modelo, a partir de las variables que conforman éstos, pero enfocado a las PyMEs. Por lo que este modelo no es tan sofisticado, pero si lo suficientemente robusto para que apoye la creación de productos innovadores en las empresas de este sector. Creatividad Organizacional & PyMEs �74 A continuación se plasma en forma de Modelo los elementos clave para desarrollar nuevos productos innovadores en el sector PyMEs. En la figura siguiente, se indica lo que se había dictado al inicio del estudio, a este nuevo modelo se está adicionando el constructo de creatividad organizacional ya que ningún modelo teórico lo ha propuesto. De cierta manera se puede pensar que la creatividad es una actividad cognoscitiva que se da por un hecho en cada unos de los procesos de la organización, pero la realidad es que el tema de creatividad es tan extenso que hay muchos autores y estudios que aseveran que éste es un proceso muy importante que se debe de gestionar y medir, y que tiene que verse desde una perspectiva de un proceso operacional como lo es la cadena de suministro o de cobranza para una compañía. Figura 6: Modelo Propuesto Fuente: Elaboración Propia Oscar López (2008). A continuación se presentan los conceptos y las definiciones de las variables del Modelo propuesto: 1. Orientación al Mercado (OM): cultura organizacional que de manera más eficiente y efectiva cree los comportamientos necesarios a fin de generar un valor superior para los compradores. Fuente: Narver y Slater (1990). O. López, M. Blanco & S. Guerra �75 2. 3. 4. 5. 6. Creatividad Organizacional (CR): es la producción de ideas diferentes y utilizables por un individuo o grupo pequeño de individuos trabajando juntos. Fuente: Amabile, Teresa (1988). Investigación y Desarrollo (IyD): comprende todo el trabajo creativo llevado a cabo sobre una base sistemática en orden a incrementar el stock de conocimiento incluyendo las tres actividades fundamentales que lo conforman: investigación básica, investigación aplicada y desarrollo experimental. Fuente: Manual de Frascati, elaborado por la OCDE en su 6ta edición en 2002. Diseño de Producto (DP): es el servicio profesional de crear y desarrollar conceptos y especificaciones que optimicen la función, valor o apariencia del producto y sistemas para el beneficio mutuo entre el usuario final y el manufacturador. Fuente: Industrial Design Society of America (IDSA); (www.idsa.org). Eficiencia Operacional (EO) [Manufactura y Finanzas]: es un conjunto de operaciones que sirven para mejorar e incrementar la utilidad o el valor de los bienes y servicios económicos de una compañía. Fuente: Elaboración Propia. Eficiencia Comercial (EC) [Distribución y Comercialización]: conjunto de actividades desarrolladas con el fin de facilitar la venta de una mercancía o un producto en una compañía. Fuente: Elaboración Propia. Es tiempo de profundizar más en la variable de Creatividad Organizacional y justificar el porqué debe ser considerada en este nuevo modelo de gestión de innovación para las PyMEs. En los 1950´s fueron particularmente prolíficos para la investigación en el área de la creatividad, ya que es en 1950 cuando P.J. Guilford, para entonces presidente de la Asociación Americana de Psicología (APA), propone analizar más a fondo el tema al revelar el escaso porcentaje de artículos publicados referidos al mismo en relación con otros tópicos como la inteligencia. Señaló Guilford que de 121,000 artículos publicados en el Psychological Abstracts entre 1920 y 1950, sólo la cantidad de 186 se referían a creatividad (Guilford, 1971). A partir de ese momento se incrementa el interés de muchos investigadores por el estudio de este constructo. El entorno, ambiente o clima Creatividad Organizacional & PyMEs �76 organizacional, es un factor decisivo en el desarrollo y expresión de la creatividad. De allí que muchos investigadores hayan orientado sus estudios hacia la influencia de estos aspectos en la creatividad organizacional. A continuación se presenta una serie de teorías que enmarcan los modelos de gestión de la creatividad que pretenden explicar el proceso de creación y que serán la base fundamental para justificar este constructo dentro del modelo propuesto en esta investigación. Uno de los primeros modelos del proceso de creación se atribuye a Graham Wallas en 1926, y propone que el producto del pensamiento creativo se genera a través de cuatro fases. Modelo Wallas 1926 (proceso de cuatro pasos): 1. Preparación (definición del problema, la observación y estudio). 2. De incubación (por el que se la cuestión de lado por un tiempo). 3. Iluminación (el momento en que una nueva idea surge finalmente). 4. Verificación (control hacia fuera). Torrance (1988) afirma que el modelo de Wallas es la base, en la actualidad, para la mayoría de los programas de formación de pensamiento creativo. La inclusión de incubación seguida de una iluminación repentina en este popular modelo puede explicar porqué el pensamiento creativo es considerado por mucha gente como un proceso mental subconsciente, que no puede ser dirigida. El autor Rossman examinó el proceso creativo a través de cuestionarios completados por 710 inventores, tomando como base el modelo original de Wallas pasando de cuatro pasos a siete. Modelo Rossman 1931 (modelo de siete pasos): 1. La observación de una necesidad o dificultad. 2. Análisis de la necesidad. 3. Un estudio (o encuesta) de toda la información disponible. 4. Una formulación de todas las soluciones objetivo. 5. Un análisis crítico de estas soluciones para sus ventajas y desventajas. 6. El nacimiento de las nuevas idea o de las invenciones. 7. La selección y experimentación para probar la solución más prometedora. O. López, M. Blanco & S. Guerra �77 En este modelo se envuelve el "nacimiento de la idea nueva" en el misterio, sus pasos previos y posteriores a este momento de iluminación son claramente analíticos. Otro gran pensador creativo fue Alex Osborn, que en 1953, desarrolló el concepto de “lluvia de ideas”, plasmó una teoría de equilibrio entre el análisis y la imaginación en su modelo de siete pasos para el pensamiento creativo. Modelo Osborn 1953 (modelo para el pensamiento innovador): 1. Orientación (hacia arriba, el problema). 2. Preparación (recopilación de datos pertinentes). 3. Análisis (degradación de los materiales correspondientes). 4. Ideación (acumular alternativas a través de las ideas). 5. Incubación (parar, para invitar a la iluminación). 6. Síntesis (juntar las piezas). 7. Evaluación (juzgar las ideas resultantes). Este modelo implica la idealización de un propósito y sobre éste nace el concepto de "apilar alternativas" a dicho objetivo, y desarrollarlas a través de las reglas del conocido método de la lluvia de ideas (brainstorming) como herramienta para hacerlo. Ciertos estudios sobre la creatividad individual y organizacional dieron al siguiente autor ciertos elementos para formar su modelo de gestión. Modelo Amabile 1983 (proceso de pensamiento creativo): 1. Presentación de la Tarea. 2. Preparación de la Idea. 3. Generación de la Idea. 4. Validación de la Idea. 5. Evaluación del Resultado. El autor representa su modelo haciendo la analogía sobre el proceso de nacimiento de un recién nacido. Modelo Barron 1988 (proceso de creación psíquica): 1. Concepción (en una mente preparada). 2. Gestación (tiempo, estrechamente coordinados). 3. Parto (el sufrimiento de nacer, la aparición a la luz). 4. La crianza del recién nacido (nuevo período de desarrollo). Creatividad Organizacional & PyMEs �78 Dicho modelo apoya la opinión popular de la creatividad como un proceso de participación de pensamientos subconscientes que escapan al control del creador. En contraste con el papel destacado que algunos modelos dan a los procesos subconscientes, Perkins (1981) argumenta que los procesos de subconsciente mental están detrás de todo pensamiento y, por tanto, no desempeñan ningún papel extraordinario en el pensamiento creativo. Se puede destacar que sólo porque no puede describir nuestros procesos de pensamiento no significa que no estamos en control de ellos. Además, Perkins dice, sólo porque los eventos aleatorios desempeñan un papel en algunos actos de creación, esto no debe interpretarse en el sentido que los sucesos aleatorios son la fuente de todos los actos de creación. Weisberg's (1993) hace una revisión de la vida de los grandes creadores y de los llamados "momentos de la invención" y apoya los puntos de Perkins, demostrando que los años de trabajo consciente y preparación por parte del creador son la causa del acto creativo. Mientras que algunos modelos de la que parece que la creatividad es un proceso algo mágico, los modelos predominantes tienden más hacia la teoría de que las nuevas ideas surgen de un esfuerzo consciente para equilibrar el análisis y la imaginación. La combinación sistemática de técnicas de creatividad dirigida y técnicas de análisis continúa siendo un tema fuerte en varios modelos más recientemente propuestos. Parnes (1992) y Isaksen y Trefflinger (1985) resumen seis pasos en la solución creativa de su popular solución de problemas (CPS) del modelo. (Decenas de miles de personas han aprendido el modelo de CPS y sus herramientas asociadas a través de los seminarios organizados por la Fundación de Educación Creativa en Buffalo, NY). Modelo de CPS 1992 (solución creativa de problemas): 1. Comprobación del objetivo. 2. Determinación de los hechos. 3. La detección del problema. 4. Encontrar la idea. 5. La búsqueda de soluciones. 6. Búsqueda de aceptación. Los pasos tres y cuatro (problema y encontrar la idea) exigen claramente el pensamiento creativo, mientras que los pasos restantes requieren conocimientos tradicionales y de pensamiento analítico. O. López, M. Blanco & S. Guerra �79 Los autores Koberg y Bagnall (1981) proponen un modelo equilibrado similar en su popular libro: El Viajero Universal. Modelo de Koberg y Bagnall 1981 (El Viajero Universal): 1. Aceptar la situación (como un desafío). 2. Analizar (para descubrir el "mundo del problema"). 3. Define (las principales cuestiones y objetivos). 4. Idear (para generar las opciones). 5. Seleccione (a elegir entre las opciones). 6. Implementar (para dar forma física a la idea). 7. Evaluar (para examinar y planificar de nuevo). Una vez más, se observa que la ideación, el enfoque tradicional de las herramientas de pensamiento creativo como la lluvia de ideas, se procedió y seguido por el pensamiento analítico y práctico deliberado. Koberg y Bagnall aceptan la situación como un desafío personal. Esto es consistente con la investigación sobre la vida de los grandes creadores que ilustra la importancia de centrar la atención y el cuidado profundamente. (Véase, por ejemplo, Weisberg 1993, Wallace y Gruber 1992, Gardner 1994, y Ghiselin 1952). Por último, el paso final de este modelo de apoyo a la noción de la innovación continúa. El tema del equilibrio creativo y analítico se realiza en más de modelos propuestos para aplicaciones específicas. Bandrowski en 1985 considera a esto un proceso de planificación estratégica creativa. Modelo Bandrowski 1985 (modelo de planeación estratégica creativa): 1. Planeación estándar. 2. Desarrollo de la visión o intuición. 3. Saltos creativos. 4. Conexiones estratégicas creativas. 5. Construcción del concepto. 6. Juicio crítico del concepto. 7. Planeación de la acción. 8. Planeación de la contingencia creativa. 9. Implementación flexible. 10. Monitoreo de los resultados Se observa el papel positivo de la sentencia en este modelo y la Creatividad Organizacional & PyMEs �80 necesidad de la aplicación específica en el desarrollo de habilidades creativas: visión, saltos creativos y planes de contingencia creativa. Por último, es importante señalar que no todos los modelos colocan la generación de nuevos conceptos en la mente, si no que lo complementan con pensamiento analítico y ordenado. Por ejemplo, el "jamón" (paso de pensamiento creativo) del sándwich se coloca entre dos rebanadas de pan (pasos de pensamiento analítico). La creatividad de esa manera se considera que se debe de gestionar ordenadamente para alcanzar mejores resultados. Robert Fritz 1991 (modelo para el proceso de la creación): 1. Concepción 2. Visión 3. La realidad actual 4. Tomar acciones 5. Ajustar, aprender, evaluar, ajustar 6. Construyendo el momento 7. Finalización del momento 8. Viviendo con tu creación El autor identifica el inicio del proceso, como los actos creativos de la concepción y la visión. Es seguido por el análisis de la realidad actual, acción, evaluación, control público (impulso de construcción), y la terminación. Fritz, además, afirma que el proceso de creación es de naturaleza cíclica. “Vivir con tu creación" significa darse cuenta del propósito y análisis que conduce a la concepción creativa y visión próxima. En la tabla 2, se muestra el resultado del análisis de las diferentes propuestas, a forma de resumen, y además de la relación de las variables de los modelos gestión de la creatividad. Se coloca una “X” para visualizar el proceso. Independientemente del modelo específico en el cual se haya preferido, se está llamado a participar en este proceso mental durante un período prolongado de tiempo. La complejidad que implica este acto de equilibrio es probablemente la razón por la cual las ideas creativas son tan raras. Para este estudio, se propone utilizar el modelo de Creatividad Organizacional expuesto por Amabile, para introducirlo dentro del nuevo modelo de gestión de la innovación para el desarrollo de nuevos productos O. López, M. Blanco & S. Guerra �81 en el sector de las PyMEs, ya que el autor ha dedicado a estudiar muchos años esta variable y tiene un gran número de artículos relacionados sobre el impacto positivo que tiene ésta en la organización cuando se gestiona y se mide. Tabla 2. Matriz Comparativa de los Modelos de Gestión de Creatividad Grandes Rubros Modelo de "Wallas 1926" Modelo de "Rossman 1931" Orientación / Comprobación de la Idea Preparación / Concepción de la Idea Modelo de "Osborn 1953" (brainstorming) X X X Análisis de Necesidad Incubación / Gestación / Estudio de Soluciones X X Iluminación / Parto X X Formulación / Idealización de Soluciones X Modelo de Modelo de Modelo de "Koberg y "Bandrowski "Amabile 1983" 1985" Bagnall 1981" X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Análisis Crítico de las Soluciones / Síntesis X X Planeación e Implementar Solución X X X X Modelo de "Fritz 1991" Modelo de "Parnes 1992, Isaksen y Trefflinger 1985" X X X X X X X X X X X Construcción del Concepto Verificación / Crianza / Aceptación de la Solución Modelo de "Barron 1988" X X X X X X X X X X X Fuente: Elaboración Propia. De hecho Amabile, es una de los autores que expresa que la creatividad organizacional se debe de ver como un proceso operacional y que se debe de tratar como tal en las organizaciones. En la figura 7, las flechas punteadas indican la influencia de los tres componentes sobre las cinco etapas y las flechas sólidas indican la secuencia en una sola dirección de los cinco pasos que componen el modelo de gestión de la creatividad, y lo que representa cada uno de ellos. Además de la interacción de los tres componentes (que se explican adelante) necesarios para la generación de la creatividad individual y/o de grupos pequeños. Creatividad Organizacional & PyMEs �82 Figura 7: Modelo de Teresa Amabile Intrinsic Motivation to Do Task Individual Component "A" External Source Internal Source Stage I Task Presentation → Skills in Creative Thinking Skills in the Task Domain Individual Component "B" Gather Information and Resources Stage II Preparation → Produce One or more Ideas or Products Stage III Idea Generation Individual Component "C" → Check ideas against Criteria for the Task Stage IV Idea Validation → Success Failure Progress Stage V Outcome Assessment → End → End → Return To Do I Individual or Small‐Group Creativity Fuente: Modelo de Creatividad (Amabile 1983). Como lo define Amabile (1988), la creatividad se compone de tres elementos, tanto a nivel individual como organizacional, como se muestra en la figura 8. Figura 8. Los tres componentes para la generación del pensamiento creativo Habilidades de Experiencia o Pensamiento Conocimiento Creatividad Creativo Técnico Motivación Fuente: La intersección de la Creatividad. Amabile 1988. En la figura 8, se puede observar los tres elementos necesarios para la generación del pensamiento creativo. Son la experiencia en el tema, habilidades de pensamiento creativo y la motivación. En el punto central es donde se da la creatividad más abundante o alta del individuo o grupo pequeño de personas. Todo individuo, para generar creatividad, debe tener algo de estos tres componentes. O. López, M. Blanco & S. Guerra �83 El primer componente es el de la experiencia y refiere a los conocimientos técnicos que la persona tenga acerca del problema a resolver, que se considere un experto acerca del tema a analizar. El segundo componente son las habilidades de pensamiento creativo y trata de lo capacitado que debe estar el individuo para generar creatividad, que tenga tolerancia a la ambigüedad, que sea arriesgado en su toma de decisiones y tolerancia a la frustración o fracaso, y lo desarrollado que se encuentre sobre técnicas de flexibilidad cognoscitiva e independencia intelectual. El tercero es la motivación y ésta se divide es dos áreas: la motivación intrínseca (interna) y extrínseca (externa). La primera refiere a la pasión con la cual el individuo enfrenta el problema a resolver y del sentido de reto que representa para él este desafío, el deseo interno de satisfacción. El segundo es el reto que representa por tener un objetivo a lograr externo a su persona, como por ejemplo, si hubiese alguna remuneración para el caso ganador, o la presión de no perder el trabajo. Este último componente, Amabile (1988) lo considera el más importante de los tres, ya que para generar un espacio de pensamiento creativo para la resolución de problemas, está directamente influenciado a la motivación del individuo para hacerlo. Aunque sea un experto en la materia o tenga desarrolladas sus habilidades creativas, si no hay una motivación interna o externa, difícilmente resultará exitoso. Resultados. De la base de datos antes mencionada de la Canieti, se realizó el análisis para las 34 empresas seleccionadas de la población meta. El cluster de tecnologías de la información en Nuevo León fue el elegido para este estudio. La encuesta es dirigida a los directores o gerentes generales de éstas empresas. Se aplica como base la Escala de Lickert y se utilizó la herramienta de correo electrónico para hacerla llegar a los actores de la investigación. En ciertos casos se realizó la entrevista presencial. En base a lo anterior, se validó el modelo de gestión de la innovación propuesto en este artículo de investigación, además de medir el impacto de la creatividad organizacional en dicho modelo. Se dispuso a realizar un Creatividad Organizacional & PyMEs �84 análisis de fiabilidad (alfa de cronbach) para cada uno de los seis constructos. La cantidad de preguntas por variable se detallan en la tabla (en la figura 7 viene descrito lo que significa el código OM y el resto). Además se realizó un análisis de regresión lineal múltiple para obtener la prueba F, significancia, anovas, Durbin-Watson, colinealidad, Pearson, entre otros. Tabla 3. Resultados del Análisis de Fiabilidad de la Muestra Fuente: Elaboración Propia Dentro de la tabla 3, se eliminaron varios ítems para aumentar el valor de alfa, volviéndose a correr el análisis tanto individualmente como modelo completo. Resultó el análisis con un alfa de 96%. Se deduce, a partir de esto que el modelo es muy confiable para proceder a realizar el análisis de regresión lineal múltiple. Se observa que la media global es de 3.34 lo que significa que existe todavía un gap entre el proceso de gestión de la innovación ideal vs lo que la industria de TI esta haciendo para crear innovación en sus productos Tabla 4. Resultados de la Regresión Lineal Múltiple Fuente: Elaboración Propia O. López, M. Blanco & S. Guerra �85 La tabla 4 indica que, según el análisis de Pearson la variable que justifica el modelo es la “IyD” ya que el 91% de la variabilidad del modelo es soportado por esta variable, como lo indica el valor de “R”. La regresión o correlación entre las variables independientes contra la dependiente se valida, como lo indica el Durbin-Watson con un valor de 1.97. La anova muestra buena independencia entre las variables independientes, porque solamente es una variable la que justifica el modelo con su valor de 164.25. No existe colinealidad ya que solamente una variable es la que justifica el modelo por su valor FIV de 1. Además la Beta es positiva con un alto valor y la Tstudent y su significancia, de igual manera, son relevantes para justificar aún más la importancia de la variable “IyD” en el modelo propuesto. La tabla 5 muestra que, dentro del análisis de Pearson las variables hasta el momento excluidas son las otras cinco que conforman el modelo propuesto. La otra variable que obtuvo buen resultado es la OM, pues tiene buena significancia y correlación parcial. Aunque la EC y DP también muestra cierta colinealidad propositiva, pero se tendría que esperar ha contrastar con la IyD y alguna otra que obtenga buena variabilidad, y por último la CR y EO muestran un punto más alejadas de las otras tres variables restantes. Tabla 5. Resultados de la Regresión Lineal Múltiple Fuente: Elaboración Propia Discusión. En base a lo visto en los resultados, se concluye que: 1. El constructo de IyD es la que explica la variabilidad del modelo, por lo que el empresario PyME está consciente que esta área es la clave para innovar en sus productos. Creatividad Organizacional & PyMEs �86 2. 3. 4. 5. 6. La Creatividad Organizacional todavía no se ve como una herramienta crucial para generar innovación, aunque se considera algo importante. Se deduce que los empresarios no la consideran como un proceso operacional para las muestras de PyMEs en este estudio, y menos que deba de gestionarse orgánica y sistemáticamente. La Orientación al Mercado fue la segunda mejor evaluada, por lo que se deduce que realmente sí toman en cuenta al cliente para innovar, pero no es su soporte para definir directrices en sus estrategias de mercado. La Eficiencia Operacional es importante, pero no genera grandes expectativas al estar buscando nuevas tecnologías para desarrollar sus productos, ya que creen más en la habilidad de la gente para producir algo que en las nuevas tecnologías. El Diseño del Producto no es parte importante para este sector, ya que obtuvo evaluación baja, se piensa que no es tomada en cuenta, pues no necesitan imagen para comercializar sus productos. La Eficiencia Comercial no fue de las mejores evaluadas por lo que se deduce que las estrategias de comercialización no es el fuerte en esta industria, por lo que no utilizan métodos complicados ni rebuscados de venta. El cluster de T.I. en NL esta muy familiarizado con los apoyos gubernamentales (InnovaPyME, InnovaTec, ProInnova, entre otros) sobre proyectos específicos de innovación, por lo que lo sensibiliza mucho en la investigación y desarrollo. Además la percepción de estos empresarios, es que para innovar en productos innovadores necesitas IyD en tu organización. Cabe mencionar que esta industria, por naturaleza, está muy familiarizada con la innovación por su giro de mercado. Algunos autores han comentado que la mayoría de los modelos estudiados (las generaciones de modelos de innovación) parecen estar orientados hacia empresas de gran tamaño, que disponen de departamentos internos de IyD, dejando a un lado las empresas de menor tamaño que operan a través de procesos más informales y que no cuentan con departamentos propios de ingeniería o de investigación y desarrollo. En el Modelo propuesto se incluye un nuevo proceso denominado “Creatividad Organizacional” que busca la exploración y generación de ideas en la organización, tanto internamente como externa a ella, a partir de las O. López, M. Blanco & S. Guerra �87 necesidades del mercado. En esta etapa, como la llama Forrest (1991) preinnovación o de exploración, se generan ideas y se evalúan opciones, por lo que la creatividad y el recurso al conocimiento externo a la empresa resultan vitales. Por consiguiente, la investigación y desarrollo todavía resulta como importante y vital por los empresarios para que se dé la innovación en el producto, pero se sugiere seguir apostándole a la creatividad organizacional, ya que ésta permite explotar el potencial creativo de los empleados dentro de las compañías que día a día trabajan con los productos obteniendo ideas creativas y que éstas, puedan resultar más efectivas para la creación de productos innovadores. La creatividad debe ser vista como un proceso sistemático, evaluando y desafiando la mejora de los productos que manufactura la empresa, evitando así el desperdicio que se suelen tener algunas compañías, al no explotar el potencial creativo de sus empleados. Recomendaciones. Se espera que en México se empiece a estudiar y profundizar en este tema tan relevante, ya que la economía actual del país demanda cada vez más empresarios y emprendedores que le inviertan a la Creatividad e Innovación, que vayan en busca de esos nichos de mercado que no han sido explorados hasta el momento. Se busca que estas ideas de nuevos negocios no busquen competir por querer una porción del mercado que ya está repartido, si no que tengan en la mira los mercados que no han sido explotados hasta el momento. Además de saber que las PyMEs en México alcanzaron los cuatro millones (Conacyt, 2007) de empresas, el país debería estar construyendo un sistema de innovación nacional, basado en la economía del conocimiento, por lo que se debe comprometer con el fortalecimiento del capital humano, la tecnología, la defensa de la propiedad intelectual (patentes) y la innovación. Por lo tanto, se recomienda para investigaciones futuras buscar si la variable Liderazgo es parte fundamental para que la creatividad e innovación se den más en las PyMEs. A su vez, seguir capacitando más a los empresarios para que vean a creatividad organizacional como un proceso orgánico y sistemático, que se debe gestionar para obtener mejores resultados. Además de quitar del pensamiento de la gente que este tema es algo abstracto que no se puede medir. Creatividad Organizacional & PyMEs �88 Referencias. Amabile T., et al., 1996. Assessing the work environment for creativity. The Academy of Management Journal, Vol. 39, Nº 5, octubre, pp. 1154- 1184. Amabile, T., 1995, 23 de Enero. Creativity Killers [Stevens, Tim]. Industry Week (US), sec. ISSN/ISBN 00390895, p. 63. Amabile, T., 1998. A model of creativity and innovation in organizations. Research in Organizacional Behiavor. Vol.10 pp. 123-167. Arraut, L., 2007. 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Guerra �InnOvaciOnes de NegOciOs 7(1): 089 -104, 2010 © 2010 UANL, Impreso en México Estrategias para el desarrollo cinematográfico comercial mexicano hacia los Estados Unidos (Development strategies for Mexican commercial film to the United States) David Lozano, José N. Barragán, Sergio Guerra & Jorge Zúñiga UANL, San Nicolás de los Garza, N.L., México, davidflozano@gmail.com Key words: Film commerce, film enterpriser, film industry, film market, film production, production financing, United States market. Abstract: This document’s main purpose is to set the base line to include elements in the film production that allow an appropriate Mexican film commercialization in the United States. It establishes considerations that producers can take into account at the moment of filming a movie, valuing business, marketing, economical and cultural factors. We set the way in which producers can obtain funds to build their projects by financing it from public companies offering “product placement” or promotional advertising in the movie as revenue for them and also how, to whom, and in which movies this type of marketing should considered. The government incentives are also an appropriate way to impulse the film production, by economical funds or by supporting offices. At the end, we show some success factors of sagas and series that will help Mexican producers to obtain positive profits in the film production business including commercializing elements at a film among the United States audience. Palabras clave: comercialización de películas, empresarios cinematográficos, financiamiento de la producción, industria cinematográfica, mercado cinematográfico, mercado de Estados Unidos, producción cinematográfica Resumen: El presente documento tiene como finalidad sentar las bases para incluir elementos en la producción de películas que permitan una adecuada comercialización cinematográfica mexicana en los Estados Unidos. Se establecen consideraciones que pueden tomar en cuenta los productores al momento de filmar una película valorando factores de negocios, marketing, económicos y culturales. Planteamos la forma en que los productores pueden obtener fondos para levantar sus proyectos gracias al financiamiento de la iniciativa privada, ofreciéndoles a cambio “product placement” o publicidad dentro de la película, y cómo, a quiénes y en qué películas debe ser ofrecido este tipo de marketing. Los estímulos otorgados por el gobierno también son una forma apropiada para impulsar los negocios de producción cinematográfica, ya sea mediante fondos económicos u oficinas de apoyo y asesoría. Al final se expondrán algunos factores de éxito de las sagas y series, que ayudarán a obtener beneficios económicos positivos a las empresas mexicanas de producción de películas incluyendo elementos cinematográficos comercializables entre el público estadounidense. Estrategias para el Desarrollo Cinematográfico �90 Introducción Durante la administración de Lázaro Cárdenas, de 1934 a 1940, el gobierno intervenía en el sector de la industria cinematográfica debido a la importancia que se les daba a las políticas de comunicación y culturales, y el establecimiento de una cuota de exhibición de 50% en el territorio nacional, que gracias a la buena calidad del cine, beneficiaba a los productores mexicanos con ventas de boletos en taquillas de todo el mundo, dándole un beneficio económico al país (Gómez, R. 2005). Los empresarios cinematográficos y creadores de ese entonces, supieron aprovechar los beneficios que el gobierno les daba, produciendo películas y otorgándoles a los clientes o espectadores lo que ellos esperaban ver del cine mexicano: hermosos paisajes, personajes atractivos como El Santo, Cantinflas y los interpretados por Pedro Infante, entre muchos otros. Estos elementos inherentes del producto mexicano de la época, hicieron que las películas nacionales llegaran a mercados europeos y estadounidenses obteniendo importante éxito comercial en el continente y en el país norteamericano, respectivamente. En la actualidad el gobierno federal está otorgando estímulos a las empresas de producción cinematográfica para reactivar sus actividades e impulsarlas, ya que llegando a ocupar el cuarto sector de mayor importancia en el país a finales de los años 40´s, hoy se ven en dificultades de crecimiento. (Gómez, R. 2005). Mediante los apoyos otorgados en el artículo 226 de la ley del impuesto sobre la renta (LISR), estableciendo que hasta el 10% del ISR, sin rebasar los 20 millones o el 80% del presupuesto de una película mexicana, (www.diputados.gov.mx) se ha logrado que la producción resurja para, poco a poco, impulsar a las empresas productoras cinematográficas del país y vuelva a ser un elemento que aporte de forma significativa a las exportaciones y en la economía de México. Las empresas de producción cinematográfica podrán considerar el trabajo que se muestra en este artículo para que, junto con los beneficios que otorga este artículo de la LISR, sean utilizados en un producto que busque el éxito comercial en los Estados Unidos, uno de los mercados más grandes, junto con la India, en consumo de películas (www.mpaa.org). D. Lozano, J.N. Barragán, S. Guerra & J. Zúñiga �91 Las claves que exponemos están enfocadas a las naturalezas del producto, de este tipo de empresas, como medio de entretenimiento y cultura. Formas para hacer atractiva la inversión en dicho sector, como la mayor integración de la banca y las cadenas de televisión en la industria cinematográfica y el concepto de product placement que está haciendo a organizaciones de producción cinematográfica captar importantes recursos, ya sea para financiarse o para aumentar sus ganancias. Por último, se consideran factores de marketing, como la importancia de que dicho product placemente se exponga en la película adecuada según el producto que se promocionará y el público que la verá y el papel que juega la crítica y la prensa en el éxito comercial de la película en los Estados Unidos. Planteamiento del problema La integración y el trabajo en conjunto de los principales participantes en la creación y comercialización del cine mexicano: 1) las empresas de producción cinematográfica, 2) la banca, 3) el gobierno, 4) las instituciones educativas y 5) el talento técnico y artístico; no se está dando de la forma que permitiera una optimización de la comercialización en los Estados Unidos. Objetivo Determinar si la integración y trabajo en conjunto entre los principales participantes de producción cinematográfica, permitiría una creación de productos cinematográficos mexicanos atractivos, comercialmente hablando, en los Estados Unidos. Hipótesis La integración y el trabajo en conjunto de los principales participantes en la creación y comercialización del cine mexicano: 1) las empresas de producción cinematográfica, 2) la banca, 3) el gobierno, 4) las instituciones educativas y 5) el talento técnico y artístico, pueden ser propuestos para una optimización de la comercialización en los Estados Unidos. Estrategias para el Desarrollo Cinematográfico �92 Principales participantes de la industria cinematográfica Las empresas productoras cinematográficas juegan un papel doble, ya que representan la cultura del país productor mientras buscan el aumento de la riqueza de los accionistas y generan una cantidad importante de empleos y recursos económicos. (Casado, M. 2005). Para apoyar a estas compañías y al este sector en general se pueden emprender numerosas actividades principalmente por parte de las empresas productoras, la banca, el gobierno, las instituciones educativas y el mismo talento técnico y artístico. La participación de las televisoras y de la banca ha sido importante. Las primeras se han comprometido a destinar una cantidad significativa de recursos a la producción cinematográfica o participan como coporductoras destinando importantes fuentes de financiamiento. La segunda ha elaborado esquemas de financiamiento que permiten a los productores acceder a importantes recursos monetarios con formas de pago que les permitan efectuar el proyecto cinematográfico. El sector educativo y cultural es estratégico para la industria en general y para las compañías de producción cinematográfica en particular. Una mayor educación apoya el adecuado manejo artístico y administrativo de las empresas. Busca impregnar las obras de conceptos culturales y artísticos adecuados, mientras, que a la vez, les permiten orientarse a un espectador exigente que cuenta con múltiples opciones de entretenimiento. Mientras que las oficinas de gobierno que fomentan la cultura, propagan la creación intelectual y su protección estableciendo las normas para los registros de las obras, las protegen contra la piratería, además de que desarrollan diversos tratados internacionales, en este caso con Estados Unidos, que protegen las creaciones del autor y del productor más allá del territorio nacional. Lo anterior, le da seguridad, tanto a la compañía productora como al personal técnico y/o artístico, de que su intelecto estará protegido y fomentará en él la mayor creación de material artístico para después ser comercializado con seguridad hacia la unión americana. (Jackson, M. 2007). La educación permite que los emprendedores empresariales adopten mejores técnicas narrativas y de producción, así como que sepan crear películas que el mercado estadounidense está dispuesto a consumir. (Bloomer, C. 2007) Conocer el concepto de negocios cinematográficos hará D. Lozano, J.N. Barragán, S. Guerra & J. Zúñiga �93 entender a los cineastas cómo ha evolucionado este tipo de negocios, qué aciertos y fracasos han tenido y cómo es que llegaron hasta el punto en el que se encuentra en los Estados Unidos. Igualmente les hará conocer formas de financiamiento para obtener recursos. Con estrategias de mercadotecnia para sus producciones, las empresas participantes que deseen un espacio de publicidad dentro de la película impactarán entre los consumidores de los Estados Unidos. La prensa juega un papel importante. La buena crítica que ésta haga de la película, reflejará la calidad de la misma. A su vez, es notorio que el crecimiento del cine a nivel global es enorme, gracias en parte a toda la promoción que realizan los productores, distribuidores y exhibidores, pero también a la gran cantidad de publicidad y crítica que la prensa, escrita, radiofónica o televisada, hace de las mismas. La crítica es importante para los espectadores durante los primeros días del estreno, ya que los clientes no obtienen, todavía, información de boca en boca de otros espectadores y que es el principal factor de mercadotecnia para que un cliente decida ver o no ver un film determinado. Por otro lado, los espectadores, además, se influenciarán por otros medios como el marketing utilizado por la empresa productora de cine. Los cortos promocionales, ya que les muestran un pedazo de lo que encontrarán, así como también, los consumidores se dejan guiar por el talento artístico o técnico que participa o por comentarios de expertos. Los críticos en muchos casos no son expertos en cine, sino más bien se dejan guiar por sus gustos personales; lo que algunos clientes saben. (Eliashber, J. 1997). Otro factor de marketing implementado por la compañía productora que engancha al consumidor son los posters que reflejan una parte atractiva de la película y que están diseñados adecuadamente para que atrapen la atención del espectador y lo motiven a verla. Con tendencias minimalistas, mostrando una trama atractiva y actores de renombre o poniendo el nombre del productor y/o director serán elementos suficientes para estimular el consumo y darle certeza de calidad y entretenimiento al momento de hacer la decisión de compra. Para el crecimiento organizacional, industrial y económico, las compañías productoras, junto con el gobierno y las instituciones educativas, beneficia el aprovechamiento de las tecnologías y el apoyo a la creación de nuevos mecanismos y aparatos más eficientes. El fomento de la Estrategias para el Desarrollo Cinematográfico �94 investigación científica del ramo, que permitan el crecimiento de las producciones tanto artística como de opciones de negocios y marketing, guiarán a las empresas de producción cinematográfica por un buen sendero. (Bloomer, C. 2007) Estrategias de producción cinematográfica mexicana para el mercado estadounidense Buscar mercados mundiales que se adhieran a los actuales, romper paradigmas cinematográficos y narrativos, buscar la innovación tecnológica que permitan el incremento de calidad a menores costos de producción, adquirir una visión de negocios a corto y largo plazo, con un enfoque global más que regional, hacer el análisis de bencharking de las productoras de los Estados Unidos, con productos exitosos de películas, y hacer alianzas con otros países, en forma de coproducciones, para aprovechar mayores cantidades de recursos financieros, son estrategias recomendadas a la India, y a otras naciones, que bien pudieran ser adoptadas por las empresas de producción cinematográfica mexicanas. (Minocha, S. 2006) Las coproducciones entre países han sido pieza estratégica en la creación de películas en un mundo globalizado. Trae como consecuencia el acceso a mejores locaciones para producir, mano de obra a mejor precio y calificada, se aprovechan numerosos incentivos fiscales y financieros que otorgan los países, entre otros beneficios. (Morawetz, N. 2007) Después de los años 90s, la producción latinoamericana ha tenido una notable expansión, en gran medida al proceso de globalización que ha permitido tener acceso a mayores mercados, además que ha obligado a las empresas de producción cinematográfica a entregar películas atractivas para diferentes espectadores en diferentes países con el apoyo de los principales participantes del sector. Por otro lado, esto también le ha aumentado la competencia a las empresas latinoamericanas, ya que es más sencillo que películas extranjeras, específicamente las hechas en Estados Unidos, ingresen a sus mercados. Al final de cuentas, esto hace que todos los participantes aquí estudiados se esfuercen en mejorar su producción a nivel creativo y cinematográfico en beneficio del consumidor. Cabe mencionar que las alianzas entre compañías productoras de diferentes países aumentó, generando mayor producción de mejor calidad. (Alvaray, L. 2008). D. Lozano, J.N. Barragán, S. Guerra & J. Zúñiga �95 Por un lado, los productos extranjeros, principalmente los estadounidenses, amenazan la industria (aunque al no dejarlos entrar pudiera provocar un falta de competitividad por parte de las empresas mexicanas que perderían interés en los gustos de los consumidores), y la extrema regularización, burocracia y falta de estímulos por parte del gobierno propician debilidades y fugas de inversión. Un marco legal adecuado y homogéneo, en donde todos los Estados estén en el mismo juego de apoyos y estímulos, con procedimientos más flexibles que eliminen la extrema burocracia. Los estímulos del gobierno son muy importantes, incluso han sido temas de competencia entre los Estados. Cada entidad busca otorgar incentivos que sean atractivos para las empresas de producción cinematográfica al momento de seleccionar una locación. El producir una película en la región generará mayores ingresos en la entidad, vía impuestos y una importante derrama económica generadora de empleos, directos e indirectos, y estimuladora del consumo. El 33% de los costos de una película se van en la locación. (Litvak, I. 2009). México, además de realizar sus películas, puede esforzarse por atraer producciones extranjeras para que sean filmadas en el país y, que a su vez, impulsen a las empresas nacionales al participar como coproductoras en las películas. El gobierno de los Estados Unidos, por fomentar una competencia entre sus Estados ha generado 1.3 millones de empleos, 73,000 dólares salariales en promedio por empleo directo, 30.24 mil millones de dólares en gastos para proveedores, 60.4 mil millones de dólares de forma indirecta a la economía, 10 mil millones de dólares de impuestos y 9.5 mil millones de dólares por ingresos relacionados tan sólo en el 2005. Importantes recursos obtendría México al encaminarse en esta vía. (Litvak, I. 2009) Debido a la rivalidad que existe entre los Estados en la unión americana, las empresas de producción cinematográfica se han beneficiado considerablemente, ya que se ha hecho más fácil producir en regiones específicas, en donde encuentran reducciones fiscales y una mayor orientación y apoyo por parte del gobierno durante las faces de filmación que se realicen en la región. (www.mpaa.org). Los gobiernos federales, estatales y municipales en México deben buscar apoyar a las empresas productoras mediante subsidios que sean atractivos para el negocio del cine y que capten la inversión, o bien para que Estrategias para el Desarrollo Cinematográfico �96 la retengan. Al apoyar, el gobierno se beneficia económicamente activando muchos sectores, como el turismo, por los paisajes y cultura mostrada en la película, o el minero, por la composición de los aluros de plata en los rollos de cine, además de que genera empleos y aumenta su recaudación por volumen de realizaciones. Otro tipo de estímulos pueden ser estableciendo oficinas con personal que les muestren múltiples paisajes para la película, que trabajen y negocien con sindicatos, que capaciten al personal de la región y sobre todo la disposición del gobierno por trabajar y no establecer barreras o mecanismos que dañen a las empresas productoras sino que las apoyen. Product Placement: una opción de marketing y de fuente de financiamiento El product placement es mostrar los productos en las películas como una forma de promocionarlos. Es de bastante provecho tanto para la compañía que muestra sus productos de una forma atractiva y original, como para las empresas de producción cinematográfica pues obtienen fuentes de financiamiento o mayores ganancias. El único factor que deben considerar las compañías es que la película sea adecuada para mostrar el producto. Las empresas han ubicado a esta forma como una estrategia interesante de marketing. Es común ver cada día más productos como Coca-Cola, Corona, Apple, etc. con imágenes en películas. (Redondo, I. 2008). Según las dos exhibidoras más grandes de México, Cinépolis y Cinemex dentro de los beneficios para las compañías del product placement en las películas están: (www.cinemex.com), (www.cinepolis.com). Le da prestigio a la marca. Impacta a una audiencia cautiva. El cine cuenta con una recordación de marca del 79%. La publicidad no tiene que competir por la atención del público. o El espectador es más receptivo. o Los comerciales generan una sensación de novedad. o Es un medio de más alta calidad. o o o o D. Lozano, J.N. Barragán, S. Guerra & J. Zúñiga �97 Los ingresos, para las empresas de producción cinematográfica en los Estados Unidos, por este concepto, suelen ser atractivos, oscilando entre los 20,000 dólares hasta los 60,000 dólares, dependiendo la película y su distribución, así como si sólo se muestra el producto o imagen o si se hace referencia e interacción con el mismo. (Sargent, J. 2001) Este recurso del product placement es utilizado para generar visibilidad de marca, principalmente cuando el producto es utilizado como parte importante y atractiva de la escena. Impactan en el espectador e incluso llegan a permanecer durante años en la memoria. Por ejemplo, en Hellyboy 2 dirigida por el cineasta mexicano Guillermo del Toro, el personaje principal, Hellyboy, el cual es un superhéroe, junto con su compañero Abe, deciden emborracharse después de que la esposa del primero lo deja. La juerga se efectúa con Tecate Light, una cerveza de la compañía mexico-holandesa Cervecería Cuauhtémoc-Moctezuma. Planos de la película, como lo mencionamos, quedan en la memoria de los fanáticos del héroe y seguidores de la película y/o del talento de la película. Otros ejemplos los encontramos en la película Hombre de Familia, con Nicolas Cage, en el personaje central, en donde después de decidir formar una familia por encima de sus metas profesionales, se encuentra con su amada en el aeropuerto viéndose en el fondo publicidad de la aerolínea Pan Am. Las personas recuerdan haber visto principalmente publicidad de refrescos, autos, alimentos, tiendas departamentales, bancos, telefonía, bebidas alcohólicas y electrodomésticos en las películas (figura 1), lo cual muestra que a este tipo de empresas les interesará más y les beneficiará más el invertir en producciones cinematográficas para que sus productos sean vistos en pantallas de cine, que además seguirán un ciclo empezando con el estreno del film y terminará en televisión abierta. Esto con sólo una inversión. No olvidemos también otros productos que han sido parte de los elementos visuales de los películas y que han beneficiado positivamente a las compañías: servicios de aerolíneas, computadoras, bebidas energizantes, aguas embotelladas, artículos deportivos, empresas de mensajería, etc. Estrategias para el Desarrollo Cinematográfico �98 Figura 1 Recordación de publicidad de productos en las películas 7 de cada 10 personas recuerda haber visto principalmente publicidad de : Refrescos Autos Alimentos Tiendas departamentales Bancos Telefonía Bebidas Alcohólicas Electrodomésticos *Información obtenida de la página de Internet de Cinemex http://www.cinemex.com. Junto con el product placement, nuevas formas de publicidad se ha abierto en la industria del cine. Las menciones verbales y bien trabajadas por parte de las empresas productoras de cine, es otra forma. Un ejemplo, ingenioso y atractivo, bien pudiera ser el de la película “Sí, Señor” (2008) de P. Reed”, con Jim Carry en el personaje central, en donde hace menciones muy cómicas, pero bastante impactantes, de la empresa de autoservicios por mayoreo Costco y de las bebidas energizantes Red Bull. Importancia del correcto manejo del product placement por parte de las empresas productoras cinematográficas Las empresas productoras de cine a su vez, deben apoyar con estudios de mercados que demuestren en qué películas es más conveniente para las compañías el publicitar sus productos. Algunas recomendaciones hechas por Ignacio Rueda son: • Las compañías dedicadas a los abarrotes no deberán publicitarse en películas con contenido sexual. Deberán hacerlo en películas de acción y aventura, que no sean dramas y que no contengan violencia. Lo anterior debido a que captan un mercado familiar. • Los dramas aplican más para edades medianas y ancianos, por lo que será más apropiado promocionar productos para estos consumidores. D. Lozano, J.N. Barragán, S. Guerra & J. Zúñiga �99 • El drama es más visto por clases sociales altas cuyos miembros se preocupan más por aspectos culturales. • La comedia es atractiva para ambos géneros y para gente de diferentes edades. • La acción va más dirigida a edades jóvenes, por lo que los refrescos o productos para jóvenes tendrán más impacto. No es un género apropiado para las clases altas, por el factor cultural, además de que es preferido por varones, por lo que promocionar cosméticos o perfumes sería inapropiado • El género romántico representa el lado opuesto de la acción. • Los contenidos sexuales y la violencia tienen gran demanda en el mercado internacional, aunque la mayoría de los espectadores reprueban y evitan ver lenguaje obsceno, sexo, desnudos y violencia, por lo que no sería adecuado promocionar productos masivos. • El lenguaje más atractivo para promocionar es el inglés, ya que el mercado más grande es el de Estados Unidos e incluso en los países que no tienen al inglés como lengua materna, el público prefiere ver películas bajo este idioma. • Las bebidas alcohólicas son más convenientes en películas estadounidenses y con contenido dramático. • Las bebidas no alcohólicas son más convenientes en películas sin contenido dramático. • Los artículos de cuidado personal aparecerán en películas de acción y aventura, no en películas de terror o suspenso, sin sexo pero románticas. Estas recomendaciones le darán a su cliente mayor rendimiento por la imagen expuesta en las películas, lo que creara una fuerte relación de trabajo, entre empresa productora y compañía. El merchandising, que es utilizar personajes o elementos de la película como material promocional por parte de las empresas de producción cinematográfica, como las figuras comprendidas en la cajita feliz de McDonald´s, son fuentes alternas de ingresos de las películas con ingresos extras y exposición visual de elementos contenidos en sus películas que generarán algún flujo de espectadores hacia las salas de cine en donde se Estrategias para el Desarrollo Cinematográfico �100 exponen sus películas. Tan sólo, la Coca-Cola firmó un contrato en el 2001 con la Warner Brothers para mostrar publicidad por 150 millones de dólares utilizando, al personaje inglés de la película de fantasía, Harry Potter. Otra conveniente estrategia es negociar mejores participaciones de los ingresos en taquilla con la distribuidora o exhibidora, o bien alargar la propiedad de la cadena productiva. Que una sola compañía produzca, distribuya y exhiba. También se obtienen ingresos de la venta de exhibición en tv de paga, cable y tv abierta, DVDs y soundtracks. Visión de negocios en la producción cinematográfica por parte de todos los elementos participantes La visión de negocios será igualmente importante. Las empresas de producción cinematográficas, principalmente, deberán enfocarse en culturizar a un espectador, pero siempre poniendo el carácter económico que requieren para su supervivencia y el aumento de las riquezas de los dueños. Algunas recomendaciones para aumentar el negocio y hacerlo más fácil y productivo, van hacia que (Fernández, V. 2008): • Se busquen coporducciones con Hollywood • Crear películas en las que las grandes corporaciones no estén interesadas hacer. • Busquen darle al espectador lo que demanda. • Pensar en películas que hagan reflexionar al espectador. • Reflejar el folklor puede beneficiar aunque aumenta el riesgo de éxito. Algunos factores que ponen en desventaja al cine nacional son hacia una competitividad en los negocios como: • La excesiva promoción y publicidad que se les hace a las producciones hollywoodenses. • La poca aceptación que se le da a las distribuidoras independientes. • Los gustos tan homogéneos que ya se establecieron en el mercado. D. Lozano, J.N. Barragán, S. Guerra & J. Zúñiga �101 • El alto riesgo que impera en la distribución que hace necesario contar con un flujo continuo y regular de películas con semejante calidad. • Las economías de escala. Las empresas de producción cinematográfica mexicanas deben trabajar también en un concepto duradero de marketing en las películas. La lealtad que se genere en el espectador es un factor clave para alargar la vida del concepto y obtener grandiosos beneficios económicos. Para esto existen los conceptos de saga y series. Las series cinematográficas reducen la incertidumbre sobre el éxito. Las series comparten con las películas no seriadas varias pautas de comportamiento tendientes a asegurar el éxito: actores conocidos, directores, altos presupuestos, utilizan mecanismos específicos para el merchandising y la asociación de marcas. (Miguel, J. 2004). El merchandising debe ser visto como una actividad tendiente a aumentar la rentabilidad, a la vez que nos da publicidad. Es un elemento que crea fidelidad entre los consumidores. La saga es un relato largo y detallado, mientras que la serie es un conjunto de capítulos, frecuentemente con independencia argumental, pero con los mismos personajes básicos. Entre las sagas pudiéramos mencionar “El Señor de los Anillos de P. Jackson y “Matrix” de los hermanos Wachowski. En las series están “James Bond” e “Indiana Jones”. Por lo tanto, este tipo de producciones reducen el riesgo al incluir: (Miguel, J. 2004). a) Esfera creativa.- mismos géneros, actores, director, presupuesto similar, clasificación y críticas de cine. b) Pautas de estreno.- mismo distribuidor, fechas de estreno garantizadas y similares año con año y estrategia de estreno similar (número de salas en las que se estrena). c) Esfuerzo de marketing.- misma intensidad de publicidad. Entre los factores de éxito de las sagas y series podemos mencionar: (Miguel, J. 2004). 1. En ellas se emplean efectos especiales, permitiendo y creando nuevas investigaciones y tecnologías innovadoras para el proyecto. Estrategias para el Desarrollo Cinematográfico �102 2. Potencian el “efecto club”, ya que es necesario conocer las películas de la saga o serie. 3. Se obtiene ingresos del merchindising. 4. De cualquier tipo de merchindising que se lance y las películas, empieza a haber una asociación de marcas. 5. Los costos son crecientes pero disminuyen considerablemente el riesgo. Utilizando a favor estas estrategias implementadas por las empresas de producción cinematográfica mexicanas, la banca el gobierno, las instituciones educativas y el personal técnico y artístico, las compañías de producción de cine tendrán más ganancias, generando beneficios económicos y culturales, serán más prósperas y por lo tanto mucho más redituables, pudiendo traspasar hacia un exigente mercado estadounidense. Conclusiones Debido a la doble función que juegan las empresas productoras cinematográficas mexicanas, como generadoras de riqueza económica y cultural, la importancia de la integración de múltiples participantes es crucial para el éxito de la óptima producción cinematográfica. Las televisoras y la banca como principales fuentes de financiamiento por parte de la iniciativa privada juegan un papel importante para obtener éxito en el sector. Las instituciones educativas al formar empresarios, técnicos y artistas con visiones de negocios y correcto uso de un atractivo lenguaje cinematográfico que busque captar la atención del espectador estadounidense y lo satisfaga. Los apoyos gubernamentales, que serán importantes a la hora de buscar asesorías, apoyos económicos y permisos. El papel de la prensa será importante, ya que promueve las virtudes y menciona los defectos del producto, lo que beneficiarán o perjudicarán la comercialización del mismo según su caso. Pero pudiéramos resaltar el que elemento más importante son propiamente las empresas de producción cinematográfica mexicanas, al conjuntar a todos los participantes, pero sobre todo al crear productos que el mercado estadounidense esté dispuesto a consumir debido al atractivo de las películas. Tener una visión global, permitirá que los productores comercialicen sus películas en diversos países, la recomendación de este trabajo es tener D. Lozano, J.N. Barragán, S. Guerra & J. Zúñiga �103 una estrategia que busque llevar la producción al mercado estadounidense, para lo cual es importante conocer que deseos tendrán al momento de llegar a las taquillas y adquirir un boleto. Las coporducciones serán fuente de ideas innovadoras y de accesos a mayores recursos financieros, lo que provocará la realización del proyecto fílmico con más recursos financieros. El product placement brinda la posibilidad, a las empresas de producción cinematográfica mexicanas, vender espacios dentro de la película para promocionar marcas o productos, el correcto uso de ella dependerá de la misma empresa productora al considerar los productos de la compañía, el género de la película y del mercado al que va dirigido. El éxito de la misma beneficiará a la producción en el futuro para obtener, tanto financiamiento extra como ganancias por esta vía. Numerosas películas utilizan este concepto de publicidad, con buenos resultados a nivel internacional. La visión de negocios en la producción de películas debe ir orientada a ser lo más completa posible, buscando coproducciones estadounidenses en donde se tenga acceso a mayor fuente de recursos, tanto de la iniciativa privada, banca, televisoras y del gobierno y que a su vez le permitirá a la empresas de producción cinematográfica mexicana un acceso más fácil al mercado estadounidense al ofrecerle al espectador un producto que desea ver en pantallas de cine. Que el producto lo entretenga y lo haga reflexionar. Reducir el riesgo con una esfera creativa atractiva, pautas de estreno convenientes y un esfuerzo de marketing alto según las posibilidades será benéficos para las empresas productoras. Estos factores harán competir al empresario mexicano contra un productor estadounidense que cuenta con una excesiva promoción y publicidad de sus productos en su territorio, como es el estadounidense. La búsqueda de la lealtad por parte del cliente, al crear series o sagas, la venta de merchandising, DVDs y material musical, que junto con los factores antes mencionados, brindarán mayor posibilidad de éxito comercial para todos los participantes aquí estudiados en los Estados Unidos llevando a las empresas de producción cinematográfica mexicanas a ser más fuertes y prósperas. Referencias Alvaray, L., 2008, marzo. National, Regional and Global: New Waves of Latin American Cinema. Estados Unidos: Cinema Journal 47 (3): Pp. 48 – 65. Estrategias para el Desarrollo Cinematográfico �104 Bloomer, C., 2007 The Urban Generation: Chinese Cinema and Society at the Turn of the 20th Century. Reino Unido: Duke University Press. Casado, M., 2005. Nuevas Estrategias para el Desarrollo del Sector Audiovisual en las Comunidades Autónomas. España. Ámbitos No. 13 – 14: Pp. 109 – 131. Eliashberg, J. y Shugan, S., 1997, abril. Film Critics: Influencers or Predictors? 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The frame of reference or mental model of workers in Mexican organizations) Joel Mendoza UANL, San Nicolás, N.L., 66450, México, joelmen@prodigy.net.mx Key words: Associative group analysis, frame of reference or mental model, Mexican work culture, permanence and evolution Abstract: In this paper, the results of a study about the permanence and evolution of Mexican work culture are presented, by utilizing the frame of reference or mental model of workers in Mexican organizations. To obtain this frame of reference the method of Associative Group Analysis was used. Through the comparison of the study of these workers’ frame of reference or mental model with other related studies, results are presented about the permanence and evolution of work culture among the duality tradition-modernity. The conclusions of the study back up an evolution of Mexican work culture. Palabras Clave: Análisis asociativo grupal, cultura laboral mexicana, marco de referencia o modelo mental, permanencia y evolución Resumen: En este trabajo se presentan los resultados de un estudio sobre la permanencia y evolución de la cultura laboral mexicana, utilizando el marco de referencia o la forma de pensar de trabajadores de organizaciones mexicanas sobre el trabajo. Este marco de referencia fue obtenido mediante la metodología del Análisis Asociativo Grupal (AAG). Mediante la comparación de este marco de referencia o modelo mental con otros estudios relacionados al aspecto laboral, se presentan estos resultados sobre la permanencia y evolución de la cultura laboral en la dualidad tradición-modernidad. Las conclusiones obtenidas respaldan la evolución de la cultura laboral. Cultura Laboral en México �106 Planteamiento del problema En este trabajo se presentan los resultados de un estudio sobre la permanencia y evolución de la cultura laboral mexicana, mediante la utilización del marco de referencia o la forma de pensar de trabajadores de organizaciones mexicanas sobre el trabajo. Aún cuando existen avances en el estudio de la cultura del trabajo en México es posible identificar en dichos estudios, una dualidad tradicional- modernidad, esta dualidad entendida como un continuo en el que podemos identificar la permanencia y evolución de la cultura del trabajo entre los opuestos de la misma (Dela Cerda y Núñez, 1998; Kras, 1995). Esta dualidad tradición-modernidad se ve reflejada en la relación de la cultura social con la cultura laboral. Este estudio permite continuar avanzando en la clarificación de la tendencia de la cultura de trabajo, con respecto a dichas corrientes. La teoría de la modernización (Inglehart, Halman y Welzel, 2004) arroja una explicación a esta dualidad; ya que de acuerdo a esta perspectiva, el nivel de desarrollo económico del país en que viven las personas genera diferentes valores y actitudes. Aún cuando esta relación no es lineal y presiona hacia un cambio sociocultural, cada sociedad permanece y es única, lo que significa que los cambios culturales incluyen no solamente los factores económicos, sino también los factores políticos, sociales, y tecnológicos. Otra influencia que esta teoría considera en la variación cultural, es la siguiente: en la medida que puede existir una fuerte expansión de la educación formal, la cual busca respaldar una fuerza de trabajo, capacitada y especializada, se presentan cambios en la estructura de la fuerza de trabajo, (Inglehart, et al., 2004). En esta misma argumentación, mediante una perspectiva sociológica, se ha propuesto que el enfoque cultural del trabajo es el resultado de una reacción a la modernización industrial y a la urbanización posteriores a la segunda guerra mundial; en aquel momento, la preocupación era la repercusión del cambio industrial en los aspectos culturales y humanos y su efecto en el destino de las personas (Guadarrama Olivera, 2000). Así, Guadarrama Olivera, (2000), plantea que la evolución del concepto cultura laboral pasa por la transformación de la cultura de los obreros, de un grupo social solamente, a un concepto más amplio que es la cultura desarrollada en J. Mendoza �107 un espacio social, un entorno en el que dichos integrantes pertenecen a diferentes grupos sociales y desarrollan relaciones de trabajo. En relación a los conceptos culturales de permanencia y evolución, es necesario señalar la existencia de una diferencia cultural entre los supuestos o creencias básicas culturales, las cuales permanecen en el interior de los individuos y no es fácil que salgan a la luz, con los aspectos de conducta que también responden a las características individuales; los cuales el individuo exterioriza en su comportamiento, de tal manera que ante esa diferencia, la cultura a nivel de la conducta del individuo muchas veces nos parece que es diferente y variada (LeVine, 1984). Considerando esta diferencia, los conceptos de permanencia y evolución de la cultura deben ser valorados en términos de los supuestos o creencias básicas de las personas que integran dicha cultura; en este caso, es importante buscar e identificar estas características profundas de lo que piensan los trabajadores con respecto al trabajo para poder establecer los cambios que puedan existir en los conceptos de permanencia y evolución. El estudio de la cultura de trabajo se ha concentrado en diferentes variables. Por ejemplo, en la estructura de un estudio sobre cultura del trabajo en México se han identificado los siguientes elementos: características personales del trabajador, expectativas y necesidades del trabajador, motivos, características del trabajo y de la organización, inversión personal en el trabajo, resultados y recompensas del trabajo, así como actitudes resultantes de las actuales condiciones (Dela Cerda y Núñez, 1998). La estructura anterior caracteriza de una manera amplia los aspectos que integran la cultura de trabajo; sin embargo, en su estudio no se ha utilizado las formas compartidas de pensamiento que también caracterizan a dicha cultura y son sujetas a la influencia de la cultura nacional (Dela Cerda y Núñez, 1998). La utilización de formas compartidas de pensamiento o marcos de referencia en donde se capta la percepción subjetiva de los trabajadores, de acuerdo a Díaz Guerrero y Szalay, (1993) puede ser complementada por otro tipo de estudios, como encuestas en donde también se capta la opinión de los trabajadores y esta complementariedad permite explicar con mayor profundidad el fenómeno a estudiar. Cultura Laboral en México �108 Objetivo de la investigación Por lo anterior, el objetivo de este trabajo es establecer la permanencia y evolución de la cultura laboral en organizaciones mexicanas, en la perspectiva tradición-modernidad, mediante la comparación de diversos instrumentos que captan la percepción y opinión de los trabajadores. En este estudio, se utiliza en forma comparativa el marco de referencia con respecto al trabajo de los integrantes de organizaciones mexicanas. Este marco de referencia proviene de la utilización de la metodología AAG (Díaz Guerrero y Szalay, 1993), la cual se explica más adelante; él cual primero, es comparado con dos encuestas orientadas a identificar los valores del trabajador, así como, un estudio previo que también identifica las percepciones subjetivas sobre el trabajo y que utiliza la misma metodología AAG para identificar dichas percepciones. Mediante la comparación que se desarrolla entre los anteriores estudios se busca contestar la siguiente pregunta de investigación. Pregunta de investigación Una pregunta de investigación se deriva de este objetivo: ¿Es posible señalar que la cultura laboral mexicana ha evolucionado en la dualidad tradición-modernidad? Para contestar la pregunta de investigación, este estudio presenta una revisión de literatura de la cultura del trabajador en México en la perspectiva tradición-modernidad. Luego, se presenta un estudio que servirá de base de comparación y antes de presentar los resultados, se discute el método AAG, en el que se incluyen el enfoque psicológico y subjetivo del significado cultural y el proceso de asociación, y el contexto en que fue utilizado, así como, el desarrollo de las palabras estímulo; después de esta revisión se presentan los resultados del estudio. Enseguida, se presenta la primera etapa de comparación del estudio mencionado, con otros tres estudios. Posteriormente, en la segunda etapa se hace una comparación más profunda entre los estudios que utilizan la metodología AAG. Finalmente, se presentan las conclusiones. J. Mendoza �109 La cultura del trabajador en México La cultura del trabajador en México ha sido estudiada desde tiempo atrás y se ha caracterizado de diversas maneras, siempre con la inquietud de explicar, tanto las motivaciones, las actitudes, las expectativas, así como, el desempeño. En esas explicaciones han aparecido, tanto de manera explícita, como implícita, los elementos culturales. De esta manera, tanto investigadores nacionales como extranjeros han tratado de incorporar elementos culturales a sus explicaciones (Dela Cerda y Núñez, 1998; Díaz Guerrero, 1994). Tomando como base estas explicaciones, a continuación se presenta una descripción amplia de esta cultura del trabajador. En esta descripción, se encuentran dos perspectivas temporales que reflejan dichas características culturales. En la primera de ellas, se presenta una orientación tradicional en los aspectos reportados. En la otra, con información más reciente, la orientación de la cultura laboral del trabajador que refleja características tanto tradicionales como modernas. Perspectiva tradicional En la primera perspectiva tradicional se encuentra el reporte de varios estudios analizados por Dela Cerda y Núñez (1998: 176-181); ellos encontraron evidencia que refleja principalmente dicha orientación, la cual proviene del reporte de varios estudios realizados entre los años cincuenta y los ochenta del siglo pasado. Con respecto a dichos hallazgos, señalan la necesidad de considerarlos con cierta precaución para evitar generalizaciones inapropiadas, así, a continuación se presenta una síntesis de los aspectos reportados por Dela Cerda y Núñez (1998: 176-181): El mexicano no se valora, ni en relación consigo mismo, ni con respecto a los demás (Díaz Guerrero, 1975). El trabajador mexicano no tiene grandes expectativas, trabaja para mantener a su familia, su necesidad de seguridad prevalece sobre otro tipo de necesidades (Slocum, 1971). El mexicano busca las recompensas materiales y la seguridad de contar con el trabajo; además, el status social que representa el trabajo tiene una gran importancia para el mexicano (Fayerweather, 1959). Cultura Laboral en México �110 El trabajador mexicano se inclina a necesidades superiores como oportunidad de sobresalir, la posibilidad de desarrollar sus propias ideas, seguridad en el empleo, un lugar de trabajo limpio, entre otros aspectos (Arias Galicia, 1963). Al trabajador urbano de los años sesenta, lo que más le gusta del trabajo son las posibilidades de ascenso, de aprendizaje y de seguridad de tener el trabajo, que el trabajo sea interesante, las condiciones del mismo adecuadas, un salario satisfactorio y una buena relación con el jefe (Kahl, 1968). La satisfacción de trabajadores de línea y de supervisores en la industria estaba relacionada con las oportunidades de ascenso, en cuanto a la movilidad interna, los factores importantes fueron las destrezas administrativas y los conocimientos, en cambio, las relaciones interpersonales no fueron relevantes (Otalora, 1979). Una organización mexicana en la que se presentan condiciones de dominación y de dependencia inhibe la capacidad de logro de sus trabajadores, (Andrews, 1967). La principal característica valorada en un trabajador mexicano es la responsabilidad, luego el ser activo, enseguida, el ser inteligente, ordenado y puntual; y las 5 cinco características más relevantes de un buen compañero para los mexicanos son las siguientes: honesto, cooperativo, amigable, confiable y trabajador (Alducin, 1986). De esta síntesis es posible señalar las características tradicionales en la cultura del trabajo, tales como: necesidad de seguridad, la búsqueda de recompensas materiales, el estatus social que representa el trabajo, un salario adecuado, una buena relación con el jefe, entre otras. Aunque también se mencionan situaciones que no caracterizan plenamente a lo tradicional, como son: que las relaciones interpersonales no sean relevantes, que en la movilidad interna se tome en cuenta las destrezas y los conocimientos. Aún con estas orientaciones contradictorias, lo que deja la lectura de la anterior síntesis es una orientación tradicional hacia el trabajo. Perspectiva tradicional/moderna En la segunda perspectiva, que se presenta a continuación, se muestran características de la cultura laboral del trabajador mexicano, en las cuales se reflejan tanto la orientación tradicional, como una perspectiva más actual y moderna del trabajador, tanto de estudiosos mexicanos como extranjeros. J. Mendoza �111 En cuanto a las características personales del trabajador se ha encontrado lo siguiente: en un estudio sobre compromiso, el trabajador mexicano se muestra comprometido en relación con la satisfacción en el trabajo, con la participación en el mismo y con aspectos demográficos como la edad y la antigüedad. Entre los hallazgos, también se reporta que no se encuentra relación entre el compromiso con el nivel de educación de los trabajadores. (Harrison & Hubbard, 1998). En cuanto a la ubicación geográfica, a se reconoce la existencia de diferencias entre los trabajadores mexicanos (Rodríguez y Ramírez-Buendía, 1992). En relación con los motivos, expectativas y necesidades del trabajador se ha reportado lo siguiente: el trabajador muestra aspectos de afiliación, por su familia, por deber, lo que refleja una perspectiva de aguantar y sobrellevar la vida. (Díaz-Guerrero, 1994). En un estudio de factores que afectan la motivación de trabajadores en la industria del calzado en el estado de Jalisco, el principal motivador fue extrínseco, expresado como la necesidad de ganar más. Otro motivador es la situación de que no falte trabajo, así como, la libertad para realizarlo (Arechavala y Madrigal, 1999). En el aspecto de la dedicación personal en el trabajo se encuentran los siguientes planteamientos: los mexicanos con mayor edad se comprometerán más en el trabajo debido a que la experiencia es muy valorada por los mexicanos. De igual manera, se espera que a mayor antigüedad en el trabajo, mayor sea el compromiso de los trabajadores mexicanos, debido a que se encuentran involucrados y han tenido un mayor contacto con los valores y las tradiciones de la organización (Harrison & Hubbard, 1998). En las características del trabajo y de la organización se señala lo siguiente: el trabajador mexicano será menos productivo debido a la centralización de las decisiones (Pelled & Xin, 1997). Por otra parte, en una comparación de plantas automotrices norteamericanas y europeas en la que se incluyó una planta mexicana, se identificaron los siguientes aspectos: el trabajador mexicano no está calificado debido a un bajo nivel de habilidades y a un bajo nivel de actividades de desarrollo de personal (Wilkens & Pawlowsky, 1997). En cuanto a los resultados y recompensas del trabajo se encuentra lo siguiente: el trabajador mexicano da más valor a los ingresos del trabajo y a las promociones en el mismo. De esta manera, el trabajador mexicano Cultura Laboral en México �112 desarrolla una alta productividad en relación con dichos aspectos, así como, con la realización de reuniones sociales. (Pelled & Xin, 1997) En relación con las actitudes resultantes se encuentra lo siguiente: un estudio de los procesos psicológicos mediante los cuales los trabajadores mexicanos se involucran, señala que dicha involucración está determinada por factores sociales y por factores personales. En ese sentido, se identifican seis conductas que se relacionan con la involucración, la cual es definida como una adhesión dinámica y activa a la organización. Estas conductas se reflejan en los siguientes aspectos: trabajar mejor, con compromiso y responsabilidad, echarle más ganas, interesarse y superarse, participación activa e iniciativa y convencimiento. Las mencionadas conductas están relacionadas con los siguientes elementos afectivos: la satisfacción, el sentirse bien, el sentirse feliz y alegre, el sentirse contento, así como, orgulloso (Castañeda, 2001). En otro estudio relacionado con las actitudes, se esperaba una relación negativa entre participación y compromiso en los trabajadores mexicanos, y resultó lo contrario. Otra relación no esperada fue la relación positiva entre compromiso y efectividad, aspectos que se explican por la presión modernizadora del contexto actual de las organizaciones mexicanas (Harrison & Hubbard, 1998). Las características mencionadas anteriormente presentan aspectos tradicionales de la cultura del trabajo, cuando se menciona que los trabajadores trabajan por aspectos de afiliación, relacionados con su familia, con el deber, cuando la motivación es extrínseca en relación por ganar dinero, de igual manera, al mencionarse la seguridad en el trabajo; también, al mencionarse su baja calificación en habilidades y desarrollo. Por otra parte, se mencionan características consideradas como modernas tales como: compromiso del trabajo, la involucración en el mismo, la relación entre compromiso y efectividad, la relación entre la antigüedad, y la experiencia con el compromiso, así como, conductas como trabajar mejor, interesarse y superarse y participación activa e iniciativa. Además aspectos afectivos, tales como: sentirse bien al trabajar, de igual manera sentirse feliz, alegre y contento, además de orgulloso del trabajo. Los anteriores estudios permiten concluir que la cultura laboral del trabajador mexicano ha presentado cierto grado de evolución, tal como se observó en cada una de las dos perspectivas mencionadas: tradicional y J. Mendoza �113 tradicional/moderna. Sin embargo, la misma información refleja cierto grado de permanencia de la cultura laboral. Esta permanencia aparece tanto en la perspectiva nacional, como en la extranjera en los estudios revisados arriba. Después de esta revisión de literatura sobre la cultura del trabajo en México, es necesario presentar los resultados generales del estudio y la metodología utilizada en el mismo, que será la base de comparación con otros estudios, para conseguir el objetivo de este trabajo, tal como se verá más adelante en este trabajo. Metodología de percepción subjetiva: análisis asociativo grupal (AAG) El Análisis Asociativo Grupal (AAG) es una metodología que busca detectar las creencias subjetivas de los individuos participantes en un estudio. Esta metodología se enfoca al significado cultural desde las perspectivas psicológicas y subjetivas, en este aspecto, mediante el proceso de asociación verbal busca incorporar la percepción de los individuos. A continuación se presentan algunos fundamentos del enfoque psicológico y subjetivo, así como, del proceso de asociación verbal. Posteriormente, se presenta en qué consiste y cómo se utiliza este método (AAG). El enfoque psicológico y subjetivo del significado cultural Una manera de identificar los significados compartidos que se convierten en marcos de referencia o modelos mentales de los integrantes de una cultura, puede llevarse a cabo mediante el modelo de creencias culturales e ideológicas (Szalay, s/f). Este modelo de creencias orienta el estudio de la cultura hacia el análisis de los significados subjetivos de las creencias culturales, incorporando por medio del proceso de asociación verbal, los aspectos semánticos, además de la percepción de los individuos. La base de este enfoque de los significados subjetivos consiste en la premisa de que las personas no están conscientes de los elementos que integran su marco de referencia o modelo mental, es decir, la persona ha llevado a cabo un proceso cognitivo, por medio del cual extrae de su entorno una variedad de objetos, situaciones, elementos constantes y esquemas que le permiten adaptarse exitosamente a dicho entorno (Szalay, s/f). Estos sistemas de representación subjetiva coinciden con una perspectiva cultural identificada como situada o no racional en la que el contexto influye de Cultura Laboral en México �114 manera significativa en la formación de las creencias (Johnson, 2003). Esta representación subjetiva se consigue por medio de la asociación verbal. El proceso de asociación verbal En el proceso de asociación verbal mediante el significado cultural es posible reflejar el contenido subjetivo mental de la persona. Un elemento importante del significado subjetivo se encuentra en lo que anticipan las personas al responder al estímulo, al estar esta anticipación influida por las emociones; la misma refleja un aspecto que no necesariamente encaja en la lógica y que mediante su representación psicológica influye en la conducta de la persona. Al utilizar el método de asociación para captar el significado psicológico, es importante concentrarse más en las proposiciones o enunciados que revela la relación entre las palabras, que en quedarse solamente en las palabras, debido a que estas relaciones representan las creencias o conocimientos personales (Szalay & Deese, 1978). Ahora bien, la asociación presenta una manera incompleta de decir algo; entonces, el significado aparece de manera parcial reflejando una razón muy específica por la cual las personas reaccionan a un estímulo, así, la respuesta de asociación puede considerarse como un tipo de enunciado que refleja aspectos de la cultura o del contexto de la persona que realiza la asociación de palabras (Szalay & Deese, 1978). Es claro, que las proposiciones o enunciados sólo son asociaciones incompletas que resultan de la espontaneidad que proviene de la asociación. A su vez, esta asociación incompleta refleja la importancia del contexto para establecer el significado, y esto requiere tomar en cuenta la existencia de otra información que permita precisar dicho significado. Esta situación de considerar que las asociaciones expresan enunciados o proposiciones tiene un carácter lingüístico, que le da sentido a las asociaciones sobre un asunto o concepto particular y a la vez aporta una medición del significado para cualquier concepto (Szalay & Deese, 1978). El método de Análisis Asociativo Grupal Szalay y sus Asociados desarrollaron el método de Análisis Asociativo Grupal (AAG) tomando en cuenta los fundamentos anteriores, a través del análisis de las asociaciones verbales con temas estímulo claves. J. Mendoza �115 Algunas de las características de este método son las siguientes: a) un enfoque de inferencia, ya que no se hacen preguntas directas a las personas; b) una tarea de asociación de palabras que no es considerada como intrusiva; y, c) es más profundo que otros métodos directos de evaluación de actitudes y creencias (Díaz Guerrero & Szalay, 1993; Szalay, Strohl, & Doherty, 1999). El método del AAG (Díaz Guerrero & Szalay, 1993) como técnica de asociación de palabras permite obtener un conjunto de palabras, en el lapso de un minuto, como respuesta a una palabra-estímulo, la selección de dichas palabras se realiza de acuerdo a los temas de interés de la investigación. La técnica consiste en entregar una tarjeta a las personas entrevistadas por cada una de las palabras estímulo, darles un minuto para que escriban todas las palabras que asocien con la misma, así este procedimiento se repite para cada una de las demás palabras estímulo seleccionadas. Los datos demográficos están relacionados por medio de una clave en las tarjetas (Díaz Guerrero & Szalay, 1993). Enseguida, se lleva a cabo la organización de las respuestas para su análisis. Primero, se registran todas las respuestas, luego, se eliminan las palabras idiosincráticas, esto es, las palabras que no se repiten, no entran en el análisis. Posteriormente, se genera para cada una de las palabras estímulo, una lista de respuestas. Es lógico suponer que las respuestas que surgen primero tengan un mayor significado, y que la primera palabra mencionada tenga más importancia, que la mencionada al último. Szalay, et al., (1999), en este sentido, reportan estabilidad en las respuestas en una aplicación previa de este método al comparar dos momentos con un mismo grupo. Los coeficientes de estabilidad obtenidos produjeron puntuaciones para los distintos lugares que se describen a continuación. A partir del primer lugar obtuvieron la siguiente puntuación de valores: 6,5,4,3,3,3,2,2,1,1,1, la cual permite establecer una puntuación para cada palabra asociada, de acuerdo al orden en que dicha palabra fue mencionada. Vale la pena mencionar que Díaz Guerrero & Szalay, (1993) en relación con el método AAG, establecen una diferencia entre la representatividad estadística de una muestra con la representatividad cultural de la muestra, para subrayar la importancia de esta última. Enfatizan la necesidad de buscar dicha representatividad cultural para la identificación de los elementos culturales de la parte de la población que se busca estudiar; y Cultura Laboral en México �116 a la mención de que una muestra representativa al enfocarse a las características mejor distribuidas y más compartidas representa dichas características de una manera distinta, lo que impide identificar plenamente los aspectos culturales, tales como las percepciones y los significados que se busca encontrar. Estudio de campo La información utilizada en este reporte forma parte de la base de datos de una investigación sobre equipos de trabajo (Mendoza Gómez, 2005). En la misma, una de las variables utilizadas fue el modelo mental compartido por los miembros de los equipos. Para obtenerlo se utilizó el método de AAG. Sin embargo, las asociaciones de palabras obtenidas en aquella investigación se analizaron de una manera agregada y global, por lo que este estudio y otros que se están llevando a cabo, forman parte de una investigación diferente, que tiene el propósito de obtener los significados subjetivos que integran el modelo mental o marco de referencia de los integrantes de los equipos de trabajo, en los contextos de la cultura social, laboral (motivo de este estudio), organizacional y de grupo, por medio del método AAG. Desarrollo de las palabras-estímulo Para el desarrollo de las palabras estímulo, se revisó y tomó como base la literatura académica del modelo mental compartido. De acuerdo a los cuatro tipos de modelos mentales identificados, dos de ellos muestran las características relacionadas con la tarea del grupo. 1) El modelo de tecnología/maquinaria que se encuentra asociado con la familiaridad con las funciones y operaciones de la tecnología/maquinaria utilizado por el grupo. 2) El modelo de trabajo/tarea relacionado con los enfoques y procedimientos para el desempeño de la tarea. Los otros dos muestran las características relacionadas con el funcionamiento del equipo o grupo. 3) El modelo de la interacción en el equipo conectado con el compartir, de manera que los miembros pueden coordinar actividades y tener una comunicación efectiva. 4) El modelo de conocimiento de los miembros del equipo relacionado J. Mendoza �117 precisamente, con el conocimiento, talentos, predilecciones e inclinaciones, de los miembros del mismo. (Cannon-Bowers, Salas, & Converse, 1993). En el desarrollo de las palabras estímulo, se tomó en cuenta los tipos de modelos mentales identificados con anterioridad, de manera que en los dos primeros relacionados con la tarea, se identificaron tres palabras estímulo: tecnología, trabajo y propósito. De igual manera, para los otros dos modelos relacionados con el funcionamiento del equipo o grupo, también se identificaron tres palabras estímulo: interacción, equipo e información. En este estudio, de acuerdo con la pregunta de investigación se revisará únicamente las asociaciones verbales relacionadas con la palabra-estímulo: trabajo. La muestra De esta manera, a continuación se describe el procedimiento utilizado para obtener esta información. El desarrollo de un muestreo probabilístico no fue posible, debido a una menor incidencia de organizaciones que tienen implementados equipos o grupos de trabajo, en la ciudad de Monterrey, México. De esta manera, se tuvo contacto con varias organizaciones, de las que se tenía conocimiento que en su estructura de trabajo utilizan grupos o equipos de trabajo, en su función de operaciones/producción. Un total de 5 organizaciones autorizaron la recopilación de información. Tres de ellas se dedican a la manufactura ligera. Una a la manufactura pesada. La quinta se dedica a los servicios financieros. Las organizaciones solicitaron el cumplimiento del requisito de confidencialidad, es por eso, que se describen solamente características generales de su actividad de producción. Una de estas organizaciones permitió la recopilación en dos de sus plantas, de manera que en la información analizada se presentan e identifican, seis empresas. Datos demográficos A continuación se presenta un resumen de los datos demográficos, con las principales características de los 672 miembros de los equipos que Cultura Laboral en México �118 trabajan en la elaboración de un producto o en la prestación de un servicio en las organizaciones participantes. El promedio de años de experiencia en el trabajo es de casi 11 años. El promedio de años en la empresa es de 7 años. El promedio de años de experiencia en su puesto es de 4 años; por último, el promedio de años de trabajar en equipos es de 5 años y medio. Por otra parte, la edad promedio es de 30 años con una desviación estándar de 8 años. Esta muestra es predominantemente masculina, ya que aproximadamente el 85% pertenecen a este género. El grado de estudios de preparatoria/carrera técnica predomina con casi un 60%. Le sigue el grado de primaria/secundaria con un 33%. En el estado civil, el ser casado predomina con un 65%. Los solteros alcanzan casi un 30%. Los miembros de los equipos predominantemente profesan la religión católica, con un 92%. Características del modelo mental o marco de referencia del trabajador con respecto a la palabra-estímulo "trabajo" Frecuencias y Puntuación de las asociaciones con la palabra-estímulo trabajo. El total de palabras mencionadas con respecto a la palabra-estímulo trabajo fueron 3418. Las palabras consideradas como idiosincráticas fueron 438. Por lo tanto, el total de palabras incluidas en el análisis fue de 2980. Asimismo, en el proceso de identificar palabras con raíz similar dicha cantidad se redujo a 356. El método de AAG considera un proceso de puntuación, que además de la frecuencia, refleja el orden en que fueron mencionadas las palabras por los participantes del estudio. Esta puntuación es la base del análisis realizado en este trabajo de investigación. A continuación, se presenta para la palabra-estímulo trabajo el resultado del proceso de puntuación. La puntuación total para las palabras mencionadas con respecto a la palabra-estímulo trabajo fue de 12,202. En este trabajo se tomó como referencia las primeras 90 palabras, las cuales tuvieron una puntuación de 8,898 que representan aproximadamente 73% del total de la puntuación de las palabras mencionadas. Aún cuando por limitaciones de espacio no se presenta la lista de las 90 palabras, su total se toma como base para establecer las primeras 10 palabras en importancia; así J. Mendoza �119 como, las categorías en que se clasifican dichas palabras, las cuales se mencionan en este trabajo de investigación, de esta manera, se presenta un panorama general de la forma de pensar de los trabajadores. Reconstrucción e importancia de la asociación verbal El objetivo del análisis de contenido es reconstruir el significado de la asociación verbal en sus principales componentes y destacar su importancia. La importancia se infiere de los valores de la puntuación. Entre más personas den una respuesta, mayor será su importancia como elemento del modelo mental o marco de referencia. En este análisis, el enfoque es sobre el porcentaje que las respuestas representan del total acumulado de respuestas compartidas por el grupo, aspecto que depende de la respuesta total del grupo. Es importante aclarar que se reconoce la existencia de diferencias culturales entre los trabajadores mexicanos, debido a su nivel de educación, a su origen urbano, rural o a la región a la que pertenecen; sin embargo, para efectos de simplificación en este estudio, la mención que se haga será con respecto a trabajadores mexicanos sin distinción alguna, reconociendo que los trabajadores estudiados pertenecen a la región noreste de este país. Análisis de contenido A continuación se presenta el análisis de contenido de las palabras relacionadas o mencionadas con respecto a la palabra-estímulo trabajo por los sujetos de esta investigación. Mediante este análisis es posible identificar los elementos más importantes de la forma de pensar de los participantes hacia el contexto laboral en que se desenvuelven. La estructura de este análisis incluye el concepto lingüístico en base al diccionario; el concepto en un contexto de la organización/administración; los resultados de la asociación de palabras mediante las primeras 10 palabras mencionadas y por último, las categorías en que fueron clasificadas las palabras mencionadas. Identificación del modelo mental o marco de referencia a nivel del grupo total. Palabra-estímulo: trabajo Cultura Laboral en México �120 Significados del diccionario de la palabra-estímulo. Trabajo 1. m. Acción y efecto de trabajar. 2. m. Ocupación retribuida. 3. m. Obra, resultado de la actividad humana. 4. m. Operación de la máquina, pieza, herramienta o utensilio que se emplea para algún fin. http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=trabajo Aspecto conceptual de la palabra-estímulo en el contexto de la organización En la perspectiva del trabajo en un contexto organizacional, encontramos un desplazamiento del tipo de producción que establece una nueva realidad en el trabajo, con un énfasis en la eficiencia, en la información, y en equipos de trabajo de personal calificado (CutcherGershenfeld, 2000). También con perspectivas distintas del trabajo, por una parte, el trabajo como carga o fatiga, por la otra, como una posibilidad de transformar el contexto del trabajador (Dela Cerda y Núñez, 1998). De igual manera, diversas estrategias en relación con el trabajo, una de ellas, favoreciendo la flexibilidad y participación, en cambio la otra, promoviendo un uso intensivo de la fuerza de trabajo (De la Garza, 1998). Las 10 palabras con mayor puntuación Las primeras 10 palabras en puntuación individual permiten obtener la primera aproximación del marco de referencia de estos trabajadores, es decir, los significados más importantes que dichos trabajadores tienen en relación con la palabra-estímulo trabajo. (Ver tabla 1). Tabla 1. Las primeras 10 palabras en relación con la palabra-estímulo trabajo Lugar 1 2 3 4 5 Palabra mencionada % Lugar Palabra mencionada en equipo 8.89 6 hacer esfuerzo 5.41 7 laborar dinero 4.48 8 superación equipo 2.82 9 mejor responsabilidad 2.80 10 seguridad Fuente: Elaboración propia J. Mendoza % 2.74 2.69 2.01 1.94 1.60 �121 Perfil Con respecto a la palabra-estímulo trabajo y las 10 palabras que obtuvieron la mayor puntuación se presenta el siguiente perfil: de acuerdo a su contexto, al pensar en el trabajo está consciente y le da importancia al trabajo en equipo. Sabe que tiene que hacer un esfuerzo en el trabajo. Tiene muy presente que por medio del trabajo obtiene dinero. El grupo o equipo del que forma parte es importante para su trabajo, así como, el equipo (instrumentos) que requiere para laborar. Es consciente de la relevancia de la responsabilidad en el trabajo. Sabe que en el trabajo hay que hacer. Identifica un sinónimo del trabajo mediante el concepto de laborar. Encuentra en el trabajo un motivo de superación. Tiene presente que el trabajo debe hacerse mejor o que requiere de un trabajo mejor. Por último, el trabajo le proporciona seguridad o espera que el trabajo que lleve a cabo sea seguro. Estas primeras 10 palabras representan un 35.38% del total de las 90 palabras. Con respecto a la palabra-estímulo trabajo se presentan las siguientes categorías (ver tabla 2): la primera es manera de llevarlo a cabo o actividades en el trabajo, la siguiente, actitudes hacia el trabajo, la tercera son consecuencias positivas del trabajo y la cuarta son los elementos del trabajo; estas cuatro categorías abarcan cerca del 80% de las palabras. En la primera categoría "manera de llevarlo a cabo o actividades en el trabajo", las tres palabras más mencionadas son las siguientes: esfuerzo, hacer y mejor. En la segunda categoría "actitudes hacia el trabajo", las tres primeras son: en equipo, responsabilidad y obligación. En cuanto a las "consecuencias positivas del trabajo" encontramos las siguientes palabras más mencionadas: dinero, superación y realización. Por último, los "elementos del trabajo" más mencionados son: equipo, meta y maquinaria. Como se puede ver, los resultados obtenidos de la palabra-estímulo trabajo, tanto en las 10 primeras palabras en puntuación, como en las categorías en que fueron clasificadas, los significados de dicha palabra estímulo son mucho más amplios que aquellos encontrados en el diccionario, y del significado en el contexto de la organización de la palabra estímulo. De aquí la importancia de establecer la forma de pensar o marco de referencia de los individuos, ya que se presenta una mayor amplitud de significados compartidos los cuales permite conocer a profundidad de esa forma de Cultura Laboral en México �122 pensar. También, en ese sentido, la utilidad de complementarse con otro tipo de estudio para tener una mayor explicación, en este caso, lo que se presenta a continuación en términos de comparación para establecer la permanencia y evolución de la cultura laboral en México. Tabla 2. Categorías en que fueron clasificadas las palabras mencionadas con respecto a la palabra-estímulo trabajo CATEGORIAS Trabajo Palabras principales en primeras cuatro cat. Manera de llevarlo a cabo. Actividades esfuerzo hacer mejor Orientación hacia el trabajo. Actitudes en equipo responsabilidad obligación Consecuencias positivas del trabajo dinero superación realización Elementos del trabajo equipo meta maquinaria Formas de identificar el trabajo Donde se lleva a cabo Instituciones Con quien se trabaja Consecuencias negativas del trabajo Varios TOTAL % 25.45 5.41 2.74 1.94 23.42 8.89 2.80 1.56 17.84 4.48 2.01 1.57 11.90 2.82 1.55 1.15 8,31 5,40 5,26 1,21 1,21 100 Fuente: Elaboración propia Comparación de estudios Para profundizar en la pregunta de investigación es necesario considerar una mayor información, tanto de otros estudios que han utilizado la metodología AAG, así como, de encuestas y de estudios sobre la cultura laboral en México. Para tal efecto, se revisarán y contrastarán los siguientes elementos: la Encuesta Mundial de Valores (Inglehart, et al., 2004), un estudio de Muñoz Izquierdo citado en Dela Cerda y Núñez (1998: 182), un estudio de Díaz Guerrero y Szalay que utilizó la metodología AAG y en el que J. Mendoza �123 se utilizó la palabra-estímulo trabajo, así como, la información analizada y líneas arriba sobre los integrantes de equipos de trabajo, en el cual también se utilizó la palabra-estímulo trabajo. En esta revisión, se parte de la premisa mencionada con anterioridad, sobre la existencia de una relación complementaria entre los estudios que captan la percepción subjetiva de los sujetos estudiados, que resulta de utilizar el método AAG, con las encuestas, en las que se pregunta de manera directa a los entrevistados. Contraste entre cuatro fuentes de información diferentes que coinciden en aspectos fundamentales de la cultura laboral del mexicano. A continuación se presenta una descripción de estas cuatro fuentes de información. La primera de ellas, es la Encuesta mundial de Valores, en ella se examina para 80 sociedades de todo el mundo, las actitudes y valores básicos de los miembros de esas sociedades. La orientación de esta encuesta es hacia valores humanos y metas relacionadas con la política, economía, religión, conducta sexual, roles de los géneros, valores familiares, identidades de comunidad, compromiso cívico y aspectos éticos, entre otros. Los datos de esta encuesta provienen de muestras nacionales representativas de las mencionadas sociedades, las cuales cubren alrededor del 85% de la población mundial. Además, incluyen por una parte, sociedades con ingreso por habitante menor a US $300 por año, por otra parte, a sociedades que tienen un ingreso por habitante de más de US $35,000 por año. También, se encuentran incluidas sociedades plenamente establecidas como democracias, así como, estados autoritarios (Inglehart, et al., 2004). Para esta investigación, en la Encuesta Mundial de Valores (EMV), se revisó para México, de entre los diversos temas de la misma, solamente el tema relacionado con el trabajo, en el cual se hace una serie de preguntas para obtener la información y la opinión de las personas entrevistadas. De las preguntas utilizadas, se seleccionaron algunas preguntas para la comparación, que se desarrollará posteriormente (Inglehart, et al., 2004). La siguiente fuente de información es un estudio de Muñoz Izquierdo (MI), que Dela Cerda y Núñez (1998: 182), mencionan, revisan y en el cual hacen referencia a un cuadro denominado "la valoración del trabajo" que incluye varios elementos que permiten la comparación sobre la cultura laboral del mexicano. (Ver tabla 3). Cultura Laboral en México �124 Tabla 3. La valoración del trabajo Conceptos Buenos ingresos Seguridad en el empleo Tener responsabilidad Que ofrezca oportunidades de lograr algo % 71.1 57.7 52.0 47.6 Fuente: Adaptado de Carlos Muñoz Izquierdo, "Actitudes ante el trabajo", en Alberto Hernández Medina y Luis Narro Rodríguez (coords.), Como somos los mexicanos. México, Centro de Estudios Educativos Consejo Nacional de Recursos para la Atención de la Juventud, 1987, p. 177. Citado en Dela Cerda y Núñez (1998: 182) La tercera fuente de información es el estudio comparativo de la cultura mexicana y la norteamericana de Díaz Guerrero y Szalay (DG y S), reportado en el libro de Díaz-Guerrero, R. & Szalay, L., (1993). El Mundo Subjetivo de Mexicanos y Norteamericanos. México: Trillas. En este estudio utilizaron la palabra-estímulo trabajo, entre muchos otros temas. El objetivo de este estudio y la información que reportan, tenía como orientación una comparación entre ambas culturas, por otra parte, utilizaron una muestra de 100 estudiantes universitarios. La última fuente de información en esta comparación es el estudio de los miembros de equipos de trabajo en organizaciones mexicanas (EQUIPOS), del cual se mostraron algunos resultados líneas arriba, sobre la palabra-estímulo trabajo. Este estudio tiene como objetivo identificar características relevantes del marco de referencia en este tema, además, la información se recopiló de 672 integrantes de equipos de trabajo, tal como se menciono con anterioridad (Mendoza Gómez, 2005). La comparación entre estas distintas fuentes de información se hará mediante los porcentajes que se reportan para cada una de ellas. Al utilizar los porcentajes es posible que la comparación sea adecuada, debido a que todas las fuentes de información manejan porcentajes, a pesar de los distintos métodos de obtención de la información. Por otra parte, la comparación de los dos trabajos que utilizaron la metodología AAG, permite establecer una tendencia comparativa en el pensamiento de aquellos que contestaron en ambos estudios, ya que la metodología utilizada es similar. Esta comparación se llevará a cabo en dos etapas, en la primera de ellas, se comparan las cuatro fuentes de información, entre sí. En la segunda etapa, se comparan exclusivamente los dos estudios que utilizaron la palabra-estímulo trabajo, con el fin de profundizar más en la respuesta a la pregunta de investigación. A continuación se presenta la comparación de la J. Mendoza �125 primera etapa. En esta comparación se revisan principalmente los temas en los que hubo coincidencia en los cuatro estudios. Primera etapa de comparación. Buena paga en el trabajo. En la (EMV), con respecto a la pregunta, si es importante una buena paga en el trabajo, el 78.70% de los mexicanos contestó que sí. En el estudio de (MI), el tener buenos ingresos alcanzó un 71.1%, el más alto porcentaje en esa perspectiva de valoración de trabajo. En el estudio de (DG y S), el dinero tuvo la mención individual más importante, con respecto a la palabra-estímulo trabajo. En el estudio de (EQUIPOS), la palabra dinero aparece en el tercer lugar de las palabras más mencionadas, también, con respecto a la palabra estimulo trabajo. Estos resultados demuestran lo importante que es para los mexicanos, la relación entre el trabajo y el dinero, ya que las distintas fuentes de información muestran una coincidencia muy importante. Seguridad en el trabajo. En la encuesta (EMV), con respecto a la pregunta, si es importante una seguridad en el trabajo, el 64.63% de los mexicanos contestó que sí. En el estudio de (MI), la seguridad en el empleo alcanzó un 57.7% y ocupó el tercer lugar en las opiniones sobre el trabajo de dicho estudio. En el estudio de (DG y S), la seguridad es mencionada con alta puntuación, ya que ocupa el séptimo lugar de las palabras mencionadas en ese estudio, con respecto a la palabra estímulo. En el estudio de (EQUIPOS) la palabra seguridad alcanzó el décimo lugar en cuanto a puntuación, también, con respecto a dicha palabra estímulo. Este resultado muestra otra relación importante entre el trabajo y la seguridad que éste representa para los mexicanos, si bien, no tiene la misma importancia que la relación entre el trabajo y el dinero, si nuestra que la seguridad está muy presente en la percepción del trabajo. Logro. En la encuesta (EMV), con respecto a la pregunta, si es importante en el trabajo el tener logros, 54.98% dijo que sí. Cultura Laboral en México �126 En el estudio de (MI), a la afirmación, que ofrezca oportunidades de lograr algo, la respuesta alcanzó un 47. 6%, ocupando un lugar intermedio en los distintos elementos, mediante los que se valoró el trabajo. En el estudio de (DG y S) tiene una puntuación baja, ya que aparece en el lugar 50 de 63 palabras mencionadas en dicho estudio. En el estudio de (EQUIPOS) la palabra logro aparece en el lugar 29 de las primeras 90 palabras del estudio de los miembros de equipos. Este resultado muestra que el logro está relacionado con el trabajo, aunque, los resultados muestran posturas contradictorias en cuanto a la importancia de este concepto. Lo anterior, caracteriza la importancia de la complementariedad de ambos tipos de estudio, ya que si bien, la información proveniente de las encuestas es a preguntas directas, y el resultado de las mismas le otorga una importancia regular, en cambio, en la mente de los participantes del estudio de (DG y S), no parece tener importancia, y en el estudio de (EQUIPOS), también, parece tener una menor importancia. Responsabilidad. En la encuesta (EMV), con respecto a la pregunta, si es importante tener responsabilidad en el trabajo, 53.36% dijo que sí. En el estudio de (MI), el tener responsabilidad alcanzó un 52%, ocupando el cuarto lugar dentro de los elementos revisados en dicho estudio. En el estudio de (DG y S) tiene una puntuación baja, ya que aparece en el lugar 32 de las 63 palabras mencionadas en el estudio de los estudiantes. En el estudio de (EQUIPOS) tuvo el quinto lugar en cuanto a puntuación en las primeras 90 palabras mencionadas del estudio de los miembros de equipos. En los tres primeros estudios, la responsabilidad en el trabajo refleja una importancia intermedia, en cambio para el último estudio (EQUIPOS) el resultado es de una gran importancia. Esta falta de coincidencia demuestra la existencia de un cambio positivo en la percepción de la responsabilidad en el trabajo. Satisfacción. En la encuesta (EMV), 63.45% mostró un alto grado de satisfacción. En el estudio de (MI), no apareció dentro de los elementos utilizados para valorar el trabajo. J. Mendoza �127 En el estudio de (DG y S), ocupó el lugar 18 de las 63 palabras utilizadas en este estudio. En cambio, en el estudio de (EQUIPOS) ocupó el lugar 27 de las 90 palabras utilizadas en este estudio. Este resultado muestra que una buena parte de los mexicanos está satisfecha, o relaciona la palabra satisfacción con el trabajo. De esta manera, en la contrastación de estas cuatro fuentes de información sobre la cultura de trabajo del mexicano podemos ver que en los rubros mencionados, en general, existe consistencia entre las respuestas de las distintas fuentes. Sobre todo, en lo relacionado con la paga en el trabajo y la seguridad en el mismo. Aun cuando no son muchos elementos en esta comparación, los resultados anteriores reflejan en general, una permanencia de la forma de pensar tradicional de los trabajadores con respecto a su contexto laboral. Segunda etapa de comparación. En la segunda etapa, se presenta la comparación de los dos estudios en que se utilizó la metodología AAG. En este apartado, se desarrolla la segunda etapa de comparación entre el estudio de Díaz Guerrero y Szalay (DG y S) y el estudio de los miembros de equipos de trabajo en organizaciones mexicanas (EQUIPOS). Esta comparación se lleva a cabo ya que en ambos estudios se utilizó la palabra-estímulo trabajo, aunque existe en ambos estudios una diferencia entre el tamaño de muestra y el tipo de participantes, al igual que con el objetivo planteado en cada una de las investigaciones. Sin embargo, se considera que esta comparación permite establecer una tendencia en el pensamiento de aquellos que contestaron en ambos estudios, debido al hecho de que la metodología utilizada es similar. En la comparación de dichos estudios se encontraron 37 palabras con raíz similar mencionadas con respecto a la palabra estímulo en ambos estudios, de un total de 67 palabras mencionadas en el estudio de (DG y S), contra un total de 90 palabras que son las que se han utilizado en este estudio de (EQUIPOS). Este primer resultado, es ya de por sí interesante, ya que refleja una consistencia en la forma de pensar de los mexicanos con respecto al trabajo (ver tabla 4). Cultura Laboral en México �128 Tabla 4. Comparación específica (37 palabras con raíz similar) entre el estudio de (DG y S) y el estudio de (EQUIPOS). Trabajo (DG y S) dinero empleo esfuerzo salario seguro, idad bueno necesidad desarrollo obrero, s cansancio progreso realizar, ción comida, alimento satisfacción producción ocupación oficina empresas actividad fábrica, s casa responsabilidad estabilidad bienestar aprender pesado familia vida logros labor hacer dedicación amigos, amistad estudio ganar, ncias obligación ayuda Total % 11.76 4.56 4.41 3.53 3.23 3.23 2.94 2.79 2.57 2.20 2.20 2.13 2.06 1.76 1.76 1.76 1.76 1.54 1.40 1.40 1.18 1.10 1.03 0.88 0.88 0.88 0.81 0.81 0.73 0.66 0.59 0.59 0.51 0.51 0.44 0.37 0.37 71.34 Trabajo (EQUIPOS) esfuerzo dinero responsabilidad hacer laborar a seguridad realización obligación necesidad empresa familia bienestar actividad empleo desarrollo amigos satisfacción logro producción aprender estabilidad fabrica dedicación cansancio ganar casa vida pesado ayudar ocupación progresar estudiar salario oficina comida obrero bueno Fuente: Elaboración propia. J. Mendoza Total % 5.41 4.48 2.8 2.74 2.69 1.6 1.57 1.56 1.47 1.46 1.42 1.4 1.36 1.36 1.31 1.24 1.2 1.15 1.1 1.01 1.01 0.94 0.82 0.81 0.81 0.78 0.69 0.62 0.6 0.58 0.51 0.49 0.48 0.46 0.38 0.38 0.3 48.99 �129 Al comparar la puntuación en ambas listas, se presentan a continuación las palabras mencionadas que coincidieron en una alta puntuación: dinero, esfuerzo, seguridad y necesidad. En cuanto a la palabra dinero, en el estudio de (DG y S) es la palabra con mayor puntuación, en cambio, en el estudio de (EQUIPOS), esta palabra tuvo el segundo lugar. En el estudio de (EQUIPOS), la palabra que obtuvo una mayor puntuación fue esfuerzo, palabra que en el estudio de (DG y S) ocupó el tercer lugar. En cuanto a la palabra seguridad, en el estudio de de (DG y S) aparece en quinto lugar en esta lista común, en cambio, en el estudio de (EQUIPOS), aparece en sexto lugar en dicha lista común. La palabra necesidad aparece en séptimo lugar en el estudio de (DG y S), en cambio, aparece en noveno lugar en el estudio de (EQUIPOS). Continuando con la comparación, en el estudio de (DG y S), otras palabras con alta puntuación son las siguientes: empleo, salario, bueno, desarrollo, obrero y cansancio. En el estudio de (EQUIPOS), otras palabras con alta puntuación son las siguientes: responsabilidad, hacer, elaborar, realización, obligación y empresa. En dicha lista, las mencionadas palabras respectivamente aparecen con una puntuación menor en la lista contraria (ver tabla 4). Una interpretación de estas últimas palabras comparadas y que muestran puntuaciones contrarias, es posible considerarlas como un reflejo de formas de pensar diferentes, ya que en el estudio de (DG y S), se caracteriza al trabajo con diversos elementos, tanto con un sinónimo del mismo, con el resultado del trabajo, con un adjetivo positivo, con otro resultado del trabajo, con alguien que desarrolla el trabajo y con un resultado negativo del mismo. En cambio, las palabras mencionadas en el estudio de (EQUIPOS), reflejan una actitud, acciones para llevar a cabo el trabajo, una motivación individual, una característica que puede ser considerada negativa y el lugar que ellos identifican para llevar a cabo el trabajo, él cual, además fue el lugar donde se obtuvo la información. Esta comparación definitivamente, refleja por una parte, las diferencias entre quienes contestaron en ambos estudios, por otra parte, orientaciones distintas ya que los miembros de equipos (EQUIPOS), se enfocan más a lo que se tiene que hacer, además, de actitudes y Cultura Laboral en México �130 motivaciones personales. En cambio, los participantes en el estudio de (DG y S) se enfocan más a elementos del trabajo. Lo que muestran en general ambas columnas de la tabla 4, es una percepción distinta de la importancia de las palabras mencionadas, ya que si los distintos niveles de importancia se clasifican con respecto a la puntuación: en alto, medio y bajo, excluyendo a las palabras de mayor puntuación en que hubo coincidencia, y solamente en algunas otras existe coincidencia en los niveles medio y bajo. El resultado anterior confirma la multiplicidad de significados en la cultura, así como, la distinta importancia de los mismos. También, refleja la importancia subjetiva de dichos contenidos en el marco de referencia del trabajador. De igual manera, puede reflejar distintas características de los tipos de mexicanos, tal como se había mencionado con anterioridad. Por otra parte, continuando con esta segunda etapa de comparación, en la tabla 5 se presenta la comparación de las palabras en las que no hubo coincidencia en ambos estudios, para establecer también, las diferencias en la forma de pensar de ambos grupos. Para el estudio de (DG y S) fueron 23 palabras y 57 palabras en el estudio de (EQUIPOS). En esta comparación se presentan solamente las 10 primeras palabras en las que no hubo coincidencia, de acuerdo a su puntuación. Tabla 5. Comparación en ambos estudios de las palabras en las que no hubo coincidencia. (Las 10 primeras palabras en puntuación). 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Trabajo (DG y Z) % Trabajo (EQUIPOS) necesario 5.88 en equipo intelectual 1.47 equipo comer 1.18 mejor físico 1.18 trabajar social 1.18 meta hombre 1.10 calidad remunerado 1.10 compañeros duro 0.96 desempeño sociedad 0.96 cumplir patrón 0.88 compromiso Fuente: Elaboración propia. J. Mendoza % 8.89 2.82 1.94 1.56 1.55 1.51 1.36 1.35 1.29 1.27 �131 En la revisión de las primeras 10 palabras en las que no hubo coincidencia en ambos estudios, se encuentra lo siguiente: en el estudio de (DG y S) aparece con el más alto porcentaje la palabra: necesario, que refleja el grado de importancia que tiene el trabajo para dicho grupo. En cambio, en el estudio de (EQUIPOS), la primera palabra fue: en equipo, esta palabra fue la que tuvo el mayor porcentaje en las 90 palabras utilizadas para este grupo, situación que refleja el contexto en el que se realizó el estudio, inclusive la segunda palabra es: equipo, aspecto que reitera el contexto mencionado. En el resto de estas 10 palabras, en el estudio de (DG y S) los estudiantes universitarios identifican un tipo de trabajo cercano a ellos, como es el trabajo intelectual, posteriormente, aparece uno de los resultados de trabajar que es el comer; enseguida vuelve a aparecer otro tipo de trabajo que es el físico. Posteriormente, mencionan características de la interacción del trabajo al relacionarlo con lo social, así como, quien lo lleva a cabo, en este caso el hombre; la remuneración, también, aparece ligada al trabajo, así como, una característica del trabajo en cuanto a su dureza. Por otra parte, aparece el contexto del trabajo, la sociedad y una manera tradicional de designar al dueño o al jefe del trabajo, como es el patrón. En el estudio de (EQUIPOS), continuando con el resto de las 10 palabras, aparece la palabra mejor como una cualidad en el trabajo, luego, la acción de llevar a cabo el trabajo, que es trabajar. Otra circunstancia importante es la aparición de la palabra meta que refleja una orientación o un término que indica lo que se puede lograr con el trabajo. Vuelve aparecer otra cualidad del trabajo que en este caso es la calidad. Enseguida la palabra compañeros representa el contexto de los participantes de este estudio. Otro resultado del trabajo que aparece es el desempeño, así como la característica de cumplir en el trabajo, por último, aparece una actitud relevante como es el compromiso. Esta comparación también enfatiza las distintas orientaciones de ambos grupos con respecto al trabajo, ya que los miembros de los equipos (EQUIPOS), muestran la importancia de que el trabajo tenga cualidades, que tenga resultados o logros, así como, actitudes consideradas como favorables para el desempeño del trabajo. En cambio, los estudiantes (DG y S) enfatizan tipos de trabajo, relacionados con las necesidades básicas, la relación del trabajo con la remuneración, llevar a cabo el trabajo, y los contextos amplios Cultura Laboral en México �132 del mismo, al subrayar la sociedad y lo social y una terminología de una cultura tradicional, relacionada con una estructura autoritaria. Lo anterior permite señalar que sigue existiendo cierto grado de consistencia en la forma de pensar de los mexicanos con respecto al trabajo, ya que él marco de referencia resultante de esta comparación muestra similitudes importantes, pero, también diferencias en cuanto a la importancia de palabras en las que hubo coincidencia. En cambio, en aquellas palabras que fueron diferentes, la diferencia se remarca más en la forma de pensar. En cuanto a la existencia de argumentos que puedan explicar a las anteriores diferencias, es posible mencionar lo siguiente: la diferencia de las actividades de los sujetos de ambos estudios, puede ser una explicación de la diferencia en la puntuación que ambos grupos tuvieron, ya que aunque no se reporta, si los estudiantes universitarios tenían experiencia laboral, dicha experiencia laboral es clara en los miembros de los equipos de trabajo que participaron en esta investigación. Otro argumento es que estas similitudes y diferencias reflejan, por una parte, la existencia de distintas culturas o subculturas del trabajo en las distintas regiones del país. Por otra parte, como una consecuencia de lo anterior, se manifiesta la existencia de un trabajador con una orientación más moderna, es decir, un mexicano más moderno tomando como base de comparación, en este sentido, un mexicano más tradicional. Vale la pena enfatizar que a pesar de las diferencias, las comparaciones anteriores presentan un marco de referencia común sobre el trabajo en estos mexicanos, tomando en cuenta que los estudios se realizaron con una diferencia de más de 10 años. Para complementar las comparaciones anteriores entre el estudio de los universitarios (DG y S) y el estudio de los equipos (EQUIPOS), se elaboraron categorías para ambos estudios; a continuación se presenta el procedimiento de elaboración y los resultados de los mismos (ver tabla 6). Para llevar a cabo esta comparación, se utilizaron las palabras mencionadas en el estudio de los estudiantes y se volvieron a clasificar en las categorías utilizadas en este estudio de los miembros de equipos, debido a la coincidencia de 37 palabras, en éstas solamente se sustituyó la puntuación que en ella tenían, en cambio, las palabras en las que no hubo coincidencia se volvieron a clasificar, para obtener la clasificación y compararla en ambos estudios. J. Mendoza �133 Tabla 6. Comparación de categorías entre el estudio de los estudiantes y el estudio de los miembros de equipo, en la palabra-estímulo trabajo. (DG y S) % CATEGORIAS Trabajo (EQUIPOS) % 17.05 Manera de llevarlo a cabo. Actividades 25.45 11.54 Orientación hacia el trabajo. Actitudes 23.42 34.68 Consecuencias positivas del trabajo 17.84 Elementos del trabajo 4.26 11.90 7.35 Formas de identificar el trabajo 8.31 6.83 Donde se lleva a cabo. Instituciones 5.40 Con quien se trabaja 6.91 5.26 5.36 Consecuencias negativas del trabajo 1.21 1.69 Varios 1.21 100 TOTAL 100 Fuente: Elaboración propia. En el estudio de (DG y S), le dan mucha importancia a las consecuencias positivas del trabajo, al mencionar muchas palabras clasificadas en esta categoría; prácticamente doblan el porcentaje con respecto al estudio de (EQUIPOS). En cambio las categorías importantes en el estudio de los miembros de los equipos (EQUIPOS) fueron: la manera de llevar a cabo el trabajo y la orientación o actitudes hacia el trabajo, en estas dos categorías, la puntuación en el estudio de (DG y S) estuvo bastante alejada de la de (EQUIPOS). En esta misma situación, se encuentra la categoría elementos del trabajo, donde en el estudio de (DG y S) tuvieron una baja puntuación. Otra diferencia importante se encuentra en la categoría consecuencias negativas del trabajo, en esta categoría, aunque tuvo una baja puntuación con respecto a las categorías mencionadas anteriormente, la puntuación de los en el estudio de (DG y S) fue mucho más alta que la de (EQUIPOS). En las demás categorías, la puntuación del estudio de (DG y S) fue ligeramente superior a la del estudio de (EQUIPOS). La interpretación de esta información refleja que en su marco de referencia en el estudio de (DG y S), le dieron mucho más importancia, tanto a las consecuencias positivas como a las negativas del trabajo, en cambio, Cultura Laboral en México �134 en el estudio de (EQUIPOS) pensaron más en la manera de llevarlo a cabo, en la orientación o actitudes hacia el trabajo, en los elementos que integran el trabajo. Esta diferencia es significativa ya que refleja las diferentes formas de pensar de estos grupos, de acuerdo al énfasis en las palabras que mencionaron y que comparten de acuerdo a la información revisada. Es decir, comparten una perspectiva hacia el trabajo, al coincidir subjetivamente, sin embargo, su orientación y la importancia que le dan a los aspectos del trabajo es diferente, tal como se mencionó anteriormente. En el proceso de comparación realizado en líneas arriba, es posible concluir en la primera etapa, en la que se llevó a cabo la comparación de los cuatro estudios, donde dos de ellos utilizaron la metodología AAG y los otros dos se basaron en encuestas; los resultados de dicha comparación presentaron en general una permanencia de lo tradicional en el marco de referencia de los trabajadores, en relación al contexto de trabajo. En la segunda comparación, en la que se utilizaron solamente los dos estudios que recurrieron a la metodología AAG y en la que se buscó una mayor profundidad, los resultados arrojaron un marco de referencia o modelo mental de los mexicanos con similitudes importantes en el planteamiento tradicional, sobre todo en aquellas palabras en las que hubo coincidencia en ambos estudios, pero, en este mismo caso de coincidencia, también hubo diferencias orientadas a una perspectiva moderna. Por otra parte, en las palabras que fueron diferentes, la orientación que presentaron los integrantes de los (EQUIPOS) tuvo una perspectiva moderna en comparación con el estudio de (DG y S) cuya orientación fue más tradicional. En la comparación de categorías se encontró que las categorías que predominaron en el estudio de (DG y S), las cuales se orientaron a las consecuencias positivas y negativas del trabajo, aspectos que se pueden considerar más tradicionales en términos de lo que se espera del trabajo. En cambio, en el estudio de (EQUIPOS) las categorías que predominaron estuvieron relacionadas con la manera de llevarlo a cabo y con actitudes hacia el mismo, aspectos que hablan de un trabajador más consciente y con una actitud más positiva hacia el trabajo, lo que permite considerar lo anterior, como una orientación más moderna. J. Mendoza �135 Discusión. Los resultados que presentan las comparaciones llevadas a cabo permiten dar una respuesta a la pregunta de investigación planteada en este estudio. Aunque se encontraron evidencias de una permanencia de la cultura laboral en México, por otra parte, también las comparaciones mostraron que la cultura laboral ha evolucionado en la dualidad tradición-modernidad en un grado mayor. De esta manera, es posible señalar que la cultura laboral tiene una mayor orientación a la modernidad en la actualidad. Vale la pena mencionar que los resultados anteriormente mencionados provienen de la identificación del marco de referencia o modelo mental de trabajadores en organizaciones mexicanas, mediante la metodología AAG utilizada en estudios culturales comparativos, la cual permite captar las creencias subjetivas de las personas mediante un proceso de asociación verbal que profundiza más, que las preguntas hechas directamente. La utilización de esta metodología es una aportación, debido a que los estudios en organizaciones mexicanas buscando conocer las opiniones de los empleados y trabajadores, generalmente utilizan el instrumento conocido como clima laboral, que contiene una serie de preguntas referentes a lo que piensan los trabajadores, pero, las preguntas ya se encuentran redactadas y la respuesta que se solicita es el grado de acuerdo o desacuerdo con ellas. En cambio, mediante este tipo de estudios que utilizan la metodología AAG es posible conocer con mayor profundidad la forma de pensar de los empleados y trabajadores, que en este estudio hemos identificado como marco de referencia o modelo mental. Aunque tal como se ha mencionado y la manera en que se llevó a cabo la primera etapa de comparación es posible que ambos tipos de estudio, los de opinión y los de creencias subjetivas sean complementarios, de manera que en una organización puedan llevarse a cabo ambos, en diferentes momentos y tengan una mayor utilidad para la empresa. Las limitaciones de este estudio ya han sido mencionadas con anterioridad, sin embargo, es conveniente volverlas a comentar. Por una parte, aunque hubo una coincidencia en dos estudios con diferentes objetivos con respecto a la palabra-estímulo trabajo, los dos grupos eran diferentes, uno, el más antiguo, integrado por estudiantes universitarios y, el otro más Cultura Laboral en México �136 reciente, integrado por trabajadores miembros de equipos de trabajo en organizaciones mexicanas. Por otra parte, se habla de la existencia de subculturas del trabajo dependiendo de las distintas regiones de México, en este sentido, el grupo universitario pertenece a la región centro del país y el otro grupo pertenece a la región noreste. Tal como se comentó, este estudio forma parte de una investigación más amplia, en otros niveles de análisis; sin embargo, se requiere mayor investigación a nivel de organización, de su contexto y de las características tecnológicas de la misma, para continuar en la identificación de la cultura laboral del empleado y trabajador mexicano. Referencias Arechavala, R. & Madrigal, B., 1999. 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Cultura Laboral en México ���InnOvaciOnes de NegOciOs 7(1): 139 -155, 2010 © 2010 UANL, Impreso en México Propuesta teórica de factores que impulsan la colaboración interempresarial en la etapa de la conformación de los Clusters (Theoretical proposal on factors in promoting intercompanies collaboration on the early phase of cluster conformation) Rolando Porchini, Paula Villalpando y Mónica Blanco UANL, San Nicolás, N.L., 66450, México, rporchini@strategasolutions.com Key words: globalization Clusters, intercompanies collaboration, intercompanies cooperation, Abstract. Present research intends to clarify relationship between intercompanies collaboration and cluster successful conformation. This project shows theoretical concepts about clusters, origins and how clusters evolution parallels the globalization process. The investigation also clarifies differences about concepts of intercompanies cooperation and collaboration used so far without distinction. Actual scientific literature is analyzed about early phase of cluster conformation. intercompanies collaboration (C.I.) is considered key to cluster successful conformation, and highlights which key factors are most relevant in cluster conformation, its consolidation and its competitiveness. This is why this research is important regarding what theoretical framework lies behind the 7 factors recognized as the intercompanies collaboration (C.I.) construct. Such factors are: i) Interchange of strategic information (I.E.), ii) formalized and consensual rules (R.C.); iii) preexistence of particular strategies (P.E.); iv) Process of firms selection (P.S.); v) Government roll as facilitator (R.G.); vi) Expected leadership in first cluster president (L.P.) and vii) Expected leadership in first cluster manager (L.G.). This theoretical framework is the first part of an investigation presented here in qualitative terms and the quantitative results will be presented shortly. Finally, some recommendations are presented useful to new clusters being founded in the state as well in Mexico. Palabras clave: Cluster, colaboración interempresarial, cooperación interempresarial, globalización Resumen. La presente investigación pretende aclarar la relación entre la colaboración interempresarial (C.I) y la conformación exitosa de un cluster descrita en la literatura Colaboración Interempresarial & Clusters �140 científica. En este proyecto se presentan los conceptos teóricos de un Cluster, sus orígenes y como el Cluster evoluciona aparejado al proceso de la globalización. Se clarifica la diferencia entre cooperación y colaboración interempresarial usualmente usados en forma indistinta. Se identifica el marco teórico y se corrobora que la Colaboración Interempresarial es vista como indispensable para una conformación exitosa de Clusters. Adicionalmente se destacan siete factores de Colaboración interempresarial que tienen impacto en la conformación del cluster y pueden aumentar su competitividad, facilitar su evolución y su consolidación en el estado. Dichos siete factores destacados en el marco teórico son: i) el Intercambio de información estratégica (I.E.); ii) las Reglas consensuadas y formalizadas (R.C.); iii) la Preexistencia de estrategias particulares (P.E.); iv) el Proceso de selección de empresas (P.S.); v) el Rol facilitador del gobierno (R.G.); vi) el Liderazgo esperado del primer presidente del Cluster (L.P) y vii) el Liderazgo esperado del primer gerente del cluster (L.G.). Esta información es la primera parte de la investigación en forma cualitativa, los aspectos cuantitativos con resultados definitivos se presentarán próximamente. Se brindan algunas recomendaciones sobre la forma como debe ser abordada la conformación de los nuevos cluster en el estado y en México. Introducción Un cluster es “una asociación o agrupamiento de empresas e instituciones que colaboran en una ubicación geográfica determinada, buscando entre otros fines: crear sinergias, bajar costos, innovar y competir en mercados de mayor valor, por lo cual se alían, estructuran esfuerzos, se vinculan con universidades y centros de investigación, comparten competencias, conocimientos, recursos y riesgos, crean y desarrollan empresas, acumulan capital social y con ello impulsan el desarrollo de su industria, cadena productiva y región (Secretaría de Desarrollo Económico, 2009)”. Los cluster han ido ganando espacios a manera de áreas estratégicas prioritarias para los estados y países, en forma de polos de desarrollo industrial generadores de ventajas comparativas claras para ciudades y regiones específicas (Porter 1990). Esto se ha dado gracias a: el avance de la globalización, el desarrollo científico-tecnológico, la creciente competencia internacional, la presión a bajar costos, la necesidad de operaciones estrechamente coordinadas, la conveniencia de concentrarse cerca de mercados o proveedores de calidad, y a la agilidad esperada de las empresas para organizarse, cooperar, cumplir y responder a las preferencias cambiantes de mercados crecientemente exigentes. Tan importante es su R. Porchini, P. Villalpando & M. Blanco �141 operatividad y localización geográfica (Porter, 1990) como el capital social que generan, contactos y relaciones de negocio fincados en confianza y cooperación (Ascheim, Cooke & Martin, 2006, 6). En razón de la derrama económica que producen, los clusters están captando fuertemente la atención de los gobiernos de los países desarrollados como también en países en vías de desarrollo, (Garcia, J. A., 2005) en cuanto promueven las ventajas comparativas regionales (Alarcón, 2007). Planteamiento del problema de investigación La conformación de un cluster, esto es, la etapa comprendida de su etapa de fundación, la implantación de la iniciativa y su desarrollo temprano, no es asunto sencillo. Para que un cluster se conforme con éxito requiere de la Colaboración interempresarial (Schilling & Phelps, 2007. Adobor, 2006. Mei-Lin, 2006. Porter, 2001). El estudio de los factores que impactan la colaboración interempresarial se hace necesario para asegurar la efectiva conformación de un cluster. Justificación Con este estudio exploratorio se aporta un estudio científico serio sobre la colaboración interempresarial y las variables que la impulsan durante la conformación de un cluster. En especial se desea aclarar primero, la confusión entre los conceptos de cooperación y colaboración interempersarial en la literatura científica relacionada a los cluster. En segundo término validar que la colaboración interempresarial se facilita cuando las empresas particulares cumplen los factores aquí aportados. Objetivos de la investigación Determinar en la etapa de la conformación del cluster, los factores que impulsan la Colaboración Interempresarial (C.I.), a fin de aumentar la competitividad del Cluster y facilitar su proceso de desarrollo, consolidación y maduración. Colaboración Interempresarial & Clusters �142 Entre los objetivos específicos podemos señalar los siguientes: 1. Analizar la literatura científica, la casuística e investigar las experiencias internacionales y nacionales de éxito en materia de los clusters en su proceso de conformación. 2. Determinar a la luz del punto 1 si hay relación entre las variables planteadas con la conformación efectiva del cluster. Hipótesis Partimos de la identificación de las variables independientes más citadas en la literatura científica. Estas siete variables se presentan bajo el constructo “Colaboración Interempresarial”: • X1: Intercambio de información estratégica (I.E.): Nivel de apertura para intercambiar información relevante al crecimiento de la empresa. • X2: Reglas consensuadas y formalizadas (R.C.): Percepción que hay reglas de participación claras y queridas por todos. • X3: Preexistencia de estrategias particulares (P.E.): Si tienen o no líneas estratégicas y ventajas competitivas bien identificadas individualmente. • X4: Proceso de selección de empresas (P.S.): Si las empresas son seleccionadas en términos de su capacidad de colaborar o no. • X5: Rol gubernamental (R.G.): Percepción del nivel de intervencionismo del Gobierno en la operación del cluster. • X6: Liderazgo esperado del primer presidente del cluster (L.P.), quien debe saber inspirar y llamar a las empresas a colaborar. • X7: Liderazgo esperado del primer gerente del cluster (L.G.). Analiza el papel del gerente y cómo debe asegurar el ambiente de colaboración. La variable dependiente ó la “Conformación efectiva del cluster” (C.C.), es “Una etapa de auto-organización, donde la calidad de la interacción, la confianza y la integración entre directores de instituciones y empresas involucrados se afianza a decir de ellos mismos” (Feldman y Francis. 2006). R. Porchini, P. Villalpando & M. Blanco �143 Brenetto y Farr-Wharton (2007), Banir & Smith (2002) y Porter (1998) aducen que los siguientes indicadores en un cluster serán favorecidos: • Formalización de un plan estratégico del cluster a largo plazo, satisfactorio para los miembros. • Un Indice significativo de confianza, colaboración y compromiso mutuos. • No. de empresas al inicio y nuevas durante el proceso. • Proyectos concluidos, satisfactoriamente para los miembros, durante un período determinado. Metodología Esta primera parte del estudio responde a una investigación exclusivamente exploratoria y descriptiva. La parte cuantitativa se presenta en otra ocasión. Factores basales de éxito en un cluster Tres son los cimientos conceptuales que coadyuvan al desarrollo de los clusters, la Asociatividad, la Colaboración y el Capital social. (Garcia, J. A., Cervera, J.P., Cabrera, S., 2007). Asociatividad. Asociatividad puede definirse como el mecanismo de cooperación entre empresas de diverso tamaño, mediante el cual cada empresa participante mantiene su independencia jurídica y autonomía gerencial frente a otros participantes con quienes se coordina para buscar uno o varios objetivos comunes (Lopez y Pérez, S., s.a). Si mediante la asociatividad se da lugar a una nueva organización y por definición esta es esencialmente un sistema cooperativo, la asociatividad supone, implica, requiere de la cooperación. La literatura sobre clusters es prolífica en términos de cómo las partes deben cooperar para asegurar economías de asociatividad o de aglomeración. La cooperación supone una serie de encargos, responsabilidades y contenidos que requieren una interacción programada con otros puestos o departamentos a fin de avanzar hacia el objetivo. Sin embargo la formalización de las responsabilidades, las políticas y las reglas establecidas de cooperación no bastan para que una organización cumpla con sus fines (Rodriguez Porras, 2005, 51). Colaboración Interempresarial & Clusters �144 Colaboración interempresarial. Esta investigación subraya la importancia de la colaboración interempresarial en los procesos de asociatividad. Colaboración no es usada como sinónimo de la cooperación. Se entiende aquí por Colaboración el proceso voluntarioso y actitudinal de índole estratégico y carácter espontáneo (Rodriguez Porras, 2005, 70) por el cual dos o más aliados o asociados, deciden y convienen en unirse para establecer un Bien Común al cual se comprometen en alcanzar. Noteeboom (2002) aclara que la colaboración es un acto intencionalmente afectivo y relacional. Capital Social. Etkin (2007, 10) define el Capital Social como una filosofía de gestión donde se viven un nivel alto de confianza y de compromiso mutuo a la hora de acometerse entre varias empresas proyectos económico-sociales que elevan la calidad de vida de ciudades y regiones enteras. El capital social crece así mediante aprendizajes grupales, nuevas prácticas de gestión, un mayor número de asociados, relaciones de valor y contactos que se suman a la misión del conjunto, una red creciente de negocios mutuos fincada en la confianza y la cooperación (Ascheim, Cooke & Martin, 2006, 6). El cluster como una supraorganización. Por ello, un cluster es una organización que alberga vía asociación o representación a otras organizaciones humanas de propósitos específicos propios. Dichas organizaciones se afilian o unen al cluster. Son instituciones gubernamentales, universidades y/o centros de investigación como también empresas públicas y privadas. Un cluster, como toda organización se compone de una parte formal, estructurada y cooperativa y otra informal, espontánea, voluntariosa y colaborativa. Esta distinción aceptada desde los estudios de Hawthorne encabezados por Elton Mayo (1933), reconoce que la organización informal ejerce poder sobre la conducta de las personas y potencia la colaboración en apoyo de los objetivos de la organización formal (Rodriguez Porras, 2005). En un cluster, por ello, la Asociatividad (parte formalizable del proceso) tendrá éxito solo en la medida que la parte informal, espontánea e intencional del cluster representada por la Colaboración interempresarial y el Capital social la sustenten. Asociatividad, Colaboración R. Porchini, P. Villalpando & M. Blanco �145 Interempresarial y Capital Social constituyen así tres factores basales que sustentan y dan pié al crecimiento sano que acompaña los clusters exitosos. Los clusters constituyen una forma de alianza estratégica particular, que al ser impulsada por el gobierno, la iniciativa privada y las universidades y centros de investigación de una región o localidad recibe el nombre de una Iniciativa de cluster. Una “Iniciativa” se distingue así de un cluster naturalmente desarrollado, como el Silicon Valley, Detroit y otros, en cuanto tienen: 1) una estructura con un organigrama propios con las posiciones de presidencia, gerencia y facilitadores de comités; 2) una forma jurídica como Asociación civil, con protocolos, decretos y convenios de cooperación, así como 3) unos órganos de gobierno vía consejos ciudadanos, consejos de dirección, consejos consultivos con gobiernos corporativos propios. Clusters: un concepto en evolución El término “cluster” es original de Czamanski & Ablas (1979) quienes lo usaron para referirse al proceso de agrupamiento entre empresas que se concentraban en sitios próximos y se organizaban en base a una especialización flexible a lo largo de la cadena de suministro. La aglomeración especializada y flexible de pequeños negocios en “Distritos industriales” fue estudiado por Marshall (1930), impulsores de economías regionales. Un distrito industrial puede ser un cluster, pero no todo cluster es un distrito industrial. Marshal es el primero en reconocer la importancia de una “atmósfera industrial” amigable –espontánea, que facilita la afiliación y unión entre empresarios de pequeñas empresas en EmiliaRomagna, Italia (Sabel, 1989). La aglomeración de empresas o clusters se ha dado históricamente en forma natural. Nuevo León no es la excepción. Aqui se desarrolla en forma natural el cluster cervecero, el del acero y el del vidrio entre otros. Entre las definiciones de cluster tenemos la de la OECD (1998, 6), como redes de firmas interdependientes, instituciones generadoras de conocimientos que se orientan a servir clientes, eslabonados en una cadena de valor. Porter (1990), tiene el mérito de popularizar el término cluster como “un grupo de empresas e instituciones conexas e interconectadas ubicadas en una zona geográfica determinada. Tras reconocer en un principio la Colaboración Interempresarial & Clusters �146 ambigüedad de su concepto en materia del alcance geográfico de un cluster, Porter (1998) lo aclara en términos de “un grupo de empresas próximas geográficamente”, sea dentro de una ciudad, una región, un estado o entre países próximos” (Porter, 2000: 16). Porter (1990) clarifica el desarrollo competitivo de una región a través de su modelo de diamante competitivo formado por cuatro factores en continua interacción: 1) factores de demanda y 2) factores de oferta, 3) estrategias competitivas y grado de rivalidad entre empresas locales y 4) el apoyo de industrias e instituciones de soporte. A mayor interacción de estos cuatro factores decía Porter, más productividad y competitividad se derivan para las regiones o países. Sasuolo en Italia, ciudad productora de pisos cerámicos representa el mejor ejemplo explicado por el diamante competitivo de Porter. En Europa los clusters han tenido un desarrollo continuo y su mejor expresión. CLOE (2006, 8) – Cluster over Europe los define como “Redes sectoriales organizadas regionalmente que crecen por la asociación de socios económicos procurando como grupo la innovación, el desempeño y la competitividad internacional”. Destaca su preocupación para impulsar una mayor colaboración entre empresas como entre clusters. El ciclo de vida de un cluster Los clusters están sujetos a un ciclo de vida. Feldman y Francis (2006) describen este ciclo en tres fases: 1ª. La fase emergente, incipiente o embrionaria: la innovación es disparada por emprendedores en circunstancias usualmente de crisis exógenas. 2ª. La fase de desarrollo: una etapa de auto-organización, en la que la retroalimentación entre instituciones, recursos y empresas, se profundiza. Y, 3ª. La fase de maduración: cuando el cluster funciona con normalidad, se da fuerte la innovación y un emprendedurismo, promotor de un nuevo ciclo. 4ª. Nooteboom (2006) agrega la Fase Terminal, de Transformación o de des-clusterización, una etapa de redefinición o finalización. R. Porchini, P. Villalpando & M. Blanco �147 Marco teórico Las teorías más reconocidas sobre los clusters tienen básicamente en común tres aspectos. El primer aspecto parte de las economías de localización, de asociatividad y aglomeración derivadas de los estudios de Marshall (1930), el segundo aspecto, la especialización flexible y cooperadora que la asociatividad favorece (Ver a Ascheim, Cooke & Martin, 2006, 4) y como tercer elemento la colaboración interempresarial según el concepto que aquí se maneja. Entre dichas teorías podemos encontrar: a) La teoría de los encadenamientos hacia atrás y hacia delante. La teoría de Hirschman (1957) explica la cooperación en términos de encadenamientos productivos, que se sirven mutuamente los unos a los otros. b) La Escuela Neo-Marshaliana Italiana. El gran aporte de esta teoría al modelo de Marshall radica en la dimensión socio-territorial o el concepto de capital social (Becattini, 1990, 40). La confianza y la cooperación entre firmas sirven como mecanismos de reducción de riesgos y de gobierno “corporativo” entre firmas de diverso tamaño, pequeñas empresas incluidas. c) La Teoría de la localización y de la economía espacial o geográfica. Explica por qué algunas actividades suelen ubicarse preferentemente cerca de los recursos naturales, o cerca de los mercados, o cerca de los proveedores. La teoría no aborda el problema de la cooperación interempresarial. d) La teoría de la interacción y los distritos industriales. La teoría de la interacción (Bianchi, 1992) explica la interacción empresarial, a manera de “eventos repetitivos” que elevan la confianza y reducen los costos de transacción y de coordinación y elevan el capital social. e) El modelo NeoShumpeteriano. Porter (1990) sostiene que la diversidad e intensidad de las relaciones cooperativas y de rivalidad entre las empresas explican la competitividad de un cluster. f) La Teoría Neo-institucionalista. Esta teoría pregona la importancia de la institucionalización y la creación de órganos de gobierno en un cluster para regular y consolidar los esfuerzos de las empresas en su afán de asociarse (North, 1990). Ayuda a explicar elementos intangibles que son necesarios mas no suficientes a la conformación de los clusters. Colaboración Interempresarial & Clusters �148 g) h) i) Teorías referidas al sustrato común. La competitividad de cada empresa es potenciada por la competitividad del conjunto al cual pertenecen. (Schmitz, 1992, 1997). El estrato común lo componen las actitudes y valores compartidos entre empresas y sus directivos, lo que da la identidad y razón de ser a una comunidad de empresas como también es causa clave de su efectiva conformación y madurez. Escuela de la competencia microeconómica. Ketels, Lindqvist y Sölvell (2006) expusieron en su documento “The Cluster Initiative Greenbook” los principios de esta escuela, tras una revisión de los factores y las políticas requeridas para impulsar la colaboración en un cluster. Dicha colaboración debe expresarse en lo posible mediante consenso. Teoría Corporativista. Nooteboom (2002) distingue tres niveles de colaboración: un marco institucional (legal), un marco estructural (red) y un marco relacional (interpersonal) (150). Enfatiza la importancia de moverse por motivaciones de calidad superior –altruistas- que a nivel corporativo dan identidad al cluster y, a nivel miembro, imprimen un sentido afectivo-relacional. Categorización de las teorías a la luz del concepto de colaboración interempresarial La revisión de las teorías respecto al constructo de la Colaboración interempresarial distingue tres categorías. a) b) Teorías que dan por supuesto el constructo de la C.I. en razón del proceso de asociatividad. La Escuela de los encadenamientos (Hirshman, 1957), la Neo-Marshaliana italiana (Becattini, 1990) con su explicación socio-territorial y la Teoría de la localización y de la geografía económica (Krugman, 1991) caen en esta categoría. Teorías que reconocen el concepto de cooperación interempresarial a manera de interacciones previstas, programadas y estructuradas. Caen aquí la Teoria de las interacciones (Bianchi, 1992), el modelo NeoShumpeteriano (Porter, 1998) y la Teoría de la competencia microeconómica (Ketels, 2006). R. Porchini, P. Villalpando & M. Blanco �149 c) Teorías que reconocen y explican la conformación de un cluster según el concepto visto de colaboración interempresarial a manera de interacciones voluntariosas, intencionales y afectivas. La Teoría Neoinstitucionalista (North, 1990), la Teoría del sustrato común (Schmitz, 1997) y la teoría corporativista (Nooteboom, 2002) caen en este bloque. Revisión de las variables independientes a la luz de las diversas teorías. El marco teórico recoge las siguientes relaciones entre variables independientes y la conformación exitosa de un cluster. 1. 2. 3. 4. 5. Intercambio de Información estratégica (I.E.). Es factor abordado en todas las teorías analizadas como medio para generar confianza y entendimiento mutuo (Becattini, 1990), para estimular la innovación agregada (North, 1990. Nooteboom, 2002). Es clave en la conformación del cluster. Se comparte información sobre tecnología, mercados y productos (Barnir y Smith, 2002); Reglas consensuadas de participación (R.C.). Facilita lograr el Bien Común (Schiling, 2005. Hayward, 2008), bajar los costos de transacción entre las partes (Porter, 1990) y según Schmitz(1992) otorga identidad a los miembros del cluster. Preexistencia de estrategias particulares (P.E.). Es factor ya valorado por Marschall (1890) y Hirschman (1957), factor contribuyente a la competitividad de las empresas aglomeradas. Austin (2003, 213) documenta que este factor facilita la eficacia de una alianza. Señala los ejemplos de AEO y Jumpstart como la alianza entre Starbucks y Care. Proceso de selección de empresas (P.S.). Importa asociar empresas con alianzas exitosas previas como aquellas ejemplares en un trabajo en equipo. Porter (1998) y Ketels (2000) lo señalan como condición de complementariedad y fortalecimiento de la competitividad del agrupamiento. Rol facilitador del gobierno (R.G.). El involucramiento del gobierno es importante para generar la C.I, mediante políticas públicas favorables (Hirschman, 1957), Porter (1990) y Krugman (1991). Porter justifica su intervención en la medida que cataliza la rivalidad, la colaboración, la innovación y no como mero aportador de subsidios (Porter, 2000, 20). Colaboración Interempresarial & Clusters �150 6. 7. Liderazgo esperado en el primer presidente del cluster (L.P.). La literatura destaca cómo la reputación y la imagen del presidente en su acción de inspirar a los miembros, dando identidad al conjunto fortalecen la cooperación y la colaboración interinstitucional (Porter, 1990. Schmitz, 1992). Liderazgo esperado del primer gerente del cluster (L.G.). El liderazgo esperado del primer gerente del cluster es valorado por Nooteboom (2002) y Ketels (2003). Barnir y Smith (2002) como un campeón que focaliza un cluster hacia metas relevantes (Mariotti, 1996, 85), ayuda a atraer un nuevo miembro y asegura un buen ambiente de colaboración entre los miembros. Resultados Esta investigación cualitativa corrobora en la literatura científica que: 1. El cluster es un movimiento o fórmula de organización empresarial en continua evolución gracias al proceso de globalización, en cuanto las empresas presionadas a expanderse y a penetrar nuevos mercados, bajan costos, innovan y generan sinergias alíandose entre sí, en forma flexible cerca de sus mercados y/o de sus proveedores. (Marschal. 1930. Hirshman. 1957. Becattini. 1990. Krugman. 1991. Bianchi. 1992.. Porter. 1990. 1998) 2. Este estudio ha aclarado desde el punto de vista conceptual que cooperación no es igual a colaboración. La cooperación se relaciona con el diseño y la estructuración de una organización que requiere la programación de interacciones entre sus miembros para cumplir un objetivo formalizado. La colaboración interempresarial, en cambio, se explica desde la realidad de las relaciones espontáneas que surgen en una organización, reconocidas en los estudios de Hawthorne y que dependen de la voluntad de los individuos (Rodriguez Porras, 2005). 3. El marco teórico a la luz de los conceptos de la cooperación y la colaboración interempresarial distingue tres etapas o tipos de teorías sobre clusters: una primera enfocada en economías de aglomeración o asociatividad como son: la teoría de los encadenamientos hacia atrás y hacia delante (Hirshman), la Escuela Neo-Marshaliana Italiana R. Porchini, P. Villalpando & M. Blanco �151 (Becattini); y la Teoría de la localización y de la geografía económica (Krugman). El segundo tipo de teorías habla de cooperación interempresarial a manera de una interacción incentivada como; la Teoria de las interacciones (Bianchi, 1992), el modelo Neo-Shumpeteriano (Michael Porter) y la Teoría de la competencia microeconómica (Ketels). Y el tercer tipo de teorías aquellas que reconocen el concepto de colaboración interempresarial a manera de un acto voluntario e intencional como la Teoría Neo-institucionalista (North); la Teoría del sustrato común (Schmitz) y la teoría corporativista (Nooteboom). 4. Las siete variables categorizadas bajo Colaboración Interempresarial son validadas en la literatura científica. El intercambio de información estratégica genera confianza, entendimiento mutuo (Becattini, 1990) así como estimula la innovación agregada (North, 1990. Nooteboom, 2002). Las reglas consensuadas y formalizadas segun Porter (1990) bajan los costos de transacción entre las partes y según Schmitz(1992) dan identidad a los miembros del cluster. La preexistencia de estrategias particulares es factor ya valorado por Marschall (1890) y Hirschman (1957) como contribuyente a la competitividad de las empresas aglomeradas. El proceso de selección de empresas es considerado por Porter (1998) y Ketels (2000) relevante a la complementariedad y fortalecimiento de la competitividad agreagada. El rol gubernamental es facilitador del proceso de maduración de un cluster mediante políticas públicas favorables es tratado por Hirschman (1957), Porter (1990) y Krugman (1991). El liderazgo esperado del primer presidente del cluster y la relevancia de su reputación, imagen, inspiración e identidad sobretodo si representa los intereses de la iniciativa privada es resaltado por Porter (1990) y Schmitz (1992). Finalmente el liderazgo esperado del primer gerente del cluster es valorado por Nooteboom (2002) y Ketels (2003). Discusión Debido a la globalización, las empresas de todos tamaños se alían presionadas por bajar costos constantemente, incrementar sustancialmente la calidad y el uso de tecnología. De igual forma, aprenden a defenderse y reaccionar frente a la competencia nacional y extranjera. Bajo la idea de “la unión hace la fuerza” las empresas sobre todo micro, pequeñas y medianas Colaboración Interempresarial & Clusters �152 han visto viable la práctica de asociarse, de aliarse y de colaborar para generar sinergias. Lo hacen forjando alianzas estratégicas entre ellas. Así es como fijan objetivos comunes y desarrollan estrategias colaborativas más competitivas frente a empresas nacionales o multinacionales más grandes. Limmerick y Connington (1993,14) describen la formación de clusters, como una organización especializada que a través del emprendedurismo y/o la desintegración de las empresas grandes en unidades de negocio más flexibles, generan redes asociadas que cooperan y compiten a su vez formando distritos industriales amplios y clusters. Este proceso hacia la cooperación y colaboración entre unidades empresariales pequeñas, especializadas y flexibles da pie al movimiento global de los clusters, tema de esta investigación. Recomendaciones 1. Que el cluster, como iniciativa, es una supraorganización compuesta de instituciones y empresas que se afilian y alían con un propósito común, con un gobierno propio que debe estructurarse y manejarse bajo principios de alta ética empresarial, transparencia y rendición de cuentas. 2. Que los fundadores de un cluster para conformarlo con éxito deben considerar su dimensión formal –asociativa, jurídica y estructural- como su parte informal o espontánea, -colaborativa, relacional, intencional- que fortalece el capital social. 3. Que la colaboración interempresarial depende de varios factores señalados por la literatura científica, pero en forma destacada y preponderante del liderazgo del primer presidente del cluster (L.P.), uno que debe ser inclusivo, ejecutivo y práctico, reconocedor de la parte asociativa (formalizable) como la colaborativa (no formalizable) en el cluster. 4. Que los otros factores analizados son relevantes para crecer en colaboración interempresarial. Se recomienda para quienes quieren crear un cluster en México: el liderazgo de un primer gerente general (L.G.) en su papel aglutinante del esfuerzo conjunto; un proceso selectivo de empresas (P.S.) con tradición colaborativa que complemente y enriquezca la cadena de valor; la formulación de reglas consensuadas y formalizadas (R.C.) a manea de un código de valores a ser observadas R. Porchini, P. Villalpando & M. Blanco �153 por todos; el apoyo y rol facilitador del gobierno (R.G.) vía políticas públicas de apoyo a la competitividad internacional del cluster; la práctica del intercambio de información estratégica (I.E.). 5. Este estudio aporta y valida particularmente que la colaboración interempresarial se facilita con la Preexistencia de estrategias particulares (P.E.), cuando las empresas poseen una efectiva planeación estratégica y con ella facilitan el desarrollo de ventajas competitivas claras a nivel cluster. 6. En suma, los siete factores analizados en este estudio a manera de variables independientes, contribuyen a la generación de la confianza y la colaboración interempresarial y con ello a la conformación exitosa de un cluster en esta parte de México. Referencias. Adobor, H., 2006. Interfirm-collaboration: configurations and dynamics. Competitiveness Review, 16 (2) Alarcón, G., 2007. Oportunidad y desafío. Nuevo León en el umbral de su cuarta industrialización. Trayectorias, revista de ciencias sociales. 25, septiembre-diciembre. 61-77. Anderson, G. 2006. Industry clustering for economic development. Economic Development Review. Park Ridge. Tomo 12, No.2. pp.26-33 Ascheim, B. Cooke, P. & Martin, R., 2006. Clusters and regional development. London, England: Routledge. Barnir, A. & K. Smith, 2002. Interfirm alliances in the small business: the role of social networks, Journal of Small Business management, 40(3), pp.219-23 Becattini, G., 1989. 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Journal of Small Business management, 43 (2), 138-154 Colaboración Interempresarial & Clusters ���InnOvaciOnes de NegOciOs 7(1): 157 -176, 2010 © 2010 UANL, Impreso en México Estructura del proceso de decisión de compra en los jóvenes universitarios en equipos de telefonía celular: caso de estudio población universitaria en Monterrey Nuevo León (Structure of the buying decision process among college students in cellular phone equipment: case of study on the college student population in Monterrey Nuevo Leon) Francisco Torres, José N. Barragán, Leticia Neira & Teresa Pérez UANL, San Nicolás, N.L. México, franciscot@gmail.com Key words: Decision Process, marketing, psychological, situational, social Abstract: Influences among college students such as social situational frame, marketing efforts and purchase decision process of cellular phones is the main objectives in this research, which is oriented to analyze the preferences and attitude in shown in the purchase of cellular telephones. The results allows interesting information on how college students consider which is the most innovating manufacturer in cellular telephony, besides how they rank their best provider/ carrier of cellular services and also how they shown their attitude towards the communication channels appropriate for receiving news about technology innovation and sale promotions. The research project was developed among college students from nine universities in the Metropolitan Area of Monterrey (AMM). Palabras Clave: Mercadotecnia, Psicológico, situacional, social, toma de decisiones Resumen: La influencia en los jóvenes universitarios de los elementos sociales, de mercadotecnia y psicológicos en el proceso de compra de equipos de telefonía celular es el objetivo primordial en esta investigación, la cual es orientada a conocer las preferencias y actitud en la compra de teléfonos celulares. Los resultados arrojan datos interesantes sobre como los jóvenes consideran cual es la marca más innovadora en materia de telefonía celular, además de cómo califican a la mejor prestadora de servicios y su actitud ante la propuesta de comunicación sobre innovación de tecnología y promociones. El proyecto se desarrollo entre estudiantes de nueve universidades del Área Metropolitana de Monterrey (AMM). Decisión de Compra & Telefonía Celular �158 Introducción Durante la última década y gracias al avance de la investigación en tecnología de comunicaciones, el teléfono celular se ha convertido en una frecuente herramienta de comunicación, en donde la participación de numerosas compañías prestan servicios a millones de clientes en todo el mundo (Jengchung, Phyo, & William, 2008). El éxito de cualquier campaña en mercadotecnia es posible evaluarla cuantitativamente por medio de las utilidades generadas y todo este proceso inicia con el entendimiento fundamental de las necesidades del cliente, y de ésta manera desarrollar estrategias y herramientas aplicables en la campaña de mercadotécnica (Lamb, Hair & Mc Daniel, 2008; Peter & Donnelly, 2004). El perfil de los consumidores ofrece diferentes tipos de conducta respecto a cada tipo de producto. Cuando se adquieren artículos de rutina o denominados “bienes de consumo” el cliente generalmente emplea los protocolos ya conocidos, como es el caso de la compra de combustible para el automóvil, productos de limpieza y la mayor parte de estos artículos ya son predefinidos inconscientemente por el consumidor aun antes de llegar al establecimiento de compra, por otro lado cuando se pretende adquirir un producto, que por sus características, su diseño y funcionamiento es cambiante como lo son los artículos electrónicos, automóviles, ropa por mencionar algunos cuantos, en este caso, el individuo se enfrenta a un proceso que lo obliga a la toma de decisiones (Pride, Hughes, & Kapoor, 2008; Loudon & Della, 1993) El proceso de compra consiste de manera general en una estructura sistémica de seis pasos, en donde primero inicia con el reconocimiento del problema de la existencia de una necesidad por obtener determinado producto; segundo, prosigue con la búsqueda de información acerca del producto; tercer paso es la evaluación de las alternativas; cuarto es con base a la evaluación de la información recopilada se lleva a cabo la toma de decisión de compra; quinto es la acción física de compra y, finalmente, el sexto es la evaluación post compra en donde cada vez que interactuamos con el producto, desarrollamos experiencias, y es ahí donde el consumidor encuentra características favorables y desfavorables (Dibb, & Simkin, 1996; Ferrell, & Hartline, 2008; Pride, & Ferrell, 2007) F. Torres, J.N. Barragán, L. Neira & T. Pérez �159 Los consumidores pueden ser influenciados e incluso persuadidos a comprar un producto por la publicidad a la que han estado expuestos en diferentes modalidades, así también como por las diversas experiencias y factores que ocurren en el proceso de compra (Ferrell, & Hartline, 2008; Dibb, & Simkin, 1996). Para entender la forma del por qué los clientes compran en particular las marcas y tipos de teléfonos celulares, se debe tomar en consideración todos los posibles y relevantes procesos que intervienen en la decisión de compra (Jengchung, Phyo, & William, 2008). Por medio de la investigación en la estructura de la toma de decisiones, no permite comprender que pueden existir diferentes tipos de influencias que llegan a persuadir de manera significativa al cliente potencial y actual. Podemos definir la influencia como el conjunto de elementos que pueden llegar a estar presentes durante el proceso de decisión de compra y que no surgen de un conocimiento pleno o natural de atributos personales y estímulos y puede tener como objetivo el influenciar el conocimiento previo donde el efecto es demostrable y sistemático en el comportamiento del individuo. (Belk, 1974; Dibb, & Simkin, 1996; Ferrell, & Hartline, 2008). En previas investigaciones en ciencias sociales se han percatado del poder que tiene sobre la conducta el entorno social y las interacciones entre individuos (Báez & Tudela, 2007; Dibb, & Simkin, 1996; Ferrell, & Hartline, 2008; Peter & Donnelly, 2004). Estas investigaciones han llegado a concluir que para el estudio de toma de decisiones de compra es necesario tomar en consideración las influencias de tipo social, de mercadotecnia, situacional y psicológica (Forgas & Williams, 2001). Influencia Social La influencia social afecta el comportamiento de los individuos, y algunas veces es la normativa de actuación dentro del mismo grupo de personas, la cual pudiera tener efecto en cualquier tiempo, y desde el punto de vista de la investigación en mercadotecnia, es una los factores del patrón de conducta de los consumidores. (Bearden, Calcich, Netemeyer & Teel, 1986; Engel, Blackwell, & Miniard, 1990) La persuasión es uno de los elementos de la influencia social y este reside en la utilización deliberada de los canales de comunicación con el Decisión de Compra & Telefonía Celular �160 propósito de cambiar, modificar o fortalecer las actitudes de los individuos (Forgas & Williams, 2001; Reardon, 1991). Existe una necesidad fundamental del humano por pertenecer a grupos o redes sociales, donde este puede pertenecer a más de un grupo a la vez y donde tiene un rol cambiante dentro del mismo grupo. Dentro de estas redes existen reglas formales e informales que influencian el comportamiento de los integrantes de dicha asociación. A lo largo de la vida de un individuo puede formar parte de diferentes grupos sociales (Forgas & Williams, 2001) Actualmente los estudiantes universitarios esta obligados a utilizar tecnología que les permitan cumplir con sus obligaciones escolares. Un estudio realizado por investigadores de la Universidad de Houston de departamento Salud y Desarrollo Humano (University of Houston Department of Health and Human Performance, 2008) encontraron que los estudiante que tomaron el curso de la manera “Hibrida” en las cuales se requiere el uso de tecnología a lo largo del curso obtuvieron mejores resultados en promedio en comparación con los alumnos que tomaron la clase de la forma tradicional. Las nuevas tecnologías están cambiando la forma en que los estudiantes realizan las actividades escolares en donde los estudiantes tienen diferentes estrategias de búsqueda de información, elaboración de tareas y asignaciones, interacción con maestros y compañeros tanto solo por mencionar algunos ejemplos. Dentro de las actividades comunes de los estudiantes de educación superior, según el estudio anterior, encontramos que los estudiantes utilizan en su interacción, plataformas tecnológicas contemporáneas tales como son Google, Twitter, Facebook, Youtube, iTunes, así como a través de los mismos portales educativos de cada universidad (Wetzel, 2010). Estas prácticas no simplemente son utilizadas por los estudiantes sino que al mismo tiempo son utilizadas por universidades alrededor del mundo como por ejemplo en Estados Unidos en la Universidad de Stanford, que utiliza aplicaciones en iTunes para publicar ensayos de videos sobre clases reales impartidas previamente (Wetzel, 2010). En otras universidades como el caso del MIT (Massachusetts Institute of Technology) en su página ofrece cursos en línea abiertos y accesibles al publico. En Inglaterra, la Open University ofrece la plataforma Open Learn que es un portal educativo para F. Torres, J.N. Barragán, L. Neira & T. Pérez �161 promover el autoestudio y a su vez el autoaprendizaje. En México la UNAM y UANL ponen a disposición material educativo en sus respectivos sitios de internet así como videos de clases y cursos por medio del portal Youtube. Es posible determinar que las universidades anteriormente mencionadas cuentan con su espacio en el Facebook. Estas herramientas son ejemplos de toda la infraestructura de tecnología y comunicación existente que un estudiante puede utilizar para su desarrollo personal. Otro caso frecuente es cuando un estudiante o profesor de licenciatura o posgrado de la UANL encuentran un curso similar en otra universidad extranjera como la Universidad de Stanford puede libremente opta por descargar las clases en su computadora o celular y poder apreciar las diferencias en el material educativo y las técnicas de enseñanza y aprendizaje. Por lo anterior, podemos comprobar que el desarrollo de nuevas tecnologías para teléfonos celulares y la demanda en las competencias de educación a nivel superior han permitido darle usos que simplemente antes no habían sido pensados y que van más allá de tan solo realizar y recibir llamadas, enviar mensajes de texto o tomar fotos y videos. Esta nueva utilización de equipos celulares permite el rastreo de información, incorporación y participación en redes sociales, auto aprendizajes en portales educativos, por lo cual es importante para las estructuras sociales y educativas, así como para las mismas empresas, el identificar cuáles son las características principales que buscan los estudiantes al momento de adquirir un teléfono celular, que conlleva de igual forma a una inversión monetaria considerable. Influencias de la Mercadotecnia Los departamentos de mercadotecnia y ejecutivos de publicidad con el objetivo de atraer clientes, frecuentemente emplean estrategias de publicidad con campañas en donde resaltan específicamente las marcas y modelos de teléfonos celulares mencionando las características relevantes de cada equipo. (Hengyuan, Qing, Ligang, & Guisheng, 2009). Cada estrategia de comercialización puede afectar de diferente forma a los consumidores ya que el producto puede estar fuertemente influenciado por su trayectoria de marca, calidad, innovación, su empaque, información sobre el producto, tipos de publicidad, promociones de ventas, personal de Decisión de Compra & Telefonía Celular �162 ventas, y eventos, por mencionar algunos. (Peter & Donnelly, 2004; Salmi & Sharafutdinova, 2008). El conocimiento sobre el producto que se refiere a la cantidad de información que el consumidor ha llegado a retener en su memoria sobre los diferentes productos, en particular, sobre el diseño atractivo del producto, y relacionarlo con marca, modelo y formas de adquisición. (Lee & Murphy, 2008). En estudios recientes, se muestra como la decisión final de compra puede estar influencias fuertemente mediante el contacto físico del consumidor potencial con el producto tangible, especialmente cuando tiene la oportunidad de comprobar los usos y aplicaciones mediante la operación del producto. Esto puede llegar a demostrar que el elemento tangible y visible en el diseño del teléfono celular es decisivo en el momento. Las características como el precio y el servicio también son un elemento tangible de la comercialización ya que en la mayoría de las veces influye considerablemente en la decisión del consumidor cuando se le permite analizar las ventajas competitivas y comparativas del producto y la compañía. (Jengchung, Phyo, & William, 2008; Ferrell, & Hartline, 2008). El comportamiento del consumidor puede ser influenciado en muchos sentidos por la publicidad en donde se reconoce que existe una parte emocional y una cognitiva con respecto al producto y a la marca, tal como son la importancia del status quo y los rangos de distinción social en grupos de referencia. (Biehal, Stephens, & Curlo, 1992 ; MacKenzie, & Belch, 1986; Edell, & Burke, 1987; Meirick 2002). Las empresas conscientes de estas conductas, utilizan estrategias como anuncios de televisión o patrocinio de eventos deportivos ya que estos aumentan la probabilidad de que el cliente interactué con elementos de la marca que lleven a influenciar su compra. La publicidad puede influenciar tanto en la compra de nuevos equipos celulares, así como a conservar la lealtad de los clientes hacia la marca y de esta forma blindarlos contra los anuncios de la competencia. (Lee, & Murphy, 2008; Zarantonello & Schmitt, 2010). Influencias Situacionales Dentro del proceso de compra se puede llegara a considerar que el elemento situacional es de importancia en la toma de decisión, ya que puede F. Torres, J.N. Barragán, L. Neira & T. Pérez �163 lograr alterar la decisión final del consumidor, representando todo un reto para los vendedores de marca (Hawkins, 1994; Peter & Donnelly, 2004). Desafortunadamente no se ha encontrado alguna teoria que pudiera definir de manera integral los escenarios situacionales, más sin embargo, investigaciones en el campo de la psicología y mercadotecnia, abordan la influencia situacional como enmarcada desde un enfoque cognitivo conductual, la cual está relacionada con el estudio de los estímulos y respuestas de los individuos. (Hawkins,1994; Dibb, & Simkin, 1996) Muchas veces existe un conocimiento previo acerca del producto que se desea comprar, esta información o percepción de los consumidores fue obtenida posiblemente por anuncios publicitarios o recomendaciones de otras personas en donde es posible obtener la información. Resulta por lo tanto, de manera importante el poder captar la atención del consumidor y llegar a ser determinante en la toma de decisiones. En esta parte es vital el llegar a definir el tipo de información que se desea transmitir y las vías de comunicación en donde es más eficiente su envío (Ferrell, & Hartline, 2008; Pride, & Ferrell, 2007). Siendo el principal objetivo en esta investigación, el llegar a conocer las preferencias de los jóvenes universitarios al momento de adquirir teléfonos celulares, resulta pertinente referirnos a las influencias situacionales como las influencias presentes en la selección de compra o de uso de un producto promoviendo el poder encontrar todo lo que pudiera llegar a ser considerado como un elemento situacional que pudiera influencia o motivar al cambio en la manera de pensar sobre algún producto o servicio. Influencias Psicológicas Desde el campo de la psicología el proceso de compra puede será abordado desde diferentes paradigmas, siendo de interés a la temática de esta investigación, resulta relevante el conocer el valor que le otorgan los consumidores a los diferentes atributos internos y externos de un celulares en su proceso de compra. Para lograr esto nos posicionamos en el paradigma cognitivo donde nos explica que para entender la toma decisiones debes tomar en cuenta tres elementos que son: el primero, que es el elemento cognitivo, que es lo que se piensa; el segundo, lo que siente, sus Decisión de Compra & Telefonía Celular �164 “emociones” y finalmente el operacional, lo que se hace (Báez & Tudela, 2007; Peter & Donnelly, 2004). Analizando el proceso de compra bajo el esquema de celulares decimos que el primer paso se basa en el reconocimiento del problema de donde existe una necesidad del individuo, y aquí podemos ver reflejados los aspectos cognitivos donde el individuo conoce el producto antes adquirirlo y donde puede considerar una emoción de necesidad por obtener un celular. En un segundo paso empieza la búsqueda de información donde el individuo adquiere conocimiento de modelos, marcas y servicios. En un tercer paso es la evaluación de las alternativas dado el conocimiento previo empieza una lucha entre conocimiento y emociones en donde se ve reflejado en juicio en la hora de la compra. En el cuarto es donde es individuo toma la decisión al elegir un producto basado en sus conocimientos y emociones en último paso es la evaluación del producto, y en este caso el individuo una vez que obtuvo el producto e interactúa de forma continua conocerá mas a profundidad las funciones, la calidad e imagen del producto, que lo llevara a la expresión y difusión en su entorno social de su opinión y los demás expresaran su punto de visto donde los comentarios positivos y negativas modificaran la parte cognitiva, emocional y operacional. (Báez & Tudela, 2007; Dibb, & Simkin, 1996; Ferrell, & Hartline, 2008; Peter & Donnelly, 2004; Pride, & Ferrell, 2007) Dentro de cada uno de los pasos del proceso de compra existe una parte cognitiva donde se forman opiniones y se categorizan por medio de las información, un ejemplo es la categorización por marca, precio, diseño, funcionalidad, por lo mencionar algunas. Las cuales con llevan a una respuesta emocional para cada uno de los equipos tales como, duda, confusión, deseabilidad, frustración, alegría, disgusto y rechazo. La evaluación del elemento de razón y emoción permite al individuo operacionalizar y pasar al siguiente o retroceder dentro de los pasos del proceso de compra (Báez & Tudela, 2007; Dibb, & Simkin, 1996; Ferrell, & Hartline, 2008; Peter & Donnelly, 2004; Pride, & Ferrell, 2007) La negociación del conocimiento (Jonassen 2000, 2003) marca que es difícil anticipar todas las posibles estrategias operacionales de un individuo en alguna actividad específica, y por lo tanto se debe presentar el conocimiento de tal forma en que se negocia el uso de significados adquiridos a través del contacto con la información e intención de dar una F. Torres, J.N. Barragán, L. Neira & T. Pérez �165 respuesta a la situación con la que se enfrenta cada uno. Por tal motivo es importante llegar a identificar los valores de significación que se le dan a los atributos de los celulares dentro de las diferentes categorías (Ferrell, & Hartline, 2008; Pride, & Ferrell, 2007). La ventaja de esta información es el poder obtener las predilecciones del individuo que permiten al mismo llegar a organizar o transformar el material que necesita aprender en su forma más conveniente y los demás con el objetivo de realizar una compra. Se debe tomar en cuenta que en ocasiones las personas pudieran tener una preferencia temporal o circunstancial. Objetivos Una vez determinada la importancia del problema de investigación, se determinan los siguientes objetivos • Estudiar el proceso de toma de decisiones de compra de los estudiantes universitarios en equipos celulares • Establecer la categorización en cuanto a preferencia de marcas. • Impacto en la decisión de compra de equipos celulares de las características de diseño, función y servicio en un teléfono celular. • Análisis de las influencias de tipo social, de mercadotecnia, situacional y psicológica. Preguntas de Investigación ¿Cuáles son los factores que influyen en la toma de decisiones de compra de un equipo celular? ¿La influencia social, mercadotecnia, situacional y psicológica pudiera impactar en la toma de decisiones en la compra de un celular? ¿Existe alguna diferencia significativa en la toma de decisiones en la compra de un equipo celular entre hombres y mujeres? Hipótesis Debido a la naturaleza del tipo de investigación exploratoria la cual se fundamenta dentro de una perspectiva cualitativa las dos primeras preguntas Decisión de Compra & Telefonía Celular �166 no permite realiza una hipótesis. Si no más bien aportan una perspectiva de validez de contenido con respecto a los constructos planteados por la tarea. Por otro lado la tercera pregunta investigación debido a que se basa en una comparación entre género nos permite identificar las formas de pensamiento que pudiera darse entre hombres y mujeres lo cual se presenta en la siguiente hipótesis: Ho: Hombres= Mujeres H1: Hombres ≠ Mujeres Metodología El diseño de la investigación es de tipo exploratorio y descriptivo, con enfoque multidisciplinario mediante la utilización de metodología cuantitativa que permita analizar la toma de decisiones en el proceso de compra que muestra la población universitaria con respecto a los atributos y características más relevantes según estos perfiles y además del tipo de influencias que afecta la toma de decisiones en compra, y la posible diferenciación entre genero de los participantes. El instrumento fue elaborado por el autor el cual fue habilitado para su repuesta en línea en el siguiente sitio de Internet: http://www.cienciascognitivas.com. Este diseño tuvo como objetivo el poder medir las preferencias entre los atributos más importantes a evaluar por los participantes en la compra de un equipo celular. También fue importante considerar el poder conocer la percepción de los participantes sobre cual consideran marca más innovadora en el campo de equipos móviles. Muestra poblacional La muestra fue realizada a conveniencia mediante la extensión de invitación abierta, lo que logro una muestra de n= 223 universitarios de 9 diferentes universidades en donde todos los participantes como condición de aceptación como unidad de estudio, es el poseer un celular propio con el objetivo de garantiza la experiencia en el proceso de compra de equipo celular. Se pretende evaluar los atributos preferidos por los jóvenes universitarios. La información fue analizada utilizando el SPSS para hacer un F. Torres, J.N. Barragán, L. Neira & T. Pérez �167 análisis de primera instancia utilizando Frecuencias y ANOVA para diferenciación de grupos. El equipo de investigadores desea expresar su más sincero agradecimiento a los siguientes maestros y alumnos de las universidades participantes en ese proyecto de investigación, por su labor de coordinación y organización de los grupos estudiantiles: Mtro. Lic. Amador Garres Rodríguez de la Universidad de Comunicación Avanzada; Mtra. Lic. Denisse González Nery de la Universidad Ateneo de Monterrey; Daniela Góngora Sánchez de la Universidad Regiomontana, José Guadalupe Villarreal Barragán de la Universidad del Norte; Roberto Contreras Cruz de la Universidad Metropolitana de Monterrey, y a todos los estudiantes que participaron activamente de las universidades: Universidad Autónoma de Nuevo Léon, Universidad Tec Milenio, Centro de Estudios Universitarios y Universidad de Monterrey. Resultados La primer parte del estudio consistió en que los participantes calificaron de una lista de características de los equipos celulares cuales de estas consideraban como importantes en donde otorgaba una calificación que reflejaba la ponderación de valor cuantitativo de estas características en los equipos celulares, está lista se integro por 30 atributos que fueron categorizadas en: Diseño, Servicio y Tecnología en donde la puntación más alta fue obtenida por diseño seguida de servicio y tecnología. Al hacer la comparación de grupos mediante Anova F-Test para encontrar diferencias entre hombres y mujeres el valor diseño se observa 0.325 p> 0.05 y para servicio .328 > 0.05 lo que explica que no hay diferencias estadísticamente significativas entre hombres y mujeres con respecto a los atributos de servicio y diseño. Por otro lado podemos observar que los valores de significancia de tecnología 0.00 donde son valores menores a 0.05 observamos que existen valores estadísticamente significativos donde se deduce que los grupos de hombres y mujeres son diferentes. La segunda parte de estudio tenía el propósito de evaluar cuestiones de preferencias con respecto a marca, servicio, promoción y conductas de compra. Decisión de Compra & Telefonía Celular �168 La primera parte en esta segunda sección del estudio era evaluar la razón se compro el equipo que actualmente poseen en donde las respuestas fueron categorizadas en precio, tecnología y diseño. Ver tabla 1. Tabla 1. Porcentajes de criterio de preferencias al seleccionar un celular Todos Hombres Mujeres Diseño 22.4% 13.3% 29.6% Precio 44.8% 42.9% 46.4% Tecnología 32.7% 43.9% 24.0% Siendo la variable del precio, importante en la decisión de los universitarios en el momento de la compra, y fue importante medir el grado de ponderación en este factor. Ver tabla 2. Tabla 2. Porcentaje impacto del precio por género Periodo Todos Hombres Muy Importante 30.5% 33.7% Importante 50.7% 44.9% Poco 15.7% 18.4% Importante Nada Importante 3.1% 3.1% Mujeres 28% 55.2% 13.6% 3.2% Podemos observar que la importancia del precio en la decisión de compra es muy fuerte tanto para hombres y mujeres ya que el valor de significancia es de .909 el cual es mayor de 0.05 lo que demuestra que no existen diferencias estadísticamente significativa entre la opinión de hombres y mujeres Cuando se les pidió que se evaluara las compañías existentes en el mercado mexicano (Samsung, Nokia, Motorola, Apple, Blackberry, LG, Palm, Sony Erickson, Sanyo Panasonic). Hubo dos calificaciones la primero refleja la percepción sobre la compañía que mejor innova y el segundo refleja la calificación en general de cada compañía. La tabla 3 muestra los resultados sobre la percepción de la innovación de las compañías en equipo en celulares F. Torres, J.N. Barragán, L. Neira & T. Pérez �169 Tabla 3. Percepción de los consumidores con respecto a las compañías por género Compañía Todos Percepción Percepción Hombres Mujeres Samsung 4.0 1.0 6.4 Nokia 22.9 30.6 16.8 Motorola 4.9 6.1 1.0 Apple 35.4 32.7 37.6 Blackberry 13.5 12.2 14.4 LG 4.0 4.1 4.0 Palm 1.3 2.0 0.8 Sony Erickson 13.5 10 16.0 Sanyo Panasonic 0.4 1.0 Y las calificaciones de cada compañía tomando en cuenta aspecto de diseño, tecnología y funcionalidad fueron las siguientes (Escala 1-5 donde 1 es un rendimiento bajo y 5 rendimiento excelente.) Ver tabla 4. Tabla 4. Calificación de compañía utilizando el criterio de diseño, tecnología y funcionalidad Compañía Todos Percepción Percepción Sig Hombres Mujeres Samsung 2.53 2.60 2.47 .607 Nokia 3.11 2.98 3.21 .326 Motorola 2.38 2.29 2.45 .491 Apple 3.42 3.58 3.30 .203 Blackberry 2.78 2.81 2.75 .825 LG 2.67 2.60 2.73 .561 Palm 2.40 2.17 2.58 .101 Sony 2.74 3.06 2.49 .030 Erickson Sanyo 2.26 1.89 1.97 .941 Panasonic 2.29 2.66 2.00 .007 Decisión de Compra & Telefonía Celular �170 Como observamos en ambas tablas que existe una relación entre la percepción de innovación en el producto como en la calificación general al desempeño de la compañía en diseño, tecnología y funcionalidad dándoles un posicionamiento casi igual entre ambos calificadores. El valor de significancia para Samsung, Nokia, Motorola, Apple, Blackberry, LG, Palm, Sanyo son mayores de 0.05 lo que demuestra que no existen diferencias estadísticamente significativa sobre la opinión de las marcas entre hombres y mujeres. Por otro lado existe una diferencia significativa para las marcas de Sony & Panasonic en donde existen diferencias de opinión entre hombres y mujeres. Debido aunque existe una obsolescencia en los equipos celulares otro aspecto importante que se considero fue la frecuencia con el que los jóvenes compraban un equipo. Ver tabla 5. Tabla 5. Frecuencias de compra de equipo por género Periodo Todos Hombres Mujeres Más de una vez al año 5.4% 5.1% 5.6% Entre 1.5 a 2 años 49.8% 48.0% 51.2% Entre 2 a 3 años 27.4% 28.0% 26.4% Mas de 3 años 17.5% 18.4% 16.8% Como podemos observar en la grafico el periodo más popular es entre 1.5 a 2 años. El valor de significancia es de .610 el cual es mayor de 0.05 lo que demuestra que no existen diferencias estadísticamente significativa entre el tiempo en el que los hombres y mujeres renuevan su equipo celular. Siendo que cuando se adquiere un celular se debe activar bajo una compañía de telefonía móvil es importante evaluar el servicio que prestan en estas compañías. En México existen 4 compañías importantes en el ramo que son Telcel, Movi Star, Iusacel y Nextel las cuales abarca la mayoría del mercado mexicano. Ver tabla 6 Tabla 6. Preferencias con respecto a compañías de telefonía móvil Telcel Movi Star Iusacel Nextel Todos 64.1% 22.0% 4.0% 9.9% Hombres 67.3% 18.4% 6.1% 8.2% F. Torres, J.N. Barragán, L. Neira & T. Pérez Mujeres 77% 31% 3% 14% �171 Existen diferentes medios de difusión de las promociones las cuales pueden llegar influenciar al consumidor. La evaluación de estos medios de difusión fue como se muestra en la tabla 7. Tabla 7. Evaluación de medios publicitarios Todos Hombres Internet 36.3 % 46.9% Email 12.1 % 11.2% Mensaje de Texto 42.6 % 31.6% Llamada Telefónica 9.0 % 10.2% Mujeres 28.0% 12.8% 51.2% 8.0% Y un último aspecto tomado en la investigación fue el hecho averiguar si los consumidores estas dispuesto a dar nuevos uso al celular como lo es el de comprar. Ya que esta función ya ha es actualmente utilizada en países como Japón y Estados Unidos. Ver tabla 8. Mucho Poco Algo Nada Tabla 8. Preferencia de compras por celular Todos Hombres Mujeres 41.7% 40% 35.2% 11.7% 12.2% 11.2% 33.6% 28.6% 37.6% 13.0% 9.2% 16.0% Con respecto a este último punto podemos observar que no existe diferencias significativas entre hombres y mujeres ya que el valor de significancia es de .13 el cual es mayor de 0.05 lo que demuestra que no existen diferencias entre la opinión sobre la compra a través del celular hombres y mujeres. Discusión de resultados A través de análisis de las estrategias de mercadotecnia utilizadas por las compañías de teléfonos celulares para la promoción y venta de equipos (Zhu, Wang, Yan & Wu, 2009; Peter & Donnelly, 2004; Salmi & Sharafutdinova, 2008), en donde puede apreciarse que las características Decisión de Compra & Telefonía Celular �172 más relevantes resultan ser el diseño, la tecnología y el servicio. Esto deriva que en el diseño de la investigación y la elaboración del instrumento, fueran estas tres características las que llevaran al desarrollo del trabajo de campo, y consecuentemente al análisis de los resultados obtenidos. Los participantes evaluaron los atributos en equipos celulares con el objetivo de conocer su percepción sobre el nivel de importancia que ellos mismos les otorgan a estos atributos, resultando primeramente una diferencia entre hombres y mujeres en cuanto a la importancia que le atribuyen a cada característica, como por ejemplo, los resultados reflejaron que para la mujeres es más importante el diseño, seguido del servicio, terminando con la tecnología; en cambio a los hombres otorgaron más importancia al diseño, seguido por tecnología y finalmente servicio. Esto permite apreciar el impacto de la influencia psicológica en el proceso de toma de decisiones de compra, ya que estos datos establecen una discriminación entre los atributos de hombres y mujeres basando esta apreciación desde el punto de vista cognoscitivo y operacional (Báez & Tudela, 2007; Peter & Donnelly, 2004). Adicionalmente, el apoyo de este tipo de información a las campañas publicitarias, puede ser de utilidad recomendar a las empresas diferenciar estos atributos cuando se requiera el diseño de campañas de mercadotecnia por género, tomando en consideración las preferencias sobre estos atributos en teléfonos celulares. En referencia al precio, podemos apreciar que su impacto puede derivar dos vertientes de interpretación, una seria la vertiente situacional y la otra la social. Desde la perspectiva situacional, los resultados muestran que el precio llega ser una variable determinante e incluso más importante que tecnología y diseño al momento de la decisión final de compra (Dibb, & Simkin, 1996; Ferrell, & Hartline, 2008). Sobre la influencia de la perspectiva social, el precio representa esquemas de identificación entre los jóvenes universitarios, lo que conlleva a ser un elemento de estratos de nivel socio económico (Forgas & Williams, 2001). Un patrón de conducta observado con respecto al procesamiento de compra es que los jóvenes universitarios mayormente buscar cambiar su equipo celular en un promedio de un año y medio y dos años, lo que muestra que es parte de una práctica social de actualización de equipos que demandan los usuarios a las marcas de teléfonos. F. Torres, J.N. Barragán, L. Neira & T. Pérez �173 En este estudio se sometieron a evaluación por los participantes los equipos de telefonía celular que ofrecen actualmente en México, diez marcas de teléfonos. El constructo a evaluar de manera cognitiva fue la percepción sobre la cual consideran al fabricante con la mejor innovación en productos, tecnología, diseño y servicios. Resultando que la marca Apple es la mejor posicionada en la mente de los usuarios universitarios como el fabricante de mejor innovación en estos atributos. A este fabricante, según los resultados le sigue de cerca Nokia en segundo lugar como los más frecuentemente evaluados. Además de la respuesta cognitiva, fue importante la evaluación individual de cada una de las marcas con el objetivo de otorgar una posición a cada una y así poder observar la evaluación cognitiva de cada marca por cada participante. Es importante hacer notar que bajo la perspectiva social, esta marca muestra mayor aceptación entre los jóvenes universitarios. De conformidad a las estadísticas que presenta la Comisión Federal de Telecomunicaciones en México (Cofetel) donde se muestra un crecimiento en los usuarios de telefonía celular; el incremento es de 59.4 millones a 71 millones de Marzo del 2007, a Marzo de 2010. Esto representa según este organismo una proporción de usuarios del 66% en telefonía celular. Según Cofetel, la compañía líder es Telcel, del grupo empresarial América Móvil, en donde su participación en el mercado es 72.5%. Telefónica Movistar con 18.7% y finalmente Iusacell y Nextel muestran solo una participación minoritaria. Al efectuar una comparativa con los resultados obtenidos, es posible ver un homogeneidad entre las posiciones de estas empresas según la Cofetel, y la percepción de los universitarios es similar en cuanto a que la marca mas mencionada como la mejor servicio es Telcel, seguida por Movistar, en donde Iusacel y Nextel muestran participación minoritaria. Sobre los beneficios que otorgan estas empresas a sus clientes, como promociones por ser clientes de la compañía y la disponibilidad de comunicación ágil entre su entorno social, es posible observar que la mercadotecnia influye como referencia social al momento de la toma de decisión sobre la elegir al prestador de servicios celulares. Tomando en consideración el importancia del canal de comunicación para captar la atención de los clientes y de esta forma asegurase de la recepción y comprensión del mensaje publicitario, los resultados muestran que los mensajes de texto (SMS) resultan el canal mas atractivo y Decisión de Compra & Telefonía Celular �174 conveniente para los jóvenes para recibir publicidad y promociones, seguido del Internet. La innovación continúa siendo parte de los esfuerzos más importantes de los fabricantes de equipos celulares, siendo su prioridad la búsqueda de nuevos servicios al usuario, como son la adquisición de productos y servicios a través del teléfono celular, podemos apreciar que en los jóvenes universitarios existe una aceptación por este tipo de servicios. Cabe mencionar que una evaluación anterior por uno de los autores en una muestra de 300 estudiantes de licenciatura en Septiembre del 2005, se encontró un rechazo casi absoluto hacia ese tipo de servicios, lo que contraste con los resultados en esta investigación en donde los jóvenes en cinco años han modificado sus actitudes sobre esta modalidad de compra. Conclusiones y recomendaciones De los hallazgos mas interesantes derivados de esta investigación, se encuentra el procesamiento cognitivo en la toma de decisiones en donde se tomaron en cuenta las influencias en el proceso de compra, las preferencias sobre atributos, características y marcas, resultando diferencias significativas en algunos aspectos, por lo cual es pertinente señalar los aspectos y diferencias relevantes. Esta investigación permitió apreciar estadísticamente el impacto que tienen el diseño, servicio y tecnología como los atributos a evaluar el momento de adquirir equipo celular y en la selección de la empresa prestadora de servicios por los jóvenes universitarios. En cuanto a las decisiones por género, el estudio nos muestra que no existen diferencias entre hombres y mujeres no fueron estadísticamente significativas en la mayoría de las variables, simplemente muestran una diferencia en opinión con respecto a la tecnología. Otro aspecto relevante, con respecto a investigaciones anteriores, es que existe una nueva actitud por parte de los jóvenes a mostrar su disponibilidad para realizar compras por medio del teléfono celular, a diferencia de hace cinco años, que mostraban renuencia antes este sistema de ventas por tecnología móvil. F. Torres, J.N. Barragán, L. Neira & T. Pérez �175 Es recomendable para futuras investigaciones que se pueda realizar este mismo estudio con otra población de usuarios distinta a los universitarios de la AMM en donde se posible encontrar diferencias culturales y de apreciación en otra muestra de población. Así mismo, es recomendable este estudio orientado a conocer el apego emocional a marcas, que se traduce en la verdadera lealtad de marca, mas ahora cuando la empresas comienzan a utilizar la “mercadotecnia emocional”. Referencias Báez J. & Tudela P., 2007. Investigación cualitativa. España: ESIC Editorial. Bearden, W.O., Calcich, S.E., Netemeyer, R., & Teel, J.E., 1986. An Exploratory Investigation of Consumer Innovativeness and Interpersonal Influence Advances in Consumer Research, 13 (1), 77-82. Belk, R. W., 1974. An exploratory assessment of situational effects in buyer behavior. Journal of Marketing Research, 11, 156-163. Biehal, G., Stephens, D. and Curlo, E., 1992. 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Jardines UANL, San Nicolás de los Garza, N.L., México, francisco.jardinesg@uanl.mx Key words: Distance education, internet based education, online professor´s role, information technology in education Abstract. In this paper we present a description analysis of the differences between online vs. traditional education trough three issues: professor´s role, student´s role, and teaching means. In addition, we resume the historical evolution of the main differences and the implications of the learning process. Actually, the non-Internet based formation professor has to prepare in the new communication technologies; even thought resistance to change has been identified. However, efforts in this sense like training programs have been done through motivation conferences to these professors. The online students have distinguished by their academic success. We can mention some characteristics like solitaire capability to work and time administration, as well as perseverance and target focus. A deep comprehension of texts is an outstanding characteristic of an online student. The information technologies applied to the learning process have been evolved very fast in the last years, and studies have been demonstrated that the online education using these information technologies is not worse or better than the traditional class learning process. The results emphasize the interaction between the student and the objet of study, and with other students in the enforcement of the learning practices. Palabras clave: Educación a distancia, educación por internet, función del profesor a distancia, tecnologías de la información en educación Resumen. En este escrito se presenta una descripción, acompañada de algunas reflexiones sobre la comparación de la educación a distancia, con la educación presencial, en relación a la función del profesor, a la función del estudiante y a la función de los medios. De manera suscinta se establecen las diferencias más relevantes que se han presentado a la larga del tiempo y las implicaciones que afectan el proceso del aprendizaje. El docente sobre todo el Educación a Distancia �178 que ya se formó y se preparó en tiempos previos al internet, ha tenido la necesidad de prepararse en el empleo de las nuevas tecnologías de la comunicación y aunque se ha presentado resistencia en este sentido, se han realizado esfuerzos en la capacitación y uso de los nuevos medios, apoyándose en el recurso de la motivación del docente. El estudiante de educación a distancia se distingue por varias características que se han observado en los que han logrado éxito en sus estudios. Estas características son entre otras, habilidades para trabajar de manera solitaria y administrar su tiempo, conducta enfocada hacia la meta y ser perseverante. Una característica sobresaliente es la comprensión profunda de los contenidos. Los medios de las tecnologías de información empleados en el proceso instruccional a distancia, han evolucionado rápidamente sobre todo en los últimos años, y se han obtenido resultados en el sentido que el aprendizaje construido por el estudiante a través de estos medios no es mejor ni peor que el aprendizaje de manera presencial. Se acentúa en este resultado la interacción del alumno con el objeto de estudio y con otros estudiantes en la ejecución de prácticas de aprendizaje. Introducción El propósito de este documento es describir algunas reflexiones sobre tres elementos que se han considerado fundamentales en el proceso de la instrucción en la educación a distancia, los cuales son: el profesor, el alumno y los medios instruccionales y como se advertirá su función ha evolucionado en mayor o menor grado con el trascurso del tiempo. La importancia del escrito radica en analizar la participación de estos tres elementos del proceso de aprendizaje de manera simultánea. El papel del docente ha sido durante el devenir de la historia el eje central sobre el que ha descansado el desarrollo del proceso instruccional. Un factor de análisis es la adaptación del profesor a los cambios en la tecnología de la información y una de las explicaciones más calificadas para superar este cambio, en la capacitación y apoyo en el uso de las tecnologías, lo constituye la motivación en los profesores. La función del alumno, también ha experimentado cambios en el devenir del tiempo y desde un papel pasivo, de mero receptor de contenido, ha ido transformándose en un constructor de sus ideas y criterios con base en ciertos factores como: habilidad para trabajar solo y la conducta orientada hacia la meta, y que junto a otros elementos se distingue y caracteriza al estudiante a distancia. El papel de los medios instruccionales, en el transcurso de los años ha tenido modificaciones que se han acentuado de manera vertiginosa en los F. J. Jardines �179 últimos veinte años. Desde la hoja impresa, la radio, la televisión y ahora el Internet y sus múltiples recursos de comunicación, ha propiciado la interacción del estudiante con el objeto de estudio, con el profesor y con otros estudiantes que se traduce en un aprendizaje de mayor comprensión y por más largo tiempo. Comparación de la educación a distancia, con la educación presencial, en relación a la función del profesor En la educación presencial la función del profesor es referida por Andersen (1979) como la función inmediata en educación superior y propuso la siguiente definición de profesor inmediato: “El profesor inmediato es conceptualizado como los comportamientos no verbales que reducen la distancia física y psicológica entre los maestros y los estudiantes” (p. 544). Andersen basaba su concepto en el contacto visual con los estudiantes, adoptando una postura corporal relajada, usando gestos y sonriendo mejoraba el afecto de los estudiantes hacia las prácticas fomentadas en el curso, el dominio de las cuestiones del curso y hacia el instructor del curso. Gorham (1998), amplió la definición de los comportamientos de profesor inmediato, para incluir los comportamientos orales tales como hablar de las experiencias acerca de lo que ha ocurrido fuera del salón de clases, usando buen humor, llamando a los estudiantes por su nombre, elogiando el trabajo o los comentarios de los estudiantes. Gorham sugirió que las consecuencias de este tipo de conductas contribuyen significativamente al aprendizaje de los estudiantes afectados. Sanders y Wiseman (1990) ampliaron esta relación para incluir aprendizaje cognitivo y conductual. Definieron el aprendizaje cognitivo como la cantidad que han aprendido los estudiantes en un curso. Definieron el aprendizaje conductual como la probabilidad de que los estudiantes pudieran realmente usar conductas, prácticas, o teorías estudiadas en el curso. Observaron importantes correlaciones positivas entre los comportamientos verbales y no verbales del profesor inmediato y el estudiante afectado, además de conductas y aprendizaje cognitivo. Educación a Distancia �180 Después de revisar las anteriores definiciones de profesor inmediato o profesor tradicional, se tratará la idea del profesor a distancia y sus retos académicos. Aunque la educación a distancia ha incrementado su desarrollo, no todos los profesores han recibido bien el necesario cambio de paradigma para implementar con éxito el modelo en línea. Es indispensable revisar cómo diseñar y facilitar esta situación emergente que se presenta con los profesores. Las demandas de los profesores que utilizan la tecnología en la enseñanza continúan incrementándose (Fink, 2002). En el aprendizaje en línea, los estudiantes y los maestros están separados por el tiempo y la distancia. El modelo de aprendizaje en línea, presenta un conjunto de retos. Los temas de políticas, desarrollo de procedimientos, administración, apoyo y acceso tecnológico, temas legales, buena disposición de los docentes, aprovechamiento y satisfacción del estudiante son amplificados en el aprendizaje en línea. Herman (2004), afirmó que identificando e implementando los factores motivacionales, deberá ser fácil hacer aparecer cercana la visión de una clase virtual que será facilitada por un asistente, o incluso por el estudiante mismo, dejando innecesario al profesor como un objeto primario para fomentar el cambio. Tetenbaum (1998) señaló que el incremento de la era de la información causó cambios en la educación y en los empleos. En el mercado actual, el empleado más valioso es la persona que aprende rápido, trabaja colaborativamente fuera de una supervisión cerrada y podría hacerlo bien en un ambiente que cambia rápidamente. Para tratar de superar el empleo de las tecnologías de comunicación por los profesores, además de la oportunidad de capacitación y apoyo en el empleo de dichas tecnologías, el punto fundamental es trabajar en la motivación de los profesores. La motivación es una expresión de la conducta humana y es útil comprender su naturaleza. La conducta es una función determinada por la interacción de la persona y la situación, sucede por algo que ocurre dentro y fuera de la persona y ese algo es la motivación (Hersey, Blanchard & Johnson, 2001). Estos autores también especifican que la conducta es la meta directa, y es típicamente motivada por el deseo de lograr un resultado particular. F. J. Jardines �181 Para predecir lo que un individuo puede hacer, los líderes necesitan comprender qué motivos o necesidades producen ciertos tipos de conducta en un tiempo dado. Las teorías han analizado la motivación desde la perspectiva del comportamiento de la gente en ciertas líneas de conducta para satisfacer alguna necesidad específica. Maslow (1954) creó una jerarquía de cinco tipos básicos de necesidades motivacionales, incluyendo las necesidades fisiológicas, tales como comida, aire y agua, necesidades de seguridad (como albergue), necesidades sociales, necesidades de aprecio y de auto-realización. La jerarquía existe dentro de una escala continua, donde una vez que la persona ha satisfecho parcialmente al menos una necesidad baja entonces se siente motivado a trabajar en la siguiente necesidad. Clayton Alderfer (como se cita en Hughes, Ginnett & Curphy, 1995) tomó un enfoque similar al de Maslow cuando desarrolló su teoría de Existencia, Relación y Crecimiento, ERG por sus siglas en inglés. Las necesidades de existencia comprenden a las necesidades fisiológicas y de seguridad de Maslow, las necesidades de relación son similares a las necesidades sociales, y las de crecimiento corresponden a las necesidades de aprecio y de auto-realización. A diferencia de las teorías individuales de motivación, los enfoques organizacionales buscan factores ambientales dentro del lugar de trabajo para estudiar la motivación de los empleados. Durante la era industrial, una característica de la administración fue considerar a los trabajadores únicamente como objetos, que fácilmente podrían ser intercambiados, los trabajadores eran estrictamente supervisados y guiados hacia lo que tenían que hacer. Los empleados eran tratados simplemente como elementos de estabilidad económica (Reis & Peña, 2001). Argyris (como se cita en Hersey et al., 2001) determinó que la gente observó en el lugar de trabajo un desarrollo total como individuo. Frederich Herzberg (como se cita en Hersey et al.) trató de explicar en su teoría motivación = higiene (también conocida como Teoría de los Dos Factores o Teoría Bifactorial) la conducta humana desde la perspectiva de las necesidades, y muestra cómo las organizaciones podrían usar esta información para mejorar la estructura del lugar de trabajo para enfrentarse a esas necesidades. Herzberg expresó que la gente era motivada por factores de higiene (políticas, supervisión, condiciones de trabajo, dinero y otros) y por motivadores (realización, reconocimiento, responsabilidad en el trabajo, y Educación a Distancia �182 otros). Herzberg determinó que los factores higiénicos fueron efectivos para evitar la insatisfacción en el trabajo, mientras que los motivadores impulsaron a la gente para un desempeño superior. Los factores higiénicos afectan la buena voluntad de las personas y los motivadores afectan la competencia de las personas (Hersey et al.). El investigador considera que la motivación es el factor que puede ayudar a mejorar el desempeño de los docentes en la realización del proceso enseñanza-aprendizaje del modelo de educación a distancia. Comparación de la educación a distancia, con la educación presencial, en relación a la función del estudiante Una de las situaciones que ha ocurrido en los últimos años es el incremento de estudiantes en cursos a distancia. Chute, Thompson y Hancock (1999) describieron a los estudiantes de post-secundaria del mañana, como estudiantes que hablarán múltiples lenguajes, vivirán por todo el mundo, se extenderán en campus remotos, en el gobierno, en lugares de negocios y directamente en sus casas. También una investigación de The University Continuing Education Association (1998) mostró una relación consistente entre el nivel de logros educativos y la tendencia a seguir oportunidades de educación continua. De manera similar que en los negocios, la educación está siendo influenciada por la transformación de la era industrial a la era de la información (Patrinos, 2000). Los educadores tiene un doble reto: a) dar a los estudiantes las herramientas para estudiar a lo largo de la vida y b) desarrollar el proceso y procedimientos necesarios para obtener información y transformarla en un conocimiento útil personal y social (Chute et al., 1999). De acuerdo con Phipps, Wellman y Merisotis (1998) para la eficacia en los logros del estudiante en la educación a distancia, se deben considerar las siguientes cuatro características del aprendizaje a distancia: a) El proceso enseñanza-aprendizaje involucra actividades donde los estudiantes están a distancia del instructor; b) Los medios involucran una combinación de estrategias que incluyen audioconferencias, audiocintas, computadoras, correo electrónico, fax, Internet, impresos, televisión y videocintas; F. J. Jardines �183 c) Conocimiento y contenidos están disponibles a través de una variedad de fuentes; y d) la entrega del curso deberá ser ofrecida en cualquier tiempo y en cualquier lugar. La educación a distancia comenzó como un programa sin valor escolar en créditos. Servía como un suplemento de la modalidad tradicional y desde hace poco tiempo ha crecido rápidamente como un reemplazo de la modalidad universitaria escolar. Una revisión de la literatura indicó que los estudiantes a distancia pueden diferir demográficamente de los estudiantes que asisten en un campus tradicional, además un estudiante a distancia se considera un estudiante no tradicional. La mayoría de los estudiantes a distancia de educación superior son profesionales que trabajan y que tienen edades de 25 a 50 años, con poco tiempo para asistir a cursos tradicionales (Moore & Kearsley, 2005). La literatura también sugirió entre otras cosas que las mujeres eligen estudiar a distancia más que los hombres, de acuerdo con Burge (1998) y Harvey (1995). La motivación, entre otros factores, desempeña un papel importante para seleccionar el método de aprender a distancia (Moore & Kearsley, 2005). Otros investigadores como Powell, Conway y Ross (1990) utilizaron una metodología de auto-informe para identificar las características del éxito de estudiantes a distancia. Algunas de las características identificadas fueron a) la habilidad para trabajar solo, b) la conducta orientada hacia la meta, c) habilidades para administrar bien el tiempo y d) altos niveles de perseverancia. El éxito en el estudio requiere la aptitud de auto-dirigirse y motivarse internamente. La carencia de estas habilidades puede afectar la satisfacción del estudiante y disminuir la probabilidad de completar un programa de aprendizaje a distancia (Moore & Kearsley, 2005; Verduin & Clark, 1991). Aunque estas características pueden no ser exclusivas de los estudiantes de aprendizaje a distancia, sí pueden ser identificadas como prerrequisitos cruciales para los estudiantes a distancia. Morgan (1995) propuso otro método para describir al estudiante de aprendizaje a distancia. Él sugirió que los estudiantes a distancia pudieran ser clasificados por su enfoque para aprender el contenido del curso. Los dos Educación a Distancia �184 enfoques son llamados: a) el enfoque superficial y b) el enfoque profundo. El enfoque superficial de aprendizaje lo identificó Morgan como una metodología no reflexiva. Los estudiantes que no están seguros de su aprendizaje tienden a enfocarse en memorizar hechos discretos con el objetivo de complementar tareas para satisfacer los requisitos del curso. Los estudiantes que hacen uso del enfoque profundo, por otra parte, se centran en una comprensión profunda del contenido del curso. Estos estudiantes tratan de enlazar la nueva información con los conceptos aprendidos previamente en un esfuerzo para adquirir una mejor comprensión del material del estudio. Los estudiantes que hicieron uso del enfoque profundo para estudiar, si estaban más concentrados y selectivos en su aprendizaje. Comparación de la educación a distancia, con la educación presencial, en relación a la función de los medios Gery (2002) ofreció un considerable número de ideas con base en el apoyo técnico en tiempo real de los usuarios de los sistemas en computadora. Sus observaciones fueron valiosas para la investigación actual, pués dirigió a sus diseños directamente y a otros tipos de apoyos educativos por computadora, considerando la necesidad de un análisis cuidadoso de conducta y desempeño. Lock (2002) enfatizó que los temas técnicos pueden ser importantes para el éxito de estudiantes e instructores en el aprendizaje en línea. Lock observó que los instructores deberán poner mayor atención para satisfacer a los estudiantes en línea y comunicarse más frecuentemente dado que las interacciones son más provechosas y ocurre más aprendizaje. No todos los métodos instruccionales dan por sí mismos facilidad para el apoyo tecnológico, sin embargo muchos sí lo hacen. Kaupins (2002) estudió la preferencia de los estudiantes con respecto a varios métodos instruccionales, la lista de los métodos estudiados y su posición en la preferencia por los estudiantes se presenta en la Tabla 1. En este estudio aparece que los métodos preferidos por los estudiantes para aprender, son los más prácticos y participativos. Los métodos que involucran varios mecanismos de apoyo electrónico, son menos efectivos en el aprendizaje cuando no propician la participación activa del estudiante. Kaupins se apoyó en la teoría andragógica como una razón para el bajo rango de los métodos con apoyos electrónicos, sugiriendo que los F. J. Jardines �185 estudiantes no pudieron emplearlos en períodos de participación activa o en casos de estudios reales o experiencias de prácticas de aprendizaje. Por su parte Bober y Dennen (2001) exploraron un aspecto de los conceptos del aprendizaje constructivista en ambientes en línea y determinaron el proceso por el cual el conocimiento es construido a través de la comunicación electrónica. Su trabajo es de gran valor en la investigación actual porque explica las bajas calificaciones del papel de los instructores en la interacción con los estudiantes y porque está centrado en el concepto de comprensión compartida o intersubjetividad, un elemento fundamental en las comunidades de aprendizaje establecidas. Tabla 1 Métodos instruccionales y su nivel de preferencia Método instruccional Preferencia Prácticas de aprendizaje 1 Instrucción 1 a 1 2 Casos de Estudio (reales) 3 Representación 4 Casos de Estudio (simulados) 5 Juegos 6 Lectura con preguntas 7 Prácticas en la Web 8 CD-ROM 9 Auto-estudio de materiales 10 Capacitación sensible 11 Televisión interactiva 12 Videos interactivos en la Web 13 Instrucción programada 14 Videos en la Web 15 Televisión (transmitida) 16 Tipos de lectura en la Web 17 Videos 18 Audio en la Web 19 Radio 20 Nota. Adaptado de “Trainer opinions of selected computer–based training methods”, por G. Kaupins, 2002, Journal of Education for Business, 77, p. 321. Copyright 2002 Heldref Publications. Educación a Distancia �186 En su análisis detallado de varias herramientas electrónicas utilizadas para apoyar la interacción de los estudiantes en la clase virtual Bober y Dennen hicieron énfasis en la necesidad para los instructores y diseñadores de programas y cursos en escoger esas herramientas cuidadosa y deliberadamente para obtener los objetivos de aprendizaje. Citaron por ejemplo, el uso del Chat Room (el tipo más común de comunicación sincrónica) para construir un sentido de comunidad. Bober y Dennen (2001) también elaboraron un análisis bien estructurado de las características comparativas de las comunicaciones sincrónicas y asincrónicas. La más común de las comunicaciones sincrónicas es el chat en línea, lo más parecido a una discusión en clase presencial. El principal reto es ser genuino en una conversación en línea espontánea, sin embargo, debió ser algo tan sencillo como decidir qué gente podría tomar turnos para hablar, especialmente cuando los chats involucran gran número de participantes. En este caso, las ideas y conceptos ofrecidos por los estudiantes pueden ser difíciles de seguir, cuando algunos participantes dominan la conversación. Otros estudiantes pueden estar distraídos durante el chat. Otros pueden tener dificultades para empezar a engranarse con participantes quienes quieren pasar desapercibidos. En la comunicación asincrónica (por ejemplo correo electrónico, tablero de anuncios, lista de servicios o grupos de noticias), los participantes serán capaces de seguir más de una discusión y contribuir en las discusiones sin ser interrumpidos o esperar su turno. El obstáculo aquí, de acuerdo con Bober y Dennen está en que la comunidad se construye con más dificultad, porque los participantes están en control del orden en que ellos leen los mensajes recibidos, el tiempo requerido para responder y la potencial necesidad de numerosos mensajes para clarificar declaraciones y pensamientos de los demás participantes. Prestera y Moller (2001) sugirieron que los estudiantes necesitan tener oportunidades para participar en trabajos de comunicación sincrónica y asincrónica. También recomendaron usar espacios de presentación virtual, conocidos como ambientes de aprendizaje intencional apoyados en computadora, bases de datos basados en la web donde los estudiantes puedan acceder a información virtual y de texto. Estos autores también recomendaron que a las discusiones apoyadas por el instructor para estudiantes a distancia se les deberá dar alta prioridad en la estructuración de los cursos, así los estudiantes tendrán tiempo para reflexionar en la F. J. Jardines �187 información aprendida y para discutir con los otros participantes. Particularmente con los modos de comunicación asincrónica, los estudiantes tendrán más tiempo de pensar con respecto a los materiales instruccionales y responder de manera significativa tal como se hace en un ambiente de clase tradicional. DeBard y Guidera (1999) presentaron un argumento fuerte para usar la comunicación asincrónica en clases electrónicas. Primero ellos afirmaron que la clase asincrónica puede ser independiente de tiempo y lugar y entonces constituye un contexto único de discusión. La segunda ventaja es que esta clase es apoyada por tecnología ya de uso común por estudiantes y maestros en la mayoría de las instituciones de educación superior. Su primer argumento de cualquier modo, fue que la comunicación asincrónica podría ampliar la eficacia del aprendizaje del estudiante porque corresponde a los 7 principios de la enseñanza efectiva desarrollados por Chickering y Reisser (como se cita en DeBard & Guidera, 1999). Estos principios son: 1. Fortalecimiento de los contactos maestro alumno 2. Fortalecimiento de la cooperación entre estudiantes 3. Fortalecimiento del aprendizaje activo 4. Dar retroalimentación rápida 5. Enfatizar el tiempo en tareas 6. Comunicaciones con altas expectativas y 7. Respeto a los diversos talentos y maneras de conocimientos Los ambientes de aprendizaje asincrónicos no están fuera de problemas, especialmente para estudiantes que viajan diariamente al trabajo y aquellos quienes trabajan tiempo completo fuera de la universidad, el acceso puede ser un problema en períodos o en lapsos de tiempo que inhiben la discusión. Algunos estudiantes no pueden hacer preguntas de lo que no comprenden respecto a los procesos o contenidos del curso porque están dudosos de recibir una respuesta rápida. La percepción de anonimato que impregna el Internet puede ser una ventaja para ciertos estudiantes con limitaciones físicas o culturales, o una desventaja generalmente si los estudiantes fomentan hacer comentarios negativos o de otro modo se comportan sin restricciones en la comunicación cara a cara. Finalmente, sin señales no verbales del lenguaje corporal, gestos, tono de voz y expresiones Educación a Distancia �188 faciales disponibles con ellos en la comunicación cara a cara, los estudiantes pueden malinterpretar las declaraciones de los otros estudiantes. Conclusión Conforme a lo descrito en el desarrollo del documento, podemos señalar algunas ideas a manera de conclusiones: -En los profesores preparados con anterioridad a la aparición del Internet, se ha presentado en algunos, resistencia para utilizar los medios actuales de las tecnologías de la comunicación, para lo que es necesario ofrecer capacitación y apoyo en el empleo de las tecnologías citadas de manera oportuna y trabajar en la motivación de los mismos profesores. - En lo que concierne a los estudiantes que desarrollan cursos a distancia se ha observado que una gran parte son trabajadores, con edades de 25 a 50 años, con poco tiempo para asistir a cursos presenciales y con mayor participación de las mujeres que de los varones. Algunas de las características que los distinguen son: tienen habilidad para trabajar solos, lo hacen con base a resultados que se proponen lograr, administran de manera efectiva el tiempo y tienen alto grado de perseverancia. - Los medios instruccionales, que se ofertan en base a las tecnologías de la comunicación, y que se han distinguido por sus rápidos cambios sobretodo en los últimos años, favorecen herramientas que proporciona el Internet y que ayudan a disponer de interacción con los objetos de estudio, con maestros no presenciales, con compañeros alumnos ubicados a distancia, que ayudan a la reflexión de los contenidos y solución de situaciones problemáticas en equipos a distancia, mejorando la comprensión y la aplicación de conocimientos en casos de estudios simulados y reales. Referencias Andersen, J. F., 1979. Teacher immediacy as a predictor of teaching effectiveness. En D. Nimmo (Ed.), Communication yearbook (pp. 543-559). New Brunswick, NJ, EE. UU.: Transaction Books. 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This article presents the result of a study whit the objective to identify and measure the impact of the factors that the citizens uses to evaluate the public management performance in a specific territorial and temporary space in the sphere of action of local government. With a sample of 250 Mexican citizens that normally live in Guadalupe, Nuevo Leon, Mexico conformed by 126 (50,4%) women of between 23 and 73 years with a mean of 43 years old and 124 (49,6%) men of between 18 and 71 years with a mean of 38 years old, the most important findings allowed to identify the factors that mainly influence the evaluation that the citizen does about the local government performance are: the effectiveness of the public services, the honesty of the public workers and the accountability just only linked to the access of public information. The study also offers evidence that confirm variation does not exist between men and women in their way of local government performance evaluation. Palabras clave: Acceso a la información pública, desempeño de la gestión pública, efectividad de servicios públicos, gobierno municipal, percepción ciudadana Resumen. Este artículo presenta los resultados de un estudio cuyo objetivo fue el de identificar y medir el impacto de los factores que utiliza el ciudadano para evaluar el desempeño de la gestión pública en un espacio territorial y temporal especifico referido a la esfera de acción del gobierno municipal. Con una muestra de 250 ciudadanos mexicanos que habitualmente residen en Guadalupe, Nuevo León, México conformada por 126 (50.4%) mujeres de entre 23 y 73 años con una media de edad de 43 años y 124 (49.6%) hombres de entre 18 y 71 años con una media de edad de 38 años, los hallazgos más importantes permitieron identificar que los factores que mayormente influyen en la evaluación que el ciudadano hace sobre el trabajo que realiza su gobierno municipal son: la efectividad de los servicios públicos, la honestidad de los servidores públicos y la rendición de cuentas referida solo como el acceso a la información pública. El estudio ofrece también evidencia de que no existe variación en la forma en que los hombres y las mujeres evalúan el desempeño de la gestión pública municipal. Evaluación Ciudadana & Gestión Pública �192 Introducción El buen desempeño del gobierno es requisito previo para apuntalar un mayor desarrollo político de las sociedades (Fukuyama, 1995; Berman, 1997; Sallard, 2006) y factor determinante para la estabilidad económica de cualquier estado que se aprecie democrático o en vías de serlo (Chen y Shi, 2001; Yang y Holzer, 2006). El nivel de desempeño alcanzado por el gobierno como asunto de Capital Social (Putman, 1993) es resultado de la interacción de muchos actores y muchas instituciones políticas, económicas y sociales que difieren de acuerdo a circunstancias territoriales y temporales. El constructo Capital Social se refiere al apoyo mutuo que se otorgan los miembros de un grupo entre sí al realizar intercambios económicos, sociales y políticos (Putman,1993). La percepción generalizada de que el gobierno pudiera no estar haciendo bien su trabajo (Rahn y Rudolph, 2005; Goldfrank, 2006) ha sido tema de interés abordado por los investigadores en ciencias sociales desde diferentes perspectivas. La razón de ello radica en las implicaciones de tipo económico, político, administrativo y social que impactan en la cognición y conducta de los ciudadanos de manera individual y colectiva. La medición del desempeño de la gestión pública a la par de otros asuntos como el déficit presupuestario (Goldfrank, 2006) y los avances en la institución electoral (Sáenz, 2003) es, desde las últimas cuatro décadas, un tema recurrente de estudio entre académicos, servidores públicos y organizaciones no gubernamentales en el mundo. Evaluar la calidad y eficiencia con la que trabaja el gobierno requiere el análisis y la interpretación de los resultados de gestión utilizando indicadores de tipo financiero, pero sobre todo, requiere conocimiento de otros indicadores de tipo cualitativo referidos a la esfera de acción pública que se evalúa y también a los activos personales de quien realiza la evaluación (Yang y Holzer, 2006). Por lo anterior, se propone una investigación de tipo transversal con el objetivo principal de conocer cuáles, de entre los propuestos por los modelos teóricos de buen gobierno, son los factores que mayormente impactan la percepción que el ciudadano tiene sobre el desempeño de la gestión pública. G. Delgadillo & J. Castillo �193 Presupuesto en Base a Desempeño La OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico) es un foro en el cual los gobiernos de 30 países colaboran para afrontar las problemáticas económicas, ambientales y sociales que los aquejan. Con objeto de reorientar las políticas públicas buscando mejorar el desempeño y hacer también un mejor uso de los recursos públicos, la OCDE propone modernos modelos de gestión a los gobiernos de los estados miembros, mismos que enfrentan demandas continuas de sus ciudadanos para incrementar la calidad y efectividad de los servicios públicos y para reducir los costos de éstos que son financiados mediante los impuestos y contribuciones que ellos pagan. Investigaciones de carácter científico auspiciadas por la OCDE han permitido el desarrollo de modelos de buen gobierno que los países miembros están implantado con bastante éxito y simultáneamente con muchas dificultades. El caso de México no ha sido la excepción, y la implantación del modelo registra a la fecha avances importantes en la esfera de acción federal así como también en algunas entidades y municipios. En el capítulo 15 del documento titulado Políticas Públicas para un Mejor Desempeño Económico. Experiencias del mundo para el desarrollo. México 10 años en la OCDE (2006) que hace referencia a la implantación del modelo de buen gobierno a nivel federal, se destacan los aspectos estratégicos así como las cuestiones claves para impulsar la confianza en las instituciones públicas, poniendo especial énfasis en la eficiencia de la administración de los recursos dentro de un esquema administrativo del presupuesto basado en el desempeño. En este documento, Odile Sallard argumenta sobre la necesidad de que cada esfera de gobierno en México, trabaje en tres tareas principales para la administración eficiente del presupuesto público. (Odile Sallard es en 2006 la Directora de Gobierno y Desarrollo Territorial de la OCDE). Con base en la anterior referencia, las tareas mediatas e inmediatas son: “controlar el gasto agregado”, esto refiere a la necesidad que existe de desarrollar un presupuesto que permita priorizar las demandas más importantes con el objetivo de dar un orden y con ello, “asignar el gasto a sus mejores usos” lo que hace referencia a su vez, a la capacidad del gobierno para cambiar el destino de los recursos, de viejas prioridades hacia otras Evaluación Ciudadana & Gestión Pública �194 nuevas. La tercera tarea que es “utilizar los recursos asignados en la forma más eficiente”, revela el objetivo que toda gestión pública debe perseguir para reducir progresivamente el costo de la producción de los bienes y servicios. Atenuar la erosión de la confianza ciudadana en el gobierno atribuida a un desempeño ineficiente de la gestión, es el objetivo principal de los modelos de presupuesto basados en el desempeño (el marco de estudio para esta problemática se encuentra en la Nueva Gestión Pública, NGP, que es una propuesta teórica de reforma para transformar una realidad administrativa en “quiebra”, con un esquema altamente burocrático y un desempeño ineficiente de la gestión, causas todas ellas de una absoluta erosión de la confianza en el gobierno (Osborne y Gaebler, 1997)). Sin embargo, las técnicas propuestas para la medición del desempeño parecen no contemplar que la evaluación es una percepción ciudadana que se fundamenta en muchos otros criterios y que además, varía en función de la información a la que está expuesto el ciudadano común, quien tiene un conocimiento cuasi nulo para entender reportes financieros y otros indicadores de tipo cualitativo (Berman, 1997; Tolbert y Mossberger, 2006; Cooper et. al., 2008). Percepción Ciudadana sobre el Nivel de Desempeño La percepción se ve afectada por cuestiones de pensamiento, emoción y conducta en cada individuo (Martin y Tesser, 1992). Esto quiere decir que el individuo, a partir de sus experiencias, construye una parte cognitiva que refiere al procesamiento de información (Moskowitz, 2005; Hardin, 2006); una parte emocional que refiere a las sensaciones de satisfacción (Seidle, 1995; Carr, 2004) y a otro tipo de sentimientos; y una parte convergente referida a la forma en que “opera”, que es lo que finalmente determina cómo se conduce el individuo (Braithwaite y Levi, 1998; Warren, 1999). En un entorno social, el individuo construye la evaluación del desempeño de su gobierno a partir de su percepción sobre la calidad y eficiencia de los servicios públicos recibidos y con base no sólo en la frecuencia y pertinencia de las interacciones que mantiene con sus gestores, G. Delgadillo & J. Castillo �195 sino también con otros miembros de su colectividad (Carr, 2004; Fiske y Taylor, 2007). Traducir la evaluación técnica del desempeño de la gestión pública a un lenguaje óptimo que permita la fácil comprensión de los resultados por parte del ciudadano y que facilite una mejora en su percepción, es tarea y función principal de todo gobierno. La razón de ello es que esta percepción impacta en las actitudes y los comportamientos ciudadanos presentes y futuros referidos a la voluntad de cumplir con el pago de impuestos, la voluntad de respetar las reglas generales de convivencia social, la motivación para un mayor compromiso cívico y por último la preferencia electoral (Rahn y Rudolph, 2005; Yang y Holzer, 2006). Evaluar el desempeño de la gestión pública es un ejercicio constante de comprensión de parte del ciudadano sobre la actividad que realiza su gobierno; y de éste, para informarlo sobre los resultados alcanzados por la gestión. La esfera de acción territorial a nivel local resulta el espacio idóneo para analizar, promover y generar iniciativas que ayuden a mejorar los niveles de desarrollo económico, comunitario y humano, debido a la proximidad territorial y a una mayor interacción entre sociedad y gobierno (Cabrero et al., 2005). En virtud de lo anterior, se propone realizar un estudio de carácter científico con los siguientes objetivos: a) Identificar los factores que impactan la evaluación ciudadana sobre el desempeño de la gestión pública municipal, b) Conocer el impacto de los factores que son importantes en la evaluación ciudadana sobre el desempeño de la gestión pública municipal, c) Explorar la representación cognitiva del ciudadano sobre los indicadores de calidad y eficiencia de la gestión pública municipal y d) Explorar si existe diferencia estadísticamente significativa, en la evaluación del desempeño de la gestión municipal que hacen los ciudadanos en atención a su género. Método Participantes En el presente estudio se analizó una muestra no probabilística de ciudadanos que residen habitualmente en el municipio de Guadalupe, Nuevo León (N.L.) quienes participaron de forma voluntaria dando respuesta a los instrumentos (el municipio de Guadalupe es, después de la Capital del Evaluación Ciudadana & Gestión Pública �196 Estado de Nuevo León, el de mayor número de habitantes y forma parte del área metropolitana de Monterrey). El artículo 34 de la “Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos” establece lo siguiente: “Son ciudadanos de la República los varones y mujeres que, teniendo la calidad de mexicanos, reúnan además los siguientes requisitos: a) haber cumplido 18 años, y b) tener un modo honesto de vivir”. La “calidad” a la que se refiere el texto del artículo es: a ser mexicano por nacimiento o por naturalización. El tamaño de la muestra se determinó a partir de los datos de la Lista Nominal de Electores que se utilizó para las elecciones municipales celebradas en el año 2006 y que correspondió a una población de 506,522 ciudadanos. Las listas nominales de electores son el conjunto de datos de todos aquéllos ciudadanos que, habiendo tramitado su inscripción al Padrón Electoral, cuentan ya con su Credencial para Votar vigente. De esta manera, el día de la jornada electoral en las casillas electorales se encontrarán las listas nominales con los nombres de todos aquéllos electores que acudieron oportunamente a tramitar su Credencial para Votar y son los que tienen el derecho de ejercer libremente su voto. Mayor información disponible en www.ife.org.mx Para determinar el tamaño de la muestra se utilizó la fórmula para el cálculo de una muestra aleatoria simple, ya que el valor de la población es conocido (Kish, 1972; Scheaffer et.al., 2007). Con un coeficiente de confianza del 5%, una viabilidad positiva del 10% y un error estadístico máximo deseado del 5%, la muestra mínima sería de 138 encuestas a realizar. Los criterios requeridos a los ciudadanos para participar en este estudio fueron: a) mostrar una identificación para validar que su domicilio habitual se encuentra en el municipio de Guadalupe, N.L., b) contar con una antigüedad de residencia en el municipio mayor a cinco años, c) no ser trabajador de alguna dependencia u organismo público y d) no ser dirigente de algún partido político. Materiales y Diseño A través de un estudio de campo en un proceso de dos fases se construyó un cuestionario que se aplicó por medio de una entrevista para la que los entrevistadores fueron capacitados adecuadamente. La versión final del instrumento consta de 27 preguntas que analizan los factores que el G. Delgadillo & J. Castillo �197 ciudadano utiliza para la evaluación del desempeño de la gestión pública municipal tomando en cuenta las siguientes categorías: “Percepción del Desempeño de la gestión pública municipal”, “Percepción sobre la Efectividad de los Servicios Públicos”, “Percepción sobre la Honestidad de los Servidores Públicos” y “Contacto entre Gestores Públicos y Ciudadanos”. El instrumento fue diseñado para medir la percepción que los ciudadanos tienen sobre el desempeño de la gestión realizada por la autoridad municipal que fue electa para gobernar durante el período 2006-2009. Primera Fase En la primera fase, el trabajo se realizó con el objetivo de explorar la representación cognitiva del ciudadano sobre los indicadores de calidad y eficiencia de la gestión pública municipal. Para dar una validez interna al instrumento, se empleó un cuestionario de preguntas abiertas que se aplicó en tres colonias diferentes del municipio de Guadalupe, N.L. mismas que, al igual que las viviendas, fueron seleccionadas de forma aleatoria simple y con el que al final, se contó con las respuestas de setenta personas que cumplían con los criterios de selección para participar en el estudio. El cuestionario contempló preguntas directas con el objetivo de identificar la manera en que el ciudadano construía su opinión acerca del desempeño de la gestión realizada por el gobierno municipal. Utilizando la teoría disponible, se construyó la primera versión del cuestionario preguntando a los ciudadanos qué entendían acerca de los siguientes aspectos teóricos: “Desempeño del Gobierno Municipal”, “Percepción sobre la Efectividad de los Servicios Públicos” y “Percepción sobre la forma en que opera la Gestión Municipal”. Utilizando un análisis cualitativo y tomando en cuenta las frecuencias de las respuestas mediante la asociación por sinónimos, se buscó la saturación de las respuestas y se ubicaron diferentes dimensiones para cada constructo, mismas que revelaron cuestiones acerca de: a) una evaluación holística sobre el desempeño de la gestión pública, b) una percepción sobre la efectividad de los servicios públicos donde se identificó la función y calidad con la que opera cada dependencia de la gestión municipal, y c) la percepción sobre la forma de operación de la gestión municipal en la cual se enfatizó el contacto que mantiene el gobierno municipal con sus ciudadanos Evaluación Ciudadana & Gestión Pública �198 en dos perspectivas distintas, la referida a la percepción sobre la honestidad de los funcionarios y servidores públicos y la referida a los asuntos de difusión de información y futuros proyectos a realizar por la gestión municipal. Lo anterior, permitió la construcción de una segunda versión del instrumento en un formato útil para explorar acerca de la evaluación cuantitativa de cada uno de los aspectos mencionados. Segunda Fase El propósito en esta fase consistió en identificar si las dimensiones obtenidas de las respuestas dadas por los participantes en la primera etapa, permitían efectuar la medición de la forma en que los ciudadanos evalúan el desempeño de la gestión pública municipal. Para ello, se utilizó una escala del 1 al 5 del tipo Likert donde 1 significa la calificación más baja y 5 la calificación más alta que podría tener una dimensión para cada uno de los constructos. Se utilizó la escala tipo Likert, ya que estudios dentro del área de cognición social demuestran que, en investigación de percepción, es más fácil para los participantes comprender los grados que le otorgan a través de la escala (Hamilton, 2005). El cuestionario se aplicó nuevamente en tres colonias del municipio de Guadalupe, N.L. que al igual que las viviendas, fueron seleccionadas de forma aleatoria simple excluyendo las colonias que ya hubieran participado en la primera fase. En esta segunda fase del estudio participaron también setenta personas que cumplían con los criterios de selección establecidos. Los resultados reflejaron que las preguntas empleadas en el cuestionario fueron construidas de manera clara y sencilla ya que los participantes no requirieron explicación adicional para poder responderlas. Procedimiento El estudio tiene un diseño transversal y los participantes fueron contactados directamente en lugares públicos estratégicos seleccionados por un sistema de mapeo con el objetivo de levantar información en 6 puntos diferentes del municipio, logrando así una cobertura geográficamente amplia. Los ciudadanos fueron invitados a participar en el estudio de forma voluntaria y anónima y se les garantizó a todos ellos la confidencialidad absoluta en el manejo de los datos, los que fueron analizados utilizando el software SPSS 17.0. G. Delgadillo & J. Castillo �199 Como paso inicial para estimar el modelo, se calcularon los coeficientes de confiabilidad utilizando Alpha de Cronbach para identificar el grado de confiabilidad del instrumento y las escalas de medición. El interés para la presente investigación es el de encontrar los factores que impactan la evaluación del desempeño de la gestión pública municipal que hace el ciudadano, por tanto se estima que el “Desempeño de la gestión pública municipal” es la variable dependiente “Y”, misma que a partir de una combinación óptima de un grupo de variables predictivas “X1-Percepción sobre la Efectividad de los Servicios Públicos”, “X2-Percepción sobre la Honestidad de los Servidores Públicos” y “X3-Contacto Representantes de la Gestión Pública - Ciudadanos”, permite identificar si estos factores son predictores y asimismo determinar su grado de influencia. Resultados El total de la muestra fue de 250 ciudadanos entrevistados (n=250). Aunque el mínimo requerido fue de apenas 138 ciudadanos, se estimó factible y conveniente incrementarlo gracias a la buena participación y colaboración recibida en el estudio de campo. La muestra final quedó conformada por 126 (50.4%) mujeres de entre 23 y 73 años con una media de edad de 43 años y 124 (49.6%) hombres de entre 18 y 71 años con una media de edad de 38 años. Se realizó un análisis de Alfa de Cronbach para evaluar la confiabilidad del instrumento y también de las escalas utilizadas, y se demostró una adecuada consistencia interna. Tabla 1. Coeficientes de la consistencia interna de las escalas utilizadas Escala Coeficiente Alpha de Cronbach Desempeño de la gestión pública municipal .877 Percepción sobre la Efectividad de los Servicios Públicos .863 Percepción sobre la Honestidad de los Servidores Públicos .838 Contacto Representantes Gestión Pública - Ciudadanos .760 Evaluación Ciudadana & Gestión Pública �200 Para identificar si existían diferencias entre hombres y mujeres en la forma de evaluar el desempeño de la gestión pública municipal y sus diferentes dimensiones, se realizaron análisis de diferencia de grupos. Tabla 2. Análisis de Medias y Desviación Estándar por Género Mujeres Media DE 3.83 .735 Hombres Media DE 3.88 10.82 Efectividad de los Servicios Públicos 3.99 .692 4.10 11.60 Honestidad de los Servidores Públicos 3.88 .786 3.89 13.47 Contacto Representantes de la Gestión Pública-Ciudadanos 3.87 .695 3.90 12.21 Desempeño de la gestión pública municipal Para identificar si existen diferencias por género entre cada una de las dimensiones de la escala y comprobar que éstas no son atribuibles al azar, se utilizó ANOVA de un factor (Hinton, 2001; Keppel y Wickens, 2004). Tabla 3. ANOVA Difs. dimensiones de Auto concepto. Comparación por género. F p Desempeño de la gestión .202 .654 pública municipal Efectividad de los Servicios Públicos Honestidad de los Servidores Públicos Contacto Representantes de la Gestión Pública-Ciudadanos 1.792 .004 .182 .950 .087 .768 Los resultados obtenidos muestran que no existen diferencias estadísticamente significativas entre mujeres y hombres, debido a que ninguno de los valores p resultó menor a 0.05. Esto permite realizar un G. Delgadillo & J. Castillo �201 análisis de tipo correlacional para conocer el grado en el que las variables se influencian entre sí, ya que al no existir diferencias significativas por cuestión de género, no es necesario diferenciar grupos. Tabla 4. Análisis de Medias y Desviación Estándar Desempeño de la gestión pública municipal Media 3.860 DE .733 Efectividad de los Servicios Públicos 4.047 .661 Honestidad de los Servidores Públicos 3.890 .792 Contacto Representantes de la Gestión Pública-Ciudadanos 3.894 .679 Para identificar los factores que impactan la evaluación ciudadana sobre el desempeño de la gestión pública municipal, es necesario conocer si existe una correlación entre la variable dependiente y las variables independientes. Tabla 5. Matriz de Correlación Desempeño de la gestión Pública Municipal Efectividad de los Servicios Públicos Honestidad de los Servidores Públicos Contacto Representantes de la Gestión PúblicaCiudadanos Desempeño de la gestión Pública Municipal 1.000 .793 .762 .820 Efectividad de los Servicios Públicos .793 1.000 .783 .757 Honestidad de los Servidores Públicos .762 .783 1.000 .684 Contacto Representantes de la Gestión PúblicaCiudadanos .820 .757 .684 1.000 Evaluación Ciudadana & Gestión Pública �202 Los resultados en la tabla 5 muestran que existe una correlación entre la variable dependiente “Y-Desempeño de la gestión pública municipal” y las variables independientes (X1, X2, X3), así como también una correlación entre las mismas variables independientes. Por último, y para conocer el impacto de los factores que son importantes en la evaluación que hace el ciudadano sobre el desempeño de la gestión pública municipal, se realizó un análisis de regresión lineal múltiple que permitió conocer el grado en que las variables independientes pueden predecir la variable dependiente. Tabla 6. Análisis de regresión lineal Desempeño de la gestión pública B Beta t Constante -0.090 Efectividad de los Servicios Públicos .272 .245 4.319 Honestidad de los Servidores Públicos .237 .256 5.023 Contacto Representantes de la Gestión Pública-Ciudadanos .495 .459 9.468 -.621 Los resultados obtenidos mediante el análisis de regresión proponen que: la variable dependiente “Y-Desempeño de la gestión pública municipal” puede ser predicha por las variables independientes “X1-Percepción sobre la Efectividad de los Servicios Públicos”, “X2-Percepción sobre la Honestidad de los Servidores Públicos” y “X3-Contacto Representantes de la Gestión Pública - Ciudadanos”. Conclusiones El modelo de buen gobierno propuesto por la OCDE establece cuatro ejes principales para medir y en consecuencia de ello, promover mejoras en el nivel de desempeño de la gestión pública: a) Efectividad y disminución de costos de agencia en la prestación de los Servicios Públicos, b) Equidad y eficiencia técnica para asignar recursos, c) Honestidad y esfuerzos G. Delgadillo & J. Castillo �203 anticorrupción entre los Servidores Públicos, y d) Transparencia y Rendición de Cuentas promoviendo el acceso a la información pública y el uso del egovernment. Lo relevante al estudiar estos constructos no se refiere solo a emitir un juicio sobre los indicadores reportados, sino también al análisis de los procesos de cómo sucedieron los fenómenos en un entorno territorial y temporal específico, y al impacto que éstos tuvieron o pudieran tener, en esa búsqueda permanente para fortalecer al nuevo estado democrático en el que toda sociedad moderna aspira llegar a convertirse. En una realidad de gestión gubernamental como la de México, donde los alcances en la implantación del modelo no han sido consolidados, la medición del desempeño representa en sí misma un nuevo problema de investigación que debe ser estudiado desde una perspectiva que sea relevante para el ciudadano, debido a que éste construye su evaluación a partir de percepciones que son matizadas por su nivel de conocimiento y participación en asuntos públicos; por la información pública a la que accede, generalmente sesgada por intereses de los medios masivos de comunicación; y también por las experiencias de contacto mantenidas con su autoridad municipal. En el nuevo estado democrático, se hace necesario incrementar los conocimientos y la participación activa del ciudadano para exigir un mejor desempeño de parte del gobierno y asimismo, incrementar las capacidades de éste para informar los resultados de su gestión y para informar también sobre el uso que hace de los recursos públicos. Lo anterior, en virtud de que el cambio recurrente en la preferencia electoral no es un estadio social sustentable y también a que lo público, va mucho más allá de la acción gubernamental (Arellano, 2000). Mucho más trabajo de investigación es necesario para conocer los alcances del modelo de buen gobierno propuesto por la OCDE y su conciliación con lo que es relevante desde una perspectiva ciudadana. Esto se debe a que las competencias del ciudadano para entender la composición del estado, los avances en la institución electoral y las actividades del gobierno, se encuentran limitadas en primera instancia a la percepción de beneficios propios y en una segunda instancia al nivel y tipo de contacto que mantiene con los gestores públicos, quienes a su vez, experimentan Evaluación Ciudadana & Gestión Pública �204 deficiencias de fondo y de forma en la comunicación para informar sobre los resultados de desempeño alcanzados. Referencias Arellano, D. 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La revista presenta investigaciones de tipo básico y aplicado en el área de administración, contabilidad y temas afines. El alcance abarca temas de auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, gestión del capital humano, gestión pública, impuestos y estudios fiscales, mercadotecnia, negocios internacionales y tecnologías de la información. Se enfatiza la integración de ideas y la generación de ámbitos que estimulen discusiones fructíferas y la creación de hipótesis novedosas. La revista publica los siguientes tipos de manuscritos relativos a una investigación: documental, empírica, de casos y reseñas de libros. Los trabajos pueden presentarse en español o inglés. Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2004 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme InnOvaciOnes de NegOciOs Año de publicación El año cuando se publico 2010 Volumen Volumen de la revista 7 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, 2010, Vol 7, No 1, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Subject The topic of the resource Administración Auditoría Contabilidad Finanzas Gestión Pública Tecnologías de la Información Description An account of the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, inicia en el 2004; publica trabajos originales de nivel científico en el área de negocios. La revista presenta investigaciones de tipo básico y aplicado en el área de administración, contabilidad y temas afines. El alcance abarca temas de auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, gestión del capital humano, gestión pública, impuestos y estudios fiscales, mercadotecnia, negocios internacionales y tecnologías de la información. Se enfatiza la integración de ideas y la generación de ámbitos que estimulen discusiones fructíferas y la creación de hipótesis novedosas. La revista publica los siguientes tipos de manuscritos relativos a una investigación: documental, empírica, de casos y reseñas de libros. Los trabajos pueden presentarse en español o inglés. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2010 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020984 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://revistainnovaciones.uanl.mx/index.php/revin Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Creatividad Demanda Estrategias Evolución Organizacional Programación https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/14926/VIDA_UNIVERSITARIA_1954._No._161._Abril.0002012929ocr.pdf fa34808411e1967cd99057d338745310 PDF Text Text DANZA MIERCOLES 21 DE ABRIL DE 1954 SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR El PATRONATO UNIVERSITARIO NUMERO 161 REGISTRADO COMO ART I C U L O DE SEGUNDA CLASE EL 16 DE ABRIL DE 1951. NUMERO IV UNIVERSITARIA MONTERREY, N. L., MEXICO . M ONTERREY tendrá opor- tunidad de admirar el mag• nlfico B a 11 et Mexicano, una Institución cuya labor artística se han impuesto en .México a lo largo de diez afios de trabajo fecundo. En este esfueno de con• junto ha , Intervenido, además de distinguidos artista.~ extranjeros y mexicanos, nuestros mejores múskos nuestros más distinguidos pintores y escritores. La Dan- · za Mexicana, con el roncurso de .-stas personalidades, ha llamado la atención de los más r.eputad<>1 críticos del pafs y del extranjero. Los coreógrafos mexicanos han logrndo crear obras de ballet que constituyen positi,·os aciertos: 7:apata, La Manda, El Extrañe, FJ Sueño 1 la Presencia, entre otros. Salta a la vista la labor desarrollada por cuantos han lnverthlo sus afanes en dotar al pru~ de un cuerpo artistico del mérito Indiscutible de la Academia de la Dan1.a Mexicana. A t► dos ellos, citados en los diversOI artfculos que se reproducen y publican en estl\ entrega de VIDA tINIVERSITARIA, México d('f)e su reconocimiento y su admira• ción. El pre¡;ente número de nuestro ~emanario se dedica, en forma fntegra. a exaltar la Pnromlable labor desarrollada por funciona• rlos y elementos de la Academia de la Danza Mexicana. y al con1>t\grar .sus págin~s a la difusión y conocimiento de tales esfuerMs, quiere que constituya un slneero homenaje de cariño y respe-to para quienes con tanta dtvoclón, con tanto empefio y vivos afanes pugnan por encontrar Pn la auténtica expresión popula; dP México, una producción arfü. tica di~nlflcada por el má~ alto logro del esp!ritu humano. RI, actual director de la demia de la Dan1a Me-autor del presento artículo. U E A L principio el · amor? ¿Fué la palabra o fué la acdón? • Todas estas hip6tesis )Obre obscw·o ori~en del universo sido ampliamente debati. y únicamente la última pa• ser la que más se acerca la verdad científica. Admitiendo eso h a y q u 11 v~nir que la a<'Ción es hi. del ribno y genera fotalmenribno; luego pudiera decir• al principio foé el ritmo )a. te, cle~pués el ritmo hecho bo. Ribno <le tuerzas en el tiem• energía; ri.bno arquitectó. en el espacio: átomos, écnlas, y en conjunto rit• llbos en 1'1 tiempo y espacio cpe significaron Vida. E Y después, ese devenir sin ai. ama, personificado en una figura femtnina que lo anima e lmpu}. aa y tn cuyos bna:tos. finalmtnte, muere: todo "llo al compá1 ile mfülica sinfónica, dando al Nipectador la -sensactón de que su propia hicha en y por la vida, es aquella que ha dejado de Sl'r torpe y ehscura, para convtrtirse tn briUante 1 grácil. El 'Zapata'' de Guillerm• Arria,a e, Ho, antt,,. 4111e nada: dar un nombre ~ual. quiera hubiera St"rf'ido-- y una magistral forma a la luch~ -.ital del ser humano, e<1e batallar, p.r 10 ,tntral angustiosamente amor• f~, por lo común, triste-mtnte an6nm10, por naturalt7a, particular. nitnte solitario. El "Zapata" ele Guillern1• Arriap es la euforia de un brindia que eonmina y eonn!neve 1 comparte nutstra p,.. p1a, humana soledad. (dP la re vista "Maiiana">. • que llamamos nacimiento, ... y muerte, pobres concep. lel con que nuestro lenguajs t(lta de ~eparar lo que está 11111ido, ine:rtricablemente h• gido entre sl en oleaje eter• no, en perenne diástole y sís• tole de gloria, esfuerzo y trll• gedia. el tQué de extraño que siendo ritmo origen de todo, sea también en el corazón y en iodos los reflejos del hombre el sentido más ancestral, el más profundo dentro de toda ~ milenaria riqueza? Ritmo visible y secreto en el humano. ritmo en todo lo que lo rodt'a : latidos de su cora• li6n, respiración, pasos, esta• ciones c-~1.mbiantes de la natunle1.a, lluvia, agua que ondula, agitación de fuego y e~a cfeagarraclora belleza de tenf'r (jlle ser <los para engendrar vida y continuar el ritmo. Antes del lenguaje que preclsaha imágenes y conccpt?s, antes del primer ensayo plásti-, qui! trataba de aprisionar SIGüii LN LA. l'AGINA 21 NACII\UENTO DE ZAPAT~ EN El, _BALLET D_EL ~DSMO NO~RE.- 1:iene música de J Pablo Moncayo coreograf1a de Guillermo Arr1aga y escenografia de Luis Covarrubias . .. ·..• Zapata (Guillermo ~niaga), nace de la Tierra (Rocío Sagaón) . Ella le da la primera ]U7: el primer pedazo de aire. Es ~a fuerza J?ª ra q\le su sangre corra como rebelde río y que cada golpe de su corazón se convierta en g1g antesca ola para aniquilar al intruso, al inju,to, al culpable ... " Por PABT.O MENDI7.ABL, Ir. A J'RJMERA ns que -ri el ''7,apata", tn 10 recltnh1 tslrtno tn Btllu Arlet, en ,irgulda hi(! plane,. La. obra mft ,morionó porque. tftrt1vamtnt11, e, una rtaHiación arfütiea de L primtr orden. Pero no df'jé de considerar los factorN prá<-tíeoa que la Sf'fialan lfl.1tctpcio11almt11te. En primer lnpr, e-J númtro de participan~: dos, ,Imple, ,.oJaml'ntft dos, GuilJermo Arriaga y Ro<-io .~ariwn. F..-.to bM'e a "7• p.ta" notablemente "manrjable", e~pet,ialmente en rlru lnttrna. cionalu. donde el co11to de tran.. portes en ua conjunto mayor r&sulta fataln1tnte antlcomtrciaL Y ese ttma, uulver!>&I y et e r no , pla.,mailo en dft"Z minutos de danu: on hombre que nact, sil'nle, ama 7 lucha por aquello tue �VIDA UNIVERSITA 2 BAILARINE de la DA 5 ' VIDA ·UNIVERSITARIA Waldeen, que son las verdadems creadoras de la danza moderna en México. Tan es asl que los mejores balletts y los superiores elementos que se han hecho y que cuen• tan en la danza mexicana actual, son los formados por las discípulas de aquellas dos profesoras insignes. Citare• mos aqul brevemente a las bailarinas y coreógrafas que en su orden arrancan de aquellas raíces: Rosa Reyna, Raquel Gutiérrez Guillermo Keys, Martha Bracho, Carmen Gutiérrez, Guillermina Bravo, Josefina Lavalte, Eve- su formación que es la coreograffa. •*• • Algunos de los elementos del pie vetera~o de la dann mexicana han salido a los Estados a estudiar las danzas regionales y a dar exhibiciones al pueblo para conocer sus inquietudes y transplantarlas sentimentalmente a los nuevos ballets. No hay duda que Guillermina Bravo ha el Jo, Jo ro su GUILLERMO ARRIAGA la DANZA la presa fugaz en límites someros de identificación, fué el sentido del ritmo que en eco de verdad fundamental dió o! hombre la primera noción de orden, de ley y de destino. n, lil p, T, Empezó a creer en ellos y procuró que también los que Jo rodeaban creyeran en su poder, y cuando todos tuvieron la misma fe danzaron también en común, creando 1a danza colectiva, sagrada, que los identificaba en algo con la energía ele la divinidad que sus corazones iban formando. dl,1 L tE-" l'Í d 9, Fué así, ]a danza, su primera manifestación religiosa y su primer cul, to de adoración; fué en la alborada, la primera plegaria. e, n t, 1 n l J n •s NELLIE HAPPEE s ,¡ 2 e ro que agitaba su ser en imperativo cntegórico, y se entregó a él, tal vez temeroso y tímido al comienzo, como si adivinara un peHgro, peligro de perderse en un dedálo de fuerzas incontrolables en las que como individuo dejaría ele ser, extraviado en voluntad superior a la Suya vacilante. Pero se aventuró al fin y conoció la embriaguez del poseso y el regreso estupefacto a la conciencia. Y en él nació así el terror del soSintió en sí el deseo ele abandonar-• metido, el sentido de lo sagrado y la sospecha de su desamparo ante fuerse a ese impulso de cadencia y númezas terribles que sería necesario propiciar muy cautelosamente en el futuro. ti¡ g1 T, di et g JUAN CASADOS 1 ' o Intuyó el hombre la fuerza de las potencias que le rodeaban y quiso arrebatarles ventajas, consideró que la habilidad que le permitía cazar la presa, engañar a su enemigo y poner trampas eficaces para saciar sus nece• sidades, podría en cierto modo utilizarlas para halagar, propiciar o sorne• ter a su voluntad parte de esas fuerzas temibles. De esa sed de poderío nació la magia y su rito y la danza mágica y ritual. Danza mágica y rihial que mima el valor del guerrero y la muerte del enemigo en acción ficticia, para que se produzca efectivamente en la batalla, ' 1 ( Danzas que miman el misterio de la procreación y de la fecundidad para prepiciar rebai\os y campos a que produzcan, que piden a la. nube henchida el cristal de su catarata sohre la tierra resquebrajada. ,, 1 Danzas imitativas del gesto, agili- ~,:,,. VALENTINA CASTRO dad, nervioso paso o salto, de la bestia huidiza que es necesario apresar para que la tribu no perezca. Danzas de alegría y triunfo alrededor del totem, dios incipiente, que hay que honrar para que nos colme de mercedes. Y danzas estelares de astronómica regularidad v significado con que el hombre nacido del ritmo infinitesimal sacrifica en loor al gran ritmo sideral. Danza fué religión. ¿Cuándo nació la danza por la danza misma? Seguramente cuando la fe común se extinguió, cuando el sentido que amalgamabot la colectividad va no h1vo fuerza para retener al individuo en su ley y en sus límites y vino el resquebrajamiento fatal que el ritmo de nacimiento; vida y muerte impone. Y el humano creyó estar de nuevo sólo para iniciar nuevamente en su desamparo la eterna obediencia al ritmo ancestral que lo mueve. Y entonces ensayó otro compás y otra cadencia (tal vez hasada en el espectáculo secreto de su corazón), para encontrar ahí, sin darse cuenta, la medida, el co• m{m denominador que iba a levantar eco en otros corazones formando la nueva fe, cimentando el colectivo edificio futuro que a su vez crecería, lle• garía a perderse en las nubes para morir al fin y dar origen a diferente nacer .en el seno de otra individualidad desamparada. Tocio. cambio en la historia va precedido o acompañado de ,m cambio ele ritmo o compás en la danza humana. Pero no solamente la danza decela la gravedad de lo que va a acontecer, sino que todas las artes cambian su ritmo y su cadencia de módulos en sutil premonición de lo deseo n o e i el o. ¿Cuándo el hombre, que las realiza. podrá interpretar los signos? Todas las artes, con su primigenia la danza, brotan del ritmo y ele la medida, pero ella, la danza, es la más completa, fugaz y antigua. ¿No fué el paso anterior al "tam-tam"? :Mientras que sus hermanas arci04'. nan en el tiempo, en el espacio ellj\ es tiempo y espacio a la vez, y es efu. sión directa que conmueve y pone acción todo el ser, entraña en sí JQÚ• sica poesía y plástica en movimiento: la eten¡a choreia trimitaria de los griegos que analizaron su naturaleza y su• pieron llamarla también: cadena cen• telleante del devenir! Todos los pueblos reconocieron esta trinid~d en la esencia de la daff pero para ellos fué tan clara que consideraron la atmósfera vital don se revelaba la belleza perfecta. Llam han a veces a sus poetas danzan! pues a 1a vez que ser escritores ense.: ñaban orguéstica, es decir sentido d orden y del ritmo que compren música, poesía y danza. Sófocles, Esquilo, Píndaro, dan,,1 crearon y enseñaron giros, pasos no hubo jamás ninguna iniciación los misterios que no fuera acompaúa de danza, mí,sica y poesía como me, dio de comunión con la divinidad. En nuestro México igual ocurrió diferente ritmo y cadencia (10 Dioses!) y fueron en la época p cortesiana tantas las danzas que 1 cronistas dicen: "Para toda ocasi/m, numerables, imposibles de con ta Danza el pueblo, los sacerdotes, guerreros, los reyes y emperadores, dos <lanzan". Danzó el indio m ritmo afPrrado la tierra, pisoteándola, anclado co sus pirámides de ancha base. (En t América era así, casi pudiera decir que el indio danzaba de "la cinl1 para abajo", casi siempre encorvad sin intentar en sí (ni en sus constru ciones) el vuelo, la esbeltez del go en tensión al cielo. ¿Fué tal vez porque el mct10 no po jamás amarse a sí, ni conoció dionisíaco placer de la libertad Y la plenitud de su ser? Después vino la conquista, nia, ritmo extrañO y nuevo írrumpie do sangriento en la cadencia aut6ct na, ancestral. Turbando las almas, con funqiendo el número clave y creaPcl la angustia de la separación, marca d nuestra historia ... ¿Qué de extraña nuestra sed contl nua de módulos creadores de fe qu nos permitan encontrarnos cernos de nuevo? BLANCA LUZ MEDELLIN " ELENA NORIEGA Y cuando empecemos a reconor · nos será como siempre; el ritmo plá ti~o en el tiempo y en espacio y r .po, anunciará la alborada del nuc \ WALDEEN A LA MAESTRA norteamericana ele danza Walcleen y a la maestra rusa Ánna Sokoloff se les puede considerar como las creadoras ele la danza mo• cierna en México. con clecor:ldo y vestuario de Julio Castellanos; Bias Ca• lindo <lió la música para la •danza "Las fuerzas nuevas", con vestuario de Fernández Ledesma, terminando dicho programa, con el ballet más importante que ha hecho en México la misma coreografía americana, denominado "La Coronela" con música póstuma de Silvestre Revuel. tas, con escenografía inspirada en los dibujos de José Guadalupe Posada y con argumento de Fernández Lcdesma y Seki Sano. No hay duda de que esta obra, por sus elementos técnicos y por sus realizadores, constituye una de las más MODERNA grandes aportaciones a la danza moderna en México. La! bailarinas que se destacaron en esta coreografía fueron: Dina Torregrosa, gran esperanza del ballet mexicano, Guillermina Bravo, Josefina Lavalle, Magda Montoya, Sergio Franco etc. '* • Frente a los ignorantes que han· sostenido durante los últimos tiempos que el extraordinario bailarín José Limón y c:I señor Miguel Covarrubias fueron los iniciadores del movimiento del ballet mexicanoJ hay que hacer justicia a estas dos grandes maestras; Ana Sokolow y lia Beristain, Magda Montoya y muchas más que aún tral>ajan profesionalmente en la materia. Al retirarse Ana Sokolow, primero, y Waldeen, des~ pués, las discípulas de ambas siguieron trabajando. La última temporada de Waldeen se <lió en el alfo de 1945, años después de haberse marchado la Sokolow. El año de 1946 las discípulas de Waldeen, encabezadas por Guillermina Bravo y la que esto escriUe, formaron un grupo integrado por los elementos que demostraron mayor vo,, cación por la danza mexicana. En 1946 este grupo da una exhibición en el teatro del Hotel del Prado, a la oue asistieron las autoridades del Instituto Nacional de Be• Has •Artes recién formado. De este espectáculo se recuer, dan los siguientes ballets: En febrero de 1947, el maestro Carlos Chávez, con la cooperación de Guillermina Bravo y la que esto escribe, funda por Decreto Presidencial la Aca<le111ia de la Danza Mexicana, siendo ,o.directores de la misma las iniciadoras. Allí se inicia verdaderamente el estudio de las danzas autóctonas y regionales mexicanas, la música mexicana moderna, la pintura mexicana moderna aplicada a la danza y su estilización dentro de la técnica moderna, por las coreógrafas mexicanas de grado ya profesional. Quien observe el largo y difícil recorrido que han pasado las bailarinas mexicanas para llegar a ser maestras y coreógrafas, no puede ni.enos que censurar el hecho de que por circunstancias personales se habilite como bailarinas profesionales y como coreógrafas a principiantes que ponen en ridículo el nombre de México y la seriedad -:!el Instituto Nacional de Bellas Artes, al presentar ballets en el salón de espectáculos del Palacio de Bellas Artes. La formación de las coreógrafas mexicanas arranca, como hemos insistido, de Anna Sokolow y Waldeen. Allí se formó el pie veterano de la danza mexicana que ahora florece. Cooperando con ellas vinieron más tarde Dor'is Humphrey y su discípulo José Limón, quienes ya encontraron bien entrenado al grupo profesional por el excelente maestro Xavier Francis, a quien afortunada. mente conserva hasta. hoy la Academia de la Danza Mexicana. También incluyó en la formación profesional de los bailarines, con sus representaciones, la coreógrafa y bailarina Katherin Dunham. En los últimos días, discípulos de esta profesora negra han dado exhibiciones en teatros de revista, siendo muy bien recibidos por el pueblo y por e1 grupo informado de la materia Edificio Banco Popular, 2o. Piso. MONTERREY, N. L Nuestros bonos representan una inversión seg u r a y productiva. J)()C siclo una de las pocas ba.ilarinas mexicanas que han con• vivído con el pueblo y han luchado por darle una expresión dramática a sus ballets de ideología revolucionaria, •*• No he querido referirme en esté artículo a mi modesta labor, porque considero que d juzgarme corresponde a los críticos y al público que me ha visto trabajar. He hecho resaltar con limpia sinceridad y con seria honestidad artística, a grandes rasgos, los pasos más importantes del devenir de la danza en México. Que la historia los registre, cuando sea tiempo. •*• De los grupos profesionales perfeccionaclos en la Aca~ demia de la Danza Mexicana han surgido nuevos valo-res que continuarán esta labor, de la que, sin duda alguna, saldrán nuevos coreógrafos y bailarines profesionales, si es que tienen ya paciencia y la capacidad de preparar• se durante años y no quieren empezar por lo último de CENTRAL FINANCIERA Y FIDUCIARIA DE INVERSIONES, S. A. Auiorizado o M E X 1 E N ~"J at. la Com. Nad. Bancaria, eo Oí. No. 601•11·549 de 1-14-48• GUILLERMINA BRAVO LA DISTINGUIDA COREOGRAFA me xi e a n a Guillermina Bravo en un ballet con Gabriel Houbard. Al igual que Ana Mérida, fué la primera codirectora de la Academia de la Danz;, Mexicana, UN! VERSIT ARlA Semanario Informativo y Cultural del Patronato Universitario de Nuevo León. CERVEZA.---... DIRECCION, Matamoros, 31 t, oriente. Teléfono Núm. 2-35-68 Monterrey, N. L. México. Director-Gerente: Alfonso Reyes Aurrecoechea Jefe de Redacción: David Martel: Méndet: Redactores: Alfonso Ramos Rivera Uumberto Flores Espinosa Fotór;rafo: Manuel Martínez Ita Gerente de Publicidad: Matías Gana Sanmiguel Este Periódico se imprime en loa Tille• f"CI L111011pogd.fico, de Si5tcmu y Set-• •idos Técnico1. S. A.. - Monterrey, N. L EXQUISITA ,. �t6dona que como SP ~abe,. tiene- E'n ~ - - - - - - - - - - • los efomentos utilizable~ df' la ~an,:a au t , presr~la rasgo~ danzables que México gran visualidad por sus mdumen os '10s a.rustas más de:slacado.s del están siendo incorporados a su ballets por I país. l hf'-rmanM Nellie v Gloria Campo-. Una Escuela de Danza, en la qu: as . fa e~ la capital mexicana ya bello cultivaban las enseñanzas clásica~. e;~~;able muy importante en Méen 1932. La fecha d: 1939 es,_ ~ara el de varias nacionalidades a ~as xico. Esta fecha senala el ai ribo de a ones políticas· en otros, por c1r- Por ADOLFO SALAZAR el M8 nuevas con un vestuario de Fernández Ledesma. Finalmente Waldeen ideó la coreografía de una obra póstuma de Silvestre Revueltas. La Corone ... la, cuya escena estaba directamente inspirada en los· aguafuertes de José Guadalupe Posada, y para la cual Fernández Ledesma y Seki Sano trama.: ron un leve argumento. Los espectáculos de Waldeen continúan hasta el invierno de 1945 en que e:::a artista da a conocer el ballet-corrid.o de Halffter, E lena la t raicionera, y el cuadro de carácter popular de Galindo, En la boda.. ª;t\:tas costas mexicanas: en unos casos, po~ raf uerra que '10s elementos reac- cunstanciM diferentes. En ~91_9 termi~\ a aran cantidad de españoles leacionarios hicieron a la RPpubbca espa~ºt· líticos y otros- significados en les llegan a México en calidad de ~-ef~g~ata~~:o or el' Gobier~o. En 1939 cosus profesiones, entran en el pais im Dp s artistas de la danza venlamienza la segunda gran guerra e? E~rog:·1os ºEstados Unidos: Ana Soko1off josamente conocidas llegan a México ~ escuelas de danza. Un compoy Waldeen, ambas educadas en las m~ erna ~ la misma pi•ocedencia, Joi::é sitor español, Rodolfo Half~Pr, Y un 1x:~rat~ ~~ consigo un ballet que se Bergamín, llegaron en el ano .en cuesho~; r e nLindo de Almería, para el huhiera representado en Maclnd o en Paus, Don · J Miró su cual se habían puesto en contacto con Pablo Picas:::o Y con ·~·ª,~ v de· ese encuentro en la capital de M~'-ico con Ana SoJrnloff !ué, d~c1._n t - del hamomento parten iniciativas que condujeron al actual flo1ecunien llet mexicano. BA ¡ ° E LOS JOVENES Y YA MAGNIFICOS core6grafos mexicanos Guiller- 1940, dió la primera representación del b•llet-rno~igan ~•. de Betrganun_ : Ut Arriaga y Rocío Sagaón en 1a segun da parte de1 B a11et "Z apa,, , ¡ d ¡ d • • t d ¡ d • al " z ta , snnbo o e mo erno movmuen o e a ªºz:t nac10n . • • . apata vive y lucha para devolver los derechos mas sagrados a todos c. DlO s~ F, F, p El ti- T di ., li1 t, ~. 0 4 dj 9, c: n ti' Ji ¡ • s s 1 2 ~~~~ 1 ¡ CINCO LA DA páginas, pero que tiene un carácter derivado dt> los pe~uenos espec _acu os del teatro madrileño de barrio, tan populares desde el s1g:Io X~Il (Jaca_ras, sus hermanos ¡Tierra y Libertad! •• • " tonadil1as mogigangas y fines de fiesta.) El de~orado Y ve5t u_ar10 se ~e?i-?a~ un artista mexicano, Antonio Ruiz. Las autoridades del pa1s q~e ~1r1g:1 en el momento los asuntos teatrales se interesaron por la expenencm, que (Ca Jli~nlo _d~l libro "La danu y el ballet", publicado por el Fondo de habia tenido un éxito resonante, y decidi~ron a Ana Sokol?ff para que conCuliura Eeonomica). tinuase sus trabajos. El resultado inmediato fué la creación del B~.l~et de l D b •-" , . B ellas Artes, que estrenó en marzo de 1940 una suit e clási~a con mur-;1ca de . - e en 1,1u entnrse ," / ... Couperin, Los pies de pluma, y tres preludios de Blas Galmdo cuya coreo-· rrespondan al car11ct OR MAS que el vlaje a AmMtca de una comparna !n.tegra- grafía, trazada por la Sokoloff, recibió el título de Entr e sombras and& ~• d d ·l b da por muchos artistas sea un pr?blema lleno de d1f~culta~ f uego. El carácter vernáculo de la música de Galindo trasciende_ ~n su m_ue 11 a ta, es COlll des, so~re todo ~e índole ec.onom1ca, el Nuevo ~ontmente sica sin necesidad de alusiones docume,ntales al repertorio folklor1co, segun escuela. apareció como tierra apetecible para las comparuas de ba- había sido la doctrina de Manuel de Falla tal como se demuestra en sus Uets desde qu.e comenzó_I_a primera guerra. Bajo el influ- obras. ' 2 -La Janzn y el r;esto jo de sus reiteradas VISitas, los países americanos han • . ~.., sentido estimulado su deseo de imitar, competir o rivalizar . . . . re a¡ttsta.n- estru:t111n con los grupos europeos. Acabo de hacer mención de alguEl efecto producido por la nueva enltdad rle la Sok_olo!f esl1m~ló 1m:1~· , . ~ os casos en Norteamérica. Entre ]os paises de la América del Sur, es M~xi- diatamente a personas significadas en la soci~dad mex1can~ pa~a mtenr-1! 1• tnnttca. 0 el que lle\'a más adelante, desde hace pocos·años, un empeño que está car esa labor dán.dole mayor vuelo. Lo que 1ba a v~_lar s1 fue .un nue,vo -!iostrando su gran capacidad para organizar gru_pos de danza con artistas g.rupo de ballets titula.do L~ Paloma Azul, como alus:on a una pieza fa,~- 3.-Los ges/01 de notabilidad manifiesta; en unos casos, como reflejo directo del arte clá- rit8: de la época colonial: ~1.empre en 1940, en el _otono, esta vez la. nue, a ballet 1noder110 CIUI sico moderno del ballet europeo; con el propósito de asimilar a la corriente entidad come~1zó sus exh1b1c1~nes con la coreogl'a!Ja adaptada a 1~ o\e~tur.a l d b universal de la danza elementos autóctonos de estilo que posiblemente re- de Carlos Chavez para la Anhgo na de Jean Cocteau. El 20 de_septiembu." fide as /Jl.dllOS e en r riovarán los tradicionales creando un tipo de ballet americano. o, más cir- gura en el programa. un nuevo ballet de H.alffte: y B~rgam1~: Madruintegndad. El cuerp t •almente mexicano si es de México el pais de que se trata. c ada 1lel panad n o. S1h•estre Revueltas, un mgemo cur1orn e mqmeto, ofred d d d / b cuns anci ' ' ció un bre,·e ballet, E l Renacuajo paseador. Revueltas estaba enfermo de a es •e a CII eza graYedad cuando comenzó a ensayarse con orquesta su ballet. Gracias a la punto ,nuerto O i ne>. Desde hace diez afios, m.is o meno~, México mostr9 un vivo deseo de su- amistosa ayuda de HaH{ter -al estilo de los ci n<'o rusos- pudieron lleYar .. 1narse a las actividades terpsicóreas, que conocía a través de artistas desta- se adelante los ensayos y la representación en una noche (4 de octubre) en eados. Di,•ersos intentos mostraron lo ~iabl~ de la idea y la capacidad de los 11:'- cu~l Revueltas morí~. Para su puesta en escena ideó Carlos :'-t~rida unos 4 _ r g1'u.pos son 110 bailarines mexicanos para lograr un nivel importante en el arte de la dan- figurines en consonancia con el carácter grotesco de 1a obra. Mas tarde y • r .o5 za compuesta1 con inventiva suficiente para integrar grupos de ballet. La con un argumento de Bergamin, Halffter ideó combinar varios trozos de ballet progresa desde 11.ltima fase, en la cual estamos, consiste en el propósito de absorbe1· en ellos las son~ta~ más madr! leñas d~ Domenico s:arlatti, mezclándol_as con otras po, del cue-rpo del ¿ de su d1Sc1pulo, el fraile escunalense Antomo Soler. Era también otra mo' giganga, inspirada en los Capr ichos de Goya y en sus grabados sobre a:s.un~ éste a ta totalidad d tos taurinos. En efecto, llevaba el titulo de Llnvia de toro,;. Vestuario y escena decorado fueron asimismo de Antonio Ruiz, y la coreografia fué obra de • Ana Sokolo!f. Completando los espectáculos de La Paloma Azul se puso 5 - l d . . d b t r en es-cena E l Amor Brujo de Falla, con Antonio Triana Anita Sevilla v otros • ..Ja anza -e e es a a rtistas, por primera vez en México. Halffter en la orquesta, Rodríg1iez Lude,nás factores del b na en los decorados y Va!dés Peza en la indumentaria contribuyeron a una b • p la versión muy notable en la cual se encontraban ya alg{mas artistas, muy jóen ttn o~er5 e a . venes entonces, que van a aparecer en nuestros días en la madurez de su de ellos1 st se entten 1'.ª i·I l J,. n . noh es sino una acentuación tip1camen e espano lH adlfftl eJrl . 11:Bªt11 • t •mtot·~gan ga os tenido oca~ión de ver en las anteriores a e a e -pan onu ma, que em _ . t. l P g¡ L ME p m p, T dit1 en , Con discípulos de la Es<'uela de Danza de Jas Campobello. Ann Sok?lofr fundó un Grupo Mexicano de Dan1.:as Clá'tieas Y 1\Ioder nas qlle, rn enei? <le ,:._ _ _ _ _ _ _ _ _ _,.¡ · Ts LET 1 Waldeen, por su parte, no estaba inactiva. En octubre de 1939 hizo una exhibición que decidió a los organizadores oficiales del Ballet de Bellas Artes para que adiestrase a algunos bailarines locales. En noviembre de 1940 Wa~deen presentó varios espectáculos. Las Variacion es Goldbng, de Bach: sirVJeron de base para sus Sei! danzas clásjcftfi. Eduardo Hernclndez Moneada com~uso su b.allet, P rocesio nal, con coreografía de Wa1deen y decorado y vestuano de Julio Castellanos. Blas Galindo presentó su Da nza ele 1as fuer- l ( En e'l ya no l,a_y mas' tutus ni zapatillas co mente ligadas a Jet hay que inventarlo t bases" de la itwenció centenaria, IC O i..--------------.l r- TOS SOBRE MODERNA Entre tanto, NeJlie Campobello como directora y Gloria Campobello como primera baHarina, hacen su aoarición en la escena de Bellas Artes con una compaiúa titulada Ballet de la -Ciudad de l\léxico. Sus realizaciones fue-r-on abundantes y de muy variado carácter, entre e"llas Fuensanta, con libreto de Martín Luis Guzmán y música colonial mexicana de salón. Para C"m• bral,. de José Clemente Orozco, de quien eran el argumento y los decorados, Gloria Campobello organizó una coreografia sobre la Sintonía Incomp!eta de Schubert. Alameda. 1900, de Martín Luis Guzmán es una serie de episodios co~tumbdstas donde desfilan tipos y costumbres' de México urbano a co• m1enzos del siglo. Los espectáculos de esa compañía se completaban con obras del repertorio clásico de los ballets europeos y, en 1947, invitaron a Alicia Markova y Anton Dolin a que apareciesen junto a los artistas mexi• canos en algunos espectáculos que estos artistas organizaron con música de autores del pals, así el titulado Feria, un cuadro de color mexicano con música de Bias Gll.lin<lo. Un bailarin müy notable apareció en la teri:tp9rada de ~945, Fernando Schaffenburg, en su intenn:etación de La siesta de un fauno, con Socorro Bastida, en una de las ninfas. Todos esos ensayos culminan en la creación de la actual Aead , mla do la Danza Mexicana que lleva a cabo el Instituto Nacional de Bellas Artes, ba- JUAN CASADOS (el campesino) y N ellie Hapee (la niña) en el jo ~a d_irec_ción d;l maestro Carlos Chá\'ez. e1: fe ~rero de_1947. El titulo de ballet mexicano "El Extraño", con música de Angel Salas, jefe del la m~t1iuc16n deJa ver a las claras que el propósito consiste en llegar a la D ta t d D d I INBA . g fía de Helena Jorcreac1ón de un gru!)o de artistas cuya ~avia inspiratriz proceda de los ele- e~ar m en O e , anza e · · · ., _coi.eo r a . mentas que puede proporcionar la danza autóctona. P arn lograrlo, el Ins- dan y escenografo1 de Santos Balmori, d1r ecto1· de la Academ1a • • t ituto envía a los artistns que integran la Academia en viajes de estudio Y Mexicana de la Danza. formas Je movu111e-ntos que co- observación al interior de la República; estimula a los compositores nncio• •gestiones Je la 1/UÍSÍCII en l,,gar ~ales .ª ensayars~ en este sentido; pero ~orno no es posible lo~rar nada ~ó- 1 d l 1 1 t . d lados ya desde la primera fpe, : hdo sm. una técnica robusta, la Acaderma comenzó sus traba1os proporc10- a os, un o a os an er1ores1 va_r1?5 e e11 os no S Je pasos 1Kade1nu,;Qj o Je nando a sus componentes una enseñanza metódiCa de la danza clásica, pro- ca de la danza moderna en Mexico con Ana Sokolot! y Waldeen. lo ngada hasta sus manifesta~iones !11á~ modernas; Y, por otra parte, como La temporada de invierno de 1949 vi6 en escena varias coreogratles n&. M Je smtido en un ballet si ., Rodol!o Halftter, Don Juan, de Richard Strauss, cuyos coreógrafos luer on Amalia Hernández, Raquel Gutiérrez y Guillermo Keys, r espectivamente, y Dos artistas mexicana.o; fueron comisionadas para dirigir la Academia, La Luna y el Venado, música de Jiménez :M.abarak, coreografía de -t.n& Guillermina Bravo y Ana Mérida. Esta última es quien actualmente lleva Mérida. ~Ú4 tienen ratón de ser en el el peso de la organización, ayudada a veces por los sabios consejos de Ana . . • • . . . Sokoloff, invitada para ello al comenzar el Instituto Nacional de Bellas Ar. En la ~mdad de ~oreha, Sergio Fnnco 11evó 8: cabo, en 1946_, _co~ o ba1.. ,equte·re el estilo. Las ,PoSJc1ones tes una temporada de óperas extranjeras Y nacionales en el otoño de 1948, larm, coreografo Y director del grupo, un loable m!ento de eshhzac1ón de lazarse por las del cuerpo en Slt cuya parte danzable estuvo dirigida por esta gran maestra y secundada ad- d~nzas autóctonas con otros b_alle~s de cará~ter clásico y romántico. E_n el • • rnirablemrnle por los bailarines y bailarinas que integran la Academia, en t~tulado Bangkok, Franc~ se msp1r6 en a~t1t~des caracterfsttcas del ritual danzante puede tener exprestvl- primer término por la propia Ana Mérida. . siamés para su coreograf1a y para su reahzac1ón personal como Jntérprete. • '" expres,on de /11, ., es. menester lograr una Yar1edad indispensable en los espectlt_c1:1.l~s, éstos tables de artistas de la Academia de la Dam.a Mexicana ; entre las princt... f/0 r~unen los d~ carácter nacional mexicano a los de una perspechv~ mter-na- pales la Sinfonía India, de Carlos ~Chávez, La Madrugada del Panadero, de IK&IO# . dra- cional más dilatada. s pies :I' no debe haber ning,ín o en él. La presentación de los primeros espectáculos de la Academia se veriric6 en el otoño de 1947. Entre los espectáculos nuevos de autores de1 país deben mencionarse Fl l Zanate, de Galindo, coreografia de Guillérmina Bravo fflle orname-nfflf es El nttevo v decorado de Fernández Ledesma. La Ba.lada. lleJ pájaro y las doncelJas es ., ' · ~na de las obras más logradas de su joven compositor, <;arlos Jiménez Maprestan del rostro a !" del cuer- barak, tanto como en su libreto, de Diego de Mesa y Juan Soriano, y en los e inJividttal al Jet grupo y de decorados de éste último. La coreografía fué de Ana Mérida, Y en ella • • ' des tacaron nue\'aS figuras entre los artistas jóYenes del país, como José y '1erson1tS en tllO'Vt-nuento e!J, cada Ricardo Silva, Gabriel Uoubard y Miguel Córcega, ya conocidos algu.nos1 co~ . mo los Silrn, desde el Ballet de la Ciudad de Méxioo. situación áe íg11altT11d con En los diferentes países sudamericanos la danza ciásica y moderna y sus implicaciones en el ballet están tomando un desarrollo del cual da idea el hecho de que algunos artistas de sus compañías nacionales estén adquiriendo una reputación mundial. Se han mencionado los nombres del mexicano José Limón, de Federico o Frederick Ashton, nativo de Guayaquil. NicolAa MagaUanes se ha destacado brillantemente en la eompafiia deJ Ballet Russe de Montecarlo y Angel Eleta en la del coronel De Basil, u Original Ballet Russe, asi como Gabriel tloubard, ~ue pasó después a los Ballet. de Par._ de Roland Petit. El nombre de Alicia Alonso eleva la danza clásica en Cuba a un nivel_de una altura comparable a Ja que han sabido alcanzar la.s 1i&:\Íras preeminentes de este arte en nue&tro.s días. (México1 1949). !01 , • La Suite provt nz&l de Milhaud fué objeto de una coreografía ac~rtnda decorado. Estos no de- de Josefina Martínez con escenografia de Carlos Marichal. Un cuadro de , ,Ú aquélla debe independizarse fuerte color tradicional fué el de Carlos ~érida, Día d e difuntos,.º El Trio'!-. , , d fo del Bien sobre el 1\-JaJ, sobre un sumano argumento de Celestmo GorostllJ.lle IJtuere decir ballet n10 erno. za y mtí.sica de Luis Sandi. La coreografía fué de Ana Mérida . Otra baila. de ballet, sino música; no hay rina notable que se ensayabl en los menesteres c~reogrltficos. fué Ama1ia , h Hernández. Reunió unas cuantas sonatas de Domemco Scarlatti presenU.nfOJa c~nvencionnles Y estrec a- dolas en una escena que trazó Jua~ sori~no, inspirad~ _en las refinadas p~n0 u ttlo. En el n1te·V<J ballet turas de Botticelli. Finalmente, Gmllermma Bravo ut~hzó algu~os Preludios • d z Fugas de J. s. Bach para coordinar una coreograf1a de estricto carácter "'c,u/a instante, aun cuan o as Yl'sico aunque muy moderadamente entendida, que se desarrolló sobre un ll'1t,stC4 O 1 est1tblecidas por una tradición KHAILOVICH FOKINE . ~i~pte' telón negro. NuE>vas _.figuras surgen en la da~ y en la coreografía. Los nombres de Raquel Gut1érrez. Marta Bracho, Gloria Maestre, Rosa Reyna y de Felipe Segura, Salvador Juárez y Guillermo Keys mereceli ser seña- • -l.,,, "EL SUEÑ"O Y LA PRI:5ENCIN', danza Jl'.l~xicana con música de Bias Galindo, coreograha de Guillermo Arriaga y escenografía y estuario de Jose Chávez Morado. " ... un charro, que representa . v0 t O specto muy mexicano, "el machismo", trata de enamo1·ar a la \ ven, quien lo rechaza para bailar una danza de amo,· con la l muerte .• ,~ UNA FASE DE ''TITE~ESCA": Tiene música de Sah>ador Contreras, coreografía de Eveha Ber1Stam, escenograf,a y vestuario de Lola Castro y libreto d R b ( L " ¡ t d"1 · r · d 0 h d d "d e o er o ago. . . . a :nu~r ~' ~}r ien. ~~' a a o VI a a los personajes al mismo tiempo que ha pJanteado la mtr1ga .. el pelacl,to y la_ _doncella danzan en idilio, en tanto el payaso enamorado de ella quiere expresar lamb1en su amor, pero es torpe y no logra llamar su atención ..• " . •sica de Mauríce Ravel, coreograHa de Raquel Gutié- "LA VALSE", danza mexicana cf° ::'n~onio López Mancera. • ..• entre los países de la Amét n:ez v escenografía,)'. ve, Íi:,;a más adelante, desde _hace ro;0s años, 1111 empeño que ;ia':,~ nea del Sur, es Mc,uco ees~ demostrando su gran capacidad.,. - EL COREOGRAFO norteamericano J avier Francis, maestro danza de la A cademia de la Danza Mexicana, en una de sua peculiares inte1·pretaciones, _~ a. �VIDA UNIVERSITARIA 8 1 REALIDAD DANZA JAVIER FRANCIS Por RAQUEL TIBOL africano. As[ lo. comprendió Waldeen, que realizó el primer esOS APARATOS y las má- fuerw de integrar el carácter quinas aceleran la conni- plástico mexicano y los episodios de la e::;tructuración nacional con vencia de un grupo heterogénPO. Entre la.<s genle:s que se las posibilidades expresivas del ballet contemporáneo. Los comalg-utinan en la ciudad para traba~ jaro hacer trabajar ha)- individuos positores también comprendieron la autenticidad del esfuerzo y los que a'iumen la tarea de exaltar. Pero quinientos años son un pe- más destacados de entre ellos ríodo demasiado breve para la Silvestre Revueltas, Carlos Cháconsolación de un mestizaje, de vez. Bias Galindo, Carlos Jiménez ahí que la tarea de arte refleja Mabarak, etcétera- se unieron a las exactas proporcioner, de los la aventura creando obras especomponentes que constituyen la ciales. Los pintores de talento mezcla aun no consolidada. To-, dieron con sus colores y sus fordavía es la euroria aborigen la mas mayor carácter mexicano a las repre,:;entaciones de los diverque hace la danza. sos grupos que comenzaban a Por eso en México -dond~ las cundir. En una efervecencia redanza,;; son una expresión siempre cién nacida, cada logro era un de:;cubrimiento, cada semejanza viva de origen prehi!ipánico- Ja predisposición para el baile de la una posible inconfesa imitación. actual juventud es excepcional. Surgieron rivalidades que, si bien Esta predisposición ha encontra- en los primeros momentos fuedo su cauce en la Academia de la ron estimulantes, faltando un Danza Mexicana del Instituto punto de referencia más desarroNacional de Bellas Artes. Surgi- llado resultaron al fin inconsecuentes. Los dirigentes del ·INBA da al amparo del vertiginoso crecimiimto de la burguesia nacional trataron de hallar una solución a en lo~ últimos quince afios, desde este esl ado de cosas, creando dentro de la Academia una escuf:"la hare sólo tres cuenta la Acade-mia con un maestro estable; es que tendría por finalidad formar el joven mulato norteamericano nue\'O'i elementos y mantener y acrecer el nivel df" los ya profede 25 años: Javier Francis. sionalizados. La salida era corre,c. Llegó en 1950 para pasar unas ta en principio pero fué excelenv·acaciones y se quedó contratado te en la práctica por contar juspor el INBA. La e,rientación de tamente con un elementos valiola Academia no le íué extraña ya sisimo: Javier Francis. que el moderno ballet mexicano es hijo independizante del ballet Fuertemente sensitivo, ta par~norteamericano. Sus mejores fi- bola de Javier Francis para loguras -José Limón, Ana Mérida, grar la técnica .que le permitiera Guillermina Bravo, Guillermo expresar sus imaginerías no fué Keys -se han formatlo en los académica: piano. zapateo comerEstados Unidos con Marta Gra- cial. Ballet clásico con Muriel l1am, Doris Humphrey y Charles Stuwart. Ballet Moderno con el Weidman. Las primeras artistas New Dance Groupe, según las que se presentaron y enseñaron tendencia de Marta Gr ah a m, dan7.a moderna en México fueron Hanya Holm y Merce Cunning• también dos norteamerif'11nas: ham. Danz..'l. Hindú con Hadassa. Waldeen y Ana Sokolow. Bailes haitianos con John León Destin~. Mientras estudiaba, bai• Pero un pueblo de danzantes Jaba en compaliías chicas de danno podía aceptar la transcripción za moderna. Su nombre empieza fiel de formas ex t r a ñas, aun a destacarse en la compañía de -cuando esas formas nacieron ins- danzas orieñtales de Hadac;sa. Papirándo-.c en las :ianzas ancestra- sa luego a la Compañía de Dane les del continente americano y za Contemporánea formada por L el Jo, la pu ar Jo, l'O: ./ •u F Tt· lit c. se F, F .P, El m , ti• g1 T d< e, lii p, 1' d•\ L t( rl d ' ·1 9 C' ll tl J 1 n •s ~ MONTERREY l TIENOAS TOAAEON t l r ¡ Las distintas escuela'> -señala hoy Javier- hacen que el bailarín surja más pronto, le dan un control más amplio y le ayudan a formar su concepto sobre danza, concepto que será fundamento de todo su trabajo. No creo en el bailarín tipificado o espe- cializado; creo en e 1 bailarín completo. Es la mejor manera de evitar convertir al escenario en iarima de exhibición de complee jos personale:;. Muchos han querido otorgarle a la danza moderna un carácter subjetivo; no estoy de acuerdo. La danza modere na trata ele ser expresiva. Tampoco creo que las nuevas tenden- r----------------------, MONTERREY, S. A. - Institución de Oe~ósito y Ahorrn Apartado 893 Morelos 460 Ole. MONTERREY. N. I. Teléfono" t-21-38.- Gerencia 2-21-36.- Contaduría 2-!t.-31.Relacione.?t 2-21-37.- Cartera 2-%1-35.- Capa 2-21-34. SUCURSALES URBANAS: SUCURSAL MADERO Ave. Madero y Cuaubt.émoc - • • • • • • • • • • •• l Tt>ls.: 2-44-62 y 2-57-91 SUCURSAL PLAZA PURISIMA 4.vfl. Hidalgo y Zarco. - Tel. S-U-lS MONTERREY. N, L. Una organizaci6n mexicana al ,ervicio de au hogar , , y en defen,a de ,u economía día a día mejor calidad , • a mejor precio SUCURSAL NUEVO LAREDO: Ave. Guerrero y P. Suárez. - u <: ffl r ~ Apartado N• U. - Tel.: ZG-88 NUEVO LAREDO, TAMPS. SUCURSAL LINARES Hidalgo No. 200 - Tel. No. SOG OAPITAL SOOIAL: .•••••..••.••••• , •• , • • • •• • • • •• f 8.000.000.00 MUEBtS!IAS SALINA~,2 OCHA DIO SIGLO DE SERVICIO GARANTIZAN SU SATISfACC10N ALLET.-Palacio de Bell.,. Artes. CarM'terb.ó a e!lta t<'mporada la reaparil'ión de t'.1tmentos que andaban disJ)f'rsos t-n sus nropios 7 solitariOf!i rumbo¡;¡: Ana M~rida. los#i Silva. PI Rallf't 1\,.aclonal, Evelia Bnistáin. Con lf'Jlos, otros luceros dt". su~ brillant,., con111tf'• Jacionps, ('Omo Alma Rosa Martines y Carl~ Gaona. Vino a llliUMi,tir IM ctt-liC"B<IU 2 ¡ Por obviallli ratones (('Ambio de {Chávf''t-Iduarte), esta aépt1ma temporada df" dan'ta M) •~uardaba. ~e •~uardaba ('OR exJH"ctación. S11 crur.ahan apuestas por vn si iba a J'f"DE'tirse la historia lamE>ntable dt>I fuP~o ntH•vo, en qut> todo to an~rior Sf' destmye para volvrr a Pmot"mr, o si Salas y Fernándf'z T.A"df'lllima aproYttharian lot &cif'rtos df'jados J,or Mi~nl"l CovarruhiM, ~ m añ&• dirían IOtl propiog para continuar en linea ascendente. l..a Danu M <>:ri("ana, o R~ llet MP-c:icano, como tuvo que M"r llamado para que inter~ra 'al muv culto público todav1a co ~ nial dA Mhico, M Y• una reali4 dad difícil de negar. gente que deseaba experimentar. CAPITAL PAGADO Y RESERVAS: $ U7Ull.OS ASOCIADO AL BANOO DJll MElDOO, ll. &. AFlLIAOO AL BANCO DIC OOMEIIOlo, 1. 4, Of. 601-U-9476, d, lo Com. Nad. _.., de 1ec11a ._D-5L y políticos. Esas implicaciones son ■uerttA: la ciudad de Mé,cico. GUILLERMO ARRIAGA (la muerte), Carmen Gómez y Gloria Muniche (las beatas) en un interesante momento de "El Sueño y la Presencia". " ... Feria de Día de l\.Iuertos, una joven vendedora de calaveras de dulce, rendida por el cansancio, se duerme y sueña que una de las calaveras de cartón que adornan su puesto cobra vida y danza para ella expresando así la actitud tan mexicana de aceptación y famil;aridad con la muerte. Las demás calaveras se unen al baile, Los concurrentes a la feria, transfigurados en el sueño, inician una danza en la que sus características se convierten en símbolos... 11 tados Unidos muenos bailarines ae ocupen de problemas raciales MAGA~A C..oment:1rio~ a la séptima tempora.. d-1 ,le diM.a mcx1can:1 cdcbr.1rla o:-n t:! P.1.lai:io de Bdlas Artes, <lurante ti me., de dii:icmhrc de 1953, ce B 9 DE LA MEXICANA Por SERGIO BANCO DE U TIENDAS EN LA REPUILICA 1 VIDA UNIVERSITARIA piruetas l'1álliljicallilj de arti'ltM m~~,:uadollilj y AU'I frulliljtra~la..'I . nb1h1cionf", ('Írcen,r-s. No lo digo. {Y)t los circo,, no. El circo tt 81em .. pre un gTan r-spttt•iculo em".,,_ rt"ntado ('0n to<11 Ni.iinki, Y '"~ y la<11 PavlovM. l\f P limito a i1f"C'h\J'ar que f'I públiC"n del ball.,.t dásiro, cnmo lo'I público, drl e: .._ C"O, aplaude el virtuo"lkomo de la ,lana y nunc, lo que kta nprPsa. f" h'\ihuina levanta una dn ¡;¡us piernas de rana-seg'lm Lór,i-a Velarde- y em'lif"Z" a "'irar <'0mo trom'lo: -diPz, tr,-lnta. cif"n vuelta". FTJtonr.,.,. !IU núblit'n 11ft nonfl de pifl v lh1t>vPn lo'I ¡Oh! Y IM ¡Ah; ... Lo, cahallpro'I anlaudtn y la~ damM an~1urttntas ~e snnrojan de '>luer. í'onm.co f" 111 8 p(tblico: e, f'l usual l\bonado a ' ' Onera. f\U~ llo'l"I\ ahí rr,i,mo 11& f'n•n,i!llllif"O ,i el tenor, (;talianol, infia el Mra-c: y rn•·,ta el traseriUo para lant.ar su Do. Y estamos a la altura dt"l tercer programa y totlavia dura el estr<'mf'<'imif"nto del zapa.tazo, ese to H, del balJPt qup Guilltrmo Arriaga estrenó en Rumania y "SlHTE_ ITALIAN~", ballet mexicano con música de Corelli y prt"sentó. aquí al iniciarse la tem- Resp1gh.i, coreograf1a de Helena Jordán y vestuario de Santos porada. BahnorL Sf'gún palabras de Josf"fina Lae YallP, "Zapata", con mfüiica de ln,é Pahlo Monca~·o, N 1111 creación hlf'jor y más Pura dP la dane 1:a mt>'\'.icana. no lo,n-atla antM y que será dificil igualar después. Yo no diré tanto, ])f'ro si que es un Jo,:ro maestro, quf'J d,-he coloeal"8e junto a "R.f'dts". "El 1'f'nado y 1a luna", "Tozcatl", "El in• 't'isible" y algunos nuí.~. f'nfrt1 to~ eualies nombraría ''El <'huPco" •i en vez ,Te nantomima fuera real.. mente un ball('t. F.n d haUPt f'rl\ otra CML Jl'•a f"l "Ilª" de quat re", rran lo1 fll'-'4Jllumado~ l'illnPllli que, f'SCO'!i;lo!I dtntro llP- nue-stro mf'dio, r~or.. dab-.n má~ h:Pn zo'lilote" en tran... f'f'. '\' 1"'" "S:1fit1t""i11 , ~rulhl!I, br:rt.. ,.,..,,lo ,-nmn locas de uno a otro cías sean una revolución en el ballet de todos los tiempos. Se las puede considerar más bien como un paso dinámico en su continui.. dad, realizado con lógica e inteligencia. Es una resultando de todas las formas antiguas y se está haciendo y experimentando con formas nuevas y seguirá asl. Una de sus caracteristicas es hae blar al público de asuntos inmee diatos, casi podría decirse ciudadanos y cotidianos; de ahí que tanto en Méxicd como en los Es- una manera de expresarse. El lenguaje de cada raza, de cada gente, de cada pueblo se desarrolló para comunicarse unos con otros. El arte es el único modo de comunica·rse directa me n t e. Esta comunicación entre Jos pueblos es cada vet: más factible porque el mundo se ha achicado con el incremento de renoradas y multiplicados medios de contacto. Por eso, aunque tomemos como motivo un asunto local o regioe nal, su tratami'énto serA de alcance universal. Así traté de hacerlo en mi segundo ballet creado para el INBA: TOZCATL, la festividad a:zteca del quinto mes. En ese mes se hacían en el Méxrco antiguo fiestas en homenaje al Dios principal llamado Texcatlipoca. En su Jionra mataban a un mancebo dispuesto al sacrifie cio, a quien habían mantenido por espacio de un año en deleites. El mancebo era Ja imagen corpórea de Texcatlipoca. A ese que criaba para inmolarlo en los fes• tejos, le enseñaban con gran diligencia a tañer bien una !1auta, llevar y traer las cafias de humo y las flores, absorbiendo el humo y oliendo las flores y a andar entre las gentes de corte. Llegada la época de las fi€:stas, el mancebo recorría las calles tañendo su flauta, nevando flores y cafia de humo. Tenía libertad de dia. y de noche y lo adoraban como al Dios, emplumando su cabeza con plumas blancas de gallina y pie·e dras preciosas. Los nobles hacían · cortejo, banquetas y bailes en su honra. Ornamentado con papeles ptntados con círculos negros, una mitra de plumas de águila Y ca.~• l'abeles de oro en las pierna~, danzaba con los otros hasta que él mismo por propia ,·oluntad y a la hora que quería i.e ponla en manos de quienes lo iban a ma• tar. "En este ritual del México an• tlguo fundamenté mi obra; pero no fué una reconstrucción, no era una clase de historia. TOXCATT.. -es la danza del sacritlcio, es la tepresentaclón de la tendencia del hombre a sacrificar a sus se• mejantes. En el inmolado de ml obra se superpone Cristo, los ahorcados del sur de los Estados Unidos, los antiir,ios mexicanos ... Para un contenido de fuc>rza irrae cional tan poderosa fué necesario combinar escenografía, ves• tuario y luces de gran colorido. Pero no tengo pra!erencia por determinado tipo de contrastes, eso seria un amaneramiento. En cada ballet busco conjugar los elementos estrictamente nece.'>arios para expr~sa r la idea rectora. Para no caer en clishé es ne.cesario usar la imaginación. No tiene importancia alguna ceñirse a un es ti J o, lo importante es crear la obra". • • • El ta 1 en to, la sabiduría, ta excelsitud rítmica y emocional rle Javier Francis han enContrado en México -pafs de danzantesun ambiente propicio para sus trabajos de arte. Sus obras y su personalidad extraordinarias hae brán de conocerse en todo el mundo. (Tomado de 11 Méxlco en la Cultura", del 11 de abril de 1954). , Habitaciones con el confort de la vida moderna. E" fin, que estamoc; 'DRhtid,.•n .. do toclavía rl trftbajo de In• Mé... rida, Ana y Cario,. ladn. '•Psiqué''i nms1<'R ,,,. P.rank, descubrió una dA las f'SCrnoKf&fias de ballet más brllas quf' se hayan visto -hablo del mundo-, en Ja <'ual Ana M~rida fuÁ el Al• ma y José Silva el Amor. La h,.r.. mosa leyenda ~iega, atribuida f'n e1 programa no sé por qué a Miguel Burno, quizá porque la eobró, tuvo una interprf'fación pura e intf'nsa. Ana supo reducir las floritura~ técnicas nara !lllf'ntir y proyectar lo est-ncial. Jo,é ~n. Ya fué un elemento decorativo, nn buen eje, fin torno • f]ulen g-i.. raban la., órbifR• df". Psiqnjl. E,, 1911 <'fl'Tlhiaron Jn, ti.-mp01. fluill.,.rmin& Bravo salió a escpna de-~alza, ¡imft.ginen ustNI!, y <'On rrhozo, a ,,Uf' la u1tr11 far& .Tneé Silva pn "El Zanate''; Ana M~r¡... da era 11, Muerte y rl Amor, mientrM ,-t mi.jaro y las dont'ellas, todo-. d'"'iC"lzo", escandaliuban a un auditorio rPcamado df't pNlrf'rias. LAs grandf'S damas tMían y nmiraban el prot:.-ama sin nodrl' entenderlo ni creed.J. J. De df)mle habían salido aquellas india.." sin zapatos y eso" t>nfusile,. dos'!' ·~o era posible! Y pn v~ il1'! sílfidM apRrtt•an la Tierra., IM calavPra$ del día df' difuntns. lo, venado" y, f"I l'Olmo. ¡un zanabf" ! Arlem1h, • la hora df't amor, lfl hai.larina no se ponía dtt punt," ni se oprimía f'I <'0razt'in: se t.iral)a al """lo y tamh'én ,-t hit; ... hu·in.. . Ftt~ el caos, pero fué el prin('ipio. "'Titeresca", música de Salva,. dor Contreras, e o re o varía de Eftlia Beristáln,-1.uvo una escf'~ nografía y nn •estuario magnífieOI -Lola Cueto--, con un arrumento original, grotesco y sanariento como los títerMJ m<'xica-, DOII, c)jfíclJ por Jo tanto de intf'r.. pretarsf', cuyo ft-liz autor PS Ro.. berto La~o. Además. bailaríne.! eapace1 de saber caminar en ese cena y proyectar Ja dan,:a en <'a• da naso: Rocío Sagaón, Alma Ro• Martínez, hoy de Soria. Evelia Beristáin y Guillermo Arriaga. La coreografía y la música no se pusieron muy de acutrdo, conste: la primera fué · un tanto supt'rfi• eial y buscó la gracia fácil, míen.. tras la s,egunda fiOnó con la cuere da del melodrama. Ahora. po<'o, años df'spuf'lil, 111 danza mr"Cirana ha nnado su propio público, un público nue, permantce de nifl ·e n 101' pasilloa y anlaudt- J vitorl"a ruid&11am,.n.. tf' "tamañas salvajadas artística:,". La Rio1ogia H una huf'na ('Ma, y yo pienso, como ella, que la Academia de la Danr.a mt1xica,.. na no surgió por ,ceneración f'fl.. pontáne-a. Allí cayeron y empo.. liaron las Sokolovu y al1t1Jno11 d&sutores del empobrecido ballet clásico. Con sólo enumerarlo, 89 haría una brtve historia de la danza en Mhico. Sob~ todo, en• señaban, y recibían eunOfl de ~e-nlif's que, como la Dunbam, caí.. an por acá: si no eran traídOII, especialmf"nte como Doris Humphrey Y den José Limón. Nue•u generacione1 empezaron a surgir a la altura de tales ant~sore-tt: Rocío Sagaón, Guillermo Ar.ri.,. ~ Elena Noriega y otros, cuyo ~onjunto fu#, avanzando huta el bordei de lu primer-u filas. Hubo tambié-n una reposición, corregida, de "La valse", con la eual se encarnizó la orquesta del maestro Moncayo. . HOTEL COLONIAL en el centro de la ciuclad, Banco de Fomento Hipotecario, S. A. Escobedo, Sur, 740 -;- Teléfono 2-02-24 BONOS Y CEDULAS HIPOTECARIOS 8% ANUAL DE INTERESES MENSUALES (Pub, Auc por la Com, N,cl. Banc.ró., •• Ol. 681-11-19796, de fcch, 2-¡3 -5)), Exclusivamente Tahaeos IMPORTADOS �/ • 10 VIDA UNIVERSITARJA , \ LA DANZA MODERNA 7 IDA UNIVERSITARIA 3 la ACADEMIA MEX ICANA Por Mico•L BUENO f.PETJOAS VECES han luchado entre sí dos conceptos del arte, a sa.. R bcr, el que lo considera C(?mo vehículo de impresiones agradables y el que trata de da_rle un alcance mucho más amplio, hacia el va~t~ mun~o de las expresiones estéticas. Lo mismo en plástica que en mus1ca y literatura se ha producido esa lucha, representando actual- LA DANZARI- meote los dos bandos, por la primera parte, un residuo del clásico- NA Bodyl Gen- r "/ ¡ 1 1'omanlicismo decadentlSta, y por la segunda, todas las fuerzas nuevas y revolucionarias del arte moderno. Aunque la tradición se enfrentó a los pintores y músicos de principios de siglo, la batalla aparece ganada por éstos, de manera que las perspectivas innovadoras y los colofes de la pintura moderna se han convertido en vehículo de expresiones riquísimas, así como la música se ha transformado en un amplio acervo de disonancias, que supera, co~ mucho, el rígido marco de la armonía tradicional. Pero en la combinación de plástica y música, que es la danza todavía hay un ejército de tradicionalistas cuya actitud no se limita al 14 partidarismo por el llamado ballet clásico" sino que repercute en el antagonismo hacia la danza moderna. Esto no puede provenir ~no de la ignorancia e incomprensión hacia el sentido de esta última, incom. prensión que deriva de la actitud romáru.ico- decadentista que consiste en fijar el deleite artístico en el disfrute de cuadros plásticos cuya ca• tegoría estética se basa en lo "agradable". Es la misma actitud -val,!?a la comparación- del que busca en el teatro o el cinematógrafo un 11 medio para pasar el rato" de la mejor manera posible. Esto, desde luego, no le quita al ballet clásico sus propios méritos, que radican básicamente en un virtuosismo elaborado a base ele técnica y ejercicios que encuadran en un cartab6n limitado, así como los pintores clásicos se basaban en el retratismo o los músicos en las reglas de la armonía 1 tradicional. Más allá, mucho más allá de este marco, está .coloc.1da la danza moderna. Desde luego habrá que comprenderla buscando su fuerza expresiva, que es la dirección metódica en que se desarrolla. Estrechamente relacionada con las ·formas de la plástica y la música modernas, la danza contemporánea es, en cierto modo, la expresión <linámica oue las funde. Fuerza y dinámica son sus motivos principales; variedad inagotable de movimientos y combinación de elemento_s individuales sOn sus vehículos de realización. No se puede simplemente "ver" la danza moderna así como no se puede "contemplar" a los pintores modernos ni " escuchar" a los músicos actuales, si con _ello se excluye el elemento básico del arte contemporáneo: la comprensión de su motivo estético. No obstante la inercia de la tradición, está ya consagrada la danza moderna en todós los públicos cultos del mundo. México puede incluírse en ellos por virtud del esfuerzo reciente que han realizado los bailarines mexicanos, jóvenes todos ellos, ya sea en la investigación de las formas folklóricas de la danza aborigen, en la contribución de ele• mcntos y técnicas de naturaleza abstracta y supra~oacionalist.1, o bien recibiendo la influencia de ba.ilarines y coreógrafos extranjeros que han patrocinado, con su amplia experiencia, el nacien te movimiento de la danza moderna en México. Dentro de su incipiente juventud se han realizado milagros en este aspecto. Un gran número de ensayos y realizaciones concretas ·i1a consagrado ya. varios grupos de bailarines pro[esionales y formado coreógrafos o maestros de danza que constituyen la planta de este movimiento. No ha sido pequeña la anticipación de músicos y pintores, cuya labor en los -guiones de música o decorados y vestuario ha sido Una pauta para el coreógrafo, y merced a esta conjunción de valores nacionales se montaron obras y realizaron temporadas que son tim. bre de gloria para d arte mexicano actual. (De la revista "Esro") kel interpreta11• do a "El Angel", en la danza meXi e ana "El Extra.ño". Tiene, música de Anr,-f'l Salas. coreografía de He l ena Jordán y esce11rigrafia ,1e Santos Balmori.. ANTONIO DE LA TORRE día del destiryo que alcanzará su plenitud de compás cuando esta heterogénea amalgama de pueblos y tendencias que forman Mé,ico, se fúndan en un solo corazón para no escuchar más que un solo latir! UN ASPECTO del desarrollo del ballet "Pascola". ln bervien en Gui.. llermo Arriaga en .:a "Danza del venado", A n tonjo de la Torre en la "Dan7.a del coyote" y Rosa,.. lío Ortega en la "Dan m Pascola". La. mü1•ea es de Bias Galin• do, la coreorra-. ¿Estará muy lejano ese día? ..... No es de creer que así sea: pintura, música y poesía parecen ya señalar rumbos certeros, y a veces un velo se levanta fugaz para dejar entrever el rostro enigmático y conmovedor ele nuestra futura autenticidad de espíritu. fia de Rosa Rey.. na y la oesceno,. gratia de A"i-°"' n in l.ópes Man.. Hoy buscamos con ansia y pasión. La danza también se inquieta y sufre la <:onfusión de ritmos en este entreveramiento de ecos antagónicos: danzas autóctonas que aun persisten (¡son tan pocas!), danzas folklóricas (híbridas influencias) que hay que conservar también en amor a lo que fuimos, y danza moderna que hay que crear de tocias piezas: música, poesía, plástica en movimiento. cera. , "POLIFONIA"' Preludio. J<'uga. Interpretación ¡,olifónica a dos voces. l\Iúsica de J. S. Bach. Apa- recen Helena · Jordán, Bodyl Genkel, Rosalio Ortega., Juan Casados y Farnesio de Bernal. En construcciones monolíticas, desti_na~as a res~st~r grandes tonelajes, n1ngun material de construcción responde con tanta e f i ca c i a como el Y es esta danza moderna que se ctfra a nuestros anhelos de expresión, básica, dcceladora de nuestra unidad de sentir trascendental; ya algo se ha logrado provocando la espectación de otros países por nuestro esfuerzo tesonero y el extraño acento ele la voz que se está formando. CE MENT O PORTLAND. Lo fabricamos Gris y Blanco, en nuestras Marcas: "MONTfRREY" e "H!DAlGO" .CEMENTOS MEXICANOS, • S. A. APARTADO NUMERO 392 MON'i'ERREY, N. L, M.EXICO .,. Nuestros bailarines cada día van madurando más su espíritu, cada día van educando mÍlS su cuerpo haciéndolo· apto y diestro para la expresión mayor. Ya comprenden que la dura • técnica es indispensable para alcanzar la alada facilidad de expresión soñada. Ya l~s ' preocupa la hondura del tema y muchos saben que esa hondura nada salva si la realización falla. El estetismo de forma se practica Y explora en sus múltiples incógnitas: fusión de música y danza (vital dualismo inseparable) coreografía sabia en la evo!t~ción, en el equilibrio de su~ masas, niveles, desplazamientos y ntrno!· pero esto, si bien se hace con pasión, se realiza como base técnica de preparación para temática que le permitirá volcar su corazón plenamente. BEATRIZ FLORES BODYI, GENKEL ni nos ata, ni nos consuela, ni nos se-ñala rumbos, ni nos dicta leyes, ni nos limita. Desamparados en nuestra libertad tenemos que recrear nuestro móvil y trazar el rumbo común que vuelva a reunirnos en fraterno empuje. ta ele coreógrafo, danzarín, mú-sico, argumentista y escenógrafo e implica perfecto acoplamiento de factores, labor en común, espíritu de grupo, técnica y corazón al servicio de una idea. Para ello hay que ahondar hasta encontrar en nuestro sentido nacional el común denominador básico capaz de servir de cimiento sólido al edificio que soñamos. Y México tiene ya rugo espléndido en su espíritu que nos señala la senda a seguir: su hondo sentido humano que el mundo cada día· nos reconoce má_t como característica de nuestra expresión fondamental dentro de nuestros limites de país y activo en toda nuestra acción internacional. Todas nuestras artes conmueven por ese 'acento y ese es el ritmo secreto que les da grandeza y alcurnia. ' La da'nza también encontrará, como nuestra pintura, su pqtencia en ese sentido, y con él trasmutará el simple paso, el giro y el gesto de la sencilla técnica en oro auténtico del espíritu. Hoy día la amalgama de la fe divina Es constante creación: un gesto, una expresión que brilló justa, cargada de mensaje en una obra, es inútil, espúrea e ilógica, en otro esfuerzo diferente y adquiere más gravedad el hecho, si ese otro esfuerzo es con otro tema y otro autor. No existen pasos. ritmos y gestos ambivalentes. En otros estilos de danza se aprende el virtuosismo del paso, del gesto y del giro a priori. Hay posiciones clásicas que en sí tienen una sabia be!Je. za y cuyas combinaciones generan indudablemente, cuando están realizadas con maestrfa, belleza amable a los ojos y a veces al espíritu. Pero nos sucede que, pese a todo somos un pueblo · nuevo en el concier: to internacional, y que hay muchas de las brillantes soluciones encontradas por otros pueblos en sus largas evoluciones, que no nos sirven, que son CO· mo vesticlma, demasiado estrechas para un músculo demasiado rotundo de juventud. Sentido - humano no significa siempre tragedia,. ni alarido ni doloroso arormentarse y gesticular como algunos creyeron. Significa llegar a través del incidente, del hecho o del personaje circunstancial hasta encontrar la pasión, el móvil eterno, básico que encierra la acción exteriorizad~ o a tra .. El Droblcma tal vez podría posarse vés del ser llegar a la raíz de su na- así: ¿hasta qué p,mto serviría imitar el turaleza. Y ya captada esa fuerza, co- canto ajeno a el que está buscando mo artista saber exaltarla, ordenarla y su proriia voz para entonar su propio proyectarla con impacto emocional en poema? otras serlsibilidades, orovocando el eco y la comunión creadora. Poema de suelo, de raza, ae espíritu diferente, que agita otro ritmo, que Todo esto significa que también fa pide otra modulación y otros acentos! danza debe despojarse cada día más, La danza moderna a la que pretende lo ~intoresco, vacuo,_ de lo i_nútil: de lo fnvolo y de lo senttmentalmde st demos llegar un día tiene que ser por quiere alcanzar en verdad razón pro- medio dí1ctil, flexible, sutil y apto pafunda de vicia y expresión trascenden- , ra expresar toda la extensión de nueste que confiera dignidad de heraldo tro dolor, ele nuestro gozo y de nuestra riqueza ele amor inexplorable. Tieen portavoz de raza. ne que ser nuestra por el móvil, nuesLa danza moderna es labor con•nntra por la solución, no por afán de singulari,. ,ción, si no por voluntad de verdad que nos permita reconocernos en la confusión y marchar unidos en destino. 0 ¿Qué procedimiento seguir para desentrañar los medios de lograr un estudio metódico que nos conduzca cada día más a lo nuestro? J Y en esta temática y modo de expresarla aparecerá cada día más cla_ro el rostro de México, pero no las c,rcunstancialcs expresiones de regionalismo limitado; o color loco gratuito Y vacío sino el rostro verdadero Y la bond; voz humana de Méxfoo, ~,,e va más allá de la vestimenta ocasional o d el adorno perecedero que a veces es muy bello, pero no fundamental. Mí1sica, poesía y plástica en movimiento, deben recrear a cada nueva obra sus acordes y modos de expresión. -~ lii~ l.,.. GUILLERMINA PERALOSA ItOCIO SAGAON Lo que ahora se está realizando es lo siguiente: educar físicamente a los bailarines a un dominio completo de todas las facultades expresivas de sus cuerpos y educar sus mentes. Es por esto que claramente se comprende que ningím movimiento creado _ni a priori a la emoción pueda set uttl, y que todo gesto inútil (aunque sea bello) queda automáticamente descartado! Observar el gesto y movimiento natural, imitar ese movimiento, desentrañ~r su esencia expresiva, llevarla a un clunax creativo, exaltarla con proyección escénica dentro. del compás, nivel Y acento de la musica requerida. En ese rumbo estamos, tenemos fé en nuestros creadores de danza y sabemos que llegará el día en que esta llegará a ser, por sus esfuerzos expresión ele México resplandecien'te. fu.er~ SANTOS BALMORI �VIDA UNIVERSITARIA 8 4 11 VIDA UNIVERSITARIA : . E DF"-PF.RTA1l dd mundo a la danza moderna se inicia ,en Al~m_a1~ia primero y en Estados Unidos <lespues. Comnd1endo con la Exposición Univcr• '1:11 ele_ París, con la que abre los ojos el siglo xx, llegan a la cmdad Luz Isadora Duncan y un grupo· d~ artist:lS americanos que van a iniciar seriamente el mo\'imiento rc, olt1cionario en la danza; ya antes Loie Fuller, procedente de Chicago, había sentado las prim~ras bases para la coreografía simple y natur.\1 más ad.hoc con la naturaleza humana. la esponLaneida<l y 1a lilx:rtad de mo,,Unientos. BAILARINES insospechados, haciendo de este movimiento renovador la expresión artística más adecuada a la filosofía de nuestro tiempo. Tal parece que el mundo del siglo xix ~ estaba olvidando que los hombres no caminaban de puntas, sino con toda la planta del pie o por lo menos con una parte importante del pie; que los movimientos de las piernas, de los brazos, del tórax, del cuello y la cabeza, debían hacerse siguiendo la estructura orgJ.nica y la constrÜc.ión fisiológica de los propios órganos y, <JUC, con esos rno\·imientos naturales, era más fácil hacer arle. También es importante mencionar que esta nueva 1 DE LA ACADEMIA DE LA DANZA :MEXICANA [,~--····.. ,, '"'•''"'..¡¡¡¡ CARMEN GOMEZ co m d q d Vi pr a !i da EVOLUCION DE LA La biomecánica en Alemania iba a producir buenos frutos al acabar con lo artificial, lo arbitrario y lo tra• dicional en 1a danza, cada día más cerrado y,, reglamentado. El genio de Jacques Daieroze, Mary Wigman y Martha Graham, llevaría a la danza moderna a lugares concepc10n dinámica del ballet se adapta mejor a la mentalidad adelantada de m¡estros afios y de que así, cuerpo y espíritu en un fluir natural podrían proyectar sentimentalmente obras más concordantes con Ja naturaJe~ humana. A todo lo anterior se debió, sin duda, el auge alcanzado por la danza moderna en el mundo civilizado. Algunos coreógrafos quisieron encontrar orígenes etnogdficos y sociológicos a esta manera de danzar; tal es el caso de Kathcrine DunJ1am, que para llenar ]a temática de sus coreografías y la dinámica de las mismas volviera sus ojos a las islas del Oriente, donde sin duda alguna encontró formas naturales de expres.ión corpore-scn.. timentalcs. Algunos críticos mcx.icanos han censurado la influencia negra en la danza moderna, sin saber que la pintura francesa contemporánea remozó sus valores con la misma influencia, a tal grado que se convirtió no sólo en una escuda smo en una moda que, con gwto, vivía todo París. Por ANA MERIDA H ~ d •*• En México la influencia de la escuela moderna en la danza llegó tarde. Ana Sokolow fundó un grupo de danza moderna en enero de 1940, inaugurando su temporada con el ballet Mojiganga "Don Lindo de Almeria", relato de José Bergamin y música de Rodolfo Halff.. ter. Asimismo presentó "Los pies de pluma", con música de Couperin y tres preludios de Bias Galindo con el título de uEntre sombras anda el fuego". Pero sus esperanzas tuvieron buenos frutos gracias a los antecedentes escolares y, sobre todo, a la vocaci6n del pueblo me.. xicano por la danza. Lo primero se relaciona con la cs. cuela de danza fundada por el Departamento de Bellas Artes de la Secretaría de Edudción Pública el año de 1930 por los pintores Carlos Mérida y Carlos Orozco Romero; en la que iniciaron sus cursos la mayoría de las bailarinas que más tarde aprovechara Ana Sokolow. También es importante mencionar la labor continuada en ,esa escuela, a partir de 1932, por Nelly y Gloria Campobello. · La vocación del pueblo de México por la danza ha- ANA MERIDA LA GRAN BAILARINA y core6grafa mexicana (autora de este artículo), al recibir las enseñanzas de las maestras Waldeen y Anna Sokoloff, está considerada como precursora de la danza moderna mexicana. Fué la primera co-directora de la Academia. . .. .. .... rá posible, con el tiempo, un florecimiento de la escuela, en grado tal, que sus coreografías, su música, sus csce~ nografías, lograrán el sabio proverbio griego de que los discípulos superarán a sus maestros. En rcoo-loncs posteriores justificaremos este adelanto crítico qu~ ahora sólo apuntamos. Volvamos a la cronología hist6rica de Ja danza en México. Como apunta Adolfo Salazar en su libro "La ..... ,~¡~ JOSE LIMON EL EXTRAORDINARIO bailarín mexicano formado en Estados Unidos José Limón tiene un sitio muy honroso en la dant.a mexicana moderna. "ª ISTl:MJ\S - , , • fl\V1'cios /te:Weod._ ~ / MATAIIOIOS 3R OTE. s•f/.• APAITADO 411 MOIITEIIFf. l. L 7am&ív / grafía de Carlos Mérida. Este programa, como el anterior, estaba dirigido, por Ana Sokolow. Otras de las maestras americanas que influyeron po, derosamente en la fo~nación del grupo mexicano de Jan• za moderna fue Waldeen. En octubre de 1939 <lió una exhibición en el ballet de Bellas Artes para que se le encargara adiestrar a los bailarines mexicanos y presentara también una t(:mporada. En este espectáculo nos ddeitó con "Las Variaciones Goldberg:", de Bach, que sin·ieron de base para sus seis danzas clásicas; una obra de Eduardo Hernández Moneada para el ballet ºLa Procesión,. TENEMOS UN COMPLETO SURTIDO DE ARTICULOS DE ESCRITORIO. UTILES ESCOLARES YTODA CLASE DE PAPELERIA MATAMOIOS OTl 305 ESQUINA CON GAlWA TElUONO 2-59-13 ........ . ~~~ . FOCOS .VHu,STP.05-= SATISFACEN LAS NORMAS DE CAUOAD DE LA SECRBAAJ>. DE LA ECONOMIA NA00NA1. Y ADEMAS LAS ESPECIFICACIONES ll5 LA A. S. T. 1o1. ISOCJEOAD AMElOCAW, PAAA PRUlillAS DE /Ml"UALES) ~tÍJ: lv11túilo,u tle fie,,o f Acem tle MIAh,re,: S. A. o,10NA 1)5 VENTAS EN MllUCQ IAI.OERAS 68 • APARTADO Dl6 ♦ FAlllllCAS EN MOH'TiRIIEY. I< L. APARTAOO :106 Cuauhtémoc, Norte, 1627 Teléfono 2-41-95 -:- Apdo. 96l Monterrey, N. L., México • A N N A s o o K L o w aryumen to puede figurar f'n rl ballet como guión para J-ia('('r l a coreografía, pero no puede :•ubs1ituir a kta. La coreorrnf1a ~ Jo báslco de Ja danza y un hallet es bueno en la medida oue e.u roret"'o-rafía Jo ec::, y no c:u arg-umento. Pre,r;c;amente 1a clrma moderna de México se está inclinando P"ligr~amente hacia e] rirgumentic.mo. y parece ouc no puede concebir l'" ballet sin c;u re~J}f'ctiVR narrf!ción. Esto es m;ilo cuanrlo c1e,;;\'Jn 1a afl"nr 11m el.o lo coreogrMico hM;1 lo literario. rue en ln danza rl,.,be ocuoar un c.epundo término. O! ro riPc;go en Qllf' tte vi~or expre~vo. parte rlPl lntE'rior e::;piritual del hombre y se exterioriza hasta en los últ irnos mo\"imientos de] cuerpo. Todo tiene una importancia, desde Jos pies a la cabeza; todo debe tener una significación. La fina1idnrl de la danza moderna es traducir coreográficamente la dignidad humana. Por esto es que 1a inclusión de un tema o argumento puede ser recomendable como guia de la expresión. Pero llf•var es to a la unilatera1ic1nd o al f"xce~o, eo:; malo. Un AL SERV~C~O D:::L TRANSPORTE EN MEXICO, DESDE HACE 10 AÑOS. EQUIPOS CAMIONES MONTERREY, ha co10CP.dn la d:inza mexicana es en 1n formación de cuadros ph'istico<: con los que quiere su~titufr 1a vf'rda<lern roreov-Mia : rerurrir a Ja plác.l ica pura en el ballet ec; siP-no de llmP"íl:1.J\ntc pobren\ de imaginación. La danz.- morlerna ~ movimiC'nto, dinámka. y no puede trnnsforrnarse en pl:\c:tira pura, que es ec:tat ismo. Por último, un terrr--r Pf'li~ro es P] Pxcesivo emn!E'o r'IP temas nflcionali<tas en el h~llrt. PUM ello conduce a 1a imilP<'ión de Jns fnrfl'"l~s :mtóctonao:;. en detri JTl<'nto de Ja inventiva coreográfica. Al rnic:.mo tiempo Que existen ec;os J)('Jigros, es de recono('E'N.e el ll\':lnC'e de la danza rnodnna en M(xko, principalmente en Jo que se refiere al número de ba ilarines y grupas r,ue trabajan. E l ent usi.1.~mo no decae y existen elementos realmente bri11antes que 1 ienen magnifico horizonte. Lo principal es seguir siempre a<1C'1ante, en husrn de formas y valores nuevos para el arte de danzar: Si quiere vivir • tranquilo i Asegúrese! Si quiere asegurarse i Llámenos! S. A. \ Uso general -::- Miniaturas decoración y fluorescentes LAMPARAS ELECTRICAS MEXICANAS, S. A. UNQUE 1n dan:r.a moder• na t iene bases y finalicla<les distin tas que el ba11et clásico, es necesario conocer la técnica de éste, que es fruto de una ~J}('lca y un estiJo, antes de ,iuperarlo. La danza moderna rPrhaza el amaneramient& forzado d el clasicismo y lo reemulP2a por una técnica que parte de los movimientos naturales del cuerpo. No ~ trata de andar siemprt> rle punta<:., ni de hacer cosas "honit as", sino de promover los rC'rurr;os rornorales h~ria una mAxima t>xnresión. Por eJJo es que un es• t udio de Ja anatomía es Msica para f"I bailarín. nsi como el conorimif"nto del órgano vocal es inrlispensable para el <'antante. La danza moderna mu<'ho JYU\!i allá del est recho marco del <'lac;irismo, y regre~a a la realidad Jo qué había sido relepado al mundo de Jos cuentos de hadas. No hay clasicic.mo en el sentido de la limitación de esti1o: cada r-oreógrafo "e ve en Ja necesidad de inventar formfs nueva,; y renovarse constantemente. El cla• ficimio se agota t>n e1 impre!ó:ionismo, mientrns que Ja moderni dad ree1arna siempre el máximo A ·~ ,~,-,,,~bllqlOQJC~ Danza y d Ballet'', el moYimiento iniciado por la Sokolow estimuló inmediatamente a personas signiGca<las de la sociedad mexicana para intenc;ifica r esa labor, dán~ dole mayor vuelo. Lo que iba a volar así fue un nuno grupo de ballet titulado ''La Paloma Azul", como aiusión a una pieza favorita de la época colonial. Este gru. po, con Jas mismas bailarinas, músicos mexicanos y Jirectivos refugiados, presentó la Obertura de Carlos Chá~ vez para la "Antigona" de Coctcau; "La Madrugada del Panadero" de ITalffter y Bergam¡n, y "El Renact1ajo Paseador" con mú~ica de Silvestre' Re\.-ueltas y t)t.:eno- ' . BENJAMJN GUTIERREZ SU OPINION Y TEORIA SOBRE LA DANZA MEXICANA CQJ•IIQ,llf.S DANZA &. CONCEPCION DAVILA ADRIANA :MEDINA Anna Soko!ow .• •MijORfS _:: ~,,I NI~~- LUIS FANDIÑO - •G rU,ca 1omacb dC'I "Cou Cola" U,tr-w.o Por que sera' que también los deport istas fra. nceses, " L.II coma ,, d e 1 d e 1a gra•f·1cc, And,e' Strappe, de1 equ ipo I e . e footba ll, que ganaron la copa 1953, como los depor'.1stas d e Mon te rrey y los de México entero, todas prefie ren "Coca-Cola". ¿Por qué ser6 . .. ? Carretera Nacional - Klm. Mil . Escobedo y 15 de Mayo Teléfonos 3-48-96 Apartado Postal número 562. Apartado 703 Teléfonos: 2-70-43 y 2-12-67. · y 2-64-45 Monterrey, N. L Aut. por la C4)m. N.ad. tle Se,ruro~ Of, H-fap. 733-1-859 ú, 8/1/19: ¡ l �·Il Bstudianfes de ayer 1 VI pasa LISTA.;. Cutfnn flan fórlado ras bates dt su dtstlno al amparo & 11 UNIVERSIDAD DE NUEVO lEON. ettán oblte1dot muy de c~rca a cooperll' 1 enarandecer el patrimonio cultural d« MEXICO. iste flamado ■ la rratltud va dirigido a tos estudian• tet <H ayer y I los profeslonistas de hoy, invitándolot • comprar más boletos para ~, SORTEO DE LA SIEM IRA CUlTURAL 58' premios con valor de c,sf J/4 de millón de pei<>-. ~ -,, ,, ; •.,, ~ v •.., I 4; (,, t. ~ ~ I SORTEO DE LA "SIEMBRA CU TURAl" 1O OE MAY O· VAL OR OEl BOL El O S2O.O O � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1954 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 161 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 21 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1954, Año 4, No 161, Abril 21 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 21/04/1954 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2012929 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Academia Ballet Danza Evolución Moderna Zapata https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/226/12838/BOLETIN_de_la_Dir._de_Planeacion_Universitaria._1979._No._15._Junio._0002015088.ocr.pdf e7a3fbdaa73a9d29dc4717809f9326a6 PDF Text Text Junio Año II, , FD~ICN DE PERSCNAL rn:ENl'E EN IA U.A.N.L. mv "11- "ll."°1'tlt11 Introducci6n.- El crecimiento acelerado de la población escolar de la Universidad Au t6nana de Nuevo Ieón ha traído aparejada una mayor demanda de recursos htmla!l.Os, especialnente de docentes quienes Cll!Tplen con una de sus funciones prinordiales. La D!_ recci6n de Planeaci6n Universitaria examina en este Boletfu los aspectos cualitativos nás relevantes del personal docente y da a conocer la iniciación de un programa de -fonnaci6n de maestros que integra los esfuerzos y recursos existentes en la propia -Universidad y aprovecha los provenientes de organiSITOs fuera de la UANL. Evolución.- En el período 1973-78 la población escolar creci6 a una tasa nedia anual de 16.6%, pasando de 25,247 estudiantes a 89,200. En este miSITO período el núrrero de maestros que se encontraban inpartiendo clases en nuestra Institución pas6 de 2,711 a 4,054, lo que significa un aumento del 49.5% en términos absolutos y una tasa de crecimiento anual del 7%. El crecimiento de la planta de maestros ha sido sustanci~ te rrenor que la pcblación, lo que se refleja en el núrrero de alumnos por maestro, que pas6 de 13 en 1973 a 22 en 1978; (estas cifras son el resultado de dividir el núrrero total de ah.rmos entre el núrrero de maestros, y no son el núrrero de alumnos por gnpo) esto, si bien refleja una utilización más intensiva de los recursos l TOanos trae consigo, junto oon el incrarento absoluto en el núrrero de maestros, un é.AM}... < ga de trabajo del personal ébcente y prcblemas de relativa irrprovi ~·' , at~ ci6n del alunnado. 1 ~:: !v}3{ fti · '-;J.,~ Situación Actual.- En la actualidad (prirrer senestre de 1979) se ·cuen.tr'::.'r',..•".l,ffl~rando en la UANL un total de 4,144 maestros: 1,442 (34.8%) en preparator1 ' : · ,429 (58.6%) rr. ..., r ./\ .. ,_ . en facultades y 243 (5.8%) en escuelas técnicas y sub-profesio~::;. El ~furerfi1ª)tal de maestros constituye el 54. 9% de la totalidad de los trabajado~~ a'eci~.tfji{fü.:;-: ..ia ,. _»J,•, A continuación se presentan algunas caracterfsticas de la planta docente de la UANL a) Catposici6n tx:>r Categorías.- En la UANL, caro en la mayoría de las Universidades del país, los profesores por horas constituyen la mayoría del cuerpo docente; para el últino año constituyen casi las tres cuartas partes del total (74.9%}, le siguen �en i.rrportancia los profesores de planta (17.8%) y Iredia planta (7.3%). b) E.dad.- Hay una gran preponderancia de elerrentos j6venes entre nuestro profesorado, rnás de la mitad de ellos (53.2%) son nenores de 30 aros, el 36.3% se enctE1tran entre 30 y 45 años y el 10. 5% son mayores de 45 aros!/. c) Antiguedad Docente.- La preponderancia del profesorado joven hace que tengan pooos años de e~iencia docente. Así, encontranos que la quinta parte (20.6%) tienen nenos de un año dedicados a esta actividad y 43.8% tienen de dos a cinco años, el 35.6% restante tienen rrás de cinco aros de experiencia docenteV. d) Núnero de cursos que imparte.- La mayoría de los profesores de la UANL irrparten un núirero pequeño de cursos, el 37.6% imparten un s6lo curso, 23.8% -dos, el 22% tres y el 16.6% restante rrás de tresY. e) Grado Acadánico.- ws estudios de licenciatura son los que predaninan entre el profe sorado de la UANL, más de la mitad (52.8%) han alcanzado este nivel el 17.3% tienen estudios de especializaci6n, el 20.3% de maestría y el 2.1% tienen estu:lios doctora les; por otro lado, el 4.4% alcanzaron estudi:os de bachillerato y el 3.1% son profeso res normalista.si/. f) ~todos de Enseñanza.- ws Itétodos tradicionales son usados en forma prepcnderante ¡:ar los profesores de la UANL. Así tenerros que el 41.6% de ellos basan su enseñanza en la exposición de cátedra y el 25.4% usan este rnisrro rretodo cx:rrbinado con la participación de los alumnos. ws rretodos más m:rlemos CCIID son los de enseñanza personalizada (SIP) y (SEI) son usados ¡:ar el 5.3% de nuestros catedráticos. Tendencias Futuras.- De acuerdo a estudios de necesidades tallando roro base las proy~ ciones de pi>lación esperada, y en el caso de no tanarse medidas que disminuyan el flujo de estudiantes hacia la UANL, para el año escolar 1985-86, la UANL necesitará un total de 6,598 maestros, lo que representa un amento de 2,454 (59.8%) sd::>re la planta actual. Conclusiones.- De acuerdo a lo anotado anteriorrrente podaros concluir que la mayor parte de la carga académica en la UANL recae sabre catedráticos que se dedican sólo parcial rrente a la docencia, siendo minoritaria la participación de profesores de carrera. Fsto, aunado al rápido crecimiento de la planta docente y a otras características estu:liadas (edad, poca experiencia, enpleo de sistemas tradicionales) hacen inperativo que la tJni versidad se haga cargo de la inplantaci6n de programas formales de preparacioo de recursos humanos para la docencia. !!Auto-Fstu:lio 1975-76. F.esuren General Fstadístico. Direcci6n de Planeaci6n Universitaria, UANL, Octubre 1976, p. 83. 2/Tuid, p. 91; Ylhid, p. 90; 4/lbid, p. 89 • Prograrnas a Realizar.- La fonnación de personal académico de las Instituciones de edu caci6n superior contempla dos dirrensiones, \.ll1a de contenido y otra pedagógica, la pr~ ra atiende al problema de "que enseñar", la segunda al de "CCIID enseñar". Para realizar una buena planeación de la capacitación del personal docente se deben a::,ntemplar principalnente dos aspectos: ¡:ar un lado, determinar lo que ¡:odríanos llamar la dananda ¡:ar capacitación, que consistiría en detectar las necesidades existentes en el seno de la Institución y el interés ¡:ar parte de las dependencias y profesores en participar en actividades de este ti¡:o, y ¡:ar el lado de la oferta de capacitación, la planeación consistiría en determinar el núrrero de recursos dis¡:onibles tanto dentro de la Instituci6n caro en organisrros idóneos que puedan ser aprovechados en la formación del personal docente. Por lo que se refiere al prircer aspecto, la Dirección de Planeaci6n Universitaria le vantó una encuesta en las facultades de la UANL que pretende investigar los siguientes aspectos: a) Grado de capacitación actual de los maestros; b) Necesidades de capaci~ ción del personal docente y no docente; c) Dis¡:osici6n de las facultades a participar en los programas de capacitación a realizar. cuanto a la oferta de capacitación, existen en el país programas ya estructurados en Instituciones CC1ID la ANUIES, SEP, CIATES, y otras, que hasta el narento s6lo se han aprovechado en forma parcial, y que con una rrejor labor de coordinación, contribuirían En mucho más a la formación de nuestra planta docente. Con los resultados obtenidos hasta el rracento, se inciarán en instalaciones de la UANL, a partir del próxi.no ciclo escolar, los siguientes programas: 1) Programa de fonnación de profesores a nivel superior de la ANUIES.- La ANUIE.5 ha es tructurado y ofrece un núcleo básico de talleres con el que se cubren los aspectos esenciales de la actividad pedag6gica. Adenás del provecho que cada profesor pueda derivar de estos talleres en su actuaci6n docente, los participante quedarán facultados para reproducir el ciclo en beneficio de otros interesados de: su Institución. ws talleres y las fechas en que se ofrecerán son los siguientes: 1) Organización de la actividad docente ( Jul~o 23-27) 2) Anfilisis del aprendizaje de conceptos y procedimientos (Septiarbre 10-14) 3) Evaluación de aprendizaje ( Noviarbre 5-9) 4) Pealización de experiencias de aprendizaje ( Dicierrbre 10-14) 5) Organizaci6n de grupos para· el aprerrl.izaje ( Enero 21-25) 2) Programa de Capacitación de Recursos Ht:manos del Centro Latinoarrericano de Tecnología F.ducacianal para la Salui, A.C. (CIATES) .- En la actualidad se ofrecen seis Unidades r-t:x:lulares y trece talleres que cubren distintos aspectos de la actividad cbcente espe cializados en la prablenática del Area de la Salud. �El primer taller llamado Taller Básico de Didáctica será ofrecido en la UANL, del 20 al 31 de Agosto pr6x:inos. los participantes quedarán capacitados para repetir el -contenido de los cursos en sus dependencias. 3). Cursos de Actualizaci6n en Materias Específicas, SEP. - La UANL participa en estos cursos ?ratovidos ror la Subsecretaría de Educaci6n Superior e Investigaci6n Científica. En el transcurso de este año se han ofrecido cursos en materias básicas: Físi ca y Materráticas en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas, Biología en la Facu! tad de Ciencias Biol6gicas e Historia Econánica en la Facultad de EconCI'liÍa. Al iniciarse el pr6xim:> ciclo escolar se ofrecerá un curso nacional de Física en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas y uno sobre Enseñanza de la Epidemiología en la Escuela de Salud PGblica. 4) Dentro del programa integral de formaci6n de personal docente se utilizarán niAs in tensivarrente los recursos ya existentes en la UANL, principalrrente en las escuelas de graduados, así caro del Centro de Extensi6n Pedag6gica de la Faatl.tad de Filosofía y letras, recienterrente constituido. Entre las nedidas concretas que se pueden suge rir estarían las siguientes: a) Intercarrbio de Maestros en la propia UANL.- Las dependencias que cuentan con escuelas de graduados pueden celebrar convenios entre si o con las que no tienen estudios superiores para facilitar estudios de maestría a los maestros interesados. b) Becas Autanáticas a los Maestros de la UllNL.- Todos los catedráticos de la UANL tienen derecho a beca, que podría ser total o parcial, para realizar estu dios de maestría en nuestra propia Instituci6n. c) Creaci6n de maestrías Interdisciplinarias.- Las necesidades de fonnaci6n de personal docente no siempre coinciden con los programas acadl!micos de las mae~ trías; una vez detectadas las necesidades de capacitación, se pueden pabilitar cursos "ex Profeso" para el personal docente. 5) Intensificar los nexos con otras universidades del país y del extranjero con el c:bj!:_ to de facilitar el intercarrbio de maestros o la realizaci6n de estudios de especiali zación y rostgrado aprovechando debidarrente la existencia del año sabátioo en las -Universidades. 6) Praroci6n de becas con su debida orientación hacia la fonnaci6n de recursos humanos para la docencia y la investigaci6n. 7) El establecimiento de sistemas de selección y evaluaci6n de recursos humanos, que~ cluye entre otros la reglarrE11taci6n de los exánenes de orosici6n, en base a criterios de eficiencia. RESP<NSABLE DEL OOIEI'IN: Lic. Pedro Treviño García. IMPRENTA UNIVERSITARIA � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Boletín de la Dirección de Planeacion Universitaria Description An account of the resource Publicada en la década de los años setenta, bajo la responsabilidad del Licenciado Pedro Treviño García. Contiene información oficial, escolar, estadística de la Universidad, asuntos académicos y estudiantiles. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Boletín de la Dirección de Planeación Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1979 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 15 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752953&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Boletín de la Dirección de Planeación Universitaria, 1979, Año 2, No 15, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Treviño García, Pedro, Responsable Subject The topic of the resource Planeación Universitaria Educación Superior Educación Media Superior Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Planes de estudio universitario Description An account of the resource Publicada en la década de los años setenta, bajo la responsabilidad del Licenciado Pedro Treviño García. Contiene información oficial, escolar, estadística de la Universidad, asuntos académicos y estudiantiles. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Dirección de Planeación Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1979 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015088 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. [San Nicolás de los Garza, N.L., México] Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Evolución Personal docente de la UANL Programas Situación actual Tendencias futuras https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/61/5529/Mundo_El._1903._Vol._15_No._2165._Agosto._0002006680.ocr.pdf 30d23f9444a9e2e4fd33bd6014cdd6b9 PDF Text Text - - - - • "~.-~- - - • J 11·•··········..····•... ..;;¡....~.~-♦-~ ~•••~•..••••..•~•••++•++••••••e••••.-. • •+ • •♦ l .Tl!l:8 NOVELA~ 1 it . . ~♦ • --------------- EN FOLLETIN ,__________________ · ~! .,"'Ji ;; ?t • ! • • • ' \ ~ ...........~~·~·-···•..~:+'••···~·••.-:+-•+•.. • ! Los Misterios· de París Memorias de un Médico !; La Novela de un Marido :• ♦ ·•·····....................................i : • 1--._i.-...;. ~ ... ~ - - ' - , "ltrcole& 1i de Ago&to de 190~ DIARIO Df LAtM!!Df - • ·---------------. por el Coronel Ma.nnel M. Blé.zqu~ LAEVOLUCION actual l"r<•ldenta d~l C1uh ltJl t-esorero sallentl>, comproba.d&J sus cue·ntas, hl,zo ~ntrega o.e l& ca.o.ti, dad de seis-Cientos pet:1oa, 1 foudo 0"1 Del Ahorro que R<'tU-!iJme11te cuenta el Club. A 1& ~ntrega asfstJ-eron la mayo:, p1:1i1ie de los E.r,ctos. Notas Personales Se asegura que el GenE'rsl Villa.da. • Gobernador del Esta.do de México, st>W·it.a.rá permiso para separarse d~ su ~obierno por algunos m~es, y que fHI ll~nc•la• la aprove1•h&-rl P,n hacf'r 11n Ylaje á Europa e-n hnt'.«'a de salud. -F'H Sr. Teófilo del a.«ttJ.Jo ha "$1-do nombrado Pr-e$:ie1e-nte del Consejo d,e Vigll1:1.nda de 'Jusb-11r<"i6n Primaria. e-n ,,Jrtlpam, en suh-f.ltitnción riel sei\or COron<>I Rafael G1-1;rcfa i\la,Tttn~z, qu" re11un.l'l6. f~Ltal · nomhra.mie-nto ha r-er.n.1do E'n el Sr. Rkardq Lópe-t Ot'hoa, J)&ra Milpa Alta, ~n s-nbstltucMn del Rr . .Tulio Hernán·de;,;, q11e- queda como vocal del ml~mo Cons~:io. Otra Excursión Escolar Preparalorll Los Alumnos de flora y GeoloJla ~ Entre ]a concurrencia. vimos a. las Nonore~ ~illtarei, 6eñoras: Elo1sa V. d& Marrón, 000100J)('ión B. de Ga.vlto, Fausta J. de j Guerra. Maria. C. de Azunnendi, Paz Hoy se efectuarOQ los funeral.et; del R. de Ort:tz. EUsa a. de- Ca.ITal. LPo-1 Gen.eral Fra.nci.sco O. Arce, de cuyo no. A. de Cárdenas, Elisa. R. de Mén- · faJlectmiento d1m~ la noticia en su · dez, Dolor.., E. d" Mira.na, Conrep-1 oportu:n.!da.d. _clón M. de Uña; Sr1·tas-. Catalina Ar-El cadá.~r fu.é ,,1a1do en la. ca.sa ce, Ana Amavtzcar, Guadailuve,, Anto- de la. 2a. caile del Puente de la; Adua.~ nia y, Ga.brie-la Artiga.s, Dolol"es Ca.- na n11mero 12, por los ~mpleados de macho y Corona., Jose-fi'na Ha.ro. Luz, le. Suprema Corte, p<}r turnos qu,e orDolores Juana Carm.ela y Pa.z Ma- ga.nizó el Lic. Franei,sco Pére1,, rrón Dolor-es Y Concepción Miran.da, También hicieron guardia de honor Ana• y MatU<le Ca.n&l. y ca.balle.ros las comib"imi.es del Supremo Cons·eljo Alberto Cirdenas, Franclecq An.u- del grado 33 <1"1 Rito Escoel!s Antiguo mendtt Lic. Ramón Miran-da, Jc,sé Y Y Aceptado, del que fné mtiembro e-1 CaT1os Ca.rraL Ramón Ma.r1·6n. Dr. fln.adQ 0-ener'ail, y del Soberano CapfPa.ul Gal""nault, G8:briel Artigas, Pedro tulo Roo.a 01,uv;. Ménd·e-, y Méndoo, Jooé L. M!ra.ndo., ••• Dtoni-8:io MatTón. Ci ria.co, B111riqu.e Y Et ce.dá.ver fué ooloca.clo ,en un gran Luis Marrón ve¡asoó, Lic. Manuel Mt- féretro de ébano con a.,Jornoa de plaran,da. y Marrón, Joaquín y José dP. ta., y sobne éste tse halJa.oa.n las inaigHa.ro. Dr. Gonzalo lieIT@-ra., Leopoldo nias de su jera:rquta. mi.uta.r. com-0 eI Ga.vito, Pedro Aroe, Carloo Outlérre,: sombrero de Ger\._raJ, los entorchados Palacio. Lic. Manuel Guerra Ca:l.ares, y la espada. N!eolli.s de Te,·eea.. Aog.el M8J'rón y P.res-idJó et duelo el ~. lj . .1asé M. Manuel Ma.'drid. ree. mtembro de la famiJia., el Gooeral Alejandro P-ezo _v- Coronel Mannel 1 ·, ,i t• , \ , ~-,F '}r Go,n7.ál4)Z, Jefe rlQl E.atado Mayor del EL CRIMEN En la Calle de las Palomas eefior Presidente. También ibam. los ;óve-nee José, A.n,-gel, Salvador, Ln1s y Federico Esoobsr, i,obrin.os del General, y su espo.,, , hija.. • 1,ante excurel6n e$eerilar al ceno de la Estrella, con el objeto de oonsagrarseá observaciones geol6glcas bajo ra dlrec• sión de un profeSD!r competente. El resultado de la excursi6n no pudo }er máa provechoao á los alumnos re1reaaron con gran acopio de conocl• mientas prlctlcoa, .al propio tiempo que reunieron curiosos ejemplares boUnl• cos y minerales. Ya no& hemos ocu-pado en de~ostrar la gra"' utilidad de las e>ecur¡E;iones escolar.es da esa naturaleza y no hemos escatimado nueetro sincero a-plauso á toe organizadores de las mismas. Los buenos resuttados que hasta . ahora se ha.ni obteñido con ellas han estimulado T Coocier to lJ Baile Elegant1a: Reunión l'lilot ad¡; !, o el edad los directo-res de la Instrucción supe- En la. elega.nte residencla del ~tior O. Salvador Mlra.nda. y Ma.rrón, en la ca. \_ ,Y ea inn~ga.~~e_ ~~ eJ calle Sadi Cairnot. hubo a.noche una. agrada.ble reunión. Se ef<>ctuó aJU el concierto de dsspeclida. del a.pla.udldo pianista D. Lillo Alfan.so Manón, con al concurso de la cttstinguide. 1,¡¡e-fiora t,a il. u que una mujer se revele de pi;on, ComanOOJltia .t> la Pln.za.. V~rdadeJ.'& fiera. hvmana. ea.pu de e-nEl Lic. Juan Jaoobo Robles- fu~ unQ trent.ai·s-e cont_ra varios hombres y de Jo,• en•a.i·g~•oa n•- pron· un•,·a.r un " " ~ !-~.. ,...., ' ed mujeres Y eallr venc ora en una. conn: d!--u-~ •n el P•n•-. 'n •'rao•'·. do",.,, ..,_ •ov ·~ u::u .... '-= ~· tienda en~Oque "ftlnte vaces !te e:xpo (1,e f!'8 e:f.Pt"tn6 la lnhuma<'i6n, cuyos á- E,;1,e ma.tar mu~rta. d-eta.Iles explicarémos eu "F:J Tmpaz-y uoser otro, f'llfl el oaso de 1,u·10,. clal ,, Mendoza, cuyo delito pret.end~ de8CJ'i· bir gré.:flca.ment~ nuestro grabado •.le ------•-■--•• boy tomado en el lugar del -1uceso Y TEK':OD.Strutdo con dato.e; de los numet0$0$ testigos qu<> I& S&l\j¡rl<'.I>ta 9 1 V na preaenda.ron. --.- 1 • • $14 d<e plomo por 21 de plata.-Tuvo En afn!,,sia: Ltúaa, 111A,nd0<A- <>offllllSel gusto d• ve-rloo oon-er En•anado como un Chio.o. Dofltt. .Antonia Ochoa. d-e "i.\-Iiranda.. El programa de la a.ucllcfón era 88~ t.8.lrla con Aurel1s. AgufJar p~tendió tieJecto: Rubinstoou1 MMsenet, Ohopin, ftlr con esta y como ee inlerpt.t&iern. Wk-"'ll'f'-1', 1..isr.t Y a-emlls í!Ol06011 d-e] ar- Oti11tMJa;l SUv·a., a.mantt\ ·dfl la. Aute, fu~rou los ptet&ridoo. Entre loo ralla y Miguel Domfnp;uez Mo.1go de ca.balleros y damaa de- Ja, -reunión se, Cristóbal, Luisa. tendió morfbun40 &JI rel)artleron ca.rtullnas ·C'on l'!I J)J'ogrBr tierra d& una puftala.da á. Crlst.~ba.l, ma impre..~o. ntk.tó de otra cuc:hl11aila 11. Aurella Y A las nueve r1e le. noche p-rindpl0 Pl 1esion6 gravemente A. DomfllJl:U8% poconcierto r.on la. "'Roman1a'' op. 4( de niéndos& tm f'u,g& Rubln~teh,. Bli Sr. Ma1rrOn. supo v,ep~ Pancflllo Á.g1111ar -parl-m de Aut"f!!ll&, algYno .... está "'"1' con ta.cUlda.d, Jo.s élltlcu1to.d"8 de la quiso llpr.,.hend<!r á lo. crlmhts.1, _pero • - ·------•-- rior á ver¡flcac esas e:xcurslones con bastante ft'ecuencia. Hace pocos años y excepción heoha de las prácticas mlneraa :y topográficas de loa alumnos de las Escaas de lngen ,ieros y Militar, los conoclmien-tos que se adquirirían en las aulas eran es.encialmento ~eórlcoa y muy poCOfl eran los estlidiantes qde. de un modo espo-nUíneo y p~rticular proclfraban ensmchar y robustecer sus conocimientos po-r medio de la ob6e.rvación pridi- 6$. La !Vlujer fiera A las llU&V<' de la ma~a:n-a, aacal'On el ~eitro cuatro mozos -ae la. Agencia, Ampliamente informamos d4' la serie calocándalo en untt r"'3rrrom dP prl'tne-normal no babrfa. eom-eticlo. ¡ ·•·• un moment.o de fe -•· q•se hnl,!a ••·t,,ado f-nle 1 d OicE'! que por su em,Driague-1, no s,e e te li.vo que en · · - ra ,.,J.a.ae ..._,,. · · · ,,., · diO cuenta de l-0 ql.lEI J:tab!a. herho, i:iino rocida<l ineonc~b-ible, cometió J.A.tts&. á la casa mortuoria. M-enidoza. en. una. casa· del callejón ~ * "' • hasta. et dfa signlent-e que despertó Pa.!omM. comJttva Re . puso en march.a., en Bel,em y le ilii:,fron que es:ta.ba. pre- L ,..,. °""' .I.Jtl so por b,aber muerto á un hombre. El que un hombtt- cuyos mal.O& irui- baat1\ la. 2a oaill~ <!el Rastro, donde en. se ha,-llaban cuatro "ocbes de primera Los con.ftnadOB en 8:l ·p¡reai.dio se tintos se han incuba.do en el medio ~ ....... i conmoMron mucbfstmo cou la confe- Que crece Y de,¡;a.rolla.do e-n 1&15 ta.J;<.;.O,!e8 clase pa.ra. conducir á. lo.<, acom......,-f'ía.ndonde. de cont1nu.o v1v~. 'eometa un aeie~ tes. rencia ele la S\ita.. Nórfl-elds. ainato, 88 cosa que ciasi ya no_ llama. • ,. b~g-"a QHP .,_,. ,e,nr:::1,rgó dP har••. ,· l.JQ< ,-, M.l ""' _.,,. la a•~ncl6n por más que sea. tnete •J 1~ h=,,1,.,,. milita.res •J ,•adái-er del '° '""" vu ' cousigna.r delitos. contra las personas, 1 General Frandsco O. ""Arce. <'omenz6 Pero lo que si eR e-xf.l'&0rdloa.'rio, es- A. de•·JIJnr •n el oi·den señala·'o poi·la~ emDr:tagarae y tener d~isión para comet~r un ~rimen, que en sn esta.do ,t. . 1 \{ ' , muuu=nmm111 1111111111 l ll l ll lll ll lmtmllll 11111111111111111111111111 "llfflffll'l'I Illis:t El Crimen en las Palomas. --Aprehensión de la Homicida ASIRIOS de Str\liil El rata moderno es terrible: ' rec-u~ hizo Pstallar por medio rle la <"hispa. rre A. todas las artes; adopta todos los el~ctrka. habiendo logr&do e-1 Sr. Sie-trajes, habJa varios idiomas; <'Ottoce rra una ma.gn1f\c,a instantA.nea rJ~ la El Príncipe Heredero tle tU<"rito á cuerito 1a telegrafía. sin explosión, que abatió J>eS'S.dISólmas mobllos. para comunicarse con sus cóm- le& Peligro~ !>ara el Porvenir ~lices. A lo mejor eatA ust&d pla.tiran, .• ' do amablement.e con un cabaU~rOSO Ante:'f d~ almorzar, se hi7.o una lt~ El frfn,cfpe Jorge, hÍjo ma.yO!I" del Joven_ que hueie á. "Pea.u d'E¡¡Da.gne" y .ra in5pecr1ón a.J FerroC'a.ni.l, gu,e tne rey Pedro l y su ·b.ere.d-ero presunto baila. el ''two step" á maravilla.. y es:tá las canteras ron el paradero de '"La para el trono de Servia, es, segün un eutre I si &l'epta 6 no acepta la me.no Cima.'' in!onne rendtdo a.l Czar par un espe- de un& sei1orita Que Je llevará a.1 I.AEl r-egre-sar se" hi:,m P:D medio d-e la ciallsta, Wl vierda001'0 degen-erado. lamo ochenta "talegas de p.esos. ~ .;... mayor ale,grfa. sin tnrba.r ]a excursión Es-te -es1>eci.atlieta--di-ce w1 despacho Y cuando se sepR.N\. ns,ted de él se en- nlngt"in incidenre deea.gradable. -examinó 1~1-entetuente al citado cnenrra ('On que tiene el bo1&1llo como El señor Jng. Rose,Ies. recibió fPprfncipe por conüslón del _gobierno el cráneo d8 D. Jua.n Pedro Dida.ppp: Uci-t.aciones, tanto por la. calidad supen1so. ¡vacfo! rior dt>-_ la chiluca, como Por su &xp-lotá.• • • iQu& proc-edtmtento em.plea. el rat.- fión <'1ent1flca.. Ruta donde pll!0de. 1tegar etl lnteréia ro? ¿qué a.ne dia.b6Hca ba. 11.g_rendldo? qoo el goble!1IK> de Sa.n P..i..,.,..burgo Eso ....... ¡a-.e11glielo Sat&nAs! Pero tenga en conocer lo• aptitudes del fu. con1ra hechos no he.y argumentoi,! \ turo soberano d& S9rvla, ,es cosa que Ap1ol1na_ Ma.c-Gar-za, es una "type_ U no se alcift!o:ira; Pero es de s.UJ)Onerae rrltter" an_glo americos-a.jontza.da que qu-e, ya por mottv-o.s cte vecin.tl,a.d. ya se presento hacP algunos dfas A- una. ti AA ,.,., Con"3re'oO .por causas ,tlel !sangriento h=ho su•eoflélna de poliefa., clamando ," pldien..,,... ,._ dldo no heice tod.avia muaho tiempo y do justic'ia. SAN 1 UIS porrOSI nue tanto ¡la en "nué ,,..... - - • ac~ca del -Pero. se~orila-dljo el empleado· · ' ' • Ag-osw ... Las el"'"•'r.lones 1••r1'flcadas anti 12. .sentido moral d•e loe servio.a J-ae Poten- ¿qné l~ O<'Urre A usted? el' P.n• -OÍM ..,ue th~n,en relacloo~• __ '·be -Que mi ha sido victfmade un rr«:>todo &! .Esta.do para. ~Pute.dos aJ .XX • . ., ..., 0N n c.-,· eonQl"reso dieron erl slgu1Ant ,. ,.,,ate: deseen Ir preparando en él el e~abo. ' en wi --1' . '4. do los' Part(d'" que_ se~ me r-NU i 1.....1 ciclo de a l'6=un-a influencia 01,·1¡·01· d"'º la -Y ¡,qlt~ le han. robado t n.sted? y 'ra.mazunchafo: · ...,. ,ano ouan que ttemen 1Wtuahn-ente en el urinclpfl. • -¡ Oh I lln gent1ema.n of rbila.peño. C 1 .P r La . 1 I do. haberme roba.do un diente postizo. oro. apta.- op e rio. Lic. Ed11&1·do tl. ¡ e Ad s ¡ Sea <le ello lo lJUA r11ere, e., \o (derto qu~ m! te'Oia aqu1, (s:ei'ia.l&ndo en la n.am r 7l a.me.- np entf:!, Lic. May ;:, nue1 Joo~ Othón que el Cr:ar- ;-¡e inter~a ~·lvamente eu enda un hueH.o por el que podf& pasar p . · )a.a 'l'OiM el-e Servia y que el resn,ltado 72 rarroza dP Maxtmilfano.) · ropieta.rio, lngenl;e.ro José M. E.c:~10 ese Interés. tué )¡ que desea.r.a. teEl emplee.do orde-nó que se hfoiera,n _pinoa.11, -Y Cu-e·,-as.----Suplent~. Gonzalo ] i dia t Ló.Pe<t HttrtllOdll u.er, sob-re el 1)1.'hl.ci¡).('J Jorga los o.ita• a.s u garion.e:s del caao, Y, efp,ct Pr i · dos tnfootte-$. vamente. el uiente estaba empefladi;> op elar 1o, ,Jesú~ Orhz.-Sup~n-t&, 1 t Agtt•tln úe la "ega El prfnc,ipe Jorge ha perm-an-ecklo al- eu una. ca.:.~a. de pré&t:amo.s e-..n ve 1l e " · gu,uos añQ.$ en Rmda. An el palado rea,l~i- plata vil. C!11da<l el<" Valles ..:.....Pro-pietar1o, Ra.real. ,t:•d"r,:nti. fael Gonzt'tler..-8ttple-nt-e, Dr. Antonio " • ose,· y según par-e = el Lo juro par e.st.e pul'io de <"ru<·~. s objeto" d-t! Pe-d.ro TCara.geozge.vitcll,, a.1 ·PEDRO PONCE. · osa.. maod,a.rlo á San Pe-tersbnrgo, a! la•do _______ Hidal¡i:o':-'Propleta.rio, l\larhuw Ba ... <le la famiHa tmpe:r1a,J, ex>n..iri,gtfa. én pr._-,.. --- rragti_n.-~up)eute. ,'1anueJ l!ga.J<le. J)al'8.l' .slmp-a1.1-RS ruse.s para el, raso -de Gu.adah~.-Propi,e-t.ar[o, n.ntonto que 1·asel,vlese lnten!a.l' ••linin plo.n ])S.· 17,..marrJpa;-Suplen\e. Manuel L"8S<J. Ta a.sr.,¡3-nd·e,r al tron.o d,e Sen-le.. Rfo•\>er(le.Propteta;rio, lng,e,n,i.ero • :i. • Paul.tJ Verásteg11:l.-S\!p.l.>Ante, R&m6n ~Js lle a<lverl'l.rs~ q,t,.. A l¡t &arou, ul Nueva ~el'>II Directivo tl~b•llo•. .. tlecc' Iones .te DIPUIªu "OS a YA - ,;;<., _1¡,ucl8 ....r'/.illolt.a, 4 el <>111>1 •enta ·• .,. _ • El Club Hipico Milítar --~t pensaba en matar al re.y Ale,Jaod1·0 T'rtate Y desee.vera.do, 11~ rp,1•e~en:M S. nt Pe-Oro 1 11areda l,'1nPr &pe-ranzas d~ }1J\ 1í1t.is1llü .Eiábado 3e, eteot.oó e-u e,l la. rita. ln11pecc16-n de Po1ter, Caret,ano ~lLler el trono. ,•u.arte! d8 Qen,lannce,~ del &ljér,"ito, h1 RobJ.ed.o opera;rio ii-é ~ ta,,E'll"ea ·riel FeLa ~rine..nenria 11-+'1 nlilo en Sa.n Pe• entr~a de ht Direrr•Jóu 11~1 Club fltno,c•a.rr11 dA México. dando parte d-e tftrl'lb'tll"lgo, ha pe-tmltldo examinarle \' pito MUitar, 1\ 111 IHlf'Ylt Mesa,. Dlreet1qne lt( B{l"M"es-&r l)OT la N\lle de }a ee <llce qne-a,1 01..a.rba reic'lblt\o <'-Ou dé~- vü., el~·ta en una fie J¡,1,i ,.itlmas ae~ O&tni&11a. llevando l('()n1i1-igo $36, 2t. en a,gnvlo vfaiiblé l!i noUt!a de que~ unlsloneij. m·opédft Y l'í cm bl1let.eA. 're le hab1an d,egene-rado, no eólo por la. sJ.m.patfa E·n PI a.c·Jo 1J,p Ja. ~nl.i'eKa, Pl Ma.yor M9Nlad., un tn~1vlitoo ·rléSt':!0-noc-Mo Y qu,e -le inspira al i chl<mfü1n, sino tan1- l.ula Pt\re;~! 1,¡ucJ·n" p1:ec.ich=-nt.e rlP h&l'ilft d1'j9lt'lo•raier f"(:l¡J"t'ff. df" Al nn bil1lto, bJén ~ lns ll-Aii,rrcw¡ que ~.Jl.~ r.-e.pr.e-- lA. Mean. &a.1itn.t~, Pl"fl.JlU1!cl6 UJI brt• '.boobo 611 i:_n_a • p¡u.:a, Se~la. <llll .el l)O"''enll:, Sa·n ta .Mt1.11a d'et R~>.---,.PY-op1E-t.ar1o ~e.nuf'l .Muro.- SupJfl,.n,f~. rg1e M11án. ¡ Lic. 10-nrl~ • Matiehualü. --•Prop\er,¡¡n·io, ln~-enJ.ero r,uhi n. Cn~\'aá.- -Supl.enll:!. .-\gustfn Sobp1·fln. Ven-ado.-·?i·o1J!Bta:rio, LI<·. EmlLlo Ordai.-Supl~J1t..- ... gu-srfo R. Orth:. 8a1lnH.-'-- 'Prnpietarlo, Lfo, Jt1li.f) C'hAY~.-SnpJen~, FrA.nclsco• A. Or ll"'n\M dllicur"" Q\\<t 1~ fui\ cuuu,&t.,,flo n<llaa. • l �I , • • • • • -DE. -s-,}-A sT RE _ ., . ' Ferrocarrilero Parfs Horrorizado EL' 1IUNDO s-~-~o---li-a~~:.4 un &migo &UYO tntlmo, nada. menCJrS gue por el mt.&m.o Que rpultó a d&l eo:00-jo-de Gu~rra. d6 l.& na. Mllltar Y alta en el Dep6-Ho de J&,, fes y OtlcJaJ•. eomh'5ionado en dlcha Zona 1 ectn restd-encla. M Oa.xa.ca.. --Se le -ex¡ildió patente de lloenda • •'·solut• =r· m·'a C'"du-·. al To,Lt ,,,.., "'-' .,... ,._,.... nlieu.te del to. Ba.taJ:16n, Ramón Genzále.i. fl PAPA fNf'fRl10 ll ltrtllcl61 ea tus ea1erí1s de i\ger MlttfHII Siendo empl~a-do de las bodj;)gas de un& compQ,fil'a de luz, Dclflno Chá.vei:, se robó cierta oa.atidad de plomo, por por lo que le acuoo el dependl~nte de Ja misma cua. Samue:l Reye~ Retana. -AJ baja.roo de un tren de- Coyoa.R cá.a Rodolto BuiJ, ea la. :Plaza. d-e la Con&Utuc1ón, un M.bll ratero lo de~ Jó de un fistol con un os.maleo, qu~ e~1ma el roba.do en 100 pesoe. . -Una. l.'6-ma.ra totosráfl.ca Je robaron é. John WUHa.us, Que vive en la lSf'gUn.da et\lle d&l Pino, na.mero 1407. Jhon dice que est;a.ba. St3lltado en una. banca del jardfn del .,Zócalo y qUBno se explica. cómo ni'"\ qué born. le quitaron eu rAmW'a. ' 1:1 Jurado de lo~ numbert ULTIMOS CABLEPRAMAS .!(arfa, Agoato 11.-El d.esastre de ~~J ocho d& le. mafia.na de hoy, en el fmel .del m~opotlr.a.no, aobi'epasa en 1Mror A. todo lo que auterlorm-ente M labia dicho. El tflnel por el cua.l oo:ren los trenes es oOSJtN'll'.hO, y ep. cuan'i> SQ ,·ertflc,'.1 Ja colleión, los destro,oo Ue los- tr-enee a.1·dleron, lo que fu6 ~usa de que, no se pudi-e-ra, por M1arlo rle ooho horaa, penetrar á. dar Ul3iUO A loe r:¡u-o ee HO!oca-ban, .LOIS los trence qt1e chocaron <8'fan el6ctrt• '!'.J.S, y loa dtnamoe, descompueetos, ít-eron loe que prendle.:ron fuego 4. lo5 t llO<lPITOS. Hasta la fe.cha flj ha.o l&ea!a C>1·h-ent.a y siete ca.dAveres. pel'o ee ~uro que r.on mú do ci-en 108 muer06. Lo& d06 t~ne.5 ebstruyeron la vra. lQr' í'OtnJ.)leto. qu~da.ndo eneerr,a;dOfl os Infelices qu,e trataban de escapar, 01: C.AHPfCHf , q,10, l;l41'gQo. 99 ha demoatrado, pert:leron aol&mente debido Ji la. falta de Brillante Festival t~){llios inm~dtp.tos. Los emplea.dos myeron, pero se aaegUra. que esta cJr• r 00 mot!•o d~ la ·1- .... a.laci~::i dril iunstanrla aolaaer.te se diebe l que ' • ..., Bar,co de cam11ech.e,, sell;:I~nos ~a cuen!QlllO conoote.n perff!ctamente- lOtl v.e• urui. 0esicuPtO<; !!Ubt~rráneos, tmconil'a.ron su ta •n una. fflrrespon.dencia ueta que re'!ultó brlllante. 'lnliDo. En la. C&'la. mlmero 5-s dt la ealle del • • • Comercio 1!14:'> reun!erOn loa ban,weroa, Rorr!a, AE?"9to 11.-.$1 Papa Pfo X oomet"c!a.~tei., a.grkultOl"f~, lndm'ltrla,.. ,p. lia reM>ntido ya 41e la fatiga que le lf!IS Y profeaiontstas mt\.s promlneD•nn~ la má.n.era romo ha come,uado t.ee. l cl~sempt-1fiu eu l'.ometldo. En 1a ma- · Pr-ealdló el festival 61 Sr. Lle Lnis .'i1U)a_ mtentra.i, ofa la. misa en au ca- Garcta M., y alll& ~¡ tllJo eJ f:!-r_ Ferp,l!~ partknla.r•, 8$ le 1."'16 ponerM den- n11indo .Bénón que, r-omo Presidente i;1a1Mnte P411do y ca.eT, extendiendo dcl Ba.nco de Campeche, ílocla.ra.b11. ,o.s braios. Su ~pe,lliu le asistió Y la inaugura.dos Jo,¡¡ trabajos de la ln.stlno;icia cte su malestar, que se propa• tudóo. :-(, ron ·m~ba. ra.pidoo, ha eAUBBdo A continu&l'!ión el Sfü•retfrlo del ira:n alarma. Loa mA<J.lc081 , babra.n . Ba.nto, Sr. D. Fra.qclsco C. Cw.:,ro, le• '.n:J.ncia.do ya a.l Pa.pa. .-ne n3' ckrlhri-a YÓ el a.eta de tnstaladOn del mismo-, !e~ar de ha.oer el ejercltJ~ A. que está la. que tui firma.da por los mtembrrui u:ootnrnhra.do, pues A. e1r 0061'.1 ee pelf- del CQneejo de Admln!straclOn )' por ,, ·oso h.i4'.er 1m brlüfOO cambio de vl- todm loe con<a.,rrentr:!!:. .a Po unos cua.1:,t°.;9 aolame-nte. El JJUsmo Sr. Clceto ha.blO dl(O la tm., ...,¡ 0 •ue n•- el Estado den~ la po' • Roma,' Agosto 11.--El Pa.pa ha. dor~ .......,... " tle l·inetltU('Jón <'1'édlto t1ue i;e lnaugnmido mur mal ,u eetoe 1lltlmoa dtaa. ra.b&, y puso de manifiesto loa servl•- ~ ha ~pef\a,do en recibir i todoa cloe p'l....tados en est-& cuo, por el a&&q:.1ellos que llf'gan. á pedirle- audten"bl l<:O.. G~~ P~ídente de Ja Repu Ja. Ya. loo mMtcoo lo babfn.n. indica..- :O.or nern.l Porftrlo Dfa.z. y tm entm!la..dt·.\ , .- que le h&rfa. mal el cambio de vi- cua.n.to lat.eltg,ente colaborador, el tey de a.ire-p. pues de las costu del ñO'l' Lic. Jesé Yves r..1m~ntour. AgreAdr!AI ko ha tra.naportt<tORe- l'áp!dah a.e~ u nos ruan t oa rnent6 A. Rom.L En cua.nio ee supo que g6 utml6mo, qtiP wf'ios, ILI e.oor,.et erse d¡ vereu emprepetaba. mal Pfo X. &e llamO al Dr. :U.p- 8&8, -pa.r& Ja.s que se necesltabatL aa)10n!, pero cuando lleg6 el facultativo • pttala, re-la.ttva.mf>nte paque-1.106, s.e baya estaba bien ,el Papa r oo 1& neceR b1a. t:ropendo con gra.ndea dtflenlta,.. saabs.. pues entre lo.• fle.loo, en Jog dea para ne-varlo.e li. tirmlno feliz; pel"l~omentoa del accidente., se -eneon.tra-- ro que hoy, debido al ade-lanto ele la t_lfl. el Dr. Dev,ennezi, que le ha utstl~ eocledad en 1ot, ültlmoe 27 aBos •le iio. en Venecia., por espacio largo_ paz, ,se habla adquirido la. -confianza P..n • ~I créoito y f'.n voz de )os "seieclenVenecia. Agosto 11.-E'n cu.11ut1> laa üOO berma.nlf.ti. de S. S. Pfo.X, que re- toa mil ~ .. que :n:tQUeria. la tnrutuclón me-ncionMla par& su lnstal~ sii!en en Mta cludMi., aupi,eron czue IU eMn, se b&.bfa sUBCrlto un capl.t.al de b-ermano se encontra.b& mal, d&eldte- "un mflllin rte. pe1106." ron emJ}:reTuder ~1 v(aJe a Roma, 4 '"ftn Al tenn1na.r iMJt& ceremonia, los con• e, atenderle peraoualment1'. el no &&--- currantes fueron. ln-vita<lo. para pana. aar a.\ salón comedor, donde M> tilrvH't ••• un espléndido ]unch. f ,-.~rtres, Agosto 11 1 -Algt}n per16dJ~ to 11sr·:::ura. i;¡ue ttene dalo& ofiu1ale3 :· ,·e :e permiten asegurar QU-e ,-;omhrado secretarlo de EBULdo pap • ~---,...;,;· ""'"""'"""" Oe> eardéna.l 1'6m " tia.. c-1 llardenai,_ M&rtln,elll, que t t1ilnM6 e'l. Eiita<f.o!S llnid(11'1, y qne suR Los Papas ('Pdhí t'ln el pnMt.o al cardtmal Almo f!.arol11 ti Banco i ¡ !fu 'ª ' .. ¡& ••• Cómo se Elijen [I Diario d~ oo Ponllflce fioma, Agosto 11.-un periódico ea._ól!co P-~egnl"{I,- hoy que ha. sido ya Una Amb.lad Verlladerw M,,nbrn,rto seoretac1o de Esta.do papal, . · c::.rdene.l V1~ntO Vanu¼Jli. que Desde que el C&.rrtena1 Camarlengo 1t. <le ha.ce algün tJempo .se, uegu.ra.- previene -li. los df',mA.s cardenal.ea de M 11ue gerla el que mioedel'fa. A. n.a.m. que .~ben sltuaree, en delerroinado uofü ; punta;" A tal hora, para eDtra.r al Cónclave, basta. que SE> hace la eiecd6n San P«eraburgo, Agosto 11.-IDl y logran ponen& dA axmerdo la.a dos embajador 'MISO ~n B&n P~aburgo tercera.a partes,euarnio meu08 de los an u nria (!lit\ ha. r-oolbtd,:> la. vl~tta de Prfuelpes de la. 'Iglesia.. el mundo enAhmcd Effendl, bJjo del SnltAn, 11.u\on tero no sabe de cierto nada. ~erea d-e f;1~ á la. emba.jal'la t nom.bre~e-su pa- lo que pa.aa -en el tnt(>1"\or de dicho dre- a h~er pre=,entee al Ct.ar loa •eo• Cónclave, y &S sólo pOr los dteeres qo-a tlmirr.tqa qne en el á.ntmo d&l Sl}lt.An despu~ dr-cula.n, que se conoo& lo qu~ ha cauSM'lo el 8$S1nato del Cóuaul en '!>l int@nor ha wcedido. ruso en Monaatir, Que acaeció r,ecien• En el cuo de Pfo .X, que a.ca.tia de tementP. El emba.Ja.dor traneroltió el am· electo, con gr&n sorpresa de to• péi""!l.rnc. • des, la.e 1:rrevis-lonee humanas fa.Uaron por completo. Loe d0$ gi-andes pa.rtlHL'ffa, Ag0&to 11.-Los mln1-str0'8 del dos, Rampolllsta.a y Vanut.f'lfürta.e. que Intl'!rior y de Guerra han salido para se,. disputaba.n el Sollo Pontlflcal, deDuhinto:a, e,n la frontera, con e1 :fln ben haber lucha.do fuertMmente, y se-de 1Iispecclonar loa p.Ut>!;toS ava.nia- ria dema.s1a.do curioso sa.bet de der• <lot.- y de Impedir que las band86" si- to c6D10 llegaron j a.corda.r la. el,ecp gan PM.tndo á. territorio macedcmlo. <:.16n ~l Cardena.1 SA.rlo, después de Londre!!. Agoeto 11.-En la Cámara. tres dÍB..S y medio y de slete votaclodt' 103 Lori\S Mi 016 boy tercera leetu- ne&. T'a e.1 prOY-eeto -de ley agraria., relativo •• ·é Irlandll~\Jue 68ti 8'endo dil!(,·utido. Como la. Ig]f!sla e!'S tmA. lMtltuclón \Yasbtngton, Agosto 11.-11:1 eecre- que cuenta con veinte siglos. sus elrcrn.rlo dP Ouerra, Root, ha. sldQ envlaR ctones, mod1ficl1ndose 4 travéa de 1&1:1 Cv J. Londres como comi~onado dt'll édade,, aon, sin emba.Tgo, 1$ mi8o:ia.s, go~l-erno, en la. ('uestlOu de 1fml1if-s de por pe1"fod<>8 d• tiempo la.rgul-slmos A-aska.. Ant.elf entregara. s11 renuncia En la. vida <le ~os mll afü:.s que Uen.P, ,: Prl:\!IJdl'nte. dos ó trH EJ!gloe ca.el pa.ean como la e::rJatencta de- un hombre. A&f ~ Q\lt PMb.,• A,;,c,sto 11.-En la. a.udiencla ....... s■.h-o lM pequeftu modiflea<:iones e boy, de le. ('&-\1sa. de IOIS Humbert., que la. voluntad de h!i>.rro de 1,fl'in. e tomaron d('('"}araclooes fi var1oe: XIII lntroduJo trn el Cónr1ave de :l &,78 te~t!goo, que e..s(lgura.n han "tt3to á loo -los demAs, desde nt\Ce doo 6 treB 1;l~trma11c,g Cra.wdtord. glo!!, a.on en todo ae-mejante.11, é'arn• blando loe nombras ña los ¡irote.gtr NOTICIAS MILITAPl:ES nis.ta.e. al que a,.ca.ba cle calehrfl.rRl!II; ·¡ Coronel do Infa.nterfa. Francll'K'o Ast es que tiene gran tntf'-r~s. la !"Ju, causa baja, como Vocal suplen- hlatol'ia de uno de éstos c6-ttcla.vea, re• ••• ••• • .·'. 1 •is Misterios de París POR EUGENIO SUB Aq_n! te.n8:DOI un pa.r do ll'ranala., •: ·, banquero. un r1ca.ch6nl-grltd el 't "hurla.dor."...;,,rpaga dier. &ueldoa por .,. 1 cuattof y t':ua.tro de ta.ba.co, que hacen carm,------oontiouó Rod.olt'o;-cua.tro el l"'tr ~no, 8011 dieclO('ho: qui~ Ja C()·- .oa.. y uno ó dos de ague.Tdttm,te. Qaa,.. 1 unoo t.rfflnt.a y cuatro 6 treinta. y n'. ~ ·sueldoe dJ.arfos, A.lt, no necalto .baJa.r tod• l& eema.na. '1 1'&110 como 6'lo e,¡ tiemtio que me aobra. .-~ Y rneatra ramnta.-?-pn1gunt6 la outll&baonL" -Se la. lle..-ó el cólera -¡,Y qua oftolo tenta.n vuestros IMl--1 .a? Pren.der:::o& de loe portales de:l 'mf>:rc&r,, roi:,a.YeJeros -¿ He.Nld&&te1a muho!-DUo el chnrla<lor. Era. pec,¡uefl.Cl emi,ndo mwivon~ y -q tutor Jo ven4i6 todo. Cua..ndo ll&"1,16 -t 11\ ma.,or edft,4, 14' debla tr,einta frall... f'0!:1 ..• m.t,a fuá toda ml herencia. - ·lCtlmo se ua.m..-vuQflro fil,IDO? -M. Oaut.l~r. cane de Bou.Td.onu&le; 1.,,y tonto, muy bl"'Utfl.l, y ta.n ladrón ,01110 avaro: se. deJar[ai ~!l.r los ojos ~r no pagar a, toa oflcla.le.3. St &e lo ieve. el r1o. no Je d-ea ma.no. Pan ¡;ondulr, s.prendl el ofloJo t. loe quince :ifioa me tooO un buen nüt,pero en la. ~iuo.Ía. m_r. n~e Rodolfo Dura.nd, .•• A.h.S e:stA toaa. m1 bl&toria.. • !l ~=:~~:~:.=~~:="' i":.:_i_w~·r~:1ó'.~~o;."~;,i~'.1i:t~!~{(~:~:!tJ:.~r1~:] da, aetep.ta afiOl!I antes, cu.ando t.. t I dlplomtti,co,--era. nn nifto, y que e cODA:!~ mlsterlóso tenfa ya entonces mA.s do cµa~nto. aflos. AdemM. ma().a.-"" ,, ••, ma Gergy, embajadora en en"""Ulª• Y ancla.na. ya, ,en eEU\ _época., contaba. en la. oo-rt..e que on la. ciudad donde su es~ PORO babfa eldo representante dt-1. rer, Sain Germán. e-ra muy conocl:do,1 Y 6 se aseguraba QU~ ha.bfa Tivldo---en a I»" en oo. que ·Mame. r.orvy fu~ emba.1a.d<r ra -máa de clen &fios.. De ambas a.firR mM:ionee Nirultaba. que S.a.n QermAn tenla mas d.e doeciendfs afl.os. • • • . -Lü. rama tué creciendo n\¡;,l.da.mente. Se llegó l decir Que tioaeta e-1 Conde ona t•...,.,.,_.u 1a pB.l'a con y e-r tlr en • dl0r tnant:M de aguaa pur1s:!mo.s. las pie• drll8 mll.s eo-rrleutes f de mell.Or valor. El rey Luis le entregó una ptedni ruan.- l si •-:a. ¡ roª LEYES lllmita.du Y tnll.S de cu.a.troctent.Ofl ,... ·de e'x!stem:ia! a.uoai • --------:.--,., ra. inaugu -En el pr-eoonte mes ~ t h • 1o ~o N r&do ,el gran viiente cona al r1o Otu:=rl&. propl,eo-a.d P :o.m.~ tut""f• • Oon•t',u,.1.-,,..a ae[ Ferroca.rrU .,Panam•r1••"', ..u .. ,.,,,_r ESl)ilDIOS en AIIIXCO tcrreurrllcros ' - 4 Notas Varias r:~:a:~e~ ~.st: (ffl ' ... ti 1 que La Nue\'a Nomenctarura _,-q ..... ta fxt,lkadón Un H Om b re Las F' sta. "de·1 JJ de Jul ·, .. QUE VIVE SlfiLOS • Colgado de un Arbol • • ::g-gg pe.$ . •• r ... . 7 -- pero yo -pasaba. mis meJoree noch_e.s ~e de bufhielos y me ponra. en el Puentf> a.rra.ne&.ndome loa Jlelo~ de las 1dene.s, ROdolfo, no menoe •Interesado que tf desr..a.nso en lóa hornos oe y-eso <l~ Nuevo, donde me traspa.'!aba el trfo que M lo que dnele mas. "Churte.dor.N • • Cllchy, como un verdadero nga.buri- en el Invierno. Algunas veces me- dor• -¡Ira de Dios!. ... ¡Eso ya. pa.sa. de -JAb! :\foy mRl; pero mG.s tard• do, y ml comida. eran tronchoo de ber- mfa. de ple, pero no me duraba mucho marea.!-llitO. e-1 "ChurlBIOor" frun• Aunqul!I la tuf!rta se en!ureci6 &J nN za. 1,1u& cogla DOr'l0-<; calle!!. Muehas ve- el suefl.o, pon¡u(l la "J..erhuza" me de-e- c1endo las ce-,u Y dan~o tma. furloall m~ comer los bufh1P:lo!i, •omo no ~ ces, como babf~ tn.nto trecho hasta loJ pert.aúa. á gol!lCS- En fln, estaba en t-1 pufiada. aobra la mesa.-A:mta.r A una dfe. '1E:Jar IIL s,.rt..én, que fate..b& hlN hornoa ne Clkhy Y el luynhre me rofa Puente Nueyo, hasta las once de la. nlf\.a., pa.ee. ¡Pero marttrlza.rla.~ ..•... v1-endo' . i loa hueso.a, roe erhabn: d In. la.rga. nOf.'he. con el tA.blerttoal r.uello, ymu.l iiln1j¡¡¡ de loe demonios! -;Ja .. jA.. ja! .. ,. F.s'"verdad., debajo de los portales de-1 LouYre ... ,. cba.s r-e."es lloraba bMta más no pode~. Rodolfo, que- e3-{'ucbaba a.ten.t.amente ¡Mlrf!-n ustedes Qttf' t>lt. po ... a-lclli1l r por el invUirno tenla s4bao.a.s blan- Al verme llorar, los QUe,pa.mba.n teofa.n 4 "Flor de Mufa," miró ron Mombro d1fkll!-_grl1(1 el •:churtodor" solt&n-. ca.<1, como le. nieve. láiitlma de mf, y me da.han hasta diez al "Churla.dor," sorprendido por este do una ca."\'!S.jad._ -El hombre .ea m~a fuerte: pcN O quln<:e sueldos, que entregaba. a. la relAmpa,:o de sem1lblltdad. -Me aro,-,.niual)9. desde, :c-11 h!i.nqu111o una pobre ulna.-<ltJo "Flor ele Ma~·• "Lechuze," quien, par& ver si me, que-¡,Qué tienes?-1~ PreK'Ulló. con e-1 rran knerlnr de hierro, y luego -Cuando me- :i:nrraba la "Ledu(a.,'' da.ba arln con oigo. mi'! regtatraba. de ---t Qué hA de l('ner? ;Cómo! ¿No 01 que n.cabó de frol:r, se vino hl\.Ci& ml slooipre e.a.fa al prlml"r golpe,; enton- ples á. cnbez~ r me miraba ha.sta den. lle¡;:-a al alma lo qae ofs? ¡'F'.J11e món~• 'f\1f' hahfan dai;lo tret!I s1.u,JdM <'le Jlces me dg,ba de puntaph~a Y mt'l- l'tecf/\ tro · ~.e la boca. trno d-e "Let-b.uz::i" martlrlza.nclo ll e~. mmma, y habfa Nrnldo- por \-"a.\or ria grlta.odo: "lktf' lagartija no t.1P.no -Q 1 lil ea n jo111.al mu·~ ta ntfla.! ;,o 60h1 acase> tan duro como seis. M~ agñrró ,1., la. mano, sin decirmll.6 fuerza que un pollo; ni stguler,1. gr~nd~ ~if.i"'1:naº~a.jarl; 1e. como ttl , · vue11ro~ pudoq? me una h· ,l;.i p!!.111,hr.a. y no lié í"Omo agt1a.nta. un botertl\n sin raer patas '. ' , · .. · , -Sigue, Mje. mta-ñljo RO<to,lfo. ~!n no dll m·1~•rra_ de miefl(') Ari. e.qnel n!,a.rrlba." Y luego me llamaba. "Chillo7Ye. '? oreo; 1x.Trt ~ la l,,echu~ i reepoo.~er al apóstrofe dPl ha.m.11dOIVmte. Me .i. •;~rdQ como el t..,:en. hoy, na," que ea mi nombre du ba11t1a- ia· tomv por cae um re a.rm• .una -De..::la que la tfft "Lcchuui" m1• PMQ.na Jtmtamente -0ra. dfa fle &ílf mo: no tengo otro. nin-a cllarl& r,ara ha.c~rme llorar, Y aup ma.rUrlza.ba. basta barerme llorar. ne.s- nuevo HalJ;e. murha~ tiendas dr-, Ju• -Lo mismo que ro: mi bauth1,mo ffl"7\tllr ast la raridad de los- que PD.R p11M m~ tu( al Pt1E'nte roo mis bufl11t'-- guPtes en fil Puente Nueve, ... tot\& la fuá el de 1oa perrQE! l,}fl,rl'!rno111:. Me lla- sabau, Me a.r.·Mt.umbré á los go.l~: Y, loA. J.a. luerta estaba con tsu tadén, tartle linhfa ~'!-tado f!mhNf"arula miran. m&ba.n. "coea",,,,. '"mil.quina" .... !-l comQ la tuerta sr. deees-peraba cus.ndu y do cua.ndo en cua.nrlo me ame-na~aha dolos., .. , Ya s'l'Jtfü -,un Jo-.~ juguet~ "&ltitno" ... ¡qué sé yo~ Es va.emoso OC\ me vela llorar: para veuga.rme d'd con el pnflo Nrrr&do. Entonc~--a. romo l-'.On para una niil,1 el nejur regalo dfll lo mncbo que no-, ast"meJamo!¡. ella, ruunto ma.t me pe%aba, mé.R me no habfa comido dei;de In. v!spera y tP• mm1r; 0 Es claro; en la m1ser1a-repnso r~ta. 1umqu~ tuvif':!11'! los ojos llenoe dl! nfB. mucha. _hambre, tomé un burl.uelo --;, y ,rnr.ra l".1!1 lmMa'7i tr.;i.tdo. pi.1o"Flor de Mar[L" lé.grlmas. y me lo oomf. ma ?-pr"f(llnt6 "1 "C~hm:inrk,r" -1.Y Qué bn.efa.e después de Ueftr -;l>obr11;t ra.tllln.! ¿Y 110 te entraban -¡Bien, hija mfa!-----e\'.d:un6 el "Chu-;,Ye,"' il)lv• m!o! ;_Qnitn me: 109 haIA, lorob_rlcl'.'r8 para. la 1'1Alchu~"? ganas de ('omerte los buftueloa? rlador." , hfn el~ ilor?---toooonrlll'i ('on tl"''ltM;a. ,. 1 ·La tuerta ml't harfa pedlr ltmoona -Ar; Y 1·omo nunca IM habla. proba-De-spu~s romt dos. "Glllll::i!l;ir>1·n.."-Aunque M'l\ en f?!I rlc\'l:rca del sitio- -en Q1.1e estaba, J)Pl"Qll>'.! do,_ toda. ml ambtcl6n so reducta. .t. co-¡Bravo! ; Viva Ja Hhl.'rtad! gor.-Iel ic.lvieruQ, no l!ev-ab:i. mds gul( hasta el a.nochec-er no se Iba. A frttlr nier 1tlgunos: E1tó we- pe-rdió. en df:~, -¡Y qué bl1m me .su1,1eronl .., .. No U!'I 'l'P:.!tldlto d~ tela, J.rln rnMiM ni c,loo b1,1ftueloo itl Puente Nnevo. ;Qu6 a.I volver de Monttaucon, _m& die-ron tlfl fuá J)Or gol06lna, no ..•.. ;Tenra. un misa. _y 110 ~ 1 atrnnclro':l.'l.s .r -ti i'lB pin•·. leJoo eacaba ~n aquella. boro. mi pecta- El'llpP-3 Y r:o.e robaron el ce'!tlllo t1n06 ha.more! ... , A tocio ésto, unn n11.rP.,n• El calor noldehfR. a.lio~a.rrnc. _,, verdaU 1 cito de Pa.u! Pero pobre de mí al se lo murbach0&. >-.'.1.bh, Jo otHl me Mperaba Jf'r.\ que n.llf cerca eRtaba, ernr,e~.11 4 PnP conHodo ()SO, cmt'i<":o la. tuP-rta int »edfa.. porque Attton<'PS mo pegaba Y¡- .:ti llegar, Y ILElf fué_; la tuerta frltA.r: ''¡Le<>huzt" rnl.rn. ,;iue,.. )a. .cl11- ~0~~16'J'liir 1a. mano-. todo ml ('Ut\l'f'O na me dor111.: "Anda, "CbHlona¡" anda 11 una 2·,r~ 1 rhe suµ1·lmfO ei. pan. Por llon.a·• te Mmc hi'harienda! eulirlcl 1 • !"',n4-r, Lo qite ole me en.. juntat d!az- -1:n1aldoe de ,~imooca, Y des· la noch6, a.ntéi, de Ir al Puente, furlOOJl -;Por vida de! . , .. Ahora sí IJ.UE'I ~H pautafti Jv.- que la Ha. ''Le~hu 13,;• en. puéa te daré de cenar. Entonces, co- 111.. tía "Ler.h.uza,'' ¡i--:rq1.1a no. te 1:f-bfJ. vn A armar h ma.rlmorena., abura-id•- lugar t\;' jtih"I' y ~t"har mo.ld1r·lout'ls "º' mn t~nr& hambre Y la ··u-chuza." me l"t:odlclo los bufiue1ns la. vtapeTa., en dtjo el 'bandtdo s1ngularm.e-n-t.e tnt&i-e-• rnQ d<' to:rr1i•nhre. no hacla lilAij q_ue re,. pegaba tanto', lloraba mucho. l.a. ·tucr~ Jugar de pegarmt'.'l c-01.00 de coatnmbre. sa.do.-;Pobre ratlta mfa! f.unfutla.t· entre- dJentet todQ rl eaml4 t.a. me col&aba. al cuello t.11 ta.blerito me martlrizO ha.sta bacenne sa.ngre, -LC6mo- s,t'lh,te d&l paeo?-pre.guntó,.. {C •~;·'lJ fª t :... ..,...., 'l. w 1. La ~•~~.c'tn '~:'t: el Centro "ilifar -~- l.. ---- --.--.... CABELL • • ----'Voo.moa ahora. la tuyR., "Q,uillaba.o-- @!empre me decfa que me ba.bfa raN."~ljo el "Churla.dor."-1,,a mfa cogido en la. ca.lle.. (I_Ured& pan, 1)09tre, --Segtln MO-dlJo er bandldo,-te da.ba. con-ea por- c-enn. cua.ndo no le • ll&•&bas loe d1ez sueldos. -Y despu~8 :¡ie aeostaiba -en uau CAPITUUJ 111 pa.jas; ¡y tenta ,:aDto trfo! --¡Olarol ...• ¡~a paja.! ... -.exclamó HISTORIA DE LA GUILLABAORA el "Churta.dor,"~1 estlén;ol es cleu veces mejor. -Em~cem08 ..•. por el prlnoipJo-El a.Jmueno Q.\1e lTH'l daba. la. tu~rdUo el "Cbut1a.dor." ta., era. lgual a. le. cena. del dfa ante-ci.erto-dljo ROOolfo.---t,TtL& pa- rlor, J me enviaba. t. Montfaucon. A. c1re8? bu~..eal- Iorobr~rel'I para pescar, Porq\le -No loa conoico--respondló "Flor por el día tenflL tienda. de sedaloe junde Ma.rfa.." to al puente de N1;1:»itra Sefiora.. ¡Quó · -¡Qu6 c"""1}allda..d! .... somos am- larP,o me pairecra f-1 camino desde- la bor1 d~ una. miama tamllia.-tnternim~ Mortellerfa hMta r.'fontfaucon! Como pió e-1 "Ohuriador." no tf'n.fa m!La (]11~ siete afl.oi:¡ y andaba -¿Tamhlé9- hl! muerta de bwnbre y t'rto..... , -El eje,rdclo t-e hizo cre('er d~recba 1 -Hu6rta.n-0 de lsR ('alll'IS de Par1s... como tQ, DJ wlLs ni manos, blja. mfl\.. como un huso-dijo f'l "Ct111Modor" ea.-&Quién t1t ha. criado, "Gullla.ba.o-- l'andó fnego con los chlames de fumar rat"-p;eguntó Rodolfo. para enee-nder lai ¡,lpa. -No lo Aé, Reftor. Sólo m~ M'Uen:lo ..,. L!".g~m alempre muy cansad.aque a. 10@ eela ó siete aflo,i; aAta.ba. <'On contlo\16 la "Gullla..bwra.."-A meclla una. vteJa tuerta Que 88 ll-amaba la. ''Le- dfa me daba la •'T_p,huz.a." un mendruchuza.," porque tenre.- la. narti de, g8,n- gulto de pan. cho, y un ojo verd@ m-11y redondo, y --Que 1w se ¡,od1a. comer, l. verdad? ~ parec(a. A una. leohu~a, 1p-e le. CK-l- -dijo el b:a.ndfdo aspirando- el humo ta. un o1o. ,. i boce.nad!\3:-no te Qbojes, prenda, -¡Ja .... ja .. ja.1 ... parece. 111111 la que por oo-o to cabe la oJntUra. en un estoy •viendo-- grll.6 el "Churla.dor." ' pmlo. Pero, ;, quA tenéla, cama.rada t,. . ...:..1..a tuerta. me hada vender bu1iu0-- ('am!l,rada. no,. - .• Seflor Rodolto. EsI0111 d.~ noohe en el l'uente Nu.evo, lo tAJs triste'! ¿Sera. I>OJ"Que eBta cbl4'& ha cu&l equivalta, t ha<'&rmo p00.1r llmos- pa.sa~o mlaer1as1 .A todos 1100 ap~tó na. Cuall.-Oo no le lleva.ha. diez ,;,u~ldoe bien la trlpfC. J.Qu~ importa. la m.laepor lo roe.nos, me pegaba en vor de ria? darme de cena.r -¡Ah!. no bu pasado tanto !'-Omo -¿ y esU\s segtira. de que e,-;a. muje"!' yo, "ChuTiadcir." no era t,1 madre?-pregunt6 Rod:~1to. -¡Qnlén, yo! Hija. del ••lma, flgllra• -Vt1.ya ffl lo eatoy; le. mlRma Le- te quo eres una. reina. comparada. C'On• chuza" me echaba mnihM veces en ca.- ml~o. De peq1u,n.a tenfas 11. lo menos ra. el que 110 Wnía pa.dre ol m.ad.re, r pa.js, en que dona.Ir 1u.e comer; Indicador LA INTELlfiENCIA Sur--l los MtdiCOS Chinos = °· ~an•D\g, ° ... de/ c...- ' ' Los Gra • n des Cardenale& ,._.. - ¿,,___ ~•- El Sistema Oficial j ... ••• IY Condoctor sa.a ••• ~••• ·ttra.da j El Truts de la Carne • ••• ~:.-a,•~ - MALAS- INFLUENCIAS p.l;i~ q,,,:!º:n ·;r medicina let;:al, y oon ellos y l:on sus/ Lula XIII Je temía_ te &dm1r.a,be y ie propias observactqin~, ha Hos·ado n. aLorrecfau altel"D.ativaa;iente. cuando resttltados QUt:t no cruece:n de interé!!, le llevaron la noUe1a ae ~& muerte -d• El ceret>ro mts •peiado Que ha. er,- su terrlble ro.1nlstro, lo 111lleo que dijo C"Ontrndo Ma.nthietJtc.ern el de un jo- tui!'i: "He. muert(} un gra.n poUtico-" ven tlo 22 nflos -de- u#metro 80 de¡. ahu- t·no de sus ,cortas1U1os -añM\16 ron ra y de gran corpu~í1cla. F.ati:, cereUrn aprol)acflin de lOe prei;entes: "Sel'lcw, MI La Monedú de va:CJr Fijo 1 pesaba mll ocho<'le:11!,f gramos. R!(•.be-Uoo l~ega. a.t. ctelo, s.er4 que el son todas aquellas <J,Ue por cualquiera circunstanci.l pueLos ceT.ebros mú~'l)€'1'8doa de muje• diablo se h~ cteJ&do robar en el camJ. den alterar ó destr rur la salud en cualquier forma oi,,nd■ Eu uno de :lo~ 1111.lmoo nó.m-e-roe de r-ee mamlnado.s por .el aablo iln nues- no." Como (;lfillor0$, Utc-b&Ueu con"El M~rc•1rlo," dlarto de Valpara.rso, tra roterencla, no negaban 4 :nll qui- ae.gró pa-rte de 11u tiempo al ton 1en- las más comunes, ;,, aglomeración de gente en habitaciones eooontramos e.l eigltlent.e arUClllo: nlent.os ¡-ramos. El •rlu1a llger::> ¡>eFaba to -Je la, .arr,e.s, de la literatura y ,;1e tas' mal ventiladas, po.:a higiene, la mala alimentación. deb:[ta, Ha.y totiav[e. ~_gente:; que no qulerc.n v-e-1.nte y ae trataba. ,1e un.a m11 ,~ .. ;Je clen.ctal9 .. Fundé :ta. Academia. Fran"OOM., dnrse cuentn. iit' qt1e .:1 ponenir coveinticinco e.fios de e.].ad y de metro r protegió y en.rlquecló A Ja Soborn-a 7 miento or¡¡-ánico, erceso de placeres ó de trabajo, digestio, 1!!.erclal é JndnstrJat le lln p¡,,1s :<..oto · me.din -de -MtB.tnra. "Lo;; cerebros de .tué protector 1at_ecllgllnv, r gen,er~ :ies difíciles, etc. lffiede fun.da.1110 sobre an rfg1men 1110• los ·viejos eon to1lavfa ¡ná.s 1lgernl'I, por del tf!'Eltro, 1 e-sP8cl.alinent..e '!tel drama. Una fundicidn de Acer1J 1 n.etario que ganrntke 9. nbsolnte. f,jeTodos estos euemigos de la salud, tiffier1 tal influenci& -En e.l puesto óe fterros viejos Que¡· Jo menos, en 111.8 muJ~res. Se ba llega,- · M-amirJno, uno de 10$ -dJ_plomáttoos za dBl valor de la mon~da.. tiene Delfino SA.nchez en la. plua del do á. ~ncontr&r uDo ¡ que peaara r.nillmAI nota.bJea Q.'lle h.a. h11.bll10 en ~l mun- en el organlspio, q ,1e poco á poco Yan destruy¿ndúlo, sin ·-xo ha mntho, ~m mí~i,;t'ro d9 ha- l!e1Jre~entant6~ de Veracrox Volsdorl se enr..ontrO Pasrul\l Lar-ro. gra.moa, pe-rtenectente A una mujer dP.< do, se diO ma.ft&. aioodo nuncio en Pa· clenda _dedaraha -entre nosotros 11ue n, Jet@ de eate.ol6n del Ferroe&rr11 89 aflos,;: • rfs. para OOllQutst-a.r el taivor y le. a.mr.- que su acción pemi,:iosa se haga sentir de una manera clara no creta uec;esario el cnmpUmtento ele ~ Agosto 11. Celltral, mi 11r:llador de dieba (compap Por término mNUt). M. :r,,tn.nlh1"1"°1\ hl'l tad -da Rtchelk'tll, el cual 9.'C'8.b6 por ha- y solamente cuando el mal ha hecho grandes a,vances, es la. ley de 1."0nven1ión. ~ cundido el .. entra loa ha• enoontra.do que el cerebro t.ro.a.scu11no. r-er Q'Qe }Iazarln-o IJ& natvxal!z-8.$e ft,an- c;1ando ~ da uno ct..enta del peligro que tal vez ~s ya impoEntl'r. tanto, otros pa(s~¡; t..n allun- l;litanl~ d-e la .VUla. df' Cur16n, por- ñfa. ~ntre los 86 y lo8 30 •fioa, pt""&t\ 1,4'.JO r-é..'I Y renunctara á servir t U\- ron.e clón mucho mAR pT()ep,Ha QUe la. Ulll'-B- l)'l!C ('! vulgo nn tnv-entat1o (]UO en el gramos y el fexn'enino 1,200. Entro lc-s pontf:fkia. A la. muerte del celebra y Slble conjurar. tra., que podrran t.em~i- mlle1to menos \'Cm•ento de Sa.n Aguatfn ha.y &S¡ll.Jl• extrem09 ha. e.ncont;"ado, entre las per• mJetertooo pe.mi,, Joe6, el bá-bU ttalta- , á les t'luctua.clones del valor ,ie la. h,s por las noehE!l!J, y que los &.\)a.recl1 Como más ó m, !los todos estamos sujetos á estas cauiaon&B de iDterl.gencla r~onoc!de . 1mo Do sustltuy-ó A 6ste en el primer Jugar moneda. que aun no est.áu sujf'1o~ ¡\ ~os forman <:onc!e11.oo que llenan da ó influencias peruidosas, mucho tiempo se ha luchado con pego de 1,596 grem.os. v::rtcijecJen• en la contJe.nu d13 FUchellau. Cua..udo la..s gra.v~-1 :va.rl!\ciones Ue la monecla. tflt'ror 1e a. un noveli&ta búlgaro r un_C> ,1e éste desaparecl.6 <1&1 muOOo, Mu•rtno para encontrar un medio eficaz de combatirlas, hasta que fldudarla.. sino a lu: nmy Jp,.•e!! (1e 1,260, para un ct1mpo!Jito-r loco Fll 111 tul1 nmn,brndo pT{mer mtnlstro por Un 1nccndlo en la Colorad, la de plata. tra.bajMI 1)8.r-R. a.segurar un Sn 11¡:i. dado cuenta. ffll In CAme.ra de un notable artllta. dramt&.ttco, ¡iegaba. Lui.& 1XU1. Y daad-e Antnnce.a pu~e de• el descubrimiento del Vido de Sao Germán del Dr. Latour i.·alor fijo A- t--"U monech. Diputadoe, de una. e;ollcltud eub&crlpta 1,800 y 1,250, el df nna. a.:-tri~. clraoe q't,18 tu, omnlpotante tod• J-á v-Jda, Baumetz, ha ,·en.ido ha llenar esta 'necesidad, siendo aconfo Honor del Sr. Prrsfdenle El l.ltl'nestar rron01,1tke de Mlx.\('Q es por un1a. FJocleda.d anónima, en que .se • • • meno■ &l breve eapacJo de tiMnpo en 1 bien conocido en tOflo 61.\muncln. La pide exen¡clliD de lmpu~t.oe del Bita.l.Ds cua.dl'Q.S oomr,ara.Uvos formados QUQ oo retb-ó A. Colonia.. Taleu Ml"On •ejado su uso por los médicos más eminentes, que Jo han Hennrndll0, Agosto 8. tlftuación pr6spera de sus r1nanzAS es do y del Munlcl-pio por el ~tablel'l· por l'llc.lto .!Ja,bli> bohemio, de111uestran loa eervfclotl (IUB )'ff>sl6 A su i,a!s :r ta.u empleado en su práctica con felices resultados. Loe a.basteros se han confttltu[do proverbial en lo!!I mercados europeos mlcnto de una. fundición -de a.l."ero "'Ses· en una. Uga, aegt1n lofórmet que ae q.ue lOfl cerebroa mb _pe~a.dolll aon loo gra.nde su lDfloenchL, qne al ac-,ercane y noI'teamerkanos. El Vino de San Germán siendo un tónico re<onstitu, ee-mer", en TEl'l}eJ'-&hnalce, lndu-strla nOI" bu aumlnlr1trado, a. objeto de no de los· mlidlcos, pro:rea,ore:\, rte., élg-Jca la hora d~ tu muerte. Ja fam1U& 'N'.a;l El ejPr<'{r.lo fiUB.n.<:iero de Mh1co. dP.s- que et: completamente nueva e-n el Es· thatAr más que dlez reaes dl11-rla.s, pa.• loa '1e los hombrea de llt:!,;Ocbs, m1l&I• Y la corte entEd"a ~9 trul&dO al culillo yente poderoso, en poco tiempo aumenta la fuerta <Je m.anede- 189:S ha~ta. Hl112 se h:i. cerra.do es.da la.do. rl'!- manteMr altb el prec:lo 4-e- I& ca.J"- oos, depenr;Uentea: y tot.ógrafos. ltM;",-o de VlncennM, donde se hllila()II, pa....,.. ra prodigiosa, desarrc,llando el sistema mu!!Cular en ifrado afio l'On un sobrante, 11 rn1mor de los los d-é los me:;S.l'llcoa, desl)~é:t los de a.oom.paaatle en 1JUB lJUlmo-s m_om.e!lto!I . males, en 1ll9-7, fuá ele 8i2.li9S J_)esoa, LiBta sf>bre e-u ba.s-e de canterla ha Detenulnaron su muerte la11 largs.,s sumo; de.tal modQ gue cualquiera enfermo, débil ó agotado, Con esto M COTJ.IJlgue que al ~u~ loa porteros, guardias y ..-ls;ilantos, én y et mayor, el 'de: 1398-39, fué 1Ie. .•. .. qu-ed~'ao la ootAtua de Don E>stéb'aii de g,J.é pritnero a.1 me-rcaOO podrt1 ~ 11egulda, lDB de loa obrero-a y l)Or úit1- negoclaclo.r,.°" del tratado de loo Pir1- ~n poco tiem.P<: encu~ntra que sus músculo. han a .. quirido 6.639Ji70 .l)(l~OO- Los aooamtes ~le .,.EStN Antu!':.ano en e-1 Paiseo "Bravo". t.& cu• ner la mercancta.t y los qne lle néoo, durante M.4 o:,,i.,l~ tu-vo que tran mo, )011 de los jornaJéros. 7 añOQ <1~ ejerclcl~ fin11.nC'leros tan fe• hre un lienzo blanco. que cacr.á aJ t.rde Jo <lema.a. Juzp.odo por ieitoe re.11.1ltadaa. va- tar, en la. is.le. -de lOil F&Ja&ne&,. coa. Eil un desarrollo mesperado y su fuerza y resistencia han aulkes, ~uman en total, m01 de W.Oü•J.(100 ser Inaugura.da ofl<.1.almente esa. nueva *• • rooe qM, como 10 dljlmos al prmi:1plo, -ewbaj.a.-rl.or espatl.ol D, L<uls de Haro; mentado en proporción. ' , de pesos. · y artfetioa mejora. se e-n,cuentra en ast.a. 1 cluda.d, J)roce- el órgano crece en :·azún direda de su .salud estaba muy quebrantada, Y la ••• En el se,ro femenino, el Vino de San Ckrmán no pro• ~ente d-e l& capital de la. ReP'O:bllce. el la lunclón, ya que lof!I illillvlJuoa cuyo :Jarga labor <1<!' l-a.a 4ts.ous1onee oott HaLas rentas ,,pr Esta-lo han ~nbtJo Ha Quedado ex.<:eptuado de-\ pago dfJ Lle. Don Alfonso M&rlsca.l y Pii\a, con cefebro ha pasado menos lla.o. sido los ro acabó de agota,; •u. tuori;as. duce roéoculos; pero sí una abundancia de carne mórbida y mis de nn ao por cl~nto en O afims, Jo toda. cla..se ,d~ tmpuesl:Odl, munt.cllpa]es a.euntoe de lll prof~slón. que no tlooen ntng(in traba.J., menlal, • • • ~lástica, ,redondez ~ 1as fonna ~ sonrosado color en las meque 8¡, enórmc- J)orque aun ¡.:,s pabes Y del Estuio, por el término -de diEra • • • p('.lr el oont!'~rto, lus tuilS pos:a,Ios "S,m La..u hermesu nllv&l-M cte Ale1a.ndro nue..-08 v bien' aclmlni.-iiu 10 ~ potlrtan af\Ol!l, la empreH ,que l~sta:10 la 1\1:t Antenocbe rMca oe las do-ce, ona loa de loa hombr('s dB tetr!la. Part'.I ~!- Dumaa ben he-cho Q.U<l le.a ft¡nras de Jillas, brillo eu la mi.raa,, y suaVIdad en el cutis. MnsJdel'arsP, muy sat! 15:f 8 _,r ,8 con 1111 1 Aléctrf,ca En .la ciudad de re.huacAn, clarlda..d vlviebna. hizo le,'\nW t loe I tos resultados utJ !)O(li'!o.n }Jroclamiir.:wi Rf,chelleu Y de M.a-Ju-!no sean en Espa• ¡ El Vino de San Germán tietie la magnífica propiedad' auo_iento n.o.'.! por rl~nt•> _ttuual. El IJ('fior Don Ousta.vo Antoja, qru:e que dormtan en la. Colora.da., creyendo como regla eln ui:ut comprobadó11 en fle. tan J)Opu:la:r:ea Y taD. -con~id:LS eomo que ya. h&bfa a.me.nMldo, y era la Hut-err-e.no amplfstmo, cine naturnlm<!nte, la• der loe :mA11 ,eminentes :perSOD•Jes facilidac absoluta. razón por la 'l..ºe no. · 1de asunilarse l!-On Sm emmL;go, los fl:nni1c1~t!l.s mie:tl<.'1.• ocupa. actualménte y desde ba,ce a-lgu• no& no están t_rati.Quilos i hn!\C'an "!'e- nos efioo el apuesto de Recaudador de minact6n producida por el ·lncendlo es muy diffcll, 111 no, t·.n~lblt'.?, ll~va.T 'biet6rlc09. 'molesta el estómago más delicado, cuyas fibras vigoriza de' Rival de -ell08 en poder y s1apttfor l medio á una sllua{'!óQ qua no les llR.~ Rentas (n C,'hQJ.ula, p,ró:xinl-ame.ntf" lrA de la cua. del seftor Guillermo Deltl- 1' h\rmlno y que nece11tarra. 11ara vetal modo absorvey digier.• el alimento con absoluta fa. no convertida. ~n verdt.d4'1"& pira., Y lerlflcane, el coocurl!lo lle nnmeru!las ob. ello. •n m&gJÚtleencla. tué Wol&ey, rrice bastante Utieta-:t n:i t<_:ida'1"fa. 11 des-émt,K';flar e,J cargo de Jafe 1?olf· por las varlac1ones gue e:x.p<·r1menta tico c-n uno de los prlnclpa.lea d1Eltr1- -.antAMa&e l&& Jla.mas. l tal a.ltura. que aervacloDee hechaa. en .todos los-, me- aun,q_M tenia que .b.abt!r.ehu, con dlidad, a1'!milando 1nayor cantitbd de principioa nuhitivos domli[te.ba.n los edificios clrcunvf>Cl- dios, en tod.a1 la3 c-:Ja,je,t y en todos un rey de voluntad tan !Irme y de r-ael ValCll" de la moneda. de plata de Mé- tO&. noa, ft>.mlendo las azote&11-, no ob• loe pa1SM. rAct.er tan ten-1.ble oomo eJpr\qtie VIJI que los que asimilarla normalmente. 1:ico. ••• t.a.nte ser a.lguuOl'I de ~u,eU~ de dO:fl ______ de lnglatel!'l".a. En 1-oti díae l\n r¡11ol era .Puera de algunoa pai ;es asltttcos, El poderoso vigor que el Víno de San G.ermán produce Loa aefl.ores Joa6 Lula Bello 1 Doo ma grand,e, •a fa.vor Y en qtJ• i!eaem• romo la China, y de r..lgm:u. colonb, Carloo Ga~ta. TfJruel, rei,rasentanl:n a,J p1,go9, lo mismo que l• caaa. tncendin.al organismo, y el aumento de glóbul08 rojos q~ da á ~ 1i1i;xir:0 es el finteo pais imp~ir,11 nt•3 Eda:do ,de Ve-racrruz en el descubrlpefts.ba l.o6 oa:go¡ de IOTd t4-J1el1ler y A 1& R.Jarm& dada. por el isl1vato de-1 l\1'8.Tdl4n del eello, 11u lujo ecltpqba, 31 aa11gre por el desarrollo de hematias 9ue provoca, hacen en el mundo que vive. bajo f.1 f•¿.,'1Dl-?!l m1ento de la e$ff-tua <lel ln.11lgne Don del rey, Y muestra. de ello es au paJa-monetario del padrón de platn. La he.- ~teb8.ll de Antufta.no fundador de la molino de "La Colorada" y a.lgonos olo .de Ha.mpton-COurt. uue a-dn aubeJ11- dicha ¡,reparación un, eficaz ¡>~eventivo para evitar las en•¡ ja de 1a plata. Que Tiene -9.f'ontuándoae llldllolltrta fabril da &lgod6n en la R~ dleparOlt de armu de fu~o, oeurr:16 al lugar df>l ainlf>etro mucha. gen.ta. te, y ,que M- una de -1.. m.ara.viJl.as de fen:uedades y un precioso auxiliar para los desde hare c·Prl'a d~ r!.,s anoo, <'Om• p(ibllce.. desl(Tacia-1 Graclu a.l oportuno auxll1o impar• ___. hurl&tenL E1tuvo A punto da ser Papromete la eata.ll!Udnd d0 la sttuactOn tldo por muliltlld de lndivlduoe, H tte-•tlnodc lo,, Puebfo• p-a, Puel tan grande era au J;IOder, que dos en los cuales la enfermedad bien por descuido 6 por cu~-· mexl<:a;ca. loca.Jlr;(i •J tu-ego, lmpldtend.o &El tra.na___ Carlos V le habla prometido la tl&N. en quier otra causa, ha conseguido desarrollarse. r NOtea:e bien que estas va.rla.eJoa~s de p e ca.mbio Id& que 1, aJ'U(l&r& , ee-r e,ieglfil • 1 d mA' ••••o. 1~19rra son tMt ln11gntflC-P..ntH s.I se m e,ra. as e• • ~ Hombres de Eitadu atrlotas- Y or1tunos do empara.dar_ Aquel bofll.bre tan pode. Puede decirse qu~o hay un médico cuyo no!llbne sea. la.J ·ompara. con las que tiene f}t:s pa• EL mtableclmlento denomina.do -,d·' e l'OIO o&.Yó de.de la altura cuando el d.1· el r la moo.eda fiduda.rlo. ó de yapd. Rara. ha ,sido la. t:l>{lrOQ. ~ qua en vordo de EDr:lnue VIII con dafl& C4ta-- conocido, que no recomiende el Vino de San Germán y las "Monte Cario" d& Nogalee, fu6 cla.u- Iet;lo de ca.r4en.ales. no h-aya aJiOO al· ' '"AQue no ttene nlngün valor int11naero. opíniones respetables de las eminencil<s cienttl:icas, SOIJ de Un Crimtn Horrible surado por orden d• la anterioridad. gún hambre qu-e in!lura pod-er0&amen- ltoa de Ang-OQ, y _.ta Yeg-ó • l 'teree "La.a personas que tien ?n <:apita les El "Monte Ca.rlo", es una canUna t't en doa de&tinoe (1 e.n ,. cultura de tu en la. mlse-rta. Restltutdo en parte al mucho peso en un a.s11nto en que se defienden la salud y la. 11n M~xjco, d1re Pa.ul Leroy Beaullnu, rondo~ l>4ro l,u fleatas Patria& en donde ,e,l joven Meodoza perdió Is ' favor roo.1, volvió 4 T i:rrurl4 rida, y son muy n umarooss en Estadoo._ UniM!iB mil pe11os, pot- ~curo moUvq PU'80 paE~~ 0 rran.des C'.aNen&le8 de 16 ou.a.ndo le: HEmtba.n preso 1- la Torr.e d,e d~, como también ~n Ingl;i•,•1·ra. Y En zacateca.a, Agolto 10. En los cascllo de anemia tan: frecuentes en nuestro país, Ht:nort.a flgUTan homb-re.s d& ElSta.do eo- Londl'P,e, acusado d.e ~ta traJ.cldn. Fr11nda, sufren especialmente_ con E-sEn vma. G&Tcfa. ae ha eomettdo un fin A 11u WstenctL • • • e RI • 1,_, w Ma filee aon las ftXQra;: mis eaJ~tee Clorosis, Tuberculosis, Li.nfafumo, Escrófula, Emfen:nedata baja. de la. plata, qu_e l!lsn:nnuye í'n [crimen ¡10rronr..o, tanto por las t!lrmo laneros: c-1.1e ....,-u. ol.Jley Y · de ·C8Jldenales -que hnn ocupado 1>ues1 rll d e So- 2a.rJno; La. Compafita. de Ferroca.r patriotas OC-Qm~ Mendwa Y La· to nrf.n'ClnaJ en la HU.torio. Europ11, t"I EetndM Urudoo sus r~ntM cun.-standas en 1108 paTec-e h'S.bw slrdo nora. cles de la Médula, Insomnios, ln.lpetencia., Paludismo, Caha. mandado t ha.oar cuanmta. vigE>rte; o:>rte.s.ano. é intrLgantes eom.o .,. provenlentea de M~xlco Y ú.e sua l"n- consuma.do como por la Wa,d d~ la. turgones de los ülUmos Y meJores que Aloot'OI0.1, Rieh: y Roha.D ;- eruditos y li- , JI' quexia. Neurastenia, Impotencia, Estado Puerperal de las pltales allí iuve1tiiloa._ I..06 interei,;es vf.ctlma. ~ dfJ e~tos ca.p1tal1&-tas. esta.n muy com• nrf el bo~que a-e lu Carr~a:s 1 ens- se han e-laborado .en los Bstadog Unl- tera.tos come Mezzo-fll.DU (que sab(a sdloras, Anemia posterior al parto, Debi!Ítamiento en la épo70 lenguae,) New~ y Wi&&ma.n; or&prometld08- y- aun attlam@nte am~n.~~ pen.dido -de un Arbo1, tu:4 ca.sua-1.mente dos. • • • dores como Bou.neebose: relormadoca de la Lactancia, etc., el Vino de San Germán es un ver, za.doa por lo. deprec!rit:l~n l'le 1:i ~lo..tn. encuuh"a.do -por unoa vhmdacteB, 1tl Ha quedado a.corda~o el prog-ra-ma rea sociales como etc. Bu.aca.udo un remedio, . -el &m.nente cuerpo inerte del )oven 11:aurlcio E»- de la.e fh,e:ta• Que en. honO'I' del seftM dadero específico, pues ~'?-e las pé~idas ~ufridas rápidaJtménez de Ci&neroe una de lis tlnaeti;;ta, ministro de Ht.ctenda de "lfl!-- eobar Para ta J'ltlltaCIO. de •'f'IIIN H ~., 1. . mente y re,;1.abla:e el equilit>no orgáruco, pudiendo eer tom~• Gff,el"8..l Dfu ~ w.rlftcartn et 16, dfa. líf&od:ee figttras, no sólo e la Hifitmia. :I1<::o, sei\or Limantour, ha. inabaaio Por- lM- hue:lla.s qu,e ee enoontra:ron del natalicio del aeftor Free.Id-ente. 1 llJ M•Ad,t, idlrl~ra t IN NDoftl de Eflpaña., slnc, de 1a. H!,!itor!a. UDiver. P•núll B. , Q_ GOF.'TSCHE[¡, l&. Calle Ge la •• do con ágrado y sin ·temM¡ por los niños, los convalEl:ientes, A los P1ltenclas una r,rmnncMn para en el teatro del crimen se d-edur:e que &&l. Regente dal retno, llllh-6 l :Ga¡,a.f'.1, tlt11euid,11 cla nl!1Et. a. .-\¡,&ruto t65 "~lftabtljzar" (usamos la npr~i<m , la- muerte del jove-n Precedió una lit• de Ia an.o.:rqufa_ Fué real11H!l(1te el crearara la 11ubllde!On 1h. 4\'JRO~ EURO- los enfermos, los anciano;;, los débile;; y por cualquiera ue Pmtilea.da. por.. los QUe han e')érlto li.OR tba ie-,oantosa e:i ~a qu.e aooumo,t6 ·al ElULW Bit);', dor d~ loa. ejércitos m+nos. Operó pico, flrl¡l,- •1 bre la. tQ.ateria en l.lf-x!<·ol l'l valor de nO~ro de eus terdugo, que se ere-e ,oecesite obtener con rapidez, vigo,:y fueru,, siendo el me,or un.a. v-erda.-d&a. reforma. las úrdonelii AGF.STl: l::XCLUISIVQ, PA.Rlti, J.;; ra• a pl&ta, do m_o-dn c¡.ut>t México.. ten)'.!:a hQ:'l-tl sidp 4o11 PCll' lo mBD0:11. antídoto para libt'al'Se de ~ enfermedades epidémicas,_ rr,llg~. e n ~ l & i.aorall7.Alt. il ~ 'tilOt 1tlff en ini.s tra:iLos que -astuvleron en e,J sJtlo «1 que MJ&BCOLES..-Aio-tit l.i. dolaa. ~ Jas consunliTaa. ,__ v,ac,.;.1ooes- e(.)JI; J<r.1 detná.S pa!ses. ~ '-"º~tl6 .i dellto. .-u-ponen que E• y el Cerebro Clara ide ..t.11, Vl.rDlrigJ6 en· parwna. la ~·onquls-ta d-e PIISA~"TORAT.,-Bu.ta y San ll'or1.110 }Urdr. • • • cobar fué IJeva.1o hacrta él l)Or. medio Or~ Eu medio de l-a,¡ n.ubs. é luooaa11• TUHJ\Otl.--fo. 611 J• Crimlaa.t, Lh,. )h.. 1\ fin de Jnduc1r é. '.&6 potencias 4 d.~ engai'io, y que una vez a.JU, ws enetes. lucba-s que t~ta. que JO$t-eDer d-e-D• nu•I tatlllo Sutr~-to. Corr«e1oaa1, entrar e.o e~t.e arregi,;, el 1efíor U- rntgoo Jo <lerrlbaron , gc,Jpea y cu&Ddo 11 BES'J:'A U-J!OADO:e. tro del reino y tu.era. de ~l. halJO tiem• Lle. Eml)lo Ttllta.-M1n'at•rlo l'lib!lc-,. ma..ri.tQUT :H l.il-1.:u ve-r que, ron la ele- ¡8 tuvieron lmPOf.ltibJltta.do p1.-. la. 4,eCtrC!bros dt 1111Jeres UNIVERSAL DEL.., " po para [unda.r la Unlveu1ldad 00 Al· I.Jc. -'-rtl:U'"' J.!oreao , r...ob.tr11n1pre;-taélón de Bu : umec'fa. pnr la lH.ja, fe-nfla le -co,garon del Arbol á fin de TEATR08.-A.ao11to 12. • ca1i. r-eglamentar 6\lS eiilud.Joe, fÓ'I'.ttl&r de la plr,ca dli.ml :myr el poder de im---- r.em&tnrlo por eetraDgulnmlento. n:uü.J.zioro• n••· J.Tnaau,.._.. PRI¡'iCIPAL,-XIKbe: El Solo 4• .Troin GeJJ.eralru~te E:e dice Que la ton- _¡u notabll!strna blblloteca y editar la portal'.'tón de Mé:xiC"o, y por lo tanto. El hecbo ba oausaOo gran seneta- clón cre11. el órgano. F..n vtrtud de t&B• famosa. B1u,.& Pol1r,lota ád.."":llraclón del p!l, GJgantM 1 CaMslld~ Qao ''adt.e:1 E:I 1 s~ ¡¡1:r:fudkan ]oi! paf.ses i quienes eM ciOn. ta profl()s!elón se ba ~rt!fdo que él -mundo. Su austcrfit_rul era ta.n gran.d& Terrible Pllre2. ¡¡,, __.üblka compTa. por va~M de Tlltl<'.h03' • • • RJVA PALACIO.-Nochtl: CU,blos 1'a,. cerehro de los penaadorea Y de loa I cor.no au pa.trlotiliill.O f ioomo su talenroJUones. El empo"hreclmlento natural El i;eftM G~rcfa._ Gobernador ~el E)a.. MoreDlta, llouarcU)o. hDinlirea de mC'lltaJtdai1 desarrol!ada to. Siendo -eonfeaor de Is.tbel la CatCIU· turalea, liAll 14 G UEBRERO.---Noc.be: L&8 Cur.n 11p paf$ CUJ"& moneda sa devrecta.. ta.do qne ha Ido rL la ca.p:lta.l de la Re- d9l>erfa. .ser mAa JIH&do que el de un ica., hb:oloé ~.sla ll.rzobhpc, de TClleido. y e.fecta en cierl.O modo 4 aqu~lla.s na- pO:blka con el flll de arreglar algunOil 1trte,~n.o 6 e~ de MJO.lQ.ulera. otro., tndL- cu.ando llpgaron Ja.s butes, ~e lat dio A cfJIMU, rubo de R(IUa,. El B&rfo dfJ MaI.I ll'l•ta dit !aa .lDtóll. .foc.e3 con la.a cualea comerr:ia as1.mtos particulares y otros -de -ca.T'-1> vhtuc1 congs.,:r:ido 4 un trabajo n,era- C.lroero.s, que no estando .aidvertldb. le~ na,GUH,LER:t.10 PR~C!O.-:'iocbe Terrl• Pero 1. esto c:onteet!ln loo . eronomie- tE'r oftciRl. probl\ble es qu-e ap.roveehe mente manual. y6 el apbr-ee.crtto que deda; "A ·nu-es- ble P~i:-es. Sandia y llelon-., Fíe.ta de 13, tns, como el• que hemes citado más S'U estan('la arn pa.rn contratar O com• Pero so ha 1em0&tra4.lo Q.U$ homb-rea tro venerable benn&t10 Fra.y Fr&nclc!tc-0 ÁDt1'0, Easeftell.lia. Llbrt. arriba., que )léxico tiene el remedio -pra;i- :¡;ier1oonalme,nto tul::rE'"rfa y bombas de genlo· admlI'l.lble, ten!a::i, sln em- Jtmén~z fo l,i'sn-eros, ele.cto anobtsp,o UNIC.&. PJlEPAB.lCION da esté mal en la m•no, pU:es le ba..sta- cru-e necesita. el Munlcl'pio para surtir b1'.rgo un cerebro d'3 v•o m1n!mo. Se da Toledo" y dijo bru;yrtlJllente:., "Seno. fmprfl•o en pape;I d• la Compañia do UB..1. UST.ABLEtER~ i!GOB!Za Y R& r1"a para. elio oa.sar tlel pe.drt'ln do pla- , '(je egua A Ja. cl,uda.d. laa Fibrleaa de papel de "San Rafael h&. contlttfdo de ant. T!Or m!ls qu0 lA. ra, 85tu bul.a.s no se di.rigen 4 mf." En ldOSEAR !!iL P'CLO. ta al padrón ite oro. l1n1oa. base sóllcl:.'1. • • • exc::epción no conslltl.1,)'e regla, c;iue la el a.cto se s,all4 de la. re¡;.ia estancia.. se y Anexas/' S. A, l' rnl: LA. PBEM.ATUR.l CJ.Il)J. DEL OA"IBLLG.. y flja sobre que p11ede fundarse la. Anoche !!e efectuó en nuestro Gran EVITA LA.El CANJ.S Y LU(l'U 1J.. o.A.BE¿&_ na.da tiene que ver con !ué d.e Je. cQrte, y aunque la reina en- rl'lp. de "El Mundo"' y "&I Imparcial" pros.perhlad .eomercia.l 6 lndustriRJ ..tlp,, Teatro Qald~ón, la ve-la.da ·dramá.Uoa lnteUgenc1a el pe50 de-1 ce.?19bro, ó, por lo menos vtó detTAB d varlu p-O'I"IKmas par-a ha.• .. Ttúa ea Ju llrop~rlu 1 , ..,..., un pafs. orga.niia<la wr la. J~ta PatrlOtica de que no t1:epenl'l6 e:xcluslvament& de él. cerle volver, no lo consJguló, hasta que ) Aun reconociendo Qne Mé:::dco Ueae I e.ata. c.,a¡pltal para. r~unlr fon.dos con Se ha. hablado mucho .de las C'lrcun- el Pa.pa m.aindó tennln.a.ntem-ente á. Cis• " . -;::ones especia.les para man1ener el Qt:c dnr mayor esplendor A. 18f'I pt'6rlvoluclonea, •• han hepho experleocl.. nern, Qúe ae<>p!Mé el nomhram1. .10. I ¡adr6n ele plata por ser uno de loo mas fiestas d6 la Independencia. y n1Ucl:laa veoM a-e ha. olvidado tene:r _ • .. • • • • '-.a 11U grande;i productores f'le este me• • • pr,,...te I• proporción qu• ,10 duda Rlahelleu ha dejo.do monumentos n asuntos de la higiene privada hace uso del afamado 'tll que "•;\~t,,_• en el mundo. parece Ayer A. l.u nt>E'Ve de ·la mallan, fa• debe é'X.IBUr entre el peso de un l.ere- mú I.fflnlurablee que su Palels Cardt- e que Ja.q o;-ii W<m~s mt\e autoiizaQa.s esR necló en f;'dta. ciudad el sefior Don 011 bro det-ermlnado y el peso general de nail. (hoy Fa.la.fa-Royal,) Dura.nte mután conL-:.:· ;..;.ea en que t ese pr~pero Oteo._ _ _ _ _...,_ _ _ __ 11' progresitta. pafs, tan l)fen s..dmlnls· I• peraon& , qulen esto órgano perte- choo tué e\ a.mo ab>oluto de Fran.a. n-ecta.. c1a. Nomlna.lmenle er4- e-1 prtmer mi• 1 • • • nlstro del débil Lul.s .A.\.l; PeTO tenla Las Seiíoras más elegantes gastan p,cpnr•rs• ••r• ' El! problem4 perman= .,; sofuclón un talento coloul Y di1'lgl6 la pollf!ca Extractos Nuestros hombres de goblern('), que 0 üenen sobre st el ClehJ!r de cumpllr El Viaje del Sr. C1nHI Gtnerat Quintesenci:i.s tquella. ley en QU!:' fué e.mpei\a<la h, fe -lempo. De todoa mo:lois. es !J.til 'tttu- l sub!eva,clorws no ,ogra.ron quebrantar De venta en los primeros establecimientos del Ramo. ' ptlbltcB. para el ref<tableclmleoto de la \ Chihu&hua. ~ o 10. lo da ln!Clrmra.c:l6n, el recoger las mls -su pos1d6n. Era adora-do por e.ua part.1moneda. ae oro, deben m,.1xHtar estos El Comandante del ReBgUa.rdo de la. reolenteo º"-'•clon .. hocbos aobre¡<iarloe, o"" •ólo P<X '"" virtudes, W(LHELM , RIEGER, becho9. Aduaua. Fronli!rlz& de- C1t1d~ Jud.rez, el particular. s1·!"o por su talento y por su voluu1 SI las tJUctua.ciones del valor d~ la ha. aldo ~comisiona.do pan. hacer una Un anfropologl,ta de Praga, M. M•n t•d de hforro, Sus enemigos, curo LOKDON, PARIS, moneda son pert1ubs.doras a.nn p,a:ra vltdta oflcta.J á ,me. de J.s MuanM de th!ega, b• COOlprado algun.. mat~rl•, I nUm•ro era. Jeglón lo abor.oc!an de • .., .a,. , NEWYORK,BUENOSA1RE$ un pa1s tan br\ll:1ntemente coloee.ilo, / 1a frontera, pa.ra. d~de p&rttó a.ntea Jea perteneelentee al lnstitu1o de r:11.~•1 muer:e, tadlándole de tir&oo ~urc, cal· cu,nto mts no lo st'rán en un pa.!s PO- J,de ayer. dio1ne. de Bohemia y A. la Academia. de e1,1lador y cruel. Representantes en la República: Cl.4.. Cappchina.s 7, • G~~r::l).:r~e::ivM'\1=~~ d& bre Y cuán pe;noaalllen.te hao debLdo Por telegrama. pue¡¡to testa ciudad, influir para atre.sar y empobr;ecer A prooet1eo.te de 96.n Pete-rsburgo. se saR Chlle. be qne el iJeflor Cr&el sólo irá a !\l~cow. y de a.nr regresar! 4 Chlhua-Una. lMlón leve sufrió Jesús Es- bua, eeperán,;1ose que llegue á media-pino1:1a. al ser atropellado por el mo-- doo de Septi,embre tor 117 11ue guiaba el motorista. 109, • • • JoRUS Echevarrfa, en la pla:;ia. de St.n De la tmt&c!On Laguna,, recfbl6 tele. Jacinto. Echevarr1a ea eordo. grama Ja. Jtfatura. PoUUca, avisA.ndote ha.her un ca.di-..•er d~ americano que levantar en el lugar Indica.do. La causa de lll. muerl6 fu~ un balazo, no ge sa.b~ al aocidental O. intencionalmi."-nte. __.;,._ _.,._____ DE CONVERSION tl \ª . EL •1\ITTI\"DO _,... e 1 Su dl~n6stko e~ algnnite vcieies de uDa. pred<;.lón y .segw!da.-d Qtlf' fo,rr.1.an l la. a.dm r:u.',un de tJUn 001e,gu Ettrr-opeos. A menudo ta.mb1fn ellvs cure.n aut-dondo &;toe han fra:c•eado. Como Jo eoookl1.><ra M. Cb. de Harle--,i; en 4"U ~lenoo ~st:1-0.I<>: aobra. e-1 arte ., • electo Pa.pa,. du:ran.te es.ta <::la.usura. , .,.._•· _ , , El hecho pus. A medladOA del &Lglo ·• ,_ )(.VIII. Bon loe ,:,rqta.goo.Setaa doe eaSidld · t..Mtdh!Os túdtantea,· tntimos a.m.lLH, de Rirnil1I~ , ~ 6 ~ .r:::: bl Loreruo Ganganelll, nnCl de elloo: J vO erno Carlin Bertlna.zzl el Otrt). Low' dos, que er1:traron junf.o8 al · ae.m1na.rlo dfl )limfnf, salieron de e.ste plant6J terR mé'r!ko "·" Ch1na, 1'..0 11 coaM, eobTe to-'-4-" h llll 1mPl'tlBJo D.-..cO •• ,-... ¡os europ e~ m'n.d• ... aducaclón, Y Blguleron. m-uv .. 1 A st 1·1 CiO, vn 1 8 .... # ...,i1 ,..oto,, gq o • h l t , ¡ 'die hl b,........, distintos camh1oa, :~ <lº"'-..~ ha. hooho d<i los que an lv -.dool ro.o:: nf Ofl e nos o Se habían jurado eterna. amtsta.d, Y f:l.""1 Ol""\I& :pObR,actón ·1e s-erv:u " pu 110 8 os 0. ~os-. 1 e asegurar qu1:1 ce1:m~~t!~~a::~a.<:J6 est.:Ldo_ 1~ ~ cumptt~ron su, pe..labraé. Oanganelli, 'Jh p~, 1 l 8 Prtducfts ¡insa.d<>EI loa atl.og, !u~ é. Roma, r~lhlO , - •hn te las eafermeda- 1 l lú d la la.s órdenes, ent.:ró al oorvlc2o de la. él 11 fla.ngro, !l ru, qui:, I am1 eondl- e rcu a-e n r0 Santa Sed~, y despu4s de s6r, a.brnnoo •Jf· lill, por a.svlcrten blén lea des-cubre la ca.usa del mal, lB Lo8 pro<lurtoe. brutos de to!'las lu Ju.atro<l, ConsuJlor del San.to Oficio y tlO'l-!U »aiat.ll{:l~a. · 0 Que lo con00;,raJ. part~ -4o.Uent&, la 111turál-e-✓a rle la 11feclfn-éaS df'l Cent.ro duranta la pri Prd"esor "de F11osof1a en P&saro, tnA ~ l,lúvie:,fil~ ~1 pahvdfsmo en g ' dCtn CQn SLl! proba.bles conaec-uen<:lak. 10 mera ¡gema.na. d&l m,ea en 0W"80. fu&,.,_ .i!CJktir.,d-t.j ~rnic · eleeto Cardenal, "!O · ,. ~/s ~ Cfl!len1.1tm.'> d 1 ,pailudlamo, At)lV'Clll•n.do el pubo, M Impon.en .O.e ron aptoxima.<tamcnL& 1161.996.00, • ,. • s 1, armo. . , 1~ e fi.e,bre a:mA- una. rnTledad dé oMero;-ttelPHIA qnP- Il• que comparadoe eo,n $!347.718,00 d~ Su fntlmo e.migo, salÍendo de Ha- ftlla,a =ru .:.a: 1; . . <de~: serle de fa, 1 reoodan -d-e Dlf.'-ro cfia1:lntante~o, st treJgt1Q.I perlodo en l!Kl2, ar.roj.nn un au4 1 Lleue., slguló 808 in.clfns.cionea tea.t~lea, Ú.klia cl~u"'ijt,~·las en que IS" hay& 1a,<'t1entent.Pnte no obtn.vh.•,sen ~x.lv. mento do ,1us.21¡.oo. • ._ y-en Fni.n.cia.-lle~ó 4 ser, bajo el, clud&d aln~t[ftf!lor-t.Ma.ide T,am-pl.co pm• aun tl m;¡diftcnr ]~e pr!nclpio:s ae ~~~~in' nombre c1e Carlin el actor preferfdo pera~ qu,l.1"e. vien_en lnfic100ladas obsAJ'YAdOtt fi;'e,g(in !;i_, ~r,.,<'as. Se oonta.ba, aclemáai, QU& nna cria.da del ptlbllr.o qu& as1stra. a la comedla._ del mall y~··_ia·Jtegan allí. t. morl1'. Et mé<li.co c.hmo reooneNi Pn el p:,i\. vleJa, Qu-e J;I()[" descttldo de, San Ge;rmlin ltaUana. Goblern , , y .....,.:a.do ,.. 00 ha pues- @O 11ive-rea.s Y mdltl~les oua.ltdad-es Que d • b t ljt•· No por tan al~tlnta oo.lclón en el to 5U • -~!l.';':1e ha...$LdO P<»ilble l-e don la.s m4s vreciosws fodicac1ones :~ ~2lttaob~bido e: mu~do, dejaban d• querer•• Ganga- por alfv!a~'Í¡·,_\'10 &t. Sr. Dr. Alva• [)ara. el diagnOOt1-oo J' la terapéutice. liquido. y, tenl-endo, setenta. atl.O! al toVIAJE DE UN ARTt8TA nilll Y RertlnMzzl. Se eatribfan fre,- con IR. op c.; ~ad rteblda., y con ~. • • • tua.rle, se durmM, y a.l dfar tilgulente Anoohe por &l FerrccarrU Me.xlea,.. <'U~ntement.6. Llega. "¡ afio de 1769, a:para-tcs, 11 . ,·. snbfttu1clrul para denA vUlt.a .suya, ~l p.uleo p,uede ser In• repreew.ta.ba. .aolame-nte dleclsóle ti no 8811~ 'pa.ra. ver11.cr\.11:, en donde ac sin que ambos omlgo• deíeu de- escrl- tnf$úta.ir; j'a .,,, ~ :mo.s ottA-1 fu~ -el re- benso 6 -11u~rfldaJ, débil 6 fuerte, lm• quince. em'barea.rá para E\lrC'O&, ..1 Joven ptfll,, blrse, Y en e.ate año muere Otement1:1 eulttwo de L:1.1.bajos. pati,oso oorno oJ, agua que éleabo-rih, HOY ee ba. venido e:,;:plka.ndo, por n:ls4L D. Ca,tlos bet Oa.aifüo, que va , Xnr, ce1ebrándoi:ae el Cóncla.ve dfas · tloonte como una perla qu.e se drndlz,a. ea,rta.t, dlplc>m.AtlC&JJ que se hitn ha.- perfeccJon.a.r sa:s estu.d!oo. doopués. Go.ngo.ne.111, Cardenal 'Yli,• .. ,.. • • r,. como ~otae que ca.yooen d-el techo. Hado, q-u-e el oond& era m;1 baet.a:rdo, Un grupo .1fo auit amtgGJS Y oond!&e.toJ ,.·.o,,n,c_urre á él. El Có~lavo dur..a 92 l~,!if1~~~~~ºsi= Puede, asi.tni:!tmo, da,r la ,senaa.clón de htjo ~ro.to. de 1& reina. Marl& Ana de puloe :toé !'.\,,-despedir-lo A la -ootacJOn. ~ I • b' A __..,10- nnfl cusArda tendi.da. de lnstrume::,.to, 7 Nemoum, aque.1111, ,obe,bla Mgil, que ESC• ••~•LO ~N UNA CANTINA ~~;,; enrio.., \º1;1-<Al'Go J~rno ,...,.. "'""" muchas .,,.......,n~Jonoo todA.v1a. hf 1 1 ( ,. "Ruy """""'"" ~•··- · • ~ ha ,wo ,~•~" di,v e '-....., ~..,.,,~,,os · u-., En ., bJ. JUts e;· Y. h oy mi.,.....,., del ,.,.,leo es- V1ctoT Hugq zo a 1ero na e--• 11 ~ fnt~"''"' do una cant[na o•I.W-, B Como segura tuielndo.se con etl- e.n:vto.do ¿ or-. Ge,nera.l. o.e Sn- ta;"';; relnc1Ó;~~ i; de 1ot¿rganoo Bla.s,'' T QlH~ fu'é eapo.;a do a.nos da. en la .A~entda. de san Freo.~ nazit, le e$<-rlb'!' toda.a las peripectu lubrlda,d P¡ij Drf.:-. J~it1n Dolg~~· -vital~. el ooroz6n,, el hfgado, 106 pul- de Etpa.fitL d +...... r1fi.ercm oyer, armando g_tan. edod df' tan grande Jucha. erectora.l. "Como , ~ 1,,,.,8.ffl} 1as 0 .....,.,,tnt tln ~ Aparee& de tal'88 oc.umen.,.,,.., qu,e, lo,. dos tndlv1duoé Ua.madoa Gnel 106 1 esta carta te UegarCt.------decra. en una. da co~ a.¡u ,,, •• 1_.,,,....., 16 n lo nráfl mooffl, os ea o.s, e 1 e.stvw1,go, e1 Sao OwmAn fné hijo 9e un tal oomle Mi ••¡ p••Jo ~ u . ·J)(lh. ibl · ~..La,jo lJJ.UlA no era sin-O un bAf'::: ~r,.o-res ou • -rut:J.....,.. - · ~ ,¡ •IJu G&Dga.ue l11 -an t e!i de Que !Je&. aa,,,aa i rtanti la. base Jnto- ba.zo ' ilos rlfl.O!lefl • la. .,-¡,,..., ""Je..., Y cada un-o •• Ad••a,-, ....., ..... •u• ..,. J.AJ111 J-.:m ....,..,. 'I electo el ra no bar! prev1stone1 en resanta ml}O 11) -rt.- e. - 1...ueoe <le '86toe estwlos <lel J)Ulso da. un.a. óindl• bll financiero plebe,o, i Quien la. rei• . n•Jem, á. ••··--•• del •·•·r G_,,. :oclml&nto.! c1ent OC'.! ll"wvvu,,..... ltOSIW' f'lla., porque atemp:re ~a.le eleeto el que tln,:iaiciones muy caeio-n eraP,eCial en (,."ll-Mtl:to A los rgs.- na amó, y la.va.oto de st1 hum1ld.e con- nador. 1 1 · menoo ee plen.sL" ~ • m r i;..-ºm 1A enar¡¡,fa nos oon los. -OUa.l-ee ~e ~oo.a prlucl- ll.telóD, Sa.n. GermA.n recfb1a. cie la corte EL MA'i.ADOR DEL PUi!~ "Tengo dw:uula.do ti-empo,coutlnOa, ,e¡¡Pffla! .t..n-r1 con · p,alroonta , • de Espati.a. sus Nmt.as, Q.Ue parecían JiU --nt1:arm-0 de la.. Jullo Rodrf~ y es por esto que s-tg:o con. lnterª•• di- quf ~,__~ tr · ra · :1~x.tJJ.ar de un moFla,r& aguzar Rlls RPntldos Y aclvert.ir mlater10M8. Qeluf oAleLtu1s•• aabi~f qoo di~o a-u arma. ,oM"e el m~pa,. vlrtiéndom.e, las. lntrlgaa clA ta.ntC11 y -do :\Ju1.}di d'!'l ln.s-pertor, ,ha los .m4'8 delicados detalle..q, el médko orlge-n, y por 1o ra.\,-CW,>a con .. tero el ..Puerco-,.. en defffllea. l88"1Um, tan grati.d".s comedtn.nte.s, como está.n venldo :· C~ , . •orla. ~1 Dr ..Pedro Ma- -chlno haoo .sus vhdtaa w,r la maftaua Y Uarld&d. tuA pu•to en Iiborwl ~ el Juea ~ reunidos actualmente. ¿Sabes lo que; el ~ r ! . ,. 1 la Huiu:te<"a y muy en 8,YlJ,DIU, da p-r,eterencla. Antes da Oon un poco de memoria., y ,m pooo anal falta -4fJ- m6d,I ü un Cón.c!a.n! Una re1,1nl6n de -'Vieu, a. · .. et001n.a.rla.c., fi-enie- cuidado <le &blW4o• máu de a-u4ee1a,, ..i de Ban Germ4n. se de lo Cor,eocl , por 1 Jos. enfermizos, de los cuales, a.1guhos i <'tm~ de ' · ..rerto~dicoro::se ríar toda prooet1p-a'<"lón, evitar toda dJH• hacia ,e1. mts.ter1080.t 7 llagó A ser un t09. 86 B(' 't!ngen má.a enfermos, mtls •ecrép!-' '<7•'-l'"'>;imt;D il.e'!;.ªQ. reg · t:ra,cciml. wta.rse en calma y <:onsen·a.r - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ; : ; - - - - ~ toa, ma.e ca.naa.d08, para. luteres&r ma: Ha:y t.,,.-; i m..otar por qua res- w rupira.ci6n libre y tegu1a.r. yormP.nte á. su& partidarios. Sé ocu pec-t.a ,,_~ • • a.ma:rllla., que elendo Se v,e que en China loe médlcoB to-pan mé:s de la tierra qne del cielo. · mr.n 8\lB fu.t:iefones é. lo serlo. cr.)mo nunca dejan la éSpAr¡1.nz11. de V411 , ,'Letón muy a.01,erta, pa.· ser electos Y oo.be.n que -el rtva.l mé.s ra 1 1\ f;11t11 de wr1::;ul'erca.uo á. ia. tuwbJ eti- el menos tem.1- nu _nn wlaimoote iserfa n-eCon&ignado ble se manejan en conaecuende. por e 'le<:ünlento de un carga~a.r votoe .. , Un reumatismo P.8 dCin todas ,]'..as ootmda.s, lo -El condn.ctol' de: 108 tranrlu eléc,. 8.QUf un t(tulo de confianza y tiene la. que ¡¡, vez Q\19 dfspend1o. bldcopeafa, SW:I partidarios ... /' so O se sal:ie quC> B?ll es- tric02 Ulgucl Andrade, fué aor-pren• • ,.. t& ,;.-:1 ~,.dti.1)., 'lri!lá.J u1.:m.b1é11 ta c'Uclo iior Teodore A. Montalba.n, en ¡~• 1 1 d• /"-El tumulto de la. Instalación le v!gJhu:eia de{ · ·, ~ ~ s <- ro, d a.s á loa momentos en que les vendfa d. otroe •·o-• &uacln r.onductor-es boletos de ~ Uneas de : ,,preocupa después, en eata época. en -Pti w. ,1,.1th . . ~CO'C ucem Que· 1- prl••lpeB de la '·leela gae 1 Á- os br9q,11c~ fa d_'3 dón. ~ 11 ll dol fe. San Angel, Gu&da.lupe, 7 A.b:ca.J)OU:alcon las cliras que taJttm. ntre 1aa , tanto lujo, y procuran eludir tos r~ l"rolOO.rril, que. f.ttialtF a in t · ; puee co d In. mttad l"le su va-Ior, por lo 11ne 1 Dtvtda:.e la C'lude.d 91 cna.tra partee spet.tm.oa a.d ¿ !aj gla.mentoa, para darse 11n poco m!is se h-a "Mo 'l•i:J;tk-.arqeute q-ue, loe ao- fu~ aprehendido Andrade y con.a.lgna.- par medio de 40! e,j,ea, uoo de )wtte tirlméra:9, en es1,fl cMO~ r a. Sur 7 otro de Or.hmt.e t Poolonte. El numerar las oasa.s 68 han ll O eruL4 de confort. "El Carde.ne.l Quer1n.t lle- J'wmos: &e~ti ba.1a.t-,oo. lae e1tacio- do al Juttz 2o. de lo Correerfonal. ne •-•On-proolguo G1U1ganelll-al nes rpt"6)ü .!b {Ojrt.J·.aDrjo • d~spufs ~Ala Sfinchez dijo que. lo hab[a comprado ¡,rimero p&II& po1" la &llt!gi:1a. ca.lle de m,eneione.M euadra tar:rlftS . c:en<t • _, ""mp••ar el UOnclave ,.,...., u,- -·.n? en un empeño de la Tl.a'.lpanL se.iata. Iaa.bei, bay ara:natorman.a. f el cuantos eon loe n(lme-roe Q.t1 9 ·hay en.W ...,., .... -..v.. una colme-- clu.dad pn.r , • a.bngo. , Puente de la ):la?iBCala. y .sus J'Mpocij- J0.9 q_-µe designan las .canas qoe la llm.l.c na de abeja.a, donlla alguna.a de el1as v&& ,..1."t'.Mongaclonea .$.l Snr y al Nor,. ts.u, h~iéooose .ei oo.tnbio de cent~ ,,~ajan, mucha, pican. otra.a, caa.l A diUma. hora- 'W hs- te-nldo 001:.ocl· -.u 1 Des -de en loa paDto& 1)01' dande ~an iu Pl"<M' teda.a, zmnba.n lnOOKDtementit, y ·to- m1e-nto '1-e <i,aC:.•ll A-<llliJ~letr&dor de te.: ~ seguni3o, pasa. por as ca: ;,....- ..el~" - do il.oR ejes da las ea.UN. doe, pa.r& ba.cer la miel, emplean el ReDt.as de Ciu")a-4 -de Vliiles S.-. Luis i. Ma.ruoal• y 1:lan~drés, y siseo--......... =,,, bálsamo y el ajenjo." Los rui-dos del M,mrne:: 1 bft tn.Uedljo A .con,ecnenclA rreepoodtentee prolO'Ilga.clone.s al Oes· ee:rrM1813. ~ .,. ta y al bte. Como &e 'Vé, el í,1'9-tema. no pu e ae--' uter1or nunca. de)lul. de pen&tT!.r al die la. floore P4>rpiclooa all! reinante. .Todaa laB calles qu< . . dlrlgO!l do ma.. fQcll. mi má.a mn,mo1""'Jlco; ,, l'Onole.vo y se sabe en él que lus em---~-----bajado-rea lucb&D, iut.rfg&n, lnfluenOriente A. Palliente-, 11,ElTIIUL el DOlll· ba.sta. un lig«rtsimo ~l,tnell aorbre CJJ8_<( bt'e•d& "Aveni-dea," y lllil que w dlr1· l~iEn•a de los llltlmos phuHUI pOc.W clan ' los demb., -y adquieri;,n Compro-mtsoa entre al. Al exterior &l éA dUiJe _s 'f ~ Curfo,.ldade,. de 111 nl•forla ~ d.e Nmta A Sur, el d.e "Callea*'. 1-ee de la ciudad, pua aca.l>e.r de com• cll que a.tao se comun1qua d.e todo lo LM catlos y Ann1d.H Que <:CltTes- pJ'Mdar la ll.QUJ.enelatura. ,.,..que adentro ~el Cónclave pasa." Milaxros en una Corte ponden A 1011 e:je:e, se dM[tnan &n. to• • • Repono ,;< ••• Utilidad, s • • • da. ,so J.ongtt\1'11 c()D. el nombre del n1m~ o en 1899 ,ge htro la '111t1mo. ed1.. '"l'odoe ios d(a.,--.di,ce despué9-nn En el refna.do de Lula XV "• F'n.n.- bo hacia dond& 16 dirigen, , parttr cllin del pino de _le. Cspt~ltaba ~e,. »onafüos Par1ie cálb: sobH el a.lta.r, diatmeato PfU'& recia, ouando la corte era. fMtuosa. y Ñ ► deil Jlu.ri.to tde 1ntersecr1ón 11& l'.l!S ·,ella- fiala.r con nomcmcl:i.tur:a :uada11af c!blr los rotoe, ee 'Vach. Y Id pape-; gante, <:all86 boada lmp~esf~n (In no,- doi eje¡; B.l'f por ejemplo, se )lama. ea.1188 de lw, tru•-""ss eo1 iu -q":1-8 et: Anoche, ancés de la lets.s aon quemada.s, 1in que d-en r.suJ .. calle de 1 bl~. qae- se prei!ént6 de la noche á la. calle Nm-t.e.dé&da 1&- ea'l\,ILm'l del Puen• e:xUendeu á ambos laidos de ta Cal7.a.• tuó ún& Ju.n~ maffooa., tado alguno. Al dla 11cu1eot6 eeguJ:rA l& entr'e sin que na.die le- oonoclcra. ni ie de la. Ma.rif,cala. ,huta M-1 terJnlna- da de la. Reforma., r aim eu.a.r.<lo par.,.. tA. 01'1,, 3tem.Cl y ear!_ lguaJ al anterior, pudfsra. dec-lr 91:qulera..-en dónde babia ción &l Norte ,de la Clnd:t.tl; Avenida da. al p~ilt,, qno so tendr1ao d~ d ~ prl:O:clplo laa ~nlll!IJ;COtr la. m.J.a vtVtdo huta entDiice;;. Se. hada. lla.m-.r Ori.et1ta ~ e , 1a esq_uim-. Je San A!l• tlCUH&des para el:o, por 1ocUa.a, .- dJP-I ~ffl,J Bao• Tal l!tlrdUd♦ iu•· GeP1lfn Y M • ..... , eai,..s ........ -·""' t!QJ}&fk,J. Pero en la corte de Madrid,. la. esq\llua t"II" -•btertamentt, 11ve preftent P"MI. de e!Lnta Ts!l.hrJ hade €11 Norte-Sur, se resr ,·sene .!&mt'll'l . seg-dn cartas 'c'!e aquellu épocas. nadie s-ur eei.a rue&e4 encen·a.do A oonceder que t&otei,;., A.ventda Pon!P.nta des1e la ea- prot,t,en:.e. pc.r- e.l.-ere11ol' l.ngenleto Qeyol Preskll6la. 'jan e-1 Sr. La.tour. En· 1 le eonocfa tl\ml)OCO. no triunfe u candidato. l"no. 1e fln• Quilla de .Ja hlan':le3..!a bMI¡¡ el Po- t quien se ~.n?Mmd6 el ~tuilto t& gen tndlferentea. _ otros enfen:n05. cargado de Neg.fi: oo de l<"ra.nda. En -con-11,e. de San Oe-rmd.n era recibi- n1ente. mte p,mtp. 11oa- el actual dlroot<Ji def E, total de i n ~ fué d,e., $26,637.16 ¿Cuánto quiere por sus VCltoe?, pro.- -, el de _ga.stoa de 1- • • do por el rey Lul!t, romo se recibe t 1a,9Z9.18 • • • ''Botet!a Oflchi.l," á la. 6-0.EGu enrca.rJ:ar gunta el 9uE1 llene clqco aJ. que cu~nun &m!go l'le la. infaac!a., con toda. afltTodas la.a avenlda.s s.Jtua-da~ al Nor- do d& le. oomlaión de Obra-s Ptibl.k-:t.S.C ta ya- con ai-ete, 1 lae ventu y combllidad, y, segQn cueút.a.n Joe testlgoa te y la.& ca.ll.el al Oriente de _.s11e reG- 1Aprobado e,l es.too.to de.l aef1or (J.ltyoJr pra.e se hacen Jlílb!lC"amente. Et la quedando una Jlida.d -de .. S 12,607.98 ocula.rea, ha.eta clon famlUarida.d, muy, pectiV-QII ejes, ae -dtstlDgnen "1:nre ¡f por el A.yunta.m.len.to d-el • cit..ado afl<t noebe los 'egpíM escuchan li. le. puerpoco usada. genera1men1é por el m\:). que se a.oord6 era repBJ'lldo de Ja _por loa n1lmeros d-e ord-eu b::oa;,are.11, 1, !, 1899, quedó en vlgor la. nomencla.tur• ta de la.e celdiw .. :_ .. n11rca.. Esto llamaba la atcnclOn de la 6. 'i, et.e; la.5 Al'"1daa al Sur y calles de le.e oolonlai;. del Paseo, en le. ~:gute.r ~K\llen : u·n iirviente, Que ba ,·tsto y&- cinco ma.n-era. corte, como también el hecho d.& que ~ndavee, dliee: "Apostar1& A. que no Al Asilo de ReSQnen,ci611 é B&n rn>rmiln despilfarraba di[\ero A al Pouien1e de sua ~ea. corresponcUen- t-e forma. j •. $ sirve de e-je Ja. ColzaCa de la RG( 160.00 me.nos llenaa, aln 1111e se le conocieran. t.&a. " de:siguen por loe m1mer.:i:¡i de MtA.I• t't-A BC1Hlrdo ~n la Aleiccton, p()f'-- • In.ta:o.ciL. • forma. Toda.s las calles paraJ.elM~ 25-0 , 0 ¡ ruentes algunai:1 ae riqueza. Ya. con ~- oiden :par 2, 4:, s. S. etc. Que' la. flebre q_ue os dom1na os hace JoseOna.s 11&• Sa.nto. Brfgtda. Otza.ndo ae Interponen una 6 va.rla.a ésta,, lleva.n el nombre -Oa "AvenM. 160·00 to tenfa para. i;e,r notR.ble; Dero, a.dé!ltama.fxne .. Eminencia" A mf, que no Calla Amig~ de le. Obrera .. Asilo de Me-ndigos. , • -calles cerrada.a en ,:w,: dos extremj.. Reforma."; lás, peEl"J)end1cnffll'es, " aoy aino un pobre tlrvlcmte, de '- doe 3200,0000 mM, ee auponla. que ha.bfa vJVido mh Maternidad. . - . . • • • t..., • de cuatroclontoa ai'ios, y que 6l"8. un d'&des, .ae lea eefie.J• :p❖r su orden, con Ues R-etonua". LllB .a.ve:1ldu ai:tuada.t_ "pistolas" di.arlas de eueldn." Asllo Colón. . . • • • • • nJgr-omán,Uco de gran sabldurle., en cu- lu le.tras A, D, C, etc.. y para loctt.H· a.! Sep-hmtr10n de la Calzatk'l ae desigt; . yo poder se encontraban la.a recetas .tarlM ae Jea pone el i número de Ja .nan, t partir de esta última., con 1~ Y, el que a&! escrlb!a., '°'l C&rdenal Aail9 ,-de La. Luz. . • . •• de NUl.os Ex.póattos, • 150.00 para. hece-r el famoso '"e-lt:rir de larga ca.lle éb1érl& pró1r::lma. y wA.i aepara.da ndmoros tml)&re& 1, S, ~ 7, et<'.; loa at, GanganeJU que encontraba de tal ma.~ Caa!L F1Ia.ntróp1ca Mevida.,, y la. manera de preparar la deJ. eje, 81 la. atlle est!\ ct"rr.ada ~ SW'. llevan toeJ)('ctlvaJl'.Hmte los nera rl<!feulas Ju eoaa.8 demaetado t,,- Soei-eda.d 150.00 xleana.. solo una extremidad, se 1,e, considera 2, ,&, 6. 88C., I.ae ca.l'les co~ae • "piedra :fltosofal." rreetrea del COnclan, rea_nlta electo Orfana.t.orlo do NuestrB. SeSe fundaba.n tales snposiciones en en el ~-so general; es tleetr, con eu. NoTte se UamaJJ. .. Calk!s Re!onna l'Q" Papa .... Se llamó Cl$llente XIV. Y 6ora de los Dolores. . 300.00 que el Conde lle San OermA.n, ,siempre n1lmero de orden Bln ntnitln otro dls- te", '1 \as al Sur, "',oa.lies Reforma euton-ces, e.iempre ti.el A- su amistad Sod-e-da.d de Eeneftcenda la. nnmcr81Clón do lf>.A callea, A part que se le preguntaba. por acontEW'llmten- tintJvo.. de colegio, esrrtbla al cómico, JlamAnFratl'ceaa. Suiu y Belga , En cuanto A la lll.Wllera.el6n de las <l.o lllB sltu.adn:s cerca de la est&tna d 5,ooo.oo to3 de remota fecha.. algun08 de m4.e ole a. -su 1at1:o 11ara que le slrvtera: Escue-Ia. Comercial FranceR de un sig)C) de acaooldoe, contestaba. calles. ta.l oo.mc, se practleQa, huta la Carlos rv. elgue el o:r.de:n. natural ~· "ee ah-ara que necesito mt..s de tt, Se811,, . . ó,OOOJ,0 con gran aplomo; como sl hubler& ai- fecha, J10r la Dl're<!ctón de .Obra.e PG.- 2, a, 4. Etc. ría. muy desgra.cta;.:o si no Inspirara • • • i:lo tNrt.lgo pre-61&n<'i1tI de ellO!l. La bl1-=-9, .ae ha.ce dividtendo cada. cuadra f¡ mAe que t.&mor ó miedo .... " Total. . • • • ,f U,000.00 Porupn.dour, tn.vorHA ('ntont".e,a de J.ui¡ en ~<:Iones (le 5 metros, A pG,!'1:.11 de IN Com<> se vf, tamhlan esto -pequ!¾ Se a.se,:t1ra que Clemente XIV, en XV. le preguntaba eo ffU tocador, cler- 08C!t1ina. mu l)r6xlmaa,l -eje y 11.<:ada trae- &lRWma, qua se ap,art:6 Uge.ramEC1te Bu pa.¡iado, ae .11tn:tO del cómico CarQtw>dA.n ,so7.98 pa.ra orga.nlza:r loa t,> dJa.: "1,Cóm,o era Fnnclaco l? Hu- cl6D se le da un rubn&ro de orden lm• general,. oo virtftd dA la poekUlll de Un pe.re. cierta.e -mlslones secretas di~ trabo.Jos del Comité que !e elije. :r,ara blenu qLterldo conocerle." pu t la. 1h,recha. y par l 1., b-Q.ulerd.a; v1aa ll'dt>Ucae, t.a:mblén -es muy e ~ ulom4ticaa. , .. el aOo entra.nte. })ero, como se habré. obliervado, de ea,, ti,reutSlble; UcU de retener y Bencl • LA. Mesa Dlreettva. ha. eldo cordial-Era muy amable----contes:tó San toa ndm.ero.s tS16lo se uMa.n a,rt10Iloa que Uo. mente teltcttada. por el éxlto. Germán. Y en seguida ¡18fll"ribl6 al rey &0n nece-sar1os para dlatlngwlr alguna Lu obras del Saoeemtento vtn~ fn muerto ha-:!a tanto tlempo, con ffdell- puerta.. y los de:mh se reaervan para , A re¡;ulartzar Mlmel"ORM qlles. 7 dad asombrooa de detalles, con htjo utillzatios por si l-a. proptffliad a-e sub- 4o 86 oonstruya el wlecl:o:r r.:ttmero La. .s,e,t16u que debiO haberse verlY &11 <COM"8&t.l00dlonte roo cte a.tar de mlnu-c:too.tdad. Le. PomJ)adour, muy divide. · ftca.Oo el ,1erne6 dt la. .semana. pasalntrigada.. le decf& que cómo ht["fa, Al pasar de una. euadra. A otra. i,acam- ~ perleoctona.ráa mm.h.aa vfas del s da en los Balone-s- <l&I Oe.ntre MUitar, J)ara saber esa, y al era. cierto, cotno bta siempre la centena y C8la.. ea la. cl.tra deste dé la ~iUdkrl, espeda..imente-; de! eua.rtel rle San J06é ue Graci,a., tuln yoz ptibllca lo aseguraba., qt1e era que en unidades r!Jl?resenta el nümero c,llal habrá t1e foclllta,r aón mfla ~I vo Que sus-penderse a. caus.!L Qe mal La Circulación (1e la Saogre poooodor de la bebida q1¡0 lmped(a. la de la -calló más p-róxh:oa- el eje. Pi:eo de 1a nomenetatara- gener.nJ q1M¡ t.1-empo-. muert#y daba la, ju.vent.,1d. · • • • • il-Cabs. 'de 8xPUcal'lte. Teo.tendo va.r!oa asuntos lmPOrta'Jl• f9,taC:Os del Po!!oo San Germ1n aseguró esta vea, , la En el caso de q-ue 110& eua,dra (!Sta• ¿ PoT qu-6 teta no w com.pron.d.o ~ tea que ,tra~r. el Coronel Oon Joa-t'avor1ta. rtel rtiy, qu, sola.mente tenfa. blece Ja. ,oomunlead6n . entre dót C'All.ea el p-úbttoo Y· por q:u~- no se ha. u11a.d . qutn BeltrM, Prei!d.e-nte de-I ctrculó, En 1a. Chin4 modr,,rna. e.! arte médk-o mu:r b11cna. memoria.- era a."!l.rJonado' a. Que le son p<ir~d\c-ulsres, que no es- canve.nlentPTnent.e-'I' PorQne falte. d.1f ha t.ttacl:o A junU, para e-1 vle-Me& pre&eDta uno t.e 1C13 upeetoi.,. m.As ra• leer las o!Jrais luatórlcaa, y a.el 88 ma- tAn ma:rcadns ron 008 n.t1meros conse- dirla, ·ensrnia.rta, mplle&l"la, y dar próxlimo n. laa siete de la n~he, A la. ro,. La too"l'te. flM1t'lmt~a y t~rapé1,111t.:.\ n"')fl.ba para po(l,p.r saber acoutecimlen• (:llUvoa en el órde-n natural, por nr.ón <:onoeer :sins notor:l&B venta.jag. que se espera concurran tódoe 108 80- f\s alli f'.xtravaga~te y l menmfo pueril. too· de Blf!lmt pa..<=Moé. Pero un dlpto- de,, oue a. clerta dlista.ncla. exlite.n otX'&\ ("Boleth1 Oflclal del Consejo de C.dos. Y fll.n eml>a.rgo, e-1 es1>frltu de obl!erva- m!1.Uco ele entootes, ya muy viejo, casi calle-3 cP.'!Tl.l\e.s que se han ae,flallldo blerno"). "j Folletín Núm. S La .liJJI.ü 'b..ilemi"'. de T1'f ol~~i: • • , • J a bó D ª""" -ente más Escrupulosa e r1s . t a liDO m Inspección de una Adqana f,-:;~.!:r't~:~i: I ransparen t C d C R.1eger ,e1'r:..i,i Ot tl;.'"01', E'tl0.1'%fV,Q'.,, ,eOIJQVt"t" OIJ R¡.!fj'i, Q1::,.:teh•1;.~i~ t:c,!::~ºiª;!•:;i: ~~r';~~.'.1tnb-1':.~ J 'T'!it!il01,,, GT1'0~L.tt, ,-tli:fljt 1'0Ytl0.l..t. e,1vor~t. r:i rs. ..,,.RAN-FUR'l' > Pocos;¡;;- dan"cuenta, en que no es positile qüe un mismo pro?ucto, pue~a curar dos enfermedades completamente distintas como el estreñimiento y la diarrea, \' sin aliviarse continuan tomando más y inás preparac10nes contra las enfermedades del cstóma o; porgué no a·cude Vd, á las píldoras del Dr, B. folletln Níirnero ~ . Memorias de un Mjdico P81> Alejandro Dun1asToMOTEACERO da unl!l rlMP'J'B.Cla df'Aconoci(la.. Y co· mfl~eA .!l pedir mli,e-rloo-rttia, lmpe]ld& po.r ~e sent!mlflnto na.tura.] Que nos ha.re ¡;::·ltar jSOl"ort"o! .(lu~. sabia. bien qur e"1·a fp1't1l. v que n&.:,1e me olrfe. en &QUf'!I d011iPt"tO. A&! tt!n Jn1¡uict2.rw efe mts gritos, de la~ lEifrlmas de. mj madre, ni di'! lQll!I e-st'u.erzoo de m, p:ulre, los l>a.ndldoa amtlrra.ron las manos B. laé: tspah1&11, y aor~Mndome oon una.s mirada~ repugnante,i qoo entonOl"G C"OmPT~n;U puea tan pentltrante me ha.eta sJ;,r el 't.E-r_ror¡ 80 pualeron A. jur.ar sobre ~l pn~uelo de uno ¡1.e ellos con unos da.dos que ,araron d'e S\,I bolsillo. Durante tóUo el tiempo eu que pasa• han 1015 ~a.dos t\e mano en mano, yo temblahR. f'orno una. azogada., porque r.orupr&nd!IL (]Ue tf'1'8. yo lo que. ostab&D m" iu:•:,,r(I(}, • De sllbtto, dando uno da ellos un aki.rldo de triuii.fo, ar, Ievaut.O, m!en• tl'O.S los otros bh,~fema.ban Y rechinaban los dtetites, rorrló á ro[ Y me C"o¡ló entre s.;cis qt'B.l'!os, y puso sus lablns taf\br1'1 In- ¼ifr rn contarto rla un hierro candentJ ., 0 me uubt-nra. h~e .. o 1an1.11.r un grito md..~ dolorltlo. -¡Oh! muerte, la muerte, Dfos aiio-! el.cla.mt, oa. ao· eu·c" • B- - , . ret=tponcttó· Loren:i.:a. ¡Ay! aun no he conclu1do! -Escucho, dlJo me.dama Lu..sa.. La. Joven oonttnuó: -Dos horas deepu~a d.e este 11,conte.tlmlento llegamos A Sublaro. Dura.ttie todo ~l camino no hat>f&• mos hecho m.ts g119 hab-llr , mi padre, ml madre y yo de aquel singular salvai:1or que n06 ha.bfa venido de repant:e, m1stertoso y otlulpotente como un envla.!10 del delo. Mi padre, menos crédulo que yo, -sospecha.ha que serfn. jefe de nno de eaoa bandoa 6 cuadrillas que, annqne. dlvldldoi=; -eD !ragmenft)S al rededor de Roma, depen{len de la misma. a.utorldad, y son tns~í'c1ona.dM de vez eá. cuR.ndo por el jefe supremo, que, tn• vei;t!do ue una autorlda.d absolutJL, re• Cor:111en&a, r,asdga. y- repa.rte. 'Péro fO, )'o Que, !!iu embargo, no porlfa Inchar en experlencijl- coa m1 pa.dre; ye, qnP oo-eoecra a. m1 tnstiotu, q11e aufrfa el poder de mi 1itgrB.dtk1• nüento, no crefa. nI ponla ercer que aquel bombre fu~e un oandido, Nrl en mla plegada@ .-Je ca.da noche t la Virgen co'fl.1tagraba una. frase deallnada. a llamar le.s gracm,,'·de le. .Madre de Dloe sobre mi salve.dar de.sconoddo. Aque-l mismo d[s. entré eD el convento. Hablase recobrado la dote, y na.da m-e 1mpectfa entrar en él. Estaba mll1a triste, pero t.e.mhlén más reslgnada Que nunca. Ita.Jlg,na y superst!R doaa, creta que Dios quer1& poseerme p,1ra, entera y aln mancha, puesto que me habla librado de aQ.uellos bandi• doa, excitados sin duda. por el demonlo para- manchar la careo.na. ue tno-• cel.\cla que Dios sólo d'e-bfa dBHprende: j I • • que h& formulado dos c1a.selil de píldoras, unas doradii pandos casos con &arrea y otra.a platea das para loa ca.so3 con estroftimíento¡ ~gulfflzan lu.,digestionea fortalecen el esthmn.go é intestin?e,nor~a.l~ lM funoiones del hig;ado y baocn deeapar~ todos los síntomas moleato", curar, d1!pepua., agnos dee.pues de l":-9- comidas, falta de &pelito, mal olor dela.liento cáncer del et:ité mago etc., etc. MI madre se revolcaba por tl&rr&, y -escucha cuanto la palabra que e.gua~ m¡ padre 8f! desmayó. d6 tia de Hr la. '"ida ó 1a muerte. Sólo una upera.n;.a me q~d&ha; la -"Benac," rea]londld el budldo. de que, en un rapto de n.bla., me ma~· Luego. domado y rug1encJo como un tu.se alguno de loa ba.ndldoa que ha,. león, volvu, adondfl yo e,st.aba., desato bfa.n perdido. dAndome una pufta.lada ls. cu~rda qoe tenla ligada.a mi• mucon un pulial que apretaban en sus t!.eeaa, y fué a. ha~r- lo mismo coa mi crispa.das manof.!I, p-adre. y ml madre. Yo agmndaba. aquella pufl.allMla, la Entonces, <:omo se h&bfen repartlesperapo. r aún la Invocaba. do ya. el dinero, tuil!í cada uno A poner De st1blto aJ111rec1li eo el atndero un auceslvunente su put~ lr,c,re un& hombre A caba.llo, t Quien, habiendo pl&dra., ■ In que ta.ltase un eolo escrubablado en voz baja l uno de lo.a: cen• do. tlnelu, ba.b-tan dej!.do paear ca.mbtan-¡ Eln este lntermed10, yo me senU re.do con N una. sefta.. vtvlr en los bruoa de ml pa._te 7 de Aqnel hombre, de median& esta.tu· mt rnadre. ra.. <le fteonomla lmPOnente, de mira.-;Ahora, m-ar<:l:ie.d!.,, dijo 1\ loa da resuelta, a1guh5 !;Ldelsut.indorre t.Nn• bant'llclos. quila.mente al paso OTdlnarlo de au -Lorenza F'e!Jdano, ""º ~ntonte., caballo el ertrllnJerQ cuh:-1,Eíndo.rne C'.on su miCuando llega ~nfrflnte rle mf 1'Ei PI• rads. aobrehumanR, ahora contlnlla tu ró. camino, eeta.s Ubre. El b&n<lldo Qtlt me ha.b1a oogid-o en Mla padrea dieron gra.ciü al ntta.nsus bruos, y que romeu:utba A. nevar- jero, ql.lé me conocfa y a. quien noam1:1, ae vo\v16 l un ellbido que dIO otros no conectamos.. LU-ego aubleron aquel hombre con el mango de Scu 1&- .a.l coche, yo loa Hgu1 con pes1Lr, portlgo · que 11 0 ea.bí& Qué pooer extrafio é h'reEI baudhlo me dejó deallzrnme bas-- !11.a.tlble me atrate. haCJa. mi llberta.dor. ta el euelo, y i;;omo &da vacila.se, el Estt ae ha.b1a quedado mmóvll en el 1o¡¡cconq.1do torm6 ·\lñ. angulo con au mlemo a:lt1o, como pa.re. continuar bruo, f'l,lso sobre Bu pecJ¡o dos dedos protegléndonoa. ~ f(lf}arat!OfJ, Y como si aquolla B-etta. fueHabtale yo mira.do cuanto tiempo 16 la. orden de un amo omnipotente, pud~. y a:Olo cuando Je hube P€rdldo -el bandido se a.proximó al descouool- ñe V1sta. enteramente, dqapa.redO la. do. opreslOn que emnargaba ml p,echo E~te se ln('lln6 al ot.do del bandido, Doa boN1.s después cstAbamoa en y pronunció en voz baJa. la. palabra Sublaco. ":Me.,.;." -Peto, ¡quién era aquel hombre exN°'pronuncl6 m&.B que e11ta. palabra; tn.or1'.lnuio1 prflgun.tO la. prlnc,eaa. estoy ¡¡egura- de ello, yo, que le mlTa.-- oonm0v1da eon la. eencol.ez de eata re• ba. mimo uno mira el euchlllo que va la.cl6n. A mátarle; qus eseucll.aba como uno -¡!l1¡n&;08 escu~ha-r at10. nlora. j flNk f • ' • 1 da ml trente, .Aa1, me 110met.f con todo br-e qu, babfa. QU'6d.e.do sólo, de ple, zón. mt alma, ml razdn, el detQ()Dlo la ti ardor de mi car.cter A las ·mgen- •n m.edlo de l.& turba pro91.l'!rn1l1''!11.. Es- tk)sefa todo. clas de mls auperlwes y de mis pa- te hombre me miraba., d mAa bien, me -Herma.na temo mucho que ese drea, qulene11 me hicieron Ormv una devoraba. con loe ojOfl. Entoneea un• demoolo tu;\ el amor, dijo madama petlcfón al 1obara.oo PonUft.ce -para tf eee extrafto movlmlento- de .JDalea• Lu.iua. Q.Ue me dtapenga.ra, el noviciado. , Yo ta.r que ya, baofe. e:xperJment.a.do; ese -¡Oh! el a.mor no mi, habría b& m!sma la eacrlb! y la flrmé. H&bfe g¡. efecto sobrehumano que m4' atraía, 1(·ho eutrlr a81; el amor habrfa oprlml, do redacta.da por mi padre en los tér- por de-cirio d~l. rue!" , do mi coratón: el A.-Inor no ha.brfa. 13. rolnos de un dNE!o t&D ardlenté, quw &l trav4s de una hoja <.e pa.pet, -cudldo todo mi cuerpo como hs.es el Su Bantldad crilYO nr en- -esta. peti- como de une. plancba 6 de un plato, ba..bfa viento de una tempeetad co-n un 4r• cldn. la ardiente uplra.clOp. de qo al- visto A m.1 hermano atra.er uwi. a¡:uja ~iol; el amor no me habrf& tnsplrada ma oa.nsada. del. mundo hacia la soleR tocada. d la. J,11eurn lÚ.urn. N mal pe.nsattti€'nto qu-e me ocu-rno. dad; couced.!6 todo lo qu@ fJ8 Ji,, p~df&, venrl.da., aub:,ugada, sin foP.T• --D&cM ese mal »en.aamlento, hlh 1 el novicia.do de un a.fto, de aoa afto, H ¡.Ay! contra aquella. atrnoo!ón, me inéll- mfa, r a.lcunu ve~a para las dema.a, por un né h·acJa él, ;tunt6 la.e manos como se -Hubiera debido eontiesa.rlo tO"Jo á fayor eepec!U quedO reducldo ps.r:a mt Juntan delante de Dios, y con 03 la- m.1 r.ooreeor, ¿no es verdad, eeftora? á. un mes. blos y el eoriu® A la. vez dije: -Bln duda. Me anuncie.ron esta. noUda., Que no -- ¡On.rlul [Gractaal -Pues blen, el demon1o que me po. me causó nt dolor 01 ah1grla.. HubtéM.la herma.na.a me miraron co.n sor- sera, me a.conse,jó, por el contrario qyu rase dicb.o que 11sta:.ba 1• muerta. pa.rapreaa. nado babfan eom11renñ!io do gua.rr:!e.:a el secreto, AaMo no h~rf,1 el mundo, y que OP4ir&.oa sobre un ea- ml movlmlento, nada de m.ta ,palabras; uaa sola mltglosa que al cntinr en el dA.ver, el Q\1e sOrn aobrevlv!a s11 11,om,11Jguleron la direcclOn de mhr manos, clauslro no dejara en -el mundo QUll bra lmpa.s!Lt,e. de mis ojos y de ml voz. Se empinR.- abnudona.ua, un recuerdo de !\tnor. Quince dfas me tuvlertni encerrada ron qobN e,us sillas ¡ia.ra m1r11i· r~ en Viucbaa tenlan un nombre en el cara,. temiendo qne el esp1rltu mundano vl- vez hacia la navo. Yo miré tAmblén zón Invocando el nombre de DJoa-. El nlera. l a~omet.erme. l!.:n la. maf)an.a de conte-sor estl\.ba. aor;atumbrado a. ss• aquel décimoqulnto llfa. reclbf la or- ta.ni.blando, El •xtta-njero ba.bla Cleuparectdo. meJantaa revela.cianea, Pu-ca blen • )·o den de baja.r tL la capilla oon 1&8 de-Pre¡untAMnmó p"ro no supa hacer tan ple.dbsll., la.n tfmlda. tan cándida: má.s herma.na.a. En Ita.Ha. )a.a capillas de 100 oonv-eu- otra cosa que ruboriurme, JJalld-eccr )' ~énj te/nocente; Yo, que antes <le nq,rnJ v ª e ata.! de Sublaco Jamas babia hat0e son !gleelu 1n1bllca.s-4 Bl pa:pa. no tia.lbucear Desde ~-"uel momento ae-tl.ora ox• bla<lo unR.I hpala.bra con un hombre. á cree atn duda que -eea penn!U-do 4 un -.. , • · no ser m ermano· yo d ,. b b • • que º"'e eo• •acerdote <:onfhcar A. ntoe en cual- clamo Loreo:n coa deeeeperacJ6n, de-; 1011,.....~ """' no a. la. cruz~do mas que do• quier sitio en qwe se m.aniti-er.lU t. sus de aquel .momento estoy en podu del demonio • 1'8Cf!-!I tn1 mirada. eon la del deeco1,, adoradoree:. · cldo, me t.lguré, eefiora, que me !t.t:-f. Entré en el coto y cogt m1 stlla. En~•,-aa ■obrenatura.l veo ea tod.:, bulrran con aquel hombre una. de esaa • tre las teJas verdes Q\le cerraban Iaa eeo. Sin etnbargo, hermana m1a, res- Intrigas que antea: de t<Jt?nn.r el velo !la• raJ8" de agu&I coro, ó lllA8 bien, qno pondió la princesa con u-no. eonrlsa, bf11. tenido cada una de nuestras h;ir• afectaban cerrarlas, baofa un eepa.cfo calma.o, .,- contlnutld. ma.naa oon 11ua llorados aman.t 08 . ba.etante g-rande J)ara qu,,, ee pud~era -¡Oh! porque no pod~la Re-ntlr lo -Mal peruiamlento en etecto, ttlJo ver la nave. yo ex;>erl:tn.entaba, madama Lutsa.; pero todavra. 91 un 1 \rt POT e:ete eai>a.clo, Que daba, por que-¿Qué e:J:ptrJllJeqta.ba.lJ,? .. demo·n10 mu)' tnocente el que tnspiu declrlo U!. •ob~ la tierra, un bom-. --Lo poeet110a. 1od'a. ent4ir&: .ln1 oora(Coutlnuar4l ' / • �• • • ,. EL MUNDO • folletln núm.1 10S UlTIMOS ClRTUCDOS cio. Gerva.eio añadió sofoca.do: -¿A.maa á otro? ¿No es ve?dp.d? --Sf. ' ¿Lo habfa. dicho? ;,Lo habla confesado·? Ni. el1a misma. Jo sab1a. Su respueJJta fné como un aliento. como 'un POR suspiro. Gervasio dudaba si habría ofdo bien. -Mi bu'e¡;i Gervaslo, ahora vas li Jules Mary odiarme... " En aquel tiempo era pobre y hubieras -¿Q<l,iarte YO, Berta? a.caso sospecha.do- que mi amor no ~ra ·Aunque estaba muy tranqui1o en el Ulás que un cálculo de mi Interés ... · fondo, tuvo el arte de llorar y despm~~ Berta no pudo contener un mov¡imien- dijo gravemente: · to, pensando en Godofredo. -Olvida lo que te be dicho JÍerta -Hoy, ya lo sabes, ml pos1ción ha y no me retires tu confianza. ' ' cambiado ... Soy casi el dueto de estos -La tendrás siempre Gerv~sto .Próspero« establecimientos y mafiana .' · seré el socio del señor Tom·land ... El El joven salió ªEspuée de d-etenerse pasado está lej_os. Le conozco mejor un momento en 1 umbral par11 h:t~ que nadte ... PHo nutrca oirás ni un re- cer nn a~em~n de dolor. Berta le Vló proche nl una alusión ... Serás mi mu~ atravesa1 el Jardtn Y le tuvo lá.stlma., Jer amada. y respetada ... ¿Consientes? basta tal µunto paz:eció desgraciado. Gervasio esperó la respuesta con an- ~ero cuando Gervasio estuvo fuera del gustiB. y con toda su existencia sus- a canee -d,e BU vista_ echó á. andar rlipi• peJl.{lida t los Jab1os de Berta ... Esta ::~~n~e Y levantó los ojos cargados 1· le cogió las manos y se lae estre:chó con ternura. Sentfa en el alma cau¡:;a.r -¡No! ¡No! murmuró. No se:rá de una pena a, aquel amigo de la lnfan_ ese hombre. ~a ó de nadie... cla. Entró en su cuarto y leyó la ca1ia de -Ml pobre uervasto... su padre, aquella horrible uerencia Ell jove.h adivinó la 1Je11pU:eSta é hizo que habla recibido. un ademán como _para impedirle ha• -¡No, pa<Ire, no temas. no desmayablar. ré! -Siempre he sido Y seré tu hertuaY se puso á. meditar sobre loa medi na., tu hern:iana cariñosa... d-e impedir aq11el amor na.clente entr Berta no vió el relé.mpago que brotó Oodofredo y Berta. Por un.momento tuPR1'1tR4 PARil La Novela de un Marido • / MEDIO MILLON por un Marido ro. l1nlco que J>9Bcla Ia:s llaves y era, por tanto, respop-Snble. La combinación de aitras para aur,t Je. caJa. se of:iten'la haciendo glraT" i:r<?Whotones, ca.da ano I tal Smootber, qne pretende llamarla sn en rle la minu_f'iosas ~·,ón Y en~•• miserablejnveati~ion-es ·vi d Chech•• -""" IT0. de .,...,........., '='...,. "u-no v "-'"""'- tt•m"" proU\etlda y . le- ofrece casal'Se, y la. l'.l en & del oronel. PliS l'l.a.iDfa, slc:fo un flna.!!Ciero Qe no pe,,c~vida., ffnaimente, aJ teatro. lograron deecun:rir en e1118i una not1- queñas JacrilaJ-iies, lo que explloa. códa da la fortuna del muerto. roo pudo ac~lDlllla.r una. fortuna ta·D La Uo Juicio de ~alomón M,illonario en Apuros • Todos los empleados deaaparecf~ron. de la caja- Como director tenla entraY el mis;mo Godofredo se mat'C.h6 da franca. noo.he Y dia. en las oficinas. sin desconfianza. Sólo se trataba, pues, de. s01·prender En aquel insl.,8.ote no pensabfti má¡:; ta comblnac1611 de las tre.-s cifras A. la empleo... de los c'UaJes p,:.f.ó1lc12 al dar vuelta. JI- hora en que Lantenay cerrase la caja. que en Berta, á la que 1ba á ver. pues TourJa.n:d le dlsüngula con su amistad Pero rro. La salida de Godofredo no gero chasqulrlo. '(~enras1o, que en varias La ant'ev1spera de cierto Y"'noimhm- y le habfa invita.do á. comer en la destru'Jrfa aquel a.mor. sino que 1e ocasiones habfo :-;Jesempeñs.do el cargo to y de la paga de los obrerus, 1a eaja exaltaría, por el contrario. Adem!:\.s 1 al ele cajero, ron~fa. esa circunstancia debfa contener unos cleo mil fre.n-oos Glorieta. ¡Tba á. pasar á su La.do toda. una ve• obrar as! en plena ,luz: Gervalfio se y sabia que a-tiitt; ruido, aunque ligero, en bUletes'. oro Y mone,da munu1'\. lada.! descnbrfa, demostrsiba su rencor y par- podfa oirse á ctp, 6 tres metros de ·1a ~.o pofüa presentarse á GP.!"'Va$1o me¿Le dirle. por fin su amor? dta la confianza de Berta. caja. jor ocasión para ejecutar su proyecto. No, -todavfa no. Cuando logre hacer· Era, pues, preofso dar con otro meOra.e. en el P.'·nnm· botón ... si_gnlftca.. . Un poP-0 antes de la hora il~ snlidA,, se amar,i..:será ti,empo de at.u:irle su dio ... Le buscó largo tiempo. y cuando ba el guarismo'J, enb·ó ('011 unos papeles en la mauo,pacorazón. le en·oontró, en SU$ pálidos la.biOS ,ae Crac. crac, <·h,.c. en el segundo bo- ra pedir datos 1t Godofredo. EJI area ~e hir.o de noche y los talleres quedibujó una sonri~ d.e triunfo..... tón ... _produc1',t,' .. J número 3. estaba ablertR y el c~jero ~e estr,.ba daron deeiertos asr eomo las oficina@. -Eso estará. bien .... muy bi,en. •.• Crac, crac, eo1 et tercer botón ..• da- preparando para marcharse. Get"v.aeio Solamente dos vigilantes pasefl,t1a;:1 por Pero será p1-eclsa mncba prudencia, ... ba la cifra 2. se v.:olvió -de espaldas á, la caja ·y finjiO los patios el aburrimiento de rru ~ar• Desde aquel O.la cesó de espiar A La combinación misterlose. arrojaba 1e0r -los pa.peleS', · ·pl'estando S"t811, at~n- dia noeturna. ¡>ero ·como esa vigi]ancin Godo!redo y á. Berta. asf cqmo total ie-1 número 132. ción á los ruidos sutiles que le·· iban no era oba-El'vada por na.dJe, jamás ¿Para qué ya: ¿No estaba. -cierto de Godofredo cambiaba esa c1tra con é.. revela; e1 serreto. , hah1a ooui-ri'do la menor novedad, los su amor? Incapaz de comprender en frecuencla y, desd-e luego, siempre que De pronto se oy6 el choque de la dos empleados se echaban á. dcrDltr Jos demh ciertos nobles sentimientos tenta fondos en caja. y para no olvidar- puerta d8¡ hierro al cerrarse. tran·quilamente á las doce de la noche, que él desconoda, Gervasio dló por se- la la ~cr\b!a en mi libro de apuntes Era el :q:iomento. en su cobertizo. . guro que se trataba de un cálculo por que lleyaba siempre cortsigo El m·enór ruido, un cañón rodand-:i ro 1 Apenas. se habfan dormido, C'Uanrlo parte del conde. Pero Berta an;iaba Pero aun sorpr~ndiendo is." oombJn~· el patio, un Obrero que cantase, podfnn a.pareció una sombra en el patio, se reaJme~te y aunque todav1:a luchaba, ci6n, no se J)D-dia abrlr. Q:Qedaba ta impedir que se eyese él Ugero chas- des1izó a. lo largo de las paredes, se una mUJer qué lucha está d-e antemano 1iBNe quido de lo.s botones ... d,etu'Vo á. escuchar c1etrlis de onos ca._ vencida. ' .En· otro tiem])o hab1a d-0s; 1m& ,;:n Pero el sHendo era profllm1o. fodJ ro.tones, y desaparec16. Con !recuencia habfa en la fá.brica poder ttel cajero y o.tra en el de Tout"- favorec1a el crimen de Floriset. Era el buen Gervasio. sumtuJ importantes, sobre todo en los 1and, pera este perdió un dl'a la suya Trae, trae, trác ... el prjmer botón _D e a<tuel modo llegó á la puerta de dfas de, paga ó de grandes venctmien_ en una caceria. E1"a tan inveros!m1l, marcó el nl1:nlei·o 3. , las oftcirias sin· necesidad de luz, ac1.1stos. qne nadie pudiera encontrarla, conoc..--er~ Trae, ... El Segundo dtó e1 1. Gervasio obsenraba la conlabllldad y }&.¡ y servil'se de el1a., que el fabrl~ant.;.J Crac. crac ... el tercero h1tlic6 el 2, tumb¡-a.do como estaba á. recorre1· tose enteraba de todo. . no qu]so siquiera que ee campia.ss 1a Gervasto, al alejarse Jeñtamente .ron dos loa Tincones de la fé.brka. .A brM Godofredo 11ev~ba I<?s h\,ros de caja 001-raidura. Pei~ esa llave no toé per• la vista fija en los papeles, murmuró: la puerta. la volvtó á cerrari· suavf!'• mente, Y, ya en las oficinas, se dirigió de un modo perfecto Y superior á tpda dlda para todo el mundo._pnes Gerva• -¡812! bacia}a1vaja. Tenla una.llave c1e la puer. critJca. _ sio la encontró y la guardó cuidadosa_ Se oyó en seguida P.1 nddo de un ta de entra.da, 'pero no ft!s.o se-rvlrse Las ~ficinas ocupaban el ala Jzquier,.. mente. manojo de lla.ves y la cerradura te ce• de ella pa.ra. alejar toda sospecha, y da de la habitac16µ. de la fá.brica y da¿Para qué? Sin objeto alguno. corho con dos vueltas para llefendE>r ban a] patio .. &] que se ~traba, libre- hombre dispuesto á aprovocba1 las oca• ella fort,ma. con su probada sali- abrió con una ganzúa. Se encontrti, nu.es, en el despa.ono del cajero. m13nte. _La Ca.Ja era un:a ar<>a de hierro si-ones proporciona.das por el .a~tr, . Se volvió hacia la izquierda. en la de antiguo modelo, empotrada. en 1a En tales cGndtcionas no era dJf!cill El dulce Gel"'Vasio vol,ió á ro e'Uar-pared en el des.pacho mi~o del caja- á Gervaa10 :i.po~e.rarse del con.tenL.lo to. ' obscurida~ con 1os brazos ·extendil:1,J.s, de los oj0a azules de Gervasio que bal- vo 1a idea de ech-a.r á la calle á Gobució: •· flofrec1o. -D~ modo que nunca me amarás... Náda máS sencillo. Gervasio era el La hija ae Taurland guardó suen- amo Y no tenla. m4s que retirarle su Ciudad Sagrada Los Misterios del Thibet Si el pa,smo fué grande ,al descubriTae los primerQS va'lot"es, subió hastaueun en grado, criando se supo totalinmenso, ¡ h · q ' · • a erencut constitufa D:Q.:tia menos que la suma colosal de dnco ti millones de pesos, distribuidos en ni..'0.S, casas. Y otros valo:res! Para descubrir la colocaciQn de las fincas el sitio taban Y depo .,._d en que lqs lt6valores es6114 os, necea · ae un mlnudoso Y paci~nte estudio de los casi inteliglbl= que const1·tu1an """ I)a=les ,,,..., 0 -1 d' ..·nto,· el archivo U1:;I' pero al fin se .u.u logró reunir datos sobre toQ.os los partlcula.res _de aquella extra.fl& é inopina.di& herencia y es de presumirse que. a. esta<e horas, el fisco americano estara. ya en po~esi6n de ella. L pi d d d as pro e a es el octogenario es~ tán di~ribuidas en rou-choa Esta.dos d.e 18: Unión americana, tenfalas en Illino1s·, Infanta, Missour1.' Wisconsin., Nebraska, Ohio. Nueva Yorli: Virginia ,y Mariland. C-omo se ve, era todo un potentaido., ca.si un se1'or feudal. A pe81ar de Stt rlQneza, el. coronel e:ra casi desconocido en Chiba•go, lo qne no es eino muy na.tura!, dado e,J géne;i-o de. vida que ]]€vaba Y el aislamiento en que le gniita,ba permooecer. Era uno de los veteranos de la gue- conslderabhf.. Probablem~nte, eon fa, vejez se le deea.rrol16 18 '-avar.i1a, y como fueron "I murJéndose sús am:tgos--la soledad en que huboJle enconlr&rs& fa;voreció aqu•l!as tenc"".nfll••. • "" I"!" "' _,. Se deseubrJ.l que f!'ra. due:f'io de tJIJ.a inmensa cai· de Chlca.go, en la cnal ocupaba sól ·un cu-_..,.. . . .¡ m•s itli,.l t,:-, ~ °" pobre y el menos •éonforoo.J>le de ~la. Los inq T os · As h mmpobre phombre sospec que o.nuel -.......... aa.ron rop! t~a.rlo. ~ ,..1......., u P - eBajo d'e sn..__c,ama se encontraron siet,e violines tuid.a,dose.mente enfundados. La mü~ib 6TB. la. pasión de aqn<>\ millonario. Oetfieábasa a. el1a. con un entusiafól:mO ia:xa}tado ..,.. se TVClsaba el , P~ dla, soUta,rio. tocando el vla~ ~ notas, probablemente, U"afan 11, 80 memoria recuerdos de cosas idas para siempre, Dfoese, que., d1.1.M,Dte diez años no sa.116 die su cuarto sino tres veces y que. en todo ese ]argo ver!Mo de 1tiempo, vJvió concentrado en su paeiOn fervorita. ,. Gastaba tres dallare mensuales. La, ve.rodad es que, mM que un aváro. el Coronel era un filósofo lleno de desprecio por el dinero. . , y 'J)ronto tocó el frfo de1 acero del arca y encontró loa tres botone3. Ora-e; or'ac, crac, se oyó en seguida muy claramente en el silencio de la noche ... Crac, ... Crac, crac, ... La cpmbinaeión estaba e.n·c ontrada , in.arcaba la cifra mJsterioea. La lle.va dió dos vusH~s §. 1a cerradura con un suave ru_do y el arca d.e hierro Illostr6 sus profnndi-dades_.en la'S que r-epasaba. el honor de un bombri?. Gerva.s1o lo vaeió t0(1o é. puti.adOiS e:n un abrir y cerrar de ojos; los rollo3 deoro, los billetes ... Algunas monedas rodaron pot' el 4Jl.& lq cop un ruido metálico que hizo estlie· meoerse al criminal. Pero Gervasio ~e re:ouso muy pronto. ¿No emp€'f;0 por matar, en otro tiempo, sin -ql\e :;u mano tembla'Se en las ni~v.es 11.el bosque?, •.. Cerró la caja, salió al patio, pasó pur delante de los vigllantas, que ctonnfa.n á ,Pierna suelta. ,¡ entró en Su cuarto sin baber enconti-a.do i na.di~. La fiebre. sjn embargo~ te impld1Ó dormfr. Por la mañana, muy temprano, asis• tiO á la llegada tle los obre.ros y al despertar de la vida. en ·a.Qnelta colme· na de trabajo. Como tor1a.e las maña.nas pr&s~mc!aba. ast la enu,tlla, fl. naJ.ie le llamó la aten• ción el Vel'le. A las nu-eve e-mµe-M1i'0:1. a. llega.r lmt e.mpteadó:s de 11\,s oficmas y 11ur fin te p1'esent6 Godofredo. . El corazón de Gervasio 1-attó un p-0co mlíe de prisa., pero en seguida se <'&l· ruó. A GodO'fredd le r-J.iocó encontrar abter• la la. puerta de r:iu t1eepacho. El ordenanza, que f>s el conserje mknn •la la (Continuará.,) mos.. ,1,,1orenc-lo z- ~rLuehe, ~ .c,,-vrar d o ., .:ua.rt1. nez. Sa.Jtillo, JuHo de 190a.--P. L. de: L-ARA·, Agente. ---------------- =•, en -•~es h=h"" "°' Y~ -,.i. hoy se v·~nd. ,;;u. • uu1 ""' ....., por este medlo, ó "rubfes reconstn1fdos," como se J.es !la.roa técnlcamente, est sin Qlil) los dos sabi08 tengaJ]. el menor conocimiento de ello. Hace sólo unQ 6 dos ñ b gra.bader hizo un uesc!b~~i~~t!°. q~: en manos de cualquier ,bribón hubiera. sido pe11groso. · Se trataba de ,,~ m•todo •=· el. cual u,_ ~ ..,..,. podian imitarse perfectamente la,.s·ma.rcae de a.gua de las le,traa de. crédito y -otros documentoo semejantes. El procedim.iento .era·muy sen-Oillo Y de fa.cilfsima a,pllcación. y sd su inveo,._tor hu. !., b1era tenido mw& ide8/, podria haber e&tatado a. las ca.aas de b&ncai de todo el mundo millones de pesetas. Pero era. UD. hombre honre.do, y con la. más plausible gen.erosida.d puso Stl descubrlmiento en. conocimiento de la Asociaeión. de Banqueros de Londres. Desde entone-. las anti'"'º'-" ..... 1·••·r"'..... Eld1a26del hará de fu.eroµ empe6a._presente das en else mes de lasque Marzo de' 1903 (,n ~\ cnir,eilo dtuac1o en el Puent~ de la Miserko.rJla núm. l t.~ Los Int.ereFJados en tlia9 pnedn ocnrTlr en tll:!mpo bl\llll a •;;.icnl'lss. rdrendJHiaa. 6 16 1 preseocta.r eu •ente., ª que - b:&ri coa ar!~g!o al Agosto Reglamento \"igente de,! romo & ;.uéxico, :1 <lo 190:J. La '·Deatlladora Sll.Uitaria." produce agna Santiago Fernándei y Cia. pun., aereada y ile11tllada. Su tiso c u r a l - - - - - ~ - - - - - ~ - - - - todo padecimiento dt>-1 estómago de los El 2•., deI pr?l:óP.-D te mos; se h a1' á •iP • l,as qu-, wlñones' -, evita. •' TIEO Y otras Yenfe•·med d s0 ~ fueron empef!ad:u: en el mes de ~o.r11 ª "~ pe groiia!'. coloca. sobl!e el brasero 7.0 de 1903, en la 1.,;asa situe.da. en el Puen• J "fllncion& automltl1!a.me.nte. -,ocO.rr~:oe de Santa Ana. J' ben Avenida '.Iata.mo10:; p1[Ul~& Ul.!OXDl(H; li. PHILL!l' G. ROl!lDEH6 te Los lntel'l'!Sados ellas pueden oeu.rrt, N0 05 deJeJS • • enwanar ,. Las costumbres americanas se. pres~ U n Pueblo Extraño tan A que los trlbunalas tengan Que conocer en ca.sO! de lds más extra.fío&. Uno de los pueb1os ,de m.a.yor a.n•· .. Era, recientemente, en el Tribunal de tig ued&d, comprobada, es el tibetano. Y f3IA- +:a. IndPpendencia s. Apartado ~n tl<!mpo bil!>il 1 sacarhu., retrendal'lat 6 Nueva Yorii:, un perico, al que se to-, q,ue reside en 1a parte centf'al de 212i>. TelHono 684. M~xl<-o. D. F. Ingenle· pre-"clar •• v•."ta. la que .. •-~ coa • •· -~ Turkes· -•~.,...... al Resrlamento ... ma a e,c a.ra.cidn, seriamente, y cuyo n,olB., en 1a. zona cercana &1 ros • lmportaua.ires d-e Muquinaria lndus- arreglo vlgtute dela.i• ramo. b d 1 = tl'ia.l · ~ on o serv!a. e base. á. una sen~ 1a1n raso y á Pers!a.. Es eiitS _pueblo, • México, Ag·O;titó 4 de lfiO:,J. d tlm l ttenoia. Verd3.d e-s que se apeló de tal I seguramente, de los pi"ehist6rkos fun--------=--------Frall'..'h,ao.M. Puerto Y Cia. ,. ,;entenQ'la.. "porque el perico no ha.- dadores tle la clvl1b1ación- Se citan bfa prestado el jfilamento que ·1a 1-Jy hechos de tal pob,lación en libros de exige á. los testigos .... " tres y cuatro mil año$ ,da esa.ritos. • • * ' Pero es totalmente d~conocldo. tuEl dia JO d!'Sdpti~m1br~ dse ~.a.rá.de 11••1 que •h d d Uno da los ca.raoter"" d J bl eron empeua as e ¡,.; e i~lal'ZO a -5 de DEL D' CONSTANTIN PAUL "' ora se trata e una emanda de r · """ e os . .vue os ª'lfi,Q .....-. ...-., Abril de 1903, en la casa !:'ituada en lr ,. medio millón _de doUars. 88 decir, de de Oriente, de civllizaci6n ,primitiva., de agua han sido uni~ersa.lmente sus-- osJ.le óa. de 'Soto ~Oa. de la Magnolia nú- OFICIAL. DE LA LEGIÓN DE Hi!OR ~He-MIIIIO DE LA ACADEMIA 02 Mli01Cll,I :má.8 de un .tnillón de_ pesos mexicanos, es el odio al extranJero. En el· Thititu1das por marcas _perforadas, a.l me- ni.e1'0 69. Profclor .!or'!lado d, la Vacoliatl de lle .. que se ha presenta.do po:r• una. seftori,;, bet se observa estriotoament-e ta'l le,nos en lo que se refiere á la. indicaLos interesados en ella,; uueden ocurrir ta~ en contra de un miltOnario de ia. Y los -pocos viaj€ros que ha..n intenta• aión de l,a.a cantidades. en tiempo hábil á sa~las, refrenda.t-las O Jl'liOl!:O DZ LOS liOSPliUES Dt PAfflS Jámilia •de los Gould. do llegar 1§. La:ssa. la 'mfsteriosa ciU· • * • ~~P'cii;J reúta.. la. Que &e con Premia:dc (HID la Medalla ~e Oro - Peris - l&ltS El jefe de tal estirpe es el lla.m-ulo da-d santa de la reHgión. ban sido aseEl descu?rimie~to hgu~ m,ts !~_mestas 1.....~co, Ag~~~d~ 1l6fmte l ra.mo. O "'rey de 10s ferrocarriles," y repr&,, sjnados, la. maypria, por las fa.n:átiCOl:i oonsecuencias pu O a r eru P":'ra I Por la Testamentaria del Sr. M. Alvorez, sen,ta. por sf solo-sin ~onta.r los que aaeerdotes. la humanidad, &l al sabio que lo hu:;o José Al'rarcz. h& ido d~o á sus hijos á medida .que . • le h_ubiera dado por emplearlo en por-El dta 26 del pre~nte Eóe hará de las que éstos han llegado á la edad propicia de G. Zoub1kovf, rU.30; per.o hijo de un juic10 de esta, es el de Thiersch, q_ue fueron empeñadas en el 1lle$ da .Marzc los n-egocfos,-u.na. et1ma no menor de ku['~O. nacido bajo la soberanta de encontró el modo de transmitir art1fl.• de1803 ~n el empeño situadó en la la. Ribecien millones. Este millonario famoso Al0?andro <le Rusia.. ha hecho -sus esclalmente el germen del cólera. ra. de San Co¡;me núm. 31. lo es también, además de lo que sus, tudios en. Mqskow. ha comprendido la Ningún otro hombre en· la tlerra ba Los i:nterreados en ellas oueden ot:urrir Evltense la.s gl'ooer4s y peligro.m, imitMJcnes millones le valen, por su cruel acti- ¡· _enorme 1m1K)rtl.ancla que para el estu- - - - ~ - - - ; - - - - - - - - - - • - - - - - - - - - - - - - ~ - - conocido. ni aun siqutera sospechado en tiemoo b~bil t1. ea..carb~. i-efrend&rla.s 6 hiju~:;,l,~.kl1bottlbs!1t'1l!br.t:1lmf,SJ1IJ!r,011mm11r~ 811 tud resperto á'los pobres y competl1o- dio de los orfgenoea de la rciviliza.ci6n , f , en QUé consi.ste este horrible secreto. presenci~_ ,-~nta. la. ~ue se ha:r!I. coc. Exl~a.se sobre N tJijnae iobrec·~ res. Antes de que llegara á ejercer tfene }a hlstorla I del Thlbet, y ha e· . . que su descubridor encontró inespera- ~coªil~nle del ramo ft I>"Wll. la l 4 hi11•;á\n1l:i~ e~ control en los ferroca1Tiies del cen- emprendido el viaje, con éxito por pri. damente y como por ee.sua.11dad. Fra.nciscºoOI. Puert,ovC'in. marc&cifl • cii"o,t. :s:;. Jamarcaile tto y drl Oriente de Ja. Unión ,\merlca;- mera v .... Shmdo, como es, b-..dhlsta, SI Tblersch hubiera querido destrull' El dla es del adual .. bara de las"'" ·~Al~·· o'• na,. estuvo á punto de perecer una ocs.- conociendo el lenguaje. de los lamas, media humanidad, hubiera podido ha- ru.eroo1 em~eñada" el mefl o~ .Mar-1,0 en e• ~~~1111 ¡Gatn.l: P. L&PLftQ!UtS. jd flitltl, PUJI sión que se Je levantaron su~ traba.j,1.- Y teniendo el aspe.eta fisico de t-s• ____ r c.er S\u-giT artiñc:iaimente uno. serie En1peüo de M1.itu"I L6pr<7, y ·\'eNfoja nlim. fi En /lfezlao : J. L4UDIE, y QI• y i"-ll las priaoipa.l.es c~aa dOJ'eS, demasiado expoHados. en Chi- to,S¡, fáctl le fué penetrar, como un de epidemias de cólera. -en varios pafL(MI interesados eu ellas pueden ocurri1 cago, é intentaron asesina.rle. peregrino á Ja ,Ciu-da;d Misteriosa y ses. Todo el oro del mundo no habrfa en tiempo bft.bll ti sacarlas, rerrenda.r:aa l 1 • • • Santa. donide tomó gran· ndmaro de bastado para los ~ gastos vrntn, In.•lse,nte quP ge barA c~n , fl •-• _________ combatl ta t sufragar ibl f d .1 de ·pN'.'srnciar arrecio al "'Rtglamento d,:.J nu:ao. LA ~erveza Moctuuma de or.,. W. Gould Brokaw. fué novio. duran- f Ologra as, t.VUalS e11 as muy 1nteresan- · Ji - r - n err e en ermo,.,.a ' .,~Méx.lcn, .\gORto l'l. a·,.. Httl.'1. zaho, se reo~s,f!')Hf-t!ela",-1),"""'".._...,. . . . ta dos años, de Miss. Katharine Poi- tes. 'ff arro ,uja en esta forma. .Jufi>, MB>;DuZA. 11euina, l6y 11. Teléfono 1, ;16, ]ion, á. quien dió pa.Ia.bra de casa.míen-: Se creia, y uf se hacia constar en ___•____ Dewués de todo~ bay que agrarle<"er _____________________.:.__ _ _ _ __:__ _ _ __ los textos de g~"a n e d que los sabios no piensen má.s que en 1 1 traein~_JDllloeln~ ~~db.la.cÍián. d:. u~-!e.:~l~~u<!'3~ª~~{~~~~i::: ~: respeta.da por Miss K~tharlne, fué ca11- tres g.... 6q;un or, L nlé.s e eta no "°~ -~én a· o•-·~ cuatro exp,~ora mlll 1.1 lAlh.,.., de Instintos cri- nos terrible. por eso para la htt.man:i- olvidemos- que tienen en B'ill! mallOS Ba que ella dinero ones. ª viua es minal;f,. }JJI .__!', "°"'t'n ,·nven•-~do dad • El •;:a.C.w.o M < 1 en de preparar susgas bodas, mucho 'J~ renunciara muy baraita. Está. la ley fundada en ª N'm.o, tl' = prus co :resu1ta::r1a. casi m edios poder-osos para arruinarnos 6 CIUDAD DE MEXICO, al of:reelmlento que Je hada un millo- la. tra:dición, en las cootmnbres. Y e-.s un su }marino como 1nstru.mento de inocente junto aJl a.il'e J1quido, el cn&L enviamos al otro mu,ndo, con la misEl próximo sorteo con Premio mavor de narlo, buen amigo de Gould. Los dos de ,un sabor netamente prlmitiwo. Los fiera. venganza, no ~S' afortnn'flldamente.. aun admini$1;rado en muy pequeña facilirlad con que nos bebemos un han sido casaños. siendo muy jóvenes. sacerdotes gobiernan, después de es- más que una ficción del novelis:ta.; la cantidad. a.rJenas penetrase en el in~ de agua,. Ella. estuvo casada! seis meses sola- todiG.r Y de vivir mucho, formao.1lo sabidur!a Y la. rectitud son, por regla. terlor del Organismo. destrutr1a 'toEn Parfs se ha. a.delant.'3,do mucho Se verificara. ep el Pabellón Morisco i:i. las tres de la tarde. me-nte, con \m tal Smith. J)Bro obtuvo una junta de gob1-erno especial. Usa, general,_ hermanas in.separa.bles. Pero dos los tejidos, incluso los huesos, sin en el arte de adornar la3 calles c:on , d . tiupongamoe que fuese todo lo contra.- que quedase más seña.1 de] terrible. Arboles. Cuando un á:rOOl de une, e.a.lle EL JUEVES 13 DE AGOSTO Ut:, 1,oJ i:;entencla favorable en una petición de, ca a -e1a.se socia1, un traje de lana, de 10 ,.._igurémonoo por e¡·,imp)o que t d 1 ·8 · divorcio_. bajo la acusa.ción hecha. á . tr color El Rr oe·n:tg•·en el d-·u'br!dor de los 'rayos dr, age-nnada.. e. que.··· · un poco e a re; es de- empie?'..a. A. sec&.I15 una. es. ei:;pe~ie Subi:.titu!do por t,~jo el plan oiguienle: , Q . disti:n:t:o, segtl.n b tsu ca1.egorfa. la otro y lH)vado de hossu mando de crueldad Y a.iban.dono. ª' a.JO es may ara ~ Y vida lo X hubi~ sldo Un ladrón de oficio Marconi, a.penas inventó la telegra- pital. donde se planta '3n una. tterrs. o oo billetes á f2 cada uno. divididos enDECtnos Gou1d.. por su parte, cuatro me- mismo. Und hombre tr_ a.b~ por diez 1 'En tal ~ººº· " sin hll os, comnn1-• f é d a losdad tl1ta t .._,, el famoso inventor h·a- .. u.a. "-u esta mara.Vi1la. mejor que l1u de 1a ciudad á fin de que de á 20 centavos, ses de ~asadod ~ e~°f ·o ~ su vos~....,.~~ be _ve¡nticuatro horas. bria tenido A 8\1 disposición un m&- á todo el mundo clvillzado. Pero si la su fuer¿a. se restablezca, si es posible. ~p~. a.rusa o e sev e: a con :ena· _as mu.,..,,..vo, ª &Jan por, la manuten· dio sin igual de todos ignorado para hubiese conservado en seer~ llar& Solamente en el c1ú"-'o <le! ar'·clado do. Losdata.n a.mores de Katharlne de . c16n. üntoa.mente. . · _lo •que se encerraba. • tal emplnrla con fines m4s: 6 -mé os eri- de las calles. se gastan ws.u Gauld de seis meses á estay pair· La re1Lgión e b -d i 'id avenguar e~ er.. earisu unas • z bi · El premio sobre los billetes pagaderos en moneda american~. es di 8 1a ase 8 a vi a, 6 cual caJa pare. conocer el drnero mine.les, es indudable que podría ha.- 860.000 pesetas aJ a.ti.o. te, Y la demanda que Miss Pollion ~a .,,ou kov! 1ia ipe.nsado publicar un U- qu~ cada. p~rsona lleva.se en el bolsi- ber hecho una fortuna fabulosa en lea. La mayor ca.ntidad que un pintor 140 nor ·cie11to. presentado-. es por la frio1~ de medio bro, profo,eamente_ !lustrado, donde re- no parafro dar jamás un golpe en Bolsas de El1l'01)a y América, pues eon ha recibido por un retrato es 1a de lD.lllón de dolla:rs, snrua en Q.ue la vtda y costum• ' . h ªt·d rl a pos eíd o -en --rcalidad un su s.mgu · 1ar apar ato Y unos cuanto~' 300,000 pesetas que se _pagó á. Meisola. palabra de su ex-novio. Este valO.a. pue- lata bres extensamente de las ''llamID.as". La. Ciuda/d Sa- vagxtoo. de paga,r, e~ cierto, pues sola.mente en grada. d,ejará <}e sel' mls.teriosa.. se.·y .~ene1' pº~ofesor newar~- inven",...r r6I~1plices habrfa. tra.n.am.ttido Y recibi- nier por nlnta,,r el retrato de 1 Mr~. ::VIacca.balloe, tnunfa.dores en las carNras, ----------(, . "" l,J.> do noQ.cias de importanciai, a.un cuan- ka.y, la e'sposa. del difunto ' Rey de la en perros de ca.za y en a.utotnr.vnes del SJre Uq~do, hubiera. tenido? la do las, Uneaa telegñ.ficas estuvieran plata," Natural de ~I __ i-rances. posee doble suma. Su padre tiene, semala. oourrenc,a._de ser anarquista.. Su Interceptadas por 108 goblernoo., rogfm dice, en caja, veinte millones nOUUble descubrimiento le habrla. he- tos los alambres. Compañia Beneficiadora de Metaltts, 80 BIEN ESPECIFIC.áR EL NOMBRE en v,alores realizables é. la. vista y a cho dueño de un ex;,losivo espantoso • • • "Miguel Hidalgo" (S. A.) Tlatlay.i, él oonca Je falta un mi116n en '¡gua' , 000 Pesos Entre unos Andrajos . pdor &us efectosd,1tnlin1ttamente,ma.s IJ0Tambil!n se hubieran hecho ricos, si Sultepec, E. de México. 25 Gota, Enfermedades de !~_Piedra forma.. ____ , e-rosos que 1a nam1 ai. Y pa.m e1 cu&;1 hubiesen nacido pa.ra pillos, MM. FreAVISO U id f no baria falt~ mecha ni fulminante my y Verneuil. que descubrieron el El Consejo de A·dministra,eión de esy Afeoo1ones de la Ve¡iga. ~ abogados en ambas deolara.cion os n 6 . el namado á. sucederle. de ninguna clase. No habña tenido más procedimiento para,ifabricar arti:ftcial- ta. Compafi1a, acoTd6 se reciba desde n.es-la de acusación y la preparatoria Crefüuse, Y con aparente razón, que qiie IIen-aJr de aire liquido una. bomba mente hermosos. ruble.s. el. dta 10 del actual, por el Tesorero Enfe~::::: del d& Gould,-se atacan fuertemente . . aquella Suceaión no habrla de enri- de acero, cuando más grande y fuerte Por medio de un horno eléctrico. de esta negociación, señol' Teocloro Oould acusa á Mt_ss PC?lllon, con P<)('.a qu_ecei: mucbo á la h~cieftda. pllbl1ca. mejor, y encerrarla. hermética.mente. desarrollando lai enorme temperatura Rayes, San Bernardo n<lm.. z, y medio ga.la.nterta, de fals1:flcac16n. Funda esta. 1 Cuál sería la sorpresa de los en- Jnmetliatamente el conteilido empe:l;&- de 3 600 grados cenUnados, estos dos da 9 a. m. á 1 p. m. y O.e 3 ~ 7 :r,. m., afirmación. en el dl~ho d-e un perito, c~rgadoo de le,rantar !e~ actas respec- rfa A •a.u.mentar de volumen, com.o sa.biOO eminentes han° conseguido fun- el Importe del 10 ipor ciento de las acEnfe~med.ades del ERtóm&go. <1ue la parte ~ntrana agegura. ha, re-- tiva_S, cuando hallaron -entre los an- consecuencia del hecho de volveT á. $11 dir pequeños rubfes·~ rell.tlvamente ciooeR suhscriptrus, según lo ~u.e ,Presdbido diez mil pesoo por su declara- draJos que cons~itufan l~s ropas del 1 esta.do gaseoso natural, y la. fuer- dffi,rprovmtos de_ valor, y d,!Lminut.oo cribe el Código de Comerclo. · dón ante ]a corte. en <rontra de la Acaba de morir_ en Clucago el Co- za.1 expan~iva. serfa tan_ énot•me. qu.e las I frágmentos..de la misma piedra, en una. Méxtco, Agosto de 1903.-El Preslacusa.dora. ro~~l ,Jorge T. ~lme, que es un caso pared~ de la bomba, aunque tuviesen I masa' viscosa que, sometida despufls a, dente, RA.YMUNDO COLLADA. i * * cm 1oso de a,varicfa. , . medio metro de espesor, &olarta.n en J 1.mai fi¡erte pi-ea.Ión, queda moldeada, se 6 ap11ca a las persona.t' compr~niUda.a Perteneciendo, como pertenecen~ l 'la Vivta _eS:t~ hombre solo: no tenia. inD11merah1es fragmentos <!,n suficien- formando una piedra fina. mny vs.llosa e-O. le. sigulente lista., se. sirv-8.11 cubrir 1~ mejor #K)ciedad ue Ntl€v·a Yorlt, ambos, mujer m hiJos, Y parecfa hallarse en te vlolencia pal'a destruir cuanto se por su gran tamaño. qae adeudnn por &ubscripélOO d~ ·•Mua,. l' siendo muy rico él y muy hermosa la. m.ayor pobreza. Cuando murió, 4 la encontrase en un radio de m!les de mePa1·a 101J dos d,t>.Sf"llbrJdores eBto 6.o" (, "lmpa.rclal." )Ila., la acusación y el juicio ~ubse- edad de ochenta Y ..i:;lete afl.os, apenas tros. representa lisa y liana.mente un hecho 6 Antooio Cabrera.-Sa.n .Luis Potoat./lurua u ,e tnente, han sido muy comentados. y si _se J1,a,ll6, p(>r el mom~nto, con qu~ j • •• de gr_a n interés dentfflco, pero nad~· · L. P. )e espera <•on gJ"an ansietlad ,la sent.en- enterrar~e. En efecto. se calcula qu~ "cuatro H- má.S. S1. guard,a,ndo el secreto, el pro'- Ht-nn1nio A.hum11.dn, Hermoolllo, Ron. 1 para sa'ber hastad q1Ml16 gra.Podo es No dE:Jóthere- def\ros ni par1entEes; por tros'' so.lamente de añ.re lfqutdo pueden cedimiento podia. producir una tortu~¡c~sco~~~·t~~~~~ ~!:,:-Vet'!l,C:nlz. 11 h1cllo adoptar mdada, la peue1vn e ss Marcellno .A.rjona.-Teplr.. 111 on cons1guien e, e1 seo de 1os • Mados l t~ner, en l'iertu condi'hion.es, el mis- na, los sabios ni siquiera Jo pensaron; aicusaiei6n de falsificación se refie- mu~rto, valores por unos veinttc'lnco poder destructor que "diez rutila- esto caía r'.:'ompletamente fuera ele SU$ Narciao· Ram'oe.-Slerra Mojda. coe.b. ,M ll IRstltlto PASTEUR t"'I á <'artas atrfbufdas á. Oould, ep las mlJ dollars! nes de JctloR" de pólvora. mire.e. Por <'.onslguhmt.e, hiC'lm-on p\iFfflncisco 0111gae.-Du.qgo, Da-o. ¡uP dice. elaramente, que pronto' se Aguelio puso sobre 1ai pista. a. los Imaglnémonos por un momento que blico su descubrimiento. sin tratar de José G. CorreL-Tebt.utcltt.' Fue. >asará., que niegue su mano á. un a,gentes irle la aut°.,Tidad, que desp~és el mismo inventor fue.se, no Ull BlD.&r~ sacar de él nlngun~ utilidad pn\cti- Par.. Profesor Gto. José L. Rocha,, San Lull de la I l Venta de Pr en da's:.-~----~----NUEVO BIDPERON ,::,e,. R s·11os sab'10S Fue~en. rtmtnales I J:l.'11 f~?a3fatg ¡~~'-' •"- i;!;;'." ,,. ,s. ,u.o.., Un Re·1oado de.· .Ana1"quistas Env ~ ~~~~acx:tM!~~~r1ril~~o~ª d:;ia:~:: l t , . H ~:~!~~~:: ~~ o.er1a de la ·en.e11·oenc1~a· Pn"bl.1·oa enado.res ~~~ !1 a::~;i=:~:n~ee~:e:: ~~:~~~d~~~:, "-aso II 10~000PESOS « 0 ..... r- r FONDO $28,000 A:~~t:~:a1~YJ ~~ ~~~~~~i;~:s l~,I r¡ l : ~ unM.I onar10, en la M1ser1a " , 11 1 ____ VICHY VICHY VICHY I CE, LESTI NS GRANDE-GRILLE HQPtTAL PASTILLES-SÉLS-COMPRIMÉS VICHY-ÉTAT I i.• . E ... ' ~~PTONA CHAPQTEAUT u •º ¡ ¡ , Ram1re2: Hennanoe.-Plume. ~: PONSON DU TERRAIL , · . . VINO DE PEPTONA Hfdt1J~- J!r..ll N••:tm!UIUIIUlmllll I ti 11111111111 ,IUlfflUII 111 I I II II I III I I IIII I III I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I IU mmuum 111111111111 mumm111111111111-rmummu111111111umuttmm:umum I ·º-ª-'-·- - - - - - - - - - - e: _ 81rv:rnse r11b1•lrme lo qne me adeud,un 1 seroa.narto, é "I,mpa.rcln!," las personna por subt.c-rlpclonefl al --- M. L6pez, ,luan Pepl, Abralnun HernAn• dez, ,losé P. Oalla1·do, Andr€:fi G. Oál·za, Eusebi.<) Rodríguez, slls TOMO XXXVI. .E.:~:.r.~.:..,,,,,,,,,,,,,,,,.,,,,,,,.,, ___, , , , , , , ,_,~i. .__,_, , , ;, , , ~. ,.J ,¡, :m. l!arttnez, Jturn :.U. !:!Aoehez, l?~ll~ AS HEMORROIDE,S R. RamoS, Norberto de f,1'6n, R. G. Vlllati,eal, Antonlo M. Ramrret., J. Ramos Gua~ jardo, .A.polonio Almeldn 1 Juan Na-i·arro, Severo Martinez, Rnfít~l ~auredo, Rlcat·· Esta Noveia se ,haya de venta en Nuestras .Oficina~;- P~ente Que-1 . SA.Dchez, cl11.Do' ZI er, blspll'ldlón i-.... Mora, Qabl'lel ' 1· Mim11al O. 1,{anuél F. lle 1ft. Fuente, ManuP\ G. Ga.llodo, .A.. Ce.ntO Garza, ,Tos~ M. Tr1n•lilu, Jf>.• --------------- 1 :;ont19n• la ean,.11 de ...c.i digerid• 11or la fM'lpell .... Se recomienda en lu entermed~des del estóm~, iM di«es\ionM pdilihle1v la insuficier:eia de alimenteá6D. Con éi se nutre á loa ,t,.,,,..;c,u. los Cor.oaleeiffl,.,, • r;,.co,, 101 A ~ -y 4 toda persona desganada, ,11 que repugnui l• aiimentoe 6 oo pu&<le soporlarl.m. PARIS,1,,...'YlvlMM,,-•toda•I•.... ts. i:E~~i!l:1t~:•: ~~:!: 'j:E::-~1·d:ii; UNA SOCIEDAD ANONIMA i :1i- dlarl<> v 1 . • "Munc10" de CRAPOTEAUT· l! \ do Solls, Juan Gonzl'i.!1!1, \ i\lde;:, AgúsUn 1 R. Gou..z4Jez, Jos~ G. Ca.bellof Junn J. de la Ii'nente, Fell,Pe Flores, Fernando 'P . erfl, \PS1 Emilio S. Valdéfl, Lnl¡ D, Oa,:.a.rn 1 Bero.ntdo MnHfuez, isan"o Re,•!,,·. l'l.. ('G át; ¡• da <Mm<'7.. Rfímul~ At?Ultrt\o Igna.clo Ha.• Pocas personas ignoran qué triste entermedad oonstitayen las hemorroide~~ puel'i es una de las afecciones més generaliza.das; pero oomo il. uno no le gus~ ba.blal." d~ estos padecimientoH. misroo ó _su médico, stf s~be mucho meno~ quff exJ-ste desde nlgunos anos un rnodwomcnto, el m1zlr deVil'l'lDlai. qvt h1s curn_ radicalmente y sfo ningún peli,s-r.o. N9 hay mAs qu~ e$Cr:lb1.t-4: Pharmacio Moium:. 2, R:ue de la-n1cher1e. ~ar1s: para 1·ec1b1r franco ,14 orte PI roUeLo explira Uva. se. Vet'll cuan fac1l es ltbrttr$e de la enfermedad a mas JJ!_DOBa, <mando no la roas dolorosa. V11nLa c11 Li<dP~ Droii1wtln~ '!< l•'.11-m11rl;\~ r, RECONSTITUYENTE FIEBRÍF.UGO • "'1.oc IR EL MISMO lf1 FERRUGINOSO= Anemia, Clorosi.!3, · . . Convalecencias, etc. EL MISMO 111050 -- SIETE MEDALLAS DE ORO Parla, 20, Rue de, Fostfa.St-Jacques J'. en /u F;umar;f;u;. FOSFATADO: ' Linfatismo, .EscrJula, Infartos de los Ganglios, etc. MI ' • 1 • � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Mundo : edición diaria Description An account of the resource Diario vespertino publicado a finales del siglo XIX, por Rafael Reyes Spíndola y redactado por Constantino Peña Idiáquez. Presenta noticias nacionales e internacionales sobre política, literatura, sociedad, economía y otros tópicos de relevancia. Además contiene secciones editoriales, partes de guerra, y publicidad de las principales casas comerciales e industrias. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme El Mundo Año de publicación El año cuando se publico 1903 Tomo Tomo al que pertenece 15 Número Número de la revista 2165 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 12 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Diaria Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752067&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Mundo, edición de la tarde, 1903, Tomo 15, No 2165, Agosto 12 Subject The topic of the resource Publicaciones Periodicas México Gobierno Periódicos Siglo XVIII Siglo XIX Description An account of the resource Diario vespertino publicado a finales del siglo XIX, por Rafael Reyes Spíndola y redactado por Constantino Peña Idiáquez. Presenta noticias nacionales e internacionales sobre política, literatura, sociedad, economía y otros tópicos de relevancia. Además contiene secciones editoriales, partes de guerra, y publicidad de las principales casas comerciales e industrias. Publisher An entity responsible for making the resource available Rafael Reyes Spíndola Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Díaz Dufóo,Carlos, Jefe de Redacción Peña Idiáquez, Constancio, Jefe de Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 12/08/1903 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2006680 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Historia Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. México, D.F. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alcoholismo Conferencia Cuernavaca Evolución Raterismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5364/HUMANITAS._1975._Filosofia._0002015893.ocrocr.pdf ba709a6e10be23c47fe299d9c182b80a PDF Text Text HUMANITAS ANUARIO DEL CENTRO DE ESTUDIOS HUMANISTICOS • 16 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 1975 ��DIREcc .. ., CICJN A 8fBL1urEcA t.; • .._ -'-1 �HUMANITAS " ANUARIO DEL CENTRO DE ESTUDIOS HUMANÍSTICOS 16 UNIVERSIDAD AUTóNO1'1A DE NUEVO LEÓN 1975 �DeTCchos Reservados © por el Centro de Estudios Humanísticos de la U.N.L. La responsabilidad derivada de los estudios contenidos en este Anuario corresponde exclusivamente a sus respectivos autores. HUMANITAS ANUARIO DEL CENTRO DE ESTUDIOS HUMANÍSTICOS DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEóN CENTRO DE ESTUDIOS HUMANÍSTICOS DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEóN Presidente y j efe de la Sección de Filosofía: DR. AGUSTÍN BASAVE FERNÁNDEZ DEL VALLE Jefe de la Sección de Letras: Lm. EnuiAR.OO GUERRA CASTELLANOS Jefe de la Sección de Historia: .PROFR. I SRAEL CAVAZOS GARZA PRIMERA EDICIÓN Diciembre de 1975.-1,000 ejemplares. Jefe de la Sección de Ciencias Sociales: Lio. ALBERTO GARct11. GóMEZ 16 HUMANITAS Correspondencia: Centro de Estudios Humanísticos. - Dirección: Facultad de Filosofla y Letras de la Urúversidad de Nuevo Le6n, Ciudad Universitaria. - Monterrey, N. L. - México 19 7 5 �ÍNDICE SECCIÓN PRIMERA FILOSOFlA (A) Dr. INVESTIGADORES LOCALES AcusriN BASAVE FERNÁNDEZ DEL VALLE: V ersión femenina y versión masculina de lo humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (B) 13 COLABORADORES FORÁNEOS Dr. JosÉ R. SANABRIA: W ittgenstein '.V la filosofía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dr. PATRICK RoMANELL: Man and the con/licts of Iife . . . . . . . . . . . . . . Dr. OCTAVIANO N. DER1st: Nobleza de la persona humana . . . . . . . . . . Dr. ALAIN Guv: Esperance, raison et temps selon Marla Zambrano . . Profr. Dr. EvANGHELOS A. MoUTSOPOULOS: On some systems of Aest- 23 hetic categon·es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 La evolución según A.urol,indo y Teilhard . . . . 101 KouRIM: La difícil prognosis para la U11iversidad . . . . . . Dr. BERNARD P. DAUENRAUER: Finitude, hope, and the human com- 123 munity . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 La política de Maurras y. la filosofía cristiana 139 Mtcl!AEL A. WEINSTEIN: The structur.e o/ anti-positivist philosophy in Latín America . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 MoÑoz: Epistemología antropol6gka . . . . . . . . . . 185 Dr. Dr. Dr. Dr. Dr. IsMAEL QuILES: ZDENEK ALn.ERTO C.HURELLI: SANTIAGO VroAL 45 61 77 7 �SECCIÓN ToMÁs MENDIRiCHAGA CUEVA: La segunda Uni¡¡ersidad de Nuevo León SEGUNDA R. CANTÓ: Don Juan Manuel Muñoz de Villavicencio, gobernador del Nuevo Reino de León . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . AURELIANO TAPIA MÉNDEZ, Sac.: Fray Rafael José Verger y Suau, técnico de misiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419 Cmo LETRAS (A) Dr. La razón de amor e11 el Romanceiro Popular Galego de Tradizon Oral ...................... . 217 JuAN JosÉ GARCIAOOMEZ: Pablo de Olavide: Primer novelista en Hispanoamérica .................................... •. •. • • • • 231 Lle. 4-1-9 INVESTIGADORES LoCALES (B) Lic. 439 COLABORADORES FORÁNEOS EDUARDO GUERRA CASTELLANOS: Conversación en la Catedral (Téc11ico Literaria) ......................... •. • • • • • • • • • • • • · · · · · • · · · · · · 247 Lic. ISRAEL GUAJARDO G.: La soledad en la obra poética de Rafael Alberti ............................... • . • ... , . • • • • • • · • • · · · · · · 267 Dra. LETICTA ÚANTÚ DE G.: El amor en la obra poética de Luis Cernuda 295 ISABEL CmusTENSEN: FRANCISCO MoNTERDE: Caminos de la lengua española La historiografía potosina ....... . 497 CAR.Los GoNzÁLEZ SALAS: Ensayos de historia regional de Tamaulipas 529 LINO GóMEZ CANEoo: l. Quién era el religioso qt1e Luis de Carvajal "trujo de la Huasteca"? .................................... . 559 CAIU,tEN CAsTAÑEDA: Los archivos de Guadalajara .. . ............ . 567 RAFAEL MoNTEJANO Y AoUIÑAGA: SECCIÓN CUARTA 309 CIENCIAS SOCIALES (B) CoLABOJW>ORES FORÁNEOS (A) Dr. LEÓNIDAS MoscOTTI G.: La evoluci6n poética en la obra de Luis Cernuda Dr. RoBERT .................................................. 321 G. CoLLM.ER: Los factores anglosajones en las obras de Jor- ge Luis Borges .................................... , .......• 333 lNVESTIGADOBES LOCALES Lic. ALBERTO GARCÍA GóMEZ: Trascendental celebraci6n del X congreso del instituto hispano-luso-americano de derecho internacional 587 Dr. F. RUBÉN DELGADO: El bien, el mal, la guerra, lo bello y la paz 601 GtLBERTO TRMÑos: El distam:iamiento irónico en "Tiempo de .rilen- 341 Profra. T. AVRIL BRYAN: .Alfonso Sastre: Dramaturgo y activista ..... . 359 Lic. LETIClA PÉREZ GuTIÉRREZ M.L.E.: El tema del amor en la poesía cio", de Luis Martín Santos ................................. . de Emily Dickinson •........ ................................. SECCIÓN 369 TERCERA HISTORIA (A) INVESTIGADORES LOCALES GARZA: Cirujano en Nuevo Le6n, en el XVIII ..... . 385 JosÉ P. SALDAÑA: Madero y su época ........................... . 393 ISRAEL CAvAZos 8 (B) COLABORADORES FORÁNEOS Profr. DAVID G. DAVIES: El financiamiento de las elecciones públicas en las sociedades demócratas. Un análisis de las alternativas y de .sus efectos .............................. . ................. . 617 Dr. C. A. CANNEOlETER: .Aspectos humanos del problema mundial de la alimentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .................. . 635 ANTONIO POMPA Y POMPA: El cronista Las Casas, humanista y polltico 657 Dr. EoMUND STEPHEN URBANSKI: Los negros, su idiosincrasia, costumbres y vida en las dos Américas .............................. . 667 Dr. Lucro MENDl'ETA Y NúÑEz: La Academia de Derecho Agrario .. 685 ÁNGELES MENDIETA ALAT?RRE: Integridad molesta ............... . 695 Dr. HÉCTOR GROS EsPIBLL: En el V untenario de Las Casas ..... . 705 ROBERTO LARA VELADO: Una cosmovisión evolutiva - Resumen ... . 717 9 �SECCIÓN QUINTA COMENTARIOS Y RESE~AS B IBLIOGRAFICAS ¿Mono desnudo u homo saJ,itns?, Dr. AousnN BASA\'E FllRNÁNDEZ DEL VALLE, 741.- Una nueva obra dt antropologfa filos6/ica, Dr. AousrlN l\ASA\'E FE1u,ÁNDEZ DllL VALl..'E., 745.-"/~encia de la hispanidad". Lle. FERNANDO 'AUNAS, 749.-La hurlga, Lic. Feo. j A\"IER CAu1u.o MORA• LES, 755.-Comcntarios a "Htrr Puntila ,• su sirviente Matti" de B. Brccht, Lic. lsllAEL GUAJAJU>O G., 759.-Un comentario a '' El Ruiseñor sobre la Piedra", Hi:CTOR GuAJARDO G., i67.-LA polur.ión )' las /ranuras internacionales. Probltmas ambiu1tales nortl'americnnos-mexicano.r, Lic. ALBERTO GARCÍA G6MEZ, 771.-Hispanoamérica, sus razas ,• ciuilüaciones, Er-:RIQUE MARn, 773.-Ptnsamiento y trayectoria dt Pascal, Prnfr. Dr. F. J. v. RtNTELEN, 777.-ws grupos de presi6,1 en .'11éxico, Lic. ALnf.RTO GARCÍA Góirnz, 719.-Catálogo y slntesis de los protocolos del archivo municipal de Monltn't.)', Profr. Hur.tBDTO BuENTELLO CHAPA, 781. 10 Sección Primera FILOSOFIA �VERSIÓN FEMENINA Y VERSlóN MASCULINA DE LO HUMANO DR. AGUSTÍN BASAVE FERNÁNDEZUEL VALU Presidente del Centro de Estudios Humanísticos de la U.A.N.L. Lo HUMANO puede realizarse de modo masculino o de manera femenina. El ser humano se da en situación sexuada. No confundamos lo sexual y lo sexuado. Mientras lo sexual se ejerce durante una época de la vida, lo sexuado nos acompaña desde la cuna hasta la tumba. Se nace hombre o se nace mujer. Desde el punto de vista somático y psicofísico, se trata de dos diversas realidades, sin mengua de la fundamental unidad del ser humano. Tan persona humana es el hombre como la mujer. No hay dos especies humanas, pero sí existen dos versiones de lo humano, dos polos que se implican y complican. Para comprender mejor a la mujer se necesita conocer al hombre y para conocer mejor al hombre se requiere conocer a la mujer. Vivir en el mundo es existir instalado en un sexo, desde el cual se proyecta la existencia y la salvación. Puede haber comportamientos sexuales o ase>,,'11ales. Lo que no cabe es actuar asexuadamente. La Antropología Filosófica no puede centrarse en el problema del sexo -aunque no lo pueda desconocerporque anda en pos de las primalidades de lo humano. Y una de estas primalidades es la situación sexuada. Más que hablar de una "Metafísica de los sexos humanos" que parten en dos porciones a la Antropología Filosófica, habría que intentar construir una óntica de la situación humana sexuada. Ser hombre o ser mujer es estar en el mundo de un modo radical y originalmente diverso. Desde ese modo se convive, se interpreta la circunstancia y se busca la trascendencia. El varón posee su se.'Xo de manera abrupta, violenta a veces, inadecuada a menudo. La mujer es su sexo de modo natural, espontáneo, unitario. Gran parte de su contextura corporal se halla abocada a la maternidad. Pero la 13 �maternidad en la mujer no sólo es cue ti6n fí ka sino p íquica. Tráta.i;e de un sentimiento profundo, difuso. palpitante tierno. Estamos ante la vocación primordial, ante el núcleo más íntimo ele la feminidad. La maternidad psíquica de la mujer se extiende a la humanidad entera. La monjas se apartan de la maternidad física para acercarse más a la mat midad p íquica. Por algo e les llama "madres". La maternidad no es tan sólo un hecho fisiológico sino una suave y protectora compenetración con la realidad de la vida, que actúa como contrap ~o y complemento de· la drilidad. Al varón le corre pondc la fortaleza ( andreia), el impulso de invocar, el gusto por las rrandes ab tracciones... A la muj •r le corresponde la •rracia, la estabilidad cósmica, la facultad intuitiva ... La mujer -como observa Pedro Caba- es un cr botánico florea 1, ''traspira sensualmente como las hojas, como los pétalos ..• La mujer tiene s ntido forestal. alma de bo que. Como el bosque, el alma femenina es unidad múltiple, totalidad numerosa, cuya e ·encia está en su numero idad desordenada ... Todo varón que enamoro a una mujer tiene la concienda última de que pone orden a un caos, pero tambirn de que traza senderos y tala un bosque" (¿Qué es el hombre?, págs. 106 y 107). Los~ ta.<; que escriben n prosa apuntan lo telúrico y lo marino rn la mujer, frente al varón nauta y andariegó. b-negarse e una forma máxima de s r en lo femenino, su valor más peculiar. E e exquisito sentido de comunidad que tiene la mujer -por su vocación a la maternidad- l lleva a la comunidad en el valor, a la compasión universal y hasta a la voluntad de morir por otro, de no ·er para que otro sea (maternidad heroica). El varón es abrupto y uele ser insolidario. Lo femenino ,;ene para ronsolarle para poblar su soledad. Se habla de la incompletud femenina; se no dice que la mujer es un ser radicalmente incompleto, que tiene conciencia ele su lat ralidad fundamental. Yo no creo que la incompletud ea una e.'i:clttsiva de la mujer. Trátase de una nota esencial a la finitud del ser humano. El sentimiento del cuerpo en cada sexo es dif rente. La fina y aguda sensibilidad intracorporal de la mujer nunca la akanza el hombre. Mientras el cuerpo expre~a a la mujer cm perfecta adecuación, al hombre le estorba con cierta fr uencia. En su morfología corporal más típica, el var6n es agudo y ari ·tado; la mujer es con éntrica. Por eso gu:¡ta. del e ·pacio recogido - u casa, su cuarto-, por eso es recatada. El varón · franqueza, apertura, descubrimiento, acción. La mujer e mi. terio, intimidad. encubrimiento, indecisión. Porque vive cníundida de su régimen corporal. mue tra el temperamento a flor de piel. El varón, en cambio, se distancia más de u cuerpo, se impone un régim n fi iológico y funda un carácter. La mujer siente tiempo interior, ritmo vital. El varón siente que no es pero que tiene que ser fuerte, sabio, poderoso, ·c!rUro. La mujer abe que es débil, curiosa, mcn terosa, insegura. 14 Un hombre se acerca a la mujer en plan protector, retador. posesivo. La mujer deja que se le acerque -si quiere- para mejor envolverle r aquietarle. A la galanteria corresponde la coquet ría. "Lo propio y peculiar de la coquetería consiste en producir el agrado y el de eo -advierte el filósofo alemán Georg immcl- por medio de una antítesis y ínt is típicas, ofreciéndose }' negándose imultánea o suce fram nte, diciendo sí y no 'como desde lejos', por _imbolos e insinuadone , dándose sin darse, o, para e.xpresamos en término:¡ platónicos, mantcni •ndo contrapu ~tas la po. ión y la no posesi6'1, aunque haciéndolas sentir ambas en un solo acto" (''Filosofía de la Coqu,.teria", en el libro Cultura femenina y otros ensayos, pági;. 56-57, Colecci6n Austral). La moderada coquetería -y esto no lo dice immel- tiene un sentido óntico final: poner e al servido de un amor que nunra a('aba de agotar su (1ltimo encc1nto. lgo de la mujer se nos fuga siempre ... r alado, mitad pre ente roitnd awente, la mujer es -y erá iempre- arcano. La "16 ica pura" no le preoc:upa. Pero acaso tenga una mayor dosis de ''razón vital", de intuiciones oncretas. de corazonadas erteras. i el hombre, o mejor aím, el ser humano no es asexuado, resulta natural que la cultura tampoco lo sea. uestra cultura -arte, filosofía, ciencia, industria, comercio, E tado )' Derecho-- es ma~ulina, porque la ban hecho los hombres. Pero nada impide imar.rinamos una futura cultura femenina. Piéne, por ejemplo, en una política fernenjna -intuitiva y concreta- o en un Derc-rbo con un peculiar sentido femenino de la justicia. En su penetrante estudio !;obre la cultura femenina, Georg immel nos hace notar que "en la mujer la periferia tá más estrechamente unida con el centro, y las partes son solidarias con el todo· que en la naturaleza masculina. Y así resulta que cada una de las actuaciones de la mujer pone en juego la p rsonalidacl total y no e epara del yo sus e ntros ntiment.1le . En cambio en el hombre e/ ·te esa dif ren iación, que le p nnite recluir ~u trabajo en la región de la obj tividad. haci ndo ast compatibl rl espccialismo inánime con una e>.-istencia personal colmada de espíritu y vida (aunque no faltan ca,os en que e ta úliima marrhita por culpa del primero)" (Cultura fnnenina y otros tn a •ot, pág. 16). i I mujer s ofenden más pronto que los hombres rn igualt·s circun. tandas -observa el mismo filósofo crman~ es porque " icnten en toda !iU per,;ona un ataque qu no iba propiamente dirigido sino a un punto singular''. , on natumlczas unitaria cerrada robe iva, fieles (a personas, intere es particulares, cm ion ) , piado s. El cuerpo dcJ hombre, enérgicamente modelado, es más significativo qu~ bello. Bar una fu rza expr ·iva de formas unida. a la angulosidad. Las formas curvai:. de la mujer, la ílnencia de lineas no interrnmpidas la falta de barba son rasgos que se acer an más al id al estilístico de unas línea que se deseo- 15 �vuelven en tomo a un centro. La mujer es centrüuga en su cuerpo y en su hogar. La "casa" es todo un mundo de contenidos vitales ordenados según pautas femeninas: muebles, cortinas, flores, jardín, comida, régimen familiar ... La vida entera de la mujer se plasma en el valor hogareño. Para el hombre, la casa es un fragmento -aunque importante- de su vida. Desde la coexistencia hogareña, la mujer moldea, en buena parte, el alma de su marido y de sus hijos. Ella transmite valores esenciales. El hombre, escindido por una violenta dualidad, oriéntase ''hacia la transfonnación, el saber y la voluntad". La mujer busca "una perfección reclusa en lo mtimo del ser''. Nos encontramos muy distantes de la tesis del atormentado y trágico pensador austríaco, Otto Weininger, cuando afirma: "La sexualidad exclusiva y continua de la mujer, tanto en la esfera psiquica, como en la somática tiene aún más amplias consecuencias. El hecho de que la sexualidad sea para el hombre tan sólo un apéndice, y no constituya todo el objeto de su vida, le permite separarla psicológicamente del resto de sus actividades, y con esto su concienciaci6n. Así, el hombre puede enfrentan.e con su sexualidad y separarla de las otras exigencias de su vida. En la mujer la sexualidad no se puede separar de la esfera no sexual ni por una limitación cronológica en su aparición ni por su órgano anatómico. En consecuencia, el hombre conoce su sexualidad, la mujer, en cambio, no es consciente de ella, y de buena fe puede ponerla en duda, porque la mujer no es otra cosa que sexualidad, porque es sexualidad misma" (Sexo y carácter, pág. 128, Biblioteca Filosófica Losada). Cuando la mujer realiza cálculos matemáticos o expone la analítica existencial de Heidegger, no cabe decir que es pura sexualidad. Weininger no distingue el carácter sexuado de la función sexual. Y en el nivel espiritual, propio de la persona humana, no interviene la condi.ción sexuada. Las excelencias varoniles -el talento científico, artístico o filosófico, la destreza política, financiera o deportiva, la heroicidad moral o guerrera- han florecido sobre la historia de una civilización preponderantemente masculina. Dentro de este contexto, la mujer aparece en el mundo masculino como la otreidad inesencial, como la compañía en la privacidad del hogar y la influencia oculta. Me parece que en el próximo viraje de la historia vamos a tener una cultura dualista -masculina-femenina- más equilibrada. Pero aun ahora hay un peculiar ser y estar de la mujer que presta tonalidad y estilo. Con su habitual galanura y ¡ierspicacia, José Ortega y Gasset observa: "Como al presentan;e la luz, sin que ella se lo proponga y realice ningún esfuerzo, sunplen1ente porque es luz 1 quedan iluminados los objetos y cantan en sus flancos los colores, todo lo que hace la mujer lo hace sin hacerlo, simplemente estando, siendo, irradiando. Y es curioso advertir como este carácter, que da a todo movimiento femenino un aire más bien de emanación que de acto 16 regido por finalidades externas, Juce en cada uno de sus oficios peculiares. ¿ Es, por ventura, trabaja.I' lo que hace la madre al ocuparse de sus hijos, la solicitud de la esposa o la hermana? ¿ Qué tienen todos esos afanes de increfüle misterio, que les hace como irse borrando conforme son ejecutados, y no dejar en el aire acusada una línea de acci6n o faena? Pues esta fluidez del acto es eminente en el oficio titular de la mujer. La mujer, en efecto, parece no intervenir en nada; su influjo no tiene el aspecto violento o siquiera afanado propio a la intervención masculina. El hombre golpea con su brazo en la batalla, jadea por el planeta en arriesgadas operaciones, coloca piedra sobre piedra en el monumento, escribe libros, azota el aire con discursos y hasta cuando no hace sino meditar, recoge los músculos sobre sí mismo en una quietud tan activa, que más parece la contracción preparatoria del brinco audaz, La mujer, en tanto no hace nada, y si sus manos se mueven, es más bien en gesto que en acción. Sobre un sepukro de la vetusta romana republicana, donde descansó el cuerpo de una de aquellas matronas genitrices de la raza más fuerte, se leen junto al nombre estas palabras: domi seda, lanifica; guardó su casa e hiló. Nada más. Nos parece ver la noble figura quieta en su umbral, con los largos dedos consulares enredados en el blanco vellocino. "La influencia de la mujer es poco vfaible precisamente porque es difusa y se halla dondequiera. No es turbulenta como la del hombre, sino estática, como la de la atm6sfera. Hay evidentemente en la esencia femenina una mdole atmosférica que opera lentamente, a la manera de un clima. Esto es lo que quisiera sugerir cuando afirmo que el hombre vale po11 lo que hace, y la mujer por lo que el' (Estudios sobre el amor, págs. 29-30, Colección Austral). Yo diría que el hacer es una traducción exterior del existir, del ser. Y que no se puede ser sin hacer, porque la vida es quehacer. Menos aún podría admitir el aserto de José Ortega y Gasset, en el sentido de que mientras el progreso del hombre consiste en fabricar cosas cada vez mejores, el progreso de la mujer estriba en "hacerse a sí misma más perfecta creando en sí un nuevo tipo de feminidad más delicado y más exigente" (locus cit). El imperativo de autorrealizaci6n rige por jgual en el caso de] varón y en el caso de la mujer. Cierto que la mujer -madre, novia, amiga- exige perfecci6n al hombre, le reforma y le depura. "Sin hacer nada, quieta como la rosa en su rosal, a lo sumo mediante una fluida emanación de leves gestos fugaces, que actúan como golpes eléctricos de un irreal cincel, la mujer encantadora ha esculpido en nuestro bloque vital una nueva estatua de varón. Diríase que hay dentro del alma femenina un imaginario perfil, el cual aplica sobre cada hombre que se aproxima. Y yo creo que es así: toda mujer lleva en su intimidad preformada una figura de varón, s61o que ella no suele saber que lo lleva. El fuerte de la mujer no es saber sino sentir. Saber las cosas es tener 17 Hum•2 �sus conceptos y definiciones, y esto es obra de varón. La mujer no sabe, no se ha definido ese modelo de masculinidad, pero los entusiasmos y n:pulsas que siente en el trato de los hombres equivalen para ella al descubómiento práctico de esa carga ideal que insospechada traía en su corazón", apunta Ortega. (Ibid, pág. 31). Dejemos a un lado la tajante separación entre saber --que no es faena exclusiva del varón como parece creerlo Ortega- y sentir --que no es una exclusiva de la mujer, aunque sus sentimientos suelan ser más delicados- y quedémonos con esa maravillosa función modeladora de la madre y de la novia, de la esposa y de la hermana. Ellas educan, pulen sensibilidades y cosmovisiones mejor que los pedagogos y los político!. .En un libro ejemplar publicado por la condesa de Campa Alange, cuando me tocó residir en España realizando estudios y conociendo a un pueblo, se habló -y ése es el título de la obra- de "La secreta guerra los sexos". Yo prefiero hablar -y tengo mis motivos para ello- de la ostensible y creciente colaboración de los sexos, sin desconocer las realidades históricas apuntadas por la distinguida autol'a española. Es posible que la humanidad -como lo apuntó Bachofen- vivió en su principio en un régimen de promiscuidad sexual. Tras la sublevación femenina vino al matriarcado {linaje, herencia y poder político pasaron a manos de la mujer). Recieutes estudios muestran que no es fase obligada de la evolución social, sino fenómeno aislado. Surge cuando la agricultura -iniciada y cultivada por la mujer- adquiere un valor económico superioI' al de la caza. La alfarería y los tejidos fueron inventos y obras de mujeres. Pero entre las tendencias matriarcales y las patriarcales, fueron estas últimas las que predominaron. Se llega a confundir el derecho conyugal con cualquier otro derecho de propiedad. Se acumulan mujeres, en algunas tribus, como se acumula ganado. En Atenas, sólo las cortesanas tienen el privilegio de oír las conversaciones de los filósofos. Recuérdese que Sócrates y Pericles frecuentaban la casa de la cortesana Aspasia. Hoy en día, el padre ya no ejerce oficio de sacerdote y de juez. Apenas tiene autoridad -de índole moral y afectiva- sobre sus hijos. La mujer soltera se despide de su pasado tradicional, siéntese libre y no sabe aun como emplear su libertad . ¿Estamos seguros de que la mujer ha sido alguna vez lo que ella quiso ser? ¿Pudo ser en algún momento ella misma?, se pregunta la condesa de Campo Alange. Dos mil años de historia han marcado la forma psicológica femenina con cicatrices deformativas. Dos mil años de asimilar una cultura de carácter exclusivamente varonil, no se olvidan ni se superan fácilmente. La esencia de lo femenino, en su más recóndita intimidad aparece velada. Durante muchos años ]as mujeres se han visto precisadas a disfrazarse exteriormente -y hasta mentalmente-- de varones para introducirse en las universidades y en la cultura sin despertar desconfianzas. Lastania usaba atuendo varonil para escu18 char las lecciones de Platón. Y Paulina Hortensia de Castro -ilustre dama portuguesa- tuvo que disfrazarse de varón (en las postrimerías del siglo XVI) para poder estudiar en la Universidad de Coimbra. Otra tanto hizo Concepción Arenal para ingresar en la Universidad de Madrid y Susana Freeman para entrar a la Universidad de Cambridge. Siglos y siglos ha vivido la mujer recluida, atemorizada, .ignorante. No debemos sorprendemos de que en esta atmósfera histórica todavía no se haya podido producir una gran filósofa o matemática. Tampoco pueden ser decisivos los tópicos sobre la psicología de los sexos: la mujer es intuitiva, afectiva, sensitiva, erótica, subjetiva, centr!peta. Y al hombre se le atribuyen los rasgos opuestos: reflexivo, activo, abstracto, lógico, objetiuo y centrífugo. Se dice que la mujer es y el hombre va siendo . "Lo femenino -observa Oswald Spengler- está más próximo al elemento cósmico, más hondamente adherido a la tierra, más inmediatamente incorporado a los grandes ciclos de la naturaleza. Lo masculino es más libre, más animal, más movedizo, y en el percibir y comprender, más despierto, más tenso" (La decadencia de Occidente, tomo IV, cap. IV). Por medio de su ,rientre, la mujer establece una unión entre el pasado y el futuro, como si fuera planta fructífera. El hombre vive en equilibrio inestable, con la preocupación de asirse a la tierra y grabar su nombre en la historia. M. Varting, profesora de Pedagogía de la Universidad de Jena, ha afirmado categóricamente: "comparar el hombre a la mujer es comparar dos órdenes de grandeza distintos, pues desde hace más de dos mil años el sexo masculino domina al sexo femenino. Colocados en condiciones sociales idénticas, el hombre y la mujer se desarrollarían de manera anóloga" (Die Weiblich Eigenart im Miinnerstaat und die miinliche Eigenart in Frauenstaat, Braun, Karlsruhe1 1923). Ciertamente habrá que marchar hacia una nueva psicología de los sexos. Pero esta psicología nunca podrá desconocer este factum radical apuntado por la condesa de Campo Alange: "El hombre nace y muere solamente; Ja mujer, además, tiene entre su prinópio y su fin una floración carnal. Intermedio violentamente físico, hondamente humano y trascendente, que es el de dar uida a o'tra vida" ( LA secreta guerra de los sexos, segunda edición., pág. 107, Ed. Revista Occidente) . La potencia espiritual de la maternidad psíquica --contrapeso y complemento de lo viril- está más allá del hecho fisiológico. La futura civilización humana deberá contar -si quiere ser más estable y humana- con formas sociales y políticas que recojan el elemento femenino. Al crear al ser humano a imagen suya, Dios quiso que hubiese dos sexos y "criólos varón y hembra''. A partir del Medioevo y Renacimiento, la mujer empieza a ganar libertades y prestigio. Deja de ser "nodriza del germen sembrado en sus entrañas", como se le llama en la Grecia del juicio de Orestes, y reclama su 19 �participación en la cultura y en la comunicación espiritual con el hombre. Por este diálogo elevado, que apenas se inicia, podemos entrever una cultura más integral y armónica en el próximo futuro. "La humanidad ha sido privada de una equitativa y armónica participación de las dos tendencias que Dios creó en el hombre y en la mujer. Y no cabe posible equilibrio social dentro de una fórmula unilateral. 'i la primitiva y ocasional ginecocracia oscura y maternal, conservadora de la especie, biológicamente fecunda y enraizada misteriosamente al cosmos; ni el triunfo absoluto del concepto viril, abstracto, metafísico, numérico, que nos ha conducido hasta el escalofriante maquinismo", concluye por decir la condesa de Campo Alegre (lbid., pág. 234). Me parece demasiado precipitado y simplista atribuir a la diversa morfología y endocrinología genital el carácter activo, creador y penetrante en todos los sectores de la vida que hasta ahora ha ostentado el varón, y la forma tenaz, entregada y difusiva que ha mostrado la mujer. Innumerables factores histórico-contingentes intervienen en la plasmación de una cultura eminentemente viril. No se ha apreciado bastante, esa exquisitez femenina para rastrear el relieve de lo existente, esa fina y genial sistematización del detalle. En cambio se ha hablado, hasta la saciedad, del poder abstractivo del hombre, de su capacidad para las grandes síntesis. Es preciso crear un clima propicio para la integración de la versión masculina y de la versión femenina de lo humano, como dos aspectos complementarios y originales de la Realidad. La lústoria nos enseña que la mujer, por su sola presencia, difunde valores --o desvalores- en todos los ámbitos. La atmósfera del hogar, la síntesis vital radica en la mujer. Su poder de observación y su aptitud intuitiva nos prestan inestimables servicios. Pero el varón es más objetivo y está más lejos del peligro del subjetivismo. Genitalmente, la mujer no es inferior al hombre. Espirituahnente, tampoco, sólo es diferente. Es hora de que varón y mujer asuman --consciente y responsablemente- su diversa y original condición sexuada. Los órganos del amor no deben producir vergüenza, sino respeto. La hondura y el misterio del sexo no pueden reducirse a pasatiempo, a pornografía o a pudor mojigato. Los niños requieren una limpia y cristiana formación sexual que sea orgánica y gradual. El sexo es un don de Dios, una pedección a partir de la cual tiene su significado toda paternidad o toda maternidad. ¡ Basta de tremendismo moral! Lo sexual no debe ser recluido a la categoría de lo nefando, inconfesable y prohibido, ni a la región del morbo, la cínica impudicia, y el exhibicionismo degenerado. En todo caso, el centro de gravedad de la convivencia del hombre y mujer no es -ni siquiera en el matrimonio-- lo sexual, sino lo personal, y más aún lo divino. Por importante que sea, lo sexual no pasa de complemento y de incremento. La persona in- 20 forma a la sexualidad y no la sexualidad informa a la persona. El cariño y la unión personal está muy por encima del acoplamiento infrahumano. Por el sexo participamos en "una fuerza creadora superior, transpersonal y cósmica". Por lo sexuado realizamos una creatividad espiritual -masculina y femenina- que proviene de nuestro ser religado a Dios y toca los más profundos e íntimos estratos de lo humano. La versión masculina y la versión femenina de lo humano posee un elemento dinámico, un factor relacional y un valor propio. Son versiones complementarias que fecundan y enriquecen la vida espiritual. Son itinerarios hacia Dios. Alrededor de los valores encarn~dos por la mujer y de los valores realizados por el hombre gira el mundo. Y aún hay formas inéditas de ser hombre y de ser mujer. 21 �WITTGENSTEIN Y LA FILOSOFfA JosÉ RuBÉN SANABRIA Universidad Iberoamericana DR. 1. INTRODUCCIÓN el interés por el estudio del lenguaje va en aumento. Sobre todo a partir de la obra de los estructuralistas. Parte principal tiene el hecho de la publicación de las obras póstumas de Wittgenstein. ACTUALMENTE Ahora se está tratando de dar al filósofo austríaco-inglés el lugar que le corresponde en la historia del pensamiento filosófico. Muchos de los que opinan de su filosofía, o le tributan alabanzas desmedidas o afirman que sus aportaciones apenas si tienen importancia. Pero está fuera de duda que sus obras contribuyeron al estudio del lenguaje y que por ello 16 contaron entre los suyos tanto los partidarios del "Círculo de Viena" como los miembros del "análisis lingüístico". Para G. Pitcher, "Wittgenstein es uno de los más grandes filósofos del siglo XX, tal vez el más grande".1. P.F. Strawson dice que Wittgenstein es "el primer filósofo de nuestra época".1 En cambio para Th. de Laguna el Tractatus es una reductio ad insanitatem de la teoría del atomismo 16gico. 5 De cualquier manera, en el mundo de habla inglesa, la influencia de Wittgenstein es de verdad extraordinaria. Así opinan Gi.lson, Langan y M aurn cuando afirman que Wittgenstei71 ejerce la influencia más poderosa y persuasiva de la filosofía inglesa actual".4 Ludwig Josef Johann Wittgenstein nació el 26 de abril de 1889 en Viena (Austria) en el seno de una rica familia de origen judío y fue 1 The philosophy of Wittgenstein, Prentice Hall, Englewood Clills, 1964, p. V. • "Review oí Philosophical Investigations", Mínd LXIII, p. 34. 1 "Review of the Tractatus", en The philosophical review, v. 23, n. 1, p. 25. ' Ruent philosophy, Ran.don Howe, New York, 1966, p. 521. 23 �bautizado en la iglesia católica. Hasta los 14 años recibe educación en el hogar paterno. En 1903 pasa tres años en una escuela de Linz. En 1906 ingresa en la Teclmi.rche Hochschule de Berlín-Charlottenburg para estudiar ingeniería, materia que continúa en Manchestei, a donde se traslada en 1908. Después de un largo período de búsqueda intelectual se instala en Cambridge con el fin de estudiar con Russell (que con A.N. Whitehead había publicado el célebre Principia Mathemathica). Era el año 1912. Entre 1913 y el estallido de la primera guerra mundial vivió en oruega completamente solo. Durante la guerra sirvió como voluntario en el ejército austríaco. Por este tiempo tiene ya las ideas centrales del Tractatus y en agosto de 1918 lo termina. En noviembre de ese año cae prisionero de los italianos. El año 1919, en agosto, es liberado y estudia para maestro de escuela primaria en Viena. Al año siguiente trabaja de jardinero en un convento de Neuburg, cerca de Viena. En ese mismo 1920 entra a trabajar como maestro de primaria, para ganarse la vida. Y en 1921 aparece el Tractatus en el último número de los Annalen der Naturphilosophie, de Ostwald, con el título de Logisch-philosophische Abhandlu11g. Al año siguiente se publicó como libro: Tractatus logico-phiiosophicus, título propuesto por Moore. Esta primera edición (1922) era bilingüe: el texto alemán llevaba la traducción inglesa enfrente de cada página. El texto inglés era de C.K. Ogden con la ayuda de F.P. Ramse,•. Wittgenstein no estuvo muy de acuerdo, ni con la l:l'aducción de Ogden, ni con la larga introducción de Russell, a quien había conocido ese mismo año, 1922, en lnnsbruck. En 1929 se traslada a Cambridge, en cuya universidad comienza a enseñar en 1930. La segunda guerra mundial le impidió ocupar la cátedra de filosofía que. dejó vacante Moore en la Universidad de Cambridge. Por algún tiempo fue vigilante en el Guy's Hospital de Londres. Después trabaj6 en un laboratorio médico en Newcastle. En julio de 1929 había recibido el grado de doctor en la Universidad de Cambridge y publica Sorne Remarks on Logical Forms. Al año siguiente empieza a trabajar en sus Philosophische Bemerkungen y posteriormente {1931) en Philosophische Grammatik. En 1934 comienza a dictar su Brown Book. En 1936, en Noruega, trabaja en sus Philosophische Untersuchungen y al año siguiente, ya en Cambridge, empieza a trabajar en Bemerkungen über die Grundlagen der Mathematik. Cuando Hitler tom6 posesión de Austria ( 1937) Wittgenstein adoptó la nacionalidad inglesa. En diciembre de 1947 renuncia a dar clases y se refugia en la costa Oalway (Irlanda). Ya en 1949, en Irlanda y en Austria, trabaja en la segunda parte de Plzilosophische Untersuchunge11 y a veces en Zettel. Va a Estados Unidos. Vuelve a Noruega. Vive algún tiempo en Oxford. Y el 29 de abril de 1951 muere en Cambridge. 24 Wittgenstein fue, sin duda, una personalidad neurótica. Así lo dicen sus escasos biógrafos. Qui.so ser director de orquesta y monje. Sus pensamientos eran ordinariamente sombríos y constantemente estaba deprimido. 5 Varias veces pensó en el suicidio. Era irritable en demasía y tuvo pocos amigos con los que era severo y exigente. Vivió solo durante gran parte de su vida. tl mismo creía que su influencia en sus discípulos era más bien perjudicial. Sin tener fe, tenía la convicción de estar condenado. "Su modo de ver las cosas era tenebroso, sin remedio. Los tiempos modernos eran para él una edad oscura." • Aborrecía la civilización. Sin embargo, de su mente poderosa surgieron obras como el Tractatus y las Jnvestigations que tan gran influjo han ejercido en la filosofía anglosajona y en general en el estudio filosófico de la Lógica y del lenguaje. 2. LA FILOSOFÍA .EN EL Tractatus Se suelen distinguir dos períodos en el pensamiento de Wittgenstein. Al primero corresponden el Tractatus y Notebooks. Al segundo, las Philosophical lnvestigations, los Blue and Brown Books y Zettel. Los especialistas no están de acuerdo en sus juicios acerca de lo que consti tuyen los dos períodos. Algunos, como G. Bergmann, quieren ver dos temáticas completamente distintas. El Tractatus trataría de la naturaleza de la verdad lógica, las lnvestigations tratarían de la naturaleza humana.1 Pero, en general, se acepta que, a pesar de la dicotomía, hay ciertas constantes en el pensamiento del filósofo austríaco-inglés, y que el segundo Wittgen5tein solamente corrige al primero. Sea de ello lo que fuere, lo que todos admiten es que el Tractatus es un libro muy dificil. En parte se debe a que contiene proposiciones apodícticas y adialécticas. Las explicaciones pocas veces tienen relación directa con la proposición que se supone explican y aun en ocasiones exponen tesis casi contrarias a la proposición. Lo que sí aparece claramente es la gran oscuridad del te;,..'to: "La biblia del movimiento del análisis lógico era el Tractatus de Wittgenstein. Como otros textos sagrados, combinaba fervor profético y obscuridad sibilina de tal modo, que pedía y recibía interpretaciones en conflicto reciproco. Expresado en afo. • CCr. N. Malcolm, Recuerdo de Wittgenstein, en "Las filosofüu de Ludwig Witt.genstein", Ed. Oikos-Tau, Vilasa del Mar, 1966, p. 45. Léase todo el artículo. • G.H. von Wright, Esquema biográfico, ibid., p. 37. ' La gloria e la miseria di Ludwig Wittge11stein, en "Revista di Filo.sofia", 52 ( 1961), p. 344. 25 �rismos pregnantes, usaba términos familiares en sentidos nuevos, pero inexplicados".ª A este testimonio A. Kenny añade: "Las veinte mil palabras del Traclatus se pueden leer en una tarde, pero son pocos los que se preciarían de entenderlas completamente, incluso tras años de estudio". 8 Por ello la mayor parte de quienes han comentado o manejado el ahora ya clásico libro se ven obligados a confesar que "el texto del Tractatus es extraordinariamente difícil" .10 ¿ Qué trató de expresar Wittgenstein en las breves -algunas tienen un solo renglón- y enigmáticas sentencias? La oscuridad del texto ha dado origen a respuestas diferentes y aun opuestas. Se ha dicho que el Tractatus es un desarrollo critico del pensamiento de B. Russell; que es un comentario a los Principia Mathematúa de Whitehead y Russell; que es fundamentación del positivismo lógico; que es un intento de construir el lenguaje lógicamente perfecto al que se debe conformar cualquier lenguaje para ser significante; que es un intento de resolver el problema de la relación entre un hecho lingüístico significante y un hecho significado; que es el acto de muerte de la metafisica y de la filosofía en general, o la demostración de que la filosofía es una paradoja porque trata de decir lo que no se puede decir, etc.U En consecuencia no hay acuerdo -ni podrá haberlo-- entre los autores para catalogar a Wittgenstein en alguna de las corrientes de la filosofía contemporánea. Algunos pretenden que fue un metafísico revisionista; otros, que fue neopositivista. Se le tiene por conductista o nominalista. Hay quien opina que fue partidario del trascendentalismo kantiano. Otros lo conceptúan partidario de la filosofía hermenéutica. Se dice que fue solipsista, y simplemente un filósofo del lenguaje. 12 Pienso que lo más acertado es afirmar que Wittgenstein, como filósofo, es inclasificable porque su estilo difícil, ambiguo y oscuro revela al hombre: inestable, hosco, hermético. El esquema general del Tractatus se e.~resa en siete proposiciones fundamentales numeradas, a las que siguen otras proposiciones que explican o completan a las anteriores. Las proposiciones complementarias llevan números • A.M. Quinton, en Wittgenstein. The philasophica/ investigations, New York, 1966, pág. 3. • Wittgen.rtein, trad. de A. Deaño, Rev. de Occidente, Madrid, 1974, p. 17. . 'º D. Pears, Wittgenrtein, trad. de J. Planells, Grijalbo, Barcelona, 1974, p. 78. u Cfr. E. Riverso, ll pensiero di Ludo11ico Wittgenstein, Libreria Scientifica Editrice, Napoli, 1970, pp. 49-50. " Cfr. J.G. Colbert, Aproximación a Wittgenstein, en "Anuario Filo&6fico", v. V ( 1972), pp. 47-52. 26 decimales cuya parte entera repite el número de una de las siete proposiciones fundamentales a la que se refiere y la parte decimal indica la referencia. El mismo Wittgenstein aclara: "las proposiciones n. 1, n. 2, n. 3, etc., son observaciones a 1a proposición No. n; las proposiciones n. m 1, n. m 2, etc. son observaciones a la proposición no. n, m; y así sucesivamente".13 Desde aquí encontramos incongruencias. En efecto, se puede uno preguntar ¿ es posible precisar matemática y unívocamente el valor referencial de las distintas cifras a las tesis anteriores y posteriores? ¿Es correcto sistematizar numéricamente proposiciones filosóficas como si fueran fórmulas lógico-matemáticas? En concreto, por ejemplo, la proposición 2.01 tendría que ser un comentario o aclaración a la proposición 2.0, pero ésta no existe; la proposición 3.001 debería ser comentario a una proposición 3.00 que, a su vez, tendría que comentar a una proposición 3.0, y éstas no existen. Además, no se puede llamar comentario a la adición de conceptos nuevos. Wittgenstein desarrolla tesis lógicas y ontológicas con ocasión de las proposiciones comentadas. Por ello la numeración solamente sirve para distinguir, a grandes rasgos, la importancia lógica que el autor dio a las proposiciones. Entonces, por ejemplo, la tesis 2 es más importante que la 2.1 y ésta, más importante que la 2.01 y así sucesivamente. Adviértase también que en el Tractatus no existe deducción y consiguientemente las proposiciones comentantes jamás se dan como resultado del análisis de las proposiciones comentadas. He aquí las tesis fundamentales del Tractatus: "l. "2. "3. "4. "5. "6. "7. El mundo es todo lo que acaece". Lo que acaece, el hecho, es la existencia de los hechos at6micos". La figura lógica de los hechos es el pensamiento". El pensamiento es la proposición con significado". La proposición es una función de verdad de la proposición elemental". La forma general de una función de verdad es: [pJN(!)]". De lo que no se puede hablar mejor es callarse". ¿Qué finalidades tienen estas tesis? Wittgenstein dice que quizá su libro será entendido solamente por quienes hayan pensado ya por sí mismos los pensamientos que él expresa.1~ Quiere con esto indicar que los únicos que podrán entender su doctrina son los que hayan analizado el problema semántico. Pero para ello es preciso aceptar que la filosofía se reduce a crítica del lenguaje: u Tractatus, nota a la proposición 1. Uso la edición bilingüe, trad. de Tierno Galván, Alianza Editorial, 1973, p. 35. :w Cfr. Tractatus, Prólogo~ ed. cit., p. 31. 27 �"toda la filosofía es 'crítica del lenguaje' ".15 Sin embargo, no se puede negar que en esta afirmación haya una concepción ontológica del mundo, como aparece en las proposiciones 1 y 2. De cualquier manera, el Tractatus contiene una teoría del lenguaje ( una lógica) , una semántica, una ontología y una mística. Pero es evide:r;i.te que el tema central de la especulación wittgensteiniana es el problema de la forma lógica de las proposiciones científicas. Es decir, que en el Tractatus se expresa, ante todo, una teoría del lenguaje. ¿ Qué significa definir 1a filosofía como crítica del lenguaje? Para aclararlo conviene tener en cuenta los escrito wittgensteinianos anteriores o contemporáneos a la redacción del Tractatus, es decir, Notes on Logic (septiembre de 1913), Notebooks ( 1914-1916) y Notes Dictated to Moore in Norway (abril de 1914) donde frecuentemente encontrarnos, de manera más explícita, los pensamientos del Tractatus. es común al mundo y a las imágenes. Para captar el pensamiento wittgensteiniano es conveniente analizar los tres elementos indicados anteriormente, sin olvidar que el autor, al tratar de dichos elementos, oscila entre ellos y nos desconcierta porque su razonamiento parece no llegar a resultados definitivos. El mismo Wittgenstein pretende analizar separadamente los tres elementos. Así estudia temáticamente el mundo en las tesis uno y dos, mientras que en las tesis del tres al seis aborda el problema de la "imagen" -Bild-. Claro que esto obedece a pura cuestión de método pues en especial la forma lógica, que tiene que unir al mundo como hecho con la imagen como hecho, no se puede tratar separadamente. a) El mundo. Es curioso observar que Wittgenstein pretendía e>..-poner una teoría del lenguaje y, con todo, al tratar de la realidad mundana habla de La filosofía -piensa Wittgenstein- tiene por fin enseñarnos la forma lógica de las proposiciones: tal es su misión fundamental.1 6 Por ello el Tractatus, hecho -Tatsache-, hecho atómico --Sachuerhalt-, cosa -Ding-, sustancia --Substanz-, objeto -Gegestand-, sin fijar sus limites exactos. Tal vez ello se deba a que usó, en tal caso, el lengua je cotidiano que emplea esas en gran parte, se ocupa de la naturaleza del lenguaje y de su relación con el mundo. Y precisamente las proposiciones 1 y 2 se refieren al mundo. Pero la doctrina principal del Tractatus es la teoría pictórica del significado. palabras, a veces, como equivalentes, a veces como distintas, pero sin límites precisos. De cualquier modo el concepto mundo parece incluir a todos los otros. Siendo la filosofía "critica del lenguaje" tiene que delimitar lo pensable y lo impensable y debe significar lo indecible presentando claramente lo decible.17 La filosofía, en consecuencia, es filosofía del lenguaje solamente si es determinación, a priori de los ámbitos de lo pensable y de lo impensable, de lo decíble y de lo indecible. Se trata de fijar las condiciones lógicas de posibilidad del lenguaje. Entonces la filosofía, en Wittgenstein, es la investigación del lenguaje lógicamente posible. "El mundo es todo lo que acaece".19 "El mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas". 2º "La totalidad de los hechos atómicos existentes es el mundo".21 "La total realidad es el mundo". 2' El lenguaje es una imagen (Bild, picture) de la realidad; es un modelo de los hechos. 18 No se entienda, sin embargo, que Wittgenstein quiere decir que las ideas son como fotografías de la realidad. Más bien parece que cuando habla de ''imagen representativa" o de "representación en imagen" -Abbild, Abbildung- se refiere al isomorfismo que hay entre imagen y mundo. Hay, pues, que relacionar tres términos: mundo, imagen y la forma lógica que fáctico sino que es una conexión de objetos. 23 Hay que distinguir, por tanto, entre hecho y hecho atómico pues un hecho se refiere siempre a algo que realmente acontece, en tanto que un hecho atómico representa solamente algo que puede acaecer.u Y sin embargo, "el hecho, es la existencia de los hechos atómicos". 25 De todas maneras, el mundo es la totalidad de los hechos -Tatsachen- y aunque expresamente Wittgenstein dice que el mundo se divide en hechos ¿ podemos identificar sin más mundo y facticidad? Parece que el ,. Tractatus, 4 0031: ".d.lle philosophie i.Jt 'sprachkritik' ". ,. Cfr. Notebooks 1914-1916, Basil Blackwell, Oxford, 1961, p. 93. 1' Cfr. Trai:tah,s, 4.114 y 115. u La palabra alemana Bild (imagen) ae ha traducido al inglés por picture y al español por figura, que tienen matices espaciales. Otros, por eso, la han traducido por pintura, que en lo personal me parece desafortunada. Por tanto creo que la palabra menos inexacta es imagen. No sé, si la palabra modelo, que man otros como traducción de Bild, sea menos adecuada que pintura. En estos textos se ve claramente que mundo tiene que ver con facticidad -Tatsiichlichkeit- y que los hechos se identifican con lo que acaece, con los hechos atómicos. Por el contraiio, un hecho atómico --Sachuerhalt- no es " "Die Welt üt aUes was der FaJl irt". Tractatus l. • "Die Wdt i.st die gesamheít der Tatsachen, nicht der Dinge". 1.10. u "Die Gesamheit d,r vestehenden Sai:huerhalte ist die Welt". 2.04-. ,. "Die gesamle Wirklichkeít ist die Welt". 2.063. :, Cfr. Stegmüller W. Hauptstromungen de, Gegenwartphilosophú, Stuttgart, 1965, p. 529. "' "Du Tatsai:he, ist das Bestehen von Sachuerhalten". 2. �mundo no se puede identificar con la pura facticidad: el mundo es universo. Lo que pretende Wittgenstein es dar la preeminencia a la facticidad sobre la posibilidad. Por eso todos los enunciados con contenido se fundamentan en el recurso a los datos fácticos. Las proposiciones que se refieren al dato fáctico son las proposiciones elementales. Y es que la proposición y la realidad están estructuradas de la misma manera: la proposición se compone de elementos; la realidad fáctica se compone de hechos atómicos y, a su vez, éstos se componen ele objetos o cosas. Entonces, una proposici6n elemental es aquélla que es figura, imagen, de un hecho atómico. Lo cual equivale a decir que el hecho atómico existe. Por ello toda proposición es susceptible de verdad o de falsedad. Una proposición elemental es verdadera si existe el hecho atómico del que es imagen. Es falsa si el hecho at6mito no existe. Verdad y falsedad son, por tanto, constataciones del acuerdo fáctico de la proposición y de lo dado: "Para conocer si la imagen es verdadera o falsa debemos compararla con la realidad. No se puede conocer sólo por la imagen si es verdadera o falsa. No hay imagen verdadera a priori". 25 A veces Wittgenstein habla de una aproximación entre lógica y mundo tan cercana que llega finalmente a la coincidencia. Así tenemos: "Las proposiciones lógicas describen la armazón del mundo, a mejor, la presentan. No 'tratan' de nada, presuponen que los nombres tienen significado, y las proposiciones elementales, sentido; y ésta es su conexión con el mundo". 26 Por otra parte afirma que nada en el mundo puede estar en contradicción con la lógica. 27 Y aunque distingue entre la lógica y su aplicación: "la lógica no puede entrar en conflicto con su aplicación. Pero la lógica debe estar en contacto con su aplicación. La lógica y su aplicación no deben sobreponerse una a la otra". 28 El contacto entre ambas tiene su respaldo en el lenguaje y precisamente en el lenguaje ordinario porque en él la lógica se realiza completamente: "Todas las proposiciones de nuestro lenguaje corriente están efec•• "Um zu erkennen, ob das Bild wahr oder falsh ist, mii.ssen wir es mit der Wirklich- ktit 11ergleichen. Aus dem Bild allein ist nicht zu erkennen, ob es iuahr oder falsch ist. Ein a priori wahres Bild gibt es nicht». Trac.tatus, 2.223, 2.224 y 225. Recuérdese que traduzco Bild por imagen. ,. "Die logischen Siitze beschreiben das Gerüst der Welt, oder vielmchr, sie strllen es dar. Sie 'handeln' uon nichts. Sie setzen voraus, dass Namen Bedentung, und Elemtntarsiitze Sinn haben: Und dies isl ihre Verbindung mit der Welt". 6.124. 71 Cfr. Tractatus, 3.031. • "Di11 Logik dar/ mit ihrer Ánw1mdung nicht kollidieren. Aber die Logik muss sich mit ihrer Anwendung btrühren. Also dürfen die Logik und ihre Anwendung einander nicht übergreifen". 5.557. tivamente, tal y como son, ordenadas de un modo completamente lógico". 29 Por tanto, el lengua je y la lógica van íntimamente unidos entre sí y con el mundo. De ahí las conocidas frases de Wittgenstein: "Los limites de mi lengttaje significan los límites de mi mundo. La lógica llena el mundo; los lími~ del mundo son también sus límites".ªº Tenemos, pues, la total coincidencia de lógica y mundo precisamente por la identificación de lógica y lenguaje. Desaparece, por lo mismo, el problema de la distinción entre lógica y su aplicación. Por eso es que en la lógica no se puede decir "en el mundo hay tal y tal cosa, pero no tal cosa" pues para ello la lógica debería trascender los límites del mundo y verlo desde otra parte. Pero esto es imposible puesto que mundo y lógica se identifican, de tal manera que ''yo soy mi mundo". Entonces: "que el mundo es mi mundo, se muestra en que los límites del lenguaje... significan los funites de mi mundo".n De lo anterior aparece claro que no se pueden separar tan radicalmente · hecho -Tatsache-- y hecho atómico -Sachverhalt-: hecho es el hecho atómico existente; hecho atómico es )o que puede acaecer. La posibilidad de Jo que acaece no se reduce al proyecto de una subjetividad que "pone" al mundo se fundamenta únicamente en la realidad de que la lógica "está" en los hechos. Hay una "16gica interna de los hechos atómicos" porque la lógica llena el mundo y los límites del mundo son los límites de la lógica y del lenguaje, de modo que más allá de ellos sólo se da lo "inexpresable1 • b) La imagen. En el pensamiento de Wittgenstein, mundo, lógica y lenguaje se implican, como acabamos de ver. La identidad entre lógica y lenguaje es determinante para entender el Tractatus. Pero la identidad mencionada supone una previa abstracción: despojar totalmente al lenguaje de su forma exterior. "El lenguaje disfraza el pensamiento. Y de tal modo que, por la forma externa del vestido no es posible -concluir acerca de la forma del pensamiento disfrazado; porque la forma externa del vestido está construida con un fin completamente distinto que el de permitir reconocer la forma del cuerpo" _3 :: • "A/le satze unserer Umgangssprache sind tatsiichli.ch, so wie sie sind, logisch vollkommen geordn,t". 5.5563. • "Die Grenun meiner Sprache bedeuten die Grente11 Meiner Wele''. "Die Logik ufi.illt die. Welt; die Grenzen der Welt sind auch ihre Grenzen''. 5.6 y 5.61. 11 "]ch bin meine Welt". 5.63. ''Dass die Welt meine Welt ist, das zeigt ~ich darin, dass die Grenzen der Sprache. .. <lie Grenzen meiner Welt bedeuten". 5.62. 11 "Die Sprai;he verkleidet den Gedar.ken. Und zwar so, dass man nach der aiim,Ten Form des Kleides, nich auf die Form des Kleides nach ganz anderen Zwecken gebildet ift als danach, die Form d1s Korpers erkennen zu lassm". 4.002. �Es decir que para captar la lógica del lenguaje es necesario abstraer totalmente del revestimiento como si fuera una forma externa. Sólo entonces es posible unir el lenguaje cotidiano con la lógica. Y sólo entonces, también, es posible la afirmación aventurada de Wittgenstein: "Todas las proposiciones de nuestro lenguaje corriente están efectivamente, tal y como son, ordenadas de un modo completamente lógico". 33 Si lenguaje ordinario y lógica se identifican, al menos desde el punto de vista del orden, quiere decir que el lenguaje, en cuanto tal, puede tratar de hechos mundanos y captarlos. ¿Cómo demuestra Wittgenstein esto? Lo mismo que la identidad de forma lógica y mundo: de ninguna manera. No demuestra sino muestra. Sólo desde el mostrar es posible resolver la dificultad fundamental: no hay proposiciones con sentido que expresen la relación entre las proposiciones de contenido empírico y las proposiciones formales. Y por ello no es posible hablar de la posibilidad de coincidencia entre lenguaje y realidad. Por eso, en acuerdo con los del círculo de Viena, Wittgenstein afirma: "La proposición puede representar lo que debe tener de común con la realidad para poder representar la forma lógica. Para poder representar la forma lógica debemos poder colocarnos con la proposición fuera de la lógica, es decir, fuera del mundo. ''La proposición no puede representar la forma lógica; se refleja en ella. Lo que en el lenguaje se refleja, el lenguaje no puede representarlo. Lo que en el lenguaje se expresa, nosotros no podemos expresarlo por el lenguaje. La proposición muestra la forma lógica de la realidad. La exhibe".a. Las palabras mostrar, reftejar, exhibir, están indicando algo que no se puede expresar ni en un lenguaje de contenido empírico, ni en un lenguaje formal, y, por ello, están indicando lo indecible, lo inexpresable, lo impensable. Con todo, esta inexpresabilidad corresponde a la relación de concordancia entre lenguaje empírico y realidad mundana. 11 "Al/e Sátze unserer Ungangssprache sind t11tsáchlich, so wie sie sind, logish wo/1kommen geordnet". 5.5563. " "Der Satz kann die geramte Wirklichkeit darstellen, aber er kann nicht das darst,llen, was er mit der Wirklichkeit gemein haben muss, um sie darstellen zu l:onnem _ di, logisch Form. Um die u,gisch, Form dlJJ'st,llen zu konnen, müssten wir uns mit dem Satte ourserhalb der Logik aufstellen konnen, das heisst aumrhalb der Welt". 4.12. "Dn- ~atz kann die logisch11 Form nicht dars-tellen, sie spi11gel sich in ihm. Was s1ch in der Sprache spiegelt, kann sie nicht darstellen. Was 'sich' in der Sprache ausdrvckt, konnen 'wir' nú:ht durch sie ausdriicken. Der Satz 'teigt' di4 Iogische Form der Wirklichkeit. Er weist sie auf". 4.121. Algunos traducen esta frase: "la pone ante los ojos" que me parce.e más incisiva. y detallada que simplemente "la exhibe". 32 Según esto, por un lado, se da el mundo y por el otro, las proposiciones; ambos existen en sí y para sí. Pero sobre la relación que existe entre ellos nada se puede decir. Estamos ante la dimensión de lo inexpresable. En todo caso, para el filósofo vienés, la proposición, sin lugar a dudas, es imagen de la realidad; no es que haya analogía entre imagen y propo ición: la proposición es imagen: "Ja proposición sólo dice algo en cuanto es una imagen.16 Por ello el sujeto pensante es superfluo -"Das denkende... Subjekt gibt es nicht"-. Y es que indican la esencia de una prnposición - piensa Wittgenstein- es indicar la esencia de toda descripción y por lo mismo la esencia del mundo 38 porque la lógica es autárquica. A lo lógico, por tanto, corresponde un rango absoluto en cuanto tiene una objetividad incondicionada. La lógica es a prióri porque no se puede pensar ilógicamente. 31 Así, pues el pensamiento del sujeto es totalmente superfluo. Si insistimos en el doble objeto del Tractatus: la investigación de los fundamentos de la lógica, y la definición de los límites del lenguaje, advertimos que el lazo de unión entre ambos está en que la lógica representa todo lo a priori. La experiencia nos puede proporcionar un universo fáctico, pero flota en un espacio de posibilidades ya hecho antes de la experiencia. Así la lógica revela la estructura del lenguaje fáctico, pero también manifiesta la estructura de la realidad r-eflejada en el lenguaje. La filosofía es simplemente crítica del lenguaje -Alle Philosophie ist "Sprachkritik"-.ª Por ello se concreta a delimitar lo pensable y lo impensable; debe delimitar lo impensable desde dentro de lo pensable. Y significará lo indecible presentando claramente lo decible.ªº Entonces la filosofía es filosofía del lenguaje en cuanto determinación a priori de los ámbitos de lo decible, de lo indecible y de lo pensable. El análisis que realiza el Tractatus es un intento de fijar, sin tener en cuenta los procesos del lenguaje ordinario, las condiciones lógicas de posibilidad de cualquier lenguaje, las condiciones para que una propo ición -independientemente de su valor de verdad- tenga sentido. Por tanto, la filosofía es una investigación sobre el lenguaje l6gicamente posible, sobre el sentido del lenguaje, independientemente de la relaci6n que pueda tener con la realidad. En Notes on Logic, Wittge11stein afirma que la filosoHa consta de lógica y metafísica: la primera es la base de la segunda. Consiguientemente, la filo• "Dtr Satz sagt nur insoweit etwas, als tr ein Bild i.st." • Cfr. Tractatus, 5.4711. y 5631. 4.03. "Der Satz is-t sin Bild der Wirklichkeit". 4.021. :n Cfr. 5.473. ''Dass die Logik a priori ist, besteht darÍlt, dass nicht u11logisch gedacht wtrd,n 'kan'". 5.4731. '" Tractatus, 4.0031. • "Sie soll das Denkbare abgrenun 11nd damit das Undenkbare. Sie u:ird dns Unsagbare bedeuten, indem sie das Sagbare klttr darstellt". 4-.114 y 4.115. 33 Hum-3 �sofia es la doctrina de la forma lógica de las proposiciones científicas &0 Y puesto que Die Philosophie ist keine deT NatuTwissenschaften n no intenta ni sustituirse a ellas ni ponerse al lado de ellas, sino definir la forma lógica de las proposiciones del lenguaje científico, las condiciones de su posibilidad lógica, tenemos que la filosofía se reduce a la lógica. Así dice terminantemente Wittgenstein: "el objeto de la filosofía es la aclaración lógica del pensamiento" .42 Por ello el resultado de la filosofía -continúa- no son "proposiciones filosóficas" sino tan sólo el esclarecimiento de las proposiciones.º Pero si advertimos que para el filósofo austríaco-inglés, la lógica no es una doctrina sino un reflejo del mundo porque ella es trascendental,H llegaremos a la paradoja de que las proposiciones ontológicas del Tractatus no tienen sentido, porque además, "la proposición construye un mundo con la ayuda de la propia armadura lógica".' 5 Es lo que dice en el Tractatus: "los hechos en el espacio lógico son el mundo" -Die T atsachen im logischen Raum sind di6 Welt-. 46 En Notebooks 1914-1916, a propósito de la dificultad de encontrar el nexo entre los signos y un estado de cosas, dice que la proposición es un modelo de la realidad como nosotros la pensamos,• 1 y en el Tractatus: "La proposición es un modelo de la realidad tal como lo pensamos" .48 Entonces la realidad, de la que la proposición es un :modelo, no es la "cosa en sí", sino la realidad pensada, la realidad inserta en las coordenadas 16gicas fuera de las que es imposible pensar y expresarse con sentido. Como se ve, la ontología en Wittgenstein es una proyección de la lógica, y el mWldo es el mWldo lógico lingüístico. Así se entiende lo que dice del solipsismo y del realismo. Si la realidad es tan sólo una relación -la realidad de un sujeto- y si "el sujeto no es parte sino presupuesto de la existencia del mundo",' 9 y si los límites del mundo de un sujeto son los limites de su " Cír. Notes on logic, trad. de A. Conte. Torino, 1964, p. 201. ª Tractatus, 4.111: "La filosoiía no ea una de )a, ciencias naturales". " "Der Zweck der Philosophie ist die logische Klarung du Gedanken". 4.112. .. "Das Resultat der Philosophie sind nicht 'philosophische Sátze', sondern das Klarwerden uon Satzen". 4.112. " "Die Logik ist kline Lehre, sondern ein Spiegelbild der Welt". 6.13. .. Noteboob, 20. LO. 14, p. 102. .. 1.13. ., Notebooks, 27. 10. 14. p. 107. .. "Der Satz ist ein Modell der Wirklichkeit, so wie wir sie uns denken". 4.01. • Notebook.s, 2.8.16, p. 181. Cfr. Traclatus, 5.632. 34 lenguaje, es decir, los límites dentro de los cuales es posible la representación como tal, 60 se comprende que solipsismo y realismo coincidan. 51 Recuérdese la tesis tajante: «el su jeto pensante no existe". Por lo que "el yo del solipsismo se reduce a un punto inextenso y queda la realidad coordinada a él. 5~ El mundo es la única realidad. Y si el Yo -para el solipsistase reduce a un punto inextenso, se puede establecer el Yo filosófico mediante la negación: no es algo mundano. Por eso "el yo entra en filosofía por el hecho de que 'el mundo es mi mundo'. El Yo filosófico no es el hombre, ni el cuerpo humano, ni tampoco el alma humana de la cual trata la psicología, sino el sujeto metafísico, el límite, no una parte del mundo". 13 Así se ve claramente que el propósito de Wittgenstein es la radical y definitiva separación entre lo expresable y lo inexpresable, o sea, excluir del pensamiento y del lenguaje todo lo que sea oscuro, según la conocida tesis: "todo aquello que puede ser pensado, puede ser pensado claramente. Todo aquello que puede ser expresado, puede ser expresado claramente".e-• A esta región de lo oscuro pertenecen los enunciados filosóficos y místicos. Y es que la ciencia es exacta esencialmente y la vida y la metafísica son esencialmente inexactas y por lo mismo son inexpresables. Por supuesto el prototipo de la ciencia es la ciencia natural. Por su parte "la filosofía no es una de las ciencias naturales (La palabra 'filosofía' debe significar algo que esté sobre o bajo, pero no junto a las ciencias naturales)". 1 :1 Nada hay, pues, en común entre filosofía y ciencia, porque la "filosofía no es una teoría, sino una actividad" 58 cuyo objeto es "la aclaración lógica del pensamiento",57 la definición lógica de las condiciones de posibilidad del lenguaje científico. Por eso la filosofía es inexpresable y, en comparación con la ciencia, carece de sentido: "la mayor parte de las proposiciones y cuestiones que se han escrito sobre materias filosóficas no son falsas, sino sin sentido". 88 Wittgenstein lleva a sus últimas consecuencias este principio y afirma que quien lo comprende tendrá que reconocer que las proposiciones del Tractatus carecen de sentido. Tales • Cfr. ibid., 15. lo. 16, p. 188; Tractatus, 5. 64. n Cfr. ibid., 29. 10. 14. u Tractatus, 5. 64. • Ibid., 5.641. "' ''Alles was überhaupt g1dacht we,den kann, kann klar g11dacht werden. AUes was sich aussprechen lásst, lásst sich klar aussprechen", 4.116. • "Die Philosophie ist keine der Naiuf'wiJsenschaften" . .. 4.111. '" "Die Philosophi, is1 keine Lehre, sondern tine Tátigkeit". 4.112 . • "Der Zweck d,r Philosophie ist die logische Klarung der Gedanken". 4.112 . ., "Die meisten Sátz, und Fragen wl!lch11 über philosophisch, Dinge geschritJben worden sind, sind nicht falsch, sondern unsinningñ. 4.003. 35 �I proposiciones, como elucidaciones, son la escalera que se debe arrojar después de haber conseguido el fin. La filosofía, pues, se reduce a esto: "El verdadero método de la filosofía seria propiamente éste: no decir nada, sino aquello que se puede decir; o sea, las proposiciones de la ciencia natural -algo, pues, que no tiene nada que ver ron la filosofía-; y siempre que alguien quisiera decir algo de carácter metafísico, demostrarle que no ha dado significado a ciertos signos en sus proposiciones. Este método dejaría descontentos a los demás -pues no tendrían el sentimiento de que estábamos enseñándoles filosofía-, pero sería el único estrictamente correcto. "Mis proposiciones son esclarecedoras de este modo; que quien me comprende acaba por reconocer que carecen de sentido, siempre que el que comprenda haya salido a través de ellas fuera de ellas. (Debe, pues, por así decirlo, tirar la escalera después de haber subido) ". 59 Haciendo esto -piensa Wittgenstein- se \"e el mundo correctamente, es decir, sin tener en cuenta para nada la filosofía puesto que las preguntas trascendentales no tienen respuesta. 80 Por eso "Womon van nicht sprechen kann, darüber muss man schweigen".61 Así termina el Tractatus. 3. LA FILOSOFÍA EN LAS Philosophical fouestigations Generalmente se afirma que Philosophische Untersuchungen (Philosophical Investigations 1953) marca, de una manera clara, el llamado último Wittgenstein. Untersuchungen es totalmente diferente al Tractatus en contenido y en estilo. El Tractatus se compone de aforismos numerados; las lnvestigations contienen párrafos escritos en tono coloquial. El Tractatus es frío, lacónico (a veces, demasiado) abstracto y difícil; las lnuestigations son concretas, difusa.s, directas, abundantes en ejemplos y metáforas. En el Tractafus domina la idea de la relación entre proposición y pintura; en la lnvestigations sobresale la idea de que el lenguaje es un juego de palabras. Se ve así que el último Wittgenstein no es totalmente diferente al primero, como algunos dijeron. El núcleo central del pensamiento wittgen teiniauo es el mismo: examinar la naturaleza del lenguaje. Pero mientras en el Tractatus domina la idea de que la proposición -lenguaje- es imagen de la realidad, en las lnvestigations se habla repetidas veces de que en el lenguaje jugamos con palabras: las pala.. Trac1atus, 6.53. 00 Cfr. Tractatus, 6.54. " "De lo que no se puede hablar, mejor es callarse". Tractahis, 7. 36 bras, y las conductas correspondientes, constituyen el juego del lenguaje. "En general, el significado de una palabra no es el objeto que representa sino más bien su uso en un lenguaje". 82 Con todo, las Untersuchungen son polivalentes pues tratan, además, temas de psicología, como sensación, pensamiento, sentimiento, volición, comprensión. En el Tractatus la relación entre lenguaje y realidad depende de la relación entre elementos del pensamiento y los átomo del mundo. En las Jnvestigations picn_sa Wittgenstein que es incoherente afirmar que los átomos son simples en senado absoluto y que, por lo tanto, es imposible establecer una correlación privada entre elementos del pensamiento y partes de realidad. En el Tractatus los datos últimos son los átomo que forman la sustancia del mundo -die Substa,zz der Welt-; en las lnvestigations los datos últimos son las formas de vida en las que se dan los juegos del lenguaje. De todos modos, la filosofía es una actividad, no una teoría; es la actividad de clasificar las proposiciones para evitar que las apariencias del lenguaje ordinario no puedan inducir a error. Pero ahora no se trata de analizar las proposiciones para mostrar su estructura oculta sino de hacer ver ("Ómo se aplican en los "juegos del lenguaje".6ª Los juegos del lenguaje representan sucesos fácticos que, si funcionan correctamente, sólo se pueden aprehender de un modo puramente descriptivo. Pero ¿ qué son, en realidad, los juegos del lenguaje? Wittgenstein pretende ir hasta una inmediatez radical que ya no se puede aprehender iilosóficamente. Por lo mismo, la pregunta acerca de la esencia de los juegos del lengua je es improcedente. Tanto que el mismo Wittgenstein dice que el concepto "juego de lenguaje" es un concepto "de bordes vagos" _&-1. Y antes había expresado: "El término 'juego de lenguaje' debe poner de relieve que el hablar un lenguaje es una parte de una actividad o de una forma de vida - Lebensform". 65 Los juegos del lenguaje vendrían a consistir en que lo importante en el ª Philosophical investigalions, Basil Blackwell, 1953, I, págs. 11-12, 24, •13. Desafortunadamente no tengo a la mano la obra original, por lo que me veo obligado a usar lllla versión. " La expresión "juegos de lenguaje", "juego lingüístico" --Sprachpielen, language • gamer- nació, según N. Malcolm, así: un día Wittgenstein y Dyson pasaban cerca de un campo deportivo donde se jugaba un partido de foot-ball y Wittgen.tein creyó que en el Lenguaje hacemos juegos con las palabras. Cfr. N. Malcnlm, Ludwig Wittgensteill, trad. ital. Torino, 1964, p. 91. "' Philosophical investigations, pág. 7 l. " /bid., I, pár. 23. 37 �lenguaje no es la significación sino el uso. Entonces para en~ender un. lenguaje hay que saber c6mo funciona. Por eso habrá tantos lenguaJes como Juegos de lenguaje. Y entender una palabra en determinado lenguaje es saber cómo se usa dentro de uno de los juegos lingüísticos. De ahí que lo fundamental en el lenguaje, como juego, es el modo de usarlo -Art des Gebrauchs-."ª El 1~guaje es una trama integrada con la trama de nuestra vida., ~or ~aberse 1lusionado acerca del lenguaje han surgido los "problemas filosof1cos' , pero que en realidad no son problemas sino ''perplejidades". - Así se muestra que la filosofía sale sobrando ya que la filosofía vive de problemas y "un problema filos6fico tiene la forma: 'no sé cómo arreglármel3:5': La filosofía no puede, de ninguna manera, tocar el uso real del lengua3e, puede, en última instancia, solamente describirlo. Y ya que tampoco pu~de darle una fundamentación, deja todo tal como está". 07 Si, pues, la ~edi~a, el criterio es el lenguaje cotidiano, el filósofo debe destruir su lenguaje f,_1°sófico ya' que dentro del lenguaje cotidiano, el filosófico no tiene sentido porque prescinde del uso real: "cuando los filósofos usan una palabra ("conocimiento", "ser", "objeto", "yo", "proposición", "nombre") e intentan aprehender la esencia de la cosa, siempre hay que preguntarse: ¿ se usa verdaderamente así esta palabra en el lenguaje en el que tiene su hogar? Nosotros devolvemos las palabras de su empleo metafísico al cotidiano" -68 Las palabras citadas por Wittgenstein no tienen contenido, no ex_p1:53'° nada. Por lo mismo hay que darles sentido restituyéndolas al uso cot1d1ano. El verdadero filósofo, en sentir de Wittgenstein, debe proceder como el hombre normal que se contenta con el uso ocasional de las palabras. Dice: ''la claridad a la que apuntarnos es ciertamente una claridad completa. Pero esto solamente quiere decir que los problemas úlosóíicos deben desaparecer completamente". 69 Con esto Wittgenstein no niega la filosofía: le asigna su única funci6n: "La filosofía se limita simplemente a poner todo delante de nosotros, ni explica ni deduce nada. Puesto que todo se halla a la vista, nada hay tampoco que explicar. Lo que está escondido, por ejemplo, no nos interesa".ro Esto quiere " "Cómo funciona una palabra, no se puede adivinar. Se debe mirar el uso de la palabra y aprender de allí". ]bid., 1, pár. 340. " !bid., 1, pán. 123 y 124. • !bid., I, pár. 116. • lbid., 1, pir. 133. " !bid., 1, p!r. 126. 38 decir que la filosofía es puramente descriptiva, ya que ni deduce nada ni nada explica. Debemos -dice- dejar a un lado toda explicación y la sola descripci6n debe tomar su lugar. El fin de la descripción es la resolución de los problemas filosóficos: se resuelven, no acumulando más conocimiento empírico sino reordenando el conocimiento que ya tenemos.11 La filosofía en las lnvestigations no tiene la función crítico-normativa que tenia en el Tractatus. Ahora es descripción de los usos efectivos del lenguaje. Por ello "no dice cómo deba ser construido el lenguaje para cumplir su finafuiad, para actuar sobre los hombres en este modo así y así. La (gramática) solamente describe, pero no explica, de ninguna manera, el uso de los sig. . en el uso" ,73 nos".ª 1, pues, "tod o signo, por s1' solo, parece muerto. . . él V1Ve la filosofía tiene que ocuparse de la vida del signo. Entonces no se debe entender como actividad de fundación del lenguaje, ni como el intento de definir las condiciones de posibilidad del lenguaje lógico, sino como la descripción de la multiplicidad de los usos lingüísticos, sea como "gramática superficial", descripción de los modos en que una palabra se emplea en la construcción de la proposición, sea como "gramática profunda", descripción de lo que está en el fundamento de algún juego lingüístico, de lo que se vive auténticamente, de los significados y de las intenciones que están en la base de las construcciones lingüísticas,ª de las situaciones, de las motivaciones del uso. s· No es investigación de nuevos hechos. Se trata de comprender lo que ya está ante nuestros ojos. 75 Filosofar no es construir teorías o sistemas, dar explicaciones o justificaciones. La filosofía ya no se propone como teología o como búsqueda de esencias 16 sino como simple descripción de fenómenosJ de las formas lingüísticas que es donde se pueden expresar las esencias. Hacer filosofía es esforzarse por comprender aquellos aspectos de las cosas, de la vida vivida en su simplicidad concreta, que, por su obviedad no llaman la atención ni provocan a la reflexión. La filo oíía debe traer a la mente estos aspectos, estos fenómenos, "aquello que se sabe cuando nadie nos lo pregunta, pero que no se sabe cuando debemos explicarlo". 17 Por eso la filosofía no debe presumir resolver definitivamente problemas, sino inducir a reflexionar " Cfr. Philosophical in.11,stigations. 1, piÚ'. 109. "En realidad la filosoíía es puramente descriptiva". Cuad,rno azul, en Los cuadernos azul y marrón, Tecnos, Madrid, 1968. p. 46. " !bid., I, pár. 496. 11 !bid., I, pár. 432. " Cfr. ibid., 1, pár. 664. " Cfr. ibid., I p.m. 89, 126 y 415. " Cfr. ibid., 1, pár. 373. " lbid., I, pár. 89. 39 �sobre las cosas de la vida cotidiana, de la experienria, del lenguaje común, Y estimular a los hombres a pensar.78 Para Wittgenstein la filosofía, como descripción de los usos efec~vos del lenguaje, es una terapia. 70 Entonces, los métodos de la filosofía son diferentes · · dif' 1 d 80 El fin de la terapias, diferentes modos de elurunar problemas y 1cu ta es. . . filosoüa es ''hacer salir a la mosca de la trampa" .81 En este senudo, la filosofía, como investigación gramatical, debe, ante todo, escombrar "el terreno de malentendidos. Malentendidos que se refieren al uso de las palabras, producidos, entre otras co as, por ciertas analo~ías entre las formas de cxp~esión, en diferentes regiones de nuestro lenguaje". 82 En consecuencia, la funa6n de la terapia filos6fica es radicahnen.te negativa: consiste en hacer caer los "e~ficios de cartón pasta" hechos de teorías, hipótesis, ex-plicaciones del lcngu~Je y de la realidad, que nos impiden ,·er las cosas co~o son Y el ~so efec_tivo del lenguaje. La filosofía, por lo mismo, como terapia de\ lengua;e: no nene que formular teorías del lenguaje, ni construir el len~~je idea~ ~ el que desvanecerían todos los problemas del simbolismo, ni ÍIJar a prion las condiciones de posibilidad del lenguaje a las que tanto el lenguaje como la realidad correspondiente tendrían que acomodarse.as La filosofía tiene que "poner orden en nuestro conocimiento del uso del lenguaje: un orden para un fm determinado, uno de los muchos órdenes posible , no el orden. A tal fin pondremos continuamente en relieve aquellas distinciones que nuestras comunes forroáS lingüísticas nos hacen fácilmente descuidar". 84 De hecho -piensa Wittgenstein- una de las razones principales de las ''enfennedades" fil?s6ficas consiste en el intento de reducir las más diversas formas de lenguaJe Y de la experiencia cotidiana a categorías preestablecidas, a esquemas, válidos en detem1inado campo de la experiencia y que por eso se juzgan válidos para s: siempre y en cualquier caso. La función de la filosofía es poner "fuera de juego ' tales teorías Y esquemas para mostrar la multiplicidad e ineductibili~d de los "j~egos ~n~ticos", de las formas de experiencia y de la necesidad de considerar mdlVldualmcnte caso por caso y de escoger cada vez para cada uno de ellos las categorías más apropiadas. 85 Cfr. ibid., I, Prefacio. "' Cfr. ibid., I, pár. 255. " lbid., I, pár. 133. 11 Ibid., I, p. S09. " lbid., 1, pár. 90. u Cfr. V. Nor:ieUi, Wittgenstein e la filosofia. Adriatica Bd. Bari, 1969, p. 115. M Philosophical inuestigations, I, pár. 132. " lbid., I, pár. 113. 11 Los problemas filosóficos surgen cuando nuestro lenguaje "gira en el vacío", cuando no hace presa en las cosas, es decir, cuando dejando a un lado el uso efectivo del lenguaje y del sujeto que hace la experiencia y habla, queremos hablar del lenguaje y de la experiencia, queremos "pensar'' el lenguaje para definir su relación con el pensamiento y -con la realidad. Los problemas filosóficos ''naturalmente, no son problemas empíricos ~-ino problemas que se resuelven penetrando el actuar de nuestro lenguaje de modo de reconocerlo: contra una fuerte tendencia a mal interpretarlo. Los problemas se resuelven no ya produciendo nuevas experiencias sino más bien ajustando lo que de tiempo nos es conocido. La filosofía es una batalla contra el encantamiento de nuestro entendimiento, por medio de nuestro lenguaje".8tl La filosofía tiene la función de liberarnos de aquellas formas de expresión de aquellas categorías que esconden o deforman la experiencia. Así el aná~ lisis del lenguaje, la filosofía, es una terapia lingüística de la mente,ª 7 un análisis, una clasificación no sólo de los usos del lenguaje sino, ante todo, de las categorías mentales que relacionan el lenguaje y la experiencia. Por eso la filosofía tiene que "presentamos", hacemos ,-er la experiencia, clasificando, al mismo tiempo, las categorías mentales que, a sabiendas o no usamos para interpretar la experiencia. La filosofía es, pues, una terapia y una visión. Su función consiste precisamente en suspender las teorías, las interpretaciones, las explicaciones acerca del mundo, no para negarlas en cuanto refleidón sobre el mundo y sobre la experiencia del mundo, sino para llevamos a considerar, de un modo nuevo más consciente, a partir de la experiencia vivida, nues:1115 relaciones con eI mundo y las modalidades de tal relación, para ensenamos a ver el mundo de manera auténtica. 89 Se ha clicho que Ja filosofía wittgensteiniana se puede definir como una investigación acerca del lenguaje significantc. 8° Ciertamente, mientras en el Tractatus la investigación semántica se desarrolla en el nivel de la denotación y~ ~cabada, de la que se debe tomar acto si Stl quiere dar lugar a un lenguaje log1camente correcto. en las obras posteriores, en especial en las I nvestigations la investigación se mueve en los procesos anteriores a la denotación que constituyen propiamente la génesis del significado. De Mauro asegura que las Inuestigations señalan el paso de Wittae11stei11 de la ciencia del significado a la ciencia del significar: se va de la "~ontem• lbid., I, pár. 109. 11 A. G. Gargani, linguaggio ed esperienza Firenze, l 966, p. 191 ; p. 466. 11 Cfr. V. Nouielli, op. cit., p. 120. 111 Idem., op. cit., p. 63. in Ludwig Wittgenstein, ü Monnitr, ' 40 41 �I placi6n" de los significados ya constituidos a los procesos de significación; 90 ya no se pone la pregunta sobre las condiciones de posibilidad de un lengua je 16gicamente correcto; es necesario partir de la investigación sobre el "juego lingüístico" entendido como fenómeno origioario,91 sobre el lenguaje cotidiano, sobre los modos ordinarios de expresión. "Nuestro error consiste en buscar una explicación donde al contrario deberíamos ver este hecho como un fenómeno originario. Es decir, donde deberiamos decir: se juega este juego lingüístico". 82 Así la filosofía de Wittgenstein ería el paso del mundo de la lógica formal al mundo de la vida cotidiana. Por eso la distinción usual entre el "primer'' y el "segundo" Wittgenstein no es la negación, por parte del Wittgenstein de las Investigations, del Wittgenstein del Tractatus, sino la ''fundación" -en sentido fenomenológico-- de las investigaciones lógicas del Tractatus en el mundo de la vida y de la ex-periencia, en los procesos de significación y de simbolización.83 Si en el Tractatus se enfrentan el "sujeto metafísico" y "la realidad tal como la pensamos'', la realidad constituida ya según parámetros lógicos, en las lnvestigatioru el sujeto y el mundo, son el sujeto y el mundo de la experiencia vivida, inmediata, precategorial. Y así como el Tractatus no pretende ser -aunque de hecho lo sea- una devaluación del lenguaje cotidiano, precientilico, así las lnvestigations no son la devaluación del lenguaje científico, del lenguaje lógico, que es uno de los múltiples juegos lingüisticos posibles, es el horizonte de la má.xima comunicación1 la finalidad de los procesos de la constitución del lenguaje.84 y añade que "no se puede presuponer en él un conocimiento normal de filosofía académica". 85 A pesar de las ex-plicables fluctuaciones y correcciones de su pensamiento "el rasgo ~ sorprendente de la obra de Wittgenstein es la permanencia de su conce~16~ general de la filoso{ía". 96 En efecto, Wittgenstein siempre sostuvo los s1gu1entes puntos: 1) La filosofía es puramente descriptiva; 2) la filosofía no es una ciencia natural· 3) la filosofía se compone de l6gica y rr:etafísica. Por ~e~ica entiende la filosofía descarriada, la filosofía malinterpretada como ,<:encia natural. La función de Ja filosofía consiste en poner freno a la metaf1~1ca. Esto se hace mostrando que el metafísico no da significado a sus expresiones: en ~ Tractatus porque no correlaciona su expresión con un elemento de la realidad; en las Investigations porque no la integra un J·ueao de lenguaje; 9t en o 4) l~ _filosofía es la doctrina de la forma lógica de las proposiciones cien- tificas. I 4. CONCLUSIÓN Para entender la complicada filosofía wittgensteiniana es preciso saber1 o recordar -pienso-1 que Wittgenstein no recibió una verdadera educación filosófica. Estudió ingeniería. Aunque se matriculó en la universidad no hizo propiamente la carrera de filosofía. En 1929 cuando Wittgenstein volvió de Austria a Inglaterra sus amigos Russell y Moore, profesores en la Universidad de Cambridge, consiguieron que el Tractatus fuera considerado como tesis doctoral y que una simple conversación de Wittgenstein con ellos dos fuera la defensa de la tesis. Por ello J. Passmore le llama "aficionado" a la filosofía ,. Cfr. Introduzione alla semantica, Bari, 1965, p. 183. 11 Cfr. PhilosoJ,hieal investigations, I, pár. 654. La filosofía, pues, para Wittgenstein, se define mediante el análisis de las formas Y ~e los usos .del lenguaje o como investigación de los fundamentos del lenguaJe ~ como mstrumento de liberación del hombre de los prejuicios de las categonas y esquemas mental . ' . , es que encuentran su expresión en el len~aJe. y en el se concretan. La filosofía es el análisis y la descripción de las situac1~nes de la vida Y de la experiencia en movimiento en las que el lenguaje se re~, a las que expresa y hace inteligibles. Por eso la filosofía tiene la necesidad de comenzar siempre de nuevo. se criticó al ."p. rllll · er'' w·ittgenstem · su concepto de los "hechos at6.Mucho ., m1cos y de las propos1Clones como imágenes de la realidad De Sat · · Bild der Wirklichkeit-. ti mismo rechazó esta parte d r . z ist ein • . e su pensamiento· meJOr dicho, la corrige y la c~~leta. Respecto al "segundo" Wittgenstein 'se le reprocha que hay contradicoon entre "juegos de lenguaje" y la idea-clave n lbid. "' Cfr. M. Dufrenne, Wittgenstein et H,merl, en Jalons, Le Haye, 1967, pp. 188-207. .. Cfr. V. Novielli, op. eit., p. 72. : A.. Hundred y1ars o/ british philosophy, Duckworth London 1966 354 .A. K~nny, Wíttgenslein, Rev. de Occidente Madrid 1974 ' 201 , p. . " Cfr. id., p. 203. ' ' ' p. · 42 43 �de que Jo esencial de una palabra no es su significación sino su uso. Además, aunque hay algo de juego en el lenguaje, hay en el j~eg~, ~lgo ~ue no 10 lenguaje. Por otra parte, todo juego, aunque no sea lmgwstico, ~ene a g de lenguaje. Por ello más que comprender los le~guaj a base de Juegos, 105 juego se pued n comprender a base de lengua1es. Actualmente c. ha d pertado un gran interés por la obrad:. Wittoerutdn. y no sólo por la filo ofia de las U1Zter.wchungrn sino _tamb1en_ por la del Tractatus. En la filoroíía anglo.sajona la influencia de Wtttge,utem ~ dema. d'ceadas. Ahora tal mfluensiado pe1ceptiblc pu lo era dc.,de hace ra vanas cia se extiende también a la filosofía no anglo ajona. ¿Por qué? La pr gui~tn queda en el aire. Este artículo es xpositivo. Por ello deja de lado la apren~• ·m em b argo_ podcm · dcnr. ción y el dar r spucsta a la pregunta antenor. que WíttgenJtein tuvo una vbi6n demasiado estre~a de ~ f1losofia, ~e~- es evidente que u obra rebasa · u propios limit . Jrittg~n t in no e . posltl\'ls~ lógico ni analista del lenguaje -al meno· como e entiende }' practica el anali is lingüístico en O.·ford y Cambridge-. i el intento fundamental .?e Wittgenstein ra negar absolutamente la filosofía, porque filo oía c~n P~ 1º~ y con intcru idad al descubrir y plant ar nuevo problemas no acertó a ehnunar totalmente la fi105o[ía: sólo le trazó nuevas metas. Pero una cosa es su conc pto de filosofía, y otra muy distinta es el resultado fáctico de u pensamiento. Termino con un párrafo de JV. Scl,ulz que apruebo en u lotalidad_: "Digamos e,qJresamcnte que nuestro objeti\'o es hace_r rep~e- a IVittgemtern. · Ello ría, teni ndo en cuenta la apasionada mten 1dad de su. p nsa-l miento, inadc uado y ridículo. Se trata tan sólo de poner ~e m~mfiesto e hecho de que el Tractatus de Wittgenstein no ofrc e a la f1losof1a contemporánea nínguna auténtica posibilidad; como tam~o, por,_otra pa_rt , las m,-es · ti. gac1one. • fiiloso'fi as, pue en llas la tendenoa de IJ ,tt 'cn.stnn a la · diatez, que se mue ·tra al final del Tractatus, se hace patente como la tenmmc fundamental que le dmg · · en la total'd dencia I a d de u f'I I oso íar".98 ºº. En todo caso si la filosofía de Wittgetutein es tan especial que resulta in •presabl la ~ejor actitud ante ella es callar y reflexionar. ~orque "de lo que no se puede hablar, se debe guardar ilencio -Wouon man nicht ~prechen, darüber muss man scliweigcn". • Wittgenstein, la negación d~ la filoso/la, G. del Toro, M drid, 1970, p. 54. 44 M. AND THE CONFLICT OF LIFE PATRICK RoMANEu. Uni\'crsÍty oí Texas at El Pa.,o GE '.ERAL theme of this paper is the complexity of human life as a moral phcnomcnon. ev rybody rccognizes to a greater or I r e. tent, conflicts of ali orts a.tise in daily conduct, making for or adding to the complexity of individual and social life. It certainly is non ws to hear that wc live at a time when wc are so concerned with the recuning problem of national and international ten ions, e peciallr, that it is natural for us to be anxiou about finding wa} and means of removing theír cau es or at least of rnitignting th ir bad effccts. ( ctually, ít would be news indeed to hear th opposite for a change.) TnE Th re are manr parallel between our nco-Hellenistic times and the Hellenisti Age in the ancient world. Thi is e\"ident from the increasing crop of Utopian panaceas-- sorne, for tatus rcason carryíng the hi hly pre tigious la bel of cience and techno!ogy- which are being p cribed lef t and right to guarantee us eith r instant pcace of mind ( ataraxia, the goal of the ::incient Epicureans) or in tant effi íency (the goal of pax of the ancient Romans) in a world rampant Cl)wherc with violence and war, hot and cold. I( men and nations were cver to Ieam hm · to get along with ach othcr, life doubtle would be heaven on earth, but in that e,-ent Utopia could be duller than we contemplate. With all due respects to the great Hebrew prophet Isaiah, it secm to be getting mor and more difficult to em-ision any milleniurn tomorrow or the next day, when nation and people " hall beat d1eir swords into plowshares" and "the wolf also hall dwell with the lamb." Despite, however, our daily concem ¼ith the causes of confficts and our intense practic-al intere t in getting them resolved som how, it is ironical that, of all the fundaml'ntal notions in the field of indhidual and social ethic , the on which i takcn most for granted, and hcnce gn· n the leiu t formal ana- 45 �lysis, is evidently the moral conception of conflict itself. As a consequence, the traditional and universally accepted conception of_ mor~l struggle ~ a constant battle between doing right and wrong ( or therr eqwvalents), beIDg taken as self-evident, goes unquestioned, on the assumption (ostensibly) that it exhausts the whole class of moral conflicts, logically. As a further and graver consequence, no theoretical room is ever left in principle for ~ny other conception of moral conflict, the net result of which is the reduction of all problems of conscience to the Problem of Evil and the elimination thus of tbe most tormenting problem in life from the u.ruverse of ethical discourse, namely, the Problem of Good. Such understandable but naive reductionism in theory of moral conflict, implicit in the traditional definition of ethics and explicit in practically all systems of morality, will be questioned for its eversimplified picture of the human situation. Interests (from the Latín, interesse, to be of importance) are the basic positive stuff o[ which human life is made. Being of importante ~r value to us, interests are objects that we strive to get or to keep, even if we have to fight for them, openly or subtly. Long befare Darwin's (essentially economic) view of physical life as a constant "struggle for existence", men were of course aware tbat conflicts of interest in economic and allied areas were bound to arise in their midst, due originally in all probability to the limited supply of material goods on hand and the unlimited demands of human beings for their acquisition. Sooner or later, practical intelligence taught roen that the effective rule for handling conflicts of interest is compromise. To be sure, they also leamed in the course of events that coropromise was only half-hearted cooperation; but, like the proverbial half loaf of bread, it was better than none at ali. At any rate, as a result, compromise becaroe the standing legal rule of political life short of war, and has governed ever since all realistic attempts 00 the part of groups of individuals and nations to achieve a balance of pcwer between contending factions from within and warring parties from without. Interestingly enough in this connection, the pre-Socratic "Fire" philosopher Heraclitus, who lived tb.rough the hectic period of ancient Greece's histoóc struggle with Persia and who assigned to "strife" in bis literary remains the fundamental role in the enti.re scheme of things, seems to have possessed such an acute sense of compromise to offset bis keen sense of conflict that, apparently, he argued from a political analogy, arriving at tbe following metaphysical conclusion: If a balance of power is the precondition oí arder in political life then by the same token a balance of contrary forces is the precondition of ~rder in the universe as a whole. If Heraclitus the Ephesian starts f rom a balance theory of politics and generalizes its implications for a balance theo- 46 ry. of metapbysics, ~ paradoxical fragments, for example, that "Opposition b~gs men together and that there is "harmony in contrariety" 1 everywhere, begm to make sense. In any event, like Machlavelli and Hobbes sorne 2000 yea.rs later, _it appears that Heraclitus was an astute observer of the political scene'. and ~t wou:d be _w~ll for us today to remember him for that at least, ~pec1ally ~mee btS real1~tic ~pproach to the conflicts of life may serve as a ti.mely anbdotc to any srmphstic way out of thcm. As everyone in the leamed world knows, Aristotle says explicitly that man ~y nature is a politi~l or social animal, while Hobbes says iroplicitly that he 1s by nature a belhgerent or anti-social animal. Kant, on the other band says that natural man is both, that is, be is sociable and unsociable at th~ same time. This is the meaning of Kant's paradoxical phrase: "the unsocial sociability of men." 2 Tbe celebrated philosopher from Koenigsberg is closer to the truth than eitber Aristotle or Hobbes, but he does not realize the full implications of his own double-aspect characterizati.on of the natural condition of man. The reason that he does not may be derived froro what moti.vates his epistemology. Justas Kant J.imjts the cognitive possibiüties of natural science in arder to make room for morality, so he limits the beha-vioral possibilities of natur~ man for the ~~ r~n. In fine, Kant consistently gives primacy to morality, wbether he is thinking of Nature at large in the context of Newtonian physics, or thlnking of human nature in the context of "universal history''. All this is understandable, once given the Kantian standpoint with its artificial dualisro between the natural and tbe moral. But, what 'is not so ~n~ex:5~andable, however, is that Kant's theory of human nature, contrary to 1ts 1mtial double-aspect character, ascribes much more significance to men's unsociable manifestations in human history tban to their sociable ones. At any rate, as a true son of the German Enlightenment and the incipient Industrial Rev~luti~n, confidcntly asserts that "mutual opposition" among roen, desp1te h1s candid acknowledgment of its ever present threat to the preservation of society, is the real spur to human progress and the fulfillment of men's capacities, not "mutual aff ection", which he sardonically associates with • "laziness" and an "Arcadian" or pastoral mode of life. h¿ . Nevertheless, if "mutual affection" is worth while in moral life ( as Kant would have to admit as a believer in Christian lave), why is it of no value at all "in an Arcadian sbepherd's life" prior to the postulated advent of culture •. BAKEWELL, Charles M. (ed.) Source book in ancient philosophy (New York: Scribncr's 1939), p. 31. 1 KANT, lmmanuel, On history ( cd., Lewis White Beck; lndianapolis: Bobbs-Merrill, 1963). p. 15. 47 �and morality? Whether his speculations on the beginnings and course of h~man history make a greater virtue out of the natural factor of "mutu~ o~pos~tion" in society than cven Hobbes, and whether Kant is too sangume m hts pre- 'ixonian advocacy of "the work ethic", thc point at issue bere is that .bis cultural bias in favor of "antagoni.sm in societ}~', as Nature's way of effect:mg ''a lawful order among men" in the long run, is not consistent with his doubleaspect conception oí human nature. In short, what is needed is a tho~ughgoing application of the principle of polarity to human nature and s0ctety. If men are inclined by nature to associate themselves with their fellowmen as well as to isolate themselves from tbem, any exclusive selection of one aspect of the matter at the expense of the other •,vill not work, on thcoretical grounds. Our brief survey of Heraclitus and Kant may seem a digression from our general subject, but it is not in reality. Heraclitus states that opposition _orin_gs men together and Kant maintains that it brings human progress. 13ut, rromcally enough, and this is something Kant could hardly imagine in ~e so-calle~ ''Age of Reason", progress brings more problems at the same tllne tbat 1t brings more solutions. As we are bcginning to rcalize more and more each day, the very solutions to our old problems, spelling scientific and technical progress, bave turned into new and unexpected problems themselves. To take an cxample at random, modem medicine has decreased the incidence of death and increased the expectancy of life only to magnify the problero of overpopulation in the world. As it would be foolish. if not practically impossible, to declare a moratorium en medica! progress, what should we do in sucb a demographic situation? Legalize "the pill" for birth control, legalize abortion, or do what? Whatever we do or even propose to do, we have conflicts on our hands such as those heated ones betwecn certain scientific and religious groups' for or against population control. They say that sin is the most natural thing in the world. But, with apologies to St. Paul, conflict is more basic than sin, in that sin presupposes conflicts. Aclaro and Eve could not ha,·e sinned in the Garden o{ Eden. after all, w1less they had experienced a conflict between obeying and disobeying God in thc first place. In a word, tbe natural condition of man is co11flict. In order to set the problem oí our daily conflicts - prívate and public, domestic and foreign, at summitry or below - in a larger perspective, Jet us first take a quick look at the roots of conflict in human nature so as to understand a little better why man's conflicts of interest are as natural to him as his breathing, and then take another quick look at how man's c-.onscience approaches and tries to resolve them morally. Man is so constituted by nature that two opposite tendencies are constan- 48 tly at work in bis ordinary behavior. On the one hand, he is fumished with aggressive tendencies which make him act in favor of what he takes to be bis own inte:ests, but which in tum make others react in tenns of what they take to be therrs. On the other hand, besides tbis action-reaction cycle of aggressiveness and resistance, man is f umished with gregarious tendencies which make him act and react in behal{ of what he takes to be in tbe interest of others. Obviously, ata ver¡ early stage of life, the aggressive and gregarious tendencies of man are apt to clash, and do in fact, inasmuch as tbey represent natural impulses working in opposite directions. Thus the rea.son that man can be a divide~ soul ~orally_ is that he has a built-in divided nature biologically. Man 1S an ammal, literally, but what distinguishes him from otber animals is that his natural anima is divided against itself f rom start to finish. Proof oI tbe potential existence of a natural scbism within man himself is that, at a certain stage of his relationship to society, tbe rift between his aggressive and gregarious tendencies comes out in the open. Before the arrival of that stage, man conforms to group custom and the schism within his animal nature lies dormant. On its arrival, man rebels against group custom and ~s inner conílicts get extemalized in conduct in the shape of conflicting mt~rests. But, since man's gregaríous impulses are as rooted in his physiological makeup as his aggressive impulses, and since the two tendencies in their natural state compete with each other for dominance, it follows tbat all human conflict is ultimately traceable to their mutu~ clash within man bimself, rather than simply to what Kant has in mind, to wit, the "mutual opposition" in society stemming from man's instinctive aggressiveness alone. If man were by nature either aggressíve or gregarious, period, his life would be much simpler tban it is. Even to say simply that man is both will not do, unless we recognize frankly that his two natural tendencies are at potential or actual war with each other. Man's aggressive tendencies get bim into overt trouble with others, but his gregarious tendencies get him into inner conflict witb his own aggressiveness. Now, in view of the fact tbat tbe natural condition of man is such tb.at it puts him in an uneasy state of conflict with bimself as well as with others, there is no doubt tbat the tremendous problem for him throughout hís life is, essentially, how to get out of his natural state of conflict concretely. This is no easy task. We bave already said that compromise is the political way out of conflicts of interest in life, and sometimes this method of settling issues works. But we have ample evidence frorn past and current history that cornpromises, as those reached at tbe summit by heads of state (to allude to the ones affecting millions of people), do not always work, not to mention our moral hesitation 49 Hum-4 �to compromisc en principies. The rcason for our failures in reaching working compromi e is not due howe,·cr to conílir.t per se, but ultimately to the finite nature of man, whose po ibilities of sur.ces.! are litnitcd. For the unique thing about conílict is its two-way character. Like Janus in Roman mytholog)'; conflict Cace in two dire tions, one ignifying succ s, the other ignií}inc, failure. Couflict is not only the major sourcc of human íailurc, it is also the major sourre of human succ~. Howcver sobcring thc rebuff to human vanity conveyed by the unflattcring tatcmcnt that hi tory i , "among other things, thc ccmcntery of human hopes''~ it is cqually true that history is their crndle, which is one of the other thing that history is. This should not be íorgotten ven in our somber momcnts, if we are to re pecl the multidimen ional feature of human hi tory. In any case, without the chaUenging and a onizing element of conílict, men could not u ed or fail in meeting the personal diffi ultie confronting them in daily life, nor for that m tter could they succ ed or fail on a brg r scale with their no, 1 e ·periments in intemational ooperation and repcated attempts a.t global compronúse. They would just veo-ctate. lo a worcl, conflict i the very /trmtnt of man's liCe, To the extent that this is so, Kant is .right in bis in i tence on the xnelioristic import of conflict in human history, but he is wrong in not recognizing sufficientl}' that the very ph nom non which can make men better than a beast ran make them worse as well, unfortunately. In addition to the bright ide of the tory of man, there is a dark ide which makes him ( despite the Psalnw t) , not "a littl lower than the angels", but much lower tban the beasts. The beasts have their own problems, of course, but conflicts are lht problems of men. The conflicts of nations are the conflicts of indi\i.duals writ large and politically. If the politkal conflicts of the former are settlcd by compromise or balance of power, how are the moral conflicts of the latter handled? The answer to thi qu ·tion oí qu tions involv , to put it metaphorically, the birth and strategy of conscience in moral life. However lofty the destiny of moral con cience may be, its appcarance in human experience ha humble origins. An infant begins by liking some things and fearing others, but he soon learns from hard cperience that sorne of the things liked (e.g., touching the attractive ílame) hurt him, and that sorne of the things feared (e.g., taking a medicin ) benefit him. Out of thc former sort of sel!-de{eating expcriences men arrive at the proverbial truth, ''The burnt child dreads the fire", while out of the latter sort of self-correcting 1 CoHE.N, p. 294. 50 Morri. R., Th, mtanmg o/ human history (La Salle: Open Court, 1947), expericnces dis . " . they learn that things ori . all y fea red may be ''bles . • gmse m thc end. Moreover. if the child (sav) lik ~gs in stay slim at thc same time, he or sh ( ·an · to eat, but hkes to e rtain cultures) may find that the \./si:; . y the !attcr as a grown-up in other: • he can't ha,'C her cake and ~tres incompatible with each fi~rther complicated when the child ev;:a,tr 1 igure, too. The. problem is hun rnay be barmful to others· "On ' ~ ca~ that what is u. ful to T k · e man · ,ood is another man's · " o ma e matters even worse he 1 1 • . po1son . on time ma' become bis . .ª. o earns to h1 chaí?TID that his food at . h own po1.SOn at another Out oí all ch diff' · 111 erent in natural wants and fe th . •. u 1culties oí compatibility and unif . ars e1r unccrtamty as to utility, their lack f orrruty - men's conflicts of interest d u ta.k orm and bccome in due course transf d b ref . gra ua r e thcm, hopefully susceptible of reaso ya inmg process which rcnders our conflicting interests ar no lo na e mUanagement. ' ben that happens, signifaant and subject to critica! nger -r_nor~ y neutral; they becom morally . . exanunation and personal ·al . I . such refinmg process of transformin nf. . . \ uat1on. t is which signals the birth of c . •g co bctmg mter ts into moral terms onsc1 •nce m human affairs. Its birth . . by a new strategy for judging and tackl' ti 1. accompan1ed mg 1e probl ms of men. To illustrate, suffering (like the roverb' . , . . . th just and the unjust, that is to p h dial ram) md1scnnunatcly falls to of conscience lies prec' ]y . ~~ a_n every man, but the n w trategy l s to add the ·trategy f m is~nmmatmg the uffcring of the two. eed, o con Jl"nce does not ap to b human history as the strategy of arrns but it has pear _e ,;o powerful in own which should not be u d . 1 ª tubborn mncr power of its makes right" would ~ erestunated. The cynical doctrine that ºmight unchallenged in th world jf its d1.d not ha ve a panggo f omp etcly . xponents O . f th consc1euce about it and iti opponents did t . 1t or e ame rcason. For augh t we know as in th no f . . .re 1. t person, the clear conscicnce oí ti ' e case o an md1v1dual final analysis. a na on may be her mo t powerful too! in the t trc º";;t d' Prior to the birth of moral • . be polarized wholly on the eco::tcepnl e, . ~nfhthcts of inte t may be said to úli ane, m o er word th • . co, cts between the useful and th harmful 0n .' } are m n ·e h e · ce co1 ence ªP""~"' } uman scene, however, these conflicts . r-~ on t ,e (a) conflict.s between good and bad get transforme~ /ormal1ter into either wrong. Thw the · • 1 íli . ' or (b) confltc:ts bet\veen right and . ' ongma con cts of mterest are m r d d mto two di tinct moral Jan ch · ora tze an get tran lated guag s, ea of which h 1·ts . . acc nt. Conflicts stated in good b d t own prefercnual · ª erms put the accent on the desuable· · those stated · · h m ng t-wrong terms put the accent on tl d ·r 1 , the prime function oí conscience as one of refining mo;aJe l utlh1 u . If we v~ew Y e raw maten Is 51 �. d · _ then it could be of human nature its aggressive and greganous ten enc1es .L _1:--.:on of . bl ·. · acy to u1e mori:UJL-4... said that the accent on the desira e gt'-es pnm th d tiful does the same man's aggressive tendencies, while t.he accent on ~ u . . the li ht thin for the moralization of bis gregarious tendenci~s. V1~wed m S g ge history of ethics the accent on the desirable is baste to Jobn Ktuat'rt f th 0 ' th d tiful is bas1c to an s Mill's ethics of happiness, while the accent on e u ethics of duty. 1 liff: (as Kant • f thi boils one and only generic problem of morality íor both theones o . e . es clown to the Problem of Evil. Whether, formaliter, mora~ conflict ~ ~.~t~ 'th Mill . tª...... ~ of "good versus bad", or with Kant in tenns o ng 10 ...... = w1 { ality is addressed ,, . ei.'ther case the over-all prob1em o mor versus wrong , m · . bl f coming exclusively to the problem of evil, that is, to the (e~ic) pro :er to the "th d But this restriction of the theoretical office o e es e vil WI goo · , d tha th is only one moral problem of evil takes completely for grante t e~ glects its roode of moral conscience, namely, the epic, and c~nsequ~ ~ n~ t ·e ode the tragic Before showing the reason for differentiati.Dg e ragi_ th o er m , · th al oblem of evil mode of conscience from its epic mode, why has e mor pr 'ved so much attention in the literature of the field, and the moral p~blemd recei . th t' ·s considere of good so little? The answer i~ not difficult, once e ques ion i Never the1ess, 1'f "mutual affection" is worth · w hil e m mora eme° from a purely practical standpomt. In the first place, quite apart from their naive. theoretica~ quality, ali the decalogues and catechisms in the world, for obv1ous ~racttcal reasons, are . an"ly (and rightly) with one problem basically: how to prevent ed Pnm concem di . al orality . · to the trap o[ evil. In the second place, tra tion m man fr om fall mgm . · · h d tr ditional refürion usually join forces in the conquest of evil. Tbat is w y :osesª ( or bis cou~terparts in other faiths) ¡~ list~ned to as a moral teacher, and why the traditional content of moral is onented towards pr~blems of ·i d · (which is ultimate evil to the old theology). In the third place, eV1an sm • · d the whole business of morality and religion (in contrast w1th art, sc1ence an hilosophy) is of a practical nature bearing directly on our weal and ~e:, p tb . h ·t deals wi·th momentous matters of conscience and the spint. even oug 1 . bl f N w since the strategy of conscience is in principle applicable to pro ems o 0 il ' d not (as we shall see) to problems pf good, it is no mystery that th~ ev ' an h 'l d . ·e mode IS e ic mode of conscience is exalted as worth w t e an its tragi . J1egated to oblivion as worthless. In the fourth and last place, moral philosopbers as a rule have been just as concemed as Moses and the Prop~ets with the Prob1em of Evil, except that their concern has been more theoretical The net result of all this is, to repeat what we anticipated at the outset, an unavowed reductionism in the initial and controlling problem of ethics, affecting the very definition oí ethics as a field of inquiry and the very scope of moral conflicts. The worst consequence of such topical reductionism in ethics is its failure to come to grips with the comple,'<ity of moral life in all its bearings, tragic as well as epic. If ethics is defincd in the traditional manner of the standard works on the subject, that is, as a discipline dealing with human conduct in terms of conflicts between good and evil, what makes the moral life so complex is rnissed to a significant degree. Ethics, therefore, needs to be redefined so as to include within its purview ali types of moral conflict, if it is to be relevant to life in its entirety. Our practica} interest in arriving at the causes of conflict in national and international life will be better served, in my opinion, if scholars in ethics first take care of the preliminary theoretical job of classifying adequately the various types of moral conflict which may be analyzed out of strictly human situations. Etiology of conflicts presupposes their typology. A proper anatomy of life's conflicts is not only important to moral theory, it is important also to moral practice itself. Just as in the pursuit of knowledge we are learning increasingly that the appropriate method to be used in solving a cognitive problem depends on the particular nature of its subject matter, similarly, in the sphere of action we must learn that the appropriate strategy to be employed in resolving a conflict problem depends equally on its specific type. Othe1wise, we are going to continue to find, to our great disappointroent and frustration, that a strategic plan oí action relevant to one set of conflicts may be quite irrelevant to another. Materialiter, moral conflicts are legion, but formaliter they fa11 into three primary classes: ( a) the epic class (good-versus-bad, or right-versus-wrong), (b) thc comparative class (better-versus--worse), and (e) the tragic clas.s (goodversus-good, or right-versus-right). The first or "epic" class as already inclicated, comprises what most individuals and most of the literature in the field regard as the nature of moral conflict, and so needs no further elaboration. ( As to why we describe it with the aesthetic term "epic", this ,vill be explained shortly.) With respect to the second or "comparative" class o{ moral conflict, the nature of which is more or less self-e."<planatory, the important thing about it is tbis: aJthough such conflicts iovolve situations which require more reflection and more decision-making on the part oí anyone who is faced with a choice between better or worse altematives of action, the conllict between them is reducible in principle to the first or "epic" class. Once a person decides which course of action is better and which is worse, the former becomes accordingly in rus eyes the good or the right, and the latter than practical. 53 52 �the bad or the wrong. A better-versus-worse fype of conllict is definitely solvable in principle, no matter how much more difficult in practice than a conflict between good and bad, right and wrong. In short, both types of moral conflict are species of the same gcnus; with evil in various guises as their common enemy and the triumph of good as their common aim. This leaves the third or "tragic" class of moral conflict, which has to do with the problem of good in life. As I bave pointed out elsewhere;' probably the most abused and mi understood words in our mcabulary are "tragedy'' and "tragic". Most meo {including, alas, phílosophers) persist in confusing thc term "tragi.c" with thc tenn "pathetic". The two terms have nothing in common except sufforing, but even so there is a world o[ difference between the uncompromising suffering of a tragic figure {e.g., the Sophoclean Antigone) and thc undeserved suffering of a pathetic figure (e.g., Job in the Old Testament before his final rescue). And speaking of suffering, therc is likewise a dilference between tbe suffering of cither of these protagonists and the undaunted suffering of an epic here (e.g., tbe Homeric Odysseus and the Vrrgilian Aeneas). Restated, a tragic situation is a situation in whícb one good clashes with another, hence the unavoidability of the conílict between them and the inevitability of failure. Why the unavoidablenes~ oí the first and the inevitableness of tbe second? Well, one can tell himself or otbers to avoid evil and he or they may succeed, but one can't tell himself or others to avoid good. For good by defoútion is something to be sought rather than shunned. But, in a tragic situation, a person is caught between choosing one good and another but conílicting good, and the inevitable result is failure because in committing himself to one good he can't help but fail to satisf)• the other. Hence the peculiar logic of tragedy does not permit the reconciliation of the irrec;ncllable. This, in nuce, is the Problem of Good in the drama of lile as in the life of drama. Think for a moment, for instance, of Radames in Verdi's Aida, and of the late Duke of Windsor, who chose to sac-.rifice the British throoe for the woman he loved, and the predicament of a tragic conscience will become evident at once. !t evil as ccepic" in character, and those between at least hvo goods (rights, duties, ideals, etc.) as "tragic'', Jet us look more closely as to what makes them "epic" and "tragic" 1 respectively. This should help to clarify at the same time the difference betwcen the two modes of conscience, epic and tragic. ~oul? be clear by now why the strategy of conscienoe is applicable to epic situations and problems of evil, but not applicable to tragic situations and problems oí good. The tragic problem of good, in contrast to the epic problem of eviJ, is the insalvable problem of human life. Whereas conscience in its epic mocle makes heroes or villains of us ali, in the tragíc mode, however, it makes supreme failures oí us all. ow, inasmuch as man's moral guide has no strategy for the tragedy of life, the only answer of conscieoce to the unanswerable is catharsis of the soul. An epic situation is one wherc the content of thc conflict is "contravalent" (po.sitive-versus-negative) in form and appear avoidable in context: the per. son involved may choose the good and chew the evil, without suffering the consequences of a fatal choice. If the person chooses the goocl and carries it out in action, he becomes a hero for having made the right choice. If he makes the wrong choice, he is guilty o/ evil. An epic situation, therefore, is morally simple in principie, though not necessarily so in practice. On the other hand, a tragic situation is ooe where the content of the conflict is "bivalent" (positive-versus-positive) in form and appears unavoidable in context: the person involved is tom morally between two irreconcilable goods or duties ( not between good and evi1) . and whichever good he chooses makes bim guilty of good for having chosen that good at the expense of the other. The tragic figure is stuck, can't win, and has to pay the price for hís fatal choice through sacriiice, whatever it be, including his or her life. We wish to close the paper by showiog how the dlfferences we have made between epic and tragic types of conflict in mora] life manifest them.~elves culturally in certain contemporary thinkers and philosophers representative of the two Americas. Man is a cultural animal. Nature is man's general home to be sure, but culture is bis spccial habítat. What the sea is to fish cultu~ is to ~an .. Students of cultural anthropology refer to the "focu.s" of a' culture, by which lS meant that particular aspect of it which reccives more extensive elaboration. than 1?e other aspects. In the füst chapter of my book, Making of the me.ncan mind, 1 attempted to e>..'Plain that, whi1e the focus of Anglo~cric,a is on the ep_ic side of li!e, the focus of Ibero-America is 00 its tragic s1de. \\ hat I would like to make clear now is how this focal difference in Iife styles gets expre sed philosophically in the two Americas, and how the difference it:seJf is oí the utmost bearing on our prescnt discussion of man and the conflicts of life. P1u1nsophy fo- William James is considcred by many tbe most charactC'ristic philosopher of rny country. In his book, Pragmatism, he declares flatly, to quote his own In order to understand why we have describcd struggles between good and • Ro1tANl!.LL, Patrick, "Medlcine and the Precarioumess of Life", rum, vol. 8, no. 2, December, 1969, p. 10. 54 55 �words, that "the world appears as something more epic than dramatic", makes reference to its "epic history'', and finds complete satis{action with living "in this moralistic and epic kind o{ a universe". 6 Such accent on life as an epic, evident in his clas.sic work, should be no surprise at all. James lived in a world o{ Pilgrims, conquerors of Plymouth Rock; in a world oí Pioneers, conquerors of the Frontier¡ and in a world of Puritans, conquerors of Sin. His descendants now live in a world of Astronauts, conquerors of Space. There is no doubt that William James, an epic soul par excellence of Anglo-America, is her vox populi on the philosophical plane, !lince he looks at life and its conflicts in precisely the same terms as the great majority oí her people so far. Life for them is a constant battle to conquer obstacles, no matter where ( on earth or on the moon) , and to overcome evil in whatever ugly shape it appears, the end in view being "the Great Society". Of all the Anglo-American philosophers, the most influential in academic circles has been John Dewey. In his masterpiecc, Experience and Nature, he makes a passing but most telling reference to tragedy in relation to the precariousness of existence and life. "The problcm of evil", he writes, "is a well recognized problem, while we rarely or never hear of a problem of good." e By identifying cootextually tragedy with the problem of evil, Dewey does not realize that tragedy coincides instead with the problem of good. The problem of good and the problem of tragedy are one and the same problem. This mistake on Dewey's part reílects the popular misconception regarding the nature of tragedy, but in his case the misconception is trange in a way, because in another work of his, entitled Ethics, he gives a brief but discerning sketch of a situation in life involving the tragic kind of moral struggle, though he dóes not call it such. He uses for illustration the pligbt of the genuine conscientious objector, who, like Antigone of Sophocleao fame, "is tora between two duties": 7 loyalty to his country (patriotism) and loyalty to his religion (pacifism). Dewey, however, makes use of the case oí the conscientous objector only to demonstrate what specific type of moral conflict seIVes as "the occasion of moral theory'' and what specific type does not. In other words, he sees tragic situations in life as of great theoretical import to a personal and a reflective morality, but he does not pay enough attention to the fact that they are the occasion of moral agony as much as of moral theory. If Dewey had put less ernphasis on his epic conception of conflict as an • JAMES, William, Pragmatism (London: Longsma.ru, Green, 1907), pp. 144, 294, 296. 1 DEWEY, • DBW&Y, 56 John, Experience and nature (Chicago: Open Court, 1926), p. 45. John and Tuns, James H., Ethics ( ew York: Rolt, 1932), p. 174. indispensable source of intellec~ challenge to problem-solving and ingenuity, and had he put more emphasts on conflict as an unavoidable source of unresolved perplexity and unmitigated anguish in life, he would have come to the realization that the tragic problem of good is not such a rare phenomenon after al]. But the reason that he does not is that he also like his famous colleague William James, was too imbued with the epic s;irit of his native land to have much commerce with the agony and tragedy of life. Epic souls everywhere (not solel!, by the way, in the U.SA) are so busy evercoming obstacles to the good life that they are bent on e,·en conquering the unconquerable. As an historical preface to the tragic focus on life in Latín America we quote ~e pertinent words of the respected Mexican historian, Justo Si~rra, concerrung the cultural origins of his nation: 'We Mexicans are the sons of two countries and two races. We were bom of the Conquest; our roots are in the land where the aborigines lived and in the soil of Spain. This fact rules our whole lústory; to it me owe our soul". 8 Mutatis mutand~, this historical generalization about Mex:ico applies more or less to the c~mplicated s~ory_ of all Latin America, Spanish and Portuguese. Just as the ep1c sense of life m Anglo-A.merica is correlated with he · ¡ B··h h • . . . r smg e ntis entage, so the tragic sense of life m Ibero-America is correlated with her dual h~tage. Sierra does not spell out explicitly the tragic ingredient of the Me'°:can soul, bu~ it ~s imp~cit in its inheritance of conflicting cultures - Indian an~ ~parush, m particular - both of which are good in their ~wn way ?ut are difficult to ~armonize ~cause they clash .in their respective 1deals of hfe. Apropos of all this, two decis1ve confirmations _ one a· t d -~ ~an one 10 t - may be obtained from a countryman and admirer of Sierra's Samue1 Ramos. ' " As.~. the dire~t confirmation, it is found in Ramos' major work on the profile of Menean culture and the cultural mestizaje in Latin America as a whole. Citing Rubén Darío, who once cried that bis soul was torn "between the C~thedral and the pagan ruins", Ramos then comments with approval on ~e N1caraguan poet's cry as an appropriate ''image of the drama of A.menea". Ramos meaos by "America" {from the context) his own America of ~~e~ and by "drama" he is referring to the intrinsic difficulties of her two dissimilar cultures ( Christian and Pagan) "on meeting to forro a new synthesis". 9 1 SIEJUtA, Justo, The political evolution of the mexican people (tr. Charles Ramsdc~; Austin: University of ~exas Press, 1969), p. 62. ' . RAM~s, _Samuel, El perfil del hombre y la cultura en México, 2nd. ed. (Mexico City: Editonal Pedro Robredo, 1938), pp, 118-119. 57 �Tuming next to the indirect but cven more revcaling co~firma~~n in Ramos of the focus on tragedy in Latín America, it appears m a cntical stu?Y of his on Giovanni Papini, the contemporary Italian writer and pragma~ist who eventually became a convert to Roman Catho1icism. Ramos _refers to_him as ''the tragic philosopher" and offers the following sy7:11~athet1c .ª~alys1s of Papini's tragic situation as a conscientious aroostic: "Papm1 was religious from tbe beginni~g of his spiritual adventures. He was a man athirst for faith, but who could not believe. His tragedy consisted in the clash between a great need for faith and an enormous critical power which made him sink constantly into doubt". 1º Clearly, the conscientious agnostic has the same _tragic p~bl~m, formaliter, as the cooscientious objector, the dilference being matenaliter. But, what is relevant to our present purposes is the tonal differeoce between the manner Dewey the Y aokee handles the problem of the latter and Ramos the MexiC'an handles the problem of thc former. the spirituaJ borizon of the two Americas in order to call attention to the current need of developing a comprehensive conception of moral conflict, and in order to appreciate better what human life is ali about. Life on the moral plane is too complex in nature to be understood, automatically, as either thorof humaoity, his resfreshing attempt at a tragic view of human bistory has no oughly rational or thoroughly absurd. And yet, the conflicts inherent in life itse]f are sufficiently heterogeneous to lend themselves to both epic a.nd tragic elaboration, as evident on comparing the distinct cultures of tbe two Americas. The value of comparison as an intellectual tool is that it furnishes us ( as Ortega once aid wi th a nice figure of speech) "a pair of tweezers for the capturing of a fine truth".12 The ''fine truth" which we have been trying to recapture throughout this essay is that tbere is no "perfect solution" to the problems of moral life. Man's life has its tragic as weU as its epic side, and it takcs the two put together to give us a sense of its utter complexity. As I see it, the Latin American philosopher who perhaps throws the gr~atest light on the tragedy of life is Carlos Vaz Ferreira of Uruguay. Accord1'.1g to bis frankly etbical approach to history, the entangled story of humamty consists of a cumulative series of restless efforts on its part to add more and more ideals to life, a necessary concomitant of which is their unavoidable "clash". Tbis very pheoomenon sirnifies for him that the ideals accumulated by mankind in the course of its long history are "only partly reconcilable" at best • therefore "it is generally necessary to sacrifice in part sorne or all of thC0:".11 He gives many historical examples of these "clashes of ideals", -~ut time does not permit our going into them. Most of tbem are pretty famihar anvway, and what is important about them is their telling implication for a tr;gic conception of moral conflict as against its prevailing epic con~eption presupposed by the popular and technical works on morals and ethics. In fact Vaz Ferreira comes to the crucial conclusion that, as a result of the many "cl~hes of ideals" in history, humanity has been working out for itself a corresponding type of morality to fit, whi~h he c~ls "moral confl~ctu~l". Whether Vaz Ferreira is reading too much of bis conflict type of morality mto the story of humanity, his refreshing attempt at a tragic view of human history no room for Utopia. On the other hand, it does not spell hopeless pessuru~, either. Fortunately, the Uruguayan philosopher is that kind of moral realist ?~ who is a genuine idealist. To sum up, let us say in closing tbat we have compared the differcnce in ,. RAMOS, 11 274. 58 \'u Samuel, Hipótesis (Mexico City: "Ulises", 1928), p. 59. Carlos, Estudios filosóficos (Buenos Aires: Aguil.ar, 1961), pp. 273, FERREnv., u ÜRTEOA Y GASSET, Jos~, lnv,rtebrat, Spain (tr., Mildred Adams; New York: Norton, 1937), p. 92. 59 �NOBLEZA DE LA PERSONA HUMANA I EL MUNDO DEL SER MATERIAL MONS. DR. OOTAVIO N. DERISI Pontificia Univer$idad Argentina Santa Maria de los Buenos Aires República Argentina. l. El. SER MATERIAL Y OBSCURO SIN lNTERJ0RIDAD NI TRASCENDENCIA Los ENTE.S materiales poseen su realidad propia, son, pero no saben que son. Están también en relación con los demás entes, pero no saben q11,e tales entes son, ni mucho menos cuál es el ser de los mismos o el propio ser. El mundo material carece de interioridad, es un mundo entenebrecido, totalmente obscuro, no presente e inde-velable así mismo. Los anímales, que poseen un conocimiento sensitivo, aprehenden concretamente el ser del sujeto y de los objetos bajo sus aspectos fenoménicos -"esto sonoro", "esto coloreado", etc.-, sin lograr des-cubrir ni ver el ser mismo, que siempre, en su formalidad o realidad propia, es inmaterial y, como tal, inasible por los sentidos, que actúan siempre con el órgano material. Por eso, sujeto-objeto en ellos es una dualidad vivida, sin conciencia de la trascendencia ni de la inmanencia del ser. El conocimiento se agota en esta dualidad inmediatamente dada, sin trascender el objeto y el sujeto fenoménico, sm aprehender ni distanciar el ser del sujeto frente al ser del objeto. Sin una aprehensión formal del ser trascendente, los animales carecen tam- 61 �bién de interioridad consciente, no pueden replegarse sobre sí mismos ni pronunciar su yo, porque no llegan a des-cubrir su ser.1 En los demás entes -con excepci6n de los animales con su conciencia crepuscular- sólo hay la obscuridad total de sí y de las cosas. Para estos entes~ e1 ser no c~enta: son como si no fuesen sin saber que son y sin actuar para si como si fuesen. Su ser no interesa a ellos mismos -para quienes está totalmente oculto-; interesa únicamente al ente capaz. de de-velarlo, ap~ende~lo conscientemente, es decir, a la persona. De que cons~ s~ ser ~atenal, cuales sean las etapas de su formación y de su edad geologica, cuáles sean sus propiedades, no son problemas para el propio ser material, sino para el hombre único en el mundo capaz de aprehender a interesarse por el ser y de J apovecharlo para sus propios fines humanos. 2. EL Por bueno y ordenado que sea este mundo material, su actividad es uniforme y limitada: es siempre una y la misma, no puede substituirse por otra ni puede salir de su cauce magnífico, pero inexorable. Los animales y las plantas y también los seres inorgánicos actúan ordenadamente, pero siempre del mismo modo. 3. LA SER MATERIAL, APRISIONADO y EMPOBRECIDO POR EL DETERMINlS MO En su actividad los entes materiales están dirigidos por leyes necesarias, físicas, químicas, biol6gicas e instintivas. Tales entes obran siempre de ~uerdo a esas leyes y consiguen así el fin al qu~ están orde~~os. Su actividad se manifiesta encauzada de un modo indefecbble por su divmo Autor. ~~ son ellos dueños de sus actos, smo que aparecen sometidos, en toda su actM.dad, al modo que Dios les ha impuesto. Esta necesidad se amplia y enriquece con Ja vida biológica, Y más t~vía con la vida sensitiva, pero sin romper el vínculo de necesida~ que la_ suJet~ a un modo determinado de actuar, que no depende de ellas ru dlas eligen ru deciden. La dirección de su actividad -por amplia y perfecta que ella se manifiesta- está impresa en su naturaleza, sin ninguna intervenci6n de ellas mismas. Estos entes son dirigidos a su propio fin _o bien, no son ellos. ~os q~e se lo proponen ni tampoco quienes eligen l~s _medios para su ~onsec~cion. Fm y medios los han recibido y, por eso, su actividad ':stá detennmada mexo~ble necesariamente por las leyes impresas en las mismas por su Creador. 'La y . 1 ,, cadena del determinismo, dice Bergson, se a arga pero no se rompe . Determinación necesaria no significa violencia. Estos seres obran espontáneamente, es decir, de acuerdo a sus inclinaciones naturales, pero de un modo necesario. No hay en ellos iniciativa ni aprehensión ni tampoco elección libre del ~in y de los medios. Todo está regulado e impuesto, admirable pero necesanamente, por estas leyes. Por esta razón en el mundo materia~ todo está regulado • Cfr. S. 62 y anda bien, pero también por eso, todo acontece siempre del mismo modo, sin posibilidades de cambio ni progreso alguno. Las abejas hacen perfectamente su panal y elaboran siempre muy bien su. miel, pero en esa labor no progresan ni son capaces de modilicarla. La vida de las abejas en la actualidad es la misma que realizaban en tiempo de los--romanos, según consta por el testimonio de éstos. Si en algo han cambiado, es por la intervención de la inteligencia y de la libertad del hombre, que encauza su actividad necesaria. TBOMAS, S. Th. I, 75, 3; y S.C.G., TI, 82. DURACIÓN TEl\1PORAL DE LOS SERES MATERIALBS Entes que son pero que no saben que son y menos qué cosa son, que obran necesariamente y, por eso, de la misma manera, como materiales están sujetos al tiempo en su duración o permanente en el ser. Nunca son a la vez, no poseen su ser simultánea. sino sucesivamente, con un pasado, que ya no es, con un futuro que todavía no es, y con un presente, que nunca permanece inmutable en el ser. Este ser huidizo, que se diluye continuamente en partes sucesivas, nunca simultánea, sólo puede recuperarse por el espíritu, que lo abarca y se posesiona de su totalidad con 1a memoria y la inteligencia y que lo domina con la libertad. Su duración es enteramente temporal sucesiva sin la unidad consciente de la historia que únicamente el espíritu es capaz de conferir. 2 II EL MUNDO DE LA PERSONA 4, ILUMINACIÓN Y POSESIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO INT.ELEOTIVO Este mundo obscuro de los seres materiales> que para sí son como si no fuesen, es iluminado y transformado con la aparición del conocimiento espi1 Idem, In phy;. IV, Lec. 23, n. 5. 63 �ritual de la persona. Por la inteligencia el hombre de-vela el ser oculto de las cosas al introducirlo en su acto, en cuya luz consciente1 comienza como a de nuevo, intencionalmente, como distinto del ser del sujeto inteligente, también consciente o presente a si mismo. En el acto intelectivo el ser de las cosas está presente de-velado en la luz ele su verdad o inteligibi~dad Y, por eso, es aprehendido como ser otro o distinto del sujeto, como ~bJet_o. Sólo en la inteligencia el ser de las co as es aprehendido como ser, es ilummad? Y conocido en su realidad propia de ser, distinto u otro del sujeto, como ob!¿to,. en el seno del ser del acto del sujeto cogno cente. En la unidad del acto 10teli~nte están inte11cionalmente presente el ser del objeto frente al ser del su1eto: una unidad intencional y transparente del acto que significa una dualidad existh- ontológica. La inteligencia, que se apodera así del ser de las cosas, se apodera a la vez de su propio ser. ólo la persona sabe que las cosas son y que ella es. De este modo posesiona conscientemente del ser trascendente y del ser inmanente en la unidad intencional de su acto, rico ontológicamente por la irunaterialidad o superación del no ser de la materia, y capaz de brindar existencia consciente a un ser distinto del suyo. 3 La verdad del ser de-velada por la iluminación de la inmaterialidad del acto espiritual de la inteligencia, la cual confiere actualidad a la inteligibilidad o verdad del objeto, oculta en los seres corpóreos, precisamente a causa del no-ser de la materia. Y en la luz de e acto, aprehensivo del ser trascendente como tal, se ilumina también y es aprehendida la verdad del ser inmanente, del propio yo. Sólo el ser espiritual, la persona, es capaz de iluminar o actualizar la verdad del mundo material, arrancarla de su obscuridad y ponerla en la luz de su acto inmanent espiritual; sólo a Jos ojos del espíritu se revela o manifiesta el ser oculto en los entes materiale~; ) sólo la persona es capaz de apoderarse de él de un modo inmaterial y de conferirle existencia intencional u objetiva en la rica inmanencia espiritual de su acto. 4 Precisamente por su conocimiento intelectivo, el espíritu finito, que es el hombre, n otros términos, la persona, logra remediar su finitud, pues sólo en el niv 1 de la total inmaterialidad se puede poner en la luz del acto y • S. Th., I, 79, 7; S.C.G., 11, 83; De Ver, 2. • D, Ver., 2, 2; S. Th., I, 14, 1, y l. 75, 2. Cfr. DER1s1, Octavio ., La ptrro11a, su esencia, su vida ,. su mundo, cap. II, Univenidad ·acional de La Plata, 1950; y Idem, La doctrina de la inteligencia. de Arüt611les a Santo Tomás, cap. III, Cursos de Cultura Católica, Bs. As., 1945. adueñarse de la verdad o del ser de todas las cosas, ocultas en la materia, y del mismo Ser de Dios y del propio ser inmanente, no de una manera real, pero sí inmaterial o intencional. 6 Más aúo, cualquier espíritu es capaz de posesionarse de cualquier ser o verdad, sin impedir con ello que también otro lo posea: la misma verdad puede ser aprehendida por varias inteligencias a la vez, in menoscabo de aquélla en éstas. 5. EL REENCUENTRO DEL S.Ell Y DEL ENTENDER EN LA PERSONA HUMA /1. El Ser infinito está identificado con el infinito Entender. En el Acto puro de Dio Ser y Entender son realmente idénticos y, por eso, todo el infinito Ser o Verdad está entendido y expresado n Acto por el Entender infinito; y a su vez todo este infinito Entender es Verdad entendida, Expresión infinita de la infinita Verdad. ada d ser queda sin er entendido, y nada de entender in su ser o verdad entendida. Participación de ese infinito Ser y Entender, los seres finitos llevan la impronta de e. a Verdad entendida divina, es decir son verdaderos o inteligibles. Sin embargo, en los seres corpóreos tal ser o verdad está sumergida en la obscuridad del no ser o limitación de la materia. El acto de ser -la formaestá entenebrecida en la materia: es verdadero o .inteligible, pero no verdad que se entiende o es consciente a sí misma. Únicamente la persona humana, dentro del mundo material, precisamente por su actividad enteramente inmaterial o espiritual, es capaz de disipar las tinieblas del ser corp6reo al incorporarlo a la inmaterialidad de su acto, con la cual logra de-velarse e iluminarse y constituirse en capaz de ser aprehendido intelectualmente en su ser o verdad.ª 6. GRANDEZA DE LA PERSO A RU 1ANA POR SU tNTELlOE "CIA Por el acto espiritual de su inteligencia, la persona humana no sólo es, sino que ·e adueña del ser: lo des-cubre y aprehende, tiene conciencia de su str • Di Ver., 2, 2. • Cfr. D.u.rs1, Octavio 'icol&s, El tss, y ,l int,lligere diuino, fundamento 1J11i. 111rsal , inmediato d, todo ser "I de toda v,rdad ,. enlond11r participados 11n S411to TomtÚ, en la Revista Sapientia., n. 113, julio-setiembre de 1974. 65 �y de que las cosas son y además tiene conocimiento o aprehensión intencional de lo que las cosas son. Por el conocimiento aprehende y es dueña del ser po y en su alma, en su inteligencia y en sus sentimientos tambiºé d d de u libertad. ' n epen en trascendente e inmanente. Tan pequeño, tan miserable como es, el hombre, sin embargo, lleva en su espíritu la impronta divina es la imago Dei: finito y miserable, él sabe que es finito y miserable (Pascal) y, al develar los seres finitos, es capaz de develar, en alguna medida al menos, el Ser infinito de Dios. Por su espíritu, la persona trasciende toda la miseria y limitación del mundo material, porque es capaz de develar y apoderarse del mundo del ser en todo su ámbito creado e increado. "El hombre es una caña, pero una caña que piensa".' A diferencia de los ente materiales, que son y obran siempre del mismo mod_o, _la persona -no desde la nada, como pretende absurdamente el ExistenciaJ.ISillo ateo, sino desde la unidad ustancial material y espiritual del serse hace, se elabora a sí misma, y es actor y artífice de la actuafu.aci6n de su ser, de su cultura y de su destino temporal y eterno. 8. 7. L~ POSESIÓN DEL SER POR LA LIBERTAD Plu:SENCJA DE U PERSONA E LA LIBERTAD ~a _li~d no ~lo es fruto de la inmaterialidad perfecta O superación de la limitac1on material del espíritu, sino que en u ejercicio está presente y se Frente a los seres materiales, conducidos en su actividad por el det.erminismo causal de leyes necesarias, únicamente la persona -siempre por .m espíritu- tiene el dominio de sus actos por la libertad.' Los demás seres del mundo sólo poseen un modo -más o menos restringido o amplio- de actuar y no pueden salirse de él. Por su espiritu, la J>e™)na se enriquece en su actividad de actuar: consciente y activamente posee el poder de intervenir en varios sentidos, de poder elegir su acto, de realizarlo o no e incluso de realizar otro distinto y aún opuesto al primero. Mediante su voluntad, la persona es dueña de su propia actividad, tiene en su poder activo y consciente la posibilidad de obrar o no y de obrar en un sentido u otro. La libertad es el fruto del espíritu, que supera el determinismo y la pobreza uniforme de la materia, con la riqueza de una actividad potencialmente múltiple. Mediante la libertad, la persona puede proponer un fin u otro y elegir los medios para alcanzarlo; puede así dirigir su propia actividad y, a través de ésta, dirigir la actividad y el ser de las cosas materiales. Por la libertad, la persona es dueña de su destino y de su actividad para alcanzarla y, por eso, toda persona se perfecciona o realiza como tal, por su voluntad encauzada consciente y libremente a su verdadero Fin, que el del Bien infinito de Dios. Los demás aspectos de su perfeccionamiento en su cuer' P>.sa.u., Bias, P,nsami,ntos sobre la v,rdod d« út r«ligüJn cristiana, edición dirigida por JACQU!s CHEVAJ..lEll, trad. castellana de JuAN DolaÚNouu BEntJBTA, c. III, p&g,. 137 y ss., n. 365 (461). 347 (179) Y 348 (399), Aguilar, Madrid (sin fecha). • S. Th., l, 59, 3 y l, 83, 1. 66 c.,cpre a toda la perso~. En cada acto libre, la persona se elige -para bien 0 , se detenmna y compromete, y en cada actuación libre transitoria Pai:a mal- se Juega el porvenir temporal y eterno de la persona, pues en cada acto lib está presente . re . . el Fin último a que ese acto se dirige, eª, cual o es e1 Bº1en d'1V1no auténtico Fin, cuya posesión o acercamiento a ~I perfecciona al homb ' b' d re, o es un . ien c~ o, no ordenado a Dios, y entonces quebranta y frustra e e erfeccionanuento personal. p 9. POSESIÓN DEL SER INMANENTE y TRASCENDENTE POR LA LmERTAD Por la actuación libre el hombre es duen-o de u viºd a y de su ser; y es también capaz de modificar en su acción y en su er a los entes mundanos para someterlos a su servicio. Por la acth·idad de la inteligencia y de la libertad, la persona acrecil'nta o perfecciona la acti\'idad y el ser de las cosas y del propio · yo. . Este ~oder_ ~ le ha dado a la pe™>na para que se prepare y encamine a su Fm o Bien clivmo y pueda de este modo alcanzar su posesi6n plena más allá de la muerte, en su vida inmortal definitiva. ' . ~ara ~~render rectamente su camino ascencional hacia el último Fin espmlual divmo, con su voluntad, iluminada y diría-ida por la m· teli · . ~ ~~~ pasos sucesivos el hombre transfonnó el ser de ,__ l cosas para someter as a su ser,.•ioo Y tranforma y enriquece también su propio ser. .. = �10. POR LA CONCIENCIA Y LA LmERTAD LA PERSONA CONSTITUYE LA HISTORIA El tiempo, duración o permanencia en el ser propio del ente corpóreo, es subsumida y dominada por el cspiritu en la historia. Por su inteligencia la persona recobra el ser pasado y futuro, los aúna en el presente para conferirles la unidad espiritual en la co~ciencia. E~ el acto presente el hombre posee a la vez toda su vida (San Agustín), es dueno de ella y la tiene simultáneamente en su acto consciente. A la vez por la libertad, el hombre asume en su conciencia su pasado Y fu. turo para decidir, en el acto presente, de toda su vida y para comprometerla en el destino elegido.' Sólo la persona tiene historia porque la historia es el resultado del ser temporal diluido en su pasado, presente y í uturo, y reunificado en el presente por la conciencia y la libertad. El tiempo es la duración su~,esiva, prop!a del ser material, mientras la hirtoria es el resultado de la asunC1on de ese tiempo por el espíritu en la unidad de su acto intelectivo y libre. La historia es ~onjunción de duración material y espiritual, de dispersión temporal y de urudad espiritual. Sin tiempo no hay historia. Pero con solo tiempo sin es~íritu, ~ poco hay historia: sólo de la conjunción de ambos, de la duract6n sucesiva )' de la conciencia y libertad, resulta la historia. La multip~ici~d d~ partes propia del tiempo, es redimida por la unidad del acto de la inteligencia, y de la decisión libre del espíritu. Por eso, tínicamente el hombre tiene historia, porque sólo él es unidad sustancial de cuerpo y alma; sometido a la duración temporal por aquél, Y elevada tal duración a historia por ésta. El acontecer y la duración de la persona humana es temporal por m cuerpo, y es histórica por su espfritu, que imprime la unidad sobre la multiplicidad y el dominio activo sobre la pasividad del tiempo. 11. EL MUNDO DE LA CULTURA O HUMANISMO, PROPIO DE LA PERSONA HUMANA Por la inteligencia la persona ilumina y se posesiona del ser, lo de-vela como bien y fin y descubre también los medios para realizarlos o conseguirlos. Con su voluntad libre logra realizar esos medios para alcanzar ese bien como fin. • Idem, In phys. IV-Lec. 23, n. 5. 68 Todas las transformaciones del ser de las cosas materiales y del propio ser o actividad realizadas por la persona, y que constituyen la cultura o humanismo, brotan de esta rafz espiritual de la persona, que es la inteligencia y la libertad, que le confieren el dominio del mundo y del yo. Es siempre el espíritu, al incidir sobre las cosas y sobre sí mismo para enriquecerlos y perfeccionarlos, quien crea y elabora este mundo propio de la persona, que es la cultura. Por la inteligencia el hombre rescata el ser oculto en las cosas en si mismas, y por la libertad los transforma y los hace servir así al bien humano, encarnando en ellos los fines propios de la persona, es decir, realizando la cultura o el humanirmo. Este mundo creado por la persona bu.mana en su propio ser y en el de las cosas en relación con él, también está ordenado a la persona humana, a su perfección o acrecentamiento humano. Este mundo que el hombre crea, mediante la transformación de los seres mundanos y del propio ser, es el mundo propio y exclusivo de la persona: causado por el espíritu y ordenado, en última instancia, también al bien del espíritu. 10 12. Los SECTORES DE LA CULTURA Esta acción transformadora del espiritu sobre la actividad y el ser de las cosas y sobre el propio ser del hombre que es la cultura puede actuar sobre las cosas materiales para hacerlas útiles -técnicas--, para hacerlas bellas -arte-. La actividad cultural puede recaer también sobre la propia vida espiritual y libre para hacerla buena -moral-. Finalmente la acción transformadora de la cultura puede incidir sobre la vida espiritual de la inteligencia, a fin de ordenarla de un modo estable a la verdad -ciencia y filosofía-, y , en el orden cristiano teología. Sin embargo a la cultura pertenece no tanto la obtención de sus bienes -técnicos, artísticos, morales, científicos y filosóficos-- sino más bien la creación de los hábitos 'Y virtudes, que enriquecen y perfeccionan el espiritu y lo capacitan a realizar tales bienes de un modo eficaz y permanente. Así la cul11 Cfr. Dia:Ris1, B,, As., 1963, Octavio Nicolás, FilotofCa dt la cultura y de los valores, c. I, Emecé, 69 �tura técnica o artística no consiste en hacer bien un artefacto o una obra bella una vez, sino en capacitar para llevarlas a cabo de una manera eficiente y constante. Otro tanto acaece con la cultura moral o intelectual, que no consiste en efectuar un acto bueno o un raciocinio recto en una ocasión, sino en el enriquecimiento del intelecto y la voluntad con los hábitos Y virtudes respectivas, que los hagan capaces para realizar tales actos de una manera estable. Semejante actividad cultural tiene su medida valorativa en el fin a que está dirigido: es buena o mala, según que alcance o no su fin de utilidad en la técnica, de belleza en el arte, de bien humano en la moral y de verdad en la ciencia y la filosofía. Sin embargo, la cultura se ordena al bien integral del hombre, al perfeccionamiento de sus diferentes aspectos materiales y espirituales en su unidad jerárquica, que culmina en su perfeccionamiento especifico espiritual en dirección a la consecución de la Verdad, Bondad y Belleza infinitas, es decir, de su Bien divino, Dios. Por consiguiente, el bien de la cultura exige un orden de subordinación jerárquica entre los tres sectores mencionados : el del hacer -técnico y artístico- se ordenan al servicio del hombre, es decir, de su bien moral y humano; el del obrar -morai- se subordina al bien del contemplar -teorético-, cima de la cultura desde la cual el hombre, por su inteligencia -iluminada por la Fe y el lumen gloriae en el cielo, en la economía sobrenatural cristianaalcanza la verdad en orden a la consecución plena de la misma por la visión de la Verdad infinita de Dios. Sin esta subordinación jerárquica de los diversos sectores de la cultura y de la actividad humana que los engendra, ella perdería su fin esencial, que la constituye y da sentido: el de servir y perfeccionar al hombre, actualizar su actividad y su ser en dirección a la consecuci6n de su perfecci6n plena por la posesión de su Fin o Bien infinito. Por la cultura el hombre perfecciona o acrecienta el bien de las cosas y el propio bien y continúa así la obra creadora de Dios. Por eso, la persona, por su espíritu que la constituye, es la imago-Dei. Este mundo de la cultura es un ámbito del espíritu, causado por el espíritu y ordenado al espíritu: la persona es su artífice y su destinatario. Y por eso mismo es un mundo lúcido, un mundo elaborado consciente y libremente por el hombre, y un mundo que se de-vela y perfecciona también a la persona por la comprehensi6n y aprovechamiento de ese enriquecimiento humano de las cosas y del hombre. Consciente y libre en quien lo realiza, y consciente ,\ libre 70 en quien lo recibe y aprovecha. En todo su ámbito, desde su origen a su destino, la cultura acontece y existe bajo la luz de la inteligencia y la decisión de la libertad. u III EL FIN DIVINO DE LA PERSONA 13. LA PERSONA CONSTITUIDA POR SU ORDENACIÓN ESENCIAL AL SER INFINITO DE Dios Por toda su actividad espiritual la persona se manifiesta esencialmente abierta al Ser infinito de Dios. a) La inteligencia está hecha para la verdad. Su actividad intencional ni siquiera sentido tiene sino en cuanto hecha para la verdad trascendente. Sin esta verdad, que es el ser transubjetivo en cuanto inteligible, la inteligencia ni actuar podría y su acto se diluirla en lo absurdo. Pero el punto de mira, la meta definitiva que determina y mueve la actividad de la inteligencia en todos sus pasos, es la verdad sin limites, no ésta o aquélla verdad determinada, sino la Verdad en sí, por la que toda otra verdad limitada participa y es. De aquí que en toda investigación de una verdad finita o participada haya un movimiento esencial de la inteligencia, que, trascendiéndola, se dirige definitivamente a la verdad sin límites, a la Verdad. De aquí también que e] entendimiento nunca se aquiete en una verdad de-velada y aprehendida, porque el anhelo esencial que la impulsa trasciende esa verdad y está dirigido a la verdad en sí, que sólo la Verdad infinita de Dios puede realizar. La vida de los sabios confirma plenamente esta tesis. Ningún auténtico sabio se detiene y descansa en la verdad descubierta. Su anhelo de verdad sin limites lo lleva a intentar de-velar nuevas verdades o nuevos aspectos de las ya descubiertas. Más aún, cuanto más avanza en esa búsqueda, más se aviva en su espíritu esa sed insaciable de verdad. b) Otro tanto sucede con la voluntad, orientada esencialmente al bien. :tste es su objeto necesario, en el sentido de que nada puede querer sino bajo la noción de bien o felicidad. u !bid., c. I y 11. En esta obra se encontrará tratado este tema con más amplitud y profundidad. 71 �La voluntad puede querer cualquier bien o ser trascendente apetecible fi nito, porque él participa del bien -objeto formal especificante- que objetivamente la determina, supera y trasciende todo bien concreto apetecido. Cada bien puede ser apetecido por la voluntad, porque participa del bien en sí, sin límites, de la felicidad¡ pero ninguno de ellos lo realiza plenamente, ya que el bien en sí los trasciende a cada uno de ellos. Por eso, la voluntad no se aquieta o detiene en ningún bien, y su anhelo de bien renace sin cesar, nunca satisfecho en los bienes finitos. Esta insatisfacción en la posesión de los bienes finitos, está en todo hombre, pero se manifiesta en toda su fuerza y se patentiza dramáticamente sobre todo en los santos. Ellos que buscan con todas las fuerzas de su alma el Bien infinito de Dios, nunca están satisfechos por el progreso espiritual alcanzado, por el contrario, esta ansia de Dios -el Bien infinito- se acentúa en la medida de su avance en la perfección o acrecentamiento del bien humano, natural y sobrenatural, que los acerca a Dios. Más aún, en esta desproporción entre el bien en sí infinito -que sólo el Bien divino puede realizar- esencial y necesariamente apetecido, en última instancia, por la voluntad en todo acto de querer, y el bien finito --e incluso el Bien infinito finitamente aprehendido-, que participa, sin realizarlo plenamente, de ese bien buscado como meta definitiva, se iunda la libertad de elección: la voluntad puede querer ese bien, porque participa del bien en sí, pero puede no quererlo o querer otro bien, porque el mismo no es el bien, no agota la apetibilidad o bondad del bien en sí infinito, único que especifica y mueve, como fin último a la voluntad. Pero el bien en sí, sin límites, o felicidad sólo puede ser realizado por el Bien infinito de Dios. De aquí que la voluntad esté esencialmente ordenada al Bien trascendente infinito de Dios, como a su Bien definitivo o último fin. c) Otro tanto sucede con la belleza. El espíritu, por su inteligencia, busca la belleza como el goce de la forma splendens o verdad poseída en la integridad y armonía de sus partes; pero su mirada no se detiene en ésta o aquella belleza, sino que las trasciende, en busca de la belleza en sí. Puede apetecer cualquier objeto bello para contemplarlo o realizarlo, porque participa de la belleza en sí; pero ningún ente bello finito, natural o artístico, puede col.mar el anhelo de belleza esencial del espíritu. Porque el fin definitivo, el goce en la contemplación de la verdad armónica, en que la belleza consi te, no se agota en ningún objeto bello finito, sino que lo trasciende infinitamente. La belleza, que mueve la inteligencia hacia las cosas bellas, no es otra que la belleza en sí, sin límites, que sólo puede ser la Belleza infinita de Dio . 72 Esta verdad está confinnada también por la vida de los artistas. El ideal de belleza nunca alcanzado en la realización de sus obras artísticas se exacerba con más fuerza, a medida que sus facturas artísticas se multiplica~ y se elevan en hermosura. A cada nueva encarnación bella lograda, se acrecienta en sus almas, el ansia de alcanzar la Belleza infinita, que sólo se encuentra en Dios.u 14. LA P'ERSONA, ES ESENCJALl\,fENTE PARA D10s El es?~tu se carac~riza por ~u a~ertura a la trascendencia ontológica o ~subJet:J.va. ~or_las difere_ntes direcc10nes de su actividad, el espíritu aparece 1~rto Y constituido esencialmente y en definitiva por su ordenación al Ser divino, como Verdad, Bondad y BeJJeza. ª? , ~I Bien supremo, que mueve y determina toda la vida del espiritu el Fin últuno que especifica e ilumina y atrae, desde su trascendencia los diversos sectores de la vida propia de la persona, es Dios, bajo una u otra de las facetas trascendentales ontológicas de Verdad, Bondad y Belleza infinitas. P:1'5ººª La es el ente finito, que, por su espiritu está esencialmente hecho para Dios, que se constituye como ente finito espiritual ordenado esencial~ente al_ Bien infinito. La persona es onto 'Y teocéntrica. Tal ordenación esencial a D10s, por todas las aberturas de su espíritu b.,,,.;n la trascend · . , ·encia es qwe_n precisamente la constituye persona. En esta ordenación fundamental a Dios -esencial del espíritu- tienen su causa y origen los demás caracteres de la p~na. La persona en su vida temporal, se encamina y estructura en su ordenación a la. consecución de este Fin divino, que se logra en )a vida inmo~tal. En ca.mino hacia ese Fin definitivo, eJJa se enriquece y perfecciona en el tiempo, con la verdad, el bien y la belleza y con la realización de la cultura. u 15. LA ACTIVIDAD Y EL ORDEN MORAL CONSTlTUIOOS POR LA ORDENACIÓN DE LA PERSONA DE D10s Precisamente porque el hombre ha sido ordenado por Dios a su consecución, el Creador ha constituido el ser de la persona de tal manera que no " In Sent., Pr61., q, únic-.a, 1, I, 11, 2, 8 y 1, II, 12 l. 11 Admirablemente expresa esta doctrina SAN AOUSTfN en su célebre frase: "Nos hicut, Señor Para tí, 'J c6mo está inquieto nuestro coraz6n hasta descansar en ti" Conf 1, l. Cfr. SANTO Tm.rÁs, S.C.G. III, 128 y Com. Theol., 104. En estos textos el Sant~ Doctor seña.la la contemplaci6n d, Dios como el Fin último O meta suprema de la pcnona, que encuentra en ella su plenitud ontológica. • 73 �pueda ella perfeccionarse como hombre, sino mediante el con~ento Y. el amor de Dios -Verdad, Bondad y Belleza-. De este modo el bien de Dios -su glorificación por el conocimiento y el amor- y el bien de la persona -su perfeccionamiento por la consecución o aproximación a la Verdad, Bondad Y Bellex.a de Dios- son lo mismo. Ni Dios puede ser glorificado por la persona humana sin el perfeccionamiento de ésta, ni la persona humana puede perfeccionarse integralmente sin glorificar a Dios por el conocimiento de la ve~d~ y el amor del bien, en cuya meta definitiva está la Verdad y la Bondad infinitas de Dios. La Sabiduría de Dios, por su propia Perfección infinita, no puede dejar de imponer este Fin divino al hombre, de una manera compatible con su _libertad, es decir, no por leyes fis.icas, sino por la ley moral. Esta ley oblig~ al hombre a ordenar su actividad libre a este Fin o Bien divino, que es lo IDISIDO que obligarlo a su propia perfecci6n o enriquecimiento de su ser; el cual únicamente puede acrecentarse en el acceso a la Verdad y Bondad divinas. Por estar ordenado a Dios como a su Bien o Fin último, aquello es bueno que lo acerca y malo lo que lo elija a él también lo que es conforme ~ ~conforme con su naturaleza, constituida por el Creador para ese fin d1vmo, es bueno o malo. 17. LA CONSTlTUCIÓN DE LA SOCIEDAD DE ESTA PERSl'ECTIVA DE LAS OBUGACIONES Y DERECHOS DE LA PERSONA Para salvaguardar esos derechos esenciales, indispensables para el cumplimiento de sus obligaciones a fin de ordenarse a su Bien divino, la persona es conducida por una inclinación natural -y por eso mismo, por Dios, su divino Autor- a organizarse en sociedad con los demás hombres: en la sociedad familiar, primeramente, para la promoci6n de los sexos y el cumplimiento de la obligaci6n de propagar y educar la especie humana, y, en segundo lugar, en la sociedad política o el Estado. :tste se establece, pues, no para suprimir, sino para defender los derechas de las personas y familias y para establecer el bien común, a saber, las condiciones necesarias y convenientes para el desarrollo de la vida de las personas y sociedades intermedias, las cuales, por sí solas, no podrían brindarse. Los mismos derechos esenciales de la persona y de la familia, que constituyen el llamado derecho natural, exigen y nutren con su savia obligatoria el derecho positiva, que el Estado debe establecer para determinar concretament.e aquel derecho natural y darle las sanciones sociales para su cabal cum.plimiento.15 16. Los DERECHOS ESENCIALES DE LA PERSONA De esta obligación de la persona de ordenarse a Dios como a su supremo Bien, que la perfecciona, nacen los derechos propios de la misma para poder cumplirla. La persona tiene derecha natural a todo lo necesario para poder dar cumplimiento cabal a las obligaciones que le impone la ley moral: derecho a la existencia, a la libertad, a los medios de subsistencia y al trabajo, a 1a propiedad, incluso de los medios de la producción, a formar la familia, a dar educación a los hijos, etc. Ningún hombre ni institución -ni siquie~ el Estado- puede impedir o menoscabar estos derechos, porque nadie puede impedir el cumplimiento de tales obligaciones de la persona, por Jas que se ordena a su Fin divino y consiguiente perfeccionamiento humano. En esta relación, esencial y constitutiva de la persona, con Dios, en sus obligaciones y consiguientes derechos, nadie puede interponerse.u Ampliamente me he ocupado de este tema en mi obra Los fundamentos metafisicos d,l orden moral, 3a. edición, Instituto Luis Vives de Filosofía del Consejo Su- 18. CONCLUSIÓN: EL ORDEN HUMANO DE LA PERSONA, FUNDADO EN Dros, DESDE LA INTERIORIDAD Y OBLIGACIÓN MORAL Se ve c6mo todo el orden humano se funda en el Bien o Fin último divino de la persona: en la obligaci6n de ordenarse a :el por la libertad, y en los consiguientes derechos, que constituyen el áerecho natural, anterior y fundamento de todo derecho positiuo. A su vez este orden moral -obligaciones y derechas- establecido en el interior de la conciencia, fonda y exige el orden social, familiar y político, con el establecimiento del derecho positivo. Todo el orden humano se basa y rige, pues, en definitiva, en la ordenaci6n de la persona humana a Dios, ordenaci6n esencial ,., constitutiva del espíritu ,.,, por eso mismo, de la persona. Desde ~ta ordenación divina de la persona se esclarece el ser y la vida múltiple del hombre, jerárquicamente establecida 1• perior de Investigaciones Científicas, Madrid, 1969. 74 ª DER1s1, Octavio Nicolás, La persona, su ~stncia, su uida, su mundo, c. VI. 75 �y ordenada por Dios para alcanzar ese Fin divino; y desde esta ordenación a Dios se establece también el deber-ser moral, las exigencias ontológicas que la voluntad libre debe realizar para alcanzarlo y, con él, lograr también la perfección del propio ser humano: exigencias individuales y sociales para organizar la familia y la sociedad política con sus bienes propios de amparo de los derechos esenciales y del bien común con el derecho positivo, con la consecución de "la tranquilidad del orden" que es la paz, para así poder alcanzar adecuadamente, el término de la vida presente, aquel Fin {1ltimo divino y con tl la plenitud de la persona humana ESPERANCE, RAISON ET TEMPS SELON MAR1A ZAMBRANO Da. Al.AtN GUY Gidy, Francia. DANS LA préface a l'un de ses livres, María Zambrano écrit: "Pues que de vivir se trata. No basta la vida, ella, hay que vivirla. Es lo real de la vida. Pero si sólo fuera así, novela y tragedia serían dos fatalidades ineludibles; ineludibles, ciegas fatalidades, si además no existiera la verdad y no en abstracto, sino la verdad de la vida; la verdad viviente. Y ella es lo que permite y exige al mismo tiempo salvarse tragedia y novelería; atravesar el infierno, éste" ( La España de Galdós, p. 10). ("Car il s'agit de vivre. La viene suffit pas, elle; il faut la vivre. C'est le réel de la vie. Mais s'il en était seulement ainsi► roman et tragédie seraient dewc fatalités inéluctables: d'inéluctables, d'aveugles fatalités, s'il n'existait pas en outre la vérité et non pas dans l'abstrait mais la vérité de la vie, la vérité vivante. Et c'est cette dernicre qui ennet et exige en meme temps de se sauver a la fois de la tragédie et du genre romanesque: de traverser l'enfer, a savoir: l'e.xistence d'ici-bas.") C'est bien cette conviction brulante, selon laquelle la vérité et la vie ne sont pas uniquement une affaire de théorie, mais de practique, d'incarnation quotidienne daos le concret du réel, sous tous ses aspects (fussent-ils douloureux ou démoniaques), qui anime toute l'oeuvre de la célebre philosophe espagnole, fille de l'illustre écrivain Blas Zambrano, née en 1907 a Vélez-Málaga, sur les pentes enchanteresses des monts Bétiques, non loin du pélerinage bien andalou de la Virgen de los .. Cfr. MAIUTA.IN, Jacc¡ues, Principes de politique humanine, Editions de la Maison Francaise, N. Y., 1944, Jdem, Humanisme integral, Aubier, París, 1950, Idem; El hombre y el Estado, trad. de N. Gurrca, Kraít, Bs. ~., 1952; KoNINCJt, Charles de, La primaulé du bien commun contre ús personnalistes, L~ príncipe de L'Ordre No1wea.u, ediciones de la Univcnidad LavaI. Qucbec, 1943; Y Dsam, Octavio Nicolás, R,laciones del bien de la persona y del bien dt1 la sociedad en la Revista Sapientia, XII (1957), p. 169 y ss.; Idem, La persona y la sociedad polltica en Santo Tom4s, trabajo incluido en el homenaje al Profr. Dr. Recaséns Siches, México, 1975; Idem, c. VI del citado libro de la Penona. Luu 76 Remedios ... Disciple d'Ortega y Gasset et de Xavier Zubiri, de 1925 a 1930, al'Université de Madrid, elle y devint bientot "assistante" collaborant a la Revista de Occidente et Cruz y, Raya. Militante républicaine, elle passa la Guerre Civile Barcelone, écrivant notamment dans Hora de España, comme José Ferrater Mora, Joaquín Xirau, Antonio Machado, et en 1939, elle gagna México, puis La Havane, Puerto Rico, et professa a ces divenes universités. A partir de a a 77 �1953, elle réintégra l'Europe, se fL"<allt successivement a Paris, a Rome, a Crozet (pres de Gex, en France), etc.,., et publiant beaucoup d'ouvrages et d'articles ( que ce soit dans Sur, Luminar, Cuadernos, lnsula, Orígenes, Aso- mante, La Torre, Revue de Métaphysique et de Jíorale, La Licorne, Les Cahiers d'.Art, Botteghe Oscure .• .) . Ferventc cathoJique dans la ligne d'Emmanue] Mounier, elle se réclame d'Ortega y Gasset -quoique de fagon assez indépcndante-- et s'inspire aussi largement d'Unamuno, de Scheler et de Galdós. Bien que volontiers portée a la retraite solitaire, elle prend part a certains colloques, tels qui le XIIIe congres des sociétés de philosophie de langue fran~ise tenu a Geneve en septembre 1966 et le colloque de Royaumont sur l'orientalisme. , pecialiste de la philosophie religieuse, elle a tout particulietement étudié le sacré chez les Grees e son évolution vers le mysticisme, en meme temps que la nouveauté radicale du christianisme; elle travaille également a une anthropologie existentielJe, qui débouche sur tme curiouse rénovation du spiritualisrne, avec une note sociale tres accentuée.1 J'analyserai ici, d'abord, les deux derniers chapitres de El hombre y lo divino (México, 1955, pp. 275-294), qui proposent une originale conception des rapports entre la déité et l'espérance, a travers l'histoire de la philosophie et l'bistoire des religions. Selon María Zambrano, lorsque saint Paul voulut enseigner aux Atbéniens "le dieu inconnu'', ils lui toumerent le dos avec un bel ensemble; c'est qu' ".ils vivaient sans aucun doute un moment de foitigue extreme, cette fatigue qu'il est si difficile de vaincre parce qu'elle est déja de l'inertie" (p. 275: "Vivían sin duda un momento de extremada fatiga, ésa tan difícil de vencer porque es ya inercia"). La loi, a laquelle ne saurait échapper aucune société, fait que, lorsqu'une société est saturée de recherche et qu'elle ne peut plus en actualiser les résultats, elle tombe dans l'immobilisme, "parce qu'il lui manque le moteur de la nécessité de savoir, qui est toujours alimentée par l'espérance" (ibid., "pues les falta el motor de la necesidad de • Bibliographie de Maria Zambrano.-Hacia un saber sobre el alma, Buenos Aires, Losada, 1950; El hombre 'Y lo divino, México, Fondo de Cultura Económica, 1955; El p,nsami,nto vivo de SAneca, Buenos Aires, Losada, 1944; Pnisami,nto 'Y poesla ,n la vida ,spañola, México, 1939; La agonfa d, Europa, Buenos Aires, Ed. Sudamericana, 1945; D,lirio 'Y destino, Gencve, 1953, Prix littéraire européen; La España d, Gald6s, Madrid, Tauros, 1959; Persona )' democracia, 195 7¡ El sueño creador, La Veracruz, 1965; España, sueño 'Y verdad, Barcelone et Buenos Aires, E.D.H.A.S.A., 1965; La tumba de Andgona, México, Siglo Veintiuno, 1967.-0n peut lire sur elle Alain Guy, Les philosophes espagnols d'hitr et d'aujourd'hui, Toulouse, Ed. Privat, 1956, pp. 267-273 et Los filósofos españolts de ay,r 'Y de hoy, Buenos Aires, Losada, 1966, pp. 207 a 211 et 303 ; "Espéranoe et divinité selon Maria Zambrano", communication au X.Veme Congres Mondial de Philosophie, a Vama (Bulgarie), scptembre 1973 (cf. Résumts, no. 838). 78 saber, que va movida siempre por la esperanza"). Comme l'a bien vu Ortega y Gasset, la pensée n'est pas une activité de jeu ou de luxe; elle émane des contraintes de chaque jour, au milieu desquelles la vie de chacun se débat comme elle le peut, et qui requierent d'elle des réponses et des solutions a une foule de problemes immédiats et inéluctables. Dans ce naufrage de l'existence, l'homme cherche a surnager, en s'inventant des raisons de VÍ\Te; une telle lutte est animée par un facteur sui generis, celui de l'espérance. Car "l'histoire de la créature humaine, en partant de l'horreur de la naissance (Hacia un saber sobre el alma, p. 88), est une lutte entre la désillusion et l'espérance, entre les réalités possibles et les songes impossibles, entre la mesure et le délire, mais parfois c'est la raison qui délire". A ce niveau, l'espérance pourra revetir bien des formes différentes; soit qu'elle combatte, au sein de la caveme obscure, pour découvri la face du divin, c'est-a-dire de la physis qui régit l'ordre cos-mique, comme dans la pensée hcllénique; soit qu'elle discute directement avec Dieu, de personne a personne, dans un dialogue serré avec le supreme responsable de son destin, comme par exemple dans les plaintes Job lui adresse ou encore dans la joute soutenue par Jacob contre l'Ange mystérieux. "Dans les doux cas, écrit l'auteur (El hombre y lo divino, p. 274), on arrive a la plus grande violence, pour qu'une échelle mette en communication l'homme avec le secret de la divinité. Dans la vie dont l'Ancien Testament porte témoignage, l'échelle doit etre dresseu par Dieu lui-meme, par sa m;séricorde. Quand la pensée humaine est, comme en Orees, l'instrument de cette lutte, l'échelle est I'échelle des idées, par laquelle l'intelligence monte, en ex~ant sa connais sanee, jusqu'a l'Idée du Bien. Entre l'un et l'autre de ces cas réside toute la différence qu'il y a entre une révélation ( revelaci.ón) et un dévoilement ( des- velación)". Ce dieu inconnu n'est, certes, pas un dieu de plus, un dieu sur numéraire et supplémentaire, mais plutot "cette ultime résistance que le divin n'avait pas livrée a la pensée philosophique" (p. 276). En se sentant les jouets et les victimes de l'.Anankhe, Jes hommes éprouverent, au plus haut degré possible, leur solitude: expérience propre a la maturité des individus et des peuples, lorsque la réflexion a fait le vide et que la conscience a remplacé !'ame. La réalité a cessé d'ctre animée et vivante; il n'est plus possible de dialoguer avec elle; l'homme so treuve accuJe a se contenter de concepts et d'idées soidisent elaires, qui cnt hélas la puretá et le transparence du vide tandis que la résistance, qui constitue la marque de la réalité, s'est évaneuie. Cette situation est l'un des trois moments quo María Zambrano distingue dans le mode d' appréhension de la résistance de la réalité par l'homme et qui sont les suivents. Dans un premier moment, il n'y a pas encare de cheses; c'est le stade de l'enimisme, ou aussi l'époque du sacré, monde confus et arobivalcnt; ici, la 79 �résistance est concentrée dans des situations ou des forces non-limitées. Dans un second moment les cho.es ent surgi et la réalité se configure en elles. "Une chese est un X qui a des limites et qui comparait devant le regard humain avec une certaine unüormité" (ib.); cotte régularité, qui la constitue a pour conséquence notre prefende surprise quand se presente a nous une epparence qui le contredit. La réistance s'éprouve alors daos les choses les philosophes, comme Thales par exemple, se mettent a s'interroger sur ces dernicres et ils élaborent des concepts valables pour certaines d'entre elles et mcme pour leur ensemble, c'est-a-dire pour la nature. Dans un troísiéme moment enfin, l'esprit humain a inventé la dialectique et la logique; ici. en lutte davantage avec les problemes suscités par la pensée sur les choses -c'est-a-dire par les concepts-,.,que sur les choses elles-memes. Les dieux ne cont plus considérs désormais comme nous donnant la clef de l'Uni\·ers; l'homme a pris ses distances a leur Agard; J'éthique, en tant que reglement de notre conduite par la raíson, indépendamment de toute altérité et de tout extrincécieme, s'est constituée. Alors, s'instaure la solitude definith-e, qui nait de ce que "l'on a déréalisé le monde qui nous entoure" (p. 78) et que l'homme ne peut plus parler qu'avec luimeme. A ce stade ultime, la résistance invincible de la réalité se condense; alors, devient présent ce qu'a de positif l'absence de Dieu, les autres dieux étant déja déchus de leur piédestal. L'homme éprouve le vide comme un espace illimité ou il n'est plus qu'une chose, parmiles autres choses; c'est ce que traduicent tous les matérialismes. Pour faire obstacle a ce poids écrasant, "l'homme tend alors a se déifier ou a déifier quelques unes des conditions de sa vie" (ib.); il se sent le porteur du secret d'un dieu inconnu. Tel fut le cas de l'Antiquité, parvenue a son extreme déolin, a l'aube meme du christianísme. D'apres María Zambrano, il en est de meme aujour'hw. D'un coté, les imrnenses pas en avant accomplis par les sciences de la nature ont procuré a l'humanité une technique tres puissante, qui l'ont rendu maitresse du Cosmos. D'un autre coté, la philosophie, dans son progres inces.sant d'analyse, a abouti "a la croissance du sujet" (p. 279), c'est-a-dire a la predigieuse promotion de l'homme comme connaisseur du monde et comme centre de ce monde. "Et si l'homme en est arrivé a trouver en lui-meme la plus grande réalité, est-il étonnant qu'il y trouve également la plus grande résistance?" (ib.). Au sein de cette déréliction, une note de la condition hurnaine s'affirme a\•ec insistance; c'est celle du temps. Il présents, en particulier, une "ouverture" qui attire tout spécialement l'espérance: c'est /'avenir ou plus précisément, le futur. Selon María Zambrano, en effet, alors que "l'avenir est le domaine prévisible", apparenté a la sécurité que la conscience introduit dnns 80 tout ce qu'elle touche, "lé futur est l'inconnu comme tel" (ib.), le domaine de l'espérance saos limite, qui attoint, pour ainsi clire, de ce fait, l'intemporel ou meme le supratemporel, on ouvrant par exemple a notre vie la perspective inoule de se trouver dotéo des caracteres qui lui manquent et qui seraient pout-etre contradictoires avec sen essence; l'identité, la réalisation totale, la réalité complete. C'est ainsi que le futur nous procure au moins, l'illusion de ( ... ) notre existence. Mais alors que Platon abandonnait l'individu sensible et temporel, pour s'en tenir a l'objectivité et a l'éternel ( car, pour luí, "connaítre, c'est sortir de lacaverne temporelle") (p. 281) et alors le christianisme opérait "la conversioo de la caverne temporelle" en transmuant le temp en éternité et en promettant meme a la chair qu'elle ressuscitera, dans la situation du XXeme sic.ele au contraire, on retoume dans la caverne temporelle et l'on privilégie le futur. "Le f utur est pour l'homme le dieu inconnu. Car est Dieu ou fait office de Dieu ce a quoi l'on se sacrifie. Et il n'y a pas de sacrifice que l'homme d'aujourd'hui ne ces.se ( ... ) frir au futur ... Et memela renonciation que la vie impose est acceptée au nom du futur, comme si l'on attendait de luí la compensation totale et meme la réssurrection de toutes les espérances mortes ... Quelle implacable exigence, qui e fait sentir chez chaque homme, que celle de vivre en vue du futur! Le projet historique, le régime social et politique qu'on réalisera dans le futur et seulement dans le futur. Et meme la valorisation des ages, l'absolue prééminence de l'enfant qui n'arrive pas encore a etre un homme, sera la conquete de la meme e..xigence... Le futur se comporte comme une déité qui exige implacablement et sans rassasiement que lw soit livré le fruit qw va murir, le grain qu'on vient d'obtenir_: cet instant de calme, la prix d u.ne heure, ce présent qui est le temps propre a la vie en paix'' (pp. 282-283). Ainsi la lutte contemporaine avec le Dieu inconnu devieot-elle une régression a l'age du acrifice. Sans doute, a toutes les époques, a-t-on compris le role insigne du sacrifice mais avec certaines limites et dans un horizon de transcendance et de miséricorde; le propre de nos décennies, c'est qu' "elle se forgent un clieu qui ne pardonne point, auquel elles pretent divers masques. comme le futur ou la statolatrie. C'est pourquoi la philosophie doit reprendre son action libératrice contre ces nouveaux tyrans, véritabl~ dieux inexorables et purpétueUement avides". (p. 283) elon cette vue, "nostalgie et espérance semblent etre les ressorts ultimes du cocur humain" ( p. 284) ; ce sont deux directions que notre sentiment originaire de la vie a prises au sein de la dimension temporelle, si b~en que, si elles se différencient, c'est seu]ement parce que le temps de la con cience les a séparées l'un de l'autre. Chaeune d'elles nous atteste que, 1~ vie huma~e .est incomplete, brisée par une faille ou par uno absence. D ou notre asp1ration 81 Hum-6 �a récupérer ce qui nous manque, a retrouver ce passé inconnu (pasado desco- nocido) qui nous a été oté. D'ou, a cette fin, l'appel aux mythes, veire aux utopies. La fonction fabulatrice, dont parle Bergson, s'exerce précisément pour remplir ce vide; et meme elle ambitionne d'annuler toute carence possible en l'horome par la suppression du temps et de la contingence, en revant d'un "homme prirnitif origine!", heureu.x et parfait; telle et la pente naturelle de la nostaJgie, tandis que celle de l'espérance porte cette dernib-e a rétablir dans le futur la vie du passé disparu et perdu. Y a-t-il, a cet égard, priorité de la nostalgie vis-a-vis de l'espérance ou de l'espérance par rapport a la nostalgie? "Il semble y avoir entre ...e que la nostalgie dessine et ce que l'espérance propase, une égalité de niveau comme entre deux vases communicants. Et, entre elles deux, l'abime de la décadence ou de la "chute", abime d'autant plus profond que plus haute est l'espérance et plus pedaite l'irnage de la vie perdue" (p. 285). 'Meme si certaines utopies contemporaines se veulent délibérément athées, elles ne peuvent faire qu'elles ne baignent daos l'atmosphere diffuse du regret lancinant du Paradie perdu ... Il reste que la nostaJgi.e ehr itienne - inspirie par la notion de la gloire de Dieu et par la croyance a notre liberté ( appelée, par son effort de convcrs.ion, a réaliser déja sur terre la début du Royaune céleste) - difiere beaucoup de la nostalgíe paienne, revant de l' Age d'Or conune d'une ere ou l'homme était en pleine possession de ses forces et s'égalait aux dieux:, au sein du Cosmos qui leur était commun, et se désespérant de son ultérieur délaissement: "l'en fer du fils qui ne conna1t pas son pere" (p. 288). Au contraire, dans le judéocristianisme, le Paradis terrestre origínel, décrit dans la Genese, est celui d'une humble créature, filie de Dicu, qui doit obéissance a son Créateur, maís qui, en échange, peut espérer un bonheur infini et inépuisable, du tout entier a la Gráce et non a la Nature. Mais, plus profondément encore, dans la nostalgie du Paradis perdu on décele aisément la nostalgie d'etre. "D'etre, non pas comme le résultat d'un effort et d'un choix; mais d'etre, sur le mode naturel, c'est-a-dire --en termes humains- d'etre coro.me fils. Etre fils, mais non pas dans la solitude. Le retour vers Je Pcre est une récuperátion de l'etre origine} et originaire et de la communauté perdue avec toutes les créatw-cs... ; la compréhension parfaite avec le vivant et avec le non-vivant" (p. 291). L'idéal de l'homme religieux serait ainsi "l'intimité sans réclusion" (p. 292), l'ubiquité, l'omniscience sans difficulté, la maniere du bonbeur ineffable mais quasi inconscient de J'enfant encore au berceau ou la fagon de la félicité des Monades leibniziennes, reflétant automatiquement toute la Création. Souveraine liberté et pleine obéissance s'accorderaient alors aisément. Et toutes ces notes de la vie paradisiaque a 82 a présupposent, selon María Zambrano, l'abolition de l'hlstoire "de la tache historique que nous devons réaliser, que nous le voulions ou non' et de l'histoire déja faite dans laquelle nous trouvons, en vivant: l'histoire née de la liberté 1 et qui vient se constituer en prison comme tout ce que l'homme édifie" (p 293). . a ** * a y~yons, ~-rinut, de quelle maniere María Zambrano dégage le menage sto1c1en tel qu i1 émane de Séneque, le penseur cordovan devenu roma.in. . La, noble figure de _Séneque apparait a María Zambrano slus deux aspects diametralement opposes; d'une part, c'cst un penseur austere; qui nous réveille de notre sommeil dogmatique, pour nous former a J'ingrate et virile discipline ~~ la rai~n et de la science_; d'autre part, c'est un incomparable médecin de 1 ane, qw accommode la raison a notre condition infortunée et meme incurablement malade. . . " éneca pertenece a esta estirpe de antiguos filósofos que nos trae el amargo despertar de la raz6n que nos sacude de nuestros delirios Y ensueños para hacernos entrar en razón, como el pueblo español dice todavía. Y sin embargo, si nos acogemos a él es precisamente porque no acaba de ser como los otros, porque vemos y sentimos en él no sé qué cosa de sua~ Y ~-l~dor" (p. 16). ("Séneque appartient a cette race de philosophes de I Antiqmté que. nous apporte le réveil amer de la raison: elle-cinous secoue de nos délires et de. nos songes pour nous faire entrer en raison, comme Je peuple espagnol le dit encore. Et, cependant, si nous lui réservons bon accueil c'est pré~ent parce qu'il n'est pas comme les autres, parce que nous voyon: et nous estrmons en luí un je ne sais quoi de suave et de récbauffant''). . De !ait, 1'auteur des Lettres a Lucilius n'est ni un pur tbéoricien du cosmos, msens1ble ~ n~s humbles miseres, ni un savant tacticien de l'action quotidienne et de la reussite temporelle, a la fa~n de Machiavel. "S'il nous attire c'est p~rce qu'il appartient a une rare espece d'hommes, a celle des homm~ qui n ont été fond quelque chose que pour en etre une autre, ces hommes de nature médiatrice qui, a la fa-;.on d'un pont, se tendent entre notre faiblesse et quelque chose de bien Join d'elle, quelque chose d'invulnérable dont elle ressent le b~in" ( "Si nos at~ae, es porque pertenece a una rara especie de hombres, a esos que no han sido enteramente una cosa sino para ser otra a ésos de naturaleza mediadora que a manera de un puente se tienden en~re nuest:a d~~ilidad y algo lejano a ella, algo invulnerable de lo que se siente neces1~da., p. 17). IJ ne pense pas pour penser ni pour emporter le succes dans 1'1mp1toyable struggle for life. "Es propiamente un mediador, un mediador por lo pront-o entre la vida y el pensamiento, entre ese alto logos estable- a a 83 �cido por la filosofía griega como principio de todas las cosas, y la vida humilde y menesterosa", ibid. (C'est, a proprement parler, un médiateur; un médiateur, en bref, entre la vie et la pensée, entre ce haut logos établi par la philosophie grecque comme príncipe de toutes choses et la vie humble et nécessiteuse"). Sclon María Zambrano, Rome a l'beure de Séneque se trouvait a la fois a son apogée et a son pire moment. Les enseignements ascétiques et contemplatifs de Socrate s'avéraient trop éléves pour etre populaires; on les considerait comme réservés a une petite élite. Au contraire, les rues étaient encombrées de stoiciens, d'épicuriens, de cyniques et de cyrénaiques, qui avaient préféré imiter la vie frugale de Socrate) plutot que de développer sa dialectique; incitant les gens au détachement, ils pratiquaient assidument la peche d'ames... Et, a cet effet, ils s'adressaient a la souffrance humaine, afín de tenter de la guérir - ou, du moins, de la soulager. On ne pom·ait, en effet, a cette époque¡ rester sur les sommets vertigineux d'une spéculation glacée et impossible; il fallait répondre awc innombrables angoisses et a la déréliction de la foule des malheurewc. Ainsi, "Es la filosofía, la razón compadecida de la condición desvalida de hombre. Es, en cierto modo, la entrada de la misericordia y de la piedad en la razón antigua'' (p. 21) ("la philosophie est-elle alors la raison compatissant a la condition esseulée de Phomme. Elle est, dans une certaine mesure, l'entrée de la miséricorde et de la pitié dans la raison antique"). Au su.rplus, il semble a María Zambrano tout naturel que Séneque, né en Bétique, ait atteint le lieux, entre tous, dans cet office d'apaisement, toute la maitrise d'un merveilleux thérapeute, qui en arrive meme a faire accepter la mort comme une échéance fatale et douce ... A son école, ces philosophes descendus sur la voie publique sur la plaza mayor, étaient de véritables freres hospitaliers, des guéris ems et thaumaturges dévoués a la tremblante hwnanité; ils professaient une raison rédemptrice et curatrice, a l'allure de religion. Meme révisé et enrichi par l'aristotélisme, le platonisme n'avait putriompher du mal du siecle: la terreur universelle, que vint encore a faire empirer l'intrusion bien dommageable d'une déconcertante nouveauté: celle du Pouvoir poli tique et social, qu'incarnait l'Empire; e' est pourquoi Lucrece exhale alors une mélancolie poignante, en se sentant a la merci non seulement de la nature, mais encore de l'Etat absolu ¡ coro.me on était loin des généreuses tentatives de juste République, qu'avait amorcées sans succes bélas! Platon' en Sicile et ailleurs! La distinguée philosophe espagnole analyse ce tournant, avec pertinence. "El alma que se había desprendido de sus religiosas en entrañas y de su ensueño poético para despertar a la realidad, y que transigió con este despertar 84 que le trajo la filosofía a trueque de reducirla a medida, de encauzarla en la razón, ~e encontrar su orden ... ( .. ) ...Debia ser terriblemente amargo haber descubierto el orden, la figura de los últimos elementos de la realidad, haberla hecho transparente, encontrado su medida, su razón, para vivir luego en un mundo donde el absurdo y el delirio eran 1a realidad diaria. . . (.. ) ...Era el retoi:no al mundo del rencor y de la venganza" (p. 25). ("L'ame grecque, qui s•~~t dé~ch~ d~ ,ses en~railles religieuses et de son songe poétique, pour se re:eiller a ~ re~té, trans1gea avec ce réveil que lui apporta la philosophie au pnx de sa reduction a la mesure, de sa canalisation dans le lit de la rai.son de la découverte de son ordre ... ( .. ) .. .11 dut lui etre terriblement amer d'a~oir trouvé la figure des ultimes éléments de la réalité, d'en avoir trouvé la mesure c'est a-dire la raison, pour devoir vivre ensuite dans un monde sans raiso~ et sans mesure, ou l'absurde et le délire etainet la réalité quotidienne ... ( .. ) • ..C'etait le retour au monde de la rancoeur et de Ja vengeance"). Beaucoup d'hommes de cette periode de l'Histoire, par un effroyable choc en retour ( explicable par la loi de double frénésie si lucidement etablie par Bergson), furent tentés d'abandonner completement la raison et l'équilibre la raison tout court, et pas seulement la haute raison dialectique de Platon et du Stagirite. Mais, "siendo imposible, tuvieron que acudir a la razón en cierta medida, a la razón restringida, como mediación y como consuelo" (ibid.) ("comme cela leur fut impossible, ils durent recourir a la raison soumise a une certaine mesure, a la raison restreinte, comme mediation et comm.e consolation"). Au lieu de la ferme raison aux aretes aigues et nettes de Socrate les disciples de Séneque se rallierent a une raison plus accommoda.nte celle' des . ' avocats; mais cette raison mediatrice elle-meme fut brisée et foulée aux pieds par les Empereurs de la décadence, totalitaires avant la lettre. "Retronaba el ~tiguo terror, la dependencia absoluta de la suerte humana de otra cosa. La VIda estaba otra vez más asfixiantemente que nunca, sujeta al temor y a Ja esperanza" (p. 26) ("L'ancienne terreur revenait, la dépendance absolue du sort de l'humanité par-rapport a autre chose qu'elle-meme. La vie redevenait, de fa1,on plus asphyxiante que jamais, sujette a la crainte et a l'espérance"). Comm,ent la raison devait-elle procéder pourd énouer ces nouveaux lieru qui asservissaient l'homme aux contraintes pesantes du Pouvoir? En nous amenant, avec doucurr, a !a résignation complete, cette vertu fondamentale et majeure du Portique. "Mas esta resignación no se nos ofrece dogmáticamente, sino de acuerdo con lo que podríamos llamar su naturaleza, lentaJ suavemente, por medio de una razón mediadora que apenas se nombra a sí misma y que si lo hace es para echar de mano del antiguo prestigio. No es una vida penetrada de razón sino una vida resignada, lo que Séneca nos induce 85 �a seguir. Y sólo en virtud de la resignaci6n la razón llega, pues sólo la raz6n es quien puede conducirnos a ella. Pues i la razón no nos asistiera, la resignación sería imposible, ceder'ia el lugar a lo que hay en el fondo de antemano, a lo que fuerza y motiva la resignaci6n, la desesperación" (p. 27). ('-Mais cette résignation ne s'offre pas a nous dogmatiquement. mais d'accord avec ce que nous pourrions appeler sa nature, c'est-a-dire lentement: avec douceur, au moyen d'une relation persuasivc, d'une raison médiatrice, qui se nornme a peine elle-meme et qui ne le fait qu'afin de rcjeter par avanc son ancien prestige. Ce n'cst pas ~e vie pénétrée de raison, mais c'est une vie rés.ignée que Séneque nous induit a sui ~Te. Et c'est seulemcnt par la force de la résignation que la rai~on arrh·e, car ce n'est que la raion qui peut nous y conduire. Car si la raion ne nous assistait pas. la résignation serait impossible; elle cederait la place a ce qu'il y a dans le fond d'avance1 a ce qui force et motive la résignation, a savoir: Je dés poir"). Une telle résignation n'est d'ailleurs rien d'autre que un retour en arriere, un mouvemcnt de régression vers une foi ancienne qu'oo avait abandonnée. 0n a renoncé a la grande espérance rationalistc, mais on ne va pas jusqu'a la désespérance; on reste savammcnt a mi-chemin, en s'accocichant tout simplement la foi d'Héraclite, a l'égard de la stabilité et de la mesure du feu artiste etdes éléments strictement nombrés par le pythagorisme, qroyance qui évacuait tout désordre. La raison médiatrice de éneque est cel!e, non d 1un philosophe promrement dit ni non plus celle d'un mystique, mai celle d'un sage, c'est - dire d'un intcrmédiaire entre l'intellectuel et le croyant; l'auteur des Lettres a Lucilus a seulement cherché "el poco de razón necesario para que la vida pueda sostenel'Se. . . ( ... ) . . . La razón en él tiene un aire como de viuda que pide lo justo para no morirse de hambre'' (p. 37) ("le peu de raison indispensable pour que la vic pui se etre supportée. . . ( ... ) ... La raison, chez lui, a l'air d'une veuve qui demande juste le necesaire pour ne ' pas mourir de faim"). éneque est "un sage sur la défen. ive" ("un sabio a la defensiva", p. 35) ; il sait que "para cada asunto y circunstancia, existe una cierta mezcla de raz6n y sinrazón, de ley y desorden. El sabio lo es por el acierto en parte intrasmisible, por el arte de encontrar este punto de equilibrio, el punto de la mezcla; como el pueblo español dice todavía, "una de cal y otra de arena". Es el saber moYerse entre la relatividad sin descanso que es la vida humana" (p. 38) ("pour chaque entreprise et pour chaque circonstance, il y a un certain mélaoge de raison et de déraison, de loi et de désordre. Le sage est sage par l'ádresse qu'il a - en partie, intransmissible - , par l'art qu'il a de trouver ce otant d'équilibre, le seuil cxactou s'opére le méJauge; comme le peuple espagnol parle encore d'unir 'une parcelle de chaux et une autre de sable'. Cela consi.sté saYoir se déplacer au sein de la relativité sans repos a a 86 qu'est la vie humaine"). Volia ce qu'on appelle "entrer en raison", comme on entre en chambre, en rcligion, en oraison, en duel, en maticre, etc. ... "Fidcle a une raison san transcendence, a une raison natureUe" ("fiel a una razón ,in trascendencia, a una razón natural", p. 61 ) , l'auteur du De Senectute toumait le dos aux grandes ambitions et aux splendides inquiétudes des erviteurs du Logos, pour se contenter de "la razón como medida entre contrarios, la armonía de lo contrarios" (p. 57) ("la raison comme mesure entre les contra.ires comme hannonie des contrair "); soucieux de réaliser une vraie musique intérieure, "sabe contar más que con la. fuerza de la razón, con su armonía" (p. 58) (' il ait compter davantag sur l'harmonie de la raison que ur la force de cette meme raison"). Ce fut toujours un "oficiante de la razón mediadora, relativista" (p. 61) ("un offidant de la raison médiatrice, relativiste"), qui cherche diligemment "mediar entre un irracional mundo y u puro reino abandonado" ( p. 61) ( "opérer la médiation entre un monde ifrationnel et le pur royaume d la rnison qui a été délai '"). T'moin d'un age de tran ition, il ne put sauver grand chose de l'ancienne religion hellénique, car il manequent da souffie néce aire pour pressentir et accepter le me sage révolutionnaire t personnaliste du christianisme. Le précepteur de éron vécut en intellectuel politique, loyal citoyen, mais soucieux de prendre un peu s distances vis-a-vis d'un Pouvkir oppresseur; il se montra toujours préoecupé de "someter la hi toria presente a la media raz6n 1 que quiere garantizar a la razón su media vida entre el poder y el estruendo del mundo" (p. 39) (" oumettre l'histoire présente a la raison moyenne. qui veut garantir a la raison sa vie moyenne entre Je pouvoir et les íracas du monde"). Et, fouillant dans l'etiologie 1\faría Zambrano discerne comme cause celte position de repli un "falta de fe en la razón entera" (ibid-) et elle ajoute avec force: "Porque la razón entera como la ntera verdad, ya no son de este mundo" (ibid.) ("En effet, la raison entier comme la vérité entirre ne sont déja plus d ce monde") ... Autrement dit, la raison sénéquiste, placée "entre une foi qui s'éteint et une autre qui urvient» ("entre una fe que se extingue a otra qu llega", p. 61), n'a pas u d'autre ressource que de faire retraite et d'elaborer une sagcsse de compromis; 11 n'a pas eu assez de souffle ni d'inspiration pour embrass r la cause intéb,rale de l'e prit et du vrai; son méritn'en de demeure pas moins indéniable, puis qu'elle a su aider les hommes de la fin d'un mond passer le cap de l'ag nouveau et porter dignement le poid de leur miscre ontologique ... a a a a II vaut également la peine enfin d'etudier maintenant commen María Zambrano cherche la structur du Temp , au ein de la vie hurnaine · ses dons d'anlyste 'y révclent bien :(emarquab)es. Le point de départ de cette investi- 87 �a a gation est, ses yeux, l'etude de nos songes, dans une perspective d'ailleurs étrangere la psychanalyse et plutót apparentée la phénoménologie; c'est, de nouveau, a la réflexion instrospective, de dimensions et d'horizons pleinement métaphysiques, qu'elJe s'adreqse ici, dans le cadre d'une philosophie axée sur toutes les transcendances, rnais particulierement qur la transcendance religieuse. a Déja ce probleme tourmentait l'auteur, de Hacia un saber sobre el alma (1950), daos un chapitre intitulé "Apuntes sobre el tiempo y la poesía" (pp. 32-35), ou elle observait fort justement: "Y en la vida humana, lo decisivo es el tiempo. Mas, el tiempo en que vivimos parece ser ya el producto de una escisión. De ahí el irresistible afán, nacido de la nostalgia de ese tiempo perdido, que si en algún arte se refleja es en la poesía, pues ella parece procurar su posible resurrección, dentro de ese tiempo de decadencia" (p. 32) ( "Et clans la vie humaine, ce qu'il y a de décisif, c'est le temps. Bien plus, le temps, dans lequel nous vivens nous semble etre le produit d'une seission. D'ou l'irrésistible souci, né de la nostalgie de ce temps perdu, qui, s'il se reflete dans un art, se reflete par excellence dans la poésie, ear cettc demiere parait accomplir la résurrection possible de re temps perdu, au sein de ce temps tombé en décadence"). Au-dela de la durée spatiale quoticlienne, qui s'écoule tout au long de notre vivre social, rythmé par le battement réguüer et anonyme des horloges, nous nous reportons, avec un mélancolique regret, vers la durée pure et essentielle dont parle Bergson, d'étoffe concrete et spirituelle, qui échappe au phlaaria qu'é..-oquaient lew Grees ce "bavardage journalier" de 1 on ("das Man") que décrit Heidegger. a a La question est reprise et traitée beaucoup plus fond - queique sans amiitionner e.icplicitement l'exhaustivité - dans El sueño creador ( 19-65). lci, le temps est considéré com.me Je médiateur privilégié, qui rapproche le réel infini et notre petite personne. "El tiempo es la relatividad mediadora entre dos absolutos: el absoluto del ser cuanto tal, según al hombre se le aparece, y el absoluto de su propio ser tal como inex.orablemente él lo pretende" (p. 25) ( "Le temps est la relativité médiatrice entre deme absolus: l'absolu de l'etre en tant que tel, la fa~on dont iJ apparait l'homme, et l'absolu de l'etre propre de l'homme individue!, tel qu'il le veut iexeorablement") . Entre ces deux niveaux, la seule communication qui puisse nous etre ménagée, c'est le temps, unique chemin au travers de l'inaccessible et altier absolu. a a Mais selon María Zambrano, ce chemin comme tout chemin, cmprunte nécessairement quelque chose au territoire qu'il percourt: "realidad mediadora entre todas conserva algo y evita algo del lugar en que se abre. Su funci6n es conducir algo o alguien que sin él no hallará posibilidad de existen- 88 cia; algo o alguien que ineludiblemente se encuentra en un lugar donde no puede instalarse" (ibid.J ("réalité médiatrice entre toutes, il conserve quelque chose et il évite quelque chose du lieu dans Jaquel il se fraye. Sa fonction est de conduire quelque chose ou quelqu'un qui, sans luí, retrouverait pas de possibilité d'existence: quelque chose ou quelq'un qui, de fac~on inéluctable, se trouve dans un lieu ou il ne peut pas s'installer"). La route originale que constitue le Temps héritc done de ses rives-ou, si l'on préfere, de ses bas-c6tés - tout un ensemble de caracteres bien spécifiques, hic et nunc, qui tous se résument dans le tenne d' "humanité". Le réquisit le plus typique et indispensable de ce concept est la liberté. Alors que, dans l'atemporalité, l'homme est encare passif et aliéné dans l'atemporalité il accede au plan de l'action et, des lors, a la liberté et a la responsabilité. "El tiempo, pues, constituye la posibilidad de vivir humanamente, de vivir. Ya que el vivir no es lo mismo que la vida. La vida es dada, más es un don que exige de quien la recibe vivirla, y al hombre en una especial manera" (p. 26) ("Le temps done constitue la possibilité de vivre humaniement, de vivre. En effet, le vivre n'est pas la meme chose que la vie. La vie est donnée, mais c'est un don qui exige de celui qui la re~oit de la vivre, et plus spécialement de l'homme"). La philosophe espagnole invoque alors le haut témoignage de José Ortega y Gasset, montrant comment la vie n'est pas donnée a l'homme toute faite, tandis qu'elle est donnée toute faite aux végétaux et aux animaux; notre vie est tout entiere faire; c'est une tache ("quehacer"), une immense aventure que nous réussirons plus ou moins convenablement. . . "Vivir humanamente es una acción y no un simple deslizarse en la vida y por ella. Es lo que según Ortega y Gasset distingue al hombre de los demás seres vivos que conocemos. El hombre ha de hacerse su propia vida a diferencia de la planta y del animal que la encuentran ya hecha y que sólo tienen que deslizar.;e por ella, al modo de como el astro recorre su órbita -dormido- dice" (p. 26) ("Vivre humaiiement est une action et non pas un simple glissement dans la vie et travers elle. C'est ce qui, selon Ortega y Gasset, distingue l'homme des etres vivants que nous connaissons. L'homme doit se faire sa propre vie, la dif férence de la plante et de l'nanimal qui la trouvent déja toute faite et qui ont seulement a se glisser dans son sein, a la fa~on dont l'astre parcourt son orbite - endormi, pour ainsi dire"). a a a Le paradoxe consiste, précisémeng, en ce que, alors que l'homme est littéralement condamné choisir et a créer sa vie personnelle, dans l'incertitude et ses risques et périls, en tra9ant son iter vitae, il éprouve, tout l'inverse, la nostalgie de l'odre im.muable et fixé a priori, seul satisfaisant pour un esprit affamé de raison et d'harmonie; il drajt n'avoir qu'a suivre sagement un périple a a a 89 �bien net un chemin poblement déterm.iné et qui lui serait imposé sans répliq~e. "La órbita es representación y símbolo del orden perfecto', (ibid.) ("L'orbLte la rcprésentation et le symbole de l,ordre parfait''). María Zambrano s'attardde délicatement a considérer cette ambig~ité ~e notre condition humaine, vouée a l'improvisation perpétuel le ea la dissymetrie ou a la discontinuité, mais aspirant contradic toirement a _eouser le b~llet iropeccablement réglé du cosmos. "Vivir describiendo un~ 6r~1ta _es una unagen ambivalente: infernal por lo que de movimi~nto sm ~ u~e, ~o~ ~a falta de lugar propio que significa. Imagen de un tiempo vac10, sm_ pnnc1p1~ ni fin, de un tiempo absolutizado; desprovisto pues de trascen?e~cia. Mas si la órbita se describe creándola, danzando en corro, que ello sera Siempre dan1.a aunque parezca sólo andar, entonce ~ imagen. de la .~d~ _es es~d~ puro, de la vida bienaventurada, obediente y hbre a un tiempo (tbid.) ( ¡1vre en décrivant une orbite est une irnage ambivalente: infemale par ce qu elle a de mouvement sans fin, par le manque de lieu propre qu'elle ~~ifi~. Im.age d'un temps vide, sans commencement ni fin, d'un temps absoluuse; depourvu done de transcendance. Mais si l'orbite se décrit en la créant, en dansant en cercle car se sera toujours la Wle danse, bien que cela paraisse seulement une marche, alors cette image sera celle de la vie a l'état pur; de la vie bien heureuse, obéissante et libre a la fois"). 11 y a en nous, en effet, comme un archétype secret,_ qui nous pousse a l'imitation de "l'astre endormi" (p. 27) ("el astro donnido"); et1 pourtant, le propre de la yocation humaine, c'est précisément d; ne p~s :ourner en rond ou en eJlipse sur nous-meme, fussions-nous plon~es ~ la hm1te ~an~ le charmant sommeil de La Betle bois dormant - roais bien de nos re~e_iller et de nous dress er tout debout, en nous consacrant a notre besogne spécil1que qui nous est proposée, mais non pas ~posée. ~: ~orp~ si~ér~, la plante et la bete n'ont qu'a obéir a l'impulsion q~1 le;1r a cte 1h?~e, au_ contraire, est appelé a se commander hu-meme et_ª. s ~v~der _de. etro1t et inh~main nécessitarisme ou détenninisme intégral ou il etatt prumtivemcnt plonge, pour sortir au grand large et pour poser de véritables act~, po~nt le ~c~au authentique du libre-arbitre. "Y así aparece que, en la vida, ~entras qmen quiera que sea, por alejado que esté del astro, solamente se d~sfü:a,. duenne y sueña al hombre le está exigido despertar. ti, el astro, es solo cnatura que obed:ce, pensamiento de la creación, manifestación. d~ ser, figura, eidos. Si viviera O si vive, se soñará a si mismo en el espacio-tiempo que lo alberga. y la ¿lanta, que tiene ya que hacer algo, pero siempre _en obedien~, se soñara a sí misma en el cumplimiento de su forma; obedeciendo y aun identificándose con su sueño. Tiene ya, como todo lo vivo, un tiempo propio; ª" m:rnmee: 90 ! ese tiempo propio de la vida que en el animal se ha~e más ostensible a causa del movimiento de traslación. Y se diría, es una simple observación> que algunos animales por momentos estén a punto de ir a romper su sueño, lo que es tanto como decir de ir a romper su ser recibido. Y en cuanto al hombre, recibe también su vida, sin duda. Pero recibe con ella un ser. Un ser que se le presenta como absoluto, en un modo extraño. Pu que siendo éste su ser recibido, y sintiéndolo él como absoluto, se lo encuentra a su cargo." (ibid.) ("Et ainsi il apparait que, dans la vie, tandis que qui que cesoit, pour éloigné qu'il soit de l'astre, se borne a se glisser, aadormir et a songer, íl est exige de l'homme de se réveiller. L'astre, quant a lui, est seulement une créature qui obéit, pensée de la création, manifestation de l'etre, figure, eidos? S'il vivait ou s'il vit, il se songerait lui-meme dans l'espace-temps qui l'héberge. Et la plante, qui a déja a quelque chose, mais toujours dans l'obéissance, se severa elle-meme dansl'accomplissement de sa forme, en obéissant et meme en s>identifiant avec son reve. Elle a déja, comme tout vivant, un temps propre; ce temps propre de la vie qui dans "animal se f ait plus ostensible a cause du mouvement de déplacement. Et l'on dirait, c'est simple observation, que certains animaux sont, par moments, sur le point de se mettre a rompre leur reve; ce qui revient a dire qu'lcs sont sur le point de se mettre a rompre l'etre qu'ils ont re~u, en ce qui concerne l'homme, il re~oit aussi sa vie, sans nul doute. Mais il rec;oit avec elle un ctre. Un ctre qui se présente a lui comme absolu, d'une étrange fac;on. Car, alors que cet etre est r~u polui et alors qu'il le ressent comme absolu, ce.t etre se trouve a charge". En effet, l'homme ne rec;oit pas tout simplement que son existence; selon María Zambrano, il re~oit encore, enveloppé avec elle, son etre. Ce demier lui apparait tout d'abord comme quelque chose d'étranger et d'étrange1 dont il voudrait bien se débarrasser." "al suceder]e así, llega en ocasiones hasta a negar su ser recibido, tal como se le presenta el modo inmediato" (p. 28). ("Et comme les choses se présentent a lui de cette sorte, il en arrive, a l'occasion, jusqu'a nier son etre rec;u comme tel que le lui presente le mode immécliat sous lequel il l'appréhende"). Cette négation peul meme, parfois, atteindre un paroxysme nihiliste extremement destructeur; au nom de ce cadeau empoisonné que semble etre tro souvent notre liberté! lorsqu'elle est mal comprise et lorsqu'elle nous enivre sottement, sous le coup de l'orgueil. "Llega a negar su ser de criatura desafiándolo desde la libertad, en tantas formas de suicidio en que usa de la libertad en tanto que fatalidad" (ibid.). ("L'homme en arrive 1 meme a nier son etre de créature en le défiant a partir de la liberté, sous toutes les fonnes de suicide dont use la liberté en tant que fatalité"). Quelque fois, l'homme s'engage dans une autre voie et cherche a annuler, par l'ascétis me, cet ctre qu'il a r~u; il lui refuse alors ses manifestations les plus immédiates, 91 �"tratándolo como si fuera un sueño que entre todos arrastramos a partir de un error original. Un sueño del que hay que despertar enteramente." (ibid.) {"En Je traitant comme si c'était un songe, un songe de l'individu ou un songe que nous trainons panni nous tous, partir d'une faute originelle. Un songe dont il nous faut enticrement nous réveiller"). II se produit aussi, dam certains cas, le phénomene inverse; on s'abandonne au songe, 11en la más completa posible pasividad, renunciando a ser su vía" (ibid.). ("Dans la passivité la plus complete possib!e, en renon~ant a etre sa voie"). a La philosopbe espagnole s'interroge surc et etre énigmatique de l'homme, qui, au lieu de s'imposer, se découvre peu peu nos regards interdits, de fa~on discontinue et fragmentaire, par une connaissance qui reste toujoursseulement approchée - et nullement stricte ou exacte. A ses yeux, cette approximation toujours imparfaite, nous permet justement d'agir, c'est-a-dire d'agir véritablement, en décollant de notre etre propre, en le transcendant et en nous transcendant nous-meme avec lui ... a a a Que! est ainsi le contenu de notre songe initial, cette torpea laquelle nous avons a nous arracher progressivement? C'est celui du pur phénomene, "ausencia de poros, de espacio y de tiempo, y por tanto de movimiento, aunque el movimiento sea percibido. Porque este movimiento es de un extraño género, es paradójicamente la inmovilidad de un movimiento. Propiamente el ser de un movimiento o el movimiento en estado de ser" (p. 37) ("Absence de pares, d'espace et de temp.s, et pour autant, de mouvement, bien que le mouvement soit p~u. Ce mouvement, en effet, est d'un genre étrange; c'est pardoxalement l'immobité d'un mouvcment. A proprernent parler, l'etre d'un mouvemen:t ou le mouvement en état d'etre"). Dans une telle situation, Achille ne rattrapera jamais la cortue, et la fleche n'atteindra jamais la cible. C'est "el ser de un estar" (p. 38) ("Pctre d'un exister''). D'ou l'ex gence métaphysique du mouvement. Precisément, "les songes sont les phantasmes de l'etre et les matérialisations d'un mouvement. N'oublions pas que l'etre de Parménide est, la fois, idéal et matériel" {"son los sueños, pues, fantasmas del ser y materializaciones de un movimiento. No se olvide que el ser de Parménides es ideal y material UD.idamente", ibid.). a Toutefois, les songes sont classées par María Zambrano comme relevant de deux sortes. Il y a 1 d'une part, les sueños de deseo (p. 39) ("songes de désir'') impersonnels, exprimant seulement la psychée, issu.s de l'o,exis, asservis la temporalité et nous livrant totalement la passivité; nous ne pouvons en aucune maniere intervenir dans leur dérbuJement et nous sommes condamnés a rester d~'llllt eux. comme de misérables spectatcurs impuissants. Mais il y a, d'autre part, les sueños de la persona (ibid.J ("songes de la personne") ; libé- a 92 a a rateurs, ils nous invitent toujours l'action (cl. ibid.) ; ici, le temps surgit et nous foumit un levier admirablement adapté pour nos initiatives créatrices - ou co-créatices, si )'in préfere, dans le cas ou l'on opte pour une perspective de colJaboration et d'émulation pacifique avec la Déité. Avec de tels songes de la personne la liberté - initialement pouvoir purement abstrait - va devenir concrete; ce sont des sueños de finalidad (ibid.), des songe de finalité". Alors que les songes de désir étaient étrangers au sujet, au moi profond, et se présentaient comme des masques ( d. les sueños de obstáculo, ibid., songes d'obstacle), les songes de le personne nous découvrent cla.irement des buts nou.s proposer de réaliser, qui sont susceptibles de transformer et de rénover notre persono a radice. C'est chez eux que se profile tres distinctement cette dimensioo inédite qu'est le Temps, qui littéralement procure notre personne son "argumento" (p. 43) • son "argument'', sa trame. "A tiempo es l.!! a priori -la forma- de este argumentarse de la vida humana, de sustancializarse más aún que de su realizarse. La vida sustantiva más que se realiza. La realidad es como el tiempo y, con él un medio, un paso" (ibid.) ("Le Temps est l'a priori - la forme - de cette fa~on qu'a la vie de s'argumenter, de se susbtantialiser plus encore que de se réali.ser. La vie se sustialise, plus qu'elle ne se réalise. La réalité est comme le temps et avec lui, elle est un mayen, un passage"). María Zambrano analyse de main de maitre ces songes de la psychée comme ceux de la personne (d. pp. 51-60). a a Avant l'écoulement si caractérisyique du temps, les songes apparaissent comme insolites, comme provenant d'une autre région - plus ou mains .infraterrcstre ou supratrerrestre - et ils semblent ne pas faire partie de la vie. Quand Je flux du Temps éclate en case.acle a nos prises, aloB le cote périssable et transitoire de toutes ch.oses se révele a nous; mais avec la mort, prochaine ou lointaine, se révele aussi l'au-dela, l'idée d'un futur saru fin ni borne, au-dela du simple avenir. En outre, le Temps nous immerge daos la succession des événements ()"acontecer") - entre la nais.~ance e't la mort, il ·e passe tant de choses ! ll s'agit, en l'ocurrence, d'un complexe "argument'', canevas sur lequel est batie notre vie; il est assurément sous-tendu par l'inconscient collectic (comme l'a vu Jung) et suspendu au Destin, "qui est la contre-épreuve de la transcendance de la personne" (' la contraprueba de la trascendencia de la persona", p. 47): d'ou l'aspect tragique de la vie de chaque personne, dont "la fonction figurative" (función figurativa", p. 47) est la note prédominante. a La rapide esquisse que je viens de bros er suffit, je crois, démontrer le haut niveau culturel et le sur talent philosophique de Madame María Zam. brano. Daos les vistes que je lui aifortcs, a Rome ( en 1964) et a Geneve (en 93 �1966), j'ai pu préciser plusieurs point de sa complexe et riche pensée, ainsi que véifier son ocientation, qui a quelque chose de Simone Weil et de Jean Baruzi, tout a la fois. Elle me semble incamer le meilleur du génée espagnol, ceh.ri par exemple de la vieille cité de Ségovia, qu'elle a analysé et célébré avec tant d'amour et qu'elle a défini par un don tout spécial de parole secrete et tout intérieure". On serait tenté de croire, écrit-eíle ("Un lugar de la palabra. Segovia", article paru dans Papeles de Son Armadans, mai 1964, recueilli dans España, sueño y verdad, 1964, p. 215), que tout langage est une révélation ou une manifestation spécifique de l'etre; et qu'il y a des choses qui ne peuvent etre dites avec justesse que dans une langue détenninée et dans nulle autre. Et qu'avec cela, le langage marque le destin d'un peuplenque la langue soit déja le destin" ("Se estaría tentado de creer que todo lenguaje sea una específica revelación o manifestación del ser. Y que haya cosas que sólo puedan decirse con justeza en una determinada lengua y en ninguna otra. Y que con ello el lenguaje marque el destino de un pueblo; que el lenguaje sea ya el destino") ... TI me semble, en virétté, que riene saurait mieu.'< s'appliquer Maria Zambrano que cette observation si valable a propos de l'antique cité castillane ou elle a vécu sa jeunesse. Les notations de la grande philosopbe espagnole sont, elles aussi, exprimées dans une langue admirable et clas.5ique, a la hauteur de leur sagesse intrinseque et de leur pertinence dialectique. Ecoutons avec attention cette voix inspirée, ce savoir intimiste qui nou instruit si profondément du mystere de nos ames, comme l'une des ces quías spirituelles de la vieille Espagne, auxquelles Maria Zambrano a consacré des pages inoubliables... O 1 SOME SYSTEMS OF AESTHETIC CATEGORIES Paon.. Da. EvANOH.&Los A. MoUTsOPOULOa Universidad de Atenas. If a l. an object in general is what constitutcs for the human consciousness an exterior a.im of reference, and 2. an aesthetic object, natural or artistic, is wbat may effect an aesthetic emotion. and 3. an aesthetic object can receive, beyond any emotional appreciation, a rational appreciation and the attribution of meaning and of value such that the intentionality of human consciousness is objcctified, then, the elucidation of a whole axiology of the aesthetic object is possible. Tms ELUCIDATION of aesthetic objects is made through categories, i.e., through very general classes of appreciative notions. These general classes of notions are of the type Plato speaks of in the Sophist as the highest genera or kinds ( megista gené). For Aristotle, categories denote properties of being. Aristotle distinguishes ten such categories: substance, quantity, quality, place, time, activity, passivity, etc. Attempts have been made from time to time to reduce these ten categories, and the most successful attempt seems to have been that of the edecticists of the 19th century. They condensed the ten Aristotelian categories into five: substance, form, the relation holding between theme two, and time and space. In opposition to the categories of Aristotle, which are ontological, those of Kant are mainly epistemological. Tuey are not attributes of beings any more, but the very tools of the mind which enable it to organize in its way the world whicb is initially presented to the understanding as completely disorganized. For Kant, a category is a general, fundamental notion of the under94 95 �standing which is independent of language, innate to the mind, and !O general that it cannot be generalized further through submission under another notion. We then say that such categories are non-reducible. However, Kant thinks that it is possible to divide the twelve categories of the mind into four classes: that of quantity, quality, relation and modality. In this he more or less follows Aristotle. But the connection between the two philosophers stops here. Space and time are, for Kant, no longer attributes of being, but a priori forros of sensibility. Through them, as well as through the main categories, we are able to organize the world which othen'\'ise appears to us as confused reality. Aesthetic categories have the following characteristics: a) Thcy have a double nature. They are if not ontological, at least existential, because they are parts of the nature of the aesthetic beings they qualify. And they are epístemological, because it is through them that the aesthetic reason appreciates and evaluates the aesthetical objects. In other words, tegories, for instance. Jsonomic tendencies are evident in conceptions in which no general cla$e5 of categories are considered and where all categories claim the same equal axiological prerogatives. One may on a qualitative basis distinguish binary, ternary and polymeric, or man-yfold systems of categories. Again, one may, on a qualitative basis, distinguish polarized or centralized systems of categories. Besides, other mixed systems are eventually possible. Kant, after Burke, elaborates a rather naive polarized system whose two constituent notions are the beautiful and the sublime. Like Kant, Schopenhauer proposes another binary systems, based upon the opposition between the beautiful and the pretty, and Victor Hugo a similar system based upon the opposition between the sublime and the grotesque. Charles Lalo has tried to work out a temary system by combining nine categories, each of which exhibits certain dynamic tendencies. In effect, the nine categories mentioned are grouped in three classes and at the same time fonn three dynamic curves: aesthetic categories denote the aestheticity of the object, as well as the noetic and aesthetic disposition of understanding. / b) In spite of their generality, they are indefinite in number. One may even say that their combination leads to a variety of aspects which are as numerous as the aesthetic objects themse)ves. beautiful Aesthetic categories are numerous nuances which, because of their number, tend to lose their categorical importance when they become mere splinters of the evaluative effort. This is why philosophers have tried to formulate secure systems of aesthetic categories. Such systems are attempts to concíliate the hierarchic and isonomic demands at a certain leve1 of aesthetic consideration. Hierarchic tendencies are evident in Kant's distinct:ion of four classes of ca- 96 tragic dramatic e) They may be so arranged as to form axiological levels. This does not mean to say that sorne of them are more general than others, but only that the aesthetic objets to which they are applied occur more frequently. Their importance is, so to say, an empirical one. d) All ae thetic categories refer to the bcautifu1, not because they can be subsumed under it, but because the beautiful is, in a war, present in every aesthetic object, even negatively. In aesthetics, every appreciative effort presupposes the evaluation of beauty. In effect, the beautiful undedies every particular aesthetic category. One may even assert that it emerges .itroboscopically from the mixture of all the other categories. The beautiful becomes the criterion par excellence in aesthetics, a critcrion of aesthetic satisfaction. ~// / sublime magnificent ~ witty gracious comic bumorous The first goup comprizes "possessed" categories. The second, "sought" categories. And the third, ''lost" categories. Such an "axial" system admits some critical observations: l. lt 2. It of 3. lt has an intensely moral character. is exclusive and schematic. How can categories as those of idyllic, poetic, of satiric, etc., be incorporated into it? is a closed system. Unlike Lalo's system, the liberal aesthetic of Etienne Souriau pretends to Iead to 1) a conception of isonomy between aesthetic categories, and 2) to a 97 Hwn-7 �centered conception of categories. Souriau distinguishes two scales of categories, one descending and one ascending whicb he arranges circulary in what he calls "the wheel of aesthetic categories". One will observe again the existence oí dynamic curve , as in Lalo's S}' tem, even if these curves suggest a different aspect These dynamic cun·e have nothing to do with the circular shape Souriau . eems to attribute to hi system. They do not procced f rom its graphic figure, but they are inherent to its very conception: a) beautiiul, noble, magnificent, sublime, pathetic, lyric, heroic, tragic, dramatic, melodramatic, cal'icatural, grotesque. b) Grotesque, satiric, ironic, comí gay, strange, picturesque, pretty, gracious, poetic, idyllic, elegiac, beautiful. These categorics are supposed to be the most írcquently used in aesth tic. Souriau' scheme eem to present the ad\'antage oí permitting, tbeoretically at least, any other category to be incorporated into it. lts structure is claimed to be circular but it is f undamentally axial, underlined by the existence of tbe two special curves denoting a polarity between the beautiful and tbe grotesque. In fact, Souriau's scheme necessaríly takes the shape of a convex lens not that of a wheel. It is basically a binary system, similar to those of Kant (beautifulsublime) and of Victor Hugo (sublime-grotesque), or, more precisely, it is a combination of these two ystems, and suggests a variation of an elcment of La)o's temary S)'Stem ( e.g. beautiful-sublime-witty) , since it retains the characteristic of dynamic cun:es (in fact, one cannot even exclude that it retains to a certain extent the moral aspect of Lalo's conception, prccisely because of the opposition of its two curves) . These dynamic curves make impossible any real isonomy between categori , contrary to what Souriau clairos. The negative replica of the curve "beautiful-sublime-grotesque" is the curve "grotesquepretty-beautiíul" which rcunites the axial scheme "beautiful-pretty'' of Scho- t Tl~e c~~thus defi~c~ are mcrely interpolated by means o{ the other ca~nes .. u cnnore, it is not clcar from ouriau's thesis whethe t ., like gracious · 1 • r ca egon . . ' poeuc, ync, etc. belong only to one curve or to both Th d1fficulty mak it . O . ary to reconSlder • • e . whether the whole conception of ounau can be mamtamed on a very different basi . · · 1e oí isonomy, a sy tem of , To th be . cirrular'. and above ali to save tb e pnnc1p abea ebc categones has to be nec~ily cent--..1 d th e category of the if ¡ h' • ,;u:u aroun ut u w ic.h IS supposed to fil) the whole shape tbus defined d . way, to ~ e as its foundation. Therefore the . hape has to be ' , asl to cons1st of concentric circles which. define circul"r . cliso ~n erst_ f , .. zones m catmg vanous ~ :t:: i:: \ ass~ 0 d c::~nes. A great number of categori belong to more that onc 15 ~ \~arrant of their i~nomy) will overlap with other zones 1 , e asses. n this way, a more sabsfactory topological rcpartition of the ~tegothnes. can be constructed which would be more accurat to the natur o aes ettc categori and their mutual rclations.1 ª penhauer. TABLE OP CONCORDANCE AND COM.BlNATIO ,, Kant sublime beautiful Schopenhauer V. Hugo sublime beautifu1 pretty Ch. Lalo sublime beautiíul E. Souriau sublime beautiiul pretty witty grotesque 98 OF SY nMS OF CATF.OORlE grotesque • Cf. MouTsOPovi.os, E., A11sthe1ic categories An the arsthttic objeet, thens, 1971. . introdvction to th, oxioloty Qf 99 �LA EVOLUCIÓN SEGÚN AUROBINDO Y TEILHARD ls.11.UL QUIU11, s. l. Director del Centro Latinoamericano de Investigaciones Comparadas sobre Oñente 7 Occidente. Univen:idad del Salvador (Humos Aires). l. Dos PENSADORES DESCONECTADOS Y COINCIDENTES AuaoBINDO Y TEILB'ARD 1 fueron ciertamente contemporáneos en ru vida y escritos, pues llenaron la primera mitad del siglo XX: Aurobindo ( 1872 a 1950); Teilhard (1833-1955). Sin embargo, vivieron y trabajaron en ambientes tan diferentes que no parecían llamados a coincidir en una visión del hombre y del universo. 1) En primer lugar, no hubo ningún contacto personal entre ellos. Tampoco encontramos referencia alguna en los escritos del uno sobre otro. t to no es de maravillar. Teilhard no parece haber conocidos los escritos de Aurobindo. Es cierto que Teilhard sintió poca inclinación hacia las culturas orientales. Nunca estudió en serio las fuentes y sólo poseía una cultura general sobre el Oriente. Además, miraba siempre con cierta desconfianza las religiones • Entre la abundante bibliografía sobre Aurobindo y Tcilhard citemos a titulo de ejemplos: R. Sailley, Sri A.u,obindo ph,1osophe du yoga integral, Ed. Maisonneuve, Parls 1970, H. de Lu.bac, El pensamiineo rtligioso d, Teilhard de Chardin, Ed. Taurus, Madrid, 1967; E. Oolomer, Hombre y Dios al nrcuentro. Antropología y Teología en Tcilhard de Chardin, Ed. Herder, Barcelona, 1974. l. Quilea, El pensamientop de Teilhard de Chardin (El Cosmos, tl Hombre y Dios), Ed. TEA, BuenoJ Aitt.s, 1975. Como estudios comparativos: A. Monestier, T,ilhard tt Sri .Aurobindo (Camets Teilhard), Ed. Univenitai.res, París, 1963; R. C. Zaehner, Euolution in rtligion (A study in Sri Aurobindo and Pierre Teilhard de Chardin}, Clarendon Press, Oxiord, 1971. 101 �y místicas orientales. Las referencias a ellas en sus escritos son relativamente pocas y en general negativas. e Y eso que tuvo oportunidad de conocerlas y estuvo en contacto vital con ellas en los muchos años que pas6 en Asia. Pero nunca le interes6 a fondo la cultura oriental. Aurobindo, por su parte, tampoco conoció a Teilhard ni leyó sus escritos.s Entre otras razones, porque las obras de Teilhard se publicaron casi todas después de la muerte de éste. Como es sabido, tanto los superiores de la Compañía de Jesús, como la Curia romana, fueron poniendo dificultades a Teilhard para la publicación de sus ese.ritos, porque algunas de sus ideas y muchas de sus fórmulas eran, por lo menos, ambiguas para la ortodoxia cat6Iica.11 2) Aurobindo pasó su niñez y juventud en Inglaterra, pero el resto de su vida, desde los veinte años, lo pasó en la India y casi siempre encerrado en su Ashram de Pondichery. Teilhard viajó por varios continentes en misiones científicas: Europa, Asia, África, América; pasó muchos años en China y trabajó en Asia e Indonesia. También realizó algunos trabajos en el norte y centro de la India, pero su contacto con la cultura india fue muy escaso. 3) Aurobindo concibió y realizó su vida y u obra, su acción y sus escritos dentro de la tradición del hinduismo que le sirvió de inspiración y fundamento. Teilhard fue un científico y un pensador típicamente occidental, europeo y francés; y siempre se matuvo dentro de la tradición del cristianismo, que trató de e:i...-presar en su pensamiento. • Son notables Las criticas que Tei!haid ha hecho al pensamiento y a la mística oriental, especialmente por su pasividad y panteísmo. Frente al Oriente él señala como superior y más fecunda "la ruta de Occidente". Ver, por ej., El cristianismo en el mundo en "Ciencia y Cristo". Taurus, 1968, pp. 128-129. También su respuesta a algunas observaciones del P. de Lubac en Carras Intimas de Teilhard de Chardin, Carta 64, texto y nota 8. Ed. DDB, Bilbao, 1974, pp. 298-300. Entre muchas referencias negativas, hemos hallado hasta ahora un trabajo positivo sobre el Extremo Oriente. L'Apport spirituel de l'Extrem<J-Orienl. "Journal for Jcwish Thought", October, 1950, París. Reproducido por ''Monumcnta _'iponica", vol. XII, 1956, pp. 1-11. Ver la breve referencia a esta importante comun.icaci6n en G. MagloireH. Cuypers, Teilhard de Chardin, Ed. Universitaires, París, 1964, p. 59. 1 Las tentativu infructuosas de algunos amigos comunCJ para dar a conocer a Aurobindo los escritos de Teilhard y a éste los de aquél pueden verse en la obra citada de A. Monestier, Teilhard d Sri Aurobindo, p. 51-52. • Una información y e\.-aluación precisa de este delicado problema nos la ofrece un autorizado teólogo y amigo wnfidentc de Tcilhard, Mgr. B. de Solage , en su obra Teilhard de Chardin, E. Privat, París. 1967, pp. 41-57. 102 Nada pues parecía favorecer la ooincidencia de pensamiento de ambos autores. A pesar de estas circunstancias tan desfavorables, puede decirse que existió entre Aurobindo y Teilhard un paralelismo sorprendente de pensamiento, como tal vez no se en.cuentre entre dos autores en toda la primera mitad del siglo XX. 1) En primer lugar, los escritos fundamentales de ambos coincidieron en las cuatro décadas que van de 1910 a 1950. Ambos siguieron en todo las alternativas de la cultura y la técnica en su tiempo, las dos guerras mundiales y los nuevos regímenes políticos y sociales que surgieron de la primera guerra mundial: comunismo, fascismo, nacional socialismo. Ambos tuvieron reacciones bastante coincidentes respecto de estos regímenes. 2) Uno y otro quiso mantenerse fiel a sus tradiciones respectivas de Oriente y Occidente, del hinduismo y del cristianismo. Ambos fueron tachados como heterodoxos por las autoridades y sabios de sus respectivas religiones. 3) Los dos recurrieron a los escritos sagrados de su tradición religiosa, procurando justificar sus novedades que, según ellos, se insertaban en lo más auténtico y originario de sus propias religiones. Aurobindo se esforzó por ofrecer una nueva reinterpretación de los Vedas y de los Upanishads, especialmente de los últimos, y del Bhagavad Gita; Teilhard recurrió principalmente a los textos de San Pablo, que habrían sido su mayor fuente de inspiración. 4) Ambos desconfiaron de la excesiva rigidez jurídica de sus propias religiones: Teilhard criticó el demasiado formulismo y legalismo de la iglesia católica que, para él, debía estar más abierta y avanzando siempre a nuevos horizontes; Aurobindo hizo severas críticas a la mentalidad unilateral del monismo vedanta, que es la tradición más autorizada y clásica de la India. No fue menos riguroso frente al budismo nihilista. En general lamentó cierta estrechez de la tradición hindú: desYalorización de la materia, de la acción y de la técnica y de las realidades temporales. 5) Ambos tienen a la vez un temperamento místico, profundamente místico, pero integran los valores de la razón, la lógica, la ciencia y la técnica. Es cierto que Aurobindo tuvo algunas reticencias respecto de la razón y de la ciencia, al paso que Teilhard sentía una profunda admiración por la misma que para él indudablemente, debía llevar a la religión y a la mística. Pero, por cierto, uno y otro se esforzó por integrar el conocimiento racional y técnico armoniosamente dentro de la actividad cognoscitiva total de la mente humana. 6) Ambos fueron, sin duda, sujetos privilegiados de una extraordinaria experiencia mística que les dio una visión global transcendente de 1a unidad del 103 �universo y de su sentido último; y ambos periencia mística de la totalidad cósmica, temporal. Porque, aunque como mí ticos temporal, sin embargo sus periencia.5 la pudieron insertar en su misma exsu cosmovisión racional, científica y miraban lo eterno inmaterial e invivian en la materia y en el tiempo con sus leyes propias. 7) Por eso tal vez, encontraron en la idea de la evolución el cauce n que volcar todas las demás intuiciones y \'Ívencias místicas y todas sus elaboraciones cienúficas. Esto se cwnple en mayor grado tratándose de Teilhard, quien cultivó las ciencias positivas más que Aurobindo y fue una autoridad científica en su campo, la paleontología. Pero uno y otro apoyaron us conclusiones fundamentales, tanto mí ticas como racionales, tanto religiosa como científicas, en el principio de la evolución. 8) Así Aurobindo como Teilhard tuvieron perfecta conciencia de I serias dificultades que desde el punto de vista. ci ntüico, como desde el filos6firo y religioso presentaba la teoría del evolucionismo absoluto como interpretación del hombre y del cosmos, Pero creyeron que la evolución imponía como un hecho innegable y trataron de dar satisfacción a las obj cciones, sin renunciar al principio evolucionista. Por eso creemos que la evolución es el hilo conductor para e.'l(plicarno la coincidencia de las intuí ·one fundamentales d • urobindo y Teilhar<l. ·mguna mejor introducción a un estudio comparativo de ambos que mostrar cómo el principio de la voluci6n decidi6 o confirmó us ideas y conclusiones, y fue un factor deci ivo del paralelismo entre autores que nacieron y vivieron en climas tan extraños entre sí. eñalemos, entre otras intuiciones fundamentales: la de la unidad del cosmos y de la historia; la revalorización de la materia y del tiempo; la ituación prh-ilegiada del hombre como centro y meta de la evolución; la aspiración al superhombre; el ideal de una realización ideal colectiva de la humanidad; la evoluci6n como int gradora de todo los grados del ser, materia y espiritu, hombre y Dio , tiempo y et midad, mutación e inmutabilidad, unidad y pluralidad cte., etc. Aquí vamos a p · ntar dos aspectos básicos de la concepción de la evalucióo en Aurobindo y Teilhard, y que son el fundamento en qu se apo •an los ulteriores desarrollos del proceso evolucionista: La evoluci6n como le): cósmica y La conciencia de la unidad cósmica. Esta (1ltima, sobre todo, particulannente propia de ambo pensado s, tan distantes por otra parte 11. LA EVOLUCIÓN COMO LEY CÓ !ICA La oincideocia entre Aurobindo y Teilhard respecto de la evolución no sólo consiste en afirmarla como un hecho indiscutible y una ley cósmica qu explica todas las {unciones del universo en perpetuo cambio, ino que, de una manera sorprendente, esti.mulant e inspiradora está en la base de todo su pensamiento, penetra toda su obra y está pres nte n cada una de sus páginas. Tal vez no sea fácil hallar otros dos autores en los que la idea y el principio de la evolución guarde tanto paralelismo como es el caso coincidente de Aurobindo y Teilhard. La evolución es el modelo y el eje de todo su pensamiento, de toda su concepción del universo de todo su sistema de ideas científicas, filosóficas, sociale , religiosas, h.i t6ricas. . . En particular, la idea del hombre, de u sentido y u destino se halla estrecha e integralmente basada en el principio de la evolución y recibe de éste su luz y explicación última. Sin dicho principio toda la obra de Aurobindo y Teilhard desplomaría como un castillo de naipes sin base, sin fucrza de cohesi6n, sin razón de ser. 1) AUROBINDO o podía faltar en la vasta producción de Aurobindo una obra dedicada especialmente a analizar y fundamentar la concepción evolucionista del cosmos.• En ella recoge la tendencia que aparee en la ciencia mod roa en favor de la teoría de la evolución y la defi nde de las negaciones que ienen del simple materialismo, según el cual aún la vida y la mente serían resultado de la evolución de la materia.' eñala urobindo las ley y las etapas fundamentales del proceso de la evoludón cósmica, · br todo, la "secreta" naturaleza de la evolución misma. Es decir, que ésta no c;ino la manifestación de un proc o de involución del espíritu hasta con trcñirs en una manüestaci6n puramente material, para luego irse xp~ndo en formas cada vez más complejas y superiores en el proceso de e olución has las manil taciones más elevadas y puras del píritu. 7 La idea de involuci6n y evolución preside • Euoltdion. Sri Aurobindo Birth Centenial Library, vol. 16, Pondichery, India 1967, pp. 225-297. • L. C. pp. 245-256, especi:ilmente pp. 254-255. ' " Force inherent in the Infinite brings out of il cternally the atructurc oí iu action in a univerae of which thc last dcscending scalc is based upon an involution oí ali tha powen of the Spirit into an inconscient abtorption in her self-oblivious passion of íorm and structural worlring. Tht>nte comes en ascent and progrcssive libera• entre 1. 105 �to da la concenc:i6n evolucionista de Aurobindo y de hecho todos ~us _es~~os rd" · ·d su insprraoon y todas sus páginas están impregnadas de ella Y mgi as por · La obra central de Aurobindo, La vida divina a que viene a ser como una ·, d 1 hombre del cosmos "Summa" de todo su pensamiento, de su concepc1on e , . . . · tá dedicada a descnb1r y de Dios, y contiene la esencia de todos sus escntos, es el proceso de la evolución en todas las etapas del ser. · al o d e Aurob"md o, que viene .a ser su obra La concepci6n del Yoga integr . damental sobre la realizaci6n y liberación del hombre en la berra, no nene Ountro obJ"eto que descubrir al hombre el secreto de su evolución y la maneravéde , . la V'd n·,vma, · alcancen, a tra s :n. rtarse en ella para dejar que el espmtu. 1 a ..,.,e ' "6 del hombre, las etapas supremas de su autoexpres1 n. f Lo mismo se diga de los escritos sociales y políticos de Aurobindo, _que ~o hacen sino aplicar a la sociedad como tal, el principio, las leyes y las exigencias lógicas de la evoluci6n.10 En la misma línea están los tratados menores, cartas Y poe~s ~e Am;obin~o. Toda la concepción del hombre y de su actividad Y toda la mISbca eSla regi~~ e inspirada por el impulso de la evolución, que .desde la_ nanu:a~eza materia hasta el hombre y el superhombre tiende a realizar la Vida Divma. 2) TEILHARD Tratándose de Teilhard de Chardin, resulta asmnsmo superfluo afinn:1" que la idea mística de la evoluci6n inspira y penetra toda su obra, más aun tal vez que en el caso de Aurobindo.11 • -{ ower till the Spirit self-disclosed and set free by knowledge and =teo{ repossesses the eternal íullnes of its being_ which e~vel~fes then ry · · · ,. grasp the manifold and unified splendours of 1ts naturc . - T . he upd an carnes in i... • . • .,.1_ d 1~""" and d of the sw:cessive births of things is a r1se mto w=g an -.,-r . ~;er ~~;~ a consciousness shut into the first hermetic cell of sleep of the eternal i:rw: :::~/ Energy''. L. C. pp. 237-238. . . dich • Th ¡·¡ d' ·ne sn· Aurobindo Birth Centen1al L1hrary, vols. 18 Y 19, Pon ery, tJ I tJ IVI • • • • 1 Ed' Ki India, 1970. No!otros ciuremos la edición española La vida divina, 3 vos., 1t. er, Buenos Aires, 1971. . • l 20 21 Pon • The synthesis of yoga. Sri Aurobindo Birth C~t_erual L1brary, vos .. , y ' dichery, India, 1971. También para esta ob':3 utilizaremos la traducoon al esp Slntesis del yoga, 3 vols., Edit. Kier, Buenos Aires, _1972. . en el :11 Ver especialmente The human cycle y The ideal human umly, ambos vol 15 de Sri Auxobindo Birth Centenial Library, Pondichery, 1971. ~ Para una información sobre el tema de la evolución de Teilhard, s~ valor Y las . · b o 1eaones a que se p-.._ ,.,., ..., nos permitimos remitir al lector a nuestra reciente obra ya añoi º! 106 Teilhard ( a diferencia de Aurobindo quien en su medio cultural hmdú no halló oposición a su concepción evolucionista) tuvo que defender pennanentemente su adhesión a la evoluci6n frente a las duras objeciones que desde el campo religioso y aún científico le opusieron sus adversarios. Por eso con frecuencia adquiere Teilhard un carácter polémico. Esta contradicción permanente no hizo sino acentuar las convicciones de Teilhard, quien, por temperamento, una vez lograda una intuici6n, la mantenía con una confianza absoluta en su evidencia y hacia una cuestión de sinceridad y fidelidad a la ,·erdad el mantener su punto de vista. Sus mejores confidentes y amigos notan que en este sentido Teilhard se manterúa solitario e irreductible en su propio esquema. Esto hay que decirlo principalmente en orden a su mística por la evolución y por la aplicación de ésta a ciertos temas filosóficos y teológicos.1 ~ Lo cierto es que desde un principio, desde sus primeros escritos, había cristalizado ya en Teilhard, no s6lo la convicción cíentüica, sino la mística religiosa de la evolución como clave de explicaci6n del proceso cósmico, del hombre, de su historia y de su perspectiva futura, y aun del mismo cristianismo. Todas las páginas de Teilhard respiran esta mística evolucionista. Bastará que citemos el primero de los escritos teilharclianos, redactado como un "testamento espiritual" en el ambiente trágico de las trincheras durante la primera guerra mundial, La vida cósmica. Ya en la Introducción misma profesa Teilhard la tesis, que lo va a inspirar siempre y cuyo desarrollo va a ser el ideal de toda su vida: "la 'santa Evoluci6n ...'" 18 citada, El pensamiento áe Teilhard de Chardin (El Cosmos, el Hombre y Dios). Ed. TEA, Buenos Aires, 1975. 12 Sirvan como ejemplo las reflexiones que con gran espíritu de comprensi6n Je hizo Mgr. de Solages. En el cap. XI de la citada obra, Mgr. de Solages sintetiza rus conversaciones con Teilhard sobre ciertos temas teol6gicos. Teilhard no cambia y casi ni mitiga sus puntos de vista. Mgr. de Solages concluye el capitulo con estas reflexiones: "ll serait profondément inju,te de lui reprocher de n'avoir pas résolu d'une maniere parfaite tous les problcmes qu'il soulevait. Ce qui e.s t regrettable, c'est un certain durcissement de ses vues avec l'ige. Mais c'est la un pbénomene bioloquement assez naturel, que a été accentué par l'isolement. On sent tres bien que l'influence de son ami le Pcre Charles lui manque. Les échanges avec le Pcre Valensin se rarélient. Les communications étaient lentes avec un homme toujours errant eur le Globe, et puis les lettres ne remplacent pas une discussion orale. Les objections des théologieru plus jeunes, comme le Pere de Lubac et moi-meme, ne pouvaient pas avoir sur lui la meme influence que celles de ses vieux amis. Est-ce &a faute s'il a été trop souvent laissé a lui-meme ?", p. 338. 11 La uida cósmica en "Escritos de Tiempo de Guerra", Taurus, Madrid. 1966, pp. 22-95. Ver especialmente p. 79. 107 �Esta confesión de 1916 se repite a través de su vida hasta su muerte. En 1934, escribe en Pekín su profesión de fe científico-cristiana y la encabeza con sus conocidas palabras: "Creo que la Evolución se dirige hacia el Espíritu, creo que el Universo es m1a Evolución"; u y año y medio antes de morir escribe su estudio El dios de la evolución 16 y las Letanúu que terminan así: "Corazón de Jesús, Corazón de la Evolución, unidme a Vos (etc.)". 18 III. LA "UNIDAD CÓSMlCA", BASE DE LA EVOLUCIÓN Pero lo que más importa para una comparación entre Aurobindo y Teilhard no es el hecho de su fe en la evolución, fe que recibieron de los evolucionistas del siglo XIX y que les confirmó Bergson,17 sino la base intuitiva y mística de la "unidad cósmica", que acerca notablemente entre sí a los dos pensadores. Creemos que muchas de las coincidencias entre Aurobindo y Teilhard tienen su fundamento en esta común intuición y experiencia mística de la "unidad cósmica", uno en el horizonte hindú y otro en el cristiano. Esta unidad consiste en que más allá de la multiplicidad casi infinita de los seres, más allá de la pluralidad y diversidad de las especies que captan nuestros sentidos y que nuestra razón trata de ordenar y explicar, se descubre un principio común, para todos los seres y sus diferencias, una ley armónica universal, merced a la cual, el cosmos va evolucionado hacia formas cada vez más perfectas y con wi sentido final. En realidad esta intuición de la unidad cósmica, común a Aurobindo y Tcilhard, es un aspecto del conocimiento científico y racional, el cual trata siempre de hallar una e>..-plicaci6n coherente de los diversos hechos. La ciencia busca instintivamente el principio de una explicación unitaria y universal de ,. Como yo creo, en "Como yo Creo", Taurus, Madrid, 1970, p. 105. 21 En "Como yo Creo", pp. 263-270. 11 lbid., p. 172. 11 Es evidente que ambos leyeron a Bergson y recibieron una fuerte influencia. del mismo, aunque rara vez lo citan. Sin duda que la influencia es más bien de una orientación general evolucionista que de aspectos particulares. Además tanto Aurobindo como Teilhard dieron un giro distinto a la evolución de acuerdo a su cosmovúi.6n hindú o cristiana. En relación con Aurobindo cita R. Sailley una tesis preparada en la Soborna por una estudiante india, Aster Patel (En Sri Áurobindo philosophe du yoga integral, p. 191; ver también p. 193). En cuanto a Teilhard debe citarse la tesis, También en la Sorbonne, de Madeleine Barthélemy-Madaule, Bergson et Theilhard de Chardin. Ed. du Seuil. Paris, 1963. 686 págs. Ver breves referencia, en Mgr. de Solages, o.e., p. 36 y E. Colomer, o.e., pp. 439-441. 108 la realidad múltiple. Pero esta actitud del científico, que no puede contentarse con la simple catalogación de los hechos o de los entes desconexos entre sí, sino que busca siempre las relaciones que los unen y las explicaciones de la situación de cada uno dentro del conjunto cósmico, reviste en Aurobindo y Teilhard un relieve y una profundidad característica. El punto de partida de nuestros autores es, tal vez, una intuición de tipo místico, una especie de "experiencia" profunda de las relaciones que entretejen toda la trama del cosmos y una captación de cierto principio de unidad wiiversal por debajo de la aparente multiplicidad de los fenómenos. Uno y otro, por medio de esa intuición, adquirieron esa especie de "conciencia cósmica", que abarca, en una visión total e integradora, la multiplicidad de los entes, y los intuye unidos por un mismo principio profundo, por una misma ley universal, por una misma energía interior. Esta intuición, adquiere, sin duda, en ellos un carácter místico, en el sentido estricto, en cuanto implica una experiencia interior de presencia y con~to con un principio absoluto universal, que sostiene y anima la esencia de todos los seres, dentro de un plan inteligentemente trazado y que se va cumpliendo por diversas etapas evolutivas hacia un final ideal del cosmos y de la humanidad. 18 La experiencia nústica siempre proporciona una visión integradora del universo, pues el místico, se levanta por encima de la multiplicidad y variedad de los seres contingentes y de los acontecimientos, para contemplarlos desde un punto absoluto de referencias, del cual todos dependen y en el cual todos, en alguna forma, se resuelven. Sin duda ninguna que tanto Aurobindo como Teilhard tuvieron realmente la pasión de la unidad. Pero uno y otro trataron de racionalizar esta visión integradora, esta "conciencia cósmica" de unidad, recurriendo a los fundamentos científicos de la visión unitaria del cosmos. En tal sentido, juntan ambos la vivencia mística y la inquietud científica. Aurobindo insiste más en los fundamentos filosóficos; Teilhard recurre más sistemáticamente a las pruebas científicas, a las comprobaciones de la paleontología y a las exigencias de las leyes físicas de la materia misma. Pero, lo curioso es, que uno y otro, invocan el principio de la evoluci6n, como el hilo de Ariadna, que según ellos, es la única forma de explicar satisfactoriamente la misma trama íntima que constituye todos los seres, y el divino 11 La coincidencia de la mística de Aurobindo y Teilhard en "la experieacia de la coaciencia c6smica y en una profunda fe en la evolución" la notó muy bien R.O. Zachner, Evolulion in religion. A Study in Sri Au.robindo and P. Teilhard de Chardin. Clarendon Pre!s, Oxford, 1971, p. 7. 109 �principio que dirige la actividad del cosmos en su proceso de desarrollo a través de la multiplicidad de las especies, desde la materia basta las manífestaciones superiores del espíritu humano. La evolución, para Aurobindo y Teilhard, es inseparable de la idea de la unidad cósmica, y ésta se basa en un principio divino: de ahl su actitud religiosa y mística. El problema de la unidad cósmica se reduce al eterno problema metaüsico de la oposición entre lo uno y lo múltiple. Resol\'er los opuestos de una unidad superior, ha sido un ideal de la mente humana, con el objeto de hallar una ex.plicación racional a las aparentes contradicciones de la realidad. ¿ Cómo lo múltiple y lo uno, la materia y el espíritu, la libertad y la necesidad, el tiempo y la eternidad, el ser y el devenir, pueden llegar a resolverse en una unidad real que los abarque sin anularlos? ¿El hombre tiene posibilidad de adquirir un conocimiento o una intuición superior que pueda integrar ambos opuestos, sin negar ninguno de ellos? Tanto Aurobindo corno Teilhard se plantean en términos parecidos el problema y desembocan en una solución que en e1 fondo \>iene a ser la misma. AUROBINDO Abramos, casi al azar, a1guno de los textos de Aurobindo. 1) Punto de partida: la Mate ria Aurobindo reconoce que el punto de partida, en cierta manera, de toda investigación sobre la unidad cósmica debe ser la tierra misma. uTocar tierra" es su consigna, repitiendo nna frase del Upanishad. "Tocar la tierra es siempre revigorimnte para el hijo de la Tierra, aun cuando busque un conocimiento supraflsico. Asimismo puede decirse que lo suprafísico ha de denominarse realmente en su plenitud - basta las cimas que siempre podemos alcanzarsi mantenemos firmemente los pies en lo físico. "La Tierra es su base", dice el U panirhad cuando representa el Atinan que se manifiesta en el universo. Y ciertamente es un hecho que cuanto más ampliamos y aseguramos nuestro conocimiento del mundo físico, más ampliamos y aseguramos nuestro fundamento para el conocimiento superior, incluso el supremo, el del Brahmavid- ya". ª ª La 110 uida difJina, l, p. 17. 2) La ciencia y la unidad cósmica Aurobindo ve en la tendencia de la ciencia moderna, cada vez más acentuada hacia la unidad, una coincidencia con el gran sentido de unidad cósmica de la tradición de la India. Pero esta tradición la recoge Aurobindo no en la interpretación Vedanta que salva la unidad negando la realidad de los seres múltiples y de los fenómenos materiales, es decir, del mundo cósmico como tal, sino en la verdad profunda que él encuentra en los Upanishads, según la cual se llega a la unidad de los contrarios: El mundo múltiple tiene su realidad y e1 absoluto tiene también su realidad propia, pero ambos constituyen una ulterior y más profunda unidad. De esta forma llega Aurobindo a una síntesis entre la ciencia moderna y la tradición Vedanta original, es decir de los U panishads apartándose de la interpretación clásica de la filosofía Vedanta. •· ro sólo en su única concepción final, sino también en el gran lineamiento de sus resultados generales, el Conocimiento, por cualquier camino que se siga, tiende a convertirse en uno solo. Nada puede ser más notable y sugestivo que la extensión hacia la cual la Ciencia moderna confirma en el dominio de la Mateóa las concepciones e incluso las fórmulas mismas del lenguaje a las que se llegó, por un método muy diferente, en el Vedanta, el Vedanta original, no de las escuelas de filosofía metafísica, sino de los Upanisliads. Y éstos, por otra parte, a menudo revelan su pleno significado, su más rico contenido, cuando se los aprecia bajo la nueva luz esparcida por los descubrimientos de la Ciencia moderna, por ejemplo, esa expresión Vedántica que descripe a las cosas del Cosmos como una sola semilla dispuesta por la Energía universal en forma multitudinaria. El rumbo de la Ciencia hacia un Monismo que coincide con la multiplicidad, hacia la idea Védica de una sola esencia con sus múltiples devenires, es significativo en especial''. 2º 3) Tensión materialismo-espiritualismo Aurobindo se plantea la dualidad existente, o mejor dicho la antítesis permanente, entre el materia1ismo y el espiritualismo. Ambos, dice parecen tener su fundamento. "Si el materialista está justificado en su punto de vista de insistir en la Materia como realidad en el mundo relativo como única cosa de la que, en cierto sentido, podemos estar seguros y en el Más Allá como totalmente incogno cibJe, si no inexistente, un sueño de la mente, una abstracción del Pensamiento dh·orciado de la realidad, de igual manera lo está el •• I bid., pp. l 9-20; IIl, pp. 39-41. 111 �Sannyasin, enamorado de ese Más Allá, justificando en su punto de vista de insistir en el puro Espíritu crono realidad, en la cosa única libre de mutación, nacimiento y muerte, y lo relativo como creación de la mente y los sentidos, un sueño, una abstracción, en sentido contrario de la mentalidad que sea parte del Conocimiento puro y eterno". :n La solución a esta antinomia entre los dos opuestos no está en rechazar la realidad de uno o de otro, sino en elevarlos a un plano superior en el cual ambos se unen. Ese plano superior es el reconocimiento de "una Energía Consciente única", la cual, coincide "con el Ser mismo que la crea". 22 Lo característico de Aurobindo es que quiere mantener la realidad de la materia por un lado y la realidad del espíritu por otro. Vuelve a criticar repetidas eces la interpretación clásica del budismo y del vedanta, que resolvían el problema negando la realidad de la materia. "En esta rebelión del Espfritu contra la Materia la que durante 2000 años -desde que el budismo altero el equilibrio del antiguo mundo ario-, d(?minó cada vez más la mente hindú".:' Este "rechazo del asceta" lo considera Aurobindo tan unilateral como el "rechazo del materialismo". El primero rechaza la materia y el segundo rechaza el espíritu. Para Aurobindo cada uno ha cumplido su función necesaria. "Así como hemos visto en cuán gran proporción el materialismo ha servido a los fines de lo divino, de igual manera debemos reconocer el servicio mayor aún prestado por el ascetismo a la vida".~• Según Aurobindo, pues, materia y espíritu no son más que expresiones de una misma existencia cósmica, que es a la vez voluntad consciente, y que es una "Entidad única",25 que va presidiendo, y, más aún, realliando desde dentro las diversas etapas de la evolución. 26 Esta "Realidad omnipresente" nos descubre el secreto de la unidad cósmica y de la comprensión de la multiplicidad. Pero no por ello la multiplicidad deja de tener su valor y su realidad propia, ya que es, como tal, una expresión de la "Realidad omnipresente". 27 Veamos cómo Aurobindo explica la realidad de esta "Entidad única". :11 lbid., :, lbid., :.a lbid., " lbid., '" lbid., • /bid., " Ibid., 112 pp. 23-24. p. 28. p. 29; III, p. 40. p. 30. p. 37. p. 38. p. 39. 4) Materia, Energía, Conciencia, Dios E ahora fácil de comprender que Aurobindo concibe la materia primera no como una simple materia bruta. sino dotada de una energía que es a la vez voluntad y conciencia. Gracias a ello, urobindo está en posibilidad de ir e..~licando la evolución c6smica a partir de la materia primigenia, dando los saltos nec arios para subir al plano de la vida. al plano de la mente y al plano del espíritu. En este punto tiene un extraordinario parecido con Teilh.ard para justificar los "saltos críticos" que la volución \'a dando desde la materia bruta a la vida, desde ésta a la . ensaci6n y do de ésta al conocimiento reflexivo. "La Materia se expresa ventualmente como formulación de alguna Fuerza desconocida. La Vida, asimismo, e misteño insondable, empieza a revelarse como una osc-ura energía d ensibilidad aprisionada en su formulación material; y cuando la divisora i~o~cia se cure de lo que nos produce la sensación de un abismo entre la Vida y la fateria es difícil suponer que Mente, Vida y Materia se presenten como al o más que w1a sola Energía formulada triplemente, el mundo tripl de lo videntes védicos. Y tampoco durará la concepción de una Fuerza bruta material como madre de la Mente. La Energía que crea al mundo no puede ser otra cosa que Voluntad y la Voluntad es s6lo Conciencia que se aplica a un trabajo y a un resultado".78 Pero, i miramos, sigue Aurobindo, la realidad, "más en profundidad", veremos que esa ,·oluntad consciente, que está ]atente como energía, como el "vasto impulso c6smico", en la materia y en todas sus manifestacion , incluso en el hombre y en la sociedad, no es otra cosa qÜe " Dios en d hombre, la Identidad Infinita, la Unidad multitudinaria, 1 Omnisciente, el Omnipotente, que habiendo creado al hombre a su semejanza, ...busca expresar en él alguna imagen de la unidad, omnisciencia, omnipotencia, que son la autoconcepción de lo Divino". 29 Como se ve, tanto la materia como el píritu, la energía material o la e;piritual, son diversas manifestaciones de una misma y única energía, que es consciente, porque es la misma "Vida Divina", el mismo impulso infinito del Absoluto, que involucionó hasta la materia para evolucionar hasta la expreión espiritual pura de Dios. Por eso dice Aurobindo que la "Energía única' coincide "con el que la r mismo crea''.ªº '" /bid., p. 20. " lbid., p. 21. ª Ibid., p. 28. 113 Rum-8 1 �La "unidad c6smica" es entonces perfecta, aunque la pluralidad de los seres y la materia y el espíritu sean reales, porque se unifica todo por su Realidad última que es el Absoluto. Tampoco hay dificultades para los avances de la evolución desde los planos inferiores del ser basta los superiores, porque es el mismo impulso divino omnipotente el que produce el despliegue ascencional de la evolución c6smica. Es difícil sustraerse a las dificultades filosóficas que ofrece esta concepción de la evolución, pues parece caer en un ''panteísmo" de confusión de el cosmos material ron Dios. Teilhard coincide en dos pasos fundamentales con Aurobindo, como vamos a ver: sólo se apartará en esta interpretación final, marcadamente panteísta. TEILHARD La intuición de la "unidad cósmica" en Teilhard no es menos viva que en Aurobindo. Y, por cierto, tiene características muy parecidas a las de éste. Puede decirse que una de las pasiones fundamentales de Teilhard era la pasión de la unidad cósmica. Y por ésta entendía no sólo la unidad en el mundo material, sino en todas las manifestaciones observables, aun cuando tengan características superiores a la materia. Pero, sin duda ninguna, el gran principio de unidad comienza a aparecer para Teilhard a partir de la materia misma. 1) Punto de partida: la Materia Ante todo, para él la unidad cósmica, era un fenómeno captado directa,. mente como un hecho, que es patente, como él decía, para la mirada del "naturalista".u En su primera obra Teilhard parte del hecho de la visión fundamental de la pluralidad y de la multitud, confirmada por la teoría de la constitución atómica del universo.u Pero inmediatamente, en medio de la pluralidad y de la multitud aparece que las mónadas no son independientes entre sí, sino que están "en su reposo y en su acción, en su textura y en su devenir, bajo los vínculos que las unen o las jerarquizan y las corrientes que las arrastran", y 11 ª 114 El /enómerro humano, p. 54. Escritos del tiempo de guerra, p. 29. por eso, siguen siendo ~se es el misterio del cosmos y el secreto de la materia- una misma cosa. 88 Este mismo proceso de la experiencia, es decir, de un primer golpe deslumbrante de la pluralidad de los seres y una segunda experiencia más ptof unda de la unidad que los une indisolublemente en una inmensa "mónada cósmica", es eJ proceso del pensamiento de Teilhard. En El fenóme110 humano, al hablar de la materia, ante todo señala primero la pluralidad, para luego afirmar: "Cuanto más fisuramos y pulverizamos artificialmente la materia, tanto más deja ver ante nosotros su fundamental unidad"." "Como si la trama de toda trama se resolviera en una simple y única forma de sustancia" (!bid.). El mismo proceso se observa más adelante: "El Cosmos en el que el Hombre se halla comprometido constituye, de acuerdo con la integridad indiscutible de su conjunto, un Sistema, un Tot1tm y un Quantum: un Sistema, por su Multiplicidad; un Totum, por su Unidad; un Quantum, por su Energía; los tres, por lo demás, situados en el interior de una esfera limitada".35 Teilhard no duda en vincular la materia en su expresión más primitiva, es decir, la trama del universo, con todo el conjunto del cosmos: "La Trama del Universo es el Universo mismo". 9º Es fácil de ver que, según Teilhard, el punto de partida de la evolución, la trama del universo es la materia primitiva. Recordemos que para Teilhard el descubrimiento fundamental es "que todos los cuerpos derivan por ordenación de un solo tipo inicial cotpuscular".87 Ahora bien, "históricamente, Ja trama del universo va concentrándose en formas de materia cada vez más organizadas. Y la evolución de la materia dio ciertamente origen al gran macrocosmos de las nebulosas y soles: "Los astros son los laboratorios en donde se prosigue, en la dirección de la grandes moléculas, la Evolución de la materia". 39 Pero también "tiene sus consecuencias hasta en la génesis del espíritu". No es de cxtrafiar que Teilhard llegara a ser también un místico de la materia y que ya en 1919 escribiese sus célebres páginas exultantes sobre La potencia espiritual de la materia, que culminan con un Himno a la materia, en que se funden el científico y el místico cristiano. 30 • !bid., p. 30. " El f en6meno humano, p. 55. • Ibid., p. 58. • !bid., p. 59. " El fen6meno humano, p. 63. • Jbid., p. 70. • Euritos de tiempo de guerra, pp. 449-459. 115 �2) La ciencia y la unidad cósmica inmensidad del universo en evolución como una totalidad cuyas partes están íntimamente entrelazadas entre sí y con una interdependencia total. La unidad cósmica es para Teilhard un objeto de intuición a la vez científica y mística. El científico no desaparece nunca en la cosmovisión de Teilhard. !l tiene de una manera especial, cuidado de apoyarse en comprobaciones científicas cuando habla de la unidad cósmica. Así, para demostrar su afirmación unitaria fundada en que "todos los cuerpos derivan por ordenación de un solo tipo inicial",'º trata de llegar hasta los elementos más simples del universo. "Recorridas tan lejos como sea posible en la dirección de sus orígenes, las últimas fibras del compuesto humano van a confunclirse ante nuestros ojos con la trama misma del Universo". Citemos, aunque sólo sea a título de muestra, otra de sus confesiones sobre la experiencia místico. de la unidad del cosmos. Teilhard hace una descripción de los pensamientos y sentimientos que surgen en esa experiencia de una manera que parece autobiográfica: "Cada día estaban más perfumados, más llenos de color, eran más patéticos debido a una Cosa indefinible, siempre la misma Cosa. Después, la Nota, la Fragancia, la Luz vagas empezaron a precisarse. Y entonces empecé a sentir, contra toda convenci6n y toda verosimilitud, lo que había de inefablemente común en todas las cosas. La Unidad se me comunicaba, infundiéndome el don de aprehenderla. En verdad, había adquirido, un sentido nuevo, el sentido de una cualidad o de una dimensión nueva. Todavía más profunda: era la transformación que en mí se había operado en la percepción misma del ser".º "La trama del universo: este residuo último de los análisis cada día más profundos de la ciencia.. .''.41 Ahora bim, en la trama del universo, la energía cumple Ja función decisiva de constitución y es el elemento a la vez de desarrollo de la materia. La energía es el impulso que va a originar y mantener la evolución, es la que coordina entre sí los átomos, los interrelaciona y a la vez los constituye. ''Desde el punto de vista energético, renovado por los fenómenos de radioactividad, los corpúsculos materiales pueden ahora ser tratados como los depósitos pasajeros de una potencia en concentración. La Energía, nunca aprehendida de hecho en su estado puro, sino siempre en un estado más o menos granuloso (¡incluso en la Luz!), representa actualmente para la Ciencia la forma más primitiva de la trama universal. De ahí esa tendencia instintiva de nuestra imaginación a considerarla 'COmo una especie de flujo homogéneo, primordial, en el cual todo cuanto existe en el mundo que posea una figura no sería más que un conjunto de "torbellinos" fugitivos. El Universo, desde este punto de vista. hallaría su consistencia y su unidad definitiva en el extremo de su descomposici611. (Es decir en la homogeneidad de sus últimos elementos interrelacionados entre sí por la energía, por una misma energía). "De esta manera se sostendría desde abajo" P Este aspecto científico en el que TeiJhard funda rigurosamente su intuición de la unidad cósmica y de la evolución, no impide, antes bien fundamentar, una verdadera intuición mística, una especie de visión sentida y experiencia directa de la unidad c6smica. Teilhard vibra frecuentemente ante la emoción de esta intuición, de esta conciencia cósmica, en la cual se le prerenta la El fen6meno humano, p. 63. " !bid., p. 53. .a !bid., pp. 56-57. 3) Tensión, materialismo-espiritualismo El punto de partida de toda la evolución es, para Tcilhard, sin duda, la materia. Pero él, lo mismo que Aurobindo, nos habla de una permanente tensión entre la materia y el espíritu. ¿ Qué justificación de Teilhard, desde el punto de vista científico y de la evolucil6n, de la realidad del espíritu y de sus relaciones con la materia? El problema es, ante todo, patente en el cru:o del hombre. En é~ dice Teilhard, se da un doble esfuerzo, un doble trabajo, una doble actividad, que, fenoménicamente, aparece como dos planos distintos y como procediendo de dos fuentes de energía distintas: la energía espiritual y la energía material. "En ningún otro lugar se nos presentan más crudamente las dificultades en las que aún nos hallamos para agrupar, dentro de una misma perspectiva racional, espíritu y materia".º Teilhard, naturalmente, está empeñado en coordinar estas "dos facetas, espiritual y material, de nuestra actividad". Como Aurobindo, señala el peligro de un materialismo o un espiritualismo unilaterales, que quieren reducirlo todo a la materia o al espíritu, lo que supone ignorar 1a verdadera realidad de alguna de las dos facetas. "La ciencia, dice Teilhard, ha decidido ignorar provisionalmente la cuestión de entrelazar de una manera coherente las dos energías del cuerpo y del alma. Sería muy có- 10 116 ., El medio divino, Ed. Talll"Ull, Madrid, 1967, pp. 138-139. .. El fenómeno humano, p. 79 . 117 �modo obrar como ella".' 5 Teilhard no está dispuesto ni a desconocer la realidad de la materia, ni a desconocer la realidad del espíritu, ni tampoco a admitirlas como paralelas y desconectadas. "En el plano científico, prosigue la controversia entre materialistas y espiritualistas, entre deterministas y finalistas. Después de un ciclo de disputas, cada partido se queda acantonado en sus posiciones, presentando al adversario razones sólidas que lo justifiquen".46 Esta situaci6n insoluble se debe a la actitud parcial de cada uno de los bandos y la solución debe hallarse en "la dificultad experimentada por los dos grupos de mentalidades para situarse en un terreno común". Por eso él sos.tiene que debe llegarse a una "especie de fenomenología de física generalizada, en la que la cara interna de las cosas sea considerada tanto como la cara externa del mundo" y que ésta es la única explicaci6n coherente, tal como la ciencia debe tender a lograrla, para "la totalidad del Fenómeno cósmico".' 1 permitía dar señales exteriores. Recogiendo afirmaciones de otros científicos continúa Teilhard: "lo que yo digo, no es pues, absurdo. Ello sin contar, que t~o metafísi~~ debe~ alegrarse al com~robar que, incluso desde el punto de vista de la fmca, la idea de una matena absolutamente bruta ( es decir, de un puro "transiente") no es más que una primera y burda aproximación de nuestra C>-.'Periencia".49 Teilhard, para salvar la unidad de la ciencia, quiere proponer una soluci6n que salve a la vez la realidad de las dos energías física y psíquica, e integre los fenómenos propios de cada una, dentro de una realidad unitaria del universo. "Para escapar a un dualismo de fondo imposible y anticientífico dice Teilhard y para salvaguardar no obstante, la natural complicación de la trama del universo, yo propondría, pues, la siguiente representación que va a servir de fondo a todo el resto de nuestros desarrollos". ~0 La representación de Teilhard tiene dos afirmaciones centrales: 4) Mate ria, energía, conciencia, Dios Teilhard sostiene que si la conciencia se muestra con plena evidencia en el hombre, por aparecer en él la interioridad, también con absoluta evidencia, lo mismo debe suceder proporcionalmente en los estratos más inferiores de las cosas: "En e) fondo de nosotros mismos sin discusión posible se nos presenta, a través de una especie de desgarre, un interior en el corazón mismo de los seres. Ello es suficiente para que en uno u otro grado, este 'interior' se nos imponga como existente en todas partes y desde siempre en la naturaleza". De la conclusión, importante decisiva en Teilhard, de que la conciencia es "coextensiva" a toda la naturaleza: "La conciencia aparece con evidencia en el hombre [...], y, por tanto, entrevista en este último relámpago, tiene una extensi6n cósmica y, como tal, se aureola de prolongaciones espaciales y temporales indefinidas". ''Esta conclusi6n resulta grávida en consecuencias. Y, sin embargo, me siento incapaz de ver cómo, en buena analogía con todo el resto de la ciencia, podríamos sustraernos a ella" ... aru y Así ha llegado Teilhard, a la conclusi6n, coincidente con Aurobindo, de que la materia primitiva, la trama del Universo, estaba ya en su interior dotada del principio de la "consciencia", aunque en una mínima expresión que no le '" .. " • 118 Jbid., lbid., Ibid., lbid., p. 79. p. 69. p. 70. l. Hay una energía que es común y la misma en todas las manifestaciones de la energía, y es "de naturaleza psíquica". A esta energía la llama Teilhard "energía fundamental". 2. Esta energía fundarruntal "se divide en dos componentes distintos: una energía tangencial. .. y una energía radial".n La primera correspondería a la energía física o material y la segunda a la psíquica o espiritual. "Las dos energías, física y psíquica, distribuidas respectivamente sobre las dos caras, externa e interna, del mundo, tienen en su conjunto el mismo aspecto".52 "Energía material y energía espiritual, sin duda alguna, se sostienen y se prolongan una a otra por medio de algo". "En el fondo, de alguna manera, no debe haber actuado en el mundo más que una Energía única".°' Esta "energía única" o "energía fundamental" 114 es la "energía cósmica" • lbid., p. 74. • lbid., p. 82. 11 !bid., p. 82. • lbid., p. 81 . 11 lbid., p. 80. • Ibid., p. 82. p. 72. 119 �que "la ci ncia reconoce" y que nos permite comprender, más allá de las tensiones entre la energía material y la energía espiritual, ya que las abarca, la totalidad del fenómeno cósmi o, en una explicación coherente, ''tal como la ciencia debe tender a realizarlo. u "fusión e inconciencia" propio de "la filosofías o las religion s monistas" .61 Por el contraúo, nuestro Dios lleva hasta el e.·tremo la diferenciación de las criaturas que en él concentra [. • .] nu stro medio divino no se halla ino en los antípodas del falso pant ísmo. El cri tiano puede lanzarse a él con toda su alma, . in temer que un día pu da encontrarse moni ta".~• Ella es la fu rza motora o 1 impulso de la evolud6n. Al reducir la energía cósmica a la unidad, a una energía única Teilhard tiene que plantea necesaria.nnente la relación de esa en r0 fa con el Absoluto. Se le presenta entonces un problema parecido al de Aurobindo. ¿Es esa energía distinta del bsoluto como una creación del mismo, una "cxp i6n'' o una "manif ·taci6n" como diría Aurobindo; o bien ella es, en realidad, el mismo Ah. oluto, interno y presente en toda la realidad, actuando desde el interior dl· ell ? urobindo nos ha hablado de la materia única y del "alma única". 'os ha dicho también que hay un ''alma común", la misma en todos, aunque con distinta expresión en Lodo . Teilhard e pecialmente en las primeras páginas de u estudio El medw divino, señala la presencia de lo divino en la creación de manera que podría pensarse que es el s r mismo de Dios la energía que todo lo mu ,-e, algo asi como la energía c6smica única. qu a la ,·cz da origen a las actividades materiales y c;pirituales. Tocamos de esta manera el punto "ultravivo" y "ultraactivo'' del universo. Aquí paree qu e tamos aproximando entre í el m dio divino y la energía única c6 mica como identificados.11 Pao Teilhard tiene buen cuidado de distinguir esta realidad, inmanente en todas las creaturas, en toda la realidad mundanal material y espiritual, de la multiplicidad en que se balla presente. Explícitamente sostiene la trascendencia del medio del medio divino y la falla fundamental que significaría una concepción panteísta. Por de pronto "el {edio Divino" es trascendente re5" pecto de la multiplicidad. "lnnum rabie y vasto como la onda centelleante de 1, criaturas que sostiene y sobrcanima su océano, el leclio Di"ino conserva al mi.mo tiempo la trascendencia concreta que le pennite reunir, sin confusión, a su unidad triunfante y personal los elem ntcs del mundo".'' E ta unión sin con fu ión o sta reunión sin confusión es la f órrnula que habitualmcnt emplea T ilhard para distinguir el pan ísmo o mejor dicho el "falso panteísmo, de un panteísmo aceptable". Pero él clarament señala que "el huésped del medio divino, en primer lugar, no es panteí ta,,. ería un panteísmo d • lbid., p. 70. • El m6dio diuino, p. 121. lbid., p. 118. IV. REFLEXIONE 1) 'o hemos h cho sino una pequeña introducd6n al tema de la evolución en Aurobindo y Teilhard. 610 hcmo dado una sucinta presentación de dos aspectos, que on sin duda bá icos, y. por así decirlo, presupuest para todo ulterior estudio de los muchos temas que Aurobindo y Teilhard han desarrollado en su compleja cosmo i. ión evolurionista. 2) E. peramos seguir en otros trabajos el estudio comparado de ambos. 3) Pero creemos qu ta primera introducci6n es suficiente para comprobar la coincidencia del pensamiento d Teilhard y Aurobindo, debida ante todo a su enfoque de la evolución. Por to mismo. hay otros muchos puntos particulares de coincidencia, a veres en aspectos fundamentales. 4) Por supuesto, también hay divergencias importantes que dan al · tema un espíritu distinto y personal en cada caso; Aurobindo es Aurobindo y Teilhard es Teilhard. H mos señalado una que de gran importancia antropo16gica, metafísica r religiosa. al llamar la atención de que Aurobindo se mueve en una co mo,i.ión evolucionista de ambiente panteísta, el paso que Teilhard enfatiza su rechazo de todo "panteímio de confusión" y afirma la primacía de la persona en el hombre y en Dio.• aunque a vec , en ru pasión por la unidad, usa fórmula ambigüas. 5) Pero ta diferencia fundamental, no invalida la sorprendente coincidencia de ambos en la {enomenol~ del proceso de la evolución y en la mística con que viven u e.xpcriencia de la unidad cósmica. 6) Habrán observado los lectores que nuestro método ha sido simplemente "e..'q)()Sítivo". H mos tratado de presentar una visión lo más objetiva J)Oliible. o hemos querido in ert.ir apreciaciones valorati\' o re rvas a algunas ideas de uno y otro, que o bien no compartimos o al m nos d herían ser obj to de cuidadosas precisione por ambigüas. Es muy difícil evit."U' en medio del • !bid., p. 122. • lbid. \'cr t mbién El fenómeno humano, p. 374. 121 120 �entusiasmo científico o místico, las fórmulas unilaterales o demasiado simplistas, que no siempre respetan íntegramente la realidad de los hechos, o deducen consecuencias que los mismos hechos no avalen necesariamente.ºº 7) Pero no podemos terminar sin hacer una referencia al principio mismo de la "evolución", en que se inspiran Aurobindo y Teilhard. No cabe duda de que los hechos comprobados por la ciencia lleven a la conclusión de que el cosmos se ha ido desarrollando en virtud de un proceso de evolución. ¿ Pero esta evolución es absoluta o se ha cumplido dentro de ciertos límites? He aquí el interrogante que los científicos, los filósofos y los teólogos deben todavía replantearse. Aurobindo y Teilhard parecen suponer siempre una evolución absoluta: el primero sin excepciones, segundo con la sola "posible" excepción de la aparición del alma humana, es decir, del fenómeno de la "reflexión".•1 Uno y otro extienden el campo de la evolución con demasiada seguridad y con excesiva universalidad. Pero ¿ es la e,·olución la explicación total de los hechos? ¿ Qué precisiones y qué imitaciones imponen los hechos mismos a la "teoóa" evolutiva del cosmos y del hombre? 82 LA DIFtCJL PROG OSIS PARA LA UNIVERSIDAD DR. ZoENCX. Ko1TNK Gidy, Francia. "Lo QUE M.Ás urge a la Universidad es penetrarse de su condición problemática", escribió en 1951 J. Mar1as.1 Palabras que se quedaron sin resonancia alguna como ocurrió, por lo demás, con muchas otras; el discurso sobre la Universidad no fue entendido fuera del cuadro cerrado de ésta: clasificado desde su origen bajo el adjetivo "universitario" no tenía derecho para llegar a ser universal. En el peor caso relegado entre los ejercicios estilistico-intelectuales, en el mejor admitido en una perspectiva cuya dimensión va del voluntarismo a la utopía, no interesaba sino a los universitarios. Pues ¿no fue concebido por uno de ellos y a ellos destinado? Se olvidó (por causa de dicho ostracismo categorial que tiene sus raíces en un anquilosamiento normal de todo pensamiento autosuficiente) lo esencial: que la universidad no es una instituci6n equiparable con el conjunto de otras instituciones, que, para cumplir con su misión, necesita ir más allá de su {unción explicita y programas establecidos.ª S6lo este continuo superar ( vencer la contradicción formal del estatuto) le puede asegurar la supervivencia y el desarrollo. • Respecto de Tcilhard nos permitimos remitir a los lectores a la evaluación que hacemos de los aspectos positivos y negativos de su pensamiento en nuestra obra El f,en.sami.ento d• Teilhr.zrd dti Chr.zrdin: El Cosmos, tl Hombre '1 Dios. Ed. TEA, Buenos Aires, 1975. 11 Sobre el tema de la evoluci6n seg6_n Tcilhard, puede vene nuestra obra citada en la nota anterior, Cap. II, El hombre 1 la evoluei6n. .. Ver aJ respecto el bien documentado estudio de R. J. Nogar, La 11voluci6n y lll filoso/la cristiana. Traducción del inglés. Edit. Herder, Barcelona, 1966. 122 Hace ya más de cuarenta años, J. Ortega y Gasset, con su habitual claridad, planteó el problema fundamental, el del binomio universidad-ciencia que no deben ser ni fundidas ni separadas. En una visión totalizadora "la universidad es el intelecto -y, por lo tanto, la ciencia- como institución"; pero esa identidad espiritual, si engloba las condiciones de eficacia y actualidad, resulta sigue resultando, de una heterogeneidad de hechos cuyo sentido constituye el contenido de una finalidad, la nuestra. El inttleei,,aJ y n1 mundo, Madrid, Elpasa-Calpe, 1968, p. 104. • Hecho que fue comprendido --en su form.i negativa- por los nazis que cerraban ailtemáticamente 13.11 univenidadet en los pwes ocupados. 1 123 �De aquí la fórmula orteguiana: "la universidad es, además, ci,mcia". Y la precisión consecutiva: "no un además cualquiera y a modo de simple añadido y externa yuxtaposición, sino que - ...- la universidad tiene que ser antes que universidad, ciencia". La "atmó fera" científica da "el supuesto radical para la e.xistencia de la universidad", se puede decir que "la ciencia es la dignidad de la universidad, más aún", su "alma". La segunda significación del "además", complementaria y no menos importante, insiste en que la universidad debe abrirse "a la plena actualidad", estar en medio de ella, sumergida en ella. Para que la universidad vuelva a ser "lo que fue en su hora mejor: un principio promotor en la historia europea", Ortega preconiza con urgencia su intervención en la vida pública.ª • En los años cincuenta, dedicó al problema de la universidad unos penetrantes estudios Gaston Berger, inventor de la "pedagogía prospectiva" según la cual "la educación tendrá que anticiparse a la enseñanza, lo que supone un cambio radical de orientación: en lugar de distribuir los conocimientos enciclopédicos, rápidamente superables -pues perecedores- en el mundo cuya historia va acelerándose, hay que dotar ante todo a los jóvenes de medios adecuados para afrontar la situación científica y cultural en continua evolución". Así, en la concepción bergeriana "la universidad no proporciona el coronamiento de los estudios sino que es una apertura sobre la vida". Lejos de estar limitada a lo útil, su tarea humana imprescindible es "aprender a ser", darnos "el gusto y el amor de la libertad sin Ja cual no hay existencia auténtica".' Prolongando la obra del filósofo francés en la direcci6n indicada, sus colaboradores y discípulos establecieron, antes de que estalle la rebelión estudiantil en 1968, un diagnóstico que la prevía con una certeza casi matemática. En efecto, si la universidad debe desempeñar en la sociedad contemporánea su papel de centro "de producción científica y de creación cultural", es necesario reformarla desde lo interior, y, al mismo tiempo recon iderar las modalidades de inserción en la estructura estataP • Obras completas, Madrid, Revista de Occidenle, 1962, t. IV, pp. 350-35-3. • L'homme moderne et son éducatio11, Paris, P.U.F., 1967, pp. 131, Ul, 93. • " ...si se adopta un punto de vista prospectivo, las univenidades aparecen como instituciones, centrales y no marginales, y cierta gestión etá.tica como la herencia de una época acabada, cuando los problemas de la producción y del cambio parecían menos importantes que los de la igualdad jurídica y de la transmisión de lo adquirido". (A. Toura.ine: Cri.s, et transformatwn de l'univmit, in: PROSPECTIVE, París, septiembre, 1967, núm. 14, p. 50). 124- Pero -y los hechos lo mostraron contundentemente- tampoco el análisis y visión prospectivistas fueron tomados en serio. 8 Hoy, cinco años después de la ola de •·contestaciones" que trastornó el antiguo sistema universitario, el nuevo orden todavía no está en vigor; la universidad (al menos la. de la Europa occidental) trata de acomodarse, con éxitos bastante desiguales, a un "modus vivendi" pragmático donde la precaridad concepcional se pone en difícil equilibrio con la flexibilidad doctrina l. • En su impresionante libre obre Ser y quehacer de la universidad,' Agustín Basa.ve Fernández del Valle, presidente del Centro de Estudios Humanísticos y catedrático de la Universidad Autónoma de Nuevo León, nos invita a refle.xionar hallar con él un remedio a tal estado de cosas. Ya en la introducción, situándose "en posición de universitario comprometido" -a quien incumbe "una elevada rectoría social, cierta preeminencia personal y una inocultable función prospectiva"- el autor se pronuncia en pro de "la universidad vocacional frente a la universidad profesional", postulando así la prioridad del "espíritu crítico sobre el sistema concluido de conocimiento actuales".8 El profe.sor Basave acomete el problema en metafísico que reconoce la finalidad del ser de cuya verdad última procede el saber comunicativo, unitario y orgánico. De aquí, la siguiente definición: "la. universidad es la institución de estudiantes y profesores que por la investigación y la docencia se ordena a la contemplación de la verdad, a la unidad orgánica del conocimiento, al cumplimiento de las vocaciones personales y a la preparación de profesiones necesarios para la realización del bien común". Conforme a esta escala axio16gica es permisible "conjeturar, para el próximo futuro, un desplazamiento del centro de gravedad de la enseñanza universitaria" hacia "la clarificación e impulso de las yocaciones" que se efec• amralmente, no podemos aquí dar cuenta de todos los escritos que fueron consagrados en este período al tema de la universidad, escrito que van del radicalismo ( cf. por ej. G. Gu.sdorf: La universidad en cuestión, Paris, Payot, 1964) hasta las posiciones más o menos tradicionales (d. por ej. A. Caturclli: La universidad, su esencia, su vida, su ambiente, Univenidad Nacional de Córdoba, 1963; part. las pp. 133-134; "Técnica y mwón de la Universidad"). r El subtítulo: Eestructura y mirión de la universidad vocacional; prólogo del Profr. Dr. F. J. von Rintelen; Monterrey, Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad de Nuevo León, 1971, 496 págs. • Ibid., pp. 16-17. 125 �tuará al través de "un continuo aprendizaje, ... un arte de evaluación, crítica y autocrítica". Para "hacer de la universidad la conciencia más lúcida de nuestro tiempo" hay que mantener la presencia viva de "una idea directriz'' ("la Facultad de Filosofía puede servir como eje espiritual de la universidad"} que se concreta atribuyendo un carácter universal, comunitario e intcrdisciplinario al trabajo universitario a la vez educativo y de "investigaci6n abierta, continua, prospectiva'', donde el humanismo se combina indisolublemente con "la invenci6n a todos los niveles" según "una metodología rigurosa".' Antes de proponer unas medidas específicas para buscar soluciones a la crisis de la universidad contemporánea -crisis causada principalmente por la preponderancia concedida a la enseñanza profesional- y llegar a la meta .indicada, el autor nos facilita los resultados de su vasta encuesta sobre la situación universitaria en los principales países europeos (incluso la U.R.S.S.), los Estados Unidos y la América Latina; se desprende de este estudio comparativo que no existe ningún modelo acabado y transmisible. Tampoco el balance de la rebelión estudiantil ( el profesor Basave habla de "una nueva clase social: el estudiantado") aparece como unilateralmente positivo o negativo. Más que de otra cosa, se trata de un síntoma que señala ''una sociedad defectiva. Los que ostentan el poder social no están a la altura de su misi6n hist6rica1' •10 "La reforma integral de la universidad" debe tener en cuenta todos los aspectos: estructural, administrativo, académico y vocacional; sus principales bases expuestas por el catedrático de Monterrey, son las siguientes: 1) Reforma de la primera y la segunda enseñanza - ...- , para que el alumno llegue a la universidad con una base decorosamente sólida de cultura general. 2) Estudios electivos, al lado de los cursos básicos para desarrollar la personalidad y 1a vocación. 3) Asegurar todos los objetos y accesorios necesarios a la enseñanza moderna. 4) Becas y pensiones para estudiar dentro del país y en el extranjero. 5) Dar una elevada formación pedagógica a los universitarios. 6) Garantimrles una seguridad material. 7) "Restaurar la disciplina" en 1a universidad no con la ayuda de regla• /bid., pp. 2-13. .,. Ibid., p. 347. 126 mentaciones1 sino requiriendo que "el gobierno mantenga el imperio de la norma jurídica, sin atropellos" y, por otra parte, "preparar un clima de mayor simpatía y comprensi6n entre maestros y alumnos". 8) La educación integral y armónica de los discípulos ocupará el lugar primordial en la universidad del porvenir. Se trata de ''conjugar en feliz sincretismo" Jo mejor de los estatutos universitarios existentes y, eliminando "de la educaci6n todo dogmatismo y aprendizaje pasivo", preocupándose "por la vida entera del educando, . . . provocar la personalidad del estudiante, guiándola y dirigiéndola a fin de que descubra personalmente la estructlll'a de la realidad que se le trata de mostrar''. 9) La tarea universitaria es ante todo socrática: despertar al educando y ponerlo en la vía de "contemplaci6n y acción". Además, la universidad vacacional; a) debe buscar "la unidad orgánica del saber, la implantación de materias comunes verdaderamente universales -Antropologia Filosófica, Teoría de la Política, Historia de la Cultura- y abertura a los fundamentos filosóficos; b) Diólogo interdisciplinario· c) Departamentalización sin abolir las facultades; d) Simbiosis de .investigación y docencia; e) Actividad original y creadora en una integración metodológica con el seminario científico y el practicum, el taller y el laboratorio" .1'1 El mensaje contenido en el libro del profesor Basave es profundamente optimista: bajo ciertas condiciones, la universidad puede llegar a ser el más adecuado instrumento para la puesta en práctica del "nuevo humanismo universitario", preparar el advenimiento del "humanismo integral". De las negagativas la más importante queda su ".independencia de todo control político" que permite un ambiente de "verdadera libertad dentro del orden"; de las condiciones positivas, la de reconocer en el obrar de la universidad la primacía "del 'logos, sobre el 'ethos"', es decir subordinar su quehacer a su ser. Ya que la universidad, ese "laboratorio cultural", "supone y exige el cultivo 11 lbid., pp. 305-356. Al propósito de la "wnbiosis de investigación y de docencia" el autor critica la opinión diferente expresada por J. Ortega y Gasset ( cf. pp. 12-13, 163). No podemos detenemos en este punto, sin embargo hay que notar al menos que Ortega se opone a la "investigaci6n" y "cientifismo" entre comillas que invadieron a la Universidad, dañándola, porque ofn:clan al estudiante una falia. imagen (de1problematizadora) de la verdadera ciencia, induciendo al joven en error de facilidad en cuanto a su posible carrera científica. Y hoy más que ayer la pra.'Üs confirma la vigencia de la siguiente proposición orteguiana: "la ciencia, al entrar en la profesión, tiene que desarticularse com.o ciencia, para organiz.arse, según otro centro y principio, como técnica profesional. Y si esto es asi, también debe tenerse en cuenta para la. em.eñanza de las profesiones". ( Obras completas, t. IV, p. 341) . 127 �de la dimensión axiotrópica del hombre. Y se cumple en la fecunda proyección socio-política" .12 ta por la imposibilidad de una previsión rigorosa de empleo. Con lo que abordamos lo esencial de la reforma del funcionamiento de la universidad . • A pesar de terminarse por un punto de interrogaci6n, el título del último estudio de Jean Fourastié, conocido universitario y futurólogo francés, parece señalar, al contrario, una visión pesimista. Cuando nos planteamos la pregunta: ¿Quiebra de la uniuer.sidad?,1 3 tenemos en efecto una duda seria que no incita particularmente las esperanzas para una respuesta no afinnativa. El autor parte de la comprobación común: "En ningún país del mundo, la institución universitaria está hoy juzgada satisfactoria y estable"." La urgencia de una mutación a la cual asistimos resulta ante todo de la creciente presión económica: la sociedad actual siempre ex.ige más diplomados y mejor calificados para unas tareas precisas. El primer aspecto es cuantitativo: "la universidad llega y llegará a ser cada vez más el solo empleo normal de los años de adolescencia y de juventud". La consecuencia de tal ''extensión de la universidad a las masas de nombres" será, según J. Fourastié, "su estallido entre un número muy grande de medios culturales" 16 conforme a las aptitudes humanas. El segundo aspecto cualitativo (mejorar la calificaci6n) debería hallar su solución en la "adaptación de la universidad al empleo"; en vista del aumento irresistible de infonnaciones científicas la única medida adecuada sería prolongar la enseñanza de "cada ciudadano a lo largo de su vida", instaurar la universidad "vitalicia", inconmensurable con la nuestra: "es la nación entera la que persigue tareas universitarias". EJ autor francés preconiza el "advenimiento ineluctable" de lo que llama la "naci6n universitaria" romo resultado de dad introvertida" o "universitante" que está activa de la nación; vemos ya los primeros fusi6n "del trabajo de los universitarios, . . . administradores", en la puesta "en uso de asociación universidad-industria" .18 "la reconversi6n de la universidemasiado separada de la parte pasos prácticos en la progresiva de los ingenieros y . . . y de los las fórmulas harto eficaces de ~• Ser y quehacer de la unfoersidad, pp. 449-477. n FailliLe de l'universiU? París, GaUimard, col. '1idées", 1972, 186 págs. ;, !bid., p. 9. " /bid., pp. 65-68. " /bid., pp. 78-83. 128 Esta transformación estructural destaca la importancia de otro problema: el de la búsqueda de una cultura "polivalente" o "pluridisciplinaria" impues- Hasta ahora dominaba en sus aulas el residuo de la "mentalidad tradicional", la racionalidad, correspondiente mucho más a la transmisión de los resultados científicos ("almacenar la información") que a la verdadera introducción metodológica en la ciencia ("el tratamiento novador de la información, la aptitud para la descubierta, la adquisición de informaciones absolutamente nuevas"). A la universidad de hoy y de mañana incumbe promover "el esplritu cient!fico experimental, llave de los tiempos actuales y próximos" .11 En lugar de aprender, hay que "aprender a aprender, es decir . . . aprender a tratar la información; en vista de la decisi6n". En una frase: "aprender a descubrír". 18 Partiendo de la distinción entre "los valores científicos", los que "hacen progresar a la humanidad", y los valores "que la hacen durar" ( distinción establecida en sus precedentes trabajos), J. Fourastié asigna a la universidad ( y no sólo a ella) el papel siguiente: 1. "Toma de conciencia" por los enseñantes de este problema que debe modificar su actitud pedagógica. 2. Ofrecer una i.m~gen adecuada de la "Síntesis y resultados de la ciencia experimental". 3. Poner de relieve "el espíritu científico", en tanto gue "el método experimental es un factor mayor de toda concepción del mundo, y por consiguiente del equilibrio vital de todo hombre de hoy". 4. Elucidar la idea de la "felicidad": no hay que correr tras ella sino hacerla objeto de "una investigación seria". 5. "La universidad debe dar a las ciencias humanas lo mejor de sí misma"; es necesario renunciar "a las ideas preconcebidas, a los prejuicios políticos, a las mentalidades arcaicas y mágicas", vigentes aquí más que en las ciencias de la naturaleza, para diferenciar "claramente el espíritu racional del espíritu experimental, sola fuente de descubierta, solo criterio de la adecuación del pensamiento a la realidad". 6. En las ciencias humanas se impone asi "el estudio de la condición humana, en su amplitud, en su drama", y la elaboración (y la enseñanza) de "la teoría de la decisión" que puede esclarecerla. " !bid., pp. 110-165. 11 lbid., pp. 119-120. 129 Hum--9 �7. En "la base de la revolución cultural" deberían estar las "ciencias experimentales de la vida", a saber "la biología, la zoología, la botánica". 8. Cada profesor "consciente de las lagunas de la ciencia y de la amplitud de lo incógnito" tendría que poseer el sentido de la "humildad", y saber comunicarlos a sus estudiantes. 9. Es preciso que "toda la universidad colabore para volver a dar a la humanidad una concepción del mundo en acuerdo con sus conocimientos y capaz de renovar de generación en generación el ardor de vivir''.19 • No hay duda de que existe un evidente paralelismo entre los libros de A. Basave y J. Fourastié; es posible incluso llamarlo analogía, la cual va más allá de lo aparente. El primer autor, abiertamente filósofo, nos propone una perspectiva cuyo determinante de última instancia es moral (derivado de una / e ontol6gica), con todas las implicaciones sociales. Para que el lector adopte la misma visión, más que el concurso de los hechos, le es necesario estar en disposición espiritual favorable: creer que "antes de reformar a la universidad tenemos que reformarnos a nosotros mismos", tomar por segura la tesis según la cual "el universo entero tiene una aspiración hacia la unidad" y preguntarse "¿ por qué la universidad no habría de constituirse en instrumento para restaurar la quebrada unidad del cosmos?" 2º En el segundo estudio, J. Fourastié escogio, a primera vista, una actitud más objetiva, la de un sociólogo que no reflexiona sino a partir ele los datos estadísticamente comprobables. Sin embargo, las ideas que encontramos en la conclusión son las de "sagacidad, filosofía, teología, concepción del mundo". Por lo demás, la fuente aparente del pesimismo, o mejor, de la prudente expectación, se apoya en la siguiente constatación: "Trescientos años después de Galileo, el espíritu científico se queda raro y precario". 21 ' _De ~.~í la concepc~ón de "la moral humana" que comprende "diferentes desde los unperativos cuya base es lllStmtiva . . . .ruveles fl "d hasta la conducta m u1 a por las "concepciones filos6ficas más generales" i'end , ta fu mente d d' " , o es s erteepen ientes de la personaJidad de cada hombre". ~ara J. Fourastié, "la crisis actual de la moral tiene o la intervención del espíritu científico en Ja reflexión r~!unda desp_r~nde ya del planteamiento del problema: la renovaci6n ad sotCl n se tradicional se efectuará cuando dicha intervención llegue a se d ~ . a moral do se , r ec1S1va, cuanreconozca comunmente como "sola certidumb ,, l . funcionen plenamente "los dos motores" de la re a ~óxperllilental, cuando cimiento d ] renovac1 n moral "el conoe O real Y la fe en un progreso colectivo".~ ~~!1•~. c7usa Ambos autores subrayan la importancia el 1 ~::::ru :dgulo;v:etigtadativo efcuya ge~eralización y ;pren!:;e lad~ie~! o r orma eficaz en la ense • . . . trucción de la universidad conte , nanza uruvers1tana, de Ja reconsen favor del método fono ~~oranea del futuro. A. Basave se pronuncia 1:3enologico _Y de una "integración metodolómca" 2s J. Fourasti'e sos t·1ene e1 metodo experunental.u o~ ' Pero -y e~ hecho nos parece bastante grave para señalarlo-- un dan en sus libros respectivos la impresión de i2norar l t . º, y ºU:º que elaboró en nuestro tiempo Ferdin d G o a entativa mas sena la apertura a la experiencia. an onseth, la de la metodología de Hay otro punto sobre el cual quisiéramos 11 Jo contiene el ya citado estudio de J Ort am; 1 ., a atcncron los dos autores; "el carácter inst'tu · aJ · . ega Y assct, en que podemos leer: . . . i Clon compete propiamente a la universidad L . cia es mcoerctble e irreglamentable"lG . . . . a cien- Es decir que el problema esencial que tiene que asumir la . 'd d d hoy, para probJematizarse hacia el mañan se da ~~ern a e institucionalizar la libertad creadora? a, en la cuestion: {C6mo Un esclarecimiento suplementario puede ser hallado en otro libro del mismo autor donde se trata de la relación entre "el espiritu científico experimental" y "la moral necesaria a la humanidad científica"; aunque "la moral no puede .. , ser científica", debe "beneficiar del espíritu científico"; más "la primera regla moral de nuestro tiempo es el deber de información científica". u lbid., pp. 126-162. • Ser y quehacer de la universidad, pp. 454, 362. "' Faillite da l'université?, pp. 162-166. 130 : CFofuSR.ASTIÉ, J., Essais de mora:e prosJ11ctive, París, Gonthier, 1966 " . e~ ~ quehacer de la Universidad, p. 37l. ' pp. 128-189. CC. Fa1llite dtJ l'universitl pp 96-97. E · d . ., Op. cit., p. 351. , . , ssar.s e moral, prospect,ve, p. 170. 131 �FINITUDE, HOPE, AND THE HUMAN COMMUNITY P. DAUENBAUEII. University of Georgia. BUNARD I HAVE OFFERED reasons elsewhere for maintaining 1) that every expression of human f inite,.historical individulity ineluctably issues in both good and evil; 2) that every expression of finite-historical individuality is consented to in sorne mode, namely in hope, in presumption or in despair; and 3) that every expression of finite-historical individuality which is consented to in hope that it will contribute to establisbing or maintaining the solidarity of the human community is, as so modalized unequivocally good, i.e., js that to which unqualified rational approval can be given. 1 I should now like first to say something further about this hope and then to indicate a few of the ways in which this element of hope shapes the sense of the envisaged solidary bu.man community and the sort of education called for to sustain such a community. I take it for granted that there is no human comnnmity of any sort without sorne expression of finite-historical individuality. Now every expression of finite-historical individuality is addressed to some other finite-historical individual. A finite-bistorial individual may be a single person or sorne concrete group of persons. A single person may express his individuality to another single person or to a group of persons. Likewise a group may express its individuality to another group or to a single person. But the differences between these various combinations, important though they are in other contexts, are not relevant here. What matters here is that every expression of finite-historical individuality, as address, is double faceted and can be appropriately interpreted in terms of "appeal" and "claim". Ex1 See my "Good, Evil, and Human Finitude", Proceeding, o/ the xvlh world Co11,gress of philosophy, Vama, Bulgaria, 1973, vol. I, pp. 143-145. 133 �pression as appeal is directed toward acceptance by others into community with them. Expression as claim insists that others acknowledge that he who expresses individuality is not definitively absorbed by them. In concrete experience these two facets of expression "infect" one another. Appeal makes a claim and claim appeals for acknowledgement. Now if I am correct, every expression of finite-historical individuality ineluctably issues in both goocl and evil. That is, no concrete expression of finite-hist'orical individuality, simply by virtue of the content expressed, unequivocally contributes to establishing or maintaining a genuinely solidary human community. What is, then, the character of that hope which I claim so modalizes an expression of individuality that the modalized expression as a totality is unqualifiedly goocl? First, as Gabriel Marce! has clearly seen, in its fully developed character hope has no detenninate object. Hope is without definitivcly specifiable content. To hope, then, is not to perlorm an act like seeing, choosing, or making. Hoping does not, at bottom, give expression to sorne well defined content. Though it does make sense to say "l hope that x", this must be understood, if germine hope is in question, as only a conditional longing for x, a longing for x only insofar as x is indeed compatible with that ultimate state of affairs which defies definitive specification. Or, from another perspective, hope is radically unconditional. Its legitimacy does not depend upon the fulfillment of stipulable prerequisites.2 But even though Marcel has seen that hope establishes persons in a .relationship which he calls "communion", he has not sufficiently clarified the character of this relationship. I propose that the relationship established by hope should be conceived along the lines of the relation holding bctween a class, in the logical sense, and its complement, rather than in tenllS of the relations of sameness or similarity. Even the point at which the analogy between the relation between individuals estabfuhed by hope and the relation between a class and its complement breaks down is instructive. can be unequivocally good is one which acknowledge finite-historical individuality and preserves the possibility of its continued expression. An expression so modalized that the relationship arising from it is appropriately conceived in terms of similarity or sameness cannot satisfy this condition. A movement of two groups toward similarity or sameness could only win unqualified racional approval if at least one of the groups so moved does not have, at its terminus a qua, an inalienable, abindig, but not necessarily unmodifiable, contribution to make to the complex relationshlp as a whole. Thus, the movement toward similarity or sameness tends either to the subordination of one group to another or to the subordination of that which indiYidualizes each group to that which is cornmon to them. If this movement reaches its ultimate term, then sorne possibilities oí e>.-pressions of finite-bistorical individuality are, by emplicit des.ign, eliminated. And along with them are eliminated those possible concrete goods for which they were necessary conditions. An expression of finite-historical individuality so modalized that it is consented to with a view toward the reduction of the groups to sameness or similarity and the concomitant abrogation of the possibility of subsequent expressions of finite-historical individuality is one which is consented to not in hope, but rather in presumption or in despair. 3 On the other hand, an expression so modalized that the relationship arising from it is appropriately conceived along the Jines of tbe relation between a class and its complement is one which does preserve both finite-histocical individuality and the possibility of its continued expression. Thus an expression so modalized is one to which unqualified rational approval can be given. I therefore contend that the relationship established by hope is appropriately conceived along the lines of the relation between a class and its complement. For present purposes 1 will develop my proposal in terms oí the relationship betvveen two groups. Given 1) that each of the groups in question is indeed a finite-historical individual, 2) that an e.xpression of that individuality is required for cornmunity between these individuals, and 3) that a necessary condition for the occurrence of concrete good is sorne cxpression of finitehistorical individuality, then the only modalization oí that expression which This contention gains strength from the following considerations. First, a class and its complement mutually determine each other precisely by virtuc of the fact that each of them maintains its own identity. Ana)ogously, one group is able to help another in the latter's self-realization precisely by virtue of the fact that the former gives expression to its own individuality. Second, a class and its compleme.nt are mutually dependent on each other for their integral sense. Neither without the other makes complete sense. Anatogously, no rrroup can express its frnite-historical individuality in the absence of sorne other individual, whether group or single person. Indeed, no group can be ' See Marce! Gabrie~ Hamo Viator, tr. by Emrna Crawfurd (London: Victor Gollancz, Ltd., 1951) , pp. 29-67. For the sensc of the notions of presumption and despair in this cootext, see my paper cited in footnote 1. 134 1 135 �cogni7.ant of its own finite-bistorical individuality in the absence of a. complement. Third, a class and its complement constitute one unified universe of discourse analogously, the individual groups in question conjuintly constitute what can be called the "circle of expression". This circle of expression can be described as a sating whicb is required for a hearing to be po.sible as a hearing, wbicb bearing is required for a saying to be possible as a saying. Tiús third consideration brings into focus the fact that the modalization of the expression of individuality by hope is precisely that modalization wbicb tends to preserve expressi6n of finite-historical individuality in its fullness. Given the interpretation of this expression in terms of appeal and claim, then it can be seen that the relation among groups, or among individuals for that matter, whicb is established by a consent to the expression of finite-historical individuality in hope does, if the relation of hope is conceivcd in a manner analogous to the relation between a class and its complement, preserve thc full force of both facets of such expressión, namely appeal and claim. Thcse two facets are not preserved in ful! force by modali7.ations of exp.ression wbich I have called presumption or despair. Presumption sligbts the facet of appeal in trivializing the necessity of hearing for saying. Despair slights both facets in trivializing the entire circle of expression. But the analogy bet:ween on the one hand, the relation between a class and its complement and on the other hand, the relation bet:ween groups established by a consent in hope to an expression of finite-historical individuality does not, as I have indicated, hold in ali respects. For example, the co.mposition of a class or its complement does not develop or change. Obviously the composition of a group of persons does develop and cbange. Likewise the example of the relation between a class and its complement is too simple to cover the complexity of tbe network of groups brought into contact with one another in sorne expressions of finite-historical individuality. Nonetheless even when the analogy collapses, it is instructive concerning the sense of hope. The consent in hope which modalizes expression of finite-historical individualit:y gives full weight to both the finitude and the historicality of the expression of individuality. Presumption denies the expression's finitude and despair trivializes its historicality. On the basis of this elucidation of the cbaracter of that: hope whicb can so modalize an expres.5ion of finite-historical individuality that the modalized expression talcen as a whole is unequivocally good, I should like to sketch briefly sorne implications following from t:his elucidation -concerning thc sense of the envisaged solidary human community and the education called for to sustain such a community. Basically, the envisaged solidary human communit:y 136 must be a variegated community. Variegation is not a sign of defective community. Rather it is an essential trait of community. Further, this variegation must extend throughout the entire range of a.reas in which expression of finite-historical individuality can occur. Concretely, this means that the solidary human community must be marked by political, economic, artistic, and religious diYersity. The specific shape and content of the diversity of course need not and indeed should not, rema.in fixed. For example, there is no optima! quantity of diversity to be established or maintained. And fi.xity of the shape or content of the diversity is just as incompatible with the finitude and historicality of the expression of individuality as is unifonnit:y. Further, and paradoxically the variegation of the solidary human communit:y requisite for continued expres.5ion of individuality will insure the continued presence of evil in the solidary human community. The modalization of expressions of individuality by consent in hope does not belong to a quest for the absolute abolition of ed.l in the human community. 0n the contrary, inasmuch as t:his modalization tends to insure further expressions of individuality, it likewise insures the continued presence of evil in the solidary human communit:y. This is so beca.use every expression of finite-historical individuality ineluctably issues in both good and evil. I should like to conclude this paper with sorne brief remarks concerning the sort of education called for to sustain a solidary human community of the kind described here. Primarily, the requisite education wil1 explicitly distinguish between what is claimed or even sought in the natural sciences and what is claimed or sought in the humanities. Otto Friedrich Bollnow's work is instructive here. Without this distinction, calls for "planetary humanities" contain seeds of disaster! Requisite education in the bumanities will seek an objective t:ruth which makes no daim to generalized validity. Rather, as embodying accounts of the expression of finite-historical individuality, the humanities will be recognized as interpretations which are thenselves expressions of individualit:y. Inasmuch as individua.Is and groups are definitively both finite and historical, these characteristics will be acknowledged and respected. Such respect is not skepticism. On the contrary, it is clear sighted recognition both of the kind of reality belonging to expressions of individuality and of the kind of sense which an interpretation of these expressions embodies. • For an example of a call for. "planetary humanities" see Michel -ovak, "Planetary Humanities", Commonweal, vol. O, No. 11, May 17, 1974, p. 254. 137 �Only an education in the bumanities which is rooted in these considerations provides the intellectual foundatioo for the single person or gro~p \O c~nseot · f · di "d ality in hope For only this sortof education culbvates to expressions o m v1 u . . . . ntinued the diversity oecessary for a solidary human commun1ty m which co . expression of finite-historical individuality is pos.c;ible and thus a commumty in which people, groups, and their deeds rnatter. Admittedly this position is far from utopian. lndeed, it is paradoxical a_nd l · g But I believe that the proposals and interpretations from ':"hich perp exm . d d . h xpeneoce this position and its consequences flow are well foun e m ~man e · Further, the history of human community fo~tion_ ~d ~tenaoce hardly disconfirms thero. And in the final analysis, while e~atmg the shallowness of optimism and pessimism, this position doe provide grounds for steadfast LA POL1TICA DE MAURRAS Y LA FILOSOF1A CRISTIANA Da. ALBERTO CATuu.LLI Universidad de Córdoba C6rdoba, Argentina. endeavor. l EL REALISMO MAURRASIANO l. EL ORDEN ONTOLÓGICO Y EL MÉTODO QurzÁ DlSPONOAMOS ya de una suficiente perspectiva para meditar seriamente la implícita o explícita filosofía política de Charles Maurras, desde el punto de vista del pensamiento cat6lico en cuyo seno produjo polémicas y discusiones, no siempre mantenidas con la serenidad necesaria. Inmediatamente se nos hace evidente que será menester exponer, desde dentro, las líneas esenciales de la filosofía política maurrasiana y, a partir de ellas, ejercitar la reflexión crítica respecto de la filosofía cristiana. Válido principalmente de la antología de Pierre Chardon y los textos paralelos de diversos libros de Maurras * que permiten soslayar la casi insuperable montaña de todas !-US obras, * Cito por las siguientes siglas: EsM, Ent;Uesta sobre la monarquia, Prólogo de Lui5 María Anson, trad. de F. Bertrán, Editorial Círculo Zaragoza, 1958 (trad. e[ectuada sobre En quite sur la monarchie, .L.N., París, 1925); PI, El porvenir de la inteligencia, trad. de Julio Irazusta, Editorial Nuevo Orden, Buenos Aires, 1965 (trad. parcial de L'Ave11ir de l'inteligence, N.L.N., Parí5, 1909); IP, Mis ideas políticas, texto ordenado por Pierre Chardon, trad. de Julio lrazusta, Editorial Huemul, Buenos Aires, 1962. Contiene La pol!tica natural (trad. de Mes idüs politiques, textes ordonnés par Pierre Chardon, L. Artheme Fayard, París, 1937); OyD, El orden y el desorden, trad. de J. L. 'Muñoz Azpiri, Ed. Huemul, Buenos Aires, 1964 (L'ordre et le désordr,, Lea Iles d'Or, Parú, 1947); he tenido en cuenta: MD, Mi defensa, pr61. de G. Uaca.tescu, Epesa, Madrid, 1946; y Ré/lexions sur la révolution de 1789, Les Iles d'Or, Patls, 1948. 138 139 �no es difícil perseguir la línea central de su reflexión. En efecto, siempre se tiene la impresión de un supuesto, muy clásico, que circula bajo todos los textos maurrasianos. Ese supuesto, a veces, se hace explicito en los pasajes dedicados a la idea de orden como inseparable del ser y después, de la realidad humana y social: "Como no podía existir la figura sin el rasgo que la ciñe y la línea que la contiene, desde que el Ser empieza a alejarse de su contrario, desde que el Ser es, tiene su forma, su orden, y es aquello mismo que lo limita, lo que lo constituye". 1 En otras palabras, Maurras quiere de,, cir que el Ser, en cuanto es (pues el no-ser es una no-presencia ) tiene su orden; más técnicamente dicho es el orden. Con lo cual recuerda a san Agustín cuando, preguntándose por lo contrario del orden dice que es la nada porque "lo que es contrario al orden debe hallarse fuera del orden". 2 Es, pues, lo que es. El orden funda así todo Jo ordenado y la naturaleza de las cosas. Es fundamento último pero, a la vez, lo que permite comprender la realidad. En ese sentido es un medio, como dice Maurras, pero es también "un punto de partida".• Es lo justo, aquello que corresponde a cada cosa y quizá por eso Maurras no trepide en afirmar que "es una justicia superior''. 4 Notable sentido del orden que recorre las páginas de Maurras y que, por analogía, permite hablar de orden natural, de orden social, de orden político. Precisamente podemos hablar de orden en todos los grados de la realidad, por comparación al ser o, si se quiere, como dice santo Tomás, el orden se entiende por relación a un principio. 5 En este hijo del positivismo comtiano que es Maurras, hay, pues, un redescubrimiento o retomo a la realidad y de allí, como cuenta Massis, su aprecio por Aristóteles y santo Tomás O hasta donde le era posible en su agnosticismo religioso. Es claro que a esta pasión por el orden (que implica un reconocimiento de un orden ontológico supuesto a todo) debia corresponderle, por un lado, un repudio de todo idealismo subjetivo y, por otro, una necesidad metodológica de adhesión a la realidad concreta. Pero su agnosticismo le impide ver que la idea de orden por relaci6n a un principio (como dice santo Tomás) exige a Dios como último principio de todo Jo ordenado; por eso Maurras solamente se refiere al orden del mundo biológico, del mundo humano e histórico y social. Sin embargo, veamos hasta donde le condujo su fidelidad al orden, mantenida sin desfallecimientos hasta el fin. . ' IP., 92. • De ordine, I, 6, 15. ' IP., 92. ' IP., 93. • STh., I, 42, 3; lla IIac, 26, 1. • La vida 'intelectual de Francia tn tiempo de Maurra.1, pp. 24-25, trad. de Juan Segura. Ediciones Rialp, Mad.rid, 1956. 140 Desde esta perspectiva puede entenderse a fondo su método de interpretación de la realidad social. En efecto, en este orden insoslayable se funda todo criterio de verdad desde que ésta establece "lo que hay que saber y pensar antes de obrarº y así esclarecido "el hombre está lejos de haber resuelto los problemas de su vida práctica, pero tiene con qué resolverlos". 7 Con lo cual afirma la primacía de la contemplación obre la acción, de la teoría sobre la práctica, muy dentro del espíritu del pensamiento clásico. Por consiguiente, supuesto el ser como orden y la primacía de la teoría, será menester leer, descifrar ese orden tal como se nos da en Ja realidad humana en la experiencia totaJ. El método, pues, no puede ser otro que un empirismo organizador teniendo en cuenta que "organización" en uno de los nombres del orden. 8 Pero es claro que la experiencia se refiere a lo sensible inmediato, al orden social y al pasado hist6rico; en consecuencia es posible "leer" los hecho y descifrar su sentido hasta de cubrir sus leyes: "El examen de los hechos sociales naturales y el análisis de la historia política conducen a determinado número de verdades ciertas, el pasado las e tablece, la psicología las explica y el curso ulterior de los acontecimientos contemporáneos las confirma y las reconoce". 9 Luego se trata de deducir a partir de inducciones correctas desalojando toda posibilidad de un puro obstractismo y de un fatalismo negador de la libertad. Aunque ~faurras haya dicho que él no es un metafísico, es evidente que hay aquí una metafísica implícita que postula la experiencia (como Comte pero también como Aristóteles) como necesario punto de partida. Al eliminar el abstractismo elimina hasta la posibilidad de las ideologías y al exigir la adhesión a la experiencia, pone las base de un realismo político. Dados los hechos e preciso observarlos tal como se muestran a la experiencia hi tórica: "En el laboratorio de la Historia Universal el ' hombre se halla como sujeto y objeto de la experiencia"; 1º por eso, "nuestra maestra en política es la experiencia".11 Podría enunciarse sintéticamente su método diciendo que se trata de considerar objetivamente la experiencia social e histórica y deducir las leyes que rigen ese mismo orden social, histórico y político. o se trata entonces de aplicar una "norma11 sino de descubrir una ley que existe objetivamente a,ites de toda consideración de la inteli- gencia. Pero este realismo radical implica, para Maurras, una constante apelación a la naturaleza a la que es preciso interrogar. aturaleza tiene aquí cierta ' IP., 88. IP., 147. ' IP., 149. "' IP., 146. " IP., 151. 141 �connotación biológica y es desde ella desde donde surgen los trabajos, las artes las naciones, las civilizaciones. 12 La ex-periencia es pues experiencia de la n~turaleza cuyas leyes deben ser voluntariamente formuladas: "es particularmente indispensable que dirijan una mirada firme obre aquel punto ~ cial de la relación existente entre lo voluntario y natttral, lo moral y lo fts1co . "conocer en )a trama social del ser humano" ; por eso se hace tan necesano las verdades de la naturaleza", considerar las leyes suyas "según las cuales los hechos reales se encadenan". Esta apelación a la naturaleza preferentemente en sentido biológico, implica, como ya dije, la anterior y fundante presencia de un orden al cual es preciso, metodológicamente, expresar con total fidelidad. 2. 1A ANTR01'0LOGÍA MAURRASIANA Maurras tiene conciencia que todo orden social supone un determinado concepto del hombre; pero, prudentemente, no escribe una antropología, aunque en sus textos se pueden encontrar los elementos esenciales de su idea del hombre. o obstante, la investigación acerca del hombre no pasa del plano empírico, por lo menos en su intención primera: en efecto, se trata, simplemente, de moverse en el orden de las causas segundas que corre~ponden a las "primeras leyes naturales". 18 Inmediatamente surge la diferenoa esencial del hombre respecto de los irracionales: "el hombre es un anbnal que razona"; 14 no son propios del hombre ni el sentimiento, ni la soc_iabilid,ad, ~ la moralidad; sólo en propio suyo la razón aunque todo lo anterior a el esta presente en su cuerpo. De lo cual se sigue que la razón está "condicionada por toda la naturaleza" (no determinada). Pero el ho~b~e ~o es solame~te raz6n ya que, precisamente por lo ya dicho, tanto lo mstmtivo como lo inconsciente existen en la misma base de la naturaleza humana; pues el hombre es ese todo: cuerpo y alma, supuestos irracionales y razÓn y entre la corriente de las cosas naturales y nuestro espíritu existe una "correspondencia misteriosa". Más aún: aquí mismo, en el punto de partida, venimos a descubrir la imposibilidad que el hombre sea un solitario porque desde el momento que el hombre es hombre, constitutivamente, consiste en amistad por el otro hombre, que es el motivo profundo por el cual para el viejo Aristóteles es el hombre IP., 26; 17, 23, 28, 29, 44, 46, 61, 11 O, 232 , 233. IP., 63. " IP., 82. 11 IJ 142 "un anima] político",1 5 hasta el punto que, para él, la ciudad es anterior a cada uno de nosotros puesto que el todo es anterior a la parte.18 La amistad del hombre por el hombre no es algo, para. Maurras, que le sobrevenga al hombre además de su propia naturaleza; el hombre consiste en esta amistad originaria y, por eso, 'es la amistad quien preside la fundación de la ciudad" .11 Esto no impide a Maurras a proponer una interpretación positiva del pensamiento de Hobbes pues, para él, no debe interpretarse con pesimismo su máxima de que 'el hombre es un lobo para el hombre"· en efecto ' decirse' el hombre es aún más que un lobo para el hombre pues hasta podría que la antropofagia se ha transformado solamente ya que el hombre suele devorar trabajo humano; sin ernbarg-0, es menester corregir este aforismo agregándole otro tan verdadero o más que el anterior: "cl hombre es un dios para el hombre": 18 "la industria explica la concurrencia y la rivalidad feroces desarrolladas entre los hombres. Pero la industria explica igualmente sus concordancias y sus amistades". Si Maurras hubiese tenido fe cuando escribió estos textos podría haber sostenido que el pecado original es la causa de que el hombre sea lobo para el hombre pero que lo es porque, previamente, no puede prescindir de su prójimo al cual está constitutivamente abierto. La tendencia más profunda es pues la sociabilidad que Maurras llama amistad del hombre por el hombre. Lo cierto es que sostener cierta pureza natural en el hombre, tendencia típica de la democracia liberal, es sostener una imagen utópica del hombre, o hablar de un hombre que no exi~te. Y sobre esa noexistencia levanta toda su construcción el liberalismo. Lo importante entonces es no menospreciar el dato inicial de la naturaleza, so pretexto, como observa Massis,1 9 de cierta elevación religiosa o moral. Por consiguiente, esta fidelidad a la naturaleza (que Maurras escribe con mayúscula) muestra inmediatamente que desde que el hombre es consciente de sí, desde que es hombre, un yo autoconsciente, es social; si lo es, entonces, el yo es ya el nosotros: "El verdadero yo, el yo espontáneo, es un nosotros, o no tiene sentido. 20 Verdaderamente, el individualismo es contra-natura pues nosotros somos nuestros antepasados, nuestros libros, nuestros paisajes, nuestros cuerpos, en fin, todo lo nuestro. Este "nosotros" que coincide con el yo manifiesta, simultáneamente, cierta originaria desigualdad de cada hombre respecto de cada hombre, cierta sin,. JP., 67; cf. Aristóteles, Poi., I. 1253al. • Poi., I, 1253 a 20. " IP., 75. 11 IP., 71. ,. Op. cit., p. 93. • IP., 157. 143 �gularidad intransferible. Si así no fuera, la observación empírica del yo coincidiendo con el nosotros, no tendría sentido pues no podría hab~ de un yo personal en una pseudo-sociedad de seres iguales: ''Observad, dice ~a~rras que es entre seres de condición desigual donde siempre parece constltwrse 1~ sociedad primitiva. Rousseau creía que esta desigualda_d_ res_ultaba d_e las · ·1· · Es todo lo contrario'• La sociedad, la ciV1hzae16n, nacieron CIVl JZaClODeS. j de Ja desigualdad. Ninguna civilización, ninguna rociedad podría salir de seres "d . al iguales entre sí''.iu En la Politique naturelle, Maurras llama a esta es1gu • dad" la desigualdad protectora que ampara al hombre desde que nace desprovisto del ejercicio de la libertad y del poder. ~posible contrato ~guno. El hombre recibe mucho, muchísimo más, de la soe1edad que lo que e~ ~~rsonalmente aporta al nacer. Recibe lo indebido y es, por eso, desde el m1c10, un deudor. De ahí que sean indefinidas las diferencias humanas que hacen estallar la falsedad del "mito de un igualitarismo imposible". Y así como cada hombre es diferente y des-igual, también lo son los grupos reacios a toda posible igualación numérica: "El número democrático tiende de ese m~do a destruir la sociedad formada en grupas desiguales, únicos capaces de V1da Y únicos que existen". Tal es, pues, la desigualdad inagotable que Maurras no se cansa de señalar a ,ca.da paso. ~z Esta doctrina tiene, en Maurras, una base biológica pues si estudiamos la evolución de los seres vivos, "en biología la igualdad no está, más que en el cementerio"; en efecto, pronto apa.i_-ece la "desigualdad de funciones" que va diferenciando los órganos cu~lqmera haya sido la igualdad originaria: ''la igualdad puede estar en lo baJO de_ la escala al comienzo de la vida: ella es destruida por los progresos de la V1da El progreso es aristócrata".'ª Con esta afirmación Maurras no quiere significar que las leyes biológicas sean idénticas_ en _la ~erenciación humana; hace una analogía para poner de relieve la mev1tabihdad de los grados Y desigualdades entre los hombres: " o temamos, sostiene, otorgar demasiado a la analogía en este orden de cosas. Ella es la reina de la, investigación _para todas las disciplinas del saber". ~t Y no se piense que habria ~~e concl~ e? una negación de la libertad ( cosa inevitable aunque subreptJCJa e_n el m~vidualismo igualitarista) puesto que "la libertad no es~ e~ ~l com1enz?, sino en el fin" del proceso. Maurras prefiere sostener el pnncip10 de la libertad metafísica de la persona y rechazar las "libertades" que postula el liberalismo como "suma" de voluntades individuales. 25 Sociabilidad radical, el yo como mism;. 1 ' ' IP., 72. .. IP., 15/18, 19/22, 29, 30, 31, 34, 42, 72, 123, 125, 141, 154/5, 166, 181, 183, 189, 197, 208, 244. .. IP., 141. .. IP., 142. " IP., 102. :i ineludible nosotros, la desigualdad protectora y la libertad personal, son las lineas esenciales de la antropología implícita que fundamenta todo el edificio de la filosofía política de Maurras. 3. Ex. ORDEN SOCIAL E HISTÓRICO a) La asociación originaria. La sociabilidad del hombre es, pues, una necesidad natural. La asociación es ineludible. Luego, el "individuo" es abstracto, no existe, puesto que solamente existen las personas asociadas. Si contemplamos esta tesis en la vida biológica, es evidente que es la sociedad quien determina a los individuos en las especies superiores; de modo que el nuevo ser "ni siquiera (nace) de dos generadores, sino más exactamente de la sociedad de (sus) generadores. La asociación es distinta de la suma de los asociados". 2 º En lenguaje escolástico, podríamos decir que la sociedad no es uo todo integral que no es más que la suma de individuos que lo componen (liberalismo) sino un todo potestativo que es, en cuanto todo, algo nuevo y diverso de los singulares sumados; cierto todo de orden real y concreto que Maurras redescubre con su idea de "asociación". El recién nacido es débil y necesita en todos sus momentos del auxilio de la sociedad. La sociedad "nos es impuesta", no ha sido elegida por nosotros y así acontece con los grupos sociales naturales (familia principalmente). tsta es la ley de la especie; "la asociación merece considerarse como la maravilla de las químicas sintéticas de la naturaleza humana"· el contrato viene a sellar esta realidad natural y no a la inversa. 27 Me animaría a sostener que la sociedad, para Maurras, aparece como una asociación necesaria de desigualdades personales. b) Herencia y tradición. En el dinamismo de la naturaleza manifestada en la asociación se cumple la ley de imitación y repetición; de ahí que la sociedad humana implica, por su propia esencia, el poder de legar, la herencia. En tal caso, la herencia no es una mera transmisión fría y sin sentido sino nada menos que el "medio de acción hacia el porvenir''. 28 La herencia funda y abre el porvenir. Si los pueblos cristianos fueron cuidadosos de la herencia terrena del padre al hijo, cuanto más deberían serlo los pueblos menos creyentes pues en la herencia encontrarán "su única defensa contra el tiempo; no tienen más que esta ancla para echar al abismo del porvenir''. Esto le permite concluir a Maurras, con gran agudeza, que los incrédulos ( ¡ y " IP., 156. " IP., 23 . 11 IP., 113. 145 144 Hwn-10 �Así como no existe sociedad sin tradición ni hombre sin sociedad, el trabajo, . l dice') están más expuestos a la "erosión del tiempo y a es Maurras qIDen b · futuro erte" Obsérvese la relación directa entre erencia y 1 d 1 los go pes e. a _mu . h . fundación de la historia. Más aún, h rob por cons1gu1ente entre erenc1a y y, , . ' la escala de los seres vivos, solamente el o re es ° · la creación, la vida, han formado un "capital" que se transmite; cuando se trata del hombre salvaje ese capital es magro y frágil aunque no está ausente la tradición; pero cuando se trata del hombre civilizado, "tiene obligaciones mucho mayores hacia la sociedad de las que ésta podría jamás tener para con él". Así, el hombre ingresa en una atmósfera y recibe desde todos lados el aporte de sus antepasados y el saber del hombre más sabio no es nada comparado con el de una sola generación ni él podría igualarla jamás. Una simple herramienta conlleva un inconmensurable saber que siempre se afina y es capaz de crecer: "Un orden está preparado de antemano para recibirlo y responder a las necesidades inscriptas, sea en su carne, sea en su alma"; es por ello, un deudor; pero como no puede saldar la deuda, es un deudor :::,:e;:p!u~e~egar. La mera transm~ión biológi:~d:e 1: i::i::1:. no es la herencia en el sentido empleado aqui, pues se tr . . lib consciente de abrir el futuro. Por consiguiente, la pr~piedad adqmere, rely . t maurrasiano un sentido histórico ineludible pues aparece en e pensanuen d ' di poner de sí "la natural salvaguarda del hombre ' que pue e, as1, s_ 1 co~o . "La propiedad libera la existencia y confiere una autonda~ pordi o m1SII10 . d b · " n Se ve mm.e asobre los bienes de la tierra y los frutos e1 tra aJo . . mtamen:te que este poder de legar y la propiedad misma, con~tituyen u~a v~~: · · ' que leJOS de .ser mer dad transmisión que es, precisamente, 1a tra dzcton . ...... . ~ra dinámica y crítica, si es verdadera tradición.ªº y así Maurras co~es s1Cm1pre d' '6 había forjado Donoso Cortes cide bastante con la idea que de la tra ici n se . to. 31 como fuerza motora d e la h is na. ° ' insolvente.u ) La historia y la civilizaci6n occidental. La historia entonces, ~r- un c . . tro cada hecho es innegablemente onginal. lado, ~uestra repeuoones y ; i : : c~n el transfondo de un modelo biológico Es deor, Maurras observa,_ pue los fenómenos históricos "son originales, heredado de Comte Y Tame, q • · · · lidad abroluta ni , . serie no lo es" ; u es decir' ru ongma , son un~c~s, perotalsu p h a "ley de conjunto" que no ha sido todavía determ1.msmo to · ero ay un b l mo . . embargo parece supuesta en la Encuesta so re a • descubierta Y que, ~ d di .6 y ésta a su vez, como resultado narqu!a como cmerg¡_endo e a tra c1 n . ' as · natural de las SOC1edades. 0 1"0'<\ni?Ación d e 1a m1SIDa •b-- i La idea de tradición está internamente presen~ en 1~ idea de_ civiliza~ón l 'vilización implica por un lado, cierta nqueza, c1erta cap1tapuesto que a CI ' •• 6 d el capital Por eso Maulización de valores y, por otro, la transnus1 n e aqu . . ... l . deas de "capitalización y tradición" como pilares de la ovilizarras une as i l i..-b'an hecho los grandes tradicionalistas franceses. c'ón u al modo como o u.<1. 1 . 1 • resados cada individuo, cuando nace, mgresa a una !:~:::º::: La civilización impone, pues, al hombre, el sentimiento de la deuda que le mueve a una carrera infinita y absurda pues no la podrá pagar jamás. Grecia no quiso que esta carrera fuese infinita y le puso un término afirmando que "el bien no estaba en las cosas, sino en un orden", introduciendo la equilibrada noción del límite, perfección y madurez equilibrada que Maurras tanto admiro siempre. Pero dejaré la palabra a Maurras: "Esta civilización, toda en calidad, llamóse únicamente en sus bellos días, la Grecia. Roma fue quien la dispersó en el universo, primero con las legiones de sus soldados y de sus colonos, en seguida con los mísioneros de la fe cristiana. Las dos Romas conquistaron de este modo casi todo el mundo conocido y, por el Renacimiento, se reencontraban y completaban a sí mismas, cuando la Reforma interrumpió su magnifico desarrollo". 38 Esencial ha sido el papel de los romanos que dieron a la Galia su unidad primera 37 volviéndose Francia la heredera del mundo griego y romano. En cambio, le cabe a la reforma protestante la negativa responsabilidad no solamente de haber interrumpido este proceso sino de haber abierto la puerta a la revolución. Véase cómo, en el pensamiento de Maurras, están internamente necesitadas la asociación originaria, la herencia y la tradición generadoras de la historia y la civilización greco-la tina-cristiana. 4. LA =l encue~tra inconmensurablemente más de lo que aporta. a) El mito igualitario. Era ya inevitable la crítica al mito de la igualdad, salvada la igualdad esencial de las personas, a la cual he de referirme más ., 1P ., 111, 245, 246. • Ob completas II, p. 343, ed. Discurso sobre la situación de Espana, en ras • tianos Madrid, 195'-. Juretschke, llihlioteca de Autores ns • ª IP., 151. • EM., p. 105 Y n . .. JP., 120. "' IP., 115. n 146 CRÍTICA AL lGUALlTAlUSMO UTÓPICO J. e· ' • IP., 124, 125. • IP., 127/8. " OyD., 74. 147 �adelante. Si el dato de la mera experiencia y el de la ciencia bio16gica mu~tran la desigualdad constitutiva del hombre, proclamar una igualdad numerica es ya hablar de lo que en modo alguno existe. Por eso, la "igualdad" roclamada en 1789 es, para Maurras, un "igualitarisroo contra na~"· ;osteriormente ha venido a coíncidir con él Gabriel Marcel al denunciar el "espíritu de abstracci6n" proveniente del inmanentismo alemán; _este abstractismo ha proclamado como meta la igualaci6n niveladora subordmando ~ ella todas las técnicas sociales de envilecimiento. 38 Al menos en esto (es deetr en lo esencial) han venido a coincidir liberalismo, socialismo y comunismo, que es la tendencia a la nivelación o el mito de la igualdad.39 Afírmase así la creencia que ninguna vida puede vivirse honorablemente sino por la igu~da~ inaugurando "una batalla sin salida"; la gran culpable es l~ ~emocraoa liberal cuyo mito igualitarista heredan coherentemente el sooalismo Y el comunismo; la prueba ya está hecha en Rusia (y en China podríase ~gar) . Pero lo más grave es que el hombre, este deudor insolvente de la sociedad, en el individualismo se cree acreedor, un acreedor envidioso y resentido por las diferencias naturales: "Ahí reside la verdadera locura del individualismo revolucionario, sea político, social o moral. Es imposible que un animal tan sensible, tan triste, tan vulnerable como el hombre, una vez colocado_ en el altar interior que le erige la dogmática liberal, no se crea, nueve de diez veces, el ac1aeedor de sus semejantes y del universo, cuando el más miserable, es por el contrario su deudor al infinito". 4 º El igualitarismo pretende hablar de un "contrato" que jamás ha e._,¿stido. El espíritu liberal es envidioso y ha exacervado la envidia social, destruido la concordia civil y la paz entre los hombres. y, en el mancismo, viene a sustituir la colaboración entre los "órdenes" naru'rales por la lucha de "clases". En el plano biológic-0, "a medida que se su~e en la escala animal, tales desigualdades vuélvense más numerosas"; es deetr, "están en razón directa de su perfección orgánica". Es por eso que para Maurras, "la supuesta igualdad democrática hace el simple papel de ~a atractiva y perturbadora mentira" ! 1 Es notable cómo un hombre qu~ aun no tenia la fe, pudo ver claramente que el mito igualitario (fruto del uunanentismo) adquiere los caracteres de una falsa religión y hace imposible el orden sub.renatural: "Si basta cierto punto la negación de lo metafísico y de lo revelado, de lo sobrenatural y de lo rnila.,rrroso podía prevalerse de ciert~ progreso general en el conocimiento del m'":1do físico, éste nad~ aportaba ru podía aportar a aquella critica de las autondades y de las desigualdades en • Los hombres contra lo humano, pp. 26-27, trad. de B. Guido, Hachette, Bs.As., 1956. • IP., 47. • IP., 108. 11 IP., 200; 31, 35/6, 44, 45, 46, 47, 108, 147, 151, 154, 186, 189, 190. 148 que se apoya esencialmente la democracia. La crítica democrática no es física, sino metafísica. No nació de la ciencia, sino de una religión, y de una religión falsa". 42 b) Crítica a la democracia liberal. Supuesta la crítica a todo igualitarismo humano, se sigue de ella una crítica negativa a la mitología del "número", propio de la democracia individualista. Para Maurras se pretende un imposible que es construir una sociedad de "unidades iguales" que no podría lograr otra cosa que la atomización y destrucción de la sociedad. Esta "utopía de la igualdad" es un pecado contra natura cuya 16gica interna ha de llevar al liberalismo cada vez más a la izquierda, salvo que la naturaleza vuelva por sus derechos. A esto debe agregarse que la democracia liberal "hizo abandonar el único instrumento de progreso, que es la tradición, y Ja única semilla de porvenir, que es el pasado".º Tiranizada por la "opinión corriente" invierte la misión del gobernante que se convierte en la creatura de la opinión, pues en lugar de dirigirla y esclarecerla, debe seguirla servilmente aun a costa de su misi6n de salvación pública. Por consiguiente, Maurras rechaza el mismo principio de la democracia liberal que es la soberanía popular porque simplemente no existe ni ha existido jamás.u Desde el punto de vista de la historia de Francia, la democracia individualista no ha hecho otra. cosa que mostrar sus incapacidades; incapaz de defender las fronteras de la patria, ha sido "el más grande artífice de la unidad alemana"; 0 por eso, para Maurras, la liquidación del liberalismo es un problema francés de supervivencia.411 Como se ha visto desde 1789, "todas las democracias son hijas de xcvoluciones violentas" 67 y constituyen principio de desuni6n 48 y, sobre todo, de una centralización forjada, paradójicamente, sobre esa atomización de la sociedad. Por eso, el primer resultado del invidualisrno liberal es el "desorden revolucionario"; de ahí que Maurras repita constantemente que organizar la democracia liberal es destruirla. Por ese camino, la 16gica interna del liberalismo debe conducir a la anarquía; pero, por otro lado y con la misma lógica, al fundar lo social en el egoísmo individualista, termina por instaurar el dominio del dinero que concluye en la corrupción del espíritu, denunciado por Maurras en El porvenir de la inteligencia.49 Paradójicamente, sobre todo para " IP., 183. 0 IP., 99. .. IP., 171. .. MD., 25, " EsM., 22/24 . ., EsM., 91. '"EsM., 105. • PI., 51 y ss.¡ 64/67; IP., 41/2, 44, 52/57, 58, 99, 145/6, 157, 172/3, 171, 182, 184, 188, 190, 191, 243/4, 274. 149 �una consideración superficial, "el sufragio universal es conservador" •11 pues tiende a conservar todo lo que existe; como si dijéramos que tiende a ser radical si el poder es radical, socialista si es socialista: "La multitud asiente... Se necesitan inauditos descontentos para quebrar su munnullo de aprobación. La multitud se asemeja a la masa: es inerte como ella''. En cambio, "la facultad de reaccionar... no llega a su plenitud sino en un pequeño número de seres e.scocidos".11 Es decir, la capacidad de decisiones pertenece siempre a las minorías. e) Marxismo y lucha de clases. o existe pues diferencia esencial entre el espiritu de la República liberal y el comunismo. Pasa que el comunismo representa la "estricta observancia" del mito igualitario, acelera primero el desorden, rechaza toda componenda con la democracia burguesa y es auloritario creando una forma de jerarquía, pero instaura absolutamente el viejo vicio de la envidia. En pocas palabras: "El comunismo diluido se llama ocialismo. El socialismo diluido se llama radicalismo, democratismo, republicanismo" .12 Pero la crítica maurrasiana apWlta principalmente al mito de la lucha de clases con una agudeza de obseivación que, quizá, ha ido inadvertida: Fiel a su método del "empirismo organizador'', Maurras descubre que "ninguna. ley de la historia universal consagra las clases a combatirse sin cesar. Ello ha ocurrido. A veces. A menudo. En ciertas épocas. • • El combate de los ricos y de los pobres es un episodio final de los regímenes democráticos. Pero no siendo ese régimen ni perpetuo ni universal el conflicto de las clases no es bastante extenso ni bastante importante para explicar en el presente, en el pasado, y en el futuro, toda la marcha del gé!}ero humano, ni siquiera para dar la clave de sus principales tendencias. Aquella ley es imaginaria". Lo que, en el fondo es más verdadero y más inadvertido es la lucha interna dentro de cada clase: "Pues mucho más grave y extenso fu el otro antagonismo muy diferente, que se produce de modo inminente, no de clase a clase, sino en el inttrior de una cfase -siempre la mi. ma-, la que dirige o domina, aristocracia. o burguesía" .11 Así como los patricios utilizaban las sublevacion de la plebe contra fracciones de su propia da , de análogo modo, la lucha de clase no es tan pontánca. como parece y, por lo común, la iniciativa proviene de Cuera. Ignorando la naturaleza, este pobre mito ( como le llama Maurras) pretende explicar la historia universal. La revolución d truyó la colaboraci6n jerárquica. entre los "órdenes" para sustituirla por la guerra de • " • • 150 IP., IP., IP., IP., 195. 196. 224/228. 43. las "clases". o hemos de negar la existencia de clases ni el cambio o movimientos de clase, pero con dos condiciones: Ante todo el cambio de clase no debe efectuarse pagando el precio del desarraigo y la antigua monarquía no negó ese cambio de familias enteras. Pero la admitía, no lo provocaba permitiendo el descalabro social del desarraigo. Por consiguiente, la naturaleza exige {anulando así toda posibilidad al marxismo) no la clasificación por clases antagónicas, sino 'por profesiones, por objeto trabajado, pue cada categoría tiene sus pobres y sus ricos" unos ayudados por otros." En cambio, el actual d alabro no es más que el resultado de la fe religiosa (o pseudoreligiosa) en el progreso (de raiz iluminista) y del consiguiente mesianismo igualitarista. La utopía que pretende explicar la historia, concluye siempre por vaciar al hombre mismo. d) El inmanenti.smo alemán. Avanzando más al fondo todavía, el gran responsable es el inmanentismo alemán que ha desatado el proc o de secularización en Occidente llevando lo inconsciente a la conciencia.u El desfondam.iento y luego la corrupción del alma de Europa ha sido obra del ideali mo alemán¡ ) mientras el spíritu clásico francés e enriquece "por intususcepción de todos los grandes descubrimi ntos de la humanidad", el espíritu germánico "se encierra... en la estrecha prisión de un espíritu nacionaJ que no tiene de humano más que sus pretensiones".ªº Para Maurras no cabe duda: "los alemanes son bárbaro , y los mejores d entre ellos lo saben". 17 El talento alemán, bárbaro en el s ntido más clásico del término, ha inspirado siempre a Maurras lo que él mi mo llamó "mi instinto antigermano"; 68 filosóficamente y miradas la.,; cosas con espíritu metafísico. no andaba Maurras descaminado al con iderar que son más graves los males que se igueo del idealismo inmanenti ta que del materialismo. Este último por lo menos reconoce un hecho cierto: la experiencia ensible. Según el testimonio de M is, Maurras solía citar f recuentemente esta frase de un prelado francés: "-Joven, usted cree que el materiali roo es el mayor error del momento. ¡ Falso! ¡ Es el idealismo! -¿ Por qué? -Porque es el que mi nte má " ... .. IP., 242, 45, 186, 136, 240, 241/2, 246/251. • IP., 95. " IP , 272• IP., 128. • MD., 13/15. '" Op. cit., p. 90. 151 �5. DE LA AUTORIDAD NATURAL AL CORPORATMSMO SOCIAL a) Origen de la autoridad y el Estado. Retornando pues a la e.,rperiencia histórica y a la observación fiel del orden social, al agnóstico Maurras se le hace evidente que la sociedad no puede existir sin aquel principio formal suyo que es la autoridad. Luego, la autoridad no tiene nada que ver con la voluntad de los hombres: "es un don", sostiene, que prueba la veracidad de la teología católica: ''La observación más vulgar está aquí enteramente de acuerdo con el texto católico omnispotestas a Deo". 60 Por tanto, cuando se habla de consenso, suele entenderse mal al pensar en consentimiento expreso; se trata de entender, simplemente, al consenso como "adhesión de hecho" que consiste "en no oponer ninguna contradicción importante, de compre~der, y de ejecutar''; 61 que, en el fondo, viene a coincidir con el consentí• miento implícito de los escolásticos. Del mismo modo, es preciso distinguir entre sociedad (que implica la autoridad necesaria) y Estado; éste no puede no ser sino el órgano de la sociedad, como su "funcionario"; pero significa que la sociedad es anterior al Estado. Por eso, "la familia funda el Estado" ya que la población existe por ella hasta el punto que el Estado es "familia de familias" (familia, comuna, asociación profesional, confesional, grupos, corporaciones, compañías, comunidades). Maurras es esencialmente antitotalitario pues el Estado deja obrar a las "organizaciones espontáneas". 62 Claro está que son necesarias algunas precisiones que haré en la segunda parte de este estudio. b) La ley, la naturaleza y la organizaci6n corporativa. Dentro del "nam• ralismo" maurrasiano, la ley, ante todo, emerge de la misma organización (biol6gica) de la naturaleza: "No se la crea, se la deduce y descubre en el secreto de la ~aturaleza, según los lugares, los tiempos y los estados"; en otras palabras, "la ley. . . apareció como una relación que fluye de la naturaleza de las cosas". 6 ª Por eso, la ley que verdaderamente expresa a la naturaleza de un país surge de sus entrañas naturales; de lo contrario manifestaría un país ficticio; de ahí la distinción maurrasiana entre "país real" y ficticio que vemos utilizada por escritores argentinos. De todos modos, sí es así, entonces la crítica al mito de la lucha de clases, conlleva la postulación de la necesidad de organiz.ar la sociedad según las e.xigencias de la namraleza que pi~e desde sí misma que a las organizaciones horizontales agreguemos las verticales de • IP., • 1 IP., ª IP., • IP., 152 94. 109 ; 96, 97, 98/ 102, 101. 100, 160/2, 168/ 9, 170, 209. 106/110, 144, 147. comunicación entre los hombres. Este papel lo cumple la corporación. Mientras el marxismo mantiene (y necesita) la lucha de clases, la corporación mira hacia la paz social rechazando el principio democratista de la igualdad numérica. Se trata, ni más ni menos, que de un "socialismo liberado de la democracia" uniendo los sindicatos por su objeto común. La comunidad subsiste si los motivos de amistad y concordia son más poderosos que los de enemistad y entonces quedan fuera los agitadores de oficio. Ni proletariado pues, ni capitalismo, antinomia que tiene su origen en el famoso decreto de Le Chapelier, contrario al interés y libertad de las personas y, sobre todo, de los obreros.H 6. "PoLITIQU.E o' ABORD" a) El arte política. De acuerdo a lo dicho, Maurras sigue valorando la opinión de Comte que la politica es hija de la biología. Pero ahora como una analogía con la biología. En efecto, "Las ideas biológicas obraron por sugestión al poner la ciencia política en condiciones de percibir bien, por sus medios, la esencia de la hereditariedad política, de la selección política, de la continuidad polí.tica"; aunque sean distintas herencia biológica y herencia política, sigue siendo válido que "el hombre, como ser social es también un ser viviente, sometido a las leyes de la vida". 85 En este sentido, la sociedad busca una vida próspera; por eso, la política es "la ciencia y las condiciones de la vida pr6spera de las comunidades".06 Ahora se ve con mayor claridad por qué, para Maurras, la experiencia es la maestra de la política y en qué sentido debe interpretarse su célebre afirmación "politique d'abord!". Ante todo no quiere decir que todo sea política y menos aún que no exista nada aliende la política; ''Cuando decimos 'ante todo, política', queremos decir: la politica primero, primera en el orden del tiempo, de ninguna manera en el orden de la dignidad". 87 Esto está bien, pero inmediatamente el lector de Maurras se ve obligado a preguntarse por las relaciones entre política y moral, sobre todo si la política depende, al menos hasta cierto punto, de la biologia. b) Política y moral. Como consecuencia de lo dicho se sigue que la política no es la moral. En efecto es así, pero Maurras desemboca en cierto maquia.. .. • " IP., IP., IP., IP., 37 / 8, 40, 41, 45, 48/9, 76, 242, 252/5. 140. 148. 139. 153 �velismo al afirmar que "el ordtn político y el orden de la conciencia son distintos" ee y, por lo tanto, "la ciencia y el arte de la conducta del Estado no es la ciencia ni el arte de la conducta del hombre". Entonces, mientras la conciencia moral persigue fines espirituales en procura de la salvación persona~ la política viene a trazar "la conducta de los políticos, aproximadamente como la fisiología, la patología y la teraupéutica inspiran y dirigen la conduc~. de los médicos". Naturalmente que, con esta perspectiva amoral de la política, la invocación de la moralidad para dirigir la actividad política es medio infalible de extravío. La razón por la cual Maurras asume esta doctrina parece no ser otra que la convicción que la conducció11 del Estado y todos los hechos concomitantes "escapan por esencia a la categoría del derecho y del deber, desde que no se refieren a nuestras voluntades" ; por consigu1ente, "no hay relación directa entre la perfección moral y la perfección de las formas políticas".ªª Tal es, también, el espíritu que atravi~e El orden y ~l ~es_orde~ y en La política natural se encuentra una afirmación muy clara: 'D1Stmgwr no es poner en conflicto: no es siquiera dividir, ni separar. La moral es la regla de la acción voluntaria. La política natural tiene por objeto profundizar un orden impersonal". 69 Volveré sobre este punto. c) Hacia la monarquía. Si ahora, por fin, reunimos en un solo haz las líneas esenciales del pensamiento político de Maurras, el ser como orden y el método empírico. la concepción del hombre como un "nosotros" constitutivamente social, la asociaci6s asentada sobre la herencia y la tradición, el rechazo del mito del igualitarismo inmanentista, el corporativismo social y la primacía temporal de la política, nos veremos conduci~os ~omo ~e la mano a la monarquía como el sistema que representa el nacionalismo mtegral. En efecto, por lo mismo que el orden social debe afirmarse en la herencia, el . " .10 El cua_, l régimen más progresista y eficaz debe tener un "pod . e: h eredi tano por otra parte, es ratificado por los datos de la ciencia que demuestra la pnmacía del principio monárquico 71 pues es mejor el gobierno de uno que el de muchos (como gustaba decir Maurras repitiendo a Homero). Mientras la democracia liberal está condenada a la progresiva centralización, la monarquía tiende a la descentralización, con el beneficio que su autoridad y poder no emanan del dinero corruptor de la inteligencia. 12 La democracia liberal no puede descentralizar sin autodestruirse porque sus paderes son electivos; la monarquía puede descentralizar precisamente porque su poder no es elec'" IP., 164. • IP., 63. ,. JP., 32. n IP., 143 n PI., 65. 154 tivo sino concentratlo en el alma de un solo hombre. Por eso Maurras insistió tanto, para Francia, en una "monarquía tradicional, hereditaria, antiparlamentaria y descentralizada'' .7ª Relativamente a Francia, ser patriota es ser monárquico pues, históricamente, los reyes han sido los padres de la patria y aunque (cosa hu.mana) la monarquía no está exenta de error "confiere a la política las ventaJ'as de la personalidad humana: conciencia ' memoria , razón ' voluntad"; en otras palabras, así "como la monarquía representa naturalmente la capacidad del mayor bien y del menor mal, la república significa la posibilidad permanente del peor mal y del menor bien".74 Absolutismo no es despotismo. Maurras piensa que es limitado por las instituciones sociales y políticas y, en cuanto al rey, "corruptible en cuanto hombre, el rey tiene como rey la ventaja de no estar corrompido". Así pues, este realismo político integral "corresponde a todos los diversos postulados del nacionalismo: por eso se llamó a sí mismo el nacionalirmo integral". 10 Y hasta se puede ir más lejos, pues si la monarquía (para Francia) es el nacionalismo integral, ha sido también "el internacionalismo integral, pues al defendernos como pueblo, al mantenemos como Estado, cumplía también el grande, generoso y pacífico papel de federador del mundo" .7 6 El monarquismo maurrasiano, como se ha dicho entre nosotros muchas veces, ha sido pensado principalmente para Francia y, como tal, no es exportable; es cierto, pero también en el pensamiento de Maurras se postula, en general, a la monarquía como el régimen preferible. Precisamente por eso y desde el punto de vista del pensamiento católico, conviene ahora una reflexión crítica. ' 11 FILOSOF1A CRISTIANA Y REFLEXIÓN CR1TICA l. ÜBSTÁCULOS EN EL CA.MINO a) Hombre y naturaleza. Lo que más impresiona en la enorme tarea intelectual cumplida por Maurras ( al margen de todos los desacuerdos o acuerdos doctrinales que pudiere haber) no es tanto el volumen de su obra sino el tenaz, tozudo, casi diría despiadado espíritu de verdad que le anima. Sin " EsM., 185; cf. pp. 171-185. Naturalmente, es conveniente la lectura de todo el libro para deducir la doctrina maurrasiana sobre la monarquía. " IP., 287. '" IP., 284. '" O. y P., 37. 155 �embargo, el pensamiento cristiano, haciendo ºabstracción por ahora de su conversión final, tiene la necesidad tanto de valorar cuanto de formular algunas criticas a su obra doctrinal. Surgen así algunos obstó.culos en su camino hacia la verdad; pero, al mismo tiempo, como se verá enseguida, todo su pensamiento es un ascenso hacia la verdad muy sincero y, sobre todo, decidido. El primer obstáculo lo encontramos, quizá, en el subyacente concepto del hombre: En efecto, el fondo biológico de su afirmación que el hombre es "un animal que razona", le confiere a su tesis un sabor naturalista, robre todo para un cristiano que percibe la ausencia de la noción sobrenatural de pecado. Para construir una filosofía política cristiana ( que no podía ser la intención primera de Maurras) es necesario poseer una concepción integral del hombre, tanto natural como sobrenaturalmente. Desde el punto de vista natural, en cuanto unidad sustancial de alma y cuerpo el hombre es, como dice santo Tomás, un "minor mundusº en cuanto compuesto de todos los elementos creados del mundo.11 Esta unidad que supone la unión del principio intelectivo al cuerpo como forma,1 8 supone también la inmaterialidad del objeto aprehendido por la inteligencia; de donde se deduce la inmaterialidad y, por consiguiente, la inmortalidad del alma. Así, el hombre está abierto a la trascendencia y, por eso, ningún bien terreno puede agotar a su apetencia de bien. Sobrenaturalmente, el hombre es mucho más puesto que es imagen y semejanza de Dios, injertado en Cristo y templo del Espíritu Santo. Por consiguiente, naturalmente, en cuanto esencialmente social, necesita de la sociedad civil para lograr su fin; sobrenaturalmente necesita de la sociedad sobrenatural para lograr su fin último sobrenatural que es la beatitud en Dios. Luego, simultáneamente, el hombre está implantado vitalmente (para el hom• bre cristiano) en una sociedad política natural y en una sociedad sobrenatural que es el cuerpo místico o íglesia. Por consiguiente, el realismo político de Maurras, apunta bien en cuanto se afirma en la sociabilidad del hombre re. chazando por fantástico todo contrato; pero ignora la causa de las tendencias antisociales (que reconoce en la tesis de Hobbes) del mismo hombre y que radican en la primitiva herida del pecado. Al mismo tiempo, carece por ahora aunque la busque sinceramente, de la luz de la fe que le hubiese hecho descubrir la sociedad sobrenatural perfecta sin la cual no hay ni hombre integralmente concebido, ni política integral. b) Naturaleza ,y ley. Las mismas razones antedichas y la proximidad doctrinal de Maurras a Comte y a Taine, le han hecho concebir la ley como deducida y descubierta "en el secreto de la naturaleza según los lugares, los " STh., I, 91, 1; la Ilae, 17, 8, ad 2. ,. STh., I, 76, 1; De anima, 2, let. 4. 156 tiempos y los Estados"; es decir, primero, ínsita en la naturaleza de las cosas; segundo, en la historia. Al primer contacto con el texto, no hay discrepancia aparente; pero falta la acentuación que todo cristiano pone en el aspecto racional, es decir, en la "ordenación racional" de la realidad por quien tiene a su cargo la comunidad en orden al bien común. 19 Absolutamente dicho, la "oro.inatio nationis" es la misma mente divina que porque conoce las cosas las ha creado ordenándolas hacia eJ bien común natural y sobrenatural. Esto es esencial para edificar una política cristiana. Y Maurras, nuevamente, dirige bien su reflexión en cuanto, para él, la ley aparece como "relación que fluye de la naturaleza de las cosas"; pero es insuficiente para el filósofo cristiano pues Mau.rras descubre, correctamente, la inscripción (por así decir) de la ley en la nat:utale7.a o esencia de las cosas pero sin remontarse a su causa que volvería completamente claro el camino de una política a la vez realista y cristiana. Por otra parte, como agudamente observó Le6n XIII, en una concepción excesivamente naturalista de la realidad, puede naufragar la libertad pues la ley como ordenación racional es condición de la libertad; sin esta norma, "la libertad habría sido gravemente perjudicial para el hombre".'º c) Política y. moral. El camino de lo puramente natural debe conducir, a la corta o a la larga, a una separación total entre lo natural y Jo sobrenatural cuando no a la negación de este último y, por consiguiente, a la sepa. radón total entre religión y E tado, entre conciencia privada y conciencia ci-.il o pública. De ese modo Maurras podría haber caído en el liberalismo y hasta en el inmanentismo que tanto detestaba. Sé perfectamente que éstos eran los objetivos máximos de su combate pero quiero insinuar que el arma del realismo natural por él esgrimida, con ser tan poderosa y efectiva, podría haberlo sido inmensamente más, de no haber ignorado la dimensión sobrenatural del hombre. Por eso también la separación completa entre moral y política inaceptable para un filósofo cristiano: En efecto, Maurras ha dicho claramente que la moral "es la re~Ja de la acción voluntaria" ( ciencia de la conducta del hombre) y que la política «tiene por objeto profundizar un orden impersonal" ( ciencia de la conducta del Estado). Pero, para no caer en abstractismos ( detestados tanto por Maurras como por todo fil6sofo cat6lico) debemos admitar que el Estado es una sociedad política perfecta, independientE', soberano, autónomo; en cuanto "sociedad política perfecta" no es impersonal puesto que implica a las per.;onas que debe ordenar al bien común temporal; por otro lado, si bien es cierto que la política es ciencia diversa de la moral individual, no está fuera de la moralidad puesto que la sociedad "STh., la Ilae, 90, 4; De Ver., 17, 3. • Libertas praesiantusimus, 6. Cito por Doctrina pontificia, II (Documentos Pollticos), Biblioteca de Autores Crutianos, Madrid, 1958. 157 �no está tampoco fuera de la humanidad, es decir, de los hombres concretos. Luego, siempre la política implica la moraüdad y todo acto específicamente político debe estar subordinado a las exigencias de la ley moral. Epistemológicamente visto, desde que la política es ciencia práctica, está subalternada a la máxima ciencia que rige la actividad práctica del hombre, es decir, a la moral. Por consiguiente, manteniendo la distinción entre moral y política, debe rechazarse su separación total, afirmándose la subordinación de esta última a la primera. De lo contrario deberíamos aceptar un tipo de maquiavelismo que al hacer caso omiso de la moralidad intrínseca de cada acto político, tendería incoherciblemente y hasta sin notarlo a la negación de la persona sin ]a cual dejaría de tener sentido el bien comúri que es, precisamente, el fin que el Estado debe procurar. 2. AsoENso A LA VERDAD a) El ",-o" como un "nosotroi''. Pero ya dije que el camino de Maurras muestra no solamente obstáculos (que todo filósofo católico tiene el deber de indicar) sino que todo él es un ascenso tenaz hacia la verdad. En la medida que su empirismo organizador, como método, es fiel a lo dado y a su descripción posterior, le permite hacer descubrimientos tales que no podían no conducirle a una disponibilidad plena para la recepción de la gracia. Quizá uno de los momentos más importantes es aquél en el cual, a raíz de la comprobación empírica de la asociación originaria del hombre, Maurras afirma que "el verdadero yo, el yo espontáneo, es un nosotros, o no tiene sentido". Esta afirmación contiene una riqueza metafísica y antropol6gica que en los escritos de Maurras está implícita pero no por eso menos presente. Desde el punto de vista natural, líe sostenido en otro lugar que la conciencia del yo ( autoconciencia) viene a coincidir ( en el mismo acto) con la conciencia del ser; pero esto distingue al yo de lo otro de sí mismo (la naturaleza) y del otro sujeto como yo que comúnmente llamamos el tú o el prójimo. Con lo cual venimos a descubrir que por lo mismo que se distinguen son inescindibles el yo y el tú~ yoidad y projimidad. No es pensable el hombre sin su prójimo. Pero, simultáneamente, la contingencia del ser del yo y del ser del prójimo, abre el momento teológico pues no es pensable la relación yo-tú sin el Tú absoluto o Persona infinita que es Dios. Por eso la negación de uno de estos tres momentos (yo, tú, apertura a Dios) implica la negación de los otros dos. 81 Pues bien, Maurras ha descubierto la primera y esencial dimensión del ª Cf. mi obra La filosofía, p. 130 y ss., Ed. Gredos, Madrid, 1966; ~ el tema desarrollado en mi libro T4-ntalo, Ed. Aisandri, Córdoba, 1961. 158 hombre como constitutiva apertura al prójimo, es decir, el nosotros esencial. Como él dice, "el verdadero yo. . . es un nosotros" intuyendo de ese modo una verdad esencial; si así no fuera el mismo yo carecería de sentido. Pero haberlo descubierto significa haber descubierto simultáneamente la sociabilidad radical y originaria anterior a todo contrato y al mismo ejercicio de la libertad en el tiempo. Faltábale a Maurras ahondar esta misma dimensión para haber descubierto la constitutiva religación del hombre con Dios. Pero, para una inmediata (no mediata) fundamentación del orden social y político, era suficiente. Desde el punto de vista sobrenatural hubiese visto confirmada plenamente esta verdad desde que no es concebible el hombre del evangelio sin el prójimo asumido totalmente por Cristo hasta el punto que se hace imposible el amor a Dios sin el amor al prójimo. También por aquí hubiese descubierto la sociedad sobrenatural perfecta que es la iglesia. b) Igualdad esencial y desigualdad constitutiva. Otro aporte verdaderamente importante del pensamiento de Maurras es su tesis de la "desigualdad protectora" situada en el origen mismo de la constitución de la sociedad. Pero quizá es necesario formular algunas precisiones: Maurras, cuando habla de las ineludibles y protectoras desigualdades, no hace ni pretende hacer ni una cuestión metafísica ni una cuestión teológica pues bien sabía que, en ese plano, los hombres son esencialmente iguales. Repitámoslo una vez más: En el orden metafísico y natural podemos hacer una distinción: En cuanto personas, compuesto sustancial de alma espiritual in-corporada y cuerpo animado, supuesto dotado de alma intelectiva. todos los hombres son sustancialmente iguales. Pero si dejamos de lado el orden de la sustancia (primer género supremo del ser) los accidentes constituyen los géneros en los cuales se divide lo real finito determinándolo intrínseca ( cantidad, cualidad) o extrínsecamente; los accidentes expresan modos diversos de ser. De modo que la inhesión en acto del accidente (in-esse) afecta al todo compuesto; es decir, es verdaderamente constitutivo del ser finito. En ese sentido, cada hombre es igual al otro hombre (sea cual fuere su condición social, su raza, su educación, etc.), en el orden de la sustancia. Los hombres son, pues, esencialmente iguales. Pero son desiguales en todo lo demás. Es decir, accidentalmente desiguales; pero como el accidente afecta al todo del ser finito (su sujeto entero de inhesión) se puede decir que los hombres son constitutivamente desiguales. Si trasladamos el problema al orden teológico, habida cuenta de la igualdad esencial, los hombres, como enseña León XUI, "están llamados todos a la misma eminente dignidad de hijos de Dios"; pero el mismo Pontífice agrega precaviéndose de las deformaciones formuladas por liberales y socialistas, que, empero, "existe una desigualdad de derecho y de autoridad, que deriva del mismo Autor de la naturaleza, 'de quien procede toda familia en !os cielos y 159 �en la tierra'•• (Epb., 3, 15) ." Es exactamente lo mismo que repite el Concilio Vaticano II cuando proclama la "igualdad fundamental" de los hombres, en cuanto "dotados de alma racional (igualdad esencial) y creados a imagen de Dios" y poseedores de la misma vocación; aunque "es evidente que no todos los hombres son iguales en lo que toca a la capacidad física y a las cualidades intelectuale o morales'' (desigualdad constitutiva o accidental).'ª Charles Maurras no ha puesto es discusión la igualdad esencial ni M>brenatural sino que ha destacado la desigualdad accidental que es intrírueca e ineludible para que el orden social tenga sentido. El igualitarismo liberal es un mito y, además atentatorio contra la penona al pretender igualar los singulares destruyendo la riqueza inconmensurable de las d igualdad . En este sentido, Maurras ha puesto de relieve una verdad fundamental del pensamiento tradicional. c) Asociación, bien común y origen de la autoridad. De análogo modo, la influencia de Arist6teles se deja ver en la afirmaci6n de la politicidad natural al hombre y no he de insistir sobre ello; en cambio, supuesta la asociación necesaria ( que he llamado antes la "a.'lOCiación originaria") es notable c6mo, el método de adhesión total a la realidad ( el "empirismo organizador") le ha conducido a Maurras (un agnóstico cuando escribió el texto) a coincidir con el pensamiento católico respecto del origen de la autoridad. Dice teXtualmente y yo subrayo: "La observación más wlgar está aquí enteramente de acuerdo con el texto católico omnis potestas a Deo"." Maurras intuye, a partir de la sociabilidad del hombre {el nosotros como el yo verdadero) , de la desigualdad protectora y de su propia crítica al mito del igualitarismo liberal, que siendo la autoridad la "forma" de la sociedad (para hablar con lenguaje tomista), no puede provenir del mito del número inaugurado por el contrato; me atrevo a indicar que tampoco los supuestos del naturalismo positivista de los que padece Maurras pueden proporcionar razones sufirientes para sostener el origen dh·ino de la autoridad; para un naturalista, sostener que la autoridad natural (y necesaria como su forma) a la sociedad, en modo alguno le debe conducir a poner en Dio ( causa última de la misma naturaleza) la causa y origen de la autoridad. Creo que Mau.rras, felizmente, no es ya fi I a los upuestos naturalistas e, influido por el pensamiento católico y partí ularmente por el tomismo, saca la conclusión correcta aunque las premisas no an suficiente . Y no se trata aquí de señalar sola• Quod apostolici muntris (aobre el socialismo), 5; ed. citada ll, 66. • C011sti1ución pastoral sobre la igl•sÍ.4 en ,1 mundo actuol, No. 29, en el vol. Concilio Vaticano JI, p. 247, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1965. mente tma inconsecuencia ( o una feliz contradicción) ino al más Y c~nm~or: ~- tenaz fidelidad a Jo real y sobre todo el~uen!~~un: hesi6n SUl preJWClos a los datos ofrecidos por la sociedad tanto , • como en his · en s1 IIUSIDa su tona, que le Jlevan a intuir que no puede ser . última trasc d . no una causa . en ente, e1 ongen de la autoridad. Esta sola afirmación es sufi ciente para comprender que ya entonces Maurras entra d 11 el · 6li e eno n pensamiento cat . co {aunque no tuviera todavía la gracia de la fe sobrenatural ;• ese sen~?º• sus textos en lo cuales se refiere al "bienestar general,, gen:™ ' etc., pueden ser sin esfuerzo identificados con la "6 'd bun comun; en el caso del laurras agn6sti I noet. n e b" , . co, por o menos a la noc16n de ~en comun inmanente. que contiene perfectamente los demás bien . b. dice el padre R · · es, 1en, . . . anurez, qu tiene una como cara inferior "que mira hacia los mdivi_duos que componen la sociedad en esta vida terrestre ti supenor que mira h · D' ene una cara ' aCJ_a ios, b.ien comían trascendente y felicidad ob 'etiva 1 de b .6losI hombres d . en su .\ltda ultraterrestre" .u Maurras, por 1o menos, redescun a octrina del bien común inmanente. ª ~ '?ten l1 d)_ Las formas de gobierno ,, la monarquía. En cuanto a los modos ue contmgentemente, pued adoptar la autoridad en las diversas soci d d q ' fec~ ( decir qu se bastan a sí mismas para cumplir u fin y es pedr- n: ; de mnguna otra) d epend en d e Cll'cunstanr.ias . epen en .. históricas y concreta . Además se M legitiman en la medida . que sirven al bien común · Prec.rsamente aquí,' aurras propone su doctnna sobre la monarquía perfectamente ortodoxa desde el punto de vista de la filosofía cristiana· En efeéto su tesis d la E acerca d uía · e ncuesta . . una ~onarq francesa, tradicional, hereditaria, descentralizada, implica propone Ja monarquia , - dos actitudes: Por un lado' Maurras ~ omo so1uc16 n para Francia apelando va a la lar a L:.ton· ... d • • ui:i ·• e u pais ya a 1os caracteres d la ~ma sociedad francesa. . de te punto <le vis~, no trata de exportar su t i ~ los otro países del mundo }' libre legítimamente de proponer para Franc1a una monarquía tradicional Por otro Iado. es evi·dente M . · que aun:u pref1e"; ~bién en el orden te6rico a la monarquía como forma de gobierno en s1 m1S111a en razón de la unidad que arant· · ·6 d 1 · iza una meJor consecuc1 n e bien de la sociedad; pero opinión de faunas, largamentundada por ~~ no significa que, en su pensamiento, la monarquía la um.ca forma legitima d gobierno. 1 mismo Jo manifi ta ca tcg6ncamente · . cuando, al refcnrse a las regenciai como los males de ]as m narqu' d. . "Ah' tá el de! el 1as, 1cc. 1 es ecto e ese modo de gobierno, que no es p-' cto p ,..._ · , b" .,,, , u""'..., que nmgun go iemo lo es, pero que es el m.t'nos imperfecto de todo " ." En re- t; • Doctrina polfcica d, Sanio Tomás, p. 35, Instituto Social Le6n XIlI u drid /f , m.a , • , 11 IP., 289. "IP., 94. 161 160 llam-11 �. Maurras piensa en el orden teórico, que no es la monarquía el único sumen· ' l · el orden con sistema legítimo, aunque está convencido que es e me1o~; . la monarquía para Francia, por razones histoncas y pohbcas creto, qwere estrictamente francesas. , d A · esto que ambos piensan Coincide Maurras con santo Tomas e qwno pu b - did ue la forma de gobierno es algo esencial al Estado y no alg? o q tapuesto Santo Tomás enseña que, teóricamente, el me1or ~obiemo es ~l uno solo. porque si gobernar es dirigir las cosas a su fin, es evidente que as' "como todo ser desea el bien, así desea la unidad, sin la cual no pue:e e~tir ues algo existe en cuanto es uno" .s1 En el mismo, l~gar del trata o .b pl . santo Tomás sostiene que "así como el regimen del rey es so re e remo, ,, d · del rey inJ' usto , . ' también es pésimo el régimen del tirano ' es ecrr, optimo, asid 1 todo al bien común sino al propio (tirania) . y ya sabeque no or ena e M · mos que la conupción del mejor es lo peor. Pue~ ~poco ' ~urras piensa d t }erar la tiranía aunque siempre sera me1or el regunen de uno que se pue a ºral . . u· los demás remmenes (el gobierno de todos por solo. No hace ta lilSlS r en o. ) . '""'"OS -aristocracia- y el gobierno de todos por muchos ~emocracida- , ª"5....,., 1 ,· la medida que or enan sólo es suficiente recordar que todos son eg1umos en T ás prela sociedad perfecta al bien común. Pero Ma~s,. com? _santo ~~ ~ Por fiere la monarquía sin pretender erigirlo en el uruco regnnen leg1nm ; be que santo Tomás en el orden concreto, prefena un otra parte, ya se sa , d b' u En este . . régunen IJ11Xto o comb'ma d o de las formas legítimas e go iemo. ,. . . l to el acuerdo de Maurras con la filosofía pohtica cnstiana. tema es comp e d al f es Notre p, L , XIII en la carta apostólica a los car en es rances ' El apa eon ' . . d b t l poder civil "en la forma consolation, sostiene que el cnsbano e e ~~.: e ta de la necesidad de en que de hecho existe" ; por otra parte, a l a cuen . . ac . ·1 "cuando en una sociedad existe un poder constituido y d un po er ClVl , od ta razón debe ante el interés común se halla ligado a este p er, y por es tu ' od tal cual e.xiste" es decir, sean cuales fuesen las formas aceptarse este P er ' · día · · ás contingentes que reviste.ª& Pero a nin~( Parb se le p:do d ; i ~ : o condenar la monarquía, o la democracia en e u~n ~ . , A esto Maurras lo había comprendido bien. la aristocracia. . . . . l 'n Maurras también había comprendido bien e) El inmanentismo a ema · . 1• que el espíritu corruptor del alma de Occidente había Sldo (y es) e mma- :º. ,. · so re:ma 7e " T _,. STh I 103 3· De regno, 1.1, 3, 9. . . Santo ou.-, ., ' Op 'Clf. ' 57 y ss.: ·--L'é M , Demongeot , El me1or rég,. R.am1rez uuuul n • Cf. Santiago ' . ., 158 . trad de J. L. Gutiérrez García, B1men polltico según San~º. Tomás, pdri.'d 1:5;~..Victo~ Bouillon, La polftica de Santo bli0 teca de Autores Cristi.anos, Ma ' ' . 965 G Editorial Nuevo Orden, Buenos Aires, 1 , Tomás trad de J 13 · enta, ·¡· · II 315 ' . 1. . II 1O 11 13 en Documentos pon ti ,cias, ' p. . • Naire canso a11on, , , , ' 162 nentismo teutónico, sobre todo si pensamos que, la identificación de ser y pensar (Hegel) hacía imposible 1a existencia de nada que no fuera inmanente al pensar que se desarrolla y se autoponc como real, Por eso, nada existe trascendente al pensar y todo es inmanente a él; por consiguiente, la teología no explica más a la filosofía sino que Ja filosofía (momento del saber absoluto) explica a la teología. Más aún: explica a la religión. Si explica la filosofía a 1a religión, no existe el misterio puesto que es "explicado" por la razón. En consecuencia, el inmanentismo esconde, primero, el individualismo absoluto (pues todo comienza en la conciencia) i el colectivismo absoluto (pues el singular se resuelve en el todo); el secularismo absoluto (pues nada trasciende el ámbito del mundo) y, por eso, no hay que esperar ni a Marx ni a Nietzsche para proclamar la muerte de Dios. En e1 idealismo absoluto alemán, Dios, el dios que es el mismo devenir, está ya muerto. O mejor, disuelto en el mundo. Maurras había intuido que el inmanentismo alemán pudria el alma de Europa y del pensamiento cristiano y allí reside la causa profunda de su antigermanismo, alimentada, además, en la natural tradición histórica de Francia y en su agudísimo sentido de la latinidad y belenidad de Occidente. f) Entender para creer. Si miramos panorámicamente todo el recorrido doctrinal de Maurras, inmediatamente nos percatamos que todo su esfuerzo ha sido una búsqueda, una entrega sincerlsima a la "-erdad no poseída plenamente. Personalmente es lo que más me impresiona. A veces leo autores católicos que parecen no del todo convencidos de la verdad de su fe; en cambio, leyendo a Maurras (se esté o no de acuerdo con él) siento la impresión de la búsqueda sin concesiones con la frivolidad o la moda. Hoy, que la frivolidad y la moda, el secularismo y el espíritu mWldano, parecen haber triunfado momentáneamente pudriendo el pensamiento católico, impresiona un autor no-católico que se presente al lector como lo contrario de la frivolidad y el mundanismo. En carta a Massis, sostiene Maurras que todas las filosofías que ha conocido "se distinguen por su extraordinaria frivolidad". Y en otra carta posterior le dice: "He pasado mi vida combatiendo todas las metafísicas, excepto una . .. Y si 1a he considerado aparte, no ha sido por complaceros a vosotros, católicos, ha sido por mí". 90 Y la metafísica que siempre había considerado aparte era la metafísica cristiana. Creo que Maurras estaba convencido de la verdad de la filosofía cristiana y, más aún, que estaba convencido que el catolicismo es la religión verdadera. Pero estar convencido no • MA.ssts, Henri, Op. cit., p. 94. Véase, sobre la relaci6n de Maurras con la Iglesia, Mario A. Pinto, "Charles 'Maurns y la Iglesia", Los principios, 5, 12, 52 Córdoba. 163 �significa tener el don sobrenatural de la fe. Su convicción er~ el .término ~e su búsqueda racional. No le era posible, naturalmente, ir mas leJos. Y Dios es "débil" en estos casos; no resiste a su creatura y le da la fe. Por eso Maurras se convirtió. TilE STRUCTURE OF ANTI-POSITIVIST PHILOSOPHY IN LATIN AMERICA PROF. MICHEL A. WEINSTEIN Department of Political Science Purdue University West Lafayette, Indiana 47907. AT THE TURN of th.e twentieth century there was an initiation of independent philosophical speculation in Latin America which has formed the basis for succeeding developments in Hispano-American thought. Breaking the stranglehold of positivism on the Ibero-American mind, such thinkers as Antonio Caso and José Vasconcelos in Mexico, and Alejandro Korn and Carlos Vaz Ferrcira in Argentina and Uruguay, took thc suggestions of an emerging European and Anglo-American vitalism and wrought them into a distinctive pattem of thought that stressed the signilicance of ideals and liberty in human life. Taken togcther, the philosophers of the Latín American golden age created a specific philosophical mentality tbat has much to offcr contemporary thought and that has been duplicatecl oowhere else in the history of pbilosophy. Despite the many commentaries on the philosophers of the golden age therc has as yet been no serious attempt to show bow the major thinkers in Latín American philosophy dcveloped a rationally defensible aJtemative to other twentieth century movements. Leopoldo Zea has argued that Ibero-American philosophy should be evaluated as "filosofía sin más", but even be has been far more concerned with the quest for a distinctively Latin American philosophy, the task of developing a Latin American history of ideas and problems in the sociology of knowledge than in considering the actual contributions o( Hispano-American thinkers to twentieth century philosophy. Writers who succeeded the philosophers of the goldcn age, such as Zea, Arturo Ardao, Alberto Zum Felde, and Francisco Romero, have generally remarked on tbe unsystematic character, independence, anti-dogmatism and anti-positivism of theír predecessors' works. They have praised the philosophers of the golden age as catalyzers, 164 165 �teachers, initiators and founders of national aod continental traditions, but they have not seen fit to subject thei.r work to critical, philosophical scrutiny. There are many reasons for this reluctance to take the thinkers of the golden age seriously as philosophers, among tbem a lingering Latin American inferiority complex, the status of the initiators as cultural heroes as well as philosophers, the continued search for the peculiarly Latin American character of Latin American thought and the dominance in Ibero-American philosophy of the history of ideas, the sociology of knowledge and the philosophy of culture. Ironically, the attempt to institute philosophy in Latín America as a respectable profC$ional endeavour has di verted the attention of commentators away írom the complex structure of thought generated in the golden age and towards the historical context in wbich this thought appeared. For someone who is sympathetic to the alternative presented by the initiators, this implicit depreciation of their actual philosophical mentality is a loss to world culture. Considered separately, Caso, Vasconcelos, Korn, Vaz Ferreira, Romero and José Enrique Rodó, among others, differ ín their approaches to philosophy and in their solutions to important philosophical problems. For examplc, the Mexicans tend to be more metaphysical than the South Americans, perhaps because the transjtion from positivism was more po]emkal in Mexico than it was either in Argentina or Uruguay. Howe"-er, despite these differences, when the philosophies of the golden age are considered as a unit, they display a well-defined philosophical mentality, particularly with regard to questions of philosophical anthropology. Not all of the writers share this philosophical mentality or "spiritº is all respects, but it con, titut an ideal type against which the work of particular thinkers can be compared. The basic characteristic of the philosophers of the golden age is their use of vitalism, the philosophy of lifc and radical empiricism to forge a philosophy of struggle for human ideals, particularly liberty. Wlu1e the philosophies of experience dcveloped in Europe and North America tended to be monistic or pluralistic, the emphasis on ideals by Ibero-American thinkeni tended to make their thought dualistic. This dualism of struggle is not metaphysical, but empírica!, and reflects les.s upon the natu.re of the universe than upon the predicaments of human existence. Further, the monistic or pluralistic bias of European vitalism tended towards irrationalism, culminating in existentialism and pragmatíim, while Latin American dualism encouraged an attempt to balance the claims of rcason against those of will and feeling. The following discussion will clarify the philosophicaJ mentality of the thought of the Latín American golden age with the aun of showing that this "spirit" is still a vital option for philosophical commitment in the present age of bureaucratic political and social organization, and of behav:ioristic and other forms of neo-positivistic ideology. While 166 the exposition will be relevant to the understanding of Latin American philosophy pe, se, its overricling aim is to show conclu.si\-ely that Latin American philosophy is "filosofía sin má.r'. EXPANDEO EMPIRICISM Much of twentieth century thought can be usefully interpreted as a continued response to nineteenth ceotury positivism in its Camtian, Marxian, Spencerian or other variants. Generally, there have been three positions with regard to the naturalistic and relativistic anthropologies of the past century. First, positivism has been rejected in favor of a renewed quest for ccrtainty, whether epistemologícal or metaphysical. Phenomenology and neo-Thomism are exemplars of this tendency. Second, posit:ivism has been accepted fundamentally and revised to meet criticisms generated by vitalistic philosophies and new developments in logic and natural science (for example, relativity theory). Exemplars of this tendency are neo-Marxísm, neo-Freudiani.sJll, sociological functionalism, pragmatism, philosophy of scienre, logical positivism and linguistic analysis, wlúch, despite their important differences, all share in common a rejection of metaphysics and an affinnation of the idea that philosophy is eithcr a branch oí science or a methodology for clariíying scientific practice. Third, positivism has been expanded to include all aspects of human experience, including those which do not seem to be am.enable to the methods of natural cience. This e~-pansion has involved the abandonmcnt of Jlaturali m in favor of revised empiricisms, such as Bergson•s vita.lism, Jame's radical empiricism, Georges Gurvitch's hyper-empirical dialectics, Merleau-Ponty's phenomenology of perception and the various nontheistic existentialisms, process philosophi and radical pragmatisms. Tbe halJmark o{ tw·entieth ccntury expandcd empiricism has been a recogn:ition that the metbods of the natural sciences are inadequate to describe and conceive of many aspects o1 human experience, and that new methods should be devised for such description and conception. This general characteristic, of cou.rse, has not meant that the many philosophcrs and movements sharing a commitment to expanded empiricism are in accord on their basic description of human experience. For example, the hard conflict and bitter alienation of Sartrian cxistentialism is at variance with the easy cooperation and optimistic cammunity of George Herbert Mead's social behaviorism. The issues dividing expanded empiricists have centered on how to describe most accurately the major configurations and dynamics of human experience and on how, within any particular description, the individual's will is and should be exercised. lt is within the context of this third 167 �response to positivism, expanded empiricism, that the Latín American philosophers of the golden age have made their contríbution. Phenomenology and the various strands of the metaphysical revival _r~ct against positivism by attempting to find a place to stand beyo11d the shifting results of the experimental method. Expanded empiricists revalue, or perhaps even better, transvalue science and scientific methods as phases of a wider human experience open to philosophical clarification. The initiators of twentieth century Latin American thought are clearly within the tradition of expanded empiricism. In his L6gica Viva Vaz Ferreira remarks that he is a witness to and participant in the greatest revolution or evolution in human intellectual history - the acknowledgment that thought is not exhausted by words. 1 Alejandro Kom resolutely embraces radical empiricism: " ...we know nothing but the unextended instant between the past and the future; the perpetual and fugitive present. We only know the incessant passage of particular and relative facts in our intuition, not the absolute or the eternal". 2 Vasconcelos asserts that philosophy should begin with concrete experience, not abstract reasoning: "No modero thmker can escape the consideration of the concrete as the primary, positive and living reality. The concrete is manifested to us as indissolubly binding matter and form, and rebellious to abstract dissociations". 8 Rodó affirms the radical empiricist doctrine of the mutable self: "Each one of us is, successively, not one, but many".' Romero, continuing the d10ught of a preceding generation, rejects comprehensive ~tionali~: "In my view, we are befare this dilemma: either we develop a notton of bemg accordino- to pure rationality and make an account of the world of immediate reality U:.possible or we admit elements repugnant to strict intelligibility and make possible the transit to the world given in ex-perience" .6 Squarely within the expanded empiricist response to positivism, charac~ized bv a bias towa.rds the concrete ratber than the abstract, the synthetic ratber · than the analytic, the spontaneous rather than the habitual, the living rather than the mechanical, the immediate rather than the mediate, the mutable rather than the fixed, and the skeptical rather than the systematic, the 1 VAz F.EtuumtA, Carlos, "L6gica Viva", in Vaz Ferreira, Estudios Filos6ficos (Bue- nos Aires: Aguilar, 1961), 94. ~ Kcur Alejandro, "La Libertad Creadora", in Korn, La Libertad Creadora {Buenos Aires: Editorial Claridad, 1963), 93. • VAsCoNCELos, José, "Todología", in Vasconcelos, Obras Completas; tomo IV (México: Libreros Mexicanos Unidos, 1961), 824. • Roo6, José Enrique, "Motivos de Proteo", in Rodó, Obras Selectas (Buenos Aires: El Ateneo), 269. 'Romao, Francisco, Filosofía de Ay~r y de Hoy {Madrid: Aguilar, 1960), 116. 168 .initiators of twentieth century Latin American philosophy created their specific mentality. Perhaps the most general and basic observation about the direction of Latin American philosophy is contained in Vasconcelo's distinction between reductive and constructive philosophies. Reductive philosophers decompose objects into their simplest elements and then, when they cannot rejoin these elements into the origínal whole, "leap outside of tbe real object disintegrated by reason and replace it with the concept, the entity, that reason gives us in a false S)'Ilthesis by abstraction." 6 Constructive philosophen;, in contrast, proceed by coordinating events into concrete wholes through a process of synthesis that can be compared to the creation of a symphony. 7 Constructive philosophy, which avoids both thc naturalism oí scientific philosophy and the conceptualism and intellectualism of traditiooal metaphysics, is the rnethod of expanded empiricism - a method bearing striking resemblance to Sartre's procedure of totalization. This method or approach to philosophy is, however, highly personal and tentative. Expanded empiricism by itself does oot give any specific gwdelines for defining the structures, configurations or dynamics of experience. Negatively, it provides a weapon far those rebelling against a system. Positively, it opens up the possibility far defining the structure of human experi.ence in accordance with valuc-commitments. There are, then, as many possible versions of constructive philosophy as there are deeplyheld human concerns, serious predicaments and va.lue-commitments. The initiators of the Latin American golden age were not primarily interested in clarifying the epistemological issues raised by expanded empiricism for their own sake. Instead, tbey attempted to use this doctrine of experience to break the yoke of positivism and to create a disti.nctive prcspective on human experience derived in part from an interpretation of the Hispanic tradition and in part from the hope of instituting personal liberty and national autonomy in their public situation. EMPIRIClAL DUALlSM The constructive philosophies of the Latin American golden age have a typical structure that transcends the particular differences between them. In their descriptions of human experience, the in.itiators set up an irreducible dualism and then both describe and prescribe a continuous struggle to over• VAscoNCELOS, "Todologia", 833-4. VASCONCELOS, José, "El Monismo Estético", in Va!conce!os, Obras ComplettJJ; 1 tomo IV, 10. 169 �I come one side o{ that dualism. Toe substance o{ the dualisms developed by Latin American ph.ilosophers pits creative liberty, aesthetic synthesis, disinterested commitment to ideals, and the flux of fermentative thought, against mechanistic determinism, materiaJ entropy, utilitarianism, and fixed and absolute systems. Underlying this content is a deeper philosophical structure that involves the uncompromising commitment to describe clearly the highest human ideals, joined with the equally intense commitment to describe realistically the limitations, failings, frustrations and coercions of human existence. lt is within the tension set up between uncompromising idealism and intense realism that human beings struggle to realize their victories ovcr physical and spiritual death; victories that can be no more tban provisional. In their development of empirical dualism, the philosopbers of the golden age devise a ctistinctive perspective on philosophy. As expanded empiricists, they cannot define philosophy either as metaphysic-al speculation, a synthesis of the natural sciences, or a critique of the rnethods of the natural sciences. Committed to the principle that there are phases of human experience that cannot be submitted to scientific analysis, they interpret philosophy as a way of studying these phases of experience and as a way of relating those experiences that are amenable to scientific study to those that are not. On its face, such an interpretation of philosophy appears to be equivoca}: Can the same approach be adequate both to studying a part of experience and to relating the various aspects of experience to one another? Toe apparent equivocation is resolved by making the pocesses of creative, coordinative, aesthetic or hyperlogical experience - the non-measurable, relatively indetenninate and nonmechanical experiences - the processcs by which the entire range of human experiences is coordinated. For example, Korn defines philosophy as axiology and then shows how the process of valuation, defined as creative liberty, givcs science its meaning in human existence as a too] for overcoming coercion and as a quest for knowledge. Similarly, Vasconcelos defines an "organic logic" that coordinates wholes by analogy rather than analyzing them by identity, and argues that thís aesthetic )ogic is both the method of human freedom and the method by which the scientiiic and non-scientific phases of human ex:perience can be related to one another. Vaz Ferreira identilies a hyper-logical process of "good sense" which is both irreducible to fixed procedures and the means by which various clairns to knowledge are ultimately adjudicated. To.is humanization of positivism, a hallmark of the initiators of Latin American philosophy, is almost rcquired by their empirical dualism. Eschewing meta,. physics and scientific naturalism they can bridge the rifts they create in experience only by the processes associatcd with one end of the polarity, 'for example, the exercise of creative liberty, the creation of analogies, ar the 170 ~xe~ o~ hyper-~og_ical good sense. This tends to give their thought an 1dealistic bias, but 1t 1s a humanistic, personalistic and eropirical idealism not an absolute idealism, or an idealism of pure ego, pure consciousness or ~etaphysical sel!. Three case studies will illustrate how the same dualistic structure and "cons~tive" method appear in the works of superficially diíferent philosophers. Alejandro Korn,. José V~sconcelos and Carlos Vaz Ferreira are leading figures of tbe Latin Amencan golden age. Kom is often identified as a neoKantian, Vasconcelos as an aesthetic monist and mystic, and Vaz Ferreira as an ernpirís~t and_ ~keptic. However, these designations are far more :ipplicable to antological positwns than to philosophies of human exper:ience. Once what James called the metaphysical "over beliefs" are removed, the descriptions of human experience are strikingly similar. ALEJANDRO KoRN P~rhaps_ more ~an. any of_ ~e other initiators, Alejandro Kom is an CA--plicit du~st. 1:lis d~lism is empmca] rather than metaphysical or even epistemological, smce Wlth regard to the philosophy of exper:ience he advances doc~ines similar t~ those of William Jame's neutral monism and radical empiriªsrr_1· In La Libertad Creadora, Kom develops an expanded empiricism that avo1ds the do~a of ru:1 original world of pure and immecliate experience, and ~la~es ~e st~rtm~ pomt for philosophy · in the intuition of experience as it ts lived m daily life. For Korn, there is no purified standpoint either in the thinking self, the intuition of essence, the sense datum or even' the stream of ' consc10usnes~. Inst~d, by intuition Kom means "the evi.dent fact, the spontane~us ~n8d 1~m.edi~t~ ~owledge ~~nstitute~ in ':"1ity by the synthetic apprecepbon. This mtuition J.S not purif1ed of discurs1ve elements "since this ideal conclition_ is never realized: pure intuition does not exist." 11 Thus, Kom asserts ~~. pr~cisel;, ~cause he _treats of experience he shuns the designation "empiriCt.St > smce th1s sensualist concept supposes a simplicity that does not resist ~e most superficial examination and that tends to convert the act of knowing . evcnt. "lO I n Esquema Gnoseológico, Kom broadens his notion 10 t0 a pass1ve of intuitions to encompass the doctrine of radical empiricism: "To know is to contemplate the content of consciousness - the concrete content that succes- . • KoaN, "La Libertad Creadora", 61. • Ibid. » Ibid. 171 �sively occupies it, not consciousness itself, which is an inaccesfüle noumenon. This content 1acks stability - it is a series of states, a process, a beconúng, or an activity whose knowledge we will call experi.ence." 11 It is from this critique of naive realism and dogmatic metaphysics that Korn tums to his positive project of developing an empirical dualism. In the essay, "Bergson", Ko.rn criticizes the French philosopher's intuitionism and substitutes for it his own, more modest, intuition oí dualism: "With a more coarse psychology I would limit myself to intuiting the opposition of the subject and object in consciousness and their concurrence in action as two parts oí the same dynamic process. Dualism appears to me, in effect, as undeniable as its synthesis in action. And with re2:ard to the mutual rclation of the two principles, it appears to me that the gravest objecion is diminished by eliminating the Cartesian concepts of thinking and extended substances. There remains only a polarized activity in which the I and its opposite are reciproca! functions. It is clear that such a position is limited to empirical evidence and avoids the antological problem." 12 Toe significance of Kom's empirical dualism for a philosophical anthropoJogy is in the way he relates the pales of subject and object. In the essay, "Introducción al Estudio de Kant'', he argues that Kantian dualisms can be made empirical by reducing the split between subject and object to the experienced opposition between liberty and necessity. Necessity is objective in that it comprehends the succession of facts linked by the principle of physical causality into mathematical laws1 and exdudes personal will. Opposed to necessity is the subject, defined as action, "or better reaction in accord with values and finalities that it promulgates as the expression of its will." u Thus, Kom's empirical dualism is not only a philosophy of experience, but a pbilosophy of life stressing the continuous struggle for liberty in a world subject in many of its phases to inexorable necessity. In the essay on Kant he notes that if everything obeys necessity, the subject disappears. In La Libertad Creadora he asserts that the living conflict of consciousness is not a interplay of pallid abstractions, but a clash of antagonistic forces?' While Korn acknow ledges a plurality of ideals in human existence - well-being, happiness, love, power, justice, sanctity, good, truth and beauty presupposing the attain" KonN, Alejandro, "&quema Gnoseol6gico", in Kom, La Libertad Creadora, 109. 1J KonN, Alejandro, "Bergson", in Kom, Filósqfos 'Y Sistemas (Buenos Aires: Colccci6n Claridad, n. d.), 120-1. " KoRN, Alejandro, "Introducción al estudio de Kant'', in Kom, Filósofos 'Y Si.Itemas, 57. " KoRN, ''La Libertad Creadora·•, 64. 172 ment of each oí these is the creative freedom of the person.15 The affirmation of values expresses the protest against coercioo, and is synthesized in the concept of liberty: "This impulse has created human culture: let us call it, then, creative liberty." ª Through the exercise of creative liberty, the person - defined by Korn as the process of creative liberty - defies necessity in its forms of economic coercion and the more intimate coercion of the passions. So, in Kom's philosophy epistemology and axiology are inseparable. The critique of experience discloses the dualism of subject and object, which is in turn resolved into the dualism of liberty and necessity. Liberty itself is the presupposition of all other values, because it is, in one of its aspects, the process of valuation. Not to affüm liberty is to submit to necessity1 which is to eliminate the subject and to annul consciousness and experience. Korn does not say that the annihilation of consciousness is impossible, for ü he did there would be no sense to bis notion that human existence is a continuous struggle to affirm liberty and the other values that it makes possible. He merely states that the first act of valuation is the valuation that there be a valuing process, that creative liberty be sustained in the economic and personal orders of experience. It .is in this sense that Kom's notion that philosophy is essentially axiology can be best Wlderstood. Korn's central notion tbat human existence is a perpetua} struggle against necessity translates in the ethical and social orders into a commitment to oppose economic, political, moral and, particularly, intellectual c.oercion. Teodoro Olarte Sáenz del Castillo remarks that in refusing to reco.ncile the dualisms he found in human existence, Korn presented a program far li,ing in the world of strictly human ~::perience: ''He remains serene inside of thc limits oí experience; he does not permit himself to flee from consciousness; if he did, given bis philosophical convictions, he would have fallen into thc serious failing that the denounced with so much insistence: a lack of intellectual probity." l1 01,u-te notes that intellectual probity is, for Korn, a moral virtue. It is what sustains the struggle far creative liberty in the social and ethical orders, and what keeps it from becoming a tragic defiance of "Nothingness or the "absurd". Much as Korn's thought and the philosophies of the other Latín American initiators may appear similar to existentialism, they are affirmations of the human rational will seeking ideals rather than declarations of absolute freedom in a cosmos without meaning. Perhaps the bcst Ko1t.'<, Alejandro, "A.xiología'', in Korn, La Libertad Creadora, 151. ,. Ko1rn, Alejandro, "El Concepto de Ciencia", in Kom, La Libertad Crt.adora, 141. " ÜLAR'l'E SÁENZ DEL CASTILLO, Teodoro, "Alejandro Kom ante el Problema de la Met.aflsica", in Unive:~idad Nacional de la Plata, Estudios sobre Alejandro Korn (La Plata, 1973), 96. 11 173 �evidence for tlús conclusion is that in Kom's philosophy the modest virtue of intellectual probity becomes the ground for Jeading a fully human life of creative liberty. Korn recognized that metaphysics and naturalism are always live options in human e,,.-istence, regardless of the century in which one writes. Intellectual probity, then, is itself a hard won victory of creative Jibcrty. JosÉ v. . sooNcELos Few philosophers are as different temperamentally and metaphvsically as Alejandro Kom and José Vasconcelos. Kom's prose is direct and classicaJ, while Vasconcelos's writing is rhapsodic and Baroquc. Above ali else, Kom rejects mysticism. Vasconcelos resolutely embraces mysticism and founds his speculation upon it. Kom remained "serene" inside of the limits of cxpcrience. Ali his life Vasconcelos searched for a spiritual home and eventually found it in the Catholicism of his youth. Korn leaves experienced dualisms in perpetua! tension. Vasconcelos develops an elaborate metaphysical system of aesthetic monism. Yet despite these marked differences, the inner structures of the tho. ught of Kom and Vasconcelos are remarkably similar. In Todología Vasconcelos affinns a type of expanded empiricism that he caJls "living experientialism" and that is aimed at coordinating "sense data, the rules of reason, the ends of the will" in an harmonious order.18 In L6gica Orgdnica he identifies experience with consciousness, using the latter category in a rnanner very similar to Kom: "Consciousness is the super-or~anism. It does not only connect the mental and the sentimental and give them coherence, but it also subordinates them to ends that are found neither in particular emotions nor in abstract ideas. Consciousness avails itself of everything witlún its range to realize ends and destinies,, .1 D Within this cxpanded empiricism, or "living experientialism", V asconcelos develops the notion, central to his epistemology, that the process of knowing is an act of synthetic coordination rather than of analytic decomposition. Presupposing analysis is the synthesis of heterogeneous elements into wholes: " ...what is central and clistinctive about cansciousness is the act coordinating the heterogeneous elements that forro knowledge". 2º According to Vasconcelos it is a mistake to believe that human experience is mechanically con tructed out of atomic units. InVAsCONO&Los, "Todología", 818. '' VAscoNCELos, José, "L6gica Orgánica", in Vasconcelos, Ob,as Completas; tomo 11 IV1 570. 11 174 VASCONC.&LOS, "Todología.", 837. stea~ analytical reductions occur within a world of relatively structurcd experience constituted by synthetic acts. Agustín Basave Femández del Valle observes that for Vasconcelos "befare we know by analysis we know by synthesis: by the finalistic coordination of the data apprehended by consciousness". 21 Thus, Vasconcelos, like Korn, eschews the doctrine that there are pure intuitions. Rather, there are more or less clear intuitions of synthesis that fonn the basis for philosopbical systems. In El Monismo Estético he remarks that while nineteenth century critica! philosophy undermined traditional ration~sti_c. doctrines so ~eepl~ that they cannot be revived, "nothing can destroy the mtuition of S)'nthem, tb1s eternal source of systems incoroplete and equivoca! - but .rystems".'4? The intuition oí synthesis is aesthetic rather than intellectual: Wholes are coordinated by rhythm, hannony and counterpoint - Vasconcelos's key analogies - rather than by identity and contradiction. An "organic logic" is a necessary too) for clarifying the coordination of wholes. Functioning by setting up analogies bet,.veen dffferent phases of human experience, organic logic is a logic of comprehension rather tban of understanding_: "To understand is to analyze; to comprehend is synthesis, to conceive in entirety: to conceive the Whole".Z 3 lt is from this critique of conceptualism and rationalism that Vasconcelos turns to his constructive task of creating a dualistic philosophy of experience. Parallel and analogous to the acts of analysis and synthesis in tbought are the processes of dispersion and hannonization in the realm of being. There is a continuous tension in every being between a driít townrds entropy and an impulse towards aesthetic synthesis. Metaphysically, this tension is expressed as an interplay between different energetic processes, while experientiallv it is felt as a struggle for the attainment of ideals: "Being always exemplifies an energetic structure. Ali energetic structure is compounded, heterogeneous, and tends, on the one hand, to retum to homogeneity and dispersion (through entropy), and, on the other hand, to maintain itself in the irregular equilibrium of life - in harmony".Z-' Thus, while Vasconcelos argues that modem science affirms a "dynamic monism", because it discovers in the interior of matter "a movement whose analog is only encountered in the subjectiue order, in the interior of human consciousness", this monism embraces two distinctive clirections in experience.~ 3 As it was for Korn, the interplay between the "' .BASAVJI! FERJ•¡ÁNDEZ DEL VALLE, Agwitín, La Filoso/la de José Vasconcelos (Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, 1958). 68. '" VAscoNCELOS, "El Monismo Estético", 10. " VAscoNCELos, "Lógica Orgánica", 619. ,. VAscoNcELos, "Todología", 886. " VASCONCELos, "El Monismo Estético", 17. 175 �two directions in experience is not contemplatcd by Vasconcelos with inclifference, but is interpreted as a struggle for self-aífinnation. The self is engaged in a continua! process of attempting to sunnount the drift towards entropy by exercising the function of synthetic coordination - Vasconcelos's equivalent to Kom's creative liberty. Just as for Kom the proc~ of creative liberty became coextensive with the person. for Vasconcelos the process ilf coordinating wholes becornes coextensive with the self. In Todología Vasconcelos asks what there is in "the depth of his live and active menad". He finds that if he attcmpts to answer this query through applying analytical mcthods there is nothing at the core of the self. He is neither sensation, nor color, nor sound, nor vibration, nor thought, nor sentirnent. However, applying constructive or synthetic methods, he finds that ·be is ali o{ these fragments joined together through coordination. Thus, at the core of his being is the process of coordinating wholes - a respon e to the invasion of consciousness by "the thousand solicitations of the externa! world". Continuing his meditation he asks: What is coordination? He responds: "lt is an irregular periodic, at times weak, at times brilliant act that is produced in my consciou ne and is my consciousness itselí: the coorclinative process" .28 As was Kom's process of creative liberty, Vasconcelos's coordinative process is the presupposition of all values and, therefore, must be affirmed if any other values are affirmed. The self, or soul, struggles to achieve its autonomy, to keep from disintegrating: "The essence of the soul is to coordinate interna! and extemal elements in order to aífin:n inside oí the Universe the presence of an autonomous quantum of energy, a fü;ng factor, a unity that operates inside of the physical but belongs to the spirit". 27 Tims, Vasconcelos' thought is as mucha philosophy of life as it is a metaphysic. As in Kom's case, Vasconcelos's philosophy of life is not exi tentialist, but anti-positivist and humanist. Vasconcelos criticízes Sartre for making sucb statements as "human existence is not what it is, but the contrary" and "the human being is a being that makes itself'. He argues that these ass-ertions betray a lack of attention to the results of experimental science. The second law of thermodynamics shows that in as mucb as things are b ·ng unmadc, tbe human being must struggle perpetually to escape bcing drawn into this process: "Man .. .is gcrm and factor of creation because thinking engendcrs a new world that is opposed to the homogeneity of for e in disintegration and contains this disintegration, saving from it the best in the Universe". 28 Thus, like Korn 0 :, V i\.SC0XCF.LOS , "Todología", 905. " /bid., 902. ~ Ibid., 829. 1í6 Vasconcelos is less concerned with the problem of Nothin lh ab than with vindicatin . . gness or e surd •• • g human values within the world-view sketched b os 1tiV1Sm. Kom and Vasconcelos create super-positivisms in response t y p. and entro th than . . o necess1ty . py ra er . existentialisms in response to the death of God Th . struggle i~ the positive struggle to add to nature, to humanize it, rath~r th: ~ ~egativ~ struggle to survive in a world without certain or absolute meanings el.l' dualisms are set up to deny the mechanical monisms of science They. are not absolute idealists' because th ey generally . accept the ositi . ti · . pretation of physical nature. They are, then anti-positivists th~ e m~eragainst m ch · al . m eir reaction . . e amsm, an ysis, necessity and entropy, but the are su e .. ists m their project of b .. . . y p rpos1tivemies . .. . uma.ntz1Dg nature. Therr prunary philosophical enare SCJentific realists, not believers in absolute faiths Vasco 1 h this v clearl in . . · nce os s ows "Th _an observatJ.on m Historia del Pensamiento Filosófico: ~ ¡. i of :e t::ny o ~tions_ and the future of humanity depends on the struggle h 1 bands. the p1gs of the soul who declare themselves realists and the i o~ess who demand ~e good even at the cost of consuming reality. Humanty ll retum to the times of the cavemen if the b d f predominates''.2e an accomodators ever ° CARLOS VAZ FERRE IRA Tbe work of Carlos Vaz Ferreira is more f than that of 'th Al • ragmentary and less systematic ei er eJandro Korn of José Vasconcelos. Alberto Zum F Id observes that ''Vaz F erre1ra · ,s ent1re . enoque .. e e is directed towards combattin systems; not particular systems, but all systems, or better .. g systematization itself" so z F Id yet, the spmt of rreira's favorite bioch~mi um e e_ notes that "Fermental is one of Vaz Fetrinaire chara t .cal express1ons, referring to ideas that, lacking a doc.. c er, exerase a suggestive action on thought" a1 Vaz F . ' wnbngs are reflective of bis . . . . erreua s analytical precis' f K anti-systemabc mentality, and substitute for the om and the aestheti · · 100 0 tentative skepticism. Yet Emili O 'be b e mysticism of Vasconcelos a Kom' . . o n ' w o has compared Vaz Ferreira's and s thought, finds the basic positions of the two philosop h ers quite . similar: . . • VAscoNCELos, José, "HiJtoria del Pensamien1o . " . Compldas; tomo IV, 157. Fllos6fi.co , m Vasconcelos, Obras • ZuM FELDE, Alberto, Proceso Jntelectu l d l U Ularidad, 1941), 379. ª e ruguay (Montevideo: Editorial " !bid., 376 177 Ham-12 �"Both concentrated on the clarification and elucidation ~f a pr~~;em of tragic constancy in philosopby and bistory: the problem of Liberty' . . 1 d h ps even ontological beWhile Kom's dualism is epistemologica an • per_ a > V concelo's du. h di · · between subject and ob1ect, and as s cause of 1ts s arp vi ion . 1 V F . 's dualistic thought is strictly . . li 'tl etaphys1ca az erreira ahsm is exp c1 y m '. . . K d Vasconcelos Vaz Fe. . d d by skeptmsm. Like orn an ' empmca1 an tempere d .. . Thought cannot be exhausted . d · n of expande empmcJ.SID. rrelia a opts a versta di d · 'ts fermentative as d lin . tic s steros, but must be stu e in i . by language an guis V el and Vaz Ferreira ea.ch beheved well as its completed aspect._ orn, . ascon~~s 1 tion and ea.ch one emthat he was participating m a p~1losop . revo u ' the revolution was . d diíferent aspect of this revoluuon. For Kom h p as1ze a f hil phy for V asconth . titution of axiology as the central concern o p oso . ' . th ht e ms . f anal • ¡ thought by coordmattve oug celos it was the s~ppl:"°tmg O . -~cathat thought outruns words: "The d for Vaz Ferre1ra it was the ms1g t . . an 1 .: n or evolution in human intellectual h1story, more unportant • f thing grea test revo uuo . tifi or artistic transformation, beca.use it treats o so~e . than any scten c th . th change in humanity's mode of ihmkmg: even more general than ese, 15 e " 33 it is making thought independent of words . . • • •sm Vaz Ferreira sets up a dua\lSll), , th b · f this expan. d ed• empinc1 On e asts O modes of being but between modes of not between modes of exP:n~ci~g or ms ~d thinking skeptically thinking He contrasts thinking 1D terms of syste . .. vcl . "There are two ways of making use of an exact obse~at10n and ~ t l {l y.. . the first is to draw from it, consciously or unconsc1ously> or a JUSt re ecuon .b r d to every case. the second is to reserve it, elaba system meant to e app ie ' thin to take into acorate on it, consciously or unconsciously also, as ;me . g rf ular cases" H count when one reflects on real and concrete pro e~s m pa ic . . . . tes the fennentative anti-systemauc mode of thinking w1 i{ 'fu ~::r;;e:.=~ systematlc thinking with intellec~_al_ coer~i~'fbe .cl:e~ . . . tem e itomized by dogma.tic pos1t1V1.Sm, IS eqwv ~n 37dKratl?n~~~" ~dpVasconcelos's "entropy''. Systematization of the illo . om s n ts of human experience is a kind of entropic tendency of the defmed aspee f . that evince stable patterns should be submind Those phases o exper1ence . . h . . . tif' analysis but it is a mistake and a restnction on uman rmtted to Scten ic ' f . . l certainty about the very phases o expenence freedom to seek metaph ys1ca .. Al . dr Kom" in Universidad Naeional de la Plala, Ertudios Emilio, " e1an o ' sobre Alejandro Korn, 101. "' v,.r. FE1ur&11tA, "Lógica Viva"• 94. e ÜIUBE, . " u VAZ. FE11REIRA, Carlos, "Falacias Verbo-Idco16gicos • in Vaz Ferreira, Estudios that are vaguest and most ill-defined. Vaz Ferreira develops a "living logic" or "psycho-Jogic" similar to VasconceJos>s "organic logic" to counteract the tendency towards "false systematization". He identifies paralogisms, such as false opposition and reification, that freeze thought into static pattems, and argues that the final judgment on questions of cognitive validity is hyperlogical and personal. "Hyper-logical good sense" is "a type of logical instinct that above all in questions of grade (of certainty) ... intervenes after or along with reasoning to balance opposed arguments and to maintain constantly the interplay of multiple ideas, thereby impeding any of them from predominating illegitimately and tarrying us to false systematization." H This process supervenes over the careful logical consideration of issues and, like Vasconcelos's coordinative thinking, is a supplement to, not a replacement for, logical analysis. Parallel to hyper-logical good sense in the cognitive realm is the attainment of moral "spirit" in the sphere of ethics. Vaz Ferreira argues in "Moral Para lntellectuales" that moral problems are too complex to be solvcd by any rationalistic system and that, therefore, af ter carefully reflecting upan the particular situation, one should act in accord with one's moral sense: " . .. the important thing is not to arrive at a school, but at a state of spirit". 00 Thus, in his concern for freedom Vaz Ferreira anticipates situational ethics. Throughout his description of experience he emphasizes the significance of the concrete human being with his untransferable hyper-logical good sense and moral spirit in opposing the determinations of impersonal and transferable systems, whether they be social codes or metaphysical speculations. His skepticism allows him to avoid any of the dogmatic tendencies in Kom and Vasconcelos, and reveals the structure of Latin American dualism without the distortions of ontological or metaphysical over-beliefs. In his essay "¿Cuál es el Signo Moral de la Inquietud Humana?,, Vaz Ferreira dcvelops the philosophy of Iife implicit in his version of super-positivism. He speaks- to those who live "without anaesthesia", those who have not been able to obtain religious security. These people1 similar to the "hopeless" in Vasconcelos's thought, undertake the most heroic adventure of all: living without faith, but with a resolute commitment to a{firm and attain ideals. Vaz Ferreira calls this philosophy of life "superquixotism" and describes it as a struggle for plenitude, similar to Vasconcelos's struggle to comprehend the whole and Kom's battle to attain the plurality of human values, economic and spiritual, grounded in creative liberty. Superquixotism involves a rejec• VA.7. FEllRETilA, Carlos, "Un Libro Futlll'o", in Vaz Ferrei.ra, Edudios Filos&ficos, 197. • VAz F&RRErRA, Carlos, "Moral para Intelectuales", in Vaz Ferreira, E.rtudios /lilos&/ icos, 79. Filosóficos, 160. 179 178 �o because thís would bind life to a tion of any single ideal or value the d of d.iverse ideals, some consystem and an effort to appreclate ~ m btu e th . " the person must not , . 's lile "without anaes esra . tradictory. In Vas Ferreira 1s aliz that none of the 1deals reli . f "th but must a o re e . finds only do with~t g~ous ai.·u' ever be fully attained. Yet Vaz Ferrerra_ . to which he is comnutted W1 • b t . stead reason for a certain JºY · · this conclUSion, u , m ' · l ral no cause for d espat.r m . the do not have any particu ar mo that there are people wbo, ~hile v: all the moral sentiments in some desenti.ment developed to perlect10n, ha . . t the single-minded worldv Ferreira's morality 15 no d" f ri1...:.t" who atteinpts to realize a igree .s1 The hero o az l b t the "obsc.ure \ftllli> • h" historical mdiVl ua ' u. h . ts tbe temptation to systemab2e is • his life and w o resis • 1 versity of idea s m h ht of Korn the modest vl.rtUe existence and tbe lives of others. ~sin th~ o~~ life. in Vasconcelos's ryi:i. . . ·a As of intellectual 'P~obity is. the b~~ fo~ : ;e response to Nothingn.ess or. ~e work, human existence is not mded yl to p"'1"1f"rience In Vaz Ferrerra s hall ge to a va ue ~r· a1 absurd, but by the e en b l d fined because it is a ch 1enge thou!!ht this challenge is all the more s ~ y e th~ught and the social e,c• ~ hanistic aspects of one s own to e~gage the mee . rather than to engage physical nat\rre. press1oss of mecharusm, CoNcLus10N Alberto Zum Felde levels a criticism In Proceso Intelectual del Uruguay clir d t the other thinkcrs of the . tba uld just as we11 be ecte a at Vaz Ferre1ra t co " hose who as Va:z. Ferreira, ·wisbed to oppose Latin American gol den age: T . •. . . in the name of a coro- . r Spencenan pos1tiVlSIIl . . . . thc absolute donunance o d b 'rtue oi a loaical einpiricism op~ .. al ·udgment an y v1 o· d plete {reedom of cntlc J 11 • t a passive eclecticism that move posed to all systems, . . . fell {ata y i~ o f the professor" se Tbe preceding naked and lean among the logical _e~uations ho that the philosophies of the h been suff1c1ent to s ow h uld discussioo sho ave d .d vital altemative to ot er . . basic structure an proVl e a . . " the iniuators evmce F f ro bcing "passive eclectiasms • bil sophies of life. ar ro •· · tbat contemporary p o . , e1l-articu1ated responses to pos1tivism. v th . Latín American thought P hilosophies of the golden age are ary thought as ey were in are as relevant to conteropor b . particularly in the United States, Today hwnao emgs, íifty or more years ago. ' f d b the initiators o{ the golden age. confront similar problems to those ace y ª . .. VAZ FERREIII.A, ea.rlos, . · tud Humana?", in " . CuU es el Signo Moral de la Inqwe é. Vaz Ferreira, Estudios Filos6/icos, 274. l Uru uay, 203. u Zuu: FELDB, Proceso Jnteúctual de g The dominant mode of thought in the United States, particularly in the social sciences, psychology and administration is the behavioristic or functiooalist variety of positivism. North Americans wbo have been educated in tb.e social or psychological sciences, or in analyti.cal philosophy, and who find the behavioristic and functionalist approaches confining, have much to leam from writers such as Vaz Ferreira, Vasconcelos and Korn, who attempted to enricb positivism at the same time that they preserved its contributions. U p until the present, reactions against contemporary positivism have taken the forros of a return to phenomenology or Marxism, or of a commitment to existentialism. Leaving aside phenomenology or Marxism, which are substitutes for positivism rather than developments out of it, and which do not directly address the philosophy of life and conduct, the major altemative to the empirical dualism of Latín American thought is existentialism. It would not be an e.xaggeration to say that in the contemporary West existentialism stands alooe as the only philosophy of life that has gained wide curreocy. Yet existentialism does not respood fully to the projects of those questioning contemporary positivism, primarily because it was not devised to be relevaot to these projects. The philosophies of creative liberty, dt¡alism and struggle of the Latín American initiators do respond to the projects of humanistic social scientists and others resisting behaviorism and behavioral engineering. The basic structure of the philosophies of the Latín American initiators is an experiential dualism overlaid on an expanded empiricism that embraces the measurable and regularized experiences amenable to natural science methods, as well as the processes of creative liberty, coordination of wboles and fermentative tbinking that escape experimental and logical analysis. For Kom, the basic dualism was the split between subject and object, reducible to the interplay between the processes of creative liberty and mechanical necessity. For Vasconcelos, the basic dualis:m was the split between the tendency towards eotropy and the impulse to coord:inate heterogeneous experiences into wholes. In the realm of thought Kom's dualism was mirrored in the polarity between axiology aod science, while Vasconcelos's dualism was reflected in the polarity between constructive and reductive philosophies. Vaz Ferreira, who developed neither an ontology of experience nor a metaphysic, set up a dua]ism between feonentative and systematic thinking. In each case the dualisms pitted creative freedom and personal untransferable experience against determined and impersonal homogeneous experienfe. With regard to philosophy of life, each thinker both described and prescribed a perpetual struggle to expand the area of freedom and personality - with freedom and personality often equated with ene another - against necessity, entropy and systemati • zation. 181 180 \ �Dualism, even when interpreted empirically, is an unstable position ~at often masks a covert monism. Neither Kom, Vasconcelos, nor Vaz Ferre1ra was willing to step outside of experience to bridge the rifts he had discovered or created. Kom made a virtue of his "intellectual probity". Vasconcelos mocked philosophers who analyzed concrete wboles into their comp~nents and then reconstituted these wholes by appealing to abstract concepts Wlth no experiential referents. Vaz Ferreira praised living "witbout anacs~esia,,. Given this reluctance to cnga~e in traditional metaphysical speculaaon, lhe three thiokcrs bridged their dualisms by humanizing and idealizing positivism. Each one made science relativc to a wider human experience, and argued that an affinnation of freedom is a presupposition for affi.rming all other values, including those oí science. Yet the Latin American initiators did not adopt absolute idealism. They did not argue that physical experience is a producl of will. Rather, tbey were painfully aware that necessity, entropy and systeroatization are irreducible components of human experience that cannot be explained away by an appeal to the plan of an ab olute mind, but can onl_y be bumanized through struggle or embraced through surrender. The hurnaruzation of experience meant for these thinkers rcsolutely maintaining their own freedom of thought, encouraging the freedom of others and creating new objects of culture. Only through such action, which ultimately d~~nded on the free commitment of the individual person, could the mechanlst1c phases of experience be rcdeemed for the free person. An undercurrent of pessimism runs through the works of tbesc pbilosophers, balancing their general optimism about human po ibility. Positivism taugbt Kom that necessity could overwbclm liberty, Vasconcclos that the drift towards entropy might prove overpowering, Vaz Ferreira that systematization was a constant temptation for the mind. They recognized tbat human experience is equivoca!, that freedom is won through a strugglc that many pcople might choose not to undertake. Yet their skepticism and "intelleclual probity'' prcvented them írom · ex1stence . "d resorting to the existentialist vocabulary o f ' authent1c an" b ad faith". Human beings could be encouraged to be free. They could not be told that they were free, regardless of what they thought. The Latin American philosophers of the golden age were not prophets calling their people back to the true patb, but renewers, opening up {re h possibilities. Rather than exhorting people to recognize the absurdity of their existence, the problem oí Nothingness or their basic anxiety, the initiators attempted to teach people to humanize a universe that science had told them was indifíerent to their ideals. Tbe free person confronted scientifically detcrmined experiences (necessity, entropy, systcmatization), not ontological, metaphysical or "existential" predicaments. Olarte notes that for Kom "tbe category of anguish in nontranscendent" .11 The empirical dualism of Latin American tbought can be interpreted usefully as a super-positivism that adds ncw dimensions to scientific positivism. In opposition to the monism of scientific law and the homogeneity of analytic thought, it sets up the dualistic interplay between íreedom and mechanism, and affirms the heterogcneity of creative liberty, fermentative thought, coordinative actiYity. It makes additions to a narrow system of tbought and, tbus, provides opportunitics for human activity. Contcmporary existentialism works in an opposite direction. It is essentially a subtraction from absolute idealisrn, a critica) idealism. It enjoins the human being to confront all of the contradictions, alienations and frailties of his existence without hope that these are resolved or redeemed in the absolute mind. The existentialist is condemned to freedom in a world without God. The empirical dualist is ínvited to see his possibilities for freedom within experience and then encouraged to struggle to expand them. Those falling from idealism live in tbe shadow o{ their lost faith. Those emerging out of positivism did not have a faith that tbe universe was responsive to their deepest hopes, so they are exbilirated to discover a new freedom. Existentialists are concemed tbat human beings learn to make choices for themselves without dependence on absolute codes. Empirical dualists are concemed that bu.man beings rccognize their power to create to think freely, to coordinate tbcir expericnce. Empirical dualists do 1 of course, defend freedom of choice, just as existentialists often encourage creative freedom. However, empirical dualism idealizes positivism, while existential.ism materializes idealism. Thus, while these philosophies are very similar in sorne respects, the problems to wbicb they respond and the conduct of lile that they recommend are radically different. The empirical dualism developed by Latin American philosophers of the golden age is a vital altemative to existentialism. lt should be particularly inte.resting to those who are confronting contemporary positivism, bccausc it was developed as a revision of positivism, ratber than as a substitute for it. Empirical dualism is strictly within the Lradition oí empiricism. Its dialcctic is exper:iental, not metaphysical or ontological. Rather tban authenticity, it recom:mends intellectual probity and tbe humanization of experience. It is a rationally defensible philosophy of life - filoso/la sin más. • 01.ARnt, "Alejandro Kom ante el Problema de la Metafísica", 95. 183 182 �EPISTEMOLOG!A ANTROPOLóGICA SANTIAGO VIDAL MuÑoz Es NECESARIO contríbuir al esclarecimiento de los motivos que justificarían, en parte, el retraso en los avances del pensamiento hacia una Epistemología Antropológica, en armonía con los logros en la reflexión filos6fica y en la investigación científica y tecnológica de nuestro tiempo. En estas páginas, en varios contextos, consideraremos estas razones: a) La reducida colaboración entre filósofos y cientüicos en esta época de deslumbrantes desarrollos de las matemáticas y de las ciencias de la naturaleza. b) Hay una notoria "resistencia" para relacionar con otros campos la investigación ontológico-fundamental, cuyas contribuciones resultan subyacentes a la teoría de la ciencia, especialmente relativa a las ciencias humanas. c) La despreocupación por investigar la realidad y los problemas del hombre, instalado al centro de la preocupación por la revisión crítica de cuestiones fundamentales de la lógica, de la teoría del conocimiento y de la axiología. d) Existe la necesidad de fundamentar la "Antropología" -no antropomórficamente- en cuanto saber genérico, racional y objetivo del hombre abierto a la trascendencia y a la experiencia del valor. e) Surge la consiguiente ausencia de una definida y clara lógica de las interciencias y de las interdisciplinas. f) Por último, es notoria cierta desorientación y confusión conceptual y lingüística, en cuanto al uso del término "Antropología" en nuestra era de las antropologías cientüicas, de la antropología filosófica y de otras antropologías no-científicas. l. ¿ INDIFERENCIA FRENTE A LAS CIENCIAS HUMANAS? G. Gusdorf, estima que la falta de interés por las disciplinas antropológicas, se advierte desde Roger Collard y Víctor Coussin hasta Brunschvicg, pa- 185 �sando por Ravaison y Lechalier. Ve la misma actitud, sin distinguir escuelas, en Gabriel Marcel y en la antología fenomenol6gica de J. P. Sartre. Hay que destacar cierta desconfianza e indiferencia de parte de gran número de los filósofos y científicos frente a las ciencias humanas actuales. Un _ autor estima "escandalosa" esta. indiferencia. Los notables avances en ~os campos de la psicología, de la sociología, de la historia, de 1~ antropolo~as particulares, etc. . . parece no conmover a muchos; es como s1 nada ocurnese en el mundo del pensamiento. Los hechos humanos hoy resultan más rebeldes y diliciles de explorar desde distintos ángulos, si no hay acuerd~s respect? ~ las teorías interpretativas utilizadas, si ellas están fundadas en diferentes unagenes teoáas del hombre y concepciones del mundo. También se habla de obstin~ción de los metafísicos -sin que necesariamente esto implique una postura radicalmente antimetafísica. Pareciera que se tratara de "conservar rigur~samente la actitud tomada por sus antecesores a pCb3.r de la transformación radical del mundo y del hombre" .1 La fidelidad a los clásicos o a tal o cual escuela O doctrina filosóficas, puede onnubilar al investigador, para salvar muchas veces obstáculos epistemológicos arraigados en problemas o en Y pseudo-problemas o en prejuicios. Los especialistas en determinadas ciencias humanas, por cierto r~c~onan frente a la indiferencia del filósofo -acaso más de alguna vez, no bien informados y al día en cuanto a los avances de las cien~~ en general Y de ~as ciencias del hombre en particular. "tste no reconocuruento _mutuo ~s ~~JU· dicial a ambos campos''. La obsecación, la indiferencia y la ignoran::ª m3ustificada, no pueden ser motivos para un ignorarse mutuamente filosofos Y especialistas en ciencias del hombre. Ha existido desinterés por las ciencias humanas en un gran número de filósofos. Los profcsores de filosofía pueden liberarse de ese ~go, pues en la excelencia de su actividad docente cumplen planes de estudio y desarrollan programas de los cuales no siempre son individu~ente responsables. E~ tema del hombre importante en la historia del pensanuento, no ha mantenido un predominio' constante. Basta examinar la historia. El desinterés no confesado o la indiferencia de muchos filósofos se aprecia al comprobar en el frecuente enfrentar, sistemáticamente, la cuestión antropológica que presupone, entre otras discip~inas, una ?ntologí~ hwnana, una t ' del obJ"eto de conocimiento y del sujeto. Ademas faltaría ahondar, con eona . . 1 los renovadas inquietudes filosóficas, la relación entre conocumento y va or, .1 GusOORP, Georges, Jntroduction au.t sciences humaines, Societé d'Edition: Les Belles Lettrc!:s, París, 1960, p. 28. 186 planteamientos previos en cuestiones tan delicadas como la teoda de la conciencia, la teoría de la experiencia, y los problemas de la objetividad y la trascendencia. Es decir, quiérase o no, en la investigación antrofi106Ófica, está envuelta y comprometida 1a filosofía toda, incluyendo las cuestiones últimas de la metafísica y de la ética. Las ciencias del hombre se han desenvuelto dispersamente. Ello ha determinado un evidente retraso para un avance paralelo a las otras ciencias) correspondiente a un conocimiento más hondo del hombre y de lo humano en el todo. La desconfianza y la indiferencia frente a las ciencias humanas, coadyuvan a la frecuente in.comprensión respecto a estas materias entre los filósofos, entre los científicos y entre filósofos y científicos. Esto justifica, en parte, el retraso epistemológico que nos preocupa. La utilizaci6n de conceptos generales por los fil6sofos y especialmente por los metafísico , aleja del hombre real y concreto aquél con que tratan los especialistas en c.iencias humanas, incluyendo a los médicos, sacerdotes, juristas, educadores. El vuelo filosófico por los mundos de lo general y de lo abstracto, en verdad aleja de los mundos pr6ximos de lo singular y de lo concreto, manifestados en forma de un hecho, de un dato, de la biografía de una personalidad significativa o común. E tas últimas, se dan en 1a vida social y cultural del hombre en la concretez de su vida psicosomática y espiritual. Desde este punto de vista, el problema de trascender de lo singular a lo universal, no es solamente una cuestión que plantea el ''hecho histórico", sino, todo hecho humano, considerado en toda su complejidad y su infinita riqueza de significados y valores. Al pensar en la comunicación efectiva entre filósofos y especialistas en ciencias del hombre, se habla d diálogo entre sordos. Parece que ni unos ni otros han cedido por razones no bien claras; cada uno pareciera estar encerrado en su predio, confortable y rutinariamente establecido, desconfiando del vecino. La adhesión a las ideas y esquemas de pensamiento, tradicionales de unos, y la resistencia a la revisión crítica de otros (inevitablemente ante los avances del conocimiento y de los cambios en la vida humana) , han determinado, también, un retraso epistemológico en las ciencias humanas. Ello se advierte en las investigaciones y obras publicadas y en cierta actitud hostil a esas ciencias; actitud que debe ser estudiada seriamente para abrir paso a la colaboración auténtica entre filósofos y científicos y, en consecuencia, entre los diversos especialistas científicos en ciencias con especificación antropológica, psicólogos, biólogos, geógrafos, sociólogos, etc. Quienes sustentan una "ideología cientificista" y que hacen un valor de toda investigación, se maniliestan como eruditos puros" en un dominio limitado y 187 �parcial, y "se creen antropólogos, historiadores, lingüístas, filósofos, etc": .sus actitudes se justifican y esto no significa desconocer el valor de la erudición, sobre todo cuando es desconocido de antemano el interés científico y pragmático de hechos insuficientemente investigados. 2 La vacilación ante las ciencias humanas de los filósofos y -aún de especialistas en ciencias hipotético--deductivas y natural~, es un hecho innegable. Se las ha llamado las "parientes pobres". Falta mayor investigación y reflexión sobre sus fundamentos y sobre la determinación del objeto y sus límites. Además, es débil el interés por su metodología. Brunschvic duda en reconocerles 'la calidad de ciencias. Aún en nuestra época, se cita el caso de Piaget, quien piensa que la metodología de las ciencias de la materia y de la naturale:,a, sería «apta para procurar indicaciones", para "el buen uso del pensamiento". "Las ciencias humanas, ciencias inexactas, no poddan dar a la meditación más que los malos ejemplos". Charles Seignobos, con su espíritu positivo, estudia la metodología de la historia y, sin aventurar en la metafísica, cree que los hechos históricos que figuran en los documentos, sirven a la investigación de la misma manera que los fenómenos materiales sirven al físico o al químico. Estos son algunos ejemplos de vacilación del pensamiento, de confusión de ideas. Se trata de enfoques unilaterales y aislados, con diversas y aún opuestas teorías interpretativas, en tomo a un mu.ltiproblema que no es más que uno: el hombre.ª 2. INTERROGANTES EN UNA PROPEDÉUTICA a) Hay incontables maneras de encarar el tema ''Filosofía y Ciencias Humanas", como acontece con todo enfoque filosófico que remite a cuestiones últimas. Siempre serán problemas de la filosofía, los de su esencia y relaciones que posee con cada territorio de la cultura; en nuestro caso, con la ciencia. Aqui no se trata de una relaci6n -imprescindible- entre filosofía y ciencia, sino de una relación con un bloque de ciencias nominado "ciencias sociales" por unos y "ciencias humanas" por otros. En tal hontanar aparece el hombre y lo humano, configurando cuestiones fundamentales de la ontología y de la antropolog'ia filosófica contemporáneas y de una constelación de disciplinas filosóficas. ¿ Qué otra cosa es filosofía sino • GotMAN, Lucien, Las ciencias humanas 1 la filosofla, Edic. Nueva Vuión, Bue- nos Aires, 1970, p. 11. • Introducción a la epi.rtemologfa, Piaget, Gusdorf, op. cit., pp. 10-11. 188 una actitud en el filosofar del hombre en busca de la verdad1 desde el hombre y para el hombre? La historia del pensamiento ha sido un constante preguntar y saber más acerca del mundo y del hombre; de su esencia~ de sus ideas y creencias, de sus ideales, fines y valores. Es la historia con sentido, que arranca desde las decisiones en el pasado, siempre pensadas en un presente y con perspectivas en el futuro. Este saber acrecentado en esta aventura sin término de la ciencia y de una reflexión sobre ella involucra, en verdad, al "hombre entero". Una noción, una idea de filosofía forma parte de la experiencia personal en el punto de partida de la investigación y reflexión del tema propuesto. Ahí están ínsitos los supuestos y el concepto de ciencia, sus problemas y limites; su valor. No obstante, subsiste el interrogante: ¿Qué son las ciencias ctt)'º objeto y valor es el hombre y lo humano? b ) Demos una mirada a tres aspectos del despliegue 16gico e histórico del pensamiento. A) Si, por ejemplo, se arranca de una postulación semejante a la del "saber unificado de las ciencias", conforme al ideal avivado por el positivismo lógico, el problema de la determinación de cualquier bloque de ciencias ( entre ellas las ciencias humanas) podda no existir, prácticamente. Pero nunca tal ideal fue eficaz para satisfacer las necesidades intelectuales ni los propósitos epistemológicos de las ciencias propiamente del hombre. Ello por el fuerte tonw físico-matemático y aun analítico-lingüístico, filtrado en algunos esquemas de pensamiento vigente y promovido, favorablemente, en el ambiente científico naturalistico y neopositivista. De hecho, las ciencias físico-matemáticas, las "ciencias de la naturaleza" sin connotación humana ( y las tecnologías correspondientes) , se han desarro~ llado espectacularmente en el presente siglo. En cambio, las ciencias sociales, las ciencias humanas, a pesar de todos sus avances en el conocimiento y en las metodologías y en la solución de problemas acusan aún insuficiencias en lo que concierne al conocimiento del universo humano y desde éste, como atalaya, en Jo que concierne al todo en sus otras dimensiones no-humanas, naturales y espirituales. En el dominio de la existencia humana, en lo psico-moral y lo socio-moral, el retraso (si se acepta la palabra) que existe en un crecimiento espiritual y ético significatiYo, es simplemente escalofriante y decepcionante. Grandes multitudes de seres humanos han perdido la fe en lo que ellos han creado y aun en lo que les ha llegado como un don. Lo ins6lito es que muchos han perdido la fe en la ciencia y en la técnica, a pesar de todo lo que éstas les brindan en la vida ordinaria. Un avance desmesurado de las ciencias no-humanas está en desarmonía con los ideales de unificación del saber y con la posibilidad de "humanizar'' todas las ciencias. 189 �B) Por ventura, ¿ existen ciencias cuyo objeto sea independie~~ de esas ciencias "hUJJ1anas", absolutamente ajeno a ellas? En el cas? de existir, ¿c6~o explicar el hecho contemporáneo del auxilio creci~te _Y. directo que se ~~ prestando entre sí las diversas ciencias, cuand~ los cien~1cos d~~ pr?positos comunes en la investigación, y se establecen interconexiones s1gnif1cabvas en- 5': tre sus conocimientos y sus problemas particulares? Desde un ángulo al cual hemos aludido, todo esto conlleva a mostrar la postura del hombre ante sí mismo, ante el prójimo, ante el "mun~o'.' llamado ''natural", que forma parte constitutiva del hombre en cuanto vivi~te. Naturale-La que, además, pasa a integrar el mundo circunda.:1te ecológi~o Y_ el mundo cósmico físico remoto. ¿ Está por ahí 'la naturaleza en unas ciencias, cuyo objeto está constituido y es nítido para muchos; y, por .ª~á, lo que llamamos "hombres" y "lo humano", también objeto de conocmuento y de reflexión? C) En último término, se distingue el caso de la interdependencia en_tre las ciencias, que supone implicación de conocimi~to~. El problema crucial del contenido y de los limites objetivos de las ciencias humanas Y de aigun:15 otras ciencias, 0 de todas aquéllas cuyo objeto no es el _hombre, no. se_ planteana o, si se plantea, habría que hacerlo de manera raclicalment; distinta,. pu~s: la inter-dependencia se da fácticamente paro. todo caso, tratese de Clencias Si el hombre "entero" es en parte comprensible y aun explicable en una o más totalidades en el Todo, ¿ tendrá algún sentido continuar preguntando, si ~ ?uede, en definitiva, lograr un saber sobre si mismo, de su intimidad -purificado de lo que no es él- incontaminado de aquelJa alteridad que le trasciende? ¿Sería razonable continuar formulando hipótesis de unas ciencias sociales o ciencias humanas, estrictamente ceñidas a sectores recortados rígi~~nte delimitados por abstracción de la realidad empírica, o admith- la poSibilidad de un horizonte epistemológico, con sentido antropológico, apto para estas escurridizas ciencias humanas en la totalidad, lo cual conduce al espíritu más alJá de los orbes de lo real? D) Cualquiera respuesta que pretenda responder a la pregunta "qué son las ciencias humanas.. , ha de responder primero, o tener presente, a qué idea o concepción del hombre adhiere en el horizonte de una concepción del mundo. Así responderá qué es el hombre y lo humano en cuanto objeto de una ciencia o de un complejo de ciencias, comprendido en una red interdisciplinaria del sistema abierto del saber científico y de todo lo que éste planteará a la filosofía de hoy y de siempre. 3. SUPUESTOS E IDEALES DEL CONOCIMIENTO con especificación antropológica o sin ella. La pregunta: "¿qué son las ciencias h~s?, al ser di~~n~i?as en sus fundamentos de las que habitualmente se dice que no lo son angina, por lo menos estos alcances. a) No todas las ciencias admiten el calificativo de "humana;,' 0 un nombre equivalente o análogo; b) las ciencias cuyo objeto es "el hombre" 0 "el hombre y lo humano", o se les considera "humanas" (han de poseer en el nombre mismo la indicación de s~ carácter), o _se. les~~ de atribuir expresamente la espccificaci6n antropológica que las distm~a de otras, tanto en su realidad como en su concepto. En este punto, e.."Oste. un engarce con el criterio antropológico que nos preocupa, fµndado, co~prens1ble y útil. Lo que el hombre y lo humano ES en alguna o algunas tot_ahd~de~ en el todo y 1o que NO LO ES, es una cuestión tal en que la expenenc1a cie~tífica con sus objetos científicos abstractos, rebalsa al camp~, de la antropol~g1a filosófica y sólo resta la metafísica como tabla de salvac1on con sus ob1etos filosóficos concretos. p último al comprobar que el hombre hace ciencia, ¿ logra éste un sa~ cre~~te sob:.e lo que no es él mismo y sobre sí mismo?. Si lo logra. hay posibilidad de a-clarar dudas y confusiones. Si no logra y bene dudas sólo caben Las ciencias de más antiguo origen aparecen, con frecuencia, fundadas en spuestos hoy invalidados. La repetida necesidad de la revisión crítica de los supuestos de las ciencias humanas, orienta hacia nuevas reflexiones que pudieren ir más allá de la distinción entre antropologías no-socráticas y nocartesianas... Sigue en juego -entre otras cuestiones- la especificidad de las ciencias humanas, lo que supone, desde ya, salvar los escollos antinómicos entre mundo natural y mundo espiritual, entre naturaleza y cultura, y todos los intentos del reduccionismo del pensamiento. George Gusdorf, habla hoy del punto de partida de una antropología nosocrática y no-cartesiana necesaria. "El filósofo no quiere que las ciencias humanas le provean una investigación socrática del hombre de hoy". En tal aserto no hay una expresión peyorativa frente a los humanistas griegos, ni tampoco se trata de oponer las ciencias de la naturaleza. a las ciencias del espíritu, "perpetuando así la alternativa clásica de sustancia pensante y de s~s.tancia extensa''. Completa su pensamiento, con una afirmación que posibilita salvar la valla antinómica con fines epistemológicos: "toda ciencia de la naturaleza es también una ciencia del espíritu, toda ciencia particular otras preguntas en busca de otras respuestas. 191 190 �aporta su contribución a esta ciencia del hombre, pues la unidad puede sólo · todos los aspectos dl reagrupar en una misma perspecuva e sabe"' r - c'Qué ciencias son ciencias humanas? La discusión a~er~ del ~om~re de estas ciencias llamadas ''ciencias del espíritu" ora ''ciencias sociales , , ora "ciencias humanas", es centra ble en la dilucidación de lo que es o sena el objeto de las ciencias humanas o ciencias del hombre _Y de lo h~?· Es decir, hay en juego cuestiones ontológicas y lógicas_ refe.ndas a tal ~IScundo Y escurridizo objeto; pero, inevitablemente, surgen unp~cadas cue~no~~ gnoseológicas y metodológicas. En verdad, no se trata _de sunple noIIDna_c1_on, aun cuando la cuesti6n del objeto derive de una doctnna o de una pos1C1Ón filosófica y científica. Para Dilthey, son ciencias del espíritu "frente a las ciencias de Ia naturaleza"·, Rickert trata de "ciencias culturales" enfrentadasf a dlas "ciencias naturales" • los epistem6logos norteamericanos utilizan y de 1en en h . ., ld «· la nominación de "ciencias sociales" y los franceses a e sc1ences umames . Existe toda una búsqueda, aguijoneada por los ideales del conocimiento histórico, del conocimiento de lo social, del conocimiento de lo psiquico '.Y de lo antropológico (un tanto esfumado éste por las preocupaciones modernas_ en torno al conocimiento) . El naturalismo y el mecanicismo y las sequemas físicomatemáticos, tratan de penetrarlo todo y de explicarlo todo. Las ciencias propiamente del hombre resisten y no se adaptan f ác~ente al esqu~ma ~eshumanizante y despersonalizan te, que dominó en el diecinueve. Las. filosofa~ de la naturaleza del Renacimiento a Schelling y Hegel "tratan de mtroduc1r el espíritu y la conciencia en el universo físico". En el desarrollo de las ciencias físicas, la ciencia positiva adquiere dominio en el conocimiento, "en la medida de que se libera de toda ingerencia filosófica' . El cientificismo así, extien~e esa afirmación a las ciencias biológicas y humanas, para lograr: a) una bmlogía mecanicista; b) una psicología objetivista; c) historia empírica; d) una sociología cosista y descriptiva. Pero, "si la filosofía afronta realmente verdades acerca de la naturaleza del hombre, entonces toda tentativa de eliminarla altera necesariamente la comprensión de los hechos h-umanol'. 6 L. Goldmann, trata el pensamiento histórico y su objeto, y afirma que "todo hecho social es un hecho histórico y a la inversa". Sociología e historia introducen los mismos fenómenos. Si tales ciencias captan un aspecto real, la imagen será "parcial y abstracta". Un conocimiento real de los hechos humanos, no puede estar fundado en parcialidades y deformaciones de una "socio• Op. cil., l, pp. 17 y 29. • lb., pp. 7 y 8. lo~- c?sista" o psicologista, con resultados agregados de una historia política, poSlbVISta. ''El conocimiento concreto, es una síntesis de abstracciones justificadas" (no una suma). El autor habla de lograr una ciencia concreta de los hechos humanos: una sociología histórica o una historia sociológica, lo cual supone u_na cuestión epistemológica previa: el objeto de la historia, es conocimiento nguroso ... de los acontecimientos en "lo que tengan de específico y particular".8 En cuanto a la elección de los acontecimientos históricos en el conjunto de la realidad, se sostienen dos tesis: Eduardo Meyes dice que "los hechos son históricos por la influencia que han ejercido en el curso de los acontecimientos". Max Weber, piensa: "por ejercer todo acontecimiento una influencia más o menos grande sobre los demás, no hay elección posible entre los acontecimientos hist6ricos y los que no lo son". Quienes examinan críticamente éstas y otras semejantes expresiones necesariamente revelarán los supuestos y conceptos primorcliales en el territ~rio del ideal mismo del conocimiento en la historia. Cassirer lo logra por ejemplo parcialmente, en su obra ''El Problema del Conocimiento". En esa línea ro~ tódica, consecuencialmente, sería posible determinar los ideales particulares de todas las ciencias, sin excepciones. Entre otras, C$a obra de Cassirer constituye una rigurosa y promisoria apertura a las investigaciones en torno a las ciencias, y a las ciencias del hombre en particular. Ello contribuye a superar cierta desorientación en cuanto al cuadro contemporáneo de las ciencias en relación con la filosofía, desorientación manifestada en la ineficacia creciente de las tradicionales clasificaciones de las ciencias, por la aparición de ciencias nuevas, la reíusi6n de algunas, y la situación, de !techo, del surgimiento fecundo de las inter-riencias e interdisciplinas que han posibilitado, indiscutiblemente, un avance enorme del conocimiento científico y tecnológico. Determinar, en cuaJquiera época, qué son las ciencias relativas al hombre ( ciencias humanas, ciencias sociales... ) implica reexaminar qué son las ciencias en el horiwnte del saber y de la vida, cuál es el ideal de conocimiento de cada una de ellas, de sus formas, tendencias de desenvolvimiento y vicisitudes ~ta el p:esente. Un cambio de enfoque óptico, provoca diferentes perspecb.vas al mirar el cuadro de las ciencias contemporáneas, en las que tanta significación tiene o debe tener el hombre, sus obras y sus problemas interrelacionados. Ello afecta a la consideración peculiar de su objeto, distinto a todo ' lb., pp. 9 y 10. 193 192 BIIID•lS �otro objeto pensable, y afecta a la determinación de los limi~es ~ métodos de cada ciencia particular como, asimismo, al método en las c1enc1as humanas. Se ha expresado una proposición muy ilustrativa: la histori~ como otr~ ciencias humanas, parece "tener el centro en todas partes ~- su cm:~ns_ferencia en ninguna". Extrapolando se advierte la djfic~ltad ?ara fipr l?s ~tes precisos desde el lado de la sociología, de la ps1colog1a, de la filosofia, de la antropología cultural, de la geografía. . . Las ci~cias humanas, en ~er~~d, tienep todas el mismo objeto, que es el hombre vwo y todo lo que él significa en su ser natural y espiritual pleno. De esta manera, se comprueba que la "pluralidad de perspectivas epistemológicas estimula afanes para la búsqueda del individuo humano personal, en su sociedad y mundo natural Y cultural concretos: 'es el hombre del psicólogo, el hombre del sociólogo, cl hombre del historiador, el hombre del filósofo', el hombre del médico, el hombre de los especialistas en las diversas antropologías" ... 1 4. LA tNVESTIGAClÓN DEL FENÓMENO HUMANO La filosofía intenta develar el fenómeno humano en plenitud Y con ello tr::i.scender la observación empírica. Las ciencias humanas en el aislamiento, sólo logran investigar parcialidades de ese fenómeno hun_ian~ en cu_anto totalidad. Su objeto no es un abstracto idéntico al de una ciencia particular que parcela, por abstracción, el todo concreto el cual, en este caso, es "el ho~bre entero": en cuanto ser natural y espiritual; ser personal y con personalidad concreta, en su realidad bio-psíquica, psico-social e histórico-cultural. Los ideales del saber biol6gico, del saber psicológico, del saber histórico, del saber político, etc., en la historia del conocimiento científico, iluminan los supuestos básicos de cada una de las ciencias correspondientes, en una etapa determinada. Aquellos supuestos de las varias y diferentes ciencias humanas, han de investigarse en su génesis y su evolución histórica, social y cultural Esa tarea mostrarla parte del historial del pensamiento humano, salvando toda suerte de vallas epistemológicas en el momento en que se hace frente a los nuevos descubrimientos, a las nuevas teorías y evaluaciones, propias de la realización científica y de los juicios filosóficos sobre ella. La investigación científica contemporánea, y en ella la particular de las ciencias humanas, va abriendo nuevos caminos a la exploración interdisciplinaria. Indudablemente, este progreso procura temas a la investigación filo- sófica actual, con una cultura deslumbrante en C.'q)ansión y desconcertantes problemas de la sociedad. Vivimos una época en que estas ciencias humanas existen y acrecientan sin cesar sus conocimientos, influyendo en la vida social econó~ca, política, jurídica, educativa ... "Sería absurdo cerrar los ojos ant; un fenomcno tan general, pues las repercusiones, próximas y lejanas, introducen nuevas determinaciones en las estructuras mismas de la civilización". 8 Una ciencia _del hombre, con toda la complejidad que cabe suponer, e,d.ge ro~per deterrrunadas barreras del conocimiento que impiden esta visi6n totahzadora del hombre, a causa de la formación especializada unilateral de mu~h_o~ profesio~les, de las actitudes, por efectos de una poderosa presión preJu1c10sa atozruzadora del saber, que da óptimos frutos en física nuclear pero no en ciencias humanas. Se refuerza lo anterior, por el aislamiento d; ~u~os especialistas en sus ínsulas de la realidad, olvidando que, directa 0 mdrrectamente, todas y cada una de ellas tienen referencias al conocimiento del hombre y de sus mundos reales y concretos. No obstante, la posibilidad de nuevos planteamientos para la antropología epistemológica con sentido de conversión antropológica, es clara y prometedora, en la medida en que se alcance un notorio incremento de los conocimientos ajustados en una coherente integración en el anchísimo espectro del saber y del quehacer humano loral. La consideración del hombre en cuanto objeto de conocimiento, posibilita un mayor crecimiento espiritual del ser humano, siempre que trascienda la experiencia en cuanto sujeto en el fenómeno del conocer, del pensar y del v_a~orar .. N~~vos horizontes del pensamiento, revelados por filósofos y cientificos, s1gnif1can un ensanche del saber y de la acción con sentido, a la vez que surgen aperturas a nuevos descubrimientos en los mundos de la interioridad, de mismo, y del prójimo y, a la vez, se descubren nuevas perspectivas para la busqueda de la verdad en los mundos propiamente no-humanos. :í En el trasfondo, hay un ideal de un conocimiento ínte.grado del hombre y en torno a ál: del hombre en cuanto objeto de conocimiento. Cada ciencia adquiere sentido dentro de un complejo de ínter-ciencias e ínter-disciplinas en que puede jugar libremente el método analítico-sintético, el inductivo-deductivo y otros. Ninguna ciencia implicada pierde su especificidad; al cootrario alcanza pleno sentido en el sistema de las ciencias, afirmando lo propio, según el criterio antropológico integrador y no-desintegrador del saber, con todas las consecuencias que acarrea est::i. inevitable "conversión epistemológica". ' lb., p. 10 1 lb., p. 477. 195 194 �al fil' f al científico como un centro El todo antropol6gico, se m~es~ f i oso ~ yd manifestaciones de diversas • d confluenoa e mter erencia e de convergencia, e trata de una realidad no . d una realidad total y concreta, se . . zonas 6ntJcas e le. de esferas ónticas implicadas, · d ·no de un comp JO parcelada, no atomiza ª• .n . 1 alidad estudiada por . d o G rge Gurvtcb comprueba que a re . interrelaciona as. eo . d' .6 humana está. considerada baJo . •. la misma• la con ici TI todas las oencias es . . 'd n objeto particular por un méuna iluminación particular '.Y construi a ;n ~ asegura la convergencia de todo específico. "El hombre es el punto oc que todas las disciplinas"· . . 16 . los mundos y totalidades implicados e mtegraEn un alcance onto gico a ed ver la correspondencia e . . t la dos de la realidad del hombre y lo hUIIlano, se pu cimientos diversos m erre :tanteamientos ontológicos, y 1os cono , . entre esos P . . . , lito que se conoce a Sl nusmo como . . dos , como conviene a un su1eto mso ciona objeto acabado, concreto. 5. ¿EsPBCTFICIDAD EN LAS GIE~OIAS DEL HOMBRE? . del h orobre. , "Su reconocimiento . cifi .d d de estas ciencias Se d&ute la es~ ~ -~ d la división del trabajo epistemoló. . . una previa revision comp1eta e . " ex1gma. . . dmitido" 10 "El ser humano es inexacto por esencia ' gico tradicionalmente ª . . · ,ricas y físicas.' éstas "no en_J':-a frente a las oenc1as e..-cactas, matema re-= . h » dran mas que indirectamente en el ser urnano . ~ 16' . . " actas" se desenvuelven en planos de la l'de al'dad i cm to gica Esas ciencias _ex . ealidad humana concreta, en donde se la bstracci6n distantes de 1a r . . L d y e a ' . , la . . tría' la sociología la histona. . . o 1 b' l fo. la ps1colog1a, ps1qwa ' ' . nutre a io og ' , . ten fi16sofos que intentan someter a las legalidesconcertante es que aun e,as · t ·t d , . de la física estos nuevos campos de la inexac i u dades de las matemabcas Y b el lo O del conocimiento cabal de las ciencias humanas que ponen a prue a . ~ 1 . . lidad, . la racionalidad y a a irraciona y de la coherencia, con sus ,aperturas a f do del saber para establecer al ser y al valor: he aqm un estrato pro un al las • · -1 tre ciencia y v or, tan caros a . entre conocuruento y v,µor, en conexiones ciencias humanas, ., . ., 1 ifi .dad de las ciencias hUII1anas, tiene relac1on La discUS1on sobre a espec CI • , p •• . d l . to A Comte en su Curso de Filosofía os1t1va, con la reducción e pensa.unen · · ' V M Santiago La naw.raleza y la cultura e11 la vida del lDAL ., , Co . 'ón 'al Congreso Filos6fico, Bras·ilia,' 1972 . t,oraruo, mumcao ,. GusDORF, 196 op. cit., p. 17. rechaza el imperio del espíritu matemático. Tampoco acepta los intentos de lograr una unidad científica, reduciendo los fenómenos: física reducida a ]as matemáticas; química a {isica; biología a la química, sociología a la bistoria.11 Algimas posiciones antimetafísicas contemporáneas, mantienen una tradición reduccionista del pensamiento, reafirmada por los seguidores del Círculo de Viena positivismo lógico y de las tendencias analistas. (Unificación de la Ciencia, 1929). El fisicalismo y el paradigma de las ciencias físico-matemáticas a que nos hemos referido, estimularon esta actitud reduccionista, difícil de defender frente a las relaciones significativas, día a día fortalecidas, entre las diferentes ciencias y disciplinas del cuadro contemporáneo de las ciencias, al colocar el investigador científico y el filósofo ante sí, al hombre concreto pleno, en cuanto objeto de conocimiento. Esto sin duda, es un paso import~nte para la revisión crítica de varios planeamientos epistemológicos opuestos al reconocimiento de la especificidad de las ciencias del hombre. Decimos un paso, entre muchos otros, pues debe ser esclarecido el problema del objeto mismo (y los límites) de cada ciencia de este complejo que donominamos "ciencias humanas", cuyo objeto es el hombre todo, real y concreto, en su mundo natural y espiritual y todo lo que esto supone y significa para la investigación científica y para el pensamiento antropológico contemporáneo. La conversión epistemológica que significa la incorporación coherente de las ciencias humanas en el cuadro total de las ciencias, debe comprenderse en lo que se ha llamado la crisis actual de las ciencias. Lo sugerente es que, tanto las ciencias están en crisis de supuestos y conceptos fundamentales, como lo e.stá el hombre total, su vida social y cultural, el hombre mismo en su mundo contemporáneo natw-al, social y espiritual. Con frecuencia se olvida que tanto la ciencia como la filosofía y todo ese universo de la cultura es obra del hombre, por el hombre y para el hombre. El hombre y su creación con sentido, pesarían más en sus quehaceres contingentes, si por lo menos hubiera unanimidad de pensamiento frente a la vida y al destino humano mismo; para unos con fines inmanentes a la vida y para otros, con fines trascendentes a ella. A pesar de esta falta de unanimidad de pensamiento en esto y en otras co as, el hombre debe constituirse como centro de preocupación, de interés y de investigación. "Insistimos en esto de la especificidad de las diversas ,, distintas ciencias humanas y las análogas, atendiendo a que los límites de cada una no son cerrados mundo contem11 lb., pp. 25 y 26. 197 �ni bloquean las conectivas lógicas. El objeto propio de una ciencia, no es aniquilado con la apertura de sus campos objetivos hacia las ciencias colindantes u otras con relación indirecta, ni tampoco provoca menoscabo en sus métodos. Los "límites", se entienden establecidos por abstracción y didáctica. 6. CONOCIMIENTO ATOJ.llZADQ Y CONOCIMIENTO INTEGRADO La alternativa entre saber atomizado y saber integrado, está en relación con la posibilidad de constitución de las inter-ciencias y con los fundamentos mismos del método interdisciplinarios.1 1? La concepción del "hombre entero" real y concreto en las totalidades necesita afrontar el desafío metafísico de la oposición antitética espíritu-naturaleza. La discusión secular continúa y revierte en los planteamientos filosófico-antropológicos relacionados con la posibilidad de constitución de las "ciencias humanas". Además, afecta a la secuela de cuestiones epistemológicas, en particular de orden taxonómico y de la metodología de las ciencias y de las ínter-ciencias. Provisionalmente, son admisibles las ciencias hipotético-deductivas, las llamadas "ciencias naturales" y aquellas otras con nominaciones distintas, pero con significaciones semejantes y con su objeto imprecisamente determinado. Pero es primordial tratar del campo objetivo difusamente delimitado de estas llamacla.i¡ "ciencias del espíritu", "ciencias de la cultura", "ciencias humanas", "ciencias sociales,, o, simplemente con horizontes en las totalidades y el todo, ciencias del hombre y de lo humano. Una postura filosófica, centra la discusión en esta alternativa para investigar: 1} Se continúa considerando al hombre real y concreto, un ser parcelado ontológicamente, y atomizado desde el ángulo gnoseol6gico. Si es así, adquieren validez las determinaciones del objeto y límites de las diversas ciencias particulares y cualquiera clasificación para ella, será útil de acuerdo con los criterios clasificatorios y los propósitos de los científicos. 2) O bien, se considera el pensamiento filosófico-antropológico omnicomprensivo que ve al hombre y lo humano, real y concreto en una totalidad. Si es así, se requiere una rigurosa investigación y reflexión crítica acerca de esa concepción omniabarcadora. Así, es factible que el hombre, en cuanto sujeto y actor de la vida humana total, y objeto de conocimiento científico 11 VIDAL M., Santiago, Dos concepcwnes del hombre y las ciencias humanas, Comunicación al Congreso Internacional de Filosofía, XIII, México, 192. 198 y de reflexión filosófica, sea insertable significativamente en el contexto del saber humano total relacionado el ser, con lo existente y la realidad toda. En este caso, surge la posibilidad de una conversión epistemológica al instalar al hombre al centro de nuestras preocupaciones, con resonancias en delicadas cuestiones no resueltas del tocio aún, como ser: a) el problema del objeto de las "ciencias humanas» o ciencias del hombre y lo humano; b) los límites de esas ciencias y su problemática general y especial; e) el conocimiento del hombre en cuanto éste se ha constituido objeto de conocimiento; d) las repercusiones de las ideas integradoras en el método, con apertura efectiva al trabajo interdisciplinario. Enfocar las dos alternativas precedentes que relacionan el pensamiento filosófico-antropol6gico y científico y el atomizador e integrador, lleva a un fondo ontológico-formal inevitable. Primero, la realidad total aparece fragmentada en "mundo natural" y "mundo del espiritual" y emerge la posibilidad del conocimiento para determinadas ciencias correspondientes. Esta división algunos autores no la aceptan. El espíritu humano es movido hacia un conocer fragmentario ( e insuficiente por no mirar el Todo) del todo antropológico, del hombre y de lo humano en su realidad y su verdad, en su inmanencia y su trascendencia, en sus posibilidades de concretez y de abstracción. Esta línea de pensamiento se relaciona con la concepción atomista concerniente al todo y las partes. Opuesta a la dirección trizadora y francurante de la totalidad y de la realidad, con pérdida del sentido que da el saber integrado e integral, aparecen las concepciones integradoras del hombre, unitarias y omnicomprensívas. Aquí ajustan las concepciones "organicistas" o, mejor, integradoras de todo y parte. El ser humano tiene aptitud para pensar en el ser y el valor y para aproximarse al ser e intuir valores y cumplirlos. A la vez él es apto para aspirar al conocimiento de "los todos" y "las totalidades'' de todo orden. Son inevitables estos alcances que desbordan las cuestiones investigatorias del hombre de orden empírico. del hombre y lo humano, real y concreto, pues hay cuestiones ontológico-formales de antigua exploración. El ser humano real al conocer discrimina, intuitiva o racionalmente, "partes" (que pueden ser "todos") en los todos y las totalidades. Así es apto para buscar y lograr un conocimiento de sí mismo y del "hombre entero", unificado, integrado y con sentido. La vocación humana y el ideal de conocimiento de aquel "hombre entero", presupone un conocer en que el sujeto discrimina ''partesu distintas en los todos y las totalidades. Inicialmente el 'todo" se presenta como una síntesis en cuanto complejidad de contenidos difusos y confusos. Se discriminan analíticamente las "partes" entre los seres y valores interrelacionados significativa 199 �o no significativamente, pero no ignorados entre sí. Esta distinción real y /o 16gica es posible en el seno de la realidad empírica o en ámbito metafísico cimentado en la experiencia humana. De alguna manera, percibir, pensar y valorar, es distinguir instancias y relacionar perceptos, pensamientos y valores. La distinción es de objetos percibidos en la experiencia interior y en la del "mundo externo". En el campo l6gico, la distinci6n conduce a Ja conceptualización y esclarece las notas diferenciales de las "partes" en el "todo". En el territorio de la axiologia, ayuda a esclarecer cuestiones de la objetividad y subjetividad de la absolutez y relatividad de los valores; del género y de las especies del valor. Son inevitables las investigaciones en tomo al ser y al valor en relación con el conocimiento. Aclarar el problematismo señalado, ayuda a configurar una concepci6n integrada y con sentido del hombre, válida para las ciencias1 en cuanto ella procure un saber total y, en particular, también sobre ese hombre en el mundo. Ello serviría al fundamento de una lógica de las ciencias y de las intcrciencias en sus bases lógicas y gnoseol6gicas, a fin de constituir las ciencias humanas y fundamentar los métodos interdisciplinarios. Las síntesis logradas en el campo epistemológico, en verdad pueden aspirar a ser últimas; pero, frente a las ciencias contemporáneas, es preferible hablar de síntesis provisorias del hombre y en torno al hombre, con fines epistemológicos. La filosofía continuará asumiendo su tarea de buscar la verdad, la verdad última. Al retomar las alternativas: saber atomizado o saber integrado, se podría ahondar esto, recurriendo a la historia del pensamiento. a) En la antigüedad griega y hasta en los inicios de la modernidad, filosofía fue lo mismo que ciencia, digamos la "madre de las ciencias". Gnoseológicamente, aquello fue expresión del ideal de unidad del saber y, a su v,,:z, manifestación ontológica de la unidad del ser. No tiene sentido en esta etapa del desenvolvimiento del pensamiento hablar aún de métodos de las ciencias, no descubiertos en aquella era propiamente pre-científica. b) La situación anterior es histórica y lógicamente superada, al establecerse un saber filosófico distinto del saber científico y al constituirse, paulatinamente, las varias y diversas ciencias. Se habla de la filosofía como "reina de las ciencias". Gnoseológicamente, va manifestándose la atomización creciente y )a especialización del saber científico que, de alguna manera permitiría suponer al ser sin unidad primigenia en el orbe de la experiencia metafísica. En este caso, se afianza el ideal de autonomía e independencia de las ciencias y el primado de sus métodos particulares y específicos, salvándose la metodología, como disciplina general de la filosofía. 200 e) En tercer término, la filosofía y sus disciplinas mantienen relaciones significativas con las ciencias particulares y otras disciplinas. Ontológicamente, la unidad del ser y del valor preside la distinci6n de diversas zonas ónticas, Las ciencias no postulan ni una dependencia total de la filosofía, identificándose unas con otras (indiferenciadas); ni tampoco postulan una independencia y autonomía absoluta. Las ciencias conservan su especificidad o se esfuerzan por conservarla, sin decaer en una multiplicidad de ciencias con objeto análogo o semejante, ni tampoco en la constitución de ciencias hJbridas. Desde el punto de vista metodológico, la filosofía tiene sus métodos y conexiones con los propios de las ciencias. Es en esta etapa del desarrollo del pensamiento y del conocimiento científico, en que tiene significado la idea de "inter-ciencias" y de "ínter-disciplinas". "lnter", significa "entre" o mejor "entre más de una" instancia, entidad o término. Las ínter-ciencias e ínterdisciplinas no atentan contra la especificidad de cada ciencia (ontológica y lógicamente bien constituidas) con un contenido y método propio. Pero aceptan una in ter-relación en sus contenidos, una conexión en las zonas limítrofes de sus campos temáticos y problemáticos. De tal manera, el método interdisciplinario o de las ínter-ciencias puede tener sentido. A este método, esencialmente repugna la idea de ci.encias islas, ignoradas unas de otras. Se busca la unidad e integración con sentido del saber (sobre todo del hombre y ae lo que le concierne), a partir de la diversidad de saberes del hombre, entre ellos del saber que procuran las ciencias conocidas y las nuevas ciencias que van naciendo. 7. EL CRITERIO ANTROPOL6crco v LA APERTURA A u LÓCICA DE LAS INTER-CIENOIAS El signo antropológico -fluyente de la filosofía- lo humaniza tocio a través del hombre que trasciende su realidaf, psicosomática y su actualidad, en cuanto individuo personal y social; humaniza el arte, la técnica, etc. Humaniza las ciencias y, es capaz aún de poner al servicio suyo todas las ciencias sin excepción. Nada de extraño tiene que pueda humanizar la historia y la geografía, la etnología y la sociología, la economía, la política, la biología y la medicina. . . y todas las antropologías constituidas en ciencias particulares. Desde el hombre y lo humano, todo lo demás toma sentido; todo se humaniza, es humanizante y se hace funcional en relación con el ser humano, con sus necesidades, ideales, aspiraciones, grandes fines y valores. El hombre, en cuanto tal, puede ser tomado como punto de partida para explorar el um- 201 �verso fís.ico y el espiritual Por lo demás, en nuestra experiencia múltiple, no tenemos otro recurso. Desde nosotros mismos podemos dibujar un amplio horizonte antropológico para nuestm pensar y nuestro actuar con sentido, y podemos borrarlo o sustituirlo por otro. En aquel amplio horizonte tiene cabida la investigación científica del hombre y de lo humano y también de lo no-humano, de lo posible y de lo real. George Gusdorf, dice que "en el pensamiento contemporáneo, la imagen del hombre está enturbiada, y esta turbación se manifiesta de lleno en cada ciencia del hombre, que es también, quiéranlo o no, una ciencia para el hombre. . . entonces no sirve de nada al especialista invocar la coartada en su especialidad: como todos los caminos particulares llevan al hombre, está de antemano asegurado de no llegar a ninguna parte si es incapaz de tomar una posición antropológica".18 Si el hombre es situado al centro mismo de la reflexión y de la investigación, lo antropológi.co constituye de inmediato: punto de vista, horiwnte, eje de coordenadas referenciales para lodo efecto filosófico o de la teoría y del trabajo científico. Un criterio antropológieo exige consistencia, a fin de que sea capaz de especificar un dato, una experiencia, una reflexión, y a la vez ser útil para fines taxonómicos en los dominios complejos de una concepción integradora del hombre. Toda int~graci6n supone parcialidades integradas en "todos" unitarios y con sentido, si trasciende a 1as partes. La inmanencia limita y encarcela al espíritu en la finitud del mundo que habitan los hombres de esos mundos contingentes que él crea y que destruye, no obstante ser significativos en una historia social y cultural con sentido. Se podría hablar con propiedad de apertura actual a la lógica de las ciencias humanas. Los capítulos que sobre ella se escriban -inscótos en la lógica de las ciencias- presuponen cuestiones ontol6gico-fundamentales y esclarecimientos de los orbes del conocimiento del llamado "mundo natural", material, físico-qtÚrnÍco y de los mundos humanos implicados: psíquico, psico-espiritual, social e histórico-cultural Pero se tratará de conocin:riento no fraccionado, con sentido por ser unitario e integrado. El hombre en cuanto tal, también exige comprensión y explicación en lo que de natural tiene y, comprensión en tanto ser psíquico, social y espiritual. La lógica de las ciencias trata de la lógica del sistema abierto de las ciencias y de sistemas menos abarcadores, tal vez sub-sistemas, con designios de sistematización. En los tratados aparecen: lógica de las matemáticas, lógica de la física lógica de la química, lógica de la biología, lógica de la psicología, lógica de la lústoria, lógica de las ciencias u 202 GusooJUI', op. cit., p. 19. juridicas y, también, lógica de las "ciencias sociales". La atomización extiende su manto a las l6gicas de las ciencias. En este caso, urge avanzar en los estudios de. la l6gica de las ciencias humanas en relación con todas ]as demás ciencias y disciplinas. Si el hombre forma parte de totalidades acabadas y concretas en el todo, los conocimientos parciales sobre ese objeto de conocimiento, necesariamente presuponen relaciones entre sí, capaces de permitir la constitución de "complejos de ciencias implicadas". La alternativa entre conocimiento atomizado y conocJJD1ento integrado es relevante, sobre todo, en la investigaci6n en torno al hombre y la reflexión sobre él. Ella posibilita la intelecci6n de las relaciones entre la que podría denominarse "L6gica de las Ciencias" (independientes entre sí.) y la "Lógica de las In ter-Ciencias" ( ciencias interdepenclientes). A) L6gica de las Ciencias independientes entre sí, con áreas tradicionales del conocimiento científico: 1) ciencias particulares; física, química, biología, psicología, etc. 2) A la vez, esas mismas ciencias admiten el conocimiento de determinadas zonas de la realidad, propias del ser humano. Así hay física ( del cuerpo del hombre), química y bio-quí.mica humanas; biología humana y las varias ciencias que ésta abarca (genética humana, endocrinología humana, etc.) . De esta manera, existe una biología general, de todo viviente, que admite las divisiones del contenido y las metodologías necesarias. Pero, en esa biología hay un apartado importantísimo: la Biología Humana, con su objeto específico, sus límites, sus temas, sus problemas y sus método . Es diferente de las demás biologías particulares (biología animal no-humana, biología vegeta~ etc.) . B) L6gic.a de las in ter-ciencias (ciencias~in ter-dependientes), que presuponen las ciencias particulares. La posibilidad y efectividad de las inter-ciencias, subentiende límites convencionales, sometidos a definiciones del objeto y a la detenninación rigurosa de un campo investigatorio o didáctico, circunscrito, claro y concreto. Pero, esa convencionalidad, ahora en favor de la visión integrada e integral y con sentido del ser humano, necesariamente ha de partir de la implicación ontológica, gnoscológica y lógica. Así, acaso la convención relativa a los límites, obligada ante la atomización del saber científico pudiera tener otro significado, si tomamos al hombre en las totalidades que se quiera, en el Todo ( el "hombre entero"). En la interdisciplinariedad la convención necesaria por exigencias intelectuales y metas de trabajo, siempre será convención cómoda y eficaz. 203 I �Al responder a la pregunta por el objeto y límites de dichas ciencias, será posible resolver entre otros el problema mencionado del "hibridismo" de las ciencias semejantes, con contenidos confusamente determinados. 8. Dos IMPLICAOIONES ONTOLÓGICAS Y GNOSEOLÓGICAS A) Biología y psicología: lo psico-somático.-Si llegase a existir consenso, para los efectos de la investigación y docencia, acerca de esta realidad bidimensional en el concreto "ser humano", correspondiente al conocimiento, en las interciencias o interdisciplinas psico-biol6gicas o psicosomáticas, podría agregarse otra complicación, sería consecuencia del desarrollo de hecho de ]as diversas ínterciencias e interdisciplinas y los progresos de los métodos consiguientes, intedisciplinarios, fuertemente resistidos aún por algunos. Hay varias y diversas ramas de la psicología muy conocidas. Algunas de ellas con deslindes imprecisos; otras aún aparecen yu.xtapu~tas y con problemas repetidos; otras invaden el campo de la zona vecina. O, si no lo hacen, existen o pueden establecerse conexiones interciencias que determinan un cierto objeto impreciso de cada ciencia. Lo anterior afecta a algo vital: salc:ar la especificidad de estas ciencias colindantes. Es lo que acontece con la psicología encarada a otras ciencias. Basta pensar en las relaciones posibles y reales (y también en los límites) de la psicología y de sus diversas ramas, incluyendo a la psicología del arte, de las religiones... y aquellas relaciones con la psiquiatría, la parapsicología, la antropología social, la antropología psicológica, la psicología social. ~oréguense las conexiones con la lingüística, la genética humana ... Si se examina. a fondo un mismo problema, concerniente a la psicología contemporánea, acaso aparezca inevitablemente relacionado temática o problemáticamente, con cuestiones de la sociología o de sus varias ramas especiales. De manera relevante surgirá el conocimiento psicológico relacionado con las cuestiones del comportamiento implicado con los inmensos territorios de la cultura y Je la vida humana total; arte, religión, mito, hechicería, técnica, poütica, derecho, moral, recreación, urbanismo, usos y costumbres tradicionales y transitorias, educación, etc. Probablemente, en instancia última esa misma psicología y su problematismo, real o aparente, general o espeéúico, aparecerá como gran posibilidad de realizaci6n del hombre en cuanto subjetiuidad personal y en tanto intersubjetividad de los hombres interdependientes que conviven, realizando sw vidas y sus culturas. Esto sin más, significa extender la mirada con óptica antropológica, a fin de calar en profundidad en el conocimiento de sí mismo, 204 del prójimo y de la alteridad total y acabada. Es la mirada y el pensamiento del hombre, humanizando el wriverso y sus mundos y los ajenos. Lo anterior, pennite conjeturar que la tarea científica en tomo al hombre, puede partir desde el saber y del campo de cualquiera ciencia, sea psicología, sociología, historia, psicología humana. La tesis sobre los conocimientos implicados que corresponden a la concepci6n del hombre "entero" en las totalidades y el todo, abarcan a los planteamientos ontológicos, lógicos y a las derivaciones de una metodología interd:isciplinaria. La experiencia personal, aquélla de la propia y personal realidad psicosomática y de su actividad espiritual (mundo de pensamientos, valores... ) es innúble como algo esencial y significativo del hombre todo, psíquico y social, tanto en el mundo cultural, específicamente humano como en el mundo transhumano; natural propiamente, y transnatural. La Psique deja de ser una hipóstasis metafísica o una abstracción más o una representación imaginativa de alguien para convertirse en algo real, y esencial del ser humano en cuanto realidad psico-espiritual abierta a la intersubjetiuidad y, con ello, como posibilidad para lo psico-socio-espiritual concreto. La psicología, en nuestro tiempo, acusa serias discrepancias concernientes a su objeto y a sus métodos. Diferentes sistemas difunden sus ideas y cada uno trata de imponer "su orden de hechos", buscando consenso. Edna Heidbreder afirma que "ningún sistema, ni aún el más agresivo puede pretender ni pre~ tende estar ampliamente establecido por hechos.u Y a pesar de los logros de las doctrinas psicológicas, ninguna de ellas hasta ahora puede dar cuenta y razón de todos los aspectos de la vida psíquica. 15 Hay evidentes actitudes pesimistas respecto a la psicología, no obstante sus avances en el presente siglo. Esto al punto que se piense, "todo intento de hacer de la psicología una ciencia es, en definitiva, vano". Influye en esto 1a índole de su objeto "complejo y esquivo que resiste todo tratamiento científico". Ello debería llevar a reconocer la posibilidad del fracaso de la psicología, no obstante sus progresos y perspectivas. F. Larroyo a su vez, estima que "muchos han dudado de la unidad de la psicología y, con ello, de su carácter científico". Pero hay actitudes favorables y resueltamente optimistas, de investigadores " HEmiuumu, Eda, Psicologfas del siglo XX, Ed. Paidos, Buenos Aires, 1967, p. 311. ,. LAAlloYo, Francisco y CEBALLOS, M. A., La l6gica de las ciencias, Edit. Porrúa, México, 1958, p. 319. 205 �últimos cincuenta años; pertenecen a diferentes corrientes y escuelas Y provienen, también, de trabajos de investigadores independientes. Desde este punto de vista, se advierten líneas convergentes de trabajo que han alcanzado iguales 0 análogas conclusiones. No es fácil negar la contribuciones de la psicología a la educación a la psiquiatría y a la medicina en general, al campo del trabajo y al de las profesiones, etc. La discusión acerca de las conexiones posibles y reales entre biología y psicología, han de ser investigadas en el marco de las teorias y tendencias aún contrapuestas. En nuestros afanes en fayor de los planteamientos integradores del saber sobre el hombre, lo psíquico y lo biológico, aparecen fácticame11te en tma realidad concreta bifrontal, conceptualmente expresada en los términos de uso frecuente: lo "psico-biológico" o "lo psico-somático". Una oposición ecléctica al respecto es desestimada, por conducir a una "deformada sistematización de los hechos" .1 º Aun cuando el ímpetu naturalista del XIX clasificó un dia la psicología de "ciencia de la naturaleza" (para Comte era "rama" de la fisiología), hoy la psicología humana es una ciencia del hombre, con todo aquello que el hombre supone y significa en el contexto de la totalidad natural y e.~piritual psíquica social, histórica y cultural. No por ello es menos discutible la cuestión. Aún hay quienes piensan en "fenómenos psíquicos" puros, casi incontaminados <le todo lo que brinda la vida real y el universo. Finalmente, entre las diver..as perspectivas contemporáneas se ha señalado la posibilidad de una suerte de psicología intética-integrativa1 con unidad conceptual y metódica. Se habla de reconstruir la ex"})eriencia, a partir de la comprensión del sujeto humano de su "integridad real y viviente", del sujeto expresado en formas de vida concreta.17 A las perspectivas tradicionales que pudieren atribuirse a la psicología y a otras ciencias huma~as'. hay _qu_e ~ña~ir las enormes posibilidades que tendrán en el futuro trabaJO mterd1sc1plinano, como forma habitual de trabajo en una colaboración científica. Las diferencias radicales entre la realidad física y biológica y la realidad psíquica, tienen su itinerario rustórico desde los griegos y está ~rto ~~ el pensamiento cristiano. La filosofía moderna, al acentuar el es_pmm cri_nco, estimuló las preocupaciones psicológicas. El racionalismo cartesiano reaf1rm6 la posición dualista y el problematismo variado y de la interacción entre _cu~po y alma. Él influye en la psicología hasta destacar los hechos de concumcia con explicaciones mecanicistas dentro de los fenómenos vitales. A esto se agrega una derivada dificultad para la antropología cartesiana, al reducir al hombre a razón en un mecanismo controvertido y un geometrismo físico. Aun cuando la delimitación del campo objetivo de las matemáticas hubiese sido determinado definitivamente, esto no autorizaría para extrapolar, sin más, tal logrq a los dominios de las ciencias naturales en general, y de la ciencias humanas er. particular. En las diversas líneas contemporáneas concernientes al ideal del conocimiento de lo psico-somático -aunque repugne el término- se agregará el paralelismo psico-físico del estructuralismo, la reducción de lo psíquico a lo físico del conductismo y las tesi finalistas que ligan teoría y praxis, en annonía con varias interpretaciones metafísicas. 18 ª lb., p. 329. . . . n lb., p. 332. Esti demás decir que de manera alguna existe hoy unamm1dad sobre estas apreciaciones críticas. No ha.y "última palabra". . , a Buena tarea para filósofos y psicólogos y para docentes de la pS1colog1a Y de la biología, Ref. 206 op. tit., en (14), p. 315. Se discute todavía sobre "deslindes" entre la psicología filosófica y la psicología científica, que avanzan como ocurre con la investigación y la reflex-i.6n en sociología y filosofía de la sociedad. Estas aperturas interdisciplinarias, ayudan a esclarecer y no a oscurecer los fenómenos psicosomáticos y psicosociales en un dominio más amplio del saber y del actuar. Ellos presuponen sus tentáculos ontológicos implicados e interrelacionados de lo biológico, lo psicológico y lo sociológico: por razones teóricas }' metodológicas, se pone el énfasis en un aspecto u otro de lo real implicado. Conservar uno, con menos• precio por sectores de la realidad, es caer en la visión unilateral del saber, perniciosa para los fines de una comprensión del "hombre entero", con su significación en la metafísica, la antropología filosófica, la epistemología antropológica y todas las ciencias, y no solamente aquéllas con especificación humana. El unilateralismo cientificista se opone a los propósitos de una epis. temología antropológica. B) Psicología y Sociología: lo psico-social.-El estudio del objeto de estas ciencias, en las cuales es el hombre el que está en juego, conduce al problema crucial de las relaciones en general, y de las relaciones interbumanas, en particular. La relación que especialmente nos interesa tiene aspectos, mencionados en este trabajo, que no pueden ser profundizados aquí: la independencia entre las diferentes ciencias (autonomía y aun autarquía) ; la dependencia total entre ellas, y la interdependencia entre las diversas ciencias y disciplinas. Francisco Larroyo se pregunta, si en definitiva, existí.ria algún territorio o manifestación objetivada de la cultura, que escaparía al designio de Jo social a la interacción entre los hombres que no afectare a la "cuestión fundamental 207 �de los vínculos interhumanos y personales" .11' Esto puede inteligirse mejor, al tener presente la postura neokantiana de Larroyo, en sus afanes por tipificar la filosofía en un análisis de las formas culturales y en una teoría crítica de los valores. Respecto a la sociología, apuntaremos a las tres relaciones mentadas. Un primer enfoque correspondería a la relaci6n de la dependencia total de las diversas ciencias entre sí. La sociología de esta manera, es una síntesis, una ciencia generalizadora de otras disciplinas culturales; una suerte de "enciclopedia del saber social" ("prehistoria de la sociología"). Estudia factores y formas sociales; pero hay que recordar que si una ciencia rigurosa tiene un objeto y un método, resulta objetable una ciencia, real por un lado (estudia fen6menos) y ciencia ideal, por otro ( estudia formas ideales) .2-0 Un segundo enfoque, muestra a la sociología como ciencia independiente entre las otras "ciencias sociales". Ella investiga "una especie de realidad diversa de Ja que estudian las demás ciencias de la cultura" (economía, políti"l. ) • ca, etc.. Larroyo en el capítulo de "Lógica de las Ciencias Sociales", se empeña en esclarecer la confusión existente al definir lo social y la determinación del objeto de Ja sociología. Tumasheff, comprueba una suerte de círculo vicioso al pensar en las diferentes teorías sociol6gicas: "se define la sociología como ciencia de Ja sociedad, y la sociedad debe ser definida por la sociología". La solución preliminar dada, "define la sociedad como un conjunto de seres humanos en interdependencia''. Aparecen los "hechos en interdependencia que pueden tomarse como materia de la sociología". Be aquí un límite propuesto entre sociología y "las demás ciencias que estudian al hombre como individuos o como agregados de individuos, sin tener en cuenta su interdependencia". Este mismo autor, además distingue la sociología de las "ciencias sociales concretas", citando entre ellas la economía, Ja política y la etnología. Estas últimas estudian al hombre en nivel empírico y no filosófico. ¿ Cuál es la diferencia entre esas ciencias concretas y la sociología? Cuatro respuestas sugiere el autor. En esto está implícito el problema de los límites de la sociología. a) Augusto Comte: la sociología debería apropiarse de todos los datos estuu Op. cit., en ( 15), p. 292. • lb., p. 298. 11 lb., pp. 296 y 299. 208 diados por las ciencias concretas y unificarl06, privándoles así de su raz6n de ser. b) Herbert Spencer, piensa que la sociología "unificaba las obsen·aciones y generalizaciones hechas por otras ciencias". 22 e) George Simmel, al finalizar el siglo anterior, estima que la sociología no contiene objeto alguno no examinado por las restantes ciencias," aunque la sociedad sustenta todo acontecer histórico. Pero ¿ tiene hoy algún sentido, una sociedad "químicamente pura", sin la basamenta ecológica, geográfica y cósmica ineludibles y sin el mundo de las concreciones culturales? Tal limitación, acaso ayuda a comprender su formalismo al intentar reservar el orbe de la "sociología formal" y al considerar "cJ estudio del contenido de las acciones humanas por sus fines", lo que constituiría "la materia de las ciencias sociales". Pero, ni las ciencias políticas, ni Ja ciencia económica ni otras semejantes, investigan ' 1la forma de ]as acciones humanas de la sociedad", forma común a todos los tipos de actividad. d) Finalmente, viene la r puesta de Pitirim Sokorin, al examinar la tesis de Leo Petrazhitsky. En un intento de demarcación, afirma que "debe existir una ciencia particular para cada una de las numerosas clases de fenómenos sociales" (politicos, económicos, religiosos, etc.) . Además de tales ciencias, es necesaria otra ciencia la sociología, ''para estudiar las características comunes a todas las clases de fen6menos sociales y las relaciones entre esas clases".24 Son indudables los avances. desde que Tumasheff escribió su libro. Sirva de ilustración valiosa citar a Alain Touraine, al analizar la ilusión de lo concreto, en donde subraya que "toda conducta humana manifiesta el efecto de determinaciones sociales". Las posibles conexiones psico-sociaJes, se traslucen no s6lo a partir del conductismo, sino a partir de otras tendencias psicológicas contemporáneas y antropológicas, que destacan la acción y el valor: "solo es posible -dice- estudiar a los hombres, a través de sus actos, es decir, de sistemas de valores que orientan su acción". 2 ~ La acción, los acontecimientos singulares, expresan actos sociales concretos y poseen carácter histórico. El método "accionalista" sugerido, se opone al historicismo y al naturalismo sociológico del siglo XIX. La inserci6n del valor en la acción es clara. No existe más "' S. TlMASHl!PF , Nicholas, Lo. teoría sociológico., F. C. E., Buenos Aires, 1961, pp. 16 y 20. 21 LARRovo, op. cit., p. 298. ,. Op. cit. (22) , p. 21. .. ToURAIN, Alain, Sotiologla de la Acción, Edit. Ariel, Barcelona, 1969, p. 42. 209 Hum-14 �, 't formas sociales y acción social que la orientada hacia unos valores ~1 os .en . ., !e .. 'n y utilizando "modos de expresión simbólica . campos d e d CClSlO . E C · dríase examinar la cuesDesde el ángulo del neokant.1smo de . assU'er, ~ . nf . . da las i rmas s101b6licas. Esto, co orme tión de la acción soaal, relaciona con o . l b. ti .d d -de aspecto idealista- de ese autor quien acepta a o J~ vi a l. l a rea 1smo · · d l espíntu, nede 1as ciencias e de 1as f onnas simbólicas en la conceptuación . al . la fundamentación de los obJetos cultur es. cesanas para . . . liar la investigación en la relación fin y valor (tel~-~oEs necesano amp .. , diar el ob ·eto de la histona, lógica) concerniente a la d~C1s10~ humana ~ es~ d l ho~bre directamente . 1 , de la soc10logia y otras oenoas e de la psico ogia, ., 1 b. ti .dad de las ciencias y de los juicios de implicadas. La cuestion de a o Je vi • be encarar la episteroovalor, es uno de los problemas más delicados ~ue de d l 16 ·ca de las inlogía antropológica, en especial los nuevos cap1tulos e a gt terciencias. . .h lianas que apuntan a dos verdaderamente importantes para Hay id~ usser. ref' la relación posible psico-somática (Psieste trabaJo. La pnmera, se i~e ª. . ti' . 'n en profundidad, enfocando , B' 1 , ) l cual reqwere mves gac10 colnvia y 10 ogl.3, ª . -ol , di tino,ndas pero en1azadas • ''La psi'cología la niñcología y la fenomeno ogia, s o- '. 1 l" "la fenomer-• · , ·ca adscrita a o natura Y f .J:_.__ toma a su cargo la conoenci.a empin · • " $' entrar a pro UDUUo<U lo , se ro one como objeto la conciencia pura . m . . no gi.a p ~ tra al debate sólo deseamos subra)'ar la conc1enc1a en cuanestos aserto~dam en r ámb1'to d'e legalidades físicas". Husserl sustenta que "lo to "subSUllll en un d · , . está adscrito a un cuerpo, de tal modo que existe una depen ~~ ps1qwco d d ectarse" 21 Se habla de "dependencia , >!'al de la que no pue e escon . d corpo introduzca la relación de interdependencia, tal vez fun apero no se ve que . , · El enf e pro' al intelección de lo psico-somatlco. oqu mental para una even.u . f' . " cu P iamcnt.e psicológico conlleva "la incorporación de una na~raleza ~ .' d~ . d segun' un orden causal. Así se autonza. una ciencU1 yas relaoones se an · · · l d . . .ci6n "a una ciencia natural de la concumcia vmcu a a la conciencia, en oposi . . .6 ., 2a baJ· 0 un signo de distmta formulac1 n • a un cuerPo, Pero La segunda idea compleja que fluye del pen~~t~ de Husserl, s~ refiere al blema de la subjetividad y de la intersubJeti.vidad¡ esta últuna nos pro to a una posible relación con la idea de seres humanos en interesa en cuan . . interdependencia ( campo de lo social y de lo psiCOSOClal) . • lb., p. 448. • Op. eie. en ( 14), p. 489. • lb., pp. 489 y 490. En Wla referencia de Enzo Pacci ( Función de las Ciencias y significado del Hombre), sobre psicología f enomeno16gica, se mientan las cuestiones de fondo implicadas: la unidad de las ciencias y la unidad del hombre con su ambiente, con el mundo.2 9 Es una manera de ver al hombre en la totalidad fracturada. Pudiera constituir una manera de expresar el ideal de reconstrucción de la totalidad dividida en naturaleza-espíritu, naturaleza-hombre, acaso como uno de los puntos de arranque para alcanzar la unidad de las ciencias al amparo de la filosofía y de las concepciones del mundo. Se comprende esto, en cuanto sentido de relación en la unidad del saber y unidad del ser. Husserl trató estos temas en su "Crisis de las Ciencias Europeas". (Conferencia de Praga). Incluye, por cierto, la crisis de la psicología, con su enigma de la subjetividad. El trat6 de comprender al hombre y su mundo en el ámbito científico-naturalista del XIX. Un problema crucial emerge -entre otros- al enfocar "la reducción de lo subjetivo en factual", intento secular, sobre todo durante el ímpetu reduccionista-naturalista del diecinueve. Si aceptamos tal reducción en los territorios de las ciencias humanas, confundidas o disueltas en "ciencias de la naturaleza", significa que nos quedamos con un "hombre de hechos". De esta suerte, la psicología sería simplemente ciencia de hechos: un paso para "destruir la subjetividad del hombre" y tocio lo que metafísica y epistemológicamente esto significa, muy especialmente en lo que concierne a la libertad del espíritu humano.ªº Cada sujeto humano descubre en su propia subjetividad originaria, "la vida de aquéllos que viven en comunidad con él; y toda la vida de los demás, y todos -agrega Husserl- de diversos modos, cercanos y lejanos, están trenzados en la comunidad de la vida.". La psicología, de esta manera, se mueve en el estudio de la subjetividad y en el plano intersubjetivo: el mundo de las relaciones interpersonales, del vínculo intersubjetivo de verdadera signüicación en los escritos de Martin Buber ( 1939), y en diversos contemporáneos. Intersubjetividad: puede que sea ésta una raíz -y no la única- de aquello que podemos identificar y denominar la realidad de lo psico-social, en donde adquieren algún significado cientffico las relaciones íntimas entre psicología y otras ciencias humanas y aun no-humanas. Intersubjetividad del hombre en cuanto actor o espectador personal, individual o colectivo, de la cultura, de la historia y de la vida huma.na plena. • Investigaciones de Hunserl, Ref. Eru:o Paci, Función dt1 las Ciencias y Sicni/ieado d1l Hombr1, F. C. E., M6tico, 1968, p. 149. • lb., p. 13. 211 210 �. , d la um'dad del hombre en tanto individuo personal en L a comprens1on e ' dri sociedad -que nos distingue de otros vivientes Y de ~ cosas:-_ Pº ser lograda a partir de esa conexi6n originaria del ví~culo mters~b¡etwo que po'bilita 1 realidad de una comunidad de sujetos mterdependientes en ~l pen51 ª . ·d y otros que trascienden samiento y en la acción, con fines UlIDanentes a 1a v1 a " . . ª el mundo empírico. Esa comunidad sería inseparable del telos mteDC1onal de la razón". No nos referiremos a todo lo que significa ahondar en el conocimie;toRde la complejidad creciente que supone investigar lo que algun~s, ~omo · todo. . • , · tal vez al psiqu1Smo de o ro llaman psiqmsmo pnmano -muy proXllllO . . ~e. • hasta alcanzar la cí,=ide en el psiquismo supenor, sede del pstviviente-. · · ·d d d 1 uismo intencional y de las más profunda cisterna de la subJetlv1 a e. a ¿b.etividad y de la intersubjetividad. La anterioridad perso~al ~s el ~bito ~ io de lo que denominamos realidad de lo ~e~sonal e~ el _ambtto ~1o~i? de fo denominamos realidad de lo psico-espintual,_ pnvatlvo del mdiv1!~º SOledad de sí mismo pero abierto a lo otro y, en o, personal h umano, en la . .' • l . 1 1 róJ'imo mediante el vínculo intersubJetivo, sm el cual no surge ~ soc~ ' • divi'duos personales. En un ruvel smni Pse constituye una sociedad real de m gular del ser del hombre, se da la apertura a los trascendentes de la más pura :ue ª espiritualidad. · Gabne · l M arce1, al decir, · ·. descubriendo . . R ecordamos un pensarmento de d . artJ.apa primero al otro hombre, que se me enseña, que me esp1erta, que me p b su vida y en ese sentir despierto lo que somos y ya no soy solo, somos el boro re. · "los rdial que endereza h acia P úl timo habría que subrayar la idea primo or , , b · to ' · amente humanos en interdependencia". ¿Por qué ellos serian o Je umc sociología? ¿ Por qué no de 1a historia, en "configur~o~~s pa~das de esa misma interdependencia"? 3 1 ¿ Es por acaso que, en defimtiva, existe al. · contemporánea que no posea o no admita relaci6n alguna con !rulla cienc.ia d · , lo conocimiento del hombre real y concreto en interdepen enaa, y no so entre los pr6jimos, sino entre hombre y mundo cul~ y m~d~ natural Y específicamente no-humano? En verdad, hay re~aciones intersub3et1v~s, pe~o: nales y relaciones con seres impersonales, relaciones que son matena d~ m egwre·mos agrandando el abismo secular entre soma mdevestigaoon. ¿ s 1 d en ndiente de una psique dados en el mismo individuo persona , ~,uan o, . peerd d l · · estudia un hombre real en que se capta la relacion esenaal v a , a ciencia c1ill •1 al al de interdependencia de lo psico-somático? Además,_ 1:5ulta <:1 5 • var . hombre real y concreto, natural y espiritual, margmandolo arb1tranamente ~e;e: :1 · ., o ;, Ref., op. cil. de N. S. Timasheff, p. 18. 212 de una realidad ecológico-geográfica, interdependiente a su vez, de una realidad biológica humana, antropológica física, y de esa compleja realidad que nominamos psico-,somático-social. ¿Podrá alguien recomendar, íundadamente, que es necesario perseverar en los afanes científicos, utilizando una extemporánea atomi7.aci6n del conocimiento del hombre y de lo humano en el universo, hasta que surja una cabal concepción integral e integradora del hombre que logre, por fin, ubicar y legitimar a las ciencias humanas? Mientras no se logre esa meta que satisfaga a filósofos y científicos, cabe aceptar para fines de investigación aunque sea prouisionalmente, alguna modalidad de co-detenninaci6n, en que puedan jugar factores reales e ideales y valóricos -que supongan la relación de interdependencia- entre lo que es el hombre y lo que no lo es, entre el hombre y la «naturaleza", entre lo humano y lo no-humano. ¿ O, por que etimológicamente, para fines teóricos "sociología" significa estudio de la sociedad en un nivel muy alto de generalización de abstracción, los científicos, filósofos, educadores, médicos. . . dejarán escapar definjtivamente, al hombre real y concreto? Aquí, reaparece siempre vigente la misma cuestión de intuir, de conocer lo universal en lo singular y la conciliaci6n entre teoría y praxis. Praxis que no es dato empírico, sino hipótesis teórica (A. Tourain). Nada nuevo, pero siempre actual e ineludible a la razón. El tema de la epistemología antropológica es discutible desde la partid.a, por referirse al lema filosófico por excelencia: el hombre. De ahí que el criterio antropológico, indispensable para las distinciones conceptuales, se comprenda desde una cierta actitud antropol6gica existencial, y desde una concepción del "hombre en tero" en relaci6n con las ciencias humanas y otras disciplinas conexas. Sobre esto, sabemos que el hombre dejó huellas en testimonios del pasado y los está dejando en su estar-viviendo-ahora frente a un futuro irreal y esperado. Siempre estará presente el interrogante: ¿ una teoría de las ciencias humanas, remite necesariamente a una experiencia antropoló. gica singular o se transfiere la cuestión a toda e"'Periencia del hombre sobre sí mismo y sobre lo que no es él? Los esclarecimientos etimológicos y semánticos, servirán a los fines de un análisis fenomenol6gico de tal radical experiencia antropológica. Una aproximación intuitiva y racional al "hombre entero", es posible solamente si es trascendido el fenómeno humano, con la infonnaci6n empírica y factual del hombre real en su actualidad. Esto es algo como una condición para la comprensi6n, con un transfondo y un hontanar metafísico. La palabra "antropología", saturada de tradición y de significaciones nuevas, en el presente posee un perturbador uso multívoco. Son varias las ciencias 213 �taxativamente calificadas de "antropológicas" y varias otras, con referencia antropológica. Alguna de ellas se disputan aquelln denominación utilizándola aún sin fundamntaci6n visible. En todo esto, uscintamente tratado, está en juego el objeto mismo de lo que pudiera constituir la "Antropologí.a" incualiiicada en los marcos de un saber genérico. Volvemos a la idea de que ese concepto -en u mayor extensión lógica y u más cabal comprensión- es filosófico por excelencia. Por Jo menos así tiene sentido una antropología filosófica. Pero la "Antropología'' en su significación científica o disciplinaria, está referida también al saber acerca d, ,se mismo hombre y lo que le concierne. Tal incidencia justificaría hablar con propiedad de un predominio antropológico en el seno de un complejo interdi.sciplinario, con fines epistemológicos, si ello es útil como referencia teórica y para distinguir los objeto ab tractos -que exige la ciencia- del concreto peculiar que es el "hombre entero". De tal suerte, las ciencias humana permiten una apertura al ser '.Y al saber humano total, sin arbitrarias delimitaciones y énfasis propios de un conocimiento unilateral y parcelario: las antropologías científicas adquieren un " tatu " significativo entre las cien- cias contemporáneas. El mito de las ciencias "intocables" en su olimpo, deja de tener sentido a esta altura del despegue vigoroso de las matemáticas y de las ciencias de la naturaleza. Tampoco podría tenerlo, refiriéndonos a la psicología, la sociología y a las demás ciencias con alguna especificación antropo16gica, pues han superado 13$ dificultades de un siglo o más de desenvolvimiento inicial. Es de importancia una auténtica actitud antropológica, a fin de orientar al espiritu, en cuanto capaz de ser libre para zafarse del mito atom'1Stico y aún de la postura servil a un autor o a una tendencia excluyente. La sorda y exagerada influencia de los "ismos" es determinant de una dei astrosa formación profesional unilateral, que aletarga la capacidad cntico-valorativa del científico y del filósofo que no sea una simple voz de la excelencia de un epígono repitente. Bien podría la epistemología antropológica contribuir, alguna vez, a una efeclh·a colaboración entre científicos y fil6 ofos, al punto de que el metafísico que "ha pre{erido la e pecialidad de la no especialidad" -según la expresión de Georges Gu dorl- sea el ' pecialista de todas las especialidades" u en beneficio de la verdad, al ser tendido un más visible "puente" entre nuestro mundo de lo entes y el reino del ser en cuanto ser. • Gusoou, G., op. cit., p. 21. 214 Sección Segunda LETRAS � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1975 Número Número de la revista 16 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Filosofía, 1975, No 16, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 García Gómez, Alberto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1975 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015893 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Epistemología antropológica Evolución Filosofía cristiana Lo humano Nobleza Persona humana https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/101/4443/Arte_y_letras._1914._Vol._1_No._3._Marzo._0002012427ocr.pdf 8583a8f4579d0c938bbdf14bbddbfe2b PDF Text Text ���R ~gistrado com'l artículo de 2~ 'clase, el 26 de Febrero de 1914. Sábado 7 de Marzo de 1914. Segunda EpoGa. Tomo 1.-Núm. 3. FONDO fERNNiD,O DIAZ RAMtREZ Fotografía de Arte por Smart, Guad . • �INUlCADOK "Arte y Letras'' Se publica todos los sáb..dos por la Cía. rerlodístlGa MexlGana, s. A. DIRRCTOR: J. M. COE LLAR. GERENTE: MIGUEL LA.NGARlCA. l OFICINAS: Rioc?oida. de Sao Dieg'l ,¡r. Teléfonos: Mex. 20-85 Neri.-Eric. 14-51. Apartado po,tal 45 bis. MEXICO, D. F . PRECIOS Ejemplares sueltos . . . . .. . . . . . . 20 cs. Subscripcióo, trimestre . .. .... 2.50 Eltlraojero, trimestre.. . . . . . .. 5 .00 con excepción de E~hdos Uoidos y Cuba, en doode regirá el mismo precio qne para la República, NO GIRAMOS TODO PEDIDO DEBERA. VE~lR CON SU tMPORTE. No se devuelven originales. Por la Cuaresma...... A una alma buena. El santo tiempo escogido por la iglesia para la oración y el recogimiento, como preparación de la semana en que se recuerda la muerte de Cristo, ha venido asacudir en este año de una manera dolorosamente tierna mi viejo espíritu de pecador empedernido e impenitente. El recuerdo de la reciente muerte de los séres más queridos me ha llevado a rememorar los días en que en su compañía iba al templo y frente al ara santa, oraba pidiendo: al principio el q1m plimiento de algún capricho infantil: mác; tarde la satisfacción de algún deseo de la juventud o el perdón de alguna falta que en aquellos tiempos me parecía casi monstruosa. Tirando del hilo del tiempo, vino después la escuela con sus nociones de ciencia, y más tarde la lógica con sus inflex ibles conclusiones y sus fríos razonamientos, y me apartaron del ara y del oratorio para llevarme a las especulaciones de la escuela positivista que ahora trata de condenar, quizá sin mucha razón, el elemento oficial educativo. La transformación fué radical; el misticismo de los primeros años y la fé de los buenos padres desapareció para dar lugar a las consideraciones de cáracter lógico. De allí el rechaz tr toda idea que estuviera reñida con las inflexibles leyes de la naturaleza; de allí el aceptar solamente lo que se pudi~ra pesar y medir; de allí el declarar indigno del criterio humano todo lo que no fuera evidente a la luz de los principios científicos. o oo Han pasado los años y los hilos hlancos cubren mi cabeza en una abundancia alarmante; el hielo del tiempo parece querer aplacar la vehemencia de las ideas, y, serenamente, lleg:i. el tiempo de pensar en lo que se ha hecho. ' ¿ A dónde nos ha llevado la consideración de lado puramente científico de la vida? ¿Qué grado de bienestar puede proporcionarnos la existencia pisada lejos del idealismo? El alma, estrujada por la inflexibilidad de los procedimientos lógicos, protesta sangrando contra esos conocimientos que un tiempo creyó que eran la clave del mundo, y que, después de los años, le han dejado tan ignorante como antes y le han quitado las inmensas satisfacciones que le proporcionaron sus ratos pasados en éxtasis ante la imagen de un ídolo cualquiera en voluntaria cesión de facultades y potencias, sin más idea . que Ta adoración sublime, sin pensar en otra co:,a que en ser enteramente el juguete del ídolo adorado. Pero, ¿cuál de las dos satisf acciones es más justa y má-; legítima? la de abandonarse en el éxtasis místico en brazos del ser hecho superior por una volición e:5pontánea, o la de dominar todos los acontecimientos de la vida y sujetarlos a las leyes inflexibles del peso y la medida? El orgullo humano se siente seguramente más satisfecho con lo segundo, pero la diosa razón al fin llega a ceder y convencerse de que no ha servido de nada a su~ devotos. El recuerdo del santo tiempo de la cuaresma ha hecho nacer en mí estas ideas; ya que es tiempo de meditar, meditemos, y si de es te naufragio de la razón sobrenada algo. hay que ver si aún es tiempo de hacer nueva ruta con ese algo que queda. ¿ Es posible reconsrruír un alma lacerad'\? ¿ Ace;¡tará !'uevamente d yugo de que huyó en otro tiempo? ¿ Caída la estatua de la diosa razón se p::,dría erigir nuevamente en su lugar uno de los antiguos ídolos? I ,a proximidad de la catástrofe no nos deja pensar; pa~a la solución de estas cuestiones, que debe de hacerse en el terreno de la vida práctica, se necesita una ayuda y esa sólo puedes darla tú, alm:i. buena que has substituído el afecto de los séres muertos. Vamos de la mano a la vida nueva; ojalá sepas encarnar el recuerdo de los buenos padres que me llevaban frente al ara santa para pedir el perdón de muchas faltas que quizás todavía no sean irreparables. J. M.C. de su esposa la Excelentísima. Señora. de Lie. El Diplomático ea mención lleva varios años como Ministro de Noruega en nuestro pafs y·Hoto él como la Exceleotfsima ::,eñora . de Lie gozan de g.randes y merecidas simpa-· tías en nuestros círcu · los sociales, por lo que, la partida de dichos señores ha sido gene· ralmente sentida ' Los Excelentlsimos Señores de Lie han podido ju•tificar el aprecio que se le tiene en Sociedad con el cari· ñoso adiós Ge que fueron objeto al partir a bordo del ferrocarril Mexicano con de5tino a Veracruz, en donde se embarcarán rumbo a la Habaoa. 000 En onestros círculos diplomáticos sociales se habla coa pena de la pró1ima partida del Excelentísimo Señor Panl Lefaivre, Enviado .Extraordinario y Ministro Plenipotenciario de Francia, ante nuestro Gobierno, y de su e~pma la Exctltn· Crónica Social La Dirección de este artístico semanario con bondad que mucho estim_o se ba servido designarme en su redaccióo como su crooista social. El hooor que disfruto dirigiéorlome ál ilustrado público de ARTE Y LETRAS oo roe hace olvidar lo muy delicada de la misión con qne se me ha honrado; por tanto ruego a mis amables lectores, reconociendo como reconozco mi iosuficiencia en mi labor, para la que si tengo grandes anhelos de trabajar su indulgencia. ' Esta sección atenderá de pre· ferencia semaoariamente los sucesos que en nuestra sociedad descuellan y para ello mucho agradeceré y conmigo ARTE y LETRAS que se nos avise oportunamente de las fiestas qqe en nuestra sociedad se preparen a. efecto de respooder al fin que nos proponemos. ººº S:gún c?stumbre periódica los d1plomát1cos acreditados an• te nuestra cancillería disfrutan de unas vacaciones y para hacer uso de ellas salió el miércoles de esta semana por la vía de Veracruz el Excelentísimo Señor Michael Lie, Enviado Extraordina• río y Ministro ·Plenipotenciario de Su Majestad, Haakon VII, Rey de Noruega, en compañfa J . Profesoras y alumnas del. curso Devavry, qn: tema.roe parte en la llefta tnfaotil del domingo. �tísima Señora de Lefaivre quienes el jueves de la entrante semana saldrán para Veracruz en donde se embarca· rán a bordo de un trasatlántico fran· cés. El Excelrntísimo señor Lefaivre sale para Francia a donde va a pasar un cor~o período de vacaciones. o o o Los aristocráticos salones del Auto· móvil- Club qoe hace algún tiempo bao dado indicios de muy poca vida social se abrieron el domiogo último en oca• sión de un almuerzo qoe en honor de un grupo de sus relaciones ofrecieron Al coocluir el servicio los comeosa· les regresa roo a las terrazas en dood e fué sostenida uoa ameoa "causarie;" se sirvió el té a las ci oco de la tarde. Hemos sido ioformados que este al• muerzo será el preludio de diversas fiestas que daráo albergue deotro de breve tiempo en los salones de este aristocrático centro de reunión a la elite de nuestra sociedad. o o o Uo testimonio de adelanto indiscuti· ble y de grao progreso intelectual presenciamos con positivo placer el domiogo último en la fiesta que CJfreció el "Cours Devavry" en honor de distinguidas familias de nuestra sociedad. A la fiesta que se vió presidida por el Excelentísimo señor Paul Lefaivre, I' aviado Extraordinario y Ministro Ple· oipottnciario de Francia, coocurriecon las principales familias de la Colonia francesa residente en nuestra metró, poli. o o o El cable ha tra!do a su Señoda Nel· son O'Sbaugnessy, Encargado de N~gocios ad- ioterim de los Estados Uo1dos de América ante nuestro Gobierno la penosa nueva del fallecimiento del padre del referido diplomá· tico señor James F. O'Sbaog-· oessy, quien victima de pul• mooía falleció en Nueva Yo1 k en la Colonia que lleva el nom· bre del finado, el miércoles último a las seis de la mañana. En tao penoso trance Su Señorfa O'Sbaugnessy ha re, cibido de oue~tra sodedad las pruebas de la grande e~timacióo que en ella ba sabido conquistarse el diplomático norteamericano. En sufragio del alma del finado se verificaron hoy en la mañana unas solemnes bon• ras fúnebre, en el Templo de San Loreozo, que se vieron concurridas por el H. Cuerpo Diplomático res(deo• te aquí y por altos fuoc1ona, rios de nuestro Gobierno. EL D UQUE DE STO . D OMINGO. ~~~ ~¡=;e=!,'~:?"""'=~=§___=~== a medio día los matrimonios de losseñores Licenciado Luis Fernáodez Castelló, Arturo J. Braniff, Arquitecto Enrique Fernáodez Castelló y las es• posas de estos caballeros, se· ñoras Dolores Miranda de Fernández Castelló, María Garamendi de Braoiff, y María Meodía de Feroández Cas• tel16. Los anfitriones después de una amena charla en las terrazas del Club en la que se sirvieron los "Cock - Tails" pasuon a so~ invitados al lu· joso salón comedor en el que foé servido el almuerzo. Para este servicio se dispusieron diversas mesas co• quetamente adornadas con ramilletes de violetas y en torno de las que tomaron asieo· to los convidados al almuer· -- ~ Caballeros que tomaron parte en el Cross Couotry organizado por el Club Hípico loternacional para el domingo pasado.-- Fots. Tagle y Agúilar. .ZJ. DAMAS DISTINGUlDAS.- Srita. Luz Viicarra y García Teruel. �r0if Vieja Lir-a Mexicana ~ Vicente Riva Palacio Dvl ~=============~======================)[Ji LA FLOR una l~ I De la mont1ña en el abrupto flanco, Lircitando el barranco Por donde turbio, atronador, hirviente. Revolviendo entre rocas y entre brumas, Se despeña el torrente Arrojando con furia sus espumas. II Acantilado muro se levanta Con altitud que espanta, Coronado de robles y de encinas, En donde tiPnden húmedo su velo Las nieblas matutinas Con la prirnera luz que b1ña el cielo. II I BJrd•n soberbio manto a su grandeza El musgo y la malen, Y los punzantes cactus, y atrevidcs Ar bastos, que las rocas aferrandc Se inclinan suspendidos, El espant;iso abismo sombreando. IV El agua del torr.ente evaporada, Retorna condensada En anchas venas o menud~s gotas Por la rugcsa falda del g:gante, Y en las quiebras ignc.tas s~ pi ~rde misteriosa y murmurante, V Como lacia melena en los crestones, Los tupi dos foi tones Lánguidos flotan a merced dd viento, 0,cil,ndo eu cbnstante y rumoroso Y vaJo movimiento Scbre la frente altiva dei coloso. VI Levantan incansables tejedoras Las plantas trepadoras Su verde malla en la pendiente hreña Y se agrupan el hongo y el helecho, · D<l la desnuda peña Luchando pJr asir el bord~ e~trecho. VII Al abrigo del sol crece y florea La fragante orquidea Y es de aquella montaña la espesura Fantástica cortina recamada De flores y verdura Al alcance no más de la mirada. VIII Por la flo rida senda pedregosa De la cañada umbrosa Que al pié de la montaña se estrechaba, En fresca tarde de apacible día Feliz atravesaba En juvenil y alegre compañía. IX Dd aquella sierra en los peñascos bue· (cos. D~~pertaban los ecos, Con el duro trotar de sus corceles, Lucida cabalgata de amazonas · Servidas de donceles, Animosas, galla,das, jugnetonas. X Ya saltaban osadas y ligeras, De robustas palmeras Los abatidos troncos seculares; Ya bnscaban la sombra de lustrosos Crujientes platanare~, O de frescos naranjos olorosos. XI IoquiP.tos, jadeantes, fatigados, Y de sudor bañados Lns !Z"nerosos brutos gorbetean, Y al viento arrojio eo ligeras plumas, De sus fauces Que humean Lucientes y blanquísimas espuma~. XII Sob•P. un ¡zarbr>so y trntarlor overo Que relincha altanero S icudieodo su crin lueoiza. y ~P.dn~a, Entre aQuel bello j!ruoo iba María, La virgen pudorosa Por quien de amor mi pecho se eor.Pn· (dia. XIII Era Psbelta y flexiblP. Su cabeza Con noble gentileza Coronaban uodo~os sus cabello~, . Negrns, finos, profusos y brillao tes, Y de sus r jos bellos Lampos de luz brota bao deslumbra1Jte~. XTV La amaba yo con la pasi6o primera; Con mi existencia eater a llo'l hora de su ~mor pagado habría; Pero ell'l altiva ~iempre y dei <leñosa, s~vera repumia De mi edad la corriente tormPot·sa. XV Coot,.mplaorlo la hirviente catarata La: geotit cabalgata ' S'l detiene, y se escucba entre las rocas El rnmor de las vocP.s argentinas De aquellas liadas bocas Como el parlar da alegres goloodrioa~. XVI Mas ne pronto eo la oeña acantilada Con rápida mirada ' Descubre entre la~ quiebras mi María Roja. espléndida flor Que altiva cree~ Y al hombre desafía Desde la iomeosaalturaeo que se mece. XVII iCoo qué iofa.otil candor, con oué ioo• (ceocia, Expresó la impaciencia Qae le causaba contemplar tao lejos Aquella fl'lr, mira.orfo su hermosura A los libios refl,ijos Del sol que penetraba eo la espEsural xvm No puile resistir, seo•í coovulfo Con repentino impulso Agitarse mi sér; el pensamiento Se incendió coa el fuego de idea, Y dijo mi ardimiento: <Suya será esa flor, pues la desea.> XIX Antes que alguno mi ioteocióo com, (prenda, Con la flexible rienda De mi corcel d~s;:,ierto el noble brío; Y puj.i.nte se mueve y se eocab rita Y eo las aguas del do Saltando el peñascal se precipita XX Entre sordos rumores coofur.didos Llegan a mis oídos Ecos de angustia y grito; de quebr.ioto Qae oresuroscs a llamarme vienen · Y oi me dan e~paoto; Ni me hacen v.1cilar, oi me detienen. XXI Fuerte, ligero, audaz y apasionado, Con el pecho inflamado De aquella edad pcr el intenso fuego, De ilusiones y amor llena la mente, Atravesaba ciego Las encrespadas olas del torrente. XXII El prtro vigorcso hiende el agua; Como de ardiente fragua Es su aliento agitado. L'I onda fiera Espomante Je envuelve hasta la silla; Pero su esfuerzo impera Y el borde alcanza de la opuesta orilla. XXIII Salto de mi caballo, y diligente Por la áspera pendiente Q1e mi osa:la intención to roa eo es-::al~, As1lt0 con valor el alt:i muro Eo donde el pié resbala, Y el apoyo eo el br.izo es inseguro XXIV Co.110 el reptil que eo antro pavoroso Se arrastra cautelorn, A,í avanzaba yo . Ya :ifspreodida Escaoaba una piedra de mi mano, Ya eotngaba mi vida Al seco matorral, fragil y vano. XXV Sobre ~¡ musgo mi planta se escurría; En inútil porfía. Me aprisionaban eo flexibles lazcs Trepadoras iio fin y enredaderas, Y al hacerlas pedazos Se llevaban tras sí rocas enteras. XXVI A veces con esfuerzo sobrehumano Y teniendo mi mano A punzadora yerba mal sujeta, Pugnab1 por hallar, inútilmente, El relieve o la grieta Eo la pulida faz de la pendiente. XXVII Era supremo triunfo la conquista xxxvm· De la tajante arista, Que duro pedernal me presentaba, Y ofreciéndome apoyo pasajero Mis carnes destrozaba Con sus cortes más fioo3 que de acero. De la callada brisa el dulce beso Sobre mi frente impreso Calmó la fiebre, me sentí dichoso, Y radiante 'de amor y de alegría Me inlioé presuroso Buscando con la vista a mi María. XXVIII Con negras alas de cambiantes rojos, Azotando mis ojos El vértigo asomó; ya oo vda El abismo a mis pies; pero terrible Su aliento me eovolvia Atrayéndome mudo, irresistible. XXXIX Donde yo le dejé, cerca del río Inmóvil y sombrío Me contemplaba el grupo fijam'lote, Y ella, lejos de ali(, puesta de hinojos, Ioclioaba la frente, Con las manos cubriéndose los ojos. XXIX Y ví nubes sangrientas, y ví estrellas Rutilantes y bellas Cruzando eo oscurísimas regiones; Y escuchaba tañidos de campanas, Y regir de aquilones, Y conciertos de músicas lejanas. XL ¡Ella por mí temblando y solitaria Alzaba su plegaria! Yo oo puedo decir qué sentimiento Movió mi"corazóo: fué de ventura, O fué remordimiento v Al contemplar su pena y su amargura. XLI Ligero como el tigre perseguido Dejo el peñón erguido ..:., Encuentro mi corcel, salto fla !itlla Y cruzando el torrente. en la cañada, Doblando una rodilla, Le presento la flo r a mi adorada, XLII Ella se acerca pálida, me mira, Se estremece, suspira, Y luego apasionada, como loca, La flor de entre mis manos arrebata Se la lleva a la bocil "' Y eo llanto de ternura se desata:' XXX Parecía.me sentir que de su asiento Con rudo movimiento Quebrando las cadenas de granito, Se arrancaba ligera la montaña, Cruzando el infinito Con torpe vuelo eo lentitud extraña. XXXI Sentí helarse mi sangre; de pavura Crugir mi dentadura, Y eo mi cerebro el soplo de la muerte. Dejé de respirar ; cerré los ojos Y me detuve inerte, Como eo mullido lecho, eo Jo.; abrojos XXXII ¿ Pasé inmóvil una hora o un instante? Lo ignoro; delirante Seguí subiendo Todo parecía A mi vista cambiar; por Jo~ cantiles Precipitada huía La repugnante tropa de reptiles. XXXIII Se animaban los cactus· erizados S us dardos acerados Procuraban herirme. Rencorosas Me lanzaban fosfóricas miradas Víboras espantosas, Eo las oscuras grutas refugiadas. XXXIV Hirviente muchedumbre me rodea De insectos, que hormiguea Bajo la yerba, o se alza eo de&Sa nube Y con formas diversas y biz\l:rl\\; Sobre mi cuerpo sube, ~ · Clavando sus harpooes o sus giJ:.ras! XXXV . Sangrando voy, y a detener me obliga Mi empefio; la fatiga, Eterno aquel camino me parece .. '.. ·, Alzo la vista .... y miro que colgando -~ Cerca de mí se mece , .. La codiciada flor que voy buscando. XXXVI Renace mi vigor, vuelve el aliento; Con rudo movimiento Me adelaot9 salvando la distancia Que me se¡iara de la flor, y ufano Con soberbia arrogancia Tiendo sobre ella la sangrienta mano. XXXVII Y al contemplarme así sobre la altura • Con extraña locura · • Sentí de la barbarie el atavismo, , , . ., Y or¡¡ulloso lancé como un ultraje , Sobre el profundo abismo ,. ~El. estriderit~ grito del salvaje. ~ NUPCIAL-El señor don Trinidad Villa y sus hijos: la señora Mercedes Villa· de Armandís y Alejandro Armandís miembros distinguidos de la colonia italiana que contrajeron matrimonio el domingo pasado. �C uando Daniel Charmy se encontró en el andén de la estación de Tours, una emoción le embargó el espiritu, y sin embargo, ningún recuerdo dcloro• so le venía a la mente, por el contrario, recordaba haber pasado allí los mejores días de su infancia, Un momento antes se regocijaba al pensar que iba a ver el jardin florido del tío B eojamín, cuya risa sonora llenaba la casa donde antaño, turbulento cole· gial, pasaba algunas semanas de vaca• cienes. Qué lejano estába ese tiempo feliz de indolencia y alegria! Y asi como así, habían transcurrido quince años, llevándose en su huida, tantas ilusiones queridas! Sí, Daniel experimentaba ahora otra felicidad! Amaba profundamente a la joveo esposa que le había dado dos adorables bebés, y sabía que estaba bieu correspondido su cariño. Y qué de más encantador que la eot(ada ·en la noche, en esa a trr ósferá de amor de su bogar, donde cuatro bracitos se extendían hacia él? Es cierto que en la época de las vaca· cienes escolares, cuando llegaba a esa misma estación, donde lo esoeraba rn tío Benjamín y la tía Julieta, no cono· cía los sinsabores de los negocios, ig· noraba la áspera lucha de la vida, y si no podía rizarse el bigote, al menos no tenía ninguno de esos hilos blancos que ya, a los treinta, se mezclabao en· tre sus cabellos negros, Pero Daniel era ftlósofo. -Vaya I Vaya! Acaso voy a llori· quear como uoa viuda sentimental?.... Mi primavera ha muerto, viva es estío! los elegantes uniformes de los oficiales de caballería. A lo largo del puente que atraviesa el Loire, admiró la grao corriente bordada de oro con sus verdes islótes y sus bancos de arena ama• rilla Saludó a sus viejos conocidos, fe· liz de volverlos a ver; salu¡ló a las to· rres majestuosas de la antigua catedral, como babia saludado a la entrada del puente, a las estatuas de Rabel.iis y de Descartes, erigidas enmedio de las pe· qutñas plazas. Tuvo entonces la impresión delicio· sa que muy poco tiempo había transcu· rrido desde su último viaje. ¡Tan le· janol Nada había cam~iado, Hasta el cochero que lo conducía, recordaba b,berlo visto ya, era el mis· moque un domingo el tío Beojamío, babia contratado, en aquel puente, pa· ra conducirlos a San Av ertino, donde fumó ~u pri!ller cigarrillo. :.. M EXICO ARTISTICO Y MONU rYI ENTAL,-Facbada de la Colegiata de O~otlán, Tlaxcala.-Fot. Kahlo. Y brincó a un carruaje .. .. Le pareció qu" la ciuñad lo recibía con cariño. La calle Nacional estiba alumbrada oor uo sol radiante, y esa claridad sol u resaltat' a la alegria de �Fu~ uua verdadera nesta en 1.i casa del tío; tfa Jnlieta lo abrazó materoal· mente, no sió haberle reproch,ido su presencia inesperada, sin un aviso, sin un telegrama que anunciara su llegada. Explicó que la ldea de detenerse al· gunas horas en Tours, le vino al mar· char en el tren rápido tomado en Burdeos para, después del arreglo de ne gocios, regresar a París, por lo cual les avisaba que partfa la misma noche. -Sea, pero entretanto, dijo el tío Beojamfo, voy a la cueva a traer una botella añeja de vino blanco. En el jardín, bajo un pabellón cubierto de yedra, Daniel saboreaba el vino espumoso. -Saboréalo, muchacho, es del paf, 1 Daniel quiso visitar todas las piezas de la casa. Ningún objeto había cambiaio de sitio. Los mismos trofeos estaban en la antecámara; cascos prusianos y armas, recuerdos de la guerra de 1870; sobre la chimenea del comedor, dos fusiles alemanes, y asf todo igual. Despqés d~ la afectuosa alegria del desayuno, al pasearse el jov110 por el jardlo, experimentó otra vez la emoción punzante qoe había sentido al descender del tren. Levantó los ojos hacia la habitación vecina, blanca entre la verdura del parque, y largo tiempo, so mirada se detuvo en las persianas cerradas de la ventana más próx·ima al jardín de 50 tío. Su corazón se estremeció. Como en no sueño, vió aparee~ a una joven de tinte mate, grandes ojos de azabache y una boca parecida a las rosas rojas que trepaban por el moro. Tenía dieciseis años, como él. Sobre sus negros cabellos llevaba una mantilla blanca. Todo ea ella había al· go de deliciosamente español. liba b niña a arrojar a los pies del galán uoa escala de seda, como en las novelas andaluzas? No, era una carta que cala cerca de Daniel, quien se apresuraba a recol(er, la y la niña cerraba la ventana después de haber enviado un beso con la punta de sus dedos. Ayl ahora, todo aquello no era más que un recuerdo exquisito y dolora, so .. , ... Las persianas permaneclan ce, rradas! ooo Qué había sido de ella, de esa liada Aogela que contestaba así a sos cartas apasionadas de colegiala? Sin dada se había casado. Sería uoa buena madre de f•milia adorando a su marido, y cubriendo de caricias a sos bebés adorados. Harfa ya tiempo que el joven Daniel Cbarmy habría desaparecido de su memoria l Eocaot,1,dor idilio de los primeros amores de niños! Y mil recuerdos ardieotes se agolparon en el peusamiento del joven; la de· cluacióo de amor a sos pies, bajo la sombra de no gran castaño del parque vecino; las fl-,res cambiadas, besadas y guardadas tanto tiempo ea uo cofr1:, cito; la canción sentimental de Angela escuchada con adoración en una noche de luna; el paseo matinal alrededor de la fuente donde el agoa se estrellaba sobre las rocas esperando que unas maoecitas abrieran la ventana para diri · gicle un saludo, y más tarde un beso; después, las cartas, las confidencias, las promesas recibidas y el pesar de la despedida! .... Se acordó de pronto de otro detalle: durante los últimos días de vacaciones pasados en la casa del tlo Bsnjamfo, la madre de Aogela se habla apercibido que la joven lanzaba cartas al jardín vecino, y los dos jóvenes hablan convenido ocultar en lo de adelante sos cartas en el agujero de un muro, detrás de una piedra, que se quitaba fácilmente. D<1niel quiso ver el escondrijo. Abrió la puerta del jardln. El vetusto muro, donde ooa viña vírgen se enlazaba trepadora con la yedra, no babia sido re· parado. Encontró fácilmente la piedra que habla marcado coa qoa 'A" y la reti~. • Ea el fondo del agujero, entre dos pequeños caracoles, que hablan formado alll so nido de amor, vió un papel amarillento. Sioti6 que su corazón se le escapaba del pe::bo. Lo desdobló. Era una carta de Aogela que leyó temblando: "Mi querido Daniel: "Hace cinco añosqueno vienesa Tour y yo no lene-o noticias tuyas, mis padre están disgustados coa tu tío; pero como sé que vendrás algún dfa y que pensarás ir a nuestro escondrijo ..111 encontrarás uoa carta "Sé que es imposible que meolvides, porque has prometido amarme toda. la vida. Yo te amaré siempre. Y si la desgracia hiciera qoe no nos pudiéramos unir, moriré, te lo joro. "Te envío todo mi corazón y todos mis besos. ' . AN GEl.A. ARTE MODERNO MEXICANO 11 -!Qaé haces ah!, muchacho? Exclamó el tío. después de buscar a su sobrino durante algunos minutos. El joven se ·eojogó las lágrimas, es, coodió vivamente la carta en la bolsa• y con voz entrecortada por la emoicón' solo pudo balbutir: -Sí. ... es que .... sencillamente me paséaba ..... . -Ven a beber una espléndida botella de vino añejo, después te acompañaré a la estación; puesto que no quieres perm;¡.necer aquf por más tiempo. Se aproximaba en efecto . la hora ea que Daniel debía tomar el tren y que casi babia olvidado, _de manera que precipitó los "'adioses," besó a la tia Jolieta y se llevó del brazo al tío. Hasta la estación, respondía maqui• nalmente a las interrogaciones del tío Benjamfo. Una pregunta le quemaba los labios. Eu fin, ya en el andén, se decidió bruscamente: -lY la Srita. Aogela, qué ha sido de ella? - i Ab,I no sa_bes, respondió el t!o ... . Murió, el año pasido, pobre joven! ... . So padre la obligó a casarse, seis meses antes, con on macbacbo, a quien no amaba, según parece . .... . - i Muerta! Repitió 'Daniel, muerta! Un escalofrío sacudió su cuerpo, y añadió: _¿y de qué murió, sabe Ud .... ? -No, según se dice, lcis médicos no han podido explicarlo. Y, soltando uoa gran carcajada, añadió el tío: Bien que os besabais los dos a ocoltis, eh? .... Ah, bribonazo! .... Cosas de la edad .... Los enamorados .... ! En ese momento los empleados gritaban: Viajeros para Paris, al tren! Y el treo partió, llevándose a Daniel con el alma entristecida, hácia su hogar, hácia so felicidad! AMADEA DE CHA.BRIERE. Ilustraciones de Alfonso Garduño. ose; ose; wc, wc;,_q c; ose; wc; fütudio a lápiz por Germán Gedovius, �ARTE MODERNISTA El Papelero Qué tarde tan triste. Llueve. El agua al caer en el Hospital Juárez donde estoy de guardia, recita una siniestra melopea rimada con el conjunto de aye, doloridos, suspiros lastimeros e imprecaciones lancinantes. No es el agua que brota en la fuente como flo· rete de cristal, florete que por no poder llegar basta el cielo aturqnezado, se quiebra en el mármol blanco del tazón, c:>n ruido cantarioo; no es tampoco t"l rugido del mar con sus olas recortadas que llevan de playa a playa aderezos de perlas y pnñados de ópalos; no es el suwe murmurio del agua que acaricia el 1ostro de la niña cuando muy de ma· ñ \Da se entrega al· aseo de su persona. Nó, el ruido de la lluvia, esta tarde incoloro y triste, como vida sin amor, es melancólico, suena a oración, a con~ejo, a suspiro; ca.en la.s gotas sobre las bojas de los árboles con ruido seco, como li· bro que se cierra, se escooden en el pasto de los praditos, brincan en la so· perficie negruzca de la fueote, desbo · j ,e una que otra rosa y limpian los tris· tones focos de luz. El cielo, cual in· menso ópalo se \·é con vehs sangrien· 1as generadas por el rayo; rachas de aire 1>rende0 lamentos en los árboles y calosfrío en mi cuerpo. Qué imponente es, a esta hora crepuscular el tlospital Juárez. Los medios to· nos en que naufraga t:I edificio, borran de él todos los afeites y todas las compos· toras que le ha hecho la higiene, y sur· ge, cou. negrura de retablo antiguo, el convento de San Pablo; por los corre· fl. dores anchos y enladrillados, se desliza la leyenda, la adusta matrona hija dd la historia, sobrina de la imaginación y nieta de la ignorancia. Tres campanadas me anuncian la lle gada de un herido. Ec la "camilla" de lámina, socia por la sangre de mochos lesionados, se baila un niño muy pálido, con el pelo hirsuto, los ojos entreabier· !os, la respiración anbelaJte, los brazos cruzados sobre el pecho y las dos pier· nas horriblemente trituradas. Me inclino sobre él para auscultarle el corazón: apenas si late, como pajarito herido que ya no puede volar. Lo suben a la Sala de Operaciones. Nos preparamos para operarlo. Y mientras se arreglan los instrumen· tos, nos cuenta que por vender un pe· riódico, corrió para subirse a on tren, al brincar cayó y las ruedas le destrozaron las piernas. Todo esto narrado con voz débil, subrayado con suspiros, con acotaciones lagrimeantes .... -Doctorcito, córteme nada más una pierna, déjeme la otra para que ayuda· do con un bastón pueda seguir corrien· do por las calles para vender los periódicos; si no b1ce usted esto 1quién va a llevar "centavos" a mi mamá y a mis hermanos, quién dará para los ci· garros de mi pidre que está encausado en Belem? Sobre la blancura de las compresas esteri (izadas los instrumentos qoirúrgi cos brillaban siniestramente .. , . . .. de pronto, al sentir el niño la embriaguez del anestésico, se incorporó y con voz que jamás olvidaré, dijo:-Doctorcito• en la bolsa de mi blusa, tengo unas co• sas que quiero apretar contra mi cora · zón: el retrato de mi mamá, el que le hicieron de frente y de perfil cuando estuvo presa y una estampita que me regaló el padre de la iglesia de la Soledad. Una enfermera fué porloqoe el niño pedía y cuando le tuvo en sus manos, se le inundó el rostro de gozo y se durmió profundamente bajo la acción del anestésico . ... Terminada la operación lo llevaron a so cama y al filo de la media noche murió. Fuí a verlo: parecía dormido; en la corola de so boca se hallaba la sonrisa, como perfume en la corola de una flor. Me acerqué a él y le dí uo beso; mis lágrimas sirvieron de morta• j, a este capullito de bumani:lad que fué vencido en la lucha por la vida; a este niño qne no obstante qne carecia de principios adoraba a su mamá y creía en Dios; a esta existencia en botón, que perdió una pierna:pero ganó dos alas, y con ellas se fué al cielo., .... Salbmé retibiendo la cab'eza de San Juaii Ba\llilla·, ilu5frati6n di! Allbh)' Btlito~Tt)I p'a'lla fa 1.-M.,n.ll t.i:á Uo\.arW,11.~. �LOS ZUECOS DE ORO (Traducido para "Arte y Letras") • Al recibir la invitación para ir con su señora madre, a ' partir la torta de Reyes a la casa de la Sra. de Bourguet, Paolioa Avelaoe, había reprimido uo estremecimiento de júbilo. Esperaba en· cootrar allí a uoo de sus compañeros de baile favoritos, al pintor paisajista Roberto Bailleul, por quien ella seo tia uoa secreta iocliDacióo, y ya eo la soirée, se decepcionó tanto más de Do verloeo ella, cuanto que, entre los fracs que se apresuraron a rendirla sus hcmeoajes, se h1lló precisameote:coo ReDé Derisle, aquel joven abogado de aspecto de• cigüeña, atornillado eo su cuello postizo, quien la horripilaba tanto por la afee· tacióo de sus modales, y de quien la dueña de la casa le había hecho eo va• rias ocasiones el panegírico, pa oegírico que había acabado por despertar sos recelos. Y eo efecto, la bueoaseñoradeBour· guet tenía eo la cabeza el proyecto de casarla coo aquel mequetrefe, hijo de uoa de sus antiguas amigas. Y era solo por uoa cuestión de óptica .... Mme. Bourguet veía que la rubia esbeltez de Paulioa, se pcdla unir perfectamente con la sosa elegancia de aquel zancudo, y que uo individuo de grave fisoaomía oo se vería mal al lado de uoa moza rle rostro risueño. Y si ella había fijado el día de su reuaióo para el 6 de Enero era porque la rifa de la torta de Reyes le iQa a dar uoa ocasión enteramente favorable para la realización de sos deseos. ¿ Acaso, cuando en uoa fiesta así, un "rey" escoje a su "reina", el participio de esa realeza no equivale por parte del "monarca" a uoa pequeña demostracióo de simpatfa hacia aquella a quien corona? La Sra. de Bourguet había pues em· plazado sus baterias. Habla mandado hacer a su pastelero, d,os iomeo~as tortas,- eo cada uaa de las cuales, se ocultaba, 'ln vez de la haba tradicional, uo pequeño zueco de oro, del tamaño de uo dije,-que se rifarían separadamente, uno entre las señoritas, y el otro entre : • .. •· • ' ... . n. - los jóveoes. Aquel a qnieo la suerte favoreciera con uoo de los zuecos, no po· dría tomar como reina, sino a aquella a quien el otro zueco tocara también en suerte. Naturalmeote que los dos trozos de la torta, aunque presentados bajo la máscara de la más ciega imparcialidad, estarían arreglados de tal modo, que el azar favorecería justamente a la pareja que ella deseaba unir. Y en fin, para más seguridad, habla puesto al corriente de todo esto ai'iiropio interesado, y solo restaba que so hermosa compañera ca· yese eo aquella red que le estai,a ya teodida. A las diez, casi todos los invitados es· tabau presentes en la~reuoióo, y la soi· rée comenzó por piezas de canto muy aplaudidas. Y cuando hacia la media noche. al penetrar al comedor para pro· ceder a la rifa de las tortas de Reyes, taoto los jóvenes como las señoritas, supieron las cooveociooes dictadas por la dueña de la casa, confiados todcs en la sinceridad de la operación, desearon para si, las complacencias de la suerte. Solo Paulina pareció oo tomar interés en el resollado de la rifa. No estando su piotor, a quién le eovidiaría,1a corona? notaba además que la Sra. Bour~oet se ocupaba demasiado de ella, y que Recé Derisle oo' le quitaba ojo; y de· cidida a cuidarse, juró que haría todo lo posible para descorazonar, llegado el caso, al molesto abogado. Larifacomeozóporlatortadestioada a las señoritas. Seccionada• eo tantos trozos como candidatas había a aquella realeza efímera, la torta fué cubierta por uo lieozo, bajo el cual la Sra. Bourguet, que se babia constituido eo instrumento de la casualidad, se encargaba de alean· zar coo mano claodestioá·las porciones que uoa grave matrona "d e blancos ca• bellos designaba para entregarlas a las que ella misma señalaba. Y a Pauliaa le tocó su turno para recibir su triáogolo de'.torta,'y al recibirlo y llevarlo a la boca, notó por la resistencia que sus dientes hallaron, que la suerte la había elegido como reina, y enrojeció de emoción. Pre:C< "i§a~e.nt~ !\! qt~ó·el\t~~~o.d_e la sala, • ·• i . ... t .' su zaacudo parecía observarla con in· sisteacia. y eatooces ella tomó oca reso· lucióa, la de'. tragarse la "haba ;" más al hacerlo, vaciló. Al contacto de la leogua, aquella pequeña cosa dura, cuya forma y naturaleza le eran desconocidas. le pareció sospechosa, y sobre todo dema• siado puntiaguda por uoo de sos extremes, para que ella se arriesgase, sin saber qué era, a ofrecerle uaa hospitalidad tao iotima; y entonces, volviéadose de espaldas un iostaate, hizo deslizar aquel objeto misterioso, y muy diestramente, por la abertura del descote, lugar donde oiaguao, can toda seguridad irfa a buscarlo. ¡Ya era tiempo) porque en torco de la mesa, los ajes se interroga bao con cu• riosidad. A Paulina le pareció que todas las miradas se fijaban en ella, y eso la intimidó de tal modo, que creyó iba a traicionarse, -Y bien señoritas, preguntó la Sra. Bourguet, quién de Uds. tiene el haba? Todo el mundo se miró, más ccmo nadie respondía: -iVamosl quién? aquiéo le ha tocado? iasistió la dueña de la casa, y dirigiéo• dose a Paulina, añadió; -lNo foé a U"I. Pau lioa1 -No, señora. -1 Está Ud. segura? - ICiertameotel respoadió la interpelada, y añadió con el rubor en el rostro: -Porqué razón la he de tener yo, más bien que cualquiera otra? ' nas reales, y no se me llama para la distribución 1 Al oír so voz, Paulina tuvo oo estremecimiento de alegría. Todos los rostros se volvieroo, y la Sra. de Bourguet, se volvió también. Y como se halló, por decirlo a5i, cara a cara con el recién llegado, y teniendo ella en su mano enguantada el trozo de torta que iba a entregar justameate a so protegido, el joven arfüta, creyeodo que aquel trozo era el que la dueña de la casa le destinaba, lo tomó alegremeote, exclamaodo: - Coo todo gusto, señora .... muchas gracjasl Inmediatamente se puso a coruer su trc-zo de torta, y un instante después, con toda delicadeza, con la soarisa en los labios, y el ademán cómico de oo prestidigitador que mostrara un objeto escamoteado, eosE ñó a la concurrencia, y en la punta de sus dedos, el pequeño zueco de oro, que le habfa tocado en suerte. Y ooa misma exclamación estalló: iEII ifoé él! al Sr. L. de Bailleul le ha toc¡ado la corona real 1 iLa Sra. Boorguet se habfa quedado estupefacta .... y el infeliz de Recé . . . 1calculeo Udes! Sin embargo, a la alga zua general, sucedió un sileacio impresioaaate. Cada una de las ºjóvenes se preguntaba con quién de ellas aquel simpático mo· oarca iba a compatir su reino. Roberto no creyó vacilar por más tiempo .... ¿acaso los ojos de Pauliaa no le estaban dictando cual era su deber ? Pero sus rivales se ioterposieroo. ¡No! de oioguna manera! exclamaron, no hay derecho para escoger por si mis· mo ...... y Ud. no podrá escoger como reioa más que a la señorita que presente el otro zueco ..... . Pauliaa palideció de cólera. ¿Para qué se había ctragado> su baba? ¿cómo rectific:1r ahora su mentira ? sólo sos ojos hablaban por ella, y los desdicha• dos hablaron también que su elocuencia acabó por localizar las sospechas. Sus amigas fueron implacables. -!Vamos! puesto qae tú lo tienes, para qué obsticarte? Pero ella se mantuvo en so primera aegativa, y entonces, aate aquella acti• tod que Roberto era el primero en no comprender, la Sra. de Bourguet, que disimulaba mal su desped:o, dió nervio• sameote la orden para que se sirvieran los refrescos. Toda la concurrencia volvió al salón y el baile continuó. Y cuando en el primer paso de las cuadrillas, la; señoritas, inclinadas hacia adelaote, separaban los J:>razos al darse las manos para formar la ccadeaa de señoras> un objeto brillante, me· audito, se escapó de repeate del descote de Paulina, iy cual ao fué su coofu- sióo al r.:conocer su pequeño zueco de oro! Reoé se precipitó para recogerlo, pero Roberto se interpuso. Lo5 baila; dores se pararon súbitamente, y todo el muado creyó por un instante que el asunto iba acabar muy mal. Se hizo algún escáadalo por aquello, y por finala Sra. de Avelaoe, horrible01eate a ver. goozada abandonó el baile con su hija. Pero al siguiente día, ella recibiópara la Srita. Pauliaa-uo soberbio zue· co de flores,-de parte del joven artista,y al cual iba preoclido uo pequeño zue· co de oro, acerca de cuyo sigaificado nadie pudo equivocarse. ººº Actualmente, Paulina y Roberto, lle· van cada uno, en forma de cd;je> uoo de los zuecos de las chabas> que sirvie• roo para precipitar so dicha. Y trátese de los zuecos o de los que lo llevan todo el mondo está de acuerdo en re, conocer que la parejita es sencillamente ideal! PAUL BONHOMME. Alberto Michel. (Tradujo.) "Arte y Letras" y "LallustraGión Semanal" El público puede solicitar estos periódic~s en los siguientes puatos del extrao¡ero: FRANCIA.-Paris. Hachette y Cía. III, rue Reaumur. INGLATERRA.-Londres. J. Barriere y Cía. 17, Green Street. Leicester S~uare, Loodoo W. C. ESPA~A.-.Madrid. IViceote Alvanz. Puesto de periódicos de la Cervece,ía de Candela~. Puerta del Sol. La respuesta era lógica; pero a l mis· mo tiempo tao descoacertaote, que la Sra. Boorguet, se dijo para su coleto: -Eatoaces, ¿qué le ha pasado al zueco de oro 1 Y en espera de que apare· ciP.se, se procedió a la rifa de la otra torta. De repente, apareció eo la puerta uaa cara alegre que figuró ilumioar la sala con su si!llpática expresión. El pin• tor Roberto Bailleul, el compañero fa. vorito de baile de Paulina, acababa de llegar. -iCómol exclamó, con su franqueza de costurnbre,-se rifan aquf las coro- ~1 Secretario de G:>beraacióo presidiendo la fiesta iaaugoral del mercado "General V. Huerta" en Ixtapalapa el domiago pasado ,..-El mercado ioaugurado. �Rápida (Para <Arte y Letras.>) Aquel bohemio hur~ño, llegado de una lej,ina provincia al medio asfixian· t<l di, la metrópoli con uu fardo de desencantos prematuros y pesimismos, frutos de ingratas filosoffas, fué siempre ua ri,traido en el "bar" doadi, una juv<lntud literaria cantaba a la vida y al amor con la mente llt,aa d<l ilusiones y el estómago beacb1do de cerveza. Aquel exótico ao parecía traer re• cuerdos de parajes agrestes, de oxígenos vivifica.ates y hembras llenas :le vida, bdcbas para el amor provinciano, que esperan tras de la rej-lea uaa calle solitaria, húmtlda por la última lluvia y olorosa a los jardines que bordean las tapias. Ni las frágiles figulinas metro• pohtaaas que cruua el b.illici<lso bule• v.i.r e 1auadan los talleres y oficinas coa la fiebre modc:1rai,ta del "time is money," lograron arrancar a su lira un madrigal, uaa ofrenda de su juventud a lo, oj.::,s qae fasdaan y a los labio que mienten amor con ddid-,so fingimiento. Para él la muene era "la. amar! ...," la dulce prometida de uoa ansi•da y eterna no · che de araor, la piadosa eaa· mor..da dti beso~ de hielo y ropaje impregnado coa el fr!o de las tumbas y el olvido; a "i,lla" sólo pdec!a atisbar en el fondo de las· copas de ajiiajo y ea el dd1rio de las drogas coa que emponzoñaba su s,rngre . . .. . . Y "ella" llegó al 60: a cu, brir coa su vt:lo glacial .qu~l cue rpO coosum1do por el vicio; a cerrar aquellos ojos apa, gados, .quizá por no haber reflejado nunca el jubiloso brillo de la vida; a poner ea aquella boca de rictus escép, tico una primera y última sonrisa: la de 1nchador- que alcanza el bien soñado. En el vasto cementerio, en la tierra que cubre el ataúd del huraño bohemio, han brotado flores qne abren sus coro· las al fuego del sol y al frescor de las brisas. -Mira, dijo el poeta romántico que me acompañaba p<lr la Necrópolis, la ofrenda que la amistad y el amor han negado a nuestro sombrío contertulio, la ha prorligado a manos llenas la natu• raleza. Odió en la vida todo lo que sig· nifica lozaoia, Primavera, y sus huesos dao a la tierra vigor y exuberancia; ne¡!Ó sus peosamieotos al amor y a la alegría, y hoy ootre flores coa sus reslos corroídos ¿ Serán e~tas mismas flores las ideas j uv.,niles que gnardó hasta la tumba, con iacrt:ible egoísmo, y bro· tan a la luz como reivindicación del pasado ? OCTAVIO SIELCKEN. Desesperanzas Para "Arte y Letras". En sn nneva vida. Mi siempre amada: La última noche que nos vimos, tus ojos negros, de no negro ioteoso de a bis• mo, se fijaron en mí láognidameote, lle· cando dd ilusiones el pensamiento mío; y en ese insta0te, en un espasmo de duelo in60ito, !emblándome el corazón se llenó mi espíritu de ens0eños. tOb, ensneños sublimes de mi mente, que jamás han de realizarse! Dc!sde mi niñez te amé, tal vez con capricho de niño, pero si, con la pureza con que deben amarse los ángeles e0 el cielo. Entonces era para tí tu mejor amigo, tu hermano, ¡qué sé yól (Es casi imposible dar una defioicióo exacta de lo que es el amor, y más cuaodo aún es niño! ¡Cómo han cambiado las cosas! Mi amor onoca es inmutable; si des· pués de muerto Je plugie.e a mi alma convertirse en flor, vendría a perfumar• briagador timbre de tu voz, po ·que tú, inaccesible, me repudiarás por iotu.icióo. Pienso todo esto y sufro, coa tristeza infinita, escondiendo en lo más profundo de mi alma este amor temiendo que, al contacto coo el mundo se profane. De mis labios no brota oi una queja, ni uo snspiro, ni de . mis ojos una lágrima doliente; me mantengo firme sobre el cráter de un volcán o vago por senda dolorosa LOO ua dolor pro· fuodísimo eo el alma y eo la faz u na sonrisa. Prtlc1so es, sin embargo, que te cnente una a una m,s tristezas. Por eso te! escribo Mi corazón te bus, Mesa y asistentes al banqnete efectuado el miércoles pasado en el T1voli del Eliseo. ca eternamente; como el 01ño a la madre, comoel pájaro so nido. Y cuando coosi 1ero que a e~te amor en ella van mis idea~ en tropel, desor· tan exclnsivo como tnmt:nso, no hay UD deoadas, sin htlvdoarlas una a una, coeco qne le responda, siento como si se mo brotao de mi mente, atropelláo~ me revelase algo más terrible que la dese e0 sn pugoa por salir todd.s a un desesperación. Y sin embargo, me con• tiempo. (Para <Arte y Letras.>) formo, no imploro, !lloro en sileociol Aquella noche una impresión terri• Somos como dos puertos separados por ble se apoderó de mi alma, como uno El castillo se ilumina., el inmenso mar, el viento va hacia tí. de _esos grandes abismos en que el de la luna al resplandor; ¿No escuchas a la caída de la tarde ,e0 mundo entero desaparece bajo la pre· y el doncel que se aproxima, el crepúsculo, a esa hora solem0e, di· viene pensando en su amor; viaa y soñadora, un gemido que parece sión de un pe0samieoto único, de un recuerdo o del fuego intenso de una ya la hermosa.castellana, una plegaria? Es mi alma que llora sus mirada; aquella nocbe un imán irresis· al oir dulce canción, desjicbas. Pero ese viento que siempre tibie me atraía hacia tí. ¡Cuánto te asómase a la ventana, va hacia tl, jamás retorna, es i0variable. amé en el corto espacio de un instany saluda al trovador; ¿Verdad qne no hay uoo sólo capaz de ~¡ . la luna en eie momento, mayores sacrificios, y de más aboega• tras las nubes se ocultó; cióo y sinceridad que yo? Mi alma está de lnto, un grao vado y un beso en alas del viento, Cuando los grandes literatos. maes· se apodera de mi espirito, atrozmente dulcemente resonó, tres insignes de las Letras, hablan del ideal, caminando con mi fiel compañe• Juego . .. . uo grito pavoroso Amor. me parecen ridiculos y hasta ig· ra, la pálida eoformita, siempre sólo, y un gemido de .dolor. noraotes; como si ese pequeñito dios siempre triste: La Neurosis. vendado me hubiese coofiado, sólo a mí, sns secretos.. 1As! te qnierol M. LOPEZ CALDERON. MANUEL LOZANO BERNAL. Allá va mi carta, mensajera del do• Jor y las tristezas infinitas,· motivada por la última nocbi: ea que nos vimos; Pcebla. México, 3 de Marzo de r914. Mect1oeval Artistas que tomaron parte en el con· cierto efectuado el lunes último, en el que se ejecutaron las obras del Sr. Efrain Pérez, discípulo de com- · posición del maestro Carrillo. te, muriendo nuevamente, al calor sobre tu pecho. Es tuya mi alma, tuyo mi es• píritu, mi ser completo; ante ti me pos· tro en aaoracióo ferviente: eres mi Diosa. Puedo permitirme as~gurar que te amo más infinitameute de lo que tú pu• dieras imagnar, porque tu peosamien· to, tu modo de ser y tu espíritu se bao reunidosolo en ti para cautivarme. Mi felicidad fuiste tú ; por eso estoy melaocólico y triste, porque ya no me amas, porque el fuego de tu lámpara se ha extinguido. Comprendo que para ti soy un ausen• te que jamás ha de volver; no cadáver olvidado en tumba fría; el olvido; que ya ouuca m;is volver6aescucb~r el em• �La EvoluGión de la Raza Humana. Uno de los problemas que más han preocupado a los antropologistas e s 1 a evolución del tipo hu· Todas las noches se les veia juntos paseando bajo las sombras de los árboles del Luxemburgo, cerca del Pala• cío de Maria de Médicis; el uno ha· biaba con vehemencia; el otro respon• dia con más calma, con una voz clara; y las palabras de libertad, de repúbli· ca, :ie esperanzas, florecfan sin cesar en sus labios. Uno era de la Champagne, el ctro de la Artois. Habían hecho juntos sus estudios en el Liceo Luis el Grande; y juntos, ahora, seguían los cursos de la Facultad de Derecho. Parecían muy ocupados de los altos destinos de la Nación, para pensar en el amor, aunque fuera parte integrante de su edad. Sin embargo, interrumpie• ron su conversación cuando llfgaban cerca del arbol jnoto al cual una ma· má cnidaba de sus dos hijas, casi niñas todavfa. Sus corazones babfao palpita· do al mismo tiempo, cuando, por casualidad, las doi lindas criaturas les dirigían a su paso, una inocente son• risa. Se llamaban Lucila y Adela Duples• sis; y los dos amigos: Camilo Desmoulios y Maximiliano Robespierre. Lucila era una joven pequeñita, pe• ro rubia y graciosa; Camilo experimen· tó por ella una ternura absoluta; desde entonces fueron dos sus ideales: Lucila y la Libertad. El joven Abogado carecía de pleitos, era feo, de esa "fealdad espiritual que agrada" como ha dicho alguien: la boca era sarcástica, la sonrisa picaresca, la frente grande, hermosa, los ojos fogosos, negros, ardientes. Estaba poco de acuerdo, sin duda, con los sueños de la romántica Lucila, y de pronto ella no experimentó nin· gúo sentimiento por él. Pero la popularidad de Camilo em· pezaba a nacer ya, lo que exaltó el alma generosa de la niña, que llegó a amarlo, Camilo pidió la mano de Lucila al señor Duplessis, antiguo empleado en el Registro de Hacienda, enriquecido a fuerza de trabajo. Las ideas revolucionarias de Camilo asustaron al buen hombre, y rehusó catfgóricameote aceptar a un yerno tan subversivo. Durante tres años, gracias a la tierna complicidad de la señora Duples~is, Lucila y Camilo se amaron en se· creta. "Oh, tú, que estás en el fondo de mi corazón, escribía la rubia niña a su bien amado: tú a quien no oso amar, o mejor dicho, a quien no oso decir que amo, me crees insensible! Oh, cruell me juz· gas por tu corazón, '. y ese corazón po• dría unirse a un ser insensible? Sí deseo mejor que tu me olvides! Quién de los dos ha sufrido más? No quiero confesármelo a mí misma. Lo que siento por ti, no pretendo disfrazarlo. Sufres, me dices. Oh! yo sufro más aún, tu rostro está sin cesar en mi pensamiento, no me abandona, te busco defectos, los en· cneotro, y los amo. Dime por qué todos estos combates? Por qué hago de todo un misterio, basta a mi misma madre? Quisiera que lo supiera, que lo adivinara, pero no me atrevo a decírselo" Por fío, la voluntad paterna cedió a los consejos de la señora Duplessis y a las lágrimas de la ciña. En 1790, cuando Camilo estaba en todo el expleodor de su renombrada ju\•eotud, el antiguo empleado le conce· dió la mauo de Lucila. "Hoy, 11 de diciembre llego, por fío, al colmo de mis deseos, e.i;cribía él tam· biéo a sus padres con un juvenil ardor. La felicidad para mí se hizo esperar largo tiempo, pero ha llegado, y soy fe. liz, tanto, como se puede ser sobre la tierra. Esta encantadora Lucila de que tanto os be hablado va a ser ~ esposa, sus padres han dado su pe1 miso, y ella no me rechaza". El matrimonio se celebró en presen· cía de los testigos, Robespierre, Pétion, Brissot, Mercier, etc. El nuevo hogar se estableció en la casa de la Cámara de Comercio, donde habitaba Danton. Lu· cila participaba de las ideas de su marido, de sus esperanzas, de sus ensueño~. En cuanto a Camilo, cualquiera que fuese el amor por su mujer, el gozo de verse feliz, amado, de tener un hogar, una compañera, continuaba luchando en la furiosa pelea r,~volucionaria. Lucila iba a ser madre, y esa nueva felicidad le hizo olvidar los deberes de la vida polftica, cuidaba sin cesar a su e~posa, impaciente de tener un hijo, el fruto de so grande, de su inmortal amor. Y ese hijo vino al mundo el 6 de julio de 1792. El pequeño Horacio figuró en la primera acta del estado civil de la Villa de París; fué el pri· mer niño que se presentó en el altar de la Patria. No obstante que la joven madre par· ticipaba de los entusiasmos de su mari· do, si bien es cierto que lo seguía de corazón, también lo es, con frecuentes emociones y, algunas veces con terrores reales. Camilo ausente de su bogar no olvida• ba nunca a su mujer, le escribía -para tranquizarla, cartas como esta: "Mi buena Lucila, no llores. No me atrevo a hablarte del niño, de miedo de hacer venir las lágrimas a tos ojos. Son las once de la noche, te escribo para que mañana recibas mi carta. Me voy a acostar, pero sin que tú pases tu bra· zo al rededor de mi cuello. Voy a pre• parar mi discurw. Adiós, n:i aogel bue• no, besa por mí a Darooa (Sra. Duplessis) y a Horacio." Robespierre había pedido la mano de Adela al Sr. Duplessis; pero éste se la rehusó, sin esperanza de modificar su decisión, esta vez; la vida agitada de Camilo era una lección para este bu,gués tranquilo y apacible. El antiguo condiscípulo de Camilo experimentó con este hecho cierta herida de amor propio. Fué la primera nnbe en la ami~tad sincera que nnía a los dos jóvenes desde el Colegio. Las divergencias de opiniones abrieron en· tre ellos una fosa de odio político. Maximiliano Robespierre decretó el arresto de Camilo Desmoulins. A la hora penosa en que Camilo lloraba la muerte de su padre, que acaba· da de saber, escuchó ruido de pasos y sonido de fusiles. Se estremeció y dijo simplemente _a su querida Lucila: - Vienen a aprehenderme( Ella lo escuchaba, lo miraba, casi sin sentido, sentía volverse leca. No podía creer en su separacióe. Camilo besó al niño que dormfa en su cuna, y después con toda efusión y durante mucho tiempo, e~trecbó :contra su pecho a ~u mujer adorada, que sollo2aba;suslabics se unieron en un beso ardiente de lá• grimas, su último beso. Camilo fué encerrado en la prisión del Luxemburgo; a través de la reja de su calabozo veía ub rincón de aquel jardín que había visto nacer su amor por Lucila y que le recordaba una multitud de añoranzas. Pasaba días y noches escribiendo a su mujer, a Ro• bespierre, o bien pensando en su que, rido Horacio. No podía comer, solo probaba la sopa que le enviaba su Lucila. -"Mándame, le escribfa, tu pelo y tu retrato." Cuando le venía un momento de sutño, era para pensar en ella. "Hace un momento que te veía en sueños, besaba simultáneamente a les dos, a tí y a Darona, que estaba en nuestra casa, pero nuestro bijo había perdido un ojo por un golpe que había recibido y el :!olor de este accidente me despertó. Me he vuelto a ver en mi calabozo, era ya casi de día. He llora• do, o mejor dicho, he sollozado gritando en mi tumba: Lucila, Lucila, querida Lucila, ¿dónde estas?" Cuando conoció la determinación del tribunal revolucionario, cuando supo su mano a través de los tiempos; dada la teoría de Darwing que afirma que el hombre desciende del mono, la presentación de los tipos por los que ha pasado el hombre es de mucha importancia· para la historia evolutiva de la humanidad desde el punto de vista físico. La !'emejanza o diferencia que existe entre el mono y los tipos presentados viene a apoyar o contradecir la teoría darwiniana, y su observación es de la mayor importancia desde el punto de vista citado. Cuatro aspectos del hombre en su estado primitivo. condenación a muerte,suscartas fueron Ante la guillotina recobró su calma y algunas horas, voy a reunirme a mi más tiernas, más víbrantes, ¡cuánto do- murmuró con un tono amargo: Camilo! lor expresabrnl -Así debe concluír el primer após, Heroína del amor conyugal, era es· "Adiós, Lulú, mi vida, mi alma, mi tol de la Libertad. posa antes de ser madre. Su hijo Ho, divinidad sobre la tierra, te dejo buenos Y señalando la guedeja rubia de los racio vivía, Camilo había muerto. Sólo amigos, todo lo que hay de hombres cabellos de Lucila, que estrechaba en· pensaba en el ausente. Sabía que el virtuosos y sencillos. Adiós, Lucila, mi tr11 sus manos desde la Couserjeda: niño no quedaba solo, aunque huérfaLucila, mi querida Lucila. Adiós, Ho,-Enviad estos cabellos a la madre no ; su abuela, la señora Duplessis, le racio; siento huir ante mí la corriente de mi esposa! Oh, mi pobte Lucilal serviría de madre. de la vida. Veo todavía a Lucila, la veo, dijo todavía. Para ir al cadalso, Lncila se atavió a mi bien amada, a mi Lucila; misma, Se le colocó bajo la cuchilla y rodó como una nevia. Sonreía junto a la nos atadas te abrazan y mi cabeza se- su cabeza. muerte, y su rostro apenas pálido, nim• par~da tija ,,todavía sobre tí sus ojos Lucila fué arrestada después. Espe• bada por la aureola de los mártires, moribundos. reflejaba la felicidad de unirse-por Lucila, en el colmo de su dolor había raba. su sentencia con una fiebre gene, toda una eternidad-,al hombre sincero procurado, aunque en vano, llegar basta rosa. a quien ella había amado tanto. Robespierre para enternecerlo_._E~ªª . .•-:-:=9J~.,__ggkol ..t'Xc.ll\lnÓ..&Jl-ªlldQ. le...lu.é~ .·. ........... , • ·• podía salvar a Camilo··c1e fa muerte. preseatado el veredicto.-Dentro de EUG. BREZOL. �Una nueva Compañía Petrolera TEATRALES <La Condenación de Don Juan> fué por 60 estrenada en el Teatro Principal en la noche del miércoles 25 i;le Febrero, y su representación ha sido causa de que cronistas, críticos, reporters,autores, amigos y uno que otro zoilo perfecta· mente desconocido por lo demás, hayan echado su cuarto a espadas y pluma eo ristre, hayan arremetido coota la pieza, la que, en verdad, no se esperaba tama· ña honra. La mayor parte de las crític~s hao sido justas, sensatas y razooadísima~, por más que casi todas hayan aconsejado al libretista lo que hubiese dtbido de hacer, en lugar de lo que hizo. Esto es muy cómodo, una vez conocida la obra, porque es claro que veinte cerebros concebirán veinte ideas distintas; pero la dificultad estriba en que a un solo cerebro le venga esa idea, que la des..rro · lle, que le dé forma teatral, que la lleve a la escena, y que se la interpreten debidamente. En lo que todos los críticos están de acuerdo, es en .que el libro está algo descuidado y en ocasio. oes es hasta vulgar. El libretista también lo cree asi, por más que quizá pueda servirle de disculpa que la obra se escribió en ocho horas por la premura del tiempo, que así fué al jurado, que asi se llevó a la escena sin que hubiera alguna voz franca y leal que hicies.a notar al libretista el defecto capital de la obra, que a haber sido así, el libreto se hubiese corregido en sus deficiencias, y no hubiera resultado, (únicamente en el cuadro primero, como es la verdad)algo fuera de tono, y descuidado en su prosa. Pero sea de ello lo que fuere,<La Con- deoacióo de D. Juan> obtuvo un éxito lisonjero en la noche de su <premiére>, éxito musical sobre todo, pues el maes· tro Vigil escribió una partitura nota bi · lísima, inspirada, rica en armonización, soberbiamente instrumentada y admirablemente dirigida por él mismo. El pró· Iogo, sobre todo, es una página musical, que no se desdeñaría en firmar cual· quiera de los grandes músicos coolemporáoeos, y el resto de la partitura, accesij>le para el público a la vez que sabiamente escrita. electrizó al auditorio, qlfieo aplaudió sin reservas,--caso úoi• co-todos los once números de que consta la obra Losartistasse esmeraron en la interpretación, y todos, especial• rneote Clementina Morio en su Kalidja, y Gil Rey en el_legendario personaje de Zorrilla, obtuvieron la aproqacióo del público. Los hermanos Tara zona pintaron un decorado s'Jberbio, en el que resultó la Catedral del prólogo, y el lugar de los castigos, del último cuadro. Las representaciones de <La Condena, cióu de D. Juan> .se hao contado por llenos, y creemos no equivocarnos al Orgaoizadores:de la Compañia: Señor Manuel Centurión, Señor Manuel Gutiérrez Escal .. da, Señor Jubo han, k, S, ñur · Carlos Reseodi y Señor Lic. Manuel Septiéo. ;e.".';> ~ . - ·~ ;,f'~ l ~~~w,¡•·~~~-~~ ---- • ., ! •n•-X 11JM1t Personaje11 de "El Tenorio Sam" último éxito en el Principal CboS'ejc de Administración de la Comp1ñfa Petrolera Cuauhtemoc. en su 6Psh in 1Ugural, efectuada el sábado pasado en su edifit:io de la aoti'.gua plazuela de Guardiola. �que el asunto se prestaba admi- rablemente para ello, en vez de ser una pieza de género chico. Pero hay que ad• vertir qne el con· curso era preci• samente par a obras de género chiéo, y qne nna obra que hubiera sido escrita como algunos críticos lo han aconseja• do, tal vez habría s i d o rechazada por el jurado, por no llenar las con• dicionei reqne· ridas. Ciertoque el asunto es be• llo; pero su des• arrollo req ni e • re, no las me• asegurar que la obra alcanzará uo gran número de aquellas, puesto que la obra es cada vez más gostaóa por el público y sn bella música mejor comprendida y apreciada. Se le ha motejado al libretista que la idea de la obra, novedosa y original, no se haya desarrollado con más alteza de miras, y no hubiera sido un poema, ya ~ I . didas estrechas y restrin · gidas de uoa pieza en un acto, sino las dimensiones de una verdadera opere· ta, para qne tanto el libre· tista como el compositor tengan un campo extenso y amplio, en el qne sus ideas puedan volar sin trabas ni sujeciones. Hay que tomar la obra tal co· mo es, de género chico, ennoblecido sí; pero escri· ta en ese medio especial de las piezas en no acto, y sujeta al cartabón de determinadas dimensiones. Hubo un pseud0-cronis• ta, ibe·ro por más · señas y perfectamente desconocido por añadidura, que se indignó por la profana· ción ,Fometida.. por- el . Ji ~ hretista, en·su' sentir, ha-· cia la {igura de D. Miguel de Mañara, sjn pensar en su provincialismo español"gratter le russe et · voús verr~ le ,cn~aque"-que Escena y el propio Zorrilla fué el , primero en profanar la -me~oria. ~ e Mañara en un malísimo drama: escrito en peores versos. !Hasta corsar_io llámó al libretista! ¡y pensar en qne tod9s esos desahogos del ignorado cronista, desabo: • Una escena de "Sacrificios" de Benaveote, estreno del sábado en el Mexicano. sabatino con una obra de Jacinto Benavente, titula· da "Sacrificios" qne se escribió hace la friolera de unos doce años. La Em presa quiso ·dar al público gato por liebre; pero el buen público qne no es tan lerdo en ocasiones, di, jo para su sayo: "I Conque un estreno, eh?" y ''Sacrificios" pasó por la escena del Mexicano sín pena ni gloria, y sin dejar huella en el ánimo del auditorio. Bien es verdad que es una obra que como casi todas las de Benavente, y ci• taré entre otras "El Nido Ajeno," "La Comida de las Fieras,"la misma "Mal· querida" etc., son obras más bien psicológicas, en las que los personajes hablan de nna manera que no es natural por lo enfático, y ~e pierden en disquisiciones filosóficas, que des· virtúan completamente el personaje de los estrenos del sábadc, en el Ideal carácter de los mismos. gos _e1dll_reza~os a los autores m~~jc~_nos , No sé si habré dich~ una heregía de que escrt~en ~ara el Te_atro _P r!nc_1pal, esas que no tienen nombre, pero ese es tiene~ ~omo causa los OJOS de una bella . el efecto qi:e siempre me ha producido hplel · . el teatí:o beóaventino, con excepciones • El teatro Mexicano cubrió su estreno contadfsiñia~•. E:ntre las que cuento li �hermosísim~ comedia "Los loteresell Creados." "Sacrificios" adolece de ese defecto, quizá más que otras obras del celebrado autor, y se ~omprende desde el momeoto en que dicha obra, se es, cribió como ya dije, hace uoos doce años, y lleva en ella el estilo propio de quien la produjo, estilo que actualmente se h'i quintesenciado, y ha Jado a D. Jacinto uno de los primeros lugares del teatro español contemporáneo. La ioterpretacióo fué excelente por parte de Prudencia _Griffell, d~ Emil!a del Castillo, de Mullo, y de R1vas, sin que los demás desentoaaran del con· junto; pero Jo dicho "Sacrificios" no será una de esas obras que lleven mu· cho público al coliseo de la calle d'l Donceles, ni mucho dinero a las taqui · llas. ¿Por qué razón la Empresa CossMaurent no llev.i. a la escena obras de los teatros francés e italiano, tan gus· tadas de nuestro público, en vez de exhumar vejeces y de recurrir a piezas que tras de no dar un_ resu(tado práctico, fatig~n a los aru,tas 10fructuosamente? No sabemos-por qué causatan• to la Empresa del "Mexicano" como la del "Ideal" le hacen ascos a las producciones que n:> son españolas, la del "Ideal" meoos que la del "Me• xicano," cuando en las obras de toS' teatros francés, italiano y altnfán, se encuentran verdaderas joyas literarias, piezas de gran intensidad dramática, y obras de éxito asegurado. l Por qué el público metropoli~a~o ha de estar siempre sujeto a ver umcamente obras del repertorio españoll porque a cambio de una "Malquerida,"·de una "Celia en los infiernos,'.' de "Como buitres" nos- 'llega cada pieza que Dios teca a jui· ciol ¡Con decir que en España, aparte de las obras citadas, agregando"El Lobo" de Dicenta, solamente ¡dos! han tenido éxito. "El Orgullo de Albacete" que es francesa , y " Las Píldoras de Hércules" que ¡también es francesa! ¡Y a eso se ha reducido la produción española en el invierno pasado! o o o En el Ideal se estrenaron dos obras a falta de una, obras de dos actos, la una titulada "La caída de las hójas" de Alfonso B. Alfare, autor desconocido hasta ahora, y "La Catástrofe de Bur• gos" juguete cómico de Antonio Case· ro. La primera es una baila comedia, muy bien escrita, por más que el titnlo no vaya muy de acuerdo con el argu • mento de la obra En ella se distioguió como siempre María Luisa Villegas, quien interpretó el personaje de .Sole• dad a las mil maravillas, y se veía pero que muy guapa! En "La Catástrofe de Burgos" nuestro inconmensurable amigo Luis Barreiro tuvo otra opo1tunidad para hacer lucir su talento de actor có· mito, tal,nto que ri: ba: deiarrollado de~de que ha encontrado un campo propicio para ello. Los demás artistas peI' fectamente y el buen público, feliz y contento, riendo hasta desquijararse con las cómicas peripec ia s de la obra, en la que en verdad Antonio Casero hace derroche :le gracia ydecomicidad. ¡Se concce que Casero la escribió en no momento de excelente humor! o o o En el Principal ha habido una espe• cie de "razzia" entre los artistas, por motivos que al cronista no le toca decir. Han dejado de pertenecer a la Compañía el que era Director Artístico y Representante, Capella; también Miguel \Vimer se ha separado, lo cual es de se.ntirse, pues pierde la Empresa un buen Director de escena, a quien se dice por ahí que substituirá Romualdo Tirado; también Teresita Calvó se va, en seguimiento de Ca¡:,ella, y se habla de otras remocioots más que aún per· maneceo en el secreto, por lo meaos en los momeo tos en que finaliza esta crónica. TRIQUITRAQUE. ''Revista de armas'' Al Capitán de La Vigerie, Eo el regimiento que marchaba, se oyó el mando del Coronel; -(Alto! Y, b&.jando su espada, añadió: -Señores de Aquitania, a vuestros alojamieotosl Sed gentes sociales, diligentes, corte• se. y galantes. Honrad al bello sexo, aceptad sin murmuraciones la asistencia que se as dé, pero respetad las co• secbas y dejad en paz a los ancianos. Mochilas a tierr.11 Arreglad vuestros caballos aquí mismo y andad sobre un pie, teniendo mucho cuidado con lo que hagáis. Los uaiformes deberán estar cepillados al toque de diaca. Mañana se emprenderá una marcha forza• da. No pudiendo ya más a causa de la fatiga, el Regimiento de Aquitaoia en el que todos tenían los pies ampollados de marchar, vaciló como si estuvieran ebrios, y comenzaron las murmuracio• nes. -(Abajo! -Descanso! Descanso! -lDe dóode sale este Marqués? - Es muy fácil mandar "Adelante," cuando se va a caballo! - Al potrero ese borrico. - iAbajol -Ya van diez días que no hacemos más que marchar y marchar! -Sabe él lo que se dice de nosotros en el Ejército? -Y todo por su culpa! ~Para malpasarla, en el Regimiento de Aquit~oia. -Los soldados blancos, sobre los flancos. -Ya no queremos a este Coronel! -Basta de paseo! Abajo! Muera! Mneral murmuraron numerosas voces. Los Ofü:iales, pequeños nobles, no osabao moverse ; pero los amotinados lograron poner de su parte a los Sargentos. Poco a poco, fueron quedando hileras huecas en las Compañías; después no se veían yi sino Escuadras desligadas, alineamientos rotos. El Regimiento se disgregaba. -Señor de Belcourt, dijo el Marqués, queréis hacer llamar a los Oficiales? Y cuando todos estuvieron reuoi· dos: ~ Deatro de una hora se tocará <Reunión> ...•.. Todos escuchaban bel.idos de estupor. - Voy a pasar revista. Mañana se librará un comb ..te. Es pues de absoluta urgencia, dado que el señor Mariscal de Sajonia nos lo recomienda, que se vigile con toda escrupulosidad el estado de armameoto. Durante la revista cada soldado deberá tener cargado su fusil-"cargado"-habéis oído bien, señores? así lo deseo-la pólvora para cebar, en el polvorín y la cartacnera con las balas unidas a la bandolera. Desmontó el caballo, el que entregóa su lacayo y dijo: -Hasta muy pronto, señores. Los Oficiales se inclina• roa, y él les volvió el sa- . ludo como si estuvieran en la corte, y se alejó atrave· sando, firme y sereno, por entre los grupos de hom• bres enervados. o o o NOTA DE ARTE.-Detalle y conjunto del recital _de arpas organizad_o por la señora Es, meralda Cervantes de Gross man y sus discípulas, y efeé• tuado el sábado de la semana pasada. • No bien hubo entrado en su tienda, cuando re• nació el ruido, contiouado, tumultoso, ruido con sedimentos de rabia, un viento de tempestad en el que trascendía el olor a insulto, y a veces a q aeja, uoa marejada que le arrojaba sus hierbas sucias, sus pie• dras tristes. Poco después entró un oficial y tímidamente dijo: -Señor Coronel, sabe usted 1.. • • El Marqués volvió la cabeza son· rieoclo. -Eh! Eso es precisamente lo que me desagrada; no sé, y quisiera saber. Pero como os conozco de gran talento· veaid, ilustradme, ' El mapa de Namar estab.1 extendido sobre la mesa; y al decir Jo anterior, colocó sobre él un dedo que no tem· biaba. -Pero ...... dijo el Oficial estupe· facto. . E! Coronel lo observó. Y, tranquilo, s1gu1endo con la uña la orilla derecha del Meuse: - Hay aquí una obra de <Redientes>, en la qae nuestra artillería ha abierto una brecha. Yo aconsejaría al Conde de Clermont y al señor de Lowendal que son quienes dirigen Este sitio, que mañana la atacaran aún cnando el camino cubierto no haya sido tomado. Vos que opináis? Es aventurado.... balbotió el Capi· táo . Pero oo se trata de eso . . .. Oís... ? El Oficial volvió la cabeza hacia la puerta, temiendo por el Coronel. ,.....Aventurado? Fues el medio me J>a· rece sumamente sencillo. No hay más que deslizarse con los granaderos . . .. Guardó silencio an momento, fija la vista en el mapa; en tanto que a lo Je· jos se escuchaban los gritos de: Muera! Muera! Después añadió:- ..•. los gra• �naderos de mi Regimiento-Aquitania es soberbio Regimiento-a lo largo del río siguiendo el rivazo y prolongándose a derecha del camino cubierto .... Los rumores lejanos se hacían más perceptibles cada vez. El Marqués le• vantó la cabeza y continuó: - .... y como el enemigo debe de pensar con entera confianza •..... - Muera! Muera! - ... qne no osariamos nunca ata· car esa brecha ..... . -Muera! Muera! Muera el Coronel! - .... sin haberlo rc:chazado previa· mente del camino cubierto. -Ois? --Oiré cuando hayáis hablado, señor Capitán. Qué pensais de mi proyecto? Pero el Oficial no respondió. Una congoja inmensa le anudaba la lengua, y su cabeza se volvía instintivamente a los gritos que se escuchaban. Levantó el dedo ..... . -Comprendo, dijo el Coronel, mis hombres se preparan. En esos momentos, otros dos Oficiales penetraron a la tienda atropelladamente: - Deberla castigaros, señores por forzar mi puerta, dijo el Mar· qués. -Mi Coronel, una conspira· ción.. .. . -El Marqués, cortándoles la palabra, dijo en tono de broma: -Esta agitación hace honor al Ejército. Conspira contra el ene• migo. Las voces se precipitaban: -Acabamos de saber en t-s· te momento .. que ha sido desig• nado un hombre por la suerte ..... - .... No se sabe quien sea! El Marqués se acercó a la puerta. -Por favor ..... . dijo uno de los Capitanes. - Mi Coronel, no salga Ud! Pero el Coronel estaba sOfdo. A caballo ya, galopaba hacia el campo. • - ..•. Un griterio enorme salió a su encuentro. 000 Al momento se formó el RegimieLlo en lfnea, y comenzó la revista. Las Compañías vestían de blaocc, con las mochilas de lona blanca, her· mosas con sus uniformes cruzados de vueltas azul pálido, sus medias de se· da fina, calzado de tacón alto, y les faldones vueltos hacia atrás com<> co• las de ave. Era un Regimiento presumido, cuidado de si mismo, que debía de encantar a las balas. - El Marqués va a hacerse matar! murmuró un Oficial. ,-En tres años está es la segunda vez que este Regimiento se insut>ordi· na, ,--dijo un cadete. Hubiera hecho mejor quedándose en la Corte. -Estos hombres son unos locos. De qué se queja el Regimiento? Tiene un -Abrid vuestro polvorin. . El polvorin estaba atestado de pól· vora. --Vuestro saco de balas. El saco estaba lleno. Tercera Compañia. Dos filas de ojos brillantes, vacios como si fueran de vi· drio. No era una alma la que levan· taba los pechos; menos que un aliento, de la vida muerta. El Marqoés tocó una espada. -Vuestra funda de bayoneta ? --Está en reparación. A otro: -Vuestra banderola debe de pasar debajo del quinto botón. A otro todavia: - Esas vueltas no están bien, es nece· sario coser las puntas. Con el extremo de su bastón golpfó repetidas veces el tocado de un hombre diciéndole: -Tenéis el galón descosido; no me agradan los descuidos. El granadero dió un grao paso atrás, pues, el Marqués se limitó a observarlo; y las miradas de es· tos dos hombres al cruzarse produjeron llamas. - Ah! dijo únicamente el mi· dado. Bruscamente apuntó el cañón de su arma al pecho del Mar• qués El alma del Regimiento fu. riosa, subió en los airts como on soplo; y antes de que los Oficia• les hubieran acudido, el pedernal produjo una chispa, pero el disparo no sálió. - Amigo mío . ..... dijo el co• ronel. Completamente- despreocupa· do, como si no hubiera pasado nada de particular, con un dedo sobre el bastón, ni siquiera se había movido, una claridad sobrenatural folguraba en sus ojos. Y con el mayor desenfado aña• dió: -Dos días de encierro. por tener vuestras·armas en mal es• tado. Y lentamente, giró, dió la es· palda a la tropa que conducía al preso y pasó impávido frente al Regimiento. <GEORGE D' ESPARBÉS. El interpelado hizo correr su c;.1 lu• chera a la derecha. Traducción de El bastón, en las manos del Marqués, :ENRIQUE FLORES ALATORRE se balanceaba alegremente, sostenido entre el íodice y el anular constelado de espléndidos anillos. De improviso se levantó a la alturá de una mala cabeza: -Vuestra fornitura está llena de polvo, dijo el Coronel, El hombre contuvo el aliento. El Marqués designó a un Sargento que portaba una pica: - Vuestros tirantes están desgarrados. Para qué os sirven las mujeres? señor Sargento . ~ El portador de la pica enrojeció hasta la raíz del cabello, pero no contestó nada. El Coronel que parecía buscar a al· guien, se dirigió a otros: Coronel admirable. Mirad, mirad su sangre fria. -1Qué imprudencia! No hay que dar·un paso en falso, pero al menor geste .... El Coronel echó pié a tierra, se des• armó de su espada, tomó un bastón barnizado, flexible, con puño de porce· lana de Sajonia en el que estaban gravadas sos armas, y se dirigió al primer hombre de la fila. Era un viejo pálido que lo miraba suplicante. Pasó delante de él. Irreprochables, los primeros hombres no alentaban. En sus cerebros no tenia vida ninguna idea. Sus rasgos eran do· ros, respirando aires de lejanos hori· zontes .... -Vuestra cartuchera está mal colo· cada, maestro, dijo el Coronel a un sol• dado. ¡i1w1UHUUIHIIUIIIIIIIIIIIIIIIDIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIUDIIIUIIIIIIUIIIIIIIIIIIIIIIIUIIIIWUIIIUIIIIIIIIIIIIUIUUIIIIIIUIIIIIIIIIIUIUIUIIIIDIIIIIUl)llffllll1DllllllllllllllllllUIUDllmn11111u11m111111111111n1111111111111111,. 1 Páginas Femeriinas l \a1111UIIUIIIIIOUIIIIDIIIIIIIIIIUIIIIUIIIIDUIIIIIIIIIIIIIIUUIIIIIIIIIIIIBIIDDIIIIIIIIIIIIIWIIUIIDIIIIIIIIIWIIIBRWDIIIIIIIUIIIIOIIIIIUIIIUIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIUIIIIIIIUIIIIIIIIIIIIIUIIIDlllfflfflllQJUIIDIIIDfflllOIIIIIIIIDIIIIIDllllllllllUU.I Como de ordinario, los teatros son los primeros en dar idea, aunque exa• gerada, de los modelos que adoptarán las elegantes para la estación venidera. E~ el Theatre de r Athenée, se repre· faldas están modeladas al estilo de los pantalones bombachos de los turcos, y sin embargo, son muy diferentes de és· i tos. En la parte superir, la faldaesam- ·, 1 plia, en la lfoea de cintura; luego cae,t'. senta actualmente una obra llamada <El Tango,> y las actrices llevan trajes ma· ravillosos con sorprendentes efectos en drapea.do, colores, etc. Todas las toilettes de las principales actrices salen del atelier de Poiret, asi como los efectos escénicos, los muebles, cortinajes Gracioso grupo de modelos primavera· y tafices. A primera vista, los trajes les para sombreros, en los cuales parecen muy sencillos, pero si se les forma la nota dcminante su alobserva cuidadosamente, se nota que · tura, que en algunos casi tienen un1 característica desusada: las llega a la exageración. recta aparentemente, y se enangosta hacia el bordé inferior, hasta que pare• ce es imposible andar cuando se lleva puesta. Pero se descubre que está sujeta en la orilla, y que hay dos aberturas por las que pasan los' pies. Estas abe r• turas son apenas perceptibles, y sólo rara vez se veo. Estas faldas se hacen de telas muy variadas, las modistas emplean pues el chiffon, los satines, los encajes, la sarga y muchas otras telas pesadas. Las faldas de telas vaporosas están, en aparieo· cia, volteadas hacia adentro en la parte inferior, y sujetas en el forro, de manera que caen muy suavemente y de un modo indefinido en torno de ! los pies. Las faldas de sarga y otras:! telas pesadas requieren más cuidado y; presentan ma• �.. falda ; pero el corpiiio es una combinación de bolero y chaquetiila a la espalda, muy desusada, pero muy gracias,., Se ajusta flojamente al cuer• po y tiene la cintura muy al• ta: y a la espalda y a los la· dos, lleva faldellin alambrado en el bord~ inferior, de modo que cae en pliegues regulares o sobre las tolderas. Al frente, el bolero va abierto sobre un cinturón muy an· cho de satín negro. y dejando ver la camisola de tul con bo· tones de piedras semi-pre· ciosas. El bolero y el falde· lliu están forrados de la mis· m'I. tela quo:'I la falda. Todas las toilettes de soi• rée que se veo en esta obra, son deliciosas. Hay una de chiffoo crema, con fondo de yor dificultad para quedar arr;gladas perfectamente, porque deben tener el acabado estilo sastre y lineas severas. Sin embargo, se forran también, y el forro en vez de ser de satioette o seda, es de chifon, unas veces del color de la tela, otras del tono brillante que haga contraste con el material empleado en la falda. Uno de estos trajes estilo sastre, está hecho de sarga azul oscnro. La falda cae recta y, amplia en las cade· ras, se estrecha excesivamen· te hacia los tobillos. Se alza diez ceotimetros del suelo, y está abierta a los lados unos ciuco centímetros, lo que no es demasiado El forro, cuan· do se le ve, es de chiffon es· tampado teniendo el fondo es• carlata con ramos muy tupi• dos de flores azules, amarillas y hojas negras. Esta toilette no tiene sobre Elegante traje p.ira recepción, falda de terciopelo bordado, escarlata, y de• !anta! de terciopelo blanco; ki, mono también blanco. Traje propio para té o recepción ves, perlina. Sobre-falda de taffeta y falda de tul ; kimono de color claro. Original traje de calle hecho en crepé azul, adornado con bo tones del mismo color. Trajes y artículos para el recién nacido. �la parte superior, y se gradúan al tono coral hacia la cintura. El cinturón es de terciopelo color coral. Se hacen mil comentarios acerca de estas faldas introducidas por Poiret y muchos de los <modistos> de más re• nombre predicen que tendrán éxito de poca duración, pues son demasiado extrañas y extremadas para que sean aceptadas generalmente. Pero estas mis· mas observaciones se hicieron sobre la falda llamada <micaret(> que también chiffcn coral. La falda fs larga_y lleva uca cauda pequeña que solo mide, a la e~palda. diez cectíme· Iros. Los pies pasan por aberturas estrechas que apenas permiten que pase el pie. Sobre esta falda de chiffon va ura túnica de cuentas que se gradúan en color. siendo · coral en la cintura, y terminando en tono iridiscente en el borde que llega a la rodilla. El corpiño es de chiffón crema en la parte superior, y las mangas también son de esta tela. De les hombros caen hilos de cuentas que rno iridiscentes en a ninguna otra mo· da o estilo, cre~do por otros modistos; y auoqoe sus crea· cienes no sean dura• derasy con frecuen• cia son demasiado estrambóticas para ser aceptadas, siem· pre llaman la aten• ción, provocan las críticas.y mantienen el nombre de Poiret ante el público. Muchos de los modistos q ue hace lar· .go tiempo tienen es, -r.tb'l'!reida su fama en París, 'Consideran a P<iiret como un charlatán, y afirman que no es un artista, pero lo cierto es que no hay otro que pueda campa· rársele como anuo· ciaote hábil y capaz, Hermofa plana de artíoulos de uso y de to· que sabe llamar la cador para las damas atención de todo P ... rís y del mundo en· tero. fué preS€ ntada por este El bolero, que había eftado anunatelier, y que ha hecho fu· ciándose, ha llegado ya, y parece que ror Esta falda, con su ex· permanecerá latgo tiempo, 'pues esgra· t~aña forma acompañada, cioso, cómodo y fácil. Hay una decena alambrada en el borde in· de variedades en su corte, y se le con· ferior de la túnica, sus fec:ciooa, no como parte del traje, sino recogidos y pliegues y otras como, uo abrigo que puede llevarse eco rarezas, fué declarada <im· posiblt> y casi todos los modistos se pronunciaron contra su adopción. Pero a pesar del ridículo con que fué recibida del d~sdé:i de los creadores de modas, la falda <mio atete> es Ja que.ha teuido mayor_ éxito.!. el que se ha prolongado por vau_o~ anos y. se usa aún, y en toda probab1hdadsegu1rá usándose por otra temporada, a lo me nos. Hay una cosa de la que se puede _es• tar seguro: cu'afquier estilo o mod_a 1m· plantado por Poiret no será seme¡aote• y � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Arte y letras Description An account of the resource Publicación sabatina ilustrada de la Compañía Periodística Mexicana. Dirigido por J.M. Coéllar. Contiene literatura y arte en general. Incluye secciones dedicadas a la mujer, literatura o de cultura como "Por los teatros", "Bellas artes", "Desde París". Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Arte y letras Año de publicación El año cuando se publico 1914 Época Época del la revista Segunda Tomo Tomo al que pertenece 1 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 7 Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784873&biblioteca=0&fb=20000&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Arte y letras, 1914, Segunda Época, Tomo 1, No 3, Marzo 7 Accrual Periodicity The frequency with which items are added to a collection. Semanal Creator An entity primarily responsible for making the resource Coéllar, J. M. Subject The topic of the resource Literatura Mexicana SigloXX Arte México Maneras y Costubres Vida social y costumbres Description An account of the resource Publicación sabatina ilustrada de la Compañía Periodística Mexicana. Dirigido por J.M. Coéllar. Contiene literatura y arte en general. Incluye secciones dedicadas a la mujer, literatura o de cultura como "Por los teatros", "Bellas artes", "Desde París". Publisher An entity responsible for making the resource available Cía. Periodística Mexicana, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Langarica, Miguel Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1914-03-07 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2012427 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Fernando Díaz Ramírez Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant México, D.F. Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. Universidad Autónoma de Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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