1 20 5 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/260/21747/Contexto_2015_Vol_9_No_10_Marzo-Agosto_portada_borrosa.pdf 12d152b3a8aa7e229cb7656b9b500d21 PDF Text Text �Presentación ��Presentación Diego Sánchez González Imaginario Urbano: Subjetividad y Socialización en la Colectividad Gerardo Vázquez Rodríguez Domingo García Garza 2 1 Desde inicios del 2014 se estableció que por primera estimulado por una constante cultural que él denominaba vez la mayoría de la población en el mundo habita en socialización o pulsión socializadora, por unas peculiares zonas urbanas 51% y en zonas rurales solo el 49%. Lo acciones recíprocas orientadas a la constitución de una anterior se desprende de la décima edición del informe unión societal (Simmel, 2002). Álvarez (2009) también Demographia World Urban Areas (2010), elaborado por menciona que una de las primeras cuestiones en las que el centro de estudios Demographia de Estados Unidos. se detiene Simmel para caracterizar a la metrópolis Está proporcionalidad ha ido incrementándose desde moderna radica en poner en evidencia la excepcionalidad mediados del siglo xix en la llamada época industrial de su estilo de vida contrapuesto al de una pequeña aldea hasta llegar a nuestros días. El estudio, las definiciones y por entonces siempre asociada a los espacios rurales, en propuestas sobre el hábitat de los individuos y sus condi- la medida que en aquellas grandes ciudades convergen la ciones sociales - urbanas se intensificaron durante estos emergencia de una nueva organización social, que se periodos históricos y en claro detrimento del hábitat caracteriza por la generalización de la economía rural; las ciudades se transformaron así en el escenario monetaria y en la conformación de una subjetividad hasta predominante donde se llevan acabo las actividades y este momento inexistente, la del urbanita. El urbanita, experiencias humanas. como Simmel denominó al habitante de la ciudad, se Precisamente durante los últimos ciento cincuenta a encontraría ante una compleja realidad, formada por doscientos años se han desarrollado y acrecentado múltiples factores dinámicos que se manifiestan en estudios afines a las altas masificaciones urbanas, su invariable cambio y donde predomina la subjetividad de devenir y su contexto, estudios que se han profundizado una expuesta pulsión social como un evidente vinculo y multiplicado desde diferentes enfoques, posiblemente imaginario frente a lo tangible y evidente de la metrópoli. algunos de los apuntes más valorados por las investiga- En cuestión de lo subjetivo y social atenuado en lo ciones urbanas se originan desde la voluntad para imaginario, menciona Carretero(2011:108): Maffesoli comprender la vida de los grupos sociales en la entiende, siguiendo la estela abierta por Simmel, que el metrópoli, sus dinámicas de interacción y sus cohesiones verdadero fundamento sobre el que descansa la , así como sus múltiples afinidades con la ciudad. naturaleza de una grupo (tribu) – del tribalismo - es lo Para Carretero (2011: 108) Georg Simmel había que él llamará la sociabilidad, una pulsión desatada entre centrado su atención a principios del siglo xx , en cómo, los integrantes de ella por estar juntos(être ensemble). El en la gestación de un grupo social urbano se ponía en efecto derivado de esto es que el Sujeto no poseerá ya funcionamiento un complejo dinamismo intersubjetivo una identidad fija, sólida, unitaria e imperecedera, 1 Licenciatura en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México, 2000; Maestría en Historia del Arte por la Universidad Autónoma de Barcelona, España, 2003; Doctorado en Arte por la Universidad Autónoma de Barcelona, España, 2004. 2 Catedrático de la Universidad de Lille en Francia y Miembro asociado en el Centro Europeo de Sociología y Ciencia Política ( CESSP ) - Escuelas de Ciencias Sociales (EHESS ) . Paris Francia. 5 �quedando ésta disuelta en un variado, frágil, versátil y voluble abanico de identificaciones. El Imaginario social sería, entonces, lo que serviría de receptáculo de acogida, de contenedor, para las diversas identidades societales. Coca, Valero y Pintos (2011:55) mencionan: A la hora de hablar de lo imaginario puede venir a nuestra mente palabras tales como idealización, imaginación, ensoñación, etc. De hecho, lo imaginario mantiene una estrecha relación con la imagen, la imaginación y con la aprehensión primera (Simmel, 2000), y ellas, a su vez, se vinculan con la realidad. Por ello, Simmel (2000) afirma que ambas constituyen demarcaciones desde la infinita abundancia de la realidad y los modos infinitos de aprehenderla (Simmel, 2000: 299). La noción de imaginario indica una serie de imágenes que hacen que la vida de un sujeto o de una sociedad sea tal y como es. Por ello lo imaginario es tanto psíquico como social, abarca lo individual y lo colectivo (Beuchot, 2008: 87). Referimos a una especialización sobre la temática del imaginario, así como se acrecentó durante principios del siglo pasado el estudio de lo imaginario, conllevando a lo social (imaginario social) y por ultimo haciendo referencia a lo imaginario urbano, concepto que se ha revelado en el estudio de los grupos sociales que habitan y dan forma a la ciudad. Lo urbano a través de lo imaginario se matiza por una constante búsqueda de la cohesión social incentivando lo intangibles, el imaginario urbano existe en los habitantes y se presenta en la realidad tangible por medio de objetos simbólicos que propondrán versátiles organizaciones singulares para cada comunidad; en la metrópoli esto se ha convertido en un medio importante de gestión para la propia población y la urbe. Silva (2006) menciona sobre los imaginarios urbanos, “Estos son procesos psíquicos perceptivos, motivados por el deseo, que operan como modos de aprender el mundo, y generan visiones y acciones colectivas. Se “encarnan” o “in-corporan” en diferentes objetos de uso público, como textos, imágenes, expresiones artísticas o arquitectóni- 56 cas, a partir de los que se pueden deducir sentimientos como el miedo, el amor, la ira, la esperanza, etc. Dichos sentimientos expresan múltiples fantasías colectivas que pueden ser pistas de análisis y estudio”. Acotando y bajo el esquema de los Imaginarios Urbanos Juan Coca de la Universidad de Valladolid (España) nos presenta en su articulo, Artefactos, ciborgs y ciencias urbanas: estudio socio-hermenéutico plurianalógico de los imaginarios sociales urbanos, un intereesante compendio sobre características del imaginario urbano en España, caracterizándolo desde la manifiesta sacralización por alteraciónes de la ciudad basadas en una estética cercana a la mercantilización; para ello el autor utilizada la metodología hermenéutica, concretamente la socio-hermenéutica pluri-analógica Monterrey: sus imaginarios en el buscador de internet “Google”. es la visión que nos presenta Gabriela Carmona Ochoa de la Universidad Autónoma de Coahuila y nos describe la incidencia que tiene la virtualización y la sociedad de la información sobre el imaginario urbano contemporáneo de una metrópoli como Monterrey, México. Liliana López Levi de la Universidad Autónoma Metropolitana. Unidad Xochimilco y Eloy Méndez Sainz de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. realizan un análisis a profundidad sobre el sujeto ciborg, sus concepciones, percepciones y formas de vivir y como se manifiestan todas estas características sobre los imaginarios de los cibernautas (ciborgs) en relación con el turismo; la investigación se titula, El turismo en tiempos del ciberespacio. Ramón Ramírez Ibarra de la Universidad Autónoma de Nuevo León presenta el articulo, Cuerpo, paisaje y ambiente en la ciudad del siglo XXI: Imaginarios culturales del hábitat y los entornos urbanos, una reflexión desde la complejidad en términos socio físicos que refieren a la construcción de un proceso de interacción flexible entre el hecho urbano y arquitectónico con el entorno simbólico y natural. �De la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo Morelia Michoacán, escribe Francisco Javier Fuentes Farías bajo el titulo Constructos y Paisajes de una Ciudad Histórica, este trabajo describe el centro histórico de Morelia desde la caracterización de sus imaginarios, esquemas de acción, percepción, representación y refiere problemas sobre su conservación y restauración en una era globalizada. Los Imaginarios de la Movilidad en Ciudad Juárez: el caso de la discapacidad física. es el documento presentado por Ramón Leopoldo Moreno Murrieta de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, por medio de está investigación se identifican los procesos de inclusión dentro de una movilidad urbana y se describen las visiones de habitar un contexto urbano - imaginario como el de Ciudad Juárez. Milton Aragón Palacios de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla presenta el documento Imaginario y representación de la experiencia del espacio en jóvenes oaxaqueños, descripción sobre la representación de experiencias en el hábitat Oaxaqueño por medio del método del flâneur y el observador de segundo orden como elementos de registro para el Imaginario. Cierra el apartado de artículos Adolfo Benito Narváez Tijerina de la Universidad Autónoma de Nuevo León con el trabajo de investigación La materia y lo and the Virtual in the Built Environment, Taylor & Francis Group, 2014, (ISBN 978-0-415-77773-5). LibroX2. De Rob Shields Spatial Questions. Cultural Topologies and Social Spatialisations, 2013, editorial SAGE. (IBSN-13: 978-1-84860-665-4) y el LibroX3. 1Q84, escrita por Haruki Murakami publicado por Tusquets Editores. (ISBN 978-607-421-245-7) Importante es mencionar que este número temático: Imaginarios Urbanos, de la Revista Contexto, muestra el compromiso firme y decidido de los investigadores aquí involucrados, de los pares dictaminadores, de su Comité Editorial y sobre todo del apoyo de los Directivos de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Referencias bibliográficas Alvarez, G.H. y Simmel, G. (2009-2010): "Notas Sociológicas para la discusión sobre la naturaleza del espacio y la cultura de las metrópolis". Estudios Socioterritoriales. Revista de Geografía, Nº 8, pp. 35-51. Beuchot, M. (2004): Hermenéutica, analogía y símbolo. México: Herder. Coca, J.R., Valero-Matas, J.A., Randazzo, F. y Pintos, J.L. (2011). Nuevas Posibilidades de los Imaginarios Sociales: Implicaciones de la Retórica en el Imaginario Social Tecnocientífico. Badajoz: TREMN – CEASGA. imaginario o de la danza de maya en el vacío. El artículo Maffesoli, M. (1990), Au creux des apparences. Pour une éthique de aborda una dualidad que permanece incisiva sobre los l’esthétique. Paris: Editorial Plon. conceptos que rodean al estudio de lo imaginario, acrecentando los nuevos métodos de conocer el mundo materico desde la perspectiva de lo que anteriormente era científicamente improbable. Diana Maldonado de la Universidad Autónoma de Nuevo León presenta en el apartado de reseñas una interesante intervención titulada “Traditions: The “Real”, the Hyper, and the Virtual in the Built Environment” y otros... Donde invita a conjugar variadas temáticas incluidas en capítulos de tres diferentes libros: LibroX1. De Nezar AlSayyad : Traditions The “Real”, the Hyper, 57 Maffesoli, M. (2004), El tiempo de las tribus. México: Siglo XXI Editores. Silva, A. (2006). Imaginarios urbanos. Bogotá: Tercer Mundo Editores. Simmel, G. (2000). “La trascendencia de la vida”, Reis. Revista Española de Investigaciones Sociológicas, Nº 89, pp. 297-313. ��Antonio López-Gay Artefactos, Ciborgs y Ciencias Urbanas: Estudio Socio-Hermenéutico Pluri-Analógico de los Imaginarios Sociales Urbanos... 1 Juan R. Coca Resumen: Abstract: La intención de este artículo es estudiar los imaginarios sociales urbanos en España. Actualmente se Artefacts, Cyborgs and Urban Sciences: Socio-Hermeneutical Pluri-Analogical Study About the Urban Socials Imaginaries. existe un imaginario que sacraliza la alteración de la The aim of this article is to study the urban social ciudad a través de la estética y la mercantilización. Esto imaginaries in Spain. Currently an imaginary that genera problemas en algunos grupos sociales y ellos sancralize the city altering through aesthetics and intentar modificar esto. El objetivo del trabajo es conocer commodification are there. This creates problems in cómo sucede este proceso. Para ello se ha utilizado la some social groups and they try to change this. The aim of metodología la the study was to determine how this process happens. To socio-hermenéutica pluri-analógica. Nuestra hipótesis es do this we used the hermeneutical methodology, namely que la ciudadanía profana los artefactos urbanos. the pluri-analogical socio-hermeneutic. Our hypothesis is Comprobamos que esto sucede en parte. Estos cambios, that citizenship profane urban artifacts. We found that this estas profanaciones generan rechazo en otros grupos happens in part. These changes, these profanations sociales. generate rejection in other social groups. hermenéutica, concretamente Key words: Palabras clave: Imaginarios urbanos, socio-hermenéutica, ciborg. 1. Introducción Urban socials imaginaries, socio-hermeneutic, cyborg urbanas (fundamentalmente arquitectura, geografía urbana, sociología urbana y planeamiento urbano). El ámbito de lo simbólico es un proceso social, Partiendo de este enfoque de investigación buscamos dialógico e intersubjetivo que debe ser analizado e, estudiar cual es la realidad social del urbanismo en la incluso, reivindicado en los estudios sobre las ciencias sociedad occidental actual. Nos centraremos en aquellos 1 Doctor en Sociología y Máster en Lógica y Filosofía de la Ciencia. Actualmente es profesor en el Departamento de Sociología y Trabajo Social de la Universidad de Valladolid. 33 11 �Juan R. Coca elementos que configuran la deriva urbanística dice Milton Aragón que el espacio que el ser humano factual actual y que están relacionados con el diseño habita ha devenido en la forma que éste ha representado general que se está realizando actualmente en el diseño yendo de la biosfera a la noosfera y, finalmente, a la de nuestras ciudades. semiosfera. De ahí que del mundo de la vida, al mundo Además es conveniente aclarar, para evitar equívocos, que aunque conocemos bien la propuesta denominada “imaginarios urbanos” que es la que unifica los textos del presente monográfico, en este artículo vamos a centrar nuestro interés no tanto en los imaginarios o en los imaginarios urbanos en sí, si no en los imaginarios sociales de lo urbano. Pretendemos con esto generar un planteamiento de investigación un tanto distinto de los imaginarios urbanos y crear confluencias con los trabajos que los sociólogos han venido desarrollando en los últimos años en este aspecto. Partimos de la hipótesis de que la policontextura imaginaria (Pintos 2003) que enhebra la sociedad líquida actual (Bauman 2004), la celeridad temporal de la misma (Beriaín 2005 y 2011), así como la fragmentación social existente, se han conformado como los elementos de estructuración básicos de nuestro sistema social y del diseño actual de sus elementos. De ahí que la delineación de las urbes se haya convertido en un proceso de materialización de dicha fragmentación social en lo que se ha dado en denominar como fenómeno de ciborgización social (Coca & Valero 2010). No obstante, antes de entrar a aclarar las ideas que acabamos de esbozar conviene hacer una serie de aclaraciones respecto al concepto de imaginario social. Coincidimos absolutamente Daniel Hiernaux y Alicia Lindón (2012: 10) en la afirmación de que las imágenes en el sistema social, y concretamente en los subsistemas sociales occidentales, han adquirido una importancia inusitada reconfigurándose como elemento de cemento social. Ahora bien, lo imaginario, como ha expresado en diversas ocasiones Milton Aragón (2013), así como Blanca Solares (2006) o Gilbert Durand (2000) está altamente relacionado con el ámbito de lo simbólico y, por tanto, transciende a la mera imagen. De hecho, nos 12 de las ideas y de éste al mundo de los símbolos. En este mundo, lo simbólico (nos sigue diciendo Aragón) preña de sentido el espacio previamente vacío y lo dota de sentido inter-simbólicamente e inter-subjetivamente. Ahora bien, si el imaginario se sitúa en el mundo de lo simbólico, el imaginario social paradójicamente se aleja del ámbito de lo simbólico y se queda en una perspectiva mucho más pragmática. Esta idea ha sido denominada por Michel Maffesoli (2010) como irreal oficioso y cohabita con el concepto de paradigma kuhniano. Evidentemente ello no quiere decir que lo simbólico pierda existencia, si no que el imaginario social es más pragmático que el imaginario. En este sentido, y debido al meta-código relevancia/opacidad (Pintos 2003), los imaginarios sociales constituyen una mediación entre la tendencia a la estandarización y a la creatividad social (Hiernaux y Lindón 2012) o, si se prefiere, siguiendo la línea kuhniana, se mueven entre un ámbito de conocimiento normalizado y un ámbito revolucionario. Llevando al extremo la argumentación, y siguiendo, además, en ciertos aspectos a Agamben (2005), el imaginario social puede convertirse en un proceso de sacralización de determinados artefactos sociales o a un fenómeno de profanación. Sacralización que tiene lugar constantemente en la materialización de una ciudad demasiado estética y estática que parece no haber sido pensada para el ser humano y no atiende, en muchos aspectos, a la complejidad del mismo. De hecho, esta sacralización de la urbe deviene en devoción de la misma; en asombro pietista y quietista de determinados elementos urbanos. Pensemos en esos parques urbanos que, en muchas ocasiones, implican una prohibición de su uso por parte de las personas. Otro ejemplo interesante es la presencia de areneros en parques infantiles no cerrados a los animales, lo que –potencialmente– puede incre- �Artefactos, Ciborgs y Ciencias Urbanas: Estudio socio-hermenéutico pluri-analógico de los imaginarios sociales urbanos. Antonio López-Gay mentar la posibilidad de infestación de los usuarios por parásitos, virus o bacterias. Ello hace que dichos 2. Metodología areneros puedas terminar siendo inútiles y siendo sólo un El presente trabajo de investigación ha sido objeto de observación. También podemos mencionar el desarrollado empleando para ello una metodología uso de adoquines para el establecimiento de la zona de cualitativa y que está en proceso de estandarización en paso de los vehículos que, por un lado, generar una ciencias sociales: la socio-hermenéutica pluri-analógica. mayor contaminación acústica, así como un incremento Hasta ahora siempre la hermenéutica siempre se ha del confort de las personas que viajan dentro del mismo empleado desde un enfoque fundamentalmente filosófico (esto todavía es peor si pensamos en que hay personas o, por lo menos, haciendo un transvase de dicha que presentan determinadas patologías y cuyo tránsito metodología. Este enfoque parte de los trabajos de Coca por estas vías resulta un verdadero “calvario”). (2010) y Coca y Valero (2011). La metodología Recordemos, nuevamente, a Giorgio Agamben socio-hermenéutica pluri-analógica es deudora de la (2005) quien nos habla de lo paradójico del término hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot (2004) profanare ya que, por un lado, implica hacer profano, pero tiene una perspectiva más metodológica y analítica mientras que por otro, y el más interesante para nosotros, que la expuesta por el profesor Beuchot. Así mismo significa sacrificar. Pero ¿a quién sacrificamos? Agam- busca sistematizar un modo de conocer la realidad en el ben nos muestra en Ninfas (2010: 51) que “la ninfa es la que converjan diversas analogías presentes en la imagen de la imagen, la cifra de las Pathosformeln que realidad. los hombres se transmiten de generación en generación y pluri-analógica centra su interés en el ámbito social, a la que vinculan su posibilidad de encontrarse o de además entiende que la realidad social puede ser perderse a sí mismos, de pensar o de no pensar”. Las concebida ninfas, entonces, son imágenes, sujetos eminentemente autor-texto-lector. históricos que necesitan de la anamnesis como elemento transcurre a través de un proceso donde las analogías son nutricio de su propia realidad. Por esta razón, la profa- establecidas proporcionalmente por correspondencia con nación es ruptura de la tradición, rechazo a lo histórico a la realidad urbana personal. Dicho de otro modo, se través de una creación de nuevos elementos imaginarios configuran en base a un analogado principal, la persona, y discursivos. Es decir, consiste en la reconfiguración del que es donde se encuentra uno de los objetos hábitus (Bourdieu 1984) o la transformación de los fundamentales condicionantes socio-culturales que condicionan nuestra perspectiva pluri-analógica entiende que en la realidad percepción del mundo y, por tanto, nuestro imaginario social se producen constantemente un conjunto de social. analogías que confluyen en un analogado principal que La hipótesis de nuestra investigación, en línea con lo De ahí desde de que la Este la clásica socio-hermenéutica tríada triángulo lingüística: metodológico investigación. Ahora bien, la funge como el punto cero de la observación. que acabamos de exponer, está basada en la idea de que El análisis socio-hermenéutico pluri-analógico que efectivamente en España sucede dicho proceso de hemos realizado, sobre el desarrollo de los artefactos sacralización estética y mercantilización, cada vez provenientes de las ciencias urbanas, ha partido de la mayor, de las urbes españolas. Ello hace que a algunos consideración de dichos artefactos como nuestro texto de grupos ciudadanos sólo le quede desarrollar fenómenos análisis donde podemos comprobar la correspondencia de profanación de dichos elementos para transformar ese con la realidad social. Ahora bien, como hemos mencio- entorno imaginario y hacer una urbe más próxima y nado, nuestro interés es analizar la realidad social no a cercana. 33 13 �Juan R. Coca través de un proceso descriptivo, si no comprenderla tradicional y sacerdotal. De ahí que, en repetidas como una realidad posibilitante del crecimiento personal. ocasiones, el ciudadano tiene que subvertir este proceso Por esta razón, el analogado principal será una especie de artefactual. En España existen muchos ejemplos de sujeto semiótico utópico y humanizador. De tal modo alteraciones urbanas con tintes de sacralización: el que, para nuestra investigación, el autor consistirá Guggenheim de Bilbao, la ciudad de la cultura de –obviamente– en los autores de los mismos, mientras Santiago de Compostela, la ciudad de las ciencias y las que, por último, los lectores serán los ciudadanos que artes de Valencia, etc. Estos ejemplos de alteraciones tienen experiencia de dichos artefactos y, por tanto, urbanas tienen un poso de impersonalidad faraónica en la adecúan los mismos a sus necesidades e intereses. que la interpretación de los mismos está estrechamente vinculada con la estetización de la urbe y, no tanto, con la 3. Resultados participación de la ciudadanía en la misma. Así mismo, debo añadir que en España la participación de la El autor: ciudadanía en la toma de decisiones es muy baja. De Como es bien sabido los estudios de los imaginarios hecho, en las ciudades de Burgos y Vigo se produjeron urbanos se han configurado una nueva disciplina emer- unos gida de los estudios sobre los imaginarios sociales. En ciudadano para evitar la puesta en marcha de determina- este contexto, Alicia Lindón (2008) expone que los das intervenciones urbanísticas. En el caso de Burgos la imaginarios urbanos permiten a las personas que viven idea era la de crear un boulevard en un barrio relativa- en la ciudad incrementar su inteligibilidad del mundo mente marginal de la ciudad. La población consideraba urbano que les rodea, amén de que aporta también instru- que dicha modificación no era necesaria y que el mont- mentos de percepción y comprensión de la realidad ante económico debería ser empleado para otras cosas urbana a los habitantes de la misma. Ello posibilita la “más creación, construcción e implementación de un espacio paralizaron la obra. El caso de la ciudad de Vigo todavía más habitable. Esta concepción de los imaginarios está en pleno proceso. Actualmente el gobierno de la urbanos, aunque simplificada, es muy heurística y clara. ciudad tiene intención de colocar un barco en una De ahí que nos permite seguir exponiendo las ideas que rotonda de la ciudad. La población, nuevamente, consid- ahora nos interesan. era que no es necesario realizar tal gasto económico y, casos paradigmáticos importantes”. de Finalmente empoderamiento los ciudadanos Narváez (2013) nos muestra sabiamente que, en los nuevamente, pide la paralización del proceso. En la estudios sobre lo urbano, actualmente es importante que ciudad de Ourense también se produjeron quejas, hace las personas se encuentren integradas en la toma de años, por la construcción de un centro comercial en una decisiones sobre las acciones realizadas en el ámbito zona próxima al río Miño. Esta zona era usada habitual- urbano. De hecho, sigue diciendo, esta idea de trabajo mente por la ciudadanía para actividades de espar- urbanístico se remonta a la década de los sesenta del siglo cimiento y ocio. Los ciudadanos que se quejaban consid- XX. Esta concepción del urbanismo es recurrente eraban que la obra no cumplía las necesidades de la teóricamente y está relacionado con el conocimiento población de la ciudad. Finalmente la obra se realizó. pre-existente al desarrollo de los artefactos urbanos. El Estos ejemplos nos muestran que, por lo menos en problema surge en la puesta en práctica de los mismos en España, el conocimiento de las ciencias urbanas y la los cuales parece que pierde importancia dicho cono- praxis cimiento y resurge con fuerza el paradigma epistémico ciudadanía y los decisores finales de las alteraciones 14 de dicho conocimiento no atienden a la �Artefactos, Ciborgs y Ciencias Urbanas: Estudio socio-hermenéutico pluri-analógico de los imaginarios sociales urbanos. Antonio López-Gay urbanísticas se erigen como una especie de sacer- poder de profanación de estas obras generando dotes poseedores de la Verdad y, por tanto, de la mejor de fenómenos de dis-funcionalidad, de alter-utilización o de las alteraciones posibles. Una idea semejante a la contra-intencionalidad. expuesta ya ha sido mostrada por Narváez (2013) en referencia a la sobremodernidad y a la supervaloración El texto de la imagen. Pues bien, aunque pueda resultar y extraño En la estructura discursiva que estamos analizando e incluso impropio del conocimiento urbanístico, lo funciona como propio texto las alteraciones urbanas que urbano se olvida de lo simbólico-personal y de centra en se realicen y la deriva que ellas impliquen. Aunque esta la imagen-ídola para devenir en mero esteticismo utopía (entendida ésta en sentido literal: aquello que no sorprendente y mercantilizado. Ello parece ser debido a tiene lugar; no lo imposible) humanizadora urbanística las presiones del mercado y a la realidad económica- afirma que la ciudad debería ser para las personas que la mente condicionada. habiten, lo cierto –y así nos lo dice los prágmata Todo esto permite darnos cuenta que, realmente, no urbanos– es que en la actualidad una buena parte del se produce un diálogo entre en autor del texto que texto urbano es objetivo, quasi-inerte, gélido, práctica- estamos analizando y su futuro lector. Es decir, entre el mente no interpretable, son imágenes a-simbólicas, etc. grupo de personas que generan un determinado varte- Esta configuración de la realidad nos muestra una facto urbano y sus posteriores consumidores. Ello es ciudad líquida, fragmentaria, sin sendas simbólicas, sin debido a la hipertrofia económico-pragmática en la que personas… La ciudad se (re)construye de manera circu- se ven sumidas las ciencias factuales de lo urbano. A su lar sobre sí misma sin que exista ningún tipo de círculo vez, consideramos que es sencillo darse cuenta del hermenéutico ya que no hay interpretación alguna. Esto proceso de ciborgización de las urbes (aunque también trae consigo que los “no-lugares” expuestos por Marc de los espacios rurales) donde la estructura urbana se Augé (2000) no sean unos espacios determinados, si no configura como una máquina deshumanizada en la que la propia urbe. simplemente se concatenan una serie de elementos que Las alteraciones más habituales con las que nos funcionan imaginariamente como una gran estructura hemos topado son las provenientes, por un lado, de un estética mercantilizada. Ello parece que implica una regreso al pasado en el que el mantenimiento de lo deriva dinámica de la urbe no centrada en las personas antiguo es elevado a una concepción imaginaria de lo que la habitan o, desde luego, si se produce interven- auténtico. En segundo lugar nos encontramos con un ciones del tipo de la “humanización de las ciudades” el imaginario del papanatismo de lo estético-comercial, objetivo no es el de humanizar las urbes, si no que se donde el futuro se convierte en un producto de venta (ya pretende hacerlas más estéticas, vendibles y atractivas de hemos hablado de esto). Con independencia de estas cara al turismo, etc. De hecho, Gandy (2005) afirma que alteraciones, el objetivo del discurso es semejante y la infraestructura urbana no sólo es manifestación mate- responde a los mismos condicionantes. rial del poder político, sino que también es expresión de En el texto de Augé la urbe se convierte en la la generación de un entorno de representación de signifi- expresión de ese ciborg al que, a su vez, está mudando la cado cultural. sociedad humana y las propias personas. Perdemos lo Ahora bien, esto no resta potencialidad al proceso de que somos para reconfigurarnos en elementos propios de humanización puesto que, como hemos expuesto anteri- un mundo semejante al expuesto en el film Matrix. Lo ormente, será el ciudadano quien tenga en sus manos el único que parece importar es que la humanidad termine 33 15 �Juan R. Coca siendo artefacto que posibilite el mantenimiento del sea necesario generar nuevos artefactos dentro del texto sistema y no buscan la subversión, transfiguración o que, así mismo, intenten ser elementos de distinción y transformación crítica del mismo. La urbe, entonces, se mercantilización de esta urbe ciborgizada. ve condicionada por este fenómeno trans-cultural y trans-social al que estamos haciendo mención. De ahí El lector que la ciudad deja de ser un ambiente potencialmente El lector del triángulo hermenéutico que estamos paradójico pasando a ser quasi-transparente. Recor- analizando es un sujeto plural, son las personas que viven demos (en clara referencia a, primero, Gianni Vattimo la ciudad, que construyen y reconstruyen su propia urbe. (1990) y, más actualmente, a Byung-Chul Han (2013)) De ahí que el lector que estamos considerando, más que que la transparencia está ocasionado por ese discurso consumidor de su ciudad o productor de la misma es, tal posmoderno y fragmentario que trae consigo disolución, y como determinaron hace muchos años McLuham y ausencia de referencias y símbolos. Ese proceso parece Nevitt (1972), prosumidores (prosumers). Es decir, el ser, según estos autores, inherente al momento en el que lector ha dejado de ser mero consumidor o usuario, y ha estamos y que genera procesos de desarraigo. De tal puesto en marcha procesos de producción de una nueva manera que los textos urbanos que nos encontramos urbe a través de fenómenos de dis-funcionalidad o alter- muestran esta idea de transparencia, de vidriosidad del funcionalidad. Nosotros preferimos denominar a este mundo, de eliminación de las referencias. tipo de comportamientos, fenómenos de profanación de Las alteraciones urbanas buscan permitir una sola aquella sacralización a la que nos referimos en páginas interpretación por parte del ciudadano ¿Cómo si no será anteriores. En este sentido, el ciudadano transforma la funcional la ciudad? El problema es que, al encontrarse el ciudad en base a sus propios imaginarios y transforma, ciudadano con un libro con las páginas en blanco donde entonces, los imaginarios que los decisores urbanos no hay discurso, entonces cualquier posible interpre- materializan en los procesos de artefactualización tación podría materializarse. La paradoja en absoluto de o ciborgización de la ciudad. la fragmentación y de la liquidez. En ella lo objetivo En este sentido somos deudores del planteamiento de presente en el exceso estético se torna relativismo ya que Rom Harre (1979) en el que se busca darle mayor no hay símbolo y, por tanto, toda interpretación es relevancia al elemento micro- dentro del contexto social. posible. Univocismo y equivocismo fragmentario se dan Por esta razón, ponemos en cuestión la concepción del la mano en ese texto urbano sin ninguna personalidad. De ensamblaje urbano de la que hablan McFarlane (2011) o tal modo que la experiencia del ciudadano, tal y como Jacobs (2012) el cual hace mención de los procesos de afirma Montaner (1997), tiene dificultades para distin- des-ensamblaje y re-ensamblaje a través de las relaciones guir entre los lugares y los no lugares, o entre el espacio de poder y recursos. Para nosotros la ciudad se configura y el antiespacio. como un entramado de significaciones imaginarias que El texto urbano se transforma en el ciborg urbano. transitan desde las individualidades a las colectividades. Pierde la raíz y se sitúa en un locus que podría estar Por esta razón no entendemos a la urbe como un entorno localizado en cualquier parte. No importa. Pensemos en maquinal, en el sentido convencional de máquina, sino las pequeñas diferencias que encontramos en algunas de como una estructura cibórgica en la que lo humano, lo las grandes ciudades europeas. Si las observamos objeti- virtual y la máquina de última generación se conjugan vamente encontraremos que las diferencias son nimias. (las cuales tienen capacidad de auto-regenerarse y auto- De ahí la necesidad de, una vez configurado el ciborg, construirse). 16 �Antonio López-Gay Artefactos, Ciborgs y Ciencias Urbanas: Estudio socio-hermenéutico pluri-analógico de los imaginarios sociales urbanos. El ciudadano se transforma intencionalmente en prosumidor de lo urbano y convierte, por ejemplo, las Elementos básicos de la sacralización-profanación urbana. aceras en lugares de aparcamiento de su automóvil, una En los apartados anteriores hemos ido exponiendo, zona ajardinada en una especie de “pub” en el que sin hacer explícito, que la concepción de los imagi- realizar el denominado “botellón”, se altera el uso de los narios sociales que nosotros manejamos puede ser árboles como plataformas de reivindicación, el suelo, los entendida como un conjunto de elementos en los que, muros, las paredes, así como muchas de las superficies por un lado, tenemos al sujeto generados de los imagi- presentes en la ciudad es empleado, a veces, como base narios, a un proceso de interpretación intrínseco a la de publicitación de discursos. Además, el ciudadano evolución joven se auto-transforma en un diletante musical que relevancia/opacidad, a un proceso de reducción de la democratiza su gusto musical al emitirlo a un volumen complejidad, a una contextualización espacio-temporal muy elevado (para agrado o desagrado de sus conciu- y, por último, a un fenómeno de creatividad. Todos dadanos). Por otro lado, las personas se convierten en estos subconjuntos de manera unificada nos permiten generadores de caminos alternativos. Pensemos, por un analizar con solvencia la transformación, generación o momento en la típica zona ajardinada que, con el paso del desarrollo de unos determinados imaginarios sociales. de los imaginarios, al código tiempo, presenta una vereda realizada por los viandantes Ahora es el momento de dar un paso más y y no establecida inicialmente. Estos ejemplos nos mues- explicitar los factores básicos que traen consigo el tran que algunas personas transforman la ciudad, la fenómeno de sacralización-profanación al que nos profanan, y hacen de ella un entorno que tiene más que hemos ido refiriendo. En base a lo dicho serán los vez con los procesos de comunicación y funcionalización siguientes: grupal, que con los procesos estéticos. La profanación urbana podría entonces ser fruto de un proceso de no atención de las necesidades de determi- -El tipo de conocimiento pre-establecido (episteme). nada ciudadanía. Por este motivo, algunos grupos - El nivel de diálogo. sociales transformar nuevamente la ciudad para ponerla a - El factor pragmático (praxis). su servicio. Este hecho, en ocasiones, atenta contra los - La dynamis de las intervenciones urbanas. intereses estéticos y mercantilistas de los “ideadores” de - La energeia de las intervenciones urbanas. la urbe. De ahí que los imaginarios de la ciudad pueden ser heréticamente alterados reconvirtiendo el discurso Ellos elementos se configuran como un tejido que pretende vender la ciudad en un discurso alternativo, pluri-analógico en la que cada factor se mueve entre la subversivo y transfigurador. En él no hay culto, no hay univocidad y la equivocidad. De ahí que sea posible idolatría. Sólo nos encontramos con transgresiones que establecer una matriz de análisis que nos deje analizar son interpretadas, a su vez, como herejías por parte de los con un mayor grado de objetividad dichos elementos sectores poblacionales no vinculados hermenéutica- (episteme, diálogo, praxis, dynamis y energeia). mente con los primeros. Se produce un choque entre El conocimiento es el que se pone en juego en los procesos de interpretación de los imaginarios urbanos procesos de ciborgización de la ciudad por los que deben seguir siendo estudiados. En este trabajo no científicos urbanos. Cabe la posibilidad que algún tenemos oportunidad de tratarlo, pero queda para otra sociólogo o economista esté pensando que su ocasión. investigación no altera el objeto de la misma. No 33 17 �Juan R. Coca investigación no altera el objeto de la misma. No Conclusiones obstante, debemos recordar que toda investigación en ciencias sociales altera su objeto de análisis. De ahí que, El estudio de lo imaginario ha tenido diversos cami- aunque de manera un tanto superficial estos científicos nos y líneas de investigación. En este trabajo hemos de la urbe, también la alteran. Pues bien, volviendo a la interconectado tres sin establecer las convergencias o episteme recuérdese que ésta tiene las características del divergencias entre ambos: lo imaginario, los imaginarios texto de nuestro análisis socio-hermenéutico. De ahí que urbanos y los imaginarios sociales. Toda persona conoce- el conocimiento deviene, a través de su propia dynamis, dora de estos estudios sabe que, pese a las numerosas en factor fundamental de generación de una urbe divergencias entre los tres conceptos, es posible mercantilizada e hipertrofiada estéticamente. Ello es establecer un nexo epistémico común entre ellos. Esta ha debido a que los imaginarios presentes en la sido la premisa básica de este trabajo. globalización permean hasta la ciborgización urbana. En el desarrollo de esta investigación hemos compro- Por otro lado nos encontramos con un proceso inter- bado que la hipótesis de partida se corroboraba en parte. subjetivo de diálogo. Mundo utópico que parece carecer Parece evidente que algunos grupos poblaciones desar- de asidero, no siendo generalizado en el proceso de rollan procesos de aproximación intersubjetiva de los construcción social. Este elemento podemos identificarlo artefactos urbanos a través de alteraciones simbólicas e con los condicionantes que presentan las alteraciones de imaginarias de los mismos. No obstante, el hecho de que la ciudad entendidas éstas como texto. Téngase en cuenta se produzcan dichas alteraciones de los artefactos que que, al fin y al cabo, el texto es una especie de híbrido configuran el discurso de los imaginarios sociales creado constantemente entre el autor y el lector. El texto también trae consigo un proceso de rechazo de tales es el elemento que presenta un mayor grado de dynamis profanaciones por parte de otros grupos sociales. Por esta y de energeia. Ya que es sobre él donde se ejerce la mayor razón, el mundo de la profanación imaginaria de los presión y confluye la mayor cantidad de información. Así entornos sociales deviene en paradójico en base a los mismo, éste también tiene la potencialidad de “supurar” fenómenos de experiencialidad de dichos artefactos. información constantemente hacia el lector y hacia el Dicha experiencialidad está mediada por la dynamis y la autor, en un proceso de reinterpretación permanente y energeia de las alteraciones urbanas. Es decir, por la circular. Es en este punto donde está el límite entre el dinámica interna de las mismas y el tipo de potencialidad ciborg y la naturaleza (Cook & Swyngedouw, 2012). De que ella contenga. ahí que sea en el diálogo donde está el pilar fundamental Estos dos elementos básicos configuran la estructura de una urbe cada vez más artefactualizada o más naturali- ontológica fundamental de la urbe. A partir de ellos la zada. Por esta razón, podemos llegar a afirmar que uno de ciudad puede devenir en una macroestructura artefactual los elementos ontológicos básicos de la urbe es el maquinal y prácticamente poco humana; o bien ir hacia diálogo. La cuestión estaría, entonces, en saber si ésta lo una configuración más dialogante con la naturaleza y, por permite o lo reduce. tanto, más sostenible. Todos estos elementos abren la puerta a la necesidad de seguir estudiando esto para poder analizar las distintas ciudades y poder comparar entre ellas para saber cúal será la que más nos interese como sociedad. 18 �Artefactos, Ciborgs y Ciencias Urbanas: Estudio socio-hermenéutico pluri-analógico de los imaginarios sociales urbanos. Referencias bibliográficas Agamben, G. (2005).Profanaciones.Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora. Agamben, G. (2010). Ninfas. Valencia: Pre-Textos. Aragón, M. (2013). “De cómo un hombre puede enamorarse de su refrigerador: el mundo objetual y los puentes con lo imaginario”. 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Oxford: Basil Blackwell Publisher. 19 �Antonio López-Gay Monterrey: Sus Imaginarios en el buscador de internet “Google” Recibido: 11/11/2014 Aceptado: 12/02/2015 Gabriela Carmona Resumen: Abstract: El presente trabajo intenta revelar la manera en que las tecnologías de la información y de comunicación vinculadas a Internet participan a la construcción de del imaginario urbano de la Ciudad de Monterrey. El objeto del presente texto es encontrar la forma de analizar dicha información gracias al uso de diferentes herramientas digitales como el buscador Google. urbano, ciberespacio, Monterrey: Imaginaries on “Google” The present paper intends to reveal the ways in which information technology and Internet-related communication are involved with the construction of the urban imagery of Monterrey’s City.The purpose of this text is to find ways to analyze this information by using various digital tools like the Google search engine. Palabras clave: Imaginario 1 imagen, tecnologías digitales, Google. 1. Introducción Key Words: Urban imaginary, cyberspace, image, digital technologies, Google. personalidad del internauta contemporáneo. El filósofo francés Jean-François Lyotard argumenta que la Sin darnos cuenta ya estamos inmersos en la era de detonación de la tecnología, y por consiguiente la facili- las comunicaciones, de la información; han pasado muy dad de acceso a una inconmensurable cantidad de infor- pocas décadas desde que comenzamos a disponer cotidi- mación de procedencia anónima, tal y como aparece anamente de la tecnología. Estamos viviendo una época ahora en internet, en la que estar comunicados es tan necesario que en posmoderna (Lyotard, 1979). sería parte integral de la cultura ocasiones nos es imposible desconectarnos de Internet, ¿Será posible analizar el imaginario urbano con la de la televisión, del celular. Tener una dirección información que se genera en la Internet para concebir un electrónica o una dirección en Facebook es parte de la mejor urbanismo? ¿Es posible que el imaginario de la 1 Actualmente es profesora titular “C” en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Coahuila. Contacto: gcarmonaochoa@yahoo.com.mx 33 21 �Gabriela Carmona vida cotidiana urbana auxiliada por la virtualización “La tecnología crea un campo de posibilidades, incida en la construcción de un mejor urbanismo? aunque con una fuerte orientación social, en el Tomando la siguiente definición de “imaginario”: “las transcurso del proceso de desarrollo, que ve la transfor- producciones mentales o materializadas en obras basada mación de la tecnología en un determinado producto; en imágenes visuales, (pinturas, dibujos, fotografías, esto no significa que la tecnología defina comportami- etc.) en formas de habla (metáfora, símbolos narraciones) entos. Por consiguiente, debemos centrar nuestra que forman conjuntos coherentes y dinámicos en los que atención en los dispositivos de comunicación y en los se destaca una función simbólica expresada en la usos que éstos organizan, y posteriormente en la manera conjunción en la que movilizan las tecnologías e interactúan con de sentidos propios y figurados” (Wunenbuger, 2003: 10). El imaginario urbano aparece éstas” (Bourdin, 2007: 144). cuando se observa la ciudad más allá de lo material, de Bourdin (2007) explica cómo dentro del proceso de las calles, de los edificios, de las plazas. El imaginario es valoración, ya sea económica, social o paisajística, la forma en que las personas se organizan para poder cómo dentro del proceso de desvalorización de algún desenvolverse en ella o la forma en que las personas se barrio o incluso ciudades enteras se toman en cuenta se imaginan la ciudad en la que viven. factores como la infraestructura, la calidad urbana, y la Cuando se analiza la relación entre realidad accesibilidad entre otros; también interviene el proceso virtual y urbanismo, es importante comprender las conse- de identificación social del lugar, barrio o territorio; cuencias del uso de las tecnologías de la información y de pero además se deben incluir las imágenes que se trans- comunicación y el impacto que tienen en la realidad miten por medio de los diferentes dispositivos de comu- fenomenológica, y a la vez conocer como se han incorpo- nicación: rado en la vida cotidiana, y que al hacer un uso eficiente “(…) el efecto de las imágenes que transmiten los de las mismas, nos brinde la posibilidad de aproximarnos distintos dispositivos de comunicación, en adecuación a un urbanismo contemporáneo donde exista accesibili- con los procesos socioeconómicos o a contracorriente dad, justicia social, movilidad, etc. Proponemos por lo de éstos, es considerable. Con mucha frecuencia estas tanto que la información que los internautas contemporá- imágenes funcionan como predicciones creadoras: tal o neos dejan plasmada en las tecnologías de la infor- cual lugar, representado como peligroso, probablemente mación y de comunicación, puede ser analizada para terminará siéndolo, porque esta imagen suscitará los obtener el imaginario urbano de una ciudad. movimientos de población o los comportamientos que “Real y virtual se convierten en realidades permea- lo volverán peligroso.” (Bourdin, 2007: 144) bles, traspasables, capaces de aportar la una a la otra Retomando a Bourdin, las imágenes pueden formar experiencias enriquecedoras, prácticas gratificantes, un imaginario urbano determinado. Pero también hay costumbres y hábitos nuevos, etc.” (Tirado,2005:4) que considerar otros aspectos no sólo basarnos en las 2. Ciberespacio y Urbanismo imágenes. Es necesario tomar en cuenta también la capacidad de los nuevos dispositivos de comunicación; por ejemplo: los comentarios y opiniones de las perso- Bourdin (2007) explica que las nuevas tecnologías nas en las redes sociales pueden participar en a la digitales y de comunicación producen la ciudad y construcción de un imaginario urbano. Existe hasta también el vínculo social, la producen por la forma en cierto punto una considerable influencia en las que las personas usan y se apropian de ellas: decisiones de familias y hasta de empresas sobre una 22 �Monterrey: Sus Imaginarios en el buscador de internet “Google” ubicación. Por medio de los dispositivos de comunicación es posible difundir percepciones, juicios o imágenes que servirán de referencia para luego fomentar la idea, la representación y después el imaginario urbano de una ciudad, incluyendo desde luego las prácticas de los usuarios. “Estos dispositivos de comunicación son producidos por representantes típicos de la clase creadora, habitantes y actores de las metrópolis, que reflejan a través de ellos –directa o indirectamente- su visión de la ciudad y, de manera más invisible, el marco a través del cual la aprehenden.” (Bourdin, 2007: 145) Sin embargo, el autor también aclara que la construcción de una ciudad equivaldría a crear una imagen de ésta. En el caso de una metrópoli, por ser algo mucho más complejo, equivaldría a la creación de más imágenes que abarcaran la totalidad de la urbe. “La imagen no es un lujo más o menos inútil, sino un desafío considerable. Y lo mismo que en el caso del acontecimiento, se plantea el problema del significado y de los efectos especulares de la imagen” (Bourdin, 2007: 145). Un ejemplo de la forma en que se están utilizando las tecnologías digitales en asuntos urbanos es la obra de arte interactivo diseñada según palabras del artista para “transformar” el Zócalo de la Ciudad de México, llamada “Alzado Vectorial”: arquitectura relacional, término que utiliza el artista mexicano-canadiense Rafael LozanoHemmer para denominar los eventos interactivos que diseña a gran escala y que son capaces de transformar edificios emblemáticos a partir de nuevos interfaces tecnológicos. Utilizando un interfaz de realidad virtual, el sitio web permitía al participante diseñar una escultura de luz con 18 cañones antiaéreos localizados alrededor del zócalo capitalino. Por un tiempo determinado los partícipes seleccionaban la luz que cubría la plaza. A través de Internet, los participantes podían mover los cañones de luz instalados en los techos de los edificios próximos ella, creando y dirigiendo de esta manera sus propias figuras y movimientos de luz. 3 3 Antonio López-Gay En esta ocasión a cada participante se le hizo una página web para archivar su diseño con fotos de tres cámaras digitales. Participaron personas de 89 países y todos los estados de la república. La instalación se desconectó el 7 de enero del 2000. “Alzado Vectorial” se ha seguido instalando en diferentes plazas o sitios de diversas ciudades alrededor del mundo, la más reciente se instaló en los alrededores de English Bay en la Ciudad de Vancouver; en el marco de la Olimpiada Cultural de 2010. En esta ocasión participaron personas de 162 diferentes países. Silvia Lazo (2009) explica por su parte que los movimientos sociales en el marco de la globalización, y más específicamente las redes sociales virtuales, emplean de forma innovadora las tecnologías digitales, redefiniendo el escenario de la protesta a nivel mundial en donde la informática y la fluidez de la comunicación son la base para organizar las acciones en las ciudades. “Las actualmente llamadas redes internacionales de oposición a la globalización neoliberal o movimientos antiglobalización son una expresión del surgimiento de un espacio global disputado, la novedad es que están conectados en red a través de las herramientas de Internet que resultan imprescindibles para su actuación y para la redimensión de sus territorios de influencia y acción” (Castells, 2004: 76). Castells (2004) considera que el primer movimiento social que basó su política defensiva a través de Internet y la estrategia de visibilidad del movimiento a través de la web, fue el que se llevó a cabo en 1994, por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). El segundo movimiento que se generó en la web, de carácter mundial, fue en la ciudad norteamericana de Seattle en 1999 en donde aparece una movilización y protesta en contra de la Organización Mundial del Comercio. “Los teléfonos móviles capaces de enviar mensajes de texto, imágenes y de realizar videollamadas, se ha convertido, junto con Internet, en un elemento más de las protestas del siglo XXI.” (Tilly, 2010: 292) 23 �Gabriela Carmona Otros ejemplos: que utiliza María Acaso (2009) para el análisis de 2003. Nueva York. Protestas contra la guerra recurri- imágenes, se busca demostrar de que manera el uso eron a la telefonía móvil y a las radios para coordinar el recurrente de un medio digital de comunicación y manejo apoyo médico y legal a los manifestantes que estaban de información internet/Google, participa a la creación atrapados en barricadas y protegerse de ser detenidos. del imaginario de la Ciudad de Monterrey. 2007. Birmania. Mes de septiembre; los ciudadanos La información que proporciona internet puede ser protestaban por la represión policial y militar del régimen considerada como un instrumento de determinación y birmano. Tomaron fotografías y videos con los teléfonos fijación de contenidos, al tratarse de un medio abierto móviles y las subieron a blogs, lo cual permitió una para las masas, la información que se encuentra en inter- difusión de hechos locales a noticieros internacionales. net es observada por un número muy considerable de 2007. Pakistán. Mes de mayo. Los usuarios de personas que buscan información, es un medio utilizado teléfonos celulares adoptaron un tono de llamada difer- para diversión, para comunicación, es una herramienta de ente para marcar su oposición a Musharraf, además se trabajo, es una herramienta de ventas, un medio para mandaron miles de mensajes de texto para organizar las socializar, etc. Cuando se analiza una imagen lo que se protestas. busca es poder identificar el potencial que tiene es 2008. Canadá. El parlamentario Charlie Angus puso imagen para comunicar algo. La imagen es siempre una en marcha una campaña a través de Youtube para presio- narración, es una comunicación visual, una represent- nar al gobierno conservador con el fin de financiar una ación de lo que está y de lo que no está. Su poder radica escuela indígena en Attawapiskat, en el norte del país. en hacer presente aquello que no está presente y hacerlo (Tilly,2010). por medio de la representación; lo que no está presente es 3. El imaginario urbano en el buscador “Google” debido a limitaciones materiales o tecnológicas, o bien porque aún no existe, la mente de una persona tiende a imaginar el resto de la imagen, tiende a completarla. La existencia de imágenes sobre un tema determi- Buscando la relación que guardan los elementos de nado participa en la construcción social de un imaginario, un mismo fenómeno: encontramos la construcción de un así que en este análisis se pretende describir el papel que imaginario a través de imágenes gráficas en internet juegan las imágenes sobresalientes en internet a través proporcionada por un buscador: Google; la pregunta a del uso de un buscador muy específico. Castells (2004) responder entonces sería: ¿Cómo se construye el imagi- señala que estamos inmersos en la Sociedad Red. Las nario urbano que representa a la ciudad de Monterrey en nuevas formas de interacción humana hacen necesarios Internet?. El incremento en el uso de un medio digital estudios para poder comprender el nuevo orden social, en como internet y sus buscadores de información, sugiere donde observamos la gran capacidad para crear y especular sobre el poder de este medio y sus contenidos compartir información desarrollando nuevos cono- en la generación de ideas compartidas por un grupo cimientos. Tanto la información como su manejo han social determinado. Se considera que las imágenes que llegado a ser uno de sus grandes retos. En cuanto al circulan en internet sobre la ciudad de Monterrey, Nuevo desarrollo de esta sociedad se hace necesaria la aliment- León, pueden ser el punto de partida del complejo ación permanente de las redes de información por lo cual proceso de construcción social identificado como el Internet se presentó como una enorme fuente, como construcción del imaginario. Apoyado en la metodología un mar, en el que hay que aprender a navegar. Ante este 24 �Monterrey: Sus Imaginarios en el buscador de internet “Google” Antonio López-Gay mar fue necesaria la creación de herramientas que facili- páginas, documentos, o información que busca sin tratar taran la incursión. de retenerlo o venderle algo. Su función es dar respuesta “…..para poder orientar al internauta en medio de a preguntas y la congruencia de las respuestas determina una copiosa y creciente selva de datos, hay que ser capaz su calidad, rastrea la información buscándola en toda la de poner en movimiento miles de computadoras que red, utilizando las palabras claves con las cuales se recorrerán la red tomando nota de la información formuló la pregunta, y envía las respuestas más perti- disponible sobre el tema. Pero sobre todo hay que tener la nentes según un software que hace la conexión entre las capacidad de seleccionar los sitios que mejor corre- preguntas y el índice de datos. Cassin (2008) detalla sponden a la demanda. Esa capacidad, esa “inteligencia” claramente como este buscador hace su trabajo: cuantita- del motor de búsqueda, es la que determina su éxito. tivamente su función será la de almacenar la mayor canti- Google demostró poseerla, al convertirse en menos de dad posible de datos, detectando la mayor cantidad de tres años en el motor de búsqueda más utilizado en el sitios y también lo más frecuentemente posible. Google mundo: su novedoso modo de análisis le permite ofrecer, actualmente rastrea la red, es decir, aproximadamente en general desde la primera página de resultados, la 11,500 millones de páginas en un mes. Cualitativamente información buscada.” (Lazuly; 2003) selecciona y etiqueta los datos por medio de las palabras Contrariamente a lo que comúnmente se cree, Google clave, pero no sólo indexa las key words, (palabras clave) es un buscador y no sinónimo de Internet. Google fue también reconoce todas las palabras de cada página, en inventado entre 1995 y 1996 por dos estudiantes de la cada léxico. La autora explica cómo, cada documento se Universidad de Stanford, Sergey Brin y Larry Page, los transformara en un conjunto de hits: cuales llegaron a la conclusión de que las páginas más “La indexación es utilizable en los dos sentidos: el “pertinentes” son las más frecuentemente citadas. índex directo conduce de los documentos a las palabras, Básicamente funciona de la siguiente manera: el busca- pero la seleccionadora genera luego un índex inverso, dor maneja un algoritmo llamado PageRank que le que conduce de las palabras a los documentos para permite organizar los resultados y responder rápidamente producir respuestas.”(Cassin, 2008: 43). a las demandas. Según palabras de sus creadores su Otra particularidad de este buscador es que no sólo principal objetivo es hacer que todo el saber del mundo indexa los enlaces de la página en donde se encontró la esté conectado directamente a la mente de todo el información sino los enlaces que llevan a dicha página; planeta. Google pasó de 10.000 consultas diarias a además invita a realizar preguntas más eficientes; cuando comienzos de 1999, a más de 200 millones en la prima- presenta en los resultados de búsqueda la frase “quizá vera de 2003. El motor de búsqueda Google fue utilizado quiso decir………”, motiva a utilizar mejor las palabras por el 60% de los 61.000 millones de buscadores en clave, además por medio de un sistema de “búsqueda internet en todo el mundo, según un estudio publicado personalizada” el buscador registra el rastro de todos y por la agencia Comscore. cada uno de los usuarios; las cookies son las encargadas En un estudio que hace sobre este buscador, Cassin (2008) explica que una de las principales ventajas de de almacenar los movimientos de todas y cada una de las personas que utilizan este buscador. Google con respecto a Yahoo o MSN es que el primero “En su primera visita al sitio de Google, registra un separa la publicidad de los resultados “puros”. Otra “cookie” en su ordenador. Un cookie es un bloquecito de ventaja es que no tiene una estrategia de portal, es decir, datos que lo identifican de manera única. “(…) Google trata de mandar al usuario lo más pronto posible hacia las registra las preferencias de los usuarios en esos cookies y 33 25 �Gabriela Carmona analiza su comportamiento durante sus búsquedas. posicionamiento que otorga el algoritmo secreto de Google se compromete a no comunicar jamás el conte- Google (Cassin, 2008) y el número de visitas que ha nido de esos cookies a terceros, salvo requerimiento legal recibido cada página web en la que aparecen las como mandato de indagación asignación de comparecen- imágenes. Para el análisis de las imágenes se utiliza el cia decisión judicial, etc.” (Cassin, 2008: 73). método antes mencionado sobre el lenguaje visual de De lo anterior se puede inferir que este buscador no María Acaso (2009). En el método de esta autora lo sólo analiza la información de la red, sino que además primordial es distinguir entre el mensaje que transmite analiza a los usuarios por medio de las cookies; conoce una imagen a los dos primeros segundos de ser observada los hábitos, costumbres y preferencias de los cibernautas y el mensaje profundo de la misma imagen al hacer un al realizar sus búsquedas; sabe cómo, cuándo y en qué estudio más detallado. Sobre el impacto de una imagen sitios de internet navega el usuario. Según los diseña- con sólo dos segundos de observación la autora revela: dores, el propósito es la adaptación del buscador a estilos “(…)este tipo de mirada superficial son las imágenes personales o personalizables de búsqueda; el buscador las que ejercen su poder sobre nosotros, logrando que registra en el disco duro de la computadora un numero de desarrollemos comportamientos específicos” (Acaso; ID que caracteriza al usuario como cliente: “Un 2009: 143) customer, como su nombre lo indica, es un cliente cono- Acaso (2009) distingue dos tipos de mensajes: el cido por sus “costumbres”, sus hábitos, su ethos (…)” mensaje manifiesto, que es aquel en donde la infor- (Cassin, 2008: 74), en la carta de confidencialidad que mación es explícita, aquella que el espectador cree que maneja el buscador, explica que la empresa guardará la está recibiendo; y el mensaje latente, que es aquel en información de sus búsquedas en internet, su dirección donde la información es implícita, es decir, aquella que el electrónica, el tipo de navegado y el idioma que utiliza, la espectador recibe de verdad, pero sin darse cuenta de fecha de conexión y la hora, además de que si el usuario ello, en la mayoría de las ocasiones. Como primer paso utiliza información personal en otros sitios pero vía para realizar el análisis la autora determina que es Google, la información puede ser requerida por Google necesaria la contemplación, es decir, la observación con el pretexto de ofrecerle un mejor servicio. consciente de la representación visual durante por lo menos un minuto para en seguida poder dividir la imagen en partes principales. El método se divide en cuatro pasos 4. Metodología generales: • Clasificación del producto La forma en que se realizó este trabajo fue a partir de • Estudio del contenido de un producto visual la búsqueda en Google, en el apartado de imágenes; de • Estudio del contexto las palabras “Monterrey, Nuevo, León”; tomando como • Enunciación de los mensajes manifiesto y latente • Clasificación del producto visual un instrumento de trabajo la forma en que buscador hace la clasificación de datos, colocando en los primeros sitios las imágenes que han sido mayormente consultadas, es decir, como las ranquea; para partir de éstas, realizar el análisis del imaginario. Se procedió a realizar el estudio de los mensajes visuales de las primeras 18 imágenes; los indicadores 26 son tomados principalmente en el Esta primera etapa se realiza a partir de observar por un tiempo considerable el conjunto de imágenes, y a partir de ahí y como primera parte del análisis se realiza una clasificación de las representaciones visuales según su soporte físico y según su función: • Clasificación de características físicas del soporte. �Monterrey: Sus Imaginarios en el buscador de internet “Google” Antonio López-Gay FIGURA 1 Fuente: Google/24jul2012 Lamina 1 Total de imágenes: 18 Buscador: Google Fecha de la búsqueda: 24 de julio 2012 de un buscador en internet llamado Google que propor- 1. Clasificación del producto visual Esta primera etapa se realiza a partir de observar por un tiempo considerable el conjunto de imágenes, y a partir de ahí y como primera parte del análisis se realiza una clasificación de las representaciones visuales según su soporte físico y según su función: turístico, pero es importante señalar que las imágenes son 1.1. Clasificación de características físicas del soporte Esta parte es necesario clasificar, si es posible, tocando las imágenes, medirlas, etc.; en este caso es un medio es digital en donde se mide la luminosidad, existe el manejo de escala, la imagen es bidimensional, la imagen general o total es en realidad un conjunto de imágenes. 1.2. Clasificación por función En este apartado es necesario tomar en cuenta la procedencia del producto visual; en este caso provienen ciona específicamente imágenes relacionadas con palabras claves: “Monterrey, Nuevo León”. Primordialmente destinadas a dar a conocer la ciudad a nivel realizadas por personas que no son profesionales en la fotografía, son proporcionadas libremente por los usuarios de internet quienes quieren compartir sus tomas de la ciudad con los demás cibernautas. 2.- Estudio del contenido de un producto visual Se divide en dos etapas, el análisis pre iconográfico y el análisis iconográfico, distinción que ayuda al observador para que pueda distinguir dos cosas muy importantes; por un lado lo que la imagen cuenta, es decir, la narración, y por otra parte las herramientas visuales que utilizaron para lograr la narración. “Análisis de la narración: análisis de los elementos narrativos de la representación visual, principalmente personajes, objetos y hechos. Análisis de las herramientas del lenguaje visual: análisis de las herramientas del lenguaje visual utilizadas 33 27 �Gabriela Carmona para configurar la narración” (Acaso, 2009: 147) 2.1. Análisis pre iconográfico. Análisis pre iconográfico de los elementos narrativos de la lámina. Consiste en seleccionar y numerar todos y cada uno de los elementos que participan en la narración y que son claves (objetos, hechos, personajes); en este caso hay que establecer que son 18 imágenes que se presentan a la vez, porque es así como las exhibe el buscador para el internauta que realiza la búsqueda, es decir, el observador puede ver las 18 imágenes al mismo tiempo. Es importante hacer la clasificación de forma neutral, es decir, sin hacer referencias culturales o valorativas. Nombre del elemento y número de veces que se observa el elemento mencionado en todas las imágenes: Cerro de la silla (12), Palacio de Gobierno (3), Canal de Santa Lucía (3), Zona de la Huasteca (1), Parque Fundidora (1), Faro de Comercio de la Macro Plaza (1), Fuente Zeus de la Macro Plaza (1), Bandera de México en el Obispado (1), Puente del Papa (1.) Clasificación por tipo de imagen y cantidad: Fotografías (12), Fotomontaje (1), Contenido publicitario (1), Imágenes con Personas (3), Elemento agua (4), Fotografías de noche (3), Fotografías de día (15), Vistas aéreas (8), Vista horizonte (8). Análisis pre iconográfico de las herramienta Colores: Azul cielo, Gris, Ocres, Pequeños detalles rojos. Composición: Se observa en todas las imágenes una composición dinámica, los elementos son inconstantes, simétricos, oblicuos, incompletos y descentrados. 2.2. Análisis iconográfico Al contrario del análisis pre iconográfico, en esta etapa es importante destacar la participación del observador, su cultura, conocimientos y su creatividad son importantes para determinar el significado de los elementos visuales y llegar al significado. 28 Punctum El puntum es el elemento más importante de todos. El punctum de esta serie de imágenes lo representa el Cerro de la silla, como el elemento que otorga un significado cultural de la región a la ciudad de Monterey; otro punctum es el edificio del Palacio de Gobierno, pero en estas imágenes no se puede apreciar ningún contrapunctum. En cambio en las que aparece el Cerro de la Silla se ve como contrapucntum el canal Santa Lucía, el Parque Fundidora, la Fuente de Neptuno o el Faro de luz de la Macro Plaza, también se puede observar en este mismo sentido la mancha urbana que conforma la ciudad, ya sea de día o al caer la tarde. Análisis iconográfico de la narración A continuación es necesario hacer un análisis de cada uno de los elementos, es decir establecer los significados individuales de cada uno. Cerro de la silla: representa imponencia, fortaleza, magnitud, signo de grandeza, zona de montañas, zona árida, vigilante, permanencia, tiempo, totalidad, serenidad, certeza, felicidad, único. Palacio de Gobierno: calidez, añoranza, elegancia, respeto, clásico, historia, permanencia, certeza, cultura, fundación, pasado, poder, Gobierno, arquitectura, cantera rosa, inconformidad social hacia el gobierno. Paseo Santa Lucía: representa frescura, tranquilidad, orden, diversión, fluidez, espacio público, gente, alegría, esparcimiento, paseo familiar. -Parque Fundidora: paseo familiar, arte, trabajo, deporte, naturaleza, cultura, historia, pasado. -Faro de Luz: (Macro Plaza) modernidad, guía, elegancia, magnitud, color, alegría, centro. -Análisis iconográfico de las herramientas del lenguaje visual �Monterrey: Sus Imaginarios en el buscador de internet “Google” Antonio López-Gay En este punto, al igual que en el anterior, es necesario página web podrás ver fotografías de monumentos, hacer un análisis de cada una de las herramientas, en este ciudades, calles, plazas, ríos, montañas, playas, barrios, caso se analizó el color: cuando se observaron en acantilados, pueblos, volcanes, monasterios, etc. “Los conjunto las imágenes se pudo ver con claridad la preva- verdaderos protagonistas de la Web son las personas que lencia de los tonos azules y grises, es posible apreciar colaboran y comparten con el resto de usuarios sus toda la paleta de azules hasta llegar a la gama de grises, fotografías.” Foto de Monterrey - Nuevo León. Foto- un poco de ocre gracias a la cantera de los edificios de grafía tomada en Monterrey – Nuevo León por Lizbeth algunas imágenes, no hay color, todo es calma, apagado, Delgado González, publicada el día 7 de Octubre de sin color, sobriedad, elegancia, austeridad. 2007. 2.3. Fundido 3.1 Autor o autores En esta parte del análisis es donde se relacionan todos Es necesario también saber quién o quiénes son los los elementos que antes analizados por separado, autores, además del nombre, es importante conocer su buscando obtener un significado general. trayectoria de trabajo, y si es posible indagar los motivos La serie de imágenes analizadas representa una por los cuales realizó la imagen que se está analizando. A partir de este método se pudieron obtener algunos ciudad con un pasado sólido, personificado en un edificio de gobierno pero principalmente representado por una característica geográfica: el Cerro de la Silla. Imponente, de los nombres de las personas que lograron captar las 3 imágenes de la ciudad de Monterrey, aunque ninguno de un cerro rodeado de gente, de urbe, cerro que cobija a una los cuales es profesional en la fotografía; otra parte lo gran ciudad, una metrópoli moderna, con parques y forman empresas dedicadas a promocionar desde distin- espacios públicos hermosos, con una vegetación suma- tos aspectos a la ciudad, ya sea para el turismo, negocios mente cuidada y con agua, pero también es evidente que o para una convención, también se encontraron blogs en la mayoría de las imágenes; la gente, la figura dedicados a la ciudad en donde cualquier persona podría humana, es decir, la población, es casi nula; la población participar subiendo sus fotos. no es lo principal en estas imágenes; son los hitos geográficos, o arquitectónicos los que representan a esta ciudad. 3.- Estudio del contexto 3.2. Lugares Podríamos tomar el lugar desde dos perspectivas, primero el lugar en donde fue realizado el trabajo o hecha En este punto del análisis de las imágenes se detalla la toma, y en segundo, el lugar de consumo o lugar de lo relacionado con el contexto; quién y para qué se observación. En el primer caso no cabe duda, puesto que crearon las imágenes; por ejemplo en la imagen numero todas las tomas que se analizan son de la ciudad de Mon- dos: terrey, N.L. En el segundo aspecto es importante señalar Fotografía #2: http://www.fotopaises.com/ lo que se dijo con anterioridad: es un medio digital de uso Fotopaises.com. Se anuncian como una forma de masivo y donde se utilizó un buscador especifico: explorar el mundo: Fotos del mundo organizadas por Google. Es importante señalar la poca permanencia de la continentes, países, comunidades, provincias, locali- imagen; puesto que el buscador va moviendo de lugar las dades y otros tipos de divisiones administrativas. En esta imágenes según el número de los usuarios que las utilicen y de acuerdo al algoritmo del propio buscador: el 33 29 �Gabriela Carmona lugar es el ciberespacio, un lugar que es alimentado por que el espectador cree que está recibiendo. Mensaje internautas, negocios, empresas, gobiernos, población latente: información implícita, aquella que el espectador que tiene la capacidad y las capacidades para manejarse recibe de verdad, pero sin darse cuenta de ello la mayoría en este medio. de las veces.” (Acaso,2009: 154). El mensaje manifiesto en las imágenes es la represen- 3.3 Momentos tación de una gran ciudad, una geografía imponente y majestuosa que se distingue de lo demás, que le da identi- Para determinar el momento es necesario tomar en dad, parques hermosos, vegetación, agua; edificios de cuenta no sólo la fecha de creación de la imagen sino una época pasada, es decir cultura, historia. El mensaje también el momento cultural que se estaba viviendo, latente de las imágenes de la ciudad de Monterrey es que momentos momentos es representada a partir de sus edificios históricos y de históricos; es posible determinar al igual que en el punto poder. A pesar de que otras instancias gubernamentales o anterior dos tipos de momentos, por un lado el momento municipales se encuentran alojadas en edificios contem- de la realización y por otro el momento de la observación poráneos, los internautas prefieren reconocer a la ciudad o consumo. El momento de la realización no es posible desde este edificio histórico, lo que significa que hay una determinarlo del todo, sólo encontramos el dato de tendencia de los internautas mas marcada hacia la algunas imágenes con respecto a la fecha en que fueron tradición en detrimento de la arquitectura moderna. La subidas a la red, la más antigua es del 2002. El momento presencia indudable del Cerro de la Silla es un icono de en que se realizó la observación fue el 24 de julio de identidad que el regiomontano aprecia mucho, es una 2012. Por lo tanto; ahora es posible determinar el referencia que es posible observar desde cualquier punto momento a partir de estas dos fechas: Lo más destacado de la ciudad por distante que sea, convirtiéndose en hito que ocurrió en la ciudad fue en dos aspectos: por un lado natural para la ciudad; un punto de referencia geográfico la constante modernización de la misma; la conexión del indiscutible. La presencia del agua en algunas imágenes centro de la ciudad con el Parque Fundidora fue uno de puede significar el orgullo de poder contar con ella, con los principales proyectos de esa época, el cual se ve refle- parques, fuentes, ríos, a pesar de la problemática del agua jado en algunas de las imágenes. Por otra lado, la violen- y de la situación geográfica, pues es una zona árida del cia causada por el narco tráfico: problema que no se ve país. Lo que es evidente es la falta de personas en las reflejado en estas primeras 18 imágenes. imágenes, lo que puede significar que la sociedad o las promocionales, comerciales, personas no son representativas de la ciudad. 5.-Enunciación Conclusiones Como parte final del análisis de comprensión de una El interés en estudiar las nuevas tecnologías digitales imagen, es relacionan todos los elementos anteriores, y de comunicación como fuentes innovadoras de infor- tanto los elementos narrativos como los elementos del mación, se genera a partir de reconocer su influencia en lenguaje visual. La idea radica en poder determinar el los imaginarios urbanos, en esta parte subjetiva del mensaje manifiesto y el mensaje latente de la imagen en urbanismo, en la parte que forma la ciudad, en la parte general. que reside y la parte que nutre a la misma espacialidad; “Mensaje manifiesto: información explícita, aquella aunque no necesariamente se tengan que materializar, los imaginarios urbanos se identifican como el fruto de la 30 �Monterrey: Sus Imaginarios en el buscador de internet “Google” Antonio López-Gay interacción entre los pensamientos de los habitantes y amplias sobre las maneras en que se interioriza a la todo lo material de la ciudad. ciudad y cómo este proceso de interiorización es afectado por el medio en el que se da la interacción, es decir, un Responder a una de las preguntas planteadas al medio virtual, y a partir de ello se pudieron caracterizar inicio, a saber, ¿cómo se representa el imaginario urbano los elementos que ayudan a interpretar de otra manera de Monterrey en Internet? El caso de estudio anterior nos los imaginarios urbanos. enfrenta a la posibilidad de encontrar la respuesta a tal interrogante. A través de realizar el análisis de las Referencias bibliográficas imágenes, se encontró no sólo con los mensajes latente y manifiesto que Acaso (2009) enuncia, conclusiones que Acaso López-Bosch, M. (2009). El Lenguaje Visual. México: Paidós. nos llevan a revelar cuál es el imaginario de una ciudad como Monterrey, N.L., sino que además encontramos Bourdin, A. (2007). La Metrópoli de los Individuos. México: Lupus que la participación de los internautas en la red es muy Inquisitor. productiva; la mayoría de las imágenes que nos presenta el buscador a través de su algoritmo secreto fueron elabo- Castells, M. (2004). La Era De La Información. El Poder De La Identidad, radas y subidas a la red por personas sin interés alguno II. Siglo XXI. México. más que colaborar en un blog o en una página web con sus tomas de manera gratuita, sin interés alguno. Esto me CCassin, B. (2008). Googléame. La Segunda Misión De Los Estados lleva a inferir que dentro del ciberespacio podemos Unidos. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. encontrar manifestaciones de la sociedad como son los imaginarios urbanos del AMM y la participación Lazo, S. (2009). La Intervención Política de los Movimientos Sociales en ciudadana en medios digitales. la Sociedad de la Información. Unirevista, N° 1, p. 86. Un factor integrante de la ciudadanía es la participación ciudadana considerandola y también como otro Lazuly, P. (2003). El mundo según google. Los ocultos criterios de los elemento fundamental en la toma de decisiones para motores de búsqueda. Edición Buenos Aires: Cono Sur. realizar un diseño urbano que esté acorde a la sociedad actual y que invite a la participación. Por lo tanto, anal- Lyotard, J.F. (2006). La Condición Postmoderna: Un Informe Sobre izar el imaginario urbano en un medio electrónico de Conocimiento. Madrid: Editorial Catedra. fácil acceso sería de gran utilidad. Para el planificador urbano tener una herramienta de fácil manejo sobre la Tilly, C. (2010). Los movimientos sociales. 1768-2008. Desde sus orígenes visión de los habitantes, estar al tanto de cómo interiori- a facebook. Madrid: Crítica. zan el lugar, y a la ciudad misma, sería como estar un paso adelante para llevar a cabo un proyecto urbano Tirado, Serrano, F. J. (2005). La virtualización de la sociedad. Barcelona: exitoso y visionario. Universidad autónoma de Barcelona. La información que se obtuvo del buscador Google puede llegar a ser el elemento principal para hacer una Wunenburger, J.J. (2003). Antroplogía del Imaginario. Buenos Aires: Ed. interpretación sobre los imaginarios urbanos y su posible Sol. transformación; con la pretensión teórica de establecer sobre la base de datos, que de por sí se almacena cotidianamente en los entornos virtuales, interpretaciones más 33 31 �Antonio López-Gay El turismo en tiempos del ciberespacio Recibido: 14/10/2014 Aceptado: 22/01/2015 Resumen: El presente artículo analiza al sujeto y las prácticas turísticas en tiempos del ciberespacio, así como las repercusiones en la configuración del paisaje y del territorio. En la actualidad se trata de un fenómeno a investigar a partir de un sujeto ciborg, de sus concepciones, percepciones y formas de vivir el ocio, el esparcimiento, la aventura, el descanso y la recreación. Un sujeto para el cual la tecnología, el consumo y la simulación son centrales y que lo llevan a prácticas donde la simultaneidad, lo efímero, la diversidad y la dualidad arraigo-desarraigo se reflejan en un espacio que hace eco de los imaginarios de los cibernautas (ciborgs). Palabras clave: Turismo, ciberespacio, sujeto cibernético. 1. Introducción Liliana López Levi 1 Eloy Méndez Sainz 2 Abstract: Tourism in times of cyberspace This article analyzes tourists and their practices in times of cyberspace, as well as its impact in shaping the landscape and territory. The phenomenon should be analyzed based on the cyborg subject, their views, perceptions and ways of living leisure, recreation, adventure, relaxation and recreation. A subject to which technology, consumption and simulation are central, therefore it is lead to practices where simultaneity, ephemeral, diversity and the duality between local attachment and detachment are reflected in a space that echoes the imagination of cyborgs. Key words: Tourism, cyberspace, cyborgs. decimonónico, en sus motivaciones, en sus posibilidades y en sus formas de percibir, actuar y significar los lugares El turismo como práctica social no puede descontex- de ocio, descanso y esparcimiento. tualizarse de los vertiginosos cambios ocurridos en socie- El sujeto cyborg se caracteriza por estar inmerso en el dad de finales del siglo XX y principios del XXI. En este simulacro constante, por ser consumidor, cibernético y sentido, los sujetos actuales distan mucho del viajero dependiente de la tecnología. En consecuencia, genera 1 Profesora- Investigadora. Universidad Autónoma Metropolitana- Xochimilco. lopezlevi@gmail.com 2 Profesor-Investigador. BUAP-ITESCA mendez.sainz@gmail.com 33 33 �Liliana López Levi/ Eloy Méndez Sainz ciertos imaginarios, que lo llevan a pensar y a actuar en cia y Nápoles), como un rito de transición hacia la mayo- formas tales que se producen nuevas formas territoriales ría de edad, en el cual visitarían lugares que les ofrecían para las actividades turísticas. tanto elementos de alta cultura como mundanos. Después, durante el siglo XIX, las ciudades norteameri- A partir de lo anterior, nos preguntamos sobre la canas y europeas se convirtieron, a partir de la exaltación forma en que esta nueva condición del sujeto lo lleva a de la tecnología, en símbolos del progreso. En función de concebir el espacio, a percibirlo, a imaginarlo, a vivirlo y eso se visitaban y se promocionaban en las ferias y a producir o transformar un paisaje concreto. De manera exhibiciones del siglo XIX y primeras décadas del siglo específica nos proponemos hacer particular alusión al XX (Judd, 2003: 54). Sin embargo, en contraste con una desarrollo de la tecnología y al ciberespacio, para industrialización, también floreció un culto por la analizar las implicaciones que ello tiene en el territorio y, naturaleza y se desarrolló una visión romántica, en la de manera específica, en los lugares destinados al cual se ensalzaban diversos rasgos del paisaje rural turismo. (Judd, 2003: 53). Desde una perspectiva teórica, retomamos los imagi- A mediados del siglo XIX, surgieron las primeras narios urbanos (Silva, 1992), al simulacro e hiperrealidad agencias de viajes, entre las cuales se destacó la de (Baudrillard, 1992), al ciberespacio y los organismos Thomas Cook, e inició el turismo masivo (Judd, 2003: cibernéticos (Haraway, 1991; Batty, 1997; Kitchin, 53). En Estados Unidos se hicieron también las guías de 1998), al consumo (López, 1999) y ofrecemos la viaje que orientaban a los viajeros sobre lo relevante del aplicación y desarrollo de los conceptos de simultanei- lugar visitado. dad, diversidad, condición efímera y la dualidad arraigo- Los operadores turísticos locales tradujeron las desarraigo, para caracterizar los territorios del turismo descripciones y representaciones encontradas en guías de resultantes y sus paisajes correspondientes. viaje en realidades físicas, proporcionando a los turistas 2. El sujeto cibernético y la práctica turística itinerarios fijos, los cuales reducían las ciudades que veían a una melànge de monumentos, sitios históricos y centros culturales. La experiencia turística en el transporte masivo y los recorridos guiados redujeron la ciudad El turismo ha cambiado en las últimas décadas, como a un panorama de ‘ciudad de paso’ vista ‘desde fuera, de desarrollo una manera fascinante.’ Las Ferias Mundiales y exhibi- tecnológico, de la conformación de nuevas identidades, ciones consolidaron el hábito de ver a las ciudades como de las prácticas sociales, las formas de actuar, de percibir, un collage de imágenes urbanas estilizadas y escenas de los deseos y las costumbres que caracterizan al sujeto preestablecidas (Cocks en Judd, 2003:54). consecuencia, entre otras cosas, del posmoderno. Se trata de un ser humano más urbano, con Además de las modificaciones en la fisonomía y una vida cultural centrada en el consumo, con mayor funcionalidad urbana, la revolución industrial generó dependencia de la tecnología, inmerso en el constante cambios radicales en la vida social en general, y en el simulacro y que responde a nuevas formas de vincularse turismo en particular, a partir de las nuevas opciones de socialmente. la tecnología. El ferrocarril, por ejemplo, facilitó el desp- El turismo tiene un antecedente importante en los lazamiento por tierra, redujo los tiempos y permitió que siglos XV al XVIIII cuando los jóvenes burgueses una mayor cantidad de población se trasladara grandes viajaban distancias. hacia las ciudades del Grand Tour (principalmente París, Génova, Roma, Florencia, Vene- 34 �El turismo en tiempos del ciberespacio Otros inventos posteriores como la luz eléctrica, el conjugan en una sola las tecnologías de la movilidad, automóvil, la radio y el cine también influyeron en la comunicación e información. Un ejemplo de lo anterior conformación y transformación de los sitios para el es el hecho de que con el acceso a Internet, la gente descanso, el ocio, el esparcimiento y el placer, así como programa sus viajes, compra boletos y establece itiner- en la percepción y en el significado que el viajero le daba arios sin la necesidad de recurrir a las agencias u oficinas a los lugares. A los inventos mencionados, se añadió, de las compañías aéreas. después, la televisión, el avión, las computadoras y los La conjunción entre las computadoras, los desarrol- celulares. Cabe destacar que la tecnología asociada a la los en términos de protocolos de comunicación, comunicación ha sido central en la conformación de los tecnología de redes y la compresión de datos (Batty, nuevos espacios turísticos. Por el momento nos interesa 1997:339) han llevado a la masificación del ciberespacio destacar, en particular, el papel de la comunicación y con él la movilidad virtual. A partir de la década de los electrónica y el ciberespacio. noventa del siglo XX, se incrementó el acceso a Internet, El desarrollo tecnológico llegó en el siglo XX a niveles vertiginosos y, sobre todo desde la segunda en particular aplicaciones tales como el correo electrónico y las redes sociales. posguerra llevó a cambios radicales en las formas de vida El sujeto cyborg resultante, derivado del proceso y las prácticas sociales. A partir de los años sesenta, las histórico descrito, es en palabras de Donna Haraway tecnologías de la información y la comunicación se (1991), un cyborg, un organismo cibernético, un híbrido posicionaron de manera central dentro del sistema social entre un ser vivo y máquina, un ser humano íntimamente y la reestructuración del mundo. Específicamente aquél- ligado a lo tecnológico, dependiente de aparatos tales las asociadas al ciberespacio facilitaron la internacionali- como la televisión, el celular y la computadora para zación de la producción, en el marco de una organización desarrollar sus actividades cotidianas, las laborales, de socio-técnica, que acompañada de procesos de desregu- esparcimiento y para relacionarse socialmente. larización que promovieron nuevas formas de competen- El otro elemento importante en la cultura posmod- cia, inversión y expansión de los mercados (Kitchin, erna y que influye en la forma en que el sujeto construye 1998:388). Las actividades terciarias crecieron en impor- los espacios turísticos, es el lugar central que, desde la tancia e incorporaron las nuevas posibilidades ofrecidas segunda mitad del siglo XX, se le ha otorgado al por la tecnología. consumo. El consumo se convierte en una forma del De acuerdo con Harvey (1990: 284, 285, 306) ha individuo para darle un sentido existencial a sus vidas. La habido una aceleración en los procesos de producción, posibilidad de adquirir objetos, de ser usuario de servi- así como transformaciones en el ámbito del consumo, cios, de habitar aunque sea temporalmente ciertos donde los mercados dieron celeridad a la compra-venta lugares se vuelven necesidades que moldean prácticas de objetos, servicios y entretenimientos, valorando de sociales, las percepciones, las formas de producción, manera particular lo instantáneo y lo desechable. Así el intercambio y apropiación de las mercancías, ya sean desarrollo de las nuevas tecnologías ha llevado a lo que estas cosas, servicios o espacios. se ha denominado la compresión del espacio-tiempo. Como consecuencia, el espacio turístico resulta Para ello ha sido importante, durante las últimas ser una mercancía sujeta a procesos característicos de la décadas, el acceso cada vez mayor a algunos inventos lógica del consumo tales como lo efímero de la moda, la tales como los vehículos automotores, el avión, la pulverización de las diferencias entre los productos o computadora personal y los teléfonos celulares. Se servicios ofrecidos, la distinción y la seducción de la 3335 �Liliana López Levi/ Eloy Méndez Sainz publicidad. Es decir, en aras de fomentar una producción aumentar la realidad, como su nombre lo indica. Lo que continua, que movilice la economía, los productos no aumenta el potencial económico de los lugares (Ruiz, están pensados para durar, sino para ser sustituidos por 2011). En particular, un turista puede ver un paisaje otros. Asimismo, se busca ofrecer una gran variedad, urbano, mediado por su celular, y además de ver lo que le para que el consumidor crea que las mercancías ofrecidas apareciera si tomase una foto, le aparecen símbolos para se adaptan a sus deseos, necesidades, estilos de vida, identificar dónde están los hoteles, los restaurantes, los poder adquisitivo, gustos, cuando en realidad es al revés; bares o cualquier otro sitio que pudiera interesar a un es el individuo quien debe encajar en los nichos de turista. De acuerdo con Ruiz (2011), los primeros mercado existentes. La publicidad, por su parte, también ensayos con dicha tecnología se aplicaron al patrimonio desempeña un papel importante en la construcción tanto cultural, en particular a los sitios arqueológicos. Por de una imagen de lo ofrecido, como del deseo que puede medio de ellos, se podía reconstruir el pasado y generar (López Levi, 1999: 57-63). permitirle al visitante interpretar los yacimientos o las En el caso de los lugares turísticos, la publicidad excavaciones que veía, en otras palabras, ver un sitio en ayuda a construir los imaginarios de lo local, en los ruinas, de la forma cómo debía verse si los edificios cuales se depositan los significados que derivan en la estuvieran completos y con la gente del pasado aún cami- conformación de un espacio que para ser vendido puede nando por ahí. Para el sitio arqueológico de Pompeya se ofrecer cosas tales como placer, prestigio social o el desarrolló una aplicación en la cual se insertaron “dentro contacto con la naturaleza. de los escenarios reales de los restos de Pompeya, anima- El sujeto ciborg y su dinámica contemporánea se ciones virtuales de la flora y fauna y recreaciones de caracterizan también por el simulacro. Es decir, por la escenas cotidianas de la vida romana mediante gráficos y conformación de una realidad a partir de la reproducción actores virtuales en 3D” (Ruiz, 2011). de un modelo abstracto, que tiene su referente en un Ahora, si la relación del sujeto con la realidad simu- original ausente, imaginado como real. El simulacro no lada está mediada por la imagen de la pantalla, múltiples consiste en imitar, falsificar o en hacer copias, no se trata experiencias son apropiadas con dicha mediación, por lo de una representación hecha a manera de espejo, sino de que el ciborg accede a las emociones con la sensibilidad la creación incesante de objetos, servicios, discursos, desvanecida o exacerbada debido a la experiencia territorios, situaciones o fenómenos donde el modelo actuada de terceros, lo que induce a actuar de determi- precede a la realidad; donde esta última se conforma a nada manera el encuentro turístico, al que se llega partir de la ilusión de sí misma (Baudrillard, 2002). Los emocionalmente blindado. Porque el destino, la mirada y modelos se difunden a través de varios mecanismos: las el encuentro se construyen socialmente previo al acon- redes sociales, internet, la televisión y el cine son algunos tecimiento, de manera que la simulación y la virtualidad de ellos. no radica en el objeto, sino en la relación que con él se También se han desarrollado diversas aplicaciones establece: extrañamiento ante una pertenencia distante tecnológicas, como por ejemplo, la realidad aumentada. (la compresión del espacio no hace familiar lo ajeno), a la Consiste en una tecnología, que parte de los principios de vez que desconcierto a la vista de lo real desconocido (el la realidad virtual, pero sin aislar al sujeto de su entorno. preludio en pantalla sólo trasmite una representación de Es decir, inserta objetos virtuales en un paisaje real, la realidad, a la que hasta cierto punto sustituye). mediado por ciertos aparatos como el teléfono celular o La copia resultante tiene como atributos la diversidad los IPads. Es una aplicación cibernética que permite y la simultaneidad. Al no ser una reproducción fiel, al no 36 �El turismo en tiempos del ciberespacio estar encasillada en posibilidades, se multiplica y se paquetes, lo segundo, porque las comunidades de iguales diversifica. Asimismo, se presenta en forma tal que no es se compactan, se especializan, repiten el esquema subur- necesaria la sucesión entre lo que se interpreta como bano de villa aislada. Es también una visión de cibernau- original y sus reproducciones. Las distintas versiones son tas: ninguna isla es tal debido a los circuitos de comuni- simultáneas. cación, pero visualmente son fortines: relativismo Lo real, en este sentido, se crea, se transforma y cómodo y su negación absoluta. pervive a través de los signos que lo componen. Lo origi- A partir de lo anterior, se plantea la tarea de encontrar nal, lo auténtico, el referente no están en el soporte mate- las formas en que cristaliza el ciberespacio, a través de rial, sino en los símbolos que conlleva, en la imagen que los conceptos de simultaneidad, de lo efímero y de la se desprende de la simulación. Se conforma así una dualidad arraigo-desarraigo. La primera entendida a con hiperrealidad que se manifiesta espacialmente, que base en que tanto la acción, como la percepción globales deriva en formas específicas del territorio y en paisajes son posibles en virtud de la conexión imaginaria en concretos. paralelo; la segunda fundamentada en el hecho de que la 3. Paisaje turístico y dinámicas contemporáneas experiencia no pretende trascender; en tercer lugar, respecto a la dualidad arraigo-desarraigo, donde la red dispara la movilidad al tiempo que mantiene la referencia del anclaje de recursos y personas. El paisaje turístico es un reflejo cultural del ser Aunque el ciberespacio pudiera parecer intangible, humano, de su vivir, concebir y percibir el territorio; de su dinámica y relaciones sociales producen formas mate- los espacios vividos, recorridos, padecidos, gozados, riales, morfologías territoriales específicas, un paisaje fantaseados, nombrados, asimilados y sentidos. Las que, en términos del turismo, se expresa a modo de lógicas divergentes de los actores que ahí se relacionan se tejidos urbanos adosados a la playa, lineales, a manera de combinan con las circunstancias particulares de cada peines paralelos a la línea de mar, o clusters orgánicos individuo para producir y transformar diversas locali- según la topografía. En estos lugares la clonación es dades de forma tal que el habitar produce signos de una frecuente, así como la homogenización o desinterés en el fugacidad que no es necesariamente efímera, pero que se tratamiento simbólico, pues la norma visual sólo busca presenta como tal. transparencia, claridad, mientras la forma en general es Por ende, el espacio turístico resultante se configura a partir de la apropiación del lugar por parte de los inver- secundaria, subordinada a la visión del mundo acorde al ciberespacio. sionistas, los residentes y los visitantes. Una serie de Las dinámicas y relaciones que propicia, así como la actores diversos que difícilmente hacen comunidad, pero tecnología que le soporta constituyen la base de una conviven en un espacio local construido a partir del forma de ver y vivir el mundo –una suerte de ciber- desarraigo y lo efímero, donde se encuentran las huellas visión-, que ha de representarse con especificidades a de fenómenos globales y se marcan sus correspondientes particularizar por el momento en la ciudad turística. Al versiones locales. Las ciudades concretas reflejan el ser un fenómeno novedoso no parece aun madurar en transitar de su gente en el tiempo, con el cuerpo en un términos categóricos, pero sí se detectan rasgos de lado y la mente en otro. incidencia en los que aparecen significativas: simultá- Las relaciones sociales se caracterizan por ser masificadas y segmentadas. Lo primero, porque se abaratan neos, efímeros y arraigados-desarraigados. La simultaneidad es una acción temporal. Dos o más 3337 �Liliana López Levi/ Eloy Méndez Sainz eventos son simultáneos si se realizan al mismo tiempo, ¿cuál es el paisaje? ¿Cómo lo delimito? ¿Es aun útil un hecho que ahora llama la atención en la medida que construirlo a partir de elementos de unidad? Todas las los procesos no sólo se con1ciben en tanto sucesión de herramientas o datos anteriores aun valen, ya que el momentos hilvanados en la continuidad del tiempo, registro riguroso mantiene vigentes la sistematización y también estos momentos se ubican en varios lugares, lo la clasificación. Pero en términos de experiencia, sobre que brinda la oportunidad de lograr un mismo proceso en todo turística, el ciberpaisaje sobrepone tiempos y varios lugares a la vez. Es decir, ahora la espacialidad y lugares para ordenarlos luego en itinerarios de la experi- la temporalidad se conjugan para relativizar el proceso, encia imaginaria antes que geográfica o temporal en que ya no pende sólo del acomodo de etapas en la línea términos cartesianos. Es decir, la sonrisa del turista, el del tiempo. Una etapa o momento “tercero” no ha de nativo cercano al estereotipo, el horizonte marino, el pez esperar a que se realice el momento “segundo”, sino que trofeo, la fachada del hotel y la cubierta del barco habrán pueden y deben efectuarse en paralelo. De manera que el de sucederse según el ánimo y la circunstancia de una montaje de un artefacto no se remite a una cadena de narrativa que no recorre, sino escanea el territorio agregados sucesivos que seguirían una “línea”, sino a la ¿Cuál es el efecto en la modificación de lo real? confluencia de múltiples líneas. Ya no es una mesa de Ahora lo real adquiere sentido en mapas mentales que le trabajo, sino varias sobrepuestas o, lo que es igual, varios sancionan, que indican articulaciones y enlaces, por lo planos de intervención sobre el mismo objeto. El tiempo que lo real es aligerado de su condición, prescinde del no deja de ser lineal, más bien se multiplica en líneas que, espesor de realidad al grado de sólo salvaguardar la al ensanchar el ámbito –o momentos- de producción, permanencia en la imagen. La ciudad turística deviene encogen la velocidad de obtención del producto final. lugar de paso, un tinglado decorado al modo. Por lo Esto socava el imaginario del orden según el cual la demás, hay hábitos arcaicos que continúan: el tour ciudad se apropia visualmente del mismo modo que peatonal, la parada en el mirador, el encuentro con el transcurre el tiempo unilineal o, si se quiere, de manera performance: la borderzone. total en vistas instantáneas de conjunto, lo que daba de La realidad adelgazada carece de anclajes. Los entrada a la vista paisajística la categoría de totalidad factores de identidad se desterritorializan o se vuelven cifrada en elementos de unidad o identificación que, al portátiles: en el primer caso, se fijan en sitios cualesqui- apropiarse por partes, implicaba desagregar en individu- era, donde las relaciones migratorias se re-configuran; en alidades los elementos dominantes. el segundo, se trasladan junto a la mochila o tráiler del Por tanto, la vista del bosque supone el árbol y la nómada. El turista es medio migrante cuando se reinstala vista urbana el edificio. Tan es así, que la representación en segunda residencia, es medio nómada cuando asume pictórica de los paisajes en el siglo XIX recurría con la transitoriedad fluida que facilita el ordenador portátil, frecuencia al contrapunto del detalle, la porción y el todo o cuando transfiere a su hogar las ruedas del auto. Ambas o, con más precisión, a los tres planos de la composición, circunstancias tienen la marca de lo efímero, en especial lo que sugiere un recorrido mental y de apropiación si se recuerda que el turista no es nómada ni migrante, es mediante agregados, un tiempo hilvanado en línea. ante todo cazador de experiencias, coleccionista de histo- Ahora, la cibervisión ahorra el trámite de la suma o rias, insaciable consumidor de paradores, o sólo actor de secuencia de agregación, el zoom del ordenador acerca y escenarios cambiantes. aleja desde la visión planetaria hasta el detalle que se Por eso la ciudad del turismo es un contrasentido: quiera, y se incluye aun el movimiento filmado. Entonces fragmentos enlazados. Es cada vez más conjunción de 38 �El turismo en tiempos del ciberespacio una suerte de nidos y palomares enlazados en redes: servicio permanente (“nativa” o inmigrante) que sí se hoteles, villas, condominios, campamentos. Mientras la arraiga. La movilidad como premisa en el marcaje del modernidad codificó el orden de la permanencia del territorio asigna señales de tránsito, no de retención, así cambio, la ciudad contemporánea permanece en los que los espacios acondicionados no preceden al puntos articuladores de flujos, en los expendios de abasto residente, sino que lo acompañan, son escenarios a de cualquier cosa, de todo lo consumible para seguir de montar según las circunstancias: precarios los de inmi- paso. Las estaciones de servicio de combustible, igual grantes, burbujas los de turistas. En ambos casos el que los comercios, se han tornado complejos arqui- arraigo es circunstancial, lo que hace del tejido urbano un tectónicos y hasta núcleos urbanos creados ex profeso traje flexible a la medida de quien para asistir al viajero. Antes el territorio se configuraba y o que eventualmente se queda. Esto imprime en el ciber- reconstruía a partir de la posada-camino, luego ciudad- paisaje rasgos débiles, asienta formas circunstanciales circuito, ahora el enlace y el núcleo son autónomos, pues que no es extraño luego permanezcan, ya que la periferia el flujo no está sujeto a la permanencia o dictadura del urbana se mantiene, aunque trasladada a franjas sucesi- núcleo oferente, es fugaz y cambiante, donde la vas. liga extraterrestre o satelital es imprescindible. viene y se va, Al ser la expansión urbana lo único que permanece, ¿Cómo afecta lo efímero a la configuración del la impronta morfológica revela ausencias y presencias territorio turístico? Al concebirse como red, se percibe acordes al emplazamiento dual de la misma: a) en la como paisaje imaginario, ya que la red no se fija en amplia periferia de inmigrantes se carece de tratamiento geometría alguna, sólo el zoom o la navegación en el simbólico, no hay emblemas o elementos primarios de ordenador son las herramientas que “atrapan” núcleo, ordenamiento significativo, como tampoco alegorías enlace y conjunto, deja en la papelera de lo desechable el relevantes, si acaso la ausencia prevaleciente se aprove- mapa impreso, útil de ocasión. La resaca visual cha por el oportunismo de la retórica comercial, política permanece en configuraciones suburbanas, en líneas o religiosa, o b) a la inversa, en la franja de oferta múltiples que eventualmente se anudan y sobreponen en turística se interviene con una alta densidad de propues- redes. La imagen es pobre, su potencia es imaginaria. De tas alegóricas tendientes al tratamiento temático del ahí que la ciudad turística funcione desarticulada y aun entorno, así como se fijan emblemas reguladores. deshabitada sin problemas, es un dispositivo de consumo Si bien este fenómeno es explicable desde diversas estacional cuya habitabilidad es condición efímera, con aristas o causas, conviene resaltar de nuevo las formas una dimensión imaginaria referida al accidente topográ- propiciadas por su percepción desde internet: a) la fico y los recursos naturales a apropiarse mediante comu- promoción comercial procede por mercancías inmobili- nidades momentáneas, circunstanciales. arias y de ocio, así que la fragmentación del espacio se naturaliza; b) el acceso mediante imágenes muestra al La ciudad así ingeniada constituye y es constituida en tiempo que oculta, con lo que el conflicto y la dualidad la relación arraigo-desarraigo. O, si se quiere, se puede urbana pasan al terreno de lo desconocido, del folclore, o hablar de un arraigo débil, epidérmico, al tiempo que de de la inseguridad, y c) triunfa el reino de la imagen un desarraigo vacilante, intermitente. Es decir, si la duali- desterritorializada, la oferta al modo de la demanda en el dad funcional ya no descansa en permanencias y flujos, lugar y momento que el consumidor requiere. la flexibilidad de su conexión ha de responder a las Muchas veces el espacio visitado se reduce consid- circunstancias cambiantes a la vez que a población de erablemente al interior de un condominio, de una 33 39 �Liliana López Levi/ Eloy Méndez Sainz segunda residencia, de un hotel o de un centro comercial; el paisaje gozado no abarca la totalidad de lo que hay en el lugar y se concentra en los aspectos ofrecidos por la publicidad. Los hoteles all inclusive y los spas invitan a no salir de los muros de un edificio hecho de cuartos, restaurantes y sitios para el descanso y esparcimiento; invitan a quedarse al interior, a no conocer la ciudad, el pueblo, la naturaleza que los rodea. El desplazamiento con respecto al lugar de origen se da sólo para estar lejos de casa, para aislarse, para destramparse, para ser otros, para asumir nuevas personalidades, ser reyes por un día, para escapar a las normas sociales habituales, es la ilusión de lo efímero: “lo que sucede en Las Vegas se queda en Las Vegas.” 4. Sujeto, paisajes cibernéticos y territorio Sujeto, paisaje cibernético y territorio se relacionan a partir de tres dinámicas urbanas, que consideramos pertinente resaltar: la conformación de un espacio-simulacro, donde la experiencia turística se construye antes de llegar al lugar; la relación entre la estructura urbana y el espacio imaginado, donde la primera refleja al segundo, y, en concordancia con un sujeto que es ciborg, la configuración de espacios-maquina. El espacio simulacro toma forma desde el momento de preparación del viaje, cuando el sujeto posmoderno construye la mirada del lugar. Es un turista que prevé el destino en el monitor. Visualiza en casa el traslado y la ciudad receptora, de la cual obtiene la versión virtual de recorridos turísticos y acercamientos a escala de edificios, calles, monumentos, playas y plazas, con los que se familiariza. Luego, la visita prefigura la sorpresa y el placer, no tanto de encontrar lo inesperado, como de corroborar lo previsto. Véase si no, ¿cuál es la sorpresa de visitar París? Una de ellas es quizá la accesibilidad a la comida rápida de las franquicias estadounidenses, pues los lugares tradicionales se reiteran en permanencias recicladas con intervenciones de la modernidad que refuerzan el atractivo de lo antiguo por contraste, como la pirámide acristalada de Pei en el Louvre, o el Museo Pompidou (donde la abigarrada maraña colorista y tubular sobrepuesta a la fachada de vidrio se antoja anacrónica ante los circuitos cibernéticos). Pero el itinerario es por completo previsible, prefabricado en las pantallas del cine, la televisión, los videojuegos e internet, lo que lleva en el extremo a interrogarnos sobre cuál es el original, si el que vimos primero, o si el que se construyó antes. Se trata de un viaje que empieza con anterioridad, desde la casa, al entrar en el ciberespacio y ver sitios como el Google Earth, consultar los mapas, las fotos, los blogs de otros turistas o al rememorar ciertos videojuegos. Un ejemplo de esto último es el “Midtown Madnes Drive in Chicago", un juego de carreras automovilísticas que reproduce las calles de Chicago, en el cual puede verse el centro, las zonas comerciales y residenciales más importantes del lugar, de manera tal que si el usuario después visita la ciudad, ya la conoce. A diferencia de las guías de viaje del siglo XIX, las opciones cibernéticas tienen los atributos que caracterizan la lógica del consumo de los últimos cincuenta años, es decir, siguen los patrones de seducción de la publicidad, son efímeras, obsolescentes, se ofrecen con la etiqueta de la diversidad, las podemos encontrar por miles y le dan la impresión al consumidor que se ajustan a su personalidad, a sus necesidades e intereses. El hecho es que la vista adelantada establece supuestos de las características visuales del lugar. Entonces, el lugar imaginario re-construye el lugar real, no sólo porque le carga de significados específicos y en función de los cuales le percibe, también debido a las expectativas y demandas que genera, al tiempo de las necesarias correspondencias en los espacios de encuentro. 40 �El turismo en tiempos del ciberespacio La estructura urbana refleja el espacio imaginado, un espacio-máquina. Se obtiene así el ambiente de promovido desde el ciberespacio, desde la simulación, espacios contenedores de cadenas de actividades diver- desde la experiencia ofrecida. Con ello, la cibervisión sas factibles las 24 horas, siempre rodeadas de superfi- reclama la continuidad del espacio en el itinerario local, cies familiarizadas con la misma paleta de colores y ajena a la fragmentación de lo real. Por ende, alguna texturas. Microciudades y edificios inteligentes son imagen ha de ingeniarse para que la experiencia suceda concebibles de acuerdo a la tecnología cibernética: se al ritmo de contigüidades prolongadas. El diseño de la programan para el funcionamiento automático y repeti- calle ya no se guía por la perspectiva renacentista del tivo, mantienen la relación directa del gasto energético horizonte previsible que acota el mundo finito, tampoco con las variaciones en la intensidad de consumo. El por el trazo del boulevard haussmanniano convergente en desempeño inteligente del espacio racionalizado como nodos monumentales que marcarían las estaciones del máquina digital sincroniza el consumo estandarizado y tráfico. Ahora prevalece el circuito cerrado autorreferido distribuye en cantidades y calidades diferenciadas, con al asegurar el retorno al punto de partida, o los sucesivos estas premisas es incluyente de las clases medias y las cul-de-sac en que se ramifican las avenidas centrales. Así elites, cada quien con su cada cual. se concibió el strip de Las Vegas, donde la cubierta de las calles recrea en exteriores el interior de las salas de juego, distanciada por completo de los pasajes parisinos Conclusiones de la revolución industrial. De este eje vial, lo mismo que La planeación de un complejo turístico, la construc- las avenidas costeras de Cancún o Puerto Peñasco y ción del mismo, la estructura urbana que adquiere y la tantos otros puertos turísticos, se derivan asépticos forma en que posteriormente se le concibe, se le utiliza, y conectores privados para la circulación en el interior de se le percibe por parte de los diversos actores sociales complejos arquitectónicos y urbanos. involucrados, implican cambios en la conformación Existe además una dualidad homogeneidad-heterogeneidad social de un lugar, que supone nuevas formas de donde se presupone "homogeneidad de propósitos de los posesión, de gestión, de dominio, de administración, de consumidores y la diversidad de ofertas." Ambas simulaciones. control, de uso, de aprovechamiento, de interpretación, La homogeneidad se hace patente con las franquicias, con las de apego y de arraigo; donde no podemos dejar de lado cadenas de hoteles, con los programas turísticos como el de las implicaciones de la construcción de un nuevo sujeto, Pueblos Mágicos que simbolizan cualquier cosa con un rehilete a partir de los cambios en la tecnología de la infor- de colores. La simultaneidad funcional de los casinos, hoteles, mación, comunicación y movilidad de la sociedad del malls, condominios, villas y vecindarios así vertebrados en consumo. En este sentido, enfatizamos en las implica- paralelo supone la homogeneidad de propósitos de los consu- ciones de la simbiosis con la tecnología y, en particular, midores y la diversidad de ofertas. A la recurrencia del criterio del navegar por el ciberespacio. de tratamiento formal de parque temático acompaña la presen- Las acciones del gobierno, de los administradores cia de temas distintos con los que se intenta individualizar las locales y funcionarios públicos, de los inversionistas, de diferentes opciones. la población residente y de la que migra por las posibili- Parafraseando a Donna Haraway (1991) resulta que a dades laborales conforman y transforman el lugar. partir de los cyborgs, que son en parte organismo Después, el turista, un sujeto posmoderno, que es biológico y en parte cibernético, establecen, por medio esencialmente urbano, cibernético, consumidor y depen- de sus relaciones y sus acciones en un lugar determinado, diente de la tecnología se enfrenta a ello, lo concibe, lo 3341 �Liliana López Levi/ Eloy Méndez Sainz percibe y lo vive a partir de la simultaneidad, de lo efímero y de una dinámica de arraigo-desarraigo. Sujeto y paisaje se unen cuando a partir de los visitantes, de los turistas, de los usuarios temporales se construye un lugar que poco o nada tiene que ver con lo el atractivo local previo a la creación del complejo turístico; donde la ciudad y la dinámica social de sus habitantes se ocultan al visitante, donde la reproducción de la experiencia prefabricada lleva a la simulación, que nos cuestiona si existe algo que podamos llamar original. Pero ante todo, de este ejercicio exploratorio quedan señaladas al menos tres cuestiones a trabajar: 1) el imaginario del ciborg no es aun claro, es una tarea pendiente explorar en la línea del registro empírico mediante la entrevista (cómo el sujeto se ve a sí mismo en el espacio turístico), a la vez de su encuadre en el contexto de los grandes imaginario en que construye y reconstruye el mundo; 2) es importante averiguar cómo se establece la tensión del espacio máquina en relación de ruptura y continuidad respecto del espacio ordinario, sobre todo en el ámbito de las representaciones orientadas a la construcción del ciberpaisaje, y 3) otras interrogantes a funcionar como ejes de análisis se refieren a las sensibilidades emergentes que se construyen en un espacio cada vez más de paso, sujeto a la experiencia efímera, donde el arraigo tiene un nuevo significado frente a la migración y el nomadismo, que sin duda marcan el espacio urbano y al turista que exige nuevos atractivos turísticos permeados por la tecnología. Luego, queda planteada una hipótesis: el sujeto ciborg dinamiza el destino turístico engarzado en las representaciones virtuales que trastocan la experiencia en la redefinición de lo sublime. Referencias bibliográficas Batty M. (1997). “Virtual Geography”. Futures. London: Elsevier ScienceLtd, pp. 337-352. Baudrillard, J. (2002). Cultura y simulacro. Barcelona: Kairós. 42 Capacci, A. Mangano, S. (2004). “Internet y turismo: la cyber Liguria”. Scripta Nova. Revista electrónica de geografía y ciencias sociales, 1 de agosto de 2004, VIII, (170(14). http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-170-14.htm>[ISSN: 1138-9788] Haraway, D. (1991). "A Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century”. In Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature. New York: Routledge, pp. 149-181. Harvey D. (1990). The Condition of Postmodernity. Oxford & Cambridge: Basil Blackwell. JJudd, D. R. (2003). “El turismo urbano y la geografía de la ciudad”. 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Erph Revista electrónica de Patrimonio Histórico, N° 8, Junio. �Antonio López-Gay Cuerpo, Paisaje y Ambiente en la Ciudad del Siglo XXI: Imaginarios Culturales del Hábitat y los Entornos Recibido: 08/10/2014 Aceptado: 19/01/2015 Ramón Ramírez Ibarra Resumen: Abstract: Hay una recuperación reciente en el campo de las ciencias humanas y sociales del problema del cuerpo y el espacio en términos cognoscitivos, la cual se ha unido también a una exploración científica en áreas múltiples de biología, ingeniería y química que ha traído como resultado un nuevo campo de conocimientos múltiple y transdisciplinario, 1 conocido como pensamiento complejo. Esta visión incluye la expresión de una nueva racionalidad creativa, más allá del pensamiento simple, mecánico y dualista, por una forma abierta, divergente y relacional del acto de comprensión de la naturaleza y el ambiente; situación que detona una amplia gama de posibilidades para los estudios del hábitat y la ciudad. Este texto intenta abordar el papel de cuerpo y su relación con el ambiente y el paisaje urbano en términos socio físicos, haciendo hincapié en la construcción de un proceso de interacción flexible entre el hecho urbano y arquitectónico con el entorno simbólico y natural. Palabras clave: Pensamiento complejo, sociología del cuerpo, diseño cognoscitivo, paisaje arquitectónico, cultura urbana. Body, Landscape and Environment in the City of the XXI Century: Cultural Imaginary Habitat and Urban Environments. There is a recent recovery in the field of humanities and social sciences body problem and space cognitively, which has also been linked to a scientific exploration in many areas of biology, chemistry and engineering has resulted in a new multi-disciplinary field and knowledge, known as complex thought. This vision includes a new creative expression of rationality, beyond the simple, mechanical and dualistic thinking, open, divergent and relational form of the act of understanding the nature and the environment; situation that triggers a wide range of possibilities for the study of the habitat and the city. This paper attempts to address the role of the body and its relationship to the environment and urban landscape in terms physical partner, emphasizing the process of building a flexible interaction between urban and architectural reality with the symbolic and natural environment. Key words: Complex thought, sociology of the body, cognitive design, landscape architecture, urban culture. 1 Doctor en Filosofía con Orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos, UANL. Maestro en Educación con especialidad en Formación de Docentes, Universidad Pedagógica Nacional. Profesor-investigador en la Facultad de Arquitectura, UANL. Actualmente es Candidato a Investigador Nacional del SNI. E-mail: rramib44@gmail.com 3343 �Ramón Ramírez Ibarra 1. Introducción: una episteme para el espacio Un detalle que escapa a muchos arquitectos y urbanistas de los países en desarrollo —aunque por desarrollo no sabemos exactamente si este consiste en la réplica de las condiciones políticas y económicas de un puñado de países o federaciones tomados como modelo de referencia ideal o simplemente el nivel de inserción en las estructuras y fases del llamado capitalismo de consumo— viene de la percepción y comprensión de las ciudades y sus edificaciones como dispositivos biotecnológicos capaces de integrar materia y conciencia. Edgar Morín ilustra con nitidez esta expresión encarnada de forma intrínseca en la relación entre individuo y ambiente por medio de la autorganización, donde la subjetividad revela el punto iniciático para todo sistema capaz de modificar el entorno socioespacial: “Toda frontera viviente es de este modo envoltura protectora, línea de defensa, lugar de control, zona de tránsito a la vez. Hace vivir doblemente ya que hace penetrar lo que nutre y rechaza lo que amenaza” (2003: 187). La construcción de esta frontera viviente posiblemente desagrade a más de un partidario estricto del metodologismo científico, esto es a todo aquel que encuadra y somete sus análisis a una forma lineal de representar la realidad, el famoso plan de exposición proyectual basado en la línea deductiva ( antecedentes + justificación + análisis + resultados ). En el caso del urbanismo, esto se presenta por lo general en formas de relación causal con una argumentación monológica donde las ciudades se explican en extensas series de datos que posibilitan descripciones de cosas tales como sistemas, redes o flujos, sean economías, regiones o personas. En la arquitectura, se subraya el apego a un plan de necesidades funcionales bajo estricto control de los elementos intersubjetivos. 44 Esta es una forma de entender la realidad por medio de un programa. Permanece en ella, intocable, el viejo punto de vista del racionalismo cartesiano que dividía el conocimiento entre res cogitans y res extensa llevando a entender las ciudades, por ejemplo, como una mera suma de partes, derivado de esto se entendería lo urbano como mero agregado de edificios. Así, la ciudad del racionalismo es un dispositivo integrado por elementos cuya articulación se organiza en torno a nociones como crecimiento, dependencia, sectorización, redes y flujos económicos, etc; en menoscabo de las tendencias históricas, culturales, psicológicas o sociales del fenómeno urbano. No es la intención de este texto, extenderse en esta idea dualista, sino apostar por una variante de programación que a decir verdad, ya no es programación por que no consiste en computar para encuadrar la realidad, si no más bien ofrecer otras posibilidades por medio de la metaprogramación, es decir, lo que el cibermatemático vienés Heinz von Foerster llamó computar una abstracción, “en este caso la noción de borde” (1995:52). Este borde, límite o demarcación, es simplemente una diferencia y apela a la actividad cognitiva, produce cambio pero no lo provee, es decir, la diferencia es capaz de desencadenar el movimiento pero no es el movimiento mismo, por que contra la idea habitual de que el factor tecnológico que origina la modernidad es el dominio del medio ambiente representado por la imagen de la naturaleza, como señala el antropólogo Bateson: “la unidad de supervivencia es el organismo en un ambiente y no contra el ambiente” (1999:231). La diferencia es una transformación de las condiciones mediante la producción de más diferencia por medio de una selección. Como describe desde la epistemología Mauro Cerutti: “Los límites expresan ese conjunto de condiciones previas a través de las cuales se verifica recurrentemente el surgimiento, la constitución, la creación de la novedad. Es así como aparece en primer plano el reconocimiento �Antonio López-Gay Cuerpo , paisaje y ambiente en la ciudad del siglo XXI: Imaginarios culturales del hábitat y los entornos urbanos del carácter estructuralmente inconcluso del desarrollo La reflexividad en lo tecnológico vendrá, como de todo sistema cognitivo, como condición de su argumenta Medina (2003:49-50) de la interacción activa funcionamiento correcto y del mantenimiento de su entre los sistemas y los entornos que pueden involucrar identidad” (2000:45). diferentes niveles de modalidades técnicas desde lo Este aspecto transformativo de la realidad, filtrado a material —artefactos, construcciones, recursos— símbo- través de la dimensión tecnológica no materialista de la los (significados, representaciones, valores), socioentor- ciudad y su arquitectura, dimensión caracterizada por su nos (instituciones, formas de organización e interacción capacidad de involucrar objetos y estímulos, ha sido comunitaria) y un bioentorno —integrado por seres descrita con mucho acierto por Felix Guattari en Les vivos, agentes biotécnicos y artefactos —. troisécologies (1989) al sostener un punto de vista del Quisiera rescatar este punto del “hacer técnico” de la espacio construido más allá del simple papel mecánico y ciudad y la arquitectura a manera de reflexión en materia funcional representado por la arquitectura como de elementos de estructuración, lo que en forma profe- tectónica, para dirigirse a una espacialidad vivida por sional, llaman planeación o planificación de obra y que medio de una especie de máquina sensual, abstracta y con frecuencia se llega a establecer en una divisoria creadora de significado. evidente con otra área denominada diseño (urbano o El trasfondo de esta idea sugiere el abandono de la arquitectónico) para distinguir de alguna manera los subjetividad marcada por la representación del individuo insumos de trabajo que en una, estarán destinados a los al que le bastaba pensar para crear una realidad cosifi- factores materiales y tangibles del urbanismo y del otro, cada, a una noción identificada por la vectorialidad de la los elementos destinados a morfología, composición, subjetivación, donde el individuo es algo más los historia y si hay suficiente sentido de apertura en la procesos, una especie de terminal o estación de encuentro academia hasta “estéticos”, como una especie de pariente para conjuntos socioeconómicos y máquinas, en los pobre de un mundo verdadero y definido como real a cuales “… la interioridad se instaura en el cruce de múlti- partir de usos, funciones y estructuras unidas a factores ples componentes relativamente autónomos los unos en de cálculo y rentabilidad del sitio. relación con los otros y, llegado el caso, francamente discordantes” (Guattari, 1996:22). Este hacer meramente técnico de las disciplinas arquitecturales y urbanísticas se considera lo “real” de un Esta interioridad activa, a pesar de su sello no regido espacio visto como mera intervención en un depósito por la asociación por correspondencia entre idea interior material, un recipiente o contenedor espacial destinado a y realidad exterior, es integradora en la práctica, porque solucionar factores de uso e interés privado. Esta tenden- se encuentra configurada por una relación simultánea cia lineal de ocupar del espacio, establece por lo general entre los entornos materiales, simbólicos, organizativos y un entendimiento de la arquitectura como dispositivo biotécnicos. Bateson (1999:324) ha trabajado este asunto técnico autónomo y objetivo, desvinculado del espacio en referencia a la tecnología como una imbricación entre público y coordinado por un esquematismo funcional en la dimensión moral y estética, señalando hasta que punto el diseño, bajo el predominio de un punto de vista tacto- lo que no conocemos de nuestra dimensión estética es visual que ha terminado por ofertar edificios, casas y capaz de incidir en formas moralmente nocivas de adap- ciudades como meros elementos escenográficos tación humana cuando la mediación tecnológica se manifiesta, induce o introduce en el ambiente sin ningún tipo al margen de las condiciones de reproducción social, económica y ambiental. de reflexividad. 3345 �Ramón Ramírez Ibarra 2. El espacio vacío de la técnica urbana y arquitectónica morfogénesis urbana como un hecho cultural y estético A riesgo de parecer denostador, radical o nihilista, real, capaz de dominar el ambiente litigan amparados en puntos de identificación para el metodologismo científi- vuelan en las alturas de las ideas (arquitectos), mientras que los urbanistas (ingenieros) que encarnan al hombre su ciencia blandiendo las armas de lo tangible. cista o el urbanista clásico, equivalentes a lo que a nivel Curiosa demanda cuyo eco vemos innumerables social y cultural para las hegemonías han sido los ateos, veces repetirse a niveles masivos en la industria cultural homosexuales, negros, indios, campesinos, mujeres, y en especial en el cine, desde la forma de películas de pobres, mestizos, etc; quisiera comenzar declarando la acción que centenares de veces nos dicen que mientras fragmentación del estudio urbano entre lo material y lo las leyes y las bases de la legalidad son letra muerta (e mental como un problema vacuo. ideal) en las calles, la única manera de poner orden es Digo un problema sentado en el vacío, no porque no mediante la acción de tipos duros bajo un régimen existan allá afuera losas de concreto, demanda de usos policial de acción no idealista e incluso ilegal, pero de suelo o gentrificación, es decir, cosas que hace la eficaz. gente que con el tiempo se vuelven conceptos y en el La eficacia de la tangibilidad que sostiene el peor de los casos definiciones, sino porque su situación paradigma de la ciencia que divide contemplación y ubica a estos factores como representantes de una vacie- acción y por tanto, exige entre representar el mundo o dad abandonada a una forma de situar y resolver un enfrentarse con él (Rorty, 2009:19), es tan socorrida problema bajo la perspectiva de que tanto el mundo de lo como exigencia deontológica en los imaginarios que se toca como de lo que se piensa, son dos mundos culturales y en las ciencias sociales como en los análisis inertes y divididos cada uno de ellos, con sus propios de territorialidad y gobernabilidad con los cuales problemas, donde los urbanistas blandos que aceptan la frecuentemente los políticos que acostumbran legiti- EL ESPACIO COMO FENÓMENO OBJETIVO Y PARATÁCTICO. Fuente: Elaboración propia 46 �Antonio López-Gay Cuerpo , paisaje y ambiente en la ciudad del siglo XXI: Imaginarios culturales del hábitat y los entornos urbanos marse con el uso de métodos violentos (ejército, fuerza pública o policial), terminan también apelando una justificación al orden social. Sin embargo, en esta ocasión, la reflexión urbana no hombre tiene un fin que es el dominio y transformación de la naturaleza.2 Un científico muy connotado en el área de neurocognición, Jean-Pierre Changeux, nos describe en forma apologética ese antiguo triunfo del racional- estará centrada en la gobernanza, situación que por ismo griego utilizando algunas metáforas urbanas para demás es interesante y materia de discusión en otro recalcar el origen del dominio a la naturaleza y la espacio para la actividad de planificación. El tema es objetividad de la ciencia: mucho más sencillo, consiste simplemente en dar un par de razones para retornar a una idea muy simple que tiene que ver con el disfrute de la ciudad como un espacio que envuelve, pero no como una envoltura a la manera antigua y tradicional del sabio Aristóteles interpretado por los modernos, donde hay una cohesión esperando, un punto de unidad, concordia y orden absoluto para el ciudadano. Los griegos resolvían sus problemas urbanos en base a la ciudadanía, es decir, tomando como fin un bienestar “En el ágora, el debate crítico libre y abierto entre individuos inspirados por convicciones diferentes hizo surgir un saber objetivo y colectivo más eficaz que los mitos para dominar el mundo natural. El saber científico nace entonces de un doble distanciamiento: respecto a la percepción sensorial empírica tanto del mundo exterior como del mundo imaginario, también profundamente egocentrado de los mitos y formas sociales que lo acompañan” (2005:246). para todos, procedente de identificar que las personas se La ciencia de Changeux domina todo el interior y el reúnen de manera natural en familias y éstas a su vez exterior, la naturaleza que hay adentro, sea en forma de forman grupos mayores —komai— y así, bajo la autori- percepción pura o mito y afuera, el ambiente. El espacio dad de los reyes, una forma perfecta (koinonía) que serán las ciudades, sedes de la racionalidad (Aristóteles, 1968:13-14). Esta fórmula antigua de creación del fenómeno urbano por medio de una cohesión que tendría límite territorial a nivel geofísico y cognitivo a nivel de comunidad en términos de derecho público, ha sido analizada y puesta prueba en diferentes momentos, a través del simplemente es un contenedor para la realización de lo objetivo. Pues bien, siguiendo esta línea que ha cruzado por la idea de ciudad como superficie de contención donde coexisten por una parte las estructuras materiales en forma de traza, trama, edificaciones, equipamiento y por la otra, personas que ocupan —donde el ocupar significa simplemente estar— dichas estructuras ya sea paso de la pregunta por el ser (lógica –ontología) a la por medio de un individualismo extremo o un comunita- cuestión del devenir (onto-histórico-lógica) de la moder- rismo centrado en el derecho público, quisiera proponer nidad, contexto presente por ejemplo,en el cuestionami- una fórmula un tanto desapegada de ambos esquemas de ento por el orden a través del contrato en Rosseau o los interpretación resonantes en la modernidad positivista. grandes pensadores del liberalismo y el marxismo. El resultado de esta línea, se concentró como sabemos en la cuestión del orden social y la visión de la ciudad como algo externo a la observación. En estas ideas, la ciudad tiene una política y esta es la 2 forma real por que concreta las determinaciónes y brinda unidad territorial a las ideas. El mapa es el territorio. El Quiero decir que hablar de la ciudad y su arquitectura, es ante todo hablar de una apropiación de algo abstracto, el fenómeno espacial, lo que en consecuencia vuelve imposible pensar y experimentar la ciudad en fragmentos separables por medio de la razón y la técnica. Heidegger posiblemente sea quién mejor se ha expresado al respecto en esta cuestión: 2 Decía Marx: “Tal y como los individuos manifiestan su vida así son. Lo que coincide, por consiguiente, con su producción, tanto con lo que producen como con el modo cómo producen. Lo que los individuos son depende, por tanto, de las condiciones materiales de su producción. Esta producción sólo aparece al multiplicarse la población… La conciencia no puede ser otra cosa que el ser consciente, y el ser de los hombres es su proceso de vida real” (1970:19-26). 3347 �Ramón Ramírez Ibarra PARADOJAS URBANAS Y AMBIENTALES DE LAS CIUDADES LATINOAMERICANAS. Izq: Caracas, Venezuela. Der: Monterrey, Nuevo León. “Contruir y pensar, según sus clases respectivas, son ente sano, una flora y fauna equilibradas y sostenidas indispensables para el habitar. Pero ambos son también por medio de políticas adecuadas para regular el insuficientes para el habitar, mientras impulsen lo de consumo de recursos enérgeticos del planeta. cada uno aisladamente, en lugar de oírse mutuamente” (1997:218). Es curioso notar como ambas formas de expresión, predominantes en esta nueva época, tienen como punto Hombre y ambiente parecen ser dos palabras que más de convergencia la tecnología y en ambos casos, la que nunca requieren una reflexión amplia en el urban- expresión de una paradoja, pues por un lado hay un ismo y la arquitectura, si comenzamos a plantearnos la frenesí consumista, cargado de hedonismo, ocio, emergencia de horizontes distintos al pasado que cambio perpetuo y prolongación de la juventud acom- requieren formas emergentes para comprender situa- pañada de dispositivos de comunicación en constante ciones. Dos de ellas, parecen ser muy importantes en la progresión y por otro, la necesidad de conservar, de no actualidad: trangredir límites biofísicos dejando a la naturaleza la caída del capitalismo industrial y la conciencia de lo efímero de los recursos naturales. intacta y en su sitio. Una paradoja que ilustra los extre- La primera, aparece como expresión de una nueva mos en que se consume y se conserva dentro de un época, el capitalismo de hiperconsumo, prolongación de espacio sumiso entre un confuso vaivén de protección una etapa de comercialización moderna que sin embargo y transgresión. obedece a una lógica cuyos factores de operación son la desinstitucionalización, la subjetividad y el predomnio emocional (Lipovetsky, 2007:36). La segunda situación que parece enfatizar la necesi- . 3. El mito envolvente como constructor de un nuevo espacio ambiental dad de preservar los recursos biológicos y ambientales, Como producto de un sistema de referencias perdido, viene cargada de acciones y expresiones por parte de esta paradoja social procedente del egoísmo y la culpa, gobiernos, ONG´s, académicos y actores sociales que no se resuelve ni en la apología regresiva —de un preten- más que en ninguna época en la historia han tomado dido orden natural de lo antigüo— ni tampoco en el conciencia de la necesidad de proponer un medio ambi- fervor del hedonismo del hiperconsumo (satisfacción del 48 �Antonio López-Gay Cuerpo , paisaje y ambiente en la ciudad del siglo XXI: Imaginarios culturales del hábitat y los entornos urbanos deseo), ambas soluciones plenas de racionalidad en su puedan ser un factor de análisis, cuya importancia vaya sentido estricto, sino en el encuentro de la mitologi- más allá de la simple separación entre lo que es y no es, zación, reunida a través de los eventos que reconocemos, como ambiciona la lógica formal. Por ello, tiene razón por una parte, desde el surgimiento del rito y luego bajo Moscovici cuando afirma que los grupos sociales llevan la intensidad del espectáculo, concentración del tiempo a cabo un proceso de habituación con lo desconocido en el presente. No en vano, hay un predominio de la mediante la reconstrucción significante de ese objeto imagen en la comunicación virtual en menoscabo de la (2001). expresión escriturística . Levi Strauss ha enseñado con acierto en sus lecciones: Las imágenes de mundos factuales y pósibles son tan existosas por parte de los medios de comunicación por “El pensamiento mítico, el pensamiento de los pueb- que a diferencia de nuestras ciencias formales, son los sin escritura, del presente y del pasado, tiende a capaces de explotar sin ningún problema las formas de superponer todos los momentos —presente, pasado y objetivar y anclar conocimientos disponibles en la futuro— y esto para hacer que la imagen del presente cultura con los valores y significados representables. siga estando lo más cerca posible de la imagen, ilusoria Hasta el momento la ciencias sociales no han encon- obviamente, que se hace del pasado y que el futuro siga trado una forma de competir con éxito en la comprensión estando lo más cerca del presente” (1979:12). de dicha integración. Y esa es probablemente una de las Desde esta perspectiva, no restringiendo el funcion- razones por las cuales el paisaje, despojado de esa amiento del mito solo a las culturas tribales, sino recono- expresión mítica, poética y envolvente permanece mudo ciendo el tribalismo emergente en nuestras sociedades ante los estudios urbanos en su faceta objetivante, mate- democráticas, liberales y tecnológicas, resulta más fácil rial y tangible. lidiar con la paradoja social, pues más que demandar la El espacio envolvente, será entonces la respuesta a intervención del experto en ubicar, extirpar o analizar, una episteme dualista y objetivista que ha convertido la nos encontramos ante el advenimiento de un tiempo praxis urbana en un terreno de análisis, uso y funcionabi- sagrado, tiempo de intensidad que apela a una constante lidad pero de nula comprensión en una parte emocional reiteración. necesitada de deriva, ensoñación y errabundez. La difer- La mercadotecnia, las redes sociales o las religiones encia entre envolver y contener. De acuerdo a esto, el alternativas e incluso el fundamentalismo —apelando a espacio es un lugar de recepción coordinado por una red un misticismo racionalizante— han entendido este de sentido y significación que se encuentra en constante comportamiento que dimana del mito y lo sagrado interacción entre tiempo, cultura y naturaleza. mucho mejor que la sociología o la antropología urbana. ¿Las razones? En la estructura de la emoción humana detonada por el mito, hay una necesidad de organizar el éxtasis, es decir, la explosión, el abandono de sí, un desgaste de energía que según sea el interés se convierte en motivación para romper un esquema o perpetuarse en la alienación. Como académicos y hombres de ciencia, esta alienación representa un motivo de lucha. Pero ello, no quiere decir que las formas en que se produce y reproduce no 3349 �Ramón Ramírez Ibarra EL ESPACIO COMO ENVOLVENTE DE CRUZAMIENTOS SOCIOFISICOS. Fuente: Elaboración propia. 4. La geografía ambiental como vía analítica para la expresión arquitectónica: el paisaje La formación de estructuras geosimbólicas son aspectos poco abordados cuando se trata de entender el ambiente. Por lo general, muchos de los enfoques tradi3 cionales tanto en el campo de la geografía como de la ecología ofrecen perspectivas reductibles al carácter biofísico y por tanto, terminan por reducir al paisaje a un nivel más de agregación biológica en una forma, tanto de análisis de suelo como de escalas en sentido cuantitativo (Bocco y Urquijo, 2010: 262). Sin embargo, una nueva postura en torno al concepto de ambiente, para la ciencias, puede partir del entendimiento de los aspectos biofísicos y fenómenicos 50 que se entrecruzan en torno al papel del espacio y el símbolo (Mathewson, 1998). Es decir, el medio, deja de ser simplemente objeto, cosa, desarticulable, separable en partes o fragmentos para su análisis y se sitúa en la mediación existente entre sociedad y espacios. En este sentido, los ambientes terrestres revelan ambivalencia y aspectos geo y eco simbólicos que bien pueden tender un puente entre socialidad y territorialidad. Esta conexión expresa una estructuración del paisaje entre ecología y urbanismo, como sostienen con acierto Gómez Alzate & Londoño en su importante contribución al estudio del paisaje en términos de interacción física y cultural: “La ecología urbana plantea un nuevo orden donde la justicia social, el acceso a los servicios básicos y la calidad del espacio propicien una nueva relación del ser �Cuerpo , paisaje y ambiente en la ciudad del siglo XXI: Imaginarios culturales del hábitat y los entornos urbanos Antonio López-Gay humano con su entorno, de respeto pero también de como sostienen Ibarra y Zubia basando su percibir en la aprendizaje, un entorno estimulante que ofrezca una tríada sentir- pensar- actuar: “Es decir, utilizamos las nueva vitalidad ciudadana que propicie su sostenibili- representaciones producidas de manera práctica para dad armónica” (2011:17). escrutar posibles respuestas en el entorno en el que se Gómez & Londoño, en su texto citado, abordan la aplican” (2009:175). Estas respuestas son factores interacción entre espacio y ambiente partiendo de la co-constructivos para la experiencia, cargadas de despla- relación entre paisaje y vacío urbano, en tanto escala zamientos con historicidad y sentido. micro, tomado a este último como oposición al espacio contruído a manera de interfaz El primer elemento que pretendemos rescatar en esta envolvente para el revisión temática para la proyección del espacio urbano espacio público, uniendo tanto lo visual como espacial es la relación ambiente - paisaje, coordinando su percep- (2001:25). En esta línea, la idea de Geoffrey y Susan ción por medio de una racionalidad transdisciplinaria, Jelicoe propuesta en El paisaje del hombre (2000) es recordando que este no es una intervención sino una sumamente interesante para retomarse, en el sentido de co-construcción cognitiva arquitectural. Recordemos un que la morfología del diseño del paisaje debe facultar la poco a Rapoport: existencia de una distancia media expresiva y cargada de significado entre personas, espacio y ambiente. “Cada lugar tiene su apropiación emocional y preferencial, cada itinerario o barrera tiene su valencia positiva A diferencia del enfoque tradicional de producción o negativa. Estas construcciones mentales están compar- de lugar como ordenamiento tangible y lógico, conocido tidas o no por pequeños y grandes grupos y el compor- bajo la morfología clásica del elemento central agluti- tamiento y la comprensión de los indicios depende de nante o su contraparte, el romanticismo ajardinado de ellas más que de las morfologías objetivas. Es el medio integración conjuntiva, nos dirigimos a ese instante de ambiente subjetivo el que afecta el comportamiento” interacción espacial defendido con justeza por el (1978:170). geógrafo brasileiro Milton Santos: Desde la nueva geografía, es posible identificar la “A materialidadde artificial pode ser datada, exata- preocupación por el fenómeno ambiental a través de la mente por intermédio das técnicas da producão, do crisis del modelo paratáctico, es decir, la insuficiencia del transporte, da comunicação, do dinheiro, do controle, da criterio de ordenamiento cartográfico del espacio articu- política e, também, técnicas da sociabilidade e da subje- lado en base a factores funcionales estrictos, descripti- tividade. As técnicas são um fenômeno histórico” bles, coordinados por una métrica figurativa e icónica o (Santos, 2006: 57). como Angelo Turco dice a manera de broma para ilustrar Si como plantea Santos, el espacio es un conjunto esta fórmula hegemónica de observar el ambiente desde indisociable de sistemas de objetos y acciones, es “el famoso dónde de los geográfos, puesto en paralelo importante entender la relación entre las cosas más los con el cuándo de los historiadores” (2010:102). procesos, situación que nos lleva a plantear el paisaje en esta propuesta como una representación activa, es decir, dejar de considerar estas representaciones como estructuras más o menos completas y estáticas que de alguna manera reflejan aquello —externo— que pretenden o creemos ver representar y en su lugar, apreciamos su esencia como dinámica e incompleta a la vez, convirtiendo su existencia en guías para la acción o 3351 �Ramón Ramírez Ibarra REPRESENTACIÓN LIMINAR GEOGRÁFICA Y AMBIENTAL COORDINADA POR FACTORES DE MEDICIÓN DESDE LA COMPLEJIDAD. Fuente: Elaboración propia. 5. El cuerpo como mediación arquitectónica entre hombre y ambiente initio, de lugares cultuales. Lugares cuya frecuentación El cuerpo es el segundo elemento a rescatar en la con él, al igual que, en Aristóteles, el lugar era algo más creación urbana y arquitectónica. A diferencia del nos vuelve a conectar con un origen que preside el propio nacimiento, el inicio de una biografía, sin identificarse que un mero recipiente…” (2006:99). entendimiento racionalista de lo córporeo, que submite La percepción y en nuestro caso de observación, la la espacialidad del sujeto a una posición estática o pasiva, paisajística del entorno, va más allá del mero registro de la lógica del lugar se orienta por la inscripción territorial elementos, ya que caminar, hacer sendero ahí es más que (Fourquet & Murard, 1978:46). Esta situación por tanto, una reacción fisiológica ligada al caminar y mirar, el vuelve a traer a mención la idea de lugar aristotélico, pero orden regulado y mecánico del caminante que mira se no ese Aristóteles de la modernidad que mencionaba a convierte en sentido o como ha dicho Merlau Ponty con inicios de este texto, sumergido en la racionalidad mucho acierto: “Mirar un objeto es habitarlo” (1985:74). heredada del latinismo, sino aquel que hacía la diferen- Este escenario del paisaje desde lo habitable, pone en cia entre lo continente y lo contenido dando pie a una suspensión los imaginarios del ordenamiento ya conoci- distinción como la que señala Félix Duque: dos sobre la representación de la naturaleza en términos “Habría pues que hablar de lugares culturales y, ab 52 tanto de realidades presociales, estéticas o incluso �Antonio López-Gay Cuerpo , paisaje y ambiente en la ciudad del siglo XXI: Imaginarios culturales del hábitat y los entornos urbanos ecología de los procesos, que han llevado a las resonancia en las escuelas e institutos de enseñanza de la imágenes clásicas del fenómeno paisajístico como arquitectura y estudios urbanos locales y nacionales. tópico común entre cognición y figuración, donde la Desde una apreciación sociofísica del lugar, obten- naturaleza se asocia por lo general al bosque, la emos la relación potencial vinculada a la situación de montaña o bien con la pintura paisajística que reduce la nuestro propio cuerpo respecto a fenómenos espaciales visión de la naturaleza al ordenamiento cognitivo y como la ciudad o la arquitectura. El condicionamiento normativo de una época determinada (Debarbieux, del modo de experimentar el espacio desarrollado por la 2012); y en su lugar se propone el imaginario paisajís- arquitectura y el urbanismo moderno ha sido el predo- tico como un factor de convergencia entre ordenami- minio de la visión, en menoscabo de los otros sentidos. ento, territorio y materialidad considerando el cruce Yi Fu Tuan, geografo cultural, nos describe con maestría entre las convenciones culturales y los factores psíqui- el pobre escenario perceptivo desarrollado por el racion- cos y cognitivos —córporeos— desde el sentido del alismo arquitectónico: lugar. “La persona que solamente <ve> es un espectador, La convergencia del sentido, como problema, da un visitante, alguien que no es parte de la escena. El lugar a un pluralismo coherente que defendía ya desde mundo que se percibe con los ojos es más abstracto que la mitocrítica Gilbert Durand en su hermenéutica el que experimentamos a través de los otros sentidos. Los simbólica (1971) en tanto que sentidos antagónicos, ojos exploran el campo visual y abstraen de éste ciertos significantes materiales y temporales, son dinamizados objetos, puntos destacados o perspectivas” (2007:22). también por medio del símbolo y la conciencia. Pues El espacio urbano del racionalismo moderno es una como este autor expresa, hay una potencia de figuración reiteración constante entre la vigilancia perpetua y lo en las formas que hace posible que un mirar sea más efímero absoluto, legada por la abstracción individuali- que mirada y que la imaginación desempeñe también un zante de la mirada. Juahani Pallasmaa, crítico y teórico rol biológico por medio del símbolo a través de un finlandés que ha tomado como línea de investigación el dinamismo prospectivo. El cuerpo es un agente activo carácter de mediación de la experiencia cóprorea en de construcción simbólica y geofísica donde la relación a la arquitectura y el fenómeno urbano, hace un repetición, imaginación señalamiento crucial para subrayar la incapacidad del contribuyen a la creación de vivencialidad. Esto se fenómeno urbano moderno para procesar activamente la presenta ante nuestra conciencia como una interacción urbanidad como espaco público: las sensaciones y la entre formas, estructuras y emociones. “La ciudad contemporánea es la ciudad del ojo. El Así, se justifica la afirmación del teórico catalán del rápido movimiento mecanizado nos separa del contacto urbanismo y la arquitectura Josep Muntañola cuando corporal e íntimo con la ciudad. En tanto la ciudad de la señala que la estructura lógico-espacio-temporal que mirada hace del cuerpo y los otros sentidos algo pasivo, construye nuestro cuerpo con relación al lugar, se aplica la alienación del cuerpo refuerza la visibilidad. La pacifi- y amplifica desde una concreción sociofísica como cación del cuerpo crea una condición similar a la de la entrecruzamiento de direcciones en virtud de la medi- conciencia adormecidad por la televisión” (Pallasmaa, ación corporal (2001:33). Esto hace imposible la reduc- 2014). ción de la percepción del ambiente y el paisaje a un La experiencia del espacio urbano a nivel sociofísico sentido totalista como en el organicismo defendido por resalta la participación sensorial del sujeto. Cada téoricos de tendencia abstracta e individualista como individuo es más que una masa de cuerpos vacíos que Christoper Alexander (1966) que aún tienen amplia ocupan un lugar coordinados por imágenes tactovisuales. 3353 �Ramón Ramírez Ibarra SÍNTESIS DE ENTECRUZAMIENTOS DE ESCALAS INVOLUCRAN EL CUERPO Y EL AMBIENTE Gráficas 2. Estadísticas del total de permisos del QUE departamento de licencias de construccion por DESDE UN MODELO DE PAISAJE MEDIACIÓN VISUAL Y SENSORIAL. distritos COMO de la delegación centro de Monterrey, N.L. Fuente: Elaboración propia en base a las teorías de Tuan, Gómez Alzate & Londoño, Muntañola y Pallasma Una ciudad es una tecnología que se usa confrontando sus estímulos con nuestros cuerpos, memoria biológica y cultural. Yi Fu Tuan (2007:24) al abordar la vinculación del cuerpo como un agente de experiencia sensorial simultánea en la percepción, recupera algunas lecciones importantes para el desarrollo proyectual de la arquitectura y la ciudad: •Percibir es una actividad, es aprehender el mundo. Los órganos de los sentidos apenas sí son operativos cuando no los usamos de forma activa. •Aunque los seres humanos tienen los mismos órganos sensoriales, el modo en que usan y desarrollan sus capacidades empieza a divergir a temprana edad. Como resultado, no sólo las actitudes hacia el ambiente tienden a diferir, sino que también resulta diferente la capacidad que finalmente alcanzan los sentidos. El potencial de emocionar es un aspecto que la arquitectura y la ciudad moderna, tal parece que relegan al punto más oscuro de su programa constructivo y en ese sentido, dejan su desarrollo al margen de las capacidades 54 creativas impulsadas por un dinamismo sensorial. Mientras que enriquecer la percepción parece ser una opción razonable en virtud de la creación de estímulos en diferentes direcciones, los proyectos herederos de lo moderno —en especial en la Aridoamérica norestense— siguen anclados en la presencia de restricciones perceptivas para el usuario, ligadas a la fragmentación abusiva del uso de suelo o bien, la simple presuposición de que al ser humano le basta simplemente con tener espacios de servicios adecuados para vivir. Aunque en algunos casos, bajo un punto ciego de un liberalismo salvaje adoptado, adaptado y glorificado, ni siquiera se vean la pobreza ni la marginación de amplios sectores expulsados de la zonificación financiera o el sector comercial. �Antonio López-Gay Cuerpo , paisaje y ambiente en la ciudad del siglo XXI: Imaginarios culturales del hábitat y los entornos urbanos Conclusiones El cuerpo une la capacidad de percepción con la Turco, A. (2010). “Figuras narrativas de la geografía humana”. En Lindón Alicia & Referencias bibliográfica Alexander, C. (1966). Notas sobre la síntesis de la forma. Buenos Aires: Infinito. Aristóteles. (1968). Politique. París: Societé d Édition "Les Belles Lettres”. Hiernaux, D. Los giros de la geografía humana, 91-119._ Barcelona: Anthropos - UIA.lógica del lugar Bateson, G. (1999). Una unidad sagrada: pasos ulteriores hacia una donde se sucede la estructuración como acontecimiento. ecología de la mente. Barcelona: Gedisa. El resultado es un objeto de diseño, pero este objeto establece un habitar prospectivo y emocional, no una mirada indiferente. Pensar el objeto urbano y arquitectónico implica la sensación de lo visual, táctil, audible, olfativo, degustable en direcciones encontradas hacia un fin intuitivo, capaz de prospectar. Pero esta prospectiva, Cerutti, M. (2000). “El mito de la omnisciencia y el ojo del observador”. En P. Watzlawick, El ojo del observador. Contribuciones al constructivismo. Barcelona: Gedisa. Changeux, J.P. (2005). El hombre de verdad. México: FCE. más que arqueológica —anclada en el pasado— es Debarbieux, B. (2012). “Los imaginarios de la naturaleza”. En A. &. escatológica porque restaura un equilibrio antropológico, Lindón, Geografías de lo imaginario. Barcelona, Madrid, México: basado en la capacidad de fabular como una tarea Anthropos-UAM. positiva, no sólo mítificante sino capaz de encontrar una dimensión de apelación y esperanza, pues como ha dicho Durand : “hay sociedades sin investigadores científicos, sin psicoanalistas, pero no las hay sin poetas, sin artistas, Duque, F. (2006). “Esculpir el lugar.” En A. O.-O. Lanceros, La interpretación del mundo. Barcelona: Anthropos-UAM. Durand, G. (1971). La imaginación simbólica. Buenos Aires: Amorrortu. sin valores” (1971:121). Aquí puede encontrarse esa apertura a ese sentido Foerster, H. V. (1995). “Construyendo una realidad”. En P. Watzlawick, La último, intuir la creación arquitectónica como juego de realidad inventada ¿Como sabemos lo que creemos saber?. Barcelona: estímulos simúltaneos del cuerpo con el ambiente, el Gedisa. paisaje y la propia proyección de sí mismo hacia el futuro y el pasado, tal y como suelen hacer en sus derivas y ensoñaciones con las palabras los poetas. Una arquitectura y un urbanismo como poéticas de los sentidos, en Ochoa, C. (2004). La polis: ensayo sobre el concepto de ciudad en la Grecia antigua. México: IIFL/UNAM. Guattari, F. (1996). Las tres ecologías. Valencia: Pretextos. todo caso, abogan por el encuentro de dos capacidades humanas en retracción frente al avance de la ciudad como Heidegger, M. (1997). Filosofía, ciencia y técnica. Santiago de Chile: dispositivo panóptico de vigilancia: cuerpo y experiencia, Editorial Universitaria. posible por una mediación paisajística, la cual no es inerte ni meramente contemplativa, sino capaz de ser un interfaz, envolvente y autoconciente de las relaciones entre sujeto y espacio. Jellicoe, G. y. (2000). El paisaje del hombre. La conformación del entorno desde la prehistoria hasta nuestros días. Barcelona: Gustavo Gili. Levi Strauss, C. (1979). “El mito y el cuento”. Unomásuno, N° 23. 33 55 �Ramón Ramírez Ibarra Lion, F. F. (1978). Los equipamientos delinmobiliarios poder. Ciudades, en territorios y Figura 4 . Valores pesos/M2 Santos, M. (2006). A Natureza do Espaco. por ageb´s en la zona de estudio Técnica e Tempo. Razao e equipamientos colectivos. Barcelona: Gustavo Gili. Emocao. Sao Paulo: EDUSP. Lipovetsky, G. (2007). La felicidad paradójica. Ensayo sobre la sociedad Tuan, Y.-F. (2007). Topofilia: un estudio delas percepciones, actitudes y hiperconsumo. Barcelona: Anagrama. valores sobre el entorno. Barcelona: Melusina. Londoño, G. A. (2011). Paisajes y nuevos territorios (En red) Cartografías Zubia, I. A. (2009). “Las imágenes digitales en astrofísica: mediadores e interacciones en entornos visuales y virtuales. Barcelona: Anthropos numéricos entre observación y teoría”. En M. Casanueva, El giro pictórico. -ICSH- Universidad de Caldas Epistemología de la imagen. Barcelona: Anthropos-UAM. Marx, K. &. (1970). La ideología alemana. México: Grijalbo. Mathewson, K. (1998). “Cultural Landscapes and Ecology, 1995-1996: of Oecumenics and Nature(s)”. 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Hacia una confrontación de las Ciencias Sociales con el diseño de la forma urbana. Barcelona: Gustavo Gili. Rorty, R. (2009). La filosofía y el espejo de la naturaleza. Madrid: Cátedra. 56 �Antonio López-Gay Constructos y Paisajes de una Ciudad Histórica Recibido: 24/09/2014 Aceptado: 12/01/2015 Resumen: La traza urbana y estilos arquitectónicos del Centro Histórico de Morelia, México, encarnan un modelo de ciudad inédito, fruto de una afortunada síntesis entre las condiciones ambientales del lugar, el poder político-religioso y económico, el conocimiento especializado de la estereotomía, y la abundante piedra de cantera (ignimbrita) a la mano, sillar de éste patrimonio edificado. El problema aquí se refiere a la conservación y restauración del Centro en una era globalizada de gran complejidad. ¿Cómo abordar el estudio del patrimonio cultural inmaterial ligado a la arquitectura moreliana? Veremos que su estudio requiere una revisión conceptual en urbanismo y ciencias sociales bajo el paradigma del constructivismo como un enfoque complejo y transdisciplinar. Mostraré los puntos relevantes de la relación entre patrimonio edificado e intangible, mediante el examen de la morfología urbana y arquitectónica surgida en ésta ciudad y algunos rasgos de su correspondientes imaginarios urbanos. Pondré atención a las acciones individuales y a cómo éstas modifican el paisaje urbano, tema proveniente del estudio de paisajes culturales. Este cambio conceptual y paradigmático permitirá responder, entre otras cosas, sobre las relaciones entre tipos arquitectónicos y el patrimonio cultural intangible. Palabras clave: Imaginario urbano, patrimonio cultural, acción, constructivismo, arquitectura. 1 Francisco Javier Fuentes Farías Abstract: Constructs and Landscapes of a Historical City. Original urban trace and architectural styles at Historic Centre of Morelia, Mexico, embody an unseen city model, as a result of a fortunate synthesis of environmental conditions of the place, political and economic power, besides its specialized knowledge of the stonecutting and abundant stone quarry (ignimbrite) on hand, ashlar of the built heritage. The problem here concerns to conservation and restoration of the Center in a globalized age of great complexity. How to approach the study of intangible cultural heritage linked to Morelia’s architecture? We will see that its study requires a conceptual revision in urban planning and social sciences under the paradigm of Constructivism as a cross-disciplinary and complex approach. I will pay attention on the relevant points of the relationship between built and intangible, heritage through examination of architectural and urban morphology that emerged in this city and some features of their respective urban imaginary. I will focus on individual actions and how they modify the urban landscape, issue from the cultural landscapes studies. This conceptual and paradigmatic change will allow to answer, among other things, on the relationship between architectural types and the intangible cultural heritage. Key words: Urban imaginary, cultural heritage, agency, constructivism, architecture. 1 Dr. Francisco Javier Fuentes Farías, profesor en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. 33 57 �Francisco Javier Fuentes Farías 1. Introducción: clave, nuevas preguntas, y nuevas perspectivas de análisis. Por ejemplo, ¿cómo hablar adecuadamente del patri- Uno de los problemas relacionados con la conser- monio cultural sin separarlo en tangible e intangible?; vación de edificios antiguos de ciudades históricas se ¿qué ha sucedido con el patrimonio inmaterial relacio- refiere al problema del patrimonio cultural intangible nado con la ciudad histórica?, y ¿pueden implementarse asociado a las funciones, usos, y significado de las planes de restauración y conservación al margen de dicho formas arquitectónicas y urbanas. Mi propósito general patrimonio? Responder a ello implica la necesidad de es identificar puntos de convergencia, y de emergencia, o ampliar la base conceptual y metodológica que permita retroalimentación, entre los aspectos intangibles del referirnos a la complejidad de aquellos aspectos de una patrimonio cultural y el espacio edificado. Para ello ciudad histórica que antes no se veían, tales como la planteo que el patrimonio intangible de una ciudad globalización y los problemas sociales y ambientales en histórica se constituye de los significados, simbolismos, general. e imaginarios urbanos que sus habitantes perciben como 2 Por otro lado, parece complicado querer responder sobre temas ajenos a la arquitectura y la actividad de parte de su identidad. Trataré de mostrar cómo se ha mantenido una restauración, por ejemplo el del significado de las formas relación estrecha entre la morfología urbana y el imagi- arquitectónicas y sus usos, sin recurrir a otros enfoques nario de una ciudad novohispana a partir de una disciplinares que también se interesan por la dimensión construcción social que desembocó en el nombramiento espacial de la cultura y la sociedad, como la geografía de la ciudad como patrimonio de la humanidad por parte humana, la psicología ambiental y social, la antropología de la Organización de las Naciones Unidas para la cultural y urbana, etc., mismas que han construido Educación, la Ciencia y la Cultura, (UNESCO, por sus puentes teórico-metodológicos y conceptuales para siglas en inglés). Esto se debió a distintos factores, entre dialogar entre sí y poder responder aquellas dudas que ellos, la organización social para acordar acciones escapan de sus respectivas áreas disciplinares. Entre esas fundamentales en torno a la conservación del patrimonio dudas se encuentra lo relacionado con los significados edificado. Desde el año 1956 se había establecido un que orientan las acciones de los habitantes urbanos. reglamento de conservación y restauración del Centro El constructivismo es un marco teórico compartido Histórico de Morelia con énfasis en mantener el estilo por algunos urbanistas y arquitectos porque resulta original de sus edificios. Planteo que estas acciones se apropiada para entender la relación entre patrimonio orientaron a partir del patrimonio cultural intangible edificado y cultural. Un enfoque constructivista se socialmente construido, al cual podemos observar en interesa por las interrogantes acerca de “…la integración términos de un imaginario urbano. En este trabajo trataré del individuo/sujeto/actor en la espacialidad.” (Lindón, de responder cual es la condición o estatuto conceptual 2012: 590). Se ha extendido la idea de que los actores de este patrimonio cultural inmaterial mediante la sociales construyen su universo de símbolos, imágenes, premisa constructivista de examinar cómo las acciones significados y representaciones en relación con los humanas modifican el entorno habitado. Veremos que, lugares mismos (Lindón, 2010: 80; 2011: 18, 19). Un ante la necesidad de incluir estos aspectos del patrimonio buen resumen del paradigma constructivista debe histórico en un marco teórico, surgen nuevos conceptos advertir de la diversidad de sentidos que este término 2 De entre distintas posibilidades de conceptualizar los llamados centros históricos de ciudades con patrimonio edificado incluido en la Lista del Patrimonio de la Humanidad, de la UNESCO, lo que permite darle el estatuto de “patrimonio” es la comprensión de “las causas, los agentes y los actores que han contribuido” en el reconocimiento de ese estatuto (Valverde Díaz de León, Francisco, 2008: 8). 58 �Constructos y Paisajes de una ciudad Antoniohistórica López-Gay puede tener, desde la idea de que el conocimiento y la espacios urbanos, tema central en el enfoque constructiv- realidad son constructos, igual que los fenómenos y ista que propongo. La trans-disciplina es una integración hechos que se tomen como objeto de estudio, como metodológica entre ciencias y humanidades para incluir también el sentido de un abierto rechazo del paradigma en un mismo marco teórico el punto de vista de los habit- cartesiano mediante las herramientas conceptuales de la antes de un lugar. fenomenología y la hermenéutica. Por ello podemos hablar de un giro cualitativo en Asistimos a una nueva concepción del espacio que se ciencias sociales, término empleado para hablar de considera existencial porque se refiere al mundo de la metodologías interpretativas que permitan comprender vida, a la experiencia cotidiana, y al significado de los dicho punto de vista, y al conocimiento que los propios lugares y del espacio construido. actores del espacio habitado pueden tener sobre sí A partir de éste cambio conceptual, al que también se mismos, incluyendo el significado de sus acciones. 3 caracteriza como un “giro geográfico” (Lindón, 2012: Pero todo esto nos lleva a problemas como los del 588) por ésta reflexión sobre la concepción espacial, significado de dichas acciones, y a su situación como retomaré algunos conceptos clave como el de paisaje objeto de estudio, como también, y al mismo tiempo, urbano, que se refiere a que también la traza urbana, el como un aspecto fundamental del patrimonio cultural espacio arquitectónico, y el espacio público no son sólo inmaterial y de sus imaginarios urbanos. Aquí veremos el espacio geográfico, sino también lugares, espacios que éste, el problema de los significados en las mentes de dotados de un contenido simbólico, de significados, los actores sociales, es un problema teórico predomi- recuerdos, añoranzas e imaginarios nante durante prácticamente todo el siglo anterior compartidos por quienes los habitan. (Luhmann, 2007: 37, 38, 260; Lindón: 2012: 593). Ésta Paisaje urbano es una categoría de análisis que, al premisa fue desarrollada por Max Weber a contracorri- igual que la de paisaje cultural, se refiere a la concepción ente del enfoque durkheimiano donde las estructuras del espacio. En urbanismo, Hayden (1997: 15) la sociales se consideraban el objeto de estudio. compara con otras provenientes de la geografía cultural, Esto es importante en un enfoque constructivista que como se hizo en el estudio de los paisajes culturales requiere incluir en un mismo marco de análisis aspectos inaugurado por Carl Sauer, además de otras corrientes en sociales, territoriales, y simbólicos. Las ciudades con geografía cultural (Yi-Fu-Tuan), psicología ambiental patrimonio histórico edificado han ido cambiando y (Setha Low), y las de los estudios culturales ingleses de resulta tentador comparar ese cambio con la idea de la Massey y Jameson, o del pensamiento francés como en evolución biológica. Por ello es necesario comprender la Lefebvre y Marc Augé entre otros (Hayden, Id.: 17, 18). evolución de las ciudades históricas, así como el Así, desde un enfoque transdisciplinar hablamos de surgimiento de nuevos tipos edificatorios con los cuales nuevas tendencias en geografía y ciencias sociales en comparar los anteriores, al mismo tiempo que son general, cuya búsqueda de respuestas a cómo las necesarias nuevas ideas, nuevos conceptos para entender acciones humanas modifican su entorno ha acuñado y teorizar sobre tales cambios. conceptos clave como el de paisaje cultural, y en urban- Con ello se puede tener una idea aproximada de la ismo el de paisaje urbano, además de otros correspondi- compleja relación entre la ciudad histórica y la ciudad entes a las experiencias de vida de quienes habitan los actual, al mismo tiempo que se comprende la importancia 3 Según López Rangel (2008: 35) “para entender los procesos más generales que transversalizan al conjunto (de la ciudad) no hay ruta más directa que acudir a la ubicación-identificación de los ‘actores sociales’ que construyen y transforman la ciudad”. 3359 �Francisco Javier Fuentes Farías de los significados de las formas arquitectónicas y la formas y tipos arquitectónicos que deben ser conservados morfología urbana, y su relación con el patrimonio y restaurados. Ya que la tipología es un término muy cultural intangible. Así, puede decirse que al enfoque amplio, usado no sólo en arquitectura sino en la crítica de histórico de la arquitectura debe agregarse una reflexión arte y en ciencias sociales, sólo recordaré mas adelante conceptual, cuyos requerimientos rebasan los ámbitos algunos estudios relevantes. disciplinares del urbanismo y la teoría y crítica de la A propósito, el problema de la relación entre forma y arquitectura, como veremos en la segunda sección de función no es sencillo, toda vez que requiere puntualizar éste manuscrito. la base conceptual para definir con toda precisión la 2. Los problemas de la morfología y tipología; el contexto y la forma en la ciudad histórica evolución de los modelos de ciudades y sus tipos arquitectónicos, y sobre todo, la idea misma de “tipo”, es decir, la estructura formal de un edificio, o de una traza urbana. Aquí está, para empezar, planteada la problemática Uno de los graves problemas a que se enfrentan las con que debe lidiar la teoría y la crítica arquitectónica en ciudades históricas, particularmente aquellas ciudades su relación con el urbanismo: en qué momento los tipos mexicanas surgidas durante el siglo XVI bajo el modelo arquitectónicos dependen de lo social y lo político, de lo de ciudades europeas antiguas y medievales, es el de la cultural y lo simbólico. Es decir, cómo observar nuestro restauración y conservación de su patrimonio construido. objeto de estudio en su totalidad, no sólo desde el punto Pero además la acción de restaurar debe quedar clara, de vista histórico sino en lo que atañe a la evolución de y no puede considerarse un concepto neutro pues implica las formas arquitectónicas y de sus funciones. un punto de vista culturalmente determinado, del cual Hablemos ahora de la tipología y morfología urbana dependerá dar prioridad a la apariencia o a los materiales del Centro Histórico de la ciudad de Morelia; su proceso empleados en la restauración. Se puede manejar el de construcción fue lento, pues a pesar de haber sido término ‘autenticidad’ para referirse al propósito de la fundada desde el siglo XVI (1541) algunos edificios del restauración, que puede enfocarse al uso de los materi- primer cuadro (la plaza de armas), se terminaron hacia ales originales, o bien a la ornamentación y valor estilís- fines del siglo XVIII. Si bien la morfología obedece a la tico que debe ser conservado. Así, para John Ruskin el función de toda ciudad como centro comercial (los principio rector de la restauración debe referirse a la portales por ejemplo, como mandato expreso de las honestidad de los materiales a emplear mientras que para ordenanzas reales para “favorecer el comercio”), desde Viollet-le-Duc lo importante es la apariencia de las un principio la nueva ciudad de Valladolid se caracterizó formas (Ettinger, 2004: 30). Esto lo veremos con más como una ciudad con aire intelectual (Ramírez Romero, detalle en la sección siguiente de este manuscrito, al ob. Cit.: xviii) en la cual “se filtran los ideales del human- referirme a las acciones que han permitido incluir a ismo renacentista”, pero también “arraigadas concep- Morelia en la Lista de Ciudades. ciones del orden religioso medieval” (Cabrales, ob. Cit.: La más inmediata alternativa para la restauración y conservación del patrimonio edificado ha sido planteada 4 5 135), donde distintas órdenes religiosas participaron en la disposición de la traza original. desde el punto de vista estrictamente tipológico y La renacentista traza urbana comienza a cambiar con morfológico, tratando de establecer un inventario de las el apoyo de la metalurgia y la producción de instrumen- 4 Ramírez Romero, Esperanza, 1981. 5 Nombre con el cual fue fundada por mandato del Virrey Antonio de Mendoza, en el año 1541, y desde su inicio su vocación fue la producción agrícola (Ramírez Romero, ob. Cit.: XVI; Vargas Uribe, Guillermo, 2008: 97 60 �Constructos y Paisajes de una ciudad Antoniohistórica López-Gay tos para tallar la piedra de la cual se hicieron los edificios rios, etc.) correspondía a las funciones propias del principales. De ellos, unos trescientos, según Ramírez periodo colonial, con distintos edificios y monumentos Romero, sólo un poco más de la mitad han sido cataloga- religiosos destinados a las cofradías católicas que arrib- dos bajo un método satisfactorio, mientras que Cabrales aron con la dominación española del siglo XVI. Fue al (2002: 138) documenta 1142 edificios, número que sitúa interior de tales cofradías donde se perfeccionó el a Morelia en el tercer lugar, después de la ciudad de dominio de la piedra que con el tiempo daría al centro de México y Puebla, de las cincuenta y seis zonas monu- Morelia su imagen característica de ciudad neocolonial. mentales reconocidas por el Instituto Nacional de El primer edificio de piedra de cantera en construirse, Antropología e Historia (Íd.). Así, según el Diario Oficial el templo de la Orden de San Francisco, será terminado de la Federación, el área declarada como Zona de Monu- en el año de 1610, y es el único del centro histórico en su mentos Históricos consta de 219 manzanas y 3.43 km2. tipo, un estilo arquitectónico basado en el Tratado de (Ib.) Arquitectura de Sebastián Serlio (Silva, ob. Cit.: 40; Mencioné arriba que los sillares de estos edificios son Ramírez Romero, ob. Cit.: xviii), mediante el cual la de piedra de cantera o ignimbrita. La palabra cantera se piedra de cantera permitió un ejemplo único del estilo refiere al yacimiento de donde proviene ésta piedra Plateresco (Silva M.; Íd.). 6 abundante y fácil de trabajar, sólida y moldeable a la vez, La construcción de la Catedral de Morelia duró pero a la misma piedra también suele llamársele “can- ochenta y cinco años (1660-1745), y su nuevo estilo tera”, la cual da un color característico a los edificios sirvió como modelo para el resto de la ciudad, ya que, en mencionados. Así, a partir de la fabricación de herrami- palabras de Ramírez Romero (ob. Cit.: xx), y citando a entas y de la especialización de su uso surge lentamente Manuel Toussaint: un estilo arquitectónico propio y se perfecciona la activipiedra.7 “Por la calidad constructiva en cuanto a conocimien- Se han conservado tos de la estereotomía y los alardes técnicos realizados en historias populares, leyendas, y personajes del gremio del las arquerías cruzadas sin soportes en los ángulos, se labrado de la piedra, o cantería, lo que podemos traducir deduce la alta escuela que tenían los maestros de obras como un imaginario urbano propio de ésta ciudad. Véase que, seguramente, se sujetaron a las ordenanzas de gráfica Número 2 y 3, como ejemplos del imaginario albañilería que existían para la ciudad de México desde urbano, en el sentido en que Lindón (2009: 224) refería el siglo XVII” dad de la talla y labrado de la como “los lugares del miedo”, lugares donde esta Acerca de la traza original de la ciudad se pensó en emoción invade a una persona “a partir de figuras noctur- grandes espacios en torno a la arquitectura religiosa, con nas que circulan o atraviesan su espacio circundante plazas, y calles que en varios casos como los de la entendido como un espacio abierto”. En éste caso ha Catedral, San Francisco, San José, o en San Diego, habido una retroalimentación entre el espacio construido desembocan en los templos. Además contaban con y sus características formales propias de un contexto huertos y cementerios (El Carmen, San Juan, Compañía novohispano, y un imaginario relacionado con una narra- de Jesús), que muchos años después dieron paso a calles, tiva local. mercados, plazuelas, fuentes, y jardines. 8 En su momento la morfología arquitectónica, como Así pues fue emergiendo un estilo constructivo de la ciudad (plazas, calles y jardines, atrios y cemente- propio de la ciudad gracias a factores como el desarrollo 6 Para un examen minucioso de éste material véase: Corona Chávez, Pedro, Bigioggero, Biagio, y Garduño Monroy, Víctor Hugo, 1998. 7 De este perfeccionamiento de las herramientas surge un estilo arquitectónico con formas nuevas “que necesitaban técnicas nuevas” (Ramírez Romero, Íb.: XVII) del artista Miguel Carmona Virgen, Proyecto Novela Gráfica/Morelia Ciudad de Leyendas. 2008. Morelia. Secretaría de Cultura, Michoacán. 8 La Mtra. Ramírez Romero (xviii) menciona un informe del año 1619 donde se citan los conventos de San Francisco, San Agustín, El Carmen, la Compañía de Jesús, La Merced, Santa Catarina de Sena, y San Nicolás 3361 �Francisco Javier Fuentes Farías de herramientas más eficaces, el interés de las cofradías religiosas por el conocimiento de la estereotomía, el afán de la naciente clase social vallisoletana de arrancar a la ciudad de Pátzcuaro el título de sede del Obispado de 9 Michoacán, fundado en 1535 , y sus consecuencias en términos de florecimiento económico y construcción de edificios religiosos y seculares, también surgió un imaginario urbano vinculado a la cantería, a las fiestas católicas, y al desarrollo de las artes, ciencias y humanidades, entre otras vertientes del patrimonio cultural inmaterial característico de Morelia. Entre ellas están por ejemplo las fiestas de Pascua y Semana Santa, la danza popular callejera, mezcla de rasgos africanos, indígenas, y 10 cristianos, llamada el “torito de petate”, la charrería, la fiesta taurina, y una gastronomía que ha sido reconocida por la UNESCO como patrimonio cultural intangible de la humanidad. Un suceso relevante en el proceso de surgimiento del actual Centro Histórico de Morelia como Patrimonio de la Humanidad, fue el reordenamiento del espacio público en el año 1991, cuando se modificó la forma y función de varios edificios del Centro para alojar al comercio ambulante, que entonces atiborraba las calles y plazas del primer cuadro. Como señalé antes, el enfoque prevaleciente en el Reglamento para la Conservación del Aspecto Típico y Colonial de la Ciudad de Morelia fechado en 1956 es mas bien cercano al ideal de Viollet-le Duc (Ettinger, Ob cit.: 33) en cuanto al “cuidado de los aspectos formales”. En términos generales, el llamado, según ese reglamento, “estilo de construcción de la ciudad”, puede definirse, según Ettinger, por el uso de la piedra de cantera, “además de una volumetría horizontal y un predominio de macizo sobre vano en los paramentos”. (Ettinger, Íd.: cual se han usado términos como barroco moreliano o tablerado, “cuya seña principal es la sobriedad, al tiempo que co-existe con determinantes influencias platerescas y neoclásicas” (Ettinger, Ob. cit.: 35). Para concluir esta brevísima introducción a la morfología y tipología del Centro Histórico de Morelia solo recordaré la dificultad de limitarse a cuestiones de estilo, forma, materiales, y tipología en general, para tomar decisiones acerca de los procedimientos idóneos en cuanto a la restauración del Centro Histórico, ya que debe considerarse pues el mundo subjetivo de significados, acciones, y representaciones colectivas o imaginarios urbanos. 3. Paisaje urbano y lugares públicos: El espacio vivido y su complejidad Como hice notar al principio, la idea acerca del espacio es la que cambia con el tiempo, y este cambio de concepciones implica un cambio teórico y metodológico. Este cambio en la concepción del espacio ha sido palpable tanto en ciencias sociales como en arquitectura y urbanismo. Reflexiones sobre este cambio se destacan en la concepción del espacio vivido-concebido por su particular articulación con los imaginarios urbanos y el punto de vista del sujeto, ya que el valor analítico del concepto de ‘imaginarios’, es “la posibilidad de reconstruir visiones del mundo desde las cuales los sujetos actúan con propósitos y efectos de <realidad>” (Lindón, Hiernaux, y Aguilar, 2006: 14). Para Lindón (2012: 589) “unas teorizaciones geográficas sobre el espacio derivan de la mirada centrada en el espacio y otras resultan de posturas que le dan primacía a lo social, o al sujetohabitante y a la acción, con su capacidad para hacer y 34) Así, bajo esa aparente unidad tipológica y 9 rehacer el espacio”. Así, las teorías geográficas por un sidad”, ya que, si podemos emplear el concepto barroco, metodológicamente, pues morfológica, “la edificación vallisoletana muestra diverse trataría de un barroco original e introvertido para el lado y las ciencias sociales por otro concurren teórica y “…parecen encontrar como sustratos compartidos la 9 En el texto de 1860 de Don José Guadalupe Romero, p. 4; en: http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080015826/1080015826.PDF (Diciembre 18 de 2014) 10 Véase Martínez Ayala, Jorge. 2001 62 �Constructos y Paisajes de una ciudad Antonio histórica López-Gay perspectiva del sujeto (…y) comparten el interés por las rensión del espacio a partir de la experiencia espacial del miradas constructivistas, la integración por lo subjetivo sujeto que ocurre en su mundo de la vida cotidiana” (sic) junto con lo material, lo singular y lo biográfico, así (Lindón, 2012: 599). De tal modo los paisajes culturales, como lo cotidiano en tanto emergente de lo social” como la traza urbana y el espacio público, no son sólo el (Lindón, 2012: 616). espacio geográfico, sino también el contenido simbólico, Un ejemplo de la importancia de las acciones los significados e imaginarios compartidas por quienes humanas en la modificación del espacio puede entend- habitan y construyen cotidianamente dicho espacio. Por erse con el término paisaje urbano, mencionado arriba. ello se justifica una crítica conceptual que nos permita Al respecto sólo subrayo que la palabra misma “paisaje” disponer de una metodología interpretativa desde la cual posee connotaciones alusivas a que se trata de la imagen se da relevancia a la cultura simbólica y al lenguaje del mundo circundante que alguien construye en su narrativo de los individuos (Lindón, 2011: 21). mente. Al hablar de paisaje urbano histórico estamos Diríamos que, hablando de ciudades mexicanas incluyendo el punto de vista de la gente, que a través de cuyos Centros Históricos han sido incluidos en la lista sus acciones modifica el territorio. del Patrimonio Cultural de la humanidad, su problemati- Las acciones humanas se realizan en un contexto zación teórica y metodológica apunta hacia la compleji- social y espacio-temporal determinado, cuyos referentes dad (López Rangel, 2008: 17, 18, 34), donde se ha afian- son accesibles bajo ciertos sistemas de significados, de zado el paradigma constructivista que subraya la autoor- valores, de creencias y costumbres, lo cual ha sido ganización y emergencia de las acciones humanas, las relacionado con conceptos clave como los de identidad o que a su vez modifican el paisaje al paso del tiempo. sentido de lugar, pertenencia o apego por los lugares, Con éstos investigadores se ha documentado cómo espacio vivido, topofilia, “espíritu del lugar”, espaciali- desde mediados del siglo anterior comienza a surgir un dad, y otras (Lindón, Hiernaux y Aguilar, ob. Cit.: 13; nuevo paradigma, un nuevo enfoque sobre la espaciali- Lindón, 2012: 590, 597, 612; 2007: 6, 7). Éstas descrip- dad, el conocimiento, y los fenómenos humanos, al cual ciones no distan mucho del significado atribuido al podemos llamar el paradigma constructivista, de la trans- concepto de imaginario, pues “los sujetos no sólo están disciplinariedad, del pensamiento de sistemas, o de la insertos en un mundo social y cultural sino que también complejidad. En resumen pues, la transdisciplina se basa tienen vínculos con el territorio y los lugares” (Lindón, en la aplicación de tres principios metodológicos funda- 2012: 606), mismos que, al atribuirles valores “son mentales para analizar distintos tipos de sistemas objeto de construcción simbólica” (Lindón, 2007: 6). A complejos, tales como la sociedad, el territorio, o la este punto de vista de los actores del espacio también cultura simbólica. Dichos principios son: el lógico, el podemos identificarlo, como dije arriba, con un “giro dialógico, y el hologramático (López, 2011, 2008: 30; cualitativo” en ciencias sociales, para deslindarse del 2007: 16, 17; López Rangel y López Vargas, 2004: 21, punto de vista cuantitativo de la tradición dualista carte- 31. siana. Recordemos que, refiriéndonos a la conservación y Como las acciones humanas -su significado- son restauración del patrimonio edificado del Centro radicalmente subjetivas, no pueden evaluarse con las Histórico de Morelia, teníamos por un lado un problema mismas herramientas teóricas que los problemas del metodológico y conceptual para darle un estatuto teórico territorio, la sociedad, o la naturaleza. a la restauración arquitectónica a partir del concepto de Así, “el constructivismo geográfico busca la comp- autenticidad. Por otro lado, resulta llamativo el empeño 3363 �Francisco Javier Fuentes Farías de la sociedad moreliana por mantener la traza urbana significados de su mundo de vida, mediante esquemas de original con el estilo característico de esta ciudad (eso si acción y percepción, muy en concordancia con los exceptuamos el edificio de la esquina noroeste de la Plaza conceptos constructivistas de la actualidad, de Armas, de Mario Pani, cuyo estilo modernista rompe completamente con el contexto). Los habitantes de un lugar, en tanto sujetos o agentes sociales, configuran un paisaje pero éste a su vez “influye Al respecto, Ettinger menciona que, ya que la idea de en sus comportamientos” (Lindón, 2009: 23), y aquí autenticidad depende del marco cultural, lo que prevaleció ponemos de manifiesto uno de los principios metodológi- durante el siglo XX fue que se le dio importancia a la cos de la transdisciplina, el de la recursividad entre imagen del contexto cultural local (Ettinger, 2004: 33) en distintos niveles de la realidad. vez de a una autenticidad como la propuesta por John Ruskin. Nuestra pregunta era en qué medida se puede evitar separar el patrimonio histórico construido de sus aspec- En este sentido va mi reflexión acerca de la relación tos intangibles, lo cual permitiría ver a quién compete entre el patrimonio cultural inmaterial y el espacio edifi- preservar los edificios mas representativos de la cado. Sin embargo hay un problema real de los centros morfología urbana original de una ciudad novohispana históricos, ya que con la pérdida del sentido de lugar, es única en su tipo. Ya que la propuesta de este manuscrito decir, de los significados y la memoria histórica del consiste en una reflexión conceptual para situarnos en espacio construido, se pierde también el sentido de la una metodología cualitativa y en un enfoque teórico conservación y restauración de dicho espacio, ya que “el alternativo al estrictamente morfológico y cuantitativo territorio también se constituye en materialización de sobre Ciudades Históricas, puede afirmarse que, bajo el memorias individuales y colectivas que contribuyen a paradigma de la complejidad y la epistemología configurar las identidades de los sujetos, pero también sus constructivista, disponemos de conceptos relativamente cursos de acción en el espacio” (Lindón, 2012: 607). recientes para abordar el cambio de un paradigma del Además, la ciudad como totalidad también se ve conocimiento de tipo fisicalista, a uno transdisciplinario envuelta en procesos de globalización, lo que ha llevado a que incluye metodologías interpretativas para compren- proponer un paradigma emergente de la sustentabilidad y der cómo las acciones humanas modifican su entorno, el desarrollo de nuevos conceptos para referirse a nuevos tema sobre el cual quise exponer aquí algunos aspectos tipos de urbanización que se relacionan de distintos modos relacionados con el patrimonio urbano de Morelia. con el centro histórico. Resultados Por ello me pareció importante considerar la relación entre el patrimonio edificado y el paisaje cultural urbano histórico en términos de los imaginarios urbanos remanentes de la época virreinal, mismos que podemos Ante la necesidad de explicar el sentido que damos al experimentar a través del espacio arquitectónico y sus patrimonio cultural intangible, en qué consiste, y cómo formas características de ésta ciudad novohispana. Y forma parte del espacio construido, hemos confirmado un todo ello a su vez relacionado con las acciones de cambio cualitativo acerca de la comprensión de las individuos históricamente situados, orientados por acciones en el espacio habitado, de su significado, y de la sistemas de signos y símbolos, socialmente construidos. comprensión misma del espacio, lo cual tiene otras Todo lo anterior permite visualizar nuestro objeto de variantes reflexivas. Para abreviar, estas se refieren a la estudio como un sistema complejo, con distintos niveles capacidad del ser humano para construir socialmente los de realidad -social, cultural, y territorial- cuyo análisis 64 �Constructos y Paisajes de una ciudad Antoniohistórica López-Gay GRÁFICA NO.1 Revista Clepsydra, Año II, no. 23, noviembre de 2014, Zamora Michoacán, México. GRÁFICA NO.2 3 Páginas de la Novela Gráfica relativa al imaginario sobre la arquitectura y la cantera moreliana. Con permiso del autor. En: Carmona, Miguel, 2008. Ob. Cit. 33 65 �Francisco Javier Fuentes Farías rebasa las fronteras disciplinares, por lo cual me parece adecuado un repaso conceptual, una elucidación tendiente a reorientar los focos de atención, las metas de la investigación, sus propósitos, y las herramientas teórico-metodológicas empleadas para ello, pues, como afirma López Rangel (2008: 34), “…tenemos que estar convencidos de que nuestro problema cognoscitivo de base es la construcción conceptual de la ciudad como un sistema complejo, compuesto e interrelacionado por innumerables subsistemas en continuo movimiento dialógico, recursivo, y hologramatico”. Así, apenas empieza nuestra problematización acerca de la relación entre arquitectura, urbanismo, y acciones sociales, ante la innegable complejidad en torno a las Ciudades Históricas en general, aquellas que se enfrentan al problema de la conservación y restauración del patrimonio edificado. Conclusiones El estudio de los paisajes culturales, y del paisaje urbano histórico, resulta apropiado para tomar en cuenta cómo las acciones sociales manifiestan la voluntad de mantener un patrimonio edificado e intangible. La referencia inicial a un cambio teórico-conceptual hacia la complejidad está fundamentada en los llamados “giros” en el entendimiento del conocimiento mismo, no sólo en geografía humana, como menciona Lindón (2012: 588, 598), sino en otras áreas disciplinares centradas en los eventos de la percepción y conceptualización del espacio construido. En éste punto ha quedado atrás el enfoque sobre el espacio como un contenedor de objetos, y ha dado paso a uno del espacio como proceso de relaciones entre individuos, espacio edificado, y conocimiento. También se ha planteado una concepción sobre la acción como una propiedad emergente de lo social (“acción es sistema”: Luhmann, Íd.: 38), nutriendo el paradigma de la complejidad y el modelo de lo vivo, de 66 donde viene la idea de que las ciudades nacen, crecen, se desarrollan y mueren, y son en síntesis sistemas complejos que se autoorganizan. Referencias bibliográficas Álvarez Mora, A. y Valverde Díaz de León, F. (coord) (2008). Ciudad, territorio y patrimonio. Materiales de investigación, III. Puebla: BUAP. Corona Chávez, P., Bigioggero, B., y Garduño Monroy, V. H., (1998). “La piedra de cantera, desarrollo entre la tradición y la cultura”. En: Memorias del Primer foro internacional. La Piedra de Cantera en Morelia. Perspectivas y retrospectivas. Morelia: IMC. Choay, F. (2001). The invention of the historic monument. Paris: University of Paris and Cornell University, Cambridge University Press. Ettinger McEnulty, C. R. 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Para ello, se propone una estrategia metodológica basada en análisis de los discursos y entrevistas obtenidas los actores y sus vivencias en los To do this, a methodological strategy based on analysis of the habitar cotidiano, utilizando para ello la speeches and interviews obtained actors and their experiences in the areas observación y las fotografías como recursos complementarios en su where they generate their daily living, using observation and photographs relación con los imaginarios. as complementary resources in their relationship with imaginary is espacios donde generan su proposed. Palabras clave: Imaginarios, movilidad e Interacción social, Ciudad Juárez. Key words: Imaginary, mobility and social interaction, Ciudad Juarez. 1 Doctor en ciencias sociales por El Colegio de Sonora. Profesor-investigador de la maestría en planificación y desarrollo urbano y doctorado en estudios urbanos del Instituto de Arquitectura, Diseño y Arte de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. Correos electrónicos: ramon.moreno@uacj.mx / rmorenomurrieta@gmail.com 33 69 �Ramón Leopoldo Moreno Murrieta 1. Introducción: vivienda, el equipamiento urbano, las vialidades por El ser humano es un ente cuya naturaleza es a veces sujeto social cada vez más internaliza valores y apropia- compleja y difícil de entender por los distintos cambios ciones de lo que es su vida cotidiana, en donde se inter- que en él se generan, transformaciones que van desde sus pretan cada vez más esas realidades que a nivel actitudes, toma de decisiones, hasta nuevas formas de individual o grupal se suceden en forma continua o comportamiento, de ello se desprende por que las vicisi- discontinua. donde se recorre la ciudad, son expresiones de cómo el tudes y vaivenes que se generan al interior de su person- El imaginario se vincula con el espacio social durante alidad, lo que impacta también en su entorno inmediato: ese proceso de conexión con el individuo, el grupo y el familia, vecinos, amigos, entre otros. lugar: vivienda, trabajo, la calle, prácticas y usos, entre Así, su misma naturaleza le permite entender la otros inserción de formas de pensar, actuar e interrelacionarse, A partir de estas reflexiones, interesa resaltar dos para comprender esas decisiones que se generan a su factores esenciales en la explicación de la relación del alrededor, el hombre es entonces un agente que manifi- imaginario con la movilidad urbana. esta procesos de cambios directos o indirectos en su 1. A nivel espacial, determinada por los lugares medio ambiente, físico social, produciendo configura- donde se presenta la misma: vivienda, calle, colonia, o ciones espaciales visibles a través del tiempo en su fraccionamiento y su relación con la configuración escenarios próximos como la vivienda, calle, plazas, urbana donde se presenta la movilidad urbana. parques, escuelas, instituciones de salud, religiosas, entre otras. 2. A nivel de experiencia: será el espacio vivido por los actores que sufren una discapacidad y los relacio- En este sentido interesa destacar los procesos que se nados a ellos, para conocer los imaginarios que se general en la ciudad partiendo de la idea central del desprenden de sus vivencias en el entorno próximo que imaginario como elemento sustantivo en la construcción habitan y el desarrollo de sus percepciones dentro de la de indicadores centrales que el hombre construye en su ciudad. vida cotidiana, un eje central es la movilidad urbana que Estos dos factores de análisis se concentran en tres se genera durante sus trayectos, entendida ella como el apartados fundamentales dentro de este trabajo: el prim- proceso de traslado de un lugar y donde las experiencias ero: reflexiones teóricas de los imaginarios y su enlace espaciales son el eje motriz de sus vivencias, se resaltan con la movilidad urbana, segundo, Ciudad Juárez aquellos elementos que rodean el entorno en que se escenario espacial y de construcción de los lugares donde circunscribe las experiencias individuales y grupales en se construyen significados y hechos relacionados con los su ambiente inmediato. imaginarios y tercero, experiencias de los actores en Otra cualidad, además de las trayectorias de vivir la ciudad y el entorno inmediato, lo representan las visiones particulares que adquieren los sujetos que presentan alguna característica especial en su persona, por ejemplo una discapacidad visual, motriz o física y las concep- relación a la movilidad urbana. 2. Primer eje de análisis: reflexiones teóricas de los imaginarios y su enlace con la movilidad urbana ciones que se generan de otras personas que están próximas a ellas. Indicadores como las visiones que se generan de la Sección que nos permite reflexionar en la importancia que se tiene en la ciudad cuando se habla del imaginario, esas representaciones que surgen en el momento cotidi- 70 �Los Imaginarios de la movilidad en Ciudad Juárez: el caso de la discapacidad física ano de cada individuo o grupo en el momento de su vida Así el imaginario en el espacio urbano se asocia en cotidiana. Al respecto, se comenta que: “los imaginarios, forma significativa con el quehacer cotidiano de los como espacio público, se apoyan, pues, en la construc- sujetos, en sus distintas etapas de vida y sobre todo en su ción de símbolos compartidos por intermedio de un integración en la vida urbana, orientación que se dice que común social y por eso son una fuerza reguladora de la “los imaginarios urbanos pueden entenderse, como los vida colectiva al suponer una adhesión a un sistema de significados socioculturales que se asocian con la ciudad valores que, a su vez, mueven hacia las acciones”(Silva, y se expresan a través del tiempo y, por supuesto de 2013:29). múltiples formas” (Rivera, 2013: 222). Reflexión que nos lleva a pensar en las formas que Elementos que también se relaciona con lo expuesto adopta la persona al vivir en la ciudad, el medio familiar, por Narváez (2013: 2) en el sentido de estudiar los imagi- social y cultural se integran a la tríada para observar las narios urbanos desde la óptica de estudiar a la ciudad representaciones que los llevan al mundo del imaginario como idea, lo cual nos permite proyectar los mecanismos como elemento centrales de las cualidades de entender y de los individuos en sus diferentes etapas al vivir en la comprender su cotidianidad, lo cual nos orienta significa- ciudad, y dar definiciones de lo que ellos describen tivamente a la interpretación de esos significados que se durante sus trayectorias, prácticas y relaciones con los establecen en cada momento de la vida del individuo y el demás. Así, entonces, Silva (2013:30) define que lo entorno. “urbano, entendido desde los imaginarios corresponde a El imaginario aparece en cuanto a tiempos, espacios un efecto de incorporaciones sociales sobre todo eso que y experiencias, los cuales moldean sustancialmente las nos afecta ser ciudadanos; la ciencia, los medios, las ideas que se establecen al momento de describir o definir tecnologías, pero igualmente los sistemas viales en el en su caso, aquel hecho que impacta directamente sus terreno físico”. interacciones individuales o colectivas. Así la ciudad se convierte en un espejo para proyectar Méndez (2014: 14) establece que los lugares son lo objetivo y lo subjetivo, condiciones que se manifiestan sitios que la persona se apropia y modifica según figuras en forma directa en los espacios donde se habitan y imaginarias diseñadas a partir de lo que se entiende por desarrollan experiencias cotidianas significativas. En orden y legibilidad. En este sentido tanto Silva como esta dirección Moreno, et.al (2013; 251, señalan que el Méndez establecen elementos que nos conducen a espacio social es el rol establecido en las personas y entender el proceso del imaginario urbano como cualidad sujetos que orientan el comportamiento de los mismos en las relaciones humanas que se desprenden de habitar en un lugar determinado, ya sea la casa, calle, parque, un barrio, colonia o fraccionamiento, el vivir en cuales- cine, plaza, supermercado, u otra acción voluntaria o quier parte de la ciudad orienta e entender los procesos concertada. socio espaciales que emergen de ellos, además de las La ciudad se convierte en un espacio fundamental en áreas de encuentro donde se manifiestan diversas expre- la edificación de los imaginarios, así son vistos como siones que interesa resaltar en las trayectorias y vivencias elementos de conexión en los lugares donde se transita, de los actores con discapacidad en el momento de usar y se experimenta y porque no decirlo donde se cohabita, practicar la ciudad, por ejemplo, las banquetas, la calle, cada acción del individuo se refuerza con cada pensami- la vivienda, el entorno próximo son referentes que ento y esta conexión entre lo objetivo con lo subjetivo tomaremos como base para el análisis del espacio vivido son enlaces fundamentales en la comprensión que se de ellos en Ciudad Juárez. genera en la acción social que emerge de cada individuo o grupo. 3371 �Ramón Leopoldo Moreno Murrieta Por ejemplo, Girola (2005) apunta a que toda ciudad es un universo complejo de convivencia, disputa, que son establecidos por esos actores de la discapacidad en relación con la ciudad y su entorno próximo. conflicto, desigualdad y negociación, entre quienes la Moreno, et al (2011: 5) señalan: El habitar juega un habitan, la recorren, la planifican. En toda urbe se territo- papel clave en esta reflexión en el sentido como el imagi- rializan prácticas y rutinas cotidianas (residencia, ocio, nario urbano adquiere matices básicos en su creación, se protesta, trabajo), representaciones e intereses contradic- construye conforme a la experiencia, las relaciones torios que los diversos actores sociales ponen en juego en humanas y sobre todo en esos procesos creativos de sus apropiaciones del espacio. identificar posiciones sociales en ese universo de posibi- Las relaciones que se dan en el imaginario urbano si lidades que tiene por desenvolverse, cuando a otros bien es cierto tienen ciertos aspectos fundamentales de factores como los económicos, ideológicos, políticos, subjetividad y significados que se construyen de acuerdo culturales y urbanísticos que les imprimen un sello a las características del lugar, este les imprime un valor, distintivo en el espacio que organiza. una esencia, sobre todo en esa forma en que se En esta sección se cobija la relación que guardan los construyen los pensamientos, ahí donde el ciudadano imaginarios con la movilidad urbana y el habitar para manifiesta su interés por construir una opinión, un describir las situaciones que se generan en toda interac- concepto y a su vez plasmarlo en una idea, una pintura, ción social, los valores, el lugar, el lenguaje, la comuni- fotografía, un discurso, y su contexto de donde se mueve cación son indicadores para el análisis del espacio, integran un mosaico diverso de expresión en donde el convirtiendo las acciones individuales y grupales en habitar cotidiano de los residentes de una ciudad son forma de participación simbólica en este conjunto de herramientas de entender estas cualidades de un lugar. hechos que se involucran en los espacios urbanos. Dirección que Méndez (2014:14) en el que explica El caminar, el usar una banqueta, identificar monu- que el Lugar es obra material, no sólo porque es una mentos representativos, la visita a catedral y su plaza dimensión específica, de construcción de determinados principal, son ingredientes que nos ayudan a entender la materiales duros y duraderos, también porque el lugar es inclusión de los imaginarios en el espacio urbano, hay casa al cobijar, del cielo, la tierra, las divinidades y los significados, pero también existen discursos y por mortales. supuestos elementos emblemáticos, tal y como se anota En este sentido el imaginario va cubriendo de mantos en la cita de Torres (2014: 51) al definir que el emblema protectores los pensamientos, actitudes, decisiones y es un elemento de reconocimiento para entender la lenguajes en los que el individuo se va posicionando, en ciudad, un símbolo que representa a una colectividad y esa razón coincidimos con Méndez y Silva, lugar más sus espacios. El itinerario es un recorrido planeado, se valores son el reflejo de lo que el hombre es y hace y compone de emblemas, de intersticios y mesetas. En el como lo desarrolla. caso de los imaginarios de la movilidad, el uso de bastón, Reflexión que apunta a comentar en la intención de una mascota adiestrada, elementos de lenguaje específi- esos actores que participan en la vida cotidiana de la cos son parte de estos indicadores simbólicos a los que ciudad, habitantes que se trasladan de un lugar a otro, haremos referencia en la sección de las experiencias de vecinos que conversan en su calle o frente a su vivienda, los actores de la discapacidad en Ciudad Juárez (apartado jóvenes y adultos que acuden al parque, a la plaza a tres de este estudio). caminar, a usar las calles y banquetas como producto de su movilidad especial, esas representaciones son los puntos que nos interesa destacar así como los vínculos 72 �Los Imaginarios de la movilidad en Ciudad Juárez: el caso de la discapacidad física 3. Segundo eje de análisis: Ciudad Juárez, escenario de los imaginarios de la movilidad urbana. sustancialmente las barreras físicas que les impone el medio en particular en una ciudad que tiene diversos paisajes como Juárez. Por ejemplo recorrer la ciudad norte que comprende dos grandes sectores donde se El origen, desarrollo y consolidación de Ciudad incluye el centro histórico, por ahí se empieza a generar Juárez, es el de una población asentada en un medio la construcción de un imaginario que se identifica con el físico desértico cuyas condiciones climáticas son punto de inicio de la ciudad, el contexto que le otorga a extremas y limitadas por las aguas del río bravo y por el ello integra resultados muy particulares en cada persona, otro lado la configuración de un centro fronterizo basado en cada sector y sobre todo en esas imágenes que día a en los sistemas de presidios y misiones que le dieron una día se vuelven fundamentales en la vida cotidiana de esa imagen de un centro poblacional primarias con caracte- localidad fronteriza en el estado de Chihuahua. rísticas rurales que conforme el paso del tiempo la Recorrer la ciudad poniente muestra a otro mundo en polo de desarrollo la vida social y económica de Juárez, además del terreno económico, donde el turismo y el comercio se converti- físico donde barrios, colonias y fraccionamientos son rían en las actividades que le darían una imagen de parte de esta vida diversificada que se ha instalado en contrastes a la ciudad. esos territorios, donde los imaginarios van de la mano convertirían en un importante El mapa 1 dibuja la zonificación propuesta por Hugo con las posiciones de migración, crecimiento demográ- Almada (2008) en la cual se puede observar la tipología fico, diferenciación social, exclusión y otros procesos de los asentamientos que se han desarrollado en el que identifican un habitar de lucha, agresivo y defensivo espacio fronterizo de Ciudad Juárez, en tres grandes a la vez por parte de sus residentes. definiciones: Norte, Poniente y Sur, donde los grupos La ciudad sur en Juárez tiene otras connotaciones de humanos se han ido estableciendo, y no solamente ellos, cohorte cualitativo que dan orientaciones a sus la infraestructura y equipamiento se han ido construy- tipologías en distintos momentos de sus espacialidades, endo hacia esta nuevas zonas, contraste que por medio sobre todo en la composición demográfica y característi- del tiempo y espacio podemos vincular con lo anterior- cas geográficas de sus asentamientos, en ellos se observa mente descrito para el habitar y los imaginarios, donde las particularidades que se identifican claramente en cada las cuestiones subjetivas individuales y colectivas, toman colonia y fraccionamiento que se asienta en esta gran distintas representaciones a través de esos elementos que parte de la ciudad, la economía, la seguridad e inseguri- configuran el espacio social, en este caso la vivienda y dad son otros elementos que se destacan en la configura- las percepciones que se desprenden de ellas. ción territorial de esta área urbana, en ella las diferencias entre los grupos se marcan en forma significativa. En cada zona de Ciudad Juárez describen cada situación de expansión urbana y compromete de alguna forma, los procesos sociales, culturales, históricos, arquitectónicos que hacen pensar en cómo se van generando los imaginarios y más aún los relacionados con la movilidad urbana, en particular relacionada con la discapacidad, ellos viven la ciudad de otra manera, con sus códigos propios y lenguajes que le ayudan a modificar Cada una de las zonas poblacionales que se muestran en el mapa 1, tienen sus asentamientos propios cuyas historias y etnografías sociales integran un complejo mundo de integración o no de sus habitantes, las trayectorias e itinerarios urbanos son ingredientes básicos en comprender el lugar como lo cita Méndez, cada escenario de estas áreas de Juárez forman parte a su vez de micro mundos aún no explorados en sus dimensiones 33 73 �Ramón Leopoldo Moreno Murrieta MAPA 1. ZONIFICACIÓN POBLACIONAL DE CIUDAD JUÁREZ. Fuente: elaboración y diseño de Jonathan Olguín en base a Hugo Almada (2008). La realidad social de Ciudad Juárez. Tomo I. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. espaciales, urbanas, económicas, arquitectónicas, sin formación de escenarios de los imaginarios se ubican en embargo, algunos recorridos de campo han sido testigos las zonas norte (en particular el centro) y norte 2, con la de cada momento en que sus habitantes desean expresar llamada zona de integración ecológica donde la expan- y comentar sus experiencias.. sión urbana ha transformado de manera agresiva el En un ejercicio con información secundaria y recorri- territorio natural de la misma convirtiendo áreas dos de campo elaborados por Moreno y Wong (2012) naturales a espacios privados en los denominados con las diferentes imágenes de las zonas que se sustentan fraccionamientos cerrados. en el mapa 1, se construyó el cuadro 1, para identificar El sur oriente de Juárez que se muestra en el cuadro claramente los elementos socio espaciales de cada área 1, es otra de las zonas donde las políticas de desarrollo de Juárez, para poder distinguir la configuración de urbano a través de la oferta y demanda de vivienda han hechos, ideológicos, culturales, económicos y urbanísti- creado un sector polarizado, de segregación y exclusión cos relacionados con los imaginarios, además se incluyó social, marginación en algunas de sus colonias, integran las representaciones sociales y los elementos del espacio un círculo más en el estudio de los hechos urbanos y público para su análisis. Este cuadro 1 aborda algunos relacionados directamente con los imaginarios que se indicadores relacionales de gran importancia en la identi- construyen en cada uno de ellos. En recorridos de campo ficación de la movilidad urbana, por ejemplo en las zonas durante los años 2010 al 2013, se han encontrado diver- norponiente y sur poniente el traslado de su habitantes a sas situaciones, como el excesivo aumento en vivienda otras áreas de la ciudad son bastante visibles, ya que ellos abandonada en estas zonas, presencia de zonas de riesgo comentan en algún sentido las razones que se dan en cada a nivel físico sobre en el territorio donde se han uno de ellos por dejar esas zonas. construido vivienda, como inundaciones y grietas en las Otros ejemplos de estos hechos relacionados con la 74 construcciones. �Los Imaginarios de la movilidad en Ciudad Juárez: el caso de la discapacidad física CUADRO 1. ZONIFICACIÓN POBLACIONAL DE CIUDAD JUÁREZ Y SU RELACIÓN CON LOS IMAGINARIOS, ESPACIO PÚBLICO Y REPRESENTACIONES SOCIALES. Fuente: Elaboración de Luis Wong y Ramón Moreno, en base a Información de César Fuentes y Sergio Peña (2011). Espacio Público y género. Hacia un marco teórico, metodológico y conceptual, en César Fuentes, et al (2011). Espacio público y género en Ciudad Juárez, Chihuahua. Colegio de la Frontera y Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. Estas colonias y fraccionamientos de la ciudad han Juárez donde la movilidad es importante: en la imagen A sido parte de los emblemas en la identificación de zonas se ubica la plaza del periodista un espacio para entender inseguras y de alto riesgo en la violencia y actos delic- la amplitud del espacio en que se trasladan los habitantes tivos de la población que reside en estas áreas., lo que ha con alguna discapacidad y el resto de la población que permitido ser parte de un nuevo enfoque en el estudio de acude al mismo para asistir a eventos culturales, políticos los imaginarios. o de homenajes a algún personaje importante de la locali- Complementando lo anterior, los escenarios de los imaginarios de la movilidad a nivel territorial se integran con la configuración de los lugares donde habitan y se trasladan las personas entrevistadas, estas fotografías son parte del medio en donde se desenvuelven, cada una de ellas tienen sus propias singularidades de tipo arquitectónica, urbanística, social, cultural, económica e ideológica que conduce a entender esta conexión que tienen los actores seleccionados en entrevistado, si se toma en cuenta que la peculiaridad de ellos es su discapacidad física que describiremos en la sección del tercer eje de análisis. dad, esta plaza es un ejemplo de cómo el imaginario se va construyendo en Ciudad Juárez en forma significativa. La foto B, representa un lenguaje en una colonia de población joven, como vislumbra su medio donde vive y la manera de representarlo, aquí se integra las percepciones que ellos tienen dentro de su entorno específico, es un fraccionamiento de la zona sur poniente de Ciudad Juárez cuyos residentes se han dado a la tarea, de explicar las condiciones del espacio cotidiano de habitar, ahí ellos perciben, imagen y trasladan a su realidad una especie de idea básica de lo que es el espacio urbano. La figura 1, denominada construcción de significados a nivel del espacio público muestra dos lugares en Ciudad 33 75 �Ramón Leopoldo Moreno Murrieta FIGURA 1. LUGARES Y SIGNIFICADOS EN LA CONTRUCCIÓN DE LOS IMAGINARIOS EN CIUDAD JUÁREZ. Fuente: Ramón L. Moreno M. (2013) Recorrido de campo. Por su parte la figura 2, integra una visión amplia del su interior, en esa misma imagen se registra el entorno territorio de Ciudad Juárez, vistos desde el aire, en tomas muy compacto, con mediana a alta densidad demográ- realizadas durante la llegada a la ciudad durante el 2014, fica. Por su parte la foto B muestra una panorámica difer- para fotografiar algunas partes de la ciudad y su ente a la que se incluye en la imagen A, aquí el territorio composición urbana, en ellas se muestra algunos casos de es diverso, con un tipo de vivienda diferente, más separa- las zonas sur (foto A), nororiente ( foto B), y sur poniente das, la infraestructura y equipamiento urbano refleja ( foto C) y sur poniente (foto D) para ilustrar en forma otras condiciones para la población cuyas condiciones se concreta escenarios de la geografía de Juárez que se expli- observan en su misma composición geográfica territorial. can en el mapa 1 y cuadro 1 de este estudio. Las fotos C y D presentan el contexto del sur oriente y Escenarios que sirven de referencia para ubicar el poniente de la ciudad cuyas singularidades es que son las contexto de una ciudad fronteriza con agrestes, en su áreas que fueron diseñadas dentro de los programas medio físico los que nos lleva a pensar en la manera en federales de vivienda para favorecer el desarrollo de la cómo se insertan los procesos de movilidad que se misma y por tanto de asegurar la permanencia de traba- adhieren en cada una de las colonias y fraccionamientos jadores que llegaron a la ciudad a partir de los años visitados en varias ocasiones durante los años 2011-2014. sesenta con el impulso de la industria maquiladora, lo que dio por resultado zonas de diversos grupos sociales, Lugares que visualizan la composición demográfica economía heterogénea, equipamiento y servicios con diversa y con contrastes en cada una de ellas, por ejemplo elementos específicos, por ejemplo, calles amplias con en la foto A, es observa un conjunto habitacional cuyos pavimento, otras sin el mismo, proyectos de vivienda de techos se marcan en color rojo, y donde se refiere a varios distinta fachada y con espacios interiores reducidos, por edificios de tipo vertical, con dos o tres apartamentos en citar algunos, la presencia de aceras y banquetas en 76 �Los Imaginarios de la movilidad en Ciudad Juárez: el caso de la discapacidad física algunas colonias con todo el diseño para el mejor acceso uno de ellos durante la presencia a los residentes, pero en otros la carencia de ellos. económicas, políticas, culturales, ideológicas, urbanísti- de condiciones cas de acceso a los diversos servicios y equipamientos Por ello en esta figura 2, la composición fotográfica, que en las zonas descritas de la figura 2, muestran de la tomando como muestra diversos entornos de Ciudad realidad cotidiana de esta ciudad fronteriza del norte de Juárez, habla de una realidad distante para algunos, con Chihuahua. significados en dimensiones múltiples para otros, y la Bajo esta óptica los escenarios en los que se circunscribe existencia de diversidad en cuanto la definiciones de los imaginarios de la movilidad señalados en las reflex- habitares y percepciones específicas en cada una de estas iones teóricas entre las aportaciones de Silva, Méndez, zonas de la ciudad descritas anteriormente. Moreno, Rivera, en el sentido de la formación y desar- El paisaje urbano que se ha construido en Ciudad Juárez rollo de los imaginarios, y sobre todo en la creación de en sus diferentes zonas poblacionales (norte, poniente y conceptos de lugar, valores, experiencias, prácticas que sur, citadas en el mapa 1) reflejan un mosaico de diferen- nos servirán de base para entender los procesos que se cias sustancialmente marcadas en cada una de ellas, pero gestan en cada uno de los actores de la discapacidad, en otras historias y cualidades de los habitantes que como buscan un relato para expresar sus ideas, emociones, percepciones, vivencias y construcción de habitar sentimientos y vivencias que se explican en sus itiner- Ciudad Juárez, donde su particularidad experiencia a arios por la ciudad. través del discurso son parte fundamental de su vida En este sentido, recorrer Ciudad Juárez en sus diferentes cotidiana, obtenido por medio de la aplicación de la colonias, fraccionamientos y barrios nos enseña a ver el entrevista semi estructurada, destacando sus principales conocimiento interno que se genera diariamente en cada visiones de habitar Ciudad Juárez. ingredientes esenciales en la creación de sus FIGURA 2. CONTEXTO URBANO EN CIUDAD JUÁREZ Fuente: Fotos A y B. Ramón L. Moreno M (2014) vistas aéreas. Fotos B y C Javier Chávez. 77 �Ramón Leopoldo Moreno Murrieta 4. Tercer eje de análisis: experiencias de los actores en relación a la movilidad urbana Sección que comprende la ubicación del imaginario desde dos dimensiones fundamentales que explican la vida cotidiana en la ciudad donde se incluye a su vez, como lo definen y la identifican, estas dos características reflejan a su vez los puntos de arranque para entender los escenarios de la discapacidad física y su adaptación a una ciudad llena de contrastes y diferencias: • El campo social de los sujetos actores identificados e interactuantes, en este factor, las experiencias, los discursos y las definiciones que realizan los entrevistados son el elemento crucial para ver su cualidad como relación con los imaginarios, el objetivo principal de este apartado es visualizar desde la vida interior de las personas con discapacidad su presencia en Ciudad Juárez, lugar donde se realiza el estudio. Los actores que fueron seleccionados para ser entrevistados en el proyecto de los imaginarios de la movilidad realizado en Ciudad Juárez durante el 2014, son los siguientes: • Personas con discapacidad motriz(DM) • Personas con discapacidad auditiva (DA) • Personas con discapacidad visual (DV) • Personas que asistan a discapacitados (PA) • Especialistas en el tema de movilidad (ESP) • Personas sin ninguna clase de discapacidad y relación con el tema (ND) personas, y sobre todo poder entender el mundo en el que habitan • El terreno físico espacial, como escenario para que el imaginario fluya en sus momentos y en sus tiempos de habitar la ciudad. Estos elementos nos sirven de enlace en la comprensión de las interacciones, el habitar y las formas de percepción que tienen las personas que viven un medio especial por el hecho de considerarse diferentes a los otros, ya que ellos carecen de alguna habilidad física que les impide situarse en peldaños distintos a las personas normales. La discapacidad juega en este caso un rol muy significativo en sus interacciones cotidianas, sobre todo por la capacidad que tienen para entender y comprender a su vez las posibilidades de captar los mecanismos de captar experiencias y significados en sus recorridos y traslados por la ciudad. Cada ser humano vive una experiencia, interpreta su mundo de manera individual y por tanto se mueve en distintas esferas de la ciudad donde habita, aquí no se trata de realizar una comparación entre las personas seleccionadas para entender la movilidad urbana y su 78 De los cuales, se propuso el siguiente orden de distribución: DM-2, DA-2, DV-2, PA-5, ESP-2, ND-2, dando un total de 15 entrevistas. Cada una de estas categorías se enfatizan en la esencia de entender la movilidad urbana vista desde la subjetividad y objetividad cualitativa de las personas que padecen la discapacidad, insertándolos en su entorno inmediato, es decir, la colonia o fraccionamiento donde habitan y la relación de su movilidad en el resto del espacio de Ciudad Juárez. Por tanto, se aclara que debido al espacio reducido de este artículo tomaremos algunas muestras de las entrevistas para realizar el ejercicio del análisis e interpretación en relación a las cualidades encontradas en nuestros actores, en relación con el tema de los imaginarios de la movilidad. Los actores seleccionados: En este primer grupo se refiere a aquellas personas con discapacidad motriz: El actor DM1 corresponde al género femenino, edad de 66 años, padece atrofia de la pierna derecha y su �Los Imaginarios de la movilidad en Ciudad Juárez: el caso de la discapacidad física lugar de residencia se ubica en la Colonia Carlos Castillo Peraza. El actor DM2, corresponde al género masculino, edad de 18 años, padece contusión medular y su residencia se ubica en el Fraccionamiento el Fortín. Construcción de significados de este grupo “la frecuencia de desplazamiento por las aceras o vialidades del fraccionamiento o colonia de residencia es de manera diaria “(personas con discapacidad motriz) “A veces no nos quieren ni levantar, pasan tres o cuatro rutas y nomás no” (actor DM1, 2013), aludiendo a un rechazo por su discapacidad por parte de los operadores de transporte público. Como se aprecia en estas categorías las personas con discapacidad motriz, tiene dos elementos importantes en sus discursos: la movilidad que se hace en su entorno inmediato, es decir la colonia donde viven, es diario, entonces ellos se encuentran con obstáculos y rechazos sobre cuando se trata de trasportarse de un lugar a otro, sobre todo en el autobús público. Esto se pudo observar en un recorrido de campo realizado en 2014, cuando en el trayecto de la avenida Triunfo de la República (una de las calles más transitadas en Juárez) el trato del conductor del autobús hacia una persona con este tipo de discapacidad se reflejó en señalarle que debía subirse rápido por el tiempo que el tiempo que disponía en llegar a otro punto de esa misa avenida. La actitud de la persona fue de incredulidad y sobre todo de angustia por la situación desesperada que le acarreó esta ciudad, aquí es donde el imaginario fluye de manera importante en el pensamiento de este entrevistado que coincide con el resultado que nos comenta durante su entrevista. En contraste con el proceso de la movilidad diaria que es reflejada por el actor DM1, en la cual explica porque es importante la identificación de hoyos, baches, piedras en las banquetas por donde circula cotidianamente, sobre todo en la colonia donde vive que es la Carlos Castillo Peraza ubicada en el sur de Juárez donde nos relata que es compleja su movilidad porque no hay pavimento en algunas de ellas y trata de luchar con esas situaciones Asimismo, en relación a las formas mediante los cuales se realizan los traslados en sus lugares de residencia, se dan peatonalmente cuando las distancias son poco distantes apoyados de sus respectivos aparatos auxiliares, siendo muletas para el actor DM1 y silla de ruedas para el actor DM2. Sin embargo, también existe el uso del transporte público y al automóvil. Indicadores que ambos entrevistados les permite moverse, sobre todo con sus instrumentos, cada uno de ellos observa y orienta sus propias posibilidades de moverse de un sitio a otro en la medida de sus necesidades, aquí el imaginario tiene una fuerza en el sentido de que ellos perciben y le dan esa importancia a su movilidad, cada uno de ellos permite observar su propia naturaleza y la defensa ante el medio urbano inhóspito que los rodea. Lo anterior, permite remitir hacia una percepción sobre el estado de vialidades y aceras por ambos actores pero bajo características distintas, en tanto que el actor DM1, señala que “las calles están muy deterioradas, no hay banquetas, no hay, no hay este (.) buenas calles, de hecho nuestra colonia tendrá nada más la principal y ya” (DM1, 2013), lo que no sólo representa una condicionante para su propia movilidad, sino también para la de aquellos usuarios que no padecen ninguna tipo de discapacidad, mientras que para el actor DM2, el estado de las aceras y vialidades permite desplazarse a una persona sin ningún tipo de discapacidad con facilidad, no así a personas con discapacidad motriz, en tanto el diseño de las rampas existentes no permite una utilización eficiente debido al alto grado de inclinación. 33 79 �Ramón Leopoldo Moreno Murrieta Medio urbano inhóspito, trato difícil en los autobuses van ocupados los asientos preferenciales y no nos dan públicos, condiciones complejas en su vivienda forman acceso (.) o muchas veces ya va uno a subirse y le dan el parte de esta tríada en el análisis de los imaginarios que “jalón” al carro y ah se queda uno parado” (DM1, 2013). se construyen en este primer grupo que hemos analizado, sus experiencias se edifican en el espacio urbano Segundo grupo: Personas con discapacidad auditiva de Juárez que no se ha pensado en ellos, en sus necesi- El segundo grupo de actores, se constituye por los dades y sobre todo en considerarlos como personas que actores con discapacidad auditiva, los cuales se identifi- usan, habitan y perciben la ciudad como una parte can como DA1 y DA2. fundamental de sus vidas. La cotidianidad en la movilidad urbana de las personas El actor DA1 corresponde al género femenino, cuenta con discapacidad motriz cumplen un rol en su con 59 años de edad y tiene su lugar de residencia en la integración a la ciudad, las habilidades que ellos tienen Colonia Obrera. La discapacidad auditiva que le afecta para expresarse dentro y fuera del espacio, con su es total, impidiéndole escuchar sonido alguno, su familia amigos y en el resto de la ciudad misma, es un afección se desarrolló por un virus hace más de 20 años. espejo que se construye en fundamento a sus priori- El actor DA2, corresponde al género masculino, tiene dades, pero sobre todo a las habilidades que son capaces 27 años de edad y reside en el Infonavit Tecnológico, su de desarrollar. afectación auditiva es parcial, perdiendo el oído izqui- Los traslados e itinerarios de ambos entrevistados se erdo en su totalidad a la edad de 6 años. relatan en el siguiente texto: al abordar lo referente a la categoría de movilidad urbana, la cual alude al uso de Construcción de significados en la movilidad de los vialidades y aceras en el resto de la ciudad, la frecuencia entrevistados de este grupo de utilización de estas varía en función de los desplazamientos realizados, en donde el actor DM1 menciona Sobre la movilidad en el entorno inmediato, la frecuen- que por lo regular acude a la zona centro de Ciudad cia de desplazamientos por aceras o vialidades de su Juárez en un lapso de 20 días, efectuando sus despla- lugar de residencia es para la entrevistada DA1 reducida zamientos por aceras y vialidades de la avenida Vicente debido al temor que le ocasiona el no escuchar nada, Guerrero principalmente, mientras que el actor DM2, mientras que el para el entrevistado DA2, los despla- realiza desplazamientos diarios por el resto de la ciudad, zamientos son constantes. destacando la zona del PRONAF, las inmediaciones del Las formas de efectuar los desplazamientos son Instituto de Ciencias Biomédicas de la UACJ, el área de peatonalmente para la entrevistada DA1 y en vehículo la plaza comercial Misiones y Villa Integra, no obstante, propio para el entrevistado DA2, cuando dentro de su la utilización de las banquetas es de poca frecuencia, ya colonia las distancias son más largas (más de 6 cuadras) que los desplazamientos son regularmente en automóvil y peatonalmente cuando se acuden a distancias cortas debido a que el transporte público no ofrece las condi- como la tienda de la esquina. ciones para transportar una silla de ruedas, en contraste Los lugares a los que se desplazan con mayor frecuencia con el actor DM1, quien los realiza en transporte público los entrevistados son la zona centro (parte del entorno y expresa que “los servicios de transporte para nosotros inmediato) y viviendas de familiares, así como las los discapacitados están por los suelos, los choferes nos llamadas “tiendas de la esquina” según mencionaron los dejan “parados”, no nos levantan, este (.) Hay veces que actores DA1 Y DA2 respectivamente. 3380 �Los Imaginarios de la movilidad en Ciudad Juárez: el caso de la discapacidad física El miedo para la entrevistada DA1 es una parte de su Las aceras, las banquetas vialidades dentro de la colonia imaginario de no salir a la calle o la colonia por el donde habitan ambos entrevistados son elementos impedimento de no escuchar nada, elemento que urbanos que son de vital importancia conocer su contribuye a crear un significado negativo en su relación estructura ya que representan elementos de movilidad con el deseo de seguir realizando una vida normal, sin cotidiana. embargo en su discurso refleja condiciones propias de Los siguientes discursos de los entrevistados reflejan sus adaptación a su familia y a su entorno inmediato, sin significados y visiones que se han construido durante su embargo, se mueve en forma peatonal y lo realiza al movilidad: interior de la colonia donde reside, su edad es un factor La entrevistada DA1 “ahí por donde vivo, hay unas que fortalece sus experiencias de vida, en donde la segundas y tengo que bajar la calle donde pasan la rutas protección y apoyo que recibe de su familia forman parte ahí hay mucho peligro, porque todas las banquetas ango- de integrar nuevas definiciones en su lucha por seguir stas y todo está lleno de muebles de todo lo que venden viviendo, en la segundas, ahí batallo mucho ahí se me dificulta El entrevistado DA2 tiene la virtud de ser una persona mucho, tengo que andar por la calle, es muy peligroso joven, sus trayectos son más constantes tanto en el uno de sorda que no hoye” (DA1, 2013). interior de la colonia donde vive como en el traslado a Para el actor DA2 señala que “la gente no las usa (las otras partes de la ciudad, donde le permite establecer banquetas) por… no sé, los perros que te puedan morder, contacto con las demás personas, esta cualidad es o porque hay hoyos en la misma banqueta… varía significativa en la construcción de su imaginario, parte mucho el estado de la banqueta según lo que haya de ese de esa percepción subjetiva a valorar su capital humano, lado de la banqueta, no se alguna tienda, lo que sea no, la riqueza en sus vivencias por Ciudad Juárez de este depende mucho del local que este a ese, en esa parte del actor, muestra las condiciones en donde las relaciones tramo del estado de la banqueta” (DA2, 2013). espaciales integran la cotidianidad a la vez que se ve En ambos el discurso del imaginario de la movilidad expuesto. urbana se establece en relación a las experiencias que tienen en su colonia y en la ciudad como se deben trasla- Tanto DA1 como DA2 reflejan sus experiencias a viajar darse, sobre todo porque no escuchan los ruidos, conver- al centro de Juárez, viviendas de familiares, como saciones, u otro inconveniente que les resulte en sus primos, hermanos en algunos casos y amigos en otras itinerarios por estos elementos. Por ejemplo, DA1 la zonas es el fundamento del traslado externo, el contacto baqueta es un elemento de riesgo en su traslado por su con la ciudad, para ellos se vuelve central sus relaciones colonia, sobre todo cuando se instalan los mercados con el entorno inmediato. informales en las vialidades, banquetas por donde transi- Las “tiendas de la esquina” en la colonia es punto de tan. La colonia DA1 donde radica es una donde los enlace entre los dos entrevistados de este grupo en la mercados informales o segundas integran la economía formación de relaciones sociales directas, ahí les permite de sus residentes, y la propia experiencia de la entrevis- ser enlace con los vecinos, relatos que nos explican tada da signos para entender este proceso donde su cuando se le pregunta: ¿por qué es importante acudir a percepción la convierte en una manera de expresión de este tipo de comercios? Responden que ahí se encuen- conocer el lugar donde se mueve, piensa, habita y crea tran con amigos que no los juzgan, ni emiten criterios de esas imágenes del miedo. exclusión. 33 81 �Ramón Leopoldo Moreno Murrieta Antonio López-Gay En el discurso del entrevistado DA2 el entorno inme- Tercer grupo personas con discapacidad visual diato le impone nuevas condiciones de adaptación y Este grupo es identificado con las abreviaturas DV1 y sociabilidad que se le prestan atendiendo las cualidades DV2, los cuales tienen el siguiente perfil: de su discapacidad que es parcial de acuerdo a las carac- DV1, género femenino 49 años, reside en la colonia terísticas presentadas en su perfil al inicio de esta Carlos Castillo Peraza descripción, además de su edad y la colonia Infonavit Tecnológico donde reside, de acuerdo a sus propias DV2 género femenino, 38 años y residente de la unidad definiciones, esta parcialidad en su discapacidad le ha Habitacional Emiliano Zapata. Para la entrevistada permitido convivir mejor con sus vecinos, familia y DV1, su problema de ceguera es causado por la diabetes amistades, le ha dado una fortaleza para comprender su y su visión se reduce a “sombras”, mientras que para la situación, a su vez le ha dado herramientas para seguir entrevistada DV2, su padecimiento es de nacimiento, mejorando sus habilidades en el oído bueno. por lo que su visión es nula. Con respecto a sus trayectos en la ciudad, ambos entre- En ambos perfiles el padecimiento de la vista es una de vistados se mueven por motivos laborales en distintos las habilidades por superar cuando deciden recorrer su caminos de la misma, DA1 utiliza el transporte público colonia, o realizar traslados a otra parte de la ciudad. alternándolo con recorridos peatonales, teniendo la calle Velarde, la zona centro y el área del PRONAF como La movilidad en el entorno inmediato, la frecuencia de principales áreas de desplazamiento, sin expresar desplazamiento por las aceras o vialidades del fraccion- dificultades para utilizar el transporte, mientras que el amiento o colonia de residencia es mínima de acuerdo a actor entrevistado DA2, menciona desplazarse con los entrevistados, por lo que el uso de las mismas en sus frecuencia hacia las inmediaciones del puente internac- lugares de residencia se da esporádicamente y siempre ional Américas, en tanto sus actividades laborales las con la compañía de alguna persona que les guía. desarrollada en el Paso, Texas, su medio de transporte es Asimismo, en relación a las formas mediante los cuales en vehículo propio y utiliza con frecuencias las se realizan los traslados en sus lugares de residencia, se vialidades Panamericana, Tecnológico, Cuatro siglos y dan peatonalmente cuando las distancias son reducidas y Rafael y Pérez Serna, expresando no tener dificultad dependen en ambos casos de personas que los guíen. alguna para realizar sus traslados en vehículo debido a Los imaginarios de ambas entrevistadas se reducen en que aprendió a desarrollarse con el uso de su único oído forma al medio directo donde viven, sus discursos funcional. relatan diversas experiencias que les han generado un Los trayectos de ambos entrevistados de este grupo se temor por salir a otros lugares de Juárez, las colonias ubican espacialmente en la denominada ciudad norte del donde viven son el espacio en el que se concentran y mapa 1, ahí se aprecian de acuerdo a sus discursos las aquí adquieren su adaptación al entorno que les rodea, posibilidades que tienen ellos de integrase en la vida en ellos, los caminos que siguen para dirigirse a otro cotidiana de Juárez, cada una de sus experiencias sitio, representados por banquetas, y vialidades se les establecen significados emblemáticos para identificar el vuelve difícil en sus trayectos propios. Ambas entrevis- imaginario que fluye en su movimientos por la ciudad, tadas relatan que cuando transitan por una calle, el hecho desarrollando sus propias habilidades. de no saber si está limpia, es decir, sin baches, les transmite sentimientos de angustia e incapacidad de valerse por sí misma. 3382 �Los Imaginarios de la Movilidad en Ciudad Juárez: El Caso de la Discapacidad Física Para DV1 las condiciones de inseguridad en las calles no Construcción de significados en este grupo pavimentadas integran su cotidianidad en la cual estas La movilidad urbana para las entrevistadas como se ha hacen que sus significados sobre el entorno inmediato, le descrito en líneas arriba muestra la inseguridad personal produzca diferentes sensaciones sobre todo de miedo, que se refleja en ellas a consecuencia de la discapacidad porque como ella comenta, las calles están llenas de visual que poseen, el no ver les da diferentes sensaciones hoyos, con bordos, y piensa que se va a caer. Para DV2, de miedo y riesgo, sobre todo cuando deciden caminar, o los obstáculos cuando transita por una vialidad y/o moverse por áreas próximas de sus colonias, por ejem- banqueta el no saber que se puede encontrar con un carro plo, las calles en la Colonia Carlos Castillo Peraza ( estacionado sobre la misma, actúa como un indicador de lugar de residencia de DV1) son motivos de constante dificultades que a su vez la conducen a un temor que se preocupación para ella, en virtud del poco pavimento resuelve si va acompañada, este hecho le otorga una existente al interior de la colonia, En cambio la Unidad condición de mayor seguridad. Habitacional Emiliano Zapata ( donde vive DV2) es otro contexto, las calles amplias, transitables, sin embargo Las condiciones de adaptabilidad, formas de percibir el con poco mantenimiento integran este mosaico de medio, la integración con sus familias mediante la inseguridad en la entrevistada, el imaginario aparece compañía y el apoyo hacia ellas, retrata esa relación cuando relata cuán difícil resulta para ello el transitar social y cultural que se manifiesta en aristas espaciales diariamente por cada una de ellas. de habitar y definir su movilidad urbana, utilizando sus en los medios que las conducen a identificar esos elementos testimonios de ambas entrevistadas es su sentido de urbanos, por ejemplo en las calles, vialidades y banque- describir en forma directa, el entorno en que se desen- tas como elementos de tránsito de un lugar a otro, son vuelven, sobre todo en lo que a calles se refiere, textual- condiciones que parten en este estudio de ver como se mente aportan los siguientes discursos: “están bien proyecta un imaginario especial en cuanto a la movili- hoyudas, bordos paca’ y bordos paya’ pos hoyos (sic) dad urbana, en este aspecto nos apoyamos tanto en el ósea si esta peligroso si porque yo voy caminando y de mapa 1, cuadro 1 y los recursos fotográficos para repente me voy y pues no, está feo, está feo no me animo relacionarlos directamente con estas experiencias la verdad sola, si voy agarrada de mi esposo o así con particulares de los tres grupos de actores aquí analiza- quien valla, voy temblando me da miedo, voy temblando dos. Un significado que es conveniente resaltar porque piso arriba una piedra o esto y me asusto” (DV1, 2013). La ciudad es un entorno que algunos de ellos se le Las banquetas regularmente están ocupadas, esa es una complica en la medida que asumen la discapacidad que de los problemas aquí y en la ciudad también ¿verdad? poseen como un castigo que dios les otorgó y además perciben que algunos miembros de la sociedad de Que las banquetas están ocupadas o las rejas abiertas o Juárez los excluye, se sienten como grupos diferencia- con los automóviles estacionados o con botes de basura dos. o inclusive por mi casa esta una para de camión. Entonces está el lugar donde/donde los transeúntes esperan a que llegue el camión sobre la banqueta, entonces, es difícil (.) transitar por las banquetas. (DV2, 2013) 33 83 �Ramón Leopoldo Moreno Murrieta En el cuadro 2, se integran una serie de cualidades y principales procesos que viven en su colonia y su relaciones encontradas en la descripción y visiones que relación con la ciudad, pero sobre todo, con las particlari- tienen los tres grupos de actores analizados en este dades que perciben ellos en su acción cotidiana. estudio donde los imaginarios de la movilidad son las representaciones de un habitar específico, de construir y vivir la ciudad de acuerdo a esas condiciones. En el cuadro 3, se indica una relación de los actores con la movilidad urbana tanto al interior de su colonia como en el resto de la ciudad cada uno de ellos tiene una idea general de lo que representa su discapacidad, en ese sentido se dibujan en sus conversaciones cada rincón, el uso de calles o banquetas, ir a algún lugar de la ciudad, son algunos de sus indicadores personales que reflejan su percepción. Al respecto en algunas de sus ideas los entrevistados que fueron agrupados en una pequeña muestra que se anexa en el cuadro citado, nos permite identificar experiencias e imágenes que se construyen en relación a vivir el espacio cotidiano y los mecanismos que a ellos les llegan por la misma discapacidad que tienen, sin embargo, en general todos coinciden en que su adaptación al medio social y cultural donde se asienta sus experiencias cotidianas permiten reflejar definiciones concretas en cuanto a la movilidad donde transitan y explicar de manera concreta esas cuestiones que ellos perciben al habitar la ciudad. La soledad, el miedo, la incomprensión, el ser rechazados, las burlas de las demás personas son parte de esas representaciones del imaginario de la movilidad que se desprenden en los tres grupos analizados, los actores que presentan discapacidad motriz, auditiva y visual, en ellos las definiciones se dan con naturalidad, saben que el usar una calle, transitar por las banquetas, cruzar un semáforo, en otras acciones de sus recorridos son el escaparate de visualizar un medio agreste en algunas situaciones que viven diaria, temporal o definitivamente. Así entonces, el cuadro 3, se incluye una muestra, de loactores de los grupos entrevistados para identificar los 3384 Reflexiones finales Los imaginarios de la movilidad urbana en Ciudad Juárez, forman parte de la cotidianidad en que los actores experimentan su condición de ser humano, cada uno de ellos refleja su punto de vista en relación a las vivencias que han construido en su quehacer donde la familia es el punto clave de construir definiciones propias. Las condiciones del grupo, el entorno y el habitar de sus perspectivas, permiten comprender una movilidad con características significativas en sus propios medios y el tipo de discapacidad que se generan al entender y procesar los usos y prácticas de reconocimiento que tienen con respecto a su entorno. Las zonas urbanas de Ciudad Juárez permite a los residentes de estas colonias con discapacidades motrices, auditivas y visuales identificar y desarrollar habilidades que se le presenta el no vivir en una ciudad que se pueda adaptar a sus condiciones, los lugares donde se desenvuelven forman parte de además de ser un centro de adaptación a sus necesidades individuales y grupales. Los imaginarios que se desprenden de la movilidad urbana en Juárez son resultado del esfuerzo que hacen estos actores por comprender su situación primaria al no contar con una habilidad específica en sus cuerpos: motriz, audición o de la vista, que los hace vulnerables al medio urbano no solo de sus colonias sino también de la ciudad en general. El habitar que se genera como resultado de la movilidad urbana de las personas con las discapacidades citadas son elementos de análisis fundamentales en la integración de �Los Imaginarios de la Movilidad en Ciudad Juárez: El Caso de la Discapacidad Física Antonio López-Gay CUADRO 2, RELACIONES DE LOS IMAGINARIOS DE LA MOVILIDAD URBANA actores sexo Relación con la movilidad Significados e imaginarios Grupo 1 Motriz Masculino y Femenino Se adaptan a las circunstancias Amplio pero se concreta a el medio social donde habitan Grupo 2 Auditiva Masculino y Femenino Cambios en la forma de percibir el espacio Los significados que construyen son el centro de sus experiencias Grupo 3 Visual Ambos Femenino Reducen sus definiciones por el tipo de discapacidad Rehusan a integrarse a la vida urbana sin estar acompañadas Fuente: Elaboración propia en base a las entrevistas del proyecto de Imaginarios Urbanos Ciudades en Red. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. CUADRO 3, MOVILIDAD URBANA Y PERCEPCIÓN DEL MEDIO DONDE HABITAN LOS ACTORES. Fuente: Elaboración propia en base a las entrevistas del proyecto de Imaginarios Urbanos Ciudades en Red. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. 33 85 �Ramón Leopoldo Moreno Murrieta los mismos en actos comunitarios o familiares, los Moreno, R. y Wong, L. (2012). “Espacio Público, representaciones sociales sentimientos que se desprenden de los actores conducen e imaginarios urbanos en asentamientos populares y medios en Ciudad a interpretar una realidad de acuerdo a su propia Juárez”, en Sociedad y Gobierno, Memoria IV Congreso de Sociología. construcción, sus valores son herramientas que les Ensenada: Universidad Autónoma de Baja California, pp. 1-25. ayudan a tener visiones diferentes no solo de la casa, las banquetas, aceras, vialidades, sino también de los medios Narváez, A. (2013). “Porqué estudiar la ciudad desde los imaginarios que se utilizan para moverse: transporte, automóvil, urbanos” , en Narváez B., González D., Roldán H. y Chávez J. (Comp.). bicicleta o como peatones. Ciudades Red: una visión a través de los imaginarios urbanos. Guadalajara: Universidad de Guadalajara-Universidad Autónoma de Nuevo León, Teniendo como fundamento las anteriores reflexiones, pp. 13-34. las posibles propuestas de este trabajo en relación a la movilidad urbana de las personas con discapacidad abren Rivera, E. (2013). “Grandes intervenciones en la región de Bahía de nuevas posibilidades para enfatizar ese micro mundo y su Banderas y PuertoVallarta: Reflexiones sobre sus procesos de intervención, relación con el marco que se establece en la ciudad es el imaginario”, en Narváez B., González D., Roldán H. y Chávez J. decir, segregación, marginación y discriminación son (Comp.). Ciudades Red: una visión a través de los imaginarios urbanos. parte de ejes por explorar en esos sectores de Ciudad Guadalajara:Universidad de Guadalajara-Universidad Autónoma de Nuevo Juárez, un mosaico donde los imaginarios son parte de la León, pp. 209-228. formación de la relación del yo (individuo) con el otro (alteridad) y eso es un abanico que se podrá construir en Referencias bibliográficas Almada, H. (2008). La realidad social de Ciudad Juárez. Tomo I. Ciudad Juárez: UniversidadAutónoma de Ciudad Juárez. Chávez, J., Moreno, R., Maycotte, E., Argomedo, M. y Sánchez, E. (2013). Informe de investigación de imaginarios de la Movilidad. Material Fotográfico. Ciudad Juárez: Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. Méndez, E. (2013). “Turismo, imagen e imaginario de la ciudad”, en Roldán H. y Mascareño G. (coord). Imaginarios urbanos en las ciudades red. Culiacán: Universidad Autónoma de Sinaloa-Ediciones el Lirio, pp. 41-72. Moreno, R. Maycotte E., Rodríguez M., y Sandoval J. (2013). “Los imaginarios urbanos y el espacio público en las localidades fronterizas”, en Narváez B., González D., Roldán H. y Chávez J. (Comp.). Ciudades Red: una visión a través de los imaginarios urbanos. Guadalajara: Universidad de Guadalajara-Universidad Autónoma de Nuevo León, pp. 304-328. 3386 Silva, A. (2013). Imaginarios, el asombro social. Bogotá. Universidad Externado de Colombia. �Antonio López-Gay Imaginario y Representación de la Experiencia del Espacio en Jóvenes Oaxaqueños Recibido: 23/10/2014 Aceptado: 26/01/2015 Milton Aragón Palacios 1 Abstract: Resumen: En este artículo se aborda la representación de la Imaginary and Representation of Experience of Space in Oaxacans Young. experiencia del espacio. Para ello se ubican las elementos This article addresses the representation of the espaciales en dos formas de designar la observación. A experience of space. For this, the spatial elements are cada una located in two forms designated observation. Each type representación y forma de designar la realidad. Al of observer has its own representation of space. As observador una flâneur, their representation is first order, and is reflected representación de primer orden presente en la lectura de in the reading of the urban structure. As a passer, la estructura urbana. Al observador como transeúnte, le corresponds a representation of second order, which is corresponde una representación de segundo orden reflected in the mental maps of oaxacans young. tipo de observador, como flâneur, le le corresponde corresponde presente en los mapas mentales de jóvenes oaxaqueños. Palabras clave: Key words: Imaginaries, representation, space, city. Imaginarios, representación, espacio, ciudad 1. Introducción: Para ello, a partir de la representación de la experiencia del espacio, se buscará encontrar elementos que permitan urdimbre construir el espacio significado de la ciudad. El objetivo es real-simbólico-imaginario, dotada de símbolos e imágenes, el ubicar la representación de la experiencia espacio urbano con los cuales los observadores designan y construyen la y su vinculo con el hacer andar. Si la realidad se soporta en una realidad ¿Cómo se representa la experienciad del espacio en El texto se divide en dos apartados principales. El el observador? Además ¿Qué importancia tiene esa repre- primero corresponde a una reflexión sobre los imagi- sentación en la construcción de la vida urbana? Estas narios y el hacer andar, como formas que preconfiguran preguntas marcan la reflexión central del presente texto. la representación que el observador, lleva a cabo, sobre la 1 Dr. Milton Aragón Palacios Profesor investigador del Centro de Estudios de América del Norte en El Colegio de Sonora. 33 87 �Milton Aragón experiencia del espacio. La segunda parte corresponde a Las imágenes móviles de lo imaginario, tienen su dos formas de actuar como observador en el espacio origen en el magma, que es para Castoriadis (2005: 68) urbano: el flâneur y el transeúnte. En el primer caso, es “[...]la urdimbre inmensamente compleja de significa- una representación de primer orden, donde se presentan ciones que empapan, orientan y dirigen toda la vida de la los elementos obtenidos de una descripción de la sociedad considerada y a los individuos concretos que morfología urbana, por medio de una lectura de la corporalmente la constituyen”. De ahí que desde el estructura urbana. El segundo caso, corresponde a la magma representación de experiencia del espacio, realizada por “[...]organizaciones conjuntistas en cantidad indefinida, estudiantes de una universidad de la Sierra Sur de pero que jamás puede ser reconstituido (idealmente) por Oaxaca. A ellos se les aplicó la técnica de mapas composición conjuntista (finita ni infinita) de esas mentales, para ubicar los elementos con los que organizaciones” (Castoriadis, 2013: 534). El magma construyen sus representaciones espaciales. opera como un tejido de imágenes significantes que 2. Los imaginarios de la ciudad se posibilite la construcción de: soportan la construcción simbólica. Es una red desde donde se sustenta, existe y se expresa lo imaginario social, pero cuando se significan en los imaginarios Un posible error en los estudios de los imaginarios se adjetivados, como sociales, que son para Pintos (2005): presenta cuando son confundidos con las representa- “1. Esquemas socialmente construidos, 2. Que nos ciones. Se puede decir que los imaginarios son constitui- permiten percibir, explicar e intervenir, 3. En lo que en dos por imágenes móviles que se fijan en lo simbólico, cada sistema social diferenciado, se tenga por realidad por medio de la construcción de la realidad. Dicha […]”. De ahí que la realidad sea policontextual y construcción es significada por medio de las representa- dependa del esquema desde el cual sea construida y ciones, que realiza el observador, a partir de su experi- designada por los observadores (Pintos, 2005). encia e interpretación que tenga sobre lo que designa en La policontextualidad de la realidad, se vincula con su observar. Son dos momentos: el ontológico y el la forma en que es significada por los observadores que la epistémico. El primero, respecto a los imaginarios, es designan conforme se vayan presentando distintos complicado de estudiar, pero los segundos, es posible ordenes de significando, los cuales se han alejado de su acceder por medio de las representaciones, en las cuales, significante material en esta deriva (Aragón, 2014). De parte de su origen se presenta en lo imaginario vinculado ahí que se presenten distintos niveles de construcción de con la realidad construida y la simbolización de lo real. la realidad, que se vinculan recursivamente con la repre- De ahí que lo imaginario no corresponde a una represent- sentación, que son: ación de lo observado, al contrario, refiere a la imagen móvil que va construyendo significaciones polisémicas y 1) Lo real (R0): base de la realidad constituida por abiertas para el observador, porque: “Percibir e imaginar significantes en estado puro, como menciona Lacan son tan antitéticos como presencia y ausencia. Imaginar (2007: 82) “Lo real no es el mundo. No hay la menor es ausentarse, es lanzarse hacia una vida nueva” esperanza de alcanzar lo real por la representación”. Por (Bachelard, 2012: 12). Al imaginar se abren las posibili- lo tanto ésta pertenece al entorno de lo observado que dades de sentido en la imagen fija, se vuelve móvil, se sólo se acopla a la observación al ser significada. transforma, muta respecto a la imagen fijada que es la que corresponde a la representación. 88 2) La realidad de primer orden o realidad (R1): se construye por la relación significante/significado, su �Imaginarios y representación de la experiencia del espacio en jóvenes oaxaqueños forma de operar la describen principalmente Sassure y seguimiento imaginario, que carece de compromisos Pierce, es la realidad que designamos con la percepción. referenciales con lo que operaria una percepción de primer 3) La realidad de segundo orden o imaginario (R2): orden de la realidad, permite una reentrada de la signifi- se constituye por los significados con vinculo en la refer- cación a lo imaginario de los que emergen los otros niveles encia objetual, más no con el objeto, porque para Pereda de realidad. De ahí que se presenten narrativas discursivas (2007: 41) “[...] imaginar implica proponer o, al menos, que se generan desde la imagen mental por medio de una esbozar puentes -a menudo, difíciles puentes- a las varias libre del significante primero. realidades, actuales o posibles”. La existencia del vinculo con R1 se presenta como analógica. En los imaginarios de la ciudad se emplean metáforas y analogías en su representación, que permiten la descripción 4) La realidad de tercer orden o imaginario de de espacios y lugares sin haber estado en ellos (sean segundo orden (R3): emerge de la recursividad de los ciudad-realidad, ciudad-imaginario o ciudad-fantasía). En el significados que operan y son acoplados en R2. Se caso de los imaginarios urbanos, éstos hacen referencia a la abstraen los significantes que se manifiestan como el representación que emerge de la morfología de la ciudad, de significado mismo. Se opera con referencias metafóricas. ahí, que su narrativa se encuentre subsumida al significante 5) La fantasía (F1): opera por medio de significados y su relación con el significado con el que se lleva a cabo la metafóricos desvinculados completamente del contexto descripción de la realidad de primer orden. Lo perceptual y la referencia espacio-temporal. Se ubica fuera de la delimita el campo de la imaginación a partir de lo objetual. realidad, porque “[...] la meta de la fantasía consiste en Lo que describe el imaginario urbano pertenece al orden de bloquear totalmente la presunción de verdad” (Pereda, la realidad, se representan espacios y lugares vivenciados 2007: 43). Las representaciones en este nivel, provienen por el observador en su experiencia de los recorridos de la fantasía e imaginación, por lo tanto no existen la espaciales. intencionalidad de la verdad, al contrario, por medio de ésta se desplaza y se describen vivencias más cercanas a las de los mundos oníricos que a los vividos. 3. El hacer andar y la experiencia del espacio Estos niveles de la realidad emergen de los esquemas de En el hacer andar, el observador en su recorrido por la lo imaginario, que dependiendo del sentido, es la construc- ciudad, construye un espacio de enunciación peatonal, ción de la realidad, de ahí que a partir de ellos se interprete donde “[...] transforma en otra cosa cada significante la experiencia de la realidad designada. Ha cada desig- espacial” (De Certeau, 2000: 110). Transformación que nación de la realidad le corresponde un imaginario adjeti- ocurre por la intersección entre lo imaginario y la experi- vado. Dentro de los imaginarios adjetivados se ubican los encia del recorrido, que se manifiesta en la represent- imaginarios de la ciudad y los urbanos (Aragón, 2013). Los ación producto de la interpretación y las narrativas del primeros corresponden a la parte móvil de la ciudad, los espacio. En estos recorridos se presentan tres modali- segundos a la inmovil. En la construcción imaginaria de la dades, que son: 1) modalidad aletica: en la cual se le ciudad entran en juego el sonido, el lenguaje y las imágenes asigna un valor de verdad al recorrido y permite lo colectivas que se pueden presentar juntas o no. De ellas posible, lo imposible o lo contingente; 2) modalidad emerge la representación de la ciudad como una signifi- epistémica: corresponde a un valor de conocimiento de lo cación producto de la interpretación de la experiencia y lo cierto, lo excluido, lo plausible o lo impugnable y, 3) percibido. La representación por medio de la capacidad de modalidad deóntica, que refiere a un valor del deber 3389 �Milton Aragón hacer, como lo obligatorio, lo prohibido, lo permito o lo y/o sin haberlo percibido tal como se lo representa” facultativo (De Certeau, 2000). Estas modalidades son (Pereda 2007: 31). Se genera una metáfora de las repre- prácticas espaciales de los recorridos de la ciudad, que se sentaciones que emergen de la experiencia espacial. significan en la realidad, posteriormente son resignifica- Depende desde dónde parta la significación de la experi- das por lo imaginario y se transmiten en la representación encia espacial, para que cambie el sentido de lo represen- de la experiencia del espacio. Entiendo por experiencia tado, que se ve influenciado, por las características de espacial, aquella que se da en el instante del presente en primer orden, que pueden ser: la morfología, el tiempo, la la designación de la realidad por el observador. sensación, el acontecimiento, el rumor, la imagen, las Las representaciones de la experiencia del espacio y historias, las vidas, los habitantes, el clima, la ilumi- las modalidades de los recorridos de la ciudad, corre- nación, entre otras. Las cuales pueden operar como sponden con el nivel de la realidad (R1). Porque las imágenes físico-materiales del espacio o imágenes modalidades se representan en forma de imagen cuando mentales, que permiten que el observador represente la el transeúnte opera como observador que autoabstrae su ciudad desde los esquemas que construyen la realidad percepción, pues el recorrido se subjetiviza autorreferen- como policontextual. cialmente, lo que lleva a un plano autoreflexivo, en el sentido del significante/significado percibidos, que conforme son acoplados de forma recurrente se alejan 4. Representación de primer orden de la morfología urbana más de la realidad. En el primer nivel de la realidad, el significado depende de un significante que el observador La morfología urbana refiere a la parte física de la dota de valor de verdad a través de las imágenes que ciudad como totalidad, es la base significante de las re-conoce. En el segundo nivel de la realidad, se opera representaciones y el lugar donde ocurre la experiencia desde la re-memoración que es una función simbólica de del espacio. Como la morfología urbana se presenta aprehensión de lo visible y las funciones sensoriales, que como una totalidad, en la estructura urbana se ubican sus también son dotadas del valor de las modalidades, pero el partes y componentes, para Campos Salgado (2005), la valor no es dado en un primer orden, sino surge de una estructura refiere a las relaciones de orden morfológico valoración de la valoración en el proceso autoreflexivo. constituidas por el trazado de las calles, las característi- Al momento de rememorar, el observador, representa con cas de los lotes, la posición de los objetos arquitectónicos imágenes de la realidad percibida y la imaginaria, el respecto a las calles y lotes, la altura de las edificaciones recorrido que construye como realidad. Aquí emerge una y otros aspectos de la forma específica. Elementos que representación imaginaria de la ciudad, y las modali- pueden ser observables en un simple recorrido, y repre- dades de los recorridos espaciales, se presentan como una sentados, en primer y segundo orden. Dichas representa- clausura autorreferencial en la cual pueden ser aceptadas ciones se realizan de forma cotidiana, por ejemplo, o rechazas por el observador. cuando se dibuja un croquis o se da la dirección de una Cabe señalar que el valor de las modalidades es calle. La primera corresponde a una representación inoperante conforme el observador se aleja de la realidad gráfica y la segunda a una mental, pero ambas se vincu- de segundo orden (R2), pues en el nivel del imaginario de lan con la experiencia del espacio del observador. La segundo orden (R3), la observación se representa desde representación de primer orden corresponde a la del el seguimiento imaginario, lo cual posibilita “[...] la observador que experimenta y percibe el espacio urbano habilidad de representar algo sin actualmente percibirlo en la realidad (R1). La representación de segundo orden 90 �Imaginarios y representación de la experiencia del espacio en jóvenes oaxaqueños se da cuando el observador representa su experiencia del medio de las edificaciones, también pueden servir como espacio por medio de una representación que se origina apoyo para delimitar el espacio. Los elementos a obser- en el recuerdo, por lo tanto corresponde a una realidad de var son: la densidad y distribución de la vegetación, así segundo orden (R2), que simboliza por medio de la como elementos complementarios. narración (oral y escrita) o el dibujo del espacio. • El tejido urbano: emerge del entrelazamiento de los Para ejemplificar la representación de primer orden, demás elementos de la morfología urbana, aquí se se realizo una descripción de la experiencia del espacio, expresa la ocupación de las edificaciones en el territorio. pero ésta ya presentaba de inicio una intencionalidad y Sus elementos a observar son: densidad de las edifica- sentido sobre la finalidad de los recorridos, por lo cual es ciones y forma de la calle. una observación más cercana al flâneur que al transeúnte. Por lo tanto se usó como guía de observación para descri- El ejercicio se realizó en el espacio urbano de bir la morfología urbana, la propuesta de Campos Miahuatlán de Porfirio Díaz, localizada en la Región de Salgado (2005), que ubica los siguientes elementos de la Sierra Sur de Oaxaca. Su origen colonial se ubican en lectura: el siglo XVIII, pero se constituye como ayuntamiento en el año de 1822 (Rojas, 1962). A pesar de ser una ciudad •El paramento: es el marco que limita las actividades centenaria, de sus edificaciones originales sólo quedan públicas de la ciudad. Para describirlo hay que tomar en vestigios, el único elemento importante en buen estado es cuenta: el perfil, la densidad de construcción, las cintas la catedral. Lo anterior por la frecuente actividad sísmica, secuenciales que unen un objeto con otro, la altura de las de ahí que el pueblo haya quedado en ruinas en varias construcciones, la posición de los umbrales y el ritmo de ocasiones, las más recientes, son en la década de los los anchos de los lotes. cincuenta y en el año de 1999, éste último terminó por • La calle: es el espacio vacío ubicado entre los echar abajo la mayoría de las edificaciones del lugar. Es parámetros, sus elementos a observar son: su sección, la una ciudad que se ha reconstruido en múltiples posición de los paramentos, la densidad de la secuencia ocasiones, lo que transformó de forma radical la imagen de paramentos y la aparición de planos intermedios. urbana, pasando de una arquitectura vernácula colonial, a • La encrucijada: es el lugar de encuentro entre dos una arquitectura de autoconstrucción que imita la arqui- calles, aquí se comienza a configurar la estructura tectura proyectada, lo que crea una heterogeneidad de urbana. Se presenta la esquina que es un espacio móvil de formas, texturas y colores, que la vuelven un espacio encuentro, de inicio y fin, de los paramentos. Los ilegible. elementos a observar son: la forma en que la vuelta se resuelve, la distancia entre el inicio y el final de los El paramento paramentos. Los paramentos en Miahuatlán son heterogéneos, sus • La plaza: es el elemento más complejo y representa- perfiles varían dada la diferencia en los estilos, se pueden tivo de la morfología urbana, en algunos casos la plaza es encontrar edificaciones de una planta hasta cuatro el principio rector, porque en ella se ubican las edifica- plantas, que difieren en estilo, textura y color de la otra. ciones con fuerte carga simbólica: los íconos del poder. Lo cual se acentúa conforme se llega a la plaza principal, Los elementos a observar son: perfiles, densidad de donde los negocios compiten visualmente en el espacio vanos, alturas, cintas de continuidad, proyecciones, urbano. La densidad visual es alta, así como la cantidad umbrales y las generatrices de la plaza. de vanos presentes, pero al igual que los perfiles, esto son • Los jardines y parques: son islas que aparecen en directamente proporcional a la distancia del centro. 33 91 �Milton Aragón Lascintas secuenciales, sólo en pequeños tramos, se complementan con algunas ventanas. La distancia entre presentan homogéneas, variando constantemente. La comienzo y fin de los parámetros es heterogénea dada la altura de las construcciones varía constantemente, domi- forma orgánica con la fue creciendo la ciudad. nando el espacio, las edificaciones destinadas al comercio o la renta de departamentos, que son las más altas y La plaza vistosas. La posición de los umbrales varía según el uso La plaza, nombrada como Zócalo por los miahuate- del suelo, es más amplio en lugares como cantinas, cos, se encuentra enmarcada por cuatro de íconos de restaurantes o papelerías, mientras que en casas- mayor carga simbólica: la presidencia municipal, la habitación y pequeños negocios son pequeños. El ritmo iglesia, el mercado y un quisco del porfiriato. Se repre- del ancho en lasentan el orden icónico-simbólico de lo político, lo distribución original del los lotes, se pueden encontrar religioso, lo económico y lo cultural. El perfil que de los lotes es variante, porque propiedades que abarcan un tercio del tamaño de la enmarca la plaza es semicerrado: al lado sur tiene la manzana, donde la mayoría se ha subdividido en locales presidencia; al norte una edificación de principios del o viviendas, pero se mantiene una edificación común. siglo XX y el atrio de la iglesia; al este el quisco que no También se presentan pequeños lotes distribuidos en todo esta al centro de la plaza, detrás de éste, un banco y una el paramento que rompen con la continuidad de estos, farmacia que imita el estilo del palacio; al oeste una pero se presentan más conforme se alejan del centro. canchas deportivas que colindan con el mercado. La densidad de los vanos es alta en la cara sur, por las ofici- La calle nas de la presidencia, media en la cara norte, por las La sección de las calles es, en la mayoría de los casos, oficinas privadas, nula para la cara este y oeste. Las de un solo sentido. Por su traza orgánica son espacios alturas varían poco en la cara norte y sur, salvo la iglesia difíciles de transitar, ya sea de forma peatonal o vehicu- que rompe con la homogeneidad de la altura. Las cintas lar, pues sus calles y banquetas son angostas y con de continuidad son constantes para la cara norte, en la obstáculos. Se carece de arbolado y no existen camel- sur, se rompe con la iglesia, al este y oeste, es abierta. Las lones. La densidad de secuencia de los parámetros es proyecciones son variadas debido a las diferentes alta, porque no existen vacíos entre las edificaciones, composiciones de los elementos edificados, por la difer- salvo aquellos funcionan como estacionamientos para encia de temporalidad. Los umbrales se manifiestan taxis. Los planos intermedios son efímeros en las zonas principalmente en la cara norte, entre la entrada de las comerciales, compuestos por aparadores de los productos oficinas y la plaza, ubicándose en esa zona, un pasillo que se ofrecen o anuncios comerciales. En las viviendas con arcos donde se encuentran unas bancas de concreto se carece de planos intermedios, los arboles pueden tener que colindan con la entrada a las oficinas. La generatrices dicha función, pero estos de ubican hacia el interior de de la plaza son poco claras por las transformaciones, se las edificaciones. puede pensar como una extensión de la presidencia municipal. Anteriormente la plaza contaba con arbolado, La encrucijada pero un atentado a una política local, hizo que se tomara La forma en que la vuelta se resuelve no es con una la decisión de podarlo, lo que llevo a que la socialización intencionalidad estética, es producto de la consecuencia espacial de la edificación. Los lugares del comercio ubicados en la esquina, presentan vanos grandes, y las casas, la puerta en un solo lado de la edificación que se 92 se dé principalmente por la noche. �Imaginarios y representación de la experiencia del espacio en jóvenes oaxaqueños Jardines y parques quien habita en una colonia de la periferia, la represent- Se carece de un uso de suelo específico para jardines ación que ella realiza presenta: elementos funcionales y plazas, como creció de manera orgánica sin planifi- como los bancos y el mercado; elementos de fuerte carga cación, no existen espacios con tales fines. icónica-simbólica como son el edificio del gobierno municipal y la iglesia; elementos de ubicación espacial Tejido urbano en el espacio urbano como el semáforo (referencia para El tejido urbano es el típico de la forma orgánica ubicar en el transporte público), el centro, la gasolinera producto de un crecimiento urbano sin un orden de la entrada norte, la calle Benito Juárez que comunica aparente. Sus calles no son rectas, en algunos casos el centro con la carretera, las colonias de la periferia. inconexas, lo que deriva en problemas viales en sus dos calles más importantes, por su tamaño y distribución. La En el caso de Marcos (imagen 2), su representación densidad de la construcción es alta a nivel de calle, pero es un vacío principalmente, sólo se presentan las calles en el lote es baja, porque existen edificaciones con principales, pero tiene la característica de ser el único en grandes patios, en algunos casos, compartido por varias presentar el caballito (estatua de Porfririo Díaz arriba de viviendas un caballo), así como el palo de hule (lugar para tomar el 5. La representación de la experiencia del espacio en jóvenes oaxaqueños transporte público a la universidad), que operan como referencias espaciales para los alumnos. El centro es tan sólo el edificio de la presidencia municipal, la iglesia (representada por la forma) y el mercado. Su uso del La representación de la experiencia del espacio que espacio es completamente pragmático-funcional y poco realiza el observador, corresponde a una realidad de significativito. Presenta dos grandes polos: el centro y la segundo orden (R2), de tal forma que el uso de mapas universidad, lugares que consume en su cotidianidad mentales, permita ubicar los elementos del hacer andar y pero que no llega a interiorizar. sus vínculos con los imaginarios urbanos. Porque los elementos que aparecen en los dibujos, corresponden a En la representación de Flor (imagen 3), originaria las representaciones de la forma en la que fue consumido de Miahuatlán, el espacio no dista mucho de la de sus el espacio. Para identificar la representación de la expe- compañeros, en cuanto a un espacio de consumo riencia del espacio, se le solicitó a un grupo de jóvenes pragmático-funcional. Cabe resaltar que ella agrega un universitarios de Oaxaca que dibujaran un mapa mental elemento que opera como símbolo aglutinante de la de la ciudad de Miahuatlán. Lo que dio resultados muy comunidad: la Pilastra. La importancia de la Pilastra es diversos, porque de los cinco alumnos, sólo una es histórica y dota de identidad a los habitantes de Miahuat- oriunda del sitio, el resto provienen de otras regiones de lán, en este sitio ocurrió una batalla donde el ejercito Oaxaca en donde las edificaciones son más homogé- mexicano al frente de Porfirio Díaz, venció al ejército neas. imperial, hecho que origino que se le diera el título de El hecho de ser habitantes temporales del lugar, heroica a la ciudad. En este lugar cada año se escenifica presentó como característica, que la mayoría de los la batalla el tres de octubre, día de la fiesta grande del elementos representados se relacionen con el orden del pueblo. Los otros elementos que resalta como impor- uso pragmático-funcional del espacio. Como se puede tantes se relacionan con su historia de vida, pues ellos observar en el mapa realizado por Edith (imagen 1), son: el CBTIS, el quiosco, su barrio, el IMSS, el panteón y la universidad. 33 93 �Milton Aragón IMAGEN 1: MAPA MENTAL DE EDITH Fuente: recopilación de material en ejercicio experimental Presenta a su vez, un elemento que opera como hito: calles. Ubica los principales barrios y nombra los la iglesia Bautista, esta se ubica en medio de una cuchilla elementos funcionales más importantes, lo que indica que donde se están la mayoría de las terminales de camion- ha realizado recorridos por la mayoría del espacio urbano, etas que bridan el servicio de traslado a la ciudad de y lo ha interiorizado. Su representación del espacio es Oaxaca. En su mapa mental se presentan los elementos cerrada, en el sentido de que sus límites son los mismos que configuraran el imaginario social de Miahuatlán. espacios construidos, donde las zonas que se presentan La representación del espacio de Rosario (imagen 4), es la más amplia de todos, para ella la ciudad representa sin edificaciones, son las zonas de llanos, ubicadas en las nuevas colonias a la periferia. sólo la mitad de su mapa, el resto corresponde a elemen- Los mapas tienen en común poca interiorización del tos que pertenecen a entorno, no sólo de la ciudad, sino espacio, no llegan a representarse como lugares. Salvo en también del municipio, como el caso del reten militar que caso de Flor, que remarca su barrio como lugar de marca el límite entre el espacio edificado y el espacio pertenencia, pero representa como vacío los alrededores. natural. Para ella el espacio urbano es completamente La representación del vacío es dominante en el resto de funcional, representado por el banco, los miahuatecos los mapas mentales, porque el vacío se relaciona con lo (terminal de camionetas que viajan a su localidad), la contrario del espacio pragmático-funcional, representa lo universidad y el palo de hule. Como su lugar de origen se que no es significativo para el observador, no es diferen- ubica en la Región de la Costa, el recorrido a su hogar es ciado, ni designado. Se carece de un elemento estético el elemento dominante en su mapa. que dirija la mirada y dote de sentido experiencial el espacio. La incorporación de objeto estético, que hagan Silvero (imagen 5) es el que tiene la mejor represent- legible el espacio, lo llevaría más a allá de simples ación del tejido urbano de Miahuatlán. Presenta en su trayectos pragmáticos-funcionales. Se construiría el mapa la imagen más cercana a la traza orgánica de las sentido del lugar. 94 �Imaginarios y representación de la experiencia del espacio en jóvenes oaxaqueños IMAGEN 2: MAPA MENTAL DE MARCOS Fuente: recopilación de material en ejercicio experimental IMAGEN 3: MAPA MENTAL DE FLOR Fuente: recopilación de material en ejercicio experimental 33 95 �Milton Aragón IMAGEN 4: MAPA MENTAL DE ROSARIO Fuente: recopilación de material en ejercicio experimental IMAGEN 5: MAPA MENTAL DE SILVERIO Fuente: recopilación de material en ejercicio experimental 96 �Imaginarios y representación de la experiencia del espacio en jóvenes oaxaqueños Conclusiones Refencias bibliográficas En la representación de la experiencia del espacio, Aragón, M. (2013). “Imaginarios sobre la ciudad: las significaciones en la mayoría de los casos, se presentaron lugares imaginarias del espacio urbano en los manifiestos Futurista y Estriden- comunes de la representación de íconos hegemónicos tista”. Imagonautas, Vol. 2, N° 3. como las cruces y cúpulas en la iglesia, o la bandera de México en el edificio del ayuntamiento. Los cuales Aragón, M. (2014). Ciudad, símbolo e imaginario: Reflexiones sobre vivir refieren a elementos simbólicos que aglutina y operan el espacio urbano. Madrid: ACCI. como una materialización del imaginario control vinculados con el orden político, religioso y Bacherlard, G. (2001). La poética del espacio. México: FCE. económico. Cuando en la representación del espacio domina lo pragmático-funcional, se hace referencia Bachelard, G. (2012). El aire y los sueños. México: FCE directa a un nivel de realidad de primer orden. U n a r ealidad que n o lleg a a interiorizarse para volverse Campos-Salgado, J. (2005). “Para leer la ciudad. El texto urbano y el lugar, tan sólo se representa como un espacio de consu- contexto de la arquitectura”. México: UAM/UNAM. mido, vinculado a las acciones llevadas a cabo en las edificaciones. El hacer andar del que emerge la represen- Castoriadis, C. (2005). “Los dominios del hombre”. Barcelona: Gedisa. tación de la experiencia del espacio, corresponde a una modalidad epistémica por medio de la cual el observador Castoriadis, C. (2013). La institución imaginaria de la ciudad. México: recorre el espacio de forma pragmática, significando los Tusquets. elementos en base a su funcionalidad, y no, desde el plano emocional y estético. Un espacio para que se convierta en lugar, y se transforme, De Certeau, M. (2000). La invención de cotidiano 1. Artes de hacer. México: UIA/ITESO. de un plano pragmático-funcional a uno estético-emocional, necesita que el observador lo represente con elementos, Lacan, J. (2007). “La tercera”. En: Intervenciones y textos 2. Buenos productos de un experiencia estética y el imaginario. De este Aires: Manantial. modo, en el hacer andar pueden converger: el sentir, el interpretar, el comprender, el saber y el valorar, pero desde una perspec- Pereda, C. (2007). “Imaginación y fantasía”. En: Lizarazo (coord.) Semán- tiva que va más allá del simple recorrido por el espacio. Lo tica de las imágenes. Figuración, fantasía e iconicidad. México: Siglo anterior tiene un rol importante en la configuración XXI. morfológica, porque en ambientes poco legibles, el espacio se tiende a simbolizar hacia lo pragmático-funcional, se le da poco o nulo sentido estético-emocional. Por tal motivo, en Pintos, J.-L. (2005). “Comunicación, construcción de la realidad e imaginarios sociales”. Utopía y Praxis Latinoamericana, Vol. 10, N° 29. un ambiente tan heterogéneo e ilegible, como lo es el espacio edificado de Miahuatlán, no resulta extraño que para quienes lo Rojas, B. (1962). Miahuatlán un pueblo de México. México: Gráfica viven, lo representan como un espacio de vacíos, por su bajo Cervantina. sentido estético-emocional que transmite. Esto genera una construcción del espacio basada en espacios de vacíos, en los que opera el observador de forma pragmática-funcional, por no ser interiorizados, de ahí que no se representan lugares de vida urbana. 97 33 �Antonio López-Gay La Materia y lo Imaginario o de la Danza de Maya en el Vacío Recibido: 28/10/2014 Aceptado: 29/01/2015 Adolfo Benito Narváez Tijerina Resumen: Abstract: El artículo aborda el problema de la investigación sobre lo imaginario cuando se parte de la base de una investigación sobre el universo material. Se traza un panorama de la evolución del concepto de materia en la filosofía y ciencia de occidente, hasta llegar a las concepciones modernas basadas en los descubrimientos de la física contemporánea, se exploran las implicaciones filosóficas de la interpretación de Copenhague, frente a las interpretaciones deterministas de la física de partículas y la posibilidad de niveles de existencia de la materia que poseerían propiedades contra-intuitivas. Se relacionan estas especulaciones con la investigación sobre imaginarios partiendo de una discusión del concepto de magma en Castoriadis, alineándolo al de inconsciente en Jung y de realidad en Lacan. Se explora el concepto de lattice desarrollado por Grinberg, como un puente posible entre la investigación física y la psicológica. Palabras Clave: Imaginarios, métodos de trabajo. 1 The Matter and the Imaginary or the Dance of Mayan in the Vacuum. The article is about the research problem of imaginary when depart from the basis of a research over the material universe. Traces a panoramic view of evolution of the concept of matter in the western philosophy and science, with the objective to arrive to the modern conceptions based on discoveries of contemporary physics, explores the philosophical implications of Copenhagen’s interpretation, in front of deterministic interpretations in quantum physics and the possibility of levels of existence of matter that possesses counterintuitive properties. Relates those speculations with the imaginaries research departing of the discussion of concept of “magma” in Castoriadis’, aligning this with the concepts of unconsciousness in Jung and reality in Lacan. Explores the concept of lattice, developed by Grinberg, as a possible bridge between the research in physics and in psychology. Key Words: Imaginary, work methods 1 Dr. Adolfo Benito Narváez Tijerina Investigador en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. 3399 �Adolfo Benito Narváez Tijerina Una rápida mirada a la evolución del concepto de espinario del desierto, o de arma medieval. Poco tiempo materia nos puede dar una idea de los cambios que ha después, Newton y Hooke, propusieron una idea revolu- sufrido nuestra idea de realidad frente a las evidencias cionaria y de una visión extraña para la época: La mate- especulativas y experimentales de la filosofía y de la ria, constituida por una colección de pequeñas partículas, ciencia en los últimos dos mil cuatrocientos años. Tales debía estar “armada” merced a unas fuerzas misteriosas e de Mileto fue probablemente el primero en suponer que invisibles que sostenían la estabilidad de todo. Al fin, los por debajo de la antigua física-simbólica de la materia, ganchos de las piezas de orfebrería de Demócrito y que hacía constituyentes básicos del mundo al agua, al Epicuro eran innecesarios frente a esta ligazón invisible, viento, a la tierra y al fuego –de los que la psique no se ha pero poderosa. 2 desecho del todo- existían principios formativos que En 1758 un jesuita Yugoslavo de nombre Boscovich podrían explicar por sí solos a la naturaleza íntima de lanzó la idea de que existían fuerzas repulsivas de corta estos poderosos componentes elementales. Demócrito distancia. Tardaría 150 años en germinar esta idea, fue en esta antigua escuela de Grecia, quien propuso por Kelvin se declaró discípulo del jesuita. Es por ese tiempo primera vez la idea de que la materia podría estar consti- que Dalton propuso la primera teoría molecular, que tuida por diminutas partículas enlazadas. Estas piezas, a establecía “las reglas” que organizaban a la materia. Así, las que llamó “átomos” (indivisibles) imaginadas origi- según esta idea, todo podría ser definido a partir de la nalmente como los pequeñísimos granos de arena del combinación de las 36 clases de átomos conocidos hasta mar, hicieron de pronto inestable al mundo, tal y como se esa época. El edificio estaba completándose, Voltaire, lo había concebido hasta ese momento. avizorando esta “época de oro” del conocimiento cientí- Los contemporáneos de Demócrito pensaron, frente a fico, afirmaba en el siglo XVIII, con plena confianza del esta crisis, que algo debía unir de tal manera a la materia, poder de la razón: “estamos en el siglo en el que se han que hiciera posible que aún con esos invisibles guijarros eliminado casi todos los errores de la física”. se pudieran alzar los majestuosos árboles y las montañas más escarpadas. Demócrito y Epicuro propusieron la idea de que tales constituyentes primordiales podrían estar enlazados por 3 En efecto, para el final del siglo XIX, casi todos los fenómenos de la realidad material eran explicables a partir de la teoría de Newton o la de las ondas electromagnéticas de Maxwell. pequeños ganchos, que evitarían la inestabilidad del A finales del siglo XIX, este edificio teórico empezó mundo. Estos átomos serían como pequeñas piezas de su desmoronamiento –o deberíamos decirlo más literal- joyería antigua, que entraban una en otra como las manos mente: su evaporación- tras el descubrimiento hecho por que se toman formando una cadena. Fue hasta el siglo Thompson de los electrones, partículas más pequeñas XVII que esta idea germinal cambiaría. Estas piezas de que los átomos y que no eran de ninguna manera de la orfebrería serían substituidas por un modelo que se naturaleza de los elementos de la teoría de Dalton. adecuaba a cada tipo de materia hasta entonces conocida. Aparentemente esos corpúsculos eran iguales sin impor- Niklaas Hartsoecker fue el que imaginó diferentes tar que estuvieran presentes en un átomo de Cloro o en modelos atómicos para cada material. Así para el átomo uno de Sodio, por ejemplo. Lo que llevó a los hombres de de cloruro de mercurio, por ejemplo, imaginó una esfera ciencia en ese tiempo a cuestionarse sobre el significado con puntas que surgían de su superficie, una especie de real de la subdivisión elemental de la materia. Este 2 Cuando no se señalen referencias puntuales a este panorama de historia de la ciencia que se presenta en el artículo se estarán utilizando las siguientes fuentes: Ortoli y Pharabod (1997), Talbot (1995) y Kuhn (1971). 3 Citado en Ortoli y Pharabod (1997: 9). 100 �La materia y lo imaginario o de la Danza de Maya en el Vacío Antonio López-Gay descubrimiento llevó a Thomson a imaginar que los elementales, como granos de arena y la energía, ese átomos podrían ser como pequeñas partículas hechas inmaterial componente de la realidad que era imaginado fundamentalmente de sustancia positiva que tendrían como el ir y venir de unas ondas que eran como las olas “adherencias” de sustancia negativa –los electrones-. del mar, en realidad no eran dos cosas independientes, El siglo XX cambiaría profundamente esa evolución sino una sola. de lo que consideramos materia, y movería los cimientos Este cisma removió a la idea de realidad desde sus de lo que consideramos el aquí y el ahora, la noción de la cimientos. Un Físico Danés, Niels Bohr, propuso enton- separación de una realidad objetiva y tangible frente a ces una teoría atómica que se basaba en un modelo de una realidad subjetiva, dominio de la imaginación y los átomo parecido al sistema solar –como el que proponía recuerdos, abriría la puerta a la posibilidad de una mirada Rutherford en el laboratorio de Cavendish- formado por y una cognición que sería responsable de la creación de la un núcleo, cargado positivamente, al que orbitaban realidad, invirtiendo los términos de lo que se tenía por electrones con carga negativa, separados en órbitas lógico y correcto en las concepciones anteriores y que concéntricas que estaban situadas a distancias que podían moldean hasta hoy al sentido común. ser definidas por números enteros, nunca fracciones, Max Planck estableció serias dudas a la teoría clásica como la constante de Planck. Este poderoso modelo, de Newton y Maxwell al descubrir que la radiación –que parecía conseguir un acuerdo entre la teoría corpuscular se traduce en la luz del espectro, es decir, longitud de de la materia y el comportamiento cuántico de la energía, onda- que emite un cuerpo al calentarse, no se daba en al proponer una cierta discontinuidad en el interior forma proporcional exactamente con el incremento mismo del átomo. porcentual de la temperatura, según las previsiones de la Esta idea fue perfeccionada por Sommerfield, hasta teoría (que formularan Paschen, Wien y Rayleigh) que un decenio después, de Broglie revolucionara de Habría, según la evidencia experimental “saltos” impre- nuevo a la física al sustituir los electrones corpusculares vistos en la longitud de onda de la radiación que contra- que orbitaban alrededor del núcleo por “ondas de decían esa suposición. Frente a este problema, Planck materia…se lo representó como una vibración…La planteó una hipótesis curiosa por entonces: que la teoría del átomo cambió radicalmente: ¡El electrón podía radiación era emitida en “paquetes” (cuantas) de energía considerarse pues como una onda!” (Ortoli- Pharabod; que siempre estarían relacionados con el incremento de 1997:37-38). Heisenberg, Schrödinger y Dirac afinaron temperatura en términos de algún número entero de este modelo gracias a la evidencia experimental que partes, nunca la fracción que implicaría un flujo permitía encontrar que los componentes fundamentales constante –como se esperaba que operara la energía, de la materia podrían ser descritos alternativamente o manifiesta en la radiación lumínica-. como una onda o como un corpúsculo, y al hecho Planck descubrió la constante que explicaba esa sorprendente de que la medición de la trayectoria de una medida de flujo en paquetes, a esa constante se le conoce partícula alteraba la exactitud de la medición simultánea hoy como constante de Planck (h), un número poderoso de su velocidad, y la medición de su velocidad hacía muy que prevé el comportamiento de la materia y la energía inexacta la medición de su posición en un momento del de una forma exacta. El cisma que ello provocó en la tiempo, a esto se le llamó Principio de Incertidumbre, y física y la filosofía, probablemente no lo imaginó el se lo debe a Heisenberg. mismo Planck. Este descubrimiento suponía que la mate- Ello abrió una escisión profunda en la física, ya que ria, imaginada íntimamente dividida en partículas introdujo subrepticiamente a la probabilidad al terreno de 33101 �Adolfo Benito Narváez Tijerina la medición de la realidad. Según esta idea el átomo sería una suerte de nube probabilística en la que existiría el electrón. “No se sabe dónde se encuentra ese electrón ni cuál es la naturaleza de su posible trayectoria, sólo se sabe que la probabilidad de encontrarlo a cierta distancia del centro es proporcional a la densidad de la nube” (Ortoli- Pharabod; 1997:38). El problema de la medición atrajo a la física y a la filosofía profundos problemas. Heisenberg partía para elaborar esta suposición de una consideración revolucionaria. Para él el átomo no debía representarse como una suerte de sistema solar en miniatura; era más correcto imaginarlo a partir de los hechos físicos que de él eran conocidos en su tiempo: las frecuencias e intensidades de la luz que éste emite. Entonces Heisenberg decidió transformar estas concepciones geométricas en listas de números ordenados en matrices,4 esto transformó la materialidad geométrica del corpúsculo en la inmaterialidad de la expresión matemática. “Heisenberg transcribe la frecuencia y las intensidades de la luz emitida por el átomo en esas matrices para matemáticos. Sus tablas permiten, por ejemplo, calcular los diferentes niveles de energía de un átomo… En suma, la teoría de las matrices sustituye los elementos físicos pero puramente hipotéticos del átomo de Bohr por un grupo de cantidades que representa lo único que se conoce realmente, es decir, la irradiación proveniente de la región en la que se supone que se encuentra el átomo” (Ortoli- Pharabod; 1997:40) Estas matrices tienen propiedades no conmutativas, esto quiere decir que, siguiendo el principio de incertidumbre enunciado por su autor, el resultado teórico de una propiedad de una partícula cuántica que se obtendría de una operación aritmética en un sentido (A x B) sería diferente del obtenido en el sentido inverso (B x A). Lo cual indica dos propiedades fundamentales de la física de partículas: que el sentido en el que se haga la medición altera finalmente su resultado y que existe una indeterminación esencial en esa escala de la realidad: no se puede pues hablar en términos de certeza absoluta sino de una “franja variable” de posibilidades en las que estarán presentes todos los resultados posibles de la medición. La “reducción del paquete de ondas”, como se le denomina a la reducción del espectro de respuestas a una sola, estaría condicionada precisamente por el acto de medir la realidad. Ello establece dos de los problemas que afectan directamente a la noción clásica de espacio físico. El primero de ellos tiene que ver con la sustancia de la realidad. Ésta ¿existe en forma definida completamente o solamente como un conjunto de posibilidades de existencia? El segundo problema tiene que ver con la naturaleza del acto de cognición de lo real. Éste ¿transforma por sí mismo a la realidad cuando ocurre? La posibilidad de un espacio inestable, probabilístico y la noción de que la percepción jugara un papel tan definitivo en la construcción de la realidad, molestó y sigue molestando a los físicos que aún confían en la estabilidad que proporciona la noción clásica de espacio con que nos ha provisto la física. Una de las primeras reacciones ante estas desconcertantes posibilidades que planteaban las experiencias cuánticas -que resume muy bien la paradoja del gato de Schrödinger-5 la hicieron Einstein, Podolski y Rosen a partir de una paradoja de la 4 Es curioso, pero la etimología más antigua de la palabra matriz se encuentra en una palabra del sánscrito: maya, que significa literalmente la nada.. 5 “Un gato está encerrado en una caja; en esta caja hay un frasco de veneno volátil y un martillo puede caer sobre el frasco y romperlo; el martillo está conectado a un dispositivo de disparo accionado por un protón. Se envía a este dispositivo un protón de espín indeterminado y al cabo de una hora se observa el interior de la caja a través de un pequeño tragaluz; evidentemente el gato está muerto o vivo… Pero si se quiere describir lo que pasó mediante el formalismo de la física cuántica, tropieza uno con un serio problema… que representa la superposición de dos estados… entonces el gato se encuentra en un estado inconcebible, que es una superposición del estado gato vivo y del estado gato muerto” (Ortoli y Pharabod; 1997: 71) “Supongamos ahora que construimos un dispositivo que se dispara si recibe un protón de espín positivo, pero que no funciona en el caso de un protón de espín negativo. Se le envía un protón indeterminado, en la superposición de estados que acabamos de describir. ¿Qué ocurrirá? Según la teoría cuántica, si el dispositivo en cuestión es un sistema cuántico… el conjunto protón + dispositivo va a constituir un solo sistema que conservará la indeterminación del protón. Esto se desprende de la ecuación de Schrödinger… ese conjunto estará en una superposición de estados dispositivo que funcionó y dispositivo que no funcionó; esta superposición de estados, expresada por una función de onda muy complicada a causa del carácter macroscópico del dispositivo. Para que no se encuentre en esta superposición de estados sería menester que la ecuación de Schrödinger cesara bruscamente de ser válida, sería menester que hubiera reducción del paquete de ondas, es decir, en este caso, la eliminación de una de las dos posibilidades” (Ortoli y Pharabod; 1997: 70, 71) 102 �La materia y lo imaginario o de la Danza de Maya en el Vacío física que se le conoce como la paradoja EPR. Según esta por esa única medición. Dicho en otras palabras, cómo idea, el principio de indeterminación o incertidumbre, una reducción de indeterminación simultáneamente que es uno de los cimientos fuertes de la teoría cuántica, reduciría toda la indeterminación del sistema puesto en era difícil de sostener si se planteaba una experiencia interacción aún y que existiera una gran cantidad de teórica simple: Supongamos que se hacen entrar en inter- espacio-tiempo entre las partículas del sistema. La acción dos partículas y luego se separan. Según las paradoja EPR resistió durante mucho tiempo y estableció predicciones de la teoría cuántica esta interacción haría serias dudas sobre la validez de los postulados de la que ambas partículas tuvieran que ser descritas por una teoría cuántica y de su revolucionaria noción de realidad, función de onda única, hasta que ésta fuera reducida por tal vez por el prestigio de quienes la estaban formulando. una medición. Esta medición, hecha a la función de onda Fue hasta los años 80 del siglo XX que un físico francés que describe el estado de las dos partículas (su posición o echaría por tierra esta interpretación del espacio y del su velocidad, por ejemplo) definiría el estado de una tiempo y la predictibilidad –y estabilidad- de la realidad, partícula, y al mismo tiempo fijaría un valor idéntico de al realizar una comprobación experimental que corrobo- medición para la otra partícula, dado que se ha asociado raría finalmente que las predicciones de Einstein, Podol- a la primera por una única función de onda. ski y Rosen estaban equivocadas. Los físicos concluían que de ser esto posible no era Alain Aspect (2005) hizo un mecanismo que medía la imaginable cómo se fijaban los valores de medición de polarización6de un par de fotones producidos al excitar dos partículas separadas por una distancia enorme, pero átomos de calcio utilizando rayos láser. Los fotones que comparten una función de onda solamente por el producidos al pasar por haces de luz láser, uno a uno los hecho de que se ha medido a una de ellas. Que esto átomos de calcio, son siempre dos que se “disparan” en contradecía las expectativas de la física clásica, ya que si ese momento hacia direcciones opuestas pero que se podía determinar teóricamente el valor de la medición teóricamente están contenidos en una misma función de de una partícula ello no fijaría los valores que se encont- onda. La medición de la polarización del par de partícu- raran en su par cuántico. Eso supondría que si se midiera las fue sorprendentemente homogénea y superó la una propiedad de una partícula (expresado por una canti- predicción matemática de la paradoja EPR, que hacía dad que ha quedado fija entre muchas probabilidades solamente posible que un promedio de las mediciones de existentes antes del momento de la medición) se hallaría las polarizaciones diera un número indeterminado pero probablemente una cantidad diferente para la medición siempre menor o igual a 2. Aspect con su experimento de la misma propiedad en la segunda partícula, lo que demostró que ese promedio superaba ampliamente esa abriría la posibilidad según se fuera repitiendo este expectativa de cálculo al igualar el promedio de sus experimento, de encontrar valores diferentes para cada mediciones a 2.70. Según Talbot (1995) el experimento medición hecha al par de partículas. de Aspect demostró que la noción clásica de espacio- Dado que la realidad está fundamentalmente indeter- tiempo no era fundamentalmente correcta. Que existían minada a este nivel y según la teoría cuántica sólo la situaciones en las que podía existir una “comunicación” medición fija un valor único a la partícula, no era posible instantánea entre las partículas del universo aún y que las explicar por ningún medio de la física clásica cómo el Zuniverso entre sí como una sola cosa valor de una propiedad de la partícula gemela se fijaría El problema de la indeterminación esencial que 6 La polarización es una propiedad de las ondas luminosas, es la orientación espacial que sigue alejarse de su fuente una onda luminosa 33 103 �Adolfo Benito Narváez Tijerina plantea la física cuántica afectaría entonces nuestra vayamos desenmascarando a la carta que se halla noción de realidad, del aquí y del ahora. La forma en que volteada. Cada carta que subamos a la mesa de cada la percepción alteraría ese estado indeterminado esencial mazo será la que nos haga ver qué carta estaba abajo en del universo sigue siendo una incógnita para la física y la el montón, sabemos que si subimos todas las cartas de filosofía. Plantea la existencia de aspectos de la realidad cada mazo a la mesa, incluyendo las que “tenemos a que aún no se conocen y que provocan los sorprendentes mano” ganaremos el juego. Lo que hace emocionante efectos que consiguió observar Aspect en su experi- toda esta situación es precisamente el misterio; uno mento. Se han propuesto algunas explicaciones teóricas nunca estará seguro de la ubicación exacta de cada carta, para paliar esta falta de conocimiento, la primera es aunque la posibilidad de que se halle en un determinado extremadamente idealista y considera que el mundo sería mazo no es infinita, depende de una posibilidad en cada algo ilusorio, que no existiría independientemente del 45 al principio del juego y va haciéndose menor cada vez observador. El universo sería como un sueño, las que uno avanza en el juego, pero la certeza completa de ciudades por las que viajamos rodando por el día serían la ubicación de una carta dispuesta “boca abajo” como grandes símbolos que ordenaríamos para nuestra solamente se tendrá cuando quede una carta por subir a la cognición, una sintaxis extraña que construiría para mesa, es decir cuando se ha ganado el juego. Estas nosotros, seres de conciencia pura, un escenario ilusorio posibilidades le hacen a uno desear poder ver cada mazo para nuestra acción, un sueño difícil de concebir, pues no a hurtadillas, pero esto, que se puede hacer con cartas en tendríamos el privilegio del despertar para definirlo, nada el mundo real, es imposible (salvo que se modifique el podría ser al margen de la conciencia. programa) hacerlo en la computadora. Otra explicación, apoyada por brillantes pensadores Pero esos mazos que podemos ver en la pantalla y de la actualidad, sugiere que existe un nivel profundo de esas cartas que se van descubriendo una a una ante nues- la realidad, subcuántico, no local. Según esta idea, habría tros ojos, en realidad nunca estuvieron determinadas por un orden implicado en el que todo sería una sola cosa, “lo completo hasta el momento en que pudimos percatarnos que percibimos como partículas separadas en un sistema de qué figura tenían en realidad. Si pudiéramos imaginar- subatómico no están en realidad separadas, sino que en nos una argucia fantástica que nos permitiera poder saber un nivel más profundo de la realidad son meramente qué carta sigue en el mazo antes de voltearla, segura- extensiones del mismo algo fundamental” (Talbot; 1995: mente nos encontraríamos con un hecho sorprendente: 55) Bohm, que ha sido uno de los principales precursores que cada una presentaría un estado fluctuante de figuras de esta idea, sugiere que la escala del sistema hace que que estaría relacionado con un número probabilístico, este se separe perceptualmente en componentes diferen- que solamente estaría definido por el estado de avance ciados; a este nivel le ha llamado la “realidad explicada” del juego en ese momento, pero que a nuestros ojos por contraste con ese algo fundamental que ha denomi- aparecería solamente como un naipe borroso que inclui- nado la “realidad implicada”. ría en sí a todas las posibilidades de figuras que no Un ejemplo podría aclarar esta diferencia: imagine- hubieran aparecido hasta ese momento del juego. mos por el momento que la realidad es como el juego de Cuando diéramos vuelta a ese curioso “naipe fluctuante” naipes que jugamos en nuestra computadora. Mientras se acabaría su estado probabilístico y la figura se fijaría vamos barajando las cartas para acomodarlas en la mesa en la pantalla, precisamente en el momento de observarlo que se nos presenta en pantalla éstas están dispuestas en ni antes ni después. A eso se refiere la física cuando mazos separados que se irán ordenando conforme señala el fenómeno del colapso de la función de onda. 104 �La materia y lo imaginario o de la Danza de Maya en el Vacío Pero viendo esta historia con cuidado en realidad a dades como lo permita la propiedad que estemos midi- los naipes definidos y a los naipes fluctuantes subyace endo en ese momento. Ello implica que si bien diéramos otra realidad: ambos son irreales como mazos, como la vuelta a un rey de corazones, en tanto el juego hubiera cartas de vibrantes colores, como mesa y como espacio iniciado se formarían 45 juegos de naipes paralelos en los perceptual. En última instancia a ellos subyacen números que aparecerían alternativamente, pero perfectamente enteros computados secuencialmente según operaciones fijas en cada uno de los juegos que se escindieron del matemáticas previamente programadas, al final, cada juego original de cartas, 45 figuras diferentes de la carta volteada cara arriba es una serie binaria de unos y baraja. ceros alineados según un arreglo que ha determinado una En tanto avanzara el juego las posibilidades de ecuación. A este nivel que es invisible para nuestros aparición de cartas diferentes se irían reduciendo, lo que sentidos, que ni siquiera podríamos percibir en el nivel de haría que a cada paso se redujera el número total de la mirada mágica a unos naipes fluctuantes es lo que juegos alternativos que se generaran en paralelo, hasta Bohm ha llamado la realidad implicada. ser solamente uno -cuando quedara una sola carta en el Un dato que nos desconcertará aún más: Si imagina- juego- que se repetiría idéntico en paralelo a otros juegos, mos que en el fondo toda la realidad que vemos cotidi- algo como una reflexión múltiple de espejos puestos anamente en la pantalla del ordenador es una serie frente a frente. Ello conduce a pensar que en un sistema binaria arreglada según unas ecuaciones abstractas (pura cerrado, la producción de sistemas alternativos que información) entonces ¿qué significado tiene la realidad redujeran el paquete de ondas de un suceso sería cada vez perceptual de un espacio en el que podemos operar con menor, dado que en cada escisión del sistema habría una entidades que comprendemos como objetos de nuestra pérdida de incertidumbre gradual. cotidianidad: unos naipes de colores, una hoja de papel Si extrapolamos esta imagen a la de la realidad física, en la que escribo esto ahora? ¿Es posible que la realidad como lo han hecho los físicos que apoyan esta extraña que puebla nuestra vida sea solamente un arreglo percep- hipótesis, deberíamos de preguntarnos si la realidad es un tual al que subyace una realidad más profunda, desvincu- sistema cerrado (una reducción creciente de la escisión lada por completo de nociones como espacio y tiempo, del sistema original) o si es un sistema abierto (una tamaño y localización, a la que no tendríamos acceso más escisión creciente del sistema original); si está que indirectamente? este último concepto es interesante compuesto por elementos que al ser medidos se reducen cuando analizamos lo que implicaría para nuestra de ese momento del tiempo en adelante (una reducción realidad cotidiana y macroscópica esta revolucionaria del número de escisiones posibles que tiende a hacerse idea. constante en el sentido de la flecha del tiempo, hasta Otra explicación que se ha propuesto sobre el constituir un número finito estable de sistemas paralelos) fenómeno del papel de la conciencia en la definición de o si está compuesto por elementos que vuelven a una la realidad que han propuesto entre otros físicos Everett indefinición original después de que han sido reducidos (1956), De Witt y Graham (1973), Hawking y Ellis momentáneamente por una situación de medición (un (1973), Tegmark (2003, 2014), Weinberg (2005), Kaku aumento de escisiones del sistema original siempre (2005) y Carr (2007), supone que en cada acto de creciente) En todo caso esta hipótesis es difícil de medición –cada vez que desenmascaramos la identidad comprobar, dado que sus autores establecen como una de de uno de nuestros naipes dispuestos sobre una mesa sus características esenciales la falta de comunicación virtual- hace que la realidad se escinda en tantas posibili- entre sistemas de realidad que se han separado, lo que 33105 �Adolfo Benito Narváez Tijerina hace que sea o posible o imposible, pero no se pueda, con que en este evento el guijarro ha puesto en movimiento los medios de la ciencia actual, comprobar experimental- unas partículas de polvo suspendidas en esa superficie, mente. De todas formas esta hipótesis representa una de modo tal que siempre que ocurra un evento como este, posibilidad fantástica que sin embargo se apoya en una solamente dos partículas de ese mágico polvo se irán impresionante base matemática. montadas en la cresta de la ola, como un par de surfe- Otra posibilidad imaginada por la física y la filosofía adores diminutos. Estas partículas de polvo tienen otra frente al fenómeno de la reducción del paquete de ondas propiedad mágica: no se puede saber en qué parte de la en el nivel cuántico de la realidad empieza por cuestionar línea circular cerrada que es la cresta de la ola están exac- la estabilidad del tiempo. Según esta idea, lo que sucede tamente mientras la onda se propaga por el estanque, de en la experiencia de Aspect, cuando al reducir el paquete hecho podríamos afirmar que se hallan en todo momento, de ondas por una medición efectuada a una de las partícu- mientras no las veamos, en toda la cresta de la ola que se las del par generado en el experimento, se disipa la incer- expande. Sólo si detenemos la propagación de la ola tidumbre de una partícula y simultáneamente se reduce la podremos saber con certeza en qué lugar se encuentran incertidumbre del otro par producido en la excitación del los pequeños surfeadores. átomo de calcio que generó el par de fotones, no hay en Ahora imaginemos que se han colocado dos aparatos absoluto una transmisión de información a través del con la forma de una varilla muy cerca de la orilla del espacio que rompa la predicción de un límite de veloci- estanque, que tienen como fin el medir la posición de las dad para cualquier movimiento de materia y energía que partículas de polvo sobre la superficie del agua. Como sobrepase la velocidad de la luz (la constante C de nos ha financiado una dirección pequeña del gobierno no Einstein), sino una ruptura de la estabilidad del tiempo. nos alcanzó el dinero para comprar más aparatos, por lo Esta idea, sugerida por primera vez por Costa de que decidimos colocarlos en dos orillas del estanque uno Beauregard (1947) en respuesta a la paradoja EPR, y que a 3 metros del punto de origen de la ola y el otro a seis fue afinada por Dvidön en 1976 y por Cramer en 1980 metros de ese mismo punto sólo que en un ángulo diame- (Ortoli y Pharabod, 1997), sugiere que hay una onda tralmente opuesto. Queremos hacer un conteo de la global que correlaciona a las partículas que han entrado frecuencia en la que el par de partículas se han propagado en interacción en el evento y que al ser reducida por una en direcciones opuestas, para luego de varias pruebas medición genera una onda en retroceso (que se propaga llegar a formular una constante que nos permita inferir en el sentido inverso del tiempo) y que afecta a la teóricamente la probabilidad de ubicación de una segunda partícula, fijando desde el origen –el momento partícula al conocer la ubicación de la otra. cero del evento- la propiedad que será encontrada en el Pero al hacer la medición de frecuencia nos damos par que se someterá a medición. Para tener una imagen cuenta que siempre que el aparato colocado a tres metros más clara de esta extraña hipótesis supongamos que el detecta una partícula el otro a seis metros detecta la otra evento es un guijarro que se arroja al centro de un también, y cuando colocamos el aparato, digamos, estanque que se halla en completa calma. El contacto del describiendo un ángulo con el otro aparato de medición y guijarro con la superficie del agua afectará muy poco a la el origen de 90º, encontramos que nunca se presenta el estructura de la piedra, no obstante, será la superficie del encuentro de un par por el otro aparato. Entonces surge agua la que se alterará más, ya que lo que podremos ver a una pregunta, ¿cómo es que la partícula que seguía simple vista será una onda de forma circular que se irá existiendo potencialmente en toda la cresta de la ola expandiendo por la superficie del estanque. Imaginemos cuando se alcanzó la primera distancia de medición a los 106 �La materia y lo imaginario o de la Danza de Maya en el Vacío tres metros adquiere una localización única solamente en de difusión” para calcular el paso de un sistema de el caso angular de una diferencia diametral entre los dos partículas a otro, cuando éstas colisionan o sufren una aparatos de medición? perturbación debido a la presencia de un campo de Una respuesta posible es la siguiente: cuando el fuerzas, se hace muy complicado su uso y el cálculo de aparato colocado a tres metros del origen detecta al los términos que implican entre otras cosas la creación o primer grano de polvo sobre la cresta de la ola, ésta crea la aniquilación de partículas durante la interacción de una resonancia por el choque con la varilla que hará una sistemas. El método de Feynman supone la graficación deformación en la superficie del agua que irá en el de los procesos de interacción sobre los que se colocan sentido contrario al avance de la onda circular sobre el “fórmulas establecidas de una vez por todas. Ahora bien, estanque hasta llegar al sitio de origen. Esta onda es, no en ciertos casos ¡esos gráficos comprenden porciones en obstante, algo especial, ya que al retroceder en contra del las que el tiempo es recorrido al revés!” (Ortoli y Phara- sentido de la ola “original” también lo hace en el sentido bod; 1997: 104-105) La opinión de los físicos parece inverso del tiempo en el que avanzó ésta, pero es notable- dividirse, ya que mientras Jauch y Rohrlich (1955) mente diferente a aquella pues es como un fragmento de señalan que el método de cálculo nada tiene que ver con la ola original: una reducción de las posibilidades lo que sucede realmente, otros como Hooft y Veltman globales de la primera ola circular y la definición precisa (Hooft y Veltman, 1973; Hooft, 1995) sugieren que el de la propiedad “posición”. Al fin toca a la partícula que formalismo de Feynman puede estar revelando un será detectada por el instrumento colocado a seis metros comportamiento de la realidad a nivel cuántico que es del origen justamente en el momento cero del evento y común pero contraria a nuestra noción macroscópica de define sus propiedades esenciales, que serán las de la un tiempo estable y de una sola dirección. partícula de polvo que detectará tiempo después el medidor colocado a tres metros del origen. Estas ideas sugieren que la concepción que nos hemos formado sobre la estabilidad del espacio y del Esta explicación sugiere que la reducción del paquete tiempo –los formadores de la urdimbre de nuestra de ondas que ha hecho el aparato de medición es lo que realidad cotidiana- es en todo caso dudosa y difícil de impulsa a la onda a remontarse en el tiempo, la onda que sostener. Se podría argumentar que esta inestabilidad se remonta, no obstante no es igual a la que “chocó” solamente se da en el nivel subatómico y que por lo tanto contra el aparato de medición, ya que contiene la infor- es difícil de percibir al nivel de nuestra vida cotidiana, mación “reducida” a una sola posibilidad, que en el ejem- que el concebir al espacio como algo estable y al tiempo plo anterior sería la de la posición de la partícula. Existe como un encadenamiento de sucesos que sólo tiene un una amplia reticencia a aceptar la hipótesis de la ruptura sentido, resulta práctico, dado que la distorsión del de la estabilidad temporal, y aunque descansa en una espacio y del tiempo por efecto de la interacción de base matemática muy fuerte, existe la sospecha de que sistemas en el nivel cuántico es tan insignificante frente a sea una explicación “excesivamente imaginativa” para los sistemas que vemos y tocamos en nuestra vida diaria, solucionar el problema de la reducción de la incertidum- que es más práctico considerar al mundo como algo real bre a nivel cuántico. y sólido que nos permita indagar sobre otras cosas antes Hay un físico laureado con el premio Nobel en 1965 llamado Richard Feynman (1949 a y b) que ha propuesto que sentir el vértigo de estar en el vacío sin forma ni sustancia de la realidad del cuanto. un método simplificado para el cálculo de la interacción de los sistemas cuánticos. Cuando se usan las “matrices Pero esta suposición puede no ser del todo correcta. 107 �Adolfo Benito Narváez Tijerina Una de las implicaciones más sorprendentes de la experi- grafo, de esas que visitábamos cuando niños escapán- encia de Aspect es la que nos señala que son dudosos los donos de las tediosas clases para ver a todo color las conceptos de una localización única de la materia y del aventuras de unos héroes que buscaban salvar a la efecto de la distancia física sobre el comportamiento de galaxia de las garras de un imperio maligno. Una luz se un sistema cuántico. En efecto, lo más desconcertante del proyecta de pronto desde un punto que no vemos situado descubrimiento es que no podemos decidir con a nuestra espalda y sobre una pantalla blanca donde no antelación a la experiencia sobre la estabilidad de la había nada surge, animada, la vida. Es maravilloso realidad. sumergirse de pronto en el ambiente oscuro de la sala El propio Aspect ha propuesto una explicación frente a esta acción trepidante. Llega un punto en el que interesante sobre el fenómeno que ha experimentado. tenemos la sensación de estar viajando al borde de la Esta consiste en considerar que el evento en el que se ha velocidad de la luz sobre una nave que esquiva los aster- producido el par de fotones ha producido un solo paquete oides de un planeta que ha destruido el malvado imperio de ondas que desde el momento cero del evento ha galáctico. Es un suceso casi mágico, que nos permite enlazado a las dos partículas. Este paquete de ondas, que sentir que una imagen proyectada por una luz sobre la en el caso de los fotones podríamos imaginar como una pantalla blanca y plana como las sábanas tendidas de los onda de forma esférica que se dispersa en el espacio y en domingos en el traspatio, es un suceso que pasa en este cuya geometría total se encuentran localizadas potencial- mundo cotidiano de tres dimensiones en el que vivimos, mente el par de partículas producidas. Es, podríamos en la realidad oscura de la sala y, por sobre todo, en decirlo para simplificar la imagen, un sistema homogé- nosotros mismos que contemplamos el espectáculo. neo, que funciona como tal: lo que suceda a una región de ese sistema (como la reducción del paquete de ondas que Pero en estricto sentido de “cordura clásica” esto que sucede tras la medición de la polarización) afecta a la experimentamos como un suceso de nuestra realidad totalidad del mismo, aún y que las partículas se hayan tridimensional más alta no es sino una ilusión de nuestros dispersado en un espacio geométrico de una escala sentidos y de nuestra emoción. Una persona que está en enorme. Es interesante que la reacción del sistema a la la fila de atrás estornuda fuerte (podemos incluso sentir interferencia de otro suceda en forma inmediata o con una fina lluvia que cae sobre toda la fila en la que una velocidad tan grande que haga que se rompan todas estamos, reclamos, insultos y maíz inflado que vuela nuestras expectativas sobre los límites de propagación de como proyectil vengador) esto nos hace que retornemos la energía y la materia en el espacio. a la realidad cotidiana y dejemos de cavilar sobre nuestro papel como héroes de una guerra galáctica. Pero esa Esto ha hecho especular a muchos pensadores del emoción que sentimos y la ilusión de un mundo que se siglo XX sobre la naturaleza de esa propagación instan- abre en la pantalla blanca, frente a nuestros ojos es difícil tánea de la inestabilidad de un sistema, y ha puesto sobre de olvidar y nos hace cavilar sobre lo que implica todo la palestra la posibilidad de entender un campo de propa- ello. gación para esta información del sistema de una Esa realidad desplegada del cinematógrafo en naturaleza subcuántica en donde la noción de espacio y realidad es el efecto aparente de la proyección de una de tiempo no tendría sentido tal y como nosotros lo cinta a la que se ha hecho pasar la luz que se proyecta entendemos. desde algún sitio a nuestra espalda del que no tenemos Imaginemos que estamos en una sala de cinemató- 108 una conciencia precisa. El cinematógrafo es una buena �La materia y lo imaginario o de la Danza de Maya en el Vacío metáfora de lo que hemos venido explicando sobre la la luz, lo cual explicaría los efectos sorprendentes que realidad profunda que subyace a la realidad que se podemos observar a nivel cuántico. Bohm, por su parte presenta ante nuestros ojos. Si vemos la película desple- sugiere que este nivel de la realidad al desplegarse hace gada en pantalla, podemos darnos cuenta de la distancia que lo esencial de lo implicado se repita ad infinitum y del tiempo que aparentemente existen en ella, pero si como en un gran holograma, lo que explicaría el hecho analizamos el contenido plegado que da origen a este de que cualquier cosa que afecte a una parte, por más 3 hecho aparente nos damos cuenta que enrollada en una pequeña que esta sea, del sistema, afectará finalmente a bobina, el tiempo desplegado no tiene la misma consist- la totalidad, lo cual implica que deberíamos empezar a encia. Los sucesos que observamos como separados por plantearnos más seriamente la posibilidad de imaginar a millones de kilómetros y años de acción trepidante la realidad como algo profundamente interconectado y tendrían en realidad una relación de contigüidad pequeña dependiente. en relación a su estado aparente desplegado. Si un sujeto Por otra parte nos informa otra cosa: que las nociones extraño a la realidad de la pantalla, como lo seríamos con las que armamos nuestra imagen de mundo (la locali- nosotros, seres tridimensionales sumergidos en la oscuri- zación, la solidez del asiento de nuestra existencia, el dad de la sala del cinematógrafo, quisiera explorar la transcurso del tiempo) podrían ser solamente proyecci- película en otro orden diferente del que podrían hacer, ones que sólo alcanzarían el estatus de ser una realidad digamos, los personajes del filme, solamente tendría que superficial. Lo que parece ser más o menos estable en tomar la cinta y analizarla en su estado plegado viéndola esta imagen de realidad con la que nos provee la física, es por fotogramas, saltando libremente entre ellos, viéndola que lo que parece fijar a la realidad como algo cognosci- al revés, o simplemente observándola en su estado ble es la observación. Si algo nos enseña la física plegado e incognoscible, es decir como un carrete de contemporánea es que el observador juega un papel película perfectamente enrollado. fundamental en la definición de lo real como hecho aprehendido como algo externo al observador en sí. Esta revisión de ese nivel de realidad nos haría En efecto, si podemos hablar de una realidad, sólo lo percatarnos de lo inútil que sería aplicar los conceptos de podemos hacer a través de una posición activa. Somos tiempo y de espacio desplegados en el cinematógrafo participantes que tejemos inadvertidamente al mundo. Al para describir a la cinta plegada, a pesar de que ambas ser nuestro papel de esta naturaleza, vale cuestionar cosas fueran esencialmente la misma. Podríamos imagi- acerca de los principios que subyacen a esa misteriosa narnos que la realidad en la que vivimos podría ser como interacción que se da entre cada observador y el mundo. esa cinta desplegada, que en el fondo todo podría ser una El rol que juega el observador ¿in-forma al campo de ilusión desplegada en la pantalla del vacío, tras de lo cual incertidumbre máxima que sería el tejido virgen de lo se ocultaría algo difícil de describir en su estado real? O por el contrario, ¿es posible considerar al obser- “plegado”. Vigier (1954) y Bohm y Vigier (1954) vador como una parte inseparable del mundo, como una sugieren que ese estado implicado podría explicarse sustancia con ese estado virgen y de potencialidad e suponiendo que todo el universo podría estar “lleno” de incertidumbre infinita que constituye a lo incognoscible? partículas subcuánticas que actuaran como un campo infinitamente interconectado en el que los efectos de Inadvertidamente quizás, en la filosofía contem- distorsión de sistema a los que hemos aludido antes, se poránea podríamos encontrar una respuesta alternativa a propagarían infinitamente más rápido que la velocidad de este enigma. Se concibe como lo imaginario a un nivel de 109 �Adolfo Benito Narváez Tijerina cognición en el que la realización de los elementos que tro con las formas a través de las que la persona resuena constituyen a cuelquier discurso de mundo se encontra- con lo inconsciente-colectivo, a las que llamó arquetipos rían aún en potencia. Castoriadis (1975) nos llama la y que supuso armarían la estructura de la mente en sí, atención sobre cómo concebir a tal estado de la concien- permitiéndonos tener una experiencia humana. cia al referirse a éste como “magma”. Una suerte de estado de fusión de todo lo que puede ser nombrado o 3 Pero lo que a mí me parece uno de sus más grandes percibido que contiene a la totalidad, pero como algo aún descubrimientos es el que hizo al final de su vida, de un inaccesible a la conciencia. Quizás por el profundo fondo preformativo de la mente, que estaría desprovisto contacto del filósofo griego con la teoría psicoanalítica, de una estructura reconocible y que sería más parecido a es que se abre esta noción de potencialidad incognoscible la materia inorgánica inanimada. Jung advirtió que bajo e inalcanzable. Lacan (1988, 1999, 2006; Zizek, 2010) se lo inconsciente-colectivo cabría suponer la existencia de refiere a la esencial incognoscibilidad de lo real, si no es un sustrato de la mente que sería preformativo, carente de a través del tamiz de lo simbólico, que hace accesible a imágenes y de significados, que cabría pensar como eso que es siempre ajeno, siempre distante, inmanejable. pre-mental y hecho de puro potencial formante, pero a la vez profundamente diferente de lo que podríamos También el concepto de inconsciente en psicoanálisis considerar humano. Llama poderosamente la atención podría dar alguna luz al de magma en Castoriadis. Lo que describa a este fondo psíquico como lindando con lo oculto, la sombra que es la explicación primaria de las material, con esa energía de movimientos caóticos en emociones y de los gestos, así como de las palabras, es apariencia que está presente en los fenómenos que para los psicoanalistas parcialmente inaccesible. Es en el describimos como físicos. Estos descubrimientos ahora trabajo de Jung (1999; Frey-Rohn, 1991) en donde este abren la puerta para pensar en lo imaginario y en su sustrato de la mente se puede ver como un compuesto, elusiva naturaleza. como una serie de estratos que van siendo cada vez más inaccesibles para la experiencia consciente. Si bien ya en este nivel no es posible equiparar la concepción junguiana de lo inconsciente con el magma Es fácil situar al trabajo de Castoriadis muy lejos del de Castoriadis (que se desarrolla más en el territorio de de Jung, sobre la base de la filiación marxista del filósofo las metáforas imaginativas que en el de la investigación griego, pero el concepto de inaccesibilidad de lo imagi- factual), atrae la atención la posibilidad de ligar la nario, puede advertirse como una coincidencia de sus concepción de lo imaginario con esa intuición de un pensamientos. Para el psicólogo suizo la exploración en fondo común, extrañamente material y mental a la vez. lo inconsciente le llevaría a advertir que más allá de éste, que es el sustrato en donde se cuecen nuestros sueños, se Llama la atención cómo en las concepciones de la localizaría algo que es no personal, al que llamó lo materia que han desarrollado las visiones de la física que inconsciente-colectivo, refiriéndose a que a través de este hemos descrito, la observación-la consciencia, juegue un sustrato de la mente es que tendríamos acceso a experi- papel tan fundamental. ¿Hay que plantearnos con serie- encias compartidas. dad una investigación sobre lo imaginario que surja desde la investigación de lo físico? Quizás eso deba de Una de las aportaciones más importantes de la teoría ser así. Dado que la interacción de nuestra consciencia psicoanalítica de Jung descansa justamente en el encuen- con la realidad material se daría a través de nuestro 110 �La materia y lo imaginario o de la Danza de Maya en el Vacío sustrato material, de nuestra corporalidad, es que puede ento de un superconductor. Un movimiento importante verificarse un nivel de interacción con la materia que en de masa podría tener lugar en la medida en que su activi- efecto hace posible pensar que la investigación sobre lo dad se acoplara a las configuraciones de tubulina, y imaginario debería comenzar ahí. entonces, el autómata celular que podría explicar la cambiante configuración de la estructura, se vería La hipótesis de Penrose (2006) supone que el puente sometido a superposición cuántica. entre la realidad material y la conciencia podría estar relacionado con unos componentes de las paredes Podría ser, según estas ideas, que algún tipo de celulares, llamadas microtúbulos, que son unas estruc- oscilación cuántica a gran escala pudiera tener lugar en el turas tubulares compuestas por unas proteínas llamadas interior de los microtúbulos, pero que al mismo tiempo, tubulinas que presentan al menos dos configuraciones abarcara amplias áreas del cerebro. Penrose sostiene que diferentes y que parecen autoorganizarse como si se esto es plausible si se piensa que cualquier actividad tratara de autómatas celulares, Penrose, siguiendo a cuántica coherente se desarrolla en un ámbito no local, Hameroff y Watt (1982), sugiere que aparentemente, a con lo que podría dar lugar a una actividad de tipo global, través de estas estructuras podrían ser enviados mensajes que es justamente la clase de actividad que sostendría la quizás codificándolos por medio de las cambiantes conciencia. configuraciones de la tubulina de las paredes del microtúbulo. Dichas estructuras estarían relacionadas en la Los microtúbulos y la actividad cuántica que susten- mayoría de las células con la división celular, o con la tarían, serían un puente entre una realidad que Penrose locomoción de los organismos unicelulares, pero en el asegura que es no local, con una realidad situada en el caso de las neuronas, quizás estuvieran relacionados con espacio-tiempo. Para él, ambos niveles de la realidad el envío de información. serían tan diferentes, que por ahora sólo dos clases de física los pueden explicar, y esas dos clases de física son Para la actividad de las neuronas, podrían representar extremadamente incompatibles. Para aclarar este miste- el medio de transporte de la actina, un compuesto rio, es necesario investigar sobre una física que sea más químico que propiciaría el que la espina dendrítica se fundamental, más abarcadora, que pueda ayudarnos a contrajera (mientras que la ausencia de actina relajaría a dotar de coherencia a nuestra visión de mundo, ahora la espina dendrítica), facilitando que se cerrara lo escindida conceptualmente. suficiente el espacio sináptico como para que fuera posible el paso de una señal eléctrica entre células Siguiendo a estas ideas, podríamos suponer que la cerebrales contiguas, la ausencia del paso de actina consciencia entraría en contacto con la realidad material durante la sinapsis, podría bloquear la señal. justamente a través de una actividad de nivel cuántico, y de ser así, cabría pensar que se encontraría “borrosa- Hameroff y Penrose (1996) suponen que a partir del mente” imbricada con el sustrato material en un nivel en hecho de que esas estructuras sean tubulares es que el que la noción de espacio-tiempo dejaría de tener un podría pensarse que proveyeran el aislamiento suficiente sentido común, para enfrentarse a una totalidad no con respecto a un entorno de manera que estas estruc- discernible. turas pudieran sostener algún tipo de actividad cuántica a El que la actividad de la consciencia pudiera ser así, gran escala, que señalan podría parecerse al comportami- supone que el contacto del observador con la realidad sería profundo y no limitativo por alguna barrera de 111 �Adolfo Benito Narváez Tijerina objetividad, además cabría suponer que podría darse pre-espacial, y su naturaleza fundamental no es de mate- cierta clase de actividad global que implicara a lo mate- ria energía, sino de información. Admite que la emergen- rial con la consciencia, de una forma borrosa, lo que o cia de distorsiones hace que surjan las formas y con éstas bien podría indicar un nivel de indeterminación funda- la materia energía (como epifenómenos de la infor- mental que hiciera muy difícil por ahora distinguir la mación fundamental). El espacio-tiempo emergería en actividad de la consciencia desplegándose en la materia, tanto existiera la materia, por lo tanto cabe suponer que la 3 o bien que en el fondo necesitaríamos pensar más unitari- lattice existe en ausencia de tiempo y espacio. amente lo que es en sí la realidad material y la consciencia. Las formas vistas de esta manera, como emergiendo de un sustrato de información fundamental fuera del Grinberg (1979), el desaparecido psiquiatra mexi- espacio y del tiempo, sería posible concebirlas como cano, ha propuesto una hipótesis interesante que señala- “precipitaciones”, como condensadas directamente a ría en esta dirección. Llamó lattice a ese fondo de la partir de la lattice. Esa condensación, tiene dos condi- realidad que era más un sustrato de información-energía ciones que es importante aclarar: primero, Grinberg que la energía desplegada en forma caótica de los niveles sostuvo que el estado de máxima coherencia de la lattice más densos (lo que llamamos la realidad material en sí). correspondería a estados vibratorios de la propia lattice Supuso que ese sustrato tendría una coherencia máxima de frecuencias altas, mientras que la degradación de justamente cuando todo su orden existiera sin alteración dicha coherencia hacia las formas, sería de naturaleza alguna. Imaginemos un campo material perfectamente vibratoria de más baja frecuencia. De este modo, cabría ordenado, pongamos por caso una estructura cristalina de imaginar que la experiencia del espacio (el “vacío carbono (un diamante, por ejemplo). Si su arreglo perceptual” entre las formas o lo que se denomina molecular fuera absolutamente ordenado, a simple vista “fondo” en teoría gestalt) sería la decodificación percep- no cabría distinguirlo de un entorno ordenado que lo tual de altas frecuencias vibratorias, mientras que la contuviera. Sumergir esa estructura en agua molecular- experiencia de los objetos concretos resultaría de la mente pura implicaría verlo desaparecer ante nuestros decodificación de bajas frecuencias y baja coherencia de ojos, pues su organización sería de una transparencia tal la lattice pre-espacial. que no podríamos advertir sus bordes de ninguna manera. Eso sería parecido al estado fundamental de la El acto mismo de percibir, Grinberg lo imagina como lattice. Tal estado podría alterarse, y en tal caso, surgirían la interferencia de la lattice con lo que él denomina imperfecciones. Una partícula subatómica sería en sí una “campo neuronal”. Toda la materia que contiene el imperfección de la lattice que se manifestaría como una cerebro humano sería, siguiendo estas ideas, una precipi- discontinuidad, como una distorsión, como una forma. tación de la lattice misma, de modo que no cabría establecer una diferencia fundamental entre la mente- En su estado más perfecto, la lattice sería absoluta- cerebro y la lattice misma, ambas serían lo mismo en un mente “plana”, no cabría distinguir más que una unifor- cierto nivel. Pese a ello, el campo neuronal actuaría en midad que se extendería hacia todas las direcciones, por cierto modo como una parte activa de la lattice lo tanto sería invisible para nuestros sentidos, acostumb- de la siguiente manera: cada vez que una neurona es rados a percibir en función de formas que emergen del activada, esto produce cambios en su superficie celular, fondo. Grinberg sugirió que esta matriz es en sí lo que produce potenciales eléctricos, mismos que trans- 112 �La materia y lo imaginario o de la Danza de Maya en el Vacío forman la estructura misma de la lattice. ¿Qué es la lattice en sí misma? Podríamos concebirla como un fondo de infinitas posibilidades, como la fuente La miríada de sinapsis que son necesarias para que misma de cualquier experiencia (externa o interna), una actividad humana tenga lugar, supondría un cambio como el principio del que surgiría la experiencia, como colosalmente complejo de la lattice. En un cierto modo un telón de fondo de la realidad en sí (¿como ocultami- bastante real, cada pensamiento humano transformaría a ento de lo real también?). Como tal, vale sentir una ese tejido sutil de lo real, cambiando su estado de coher- curiosidad vibrante sobre lo que cabría imaginar que encia por un estado de decoherencia. Grinberg concibió pueda ser tras de este fondo. que de este modo sería concebible que los pensamientos Es posible ver a través de esta concepción que entre- cambiarían a lo real, haciendo que la actividad de la laza en un nivel fundamental a lo material y a la mente en efecto creara estados de lo real, precipitando consciencia, al fondo premental que señalara Jung en sus activamente sus procesos, fenómenos, u objetos, directa- últimas exploraciones de lo inconsciente, a la realidad mente a partir de la matriz pasiva. inaccesible de Lacan, al magma de Castoriadis, a lo imaginario, como sustratos no formados, pero poten- Grinberg llegó a afirmar que el mundo que conoc- ciales, latentes. emos es el resultado de la interacción del campo neuronal En la mitología hindú, Maya o Maia era la diosa y la lattice. Su experiencia con Pachita, una chamana madre, la que engendraba en sí al universo visible. La mexicana, le llevó a ser testigo de condensaciones diosa colaboraba con Brahman el que no tenía forma, –aparentemente milagrosas- de objetos directamente a dándole forma a sus pensamientos. Para algunas concep- partir de la invisible lattice, cuando Pachita atendía a sus ciones mítico-religiosas y escuelas filosóficas del pacientes. Aunque estos hechos extraordinarios difícil- subcontinente, maya es la personificación del engaño, de mente podríamos atestiguarlos en nuestra vida cotidiana, la ilusión, que cubre como un velo a nuestra mirada Grinberg suponía que en nuestra manera de interactuar haciéndonos caer en un sueño que ata a nuestro espíritu a con el mundo, poseemos inadvertidamente esa milagrosa la ilusión de este mundo. capacidad; suponía que como seres poseedores de la En la literatura puránica, Maya es la madre de Mritiu, facultad del pensamiento, somos creadores activos de la la personificación de la muerte. Maya cubre los ojos de realidad. Vishnu para hacerlo dormir el sueño divino. Maya se extiende como un velo invisible haciéndose en apariencia La idea de Grinberg, evidentemente, lleva a pensar en inconmensurable hasta el grado de ser omnibarcante, el colapso de función de onda de Schrödinger, en el sólo para crear la ilusión de la separación, de la dualidad, sentido de que la lattice tomaría el lugar de esa “sopa de lo externo e interno. Maya danza, y en su danza separa cuántica” probabilística que sólo quedaría fija tras el acto a lo unitario primordial, que es en sí un vacío paradójico, de observación. Pero en el caso de la propuesta del cientí- que es pleno, prístino, más allá de cualquier apariencia fico mexicano, ese medio de probabilidades infinitas es concebible. hasta cierto punto reducido por estos caminos que dejan los hábitos. Los caminos que son creados son en el fondo Maya puede ser un velo, pero es a partir del velo, de rasgarlo, que podríamos atisbar tras de. creaciones y creencias que pone en la realidad el observador, que a su vez forma parte (también como un precipitado a partir de) de la propia lattice. 113 �Adolfo Benito Narváez Tijerina Referencias bibliográficas Feynman, R. P. (1949B). “Space-Time Approach To Quantum Electrodynamics”. Physical Review, N° 76, pp. 769–789. Aspect, A. (2005). “The Bohr-Einstein Debate And Quantum Entanglement Tested Experimentally”. En: Hyperlink Frey-Rohn, L. (1991). De Freud A Jung. México: Fce. "Http://Www2.Cnrs.Fr/Sites/Communique/Fichier/Bohr_Eisntein_En.Pdf "Http://Www2.Cnrs.Fr/Sites/Communique/Fichier/Bohr_Eisntein_En.Pdf Grinberg, J. (1979). El Cerebro Consciente. México: Trillas. (1 De Febrero De 2015) Hameroff, S. Watt, R.C. (1982). “Information Processing In MicrotuBohm, D. (1988A). La totalidad y el orden implicado. Barcelona: Kairós. bules”. 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Aquí se presenta uno de los tantos “mapas” con los que puede construirse y re-construirse el hipertexto del imaginario urbano: Libro X1 [C.8 subtema 1 y 2 -C.10 subtema 1] ---Libro X2 [C.2 subtema 4 -C.3 subtema 3] ---- Libro X3 [segundo libro C.20-primer libro C.9] ---- Libro Xn [ ] ---Los textos seleccionados y los fragmentos de los mismos pueden ser sustituidos, intercalados o colocados en una posición distinta; esta propuesta parte del mundo cotidiano de la investigación, donde se consultan varios libros para fundamentar una idea, así se forman hipertextos temporales que permiten la apropaiación del discurso y la creación del conocimiento. Las ciudades contemporáneas exigen herramientas flexibles y complejas como sistemas de aproximación. En 2014, Nezar AlSayyad publica Traditions: The “Real”, the Hyper, and the Virtual in the Built Environment (Libro X1 ); el texto está dividido en diez capítulos, prefacio y preámbulo: 1. The Form of Dwellings: A Lens on Tradition 2. Problematizing Tradition in the Built Environment 3. Conceptualizing Diana Maldonado 1 Tradition and Modernity 4. Tradition and the Vernacular 5. Colonialism, Identity, and Tradition 6. Tradition, the Nation-State, and the Built Environment 7. Tradition, Tourism, and the Politics of Encounter 8. Hyperreality and Simulation: Spectacle in Traditional Built Environment 9. Tradition and Authenticity 10. Tradition and Virtuality. Cuenta con 236 páginas; la editorial es Routledge. Taylor & Francis Group. (ISBN 978-0-415-77773-5) Con este trabajo, AlSayyad sintetiza veinticinco años de reflexiones sobre el vínculo entre tradición y ambiente construido, a decir del autor, la tradición está inmersa en todos los aspectos de la vida cotidiana, nadie puede escapar de ella. La normativa de los discursos con los cuales se explica la tradición está basada en el lugar y temporalmente situada; la tradición es entendida como un legado estático del pasado perteneciente a un grupo selecto de personas; sin embargo, en un mundo donde la gente se mueve más en el espacio de los flujos que en el espacio de los lugares, las tradiciones que antes se anclaban al territorio, ahora tienen sus raíces en la información. De alguna manera, los primeros siete capítulos priorizan una cara de la moneda representada por discursos sobre tradición y forma construida; es a partir del octavo ensayo donde se consideran los lugares reales/irreales. La pieza clave en la revisión de importantes aportaciones teóricas para el estudio de los asentamientos 1 Diana Maldonado. México. Arquitecta. Maestra en Ciencias por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL); y Doctora en Arquitectura con acentuación en teoría, por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Maldonado es profesora de tiempo completo en la Facultad de Arquitectura, Universidad Autónoma de Nuevo León, Mexico; su principal interés es la arquitectura vernacula urbana y la complejidad de su contexto (asentamientos informales). En 2010 completó una Estancia Posdoctoral en la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo. Universidad de Buenos Aires (UBA), Argentina. En 2011-2010 realizó una estancia de invistigación en The University of Texas at Austin. School of Architecture, apoyada por la beca Fulbright-García Robles. En 2013-2014 fue Visiting Scholar en The University of California at Berkeley. Actualmente, trabaja en proyectos de investigación relacionados con documentación participativa (post-mapas); la des-territorialización de la idea de “frontera”; y redes socio-espaciales y sustenatbilidad urbana. Desde 2012 pertenece al Sistema Nacional de Investigadores SNI. Información de contacto: diana@maldonado.org.mx 33 119 �Diana Maldonado tradicionales y arquitectura vernácula, es la propuesta de tres categorías distintas del ambiente construido: lo real, lo hiper y lo virtual; en conjunto (incluyendo lo imaginado), representan las multidimensiones del fenómeno espacial.tantes aportaciones teóricas para el estudio de los asentamientos tradicionales y arquitectura vernácula, es la propuesta de tres categorías distintas del ambiente construido: lo real, lo hiper y lo virtual; en conjunto (incluyendo lo imaginado), representan las multidimensiones del fenómeno espacial. Capítulo [8], subtemas 1 y 2: On Hyperreality and Simulation / Hyper: ASpectrum of Definitions. AlSayyad analiza la propuesta de Umberto Eco, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze y Felix Guattari, para explicar los dos conceptos clave del capítulo: la hiperrealidad y la simulación. En sentido amplio, la hiperrealidad puede definirse como una exageración de lo real/real, algo que va más allá de “eso”. De acuerdo con la mayoría de los académicos europeos, sólo en lugares como Las Vegas podría existir la “hiperrealidad desaforada”, ya que los norteamericanos son los creadores del “falso absoluto” debido a su obsesión por “the real thing” (Eco, 1999). relacionados con la esencia, en oposición a una existencia física. Lo virtual establece canales de comunicación que permiten “hacer presente lo que está ausente” (Shields, 2003). La virtualidad se puede definir como una frontera de espacios intermedios donde nada es absoluto (hiper), real o imaginado, sino una simulación ininterrumpida. Lo virtual y lo real son conceptos co-dependientes; la vida cotidiana es uno de los ejemplos más contundentes de esta relación. A partir de lo virtual se desvelan múltiples formas de comprometerse con la realidad (AlSayyad, 2014). La simulación utiliza modelos para crear algo "real" sin referencia del original, genera hiperrealidades que muestran señales de “lo verdadero”: el simulacro es un circuito continuo sin límites, se intercambia por sí mismo (Baudrillard, 1994). Existe otro tipo de simulación que se vuelve contra todo el sistema de semejanza y réplica, ya que selecciona todas las opciones para multiplicar la potencialidad del proceso. Lo hiperreal es distinto de lo imaginado y de lo real/real; la simulación utiliza la nostalgia para representar una verdad de segunda mano formada de las experiencias e imágenes guardadas en la memoria (AlSayyad, 2014). Capítulo [10], subtema 1: Defining the Virtual and the Real. A través del estudio crítico de diferentes posturas con respecto a la virtualidad (Rob Shields, Marshal McLuhan y Jean Baudrillard), Nezar AlSayyad determina lo real y lo virtual. En el diccionario, la palabra virtual es definida como los sentidos relacionados con cualidades o virtudes particulares, capaces de producir un resultado determinado; sentidos 120 Fuente propia �Reseña / " Traditions: The “Real”, the Hyper, and the Virtual in the Built Environment" y otros Spatial Questions. Cultural Topologies and Social Spatialisations (LibroX2), es el nombre del texto que Rob Shields publica en 2013; el trabajo está dividido en 6 capítulos: 1. Overtures 2. Spatialisations 3. Histories of Spaces 4. The Socialness of Space 5. Topologies 6. Cultural Topology. En el primer capítulo, Shields explica que el principal argumento del texto es establecer una topología cultural mediante la revisión de la naturaleza y las teorías de representación del espacio y la espacialización. Esta perspectiva “virtual” permite considerar las tres dimensiones de la experiencia espacial cotidiana, y a la vez incluir otras dimensiones espacio-temporales, muchas veces superpuestas. Shields define topología como un análisis distinto que va más allá de la geometría, ya que ofrece un riguroso método fundamentado en conexiones y redes flexibles que permite trabajar con espacialidades múltiples, aquí las dimensiones representan variables, lo importante no es su graficaciónubicación, sino las combinaciones entre ellas. El libro cuenta con 197 páginas; la editorial es SAGE. (IBSN13: 978-1-84860-665-4) Capítulo [2] subtema 4: The Spatialisation of Places and Regions. En este apartado, Shields explica la diferencia entre espacio y espacialización. Los procesos de espacialización del territorio representan un horizonte de significados y símbolos; cada sitio es construido para desarrollar ciertas actividades sociales, esto constituye el origen de su identidad, así se diferencian lugares románticos, contaminados, aburridos, cálidos, entre otros. Esta tipología constituye la segunda naturaleza topológica donde quedan incluidas imágenes de lugares muchas veces contradictorias entre sí, originando re-codificaciones de los sitios (lugares seguros o peligrosos, de uso local o para turistas, etcétera). A través de los procesos de espacialización, los lugares se convierten en un banco de memoria para las sociedades. Las espacilaizaciones son teóricamente una abstracción, por lo que el espacio en sí mismo puede ser defendido como algo “real”. Topológicamente hablando, la espacialización se desdobla sobre la superficie real, y ésta la refleja (Shields, 2013). Capítulo [3], subtema 3: Dimensionality: Three, Four or More? Este capítulo se titula Histories of Spaces; la pregunta que da nombre al subtema, puede ser la que sintetiza la lucha interna de los profesionales contemporáneos de la disciplina. La experiencia especial cotidiana en un mundo 3D se ve fracturada por un hecho simple: la imagen reflejada en el espejo; esa imagen es igual en la espacialidad de la experiencia del día a día; sin embargo, la geometría Euclidiana no puede superponer un lado con su contraparte. Este problema puede ser un indicador de la dimensionalidad del espacio. El espacio es una sustancia de propiedades topológicas reflejadas en la experiencia ordinaria. De acuerdo con Shields, una perspectiva virtual, más que material, como herramienta para la comprensión de las relaciones espaciales, puede ser el principio de la respuesta (Shields, 2013). Fuente propia 121 �Diana Maldonado En el año 2011 se publica la primera edición en español de la novela 1Q84 (Libro X3), escrita por Haruki Murakami. El título del texto es una clara referencia a la novela de George Orwell, 1984. Murakami utiliza la letra “Q”, que en japonés es equivalente al 9, para situar a sus personajes principales (Aomame y Tengo) en dos mundos paralelos, relacionados espacialmente. El texto cuenta con 737 páginas; fue publicado por Tusquets Editores. (ISBN 978-607421-245-7) Los tres textos seleccionados tienen distintos temas, enfoques y disciplinas; lo que permite su conexión es la perspectiva simultánea de la multidimensionalidad del fenómeno urbano (real-real; imaginada, hiperreal; virtual). Tal vez desde ahí, se puedan construir nuevas teorías para la comprensión de las ciudades. “El simulacro nunca es el que esconde la verdad – es la verdad la que esconde el hecho de que no existe como tal” (Baudrillad, 1994) Capítulo [20]: TENGO. La Morsa y el Sombrerero Loco. “No cabe duda. Hay dos lunas. Una era la Luna de toda la vida, la otra, una luna mucho más pequeña de color verde. Parecía una niña no deseada, una pariente lejana pobre y fea, a la que la vida había maltratado y que era repudiada por todos… ¿Querrá decir, se preguntó Tengo a sí mismo, que estoy en el mundo de la novela?...Miró a su alrededor en busca de respuestas, pero el paisaje que se desplegaba ante sus ojos era el de una urbanización metropolitana de lo más normal…La Reina de Corazones, La Morsa y el Sombrero Loco no estaban allí. Lo único que había a su alrededor era el cajón de arena y el columpio desiertos, la farola de mercurio que esparcía su luz inorgánica, los aseos públicos cerrados con llave, el edificio Nuevo de seis plantas, un tablón de anuncios del barrio…el ruido de siempre, las luces de siempre…”. Capítulo [9]: AOMAME. Cambió el paisaje, cambiaron las reglas. “…En algún momento, el mundo que conozco ha desaparecido o se ha marchado y un mundo diferente lo ha sustituido. …Es decir, los sentidos de este yo que se encuentra aquí pertenecen al primer mundo, pero ese mundo se ha convertido en otro diferente, en el cual la transformación de la realidad es por ahora, algo limitada. La mayor parte del Nuevo mundo, se sirve del mundo que yo conozco tal y como es…1Q84 así voy a denominar este Nuevo mundo. Q de “question mark”. Algo que carga con una interrogación a sus espaldas…Salió de la ducha, se secó con una toalla y miró su cuerpo desnudo reflejado en el espejo de la puerta… “Otra vez el maldito cumpleaños…mira que llegar a los treinta en un mundo sin sentido como este…1Q84. Ahí era donde estaba ella” (Murakami, 2011). 122 Fuente propia �Reseña Referencias bibliográficas Alsayyad, N. (2014), Traditions: The "Real", the Hyper, and the Virtual In the Built Environment. New York: Routledge. Baudrillard, J. 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Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Contexto Año de publicación El año cuando se publico 2015 Volumen Volumen de la revista 9 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contexto, Revista de la Facultad de Arquitectura, 2015, Vol 9, No 10, Marzo-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Sousa-González, Eduardo, Director Editorial Subject The topic of the resource Arquitectura Urbanismo Imaginario urbano Materiales Economía Description An account of the resource Revista anual de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Arquitectura Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Barrera Domínguez, Ramón Alejandro, Editor Martínez Martínez Oreida, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2015 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021260 spa Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785403&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Constructivismo Cultura urbana Google Imaginarios urbanos Interacción social Reseña Tecnologías emergentes Turismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/260/21750/Contexto_2016_Vol_10_No_13_Septiembre.pdf 3871de6cfa885bfe45af083bd9a580ca PDF Text Text �Presentación ��Presentación Habitabilidad de la población en viviendas y ciudades de Europa y América Latina Diego Sánchez-González1 Coexistimos, compartimos y pugnamos por el espacio urbano, en un intento, no siempre acertado, por hacer habitables la vivienda y el barrio que moramos. El fenómeno se vuelve especialmente complejo en un contexto de progresiva concentración de la población, sobre todo, en las grandes ciudades de los países en desarrollo (ONU, 2009). Así, la literatura se centra en comprender los procesos sociodemográficos y ambientales derivados de la urbanización acelerada y los problemas de habitabilidad que afectan, principalmente, a los grupos vulnerables (Dammert, 2001; Olmo y Rendueles, 2007; Sousa-González, 2011). La habitabilidad es la razón profunda y la definición esencial de la arquitectura y el urbanismo. A pesar de que muchos se han preocupado por el espacio habitable, la realidad actual del diseño de viviendas y espacios urbanos dista mucho de alcanzar ese fin ansiado, y queda relegado a un término accesorio, superfluo y de consumo (López-De Asiain, 2001). No es de extrañar que los problemas de habitabilidad que afectan a la vivienda y el barrio conformen parte del argumento central de investigaciones recientes que tratan de generar conocimientos encaminados a favorecer una planificación urbana sostenible, tanto social como medioambiental (Buchwald, 2003; Talen, 2012). Al respecto, Carmen Egea Jiménez, de la Universidad de Granada (España), José Antonio Nieto Calmaestra, del Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía (España), y Danú Alberto Fabre Platas, de la Universidad Veracruzana, desde el enfoque del Derecho a la Ciudad, analizan las condiciones de vida de la población a nivel de vivienda y barrio en las ciudades capitales de provincia de Andalucía (España). Igualmente, los resultados de esta investigación señalan que el nivel habitabilidad de la vivienda y del barrio están determinados por las implicaciones de la ubicación espacial y los niveles de desvantaja socio-habitacional, así como los matices derivados de la heterogeneidad del espacio habitable. El rápido crecimiento urbano y la especulación han agudizado las desigualdades sociales y la vulnerabilidad de la población, especialmente, de los niños, personas mayores y personas con discapacidad (Lasarte et al. 2007; Sánchez-González y Egea, 2011). A pesar del (p.p. 5-7) esfuerzo legislativo en los cambios en la configuración del espacio urbano y la protección de los derechos de las personas con discapacidad, siguen existiendo importantes retos sociales y urbanísticos para reducir su vulnerabilidad y poder alcanzar mayores niveles de habitabilidad en la vivienda y el barrio. Así, el segundo artículo, Patricia López Peláez y Juan Carlos De Peralta Ortega, de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (España), analizan el marco legal y constitucional asociado al grupo de personas con discapacidad, así como los problemas para su implementación en el contexto inmobiliario y urbano en España. También, ambos autores discuten sobre el progreso del planeamiento urbanístico y la relativa protección de los derechos de las personas con discapacidad en relación al acceso y uso de los entornos urbanos. Al respecto, los problemas de accesibilidad y calidad de vida de las viviendas y del espacio urbano han agravado la exclusión social de las personas con discapacidad, especialmente, personas mayores y dependientes (Sánchez-González, 2009 y 2015). Por ello, se propone la necesidad de generar estrategias de intervención sobre las condiciones ambientales y urbanísticas, encaminadas a garantizar el disfrute universal de los recursos y servicios. El modelo global de crecimiento económico, agudizado por una insaciable sociedad de consumo de energías no renovables, está provocando la pérdida de la biodiversidad y la destrucción de ecosistemas en el planeta, así como está acelerando los efectos del cambio climático (Gore, 2007). También, en el último siglo la comunidad científica ha evidenciado que la falta de planificación urbana y regional ha tenido importantes implicaciones socioespaciales en el subdesarrollo económico y la vulnerabilidad social de la población. Asimismo, se ha subrayado la necesidad de realizar una aproximación social y medioambiental a la habitabilidad de las ciudades y sus territorios en regiones en desarrollo, con objeto de propiciar un modelo de desarrollo social sostenible, que implique la participación activa de sus comunidades en el diseño de un entorno energéticamente eficiente (Sánchez-González, 2012). En este sentido, Carmen Leyva Fontes, Aymeé Alonso Gatell y Miguel Reynoso Flores, de la Universidad de 5 �Diego Sánchez González Camagüey (Cuba) y de la Universidad Autónoma de Nuevo León (México), se aproximan al caso de estudio de la ciudad cubana de Camagüey, con objeto discutir sobre la ausencia de diseños habitacionales energéticamente sostenibles en este país caribeño. En este sentido, los autores proponen una mayor sensibilidad hacia la eficiencia energética en las políticas de vivienda social, así como plantean diferentes diseños de tipologías habitacionales basadas en el bajo consumo energético para la ciudad de Camagüey. La especulación inmobiliaria explica, en buena medida, los problemas de habitabilidad de la vivienda y el barrio. También, la dinámica de ocupación del suelo infieren en las externalidades del territorio. Por ello, el precio del inmueble tiene repercusiones importantes sobre la desigualdad social y el acceso a servicios, equipamientos e infraestructuras. A continuación, Jesús Manuel Fitch Osuna, de la Universidad Autónoma de Nuevo León (México), se aproxima al sistema de valuación masiva de inmuebles para fines de tasación en Cataluña, España. También, dicho autor indica que la accesibilidad continúa siendo un factor determinante en la organización de los valores inmobiliarios a escala regional, así como la proximidad a la costa por sus características paisajistas, infraestructura y servicios. Precisamente, el litoral catalán sufre una alta presión urbanística que implica el deterioro de sus ecosistemas y la necesidad de reflexionar sobre el actual plan de ordenación del territorio y el modelo de crecimiento económico. En Europa fue testigo de los inicios de la Revolución Industrial y sus consecuencias menos deseadas. En países, como Reino Unido, Alemania, Francia, Italia y España, encontramos vestigios históricos de la urbanización acelerada y de la explotación insostenible de los limitados recursos naturales que demandaba una indómita industrialización, circunstancias que agravaron los problemas sociales y medioambientales. Precisamente, Laurène Wiesztort, de la Universidad de Artois (Francia), se interesa por la ciudad de Lille, localizada en la histórica región francesa de Nord-Pasde-Calais, y que fue devastada, como escenario bélico, por las dos guerras mundiales y por la intensa actividad minera. Al respecto, la autora reflexiona sobre las políticas territoriales y medioambientales implementadas en esta región desde la década de 1990, a través de la recuperación del paisaje natural y la preservación de los espacios públicos verdes, cuyos beneficios inciden en la habitabilidad de la población. Como resultado de esta investigación doctoral se indica que las ciudades medias y pequeñas, así como los municipios rurales desempeñan un papel centran en las políticas territoriales y en la preservación del medioambiente, donde la 6 naturaleza juega un papel central por su valor ecológico, paisajístico, social, económico y cultural. Además, las experiencias y los resultados compartidos avalan las enormes posibilidades de seguir desarrollando esta línea de investigación centrada en la recuperación de los paisajes naturales alterados por la acción antrópica, a partir del desarrollo social ordenado de sus potencialidades, y de favorecer la habitabilidad de la población. La historia nos permite aproximarnos a las transformaciones que experimentaron nuestras ciudades y conocer mejor la habitabilidad que ofrecían sus viviendas y barrios. Del mismo modo, las urbes actuales son producto de intervenciones pasadas, cuya naturaleza y cimientos históricos nos permiten comprender el pasado de los problemas del espacio urbano y sentar las bases para posibilitar soluciones sostenibles de habitabilidad en diseño y planificación urbana (Allison & Peters, 2011). Así, Erika Patricia Cárdenas Gómez, de El Colegio de Jalisco (México), a partir de material cartográfico, bibliográfico y estadístico, revisa las transformaciones sociales, económicas, políticas y culturales experimentadas por la ciudad turística y portuaria de Acapulco (México) desde su fundación en el año 1567. También, Gabriela Carmona Ochoa, de la Universidad Autónoma de Coahuila (México), nos presenta, mediante el uso de imágenes de internet y de la netnografía, un análisis del imaginario urbano de la ciudad de Saltillo, a través del archivo fotográfico del Alejandro V. Carmona, un destacado fotógrafo de dicha urbe. La habitabilidad se expresa a través de dónde y cómo vive la gente en sus viviendas y barrios. Por ello, su abordaje implica la necesidad de favorecer diagnósticos adecuados sobre las condiciones de habitabilidad de la población, sobre todo, desfavorecida de las urbes actuales. Justamente, Diego Sánchez-González, de la Universidad Autónoma de Nuevo León (México), nos reseña el libro titulado Quién vive dónde. Las condiciones de habitabilidad de la población que vive en las grandes ciudades andaluzas (Universidad de Granada, 2015), coordinado por Carmen Egea Jiménez y José Antonio Nieto Calmaestra. Así, esta obra de geografía urbana y social nos permite aproximarnos a las diferencias socioespaciales y las condiciones de habitabilidad de la población desfavorecida en las principales urbes andaluzas, mediante el uso de indicadores de desforecimiento, déficit habitacional y nivel de desventaja socio-habitacional, cuyo conocimiento brinda enormes posibilidades a la planificación de las políticas sociales en la región. En el cierre del presente número, Adolfo Narváez Tijerina, de la Universidad Autónoma de Nuevo León (México), nos presenta la obra titulada Imaginarios de modernidad y tradición. Arquitectura del siglo XX en (p.p. 5-7) �Habitabilidad de la población en viviendas y ciudades de Europa y América Latina América Latina (Miguel Ángel Porrúa 2015), coordinada por Catherine R. Ettinger, donde se aborda la relación entre la modernidad y la tradición de la arquitectura en América Latina y el Caribe, a través de sus representaciones en la fotografía, el cine, la prensa especializada, el discurso político, y la literatura. Precisamente, en la región el imaginario y la ficción literaria tienen un alto valor en la comprensión de la arquitectura y, en general, de la ciudad histórica, presente y futura (Prieto-González, 2012; Narváez-Tijerina et al. 2013). A través de sus páginas el ávido lector encontrará el producto de un ilusionante proyecto editorial, resultado del esfuerzo compartido de autores, evaluadores anónimos y miembros del Comité Editorial, así como de las autoridades de la Facultad de Arquitectura y de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Sin duda, su lectura contribuirá a avivar la ineludible discusión sobre los temas actuales y los retos futuros de la arquitectura y los estudios urbanos y regionales, desde una perspectiva interdisciplinaria y aproximaciones desde las Ciencias Sociales y Humanidades. Referencias Allison, Eric W.; y Peters, Lauren (2011). Historic Preservation and the Livable City. Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons, Inc. Buchwald, Emilie (2003). Toward the Livable City. Minneapolis, MN: Milkweed Editions. Dammert, Lucía (2001): “Construyendo ciudades inseguras: temor y violencia en Argentina”, Eure-Revista Latinoamericana de Estudios Urbanos Regionales, Vol. 27, Nº 82, pp. 5-20. Gore, Albert (2007). Una verdad incomoda. Barcelona: Gedisa. López-De Asiain, Jaime (2001). Arquitectura, Ciudad y Medioambiente. Sevilla: Universidad de Sevilla-Junta de Andalucía. Lasarte, Carlos; Moretón, María Fernanda; y López-Peláez, Patricia (coord.) (2007). Patricia López Peláez (coord.) La protección de las personas mayores. Madrid: Tecnos. León. Olmo, Carolina; y Rendueles, César (2007). “Las grietas de la ciudad capitalista. Entrevista a David Harvey”. Cuadernos del Cendes, Vol. 24, Nº 65, pp. 131138. ONU (2009): Seguimiento de la población mundial: Con especial referencia a la distribución de la población, la urbanización, la migración interna y el desarrollo. New York: Organización de Naciones Unidas. Prieto-González, José Manuel (2012). Poéticas urbanas. Representaciones de la ciudad en la literatura. Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León. Sánchez-González, Diego (2009): “Geografía del envejecimiento vulnerable y su contexto ambiental en la ciudad de Granada: Discapacidad, dependencia y exclusión social”, Cuadernos Geográficos, Nº 45, Octubre-Marzo, pp. 107-135. Sánchez-González, Diego (2012). “Aproximaciones a los conflictos sociales y propuestas sostenibles de urbanismo y ordenación del territorio en México”, Revista de Estudios Sociales, Nº 42, pp. 40-56. Sánchez-González, Diego (2015). “Ambiente físico-social y envejecimiento de la población desde la Gerontología Ambiental y Geografía. Implicaciones socioespaciales en América Latina”, Revista de Geografía Norte Grande, Nº 60, pp. 97-114. Sánchez-González, Diego; Egea Jiménez, Carmen (2011). “Enfoque de vulnerabilidad social para investigar las desventajas socioambientales. Su aplicación en el estudio de los adultos mayores”, Papeles de Población, Vol. 17, Nº 69, Jul-Sept, pp. 151-185. Sousa-González, Eduardo (2011). “La metrópoli prematura en la sobremodernidad líquida: Una figura aceleradora de la producción de espacios dicotómicos”, Bitácora Urbano Territorial, Vol. 2, Nº 19, pp. 39-50. Talen, Emily (2012). Design for diversity. Exploring socially mixed neighborhood. Burlington, MA: Elsevier. Narváez-Tijerina, Adolfo Benito; González, Daniel; Roldán, Horacio; Chávez, Javier (coord.) (2013). Ciudades red: Una visión a través de los imaginarios urbanos. Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo (p.p. 5-7) 7 �La habitabilidad en las ciudades de Andalucía: Del barrio a la vivienda. La habitabilidad en las grandes ciudades de Andalucía. Del barrio a la vivienda Carmen Egea Jiménez1 José Antonio Nieto Calmaestra2 Danú Alberto Fabre Platas3 Recibido: 01/08/2016 Aceptado: 29/08/2016 Resumen: Este artículo se apoya en el enfoque del Derecho a la Ciudad y en el concepto de habitabilidad y se enmarca en la investigación Condiciones de habitabilidad de la población desfavorecida. Análisis cartográfico-social en Andalucía4. El objeto es analizar las condiciones de vida de la población en las capitales de provincia de Andalucía (España) en dos ámbitos espaciales: uno más próximo, el barrio; y otro más íntimo, la vivienda. Los resultados conducen a pensar que los rasgos que caracterizan el nivel habitabilidad de estos ámbitos está lleno de matices, de manera que las generalizaciones no siempre están “a la mano”, pero si hay una relación entre la ubicación espacial y los niveles de mayor o menor desventaja socio-habitacional. Palabras clave Andalucía, derecho a la ciudad, habitabilidad. Abstract: Habitability in large cities of Andalusia. Housing neighborhood This article is based on the approach of the Right to the City and the concept of habitability and research is part of the living conditions of disadvantaged people. cartographic-social analysis in Andalusia. The aim is to analyze the living conditions of the population in the provincial capitals of Andalusia (Spain) in two space areas: one nearest, neighborhood; and another more intimate, housing. The results lead one to think that the traits that characterize the habitability level of these fields is full of nuances, so that generalizations are not always “at hand”, but if there is a relationship between the spatial location and levels greater than or lower socio-housing disadvantage. Keywords Andalucia, right to the city, habitability. 1 Doctora en Geografía. Profesora titular del Departamento de Geografía Humana y miembro del Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada, Granada (España). cegea@ugr.es 2 Geógrafo por la Universidad de Granada. Jefe del Gabinete de Mapas del Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía, Junta de Andalucía, Sevilla (España). jantonio.nieto@juntadeandalucia.es 3 Doctor en Sociología. Profesor-investigador titular del Instituto de Investigaciones y Estudios Económicos y Sociales de la Universidad Veracruzana, Xalapa, Veracruz (México). fabre50@hotmail.com 4 El proyecto ha sido financiado en 2015 con Fondos FEDER en convocatoria pública de la Agencia de Obra Pública de la Consejería de Fomento y Vivienda de la Junta de Andalucía (España) dentro del Programa I+D. (p.p. 11-25) 11 �Carmen Egea Jiménez; José Antonio Nieto Calmaestra: Danú Alberto Fabre Platas 1. Introducción El Derecho a la Ciudad como idea y filosofía pensada para procurar ciudades más dignas y democráticas, donde además de la sustentabilidad se enfatiza sobre la justicia social, tiene su momento de referencia en las discusiones y debates planteados en el I Foro Social Mundial (2001). Desde entonces los esfuerzos se han dirigido a elaborar un documento de buenas intenciones y de referencia para hacer posible ciudades basadas en esos principios de dignidad, democracia, sostenibilidad y justicia social, la Carta Mundial por el Derecho a la Ciudad5 y uno paralelo a este denominado Carta por el Derecho de las Mujeres a la Ciudad. Evidentemente el concepto y la intención no es nueva, siendo un referente obligado la obra de Lefebvre (1969), más recientemente y a lo largo de este siglo XXI han aparecido otros trabajos que enfocan su investigación desde el derecho a la ciudad (Borja, 2004; Delgado et al., 2008; Harvey, 2008; HICAL, 2008; Leonel, 2005; Salinas, 2008; Saravia et al., 2002). De cara a este artículo interesa sobre todo destacar del documento Carta Mundial por el Derecho a la Ciudad los dos primeros apartados del artículo XIV sobre el derecho a la vivienda 1. Las ciudades, en el marco de sus competencias, deben adoptar medidas para garan¬tizar a todos(as) los(as) ciudadanos(as) que los gastos de vivienda sean soportables de acuerdo a sus ingresos; que las viviendas reúnan condiciones de habitabilidad, que estén ubicadas en un lugar adecuado y se adapten a las características culturales y étnicas de quienes las habitan. 2. Las ciudades deben facilitar una oferta adecuada de vivienda y equipamientos urbanos para todos(as) los(as) ciudadanos(as) y establecer programas de subsidio y financiamien-to para la adquisición de tierras e inmuebles, de regularización de la tenencia del suelo y de mejoramiento de barrios precarios y ocupaciones informales. Desde aquí, el concepto de habitabilidad que es en el que se apoya este trabajo se puede entender como un constructo social. Una práctica humana que articula a la población con su entorno en términos de satisfacer necesidades múltiples. El concepto en sí refiere u obliga a asumir una postura multirreferencial de los fenómenos a estudiar, un abordaje necesariamente pluridimensional de análisis y un acercamiento que irrumpa o asuma posicionamientos transdisciplinarios para su explicación. Estos son los riesgos atendidos en el presente trabajo y son los compromisos epistémicos adquiridos. Las siguientes líneas tienen que ver con las formas teóricas que dirigen la investigación y en las que se posicionan las personas que firman este texto. La habitabilidad tiene diferentes acepciones. La más frecuente se articula exclusivamente al ámbito de la vivienda como sucede en sentido estricto con el primer apartado del artículo XIV de la Carta del Derecho a la Ciudad; mientras que otras exceden ese marco de análisis para referirse a la satisfacción de las personas en un determinado escenario o grupo de escenarios. La habitabilidad desde esta última perspectiva es entendida como la capacidad de los espacios construidos para satisfacer las necesidades objetivas y subjetivas de los individuos y grupos; es decir, involucra las esferas psíquicas y sociales de la existencia estable que podría equipararse a las cualidades ambientales que permiten el sano desarrollo físico, biológico, psicológico y social de la persona (Castro, 1999; citado por Landázuri y Mercado, 2004). Otro autor, Moreno (2002), la vincula con cualidades físicas y socioculturales. Las primeras implican la ausencia o presencia de contaminación y deterioro o el estado del paisaje desde el punto de vista estético, entre otras. Las segundas implican el entramado social, las redes de relaciones, los imaginarios, las pautas de consumo, los mecanismos de intercambio, el tratamiento de los conflictos y seguridad. Es importante señalar que en el Programa de las Naciones Unidad sobre Asentamientos Humanos (UN-HÁBITAT) se pone especial atención a la relación entre habitabilidad, calidad de vida y sustentabilidad. Allí, parafraseando sus nodos centrales, la habitabilidad se vincula a las características y cualidades del espacio, entorno social y medio ambiente que propician, en la población habitante, una sensación de bienestar personal y colectivo e infunden la satisfacción de residir en un asentamiento determinado; subraya este Programa de manera acertada que las aspiraciones a la habitabilidad varían de un lugar a otro, cambian y evolucionan en el tiempo y difieren según las poblaciones que integran las comunidades. En este orden de ideas, Rueda (1997) al referirse a la habitabilidad urbana, la calidad de vida de sus ciudadanos y a la sustentabilidad de las ciudades, propone clasificarla en cuatro grandes categorías de análisis que interpreta como “bienestares”: … bienestar general de la persona, que implica su bienestar interno (espiritual y psicológico) y externo (su relación con el resto del conjunto social); bienestar ambiental, que refiere a la relación armónica con el entorno; bienestar psicosocial, que implica la satisfacción individual; y bienestar sociopolítico, que tiene que ver con participación social, seguridad personal y jurídica. De acuerdo a este enunciado, la habitabilidad constituye una adaptación entre las características de la situación real y las expectativas, capacidades y necesidades Un documento paralelo a éste es la Carta por el Derecho de las Mujeres a la Ciudad. 5 12 (p.p. 11-25) �La habitabilidad en las ciudades de Andalucía: Del barrio a la vivienda. del individuo tal y como las percibe él y su grupo social (Rueda, 1997 en Zulaica y Celemín, 2003: 11). Una mirada más fina de este concepto se centra en el ámbito de lo familiar; particularmente en las condiciones en las que la familia habita una vivienda, correlacionándola con estándares básicos de calidad de vida que le deben ser garantizados. Estas condiciones están determinadas tanto por las condiciones físicas de la vivienda y su contexto, como por las características psicosociales de la familia que se expresan en hábitos, conductas o maneras de ser adquiridas en el transcurso del tiempo. Es evidente que se puede aprehender de igual modo una unidad familiar que habita en espacios desiguales, inequitativos o excluyentes de servicios, que otros espacios bajo condiciones menos lastimantes. Bajo esta lógica incorporativa bien se puede recuperar las demarcaciones técnicas de Fuster (2016) en las que acota la habitabilidad como un sistema integral donde se supera el espacio en el que habita una familia, siendo más bien todo lo que lo rodea y pertenece al contexto y se manifiesta en diversas escalas: físico espacial (condiciones de diseño relativas a la estructura física del hábitat residencial); psico-social (comportamiento individual y colectivo de los habitantes: condiciones de privacidad, identidad y seguridad ciudadana); térmico (temperatura, humedad relativa y riesgo de condensación); acústico (aislamiento acústico a la transmisión del ruido aéreo y de impacto); y lumínico (iluminación natural). Se indican a continuación algunas reflexiones últimas para terminar de enmarcar el concepto de habitabilidad que se operacionaliza durante el proceso de investigación y que está contenido en las herramientas analíticas aplicadas: 1. Habitabilidad es un concepto que se muestra evidentemente multirreferencial, pluridimensional y que demanda ser analizado desde una mirada transdisciplinar; 2. Es pertinente reconocer un vacío importante en el abordaje de este concepto-herramienta en su dimensión subjetiva; 3. Por ello, la propuesta de este artículo atiende de manera prioritaria las percepciones del sujeto que habita, sus necesidades y sus necesidades-demandas; y 4. Condición que es asumida como eje analítico de la realidad estudiada y como el eje epistémico detonador de la investigación. 2. Objetivos, Fuentes Y Metodología El objetivo es conocer cuáles son las condiciones de habitabilidad de la población que vive en las gran- des ciudades andaluzas, quedando identificadas éstas como las capitales de provincia, cuyo nombre alude al nombre de la misma división provincial (Almería, Cádiz, Córdoba, Huelva, Granada, Jaén, Málaga y Sevilla) (Mapa 1).Con este objetivo se pretende identificar las características del barrio en el que vive la población y las de la vivienda, planteando como hipótesis que las diferencias existentes están relacionadas con las niveMapa 1. Localización de las capitales de provincia de Andalucía Fuente: Elaboración propia. les de desventaja social y habitacional6 existente enel interior de estas ciudades. nombre de la misma división provincial (Almería, Cádiz, Córdoba, Huelva, Granada, Jaén, Málaga y Sevilla) (Mapa 1).Con este objetivo se pretende identificar las características del barrio en el que vive la población y las de la vivienda, planteando como hipótesis que las diferencias existentes están relacionadas con las niveles de desventajasocialy habitacional existente enel interior de estas ciudades. El uso de las fuentes se basa en la triangulación como alternativa metodológica.El término triangulaciónsupone una “búsqueda de patrones de convergencia para poder desarrollar o corroborar una interpretación global del fenómeno humano objeto de la investigación” (Okuda y Gómez-Restrepo, 2005: 119); y no significa que necesariamente se tenga que hacer uso de “tres” métodos, teoría, fuentes... Lo importante aquí es que al aceptar sus principios se busca aumentar la fortaleza de una investigación de carácter social El concepto de desventaja socio-habitacional está inspirado en el trabajo de Rodríguez (2000), en el cual se definen “las desventajas sociales” como“aquellas condiciones sociales que afectan negativamente el desempeño de comunidades, hogares y personas. Sintéticamente, corresponden a menores accesos (conocimiento y/o disponibilidad) y capacidades de gestión de los recursos y de las oportunidades que la sociedad entrega para el desarrollo de sus miembros. Esta situación de desmedro se origina en los factores que constituyen el ordenamiento social imperante y no en las habilidades inherentes o las decisiones libres de los individuos. 6 (p.p. 11-25) 13 �Carmen Egea Jiménez; José Antonio Nieto Calmaestra: Danú Alberto Fabre Platas como ésta. En este caso, esa fortaleza procede de utilizar por un lado los datos censales (Censo de Población y Viviendas de 2011, Instituto Nacional de Estadística –INE-); y por otro, los resultados de la encuesta realizada exprofeso para el proyecto aludido más arriba7; así, los hallazgos derivados del Censo, lo que dicen los números,se completany amplían con los de la encuesta, con lo que dicen las personas que están tras esos números dando una información que a veces solo se puede intuir en el Censo. El uso del Censo de Población y Viviendas de 2011 ha permitido elaborar un indicador sintético para conocer los Niveles de Desventaja Socio-habitacional existentes en el seno de las ciudades y observar los desequilibrios que se producen en el interior de éstas. Este indicador es fruto de la suma de dos previos, del Indicador de Desfavorecimiento, resultado de agregar 13 variables que aluden a las características socioeconómicas de la población; y del Indicador de Déficit Habitacional, producto a su vez de agregar 9 características habitacionales (Cuadro 1). En total, 23 variables que permiten identificar Mapa 1. Localización de las capitales de provincia de Andalucía Fuente: Elaboración propia. hasta cinco niveles de desventajasocio-habitacionalen el seno de las ciudades, divididas al efecto en sectores urbanos. Estos sectores o ámbitos urbanoshan actuado como unidad territorial de referencia a lo largo del estudio. La razón de ser de esta unidad está justificada, en parte,por las singulares características del último Censo de Población y Viviendas, el de 20118, que imposibilitaba obtener información de las distintas variables a nivel de sección censal9. Esto ha obligado a definir dichos sectores teniendo en cuenta que a su interior la suma de habitantes fuese al menos de 10.000 habitantes10 y que sus límites estuviesen próximos a los de lasunidades vecinales definidas por cada uno de los Ayuntamientos11 para la gestión interna de las ciudades seleccionadas para su estudio. La estratificación en cinco niveles de desventaja socio-habitacionalha sido el punto de referencia para aplicar una encuesta a 3.600 personas distribuidas entre las 8 capitales de provincia andaluzas, realizándose ésta a personas de 18 y más años jefes/as de familia que residen en viviendas familiares principales12 (Cuadro 2). Las mismas se aplican al interior de cada ciudad cubriendo todos los niveles de desventaja y partiendo del hecho de que la encuesta se realiza en un momento en que toda la población ha pasado por un largo período de crisis; deque hay muchas cuestiones que son compartidas indistintamente de donde se localice la población desde el punto de vista de su situación socio- Encuesta Condiciones de Habitabilidad de la Población Desfavorecida en Andalucía. Estrategias y Expectativas de Vida (2015). El último Censo de Población y Vivienda realizado en España en 2011 optó por un cambio metodológico sin precedentes pues, frente al tradicional proceso de toma de datos en trabajo de campo con carácter universal, se decidió aprovechar al máximo los registros administrativos existentes y completar la información con una encuesta dirigida a 1 de cada 10 hogares. Este procedimiento ha mermado considerablemente la calidad de la información obtenida sobre todo a nivel micro pues los resultados se ven muy condicionados por el muestreo efectuado. 9 La sección censal es la unidad mínima para la que se ofrece información estadística, se trata una subdivisión de los municipios caracterizada por tener un tamaño entre 1.000 y 2.500 residentes. 10 Dicho umbral poblacional garantiza tener información para todas las variables sin que se viese afectada en demasía por errores de muestreo. 11 Es el órgano de administración local municipal. 12 El INE considera como vivienda familiar principal a aquella que es utilizada como residencia habitual de uno o más hogares. Las viviendas familiares que son de temporada, deshabitadas, etc. no son residencia habitual y por tanto no son principales. 7 8 14 (p.p. 11-25) �La habitabilidad en las ciudades de Andalucía: Del barrio a la vivienda. habitacional; y porque indagar en las opiniones de toda la población permite, como casi única vía, conocer que es lo que hace a unas zonas de la ciudad menos aventajadas frente a la situación más privilegiada de otras. Cuadro 2. Distribución de encuestas por capitales de provincia por ordenador. El proceso de recogida de información, realización de la encuesta, se desarrolló entre el 1 de julio y el 14 de agosto de 2015. 3. Resultados 3.1. Características de las capitales de provincia Fuente: Encuesta Condiciones de Habitabilidad de la Población Desfavorecida en Andalucía. Estrategias y Expectativas de Vida (2015).Elaboración propia. El cuestionario consta de 23 preguntas agrupadas en tres bloques temáticos: aspectos generales del barrio (cuatro preguntas); características de la vivienda (ocho preguntas); condiciones de desfavorecimiento del entrevistado/a (once preguntas); además de las de “cabecera” sobre las características sociodemográficas de la población entrevistada. Las preguntas son de respuesta cerrada, salvo las que se refieren a la “edad”, “años viviendo en la vivienda”, “número de personas que viven en el hogar” y “número de personas que aportan un ingreso al hogar”. La encuesta ha sido realizada de manera presencial mediante entrevista personal en los hogares de los encuestados/as y las respuestas se han recogido en un cuestionario estructurado y precodificado. La recogida de datos se ha llevado a cabo mediante sistema CAPI (ComputerAssisted Personal Interviewing) o sistema de encuesta personal asistida Con unos 8,4 millones de habitantes, de los que algo más de un tercio residen en sus grandes ciudades13, Andalucía es la Comunidad Autónoma más poblada de España y una de las de más alto grado de urbanización pues cuenta con una potente red de ciudades que articulan, de forma bastante equilibrada su vasto territorio (más de 87.000 Km2). A la cabeza jerárquico-funcional de este entramado urbano están las ocho capitales provinciales que tradicionalmente han concentrado el crecimiento económico de la región, especialmente, a partir de la segunda mitad del siglo XX (Cuadro 3 y Gráfico 1), momento en que estas urbes se convierten en motores de desarrollo y en netas receptoras del masivo éxodo protagonizado por los pobladores del medio rural. Como se puede apreciar la ciudad más grande es la capital regional, Sevilla, que tiene en torno a 700 mil habitantes y es la principal urbe del sur de España así como un importante centro económico e industrial, radicando en la ciudad el principal puerto fluvial del país. Le sigue en importancia Málaga, nodo de comunicaciones y turístico de primer orden y cabecera de la afamada Costa del Sol. El siguiente nivel jerárquico estaría conformado por las ciudades de Córdoba y Granada núcleos históricos de gran importancia que despuntan como enclaves industriales y de servicios. El resto de ciudades, Almería, Huelva, Cádiz y Jaén, centros neurálgicos de sus respectivas provincias, conformarían el siguiente escalafón. Cuadro 3. Evolución de la población en las capitales de provincia andaluzas 1950-2015 Fuente: Censos de Población y Padrón Municipal de Habitantes. INE. Elaboración propia Se han considerado como tales aquellas con más de 100.000 habitantes que, en el caso andaluz, coinciden con las ocho capitales de provincia existentes (Almería, Cádiz, Córdoba, Granada, Huelva, Jaén, Málaga y Sevilla), más Jerez de la Frontera y Algeciras. 13 (p.p. 11-25) 15 �Carmen Egea Jiménez; José Antonio Nieto Calmaestra: Danú Alberto Fabre Platas Gráfico 1. Evolución de la población en las capitales de provincia andaluzas 1950-2015 Fuente: Censos de Población y Padrón Municipal de Habitantes. INE. Elaboración propia El fenómeno migratorio antes aludido, el éxodo rural,condicionó considerablemente el devenir urbanístico de las capitales andaluzas en el tercer cuarto del siglo XX provocando en ellas un crecimiento de avalancha que se tradujo en un urbanismo desaforado que alteró considerablemente las morfologías urbanas preexistentes (centros históricos, y ensanches), yuxtaponiendo a dichas tramas consolidadas, piezas urbanas de distinta naturaleza (residenciales, industriales, etc.) que fueron surgiendo por doquier movidas por la especulación inmobiliaria con promociones de casas baratas y viviendas de autoconstrucción al margen de cualquier tipo de planificación. El urbanismo posterior a esa fase fue el encargado de ordenar este crecimiento caótico mediante la creación de grandes polígonos residenciales y de ir cosiendo el tejido urbano resultante y dotándolo de equipamientos, dando paso a un nuevo modelo de crecimiento más ordenado que a la larga no ha impedido el surgimiento de problemas de muy diversa índole: déficits en los servicios, carencias de infraestructuras, segregación social, deterioro de la calidad de vida, etc., a los que determinados sectores de la ciudad (barrios obreros, centros históricos, núcleos periféricos) se muestran más proclives que otros. El panorama urbanístico de las ciudades andaluzas, desde mediados de los ochenta, se completa con el efecto multiplicador del fenómeno urbano que ha supuesto el proceso metropolitano que tienen como escenario los entornos inmediatos de la mayoría de las capitales andaluzas, especialmente Sevilla, Granada, Málaga o Cádiz donde se ha gestado un modelo no exento de problemas como como el vaciamiento de las ciudades centrales, su envejecimiento poblacional, la congestión 16 de las infraestructuras viarias, la contaminación, etc. 3.2. La población en desventaja socio-habitacional Como ya se ha visto anteriormente, las ocho capitales de provincia de Andalucía difieren en tamaño, en la intensidad de crecimiento, en el ritmo de desarrollo económico y en el papel representado en el conjunto de la región. Las diferencias también aparecen en la distribución de la población según niveles de desventaja, dando la sensación de que cada una de ellas tiene su propio comportamiento. Para empezar, en Cádiz y Huelva no hay ningún ámbito donde habiten personas en el nivel más aventajado, el nivel 1; y en Jaén, por su parte, no hay ninguno en el nivel de desventaja extrema, el nivel 5. Si se toma como referencia el total de la población (suma de toda la población en cada nivel) se observa que en los extremos es donde hay menos población; que el porcentaje de población en el nivel 2 supera en algo más de 10 puntos porcentuales a las personas que se encuentran en el nivel 4; y que el nivel 3 actuaría como bisagra representando una situación media, lo que equivaldría a una clase social, si no media en un sentido sociológico, siintermedia (Cuadro 4). Para conocer, desde una perspectiva más amplia, cómo se perfilan los desequilibrios en las ciudades andaluzas se ha optado, sin perder la valiosa información del Cuadro4, por agrupar los niveles 1-2 y los niveles 4-5 (Gráfico 2), considerando el nivel 3 como el nivel de “equilibrio” entre las situaciones más y menos aventajadas. Este gráfico permite diferenciar dos grupos de ciudades, tomando como referencia el total y los porcentajes de población de los niveles 1-2. (p.p. 11-25) �La habitabilidad en las ciudades de Andalucía: Del barrio a la vivienda. Cuadro 4. Distribución de la población de las capitales de provincia por niveles de Desventaja Socio-habitacional (%) (2011) Fuente: Censo de Población y Viviendas 2011. INE. Elaboración propia Así, hay un grupo de cuatro ciudades que superan el 35% de población en estos dos niveles (sumados). En este sentido, Granada es la ciudad donde hay más población en los niveles más aventajados, aunque esta situación se debe a que más de la mitad de la población reside en zonas denivel 2. Sevilla y Almería son las que más se aproximan a la situación que representa al total de las ciudades, si bien la distribución de la población es bastante similar en los niveles 4-5, respectivamente. No ocurre lo mismo en los niveles 1-2, ya que Almería cuenta con más población en el primero, aproximándose la población del nivel 2 en Sevilla a casi la tercera parte de sus efectivos. Por último, Jaén se caracteriza por ser la ciudad donde casi el 20% de la población vive en el nivel 1y porque nadie vive en ámbitos de nivel 5, lo que explica que sea la que tiene menos población en el nivel 4-5, siendo una de las dos con más Gráfico 2. Distribución de la población de las capitales de provincia por Niveles de Desventaja Socio-habitacional –agrupados- (%) (2011) Fuente: Censo de Población y Viviendas 2011. INE. Elaboración propia (p.p. 11-25) población en elnivel medio, la otra es Málaga. En el grupo de las cuatro ciudades con una población viviendo en ámbitos denivel 1-2inferior al 35% destaca la situación de Cádiz, ciudad donde nadie vive en ámbitos de un nivel 1 y se registra el más bajo porcentaje viviendo en un nivel 2; y por el contrario, casi el 60% vive en los niveles 4-5, siendo un tercio las personas que viven en menos a aventajado nivel 5. Por su parte Huelva tampoco cuenta con ámbitos en el nivel 1, diferenciándose del resto de ciudades porque en los ámbitos del nivel 3 es donde menos población vive, de manera que la situación socio-habitacional de la ciudad está muy contrastada entre los que “viven bien” (el 32,8%) y las personas que viven en ámbitos con más carencias (48,3%). Córdoba se caracteriza por ser una de las tres ciudades, junto con Málaga y Jaén, donde más población vive en ámbitos del nivel 3; aunque en este caso, la proporción de personas viviendo en los ámbitos de los niveles extremos es muy similar (casi un 26%). Finalmente, Málaga es la segunda ciudad después de Jaén, donde vive menos población en los niveles que apuntan mayor desventaja socio-habitacional (4-5), y donde vive más población en el ámbito intermedio, casi el 60%. La localización de los ámbitos en cada nivel de desventaja socio-habitacional (Mapa 2) identifica a los mejor posicionados (nivel 1), en las zonas de reciente expansión urbana de las ciudades donde se han agrupado personas de un nivel socioeconómico medio-alto (familias formadas por parejas jóvenes y uno o dos hijos/as, de formación académica superior, cualificados y en su mayoría trabajando) y en viviendas de calidad por las prestaciones de las mismas. También en el caso de Sevilla se observan algunos sectores aledaños al centro histórico que constituyeron en su momento enclaves ocupados por colectivos de alto nivel social. 17 �Carmen Egea Jiménez; José Antonio Nieto Calmaestra: Danú Alberto Fabre Platas Mapa 2. Niveles de Desventaja Socio-habitacional en las capitales de provincia. Fuente: Censo de Población y Viviendas de 2011. INE. Elaboración propia. Nota: El nivel de desventaja socio-habitacional es un indicador sintético que en una escala de 0 a 10, 0 es el nivel más bajo y 10 el más alto de desventaja. Los ámbitos del nivel 5 también se localizan en las periferias, pero se trata a diferencia de los anteriores de barrios surgidos a finales de los cincuenta y sesenta que se fueron consolidando en los setenta; su origen está en los procesos inmigratorios de esos años del campo a la ciudad, donde se construía por “paquetes”, polígonos, en lo que se ha venido en llamar en ocasiones “alojamiento masas” (Egea et al., 2008). También en Almería encontramos un sector donde el carácter periférico se combina con el hecho de formar parte del centro histórico tradicional. Esta situación es también preponderante en el casco histórico de la capital gaditana. En el caso de Sevilla, los barrios que eran periféricos en los sesenta-setenta se han visto superados y englobados por desarrollos urbanos posteriores. En la explicación del Nivel de Desventaja Socio-habitacional tienen más peso las características socioeconómicas de la población analizadas a través del Indicador de Desfavorecimiento, que las características habitacionales analizadas a través de su homólogo Indicador de Déficit Habitacional (Cuadro 1). No obstante, el planteamiento de este artículo obliga a prestar la atención en este segundo. Así, la situación reflejada en el Mapa 3 muestra 18 como los ámbitos que presentan mayores déficits habitacionales son algunos centros históricos como claramente ocurre en Cádiz y en menor medida en Córdoba y Granada; algunos enclaves periféricos como sucede en Huelva, Jaén, Málaga o Almería; por su parte, en Sevilla la situación afecta especialmente a una especie de anillo central que, exceptuando el flanco sur, se dispone entre la almendra central y la zona este de la ciudad donde se ubican los desarrollos urbanos más recientes. A pesar de situaciones muy polarizadas con más déficits o ninguno o casi ninguno, hay dos carencias que recorren casi de forma generalizada todas las ciudades y que están relacionadas con la movilidad de la personas: la accesibilidad a los edificios desde la calle; y el ascensor como medio mecánico para acceder desde la vivienda a la calle, equipamiento necesario cuando se trata de personas mayores, personas con problemas de movilidad o necesitadas de este servicio por las características de la estructura de su familia. 3.3. Problemas compartidos en el barrio Si bien estas carencias pueden ser compartidas por (p.p. 11-25) �La habitabilidad en las ciudades de Andalucía: Del barrio a la vivienda. Mapa 3. Niveles de Déficit Habitacional en las capitales de provincia Fuente: Censo de Población y Viviendas de 2011. INE. Elaboración propia muchos habitantes de las capitales de provincia andaluzas, hay otras muchas carencias y/o situaciones problemáticas que hablan de escenarios que requieren atención de diferente tipo. Así, los problemas identificados por la población en sus contextos espacio-vivenciales más inmediatos como el barrio se pueden agrupar en tres: medioambientales (contaminación, ruido, falta de limpieza y malos olores), de dotación de equipamientos (zonas verdes y comunicaciones) y sociales (droga y delincuencia) (Gráfico 3), siendo en los medioambientales donde se centra la mayor parte de las preocupaciones; destacando sobre las demás respuestas el “ruido” y la “falta de limpieza” (juntos suman el 45% de todas las contestaciones). En los problemas relacionados con la cobertura de determinados equipamientos destaca la “falta de zonas verdes”, incluso es el tercer problema identificado (13% de las respuestas); y en cuanto a los problemas sociales, la “delincuencia” antes que las “drogas” es el problema de más peso, el cuarto con el 9,7%. Esta situación, observada desde una perspectiva general, se resuelve en múltiples matices cuando se trata de su concreción según niveles de desventaja socio-habitacional. Como se ve en el Gráfico 4 en todos domina las preocupaciones relacionadas con el medio (p.p. 11-25) ambiente, pero vistas de forma detallada una buena parte de ellas pierde o aumenta de intensidad según se va pasando del nivel 1 al nivel 5, como se verá posteriormente en algunos ejemplos clave. Gráfico 3. Principales problemas a escala barrial Fuente: Encuesta Condiciones de Habitabilidad de la Población Desfavorecida en Andalucía. Estrategias y Expectativas de Vida (2015). Elaboración propia. Nota: Se engloba en problemas “medioambientales”: contaminación, ruido, falta de limpieza y malos olores; problemas relacionados con “equipamientos” urbanos: falta zonas verdes y malas comunicaciones; “problemas sociales”: delincuencia y drogas. 19 �Carmen Egea Jiménez; José Antonio Nieto Calmaestra: Danú Alberto Fabre Platas En los problemas relacionados con la cobertura de determinados equipamientos destaca la “falta de zonas verdes”, incluso es el tercer problema identificado (13% de las respuestas); y en cuanto a los problemas sociales, la “delincuencia” antes que las “drogas” es el problema de más peso, el cuarto con el 9,7%. Esta situación, observada desde una perspectiva general, se resuelve en múltiples matices cuando se trata de su concreción según niveles de desventaja socio-habitacional. Como se ve en el Gráfico 4 en todos domina las preocupaciones relacionadas con el medio ambiente, pero vistas de forma detallada una buena parte de ellas pierde o aumenta de intensidad según se va pasando del nivel 1 al nivel 5, como se verá posteriormente en algunos ejemplos clave. tal y compartido con la población del nivel 1 son los “ruidos”; pero lo interesante es que aquí aparecen con fuerza los dos problemas sociales, la “delincuencia” y las “drogas”, y la falta de un equipamiento que es un buen indicativo de salud ambiental, las “zonas verdes”. Hay que recordar que muchos de los ámbitos afectados por las mayores desventajas socio-habitacionales se encuentran en barrios que con el tiempo se han ido convirtiendo en grandes contenedores de lo que la ciudad no quiere y son muestra de donde la administración no siempre llega con las inversiones suficientes. Gráfico 5. Orden de los aspectos que más preocupan a las personas que viven en ámbitos del Nivel de Desventaja Socio-habitacional 1 y 5. Gráfico 4. Principales problemas a escala barrial según el Nivel de Desventaja Socio-habitacional. Fuente: Encuesta Condiciones de Habitabilidad de la Población Desfavorecida en Andalucía. Estrategias y Expectativas de Vida (2015). Elaboración propia. Nota: Se engloba en problemas “medioambientales”: contaminación, ruido, falta de limpieza y malos olores; problemas relacionados con “equipamientos urbanos”: falta de zonas verdes y malas comunicaciones; “problemas sociales”: delincuencia y drogas. Así, para las personas que viven en ámbitos ubicados en el nivel 1 las mayores preocupaciones se centran en dos aspectos medioambientales: la “falta de limpieza” y los “ruidos”, que representan el 44,2% de las respuestas; a este se suma un característico tercer elemento y que muy bien puede estar relacionado con un mejor y más cuidado entorno en los ámbitos de este nivel, el de no detectar “ningún problema”, aspecto que queda representado con un 17,6% (Gráfico 5). Esta situación contrasta con los problemas planteados por las personas que viven en el nivel opuesto de desventaja socio-habitacional, el nivel 5. La diversidad es mayor y la presencia es más contundente en cuanto a porcentajes. Así los primeros cinco problemas suman hasta el 74,6% de las respuestas y estos se centran en primer lugar en la “falta de limpieza”, aspecto también detectado en primer lugar en el nivel 1, el más aventajado; otro elemento también de carácter medioambien- 20 Fuente: Encuesta Condiciones de Habitabilidad de la Población Desfavorecida en Andalucía. Estrategias y Expectativas de Vida (2015). Elaboración propia. Así, queda claro que problemas comunes y en gran parte compartidos por toda la ciudadanía crecen al tiempo que nos aproximamos a zonas menos aventajadas. Para ilustrar esta idea, que ya se ha querido dejar patente con los gráficos anteriores, se han tomado como ejemplo tres aspectos: la “droga” (Gráfico 6); y dos respuestas opuestas y significativas, las personas que consideran que “todos” los problemas están presentes y son importantes y las que consideran que en el lugar donde vive no hay “ningún” problema (Gráfico 7). 3.4. La vivienda: carencias y nivel de satisfacción (p.p. 11-25) �La habitabilidad en las ciudades de Andalucía: Del barrio a la vivienda. Gráfico 6. El “problema de la droga” según el nivel de desventaja socio-habitacional Fuente: Encuesta Condiciones de Habitabilidad de la Población Desfavorecida en Andalucía. Estrategias y Expectativas de Vida (2015). Elaboración propia. consideran menos deterioradas: balcones, baños y cocina, y en menor medida dormitorios que por razones obvias se prestan menos al deterioro; si es importante hacer notar, que la “vivienda en general” adquiere tanta importancia como cualquiera de las anteriores dependencias (balcones, baños y cocina). No obstante, el deterioro en estas dependencias siempre es menor que lo observado en las zonas comunes, posiblemente porque siempre cabe la reparación y el cuidado como iniciativa más particular. El reflejo de esta situación más general varía cuando el análisis desciende a lo que señalan las personas Gráfico 8. Elementos de la vivienda y del entorno inmediato más deteriorados Gráfico 7. La identificación de “todos” o “ningún” problema según el nivel de desventaja socio-habitacional Fuente: Encuesta Condiciones de Habitabilidad de la Población Desfavorecida en Andalucía. Estrategias y Expectativas de Vida (2015). Elaboración propia. La vivienda y el entorno más inmediato son espacios sobre los que se tiene más control porque la conexión es extremadamente cotidiana, se conocen mejor y en muchas ocasiones se pueden gestionar y decidir cambios sin esperar la actuación de la administración. Esto puede implicar que cuando a las personas se les pregunta por los elementos de la vivienda más deteriorados, de todas las posibilidades de respuesta casi el 45% apuntan a que no hay “ningún” elemento deteriorado (Gráfico 8). Y que incluso cuando se les pregunta por el grado de satisfacción con la vivienda, un 62,5% señalan que se encuentran “satisfechas”, e incluso casi un tercio, el 31,1%, “muy satisfechas”. Cuando señalan elementos concretos, el que destaca por encima de los demás es el relacionado con el “entorno” (y las zonas comunes) (22,1%), cuyo cuidado no depende tanto de las posibilidades de los residentes o se considera más responsabilidad de los entes gestores de la ciudad. Las diferentes dependencias de la vivienda como tal son las que comparativamente se (p.p. 11-25) Fuente: Encuesta Condiciones de Habitabilidad de la Población Desfavorecida en Andalucía. Estrategias y Expectativas de Vida (2015). Elaboración propia. Nota: El “entorno” se refiere también a zonas comunes; y “balcones” a zonas exteriores. según el nivel de desventaja socio-habitacionalde la zona donde viven. Así, la principal diferencia se aprecia en la respuesta dominante, la que señala que “no hay ningún elemento deteriorado”, pues esta apreciación se eleva hasta el 57,8% en las zonas de nivel 1, el más aventajado, y va disminuyendo conforme el nivel marca una mayor desventaja socio-habitacional; no obstante, lo que se advierte en el Gráfico 9 es bastante preocupante, ya que los porcentajes se mantienen hasta el nivel 4 por encima del 40%, siendo en el nivel 5 cuando la diferencia es mayor, de un 16,4 con respecto a éste y hasta de un 32,9% con respecto al nivel 1. Para el nivel 5las diferencias más importantes con respecto a los niveles anteriores, incluso el nivel 4, es el deterioro del “entorno” (y las zonas comunes), los “balcones” (y zonas exteriores), y la “vivienda en general”. Es decir, o bien las carencias son generalizadas, o sobre todo se observa un deterioro en el medio inmediato, de cuyo mantenimiento es responsable el gobierno municipal. Como se ha comentado anteriormente mantener la vivienda, sus dependencias, en buen estado es una cuestión que deben atender sus inquilinos 21 �Carmen Egea Jiménez; José Antonio Nieto Calmaestra: Danú Alberto Fabre Platas aun cuando estos no siempre cuenten con los recursos monetarios suficientes; y de todas formas siempre es más fácil hablar de lo que no está bien de “puertas para afuera” del lugar en el que vivimos, posiblemente por una razón de dignidad personal. La opinión acerca de las dependencias propias de la Gráfico 9. Elementos de la vivienda y del entorno inmediato más deteriorados según el Nivel de Desventaja Socio-habitacional Fuente: Encuesta Condiciones de Habitabilidad de la Población Desfavorecida en Andalucía. Estrategias y Expectativas de Vida (2015). Elaboración propia. Nota: El “entorno” incluye también “zonas comunes”; y “balcones” a “zonas exteriores”. vivienda se relaciona con el grado de satisfacción que se tiene respecto a la misma. Se podría decir que casi el 100% de la población encuestada está satisfecha con su vivienda, bien porque sencillamente está “satisfecha” o “muy satisfecha”. Sólo un 6% está “insatisfecha” con la misma, siendo casi inapreciable el 0,3% de “muy insatisfechas” (Gráfico 10). Estos datos más generales se matizan cuando se observan a escala de niveles de desventaja socio-habitacional. Aquí resultan evidentes varios hechos: la alta satisfacción de la vivienda de la población que vive en el nivel 1, pudiéndose asegurar que casi el 50% de la población está “muy satisfecha” o “satisfecha”, y solo un 2,4% de los habitantes estarían “insatisfechos” (Gráfico 11); que el alto porcentaje de personas “muy satisfechas” con la vivienda donde viven no se vuelve a repetir en ningún otro nivel, al contrario este disminuye al tiempo que hay una aproximación al nivel 5 donde el porcentaje ha disminuido en un 25,9% con respecto al del nivel 1. Es interesante hacer notar que en el nivel 2 y nivel 4 los porcentajes son muy similares (algo superior al 28%, respectivamente), superando levemente un tercio en el nivel 3. Otro aspecto que diferencia a las personas que viven en el nivel 5 en relación al agrado que les supone su vivienda es la importancia de las personas que están “insatisfechas” con ella, hasta un 14%, porcentaje significativo si se tiene en cuenta su presencia en los niveles precedentes, e incluso el nivel 4. Y aunque el porcentaje de personas “muy insatisfechas” es insignificante, apenas alcanza el 1%, si es superior a la opinión dada por las personas residentes en los demás niveles. Gráfico 11. Grado de “satisfacción” con la vivienda según Niveles de Desventaja Socio-habitacional. Gráfico 10. Grado de “satisfacción” con la vivienda. Fuente: Encuesta Condiciones de Habitabilidad de la Población Desfavorecida en Andalucía. Estrategias y Expectativas de Vida (2015). Elaboración propia. Fuente: Encuesta Condiciones de Habitabilidad de la Población Desfavorecida en Andalucía. Estrategias y Expectativas de Vida (2015). Elaboración propia. 22 Respecto a la distribución geográfica de los niveles de satisfacción con la vivienda (Mapa 4) se aprecia como en el interior de las ciudades y entre ellas los contrastes son manifiestos; así, mientras en Jaén, Almería o Granada predominan los sectores con altos o muy altos niveles de satisfacción, en Córdoba, Cádiz y especialmente en Huelva tienen mayor peso los poblados por quienes se muestran insatisfechos o muy insatisfechos con su vivienda. En las dos mayores ciudades, Sevilla y Málaga, la (p.p. 11-25) �La habitabilidad en las ciudades de Andalucía: Del barrio a la vivienda. situación es más variopinta. Así, mientras en la primera el cuadrante suroriental destaca como zona de mayor nivel de satisfacción; en Málaga, su extremo este, parte del centro y algunos sectores del norte destacan por un mejor posicionamiento que el resto. A tenor de lo que se observa en muchos sectores parece que no siempre altos niveles de desventaja socio-habitacional o déficits habitacionales elevados suponen mayor insatisfacción. Hay personas que están “contentas” con sus viviendas aunque su condición socioeconómica sea humilde o los servicios y equipamientos de sus casas o de sus barrios no sean los más adecuados. Mapa 4. Niveles de satisfacción con la vivienda en las capitales de provincia Fuente: Elaboración propia 4. Conclusiones El trabajo da muestra de varios asuntos de interés en la sociedad urbana andaluza actual, que bien puede ser reflejo de lo que ocurre en otros espacios: 1. En primer lugar, la diversidad de situaciones que demuestra en parte como la administración pública y en muchas ocasiones la local gestiona y responde antes los problemas de la población y los espacios en los que habita. Así, se pone de manifiesto en el Cuadro 2 que en un mismo territorio, el andaluz, perviven las desventajas en la ciudad de Cádiz, un tercio de la población vive en ámbitos donde la desventaja socio-habitacional alcanza el nivel 5. Este aspecto contrasta con dos ciudades pequeñas y de la periferia de andaluza, Jaén y Almería donde se localizan el mayor volumen de población viviendo en los ámbitos más aventajados; (p.p. 11-25) incluso en Jaén, la única de las investigadas, donde nadie vive en ámbitos con ese nivel de desventaja. 2. En cualquier caso y salvo la ciudad de Jaén, todas las ciudades mantienen algún ámbito en ese nivel 5. En este sentido, no debe preocupar que -como contraste- existan otros -los menos también- en un nivel 1, sino que aún no se hayan resuelto los problemas que caracteriza a los ámbitos que se encuentran en ese nivel de mayor desventaja. No se debe olvidar que los ámbitos con mayores desventajas socioeconómicas y habitacionales son, por un lado, los que surgen en los años sesenta y setenta a la luz de procesos de urbanización acelerados; y son los mismos ámbitos que transcurridos los años y décadas se han ido quedando al margen de “procesos integrales de renovación urbana” hasta convertirse en grandes contenedores de problemas y deficiencias, en muchas ocasiones resueltos a iniciativa 23 �Carmen Egea Jiménez; José Antonio Nieto Calmaestra: Danú Alberto Fabre Platas comunitaria; y por otro, son parte de los centros históricos que hasta bien entrada la década de los ochenta han estado abandonados, y en la actualidad se encuentran inmersos en procesos de renovación urbana y a la espera del interés de inversores públicos o privados. Esta situación caracteriza por ejemplo al centro de la ciudad de Cádiz, donde la renovación no siempre ha beneficiado por igual a la población residente, apareciendo fenómenos como el del “asustaviejas”. 3. El análisis de las encuestas pone de manifiesto que hay una serie de cuestiones advertidas como principales problemas por la población en general; a escala de barrio, la mayor preocupación es de tipo medioambiental y se concreta sobre todo en la “falta de limpieza”. Cuando se trata de opinar de la vivienda la población habla menos de las carencias de ésta en su interior, y cuando especifican algún elemento más deteriorado aluden al entorno. Más arriba se ha planteado como hipótesis que por dignidad o por pudor las personas no suelen hablar mal del lugar más íntimo, la vivienda; asimismo, al ser un espacio privado la gestión del mismo también lo es, de manera que algunas mejoras solo son posibles si llegan por parte sus propietarios o inquilinos; y no debe olvidarse que después de mucho tiempo las personas se acostumbran a vivir con deficiencias, lo que en términos populares sería “apañarse”. Esto explica que muchas personas estén “satisfechas” con el lugar en el que viven. 4. Estas consideraciones más generales se llenan de matices cuando el análisis atiende a los niveles de desigualdad socio-habitacional. En este caso, para las personas que viven en el nivel 5 hay dos preocupaciones de carácter social que tienen más peso que en ningún otro nivel: la “droga” y la “delincuencia”; están más preocupadas por el “entorno” de su vivienda; y la satisfacción por ésta no llega a ser tan importante como en los niveles previos y sobre todo por las personas que viven en el nivel 1. 5. Referencias Borja, Jordi (2004) Los derechos en la globalización y el derecho a la ciudad, Fundación Alternativas, Documento de trabajo 51, 41pps. Delgado Jaramillo, P.; Cárdenas Villamil, A. y García Bañales, J. (2008) Espacio público y derecho a la ciudad. La política de espacio público físico y la venta informal en Bogotá. Bogotá: Javegraf. Egea Jiménez, C.; Nieto Calmaestra, J.A.; Domínguez Clemente, J. y González Rego, R. A.. (2008) Vul- 24 nerabilidad del tejido social de los barrios desfavorecidos de Andalucía. Análisis y potencialidades. 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(p.p. 11-25) 25 �Urbanismo y vivienda accesibles para personas con discapacidad: el caso español Urbanismo y vivienda accesibles para personas con discapacidad: el caso español Patricia López Peláez1 Juan Carlos De Peralta Ortega2 Recibido: 26/09/2015 Aceptado: 09/02/2016 Resumen: Abstract: La configuración del espacio urbano se ve directamente afectada por el proceso de edificación, y tiene un especial interés con relación a las personas con discapacidad, grupo especialmente vulnerable que no siempre ha visto protegidos sus derechos al uso de los entornos urbanísticos. En la sociedad persisten desigualdades, a pesar del esfuerzo realizado, y por ello es necesario que los poderes públicos insistan en sus estrategias de intervención con el objetivo de garantizar a toda la población el disfrute de los recursos urbanísticos disponibles. En el presente estudio se analiza el marco legal y constitucional relativo al colectivo de personas con discapacidad, así como los problemas para su implementación en el contexto inmobiliario y urbano en España. La metodología se ha basado en la revisión de la literatura y del marco normativo. Los resultados indican que el actual planeamiento urbanístico incide en la configuración de los espacios habitados, donde las personas con discapacidad no siempre han visto protegidos sus derechos al acceso o uso de entornos urbanísticos. También, es necesario el diseño de estrategias de intervención que operen sobre las condiciones ambientales y urbanísticas, con el objetivo de garantizar a toda la población el disfrute de los recursos y servicios disponibles. Urbanism and accessible housing for people with disabilities: the Spanish case. Palabras clave: Discapacidad, propiedad horizontal, edificación, urbanismo. The urban space is directly affected by the building process, and has a special interest in relation to people with disabilities, particularly vulnerable group that has not always been protected their rights to the use of urban environments. Inequalities in society persist despite the effort made, and it is therefore necessary that public authorities insist on their intervention strategies in order to ensure the entire population enjoyment of urban resources. In the present study is analyzed the legal and constitutional framework on the group of persons with disabilities, as well as problems for implementation in the real estate and urban context in Spain. The methodology is based on the literature review and the regulatory framework. The results indicate that the current urban planning affects the configuration of living spaces, where people with disabilities have not always been protected their rights to access or use of urban environments. Also, is necessary design intervention strategies that operate on environmental and urban conditions, with the aim of ensuring the entire population to enjoy the resources and services. Keywords: Disability, horizontal property, building, town planning Profesora Titular de Derecho Civil de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, España. plopez@der.uned.es GProfesor colaborador de Derecho Civil de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, España. jcperalta@der.uned.es 1 2 (p.p. 27-36) 27 �Patricia López Peláez; Juan Carlos De Peralta Ortega 1. Introducción Las personas con discapacidad conforman un grupo vulnerable, y relativamente importante, al que el modo en que se urbaniza y edifica ha conducido en muchas ocasiones a situaciones de exclusión, al quedar obstaculizado para ellos el disfrute de los recursos y servicios disponibles para el resto de la población, y esto porque con frecuencia se encuentran con barreras arquitectónicas que les dificultan, o incluso impiden, el acceso a sus viviendas, o edificios públicos o privados en general. En la actualidad, y a pesar de los innegables progresos sociales alcanzados, estas personas siguen viendo limitados sus derechos en el uso de entornos urbanísticos que no han sido concebidos teniendo en cuenta sus necesidades específicas, o bien se revelan expresamente restrictivos a su participación en ellos. Y es inexcusable que los poderes públicos aborden esta situación, eliminando los impedimentos que privan a las personas con discapacidad del pleno ejercicio de sus derechos. En España el marco normativo general parte de los artículos 9.2 y 49 de la Constitución de 1978, en cuya virtud “Corresponde a los poderes públicos promover las condiciones para que la libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas; remover los obstáculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitar la participación de todos los ciudadanos en la vida política, económica, cultural y social” y “Los poderes públicos realizarán una política de previsión, tratamiento, rehabilitación e integración de los disminuidos físicos, sensoriales y psíquicos, a los que prestarán la atención especializada que requieran y los ampararán especialmente para el disfrute de los derechos que este Título otorga a todos los ciudadanos”. También de la Convención Internacional sobre los derechos de las personas con discapacidad, aprobada el 13 de diciembre de 2006 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, que obliga a los poderes públicos a garantizar que el ejercicio de los derechos de las personas con discapacidad sea pleno y efectivo, y de la Ley 26/2011, de 1 de agosto, de adaptación normativa española a dicha Convención. Sobre esta base se han ido tomando a lo largo del tiempo medidas de distinto calado para promover la participación activa de las personas con discapacidad, y acabar con su desventaja frente a las personas que no la tienen. 2. Ley General de derechos de las personas con discapacidad 28 Las últimas medidas están hoy recogidas con carácter general en el Texto Refundido de Ley General de derechos de las personas con discapacidad (RDLeg 1/2013, de 29 noviembre), una ley estatal, dictada al amparo de la competencia exclusiva del Estado para regular las condiciones básicas que garanticen la igualdad de todos los españoles en el ejercicio de los derechos y el cumplimiento de los deberes constitucionales, sin perjuicio de las competencias que Comunidades Autónomas y Municipios puedan tener en algunas materias conexas. Esta ley tiene en cuenta la persistencia en la sociedad de desigualdades, a pesar de los avances en la materia, y refleja los cambios operados en la manera de entender el fenómeno de la “discapacidad”, que no se basa ya tan solo en las dificultades personales, sino también en obstáculos impuestos por la propia sociedad, y por ello impone estrategias de intervención que operen simultáneamente sobre ambas condiciones, personales y ambientales. En esta línea, y con el objetivo de garantizar y reconocer el derecho de las personas con discapacidad a la igualdad de oportunidades en todos los ámbitos de la vida política, económica, cultural y social, y de conseguir su participación e inclusión plenas y efectivas en la sociedad, el texto acoge como principios básicos los de vida independiente, igualdad de oportunidades, normalización, accesibilidad universal y diseño universal o diseño para todas las personas. Y afirma que se aplicarán medidas específicas para garantizar esa igualdad y esa accesibilidad universal entre otros en los espacios públicos urbanizados, infraestructuras y edificación, y transportes, fijando un plazo, que como máximo puede ser el día 4 de diciembre de 2017, para que las condiciones mínimas sean exigibles. 3. Urbanismo, vivienda y discapacidad Con relación al planeamiento urbanístico general debemos recordar que tanto la Ley estatal del Suelo (tanto el texto actualmente vigente, el RDLeg 7/2015, de 30 de octubre, como el anterior, RDLeg 2/2008, de 20 de junio) como las distintas leyes autonómicas, dictadas en el ejercicio de sus competencias en materia de ordenación del territorio, urbanismo y vivienda, insisten en que las políticas públicas relativas al uso del suelo tienen como fin común la utilización de este recurso conforme al interés general y según el principio de desarrollo sostenible, garantizando en particular la accesibilidad universal de los edificios de uso privado y público, de los espacios de uso público y de los transportes públicos. Y ello porque todos los ciudadanos tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna, adecuada y ac- (p.p. 27-36) �Urbanismo y vivienda accesibles para personas con discapacidad: el caso español cesible, concebida con arreglo al principio de diseño para todas las personas, y a acceder, en condiciones no discriminatorias y de accesibilidad universal, a la utilización de las dotaciones públicas y los equipamientos colectivos abiertos al uso público, de acuerdo con la legislación reguladora de la actividad de que se trate. En este sentido, serán los municipios, a quienes corresponde la aprobación y la gestión del planeamiento, ejecución y disciplina urbanística de su ciudad3, quienes deberán cuidar de la ordenación del espacio urbano de su ciudad o pueblo de acuerdo con estos criterios de sostenibilidad y accesibilidad universal, no debiendo aprobar ningún instrumento de planeamiento que no respete estos principios. Con relación a los edificios ya construidos, no siempre se han diseñado de acuerdo con las demandas de las personas con discapacidad, y de hecho en muchas ocasiones ha quedado muy obstaculizado, o incluso impedido, el disfrute de estas construcciones por parte de personas con necesidad de adaptaciones especiales4. Por ello, primero a nivel jurisprudencial y más adelante a nivel legal, se han ido facilitando las condiciones para adaptarlos a los nuevos requerimientos, reduciendo las mayorías necesarias para tomar acuerdos de realización de obras de mejora de los edificios concretos en los que puedan vivir o trabajar personas con discapacidad y estén sometidos al régimen de propiedad horizontal5. Este sistema de propiedad horizontal , muy común en España, es una forma de organización de los edificios en altura en los que coexisten elementos privativos, que son los distintos pisos o locales pertenecientes a cada propietario6, con elementos comunes, que permiten el adecuado uso y disfrute de las partes privativas7, y que pertenecen a todos los propietarios de los elementos privativos, en una copropiedad que no es susceptible de división y en la que sus partes solo podrán ser enajenadas, gravadas o embargadas junto con la parte determinada privativa de la que son anejo inseparable. La regulación básica de esta materia es encuentra en la Ley de Propiedad Horizontal, Ley 49/1960, de 21 de julio (en adelante LPH). Esta Ley ha sido objeto de reforma en variadas ocasiones, y en prácticamente todas, sin perjuicio de otras cuestiones, se ha intentado profundizar en el objetivo de protección de las personas con discapacidad, desde una perspectiva de solidaridad social8. Con respecto a los elementos privativos, es decir a los distintos pisos o locales, cualquier propietario podrá realizar las obras de accesibilidad que estime oportuno; los únicos límites son que no podrá menoscabar ni alterar la seguridad del edificio, su estructura general, su configuración o estado exteriores, ni perjudicar los derechos de otro propietario, y que debe dar cuenta de tales obras previamente a quien represente a la comunidad9. Para realizar estas obras de adaptación en elementos privativos los propietarios no necesitarán consentimiento de la comunidad de propietarios, pero deben abonarlas íntegramente, pues la comunidad no tiene ninguna obligación de realizarlas10. Ahora bien, en el resto del inmueble, es decir en los elementos comunes, los propietarios de pisos o locales no pueden realizar alteración alguna, de manera que si advierten la necesidad de reparaciones deberán comunicarlo al administrador, o al Presidente de la comunidad. Ley de Bases de Régimen Local Ley 7/1985, de 2 de abril: La conservación y rehabilitación de la edificación, el medio ambiente urbano (parques y jardines públicos, protección contra la contaminación acústica, lumínica y atmosférica en las zonas urbanas…), la infraestructura viaria, y tráfico, estacionamiento de vehículos y movilidad, y el transporte colectivo urbano. 4 Basta recordar la litigiosidad que ha planteado en los Tribunales la instalación de ascensores en los edificios donde no los había, con el consiguiente gasto económico por parte de los vecinos, que no siempre estaban dispuestos a asumirlo. 5 Sobre propiedad horizontal véase con carácter general Lasarte Álvarez, C. Compendio de derechos reales, Marcial Pons, Madrid, 2016, págs. 35 y ss. 6 Art. 1 y 3 LPH: espacios suficientemente delimitados y susceptibles de aprovechamiento independiente por tener salida propia a un elemento común o a la vía pública., con los elementos arquitectónicos e instalaciones de todas clases, aparentes o no, que estén comprendidos dentro de sus límites y sirvan exclusivamente al propietario, así como el de los anejos que expresamente hayan sido señalados en el título, aunque se hallen situados fuera del espacio delimitado; todo ello está sometido a un derecho singular y exclusivo de propiedad. 7 A modo de ejemplo cita el art 396 del Código Civil el suelo, vuelo, cimentaciones y cubiertas; elementos estructurales y entre ellos los pilares, vigas, forjados y muros de carga; las fachadas, con los revestimientos exteriores de terrazas, balcones y ventanas, incluyendo su imagen o configuración, los elementos de cierre que las conforman y sus revestimientos exteriores; el portal, las escaleras, porterías, corredores, pasos, muros, fosos, patios, pozos y los recintos destinados a ascensores, depósitos, contadores, telefonías o a otros servicios o instalaciones comunes, incluso aquellos que fueren de uso privativo; los ascensores y las instalaciones, conducciones y canalizaciones para el desagüe y para el suministro de agua, gas o electricidad, incluso las de aprovechamiento de energía solar; las de agua caliente sanitaria, calefacción, aire acondicionado, ventilación o evacuación de humos; las de detección y prevención de incendios; las de portero electrónico y otras de seguridad del edificio, así como las de antenas colectivas y demás instalaciones para los servicios audiovisuales o de telecomunicación, todas ellas hasta la entrada al espacio privativo; las servidumbres y cualesquiera otros elementos materiales o jurídicos que por su naturaleza o destino resulten indivisibles. 8 Véase Díaz Martínez, A. “Discapacitados, comunidades y crisis económica. Últimas reformas legales en torno a las obras de accesibilidad en el régimen de propiedad horizontal”, en Revista Doctrinal Aranzadi Civil-Mercantil núm. 8/2011. Y de la misma autora “La enésima reforma fragmentaria del régimen de propiedad horizontal (esta vez por Ley 8/2013, de 26 de junio)”, en Revista Doctrinal Aranzadi Civil-Mercantil núm. 6/2013. 9 Art 7 de la LPH. 10 Con respecto a las obras en elementos privativos véase Gallego Domínguez, I. Personas con discapacidad, personas mayores y supresión de barreras arquitectónicas en edificios en régimen de propiedad horizontal, en “Estudios sobre dependencia y discapacidad” García Garnica, MC. (dir.), Thomson Reuters Aranzadi, Cizur Menor, Navarra, 2011, págs. 133 a 206. 3 (p.p. 27-36) 29 �Patricia López Peláez; Juan Carlos De Peralta Ortega Y de ahí la importancia de las mayorías necesarias para acordar tales obras. En la primera versión de la LPH se requería unanimidad para adoptar cualquier acuerdo de modificación del título constitutivo de la propiedad o de los estatutos de la misma, y dado que prácticamente cualquier obra dirigida a suprimir barreras arquitectónicas implicaba la alteración de la estructura o fábrica del edificio, o de los elementos comunes, y afectaba por tanto al título constitutivo de la propiedad horizontal, esto suponía la exigencia de consentimiento unánime de todos los propietarios para realizar obras de accesibilidad11. Es verdad que los Tribunales, en aplicación de los principios de prohibición de abuso en el ejercicio de los derechos, o de la necesaria interpretación de las normas de acuerdo con la realidad social del tiempo en que se aplican12, intentaron con el tiempo suavizar la aplicación rígida de este principio de unanimidad, pero lo cierto es que el régimen legal era muy restrictivo, y hacía muy difícil la realización de obras de adaptación, que quedaban sujetas al voto más o menos arbitrario del resto de vecinos, con derecho de veto individual, y que en ocasiones negaban su consentimiento sin ningún interés legítimo, y a pesar del nulo perjuicio que se les causaba con la obra. Con la reforma de la LPH de 1990 (Ley 3/1990) se dio un pequeño paso adelante, en cuanto el art 16 pasaba a afirmar que cuando las obras tengan por finalidad la supresión de barreras arquitectónicas que dificulten el acceso y la movilidad de las personas con minusvalía bastará el voto de las tres quintas partes del total de los propietarios que a su vez representen las tres quintas partes de las cuotas de participación. No obstante, problema distinto es el del pago de las obras, y en cuanto a esto afirmaba el art 10 que los propietarios disidentes no estarán obligados a pagar más que una mensualidad de gastos comunes13, con lo que, habida cuenta de que el importe de las obras suele ser mucho más elevado, y de la escasa capacidad económica de muchas personas afectadas por la discapacidad, en muchas ocasiones seguían sin realizarse las obras de adaptación. La Ley 15/1995, de 30 de mayo, sobre límites del dominio sobre inmuebles para eliminar barreras arquitectónicas a personas con discapacidad, no modificó la vigente LPH, pero sí ofreció a las personas con discapacidad o simplemente mayores de 70 años (interesante novedad) la opción de llevar a cabo obras de accesibilidad sin necesidad de consentimiento de la comunidad de propietarios, siempre que tales obras no afectasen a la estructura o fábrica del edificio, ni menoscaben la resistencia de los materiales empleados en la construcción, y fueran razonablemente compatibles con las características arquitectónicas e históricas del edificio, y siempre que los solicitantes asumieran íntegramente el coste, aun cuando las obras queden en beneficio de la comunidad. Así, con este ley se introdujo en nuestro Ordenamiento un nuevo y autentico derecho subjetivo14, el derecho individual y personal a la supresión de las barreras arquitectónicas que impidan o dificulten la vida diaria realizando obras, no ya en los elementos privativos, sino también en los elementos comunes de edificio, con el consiguiente límite al dominio de los demás propietarios, y sin necesidad de consentimiento de la comunidad de propietarios, siempre que se cumplan los requisitos señalados; todo ello con el fin de hacer efectivo el derecho constitucional a una vivienda digna y adecuada. A partir de este momento coexistirán dos vías para conseguir la misma finalidad, la realización de obras que eliminen barreras arquitectónicas: la vía de la LPH (ejecución de la obra con consentimiento de la comunidad de propietarios, adoptado con las mayorías establecidas, y asumiendo la comunidad determinados gastos) La vía de la Ley 15/1995 (ejecución de las obras sin necesidad de consentimiento de la comunidad, aunque en caso de su oposición formal se necesitará autorización judicial, y sufragando todos los gastos el solicitante, aunque las obras queden en beneficio de la comunidad) Ahora bien, sin perjuicio de reconocer la importancia que tiene la consagración legal del derecho a realizar las obras como un auténtico derecho subjetivo, lo cierto es que el tener que asumir todo el coste económico de la obra el propietario afectado ha hecho que esta segunda vía no sea muy utilizada. La reforma de la LPH realizada por la Ley 8/99 reduce de nuevo las mayorías necesarias para adoptar estos acuerdos (mayoría de propietarios que representen mayoría de las cuotas de participación), elevando además a tres mensualidades ordinarias de gastos comunes el importe de los pagos que el resto de propietarios, aun disidentes, deberán realizar. Por su parte, con la reforma llevada a cabo en la LPH por la Ley 51/2003 se mantienen las mayorías Antiguo art. 16. STS 13 de julio de 1994. 13 Cuando se adopten válidamente acuerdos para realizar innovaciones no exigibles a tenor del párrafo anterior y cuya cuota de instalación exceda del importe de una mensualidad ordinaria de gastos comunes, el disidente no resultará obligado, ni se modificará su cuota, incluso en el caso de que no pueda privársele de la mejora o ventaja. 14 Véase Rodríguez-Loras Dealbert, J. La accesibilidad en los edificios sujetos a propiedad horizontal, Landwell-PwC-Colegio de Registradores de la Propiedad y Mercantiles de España, Madrid, 2006, págs. 129 y ss. 11 12 30 (p.p. 27-36) �Urbanismo y vivienda accesibles para personas con discapacidad: el caso español exigidas para adoptar estos acuerdos pero se añade un matiz importante, en cuanto la realización de estas obras pasa a ser necesaria si su coste no supera tres mensualidades de gastos ordinarios. Se mejoran así los derechos de las personas con discapacidad, pero el sistema sigue siendo insuficiente, pues queda condicionada la obligación de la comunidad de realizar las obras al hecho de que su coste no exceda de dicho porcentaje de gastos comunes. La Ley 2/2011, de Economía Sostenible, sin modificar el tenor literal de la LPH sí introdujo importantes modificaciones en la materia, al establecer en su art. 111 que la Administración competente podrá ordenar la realización de obras de mejora si el edificio de que se trata está afectado por algún programa o plan legal de rehabilitación de viviendas y se trata de obras que sirvan para garantizar los derechos reconocidos por ley a las personas, especialmente las que padezcan alguna discapacidad. Estas obras tienen a efectos de la propiedad horizontal el carácter de necesarias, y deben ser obligatoriamente costeadas por los propietarios de la correspondiente comunidad, debiéndose limitar el acuerdo de la Junta correspondiente a la distribución de la derrama pertinente y la determinación de los términos de su abono, todo ello a menos que la unidad familiar de alguno de los propietarios que forman parte de la comunidad tenga ingresos anuales inferiores a 2,5 veces el Indicador Público de Renta de Efectos Múltiples (IPREM), excepto en el caso de que las subvenciones o ayudas públicas a las que esa unidad familiar pueda tener acceso hagan que el coste anual repercutido de las obras que le afecten no supere el 33 por ciento de sus ingresos anuales15. Resulta innecesario extenderse en la transcendencia de estas reglas16, luego derogadas por la Ley 8/2013 a la que vamos a hacer referencia. La última modificación de la LPH ha sido realizada por la Ley 8/2013, de 26 de junio, de Rehabilitación, regeneración y renovación urbanas; esta Ley se ha promulgado en una situación de crisis del sector inmobilia- rio, y por ello uno de sus objetivos es el de llevar a cabo una reconversión del sector que impulse la actividad no ya hacia la construcción de vivienda nueva sino hacia la recuperación de los espacios urbanos ya existentes, centrando los esfuerzos en las operaciones de rehabilitación, regeneración y renovación urbanas, en lugar de en actuaciones de expansión de ciudad nueva17. En definitiva, se trata de favorecer la realización de obras de conservación y rehabilitación de los inmuebles y regeneración urbanas mediante dos mecanismos fundamentales: por un lado, aumentan los supuestos en los que se considera una obra como de realización necesaria u obligatoria para los propietarios, y por otro se flexibiliza el régimen de adopción de acuerdos en materia de obras o innovaciones no necesarias u obligatorias18. Esta Ley ha sido derogada prácticamente en su totalidad por el RDLeg 7/2015, que contiene la nueva Ley del Suelo, pero permanecen vigentes varias Disposiciones Finales, entre otras la que establece la reforma de la LPH. Por ello, desde 2013 los artículos 10 apartados uno19 y dos20 y 17 número dos21 de la Ley de Propiedad Horizontal establecen ahora el siguiente sistema, en función de dos posibilidades: A. Requisitos básicos de accesibilidad universal: tanto la Administración pública como cualquier propietario puede obligar a la comunidad, salvo que se afecte la estructura del edificio o no sea compatible con las características del inmueble, a realizar las obras necesarias en los elementos comunes; estas obras son obligatorias, y han de ser costeadas por todos los propietarios, limitándose el papel de la Junta de propietarios a acordar la distribución de la derrama y a determinar los términos de su abono. De esta forma, tratándose de requisitos básicos de accesibilidad universal las obras en los elementos comunes de los edificios son obligatorias, y han de ser costeadas por todos los propietarios. No sería válido el acuerdo, ni mayoritario ni unánime, de la comunidad, de no realización de estas obras, de forma que la Junta Añadía el precepto que la ocupación de elementos comunes del edificio por este tipo de obras no requería el consentimiento de los propietarios integrantes de la comunidad, y que la ocupación de partes de pisos o locales concretos que sea indispensable para la instalación de servicios comunes que, siendo legalmente exigibles, estén previstos en planes, programas o instrumentos de rehabilitación y, en todo caso, el de ascensor, se declara necesaria para su expropiación en beneficio de la correspondiente comunidad de propietarios o agrupación de éstas, siempre que se cumplan las siguientes condiciones: que resulte inviable técnica o económicamente cualquier otra solución, y que quede garantizado el respeto de la superficie mínima y los estándares exigidos para locales, viviendas y espacios comunes de los edificios. 16 Véase Díaz Martínez, A. Discapacitados, comunidades y crisis económica… cit. 2011. 17 Véanse los interesantes comentarios realizados a esta Ley por Loscertales Fuertes, D. Los derechos de los discapacitados en el régimen de propiedad horizontal, en Revista Jurídica SEPIN, núm. 323, 2014, págs. 27 y ss. Accesible en www.sepin.es referencia SP/DOCT/18571. Véase también Carreras Maraña, J.M. La incidencia de la Ley 8/2013 en la adopción de acuerdos comunitarios: el nuevo art. 17 LPH, en Revista Jurídica SEPIN, núm. 323, 2014, págs. 12 y ss. Accesible en www.sepin.es referencia SP/DOCT/18627, y, del mismo autor, Actual regulación de las obras comunitarias de conservación, mantenimiento, ornato y accesibilidad. El nuevo art 10.1.a), b) y c) LPH y su relación con la Ley 8/2013, en Revista Jurídica SEPIN, núm. 320, 2014, págs. 12 y ss. Accesible en www.sepin.es referencia SP/DOCT/17993. 18 Véase Álvarez Olalla, P. “Las obras en la Comunidad de Propietarios tras la reciente reforma de la Ley de Propiedad Horizontal”, en la Revista Doctrinal Aranzadi Civil-Mercantil núm. 5/2013. 19, 20, 21 Véase la siguiente página. 15 (p.p. 27-36) 31 �Patricia López Peláez; Juan Carlos De Peralta Ortega de propietarios debe limitarse a acordar la distribución de los gastos y la forma de pago. Por lo demás, cualquier propietario puede exigirlas, mayor o menor de 70 años, con o sin discapacidad. B. Ajustes razonables de accesibilidad universal. Cosa distinta son las obras tendentes adaptar los elementos comunes a la concreta discapacidad de la persona afectada. Tratándose de ajustes razonables de accesibilidad, o si vive o trabaja en el edificio alguna persona con discapacidad, o mayor de 70 años, también será posible obligar a la comunidad a realizar las obras necesarias22, pero en este caso el importe repercutido a los propietarios, una vez descontadas las subvenciones o ayudas públicas, no puede exceder de doce mensualidades ordinarias de gastos comunes23. Más allá de esa cantidad la obra seguirá siendo obligatoria, pero el exceso de coste ha de ser asumido por el solicitante afectado, aunque quede en beneficio de la finca, pues no se concibe ya como un tema comunitario sino como un derecho individual del propietario discapacitado24. Ello a no ser que el conjunto de propietarios acuerden la realización de la obra, siendo para ello suficiente el voto de la mayoría simple de propietarios que representen la mayoría simple de las cuotas de participación, y considerándose como voto favorable el de los propietarios ausentes que, debidamente notificados del acuerdo adoptado, no manifiesten su disconformidad en el plazo de treinta días naturales. En tales supuestos, válidamente adoptado el acuerdo la comunidad quedará obligada al pago de los gastos, aun cuando su importe repercutido anualmente exceda de doce mensualidades ordinarias de gastos comunes. En definitiva, si se trata de requisitos básicos de accesibilidad universal las obras son necesarias, exigibles y sin derecho de disidencia del resto de propietarios ni de limitación de los pagos; en cambio si se trata solo de ajustes razonables las obras no son exigibles a la comunidad de propietarios más allá de un coste de 12 meses de cuota, por lo que sí hay derecho de disidencia y de limitación de la repercusión económica, siendo obligatorias si el interesado asume el exceso de coste25. De ahí la importancia de determinar los conceptos de “ajuste razonable de accesibilidad universal” y de “requisitos básicos de accesibilidad universal”, porque en función de esto las obras estarán a cargo del propietario afectado más allá de un determinado límite, o de todos los propietarios de la comunidad. La LPH no contiene una definición expresa de los mismos, y ni siquiera de la “accesibilidad universal”, Art. 10.1: “1. Tendrán carácter obligatorio y no requerirán de acuerdo previo de la Junta de propietarios, impliquen o no modificación del título constitutivo o de los estatutos, y vengan impuestas por las Administraciones Públicas o solicitadas a instancia de los propietarios, las siguientes actuaciones: a) Los trabajos y las obras que resulten necesarias para el adecuado mantenimiento y cumplimiento del deber de conservación del inmueble y de sus servicios e instalaciones comunes, incluyendo en todo caso, las necesarias para satisfacer los requisitos básicos de seguridad, habitabilidad y accesibilidad universal, así como las condiciones de ornato y cualesquiera otras derivadas de la imposición, por parte de la Administración, del deber legal de conservación. b) Las obras y actuaciones que resulten necesarias para garantizar los ajustes razonables en materia de accesibilidad universal y, en todo caso, las requeridas a instancia de los propietarios en cuya vivienda o local vivan, trabajen o presten servicios voluntarios, personas con discapacidad, o mayores de setenta años, con el objeto de asegurarles un uso adecuado a sus necesidades de los elementos comunes, así como la instalación de rampas, ascensores u otros dispositivos mecánicos y electrónicos que favorezcan la orientación o su comunicación con el exterior, siempre que el importe repercutido anualmente de las mismas, una vez descontadas las subvenciones o ayudas públicas, no exceda de doce mensualidades ordinarias de gastos comunes. No eliminará el carácter obligatorio de estas obras el hecho de que el resto de su coste, más allá de las citadas mensualidades, sea asumido por quienes las hayan requerido. c) La ocupación de elementos comunes del edificio o del complejo inmobiliario privado durante el tiempo que duren las obras a las que se refieren las letras anteriores”. 20 Art. 10.2: “2. Teniendo en cuenta el carácter de necesarias u obligatorias de las actuaciones referidas en las letras a) a d) del apartado anterior, procederá lo siguiente: a) Serán costeadas por los propietarios de la correspondiente comunidad o agrupación de comunidades, limitándose el acuerdo de la Junta a la distribución de la derrama pertinente y a la determinación de los términos de su abono. b) Los propietarios que se opongan o demoren injustificadamente la ejecución de las órdenes dictadas por la autoridad competente responderán individualmente de las sanciones que puedan imponerse en vía administrativa. c) Los pisos o locales quedarán afectos al pago de los gastos derivados de la realización de dichas obras o actuaciones en los mismos términos y condiciones que los establecidos en el artículo 9 para los gastos generales”. 21 Art 17.2: “2. Sin perjuicio de lo establecido en el artículo 10.1 b) , la realización de obras o el establecimiento de nuevos servicios comunes que tengan por finalidad la supresión de barreras arquitectónicas que dificulten el acceso o movilidad de personas con discapacidad y, en todo caso, el establecimiento de los servicios de ascensor, incluso cuando impliquen la modificación del título constitutivo, o de los estatutos, requerirá el voto favorable de la mayoría de los propietarios, que, a su vez, representen la mayoría de las cuotas de participación. Cuando se adopten válidamente acuerdos para la realización de obras de accesibilidad, la comunidad quedará obligada al pago de los gastos, aun cuando su importe repercutido anualmente exceda de doce mensualidades ordinarias de gastos comunes”. 22 Acerca de la legitimación para exigir la ejecución de obras particulares de accesibilidad véase Rodríguez-Loras Dealbert, J. La accesibilidad… cit., págs. 87 y ss. 23 La limitación anteriormente existente de la cuantía obligatoria a tres mensualidades ordinarias de gastos comunes reducía extraordinariamente su virtualidad, que quedaba circunscrita a pequeñas alteraciones en el edificio consistentes en la construcción de rampas en el portal, ampliación de puertas de acceso, o instalación de sencillos dispositivos mecánicos o electrónicos; quedaba excluida por ejemplo la instalación de ascensores, de coste mucho más elevado. Véase Álvarez Olalla, P. “Algunos aspectos sobre instalación de ascensores en régimen de propiedad horizontal a la luz de las últimas sentencias del Tribunal Supremo”, en Revista Doctrinal Aranzadi Civil-Mercantil nº 4/2011. 24 Díaz Martínez, A. 2011 cit. 25 Recordemos también la afección real del piso o local al pago de las últimas tres anualidades de cuota y la parte vencida de la anualidad corriente ex art. 9 LPH. Véase Díaz Martínez, A. La enésima reforma fragmentaria del régimen de propiedad horizontal… cit. 2013. 19 32 (p.p. 27-36) �Urbanismo y vivienda accesibles para personas con discapacidad: el caso español pero de sus preceptos se deduce que serían las instalaciones que permiten un uso de los elementos comunes adecuado a la discapacidad, y la instalación de dispositivos mecánicos o electrónicos que favorecen la comunicación con el exterior, el acceso y la movilidad de las personas con discapacidad física adecuado Por tanto serían obras de accesibilidad todas las que supongan la eliminación total o parcial de barreras arquitectónicas, sensoriales o de comunicación26. El concepto de “ajuste razonable” sí ha sido definido en la Ley del Suelo de 2015 (RDLeg 7/2015), en concreto en su art. 2.5, que establece que si de la legislación específica no resulta otra definición más pormenorizada se entenderá por27 “5. Ajustes razonables: las medidas de adecuación de un edificio para facilitar la accesibilidad universal de forma eficaz, segura y práctica, y sin que supongan una carga desproporcionada. Para determinar si una carga es o no proporcionada se tendrán en cuenta los costes de la medida, los efectos discriminatorios que su no adopción podría representar, la estructura y características de la persona o entidad que haya de ponerla en práctica y la posibilidad que tengan aquéllas de obtener financiación oficial o cualquier otra ayuda. Se entenderá que la carga es desproporcionada, en los edificios constituidos en régimen de propiedad horizontal, cuando el coste de las obras repercutido anualmente, y descontando las ayudas públicas a las que se pueda tener derecho, exceda de doce mensualidades ordinarias de gastos comunes”. No soluciona definitivamente el problema, como vemos, pues en último extremo vincula la razonabilidad del ajuste con el coste que supone, y no con su necesidad objetiva. En cambio, con respecto a los “requisitos básicos de accesibilidad universal” sí existe normativa específica, en concreto la Ley de Ordenación de la Edificación (Ley 38/1999, de 5 de noviembre), y las normas posteriores que la complementan. El artículo 3 de dicha Ley, con el fin de garantizar la seguridad de las personas y el bienestar de la sociedad, establece una serie de requisitos básicos de la edificación que deberán satisfacerse en el proyecto, la construcción, el mantenimiento, la conservación y el uso de los edificios y sus instalaciones, así como en las intervenciones que se realicen en los edificios existentes, y entre dichos requisitos incluye la accesibilidad, de tal forma que se permita a las personas con movilidad y comunicación reducidas el acceso y la circulación por el edificio en los términos previstos en su normativa específica28. Las disposiciones de la Ley 38/1999 se ven completadas por el Código Técnico de la Edificación, aprobado por el Real Decreto 314/2006, de 17 de marzo. Dicho Código29 es el marco normativo por el que se regulan las exigencias básicas de calidad que deben cumplir los edificios, incluidas sus instalaciones, para satisfacer los requisitos básicos de seguridad y habitabilidad, entre ellos los relativos a la accesibilidad, y proporciona procedimientos que permiten acreditar su cumplimiento con suficientes garantías técnicas. Son por tanto los requisitos legales mínimos. Como complemento para su aplicación se crean los Documentos Reconocidos, documentos técnicos externos e independientes cuya utilización facilita el cumplimiento de determinadas exigencias y contribuyen al fomento de la calidad de la edificación. Para su operatividad se crea el Registro General del Código Técnico de la Edificación, en el que se inscribirán y harán públicos los mismos, así como los distintivos de calidad u otras evaluaciones técnicas de carácter voluntario que contribuyan al cumplimiento del Código. En concreto ahora debemos referirnos al Documento Básico “DB-SUA Seguridad de utilización y accesibilidad”: el objetivo del requisito básico “Seguridad de utilización y accesibilidad” consiste en reducir a límites aceptables el riesgo de que los usuarios sufran daños inmediatos en el uso previsto de los edificios como consecuencia de las características de su proyecto, construcción, uso y mantenimiento, así como en facilitar el acceso y la utilización no discriminatoria, independiente y segura de los mismos a las personas con discapacidad, y, para satisfacer este objetivo, los edificios se proyectarán, construirán, mantendrán y utilizarán de forma que se cumplan las exigencias básicas que se establecen a continuación30. A modo de ejemplo la doctrina suele citar la instalación de ascensores, aparatos salvaescaleras, rampas, pasamanos, rebaje de peldaños, instalación de portero automático o videoportero, colocación de interruptores de la luz a la altura adecuada, ensanchamiento de puertas para sillas de ruedas, traducción al lenguaje braille de todos los carteles anunciadores como salidas de emergencia o ascensores, o la instalación de avisos acústicos o luminosos para personas ciegas o sordas. 27 En términos muy similares se pronunciaba el art. 2.4 de la Ley 8/2013. 28 A estos efectos, entiende por accesibilidad universal la condición que deben cumplir los entornos, procesos, bienes, productos y servicios, así como los objetos o instrumentos, herramientas y dispositivos, para ser comprensibles, utilizables y practicables por todas las personas en condiciones de seguridad y comodidad, y de la forma más autónoma y natural posible, y entiende por diseño para todos la actividad por la que se conciben o proyectan, desde el origen, siempre que ello sea posible, los entornos, procesos, bienes, productos, servicios, objetos, instrumentos, dispositivos o herramientas, de tal forma que puedan ser utilizados por todas las personas, en la mayor extensión posible. 29 El Código Técnico de la Edificación se divide en dos partes, ambas de carácter reglamentario; en la primera se contienen las disposiciones de carácter general, y la segunda parte está constituida por los Documentos Básicos, cuya adecuada utilización garantiza el cumplimiento de las exigencias básicas, y en los que se contienen procedimientos, reglas técnicas y ejemplos de soluciones que permiten determinar si el edificio cumple con los niveles de prestación establecidos. 30 Véase la siguiente página. 26 (p.p. 27-36) 33 �Patricia López Peláez; Juan Carlos De Peralta Ortega Todas estas exigencias tienen una especial relevancia con respecto a personas con discapacidad (aparcamientos, ascensores, iluminación, aseos, anchura de puertas y pasillos, adaptación a movilidad reducida -silla de ruedas-, pendientes, rampas para desnivel, pavimentos, sensores auditivos y lumínicos…), y deberán ser recogidas en la fase de redacción de los proyectos básicos de edificación o rehabilitación, denegándose los visados oficiales correspondientes, bien de colegios profesionales o de oficinas de supervisión de las administraciones públicas competentes, a aquellos que no las cumplan. De esta manera, muchos de estos problemas no se plantean ya con respecto a la edificación nueva, pues en su realización habrá que cumplir con la normativa en materia de accesibilidad, pero tratándose de edificios construidos con anterioridad a la vigencia de estas normas, y que no cumplan estos requisitos, las obras necesarias para cumplirlos son obligatorias, y a cargo de todos los propietarios. El cumplimiento de la normativa se hará constar en el Informe de Evaluación de los Edificios31, que podrá requerir la Administración en los edificios de tipología residencial de vivienda colectiva de antigüedad superior a 50 años, o cuando lo establezca su normativa específica, para acreditar su situación, si bien en ocasiones el Informe de la Inspección Técnica de Edificios realizado conforme a la normativa local o autonómica puede ser suficiente. En todo caso, en principio será la Junta de propietarios quien determinará si la obra es o no de accesibilidad, y por tanto si es obligatoria o no, pero esta decisión estará sujeta a revisión judicial. 4. Conclusiones Para concluir, hay que destacar que existe la posibilidad de solicitar subvenciones o ayudas públicas para la obra, pero la política pública que se deduce de la regulación vigente trata, como vemos, de que sean los propios particulares afectados los que asuman parte de los costes sociales de su situación. Quedan en pie muchas interesantes cuestiones, como la legitimación activa para solicitar las obras (¿solo el propietario o también el beneficiario aunque no lo sea?, ¿es necesario residir en el edificio? ¿se pueden ocupar espacios privados, incluso de manera permanente?), el régimen de nulidad o anulabilidad de los acuerdos adoptados, los perjuicios causados a otros propietarios en su uso y disfrute de elementos comunes o incluso privativos y sus posibles indemnizaciones, o los aspectos procedimentales, en las que no podemos entrar ahora32. Solo destacaremos que la Ley 8/2013 también modificó la Ley 29/1994, de Arrendamientos Urbanos, concediendo determinados derechos al arrendatario aunque solo dentro de la vivienda arrendada33, y que esta modificación continua vigente. En definitiva, tanto el proceso de planeamiento urbanístico general, como el de la edificación concreta de cada entorno, tienen una incidencia directísima en la configuración de los espacios habitados, y dado que las personas con discapacidad no siempre han visto protegidos sus derechos al acceso o uso de entornos urbanísticos, sigue siendo necesario, pese al esfuerzo normativo de los últimos años en este sentido, diseñar y poner en marcha estrategias de intervención que operen sobre las condiciones ambientales y urbanísticas, Exigencia básica SUA 1: Seguridad frente al riesgo de caídas: se limitará el riesgo de que los usuarios sufran caídas, para lo cual los suelos serán adecuados para favorecer que las personas no resbalen, tropiecen o se dificulte la movilidad. Asimismo, se limitará el riesgo de caídas en huecos, en cambios de nivel y en escaleras y rampas, facilitándose la limpieza de los acristalamientos exteriores en condiciones de seguridad. Exigencia básica SUA 2: Seguridad frente al riesgo de impacto o de atrapamiento: se limitará el riesgo de que los usuarios puedan sufrir impacto o atrapamiento con elementos fijos o móviles del edificio. Exigencia básica SUA 3: Seguridad frente al riesgo de aprisionamiento: se limitará el riesgo de que los usuarios puedan quedar accidentalmente aprisionados en recintos. Exigencia básica SUA 4: Seguridad frente al riesgo causado por iluminación inadecuada: se limitará el riesgo de daños a las personas como consecuencia de una iluminación inadecuada en zonas de circulación de los edificios, tanto interiores como exteriores, incluso en caso de emergencia o de fallo del alumbrado normal. Exigencia básica SUA 5: Seguridad frente al riesgo causado por situaciones con alta ocupación: se limitará el riesgo causado por situaciones con alta ocupación facilitando la circulación de las personas y la sectorización con elementos de protección y contención en previsión del riesgo de aplastamiento. Exigencia básica SUA 6: Seguridad frente al riesgo de ahogamiento: se limitará el riesgo de caídas que puedan derivar en ahogamiento en piscinas, depósitos, pozos y similares mediante elementos que restrinjan el acceso. Exigencia básica SUA 7: Seguridad frente al riesgo causado por vehículos en movimiento: se limitará el riesgo causado por vehículos en movimiento atendiendo a los tipos de pavimentos y la señalización y protección de las zonas de circulación rodada y de las personas. Exigencia básica SUA 8: Seguridad frente al riesgo causado por la acción del rayo: se limitará el riesgo de electrocución y de incendio causado por la acción del rayo, mediante instalaciones adecuadas de protección contra el rayo. Exigencia básica SUA 9. Accesibilidad: Se facilitará el acceso y la utilización no discriminatoria, independiente y segura de los edificios a las personas con discapacidad. 31 Introducido por la Ley 8/2013 y hoy regulado en la Ley del Suelo de 2015. 32 Véase con respecto a ello Gallego Domínguez, I. Personas con discapacidad, personas mayores y supresión de barreras arquitectónicas en edificios en régimen de propiedad horizontal, en “Estudios sobre dependencia y discapacidad” García Garnica, MC. (dir.), Thomson Reuters Aranzadi, Cizur Menor, Navarra, 2011, págs. 133 a 206. 33 Artículo 24: “Arrendatarios con discapacidad. 1. El arrendatario, previa notificación escrita al arrendador, podrá realizar en el interior de la vivienda aquellas obras o actuaciones necesarias para que pueda ser utilizada de forma adecuada y acorde a la discapacidad o a la edad superior a setenta años, tanto del propio arrendatario como de su cónyuge, de la persona con quien conviva de forma permanente en análoga relación de afectividad, con independencia de su orientación sexual, o de sus familiares que con alguno de ellos convivan de forma permanente, siempre que no afecten a elementos o servicios comunes del edificio ni provoquen una disminución en su estabilidad o seguridad. 2. El arrendatario estará obligado, al término del contrato, a reponer la vivienda al estado anterior, si así lo exige el arrendador”. 30 34 (p.p. 27-36) �Urbanismo y vivienda accesibles para personas con discapacidad: el caso español con el objetivo de garantizar a toda la población el disfrute de los recursos y servicios disponibles. De esta forma podrá hacerse efectivo el derecho de todos los ciudadanos a una vivienda digna, adecuada y accesible, y a acceder en condiciones no discriminatorias a la utilización de todos los espacios abiertos al uso público. 5. Referencias Bercovitz Rodríguez-Cano, R. (coord.), Comentarios a la Ley de Propiedad Horizontal, Thomson Reuters Aranzadi, Cizur Menor, Navarra, 2014. Carrasco Perea, A. y González Camacho, MC, Comentario al artículo 17, en “Comentarios a la Ley de Propiedad Horizontal”, Bercovitz Rodríguez-Cano, R. (coord.), Thomson Reuters Aranzadi, Cizur Menor, Navarra, 2014, págs. 581 a 680. Carreras Maraña, J.M. La incidencia de la Ley 8/2013 en la adopción de acuerdos comunitarios: el nuevo art. 17 LPH, en Revista Jurídica SEPIN, núm. 323, 2014, págs. 12 y ss. Accesible en www.sepin.es referencia SP/DOCT/18627. Carreras Maraña, J.M. Actual regulación de las obras comunitarias de conservación, mantenimiento, ornato y accesibilidad. 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Tipologías de diseño en el contexto cubano. Carmen Leyva Fontes1 Aymeé Alonso Gatell2 Miguel Reynoso Flores3 Recibido: 12/05/2016 Aceptado: 08/08/2016 Resumen: Abstract: Los asentamientos humanos en el contexto del desarrollo sostenible dejaron de ser una preocupación particular para convertirse en consignas básicas, transformadas en medidas para ser aplicadas en los diferentes países. En forma paralela el reconocimiento de lo limitado de las actuales reservas energéticas ha provocado, a nivel mundial, una reconsideración en la búsqueda y aprovechamiento de las fuentes y sistemas energéticos. Bajo estos términos, la vivienda adecuada para todos y la utilización sostenible de la energía, forman parte principal en premisas de programas y proyectos sostenidos a nivel mundial. Por lo general, los planes de interés social que apuntan a resolver necesidades habitacionales o de equipamiento no tienen en cuenta las metodologías de procedimiento y no incorporan en sus diseños criterios básicos que sustentan una arquitectura fundamentada en el adecuado uso de la energía sobre la base de los criterios de la sustentabilidad energética, dejando exento un vasto campo de aplicación, por esta razón constituye objetivo de este trabajo proponer variantes de viviendas con bajo consumo energético para la ciudad de Camagüey, que posibiliten un uso racional de la energía. Los resultados indican que la situación actual de la aplicación de los parámetros de sustentabilidad en viviendas de Camagüey, evidencia que aún resulta insuficiente la aplicación de indicadores de eficiencia energética en las viviendas, detectándose deficiencias en cuanto a: ubicación, forma y orientación, control y aprovechamiento de la iluminación y ventilación natural respectivamente y configuración constructiva del edificio. También, se proponen tipologías de diseño que cumplen con los parámetros de sustentabilidad energética. Homes with low energy consumption. Types of design in the Cuban context. Palabras clave: Keywords: Arquitectura, consumo energético, Vivienda, Cuba. The slums in the context of the sustainable development stopped being a particular preoccupation to become basic slogans, transformed into measures to be applied in the different countries. In form it compares the recognition of the limited thing of the present power reserves has caused, at world-wide level, a reconsideration in the search and power advantage of the sources and systems. Under these terms, the house adapted for all and the sustainable use of the energy, form main part in premises of programs and projects maintained at world-wide level. Generally, the plans of social interest that aim to solve habitacionales necessities or of equipment do not consider the procedure methodologies and they do not incorporate in its designs basic criteria that sustains an architecture based on the adapted use of the energy on the base of the criteria of the power sustainability, leaving a vast field of application free, therefore constitutes objective of this work to propose variants of houses with low power consumption for the city of Camagüey, that make possible a rational use of the energy. The results indicate that the current status of implementation of the parameters of sustainability in housing Camagüey, evidence is still insufficient implementation of energy efficiency indicators in housing, detecting deficiencies in: location, shape and orientation, control and use of natural lighting and ventilation respectively and structural design of the building. Also, propose design typologies that meet energy sustainability parameters. Architecture, power consumption, house, Cuba. Arquitecta y Profesora Auxiliar. Master en Desarrollo Regional. Vicedecana Docente de la Facultad de Construcciones en la Universidad de Camagüey. carmen.leyva@reduc.edu.cu. Universidad de Camagüey. Cuba. 2 Arquitecta y Profesora Titular. Doctora en Ciencias Pedagógicas. Decana de la Facultad de Construcciones en la Universidad de Camagüey. aymee. alonso@reduc.edu.cu. Universidad de Camagüey, Cuba. 3 Ingeniero administrador de sistemas. Doctor en Educación por la Universidad Latinoamericana José Martí de Monterrey. mireynosoflores@gmail.com. Facultad de Ingeniería y Mecánica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. 1 38 (p.p. 38-49) �Viviendas con bajo consumo energético. Tipologías de diseño en el contexto cubano. 1. Introducción La aplicación de los criterios de sostenibilidad y utilización racional de los recursos naturales disponibles en la construcción, requiere realizar cambios importantes en los valores que ésta tiene como cultura propia. Estos criterios o principios de sostenibilidad llevan hacia una conservación de los recursos naturales, a una maximización en la reutilización de los recursos, una gestión del ciclo de vida, así como a reducciones de la energía utilizada. La arquitectura y la construcción son actividades que contribuyen al desarrollo social y económico de un país, problemas como el de la vivienda, el hábitat y la recuperación del patrimonio construido, son característicos de la contribución que estas actividades pueden dar a la sociedad. La arquitectura, entendida como parte de la tarea de humanizar el entorno, de habilitarlo para la actividad humana, conlleva en sus actuaciones a una transformación que ha de analizarse e insertarse dentro de un sistema general de sostenibilidad. En muchas ocasiones, las construcciones se han desarrollado sin tener como uno de sus conceptos radicales la integración medioambiental, ya que ello depende de la voluntad de la sociedad que la vive, y de los profesionales que la construyen, la posibilidad de aprovechar, hacer caso omiso o destruir, las capacidades que el mismo proporciona. Se hace necesario destacar que toda construcción sustentable tiene que ser bioclimática y ecológica ya que se deben considerar otros factores importantes como el clima, el uso de fuentes renovables de energía, y la incorporación y aprovechamiento de otros recursos renovables. Paralelamente debe ser económica, pero siempre a partir de una economía integral, sobre la base del análisis del ciclo de vida y que permita internalizar los costos iniciales, aquellos producidos por los impactos ambientales que pueda ocasionar, aplicando estos principios tanto a escala urbana como arquitectónica, así como en el diseño y en la ejecución. 2. Materiales y métodos En este estudio se utilizan como métodos y técnicas de investigación el método de análisis y síntesis e inducción-deducción durante la conformación del marco teórico, tanto en la búsqueda como en la interpretación de la diversidad de argumentos que fueron valorados en torno al objeto de estudio. Se utiliza el método histórico-lógico para analizar la evolución histórica y epistemológica del desarrollo (p.p. 38-49) sustentable, indicadores y su acercamiento a la arquitectura. Se abordan documentos teóricos que establecen los principios para la sostenibilidad y la arquitectura bioclimática así como algunos diseños considerados por expertos en la actualidad, lo que permite la obtención de la propuesta de variantes de tipologías de viviendas con bajo consumo energético para la ciudad de Camagüey, que posibiliten un uso racional de la energía, en aras de lograr la sostenibilidad en los proyectos de viviendas sociales. 3. Resultados y discusiones Definir el concepto de desarrollo sustentable resulta una tarea compleja, debido a que ha sido apropiado por diversas corrientes político-ideológicas, que emiten un criterio o concepto distinto, siendo objeto de tergiversaciones y manipulaciones. Sin embargo, su manejo tan extendido nació de preocupaciones genuinas relacionadas con el ambiente y los sistemas de vida. En la bibliografía consultada aparece indistintamente el término sostenible y sustentable y sus diferentes acepciones incluida la de la Real Academia Española que lejos de diferenciarlos los identifica. Para buscar homogeneidad en el sistema categorial utilizado en la presente investigación, se asume el término sustentable, definido en el informe Brundland en 1987 como “Aquel desarrollo que satisface las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de las del futuro, para atender sus propias necesidades”, que para los fines de la responsabilidad social se corresponde con una actitud comprometida y responsable respecto al entorno. Este término, comenzó a acuñarse en los años setenta, en las reuniones preparatorias de la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente Humano realizada en Estocolmo, Suecia en 1972, discutiéndose de manera especial, que el desarrollo debe incluir todas las dimensiones humanas y no sólo los aspectos económicos y productivos. El resultado de esta conferencia, fue una declaración donde se abordan los principales problemas relacionados con el medio ambiente: industrialización, explosión demográfica y crecimiento urbano. En 1974 se realiza la Conferencia de Cocoyoc, donde se emite una declaración inspirada en el concepto de eco desarrollo. Otro paso importante fue la Cumbre de la Tierra, realizada en Río de Janeiro (Brasil) en el año de 1992, que dio un impulso al paradigma del desarrollo sostenible a través de tres tipos de sostenibilidad: ambiental, económica y social, reconociendo no solamente la crisis ambiental en sus diversas facetas sino como una crisis inmersa en los sistemas económicos y sociales. 39 �Carmen Leyva Fontes; Aymeé Alonso Gatell; Miguel Reynoso Flores Con el tiempo se han ido haciendo aportaciones teóricas que han profundizado en el concepto inicial, superando las visiones demasiado restrictivas que tendían a centrarse exclusivamente en los aspectos medioambientales. De este modo la propia Gro Harlam Brundtland, matizó en 2002 su definición inicial: “El desarrollo sostenible exige la integración de los objetivos económicos, sociales y medioambientales de la sociedad con el fin de optimizar el bienestar humano actual sin comprometer el bienestar de las generaciones futuras”. En otras concepciones relacionadas con el tema, autores como Quiroga, R, (2001) y Sancho, A, García, G, Rozo, E, (2007) manifiestan que se asiste en la actualidad a un desarrollo profuso en el ámbito de los indicadores de sostenibilidad para la toma de decisiones, particularmente por parte de los países desarrollados, y en algunos países de la región, presentándose iniciativas que comprenden escalas diversas y enfoques metodológicos distintos. Algunos países están desarrollando indicadores de sostenibilidad ambiental, mientras que otros, trabajan desde el enfoque de desarrollo sostenible, esto es incorporando (pero no necesariamente vinculando) las dimensiones económica, social, ambiental e institucional del desarrollo. Los indicadores son herramientas concretas que apoyan el trabajo de diseño y evaluación de la política pública, fortaleciendo decisiones informadas, así como la participación ciudadana, para impulsar a nuestros países hacia el desarrollo sustentable. La sustentabilidad no se identifica con ninguna de estas dimensiones en exclusiva. Es un macrosistema compuesto de tres sistemas con sus correspondientes procesos: (1) sistema ambiental, orientado a la conservación de los recursos como soporte básico de la vida y de las actividades humanas; (2) sistema económico, orientado hacia la eficiencia en el uso de los recursos y hacia la innovación y sustentado en unas finanzas públicas saneadas y (3) un sistema socio-cultural, orientado hacia la equidad distributiva, proveedor de servicios socio-culturales y gestionado a través de la participación. Aguado, I, Barrutia, J.M, Echevarría, C, (2008). Según Khnor (2007), son dos los principios que están en la base del “desarrollo sustentable”: la precaución, que nos pide actuar con urgencia cuando es probable que exista un grave daño ambiental, aun cuando no se disponga de la totalidad de los hechos; y responsabilidad común pero diferenciada, que reconoce que el Norte es, e históricamente ha sido, el mayor responsable de la crisis y tiene más recursos, así como mayor responsabilidad de resolverlo. Considerar el crecimiento económico sin tener en cuenta el bienestar de la sociedad integrado con el me- 40 dio ambiente para satisfacer las necesidades presentes y futuras, resulta erróneo, es por ello que en la cumbre de Río + 10 en Johannesburgo, se planteó un concepto más amplio de desarrollo sustentable sostenido en lo económico, lo social y lo ambiental. En este sentido en Cuba, en la ley 81 de Medio Ambiente, se define el desarrollo sostenible como: “un proceso de elevación sostenida y equitativa de la calidad de vida de las personas, mediante el cual se procura el crecimiento económico y el mejoramiento social, en una combinación armónica con la protección al medio ambiente y el uso racional de los recursos naturales de modo que se satisfagan las necesidades de las generaciones presentes sin poner en riesgo las de futuras generaciones.” 3.1. Arquitectura Bioclimática Se hace necesaria una aproximación de la arquitectura a la sostenibilidad. El diseño bioclimático o arquitectura bioclimática ha existido siempre, razón por la que algunos autores como Solanas, T (2007) y Rotondaro, R (2008), consideran que es un término redundante, pues toda arquitectura debe ser, por naturaleza, esencialmente bioclimática. Esta expresión es una forma de denominar al diseño arquitectónico y urbano, que optimiza las relaciones entre las personas que usan los espacios y el clima exterior. La adecuación de las soluciones arquitectónicas y urbanas a las condiciones climáticas del medio, reporta beneficios en cuanto al ahorro en el consumo energético de las edificaciones y también con respecto al bienestar térmico de las personas en los espacios interiores. Los precursores del bioclimatismo fueron los hermanos Olgyay, quienes por primera vez dieron un enfoque científico al diseño arquitectónico como respuesta a las condiciones del clima circundante. La concepción bioclimática busca diseñar edificios adaptados a su propio clima utilizando con acierto las transferencias naturales de calor (hacia y desde el edificio) y los recursos que la naturaleza ofrece (sol, viento, vegetación, tierra, temperatura ambiental) con la intención de crear condiciones de confort físico y psicológico limitando el uso de sistemas mecánicos de calefacción o climatización, lo que representa un ahorro importante para la sociedad. Tratando de optimizar la relación hombre-clima mediante la forma arquitectónica la organización ECOTECSA establece la siguiente definición: …“Arquitectura bioclimática es aquella arquitectura que diseña para aprovechar el clima y las condiciones del entorno con el fin de conseguir una situación de confort térmico en su interior. Juega exclusivamente con el diseño y los elementos arquitectónicos, sin necesidad de utilizar sistemas mecánicos complejos, aun- (p.p. 38-49) �Viviendas con bajo consumo energético. Tipologías de diseño en el contexto cubano. que ello no implica que no se pueda compatibilizar.” El análisis detallado de las condiciones climáticas debe ser analizado en función de establecer qué sucede con todas las variables cuando iteractúan (viento, humedad, temperatura, radiación), y cuáles son sus consecuencias traducidas al bienestar humano, esto es, la sensación de confort. Una vez obtenidos los datos relativos al microclima local y combinados en parámetros ajustables a las necesidades humanas de bienestar físico, se debe analizar en qué medida y en que épocas del año dichas condiciones se corresponden (o se alejan) de las condiciones de confort. En este último caso, se estudia en qué sentido las condiciones ambientales difieren de las deseadas, y se plantean las estrategias arquitectónicas correctoras necesarias. En correspondencia con la temática abordada en este estudio se toman como referencias los criterios de Flavio Celis D’Amico (2000) quien señala lo relativo a la rehabilitación de viviendas desde una lógica de ahorro energético. En este caso, la arquitectura tendrá que adecuarse a las ubicaciones y condicionantes del lugar. Si éstos imposibilitan un aprovechamiento óptimo de los condicionantes naturales, habrá que resolver los problemas incidiendo más en las soluciones constructivas y en el uso racional de los materiales de construcción, en especial en la sabia combinación y colocación de los aislamientos y de la inercia térmica. 3.2. La Energía y su relación con el Medio Ambiente En la actualidad el mundo enfrenta un cambio decisivo en el plano energético, donde el patrón tecnológico basado en el uso intensivo de la energía y las materias primas está siendo progresivamente sustituido por un ambicioso plan ambiental apoyado en los nuevos paradigmas de la información y el conocimiento. Todos estos instrumentos buscan reducir la explotación continua del medio ambiente así como su protección y utilización equilibrada, estableciéndose que cualquier forma de desarrollo debe hacerse en armonía con el medio natural y sin perjuicio de las nuevas generaciones por lo que es esencial su sostenibilidad en el tiempo al evitar tanto a corto como largo plazo efectos colaterales indeseables. La energía es un recurso clave en el proceso de la construcción sostenible y aunque su producción y posterior transformación para su consumo es una de las causas principales del deterioro ambiental del planeta, es evidente su carácter imprescindible en el desarrollo económico de este sector. Las fuentes de energía se clasifican en energías no renovables y en energías renovables. En el caso de las llamadas energías no renovables, son aquellas fuentes de energía que tienen un (p.p. 38-49) carácter limitado en el tiempo y cuyo consumo implica su desaparición en la naturaleza sin posibilidad de renovación. Las energías no renovables pueden ser agrupadas en dos grandes grupos: los combustibles fósiles y la energía nuclear. Por su parte las energías renovables son fuentes naturales como el sol, el agua, el viento y los residuos orgánicos, aunque es sin duda, el sol, el motor generador de todos los ciclos que dan origen a las demás fuentes. 3.2.1. Parámetros de sustentabilidad en la construcción. Dentro de la amplia posibilidad de líneas a seguir, es necesario establecer una serie de criterios básicos que permitan fijar objetivos que posibiliten analizar y medir tanto al inicio del proceso como a lo largo de la vida útil de los edificios. Considerando los recursos de los que se dispone en el ciclo constructivo: energía, terreno, materias primas y agua, se establecen cinco criterios básicos sostenibles: Grado de ocupación del territorio Aportación al cambio climático Variación del ciclo natural del agua Modificación del ciclo de los materiales Calidad de espacios habitables. Estos criterios deben ser puestos en marcha mediante parámetros que definirán una actuación constructiva sostenible. Para la consecución de los mismos, el documento “Criterios Medioambientales en la Construcción de un Edificio”. Construmática (2007) define la forma de llevarlo a cabo mediante acciones concretas que influyen en uno o varios de los puntos que se enumeran a continuación: 1. Correcta integración en el ambiente físico 2. Adecuada elección de materiales y procesos 3. Gestión eficiente del agua y la energía 4. Planificación y control de la generación de residuos 5. Creación de atmósfera interior saludable 6. Eficiencia calidad-coste (coste eficaz). Proyectar y construir según los principios de sostenibilidad significa poner la debida atención en el tema de los recursos ambientales, en las cuestiones relativas a la salud, al rendimiento energético de los edificios, al control de las tecnologías y de los procesos constructivos. Para ello existen técnicas básicas para construir con principios de arquitectura bioclimática, vinculadas a los llamados impactos directos e indirectos que consideran diversos lineamientos de confort y ahorro energético. 3.2.2. Lineamientos para un alto grado de confort y ahorro energético. 41 �Carmen Leyva Fontes; Aymeé Alonso Gatell; Miguel Reynoso Flores En una edificación existen los llamados impactos directos e indirectos los cuales están muy relacionados con el confort y el ahorro energético. Los impactos directos no son más que los relacionados con la fase de construcción y utilización del edificio. Los impactos indirectos son los relacionados con diversos aspectos que influyen en el impacto global del edificio a lo largo del tiempo, así como con la actividad desarrollada y la forma de transporte y de vida de sus ocupantes. Considerando el objetivo de este trabajo, se hará énfasis en los impactos directos, los cuales pueden ser referidos a través de diversos criterios de diseño como son: los sistemas pasivos y los sistemas activos. Los sistemas pasivos se emplean para reducir la demanda energética de la construcción y pueden ser analizados a través de unos lineamientos como son: Lineamientos para Sistemas Pasivos: 1. Ubicación 2. Forma y Orientación 3. Aprovechamiento de la Ventilación Natural 4. Control de la Iluminación Natural 5. Configuración constructiva del edificio Techos Paredes Ventanas y otras aberturas Los sistemas activos o instalaciones se utilizan para aumentar el rendimiento energético, reduciendo los consumos de energía, pueden ser analizados a través de los siguientes lineamientos. Lineamientos para Sistemas Activos: 1. Correcto diseño de instalaciones y equipamiento -Ahorro en aire acondicionado -Ahorro en calefacción -Ahorro en sistemas de refrigeración 2. Opciones más ecológicas Dentro de las opciones más ecológicas las energías renovables pueden satisfacer por completo las necesidades del hogar sin consumir recursos de disponibilidad limitada. Los sistemas de abastecimiento de energía que recurren a una o varias de estas fuentes pueden instalarse en domicilios particulares de forma que no precisan estar conectados a las redes de distribución. Esta autonomía resulta una ventaja económica y, sobre todo, evita la participación en la explotación y contaminación de los bienes naturales. La energía solar térmica. Los paneles fotovoltaicos. La energía eólica. La bomba geotérmica. 3.3. Criterios de sustentabilidad para viviendas en Camagüey. 42 En Camagüey la arquitectura habitacional aunque se remonta a siglos pasados, evidencia la presencia de criterios de diseño bioclimáticos, como por ejemplo: paredes de gran espesor e inercia térmica (para almacenar el calor ganado durante el día y aprovecharlo por la noche), con mínimas aberturas al exterior (para evitar la entrada del aire caliente) y abiertos a un patio interior (generalmente con presencia de agua como recolectores de agua o tinajones, fuentes, estanques, entre otros) a través del cual los espacios interiores se relacionan con el exterior, regulándose el microclima de la edificación, se comenzó a hacer uso de los vitrales para tamizar la intensa luz solar, y aumentaron las dimensiones de los vanos cerrados con persianas que permitían regular el paso de la luz, el viento y las visuales. Los patios se llenaron de vegetación que proporcionaba la sombra necesaria para mantener un microclima interior más fresco que en los espacios exteriores como calles y plazas. Con el crecimiento de la ciudad fue desapareciendo la medianería y el patio interior. Las edificaciones comenzaron a ubicarse en el centro del lote, de manera que la relación de los espacios interiores con el exterior se producía por la periferia. Desde finales de los años cuarenta irrumpió en Cuba el movimiento moderno, este nuevo estilo, proponía urbanizaciones abiertas donde los edificios estrechos se disponían en un espacio verde, suficientemente separados entre sí para garantizar el acceso de todos al sol. Estudios desarrollados en los años setenta, demuestran que, a pesar de que puede lograrse la ventilación cruzada, las condiciones del microclima interior son más desfavorables en los edificios ubicados en urbanizaciones que en viviendas tradicionales en zonas urbanas. Actualmente se trabaja en la revisión y actualización de las normas para el diseño bioclimático, con vistas a adaptarlas a las nuevas concepciones y facilitar su uso por parte de los profesionales del territorio. Varias entidades laborales de la provincia, vuelcan su trabajo al diseño y construcción de viviendas que además de proporcionar un espacio para vivir, logre reunir requisitos de diseño que proporcionen un alto grado de confort y ahorro energético a la sociedad. Se significan los siguientes: Incorporar en las soluciones de proyecto conjuntamente con los criterios de la Física Ambiental y armonía con el paisaje, los criterios de calidad ambiental en el interior de las edificaciones por medios naturales, con el fin de alcanzar ahorro energético y condiciones de confort para los ocupantes. Promover en los proyectos el empleo de fuentes renovables de energía y económicamente viables, que (p.p. 38-49) �Viviendas con bajo consumo energético. Tipologías de diseño en el contexto cubano. permitan reducir los efectos nocivos sobre la atmósfera y lograr mayor ahorro energético. Lograr la racionalidad funcional, estética y ambiental de las soluciones de viviendas, así como su vinculación con las áreas exteriores y paisajismo. Introducción de los logros de la ciencia y la técnica de tecnologías de puntas que conforme una gestión ambientalmente segura y adecuada. Promover y contribuir al desarrollo de la formación de una conciencia ambiental mediante la educación, divulgación e información ambiental, de todos los trabajadores. Muchas de las deficiencias de la arquitectura cubana contemporánea en general, y de Camagüey en particular, tienen su origen en los métodos de enseñanza y en el predominio de los factores económicos al evaluar y aprobar los proyectos, sobre todo en las nuevas obras que se comienzan a construir en la década de los noventa, e incluso en las modificaciones actuales de edificios realizados en el pasado. La práctica demuestra que aún es insuficiente la aplicación de los indicadores de eficiencia energética, pues se incumplen indicadores como: inadecuada ubicación de los edificios, formas y orientaciones apropiadas y el empleo de sistemas prefabricados que aunque son en ocasiones económicos, no son siempre factibles en cuanto al ahorro energético. Se hace necesario además, el uso de las fuentes renovables de energía, factor en el que se debe hacer conciencia para su utilización, por las características apropiadas que brindan la utilización de estos recursos. Para el diseño de viviendas con un alto grado de confort y de eficiencia energética, es necesario entonces comenzar a construir con una arquitectura que se caracterice por presentar diseños bioclimáticos. El comportamiento térmico es una de las variables más importantes a tomar en consideración en las estrategias de adaptabilidad bioclimática de viviendas. Fuentes, C (2014), se refiere básicamente a las condiciones del ambiente higrotérmico al interior, pero desde el punto de vista de la relación del equilibrio entre las condiciones de temperatura del aire y humedad relativa de un lugar determinado lo que posibilitaría que las construcciones se diseñen con un mejor sentido de la transparencia espacial interior-exterior, todo esto combinado con la utilización de una buena iluminación natural y una ventilación adecuada donde la vegetación desempeñe el rol protagónico, para así poder contribuir a un desarrollo sustentable. 3.4. Criterios de diseño para lograr soluciones sustentables e integradas con el medio ambiente. Contexto Camagüey. Este estudio muestra algunas experiencias para el (p.p. 38-49) desarrollo e implementación de indicadores de sostenibilidad ambiental introducidas en tipologías de viviendas que cumplan con estos requerimientos. Los modelos diseñados pueden ser viables y económicamente rentables. Se trata de introducir, paulatinamente, mejoras en el diseño arquitectónico y en las soluciones constructivas de los edificios, de tal modo que con un pequeño incremento de costes, se obtengan notables beneficios en ahorro energético y adecuación ambiental. Las propuestas no implican complejas transformaciones de la industria productiva actual (utiliza materiales habituales en el proceso constructivo), y no interfiere en los planeamientos estratégicos de desarrollo. Estos modelos se muestran en consonancia con las normativas internacionales a aplicar en los conceptos de eficiencia energética y protección ambiental y suficientemente flexible para adaptarse a diferentes necesidades y demandas económicas y sociales. Además, se trata de un modelo perfectamente adaptable a la idiosincrasia social y económica de cada lugar, y por tanto perfectamente compatible con las necesidades de desarrollo y sostenibilidad a las que se enfrenta el país. En la propuesta se consolidan criterios elementales y fundamentales de confort en la arquitectura utilizando para ello variables ambientales de climatización natural: sol, calor, viento, luz y sonido. Los principios expuestos se enmarcan en los conceptos y lineamientos mundiales del Hábitat Sostenible, señalado en la filosofía del Bioclimatismo en la Arquitectura, en la Agenda 21 (NN.UU. 1992) y en la “Declaración de Interdependencia para el Desarrollo Sostenible” del XVIII Congreso de la U.I.A. (Chicago 1993). Las tipologías propuestas, sintetizan las características de la vivienda bioclimática tanto para el caso de las viviendas individuales como de los edificios multifamiliares, tomando en cuenta las condiciones naturales, el clima y tratando de aprovechar al máximo la trayectoria del sol, los vientos y todos los factores climáticos que puedan influir en la adaptabilidad a un contexto determinado. Para el caso de las variantes de vivienda dúplex y edificio multifamiliar se consideran los parámetros de sustentabilidad establecidos. Para facilitar la comprensión del diseño de las propuestas, se plantean los criterios generales a partir de las variables de diseño: espacio-funcional, técnico-constructivo, expresión formal y físico-ambiental. 3.4.1. Vivienda dúplex unifamiliar. (Figuras 1 y 2). Variable Espacio-Funcional: La vivienda de tipo dúplex proyectada para cuatro personas, ocupa un área construida de aproximada- 43 �Carmen Leyva Fontes; Aymeé Alonso Gatell; Miguel Reynoso Flores mente 65 m² y se podrá acceder a través de un portal. El primer nivel se distribuye en recibidor, sala, comedor, cocina, baño y patio de servicio, con una escalera hacia el segundo nivel, donde se encuentran tres dormitorios, uno matrimonial y dos personales, un baño y una pequeña terraza. Las circulaciones del primero y segundo nivel están dadas por pasillos que permiten la relación de los espacios. Variable Técnico-Constructivo: La vivienda presenta una tipología constructiva tradicional, compuesta por muros de ladrillo de 0.15m, presenta una cimentación aislada, compuesta por dados de hormigón ciclópeo y de rajón, donde se coloca una viga de cimentación con sección de 20x25 cm, y se le colocan barras de acero en el sentido longitudinal y cercos. Sobre la superficie de la viga de cimentación se impermeabiliza con mortero de cemento y arena para romper la capilaridad. A la altura de 2.10 m del NPT, los muros se cierran con vigas de hormigón armado (cerramento o anilla). La meseta de la cocina, el baño y el patio de servicio se reviste con azulejos de 0.15x0.15m hasta una altura de 0.60m respecto al superficie terminada de la losa de meseta y de 1.20m a 1.80m respecto al NPT del baño, en cambios los pisos son de baldosas de 0.30x0.30 y rodapiés de baldosas en todo el perímetro de los muros. La cubierta en ambos niveles es de hormigón armado con pendientes entre 2 y 4% para una adecuada evacuación pluvial. La carpintería utilizada es de aluminio ya que tiene más vida útil, en cuanto a las dimensiones, en el caso de las ventanas se propuso dos tamaños, una de 1.40x1.20m para la mayoría de los espacios y para la cocina y los baños de 1.20x0.70m. Las puertas, serán de 2.10x0.90m y variarán de acuerdo al diseño. En la zona del patio de servicio, por ser un lugar que se debe encontrar semiabierto, se propuso el uso de celosías, que permiten ventilación e iluminación natural de una forma controlada. Para las instalaciones hidro-sanitarias se utiliza en el caso de las instalaciones hidráulicas tuberías de polipropileno pudiendo utilizarse ¾”para la línea de entrada y ½¨ para el resto del sistema y debe colocarse llaves de paso. En las instalaciones sanitarias se utilizan tuberías de PVC, con diámetros de 4” y 2” y pendiente entre el 1 y el 2%. Las instalaciones eléctricas son empotradas empleando canalizadores de PVC de ½”, se utilizan cables de TW-10 y TW-12 para la línea principal, cables TW-14 para los interruptores y cables TW-12 en la alimentación de los tomacorrientes. Las salidas para los interruptores están a 1.20m y las salidas para los tomacorrientes a 0.45m respecto al NPT. Variable Expresión Formal: Con altura entre 6.50 m y 7.00 m, la vivienda se 44 caracteriza formalmente, por un diseño de volúmenes entrantes y salientes que logran un mayor dinamismo y movimiento volumétrico, además con el empleo de la línea recta y curva combinada se obtienen resultados más libres y puros en las fachadas. Los colores propuestos, se encuentran dentro de la gama de los naranjas, que además de ser colores tropicales, le brindan al diseño un aire de frescura. Se utilizan los tonos claros para resaltar los volúmenes principales, mientras que los oscuros para jerarquizar curvas, así como elementos de protección solar, tanto verticales como horizontales, con el objetivo de crear contrastes, mejorar visuales y evitar diseños monótonos. Variable Físico-Ambiental: Para lograr una correcta ventilación natural, se colocaron las ventanas en paredes opuestas, logrando una relación eficiente entre el área de entrada del aire y el área de salida, favoreciendo la ventilación cruzada, otra solución óptima para el logro de una buena ventilación, es el uso de un patio interior, el cual permite la circulación del aire hacia los espacios interiores, este patio interior, aunque no se encuentra descubierto totalmente, presenta una teja traslucida apoyada sobre muros esquineros, dejando libre los laterales para la salida del aire caliente. Otro elemento importante es la protección solar; en el caso de esta vivienda, se utilizaron aleros de 0.60m que pueden resultar efectivos en cualquier tipo de orientación, son utilizados no solo por protección, sino para evitar que la lluvia se escurra por largos tramos de superficies verticales, permitiendo que las ventanas puedan permanecer abiertas proporcionando ventilación, iluminación natural y visuales, mientras llueve. En cuanto a las fachadas Este y Oeste, se protegieron con la combinación de aleros y elementos verticales, aprovechándose así el doble efecto de protección que producen, por su parte en la fachada sur se proponen aleros, ya que aquí se encuentran locales como la cocina, baño y patio de servicio que necesitan del sol por las paredes húmedas. Es válido señalar, que la vegetación juega un papel importantísimo ya que como consecuencia del llamado “efecto de la sombra viva”, emplea la radiación recibida en realizar la fotosíntesis y no refleja calor alguno. La iluminación natural, es un elemento clave que puede ser logrado si se analizan los requerimientos específicos de cada local, es por ello que en la vivienda se propone, que cada espacio tenga una ventana que comunique con el exterior, serán de aluminio y de tipo miami, abatibles con lucetas de cristal en la parte superior para aprovechar la iluminación natural aun cuando estén cerradas. Se propone el empleo de colores claros en las superficies exteriores que reflejan la luz hacia las (p.p. 38-49) �Viviendas con bajo consumo energético. Tipologías de diseño en el contexto cubano. ventanas y en las superficies interiores de las habitaciones de la vivienda contribuye a incrementar considerablemente la iluminación interior, aun sin aumentar el área de las ventanas. Unido a estos elementos del diseño de la vivienda, se une el empleo de las fuentes renovables de energía para contribuir al ahorro energético. En el caso que nos ocupa, se propone la utilización de un calentador solar acumulador o calentador compacto que además de ser dispositivos sencillos, son generalmente eficientes y de bajo costo. El calentador propuesto para la vivienda consta de un tubo de aluminio, ladrillos y vidrio, un calentador de este tipo bien construido y aislado puede conservar el agua caliente, inclusive por la noche. Otra propuesta que permite una buena eficiencia energética, es el empleo de un mini generador eólico, el cual es un equipo muy sencillo y se puede construir con pocos recursos, el mismo, suministra una energía equivalente a la que proporciona un panel fotovoltaico, con un costo muchísimo menor. Este tipo de energía denominada energía eólica utiliza la fuerza del viento para obtener electricidad; un molino recibe el viento y un generador lo transforma en electricidad, que es almacenada en baterías. 3.4.2. Edificio Multifamiliar. (Figuras 3 y 4). Espacio-Funcional: El edificio, está compuesto por dos células básicas, la primera de 52m², para tres personas, distribuida en sala, cocina-comedor, dos dormitorios, uno matrimonial, y otro personal, con balcón respectivamente, baño y un patio de servicio, la segunda, una célula funcional para dos personas de 34m², conformado por sala, cocina-comedor, un dormitorio, baño y patio de servicio. Ambas células son repetidas por cada nivel, lográndose cinco apartamentos por piso para un total de 15 apartamentos. Es válido señalar, que el edificio se desarrolla a partir de una planta libre que puede constituir un área de descanso. Esto afecta al mínimo el impacto al medio ambiente ya que disminuyen los trabajos de movimiento de tierra, menos peso del edificio sobre el suelo y favorece la ventilación natural. Variable Técnico-Constructivo: El edificio se diseña a partir de un sistema constructivo denominado Bloque-Panel. El mismo se adoptó a partir de las experiencias adquiridas con el sistema constructivo Sandino, lográndose una solución más adecuada y más económica. Se basa en el empleo de elementos prefabricados de hormigón y hormigón armado, elementos tradicionales de mampostería para paredes y diferentes tipos de cubiertas, lo que garantiza una rápida ejecución y ahorro de materiales. Se realizó una cimentación corrida, empleada para (p.p. 38-49) estratos resistentes pocos profundos y en zonas no sísmicas, esta cimentación tiene como características que la zapata es prefabricada descansando en un mortero de asiento; dentro de la cajuela corrida del dintel de zapata, se coloca una armadura de barras de acero. Con esta solución de dintel prefabricado se tiene la ventaja que al servir como encofrado para el hormigonado “in situ”, produce un ahorro de madera, hormigón y acero de refuerzo, garantizando rapidez de la ejecución en esta etapa constructiva. La característica principal de este sistema es el uso de los paneles empleados como cierre y tabiques divisorios, el cual logra flexibilidad en las soluciones como en esta propuesta, dado por la variedad en sus longitudes, lo que lo hace manipulables en el momento de su montaje en la obra, mejorando sustancialmente el confort térmico y permite la aplicación de la terminación integral durante el proceso de moldeado del mismo, lo que redunda en ahorro para el mantenimiento de la edificación. Desde el punto de vista de la ejecución, agiliza la construcción de las paredes de la edificación, y repercute en el ahorro de materiales debido a que las superficies exterior e interior del panel y de la columna quedan contenidas en un mismo plano por lo que no es necesario el repello adicional para lograrlo, además de la contribución que ofrece a la estabilidad del muro. La cubierta está compuesta por semiviguetas de hormigón pretensado y bovedillas de hormigón para lo cual no se requiere de apuntalamiento para su construcción. La carpintería utilizada es de aluminio, en el caso de las ventanas la propuesta es de tipo miami, abatibles con lucetas de cristal, con un dimensionamiento de 1.20m x 0.70m, para la mayoría de los espacios con excepción del baño que son de 0.70m x 0.70m. Las puertas por su parte serán de 2.10m x 0.90m también con lucetas de cristal. En el caso del patio de servicio se hará uso de celosías, considerando las características particulares que debe tener este espacio. Variable Expresión-Formal: Se trabajó en su expresión formal, lográndose juego de volúmenes mediante módulos entrantes y salientes a partir de la organización espacial de los apartamentos, además de los elementos de protección solar, tanto vertical como horizontal, obteniéndose un resultado mucho más dinámico y puro al emplearse la línea recta. Se emplearon colores claros y fuertes dentro de la gama de los verdes, transmitiendo un aire de tranquilidad y frescura. Variable Físico-Ambiental: Para lograr las mejores condiciones posibles de ventilación por la vía natural se colocaron las ventanas en paredes opuestas, alcanzándose una óptima ventilación cruzada, ya que las velocidades del aire en los 45 �Carmen Leyva Fontes; Aymeé Alonso Gatell; Miguel Reynoso Flores espacios interiores pueden llegar a duplicarse, por ello la ubicación de las ventanas es muy importante para procurar una distribución uniforme del flujo del aire por la zona de uso, donde se encuentran las personas. Para lograr un edificio que tenga alto grado de confort, es necesario evitar la entrada directa de los rayos solares, sobre todo en los espacios interiores, no sólo para evitar el deslumbramiento que produce, sino por razones térmicas. Se utilizan elementos de protección solar como aleros de 0.45m, para evitar el paso de la radiación solar directa a los espacios interiores y permitir que las ventanas puedan permanecer abiertas mientras llueve. Esta protección incrementa la durabilidad de las paredes y ventanas y reduce los costos de mantenimiento y reparación, los aleros ayudan a disminuir los efectos negativos y molestias del deslumbramiento ya que evitan la observación directa de la bóveda celeste en los planos más altos donde su luminosidad es elevada, y contribuyen a una distribución más uniforme de la iluminación en los interiores. Para lograr una buena iluminación se ubicaron el área mínima de ventanas necesarias, en dos ventanas separadas, buscando una mejor distribución interior no sólo de la luz, sino también de la ventilación natural. Las ventanas en los extremos de la pared exterior favorecen además, la reflexión de la luz en las paredes interiores perpendiculares a la exterior, incrementando el nivel de iluminación en el local y atenuando el contraste entre la luminosidad de la ventana y la pared en penumbras. Esta separación del área de ventanas requerida en dos vanos más pequeños es favorable también desde el punto de vista del ruido exterior que entra por la ventana y de la ventilación. Las ventanas propuestas, son de aluminio, pintadas de color claro ya que el resultado es mucho más favorable con respecto a las ventanas pintadas de colores oscuros, que a pesar de que favorecen la percepción de la ventana como figura contra el fondo de la pared más clara en la composición exterior del edificio, constituye una práctica errónea, no sólo por disminuir el nivel de iluminación interior, sino también, por el deslumbramiento que ocasiona al mirar a través de la ventana la bóveda celeste brillante en contraste con la ventana oscura. La fuente renovable fundamental de energía que se propone en este caso, lo constituye el uso de paneles fotovoltaicos, los cuales permiten, aprovechar la energía luminosa de la radiación solar para generar directamente corriente eléctrica. Una de las ventajas de estos sistemas es su autonomía e independencia, además de la confiabilidad en su funcionamiento, tiene una distribución amplia, ya que el sol que es la fuente principal 46 de calor llega a todos los lugares, es un sistema simple que requiere de poco mantenimiento, puede durar entre 15 o 20 años, es silencioso y es posible agregar paneles fácilmente si se necesita más potencia. 4. Propuesta de variantes de viviendas con criterios de sustentabilidad energética. Figura 1.Vivienda Dúplex Unifamiliar, proyectada para cuatro personas, con un área construida de aproximadamente 65 m². Niveles 1 y 2. Fuente: Elaborada por los autores. (p.p. 38-49) �Viviendas con bajo consumo energético. Tipologías de diseño en el contexto cubano. Figura 2. Fachadas de Vivienda Dúplex Unifamiliar. Fuente: Elaborada por los autores. Figura 3. Edificio Multifamiliar, de cuatro plantas, conformado por dos células básicas. Plantas arquitectónicas apartamento tipo I y tipoII. Fuente: Elaborada por los autores. (p.p. 38-49) 47 �Carmen Leyva Fontes; Aymeé Alonso Gatell; Miguel Reynoso Flores Figura 4. Propuesta de fachadas de edificio multifamiliar humano sostenible: análisis comparativo de la experiencia española”. Publicado en: Ciudad y Territorio. Estudios territoriales, vol. XL, nº. 155, pp. 41- 57. CELIS D’Amico, F (2000). “Arquitectura bioclimática, conceptos básicos y panorama actual”. Universidad Politécnica de Madrid. Madrid (España), noviembre de 2000. “CRITERIOS MEDIOAMBIENTALES EN LA CONSTRUCCIÓN DE UN EDIFICIO”. CONSTRUMÁTICA. [En línea] 2007. http://www.construmática. com/construpedia. FUENTES, Carlos Alberto (2014). “Adaptabilidad higrotérmica de la vivienda tradicional en Tampico, México”. Contexto Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Volumen VIII, número 09, septiembre 2014. P 77-97. Fuente: Elaborada por los autores. 5. Conclusiones 1. La aplicación de los principios bioclimáticos al diseño de viviendas, da solución al clima, forma, ubicación, etc., aprovechando los recursos con una adecuada integración al medio ambiente y al consumo de energía. 2. Los resultados del diagnóstico sobre la situación actual de la aplicación de los parámetros de sustentabilidad en viviendas actuales en Camagüey, evidencia que aún resulta insuficiente la aplicación de indicadores de eficiencia energética en las viviendas, detectándose deficiencias en cuanto a: ubicación, forma y orientación, control y aprovechamiento de la iluminación y ventilación natural respectivamente y configuración constructiva del edificio. 4. Las tipologías de diseño propuestas, cumplen con los parámetros de sustentabilidad energética establecidos en el trabajo y contribuyen al uso racional de la energía. 6. Referencias AGUADO, Itziar, ETXEBARRIA, Carmen y BARRUTIA, J.M. (2008). “Indicadores de desarrollo 48 GACETA OFICIAL DE LA REPÚBLICA DE CUBA. Ley No 81/87. 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La hipótesis de partida es que los sistemas de valuación masiva permiten inferir estadísticamente la situación de las externalidades en el territorio. Distinguiendo las positivas y negativas. Por tanto, se presentan en el territorio artificial y natural, proporcionando atributos deseables (externalidades positivas), lo cual condiciona la demanda de localización de la vivienda (adicional al factor de accesibilidad) y mediante ello a una escala territorial como la que se estudia permite identificar los gradientes de valor inmobiliario. El estudio concluye que la accesibilidad continúa siendo un factor determinante en la organización de los valores inmobiliarios a escala regional. El efecto costa (características paisajistas, infraestructura y servicios) reflexionado como una externalidad urbana-ambiental, constituye otro factor sobre el gradiente de valor. El nivel de renta medido mediante el impuesto que pagan las personas físicas, contribuye a la teoría de la renta de ubicación. Los hallazgos encontrados fomentan al área de la valoración inmobiliaria escenarios para trabajar con modelos de valuación masiva multifinalitarios. Real estate mass valuation systems for taxation Palabras clave: The article deals with the process of building a system of mass valuation of property for purposes of taxation in the territory of Catalonia, Spain. theoretical and methodological aspects are contemplated from the valuation discipline. For this the article tries to identify determinants in spatial formation of the property value in the designated area, which the appraiser can perform a quick and objective an approach to the most probable price of the property it intends to appraise. The hypothesis is that mass valuation systems allow statistically infer the situation of externalities in the territory. Distinguishing positive and negative. Therefore, we present in the artificial and natural territory, providing desirable attributes (positive externalities), which determines the demand for housing location (in addition to affordability factor) and thereby to a territorial scale as you study allows identify gradients property value. The study concludes that accessibility remains a determining factor in the organization of real estate values at regional level. The coast effect (landscape features, infrastructure and services) reflected as an urban-environmental externality, is another factor on gradient value. The measured level of income tax paid by individuals, contributes to the theory of rent location. The findings encourage the area of real estate valuation scenarios for working with massive valuation models multiple proposes. Keywords: Mass valuation systems, taxation, Catalonia Valuación masiva, tasación, Cataluña. Profesor investigador titular de la facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León y miembro del Sistema Nacional de Investigadores (CONACYT). jesus.fitchos@uanl.edu.mx 2 La población de Cataluña era el 1 de enero de 2012 de 7 565 603 habitantes , ello representa el 16,03 % del total de la población en España. Es la segunda comunidad autónoma del país por población y un 18 % de su población nació en el extranjero. Del total, el 13 % es de nacionalidad extranjera. 1 (p.p. 51-63) 51 �Jesús Manuel Fitch Osuna 1. Antecedentes sobre estudios de valuación masiva en Cataluña El Centro de Políticas de Suelo y Valoraciones (CPSV) es una unidad científica técnica creada en 1986 por investigadores del Departamento de Construcciones Arquitectónicas I de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Barcelona (ETSAB). Es a partir de 1997 cuando se cualifica oficialmente como Centro Específico de Investigación de la Universidad Politécnica de Cataluña (UPC). El CPSV ha realizado una amplia tarea de investigación en el campo de la Valoración Inmobiliaria, entre otros, con lo cual ha generado un importante cúmulo de información sobre las dinámicas inmobiliarias y de la realidad territorial, así como una amplia experiencia en la elaboración de modelos econométricos aptos para una mejora en los procesos de valoración masiva pioneros en el tema. Algunas de las fuentes documentales de partida más relevantes son los estudios realizados durante 19833, 1985-874 y siguientes relativos a la elaboración de modelos de regresión, en primer lugar aplicando variables urbanísticas para explicar valores del suelo y en segundo lugar aplicando variables constructivas para la estimación de valores de producto edificado de Barcelona. Como resultado se realiza una base documentada como La estructura del mercado de suelo y vivienda en Barcelona ciudad, un modelo de valoración automatizada5. Estudios y trabajos que tienen una continuidad en 1986 y siguientes6 cuando se realizan diversos modelos de Regresión múltiple incorporando variables urbanística determinantes de los valores de suelo del conjunto de municipios metropolitanos de Barcelona. Los precios del suelo en el Ámbito Metropolitano. Actualmente ha desarrollado nuevos sistemas de valuación económica de la ciudad sobre la base de las características de los inmuebles con la incorporación de factores espaciales. El modelo estadístico de regresión que incorpora variables calculadas con herramientas de Sistemas de Información Geográfico (SIG) una medida de evaluación de las de las características urbanas de acuerdo en su contribución a la formación de rentas de externalidad (Almirall, 1996). El CPSV es el recinto donde se elaboró el estudio. Facilitó la base cartográfica utilizada en la elaboración de análisis espaciales mediante los SIG. Cabe señalar que la incorporación de las herramientas SIG, es un avance relevante en la mejora de la información por cuanto permite aportar datos microzonales descriptivos del contexto espacial. En este sentido el CPSV desde 1997 ha asociado en los modelos de regresión de mercado residencial, herramientas SIG para validar y optimizar resultados (Almirall, 1998). 1.1. El mercado inmobiliario y el territorio Las personas adquieren bienes en un mercado, por que estos tienen una serie de atributos que les permiten ser útiles: satisfacer alguna necesidad. De acuerdo a la escuela de la economía clásica, diríamos que tienen un valor de uso. Algunos bienes como es el caso de la vivienda cumplen al momento de poseerlos una serie de utilidades sociales, económicas y ambientales; a partir de las cuales se puede realizar parcialmente una lectura del territorio mediante la disposición a pagar por el bien, contemplando una serie de limitantes que se presentan en cualquier adquisición de bienes: nivel de ingresos. A diferencia de la mayoría de los bienes económicos, las viviendas se caracterizan por ser bienes heterogéneos que poseen una diversidad de atributos físicos, funcionales, de localización y de durabilidad, a la vez que proveen una gama de servicios, como confort, seguridad, proximidad al empleo y medios de transporte, etc., que las hacen prácticamente únicas e irrepetibles. Sin embargo, como lo que se tranza en el mercado es el bien compuesto, esto es, la vivienda incluida la “canasta” de atributos que la componen, no es posible observar los precios, o valoraciones marginales, objetivas de cada uno de ellos. Debido a esta particularidad, es interesante conocer cuál es el precio implícito (precio hedónico) de cada uno de los atributos que conforman la vivienda. En ello es importante señalar como la demanda se modifica con el tiempo, por ciertos escenarios sociales, económicos y políticos. En la historia del estudio del valor inmobiliario se han discutido con frecuencia dos tipos de valor: valor de uso y valor de cambio. El valor de uso es entendido por el valor que tiene para la comunidad un inmueble. En este sentido corresponde a un valor social, que responde a la utilidad que le asigna la sociedad. En cambio el valor de cambio se entiende como la suma de dinero con la cual, en el mercado urbano, se retribuye el bien. La disposición a pagar se puede ver reflejada en la elección de la vivienda, buscando además de los factores intrínsecos (m2 de superficie, número de dormitorios y servicios sanitarios, entre otros factores que son propios del bien) factores como un buen nivel ambien- Estudis Pilot de Valoració Cadastral Automatitzada susceptibles de ser implementades en l’àmbit català. como proyecto de investigación de la Comissió Interdepartamental de Recerca i Innovació Tecnològica (CIRIT) de la Generalitat de Catalunya 4 Modelo de Valoración Catastral, como proyecto de investigación del Programa de la Comissió Assessora d’Investigació Científica i Tècnica (CAICYT). 5 Documento que obtiene el Premio de Investigación Ciudad de Barcelona 1985. 6 En los que se asientan las bases de colaboración con Lincoln Institute of Land Polic (Boston, Massachussets) 3 52 (p.p. 51-63) �Sistema de valuación masiva de inmuebles para tasaciones tal y de calidad urbana, espacios libres, bajas densidades, niveles bajos de congestión de tráfico y ruidos, buen nivel de dotación de servicios públicos, entre otros factores que acompañan al momento de asentarse las áreas residenciales. La serie de elementos que tiene la vivienda hace que se le denomine como un bien multiatributo. La acción individual de elección residencial conduce a formar una actuación agregada, en donde los usuarios urbanos se encuentran en función de su nivel de ingresos, edad, estado en el ciclo de vida familiar, nivel profesional, y aspectos económicos-sociales similares. El resultado es la configuración del territorio mediante áreas con una determinada demanda homogénea7. Este proceso, conduce a poder interpretar el territorio desde una perspectiva de la formación y distribución espacial de valores urbanos, donde se busca entender como incide la calidad ambiental en el territorio. Harris, Tolley y Harrel desarrollan un modelo basado en la teoría de la demanda del consumidor, considerando el atractivo como los costes de transporte como factores determinantes de la elección de residencia. El resultado fue que los valores positivos más altos del atractivo se dan en las áreas residenciales más elegantes, y los valores negativos más altos se dan en los barrios más depauperados (Harris, Tolley, Harrel, 1968) Las inmobiliarias, con el objetivo de atraer a sus clientes, presentan en su publicidad las características más relevantes que demandan los consumidores de vivienda. En síntesis frases como: “En un entorno privilegiado, entre el mar y la montaña, se encuentra... a pocos kilómetros de la costa... Esta población nos ofrece un entorno agradable, para los que gustan de la naturaleza y la tranquilidad, pero con la ventaja de la proximidad y la buena comunicación con Barcelona”. Ello conlleva a resumir la demanda residencial en tres factores: social, ambiental y de accesibilidad. Mediante lo cual, se puede interpretar en términos generales, que los recursos naturales son económicamente valorados. No obstante el factor accesibilidad es una externalidad heredada por los primeros habitantes del sitio y a partir de las vías principales se va estructurando los espacio con relación a sus cualidades sociales y ambientales. Esto nos permite aproximarnos a una lectura de la materialización del territorio, donde los factores anteriormente citado hacen una diferencia el producto inmobiliario. Nijkamp (1986) señala la atención del análisis de los micro-comportamientos. Expone que cada vez es más evidente la explicación real de los procesos espaciales y de la dinámica espacial mediante el análisis de las motivaciones individuales. El estudio de la formación espacial de valores inmobiliarios desde una escala regional se ha considerado a partir de la teoría de las variables regionalizadas. En palabras de Chica Olmo, “en conclusión se puede decir que el precio o valor de los bienes urbanos y en particular el de la vivienda es una variable regionalizada”. Aplica la teoría en la ciudad de Granada, siendo el resultado del estudio una serie de planos de isoprecios e isovalores que permiten ver en forma abstracta la organización y estructura espacial a partir de los valores inmobiliarios (Chica, 1994). Garner (1971) señala que la distribución específica de los valores del suelo, así como su equivalente, la estructura de usos de suelo, varían sin duda, de una ciudad a otra, en relación con las circunstancias locales. Pero al mismo tiempo sintetiza tres factores que se mantienen en las estructuras de todas las ciudades. 1. Los valores del suelo son máximos en el centro de la ciudad y decrecen de forma más o menos constante hacia la periferia. 2. Los valores son más altos a lo largo de las principales arterias de tráfico que en las zonas distantes de ellas. 3. Sobre las intersecciones de arterias principales se producen vértices en los que se concentran los valores máximos locales. La aportación teórica de Hoyt (1939), expone que la ciudad moderna dispone de múltiples centros de atracción, vinculados entre sí mediante ejes de transporte. Este legado sirvió para que Harris y Ullman en 1945 definieran la teoría de los núcleos múltiples. Dicha teoría hace notar que las zonas urbanas pueden tener más de un punto focal o centro. En algunas zonas urbanas estos núcleos existían desde un principio como asentamientos subsidiarios que luego fueron absorbidos por el crecimiento urbano, hasta dar lugar a la gran ciudad. El origen de esta teoría se relaciona con el estado de transformación que manifestaba la ciudad norteamericana. La especialización de la ciudad determina la creación de una serie de núcleos que constituyen puntos focales para el desarrollo urbano. El número y localización de dichos núcleos son en función del tamaño de la ciudad, su organización de conjunto y de su desarrollo histórico. De esta forma las ciudades más grandes contienen un mayor número de núcleos y más especializados que los lugares de menor tamaño. El desarrollo de centros obedece a la combinación de cuatro factores: Ciertas actividades requieren ciertas instalaciones especializadas, caracterizadas por sus diferentes necesidades de acceso. Algunas actividades se benefician de la comple- Las características concretas de una casa dependen del clima, del terreno, de los materiales disponibles, de las técnicas constructivas y de numerosos factores simbólicos como la clase social o los recursos económicos de sus propietarios. 7 (p.p. 51-63) 53 �Jesús Manuel Fitch Osuna mentariedad que crea economías externas. Así se justifica la creación de centros bancarios, de ocio, etc. Algunas actividades se repelen unas a otras. Este principio de incompatibilidad explica la existencia de centros diferentes que albergan diferentes clases de actividades. Explicación de vida y crecimiento del tamaño urbano El geógrafo alemán Walter Christaller en 1933 mediante el concepto del lugar central, le permite definir la teoría del lugar central. Dicha teoría es una de las aportaciones más importantes hecha hasta ahora tendiente a una teoría general de los lugares urbanos (Butler, 1996). Enmarcado en la línea deductiva alemana, Christaller emplea las aportaciones de Von Thünen para enfocarse en la distribución y función de los asentamientos urbanos. La teoría de lugar central expone la distribución espacial de la demanda del consumidor y los patrones de ubicación de las industrias de servicios y de ciertas industrias manufactureras orientadas hacia el mercado. La construcción de una “nueva geografía” a partir de modelos no es, entonces, una idea nueva; por el contrario, desde mediados de la década de 1960 en Estados Unidos se gestó una geografía de carácter cuantitativo que se extendió a países como Gran Bretaña, y en donde se tendió a utilizar el lenguaje matemático8 como forma de explicación de sus teorías económicas y a la que se le denominó de la misma manera “Nueva Geografía”. Chorley sostenía que con su uso, habría un cambio en los conceptos de la geografía económica, mismos que se aplicaron y extendieron hacia la geomorfología y al análisis de la población, entre otros temas (Chorley & Haggett, 1971). 2. Definición de la construcción del sistema de valuación masiva de inmuebles La base de datos principal corresponde a las tasaciones elaboradas por el Colectivo de Arquitectos Tasadores (CATSA)9. Para el estudio se emplea una muestra de tasaciones a partir de un conjunto que se efectuaron en el 2001 y 2002 (un total de 42.638 tasaciones) distribuidas en todo el territorio Español, de las cuales, un 97% corresponde a viviendas. La preparación de la información consistió en situar las tasaciones geográficamente, determinar el conjunto de municipios de acuerdo a la fiabilidad de la información o representatividad de la misma respec- to a la población (INE 2001) y al stock edificado de viviendas (Censo de viviendas 2001 INE). Así mismo municipios que tienen un número de tasaciones inferior al 2% del stock de viviendas. Existen diferentes líneas de estudio encaminadas a evaluar la incidencia de la variación de la calidad en un bien como Becker (1965) y Lancaster (1966). Más adelante Rosen (1974), plantea bases alternativas y más generales para resolver la misma problemática y sienta las bases teóricas para incorporar el equilibrio de mercado de los bienes inmobiliarios. En esta nueva perspectiva de Rosen, los modelos de precios hedónicos estudian como el conjunto de características o atributos urbanos implicados en una unidad de suelo/vivienda se reflejan en su precio de mercado. Así, a partir de un abanico amplio de observaciones sobre precios de unidades de suelo/vivienda y de los aspectos relativos a los atributos urbanos posiciónales o a las características generales de las viviendas, la regresión del precio de mercado con el conjunto de atributos proporciona sus precios implícitos, que se determinan a partir de la interacción entre la oferta y la demanda. En esta línea se centran los Modelos de Precios Hedónicos (MPH). Este tipo de estudios se originan a finales de los 60´s, específicamente en 1967 por Ridker y Henning analizaron econométricamente los determinantes del valor de mercado de los bienes inmobiliarios, mediante un estudio realizado a las viviendas unifamiliares de St. Luis, EE.UU., considerando efectos sobre el precio por causa de la polución aérea, y otras características de sus viviendas y vecindario. Posteriormente, sobre la base de este trabajo se da origen a toda una secuencia de trabajos que utilizan los precios hedónicos para analizar distintos atributos y características, que son parte del paquete que se negocia en el mercado inmobiliario que es altamente heterogéneo. El procedimiento consiste en identificar aquellas variables que los consumidores valoran del bien vivienda. Definidas las variables, construir un modelo matemático que es una regresión matemática se podrá identificar la incidencia de esas variables en el precio de la vivienda. La investigación tiene la característica de ser transversal, con lo que los datos pertenecen a un momento homogéneo en el tiempo, el año 2001. Dado que algunas variables como el ingreso y las preferencias varían en el tiempo. El estudio realiza un análisis interpretativo del valor de la vivienda en relación con la calidad del medioambiente, con el objetivo de poder evaluar la realidad del territorio. Para ello se utilizaran bases de Las matemáticas no necesariamente tienen que ver con el problema de la cuantificación estadística o modelaje, sino que representan un lenguaje abstracto de signos relacionales que pueden ayudar a entender y abstraer algunos problemas, pero sin que signifique necesariamente que por su uso marque tendencias a partir de la cuantificación. 9 Es una empresa de servicios constituida por un grupo de arquitectos especialistas en tasaciones. 8 54 (p.p. 51-63) �Sistema de valuación masiva de inmuebles para tasaciones datos correlacionadas al valor medio de los municipios de la Región de Cataluña. Con lo cual el nivel de análisis es municipal, estudiando la macrolocalización, mediante las características de los municipios en el ámbito de estudio. Por ejemplo, red de transporte, ubicación del sitio respecto a sitios de interés ambiental y económico, características demográficas, económicas y físicas del municipio. Mediante los factores incorporados se permitirá explicar la diferencia del valor entre ellos en relación al precio medio del municipio. En este sentido la investigación es no experimental, basándose en la observación de fenómenos tal y como se dan en su contexto natural, para después analizarlos. De acuerdo con el número de momentos o puntos en el tiempo en los cuales se recolectan los datos la investigación es transversal. El valor medio de vivienda en el ámbito municipal es un referente económico del grado de preferencia del mismo municipio, al igual que su nivel de competitividad entre el resto de los municipios en un ámbito territorial específico. De esta forma se estructura el territorio en una escala económica, social, urbana y medioambiental. Este tipo de estudios, al mismo tiem- po puede servir para evaluar la calidad ambiental de nuestras ciudades. Algunos autores sostienen que el estudio del territorio no tiene validez si no es enfocado con métodos y técnicas cuantitativas y análisis estadísticos de los datos, confundiendo rigor científico con metrología. Esto ha hecho que se desarrollara el enfoque paramétrico. Los argumentos teóricos en favor de este enfoque son: I) la cuantificación permite una definición más exacta de la tierra; 2) se pre¬viene la subjetividad; 3) facilita las comparaciones; 4) admite análisis estadísticos y el empleo de computadoras. EI argumento de la objetividad no es del todo válido; existe subjetividad en la elección de las variables, así como en la asignación de pesos relativos a las mismas. Tampoco puede hablarse de exactitud, ya que ésta depende de la calidad de los datos más que de su cuantificación. Dado que la importancia relativa de los atributos varía en el espacio y en el tiempo, no siempre la definición es exacta ni tampoco se facilitan las comparaciones en todos los casos. Los limites de las unidades están dados por valores umbral de las variables, cuyo establecimiento introduce otro factor de subjetividad (Matteuci, Buzai, 1998) Gráfico 1. Proceso de contrucción del sistema de valuación masiva de tasaciones Fuente: Elaboración propia. (p.p. 51-63) 55 �Jesús Manuel Fitch Osuna EI enfoque paramétrico ha adquirido gran impulso con el desarrollo de técnicas de análisis multivariado, de programas estadísticos de alta capacidad y de los sistemas de información geográfica, con lo cual se ha reducido el costo y el tiempo que antes resultaban excesivos, especialmente para grandes áreas. El análisis se resume en términos generales mediante el siguiente gráfico. (Gráfico 1. Véase página anterior) 3. Obtención del modelo de valoración masiva El análisis de los datos se realizará mediante la técnica de regresión múltiple y el Análisis Factorial, con lo que se podrá obtener un modelo estadístico. Posteriormente los resultados se contrastaran con mapas temáticos producidos por los Sistemas de Información Geográfica (SIG). Con ello se generará un buen nivel de análisis del ámbito de estudio y sobre todo la comprobación de la hipótesis planteada. La metodología a emplear se basa en la literatura producida a partir de los trabajos de Rosen (1974); Palmqist (1984). Y modelos globales que introducen variables de accesibilidad, ca- lidad urbanística y jerarquización social: Roca (1988); García (1997 y 2001). Modelos econométricos a nivel nacional, autonómico y provincial: Caballer, Anjos y Rodriguez (2002). Metodología para estudiar las relaciones espaciales sociales-físicas Narváez (2004). Los valores inmobiliarios se trabajan de la empresa Colectivo Arquitectos Tasadores S.A. (CATSA), la cual realizó 39.425 valoraciones durante el 2001 y el 2002 en España. se tienen 236.635 tasaciones, lo que representa proporcionalmente un 13,75% de las valoraciones de CATSA. La relación de los valores de CATSA respecto a los de ministerio de fomento representa un nivel de correlación elevado, encontrándose de la siguiente forma. Para el año 2001 presenta una R=0,81 para el año 2002 R=0,84 y realizando una media de los valores del ministerio para el periodo en que se encuentran las valoraciones es R=0,85, para el ámbito de Cataluña. Para la Región Metropolitana de Barcelona, aumenta el nivel de correlación. Para el año 2001 presenta una R=0,90 para el año 2002 R=0,92 y realizando una media de los valores del ministerio para el periodo en que se encuentran las valoraciones es R=0,84, es decir un punto por debajo que al nivel de Cataluña. Mapa 1. Zonificación de los valores observados en la Región de Cataluña, España. Fuente: elaboración propia mediante sistema de Mapinfo. 56 (p.p. 51-63) �Sistema de valuación masiva de inmuebles para tasaciones El análisis de correlación es una prueba estadística para analizar la relación entre dos variables medidas en un nivel por intervalos o de razón. Forma parte de la familia de análisis paramétrico y se denomina mediante el coeficiente de correlación de Pearson. La correlación se define de “a mayor Y, mayor X,”, “a menor Y, mayor X,”, “altos valores en Y están asociados con altos valores en X”, “altos valores en Y se asocian con bajos valores de X”. El coeficiente puede variar de –1,00 a +1,00. Cuando se tiene una correlación de –1,00, se dice que es una correlación negativa perfecta (“a mayor Y, menor X,” de manera proporcional. Es decir cada vez que Y aumenta una unidad, X disminuye siempre una cantidad constante). En cambio cuando se tiene +1,00, es una correlación positiva per- fecta (“a mayor Y, mayor X” de manera proporcional. Cada vez que Y aumenta, X aumenta siempre una cantidad constante). Este análisis forma parte de la metodología para la selección de variables, donde las variables que tienen una mayor correlación, ya sea positiva o negativa pasan a ser consideradas como componentes teóricos-empíricos explicativos en la formación espacial de valores. EI enfoque paramétrico ha adquirido gran impulso con el desarrollo de técnicas de análisis multivariado, de programas estadísticos de alta capacidad y de los sistemas de información geográfica, con lo cual se ha reducido el costo y el tiempo que antes resultaban excesivos, especialmente para grandes áreas. Tabla 1. Variables que se correlacionan positivamente Fuente: elaboración propia. EI análisis de regresión es una técnica estadística que se orienta a estimar la influencia de ciertas variables (llamadas explicativas o exógenas) sobre otra variable, llamada endógena o explicada. En valoración urbana la variable endógena es el precio unitario (generalmente (p.p. 51-63) por metro cuadrado) de un inmueble, mientras que las variables exógenas son signos externos de calidad. La regresión establece la relación funcional entre el precio unitario del inmueble y las variables expli¬cativas, ajustando estadísticamente la correspondiente ecua- 57 �Jesús Manuel Fitch Osuna Tabla 2. Variables que se correlacionan negativamente Fuente: elaboración propia. ción a una nube de puntos testigo10. La relación funcional (ecuación de regresión) suele tomar la forma lineal: x = a0 +a1v1 +a2v2+ ...+anvn Donde: X = precio del inmueble por m2. V1 = variable exógena o signo externo número 1 (p.ej.: Accesibilidad). V2 = variable exógena o signo externo número 2 (p.ej.: calidad ambiental). Vn = variable exógena o signo externo número n (p. ej.: características sociales y económicas de la población). ao = término independiente o constante de la ecuación. a1, a2, ..., an = coeficientes de las variables exógenas. El modelo presenta un nivel de varianza explicada del 85% (R2 = 0,849). La desviación estándar de los residuos es 118,489, es decir un error de 118 €/m2. Tabla 3. Estadísticos del modelo explicativo Fuente: elaboración propia. Antecedentes históricos de la regresión aplicada a la tasación inmobiliaria puede verse en BRUCE, R.W. and SUNDELL, D. J. (1977). “Multiple Regression Analysis History and Applications in the Appraisal profession’” The Real State Appraiser, 43, no1. 10 58 (p.p. 51-63) �Sistema de valuación masiva de inmuebles para tasaciones Las variables del modelo mantienen los signos esperados, así como el orden en el que se introducen. De las 12 variables, 8 corresponden a las características de la vivienda (Superficie hasta 60 m2, Componente principal: Calidad de carpintería baja, % de vivienda secundaria, Componente principal: Calidad de carpintería alta, N. Dormitorios, Año de construcción, Estado vivienda: rehabilitación), una a factores económicos (IRPF Medio), una a factores de accesibilidad (LNDISBCN) y dos a factores de externalidad urbana (Eq. comercial: abundante, Eq. escolar: abundante). Con ello se puede ver el peso que juegan las variables endógenas del bien vivienda con relación al resto de factores que explican el valor urbano. Tabla 4. Coeficientes del modelo explicativo. Fuente: elaboración propia. Gráfico 2. Histograma. Modelo explicativo incorporando variables de CATSA. Fuente: elaboración propia. (p.p. 51-63) 59 �Jesús Manuel Fitch Osuna En el histograma se observa que los datos nos dan una aproximación a la distribución normal, para la cual se debe de tener una media igual a cero y una desviación estándar cercana a uno. El gráfico P-P representa las proporciones acumuladas de una variable respecto a las proporciones acumuladas de cualquiera de las integrantes en una serie de distribuciones de contraste. En el gráfico se traza una línea de referencia y como deberían estar los residuales. Y si observamos la línea hay una aproximación interesante a la línea de referencia. No es una paralela, sin embargo toca varios puntos a través de la línea de referencia. Gráfico 3. P-P. Modelo explicativo incorporando variables de CATSA. CATALUÑA. Fuente: elaboración propia. El diagnóstico por caso nos permite ver que municipios se encuentran desviados, es decir aquellos que por sus características se alejan de la nube de puntos de la muestra. El programa estadístico SPSS, resuelve este problema mediante un diagnostico por casos, el cual consiste en obtener aquellos valores atípicos se tengan más de tres desviaciones típicas. El resultado se presenta en la tabla siguiente, así como algunas carac- terísticas significativas de los casos excluidos, con ello la muestra se encuentra con 369 casos (municipios). Una vez realizada esta operación se prosigue a realizar el nuevo modelo, para lo cual se obtienen los siguientes resultados. No obstante cabe señalar que el modelo se ha ejecutado con las mismas variables y utilizando el método de pasos sucesivos (Stepwise). El resultado de esta nueva operación es un mode- Tabla 5. Diagnóstico por caso. Modelo explicativo incorporando variables de CATSA. Fuente: elaboración propia. 60 (p.p. 51-63) �Sistema de valuación masiva de inmuebles para tasaciones lo con un nivel de varianza explicada de R2 = 0,854, situándose 0,011 mayor que el modelo anterior. La desviación estándar de los residuos es 115,338, 3,151 menos que el anterior; lo que quiere decir que se ha disminuido 3€/m2. Al excluir los casos los residuos tienden ajustarte más a línea de tendencia lo que significa que el modelo tiene un mayor ajuste. Los procedimientos estadísticos y econométricos, exponen que las variables exógenas explican a la variable endógena. La forma en que se aborda el tema se debe seguramente al deseo de evitar connotaciones de causa-efecto para el modelo. Es decir, con el modelo matemático desarrollado no se puede afirmar que las variables exógenas determinen causalmente el nivel de la variable endógena. Más bien, que una relación causa ¬efecto, el modelo se limita a describir una relación de influencia observable. Así, unas variables exógenas tales como las características de la vivienda o el entorno del barrio influ¬yen sobre el precio unitario de acuerdo con las observaciones ma¬nejadas por el analista. Pero no se puede afirmar por ello, que di¬chas variables exógenas sean una causa de dicho precio en un marco general o universal11. 4. Reflexiones y conclusiones La investigación expuesta pretende aportar reflexiones teóricas y empíricas sobre el manejo de información multivariante para la construcción de modelos de valuación masiva. Y de ello reflexionar y estudiar la disposición a pagar por una determinada localización en un municipio. En este caso el criterio de elegir un bien (vivienda) permite explicar y apoyar la teoría sobre la limitación dada por el nivel de ingresos. Donde las personas con mayores ingresos se sitúan en las áreas mejor concedidas físicamente y en el imaginario colectivo12. En esta línea existen una serie de trabajos que pueden reflejar esta problemática. Este argumento lo incluyen Pearce y Turner (1995), observan y revelan la idea común de que la mejor calidad ambiental es principalmente demandada por los más favorecidos socialmente. Bergstrom y Goodman (1973) encuentran elasticidades de ingreso por parques de recreación en la mayoría de los casos. El estudio ha distinguido a nivel regional cuales son las variables que se valoran positivamente y negativamente. Mediante lo cual se puede comprender las características del mercado inmobiliario del ámbito. La diferenciación de municipios mediante los atributos que se aprecian a través de la vivienda. La valoración inmobiliaria en esta línea muestra una gran relevancia continuar su estudio. Ensayar las tendencias de las preferencias individuales, los procesos de gestión de las ciudades, determinación de variables explicativas a diferentes niveles de análisis con el objetivo de visualizar las particularidades de cada ámbito, las definiciones de la propiedad inmobiliaria y su incidencia en los valores inmobiliarios. El modelo clarifica en un primer nivel la idea central sobre teoría de la renta de ubicación de Von Thünen (1826), donde se produce la variación de la renta con la distancia con respecto al mercado, en un espacio isotrópico y aislado. Con relación a la hipótesis de partida se concluye que los agentes económicos que buscan la localización no solo valoran variables ambientales de manera individual, sino que actúan con una racionalidad aparente en la cual observan estas en su conjunto. En un segundo nivel, propicia elementos para entender la situación de lugar central en la región de Cataluña. En el mapa 1, se evidencia la razón de los gradientes de valor relacionados a la distancia a Barcelona (accesibilidad) y el efecto costa (externalidades urbanas y ambientales). Considera la distancia que los individuos están dispuestos a recorrer (esfuerzo económico de la distancia por una mayor cantidad de M2 de vivienda y una mayor calidad ambiental) para obtener un servicio (alcance), lo cual determina el área de mercado de un asentamiento, es decir, la zona de influencia (hinterland). Lo cual jerarquiza la región en función de la primacía del orden de un lugar central (Barcelona como nodo principalmente y en segundo orden las provincias de Gerona, Leída y Tarragona). Por lo tanto, los lugares en los que sólo se realicen funciones de orden inferior tendrán un área de mercado limitada y sus residentes necesitarán trasladarse a lugares centrales de orden superior para obtener servicios de esa categoría. En este sentido la estructuración del lugar central y la lógica del desarrollo urbano obedezcan principalmente a determinantes económicas. Sin embargo dichas determinantes tiene una gran relación con su medio físico dado que fortalecen la interacción social en sus espacios histórico-culturales. La consolidación del lugar central se ha beneficiado con la realización de ciertas infraestructura (tren, carreteras), las cuales ha defino una mayor accesibilidad a lugares con calidad ambiental. En el estudio se puede observar el aumento de segunda residencia hacia lugares con estas características. Sobre la tasación de apartamentos en barrios de Madrid (Argüelles-Gaztambide), utilizando el análisis de regresión, así como el análisis factorial, las clasificaciones cluster y otras técnicas estadísticas, véase LOZANO, J. (1996), Tasación urbana: Una metodología para informes de tasación masiva, Tesis doctoral, Universidad Politécnica de Madrid. Véase tam¬bién KINCHELOE, S.C. (1993). “Linear Regression Analysis of Economic Variables in the Sales Comparison and Income Approaches”. The Appraisal Journal, LXI, no4, pp.576-586. 12 El territorio se fragmenta creando bordes y de ello zonas aproximadamente homogéneas. Definidas por las características de la población, vivienda, gustos, preferencias, religión, estilo de vida, nivel de ingresos, entre otras. 11 (p.p. 51-63) 61 �Jesús Manuel Fitch Osuna La organización y estructuración del lugar central y la lógica del desarrollo urbano obedezcan principalmente a determinantes económicas, definiendo la especialización de las áreas urbanas. La teoría de Christaller permite explicar dos aspectos interrelacionados del desarrollo urbano: 1. La ubicación de los asentamientos humanos como centros óptimos de distribución para los servicios y ciertas mercancías. 2. La forma en la cual estos servicios y mercancías se distribuyen dentro del sistema espacial de los lugares urbanos. La teoría de lugar central ha tenido múltiples trabajos empíricos, en regiones con ambientes naturales y culturales comparativamente homogéneos. Butler (1996), cita un trabajo de campo en el medio Oeste de los Estados Unidos, mostrando una Jerarquía bien desarrollada de funciones de centros urbanos y lugares centrales (Borchert y Adams, 1963). La teoría de los lugares centrales, es reformulada posteriormente por Zipp y W. Izard, hacia 1950-1960, elaborando los modelos de la ciencia regional. Otra aportación significativa en esta área es la del francés Francois Perroux, formulando el modelo de los “polos” de crecimiento y sus áreas de influencia (Munizaga, 2000: 127). El principio de la teoría del lugar central es una clave para entender una parte del concepto del policentrismo regional. El desarrollo de los subcentros urbanos generan las economías de escala y de aglomeración que, sin servir a la totalidad del área urbana desde un centro simple, incrementan su proximidad al consumidor logrando una dispersión dentro de los centros comerciales que servirían a una parte del área total. Cada centro comercial significa una desconcentración del empleo, un punto para el acceso del trabajo, al comercio y a la recreación. En esta línea se obtiene del análisis que la variación del bienestar que se produce en los consumidores por una mejora en su calidad medio ambiental se encuentra en yustaposición con la distancia y el nivel socioeconómico. La teoría de Zipf se sitúa en dentro de la teoría del comportamiento humano. Producto de una serie de fuerzas de diversificación y unificación13. La diversificación permite la distribución en múltiples ciudades pequeñas. Por otro lado, la unificación agrega la población en determinados lugares. El efectos de fuerzas opuestas, resulta una buena parte de ciudades pequeñas y pocas ciudades grandes. La integración de nuevas tecnologías de análisis de información geoespacial, para fines de valuación a través de los Sistemas de Información Geográfica, aportan un potencial de trabajo sobresaliente como plataformas de elaboración y tratamiento de información territorial (Almirrall, 1997). Ha permitido contrastar estadísticamente los resultados con la elaboración de mapas temáticos. Para ello se requiere fomentar y construir bases de datos del con información del territorio (catastral, urbana, social, económica, población, compra-venta de inmuebles, entre otros temas), que resultan fundamentales para construir modelos de valuación masiva multifinalitarios. 6. Referencias Becker, G. S. (1965), “A theory of the allocation of time”. The Economic Journal, Vol.75, No. 299, Sept), pp. 493-517 Bergston, Theodore; Goodman, Robert (1973), “Private demands for public goods”, The American Economic Review, Volume 63, Issue 3, Jun, pp. 280296 Borchert, John R. y ADAMS, Russell B. 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Laurène Wiesztort1 Recibido: 24/04/2016 Aceptado: 14/08/2016 Resumen: Les villes, principal biotope de l’Homme dans le Monde, grappillent de plus en plus les terres agricoles et les espaces naturels au-delà des périphéries éloignées. Des processus historiques tels que l’urbanisation de masse ou l’industrialisation reposant sur l’exploitation des ressources du sous-sol, ont pris le pas sur de nombreux espaces de nature qui ont été détruits ou gommés ou encore exploités à des fins économiques. La région Nord-Pas-de-Calais (France) a un taux d’artificialisation du sol très élevé, c’est territoire morcelé et bouleversé par deux conflits mondiaux et une période d’exploitation minière intense. Ainsi, aujourd’hui, prés de trois quart des habitants de la région estiment qu’il n’y a pas assez de nature au cœur de leur ville. Dans le cadre de la métropolisation, ce sentiment est accentué en raison d’un étalement urbain qui est de plus en plus marqué. Depuis les années 1990, nous parlons de développement durable comme d’une nouvelle philosophie qui nous conduirait vers un monde plus équilibré entre les volontés politiques économiques, sociales, culturelles et environnementales. La région est très investie dans le domaine, en raison des spécificités de son territoire. L’objectif de cette investigation était de rendre compte des formes que peuvent prendre les politiques territoriales environnementales et/ou ayant pour enjeux le bien-être des citadins via de nouveaux espaces récréatifs de nature. Les petites villes sont-elles « utilisées » pour combler le manque de nature des grandes métropoles ? Sur le plan méthodologique, j’ai choisie de traiter cette problématique en étudiant le cas de la métropole lilloise, en m’appuyant à la fois sur un travail de terrain de quatre années durant ma thèse ainsi que sur deux enquêtes que j’ai menées sur le territoire régional en 2006 et 2011. Ce travail de recherche a permis de mettre en évidence que les villes moyennes, petites villes et communes rurales jouent un rôle majeur au sein des politiques territoriales tels que la trame verte et bleue. Elles sont les clés pour répondre à la demande des citadins d’espaces de nature. Prenant cela en considération, la région va y penser des cœurs de nature aux multiples vocations : écologique (réserves de biodiversité), sociale (parcs, loisirs), économique (activités) et culturelle (tourisme, patrimoine). Palabras clave: Nature en ville, trame verte, développement durable, enjeux territoriaux, petites villes/métropole, stratégie territoriale Abstract: Small suburban cities of Lille Metropolis for the well - being of metropolitan? Cities, main biotope of the Man in the World, glean more and more agricultural lands and natural spaces beyond the distant peripheries. Historic processes such as the mass urbanization or the industrialization based on the exploitation of subsoil resources, have taken over many natural spaces that were destroyed or erased or exploited for economic purposes. The region Nord Pas-de-Calais (France) has a rate of artificialisation of the very high ground, it’s fragmented territory and upset by two world conflicts and a intense mining period. So, today, meadows of three quarter of peoples of the region consider that there isn’t enough nature in the heart of their city. Within the framework of the métropolisation, this feeling is accentuated due to urban sprawl, which is more and more important. Since the 1990s, we speak about sustainable development as about a new philosophy that would lead us to a more balanced world between will economic, social, cultural and environmental policies. The region is very invested in the domain, because of the specificities of its territory. The objective of this investigation was to account for forms that can take the environmental territorial policies and / or whose issues the welfare of citizens through new recreational spaces in nature. Are small towns “used” to fill the void nature of large cities ?. Doctora en Geografía y Ordenación del Territorio. Universidad de Artois, Francia. laurene.w@hotmail.fr 1 (p.p. 65-81) 65 �Laurène Wiesztort Methodologically, I have chosen to address this issue by studying the case of Lille Metropolis, relying on both fieldwork four years during my thesis as well as on two inquiries which I led on the regional territory in 2006 and 2011. This research has helped to highlight the medium-sized cities, small towns and rural municipalities play a major role in territorial policies such as green and blue weft. They are the key to meet the demand of urban natural spaces. Taking this into consideration, the region will thinking about the nature of hearts with many vocations: ecological (biodiversity reserves), social (parks and recreation), economic (activities) and cultural (tourism, heritage). Keywords: Nature in the city, green belt, sustainable development, territorial issues , small cities / metropolitan , territorial strategy. 1. Introduction Avec des villes de plus en plus denses, le phénomène de métropolisation, les territoires urbains s’entremêlent, s’étalent, grappillent davantage les espaces naturels et les terres agricoles. Au cœur de ces territoires urbains, la nature est absente ou hybride. Les représentations ont évolué et la « nature » pour les citadins s’offre à eux sous de multiples formes, des parcs et jardins, du fleurissement, des arbres d’alignements qui embellissent les grands boulevards, une « nature anthropisée » (Wiesztort, 2011). Les citadins et plus encore les métropolitains ressentent un manque de nature en ville. Une nature qui, peu importe sa forme, apporte du bien-être aux individus. Nous allons nous interroger sur les rapports entre les métropolitains et les espace de nature. Pour cela, la métropole lilloise fera l’objet de notre étude de cas et de nos questionnements. Quels espaces de nature recherchent et pratiquent les métropolitains et sur quels territoires ? Quelles politiques sont mises en place en réponse à cette demande de plus en plus marquée ? Enfin, nous verrons si nous pouvons affirmer que les petites villes en périphérie proche ou éloignée de la métropole lilloise se mettent au service des métropolitains, de leur quête de nature, via l’offre d’espaces naturels et d’espaces récréatifs qu’ils proposent. La méthodologie de ce travail de recherche a pour base quatre enquêtes de terrains : l’une que j’ai mené sur le territoire régional du Nord-Pas-de-Calais en 2012 concernant les attentes spécifiques des lillois en 66 terme d’espaces de nature, la seconde de Lise Bourdeau-Lepage réalisée à Lyon en 2013 et enfin celles de l’IPSOS en 2008 et 2013 sur les pratiques des citadins et plus particulièrement des métropolitains dans les espaces verts. 2. La métropole lilloise, un exemple de métropole française dépourvue de nature 2.1. Des villes de plus en plus denses et une nature absente 2.1.1. Le Nord-Pas-de-Calais, région la plus artificialisée de France 2.1.1.1. Une forte métropolisation Selon l’INSEE, le Nord-Pas-de-Calais s’étend sur 2,3 % du territoire métropolitain et regroupe 6,6 % de sa population, d’où une densité élevée de 326 habitants par km². La part de la population vivant en milieu urbain est forte (95 %). Figure 1: Densité de population de la France Source : D’après l’INSEE et le recensement de 2006. L. Wiesztort La plupart des grands pôles régionaux (à l’exception de Lille) connaissent un exode des centres villes et un étalement important. Au 1er janvier 2007, la région compte 4,048 millions d’habitants. Depuis 1999, la population augmente faiblement (0,16 % en moyenne par an) grâce à un solde naturel positif et ce malgré le fait que la région soit déficitaire sur le plan migratoire. Cette carte met clairement en évidence la forte densité de certaines régions telles que le Nord-Pas-de-Calais. Notamment avec l’influence de la Métropole Lilloise sur le reste du territoire tel que l’ancien bassin minier (p.p. 65-81) �Les petites villes periurbaines de la metropole lilloise au service du bien-etre des metropolitains? (avec une densité moyenne entre 200 et 800 habitants par km² et quelques zones entre 800 et 2000 habitants par km²). Les pôles urbains concentrent 76% de la population régionale. Depuis 1999, la localisation de la population régionale a peu évolué. Certes, le périurbain continue d’attirer davantage de nordistes (+0,6 point) mais cette hausse est plus limitée que pour l’ensemble de la France de Province (+1 point). Cette relative stabilisation de l’étalement urbain au niveau de la région masque d’importantes disparités locales comme en témoignent les évolutions de densité entre 1999 et 2006. La région Nord-Pas-de-Calais est caractérisée par une Figure 2 : Variation annuelle de la densité de population entre 1999 et 2006. Source : INSEE, recensements de la population 1999 et 2006. importante métropolisation autour de Lille. Dans ce cadre, le projet de « ville renouvelée » dans la métropole lilloise vise à redensifier et réhabiliter les centres villes. Ces efforts de renouvellement urbain ont permis une forte augmentation de la densité de population dans Lille et en proche banlieue. Cependant cela va de pair avec un étalement urbain encore accru puisque, à l’exception de certaines communes frontalières, l’arrondissement de Lille est marqué par une élévation de sa densité de population, hausse qui se propage jusqu’à Béthune. Arras connaît également une densification de son centre-ville. 2.1.1.2. De lourds héritages En plus de cette métropolisation, ce phénomène d’étalement urbain et de forte densité urbaine, la région a été très marquée par son histoire qui a laissé d’importantes séquelles sur le territoire. Les guerres, par exemple la première guerre mondiale a engendré de nombreuses galeries souterraines, la présence d’explosifs (bombe, obus, mines, bâtiments industriels etc.) sont nombreux. La région possède également un vaste bassin houiller qui s’étend sur plus de cent kilomètres de long d’Ouest en Est comprenant 251 communes (figure 3). Figure 3 : Situation géographique de l’ancien bassin minier du Nord-Pas-de-Calais Source : CPIE, 2010. (p.p. 65-81) 67 �Laurène Wiesztort En 1850, ce territoire exploité appartenait à des sociétés concessionnaires, ce qui, comme le souligne Pierre Bruyelle (1980), donna au territoire cet aspect territorial et institutionnel émietté. Au XIXème siècle, l’industrie houillère va connaître un prodigieux essor jusqu’à atteindre des chiffres de production remarquables de 27 400 000 tonnes de charbon en 1913 (soit 67 % de la production française) puis en 1930 un nouveau record de production avec 35 millions de tonnes. Ce fut l’un des moteurs fondamentaux de l’économie française. Grâce à de tels rendements, les compagnies se développaient de manière fulgurante (création d’usines annexes, de centrales électriques, de cokerie) et le paysage rural va être bouleversé. Cette exploitation a engendré des séquelles physiques de divers ordres : la désorganisation des aquifères et des écoulements de surface, des affaissements à temporalité décalée dans le temps, des pollutions. Du point de vue environnemental, des pollutions rémanentes compromettent de manière durable l’aptitude des sols à recevoir de nouvelles infrastructures. La reconversion de ces espaces fut très difficile et l’est encore. Aujourwwd’hui, le bassin minier se démarque au niveau paysager par l’importance numérique des friches industrielles. Celles-ci ont une valeur économique négative. Pour autant, le bassin minier du Nord-Pasde-Calais a été inscrit dans la catégorie des Paysages Culturels Evolutifs au Patrimoine mondial de l’Unesco en 2012. Point sur lequel la Mission Bassin Minier en charge du dossier a insisté : le bassin a évolué, tout comme ses friches, laissant place aujourd’hui à de nouveaux équipements (activités de loisirs, sites culturels diversifiés, parcs et/ou réserves naturels) en périphérie proche ou éloignée de la métropole lilloise. Mais qu’en est-il des espaces de nature sur un tel territoire ? 2.1.2. De la nature en ville ? La région est très artificialisée, avec des villes denses. Le milieu urbain est particulier par sa composition. Depuis quelques décennies, la densité au sol ne cesse de s’accroître dans les villes et de nombreux espaces ouverts sont progressivement affectés à la construction, sous la pression immobilière ou pour la réalisation d’équipements publics. Ainsi, les espaces de nature ouverts y sont de plus en plus rares. La ville est souvent qualifiée d’espace froid à cause de cela, mais ceci n’est qu’une image, une représentation que nous nous donnons de la ville. Antonio Gaudí, qui est un architecte espagnol, souhaitait remédier à cela en noyant les constructions dans de grandes masses végétales et laisser entrer davantage la lumière. Son travail a d’ailleurs marqué de façon durable l’architecture de Barcelone et constitue une contribution exceptionnelle très créative 68 au développement de l’architecture et des techniques de construction. 2.1.2.1. La nature Intéressons-nous à cette notion de nature. « Les définitions des dictionnaires nous éclairent un peu sur le sujet : c’est un ensemble d’êtres ou de choses qui constituent l’univers, ce qui n’apparaît pas comme transformé par l’homme. Si l’on va un peu plus loin, on peut dire aussi que c’est un ensemble de propriétés qui définissent un être. L’inné, le spontané est opposé à l’acquis. Ici aussi le manque d’intervention de l’homme se marque. Ce serait donc les phénomènes naturels (caractère physique descriptible), mais aussi des êtres vivants et les relations qui arrivent entre eux. » (Godart, 2004). Selon Jean-Paul Ferrier (1999), au sens le plus classique de la géographie, la nature se constitue du monde physique qui nous entoure, c’est-à-dire l’ensemble des conditions morphologiques des lieux, mais aussi leurs conditions biogéographiques, climatiques et hydrologiques. La nature est donc omniprésente. La Nature correspond au développement spontané d’êtres vivants suivant un type déterminé. Une présence née à la fois de la détermination, c’est-à-dire un ensemble de lois opposables au hasard ; et de la spontanéité, opposables aux règles de la culture. La nature a été durant des siècles associée aux espaces hostiles. Cette Nature ne connaissait pas l’intervention des Hommes, on parle alors de wilderness ou comme l’écologie classique la définissait de climax (Clement, 2001). Chris Younés (1999), dans son ouvrage “Ville contre-nature”, conçoit l’Homme comme un perturbateur qui ne doit pas intervenir dans la nature encore vierge car il risquerait de la détruire. L’exemple même de la création de réserves naturelles reflète l’idée que l’homme est un destructeur puisque que nous souhaitons y exclure le perturbateur : l’Homme. La perception des espaces correspond à la culture des populations et c’est ce que démontrent d’ailleurs certains auteurs aujourd’hui. La perception du monde pour chaque individu dépend de lui-même et par conséquent de sa culture (Baudot, 1997) et son appartenance sociale. Par exemple la culture japonaise montre une véritable familiarité avec la nature, considérée comme un ami ou un compagnon pour l’homme. L’un des pays les plus anthropisés de la planète, l’homme y reconstruit et se replace dans une nature idéale… une nature totalement fabriquée (les jardins artificiels, les modèles réduits). C’est un mode d’adaptation à la ville dense. Pour la culture américaine, la nature est sauvage donc théoriquement sans empreinte humaine. Les symboles de cette nature « inviolée » sont les parcs nationaux (même s’ils sont aujourd’hui entièrement aménagés et gérés par des money-makers), qui traduisent la volonté (p.p. 65-81) �Les petites villes periurbaines de la metropole lilloise au service du bien-etre des metropolitains? des générations actuelles de montrer aux futures générations ce que les pionniers ont dû maitriser. Yellowstone en est un bon exemple. En Europe, où les espaces sont entièrement anthropisés, l’idée de nature et de naturel se confond en partie avec celle de campagne et admet l’empreinte de l’homme pour autant que celle-ci se borne à un jardinage des paysages. Le concept de nature est donc en constante évolution suivant les idéologies, l’évolution des perceptions des sociétés. Selon la définition, la Nature est sans artifice, or le terme est utilisé par les occidentaux pour qualifier des espaces verts, des accotements fleuris en ville. A la fin des années 1970, il y a une prise de conscience de la fragilité de la planète et de la nature et dès lors l’approche de la nature et de l’homme cesse d’être duale et antagoniste. Selon Catherine et Raphaël LARRÈRE (1999), certains discours expliquent qu’il n’y a plus de nature alors que d’autres insistent sur le fait qu’il faut reconsidérer la conception moderne de celle-ci. La nature est dans les activités, les constructions humaines tout comme l’Homme est dans la Nature ; c’est en cela qu’il n’y a plus d’antagonisme et de séparation entre le culturel et le sociétal d’une part et la nature d’autre part. Ces deux sphères sont reconnues étroitement entremêlées. La disparition ou la dégradation de l’une altère nécessairement l’autre. A partir de cette nouvelle conception, il devient plus nécessaire de s’interroger sur la place utile de la nature en ville. 2.1.2.2. La nature en ville La nature n’existe pas, ce sont les représentations, des images de la nature, que l’on cherche à protéger. Elle est un construit social et par conséquent le fait de vouloir la protéger, c’est vouloir satisfaire une certaine demande sociale. C’est pour cela, qu’au besoin, nous allons recréer, produire artificiellement des milieux ou des sites appréciés du public (cela amène à transformer des réserves et des parcs en équipements pédagogiques, touristiques ou même réintroduire des espèces animales dans un espace protégé alors que ces mêmes animaux en avaient été éliminés…). Ceci est lié à l’idée de perte de nature, ce sentiment de manque de nature. La “nature en ville” ne représente pas uniquement les espaces naturels au sens strict du terme, puisque ces espaces ont complètement disparu en milieu urbanisé. Ce terme est plutôt une représentation du “besoin de nature”, plus ou moins ressenti par les acteurs et les citadins : espaces libres, espaces de respiration non construits, de préférence non imperméabilisés où l’homme peut encore avoir un contact avec une nature plus ou moins artificialisée. Certains auteurs utilisent la notion de “nature urbaine” qui correspond davantage à des espaces aménagés tels que les espaces verts, les dépendances routières, les plantations, les jardins publics ou (p.p. 65-81) privés, les berges de voies d’eau, les terrasses jardins etc. C’est également les espaces cultivés : espaces agricoles, parcelles maraîchères, jardins collectifs ; des boisements, de certains cours d’eau ou de friches qui conservent souvent un caractère moins artificiel. Ce terme encadre un grand nombre d’espaces très divers qui ont pour point commun leur situation géographique : en plein cœur du tissu urbain. Nous avons abordé le fait que la nature aujourd’hui est devenue hybride. En effet en ville, c’est une nature modelée, créée de toute pièce. Ainsi, aujourd’hui les citadins associent la nature à des espaces verts en ville. Les enquêtes réalisées auprès des habitants de communes du bassin minier du Nord-Pas-de-Calais (Wiesztort, 2011) ont montré que les citadins associent la nature à certains éléments en ville, juste parce qu’ils sont verts et vivants. Ainsi, une pelouse, un arbre d’alignement, un parterre de fleurs sont devenus pour eux de la nature. Or, il est évident que tous ces éléments ne sont que le résultat d’une réflexion (volonté d’embellir, de mettre en valeur un monument, une avenue etc.) puis d’une action humaine ; Une réalisation anthropique donc en opposition à LA Nature et les définitions que nous avons pu en donner. 2.2. Un besoin de nature ressenti, exprimé, non-comblé en ville 2.2.1. La “nature” contribue au bien-être des citadins et est un facteur d’amélioration du cadre de vie La place de la nature en ville fait, depuis quelques années, l’objet de nombreuses attentions de la part des citoyens. En témoignent, l’intérêt renouvelé pour les jardins ouvriers ou la création sur des délaissés urbains de jardins partagés. Les exemples ne manquent pas au cœur des grandes agglomérations telles que Lille, Lyon, Nantes, Metz, Paris, etc. On peut y ajouter les opérations spontanées de fleurissement des trottoirs de Lille, Rennes ou Strasbourg, la insertion de ruches au cœur de Paris ou Metz ou encore le fleurissement des jardins et balcons. En témoignent également le plébiscite des villes vertes et des espaces verts par les français et les éléments motivant leur choix de localisation résidentielle. 75% des Français en 2008, déclarent prendre en compte les espaces verts dans leur choix résidentiel (IPSOS-UNEP 2008). Le second élément expliquant cette transformation est que l’Homme est devenu un homo urbanus, pour reprendre l’expression de Jeremy Rifkin (2000), plus de 50% de la population mondiale résidant dans des espaces urbains de nos jours. Vivant en dehors des espaces naturels, cet homo urbanus aspire à renouer avec certains éléments naturels. Il cherche alors « à disposer 69 �Laurène Wiesztort des agréments de la ville tout en satisfaisant son désir de nature et de calme » (Bourdeau-Lepage, 2012). Cet homo urbanus devient un homo qualitus du moins dans les sociétés occidentales, c’est-à-dire un homme qui ne recherche pas seulement son bien-être matériel et immatériel, mais fait de la satisfaction de son désir de nature et de la préservation de son environnement un élément de son bien-être (Bourdeau-Lepage, 2013). Les trois quart des français se rendent dans un parc, square ou jardin public de leur commune plus ou moins quotidiennement (IPSOS-UNEP, 2008). 17% y vont tous les jours et 27% plus d’une fois par semaine. L’enquête de 2008 pousse l’étude plus loin, dressant un profil des individus qui fréquentent les parcs urbains : la moitié des personnes qui ne possèdent pas de jardins fréquentent de façon plus systématique les parcs et squares (au moins une fois par semaine). Pour les français, le jardin privé ou public serait un des premiers éléments qui leur permettraient d’améliorer leur niveau de bien-être en ville. On constate aussi que le bien-être du citadin passe de plus en plus par la proximité à la nature. C’est du moins ce qui transparaît dans plusieurs enquêtes menées depuis une trentaine d’années (enquêtes d’opinion du Ministère de l’environnement et du cadre de vie 1978, Les Français et les espaces verts publics urbains et celle du Ministère de l’équipement, des transports et du logement, 1999, Habiter, se déplacer, vivre en ville). Les français revendiquent donc le contact à la nature comme un élément important de leur bien-être en ville. 95% des personnes interrogées à Lyon au printemps 2012, considèrent que les moments qu’ils passent dans des parcs ou jardins publics sont importants et/ou indispensables pour leur bien-être. L’enquête révèle également que la demande de nature de 55,7% des interrogés, habitant ou non en appartement, correspond à un besoin vital (au même titre que l’alimentation), notamment sous la forme d’espaces verts. L’enquête IPSOS de 2013, montre à travers la question « Pour vous, le contact quotidien avec le végétal est-il : très important, important, peu important ou pas du tout important ?», la grande majorité des Européens opte pour les deux premières réponses. En France, la tendance à profiter de son jardin au moindre rayon de soleil est particulièrement marquée chez les jeunes (90% des moins de 45 ans). Preuve que les plantes et les jardins sont devenus des éléments essentiels de notre équilibre de vie, sans doute pour compenser l’hyperurbanisation de nos sociétés. L’eau est également associée à la nature urbaine et l’enquête menée à Lyon a permis de constater que 91% des interrogés, estiment que les éléments liés à l’eau (plans d’eau, voies d’eau) participent à leur bien-être. 70 Figure 4 : Graphique sur la relation entre la présence d’éléments liés à l’eau en ville et le bien-être de citadins Source : Wiesztort. L, 2013. Sur la base de l’enquête menée à Lyon en 2012 par Lise Bourdeau-Lepage. Au-delà de l’idée défendue par nos enquêtés, selon laquelle les objets de nature (espaces verts, berges, voie d’eau) contribuent au bien-être des citadins, les études et travaux de recherche menées par les médecins, psychologues montrent aussi l’existence de liens positifs entre l’état de santé d’un individu et la présence d’éléments naturels dans son environnement (Christophe André (2012), Nicolas Guéguen (2012), Roger Ulrich (1984)). Les urbains seraient-ils conscients des bienfaits de la nature sur eux ? Il semble que oui, pour plus de 90% des individus interrogés à Lyon, les moments passés dans les parcs sont importants ou même indispensables. 2.2.2. Un manque d’espaces de nature à Lille, une inégalité d’accès Quels espaces de nature, pour qui ? En ville, les jardins privés représentent la part la plus importante d’espaces de nature urbaine. Des espaces qui sont dans ce cas accessibles uniquement par leurs propriétaires. Il existe donc une inégalité d’accès à la nature urbaine puisque comme nous le savons la pression foncière est forte et l’immobilier en ville coûte cher notamment lorsqu’il compte un jardin privé. L’existence d’un parc dans un quartier influence également la valeur du foncier qui est à proximité et cela renforce cette inégalité. Les quartiers qui possèdent les plus beaux et les plus grands parcs verront la valeur de l’immobilier augmenter, notamment pour les logements qui ont une vue sur celui-ci. La proximité avec un parc devient un privilège. Cette idée peut parfois même être poussée à l’extrême puisque dans certaines grandes villes comme New-York, des parcs en plein cœur du centre-ville et des rues publiques sont privatisés pour des hôtels de luxe. La nature urbaine serait-elle un nouveau produit de luxe, soumis à la consommation de quelques privilégiés ? Il ne faut pas généraliser cela à toutes les villes puisque depuis (p.p. 65-81) �Les petites villes periurbaines de la metropole lilloise au service du bien-etre des metropolitains? quelques années, beaucoup de programmes de renaturation ont vu le jour notamment en France, dans des ZUS comme les Courtillières à Pantin dans la région parisienne ou encore le Mont Liebaut à Béthune qui font l’objet de politiques de renouvellement urbain. Les espaces les plus fréquentés (quotidien) sont les petits squares et parcs en ville. Les habitants s’y promènent en majorité, y pratiquent le jogging le matin ou le soir en rentrant du travail. La proximité est déterminante pour que ce soit une pratique quotidienne. Nous l’avons vu cela est primordial pour le bien-être des citadins. Pour Lille et la Métropole lilloise, il y a une inégale distribution de ces espaces sur le territoire et par conséquent une inégalité d’accès. Figure 5 : Les espaces verts praticables de la métropole lilloise Source : L. Wiesztort, d’après les informations de la Communauté d’agglomération de Lille., 2013. Lille intra-muros propose très peu d’espaces de nature praticables et ceux-ci se situent sur le pourtour (le parc de la Citadelle, le jardin Vauban, …). Le rapport entre la surface d’espaces verts praticables et le nombre d’habitants est très faible. Notons que sur dix parcs, six font moins de un hectare et un seul plus de cinq hectares (le parc de la Citadelle avec ses soixante-dix hectares, le bois de Boulogne compris). Au-delà du périphérique les espaces de nature urbaine ne sont pas beaucoup plus nombreux (le jardin botanique, le parc des Dondaines). Le constat est le même à l’échelle de la métropole où l’on va retrouver quelques grands parcs (Parc du Héron à Villeneuve d’Ascq, le parc de la Deûle, Le près du Hem à Armentières, le parc de l’Yser à Tourcoing, …) Nous savons que les citadins ressentent un manque de nature en ville et que ce qui participe le plus à l’amélioration de leur cadre de vie est le fleurissement mais également la présence d’arbres (arbres d’alignement, arbres centenaires symboliques). Cette politique d’embellissement est courante dans les grandes villes, qui se doivent de soigner leur image. Pour autant, ce (p.p. 65-81) qui semble plus crucial pour les citadins, c’est de posséder ou avoir accès à un espace de nature (jardin privé ou public) que l’on peut pratiquer, dans lequel on peut mettre en place un certain nombre d’activités. Seul le square (bien souvent trop minéral) et le parc urbain et/ ou le jardin privé peuvent satisfaire ce besoin. Selon l’enquête IPSOS menée en 2013, le jardin est l’une des deux pièces de la maison ayant le plus de valeur aux yeux des Français, des Espagnols et des Allemands. Son rôle est très important. Pour les métropolitains, l’enquête menée en 2012 à Lyon révèlent que 42% des individus interrogés ne vont pas au parc tout simplement parce qu’il n’y en a pas à proximité de leur lieu de vie. Il y a une inégalité face à l’accès aux espaces verts remarquable. Près de la moitié des individus interrogés n’ont pas de parc près de chez. Pour cette raison les citadins mettent en place des pratiques à la campagne lorsqu’ils disposent de temps. 2.2.3. Allons à la campagne chercher des espaces de nature ! Les travaux de Boutefeu (2002 et 2009) dévoilent 71 �Laurène Wiesztort que lorsque les urbains quittent le centre-ville pour aller s’installer dans le périurbain, ils recherchent : une meilleure qualité de vie, une maison avec jardin individuel, bien orientée, protégée des bruits extérieurs et des nuisances urbaines, un village authentique disposant de toutes les aménités, proche d’une ville vite accessible, mais aussi du maintien d’un lien avec la nature. Figure 6 : Graphiques des durées de fréquentation des parcs en semaine et le week-end Source : Wiesztort. L, 2013. Sur la base de l’enquête menée à Lyon en 2012 par Lise Bourdeau-Lepage. Lorsque les citadins n’ont pas la possibilité de vivre dans le périurbain ou à la campagne, ils von développer des pratiques sur es territoires durant leurs temps libres. Le week-end, les individus disposent de plus de temps libres. Ils sont nombreux à se rendre dans les parcs. Ainsi, 82 % passent plus d’une heure dans les parcs le week-end contre seulement 61% en semaine. Pour la majorité des cas, il est question d’un parc ou espa- ce naturel situé en périphérie proche ou éloignée de la métropole, ce qui induit donc un déplacement motorisé (supérieur à quinze minutes). De ce fait, l’individu profite plus longtemps du parc. Parmi eux, 33% y restent plus de deux heures le week-end contre 17% en semaine. Sans grande surprise, en semaine la durée de fréquentation dans les parcs est moins importante, 13% des personnes y reste moins d’une demi-heure et 26% entre 30 minutes et une heure. La semaine, les citadins fréquentent les squares et parcs proches géographiquement de leur domicile ou lieu de travail (des parcs urbains plus petits) et partent le week-end. Le week-end ils passent plus de temps dans les parcs et recherchent surtout de grands espaces, des sentiers de promenade assez vastes pour les pratiquer sur des laps de temps plus grands (1h, 2h et plus). 3. Des politiques publiques d’aménagement des espaces périphériques 3.1. Des sentiers de randonnées sur le territoire régional La région Nord-Pas-de-Calais et la Mission Bassin Minier ont élaboré une trame verte et bleue en suivant les orientations du Grenelle de l’environnement. Des coulées vertes (les premières en 1992) quadrillent le territoire régional (Figure 8). Figure 7 : Carte de la Trame verte et bleue du Bassin Minier du Nord-Pas-de-Calais Source : Mission Bassin Minier du Nord-Pas-de-Calais, avril 2009. 72 (p.p. 65-81) �Les petites villes periurbaines de la metropole lilloise au service du bien-etre des metropolitains? L’objectif est de tirer partie du moindre espace de nature qui pourrait contribuer à prolonger un corridor biologique. Cela passe par une reflexion sur la trame verte mais aussi bleue, c’est-à-dire les cours d’eau qui ont déjà cet atout d’être linéaire et de traverser les territoires, mais il y a aussi les marais qui sont des éléments très riches sur le plan de la biodiversité. La mise en place d’un réseau écologique tel que la Trame verte et bleue est une des mesures prioritaires qui avait été demandée par le Groupe 2 « Préserver la biodiversité et les ressources naturelles » du Grenelle de l’environnement. Cette demande a été motivée par le constat que l’importante fragmentation du territoire induisait un fractionnement et une fragilisation des populations végétales et animales, y compris pour les espèces ordinaires. La trame verte et bleue a donc pour objectif de les reconnecter tout en permettant leur redistribution géographique dans un contexte de changement climatique. L’espace rural de proximité, les cours d’eau, les zones urbaines doivent redevenir des espaces de vie pour la nature. A l’échelle des villes, notamment denses, il est essentiel de gérer de manière réfléchie le patrimoine naturel existant ou d’en réinsérer si celui-ci est réduit voire absent. A cela s’ajoute également la fonction sociale. Grâce aux berges des cours d’eau et aux anciens cavaliers (anciennes voies ferrées de la période industrialominière permettant de transporter les matériaux et le charbon sur le territoire), la trame verte et bleue est devenue le support de sentiers de randonnée. Figure 8 : Photographies de cavaliers transformés en sentiers de randonnée Source: Wiesztort.L, 2011. (p.p. 65-81) Les départements du Nord et du Pas-de-Calais se sont engagés dans l’élaboration d’un projet de GRP essentiellement en périphérie de la métropole lilloise et le bassin minier. C’est un itinéraire pédestre en boucle (vingt-cinq circuits) faisant l’objet d’une mesure d’homologation par la Fédération Française de Randonnée Pédestre. Elle s’appuie sur la publication d’un Topoguide et permet de faire découvrir aux randonneurs les richesses patrimoniales et naturels du territoire et de relier les « cœurs de nature ». 3.2. Des chapelets de parcs en périphérie de la métropole lilloise 3.2.1. Le parc de la Deûle, un projet ambitieux de « parc en réseau » A la fin des années soixante, l’état lançait le projet d’un grand équipement de loisir pour contribuer à la réhabilitation du paysage entre la métropole lilloise et l’agglomération de Lens. Ce projet visait également la protection de champs captant représentant un tiers de la ressource en eau de la Métropole. Les riverains, notamment les agriculteurs, rejetaient le projet, le jugeant trop ambitieux et requérant des surfaces foncières trop importantes. Il s’agissait de créer un vaste lien vert de plus de mille hectares entre la métropole lilloise et le bassin minier. Faute de moyens suffisants, ce premier projet ne se concrétise alors que dans le Pas-de-Calais, sur le territoire des communes de Wingles, Billy-Berclau et Douvrin. Vingt ans plus tard, dans un contexte différent, le projet ressurgit. Le développement de la métropole lilloise a fait apparaître un déficit en espaces récréatifs et l’agriculture se maintient difficilement dans des zones où s’entremêlent vie urbaine et vie rurale. Les mentalités ont évolué, les préoccupations environnementales et de cadre de vie deviennent plus importants et la ressource en eau est toujours aussi fragile. Dans les années quatre-vingt-dix, Lille Métropole Communauté urbaine et les villes de Houplin-Ancoisne, Santes et Wavrin, rejointes par Don, Haubourdin et Seclin, reprennent le projet et dès 1995, un vaste territoire est redessiné par les architectes paysagistes Jacques Simon (Grand prix du Paysage 1990) Jean-Noël Capart et Yves Hubert de JNC International (grande gagnante du concours international), à qui a été confié l’ensemble du projet. « Le Parc de la Deûle intègre le territoire de plus de six communes périurbaine de l’agglomération Lilloise. Il est conçu comme un parc éclaté dans son territoire. A l’opposé d’un parc composé d’une seule entité domaniale, il se déploie en réseau à l’intérieur d’un maillage rural et se dessine dans le parcellaire et les plis du terroir. Pour les concepteurs, il fallait s’intéresser à tous les espaces “désinvestis” par l’urbanisation tradi- 73 �Laurène Wiesztort tionnelle. Espace tentaculaire, ce parc s’approprie les franges de l’urbanisation et cohabite avec la mosaïque des fonctions urbaines et rurales. C’est une trame dont les mailles accueillent des fonctions sociales, biologiques, économiques et paysagères » (JNC International) Figure 9 : Vue aérienne du découpage territorial du parc de la Deûle Source : JNC International, 2013. En décembre 1997, le parc est inscrit comme projet majeur au schéma directeur de développement et d’urbanisme de l’arrondissement de Lille voté en décembre 2000. En février 1999, ces 277 hectares font l’objet d’une déclaration d’utilité publique et les premiers chantiers sont dès lors engagés. Le parc de la Deûle est un ″ parc en réseau″ qui recoud peu à peu, sur une trentaine de kilomètres, un chapelet d’espaces périurbains, postindustriels et agricoles le long de l’ancien canal industriel de la Deûle autrefois parmi les plus pollués de France. Le parc s’étend aujourd’hui sur près de trois cent hectares (objectif d’ici une quinzaine d’années : mille hectares). Ce projet supporte de lourds enjeux : - La protection de la ressource en eau - La protection et la structuration des écosystèmes : Les prairies humides et zones de marais, les rigoles d’assèchement et fossés présentent un intérêt écologique latent. Les bassins de décantation et les dépôts de boues issues du canal sont enrichis d’une végétation pionnière riche en biodiversité. - La reconquête de l’image et de la qualité paysagère, cette périphérie s’était transformée en cité dortoir colonisant les campagnes et grignotant les terres agricoles déjà déstructurées. L’idée était que le parc devienne un lien entre les territoires habité et évite la conurbation Lille-Lens. C’est ainsi qu’est né le concept de parc en réseau par la mise en lien d’espaces spécifiques (friches industrielles, espaces agricoles). - Le développement de l’offre récréative. Le parc est conçu comme un espace de rencontre et de culture. 74 Il y a une « mise en vie du site » grâce à l’ouverture au public et l’accueil de nombreuses animations et manifestations d’échelle locale ou européenne. Trois idées maîtresses ou thèmes d’intervention ont été le fil conducteur du projet : - Reconquérir des friches par la nature. De multiples friches industrielles (décharges, friches des voies navigables de France) ont fait l’objet de travaux considérables pour dépolluer, transformer le sol, décliner les milieux humides, planter des milliers d’arbres. Le site de la Gîte est devenu un parc d’interprétation de la faune et de la flore. Ainsi, aujourd’hui, le parc de Santes révèle un patchwork de paysages : une vallée mi-boisée, mi-prairie, des plans d’eau, des zones humides. Figure 10 : Photographie du parc de Sante Source : L. Wiesztort, décembre 2013. (p.p. 65-81) �Les petites villes periurbaines de la metropole lilloise au service du bien-etre des metropolitains? - Un projet Nature-Culture. MOSAÏC « le jardin des cultures », aux portes d’Houplin Ancoisne, représente la diversité culturelle de la population métropolitaine lilloise. L’idée de cette partie du parc a été de solliciter les communautés qui composent l’agglomération lilloise et de travailler autour de la question : « est-ce que les gens ont des rêves de jardins différents selon leur culture?». Sur 33 hectares, ont été pensés dix jardins contemporains (représentant symboliquement dix jardins de rêves d’individus de diverses cultures : méditerranéenne, anglaise, asiatique, etc.), un étang et des bois. Ce travail a été réalisé à la fois par des paysagistes (Jacques Simon, Jean-Noël Capart et Yves Hubert) et des artistes venant de différentes pays de l’Europe. Pour allier d’autant plus la nature à la culture, chaque dimanche après-midi, MOSAÏC propose des spectacles et des animations en tous genres : musique, théâtre, ateliers, visites guidées. Figure 11 : Photographie du jardin tissé dans le parc Mosaïc, à Houplin-Ancoisne Source : LMCU, 2012. - La Nature Domestiquée. Le concept vise à réconcilier sur cet espace naturel deux mondes : l’urbain et le rural. Les espaces de loisirs sont alors étroitement imbriqués dans les territoires agricoles. Des prairies d’élevage ont été restaurées, des friches revalorisées en prairies de fauche, le bocage reconstitué, les rigoles d’assèchement redessinées et remises en eau, les clôtures agricoles homogénéisées. Ce parc se veut être un modèle d’évolution des pratiques favorisant les techniques agricoles respectueuses de l’environnement. Le parc de la Deûle inclut une soixantaine d’exploitations. Il a conclu sur la base d’une convention entre l’ENLM et la chambre d’agriculture du Nord un partenariat avec des exploitants. Les agriculteurs bénéficient d’une semaine de formation, ont à leur disposition des paysagistes pendant trois jours pour concevoir un projet financé à hauteur de 2000 euros par an pendant trois ans. Ces projets con- (p.p. 65-81) Figure 12 : Photographie des Ansereuilles à Wavrin Source : L. Wiesztort, décembre 2013. cernent l’intégration paysagère des bâtiments agricoles ainsi que souvent la remise en état des haies, des pâtures et des clôtures ainsi que la diversité botanique par l’introduction d’herbacées différentes. Dans le cadre de Lille 2004, plusieurs exploitations ont participé à un projet d’Articulture et la création de land Art sur cinquante hectares. Cette démarche paysagère s’accompagne aujourd’hui d’un soutien à l’activité agricole et à l’agrotourisme par la création d’un circuit de fermes de découvertes et produits de ferme et d’un label « les fermes du parc ». En 2006, le Parc de la Deûle recevait le Prix National du Paysage puis en 2009 le Prix du Paysage du Conseil de l’Europe. Il est également devenu une référence en tant que parc périurbain d’une grande métropole. Lyon en prend exemple et l’agence d’urbanisme en charge du développement de l’agglomération lyonnaise présente même un document relatant la réalisation de ce projet ambitieux sur son site internet. Pour réussir un tel projet, l’une des conditions sine qua non était d’avoir des élus locaux engagés. Les maires ont très vite apprécié le concept et les retombées éventuelles, notamment favoriser l’attractivité et améliorer le cadre de vie. Aujourd’hui le parc s’inscrit dans un projet plus vaste intitulé « objectif métropole verte » qui a pour ambition de réaliser une véritable couronne verte transfrontalière qui devrait d’ici dix ans, se déployer sur près de 10 000 hectares. 3.2.2. Une diversité de services rendus par les parcs aux citadins Il y a une demande d’espaces récréatifs évidente sur le territoire à la fois métropolitain et régional. Le territoire offre un assez large choix, notamment parce que les acteurs locaux ont su innover. La période de reconversion du territoire (toujours actuelle) et la volonté 75 �Laurène Wiesztort de changer l’image de la région y est pour beaucoup. De nombreuses friches ont été repensées en espaces « naturels » ou espaces verts récréatifs dans cette volonté de réinsérer de la nature en ville (apporter de la nature aux citadins) ou simplement reverdir le territoire régional. Nous avons vu le cas des cavaliers mais ces réhabilitations ont souvent pris la forme de parcs comme c’est le cas à Douai avec le Parc Rivage Gayant, ou à Armentières avec les Prés du Hem, à Wattrelos le PCUK, à Wingles le parc de nature et de loisirs Marcel Cabiddu, … . Des parcs paysagers permettant d’apprécier la nature urbaine sous toutes ses formes (pelouses non-interdites, boisement, fleurissement ? plans d’eau) et proposant des activités de détente et de sport diversifiées aux citadins qui s’y rendent (aires de jeux, parcours de randonnées ou de promenade, équipements sportifs ou ludiques, ateliers, manifestations, etc.). Ce sont des parcs conçus avant tout pour répondre à la demande sociale, aux besoins des métropolitains. Ces parcs prennent parfois la forme de parcs d’activités de loisirs comme c’est le cas à Nœux-les-Mines avec la base Loisinord. Nœux-les-Mines va faire le choix de convertir l’emblème le plus fort de l’histoire minière : deux terrils et y créer une base de loisirs de glisse (pratique du ski et du snowboard sur la piste de ski et ski nautique sur le plan d’eau). Rieulay est également un bon exemple, le site des Argales ancien site industrialominier s’est transformé en espace de loisirs, où les pratiques sont nombreuses (kayak sur le lac, nage, activités sportives, promenade), mais aussi en parc ornithologique. Il permet à la fois la préservation des milieux, des espèces et la découverte de la faune et de la flore (au travers de visites guidées). Cette seconde forme d’espace de nature s’est également développée depuis les années 1990. 3.2.3. Des parcs naturels ou cœurs de nature En effet, la région s’est très rapidement investie dans des politiques environnementales et des politiques de développement durable, repensant de nombreux espaces et accordant une place de plus en plus grande à la biodiversité. Ainsi, sur le territoire des parcs naturels régionaux ont été créés. Le premier de France était celui de Scarpe-Escaut en 1968. La vocation d’un PNR est multiple : préserver les milieux naturels, protéger le patrimoine naturel et culturel, valoriser les ressources existantes et les projets d’aménagement respectueux de l’environnement. Permettre le développement économique et social pour assurer une qualité de vie sur le territoire mais aussi informer, expliquer et éduquer le public. Ces espaces sont pratiqués par les citadins en quête de nature. Ce sont des espaces riches sur le plan paysager et dans la diversité des formes de nature. Les 76 parcs naturels régionaux sont de formidables espaces pour la pratique des activités de pleine nature. Sont proposées des sorties naturalistes, des randonnées et aussi des sports d’eau. Dans le Nord-Pas-de-Calais, il en existe trois : Scarpe-Escaut, Avesnois, Caps et Marais d’Opale. Ce sont des territoires ruraux habités, aux patrimoines remarquables, mais leur équilibre reste fragile, d’où l’attention particulière qui leur est accordée. Les trois parcs couvrent 25% du territoire régional et recèlent 80% des espèces animales et végétales recensées dans la région. C’est dire leur importance en termes d’aménagement du territoire, de développement durable et de respect de l’environnement. Au-delà des PNR, des initiatives plus ponctuelles ont été prises. Nous pouvons citer le cas de Loos-en-Gohelle, avec les terrils jumeaux (les deux plus grands d’Europe). Ces derniers regorgent d’une riche biodiversité, avec quelques espèces faunistiques et floristiques rares voire exceptionnelles. Ainsi les terrils font l’objet de visites guidées payantes (par la Chaine des Terrils), ou gratuites (en suivant des guides à imprimer sur internet), de parcours d’observation très appréciés des citadins, qui découvrent le site, son histoire, ses richesses mais aussi le territoire (notamment les plaines qui s’étendent au Nord jusqu’au Mont Noir) grâce au panorama qu’offre l’un des sommets. 3. Le projet « Métropole verte » lillois 3.1. Comment reverdir une métropole dense ? 4.1.1. Une armature verte ou une trame verte et bleue métropolitaine ? La promotion de l’agglomération de Lille- Roubaix-Tourcoing au rang de métropole d’équilibre dans les années 1960, ne pouvait être tangible qu’au prix de lourdes transformations de son territoire, de son paysage et de son cadre de vie. Les enjeux en termes d’image de marque et d’attractivité sont forts. En 1970, ces objectifs sont considérés comme audacieux. La métropole a une image négative et manque cruellement d’espaces verts. Pour cette raison, dans une volonté d’améliorer le cadre de vie des métropolitains, le schéma directeur lillois souhaite doter son agglomération d’une « armature verte » (figure 13). Cette ceinture verte s’appuie sur les richesses du territoire (espaces verts privés et espaces boisés pouvant être ouverts au public). Le projet propose également l’aménagement de deux grands parcs périurbains intégrés au schéma régional d’aménagement de l’OREAM-Nord : le parc de la Deûle et le parc de la Marque. Leurs fonctions sont bien définies, ces deux parcs devaient offrir les équipements d’éche- (p.p. 65-81) �Les petites villes periurbaines de la metropole lilloise au service du bien-etre des metropolitains? Figure 13 : Carte de l’armature verte de la métropole lilloise Source : Agence d’urbanisme de la métropole du Nord, SDAU, 1971. lle métropolitaine qui faisaient défaut. La fermeture de l’AUAM de Lille dans les années 1970 va mettre un terme aux réflexions globales sur la métropole et au suivi des intentions qualitatives exprimées dans le SDAU. C’est qu’en 1990, avec Pierre Mauroy, qu’une pensée prospective à l’échelle métropolitaine va refaire surface. L’Agence de développement et d’urbanisme de la métropole lilloise (ADULM), confiée à Francis Ampe, va engager la révision du Schéma directeur de 1971 (il parle d’une « réelle inertie opérationnelle ») (SDAU lillois, 1994). En dehors du périmètre de la ville nouvelle, aucun des projets de grande ampleur prévus au schéma directeur de 1971 n’a été réalisé. Aussi, le schéma de 1994 reprend, pour l’essentiel, les projets prévus vingt-cinq ans plus tôt : l’aménagement des grands parcs, le maintien des zones agricoles des Weppes et du Pévèle ou la protection des champs captant. L’apport principal de ce nouveau projet réside dans l’aménagement de liaisons et coulées vertes qui relient l’ensemble des espaces verts de la métropole. L’objectif est d’organiser, non plus une simple « armature verte », mais une « trame verte » hiérarchisée qui maille le territoire (Estienne, 2012). 4.1.2. Une approche globale. Dès 2002, le schéma directeur de développement et d’aménagement fixe un objectif précis de 10 000 hectares d’espaces voués à la nature et aux loisirs d’ici à 2015. Mais l’objectif n’est pas que quantitatif, une in- (p.p. 65-81) terconnexion des milieux est nécessaire et doit dépasser les frontières et les compétences de Lille Métropole. S’ensuit alors en 2004 un nouveau schéma directeur vert plus ambitieux qui va engager, au-delà de l’agglomération lilloise, le Département, la Région et l’État, à réaliser un réseau vert et bleu métropolitain qui nécessite une mise en cohérence de toutes les politiques similaires sur les territoires. Ainsi les mesures déclinées dans le Plan local d’urbanisme insistent beaucoup sur la croissance de l’offre en espaces verts, la préservation des espaces naturels et du paysage rural et la mise en place de linéaires écologiques. Les projets réalisés sont multiples et les transformations très significatives : acquisition et gestion des milieux les plus remarquables comme le parc de la Deûle (trois cent hectares pour la première étape), restauration des rares zones humides, reconquête des berges des rivières et des canaux (qui vont permettre de dessiner la trame bleue), réappropriation des friches et reconversion de celles-ci lorsque cela est possible. Sophie Fourny chef du service Espaces naturels de l’agglomération lilloise explique que : « Au prix d’acquisitions et d’importants travaux, ce sont plus de 2 400 hectares d’espaces naturels et de loisirs qui sont ouverts à la population depuis 2002 ». 4.1.3. De multiples enjeux transversaux Parmi ces enjeux, la biodiversité. L’inventaire écologique montre à l’échelle de l’agglomération une dégradation de la biodiversité liée notamment à l’ur- 77 �Laurène Wiesztort Figure 14: Carte du projet métropolitain lillois de trame verte et bleue Source : Schéma directeur de 2003, Lille Métropole. banisation et à l’augmentation des cultures intensives, au détriment des prairies bocagères et humides. Afin de remédier à cela un nouveau plan d’actions a été mis en place. 2 500 hectares sont classés comme espaces prioritaires pour leur intérêt écologique et leur fragilité et bénéficient ainsi d’actions de restauration. Autre enjeu majeur, améliorer la qualité urbaine. Le projet sur vingt-huit kilomètres de remise en navi- 78 gation de la Marque, de la Deûle et du canal de Roubaix, longtemps considérés comme des « égouts à ciel ouvert », devient aujourd’hui une véritable opportunité de reconquête des quartiers (beaucoup de quartiers d’habitats populaires sont à proximité de ces linéaires) et d’amélioration du cadre de vie urbain grâce à la création de nouveaux espaces verts et à l’aménagement des berges notamment. (p.p. 65-81) �Les petites villes periurbaines de la metropole lilloise au service du bien-etre des metropolitains? 4.2. Conséquences territoriales d’un tel projet environnemental Espace naturel métropolitain (ENM) distingue quatre principales orientations du projet Métropole verte : - préserver les milieux naturels et les paysages. Cela va engendrer de nouvelles pratiques (notamment en termes de gestion) sur les espaces d’accueil des projets. - ouvrir au public des espaces de nature à usage métropolitain et novateurs dans leur conception. Ils vont engendrer une nouvelle attractivité à la fois des sites et des communes. -favoriser les déplacements entre les futurs espaces ENLM. Il est question ici de penser l’aménagement du territoire et de ses espaces verts en réseau. Par conséquent, il est essentiel d’avoir une coordination des actions pour atteindre une certaine cohérence entre les projets. -transformer en profondeur l’image de marque de Lille métropole. La carte (figure 14) ainsi que mes observations de terrain mettent en évidence plusieurs informations : - le cœur de la métropole ne supporte aucun projet de « verdissement ». Le projet le plus proche est celui du parc du Héron à Villeneuve d’Ascq. Il n’y aura donc pas d’impacts positifs directs pour les habitants de Lille et de la métropole lilloise. Le manque de nature va perdurer et seules les populations disposant d’un véhicule motorisé pourront profiter de la nature en zone périurbaine. - Le projet met en évidence des axes de liaison écologique, que nous pourrions comparer à des pénétrantes vertes. Linéaires partant de la périphérie vers les campagnes, comme le projet du parc de la Deûle. Pour autant, celles-ci s’arrêtent aux portes de Lille (exception : la trame bleue qui passe par la Citadelle à la limite nord-ouest de Lille). - Le projet métropole verte semble surtout supporter des projets de trame bleue. Ce sont les seuls linéaires pénétrants les tissus urbains les plus denses et les berges sont souvent inexploitées, en friche. Le potentiel est important. La nouvelle image de la métropole ou de certains sites ayant fait l’objet de politiques de verdissement entraîne aussi des effets collatéraux. Mes interviews auprés d’acteurs locaux ont fait ressortir une nette augmentation du prix de l’immobilier et la pression urbaine à la périphérie des zones naturelles requalifiées sont de nouveaux défis que devra relever l’agglomération. Enfin, il est évident que cette politique de métropole verte, qui verdit essentiellement les périphéries de la Métropole va avoir des conséquences certaines sur les choix résidentiels des métropolitains. Nous l’avons vu (p.p. 65-81) les enquêtes révèlent que les citadins donne une place très importante à la nature dans leur quotidien et cela influence leur choix résidentiel. Cela sous-entend que les communes supportant aujourd’hui ces politiques de verdissement, via la création de coulées vertes et bleues, la création de parcs, seront demain beaucoup plus sollicitées, attractives répondant à la fois à la proximité en tout point, qu’offre la vie urbaine, et un cadre de vie agréable verdoyant. Ils devront à leur tour faire face à une demande accrue des citadins et à une pression immobilière. Notons également l’évolution des paysages périurbains. Conséquences non-négligeables, notamment pour la région Nord-Pas-de-Calais et plus précisément des territoires comme le bassin minier, qui se voit transformé. Les verrues noires (terrils, friches industrielles, sites pollués) se transforment petit à petit en cœur de nature. Ce ne sont plus des handicaps territoriaux et tendent à devenir des atouts. Enfin, la création de ces parcs va engendrer des déplacements plus importants des citadins vers les périphéries, notamment les week-ends, pour assouvir leur besoin de nature, de loisirs, etc. Il faut donc adapter les sites en pensant à l’accueil des métropolitains. 5. Conclusion Nous sommes en droit de nous demander si les communes situées en zones périurbaines des grandes métropoles ne sont pas des objets de consommation pour satisfaire les métropolitains dans leur recherche de bien-être, à travers une offre d’espaces naturels qui n’existe pas au cœur de la ville dense. Dans le cas de la métropole lilloise, nous devons nuancer notre réponse. En effet, la métropole a mis en œuvre dans les années 1990 le projet de “métropole verte” qui a pour ambition de créer de nouveaux espaces de nature pour la biodiversité mais aussi le bienêtre des citadins via une offre d’espaces récréatifs, de loisirs. Nous serions donc tentés de répondre de manière négative à notre problématique puisqu’un tel projet sous-entend une volonté de réinsérer de la nature au cœur de la métropole. Cependant, à y regarder de plus près, noter recherche nous a permis de constater que cette politique pose ses bases non pas au cœur de la métropole comme nous pourrions l’imaginer à la lecture de son intitulé mais bien en périphérie de celle-ci. Citons le parc de la Deûle, véritable colonne vertébrale d’un projet de reverdissement, qui tente de relier via des parcs en réseau le bassin minier à la métropole lilloise. Le choix de ces espaces se fonde sur des critères précis : l’usage métropolitain, l’intérêt écologique et paysager, la superficie (supérieure à douze hectares), la dimension in- 79 �Laurène Wiesztort tercommunale. En raison de ces critères, ces nouveaux espaces ne peuvent être pensés au sein de la métropole lilloise (l’intérêt écologique y est moindre et surtout les surfaces disponibles sont peu nombreuses voire inexistantes) mais plutôt en périphérie proche. De ce fait, cette périphérie constitue un bon “compromis” selon les élus puisqu’elle est proche des citadins et dispose d’espaces. De plus, en raison de sa composition paysagère, elle est déjà perçue comme un espace de nature par les urbains. Enfin dans le projet Trame verte et bleue de la Métropole lilloise, nous pouvons déplorer que les pénétrantes vertes s’arrêtent, pour la majorité, aux portes de la métropole. Elles n’offrent pas de nouveaux espaces de nature praticables au cœur du tissu urbain dense lillois comme elle se doit de le faire. Les grands parcs urbains, nécessaires au bien-être, à la santé des citadins sont en zone périurbaine ou plus éloignés, là où la pression foncière se fait moins ressentir et où les espaces agricoles sont encore présents (périphérie proche : Villeneuve d’Ascq, Hem, Wavrin, Santes ; périphérie éloignée : le bassin minier par exemple). Dans un dernier point, revenons sur le parc de la Deûle et sa conception très innovante, donnant une identité à chaque perle (parc) de ce chapelet vert. Il témoigne également de la richesse des projets menés en gouvernance. L’apport des habitants a été ici très riche (cf. Mosaic). Le parc de la Deûle renoue également des liens entre les urbains et le monde agricole via le concept de nature domestiquée qui permet d’imbriquer des espaces de loisirs dans des territoires agricoles (exemple : des sentiers de randonnée autour et à travers les prairies d’élevage). Alors peut-être pouvons espérer que ce parc en réseau (parc de la Deûle) grappille des territoires en direction de la métropole et pénètre davantage le tissu urbain dense. Nous l’avons souligné, les trames bleues sont des linéaires idéaux pour permettre ces percées. Terminons cette conclusion sur la volonté évidente des acteurs de la métropole lilloise de recréer des espaces naturels et espaces de loisirs pour répondre au besoin des métropolitains. Ceux-ci sont actuellement majoritairement en périphérie proche ou éloignée. Alors faudrait-il, dan l’avenir, sur le modèle du parc de La Deûle, les relier, lorsque cela est possible via les berges des cours d’eau, les uns aux autres en passant par la métropole et les tissus urbains les plus denses. Ainsi de nouveaux linéaires verts (espaces verts de proximité) répondront à la demande des urbains et permettront parallèlement de recréer un lien affectif entre les urbains et les linéaires d’eau (fleuves, petits cours d’eau). 80 6. Références Baudot P., Bley D., Brun B., Pagezy H., Vernazza-Licht N., 1997, Impact de l’Homme sur les milieux naturels, Châteauneuf de Grasse, éditions de Bergier, 208 pages. Berque A., 1986, Le sauvage et l’artifice, Paris, éditions Gallimard, 314 pages. 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El periodo que se analiza comprende del año de 1567 al 2014. En este lapso de tiempo dicho asentamiento urbano ha sido trastocado por varios procesos, económicos, sociales y políticos de carácter internacional y nacional que es necesario analizar. Ello se hace a partir del material cartográfico disponible, el cual se complementa con información bibliográfica, documental y estadística. Asimismo, se retoman las observaciones hechas por la expedición de Malaspina, Humboldt y Ratzel. Si bien es cierto la temática ya ha sido presentada por varios autores, el aporte de este artículo radica en que el ejercicio está actualizado. Acapulco, Guerrero through the ages Palabras clave: Crecimiento urbano, turismo, cartografía This article aims to present brief history of one of the most important cities and ports of Mexico, it is Acapulco, Guerrero. The period under review comprises the year 1567 to 2014. In this period urban settlement that has been disrupted by several processes, economic, social and political aspects of international and national character that must be analyzed. This is done from available cartographic material, which is complemented by bibliographical, documentary and statistical information. Also, the observations made by the Malaspina expedition, Humboldt and Ratzel are retaken. While it is true the issue has already been presented by several authors, the contribution of this article is that the exercise is updated. Key words: Urban growth, tourism, cartography Profesora-Investigadora Asociada C en El Colegio de Jalisco. Con domicilio 5 de mayo N. 321, Centro. C.P. 45100, Zapopan, Jalisco, México. Correo electrónico: erika.cardenas@coljal.edu.mx 1 (p.p. 83-95) 83 �Erika Patricia Cárdenas Gómez 1. Introducción Acapulco en su historia guarda consigo varios procesos que dan cuenta de fenómenos económicos, políticos y sociales de talla nacional e internacional. Enfatizar sobre algunos de éstos y observar su función en moldear su territorio es el objetivo del presente artículo. Para una mejor organización el texto se divide en tres grandes apartados. En el primero se sientan las bases teóricas metodológicas para el análisis del material cartográfico. El segundo corresponde a los diferentes cortes temporales, en los que suele dividirse la historia de Acapulco y en el cual se presenta material cartográfico. Finalmente, se exponen algunas reflexiones generales. 2. La deconstrucción en los mapas y planos Por principio de cuenta se debe enfatizar que el estudio de los mapas y planos no solamente enuncia un procedimiento o una técnica científica sino que representa una fuente valiosa de información que se debe aprovechar. Sin embargo, recuérdese que el material cartográfico contiene agendas ocultas, es decir, que cuando los mapas y planos fueron elaborados su autor tuvo una intencionalidad, para lo cual trató de resaltar algunos elementos, pero al mismo tiempo ocultó otros. Además, no se debe olvidar que muchas de las veces el material cartográfico fue producido en un contexto histórico diferente al del análisis (Harley, 2005). Asimismo, se elaboraban a partir de la “experiencia muy pocos datos obtenidos de fuentes puramente académicas o en suposiciones no comprobadas” (Trabulse, 1992: 42). En otras palabras, el material cartográfico se realizaba a partir de supuestos y no tanto por el uso de instrumentos científicos. En este marco resulta conveniente aceptar la invitación de Harley (2005) quien señala que al observar los mapas o planos uno debe plantearse varias preguntas, tales como: quién lo elaboró, por qué, en qué año se produjo, qué sucedía en ese periodo, entre otras más. Interrogantes que al tratar dar respuesta enriquecen el análisis. En este tenor de ideas se concuerda con Cabrales cuando recalca que “el material cartográfico es generoso debido a que ayuda a razonar geográficamente pero sobre todo porque está dispuesto al diálogo, da respuestas y también inspiran a preguntas nuevas” (2011: 47). Así pues, los mapas y planos expuestos en este documento darán pistas para el conocimiento y entendimiento de Acapulco. Ahora bien, con la finalidad de 84 presentar un documento lógico y coherente se hace un mínimo de triangulación (Cárdenas, 2012: 210). 3. Acapulco en los mapas A continuación se mencionan las cuatro fases en las que se puede dividir la historia urbana de Acapulco. 3.1. Acapulco como punto estratégico en el comercio marítimo mundial Respecto a quién y cuándo se descubrió Acapulco no hay consenso entre los historiadores. Aunque Michael Mathes se aventuró en señalar que Gonzalo de Sandoval fue quien conquistó la costa del Pacífico desde Acapulco hasta Colima y Jalisco y ello se debió a la motivación de encontrar una ruta marítima entre el Golfo de México y el Océano Pacífico (1973: 12). Desafortunadamente, no se tuvo tal hallazgo pero sí el de Acapulco que al paso de los años, junto con Manila constituirán piezas clave en la mediación del comercio marítimo de tres continentes: América, Europa y Asia. Ello a partir del año de 1565 cuando Miguel López de Legazpi, Esteban Rodríguez y el marino fray Andrés de Urdaneta descubrieron el derrotero Acapulco Manila y Manila Acapulco (Mathes, 1973: 17). En este contexto es importante mencionar que para esas fechas ya existían otros puertos en el Océano Pacífico, tales como: La Navidad, Huatulco, Tehuantepec y Las Salinas (Sales, 2000: 54). Sin embargo, las razones por las cuales se eligió Acapulco como puerto de destino se debió a que: 1) Urdaneta lo calificó de grande, seguro, y dotado de buena agua; 2) en sus alrededores poseía de abundante madera; 3) disponía de mano indígena para las maniobras; 4) los mercaderes de la ciudad de México coincidían con dichas bondades (Sales, 2000: 57 y Pinzón, 2011: 34). Estas mismas bondades serán reconocidas también por la expedición de Malaspina (González, 1989: 118); Humboldt (1989) y Ratzel (2009). Aunque la principal razón, fue que Acapulco era el único que gozaba de una relativa proximidad con la capital virreinal. Tan sólo 65 leguas que mediaban entre uno y otro. Se invertían de 6 a 10 días de camino (Sales, 2000: 56 y 59). Al nombrar a Acapulco como único puerto para realizar actividades comerciales; la mayoría de los puertos novohispanos de la costa del Pacífico vivieron marginados de cualquier actividad económica importante durante varios siglos (Mathes, 1976: 19). Cabe aclarar que para esas fechas Acapulco no contaba con grandes volúmenes de población ni tenía una vida comercial activa, su esplendor duraba 30 días, (p.p. 83-95) �Acapulco, Guerrero a través de los siglos que era el tiempo que transcurría la feria comercial, en el mes de febrero (Pinzón, 2011: 38)2. Es decir que Acapulco no fue un lugar donde hubiera trabajo todo el año, era más bien una zona de paso donde transitaban hombres y riquezas (Pinzón, 2011: 38 y 39). Idea que también concuerda Meyer cuando menciona que “a lo largo de la Colonia, Acapulco tuvo una apariencia pobre, pero a pesar de ello recibió el título de ciudad durante el reinado de Felipe II a finales del siglo XVI” (1988: 95). En el año de 1593 en Acapulco se contabilizaron sólo 20 casas de españoles en un vecindario de 100 familias, el resto de la población era constituida por negros y mulatos (Pinzón, 2011: 72). Ahora bien, la falta de población en este centro costero, como en los demás, obedeció sobre todo a cuestiones geográficas, recuérdese que el territorio nacional se ubica en la línea de trópico de Cáncer, por lo que en las ciudades de litoral el clima gran parte del año es sumamente caluroso (Olveda, 2011). Así pues, cuando los conquistadores llegaron a estas tierras buscaron sitios con climas parecidos a sus lugares de origen (Humboldt, 1985: 182). Además, en Acapulco habría que sumarle dos factores más: la poca ventilación que existe debido a que se encuentra bordeado por la Sierra Madre y el hecho de que las playas y cerros se componen de granito, lo que incrementa más el calor tras su irradiación durante el día. Asimismo, se debe agregar el hecho de que el puerto es azotado continuamente por temblores y huracanes (Humboldt, 1985: 191). Pero cuál es el material cartográfico que da cuenta de la ubicación y características naturales de Acapulco? Calderón menciona que el tercer plano3 que se conoce sobre dicho puerto es de la autoría de Adrián Boot, ingeniero holandés quien trabajó en las obras de desagüe de México, y en las fortificaciones de Veracruz y el puerto en estudio. Dicho material corresponde a una vista del puerto, la bahía, el castillo y la población. Está fechado en 1618 (1969: 7) y el cual se muestra a continuación. Plano 1. “Puerto de Acapulco en el Reino de la Nueva España En el Mar del Sur” Fuente: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53065103h Yuste comenta que “los galeones debían salir de Manila la primera semana de julio con el monzón de verano y hacer el viaje de regreso desde Acapulco, impulsados por el monzón de invierno, a más tardar en abril. De esta manera, el galeón filipino hacía su entrada en Acapulco en diciembre, y en enero y febrero se llevaba a efecto la descarga de las mercancías y la feria del comercio; durante este tiempo, los filipinos se ocupaban también de los nuevos embarques (…) De Cavite, puerto aledaño a la ciudad de Manila, en la desembocadura del río Pasig, salía otra vez en julio un nuevo galeón y, justo cuando iniciaba su travesía a la Nueva España, estaba entrando de regreso a Filipinas el que había salido el año anterior” (1992: 97). Aunque por su parte Machuca opina que “en realidad, la duración de los trayectos en la Carrera de Filipinas nunca fue exacta; dependía de una serie de consideraciones como el tipo de embarcación empleada y sus características constructivas, las condiciones meteorológicas y marítimas, la cantidad de carga transportada, la destreza de la tripulación y el derrotero seguido” (2015: 324). 3 El primer plano de Acapulco fue elaborado por Nicolás Cardona quien estuvo encargado de su guarda y defensa en 1614. El segundo es una vista de Acapulco hecha por el corsario holandés Joris van Speilbergen y refleja el asalto del puerto mexicano (Calderón, 1969: 5 y 6). 2 (p.p. 83-95) 85 �Erika Patricia Cárdenas Gómez En el plano se puede observar una leyenda en la cual se menciona con letras algunos lugares importantes de Acapulco como son: su centro poblacional, el cual es representado por varias casas esparcidas, así como el fuerte de San Diego, Puerto Marques, la isla del grifo, entre otros. Llama la atención la naturaleza exuberante que se muestra del puerto, hasta se ilustra un hombre cortando un árbol. Otro ser humano que aparece en el plano es el mismo Boot montado en su caballo. Otro elemento importante presente en el plano es el galeón de Manila, pues éste proporcionó de insumos, productos y mercancías a los habitantes de tres continentes, los cuales eran sumamente cotizados y estaban asimilados en la vida diaria.4 Específicamente en el tema de las mercancías embarcadas en el galeón de Acapulco se debe señalar que el 80 por ciento era de origen mexicano y 20 por ciento restante procedía de España, Francia, Alemania y Génova (Sales, 2000: 158). Los productos del continente americano que se introdujeron a Filipinas fueron: el maíz, la piña, la papaya, la patata, el trigo, el algodón, el café, el cacahuete, el chico, el maguey, la calabaza, las almendras, zapotes, chirimoyas, mameyes y guayabas. Así como el camote (Molina, 1992: 97). Mientras que se importaban especias, tales como: la canela, la pimienta y el clavo, junto con el té. Así como, telas de seda pintadas o bordadas en hilos de plata y oro, tibores y vajillas de porcelana china y japonesa, piezas de marquetería con incrustaciones de nácar o marfil, lujosas manufacturas para adorno de las casas, las habitaciones y las camas, además de costosas ropas para sacerdotes y altares de las iglesias (Yuste, 1992: 103). Bajo este contexto de comercio marítimo no era de extrañarse la codicia que tendrían varias empresas comerciales por poseer las mercancías que trasladaba el galeón de Manila.5 En esa época el comercio marítimo era mermado por la presencia de corsarios, piratas, entre otros. Acapulco fue rehén de algunos de ellos, como Speilbergen.6 Por esta razón, el material cartográfico representaba para esos años una fuente valiosa de información. Quizá por ello en Inglaterra existe un mapa de Acapulco y el cual data del años de 1685 e indica la distancia entre el puerto de Acapulco y Puerto Marques así como la ubicación geografía de dicho puerto y es el que se ilustra a continuación. El plano fue elaborado por William Hack y corresponde a un legajo donde describe y plasma el territorio y los puertos del Mar del Sur. Plano 2. Acapulco Fuente: Fondo Marín Reyes. “Acapulco”, 1685, sin fecha. William Hack. Escala gráfica en leguas. Manuscrito a tinta y acuarela, sobre papel. 43.1 x 39.1 cm2. Museo Marítimo Nacional de Greenwich, Reino Unido. Para tener una idea de la importancia que tenían estos bienes en la vida novohispana se trae a colación el estudio de Paulina Machuca quien da cuenta de la subasta de los bienes de un escribano de la nao Nuestra Señora de Atocha que se embarcó en Filipinas rumbo a la Nueva España en el año de 1624 pero murió antes de llegar a su destino final. Ella comenta que “se vendió incluso un calzón y ropilla viejos y hasta dos platos quebrados, lo que demuestra que no importaba en qué condiciones se obtenían los objetos exóticos, la meta era poseerlos, ser parte de aquel mundo cosmopolita novohispano” (2015: 337). 5 El número total de galeones que cubrió la ruta Manila-Acapulco-Manila fue de 108. Los capturados fueron cuatro: el San Ana, en 1587; el Encarnación en 1709; el Covadonga, en 1743, y el Santísima Trinidad, en 1762. Se hundieron 26 a causa de las tormentas (Molina, 1992: 97). 6 Mathes señala que Joris van Speilbergen zarpó de Tessel, Holanda, el 8 de agosto de 1615 con órdenes del Conde Mauricio de Nassau para atacar el comercio español en el Atlántico y Pacífico, y en especial interrumpir el comercio hispánico en la Indias Orientales y Filipinas (1976: 15). 4 86 (p.p. 83-95) �Acapulco, Guerrero a través de los siglos El plano 3 fue elaborado por el cartógrafo Francisco Álvarez Barreiro en el año de 1730. En él, tanto con números y letras se señalan los sitios naturales y arquitectónicos más representativos de Acapulco. De igual manera, se encuentra presente el galeón de Manila. Éste será representativo en la vida de Acapulco y de- más esferas porque con su presencia en Acapulco: 1) se incrementa la población; 2) se construyeron modestas edificaciones; y 3) aumentó la riqueza y poder de los comerciantes de la ciudad de México por ser el grupo intermediario que lucraba con las mercancías altamente cotizadas por los novohispanos (Yuste, 1992: 111). Plano 3. “Del puerto de Acapulco y Fuerza de San Diego, en la costa del Mar del Sur de Nueva España”, 1730 Fuente: Archivo General de Indias, MP-MEXICO, 125. Pero cuál era el contexto poblacional de Acapulco para esas fechas? A lo cual responde el castellano Juan Eusebio Galló a través de un informe que elaboró en el año de 1743 y en el cual registró 400 familias de morenos, pardos y algunos chinos. Aunque no señaló sí había presencia de población indígena (Pinzón, 2011: 76). En 1777 el padrón del arzobispado de México contabilizó 600 familias compuestas por 24 españolas, 154 indias, 43 chinas, 47 negros y mulatos (Pinzón, 2011: 76). Ahora bien, con la guerra de Independencia se impidió que se llevará a cabo la feria del comercio en Acapulco.7 Afectando con ello grandes intereses. Quizá por ello, para Morelos fue difícil su toma (Oteiza, 1973). Aunque en contraste, cabe puntualizar que de esas tierras salieron connotados personajes que dejaron huella en la historia México y de la entidad federativa. Algunos de ellos son: Vicente Guerrero, Juan N. Alvarez, Nicolás Bravo. En párrafos posteriores se comentará al respecto. 3.2. Acapulco después de la Independencia La historiografía mexicana ha enfatizado que con la guerra de Independencia, Acapulco perdió juego en la arena internacional debido a que se suspendió el comercio marítimo con Asia. No obstante, actuales investigaciones han enfatizado que en Acapulco en “1825 entraban y salían embarcaciones de otros países, lo cual indica la reactivación del movimiento marítimo” (Busto, 2015: 268). Para esos años el puerto en estudio Específicamente en el mes de octubre de 1813 la Corona española suprimió el tráfico del galeón filipino a la Nueva España y en 1815 el galeón nombrado como Magallanes inició el retorno a Filipinas, dando fin a una de las rutas comerciales internacionales más largas y duraderas (Yuste, 1992: 100). 7 (p.p. 83-95) 87 �Erika Patricia Cárdenas Gómez “era un sitio crucial para la circulación de mercancías, pues a través de él se comercializaba la producción agrícola de los alrededores, y se proveía a la región de artículos que llegaban de otras localidades y del extranjero” (Busto, 2015: 280). Quizá lo anterior se puede relacionar con la existencia de dos planos del puerto, casi de la misma fecha, que dan cuenta de su ubicación geográfica. El primero data de 1825 y se menciona que la longitud fue toma- da dentro del mismo Castillo de San Diego. La escala gráfica de 1 milla marina de 950 toesas.8 En el plano se detallan algunos sitios importantes, tales como: Puerto del Marques, Punta de Diamantes, Punta de la Bruja, Cerro de la Brea, el Palmar, el Castillo de San Diego y el centro urbano de Acapulco. Asimismo, posee una especie de nota aclaratoria, en la cual se explica el significado de algunas letras. Se desconoce quien fue su autor. Plano 4. Puerto de Acapulco, 1825 Fuente: Biblioteca Miguel Mathes, El Colegio de Jalisco, copia de la Mapoteca de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística (Cat. 225). El otro plano tiene como fecha de elaboración el 2 de Mayo de 1826 y en el cual se informa de la ubicación de Acapulco. En él se señala que la ciudad de México se encuentra a 84 leguas. La escala gráfica es de 500 varas castellanas. Dicho plano cuenta con una nota aclaratoria y se menciona que Acapulco tiene una bocana de cinco millas. La bahía posee 7 metros de largo. Tiene 15 de fondo. Sus aguas son serenas como una laguna debido a que la bahía está rodeada por cerros. En el plano están referenciados 34 sitios, tales como: la Garita de México; Parroquia; Fortaleza de San Diego; Oficina de Aduana, y comisaría; Plaza Mayor; Edificio del Hospital arruinado; Aduana Marítima, entre otros.9 Llama la atención el especial cuidado que se puso respecto a la elaboración del camino que comunica Acapulco con la ciudad de México. Tampoco se conoce quién fue el autor del plano. La Toesa es una antigua medida francesa de longitud equivalente a 1 946 metros (Real Academia Española, 2001: 2188). Los otros sitios son: Casa del Comandante; Hospital militar; Capilla de San José; Calzada del Castillo; Ilegible; Bahía; Muelle; Playa chica; Punta de la Candelaria; Ensenada de Manzanillo; Punta del Grifo; Punta de la Concepción; Punta del Diablo; Punta San Martín; Playa de Caleta; Boca Chica; Isla de la Roqueta; La laja; Punta de la bruja; Bocana; Playa de Ycacos; Farallón del obispo; Playa grande. 8 9 88 (p.p. 83-95) �Acapulco, Guerrero a través de los siglos Plano 5. De la ciudad y puerto de Acapulco, 1826 Fuente: Biblioteca Miguel Mathes. El Colegio de Jalisco. Ahora bien, otra fecha importante en la historia de Acapulco es el año de 1848, cuando por la fiebre del oro de California se favoreció la creación de la ruta de San Francisco a Panamá y en este derrotero, Acapulco nuevamente fungió un papel importante, al ser un depósito de carbón por parte de la compañía naviera Pacific Mail Steamship Company (PMSC). Asimismo abastecía de agua y alimentos a las embarcaciones que así lo requirieran (Busto, 2015: 269). Un año después de este evento, Guerrero nació como estado soberano de la joven nación mexicana, de la escisión territorial que se le hizo al estado de México (Rivera, 1874: 6).10 El nombre de la entidad fue un tributo que se le rindió a Vicente Guerrero. Para el año de 1858 la población de Acapulco, perteneciente al distrito de Tabares, era de 23 634 habitantes, de los cuales solamente unos 3 000 radicaban de manera permanente (Busto, 2015: 281). El espacio urbano de Acapulco estuvo determinado por la ubicación de su costa, tuvo una traza cuadricular de norte a sur (Busto, 2015: 284). A veinticinco años de la creación de la entidad federativa de Guerrero, Rivera comenta que su población era de 241 135 habitantes. Pero ¿para esos años, específicamente 1874, cómo era la imagen que proyectaba a Acapulco? A lo cual Ratzel describe: Acapulco mismo es una pequeña villa de aspecto pobre. En las partes mejores, es decir alrededor del mercado y en las calles aledañas, sus casas son construcciones de un solo piso, con gruesas paredes y pequeñas ventanas; y, en las zonas periféricas, chozas de caña y ramas secas. A raíz de ello, su aspecto es más bien pueblerino. Uno ve muchas casas medio caídas que, a pesar de todo, están habitadas, y la iglesia, que se encuentra sobre un promontorio, entre nosotros sería vista como una ruina (2009: 67 y 68). En esta descripción no era muy visible la riqueza económica de Acapulco. Pero entonces, cómo se veían sus alrededores, las partes alejadas de su centro económico? Ratzel comenta que en su paso por Acapulco hacia la ciudad de México: “sólo encontramos algunas chozas todavía más miserables, en torno de las cuales hay unas cuantas palmas (…) Sólo hay un lujo que no puede faltar: la hamaca bajo el techo que sobresale o a la sombra de la choza” (2009: 75). Idea que también comparte la expedición de Malaspina y agrega otro enser doméstico, el metate (González, 1989: 97). Entonces surge la pregunta por qué no existe desarrollo en Acapulco y sus alrededores? A lo cual Ratzel opina que 1) le hace falta un núcleo urbano significativo; 2) la ausencia de caminos en buenas condiciones (2009: 70). Tónica que durará por muchos años más. A medio siglo de la creación de la entidad federativa de Guerrero, se puede apreciar un mapa del mismo, donde se señalan los estados que colindan con él, Michoacán, Estado de México y Puebla. El material Recuérdese que en fechas del virreinato se dividía la Nueva España en doce intendencias, y una de ellas era la Intendencia de México (González, 1989: 93). 10 (p.p. 83-95) 89 �Erika Patricia Cárdenas Gómez cartográfico fue elaborado por Antonio García Cubas en el año de 1897, primer mexicano en realizar la cartografía del país, lo hizo a una escala de 1:1000 000. En éste se aprecia la orografía de Acapulco, así como sus caminos y la carretera que lo une con la ciudad de México. Asimismo, el mapa posee una leyenda donde se establece el signo que corresponde a una ciudad, villa, pueblo etc. Además, el autor, con colores representan los distritos que componen al estado: Mina, Allende, Guerrero, Aldama, Hidalgo, Morelos, entre otros. No cabe duda que los nombres de dichos distritos son herencia de la Independencia de México. Asimismo, en el mapa a Acapulco recibió un tratamiento especial, pues tuvo un apartado especial y se amplió el zoom. Plano 2. Acapulco Fuente: Biblioteca Miguel Mathes, El Colegio de Jalisco copia del Atlas geográfico de los Estados Unidos Mexicanos. Publicado por Barrón y Cadena. Para el año de 1909 el Puerto y la ciudad de Acapulco lucían con mayor dinamismo económico. Había un mayor número de construcciones y viviendas, así como de embarcaciones, tal y como se ilustra en la siguiente imagen. Imagen 1. Vista de la Ciudad y Puerto, Acapulco, México Fuente: Archivo personal de Jaime Olveda. 4. El nacimiento y desarrollo de Acapulco como destino turístico Desafortunadamente cabe señalar que tras el paso del movimiento de Independencia y de la Revolución no se trastocaran las problemáticas estructurales del puerto de Acapulco. Uno de ellos será su relativo aislamiento, como lo exponen Taibo y Vizcaino al contar vida y obra de Juan Ranulfo Escudero (1983).11 Textualmente los autores comentan que “desde Chilpancingo, no había más que un triste camino de brecha, el que tomaba recorrer una semana en recua de mulas, en medio de un calor agobiante y grandes peligros” (Taibo y Vizcaíno, 1983: 17). Aunque si hubo algunos intentos por modificar la situación, pero las empresas monopolistas que ahí se localizaban “impidieron en incontables ocasiones la construcción de la carretera México-Acapulco, sobornando a los ingenieros y técnicos que el gobierno central comisionó para informar sobre las posibilidades Para ejemplificar Taibo y Vizcaíno comentan que el forjador de las bases democráticas del municipio de Acapulco fue Juan Ranulfo Escudero, quien estudió en Oakland, California, Estados Unidos, porque para sus padres resultó más fácil enviarlo a la costa oeste de los Estados Unidos, que a la ciudad de México (1983: 13). 11 90 (p.p. 83-95) �Acapulco, Guerrero a través de los siglos de construirla” (Taibo y Vizcaíno, 1983: 17). Ante esta situación las casas comerciales tenían el control de los almacenes y las bodegas y por ello determinaban los precios de los principales productos de la canasta básica como son el maíz, el frijol, la harina y la manteca (Taibo y Vizcaíno, 1983: 19). Pero la vida y dinámica de Acapulco empezó a cambiar a partir de 1927 cuando se construyó y asfaltó la carretera que lo unió con la ciudad de México. Este hecho, junto con la apertura de su aeropuerto será trascendental pues esta infraestructura facilitó la comunicación entre México y Acapulco. Además, sentó las bases para que algunos millonarios de procedencia norteamericana se motivarán a invertir en el balneario, con la construcción de hoteles (Santamaría, 2002: 57). Es importante destacas que desde 1931 Acapulco recibió respaldo gubernamental. El Presidente Pascual Rubio lo visitó y promovió la construcción de un hotel, nuevos muelles, malecones y la pavimentación de calles. Asimismo, la iniciativa privada edificaba algunos hoteles como: El Hornos (1934), El Mirador, construido a un lado de La Quebrada (1933), y El Majestic (1937) (Santamaría, 2002: 57). En este marco en la siguiente imagen se puede apreciar el balneario de Hornos, donde los bañistas llegan en automóvil y tienen que aprovisionarse de rudimentarias casas de campaña ante la ausencia de alojamiento. Imagen 2. Balneario Los Hornos Fuente: Archivo personal de Jaime Olveda. El siguiente material cartográfico fue elaborado por ingenieros a petición del gobierno federal, a través de la oficina fototopografica de la Comisión Nacional de Irrigación de la Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas, en el año de 1930. Se pretendía hacer un diagnóstico del territorio bajo la temática del agua, por eso en el material cartográfico sale a relucir los ríos de la zona, los caminos, su centro poblacional, asimismo se ilustran algunos sitios importantes del lugar. (p.p. 83-95) Mapa 7. Mosaico semipreciso del puerto de Acapulco, Guerrero 1930 Fuente: Archivo personal de Jaime Olveda. Para el año de 1943 Acapulco tenía escasos ocho mil habitantes. Pero para esos años ya se gestaba el impulso de la actividad turística con la construcción de alojamientos. Así pues, para ese mismo año se inauguró el hotel “El Casablanca”, y a principios de los cincuenta se asociaron Teddy Stauffer y Cari Renstrom para consturir el lujoso y exclusivo “Villa Vera Racquet Club”, el cual ofrecía 64 suites con 15 piscinas y tres canchas de tenis (Santamaría, 2002: 81). Aunque el peso rotundo al apoyo al turismo en Acapulco lo abanderó Miguel Alemán Valdés y fue a tal grado que se menciona que fue su padrino político. Las obras que se llevaron durante su administración fueron: la pavimentación del centro de la ciudad, la Calzada Costera, Gran Vía Tropical, el Aeropuerto de Pie de la Cuesta, la Carretera Escénica, , el embellecimiento de las playas de Caleta y Caletilla, entre otras (Oteiza, 1973: 391 y 392). Otros hechos significativos que coadyuvaron al despegue de Acapulco fueron: 1) Estados Unidos lo vio un espacio propicio para la recuperación de sus excombatientes de la Segunda Guerra Mundial; 2) el financiamiento que hizo el gobierno federal en la construcción de infraestructura y servicios (Ramírez, 1986: 483); y 3) la llegada al poder de Fidel Castro en Cuba; lo que obligó a los americanos a buscar otros lugares de esparcimiento (Hiernaux, 2010: 104). Así pues, en pocos años Acapulco se convirtió en la joya del turismo nacional y de América Latina, ello se puede ilustrar con las siguientes cifras, en 1954 Acapulco recibió 92 694 turistas. En 1960 se registraron 540 100 y para 1972 sumaron 1.5 millones (Ramírez, 1986: 491). Para 1979, Guerrero proporciona al país el 42 por ciento de las divisas por turismo (Garibay, 1979: 17). Otros datos relevantes son: En 1965 Acapul- 91 �Erika Patricia Cárdenas Gómez co recibía 5 mil vuelos, para 1973 ya eran 13 mil. En el primer año mencionado, Acapulco tenía 7 mil cuartos, y en 1973 ofrecía 15 mil (Guajardo citado por Santamaría, 2015: 19). Ahora bien, con la llegada de cientos, miles y millones de turistas se requerirá de abundante mano de obra para su servicio. Ello sucederá como se puede observar a través del alto crecimiento demográfico que ha registrado. En 1950 Acapulco contaba con 55 862 personas, para 1960 sumaron 84 720, en 1970 eran 235 713, en 1980 409 335, donde no cabe duda que en este crecimiento demográfico tiene amplia participación la variable migratoria. Muchos de estos nuevos moradores serán personas de bajos recursos que se asentaron como pudieron en las faldas de los cerros (Garibay, 1979; Ramírez, 1986 y Bringas, 1999). Para la década de los años ochenta eran evidentes los problemas ecológicos que sufría la bahía. Ello le restará competitividad. Asimismo, perderá el apoyo del gobierno federal, tras la constitución de los Centros Integralmente Planeados, donde Cancún cobrará importancia.12 Desde entonces a la fecha Acapulco es visitado por los nacionales, sobre todo, por la gente de la Zona Metropolitana del Valle de México. Ello a pesar de que el destino se ha reinventado y ha pasado por tres fases: Acapulco Tradicional, Dorado y Diamante. Aunque Hiernaux considera que este corte temporal es un gran mito, pues se hizo para promover las nuevas instalaciones a lo largo de la bahía y desacreditar lo que ya se había construido (2010, 105 y 106). Vale la pena mencionar que otro de los problemas actuales de Acapulco es la crisis de seguridad pública que enfrenta. Ello le resta competitividad en el mercado internacional. En el gráfico 1 se puede ilustrar el crecimiento demográfico que ha registrado el municipio de Acapulco en los últimos 60 años. Para el año 2010 se han registrado más de 789 971 habitantes en el municipio de Acapulco, su dinamismo se ha extendido a Coyuca de Benitez dando origen a la constitución de una zona metropolitana en el país con vocación turística de sol y playa. Así pues, lejos quedó atrás la principal crítica a las ciudades de litoral, la ausencia de población. Gráfico 1. Población de Acapulco de Juarez*, Guerrero, 1950-2010 Fuente: INEGI, Censos de Población y Vivienda (1950, 1960, 1970, 1980, 1990, 2000 y 2010). Mientras que el crecimiento urbano de Acapulco se expresa en las siguientes cifras en 1930 tenía 52.501 hectáreas urbanizadas, para 1981 eran 1 775.630, para 1998 5 387.290 y para el 2014 16 574. 621 (Cálculos realizados a partir de los polígonos urbanos de INEGI con base en las cartas mencionada en el mapa 8 y las herramientas de Arc Map). Algunos de los nombres de los personajes que impulsan dicha urbanización son: Alberto Pullan en la península de Las Playas; Wolfganf Schoermbor en la Costa Azul, hasta frente a Icacos; Juan Andreu Almazán desde del Fuerte de San Diego a la glorieta de la Diana, Manuel Suárez de la Diana hasta la Laja y La Picuda, Gilberto R. Limón en Icacos; Enrique Aburto Palacios en Las Brisas (Garibay, 1979: 72). Ello en un marco de complacencia pues el mismo gobierno expropió y vendió propiedades ejidales a muy bajos precios.13 En el mapa 8 se puede observar el crecimiento urbano que ha registrado Acapulco en los últimos 84 años donde la actividad turística juega un papel importante, pues desde hace varias décadas son altamente valorados los espacios cercanos a la franja costera. Para el año de 1986 Cancún ya había superado a Acapulco como la ciudad costera más visitada por extranjeros (Walton, 2009: 509). Garibay recoge la opinión del licenciado Obregón quien opina la gente de Acapulco “es gente zafia y güevona. Ahora resulta que todos son pobrecitos despojados y eran caballeros inmensamente ricos hace qué un Acapulco nidero de sabandijas y en total improductividad. Usted los conoce, Ricardo. No le estoy dando noticias ahora mismo véalos cómo viven, cómo se engüevan, cómo se embriagan, cómo se matan ¡Qué no me vengan! (1979: 102). 12 13 92 (p.p. 83-95) �Acapulco, Guerrero a través de los siglos Mapa 8. Crecimiento urbano de Acapulco, Guerrero, 1930-2014 Fuente: ?? 5. Conclusiones El presente artículo constituye una revisión somera de la historia de Acapulco, uno de los puertos más importantes de México. En él son fehacientes varios de los acontecimientos transcendentales que sacudieron la vida económica y política del país. El punto de partida de la historia de Acapulco lo marca su nombramiento como puerto de destino del galeón de Manila, pus con ello se constituyó en un eslabón fundamental en una de las redes comerciales más largas y duraderas del mundo. Por Acapulco entraban mercancías y especies altamente valiosas en la vida novohispana. Pero a pesar de ello no contará con un centro urbano de gran trascendencia. Las razones son: las altas temperaturas que se registran la mayor parte del año, los huracanes, los temblores y la falta de empleo para sus habitantes. Así pues, el puerto únicamente contará con las mínimas instalaciones para su operación. Se debe destacar que por varios siglos el material cartográfico elaborado para Acapulco dará cuenta de su ubicación, de sus sitios representativos. Mientras que (p.p. 83-95) el número de sus habitantes, moradas y costumbres lo señalaran los emblemáticos personajes que lo visitaron en el periodo que va de 1791-1874. En ese periodo se dan varios hechos sumamente importantes que vale la pena enfatizar: a) culmina la ruta comercial más larga y duradera, b) el territorio se independiza de España; c) Acapulco se constituye un puente de enlace entre Panamá y San Francisco; d) Nace la entidad de Guerrero a la cual pertenece el puerto en estudio. Ahora bien, uno de los temas recurrentes será la falta de un rápido y seguro camino que lo una con la ciudad de México. Hecho que sucederá hasta 1927, y lo cual marcará la pauta para la entrada en vigor de la actividad turística en el puerto. Para ello requería del apoyo federal, encabezado sobre todo, por el entonces presidente de México Miguel Alemán; la inversión de extranjeros y la llegada turistas. Con el cambio de actividades económicas Acapulco se convertiría en una ciudad que atrajo cientos y miles de migrantes, ello se constata con el alto crecimiento demográfico que registró de 1950 al año 2010. En sesenta años pasó de 55 mil habitantes a más 700 mil. En este marco también se incrementaron las hec- 93 �Erika Patricia Cárdenas Gómez táreas urbanizadas, de 50 que tenía en 1930 a 16 mil para el año 2014. En este proceso existen fuertes procesos de especulación, donde los vulnerables han sido los ejidatarios, pues les han comprado sus tierras a muy bajo costo. Hoy día Acapulco ha perdido competitividad por varias razones: a) los graves problemas medioambientales que sufre la bahía, la inseguridad pública, la aparición de nuevos destinos turísticos en el mundo y en el país. En el corto y mediano plazo no se vislumbra un resurgir del que fue el destino turístico de sol y playa más importante del país y de América Latina. Su fama y exitoso glorioso quedaron en el pasado. Hoy solamente los medios de comunicación recalcan las notas rojas que acontecen en dicho puerto. 6. Referencias Bringas, Nora (1999). “Políticas de desarrollo turístico en dos zonas costeras del pacífico mexicano”. Región y Sociedad, vol. XI, núm. 17. 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Utilizando la netnografía como herramienta principal de investigación se analizaron las imágenes de Internet que los cibernautas prefieren sobre la ciudad de Saltillo del fotógrafo. Victor Alejandro Flores Carmona Photographer imaginary saltillences Palabras clave: Imaginarios urbanos, redes sociales virtuales, espacio público. Given the existing challenges which cities are built, intervened, built without first discussing its nature or historical theoretical foundations on which the creators of being erected, before these architectural-urban works that affect us all who inhabit the metropolis, is where the need for regional historical research to give us basis to solve the problems of both design and urban planning that are currently towns arises. This work makes an analysis of the urban imagination through the photographic archive of Alexander V. Carmona. Using netnography main research tool images netizens prefer Internet over the city of Saltillo photographer analyzed. Keywords: Urban imaginary, virtual social networks, public space. Profesora e investigadora titular C de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Coahuila. gcamonaochoa@yahoo.com.mx 1 (p.p. 97-105) 97 �Gabriela Carmona Ochoa 1. Introducción Desde principios de 1900 existían indicios en diferentes partes del mundo sobre la necesidad de hacer estudios de las metrópolis con una nueva visión; hacer una exploración sobre lo urbano, donde se estudiara la espacialidad de la ciudad pero desde un sentido inmaterial. Se expresaba que la metrópoli (Bourdin, 2007) era mucho más que un terreno o que un conjunto de objetos, un lugar en el cual se concibe y se comprende la sociedad, es decir, las ciudades no son una concentración de inmuebles, y no se les puede definir sólo por su morfología; además de lo material, la que es una parte fundamental, la ciudad es ya concebida como un sistema de orden económico y de orden social que le da sentido a la materialidad. Bourdin (2007), sociólogo urbanista, se explica la metrópoli de la siguiente manera: [...] la metrópoli no sólo organiza los intercambios económicos, las prácticas sociales y los vínculos entre los individuos, sino también, en un plano más filosófico, las relaciones entre cada uno de nosotros y el mundo, es decir, la manera como lo percibimos, como le damos sentido y lo interpretamos, la manera como nos expresamos en él (Bourdin, 2007: 27). Es en esta parte de la ciudad, en la parte intangible de la metrópoli que Bourdin (2007) explica, donde el imaginario urbano tiene vida, se integra a lo material, lo cual es fundamental para poder percibir, dar sentido e interpretar la ciudad. Un imaginario urbano tiene muchas formas de leerse, de comprenderse, de entenderse; puede ser a través de todos sus habitantes o de uno solo. Alejandro Víctor Carmona Flores, fotógrafo, relojero y comerciante, nació en Saltillo, Coahuila el 7 de marzo de 1890 y murió en la misma ciudad el 6 de agosto de 1958 a las 6 de la tarde. Hijo del joyero originario de Guadalajara, Hipólito Carmona Hurtado y de Gerarda Flores Rivera, oriunda de Saltillo; siendo ya adultos Hipólito Carmona y su hermano Matías llegaron a la Ciudad de Saltillo en un año cercano a 1885 dedicados a la joyería se instalan y trabajan en el mismo oficio. Hipólito y Matías nunca volverían a Guadalajara. Hipólito y Gerarda tuvieron siete hijos, cinco mujeres y dos varones, su hijo Alejandro Víctor Carmona Flores hereda el negocio de joyería y después de un tiempo de estar en el negocio decide arriesgarse e incluir en él la venta de artículos fotográficos, revelado e impresión; sin saber que con ello iniciaría su afición por la fotografía tomando como su mejor modelo la ciudad de Saltillo y sus alrededores; ya como fotógrafo logra captar panorámicas, calles, edificios y plazas; edita una serie de postales y una colección especial en 98 miniatura a la que llamó Saltillo en el Bolsillo. En total dejó un legado de 315 fotografías realizadas entre los años 1920 a 1950. ¿Podríamos conocer el imaginario urbano de la ciudad de Saltillo a través de las imágenes captadas por Alejandro V. Carmona Flores, fotógrafo profesional, cuyo trabajo fue realizado ente 1920 a 1950? Entendiendo por imaginario: “(...) a las producciones mentales o materializadas en obras basada en imágenes visuales, (pinturas, dibujos, fotografías, etc.) en formas de habla (metáfora, símbolos narraciones) que forman conjuntos coherentes y dinámicos en los que se destaca una función simbólica expresada en la conjunción de sentidos propios y figurados.” (Wunenbuger; 2003: 10) Es importante conocer y saber entender la vida urbana desde un punto de vista distinto al que se le ha dado en las últimas décadas; es decir, hacer estudios desde un enfoque humanista, y una manera de conseguirlo es haciendo estudios sobre los imaginarios urbanos. Este trabajo considera a los imaginarios urbanos como la forma en que las personas conciben y entienden una ciudad, la forma en que aprendieron como es una ciudad, la forma en que deben comportarse en ella, de cómo la interiorizan; hablamos también de la forma en que manejan toda la información que brinda por sí misma, información que obtiene a través de su imagen, de las personas, de los sitios o lugares de interés, de los comentarios. Un imaginario urbano es el proceso mental que hacemos los habitantes de una ciudad cuando tejemos toda esta información, cuando la interiorizamos, cuando vamos hilando cada comentario, cada imagen, cada calle, cada plaza, cada recuerdo, aroma o sensación que vivimos de ese pedazo de espacio en el que existimos y habitamos. El objetivo principal es estudiar el imaginario urbano actual de la ciudad de Saltillo, Coah. a través del análisis del archivo fotográfico de Alejandro Víctor Carmona Flores, analizando las imágenes que han permanecido en el imaginario urbano de los habitantes y cibernautas de Saltillo, es decir cuales son las imágenes que aparecen en los sitios web de Internet del fotógrafo saltillense, indagar la preferencia de tomas y cuales han sido discriminadas por los cibernautas, imágenes que hasta ahora siguen alimentando el imaginario de la ciudad. Es indudable que los procesos históricos inciden en la configuración actual de una ciudad; Miguel Ángel Trotino (citado en: Patiño T. Elsa; Castillo P. Jaime; 1999:7.) afirma: “el pulso de la historia marca el ritmo vital de la ciudad y su paisaje refleja, por tanto, la (p.p. 97-105) �Alejandro Víctor Carmona Flores fotógrafo de imaginarios saltillences tensión del cambio”. Una de las mayores riquezas de las reflexiones en retrospectiva radica no sólo en la información que como se dijo anteriormente sirve como base y es fundamental, sino en esa parte intangible, es decir en el imaginario urbano, que nos permite ir transitando por la ciudad hasta llegar a nuestro días. Reconocer el imaginario urbano sería de gran utilidad; ya que en el marco normativo está implicada la participación ciudadana como un factor integrante del proceso mismo de planificación de las ciudades; para la toma de decisiones en un proyecto urbano sería de gran ayuda reconocer las maneras en que es interiorizada a la ciudad; es decir, permitirá al profesionista tener acceso a la visión de los habitantes, lo que es un paso indispensable para involucrar participativamente a éstos en los procesos de planeación y diseño de nuestras ciudades; en la vía de convertirlas en el escenario de la inclusión social y de la solidaridad entre sus diferentes actores. ¿Por qué buscar el imaginario urbano a través de un archivo fotográfico?, ¿En qué momento una fotografía se convierte en un documento histórico? Cuando se analiza una imagen lo que se busca es poder identificar el potencial que tiene para comunicar algo. La imagen es siempre una narración, una representación de lo que está y de lo que no está. Roland Barthes en “La cámara lúcida” (1980) se refiere a la fotografía como el “esto ha sido” es decir como una prueba, un testimonio. El poder de la imagen fotográfica radica también en hacer presente aquello que no está presente; debido a limitaciones materiales o tecnológicas, Recio(2013) explica que en la inmovilidad de la imagen está exhibida también la ausencia, lo que no está, “La imagen fotográfica siempre muestra aspectos parciales de la realidad; se trata de una representación fragmentada del tiempo y del espacio. Una imagen fotográfica singular sólo exhibe un instante, no representa el antes ni el después en la continuidad de los acontecimientos, como tampoco muestra lo que existía en la escena fuera de las márgenes de la imagen. Es por ello que toda fotografía es objeto de incertidumbre” (Carlos Recio, 2013:4 ) Javier Maderuelo (en Moya; 2011) explica que en las continuas transformaciones que tiene una ciudad corresponden a momentos culturales e históricos específicos y que por medio de los artistas estos períodos son interpretados, “...se establece un tejido de relaciones entre la ciudad objetiva y las miradas individuales (p.p. 97-105) y subjetivas de sus diversos intérpretes. Cada imagen de la ciudad, por particular que sea, es portadora de información y, por lo tanto, susceptible de interpretaciones que permiten dotar de significado al conjunto”(Maderuelo en Moya, Ana María; 2011:17) A partir de lo anterior creo que es importante conocer y analizar las fotografías captadas por el fotógrafo Alejandro Víctor Carmona Flores como documentos históricos, dichas imágenes son capaces de dotar información valiosa del periodo en que fueron realizadas; dicho archivo ya ha sido estudiado desde diferentes disciplinas y de manera parcial; en esta ocasión el análisis fue realizado desde un punto de vista urbano-arquitectónico específicamente buscando el imaginario urbano, además es importante señalar que se contó con el archivo completo para su estudio. 2. Netnografía El método cualitativo es la mejor opción para realizar estudios sobre los imaginarios urbanos, porque además de discurrir dimensiones de interacción social que otros métodos no abordan, este método proporciona información relevante que, de ser estudiada sólo por el método cuantitativo, quedaría oculta o no sería tomada en cuenta. En este análisis en profundidad se tomó en cuenta la perspectiva de Balcázar y otros (2006) y la forma de construcción del conocimiento a partir de la utilización del método cualitativo en la investigación que propone Hernández Sampieri (2010). También se tomaron en cuenta los criterios para garantizar la objetividad, credibilidad y transferibilidad en el enfoque cualitativo de Guba (1985). Como herramienta principal en esta investigación se utilizó la netnografía; un método de investigación cualitativa en el cual se adaptan las técnicas de la investigación etnográfica en el estudio de las comunidades virtuales. El neologismo netnografía net + etnografía fue originalmente utilizado por un grupo de investigadores estadounidenses: Neumann, Sandusky y Schatz en 1995, cuando implementaron en su investigación etnográfica los medios electrónicos como herramientas para seguir obteniendo información de los actores y así preservar la riqueza de la observación que ya habían realizado en campo. Para Turpo (2008), la definición más acertada de lo que es la netnografía es la que proporciona Kozinets (2002): “método de investigación derivado de las técnicas de etnografía desarrolladas por la investigación antropológica, esto ha incrementado la posibilidad de filtrar las complejas oportunidades de información acerca de las comunidades en la world wide web”. 99 �Gabriela Carmona Ochoa La etnografía virtual, etnografía cibernética, tecnografía, investigación etnográfica en línea, ciberantropología, netnografía, son algunos de los nombres con los que se suele llamar a la investigación que se realiza en el medio virtual; el hecho es que se necesitan instrumentos adecuados para el análisis de las nuevas formas de socialización que generó Internet, sobre todo a partir de los años ochenta, cuando nacieron las primeras comunidades virtuales. La netnografía no es sólo la utilización de herramientas digitales para obtener más información de los actores sociales. Es necesario conocer la manera en que se relacionan éstos con el medio digital, en el espacio virtual; conocer cómo se desarrolla la comunicación a través de un objeto que en este caso es la computadora, y en un espacio que se ha diseñado para este fin; conocer densamente la cultura del ciberespacio para poder entender a un grupo en específico y su forma de interactuar. Es un método cualitativo e interpretativo que necesita de una combinación de participación cultural y de observación. El espacio en el cual el etnógrafo realiza su investigación ha cambiado, el campo ha cambiado; las tribus o grupos sociales ahora se agrupan y conviven formando redes sociales en un espacio virtual. [...] la netnografía, como propuesta de investigación en Internet, enriquece las vertientes del enfoque de innovación y mejoramiento social que promueven los métodos activos y participativos dentro del espectro de lo cualitativo (metodología y práctica social), integrándose a las transformaciones importantes que Internet ha provocado en nuestra cotidianeidad (Turpo, 2008: 83). En este mismo sentido Turpo menciona también la opinión de Jung y Portella (2005): estos autores expresan que actualmente existe un gran flujo de información que caracteriza la transición de la modernidad a la posmodernidad, que existe una distorsión de términos, por ejemplo lo local, lo global, los cuales crean cierta confusión en criterios metodológicos para la realización de investigaciones de este corte y que por lo tanto se valida la utilización de la etnografía moderna (netnografía) en la observación de expresiones de representaciones de la cibercultura. Krisztina Dörnyei y Ariel Mitev, investigadores húngaros, explican que al igual que la etnografía, la netnografía es un método muy flexible y que puede adaptarse fácilmente a una variedad de situaciones; también se utiliza la observación participante como parte importante para la realización de una exploración, descripción y análisis más profundo del fenó- 100 meno social. La netnografía es uno de los medios por los cuales se puede realizar un estudio antropológico sobre lo que sucede cotidianamente en el ciberespacio, además que proporciona mayor número de datos, con mayor calidad y a una mayor velocidad. 3. Internet… La globalización, fenómeno originado por la civilización occidental y que se ha expandido alrededor del mundo en la últimas décadas, trajo consigo el incremento del uso de tecnologías digitales en la vida cotidiana; pero además, ha generado que los usos, costumbres y las formas de sociabilización de las personas se transformaran, sobre todo con el uso de las redes sociales virtuales, creándose espacios para realizar dichas actividades, lugares especiales cuya principal característica es la de ser un espacio virtual. El espacio virtual que están utilizando actualmente los internautas para socializar es diseñado en algunos casos por un administrador del sistema que ofrece a sus usuarios herramientas de sociabilización, diversión, de contacto personal, de expresión, de intercambio con fines de lucro, de búsqueda de empleo, etc., a cambio el administrador puede utilizar la información que se genere en estos espacios según le convenga. Existen lugares virtuales para socializar, con mucho menos éxito que las anteriormente mencionadas, que son creadas o diseñadas por personas y que surgen sólo con motivos de intercambio de información, sociabilización, ayuda, contacto personal entre usuarios que tienen gustos, aficiones y cosas en común; por ejemplo, los blogs. Por lo tanto, es posible hacer una distinción de los nuevos espacios virtuales que está utilizando la gente para socializar: 4. Plataformas on-line de comunicación Buscadores Son sitos que proporcionan rankings sobre los contenidos y sobre todos los sitios que existen en Internet. Por lo general el lugar que ocupa un sitio en un buscador depende del número de visitas que ha recibido y de ello depende su reputación. Blogs Es un diario digital en el cual el autor o autores publican comentarios periódicamente sobre temas que les interesan. Además de los comentarios es posible ver fotografías, videos, enlaces a otros sitios, vínculos, el número de seguidores o de visitas, descargas, etc. (p.p. 97-105) �Alejandro Víctor Carmona Flores fotógrafo de imaginarios saltillences Redes Son una clase de comunidades que están delimitadas en espacio virtual, el cual permite vincularse con otras personas mediante una invitación. Comunidades Vínculos con personas u organizaciones compuestos por una estructura de comunidad que contiene las relaciones sociales entre los propios actores y la información proporcionada. Hay versiones de recreo o pro- fesionales de la agrupación sobre la base de la información. Además de los enlaces también es un medio de expresión para los usuarios de diferentes aplicaciones, pueden hacer su perfil único para dar su propio mensaje. Contenido público. ¿Pero de las plataformas de comunicación anteriormente mencionadas en cuales de ellas aparecen fotografías de Carmona Flores? A continuación se presenta un esquema de lo que se encontró: Figura 1. Plataformas de comunicación en Internet en las que aparecen fotografías de Alejandro V. Carmona F. Fuente: elaboración propia (p.p. 97-105) Figura 2. ?????? Figura 3. ?????? Fuente: elaboración propia Fuente: elaboración propia 101 �Gabriela Carmona Ochoa También se realizaron planos de la ciudad de Saltillo señalando los lugares que fueron captados por el fotógrafo y en los cuales se pudo observar que además de realizar tomas en diferentes épocas; el fotógrafo muestra una notable preferencia por hacer tomas de día y de noche de la plaza independencia y su contexto edificado, de la Alameda de Saltillo y de la Plaza Acuña y los edificios que la rodean. Figura. ?????? Figura. ?????? Fuente: ?????? Figura. ?????? Fuente: ?????? Figura. ?????? Fuente: ?????? la plaza Acuña, 9 de la Alameda, 7 de la plaza Independencia y una de la plaza San Francisco; los comentarios que realizan junto con la publicación de las tomas antes mencionadas hacen referencia a la nostalgia. Figura. ?????? Fuente: ?????? Se logró identificar en Internet las imágenes del archivo fotográfico de Alejandro Víctor Carmona Flores en el periodo histórico desde 1920 a 1950 que ayudan a formar el imaginario Urbano de la ciudad de Saltillo actual; todas las fotografías de Carmona Flores que aparecen en la web son de día y algunas han sido modificadas para dar una apariencia de mas antigüedad, acompañadas en ocasiones por melodías de la época o de la Rondalla de Saltillo. Cabe destacar la preferencia de los cibernautas por los espacios públicos; se detectaron un total de 43 diferentes fotografías del fotógrafo de las cuales 6 son de 102 Fuente: ?????? (p.p. 97-105) �Alejandro Víctor Carmona Flores fotógrafo de imaginarios saltillences Figura. ?????? tas sobre la fotografía. BALCAZAR, Patricia y otros. (2010). Investigación Cualitativa. Universidad del Estado de México. México. BOURDIN, Alain. (2007). La metrópoli de los individuos. Ed. Lupus Inquisitor. México. CANETO, Claudio (2000) Geografía de la percepción urbana. ¿Cómo vemos la ciudad?. Colección Lugar Docente. Ed. Lugar Editorial, S.A. Fuente: ?????? 5. Conclusiones De lo anterior podemos inferir que los actuales ciudadanos de la Ciudad de Saltillo y cibernautas asiduos denotan una preferencia por los espacios públicos y dejan a un lado edificios privados; el saltillense elige los espacios sociales que fueron utilizados por sus antepasados y a los tiene acceso, aunque revelan nostalgia en los comentarios que acompañan a las fotografías observamos factores de apropiación que sirven para la construcción de la imagen de la ciudad y logran que el cibernauta saltillense se identifique con su ciudad y pueda tener vivencias al igual que las tuvieron sus ancestros, estar ligados en la historia de Saltillo haciendo una proyección hacia el pasado ayudando así a conformar el imaginario urbano de la ciudad actual. La ciudad se reconstruye gracias a los espacios urbanos que tienen historia. 6. Referencias ALMÉRAS, Diane. (2009). 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Diego Sánchez-González1 La geografía humana y, especialmente, la geografía social se han interesado por analizar las condiciones de habitabilidad de la población (Pacione, 1983; Knox & Pinch, 2010), con acercamientos a los procesos de segregación residencial y pobreza en contextos urbanos y metropolitanos (Peach, 1975; Harvey, 1977; Buzai, 2014). Así, los estudios geográficos sobre habitabilidad, como expresión de dónde y cómo vive la gente en sus viviendas y barrios, permiten aproximarnos a las condiciones de vida de la población, sobre todo, desfavorecida que reside en nuestras ciudades. También, en la literatura encontramos diferentes abordajes sobre la población desfavorecida andaluza, aunque existe todavía un limitado conocimiento sobre sus causas y consecuencias en el tejido social y urbano de la región (Egea et al. 2008 y 2009; Mora, 2011; Torres, 2013). La obra reseñada y titulada Quién vive dónde. Las condiciones de habitabilidad de la población que vive en las grandes ciudades andaluzas (Universidad de Granada 2015), coordinada por Carmen Egea Jiménez y José Antonio Nieto Calmaestra, es un libro-atlas de recomendable lectura, y apoyado en reveladoras imá- genes y gráficos, que permiten una visión actual de las condiciones de habitabilidad de la población desfavorecida en las principales urbes andaluzas, cuyo conocimiento brinda enormes posibilidades a la planificación de las políticas sociales en la región. Además, es un alegato, muchas veces anhelado, en favor de reivindicar el Derecho a la Ciudad. A lo largo de sus 373 páginas, estructuras en cinco capítulos, el lector se aproxima al resultado de un arduo trabajo estadístico y cartográfico que posibilitó el diagnóstico de las condiciones de habitabilidad de la población andaluza desfavorecida residente en las grandes ciudades, a través del empleo de tres indicadores, como desfavorecimiento, déficit habitacional y niveles de desventaja socio-habitacional. Precisamente, esta investigación solventa de forma adecuada los problemas metodológicos derivados de los cambios introducidos por el Instituto Nacional de Estadística en la elaboración y composición de los censos de población y vivienda de 2001 y 2011, los cuales, han aumentado de forma considerable la dificultad en el análisis y la comparación de los datos estadísticos y cartográfi- Doctor en Geografía y Máster en Gerontología Social por la Universidad de Granada; Profesor-Investigador Titular de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León; y miembro del Sistema Nacional de Investigadores (CONACYT). diego.sanchezgn@uanl.edu.mx. 1 (p.p. 109-111) 109 �Diego Sánchez González cos; así como obliga a reflexionar sobre el presente y futuro de de las fuentes censales (Fabre et al. 2013). Asimismo, la escalas geográficas implementadas en el estudio, como la escala censal, posibilitan un análisis comparativo de los datos censales e indicadores de habitabilidad a nivel urbano, provincial, regional y nacional, que resulta accesible y facilita su comprensión para público en general. En el primer capítulo, el armazón de la investigación, Danu Fabre, José Antonio Nieto y Francisco Javier Toro, abordan las diferentes teorías, enfoques y conceptos de la investigación de las condiciones de habitabilidad de la población. Aquí, se reflexiona sobre los conceptos de desarrollo y, sobre todo, de desfavorecimiento, vinculado con frecuencia a pobreza, desigualdad, exclusión y vulnerabilidad social (Alguacil, 2006; Sánchez-González y Egea, 2011; Egea et al. 2012). Al respecto, la geografía social y, en general, las ciencias sociales, han tratado de desvelar las relaciones entre las características socioeconómicas de la población vulnerable andaluza, como las personas mayores e inmigrantes, y el contexto ambiental que habita, a través de un análisis multivariado y geoestadístico a escala censal (Sánchez-González, 2009ab; Checa-Olmos et al. 2011). El capítulo segundo, realizado por José Antonio Cañete, Francisco Javier Toro, Juan Carlos Maroto, Luis Miguel Sánchez, Eugenio Cejudo, Alberto Capote y Diego Sánchez, se centra en los indicadores que explican las condiciones de desfavorecimiento de la población. Aquí, se describen las características sociodemográficas de la población residente en las grandes urbes andaluzas, como la estructura de la población según género y edad, el hacinamiento, la baja formación, la ocupación temporal, el desempleo, y los grupos vulnerables, como personas mayores viviendo solas, madres solas que viven con sus hijos, hogares sin personas ocupadas, personas que pagan una hipoteca y población extranjera procedente de África. En el capítulo tercero, elaborado por Francisco Javier Toro, Francisco Navarro, Juan Carlos Maroto y Diego Sánchez, se abordan los indicadores que explican las condiciones de habitabilidad de viviendas y edificios, lo que posibilita una aproximación al contexto ambiental de la vivienda habitada por la población desfavorecida andaluza. Al respecto, se describen las características básicas de la vivienda, como el tamaño, la antigüedad y el estado de conservación, así como la dotación de servicios básicos y servicios que facilitan la movilidad. El cuarto capítulo, desventajas socio-habitacionales (geografía de las desigualdades), firmado por José Antonio Nieto, Carmen Egea y Enrique Martín, nos 110 propone un diagnóstico de las condiciones de habitabilidad de la población andaluza desfavorecida residente en las grandes ciudades, a través del empleo de tres indicadores, como el nivel de desfavorecimiento, las deficitarias condiciones de habitabilidad de la población, y la desigual situación social y habitacional. El quinto y último capítulo, desfavorecimiento y habitabilidad, concluyendo sobre la realidad de las grandes ciudades andaluzas, de Diego Sánchez, sintetiza las aportaciones realizadas a lo largo de la investigación y su especial contribución al ámbito de la discusión teórica y metodológica sobre desfavorecimiento y habitabilidad en el ámbito de las principales urbes de Andalucía. También, se reflexiona sobre los retos de las políticas sociales para favorecer la habitabilidad de los entornos físicos y sociales de las grandes urbes andaluzas, así como propiciar la reducción de los niveles de desfavorecimiento de la población, a través de impulsar su participación y empoderamiento, en un ejercicio de justifica socio-ambiental y de reivindicación del derecho a la ciudad. Además, se ahonda en la idea de que la mejor planificación urbana debe comprender la importancia de la ciudad como la suma de sus diversas comunidades y la capacidad de generar estrategias de desarrollo e integración social a partir de hacer habitables sus heterogéneos ambientes. En definitiva, una recomendable novedad editorial que persigue la rigurosidad metodológica, que posibilita un acertado diagnóstico, a través del tratamiento estadístico y cartográfico de las fuentes censales a escala microurbana; y, sobre todo, una atenta y aguda mirada geográfica a las claves que encierran los problemas de segregación urbana y exclusión social que experimentas los grupos desfavorecidos. Por ello, consideramos que esta obra será de especial interés para profesionales, investigadores y responsables públicos a nivel local y regional, ya que, este libro proporciona un acercamiento teórico y metodológico al reto de la desigualdad socioespacial existente en las urbes andaluzas y españolas, el cual, se ha dimensionado como consecuencia de la grave crisis económica, y hace más necesarias y urgentes las políticas sociales. Referencias Alguacil Gómez, Julio (2006). “Barrios desfavorecidos: Diagnóstico de la situación española”, en Fernando Vidal Fernández (dir.), V Informe de Políticas Sociales. La exclusión social y el estado de bienestar en España. Madrid: FUHEM, pp. 156-167. Buzai, Gustavo D. (2014). Mapas sociales urbanos. Buenos Aires: Lugar Editorial. (p.p. 109-111) �Quién vive dónde. Las condiciones de habitabilidad de la población que vive en las grandes ciudades andaluzas Checa-Olmos, Juan Carlos, Arjona-Garrido, Ángeles, & Checa-Olmos, Francisco. (2011). “Segregación residencial de la población extranjera en Andalucía, España”, Papeles de población, Vol. 17, Nº 70, pp. 219-246. Torres, Francisco (2013). Segregación urbana y exclusión social en Sevilla. El paradigma Polígono Sur. Sevilla: Universidad de Sevilla y Fundación Focus-Abengoa. Egea Jiménez, Carmen; Nieto Calmaestra, Antonio; Domínguez Clemente, Javier; y González Rego, René A. (2008). Vulnerabilidad del tejido social de los barrios desfavorecidos de Andalucía. Análisis y potencialidades. Sevilla: Centro de Estudios Andaluces-Consejería de la Presidencia, Junta de Andalucía. Egea Jiménez, Carmen; Nieto Calmaestra, Antonio; Domínguez Clemente, Javier; y González Rego, René A. (2009). “Viejas y nuevas realidades urbanas. Identificación de zonas de habitabilidad desfavorecida en la ciudad de Granada”, Cuadernos Geográficos, 45, 83-105. Harvey, David (1977). Urbanismo y desigualdad social. México: Siglo XXI. Knox, Paul; & Pinch, Steven (2010). Urban Social Geography. An Introduction. New York: Routledge. Mora Ruiz, Vicente (coord.) (2011). Diagnóstico de territorios desfavorecidos en la ciudad de Sevilla. Sevilla: Escandón. Pacione, Michael (ed.). Progress in Urban Geography. New York: Routledge. Peach, C. (ed.) (1975). Urban Social Segregation. London: Longman. Sánchez-González, Diego (2009a). “Geografía del envejecimiento vulnerable y su contexto ambiental en la ciudad de Granada: Discapacidad, dependencia y exclusión social”, Cuadernos Geográficos, Nº 45, Octubre-Marzo, pp. 107-135. Sánchez-González, Diego (2009b). “Contexto ambiental y experiencia espacial de envejecer en el lugar: el caso de Granada”, Papeles de población, 15 (60), 175-213. Sánchez-González, Diego; y Egea-Jiménez, Carmen. (2011). “Enfoque de vulnerabilidad social para investigar las desventajas socioambientales: Su aplicación en el estudio de los adultos mayores”, Papeles de población, 17(69), 151-185. (p.p. 109-111) 111 �Imaginarios de modernidad y tradición. Arquitectura del siglo XX en América Latina. Reseña Del Libro: “Imaginarios de modernidad y tradición. Arquitectura del siglo XX en América Latina” Ettinger, Catherine R. (coord.) (2015). Imaginarios de modernidad y tradición. Arquitectura del siglo XX en América Latina. México: Miguel Ángel Porrúa, 259 páginas. ISBN: 978-6074019681. Adolfo Narváez Tijerina1 Imaginarios de modernidad y tradición, el libro coordinado por Catherine R. Ettinger agrupa los trabajos de 14 investigadores. Se divide en tres grandes partes, la primera trata sobre el papel que jugaron las publicaciones periódicas sobra arquitectura moderna en la difusión del programa e ideología del movimiento moderno en nuestro país, la segunda parte trata sobre el rol que jugó la promoción turística para la venta de una imagen país específica para el consumo de los extranjeros que nos visitaban y nos visitan y la tercera parte trata sobre el rol que han jugado las instituciones para la promoción de unas maneras de hacer arquitectura y de cómo ha sido definitivo el apoyo de éstas para la institucionalización de la arquitectura moderna en nuestro país. La lectura del texto, que está compuesto por 13 ensayos de diferentes autores, nos va llevando por este segundo plano de la historiografía de la arquitectura que tiene que ver más con la crítica que con los objetos del patrimonio tangible urbano-arquitectónico del movimiento moderno mexicano. Es una mirada interesante que nos permite ver hasta qué puntos los medios de difusión masiva de las ideas sobre arquitectura, llegaron a tener una influencia decisiva en la evolución de este movimiento artístico internacional en nuestro país. Paralelamente, es visible cómo en la imagen promocional del país, que se reflejaba en las guías turísticas, en las postales, en las películas de la época de oro del cine mexicano, en su literatura, etc., se estaba promoviendo la imagen de un pintoresquismo encantador, más conectado con las imágenes de una tradición virreinal y campirana redescubierta por los cineastas; de una potencia misteriosa prehispánica y explotadísima por la máquina de propaganda postrevolucionaria de la Escuela Mexicana de Pintura. Lo cual crearía una tensión y una contradicción que se hizo evidente en la ruptura del México centralista, pujante y modernizador, con la provincia, depositaria de una tradición inmóvil. Hay en el libro de Catherine un itinerario propuesto interesantísimo, pues pone al descubierto cómo, en el seno de esta tensión se crearía una de las expresiones más poderosas del arte moderno, justamente cuando el movimiento moderno se ajustara a este hecho atestiguado por Haskell: no se estaba Profesor investigador titular de la facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León y miembro del Sistema Nacional de Investigadores, Nivel III (CONACYT). adolfo.narvaeztj@uanl.edu.mx 1 (p.p. 113-114) 113 �Adolfo Benito Narváez Tijerina viviendo la quieta sumisión a un ideario propuesto por los titanes, el movimiento moderno en México estaba siendo puesto a prueba por “un país de artistas”. ¿Qué resultaría de este encuentro de la arquitectura moderna con esa gran tensión en la que vivía nuestro pueblo en la postrevolción que nos hacía ser como Janos que mira siempre hacia un pasado remoto y hacia un futuro esperanzador al mismo tiempo? Son interesantes las respuestas que nos plantea Catherine en su libro y que se ven articuladas en el libro a través de la organización precisa de los diversos ensayos. En el libro resulta esclarecedor, sobre todo el método y el material de consulta, pues, recurriendo a las fuentes de la crítica (inclusive usando información epistolar privada), nos muestra que detrás de los movimientos modernizadores o pintoresquistas había programas, intereses porque la imagen que era mostrada transmitiera la visión de lo que se quería que fuera el país. En efecto, si Barragán no pudiera entenderse completamente al margen del Record, otro tanto deberíamos de plantear de Pani y Arquitectura México, como nos lo hace ver Noelle y también deberíamos seriamente plantear algo similar sobre la política modernizadora de los gobiernos del Partido Revolucionario que se allegaron al movimiento moderno como uno de los más fieles aliados de su propaganda. Lo que nos desvela Catherine es ese imaginario como una poderosa máquina de propaganda que forjaría ulteriormente nuestra manera de pensar y de ver a México. Imaginarios de Modernidad y Tradición es importante porque permite ver cómo en la formación de un criterio estético hay muchas más cosas implicadas que los modelos de arquitectura, nos permite ver cómo a través de los medios es que reproducimos el gusto y pensamos lo bello, quizás esa es la mayor potencia de este trabajo. Aplaudo la idea y la capacidad de Catherine de convocar a estos intelectuales que congrega su libro y proponernos ideas retadoras y que estoy seguro que nos sugerirán nuevas formas de ver a la arquitectura, a sus creadores y a nosotros mismos. Auguro para este libro un futuro brillante. 114 (p.p. 113-114) � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contexto : Revista de la Facultad de Arquitectura Description An account of the resource Revista anual de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Contexto Año de publicación El año cuando se publico 2016 Volumen Volumen de la revista 10 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contexto, Revista de la Facultad de Arquitectura, 2016, Vol 10, No 13, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Sousa-González, Eduardo, Director Editorial Subject The topic of the resource Arquitectura Urbanismo Imaginario urbano Materiales Economía Description An account of the resource Revista anual de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Arquitectura Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Barrera Domínguez, Ramón Alejandro, Editor Martínez Martínez Oreida, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2016 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021263 spa Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785403&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Arquitectura Cartografía Discapacidad Espacio público Estrategia territorial Habitabilidad Imaginarios urbanos Redes sociales Reseña Sustentabilidad Tasaciones Transformaciones urbanas Valuación masiva https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/260/21754/Contexto_2018-2019_Vol_12_No_17_Septiembre-Marzo.pdf c8dad8e1ee7421e376b51244e29301ab PDF Text Text �Presentación número 17° Dr. Eduardo Sousa González1 E n este particular número monográfico de CONTEXTO, Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se invitó a participar como editores a los doctores Gerardo Vázquez Rodríguez y Milton Aragón Palacios, profesores investigadores de reconocida experiencia y pertenecientes a la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León y a la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Coahuila, respectivamente; número en el que se profundiza en una temática que agudamente se circunscribe a la transformación procesal e histórica de los espacios de la ciudad, en un proceso en el que se propone como algo imperativo su recuperación y replanteamiento, desde el tema de: las humanidades, el conocimiento del ser y su intrínseca relación con la multiplicidad de variables relacionadas con el espacio urbano; de ahí la importancia del abordaje de esta temática sui géneris que a continuación se presenta. Es importante subrayar la cuidadosa selección y el impecable arbitraje de las contribuciones que forman parte de este número temático, generado y tutelado en concordancia con la normativa de la Revista, por los doctores Vázquez Rodríguez y Aragón Palacios, bajo el título de Urbe y Humanismo. Finalmente, es necesario reconocer que lo expuesto a través de este número de CONTEXTO, es un esfuerzo continuado a lo largo de muchos años por mantener una calidad de excelencia editorial, que ha sido compartido por autores, pares de evaluadores, el Comité Editorial, el Coordinador Editorial, el equipo de apoyo y por supuesto, las autoridades institucionales que forman la Facultad de Arquitectura y la Universidad Autónoma de Nuevo León. URBE Y HUMANISMO: Dr. Gerardo Vázquez Rodríguez, Dr. Milton Aragón Palacios. Mauricio Beuchot (2017: 22) menciona que: “Las humanidades son disciplinas para el conocimiento del ser humano y por eso nos conciernen tanto, ya que, si no logramos comprender algo al hombre, estamos perdiendo el fruto de tantas tribulaciones”. Lo dicho por Beuchot nos pone en el centro de un debate que inacabado y por momentos rezagado en las investigaciones urbanas. Puesto que las ciudades son humanas y son la materialización de la necesidad de resguardo del ser humano que se ha ido estetizando. No sólo es el edificio por su pura función. Lo importante es también el sentido que transmite esa forma. La urbe no debe olvidar lo humano, de ahí que sean necesarias reflexiones teóricas y propuestas metodológicas para conocer el sentido de lo humano en el espacio urbano y con ello buscar la armonía del espacio que permita el bien vivir. Esto porque la transformación de la ciudad en los últimos doscientos años, ha sido dinámica, intensa y exacerbada, desde la segunda mitad del siglo pasado, hasta nuestro tiempo. En el marco histórico de la humanidad actual podemos describir un escenario sumamente complejo en nuestras urbes masivas, globalizadas y consumidoras. De ahí la necesidad de debates permanentes entre teóricos y especialistas para clarificar y ampliar las maneras en las que podamos comprender estas ciudades que habitamos por medio de su estudio. Debates que intentan nombrarlas adecuadamente y diagnosticarla meticulosamente, pero esta tarea, de reflexión, justificación y desarrollo no es sencilla. Y se complica más si sólo se parte desde la 1 Doctor en Filosofía con Orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos, Facultad de Arquitectura, Universidad Autónoma de Nuevo León. Profesor-Investigador de la Facultad de Arquitectura, Universidad Autónoma de Nuevo León; miembro de la Academia Mexicana de Ciencias AMC y del Sistema Nacional de Investigadores (CONACYT), reconocido en el Nivel 2. E-mail: eduardo.sousagn@uanl.edu.mx Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 5 �Sousa González funcionalidad y operatividad de la urbe. El exceso de racionalidad en el discurso urbano hace que se pierda el sentido de lo humano. Además, los espacios y los objetos racionalistas del siglo xx y xxi, manifestaron una higiene de ideologías a manera de tabla rasa que intentaba negar cualquier contribución del aspecto emocional humano en la vida cotidiana. Las ciudades se diseñaron para el permanente orden y control. Lo que trajo como consecuencia, que las ciudades se volvieran un escenario futurista desde la autoridad de la maquina ante el hombre. Bajo ese escenario de exceso de tecnificación y racionalización, las ciudades se empezaron a diseñar para el objeto de progreso antes que para la vida. Esa alta racionalidad en la que se funda y se desarrolla nuestro hábitat contemporáneo, es la que ha generado una ruptura formal, desde su institucionalización a principios del siglo xx, con el humanismo. Ante ello, el diseño de la ciudad, su arquitectura y el diseño, se transformaron racionalmente en procesos programados de producción masiva. Pues por la gran población que estaba habida de obtener diseño para todos, se justificó el abandono de la individualidad humanista y su visión de crecimiento desde el hombre por el hombre. Sin embargo, aunque el humanismo intento verse desde la lógica de un método que se podría abandonar a cambio de resultados proyectados y controlados su ausencia se acrecentó en la vida cotidiana del ser humano y su espacio de vanguardia. Ante lo anterior, autores como Lefebvre (2017), denunciaron la pretensión del urbanismo funcionalista por someter a la ciudad que el poder percibía como amenaza, como un espacio insano, sospechoso, incontrolable. El intento de ordenar tanto el espacio como las funciones y otros elementos urbanos a través de la fragmentación daba como resultado la muerte de la ciudad, la homogeneidad, la monotonía. Gonzales y Torres (2012) señalan sobre las ciudades tardo modernas o de consumo: no constituyen un marco para la realización entre los individuos, sino, en el mejor de los casos, un marco para el consumo en el sentido amplio; en el tejido urbano encontramos multitud de sistemas de distribución de bienes, mensajes, estímulos, normas, controles, etcétera, hechos todos para consumirse sin esfuerzo. En dependencia de lo anterior, es realidad que estas ciudades de la tarde modernidad no están enfatizadas o diseñadas para establecer vínculos de afiliación y comunicación entre los individuos. La ciudad 6 actual en sus patrones de conducta dictados por el diseño premia nodos urbanos que incentivan las dinámicas de consumo masivo y se favorecen por medio de estas dinámicas el establecimiento de uniones sociales y de comunicación. Entonces, exponiendo la temática desde una gran escala que permita ser incluyente de los diferentes fenómenos urbanos contemporáneo, podríamos asignar nuestro tiempo como el resultado todavía intenso de un proyecto racionalista ampliamente justificado por el maquinismo de la industrialización y el materialismo como una ideología hegemónica. Nuestro tiempo aun es parte de un proyecto de liberación ideológica de las grandes masas sociales por medio de la racionalidad homogénea que se justificó desde las escuelas fundadas por teóricos como Descartes, Spinoza o Locke. En muchos sentidos y tras poner en prácticas estas teorías el ser humano se volvió tan solo un indicador que perdía su cultura en un promedio. Bajo el aspecto urbano funcionalista los individuos se transforman en notaciones que sirven para tomar decisiones en zonificaciones artificiales y proyecciones de crecimiento. Bajo este contexto en el cual las decisiones de la producción de la ciudad dejan de lado al sujeto y lo vuelven valor numérico, se cuantifica y se esfuman las cualidades de lo humano. He ahí la importancia y pertinencia de recuperar el conocimiento del ser en su relación con la ciudad desde las humanidades. De esto va el presente dossier que reúne diversos especialistas en disciplinas humanísticas, como lo son filósofos, historiadores, arquitectos y geógrafos. Reflexionando sobre la ciudad desde el arte, el espacio, los imaginarios, la historia, la literatura. La ciudad vista desde más allá de lo numérico, desde su sentido primordial de lo humano. El dossier inicia con un texto de Aldo Enrici sobre la filosofía en el arte de Frida Kahlo, en el cual a partir del estudio de la obra de la pintora mexicana, se presenta la colisión cultural entre los mestizajes. Donde Kahlo, a través del arte como interpelación de lo urbano, representa la ambigüedad americana. Jaime Vergara Muñoz, a partir del Quijote, hace una propuesta de cómo la literatura puede ayudar a la formación de los arquitectos, por medio de a ubicación de las figuras literarias presentes en los proyectos arquitectónicos. Catherine Ettinger hace un recorrido por las propuestas teóricas de la arquitectura moderna de Richard Neutra en Latinoamérica, presentando su Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Presentación. enfoque centrado en el ser humano como cuerpo y ser social, así como la influencia en sus trabajos teóricos de los avances de las neurociencias de su época que consolidaron su proyecto humanista. En su texto Alejandro Leal Menegus presenta el caso del multifamiliar para maestros de la UNAM ubicado en la zona de CU, proyecto de Mario Pani y Salvador Ortega que fue de los primeros de su tipo en México. Anna Martínez Duran a partir de lo dicho por Ortega y Gasset en su libro El tema de nuestro tiempo, hace una reflexión sobre el sentido de la casa en la modernidad a partir de sus distintos modos de habitar y construir. Jorge Gasca Salas presentan una propuesta para construir una teoría de la ciudad, en dicha propuesta se centra en la relación entre la ciudad y el espacio-tiempo a partir de las implicaciones que se derivan de la discusión filosófica concerniente. Gabriela Carmona Ochoa y Adolfo Narváez presentan un texto sobre como alguno de los imaginarios urbanos presentan vínculos hacia las ideas sobre eugenesia, manifestándose en el diseño basado en ideas de perfección presente en las ciudades contemporáneas por medio del control. Milton Aragón aborda el tema de los imaginarios desde la propuesta de los correlatos de los imaginarios de la ciudad y su relación con la identidad simbólica de éstas, ejemplificándolo en el caso de la ciudad de Monterrey, México. Antonio Palacios García, Pablo Mateos y Carmen Hidalgo, presentan una revisión bibliográfica de métodos para estudiar la vulnerabilidad en ámbitos urbanos. El número se cierra con una reseña del libro Ciudades inimaginables. El imaginario hegemónico tras la Globalización de Adolfo Narváez, hecha por Adriana Melissa Ávila Loera. Esperemos y el presente dossier permita fomentar la reflexión humanista en los estudios de la ciudad. Con la finalidad de regresar a los seres humanos como el centro de la investigación y diseño de la urbe. Referencias bibliográficas. Beuchot, M. (2017). Perspectivas hermenéuticas. México: Siglo XXI/Universidad Anáhuac Lefebvre, H. (2017). El derecho a la Ciudad. Madrid: Capitán Swing. González Ochoa, C. y R. Torres Amaya. (2012). Diseño y Consumo en la Sociedad Contemporánea. México: Designo. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 7 �La filosofía en el arte de Frida Kahlo. La colisión de mestizajes en América como interpelación de lo urbano. The philosophy in Frida Kahlo’s art. The collision of miscegenation in America as an interpellation of the urban. Recibido: mayo/2018 Aceptado: agosto/2018 Aldo Enrici1 Resumen Abstract La colisión cultural expresada en los autorretratos de Frida Kahlo es algo que América vive filosóficamente entre el Estar y el Ser. Lo precolombino rodea a la civilización europea como “espacio vital indeterminado” con un horizonte contingente, confundiéndose con la barbarie vegetal. Lo salvaje se presenta de un modo inminente. No hay belleza sino una inmensidad sublime, a punto de caer sobre la cultura urbana dentro de una dialéctica entre lo bárbaro y lo civilizado. De acuerdo con el pensador argentino Rodolfo Kusch en América el espacio vital anterior a la llegada europea o primer mestizaje no ha sido superado, acecha al segundo mestizaje Americano a partir del contacto con Europa. Corresponde a una ontología del “Estar” que siempre vuelve a presentarse. No es un estadio superado sino que acecha constantemente a la ciudadanía. La colisión entre el primer mestizaje y el segundo mestizaje se mantiene actualmente. Se introduce en aspectos urbanísticos que muestran la ambigüedad americana. Frida Kahlo da cuenta de esta ambigüedad a través del arte como interpelación de lo urbano. Su rostro persevera estable en un modo de ser europeo, en cambio su cuerpo se reentrama con el primer mestizaje. En la obra “Autorretrato en la frontera” se muestra el contraste entre esos dos mestizajes que, aunque parecen separados como lo civilizado y lo bárbaro, no obstante mantienen una conexión. The cultural collision expressed in Frida Kahlo’s self-portraits is something that America lives philosophically between Estar and Ser. The pre-Columbian surrounds European civilization as “indeterminate vital space” with a contingent horizon, confusing itself with vegetal barbarism. The wild appears in an imminent way. There is no beauty but a sublime immensity, about to fall on the urban culture within a dialectic between the barbarian and the civilized. According to the Argentine thinker Rodolfo Kusch in America, the vital space prior to the European arrival or first miscegenation has not been surpassed, stalking the second American miscegenation from contact with Europe. Corresponds to an ontology of “Being” that always comes back. It is not a surpassed stadium but it constantly stalks the citizens. The collision between the first miscegenation and the second miscegenation is currently maintained. It is introduced in urban aspects that show the American ambiguity. Frida Kahlo gives an account of this ambiguity through art as an interpellation of the urban. His face perseveres stable in a European way of being, however his body is reentrawed with the first miscegenation. In the work “Self-portrait on the border” shows the contrast between these two mestizajes that, although they seem separate as the civilized and the barbaric, nevertheless maintain a connection. Palabras Clave: Mestizajes; Kahlo; Kusch; Urbano; Filosofía del arte. 1 Keywords: Miscegenation; Kahlo; Kusch; Urban; Philosophy of art. Adscripción: Universidad Nacional de la Patagonia Austral, Argentina. Doctor en filosofía, área: hermenéutica. aenrici@uarg.unpa.edu.ar Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 11 �Enrici 1. Ambivalencia entre Ser y Estar. El pensador argentino Rodolfo Gunter Kusch piensa América desde la dialéctica entre el Estar y el Ser. Si bien no es un filósofo tan difundido, su recorrido intelectual lo lleva a que muchos de los actuales intelectuales reconozcan una especial filosofía, de formación europea, pero de “americanización” inusitada. Kusch maneja la lengua alemana a partir de ser hijo de inmigrantes. Ayudó en las traducciones a notables filósofos mientras fuera estudiante. Leyó a Heidegger y, en esta lectura se dio cuenta de que el Dasein se aproximaba al Estar, que Kusch posteriormente establecerá como concepto fundamental de la vida americana. Por otra parte, su idea de mestizaje es particular. Hay mestizaje en América antes de la llegada de los europeos, quienes producirán un segundo mestizaje carnal, muchas veces forzado. Un primer mestizaje sin violencia, de mezcla espontánea entre los componentes vitales del paisaje. Ese mestizaje corresponde al Estar y, no ha sido superado por el segundo mestizaje. Permanece alerta en América como dialéctica entre el Ser y el Estar. Asoma en ocasiones. Su aparición tiene las características de irrumpir en la “ficción urbana” de tradición Europea, identificada con el Ser. Frida Kahlo es una de las artistas que con más acierto muestra la constitución del primer mestizaje. Rodolfo Kusch define el “Estar” como estructura existencial y cultural americana. En otras palabras, mientras “Ser” precisa y hace referencia a la esencia, el concepto “Estar” señala y ubica a un ente en una situación particular (alguien está sentado). Kusch distingue entre Ser y Estar. Ser, o “ser alguien”, es un concepto propio de la actividad burguesa de la Europa. Estar es considerado como una modalidad profunda de la cultura precolombina (Kusch, 1962: 7). Nuestro vivir real implica una “decisión a tomar” entre el ser y el Estar, pero aún y siempre sin realizarse. Una decisión que no ha de tomarse, que constituye nuestra autenticidad americana actual. La teoría decolonial mantiene una cercanía con el pensamiento de Kusch. Se reconoce su impacto en la teoría decolonial por medio del concepto de “pensamiento fronterizo” (border thinking). Kusch intenta pensar filosóficamente desde las “ruinas” de las categorías indígenas de América (Mignolo, 2010). La teoría decolonial posiciona a Kusch mediante el concepto de “conciencia de inmigrante” (inmigrant consciousness), que 12 contiene el caso de la filosofía europea arribada al contacto con América (Viveros Espinosa, 2016). En cuanto al Dasein que Heidegger enuncia para delimitar al hombre en su etapa existenciaria de Ser y Tiempo tiene similitud con el Estar de Kusch, aunque para éste, el “Estar” es seminal. El Estar yace en el origen y no en el final de una larga tradición, como Heidegger encuentra en la filosofía europea. El Dasein es traducido como “ser ahí”, con el sentido de un “mero Estar”, de desnudo “darse”, aunque en lengua alemana no hay verbo “Estar”. El Ser es una forma de expresar lo real que remite a lo esencial (lo que permanece) en la filosofía europea. Heidegger postula su Dasein como condición del Ser en una época que es considerada como final de la historia de la filosofía, presuponiendo una historia filosófica anterior dedicada netamente al Ser (Heidegger, 1963). La fenomenología que Heidegger hace del Dasein indica que tomó como objeto al “uno anónimo” (das Man) que simplemente está (Kusch, 2003: 109-110). La barbarie americana mantiene semejanza con el “Estar” como noción clave y necesaria para la dialéctica con otra noción, la civilización que mantiene semejanza con el ser, lo permanente, lo esencial. La barbarie es entendida desde el romanticismo como una etapa a sortear para aquellos que esperan progreso y civilización (Corbetta, 2014). La barbarie para Kusch no forma parte de una etapa, sino más bien de una dialéctica sin resolver. Pero también esa dialéctica entre una civilización impuesta, por un lado, frente a la fluidez compleja de “la barbarie” prexistente conforman un devenir que no se puede distinguir en términos de orden y caos. Desde este sitio puede definirse lo complejo de América. Pese a que desde América, en muchas situaciones nos acercamos más a una de las actitudes (civilización, ciudad, acción) que a otra (tierra, inconsciente, inacción) ello no significa que la barbarie sea una etapa superada. La barbarie es una característica americana. Hay un contrapeso que “encarna una realidad muy honda, que hace que sus contrarios –la conciencia, la acción y la razón– […] manifiesten sus estructuras ficticias al menor análisis” (Kusch, 2007: 22). El “Estar” rodea la civilización como inmensidad sublime. Desde el punto de vista estético la obra de Frida Kahlo muestra en sus autorretratos una convivencia ambigua entre mestizajes, donde un primer mestizaje correspondiente a una barbarie vegetal y precolombina protege el cuerpo dañado por la civilización urbana del segundo mestizaje. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La filosofía en el arte de Frida Kahlo. La colisión de mestizajes en América como interpelacíon de lo urbano. 2. Hermenéutica como posibilidad ontológica. La hermenéutica, con su afán de comprensión integradora hace posible interpretar la obra de Frida Kahlo desde una concepción ontológica. Puesto que no necesitamos de la vida de la artista para hacer de su arte una expresión digna de la lectura filosófica. Consideraremos dos hermenéuticas americanas. Por un lado la hermenéutica analógica, encabezada por Mauricio Beuchot y la hermenéutica pragmática, que ha sido expuesta por Richard Rorty. Desde la hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot la analogía siempre propone, al menos, un “hilo común” entre ambos lados (Beuchot, 2005). Es interesante cómo esos hilos también se manifiestan en Frida Kahlo pictóricamente entre las raíces (los cables, las capilaridades) que se conectan de diferentes modos como en el espacio subterráneo en “frontera entre las dos naciones” o entre su cuerpo y el paisaje precolombino. El hilo de la hermenéutica analógica ha ha permitido la disminución de la violencia y el desarrollo de la comprensión hacia los indígenas en la época de la conquista. Dentro de la analogía la solidaridad traspasa la realidad cotidiana pero sin descartarla para entrar en la alteridad, el Estar, que se emparenta al “ser analógico” en Beuchot. Por ahora, la hermenéutica de América se mantiene entre el Estar y el Ser, es decir, en la alteridad leve, rara e indefinida, queer, no tan extremos como a fines del siglo XX, tan lingüísticos y tan antiontológicos (2003: 166-173). La analogía ha permitido la comprensión de la posibilidad de un “cristianismo americano” distinto al cristianismo conquistador. La hermenéutica analógica, a su vez, hace posible una comprensión por parte de nuestros americanos de los errores eurocéntricos, tal cual ocurre en la pintura de Frida Kahlo. La comprensión de injusticias no es la aceptación callada sino un esfuerzo solidario para asimilar la falta de tolerancia analógica o exceso de univocidad en la “racionalidad moderna” y la generación de argumentos para permitir un pensamiento inclusivo. Por otra parte la interpretación analógica nos permite considerar al artista y a la obra de manera separada y relacionada. En este sentido existe un distanciamiento de la hermenéutica analógica respecto a la romántica y psicológica. Beuchot, por el contrario, sin negar la importancia que tie- Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 ne el autor en dicho proceso, no ve en la obra un puente para llegar al artista. Para la obra de Frida Khalo, de acuerdo a posición mencionada nos permite que no sea necesario conocer su intención. El texto no es una disculpa para vincularse al autor. Por el contrario, la obra deja de ser un pretexto. La vida de Frida es excusa para llegar a la esteticidad. (Hernández Otañez 2016). Aunque nos movemos de modo analógico, buscando similitudes, parecidos, pero somos estudiados de modo digital, como bases de datos, haciendo de lo analógico algo equívoco. La barbarie “vuelve a nosotros la realidad profunda” como instintiva “tentación” de vuelta al vacío acogedor. Hay que aceptarla con valor, para que deje de perturbarnos o para aceptar su presencia, lo cual queda de manifiesto en la obra de Kahlo. América en Kahlo se presenta de modo dialéctico como arte crítico que reconoce la contención de un paisaje no conquistado, en debate con la construcción europeizante de lo ciudadano. América se encuentra escindida entre dos verdades; una ficticia encarnada en la ciudad y otra real encarnada que suele reaparecer en el reverso de nuestra vida ciudadana como una verdad más intensa que esta urdimbre racional que traemos de afuera (Kusch, 2007: 19). Detrás de la imagen de orden racional de la ciudad aguarda un tejido territorial colmado de abismos desde donde sólo es certeza el “aquí y el ahora”. Lo caótico americano como el extremo de equivocidad en la semejanza ha permitido realizar vinculaciones con el pensamiento europeo unívoco que se había vuelto univoco. El primer mestizaje vigila incesantemente lo urbano. Nos asalta, y ofrecemos resistencia, con el rostro inexpresivo que nos muestra Kahlo. Resulta conveniente hablar de la imagen sublime que aflora con fuerza territorial, que solemos identificar con el paisaje del mar, la selva o el desierto. Entre la vida de ficción que “percibimos” en el paisaje urbano, cuya belleza disfrutamos, –edificios, tecnología digital, diseños, “apenas alcanzamos a vivir” la verdad como un fondo que vuelve a encontrarse con el ser ciudadano, al que llamamos “el Estar”. Nos encontramos cobardemente en un estado de indecisión montado sobre un constante remolino hasta que la barbarie reaparece, entre el ser armonioso de la ciudad y el Estar indiferenciado vegetal. Desde la hermenéutica pragmática norteamericana de Richard Rorty (1989) se puede decir que la solidaridad tiene un carácter comprensivo a partir de reconocer la ampliación del nosotros 13 �Enrici en otredades a partir de sus propios sufrimientos cuando nos condolemos del mismo. Rorty explica su idea de la verdad como creación solidaria a partir de la concepción pragmatista del lenguaje de Donald Davison y Ludwig Wittgenstein, según el cual el mundo sólo lo hacemos nosotros, (Rorty, 1989: 26). Las descripciones del mundo no son verdaderas o falsas pues éstos son atributos que sólo se pueden predicar de proposiciones lingüísticas o artísticas. La solidaridad es un sentimiento de compasión con aquellos que en algún momento se asemejan a lo que nosotros podemos captar como dolor o sabiduría. El concepto de «nosotros» tiene un sentido propio y no equivale a «toda la humanidad», sino que depende de semejanzas que nos gustaría incorporar a nuestra cultura en la forma de nuevos mestizajes. No hace falta encontrar una esencia común a la raza humana, el reconocimiento de que hay una característica cultural que podemos incorporar a nuestra vida es bastante para una filosofía pragmatista. Nos hace entender que las personas dan sentido a su vida a través de dos modos de contextualización o mestizajes: a través de la relación con otras personas y con la comunidad (aspiración horizontal de solidaridad)- o, a través de la relación con objetos no comunitarios (la verdad o Dios) (aspiración de vertical objetividad). El pensamiento filosófico occidental se ha guiado por el apetito de objetividad. Ha tratado de fundamentar las prácticas y las instituciones sociales en relación con la esencia del ser humano o de la naturaleza, habiendo logrado una mejor convivencia cuando se piensa en logros comunitarios (Rajchman, 1985: 3-19). Es oportuno interpelarnos por la convivencia entre ambos modos mestizajes tal como creemos que proponen, cada uno a su manera, Kusch y Rorty. 3. Barbarie americana. La barbarie en América se presenta de un modo inminente. Ya no hay belleza sino una inmensidad que llamaremos sublime, a punto de caer sobre la cultura civilizada, al modo de acechanza. Desde la Ilustración se denomina a esta condición como “barbarie”, para denotar la carencia de civilización. Robert Hullot-Kentor (2010) procura entender la actual “barbarie civilizada”. Tiene presente que este estado actual de civilización es la verdadera barbarie. La barbarie no es resultado del retraso cultural o tecnológico, como supusieron 14 otros europeos que vinieron a América, desde artistas hasta religiosos, sino del progreso mismo. La paradoja de la Ilustración se mantiene en esa línea, en la que para liberarse de aquellas amenazas mitológicas, el hombre ensanchó su dominio, generó medios de sumisión más poderosos que nunca, con los cuales ejerció el sometimiento. Vivimos la era más catastrófica de toda la historia de la humanidad, de toda la historia natural, y somos incapaces de saber qué está pasando. Tenemos la habilidad de convertir cualquier cosa en un arma y no podemos dejar de hacerlo (Hullot-Kentor 2010: 5). Con idéntica desconfianza hacia la ficción racional de lo civilizado, Rodolfo Kusch propone que nos sumerjamos en lo popular para alejarnos del mito de la civilización urbana. Para lograr esto, tenemos que dar un “salto atrás” que nos permita, paradójicamente, adelantar. Ese salto hacia lo popular, dice, es “un salto hacia lo embrionario filosófico” (Kusch, 2000: 13). El mestizaje americano no se inicia con la conquista, sino que es originario, viene de la época precolombina, amenazando transformar nuestra ficción europea en una realidad cruelmente autóctona” (Kusch, 2000: 22). El primer mestizaje, se manifiesta en el demonismo de la tierra expresado en la comunidad de la selva pre-paisajística indeterminada, en el sentido de no ser aun percibida culturalmente ni superada por el segundo mestizaje. Encontramos este primer mestizaje en la figura de la “serpiente emplumada” que, constituye para el filósofo “un momento de la vida americana” o de la ambigüedad originaria conformada por la fusión entre el vuelo de lo espiritual y la vitalidad que se desplaza sin soltarse de la tierra. El mito de la serpiente emplumada como modo de colisión vital, –el Quetzalcóatl–, manifiesta la ambigüedad inherente a la condición de un primer mestizaje americano, siempre presente en el tradicional segundo mestizaje, marcado por la llegada europea: la “serpiente” es cuerpo físico con las restricciones propias de una transición. Las “plumas” llevan los principios espirituales que precisan un asentamiento. No existe una separación sino una constitución fantástica. En Europa, según Hannah Arendt, desde el momento de su fundación, el territorio ciudadano se encuentra ligado a un carácter sacro. Una vez fundado conserva su valor para todas las generaciones futuras, el territorio restante es parte de una ciudad central e imperial. El compromiso político significa la custodia de la fundación de Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La filosofía en el arte de Frida Kahlo. La colisión de mestizajes en América como interpelacíon de lo urbano. la única ciudad. Esa ciudad fue por primera vez Roma. No se repetía la fundación de la primera polis, sino que se integraban territorios a la autoridad de los patres, (Arendt, 1956, 190-210). En América es discutible que haya sido así y, en este sentido, esa discusión es la que estamos llevando. La serpiente temeraria y el ave rapaz separadas y combatiendo entre sí, son ficciones posteriores a la serpiente emplumada, como si apareciera una discontinuidad o un fraccionamiento de este entramado animal originario del primer mestizaje. Lo ficticio ciudadano depende de lo fantástico del mestizaje que constituye una verdad que nos engendra como americanos. La ciudad americana será ficticia mientras no recupere la vegetalidad paisajística, al contrario de la voluntad romana. 4. Interpelación pre-urbana. El arte de Frida Kahlo manifiesta una necesidad de reconocimiento de la territorialidad pre-urbana de su cuerpo, como nostalgia del primer mestizaje, tal cual observamos en la fusión con una naturaleza indiferenciada. Kahlo interpela lo urbano para verse a sí misma. Se multiplica en dos en algunas ocasiones, como si remitiera a un sinfín inicial, o a las dos versiones, la pre-urbana y la urbana, como si intentara recuperar el “Estar territorial” perdido. Ser representación es ser imagen de algo. La imagen implica una naturaleza más remota. Alejados de un sentido ontológico existe una representación en un sentido político. La construcción del hombre ha girado en torno al ser filosófico. Pero la mujer ha girado en torno al concepto de alteridad, en cuanto territorio de dolor incomunicado del primer mestizaje frente a la llegada de la cultura patriarcal. Mientras Diego Rivera –esposo de Frida– ha mostrado cómo las paredes pueden ser soporte político del arte popular en los murales, Frida Kahlo ha mostrado cómo el cuerpo puede ser el soporte político de intervenciones estéticas femeninas. En América, antes del mestizaje con los europeos, la naturaleza se mostraba difícil de dominar, y tenía que pensarse la forma de mantenerse a salvo en ese medio. Rodolfo Kusch en su idea de que el primer mestizaje constituye una “barbarie vegetal”, permite advertir un sentido que podemos definir como “femenino” del Estar correspondiente al primer mestizaje. Como indica Juan Cepeda, infiere esa cualidad estática Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 en el sentido de Estarse ahí, con su comunidad, cultivando su parcela. El “Estar” es preexistente, como cualidad fundamental de esta cultura de la tierra, (2017: 133). La mujer ha sido insertada culturalmente en la categoría de otredad ontológica desde un inicio, como objeto sin trascendencia alguna (Domínguez, 2014, 60). La realidad femenina o el ser mujer es una construcción histórica al igual que la del hombre-varón, con un matiz altamente diferencial: su situación ha girado en torno a la alteridad. En el varón la construcción intenta evitar el miedo de perder las pocas cosas mantiene, ya se llamen ciudad, policía o próceres (Kusch, 2003. 15-16). La realidad femenina construye su Estar junto al paisaje, intentando entramarse en él. Hasta aquí lo autóctono se compone de una ambivalencia o mestizaje originario que no implica humanidad o forma carnal humana en el sentido que lo será el segundo mestizaje, que se concentra en cuando el hombre impone su razón civilizante. El ave y la serpiente, son contrarios irreconciliables para la cultura ciudadana, pero se comportan en unidad cuando se mitologiza su vinculación. Esa capacidad de la ambivalencia es la que obliga a rastrear una ontología existencial en los escenarios que fueron negados (Cepeda, 2016). En los mitos europeos el Ser es anterior al Estar. En el sistema crítico de la filosofía de Frankfort la ilustración, presente en el mito de la astucia de Ulises, es interpelada en el uso de la razón instrumental, como paso hacia la dominación, fin último de toda empresa mágica lo mismo que científica. Ilustración y mito instrumental son, en lo relativo a su función, análogos al ser igualmente siervos del mismo fondo que prioriza el ser sobre el Estar: la voluntad de dominio. La Ilustración y su íntima relación con la ciudad quieren dominar a la Naturaleza a través de su arsenal conceptual pero no se da cuenta de que no existe tal cosa como la Naturaleza en primer lugar, si por ella entendemos un ente “puro” (Arriola 2013). No existe la “Naturaleza” si por ella entendemos algo dado perceptible diáfanamente por los sentidos. Hay un “Estar analógico” que no separa sino que entrelaza. De este modo toda ciudad es un mestizaje de lugares discernibles y otros indiscernibles que se reencausará (o perfeccionará) para perpetuarse como un atributo latente de lo autóctono en una segunda instancia o segundo mestizaje, lo cual compone una existencia oscilante del continente americano que atraviesa a lo largo de la historia. 15 �Enrici A partir de la oposición aparente entre vegetalidad (Estar) y carnalidad (ser) toda forma de vida se bifurca entre el Estar de lo estable (el ser) y el Estar de lo inestable (el Estar), entre lo que es y lo que no es, aunque sigue estando. El primer mestizaje no remite a una esencia pura y estricta, que mantienen lejanamente en oposición los extremos en que ya latiera el continente en la época precolombina. Lo europeo inserto en América se convierte en modelo de discriminación radiante al momento de la entrada filosófica de la alegoría de la caverna (Platón, 1997). Frente a las tinieblas americanas como modo pacífico de vida, que no están ni distinguen modos binarios a favor del “dualismo” europeo, el mito de la caverna nos encadena si no tenemos luz, sabiduría, claridad para discernir. Las sombras que aparecen reflejadas en la pared componen nuestra falsa realidad. No sabemos lo que nos aguarda, advierte el arte de Kahlo, renegando de la alegoría de la caverna. Lo importante es su cristalización existencial “al aquí y el ahora de nuestra vida cotidiana” que en América apunta “hacia abajo”, (Ruvituso, 2017), hacia la tierra, hacia lo indefinible en su negación de la verdad adquirida por la ficción ciudadana. El primer mestizaje, no necesita de colisión con la cultura iluminada. Se sostiene sin sumisión como acecho permanente. Se expresa en la naturaleza indiferenciada, en una relación compleja. El ser humano no se diferencia en jerarquía de la piedra o los demás seres vivos. Pero cuando el mestizaje se reitera en un segundo conflicto, en este caso, el paisaje se erige como distinción limitada por la construcción de la ciudad que representa el proyecto civilizatorio de lo humano contra la naturaleza amenazante. No obstante esta primera América mestiza no nos abandona, sino que se filtra por siempre en la cultura ciudadana. 5. Vegetalidad inicial como mujer. La situación de Frida Kahlo es particularmente considerado desde su arte. La mujer ha sido insertada en la categoría de “otredad” desde el inicio del segundo mestizaje, como parte de la barbarie desde la cultura civilizada. Reconocida como “la otra”, ha permanecido indefinida Noelia Domínguez Romero (2014) como objeto desde una inmanencia equivalente al “Estar” territorial. La mujer pertenece al primer mestizaje como naturaleza verdadera. La realidad femenina o el ser 16 mujer es una construcción histórica no equivalente a la del hombre-varón, pero con un matiz altamente diferencial: su situación ha girado en torno al concepto de alteridad (Domínguez Romero, 2014: 59-77). Frida Kahlo interpela mediante el arte para situarse en una recuperación territorial del mestizaje pre-urbano. Lo femenino debe a lo americano su modo de ser, que “se deja Estar”, en condiciones preliminares a la fuerza varonil, que se manifiesta “siendo”. En el autorretrato “Raíces”, Frida “se deja Estar” reclinada sobre un paisaje resquebrajado, como un tronco cortado al que su sangre nutre. Por su plexo cruzan capilaridades vegetales que se trasponen entre sí y culminan en hojas de las que fluye su sangre como una planta fusionada con la parte más desértica de la Tierra. Su mirada se presenta frontal. En el torso aparece un vacío en el plexo abdominal como si fuera una ventana en el propio cuerpo. Los ramales que se van extendiendo para alimentar al pedregal desértico de fondo. Figura 1. Raíces. 1943. Óleo sobre Metal. Dimensiones: 30´2 x 49´2 cm. Fuente: Fotografía tomada por el autor. Estar ahí, sin raíces verticales, como una ordenación horizontal de elementos que no sigue líneas de subordinación jerárquica sino que cualquier elemento puede afectar o incidir en cualquier otro (Deleuze y Guattari, 1972:13), rompe con la lógica dicotómica. Lo rizomático trepa horizontalmente, carece de unidad centrada. No existen puntos de ascenso aunque sí líneas interconectadas que se manifiestan en procesos (Fischer Pfaeffle, 2003). Retratándose a sí misma Kahlo se expone acostada en una superficie indeterminada, sin remedio, para ser abrazada por el paisaje. El cuerpo de Frida Kahlo se desanuda de la ciudad, como si volviera o quisiera reanudar aquel estado de vegetalidad inicial, de tenue salvajismo, infundida en el paisaje natural. En su producContexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La filosofía en el arte de Frida Kahlo. La colisión de mestizajes en América como interpelacíon de lo urbano. ción plástica hay una evidente dramatización y politización del cuerpo-rostro que está continuamente elaborándose, haciéndose y deshaciéndose (Domínguez Romero, 2014, 59). No solamente pinta para sí misma sino que pinta a “la mujer” que encarna al primer mestizaje. El rostro varonil permanece estático, sin expresión. Un semblante que manifiesta la colisión con el segundo mestizaje, o colisión con la civilización europea. Es el mismo rostro siempre, como si estuviera grabado para cada tela. Un rostro circunspecto, sin atisbos de imprudencia sino con una seriedad masculina enfriada. La manifestación facial acontece como contrapunto del cuerpo ávido de reanudamientos. Algo tan indolente no coincide con tantas destrezas corporales, no da cuenta de dolores ni de placeres. El rostro habla de la seriedad de Europa, del placer lánguido que ajeno a la barbarie. Una seriedad cínica correspondiente a los modelos de invasión colonial, al rigor de la física, de la econometría, del progreso y el rigor victoriano embebido en la revolución industrial, a la vez esnobista, como lo ha detectado la composición de Lawrence Alma-Tadema.Kahlo pinta para el interior de su cuerpo reclinado en el primer mestizaje. Vuelve a la vegetalidad americana de muchos modos con su cuerpo atravesado por un accidente ciudadano. Los críticos exaltan su resiliencia a través del arte. Abatida por la polio y por un brutal accidente de tránsito fue capaz de sobrevivir. Lo más notable de esta súbita ascensión del prestigio de la pintura de Frida Kahlo es la unanimidad en que se sustenta –la elogian los críticos serios y los frívolos, los inteligentes y los tontos. Los conservadores y antimodernos ven en ella una reminiscencia clásica entre los excesos de la vanguardia (Vargas Llosa, 2002). Pero Kahlo habla de América con el arte de modo filosófico, más allá de su sufrida vida. 6. Autoexamen y rizoma. La obra pictórica de Frida Kahlo es sobre todo portadora de un sabio autoexamen. Su pintura no la describe, como podría ocurrir en los dibujos anatómicos, sino que intenta explicar las consecuencias estoicas que la enfermedad produce en su estado de ánimo (Amezcua, 2004). Sus autorretratos se amparan en el encuadre paisajístico precolombino, en su complejidad existencial. Cada autorretrato va transmitiendo la impotencia Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 y la desesperación, mientras intenta explicarnos su padecimiento, la obra de Kahlo es víctima de la racionalidad urbana. Las víctimas no interpelan y cuestionan, enseñan la sabiduría popular latinoamericana elemental que frecuentemente nace de situaciones límite ante la injusticia en cada uno y en los otros. Frida establece con su pintura la “enfermedad en primera persona”, es decir, cómo se siente en estado de sujeción urbana, o de qué modo hace saber que su interés es mostrarse en estadios sublimes, debatiendo con su estado de salud, llevándolo a la “enfermedad en tercera persona”, (Amezcua, 2004) al conocimiento biomédico de la enfermedad, que Frida Kahlo exhibe en forma de instrumentos técnicos quirúrgicos agresivos, varoniles, como si fueran instrumentos de tortura. la pinza hemostática evita cruelmente que una de las Fridas siamesas se desangre en “Las dos Fridas” (1939). La enfermedad física aparece destacada por la Frida ciudadana, con un traje victoriano blanco, que permite resaltar aún más el corazón abierto y los vasos que terminan desangrándose sobre su regazo. La otra Frida aparece ataviada con el traje tradicional tehuano. Sostiene en sus manos un medallón con el retrato de Diego Rivera. No son dos Fridas, sino una misma, pero “ambiguada”, sin decidir, dentro de la ambigua realidad americana en cada uno de los mestizajes. Una larga arteria une los dos corazones para dejar claro que son una misma. Entre la vida de ficción que “percibimos” en el paisaje urbano, la verdad real que “apenas alcanzamos a vivir” como un fondo que siempre vuelve a encontrarse con el ser ciudadano. Frida Kahlo se debate sin optar, entre Ser y Estar. La familia de Frida no estaba de acuerdo con el casamiento con Diego Rivera. Decían que se trataba del encuentro de “un elefante con una paloma” (Artola, 2007: 182). La anterior metonimia acierta en el aspecto estético de ambos. Diego Rivera pinta desde adentro hacia afuera, de un modo expansivo y social. Frida Kahlo hace lo inverso. Pinta desde fuera –su invalidez– hacia adentro, de modo que pueda manifestar su espiritualidad interior (Artola, 2007). Pero también hace lo inverso políticamente. La realidad femenina en el caso de Frida es una construcción filosóficamente estoica, en permanente examen de sí misma, en permanente ejercicio para lograr espiritualidad. La espiritualidad no puede llegar a dar acceso a la verdad si no se está en condiciones, a través de una constante transformación del sujeto, (Fou17 �Enrici cault, 2006: 40). Hablamos entonces de una construcción refractaria de autenticidad, si se invoca a la necesidad de artificialidad viril del varón decimonónico. Frida Kahlo como mujer se plasma estéticamente en el ejercicio de su dolor en la práctica espiritual mediante el dispositivo estoico. Los escépticos, estoicos y epicúreos aceptan la analogía entre filosofía y medicina. Estas escuelas aceptan la cercanía entre ellas, pero discutirían cómo se da tal cuidado del alma y por ende habrían desarrollado diferentes técnicas o procedimientos, llamados ‘ejercicios espirituales’, Pierre Hadot (2006). Un ejercicio espiritual lleva a la Remisión tal como lo advierte Heidegger, como Verwindung –un extenso remitirse de una enfermedad- hacia el tiempo en que “todos fuimos mujeres”, en el que éramos ambiguos ante la imprecisa naturaleza del primer mestizaje, en la que nos confundíamos con amenidad. La superación característica de la dialéctica es, en el pensamiento débil de Gianni Vattimo, reemplazado por la idea de derrumbe o debilitamiento distorsionante Verwindung, un actitud que caracteriza a la recuperación insistente del paisaje vital “vegetal”, en el sentido de que no es violento, en contraposición con la metafísica tradicional, (Vattimo 1983). La mujer como tiene que devenir-mujer, para que el hombre también lo devenga o pueda devenirlo. Cuando fuimos mujeres éramos pura vinculación indeterminada en aquel estadio en que formábamos parte de un primer mestizaje, de un amasijo inicial indiferenciado. Este uso de tecnologías del yo, desde una hermenéutica del sujeto, es lo que realiza Kahlo en una “pintura de sí” (Foucault, 1988: 16-49) que se aleja de lo urbano. Por otra parte le permite realizar por sus propios medios operaciones en sus propios cuerpos y almas, pensamientos, conducta y forma de ser, para para alcanzar el estado de control de sí. 7. La ambigüedad en la frontera. La frontera entre México y Estados Unidos manifiesta un linde entre un mestizaje y el otro, es decir, entre lo paisajístico informe, y el paisaje urbano, cuya energía depende del subsuelo mexicano. En la obra de Kahlo, que describe la frontera entre México y Estados Unidos, esa condición se observa en la alimentación de las raíces. Si hacemos descripción de “Autorretrato en la frontera entre México y los Estados Unidos”, nos damos 18 con un cuadro que fue pintado poco después de su estancia en Detroit (Michigan) junto con su marido (De Toro, Ceballos, 2014). La amistad con Wilhelm Valentiener durante su estancia en Detroit en 1932 permitió que Frida accediera al arte vanguardista. El resultado de la integración de las múltiples influencias en la obra de Kahlo es declarado como un “realismo figurativo” con elementos fantásticos y el uso de montajes y discontinuidades entre elementos indígenas e industriales (Westheider, 2006). Figura 2. Autorretrato en la frontera entre México y los Estados Unidos. 1932. Óleo sobre metal de 31 x 35 cm. Fuente: Fotografía tomada por el autor. Frida Kahlo permanece en la ambigüedad cuando pinta “Autorretrato en la frontera entre México y los Estados Unidos”. De pie, desde su vestido rosa, cruza los brazos. Sostiene con su mano izquierda una pequeña bandera mexicana y maniobra un cigarro encendido con la mano derecha. Hay razones para entender su postura Erguida entre la tierra profunda y la cultura industrial, aunque anticipadamente a ese quebrantamiento. Frida actúa aquí como la “mujer fronteriza”, entre dos mestizajes: el fronterizo de sus raíces, México, y el fronterizo territorio con progreso de Estados Unidos, que se alimenta en modo rizomático del mestizaje de la tierra mexicana. Bajo la tierra los cables fabriles se vinculan horizontalmente a los rizomas de los vegetales típicos. Hay una retroalimentación entre ambas culturas, entre diferentes energías. Una composición de contactos subterráneos horizontales que no tienen ni sujeto ni objeto, cambian de naturaleza a medida que auContexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La filosofía en el arte de Frida Kahlo. La colisión de mestizajes en América como interpelacíon de lo urbano. mentan sus conexiones. Frida en este autorretrato está fragmentada por la cultura política entre la quietud precolombina y la industria humeante. El zócalo sobre el que está parada marca el límite ambiguo entre ambos estilos de vida. El paisaje de México está predominado por los colores de la tierra. Las flores con sus raíces visibles ocupan el primer plano. Dos ídolos de la fertilidad y una calavera en el medio personifican el ciclo vital. Más atrás, las antiguas deidades mexicanas, aludidas en el sol y la luna, coronan las desolaciones de un templo. El paisaje de Estados Unidos de Norteamérica, a la derecha, enrarece el devenir por la profundidad femenina de América. Los rascacielos verticales se encuentran en el lugar simétrico a la pirámide de Teotihuacán. En el subsuelo el variado mundo vegetal del primer plano mexicano ha sido sustituido, por artefactos eléctricos cuyos cableados se asemejan a raíces, mientras que los símbolos del ciclo vital se ven representados por maquinarias industriales, cuya contaminación vertical intoxica la bandera de Estados Unidos. Un pequeño generador de corriente en el suelo norteamericano obtiene energía de las raíces de la “vegetalidad mexicana” y se conecta al zócalo en que sobre el que se eleva Frida. Ella es el único punto de contacto entre los dos mundos (Moscato, 2015). El cuadro propone una inmediación energética entre la pobreza ancestral como fuente atávica del sur y el progreso urbano, que se sustenta bajo la superficie, semejante al vegetal barbárico que nutre a lo carnívoro. 8. Discusión. La obra de Frida Kahlo no ha sido modificada. No obstante, como exponente americana y personaje universal necesita intentar una comprensión artística que se ha tardado y se tardará. Así como hay dos formas de vida tan extremadamente distintas en cada lado de las fronteras, también hay dos Fridas que en su obra de arte se evidencian. Ambas son divididas por elementos crueles como la columna jónica resquebrajada, que separa el cuerpo Frida desde su accidente pero también que la penetra de modo vertical quebrándola en dos mitades (“La Columna Rota”, 1944). Hay una Frida cuya vida está penetrada y parcelada por la cultura. América tiene en su seno algo más que la pretensión de unidad latinoamericana. Es ni más ni menos que la frontera y la convivencia entre la Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 América occidental e imperial y la Latinoamérica indígena. En el caso de su vida entre Estados Unidos y México, la frontera tiene su altar en el límite donde Frida se instala. No es una situación en la que moderadamente se pasa de un modelo a otro sino un choque que es tan impetuoso como el sufrido en su adolescencia, que la atraviesa del mismo modo, como parece haber sentido en su cuerpo y, de hecho, ha sido así. En este caso su pintura nos hace ver las ambigüedades propias de América. La colisión cultural, en Frida Kahlo, es desde siempre, según lo estamos manifestando, algo que América vive entre el Estar y el Ser. No es un estadio de linealidad donde una situación civilizada ha superado a otra, sino una mixtura de cada lado que no terminan de fusionarse, a la que Kusch menciona como cobarde ambigüedad. José Tasat (2013) menciona, ajeno a la estética de Frida Kahlo, pero cercano a la filosofía de Kusch, cómo es este límite desde una geo-culturalidad, entre la tensión mestiza, de lo sagrado y lo profano. Es cuando en la noción de Occidente se refugia la ciencia, el desarrollo y la innovación, mientras en América, se refugia la magia. Existen dos mestizajes en convivencia. Tal como concibe el pensador argentino Rodolfo Kusch, es algo que le es propio al continente. Se expresaba en la vida indiferenciada en una relación compleja sin el imperio del Ser. Actualmente se expresa en una convivencia en la que formalmente imperan los conceptos del mestizaje entre lo bárbaro y lo civilizado. Tal cual puede observarse en la obra de Frida Kahlo, en la ciudad es atravesada por ese segundo mestizaje. La poliomielitis, y un muy grave accidente de tránsito le devuelven la posibilidad de hacer un culto de sí horizontal, atada a cordones vegetarianos que le reabren las aduanas de aquel primer mestizaje. El arte de Frida Kahlo en sus obras rompe la moldura de la tradición del arte político por el que está influida, que cultivaba Diego Rivera. Un autorretrato de Kahlo puede ser lo que los zapatos de Van Gogh para Heidegger. Intrigado por el cuadro, Heidegger le dedicó una lección magistral en la Universidad de Heidelberg (sur). Le sirvió de plectro para elaborar una tesis sobre El origen de la obra de arte. Heidegger advierte que el artista cumple el hecho de producir o traer aquí –hacia a lo urbano del ente– obras, lo cual acontece como traer de antemano, hace que llegue la entidad a su presencia a partir de su aspecto (Heidegger, 1950). Buscamos en este artículo el arte para hablar de 19 �Enrici filosofía, no solamente de Frida y su muy popular vida. Así como Heidegger pregunta por un par de zapatos de Van Gogh, en América puede preguntarse sobre el arte de la mujer que permanece acostada cuando pinta. Kahlo ha girado en torno al concepto de diversidad, en cuanto territorio de dolor incomunicado del primer mestizaje. Percibe la necesidad de reconocimiento de la territorialidad de su cuerpo, como añoranza del primer mestizaje, tal cual observamos en la fusión con lava de su cuerpo. Pinta para verse a sí misma, para hallarse como “Estar territorial” arrebatado. No hay contactos precedentes entre Rodolfo Kusch y Frida Kahlo entre pensamiento y arte. El presente es un intento de vincularlos. Reconocemos en ambos la intención de remisión a lo que asoma siempre en América. Aunque parezca que ha sido un período superado, aún no lo es. 8. Referencias bibliográficas. Amezcua, M. (2007). Laboratorio de Investigación Cualitativa. Fundación Index, Granada, España. 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Quixote seen from the architecture: nature-humanity-idea. Recibido: noviembre/2017 Aceptado: agosto/2018 Jaime Vergara Muñoz1 Miguel Martínez-Monedero2 Resumen Abstract La formación intelectual3 de un arquitecto y su obra construida es, en cierta manera, un reflejo de su itinerario cultural. La literatura puesta al servicio de la arquitectura engrandece esta formación y su propia existencia. En todo proyecto arquitectónico se pueden encontrar abundantes figuras literarias que son previas a su concepción formal. La literatura incrementa la riqueza y complejidad del lenguaje estético y social de la arquitectura en su fin último, al servicio del hombre. El Quijote visto desde la arquitectura es una poderosa herramienta creativa. Enseña a leer el entorno y convierte los ámbitos en los que el hombre vive en una enseñanza humanística, clara y sencilla. El arquitecto debe entender al hombre como paso previo a la creación artística. Don Quijote de la Mancha recrea un cuadro completo de la vida, en un libro que, al igual que la arquitectura, forma, instruye y da realidad a lo imaginario. The intellectual formation3 of an architect and his work are characterized by the cultural training he has received. The literature placed at the service of architecture enhances this formation and therefore its own existence. In every architectural project can be found abundant literary figures that are prior to its formal conception. Literature increases the richness and complexity of the aesthetic and social language of architecture in its ultimate end, at the service of man. Quixote seen from architecture is a powerful creative tool. It teaches you to read the environment and converts the areas in which man lives in a clear and simple humanistic teaching. The architect must understand man as a prior step to artistic creation. Don Quixote de la Mancha recreates a complete picture of life. It is a book that, like architecture, teaches, instructs and gives reality to the imaginary. Palabras Clave: Keywords: Arquitectura; Literatura; Quijote. 1 2 3 Architecture; Literature; Quixote. Adscripción: Escuela de Arquitectura de la Universidad de Granada, España. Doctor en Arquitectura. jaimevergara3@gmail.com Adscripción: Escuela de Arquitectura de la Universidad de Granada, España. Doctor en Arquitectura. miguel@mm-arquitectura.com Adquisición de métodos, habilidades, actitudes y valores en el ámbito de la razón, y del entendimiento. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 23 �Vergara Muñoz, Martínez-Monedero 1. Introducción. Todas las artes están emparentadas. Se puede relacionar la pintura con la escultura; la música con la poesía; la arquitectura con la literatura... En este último caso se dan ciertas similitudes entre distintos autores, como, por ejemplo: Álvaro Siza y Fernando Pessoa; Aldo Rossi y Rainer M. Rilke; o Víctor López Cotelo y Pedro Salinas (figura 1). Figura 1. Aldo Rossi, Rainer Maria Rilke, Ludwig Mies Van Der Rohe y Fernando pessoa Fuente: Fotocomposición del autor. Procedencia de las fotos: Aldo Rossi [Aldo Rossi working on a litho Houston Fine Art Press, 1966 Photo Richard Newlin]; R.M. Rilke [Public domain]; Mies [ Public domain]; Fernado Pessoa [By S.A. e Maria José de Lencastre]. El paralelismo existe no sólo porque aparezcan equivalencias formales en sus obras, espacios ya descritos en prosa (o simples destellos literarios en sus memorias) previos a su materialización arquitectónica, sino porque ambos autores expresan los mismos pensamientos y comunican idénticos significados. La buena arquitectura, como los clásicos de la literatura, alumbra toda la vida. Recogen momentos históricos de la memoria colectiva y los convierten en iconos propios de una generación. Son obras de arte que sobreviven al tiempo y al cambio, anclándose para siempre en el momento presente. La formación intelectual de un arquitecto, y como consecuencia su obra construida es, en cierta manera, un reflejo de su itinerario cultural. Ese alimento intelectual es imprescindible para no caer en la obsesión de “la forma por la forma”. El buen arquitecto vive preocupado por aumentar su formación: lee y dialoga con los libros; piensa y se hace preguntas; escribe y nos muestra su alma. Estas tres pautas son importantes porque el que 24 no lee ni escribe no puede llegar a tener los rudimentos más elementales del pensar. La lectura para este propósito es esencial: “La parte más importante del cultivo de la inteligencia se hace con la lectura de los grandes libros” (Lorda, 2009:50). Leer ejercita la inteligencia y ayuda a comprender a todo tipo de personas y situaciones. El arquitecto que lee con dominio, facilidad y gozo aprende a ser mejor arquitecto; más en serio y con mayor intensidad. Se enriquece interiormente; despierta su inteligencia; conoce más y aprende a llegar, con sus obras, al interior de las almas, “… Por medio de la palabra escrita se experimenta el encuentro con la verdad y con la belleza” (Bayer, 2005:108). Hay libros que divierten y enseñan, que dicen lo que a nosotros nos hubiera gustado escribir, que cambian nuestro modo de ver las cosas, que han pasado la prueba del tiempo, que emocionan y se imponen a nuestro espíritu con la fuerza de lo imprescindible en cuanto los abrimos. Pero no se trata de leer mucho, sino de leer bien. Dicho con palabras de Jaume Balmes: “…conviene leer los autores cuyo nombre es ya generalmente conocido y respetado; así se ahorra mucho tiempo y se adelanta más. Estos autores eminentes enseñan no sólo por lo que dicen, sino también por lo que hacen pensar” (Balmes, 1950:100). 2. Literatura para hacer arquitectura. La simbiosis que se produce entre la literatura y la arquitectura nos permite comparar ambas disciplinas. Las dos se nutren de la preocupación por las formas cotidianas en las que habitamos el mundo y las dos constituyen refugios temporales para el hombre. Podemos encontrar “arquitectos que escriben, escritores que proyectan arquitecturas, arquitectos como personajes literarios, personajes literarios especialmente ligados a una arquitectura…” (Calatrava, 2010:15), etc. Esta interrelación ha sido estudiada por investigadores como Philippe Hamon prologuista de Architecture, littérature et espaces (2006); Juan Calatrava y Winfried Nerdinger en Arquitectura escrita (2010); o David Spurr en Architecture and Modern Literature (2012), por citar algunos. La arquitectura tiene reglas y principios dife- Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �El Quijote visto desde la arquitectura: naturaleza-humanidad-idea. rentes de la literatura. La primera transforma el espacio en un lugar habitable para el ser humano; y la segunda construye un lugar para que los personajes entablen una relación. La distancia entre ambas materias se acorta en los contornos creativos, y es ahí donde se encuentra la correspondencia y el beneficio recíproco. Hay formas arquitectónicas que habitan en la literatura y textos literarios que condicionan lo construido. Es habitual que la relación entre la arquitectura y la literatura se concentre en dos ámbitos. En la representación formal directa de espacios y, en la relación a través de una metodología (artística), común entre ambas disciplinas. En el primer caso, el beneficio de la narración literaria sobre la arquitectura se produce al tratar el sujeto (creativo) y su relación con el entorno; y en el segundo caso cuando comparten métodos y se responde a principios y voluntades comunes (figura 2). hículo para aprehender e interiorizar el mensaje arquitectónico. De igual manera la literatura usará herramientas constructivas con la que podrá “apropiarse del entorno para que no sea un elemento estático y objetivo, sino que se relacione con los seres que lo habitan” (Fuster, 2014:71). La escritura y la arquitectura mantienen un proceso de aglomeración de la experiencia humana en relación con el mundo, como paso previo a la creación artística. La conexión entre el sujeto y la obra proporciona belleza a la arquitectura y bondad a la literatura. En ambas se relacionan de forma inmediata el sujeto, la narración y el espacio; ambas emplean el rigor y la sinceridad del lenguaje como camino de expresión; y ambas muestran –cada una con su lenguaje– la veracidad de la obra creada y la conexión con el sujeto creador (figura 3). Figura 3. Obra “Kambiam” Figura 2. Obra “Mil nou-cents vint motius” Fuente: Antonia del Río (2015). Colección propiedad del Banco de Sabadell. Dicho de otro modo, nos podemos mover en un vínculo “fiel” y directo entre una obra arquitectónica y un texto –dando como resultado una relación simplemente formal, puntual o simplemente evocadora del espacio en la novela–; o generar un beneficio en cuanto a la metodología artística y a la capacidad de crear obras autónomas, tanto del escritor como del arquitecto. La arquitectura necesita herramientas narrativas para el análisis y la comprensión del edificio. Este mecanismo de aproximación no se limita a un simple lenguaje descriptivo, sino que es ve- 4 Fuente: Antonio J. Cabezas Cerro (2016) www.de3de.com 3. El Quijote: naturaleza-humanidad-idea. La vida nueva, de Orhan Pamuk4, comienza así: “Un día leí un libro y toda mi vida cambió” Ferit Orhan Pamuk es un escritor turco, Premio Nobel de Literatura 2006. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 25 �Vergara Muñoz, Martínez-Monedero (Pamuk, 2006:8). No siempre se acierta a explicar qué es lo que nos gusta de las páginas cervantinas, pero comprobamos que para un arquitecto su lectura es muy provechosa. Es uno de los clásicos de la literatura que perdura y del que se siguen extrayendo múltiples enseñanzas. Un libro extraordinario, que nos hace disfrutar de la buena literatura y que también, como La vida nueva, nos cambia la vida. Se le considera el libro de los libros y proporciona un compendio plural de saberes y visiones. Podemos decir –con símil constructivo– que es una cantera de inagotables sillares. Entre sus páginas se han encontrado piezas de variada estereotomía y pulida labra, que se han utilizado para tantos y tantos edificios de las artes, las letras y la historia. Una característica que sorprende –en un trabajo narrativo tan bello– es lo escaso de sus descripciones de espacios arquitectónicos o urbanísticos5. La habilidad que prodiga Cervantes para dar vida a sus personajes, y conocerlos tan vivamente, nos hace demandar que suceda de igual manera con aquellos espacios en los que se desarrolla la escena. Pero no es así. El territorio donde con tanta brillantez se mueven los protagonistas de su historia quedará sabiamente velado. La arquitectura que debiera ser escenario natural de la historia de don Quijote se convierte en transparente, casi invisible, fugaz. Lo construido es descrito con bocetos apenas apuntados, o en breves trazos que se desvanecen sin desaparecer del todo. Que Cervantes comenzara su novela escribiendo: “En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme…” (I, 1)6, es toda una declaración de intenciones. Además, es una muestra del sigilo que usará como herramienta literaria, para hacernos descubrir que, al igual que en la arquitectura, el silencio puede ser un lenguaje mucho más creativo que la palabra. No consideró necesario describir lo evidente y todos sabían del aspecto de una venta, un palacio o un corral. De este modo, Cervantes (sobre arquitectura) dice mucho, por todo lo que calla (Figura 4). Podemos decir que El Quijote7 es una obra completa y muy aprovechable para cualquier profesión, y en nuestro caso (los arquitectos) por tres motivos: primero, nos ayuda a leer el entorno (naturaleza); segundo, instruye en el conocimiento del hombre (humanidad); y tercero, porque su protagonista nos hace pasar de lo imaginario a lo real (idea). Figura 4. “Brasil” (Bicicleta brasileña de carga y 100 ladrillos) Fuente: Héctor Zamora (2013). Fotografía: Marc Domage. 3.1 Naturaleza La lectura del entorno la obtenemos gracias a la detenida observación de la naturaleza que hace Cervantes. De este modo, en su lectura nos transmite el gusto por lo bello y el respeto por lo creado. Cualidades que debemos encontrar en todo arquitecto. En el itinerario Caballeresco aparecen lugares que se pueden recrear en un marco de identidad espacial, fácilmente reconocible en el tiempo y en escala. Las numerosas ediciones ilustradas han dado buena muestra de esto y resultan coincidentes en las representaciones. Su literatura es por tanto gráfica y su arquitectura se puede leer. No describe literalmente la naturaleza, sino que la reconstruye como cauce de sus aventuras; y no emplea la prosa como literatura escrita, sino que la usa como todos la hablan (Endress, 2088). Por eso se le entiende, y el Quijote resulta una obra con cimientos, estructura y 5 La relación entre el Quijote y la arquitectura también ha sido estudiada por otros autores como en Perucho (2002), Panedero (2004), Loarce (2006), Rivero (2006) y Vergara (2015) entre otros. 6 Todas las citas del Quijote provienen de la edición de Francisco Rico (2005). Las citas que hacen referencia al Quijote se componen de dos partes separadas por coma, por ejemplo: (II, 25). La primera parte, en cifras romanas, se refiere al volumen del Quijote; la segunda, en cifras árabes, se refieren al capítulo; y si se añade una tercera cifra indica la página. 7 Escribimos Quijote (en cursiva) cuando se hace referencia a la obra, y Quijote (en redonda) cuando se refiere al personaje. 26 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �El Quijote visto desde la arquitectura: naturaleza-humanidad-idea. cubierta, que todos admiran y que jamás envejece. La bipolaridad quijotesca, entre lo real y lo fantástico, exige estudiar específicamente la presencia y tratamiento de la naturaleza, tanto en su cordura como en su locura. En el Quijote hay una velada negación de lo urbano “el manchego no pasa por ninguna ciudad: se aparta de Toledo, no llega a Zaragoza y ni siquiera se adentra verdaderamente en Barcelona. En cierta ocasión, se le ofrece la oportunidad de ir a Sevilla [...] Sin embargo, el atractivo de la ciudad del Guadalquivir [...] lo rechaza enseguida...” (Redondo, 1997:64). Su paisaje es básicamente, un paisaje rural en el que abunda el contacto físico con la naturaleza8. En particular la vida rural adquiere la significación de una imagen ideal dónde el Hidalgo puede ejercer de Caballero. Esta vida alejada de la ciudad se asocia con una sabiduría y una bondad natural e instintiva. Y “las personas que viven cercanas a la naturaleza, como los campesinos, los pastores, los gitanos y los salvajes, son literariamente enaltecidas” (Redondo, 1997:65). Observamos en qué medida don Quijote valora la naturaleza en su discurso sobre la Edad de Oro. De su lectura entendemos cómo de fondo, entre sus propósitos caballerescos, está el intenso esfuerzo para restablecer el supuesto estado natural originario. Un estado lleno de bondad que la naturaleza garantizaba entonces por iniciativa propia y que ahora, por la falta de Caballeros, se está perdiendo. En este discurso Don Quijote declara: “…a nadie le era necesario para alcanzar su ordinario sustento tomar otro trabajo que alzar la mano y alcanzarle de las robustas encinas que liberalmente les estaban convidando con su dulce y sazonado fruto. Las claras fuentes y corrientes ríos, en magnífica abundancia, sabrosas y transparentes aguas les ofrecían” (I, 11). Cervantes obedece a su propia inspiración y compone un contexto natural, con su espacio y su tiempo, donde el Hidalgo construye su historia. También la arquitectura debiera trabajar un contexto natural con la misma precisión. El proyecto se hace desde la comprensión del lugar y para el hombre, en su Naturaleza (figura 5). 3.2 Humanidad El Quijote instruye en el conocimiento del hombre porque es un muestrario permanente de valores humanos. Cervantes emplea una literatura de personajes que cambian, evolucionan e instruyen en el conocimiento del hombre. “En todos, la lectura de la obra de Cervantes provoca actitudes del espíritu, comportamientos individuales y colectivos, reacciones y, en definitiva, situaciones de la naturaleza humana que se traducen en presupuestos que orientan las conductas y los modos de ser” (Barceló, 1987:128). Figura 5. Molinos de viento. Fuente: Foto de Jaime González En cada uno de los 126 capítulos que componen la obra, el autor por boca de sus protagonistas “vierte a cada paso reflexiones, consejos, enseñanzas, máximas y sentencias morales al lado de las más finas críticas y de las más ingeniosas agudezas” (Solana, 2013:9). Unas veces usando el doctrinarismo de don Quijote (hombre de ideales) y otras veces el prudencialismo de Sancho Panza (hombre de realidades). Así nos encontramos con bromas sencillas y aleccionadoras del escudero y otras veces con profundos discursos de su Señor, y ambos nos aproximan al conocimiento del hombre que es tan esencial en la formación del arquitecto. Con la arquitectura, el proyecto arquitectónico introduce el tiempo futuro en el presente; y modifica el espacio para adaptarlo a la escala humana. Cervantes, en el Quijote, altera el espacio conjugando lo terrenal de Sancho con lo imagina- 8 El uso del paisaje como decorado ambiental se puede encontrar en numerosos pasajes (I, 4, 100-101; I, 8, 165; I, 10, 204; I, 15, 290; I, 20, 397; I, 23, 458-459; I, 23, 467-468; I, 24, 476; I, 27, 541-542; I, 33, 658; I, 48, 919; I, 50, 938; II, 8, 140; II, 29, 426-427; II, 30, 438; II, 61, 861-863; II, 67, 945 y II, 71, 998-999). Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 27 �Vergara Muñoz, Martínez-Monedero rio del Quijote; y modifica el tiempo con diferentes niveles que se suceden, y se superponen, para relacionar la ficción con la existencia humana. 3.3 Idea Y finalmente, su protagonista nos hace pasar de lo imaginario a lo real porque plantea la eterna lucha entre lo ficticio (el Caballero) y lo real (el Hidalgo); entre lo ideal y lo construido; entre lo proyectado y lo realizado. El combate entre la locura del Quijote y la cordura de Alonso Quijano aporta tensión a la novela, similar al esfuerzo que la idea encuentra en la arquitectura, en su pretensión por trascender los límites del pensamiento. La idea-locura es sueño, equívoco o ilusión. Necesita algún vehículo de expresión y de conocimiento. La manera de alcanzar esa experiencia sensible y cruzar el umbral de la imaginación lo proporciona la ficción literaria. En un comienzo aceptamos la locura del Quijote como fantasía creadora (ficción de realidad) y después la entendemos como una realidad de ficción creíble, interpretable y vital. Lo real-cordura es la experiencia inevitable, la percepción habitual de los hechos reales, la interpretación de la experiencia cotidiana. La acción literaria representa a un imaginario don Quijote que ve gigantes dónde sólo hay molinos; castillos en vez de ventas; y un ejército cuando sólo son ovejas. Cervantes hace un esfuerzo sistemático por “… borrar a Alonso Quijano de su novela y dejar en primer plano al caballero andante, al loco cuya personalidad se ha trastocado” (Miñana, 2005:106). Sólo al final de la novela, con la “muerte” de don Quijote, se nos hace entender que no puede morir –aunque sí Alonso Quijano–al llegar a estar tan vivo (Castilla, 2005:30). Pues sólo se mueren las personas en el olvido. En esas últimas líneas hay un efecto mágico, un cambio de papeles. Ahora don Quijote está de parte de la realidad y los otros están, o fingen estar, o siguen estando por inercia, de parte de la ficción (Clamurro, 2005). En arquitectura ocurre lo mismo. La obra tiene prioridad sobre su autor. Esto sucede al final del proceso creativo, cuando se presenta la verdad-desnuda de la idea-construida (Campo, 2006:11)9. A la que sólo se puede acceder (como el Caballero de la Triste Figura) “vestido de cuer9 do y desnudo de loco” (II, l). El final del proyecto no es la muerte de la idea sino su renacer. Es el desengaño que lo desviste y lo reconstruye para volver a ser lo que fue en la imaginación del arquitecto, ahora dotada de corporeidad. Alonso Quijano y don Quijote de la Mancha son fusionados y liberados en la muerte. Como el arquitecto y su obra, que morirán del mismo modo que fueron concebidos: soñados desde la literatura o construidos en la vida real (Figura 6). Figura 6. “Don Quijote y Sancho en busca de aventuras”. Fuente: Grabado. William Strang.1902. Banco de imágenes del Quijote www.qbi2005.com 4. Conclusión. La arquitectura y la literatura mantienen una sólida relación. No sólo por el cultivo de la actividad intelectual a la que la profesión obliga, sino por la permanente relación con la dimensión humana que lleva consigo el desarrollo de la arquitectura. La arquitectura se relaciona siempre con la vida de los hombres, y los libros ayudan a construir el camino para adquirir este conocimiento. En este proceso de ida y vuelta, el arquitecto concreta los límites del espacio y la literatura, posteriormente, certifica lo hallado. La formación del arquitecto no debería descuidar nunca su vertiente humanística porque necesita una imagen clara y elemental de lo que es el hombre, de cuál es su perfección y de cómo se cultiva. Alberto Campo Baeza simultanea la obra construida con la idea escrita, hasta fundir lo que será el alma de toda su obra, la idea construida. 28 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �El Quijote visto desde la arquitectura: naturaleza-humanidad-idea. La literatura proporciona un camino –figuras literarias previas a la concepción formal– para que la arquitectura configure bien la relación con el entorno (situación), mejore la calidad de vida de las personas (humanística), y alcance, con estos objetivos, la dimensión creativa y estética, pues incrementa la riqueza y complejidad del lenguaje de la arquitectura. Leer bien es clave, y el Quijote es un magnífico libro para alcanzar este conocimiento. Para los arquitectos es una obra nutricia por tres motivos: enseña a leer el entorno; instruye en el conocimiento de la persona; y finalmente porque la acción literaria representa a un imaginario don Quijote que combate la cotidiana inercia de las cosas, como sucede en la arquitectura en su esfuerzo por construir la idea. Cervantes en el Quijote ilumina, conforta, y aporta sosiego y belleza. Nos hace contemplar las acciones nobles que el ser humano puede realizar. Crea un espacio donde se desarrolla la ficción y lo cede a la arquitectura para que proporcione su forma tangible. Todas las relaciones que encontramos en la narración se pueden estudiar estructuralmente porque están construidas en el imaginario de Cervantes y en la realidad de cada personaje. De este modo, el arquitecto debe entender al hombre. Cervantes habla de él porque recrea un cuadro completo de la vida. Conocer su libro es descubrir la relación de lo real con lo imaginario; entender que el mundo de la arquitectura es lo natural y no lo ajeno, lo humano y no lo ficticio, el entorno y no el objeto. 8. Referencias bibliográficas. Balmes, J. (1950). Lógica. Obras Completas. Vol. III. Madrid, BAC. Barceló, J. (1987). “Consideraciones sobre el sentido humano en el Quijote”, Estudios románicos, núm. 4, pp. 125-135. Bayer, A. (2005). “Leer, ¿para qué?”, Nuestro tiempo, núm. 616, pp. 107-109. 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Neutra (1892-1970), arquitecto austriaco emigrado a California en la década de 1920, ha sido caracterizado en la historiografía del movimiento moderno como un gran técnico que depuró los lenguajes modernos en residencias para su clientela del sur de California. Esta versión sobre Neutra opaca contribuciones teóricas relevantes que se vinculan, por lo menos parcialmente, con sus experiencias en América Latina y su trabajo en Puerto Rico, en donde desarrolló diseños para escuelas, clínicas, centros comunitarios y hospitales, además de reflexionar sobre el tema de vivienda. Este trabajo rescata de textos éditos como Arquitetura social em paises de clima quente e inéditos como manuscritos y discursos que dio en distintos países de América Latina el pensamiento de Neutra sobre el diseño en relación con el ser humano como cuerpo y como ser social. Se muestra como, a partir de sus lecturas de neurociencias y la reflexión que hizo en relación con las soluciones que había ideado para Puerto Rico entre 1943 y 1945, elaboró fundamentos teóricos humanistas. Richard J. Neutra (1892-1970), Austrian architect who emigrated to California in the 1920s, has been characterized in the historiography of the Modern Movement as a technical architect who purified modern languages in residences for his Southern California clientele. This version of Neutra hid from view his relevant theoretical contributions that are related –at least partially– to his experiences in Latin America and his work in Puerto Rico where he developed designs for schools, clinics, community centers and hospitals and reflected on collective housing. This article –based on a revision of published texts such as Architecture of Social Concern for Regions of Mild Climate as well as unpublished manuscripts and speeches given in Latin America– Neutra’s thought on the relationship between design and humans, both as biological and social beings. It shows how, based on his readings in Neuroscience and his reflections on the solutions he had developed for Puerto Rico between 1943 and 1945 he constructed humanistic theoretical foundations. Palabras Clave: Keywords: Richard Neutra; Biorealismo; Arquitectura latinoamericana; Puerto Rico. Richard Neutra; Biological realism; Latin American architecture; Puerto Rico. 1 Profesor-Investigador Titular “C” de Tiempo Completo Universidad Michoacana de San Nicolás Hidalgo. Facultad de Arquitectura. SNI Nivel II . Mail: crettingerm@gmail.com Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 31 �Ettinger 1. Introducción. La imagen de Richard Neutra (1892-1970) está irrevocablemente ligada a sus casas californianas. La fotografía de Julius Schulman de la casa Kaufmann al atardecer, con los cerros del desierto en tonos de gris de fondo y la mujer acostada en un tumbón frente a la alberca, es probablemente una de las imágenes más reconocidas de su trabajo. Esta fotografía, y otras que difundieron las casas realizadas para su clientela adinerada del sur de California, es elocuente en relación con el esmerado tratamiento técnico de sus obras, el papel central que ocupó el sitio en sus diseños y la claridad formal que ostentó en el uso de lenguajes modernos; lo que no logra comunicar es el profundo interés de Neutra por el ser humano y su comodidad como asunto medular en el diseño arquitectónico. Neutra fue, además de profuso diseñador, profuso escritor. Dejó numerosos textos que, aunque en ocasiones sean de difícil lectura, dan evidencia de los fundamentos teóricos de su trabajo y de la honda reflexión sobre la esencia del quehacer del arquitecto: el ser humano. Los escritos muestran otro Neutra, un visionario con inquietudes alejadas de la imagen de una arquitectura glamurosa. En ellos se reflexiona sobre temas que se tornarían de interés medio siglo después como el diseño ambiental o la percepción de la arquitectura. Dan fe además de su gran preocupación por el sur, por el trópico y por sus habitantes pobres. Como buen moderno, creía en la capacidad de la arquitectura de forjar cambios en los individuos y también en las colectividades; en su poder de transformación social. Pregonaba un diseño centrado en el ser humano, atento a las condiciones naturales del sitio y sensible a las necesidades sociales. En este sentido, la historiografía de la arquitectura no le ha hecho justicia a Neutra, caracterizándolo como un técnico (Benevolo, 1977:641) dedicado a la arquitectura residencial en California (Hitchcock, 1993:117; Giedion, 1967:500). Las omisiones historiográficas han dado como resultado un renovado interés en Neutra con atención a sus inquietudes en relación con el sitio (Leatherbarrow, 2000), el psicoanálisis (Lavin, 2005), la neurociencia (Mallgrave, 2011), los países del sur (Tippey, 2016) y el paisaje (Treib, 2017). Lavin (2005:14) hace el llamado para considerar a Neutra una figura principal de la modernidad, aduciendo la impor32 tancia de su producción teórica, que poco ha figurado en revisiones historiográficas. En relación con América Latina Neutra es un tema candente. Sus proyectos para Puerto Rico, las giras que realizó en los años 40 y 50 y la constante publicación de sus obras en revistas de gremio en los países de la región le han conferido un papel importante. Para el caso de México, se ha señalado su influencia en la arquitectura residencial de los años cincuenta, particularmente en el fraccionamiento del Pedregal de San Ángel (Rovira y Rueda, 2014; Rueda, 2009; Santa Ana, 2014). La presencia constante de Neutra en la prensa gremial y la consecuente influencia se examinó también para el caso de Brazil (Critelli de Campos, 2015; Fraser, 2000; Segawa, 1998:149.) Lira (2010) ha señalado el interés de Neutra por el tema de la planificación en la región. Estos trabajos en conjunto reconocen la importancia de Neutra en América Latina donde sus publicaciones y su presencia dejaron aportaciones a la arquitectura local. El presente trabajo se suma al corpus existente sobre Neutra ahondando en su pensamiento en relación con el ser humano. A través de la revisión de sus discursos, textos inéditos y publicaciones –privilegiando aquellas realizadas en América Latina–, se identifica dos distintas maneras de concebir al ser humano en relación con la arquitectura. La primera como ser social con atributos culturales y la segunda como ser corpórea. Ambas concepciones marcaron sus propuestas para la región. Este acercamiento invita a revisar las versiones más difundidas sobre Neutra en la historiografía de la arquitectura en varios sentidos. Por una parte se tiene que enriquecer el potente imaginario forjado de su arquitectura doméstica a través de la serie Arts & Architecture y su programa de Case Study Houses, para prestar atención a la arquitectura social, en particular la escolar, la hospitalaria y la vivienda colectiva. Por otra, se espera complementar la historiografía que enfatizó la calidad técnica de su obra, al reconocer su perspectiva desde el ser humano en relación con la percepción sensorial. Por último, se espera contribuir a una revaloración de la importancia de Neutra para los arquitectos latinoamericanos, frente a la historiografía que al observar la influencia de Le Corbusier, particularmente en Brasil, ha opacado la relevancia de otras figuras en la región. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Diseño desde el ser humano. Richard Neutra y su proyecto para América Latina. 2. Neutra, la modernidad arquitectónica y el ser humano. Resulta una obviedad que el ser humano está al centro del diseño arquitectónico, pero hay maneras muy distintas de imaginar ese ser. Probablemente la formulación más contundente y diseminado del siglo XX sobre la relación entre ser humano y espacio arquitectónico resulta de la analogía entre máquina y espacio. La descripción corbusiana de la casa como “máquina para habitar” remite a la idea del diseño mínimo y eficiente basado en un habitante estándar. En este paradigma, el estudio del usuario privilegiaba las medidas sobre otros aspectos como pudiera ser la cultura, los usos y costumbres, y presagiaba el desarrollo de El Modulor publicado en 1950. Aunque desde luego que el pensamiento de Le Corbusier, en relación con la vivienda, tenía mayor complejidad, la analogía con la máquina fue tan potente que opacó otras formulaciones y predominó esta posición maquinista y universal. Al igual que la modernidad no fue unívoca – aunque algunas versiones la caracterizan así—la manera de imaginar al ser que ocuparía el espacio arquitectónico tampoco lo fue. Iñaki Ábalos (2000: 20-25) ha indagado la idea del hombre abstraído, el hombre nietzcheano en los proyectos de casas-patio de Mies van der Rohe, donde el ser humano es un moderno, aislado, solo. El ser humano que recorre el espacio se asomó en el trabajo de Eileen Gray con la propuesta de diseño a partir de trazar los movimientos de los diferentes usuarios privilegiando los usos y las acciones sobre la función (Espegel, 2007: 114). En su Casa E1027 en Cap St. Martín el ejercicio de dibujar los trayectos del personal de servicio y de los habitantes de la casa fue determinante en el diseño. No se quiere sugerir que fuera la única consideración, pero la idea del ser en movimiento y de una concepción de las distintas funciones de las personas que habitaban el espacio se usó para lograr una eficiencia distinta a la de los espacios mínimos de Le Corbusier. Richard Neutra, en sus escritos, mostró diversas posiciones con respecto al ser humano, con una relevante distinción entre el cliente y el usuario final. Sus ideas al respecto se derivan de varias experiencias e intereses, incluyendo su cercanía a la familia de Sigmund Freud en su juventud y sus lecturas sobre psicoterapia (Lavin, 2005), su Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 interés en las neurociencias (Mallgrave,2011), y una larga hospitalización de joven cuando, después de contraer malaria y tuberculosis durante su servicio militar, fue obligado a pasar un año y medio en un sanatorio suizo. Esta experiencia lo sensibilizó a la perspectiva no solo del paciente hospitalario, sino en general a la percepción de la arquitectura por parte de sus usuarios. Su contacto con Philip Lovell durante el proceso de diseño de la Casa de Reposo Lovell reforzó sus convicciones al respecto del rol que jugaba la arquitectura en el bienestar de sus usuarios y el desarrollo de su filosofía de biorealismo. Lovell y su esposa Leah, abogaban por una vida sana a través del vegetarianismo y el ejercicio, ideas que difundieron a través de una columna en el Los Angeles Times. Neutra buscó en el diseño de la Lovell Health House en 1929 –además de la novedad muy difundida de la estructura de acero– una armonía que fomentara el bienestar físico y emocional de sus habitantes. Jugando con distintos niveles, con grandes volados y balcones suspendidos, creó una serie de espacios interiores diseñados para lograr el bienestar integral de sus habitantes –en lo psicológico, lo físico y lo espiritual. Se considera que este acercamiento a los Lovell fue clave en el desarrollo de sus ideas sobre biorealismo, una filosofía que a grandes rasgos postulaba el “impacto benéfico de un ambiente bien diseñado sobre la salud general del sistema nervioso humano” (Frampton 1980:248). Recordando esta experiencia escribió “Había empezado a creer que la medicina era mejor cuando estaba versada en prevención y que la planificación urbana y el diseño edilicio podrían conformar el paquete más prometedor de medicina preventiva y un factor de fuerte influencia en impulsar la química interior de bienestar” (Neutra, [1962] 2009: 222). Este deseo de proveer a los espacios con el poder de originar bienestar lo llevó a incluir áreas para dormir en el exterior, patios privados para tomar el sol al desnudo y una cocina adecuada para la preparación de una dieta rica en vegetales. La modulación de la luz y la relación establecida entre los espacios interiores y exteriores abonaron a la creación de un ambiente armonioso. Estas experiencias se vinculan con las concepciones del ser humano que aparecen en el discurso de Neutra sobre y para América Latina. En el, aparece un ser cultural –ya sea latino o indígena– que tiene una forma de vida que puede entrar en choque con un nuevo modelo de arquitectura mo- 33 �Ettinger derna o bien ofrecer oportunidades de continuidad. Por otra parte, y particularmente relacionado con el tema de clima, está el ser humano corpóreo que percibe la arquitectura a través de sus sentidos. Ambas formulaciones marcaron su perspectiva sobre la región, así como sus propuestas para arquitecturas adecuadas a ella. 3. Neutra y América Latina. Richard Neutra estableció una relación profunda con América Latina a través de numerosos viajes, el contacto con colegas y la realización de proyectos en la región. Aunque había viajado a México de vacaciones con anterioridad, su primer viaje profesional a la región se realizó en 1937 cuando de visitó México para impartir una conferencia en el Palacio de Bellas Artes en la ciudad de México.2 Aprovechó la oportunidad para recorrer el país y establecer contacto con figuras tan relevantes en el ámbito artístico y cultural como Diego Rivera, Frida Kahlo, Juan O’Gorman y Carlos Obregón Santacilia (Hines 1982: 189). En su diario registró su sorpresa ante los contrastes: la presencia prehispánica y los conjuntos de vivienda multifamiliar, la historia milenaria y la metrópoli, el carácter indígena y occidental y, “el inmenso Rivera” y su “diminuta muñeca de pelo negro” (citado por Hines, 1982:189). Este viaje le sirvió de introducción a América Latina, región en la cual desarrollaría uno los proyectos más significativos de su amplia carrera: el diseño de escuelas, clínicas, hospitales y centros comunitarios en Puerto Rico entre 1943 y 1945 (Hines, 1982: 195). Viajó a la isla a instancias del Departamento del Estado de Estados Unidos y a invitación del gobernador Rexford Tugwell para participar en el diseño de escuelas, hospitales y centros comunitarios, tanto rurales como urbanos. Neutra fungió como coordinador de un equipo local; los diseños realizados –aunque la mayoría no fueron construidos como tal– recibieron mucha difusión a través de diversas publicaciones. En ellos, Neutra pudo seguir explorando las posibilidades de diseño en clima templado –que venía realizando en California– pero ahora con condiciones climáticas más extremas y con fuertes limitaciones de costo (Architectural Forum, 1945: 126-130). Aprovechando la cercanía, en marzo 1945 viajó a Santo Domingo, República Dominicana3 y a La Habana Cuba,4 donde se reunió con colegas e impartió conferencias. Auspiciado de nuevo por el Departamento de Estado de los Estados Unidos, Neutra realizó una gira de buena voluntad a Sur América en noviembre de 1945 en el marco de la política de “Buenos Vecinos” que había implementado Franklin D. Roosevelt ante la amenaza de influencias comunistas en la región. En esa ocasión visitó Ecuador (Guayaquil), Perú (Lima, Arequipa, Cuzco), Bolivia (La Paz), Argentina (Buenos Aires), Uruguay (Montevideo) y Brasil 5 (São Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais, y Rui Grande do Sul). Por lo general, sus conferencias fueron precedidas por visitas a las obras recientes o en proceso de construcción con la finalidad de que diera asesoría donde fuera posible. Aprovechó las visitas para incorporar en sus discursos alusiones a la situación local.6 Para concluir el reporte y resumir la gira, Neutra escribió: “Creo que aparte de las reuniones sociales de costumbre, útiles para fomentar la buena voluntad, mi procedimiento de hacer que los problemas de la ciudad visitada fueran el tema de las conferencias formales, mesas redondas y transmisiones resultó satisfactorio y fue bien recibido. Evidentemente requirió de un acopio veloz de información, pero rindió, según mis amigos locales, la publicidad verdaderamente constructiva y el agradecimiento de esfuerzo de cooperación cultural del Departamento de Estado.”7 2 El evento se realizó bajo el auspicio de la Secretaría de Educación Pública con la participación de la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios, la Sociedad de Arquitectos Mexicanos y la Escuela Superior de Construcción. Archivo Neutra (Richard and Dion Neutra Papers, Colección 1179, Charles E. Young Research Library, UCLA), caja 1419, expediente 29. 3 [Nota periodística. Diario de la Nación, Ciudad Trujillo, República Dominicana, 7 marzo 1945]. Archivo Neutra, caja 1419, expediente 1410. 4 [Nota periodística. Diario de la Marina, La Habana, 15 marzo 1945]. Archivo Neutra, caja 1419, expediente 29. 5 Notas sobre la presencia de Neutra en Brasil aparecieron en O Globo (17 novembro de 1945), Diario da Noite de Sao Paolo (19 novembro de 1945) y O Jornal de Rio de Janeiro (20 noviembre de 1945). Archivo Neutra, caja 1419, expediente 29. 6 [Report on Visit of South American Republics, 1945], Archivo Neutra, caja 1429, expediente 8. 7 Ibidem, p. 7. 34 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Diseño desde el ser humano. Richard Neutra y su proyecto para América Latina. Durante las décadas cincuenta y sesenta varias agrupaciones y universidades latinoamericanas recibieron a Neutra. Viajó a Perú (Lima), Venezuela (Caracas), Guatemala (Antigua), Colombia (Barranquilla), Cuba (La Habana), Argentina (Buenos Aires) y México impartiendo conferencias en salones abarrotados de estudiantes. A través de su presencia en la región y también de las publicaciones de su obra en revistas gremiales Neutra se convirtió en una figura de suma importancia para los arquitectos latinoamericanos sobre todo hacia el medio siglo. Para dimensionar esto vale la pena señalar que simplemente en Brasil, Segawa (1998: 149) identificó 137 artículos sobre su obra; en México tuvo una mayor presencia en la prensa especializada que Le Corbusier, Wright o Mies van der Rohe e, inclusive, su obra apareció con mas frecuencia que la de Luis Barragan y sus diseños fueron publicados en Arquitectura México, Arquitectura y Decoración, El Arquitecto y en Espacios, incluyendo un número monográfico con motivo de su fallecimiento en 1970 en Arquitectura/México. Una revisión superficial muestra que su obra fue publicada en Argentina en las revistas Arquitectura, Canon, Nuestra arquitectura y Sur. En Perú publicó en Espacio, El Arquitecto Peruano y en el Educador Peruano, en Venezuela aparecieron reseñas de su trabajo en El Farol. Adicionalmente el mismo Neutra promovió la publicación de tres de sus libros en la región incluyendo la traducción de Survival through Design (editado por Fondo de Cultural Económica en 1957 con el título Planificar para sobrevivir), Realismo Biológico (publicado en Argentina en 1958) y la edición bilingüe portugués-inglés Arquitetura social em paises de clima quente /Architecture of Social Concern in Regions of Mild Climate en São Paulo en 1948. Se observa que no sólo dejó huella Neutra en América Latina, sino que también sus experiencias en la región dejaron huella en él, sobretodo, el proceso de diseño de escuelas, clínicas y hospitales en Puerto Rico donde pudo experimentar, reflexionar y profundizar en el tema de proyectos sociales, además de seguir explorando las posibilidades de diseño en climas templados. Sin duda, sus experiencias en América Latina enriquecieron sus escritos teóricos y su obra a su regreso a California (Ettinger, 2018). Resalta el tiempo en Puerto Rico, no por lo que se construyó, sino por los planteamientos de diseño y por la difusión que Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 tuvieron en la región. Al respecto, Brett Tippey (2016) ha referido a su trabajo en América Latina como trabajo de campo y Puerto Rico como laboratorio para la experimentación de muchas de sus ideas. El mismo Neutra, probablemente en reconocimiento de la importancia de este episodio en su carrera, escribió en 1962 “El Sur abierto es lugar de prueba para Norte cerrado.” (Neutra, [1962] 2009: 215). 4. El ser biológico y el diseño para los trópicos. Desde 1954 Neutra, en un Survival through Design, texto que se ha considerado inaugural para la disciplina de diseño ambiental, dejó en claro su visión del ser humano como centro de todo esfuerzo del diseño. En este texto privilegió la idea del ser biológico, el orgánico, abogando por la aplicación en el diseño de los conocimientos que se generaban desde las neurociencias. Partió de una concepción del ser humano en relación con un sistema nervioso que oscilaba entre dos estados –uno inhibitorio y otro de excitación– o bien quedaba suspendido entre ellos en un estado de descanso (Neutra, 1954:214). El rol del arquitecto radicaban en manipular los estímulos y, por ende, tenía que ser experto en el funcionamiento del organismo humano (Neutra, 1954: 230). Debía aprovechar los avances en las neurociencias para comprender los efectos de los colores, las cualidades auditivas y las texturas sobre los humanos para poder aplicar este conocimiento efectivamente en el diseño. Los ensayos contenidos en Planificar para Sobrevivir ilustran su interés en estudios científicos de la percepción, en comprender el rol que jugaban los sentidos, más allá de la vista. Sus reflexiones se ampliaron a incluir la percepción de la forma y los juicios estéticos sobre la belleza en 1962 con la publicación del libro Life and Shape en que desarrolló en diversos ensayos que reflejan la consolidación de sus ideas sobre arquitectura y su filosofía de realismo biológico. Propuso comprender la percepción de la arquitectura desde las funciones neurológicas; inclusive aboga por comprender a la forma y la percepción de la belleza en términos de funciones cerebrales (Neutra, [1962] 2009: 321). Estas observaciones, que reaparecieron en textos y discursos, se vinculan con la inquietud de Neutra por entender a la arquitectura desde la 35 �Ettinger perspectiva neurológica (Mallgrave, 2011: 102). En 1952, durante su visita a México, había insistido en una visión de la arquitectura desde el ser humano en una suerte de síntesis de la idea de realismo biológico: “la arquitectura se basa en el más actual y moderno conocimiento de los seres humanos… en su fisiología.” Pero, aclaró que al hablar de fisiología, no solo ser refería al cuerpo sino “a la totalidad de cuerpo y mente.”8 En otro texto, recomendó prestar particular atención a “humedad, corrientes de aire, pérdida de calor, estimulación táctil, la gravedad y la resistencia del piso y otras respuestas musculares-esqueletales.” (Mallgrave, 2011:106). En la propuesta de Neutra el cliente figuraba de manera importante. Sobre el tema dejó varios textos inéditos en que enfatizaba la necesidad de la empatía por parte del arquitecto en el trato (Lavin, 2005: 32-35). Pero, al final, en el discurso de Neutra cobraba mayor importancia el usuario último de los espacios: el habitante, el niño, el paciente, el estudiante. Al tratar el tema del usuario, Neutra imaginaba su experiencia del espacio: el paciente en su cama o el niño en su salón. En relación con la arquitectura escolar escribió mucho; una preocupación suya era la artificialidad de los ambientes escolares tradicionales y la institucionalización de la educación que se alejaba de la escala humana (Neutra 1944: 71) que podrían llevar a la “deprivación sensorial” del niño (Neutra, 2009: 327). En 1944 Neutra explicó sus ideas acerca del salón de clases de la siguiente manera: “La estructura física de la escuela debe ampliar la tendencia a enfatizar y premiar la cooperación en lugar de la competencia. Los niños que entran a un salón hoy en día no se quedan sentados quietos, en una suerte de aislamiento paralelo o susurrar furtivamente a sus vecinos en sus pupitres atornillado al piso mientras supuestamente escuchan un sermón que resuena desde el pizarrón […] su interés, su estimulación, su éxito será en el trabajo en equipo, en el ayudar en lugar de sobresalir. Una actividad muscular y sensorial coordinada requerirá de una agrupación flexible de los humanos y de sus muebles, para ajustar el ambiente educativo a los esfuerzos concertados varios y frecuentes. ¡Más espacio, más luz difusa, luz donde se requiere de más lados, menos colchones de aire caliente alrededor de los entrenados y menos sistemas de calefacción con contaminación del aire en aras de la economía! ¡Menos sitios encerrados y fijos, y más extensión hacia el exterior! Ayudas acústicas hacia el silencio a través del aislamiento y una controlada reverberación hacia una articulación distinta de la oferta de sonidos –que serán definidos, no difuminados mientras pasan a las mentes. Ayudas visuales no solo para la presentación de un tema en particular, pero para el desarrollo mental general de los niños a través de la claridad, la simplicidad y la sensibilidad en el diseño, aplicado al edificio en sí, a sus espacios, detalles de iluminación y esquemas de color. ¡El arquitecto hasta debe tomar en consideración el bien conocido olor agrio! Las exhalaciones rancias no deben convertirse en anti-estímulo perpetuo. Los materiales de las superficies que tienen la tendencia de absorber y acumularlos y seguirlos propagando deben evitarse.” (Neutra, 1944: 71) Esta larga cita ilustra la importancia de los sentidos en el diseño; la vista, el olfato, el tacto, y el oído están presentes en sus reflexiones sobre el espacio escolar que se derivan la lectura de textos de Darrell Harmon, quien había realizado estudios sobre la iluminación de los salones de clase. Harmon argumentaba que hacía daño a los niños por las postura que adoptaban que existiera una sola fuente de luz lateral; propuso ventanas altas y nuevos acomodos de mobiliario escolar para optimizar la visual de los estudiantes (Ogata, 2008: 569-70). Adicionalmente a los cambios en mobiliario, evidente en la cita anterior de Neutra, para las escuelas de Puerto Rico –que tenían dos fuentes de luz– procuró el reflejo de luz desde el plafón. Prestó especial atención a la experiencia espacial en relación con el proceso de aprendizaje de los niños, lo que le sirvió para fundamentar sus novedosas propuestas en espacios escolares. Desde que realizó su trabajo utópico Rush City a principios de los años veinte, Neutra traía importantes ideas de innovación en arquitectura 8 [Address by Richard J. Neutra FAIA, To an audience of architects, students and the public at the Auditorium, Social Security Building. Mexico City, October 4, 1951], Archivo Neutra, caja 217, expediente 10. 36 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Diseño desde el ser humano. Richard Neutra y su proyecto para América Latina. escolar. En este trabajo presentó el diseño de la escuela en forma de un anillo con espacios verdes (campos deportivos) al centro y hacia el exterior. Promovía no solo un contacto directo entre el salón de clases al interior y la naturaleza, sin también cualidades ambientales que fomentarían la comodidad de los estudiantes. Las ideas presentes en este proyecto de Ringplan School se realizaron de una manera contundente en la Escuela de la Avenida Corona en Bell, California en 1935. Se trataba de una ampliación de una escuela existente que replanteó el espacio de los salones con continuidad entre espacio interior y exterior con salones con tres muros sólidos y un cuarto muro de puerta corrediza de vidrio que permitía extender el espacio del salón hacia un espacio ajardinado delimitado por vegetación. La idea era atender a los niños, inquietos por naturaleza, en un espacio que abandonaba de la rigidez típica de la escuela primaria tradicional a favor de espacios más lúdicos y libres. Estas ideas se implementaron en otros proyectos escolares que realizó el arquitecto, de manera notable en los proyectos que realizó para Puerto Rico entre 1944 y 1945. Figura 1. Diagrama de estudio de asoleamiento y ventilación para el diseño de salones de clase. Fuente: Arquitectura social, p. 45. Figura 2. Solución de estructura con ventilación bajo el plafón para implementación en Puerto Rico. Fuente: Arquitectura social, p. 76. La traducción de estos conceptos en el diseño de proyectos específicos para clima templado tomó distintas formas. Para lograr confort térmico Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 en los diseños para Puerto Rico ideó una estructura donde los marcos de acero quedaban separados del lecho inferior del plafón para permitir la circulación de aire; así se resolvía en una misma estructura el problema constructivo con elementos prefabricados y de fácil montaje y las condiciones de ventilación y temperatura deseables en el sitio. (Ver Figuras 1 y 2.) Aunque Neutra presentó varios esquemas, recomendó que las vigas de la estructura prefabricada se colocaran en el mismo sentido que el flujo de aire, es decir, perpendiculares al muro que envolvía el salón. Mencionó las ventajas del incremento de ventilación en su descripción del espacio: “Puertas levadizas permiten que las brisas agradables y constantes recorran el húmedo salón tres o cuatro veces por minuto y con esto retiren las bacterias transportadas por el aire. Ya no gotea el sudor, sino que se seca agradablemente, enfriando la piel” (Neutra, 1948: 50). Las puertas levadizas tenían la doble función de proveer sombra y de fomentar la circulación de aire en el lecho inferior de la cubierta. Acerca del diseño, escribió: “La intención es contar con un denso seto de arbustos, posiblemente de hibisco que separe el edifico escolar […] del tráfico exterior y segregue los patios abiertos de cada salón; estos serán utilizados para el estudio, la construcción de modelos o maquetas y la colocación flexible de equipo portátil.” (Neutra, 1948: 50). En todo caso, a partir de estas inquietudes, tuvo una particular sensibilidad en el diseño a los efectos de clima, de la iluminación y de la ventilación sobre los niños en sus salones de clase, los enfermos en camas hospitalarias y los habitantes de vivienda social, y más adelante, sobre oficinistas, llevando a buscar una luz difuminada con la implementación de persianas en el edificio del archivo de Los Ángeles que realizó con Robert Alexander entre 1961 y 1962. El tema de la sensibilidad a la percepción sensorial apareció de nuevo en sus reflexiones generales sobre el diseño en climas tropicales: “He intentado mostrar que el arquitecto siempre se enfrenta a un cliente multi-sensorial. El registro sensorial superficial de la temperatura se entreteje íntimamente con otra información táctil cutánea de brisas refrescantes, de aire moviéndose sobre las antenas de los bellos en cada poro de nuestra piel y con una multiplicidad de sentidos interiores que son causados 37 �Ettinger por respuestas fisiológicas a la humedad, carga eléctrica y modificaciones químicas del aire.”9 5. El ser cultural y la introducción de la arquitectura moderna. El cometido social de la arquitectura fue pregonado por Neutra a lo largo de su carrera; en discursos en América Latina instigaba a los jóvenes arquitectos a servir a sus comunidades. Por ejemplo, en México insistía en que no había que servir solo al “comercio de lujo de la avenida Juárez” sino a las necesidades del pueblo.10 Aunque es mejor conocido por su arquitectura residencial, Neutra había realizado cuatro desarrollos de vivienda social a principios de los años cuarenta en Estados Unidos—tres en California (Pueblo del Río Housing, Hacienda Village Housing, Channel Heights) y una en Texas (Avion Village 1941) (Lamprecht, 2000: 160, 163, 169, 172-5). Esta experiencia le había proporcionado la oportunidad de observar detalladamente los ajustes en la vida familiar y comunitaria que implicaba el cambio en el tipo de habitación. Neutra reconocía desde luego, que el ser humano, además de ser ente biológico era ente social; al respecto escribió “los organismos son fenómeno grupal y los seres humanos pertenecen a sociedades” (Neutra, 1954: 231). Esta reflexión surgió precisamente en relación con la idea de cambiar los hábitos de quienes, habiendo vivido en espacios tradicionales, serían cambiados a conjuntos modernos. Prosiguió con la reflexión: “en alterar una tradición o sustituirla por algo más, se debe tener en mente que nuevos hábitos o fijaciones no pueden crearse en el vacío, sino que se sedimentan a través del dominio de la novedad sobre los hábitos establecidos.” (Neutra, 1952: 231). Los proyectos de arquitectura social que fueron centrales al discurso de Neutra para América Latina implicaban precisamente la alteración de algunas costumbres y la adaptación de una nueva arquitectura moderna a las situaciones locales, y no solo en relación con factores ambientales. En el libro Arquitetura social se incluyeron proyectos de escuelas, centros comunitarios, clínicas y hospitales además de vivienda con la idea de que pudieran servir de modelos para implementación en otros países latinoamericanos (Neutra, 1948). En los primeros casos los proyectos referían los ejercicios en Puerto Rico, mientras en el rubro de vivienda social Neutra presentó, además de un ensayo con consideraciones generales, el proyecto de Channel Heights, un conjunto de 222 unidades multifamiliares para albergar las familias de 600 trabajadores del astillero de San Pedro en un conjunto de baja densidad. El mismo Neutra consideró el último proyecto particularmente relevante como ejemplo a seguir en la solución de problemas de vivienda en América Latina, así su inclusión en el libro. Las propuestas de Neutra iban más allá de consideraciones materiales o de dispositivos climáticos, para incluir aspectos culturales como el uso del espacio. Al plantear el caso de las regiones de clima templado, en particular América Latina, entendió la necesidad de observar las prácticas locales. Por eso, al igual que para el caso ya mencionado de las escuelas, en los centros comunitarios y en la vivienda colectiva buscó incluir elementos como patios y porches. Para la vivienda, no solo se trataba de espacios abiertos para uso de la comunidad, sino como parte misma de la casa: “en un clima templado no es difícil proveer al usuario de un refugio pequeño, y el tamaño puede ser pequeño, y el costo puede ser bajo, porque, concebida apropiadamente, el exterior aquí siempre puede ser un ´espacio auxiliar’ natural; el aire libre aquí más que en ningún otro lado, complementa el espacio vital” (Neutra, 1948: 194). En otra referencia que nos remite al tema de diferencias culturales en la vivienda, Neutra notó que: “Generalmente […] en los países tropicales hay una desatención nativa hacia límites marcados entre interior y exterior y este límite se define principalmente por el borde exterior del techo. En muchos de ellos la idea de privacidad es también menos marcada que entre nosotros, apenas es visual, y de menor preocupación que el flujo de aire. El calor húmedo produce una indiferencia extenuante hacia la privacidad hasta en europeos cuando se trasladan a los trópicos, y su pudor se reduce marcadamente bajo el impacto de la incomodidad…”11 9 [Housing in Mild Climates], Archivo Neutra, caja 161, expediente 8. [Address by Richard J. Neutra FAIA, To an audience of architects, students and the public at the Auditorium, Social Security Building. Mexico, City. October 4, 1951] Archivo Neutr.a, caja 217, expediente 10. 11 Ibidem. 10 38 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Diseño desde el ser humano. Richard Neutra y su proyecto para América Latina. Esta cita muestra el reconocimiento de la estrecha relación entre clima, cultura y casa; la referencia al pudor y las ideas de privacidad implica no solo una reflexión sobre los usos al interior de la casa sino también de los efectos que podía tener la sustitución de la casa vernácula por una casa moderna. Valerie Fraser –considerando las propuestas de Neutra sobre la difusión de la tecnología y del consumo que permitiría un mercado de materiales prefabricados en aras de la reducción de costos de construcción– llegó a la conclusión de que Neutra era insensible a la cultura local. Escribió que había lanzado una guerra contra “el atraso” con “total desinterés por cualquier cultura u organización social existente entre aquellos cuyas vidas pretendía mejorar y con un propósito moral muy cercano al de los misioneros del siglo XVI” (Fraser, 2000: 169). Aunque una lectura superficial de Arquitetura Social puede dar la impresión de que Neutra favorecía la imposición de la modernidad sobre los grupos tradicionales, se encuentra en su discurso mayor riqueza de reflexión y cierta ambigüedad que oscilaba entre la necesidad de educar a la población a través de la imposición de una nueva arquitectura –sobre todo para el caso de la vivienda– y la adecuación de los proyectos a las costumbres locales hace patente su sensibilidad hacia lo autóctono. La conciliación entre el respeto por las culturas locales y la convicción de que la racionalidad de la arquitectura moderna representaba la solución a muchos de los problemas que se observaban en América Latina resultó problemático para Neutra. Sin embargo, implementó soluciones tendientes a lograr esta conciliación. Figura 3. Centro comunitario para Puerto Rico organizado en torno a espacios abiertos. Figura 4. Centro rural de salud con patio para actividades de la comunidad. Fuente: Arquitectura social, p. 121. Por ejemplo, en el diseño de los centros comunitarios para Puerto Rico que reunían la escuela, la clínica rural, un dispensario de leche y una cocina comunitario en torno a una plaza central Neutra enfatizó la necesidad de atraer a la población con visitas de seguimiento. (Ver Figura 3.) Notó que uno de los problemas principales para el éxito de la introducción de estos equipamientos tenía que ver con su recepción por parte de la población local. En el diseño incluyó espacios de convivencia y privilegió el diseño de espacios que se adecuaban a las usanzas locales. Así se lograría el acogimiento del sitio por parte de la sociedad. Consideró primordial que los habitantes locales fueran instrumentos para “difundir [su] nueva fe [en la medicina moderna] entre las personas de sus vecindarios” (Neutra, 1948: 123). Para lograr este fin, incorporó amplios porches con bancas y plazas sombreadas “donde los ‘jíbaros’ o campesinos pobres de la montaña, pueden disfrutar su propia vida social, jugar dominó en la tarde, tocar la guitarra o bailar en el amplio porche” (Architectural Forum, 1945: 125). (Ver Figura 4.) En otro gesto atento a la población local, incluyó en algunos centros de salud, patios para juegos donde los niños podían esperar a sus mamás (Neutra, 1948:142). (Ver Figura 4.) Fuente: Arquitectura social, p. 61. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 39 �Ettinger Figura 5. Centro de Salud con área de juego para niños. Fuente: Arquitectura social, p. 142. En Arquitetura social Neutra reconoció la complejidad inherente al proceso de introducción de vivienda moderna a pobladores rurales. La propuesta de vivienda nueva era una propuesta educativa que Neutra describió como la tarea de “trasplantar y cambiar de maceta de una planta, pero en masa donde no se puede esperar que las cosas se resuelvan solas. Tiene que ser una aventura de entrenamiento supervisado con cuidado; de otra manera, las personas no enraizarán […]” (Neutra 1948;192-3) En esta cita no hay referencia a los deseos u opiniones de los habitantes, tal vez de ahí la crítica ya citada de Valery Fraser; defendió esta posición a través de una analogía entre el habitante de los arrabales y el alcohólico: “No son consumidores con elección; son víctimas de las únicas viviendas disponibles que tienen que consumir desde su infancia. No sirve de nada hablar de moral si a un alcohólico no le gustan los refrescos y la leche. Se requiere de un cuidadoso y diligente entrenamiento de su voluntad, iniciativa, gusto y su complexión general de comportamiento…” (Neutra, 1948:200). Esto sin duda despierta cuestionamientos desde la perspectiva actual, pero en su momento era un punto de vista aceptado; la modernidad arquitectónica aún se veía como la solución no solo universal por su racionalidad, sino eterna (Eisenman [1984] 1996), el último estilo. Neutra, sin embargo, era sensible a la necesidad de implementar los cambios con atención hacia las prácticas espaciales locales. En el libro de Arquitetura social propuso la introducción de una nueva vi- 12 vienda de manera paulatina. Sugirió al principio la construcción de unidades de baños y áreas de lavado que serían compartidas entre varias casas, replicando algunas costumbres locales de espacios compartidos y de viviendas conformadas por diversas estructuras dispersas en un gran solar. Advirtió que el contar con áreas comunes para estas actividades no iba en contra de la tradición local (Neutra, 1948:191). En un sentido similar, propuso la organización espacial en torno a una fuente central, para tener agua potable a una distancia razonable para cada vivienda. Neutra también consideró que era importante evitar imponer una planeación rígida, sino que debía de dejar abierta la posibilidad para futuras generaciones de implementar “soluciones mejores y más avanzadas cuando llegara la oportunidad.” A pesar de las buenas intenciones y el reconocimiento del valor de la casa tradicional, el lenguaje utilizada implica la valoración de lo tradicional como de alguna manera atrasada, y la casa moderna capaz de ofrecer mejores condiciones de vida.12 Sin duda, aunque Neutra era sensible a las condiciones y cultura de los países americanos, tenía un compromiso ineludible con los principios del movimiento moderno y creía en el poder transformador de la arquitectura y de la tecnología. Para él, al igual que para sus contemporáneos el rol del arquitecto iba más allá del diseño de espacios para incluir la educación; era menester del arquitecto educar y civilizar al habitante de los trópicos, siendo la arquitectura una herramienta. A pesar de esto, las consideraciones para el diseño giraban en torno al reconocimiento del habitante en términos de su cultura no de un ser abstracto universal. 6. Consideraciones finales. A través de estas líneas se ha querido enriquecer la perspectiva historiográfica sobre una de las principales figuras del movimiento moderno al traer a la luz, por una parte, la importancia de sus experiencias en América Latina y por otra sus ideas sobre el ser humano. Como prolífico escritor, Neutra dejó numerosos ensayos que permiten comprender la manera en que su visión del diseño centrado en el ser humano rescata una Ibidem, p. 194. 40 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Diseño desde el ser humano. Richard Neutra y su proyecto para América Latina. perspectiva alejada de las abstracciones universales que en ocasiones sirvieron de fundamento al proyecto moderno en arquitectura. Su ser biológico presagió el ser fenomenológico que aparecería en la literatura algunas décadas después. Los textos en los que describe detalladamente la experiencia sensorial del espacio prefiguraron de cierta manera las formulaciones recientes en la disciplina. Aunque desde luego desde raíces diferentes –Neutra desde las neurociencias y Pallasmaa (2005) desde la fenomenología– se observan coincidencias en la inquietud por la percepción de la arquitectura más allá de la vista. Para ambos, la experiencia de la arquitectura puede redundar en sensaciones de bienestar integral, por ende, las consideraciones de estas sensaciones deben ser central en el proceso de diseño. Tal vez en la formulación del ser cultural se encuentra con menor solidez en los ensayos de Neutra. El conflicto entre la propuesta absoluta de la modernidad arquitectónica en su racionalidad y la aceptación de las diferencias culturales y la atención al ser social quedó irresuelto en muchos de ellos. En todo caso, a través de esta revisión que reconoce que, además de sus aportaciones en la depuración de los lenguajes modernos, en la gestación de una modernidad californiana y en soluciones técnicas para la construcción con materiales industrializados, Neutra fue un importante precursor de inquietudes contemporáneas en relación con el ser humano. 7. Referencias bibliográficas. Ábalos, I. (2000). La buena vida. Visita guiada a las casas de la modernidad. Barcelona, Gustavo Gili. Architectural Forum (1945), “Schools Are Planned by the Hundreds in Puerto Rico’s Campaign against Illiteracy”, en Architectural Forum, marzo 1945, pp. 121-130. Benevolo, L. (1977). History of Modern Architecture. Cambridge, MIT Press. Carranza, L. y Luiz Lara, F. (2014). Modern Architecture in Latin America. 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Septiembre 2018 �La cultura del departamento en la modernidad: el caso de estudio del multifamiliar en CU-UNAM. Modern apartment culture: multifamily housing at CU-UNAM, a case study. Recibido: febrero/2018 Aceptado: agosto/2018 Alejandro Leal Menegus1 Alejandro Pérez Duarte2 Bruno Cruz Petit3 Resumen Abstract El multifamiliar para maestros de la UNAM es una singular realización de M. Pani y S. Ortega de los años cincuenta. Fue su tercer proyecto de arquitectura habitacional colectiva y en densidad tras la experiencia de las unidades multifamiliares más conocidas (CUPA y CUPJ). Su origen se remonta a una planeación urbana y a una problemática específica como fue la fundación de un ambicioso proyecto del México moderno: la Ciudad Universitaria de la UNAM. Por medio de un estudio de la documentación disponible en archivos y revistas, se ha problematizado y contextualizado la génesis, morfología y técnica proyectual de este caso de estudio, en el cual se observa el desafío de crear un modelo de habitación “moderna” vertical, en una dificultosa lucha por convencer a una población apegada a otra cultura doméstica. Las propuestas iniciales, basadas en estructuras espaciales que reproducen y/o emulan organizaciones como el de la casa unifamiliar, llevan a concluir un proyecto, con cierto espíritu pionero, en el que se consigue crear un inmueble de viviendas en duplex que recuerdan, sutilmente, la distribución de la casa familiar ancestral. The multifamily-housing for UNAM teachers is a singular work by M. Pani and S. Ortega belonging to their the 1950’s period. It was their third project dealing with high density residential architecture, after the experience of their most known dwelling units (CUPA and CUPJ). Its origin goes back to an urban planning and to a specific problem as it was the foundation of an ambitious project of the modern Mexico: UNAM Ciudad University City. Through a study of the documentation available in archives and journals, we problematize and contextualize the genesis, morphology and design technique of this case in which the challenge of creating a vertical “modern” building is observed in relation to a struggle to convince a population attached to another domestic culture. The initial proposals, based on spatial structures that reproduce and / or emulate organizations such as the single family home led to a project with a certain pioneering spirit, in which it was possible to create a duplex housing building that subtly recalled the distribution of the ancestral family house. Palabras Clave: Keywords: Modern mexican architecture; Multifamily housing; M. Pani. Arquitectura mexicana moderna; Vivienda multifamiliar; M. Pani. 1 Centro de Investigaciones en Arquitectura Urbanismo y Paisaje, Facultad de Arquitectura, Universidad Nacional Autónoma de México; Doctor en Arquitectura. arq.leal@gmail.com 2 Universidade Fumec (Brasil). Doctor en Arquitectura. apdf230174@live.com 3 Universidad Motolinía del Pedregal (México). Doctor en Sociología. cruzpetit@hotmail.com Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 43 �Leal Menegus, Pérez Duarte, Cruz Petit 1. El problema de la habitación universitaria. El multifamiliar de M. Pani y S. Ortega para la UNAM ha sido analizado de manera relativamente marginal en comparación con las obras más conocidas del equipo de arquitectos realizadas durante sexenio del Presidente M. Alemán (1948-1952). Alba Martínez (1993) le dedica unas pocas líneas; De Anda (2008: 268) ve en él la confirmación del modelo de multifamilar trabajado en los años anteriores, con un paralelepípedo “adecuado para resolver orientación, iluminación, ventilación y vistas al exterior”; L. Noelle (2008: 143) lo describe como “un prototipo de lo que se pensaba que fuera toda una unidad habitacional para los profesores de la magna casa de estudios (…) y por tratarse de una vivienda, se encuentra situado fuera del campus escolar”; Gómez Porter (2016) no lo incluye en su artículo sobre los multifamiliares de M. Pani. Y, si bien la magnitud de la obra no es la misma que la de las unidades habitacionales previas promovidas por la Dirección General de Pensiones, a nuestro juicio, el edificio tiene un interés indudable, al insertar el debate sobre la arquitectura habitacional moderna en la dinámica más amplia de lo que fue una de las grandes aportaciones de la modernidad alemanista: la construcción de Ciudad Universitaria, en el sur de la Ciudad de México. Figura 1. Multifamiliar para maestros de Ciudad Universitaria. 1953. Fuente: AHUNAM. Desde la autonomía universitaria en 1929 uno de los proyectos más ambiciosos de la Universidad había sido reunir en un nuevo campus todas sus dependencias con el propósito de asumir el reto creciente que la masa demográfica y la importancia de los estudios universitarios representaban para el desarrollo del país y de la propia institución. Este ideal se vio reflejado durante el rectorado de Ignacio García Téllez (1929-1932) quien dedicó tiempo y esfuerzo a dicho propósito. Con el modelo de “ciudad universitaria” europeo en mente, se concibió unir el tema habitacional al programa del proyecto de la ciudad universitaria en el Pedregal de San Ángel. El rector había expresado su voluntad de que el campus incluyera pabellones (habitacionales) para alumnos extranjeros. E incluso se adquirieron los terrenos para el proyecto (257 ha). Los terrenos eran colindantes a la colonia Chapultepec Heights y se encontraban en los límites entre el Estado de México y el Distrito Federal., Sin embargo, el campus finalmente no se construyó y en 1937 se vendieron los terrenos. La decisión de afincar el nuevo campus en las Lomas de San Isidro y San Joaquín o después, como ocurrió finalmente, en el Pedregal de San Ángel, obedeció al hecho de haber adquirido una cantidad importante de terreno urbanizable en las cercanías de la Ciudad de México en un buen precio. Es decir, la ciudad universitaria tendría forzosamente una relación periférica o suburbana con respecto a la Ciudad de México. Desde el primer intento en la década de 1930, se vio esta circunstancia como un problema potencial, pues tanto los profesores, como los alumnos habitaban y trabajan en distintas partes de la ciudad y la distancia podía generar un descontento (Sánchez (2014: 99). Para principios de la década de 1950, conforme se fue haciendo tangible la Ciudad Universitaria (CU) en el Pedregal de San Ángel, la discusión en torno a su lejanía comenzó a recobrar fuerza4. Tanto trabajadores administrativos como académicos vieron la posibilidad de hacerse de una vivienda en lo que en efecto sería una nueva ciudad. La extensión del terreno y la magnitud de las obras alimentaban este espíritu, el cual pro- 4 Cuestión que el arquitecto Carlos Obregón Santacilia había recalcado unos años antes en el escrito que redacto cuando formó parte de la Comisión interministerial de la Ciudad Universitaria en 1946 donde señaló las ventajas e inconvenientes de la construcción de CU en el pedregal de San Ángel. 44 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La cultura del departamento en la modernidad: el caso de estudio del multifamiliar en CU-UNAM. gresivamente se convirtió en un instrumento político; se llegó a condicionar la mudanza física del personal a las nuevas instalaciones si no se resolvía el tema habitacional (Pérez-Méndez (2014; 82). De ahí que se formara una Comisión coordinadora del traslado a CU para dicho efecto y que se justificara la rápida construcción del multifamiliar “muestra” para maestros. Paralelamente también se propuso y luego se descartó la habitación para estudiantes, pues finalmente la política del Estado fue fomentar las universidades estatales y no promover el traslado de estudiantes del interior del país a la capital. Pese a ello, el anterior punto estaba vigente al seno de la universidad y el rector inclusive comisionó al arquitecto Enrique del Moral para que estudiara el asunto en un viaje que hizo a Europa en 19535. La incorporación de los empleados universitarios a la federación de sindicatos de trabajadores al servicio del Estado posibilitó que éstos pudieran acceder a la vivienda promovida por la Dirección de Pensiones Civiles y ser inquilinos de los Centros Urbanos Multifamiliares, como el presidente Juárez. La distancia del Pedregal de San Ángel respecto a la ciudad en ese momento hacía en principio más atractiva la opción de un conjunto habitacional en CU. El único edificio habitacional que finalmente se edificó en Ciudad Universitaria, conocido como el Multifamiliar para Maestros, fue construido entre 1951 y 1952 por la compañía In- genieros Civiles Asociados (ICA), empresa que había levantado los Centros Urbanos Presidente Alemán y Presidente Juárez. La Dirección de Pensiones Civiles fue la institución a cargo de contratar a precio alzado6 la construcción del proyecto de los arquitectos Mario Pani y Salvador Ortega en un predio de poco más de una hectárea7 dentro de los extensos terrenos de la Ciudad Universitaria (730 ha) en el Pedregal de San Ángel.8 El terreno cedido a dicha institución para este propósito se ubicó al poniente del conjunto, en lo que en aquel momento se denominó como “Fraccionamiento para maestros”. Curiosamente, dicho fraccionamiento sólo se compuso de un multifamiliar y no contó con un área comercial.9 En otras palabras, fue un multifamiliar desprovisto del concepto de “centro urbano”, circunstancia que desde su origen condicionó la forma en que se habitó y que lo diferencia del resto de multifamiliares de pensiones construidos a mediados del siglo XX en la Ciudad de México. Los otros proyectos de habitación en Ciudad Universitaria, la denominada “Unidad tipo habitación” a cargo de los arquitectos Enrique Carral Icaza y Manuel Martínez Páez, así como el “Edificio del Departamento del Distrito Federal para habitaciones de estudiantes” de los arquitectos Jorge L. Medellín, Antonio Serrato, Jorge Martin Cadena y el Ing. Roberto Medellín no se realizaron. 5 Visitó Oxford, Paris, Bolonia y Madrid, en donde averiguó no solo aspectos arquitectónicos, sino principalmente cuestiones administrativas, las cuales sintetizo en el memorándum. Ver AHUNAM, Fondo UNAM, Secretaria General, caja 324, expediente 1833, 1953-octubre (De la Asociación de profesores universitarios al rector Dr. Nabor Carrillo). “Memorándum sobre el problema de organización de las Habitaciones de Estudiantes en la CIUDAD UNIVESITARIA”. 6 En el contrato de obra se especifica el costo total en: $1,298,541.86 pesos, al considerar como precio Zbase los $230 pesos por m2 de construcción del Centro Urbano Presidente Juárez más $38.42 pesos por m2 más por “diferencias en sus características” y “mejoras en sus especificaciones.” Con lo cual, se constata, que más allá del parecido arquitectónico, el costo por m2 de obra fue muy cercano. También, se especifica dentro las cláusulas del contrato que la obra tiene como fecha de terminación el 31 de octubre de 1952, lo que seguramente tuvo que ver con la fecha pactada para la Ceremonia de Dedicación de la Ciudad Universitaria por el presidente Miguel Alemán, la cual ocurrió el 20 de noviembre de 1952. Ver AHUNAM, Fondo UNAM, Secretaria General, caja 324, expediente 1833, 1951-noviembre (Entre la Dirección de Pensiones Civiles e ICA). “Contrato de obra a precio alzado.” 7 La superficie cedida a la Dirección de Pensiones Civiles para construcción del multifamiliar fue de: 11,161.60 m2 . Ver AHUNAM, “Contrato de obra a precio alzado. En contraste, en el libro Los multifamiliares de pensiones se señala un predio de solo 6000m2, es decir la mitad, de la cual, el desplante del edificio ocupa 1,150 m2, quedando el 80% como área libre (Pani,1952, p.109). 8 Curiosamente en el contrato se señala como un terreno “anexo” a la Ciudad Universitaria, sin embargo, el emplazamiento del multifamiliar y el fraccionamiento de maestros, no colinda con el límite del terreno de CU. El documento precisa que lo acompaña un plano de ubicación del terreno, sin embargo, este no está anexado al documento que se encuentra en el archivo. Ver AHUNAM, “Contrato de obra a precio alzado.” 9 En la Dirección General de Obras y Conservación de la UNAM se resguarda un plano de anteproyecto fechado en septiembre 1950 y firmado por Mario Pani Arq. intitulado “C.U. Edificio para profesores”. El cual es muy semejante al proyecto que se construyó, salvo por dos cuestiones, a los departamentos dúplex se accede por la planta alta y se baja a la recamaras (al revés de cómo se construyó) y toda la planta baja del edificio está destinada a comercios. Coincidentemente en el “Contrato de obra a precio alzado” se indica que el multifamiliar constará de 32 departamentos dúplex, siendo que en realidad se edificaron 42, 10 más. Teniendo los departamentos restantes un solo nivel, en Arquitectura México núm. 39 los describen como tipo “Alcoba”. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 45 �Leal Menegus, Pérez Duarte, Cruz Petit Figura 2. Plano del anteproyecto del multifamiliar para maestros de la UNAM en Ciudad Universitaria. 1950. del Maestro Universitario” (concurso organizado por Carlos Lazo y Almiro Morantinos en colaboración con la SAM; Pérez-Méndez, 2014:110111), en el que quedó patente que el modelo de vivienda óptimo para el catedrático era uno más cercano a las casas en construcción en Jardines del Pedregal que un apartamento dentro de un centro urbano. Como vemos en el proyecto del arquitecto Ernesto Gómez Gallardo la casa se estructura en dos zonas claramente diferenciadas publico/privada, divididas por una diferencia de nivel (figura 5). Figura 4. Multifamiliar para maestros: corredor de la fachada poniente de los apartamentos tipo “alcoba”, actualmente modificada. 1953. Fuente: Dirección General de Obras y Conservación, UNAM.. Figura 3. Concurso casa habitación del maestro univesitario, proyecto del Arq. Ernesto Gómez Gallardo. 1951. Fuente: AHUNAM. Fuente: AHUNAM. Una de las razones más importantes detrás de esta situación fue que en algún momento la Comisión de la Ciudad Universitaria (después Comisión Intersecretarial) consideró financiar la construcción de CU con la venta de parte de sus terrenos, circunstancia que no tuvo lugar (Sánchez, 2014:146). Pese a ello, se sentó un precedente en cuanto a la posibilidad de real de volver a vender los terrenos que habían sido fruto de una expropiación o adquirir más terrenos colindantes a la propia universidad para resolver las necesidades de sus trabajadores. La Sociedad de Arquitectos Mexicanos realizó en 1951 el concurso “Casa La Ciudad Universitaria en el Pedregal, que se fue construyendo desde 1948, fue inaugurada en 1952 por el presidente Miguel Alemán. Los estudiantes no empezaron clases hasta la primavera de 1954, continuándose los trabajos del proyecto inicial hasta 1958, pese a que diversas partes de dicho proyecto no se llevaron a cabo, como fue el caso del centro cívico y las unidades de habitaciones para maestros y alumnos. La excepción fue un único multifamiliar con 42 viviendas, el cual se empezó habitar en 1955. Todo ello dejó como resultado que el problema general de la habitación finalmente no se resolvió dentro de Ciudad Universitaria10 y un edificio aislado de 42 departamentos. 10 En 1966 desde la Escuela Nacional de Arquitectura, de la mano de su director el Arq. Ramón Torres se realizó un ambicioso proyecto habitacional para maestros dentro de los límites de Ciudad Universitaria, sin embargo, tampoco vio la luz. 46 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La cultura del departamento en la modernidad: el caso de estudio del multifamiliar en CU-UNAM. 2. Discusiones, avances y dificultades para un modelo de habitación familiar. El desafío constructivo del Multifamiliar para M. Pani y S. Ortega fue crear una nueva forma habitacional dentro de las ambiciones y espíritu “moderno” del proyecto para la Ciudad Universitaria. No se trataba simplemente de reproducir un modelo tradicional de vivienda, sino que, en nombre de la modernidad, se buscaba la experimentación y la innovación, estando las posibilidades abiertas para cualquier propuesta que no fuese tradicional. La “cultura de la modernidad” entendía que debía ser introducida una nueva forma habitacional, siguiendo los ideales de economía y eficiencia para “una pronta conjuración de la crisis de la vivienda” (Revista Arquitectura/México, 1929, p. 263). Por ejemplo, del CUPA-Conjunto Urbano Presidente Alemán, construido en 1948, se decía en la revista Arquitectura/México que representaba “el esfuerzo más vigoroso llevado al cabo en México [sic] para la resolución del problema de la vivienda”, con un “mejor aprovechamiento del terreno”, atendiendo las “condiciones de amplitud, confort y comodidad de las viviendas” (Arquitectura México: 267). En contraposición con el entusiasmo anterior, la cultura popular recibió con una mezcla de asombro y consternación aquello que se proponía, se llegó a calificar al CUPA de “campo de concentración” (Acevedo Escobedo cit. en Adriá, 2005: 17), de “palomar, caja de zapatos, grilleras, y otros [apodos] que se apoyaban en la creencia de que al mexicano le gusta más su casita con su terrenito”. Enrique del Moral (1964: 11) explica elocuentemente el problema cultural: Frecuentemente se escuchan discusiones respecto a las ventajas o desventajas que tienen las habitaciones multifamiliares y por regla general la gente se inclina –sobre todo en nuestro medio- a preferir la casa unifamiliar. Al llegar a esta conclusión, si hay un arquitecto en el grupo, se tien- de a reprocharle el pecado de haber proyectado edificios multifamiliares. El reproche y la preferencia personal de quienes han argumentado son inoperantes, ya que la solución de construir habitaciones multifamiliares no es un capricho personal, ni del arquitecto ni de quien le encargo la obra esta impuesta por el programa de época. Así, el problema que enfrenta en el proyecto para el Multifamiliar de CU en los años cincuenta se inserta en el tramo final de una década de profundas y acaloradas discusiones sobre el modelo doméstico ideal11. En este sentido, la propuesta del multifamiliar en CU debe ser entendida no solo como un ejercicio de carácter experimental sino como una conclusión de una década de experiencia en el despacho de M. Pani con un objetivo claro: convencer a una cultura tradicional popular de las ventajas de una vivienda, compacta, funcional y verticalizada.12 3. Los dúplex del Multifamiliar de CU y el planeamiento “en sección”. Una de las estrategias para lograr el anterior objetivo fue incluir en el edificio (de metraje superior al CUPA, seguramente por la pretensión de ofrecer un estatus de acuerdo al perfil de los catedráticos universitarios) un modelo de departamento que, alguna forma, incorporaba la morfología de la casa unifamiliar en un edificio multifamiliar: el dúplex o departamento de dos pisos, un modelo ampliamente estudiado por los arquitectos en la década de los años cincuenta. Por consiguiente, para entender la conspicua propuesta de la célula dúplex para el Multifamiliar de CU es conveniente tener en cuenta algunos antecedentes y las atrevidas propuestas que, en esta línea de trabajo morfológico, estaban puestas en práctica en otras partes del mundo. M. Pani estaba al corriente de novedades arquitectónica como el edificio Palace Gate (Londres, 1937-39), proyecto de W. Coates, reseñado intensamente en varias revistas de la época como 11 “La unión de la sala con el comedor no es grata al mexicano, por un íntimo sentido aristocrático que no permite la unión de estos dos ámbitos y porque la comunión social la realiza en la mesa” (Larrosa, 1985: 98). Según Manuel Larrosa (1985: 161) “la idea de promover este tipo de propiedad por pisos (en condominio) surgió a raíz de un viaje a Sao Paulo, Brasil, donde en 1952 fungió como jurado de la Primera Bienal de Arquitectura y conoció de primera mano la experiencia brasileña.” 12 Tiempo después Pani será el impulsor de la ley de condominio, aplicado por primera vez en su propuesta en Av. Paseo de la Reforma y Guadalquivir: un complejo sistema de organización interna que puede competir con el sistema de privacidad de una casa tradicional (Pérez-Duarte, 2005). Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 47 �Leal Menegus, Pérez Duarte, Cruz Petit Architectural Record y Architectural Forum, que desafiaba las formas tradicionales de los departamentos bajo una nueva premisa proyectual: el planeamiento en sección. Se trata de una técnica proyectual que consiste en desarrollar la solución a partir de una vista en corte transversal del bloque laminar, y no solo bidimensionalmente desde un estudio de una “planta tipo” (Architectural Record, agosto 1937). Concretamente, el edificio Palace Gate aplicó una forma de organización que Coates llamó 3-2 system, y que dejó gran impacto en Pani, el cual no dudó en publicar inmediatamente una reproducción del proyecto en uno de los primeros números de la revista Arquitectura, de la cual era editor. Cabe mencionar que en el artículo del número de Arquitectura/México de julio 1939 incluyó un complejo dibujo en isométrico de las “circulaciones y accesos” del Palace Gate. La autoría de Pani de dicho dibujo (o el desarrollo bajo su supervisión) evidencia su esfuerzo por entender la técnica, denotando particular interés la capacidad de superar circulaciones entre servicio/propietarios. Y también el interés por la posibilidad de segregar circulación de servicio y de propietarios y poder evitar cruzamientos indeseados. De hecho, la segregación servicio/propietarios es contemplada por arquitectos contemporáneos como Francisco J. Serrano (Pérez Duarte, 2005) y Pani la llega a resolver de forma hábil en el condominio de Av. Paseo de la Reforma y Guadalquivir (Ciudad de México, 1956). Figura 5. Explicación del sistema de circulaciones de los apartamentos “Tres en dos”. Fuente: Revista Arquitectura/México, julio 1939. 48 Adicionalmente, en el artículo publicado por Pani se mencionan diversas ventajas del uso del “tres en dos”, como acabó traduciendo a la técnica. Entre éstas estaba la reducción de superficies de circulación y los costes de construcción, aunque también mencionaba la posibilidad de “flexibilidad” para generar varios tipos de departamentos, con diferente número de recamaras, una cualidad que Pani no llegará nunca a dominar. La flexibilidad es un aspecto potencial del 3-2 system de la cual especula Coates, mencionando que “podría llegar hasta 40 variantes diferentes” (Cantacuzino, 1978), aunque nunca llega a ponerla realmente en práctica ni a publicar la solución gráfica. La percepción de estas singulares organizaciones domésticas en la época es descrita claramente por Xavier Moyssén (2008; 127): (… ) este tipo de departamentos [de dos pisos] ya había sido propuesto con anterioridad [al CUPA] por Mario Pani, en edificios como los de Paseo de la Reforma 334 y de Río Balsas 36, […] con la disposición de dos en tres (dos departamentos en tres pisos), que buscaba incrementar la intimidad del área de recámaras y emular la disposición de una casa, lo que por esas épocas constituía una opción privilegiada por los mexicanos. A partir de la publicación de julio de 1939 que hemos comentado puede ser trazada, dentro de la obra de Pani, una línea de trabajo con gran preocupación por la distribución interna del edificio, con sensibilización, destreza e interés por generar un modelo nuevo de departamento desarrollando el proyecto en sección (usamos la expresión con la que el propio Coates definió la técnica), dentro del cual se agrupan proyectos de diferentes programas e intereses. Según Pani, la idea de construir “con economía de espacio y con esas características de grandes edificios”, como los de la Ville Radieuse de Le Corbusier y los multifamiliares, fue aplicada al realizar “algunos edificios altos en terrenos que entonces había”, concretamente en Reforma 334 (…), una obra muy parecida a otro que aún está en pie, en la calle Balsas. Ahí experimentó con el concepto de dos en tres, es decir, dos departamentos en tres pisos, de manera que cada departamento tuviera un piso y medio en la estancia. El elevador se paraba en un nivel y medio y había dos puertas que eran para ir al nivel de abajo y al de arriba. La principal ventaja consistía en que el elevador no paraba en cada piso, sino en cada tres pisos” (Mereles, 2008, p. 364). Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La cultura del departamento en la modernidad: el caso de estudio del multifamiliar en CU-UNAM. En 1941, apenas dos años después de la publicación sobre el diseño 2-3 de Coates, Pani desarrolla un proyecto en 1941 para un edificio en la colonia Chapultepec, el cual representa una primera incursión en el uso del planeamiento en sección. El proyecto se desarrollaba dentro de una morfología diferente de la del Palace Gate y, en vez de utilizar un bloque laminar, Pani desarrolla una versión del 3-2 system dentro de una torre. Y si bien el resultado demuestra una admirable destreza geométrica, las ventajas son dudosas, pues no existe reducción significativa de área de circulación colectiva (el rellano de elevador se repite en todos los pisos, con ligeras variantes) ni tampoco existe posibilidad de generar flexibilidad. No obstante, la organización conseguía dividir circulaciones de servicio/propietarios: el elevador podía abrir, en el caso de los pisos alto y bajo, directamente sobre el rellano de acceso a la cocina, donde existían adicionalmente dos pequeñas piezas en el lado opuesto a la cocina, llamados “criados” (lo que permite interpretar este espacio como un área exclusiva de servicio). En los pisos intermedios, el elevador abría sobre las puertas de acceso a los apartamentos. La propuesta del proyecto en Chapultepec no llegó a ser construida, pero una versión similar fue construida en otro lote sobre la calle Balsas, además de ser publicada en la revista Arquitectura/México de 1945. Algunas variantes fueron introducidas con respecto al proyecto anterior, pues lo que eran los espacios “criados” vienen a ser substituido por una recámara adicional incorporada al departamento. En particular, sobre este último proyecto, cabe observar algunos puntos atípicos de la estructura habitacional. El acceso de propietarios es realizado a través de un “vestíbulo”, en el piso medio, que reparte para una zona de recámaras, estando en el piso inferior, o superior, la zona pública. Así, una particularidad aquí era que visitante pasaba, primeramente, frente a una zona de dormitorios para después llegar a la sala de estar y comedor. La organización era completamente inusual y en contra del sistema tradicional, con una zona pública inferior y la zona íntima en el piso superior protegida de las miradas indiscretas. Por otro lado, la sala de estar era un espacio vistoso, colocado medio piso por debajo (o por encima) del nivel de acceso, contando con una altura y media de entrepiso, inscrito dentro de un espacio en semicírculo. Desde el estar se abrían vistas sobre el paisaje urbano, estando los usuarios protegidos contra la entrada excesiva de sol gracias a los brise-soleils. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 Figura 6. Departamentos en calle Balsas (1941). Fuente: revista Arquitectura/México, ene. 1945 /AAM-FA-UNAM. 49 �Leal Menegus, Pérez Duarte, Cruz Petit Otro proyecto de Pani de 1941 sobre la avenida Paseo de la Reforma 334 (hoy demolido), consiste en una torre entre medianeras, en la que aparece una organización similar al 3-2 system. Tampoco se observa en este caso tentativa alguna de aprovechar las posibilidades de reducción de circulación horizontal colectiva que incluso es completamente nula, ya que todos los pisos el rellano de la escalera y elevador aparecen exactamente con la misma superficie. Por el contrario, la atípica distribución con recámaras en el mismo piso del acceso vuelve aparecer. Estas propuestas deben ser entendidas como experimentos; lo que Pani está desarrollando es un auténtico laboratorio de indagaciones, a través de un camino de prueba y error. La pregunta que parece subyacer aquí es cómo debe ser la habitación “moderna” y cómo adaptarla a una conservadora sociedad, reacia a vivir dentro de un modelo verticalizado de departamentos, con una importante inercia a mantener su forma de vida y la estructura espacial que le es más cara y más íntima: la casa familiar mexicana. Figura 7. Departamentos en Av. Paseo de la Reforma 334 (1941), Mario Pani. (Continúa en columna derecha) Fuente: Archivo de AAM-UNAM. 50 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La cultura del departamento en la modernidad: el caso de estudio del multifamiliar en CU-UNAM. Después de la construcción del edificio Balsas detectamos una pausa en los experimentos proyectuales de Pani, y no existen registros de planos de habitación colectiva, al menos en su archivo personal conservado en el Archivo de Arquitectos Mexicanos-UNAM, hasta la construcción de los multifamiliares CUPA (1947-1949) y, posteriormente, el Conjunto Urbano Presidente Juárez -CUPJ (1950-52). Es interesante, en esta coyuntura, volver a observar lo que se estaba divulgado en los medios especializados, principalmente revistas de arquitectura extranjeras, pero que circulaban en México en publicaciones como Architectural Forum y Architectural Record (Pérez-Duarte, 2005)13. Dentro de éstas, en relación con modelos desarrollados con planeamiento en sección, existe un importante número de publicaciones que elucubran sobre posibles reducciones de costos de construcción. En términos generales, la argumentación (muchas veces apoyada en cálculos matemáticos y geométricos) colocaba en relación, generación de espacio privativo en oposición al espacio colectivo de circulación. Un modelo llamado skip-stop despertaba entusiasmo14 y frecuentemente se hablaba de éste con un optimismo de tal magnitud que las disquisiciones llegan a apuntar la posibilidad de ser utilizado a gran escala, de forma masiva para habitación de interés social15. Y lo que estaba en la teoría en los años cuarenta parece consolidarse en los cincuentas, lo que explica la gran cantidad de conjuntos habitacionales con uso de planeamiento en sección, no solo en México, sino en todo el mundo occidental16. En este sentido, como insistentemente defendía Pani (Garay, 2000), el proyecto y la construcción del CUPA representa una propuesta pionera. Particularmente, en relación a los departamentos del CUPA, Pani y Salvador Ortega (quien aparece como coautor de aquí en adelante en todos los proyectos habitacionales) proponen cinco tipologías, de las cuales las llamadas tipo “A” y “C” son las más comunes, y son sorprendentemente próximas al skip-stop, el cual no es asimilable al 3-2 system, pues no cuenta con espacios de altura y media de entrepiso, siendo considerado por ello una organización más eficiente. Pani utiliza de hecho el modelo skip-stop posteriormente también en un proyecto denominado “Edificio multifamiliar para empleados del Hospital Colonia” (1951), en el cual los departamentos del “edificio B” muestran un corredor a cada tres pisos. El “Edificio A” del referido proyecto consiste, por el contrario, en un bloque laminar, pero con distribución distinta, apareciendo escaleras colectivas entre dos módulos de departamentos a los cuales da acceso, que a su vez conectan con un corredor colectivo a cada tercer piso; una configuración aún más eficiente, posteriormente llamada de sistema Verteilergängen (Zumpe, 1978). Figura 8. Multifamiliar para empleados del Hospital Colonia (1951), Mario Pani y Salvador Ortega. (Continúa en página 52) 13 En consultas en archivos personales de diversos arquitectos contemporáneos a Pani, se han encontrado varios ejemplares, algunas veces con anotaciones y recortes, síntoma de la intensidad con que eran observados estas publicaciones. 14 “Skip-Stop Elevators Permit Low Rent”, Architectural Forum, set. 1946, “Eastgate- A New Plan Type”. Architectural Record, Jan. 1949, Architectural Record, Jan. 1949, L’Architecture D’Aujourd’Hui, Aug. 1952 “High Apartments or Low”, Architectural Forum, Jan. 1952, “Skip-Level Elevators and Duplex Apartments Cut Construction and Operating Costs”, Architectural Forum, Jan. 1950. 15 El conjunto Pruitt Igoe (St Louis, 1954), por ejemplo, respondía a una lógica de proyecto derivada de estas discusiones. 16 En Londres, por ejemplo, el programa de London County Council incorporó, de manera casi sistemática, el uso de pisos alternativos, dando lugar a icónicos conjuntos como Golden Lane o Park Hill, contemporáneas al Robin Hood Gardens, de los Smithsons. En Suiza, el ejemplo de Schönberg (Freiburg, 1967) del programa Sicoop. En América Latina, en Brasil, el conjunto Japurá (São Paulo, 1948), otro ejemplo del programa de los I.A.P.I. En Venezuela, aparecen muchos ejemplos, como la hacienda Cerro Grande (1954) y la Unidad Quinta Crespo (1952). Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 51 �Leal Menegus, Pérez Duarte, Cruz Petit Fuente: AAM-UNAM. Aquí la ventaja de utilizar un bloque laminar, y no torre, es evidente; se observa ahora sí que la disminución de superficie es significativa (en amarillo en el plano), lo cual llevaba directamente a un menos gasto de construcción, de acuerdo las discusiones mencionadas. No obstante, una distribución atípica sigue apareciendo aparece aquí, ya que el visitante era obligado a pasar frente al dormitorio principal antes de subir o bajar a la sala de estar. La secuencia de proyectos comentados hasta ahora abren una discusión que puede explicar la aparente disminución de eficacia (la posible reducción de superficie de corredor colectivo) con el rescate de un modelo de dúplex más tradicional en CU. Pensamos que el dúplex utilizado para una distribución más conservadora en dos plantas (invariablemente con el acceso y zona pública abajo, zona íntima arriba) mostraba mayor proximidad con la casa unifamiliar tradicional, siendo el modelo que acabará siendo utilizado en CU. El dúplex, representa de cierta forma, un encuentro entre fuerzas opuestas. Por lado, la modernidad funcional, lógica y racional, que reduce costes de construcción con innovadoras y atípicas formas habitacionales. Por otro lado, la tradición, que busca conservar los valores y organizaciones ancestrales, recogidos en la casa unifamiliar histórica. Y es interesante recordar que, desde la década de los treinta, venia consolidándose una forma muy extendida conocida como “casa de hall”; una casa unifamiliar compacta de dos niveles, organizada alrededor de un espacio central de recepción y representación, con zona pública abajo y zona íntima escaleras arriba (Cruz 2015: 556). Pani coloca en práctica el dúplex en un an- 52 teproyecto en 1947, con pequeñas células de apenas 84 m2 (42 m2 por piso), denominado “Departamento tipo para 8 personas” –aunque presenta una célula con capacidad máxima de 6 personas. El proyecto consiste en tres bloques laminares, en implantación viaria, organizados mediante un corredor a cada dos niveles. Sin buscar profundizar mucho en la curiosa distribución interna, sí es significativo señalar una lógica más próxima a la tradición de la casa unifamiliar: una zona pública en la parte inferior, donde se accede, y la planta superior “recámaras”, escalera arriba. En la parte superior se puede observar la proyección de la planta por encima de corredor colectivo que, -sin llegar a la fachada, -para protección de sol quizá- gana superficie privativa. La propuesta parece conciliar, por lo tanto, tradición con la eficiencia “moderna”. Figura 9. Departamentos para 8 personas (1947), Mario Pani. Fuente: AAM-UNAM. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La cultura del departamento en la modernidad: el caso de estudio del multifamiliar en CU-UNAM. Una distribución del dúplex se observa también posteriormente en el CUPJ, en el edifico “C”, donde aparecen células en dos niveles, con dos versiones de 3 recámaras (siendo una de estas una alcoba) y de 2 recámaras, esta última dentro de un módulo más estrecho, colocadas estratégicamente entre los dos núcleos de escalera para reducir superficie del corredor colectivo. En una de las fachadas, los corredores aparecían protegidos por una celosía, aunque eran innecesarios para protección del sol (reciben orientación noroeste), aunque generaban una potente imagen, con franjas en sombra que aparecían al observar el inmueble desde la calle; no por otra razón los edificios “C” se localizaban sobre el eje de la avenida Orizaba, de forma perpendicular. Se trataba de una apariencia generada desde la lógica de la eficiencia, una circulación horizontal que se reducía a la mitad colocando en práctica la distribución en dúplex. Figura 10. Departamentos de los bloques tipo “C” del CUPJ. (Continúa en columna derecha) Fuente: Pani,1952; fotografía de la Colección Mario Pani, Patrimonio Cultural del Tecnológico de Monterrey. Fuente: Pani, 1952. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 53 �Leal Menegus, Pérez Duarte, Cruz Petit El multifamiliar está compuesto por un bloque laminar, dejando 20% del terreno libre, e implantado de acuerdo con el eje heliotérmico norte-sur, como la Unité de Marseille, recibiendo sol en “la totalidad de las habitaciones que ven al oriente y al poniente”. Pensado específicamente como un modelo “multifamiliar para maestros”, la propuesta aloja 35 viviendas asimilables a la estructura de una casa familiar, incluyendo en su programa 42 células, teniendo apenas 10 tipo “estancia-alcoba”, para solteros o recién casados, dispuestos en la planta baja y basamento. Es en los niveles superiores donde aparecen los restantes 32 departamentos, una apuesta que muestra una búsqueda de equilibrar innovación y tradición. Una concesión a la tradición importante aquí es el uso de un modelo más conservador de “departamentos de dos pisos”, que coherentemente estructuran la zona pública “en el nivel de la entrada, la estancia, comedor y cocina”, opuesto a la zona íntima superior de “dos recámaras, alcoba y baño”. No obstante, es interesante aquí observar una particularidad en relación con la organización vertical en un anteproyecto del multifamiliar de CU, datado en 1950. Sucede que en la primera versión del dúplex se puede observar una curiosa disposición: el acceso es realizado por el piso superior, y no el inferior, donde está la zona pública, estando la zona intima abajo. La inversión de posición entre zonas era completamente extraña al orden común en cualquier casa o modelo dúplex. Un caso similar con inversión de dúplex se puede encontrar también en un pequeño edifico de cinco niveles de Enrique del Moral (cfr. Arquitectura/ México, ene.1945). Figura 11. Detalle del dúplex del anteproyecto del multifamiliar para maestros en CU, 1950. La explicación de esta disposición atípica responde al ánimo experimental de la época que hemos comentado. Si se consultan manuales de la época y recopilaciones de edificios de departamentos, el ruido representaba una de las principales objeciones en contra de vivir en un departamento. La molestia, sin embargo, podía ser evitada con una organización estratégica (Kamenka, 1947: 111). En el manual de Yorke y Gibberd, que tuvo numerosas reediciones, anotaban que el dúplex convencional era “malo desde el punto de vista del ruido, puesto que la sala del apartamento está inmediatamente sobre las piezas destinadas a dormir del vecino”, pero se puede resolver con un planeamiento adecuado: “el tipo maisonette (dúplex, en inglés británico) debería alternarse en la sección para superponer las salas y dormitorios” proporcionando así “la gran ventaja de que las zonas de silencio son adyacentes” (Yorke y Gibberd, 1948: 24). Así, es posible que el anteproyecto respondiese a preocupaciones acústicas: el ruido generado en zona publica del vecino, queda siempre amortiguado por la inserción de un nivel intermedio de zona de silencio (las recámaras). A pesar de las posibles ventajas acústicas, la versión final acabó utilizando un modelo más conservador de dúplex, con acceso y zona publica inferior, y subiendo la escalera, las recámaras. La organización dúplex, no obstante, fue capaz de generar una innovadora imagen de modernidad pues “de esta manera, las circulaciones horizontales se reducen a una por cada dos en las que, también se para el elevador”, y que se refleja en la fachada -igual que en el edificio “C” de CNPJ. (…) la unidad de circulaciones […] se acusa en la fachada Poniente por medio de grandes celosías de block Pirámide; contrastan agradablemente con los muros cerrados del nivel de las recámaras, tratados con vitricotta en colores marrón y almendra [y en la fachada opuesta] al Oriente, los balcones de las estancias, con muros bajos de concreto, se alternan cada dos niveles, formando un dibujo rítmico. (Arquitectura/México, sep. 1952). Fuente: Dirección General de Obras y Conservación, UNAM. 54 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La cultura del departamento en la modernidad: el caso de estudio del multifamiliar en CU-UNAM. Figura 12. Versión final construida del multifamiliar en CU. Fuente: Revista Arquitectura/México. sep. 1952. El proyecto para el Multifamiliar de CU se encuentra al final de una experiencia de poco más de una década, en la que se observa una evolución, con Pani inicialmente buscando poner en práctica modelos en la línea con la más rabiosa innovación. En el inicio de los cuarenta se observa un ímpetu que parece madurar con el transcurso del tiempo, concluyendo en formas que se acercan más a la tradición doméstica mexicana. Hemos visto que el dúplex del Multifamiliar en CU remite a una estructura con la cual la población se encontraba ya familiarizada. Así pues, no es sorprendente que, en el momento de realizar Pani la propuesta para el Multifamiliar de CU, se observe prudencia, o quizá cierta sabiduría adquirida después de toda la búsqueda de los años cuarenta. La modernidad, lógica y racional, no se impone de forma insensible, sino ahora respetaba el sistema de privacidad familiar. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 4. Referencias bibliográficas. Adriá, M. (2005). Mario Pani: la construcción de la modernidad. México, Conaculta/GG. De Anda, E. X (2008), Vivienda colectiva de la modernidad en México. Los multifamiliares durante el periodo presidencial de Miguel Alemán (1946-1952). México, iie-unam. Cantacuzino, S. (1978). Wells Coates. Londres, Gordon Fraser. Cruz González Franco, L. (2015). “Los espacios de vivienda”, en Chanfón Olmos, Carlos (coord.). Historia de la arquitectura y el urbanismo mexicanos. Vol. IV. Tomo II. México, FCE. Del Moral, E. (1964). “Ensayo sobre el Estilo”. En Cuadernos de Arquitectura INBA núm. 16, diciembre. Garay Arellano, G. (2000). Mario Pani: Historia oral de la Ciudad de México, testimonios de sus arquitectos (1940-1990). México, CONACULTA/ Instituto Mora. Gómez Porter, P. (2016). “La construcción de los multifamiliares de Mario Pani: historia, problemas y retos actuales”. Boletín de monumentos históricos, Tercera época, núm. 36, enero-abril. Langenscheidt, E. 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México, UNAM-IIE. 55 �Leal Menegus, Pérez Duarte, Cruz Petit Pani, M. (1952). Los multifamiliares de pensiones. México, Editorial Arquitectura. Pérez-Duarte, A. (2005). La instauración del apartamento moderno: Ciudad de México 1925-1056. Tesis de doctorado en la UPC, Barcelona, 2005. Pérez-Méndez, A. (2014). “Conceptualización de la ocupación del Pedregal” En Habitar CU 60 años. México, UNAM, 2014. Sánchez Michel, V. (2014). Construcción de una utopía: Ciudad Universitaria, 1928-1952. Tesis de Doctorado. México, El colegio de México. Sonderénguer C., P. (2008). “El primer edificio de condominio en México”. En Noelle, Louise (comp.), Mario Pani. México, UNAM-IIE. Yorke, F. R. S. y Gibberd, F. (1948). The Modern Flat. Londres, Architectural Press. Zumpe, M. (1967). Wohnhochhäuser. Berlín, VEB Verla für Bauwessen. 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Recibido: Enero 2018 Aceptado: Agosto 2018 Anna Martínez Duran1 Resumen Abstract La casa que el arquitecto construye para sí mismo constituye un acto libre, de vida y de arquitectura. Los arquitectos de la modernidad han construido casas propias en todas las geografías y con todos los formatos. Es ésta una de las tipologías de vivienda en la que la experimentación es mayor, muestra de las diferentes posiciones frente a un mismo acto, el del hombre que construye su propia casa. Observar estas obras desde la inversión entre lo vital y lo racional, que nos propone el filósofo Ortega y Gasset en El tema de nuestro tiempo (1923) nos permite descubrirlas en su mayor plenitud y establecer relaciones dispares entre ellas. En estas viviendas la relación entre la vida y la arquitectura es intensa, y la casa, como obra artística, se somete al devenir y al habitar. Pero también el hombre, a través de su vivir en ellas, renueva su confianza en la arquitectura. Una lectura de estas obras a través de los distintos modos de habitar y de construir nos permitirá descubrir aspectos de ellas, invisibles ante una lectura más disciplinar. The house that the architect builds for its own, constitutes a free act, of life and architecture. The modern architects have built their own houses in all geographies and with all formats. This is one of the housing typologies in which experimentation is greater, as it shows the different positions facing the same act, the man who builds his own house. To observe this works from the inverse relation between the vital and the rational, as the philosopher Ortega y Gasset proposes in El tema de nuestro tiempo (1923), allows us to discover them fully and establish different relations among them. In these dwellings, the relationship between life and architecture is intense, and the house, as an artistic work, submits to becoming and inhabiting. But also, the man, through his living in them, renews his confidence in architecture. A reading of these works through the different ways of living and building will allow us to discover aspects of them, invisible to a more disciplined reading. Palabras Clave: Casa del arquitecto; Proyecto arquitectónico; Cultura del habitar, poética de lo cotidiano. 1 Keywords: The architect’s house; Architectonic design; Culture of inhabiting; Poetics of the everyday life. Adscripción: Escuela de Arquitectura La Salle, Universidad Ramón Llull; España. Doctora en Arquitectura. amartinez@salleurl.edu Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 57 �Martínez Duran 1. La construcción de la casa, un hecho vital y arquitectónico. El arquitecto que construye su casa lo hace como un acto de libertad individual. A la vez un acto de vida, un acto de arquitectura. La casa es el lugar donde nos protegemos del mundo, también el sitio desde el cual observamos y nos proyectamos sobre el mundo. El lugar al cual escapar y el lugar desde el cual ordenar el mundo (Bachelard, 1965). Son características de las casas propias el no tener cliente y el representar el ideal arquitectónico del autor. Aunque, al adentrarse algo más en la investigación, nos damos cuenta que “en casa del herrero, cuchillo de palo” y que nunca hay prisa por construir para sí mismo2. Por el hecho de no tener cliente, estas viviendas son casi siempre ejemplos experimentales, innovadores y arriesgados, muchos de ellos rozando la legalidad. Siempre en relación con el resto de la obra propia, constituyen ejemplos paradigmáticos, extremos, de pura arquitectura. Se construye para uno mismo lo que no puede hacerse para los demás. Nuevas propuestas que no sólo afectan a la arquitectura, sino también al modo de habitarla, porque son la expresión de una forma de posicionarse en el mundo, de un ideal de vida. Finalmente, es el hecho del habitar en la casa lo que pone a prueba la misma arquitectura. Ésta es sin duda, la característica más específica de la casa propia, su mayor capacidad. Con la vida en la casa, el arquitecto comprueba su propia arquitectura. También para los que nos aventuramos en su investigación, será la parte más difícil de conocer, porque una vez terminada, la casa se muestra al público, y se cierran las puertas. Ante todo, es el escenario de la vida íntima, y eso es algo que hay que proteger (Autora, 2011). En este escrito se adopta genéricamente el término arquitecto como sujeto de la acción: del proyecto, la construcción y del habitar en la casa. Porque si bien es difícil conocer los entresijos de la vida de estos personajes, más lo será la de quienes comparten con ellos el riesgo de construir. Valga pues un pequeño homenaje a las mujeres, esposas, compañeras, muy pocas constructoras, pero muchas dando apoyo a estas vidas complicadas, a estas obras compartidas. 1.1 Como hecho cultural La arquitectura moderna va de la mano de la vivienda unifamiliar. Desde el proyecto de casa propia de Mies van der Rohe en Werder (1914) han pasado ya más de 100 años, en los cuales los arquitectos han seguido pensando y construyendo casas en las que vivir. En las distintas geografías y con todo tipo de formatos, la casa propia se presenta como ejemplo de diversidad tipológica y de experimentación arquitectónica. Riqueza en las soluciones arquitectónicas, pero también en las diferentes maneras de habitar. Porque el arquitecto, cuando construye su propia casa, ejerce de hombre libre, plural en las diferentes culturas, y propone “estas nuevas estructuras, novísimas, en sus obras y en sus vidas” (De la Sota, 1989, 225)3. El hombre es por naturaleza manipulador, hacedor de cosas. La construcción de la casa familiar es en muchas culturas una actividad comunitaria, y constituye un acto de afirmación colectivo. En nuestro mundo civilizado, sólo los pájaros, los conejos, los grillos, las hormigas… y los arquitectos, son libres de ejercer el derecho a construir su propio hogar. Escritores, músicos, filósofos, poetas, han dispuesto históricamente su cabaña en el jardín. Lugar modesto, reducido, cerrado, alejado del ruido y el quehacer cotidiano de la casa. Inmersas en la naturaleza, las cabañas han sido siempre el lugar donde pensar, donde concentrarse. La más conocida la de Heidegger en Todtnauberg (Sharr, 2008), pero también Virginia Wolf, Gustav Mahler, August Strindberg, o el arquitecto Carlos Raúl Villanueva, disponían de estos lugares de trabajo, refugios en los que aislarse (Outeiro, 2011). “Cobijo, refugio, trinchera, guarida, tabernáculo, estancia provisional de costumbres o inciertos porvenires…”, estos espacios domésticos son los lugares “donde la vida se expresa a través del artificio” (Cid, Sala, 2012). 2 Se parte del presupuesto de que el arquitecto es el propio cliente. Pero sí que tiene familia, un presupuesto a veces ajustado, un trabajo y una vida no siempre fáciles. Es por ello que se relativiza el término de casa ideal. Es a pesar de ser para sí mismo, y de la libertad de acción que ello comporta, una arquitectura real, vinculada a la vida. 3 Alejandro de la Sota en “La grande y honrosa orfandad”. 58 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La casa propia, territorio de libertad. En las casas propias es el mismo arquitecto quien da forma a su cobijo, y nos muestra con ello su manera de entender la vida y la arquitectura, el cómo vivir y el cómo construir. Estas viviendas ejemplifican, más que ningún otro tipo edificatorio, la relación entre el hombre y el arquitecto, entre el autor y su obra: su vida, sus valores, sus modos de hacer y de pensar. Y como se comprobará, se trata de una relación profunda, intensa, y repetida (Autora, 2008). 1.2 Vida y arquitectura La vida que se instaura con la modernidad tiene sus propias connotaciones, que la diferencian de la existencia en el pasado. Nuevos valores en la vida que coinciden con los del nuevo arte, el que nace con las vanguardias. En consecuencia, también las relaciones entre ambos, arte y vida, son distintas en esta nueva época. Nos encontramos frente a un arte diferente, pero también la actitud y los modos de actuar del artista han cambiado, y con ello sus intereses y preferencias. La necesidad de verdad de ambas actuaciones es preconizada por el mismo Mies en la frase: “La verdadera forma presupone una vida verdadera” (Neumeyer, 1995, 393)4, una afirmación que pone en relación los dos polos de gravitación de esta nueva época, el arte y la vida. En la estimación de esta nueva relación es el filósofo Ortega y Gasset quien establece las bases con mayor claridad: “El tema de nuestro tiempo consiste en someter la razón a la vitalidad, localizarla dentro de lo biológico, supeditarla a lo espontáneo. Dentro de pocos años parecerá absurdo que se haya exigido a la vida ponerse al servicio de la cultura. La misión del tiempo nuevo es precisamente convertir la relación y mostrar que es la cultura, la razón, el arte, la ética quienes han de servir a la vida.” (Ortega y Gasset, 1981, 117). Someter el arte a la vida será la primera consecuencia de su nueva propuesta, pero también sustituir la razón pura por la razón vital: “la cultura del intelecto abstracto no es, frente a la espontánea, otra vida que se baste a sí misma y pueda desalojar a aquélla. Es tan sólo una breve isla flotando sobre el mar de la vitalidad primaria. 4 5 Lejos de poder sustituir a ésta, tiene que apoyarse en ella, nutrirse de ella, como cada uno de los miembros vive del organismo entero” (Ortega y Gasset, 1981, 116). Con ello se pone fin a una época que según él arranca con el descubrimiento de la razón por Sócrates. La racionalidad se presenta como una parte de la vida y por tanto no con capacidad para dar explicaciones cerradas del mundo. 1.3 El valor de lo cotidiano Consecuencia de esta apreciación desinteresada de la vida, el artista ejerce su trabajo, no como un “gesto triste que pretende justificarse con patéticas consideraciones sobre los deberes humanos y la sagrada labor de la cultura” (Ortega y Gasset, 1981, 141), sino más bien como un juego, un deporte, una actividad hecha con humor, generosa y no impuesta. Al restar trascendencia al resultado final, se enriquece el camino y el artista “hará sus creaciones como en broma y sin darles gran importancia. El poeta tratará su propio arte con la punta del pie, como buen futbolista” (Ortega y Gasset, 1981, 142). Ésta es una de las conclusiones más interesantes de la propuesta vital de Ortega, y consiste en apreciar que es el esfuerzo espontáneo, generoso y deportivo el que dignifica la actividad, más que el resultado en sí mismo. Esta afirmación tiene una relación directa con el arte moderno, en el que se valora más el proceso seguido que el resultado en sí mismo, que además nunca es único, y depende directamente de él. Consecuencia de ello y de este “se hace camino al andar”5, adquiere mayor protagonismo lo cotidiano y diario. No sólo la actividad, sino los espacios y los objetos que nos rodean. El artista fija la atención en las cosas cercanas, en la naturaleza mínima y diaria. Aparecen poesías y canciones en las que son las moscas, los gorriones, las lunas, los amaneceres, las espigas y las mariposas los protagonistas de los nuevos cantares. En pintura son los platos, las botellas, los libros o las guitarras, los que entran en juego. En arquitectura los espacios y los objetos domésticos, los del habitar. Mies van der Rohe en Sobre la forma en arquitectura. Convertida en dicho popular, del poeta Antonio Machado en los Proverbios y cantares XXIX, Campos de Castilla. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 59 �Martínez Duran 2. Modos de habitar, modos de construir. En las casas que los arquitectos construyen para ellos mismos se hace patente de una forma intensa esta nueva relación entre la vida y el arte. Son casas construidas en el nuevo entorno que la modernidad propone y ejemplifican con claridad este sometimiento del arte a la vida. Ser conscientes de este nuevo entorno de lo vital que Ortega propone, y que las vanguardias confirman, permite observar estas obras desde un nuevo punto de vista, otra forma de mirar que sacará a la luz aspectos diferentes, que quedaban ocultos frente a una lectura más racional. Se establecen para ello cuatro categorías, que tienen en cuenta los modos de construir y de habitar en relación con la naturaleza, con el paso del tiempo, con la tradición, y con el hombre en sí mismo. Los elementos del paisaje, habitantes del lugar antes de la llegada del arquitecto, se introducen en el proyecto (Neutra, 1951): la roca a la que se pega la casa de Stënnas (1937), el algarrobo de Le Cabanon (1952) o el lago, frente al que se dispone la casa VDL de Richard Neutra (1932), cuya cubierta de madera versiona la “Plataforma para contemplar la Luna” del Palacio Katsura Figura 2. La Cabanon, Cap Martin (Francia) 2.1 El pacto con la naturaleza La relación con la naturaleza constituye una premisa básica de proyecto y como no, en su casa, el arquitecto busca el participar de ella. Refugios como los de Knut Knutsen en Portör, Noruega (1949), Marco Zanusso (1964) en la costa de Arzachena, Ramón Vázquez Molezún en A Roiba (1969), o Ryue Nishizawa (1998) en un claro del bosque, constituyen ejemplos bien distintos de implantación en el entorno natural. Figura 1. Casa Knutsen, Portör (Noruega) Fuente: Nasjonal Museet. 6 Fuente: Dibujo de la autora. Introducir el sol en casa o protegerse de los vientos y la tempestad, son principios básicos para cualquiera que quiera instalarse en un lugar en equilibrio con la naturaleza: “…un banco fijo en la casa de Hellebaek. El sol ahí daba de lleno, y Lis y yo pasamos horas sentados en este banco, calentándonos” (Moller, 2004)6. Con acciones cotidianas como prender la chimenea, recoger el agua de lluvia, cocinar al aire libre, el habitante participa de los cambios, de los días y las estaciones: “La ventana abierta, el rayo de sol furtivo, rayos y truenos, la llama chisporreante, la cama debajo las estrellas, son experiencias emocionantes que no deben ser eliminadas de nuestra vida diaria” (Schindler, 1984, 40). En la casa de Erik Gunnar Asplund (1937) la excursión nocturna a la caseta del inodoro, “al abrigo de un bosquecillo de donde nos llega un olor a verdor y a musgo” (Tanizaki, 1994, 15), se convierte para los hijos del arquitecto en una experiencia de vida. A veces esta cercanía llega a convertirse en una comunión, casi religiosa, con la madre naturaleza, como en el caso de Luigi Figini en Milán (1934). Éste recoge, en un libro que pensaba titular “La Mies van der Rohe en Sobre la forma en arquitectura. 60 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La casa propia, territorio de libertad. vida social de los pájaros”, imágenes de los gorriones, mirlos y petirrojos que acuden a las terrazas a picotear en las zarzas, a beber agua en el estanque, a sorber un trozo de sandía que alguien ha olvidado. Figura 3. Casa Figini, Milán (Italia) un confort artificial, la cercanía con la naturaleza. 2.2 Casas que se mudan La construcción de la casa propia constituye un momento importante en la vida del arquitecto. Coincide con períodos de cambio y nuevos planteamientos vitales, y por ello también se presenta como un punto de inflexión en la obra. Caso cercano el de Villa Gloria (1959), que reforman Peter Harnden y Lanfranco Bombelli en su decisión de pasar temporadas en Cadaqués, donde se acabarán asentando personal y profesionalmente. Figura 4. Villa Gloria, Cadaqués (España) Fuente: Archivo Figini AAF. En estas obras, la vida se somete al orden de la naturaleza, en un intento del arquitecto “por reinstaurar “las condiciones de la naturaleza” en la vida de los hombres” (Petit, 1970, 279)7. En la búsqueda de esta convivencia con la naturaleza se evita la confianza ciega en la técnica, y se prefieren los sistemas tradicionales de adaptación al clima. En la casa de Rudolph M.Schindler (1921) se prescinde de los nuevos sistemas de iluminación difusa y calefacción radiante, habituales en aquellos momentos en California, y se confía en las ventanas-lucernario para la ventilación cruzada, en las chimeneas para calentar y cocinar, y en un sistema de lámparas móviles, que escondidas en las dobles vigas, bajo ramas de eucalipto, proyectaban una luz coloreada y misteriosa. Otras propuestas más arriesgadas en relación a climas extremos fuerzan la vida cotidiana en la casa, y se convierten en experiencias de proyecto: The Box en Lissma, Suecia, (1941), o Can Lis, en Porto Petro, Mallorca (1971). Los dos arquitectos, Ralph Erskine y Jörn Utzon, foráneos, recién llegados, adaptan mejor sus segundas versiones. En todas ellas, más que la aspiración a tenerlo todo resuelto, se valora el esfuerzo, el ejercicio diario que enriquece la vida. Porque “las comodidades adormecen los sentidos”8, se aprecia, más que 7 8 Fuente: Fons Harnden-Bombelli. Arxiu Fotogràfic COAC. Las etapas de la vida: matrimonios, hijos, soledades… traen diferentes usuarios y distintas formas de habitar las casas. A veces, vida familiar y vida profesional se mezclan, como en Hvitträsk (1903), como nos muestra la bonita imagen de Pipsan Saarinen en el despacho de los tres arquitectos finlandeses. La presencia de los niños en la casa se resuelve con ingenio, desde las cortinas de la casa de Gerrit Th.Rietveld en Utrecht (1936), que transforman una sala única en varias habitaciones, hasta el ejemplo de Kyonori Kikutake (1958) que considera que la vida de los hijos en la casa es temporal, por lo que dispone unas células Le Corbusier (1957), traducción de la autora. Dicho atribuido popularmente a E.G.Asplund. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 61 �Martínez Duran prefabricadas que se cuelgan de la estructura de hormigón, y que en ningún momento modifican la vivienda original. Figura 5. Casa Saarinen, Hvitträsk (Finlandia) Otras veces el arquitecto se enfrenta, ya de mayor, a la reforma de la casa familiar: Coderch en Espolla (1964), que él mismo recupera, tras haber sido vendida por un hereu sin hijos, la que él llama la “casa madre”. Un caso parecido es el de Fernando Távora y la reforma de la mansión señorial de Covilha (1973): “Había que tocarla, y tocarla fue un acto de amor, largo y lento, persistente y cauteloso, con dudas y certezas” (Trigueiros, 1993, 128)10. Figura 6. Casa Coderch, L’Espolla (España) Fuente: Museum of Finnish Architecture. Pero también está el que, con cada cambio, se muda y construye otra casa, distinta a la anterior. Son ejemplos de ello las cuatro de Marcel Breuer y Jörn Utzon (si incluimos Bailey) o las tres de Josep Lluis Sert y Frank Lloyd Wright (sin contar Ocatillo, ni las reformas en Taliesin East), todos ellos nómadas modernos. Otros como Mies, plantean varias veces el proyecto de vivienda, pero ésta nunca llega a construirse, y el arquitecto, en su periplo en solitario, se muda de apartamento en apartamento. También Alvar Aalto, con Aino y Elissa, José Antonio Coderch, o Eileen Gray disponen de varias casas propias, en distintos momentos y lugares, que muestran los diferentes intereses de sus autores9. Finalmente, las viviendas de Alison y Peter Smithson, dentro de una misma filosofía del habitar, son muestra de las distintas tipologías: las de la ciudad (1952-1961-1971) y la de vacaciones en el campo, Upper Lawn (1962). Siempre podemos distinguir la casa de juventud, que muestra la fuerza de tener toda una vida por delante, Schindler en Hollywood (1921), y la de la madurez, que acoge el retiro, el descanso del hombre que busca el abrigo del muro y la entrada suave de luz. Alejada de la ciudad, es un lugar de reposo, como lo serán Stënnas (1937), Muuratsalo (1953), Sa Penya (1960) o Frigiliana (1971). Fuente: Fons Català Roca. Arxiu Fotogràfic COAC. Con los cambios que el paso de los años conlleva, las casas se transforman, en un proceso, no siempre fácil, por adaptar la arquitectura a la vida. La casa de Neutra sufre varias ampliaciones, diferentes, en las tres épocas en las que interviene, la última después del incendio (1932-1939-1965). También la casa de Julio Cano Lasso en La Florida (1955) es un ejemplo de modificación continua. Pero para ejemplo extremo, la vivienda de Mogens Lassen en Copenhague (1937-1963), que el autor transforma sin cesar a lo largo de su vida en ella. Porque “la arquitectura es como un ser vivo, se modifica conforme cambian las personas 9 Si Villa Flora (1926) o Plaza Calvó (1946) son primeras casas propias en las que el referente es la arquitectura popular, la casa E1027 (1926) es una apuesta de modernidad, que se hace más local en Lou Pérou (1954). 10 Escrito de Fernando Távora, traducido por la autora. 62 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La casa propia, territorio de libertad. que la habitan. Una casa nunca está terminada, es un organismo en constante evolución” (Figueroa Castejón, 1989, 102). La vivienda del arquitecto dista mucho de ser un objeto intocable y perfectamente acabado. Al contrario, el habitante no duda en modificarla si es preciso. La vida de la casa propia transcurre paralela a la del morador y a través del mutuo proponer y escuchar, la obra acaba cambiando y envejeciendo, a veces incluso llegando a contradecir intereses que parecían fundamentales en el proyecto inicial. Con el tiempo la jerarquía de valores del habitante se modifica, y la vivienda se adapta. Fruto de estos cambios, la obra acaba por contener elementos dispares que difícilmente podían haber nacido de un solo momento, de un único proyecto, y que finalmente la hacen mucho más digna y completa. Para terminar, en algunos casos, la construcción de la casa constituye la mejor y más rica decisión de toda una vida. Una existencia, la del arquitecto y su familia, que acabará siendo deudora de la casa, en la que se refugia y protege. Vidas que se tornan prohibidas sobreviven con felicidad y equilibrio gracias a la luz, al espacio, al acierto de la casa propia. Es éste el caso especial y casi escalofriante de Konstantin Melnikov en su casa de Moscú (1927). 2.3 Tradición y modernidad Estas obras instauran nuevas formas de vida y de arquitectura, que incorporan a los valores de la modernidad, elementos de la tradición. Algunas veces se rescatan costumbres arraigadas en el pasado, que el arquitecto ve cercanas a desaparecer, y otras se proponen innovadores modos de habitar y de construir, aunque con ello se arriesgue la vida propia y la de la familia, en una propuesta a veces difícil de llevar. La estancia en la que se mezclan las diferentes funciones, propia de la arquitectura popular, se reivindica en estas casas en sus diferentes formas. En la sala de Stënnas, el matrimonio descansa, trabaja, recibe, se asea. También funciona como estancia única la casa de Erwin y Gisela Broner en Sa Penya, patio y dormitorio abiertos a la sala central. Figura 7. Casa Asplund, Stënnas (Suecia) Fuente: Digitalt Museum. Distribuciones inusuales para la época son las de la “Casa Cooperativa” de Schindler, en las que se asigna un espacio de vida, un estudio, a cada uno de los habitantes. Y también están las casas que se transforman del día a la noche, con muebles que se abren, se pliegan, se esconden: la de Arne y Grete Korsmo en Oslo (1955), o la cabaña en la que vivió y trabajó Erskine a su llegada a Suecia. Esta capacidad de soportar el trajín diario es la mejor garantía de una casa. En Frigiliana son los espacios exteriores los que acogen los planteamientos vitales del arquitecto. Una existencia ejemplar la del arquitecto vienés, que disfruta sus últimos años en una casa vacía, de apariencia popular: “lo que hace falta no es una nueva forma de construir, sino una nueva forma de vivir” (Fernández Galiano, 2007, 72)11. 11 Bernard Rudofsky en Sparta-Sybaris, citado en el articulo de Luis Fernández Galiano, “Esparta y Síbaris: Bernard Rudofsky, disciplina y hedonismo”. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 63 �Martínez Duran Figura 8. Casa Rudofsky, Frigiliana (España) los sistemas de construcción en hormigón en la casa de Schindler o Lassen. Todos ellos realizados con pocos medios y medidas ajustadas, sujetas al módulo, que llevan al límite las capacidades plásticas y constructivas del material, y en los que el arquitecto gusta de ver la mano del hombre: “yo mismo la levanté…un pequeño Panteón” (Balslev, 1989, 73)13. Figura 9. Casa Melnikov, Moscú (Rusia) Fuente: The Bernard Rudofsky Estate Vienna. En la vida moderna, como en el arte, se valora lo cotidiano: los quehaceres diarios y las cosas pequeñas. No son los grandes acontecimientos, los grandes placeres o las grandes ambiciones los que nos fijan a la vida. Y estas casas son, entre todas las obras de arquitectura, las que mejor retienen este carácter del habitar. Lo cotidiano es variable, efímero por naturaleza, como lo es el interior de estas casas: objetos, muebles, plantas… todo aquello vinculado al uso del habitante, se transforma, cambia de posición, aparece y desaparece con el paso del tiempo. Esos espacios domésticos conforman una historia de la arquitectura en sí mismos, fiel reflejo de una cultura universal, la del hombre contemporáneo en su vivir en la casa (Postiglione, 2004). En la construcción también se mezclan la innovación con el uso de sistemas tradicionales. Can Lis supone una nueva lectura de un material local, el marès, que retoma, años más tarde, Carlos Ferrater en su pabellón de invitados en Menorca (1998). Breuer experimenta con el balloon frame en sus casas americanas, llevándolo al límite en New Canaan I (1948)12. También con ingenio constructivo y aspiraciones vanguardistas, pero recurriendo a sistemas tradicionales y elementos de pequeño tamaño, se construye la casa de Melnikov: una retícula de ladrillo da forma a los cilindros, perforados como una cesta y cubiertos por un forjado reticular de vigas de madera, que se construye en un entorno familiar. Artesanales también 12 13 14 Fuente: Desconocida. Tradición y modernidad se suman en las reformas de Coderch y Milà (1958), Bombelli (1961) o Federico Correa (1962) en Cadaqués, de Broner en Ibiza o Sáenz de Oiza en Mallorca (1965-1985). En estas actuaciones en la costa mediterránea, la introducción de nuevos modos de habitar, se hace con el rigor geométrico y el lenguaje plástico de la modernidad, de una forma elegante y austera (Terradas, 1993). Al trabajar desde el respeto al lugar y a su historia, las obras se incorporan a esa cultura milenaria. El arquitecto no impone, sino que recoge, transforma y aporta nuevos modos, añade un nuevo eslabón en la cadena de la historia, “como lo fue, en su tiempo, la Catedral de Florencia” (Alday, 1996, 59)14. Cuando el arquitecto construye su vivienda, añade al riesgo económico, personal y familiar, el profesional, porque al adoptar nuevos modos de habitar y de construir, se sitúa siempre más allá de lo establecido, de lo usual y conocido, y porque la experimentación extrema, en el habitar y en el construir, pone a prueba la vida en la El arquitecto se muda, a los pocos años, a otra casa cercana, New Canaan II, de planta baja, muros de piedra y patios. Son palabras de Mogens Lassen. Palabras de Melnikov, citadas en Iñaki Alday, Aprendiendo de todas sus casas. 64 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �La casa propia, territorio de libertad. casa. Pero el arquitecto sabe que finalmente es la casa la que más ofrece, devolviendo con creces el sacrificio realizado. 2.4 Hombre y arquitecto pos de descanso, hasta su muerte en las rocas en 1965 (Autora, 2015). Figura 11. L’étoile de mer, Cap Martin (Francia) Finalmente, las vidas de estos arquitectos, como las de los artistas de Vasari, se muestran siempre vinculadas a la profesión, al oficio (Vasari, 2002). Vida y trabajo van tan ligados que la casa aparece muchas veces como resultado de un encargo, de una inversión, o a cuenta de unos honorarios. Entre éstos últimos, los ejemplos de Rietveld en el cine de Utrecht, Aalto en Munkkiniemi (1936), Neutra en la VDL. Otras veces, promociones que se planteaban para vender, acaban siendo ocupadas por ellos mismos y sus amigos: Lassen y el ingeniero Ishoy en Solystvej, Korsmo y Norberg Schultz en Planetveien. Fuente: Fondation Le Corbusier. Figura 10. Casa Lassen, Copenhague (Dinamarca) Fuente: Dibujo de la autora. Cuando el arquitecto se asienta en un nuevo lugar lo hace muchas veces por una amistad, un vínculo humano. Coderch introduce a Harnden en Cadaqués (Arnal, 2012) 15, B.Rudofsky llega a Málaga de la mano de José Guerrero, quien ya tenía una casa en la vecina Nerja, obra de Fernández del Amo, y lo hace con un proyecto firmado por Coderch. Finalmente, es conocida la amistad de Le Corbusier con la familia Rebutato, que lo acoge durante años en l’Étoile de Mer, donde construirá Le Cabanon y residirá en sus vacaciones y tiem- La relación con la obra propia se da por principio y el arquitecto utiliza el proyecto de su casa para probar aquello con lo que está trabajando. Gordon Bunshaft aplica el sistema de vigas de hormigón pi a su casa en los Hamptons, la Travertine House (1963), ya desaparecida. Egon Eiermann construye su casa-taller de Baden-Baden (1962), como un ejercicio más de fachada con elementos ligeros. Dos grandes obras, que quizás confirman, más que aventuran. En el otro extremo, El Laberinto de André Bloc en Mojácar (1972), un experimento más del autor, de escultura a tamaño real, nunca habitado, que ahora se muestra como icono de la población. También los sistemas de prefabricación se experimentan en el propio jardín: la Expansiva de Utzon (1969), o la casa de veraneo de Kristian Gullichsen, el mejor ejemplo construido de Moduli (1969). Pero es éste un camino de ida y vuelta, porque el habitar en la casa aporta al arquitecto comprobaciones y aprendizajes, que aplicará en obras posteriores. Es ésta una característica específica de la casa propia, y su mayor beneficio, la única ocasión de extender su experiencia a los demás. Porque por su vocación de servicio, la vivienda propia se presenta a menudo como manifiesto o como prototipo, “una expresión honesta y fiel 15 En esa población se darán cita en los siguientes años personajes de gran nivel cultural: Staempfli, Duchamp, Callery, Hamilton, Tharrats, Corberó, etc. Ver tesis doctoral de Marc Arnal. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 65 �Martínez Duran de su trabajo, que ofrece a los demás lo que desea para sí” (Lleó, 1998, 127). Le Cabanon es la célula mínima del habitar; la casa cilíndrica de Melnikov forma bloques de viviendas; la de Cambridge de Sert (1958) se repite en hilera. De una forma más poética, Figini propone su casa de Milán como vivienda apilable, porque “un prisma de aire y de cielo no debería faltarle a nadie” (Savi, 1990, 133)16. Pero ninguna de ellas llegó a repetirse, y se mantienen en la historia como ejemplos únicos, sólo para sus dueños, casi como un caparazón que acoge y protege la vida del autor. Con la construcción de su casa, el arquitecto busca el encontrarse consigo mismo. Vocaciones y anhelos, pero sobre todo recuerdos, nostalgias y trozos de la vida, se introducen en estos proyectos. Es este mirar hacia el interior, hacia lo más íntimo, lo que hace especiales estas casas. La casa del Barrio de los Periodistas de Figini tiene su motivo de ser en las vivencias infantiles del arquitecto italiano: juegos y baños, flores y frutos en la terraza de la casa materna, y el dormitorio compartido de la familia Melnikov, en la cabaña a las afueras de Moscú, en la que el arquitecto había crecido de niño. O el tapanco de Barragán, otro rasgo de lo popular en la obra del arquitecto mejicano: “el lugar de la intimidad, el lugar secreto, un niño nunca puede imaginarse siquiera lo que hay en un tapanco…, allí sueño y duermo en la noche” (Riggen, 2001, 111)17. Algunas veces esa introspección profunda tiene consecuencias imprevistas para la vida y la obra del arquitecto. En el caso de Lassen, un largo y obstinado proceso por asentar la casa en el lugar, por encontrar un lugar ideal en el que trabajar, tiene en la habitación de los conos de hormigón su episodio más sorprendente. Ésta, pensada como taller de arquitectura, se convierte en un espacio mágico, secreto, que permanece vacío y sin acondicionar, donde esconderse con los amigos cuando le sorprendía la lluvia. Porque como cualquiera que construye su vivienda, el arquitecto busca poder hacer en ella lo que le apetece, sentirse libre. Aunque muchas veces esta característica, la de vivir, trabajar, y pensar en libertad, les haga ya distinguirse, a ellos y a sus casas, de la mayoría, “de la gran masa indisci- 16 17 18 plinada donde los individuos viven sin tensión ni rigor, cómodamente apoyados los unos en otros y todos a la deriva, vil botín de las resacas” (Ortega y Gasset, 1964, 31). La casa propia es pues, territorio de libertad, y de ello dan fe fotografías entrañables de estos maestros en su entorno cotidiano: la de Schindler con Moser en el patio, la de un joven Figini practicando escalada en la terraza a doble altura, o la del matrimonio Korsmo bailando en la habitación, muebles plegados. Finalmente, las de un Lassen mayor, fumando en el jardín, o un Melnikov anciano, mirada serena, frente al cristal de la fachada principal, “espléndido escaparate doméstico”, en su casa de Moscú “una obra animada por un sueño” (Alday, 1996, 58)18. Figura 12. Casa Schindler, Hollywood (California) Fuente: Werner Moser Archive, ETH Zurich. 3. Referencias bibliográficas. Alday, I. (1996). Aprendiendo de todas sus casas (catálogo exposición con escritos de Josep Llinàs, José Antonio Martínez Lapeña i Rafael Moneo). Barcelona: UPC. Arnal, M. (2016). L’art de viure. Cases per a artistes a Cadaqués. L’art concret com a generador d’arquitectura. 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Recibido: abril/2018 Aceptado: agosto/2018 Dr. Jorge Gasca Salas1 Resumen Abstract En este artículo se indaga teóricamente, a modo de síntesis, acerca del problema complejo de la relación espacio-tiempo indispensable en la construcción de los puntos de partida fundamentales para el estudio y la elaboración de la teoría social en torno a la ciudad, la teoría urbana y del espacio humano en general, producido o edificado histórica, social y culturalmente. Se establecen con claridad las implicaciones derivadas de la discusión filosófica de la que forman parte y se establece el nudo problemático que se perfila en la teoría sobre su problematización así como el esclarecimiento de la salida fáctica a tal problemática. Del problema filosófico (ontológico) se establecen los canales histórico-antropológicos que permiten la resolución humanista y concreta que dirigen la facticidad de la vida material y espiritual (objetiva y subjetiva) de los seres humanos que habitan y edifican el espacio social. Destacamos la dimensión histórica como elemento relevante de la construcción del mundo material y del sentido (significatividad), sin lo cual la construcción de mundo sería un entorno carente de humanismo y de todo fundamento. In this article thinks theoretically over, like synthesis, brings indispensable space-time over of the complex problem of the relation in the construction of the fundamental satarting points for the study and the elaboration of the social theory around the city, the urban theory and the human space in general, produced or built historically, socially and culturally. Are established by clarity the implications derived from the philosophical discussion of which they form a part and there is established the problematic knot that is outlined in the theory on his problematization as well as the clarification of the factualexit to this troublesome. Of the philosophical (ontological) problem are established the historical-anthropologic channels that allow the humanist and concrete resolution that they direct the facticity of the material and spiritual life (objective and subjective) of the human beings who inhabit and build the social space. We emphasize the historical dimension as relevant element of the construction of the material world and of the sense (significance), without which the world construction would be an environment lacking in humanism and in any foundation. Palabras Clave: Keywords: Espacio; Tiempo; Significatividad. Space; Time; Significance. 1 Profesor-Investigador de la Sección de Estudios de Posgrado e Investigación (SEPI), Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura, Unidad Zacatenco (ESIA-UZ-), del Instituto Politécnico Nacional (IPN), Ciudad de México, MÉXICO. Mail: jogasca@ ipn.mx y jgs.umbral@gmail.com Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 69 �Gasca Salas 1. Introducción. El modo como se encuentra el hombre en el espacio no está definido por el espacio cósmico que lo cerca, sino por un espacio intencional referido a él como sujeto. Otto Friedrich Bollnow, Hombre y espacio (1969, 241) Los puntos de partida acerca del espacio toman en consideración los diferentes sentidos empleados conciente o inconcientemente, ya sea en su uso científico (matemático), técnico (físico-geométrico), artístico (danza, música y poesía), político (económico) o antropológico (histórico-cultural / geográfico-etnológico). Sin embargo, una y otra vez brota la dimensión filosófico-ontológica que obliga al investigador a reflexionar acerca de sus fundamentos. Del mismo modo sucede con el concepto de tiempo. Ambos constituyen categorías fundamentales sine qua non, cuya carencia imposibilita la construcción de los puntos de partida de teoría geográfica, histórica o antropológica alguna. En relación con el espacio, desde la antigüedad se han empleado sentidos sobre los cuales se marcha o se dirige de manera empírica en una o en otra dirección el sentido de su uso. De este modo: el espacio no puede ser imaginado y, por tanto no existe (Parménides); el espacio es una realidad aunque no tiene una existencia corpórea (Leucipo); la geometría es la “ciencia del espacio” (Platón / “Timeo”); el espacio es la suma de todos los lugares (Aristóteles); la naturaleza se basa en dos cosas: cuerpos y vacío, en el que los cuerpos tienen un lugar y en el que se mueven (Lucrecio); el espacio es una categoría a priori de la razón pura, diferente de la materia e independiente de ella (Kant); o bien, espacio es el conjunto de coordenadas en el que puede ser representado cualquier punto o lugar geométrico (Descartes), (Schulz, 1975: 10). La teoría de la relatividad echó por tierra la idea de un espacio euclidiano-cartesiano tradicional e introdujo la consideración de espacios no-euclidianos, no homogéneos y discontinuos, tetradimensionales, en los que el tiempo constituye la cuarta dimensión. Para Einstein la virtualidad de la matemática y la geometría es perceptible como en la afirmación: “cuando las proporciones matemáticas se refieren a la realidad, no son ciertas; cuando son ciertas, no hacen referencia a la realidad” (Schulz, 1975: 10). Sin embargo, la ra- 70 cionalización del espacio y, por tanto, la edificación humana del mundo sería infinitamente más pobre sin el auxilio de la geometría y la matemática. El hombre no se reduce a ellas pero tampoco puede prescindir de su utilidad, la Arquitectura y el Urbanismo nos recuerdan muy frecuentemente esta importancia. La imposibilidad de una definición definitiva y única del espacio y del tiempo ha generado una serie de discusiones que invitan a establecer sentidos desde los cuales sería posible colocar teórica y ontológicamente las definiciones de las que sería posible construir las concepciones básicas de la teoría social y concretamente la teoría del espacio-tiempo para el estudio de la ciudad y sus fenómenos sociales concomitantes. En lo que sigue puntualizamos las líneas sobre las que se establecen las discusiones sobre el espacio-tiempo y su salida fáctica. 2. La querella del espacio. Partimos del supuesto de que la ciudad, tomada en su conjunto, puede ser concebida como producto social, esto es, como resultado (material) de la acción colectiva (social: la sociedad o vida social) de sus habitantes. Desde ese supuesto, el producto-ciudad como cualquier otro producto (“natural” o social) pertenece a la querella del espacio, (cambio de forma de la discusión entre realidad e idealidad, o bien, como “objeto” y “modo de ver”), (Bollnow, 1969: 243). La querella como tal presentada por Victor d’Ors, (Bollnow, 1969: 18), es la expresión más abstracta y general según la cual el producto es él mismo espacio, o es de una naturaleza distinta y, más bien, está en el espacio. Se trata de un problema ontológico que, de forma análoga al problema del tiempo, ha desatado los más arduos e irresolubles debates, a los que nosotros aquí no pretenderemos dar “solución” pero del que sí deseamos hacer notar su entramado problemático básico y la inserción de la ciudad en él. De esta forma, decimos, el nudo problemático es triple: 1. El espacio es aquello en lo que yace la materia: la materia ocupa un lugar en el espacio. 2. El producto (objeto), la materia (sustancia) que lo constituye es ella misma, espacio, esto es, toda la materialidad existente es espacio físico, Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �El problema del espacio-tiempo en ‘La teoría de la ciudad’. esto significa que todo es espacio. El producto (la materia) es también espacio. Las dos afirmaciones anteriores conceden la idea de objetividad y materialidad (interioridad-exterioridad) del espacio como una entidad física, a diferencia del punto de vista de un espacio subjetivo que favorece una tercera idea, a saber: 3. El espacio es siempre una forma o modo de espacialidad que depende del existir humano. La humanización espacio-temporal del mundo de la vida. 3. Referentes conceptuales de la teoría del espacio. a) Martin Heidegger De los tres puntos anteriores el primero converge con las concepciones cercanas a la geometría, mientras que el segundo y tercer puntos, rigen de una u otra manera la concepción de Martin Heidegger sobre el espacio que pone énfasis en que la “existencia del hombre es espacial” (1999: 126129), como bien lo destaca C.Norberg-Schulz (Schulz, 1975:18), y que influye ampliamente en las concepciones de Merleau-Ponty, Bachelard, Bollnow –nosotros agregaríamos, con mucha cautela– y Lefebvre: Es imposible que yo solamente exista aquí, en tanto que cuerpo encerrado en sí mismo (abgekapselte Leib) por el contrario: soy, existo, manteniéndome dentro de todo el espacio, y sólo así es que lo puede recorrer. [...] solamente porque los mortales, conforme a su ser, se mantienen dentro de los extremos de los espacios (gemäß Räume durchstehen) es que pueden recorrerlos. [...] si yo me dirijo a la salida de esta sala es porque ya, de alguna forma, soy en ella; pues yo no podría ni siquiera dirigirme hacia ella si estuviese hecho de otra forma que siendo en ella, que existiendo en ella2. (Heidegger, 1954: 145-162) La posición de Heidegger claramente deja la problemática abierta: …el espacio no se encuentra frente al hombre. No es ni un objeto exterior ni una experiencia interior. No se dan los hombres y, además ‘el’ Espacio. (Heidegger, 1954: 157) La existencia es, pues, para Heidegger, espacial. Para él, el espacio en general (el Espacio) no existe, sino sólo en su forma particular, que recibe su “ser” de los lugares y estos, a su vez, son “puestos en un sitio”, edificados por el “construir” (Bauen) que, por tanto, “funda” (Stiften) y ensambla o reune (Fügen) espacios: El construir, porque instala (errichtet) lugares, es un fundar (Stiften) y reunir (Fügen) de espacios. Como el construir pro-duce lugares, con la inserción de espacios, el espacio como spatium y como extensio llega necesariamente también al ensamblaje cósico de las construcciones. (Heidegger, 1954:159) Para Heidegger el espacio (“Der” Raum), es un espacio abstracto, irreal, matemático, incapaz de albergar lugares y, por ello, inexistente: Lo que se ha introducido, bajo la forma matemática, puede ser llamado ‹el› espacio. Pero ‘el’ espacio (‘der’ Raum), en este sentido, no contiene ni espacios ni lugares; jamás encontraremos en él lugares, es decir, cosas del género del [de un] puente. (Heidegger, 1954:156) Lo que en Heidegger pareciera una “búsqueda ontológica” (abstracta) del problema del espacio, choca con el espacio matemático concebido como ente y se refugia en el nivel óntico de lo existente, lo “entitativo” que se vuelve “cosa” y se resguarda en algo como del género “puente”, con una construcción. El lenguaje de la metafísica se refugia en la “objetividad de las cosas” pero enriquecida bajo la forma de lo que Heidegger denomina “cura”, esto es, el sentido humano de lo que son las cosas del mundo. Le otorga una “salida” que es perfectamente comprensible: La esencia del construir, es dejar habitar [Das Wesen des Bauens ist das Wohnenlassen]. (Heidegger, 1954: 160) El Espacio no es una nada sino el ser del “ente”, es decir, todo aquello en lo que el entitativo se manifiesta. Heidegger parte de la presencia de “lo que es” (su onticidad) o, dicho de mejor manera, al ser de los entes que existen como parte del mundo (intramundanos) y que fundan espacios dejando la respuesta en lo abierto de su interrogante: El construir jamás da forma al Espacio, ni me- 2 M. Heidegger “Construir, habitar, pensar”, varias ediciones cotejadas con la versión alemana de Vorträge und Aufsätze, Tübingen, Günther Neske Pfullingen, 1954, (pp. 145-162), p.158. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 71 �Gasca Salas diata ni inmediatamente. Sin embargo, el construir dado que produce cosas como lugares, está más próximo al ser de los espacios y al origen de ‹el› Espacio que toda la geometría y las matemáticas3. (Heidegger, 1954: 159) El construir que pro-duce (hervorbringt) lugares es un producir técnico, en el sentido griego, es decir, en el sentido de la tejne y, por ello, es un “hacer aparecer alguna cosa, de una o de otra manera, en medio de las cosas presentes” (Heidegger, 1954: 160), es un des-velar, un hacer aparecer la “verdad” como aletheia4. (Heidegger, 1954: 160). Heidegger lleva el problema del espacio hacia donde toda existencia es dotada de sentido: hacia el habitar: “Sólo cuando somos capaces de habitar, es que podemos construir” (Heidegger, 1954: 161). Desde la complejidad del pensamiento de Heidegger pero en aras de su esclarecimiento, se establecen las siguientes líneas: El Espacio, es el espacio matemático, geométrico, abstracto, inexistente. No existe el espacio en general sino espacios particulares. Los espacios (particulares) reciben sus seres de los lugares y no de “el” Espacio. Construir es edificar lugares y, por tanto, fundar y ensamblar espacios. El construir jamás da forma al Espacio. Construir es producir lugares. La esencia del construir es dejar habitar. El construir tiene la habitación como finalidad. Entre habitar y construir se da la relación de fin a medio. Y, por último, la existencia es, por ser en el espacio, espacial. b) Otto Friedrich Bollnow Partiendo de Heidegger, Bollnow y Schulz conciben el espacio como un “espacio vivencial” (Bollnow) y como un “espacio existencial” (existencielle Raume. Schulz). Para Bollnow, la relación con el tiempo, ha distinguido entre el tiempo matemático, abstracto, “medible” con un reloj, y el tiempo “vivenciado” concretamente por un hombre vivo. Así también, en relación con el espacio, se puede distinguir del “espacio abstracto” de los matemáticos y de los físicos y el “espacio vivenciado” concretamente. Por lo que, la propuesta fundamental de Bollnow es la de considerar –siguiendo básicamente a Hei- degger– que para la comprensión de la relación del hombre con el espacio, es necesario partir de la consideración fundamental de un espacio “vivenciado”, concreto, cotidiano, indiscutiblemente existente. Para Bollnow (1969: 23-31) existe una distinción básica entre espacio abstracto (matemático) y espacio concreto (vivencial) cuya diferencia es fundamental en su concepción del espacio: • El espacio matemático, no está estructurado en sí, sino es completamente uniforme y de este modo se extiende hacia el infinito. Se trata de un espacio tridimensional, euclidiano. Basado en un sistema de ejes ortogonal, geométrico y homogéneo que, por ello, determina dos aspectos clave: En primer término, ningún punto se distingue de los demás; no existiendo ningún punto natural de intersección de coordenadas. Por desplazamiento de ejes cualquier punto puede ser “centro de coordenadas”. En segundo término, no hay una dirección que se distinga de otra; por rotación se puede convertir cualquier dirección del espacio en eje de coordenadas. • El espacio vivencial, es un espacio en el que las reglas del espacio matemático no son válidas, pues: 1) En él existe un punto central determinado que de algún modo, viene dado por el lugar del hombre que está «vivenciado» en el espacio. 2) Hay en él un sistema de ejes determinado, relacionado con el cuerpo humano y su postura erguida, opuesta a la gravedad terrestre. 3) En él las regiones y los lugares son cualitativamente distintos. Sobre sus relaciones se basa una estructura multifacética del espacio “vivencial”. 4) El espacio “vivencial” muestra verdaderas discontinuidades. 5) Nos es dado como un espacio cerrado y finito y sólo por experiencias posteriores se ensancha hasta una extensión infinita. 6) En su totalidad, no es una zona de valor neutral. Fomenta y frena según el campo de la actitud vital humana. 7) En él, cada lugar tiene su significación para el hombre. Por ello, en su descripción son empleadas categorías usuales de las ciencias del espíritu. 8) Se trata del espacio tal y como existe para el hombre. No es una realidad desligada de la relación concreta con el hombre, imposible de separar. (Bollnow, 1969: 24-25) Para Bollnow “el hombre siempre se encuen- 3 Idem, p.159. Véase esta idea en M. Heidegger “La pregunta por la técnica”. El vínculo de la aletheia al habitar está dado por un pro-ducir que construye, pero aquí el eslabonamiento desaparece, se interrumpe vertiginosamente. La esencia del habitar tiene que buscarse en el habitar mismo, en su “posibilidad”. 4 72 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �El problema del espacio-tiempo en ‘La teoría de la ciudad’. tra simultáneamente ‘de algún’ modo en el espacio”, pero en ese ‘de algún modo’, el espacio aparece como un “medio en que me encuentro” y, así, como medio, reaparece la querella del espacio, a la que enfrenta de la siguiente manera: En cuanto medio de tal índole el espacio se transforma en algo casi material, en cuanto que ahora nos podemos relacionar verdaderamente y de manera determinada con él y no sólo con los objetos que lo pueblan, sin objetivarlo además (y sin subjetivarlo). Como medio es algo intermedio a “objeto” y “modo de ver”, no es ni un “continente” independiente del sujeto ni un bosquejo subjetivo. Al dominar el espacio “medio” no queremos reanudar la vieja discusión sobre la idealidad o la realidad del espacio; no debe concebirse esta denominación como una hipótesis sobre la esencia del espacio, sino que la empleamos provisionalmente para poder expresar lo que, en la experiencia inmediata del espacio, está dado de modo fenoménico: que efectivamente me puedo relacionar de diversos modos con el espacio. En este sentido espacio y mundo, ser-en-el-espacio y ser-en-el-mundo pueden acercarse y a veces coincidir. Espacio es la forma más general del mundo, si se prescinde de los diferentes objetos que lo pueblan. (Bollnow, 1969: 243, 244) Por ningún lado encontramos en Bollnow una “solución” (ni siquiera la mínima preocupación en hacerlo) a la problemática de “el” espacio, lo que encontramos es una extensión de los señalamientos de Heidegger en torno a la existencia del espacio “particular” en tanto al espacio como “humano”. En la intención extensiva de Bollnow que revisamos nos parece que es sumamente destacable, por su trascendencia, la idea –y quizá valga la pena elevarla a un rango de “categoría fundamental”– de modo de relación con el espacio, pues en todo modo de relación se expresa la intención, el sentido y el contenido del acto humano-social que otorga significatividad a su “ser-en-el-mundo”, a condición de que este modo de relación sea siempre una inserción en el movimiento de las fuerzas sociales puestas en relación espacial. c) Christian Norbert Schulz La de Schulz es otra concepción cercana a la de Bollnow. Sugiere –en clara alusión a Heidegger– la consideración del “espacio existencial” bajo un importante matiz que considera, por un lado, la mediatez de la objetividad como algo “dado” y, por otro, la subjetividad de la inmediatez cirContexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 cundante. En la primera dirección, recupera a Piaget, resaltando la permanencia de objetos que constituyen el universo conectados por relaciones causales independientes del sujeto y situadas en el espacio y en el tiempo. Tal universo, en lugar de depender de la actividad personal, se halla impuesto sobre ella formando parte de un todo. La segunda dirección (convergente con la de Bachelard, Bollnow y Lynch) se refiere, más bien, a la captación de “elementos circundantes”: paisaje rural, ambiente urbano, edificios y elementos físicos. A la primera caracteriza como de índole “topológica o geométrica”, y a la segunda de carácter “concreto” (Schulz, 1975: 19-20). Una teoría del “espacio existencial”, por tanto, debe comprender dos aspectos: Hemos definido el espacio existencial como un sistema relativamente estable de esquemas perceptivos o “imágenes” del ambiente circundante. Siendo una generalización abstraída de las similaridades de muchos fenómenos, ese espacio existencial tiene “carácter objetivo” .(Schulz, 1975: 19). Desde ahí, en el sentido de Bachelard y Bollnow, destaca los elementos de un “espacio existencial” (centro y lugar; dirección y camino; área y región), sus niveles (geografía; paisaje rural o campiña; urbano; casa; cosa) y arriba a la consideración del espacio arquitectónico (destacando sus elementos y sus niveles), bajo un procedimiento deductivo (Schulz, 1975: 19). d) Henri Lefebvre La concepción de H. Lefebvre es sugerentemente problemática, pues él de inicio otorga una “respuesta” a la querella del espacio a la que llama la producción del espacio. Sin dejar de reconocer la existencia de una multitud de espacios (geográfico, económico, demográfico, sociológico, ecológico político, comercial, nacional, continental, global, físico, energético) (Lefebvre, 1992: 8) y, más bien, reconociéndolos por tal multiplicidad, destaca la necesidad de una “teoría unificada” (‘unitary theory’) análoga a la teoría unificada de la física (molecular, electromagnética y gravitacional), mediante la cual sean unificados los campos (fields) del conocimiento de la realidad (físico, mental, social) (Lefebvre, 1992: 11). Para Lefebvre el espacio que se “produce” es el “espacio social” con lo cual no hace otra cosa que manifestar el sesgo y el punto de vista que adopta ante las distintas modalidades de concebir el espacio (absoluto, abstracto, contradictorio, di73 �Gasca Salas ferencial, arquitectónico, social), en general: el espacio abstracto y el espacio concreto. Ambos se desvelan cuando son considerados –siguiendo a Hegel– como lo “concreto universal” en sus momentos general (espacio lógico y matemático); particular (descripciones o “secciones transversales” del espacio social) y el singular (“lugares” considerados como naturales en su realidad meramente física y sensorial) (Lefebvre, 1992: 16). Como producción del espacio en tanto que “social”, ésta responde a una ‘triada conceptual’: i) la práctica social, ii) la representación del espacio, y iii) el espacio “representacional” (representational spaces). La historia del espacio, como espacio “social”, se inserta en las leyes históricas correspondientes a determinados modos de producción sin reducirse a ellas, incluso, puede no corresponder a las periodizaciones más aceptadas (Lefebvre, 1992: 48). La ciudad tiene una historia; es obra de una historia, es decir, de personas y grupos muy determinados que realizan una obra en condiciones históricas. (Lefebvre, 1978b: 65). Como “producto” el espacio es siempre algo concreto, en tanto que producido es “social” y en tanto que social es “producido”. En esto Lefebvre encuentra una tautología: “(Social) space is a (social) product. This proposition might appear to border on the tautologous, and hence on the obvious”. (Lefebvre, 1992: 26). Considerado el caso de una ciudad –dice Lefebvre– un espacio el cual es formado, moldeado e investido por las actividades sociales durante un período histórico finito. ¿Es esta ciudad una obra o un producto? (Lefebvre, 1992: 73) Para Lefebvre la “obra” es única, el “producto” repetitivo; en cuanto a una “cosa”, esta es comprada y vendida, es mercancía. Se somete a las leyes económicas, desdoblando su valor social y mentalmente como cambio y uso (valor de cambio y valor de uso) (Lefebvre, 1978a: 251). El “producto” es resultado de la producción del “dominio técnico y científico de la naturaleza material”; la “obra” viene del sentido de la apropiación del tiempo, del espacio, del cuerpo, del deseo. En la vida cotidiana, el sentido de “obra” está atrofiado, sólo la filosofía y la tradición filosófica, por un lado, y el arte, por el otro, contienen el sentido de la obra (Lefebvre, 1978b: 169). La pauta es clara: la ciudad como “producto” conlleva un objeto material económico, enajenado; la ciudad como “obra” proviene de un objeto 74 cuyo sentido y contenido es extraeconómico, es artístico. Sin embargo, bajo otra perspectiva, la señalada por Heidegger, ontológicamente, producto, obra, cosa provienen de la misma fuente del pro-ducir (Hervorbringen) que “desvela” la verdad de lo entitativo, lo cósico. 4. La ciudad producto-medio (continente). La ciudad como producto tiene otra particularidad, se trata de un producto muy sui generis. De un producto que tiene la peculiaridad de envolver a sus productores, de acogerlos en su seno, a manera de un recipiente “contenedor” o “continente” (Gefäß). Ya Bollnow al revisar la concepción aristotélica de espacio, encontró en ella un conjunto de aspectos que vale la pena destacar: 1) El empleo de la palabra griega [topos] no corresponde a la palabra “espacio” (Raum) sino, más bien, al sentido de “lugar, sitio o emplazamiento” (Bollnow, 1969: 33-37). 2) La acepción “espacio” (Raum) tiene mayor cercanía con la palabra griega [khora] derivada de [khoreo] que significa “dar espacio y hacer sitio” y respecto a recipientes/vasijas quiere decir “poder contener algo”, “tener espacio para contener algo”. De ahí que [khora] se expresa en el sentido de “espacio intermedio, holgura o trecho”. 3) la palabra [topos] es algo más que “lugar” (en el sentido de Ort), implica una cierta amplitud, un “volumen espacial”, un “espacio transportable”, mientras que, por el contrario, el espacio es “una especie de vasija inmóvil”. El [topos] “envuelve a su objeto” es el “límite del cuerpo envolvente” o la “envoltura del medio envolvente”. En relación con esta concepción del pensamiento griego, Aristóteles lo define del siguiente modo: Concebimos, pues, el lugar como aquello que inmediatamente envuelve y contiene aquel ser de quien él se dice lugar; entendemos que el lugar no es nada que forme parte del ser contenido; además, que el lugar primero e inmediato no es ni menor ni mayor que la cosa localizada. Y, en fin, puede ser abandonado por cualquier ser y que es separable de él. (Aristóteles, 1967: 617). Hay que tener presentes las consideraciones que el propio Aristóteles tiene del problema, por un lado, el lugar “parece ser” algo diverso de los Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �El problema del espacio-tiempo en ‘La teoría de la ciudad’. seres que entran en él. En segundo lugar, el lugar y el receptáculo son algo distinto de uno y otro; después, la vasija no es una parte del ser contenido en ella pues el continente y el contenido son distintos; luego, el lugar no puede ser ni la materia ni la forma; por lo que, la materia y la forma son partes constitutivas del ser que está en el lugar (Aristóteles, 1967: 612-617). 4) El espacio es el espacio hueco limitado por una envoltura que le rodea y en el cual dicho objeto cabe perfectamente; por ello es necesariamente de las mismas dimensiones que el objeto que lo ocupa. 5) Los espacios o lugares pueden estar uno dentro del otro de manera envolvente, mientras que los “lugares” (en el sentido de Orten) se encuentran necesariamente uno al lado de otro. (Bollnow, 1969: 36). Es distinguible, por un lado, el espacio “capaz de contener algo” ( /Raum): “vasija inmóvil”; el [topos] o “límite del cuerpo envolvente”: “vasija móvil”; y el “lugar” (Ort) co-adyacente. Por otro lado, son identificables los componentes: el status de espacialidad, es decir, como conjunto o síntesis de todos los elementos anteriores correspondientes a los espacios “vivencial”, “existencial” o “existenciario” que permite y es consecuencia de la concreción. El “continente” (“vasija”) y el “contenido”. Una consideración de esta índole desarrolla una analítica del espacio, pero fomenta una teoría ingenua de él, reduccionista y simplista que equivaldría a afirmar (lo que Heidegger criticó por ello) que “por un lado está el espacio” y “por otro el hombre” (y “por un tercero, sus productos”): substrato de espacio; substrato material y substrato social, reduccionismo que , mediante las consideraciones de Heidegger, se viene abajo. El hombre como ser espacial, es un ser que es en el espacio. Ser en el espacio es moverse en él instalándolo cada vez. El hombre es un ser que por su naturaleza instala espacios. Quizá valga la pena desmantelar la frontera entre las ciencias físicas y las del espíritu y decir “el espacio no se crea ni se destruye, solo se transforma”, lo cual no coincide con la afirmación de Heidegger según la cual el hombre no crea el Espacio ni le da forma al Espacio, sino que, más bien, le da forma a su espacio (de ahí la alta trascendencia de la teoría de la “producción en general” implícita en Marx en la que establece esta dialéctica socio-espacial o espacio-social, la teoría de la producción-reproducción social que Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 es, a su vez, objetivación-sujetivación social del espacio: el hombre le da forma al espacio natural dándose, al mismo tiempo, forma a sí mismo). Afirmar lo anterior (como lo hizo Laboisier en la relación materia-energía) en la relación espacio-materia, es algo que Heidegger no hizo (no quiso hacer). De ser cierta esa afirmación, eliminaría todos los problemas teóricos al respecto y tendríamos la libertad y la relativa ligereza para decir –como lo hizo Lefebvre– “La producción del espacio”. Esto es algo que el hombre actualmente no puede demostrar, por lo menos no es demostrable para “el” Espacio (en general) o espacio cosmológico. Sin embargo, el espacio del que hablan Lefebvre y Heidegger es el mismo espacio, el “espacio humano”, el que se produce (Lefebvre) o ensambla (Heidegger) mediante el develamiento de la verdad del ente en el trabajo, el conflicto espacial (espacio contradictorio), el enfrentamiento de intereses, etcétera. 5. La querella del tiempo. A la querella del espacio, corresponde la querella del tiempo y viceversa. Esta querella está implícita cuando se afirma –de acuerdo con Heidegger– que el hombre es un ser espacial (Heidegger, 1999: 127) y su correspondiente afirmación el hombre es un ser temporal (Heidegger, 1999: 407). La colocación en el correspondiente lugar de la querella como tal es situada por Heidegger bajo aclaraciones que matizan y delimitan ontológicamente su comprensión del problema: Ni el espacio es en el sujeto, ni el mundo es en el espacio. El espacio es, antes bien, “en” el mundo, en tanto que el “ser en el mundo”, constitutivo del “ser ahí” [Dasein], ha abierto un espacio (Heidegger, 1999: 127). El análisis de la historicidad del “ser ahí” [Dasein] trata de mostrar que este ente no es “temporal” por “estar dentro de la historia”, sino que, a la inversa, sólo existe y puede existir históricamente por ser temporal en el fondo de su ser. (Heidegger, 1999: 407) En estas afirmaciones aparecen un conjunto de fundamentos presentes en la discusión ontológica sobre el problema del espacio-tiempo. La concepción heideggeriana establece lo siguiente, a saber: 1) Su concepción acerca del espacio-tiempo rechaza, como asunto de principio, la relación sujeto-objeto y, como tal, es inadmisible; 75 �Gasca Salas por lo que el “sujeto” (siempre entrecomillado en la ontología de Heidegger), el Dasein (“ser-ahí”), no está “frente” a un “objeto” espacio-tiempo. 2) El espacio-tiempo solamente es porque el Dasein (“ser-ahí”) como ser es (un) ahí, es decir, un ser en “estado abierto” (Erschlossenheit) y, como tal, se abre en su ahí, hacia un “mundo”, y por ello y con ello, hace del espacio-tiempo un ahí: “La expresión ‘ahí’ mienta este esencial ‘estado de abierto’. Gracias a éste, es este ente (el “ser ahí”), a una con el ser ahí de un modo para él, él mismo ahí” (Heidegger, 1999: 149-150). Así, en las consideraciones ontológicas de Heidegger 3) El mundo es determinado por un ahí esencial que es el ahí del “ser-ahí” (Dasein), (Heidegger, 1999: 149-150). Heidegger antepone un “ahí” (Da) a un “aquí” (Hier) y a un “allí” (Dort) de por sí presentes en el mundo. 4) El espacio-tiempo del “mundo” como mundo, sólo puede ser abierto por un ser que con la apertura de su “ahí” abre mundo, el mundo del ser-ahí, podemos decir nosotros, es el mundo “humano”. Y 5) El tiempo (“humano”) es necesaria y esencialmente un tiempo-mundo (Weltzeit) y el espacio (“humano”), inseparable de él, es siempre, por tanto, un espacio-mundo (Weltraum). Una conclusión fundamental para la comprensión, la discusión y el punto de vista ontológico del problema. 6. Provisionalidad de una salida posible a las querellas espacio-tiempo. De estas observaciones pueden desprenderse algunos señalamientos provisionales respecto a estas querellas que conceden salidas provisionales. Podemos ver de ello aspectos fundamentales como los siguientes: • El Dasein “ser-ahí”, entendido a contrapelo de Heidegger como “sujeto”, está constituido de materia real palpable, natural, no es directamente espacio-tiempo, ni el espacio-tiempo es directamente en el “sujeto”. Entonces queda negada la identidad: • Lo único admisible es la concepción del espacio-tiempo siempre que estos sean parte de una delimitación de “mundo” en tanto que mundo humano. Las leyes “objetivas” de la física y de las matemáticas no rigen las delimitaciones humanistas de los seres humanos, estas leyes y relaciones con el espacio-tiempo son delimitaciones que pasan por otros filtros que es necesario introducir como dimensiones fundamentales de la construcción de mundo (aspectos que estudiaremos en lo que continúa). Por tanto, podríamos establecer, como consecuencia: • La delimitación del tiempo humano se hace solo por una apertura que por su “ahí” gesta “mundo” y como tiempo-mundo (Weltzeit) es historia: la existencialidad del “ahí” del “ser-ahí” (Dasein) como trans-currir, un devenir histórico, un proceso histórico. • La ciudad como un lugar que con-centra, re-une y registra (patentiza) los existenciarios diversos del “ahí” de un “mundo” en su trans-currir, es con ello y por ello historiografía, en el sentido de Historie (Geschichtwissenschaft), historiografía (ciencia histórica). • La “mundidad” del espacio-tiempo, su humanización expresada como proceso civilizatorio (gestación de ciudad y campo) es historia (Geschichte, proceso histórico) hundida (oculta) en la “noche de los tiempos”. Por ello aparece velada, oculta, “misteriosa”, ilegible. A decir verdad, una parte de este “proceso” no “aparece”, esto es, es sólo pasado no registrado, por lo que es ilegible (pre-“historiografiable”); y la otra es la parte de la historia que es legible en la ciudad y sólo en ella encuentra su “centro”, es la historiografía propiamente dicha. Por ello, decimos con Víctor Hugo: La “historia de piedra”, ese lugar en el que se escribe y se lee la historia, es un libro de piedra. Y ese libro de piedra es la ciudad (Hugo, 2000: 60). [ espacio - tiempo ≠ materia ] Aspecto fundamental de la querella 7. Los conceptos de “significatividad”, “mundo” e “historicidad” como categorías constitutivas de lo humano en una teoría sobre la ciudad. • La idea de una “concepción global” del espacio y del tiempo “objetivos”, independientes del ser-hombre generales y absolutas es inadmisible. a) Significatividad La dimensión del sentido es lo que permite –empleando la terminología ontológica de Heideg- 76 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �El problema del espacio-tiempo en ‘La teoría de la ciudad’. ger– que el ahí del ser se comporte como un serahí (Dasein), esto es, que habita un espacio y un tiempo concretos o específicos (lugar y tiempo), dando origen a lo que propiamente se le llama mundo. La significatividad le otorga a la esfera de lo humano un “mundo”, una dimensión en la que el individuo colectivo, la sociedad, se expresa como “género” en un “mundo de útiles” (Zeugenwelt) y mediante ellos. “la significatividad (die Bedeutsamkeit) es lo que constituye la estructura del mundo (die Struktur der Welt) o de aquello en el que el ‘ser ahí’ en cuanto tal es en cada caso ya” (Heidegger, 1963: 87). Significatividad es un todo de relaciones que erige un significar del ser-ahí (Dasein) en cuanto da a comprender previamente su “ser en el mundo” (“in-der-Weltsein”). Como “todo de relaciones” (Heidegger, 1999: 101, 102), la significatividad es un “causar”, una “causación”, un encadenamiento causal que, como toda causalidad humana, es manifestación de voluntad y expresión de necesidades y capacidades de humanización de la naturaleza. Expresar quiere decir “plasmar proyectos”, y como en toda expresividad humana hay un empleo de lenguaje, un proceso comunicativo en el que queda plasmada la esfera de lo humano, a través de un mundo transnaturalizado: En el Mundo la naturaleza queda radicalmente transmutada. En el mundo la base física es soporte y sostén del universo del sentido. En el Mundo importa sobre todo el sentido; el sentido y la significación. De hecho, el Mundo es la propia naturaleza, sólo que significada. Entre la naturaleza y el Mundo se intercala ese Límite, esa frontera que constituye nuestra propia condición: el Mundo es la proyección de la inteligencia lingüística que nos pertenece sobre la Naturaleza. Esta queda entonces preñada de signos y símbolos: de los dispositivos que hacen posibles la significación y el sentido. (Trías, 2000: 52). La dimensión del sentido, la significatividad, es la esfera gracias a la cual las dimensiones de lo humano se completan, a decir verdad, gracias a ella el mundo se “curva” haciéndose orbe, se cierra completando su dimensionalidad. Sentido también debe entenderse bajo la forma de ordo amoris como en Max Scheler: Me encuentro en un inmenso mundo de objetos sensibles y espirituales que conmueven incesantemente mi corazón y mis pasiones. Sé que tanto los objetos que llego a conocer por la percepción y el pensamiento, como aquellos Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 que quiero, elijo, produzco, con que trato, dependen del juego de este movimiento de mi corazón. De ahí se deduce para mí que toda especie de autenticidad o falsedad y error de mi vida y mis tendencias, depende de que exista un orden justo y objetivo en estas incitaciones de mi amor y de mi odio, de mi inclinación y de mi aversión, de mis múltiples intereses por las cosas de este mundo, y de que sea posible imprimir a mi ánimo este ordo amoris. (Scheler, 1996: 21) El mundo en tanto “social” deja de ser un mundo meramente físico-natural-material “tetradimensional” (espacio-tiempo: largo-ancho-alto-tiempo) y se vuelve un mundo “humano” “metadimensional”, pues además de la tetradimensionalidad física (espacio-tiempo) existe, un redimensionamiento a escala de lo humano, como afirma N. Elías, gracias a la inclusión de una “quinta dimensión”: la dimensión propiamente humana, la significatividad. Norbert Elias señala esta idea en la forma siguiente: Los seres humanos no viven en un mundo cuatridimensional sino en un mundo de cinco dimensiones. Ubican objetos de comunicación no sólo de acuerdo con su posición en el espacio y en el tiempo, sino también de su posición en el propio mundo de los hablantes según lo indica simbólicamente la pauta sonora que los representa en el lenguaje de los hablantes. (Elias, 2000: 189) Sin significatividad no hay “mundo”; la significatividad es la mundidad del mundo. La esfera de la significatividad, el campo semiótico propiamente dicho, constituye la expresión del acto (praxis) fundamental de la vida social, pero no es el acto mismo, este es necesario proyectarlo, asumirlo, orquestarlo y plasmarlo colectivamente. b) Mundo La significación de la idea de “mundo” es la de mundo social, y como tal, atraviesa, en primer término, por la polisemia del término “mundo” y permite emplearlo en sentidos y contextos tan diversos como formas de pensamiento, culturas e intenciones puedan encontrarse en la historiografía en general o en la historia de la filosofía en particular. Estos sentidos van desde la idea de “mundo” como el conjunto de todo lo existente; como sinónimo de Tierra, de Universo, de Kosmos [ ] e –incluso–, de “Naturaleza”, sin con77 �Gasca Salas siderar las nociones míticas complementarias de hiper-mundo e infra-mundo que acompaña a las culturas antiguas a uno y otro extremo del planeta. Como veremos, dominan, por lo menos, cuatro sentidos de lo que llamamos “mundo”: i) a) El “mundo” como lo infinito [ápeiron], lo “sin-fin”, del arkhé fundante, de Anaximandro, término correlativo a kosmos y a universo, es decir, en un sentido cosmológico de multiplicidad ordenada y cambiante no creada (fysis). b) El “mundo” como el conjunto de todas las cosas creadas por Dios, de acuerdo a la idea judeo-cristiana. ii) a) El “mundo” (mundus) como “lo limpio” (ordenado) contrapuesto a lo in-mundo, lo negativo pecaminoso. b) En un sentido positivo, aparece con una significación opuesta en la que lo “mundano” representa lo frívolo, en oposición a la vida piadosa. Ambas acepciones pertenecen a la vertiente judeo-cristiana medieval que modifica el sentido de una creación ex-nihilo del mundo (conjunto de todas las cosas: universo) simplificándolas a la inmediatez, a la cercanía de lo humano de las cosas, a la naturaleza inmediata (en el mejor caso) transformada por el hombre, en su vida “terrenal” (aún no planetaria). iii) Un tercer sentido parte de Platón bajo la idea de un mundo dual: como «mundo de las ideas» y como “mundo físico” meramente. El primero sólo es cognoscible por la razón (mundo inteligible) y el segundo por los sentidos (mundo sensible). Si bien, en la historia del pensamiento filosófico, encontramos distintas acepciones de la palabra “mundo”, es Platón quien siembra la semilla y es él el introductor de la dualidad ser-pensar como dualidad de “mundo” (mundo de las ideas; mundo de las cosas reales). Descartes no hace sino profundizar un problema mil años anterior bajo la versión cristiana de la finitud del hombre (res cogitans) creado por Dios (res infinita) y puesto en un conjunto cuya extensión (res extensa) es un “mundo”. El enfrentamiento (choque) del “hombre” (sujeto-individual), con su “mundo” (objeto exterior), se hace patente y explícito. Las distintas variantes de este problema5 aparecen en la histo- ria de las ideas y de la cultura, como modalidades cuyo centro es –para emplear los términos de Scheler– el “puesto del hombre en el kosmos”, es decir, en un sentido cosmológico. Se trata de un ser desgarrado, errante, apátrida de “mundo”. El sujeto frente al objeto es un ser doblemente desgarrado porque es náufrago de la delimitación de lo humano como “mundo” (mundo de la vida: la Tierra) y del mundo como “mundo humano” (la socialidad). Tanto Marx como Heidegger son sumamente enfáticos al señalar la inseparabilidad del sujeto-objeto. Para Marx, la noción explícita de “mundo” parte de una concepción a la vez como “mundo sensible” y como “mundo natural”; para Heidegger la “mundanidad” parte de la indivisibilidad del Ser, expresado como pensar-presencia-dación. Para Marx la separación del sujeto y el objeto es un principio de enajenación, que solo se da en la mente, en la abstracción. Para Heidegger ni siquiera allí, el Ser es unidad. iv) La cuarta acepción de “mundo” es la que atañe a su constitución planetaria, haciendo del problema un asunto que no es ontológico sino óntico. Onticidad es inmediatez fáctica abstracta, es –en términos de Heidegger– circunmundidad en expansión, pero una expansión que tiene como límite (físico-biológico, químico, geográfico, geológico, histórico, etc.) la escala planetaria de la Tierra. No hay vida sin Tierra. No hay vida humana sin vida en general y sin Tierra. Y no hay historia sin vida humana y sin Tierra. La Tierra adquiere sentido sólo por la historia y ésta, por la vida humana, pero la Tierra sin historia es sólo estatuto planetario viviente, es ya “mundo viviente” pero aún no un mundo-de-la-vida (Lebenswelt) entendido como mundo social-humano. La vigencia de este sentido planetario de “mundo” no arrancó sino hasta que fue “descubierta” América por Colón en 1492 (marcando los albores del siglo XVI). Acontecimiento que no sólo trajo un revolucionamiento de la geografía con sus nuevas demarcaciones en la historia, la astronomía, la física, etc., sino en la noción teológica y ontológica de “circunmundidad” y la postrera “universalidad capitalista mercanti- 5 El “mundo” como causa de las ideas (Locke); como –más bien– causa de las percepciones (Berkeley); como lo que está más allá del límite de la experiencia (Hume); como lo que, por estar más allá de los límites del conocimiento empírico –como totalidad absoluta– hace que el hombre choque con antinomias (Kant); como voluntad y representación (Schopenhauer); como Weltanschauungen –concepciones del mundo– (Fenomenología, Dilthey); o como Lebenswelt –mundo de la vida– (Husserl). 78 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �El problema del espacio-tiempo en ‘La teoría de la ciudad’. lista”. Con el “descubrimiento” de América no se descubre el “Nuevo Mundo” sino un “mundo nuevo” (enteramente nuevo): lo que se des-cubre (des-vela) es la planetariedad (completud) de la Tierra en su circunmundidad, el “Mundo”. “Mundo” no fue siempre circunmundidad planetaria, como habrá de desprenderse de las afirmaciones anteriores. Pues “mundo” es un proceso de edificación cultural, es decir, un proceso genético y de desarrollo civilizatorios. Si por civilización, se comprende a la edificación de la ciudad, y ésta es entendida como vida colectiva en “ciudad” (civis). Entonces el cive (ciudadano), es el homo civis, la expresión moderna del “animal político”. Por civilizar debe entenderse el levantar o edificar “mundo” en y con la “ciudad”, encontrando su significado en la trans-formación del espacio-tiempo rurales en espacio-tiempo citadinos. Trae consigo la trans-formación de la vida aldeana y rural en comunidad, en vida colectiva en sociedad. Civilizar es erigir ciudad enarbolando “mundo”. “Mundo” no fue siempre el “mundo” sino la suma de espacios individuales; espacios económicos o no-económicos, como aclara Braudel) (1984) reagrupados por él. A este micro-cosmos le llamó Braudel economía-mundo, refiriéndose siempre a las sociedades humanas. Braudel define una economía-mundo de la siguiente manera: Es una suma de espacios individuales, económicos y no económicos reagrupados por ella; que abarca una superficie enorme (en principio es la más vasta zona de coherencia, en tal o cual época, en una parte determinada del globo); que traspasa, de ordinario, los límites de los otros agrupamientos masivos de la historia. (Braudel, 1984 t. III: 8) Según esto, Europa se convierte en economía-mundo hasta el siglo XI, sin embargo, no deja de reconocer la presencia de este tipo de emplazamientos a lo largo de la historia. Siempre ha habido economías-mundo, al menos desde hace mucho tiempo. Lo mismo que desde siempre, o al menos desde hace mucho tiempo, hubo sociedades, civilizaciones, Estados y hasta Imperios. (Braudel, 1984 t. III: 8) La afirmación anterior debe ser precisada, pues no hay sociedad, civilización, Estado, Imperio ni, por tanto, economía-mundo sin «ciudad» y ella no ha existido “siempre”, su antigüedad data de alrededor de 10,000 años, por lo que la observación de Braudel resulta cierta Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 si su “siempre” o “desde hace mucho tiempo”, cae en esta “precisión” de tiempo. c) Historicidad La historicidad debe ser entendida como tiempo-mundo (Weltzeit), como temporalidad del mundo, como “acontecer social” que deviene historia (en el sentido de Geschichte). La posibilidad de que ésta sea estudiada y registrada, obedece a ciertas condiciones de permanencia por medio de las cuales ese registro es historiografiable, es decir, des-cripto, des-codificado, “leído” e interpretado, propiciando su cientifización, dando origen a la ciencia de la historia como historiografia (Geschichtwissenchaft). Es por todos sabido que estas condiciones de permanencia pueden constituirse ahora, por los modernos materiales fílmicos y los libros, hasta la tradición oral, los ritos, etc. Pero, como ya lo vimos en Victor Hugo, el gran libro de la humanidad es “la ciudad” gracias a que en ella su perdurabilidad es de duración mucho más larga y, fundamentalmente, de “piedra”, es decir, de roca transformada, de materiales naturales vueltos espacio social. La ciudad una vez nacida es, en cada caso, una historia de piedra, una historia material, stricto sensu, la historización de la civilización material. Podríamos incluso afirmar: la ciudad es, a la vez, perdurabilidad y permanencia, es “civilización material” y, con ello y por ello, es una modalidad básica de la larga duración (Braudel). No hay ciudad sin “larga duración”, y no hay “civilización material”» sin ciudad. La ciudad es, en total, la civilización material. Por lo que la historia de la ciudad es la historia de la civilización material, y ésta es la historia del proceso civilizatorio. La ciudad como fenómeno de larga duración (alrededor de 10,000 años), es decir, como fenómeno que es en el tiempo, es –inseparablemente– tiempo y espacio perdurables. Durar largamente es permanecer largamente, y «durar» implica una unidad o patrón de medida gracias al cual es posible decir que algo dura más o menos. Pero sólo dura lo que con su permanecer hace mundo, historiza el espacio-tiempo “dejando huella”, es decir, plasmando proyectos de humanidad, haciendo de la vigencia de cada plasmación de proyecto una “huella”, un registro que patentiza el sentido de la edificación de mundo. Historizar es, por tanto, siempre, en cada caso, edificar proyectos de mundo. Cada “arruga” (Víctor Hugo) representa el paso del tiempo en el que éste se hace dura79 �Gasca Salas ción, cuya vigencia permanece como tal o como “cicatriz” (“huella”). La ciudad hace posible que esta permanencia se registre y deje constancia en cada caso, del respectivo proyecto de mundo, la historia-mundo, edificada cada vez. Cuando hablamos de trans-historicidad hacemos referencia a un across section del encadenamiento histórico de esta larga duración, a los períodos en que la historicidad se hace vigente. Cada proyecto de mundo emplea su propio código y significación, mismo que como manifestación del proceso civilizatorio se expresa como grado y constituye un estadio o pródromo (Marx) de su desarrollo como tal, esto es, como proceso de evolución biológico-genética, por un lado, y como proceso civilizador-descivilizador, por el otro (Elias, 1989: 16, 77); por lo que la trans-historización del proceso es necesariamente una “sucesión de grados” en el espacio-tiempo citadinos, constituyendo cada uno de ellos un cierto “sistema global de aglomeración”, producto en cada caso de su respectiva “matriz elemental edificatoria” (Caniggia, 1995: 34), determinada históricamente por la sociedad en su conjunto de relaciones causales generadoras de espacio-tiempo. En la ciudad, el espacio-tiempo expresan su imposible separación. Mediante la socialización, el tiempo se redimensiona haciéndose cíclico y toma la forma de calendario (laboral, biológico, religioso, festivo), mientras que en su redimensionamiento global-citadino adquiere la forma de “estilo”, es decir, se “materializa” espacializándose. En buena medida, Mumford tiene razón al decir: Las ciudades son producto del tiempo, en ella el tiempo se hace visible: los edificios, los monumentos y las avenidas públicas caen en forma más directa bajo la mirada de muchos hombres. Mediante el hecho material de la conservación, el tiempo desafía al tiempo, el tiempo choca contra el tiempo: las costumbres y los valores sobreviven a las agrupaciones humanas, poniendo de relieve el carácter de los generaciones de acuerdo con los diferentes estratos del tiempo (Mumford, 1959: 12). Los “estilos”, como pautas sociales edificatorias son las “tipologías” culturales de la trans-naturalización, las “arrugas” del rostro de la ciudad y, como toda “arruga”, son la manifestación del paso del tiempo, su huella acompañada de vivencia y color: El tiempo ha dado aún más de lo que ha quita80 do, porque él es el que ha impreso en su fachada aquél sombrío color de los siglos que hace de la vejez de los monumentos la edad de su hermosura. (Hugo, 2000: 66) En la ciudad el tiempo se espacializa, mientras que el espacio se “ensambla” bajo “pautas civilizatorias” que lo dimensionan otorgándole identidad, estructura y significado, estos tres elementos, de acuerdo con Linch, constituyen una cierta “imagen del medio ambiente”; delineando sendas, levantando bordes, edificando barrios, estableciendo nodos y mojones limítrofes, etc. (Linch, 1985: 17, 61). Trans-historización es, por tanto, la permanencia que el proceso civilizatorio imprime en la ciudad bajo la forma de grados sucesivos de sistemas de aglomeración/edificación estructurados y estructurantes de toda la existencia material mediante reglas o códigos de co-presencia y derivación que hacen del espacio-tiempo un todo heterogéneo cada vez más complejo, del que se emulan más y más elementos. Es justamente esta co-presencia y derivación la que hace de la interpretación (lectura) del espacio-tiempo citadinos una labor compleja y, a la vez, un “misterio”, que será correctamente des-velado sólo si se emplea el proceso decodificador adecuado a estas pautas de trans-historización material significativa. 8. Conclusión. • Lo que hemos denominado la querella del espacio-tiempo nos ha permitido indagar sobre los distintos significados, sentidos e implicaciones del concepto de espacio empleados en la teoría social, no sin tomar en cuenta las implicaciones para las ciencias llamadas exactas o físico matemáticas (connotación científica), la geografía económica, la historia y las artes, todas ellas involucradas en las implicaciones de esta discusión y análisis. • La querella del espacio-tiempo nos invita a reflexionar acerca de la imposibilidad de afirmar que el espacio y el tiempo son entes físico-materiales y que, a la vez, lo material no es directamente ni espacio ni tiempo, pero que lo material es el principio de lo existente que permite constituir lugares y sucesiones temporales que desde los cuales es posible otorgarle lugares a las cosas. • La reflexión ha permitido establecer un recorrido por diversas consideraciones teóricas con las que se visualiza el principio de que los seres hu- Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �El problema del espacio-tiempo en ‘La teoría de la ciudad’. manos somos entidades espacio-temporales, esto es, que no habitamos el espacio y el tiempo de otra manera que siendo en ellos. • Un aspecto fundamental de las consideraciones sobre la el espacio-tiempo, permite encontrar el fundamento de lo humano habitando el espacio y el tiempo. En la medida que habitamos colectivamente y le otorgamos sentido producimos mundo, un mundo que al significarlo lo volvemos mundo humano, hecho por y para los seres humanos mediante la plasmación de sentido, una construcción significativa del mundo. • El espacio edificado por los seres humanos, la producción del espacio social en tanto que espacio humanizado es un mundo, y, en la medida que es en el tiempo bajo circunstancias que integran sucesión de procesos se vuelve mundo histórico lleno de sentido y, por tanto de significación. La dimensión del sentido otorga la expresión de la completitud de las dimensiones de lo humano. • La ciudad ocupa un lugar preponderante –si bien, no el único– en los diálogos ininterrumpidos entre campos, ciudades y espacios naturales, constituyendo un todo único. Ella ocupa un lugar central en la construcción de los bienes civilizatorios y juega un papel preponderante en la edificación de la civilización material de la humanidad, edificada históricamente como mundo-ahí y como concentración de la riqueza del sentido del espacio tiempo de lo humano. 9. Referencias bibliográficas. Aristóteles. (1998). Metafísica. Madrid: Gredos. –“Física” (IV/4). 1967. Obras. Madrid: Aguilar. Bollnow, O. (1962). Filosofía de la esperanza. Buenos Aires: Compañía General Farbril, Editora. –(1969). Hombre y Espacio. Barcelona: Labor. Braudel, F. (1984). –Civilización material, economía y capitalismo (tomos I, II, III). Madrid: Alianza. –(1986) Las civilizaciones actuales. Madrid: Tecnos. 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Gabriela Carmona Ochoa / UA de C1 Dr. Adolfo Benito Narváez Tijerina2 / UANL3 Resumen Abstract El artículo trata sobre el desarrollo de las ideas sobre eugenesia y “purificación de la raza” y su relación con el diseño basado en ideas de perfección que persiguen las ciudades contemporáneas a través de la pretensión de ejercer un control en todos los aspectos de la vida de los ciudadanos. Se realizó una netnografía mediante el buscador Google para explorar sobre las imágenes que rodean a tales búsquedas de control y perfección de los escenarios de la vida y de los propios habitantes. Finalmente se reflexiona sobre los imaginarios que rodean a la búsqueda de una sociedad y una ciudad perfectas a través del mito de Hybris. The article deals with the development of ideas about eugenics and "purification of the race" and its relation with the design based on ideas of perfection pursued by contemporary cities through the pretension of exercising control in all aspects of the life of the citizens. A netnography was made using the Google search engine to explore the images surrounding such searches for control and perfection of the life scenarios and of the inhabitants themselves. Finally, we reflect on the imaginaries that surround the search for a perfect society and city through the myth of Hybris. Palabras Clave: Imaginarios urbanos; eugenesia; netnografía. Keywords: Urban imaginaries; Eugenics; Nethnography. 1 Doctora en Ciudad, Territorio y Sustentabilidad, Investigadora Nacional Nivel 1 de CONACYT, profesora Titular C de la UA de C. Contacto: gcarmonaochoa@yahoo.com.mx Doctor en Arquitectura, Investigador Nacional Nivel 3 de CONACYT, Miembro Regular de la Academia Mexicana de Ciencias, profesor Titular C de la UANL. Contacto: adolfonarvaez@gmail.com 3 Ambos autores comparten en igualdad la autoría, derechos y responsabilidad del presente artículo (ambos deben considerarse para fines de crédito como primer autor). 2 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 83 �Carmona Ochoa, Narváez Tijerina 1. Imaginarios dominantes de la purificación y el perfeccionamiento social: la eugenesia. El inusitado incremento de la población que experimentaron las naciones industriales hacia el final del siglo XVIII y durante el siglo XIX, unido a la merma en la producción de alimentos para abastecer a estas poblaciones en crecimiento, llevaría a especular sobre la crisis de escasez que se avecinaba. Thomas Malthus (1798) fue uno de los primeros pensadores en advertir que las razones matemáticas de los incrementos en la productividad de alimentos y de la población eran crecientemente diferentes, pues mientras que los primeros lo hacían aritméticamente, la segunda crecía en progresión geométrica; lo que supuso, con el tiempo, nos llevaría a una crisis social irremediable por sobrepoblación y falta de alimentos. Se refirió especialmente a la necesidad de formar una ética laboral firme que llevara a la sociedad hacia una responsabilidad sobre la vida común. Advertiría que eran las clases pobres y los incapaces para trabajar los que se reproducían con mayor abundancia y que era necesario poner freno a este camino, si no se quería ir hacia el desastre: “Aun cuando no podemos pretender excluir la riqueza y la pobreza de la sociedad, si encontráramos una forma de gobierno que permitiese disminuir el número de personas de las zonas extremas y aumentar el de la zona media, tendríamos, sin duda, la obligación de adoptarla”. (Malthus, 1995: 169) En la historia del pensamiento de occidente, estas ideas ciertamente no eran nuevas; el espíritu de la eliminación de los indeseables ha anidado en las mentes, como una herencia de la antigüedad. Platón en La República, concluye que una sociedad perfecta será aquella en la que se otorguen facilidades para la reproducción de los más aptos y se obstaculice la reproducción de los menos aptos: “De lo convenido se desprende… la necesidad de que los mejores cohabiten con las mejores tantas veces como sea posible y los peores con las peores al contrario; y, si se quiere que el rebaño sea lo más excelente posible, habrá que criar la prole de los primeros, pero no la de los 4 segundos. Todo esto ha de ocurrir sin que nadie lo sepa, excepto los gobernantes, si se desea también que el rebaño de los guardianes permanezca lo más apartado posible de toda discordia”. (Platón, 2012: 196) Del modelo de tratamiento de los alienados sociales basado en el paradigma médico biológico se transitaría durante el siglo XIX al higienismo, una doctrina que planteaba abiertamente la necesidad de que el Estado interviniera en la vida y la salud de los ciudadanos interesándose por su cuidado. Las hipótesis de Malthus encontrarían una relación evidente con la obra del naturalista inglés Charles Darwin (1859), que proponía un mecanismo básico de adaptación para la vida y prevalencia de características en las especies, basado en la supervivencia del más apto. Trasladadas estas ideas al plano social, no tardarían los intelectuales en hacer de las observaciones de Darwin sobre las especies animales, una metáfora de la sociedad de su época y de cómo la aptitud mayor debería de encontrarse en las capas más altas de la sociedad, mientras que las capas sociales inferiores deberían de corresponder a los caracteres menos aptos (y por lo tanto menos deseables de ser conservados como herencia). Los pensadores que darían pie al movimiento intelectual después reconocido con el nombre de darwinismo social, sobre la base de la obra de Spencer (1876), tomarían de J. Lamarck (1809) la idea de que habría ciertas características de saber adquirido que podrían ser transmitidas a través de linajes familiares por vía germinal4, con lo que, de desear conservar ciertas habilidades consideradas como superiores, habría que esperar que las familias que las poseyesen procrearan árboles genealógicos robustos. Lo que se observaría, distaría bastante de lo que sucedía en la realidad. Galton (1869), a la sazón, primo de Charles Darwin, haría notar que las características menos deseables que él mismo observaba en las clases pobres londinenses, se extendían con mayor velocidad que las de las clases superiores cuyos linajes eran menos numerosos. “Galton sugirió que, así como el hombre había obtenido extraordinarias razas de caballos y perros, se podía mejorar la raza humana controlando la reproducción” (Villela Cortés y Linares Salgado, 2011: 190). Una idea que en la primera mitad del siglo XX refutaría experimentalmente McDougall (1927, 1930, 1938). 84 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Proyectos de limpieza social e imaginarios urbanos de la perfección. De estas observaciones llegaría a la conclusión de que las tendencias demográficas de su época harían con el tiempo que prevalecieran los rasgos inferiores sobre los superiores, lo que llevaría a un colapso social. Propondría entonces que era necesario que se tomaran acciones con el fin de frenar la reproducción de los linajes que tuvieran caracteres indeseables y se fomentara la reproducción de las familias con caracteres superiores. Como si hubiera tomado al pie de la letra las ideas de Platón, Galton establecía la necesidad de proteger las buenas fuentes de herencia mediante acciones directas y generalizadas. Se le atribuye haber inventado una palabra para designar su programa social: eugenesia (eugenics), que significaba literalmente buena herencia o buen nacer. Sus ideas no tardarían en ser interpretadas como piezas clave de una política sobre la población dirigida desde el estado. A decir de Hosbawm (1987): “la ‘eugenesia’… fue fundamentalmente un movimiento político, protagonizado casi de forma exclusiva por miembros de la burguesía o de la clase media, que urgían a los gobiernos a iniciar un programa de acciones positivas o negativas para mejorar la condición genética de la especie humana.” (Hobsbawm, 1987 [1998: 261]) Se planteó como el resultado inexorable de descubrimientos científicos que indicaban la necesidad de llevar a cabo acciones sobre la población, como el tributario de un conjunto de saberes científicos que los amalgamaba en un cuerpo socialmente útil (figura 1). Desde el principio se distinguió a la eugenesia positiva, que implicaba la formación de políticas de fomento reproductivo dirigidas a clases sociales e individuos que eran considerados superiores y otra negativa, que se destinaría a dificultar o eliminar cualquier reproducción humana en capas sociales o individuos indeseables. No tardaron las ideas de Galton en lograr una gran adherencia, volcándose sobre ideas inclusive más radicales: “Eliminar al enfermizo, al deforme y al menos veloz o potente… así se impide toda degeneración de la raza por la multiplicación de sus representantes menos valiosos. Se asegura también el mantenimiento de una constitución completamente adaptada a las condiciones del entorno y por consiguiente productora de un grado máximo de felicidad.” (Spencer, 1888: 353) Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 Figura 12. Cartel publicitario para el segundo congreso mundial de eugenesia, celebrado en Nueva York en 1921. Laughlin (1923). Se crearon sociedades eugenésicas primero en Inglaterra y luego en los Estados Unidos, que empezaron a presionar al sistema político para que adoptara medidas enérgicas que frenaran lo que ellos veían era una amenaza a la degeneración de la raza humana. En 1907, Indiana en los Estados Unidos fue el primer lugar en el mundo en que fueron autorizadas las esterilizaciones forzadas de personas con discapacidad, llevadas a cabo por el aparato sanitario estatal. Le seguirían 33 estados norteamericanos en llevar a cabo prácticas similares que limitarían o eliminarían la reproducción de ciudadanos considerados indeseables, fundamentalmente personas con discapacidades de nacimiento, alcohólicos, personas racialmente no deseables (no blancas), epilépticos, enfermos mentales, etc. Para 1940 el Departamento de Salubridad de Estados Unidos inició una campaña para promover la esterilización como un método para el combate de la pobreza. De acuerdo con datos de organizaciones defensoras de los derechos humanos, hasta el año 1970, en que se prohibieron esta clase de prácticas en Estados Unidos, se esterilizó a 65 mil personas, la mayoría de las cuales formaban parte de minorías étnicas no blancas. En el norte de Europa las ideas eugenésicas prosperaros mucho, en 1922 el parlamento sueco aprobó la creación del Instituto Nacional de Biología de las Razas y para 1934 comenzaron las esterilizaciones forzadas. “Las leyes norteamericanas fueron miradas como un modelo a seguir por los eugenistas europeos que, azuzados por los fantasmas maltusianos surgidos tras la Primera 85 �Carmona Ochoa, Narváez Tijerina Guerra Mundial, tomaron la posta de la esterilización eugénica obligatoria aprobando leyes similares” (Sánchez, 2017: 264). Fue hasta el año 1976 que fueron prohibidas esta clase de prácticas en el país escandinavo. Según cálculos de organismos humanitarios, se llegaría a esterilizar a 62 mil personas, la mayoría pacientes psiquiátricos que no dieron su consentimiento. Otros países que aplicaron políticas eugenésicas fueron Australia, Canadá, Sudáfrica, Singapur, Noruega, Gran Bretaña, Suiza, Chile, Brasil, Argentina, Perú y México, entre otros. En Alemania durante el Nazismo (1933- 1945) las ideas eugenésicas llegarían al paroxismo del horror. Se promulgaría la Ley para la Prevención de la Progenie Defectuosa que obligaba la esterilización de personas con discapacidades físicas, mentales, o sensoriales, alcoholismo y enfermedad de Huntington. Quien inspiraría estas ideas en Alemania en esa época sería el médico estadounidense H. Laughlin (ver figura 1) a quien, por sus servicios, la Universidad de Heidelberg le otorgaría el doctorado honoris causa. Se calcula que las campañas eugenésicas del nazismo, conseguirían esterilizar en un lapso de sólo 4 años a 50 mil personas. Ya en plena Segunda Guerra Mundial, el programa siguió existiendo, pero con el horror desencadenado por los campos de exterminio, las acciones de los eugenistas habrían perdido visibilidad, pero quizás fue en esa oscura época cuando empezó a probarse el asesinato de los pacientes psiquiátricos diagnosticados como incurables en cámaras de gas. Se calcula que 70 mil pacientes psiquiátricos y personas con discapacidades fueron ejecutados de esta forma entre 1940 y 1941. “Otras medidas de eugenesia negativa fueron en un inicio el infanticidio y, posteriormente y hasta la segunda mitad del siglo XX, el genocidio. De forma generalizada, las medidas negativas de la eugenesia, como la esterilización y la segregación, estaban destinadas a las clases bajas, con el objetivo último de ‘desaparecerlas.’” (Villela Cortés y Linares Salgado, 2011: 191) El horror descubierto en Alemania y algunos países ocupados tras la derrota del Eje fue de tal magnitud que después de la Segunda Guerra Mundial los programas eugenésicos fueron fuertemente cuestionados por la comunidad interna5 cional por su filiación con el nazismo. En 1948 la Declaración Universal de los Derechos Humanos pondría fin a las prácticas negativas, no obstante que algunos países, como ya se ha apuntado antes, siguieron ejerciendo estos programas, pero ahora desde las sombras, como lo recomendaba Platón en La República. El papel que jugaron los Estados Unidos tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, alzándose como una de las superpotencias hegemónicas, contribuyó a extender sus ambiciones de control de la pureza de la raza más allá de sus fronteras. Las políticas eugenésicas ahora se aplicarían a otros países de los que dependería el suministro de materiales para ellos y que amenazaban con su crecimiento demográfico a la estabilidad interna de los norteamericanos. Vemos que los programas eugenésicos realmente nunca se detuvieron. Un funcionario de vivienda de México al principio de la década de 1960, me comentó que un apoyo recibido por parte de la Alianza para el Progreso5 para la construcción de viviendas sociales, se condicionó a que una parte de ese apoyo recibido (no declarándolo públicamente, por razones obvias) se dirigiera a la esterilización de mujeres indígenas en el sur de México. De esta manera se encubría el financiamiento de un programa que atropellaba los derechos humanos de muchas personas consideradas indeseables por el gobierno de los Estados Unidos. En una época reciente, se desclasificaron documentos del gobierno de los Estados Unidos que dan cuenta de la continuidad de las políticas de control eugenésico que ha ejercido ese país (quizás hasta el día de hoy). Resulta particularmente relevante un memorándum del Consejo Nacional de Seguridad, dirigido a la presidencia, conocido como NSSM 200 o Kissinger Report, en honor a quien fuera Secretario de Estado de aquel país en esa época. El documento confidencial de 123 páginas, fechado en el mes de diciembre de 1974, señala como una de sus líneas principales de argumentación, que había ciertos países clave para la estabilidad política, social y económica de los Estados Unidos, ya que representaban fuentes de suministros de materiales esenciales para su desarrollo industrial, sobre los que se deberían de enfocar esfuerzos para el control del crecimiento de sus poblaciones. Los países que se identifican como Un programa de “ayuda” a los países en subdesarrollo que se dio durante la administración del presidente norteamericano John F. Kennedy. 86 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Proyectos de limpieza social e imaginarios urbanos de la perfección. tales en el memorándum son: India, Bangladesh, Pakistán, Nigeria, México, Indonesia, Brasil, Filipinas, Tailandia, Egipto, Turquía, Etiopía y Colombia. En el documento se argumentaba que esas naciones eran las que representaban el 47% del incremento mundial de la población en ese momento, por lo que, de no controlarse a esas poblaciones, era fácil que se volvieran políticamente inestables y adversas a los intereses de Estados Unidos, con lo que se podrían romper las cadenas de suministros para aquel país. Lo que plantea el reporte es que se promueva en estos países una reducción de sus poblaciones por la vía de la esterilización, la anticoncepción y el aborto principalmente y otras medidas de limitación y contención. Viendo este documento panorámicamente, es fácil observar que ahí la eugenesia es planteada como la eliminación sistemática y soterrada de las poblaciones indeseables para ellos; en el fondo, ya lejos de sólo considerar a las personas enfermas, viciosas o con discapacidad como los únicos que eran un problema para la prosperidad del Estado, ahora se consideraban como problema a naciones enteras, basándose en su etnia y en su cultura. Eso, enmascarado en un discurso de pragmatismo económico, es en realidad puro racismo. Es muy posible que estas políticas de limitación del crecimiento de nuestra población por la vía de la esterilización química a través de alimentos, vacunas o fármacos distribuidos por medio de los organismos nacionales de salud, siga siendo llevada a cabo actualmente. Esta clase de eugenesia, aún con la negra historia que le rodea, sigue siendo una política de Estado, sin lugar a dudas, a través de la que se diezma a poblaciones consideradas como no esenciales o inclusive indeseables. No se puede descartar que, además, se pudiera ejercer control sobre los objetivos, contenidos y métodos de la educación que se dirige a ciertas poblaciones en las que se desea fomentar la producción de buenos y fuertes intelectuales (eugenesia positiva), mientras que a otras poblaciones se les limitaría el acceso a una educación de buena calidad, con tal de sostener su dependencia y limitar el surgimiento de pensadores potentes y críticos entre ellos; ni tampoco se puede descartar que se limiten otros campos de acceso a bienes, tecnologías o conocimientos de mayor calidad (salud, vivienda, producción de alimentos, informática, comunicaciones, etc.) mediante políticas de Estado dirigidas desde organismos de financiaContexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 miento para el desarrollo, como el que describo antes, promovido por el gobierno de Kennedy; que pude conocer de primera mano. A toda esta corriente que se desarrolló a lo largo del siglo XIX y XX se le conoce como Eugenesia de Estado debido a que se deja en manos de los gobiernos la implantación obligatoria de medidas de control eugenésico, limitándose o a veces pasando por encima de los derechos individuales. La eugenesia misma ha cambiado con el tiempo. El descrédito que acarreó esta corriente al campo de las políticas sociales apoyadas casi exclusivamente desde la visión médico-biológica, ha llevado a adoptar otros paradigmas de pensamiento y acción en el trato que se brinda a las personas con discapacidad. Padilla Muñoz (2010) señala que hubo un cambio en la concepción de la persona desde ser considerada como “enferma del cuerpo” a ser el producto de una serie de contingencias sociales limitantes, lo que daría lugar al planteamiento de un modelo de tratamiento que ella identifica como de “discapacidad social” que “postula que la discapacidad no es solamente lo derivado de la enfermedad de la persona, sino el resultado de condiciones, estructuras, actividades y relaciones interpersonales insertas en un medio ambiente que en mucho es creado por el hombre” (Padilla Muñoz, 2010: 404). La eugenesia de Estado prácticamente ha sido proscrita como filosofía para la creación de políticas públicas, no obstante, en el ámbito privado, las ideas eugenésicas han proliferado bastante, sobre todo a partir de la investigación sobre el genoma humano. Ello ha dado pie a lo que se conoce actualmente como “eugenesia liberal”: “Caracterizada por tres aspectos diferenciales respecto de la eugenesia de Estado: 1) ser voluntaria, lo cual implica que la decisión de modificar la carga genética de los hijos por nacer se efectúe sin coerción; 2) individual, esto es, realizada por núcleos familiares y únicamente con la finalidad de modificar su progenie, y no para alterar acervos genéticos de comunidades completas, y 3) independiente del Estado, para que este no promueva ningún aspecto genético, evitando así la creación de moldes.” (Villela Cortés y Linares Salgado, 2011: 195) En la actualidad, esta visión consiste fundamentalmente en aplicar el conocimiento sobre biología molecular que se ha derivado de la completa decodificación del genoma humano para 87 �Carmona Ochoa, Narváez Tijerina realizar diagnósticos e intervenciones genéticas que buscan cambiar nuestro genotipo con miras a modificar nuestro fenotipo, de manera que consigamos alterar artificialmente el rumbo de nuestra evolución biológica, escogiendo sólo aquellas características que harán que nuestra descendencia se vuelva fuerte, saludable y virtuosa; tanto física como intelectualmente. El problema que entraña esta visión obviamente radica en definir cuáles características serían mejores que otras y las razones para eliminar unas características en la herencia, amén de que ello implicaría un “adelgazamiento” de la natural diversidad de rasgos heredables de nuestro acervo genético como especie. Pero esas razones no pueden explicar completamente la fuerza de esa búsqueda de lo perfecto en nuestra cultura, que nos lleva a tales extremos de exterminio de lo indeseable y deseos de transformación por vías que pueden llegar a ser brutales (aunque sea sólo a través de nuestra febril imaginación de futuro). Pero que al mismo tiempo animan a la construcción de la arquitectura y las ciudades en las que vivimos. En el centro de toda esta cuestión parece hallarse una compulsión por el control. Que escala más allá de toda racionalidad hasta niveles que tienen que ver con el control absoluto. Una compulsión que es a la vez megalómana y que se afinca en certezas hondamente enraizadas, que estarían ligadas a poderosas imágenes de nuestra cultura. Se trata de imágenes de perfección que tienen tal poder, que parecen borrar toda sombra de duda de que se pueda lograr el llegar a una perfección así y que borran toda capacidad crítica que pudiese cuestionar los medios que tengan que usarse para llegar a ese estado. 2. La casa y la ciudad perfectas. Hay un afán de perfeccionar al hombre y a la naturaleza que subyacen al pensamiento y a las acciones de los eugenistas. Las pretensiones (desmesuradas) intentan crear un hombre nuevo, algo que es una idea, una imagen y mucha fuerza emotiva encerrada en uno de los grandes mitos que fundan al imaginario en occidente. El hombre nuevo que surgiría de las cenizas del imperfecto hombre del pasado, sería el adalid que vendría a reverdecer el campo marchito dejado por su imperfecto predesesor. 88 Son abundantes los mitos que se refieren al ascenso del héroe y ya se ha discutido en otros trabajos de qué maneras se relacionan estas imágenes, símbolos, narraciones y preceptos, con las pulsiones de poder —de un poder sin límites, omnímodo y voráz- que quisiera abarcarlo todo, que es al mismo tiempo colonizador de los territorios y de las conciencias (Narváez, 2012). El poder que se dirige al cuerpo, que se encauza a hacer del cuerpo el campo de su expresión y el vehículo por el que sus preceptos son aprendidos, es el mismo que se dirige posteriormente al lugar en el que ha de habitar el hombre, especialmente a su casa y a la ciudad. Es así que como manifestación paralela del proyecto de “limpieza” que se ha planteado como núcleo de las ideologías que se han expuesto antes, ha habido la intención de crear un escenario perfecto para que tenga lugar la vida de una humanidad “purificada”. La perfección de la casa y la ciudad que han perseguido los poderes dominantes, se ha dirigido hacia un proyecto centrado en la vigilancia, en la seguridad y en la salud. El emblema principal de estas ideas quizás lo representen las transformaciones de París emprendidas por encargo de Napoleón III, al Barón Haussmann a mediados del siglo XIX. El proyecto de Haussmann consistió en reestructurar el viejo París medieval de estrechas y serpenteantes calles, principalmente a través del trazado de amplios bulevares, canalizaciones, obras para la movilidad y la construcción de edificios púbicos que sirvieron en parte para el embellecimiento de la ciudad y en parte para la ubicación de fuerzas públicas para aplastar cualquier rebelión popular. Los bulevares son quizás la parte más visible del plan de Haussmann y también lo que mejor refleja a los objetivos de conseguir una ciudad perfecta: amplios, luminosos, ordenados, ventilados. Afincándose en la idea de conseguir entornos más higiénicos, que sanearan la atmósfera aplastante, húmeda y pestilente de la ciudad predecesora, ofrecían una imagen que explícitamente representaba el progreso. Un progreso basado en un orden predecible a través de ordenanzas que preveían alturas y alineamientos similares de los edificios que bordeaban los bulevares, eliminando con ello la variedad, haciendo así una ciudad más “legible”, en el sentido de hacer inteligible el conjunto urbano, evidentemente Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Proyectos de limpieza social e imaginarios urbanos de la perfección. obra de la acumulación de acciones desvinculadas, para hacerlas un solo proyecto, que reflejase una sola voluntad (la del poder). Evidentemente, se trataba de un proyecto que era fabricado para una mente racional. Lo que se consiguió con este proyecto, de acuerdo con la mayoría de los críticos, fue además una sectorización efectiva de París, para de este modo hacer posible controlarlo mediante la fuerza pública, previniendo con ello revueltas populares como las que habrían tenido lugar unos años antes de que se emprendieran las obras de reforma urbana. Además, los historiadores coinciden en que el proyecto en sí tuvo como fines (ocultos) abrir a la vieja ciudad a un nuevo mercado inmobiliario que terminó atrayendo al centro a las clases sociales más acomodadas y desplazando a las clases trabajadoras a las periferias. La luz, el orden, la claridad esquemática del proyecto de Haussmann puede intuirse como herencia de toda una tradición del pensamiento urbanístico europeo gestado desde el renacimiento. En efecto, en el proyecto de la ciudad ideal es posible ver los primeros atisbos de lo que pudo conseguirse a la escala de los grandes proyectos urbanos del siglo XIX (ver figuras 2a y b). Figura 2a. Ciudad de Palmanova, Italia, siglo XVI, atribuida a Vincenzo Scamozzi. Morris (1984). Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 Figura 2b. Trazado viario alrededor del Arco del Triunfo, París. Google maps, 2018. Se gesta a partir del renacimiento europeo una manera nueva de ver al mundo. Ya en la obra de Bacon (1628), que hace referencia implícita a La República, se advierte que la naturaleza tiene que ser doblegada por la razón, lo que establece un método de trabajo que abandona el cambio de las estructuras sociales a través de la política y de la imposición de una nueva ética, para dirigirse al dominio mediante el uso de la ciencia y la tecnología. El renacimiento sentaría las bases para el dominio de la razón como medida para el progreso. Las imágenes que están ligadas a este dominio tienen que ver con la limpieza, con la luz. En la equiparación de la luz con la razón, hay una analogía con lo espiritual. Su oposición, las tinieblas, estarían ligadas a lo corpóreo y de ahí a lo sensual. Hay en el proyecto renacentista un desapego de lo material que hace necesaria la limpieza de todo rastro de materialidad. En esa limpieza se eliminarán los atributos cercanos, lo táctil, lo olfativo, para dar preeminencia a lo visual y lo auditivo, que así puestos se transformarán en opuestos, donde por su equiparación, se ligarán a un orden moral que tiende a apartarnos de lo corporal (la materia) para llevarnos al espíritu (la luz). La equiparación de las tinieblas con lo monstruoso, con lo deforme, establecerá las bases para definir a un orden perfecto libre de toda mácula, que desplazará (hasta desaparecer) a la anomalía. Los nuevos diseños de las ciudades y de las casas respondían a un ideal de salud perfecta, siendo, como es ahora evidente, poco realistas. 89 �Carmona Ochoa, Narváez Tijerina Para deshacerse de esta falta de contacto con la realidad en la que existía la enfermedad, la discapacidad y la vejez, se crearon instituciones civiles para corregir y para encerrar a los anormales de toda índole. En el afán de lograr comunidades que reflejaran a la perfección, se llegarían a formular visiones de embellecimiento urbano y de reformas sociales ( entre los que cabría señalar al movimiento City Beautiful, los proyectos de ciudad jardín, el socialismo utópico, etc.) que en sí planteaban elementos de una visión poderosa: conseguir un mundo nuevo, dirigirse hacia un mundo sin defectos, que apartara a todo lo indeseable. Un mundo sin enfermedad, sin pobreza, sin contaminación, inmaculado, que heredamos del higienismo y de otros movimientos urbanísticos del siglo XIX, es el que será la fachada más visible de la arquitectura del movimiento moderno en la primera mitad del siglo XX, para dejar tras de sí un proyecto de crecimiento económico, de productividad y de eficiencia. La ciudad y la arquitectura del movimiento moderno, realmente es la expresión más brutal del sistema económico capitalista. En efecto, el ideal de este movimiento enmascara la necesidad de contar con todos los miembros útiles de la sociedad para el trabajo. La ciudad moderna es así indisociable del mundo laboral. No es posible pensar en la ciudad moderna sin plantearse que está afincada en el trabajo, por lo que la enfermedad, la discapacidad, la vejez, serán enemigos de ese proyecto. Los instrumentos para proyectar la casa, desde esta perspectiva que busca la eficiencia y la maximización de los rendimientos del trabajo, serán aquellos que limiten el costo y el esfuerzo para construir, para usar o para mantener. En la obra de la arquitectura moderna, sobre todo en aquella dirigida a la construcción de la vivienda, el imperativo es la reducción, la eficiencia y el empleo racional de los materiales, lo cual puede quedar garantizado mediante la modulación, según lo descubrió Durand a finales del siglo XVIII. Actualmente, la unidad de medida usada para proyectar la casa es el hombre. Los principales teóricos y prácticos del movimiento moderno establecerían la base de ello en un hombre idealizado, para desde sus medidas deducir las de su morada. Este no es un asunto nuevo en absoluto. Desde la descripción del hombre perfecto del romano Vitruvio en su tratado, escrito hace más de 2000 años, ha habido esfuerzos por hacer encajar a las medidas del hombre en esquemas geométricos y matemáticos que expliquen la armonía de sus 90 proporciones. Con bastante éxito se ha demostrado desde la antigüedad que la proporción áurea puede servir como modelo geométrico para la definición de las medidas humanas de un hombre idealizado, por lo los arquitectos suponen que este patrón, al ser usado para el proyecto de arquitectura, ayudará a hacer compatibles a las medidas de la obra con las de los seres humanos. El célebre dibujo del hombre de Vitruvio hecho por Leonardo, ilustra muy bien estos principios de la investigación sobre geometría antropocéntrica. Le Corbusier (1953), tomaría estos principios para la producción de un sistema de medidas que abandonara los sistemas métrico (geocéntrico) e inglés, de cara a lograr una mejor adaptación del diseño arquitectónico, mecánico y de objetos a las medidas humanas y a la necesidad de estandarizar los elementos industrializados de la construcción. Consigue a partir de su investigación sobre la geometría áurea, crear una rejilla de medidas para la estandarización de los elementos de construcción. La base de su medida humana primero fue su propia estatura (1.75 metros), que se adaptaba muy bien a la media de los franceses (Le Corbusier, 1953: 41). De esta investigación, deduce las medidas básicas de un enrejado útil para la modulación del proyecto, ajustando las medidas de las posturas humanas con la geometría áurea, dentro de una progresión de Fibonacci, con lo que considera, una perfecta adaptación del edificio a las personas. Le Corbusier posteriormente bautizaría a este enrejado como Modulor 1 (figura 3). Figura 3. Modulor, Le Corbusier. Portada de la edición francesa de 1950. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Proyectos de limpieza social e imaginarios urbanos de la perfección. Su viaje a los Estados Unidos y su encuentro con industriales de aquel país, le hicieron replantear la estatura del hombre perfecto que había considerado para el Modulor 1 y que para el caso de la media estadounidense de la postguerra resultaba algo corta. El 1.80 metros de la media de estatura estadounidense fue “redondeado” a 1.83 (6 pies), con lo que ya conseguía una mayor compatibilidad con el sistema inglés y con una posible aplicación industrial de su invento (Le Corbusier, 1953: 59). A esta segunda versión le bautizó como Modulor 2 y a la postre, sería la versión que él aceptaría universalmente para el proyecto de sus obras. Pese a que los sistemas Modulor no resultaron aplicados comercial e industrialmente en la medida que Le Corbusier había soñado, el modelo de investigación sirvió para alentar la adaptación de las medidas de los elementos y materiales de la construcción a unas medidas humanas estandarizadas y a la creación de ciertos módulos útiles. La investigación en antropometría y ergonomía, ha demostrado cambios en las medidas humanas de las diversas poblaciones del mundo a lo largo del tiempo, con lo que la idea de la universalización de las medidas humanas para lograr el diseño perfecto, que pretendieron Le Corbusier y sus seguidores, resulta inaplicable y hasta ingenua. El tiempo nos ha mostrado, cuando visitamos algunas de las obras maestras de la arquitectura moderna, que éstas han experimentado un paulatino desajuste de sus medidas con respecto a las del ser humano actual. Lo que además es necesario ver de este proceso, es cómo se llegó a estas ideas. Se parte de la idealización del hombre y de ahí se deduce la arquitectura, esta forma de abordar el problema contiene fallas enormes, pues hay grandes variaciones entre las poblaciones y entre los individuos, sus medidas y sus condiciones de movilidad. Sin embargo, el proyecto actual de vivienda sigue tercamente unido a esta filosofía industrial profundamente equivocada. Basar el proyecto en la modularidad de los diseños y en la repetición, que consiguió grandes rendimientos para los industriales, ahora ha quedado atrás. En muchas áreas de la fabricación de objetos, ya no se concibe la producción en serie, por ejemplo; ésta ha sido sustituida por Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 la producción a la medida, con lo que se consigue la fabricación de objetos únicos, pero por medios industriales. Esta nueva filosofía de fabricación, al mismo tiempo que ajusta perfectamente el objeto al usuario, ahorra materiales. Basamos el diseño de la casa y la ciudad perfectas justamente en esa idealización, que, como ha sido demostrado en este trabajo, resulta de una manera de imaginar al mundo que discrimina, que quiere limpiar la anomalía, que pretende eliminar lo imperfecto, que es realmente aquello que no se ajusta a esa visión idealizada del hombre. En el camino de hacer esta ciudad perfecta se cometen injusticias que no pueden seguir tolerándose, que hacen de esas “ciudades perfectas”, objetos que en ciertas condiciones pueden resultar inclusive inútiles. ¿Qué subyace a estas imágenes de cristalina perfección? 3. La perfección y la ciudad en el imaginario contemporáneo: eugenesia y ciudad en internet. Realizamos un estudio netnográfico (Carmona, 2015) a partir de la búsqueda de imágenes en Google de las palabras clave “eugenesia-ciudadano” y para ampliar la búsqueda se introdujeron términos en inglés “eugenics-city”; se analizaron las primeras imágenes que arrojó el buscador para cada grupo de términos. Hay una jerarquía ordinal en las imágenes provista por la popularidad de consulta del ítem basada en el algoritmo de búsqueda de Google (Cassin, 2008), se procedió a realizar el estudio de los mensajes visuales tal y como se posicionan por el algoritmo. La jerarquía observada puede ser isomorfa con la red semántica natural. El análisis posterior de las imágenes fue tomado del método sobre el lenguaje visual de María Acaso (2009). Lo primordial en este método es distinguir entre el mensaje que transmite una imagen a los dos primeros segundos de ser observada y el mensaje profundo de la misma al hacer un estudio más detallado, ya que “con este tipo de mirada superficial son las imágenes las que ejercen su poder sobre nosotros, logrando que desarrollemos comportamientos específicos” (Acaso, 2009: 143). 91 �Carmona Ochoa, Narváez Tijerina Figura 4. Primera captura de pantalla “eugenesia-ciudadano”. Fuente: Google images, 1-08-2018. Figura 5. Segunda captura de pantalla “eugenics-city”. Fuente: Google images 1-08-2018-19:40. En una imagen grafica se distinguen dos tipos de mensajes: el mensaje manifiesto y el mensaje latente. El método de Acaso (2009) se divide en cuatro fases: clasificación del producto, estudio del contenido, estudio del contexto y enunciación de los mensajes manifiesto y latente. En total son veintitrés las primeras imágenes que se pueden observar en la pantalla al teclear las palabras clave “eugenesia-ciudadano” (figura 4). Del total, siete son el blanco y negro, cuatro en color sepia y doce sí tienen colores, aunque la búsqueda se realizó en español hay cuatro imágenes en donde se puede observar claramente la palabra en ingles escrita en mayúsculas: eugenics, palabra colocada sobre las ramas de un árbol con fuertes raíces (la misma de la figura 1); se observan en seis imágenes diferentes la figura de bebés, el bebé que se vé con más claridad evidentemente es de plástico; en cinco imágenes aparecen la cantidad de veintitrés niños pequeños, en catorce imágenes vemos veinticinco adultos, en dos imágenes parecen dos personas adultas de raza indígena; en una imagen claramente aparece Adolfo Hitler y otra con una persona del ejercito nazi, sólo se observa una persona discapacitada, 92 en una imagen aparece Su santidad el papá Francisco; vemos también sólo dos adultos mayores y doce adultos jóvenes, cuatro médicos; en total se observan treinta personas de raza blanca. Hay tres portadas de libros sobre el tema de eugenesia, una imagen proveniente de un video en YouTube. El buscador Google relaciona la búsqueda con las siguientes palabras: nicht allein, eugenesia social, elite, eutanasia, Rockefeller, control propaganda, Francis Galton. De las veintitrés imágenes que se pueden ver en la figura 4, doce son dibujos, siete son fotografías, los colores que predominan en las doce imágenes a color son el azul, gris y un poco de rojo. Las palabras que se observan claramente en el conjunto de imágenes son: principalmente eugenics, eugenesia, hispanidad, Europa, one of us, agenda 21. A simple vista se notan: espacios en blanco, palabras en español y en ingles, aunque también hay en alemán, pero son poco notorias, la foto de Hitler es muy evidente al igual que la imagen del papa Francisco, el bien y el mal, en una sola página, se observa tristeza y enojo, es una composición de imágenes grises y sin vida. Una discusión grafica entre lo que está bien y lo que está mal. Es notoria en esta imagen la aparición de muchas referencias en el idioma ingles, por lo cual nos llevó a realizar una segunda búsqueda en este idioma buscando la relación entre la ciudad y la eugenesia; utilizamos como palabras clave para esta nueva búsqueda “eugenics-city” (eugenesia-ciudad). En total son 30 imágenes las correspondientes a la segunda captura de pantalla “eugenics-city” (figura 5). Claramente observamos que el color general de las imágenes que aparecen es en gris y en sepia, vuelve a aparecer en cuatro ocasiones eugenics palabra colocada sobre las ramas de un árbol; en siete de las imágenes observamos personas, seis de ellas son imágenes antiguas y una es actual, también vemos que de las imágenes antiguas cuatro son fotografías realizadas a un grupo de personas que están reunidas por algún motivo en especial. Nueve del total de las treinta imágenes son dibujos el resto son fotografías, en dos aparecen animales, una cigüeña y caballos; en una imagen aparece claramente un grafico de la estatua de la libertad y de fondo el contorno de la Ciudad de Nueva York pues observamos el perfil de las desaparecidas Torres Gemelas, el Empire State y el Met Life Building de Chrysler, hay doce imágenes en la cuales vemos claramente Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Proyectos de limpieza social e imaginarios urbanos de la perfección. reflejada la segunda palabra clave que es ciudad, vemos una imagen que tiene unas ruinas griegas, una hace referencia a una gran metrópoli que al igual que la imagen de la estatua de la libertad nos remite a la Ciudad de Nueva York, en dos imágenes más, se fotografían edificios de arquitectura funcionalista, fachadas planas, sin ningún adorno, ventanas en serie, colores neutros; en otra de las imágenes se observa arquitectura neoclásica. En el resto, la ciudad está de fondo no es el objetivo de la fotografía o del gráfico la ciudad. Por último, vemos una serie de gráficas e imágenes de noticias, pero ambas remiten al pasado. En resumen, este conjunto de imágenes por sus colores, las personas que se observan, la arquitectura, el diseño gráfico, la tipografía, nos remite al pasado. El buscador relacionó nuestra búsqueda con las siguientes palabras clave: control natal, inmigración, esterilización, propaganda, años 30. En cuanto al contexto, es decir, quién las hizo y para qué se crearon las imágenes, se señala que en el caso de la figura 4, por lo general provienen de sitios web y sirven para complementar una definición, un ensayo, una noticia, un artículo científico, noticias de difusión de teorías conspirativas y en ciertos casos ilustran activismo político llevado a cabo en la red. En el caso de la figura 5, en cuanto al contexto las imágenes provienen de sitios web y sirven para complementar de manera grafica páginas de activismo pro-vida, ensayos científicos o artículos periodísticos. Encontramos también la reseña de un video juego, la historia del término, la historia de un psiquiátrico en NY, activismo anti-evolucionista y antisemita, historia de las adopciones, activismo anti-eugenesia, también encontramos activismo pro-eugenesia de un laboratorio de genética actual, artículos de organizacióones pro-eugenesia liberal, pero a la par se encontró una denuncia a la organización eugenista de Estados Unidos la que señalan cercana en sus ideas a las del nazismo. Es posible determinar con los elementos anteriores el mensaje manifiesto y el mensaje latente de la imagen en general. El mensaje total que nos da el conjunto de imágenes que aparecen en la figura 4 es un mensaje de un tema serio, los colores que predominan son tristes, no hay caras sonrientes por lo contrario hay enojo. Los personajes que evidentemente se pueden observar (Hitler y el papa Francisco) son antagónicos, lo que nos refleja que por una parte en el tema hay maldad Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 y por otra hay bien, al aparecer en varias ocasiones el logo del congreso de 1921 impulsado por Laughlin, nos damos cuenta de la importancia del mismo, es decir es una referencia necesaria en el tema, se observa lo triste del tema, el enojo que causa, lo falso, lo gris del propósito, hay niños pero no se aprecia alegría. A simple vista se notan espacios en blanco, palabras en español y en ingles, aunque también hay en alemán, pero son poco notorias, la foto de Hitler es muy tan evidente al igual que la imagen del papa Francisco (el bien y el mal), se observa tristeza y enojo, es una composición de imágenes grises y sin vida. Una discusión grafica entre lo que esta bien y lo que está mal. Por otra parte el mensaje total que nos envía la figura 5 es referente al pasado, por los colores y el entorno en general, aunque sabemos cuando se realizó un búsqueda mas profunda en cada sitio web que al igual que en las imágenes de la figura 4 existe una discusión en pro y en contra del tema, en esta imagen no es evidente, en cambio sí es evidente el pasado, la seriedad, las grandes ciudades como contexto, como referencia al término, y en especial Nueva York que se le ha considerado como una de las ciudades globales y todo lo que esto representa, diversidad, riqueza, cosmopolita, triunfo, donde suceden las cosas, pero no en este caso; la ciudad representa otra cosa, representa las ciudades clásicas, las ciudades funcionalistas, las ciudades perfectas, hay una resonancia de pasado en ello de una perfección buscada, encontramos que el tema está políticamente vivo en la actualidad. ¿A qué imaginarios nos remiten estas representaciones que implican la búsqueda de una humanidad perfecta? ¿Qué significados ha atraído en la historia esta búsqueda, cuáles son sus raíces en nuestro imaginario? ¿Qué implican profundamente las imágenes de perfección? 4. Conclusiones. Imaginarios de perfección y pulsión de poder. Una imagen perfecta es uno de los medios a través de los cuales tenemos la esperanza de conseguir algun control sobre la realidad. Una imagen perfecta se forma por la necesidad de conseguir seguridad y certeza, frente a un mundo que se presenta al ser como algo ajeno y amenazante. Las imágenes de perfección, al ser las depositarias del deseo de que se alcance un estado que se intuye será el que se ajuste exactamente con 93 �Carmona Ochoa, Narváez Tijerina unas condiciones preestablecidas, generalmente es el origen de impaciencia, frustración, ira y resentimiento, que puede tener manifestaciones en la vida social. El origen de las imágenes de perfección del mundo como las que se han expuesto en este capítulo, normalmente es externo y ajeno a la persona, pero es algo que se experimenta en forma personal, las imágenes de perfección nos implican profundamente. Las imágenes perfectas surgen de modelos condicionados socialmente que sirven para dar soporte a posiciones éticas que establecen formas de relación con los otros. Los modelos que engendran a las imágenes perfectas son por definición inalcanzables (Valera, 2018). Esa inalcanzabilidad esencial es quizás la que lleva a la persona hacia esa espiral descendente de frustración, ira y tristeza que va mermando su poder para hacer y decidir. En el fondo, los modelos de los que surgen las imágenes de perfección, son como instrumentos que atrapan a la persona, medran y viven de su energía personal, haciéndola luego esclava de sus promesas luminosas: se trata de eficaces instrumentos del poder. Los modelos a su vez se apoyan en grandes imágenes míticas. La búsqueda de la perfección establece la posibilidad de crear un mundo que se asemeje al paraíso. En efecto, esa poderosa imagen parece guiar y dar fuerza a la esperanza que anima la construcción de un mundo que esté “limpio” de todas las imperfecciones. La búsqueda del paraíso perdido encierra en sí misma la desazón y el vacío de una vida luminosa que ya no se tiene. Imágenes como la bíblica Torre de Babel y su pretención de crecer hasta alcanzar la altura de Dios, pueden ilustrar a la esperanza de hacer el cielo en la tierra, de volver a ese paraíso del que se nos ha expulsado. La mítica Torre, la historia de Prometeo, el titán que regaló el fuego a los hombres, el prodigioso invento de Dédalo, que llevó a Ícaro a remontar los cielos, todas estas poderosas imágenes tienen en común la caída, la ruina, y en ésta, la frustración que es engendrada por una inalcanzabilidad escencial. Pero la caída es llevada fuera del hecho mismo de buscar una empresa imposible, encarnándola en la tiranía de unos dioses que destruyen las pretenciones que ellos mismos califican como desmesuradas. Para los griegos de la antigüedad se trataría de hybris, un principio, una fuerza, hija de los dioses primordiales Érebo (la insondable oscuridad que rodea al mundo) y Nyx (la noche), que empuja94 ría al hombre a la desmesura. El castigo por tal comportamiento, acontecía siempre como una trágica vuelta a la mesura que era expresada a través de terribles imágenes de castigos eternos y tan desmesurados como el crimen de exceso que los había motivado. Hybris puede entenderse también como una enfermedad (Owen, 2010), que conduce a la persona desde una autoimagen exacerbada e infalible, hasta comportamientos tiránicos en donde se tratará de eliminar todo lo que contradiga a la opinión propia (eliminando o minimizando las ideas y declaraciones de los otros y a veces, como en el caso de prominentes personajes políticos, eliminando a los mismos disidentes). Por debajo de esa superficie de suficiencia y perfección imaginada, parece haber sentimientos de insuficiencia y de carencia; debajo de la apariencia de poder y dominio, existe en quien padece esta patología una autoestima muy baja que se relaciona, además, con ansiedad por la amenaza del medio que le rodea, lo que puede conducir al desarrollo de delirios de persecución. La desmesura es castigada en los mitos a través de imágenes de caída y pérdida. Quienes han osado intentar acercarse a los dioses son llevados así a su castigo. Hay una evolución que se percibe en el pensamiento de occidente que va desde la primitiva noción de castigo divino hasta la noción de pecado. La desmesura o soberbia es así planteada por el imaginario occidental cristiano precisamente como uno de los posibles orígenes del pecado: “Algunos dicen que la soberbia se toma en tres sentidos. Primero, en cuanto que soberbia significa el deseo desordenado de la propia excelencia. Y así es un pecado especial. En segundo lugar, en cuanto implica cierto desprecio actual de Dios respecto al efecto de no someterse a sus preceptos. Y así dicen que es un pecado genérico. Tercero, en cuanto implica cierta inclinación a semejante desprecio, debida a la corrupción de la naturaleza. Y en este sentido dicen que es el principio de todo pecado” (De Aquino, Tomás Santo, 1993: 652 c 84 a 2). Se intuye que para la visión cristiana y de la antigüedad, existió una limitación a mostrar ideas, deseos o comportamientos desmesurados, que serían asociados ya en el imaginario cristiano con la ofensa a Dios y con la desobediencia. La soberbia es vista como origen del mal y también como la que engendra al mal, situánContexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Proyectos de limpieza social e imaginarios urbanos de la perfección. dose en el centro y aparte de las demás: “La soberbia, como vicio universal, no se enumera con los otros, sino que más bien se la pone como una especie de reina de todos los vicios” (De Aquino, Tomás Santo, 1993: 656 c 84 a 4). La imagen del principado de este pecado, cometido según la tradición por el primer apóstata, Lucifer, sitúa a la desobediencia, que en su origen tiene la desmesira de pretender ser más que Dios, por encima de todos los demás; si se quiere ver esto como una representación militar, se encontraría en su comando. Esa jerarquía pecaminosa ya establece una estructura útil para el análisis, pues indica por la vía negativa la importancia dada a la desmesura, pero también su cura: “Las riquezas se renuncian por el voto de pobreza; los deleites de la carne, por la perpetua castidad, y la soberbia de la vida, por la sujeción a la obediencia” (De Aquino, Tomás Santo, 1993: 898, c 108 a 4). La obediencia, así sería el comportamiento que conduce a la luz de Dios. Diferentes mitos y costumbres en occidente ponen de relieve la importancia de la mesura como norma de comportamiento, con lo que subrepticiamente se establecen las bases de una ética encaminada al control y al sostenimiento del poder. Trasladada la imagen del dios a la del soberano, es en esta medida crucial garantizar la sujeción a su mandato y la mansedumbre de todos sus actos y pensamientos. “Ofrecemos el becerro cuando vencemos la soberbia de la carne” (De Aquino, Tomás Santo, 1993: 822, c 102 a 3)6. El becerro de oro es ofrecido en sacrificio, cuando se ha vencido a la idolatría, es decir, cuando se deja de poner en la materia tosca mayor valor que en lo espiritual. Esta imagen es muy poderosa como indicadora de una ética recta para el pensamiento judeocristiano: la gran decepción de Moisés a la vista de un pueblo que volvía a sus prácticas idólatras, que era tan duro de corazón como para no ver los milagros que el Dios verdadero, había obrado en ellos para su salvación y que les ofrecía Su ley en manos del profeta, es la imagen de una regresión, de una involución. En efecto, esta imagen, que en sí exhibe a la desobediencia y a la búsqueda de lo material por encima de lo espiritual, mantiene una de las formas más fuertes del imaginario en occidente, situando en el ámbito del bien al espíritu y a la materia en el ámbito del pecado. La escena bíblica 6 establece una geografía y una topología para esta indicación moral, situando en lo alto de un monte al espíritu y en el fondo de la cañada a lo material. Arriba y abajo se asientan así como antípodas y se establece una dirección de ascenso (de la materia al espíritu por la vía de la renuncia) como el camino evolutivo, es por lo que la imagen de la desesperación de Moisés es poderosa, porque muestra que en la transgresión hay un alejamiento del camino recto que asciende a Dios, hay un camino que regresa al hombre a la materia. ¿Es así en la imagen de la caída de Lucifer?. Es en la obediencia que se garantiza el orden social; la imagen de la renuncia a la riqueza o a cualquier deseo desmesurado y a todo lo pecaminoso que esto atrae a sí, sostiene a la sociedad moderada, sometida al poder del soberano. Hay una semejanza que une en lo imaginario a Dios y al soberano, de una manera bastante real y regulada por rituales y ceremonias de coronación, de transmisión de poderes, de investidura; lo que se está tratando de representar es un poder superior que es infundido o insuflado al soberano, se trata de la representación de una ligadura del rey con Dios que hace legítimo su mandato. Los rituales de investidura en las democracias han perdido parte de los signos que constituyen la expresión de este poderoso símbolo, que antaño implicaba el “aperturar” canales de comunicación entre Dios y el soberano por medio de la utilización de filtros como aceites santificados, agua y prácticas (en muchos casos secretas) de los sacerdotes efectuadas en el momento de la coronación. El poder del soberano, así, es legitimado como una extensión del poder de Dios, lo eterno entra así a lo temporal. Es así que la obediencia se convierte en un imperativo moral de primer orden para sostener al Estado. También se ve claramente a la soberbia como una amenaza de primer orden, originaria. La repetición de la traición original de los ángeles o de los intentos sediciosos de los dioses, es castigada y proscrita por medio de las historias que atañen a las consecuencias de la desmesura (hybris). De tal forma, el imperativo moral es reforzado, atándolo en lo temporal a la consecuencia del pecado, al castigo. La construcción de las imágenes de perfección que hoy atestiguamos, el uso de medios como la eugenesia, señala en el sentido de una Se trata de una cita de: Glossa ordin. super Lev. c.1 prol. (I 214B); San Isidoro, Quaest. in Vet. Test, in Lev. c.1: ML 83, 321. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 95 �Carmona Ochoa, Narváez Tijerina perversión del poder, pues las imágenes de perfección se desvinculan de medios sobrenaturales, situando a lo perfecto (que es siempre finalidad) en el ámbito de poderes naturales y asequibles; se transfiere así la potencia divina que está fuera de este mundo, a una potencia temporal que está en este mundo, con lo que es posible alcanzar un estado de perfección final; se plantea como una posibilidad de aquí, pero siempre al futuro, la de rehacer el paraíso. En efecto, hay una desvinculación del poder del soberano del de Dios, que de esta manera, establece una imagen de omnipotencia para sí, usurpándola de la divinidad. Hay en esta usurpación simbólica una patología evidente. En el contenido de los discursos radicales que hemos expuesto, sobresale la imagen de la renovación, del renacimiento, de la mejora humana a toda costa. El surgimiento del hombre nuevo, que ligamos en el imaginario occidental al arquetipo del héroe y su gesta, parece usurpar el poder de Dios, que radica precisamente en moira, el control del destino. Robado este derecho a la divinidad, ahora es tomado por el héroe, el que mueve la historia con el uso de su propio poder, hasta darle la forma que él con su voluntad ha proyectado. El héroe, que toma así el control del destino, ejerce en lo temporal una atribución de lo eterno. El destino en manos del hombre poderoso, que por semejanza de atributos, apariencia, gesta, etc, es el héroe en el ámbito de las representaciones sociales, se rodea simbólicamente de los atributos de Dios, sobre todo de los de omnipotencia. Hay una embriaguez manifiesta en el ejercicio de ese poder que advierte Owen como síndrome de hybris y que atenaza a quienes detentan el poder, manifestándose más abiertamente en aquellos casos en los que se ejerce un poder con autoridad total. La imagen de una ciudad y una sociedad perfecta tiene en su corazón a la soberbia. La desmesurada esperanza en la propia voluntad, que puede cambiar al mundo7, hasta hacerlo semejante a lo que se ha soñado, acercándola al deseo, como hemos visto, ha llevado a cometer los más crueles excesos. ¿Cuál es esa razón que está debajo de esa idea desmesurada de la voluntad? La pulsión de poder, que se encuentra en el centro del imaginario de occidente (Narváez, 2012), quizás sea el motor profundo de la desmesura de las imágenes de un mundo perfecto. Como expresión de la voluntad y de la fuerza, se trata de una energía expansiva, abrasadora, que explota inflamándose. Esa es justamente la energía con la que el héroe inflama al pueblo, mostrándole el camino. Así, la falla del pueblo no se encuentra en la soberbia, sino en su ciega obediencia a la luz. Como polillas deslumbradas por el brillo del héroe, así caminan las multitudes por el camino que éste ha trazado. No alcanzan a ver la diferencia, por el arraigo de la obediencia al soberano. Tal parece que este elemento del imaginario atenaza, esclaviza, eliminando toda la fuerza del juicio libre y crítico. Cuando es expuesto así el discurso de luz y de claridad, cuando ello se encuentra revestido por el poder del soberano, el juicio huye, la conciencia se somete. Entonces es posible aceptar lo inaceptable y la enfermedad del soberano se convierte en una patología social. “Dar al césar lo que es del césar…” es una máxima que ya establece un rasero para el ejercicio de la crítica, que establece los límites de la obediencia en el imaginario de occidente. Al mismo tiempo instala una ética inamovible, basada en la religación a lo sobrenatural. Pero en la brillantez del héroe y su gesta el camino cambia, redirigiéndose a lo que es evidente, concreto, memorable y la lealtad es llevada para con él. Es posible plantear que mediante las imágenes de perfección es que se consigue torcer esa lealtad y alentar a tomar como positiva una ética que rompe con los valores aceptables e instala los inaceptables. Revistiéndose de luz, es que las imágenes perfectas consiguen esto. Por la vía negativa, las imágenes distópicas, con las que se aterroriza a la masa y se le culpabiliza, actuarían como un acicate para “tomar por el buen camino”, aquel que termina siendo la imagen de la utopía, de la luz. De modo que la utopía y la distopía serían dos caras del mismo instrumento simbólico del poder. Atrapar mediante estos símbolos a la conciencia se llevaría a cabo a través de minar a la voluntad personal. Sea por la vía de inflamar a la multitud a través del arquetipo del héroe, o por el camino de la culpa y la vergüenza, el individuo termina siendo drenado de su energía personal por el poder. Tal parece ser la función de ese aparato simbólico. 7 Por la vía negativa esto es visible en la culpabilización del ser humano por la “muerte de la tierra”. Al mismo tiempo se trata de una culpa desmesurada. 96 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Proyectos de limpieza social e imaginarios urbanos de la perfección. Una vía de libertad es necesaria frente a estas imágenes luminosas. Idénticamente frente a la oscuridad y la culpa de las imágenes de muerte y destrucción con las que se nos bombardea a diario. ¿Cuál puede ser este camino? Entre los extremos aparentes de esa tensión puesta ahí por los idealistas de una nueva humanidad, se abre una oposición de esa luz a la oscuridad, entre la utopía de una sociedad perfecta y la distopía de la desaparición de la tierra, se establecen dos aparentes contrarios. Vemos que no es tal esa supuesta oposición, podemos apreciar que hay además una vía entre esos extremos (que se encuentran del lado de la desaparición), que es anunciada por la lástima, animada por una conmiseración exacerbada. Tal parece que el otro camino que se toma frente a los que no parecen encajar en nuestras ciudades perfectas es el de una compasión sin medida, la misma que ha animado a los proyectos de construcción de inatalaciones para la reclusión, establece un tratamiento para las personas vulnerables que puede llegar hasta el extremo de anularles como personas. Considerándolos como incapaces de llevar una vida “normal”, establece un cerco de protección, aparta, aísla, y asume para la discapacidad un sentimiento de frustración e impotencia. Si la pulsión de poder que anima a los proyectos de limpieza social se caracteriza por su expansividad, por ser una energía que va hacia afuera; la energía que animaría a los movimientos centrados en la exacerbada conmiseración estarían, también centrados en la pulsión de poder, pero de un poder implosivo, que palidece, frente a un poder expansivo que es rubicundo. Entonces vemos que hay una oposición que se establece sobre el eje del poder (que se expande, que se contrae), que va desde la invisibilidad hacia la lástima. Esta oposición parece estar presente en el ámbito de nuestros discursos e imágenes alrededor de la ciudad perfecta. Quizás sea necesaria una vía intermedia, un justo medio entre la ceguera y la conmiseración. La búsqueda de la dignidad de la persona puede ser un camino que deberíamos caminar para buscar esta vía intermedia. 5. Referencias bibliográficas. Acaso López-Bosch, M. (2009). El lenguaje visual. México: Paidós. Contexto. Vol. XIII. Nº17. 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Septiembre 2018 �Notas para el estudio de los correlatos de los imaginarios de la ciudad. Notes for the study of the correlates of the imaginaries of the city. Recibido: abril/2018 Aceptado: agosto/2018 Milton Aragón1 Resumen Abstract El texto aborda el tema de los imaginarios desde la propuesta de los correlatos de los imaginarios. Para ello, se centra en los imaginarios de la ciudad. La ciudad la entenderemos como un símbolo que representa un mundo. Representación que opera bajo las diferenciaciones funcionales, en las cuales, los correlatos se presentan como elementos de la comunicación del sistema donde se manifiestan los imaginarios. Para explicar lo anterior, se presenta el caso de la ciudad de Monterrey, México. In this text we study the imaginaries from the proposal of the correlates of the adjectival imaginary. For this, it focuses on the imaginary of the city. By city will be understood a symbol that represents a world. Representation that operates under the functional differentiations, in which, the correlates are presented how elements of the communication of the system where the imaginary are manifested. To explain this, we present the case of the city of Monterrey, Mexico. Palabras Clave: Keywords: Imaginarios de la ciudad; Identidad simbólica; Correlatos; Monterrey. Imaginaries of the city; Symbolic identity; Correlates; Monterrey. 1 Adscripción: Facultad de Arquitectura Universidad Autónoma de Coahuila. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel 2. Correo electrónico: miltonaragon@gmail.com Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 99 �Aragón 1. Introducción. Hace más de 30 años, Manuel Castells (1981:1), comentaba que la crisis urbana se producía: “[…] a partir del momento en que la organización de las grandes ciudades contradice los valores y necesidades de la mayor parte de los grupos sociales, mientras que, al mismo tiempo, dificulta la realización de los objetivos que asignan al sistema urbano los intereses estructurales dominantes”. La crisis urbana, estudiada por Castells en aquellos años, dificultaba el desarrollo social y económico; a su vez, debilitaba su legitimización política, llevando a una toma de conciencia por parte de la sociedad, derivando en lo que él llamaba: ideología urbana. De ahí que esa crisis solo se podía entender y tratar a partir del estudio de las relaciones sociales que la configuraban. En años más recientes, Castells (2006) replantea su análisis de las crisis urbanas. Pasa del estructuralismo al subjetivismo. Ubica tres grandes tendencias sociales que transformaron las ciudades contemporáneas: revolución tecnológica, sociedad de la información y economía global. Las cuales traen nuevos modos de vida urbana, por ende, nuevos conflictos que llevan a nuevas formas de crisis urbanas. Para él: “La brecha entre función y sentido, transformada en la tensión que se produce entre espacio de flujos y espacio de lugares, puede convertirse en la principal fuerza desestabilizadora en las ciudades” (Castells, 2006). Tensión entre lo local y lo global que lleva a cuestionarnos ¿dónde se ubica en la actualidad el objeto de estudio de los efectos de estas crisis y cuales son sus efectos en las dinámicas e identidades de las propias ciudades, así como sus formas de vida? Pues todas las ciudades, en mayor o menos medida, han o están pasando por crisis urbanas. Entonces es posible que la temática de los imaginarios nos de claves de cómo afrontarlas, pues estos se resignifican y se transforman conforme lo hacen también las ciudades. Aunque lo que permite que no se pierda la identidad simbólica de las ciudades son sus correlatos, pues en estos siempre está de forma latente su imaginario fundacional. Además, para Olivier Mongin (2006), la ciudad contemporánea presenta dos características principales: los flujos y los lugares. En los flujos la ciudad se abre y pierde sus limites. En los lugares se presentan las resistencias de los locales a lo urbano total. De ahí que llega a plantear que en la actualidad la lucha de clases se convirtió en una 100 lucha por los lugares. Por lo cual: “Al pasar de un mundo finito, que daba la posibilidad de ejercer prácticas infinitas, a un mundo infinito, que sólo permite ejercer prácticas finitas y fragmentadas, hemos entrado en el tiempo y en el mundo de la posciudad”. Una ciudad en la cual sus limites han de dejado de ser físicos por la red que construye, más que una red de ciudad, una mega ciudad red. Ciudad que opera con nuevos correlatos, en cuanto a su imaginario de ciudad, que reconfiguran la construcción social de lo urbano. Porque esta nueva ciudad sin limites y de flujos, para Oliver (2006: 367): “[…] no implica que el imaginario urbano haya desaparecido; la ciudad como “cosa mental” o como referencia mítica a un lugar, aun cuando ya no sea un “lugar común”, todavía existe”. Y sí, el imaginario urbano (aunque es más preciso, para este texto, imaginario de la ciudad) no desaparece ni desaparecerá, al contrario, el imaginario fundante de la ciudad moderna es el que domina sobre las nuevas formas de significaciones que se presentan en estas nuevas construcciones simbólicas de la ciudad. Esa referencia mítica a un lugar es lo que corresponde a un imaginario 0 o fundante y que lo podemos ubicar por medio de los correlatos que de él emergen. Esta será la hipótesis a seguir en este texto y se ubicará en el caso de la ciudad de Monterrey. El por qué hablar sobre imaginarios de la ciudad y no urbanos, se debe a que al referirnos a los urbanos, nos ubicamos en los significantes dados por la parte física y morfológica de la ciudad. De ahí que refiera a lo estático. Lo que construye una narrativa que dota de sentido al lugar en cuanto a sus espacios y formas, por lo tanto, sus correlatos se presentan en un plano perceptivo/representativo. Pero al nombrarlos como imaginarios de la ciudad, nos permite ubicarlos en lo móvil, en lo dinámico, en la parte viva y de relaciones de la ciudad. Se vinculan a la experiencia y la forma en la que se construye la realidad en la interacción entre los sujetos con el espacio y otros sujetos. Por lo tanto, en los imaginarios de la ciudad, no es necesario estar inmerso en los significantes de lo real urbano para poder interpretar sus correlatos de lo imaginario. Esta no dependencia del significante urbano posibilita que el correlato de la ciudad se pueda ubicar a través de la palabra y la imagen. Donde dicha imagen, no necesariamente, tiene que ser una referencia a la realidad, al contrario, entre más simbolizada este, más se puede ubicar el correlato de lo imaginario. De ahí que Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Notas para el estudio de los correlatos de los imaginarios de la ciudad. dentro del imaginario de la ciudad es por medio de las analogías como podemos conocer los lugares sin haber estado en ellos. Donde lo descrito por el imaginario urbano, pertenece a una realidad de primer orden, significada por la materialidad de la arquitectura de la ciudad. Mientras que los imaginarios de la ciudad pertenecen a la intersección entre la realidad, lo irreal y la imaginación, cuyas significaciones se simbolizan en la deriva sociohistórica de la ciudad como dispositivo. De tal forma que este texto tiene como objetivo presentar, a manera de notas, una reflexión sobre las relaciones entre la identidad simbólica y los imaginarios de la ciudad. Para ello se explica de forma general el símbolo y su relación con la identidad colectiva y los imaginarios. Porque la parte fundamental de las ciudades son sus sujetos quienes la construyen tanto física como simbólica e imaginariamente. Cabe recordar lo dicho por Deyan Sudjic (2017: 239), haciendo referencia a aquellos modelos urbanos que no toman en cuenta a los sujetos, pues para él: “Una ciudad sin gente es una ciudad muerta. La multitud es un signo esencial de la vida urbana. Una ciudad viviente es la encarnación de la gente que la habita. Llenan sus calles y sus espacios públicos; penetran en ella cada día, para encontrar lo que tiene que ofrecerles la ciudad”. Entonces la ciudad no se puede abordar como un ente ajeno al sujeto. La ciudad es parte de la sustancia de sus habitantes y por lo tanto es el símbolo vivo de la gente que lo habita. Donde acontecimientos infames puedes afectar esa simbolización, pero siempre los sujetos se vuelven a apropiar de su espacio y lo introyectan como lugar. Son pequeñas insurrecciones ante urbanismos globales impositivos. Justo en estas pequeñas acciones es donde ubicamos la importancia del estudio de los imaginarios de la ciudad. Porque lo urbano se edifica desde una simbolización de imaginarios ajenos a la identidad simbólica del lugar, pero las apropiaciones del espacio se relacionan a los imaginarios de la ciudad, que es, el que se presenta en las acciones de los sujetos, por medio de sus correlatos que se ubican en sus narrativas espaciales. Entonces planteamos que si en el espacio urbano mutan sus significantes por el impacto que tienen los acontecimientos violentos sobre su significación a microescala, con mayor razón la representación del espacio urbano muta con las crisis urbanas, así como su vínculo con los imaginarios, pero estos, siempre guardan un vínculo Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 con su identidad simbólica. La cual se manifiesta por medio de los correlatos que dotan de sentido a la ciudad. Este trabajo explorará este fenómeno ejemplificándolo con la ciudad de Monterrey, México. La cual tuvo una fuerte crisis urbana producto de la perversa guerra contra el crimen organizado. Lo que generó resignificaciones interesantes sobre su sentido de ciudad y otras más perversas sobre la exclusión del Otro, que se observan en los proyectos urbanos postcrisis urbana en Monterrey: Pabellón M, Esfera Monterrey, Distrito Tec y recientemente el proyecto Distrito Independencia con su interconexión San Pedro-Monterrey y la cruz más grande del mundo. Proyectos ajenos a la identidad simbólica de la ciudad y que representan el sentido del mercado del suelo, lo que genera espacios de exclusión en la ciudad, tanto físicos como simbólicos. 2. Identidad simbólica de la ciudad y correlatos de lo imaginario. Las ciudades desde su origen siempre ha tenido una fuerte carga simbólica. Es más que eso, es un símbolo que emerge del imaginario dominante de cada época. Prueba de ello son los casos de las ciudades chinas y la génesis de la ciudad occidental. Las cuales en su origen, presentaban una serie de ritos dados por su cosmovisión para marcar un orden terrenal y separar el bien del mal. Pues como menciona Steen Rasmussen (2014: 38): “Para los chinos, toda la práctica constructiva era, en realidad, ritual; y si no había unas reglas establecidas para un caso determinado, había que consultar a los sacerdotes, a quienes se consideraba en contacto intimo con las fuerzas de la naturaleza”. Donde a su vez la figura del emperador era la que articulaba la distribución espacial de la ciudad como era el caso de Pekín. Ritos que también era claves en la elección de sitios de las primeras ciudades griegas, pues en ellas: “Se trataba de construir una ciudad ideal que se observaba en el cielo, a través de la contemplación, cum-templatio, o trazado de «recortes» cruzados en el cielo; templum, temenós, tiene ese sentido: lo demarcado, lo recortado” (Trías, 2005:23-24). Donde el signo era el vuelo de las aves que podían ser de bien agüero o de mal agüero, que se sabia a partir de la inspección del hígado de las aves que eran cazadas, donde: “Ese punto en el cual la caza tenía lugar, constituía entonces el punto justo de101 �Aragón finido como lugar de intersección y cruce” (Trías, 2005: 24). De tal forma que el punto de origen de las primeras ciudades era claramente simbólico y delimitaba el mundo como un signo del bien sobre el mal, pues como menciona Marcel Hénnaff: Si la ciudad se presenta como un mundo, es primero porque se entiende como la expresión de fuerzas que rehacen al mundo. La ciudad opone al mundo producido al mundo anterior sentido como dador; este último era el lugar de una alianza igualitaria y de una circulación sobre un plano común de humanos y no-humanos. La ciudad instaura la separación escalonada de dioses celestiales, hombres, deidades infernales; ella reconstruye de acuerdo a un nuevo esquema lo que ha desecho; es un mundo porque lo construye y porque es simple y sencillamente un nuevo mundo.” (Hénaff, 2014:21) El mundo era el símbolo de la alianza entre los humanos y sus dioses, lo que en la actualidad se podría reinterpretar en la alianza entre el poder económico y el político en las ciudades modernas. Pero eso no genera sujetos pasivos, porque esa los signos de esa nueva alianza son sus edificaciones, pero de ellas emerge lo simbólico que se anuda con lo imaginario, generando la ciudad. La ciudad como un símbolo de la libertad de los sujetos, ya que como nos dice Deyan Sudjic (2017: 12): “Un auténtica ciudad ofrece a sus ciudadanos la libertad de ser lo que quieren ser”. Donde la ciudad es más allá de sus planes de desarrollo y sus estadísticas para determinar crecimiento e intervenciones del espacio. Eso corresponde al urbanismo operacional que lo materializa y cosifica, pero es el sujeto quien lo transgrede y vuelve suyo el espacio. Esos grados de libertad son dados por ese símbolo que es la ciudad y sus significaciones imaginarias que van mutando por medio de acontecimientos que los marcan. Ahora bien, es pertinente explicar como se da esa relación del símbolo con la ciudad, para ello se tiene que ubicar al símbolo en su vínculo con el espacio, la identidad y la cultura, pues para Mauricio Beuchot (2007: 68): “[…] si en los pueblos se puede hablar de una identidad cultural igual de fuerte que una identidad biológica, también se puede hablar de una identidad simbólica tan fuerte como la identidad cultural. Esta identidad está configurada por símbolos que se comparten; estos símbolos congregan, unifica, dan pertenencia a una sociedad; a veces no se comparten todos, pero los que se comparten alcanzan a congregar, 102 más allá de lo geográfico-político, más allá de lo histórico-social”. De tal forma que al hablar de la ciudad como un símbolo, hacemos referencia a esa función aglutinadora que permite la socialización del espacio. Lo que genera un sentido compartido sobre lo que es lo urbano presente en su identidad simbólica. Ya que cualquier habitante, de los aproximadamente 3,500 millones que viven en las ciudades, interpreta el sentido general de la ciudad. En lo particular, se interpreta desde su identidad simbólica, la cual es fundamental para comprender la ciudad contemporánea como lugar de los sujetos, porque: “El símbolo da identidad, una plural. Pero da la suficiente como para que tengamos una claridad cultural. Estos signos estructuran el imaginario social, es dimensión inconsciente por la que nos conectamos con nuestra comunidad, que nos hace pertenecer a una colectividad o sociedad. Se forma como imaginario individual, pero a partir de lo social. Va a través de la fantasía o la imaginación” (Beuchot, 2016: 56). Entonces podemos hablar de dos niveles de simbolización de la ciudad contemporánea: la ciudad global y la ciudad como lugar. Y así como hay esos dos niveles, los imaginarios operan de forma similar, donde se tiene ese imaginario colectivo y el imaginario individual del que nos habla Beuchot. Los cuales presentan sentidos generales similares, pero en su significación denotan las particularidades de la identidad de simbólica de la ciudad. El sentido de los lugares de la ciudad, producido por lo simbólico y lo imaginario, podría parecer que genera una tensión entre lo global y lo local. Esto en cuanto a la interpretación del espacio urbano por parte de los sujetos, el cual cada vez presenta más formas urbanas comunes. Pero por medio de los correlatos fundacionales de la ciudad moderna, es como se mantiene esa identidad simbólica, que interpenetra los lugares comunes de las ciudades globales en su significación. De esta forma, se puede disminuir la tensión entre los sentidos literales y simbólicos de lo global y local, porque: “[…] en el imaginario hay una tensión entre los dos lados: el de la literalidad y el de la alegoricidad-simbolicidad. El de la literalidad tiende a quitar su simbolicidad a lo imaginario y reducirlo a signo meramente arbitrario. El signo es meramente arbitrario, es artificial, mientras que el símbolo tiene cierta parte de naturalidad; por eso ha de conservarse (o recuperarse) es parte natural, que es precisamente la de imagen […] Hay que salvaguardar esa parte de imagen Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Notas para el estudio de los correlatos de los imaginarios de la ciudad. de las cosas representadas que tiene el símbolo, so pena de empobrecerlo demasiado” (Beuchot, 2008: 82). Donde ese literalidad es dada por el urbanismo operacional y las edificaciones de discursos arquitectónicos globales, como se pueden encontrar en cualquier desarrollo urbano integral sustentable. Lo cuales en pos de un discurso de lo sustentable imponen una narrativa espacial ajena a la identidad simbólica de la ciudad. Buscando instituir un imaginario de la ciudad que se necesita. Mientras que lo alegórico y lo simbólico hace referencia a los modos de vida propios de la ciudad, la cual produjo, produce y producirá los correlatos que alimentan el correlato del imaginario fundacional y su identidad simbólica. Lo que media esa tensión y hace asimilable los nuevos espacios urbanos. Hemos estado hablando de manera recurrente los correlatos ¿pero qué se entiende por estos? En un texto anterior (Aragón, 2017) mencionaba que en el correlatos y la información de la urdimbre de significaciones se encuentra oculto el imaginario, siendo un tipo especial de comunicación, la cual interpenetra libremente en los sistemas sociales. De ahí que el correlato es una forma simbólica en donde podemos encontrar elementos del imaginario. De ahí que el correlato hare una referencia correlacional al orden de lo imaginario, pues si lo definimos en cuanto a su acepción del diccionario de la lengua de la Real Academia Española, un correlato es un: “Término que corresponde a otro en una correlación”. Que en este caso son signos y símbolos que emanan del magma del imaginario. Por lo cual el correlato es un tipo de signatura, pues estas, para Giorgo Agamben (2010: 57): “[…] es aquello que, habitando en las cosas, hace que los signos mudos de la creación hablen y se vuelvan efectivos”. Donde es justo esa capacidad de transmitir un sentido donde podemos percibir las representaciones del imaginario, porque: “[…] la signatura no expresa simplemente una relación semiótica entre un signans y un signatum; más bien es aquello que, insistiendo en esta relación pero sin coincidir con ella, la desplaza y disloca en otro ámbito, y al inserta en una nueva red de relaciones pragmáticas y hermenéuticas” (Agamben, 2010: 53-54). Siendo el espacio de esas nuevas relaciones el centro de la intersección entro lo real-el imaginario-lo simbólico que construyen la realidad de la que contextualiza la identidad simbólica. De tal forma que los correlatos operan en la parte ontológica de los imaginarios. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 Los correlatos, en cuanto al imaginario urbano, emergen de los morfógenos y se manifiestan en la alegoría. Respecto a los primeros, Adolfo Narváez (2015: 160) nos dice: “[...] lo imaginario, que va hacia la construcción de morfógenos por la vía corporal, y por esta vía transmuta la energía de lo imaginario en emoción, que aporta su fuerza y dimensiones al proceso de simbolización, que es en donde esta energía que puede ser descrita en sí como un único movimiento, como una potencia unitaria, se parte en polaridades aparentemente opuestas y paradójicamente (para la razón) unidas indisolublemente”. Esa energía, en el caso del correlato, es la signatura presente en la alegoria del espacio arquitectónico, la cual para Eloy Méndez (2017: 38) en el caso de las representaciones de las narrativas del miedo en la ciudad, nos dice que: “[…] es evidencia visual. En ella la fortaleza es desagregada en los emblemas de la vida segura, en la hipótesis de que es el código base de representación del imaginario urbano útil para resolver las formas visuales de la narrativa del miedo”. Son los relatos de la seguridad materializados en elementos de protección espacial. Que es justo en la narrativa donde encontramos las principales manifestaciones de los correlatos de los imaginarios de la ciudad, pues producen y cimentan esa identidad simbólica que le da su particularidad. Cabe recordar que la ciudad es un espacio de lugares polisémicos por sus diversas formas de vida que ahí convergen, pues como señala LLuís Duch (2015: 19): “[…] la ciudad, toda ciudad, como el mismo ser humano, es una coincidentia oppositorum, una magnitud poliglota, que puede hablar y, de hecho, habla muchos lenguajes, los cuales, cada uno a su manera, son eficientes y competentes para expresar un aspecto de la realidad urbana y/o antropológica, pero que permanecen mudos, inducen al mutismo y, a veces, pasan a ser tergiversadores de la realidad cuando se pretende aplicarlos a un ámbito, a una faceta de la realidad del hombre o de la ciudad que no les corresponde”. Por lo tanto la ciudad presentara realidades diversas producto de la interacción de distintos sujetos. El querer imponer una narrativa sobre lo que debe de ser la ciudad solamente la falsifica. Crea espacios urbanos sin identidad simbólica, pues la impuesta no corresponde a los sujetos que la habita. Esto resulta interesante en el tema de los estudios de los imaginarios de la ciudad, pues están fuertemente ligados a la realidad 103 �Aragón urbana. Por lo que es necesario primero ubicar el contexto de la realidad para ir hacia la profundidad simbólica en busca del sentido. Las claves para ello están en los correlatos. Los cuales también se transforman conforme la simbolización de la realidad lo hace, pero siempre quedan vestigios que permiten construir su genealogía. Pues esos correlatos evolucionan recordando siempre el origen de esa ciudad. No un origen histórico, sino simbólico que remite a la identidad dominante de la ciudad. 3. El correlato de los imaginarios de Monterrey. Al inicio se hablaba de las crisis urbanas y cómo estas impactan en el espacio físico, social y simbólico de la ciudad, así como en la resignificación de sus imaginarios tanto urbano como de la ciudad. Los urbanos, en los elementos físicos materializados por las alegorías de las narrativas del miedo (Méndez, 2017). Los de la ciudad, en los cambios de las dinámicas cotidianas y nuevas formas de simbolización y resignificación de lugares. Se generan nuevas narrativas gatilladas por los acontecimiento que generan improntas en el espacio urbano. Entrando nuevas significaciones en los correlatos del imaginario, la cuales si son demasiado abruptas generan mutaciones en la identidad simbólica de la ciudad. Más si esa identidad es muy antigua o se ha debilitado por las nuevas dinámicas y vocaciones, como por ejemplo pasar de una ciudad comercial medieval a una del turismo en la actualidad. En casos en los que la identidad simbólica se fraguo en épocas de inicios de la modernidad, esta se mantiene como un correlato fuerte que le da cohesión. Este el caso de la ciudad de Monterrey, que inicia su consolidación como ciudad a finales del XIX. Donde la consolidación como ciudad es lo que marca su principal correlato del imaginario fundacional. En una guía de turistas sobre México, que encontré en una cafetería hace unos años, mencionaba sobre Monterrey, más o menos lo siguiente: “Ciudad del norte de México que puede ser puerta de entrada para quien visita por primera vez México, lugar donde encontraras muchos centros nocturnos y lugares de cocina internacional”. Parte del argumento se basaba en la característica de hibridación que presenta Monterrey, pues es una ciudad que se ha desarrollado más al estilo gringo 104 que el del centro del país, por su relativa cercanía con la frontera (240 kilómetros aproximadamente). Además que su ubicación geográfica, hace que sus principales referentes cultural sean los del EEUU y estados vecinos del norte, y no, los del sur de México. Pues es una ciudad relativamente joven que se consolida en el siglo XX por el desarrollo de la industria del acero, vidrio, cemento y cerveza. De ahí que su imaginario fundante moderno se vincule con la industria. Es una ciudad industrial que ha construido una identidad simbólica ligada al esfuerzo y el trabajo como símbolo que lo aglutina. Lo anterior dota de sentido a otra característica del espacio simbólico, en cuanto a su relación con el patrimonio, pues en su centro urbano, núcleo de la ciudad, se derrumbaron los antiguos caseríos a inicios de la década de los ochenta del siglo pasado, y sobre ello se construyó lo que se conoce como la Macroplaza. La cual en su extremo sur se ubica el Palacio Municipal y en su extremo norte el Palacio de Gobierno del Estado de Nuevo León (hoy convertido en museo). Parte de ese imaginario dominante del trabajo tiene sus raíces en el mito fundacional del ciudad, porque el norte de México, se característica por un predomino territorial de las zonas áridas. Lo que hizo que los grupos originarios que las habitaban fueran predominantemente nómadas, aunque aquí hay que señalar que la ciudad de Monterrey presentaba un bosque de galería y matorrales altos, pero el resto, la mayor parte de la superficie del Nuevo León, sí predominan los ecosistemas áridos. De ahí que el discurso en el cual se ha construido la ciudad Monterrey se da en función del esfuerzo y del dominio sobre la naturaleza. El cual transmuto y resignifico en el del trabajo, con la entrada de la industria como articuladora y estructuradora de la ciudad moderna. De ahí que se pueda plantear la hipótesis que por medio de estos imaginarios fundantes, es como las ciudades adquieren su identidad y les permiten simbolizar, significar y resignificar, fenómenos que se le presentan como contingentes. Además, la forma en la que es representado el espacio de la ciudad y sus narrativas inherentes tiene en ese imaginario fundante moderno. Una manifestación de símbolos específicos presentes en las etiquetas dadas a las ciudades como industriales, turísticas, patrimoniales, del conocimiento, entre otras. Esto en cuanto a su función contemporánea, no tanto en su origen fundacional y creacional, sino en su construcción de la ciudad moderna. El mito funContexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Notas para el estudio de los correlatos de los imaginarios de la ciudad. dacional corresponde a otra forma de significación que se transforma con el tiempo y el desarrollo de las actividades dominantes de las ciudades. Es este imaginario del trabajo el que ha dotado de su identidad simbólica a la ciudad de Monterrey en las últimas décadas. Imaginario moderno que podría ubicar su institución con la apertura de la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey en 1900, la cual cerró sus puertas en 1986. Dos años después de su cierre, en el terreno donde se ubicaba, se creó el Parque Fundidora. Parque que es detonante, de un megaproyecto urbano, que lo une con la Macroplaza por medio el río artificial del Paseo Santa Lucia en el 2007. Aquí se podría ubicar la resignificación del imaginario del trabajo en uno del conocimiento. Pues justo en ese año, la propuesta del gobierno en turno, era volver Monterrey una ciudad del conocimiento. Para ello se invirtió en infraestructura que permitiera lograr dicho objetivo, como son el crecimiento de sus universidades publicas y privadas, la creación del Parque de Investigación e Innovación Tecnológica y la organización del evento que marcaría esa tercera refundación de ciudad: El Foro Internacional de las Culturas. Pero este imaginario no se alcanzo a instituir, ya que fue interrumpido por un hecho que creo una crisis de la ciudad en Monterrey. Este hecho fue una serie de acontecimientos relacionados con la lucha por la plaza entre carteles rivales, lo cual en un principio se negaba y se vinculada al Otro. Donde el malo, el narco, el secuestrador, no eran la ciudad, su origen era otros lugares como Tamaulipas o del sur de México, pero nunca de ahí. Hasta que llegaron los Zetas y reclutaron a jóvenes de barriadas populares, lo que origino un imaginario del miedo. El acontecimiento nefasto que instituyo este imaginario del miedo, más que los colgados en pasos a desnivel o los narcobloqueos de avenidas principales, fue el atentado al Casino Royal en 2011 donde fallecieron 52 personas, la mayoría adultos mayores. Imaginario que modificó las dinámicas urbanas de la ciudad, ante el Real de la violencia que ya no encontraba formas de negación, pues la ciudad había dejado de ser una de las más importantes en vida nocturna, como era catalogada en esa guía de turistas para extranjeros. Se volvió un referente de la cruel guerra contra el crimen organizado que desato el gobierno federal y acarreó decenas de miles muertos y desaparecidos por todo el país. En los últimos dos años, la ciudad poco a poco ha ido adquirienContexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 do su normalidad de años previos a esos nefastos acontecimientos y, como toda ciudad que quiera materializar su éxito (en este caso resiliencia ante la violencia), se construyeron grandes obras arquitectónicas. Una de ellas en un zona deprimida del centro de la ciudad, la segunda a las afueras de la ciudad en una de zonas de alta plusvalía por sus externalidades ambientales. La primera es una edificio de 200 metros con una semiesfera que funciona como centro de espectáculos llamado Pabellón M de Landa Arquitectos, con una clara alegoría fálica en pleno centro urbano de la ciudad. El otro es el desarrollo Esfera Monterrey, donde se cuenta con un diseño de Zaha Hadid Architects. Aquí podríamos ubicar un nuevo imaginario probablemente ligado a la resiliencia que aún no se instituye, pero obtiene su correlato principal del imaginario fundante de la ciudad moderna que es el del trabajo y cómo por medio de este, se ha vencido a la adversidad y el clima de ciudad insegura creado por la guerra del crimen organizado. Pero estos dos últimos imaginarios son ajenos a los imaginarios de la ciudad de sus habitantes. Corresponden a una narrativa externa de una lógica de imposición comercial sobre la producción del espacio urbano. No se articulan ni reflejan la identidad simbólica de Monterrey. Ahora bien, respectó a esto último, abordemos un poco más el caso del Pabellón M, por su clara alegoría que refuerza la identidad simbólica del espacio, para ello veamos su descripción de la Wikipedia sobre el proyecto arquitectónico. Donde se menciona lo siguiente: […]Actualmente el Pabellón M es un icono del centro de Monterrey, tras ser el primer edificio en superar los 200 metros de altura en este punto céntrico de la ciudad. En enero de 2015 fue el edificio más alto del Área Metropolitana y del estado de Nuevo León, meses después ocupó el segundo lugar en altura tras ser rebasado por la Torre KOI, en San Pedro Garza García, la cual actualmente es la torre más alta de México; y se espera que ocupe el 4º lugar después de la Torre 3 del Metropolitan Center (San Pedro Garza García) y la Torre T.OP (Monterrey). En octubre de 2015 fue inaugurado el Centro de Negocios y la Torre, y en junio de 2016 quedó concluida la construcción del Auditorio. El edificio esta ubicado en una de las principales avenidas de la Ciudad, la Avenida Constitución. El edificio fue diseñado por el arquitecto Agustín Landa Vértiz para impulsar la regenera105 �Aragón ción del Centro, ya que en los últimos años esta parte careció de inversión y desarrollo mobiliario. Lo notable del complejo es la Torre debido a su altura y el Auditorio por su forma de elipse que tiene una capacidad de hasta 4,500 personas. El propósito del proyecto fue el desarrollo de un complejo para albergar oficinas o negocios con un Hotel y Centro de Convenciones para atraer de nuevo allí nuevas de inversiones. Antes de su construcción se esperaba que contara con solo 182 metros de altura. Pero con el paso del tiempo sufrió diversas modificaciones hasta llegar a los 214 metros. Antes de sus construcción hubo diferentes proyectos entre esos estaba la construcción de dos torres, pero luego fue desechada y modificado al de ahora. Actualmente cuenta con 50 plantas, las primeras once alberga el Hotel Fiesta Americana calificado con 5 estrellas, el resto son de las oficinas y en lo más alto de la torre hay un helipuerto. Originalmente se esperaba que la construcción de este complejo terminara en diciembre de 2013 e iniciará operaciones en el año 2014. (Pabellón M, s.f.). Se usa la entrada de Wikipedia, porque esta opera como una gran fuente de imaginarios modernos, por medio de los correlatos que se observan en sus descripciones. En este caso, presenta varios correlatos del imaginario de la ciudad moderna: grandes proyectos arquitectónicos que dotan de una significación de progreso a las ciudades; la regeneración del entorno urbano como consecuencia de la edificación; el aumento de la plusvalía de la zona por esa regeneración urbana por medio de la gentrificación de las áreas centrales de ciudades. Correlatos que se han vuelto lugares comunes, en todas las ciudades del mundo, constituyendo la narrativa hegemónica de lo urbano. Esos correlatos se materializan tanto en la Ciudad Genérica como en la Ciudad Museo, encontrando aquí sus similitudes, pero que siguen operando bajo esa diferenciación del Otro, pues, por lo menos en el caso de Monterrey, donde se llevo a cabo el proyecto era una zona donde se encontraba un mercado municipal, había tugurios y migrantes. Es decir: un lugar del Otro. Bien cabe preguntarse: ¿Esa es la mejor forma de afrontar una crisis urbana como la que se vivió en Monterrey en la peor época de los acontecimientos nefastos de la violencia? ¿Seguir borrando al otro, negándolo o volviéndolo el que trae el mal sigue siendo la mejor apuesta para hacer y convivir la ciudad? La respuesta no la tenemos, 106 pero sí pensar posibilidades que entender y conocer al Otro. Pues por medio del interpretar al Otro es como la ciudad real podrá volverse un símbolo que aglutine e invite al dialogo multicultural comprendiendo su individualidad en un sentido ético de una ciudad ideal, que genere una identidad simbólica que incluya, aunque el sentido siniestro de la ciudad siempre fue lo contrario. Y en el caso de la ciudad de Monterrey, los grandes proyectos urbanos siguen siendo una de forma de expulsión de la parte negada de la ciudad. Prueba de ello es el discurso que se ha generado con el proyecto que busca conectar a uno de los municipios mas ricos de México con la capital del Estado así como construir una enorme cruz dentro del llamado Distrito Independencia. Conexión por medio de una enorme vialidad que atravesaría gran parte de una de las colonias fundacionales del Monterrey moderno: la colonia Independencia. Colonia de origen migrante con más de 100 años de antigüedad y que es de los pocos barrios viejos que perduran y resisten al avance de los megraproyectos urbanos que desplazan a los barrios como lo fue el Distrito Tec. Curiosamente el correlato del trabajo es lo que estructura el imaginario de la ciudad de Monterrey, pero a su vez desplaza a sus barrios obreros que fueron pieza fundamental en la consolidación de la ciudad y donde se ubica el núcleo de la identidad simbólica de la ciudad. 4. Conclusión. Este recorrido general sobre Monterrey, adquiere sentido porque al escribir sobre la ciudad siempre se tiene el tipo ideal de una. Que principalmente se construye desde la ciudad donde uno ha vivido la mayor parte del tiempo y, a la cual, se le agregan elementos de otras en las que se ha vivido temporalmente o visitado física o simbólicamente por la literatura o el cine. Es a partir de esta encrucijada de dos formas simbólicas: la real-vivida y la simbólica-imaginaria como se construye esa ciudad metafórica que es el núcleo central de los estudios de los imaginarios de la ciudad. Al vincular la ciudad con lo simbólico, esta refiere y dota de sentido a las distintas realidades que ahí convergen resaltando su identidad simbólica. Con lo que podemos obtener elementos importantes para el estudio de sus formas de vida e imaginarios por medio de la identificación de sus correlatos. De tal forma que en la construcción Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Notas para el estudio de los correlatos de los imaginarios de la ciudad. simbólica de la ciudad entran en juego el sonido, el lenguaje y las imágenes, los cuales acoplan la comunicación del imaginario de la ciudad por medio de sus significaciones que producen sus narrativas. Cabe bien poner atención a lo dicho por Olivier Mongin (2006:25), pues para él: “La nueva cultura urbana no puede ser solamente patrimonial, artística, arquitectónica; exige que el espacio adquiera una forma política y encuentre una coherencia que le permita defenderse de la desintegración de lo urbano”. De ahí la importancia de reencontrar la identidad simbólica de cada ciudad por medio de la interpretación de los correlatos de su imaginario fundante, en el cual se presentan los elementos simbólicos que la congregan y dotan de sentido. Además de que permite proteger los lugares de la forma perversa del urbanismo que busca generar lugares comunes en todas las ciudades, lo cuales son carentes de una identidad simbólica, generando ese espacio basura de la ciudad genérica, del cual nos habla Rem Koolhass (2014: 75-76), que es: “[…] un ámbito de orden fingido y simulado, un reino de transformación morfológica. Su configuración especifica es tan fortuita como la geometría del copo de nieve. Los trazados implican una repetición o, en última instancia, unas reglas descifrables; el “espacio basura” está más allá de la medida, más allá del código. Como no puede captarse, el “espacio basura” no puede recordarse [también] no pretende crear perfección, solo interés. Sus geometrías no son imaginables sino solo realizables”. Y es justo esta descripción del espacio basura la que mejor representa esos grandes proyectos postcrisis urbana que ocurren en Monterrey. Proyectos que no generan lugares, que no se insertan en el código de la identidad simbólica, mucho menos en el imaginario de la ciudad. Tan solo materializan un imaginario urbano global ligado a la puesta en valor comercial del suelo urbano. De tal forma, ya para concluir, es importante ubicar los correlatos de los imaginarios de la ciudad, porque ellos nos dan los principales símbolos con los cuales se dota de sentido al espacio urbano por parte de tus habitantes. Aunque se quieran imponer nuevas signos urbanos para simbolizar al espacio, estos al carecer de un vínculo con el imaginario de ciudad, tan solo generaran espacios basura. Cabe recordar que lo que permiten que se sobrelleven las crisis urbanas es la identidad simbólica de la ciudad. El querer sacar ventaja de esas crisis tan solo se inserta en una lógica de los flujos Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 que destruye los lugares. La ciudad es un fenómeno social que evoluciona y transmuta conforme la sociedad lo hace, pero siempre esta latente el imaginario que lo detona y significa como un lugar para su gente. Frente a la urbe de los políticos y desarrolladores se encuentra la ciudad con toda su riqueza de símbolos, imaginarios y formas de vida. Todos ellos compartidos por medio de sus correlatos. 5. Referencias bibliográficas. Agamben, G. (2010). Signatura rerum. Sobre el método. España, Anagrama. Aragón, M. (2017). El imaginario de lo sustentable como resonancia del sistema social moderno. Utopía y Praxis Latinoamericana 22(76) Beuchot, M. (2007). Hermenéutica, analogía, símbolo, mito y filosofía. México, UNAM Beuchot, M. (2008). “Imaginario social y hermenéutica analógica”. En: Las posibilidades de lo imaginario. Barcelona, Ediciones del Serbal. 81-93 pp. Beuchot, M. (2016). Hechos e interpretaciones. Hacia una hermenéutica analógica. México, FCE. Castells, M. (1981). Crisis urbana y cambio social. México, Siglo XXI. Castells, M. (2004). Ciudades europeas, la sociedad de la información y la economía global. Archipiélago No. 62 Duch, Ll. (2015). Antropología de la ciudad. España, Herder. Hénaff, M. (2014). La ciudad que viene. Chile, LOM Koolhass, R. (2014). Acerca de la ciudad. España, Gustavo y Gili. Méndez, E. (2017). 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From systematic bibliographic searches, the main concepts that orbit around vulnerability are defined, as well as their concretion around the most disadvantaged groups or groups such as women, children, the elderly or immigrants. Subsequently, the causes that are usually presented to explain the phenomenon and its different variants or typologies, environmental, social, economic, residential or subjective, are analyzed. In addition, it also outlines the main methods that, from variables and indices, have been formulated to try to measure and visualize socio-spatial inequalities in a multidimensional way. Finally, geodemographic analysis is presented as another approach to the analysis of socio-spatial differentiation from Sociology and Urban geography. Este trabajo presenta una revisión bibliográfica sobre el concepto y los métodos de identificación de la vulnerabilidad en ámbitos urbanos. A partir de búsquedas bibliográficas sistemáticas se definen los principales conceptos que orbitan en torno a la vulnerabilidad, así como de su concreción en torno a los grupos o colectivos más desfavorecidos como mujeres, niños, ancianos o inmigrantes. Posteriormente se analizan las causas que habitualmente se han planteado para explicar el fenómeno y sus diferentes variantes o tipologías, ambiental, social, económica, residencial o subjetiva. Además, también se esbozan los principales métodos que, a partir de variables e índices, se han formulado para tratar de medir y visualizar las desigualdades socio-espaciales de manera multidimensional. Finalmente, se presenta el análisis geodemográfico como otro acercamiento al análisis de la diferenciación socio-espacial desde la Sociología y la Geografía urbana. Keywords: Vulnerability; Social vulnerability; Social vulnerability index. Palabras Clave: Vulnerabilidad; Vulnerabilidad social; Índice de vulnerabilidad social. 1 Departamento de Geografía de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM), España. Doctor en geografía antonio.palacios@uam.es Pablo Mateos. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), México. Doctor en Geografía por la University of London. pmateos@ciesas.edu.mx 3 Carmen Hidalgo. Universidad a Distancia de Madrid (UDIMA), España. Doctora en Geografía por la Universidad Autónoma de Madrid. mariacarmen.hidalgo@udima.es 2 Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 109 �Palacios García, Mateos, Hidalgo Giralt 1. Introduction. Within the field of social sciences, research into urban inequalities goes back several centuries. Geographic, sociological and economic studies have inquired into urban segregation and its different dimensions, along social, economic, educational and racial lines. The majority of these contributions depart from the idea that there exist differences in the social composition of the population, but that these do not presuppose an element of variation in regards to the impacts generated by environmental decline or economic inequalities. Still, in the last decades a different focus on studies about socio-spatial differentiation in cities seems to have gained importance. Since the 1980s up until today, new avenues have opened up that accentuate how differences in social composition and spatial distribution of populations may be reflected in unequal behaviors towards environmental and social issues. Consequentially, scientific literature has produced new concepts such as environmental justice, social disadvantagement or social vulnerability, which focus precisely on how unequally distributed populations with differing socio-economic characteristics have been unequally affected by environmental, economic and social changes. In other words, there is greater recognition of the heterogeneity of populations in relation to the impact of environmental change, as well as in relation to social, urban, economic and demographic issues. While concepts such as exclusion and poverty are both considered vulnerabilities, it is important to differentiate between the two, even though at times they might reinforce one another. The idea of vulnerability itself is much broader and affects a potentially much larger part of the population (Morrone et al., 2011). In economic terms the poor are evidently more vulnerable, but the fact that we speak here of dynamic concepts does not imply that they are always necessarily related to one another. As such, this paper places emphasis on the social aspect of vulnerability, which is centered on the dynamics of socio-spatial structures and processes, and how these affect disadvantaged individuals and groups in their daily lives (Sánchez and Egea, 2011). As the previous report about human development recognizes, human vulnerability is by no means a new issue; however, it has become more palpable in recent decades as a 110 result of physical factors such as climate change and human factors such as financial instability. In fact, since 2008 there has been a growth deceleration of the Human Development Index (UN) and its three components in most world regions. This paper presents a bibliographic review of the concept and measurement of vulnerability towards environmental and social dangers in urban contexts. Departing from theoretical and empirical approximations selected from existing literature, this paper will define the concept and causes at the root of vulnerability in order to sketch the main variables and indicators used to measure and visualize socio-spatial indicators in a multidimensional way. 2. Objective and methodology. The main objective of this work is to present a bibliographic review about the concept and methodology to identify vulnerability in urban areas. For the purpose of this study, this paper has relied on systematic bibliographic searches in the field of vulnerability. It has drawn upon the most relevant academic databases (ISI Web of Knowledge, Google Scholar and Dialnet), chronologically scanning and organizing works starting from the year 2000 until nowadays. The analysis has focused on those works that either are of a theoretical nature and as such were useful in the discussion of the past and current evolution, or that present a spatial analysis of vulnerability disaggregated at the intra-urban and intra-regional level, and as such are at the basis of future development of indicators. 3. About the concept. Vulnerability in and of itself is a multidimensional and multifaceted concept (Alguacil et al., 2014; Mateos, 2013) for which there exists no consensual definition or measurement (Sánchez and Egea, 2011). From a purely etymological perspective the term eludes physical, economic, political or social susceptibility, the possibility of a population being affected by an external and destabilizing (human or natural) issue or phenomenon (Cardona, 2003), which in the case of being left unmediated could escalate in more critical situations of disadvantagement, poverty or exclusion. The latter part of this definition could Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �A theoretical and methodological essay on the concept of vulnerability. well be supported by the increase of threats and risks, or by the debilitation of mechanisms that tackle these (Alguacil et al., 2014). From another perspective, the term also refers to the “incapacity of individuals, organizations and societies to bear the adverse impacts derived from exposure to multiple stressors” (Warner, 2007:14). Decidedly, the exposure to risks of varying nature, the mechanisms and resources used to confront them (Morrone et al., 2011; CEPAL, 2002), as well as the capacity of society to respond and adapt to them (Coy, 2010) are all linked. In addition, as other authors (Sánchez and Egea, 2011) have already pointed out, vulnerability can also be understood as a negative state in the case of being incapacitated or as a state of empowerment in the case of a capacity to confront risks. It is evident that this has an enormous influence on implemented social strategies and policies. This being said, it is important to keep in mind that analyzing social inequalities in whichever possible context inevitably alludes to personal issues related to the individuals living there. In other words, vulnerability, just like any other phenomenon of this nature, has a clear social component; that is to say, it does not affect all populations -be they individuals, households, groups or societies- the same, but it is an internal factor corresponding to the susceptibility or predisposition to suffer harm (Cardona, 2003). More precisely, vulnerability is exactly the incapacity or difficulty that individuals or groups experience facing a threat or risk, as well as the potential inability to recover from them (Egea et al., 2009). As professor Ricardo Méndez (2015:11) points out, vulnerability is also a social construct that may be conditioned by ideologies (such as neoliberalism), and which may increase the susceptibility of certain localized groups who have a harder time confronting difficult situations. Due to the aforementioned lack of consensus, there are a significant number of additional works that attempt to define the term and cite the causes of vulnerability from a variety of perspectives. In this sense, Cutter et al. (2003) suggest that vulnerability helps to identify the presence or absence of certain characteristics of communities or individuals that make them capable of preventing, responding to, or recovering from environmental dangers. It determines the impact and potential losses of such dangers in a concrete community (Kuhlicke et al.,2011). Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 Echoing this, Eakin y Luers (2006) combine various definitions of vulnerability and propose that the term really comprises three factors: first, the exposure to risk or the vulnerability of a population towards environmental risks; second, the sensitivity of a system to stress. In the words of Alguacil (2006), this would be the perception of insecurity and fear of a decrease in social mobility or a concrete worsening of the living circumstances of a population. And, finally, the capacity or ability of such a system to withstand or absorb (or to respond to or confront) the impact of those stressors. This is what some authors, departing from the literature on ecology, define as resiliency or the capacity for resistance. Or, ultimately, the ability of a community to respond to, confront, recover from or adapt to certain dangers (Cutter et al., 2003). This capacity to adapt can be improved or complicated depending on the environment and strategies, which should not necessarily be read as mere acquiescence, but more so as a capacity to understand the new context and act accordingly (Méndez, 2015). It also addresses a question that could be seen from the individual as well as the collective perspective, given that, in essence, resiliency “tries to guarantee that the State, the community and global institutions work towards empowering and protecting the people” (PNUD, 2014:5). The latter would explain the existence of prejudices against certain groups of the population, especially minorities. According to Sherrieb et al. (2010), this capacity would vary in function of the level of economic development, the strengthening of social capital, tangible information and communication (for example, legislation) as well as intangible (traditions) and, lastly, the ability or individual and collective aptitude across established social networks. Hence, the unequal response on behalf of more or less homogenous communities in the face of similar environmental or social dangers or disasters. Furthermore, in relation to resiliency, Gauto (2010:241) points out the importance of it not just a being matter of confronting threats, but also of the capacity to overcome them and come out stronger. This is what the literature calls “assets.” For the OECD members, Morrone et al. (2011) groups assets into four categories: economic capital (the total financial and fixed capital, such as homes, savings accounts, insurance, housing, investments, etc.); human capital (level of education and skills applicable to the labor market, health, 111 �Palacios García, Mateos, Hidalgo Giralt personal traits such as adaptability or perseverance); social capital (at the family or individual level these would be the social networks or personal relationships); and collective or public assets, which refer to the social support mechanisms and public services, such as public health services, education, housing or unemployment benefits. No less certain, as Mateos (2013) points out based on previous social and economic studies, is that social vulnerability is not a phenomenon that comes about suddenly: it is a dynamic process that is influenced by diverse factors such as the unequal distribution of resources, the action or inaction of individuals, or historic patterns of social domination or marginalization. In fact, the most persistent and recurring kind of vulnerability, in addition to revealing the shortcomings of public policy and its institutions, stems from long traditions of historic exclusion, cultural practice and social norms. Understood as such, it would be interesting to focus on the fragility of individuals (Bertoux y González, 2015) in more sensitive or vulnerable groups (Thomas, 2013:80), which could be even more telling if possible. So whom are we talking about? Morrone et al. (2011) suggest in their study that the vulnerable are those who are in need of the so-called assets necessary to confront negative events (a decrease of income, unemployment or sickness). This implies that we are all vulnerable to a certain degree -a fact that is often overlooked- depending on our own limitations and given that, we find ourselves susceptible a diversity of risks throughout our life (Sánchez et al., 2012:57). Regardless, the United Nations outlines three major types of vulnerable groups. First, there are the poor and socially excluded, informal workers, who are especially vulnerable to economic and health crises. Second, they consider women (due to their often unfavorable position in many developing societies and countries, as Coy (2010) argues), migrants, disabled persons, minorities and youths. These groups are particularly vulnerable to natural and social disasters, as a result of their geographic location, position within society, or stage in life. Lastly, there are entire communities and regions in the midst of conflict or civil unrest whose situation is worsened as the result of social disintegration, unresponsive institutions or ineffective government. The second group also comprises children and seniors, given that they face additional difficulties to escape or confront certain risks and, 112 as a result, suffer greater consequences such an increased health risks due to exposure to contaminants. These two particular groups have been the focus of a number of interesting studies, such as these by Bello (2013) about senior citizens in Havana, Cuba, or by Sánchez (2009) about the aging of the population in Granada. Along the same lines there is the sizeable study about social vulnerability by Sánchez and Egea (2011), which also focus on the causes and consequences of old-age vulnerability. Significantly, fewer works have been dedicated to the study of exclusively children. Among the notable ones are those by a group of scholars at the Pontifical University of Comillas, headed by professor Lázaro (Lázaro, 2014; Lázaro and Mora, 2012). Almost all of the works analyzed refer to the problems stemming from early exposure to risk, such as children who grew up in poverty, and which are associated with a higher probability of future problems (Young, 2014), be it less apparent in the case of the most developed countries (Wachs and Rahman, 2013). 4. About the cases. But what is behind vulnerability? And what causes and factors play into it? The range of definitions discussed earlier equally reveals the variety of causes that might underlie the concept. In order to understand such a complex phenomenon, it is necessary to consult studies that inquire into the causes that generate vulnerability. This, in turn, may strengthen the ability of individuals to confront and recover from environmental and social impacts (Mateos, 2013), keeping in mind that situation of conditions of individuals and households must be interpreted within the proper context and chronological development (Holand and Lujala, 2013; Coy, 2010). To be precise, vulnerability is a phenomenon that changes over the course of one’s life, as is apparent when considering certain groups such as children, youngsters, or the elderly, who are faced with particular threats that require specific responses either in the early stages of life or at the retirement (PNUD, 2014). Adhering to the issues discussed earlier, vulnerability is intimately linked to risks and threats, which would be considered the origins of the cause, and which do not tend to be perceived until the effects are manifested. From the literature, emerge two different hazard typologies: those haContexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �A theoretical and methodological essay on the concept of vulnerability. zards of a natural character and those of a human character. The first can be considered to be of a strictly environmental nature, while the second are related more closely to the social sciences and are thus considered to be of a social nature. The social hazards are less well defined and would be linked more closely to specific populations that are more sensitive to its impacts; they can be divided into two types (Egea et al., 2008). First, there are urban risks or threats, such as insufficient accessibility, speculative market pressures, deterioration of the built environment, or the disappearance of landmarks due to large infrastructural interventions. Second, cities are faced with risks and threats of a social nature as well, such as social restructuring, criminal activity, migratory populations, insufficient institutional intervention, changing socioeconomic composition, housing inadequacies, the composition of households, the lack of opportunity, or even the perception of space. In relationship to the latter, Sánchez et al. (2012) even suggest that in many cases, social risks are related to the social impacts created by threat from a natural perspective, leaving aside the risks that are derived from strictly economic and social characteristics of the population, as well as existing inequalities. Related to this point, it is also necessary to consider the importance of the historical, political and social context. For example, the different degrees of severity of the current metropolitan crisis in Spain are the result of vulnerability generated by its prior trajectory (Méndez, 2015). In addition, it is also necessary to consider other aspects such as the frequency, intensity, and degree of exposure of a group to the phenomenon in question. There is some consensus in the literature as to the most significant factors of social vulnerability. These would be the lack of access to financial, labor and knowledge resources, the disintegration of support mechanisms (public or family-bases), crime, poor health, the specific characteristics of vulnerable demographic groups (gender, age, level of education, ethnicity, etc.), the low quality of housing, shortages in resources and equipment, inequities embedded within the system itself, as well as the low level of social capital. In relation to this, Couch and Coles (2011) argue that environmental hazards such as natural disasters or extreme weather exert a strong pressure, generating a “culture of distress”, internal communal conflict and interference of external Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 government agencies that ultimately undermine the capacity of residents to respond. All these causes confirm the diverse nature of risks, which explains why human vulnerability might be studied from so many different perspectives: each with its own focus, definition and methodology depending on the nature of the risk (Morrone et al., 2011:6). As a result, different types of vulnerability, attributed to a variety of causes, have been derived. In particular, there are three common classifications of vulnerability: social or social-demographic; economic or socio-economic; and environmental or biophysical. In the latter category, numerous contributions since the 1980s have focused on natural disasters and resulting food shortages, as has been reviewed in the work of Campos-Vargas et al. (2015) as well,which interestingly employs the term socionatural risks to denote the duality of vulnerability with natural origins yet social effects. Hence why in many cases social vulnerability in the face of natural disaster (Thomas, 2013), in a broader sense, is used to describe all the factors that determine the outcome of a natural disaster (Brooks, 2003). Following this logic, Ruiz (2012:18) departs from an analysis of diverse definitions and suggests three principal focuses from an environmental perspective. On one level, vulnerability is interpreted as the exposure to natural hazards. On another, it is understood as a physical characteristic of the landscape, dependent on the type of risk or hazard. And, lastly, it can also be conceived as a social component. In addition, other contributions, focused on environmental risks such as sea level rise, air pollution, soil erosion or the loss of biodiversity have followed. Currently, scholarship has focused increasingly on this hazards associated with climate change as well, which contribute to an increase in vulnerability. Related to the increased natural threats are numerous studies that, among others, have cited the Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC, 2011), which dedicates significant resources to the study of vulnerability and has been the germinator of a specific group of scholars that study its impacts. Even though the work by Brooks (2003) has been the main reference in terms of the risks and adaptive strategies related to climate change, other authors such as Denton (2002) and Lampis (2013) have contributed to the discourse as well from a theoretical perspective, while authors such as Bertoux and González (2015), Córdova and Romo (2015), 113 �Palacios García, Mateos, Hidalgo Giralt Adger (1999) or Huang et al. (2005) have contributed from an applied perspective, respectively focused on the metropolitan area of Guadalajara, Mexico, the Mexican State of Coahuila, the Vietnamese coast, and Western Canada. Domínguez et al. (2009) indicate that social or socio-demographic vulnerability is typical of urban areas whose inhabitants are at a disadvantage in terms of labor or access to goods and services. In the same vein, Sánchez and Egea (2011) point out that this is linked to certain variables that allow the identification of groups vulnerable to certain risks, such as aging of the population; declining birth rates and fertility; labor incorporation of women or family changes, which could add to the complexity of household structures and present a greater degree of vulnerability to the weakening of social and family support networks; and the arrival of foreign immigrants, which could lead to social exclusion and marginalization (Alguacil et al., 2014). In line with the above, Warner (2007) argues that this modality of vulnerability is generated from the interaction of social forces, capable of reducing or solving it through interventions and multiple stress factors that, if maintained, will reinforce it. Although Brooks (2003) specifically refers to risks linked to climate change, he argues that the nature of social vulnerability will depend on the very nature of the hazard to which the space or group in question is exposed. And, even though social vulnerability does not depend on the intensity of the natural risk per se, certain properties or characteristics do contribute to higher vulnerability. This is precisely what differentiates this modality of social vulnerability from biophysics, which is indeed a function of the frequency and severity, a function of the probability of occurrence of a certain type of risk. In any case, the intense relationship between the two types of vulnerability raised so far seems evident. Hence, some authors incorporate the concept of socio-environmental vulnerability (Moreno et al., 2016), to refer to the vulnerability of certain population groups to environmental conditions. For its purposes, the United Nations narrowly interprets economic or socio-economic vulnerability as having a low and irregular income, and uses it to characterize the least developed countries with a low level of human development and a high rate of structural economic vulnerability. This modality of vulnerability is analyzed by Coy (2010) for the case of the Latin American coun114 tries in recent years. The results show an intense relationship with the incorporation of the area into global economic circuits, the turbulence of the international market, the continuous lack of distribution of wealth, and the application of neoliberal policies. All of this has led to a growing vulnerability of large, marginalized sections of society, characterized by growing precariousness of living standards, in rural and especially in urban areas. This being the case, it is important to understand that vulnerability as not unique to developing countries. Nothing is further from the truth. As the United Nations acknowledges, the slow recovery following the global economic crisis in some developed economies is causing unacceptable levels of insecurity and vulnerability among populations, marked by high unemployment, low levels of education, decrease of disposable income and a reduction of the social safety net. Morrone et al. (2011) argue that although the ownership of economic assets (money, savings, housing, etc.) is not sufficient to avoid vulnerability, those who do own assets are better positioned than those who do not any at the time of experiencing threats in the future. In short, economic vulnerability would be the sum of limited income and economic assets that, depending on their level, will determine the intensity of one’s vulnerability. However, it is also necessary to emphasize the importance of market insecurities (e.g. work) and exposure to risk (unemployment for example). For their analysis, indicators that include information on the availability or lack of household assets as well as the subjective perception of one’s own financial situation should be considered. Something that obviously is not always possible. While Alguacil et al. (2014) argue in their conceptual and methodological review of vulnerability that vulnerability derives from social exclusion and residential exclusion, which feed one another and tend to be spatially concentrated through the effects of segregation, they add two additional types of vulnerability. First, thesubjective, which is related to the perception of the risk that each individual has as a resident of a social space, and, second, theresidential, which relates to deficiencies, seniority and shortcomings of not only housing, but of the built environment as well4. Given the important role of the built environment in the human condition itself, as well as the consideration of housing as a determining factor of social vulnerability, it is necessary to Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �A theoretical and methodological essay on the concept of vulnerability. unpack this concept a little further. Undoubtedly, a degraded habitat, both the dwelling itself as well as the neighborhood, reveals structural deficiencies that can lead to feelings of vulnerability and exclusion. Especially in the case of substandard housing, these values could reach extreme limits. In fact, as Shrestha et al. (2016) confirm, studies have shown that residential deprivation is one of the critical links between social structural factors and health-related environmental inequalities, in some cases even with serious illnesses such as cancer (Morello and Jesdale, 2006). However, beyond these premises, this paper raises two additional issues. First, there is significant difficulty obtaining relevant statistical information, especially in relation to the urban environment. Hence, there is a need for qualitative methodologies such as fieldwork. Second, it is necessary to incorporate socio-economic variables, such as unemployment or income level, to the analysis of residential vulnerability. In fact, the most appropriate classification, as seen in other typologies, would be socio-residential vulnerability. Subjective vulnerability, more precisely, is defined by a plethora of physical, social and psycho-emotional factors that vary considerably from one population to another. The way in which threats are internalized is as important a factor as the objective or measured value of that threat. In this sense, Couch and Coles (2011) argue that the stress factors associated with environmental hazards of a human nature are uncertainty about the impact on one’s health, insecurity generated in relation to housing and employment, social stigma, and media-related and cultural pressures. It is evident then that the perception of the risk also depends on the robustness of society and its expectations to confront the situation. Therefore, this perception is unequal among populations that share many similarities in their socio-demographic characteristics (Mateos, 2013). In their contribution, Guezo and Verrhiest (2006) speak of two types of vulnerability: the territorial type, which depends on the geographical characteristics of space and the level of public protection; and the social type, which relates to capacity for collective (and individual) action when facing a catastrophic event. In a study on territorial vulnerability on the island of Mallorca (Spain), Ruiz (2012) combines the two previous typologies, suggesting that vulnerability is a multifactorial attribute in which geographical factors converge, that is, locational, territorial elements and social issues related to the population and their capacity to deal with a disaster (social vulnerability). Although there is no direct correlation between the place of residence and social behavior or quality of life, some research such as that of Kennet and Forrest (2006) identifies everyday living space as a key place for access to new opportunities and a diversity of relationships. In short, vulnerability is thus a relative, contextual, and perceptive issue that also incorporates a markedly territorial perspective (Alguacil et al., 2014). 5. About the method. Now that the central concept of vulnerability has been elaborated on, it is necessary to look at how it is actually measured. In this sense, it is important to focus on, for example, the statistical variables. Which variables have been most commonly used? What quantitative indicators have been constructed and/or used? In order to answer these questions from a variety of perspectives, this paper will depart from the numerous attempts made in the last decades. There is no doubt as to the growing interest in these questions, after all, US state agencies have for long been interested in the use of social vulnerability indicators for the purpose of risk mitigation in planning processes. Similarly, the United Nations entitled its latest development report "Sustaining Human Progress: Reducing Vulnerabilities and Building Resilience." These examples both agree that there remains significant disagreement regarding the justification of quantitative indicators used for measurement, quantification and/or representation (Tate, 2013:528). As has been pointed out, numerous attempts have been made in recent years to develop indicators and measures for social vulnerability. In the majority of the literature, definitions and causes are first conceptualized, after which they are linked to statistical variables and reduced based 4 Based on previous studies, Holand et al. (2011) propose a built-environment vulnerability index (BEVI), which was applied in 2006 to a set of Norwegian municipalities and uses housing variables (seniority and density) and infrastructures (roads or pipelines). Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 115 �Palacios García, Mateos, Hidalgo Giralt on indices (Holand and Lujala, 2013:313). Most of them analyze inequalities through variables and dimensions of socio-demographic conditions (age, race, sex, country of birth, education, occupation, etc.), economic status (social status, income, etc.), or of other characteristics (housing, provisions, social networks, security, etc.) referenced almost always at the individual or household level. In this sense, Morrone et al. (2011) develop a methodological proposal for the measurement of vulnerability based on the four variables mentioned above, and 11 unique indicators such as the proportion of people who do not have direct contact with their friends or family members, or the proportion of people excluded from two or more essential services. Linking all of the above, Mateos (2013) analyzes 22 scientific publications and shows that most of the variables used can be grouped into only eight categories: demography, identity, economic capital, human capital, social capital, material conditions, urban environment, and, finally, governance. In this sense, when measuring social vulnerability to environmental risks, most of the studies opt for methodologies that transform and combine these variables, constructing indices of socioeconomic status or social vulnerability. Despite their intended objectivity, Lixin et al. (2014) point out that they remain qualitative methods and, therefore, constitute subjective valuations that are not exportable between countries. The next step would thus be to use quantitative methods in the evaluation of the obtained results, thereby achieving more accuracy. Even so, these indices help to simplify the multidimensional complexity of the phenomenon by means of a metric value (Tate, 2013:527) on the one hand, and applied and mapped Geographic Information Systems in varied urban scopes and at different scales on the other. This is what the "hazards of place model" encapsulates. Thus, in the international literature one of the main referents is the Social Vulnerability to Environmental Hazard Index (SoVI) by Cutter et al. (2003), applied in the United States. For their elaboration, the authors use up to 42 different census variables (with 1990 data), which are reduced to 11 through a principal components analysis. The method allows quantifying the vulnerability and establishing different levels of intensity. This article highlights the importance of income level as a key factor, explaining 12.4% of the variance, but also of age (accounting for 11.9% of 116 the variance), especially in the youngersegment (less than 5 years) and advanced segment of the population (over 65). Due to its importance, this index has been used in different countries. For example, Holand and Lujala (2013) applied it (a SoVI Replica) to the 431 Norwegian municipalities in 2006 and concluded that the importance of context is not to be underestimated. In fact, using an adapted replica of the mentioned index (SoVI Adapted), they observe significant differences in several localities and in the dataset. In doing so, the replicated index accounts for only 19% of the variance. Hence why they propose a necessary conceptual, technical and geographic adaptation of the index. The same conclusions are found in the work of Lixin et al. (2014), which applies the SoVI to 323 Chinese cities from 12 social variables such as gender, age, educational level, family structure, immigrants, economic status or employment. The results show a concentration of vulnerability in the western half of the country, coinciding with the most disadvantaged provinces characterized by aridity, depopulation, backwardness and poverty. In the same way, the relationship between the environmental and the social is present in many works. The abundance of literature, which, through synthetic indicators, general indicators of social disadvantage, or indexes created ad hoc, addresses this, demonstrates this fact. This is the case for the Integrated Environmental and Social Vulnerability Index (IESVI) by Shrestha et al. (2016). The aim of this work is to identify "hotspots" of groups and vulnerable areas with accumulated burdens such as air quality (PM10 and NO2) or noise pollution, and areas with environmental benefits such as accessibility to green areas, along with social vulnerability (represented in young people, elderly, migrants or recipients of subsidies) in the city of Dortmund, Germany. The results suggest that spatial information of multiple burdens and benefits, combined with information on small-scale social vulnerability, provides a strong tool for identifying areas of the population with a higher level of vulnerability and that suffer from lower environmental quality. However, there remains only a limited degree of inequality with respect to social vulnerability for single and multiple environmental burdens and benefits in Dortmund, Germany. In the same fashion, the RECORD Cohort Study by Havard (2011) looks at residential exContexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �A theoretical and methodological essay on the concept of vulnerability. posure to traffic noise in Paris, and, paradoxically, concludes that the populations of the most disadvantaged districts of Paris (taking as selection criterion the spatial distribution of educational levels, the mean value of dwellings, and the proportion of foreigners), are the ones that suffer the least. Other studies include the application of Mitchell and Norman’s (2012) poverty indices for England in the period 1960-2007 and Wheeler's (2004) environmental indices in England and Wales, which also reveal environmental discrepancies when relating environmental factors to social inequality. Finally, the application of the New Zealand Multiple Environmental Deprivation Index by Pearce et al. (2011) also concludes that environmental quality is negatively related to the health of the inhabitants of the most disadvantaged areas or districts. Another example along the same lines is Collins et al. (2009) integrated risk map, which is the result of a proposal to measure social vulnerability in the Mexican city of Juárez and the American city of El Paso. The basic premise includes four basic elements: institutional capacity, socioeconomic status, access to resources, and, finally, demographic structure and dynamics. In the latter case, children and the elderly along with other dependent or non-dependent groups (ethnic minorities, women, the elderly or sick), are two of the variables used for their obvious link to vulnerability. Furthermore, Andrey and Jones (2008) conducted a study of Greater Vancouver (Canada), using youths (under 19 years of age) and the elderly (over 65 years) as two of the 19 significant variables, demonstrating the applicability of this method for identifying the multidimensional structure of social disadvantagedness. These authors depart from the fact that groups of variables with similar patterns are identified as fundamental elements (main components), which, in turn, make it possible to reveal the unequal distribution of social vulnerability in the face of environmental and social threats. By adapting the environmental justice measurement tool of the United States Environmental Protection Agency, the work of Sadd et al. (2011) proposes an analysis method (Environmental Justice Screening Method –EJSM–) that allows evaluating the ranking of cumulative impacts and social vulnerability on the California coast from 23 metric indicators, including children (% of the population under 5 years old) and the elderly (% of the population over 60). In similar terms, Tate's article (2013) compiles a social vulnerability index applied to Sarasota County in Florida (based on its census tracts from the year 2000).Tate’s article is part of a larger study that considers the use of other indices in multiple counties and proposes the use of three sub-indices and corresponding variables: differential access to resources (income per capita, average price of housing, employment or level of education); demographic structure (ethnic minorities, children, the elderly or single-parent households); and special needs (foreigners, households without a car or dependents). Its main methodological contribution lies in the use of the Monte Carlo Method, used for complex mathematical expressions that can be evaluated accurately. The interest in quantifying vulnerability has reached such a level that supranational agencies such as the United Nations have developed an index of structural economic vulnerability. This is obtained from natural crisis indicators (victims of natural disasters) and external crisis indicators (instability in exports or agricultural production), along with the degree of exposure to these crises. The results show a high vulnerability in the least developed countries and a slower decline in the least developed countries compared to other developing countries. In the Iberian American context, there are also numerous contributions on the analysis and measurement of vulnerability from an applied perspective. In Spain, one of the main references is the Catalog of Vulnerable Neighborhoods included in the Observatory of Urban Vulnerability, which was jointly developed by the Ministry of Development and the Department of Urban Planning of the Polytechnic University of Madrid5. The diachronic methodology (1991, 2001 and 2006) presented in this work by Alguacil et al. (2014), is based census data. The identification and analysis of these vulnerable districts is carried out at the census tract level for cities with more than 50,000 inhabitants and for provin- 5 This work responds to the pioneering work "Urban Inequality in Spain" by Felix Arias, which constitutes the starting point for many of the studies on vulnerability in this country. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 117 �Palacios García, Mateos, Hidalgo Giralt cial capitals that do not reach that number. The work departs from four types of vulnerability: socio-demographic, socio-economic, residential and subjective. The methodology is based on the analysis of demographic features linked to each of these types, based on 20 different indicators. For example, the first type of vulnerability (socio-demographic) is related to the aging of the population, the structure of households, and the immigrant population. Thus, in order to detect and assess aging, the methodology uses the percentage of single-person households over 64 years old and the over-aging rate, that is, the percentage of people over 74 years of age compared to the total population. The rest of the phenomena and vulnerability typologies are elaborated on in a similar way, first, in order to detect and characterize vulnerable neighborhoods, and second to deepen the analysis. As a by-product of the above, thecontribution of Rodríguez et al. (2016) focuses on the analysis of the existing residential vulnerability in Spanish cities over 50,000 inhabitants. This work uses census data from the year 2011 and identifies three variables: the percentage of the population over 16 years of age that is illiterate and uneducated, the unemployment rate, and the percentage of family dwellings in generally bad or dilapidated buildings. The results call into question current urban models and highlight the need for more comprehensive urban policies, resolving both physical as well as social problems. In addition, the work group of the University of Granada headed by Carmen Egea also has a long history in this area. Examples include the publication of Egea et al. (2012), entitled "Social Vulnerability: Positioning and Angles from Different Geographies", which includes varied and interesting contributions on this subject and is the result of the Network on Social Vulnerability of the Latin American Population Association (ALAP). The same work group also published an article in 2008 on vulnerability and disadvantagedness in Andalusia, where a mixed methodology was designed to detect and analyze the disadvantaged areas of Andalusia using 32 variables relating to demographic, economic and housing data. The disaggregation scale used was the census section (5342 total), with data from the 2001 and 2006 censuses. The results showed two types of disadvantaged, potentially vulnerable areas: the historic and consolidated districts, and 118 the peripheral areas up for inclusion in the urban area. Along the same lines, there’s a third work by Egea et al. (2009), in which the 182 census tracts of the city of Granada serve as the basis for a study on the level of “unfavorability”, obtained from 23 socio-demographic, economic, labor and housing variables. A study by Sánchez (2009) confirms that these conditions in the city of Granada are owed to factors of exclusion, dependence and disability of the elderly population. The work uses a socio-spatial vulnerability index of aging, obtained through a mixed methodology with census data. The methodological success of these inquiries allowed for their implementation in other cities. For example, the work of Fabre et al. (2013) presents a socio-spatial segregation index based on nine demographic, labor and housing variables, which are applied to 155 basic analysis units and reveal the social inequalities and territorial imbalances in the Mexican locality of Xalapa. A third reference to consider the research group on geotechnologies and socio-spatial planning (Geoteplan), which in recent years has developed several projects focused on the use of geographic technologies to investigate phenomena such as environmental justice or vulnerability. In their work, Moreno et al. (2016) and Moreno y Martínez (2016) have developed a socio-environmental vulnerability index (IVuSA) applied to the 1068 census tracts of Barcelona in 2015. Its main methodological contribution combines certain demographic groups, weak to environmental threats, with their socio-economic status, serving as a “modulator” that modifies the fragility of such vulnerable groups as children or the elderly. Another important example to consider, be it for a smaller area (the island of Mallorca), is the work of Ruiz (2012), which proposes a model for the calculation of integrated territorial vulnerability (VTI) that brings together various components (the territory exposed to territorial dangers, territorial value, intrinsic vulnerability and social vulnerability). Although each of them presents relevant information on their own accord, their synthesis provides a fundamental overview, which also specifies the results in quantitative monetary units. Numerous examples of contributions that attempt to establish vulnerability detection methods are also found in Latin America (Sánchez and Egea, 2011). Among them is a study by Zulaica (2010) that develops a representative index Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �A theoretical and methodological essay on the concept of vulnerability. of socioeconomic conditions (ICSE), applied to the south sector of the periphery of the city of Mar del Plata in Argentina. This study uses five indicators covering the same dimensions: education, health and housing services, housing, poverty and accessibility. The analysis of the 2001 Census led Zulaica to integrate environmental impacts with socioeconomic conditions in order to establish different environmental units. Also valuable is the contribution of Thomas (2013), which develops a Social Vulnerability Index against natural hazards (IVSA), based on a principal components analysis (PCA) of twelve variables that allows defining measurement indicators and gauging specific levels of social vulnerability for a population facing a given event. Its main methodological contribution lies in the fact that the construction of the indicator is based on the transformation of qualitative data into quantitative data from 143 household surveys in the Colombian town of Manzanillo. The results evidenced the absence of an excessive polarization of vulnerability facing potentially destructive events. As demonstrated so far, a considerable number of research methods aimed at measuring vulnerability have been developed in the last decades. Most of these studies analyze socio-spatial differentiation or inequality through various variables and dimensions taken independently. However, some of these studies in urban social geography have incorporated more novel and innovative methodologies, namely geodemographic methods, aimed at creating socio-spatial typologies of zones or neighborhoods in a multidimensional and non-hierarchical way (Mateos, 2013). This approach contrasts sharply to those that independently establish spatial differentiation for each variable, summarizing differentiations through factor analysis or principal components. In contrast, geodemographic analysis constitutes a multidimensional analysis of social conditions, departing from the most detailed spatial disaggregation possible such as census tracts, postal codes, street blocks, or even households or individuals. This form of joint analysis aims to develop socio-spatial typologies that go beyond the use of a general index, while compiling a specific geodemographic classification for each typology of threat and place. This allows attributing more weight to more significant variables in a specific geo-historical context and based on mixed methodologies. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 6. Conclusion. The lack of a universally accepted definition does not deny that vulnerability is a multifaceted and multidimensional concept. Indeed, interest in the phenomenon has only increased in the last decades, especially when compared to more traditional environmental and economic scholarship. At the same time, it has allowed for a greater understanding of how exposed populations assume and respond to social and environmental risks. Through the construction of multidimensional indicators of social vulnerability, the academic literature has shown that the factors involved are of a diverse nature. With this contribution, we have tried to present a wide and selective review of the concept itself and the indicators used for its measurement, trying to avoid the description and synthesizing the main trends and methodological approaches. Having done so, this paper identifies the development of geo-demographic analysis as an opportunity to review the development of socio-environmental indicators in studies on vulnerability. In spite of the progress made, the analysis of social vulnerability still faces the challenge of unifying concepts and methods that come from closely related disciplines. In fact, as a future line of work, it is necessary to move towards a certain convergence or standardization in methods and vulnerability indexes, particularly when addressing some type of specific vulnerability. This would facilitate application in certain policies. This is especially important in terms of risks, groups and responses. It is necessary to continue to probe what has been coined "double urban segregation" or the "inverse law of socio-environmental justice", in an effort to emphasize that the most socio-economically disadvantaged citizens are often the most vulnerable and exposed to certain environmental and social impacts. It is therefore necessary to advance greater knowledge in the field, to actively engage stakeholders, and to detect the most vulnerable groups and areas so that territorial planning and intervention strategies may effectively target and reduce risks and vulnerability. 119 �Palacios García, Mateos, Hidalgo Giralt 7. Acknowledgements. This work was carried out under the auspices of the investigate project “Air pollution, vulnerable populations and health: an analysis of environmental injustices based on geotechnologies” (Ref. CSO2014-55535-R), financed by the Spanish Ministry of Economics and Competition. 8. Bibliography. Campos-Vargas, M., Toscana-Aparicio, A. y Campos, J. (2015). “Riesgos socionaturales: vulnerabilidad socioeconómica, justicia ambiental y justicia espacial”, Cuadernos de Geografía: Revista Colombiana de Geografía, 24 (2). pp. 53-69. https://doi.org/10.15446/rcdg.v24n2.50207 Cardona, O. (2003). 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Narváez Tijerina, 2015) Recibido: marzo/2018 Aceptado: septiembre/2018 Adriana Melissa Ávila Loera1 La importancia de lo imaginario crece en la medida en que nos percatamos de que el andamiaje de nuestra experiencia vital total está casi absolutamente condicionado por la concepción de mundo, que colectivamente hemos edificado a través de miles de años de coexistencia. (Narváez, 2015: 21) El libro “Ciudades inimaginables. El imaginario hegemónico tras la Globalización” es obra del Dr. Adolfo B Narváez, la cual se une a su amplia producción académica relacionada al estudio de imaginarios urbanos. “Ciudades Inimaginables…”, junto a obras como “Lo Imaginario y sus Morfógenos”(2015) y “Lo imaginario. Seis aproximaciones” (Fitch, Narváez y Vázquez, 2015), entre otros libros y publicaciones, arman un amplio análisis sobre lo imaginario y su rol en la creación de nuestro entorno urbano. El Dr. Narváez es profesor investigador de la Universidad Autónoma de Nuevo León dentro de la Facultad de Arquitectura en donde concentra su trabajo académico en estudios sobre antropología del diseño e imaginarios urbanos y forma parte del cuerpo académico sobre Estudios sobre Diseño. Narváez, en “Ciudades inimaginables. El Imaginario Hegemónico tras la Globalización”, se aproxima al estudio del imaginario hegemónico que moldea nuestro territorio urbano en nuestro contexto actual; un contexto que es globalizado, interconectado, en el que las ciudades se configu- ran en red. Los imaginarios, como Narváez ya lo ha expuesto en otras obras, están fundados en lo que se conoce como mitos. Tales mitos pueden ser entendidos como grandes estructuras de cultura que otorgan certeza de lo que, de cualquier otra forma, podría ser entendido como desordenado o sinsentido en nuestro mundo material. Narváez identifica el mito seminal que se ve al centro de los imaginarios urbanos: “El mito que funda a Occidente puede ser reducido en última instancia a esto: Europa como el destino manifiesto de todas las formas de civilización. Europa como una luminosa y bella verdad. A esta manera de concebir la historia, las artes, las ciencias, las técnicas; los historiadores le han dado un nombre propio: Eurocentrismo” (Narváez, 2015: 23). Narváez nos lleva con él en su recorrido cotidiano haciendo sus observaciones puntuales y precisas de formas urbanas y experiencias personales que, al enfocar la mirada y el análisis, nos ayudan a adentrarnos en el análisis de lo que se entiende como “la emergente civilización global” (Narváez, 2015: 27), la cual tiene como núcleo 1 Profesora-Investigadora Universidad de Monterrey. Lic. en Estudios Internacionales (Universidad de Monterrey - México), Maestra en Estudios Latinoamericanos con énfasis en Sociología Urbana (Universidad de Texas en Austin - EEUU), Doctorada en Arquitectura y Asuntos Urbanos (Universidad Autónoma de Nuevo León - México). Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 125 �Ávila Loera el eurocentrismo. Las vivencias personales y el íntimo vínculo que éstas tienen con nuestro entorno y sus orígenes hacen que la lectura de la obra simule ir haciendo el análisis y recorrido crítico de lado de Narváez; viendo lo que él ve, vislumbrando lo que hay más allá de lo material, de lo individual y etéreo de la cotidianidad. En el Capítulo 1, “Las Ciudades Red y Lo Imaginario”, hacemos junto al autor un recorrido por Roma y una reflexión de su expansión y asentamiento en el territorio. Narváez hace alusión a la red viaria de los romanos y cómo es que esta infraestructura que funciona como elemento vinculante ha derivado en coherencia e interconexión en los sistemas urbanos que observamos en la actualidad. La ciudad red surge de esta idea, de la evolución de modos económicos, políticos y sociales que en Europa Central iniciaron a partir de formas particulares de comerciar, transitar, migrar e interconectarse con su entorno. Es ahí donde Narváez trabaja la idea de que la manera en la que nuestras ciudades red – globalmente- se despliegan, se entienden e interconectan está íntimamente vinculada con el mito del Eurocentrismo. El análisis del eurocentrismo hace alusión a cómo éste está al centro del las nuevas formas urbanas y cómo estas formas terminan administradas como lugares de exclusión, “que alimentan unas formas de concebir la vida, basadas en la acumulación de la riqueza por unos cuantos y por la explotación de las mayorías. Al amparo de políticas que cada vez más enérgicamente aíslan a las clases económica y políticamente poderosas, con respecto a las mayorías; constituyendo un cada vez más impenetrable núcleo de dominio y control.” (Narváez, 2015: 27). Esta rica discusión es en la que se extiende Narváez; su hipótesis central es que estas formas de crear espacios urbanos paradójicamente resultan en ciudades tan complejas y extensas que resultan inimaginables para los habitantes; se trata de “demostrar que estas ciudades son el resultado final del imaginario eurocéntrico, en su implacable paso hacia el control de todos los escenarios de la vida” (Narváez, 2015: 28). Es justo esta parte central del trabajo de Narváez que resulta muy efectivo en ir más allá del entendimiento de las representaciones del poder en la sociedad y lo urbano. Al hacer énfasis en el análisis de la ciudad red basada en el mito del eurocentrismo, Narváez enriquece una discusión crítica para entender la estructura de poder global, reflejado en lo urbano. Él en Ciudades Ini126 maginables hace un repaso sobre la complicada y extensa discusión sobre poder y eurocentrismo. Tal discusión la veo como intrínsecamente ligada a los estudios sobre Colonialidad del Poder, dentro de los cuales colonialidad se identifica como el conjunto de patrones de poder de larga duración que emergieron con el colonialismo pero definen la cultura, las relaciones intersubjetivas, la distribución del trabajo y la producción de conocimientos más allá de los estrictos límites de las administraciones coloniales (Quijano, 1992). Hay estudios que profundizan en las dimensiones arquitectónica, urbana y territorial de la hegemonía occidental eurocentrista desde los estudios decoloniales y de colonialidad del poder en América Latina. De entre estos estudios surge el concepto de “colonialidad territorial” formulado por Farrés y Matarán (2012; 2014), que alude al conjunto de patrones de poder que sirven en la práctica territorial para establecer hegemónicamente una concepción del territorio sobre otras, que resultan ‘inferiorizadas’ y que están íntimamente ligados a las estructuras de poder que son legado colonial de Europa. Me parece que el análisis de Narváez extiende las dimensiones del análisis del eurocentrismo y su impacto en lo urbano al adentrarse al estudio de los imaginarios urbanos y las ciudades red. En el capítulo tres se hace aborda cómo es que el mito eurocentrista deriva en la evolución de lo que se entiende como “ecumenópolis”, es decir, “el resultado de la agregación de pequeñas células debidamente planeadas para que cumplieran con las demandas económicas, sociales, políticas, técnicas, culturales y estéticas. Células ordenadas internamente en forma multidimensional, que al agregarse generaran un nivel superior de organización igualmente satisfactorio para el desarrollo de la vida humana” (Narváez, 2015: 140). En el capítulo cuarto es donde se hace una exploración a fondo sobre los imaginarios de las ciudades red. Este análisis, un análisis de imaginarios un estudio paralelo sobre los procesos de evolución del mito eurocéntrico y las imágenes dominantes que surgen de él, hace evidente las múltiples dimensiones que crean nuestro entorno urbano. Tomando como base Norteamérica, Narváez hace una revisión sobre la concepción del Este estadounidense, el mito eurocentrista y cómo éste moldeó la evolución de la ciudad norteamericana/ciudad red. Contexto. Vol. XIII. Nº17. Septiembre 2018 �Reseña: Ciudades inimaginables. El Imaginario Hegemónico tras la Globalización. Al final, en el quinto capítulo, tenemos un acercamiento a dos estudios de caso en localidades muy diferentes pero que Narváez encuentra rasgos en ellas que demuestran que en efecto están inmersas en un contexto global. Los casos abordados son (1) la zona transfronteriza del Río Bravo en México-Estados Unidos (lo que incluye Reynosa-McAllen y Matamoros-Brownsville) y (2) la zona transfronteriza de Alemania y Holanda en la zona de Norte-Westfalia. El análisis que nos presenta Narváez resulta imprescindible para todo aquel que quiera profundizar y repensar la creación de ciudades y espacios. Tomar en cuenta y poner al centro a los imaginarios urbanos permite elucidar la evolución y construcción urbana de una manera más compleja y completa. El autor nos lleva por un densa reflexión intelectual sobre la relevancia de los mitos en los imaginarios urbanos y su impacto territorial en nuestro contexto actual. Referencias bibliográficas. Farrés, Y. y Matarán, A. 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Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Contexto Año de publicación El año cuando se publico 2018-2019 Volumen Volumen de la revista 12 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contexto, Revista de la Facultad de Arquitectura, 2018-2019, Vol 12, No 17, Septiembre-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Sousa-González, Eduardo, Director Editorial Subject The topic of the resource Arquitectura Urbanismo Imaginario urbano Materiales Economía Description An account of the resource Revista anual de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Arquitectura Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Barrera Domínguez, Ramón Alejandro, Editor Martínez Martínez Oreida, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2018 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021267 spa Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785403&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Arquitectura Biorealismo El Quijote Eugenesia Filosofía Frida Kahlo Imaginarios urbanos Proyecto arquitectónico Reseña Richard Neutra Vivienda multifamiliar Vulnerabilidad social https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/260/21756/Contexto_2019-2020_Vol_13_No_19_Septiembre-Marzo.pdf 08f60d01a48e101cdea663942243bc12 PDF Text Text �Presentación No. XIX: La planeación del espacio urbano: escenarios contraindicados. Urban space planning: contraindicated scenarios. Eduardo Sousa-González1 Seguramente se estará de acuerdo en que existe una relación de correspondencia biunívoca entre el crecimiento expansivo de orientación periférica de las ciudades y su grado desarrollo económico; ya que es en las áreas urbanas del mundo conocido, donde no sólo se genera una diversidad de usos del suelo y se ofrece la mayor cantidad de servicios infraestructurales, que proveen a la población de los elementos indispensables para hacer más efectiva su movilidad y las actividades cotidianas de los ciudadanos; también es aquí donde los equipamientos de salud, seguridad social, educativos y otros, además de ser más diversificados, están al alcance de la mayoría la población residente. No sólo esto, es en la ciudad donde existe una mayor posibilidad de conseguir un empleo y claro está, es aquí donde se realiza el proceso productivo que da pie a la producción de todo tipo de mercancías, provenientes del sector industrial y del de servicios, y por supuesto, es el lugar donde se obtiene la plusvalía para forjar los capitales2; por lo tanto, resulta sorprendente que los gobiernos responsables no hayan establecido los instrumentos, mecanismos jurídicos y de planeación que regulen con eficiencia, eficacia y efectividad EEE, el desarrollo urbano en las ciudades, para tender a un equilibrio espacial en beneficio de todos sus habitantes. En cambio, se han tolerado acciones proclives, entre otras, como la delincuencia de cuello blanco que ciertamente, es una de las razones que nos tienen a los mexicanos en este estado de hechos; ¿Qué hacer?: David Harvey propone “reclamar la ciudad” (2019:171). El predominante proceso de urbanización de México, se ha caracterizado por un cambio paulatino de las estructuras rurales en urbanas3, esto genera el fenómeno de la división social del trabajo y de la especialización, transfiriendo y modificando la forma de producción de mercancías, privilegiando en el proceso a las actividades secundarias y terciarias, convirtiendo al sector primario en un apéndice de los otros dos; reduciendo además, su participación en el producto interno bruto. En México el asunto del ordenamiento territorial como una forma indicativa de la dosificación, la orientación y la regulación de los usos del suelo, tiende a relacionarse con la concepción de la Carta Europea de Ordenación del Territorio (OT), la cual indica que: ”La ordenación del territorio es la expresión espacial de la política económica, social, cultural y ecológica de toda sociedad, cuyo objetivo es el desarrollo equilibrado de las regiones y la organización física del espacio según un concepto rector” (Salinas, M.: 2008: 15; Troitiño, M.: 2008:34). En este sentido, la perspectiva que propone María Salinas de que el ordenamiento territorial OT sea visualizado como una: “ciencia, técnica y política” (Salinas, M.: 2008: 18); nos parece limitado, a esta propuesta habría que agregar el componente artístico, otro filosófico, y, por supuesto, el componente ciudadano-participativo, lo cual nos lleva a entender al ordenamiento del 1 Mexicano, Doctor en Filosofía con orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos; maestría; profesor adscrito a la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (CONACYT) ratificado en el Nivel 2; miembro de la Academia Mexicana de ciencias AMC; correo electrónico: eduardo.sousagn@uanl.edu.mx 2 Inicialmente la plusvalía se construye desde lo agrario, desplazándose posteriormente hacia lo industrial; distinguiéndose tres momentos en la teoría marxista (Marx, C.:1978; 1976): i. Su formación: cuando se desplaza a lo urbano, como centro de producción; ii. La realización: que involucra al comercio y al sistema bancario y; iii. La participación: que evidentemente nunca ha sido y seguramente nunca será equitativa. 3 A propósito de la hipótesis de Henry Lefebvre donde menciona “la urbanización completa de la sociedad” (1980:1). Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 7 �Sousa-González lugar de la siguiente manera: a. Como planificación física en la esfera nacional regional, subregional, metropolitana; b. Como planificación económica y social; y c. Como desarrollo territorial. De ahí la importancia de la elaboración metodológica de los instrumentos de planeación, que propongan las mejores formulaciones para el ordenamiento del lugar; no obstante, está claro que en el ámbito metodológico, en términos generales, existen diversas técnicas y procesos para la elaboración de estos instrumentos de planeación mencionados, algunos autores proponen que los planes deben de contar con dos grandes etapas: i. La formulación y ii. La implementación del plan (Pineda, N.; Franco, R.; 2008:179); Sin embargo, desde la posición de esta investigación se propone, por lo menos, dos etapas más que se consideran indispensables: iii. La consulta ciudadana, como base fundamental de las políticas públicas de alteridad4 iiii. Aquella etapa que es la responsable de la retroalimentación, la evaluación y el control de las políticas públicas aplicadas en el plan: sin la implementación de esta fase el futuro del lugar está comprometido. (Ver diagrama 1) Así, la urbanización de México ha producido e incrementado el número de ciudades, lo cierto es que independientemente de sus características demográficas, estas deben considerarse, entre otros, como espacios físicos donde se producen, distribuyen, se consumen mercancías y servicios, y, donde se establecen todo tipo de relaciones sociales. De ahí la importancia de implementar acciones de política pública efectiva tendiente a equilibrar el desarrollo urbano en las ciudades; principalmente en aquellas que se perfilaban para desbordar su población urbana como: las de México, Guadalajara, Monterrey y Puebla. Es claro que no sólo las zonas metropolitanas principales del país anteriormente mencionadas, sino la mayoría de las ciudades de México, han dedicado esfuerzos extras e individuales para enfrentar los retos que representan las variables exógenas (globalización y subdesarrollo) y endógenas (económico, cultural, político, territorial, socio-demográfico y otras), intervinientes en el proceso de la expansión urbana, con el propósito de facilitar las actividades sociales y productivas que incidan positivamente en la cotidianeidad; así como crear los instrumentos de planeación y mecanismos jurídicos, para planear el desarrollo urbano y competir con las ciudades de otros países. Sin embargo, se ha descubierto que también se da la existencia en el proceso de planeación expansiva del lugar de intervención, de escenarios contraindicados y que evidentemente son adversos a la evolución transformacional de la zona, no sólo para el equilibrio espacial, sino también para toda la actividad productiva y social; propiciando lo que se llama una planeación simulada. La mayoría de estos escenarios proclives están vinculados a lo que se llama Diagrama 1. Los apartados de la ordenación del territorio: visión española y de México. Fuente: Romá Pujadas (Pujadas, R.; Font, J.: 2008:22) y Noel Pineda (Pineda, N.: 2008:179). 4 Concepto propuesto por el autor de esta investigación, para profundizar consultar Sousa, E.: 2018; 2014. 8 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Presentación corrupción institucionalizada, proveniente de las instituciones normativas ligadas a la planeación institucional, particularmente de: i. Servidores públicos; ii. Los propios instrumentos de planeación espacial; iii. El ámbito jurídico; iiii. Otros; según se explica en el diagrama 2. Diagrama 2. Ciudad metropolitana de planeación simulada: escenarios endógenos contraindicados. Fuente: Datos generados en el proceso de esta investigación a partir de Sousa, E. 2013. Desde esta perspectiva que involucra a las ciudades y sus múltiples variables intervinientes, el doctor Jorge Javier Acosta Rendón de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Sinaloa; analiza los conceptos duales concentración dispersión utilizando la distribución espacial de las densidades habitacionales de la población residente de Culiacán Rosales, esperando con este análisis tener una visión clara en cuanto a la concentración o dispersión de la población y la relación, que estas dinámicas variables urbanas tienen con la forma urbana de esta ciudad a partir de las formas de ocupación del suelo, entendiendo la concentración como la forma en que un grupo de población ocupa el espacio urbano, considerando que cuanto más pequeña sea el área que un grupo ocupa mayor es su concentración; en tanto que la dispersión, proceso inverso menos frecuente por la creciente ocupación del espacio urbano, consiste en la progresiva salida de población de algunos sectores o zonas de la ciudad hacia la periferia u otras ciudades, para finalizar teniendo elementos de juicio que determinen si Culiacán Rosales es Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 una ciudad concentrada o dispersa. El doctor Eduardo Sousa-González de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León; aborda el asunto del crecimiento expansivo de las metrópolis del sur global, planteando, como caso de estudio, la zona metropolitana de Monterrey desde el enfoque evolucionista planteado por Henry Lefebvre, donde se plantea la “urbanización completa de la sociedad” (Lefebvre, H.:1980:1); explorando a partir de un análisis deductivo que va desde lo general, con la variable exógena vinculada globalización, para involucrar desde ahí, las particularidades que se han dado sobre el proceso de urbanización de la zona metropolitana de Monterrey, Nuevo León, México. En ese sentido, se muestra la forma en que el proceso evolutivo de urbanización de Monterrey, ha modificado sus linderos periféricos influidos por variables de corte exógeno como la globalización y el grado de desarrollo del lugar, en México catalogado por Di Filippo (1998) como subdesarrollo intermedio y, endógeno vinculado a lo: económico, político, territorial y socio-demográfico. En el caso del doctor Francisco Javier Fuentes Farías de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo; nos presenta una reflexión sobre el espacio urbano mencionando que éste se encuentra vinculado a cuestiones sociales, culturales, político-económicas, y también epistémicas y filosóficas, por lo cual éstas son áreas de interés para el diseño. Planteando que no es posible conocer dichas cuestiones sin antes revisar el sentido que damos a los conceptos que permiten incluir el punto de vista de la gente, entre ellos: espacio público y mundo de vida, identidad cultural, imaginarios urbanos, o representaciones sociales. Examinando dichos conceptos bajo la idea de su interdefinición; es decir, que para explicarlos debemos recurrir a otras conceptualizaciones, y que al hacerlo la arquitectura y filosofía se encuentran. Pudiendo confirmar ciertas dificultades en su estudio, tales como su carácter subjetivo, es decir, su inaccesibilidad al método científico, donde observamos algunas teorías que, como el posmodernismo y el posestructuralismo, ofrecen nuevas pistas desde la fenomenología y las ciencias cognitivas. Otros ejemplos provienen de la geografía constructivista y la llamada Teoría Social. En esa línea, se concluye que los especialistas en diseño interpretan el punto 9 �Sousa-González de vista de las personas mediante su propia experiencia como habitantes de la ciudad. Para los doctores Reina Loredo Cansino, Carlos Eric Berumen Rodríguez y Lorena Gertrudis Valle Chavarría, de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Tamaulipas; reflexionan sobre el fenómeno de la arquitectura moderna desde la periferia de aquellos territorios que paradójicamente el desarrollo y la modernización han fragmentado. Tomando como caso de estudio la ciudad de Tampico, Tamaulipas. El documento describe el proceso de modernización de la ciudad a partir de una revisión bibliográfica, hemerográfica y de archivo con el fin de contribuir a la discusión en torno a los impactos que los procesos de modernización tuvieron en las ciudades-puerto asociados al ferrocarril y el petróleo a inicios del siglo XX. Se muestra cómo los procesos de modernización se sustentan en un modelo que promueve la fragmentación urbana y se concluye que en el caso de Tampico las lógicas de modernidad perpetuaron la fragmentación del ámbito urbano exacerbando la desigualdad social. El doctor Edgar Tlapalamatl Toscuento de la Universitat Internacional de Catalunya, España; menciona que ante cualquier acción física o cognitiva como diseñar, aprender, caminar, leer o el juicio de belleza de un objeto arquitectónico requiere la puesta en marcha de diversas estructuras cerebrales, la participación de varias regiones celulares, en una interconexión asincrónica y fluida de la que los individuos no son conscientes. El sistema nervios desempeña un papel fundamental en el desarrollo, adaptación y supervivencia del ser humano y de este dependen todas las acciones (físicas y cognitivas) que los individuos llevan a cabo a diario. Por lo tanto, para poder entender al hombre y los fenómenos que subyacen del mismo, es necesario conocer la estructura y función del sistema nervioso en su interacción con el entorno circundante. Es así que se plantea una nueva línea de investigación denominada neuroarquitectura, se plantean sus objetivos, campos de acción, así como los métodos y técnicas a implementar. Como ejemplo de implementación de la neuro-arquitectura se analizan y describen los procesos fisiológicos y cognitivos cerebrocorporales que se activan en los individuos al evocar un juicio estético arquitectónico, además se describen algunas estructuras cerebrales que se encuentran relacionadas con algunos fenómenos arquitectónicos. 10 Para la doctora Aymeé Alonso Gatell de la Universidad de Camagüey, en Cuba; presenta una investigación donde se menciona que el proceso de diseño en arquitectura es sin duda una compleja operación intelectual, espiritual, imaginaria y virtual, cuyos resultados se expresan mediante la modelación, consistente en dibujos, maquetas, memorias descriptivas etc., que permite hacer realidad una obra de edificación. Siempre se está anticipando e imaginando un resultado, aún incluso antes de iniciar el proceso diseñador propiamente dicho. Entender el proceso de diseño en arquitectura, ayudará a imaginar y a poner en marcha nuevos procesos pedagógico-docentes orientados hacia el aprendizaje de aquellos conocimientos, habilidades, competencias y desempeños conducentes a un manejo más pleno del proceso diseñador. El texto tiene la intención de destacar el proceso formativo del arquitecto centrado en el conocimiento de métodos que se utilizan para estructurar la secuencia lógica del proceso de diseño, como elementos centrales para su futuro desempeño profesional en el perfil de proyectista. Se destaca cómo la formación permite que se adquieran competencias que conllevan a imaginar, idear y diseñar los espacios que conforman los proyectos de arquitectura, para luego materializarlo en obras arquitectónicas. En tal sentido el proceso de diseño es también una forma de conocimiento, de imaginación creadora, de reflexión y de anticipación. En el caso de la doctora Aurora García García de León de Facultad de Ingeniería, Arquitectura y Diseño. Campus Ensenada, de la Universidad Autónoma de Baja California; indica que el artículo aborda, desde los imaginarios de la niñez, las representaciones urbanas de la ciudad de Ensenada, Baja California. Se parte de la premisa de que mirada de la niñez sobre la ciudad, bajo la analogía flâneur, aún está despojada de expectativa y por lo tanto no existen prejuicios sobre cómo imaginarla y expresarla a través del dibujo. Por lo tanto, sus representaciones sobre lo que es Ensenada son imágenes que serán producto de su memoria, de su imaginación, o incluso producto de su deseo, y que pueden brindarnos nuevas interpretaciones sobre lo que esta ciudad significa. Así, a partir de las narrativas del vivir y el habitar la ciudad se irá reconfigurando una Ensenada que se ve poco a sí misma en la que cobran mayor relevancia los elementos del paisaje marítimo sobre los urbanos. Por último, el doctor José Luis Crespo-Fajardo de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Presentación Universidad de Cuenca. Ecuador; nos presenta una reseña del libro Revelando el sistema de carreteras en Ecuador. Anotaciones sobre La ordenación de la red vial. El cantón Cuenca”, de Enrique Flores; mencionando que esta obra de 122 páginas contribuye al entendimiento de la planificación vial en su relación con la planificación territorial. Inicia desde conceptos teóricos, pasando a unas pertinentes observaciones históricas, para después realizar un diagnóstico de la situación del cantón Cuenca. Con esta base se traza un plan vial con un modelo de gestión, el cual podría servir de proyecto para una futura aplicación práctica en las áreas urbanas y rurales. Algo a considerar es que los sistemas viales, al ser el medio de enlace a los asentamientos poblacionales, son utilizados para traslado de personas y mercancías, por lo que su trascendencia socioeconómica es innegable. En este sentido, las carreteras de Ecuador, de acuerdo al Ministerio de Transporte y Obras Públicas de Ecuador (MTOP), son consideradas como eficientes, seguras y sostenibles. Sin embargo, la realidad es que hay necesidad de mejoras, por lo que plantear una planificación de ordenamiento vial en el cantón Cuenca, uno de los más grandes del país, resulta apremiante. Como comentario final, los miembros del equipo que conforman la Revista CONTEXTO. Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, estamos plenamente convencidos que el investigador y el lector común interesado en la diversa temática expuesta, encontraran a través de las páginas que componen este proyecto editorial, un tópico con una visión interdisciplinar, de actualidad e internacional; enfocada en diferentes esferas del quehacer investigativo, en donde, investigadores de alta calificación, han colaborado con sus trabajos personales o grupales en la generación de este número. Seguramente los artículos que se incluyen aquí serán no solamente de interés, sino también de utilidad concreta en futuras investigaciones, complaciendo al investigador y al lector más exigente. Finalmente, es necesario reconocer que lo expuesto a través de este número de CONTEXTO, es un esfuerzo continuado a lo largo de muchos años por mantener una calidad de excelencia editorial, que ha sido compartido por autores, pares de evaluadores, el Comité Editorial, la Coordinación Editorial, el equipo de apoyo y por supuesto, las Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 autoridades institucionales que forman la Facultad de Arquitectura y la Universidad Autónoma de Nuevo León. Bibliografía. Filippo DI, Armando (1998). La visión centro periferia hoy. Revista de Comisión económica para América latina CEPAL. Número extraordinario. Harvey, D. (2019). Ciudades rebeldes. Del derecho a la ciudad a la revolución urbana. España; Akal., pensamiento crítico. Lefebvre, Henry. La revolución urbana. Madrid: Alianza.1980. 200p. Marx, Carlos. (1978).Contribución a la crítica de la economía política. México, Ediciones de cultura popular. Marx, Carlos. (1976). Contribución a la crítica de la economía política. México; Ediciones de cultura popular. Pineda, Noel; Franco, Roberto. Propuesta metodológica para la elaboración de un diagnóstico en el ordenamiento territorial municipal. En Salinas María. El ordenamiento territorial. Experiencias internacionales. México; Secretaría del medio ambiente y recursos naturales (SEMARNAT). 2008. Pujadas, Romá.; Font, Jaume. Ordenación y planificación territorial. Madrid; Síntesis. 2008.399p. ISBN: 978-84-773846-1-8. Salinas María. El ordenamiento territorial. Experiencias internacionales. México; Secretaría del medio ambiente y recursos naturales (SEMARNAT). 2008. Sousa, E.; Leal, C.; Cadena, E. (2018). Espacio metropolitano contemporáneo. Posiciones, desafíos y propuestas de acción. México, Río subterráneo. Sousa, E. (2014). Políticas públicas de alteridad como guías estratégicas de acción metropolitana: el caso de Monterrey, N.L. México. Colombia. Revista Bitácora Urbana; N° 24; pp.31-41 Sousa, E.; Palacios, A.; Cadena, E. (2013). Espacio urbano. Reconstrucción y reconfiguración territorial. Chile, Universidad del Bío-Bío: pp. 255-271 Troitiño, Miguel. Ordenación del territorio y desarrollo territorial. La construcción de las geografías del futuro. En SALINAS María. 11 �Sousa-González El ordenamiento territorial. Experiencias internacionales. México; Secretaría del medio ambiente y recursos naturales (SEMARNAT). 2008. 27-52 12 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �La forma urbana efecto de la concentración dispersión de la población en Culiacán Rosales. The urban form effect of population and housing dispersion concentration in Culiacan Rosales. Recibido: Mayo 2018 Aceptado: Agosto 2019 Jorge Javier Acosta Rendón1 Resumen Abstract Este trabajo es un avance de investigación en proceso. Se estudia la dispersión o concentración urbana a través de indicadores de densidad de población y vivienda construidos en el contexto de Culiacán Rosales, en un intento de explicar la forma urbana que tiene entendida como la estructura urbana que adquirió producto de las diferentes formas en que la población ha ocupado el suelo al asentarse en la ciudad partiendo de las teóricas de los usos de suelo urbano y del modelo monocéntrico, y sus derivados policentricos, definidos en la escuela de Chicago. Las distribución de las actividades económicas es también un factor importate que explica también la forma urbana de la ciudad, en este articulo no se analiza. El articulo concluye con algunas reflexiones, resultado de las teorías y los indicadores de densidad de población y vivienda analizados, en la búsqueda de las posibles causas que expliquen la actual forma urbana que adquirió la ciudad de Culiacán Rosales. This work is a research in progress. The urban dispersion or concentration is studied through population and housing density indicators constructed in the context of Culiacán Rosales, in an attempt to explain the urban form that is understood as the urban structure that acquired product of the different ways in which the population has occupied the land by settling in the city based on theories of urban land uses and the monocentric model, and its polycentric derivatives, defined at the Chicago school. The distribution of economic activities is also an important factor that also explains the urban form of the city, this article is not analyzed. The article concludes with some reflections, the result of the theories and indicators of population and housing density analyzed, in the search for possible causes that explain the current urban form that the city of Culiacán Rosales acquired. Palabras Clave: Urban form; Dispersion concentration; population and housing density; Culiacan Rosales. Forma urbana; Concentración dispersión; Densidad de población y vivienda; Culiacán Rosales. Keywords: 1 Nacionalidad: mexicano; adscripción: Universidad Autónoma de Sinaloa, Facultad de Arquitectura; Doctor en Ciudad, Territorio y Sustentabilidad. Profesor del Núcleo Académico Básico del posgrado de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Sinaloa. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel I; correo electrónico: jacoren5573@uas.edu.mx Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 15 �Acosta Rendón 1. Introducción. El el presente articulo2 se analizan los conceptos duales concentración dispersión utilizando la distribución espacial de las densidades habitacionales de la población residente de Culiacán Rosales3. Se espera con este análisis tener una visión clara en cuanto a la concentración o dispersión de la población y la relación que estas dinámicas variables urbanas tienen con la forma urbana de esta ciudad a partir de las formas de ocupación del suelo, entendiendo la concentración como la forma en que un grupo de población ocupa el espacio urbano, considerando que cuanto más pequeña sea el área que un grupo ocupa mayor es su concentración; en tanto que la dispersión, proceso inverso menos frecuente por la creciente ocupación del espacio urbano, consiste en la progresiva salida de población de algunos sectores o zonas de la ciudad hacia la periferia u otras ciudades, para finalizar teniendo elementos de juicio que determinen si Culiacán Rosales es una ciudad concentrada o dispersa. 2. Agotamiento de los modelos teóricos. Desde la ultima década del siglo veinte han sido fuertemente cuestionadas las teorias que tratan de explicar los usos del suelo urbano basadas en los modelos monocentricos4, derivados de la escuela de ecología humana de Chicago, desde el modelo de los círculos concéntricos de Burguess desarrollada en 1925, el modelo sectorial de Hoyt desarrollado en 1939, y el modelo de núcleos múltiples de harris y ullman desarrollado en 1945; debido a su incapacidad para explicar de manera general las actuales formas de organización y ocupación de los espacios urbanos y la localización de las actividades económicas basadas en los usos del suelo, ya que explican solo en un momento determinado el crecimiento de algunas grandes ciudades (Pinto, 2007, 85). El modelo de Burguess concebia la ciudad como un sistema de zonas monofuncinales de uso del suelo organizadas en anillos y sectores alrededor de un distrito central de negocios especializado (CBD) en usos comerciales y administrativos. Por su parte Hoyt estableció 8 factores relacionados con las condiciones de la vivienda y el entorno residencial que trataban de explicar la localización y desarrollo residencial por medio de tres proposiciones: 1) Las personas de mayor nivel socioeconómico prefieren localizarse en áreas en las cuales tengan acceso al lujo y/o servicios; 2) Los residentes de mayor nivel socioeconómico utilizan su automóvil para desplazarse entre la casa y el trabajo, por lo tanto pueden ubicarse lejos de las áreas industriales pero cerca de los principales ejes viales; y 3) Los uso del suelo similares se agrupan para crear y/o potenciar el desarrollo del “sector”. Harris y Ullman en su modelo de núcleos múltiples encontraron que las ciudades estaban desarrollando áreas de tamaño significativo que no se ligaban directamente con el CBD principal sino con centros más pequeños ubicados hacia la periferia. Encontraron además que existían ciudades que no se desarrollaban a partir de un CBD central sino que éste se forma dada la integración progresiva de núcleos separados, que posteriormente se definieron como subcentros, los cuales en tanto se desarrollan se especializan y diferencian (Pinto, 2007, 174). La perdida de vigencia de los modelos tradicionales propició la emergencia de nuevos enfoques teóricos que pretenden describir y explicar desde diferentes disciplinas la forma como se organizan y funcionan ahora los espacios urbanos de las ciudades, como la teoría de los sistemas complejos y la de subcentros. En este contexto algunos estudiosos de la ciudad consideran que el capital económico global puede explicar la creación de estos subcentros que gradualmente sustituyen al centro tradicional y han propiciado el estudio de la ciudad 2 Este trabajo es un producto del proyecto de investigación científica aplicada 0247832 “análisis georeferenciado de la división social del espacio en Culiacán Rosales, Sinaloa” aprobado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología en la convocatoria Proyectos de Desarrollo Científico para atender Problemas Nacionales de 2014. 3 Culiacán de Rosales es una ciudad media, capital del Estado de Sinaloa, localizada al noroeste de la república mexicana entre las coordenadas 106°56"50" y 107°50"15" de longitud oeste y 24°02"10" y 25°14"56" de latitud norte. Tiene una altitud promedio de 53 msnm (Enciclopedia de los Muncipios de México. Sinaloa. http://www.inafed.gob.mx/) 4 En el modelo mononcéntrico predominante desde los años sesenta la ciudad es circular y tiene dos grandes tipos de usos del suelo, el de empleos y el residencial, donde los empleos están en un círculo central. Dada una restricción presupuestal, las familias gastan más en suelo cerca del centro si prefieren ahorrar en transporte, o gastan más en transporte si ahorran en suelo con una localización más alejada del centro (Alegría, 2009, 57). 16 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �La forma urbana producto de la concentración dispersión de la población en Culiacán Rosales considerando la existencia de múltiples centros (policéntrica). Este fenómeno incide también en la forma urbana más evidente en las grandes ciudades que tienen buena infraestructura tecnológica para la información y comunicación (TIC) que los grandes capitales aprovechan para desarrollar magnos centros comerciales, consorcios y corporativos alejados de los centros tradicionales pero cerca de las viviendas de los empleados y de las principales vías de acceso. Sin embargo la forma urbana de las grandes ciudades es la que más se aleja de los prototipos basados en el modelo monocéntrico pues en estas la mayor parte de las actividades económicas ya no se realizan en su centro tradicional sino mas bien se observa una dispersión generalizada que se sustenta en la accesibilidad que permite el automóvil y la construcción de grandes obras de infraestura vial que genera ventajas de localización (Alegría, 2009, 64). acumulado de la población residente, y de las viviendas particulares habitadas, contenidas en las AGEB censales de cada contorno. La regresión se realizo con las densidades de población y vivienda sumando los porcentaje existentes en las AGEB censales contenidas en cada contorno de tal modo que los porcentaje de la población, y la vivienda, acumulados en cada contorno se expresan como el porcentaje del total existente en la ciudad. Así los porcentajes correspondientes al contorno 3, el más alejado del centro, equivalen al 100 por ciento de la población residente y de las viviendas particulares. Los modelos de regresión lineal para la distribución espacial de las densidades de población y vivienda son: 3. Metodología. donde: En este análisis se utilizó la carta vectorial de 2015 del INEGI de la ciudad de Culiacán Rosales para dividir la mancha urbana en cuatro circulos concéntricos, llamados contornos, cuyo centro geométrico coincide con la “zona centro” o “centro” de la ciudad. Cada circulo esta formado por las AGEB censales que encierra. El primer circulo corresponde al “Centro”, o zona centro, y tiene un radio de 1 km, el Contorno 1, circulo contiguo al “Centro”, tiene un radio de 3 km; el contorno 2 tiene un radio de 5 km y el contono 3, circulo más periférico, tiene un radio de 7.5 km. La finalidad de esta divisón geográfica de la estructura urbana de Culiacán Rosales es explorar la forma urbana a través del análisis de la distribución espacial de las densidades habitacionales utilizando estos contornos. Se define la zona más central como la zona con mayor grado de centralidad porque en ella se realiza la mayoría de las actividades terciarias. En este caso coincide con el centro geográfico de esta ciudad. La tendencia estadística de la distribución de las densidades de población y vivienda en el espacio urbano de Culiacán Rosales se determinan con una regresión semiparametrica donde la variable independiente explica el efecto de la distancia lineal desde la zona central hasta la periferia y la variable dependiente determina el porcentaje Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 %Py = 6.1324Dx - 0.2963 %Vy = 5.9149Dx + 0.601 %Py = Porcentaje de la población total acumulada desde la zona centro de la ciudad hasta el contono más periférico. %Vy = Porcentaje del total de viviendas acumulada desde la zona centro de la ciudad hasta el contono más periférico. Dx = Distancia lineal desde el punto más céntrico de la ciudad hasta el limite exterior de cada contorno. Estos modelos tienen un coeficiente de determinación o bondad de ajuste (R²) de 0.8319 equivalente al cuadrado del coeficiente de correlación de Pearson. 17 �Acosta Rendón Figura 1. Asentamiento informal y fraccionamiento cerrado en Culiacán Rosales. Fuente: Elaboración propia. 4. Forma urbana concentrada o dispersa. La forma urbana de una ciudad puede definirse, de acuerdo con Tito Alegría (2009, 169), como el patrón que representa la distribución espacial de la población residente y las actividades económicas que en ella se realizan conceptualizada y definida por diferentes teorías entre ellas los usos del suelo urbano. Explica que la definición más utilizada para explicar los usos del suelo esta basada en el modelo moncentrico y sus derivados policéntricos emanados de la escuela de Chicago, y sus posteriores derivados, sin embargo como se dijo estos, estos han mostrado su agotamiento teórico para determinar el crecimiento de la mayoría de la ciudades, sobre todo las consideradas grandes. De acuerdo con Emilio Pradilla Cobos (2011, 5) en las ultimas décadas las ciudades han cambiado hacia una forma difusa, caotica, dispersa, expandida, estallada, derramada, archipiélago, y otras denominaciones que según otros autores se popularizan en muchos textos como “caracterizaciones teóricas” de formas y etapas actuales como modelos inevitables del devenir de las ciudades en todos los paises del mundo. Además las tecnologías de la edificación, la infraestructura y la movilidad también son determinantes de la forma que adquiere la estructura urbana y el medio ambiente, según Burgess (2011, 67). Incluso, la emergencia de nuevos asentamientos informales (imagen 1) en la periferia de las ciudades y la modalidad de encerramiento de los asentamientos de clase media y alta al interior de la ciudad, se incluyen tambien como un importante factor que influye en la configuración de la forma urbana de la ciudad. 18 Fuente: Propia. 2017. Según López Rangel (2011, 229) la forma urbana de la ciudad esta vinculada de manera compleja con los “contenidos”, es la configuración geométrica regular o irregular de una “mancha urbana” que se asienta y desparrama en el territorio tanto a nivel de sus delineados externos como a sus densidades externas. Expone que en la extensión de la mancha urbana con su estructura de vialidades, espacios abiertos y cerrados, publicos y privados, se observan movimientos complejos de "ida y de regreso" con diferentes velocidades, direcciones y retroacciones, segun el punto de referencia, que generan nuevas centralidades y "lineas de desarrollo formal" que se expanden en diferentes direcciones que junto a las densidades habitacionales cuentan en la forma urbana de la ciudad. López Rangel explica también que la organización formal de la ciudad se complica si consideramos que en la ciudad conviven de manera constante y simultánea fenómenos relacionados con aspectos económicos, sociales, ambientales, demográficos, culturales, educativos, delicuenciales, etc., que dividen, fragmentan y segregan los espacios urbanos, lo que intuye la complejidad para analizar el funcionamiento de toda la estructura espacial urbana, que en realidad Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �La forma urbana producto de la concentración dispersión de la población en Culiacán Rosales conforma el sistema ciudad, lo que hace necesario utilizar modelos matematicos5 para su análisis desde la perspectiva cuantitativa. Concluye que la formación de nuevas colonias, fraccionamientos, conjuntos, pueblos tradicionales históricos y asentamientos habitacionales, con sus diferentes modalidades, así como la conurbación de municipios en las ciudades grandes, han influido en la forma urbana de las ciudades mexicanas. (Lopez Rangel, 2011, 230). En este contexto lo que sorprendio a Emilio Duhau al observar enormes conurbaciones como la ciudad de México es más bien lo contrario, es decir, una persistente tendencia a que los procesos de poblamiento tiendan a generar una aglomeración compacta. Lo que ocurre, explica, es que cuando se producen esos “huecos” o espacio urbanizado no utilizado (imagen 2) , se "rellenan" con el tiempo (Duhau, 2008, 164). Según el enfoque socioespacial, analizado por Janoshka (2004), las etapas del desarrollo urbano en las ciudades están relacionados con los cambios en la economía política de la sociedad. Aun se discute la forma exponencial en que ha ocurrido el crecimiento urbano sin respetar los patrones naturales que le han dado forma a la estructura de las ciudades en búsqueda de satisfacer las necesidades espaciales de una sociedad de consumo en crecimiento. En este contexto la ciudad es un espacio físico con vida propia que nace, crece y se desarrolla a consecuencia de factores económicos, sociales, culturales diferentes, tal como lo apunta Martha Schteingard (2010, 348) “una ciudad es producto de la historia y los fenómenos que en ella ocurren afectan a la ciudad como una unidad”. Sin embargo el crecimiento urbano no siempre se acompaña del desarrollo. El crecimiento de la ciudad alude a cuestiones materiales y objetivas relacionadas con el aspecto económico, con el tener, como tener casa, automóvil, bienes, una embarcación; los edificios, la calle, el parque, etc., el crecimiento es entonces tangible. En tanto que el desarrollo es un proceso subjetivo que se relaciona con el ser, encierra aspectos como educación, cultura, empleo, la familia, gobierno, gobernabilidad, relaciones sociales, etc. En este aspecto donde entran los fenómenos urbanos de división social y segregación que evidencian crecimiento sin desarrollo. El desarrollo es entonces intangible (Boisier, 2010). Por tanto los procesos contemporáneos del desarrollo económico llevan a la forma urbana a estar concentrados o dispersos, de esta manera la forma de los espacios ue integran los asentamientos de la población esta relacionada con los modos de organización de la economía (Imagen 3). Lo anterior significa que los patrones espaciales importantes que definen la organización espacial de la sociedad, que a su vez definen la forma urbana, están correlacionados con aspectos específicos de las características económicas, políticas y culturales de los modos de organización de la sociedad. Figura 2. Huecos urbanos en Culiacán Rosales. Figura 3. Desarrollo comercial en Culiacán Rosales. Fuente: Propia. 2017. 5 Actualmente se disponde de diversos instrumentos cuantitativos para el análisis del territorio que utilizan metodos factoriales multivariable que se sustentan en la correlación entre proposiciones analíticas y sintéticas para reemplazar a la realidad mediante axiomas no evidentes. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 19 �Acosta Rendón 5. Distribución espacial de las densidades de habitacionales. De acuerdo con Tito Alegría (2009, 174), la distribución espacial de las densidades de población es una de las principales características en el análisis urbano. En el modelo monocéntrico la densidad decrece desde el centro hacia la periferia. Expone que este modelo explica la distribución espacial de la densidad como resultado del comportamiento de la oferta y la demanda de vivienda al enfrentar el precio del suelo, el cual decrece desde el centro hacia la periferia de la ciudad. Así por el lado de la oferta los constructores utilizan más el factor que menos cuesta por unidad de vivienda, por ello, a medida que se acercan al centro de la ciudad utilizan más materiales de construcción y menos suelo, como resultado aumentan el número de pisos y con ello la densidad habitacional. Por el lado de la demanda las familias con ingresos bajos pueden elegir gastar más en suelo y tener menos metros cuadrados de superficie con mayor densidad si deciden asentarse cerca del centro, porque cerca del centro el valor del suelo es más alto pero se reduce el gasto del transporte, en comparación si eligieran asentarse en la periferia. Según el Censo de Población y Vivienda de 2010 del INEGI la ciudad de Culiacán Rosales tenía 675,773 habitantes (hab) y 176,799 viviendas particulares habitadas (vph) que sumadas a las 35,533 deshabitadas y 8,812 de uso temporal hacen un total de 221,144 viviendas (Gráfico 1 y tabla 1)) distribuidas en un territorio urbanizado que cubría 12,584.50 hectáreas (ha). Por tanto en ese momento las densidades habitacionales promedio eran 53.7 hab/ha y 14.0 viv/ha. Estas bajas densidades indican que la ciudad ha tenido un crecimiento expansivo con un alto consumo de suelo lo cual ha incidido de manera importante en la actual forma urbana que tiene esta ciudad. En este sentido el uso habitacional del suelo, generador de la forma urbana de Culiacan Rosales creemos que tiene explicaciones similares a las que encontró Tito Alegria (2009, 175) en su análisis de la Metropolis Transfronteriza Tijuana, México - San Diego, Estados Unidos. De acuerdo con su análisis una primera apreciación tiene que ver con que en que las grandes ciudades la distribución de los precios del suelo no es estrictamente decreciente desde el centro debido a que hay subcentros6 terciarios que elevan el precio del suelo lejos del centro principal de la ciudad. Si la densidad de población sigue a los precios del suelo, explica, la distribución de esa densidad no será claramente decreciente desde el centro de la ciudad. Explicación que se apega más al enfoque del modelo policéntrico. Gráfico 1. Dinámica demográfica y habitacional de Culiacán Rosales, Sinaloa. Fuente: Elaboración propia con información del INEGI 2010. 6 Las debilidades del modelo monocéntrico dieron cabida al surguimiento de modelos alternativos de usos del suelo entre ellos los modelos policéntricos. Desde la visión neoclásica, estos modelos trataron de extender para dos o más centros (policentrismo) la lógica del balance entre renta del suelo y costo de transporte que hacen los agentes cuando deciden su localización intraurbana La teoría del modelo policentrico explica el funcionamiento de la ciudad considerando la emergencia actual de subcentros (endógenos o exógenos) que están sustituyendo al centro original. 20 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �La forma urbana producto de la concentración dispersión de la población en Culiacán Rosales Tabla 1. Distribución espacial de la población y la vivienda. Fuente: Elaboración propia. Una situación similar la encontramos en la ciudad de Culiacán Rosales donde las densidades crecen desde el centro a la periferia, contrario a lo que establece el modelo monocentrico, sin embargo este crecimiento es diferenciado pues existen zonas dispersas por la ciudad que concetran actividades complementarias que pueden ser subcentros en formación, escenario que estamos en proceso de estudio aplicando la regresión paramétria donde la variable dependiente explica el valor del suelo y la independiente la distancia al centro principal. En una segunda apreciación Alegría (Op.Cit.) expone que un supuesto implícito en el enfoque monocéntrico es que el mercado de la vivienda debe funcionar de manera perfecta para ajustar oferta y demanda, sin embargo, se sabe que estos tienen varias imperfecciones. Una de ellas es que, en todo el país, más de la mitad de la población urbana tuvo acceso a una vivienda fuera del mercado formal7 mediante el proceso de invasión de suelo urbano. Esto quiere decir que la densidad de población de al menos la mitad del territorio urbano de las ciudades mexicanas, en la cuales se incluye Culiacán Rosales, no se constituyó debido al precio del suelo regulado por el mercado formal sino por procesos irregulares relacionados con la invasión de tierras en las periferias urbanas. Además, la vivienda se considera patrimonio familiar cuyo desarrollo es progresivo y se extiende a lo largo de varios años, incluso décadas, en los cuales cambia la estrucutra familiar y con ello cambia también la densidad de población. Coincidimos también con la tercera apreciación de Alegría (Op.Cit.) donde expone que las actividades terciarias compiten por suelo accesible imponiendose en una localización central al ofrecer más capital por metro cuadrado donde la vivienda no puede competir igual por lo que es expulsada al cambiar el uso del suelo con lo que disminuye la cantidad de personas que residen en el centro y con ello la densidad habitacional. En la tabla 1 anterior se muestra que en la zona centro de Culiacán Rosales las densidades de población y de vivienda son más bajas que en los contornos más periféricos. Se puede ver que estás van desde 25 hab/ha y 8.3 viv/ha en la zona centro hasta 65.6 hab/ha y 16.7 viv/ha en los contornos más alejados del centro. Sin embargo, en el contorno 3, el más periférico, las densidades son más bajas que en el contorno 2 menos periférico, debido a que en el cotorno 3 hay una gran cantidad vacíos urbanos, lotes de suelo urbanizado que permanecen ociosos en un claro proceso de especulación que el capital esta “engordando” para futuros desarrollos inmobiliarios. Por tanto, y siguiendo este enfoque, la distribución espacial de las densidades habitacionales que se presenta en Culiacán Rosales (mapa 1) no se puede explicar con el modelo monocéntrico pues en esta ciudad, como ya se explicó, la densidad habitacional es más alta en la periferia contrario a lo que explica el modelo moncéntrico. 7 El mercado formal de la vivienda en México es que oferta vivienda construida por desarrolladores inmobiliarios financiada por organismos nacionales como el INFONAVIT, principalmente. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 21 �Acosta Rendón 6. Reflexiones finales. Considerando que Culiacán Rosales es una ciudad media en la que su centro tradicional aun concentra la mayor cantidad de los empleos y las actividades económicas dominantes, desde el punto de vista económico su forma urbana puede ser explicada por el modelo monocéntrico dado que no muestra evidencias contundentes de que en su territorio se estén formando subcentros sino mas bien se observa una dispersión generalizada de actividades terciarias sustentadas en la accesibilidad que permite el automóvil y la construcción de infraestura vial que genera ventajas de localización. Sin embargo, dispersos también por diferentes zonas de la ciudad, empiezan a emerger concentraciones de actividades terciarias, tipo plazas comerciales con tiendas de marcas globales, que se hace necesario estudiarlas con más herramientas para el analisis urbano donde se consideren otras variables como el valor del suelo, el ingreso de los hogares, y otras variables que reflejen las condiciones del entorno, que ayuden a determinar si estos ambientes emergentes están formando subcentros y pueden tener explicaciones basadas en el modelo policentrico, y si además estos escenarios estan influyendo en la cambiante forma urbana de esta ciudad. Por otra parte desde el punto de vista sociológico la forma urbana y los usos del suelo que definen el funcionamiento de la ciudad de Culiacán Rosales no se acomodan para que puedan ser explicados por el modelo monocéntrico pues la densidad habitacional no decrece desde el centro hacia la periferia como lo establece este modelo, sino por el contrario en este caso la densidad es más alta en la periferia, situación explicada de mejor manera por la definición de subcentros terciarios fuera del centro tradicional que sustentan al modelo policéntrico. Otra caractrística de Culiacán Rosales que incide en la forma urbana que actualmente tiene consiste en que dispersos por toda la ciudad, aunque en mayor concentración en los contornos 2 y 3 periféricos, existe una gran cantidad de suelo urbanizado ocioso que generan grandes vacíos urbanos formados a causa de la expansión generalizada de asentamientos que se localizaron en la periferia modificando los limites urbanos de la ciudad en un proceso de especulación del capital inmobiliario, que de acuerdo con Emilio Duhau (op. cit.) son “huecos” que se “rellenan” con el tiempo después que se han revalorizado por las acciones urbanas realizadas por el municipio encauzando la ciudad hacia una forma urbana compacta. Mapa 1. Distribución espacial de las densidades habitacionales en Culiacán Rosales, Sinaloa. Fuente: Elaboración propia. 22 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �La forma urbana producto de la concentración dispersión de la población en Culiacán Rosales 7. Bibliografía. Alegría, Tito (2009). Metrópolis transfronteriza: Revisión de la hipótesis y evidencias de Tijuana, México y San Diego, Estados Unidos. 1ª edición. Tijuana. El Colegio de la Frontera Norte; México, D.F. Miguel Ángel Porrúa. Boisier, Sergio, 2010. Descodificando el desarrollo del siglo xxi: subjetividad, complejidad, sinapsis, sinergía, recursividad, liderazgo, y anclaje territorial. Semestre Económico, vol. 13, núm. 27, julio-diciembre, 2010, pp. 11-37 Universidad de Medellín. Medellín, Colombia Burgess, Rod (2011). Determinismo tecnológico y fragmentación urbana: un análisis crítica, en Ciudades Compactas, dispersas y fragmentadas, Emilio Pradilla Cobos, Compilador. Universidad Autónoma Metropolitana. Miguel Ángel Porrúa. México. Duhau, Emilio y Giglia, Ángela (2004). Conflictos por el espacio y orden urbano. Estudios demográficos y urbanos, mayo-agosto 2004, número 056. El colegio de México, A.C., D.F., México. Duhau, Emilio (2006). 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Memoria para optar al título de geógrafo. Facultad de Arquitectura y Urbanismo. Escuela de Geografía. Universidad de Chile. Chile. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 Pradilla Cobos, Emilio (2011). Ciudades Compactas, dispersas, fragmentadas. UAM. Miguel Ángel Porrúa. México. Schteingart, Martha (2010). La división social del espacio en las ciudades. Revista Herramienta N° 48. SociologíaCiudad y territorio. Octubre de 2011 - Año XV. 23 �Las tres dimensiones metropolitanas: lo espacial, lo institucional y lo ciudadano. Hacia un modelo de compatibilización ideal. The three metropolitan dimensions: The space, institutions and the citizen. Towards an ideal compatiblization model. Recibido: Diciembre 2018 Aceptado: Agosto 2019 Eduardo Sousa-González1 Resumen Abstract El propósito sería abordar el asunto del crecimiento expansivo de las metrópolis del sur global, planteando, como caso de estudio, la zona metropolitana de Monterrey desde el enfoque evolucionista planteado por Henry Lefebvre, donde se plantea la “urbanización completa de la sociedad” (Lefebvre, H.:1980:1); explorando a partir de un análisis deductivo que va desde lo general, con la variable exógena vinculada globalización, para involucrar desde ahí, las particularidades que se han dado sobre el proceso de urbanización de la zona metropolitana de Monterrey, Nuevo León, México. En ese sentido, se muestra la forma en que el proceso evolutivo de urbanización de Monterrey, ha modificado sus linderos periféricos influido por variables de corte exógeno como la globalización y el grado de desarrollo del lugar y, endógenas vinculado a lo: económico, político, territorial y socio-demográfico. Para esto, se hace una exploración de la dinámica urbana y de la manera en que los procesos de globalización de la economía fueron insertándose en México como país y en la zona metropolitana de Monterrey; para finalmente concluir, con una exploración del proceso de urbanización 19402019 en Monterrey y una propuesta donde se involucra a las tres grandes dimensiones metropolitanas: lo espacial, lo institucional y lo ciudadano; las cuales, desde la óptica de esta investigación, son factibles de compatibilizar. The purpose will be to address the expansive south global metrolpolis growth, using as study case the Monterrey's metropolitan zone, with an evolutionary approach proposed by Henry Lefebvre where the proposed therm "societies complete urbanization" (Lefebvre, H.:1980:1), explored from a deductive analysis that goes from the general, with the exogenous variable inculcated with the globalization one, to involve from there, the particularities that have been developed from the urbanization process of the metropolitan area of Monterrey, Nuevo Leon, Mexico. In that way, it's shown the way the evolutionary urbanization process of the Monterrey's metropolitan area has modified the peripheral boundaries influenced by the exogenous variables such as the globalization and the development grade, and the endogenous linked to the: economic, political, territorial and socio-demographic aspects. For this, an exploration about how the urban dynamic and the way in which the economic globalization process inserted in Mexico as a country and in the metropolitan area of Monterrey is done, to finally conclude, with an exploration of the urbanization process from 1940 to 2019 in Monterrey and with a proposal where the three large metropolitan dimensions: the spatial, the institutional and the citizen, the ones that are feasible to make compatible. Palabras Clave: Proceso de urbanización; Dimensiones metropolitanas; variables endógenas y exógenas. Keywords: Urbanization process; Metropolitan dimensions; Endogenous and exogenous variables. 1 Mexicano, Doctor en Filosofía con orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos; maestría; profesor adscrito a la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (CONACYT) ratificado en el Nivel 2; miembro de la Academia Mexicana de ciencias AMC; correo electrónico: eduardo.sousagn@uanl.edu.mx Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 25 �Sousa-González 1. Las variables exógenas intervinientes en el proceso de urbanización metropolitano. Desde la perspectiva que involucra al proceso de crecimiento físico-expansivo-periférico en el espacio urbano, por lo menos del sur global y en la mayoría de las regiones del mundo urbano conocido, esto es, aquello que involucra al fenómeno vinculado al proceso evolutivo de una ciudad-transformación-metrópoli, es indudable que la visión teórica propuesta por Henry Lefebvre donde postula, no sólo la “urbanización completa de la sociedad” (Lefebvre, H.:1980:1 y ss.), sino también el derecho a la misma (Lefebvre, H.:2017:139; Delgado, M.:2017:19); no estaba del todo apartada de una realidad proclive, contemporánea, y líquida, y en franco desarrollo progresivo; sobre todo a partir de la visión que postula Lefebvre, H. donde propone, desde una posición teórica evolucionista, un proceso de transformación del espacio urbano que da lugar a diferentes mutaciones físico-morfológicas, sociales, culturales, identitarias y otras, propias de cada lugar, transitando en un corte espaciotiempo-diferencial desde una: ciudad política, a otra comercial; hasta llegar a lo que este autor designa como la ciudad industrial: aquella que personifica justamente a la industrialización y a su posterior evolución hacia lo que se ha llamado como post-industrialización; que ha implicado procesalmente en el tiempo la subordinación completa de lo agrario, marcando además, el proceso de la manifestación conocida como la implosión y explosión expansiva de lo urbano, o mejor, de la sociedad urbana; según se indica en el diagrama 1 (cfr.). De hecho, como se menciona en el diagrama 1 (cfr.), en esta temática que involucra la hipótesis lefebvriana de la urbanización completa de la sociedad, que transformaría a la colectividad en una sociedad urbana, precisamente derivada de esta urbanización completa; Lefebvre, H. menciona tres campos (momentos), en el proceso de la urbanización de la sociedad (Lefebvre, H.: 1980:39). i. Lo agrario, ii. Lo industrial y iii. Lo urbano. En este contexto Lefebvre, H. hace referencia a la forma en que los países subdesarrollados, por ejemplo, los del sur global, atraviesan simultáneamente estos tres momentos Diagrama 1. Enfoque evolucionista lefebvriano espacio-tiempo de la ciudad (modificado en términos de la contemporaneidad). Fuente: tomado de Sousa, E.: 2011, modificado en esta investigación, a partir de: Lefebvre, H. 2013:39; 1980: 22; Bettin, G. 1982:127. 26 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Las tres dimensiones metropolitanas “acumulando problemas pero no las riquezas” (Lefebvre, H. opus cit: 39): i. El momento agrario corresponde a la esfera puntual la necesidad; donde se da reiterativamente una limitada producción del campo permeada por las particularidades de la naturaleza y sus indomables contingencias: aquí domina la escasez así como las particularidades de cultos, de religiones, de creencias y otras, pertenecientes a cada grupo socialrural; incluso las formas de propiedad inmobiliaria son características: tribal, feudal, ejidal y otros. ii. El período industrial pertenece al trabajo, un período de producción de mercancías mecanizadas para el uso, disfrute y comercialización de la sociedad. Incluso nombrado a éste como destructor de la naturaleza, ya que sustituye la producción tradicional agrícola, por una manufactura metódica, mecánica y encadenada a un sistema de producción particular centrado en la plusvalía2. iii. Finalmente está lo urbano, donde la producción de mercancías en la ciudad industrial, el espacio-tiempo como forma de asentamiento humano y la diversidad de usos del suelo adquieren nuevas connotaciones: pensamiento urbanístico, planeación urbana, forma urbana y una multiplicidad de conceptos vinculados, forman parte de esta topografía espacial diferencial. En este orden de ideas, referido a la evolución espacio-tiempo-diferencial que tiende procesalmente a transformar a una ciudad, llámese industrial o post-industrial, en una agrupación indefinida de cabeceras municipales o también llamada metrópolis, es claro que en la posición teórica de autores como Henry Lefebvre, entre otros, no involucran en su justa dimensión aquellas variables exógenas intervinientes, que contribuyen de manera significativa en esta evolución transformacional de la ciudad-metrópoli. La referencia es específicamente al fenómeno de la globalización de la economía3 y a la característica particular del proceso evolutivo de desarrollo del lugar; particularmente el comentario sería a lo que se conoce como subdesarrollo o países en vías de desarrollo, como la mayoría de los que integran el sur global. En el primer caso, referido a la mundialización como una variable exógena interviniente en este proceso que transforma una ciudad, en un espacio de conurbación de diferentes áreas urbanas: una metrópoli; es claro que los procesos que involucran a este fenómeno de globalización de la economía no son exclusivos de la sobremodernidad en la que nos corresponde vivir, de hecho si revisamos el diagrama 1 (cfr.) la mención de otras ciudades, tiene una relación directa con el llamado período de regulación económica y la formación de las ciudades mercantiles, algunas anteriores como Fencia, Cartago, Roma, el mundo Helénico, China, la India y otras (Chonchol, J. 2002: 18); las cuales formaron alianzas estratégicas para la producción y circulación de mercancías, con claros fines mediáticos de acumulación primaria de capital, según se aprecia en la tabla 1. Tabla 1. Periodos de regulación económica. Fuente: elaborado en esta investigación a partir de: Chonchol, J. (2002: 15). En esta sucinta exploración del proceso de la globalización, la forma en que éste influye en el espacio urbano y el modo en que la economía global lo ha promocionado, se perciben, por lo menos, dos posturas opuestas: la primera se relaciona con aquellos que la interpretan como una herramienta ideológica que promueve desigualdades de todo tipo: regional, nacional, étnicas, de género y evidentemente de clase social; implementado en un mundo de dos dinámicas diferentes: Desarrollo Vs. Subdesarrollo; la segunda, la descifran como un proceso inscrito en las estructuras operativas del modo capitalista de producción global, argumentando el fin de los 2 Inicialmente la plusvalía se construye desde lo agrario, desplazándose posteriormente hacia lo industrial; distinguiéndose tres momentos en la teoría marxista: i. Su formación: cuando se desplaza a lo urbano, como centro de producción; ii. La realización: que involucra al comercio y al sistema bancario y; iii. La participación: que evidentemente nunca ha sido y seguramente nunca será equitativa. 3 El término global inicialmente en la época moderna lo manejaron algunas universidades americanas como Harvard, Stanford y otras, básicamente en el sentido de comercialización de tecnología (I + d + i) asociada a los procesos económicos, esto, en virtud de la práctica de desregularización y liberación implementada por la mayoría de los Estados-nación; así, era factible hacer negocios en cualquier lugar del mundo, solamente habría que organizar y orientar las políticas de comercialización, adecuándolas a la zona de la tierra en la que se pretendiera negociar. Paralelamente surge el término de mundialización en algunos medios europeos, como alternativa al de globalización, argumentando que la palabra mundo representa específicamente el fenómeno (Guerra-Borges, 2002:16). Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 27 �Sousa-González problemas económicos con la promesa de que se logrará una rápida modernización: nada más alejado de la realidad contemporánea. Dentro de cada una de estas posturas se han incorporado diversas variaciones de enfoque, vinculadas a similares esferas disciplinares; por ejemplo: economistas como Hirst y Thompson (1999,1996:176), Carmona, E. y González Navarro (2002), Fujita (2000); sociólogos como Anthony Guiddens (2003, 2000), Ianni, O. (2007), Castells, M. (2002), Dos Santos, T. (2004), Amin, S. (1999) y otros; lo que sí queda claro es que cada una de esta posiciones está circunscrita además de a un espacio territorial, también a un tiempo diferenciado; donde las economías emergentes están aumentando cada vez más su dependencia (Gutiérrez 2003; Dos Santos 2004, 2002; Cardozo, 2002), no solamente por su vulnerabilidad a los cambios disruptivos que se producen en el avance de la economía globalizada (Ianni 2007; Cavanagh 2003; Castells 2005) y la empresa trasnacional; igualmente por la manera en que se comprometen: los recursos, el territorio, la cultura, la invasión de la cotidianidad; esto, con el propósito de lograr mayor productividad, destacando que el dinero se convierte en el parámetro de las relaciones sociales (Simmel 1951/1988; Sabido 2007; Watier 2005) ya reificadas (Marx 1978; 1976), escalando una cosificación creciente, donde el espacio metropolitano se “organiza en función de este proceso económico monetario de dinero-cosa, cosa-dinero” (Sousa, E.: 2018:35). Propiciando, además de esa actitud blasée de: indiferencia, individualista e indolente, mencionada por George Simmel (Simmel 1951/1988); una dependencia paradójica cada vez mayor, según se muestra en el diagrama 2. 2. México y Monterrey, Nuevo León en la esfera de la globalización contemporánea y de sus procesos de expansividad espacial. En el caso de México como país, el fenómeno de la globalización tiene una manifestación de impacto muy importante y con la suscripción y puesta en práctica del GATT (1986) y el Tratado de Libre Comercio de América del Norte TLCAN (1994) entre México, Estados Unidos y Canadá4, se inicia la incorporación de los mexicanos al proceso de globalización moderno, en una etapa en la que el país ha experimentado no sólo un crecimiento demográfico explosivo, característica de los países en vías de desarrollo o como lo llama Di Filippo de “subdesarrollo intermedio” (Di Filippo: 1998: 26); sino también, como lo ha pronosticado Henry Lefebvre un éxodo del campo a la ciudad, sobre todo en aquellos espacios urbanos con mayor crecimiento en los sectores secundario (industria) y Diagrama 2. Economías emergentes: dependencia paradójica. Fuente: elaborado en esta investigación a partir de Sousa, E. (2018: 35). 28 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Las tres dimensiones metropolitanas terciario (servicios), como las ciudades de México, Monterrey, Guadalajara y Puebla; por ejemplo: en el México de 1950 la población rural era de 57.4 por ciento del total, en el año de 1990 la proporción se revierte drásticamente sumando 57.5 por ciento, pero de población urbana, incrementándose a 61 por ciento en el año 2000 y a 77.8 en el año 2018: ver tabla 2. Aunque no se profundizará en las características particulares de este tratado trilateral, después de veinticinco años es posible afirmar que este acuerdo permitió, entre otras muchas cosas: la liberación de los flujos de capital (FC) y la inversión extranjera directa (IED) que ha dado entrada a las compañías multinacionales y trasnacionales, en el marco del modelo neoliberal5, que como mencionábamos anteriormente ha minimizado al Estado-nación; privilegiando así, las políticas de intereses particulares, principalmente de acumulación de capital, que las empresas de carácter multinacional y trasnacional tienen. Éstas se han circunscrito oportunamente en el marco espacial de la globalización, mediante sus tres procesos básicos: i. Movilización internacional de capital; ii. Internacionalización de mercancías y iii. Velocidad ascendente de ambos, ver la figura 1. Finalmente como se ha atestiguado, en México casi todo es factible de privatizar6, pero la pregunta sería qué sucederá con aquellos sectores de desarrollo social que históricamente fueron asumidos y blindados por el Estado mexicano, sectores subsidiados o de recuperación lenta de capital como: la educación pública, los servicios de salud, la vivienda de estratos de bajo ingreso, entre otros. Es claro que los inversionistas extranjeros han encontrado formas de obtener ganancias por las condiciones actuales en estos sectores, incluso se observa un abandono de inversión pública, sobre todo en el ramo de la educación, los servicios de salud, el petróleo y otros más; representando un serio obstáculo para el desarrollo de México como país y la seguridad de sus pobladores. Figura 1. Procesos básicos de la empresa trasnacional. Fuente: datos generados en esta investigación. Tabla 2. México: población total, urbana y rural (cifras en miles) Fuente: elaborado en esta investigación a partir de Sousa, E. (2018: 35). 4 En el año de 2019 el TLCAN está en proceso de revisión por los países involucrados, a la fecha septiembre 2019, se informa que aunque se ha llegado a acuerdos importantes, pero todavía no se concluye del todo con este acuerdo comercial; incluso hasta el nombre (TLCAN) es posible que se modifique. 5 El modelo neoliberal al parecer agotado en México, ha sido descalificado por el nuevo gobierno (2019) el cuál acusa de una corrupción e impunidad de los agentes políticos que recién terminan su gestión (2013-2018). 6 Esto se ha corroborado con el gobierno saliente de Enrique Peña Nieto que ha comprometido: el petróleo, la electricidad, la educación y otros sectores más. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 29 �Sousa-González 3. Monterrey: globalización y proceso de metropolización. En el ámbito interno de las ciudades particularmente del sur global, existen variables intervinientes exógenas como la globalización y componentes endógenos como aquellos que son propias del lugar7 y se mencionan en el diagrama 1, estas variables son las que las conducen evolutivamente por sendos procesos urbanos espacio-tiempo diferenciados (Lefebvre, H.:1980:44), llevándolas a convertirse en esos espacios sui géneris conocidos como metrópolis; dichas ciudades, entre otras muchas cosas, se caracterizan por poseer un dinamismo demográfico creciente que indefectiblemente tiene impactos progresivos en la expansión de sus linderos territoriales; en donde por una deficiente elaboración de los instrumentos vinculados a la planeación de los diversos usos del suelo y a la aplicación de los mismos en los procesos espaciales asociados al crecimiento expansivo urbano, la población tiende a dispersarse multidireccionalmente sin un control orientativo gubernamental eficiente, eficaz y efectivo (EEE) . En este sentido, el espacio territorial metropolitano por definición, es el que incorpora a las áreas urbanas de los municipios que procesalmente en el tiempo y por las estrechas interacciones entre la población y sus actividades cotidianas, secundarias y terciarias tienden a la conurbación; precisamente, como se mencionó al inicio de este apartado y en algunos otros párrafos, el instrumento de planeación espacial debe de ser el que indica el establecimiento de los límites perimetrales del territorio metropolitano, evitando, o mejor, controlando, direccionando orientativamente y dosificando, ese crecimiento expansivo multidireccional de los usos del suelo y sobre todo aquellas espacialidades de características marginales y de segregación espacial. De ahí la importancia de lograr la eficiencia, la eficacia y la efectividad, en las acciones estratégicas de política pública y de agenda de gobierno de competencia oficial; las cuales, desde esta posición, deben de ser consideradas integralmente tomando en cuenta todo el territorio de la conurbación. Aún más, dado que el espacio urbano de referencia debe de tener como eje central a la sociedad, no solamente como una población susceptible de direccionar y normar en los procesos de la planeación espacial de los usos del suelo, sino como entes vivos y participativos, fundamentales en los procesos decisorios que involucren estos instrumentos mencionados de planeación del lugar; aquí se mencionarán sucintamente en este apartado cuatro puntos a considerar en los procesos de planeación espacial. 1. Lo cultural. Como la sociedad y sus relaciones son el eje central a considerar en el proceso de planeación, es necesario identificar las particularidades de las matrices sociales radicadas en el lugar, así como sus usos y costumbres, regionalismos, símbolos identitarios y otros; además de hacer efectiva su participación en el proceso de integración del instrumento final de planeación (Gúel, F: 2000: 17 y ss.; Pujadas, J.:2008: 365). 2. El territorio. De importancia fundamental puesto que es el espacio físico de asentamiento de la población y donde se desarrollan los diferentes usos del suelo, y toda la actividad económica y cotidiana, aquí es importante contextualizar la variable territorio y su planeación por lo menos desde dos puntos de vista: por ejemplo en España (Pujadas, J.:2008: 23) los 5 ámbitos de la planeación son utilizados para el ordenamiento de las diferentes esferas territoriales: la provincia, la comarca, las áreas metropolitanas (AM) y el municipio ver el esquema 1. Esquema 1. Los cinco apartados de la ordenación del territorio: visión española. Fuente: Pujadas, R. (2008:22) 7 Desde la perspectiva de esta investigación, los componentes endógenos se agrupan en aquellos de tipo: económico, político, territorial y socio-demográfico; los cuales se han integrado en otras investigaciones (Sousa, E: 2010…) en los conceptos propuestos llamados: fuerzas centrífugas de expansión y fuerzas centrípetas de contención. 30 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Las tres dimensiones metropolitanas En cambio en los países Europa del Este: Bulgaria, Polonia, Alemania O., Hungría, y otros« que tienen una planificación centralizada, donde el principio igualdad-eficiencia debe equiparar en regiones y ciudades: confort, servicios, accesibilidad y otros más; el estado es el único gestor de los recursos y el que organiza la vida económica y social de un modo rígido; en el ámbito de la planificación, según Ferrer, M. (2002:173), implica que las autoridades centrales hacen los planes de forma sectorial, deciden la distribución y localización de los equipamientos e infraestructura, para dejar que los mandos urbanos los coordinen y ejecuten… y ¿La acción participativa de la población? 3. Lo político institucional; en México lo institucional representa el eje jurídico-legal en que se basan las acciones gubernamentales en las tres esferas del gobierno: Federal, Estatal y Municipal y estas se basan en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, Códigos Civiles, reglamentos y leyes específicas. 4. Lo económico; tiene una relación con el modelo económico adoptado por el país, y con su grado de desarrollo; en particular México, como menciona Di Filippo (1998) “un país de subdesarrollo intermedio”, se orienta a un cambio de modelo: de uno neoliberal a otro que recién se implementa; según se indica en la figura 2. Figura 2. Consideraciones en el proceso de planeación. Fuente: datos generados en esta investigación. Finalmente queda claro, que el trabajo de las autoridades gubernamentales es incidir positivamente en la consecución de instrumentos de planeación, consensuados con la sociedad Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 radicada en el lugar de intervención, haciendo efectiva su participación, para generar un mecanismo con mayor dosis de eficiencia, eficacia y efectividad, que forme en el proceso, políticas públicas compatibilizadas: gobierno-ciudadano, ciudadano-gobierno. Pero, ¿Qué son las políticas públicas? ¿Cuáles son los ejes transversales y longitudinales de intervención en la metrópoli? ¿Las políticas públicas de orientación espacial consideran la visión de los ciudadanos? ¿Existe un proceso de compatibilización entre las tres dimensiones metropolitanas: el espacio, la política institucional y lo propuesto por los ciudadanos? En este abordaje que involucra al espacio metropolitano, su crecimiento expansivo y algunas de las variables exógenas y endógenas intervinientes en este proceso transformacional ciudad-metrópoli, sería una condicionante sine qua non indicar la relación de correspondencia biunívoca que existe entre: el crecimiento espacial, su relación con la agenda de gobierno y las políticas públicas que de ahí resultan. Por esa razón, la importancia de contextualizar el concepto de políticas públicas en la esfera que lo asocia directamente, en el ámbito del sector gubernamental; ya que la evidencia histórica indica un encadenamiento inseparable entre está triada: i. Crecimiento físico-expansivo; ii. Agenda de gobierno y; iii. Políticas públicas espaciales. De hecho, el asunto de las políticas públicas en una visualización contextual generalista, al interior de un espacio urbano constituido, tiende a enlazar, o mejor, involucra indefectiblemente por lo menos a tres actores sociales: 1. Al Estado-gobierno como institución de mando-autoridad, aquella legítimamente constituida, en cualquier transversalidad diferenciada: federal, estatal o municipal; 2. A los hacedores directos de las políticas, representados por los funcionarios públicos adscritos al Estado-gobierno y que son evidentemente los servidores públicos de la sociedad, y finalmente; 3. En la esfera longitudinal: al o los grupos sociales de referencia; a la sociedad en su conjunto, al sector u otros pobladores a la que éstas van dirigidas. Aún más, esta visualización contextual propuesta quedaría incompleta, si no se considera a uno de los elementos identitarios fundamentales que soportan a estos tres actores sociales, nos referimos justamente, al espacio físico: el público y el privado, que es la 31 �Sousa-González base del asentamiento de la sociedad. En este caso la referencia estaría ligada al espacio metropolitano, en el cual se desarrolla la vida cotidiana en sociedad y donde se hace operativa la acción pública institucional (Cabrero, M.: 2006:17-68), derivada de dichas políticas8, ya sea en el ámbito: nacional, regional, estatal, metropolitano, local, de barrio y otros. De hecho, el espacio físico-territorial se ha considerado en otros escritos (Sousa, E. 2010: 85), como un común denominador, un divisor que tiene la particularidad de situar en un mismo campo de conocimiento y de un equivalente tiempo-espaciodiferencial (Lefebvre, H.1980: 44), a vertientes conceptuales provenientes de disciplinas disímiles, según se indica en la figura 3. En este sentido debe de quedar claro, que dentro de las disciplinas que tienen una relación concomitante con las políticas públicas, como por ejemplo las ciencias políticas, han profundizado de una manera conveniente en el contexto que circunscribe su campo de acción teóricooperativo, el cual está enlazado, en gran parte, al gobierno como administración pública, en sus diferentes ambientes de aplicación; no obstante, quizá una de las vertientes en la que menos se ha profundizado, como lo menciona Aguilar, L. (2007:6), y con la cual se coincide; es aquella que se relaciona con la manera en que éste construye, desarrolla y evalúa, algunas de las decisiones enlazadas a las políticas públicas, no sólo en la esfera de la transversalidad asociada al ámbito federal; sino también, en el estatal y en lo local, esto es en: la esfera de los ámbitos nacionales. Aquí los cuestionamientos girarían en torno a ¿Cuál sería la utilidad de esta posible dilucidación? ¿Qué importancia tendía la cuantificación de los logros sociales de las políticas públicas? Una contestación pronta a este cuestionamiento y quizá con cierto dejo de ligereza, sería la de mencionar que una exploración comprensiva y posiblemente fenomenológica9 del proceso que imbrica la construcción, el desarrollo, la puesta en práctica y la evaluación de las políticas gubernamentales en la sociedad; llevaría a no sólo a delimitar, sino también orientar y reorientar las posibles decisiones institucionales de política pública espacial del Estado-gobierno, que de alguna manera pudieran considerarse como irracionales, negativas, proclives o permeadas por factores vinculados con los procesos de la corrupción institucional; tendiendo a otorgar mayor eficiencia, eficacia y efectividad EEE, en la asignación y distribución de los recursos públicos siempre escasos. Figura 3. Ámbito espacial de políticas públicas por ejes de intervención: espacio transversal y grupo social longitudinal. Fuente: datos generados en esta investigación. Es claro que la elección racional de entre diferentes proyectos de orden gubernamental, tendrían que llevar intrínsecamente una evaluación sobre los impactos sociales positivos ex ante y también ex post; ya sea en la esfera de intervención transversal que pudiera permear las políticas públicas: federales, regionales, estatales y locales; hasta aquellas de enfoque abarcatívo longitudinal, ligadas a los diferentes grupos sociales, o a sectores específicos del lugar »económicos, políticos u otros« de la sociedad, en un espacio identitario definido, por ejemplo: el municipal, o el del conjunto metropolitano, según se muestra en la figura 3. Lo que resultaría fundamental, es el cuestionar si existen los mecanismos metodológicos operativos ad hoc para tal evaluación de la acción gubernamental y si estos dispositivos, son efectivamente utilizados por los operadores de las políticas públicas; esto es, aquellos funcionarios públicos adscritos a las diferentes dependencias oficiales, lo cual será 8 El concepto de acción pública tiene una relación de correspondencia biunívoca que vincula al Estado y a la sociedad, en una interacción concomitante, donde las políticas públicas serían uno de los elementos que deben intervenir en su definición o posible evaluación. 9 Entendiendo esto, en términos muy generales, como el estudio filosófico de los fenómenos, que consiste esencialmente en describirlos y en describir las estructuras de la consciencia que tienen que ver con ellos (Bachelard, G. 1993:10). 32 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Las tres dimensiones metropolitanas abordado en otras investigaciones. En el marco de lo escrito anteriormente como un referente teórico por el que transitan las ciudades que se transforman en metrópolis y a manera de conclusión, se explorará en términos sucintos algunas particularidades de la zona metropolitana de Monterrey, Nuevo León, México y la posibilidad de estableces lineamientos para compatibilizar las políticas públicas institucionales con la visión y las necesidades de la población. 4. Conclusión. En el caso de la zona metropolitana de Monterrey, Nuevo León, México; con casi un 80 por ciento de población urbana en el año 2019, es indudable que la manifestación de esta variable exógena interviniente llamada globalización sobre el espacio urbano metropolitano de Monterrey, ha tenido una importante expresión sobre el crecimiento físico-expansivo de la zona; esto, en virtud de que la metrópoli regiomontana cuenta con una historia y tradición vinculada al sector secundario, que lo ha convertido en un importante polo de atracción poblacional, el cual ha trascendido el ámbito local y regional, adquiriendo una importancia significativa en la economía nacional e internacional; aún y con los cambios en los modelos económicos que se han adoptado en el país: el de sustitución de importaciones en el año de 1930, el llamado neoliberalismo en 1983 y ahora en el 2019 el nuevo modelo que está adoptando el gobierno federal basado en lo que ellos llaman la cuarta transformación, la cual trata de desterrar los principales problemas de México: la corrupción y la impunidad. En este proceso que se ha mencionado en párrafos anteriores vinculado a la mundialización, se ha constatado en las diferentes etapas de metropolización por las que ha atravesado Monterrey y su zona metropolitana en el espaciotiempo, que aunado a la evidente transformación en la composición morfológica de los linderos periféricos del lugar, ver el mapa 1 y 2; también se ha dado una disposición y variabilidad de los disimiles usos del suelo constituidos en el proceso de urbanización. Mapa 1. Zona metropolitana de Monterrey: perímetro 2019. Fuente: datos generados en esta investigación a partir de INEGI y en ArcGis. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 33 �Sousa-González De hecho, en el diagrama 1 (cfr.) se sostiene como premisa inicial en esta investigación que la globalización constituye un factor interviniente exógeno, que influye directamente y ha influido históricamente en la forma en que se ha dado el crecimiento vertical y de orientación expansiva periférica; modificando, en este proceso evolutivo espacio-tiempo-diferencial, además de su orientación productiva que ha trascendido de una producción preponderantemente industrial, como la base fundamental en la obtención de plusvalía, a la combinación estratégica, por economías de aglomeración, con el sector servicios, según se aprecia en la tabla 310; también en este proceso de urbanización se han modificado las características morfológicas y orientativo-expansivas en la periferia de la zona metropolitana de Monterrey, para convertirlo transformacionalmente de una ciudad monocéntrica en un espacio metropolitano consolidado que funcionalmente agrupa diez y ocho cabeceras municipales11. La metrópoli regiomontana inicia el proceso de metropolización en la década de 1950-1960, donde se incorporan cuatro municipios que tienen características de concentración de actividades industriales; sobre todo aquel que pertenece al centro metropolitano de Monterrey: Monterrey, Guadalupe, San Nicolás de los Garza y San Pedro Garza García (ver tabla 4 y 5). Tabla 3. Población total y PEA porcentual por sectores año 2000. Fuente: Sobrino, J. (2003:529) Tabla 4. Tasa de crecimiento demográfico: municipios por año de incorporación AMM. Fuente: INEGI: Estadísticas del medio ambiente: 86. 10 Aunque los datos son del año 2000: por un lado, si consideramos céteris parivus el comportamiento de los sectores, el terciario tiene una mayor población económicamente activa PEA; por el otro, si se comparan las zonas metropolitanas mostradas en la tabla 3, la metrópoli regiomontana ocupa el último lugar de PEA en este sector; a diferencia del industrial que ocupa a la mayor PEA de todas con 38.0 por ciento y un 0.2 por ciento en el sector primario. ¿Será este proceso de descenso de la PEA en el sector agrícola al que se refiere Henry Lefebvre cuando menciona a la “urbanización completa de la sociedad” (Lefebvre, H. 1980:1)? 11 Hasta el mes de septiembre del año 2019 se evalúa por parte de las autoridades estatales y municipales, la pertinencia de agregar a la conurbación actual de 13 municipios seis más, agrupando diez y ocho; pero a diferencia de décadas anteriores donde los procesos de expansividad territorial se daban, en su mayoría, por el impulso en los componentes: socio-demográficos (tasa de crecimiento poblacional), económicos y otros; en esta ocasión la principal variable interviniente de expansión periférica-territorial, parece ser el componente de la fuerza política, que en esta ocasión el Estado es uno de los primeros impulsores visibles de la estrategia expansionista; aquí la pregunta sería: ¿Esta política pública expansionista está consensuada con los ciudadanos? 34 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Las tres dimensiones metropolitanas Actualmente la zona metropolitana de Monterrey enfrenta características muy disímiles a las descritas en los párrafos de este apartado: desde la implantación del modelo económico de sustitución de importaciones en 1930, o el neoliberalismo en 1983 y los acuerdos internacionales anteriormente mencionados, los cuales perfilan la incorporación en procesos de globalización irreversibles; no sólo a la zona metropolitana de Monterrey (ZMM), sino de una u otra forma a todo el territorio mexicano, con todas las modificaciones en los patrones urbanos y de producción económica que involucran. Efectivamente, debiera entenderse esta interpretación general, desarrollada en el apartado en proceso, el cual involucra a fenómenos de referencia mundialista, en claro contraste con una realidad urbana existente, innegable e influida morfológicamente por estos mismos procesos de globalización; una situación que evidencia la ocupación del suelo en un escenario urbano estructurado con un sinnúmero de arterias viales congestionadas, con mezclas indebidas de usos del suelo, con ocupación de vivienda en zonas de alto riesgo; inseguridad, transporte caro y deficiente, falta de equipamientos y otros muchos más. Incluso, con densidades de ciudadanos no sólo diferenciadas, sino proclives, generando en el proceso, transformaciones en los usos del suelo que delatan altas concentraciones periféricas, sobre todo de las clases sociales económicamente menos favorecidas, contrastando con los niveles socioeconómicos altos, los cuales se desarrollan en sectores exclusivos del espacio urbano, existentes en la mayoría de los municipios que integran la zona metropolitana de Monterrey; lo cual evidencia una falta de compatibilización entre las tres dimensiones mencionadas al inicio de este artículo: lo espacial, lo institucional y lo ciudadano, dimensiones que conformarían el concepto del equilibrio en el crecimiento expansivo ideal. Con el posible incremento en los municipios conurbados (ZMM-18) que impactarán el proceso de crecimiento expansivo actual de la metrópoli regiomontana, es posible que al contrastar esta acción con teoría de la metropolización12 se plantea la posibilidad de proponer un cambio estructural en esta teoría mencionada; esto es, una etapa consecutiva a la de desurbanización, etapa actual en la que se encuentra la zona metropolitana de Monterrey: aquí se propone llamar como etapa de dispersión generalizada; lo cual implicaría, por el número de áreas urbanas conurbadas (18) y por la extensión territorial de la conurbación, un cambio disruptivo espacial y mayores retos; no sólo en la compatibilización de lo espacial, lo institucional y lo ciudadano que es la propuesta de esta investigación; también en los procesos que involucran a: la planeación espacial, el control expansivo, la dosificación de los usos del suelo, la dotación de equipamientos e infraestructura y a otros más (cfr. Tabla 5 y mapa 2). Tabla 5. Crecimiento demográfico: municipios por año de incorporación ZMM (en miles). Fuente: INEGI: Estadísticas del medio ambiente: 85. *Estimaciones en base a CONEVAL (2007); **Gobierno del Edo. N.L. Plan metropolitano 2021: 37, 143. Los datos del año 2015 son en base a en información proporcionada por SEDATU, CONAPO e INEGI. 12 Por limitaciones de espacio no es posible abordar esta teoría, para profundizar consultar Sousa, E: 2009, 2010. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 35 �Sousa-González Mapa 2. Perímetros metropolitanos 1990, 2000 y 2015. 1990 2000 2015 Fuente: Datos generados en esta investigación. Por último, sería de importancia fundamental para evitar o retardar tanto la carga negativa que representaría la consolidación de la zona metropolitana de Monterrey como un espacio de crecimiento desordenado y sin la visión de compatibilización dimensional13, así como impedir la réplica y la diversificación de los espacios anticiudad y el crecimiento multidireccional periférico sin control; no sólo la construcción de instrumentos de planeación estatales y municipales fundamentados en las leyes vigentes, sino que estos deben de contemplar acciones de compatibilización con las visiones de ciudad que pueda aportar el ciudadano residente; esto es, que la población cuente con la posibilidad de opinar e influir en el proceso de la construcción de los instrumentos de planeación metropolitana y en aquellos otros estudios que impliquen la zonificación primaria y secundaria de todo el conjunto metropolitano. Debe de existir el instrumental que elimine la simulación de la consulta pública, posibilitando contrastar lo que hemos llamado: i. La visión institucional de la ciudad, proveniente del funcionario gubernamental; con; ii. La visión ideal de la ciudad, que tiene el habitante metropolitano que sufre la ciudad día con día, con; iii. El espacio físico metropolitano. Con el fin de desarrollar una zona metropolitana con tendencias al equilibrio espacial en la dosificación y orientación de sus usos del suelo; así como en la dotación de los equipamientos y la infraestructura necesaria. Tal como se muestra en el esquema reflexivo del diagrama 3. Diagrama 3. Espacio metropolitano visión de compatiblización dimensional. Fuente: Sousa, E. (2010:138), modificado en esta investigación. 13 El concepto de compatibilización dimensional se refiere a: Lo espacial, lo institucional (gobierno en sus tres ámbitos: federal, estatal y municipal) y lo ciudadano. 36 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Las tres dimensiones metropolitanas 5. Bibliografía. Aguilar, Luis. (2007). El estudio de las políticas públicas. México; Miguel Ángel Porrúa. Amin, Samir. (1999). Los desafíos de la mundialización. México: Siglo XXI. Bachelard, G. (1993/1957). La poética del espacio. México: Siglo XXI. Bettin, G. (1982). Los sociólogos de la ciudad. España, Gustavo Gili. Cabrero, Enrique. (2006). Acción pública y desarrollo local. México; FCE. Cabrero, Enrique. (2001). La acción pública en municipios urbanos, una propuesta de marco teórico para su estudio. México: CIDE. Carmona, S. et alia. (2002). La vía mexicana del desarrollo ante la globalización y la nueva economía. México. BUAP. Cavanagh, J., et alia. (2003). Alternativas a la globalización económica. Madrid. Gedisa. Cardozo, F.H., Faleto, E. (2002). Dependencia y desarrollo en América Latina. México. Siglo XXl. Pp. 213. Cardozo, F.H., Faleto, E. (2002). Dependencia y desarrollo en América Latina. México. Siglo XXl. Pp. 213. 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Buenos Aires; Claves. 37 �Espacio público y vida cotidiana: hacia un cambio de teorías en diseño urbano y arquitectónico. Public space and daily life: towards a change of theories in urban and architectural design. Recibido: Mayo 2018 Aceptado: Agosto 2019 Javier Fuentes Farías1 Resumen Abstract El espacio urbano se encuentra vinculado a cuestiones sociales, culturales, político-económicas, y también epistémicas y filosóficas, por lo cual éstas son áreas de interés para el diseño. Planteo que no es posible conocer dichas cuestiones sin antes revisar el sentido que damos a los conceptos que permiten incluir el punto de vista de la gente, entre ellos: espacio público y mundo de vida, identidad cultural, imaginarios urbanos, o representaciones sociales. Examinaremos dichos conceptos bajo la idea de su interdefinición, es decir, que para explicarlos debemos recurrir a otras conceptualizaciones, y que al hacerlo la arquitectura y filosofía se encuentran. Podemos confirmar ciertas dificultades en su estudio, tales como su carácter subjetivo, es decir, su inaccesibilidad al método científico, donde observamos algunas teorías que, como el posmodernismo y el posestructuralismo, ofrecen nuevas pistas desde la fenomenología y las ciencias cognitivas. Otros ejemplos provienen de la geografía constructivista y la llamada Teoría Social. En esa línea, concluimos que los especialistas en diseño interpretan el punto de vista de las personas mediante su propia experiencia como habitantes de la ciudad. Urban space is linked to social, cultural, politicaleconomic, and also epistemic and philosophical issues, according to which design discipline need to face it. I argue that it’s not possible to know these questions without first reviewing some key concepts, such as urban culture, social representations, identity, and others coined to seek for people’s mind, interacting, and dwelling, including public space and life-world. But to define these key concepts we need another conceptual categories, so in that way architecture and philosophy meets. Those examples demonstrate the current problem about the scientific status of people’s inner world or subjectivity, as in postmodernism, post-structuralism, and deconstructivism. Rather than explain this, I will summarize some theories that offer new clues from phenomenology and cognitive sciences, such as constructivist geography and so-called social theory. In this line, we conclude that design specialists interpret people's point of view through their own experience as urban inhabitants. Keywords: Social cognition; Phenomenology; Posmodernism. Palabras Clave: Cognición social; Fenomenología; Posmodernismo. 1 Nacionalidad: mexicano; adscripción: Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo; fuentes88@hotmail.com Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 39 �Fuentes Farías 1. Introducción. El presente trabajo forma parte de una línea de investigación del autor de este escrito, acerca del espacio arquitectónico y sus aspectos simbólicos y epistémicos, tema que, según recientes hallazgos, atañe a distintas disciplinas científicas y humanísticas. En ésa temática he llamado la atención2 sobre el espacio construido y la problemática acerca del papel de las personas – los agentes, o actores urbanos- en los procesos constructivos y de diseño. Entre otros temas específicos, he planteado antes el interés por la arquitectura moderna y posmoderna en la medida que manifiestan una nueva tradición, es decir, un cambio de teorías y conceptos acerca de las categorías y concepciones fundamentales del quehacer arquitectónico. La importancia de la arquitectura moderna puede valorarse en la medida que se plantea nuevos retos, ya sea desde la necesidad de nuevas herramientas de diseño urbano y arquitectónico, como de afrontar la creciente complejidad de los procesos constructivos y los nuevos materiales disponibles. Al mismo tiempo la figura humana cobró gran importancia y surgió el interés por los espacios públicos de las nuevas ciudades. Lo que Giedion (2009) llama una nueva tradición, corresponde a la idea de que “el objetivo de la arquitectura ya no es la forma independiente y sin relación, sino la organización de formas en el espacio: la concepción del espacio”. (p. 21) Esa nueva concepción se refiere, en suma, a la necesidad de “salvar la brecha entre pensamiento y sentimiento” (Norberg-Schulz, 2005: 249), mediante la construcción de un nuevo lugar, un espacio significativo para la existencia humana, para habitar. En otros escritos he planteado esta problemática, no sin señalar su importancia en las disciplinas del diseño. Una premisa en el presente trabajo es que este tipo de conocimiento acerca de las subjetividades humanas, o sea de la cultura simbólica y las interacciones sociales, es indispensable para que quienes diseñan el espacio construido tengan dicha perspectiva para así poder integrarla en los procesos de diseño. Por ello, trataré dicha cuestión, que es el punto de vista de las personas, o el punto de vista subjetivo 2 o cualitativo, expresado en los espacios públicos de las nuevas urbanizaciones de la posguerra, mediante la categoría conceptual de “mundo vivido”, o “vida cotidiana”, según la Teoría Social y los estudios urbanos contemporáneos. (Giddens, 2006; Lindón, 2014, 2012; López y Tena, 2015; Duhau y Giglia, 2007; López, 2008, 2014, 2015) Este tema lo abordé antes en otros escritos donde revisé algunos conceptos clave empleados en distintas disciplinas interesadas en la relación entre el espacio construido y las personas que lo habitan, conceptos como identidad urbana, cultura, imaginarios urbanos, representaciones sociales, “espíritu del lugar”, subjetividad, agencia social, habitabilidad, espacio existencial, y otros. Entre otros resultados teníamos que, entre otros cambios fundamentales, el objeto arquitectónico dejó de pensarse como algo separado de su contexto, y al mismo tiempo se cuestionó la idea de los objetos como contenidos en un espacio neutro e inmutable. Es decir, cambiaron las concepciones o categorías conceptuales fundamentales en arquitectura, como el espacio y el objeto arquitectónico. Así por ejemplo, con movimientos como el posmodernismo tenemos un creciente interés por el contexto de la obra arquitectónica, por las relaciones entre dicho objeto y los demás objetos construidos circundantes, y por los significados de los lugares públicos y del todo construido. En suma, pueden mencionarse dos puntos importantes: uno, el cambio de las concepciones tradicionales de la arquitectura, de “aquello que se creía eran las persistencias en arquitectura: sujeto y objeto, figura y fondo, sólido y vacío, y las relaciones de la parte con el todo”. (Eisenmann, 2011: 16) Y dos: “el gran giro epistemológico, el cambio de concepciones y teorías acerca del ser humano, de la cultura, lo simbólico, y lo subjetivo, como objetos de interés surgidos al mismo tiempo en distintas disciplinas científicas y humanísticas. Así, en la siguiente sección aportaré algunos elementos con el fin de mostrar que, en primer lugar, comprender y explicar nuestro problema de estudio –la relación entre espacio público y vida cotidiana- requiere un cambio de teorías, sustentado a su vez en una crítica y elucidación conceptual, lo que podemos apreciar en los ejemplos incluidos Citaré artículos de mi autoría publicados en revistas indexadas, o inéditos, en proceso de dictamen por revistas arbitradas e indexadas. 40 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Espacio público y vida cotidiana aquí: las categorías conceptuales de espacio público y vida cotidiana. Dicho cambio tiene como características la síntesis o fusión de horizontes disciplinares, entre ciencias y filosofía, y entre distintas disciplinas que se plantean compartir un enfoque constructivista como el de la epistemología genética de Jean Piaget, el cual es correlativo a los puntos de vista en los ejemplos mencionados. En una segunda sección presento algunos aspectos del tema general ya descrito, mediante una comparación con otros conceptos clave acuñados de manera correlativa al surgimiento de nuevas corrientes filosóficas, científicas, y humanísticas (algunos ya mencionados), enfocadas al estudio de la subjetividad humana en general, un tema que parecía tabú desde el pensamiento científico, y que en ciencias sociales se planteó como un cuerpo teórico-conceptual llamado Teoría Social, bajo nuevas consideraciones sobre la teoría del conocimiento y sobre la complejidad creciente de los procesos de urbanización. Como ejemplo tenemos los llamados “giros” o cambios en los fundamentos teóricos del pensamiento urbanístico y los estudios urbanos, las ciencias sociales y la geografía humana, entre otras disciplinas. El problema ha sido que toda experiencia subjetiva resulta inaccesible al pensamiento cartesiano, y que en tal caso resulta conveniente echar mano de los paradigmas hermenéutico y fenomenológico, ampliamente referidos en la teoría social y en recientes aportes a la teorización del diseño urbano y arquitectónico. Así, antes de examinar directamente el espacio público y el mundo de vida de las personas, parece necesario esclarecer el sentido de cómo acordar criterios entre las distintas disciplinas, empezando por arquitectos, historiadores, y sociólogos, para asegurar que efectivamente hay un conocimiento objetivo acerca de las distintas vertientes de los fenómenos y procesos urbanos señalados como correlacionados con el espacio público y con quienes habitan la ciudad. Por ello, planteo que una revisión y crítica de las mencionadas nociones fundamentales en diseño urbano y arquitectónico permitiría tener una visión de conjunto de las principales ideas prevalecientes en cuanto a la correlación antes señalada. Concluiremos señalando que, en materia de teoría, crítica, e historia de la arquitectura, hemos visto un cambio conceptual y metodológico necesario para comprender y diseñar el espacio construido, entre ellos la idea del espacio como Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 una totalidad que incluya sus aspectos simbólicos y sociales. Así, emprender el estudio de los lugares públicos en la actualidad, desde distintas perspectivas científicas y humanísticas, permite al especialista en diseño comprender e interpretar el punto de vista de quienes habitan el espacio construido. 2. La Posmodernidad y las nuevas reglas del diseño. En escritos anteriores he abordado el tema de la llamada Nueva Tradición en arquitectura, periodo histórico que abarca el Art Noveau, la arquitectura moderna, y el posmodernismo, tema cuya complejidad ha requerido ampliar las fronteras de la arquitectura para abrazar los paradigmas de la fenomenología, hermenéutica, y de los estudios de la complejidad. (Montaner, López, Como mencioné arriba, los cambios ocurridos a partir del periodo moderno se resumen como un cambio de conceptos y teorías en el diseño urbano y arquitectónico, toda vez que, en la posguerra, se presentaban retos como la construcción de nuevos asentamientos y nuevos edificios, en los cuales la figura humana jugaría un papel preponderante, lo cual cobró el interés de distintas disciplinas hacia los procesos urbanos. Los cambios en las concepciones fundamentales de la arquitectura, reflejados en una nueva tradición, son correlativos a “un gran cambio de paradigma epistémico caracterizado por la idea de que conocimiento y lenguaje son interdependientes, y de que ante una realidad compleja y cambiante se requiere un enfoque interdisciplinar y transdisciplinar”. Esta ha sido una de las premisas que he sostenido anteriormente, por lo cual se argumenta aquí la importancia metodológica de una revisión y crítica de conceptos y teorías acerca del diseño urbano y arquitectónico. Entre otros ejemplos he señalado el deconstructivismo (la Deconstrucción en arquitectura) “como una actividad o un proceso mediante el cual tomamos conciencia de los límites del lenguaje y del pensamiento”. (Davies, 2011: 37) Este autor arguye que solo podemos comprender el mundo “por medio del lenguaje y otros sistemas de signos”; ya que para hablar 41 �Fuentes Farías de los signos se requieren otros signos, y para hablar de éstos se requieren a su vez de otros, se vuelve un juego de espejos, “una cadena sin fin”. Por ello no puede darse por sentado la existencia de una realidad fija e inmutable, “a la que el lenguaje se pueda referir”. Aquí es evidente el cuestionamiento de una base teórica que proviene del reduccionismo cientificista, por llamarle así al paradigma de la ciencia cartesiana y el positivismo lógico. Ante ello, hacia mediados del siglo anterior surgen nuevas categorías conceptuales como las de sistema, emergencia, autoorganización, hologramaticidad, retroalimentación, y otras que confirman la idea de Montaner acerca de la muerte del objeto arquitectónico y el surgimiento de un objeto complejo. Entre otros ejemplos específicos de influencias en arquitectura tenemos el posestructuralismo, cuyas premisas se basan en que el espacio construido es como un lenguaje, y éste a su vez es un sistema complejo, una totalidad cuyos significados hay que buscarlos en la relación entre las partes y el todo, y, en cuanto al diseño urbanoarquitectónico, entre la morfología urbana, las formas construidas, y aquellos cuyas vidas transcurren cotidianamente en dicho espacio. Tal relación puede observarse claramente cuando dicho espacio manifiesta funciones simbólicas y sociales, por ejemplo en el caso del espacio público, término con el cual nos referimos a las calles, plazas, jardines, y otros elementos que forman la traza urbana, en los cuales transcurre la vida cotidiana de los habitantes de la ciudad. Podemos ver cómo en el pensamiento urbanístico contemporáneo, y en general, en los estudios urbanos, se ha planteado la necesidad de elaborar nuevas preguntas, ya que: “en el conocimiento de las determinaciones del diseño juega un papel fundamental el esclarecimiento de los actores sociales involucrados en el proceso de diseño, ya que es evidente la naturaleza sociohistórica de éstos” (López, 2014: 24). Así pues, en anteriores escritos se concluyó que: la complejidad y diversidad de aspectos a considerar tanto en los procesos de diseño y construcción del espacio habitable, como del instrumental o bagaje teórico y conceptual necesario para investigar y comprender tales procesos, es difícil de abordar sin antes emprender una crítica de las categorías tradicionales, 42 empezando por el espacio construido y sus implicaciones en lo social e histórico. Concluimos también que en cuanto a las categorías conceptuales ya mencionadas, aquellas referentes a la subjetividad de los actores urbanos, tales como cultura e identidad, representaciones sociales, imaginarios sociales, etc., podían entenderse como como procesos de producción e interpretación de signos, símbolos, y significados, y finalmente como procesos cognitivos de percepción, categorización, conceptualización, e interacción social. Como resultado de tales observaciones, en particular sobre el problema de la subjetividad y el papel de los individuos en la sociedad, se concluyó también que era necesario “ir al fondo de la problemática sobre el estatuto científico del habitar humano, (Lindón) y sus repercusiones en la filosofía y las humanidades”, pero también en la configuración de nuevas corrientes de investigación como las llamadas ciencias cognitivas, y otras citadas aquí, que otorgan “una creciente validez” a los paradigmas de la fenomenología y hermenéutica. Por ello señalé antes, siguiendo a López Rangel la necesidad de …valorar la influencia de la hermenéutica, la fenomenología, la semiótica, y la epistemología misma, en los estudios urbanos y el pensamiento urbanístico en general, y proceder a elaborar un cuerpo teórico interdisciplinar, empezando por la construcción de los procesos urbanos en términos de sistemas complejos, lo cual no es una tarea científica sino filosófica. Dicho cambio puede resumirse como una crítica al modelo del conocimiento que proviene del empirismo lógico, del dualismo cartesiano, y de la racionalidad científica, cuyos aspectos principales ya puntualizaron Piaget y García. (García, 2006) En cuanto al espacio público como objeto de estudio, ha motivado infinidad de enfoques y teorías, tanto en arquitectura y urbanismo como en otras disciplinas interesadas en la subjetividad de los actores urbanos, entre ellas la antropología y las ciencias sociales, la psicología social, la geografía humana. Recordemos que: …en la vida más en general, está por un lado el andamiaje externo –el lugar físico o la arquitectura, el juego, las reglas, o simplemente las costumbres-, y por el otro, mis capacidades Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Espacio público y vida cotidiana corporizadas y cognitivas: capacidades que comienzan y continúan siendo sensoriomotoras, perceptivas, y orientadas a la acción”. (Gallagher, 2014: 243) La cita de Gallagher, como ejemplo de las nuevas corrientes interdisciplinares que estudian el espacio habitado, permite argumentar que es tal la complejidad del tema en cuestión lo que hace de la disciplina del diseño una especialidad que linda con la filosofía, las ciencias sociales, y otras corrientes interdisciplinares como las ciencias cognitivas, la fenomenología sociológica, y la geografía constructivista. Un estudioso del espacio público como Jordi Borja, en el prólogo a “Identidad y Espacio Público” (Sánchez y Domínguez, Coords.; 2014: 11), señala que desde su dimensión urbanística el espacio público debe ser considerado “como la base estructural de la ciudad”, esto es, debe considerarse el factor principal de ordenamiento en términos de calidad ambiental, y de la imagen, accesibilidad, movilidad, y transición entre espacio público y privado. En otra observación (Íd.: 13), Borja indica que “el concepto de espacio público es multidimensional, puede abarcar aspectos muy abstractos tratados desde la filosofía y la teoría social, política y jurídica.” Al mismo tiempo tenemos el interés sobre distintos aspectos de la ciudad expresados mediante dicho concepto, ya sea sobre determinados lugares, barrios, esquinas, y su relación con colectivos sociales, por parte de disciplinas como geografía, antropología, etnología, sociología, psicología, e incluso el periodismo, agrega Borja. Y todo ello atañe a las especialidades de urbanistas, planificadores, arquitectos, y científicos sociales “interesados en la relación entre las formas urbanas y los usos sociales”. (Ib.: 14) En otros ejemplos mencioné antes el trabajo del Dr. López Rangel, para quien es necesaria una re-conceptualización de los nuevos tipos de desarrollos urbanos surgidos durante las últimas cinco o seis décadas, también hace imprescindible plantear nuevas preguntas y nuevas problemáticas, formular nuevas hipótesis, e innovar métodos y modelos de análisis (Cfr. López Rangel, en el prólogo a López y Tena, 2015: 7). Tal preocupación es compartida en distintas líneas de investigación acerca de las prácticas socio-espaciales o metropolitanas (Cfr. Duhau y Giglia, 2008: 47, 437, 536), es decir, aquellas Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 que “tienen que ver con la vida cotidiana”, bajo “ciertas pautas recurrentes en la forma de usar y vivir la metrópoli.” Algunos ejemplos provienen de la geografía constructivista (Lindón, Claval, Debarbieux), y de la mencionada Teoría Social, donde tenemos la fenomenología sociológica de Gallagher y otros contemporáneos, además del llamado Pensamiento Urbanístico Contemporáneo (López, ), donde citamos a Tena, Duhau y Giglia, Domínguez, etc. 3. El punto de vista subjetivo y el enfoque fenomenológico. En el ámbito del diseño resulta que no podemos separar los aspectos formales de los cualitativos, es decir, aquellas cuestiones de estructura, tectónica, simetría, lleno y vacío, y otras de carácter espacial y compositivo, con asuntos más complejos como los sociales, políticos, estéticos, etc. De tal modo estos conceptos, necesarios para el desarrollo del diseño formal, se encuentran relacionados e interdefinidos con otros de carácter cualitativo. En otros ejemplos provenientes de la teoría social “el interés explícito por el sujeto” (Lindón, 2012: 606) se replantea como el interés por un “sujeto habitante”, colocado “en el meollo de la cuestión”, un sujeto inserto en un mundo social y cultural, pero además vinculado, de distintas maneras, “con el territorio y los lugares”. Y es que, como señala López Rangel (2008: 35), sólo de ese modo podemos identificar y conocer a “los actores sociales que transforman la ciudad”, lo cual solo es posible observando su vida cotidiana y los espacios públicos donde transcurre. En tal sentido, tendríamos que, si bien todo lo relacionado con los procedimientos constructivos y de diseño tiene una base epistémica, esto es, científica, no puede afirmarse lo mismo si hablamos de experiencias cualitativas y de crítica conceptual. La percepción de un espacio público agradable, o de unas formas arquitectónicas “bellas”, lleva a preguntarnos por una teoría del conocimiento que pueda responder por las sensaciones, acciones, percepciones, y otras experiencias subjetivas de las personas en su andar cotidiano por el espacio urbano. Ya mencioné antes el término teoría social como una corriente de investigación en ciencias 43 �Fuentes Farías sociales enfocada a temas tan examinados antes, cuan complicados, como las acciones e interacciones sociales. Uno de los teóricos más importantes de la segunda mitad del siglo anterior, sobre la acción social como un aspecto de la subjetividad en relación con el espacio público y la morfología urbana, ha sido Anthony Giddens, (2006) cuyas aportaciones teóricas son una vía de acceso a nuevas concepciones del conocimiento y la sociedad, en particular la idea de construcción o estructuración (sic) social. En este caso tenemos el concepto contextualidad, entendido como “el carácter situado de una interacción en un espacio-tiempo, que incluye el escenario de una interacción, unos actores copresentes, y una comunicación entre ellos”. (Giddens, Ob. Cit.: 394) Éste autor observa una continuidad espacio-temporal donde es “el cuerpo en sus empeños activos con los mundos material y social” (Giddens, Ob. Cit.: 82) de donde surge la percepción, y es el uso de esquemas perceptuales lo que permite elaborar “la temporalidad de una experiencia”, como parte sustantiva de la reflexión sobre cualquier acción en general. Además revisé antes también otro autor, Pierre Bourdieu, (2007) otro investigador multicitado por su gran capacidad para elaborar conceptos en el proceso de ordenamiento del conocimiento sobre la sociedad y la cultura, ha planteado una integración de puntos de vista acerca de los agentes sociales: subjetivo y objetivo. Para este investigador la corporalidad de las personas, como factor indispensable en el contexto de que se trate, tiene que ver con los conceptos clave heredados de la tradición fenomenológica, el de mundo de vida, término que luego se ajusta como mundo vivido, así como en espacio vivido, (Cfr. Lindón, 2012a: 611) para señalar precisamente las prácticas cotidianas que Bourdieu (2007) llamó sentido práctico, y Giddens (2006) agencia e intencionalidad. Como mencioné antes, una premisa en éste trabajo es que para comprender y explicar la relación ciudad-agentes sociales, es necesario una crítica de conceptos y un cambio de teorías. Uno de los temas centrales en la epistemología genética de Piaget-García tiene que ver con el cambio de teorías y de categorías conceptuales, y que la reflexión acerca de estos aspectos es 3 cuestión filosófica. La cuestión conceptual concierne más a las formas de representación que a asuntos de certeza o falsedad; se refiere más bien a la descripción de las relaciones lógicas entre conceptos (Bennett y Hacker, Ob. Cit.: 4-5)3, por ejemplo, entre memoria, pensamiento e imaginación, o entre percepción, sensación, y categorización, o entre experiencias subjetivas y eventos neurofisiológicos. Así, el trabajo conceptual no se relaciona con la ciencia empírica sino en la medida que le permite a ésta elucidar los conceptos necesarios para referirse a los recortes teóricos con respecto a la realidad que se va a estudiar. Por otra parte, ya antes varios estudiosos comprendieron, entre ellos Giddens y Bourdieu, que tanto los científicos sociales como las personas, agentes sociales o actores urbanos, utilizan los mismos recursos cognitivos tales como la conceptualización y el aprendizaje de teorías mediante las prácticas sociales, para comprender el mundo que les rodea. De tal modo, podemos sostener también que las personas perciben el mundo que les rodea –el espacio edificado- como parte de una construcción de sentido, de significado, en la cual el mundo percibido se manifiesta en términos de objetos distribuidos espacio-temporalmente, es decir, con una continuidad temporal y cognitiva. Lo que afirma la epistemología constructivista es que “la percepción de los objetos como tales, distribuidos en el espacio y con una cierta continuidad en el tiempo, si bien es temprana en los niños, no es innata.” (García, 2006: 41) En tal sentido, existen diferencias fundamentales en el tipo de conocimiento necesario para entender el aprendizaje de categorías conceptuales, y el cambio de conceptos y teorías mismo. Es decir, si como vimos, las experiencias subjetivas de las personas, su vida cotidiana en relación con el espacio público, pueden entenderse como procesos cognitivos que también se identifican con la identidad y la cultura simbólica, con los imaginarios y las representaciones urbanas, etc., tenemos al mismo tiempo distintas formas de entender como sucede ello, lo cual resumí antes como una crítica al dualismo cartesiano y el surgimiento de un nuevo paradigma del conocimiento. Véase Bennett, Maxwell, et al, 2007. Neuroscience & Philosophy. Brain, Mind, and Languaje. New York, Columbia University Press. 44 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Espacio público y vida cotidiana Finalmente, en este nuevo paradigma el conocimiento científico y el humanístico se complementan, ya que mientras podemos entender los procesos de percepción y ordenamiento del espacio mediante un enfoque neurocientífico, éste puede ser allanado utilizando por ejemplo, en cuanto al conocimiento de la actividad simbólica, conceptos ya elaborados en psicoanálisis, la poética, y la historia de las religiones (Cfr. Ricoeur, 2003: 66 y siguientes), además de la arquitectura, claro. 4. Resultados. La nuevas reglas del diseño, que vimos en los ejemplos anteriores de la nueva tradición, la geografía constructivista, y la Teoría Social, tienen un común denominador con otras disciplinas científicas y humanísticas, en las ciencias sociales, y otras de reciente cuño, interesadas en el espacio público y en la vida simbólica de los actores urbanos. Vimos en primer lugar, que el problema de cómo examinar la vida simbólica o subjetividad de los habitantes urbanos en su relación con el espacio público es correlativo al problema de cómo el conocimiento científico puede explicar o investigar lo que otros piensan, sienten, actúan y perciben. Es decir, se trata del problema de la subjetividad de los actores urbanos y su estatuto epistémico en el conocimiento científico. En tal sentido, las categorías conceptuales mencionadas arriba como instrumentos metodológicos para investigar esta problemática, tales como los imaginarios, representaciones, identidad, cultura simbólica, etc., pueden entenderse como procesos de producción e interpretación de signos, símbolos, y significados, y finalmente como procesos cognitivos de percepción, categorización, conceptualización, e interacción social. En sentido amplio tenemos dos puntos importantes para la disciplina del diseño: uno acerca del objeto de estudio –la obra arquitectónica y urbana-, y dos, la teorización sobre su conocimiento, que aquí he planteado a partir de una revisión de ciertas categoría conceptuales fundamentales para nuestra disciplina. Así, como un aspecto del primer punto he señalado el gran cambio ocurrido a partir del modernismo, en el siglo anterior, de las concepciones fundamentales de la arquitectura y Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 del diseño urbano y arquitectónico, en la medida que dicho cambio puede entenderse como parte de otros cambios en el conocimiento, la filosofía, las ciencias y las humanidades. (Mallgrave, 2013; Montaner, ob. Cit.) Dicho cambio se resume en: 1 crisis del objeto arquitectónico 2 nuevo paradigma del conocimiento Entre otras consecuencias de ello tenemos el surgimiento de nuevas corrientes de estudio sobre el papel de los actores urbanos en el diseño urbano y arquitectónico, puesto que, en la actualidad, cualquier aspecto de la realidad que queramos examinar es tan complejo, y se encuentra interrelacionado con multitud de otros procesos y planos de realidad, que solamente rebasando las fronteras disciplinares podría abarcarse como tema de estudio. Y este referente ontológico es por ello mismo el referente de una concepción del mundo ya no como una sucesión de eventos lineales, de causas y efectos, de formas y de funciones, sino de la idea de que el universo no es lineal, y de que, como señaló Jencks, mas bien avanza a saltos. En la discusión de los resultados tenemos que, si bien la complejidad de los procesos urbanos surgidos con el modernismo ha requerido enfoques interdisciplinares sobre todo respecto de fenómenos donde se involucra la subjetividad humana, tales como la identidad urbana, los imaginarios, las representaciones sociales, etc., dichos enfoques no son suficientes si sólo se limitan a ofrecer su perspectiva desde su propia frontera disciplinar y metodológica, sino que el reto será establecer metodologías en las cuales se acuerde un problema de estudio y un marco teórico en común. Un ejemplo de ello lo ofrece la epistemología constructivista, tema ya revisado que se refiere a los tres grandes campos de todo enfoque constructivista: el caso de estudio en particular, o sea, la porción de realidad que el diseñador quiere abarcar en su obra; los procedimientos para su estudio, o metodología, lo que implica una revisión y elucidación conceptual, y un tercero es un eventual cambio de teorías sobre el espacio construido, lo cual tendrá que conducir a un cambio epistémico y filosófico. Esto quiere decir que antes que todo parece necesario puntualizar cómo se ha dado un cambio en la forma en que las disciplinas científicas organizan el conocimiento. Luego de ello se requiere una crítica conceptual para sustentar 45 �Fuentes Farías los cambios en el conocimiento, y en particular del estatuto epistemológico de las categorías conceptuales señaladas, los cuales también pueden ser referidos como esquemas cognitivos de acción, interacción, y representación. Por ello, tenemos primero que se requiere un doble enfoque, tanto científico como filosófico (o humanístico), mismo que podemos ver concretado en las corrientes de estudios ya señaladas aquí. En particular, el estudio de las subjetividades, representaciones, imaginarios, e interacciones simbólicas, que es también el problema de la acción y atención conjunta, requiere a la vez un enfoque interpretativo desde el cual se da relevancia a la cultura simbólica y al lenguaje narrativo de los individuos, como vimos con Lindón al inicio de la sección 2 (Lindón, Íd.: 31, 33; Lindón, 2011: 21). Ante ello, en cuanto al papel del diseñador no queda sino interpretar las experiencias fenoménicas de otros mediante sus propias experiencias como habitante de la ciudad. 5. Referencias. Bennett, M. R., y Hacker, P. M. S., 2007. “Philosophical Foundations of Neuroscience”. En: Bennett et al. Neuroscience & Philosophy. Brain, Mind & Languaje. New York, Columbia University Press. Pp. 3-48. 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El documento describe el proceso de modernización de la ciudad a partir de una revisión bibliográfica, hemerográfica y de archivo con el fin de contribuir a la discusión en torno a los impactos que los procesos de modernización tuvieron en las ciudades-puerto asociados al ferrocarril y el petróleo a inicios del siglo XX. Se muestra cómo los procesos de modernización se sustentan en un modelo que promueve la fragmentación urbana y se concluye que en el caso de Tampico las lógicas de modernidad perpetuaron la fragmentación del ámbito urbano exacerbando la desigualdad social. The article reflects on the phenomenon of modern architecture from the periphery of those territories that, paradoxically, development and modernization have fragmented. Taking as a case study the city of Tampico, Tamaulipas. The process of modernization of the city is described from a bibliographic, newspaper and archive review in order to contribute to the discussion about the effects of the modernization processes in port cities associated with railways and oil. early twentieth century. It shows how modernization processes are based on a model that promotes urban fragmentation. To conclude that in the case of Tampico the logic of modernity perpetuated the fragmentation of the urban environment exacerbating social inequality. Palabras Clave: Keywords: Modern architecture; Urban segregation; Industrialization. Arquitectura moderna; Segregación urbana; Industrialización. 1 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Universidad Autónoma de Tamaulipas; Doctora en Proyectos Arquitectónicos, Profesor de tiempo completo Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo; reina.loredo@gmail.com Nacionalidad: mexicana; adscripción: Universidad Autónoma de Tamaulipas; Doctor en Conservación y Restauración del patrimonio histórico-artístico. Profesor de tiempo completo Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo; cberumen@docentes.uat.edu.mx 3 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Universidad Autónoma de Tamaulipas; Doctor en Conservación y Restauración del patrimonio histórico-artístico. Profesor de tiempo completo Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo; lvalle@docentes.uat.edu.mx 2 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 49 �Loredo Cansino, Berumen Rodríguez, Valle Chavarría 1. Introducción. En el contexto histórico latinoamericano la temprana industrialización, la urbanización acelerada y el impacto del desarrollo económico en contextos rurales, fue una constante en ciudades periféricas localizadas en las rutas de comercio internacional y/o en los polos de producción/exportación. Estas ciudades han sido caracterizadas como monoproductivas, transitorias, dependientes de las metrópolis y con una baja jerarquía sociocultural. Esta caracterización promueve el binomio sociedades dominantes/sociedades dominadas, lo que implica sin lugar a duda un fenómeno de jerarquización a partir de la modernización. (Castells, 1973; Hardoy, 1974; Segre, 1975; Almandoz, 2015). De acuerdo con lo anterior en este artículo se revisa el proceso de modernización, entre 1890 y 1920, de una ciudad portuaria ubicada en el Golfo de México para dar cuenta del impacto social de algunas de las transformaciones urbanas que ocurren a partir de estos procesos. Por otro lado, en estas ciudades periféricas como en las grandes capitales, la arquitectura y el desarrollo urbano se convirtieron en los emblemas visuales y concretos del camino hacia la modernidad. “La influencia de la Bella Época en las agendas de gobierno de muchos países latinoamericanos se tradujo en reformas sanitarias, propuestas de renovación urbana y expansión residencial”, (Almandoz, 2002:28). Así, la trasformación de la estructura urbana y edilicia de Tampico durante el período puede asociarse a diversos fenómenos entre los que sobresale el proceso de modernización porfirista influenciado totalmente por Europa. Reflexionar acerca del fenómeno de la arquitectura moderna desde la periferia de aquellos territorios que paradójicamente el desarrollo y la modernización han fragmentado permitirá reconstruir la historia urbana desde el ámbito de lo social (Fernández, 1998). De este modo, los datos surgidos de la revisión bibliográfica, hemerográfica y de archivo contribuyen a entender la manera en que los proyectos arquitectónicos y urbanos construyen un imaginario de modernidad. Como se argumentará en las siguientes páginas, los procesos de modernización a inicios del siglo XIX impulsados por el Estado en áreas estratégicas para el crecimiento económico nacional propiciaron la inversión de 50 capitales extranjeros y un modelo de desarrollo espacial caracterizado por la fragmentación, la privatización y la segregación urbana. Para desarrollar este argumento se describirá la importancia del ferrocarril y el puerto en el proceso de configuración urbana de la zona de estudio. Posteriormente, se describirá la relación entre dos industrias claves, ambas con inversión extranjera, en el período de modernización: el ferrocarril y el petróleo. Destacando una serie de proyectos arquitectónicos y urbanos asociados a ambas industrias. Finalmente, se hará hincapié en los espacios habitacionales surgidos del modelo de desarrollo espacial que la industria petrolera establece para concluir que el costo social del proceso de modernización perpetuó la segregación y fragmentación urbana a partir de la desigualdad social. 2. El ferrocarril y el puerto de Tampico. El período histórico que tuvo lugar entre los años 1876 y 1911 conocido como el porfiriato es, además de una permanencia inédita en el poder ejecutivo por más de tres décadas, un parteaguas de una profunda transformación económica y desarrollo comercial con grandes infraestructuras que tuvo lugar a lo largo y ancho de la república mexicana. El Estado promovió la transición hacia la modernización, que inició primordialmente con las vías de transportes y comunicación. Las costas del Golfo de México fueron los espacios geográficos claves para las actividades intensivas de expansión comercial del interior al exterior del país; por su estratégica ubicación natural y geográfica, la ciudad y puerto de Tampico se convertiría en uno de los principales puntos de salida para los productos de exportación durante este importante período. Para llevar a posicionarse como uno de los más importantes puertos de México, se impulsó la modernización de la red portuaria y ferroviaria local, pues, aunque ya funcionaba Tampico como puerto de altura desde 1827 no había carreteras, solo caminos y todo el comercio era por vía marítima. Los cambios significativos para la modernización vinieron con el ferrocarril. Dos compañías fueron las encargadas de ello: la primera, Ferrocarril Central Mexicano inició Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Los costes de la modernización sus actividades en el año de 1880 uniendo a la capital de la república con el norte del país. La estación de Tampico se puso en explotación con el ramal de la línea Chicalote-Tampico y la Barra pasando por San Luis Potosí en el año de 1891 con un tendido de 670, 560 km. de extensión; la segunda, Ferrocarril de Monterrey al Golfo4, que conectaba a Tampico con el norte del país y la ciudad de Monterrey. Esta red ferroviaria se terminó de construir el 13 de septiembre de 1891. Durante el porfiriato fue signo de orgullo y modernidad abarcando una extensión de 591,756 km. Corre desde Treviño, estación del ferrocarril Internacional en el Estado de Coahuila, hasta Tampico pasando por Monterrey y Ciudad Victoria, Tamaulipas (Román, 1933). De esta manera Tampico quedó rápidamente inmerso en la nueva red de transportes terrestres, acaparando el movimiento de mercancías, principalmente minerales. Los ferrocarriles transportaron importantes cargas desde o hacia regiones distantes a más de mil kilómetros del puerto. Es necesario mencionar que estos son solo ramales de las grandes vías troncales instaladas en el país como verdaderas columnas vertebrales que corren de sur a norte y transversalmente5. Ahora bien, las conexiones ferroviarias hicieron necesarios los trabajos de modernización portuaria, ya que resultaba indispensable un puerto profundo para ampliar el carácter comercial de la inversión. La intención era ampliar el intercambio comercial internacional de las ciudades del interior. San Luis Potosí y Monterrey, importantes centros mineros e industriales, podrían acceder al comercio marítimo de forma directa (Ocasio Meléndez 2012). La adecuación y canalización del río Pánuco facilitaría el tránsito de las grandes embarcaciones de vapor que arribaban del extranjero. Las obras iniciaron en el año de 1890 con el dragado del río Pánuco, ya que su “barra” natural tenía un fondo de 7 a 9 pies de profundidad, mismo que se incrementaba entre 11 y 15 pies en épocas de lluvia, siendo aún insuficientes para la navegación de grandes barcos mercantes. La compañía Ferrocarril Central Mexicano, obtuvo el contrato de construcción y ésta subcontrató a su vez a la Louisiana Jetty and Lighterage Company para realizar el proyecto. Los trabajos continuaron durante 5 años; al final se logró que el río alcanzara una profundidad de 22 pies con la consigna de que dicha profundidad se mantuviera constante durante 10 años. Figura 1. Construcción del ferrocarril Tampico, 1890. Fuente: US Library of Congress. Se construyeron dos escolleras paralelas que son la entrada al puerto desde el Golfo de México: primero se construyó la escollera norte con 1470 m de longitud y luego la sur, con 1,445 m., (Ver Figura 1). La distancia entre éstas es de 300 m. El canal de navegación es de 19 km. Los barcos de mayor calado ingresaban por el río Pánuco, mientras que las embarcaciones menores lo hacían por el río Tamesí. Asimismo, se construyeron espaciosos muelles en la ribera del río Pánuco para facilitar el arribo de las embarcaciones mercantiles y de su carga y descarga. Hacía 1892 existían tres lugares para el desembarco de carga: el llamado La Barra a la entrada del río Pánuco, el del ferrocarril en Doña Cecilia y el muelle fiscal frente a la Aduana de Tampico (Hernández Elizondo 2006). La inversión en la construcción de las escolleras fue enorme y los efectos de su explotación económica fueron inmediatos. En las memorias del proyecto, presentadas en la Louisiana Purchase Exposition, de 1904, Elmer 4 En 1902, Ferrocarril Monterrey al Golfo sería absorbido por Ferrocarril Central Mexicano, monopolizando las actividades comerciales del puerto de Tampico 5 Durante el gobierno de Porfirio Díaz se construyeron más de 19,000 km. de vías férreas. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 51 �Loredo Cansino, Berumen Rodríguez, Valle Chavarría L. Corthell6 describe el éxito técnico y comercial del proyecto: “Los ingenieros hidráulicos, con experiencia en tales trabajos, apreciarán el gran éxito de estas obras, en la fabricación y el mantenimiento... Los resultados comerciales no han sido menos satisfactorios. Tampico, geográficamente, está bien situado para una gran empresa comercial. Está enfrente del centro de la República Mexicana. Las dos líneas ferroviarias centrales que irradian desde allí, una hacia el oeste y la otra hacia el noroeste, cubren toda esa parte de México. La finalización de la línea directa proyectada desde Tampico a México le da al Puerto una mayor ventaja y lo coloca en una posición para controlar el tráfico de una gran parte de México” (Corthell, 1904:12). El contrato para la construcción de las escolleras7, firmado en 1888, por Ferrocarril Central Mexicano preveía también la construcción de una vía férrea que comunicaría las obras del puerto con el sistema ferroviario nacional. Así, se construyen las extensiones de la línea férrea en el área portuaria con el tramo a La Barra. Originalmente el tendido se construyó para el traslado de las rocas que formarían las escolleras. Más tarde, la compañía ferroviaria fundó en la ribera del Pánuco sus instalaciones. Ahí construyó, además de los muelles La Barra y Doña Cecilia, talleres, la “casa redonda”, bodegas y un edificio fiscal (Herrera, Vera y Martínez 2015). A través de las líneas del ferrocarril un nuevo modo de ordenamiento del espacio y el territorio surgió. La infraestructura ferroviaria y portuaria sirvió de columna vertebral a una serie de espacios producto de la industrialización. Estos espacios llegaron a conformar un sistema que alteró la forma de la ciudad. Si observamos el plano del Puerto de Tampico (1903), desarrollado por Elmer L. Corthell (Ver Figura 2), podremos notar como las redes ferroviarias y las obras portuarias al paso de los años definieron el establecimiento de puntos de conexión indispensables para la modernización de la ciudad. Entre las obras más sobresalientes que se construyeron durante el proceso de industrialización podemos señalar: -Edificio de la Aduana de Tampico (18961902)8, estructura de elementos prefabricados de hierro colado y mampostería, desarrollado en dos niveles, de 300 metros de largo y 46 de ancho. La planta baja funcionaba como almacén y recepción/entrega de mercancías y la planta alta albergaba las oficinas aduanales. Las vías férreas atravesaban el edificio para permitir la llegada de los carros de carga y el acceso directo a la aduana. El muelle alcanzaba 350 metros de largo con un ancho de 15 metros. Las condiciones del terreno obligaron la construcción de un sistema de cimentación a base de pilotes. (Ver Figura 3) -Canal de Chijol, el proyecto estaba contemplado años atrás (1860) pero fue durante el porfiriato que se ejecutan los trabajos de la limpia, Figura 2. Plano del Puerto de Tampico, 1903. Fuente: Elmer L. Corthell, 1904. p. 12. 6 Jefe de proyectos de las escolleras del Mississippi y jefe de ingenieros de las escolleras de Tampico, quien presentaba un resumen de las características destacadas de las obras en Tampico a través de cuatro modelos en relieve y un álbum de cincuenta y tres fotografías, que muestran todas las fases de los trabajos, los métodos de construcción, los resultados físicos y las instalaciones comerciales. 7 [Contrato de construcción. Archivo Histórico de PEMEX, caja 2094, exp. 56703, foja 22] 8 También construida por la Compañía Ferrocarril Central Mexicano. 52 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Los costes de la modernización mejoramiento y ensanche del canal de Chijol desde su desembocadura en río Pánuco hasta la Laguna de Tamiahua. Las obras iniciaron en el año de 1903 y concluyeron en el año de 1907. Esta vía fluvial comunica al puerto de Tampico con el puerto de Tuxpan, Veracruz. Todo el canal debió tener una anchura de 10 metros y una profundidad de 1.50 m. Su objetivo era facilitar las comunicaciones entre los puertos de Tampico y puntos intermedios, ribereños, atravesando lugares de gran potencial económico. (Ver Figura 4) Figura 3. Proyecto de la Aduana de Tampico, 1895-1898. Fuente: Mapoteca Orozo y Berra. Figura 4. Canal del Chijol, 1874. Fuente: Mapoteca Orozo y Berra. El tren Tampico-La Barra funcionó hasta los años cuarenta. Durante estas décadas la ciudad se extendió acompañando el recorrido del ferrocarril no solamente de grandes obras de infraestructura, sino también de una gran cantidad de asentamientos obreros. La Compañía Ferrocarrilera Central Mexicana, constructora, operadora y administradora del ferrocarril y del puerto, hizo grandes convocatorias para la contratación de personal obrero. En 1890, al iniciar los trabajos preliminares de limpieza de la barra se hizo un llamamiento de mil trabajadores en San Luis Potosí9. Así, el tren se convirtió en una línea de comunicación para una oleada de migrantes nacionales y extranjeros, atraídos por la pujanza del puerto y a quienes el centro de la ciudad ya no podía albergar. Estos asentamientos fueron concentrándose en los terrenos aledaños a la línea férrea, que hasta 1890 estaban deshabitados: “También se construyeron chozas y casas a lo largo de los once kilómetros de caminos establecidos por el Central Mexicano entre Tampico y la escollera norte construida en La Barra. Una locomotora daba servicio a ese caserío transportando hombres y materiales hacia y desde Tampico. Se convirtió en la forma de transporte más importante para los trabajadores y sus familias que vivían a lo largo de la línea. De esta manera se dio el desarrollo de la población y la suburbanización en los barrios Árbol Grande, Doña Cecilia y La Barra” (Ocasio Meléndez, 2012:128). El ferrocarril provocó también la transformación del paisaje (Ver Figura 5). Se favoreció el acceso “masivo” a la playa, que ya era un centro de veraneo para la clase alta tampiqueña antes de la construcción del tren, pero que a partir del proceso de modernización empezó a plantearse como un espacio de explotación turística. Contando con el tendido de las vías, a partir de 1895 un tren de vagones comenzó el traslado de pasajeros entre Tampico y la playa. “A la par, comenzó a ser un sitio de interés para el creciente número de empleados de las compañías extranjeras, navieras y ferrocarrileras, principalmente de estadounidenses y británicos, lo mismo que sus familias, quienes fueron los que detonaron la costumbre de ir a la playa en sus tiempos de ocio” (Herrera, Vera y Martínez, 2015:397). A partir de entonces, las inversiones nacionales y extranjeras para la construcción de hoteles y otras instalaciones se sucedieron en las siguientes décadas. 9 [Nota periodística.“La barra de Tampico, Diario del Hogar, 29 marzo, 1890, HNDM, consultado 15 febrero, 2019], http://www.hndm. unam.mx Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 53 �Loredo Cansino, Berumen Rodríguez, Valle Chavarría Figura 5. Río Pánuco y los muelles desde el faro, entre 1880 y 1897. Fuente: US Library of Congress. 3. La infraestructura ferroviaria y la industria petrolera. A finales del siglo XIX, las estructuras productivas de los países industriales se transformaron. “El petróleo y la electricidad desplazaron al carbón mineral como principal energético. Su bajo costo, su poder calorífico, facilidad de manejo y almacenaje hicieron del petróleo un elemento básico en los procesos industriales, comerciales y de transporte modernos” (Álvarez de la Borda, 2005:31). Sin duda, el proceso de modernización en Tampico nace con el proyecto porfiriano para el desarrollo del ferrocarril y tuvo continuidad en la explotación petrolera. En este sentido, “las obras portuarias concesionadas al Ferrocarril Central fueron muy importantes para entender por qué el puerto se convertiría, a lo largo de las primeras décadas del siglo XX, en centro de la actividad de la explotación petrolera, de su administración, refinación y transporte” (Gamboa Ramírez y Paez Flores, 2012:138). En 1895 la primer refinería, no dedicada a la exploración y explotación de la Waters Pierce Oil Company se estableció en Árbol Grande10. Esta compañía importaba el crudo de los Estados Unidos y lo procesaba en productos refinados del petróleo para venta en México. Más tarde, en 1901, la Pierce compró la Compañía Ferrocarril Central Mexicano. Así nace un monopolio, que fusiona comunicaciones y energía, que dominó al puerto de Tampico hasta 1907 cuando el ferrocarril fue expropiado. A partir del cambio en el Código de Minería para la explotación de los recursos del subsuelo (1884) que permitía la explotación de los recursos subterráneos al dueño del suelo, y el decreto de la Ley Petrolera (1901) que autorizaba al Ejecutivo a conceder permiso de exploración petrolera, la llegada de exploradores y explotadores petroleros a Tampico no se hizo esperar. Para 1918, según podemos observar en el plano de la California Investiment Company (Ver Figura 6), otras compañías se establecieron a lo largo de la línea Figura 6. Tampico, 1918. Fuente: Brown, 1993, 192. 10 Anuario estadístico del Estado de Tamaulipas, formado por la Dirección General Técnica a cargo del Ing. Espiridión Ledesma, Año de 1901, Ciudad Victoria, establecimiento Tipográfico del Gobierno, t.I, num. 1. 54 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Los costes de la modernización férrea y portuaria en ambos lados del Pánuco. Así, la Magnolia Petroleum Co., la Mexican Petroleum Co., la Huasteca Petroleum Co, la National Petroleum Corp., la Standard Oil y la Mexican Eagle Oil se suman a la Waters Pierce. La primera producción importante de la zona llegó en 1904. El pozo No. 1 de La Pez, explotado por la Mexican Petroleum Company arrojaba 1,500 barriles de crudo diario. La Mexican Petroleum hizo un contrato con la Compañía Ferrocarril Central Mexicano y a finales de 1905 las locomotoras del ferrocarril Tampico-San Luis Potosí utilizaban por primera vez petróleo extraído en la región como combustible (Álvarez de la Borda, 2005). Más tarde, en 1910 el pozo Casiano No. 7, explotado por la Huasteca Petroleum, tuvo una producción inicial de cien mil barriles diarios de crudo lo que consolidó la infraestructura industrial de la zona: se construyeron oleoductos, tanques de almacenamiento, represas, etc.. Por su parte, la Mexican Eagle Oil con capital inglés, considerada entonces la compañía petrolera más poderosa de México, construyó en 1912, amplios muelles en los casi cuatro kilómetros de la margen izquierda del Pánuco donde estableció en 536 hectáreas la refinería El Águila. La carta del Puerto de Tampico en la desembocadura del Río Pánuco de 1923 (Ver Figura 7), da constancia detallada del sembrado de las instalaciones industriales asociadas a la actividad petrolera. A estas instalaciones se sumarán oficinas técnicas y administrativas que las compañías petroleras construyeron en el centro de la ciudad. En este contexto, el desarrollo de la ciudad se despliega simultáneamente con una fuerte inversión en el tendido de redes de transporte, de energía y servicios para el desarrollo industrial. La construcción de la infraestructura petrolera consolidó la ciudad y más tarde la infraestructura ferroviaria la configuró. Porque no se puede separar la llegada del ferrocarril a la consolidación del puerto, ni la construcción de calles y avenidas a la de oleoductos. Tampoco se puede ignorar que la necesidad de alojamiento para el personal técnico/ administrativo y obrero de la industria petrolera conformó la organización de las zonas residenciales de Tampico (Batorila y Loredo, 2017). La actividad económico-comercial del puerto y las infraestructuras petroleras convirtieron a Tampico en el segundo puerto exportador del mundo a principios de la década de los veinte (Sánchez Gómez,1998). Esto provocó un cambio notorio en la ciudad, que se convirtió entre 1910 y 1920 en una ciudad moderna. El cónsul estadounidense en Tampico, Claude I. Dawson, la describe así en 1920: Figura 7. Plano del Puerto de Tampico, Autor: José Garduño, 1924. Secretaría de Comunicaciones y OP. Fuente: Mapoteca Orozco y Berra. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 55 �Loredo Cansino, Berumen Rodríguez, Valle Chavarría “…una ciudad cosmopolita con calles de asfalto, uno de los mejores sistemas de iluminación de cualquier ciudad de su tamaño en cualquier parte del mundo, con tranvía eléctrico y edificios modernos y de departamentos. El viejo Tampico era una ciudad de edificios de una sola planta, la mayoría de los cuales permanecen, y sobre la cual se elevan las enormes estructuras nuevas, un ejemplo interesante del desbordamiento moderno del último siglo.”11 En un contexto nacional donde las ciudades con mayor desarrollo estaban siendo dotadas de los principales servicios, se plantearon en Tampico proyectos de modernización que dejaban atrás el transporte y las comunicaciones para implicar la imagen urbana y la condición higiénica y/o de saneamiento. Ejemplo de infraestructuras de servicios con carácter industrial son: -La planta de luz Andonegui que entró en servicio en el año de 1923 con dos generadores de 6000 kw; supliendo a la anterior planta. El edificio cuenta con dos galeras de gran altura de mampostería y ensambles de fierro y lámina galvanizada en techos. Dio servicio de 1923 a 1979. -La planta potabilizadora Hidros, construida entre 1926 y 1929, utilizaba sistemas de filtraje altamente sofisticados para el período, así como maquinaria y equipo importado desde Alemania. El edificio es un pabellón de techos altos y grandes ventanales, construido en tabique y concreto. A partir de alcanzar su máximo histórico en la producción petrolera en 1921, llegó su declive. El acelerado crecimiento de Tampico durante el período al que nos hemos venido refiriendo no es equiparable al de ninguna ciudad o región en el país. En ningún sitio se registró tal concentración industrial y/o crecimiento demográfico, comercial y financiero. Sin embargo, “este excepcional desarrollo, presentó contradicciones y limitaciones urbanas, ambientales y de servicios, que sí pueden referirse a otras ciudades petroleras de América Latina, como Maracaibo y Cabinas en Venezuela” (Hernández Elizondo, 2006:115). 11 [Nota periodística. “Mexico making headway” New York Times, 17 noviembre, 1920, consultado 31 enero, 2019], https:// timesmachine.nytimes.com 12 Específicamente en Doña Cecilia, localidad perteneciente a Tampico, adyacente a la línea de tren. 13 [Nota periodística. “News, notes and comments from Modern Mexico,” The Mexican Herald, 9 julio, 1898], HNDM, consultado 8 enero, 2019, http://www.hndm.unam.mx/consulta 56 4. La fragmentación de la ciudad, el costo de la modernización. Las noticias en 1880 de la llegada del ferrocarril atrajeron a Tampico a un gran número de migrantes, nacionales y extranjeros, interesados en participar en los nuevos trabajos ofertados en la ciudad. Posteriormente el desarrollo de las infraestructuras portuarias y petroleras provocó una serie de crecimientos demográficos que se extendieron por décadas, según lo muestra la Tabla 1. Tabla 1. Población de Tampico asociada a tipos de desarrollo entre 1879-1922. Fuente: Elaboración propia con base en Ocasio Meléndez, 2012, p. 253. El crecimiento asociado al desarrollo ferroviario y portuario implicaba no solamente la construcción del tendido, sino también su mantenimiento y reparación lo que trajo la contratación constante de trabajadores. Sin embargo, la ciudad no estaba preparada para este crecimiento demográfico. Los migrantes que llegaron a Tampico estaban obligados a vivir en “chozas multifamiliares rentadas en terrenos pantanosos a las orillas de la Laguna del Carpintero…o bien a construir casuchas en tierras alejadas al norte o al este del centro de la ciudad” (Ocasio Meléndez, 2012:128). Sin embargo, esta no era la condición de habitación de todos los trabajadores del sector. La Compañía Ferrocarril Central Mexicano además de instalar sus edificios operativos y administrativos en La Barra12 también construyó viviendas en el mismo sitio para sus empleados de confianza mayoritariamente norteamericanos. Un observador señala la apariencia de un auténtico american railway town que tenían estos complejos habitacionales.13 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Los costes de la modernización Con la refinería instalada en Árbol Grande, en 1895, el desarrollo petrolero aterrizó en La Barra. La oferta laboral se multiplicó de manera exponencial, lo que atrajo a muchos más inmigrantes a instalarse ahí. Con el tiempo la compañía permitió el establecimiento irregular a obreros en los vastos terrenos de su propiedad aledaños al tren con la intención de evitar pérdida de tiempo por traslados. En 1896 un observador describe: “La población del puerto continúa aumentando. El suburbio de Doña Cecilia contiene una población de aproximadamente 4.500 almas, y Árbol Grande, un pueblo comparativamente nuevo, cerca de 500 personas, propiamente en Tampico no hay edificios vacantes, y aunque se están construyendo nuevos edificios, pasará algún tiempo antes de igualar la demanda.”14 Al expropiarse los ferrocarriles en 1907 los terrenos propiedad de Ferrocarril Central Mexicano en La Barra pasaron a ser parte del Estado que terminó arrendándolos o vendiéndolos a las compañías petroleras que aterrizaron en la zona. Esto no cambió la situación de estos asentamientos o barrios obreros, todo lo contrario, la irregularidad se generalizó. Así, en respuesta a una lógica ajena, sustentada en el sistema hegemónico de explotación se gestaron transformaciones radicales en la ciudad y formas de vida, que mantenían un perfil rural en concentraciones con baja densidad de población a todo lo largo de la línea de ferrocarril entre Tampico y La Barra. “Doña Cecilia y Árbol Grande eran barrios proletariados lejos de Tampico que debido a sus características físicas y sociales lucían más como pueblo interiores y rurales que como barrios de una ciudad moderna…” (Adleson,1982:105). Barrios sin servicios básicos, donde proliferaron viviendas de diversas tipologías que compartían dos elementos en común: precariedad e insalubridad. Por el contrario, y como hemos visto en el apartado anterior, el centro de Tampico a partir de 1910 contaba con los servicios de agua potable, drenaje, electricidad e iluminación; además de contar con el servicio del tranvía eléctrico, se habían asfaltado sus calles y la arquitectura que se desarrollaba en la ciudad correspondía a los estándares que la modernidad marcaba. En el contexto nacional era común que estos servicios fueran suministrados por empresas extranjeras. Tal era el caso del tranvía y el sistema eléctrico, propiedad de la compañía El Águila, que de ninguna manera se conformaron con la explotación de recursos y servicios. Pronto los inversionistas de la empresa fueron conscientes de las posibilidades económicas que tendría el desarrollo inmobiliario en la ciudad. Las políticas de esta empresa cambiaran en muchos sentidos el crecimiento urbano de Tampico. En 1913, la compañía planteó el proyecto de construcción de una colonia para sus empleados. Se trataba de un terreno, de 60 hectáreas, ubicado en el norte de la ciudad con excelentes vistas y paralelo a la ruta del tranvía. Ahí se construirán mansiones para la élite de la sociedad nacional y extranjera. El Águila se sumará así a otras colonias construidas previamente por iniciativa de ciudadanos norteamericanos, como Donald Campbell, donde la tipología habitacional tradicional local comienza su transformación: “…edificaciones con techos a dos aguas recubiertos de tejamanil, amplias galerías exteriores protegidas con mosquiteros, pórticos sobreelevados del terreno por un basamento, áticos y sótanos en las viviendas; construcciones que utilizaban madera, si no exclusivamente, si en una proporción notablemente diferente a la de las arquitecturas locales y -algo que en mi juicio es sumamente importante- la inclusión de elementos de hierro, industrializados y estandarizados para la construcción en columnas, farolas, balcones, etc.,” (Narváez Tijerina, 2006:45) La implantación de nuevos patrones económicos, culturales e ideológicos vinculados al medio urbano moderno llegó para aplastar muchas de las tradiciones locales constructivas y de formas de vida que eran parte del tejido cultural local. Además, separó de forma dramática y visible dos mundos que funcionaban a partir del fenómeno de la modernización: la élite industrial, dominada por extranjeros, y los obreros. Así, “comienza la estratificación del espacio urbano siguiendo la lógica piramidal del control empresarial”15. La estratificación urbana separó la sociedad en tres grupos: los dos primeros, la élite empresarial y 14 [Nota periodística.“Trade of Mexico,” The Mexican Herald, 9 noviembre, 1897, HNDM, consultado 29 noviembre, 2017], http://www. hndm.unam.mx/consulta 15 Ibidem p. 45 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 57 �Loredo Cansino, Berumen Rodríguez, Valle Chavarría los empleados especializados se concentraban dentro de los límites municipales en colonias exclusivas que ofrecían viviendas de varias habitaciones, drenaje, agua potable y acceso al tranvía. No todos gozaban de los mismos edificios, pero al menos estaban integrados en un mismo espacio urbano. El tercer grupo estaba formado por obreros y desempleados. Se pueden señalar tres tipos de vivienda para estos: chozas para obreros (Ver Figura 8), construidas con materiales inflamables e instaladas peligrosamente cerca de talleres de ferrocarril y tanques de petróleo; casas para trabajadores calificados construidas cerca de las refinerías, ambos tipos eran propiedad de las compañías y se rentaban o cedían a los trabajadores temporalmente, (Ver Figura 9). Finalmente están las casas propias. Estas viviendas eran espacios reducidos, entre 45 y 60 m2 aproximadamente, dónde habitaban hasta tres familias, (Ver Figura 10). Constaban de dos recámaras, salacomedor, cocina, baño y el porche tradicional16. Generalmente eran construidas por el trabajador en terrenos arrendados o de apropiación irregular que pertenecían al municipio o a las propias compañías. Figura 8. Doña Cecilia, circa 1902. Fuente: US Library of Congress. Figura 9. Doña Cecilia, sin fecha. Fuente: US Library of Congress. 58 Figura 10. Primera página El Mundo , 26 octubre 1924. Fuente: Benson Latin America Collection. Esta segmentación geográfica, económica y de clases fue un gran determinante para la división política ocurrida en la municipalidad de Tampico en 1924, cuando la ciudad se fragmenta y nace Ciudad Madero. El nuevo municipio, primero llamado Villa Cecilia, estaba conformado por los asentamientos de Doña Cecilia, Árbol Grande, Refinería, El Águila, La Barra y Miramar, además de otras partes del norte de Tampico. Existieron muchas razones políticas y económicas que hicieron posible esta fragmentación. Pero sin duda, una razón de gran peso fue la distancia social que la modernización había abierto durante el auge ferroviario, portuario y petrolero. A partir del movimiento revolucionario las organizaciones de trabajadores asentados en La Barra descubrieron su capacidad de movilización en eventos de huelga capaces de paralizar la producción petrolera. El siguiente paso fue buscar la regularización urbana de los terrenos donde habitaban y los servicios públicos básicos. La independencia que aquellos obreros, pobres y migrantes reclamaron, esos quienes forjaron a base de su fuerza la edad de oro de Tampico, 16 [Nota periodística. “Modelo económico de una casa para obreros, cómoda y sencilla,” El mundo, 26 octubre, 1824], Benson Latin American Collection Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �costes de laen modernización La cultura del departamento en la modernidad: el caso de estudio delLos multifamiliar CU-UNAM. pero que vivieron siempre en la periferia nos muestra en muchos sentidos los costes de la modernización forzada. 5. Conclusiones. Los procesos de modernización aceleraron de una manera brutal y casi explosiva el ritmo y crecimiento de ciudades periféricas en muchas partes de Latinoamérica. Especialmente aquellos espacios que se establecieron como nodos en la trama de comunicación ferroviaria establecida a finales del siglo XIX. Gestionado principalmente por la explotación sistemática de los recursos naturales disponibles a cargo de una oligarquía capitalista extranjera auspiciada por el gobierno nacional el proceso de modernización de Tampico, Tamaulipas, corresponde a un momento histórico, social y cultural centrado en la industrialización. Siempre bajo un modelo inspirado en la idea de modernidad europea. Este modelo, sin embargo, perpetúa la lógica de la fragmentación del ámbito urbano, dando espacio a la consolidación de espacios habitacionales privilegiados para las clases acomodadas, generalmente extranjeros, mientras que una gran parte de la población solo podía aspirar a la periferia urbana con infraestructura y servicios de menor calidad. La desigualdad se hizo evidente en el tipo y sistemas constructivos de las viviendas, así como por la calidad de la infraestructura y los servicios con que se contaba. De esa forma llegaron a configurarse dos paisajes que, finalmente se convirtieron en dos ciudades. La fragmentación espacial que se originó con la modernización de Tampico persiste aun en la conciencia colectiva e impide asumir la interdependencia de un área metropolitana para proyectar un futuro común, así como reconocer su herencia compartida. Detrás de conceptos como modernidad, industrialización y desarrollo se ocultan los procesos de segregación y fragmentación que caracterizan a la modernización. En estos procesos una gran parte de la población, sino la mayoría, quedo excluida de ciertos espacios, servicios o infraestructuras, a través de la creación de enclaves urbanos. La revisión de estos procesos sirve como ejemplo para entender el papel que juega la arquitectura moderna en estos espacios en México y algunos otros países de América Latina en cuyas ciudades se ha Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 profundizado la desigualdad. Una extensa cantidad de kilómetros de vías, espacios ferroviarios, edificios de equipamiento e infraestructura son testigos del momento histórico más importante de la ciudad y del país. También son ejemplos que cumplen con los cánones formales modernos y sus respectivos imaginarios, de cierta forma son objetos y espacios que demarcan jerarquías y contribuyen a la desigualdad. 6. Bibliografía. Adleson, Lief S. (1982), Historia social de los obreros industriales de Tampico, 1906-1919. México: El Colegio de México. Almandoz, Arturo. (2015), Modernization, Urbanization and Development in Latin America, 1900s-2000s. NY: Routledge. Almandoz, Arturo. 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Recibido: Julio 2018 Aceptado: Agosto 2019 Edgar Tlapalamatl Toscuento1 Resumen Abstract Ante cualquier acción física o cognitiva como diseñar, aprender, caminar, leer o el juicio de belleza de un objeto arquitectónico requiere la puesta en marcha de diversas estructuras cerebrales, la participación de varias regiones celulares, en una interconexión asincrónica y fluida de la que los individuos no son conscientes. El sistema nervios desempeña un papel fundamental en el desarrollo, adaptación y supervivencia del ser humano y de este dependen todas las acciones (físicas y cognitivas) que los individuos llevan a cabo a diario. Por lo tanto, para poder entender al hombre y los fenómenos que subyacen del mismo, es necesario conocer la estructura y función del sistema nervioso en su interacción con el entorno circundante. Es así que se plantea una nueva línea de investigación denominada neuroarquitectura, se plantean sus objetivos, campos de acción, así como los métodos y técnicas a implementar. Como ejemplo de implementación de la neuro-arquitectura se analizan y describen los procesos fisiológicos y cognitivos cerebrocorporales que se activan en los individuos al evocar un juicio estético arquitectónico, además se describen algunas estructuras cerebrales que se encuentran relacionadas con algunos fenómenos arquitectónicos. Any physical or cognitive action such as design, learn, walk, read or the beauty judgment of an architectural object requires the action of various brain structures, the participation of several cellular regions, in an asynchronous and fluid interconnection unconscious for individuals. The nervous system plays a fundamental role in the development, adaptation and survival of the human being and all the actions (physical and cognitive) that individuals carry out on a daily basis depend of it. Therefore, in order to understand man and the phenomena that emerge it, it is necessary to know the structure and function of the nervous system in interaction with the surrounding environment. Thus, a new line of research called neuro-architecture is proposed, are described the objectives, fields of action, as well as the methods and techniques to be implemented. As an example of neuro-architecture implementation, are analyzed and described the physiological and cognitive processes that are activated in individuals when evoking an architectural aesthetic judgment, also some brain structures that are related to some architectural phenomena are presented. Keywords: Neuro-architecture; Physiology; Cognition. Palabras Clave: Neuro-arquitectura; Fisiología; Cognición. 1 Adscripción: Universitat Internacional de Catalunya; investigador, línea de investigación Neuro-arquitectura. Director del grupo de investigación con el mismo nombre (Neuro-arquitecturamx); edtlapalamatl@gmail.com Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 61 �Tlapalamatl Toscuento 1. Introducción. Aunque las personas pasan la mayor parte de sus vidas en el interior de espacios arquitectónicos e interactúan a diario en ellos, poco se sabe, sobre ¿cómo el entorno arquitectónico influye en el comportamiento, pensamientos, emociones, sentimientos, conductas y genes de los individuos que habitan dichos objetos arquitectónicos? Aun cuando, la arquitectura ha sido abordada desde diversas perspectivas, con el conocimiento de diversas ciencias y disciplinas (como la historia, sociología, antropología, psicología entre otras), aun no es posible responder a dicha pregunta. Es por ello que se plantea una nueva perspectiva arquitectónica, acorde al avance científico, tecnológico, e ideológico actual, que contribuya al desarrollo de la disciplina arquitectónica. Dicha perspectiva parte de la idea: para poder entender cualquier fenómeno humano deberíamos entender los procesos cerebrales. Ello debido, a que, en el cerebro subyacen todas las acciones y cogniciones humanas, por lo tanto, algunos fenómenos humanos incluyendo los arquitectónicos podrían ser resueltos a través de dicho conocimiento. En consecuencia, entender el funcionamiento del cerebro desde los mecanismos celulares de estos procesos, hasta las reacciones conductuales generadas, como un proceso global mecanicista, permitirá reestructurar las ideas y paradigmas actuales en el entendimiento de diversos fenómenos humanos. Tal es la apuesta científica de esta idea, que en los últimos ocho años se han puesto en marcha varios proyectos de investigación, a los cuales se les ha asignado millones de dólares, con el objetivo de responder a la pregunta ¿cómo funciona el cerebro? De ahí que, dicho conocimiento sirva para resolver muchos de los problemas humanos actuales y ¿por qué no? dar paso a una evolución biotecnológica-humana. Por ejemplo, el Proyecto Cerebro Humano apoyado por la Unión Europea, tiene el propósito de simular el funcionamiento del cerebro a través de modelos informáticos, otro es el proyecto Conectoma Humano apoyado por los Institutos Nacionales de la Salud de los Estados Unidos de América, con el objetivo de cartografiar las vías neuronales del cerebro humano durante diversos trastornos cerebrales, otro más es el ¨Proyecto Neurotecnologías Innovadoras Avanzadas¨ 62 (BRAIN) el cual tiene como finalidad, estudiar en su totalidad el funcionamiento del cerebro humano (Kaku, 2014). Al igual que estos grupos de investigación y siguiendo esta idea científica, considero que, para poder entender la arquitectura, debemos entender al hombre en su interacción con el objeto arquitectónico, ya que es el individuo quien diseña, crea, habita, interactúa, modifica e imagina la arquitectura (entre otras actividades) y dichos fenómenos arquitectónicos subyacen del mismo. Es decir, entender la arquitectura implicaría entender los procesos fisiológicoscognitivos que se llevan a cabo durante esas actividades arquitectónicas. 2. Arquitectura-individuo. Los seres humanos contemporáneos pasan la mayor parte de sus vidas dentro de espacios arquitectónicos, por ejemplo, en la escuela donde estudian, en la oficina donde trabajan o en la casa donde comparten momentos en familia o descansan. De acuerdo con la Encuesta Nacional sobre el Uso del Tiempo 2009, los mexicanos dedican más del 60% de su tiempo semanal en actividades dentro de espacios arquitectónicos como estudiar, trabajar, labores domésticas y cuidados (INEGI, 2009), aunque la cantidad de horas por semana de esas actividades varía de acuerdo al sexo, es importante puntualizar al ambiente arquitectónico como elemento fundamental en la vida de los individuos. Hoy sabemos que el ambiente influye activamente sobre el ser humano y el ser humanos influye activamente sobre el ambiente, es decir es un proceso cíclico (Holahan, 2012). Pero ¿En qué medida? y ¿de qué manera el ambiente arquitectónico influye en la vida diaria de las personas? ¿Cómo afectan o benefician los espacios arquitectónicos a las personas que los habitan? Preguntas que los arquitectos no se plantean a la hora de diseñar, producir o enseñar arquitectura. Sin embargo, sin saberlo, los espacios arquitectónicos influyen en la vida diaria de los individuos. Por ejemplo, algunos espacios arquitectónicos y urbanos generar una serie de reacciones cognitivas que posteriormente se evocan en conductas. (Lazarus y Folkman, 1984; Holahan, 2012; Tlapalamatl, 2017). Conductas Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �La arquitectura producto del cerebro de diversos tipos, que muchas veces las personas dejan pasar sin cuestionarse ¿cómo suceden? o ¿por qué suceden? Sin embrago, dichos patrones conductuales son generados por la interacción de los individuos con el ambiente arquitectónico y urbano, procesos constantes de adaptaciónmodificación, desde el nivel genético hasta el nivel conductual (Redolar, 2009; Weitzman, 2011). Es por ello, que en este artículo se plantea la necesidad de conocer los procesos fisiológicos (cerebrales-corporales) y cognitivos que se activan por la percepción e interacción de las personas con diversas características arquitectónicas, conocer que estructuras cerebrales intervienen en que procesos y su comunicación con el sistema nervios, que dan origen a las conductas humanas. Reconociendo la importancia de estos procesos fisiológicos-cognitivos en la respuesta de varios hechos arquitectónicos, se plantea una nueva línea de investigación a la que denomino neuroarquitectura. 3. Neuro-arquitectura. La neuro-arquitectura es una línea de investigación científico-arquitectónica, que tiene como objetivo explicar y resolver hechos arquitectónicos desde una perspectiva biológica-cognitiva. Este planteamiento implica la colaboración de varias ciencias (las neurociencias, psicología, biología, fisiología, anatomía, epigenética, ente otras) con la arquitectura, en consecuencia, generar un constructo teórico de la relación individuoobjeto arquitectónico, que permita entender dicha interacción, y así mejorar algunas modalidades del quehacer arquitectónico como: el diseño, producción, y enseñanza arquitectónica. El objetivo principal de esta línea de investigación es explicar los procesos cerebrales y corporales de los individuos en su interacción con el ambiente construido, procesos como cognición perceptiva y descriptiva, por ejemplo, algunos mecanismos perceptivos como: la belleza, el juicio de valor, la toma de decisiones, la simulación cognitiva entre otros más. Explicar el funcionamiento cerebral de los individuos en su interacción con la arquitectura, implica estudiarlos desde diversos niveles de conocimiento, es decir, desde el nivel molecular hasta el nivel conductual. La arquitectura como actividad humana o Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 como objeto habitable debe de entenderse a partir de su relación con el individuo. Ya que todas las actividades, que se desarrollan en torno a la arquitectura, dependen de procesos fisiológicoscognitivos que se generan en los individuos durante el desarrollo de estas. En otras palabras, la arquitectura es producto del cerebro. De acuerdo con la neurociencia ante cualquier actividad humana (sea cognitiva o física), desde la acción más simple como levantar una pluma y hacer un trazo en un pedazo de papel, el observar un paisaje o el conversar con tu mejor amigo, implica la puesta en marcha de diversos procesos fisiológicos cerebrales y corporales de los que no somos conscientes. Es decir, a nivel cerebral, existe una serie de interconexiones de diversas estructuras que activan otros mecanismos fisiológicos-corporales, a dichos procesos se les denomina sistemas funcionales (Goldberg, 2014), la puesta en marcha de estos, tiene la finalidad de preparar al organismo para llevar a cabo cualquier actividad física o cognitiva. Por lo tanto, para poder entender al hombre y los fenómenos que subyacen del mismo, es necesario conocer la estructura y función del sistema nervioso en su interacción con el entorno circundante. Ya que los procesos fisiológicos-cognitivos son el producto directo de la intercomunicación de varias regiones cerebrales y corporales (Clark, Boutros y Méndez 2010). 4. Sistema nervioso: estructura y función. La función principal del sistema nervioso es recibir los estímulos que llegan tanto del medio externo (entorno circundante) como del interno (pensamientos y reacciones del organismo), organizar, procesar y significar esa información, generando una respuesta adecuada, que le permita al individuo adaptarse y sobrevivir. La función principal de todo organismo es la supervivencia es por ello, que las reacciones fisiológicascognitivas se evocan con ese objetivo. Los estímulos procedentes del medio externo son recibidos por varios receptores situados en diferentes órganos corporales. A estos órganos se les conoce como órganos de los sentidos, los cuales son un producto de la evolución, instrumentos de comunicación entre el medio 63 �Tlapalamatl Toscuento externo e interno, que le permiten al individuo adaptarse y sobrevivir. La información que reciben estos receptores es variada, desde estimulo electromagnéticos, sonoros, mecánicos y químicos, por ejemplo, el tacto recibe estímulos de deformaciones mecánicas, por otro lado, el gusto y el olfato reciben estímulos químicos, el oído estímulos sonoros y la vista estímulos electromagnéticos. Cada uno de estos órganos recibe información del mundo externo, la cual es transformada en estímulos químico-eléctricos que es trasmitida por el sistema nervioso al cerebro, donde esta información es transformada, modificando el medio interno a fin de proporcionar las respuestas adecuadas a cada situación vivida. El sistema nervioso es una estructura biológica constituida anatómicamente por el Sistema Nervioso Central (SNC) y Sistema Nervioso Periférico (SNP), el primero compuesto por el cerebro, encéfalo y medula espinal, el segundo por los nervios craneales, espinales y ganglios nerviosos. Desde el punto de vista funcional el sistema nervios se subdivide en sistema nervios somático (SNS) encargado de las reacciones del organismo con el medio externo y sistema nervios autónomo (SNA) encargado de las reacciones del organismo con el medio interno (orgánico) el cual se subdivide en sistema simpático y sistema parasimpático (Clark, Boutros y Méndez 2010). Anatómicamente, el sistema nervioso somático (SNS) está compuesto por nervios medulares y craneales, los primeros emergen de la medula espinal y se divide en dos ramas, una sensitiva aferente y otra motora eferente y los segundos emergen del cerebro. Por otro lado, el sistema nervioso autónomo (SNA) también conocido como sistema neurovegetativo, se compone de raíces, plexos y troncos nerviosos, los cuales se encargan de regular y mantener constante reacciones involuntarias del organismo como: la frecuencia cardiaca, motilidad gástrica, la frecuencia respiratoria, la temperatura entre otros (Brailowsky, 2012). El cerebro El cerebro (A) es una estructura que pesa alrededor de 1500 gramos, compuesta por dos hemisferios asimétricos, los cuales se encuentran comunicados a nivel cortical y subcortical a través del cuerpo calloso y comisuras anterior y posterior. Estos enlaces permiten que el cerebro 64 trabaje de manera unificada, aunque existen diferencias funcionales entre estos (Goldberg, 2014). La neocorteza es una estructura superior que se pliega sobre el cerebro formando circunvalaciones, dividida en cuatro lóbulos: a) lóbulo frontal, b) lóbulo parietal, c) lóbulo occipital, y d) lóbulo temporal, en estos lóbulos se desarrollan las funciones cognitivas humanas más elevadas (Kaku, 2014). El cerebro tiene alrededor de 100.000 millones de neuronas y 1000.000 millones de células gliales interconectadas contiguamente, formando una red celular que se comunica a través de los contactos de sus prolongaciones o sinapsis. Dichas células nerviosas generar una red intricada que se intercomunica con todas las estructuras cerebrales, estas vías nerviosas trasmiten información eléctrica y química que es recibida y modificada del medio exterior e interior (Mora, 2017), que posteriormente es transformada en pensamientos o en movimientos corporales de los más básicos a los más complejos. Las situaciones más complicadas de la vida, es decir los procesos mentales y conductas más complejas, dependen del lóbulo frontal, ubicados en la parte delantera del cerebro (Goldberg, 2014). En el cerebro se producen y segregan varias sustancias químicas, denominadas neurotransmisores. Sustancias fundamentales en el funcionamiento del cerebro, que tienen la finalidad de estimular o inhibir a otras células de manera instantánea o prolongada, alterando diversas estructuras cerebrales que se traducen en acciones y cogniciones humanas. Algunos de los neurotransmisores más comunes son: acetilcolina, dopamina, serotonina, péptido, e histamina por mencionar algunos (Brailowsky, 2012). La medula espinal La medula espinal (B) es una estructura compuesta por fibras nerviosas y cuerpos celulares rodeados de vértebras, anatómicamente la medula espinal se divide en cuatro partes: a) cervical, b) torácica, c) lumbar y d) sacra, su función principal se basa en proteger la medula espinal y los nervios que se distribuyen por el cuerpo a través de esta (Brailowsky, 2012). El diencéfalo: hipotálamo y tálamo El diencéfalo (C) es una estructura cerebral Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �La arquitectura producto del cerebro circundante al mesencéfalo (D), en la que se ubican dos pequeñas estructuras: el hipotálamo y el tálamo estructuras esenciales para el funcionamiento adecuado del cerebro, las cuales están compuestas por varios cuerpos celulares. El hipotálamo (E) es la estructura que mantiene y controla las funciones autónomas así como el comportamiento adaptativo ante situaciones del medio interno o externo, por otra parte, el tálamo (F) es la estructura que comunica la información sensorial con la corteza cerebral (G) de manera recíproca para un análisis ulterior de dicha información (Clark, Boutros y Méndez 2010), es por ello, la importancia de esta estructura, ya que, como se mencionó anteriormente todo cognición y acción compleja requiere de la participación de la corteza cerebral esencialmente de lóbulo frontal, y el tálamo funge como estación de paso hacia esa estructura. El sistema límbico El sistema límbico es una estructura compuesta por varios cuerpos celulares: como el hipocampo (H), la amígdala (I), el cíngulo (J), el hipotálamo, los cuerpos mamilares (K) y el septo pelúcido (L), su función principal es la evocación de las emociones como impulsos básicos de supervivencia (Brailowsky, 2012). Las emociones son reacciones químicas y neuronales que conforman un patrón de acción, todas cumplen un papel regulador, destinado a mantener la supervivencia del individuo, siendo seis las emociones básicas: felicidad, sorpresa, ira, asco, tristeza y miedo (Damasio, 2000). Cada una de estas emociones está relacionada con la segregación de alguno o algunos neurotransmisores. Por lo tanto, el sistema nervioso es un sistema vivo y dinámico en el que diversas estructuras neuronales interactúan entre sí, creando una vasta variedad de reacciones fisiológicas y cognitivas, que tienen como producto final una vasta variedad de ideas, pensamientos, movimientos corporales, actividades cotidianas entre otras, incluyendo las actividades del que hacer arquitectónico, incluso los procesos fisiológicos y cognitivos se mantienen activos cuando los individuos están en reposo. Aunque en los anteriores párrafos solo se mencionan algunas de las estructuras cerebrales, es importante tener en cuenta, que solo son una pequeña parte de las existentes, ya que, el objetivo de este artículo no es presentar un resumen anatómico del sistema nervioso, sino mencionar la importancia e influencia de este, en las acciones y cogniciones humanas, incluyendo las relacionadas con la arquitectura, por esa razón solo se presentan las principales. Figura 1. Estructuras cerebrales relacionadas con fenomenos arquitectónicos. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 65 �Tlapalamatl Toscuento 5. Neuro-arquitectura en acción: El juicio estético arquitectónico. Ante diversos hechos arquitectónicos como la habitabilidad, la belleza, el diseño y la producción arquitectónica, hay una activación de diversos mecanismos fisiológico-cognitivos, conexiones celulares entre diversas estructuras cerebrales y corporales que dan origen y acción a diversos fenómenos arquitectónicos. Uno de estos fenómenos y quizá el más utilizado por arquitectos y por personas sin alguna educación arquitectónica es el juicio de belleza o juicio estético arquitectónico, el cual analizaremos a continuación desde la perspectiva biológica cognitiva. Aunque los mecanismos fisiológicos y cognitivos se generan de manera unificada, para poder entender esos procesos en el juicio de valor estético se explicaran de manera separada, sin caer con ello en el problema de la dualidad mente cerebro el cual ya ha sido superado gracias al desarrollo científico en neurociencia. Para analizar y entender el juicio estético arquitectónico partamos primeramente del fenómeno. El museo Soumaya es un recinto cultural-artístico ubicado en la ciudad de México, este objeto arquitectónico parece ser un elemento ajeno a su entorno circundante, quizá sea la forma y los elementos que lo componen las variables que determinan esa percepción, pero ¿es bello el museo Soumaya? Probablemente esta pregunta ya se ha planteado por muchos arquitectos y por no arquitectos también. Quizá para algunos sea un elemento arquitectónico bello y agradable, pero para otros será feo y aversivo, si se realizará una encuesta para poder conocer la respuesta a la pregunta antes planteada, tendríamos un sin número de juicios subjetivos. Más allá de saber si es bello o es feo y conocer el porcentaje estadístico de dicha pregunta el enfoque neuro-arquitectónico se plantea preguntas como: ¿Cómo se genera dicho juicio estético? ¿Por qué se genera? ¿Qué estructuras cerebrales y celulares intervienen en dicho proceso? ¿Cómo se activan? ¿se podrá estimular arquitectónicamente para generar juicios de belleza o aversión? Son algunas de las interrogantes que se ponen sobre la mesa ante dicho fenómeno. Por lo tanto, partamos analizando la primera pregunta ¿Cómo se genera dicho juicio estético? Desde una perspectiva fisiológica, cuando el individuo observa el museo Suomaya, el estímulo visual (ondas electromagnéticas) que 66 reciben las células fotorreceptoras ubicadas en las retinas de los ojos (a través de una refracción de la luz por la pupila y cristalino), se forma una imagen del mundo externo (objeto arquitectónico y contexto), después se genera un proceso de transducción, donde las células fotorreceptoras convierte la energía electromagnética en un cambio bioquímico, generando un cambio de potencial eléctrico que se trasmite por el nervio óptico (1) (Braun, 2011). Este impulso eléctrico se distribuye por diversas estructuras cerebrales asincrónicamente. Primero pasa por el cuerpo geniculado lateral (2) donde esta señal se transforma y posteriormente se dirige al lóbulo occipital (3) que está a cargo del reconocimiento visual (Rubia, 2007). Después se genera una comunicación neuronal entre las diversas áreas visuales V1, V2, V3, V4 y V5 ubicadas en la corteza visual (4) encargadas del procesamiento visual de los objetos como: el color, la profundidad, el movimiento, entre otros. De las áreas visuales el impulso eléctrico se dirige a la vía cortical-visual-ventral (5) compuesta por las cortezas inferotemporales (6) posterior y anterior encargadas de la construcción de formas complejas, de aquí la información pasa a la corteza prefrontal (7) donde se cree se genera el proceso de abstracción y categorización de los objetos (Mora, 2017). Después esta información pasa por el sistema límbico generándose una comunicación celular asincrónica entre sus diversas estructuras, generando potenciales eléctricos y bioquímicos que se destituyen por el cerebro y el cuerpo de los individuos mejor conocido como emociones (Damasio, 2000), algunas emociones como el miedo y la ira pueden alterar diversos mecanismos como la respiración, la presión sanguínea y la actividad dérmica, modificando el sistema homeostático de los individuos. Después la información se dirige al lóbulo temporal derecho (8), que se encarga de emitir el juicio estético de las cosas, pasando posteriormente por el hemisferio izquierdo (9), el cual lo traduce en palabras (Goldberg, 2014). Y es así como, el individuo desarrolla y evoca un juicio de belleza arquitectónica. Ahora desde una perspectiva cognitiva, cuando un individuo observa el museo Soumaya, primeramente, atribuye cualidades positivas o negativas al objeto arquitectónico (Frondizi. 2005), clasificándolo de acuerdo a factores biológico-cognitivos como: el conocimiento filético, los estados emocionales Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �La arquitectura producto del cerebro y las características predisponentes individuales por mencionar algunos (Rubia, 2007; Holahan, 2012), en otras palabras, el objeto arquitectónico es clasificado como positivo, negativos o neutro de acuerdo al conocimiento generado durante el proceso de desarrollo cerebral del individuo, asociando elementos, situaciones, y sentimientos vividos al objeto percibido, asociaciones agradables o desagradables dependiendo del parentesco o similitud situacional vivida. Si un objeto es clasificado como negativo, se desarrollarán una serie de reacciones en el cuerpo del individuo que reafirmarán el desagrado por el elemento o la situación percibida, reacciones como: sudoración, palpitación rápida del corazón, sensación de intranquilidad entre otros, dichas reacciones son conocidas como sentimientos (Damasio, 2000). Sin embrago, si se clasifica como positivo los sentimientos presentados serán de bienestar, alegría, satisfacción entre otros. Por ejemplo, si un sujeto encuentra una casa con características muy parecidas a las de la casa donde creció y vivió los mejores años de su vida, entonces al percibirla se generar emociones y sentimientos positivos, reviviendo las situaciones vividas de su infancia. Como lo menciona Gaston Bachelard (2010) en el libro la poética del espacio, las imágenes arquitectónicas guardadas en la memoria de los individuos evocan reacciones emocionales dependiendo de las experiencias vividas en dichos espacios. Después el individuo genera otra evaluación cognitiva en la que, si la situación percibida es categorizada como estresante, fea o desagradable, pero en realidad no genera ningún problema físico al individuo, se resignifica la situación como menos estresante y el sujeto se adapta a esa (Lazarus y Folkman, 1984). Posteriormente se genera otra evaluación cognitiva en la que los individuos reestructuran sus ideas de manera lógica de acuerdo a su conveniencia. En esta evaluación existe un proceso de simulación del futuro, donde el individuo simula cognitivamente las posibles consecuencias que tendrían sus acciones o ideas en su entorno, con la finalidad de elegir y poner en práctica la que mejor le convenga, por ejemplo, un objeto o situación puede ser agradable y placentero para un sujeto pero quizá no le conviene decir que los es, por lo tanto dirá que es desagradable y aversivo, los individuos pueden asignar evaluaciones falsas a objetos si así les conviene, por lo tanto Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 la evocación de los individuos se basa en la supervivencia social del mismo, no siempre la evocación de una impresión es la verdadera ya que los seres humanos son maestros del engaño. (Este es uno de los problemas al que se enfrentan quienes evalúan la arquitectura a través de métodos subjetivos ¿cómo saber que dice la verdad?). La evaluación cognitiva que realizan un individuo no es más que la manifestación de su propia realidad, es decir el sujeto evoca su propia idea de lo que observan. Por lo tanto, la impresión de una cosa o situación nunca será la misma para otros individuos e incluso podrá ser diferente para el mismo individuo en otro momento, debido a los factores psicológicos y emocionales del mismo (Redolar, 2009). En consecuencia, al final de estos procesos el individuo considerara agradable o desagradable estéticamente el objeto arquitectónico percibido, y es en este momento cuando el individuo puede evocar dicho juicio. El juicio estético arquitectónico se genera de manera inconscientemente y quizá sea esta la razón, por la que no se cuestiona ¿por qué sucede? o ¿cómo sucede? De ahí que, ante cualquier acción física o cognitiva, como el juicio de belleza de un objeto arquitectónico (que quizá nos parezca trivial e insignificante), requiere la puesta en marcha de varias estructuras cerebrales, la participación de diferentes regiones neuronales, en una interconexión asincrónica y fluida. Aunque esta descripción es ciertamente básica de lo que realmente sucede en el cerebro, permite describir la importancia de los procesos fisiológicos y cognitivos en toda acción y cognición humana incluyendo la actividad arquitectónica. Después de haber descrito la importancia de las estructuras cerebrales en las acciones y cogniciones humanas se podría conjeturar la relación de diversas estructuras cerebrales con diversos fenómenos arquitectónicos, en consecuencia, generar un punto de partida en la actividad científico-arquitectónica, que permita entender y explicar la arquitectura en su relación con el individuo. 6. Conjeturas neuro-arquitectónicas. Entendiendo al ser humano como un sistema unificado, una conducta o cognición (cualquiera que sea) no es el producto de la acción de una sola 67 �Tlapalamatl Toscuento estructura cerebral, sino de la interacción de varias de ellas por influencia del entorno. Por ejemplo, el juicio estético (anteriormente mencionado), es un proceso fisiológico-cognitivo que implica la puesta en marcha de diversas estructuras cerebrales, que tiene como producto final, la significación estética (agradable o desagradable) de un objeto arquitectónico. Entonces diversas estructuras cerebrales están relacionadas con algunos fenómenos arquitectónicos, ante la ignorancia de cuales estructuras intervienen e influyen en que fenómenos arquitectónicos, se plantean algunas conjeturas, dichas hipótesis se plantean de acuerdo a los hallazgos presentados por neurocientíficos, la mayoría de esas por la presencia de lesiones cerebrales infringidas por accidentes a individuos. Dichos hallazgos plantean la incidencia e importancia de estructuras cerebrales con funciones cognitivas y físicas, a partir de ello se plantean conjeturas relacionadas con fenómenos arquitectónicos. A continuación, se describen las estructuras cerebrales que podrían estar relacionadas con diversos hechos arquitectónicos, estructuras que probablemente se encuentren al inicio o al final de los procesos fisiológicos-cognitivos, pero que sirvan como punto de partida al entendimiento de los fenómenos arquitectónicos. Por ejemplo, se plantea que el sistema límbico es una estructura fundamental para el entendimiento de algunos fenómenos arquitectónicos, ya que, las acciones y cogniciones desde las más simples a las más complejas se ven influenciadas por este sistema emocional, en otras palabras, la percepción arquitectónica está influenciada por una serie de reacciones químicas y neuronales que dan sentido a lo que se está percibiendo, permitiendo al individuo entender el entorno y actuar en consecuencia para mantenerse vivo. Por lo tanto, ¿Cómo influye el sistema límbico en la significación de un objeto arquitectónico como agradable o desagradable?, ¿Qué hace que se presente esta polaridad de significación?, ¿Se podría intervenir para generar reacciones agradables o desagradables ante objetos arquitectónicos? es decir ¿se podrían modificar estas significaciones de agradable a desagradable o viceversa? Son algunas preguntas que se plantean ante la relación de las estructuras cerebrales del sistema límbico con fenómenos arquitectónicos. En la figura 2 se presentan algunas conjeturas neuro-arquitectónicas, las cuales considero 68 relacionadas con fenómenos arquitectónicos, aunque la posibilidad de que sean verdaderas o falsas se mantiene en balance de 50% a 50%, hasta que estas no sean sometidas a verificación y explicación científica. Sin embargo, la finalidad es describirlas, sacarlas a la luz para que arquitectos y científicos interesados sometan dichas hipótesis a experimentación desde el nivel biológico celular hasta el nivel conductual. Con el propósito de que dichas conjeturas sirvan como punto de partida en el desarrollo de la neuro-arquitectura. Por ende, que dichas investigaciones proporcionen conocimiento para mejorar la actividad arquitectónica desde sus diversas modalidades y en consecuencia mejorar la vida de las personas a través de la interacción con los objetos arquitectónicos. 7. Métodos de estudio. No había sido posible estudiar y entender los procesos neuronales hasta hace algunas décadas, gracias al desarrollo de potentes tecnologías en neuroimagen funcional, escáneres magnéticos cerebrales, actividad eléctrica extracelular e intracelular, optogenética, entre otros métodos. Todos ellos basados en propiedades de la física, que literalmente han proporcionado una ventana para observar, medir, activar e inhibir el sistema nervios. Estas herramientas tecnológicas facilitan el estudio y comprensión del funcionamiento del cerebro desde diversos niveles, desde los mecanismos moleculares siguiendo por la organización celular, hasta la organización de sistemas que dan origen a la cognición y conducta de los individuos. Estudiar el funcionamiento del cerebro en relación a fenómenos arquitectónicos requiere la utilización de diversos métodos. La elección de cada uno de ellos, dependerá de las estructuras cerebrales y de los procesos fisiológicos corporales que se pretendan medir, en relación a las características físicas arquitectónicas relacionadas a específicos fenómenos. Teniendo en cuenta que los diversos métodos tienen diversas variables intrínsecas, las cuales proporcionan información diferente en diversos niveles y dimensiones. Estas variables son la espacialidad, la temporalidad, la invasibilidad y el nivel de conocimiento que arrojan. La espacialidad se refiere a la propiedad macro o micro de estudio de los procesos cerebrales, es decir, a la manipulación y estudio desde el nivel Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �La arquitectura producto del cerebro Figura 2. Conjeturas neuro-arquitectónicas, estructuras cerebrales y fenómeos arquitectónicos relacionados. celular hasta los procesos cerebrales generales (Silva, 2011). Por ejemplo, la microscopia electrónica es un método con una propiedad espacial micro, ya que la potencia amplificadora de un microscopio óptico permite una resolución de 300 nm (nanómetros), permitiendo la manipulación de los neurotransmisores en los botones sinápticos. Por otra parte, la imagen por resonancia magnética es un método con una propiedad macro, ya que permite observar las regiones cerebrales que se activan por la presencia del algún fenómeno. La temporalidad se refiere al periodo determinado durante el cual se realiza una acción de registro de los procesos químicos-eléctricos cerebrales (Silva, 2011). Por ejemplo, hay métodos Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 como la imagen por resonancia magnética de la cual se pueden obtener imágenes anatómicas tridimensionales del cerebro en cuestión de segundos, o hay métodos como las lesiones cerebrales que permiten estudiar las disfunciones cerebrales por días, meses e incluso años La invasibilidad se refiere al grado de manipulación de las estructuras cerebrales, las cuales pueden implicar daño a células, grupo de células o estructuras completas, (ello limita la aplicación de ciertos métodos sobre humanos, la mayoría de ellos son llevados a cabo en animales) (Silva, 2011). Por ejemplo, el corte de ciertas partes del cerebro, permite a los científicos conocer la función de esa parte en la conducta del animal lesionado, provocando lesiones cerebrales de 69 �Tlapalamatl Toscuento por vida. Por otra parte, el electroencefalograma es un método no invasivo que permite medir la actividad eléctrica de diversas estructuras cerebrales por medio de parches colocados en el cuero cabelludo de los individuos. Juan Silva (2011) introdujo un nivel más al que denomina nivel de conocimiento, este hace referencia al nivel de conocimiento que dichos métodos alcanzan, desde procesos de dominio específico hasta procesos de dominio general. Por ejemplo, el procesamiento de nivel específico se refiere a aquellos modelos neuroanatómicos que explican un tipo muy específico de procesamiento como el lenguaje. Mientras que los procesos de dominio general se refieren al conjunto de procesamientos específicos que involucran a sistemas como la memoria. En neurociencia existe una gran diversidad de métodos que sirven a los investigadores como herramientas para estudiar el funcionamiento del sistema nervioso. Cada uno de eso métodos proporciona información diversa, rica en información. Por lo tanto, la utilización de cada uno de ellos dependerá de las preguntas científicas que se planteen, de las variables temporales, espaciales, invasivas y de nivel de conocimiento intrínsecas a cada método. En la tabla 1 se presentan algunos métodos utilizados en neurociencia y psicología, como se puede observar algunos métodos carecen de una buena resolución espacial, pero presentan una excelente resolución temporal, es decir, mientras se aumenta la resolución espacial con facilidad se pude perder la temporal e inversamente. Los métodos presentan excelentes cualidades en una dimensión y carecen de otras, debido a las limitaciones que pueden presentar algunos métodos, los investigadores en neuro-arquitectura deberán planear el uso de más de un método con el objetivo de tener un panorama global de hecho a estudiar y como lo describe Juan Silva (2011) "Ello permitirá no solo generar explicaciones y teorías más allá de un solo nivel de conocimiento sino generar puentes entre los niveles de conocimiento". 8. Conclusiones. La arquitectura como actividad humana o como objeto habitable debe de entenderse a partir de su relación con el individuo. La relación cíclica entre el individuo y la arquitectura de acción reacción deja ver que no es coherente estudiarlas y entenderlas de manera separada, por lo tanto, para poder comprender los fenómenos arquitectónicos debemos de entender dicha relación. Estudiar las reacciones biológicas y cognitivas cerebro-corporales que se desarrollan en los individuos cuando estos interactúan y perciben diversos espacios arquitectónicos, permitirá entender como estos influyen en la modificación de los comportamientos, las conductas, estados Tabla 1. Métodos de estudio: neuro-arquitectónicos, adaptado de silva, 2011 y Brailowsky 2012. 70 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �La arquitectura producto del cerebro emocionales y los genes de los individuos, ello implica estudiar dichos procesos desde el nivel celular especifico hasta el nivel conductual general. Debido a ello se planteó una nueva línea de investigación denominada neuro-arquitectura, se describieron sus objetivos específicos y campos de acción, así como los métodos y técnicas que pueden ser ocupados para poder desarrollar investigaciones desde esta perspectiva, además de plantearon diversas conjeturas neuro-arquitectónicas, como posibles hipótesis de análisis a mediano y largo plazo. El delinear los lineamientos básicos de seguimiento permitirá el desarrollo de esta ciencia, esperando que la neuro-arquitectura tenga un desarrollo significativo en los próximos años, en consecuencia, ello permita entender los fenómenos arquitectónicos y mejorar la calidad de vida de quienes habitan e interactúan con la misma. Entendiendo que ante cualquier actividad humana (sea cognitiva o física), incluyendo las arquitectónicas como realizar un boceto, enseñar procesos constructivos o construir un edificio implica la puesta en marcha de diversos procesos fisiológicos-cognitivos cerebro-corporales de los que no somos conscientes, justifica el hecho de que la arquitectura es un producto del cerebro. A nivel cerebral se generan procesos de comunicación entre diversas estructuras cerebrales de manera asincrónica, contigua y fluida que activan otros mecanismos y funciones dando paso a diversas actividades como las anteriormente mencionadas. Por lo tanto, una actividad (sea cognitiva o física) no es el producto de la acción de una sola estructura cerebral, sino de la interacción de varias de ellas por influencia del entorno. Las características del entorno y los estímulos que los individuos perciben, determinaran la puesta en marcha de diversas estructuras cerebrales, ello debido a que hay una relación directa entre lo que se percibe y los procesos fisiológicos-cognitivos que se desarrollan, ello no implica, que sean procesos estáticos, sino totalmente lo contrario son procesos dinámicos, que el ambiente cambiante en el que se vive va modificando y restructurando. La plasticidad cerebral es una de las cualidades más importantes del sistema nervioso, permitiendo que los individuos se adapten y sobrevivan a las exigencias cambiantes de los entornos en los que se desarrollan, y sin duda los espacios arquitectónicos influyen sobre dichos cambios, es por ello que se plantea la necesidad de conocer dicha incidencia. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 Existen diversas estructuras cerebrales que están relacionadas con algunos fenómenos arquitectónicos, estructuras que se activan por la interacción de los sujetos con diversas características fiscas arquitectónicas, es así que se describen algunas conjeturas neuro-arquitectónicas, hipótesis planteadas que posiblemente faciliten el entendimiento de diversos fenómenos arquitectónicos y permitan un entendimiento y desarrollo de la disciplina arquitectónica. El ejemplo analizado y descrito en este artículo presenta de manera básica los procesos tanto fisiológicos como cognitivos que suceden en el cerebro y cuerpo de los individuos cuando se genera un juicio de belleza arquitectónica, conocimiento que permite explicar dicho fenómeno. La riqueza de la perspectiva neuro-arquitectónica es la multidisciplinariedad que plantea, ello implica el uso de diversos niveles de conocimiento por ende el conocimiento de diversas ciencias y disciplinas, a su vez ello determinara la elección de los métodos y técnicas a emplear para poder estudiar, medir y comprobar los planteamientos hipotéticos. En neurociencia existen diversos métodos, cada uno de ellos proporciona información diversa, en diferentes dimensiones como la espacial, la temporal, la invasiva y del nivel de conocimiento, el empleo de cada uno o de varios de ellos dependerá de la célula, grupo de células o estructura cerebral a estudiar, de las variables intrínsecas de los métodos y de las características físicas arquitectónicas a las que está relacionada el fenómeno a estudiar. En consecuencia, esta nueva perspectiva (neuroarquitectura) permitirá desarrollar constructos teóricos que faciliten el entendimiento de los fenómenos arquitectónicos y por ende del mejoramiento de los espacios arquitectónicos como generadores de calidad de vida en sus diversas modalidades. 9. Referencias. Bachelard, G. (2010) La poética del espacio. (Fondo de Cultura Económica, Ed.). México: 2010. Brailowsky, S. (2012). Las sustancias de los sueños: Neuropsicofarmacología. (Fondo de Cultura Económica, Ed.). México: 2012. Braun, E. (2011). El saber y los sentidos. (Fondo de Cultura Económica, Ed.). México: 2011. Clark, D., Boutros, N., y Méndez, M. (2010). El cerebro y la conducta: Neuroanatomía para psicólogos. (Manual Moderno, Ed.). México: 2010. 71 �Tlapalamatl Toscuento Damasio, A. (2000). Sentir lo que sucede: cuerpo y emoción en la fábrica de la conciencia. (Andrés Bello, Ed.). Chile: 2000. Frondizi, R. (2005). ¿Que son los valores? (Fondo de Cultura Económica, Ed.). 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Entender el proceso de diseño en arquitectura, ayudará a imaginar y a poner en marcha nuevos procesos pedagógico-docentes orientados hacia el aprendizaje de aquellos conocimientos, habilidades, competencias y desempeños conducentes a un manejo más pleno del proceso diseñador. El texto tiene la intención de destacar el proceso formativo del arquitecto centrado en el conocimiento de métodos que se utilizan para estructurar la secuencia lógica del proceso de diseño, como elementos centrales para su futuro desempeño profesional en el perfil de proyectista. Se destaca cómo la formación permite que se adquieran competencias que conllevan a imaginar, idear y diseñar los espacios que conforman los proyectos de arquitectura, para luego materializarlo en obras arquitectónicas. En tal sentido el proceso de diseño es también una forma de conocimiento, de imaginación creadora, de reflexión y de anticipación. The process of design in architecture is a complex intellectual, spiritual, imaginary and virtual operation without a doubt, the results are express by modelation, consisting of drawings, maquettes, descriptive memoirs etc, That allows doing reality a work of edification. Anticipation and imagination are always present, even before the design process began. Understanding the process of design in architecture, will help to create and to get starting new pedagogic teaching processes guided to the learning of knowledge, abilities, competitions and conducive performances to a most complete handling of the designer process This text has the intention to highlight the formative process of the architect focusing in the knowledge of methods that are use to structure the logical sequence of the design process, has central elements for his future professional performance in planner's profile. . Stands out how the formation allows to acquire competitions that bear to imagine, to dream up and to design the spaces that conform the architectural projects, for later materialize it in architectonic works. The design process is also a form of knowledge, of imagination, reflection and anticipation. Keywords: Formation of the architect; Design process; Methods of design. Palabras Clave: Formación del arquitecto; Proceso de diseño; Método de diseño. 1 Nacionalidad: cubana; adscripción: Universidad de Camagüey; aymee.alonso@reduc.edu.cu Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 73 �Alonso Gatell 1. Antecedentes y precisiones conceptuales. En la actualidad se han dado importantes pasos para comprender y explicar cómo opera el proceso de diseño en sí. El concepto de proceso de diseño integrado (Trebilcock, 2009), aparece definido como algo esencial para alcanzar estándares de sustentabilidad y eficiencia energética en la arquitectura. Este autor plantea que el proceso debe evolucionar de un modelo tradicional donde el proyecto transita de forma lineal, que parte desde el arquitecto y seguidamente a los especialistas, hacia un proceso integrado donde todos los miembros del equipo de diseño trabajan en forma colaborativa desde los inicios. Por otra parte, Timmling (2009) sintetiza en su trabajo “Reflexiones en torno al proceso de diseño en arquitectura” las opiniones de cinco grandes “maestros” de la arquitectura internacional: Frank Lloyd Wright, Le Corbusier, Walter Gropius, Frank Gehry y Oscar Niemeyer como reflexiones metafóricas que evidencian las complejidades que acompañan al proceso de diseño en arquitectura. En todas ellas se hace mención a algunos de los principios primordiales que las rigen y estructuran, como son la necesidad de tener “visiones de futuro”, de considerar lo “impredecible” y el transformar la “incertidumbre” en una oportunidad diseñadora. Otros principios implícitos son el de la “incógnita recurrente”, la importancia de adoptar una “conciencia auto-evaluativa y crítica”, la necesidad de trabajar con “certezas verificables y relevantes” y el contar con referentes valóricos que sean social y culturalmente representativos y transversales. Siempre confiar en la creatividad y nunca dejar de proponer innovaciones, que las sociedades tanto necesitan para tener éxito en sus desarrollos. El proceso de diseño en la enseñanza de la arquitectura. Parte del proceso de formación de los estudiantes de arquitectura para un futuro ejercicio profesional incluye considerar que, si bien no construye o determina la forma de la ciudad, puede con sus diseños crear los espacios urbanos y/o transformarlos, generando un impacto ambiental que puede llegar a ser positivo o negativo. De 74 allí la necesidad de abordar los problemas de la ciudad a partir de la comprensión de conceptos y herramientas del diseño urbano (Trebilcock, 2009). En tal sentido, el proceso de aprendizaje del diseño urbano-arquitectónico, resulta complejo tanto en su aspecto operativo y metodológico, como en su aspecto conceptual. El proceso de diseño permite la significación y la transformación de la realidad. Produce obras concretas, pero igualmente busca que el usuario se emocione con los valores y cualidades formales que estas obras proporcionan, por medio de vivencias espaciales y de uso. Estas experiencias conducen a la creación de imaginarios culturales comunes y al surgimiento de identificaciones de pertenencia y de integración social. El proceso de diseño representa también una forma de actuar, de intervenir y de transformar el mundo. En dicho proceso se concatenan, simultánea o secuencialmente, procedimientos y operaciones con metas y objetivos y, ellos a su vez, con expectativas y visiones de futuro. Esto incluye valores y motivaciones, siempre en la perspectiva de lograr calidad, confiabilidad y concordancia en los resultados. Es parte fundamental de este proceso la visualización de las consecuencias y los impactos en los contextos, sean ellos territorialespaciales, sociales, económicos, culturales o medioambientales, cuyas implicaciones desbordan y muchas veces superan el accionar del propio diseñador. A la vista de lo descrito, se debe potenciar la comprensión volumétrica de las formas, la percepción espacial de los modelos virtuales y el desarrollo de la creatividad unida al pensamiento crítico (Redondo, E, el al, 2012). El medio digital aparece como un entorno adecuado para propiciar el conocimiento. La impartición de la docencia con ayuda de las TIC acompañada del dibujo tradicional, facilita el interés y las aptitudes del alumnado en el proceso creador (Rodríguez, M.L, y Ricardo, L, 2007). Otros autores (Alonso, A, Leyva, C. L, y Campos, E, 2012), aportan en el contexto de la enseñanza de la arquitectura sobre el empleo de las herramientas digitales para favorecer la formación del estudiante y la adquisición de actitudes creativas y comprometidas con la mejora del entorno. El proceso de diseño desarrolla capacidades reflexivas, predictivas, creativas e innovativas. En su capacidad integradora, asocia factores y circunstancias diversas y además construye líneas Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Significado del proceso de diseño en la formación del arquitecto o cadenas lógicas de acción, que van buscando y encontrando un cauce de salida a propuestas y procedimientos. Una amenaza se transforma en una oportunidad si nuestras visiones y predicciones son inspiradoras, creativas e innovadoras. El proceso de diseño representa el “aprender aprendiendo” y de esa manera desencadena un “saber haciendo cada vez más predictivo y estratégico” declarándose como una forma de aprendizaje extraordinariamente efectiva para modelar, configurar y transformar el mundo. Pérez (2004), define el método de diseño no como resultado aislado o final, sino como un proceso, o sea una secuencia íntegra de pasos en etapas y fases dirigidos a la solución del problema (las necesidades). La realidad que enfrenta el diseñador es compleja y variada, de hecho, el objeto real de la profesión es dinámico, y para su conocimiento y acción proyectual es válido el empleo de diferentes métodos específicos, aunque en el diseño arquitectónico se trata de unificar una concepción general según el “Método General para el análisis de la realidad y el proyecto”, como plantea el programa de la Disciplina de Diseño Arquitectónico y Urbano y el plan de estudios en Cuba. Los métodos de diseño expresan posiciones ideológicas, filosóficas y epistemológicas de sus autores. La base del método de diseño arquitectónico que se aplica en la enseñanza en el país, está en correspondencia con la concepción científica del mundo, con el método científico y en particular, dado el carácter altamente socializado del objeto de la profesión, se relaciona con el método de investigación de las ciencias sociales. Otros autores (Briceño Ávila, Morella, Gómez Rosales, Luz J, 2011), conciben el proceso de diseño desde la perspectiva de favorecer una discusión permanente entre especialistas, cuya área de interés específica es precisamente aquella referida al estudio del hecho arquitectónico, no como un elemento disociado de su entorno, sino como un componente más de un conjunto mayor. Este enfoque desde el punto de vista conceptual, tiene su pretexto en que las secuencias espaciales, el respeto por la diversidad, y un férreo sentido de la identidad cultural, se erigen como condiciones siempre y cuando den una respuesta proyectual urbana. La idea fundamental de los autores sobre la cual se sustenta el proceso de diseño, es entender a la arquitectura como conformadora del lugar en el que se desarrolla la actividad del hombre. Este Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 lugar no es más que la ciudad, definida, física y espacialmente, por los objetos arquitectónicos y sus interrelaciones. Los antecedentes de los métodos de diseño y los de enseñanza actual se ubican en las primeras décadas del siglo XX, relacionados con los cambios que ocurrían en la arquitectura y el diseño en esa época. La experiencia de la Bauhaus en 1919 fue un punto clave, pues en el propósito de integrar arte y técnica desarrollaron nuevos métodos para el diseño. Las posiciones academicistas que prevalecían hasta el momento fueron sustituidas por el gradual ascenso del denominado Movimiento Moderno; se niegan los elementos de estilo y los métodos academicistas conservadores y se plantea un método basado en la integración de aspectos como los funcionales, constructivos y estéticos. Se concibe que el resultado del diseño sea determinado por factores condicionantes, y a partir de la función del edificio. Walter Gropius fue uno de los principales arquitectos y docentes que aportó a los métodos de diseño, cuando emigra a EUA por el ascenso del fascismo en Europa y la II Guerra Mundial, plantea aún estas ideas: “...introducir un método de acercamiento que permita hacer frente a los problemas según sus peculiares condiciones...”, a los jóvenes arquitectos, crear “…de acuerdo con las condiciones técnicas, económicas, y sociales en las que se encuentra…” En los años ´60, en la carrera de arquitectura en La Habana se aplicó en el método de diseño un esquema propuesto por el profesor de origen español Joaquín Rallo. Este se centraba fundamentalmente en la parte del análisis de los factores del diseño. Los factores a analizar para un problema de diseño se integraban por: • Análisis conceptual • Análisis funcional • Análisis ecológico • Análisis técnico-constructivo • Análisis formal Estos aspectos tienen vigencia y utilidad, y aún se mantienen como una base para desarrollar el análisis de los proyectos arquitectónicos en la carrera de arquitectura. Posteriormente se dieron influencias de las corrientes cientificistas que se daban a nivel internacional sobre los métodos de diseño. En tal sentido en Cuba se publicaron textos de autores como Broadvent y Best, en un material docente compilado por la Universidad Central de Las 75 �Alonso Gatell Villas en la década de los años ´70 bajo el título Metodología del diseño arquitectónico. También se aplicaron concepciones del método de Rozas (1976), quien publicó un material sobre el tema; este incluía aplicación de elementos matemáticos en el diseño como los grafos y matrices, las cuales se usan actualmente en el diseño para el análisis funcional y la organización espacial de un programa arquitectónico dado, aunque se mantiene también el esquema de factores de Rallo. Por otra parte, no todos los factores de diseño se pueden parametrizar matemáticamente. Los contenidos sobre método de diseño fueron tratados desde la década del ´60 en tres vertientes principales: • A través de las asignaturas de Diseño Básico previas a las asignaturas de proyecto: manejaban los aspectos formales y espaciales del diseño. • Asignaturas de Historia de la Arquitectura: manejaban los aspectos de significados culturales y condicionamiento social, además de otros factores condicionantes (circunstancias generales y específicas). • Asignaturas de Proyecto: manejaban los aspectos funcionales del diseño. En los años ´90 con la aplicación de un nuevo Plan de Estudios, se comienza un proceso de mayor integración interdisciplinaria de la carrera, y a partir de este momento, con sucesivos perfeccionamientos ha resultado un factor clave para el proceso docente educativo de la carrera, hasta la actualidad. Una característica de este perfeccionamiento curricular es la unificación en una concepción metodológica integral para las asignaturas de diseño de la carrera en sus diferentes años. Por supuesto que existen particularidades según cada semestre en cuanto a nivel de desarrollo de las habilidades, tipo de obra a proyectar, asignaturas que se integran etc. En este sentido, se consideran adecuadas las perspectivas de Granados, M (2017) y Miranda, V y Esteves, M (2018), quienes enfatizan en sus respectivos estudios, que para que la interdisciplinariedad surta efecto debe haber un cambio profundo que sea definitivo en la manera de pensar las disciplinas en sí y la producción de conocimiento que de ellas se deriva, en el caso del último texto, lo contextualizan desde la propia arquitectura. En la década mencionada se convocaron en el Instituto Superior Politécnico “José Antonio Echeverría (ISPJAE) de La Habana dos eventos sobre enseñanza de la arquitectura; en el de 1995, el II Seminario Internacional Pedagogía de la Arquitectura, se apreciaron dos enfoques metodológicos sobre el diseño: a- El enfoque científico-metodológico: caracterizado por el uso de métodos de diseño, e integración de otras disciplinas. b- El enfoque intuitivo-tipológico: caracterizado por aspectos formales, por procesos intuitivos y por el papel importante dado a la tipología, los arquetipos, los modelos. (ver Gráfico 1). Gráfico 1. Ejemplo de método basado en el enfoque intuitivo-tipológico. Fuente: Basado en Conferencia de proyecto arquitectónico, Dr. C. Oscar Prieto Herrera, Universidad de Camagüey, 2005. 76 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Significado del proceso de diseño en la formación del arquitecto Aunque en las definiciones conceptuales se ha referido el término método de diseño, consecuente con el plan de estudios vigente en Cuba, los autores de esta investigación coinciden con Pérez (2004), al concluir que en realidad lo que se aplica en la disciplina de Diseño Arquitectónico y Urbano es una metodología, considerando este término en su acepción como un conjunto de métodos, tanto teóricos como empíricos. En cierta medida esta metodología se puede calificar como ecléctica, posee un basamento científico, pero armoniza métodos teóricos, racionales, con métodos del conocimiento empírico, intuitivo. La aplicación de esta metodología ha permitido dar un salto cualitativo en la formación de los futuros profesionales de la carrera de arquitectura. 2. Análisis sobre métodos de diseño. La arquitectura se rige por principios básicos, estos principios son: 1. El principio de sistemas 2. El principio de subordinación a factores condicionantes 3. El principio del proceso de diseño 4. El principio de la significación 5. El principio de la estructura en imágenes (que explica una relación entre pensamiento lógico-científico y el pensamiento estructurado en imágenes). Lo relacionado con método de diseño se incluye con mayor significación en el principio No.3, o sea el método es la herramienta teóricoconceptual y práctica para desarrollar el proceso de diseño. Aunque lo metodológico sobre diseño se relaciona con los demás principios. En el contexto de la diversidad de autores, existen métodos de diseño arquitectónico enfocados hacia ciencias sociales, algunos tratan de aplicar las ciencias exactas como la matemática y la cibernética. Otros consideran aspectos más subjetivos o intuitivos de la creación; no son métodos basados en la lógica del pensamiento científico, sino en el pensamiento intuitivo, en el conocimiento artístico, la inspiración y la creatividad propia de las artes. Esto es reflejo de las polémicas sobre la arquitectura concebida como arte o como técnica. De hecho, la arquitectura resulta doblemente relacionada con el conocimiento artístico y con el conocimiento científico, aunque el siglo XX fue el momento Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 de cambios que enfocaron la arquitectura como ciencia, y esto se reflejó también en los métodos de diseño y en la enseñanza de la carrera. En el desarrollo de los métodos de diseño se han enfrentado las dos tendencias contradictorias antes mencionadas: las que enfatizan la intuición y las que enfatizan la cientificidad; esto no significa que la segunda tendencia sea siempre acertada. El fetichismo científico-técnico ha absolutizado lo técnico y ha hecho separación de los componentes humanistas de los científicostecnológicos, fenómeno que ocurrió en países capitalistas industrializados en los años 60 y 70 del siglo XX. La clasificación general de las principales tendencias de los métodos de diseño se basa en la manera en que actúa el diseñador, tradicionalmente se clasifican las siguientes, que fueron resumidas en la mencionada publicación docente “Metodología del diseño arquitectónico”: Diseñador como “caja negra” : diseñador como sistema cerrado, se produce un salto creativo, predomina el pensamiento intuitivo Diseñador como “caja de cristal”: sistema transparente, se exterioriza el proceso (es observable y explicable), sigue pasos ordenados: información, análisis, síntesis, evaluación Diseñador como sistema auto-organizado: un proceso auto dirigido hacia la meta final, es una búsqueda de la solución adecuada y control del sistema de búsqueda, se potencia el proceso de toma de decisiones, existe total control del proceso El método de diseño aplicado en la docencia tiene como una de sus características principales la estructuración como un proceso que tiene una serie de pasos lógicos: Información > Análisis > Síntesis > Evaluación > Retroalimentación Estos pasos pueden aplicarse cíclicamente por niveles de desarrollo de la elaboración del diseño, es decir la retroalimentación da paso a un nuevo ciclo de información, análisis, síntesis, evaluación, pero en niveles más altos de detalle y acabado de la solución de diseño. Este método analítico-sintético en esencia es de tipo racional. El diseño como actividad creadora en general, tiene características comunes, aunque 77 �Alonso Gatell se trabaje en diferentes escalas como son diseño gráfico, industrial, arquitectónico y urbano etc. A continuación, se presenta la valoración de diferentes métodos como parte de la profundización en el tema, y se presentará también el que se aplica en la Carrera de Arquitectura de la Universidad de Camagüey. Propuesta metodológica de Fundora. Fundora (1986, 1988) propone lo que denomina “modelo para el proceso creador de la proyección arquitectónica”. Este se basa en el método problémico y tiene la siguiente estructura (Ver Gráfico 2). En este método se aplica la concepción racional, de tipo analítico-sintético, pero además se observa que trata de armonizar el pensamiento lógico-racional y las formas del pensamiento intuitivo, del salto creativo que se produce en el diseñador. Aunque no tuvo la suficiente implementación por parte de los docentes, el método aplicado actualmente tiene rasgos de estos aportes, por ejemplo en aspectos como el squeeze que tienen aplicación para elaborar síntesis parciales del proceso. Gráfico 2. Modelo para el proceso creador de la proyección arquitectónica. Fuente: Elaboración en base a Fundora (1986, 1988). 78 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Significado del proceso de diseño en la formación del arquitecto Método de Rozas. Similar en concepción al método racional y analítico–sintético propuesto por Fundora, Rozas (1976) elaboró un esquema metodológico para racionalizar el diseño. Como se explicó en el punto de evolución histórica, este incluye aspectos matemáticos tratando de dar exactitud y objetividad. El modelo de Rozas plantea las cuatro etapas básicas del método analítico-sintético y las desarrolla en cuatro niveles de elaboración del proyecto. A continuación, se muestra el esquema metódico (Gráfico 3). En el nivel IV se plantean conocimientos más específicos o soluciones detalladas como son los aspectos constructivos, tecnológicos, ecológicos, estéticos, etc. Gráfico 3. Método analítico-sintético. Fuente: Rozas (1976). Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 79 �Alonso Gatell Método de Hepler y Wallach. Como parte del estudio de fuentes bibliográficas sobre el tema, se analizó la propuesta de estos autores norteamericanos. El texto es de carácter práctico y referido especialmente al diseño de viviendas (Hepler y Wallach 1991), pero es posible extraer la secuencia metodológica que está contenida en el desarrollo de la obra. El modelo propuesto de manera resumida, se muestra en el Gráfico 4. Como se observa, este método concibe el proceso de manera muy práctica, se inicia con la entrevista al cliente y termina con la construcción de la obra. Una diferencia con el método aplicado en Cuba es en lo que se denomina conceptualización, ya que en el caso cubano el análisis conceptual se considera un momento inicial de la etapa de análisis y en este caso, se denomina así a los pasos posteriores al análisis, por lo que esta es una conceptualización principalmente gráfica a través de bocetos con ideas de solución del proyecto. Gráfico 4. Método de Hepler y Wallach. Fuente: Elaboración propia, basado en Hepler y Wallach (1991). 80 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Significado del proceso de diseño en la formación del arquitecto Método de racionalización de la creatividad: “Creática”. El término de creática trata de definir el método que organiza o sistematiza el pensamiento analítico y el sintético, integrados en el proceso creativo. El esquema presentado por Moya (1991), es un método de creática aplicable a la arquitectura y otras actividades de creación de perfil tecnológico; tiene tres fases principales y cada una se compone de cuatro etapas (Gráfico 5). En este método de creática, las formas de pensamiento predominantes de las etapas 1 y 3 serían de carácter analítico, y las etapas 2 y 4 de carácter sintético. A modo de comentarios finales sobre métodos de diseño, se observa que se proponen muchos métodos de diseño que desarrollan alternativas para la etapa inicial de análisis. En algunos casos se conciben procedimientos de análisis relativamente complejos, pero no siempre resulta claramente explicado cómo lograr el salto o transición del análisis a la síntesis, a la idea de diseño como una expresión integrada, con un grado de concreción. También se observa que algunas disciplinas científicas que se aplican en el análisis de las variables o factores de un problema de diseño, se han desarrollado mucho más como disciplinas en sí mismas. Pero no siempre los diseñadores logran competencias para aplicarlas o incorporarlas de manera asequible a las soluciones de diseño. Aunque en este sentido las herramientas informáticas actuales hacen más viable la aplicación de estos conocimientos científicos a la actividad del creación de espacios arquitectónicos. Gráfico 5. Método de racionalización de la creatividad, "Creática". Fuente: Elaboración basada en Moya (1991). Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 81 �Alonso Gatell 3. Análisis de ejemplos: métodologias de diseño en ámbitos específicos. Ejemplo 1. Método de proyecto en una empresa de Camagüey. Para la profundización en el tema se incluyó el análisis del modo en que se realizan proyectos en el ámbito profesional. Para ello se seleccionó la Empresa de Proyectos No.11 de Camagüey, Cuba, donde se realiza la actividad de diseño más compleja en proyectos de obras turísticas, hospitales, escuelas y otros programas. Por medio de entrevista a especialistas de la entidad se determinó cómo se organiza este proceso, en particular el diseño de obras de turismo, fundamentalmente hoteles y villas turísticas de playa y de ciudad (ver Gráfico 6). En este método está presente el esquema básico conocido, de información - análisis - síntesis - valoración. Los diferentes pasos se corresponden con el momento o nivel de complejidad por el que transita la elaboración del proyecto. El análisis conceptual incluye los diferentes factores de diseño. En la valoración participan diversas entidades como el proyectista general y su equipo, el inversionista, y un grupo que representa al Ministerio del Turismo en Cuba. En relación con la información que aporta el inversionista, se observa que no sólo plantea requerimientos funcionales del programa, sino que establece algunos criterios de estilo. Esto implica que el resultado de la expresión formal tiene influencia y en alguna medida es predeterminado por el inversionista, y el diseñador debe lograr las formas que responden a los criterios que le han planteado. Gráfico 6. Proceso de diseño para obras del turismo. Empresa de Proyectos No. 11 de Camagüey. Fuente: Elaboración propia, en base a la información de proyectistas de la empresa. 82 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Significado del proceso de diseño en la formación del arquitecto Ejemplo 2. Método de diseño para proyecto de viviendas, en la docencia de arquitectura (ISPJAE La Habana). El ejemplo que se presenta es la organización del proceso de diseño para un proyecto de viviendas en una zona existente. Este fue elaborado por estudiantes de Arquitectura del ISPJAE, dirigido por la Dra. Dania González Couret. Estudios posteriores (González, D., 2012 y 2015), valoran la evolución del pensamiento académico sobre el tema de la vivienda, materializado en los enfoques teóricos y metodológicos desarrollados en la Facultad de Arquitectura de La Habana (Gráfico 7). Gráfico 7. Método de diseño para proyecto de viviendas, equipo de estudiantes ISPJAE La Habana. Fuente: Elaboración propia, en base a la información de los proyectos de estudiantes. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 83 �Alonso Gatell Ejemplo 3. Método aplicado en la docencia en Universidad Autónoma de Puebla, México. El ejemplo que se presenta corresponde a un proyecto de octavo semestre de la carrera de arquitectura de la BUAP. El proyecto consiste es parte de la tesis como ejercicio de titulación de licenciatura en arquitectura. En este caso, el método planteado busca la solución de manera más directa o intuitiva, y se exterioriza menos en los pasos detallados que se siguen en el proceso. El tipo de proyecto es de alojamiento turístico en zonas de playa (Gráfico 8). En este método, se observa que hay elementos de la tendencia o enfoque intuitivo-tipológico, caracterizado por aspectos formales, por el papel importante dado a la tipología (los arquetipos, los modelos). Por ejemplo, en el paso de criterios de composición, los alumnos seleccionan una tipología arquitectónica determinada y trabajan con esos códigos. Por otra parte, para la implantación del conjunto en el terreno asignado hacen una geometrización de la parcela buscando ejes, trazados interiores, particiones y otros elementos geométricos que le sirvan de base para el plan general de la obra. Este procedimiento puede facilitar el trabajo compositivo a escala de la parcela, pero también resulta algo rígido en algunos casos, al forzar la solución espacial arquitectónica a una geometría predefinida. En el aspecto didáctico desarrollan el proyecto bajo asesoría de tres docentes diferentes, cada uno representando tres ejes: tecnología, diseño y teoría. Estos docentes desempeñan también en el método de diseño la función de valoración de etapas parciales. Gráfico 8. Método aplicado en un proyecto de obra de turismo en Universidad Autónoma de Puebla, México. Fuente: Elaboración en base al análisis de proyectos de estudiantes de arquitectura de octavo semestre, entre 2004-2006. 84 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Significado del proceso de diseño en la formación del arquitecto Ejemplo 4. Método de diseño en la Disciplina de Proyecto Arquitectónico y Urbano. Universidad de Camagüey. Cuba. El método que se aplica en la carrera de arquitectura, a partir de los proyectos de segundo año, de manera general se corresponde con el siguiente esquema (Gráfico 9). En este método están presentes en general los principios del método analítico-sintético antes expuesto, aunque para cada año, según el problema profesional a resolver y el nivel del año tendrá sus adecuaciones de implementación. Por otra parte, en las condiciones académicas de formación en la universidad, los aspectos detallados del método tienen un tratamiento más minucioso con el fin de su aprendizaje. Es así que la Fase 1 de conceptualización, se trabaja de manera detallada (Gráfico 10). Gráfico 9. Método de diseño, Disciplina de Proyecto Arquitectónico y Urbano. Universidad de Camagüey. Cuba. Fuente: Pérez (2001). Gráfico 10. Fase de conceptualización. Fuente: Pérez (2001). Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 85 �Alonso Gatell Esta fase se elabora por medios verbales y gráficos, y se supone que tiene gran importancia para el desarrollo ulterior del proyecto. En algunos casos la deficiencia está en que los estudiantes analizan factores, pero no logran sintetizar en la fase de conceptualización, o sea no logran cristalizar verdaderos criterios de diseño. En ejemplos estudiados, se observa una tendencia a conceptualizar mediante el lenguaje gráfico, lo que es positivo en el estudiante pues lo acerca más al objeto de la profesión. No se debe confundir conceptualización con explicaciones verbales puras, ya que esta también puede expresarse estructurada en imágenes, combinada con las formas verbales. En relación con este último ejemplo, más cercano a la experiencia docente de los autores, se comenta sobre aspectos cognoscitivos y de las habilidades que se forman cuando se sigue el método de diseño. En principio los métodos de diseño arquitectónico también están relacionados con los procesos cognoscitivos, que en el sujeto se manifiestan en su relación con la realidad externa, y desde allí al reflejo interno para construir un conocimiento, tomar decisiones, imaginar la solución del problema. Y nuevamente se regresa a lo externo cuando su actividad de diseño se expresa en el lenguaje del diseñador, a través de dibujos, maquetas, croquis, memorias, calculos etc. el estudiante expresa el resultado. Pero en el diseño podemos plantear que existe una contradicción muy importante cuya implicación se palpa en los resultados concretos de los alumnos. Dado que el método de diseño es analítico-sintético en esencia, la tendencia regular del estudiante es desarrollar la etapa analítica por procedimientos verbales, por pensamiento lógicoracional procesando información en forma de documentos escritos, organigramas, datos técnicos, esquemas simbólicos y otras formas. Pero en la síntesis, dado que el objeto de la profesión tiene una estructura en imágenes, una manifestación espacial, es sumamente difícil para algunos producir el salto de lo verbal a lo gráfico espacial. Las situaciones de insuficiencia del aprendizaje observadas confirman esta dificultad, así por ejemplo se dan algunas como las siguientes: • Algunos estudiantes descomponen los factores que determinan en su diseño y desarrollan el análisis de los mismos relativamente bien, 86 pero al integrarlos y traducir esto en la síntesis gráfico-espacial, esta no se corresponde con el análisis y tiene pobre calidad. Y paradójicamente puede no tener relación, por ejemplo cuando el estudiante analiza requerimientos del factor de acondicionamiento ambiental que debe cumplir su proyecto, y al representarlo en la síntesis gráfica del edificio no se cumplen los requisitos declarados. Esto por supuesto no es un problema puramente cognoscitivo del estudiante, es también un problema didáctico a resolver por el profesor con los métodos de enseñanza aprendizaje. • Otros estudiantes son reacios a pensar aplicando habilidades de razonamiento lógico en la etapa analítica, como la comparación, clasificación, relación entre variables, jerarquizar decisiones a tomar, etc., y en lugar del razonamiento previo para obtener una decisión de diseño, tienden a un automatismo gráfico y plantear algún bocetaje intuitivo aproximado desde un punto cero, para perfeccionar la solución, generalmente deficiente, mediante un método empírico similar al de ensayoerror o el de diseñador como caja negra que espera un salto imaginativo. Pero el proyecto de arquitectura no es una actividad propiamente de inspiración creativa artística, ya que opera con variables que se expresan en datos, magnitudes, requisitos de funcionamiento del edificio que exigen un análisis para buscar las soluciones más adecuadas. 4. Conclusiones. El tema analizado permitió evidenciar la importancia y la complejidad que tiene en la Disciplina de Proyecto Arquitectónico y Urbano lo relacionado con el método de diseño. El llamado Método general de análisis de la realidad y el proyecto, aún requiere mayor grado de elaboración para integrarlo como el esquema conceptual-metodológico rector del diseño. Los contenidos sobre método de diseño son menos trabajados que los contenidos que reflejan temas específicos del objeto de la profesión; en este sentido la metodología de diseño debe ser asimilada en su esencia, en el modo de actuación del profesional. Aunque en las definiciones conceptuales se ha referido durante todo el trabajo el término método de diseño, consecuente con lo planteado, se puede concluir que en realidad lo que se aplica en la disciplina de Proyecto Arquitectónico y Urbano Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Significado del proceso de diseño en la formación del arquitecto es una metodología, considerando este término en su acepción como un conjunto de métodos. La metodología aplicada en Cuba puede calificarse como ecléctica, posee un basamento científico, pero armoniza métodos teóricos, racionales, con métodos del conocimiento empírico, intuitivo. Por ejemplo: el renovado interés que se le da nuevamente a las tipologías para el diseño, es un conocimiento de tipo empírico, aunque esté sistematizado en estudios que lo hacen asequible para su aplicación. El texto presentado constituye un resultado que puede aplicarse en la disciplina para facilitar el dominio del tema por parte de los docentes. Su desarrollo permitió plantear algunas preocupaciones o problemas que son de interés para el trabajo metodológico, estas son a modo de propuestas preliminares: Las relaciones entre metodología de diseño y las técnicas, procedimientos o herramientas que maneja el estudiante en los proyectos, tales como las TIC, las técnicas de investigación social, el dibujo a mano alzada en etapas del proceso creativo entre otros. El papel de la metodología de diseño en la integración con el resto de las disciplinas. La relación entre metodología del diseño y métodos de enseñanza. La relación entre metodología del diseño y organización de la ejecución del proceso docente. La metodología del diseño y el diseño de los temas de proyecto de la carrera. Resulta estratégico adquirir un modo de enfrentar proceso de diseño con una fundamentación metodológica sólida. Los problemas específicos son los que pueden variar en cada circunstancia pero la lógica que permite seguir el proceso de trabajo para cualquier caso es algo estratégico. 5. Bibliografía. Alonso, A. Leyva, C.J, y Campos E. (2012). “Evaluación de impacto ambiental: herramienta en la formación ambiental del arquitecto. Arquitectura y Urbanismo vol. XXXIII, No 3, 2012, ISSN 1815-5898. pp. 38-51. Disponible en: http://scielo.sld.cu/pdf/au/v33n3/au050312.pdf. Briceño, Á., Gómez, L. J. (2011). “Proceso de Diseño Urbano - Arquitectónico. Provincia [en línea], (enero-junio). (30 de junio de 2018). Disponible en:<http://www.redalyc. org/articulo.oa?id=55519834006> ISSN 1317-9535. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 Cárdenas, E. (1984): “Historia y práctica arquitectónica”. Arquitectura y urbanismo, 2, 1984, ISPJAE, La Habana, Cuba. Fundora, G. (1982): “Información, análisis, síntesis, evaluación: un modelo para la creación en la arquitectura”. Revista Arquitectura y Urbanismo, 1. 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Por lo tanto, sus representaciones sobre lo que es Ensenada son imágenes que serán producto de su memoria, de su imaginación, o incluso producto de su deseo, y que pueden brindarnos nuevas interpretaciones sobre lo que esta ciudad significa. Así, a partir de las narrativas del vivir y el habitar la ciudad se irá reconfigurando una Ensenada que se ve poco a sí misma en la que cobran mayor relevancia los elementos del paisaje marítimo sobre los urbanos. This paper is about the urban representations of the city of Ensenada, Baja California from the childhood imaginaries. It is based on the premise that the look of childhood on the city, under the flâneur analogy, is still devoid of expectation and thaerefore there are no prejudices on how to imagine and express it through drawing. Therefore, his representations of what Ensenada is are images that will be the product of his memory, his imagination, or even the product of his desire, and that can give us new interpretations of what this city means. Thus, from the narratives of living and inhabiting the city, there will reconfigurate an Ensenada that doesn't look at itself in wich the elements of the maritime landscape are more relevant over the urban ones become more relevant. Palabras Clave: Imaginarios urbanos; Ensenada; Dibujo. Keywords: Urban imaginaries; Ensenada; Drawing. 1 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Universidad Autónoma de Baja California; Doctora, Profesora Investigadora; Facultad de Ingeniería, Arquitectura y Diseño. UABC Campus Ensenada; correo electrónico: arq.aurora@gmail.com Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 89 �García García de León 1. Introducción. 2. Imaginarios urbanos de la niñez. La ciudad es un escenario dinámico en el que constantemente se construyen múltiples imágenes de ella (Jaramillo, 2013). La arquitectura es el elemento narrativo que por naturaleza va proveyéndole de sentido e identidad a las ciudades. Su imagen va permeando en la memoria urbana de los habitantes y la ciudad como idea va siendo refigurada en la memoria colectiva de formas insospechadas. Los imaginarios trabajan como puentes entre las representaciones de la realidad edificada y los mensajes arquitectónicos y urbanos que nos quiere transmitir a través de sus significados. Es por ello que la representación visual, cual imagen plasmada desde el imaginario de ciudad, puede arrojarnos nuevas lecturas e interpretaciones sobre lo que Ensenada significa para su gente y los mensajes que transmite. Para Ricœur (2002) existe un proceso de representación creativo que en caso de la edificación (el construir) pasa por las mismas tres fases. 1. Prefiguración, equivalente al acto de habitar; 2. Configuración, equivalente al acto de construir heideggeriano; 3. Refiguración, habitar que rehace la memoria del construir. “La refiguración del relato se hace mediante la lectura, que es el modo de recibir (recepcionar) lo escrito. La lectura sería equivalente al habitar adaptándose a la edificación. Habitar como replica al construir. El habitar receptivo y activo implica que se habita. La recepción del entorno urbano implica el aprendizaje en la yuxtaposición de historias (estilos) de vida cuyas huellas llevan los monumentos. Todo lugar construido es un lugar de memoria.” (Ricœur, 2002:18) En el caso de la ciudad de Ensenada, los lugares de memoria están asociados no solo a la arquitectura patrimonial que encierra sus propias características físicas, históricas, etc. sino a un estilo de vida concreto, relacionado con una serie de valores diferenciadores de este puerto y símbolos que han ido construyendo sus propios habitantes. Pero ¿cómo refigurar la ciudad sin paradigmas? Es ahí donde trabajarán la imagen y el imaginario de ciudad, partiendo de la hipótesis de que en la niñez dichos paradigmas no se han instituido aún. El objetivo de este trabajo es explorar en la mente de los niños y así interpretar los imaginarios urbanos sobre Ensenada a partir de sus propias representaciones. Gaston Bachelard (1975) afirmaría: “el vocablo fundamental que corresponde a la imaginación, es el imaginario. Gracias al imaginario, la imaginación es esencialmente abierta. Es en el psiquismo humano la experiencia humana de la apertura, la experiencia misma de la novedad”. Partiendo de este presupuesto teórico resulta pertinente la figura del flâneur, el concepto francés del paseante urbano sin rumbo que Baudelaire utilizaría para poetizar sobre las calles de París y que luego retomaría Walter Benjamin como objeto de interés filosófico para explorar la experiencia urbana en la modernidad. Sobre esto se han emanado diversos conceptos como la “deriva” propuesta por el movimiento situacionista de Guy Debord a partir de la psicogeografía, así como los “walkscapes” o el andar como práctica estética que plantea Franceso Careri para el transeúnte contemporáneo. Todos estos planteamientos recaen sobre la figura del flâneur y su psiquis, que en tanto que andante sin prejuicios se le equipara con el andar de un niño y su mirada que, desde la admiración, va descubriendo un mundo que se desarrolla a su alrededor como hecho novedoso. “No es la primera vez, ni antes ni después que se establecen analogías entre la mirada del flâneur sobre la urbe y la del niño sobre la vida que inicia. Auguste LaCroix, en el artículo mencionado, ya había establecido esta equiparación. Diecisiete años después, en 1963, Baudelaire publicó el ensayo El artista, hombre de mundo, hombre de la multitud y niño, perteneciente a El pintor de la vida moderna, donde declara, en relación con el artista flâneur : ‘El niño lo ve todo como novedad; está siempre embriagado. Nada se parece más a lo que se llama inspiración que la alegría con que el niño absorbe la forma y el color. […] el genio no es más que la infancia recuperada a voluntad’ (Baudelaire, 1996:357). Se puede plantear como hipótesis que la equivalencia entre la mirada asombrada hacia las novedades de la urbe y la del niño era de uso corriente en el momento en el que Baudelaire escribió su ensayo.” (Cuvardic, 2009:23) La mirada de la niñez, por lo tanto, es una mirada a la vez que agudizada, despojada de expectativa alguna. De tal manera que sus imaginarios urbanos, más allá de estar constituidos por sus percepciones ciudadanas desde donde viven, usan 90 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Ensenada imaginada y evocan la ciudad realmente existente (Silva, 1999), se configuran a partir de sus procesos de socialización y de reconocimiento de una ciudad en descubrimiento. Por ello, dada la inconmensurabilidad de la ciudad como concepto (y la propia ciudad de Ensenada como objeto), vale la pena mencionar la noción de microterritorialidad que propone Aguilar (2011) al estudiar las significaciones imaginarias sobre la ciudad en la niñez. Se trata de territorios delimitados y específicos a los cuales se les dota un sentido subjetivo como puede ser su escuela, su casa, las áreas recreativas que frecuenta y los sitios a los que acompaña a sus padres. Una acepción que desborda a la del territorio como lugar antropológico, en el que habitan nuestros antepasados, se establecen las relaciones afectivas y se configura la identidad tanto individual como colectiva (Jaramillo, 2013). Ahora bien, ¿cómo acceder a los imaginarios urbanos de los niños y las niñas? El debate en torno a este tema es extenso y suele estar asociado con la memoria: “El pensamiento, en particular, sólo puede referirse a los objetos y los acontecimientos si éstos son asequibles a la mente de alguna manera. En la percepción directa pueden verse y aún, a veces, manejarse. Por lo demás, se los representa indirectamente por lo que se recuerda o se sabe de ellos. Aristóteles, al explicar por qué necesitamos la memoria, señalaba que ‘sin una representación, la actividad intelectual es imposible’” (Arnheim, 1986:110). Al respecto, este autor hace referencia a John Lock, quien señalaba que las ideas abstractas no son tan evidentes o sencillas para los niños o en las mentes todavía inexperimentadas, a diferencia de las ideas particulares (entiéndase perceptos, por ejemplo) en donde existe una correspondencia entre la imagen y aquello de lo cual es la imagen: a cada elemento de la imagen debe corresponder un solo elemento en el representado. Así, ante esta temprana incapacidad implícita en la niñez de poder abstraer la idea de lo que es Ensenada, se puede recurrir a la imaginería (o imagen-pensamiento) propuesta por Robert H. Holt como una “representación débilmente subjetiva… presente en la conciencia vigil como parte de un acto de pensamiento. Incluye imágenes de la memoria e imágenes de la imaginación”. Por lo que se parte de la hipótesis de que si la memoria es capaz de extraer de su contexto las cosas y mostrarlas aisladas, los niños Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 a través de sus representaciones de lo que para ellos es Ensenada irán arrojando elementos por medio de imágenes particulares que configuren un imaginario de la ciudad, ya sea producto de su memoria, producto de su imaginación, o incluso producto de su deseo. Para ello acudimos a Wittgenstein, quien abordaría esta complejidad desde la filosofía del lenguaje y propone el Tractatus LogicoPhilosophicus (1914-1916), donde el lenguaje es concebido como una imagen de la realidad. Para Zamora (2006) este tratado plantea a la imagen como representación lógica del mundo y lo explica por medio de un esquema triangular interdependiente en el que pensamiento, lenguaje (la imagen del mundo) y realidad forman un “todo orgánico” (Zamora, 2006:307). Estas aportaciones guardan estrecha relación (en tanto que instrumentos estructurados desde tres perspectivas que solo se conciben integradas) con la tríada lacaniana retomada y espacializada por Zizek (2012), dividida en lo real, lo simbólico y lo imaginario (figura 1). Así, pues, tanto el instrumento (el dibujo infantil) como la metodología esbozada anteriormente, además de poseer un vínculo con el psicoanálisis, responden a inquietudes planteadas desde los estudios socioespaciales; el entendimiento a partir de las narrativas (en este caso representaciones simbólicas) del vivir y el habitar la ciudad. Figura 1. Dimensiones del psicolanálisis y la filosofía del lenguaje. Fuente: Elaboración propia a partir de la filosofía del lenguaje de Wittgenstein y el psicoanálisis de Lacan, desde la interpretación filosófica de la imagen de Zamora (2006) y la filosofía espacial de Lacan retomada por Zizek (2012). 91 �García García de León La interpretación de la imagen que los niños tienen de Ensenada se apoyará entonces en esta lógica de base triádica (Silva, 1999) por medio de una lectura en el sentido de las manecillas del reloj (figura 1), a partir de la realidad (como verdad ontológica), su pensamiento o imaginería (en este caso en la mente de los niños) y sus representaciones simbólicas por medio de un taller iconográfico. La inmediatez de la imagen -y por lo tanto de su consumo- (Durand, 2004) siempre sobrepasará a la velocidad de lo imaginado. De ahí la importancia de que se dibuje lo imaginado. Esta metodología ha sido utilizada como herramienta de reconstrucción de la memoria urbana para el análisis de las ciudades (Méndez, 2016), así como dinámica para el diseño participativo como formas alternativas de representación del lugar (Narváez, 2017). 2. De la realidad al dibujo: las obras de la imaginación. Para explorar los imaginarios de la ciudad de Ensenada a partir de las representaciones desde la niñez, se aprovechó la coyuntura de la celebración de la Semana Nacional de Ciencia y Tecnología durante los meses de octubre en los años 2016 y 2017, en la Facultad de Ingeniería, Arquitectura y Diseño. Estos eventos son organizados por la Universidad Autónoma de Baja California en colaboración con el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT) y el Consejo de Ciencia e Información Tecnológica de Baja California (COCITBC). En cada una de las ediciones, organizadas por Aurora García, Laura Zamudio y Claudia Calderón con el apoyo de alumnos de la Licenciatura en Arquitectura, participaron alrededor de 800 niños de preescolar y primaria del municipio de Ensenada (que contempla el centro de población de Ensenada y poblados como Maneadero, Chapultepec y Guadalupe) que visitaron el módulo “Dibuja tu ciudad” en el cual se les invitaba a utilizar todo tipo de materiales de dibujo (crayolas, lápices de colores, pasteles, plumones). Se partió de la premisa de que en esta etapa (la niñez) todavía no aparecen los prejuicios en cuanto a la expresión gráfica y poco a poco se va renunciando a explorar esa capacidad por miedo o por asociar al dibujo con las disciplinas visuales, que valoran la técnica y en ocasiones priorizan la estética. Es por ello que se les pidió a los niños que imaginen su ciudad y la representen en una imagen. Es decir, que por medio de la imagen representen en papel y con diversos colores y técnicas cómo se imaginan a Ensenada, su ciudad. La convocatoria ha sido completamente libre y la idea apremiante ha sido que ante esa libertad el niño plasme aquellos elementos urbanos que permanecen en su memoria y que vincula con su imaginario de ciudad, con su casa, con su hábitat. A pesar de que en un principio se pudo percibir una especie de bloqueo generalizado, lo más estimulante del experimento ha sido invitarles a que dibujen lo primero que se les vino a la mente cuando se les anunció que el juego consistiría en dibujar Ensenada. Imágenes 1 y 2. Taller Iconográfico “Dibuja tu Ciudad” durante la edición 2016 de la Semana Nacional de Ciencia y Tecnología en UABC, Campus Sauzal, Ensenada. Fuente: Aportación del autor. 92 Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Ensenada imaginada Para entender por qué se han generado las imágenes que vamos a analizar, vale la le pena señalar las condiciones climatológicas de esta ciudad, pues de alguna manera inciden en la percepción que se tiene de ella. Ensenada es una ciudad que destaca por su clima, donde “los veranos son cortos, calientes y áridos; los inviernos son largos y frescos y está mayormente despejado durante todo el año. Durante el transcurso del año, la temperatura generalmente varía de 10 °C a 30 °C y rara vez baja a menos de 6 °C o sube a más de 33 °C.” (weather spark, 2018). Además, se trata de una ciudad portuaria que ha llegado a consolidarse como el segundo destino con mayor arribo de cruceros en México, convirtiéndose en el principal punto en el pacífico mexicano con 39% del volumen de pasajeros (La Crónica, 2016). Actualmente, Ensenada tiene una importante afluencia de turismo que se encuentra en constante incremento debido a la concentración del 90% de la producción nacional del vino y su reciente nombramiento como Ciudad Creativa por la UNESCO, gracias a su gastronomía (Agencia informativa CONACYT, 2016). Esto ha consagrado a la Ruta del Vino como una de las rutas temáticas más concurridas y ha potencializado la producción de nuevos espacios que faciliten y diversifiquen el contacto con la vitivinicultura en esta región del municipio. En ese contexto la ciudad de Ensenada, que comenzó como un pueblo pesquero, se ha ido configurando como un puerto mercantil, turístico y fronterizo que despierta lecturas pluridimensionales. Por lo que el análisis iconológico realizado aquí nos permite ir develando elementos del paisaje urbano que tienen preponderancia en el registro del infante. Los dibujos generados por los niños de preescolar y primaria que asistieron a este módulo reafirman una primera hipótesis: que su libertad de representación es infinita, pues en todo momento fueron capaces de dibujar con todo tipo de técnicas (crayola, plumón, pastel, pluma, prismacolor, etc.); por otro lado, que para el ensenadense su ciudad es azul (figura 2) debido a la predominancia del paisaje marítimo (el océano pacífico) en sincronía con el cielo (mayormente despejado el 91% del tiempo). La diversidad de resultados de este taller iconográfico nos hizo realizar una primera selección de 374 dibujos en 2016 y 169 dibujos en 2018. Esto nos llevan a una interpretación intersubjetiva de 543 dibujos, que será dividida en tres tipos 1. Elementos urbanos, 2. Elementos no urbanos, y 3. Deseos. Dicha división responderá a la manera de representar la ciudad, pues aunque más de un 68% de los dibujos contiene elementos urbanos y el otro 42% consiste en dibujos del paisaje natural y eminentemente marítimo, una gran mayoría de los elementos urbanos han sido dibujados relacionándolos con el entorno natural (donde la presencia del mar está siempre presente). Esto, debido a que como veremos, Ensenada es interpretada por los niños por fragmentos o microterritorios que a veces convergen en sus representaciones y que en otras ocasiones nos hacen posicionar al niño dentro de la ciudad y observar junto con ella lo demás. Así mismo, aunque los dibujos suelen tener un contenido onírico, tratándose de niños de entre 5 y 12 años, se pudo identificar en su narrativa oral de los mismos (es decir, lo que decían mientras dibujaban) la expectativa de reunir lo que para ellos es significativo en su ciudad e incluso lo que les gustaría ver, tener o visitar. De esta manera podemos considerar a su vez este tipo de dibujos una antropología del deseo ciudadano (Silva, 2006). Figura 2. Paleta cromática generada a partir de la vista preliminar de una muestra de dibujos realizados por los niños de Ensenada. Fuente: Elaboración propia. Fuente: Aportación del autor. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 93 �García García de León Elementos urbanos. Para muchos de los niños que participaron en el módulo “dibuja tu ciudad”, la bandera mexicana que se encuentra en el malecón encierra la metonimia de lo que es Ensenada. Esto debido a la preponderancia que dicha bandera tiene en el paisaje urbano, pues es observable desde la mayor parte de la ciudad y sus grandes dimensiones causan mayor impacto en la escala de un niño. Sobre esta insignia resulta interesante cómo ha llegado a formar parte de la identidad de Ensenada a pesar de su corta existencia en relación con otros emblemas. Cuando el malecón fue inaugurado por Ernesto Zedillo como “Ventana al mar” en junio de 1997, esta explanada no tenía prevista la instalación de un asta bandera. Fue precisamente estando ahí que al entonces Presidente de la República le surge la idea: “Esta tarde vamos a inaugurar un asta bandera en la Base Aérea, pero quisiera que muy pronto, y hace un momento el señor Secretario de la Defensa me dijo que se va a poner a trabajar en eso, ojalá que podamos tener esa bandera aquí, en esta "ventana"” (La Jornada, 1997). Así fue como de inmediato la bandera comenzó a formar parte del skyline de Ensenada y desde entonces este malecón es visitado por los ensenadenses y los turistas. Lo que resulta de interés al interpretar las diversas representaciones de la bandera es su disposición en diversos sitios (no solamente el malecón) como por ejemplo el mar, en un barco, en una isla (figura 3), o incluso sobre un edificio (figura 5). Todos ellos, sin embargo, sitios relacionados con su emplazamiento original, pues hay una estrecha relación entre el malecón y la actividad marítima, de ahí su nombre de ventana al mar. Figura 3. Dibujos realizados por niños de kínder y primaria durante los Talleres Iconográficos en el módulo “Dibuja tu Ciudad” Fuente: Aportación del autor. 94 En este mismo malecón turístico, oficialmente nombrado “Plaza ventana al mar” han ido capitalizando diferentes espacios para la recreación como un área de juegos infantiles, una concha acústica, área de venta de comida y bebidas, así como la instalación de unas fuentes interactivas en el año 2016, que la población de Ensenada ha venido a llamar “fuentes danzantes” por el movimiento de las formas del agua propulsada y de colores en aparente sincronía con la música. Para los niños, esta atracción resulta por demás atractiva y en el imaginario de la ciudad de Ensenada de muchos de ellos es un espacio central (figura 4). Figura 4. Representaciones de las fuentes danzantes del malecón de Ensenada realizados por niños de kínder y primaria durante los Talleres Iconográficos en el módulo “Dibuja tu Ciudad” Fuente: Aportación del autor. Sin embargo, para efectos del tipo de análisis que en principio se pretendería realizar, el malecón con su bandera y sus fuentes danzantes son elementos urbanos que no concretan la idea de la arquitectura como realidad construida, ni como elemento narrativo que nos transmita mensajes arquitectónicos concretos. Sí lo logra, en cambio, el edificio del Hotel Villa Marina, que con sus doce niveles llegó a ser para 1986 (año de su inauguración) la construcción de mayor altura en Ensenada. El edificio es representado de manera aislada, lo cual sugiere que para los niños el edificio tiene importancia aunque parece desconocen que se trate de un hotel o al menos el nombre del mismo, pues incluso en uno de los dibujos tiene el letrero de “Hotel Riviera” (figura 5). Esto nos sugiere que la interpretación del infante al hablar de ciudad lo lleva a una asociación de imágenes relacionadas Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Ensenada imaginada con edificios de altura, claramente delineados, ortogonales, llamativos. Por sus características, el hotel Villa Marina reúne las particularidades de “edificio” debido a su altura y su preponderancia en el skyline de la ciudad. Sin embargo, resulta de gran interés cómo es abstraído a figura de edificio anónimo en algunos de los dibujos, incluso cómo llega a incorporarse el color rosa (o en su defecto, rojo) como el representativo de lo concerniente a la arquitectura (figura 5 y 6). Figura 6. Representaciones de la ciudad de Ensenada realizados por niños de kínder y primaria durante los Talleres Iconográficos en el módulo “Dibuja tu Ciudad”. Figura 5. Dibujos realizados por niños de kínder y primaria donde se representa la figura de un gran edificio rosa que representa en algunos casos al hotel Villa Marina. Fuente: Aportación del autor. Fuente: Aportación del autor. Con todo ello, la representación de la arquitectura no se agota en la torre de un hotel, pues aunque el rojo y el rosa incorporan el discurso gráfico para representar la mayoría de los edificios en los dibujos de los niños (figuras 5, 6 y 7), resulta interesante cómo para muchos de ellos la ciudad de Ensenada se re-figura a partir de su relación con el mar (figuras 6 y 7). Este aspecto es de suma importancia para entender por qué muchas de las asociaciones imaginarias de los niños sobre su ciudad no están en función de lo urbano o de la arquitectura sino de su relación con el paisaje marítimo (figuras 8, 9 10, 11 y 12). La ciudad es percibida por el infante como una aglomeración de edificios conectados de alguna manera con el mar o bien como un conjunto de equipamientos de todo tipo, en donde -cual ciudad consolidadase concentran los servicios públicos (figura 6). Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 La figura estereotipada de la casa, con losa de dos aguas, fue reproducida en diversas presentaciones por parte de los niños como un elemento clave en su concepción de ciudad. Una casa que probablemente poco tenga que ver con su realidad pero que en su imaginario funciona como una proyección, un deseo de acercar la casa a algo más: al mar, al parque, a la carretera (figura 7). También cabe mencionar que dichos dibujos fueron mucho más recurrentes entre los niños de kínder, por lo que el estereotipo de casa viene a ser un ejercicio de iniciación en el dibujo obligatorio. Sin embargo, cabe la posibilidad de que las pocas casas patrimoniales estilo búngalo (balloon frame), ubicadas en su mayoría en el primer y segundo cuadro de la ciudad, se hayan instalado en su imaginario. Figura 7. El imaginario de la casa, representado por niños de kínder y primaria durante los Talleres Iconográficos en el módulo “Dibuja tu Ciudad”. Fuente: Aportación del autor. 95 �García García de León Elementos no urbanos. El emplazamiento de Ensenada con su litoral hacia el mar pacífico y orientación predominantemente hacia el poniente posibilita el atestiguamiento de irrepetibles atardeceres. Este fenómeno, por más cotidiano que sea, es un evento que constantemente genera fascinación en los habitantes de la ciudad debido a que particularmente en el litoral californiano la luz cobra tonos muy característicos. En el imaginario del niño cabe la contemplación del atardecer y el sol es dibujado de manera sobredimensionada, como elemento central y en la mayoría de sus representaciones es plasmado justo durante su descenso (figura 8). Figura 8. Dibujos de Ensenada donde predomina el atardecer en el mar, realizado por alumnos de educación preescolar y básica. Fuente: Aportación del autor. El imaginario marítimo no se agota en estas representaciones, pues para el infante existe otro elemento predominante en su imaginario: el barco. La economía de Ensenada, hasta el embargo atunero (1991), estaba basada primordialmente en la pesca y al puerto llegaban barcos pesqueros, que en conjunto con la instalación de decenas de empacadoras de pescado hicieron ver a esta ciudad años de pujanza económica. Posteriormente el puerto se abriría para el comercio y el arribo de un crucero procedente de Los Ángeles dos días por semana. En los últimos años (que son los que han presenciado los niños de Ensenada) arriba al menos un barco diariamente (menos los lunes) y en ocasiones llegan dos. Estos cruceros arriban con alrededor de 62 mil pasajeros a bordo, de los cuales se estima desembarcan 40 mil personas para recorrer la ciudad y conocer sus principales atractivos. Durante ese tiempo, el barco se encuentra atracado, de sol a sol (llega al amanecer, se va al atardecer), por lo cual es observable casi desde todos los puntos de la ciudad a lo largo del día y por ello se ha instalado en el imaginario colectivo de los ensenadenses (figura 10). Figura 10. Dibujos donde se representan todo tipo de embarcaciones realizados por niños de kínder y primaria durante los Talleres Iconográficos en el Módulo “Dibuja tu Ciudad”. De igual importancia la playa y el mar aparecen representados, no tanto para su contemplación pues en ellos hay interacción con los habitantes de la ciudad. En el imaginario del infante sobre Ensenada habita el surf (una actividad consolidada en esta región), la arena, los animales marinos (figuras 9 y 11); el contacto con el mar representa diversión. Figura 9. Representaciones de la playa y el mar realizadas por alumnos de educación preescolar y básica durante la Semana Nacional de Ciencia y Tecnología en UABC, Campus Sauzal. Fuente: Aportación del autor. 96 Fuente: Aportación del autor. Otro dibujo recurrente fue la fauna marina, representada en su mayoría por medio de ballenas, tiburón ballena o delfines (figura 11). En este caso resulta curioso pues, a excepción de las focas o lobos marinos que se pueden observar desde la ventana al mar, las ballenas son un atractivo de temporada y solamente visibles por medio de una excursión. En el entramado cultural de la ciudad el avistamiento de ballenas se ha consolidado como una actividad tradicional de Ensenada y por consiguiente en el imaginario Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Ensenada imaginada de los niños su ciudad también representa eso. Mientras que dentro de la educación básica así como la ciudadana se hace mucho hincapié en la cultura del cuidado para el rescate de dos especies en peligro de extinción: la vaquita marina y la totoaba. Figura 11. Dibujos donde se representa la fauna marina realizados por niños de kínder y primaria durante los Talleres Iconográficos en el Módulo “Dibuja tu Ciudad”. Deseos. Se ha decidido abordar una tercera categoría de imaginarios urbanos desde la niñez, debido al componente onírico de sus representaciones de la ciudad de Ensenada. Si partimos del hecho de que el taller iconográfico fue titulado “dibuja tu ciudad” y que a los niños se les pedía que la dibujaran la primera imagen que viniera a su mente, muchos de ellos estaban asociados con el imaginario de gran metrópoli. En sus creaciones podemos ver rascacielos (uno de ellos de características similares al Hotel Villa Marina), aviones, así como casas tanto dentro de aglomeraciones urbanas como de manera aislada (figura 13). Figura 13. Dibujos de "la ciudad" realizados por niños de kínder y primaria durante los Talleres Iconográficos en el Módulo “Dibuja tu Ciudad”. Fuente: Aportación del autor. De igual manera la bufadora (un géiser marino a 29 km al sur de Ensenada) es otro sitio que, además de ser el atractivo turístico por antonomasia de la zona, forma parte de los lugares atesorados por la gente que reside en esta ciudad. Para los niños la bufadora es representada como un gran chorro de agua que estalla a gran altura y que, para las proporciones del infante, probablemente esté sobredimensionado en su imaginario (figura 12). Figura 12. Diversas representaciones de "La Budafora" realizadas por niños de kínder y primaria durante los Talleres Iconográficos en el Módulo “Dibuja tu Ciudad”. Fuente: Aportación del autor. Fuente: Aportación del autor. Otra imagen recurrente fue la UABC, representada como un edificio imponente al cual se llega en coche. Al respecto habría que señalar que el campus Sauzal, donde se realizaron los talleres iconográficos, queda en la zona norte de la ciudad (casi considerado “las afueras”) y que para llegar a este campus los niños fueron trasladados en autobuses. También comentar que el edificio más imponente de dicho campus, si bien no se trata de una torre (como la dibujada por los niños), es un edificio de cuatro niveles desplantado sobre una colina, lo cual le da mucha mayor preponderancia visual que se exacerba a la mirada de los niños (figura 14). Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 97 �García García de León Figura 14. Representaciones de la UABC hechas por niños durante los Talleres Iconográficos en el módulo “Dibuja tu Ciudad”. Fuente: Aportación del autor. Para muchos de los niños pensar en la ciudad era pensar en su propia casa. Para muchos otros pensar en la ciudad consistía en pensar en lo que hay fuera de su casa. Una manera de relacionares con su entorno es precisamente a través de la recreación y el consumo. Algunos de los dibujos reflejan aspiraciones por acudir a alguno de esos espacios o bien pasar el día con su familia en alguno de estos establecimientos. Por eso podemos ver cómo representan un oxxo en contacto con el mar, un cine, la fachada de un Maccdonald’s e incluso el interior de este establecimiento (figura 15). como un sueño en el que todo es posible, donde se fusiona el mar con la ciudad, donde es posible estar en contacto con la naturaleza en muchas de sus representaciones, donde se posibilita la convivencia, crecen las flores y salen arcoíris (figura 16). Figura 15. Representaciones oníricas de la ciudad, realizadas por niños de kínder y primaria durante los Talleres Iconográficos en el módulo “Dibuja tu Ciudad”. Figura 15. La ciudad de Ensenada dibujada por los niños. Fuente: Aportación del autor. 3. Conclusiones. Fuente: Aportación del autor. Y si bien, para muchos de los niños dibujar su ciudad consistiría en elegir ciertos elementos urbanos y representarlos de manera aislada, para otros tantos sus dibujos fueron una proyección de deseos, 98 Hemos visto cómo las representaciones simbólicas del vivir y el habitar la ciudad son emanadas de un imaginario que condensa la memoria urbana, la imaginación y el deseo; que poco tiene que ver con las referencias arquitectónicas que podrían haberse buscado, como lo son edificios patrimoniales y emblemáticos de la ciudad. Siendo el más relevante el antiguo hotel Riviera (1930) para la ciudadanía, pero para los niños tiene una presencia mínima (1%). Los dibujos Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 �Ensenada imaginada realizados por los niños y niñas de preescolar y primaria de Ensenada se generan a partir de su psiquis, compleja sin duda, pero vinculada con una significación del ser y el hacer en la ciudad (Aguilar, 2011). Por ello, resulta del todo interesante la manera en la que jerarquizan cada elemento. El sol, por ejemplo, es un elemento que dibujan en grandes proporciones y que siempre tiene una relación directa con el océano. Mientras que la bandera, por su cercanía con el puerto es un elemento que en repetidas ocasiones incorporarán a los barcos a pesar de que la bandera no se pose en ellos. En el imaginario de la niñez la ciudad poco se ve a sí misma. Ensenada se puede interpretar como una ciudad contemplativa: contempla el mar, el barco, la bandera, el atardecer, los cerros o las playas. Es una ciudad que atestigua su entorno. Por otro lado, se reconfigura a partir de microterritorialidades, lugares concretos que no se relacionan con el resto de la ciudad y que están en función de su memoria y su descubrimiento cotidiano. Ensenada, para los niños, no es percibida necesariamente como una ciudad turística. Las actividades del turismo coexisten con las de la vida cotidiana de los niños a pesar de que muchos de los lugares referenciados son los mismos que visita el turista. Por otro lado, cuando la interpretación del niño se orienta a una representación más urbana, es consecuencia del eco que en ellos ha hecho la palabra “ciudad” (para ellos Ensenada parece no ser necesariamente una ciudad). Por ello, llama la atención cómo los elementos que se incorporan son los edificios, los coches, los parques, las señalizaciones y ambientes aglomerados ya sea de gente o de arquitectura imaginada que no necesariamente pertenecen a Ensenada. Se propone aquí que la ciudad imaginada por los niños, más allá de los sueños y evocaciones, es una ciudad idealizada. En su mayoría han dibujado lo que añoran de la ciudad, lo que disfrutan y lo que rememoran con alegría. Una ciudad que no necesariamente es representada como tal y que transmite tan solo valores desde una perspectiva en la que la realidad urbana no ha sido todavía ultrajada. En ese sentido los imaginarios urbanos que se construyen desde la niñez parten de la mirada asombrada hacia las novedades de la urbe, siendo la ciudad un laboratorio para constantes descubrimientos. Por último, se sugiere que esta metodología puede ser empleada como alternativa en los Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 procesos participativos para el rediseño de las ciudades, que permitan la construcción de nuevas microterritorialidades como espacios de interacción e identificación ciudadana expresada en esa nutrida simbología urbana. 4. Referencias. Aguilar, Carolina (2011). 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Esta obra de 122 páginas contribuye al entendimiento de la planificación vial en su relación con la planificación territorial. Inicia desde conceptos teóricos, pasando a unas pertinentes observaciones históricas, para después realizar un diagnóstico de la situación del cantón Cuenca. Con esta base se traza un plan vial con un modelo de gestión, el cual podría servir de proyecto para una futura aplicación práctica en las áreas urbanas y rurales. Algo a considerar es que los sistemas viales, al ser el medio de enlace a los asentamientos poblacionales, son utilizados para traslado de personas y mercancías, por lo que su trascendencia socioeconómica es innegable. En este sentido, las carreteras de Ecuador, de acuerdo al Ministerio de Transporte y Obras Públicas de Ecuador (MTOP), son consideradas como eficientes, seguras y sostenibles. Sin embargo, la realidad es que hay necesidad de mejoras, por lo que plantear una planificación de ordenamiento vial en el cantón Cuenca, uno de los más grandes del país, resulta apremiante.2 La infraestructura vial es un factor de desarrollo territorial, pero el estudio de estos sistemas ha sido habitualmente olvidado en las investigaciones urbano-regionales, de manera que este trabajo, aunque se centra en el cantón Cuenca, resulta esclarecedor y necesario porque describe la situación vigente de las redes viales de todo Ecuador. En efecto, Enrique Flores inicia su descripción con las redes viales estatales primarias arteriales, de las cuales existen un total de doce en todo el país. Tales arterias se nutren, asimismo, del tráfico recolectado desde las redes viales estatales secundarias. De esta manera se computan los kilómetros de cada tipo de red de Ecuador, 1 Nacionalidad: ecuatoriano; adscripción: Facultad de Arquitectura y Urbanismo. Universidad de Cuenca. Ecuador. Doctorado en Bellas Artes por la Universidad de Sevilla; luis.crespo@ucuenca.edu.ec 2 Tras las provincias, el cantón es la siguiente división administrativa territorial en Ecuador, existiendo un total de 221. Los cantones se subdividen, a su vez, en parroquias, las cuales pueden ser urbanas o rurales. El cantón Cuenca forma parte de la provincia de Azuay, al sur del país, y cuenta con aproximadamente 591.996 habitantes (censo de 2016). Es, de acuerdo a estas estimaciones, el tercer cantón más poblado de Ecuador. La ciudad de Cuenca, donde mayor porcentaje de población se reúne, es la cabecera cantonal. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 103 �Crespo-Fajardo destacando que hay evidencia de mal estado en el 70% de la red vial provincial terciaria, y en el 75% de la red vial provincial vecinal. La red vial cantonal urbana y rural también es estudiada, proporcionándose detalles de normativas de tráfico, como los límites de velocidad permitidos o la separación a desnivel que deben presentar las intersecciones. El autor también identifica sistemas viales peatonales e incluso los chaquiñanes (senderos ancestrales), si bien no se los considera en profundidad, planteando algunas advertencias y recomendaciones. Vista nocturna de Cuenca, Ecuador. Igualmente, se estudian indicadores de medición que calculan la calidad y el servicio de los sistemas, de modo que se pueda conocer la realidad de la red vial de Cuenca. Entre los mismos está la longitud de la red, la jerarquía funcional de las vías, las densidades y el marco normativo, las leyes y competencias sobre vialidad asignadas a las distintas administraciones. Otro aspecto a tratar es la planificación de las vías ecuatorianas de acuerdo al Plan Nacional del Buen Vivir, y una serie de objetivos anexos entre los que hay que destacar la necesidad de reducir la tasa de congestión vial, y la mortalidad por accidentes de tráfico a 13 fallecidos por cada 100000 habitantes. En La ordenación de la red vial. El cantón Cuenca se realiza un estudio histórico breve pero suficiente para comprender el proceso de implantación de las vías en Ecuador. De la época prehispánica llama la atención la alusión al camino Qhapaq Ñan, la vía andina principal que conformaba una carretera norte-sur que facilitó la expansión del poder del imperio Inca. Existen todavía algunos tramos operativos. Con la llegada de los conquistadores españoles se aumentaron las sendas entre comunidades, indispensables para la colonización y el transporte extractivista. Desde el primer periodo republicano hubo una mejora en las comunicaciones entre el norte y centro de 104 Los Andes a través de trenes y vías carrozables, uniéndose Ecuador con Colombia. El traslado de determinadas materias primas comerciales, como la quinina o los productos de tagua (una semilla grande, conocida como marfil vegetal, utilizada para la elaboración de artesanías), promovió el enlace entre provincias hasta llegar al gran hito que supuso la construcción de la Carretera Panamericana. De todo ello, la lección histórica que se entrevé es que la red vial ecuatoriana, en gran medida, es consecuencia de las necesidades poblacionales, no de una planificación territorial para un desarrollo organizado. Y es por esta razón que, sobre todo en las carreteras rurales, se evidencian problemas de diferente orden. El diagnóstico que Enrique Flores realiza parte de la identificación de cuatro áreas geomórficas dentro del cantón Cuenca, diferenciadas por el clima, la cobertura vegetal y la topografía. Se puede advertir, en efecto, una zona de páramo, en la cima de la cordillera occidental, con altitudes que van de los 4560 a los 2900 msnm, una zona de altitud, de entre 2900 y 2300 msnm, otra zona ubicada en la vertiente occidental, que desciende de los 3200 a los 2900 msnm hacia la costa del Pacífico, y una zona de piedemonte, que es la banda costanera del cantón. Una vez hecho el diagnóstico, se plantea el diseño de un plan vial que, a través de una serie de propuestas, sirva para mejorar las condiciones vigentes. Aquí se esbozan ideas referentes a parámetros de diseño vial (peraltes, pavimentos, tipos de superficie de rodadura, señalización…), un sistema de movilización alternativa (ciclovías), y estrategias de seguridad, eficiencia, accesibilidad, socioeconómicas y medioambientales. Las conclusiones indican que, en lo referente a la movilización poblacional, del área rural del cantón se dan excesivos desplazamientos a la ciudad de Cuenca. Los datos muestran que desde las cabeceras parroquiales próximas hay una media de desplazamientos por persona de más de una vez al día. Sin embargo, gran parte de las vías no están en buen estado y su diseño no responde a las acuciantes necesidades. De ahí que sea importante que esta obra haya generado objetivos y parámetros de diseño vial para la mejora del modelo vigente, en especial para las zonas rurales del cantón. Su aplicación supondría un gran paso para lograr mayor seguridad en las carreteras ecuatorianas, comenzando con una premisa de respeto a los peatones y atención al medio ambiente. Contexto. Vol. XIII. Nº19. Septiembre 2019 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contexto : Revista de la Facultad de Arquitectura Description An account of the resource Revista anual de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Contexto Año de publicación El año cuando se publico 2019-2020 Volumen Volumen de la revista 13 Número Número de la revista 19 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contexto, Revista de la Facultad de Arquitectura, 2019-2020, Vol 13, No 19, Septiembre-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Sousa-González, Eduardo, Director Editorial Subject The topic of the resource Arquitectura Urbanismo Imaginario urbano Materiales Economía Description An account of the resource Revista anual de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Arquitectura Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Barrera Domínguez, Ramón Alejandro, Editor Martínez Martínez Oreida, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2019 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021269 spa Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785403&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Cognición Densidad de población Espacio público Fisiología Forma urbana Imaginarios urbanos Reseña Segregación Urbanización Variables endógenas y exógenas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/260/21761/Contexto_2022_Vol_16_No_24_Junio-Diciembre.pdf 8d71ee33beebbc652417322b369c4034 PDF Text Text �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO EDITORIAL La metrópoli prematura contemporánea en la metamorfosis urbana como un proceso evolutivo ad perpetuam1 Eduardo Sousa-González2 E llamada cuarta ola del denominado SARS CoV-2 (COVID-19). Los pronósticos nacionales y locales para retomar no una nueva normalidad, sino una nueva realidad, por lo pronto son alentadores, ya que el número de contagios, hospitalizaciones y defunciones se han visto disminuidos; aquí habría de subrayarse que en esta nueva realidad mencionada, es claro que los fenómenos mundializantes deberán de representar en el futuro próximo, una variable interviniente e indispensable que debe de considerarse en la esfera de las predicciones urbanas. En este orden de ideas, como parte de esta visión editorial, a continuación en las reflexiones siguientes se abordara sucintamente desde una posición teórica y una metodología deductiva3 (Hernández, R.:2010: 275), la interpretación reflexiva de la manera en que se conforman de origen las llamadas zonas metropolitanas y sobre todo el porqué de la generación de sus problemáticas espaciales agravadas: de movilidad, de infraestructura, de equipamientos y demás; esto a partir de una propuesta que sirva de base teórica en el abordaje explicativo y que permita no solamente una redefinición de las metrópolis del sur global y el entendimiento de su génesis procesal; sino también, la generación de políticas públicas de alteridad4, las estrategias operativas de aplicación espacial y sobre todo la instrumentación de planeación ad hoc que posibilite atenuar y corregir sus problemas internos. n cualquier ámbito del conocimiento científico, la mayoría de las publicaciones seriadas como la que a continuación se presenta, tiene como un objetivo ex profsseso y en sensu stricto, mostrar aproximaciones puntuales de carácter científico en cada una: i. De las áreas del conocimiento involucradas; ii. En los objetos de intervención particulares y ; iii. En las temáticas específicas que cada autor aborda. Justamente aquí lo significativo y concreto, es que mediante estas aproximaciones de profundidad científico-intelectual se pretende no solamente avanzar en un conocimiento significativo y cabal como un aporte específico; sino también, la intención es la de contribuir: a una discusión seria y abierta, a la trascendencia operativa, a la profundidad científica y a la pertinencia de la disciplina y de la multidisciplina en la que cada autor pone su esfuerzo investigativo diario. Es en este sentido, en que con la publicación del número referido al mes de junio del año pandémico del 2022, CONTEXTO. Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México, inicia la divulgación del primer número de este año, avanzando positivamente en medio de esta contingencia sanitaria: manifestación negativa de impacto mundial que en el caso de México como país y en particular la zona metropolitana de Monterrey, están en proceso de remontar la 1 Para profundizar aún más en esta temática consultar: Sousa-González, E. et al: (2022). Análisis espacial metropolitano en ambientes antrópicos y originarios. México, Río Subterráneo-Universidad del Bío-Bío; pp.19-66: descarga de libro: https://www.researchgate.net/ profile/Eduardo_Sousa-Gonzalez/research 2 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México; doctor en Filosofía con Orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos; miembro del Sistema Nacional de Investigadores (CONACYT) reconocido en el Nivel 2 desde el año 2009; miembro de la Academia Mexicana de Ciencias AMC desde el año 2008; E-mail: eduardo.sousagn@uanl.edu.mx https://www.researchgate.net/profile/Eduardo_Sousa-Gonzalez/research 3 La intención de utilizar este metodología particular que induce al razonamiento deductivo, consiste en tener la posibilidad de avanzar en el conocimiento sobre estos espacios sui géneris llamados zonas metropolitanas; esto, a partir de la definición del concepto de metrópoli prematura, el cual será integrado al análisis metropolitano con la finalidad de visualizar desde la perspectiva de prematurez, la manera característica en que tienden a consolidarse territorialmente las zonas metropolitanas en México. 4 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Para estos propósitos, se proponen cuatro conceptos teóricos los cuales, desde la perspectiva de esta propuesta, permiten no solo, como se menciona anteriormente, la redefinición de la metrópoli contemporánea; sino también, explicar el estado de hechos en que se encuentran estas espacialidades en la contemporaneidad e inferir puntualmente en strictu sensu, el porqué de estos hechos y así lograr intervenir positivamente. Los cuatro conceptos que se proponen para la exploración metropolitana son: A. El de metrópoli prematura; B. El de contemporaneidad líquida y frágil; C. El de fuerzas centrífugas de expansividad territorial y; D. El que integra la eficiencia, la eficacia y la efectividad. ii. Por el otro, aquellos espacios deshabilitados o de habilitación deficiente y difusos, los cuales evidencian una segregación social y funcional; en los cuales residen ciudadanos de una clase social de antípoda, que además por las evidentes características del suelo, se encuentran en riesgo y en vulnerabilidad. A partir de lo mencionado en los párrafos anteriores es que, desde esta perspectiva teórica, se define el concepto de la metrópoli prematura, indicando que: “Esta noción de metrópoli prematura o prematuridad urbana, alude específicamente a un crecimiento físico en el espacio metropolitano que se da antes de tiempo por múltiples y diferentes variables intervinientes, entre ellas el incremento incontrolado de la población; esto es, un impulso territorial anticipado que se podría denominar también como una acrocéfalia urbana, donde simbólicamente ciertas estructuras imbricadas en el imaginario urbano (Banchs, M.: 2007: 4765), aquellas que dan forma y que permiten el crecimiento espacial expansivo periférico en la metrópoli, tienen una tendencia a esa acrocéfalia urbana mencionada, hacia una precocidad territorial; entendido esto último, como: una alteración de origen espacial, que desemboca en una propensión proclive que se encamina hacia: i. El adelantamiento incontrolado en el crecimiento de la población y sus usos diferenciales del suelo en el territorio; ii. La inexperiencia y la tendencia negativa a la corrupción, de muchos de los operadores adscritos en las dependencias gubernamentales que guían los procesos del planeamiento metropolitano en el locus typicus, a los cuales en otras investigaciones desde el año 2009 los hemos denominado, por estas características proclives, como funcionarios contingenciales.” (Sousa, E. et al. 2022: 19-66). A. La metrópoli prematura Para explicar el concepto de metrópoli prematura es necesario reconocer que en todas las zonas metropolitanas: de México como país, del sur global y seguramente en el mundo conocido, el irreversible proceso de urbanización de expansividad periférica, evidencia en sus diferentes etapas de metropolización5, la conformación incuestionable, progresiva, creciente y replicante de diferentes usos del suelo; las cuales tienen propiedades de habilitación infraestructural y de equipamientos sumamente diferenciada y dicotómica. Hecho que al interior de la metrópoli ha generado procesalmente en el tiempo una composición y dosificación proclive en los usos del suelo, de características evidentemente diferenciadas, opuestas y contradictorias; los cuales son ocupados por lo que se puede denominar como de antípoda de clase social6, esto es: i. Por un lado, están aquellos espacios altamente habilitados los cuales son habitados por los sectores de la población económicamente más pudientes; y 1 El concepto de Alteridad (del latín alter: el Otro de entre dos términos, considerado desde la posición del uno, esto es, del Yo) es el principio filosófico de alternar o cambiar la propia perspectiva, por la del Otro, considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la concepción del mundo, los intereses, la ideología del Otro; no dando por supuesto que la de uno es la única posible. El término alteridad se aplica al descubrimiento que el Yo hace del Otro, lo que hace surgir una amplia gama de imágenes del Otro, del nosotros, así como visiones múltiples del Yo. 2 Para profundizar en la teoría que circunscribe el concepto de etapas de metropolización consultar Sousa, E.: 2015: 426; 2009: 133 3 “El concepto de antípoda de clase social propuesto con anterioridad, alude a los estratos de la sociedad metropolitana compuestos por grupos de familias que ocupan posiciones diferenciadas en el territorio metropolitano y muchas de las veces son antagónicas, esto sería: la agrupación de personas que se encuentran en una misma esfera social, con similares grados educativos, de posesión de bienes mobiliarios o inmobiliarios, actitudes morales, hábitos de consumo y otros más; contrapuestos a otros grupos de la sociedad con características antónimas; debe subrayarse además, que otra de las particularidades que alude este concepto de antípoda de clase social, es que denota una clara y diferenciada localización espacial y de características constructivas de las viviendas de pobladores en el ámbito de los diferentes contornos metropolitanos”. Sousa, E.:2008 5 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO B. La contemporaneidad líquida y frágil A partir de esto, se define el concepto de contemporaneidad líquida y frágil, la cual representa un descontrol espacial y palimséstico (παλίμψηστον) que no acaba de terminarse, y, desde esta posición teórica se define así: “La noción de contemporaneidad líquida y frágil, tiene una relación directa con cuatro orientaciones teóricas: i. La postura antropológica de Augé, M. (2005) y lo que él propone como figuras del exceso (tiempo, espacio y ego, 2005 36-42); ii. La postura sociológica de Bauman, Z. (2009; 2007), donde formula la noción de modernidad líquida; iii. La postura filosófica de Hanna Arendt (2002: 18) que propone las 3 capacidades permanentes del hombre en la vita activa (labor, trabajo y acción), la de Henry Lefebvre (1980: 7-29), que vincula la revolución urbana a la urbanización completa de la sociedad y la de Gastón Bachelard (2005:15), que propone el agua y la liquidez como elemento transitorio; así como lo que propone el autor de este artículo, en la esfera de otras investigaciones (Sousa: 2007; 2009; 2010), vinculado al subdesarrollo Es evidente que el crecimiento expansivo de orientación periférica en las zonas metropolitanas del mundo conocido, representan uno de los múltiples problemas y un gran desafío vinculado a lo espacial, que día a día tienen que enfrentar los gobiernos en sus distintas transversalidades (federal, estatal y local); sobre todo porque en las diferentes etapas de metropolización y sus inherentes procesos de urbanización, la morfología urbana tiene cambios constantes en su orientación periférica, generando lo que se menciona en los párrafos anteriores vinculado a la prematurez espacial y a la diferenciación de habilitación en sus diferentes contornos metropolitanos. Para ejemplificar lo anteriormente mencionado se muestra en el mapa 1, el crecimiento expansivo de la metrópoli de Monterrey, Nuevo León, México, 1940-2010, donde se aprecia la forma en que en el proceso de urbanización, a partir del centro metropolitano7, se generan los diferentes contornos: Mapa 1. Contornos de la zona metropolitana de Monterrey hasta el 1940-2010 Fuente: Sousa, E. et al. 2022: 36 7 El Centro Metropolitano de Monterrey o distrito central de negocios (DCN), se marca con una estrella en color rojo. 6 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO latinoamericano y a la mundialización. La cual a partir del año 2020 ha tomado una relevancia sin precedente por el impacto pandémico global, de ahí que al concepto de contemporaneidad líquida original se le ha agregado el termino de fragilidad; justamente por la inestabilidad y la inseguridad (sanitaria) en que se encuentra la sociedad en la actualidad. Se define a la contemporaneidad líquida y frágil en la esfera de las características cambiantes de la época actual, cada vez más urbanizada y mundializada; considerando a la liquidez como una metáfora que permite entender la naturaleza de la contemporaneidad, donde el tiempo líquido y transitorio, y la postura teórica asociada a las figuras del exceso augeianos (Augé, M.: 2005): de tiempo, de espacio y de ego, indican el cambio de una modernidad solidada-estable, a otra con movimiento perpetuo y cambio constante; que no alcanza a solidificarse, entre otras cosas, por su enmarcamiento en una mundialización galopante (Sassen 2007; 1999); inherente a procesos concomitantes de informacionalización y de difusión urbana generalizada (Castells 2002; Borja 2002 1120; Borja, J.: 2003:35); los cuales adquieren características sui generis, en los países dependientes y de subdesarrollo intermedio (Filippo, A. 1998:8), como México y muchos otros latinoamericanos: los sólidos cancelan el tiempo; para los líquidos, por el contrario, lo que importa es el tiempo”. (Sousa, E. et al: 2022: 36-37; 2015: 224; 2013: 308). En la redefinición de este concepto se han integrado tres nociones que representan la base explicativa que lo subsume: i. “Lo antropoémico: del griego emeín que significa vomitar; entendido desde la posición teórica de Claude Lévi-Strauss (2011: 488) como una forma de proceder de la sociedad actual, en este caso particular, referida a la forma en que la sociedad urbana en su evolución transformacional galopante e incontrolada, tiende procesalmente a enfrentar a la otredad de los Otros. Esto es, mediante el apartamiento, la expulsión, el vomitar fuera del cuerpo social que compone el espacio susceptible para la ocupación expansionista: ii. Lo antropofágico: del griego ἀνθρωποφαγία, y de ἄνθρωπος-ου; Antrhopos, hombre, y φαγία, phagia acción de comer; definido puntualmente aquí: como la acción particular sobre el espacio físico que tienen en el proceso tiempo-espacio esas transformaciones territoriales de la ciudad y de la ciudad metropolitana; las cuales involucran físicamente a estas espacialidades, en los estilos particulares que propician la expansión urbana de orientación periférica; esto, mediante aquellos procesos vinculados a la forma: de ingerir, de engullir, de devorar a los territorios asociados con la naturaleza originaria; transformándolos en espacios físicos totalmente diferenciados: y iii. La entelequia social urbana: la cual supone, desde la óptica de esta investigación, que la sociedad que está integrada al territorio metropolitano alberga en lo más profundo de su ser interior; no únicamente la simiente fértil y nuclear, la cual actúa como un germen de impulso originario, el cual justamente tiende a vincularlo a una forma de vida particularmente característica, dentro de la sociedad y de los diferentes grupos sociales que componen al espacio metropolitano: su cultura urbana, su identidad, sus procesos idiosincráticos, sus regionalismos y mucho más; sino también, a un profundo arraigo, al espejismo que significan y representan los satisfactores y las prerrogativas que estos espacios de conurbaciones municipales múltiples y de características sui géneris, ofrecen para su uso, disfrute y disposición. Lo que los lleva en el proceso evolutivo temporal a transformarse proclivemente en unos individuos colectivamente dependientes de estas condicionales”. (Sousa, E. et al: 2022: 40-41). Esto se representa gráficamente en la figura 1 (siguiente página). C. Las fuerzas centrífugas de expansividad territorial Este concepto de fuerzas centrífugas de expansividad territorial fue propuesto por el autor de esta investigación desde el año 2009 (Sousa, E. 2009: 135), pero con el paso del tiempo, de nuevas investigaciones relacionadas, diferentes enfoques disciplinares y variadas teorías espaciales consultadas, en éste se han incorporado cambios sustantivos transformándolo; ahora, esta noción se relaciona, además de la cualidad en la que una ciudad en su proceso de urbanización, que vincula el tiempo-espacio-diferencial (Lefebvre, H.: 1980: 44), tiende a evolucionar físicamente mutando de un espacio urbano monocéntrico a otro policéntrico (Precedo: 2004), partiendo de un eje medular denominado un centro metropolitano. 7 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO de productividad en el sector público, por ejemplo: en el caso de la eficiencia, mientras en el sector privado ésta se relaciona con la cantidad de producto o mercancía y los insumos utilizados en el proceso de producción para obtener alta plusvalía; en la esfera pública se relaciona con dos ítems: i. Con el producto de trabajo directo efectuado por los recursos humanos que laboren en la dependencia; ii. Con la producción óptima de bienes públicos, maximizando la cantidad de éstos y minimizando los recursos económicos. La eficacia, en cambio, se refiere a la calidad como actitud del servidor público, la certificación de los procesos administrativos y el cumplimiento de las normas específicas de los bienes públicos y para el grupo social de referencia. Por último la efectividad adquiere una connotación más importante en el ámbito de la esfera pública, ya que en tanto producción de bienes públicos, llámese equipamientos, infraestructura y otros; su diseño y habilitación se obliga a cumplir con una meta directamente relacionada con las necesidades y requerimientos de la sociedad o de un grupo social específico de referencia, y no solamente para cortos períodos de tiempo; como por ejemplo: algunas de las ampliaciones en vías públicas implementadas como planeación de contingencia; debiéndose obtener éstos mediante una condición procesal de eficiencia, eficacia, efectividad y de equidad”. (Sousa, E. 2020: 68; Sousa, E. et al 2022: 44-45). Con las disquisiciones anteriores, la intención es direccionar hacia un entendimiento comprehensivo de esos espacios sui genéris que no únicamente agrupan altas concentraciones de población, también involucran altas dosis de problemas físicos, sociales, de gobernabilidad, de movilidad y otros muchos más; aquí el propósito específico está representado en avanzar en su conocimiento y generar una posibilidad real de formular lineamientos y estrategias de planeación determinados y convertirlos en políticas públicas operativas; esto, con la finalidad de regular, de orientar y de dosificar, la multiplicidad de usos del suelo que van agregándose a la metrópoli día tras día ad perpetuam, propiciando los procesos de expansión territorial de orientación adyacente, que en su evolución transformacional tiende a conformar morfológicamente el locus typicus. Figura 1. Fuerzas centrífugas de expansión territorial: redefinición simbólica Fuente: Sousa, E. et al: 2022: 43 D. La eficiencia, la eficacia y la efectividad Por último, están los conceptos de eficiencia, de eficacia y de efectividad los cuales, desde esta óptica, revisten una importancia particular, ya que no solamente son la base de la de la gestión de productividad en la esfera del Estado y por supuesto, de las dependencias vinculadas con la planeación espacial en las ciudades; sino también, son considerados como variables intervinientes fundamentales en la redefinición contemporánea de una metrópoli; estos tres conceptos se han analizado a profundidad por el autor de este escrito en otras investigaciones, incluso se ha redefinido recientemente8, por lo que a continuación presentamos la cita textual que alude a la última definición; ver la tabla 1. “Los conceptos de eficiencia, eficacia y de efectividad, representan la base de la gestión 8 Para profundizar en este análisis, consultara: Sousa, E.:2021: 18; 2020:68. 8 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Tabla 1. Criterios normativos de aplicación metropolitana: eficiencia, eficacia y efectividad Fuente: Sousa, E. et al. 2022: 45 En este sentido, es claro que al interior del espacio urbano se da la existencia de una diversidad de usos del suelo y de variables intervinientes que permean a la sociedad urbana, de ahí la importancia que representa no solamente profundizar en lo referente a los procesos de expansión física del locus typicus mencionado; sino también, de igual importancia son las investigaciones de otros ordenes disciplinares, por lo que en este número de CONTEXTO. Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se han agrupado siete trabajos de investigación de académicos investigadores de diferentes partes del mundo, los cuales nos muestran un panorama visual de su objeto de intervención particular a través de su personal trinchera investigativa. El primero de ellos está representado por la Dra. Raquel Hinojosa-Reyes de la Facultad de Geografía de la Universidad Autónoma del Estado de México, que nos presenta una investigación denominada “Análisis espacial de la correlación entre variables implicadas en la incidencia de siniestros de tránsito tipo atropellamiento en la ciudad de Toluca, México, mediante OLS, GWR y KDE”; donde se analiza la relación entre factores del entorno urbano (intersecciones viales, distribución de las actividades económicas y condiciones socioeconómicas de la población) y la incidencia de siniestros de tránsito tipo atropellamiento en Toluca. La metodología utilizada consiste en el análisis espacial con base en modelos lineales Ordinary Least Squares (OLS), Geographically Weighted Regression (GWR) y Kernel Density Estimation (KDE). La base de datos de siniestros se obtuvo de la Dirección de Seguridad Pública y Tránsito de Toluca (DSPT) (2000-2005) y el marco geoestadístico (Inegi, 2010). Los resultados muestran que las características del entorno local tienen una poderosa influencia en las víctimas peatonales, dado que la evidencia empírica apunta a que la incidencia de atropellamientos es mayor en zonas con alta densidad de empleo (comercial, servicios e industrial) y en las intersecciones de vialidades de primer y segundo orden. Los resultados son de suma utilidad para el mejoramiento en las políticas de infraestructura peatonal urbana. Los doctores Carlos Flores-Rodríguez, Luis fajardo-Velázquez y Raymundo RamosDelgado, los dos primeros de la Universidad de Nayarit y el último del Instituto Tecnológico de Tepic, abordan una investigación denominada “Tras las huellas del barrio. La doble categoría, la doble dimensión”, indicando que el barrio ha sido el elemento recurrente de toda ciudad. A pesar de 9 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO ello, no existe un acuerdo para definirlo, tratarlo o delimitarlo. A partir de los chicaguenses es que se le empezaría a observar como objeto de estudio, sobresaliendo, desde entonces, dos dimensiones que, por otro lado, serían complementarias: lo social y lo construido. Desde la hermenéutica, y con herramientas historiográficas, en este trabajo se discurre en ello, partiendo de la premisa de que barrio es una manera de referirse a una unidad natural donde convergen ambas dimensiones; siendo la segunda, de acuerdo con la teoría de las persistencias y permanencias, la más adecuada en este ejercicio de identificación. Tomando como objeto de estudio al virreinal barrio de La Luz, en Puebla, se advierte que barrio, como sistema de convivencia, es una realidad dinámica y cambiante y que, mediante el emplazamiento natural y las edificaciones, distintivamente los religiosos y los espacios abiertos, es que se auspicia no sólo su forma urbana y toponimia, sino sus oficios y cotidianidad, en este caso, la relacionada con la alfarería. El siguiente artículo está desarrollado por la Dra. Rosa Martínez-Rico, la Dra. Brisa Violeta Carrasco-Gallegos y el Dr. Xanat Antonio Némiga, se titula “Importancia de las áreas verdes en zonas urbanas con alta contaminación. El caso de Atitalaquia, Atotonilco de Tula y Apaxco, México”; en donde los autores indican que en los municipios de Atotonilco de Tula, Atitalaquia (Hidalgo) y Apaxco (Estado de México), se presenta un problema ambiental por la contaminación de diversas fuentes de origen industrial y urbano. Además de la falta de la falta de la aplicación de legislación en materia ambiental, que atenúen los impactos de las industrias, la falta de atención a la planificación urbana y en específico a la dotación de áreas verdes, no contribuye a mitigar el problema de la contaminación. El objetivo del presente trabajo es realizar una caracterización de la problemática de estudio, que permita problematizar a fin de encontrar soluciones en el aspecto de la dotación de áreas verdes. Para ello se analizan las variables estadísticas de localización de las zonas urbanas, los usos de suelo, registros de las emisiones de sustancias contaminantes y localización de áreas verdes. Como acercamiento cualitativo al estudio, se aplicó un grupo focal para determinar las principales problemáticas ambientales y posteriormente una encuesta en la que se indagó sobre la percepción de las áreas verdes y el valor que la población les asigna como potencializadoras de mejoras a su salud y al ambiente. En el caso de la Dra. Gabriela Carmona Ochoa de la Universidad Autónoma de Coahuila, nos presenta un tema denominado “Patrimonio e imaginarios del cibernauta: un acercamiento a la ex Hacienda Santa María del Rosario”, en donde la autora menciona que es a finales del siglo XVIII la entonces llamada Hacienda Santa María del Rosario se convirtió en un sitio importante del Camino Real y de los Tejas, ruta de trascendencia económica y cultural que contribuyó a la integración de la capital de la Nueva España con el inexplorado territorio del norte. Actualmente ubicada en el Municipio de Ramos Arizpe, Coahuila, la encontramos un lugar en el que aún podemos encontrar vestigios arquitectónicos valiosos del casco de la hacienda. Indudablemente los procesos históricos inciden en la configuración actual de una ciudad y una de las mayores riquezas de las reflexiones en retrospectiva radica no sólo en la información tangible que sirve como base y es fundamental, sino en esa parte intangible, es decir, en el imaginario urbano. El objetivo de este trabajo es reconocer el imaginario urbano de la Ex hacienda en Internet y conocer a través de éste cuáles elementos arquitectónicos prevalecen y se encuentran en el imaginario del cibernauta. Se utiliza la Netnografía como herramienta de investigación, la cual adapta las técnicas de la investigación etnográfica en el estudio de las comunidades virtuales. Como resultado obtuvimos una caracterización del imaginario a través del análisis de imágenes y de las redes semánticas naturales. La doctoranda Dianelis Falls y la Dra. Mabel Teresa Chaos Yeras de la Universidad de Camagüey Ignacio Agramonte, Loynaz, Cuba, incorporan un artículo denominado “Los arquitectos del movimiento moderno en Camagüey, Cuba y su patrimonio habitacional, entre el olvido y el valor” donde mencionan que el centro histórico de Camagüey, Cuba, Monumento Nacional desde 1980 y su núcleo más antiguo inscrito en la lista del Patrimonio Mundial en el 2008, atesora un amplio y variado repertorio habitacional, dentro del que se encuentran 82 edificios de apartamentos del Movimiento Moderno. Estos edificios fueron proyectados por importantes arquitectos camagüeyanos de la vanguardia que, aunque sus obras reflejan cambios sustanciales respecto a la arquitectura tradicional, 10 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO hoy en día se reconocen sus valores, pero no existe un justo reconocimiento a sus autores, de allí la necesidad de su estudio. El trabajo realiza un acercamiento a este repertorio a partir de su identificación, seguida de una amplia y profunda búsqueda de archivo. Ello permite acercarse a los más destacados arquitectos del período y valorar algunas de las características generales de las obras por ellos proyectadas, para impedir silenciar su valor frente al paso del tiempo, como parte de la historia de la arquitectura que siempre debe ser inclusiva y plural. El siguiente artículo es desarrollado por los doctores Julián Blanco Luna y Luis Alfonso de la Fuente Suárez adscritos a la Universidad Autónoma de Nuevo León; dichos autores presentan un tema denominado “Percepciones y actitudes ambientales de los usuarios del Mercado Alianza en Torreón, México”, en donde mencionan que en el Mercado Alianza en el norte de México, persiste una intensa dinámica social, se mantienen con vida tradiciones populares y la historia de la ciudad. El presente estudio descriptivo aborda la experiencia subjetiva, las percepciones y las actitudes que los usuarios tienen al visitar este lugar. Dichas experiencias se descubrieron a partir de entrevistas semiestructuradas; algunas efectuadas de manera fija, mientras que otras se realizaron durante el trayecto por el mercado. Los comentarios obtenidos a través de estas técnicas fueron mapeados sobre un plano, lo cual permitió visualizar las experiencias, tanto positivas como negativas que se presentaron a los usuarios en puntos específicos en el espacio. Las experiencias positivas se relacionan tanto con las cualidades de los elementos físicos y de los productos a la venta, como con los aspectos sociales y los elementos representativos del mercado. Mientras tanto, las experiencias negativas se relacionan con la inseguridad, y con la falta de limpieza y mantenimiento. Los espacios del mercado generan experiencias sensoriales y sociales en quienes los recorren. De este modo, el mercado va más allá del abasto de productos de necesidad básica, pues es también un lugar de esparcimiento para sus visitantes. Por último el Dr. Arturo Valdivia Loro de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú, aborda el tema “El discurso sobre la ciudad desde el poder en Foucault”; argumentando que el análisis del poder postulado por Michel Foucault está presente en distintas disciplinas del conocimiento y la ciudad no es la excepción. Sin embargo, es de especial interés en tanto la ciudad es un dispositivo que permite facilitar la libertad o la sujeción del sujeto, produciéndolo y sometiéndolo. Los avances en las investigaciones que relacionan la ciudad con el poder cada vez son más, motivo por el cual se vuelve necesario una revisión del discurso con el objetivo de demostrar las distintas comunidades que se han formado. Para tal fin se analizan publicaciones (capítulos de libros y artículos) en revistas indexadas en Scopus con el programa gephi logrando identificar siete comunidades discursivas. A saber, la ciudad: concebida para el poder, como dispositivo de poder, como productor de sujeto, como dispositivo de vigilancia y como policía (desde un método genealógico). Además de dos discursos en proceso de construcción asociado a las smarts cities y la gobernanza; demostrando la presencia, vigencia y necesidad de continuar con más investigaciones que analicen el poder y la ciudad. Para finalizar con esta publicación es necesario subrayar que los integrantes que conforman el equipo de CONTEXTO. Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México, tenemos la certeza de que no solamente el investigador vinculado a la temática que publica este medio de difusión de la ciencia, encontrarán una diversidad de posiciones teóricas interesantes; sino también, otros lectores interesados en lo expuesto, descubrirán a través de las páginas que componen esta edición editorial, tópicos con una visión interdisciplinar, de actualidad y con una amplia profundidad de análisis investigativo, e internacional; ya que en este número particular han colaborado con sus trabajos personales o grupales, investigadores certificados y de alta calificación científica, colaborando con sus trabajos personales o grupales, todos ellos dictaminados en tiempo y forma por pares académicos. C 11 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Referencias bibliográficas Arendt, H.: (2002). La condición humana. México; Paidós. Augé, M.: (2005). Los no lugares. 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Nueva York, Londres, Tokio. Buenos Aires: Eudeba. Sousa, E.: et al: (2022). Análisis espacial metropolitano en ambientes antrópicos y originarios. México, Río Subterráneo. Sousa, E.: (2021). La conquista del mundo natural. Una conversión urbana de realidad territorial antropofágica y antropoémica. Sapiens Research; 11(1); 15-25. Boletín Científico Sapiens Research (srg.com.co). Sousa, E.: (2020). El espacio metropolitano contemporáneo. Desde las políticas públicas hasta el modelo de planeación. México; Colofón. Sousa, E.: (2015). De la ciudad a la metrópoli. Nuevas realidades territoriales. Chile; Trama. Sousa, E. (2010), Espacios contemporáneos I. Argumentos teóricos para la generación de políticas públicas metropolitanas, México: Universidad Autónoma de Nuevo León Sousa, E. (2009), El proceso expansivo en la territorialidad metropolitana. Fundamento teórico y génesis procesal: los espacios no ciudad en la sobremodernidad, Trama-Universidad Autónoma de Nuevo León. Sousa, E.: (2008). 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Análisis y propuesta de lineamientos metodológicos para la planeación en zonas periféricas, México: Universidad Autónoma de Nuevo León, Colección Trayectorias. 12 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Análisis espacial de la correlación entre variables implicadas en la incidencia de siniestros de tránsito tipo atropellamiento en la ciudad de Toluca, México, mediante ols, gwr y kde Spatial analysis of the correlation between the variables involved in the incidence of transit events of running over pedestrians in Tolucacity, Mexico, through ols, gwr and kde Recibido: marzo 2021 Aceptado: marzo 2022 Raquel Hinojosa Reyes1 Resumen Abstract En este artículo se analiza la relación entre factores del entorno urbano (intersecciones viales, distribución de las actividades económicas y condiciones socioeconómicas de la población) y la incidencia de siniestros de tránsito tipo atropellamiento en Toluca. La metodología utilizada consiste en el análisis espacial con base en modelos lineales Ordinary Least Squares (ols), Geographically Weighted Regression (gwr) y Kernel Density Estimation (kde). La base de datos de siniestros se obtuvo de la Dirección de Seguridad Pública y Tránsito de Toluca (dspt) (2000-2005) y el marco geoestadístico (Inegi, 2010). Los resultados muestran que las características del entorno local tienen una poderosa influencia en las víctimas peatonales, dado que la evidencia empírica apunta a que la incidencia de atropellamientos es mayor en zonas con alta densidad de empleo (comercial, servicios e industrial) y en las intersecciones de vialidades de primer y segundo orden. Los resultados son de suma utilidad para el mejoramiento en las políticas de infraestructura peatonal urbana. This article analyzes the relationship between factors in the urban environment (road intersections, distribution of economic activities, and socioeconomic conditions of the population) and the incidence of run-over-type traffic accidents in Toluca. The methodology used is through spatial analysis based on Ordinary Least Squares (ols), Geographically Weighted Regression (gwr) and Kernel Density Estimation (kde) linear models. The claims database was obtained from the Toluca Security and Traffic Directorate (20002005) and the geostatistical framework (Inegi, 2010). The results show that the characteristics of the local environment have a powerful influence on pedestrian victims, since empirical evidence points to the fact that the incidence of road accidents is higher in areas with high employment density (commercial, services and industrial) and intersections of first and second order roads. The results are extremely useful for improving urban pedestrian infrastructure policies. Palabras Claves: Keywords: siniestros viales peatonales; modelos lineales espacialmente ponderados; densidad de empleo pedestrian road accidents; spatially weighted linear models; employment density 1 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Facultad de Geografía de la Universidad Autónoma del Estado de México, Estado de México, México; doctora en Planeación Urbana y Regional; email: hinojosaraquel82@gmail.com 15 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Introducción Varios estudios previos han analizado la relación entre los accidentes de tránsito y los componentes de la ciudad. Se menciona que en zonas con mayor desarrollo existen más accidentes viales concentrados en la población económicamente activa. Estos percances son más frecuentes en zonas de actividades económicas mixtas o zonas con alto nivel de empleo, por lo tanto, hay más tráfico y flujo peatonal, y serán menos frecuentes en zonas puramente residenciales, pues se percibe un efecto neutralizante en dichas áreas (Graham and Gleister, 2003; Noland and Quddus, 2004; Kim et al., 2006; Fuentes y Hernández, 2009; Prasannakumar et al., 2011; Pulugurtha et al., 2012). El objetivo de este estudio es identificar la correlación espacial de variables asociadas con el entorno urbano en la incidencia de siniestros ocasionados a peatones (atropellamientos), utilizando modelos lineales ponderados espacialmente, así como la Estimación de Densidad de Kernel a través de la herramienta de Sistemas de Información Geográfica (sig), considerando como zona de estudio la ciudad de Toluca, México. El documento se estructura de la siguiente forma: un apartado de antecedentes donde se analizan los accidentes de tránsito y se utilizan los diferentes tipos de análisis espacial con la herramienta sig; otro apartado de metodología, en el que se describe la zona de estudio, los datos, materiales y métodos; posteriormente se exponen los resultados, discusión y hallazgos y, finalmente, se presentan las conclusiones. En las urbes todos estamos expuestos a sufrir un siniestro vial (los conductores de vehículos de motor, los motociclistas, los ciclistas y los peatones). Sin embargo, queda claro que el peatón es el usuario más vulnerable, pues está totalmente desprotegido ante una eventualidad. Basta con caminar un poco por la ciudad para reconocer la vulnerabilidad del peatón ante la seguridad vial, dada la poca infraestructura y dispositivos dedicados aeste ámbito. El peatón es un actor fundamental en la ciudad, pero también es uno de los más olvidados, se considera y se siente excluido de la ciudad, principalmente en ciudades con economías emergentes (Erdogan, 2009), pues a nivel global alrededor de 270,000 peatones pierden la vida en la vía pública cada año (oms, 2013). El fenómeno de los siniestros viales sucedidos a peatones está estrechamente relacionado con el crecimiento de las ciudades, del parque vehicular, de la población y la poca infraestructura vial desarrollada para ellos, así como la ausencia de políticas que los involucren en la seguridad vial de manera significativa. Esto ha ocasionado que los atropellamientos se incrementen en grandes porcentajes y con consecuencias fatales. Un dato muy revelador es que, a nivel mundial, los peatones representan el 22% del total de defunciones por accidentes de tránsito, millones sufren traumatismos y muchos se ven afectados por una discapacidad permanente. Esta realidad es la causa de mucho sufrimiento y dolor, así como de situaciones económicas difíciles para las familias más marginadas (oms, 2013). En México las estadísticas respecto de la seguridad vial revelan una situación preocupante, pues desde 1970 hasta fechas recientes, los accidentes de tránsito se han incrementado en más del 80%. Durante el 2012, en zonas urbanas y suburbanas se contabilizaron más de 380, 000 accidentes viales, de los cuales hubo 5, 469 muertes y 128, 949 heridos. Del total de accidentes, el 4.04% eran peatones (15, 571 personas); el 22% de las defunciones fueron por atropellamiento y el 12.3% fueron heridos por la misma causa (Inegi, 2010). Por lo que el análisis del fenómeno es fundamental para identificar sitios peligrosos y relacionar elementos del entorno en apoyo a los gestores de la seguridad vial para una mejor toma de decisiones. Antecedentes En los últimos años, en el análisis de los datos de siniestros viales se ha utilizado la herramienta sig y el análisis estadístico se ha incrementado considerablemente, pues la connotación espacial que los caracteriza permite realizar análisis espaciales abundantes y variados, que apoyan en la mejora de la seguridad vial (Satria y Castro, 2016). El análisis espacial,2 en primera instancia, 2 Para Margai y Oyana (2016), el análisis espacial es un campo amplio e integral del análisis geográfico que implica el uso de herramientas y procedimientos para analizar y sintetizar datos referenciados. Los enfoques utilizados se basan en principios estadísticos, matemáticos y geográficos, analizar sistemáticamente los patrones y procesos espaciales, incluida la exploración de las interacciones entre el espacio y el tiempo. Con ello es posible estudiar la ubicación y distribución de objetos, personas, eventos y procesos en el espacio, además de los factores subyacentes que explican estas disposiciones. 16 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO se utiliza para delimitar geográficamente las ubicaciones donde ocurrieron los siniestros para evaluar patrones específicos de distribución en el tiempo a través de la visualización de mapas, lo que hace que sean de fácil entendimiento para cualquier nivel de usuario (Tarmiji et al., 2018). La herramienta de sig tiene la posibilidad de integrar y manejar una gran cantidad de datos, por lo que es una plataforma que permite generar, manipular, analizar y visualizar datos espaciales y la relación entre los mismos, además de que los resultados pueden ser gráficos o no y están asociados en este caso al siniestro vial tipo atropellamiento (Olaya, 2020). El sig se destaca por su capacidad para realizar análisis espacial a veces descriptivo (solo como una base de datos geográfica para almacenar y representar datos sobre siniestros y características de las carreteras) o para realizar análisis más complejos a partir del desarrollo de estadísticas espaciales que se basan en datos geolocalizados (Satria y Castro, 2016). Desde la perspectiva del análisis espacial, el reconocimiento de patrones espaciales de los accidentes por atropellamiento constituye una herramienta valiosa para conocer la variación espacio-temporal e identificar el rol del entorno urbano. Hoy en día los siniestros viales pueden identificarse entre los fenómenos casi imposibles de tratar sin datos espaciales, pues está comprobado que en muchos de los casos están involucradas variables que tienen una connotación espacial, pues permiten dar explicaciones más certeras del siniestro (Satria y Castro, 2016; Pirdavani et al. 2014; Akbar et al., 2011; Hadayeghi et al., 2010; Cottrill and Thakuriah, 2010). Las aplicaciones y el uso de la herramienta sig desde la década de los 90 han sido amplias en el tema de la seguridad vial y en el análisis de patrones espaciales de accidentes de tránsito, con el propósito de apoyar la reducción del número de atropellamientos en diferentes ciudades del mundo (Rahman et al., 2018; Tarmiji et al., 2018; Satria y Castro, 2016; Hashimoto et al., 2016; Algora et al. 2016; Rhee et al., 2016; Yu et al., 2014; Pirdavani et al. 2014; Hernández, 2012; Hadayeghi et al. 2010; Erdogan et al. 2008). Los tipos de análisis espacial aplicables para accidentes incluyen el análisis de intersecciones, análisis por segmentos, análisis de clúster, análisis de densidad de Kernel, análisis de patrones y análisis espacial usando técnicas de modelación, distribución Poisson, ols, Índice de Moran, Getis-Ord, y gwr. Todos estos con el propósito de apoyar propuestas preventivas tendientes a mejorar la seguridad vial de los peatones en zonas identificadas como de alto riesgo. Metodología Zona de estudio La zona de estudio corresponde a la ciudad de Toluca, capital del Estado de México, que está situada a 2, 600 metros sobre el nivel del mar. El municipio de Toluca cuenta con alrededor de 870, 000 habitantes y se considera el municipio central de la zona metropolitana con el mismo nombre, que para 2014 contaba con poco más de 2.4 millones de habitantes posicionándola como la quinta zona metropolitana de mayor población en México (Inegi, 2010) y está ubicada a 66 kilómetros de distancia hacia el occidente del Valle de México. El área de análisis donde se enfocó la investigación se delimitó al número de atropellamientos georreferenciados por intersección, eventos que se agregaron por Área Geoestadística Básica (Ageb)3 para su análisis espacial. El trabajo se enfoca en el centro tradicional de negocios del área metropolitana de Toluca, catalogada como la zona de máximos flujos de tráfico vehicular y de movilidad peatonal en la ciudad y que había sido delimitada funcionalmente en un trabajo previo (Garrocho y Flores, 2009). La zona queda delimitada por 193 Ageb, sin embargo, la mayoría de ellas no registran siniestralidad por atropellamiento, o lo hacen con eventos dispersos en toda el área y tienden a concentrarse en la zona centro. Por tal motivo se decidió que el nivel de agregación fuera de mayor detalle que una Ageb y menor a una intersección, por lo que se optó por utilizar un grid o cuadrícula uniforme de 500 por 500 metros utilizada en otras investigaciones (Kim et al, 2006), lo que permitió realizar un análisis en el que los resultados fueron contundentes y reveladores. 3 La Ageb es la extensión territorial que corresponde a la subdivisión de las áreas geoestadísticas municipales. Constituye la unidad básica del Marco Geoestadístico Nacional y, dependiendo de sus características, dichas áreas se clasifican en dos tipos: geoestadística básica rural y urbana (Inegi, 2010). 17 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO En la figura 1 se presenta la zona de estudio y se muestra la distribución de accidentes de tránsito tipo atropellamiento de forma puntual en color rojo; los polígonos de color verde representan las Agebs urbanas; la red vial de primer y segundo orden de color negro; en color gris la red vial de acceso local y el contorno de municipios en color verde; todo ello permitió delimitar el área de análisis. variables como la densidad de población, del empleo y la presencia de intersecciones viales cercanas influyen en los siniestros viales de peatones (Romi, 2016; Pulugurtha et al., 2012; Prasannakumar et al., 2011; Quddus, 2008; Kim et al., 2006; Noland and Quddus, 2004; Graham and Gleister, 2003). En la tabla 1 se muestran las variables e indicadores que se consideran para el análisis.(ver tabla 1). Datos de siniestros, tipo atropellamiento Figura 1. Zona de estudio Los siniestros de tránsito tipo atropellamiento representan el 9% (1, 007) del total de los 11, 444 siniestros de tránsito registrados en la zona de estudio para el periodo que va de 2000 a 2005. Se decidió realizar el análisis de este tipo de siniestro por la importancia que representa la seguridad vial del peatón en la ciudad, pues a pesar de que más del 90% de siniestros involucra otro tipo de accidentes de tránsito como choques, volcaduras, salidas de carretera, entre otros, ellos representan en su mayoría solo daños materiales, mientras que en los atropellamientos es casi seguro que resulten en fatalidades y lesiones. A manera de ejemplo, las fatalidades por atropellamientos representan el 12% de estos eventos, y en el caso de los accidentes de tránsito, la fatalidad es de 1.2%, es decir, 10 veces menor el riesgo de muerte a pesar de la mayor cantidad de eventos (ver tabla 2). Fuente: Elaboración propia con base en datos del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (Inegi, 2010) y la dspt 2000-2005 Tabla 1. Variables Tabla 2. Siniestros de tránsito en Toluca, México Fuente: Elaboración propia con base en datos de la dspt 2000-2005 Fuente: Elaboración propia con base en datos del Inegi (2010); la dspt 2000-2005 y la Densidad Nacional de Unidades Económicas (Denue, 2010) Los datos se obtuvieron de la Dirección de Control de Tránsito de Toluca en formato de lista en un archivo de hoja de cálculo (Excel),4 los cuales fueron georreferenciados por intersección o tramo y fueron agregados en un grid o cuadrícula uniforme, con tamaño de celda de 500 por 500 m (tarea realizada mediante un proceso de asignación espacial usando la herramienta Arcgis). La estadística descriptiva muestra un Preparación de datos Dado que los datos de siniestros por atropellamiento tienen una localización geográfica, se pretende identificar si existe una correlación espacial con su entorno. Para ello se explora la forma en la que 18 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO y han resultado ser significativos (Pirdavani et al., 2014; Prasannakumar et al., 2011; Graham and Gleister, 2003). De este mismo directorio también se obtienen las escuelas de nivel básico y el número de alumnos, pues se tiene la premisa de que hay mayor riesgo de siniestro cerca de los centros de educación de este tipo. Variable población. Se retomó el grupo de población de más de 60 años de edad y se construyó mediante la suma de esa población que residía en cada cuadrante. Se considera un grupo muy vulnerable a ser atropellado, dado que una parte importante de esta población presenta debilidad visual y menor agilidad física (Fuentes y Hernández, 2009). Este grupo de edad tiene el doble de riesgo de morir por accidente de tránsito que los menores de 60 años (Segura, 2017); cabe destacar que la información se obtuvo del Censo de Población y Vivienda (Inegi, 2010). mínimo de un siniestro vial por atropellamiento y un máximo de 34; el promedio es de 3.5 y una desviación estándar de 4.8 por celda. La figura 2 muestra la información agregada por celda, degradada en tonos de color café; la tonalidad más oscura refiere a la mayor cantidad de siniestros por atropellamiento. Figura 2. Ubicación de siniestros tipo atropellamiento en Toluca Métodos El análisis a través del uso de la herramienta sig apoya en la validación, selección, proceso y estudio de datos de manera contundente y asertiva. Además, permite el desarrollo de análisis a través de la estadística espacial basada en datos georreferenciados (Tarmiji et al., 2018; Satria y Castro, 2016; Pirdavani et al. 2014; Akbar et al., 2011; Hadayeghi et al., 2010). Para tal análisis se aplicó el método de Mínimos Cuadrados Ordinarios (Ordinary Least Squares ols); la Regresión Geográficamente Ponderada (Geographically Weighted Regression - gwr) y la Estimación de Densidad de Kernel (Kernel Density Estimation - kde). Fuente: Elaboración propia con base en datos del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (Inegi, 2010) y la dspt 2000-2005 Datos de variables explicativas Vialidades. Se tomó como indicador la densidad de intersecciones de las vialidades de primer y segundo orden, acorde a la distribución de los siniestros por atropellamiento en la ciudad de Toluca, pues son las vialidades que más registros presentan y coincide con los hallazgos de Quddus (2008). Se tomó de base la red vial de la ciudad de Toluca (Inegi, 2010). La red se procesó topológicamente en ArcInfo y las intersecciones se obtuvieron a partir de los nodos conectores de los vectores de calle. Variables económicas. Estas variables se retoman del Directorio Estadístico Nacional de Unidades Económicas (Inegi, 2010); la información está en formato vectorial, desagregada por punto, incluye el total de unidades económicas, se procesan y se clasifican por sector y densidad de empleo (servicios, comercio e industria). Estos factores se retoman puesto que varios autores los han considerado Mínimos cuadrados ordinarios Es la técnica más utilizada en cualquier análisis de regresión espacial debido a que proporciona un modelo global de la variable que se intenta explicar. La regresión lineal global de Mínimos Cuadrados Ordinarios (ols por sus siglas en inglés) permite modelar, examinar y explorar relaciones espaciales; ayuda a explicar los factores que pueden estar interactuando para que la variable que queremos entender presente ciertos patrones 4 Los datos de siniestros por atropellamiento a los que se pudo tener acceso corresponden al periodo 2000-2005, pues el departamento de vialidad y tránsito del municipio es hermético para proporcionar información más actual. 19 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO de distribución espacial (https://desktop.arcgis. com/es/arcmap/10.3/tools/spatial-statisticstoolbox/regression-analysis-basics.htm). Dicho análisis apoya en generar una predicción de los siniestros tipo atropellamiento en términos de sus relaciones con el conjunto de variables explicativas (intersecciones viales, económicas y de población). Este es el primer paso para determinar si las variables explicativas tienen significancia en el modelo. Para asegurar que los residuos del modelo no estén autocorrelacionados espacialmente, se aplica la herramienta de Autocorrelación espacial (I de Moran), lo que garantiza la efectividad del modelo. explorar relaciones espaciales que intentan explicar los factores que pueden estar incidiendo en los patrones de distribución espacial que presentan. Estimación de Densidad de Kernel Finalmente se utilizó el método de estimación de densidad de Kernel, para especificar las áreas con mayor número de siniestros viales por atropellamiento en la ciudad de Toluca. Esta puede hacer frente a la estimación global de la distribución basada en una muestra de datos finitos (Hashimoto, 2016). La densidad de Kernel está basada en el método de estimación de Kernel, descrita por Silverman en 1986. Las ventajas de esta representación aplicada a siniestros viales son la proporción resultante de un modelo continuo más realista de los patrones de punto de ubicación de siniestros viales y refleja los cambios de la densidad que a menudo son difíciles de representar (Tarmiji et al., 2018). Este método calcula la densidad de distribución con base en sus características de ubicación, mediante la generación de un núcleo que se define en torno a los puntos de ubicación (intersección), el número de puntos que cae dentro de tal núcleo se divide por el área de éste. Los parámetros utilizados para este estudio se basan en la siguiente ecuación (Kilamanua, 2011, 684). Regresión Geográficamente Ponderada El método de la Regresión Geográficamente Ponderada (por sus siglas en inglés gwr) es una técnica de regresión espacial que enfatiza en las variaciones o heterogeneidad espacial, hace una desagregación local de los parámetros estadísticos estimados entre zonas de la variable que se desea entender (Fotheringham et al., 2002). Estos modelos proporcionan estadísticas poderosas y confiables para examinar y calcular relaciones lineales. A través de la aplicación de este modelo se pueden identificar las áreas potenciales para mejorar la seguridad vial peatonal en la ciudad (Rhee et al., 2016; Rojas y Martínez, 2015; Pirdavani et al., 2014). La expresión estadística del modelo es: Donde: Donde: = función de Kernel , h = ancho de celda, x = localización del centro de la celda, = posición del i-th punto (siniestro vial por atropellamiento), n = número del total| de accidentes. = Variable a explicar = Coeficientes que calcula la herramienta de regresión (los valores, para cada variable explicativa, representan la fortaleza y relación de la variable explicativa con la dependiente). = Variables explicativas = Son la parte sin explicar de la variable dependiente (error aleatorio) Este método de interpolación espacial es capaz de identificar de forma visual y más rápida los puntos calientes (hot spots); localizados en la zona de estudio, dichos puntos permiten encontrar elementos que determinan la peligrosidad con respecto a los factores que inciden en los accidentes y, por lo tanto, identificar las zonas donde el peatón corre más riesgo (Prasannakumar et al., 2011; Shalini 2013; Tarmiji Masron et al., 2018). El análisis a través de modelos lineales como el propuesto capta de manera contundente y asertiva la heterogeneidad espacial de los siniestros viales (Pirdavani et al., 2014). Además de modelar y 20 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Resultados a) Aplicación del modelo ols Para entender los siniestros viales por atropellamiento en la ciudad de Toluca, se realizaron varias iteraciones para identificar, dentro de las variables independientes, cuáles de estas eran las más efectivas para explicar el fenómeno. Con este proceso se pudo detectar que los indicadores de población y algunos socioeconómicos (unidades económicas totales, densidad de empleo total, escuelas de nivel básico y población de más de 60 años) no aportan significancia espacial al modelo, por lo que se decidió prescindir de ellos. El mejor modelo considera los indicadores de intersecciones de vialidades de primer y segundo orden y las densidades de empleo industrial, comercial y de servicio. Lo que sugiere hasta este momento (modelo exploratorio), que las áreas de mayor densidad de empleo están asociadas con las víctimas por atropellamiento; también se encontró una asociación positiva con las densidades de intersecciones de vialidades primarias y secundarias, situación que es consistente con los hallazgos de Noland and Quddus (2004). El rendimiento del modelo es bueno, pues presenta un ajuste en de 0.61. Este modelo explica el 61% de la variación en la variable dependiente y permite identificar el nivel de ajuste entre el valor estimado y el observado. Al realizar la aplicación del Índice de Moran, resultó la verificación de la certeza del ajuste del modelo (incluidas las cuatro variables explicativas y los siniestros por atropellamiento). Los resultados sugieren la presencia de autocorrelación espacial significativa estadísticamente, el z-score es de 1.971055 que da pauta de una distribución agrupada (cluster), representa un valor de confianza del 95% y el p-valor de 0.048718; ambos datos son indicadores de rechazo de hipótesis nula que establece que los valores de entidades están distribuidos en forma aleatoria en el área de estudio (https://desktop.arcgis.com/ es/arcmap/10.3/tools/spatial-statistics-toolbox/ spatial-autocorrelation.htm). Donde: A = Variable a explicar (atropellamientos) β = Coeficientes que calcula la herramienta de regresión (los valores, para cada variable explicativa, representan la fortaleza y relación de la variable explicativa con la dependiente) viales) = Variable explicativa (intersecciones = Variable explicativa (empleo industrial) = Variable explicativa (empleo servicios) = Variable explicativa (empleo comercial) = Son la parte sin explicar de la variable dependiente (error aleatorio) Este es un modelo local que realiza el ajuste de para cada una de las zonas en el área de estudio. El obtenido es de 0.68 coeficientes de correlación alto (Field, 2005, 112) por lo que la mejora con respecto al modelo ols (0.61) es evidente. Se considera que valores alrededor de 0.1 representan efectos bajos; valores alrededor de 0.3 representan efectos medios y valores ligeramente abajo o arriba de 0.5 representan efectos altos. La distribución espacial de los ajustes locales producidos con la gwr ( locales) permite conocer la variación espacial del poder explicativo del modelo. La distribución del local a nivel de cada celda varía entre 0.00 a 0.78, teniendo la mejor capacidad explicativa en la zona central del área de estudio (Rojas y Martínez, 2015). Es donde se presenta la mayor actividad económica en la zona de estudio, donde confluyen tanto peatones como vehículos automotores. Cabe mencionar que ambos modelos son complementarios, pues, mientras que el primero es global y permite explorar y seleccionar entre el combo de variables las que más contribución espacial presentan en la incidencia de los siniestros viales por atropellamiento en la ciudad de Toluca, el segundo permite ratificar la eficacia del modelo propuesto y mejorar su ajuste, pues realiza el análisis a un nivel de variación espacial local. b) Regresión Geográficamente Ponderada Una vez realizada la valoración exploratoria, se retoman las variables sugeridas por el modelo ols, la expresión estadística se determina como sigue: 21 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Discusión y valoración de hallazgos c) Estimación de Densidad de Kernel El mapa resultante de la aplicación de la Estimación de Densidad de Kernel representa de manera visual los puntos calientes (hot spots) de concentración de siniestros viales por atropellamiento para el periodo de tiempo establecido 2000-2005 (figura 3). El área marcada de color rojo representa una mayor concentración de siniestros y es la zona de mayor riesgo. Este comportamiento devela espacios caracterizados por una alta concentración de actividades comerciales, de servicios e industria, que generan fuertes desplazamientos de peatones y vehículos, además de localizarse sobre vialidades de primer y segundo orden dentro del sistema vial de Toluca, donde existen obviamente mayores agrupaciones de usuarios. Se observa un claro patrón que destaca dos áreas principales: a) centro tradicional de la ciudad y b) central de autobuses, en ambas la actividad comercial es inminente además de la presencia de servicios que se prestan. Una de las zonas se caracteriza por ser el corazón de la ciudad de Toluca, en el que las actividades esenciales son el comercio y los servicios (educación, salud, gubernamentales, bancarios, entre otros). En la segunda zona se identifica la central de autobuses y un mercado importante para la zona de estudio (mercado Juárez). De manera menos contundente, se identifica una tercera zona por la entrada norte de la ciudad, en la que confluye un área comercial bien establecida, servicios de salud y gubernamentales, además de un continuo en toda esa parte con algunos lunares dispersos, que son indicadores de actividad comercial relevante como la central de abastos de la ciudad y la zona industrial sobre Paseo Tollocan, que es la vialidad principal de la ciudad y que la comunica con la Ciudad de México, capital del país. El análisis espacial llevado a cabo en esta investigación permitió comprobar que el siniestro vial por atropellamiento presenta un patrón de distribución específico, no aleatorio, asociado a múltiples causas y se correlaciona con variables específicas del entorno urbano. Dentro de los hallazgos más significativos se observa que la metodología aplicada es pertinente y consistente con los trabajos de Pirdavani et al., 2014; Shalini, 2013; Prasannakumar et al., 2011; Yu et al., 2014; Algora et al., 2016; Hashimoto et al., 2016, pues la manifestación de que el análisis de atropellamientos no puede concebirse sin la construcción de una base de datos geográfica donde se plasme espacialmente la localización del siniestro y se contextualice el entorno del lugar donde suceden no se puede evadir. Las herramientas que proporcionan los sig siguen siendo el instrumento por excelencia en el análisis de los siniestros viales, pues dada su localización espacial permiten modelar el entorno urbano e identificar variables asociadas a su incidencia. Tanto los modelos globales (ols) como los locales (gwr) captan la heterogeneidad espacial de los mismos (Pirdavani et al., 2014; Shalini, 2013). La aplicación del modelo ols permitió identificar que la densidad de empleo, tanto de servicios como de comercio e industrial, es el factor que genera situaciones que favorecen la incidencia de siniestros viales en la ciudad de Toluca, sumado a una infraestructura peatonal muy pobre y a que una buena parte de las Figura 3. Densidad de siniestros viales por atropellamiento en Toluca Fuente: Elaboración propia con base en datos del INEGI (2010) y la dsptt 2000-2005 22 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO intersecciones de vialidades de primer y segundo orden son las que registraron la mayor incidencia de atropellamientos debido a su mayor flujo vehicular. Estos resultados son consistentes con los hallazgos de varios autores desde hace ya algunos años. La aplicación del modelo gwr, que explica la variabilidad local del modelo, corrobora con un de 0.68 que es acertado el modelo exploratorio develado por el método ols, ya que identifica la correlación espacial que presenta la jerarquía del sistema viario con la densidad de empleo industrial, comercial y de servicios en puntos específicos de la ciudad. La evaluación de densidades espaciales de hot spots que se llevó a cabo mediante el estimado de Densidad de Kernel puntual delimita las zonas de la ciudad donde se concentran los puntos críticos de siniestros viales por atropellamiento para Toluca (Prasannakumar et al., 2011). A pesar de la identificación de importantes áreas donde ocurren una mayor cantidad de atropellamientos, de manera general se puede establecer que los peatones en la ciudad experimentan un alto riesgo, pues la distribución espacial de los siniestros es amplia (Shalini, 2013). El uso de estas herramientas permite la identificación de puntos y zonas específicas de alta accidentalidad de forma objetiva y sencilla. A través de la localización y análisis de correlación entre los siniestros, las variables reportadas como significativas en el modelo y el análisis de densidad se pueden identificar patrones de incidencias y con ello ampliar la visión del fenómeno para estar en condiciones de implementar medidas y políticas eficaces en la disminución de este tipo de siniestros. En el estudio se identificaron zonas donde sucede la mayor cantidad de atropellamientos sumamente relacionados con la presencia de altas densidades de empleos en actividades económicas de comercio y servicios. Estas actividades son polo de atracción para grandes volúmenes de población, por lo que la movilidad hacia dichos puntos se incrementa ya sea a través de autos particulares, transporte público y caminando, en consecuencia, generan conflictos fuertes relacionados con el tráfico y el riesgo de sufrir un percance, como se ha mostrado en los resultados. Se evidencia de igual forma que los lugares específicos de incidencias también están relacionados con las vialidades de primer orden de la ciudad, en las que se identifican puntos de acceso importante a zonas residenciales o entradas y salidas de la ciudad, directamente implicadas con altos flujos vehiculares. Conclusiones Para poder apoyar en las políticas en pro de las mejoras en seguridad vial del peatón en la ciudad se recomienda ampliamente conocer las características y particularidades del entorno espacial y socioeconómico donde ocurre el siniestro. Esto es perfectamente identificable a través del uso de las técnicas de análisis espacial y la herramienta sig, pues es un instrumento pertinente y vigente, máxime cuando se trata de ciudades de países en desarrollo, pues el aporte que se logra es sustancial en la identificación de puntos y zonas específicas de riesgo. Se sugiere que se flexibilice el uso de estas herramientas para el análisis y proceso de datos de siniestros viales y que su uso sea público a fin de desarrollar estrategias de actualización, mejoras y tipos diferenciados de utilización, principalmente en las ciudades más pobladas de México. Sin embargo, queda una asignatura pendiente para potenciar el uso de estas técnicas y herramientas: la disponibilidad de información sobre los siniestros, que si bien existe, los formatos en que está disponible y la información asociada a los accidentes deja importantes vacíos que pudieran maximizar el análisis, por ejemplo, la hora de ocurrencia, edad, sexo del accidentado, día de la semana, por citar algunos atributos que son citados en la literatura especializada, sin dejar de mencionar el acceso y frecuencia en la publicación de estos datos. La identificación contundente de zonas peatonales riesgosas en la ciudad ofrece una base sólida y eficaz que sirve de referencia a tomadores de decisiones de los ayuntamientos para apoyar con políticas de seguridad vial en la infraestructura peatonal, así como dentro del sistema de transporte para aplicar medidas y mitigar el problema, a través de la generación de políticas públicas diferenciadas vinculadas con los flujos de tráfico en vialidades de primer y segundo orden, la organización del transporte, la zonificación del territorio (actividades económicas terciarias y la desconcentración de las zonas de empleo). C 23 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Referencias bibliográficas Akbar, M. A.; Shariat, M. A.; Mirbagheri, B.; Shahri, M. (2011), “Explorative Spatial analysis of traffic accidents using gwpr model for urban safety planning”, Third International Conference on Road Safety and Simulation, september, 2011: Indianapolis, usa. Algora, Buenafé, A. 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Desde la hermenéutica, y con herramientas historiográficas, en este trabajo se discurre en ello, partiendo de la premisa de que barrio es una manera de referirse a una unidad natural donde convergen ambas dimensiones; siendo la segunda, de acuerdo con la teoría de las persistencias y permanencias, la más adecuada en este ejercicio de identificación. Tomando como objeto de estudio al virreinal barrio de La Luz, en Puebla, se advierte que barrio, como sistema de convivencia, es una realidad dinámica y cambiante y que, mediante el emplazamiento natural y las edificaciones, distintivamente los religiosos y los espacios abiertos, es que se auspicia no sólo su forma urbana y toponimia, sino sus oficios y cotidianidad, en este caso, la relacionada con la alfarería. The barrio has been the recurring element from the city. However, there is no agreement to definite, treat or delimit it. From the Chicago School is that it would begin to be observed as an object of study, standing out, since then, on two dimensions that on the other hand, would be complementary: the social and the build. From hermeneutics, and with historiographic tools, this work reflects on it, starting from the premise that the barrio it is a way to refer to a natural unit where both dimensions converge; being the second one, in accordance with the persistence and permanence theory, the most appropriate in this identification exercise. Taking as an object of study the vicegeral barrio of La Luz, in Puebla, it is recognized that barrio, as a system of coexistence, it is a dynamic and changing reality and that, through natural location and buildings, distinctively religious and open spaces, is that not only its urban form and toponymy are protected, but also their trades and daily life, in this case the one related to pottery. Palabras Claves: Keywords: permanencias y persistencias; convivencia; historiografía y epistemología permanencies and persistences; coexistence; historiography and epistemology 1 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Universidad Autónoma de Nayarit, Nayarit, México; doctor en Periferias Sostenibilidad y Vitalidad Urbana, por la Universidad Politécnica de Madrid, España; miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI); email: carlos.flores@ uan.edu.mx 2 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Universidad Autónoma de Nayarit, Nayarit, México; email: luisefeve@hotmail.com 3 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Departamento de Arquitectura del Instituto Tecnológico de Tepic, México; Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Autónoma de Nayarit, Nayarit, México; candidato a Investigador Nacional del SNI; Email: rdelgado@ittepic.edu.mx 26 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Introducción La Luz. En la tercera, la empírica, como sugiere Le Goff (1991), a manera de documentum, se utilizan longitudinalmente cartografías que van de los siglos XVII al XX para, hermenéuticamente, distinguir las diferentes transformaciones territoriales y urbanas que en casi cuatrocientos años habrían podido definir a dicho barrio hasta nuestros días. Un último apartado contiene, a manera de discusión, las conclusiones. La ciudad, es el espacio común en el que la sociedad satisface sus necesidades en lo colectivo y en lo individual. Entraña así una relación de incompletud entre sujeto-objeto y entre sociedadciudad. Si bien ha sido vista como un contenedor en el que se desarrollan historias, igualmente éste no existiría sin tales historias, sin tales cotidianidades, por lo que lo uno, la ciudad, no se entiende sin lo otro, la sociedad que la posibilita. En esa dialéctica, y hasta antes de la Revolución Industrial, el pensamiento sobre la ciudad versaría sobre su forma, sobre cuál sería la ciudad ideal que fomente, sólo por ello, su sociedad ideal. Tratando de paliar, resolver, o comprender las contradicciones surgidas en las ciudades por este proceso industrial, emergerían una serie de reacciones tales como modelos urbanos, algoritmos de diseño y planeación, o teorías sociales de los que se desprenderían diseños puntuales, leyes y planes, y disciplinas científicas (Aymonino, 1972; Baigorri, 1995). En estas reacciones habría un elemento urbano recurrente: el barrio. Aunque se coincidiría en la imposibilidad de definirlo unívocamente, o de fabricarlo artificialmente, contradictoriamente sería argumentado como fórmula, o para recuperar un mundo rural idealizado, o para planificar el crecimiento, o para influir en el sistema de convivencia, motivo por el cual sería tratado indistintamente como un elemento de diseño, como un objeto de planeamiento, o como una categoría de estudio. En este ensayo se reflexiona en ello. Desde la hermenéutica, y con herramientas historiográficas, se parte de la premisa de que barrio es una manera de referirse a una unidad natural donde converge lo social con lo construido; y que si bien es posible identificarlo desde el sentir de quien lo habita, lo es más, según Pöete (2015), a partir de las persistencias y permanencias. Tomando como caso de estudio al barrio de origen virreinal de La Luz, en Puebla, el trabajo se divide en cuatro partes. En la primera, la teórica, hay un acercamiento a la definición y discusión del método empleado, así como del concepto de barrio desde las dos tradiciones epistémicas y temáticas disciplinares en que mayormente ha sido abordado. La segunda, refiere a la fundación de la ciudad de Puebla y la conformación de sus históricos barrios novohispanos, en especial el de El método. Un acercamiento La ciudad se establece desde la relación que existe entre la sociedad y el espacio. Tal relación, para definirse como lugar, es decir, para soportar un sistema de convivencia, conllevaría no sólo dimensiones físicas sino también de temporalidad (Mejía, 2021). La historia urbana, y la historiografía urbana, auxiliarían a explicar -y comprender- las transformaciones o continuidades de la ciudad precisamente a través del tiempo. En ese ejercicio, Waisman (1990) establecería a la historia urbana como la que reconstruye sus acontecimientos pasados, pero sería la historiografía urbana uno de los métodos que, a partir de los textos, permitiría estudiar dichos acontecimientos en un periodo determinado y lineal, ya sea regresivo o progresivo. Si Halbwachs (2004) tiene razón, las formas de hacer la historia, en las que se incluye la de las ciudades, residen en la narrativa. Ésta sería fundada en una memoria colectiva que se define desde distintas fuentes de información en las que tanto la escritura, como el propio objeto urbano, tendrían prevalencia. Ya Le Goff (1991) lo hacía notar. La memoria colectiva, dice, tendría dos tipos de fuentes de información en que materializarse: el monumento, o construcción visible e inmueble; y el documento, u oralidad escrita, también visible, usualmente mueble. Lo primero abarca a la arquitectura, la forma urbana, monumentos, esculturas o tumbas, siempre que aún estén; lo segundo refiere a cartas, inscripciones, textos, testimonios escritos o imágenes que, al igual que el monumento, también funcionan como prueba de existencia de un hecho urbano. La historia urbana, por otro lado, es la historia de las sociedades y sus costumbres. Para Geddes (1960), incluso, el planeamiento de toda ciudad no tendría sentido si no se estudia su propia historia que es, dice, una representación de la vida dada en cada uno de sus periodos; es decir, asume que, si bien la ciudad construida es una 27 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO permanencia, su sistema de convivencia no lo es tanto ya que éste sólo es característico, o representa, un segmento de tiempo dado. Ese asunto lo retoma Pöete (2015). Para este autor, en toda ciudad persiste una memoria física natural que sirve de emplazamiento y condicionante a lo construido, a lo artificial, a lo visible. Lo primero es tan poderoso que, además de perenne –aún siendo invisible–, marca el destino de toda ciudad. Descubrir la relación entre ambas valdría para explicarla, lo que comprendería su sistema de convivencia, donde se incluyen los barrios. Esta propuesta la retoma Rossi (1981). En realidad es él quien coloca estos adjetivos como sustantivos para trasladarlos como teoría. Para el autor las permanencias, dadas por edificios o monumentos, son rastros físicos del pasado, pero pueden desaparecer; no así las persistencias, dadas por el emplazamiento natural, como escurrimientos, trazos o signos físicos que estarían siempre presentes. Aquí, el método histórico urbano, y como complemento, -en ese orden-, sería una sucesión de hechos de gradación estable: de un sistema de convivencia a las permanencias y, de ahí, a las persistencias; de manera que las persistencias construyen “siempre y solamente” a las permanencias (Rossi, 1981:101), y el sistema de convivencia, como podría ser un barrio, se construye `siempre y solamente` de las permanencias. El método, y a partir de lo anterior, plantearía un par de precisiones. Que los elementos urbanos construidos en el barrio de estudio hayan surgido naturalmente, o sea, que no sean producto de una planificación vinculante, de manera que se asocian a lo histórico patrimonial; y que, de todos ellos, dos son los más significativos: la calle o viarios, y los equipamientos públicos edificados antes de la década del setenta del siglo pasado. Así que, siguiendo el camino inverso, al contrastarse la historia sucedida (de convivencia), contra la historia construida (de la ciudad y la arquitectura), contra la historia natural del emplazamiento, en realidad la historia de la ciudad (de la urbanización), sería la historia de su sociedad y de sus colectivos (Terán, 2009). etnográficas y geográficas, la Escuela de Chicago toma como objeto de estudio a los migrantes de esta ciudad y su tendencia intuitiva a agruparse; ocupación que denominan guetos. Robert E. Park, y posteriormente Louis Wirth, proponen a la ciudad como una conformación de áreas urbanas en continua competencia. A tales unidades ecológicas –o barrios– se les denominaría “áreas naturales” debido a que no son resultado de diseño o de planificación alguna, además de poseer cierta característica al interior en común: étnica, económica, cultural, o funcional (Donoso, 1993). La ciudad se definiría entonces como un agrupamiento o constelación ecológica de tales barrios. Su distribución, empero, de ninguna manera es fortuita, ya que responde a fuerzas de segregación, dominio y competición por el espacio y por la espacialidad, así que no habría más reglas que la competencia natural. Contrariamente, si bien es innegable que su localización respondería a ese carácter de adaptación evolucionista, no así su sistema de convivencia, el cual, aunque sí es determinado por la aleatoriedad y del azar, lo es más por el emplazamiento; esto es, por el medio ambiente o las características físicas y de localización (Hannerz, 1987; Wirth, 1988). Tres décadas después, utilizando a los chicaguenses, el doble valor del barrio es reconocido por el neomarxismo. Castells (1971), a partir de un trabajo de Lefebvre, se preguntaba si el barrio puede ser definido, o como una unidad ecológica, o como un espacio social, debido a tres particularidades: que contiene cierta homogeneidad, que ahí converge la convivencia social con lo geográfico urbano, y que es ahí donde dialécticamente la ciudad transfiere, y le transfieren, centralidad. Tratando de responderse, luego de algunos años, el propio Castells (1999) establece que, a partir de unidades residenciales definidas, es posible caracterizar y delimitar al barrio. Citando a autores como Hatt, Ledrut, Lauwe y Lefebvre, describiría a un barrio como: I. un territorio que se limita por fronteras naturales y que, también, se establece alrededor de ciertos equipamientos públicos con libre acceso al peatón; II. el espacio donde habita una población homogénea con un sistema de valores específicos que, a su vez, estructura relaciones simbólicas internas; o, en su caso, se constituyen alrededor de una subcultura que se circunscribe significativamente dentro de la estructura social, llegando a tener, El barrio. Su (in)definición. Las dos tradiciones Quizá los primeros que estudian a estas unidades sea la sociología de los chicaguenses. Desde el evolucionismo darwinista, con herramientas 28 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO incluso, cierta autonomía local desde el ámbito de lo institucional; III. parte de una comunidad consolidada, resultado de la suma de la vida social, la vida laboral, y el conjunto de las relaciones que esto conlleva, tal como los hábitos de producción y de consumo de dicha población; y, IV. un marco espacial que cuenta con una ideología de comunidad barrial. Por lo que barrio, y redunda en las dos dimensiones, sería “la ligazón directa entre variables sociales y espaciales” (Castells, 1999: 128). El citado Lefebvre (1972) ya habría sido más explícito. Para él decir barrio es decir calle. Ésta, asegura, es el elemento fundamental de todo barrio debido a que es: […] el lugar del encuentro, sin el cual no caben otros posibles encuentros […]. Estos lugares privilegiados o bien animan la calle y utilizan asimismo la animación de ésta, o bien no existen. Es en la calle donde tiene lugar el movimiento, de catálisis, sin lo que no se da la vida humana, […] Cuando se han suprimido [hay consecuencias:] desaparición de la vida, [y de sus tres funciones básicas:] informativa, simbólica y de esparcimiento. […] todos los elementos de la vida humana […] se liberan y confluyen en las calles, y alcanzan el centro a través de ellas. (Lefebvre, 1972: 25). Desde la fenomenología, el barrio también habría sido tratado. Con distintos enfoques, todos cercanos a las disciplinas humanísticas, ha sido la arquitectura la que mayormente lo ha hecho. Uno de ellos es Lynch (1998). Utilizando herramientas de la geografía humana en varias ciudades estadounidenses como estudio de caso, señala que los barrios se distinguen por ser: […] secciones de la ciudad cuyas dimensiones oscilan entre medianas y grandes […] en el que el observador entra […] mentalmente y que son […] identificables desde el interior, [y] también se los usa para la referencia exterior en caso de ser visibles desde afuera (Lynch, 1998: 62). Para el autor los barrios tienen, por lo regular, un núcleo reconocible y por reconocerse. Éste se define por la continuidad -o discontinuidadtemática de los distintos elementos tanto formales como funcionales que lo conforman: topografía del lugar, espacios, símbolos, texturas, detalles, tipos de construcción, grado de mantenimiento de las construcciones, o uso y actividades realizadas por los habitantes. Además, los considera como parte fundamental de la ciudad ya que, por otro lado, admite, pueden tener distintos tipos de límites geográficos, mismos que cataloga como definidos, inciertos, o carentes de ellos. Las aportaciones del referido Rossi (1981) son semejantes. El barrio consiste en un trozo de la ciudad que simboliza parte de su historia o de su transformación urbana. Es, en pocas palabras, una: […] unidad morfológica y estructural; está caracterizado por cierto paisaje urbano, cierto contenido social y una función propia; […] suficiente para fijar el límite de barrio. También [es un] hecho social fundado en la segregación de clases o de razas y en la función económica, o en todo caso en el rango social, [y] no están tan subordinados los unos a los otros, sino que son partes relativamente autónomas; […] relacionadas con toda la estructura urbana. (Rossi, 1981: 118). Para él, desde su aparición en la antigüedad hasta la ciudad moderna, han sido sus características las que han permanecido visibles; a saber: I. corresponde a una imagen o a un fragmento de la ciudad en la que se vive una experiencia particular; II. la función que les distingue y que por lo tanto los hace únicos; III. su centro y sus monumentos; IV. el paisaje urbano que caracteriza su historia urbana y su realidad arquitectónica; y, V. sus modos de vida conservan cierta homogeneidad en determinado periodo de tiempo. Un concepto de barrio, obtenido desde el análisis historiográfico de una ciudad, se encuentra en la obra del citado Pöete (2015). La relación entre la persistencia y la permanencia serviría para comprender un sistema de convivencia como lo es un barrio. Así que, tomando como caso de estudio a París, asegura que sus primeros barrios surgieron alrededor, cruzando el río, del núcleo isleño originario; y que al interior de cada uno habría un edificio o monumento como elemento caracterizador, pero sería un oficio el que le dé importancia e identidad; aunque desde el exterior, no siempre sea ése el elemento por el que más se le identifique. López e Ibarra (1997) siguen también esta línea. Además de hacer un análisis lingüístico de las diferentes terminologías utilizadas para las unidades habitaciones a lo largo de la historia urbana de México, ellos caracterizan a los barrios, 29 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO en un inicio conocidos como arrabales, como parte de un momento del desarrollo urbano o “fracciones del territorio” en continua resignificación; o sea que, a diferencia de las relaciones de cotidianidad que ahí se desarrollan, coinciden en que lo único relativamente fijo es lo edificado. Dentro de sus características puede encontrarse una estructura orgánica vivencial en incesante movimiento, la cual se define también por: I. su carácter comercial o su actividad gremial que se destaca; II. su división parroquial o conventual; y, III. su toponimia, que se produce en función de una edificación importante cercana a ellos, o en base a las características particulares del entorno social o geográfico del lugar. Surgirían pues, sí como partes de la ciudad, pero también en el extrarradio con funciones socioeconómicas que, a la vez, son autónomas de la metrópoli. Si bien en la posrevolución la vida barrial se origina en las colonias o en los fraccionamientos –más allá del higienismo, el progreso, la técnica constructiva, el prestigio, o la funcionalidad respecto al antiguo barrio–, aún conservaría, y se le reconoce, lo ya dicho por Lefebvre y repetido por Castells, que el barrio es un estructurador, un enlace y un espacio de transición que permite desarrollar una vida cotidiana particular y plurinacional, así como de identidad y autonomía. Jacobs (2011) realiza otro acercamiento desde la fenomenología. Para ella los barrios forman parte la ciudad, tienen funciones de autogobierno para gestionar asistencia de todo tipo sobre sus calles, y se caracterizan porque, de nuevo, “no tienen límites bien delimitados que los determinen como unidades distintas [pues éstas] cambian según la óptica particular de cada vecino” (Jacobs, 2011: 150). Sin embargo, ella misma señala que, en ese ejercicio de delimitación, dos elementos son definitorios. Uno es la identidad, o sea la percepción que de sí mismo tienen sus habitantes, como la que tienen los vecinos; y lo otro -como Lefebvre ya lo había asegurado-, es la calle, debido a que ésta funciona como el espacio para lo público, no solo de la ciudad, sino en especial del barrio, y porque ahí es donde se realiza toda actividad económica, pero, sobre todo, la vida cotidiana barrial. Con un sesgo antropológico se encuentra Certeau (1999). Para él, la vida de la ciudad es la que se modifica, y el barrio es donde se desenvuelve tanto lo público, definido por la ciudad y sus calles, como lo privado, definido esencialmente en la casa. Aunque no es lo uno ni lo otro, sí implica un universo social en el que las relaciones sociales tienen un desarrollo propio y diverso entre ambos, por lo cual bien puede ser un espacio de transición. Es, dice: […] el término medio de una dialéctica existencial (en el nivel personal) y social (en el nivel de grupo de usuarios) entre el dentro y afuera [es la] prolongación del habitáculo; […] la suma de trayectorias iniciadas a partir de su hábitat […] el barrio es la posibilidad ofrecida a cada uno de inscribir en la ciudad una multitud de trayectorias cuyo núcleo permanece en la esfera de lo privado. (Certeau, 1999: 10). En otras palabras, el barrio es una manera de llamar a aquel espacio de quien hace su vida a pie, en la cotidianidad; y que, “debido a su uso habitual [representaría en realidad] la privatización progresiva del espacio público” (Certeau, 1999: 10). En esa misma línea se encuentra Safa (2001). Para ella, y a partir de un barrio de la ciudad de México, a pesar de que el concepto de barrio lo considera un elemento del pasado, admite que no solo es importante por “las delimitaciones geopolíticas, la organización económica y política interna” (Safa, 2001: 54), sino, sobre todo, por el aspecto vivencial de sus tradiciones, mismas que permitirían a sus habitantes auto-referenciarse y diferenciarse cuando están en otro barrio. Así, el barrio se le entendería como una comunidad heterogénea de vecinos que, mediante la convivencia cotidiana, construye y establece identidades vecinales homogéneas. Desde el estructuralismo, hay quien determina el barrio enfatizando al elemento humano. Éste debe tener tres cualidades fundamentales: su caracterización sociocultural, los servicios y, los simbolismos. Dicho de otra forma, barrio es el espacio que le permite a sus habitantes tener “el control de su tiempo y su espacio” (Hernández y otros, 1997: 13). En ese mismo sentido, Rovira (2016) plantea a los barrios como espacios de salvaguarda. Lo barrial serviría como un espacio para conservar la memoria y la identidad. Para este autor, que realiza un énfasis de los barrios en la época prehispánica, sería la religión, en espacial a partir de un elemento aglutinador como una iglesia o templo, lo que serviría como punto de origen o inicio de lo barrial. A partir de un estudio de caso, Fadda y Cortés (2007: 52) coinciden con Certeau al señalar que 30 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO un barrio se caracteriza por tener “condiciones de un comportamiento que sintetiza en el no ir más allá del mundo del peatón”, en donde los límites pueden ser físicos o pueden ser simbólicos, y que igualmente la vida de sus habitantes se encuentra ligada a las características de la ciudad en la que viven. Semejante enfoque da Ferro (2010). Acercándose más a Pöete, propone una cartesiana guía de elementos indispensable para identificar un barrio en la que incluiría su historia, calles y casas que lo integran y, sobre todo, las relaciones que se crean o se han creado a lo largo de su historia. En lo general, cada barrio tendría como mínimo una construcción relevante, como un templo, por ello es importante describir los elementos físicos que lo conforman y le influyen cotidianamente. según Giménez (1991), la organización tanto del suelo y de su propiedad, como de la tribu y las cotidianidades de los nahuas; por ello barrio y calpulli, e incluso pueblo, bien podrían ser sinónimos. Esta estructura territorial prehispánica resultaría familiar a los europeos, así que el modo ibérico, en específico de quien fundaría la mayoría de los pueblos de españoles: el reino de Castilla; se incorporaría al modo mesoamericano de los pueblos de indios (Rivera y de Iturbe 1983; Menegus, 1991; Aguilera, 1994). En la fundación de Puebla se seguiría esta práctica. Luego de asentar la capital de la Nueva España sobre Tenochtitlán, y debido a las numerosas batallas que perduraron durante la conquista del territorio, los españoles pensaron establecer otro punto para plasmar su ciudad ideal. Ese segundo intento sería Puebla de los Ángeles (Aguilera, 1994). Fundada en 1531 sobre el valle de Cuetlaxcoapan, al parecer despoblado, resultaba un inmejorable lugar debido a que serviría como conexión entre la capital y Veracruz, ofrecía ventajas para “su población, su prioridad legal, su comercio, [y] su prestigio civil” (Hirschberg, 1978: 185), amén de que la Iglesia consideraba conveniente la necesidad de establecer un pueblo de españoles en cercanía a los señoríos indígenas de Cholula o Tlaxcala para que no prosiguieran saqueándolos conquistadores de menor categoría (Valverde, 2017). Más allá del mito angelical que rodea su trazo originario, la capital poblana se fundaría a la usanza hispánica: con una ceremonia religiosa para iniciar con el repartimiento y la edificación de los primeros equipamientos. Originalmente la ciudad se trazó en “damero, formada por elementos rectangulares, uno de los cuales sirve de plaza mayor y en torno al cual se agruparon la catedral, el ayuntamiento y las casas de los principales” (Vélez, 2015: 7). Aunque “no existe mapa alguno de la traza original” (Melé, 2006: 269), se tiene conocimiento que la ciudad abarcaba poco más de doscientas manzanas, además de que se buscaría establecer una división para diferenciar lo español de lo indígena lo que, igual que en el resto del naciente virreinato, sería “uno de los principales instrumentos [para] la constitución de comunidades campesinas indígenas” (Giménez, 1991: 242). Al primero se le denominó ciudad o república de españoles, mientras que al segundo se les llamó pueblo, república o, incluso, barrio de indios. La ciudad virreinal poblana y sus barrios de indios Usando a la lingüística, dice Fuente (1999) que barrio es un término surgido en la Edad Media. Su base gramatical es del árabe barr que significa afuera de la ciudad, debido a lo cual se utilizaba para referirse a la parte de la ciudad que se encontraba extramuros, detrás de las murallas. Originariamente tendría diversas acepciones, aunque todas ellas implicaban una determinación física; sea por causas religiosas, musulmana o cristiana; o sea por causas administrativas, para la recaudación impositiva; o bien por referencias geográficas o topográficas, como accidentes naturales, plazas o templos. Por razón de ello, denotadamente en la España del bajo medievo y la Reconquista, y en particular en el reino de Castilla, llegaría a ser sinónimo de parroquia, sexmo o collación. Esta última, incluso, sería una característica de las ciudades y grandes villas cristianas; más aún, ahí, la edificación religiosa, asociada a un santo y sus tradiciones, daría nombre e identidad colectiva al barrio, a la parroquia o, precisamente, a la collación (Zoido y otros, 2000). La organización de las ciudades y sociedades mesoamericanas no sería ajena a esta realidad. Suelo y colectividad formaban un lazo indisoluble en donde el calpulli, aunque consistía en una extensión de tierra para el cultivo (de índole utilitario), lo era también para el vivir cotidiano (de índole identitario) de un clan o un grupo determinado y delimitado de individuos unidos en parentesco. El calpulli mexica sería, 31 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Para Méndez (1988), estos pueblos de indios quedarían distribuidos espacialmente entre los vacíos de la traza y de los exidos de las ciudades españolas. El mismo autor menciona que dicha organización, por una parte, auxiliaría a congregar a los naturales, inclusive en algunos casos de diferentes grupos en torno a un templo y convento de alguna orden mendicante para su evangelización; y, por otra, trasladaría a esta numerosa población indígena en cercanía a los españoles, y sobre las periferias de sus urbes, con el objeto de crear las relaciones sociales necesarias en la producción de enseres cotidianos a partir de encomienda, repartimiento o hacienda. Desde su origen, estas congregaciones, o juntas de indígenas, estarían dirigidas a la población dispersa. Dice Flores (2007) que, en la cotidianidad, esta práctica no sería exclusiva del mundo rural, reconvirtiendo -a fuerza del desarraigo-, la relación de los desplazados con un nuevo territorio, con una nueva casa señorial y con una nueva realidad al mezclarse, de modo obligado, con otras etnias; acciones que, en su conjunto, y en la mayoría de los casos, daría también surgimiento a los barrios de indios en las capitales novohispanas del centro del país como lo fue en Puebla de los Ángeles. Comenzando el siglo XVI, bajo el discurso evangelizador, se congregarían las primeras poblaciones de indígenas en Puebla. Esta acción implicaba el otorgamiento, y autonomía en su disposición, de tierras de labranza, mismas que “se vieron rodeadas de estancias de ganado y labores agrícolas propiedad de españoles” (Lomelí, 2013: 51); de manera tal que para el siglo XVII, urbanamente hablando, ya es posible advertir dos situaciones: la concentración de casas alrededor del centro de la ciudad, y la población indígena asentada con notoriedad sobre su periferia oriente. Algunos de estos barrios llegarían a especializarse dentro de la ciudad. Ello porque conforme fueron acrecentándose las exigencias y necesidades cotidianas de la república de españoles, se establecerían, o devendrían, con una dedicación laboral exclusiva, en particular de ciertas artes y oficios. En esta incipiente ciudad convivirían pues dos tipos de realidades. La laboral, donde la indígena se enfocaría en los oficios, mientras que la española en la gestión y administración de la ciudad; y la cotidiana, demarcada por lo civil y por lo religioso que, al final, dominaría a ambas (Cordero, 1965). Así, mientras el Ayuntamiento se encargaba de lo judicial y administrativo, paralelamente “la ciudad acató las divisiones espaciales señaladas por la Iglesia a través de las demarcaciones del Obispado” (Loreto, 2015: 17). De esta suerte, el papel de los sacerdotes católicos se haría medular en el poblamiento indígena de Puebla, pues en sus casi tres siglos de convivencia, su actividad fue tan activa y fundamental que para “el común de los indios, la relación cotidiana con la Iglesia era más importante que la que tenían con los funcionarios del Rey” (Castro, 2010: 111). En un inicio la Iglesia aprovecharía “la concepción espacial-ibérica dependiente de una unidad de culto como condición de arraigo físico y social” (Loreto, 2015: 21) para agrupar algunos barrios de la ciudad. Por ello, los templos y los conventos se convertirían en el centro y la centralidad de dichos barrios: en torno a ellos se congregarían los indígenas y se consolidarían – poco a poco– como los identificadores geográficos y los referentes simbólicos de la ciudad. Por lo regular, en los atrios de estos conjuntos religiosos sería donde se desarrollaba la vida cotidiana de los barrios y la ciudad, cumpliendo con una “función central en la organización social y política” (Gómez, 2010: 180). De esta manera se empezarían a consolidar los barrios de Puebla, en particular los del oriente. Como resultado del crecimiento demográfico de los españoles, era menester estar en cercanía con los indígenas para comerciar víveres, provisiones y utensilios cotidianos, pero usando al cauce del río San Francisco como una frontera natural de segregación social que, al mismo tiempo, haría que su poblamiento se hiciera despacio, sobre todo en los barrios de El Alto y de San Francisco, por los anuales desbordamientos del mismo río debido a las fuertes lluvias que azotaban la ciudad. Así que las autoridades españolas habían decidido trasladarse de un lado de este cauce y, por lo mismo, los barrios indígenas se establecerían del otro lado, pero junto a la ciudad española. Tanto Gómez (2010) como Loreto (2015) resaltan la importancia de Analco, La Luz, y otros barrios cercanos al oriente de la ciudad. Señalan también que las situaciones que habrían enfrentado no siempre fueron favorables dado que “las condiciones de vida eran más miserables que en el centro de la ciudad” (Cuenya y Contreras 2012: 58). Paradójicamente, la ventaja que tuvieron dichos barrios fue la inmediatez que tenían respecto al río de San Francisco, ya que de estas aguas obtenían alimento y sustento para 32 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO satisfacer sus necesidades básicas. En cambio, los barrios del poniente, como San Diego de San Sebastián y Santiago, más alejados de este torrente, se poblaron posteriormente debido a que el agua que tenían ahí no era “apropiada para los consumos humano y animal” (Loreto, 2008: 731). de la tierra firme (Aranda, 1988). Es por ello que, debido a su importancia, en 1627 Santo Ángel de Analco se constituiría como templo parroquial (Loreto, 2008). Dentro de este mismo territorio se localizaban la capilla de Nuestra Señora de los Remedios, concluida en 1703, y el templo de Nuestra Señora de la Luz, construido entre 1768 y 1805 (Cuenya y Contreras, 2003). Tal parroquia comprendía: Desde la garganta o medianía de los cerros de Loreto y Guadalupe, en línea recta hasta encontrar el Río de San Francisco, es decir, como hasta hoy la Ladrillera de Carranza y de ahí toda la margen izquierda del Río de San Francisco hasta la salida de la ciudad. (Carrión, 2021: 378). Por su parte, el barrio de La Luz era uno de los aludidos arrabales que conformaban Analco a principios del siglo XVI. Se definiría circunscrito entre los barrios de El Alto, al norte, y de Analco, al sur. Esto es, se trataba de un apartado de la parroquia de Analco. El nombre que tuvo originalmente fue Tepetlapa, según Domínguez (2016), o Tepetlapan, de acuerdo con Miravete (2011). En un inicio, estuvo conformado por dos barrios, el de Los Remedios y el de La Luz, siendo de este último desde donde “se sacaban el barro fino y muy a propósito para trastos de cocina para uso común” (Leicht, 2015: 449); por lo que a partir de la segunda mitad del siglo XVI, los loceros peninsulares provenientes de Talavera de la Reina establecerían los primeros talleres de alfarería, y a partir de 1689 se instalaría un obraje de loza. Paralelamente, para mediados del siglo XVIII se ubicaría la primera pila de agua pública para los habitantes de este barrio, sobre la calle del mismo nombre, la calle de La Luz. Desde el siglo XVII ya se puede observar el trazado del templo. En su origen había pocas casas, en su mayoría rodeadas de espacios para la siembra. De igual manera, se establecieron varios mesones que servían de descanso para los viajantes que provenían desde el camino que comunicaba a Puebla con el Golfo de México a través del puerto Veracruz. De acuerdo con García (2008), en el periodo decimonónico habría dos eventos trascendentales dentro de este barrio: el primero, en marzo de 1867, las tropas de Porfirio Díaz se establecieron en La Luz para la toma de la ciudad de Puebla que se encontraba, en ese momento, en manos del ejército francés y; el segundo, debido a las constantes enfermedades sobre la población Los barrios de Analco y de La Luz Para el siglo XVII, la ciudad se encontraba dividida en cinco parroquias que serían puntos de referencia tanto para la autoridad religiosa como para la sociedad civil (Cuenya y Contreras, 2012). En esencia, la distribución barrial giraría alrededor de estas demarcaciones parroquiales, entre las cuales se encontraban San José, San Marcos, San Sebastián, La Santa Cruz y Santo Ángel Custodio. En concreto, esta última parroquia, ubicada en Analco, concentraría gran parte de la población pues “la pujanza económica de la ciudad constantemente atraía a nuevos pobladores” (Cuenya, 1987: 463). Y es que, desde la fundación de Puebla, ya hay antecedentes del referido barrio poblado con “indígenas traídos de Cholula para que trabajaran en la edificación de la Puebla de los Ángeles” (Merlo y Quintana, 2001: 136). Asimismo, a partir de 1560, los “indios de procedencia tlaxcalteca [también] poblaban este barrio” (García, 2008: 23), además de que se cree que pudieron haberse establecido cholultecas, o incluso mixtecos. Como sea, la ubicación y el origen diverso en Analco resultaría `providencial´. En un aspecto, era cómodo y conveniente para los españoles tener un barrio inmediato, y a la vez separado, al otro lado del río de San Francisco. Y en otro, esta diversidad incluía sus habilidades, de tal forma que, según Cortés (2016), las autoridades españolas fácilmente pudieron establecer oficios como el de herrador, y posteriormente otros tantos como los de locero, carbonero y panadero. Tales gremios responderían, además, a los requerimientos de los viajantes que desde el oriente salían de, y entraban a, Puebla a partir de los caminos que conducían a la capital de la Nueva España y al puerto de Veracruz. Analco, al ser el primer barrio del oriente de la ciudad, y debido a la amplitud de su territorio, hubo de dividirse en cuatro arrabales. Huilocaltitlán, donde se ubicaba la iglesia; Xochichitlán, en el que estaban los huertos de los indígenas; Yancuitlalpa, la tierra nueva; y Tepetlapan, el lugar 33 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO poblana, en 1872 “se desarrolló una epidemia de viruela a causa de la peste” (García, 2008: 147), de la cual La Luz no se salvaría. Poco después, al finalizar la primera mitad del siglo XX, el barrio “asimiló los efectos del crecimiento de la ciudad” (Miravete, 2011: 27). Dos eventos, dice, fueron los más notorios. La sustitución de una vieja industria textil por nuevas factorías sobre los campos que rodeaban al barrio de La Luz; y el entubamiento del río de San Francisco que daría paso a la construcción del boulevard Héroes del 5 de mayo; acción que desde el imaginario comunitario desvanecería la legendaria frontera social entre la población que vivía en el centro y en los barrios periféricos, aunque a la postre, “no hizo sino reproducir este límite con otra forma” (Melé, 2006: 271), o sea, lo sustituyó con otro viario. Un último evento sería definitorio. La llegada del programa público-privado “Angelópolis” a finales del siglo pasado, el cual tenía como objetivo modernizar el centro histórico afectando “una buena parte de los barrios indígenas” (Cabrera y Tenorio, 2006: 9). El diseño original abarcaría la zona que va desde los fuertes de Loreto y Guadalupe hasta el barrio de Analco; a pesar de que no se llevó a cabo todo el proyecto de intervención en el barrio de La Luz, según el sentir de los mismos autores, la construcción del actual Centro de Convenciones de Puebla, edificado entre el barrio de San Francisco y el de La Luz, terminaría generando un gran impacto en su vida cotidiana (García, 2008). separación natural entre ambas repúblicas, y su comunicación se daría por medio de dos puentes, el de Analco y el de Bubas. El de La Luz a través de los documentum Mapa 2. Fragmento del plano de la nobilísima y muy leal ciudad de los Ángeles (1754). Autor: Anónimo Mapa 1. Fragmento del mapa urbano de la ciudad de los Ángeles de la Nueva España, realizado por Cristóbal de Guadalajara en 1698 De igual forma, al oriente del barrio existían caminos vecinales que comunicaban a la ciudad con algunos molinos de grano. Éstos se encontraban en las proximidades de la ciudad, pero en cercanía al camino real que conducía a Veracruz. Entre dos de estos caminos vecinales se encontraba la capilla de Los Remedios, y a un costado del río Xonacatepec, el templo de Ecce Homo. Al sur del enclave, es posible localizar el núcleo fundacional de los referidos barrios de indios, así como el templo y convento del Santo Ángel de Analco. Uno de los primeros testimoniales gráficos del barrio se encuentra en el mapa urbano de Cristóbal de Guadalajara de 1698 (Mapa 1). La Luz se encontraba confinado, y delimitado, por dos corrientes de agua: el nombrado río de San Francisco, que está al poniente del barrio; y el río de Xonacatepec, ubicado al norte, y que desembocaba en el primero. El río San Francisco sería considerado crucial para la ciudad debido a que, según Galicia (2015), la estructura urbana giraría entorno a él. Al norte del barrio estos dos ríos colindaban, además, con el templo y convento que le daban el nombre de San Francisco, así como con sus huertos que lo aprovechaban para su riego. El cauce del mismo río, como se ha dicho, serviría como una Fuente Mapa 1 y 2: Recuperado de Vélez y Guzmán (2016). Nota: El mapa ha sido girado de tal manera que el norte se halla arriba. Fuente: adaptación propia 34 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO La siguiente representación es un plano anónimo de mediados del siglo XVIII (Mapa 2). Para ese entonces, La Luz se encuentra todavía franqueado al norte con el templo y convento de San Francisco, en el que se habría consolidado una zona de huertos; a diferencia de la cartografía de 1698, en este mapa han desparecido los caminos vecinales, los molinos de grano, la capilla de los Remedios y el camino real a Veracruz; a cambio, se percibe el arraigo del templo de Ecce Homo y, al igual que su vecino barrio de Analco, una mayor densidad de casas. Aunque el mapa no indica el nombre de las calles, de acuerdo con Leicht (2015), en el padrón de 1773 aparecen las siguientes calles: de La Pilita, 3ra de Carrillo, de Nuestra Señora de La Luz, de Vivanco, de Tepetlapa, de Nuestra Señora de la Peña de España y Torrecilla, de La Chula, del Chulo y la de Ábalos; además de hacer referencia de un temazcal (el del Chulo), que sería un punto de encuentro para los habitantes del barrio, pues ahí se hace referencia a un baño de vapor de uso público. Santo Ángel de Analco, constituido por el templo, convento y el atrio que se ha convertido en una plaza. Asimismo, es posible observar algunas diferencias a lo señalado por Leicht (2015) y en el mapa anterior. En esencia, el nombre de algunas de sus calles cambia. Por ejemplo, la calle de la Pilita cambia a calle de los Romanes, y es que conducía a la plaza del mismo nombre; la calle 3ra de Carrillo, ahora se llama de Carrillo; la de Nuestra Señora de la Luz, a solamente La Luz; la de Vivanco a calle Cuernito; la de Tepetlapa conserva su nombre, aunque se duplica, pues surge la 1ra y la 2da calle de Tepetlapa; la calle del temazcal del Chulo, y el equipamiento público del mismo nombre, permanece como punto de encuentro de higiene y cuidado personal, pero se simplifica a del Baño; y, la de Ábalos, auspiciado por el gremio que ahí se alberga, se llamaría a partir de ese momento, del Cacahuatero. Mapa 4. Fragmento del nuevo plano topográfico anunciador de la ciudad de Puebla (1908). Autor: Anónimo Mapa 3. Fragmento del plano topográfico de la ciudad de Puebla (1856), realizado por Luis G. Cariaga y Sáenz Fuente: Recuperado de Vélez y Guzmán (2016) Fuente: Recuperado de Vélez y Guzmán (2016). Fuente: Adaptación propia De 1908 es el último documentum (Mapa 4). A la delimitación del norte del barrio se adicionaría, a lo ya señalado, un reciente equipamiento: el puente de Azcué, al oriente; además de la plaza de Romanos, antes Romanes; al poniente por tres puentes; mientras que, al sur, por los mismos puntos mencionados de Analco, e igual manera del río de San Gerónimo. A principios de este siglo XX, la ladrillera de Ascárate dejó de existir, así como la 1ra calle de las Flores. Asimismo, la calle de los Romanes deja de nombrarse de esta forma para llamarse La Chula; la 2da de Tepetlapa vuelve a llamarse de Tepetlapa y, la del Cacahuatero se tornaría a Cacahuateros. Datado en 1856, el siguiente testimonial es atribuido a Cariaga y Sáenz (Mapa 3). A mediados del siglo XIX, ya sin sus huertos, el templo y convento de San Francisco siguen siendo un punto referencial y delimitante del barrio, al igual que el templo de Ecce Homo y el emergente estanque de los pescaditos. Al oriente se observa la plazuela de los Romanes y la ladrillera de Ascárate, y al sur colinda, además de una barranca, con el conjunto religioso del 35 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Comentarios finales. A manera de discusión daría resultados diferentes. Cuidar exclusivamente la primera dimensión se corre el riesgo de reflejar parcialidades, ya que tan sólo aludiría a la temporalidad, por definición no estable, de un espacio determinado, por definición estable; incluso, muchas de sus referencias simbólicas, paradójicamente, están asociadas a los elementos construidos o espacialidades. Por su parte, comprendiendo únicamente la segunda dimensión, se accede a los elementos que han sido estables en el tiempo y propiciadores de relaciones; incluso, la reificación podría utilizarse para inducir lo simbólico o de apropiación, no así a la inversa. De la misma manera, en la búsqueda de esta segunda dimensión, es posible también separar sus dos componentes, pero, de nuevo, no con iguales resultados. Al igual que en el pasado, el barrio sigue siendo el lugar donde, a fuerza de convivencia, se mezclan y sincretizan los otros, los iguales y los diversos. No obstante, esta convivencia es pasajera, y aparece o desparece con la siguiente gradación: el emplazamiento o los elementos naturales, luego su antropización y, al final, los sistemas de convivencia. Sin embargo, en términos de afectación simbólica, no se sigue esta ruta. Así como el emplazamiento afecta lo construido, lo construido afecta al sistema de convivencia, y en esa linealidad se asomaría una gradualidad en su afectación, yendo de lo perenne inalterable, o sea las persistencias, a lo temporal inestable, o sea la cotidianidad. A diferencia de las persistencias, sólo las permanencias son alterables a voluntad, por lo que, en esa misma lógica y orden, serían las únicas capaces de alterar, en igual proporción, el sistema de convivencia. En el caso de La Luz hay esta gradualidad. Si bien es cierto que en su proceso de adaptación algunos de estos barrios habrían perdido su originaria razón de ser, habría otros que lo preservarían hasta la actualidad, además de, claro está, su emplazamiento, sus condicionantes geográficas y sus edificaciones identitarias. Es decir, el hecho de que se establecieran como periferia de una centralidad, paradójicamente facilitaría que, por un lado, conservaran sus oficios y simbolismos al interior, pero por otro, se tornaran parte del crecimiento de la ciudad hasta confundirse en una aparente unidad urbana. En eses aspecto, el análisis cartográfico permitió identificar las persistencias y permanencias que habrían de conformarlo como barrio. En lo uno, tanto los elementos naturales como los del emplazamiento, auspiciarían sus En las ciudades mexicanas contemporáneas, el barrio, al mismo tiempo que es un elemento patrimonial histórico, es un espacio urbano vivo. Esta dualidad ha generado diversas discusiones, muchas de ellas contradictorias. Si de definirlo se trata, como todo término vivo y ligado a la cotidianidad, puede ser discutible, por lo que no es inusual rastrearlo desde distintos campos de estudio, como tampoco ha sido inusual no encontrar homogeneidad ni en ello ni en su identificación. Así que no hay univocidad para definirlo o delimitarlo. Empero, y en independencia de la postura, disciplina o acepción, el barrio habría sido referido principalmente desde dos categorías y desde dos dimensiones. En lo primero, una de ellas se realiza por disciplinas con un carácter humanístico como la antropología, la geografía humana o la arquitectura. Ha utilizado para ello el método general inductivo con herramientas y elementos con un sesgo etnográfico, por lo que los estudios tendrían una postura fenomenológica hermenéutica. La otra categoría sería desde disciplinas con un carácter positivista como la urbanística, la geografía, o lo jurídico. Utiliza para ello el método general hipotético deductivo con herramientas y elementos en lo general fácticos y que atienden asuntos mensurables o de delimitación física, por lo que los estudios tendrían una postura epistémica empírico analítica. Para las dimensiones, una de ellas refiere a la interpretación y la manera de apropiación del espacio. Ahí se atienden asuntos de cualidad o subjetivos; el barrio es reducido a variables emocionales, identitarias o simbólicas. La segunda, refiere tanto al emplazamiento natural como la manera de construir o adecuarse a este. Se atienden asuntos mensurables tanto naturales como edificados; el barrio sería reducido a variables verificables, medibles y clasificables. Aunque ambas dimensiones están delimitadas, es cierto también que la una no se comprende sin la otra; es decir, que se trata en realidad de un binomio indisoluble: es el espacio, su uso y su disfrute, pero simultáneamente es el grupo social que le da –y se da– sentido y pertenencia; en otros términos, si bien es verdad que son los habitantes los que construyen los barrios, también son los barrios los que construyen a sus habitantes, y ambos son los que construyen a la ciudad. Sin embargo, en la búsqueda de la definición de un barrio, aunque es posible separarlas, ello 36 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO equipamientos, su forma urbana, sus oficios, toponimia y cotidianidad; su ubicación en el extrarradio, a la vera del camino hacía Veracruz, incitaría el oficio de herrador y de panadero; asimismo, las corrientes de los ríos, sus arcillas y limos, ayudarían a la implantación de huertos y los gremios de ladrilleros, loceros y carboneros. En lo otro, patrocinado por las persistencias, el barrio no sólo se re-densificaría, sino que las construcciones se intensificarían debido a su repoblamiento. Las históricas reducciones traerían diversidad y heterogeneidad en sus pobladores, lo que incluiría el sistema de convivencia. Inmediato a La Luz, aparecerían los conjuntos religiosos de San Francisco y Santo Ángel de Analco, convirtiéndose en los referentes geográficos y simbólicos de este territorio cruzando el río San Francisco. Sus templos, conventos, atrios y huertos, se harían parte de la vida cotidiana barrial que, en su origen, consistía en una comunidad indígena congregada para su evangelización pero que, a la postre, definiría los apuntados diversos artes y oficios de la ciudad. Este repoblamiento haría obligada la división parroquial de Analco, y con ello la construcción del templo de Nuestra Señora de La Luz que, siglos después, se convertirá en el identitario del único colectivo originario que aún perdura desde la fundación hispánica de la ciudad: el de alfarero. Por último, y de nuevo por la ubicación del barrio, sus gremios florecerían a partir del intercambio económico y cotidiano con los habitantes del otro lado del río. Esta simbiosis daría pie a que sus diferentes equipamientos, tanto públicos como privados, la flecha del tiempo los convirtiera en lugares tradicionales de encuentro social. Más aún, que justo tales actividades construirían una identidad que aún se conserva en la nomenclatura y toponimia del sistema viario de los alrededores del referido templo que funciona de igual modo en centralidad. Así, la diada conformada por el emplazamiento natural y las edificaciones: en específico el conjunto religioso y los espacios abiertos; definirían lo que hoy entendemos como el barrio de La Luz en Puebla y su vida cotidiana. Por consiguiente, y, en resumen: el barrio es un sensible y temporal sistema de convivencia cuya fragilidad está determinada por las alterables permanencias del espacio construido; esta recíproca doble dimensión, a su vez, está determinada por las inalterables persistencias del medio natural que, por su propia condición, por más empeño que se tenga en ocultarlas u omitirlas, acaban por imponerse en ambas, pero nunca al revés, y al hacerlo, incluso, puede que no lo hagan de una manera delicada. 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The case of Atitalaquia, Atotonilco de Tula and Apaxco, Mexico Recibido: agosto 2021 Aceptado: marzo 2022 Rosa Martínez Rico1 Brisa Violeta Carrasco Gallegos2 Xanat Antonio Némiga3 Resumen Abstract En los municipios de Atotonilco de Tula, Atitalaquia (Hidalgo) y Apaxco (Estado de México) se presenta un problema ambiental por la contaminación de diversas fuentes de origen industrial y urbano. Además de la falta de la falta de la aplicación de legislación en materia ambiental, que atenúen los impactos de las industrias, la falta de atención a la planificación urbana y en específico a la dotación de áreas verdes, no contribuye a mitigar el problema de la contaminación. El objetivo del presente trabajo es realizar una caracterización de la problemática de estudio, que permita problematizar a fin de encontrar soluciones en el aspecto de la dotación de áreas verdes. Para ello se analizan las variables estadísticas de localización de las zonas urbanas, los usos de suelo, registros de las emisiones de sustancias contaminantes y localización de áreas verdes. Como acercamiento cualitativo al estudio, se aplicó un grupo focal para determinar las principales problemáticas ambientales y posteriormente una encuesta en la que se indagó sobre la percepción de las áreas verdes y el valor que la población les asigna como potencializadoras de mejoras a su salud y al ambiente. In the municipalities of Atotonilco de Tula, Atitalaquia (Hidalgo) and Apaxco (State of Mexico) there is an environmental problem due to pollution from various sources of industrial and urban origin. In addition to the lack of application of environmental legislation, which mitigate the impacts of industries, the lack of attention to urban planning and specifically to the provision of green areas, does not contribute to mitigate the problem of pollution. The objective of this work is to carry out a characterization of the problem of study, which allows problematizing in order to find solutions in the aspect of the provision of green areas. To this end, the statistical variables of location of urban areas, land uses, records of emissions of polluting substances and location of green areas are analyzed. As a qualitative approach to the study, a focus group was applied to determine the main environmental problems and then a survey in which the perception of green areas and the value that the population assigns to them as potentiators of improvements to their health and the environment were investigated. Palabras Claves: Keywords: áreas verdes; contaminación; SIG green spaces; pollution; GIS 1 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Facultad de Geografía, Universidad Autónoma del Estado de México UAEM, México; Doctoranda Geografía y Desarrollo Geotecnológico; email: rmartinezr905@alumno.uaemex.mx 2 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Facultad de Geografía, Universidad Autónoma del Estado de México UAEM, México; Doctora en Ciencias Sociales; Miembro del Sistema Nacional de Investigadores, CONACyT, México; Email: brisavioletac@hotmail.com 3 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Facultad de Geografía, Universidad Autónoma del Estado de México UAEM, México; Doctora en Ciencias en Manejo de Recursos Naturales; miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel 1; email: xantonion@uaemex.mx 40 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Introducción El estado de salud de la población no está debidamente documentado ni estudiado, pese a las reiteradas llamadas de atención de las poblaciones locales, quienes manifiestan un alto número de casos de cáncer y enfermedades infecciosas, dermatológicas y renales. Ante la gravedad de esta situación, la sociedad local se ha organizado en colectivos y movimientos de los cuales la participación de la población ha sido activa, plasmando la problemática no solo de contaminación y salud a su alrededor sino también las cuestiones como la falta de espacios verdes, para tener un ambiente más sano. La investigación de la cual se desprende el presente documento toma en cuenta dichas problemáticas ambientales que son un reto para la sostenibilidad y la salud humana y ambiental de la zona. Se presenta la caracterización de la zona de estudio, los reportes de la contaminación y los resultados de la aplicación de instrumentos cualitativos con participantes de los grupos comunitarios organizados en la zona. Los resultados dan a conocer un diagnóstico ciudadano, cotejado con fuentes oficiales sobre las problemáticas de contaminación y el estado y la necesidad de las áreas verdes en los municipios. En la actualidad se ha vuelto imprescindible contar con espacios verdes provistos de vegetación saludable que garanticen la sustentabilidad en las zonas urbanas, rebasando con ello el concepto de que la vegetación urbana cumple sólo con funciones estéticas. La Organización Mundial de la Salud (OMS), ha asegurado que se necesita, al menos, un árbol por cada tres habitantes para respirar un mejor aire en las ciudades y un mínimo de entre 10 y 15 metros cuadrados de zona verde por habitante (Banco Mundial y Schaeffer, 2016). Cada espacio verde en zonas urbanas representa un desafío para su mantenimiento y cuidado, pero también un bien invaluable para la sociedad al brindar beneficios ambientales como regulación del clima, captación de humedad, ruido y polvo, además de ser hábitat para aves residentes y migratorias. En el aspecto económico las zonas con más y mejores espacios verdes aumentan la calidad de vida y con ello el valor de las propiedades (Mayorga y Luna, 2018; Miller, 2018). También aportan ventajas para la salud pública mediante un aire, más limpio, más fresco: a cambio de dar oxígeno, los árboles absorben el dióxido de carbono producido por la combustión de varias fuentes contaminantes. Estas áreas eliminan o atrapan el polvo, la ceniza, el polen y el humo que dañan los pulmones, mitigando la contaminación atmosférica (Rea-Padilla, 2020). La región Atitalaquia, Atotonilco de Tula y Apaxco, presenta un intenso y desordenado crecimiento a raíz de la industrialización y la urbanización, que tiene una creciente concentración de unidades económicas de tipo industrial y el paso de los ríos Salado y Tula, que funciona como colectores de aguas negras e industriales provenientes de la Ciudad de México y del Estado de México. Así como, las cinco industrias cementeras las cuales conllevan un riesgo de contaminación y afectaciones a la salud para la población y el medio ambiente, esto por el doble proceso productivo que es necesario para la producción del cemento; primeramente, se tiene la extracción de la roca caliza, se trata de un proceso de minería a cielo abierto, con sus conocidos impactos ambientales. La segunda parte de la producción es de transformación industrial en hornos. (Carrasco y Vargas, 2015). Aunado a lo anterior una refinería, una termoeléctrica, tres caleras y múltiples fábricas de alimentos, plásticos y agrotóxicos. Antecedentes sobre espacios verdes Los espacios verdes conforman espacios públicos cuyo elemento principal es la vegetación. La presencia de superficie verde garantiza también la resiliencia ante eventos climáticos extremos (Segovia y Oviedo, 2000; Galindo y Victoria, 2012). El número de árboles del planeta se ha reducido en un 46%. Al mismo tiempo, la OMS calcula que el 92% de la población mundial está expuesta a niveles peligrosos de contaminación del aire, lo que es un desafío de la salud medioambiental y humana en el seno de las ciudades, cuya urgencia es cada vez mayor. Y por ello, los parámetros de arbolado y espacio verde son ineludibles en la planificación urbana actual (OMS, 2016). En la zona de estudio la contaminación es uno de los principales problemas que aquejan a la población, por lo que los espacios verdes son primordiales. Vivir cerca de espacios verdes urbanos puede mejorar la salud física y mental y la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO por sus siglas en inglés) señala que ayudan a revalorizar el área, ayudando a conseguir un rédito de hasta un 20% añadido, por 41 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO lo que una ciudad con una infraestructura verde bien planificada y bien manejada se vuelve más resiliente y sostenible (FAO, 2018; Röbbel, 2020). Los beneficios para la salud que se derivan de los espacios verdes denotan significativamente menos condiciones cardio-metabólicas y mentales, en contraste con los parques y áreas menos frecuentes, lo que sugiere el beneficio para la salud de plantar y mantener estos espacios (Criollo, 2018). Los espacios verdes han pasado de ser elementos secundarios del paisaje urbano, con fines estéticos y recreativos, a convertirse en áreas de gran importancia porque proporcionan beneficios de índole social y ambiental (Ojeda y Espejel, 2014). Los espacios verdes son ya considerados un indicador de calidad de vida de los habitantes urbanos, considerados como capaces de contribuir a resolver problemas tan diversos como inseguridad pública, contaminación atmosférica, cambio climático, desintegración social, obesidad generalizada en la población y, en general, problemas relacionados con salud pública (Flores, 2017; Franco, 2012). Una buena dotación de espacios verdes en las zonas urbanas genera mejores condiciones de vida para la población, esa necesidad se intensifica cuando tenemos regiones que por sus propias actividades económicas reciben más contaminación, como es el caso de estudio del presente texto. Proponemos que, si bien los problemas medioambientales son de solución compleja que involucra a diferentes actores, técnicas y políticas públicas, las medidas de mitigación en este caso, las áreas verdes, deben ser consideradas por las administraciones municipales como prioridad. población, localidades urbanas y rurales. Del CONABIO (2020) para la determinación de los usos de suelo, Registro de Emisiones y Transferencia de Contaminantes (RETC) (SEMARNAT, 2021) para la localización de fuentes contaminantes fijas y emisiones de contaminantes al ambiente y para la ubicación de áreas verdes INEGI (2020). En una siguiente fase mediante métodos cualitativos4 para el acercamiento a la percepción social de la problemática y el valor de uso que se les asigna a los espacios verdes. Se realizó un grupo focal con el objetivo de realizar un diagnóstico comunitario de los principales problemas ambientales de la región mediante la aplicación de cuatro reactivos, que permitieron, delimitar y priorizar los problemas y realizar un árbol de causas y efectos. Una vez analizados los datos, se procedió a la aplicación de una encuesta en los tres municipios con la finalidad de establecer el estado de las áreas verdes y el valor que la población les asigna, como potencializadoras de mejoras en la calidad de vida. Por último, se procedió a la interpretación de los resultados obtenidos y a la conducción de las conclusiones correspondientes. Caracterización física y de la contaminación en la zona de estudio El presente estudio comprende tres municipios, Apaxco en el Estado de México Atitalaquia y Atotonilco de Tula en el Estado de Hidalgo. Apaxco tiene una ubicación de 19° 55’ y 20° 02’ de latitud norte; los meridianos 99° 05’ y 99° 13’ de longitud oeste, con una altitud entre 2,100 y 2,900 msnm, sus colindancias son al norte con el estado de Hidalgo y el municipio de Hueypoxtla; al este con el municipio de Hueypoxtla; al sur con los municipios de Hueypoxtla y Tequixquiac; al oeste con el municipio de Tequixquiac y el estado de Hidalgo. Tiene una superficie de 80.34 km². Por su parte Atitalaquia, está ubicado en 20° 01’ y 20° 06 de latitud norte; los meridianos 99° 08’ y 99° 18’ de longitud oeste, tiene una altitud entre 2,000 y 2,700 msnm y sus colindancias son al norte con los municipios de Tlaxcoapan y Tetepango; al este con el municipio de Ajacuba; al sur con los municipios de Atotonilco de Tula y Tula de Allende; al oeste con el municipio de Materiales y métodos Para el presente análisis se recurrió en un primer momento al análisis geoestadístico para realizar una caracterización de la zona de estudio, en cuanto a su localización, usos de suelo, registro de contaminantes y localización de las zonas verdes existentes. Los insumos empleados y que fueron sujeto de posterior análisis, modelación e interpretación provienen de fuentes oficiales, como INEGI (2020) para el caso de localización, 4 Los dos instrumentos cualitativos aplicados: grupo focal y encuesta, se llevaron a cabo de forma virtual, debido a la emergencia sanitaria por la pandemia de SARS COV19, lo que representó un reto para la investigación, pero que sin embargo ha sido una oportunidad para establecer nuevas formas de acercamiento al trabajo de campo. 42 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Tula de Allende y Tlaxcoapan. Cuenta con una superficie de 63.43 km2. En lo que respecta a Atotonilco de Tula, ubicado en 19° 52’ y 20° 03’ de latitud norte 99° 08’ y 99° 19’ de longitud oeste, con una altitud entre 2,000 y 2,800 msnm y una colindancia al norte con los municipios de Tula de Allende y Atitalaquia; al este con el municipio de Ajacuba y el estado de México; al sur con el estado de México y con el municipio de Tepeji del Río de Ocampo; al oeste con los municipios de Tepeji del Río de Ocampo y Tula de Allende. Con una superficie total de 121.34 km2 (Mapa 1). La región se ve afectada por la presencia intensiva de industrias que generan contaminación ambiental que se considera como una de las zonas críticas en el contexto nacional (Toledo, 2019). “Alrededor de tres mil toneladas de residuos tóxicos se procesan cada mes en la planta Geocycle México, para ser incinerados en la trasnacional Holcim. Por la devastación ambiental y la toxicidad del aire, científicos la han denominado región de sacrificio, una de las peores del mundo. Expuesta a 115 grandes fuentes contaminantes, más de 40 mil personas. Apaxco, bordeada de cementeras, esta comunidad se inunda de gases tóxicos y enferma a la población que ahí vive. Se trata de la llamada cuenca cementera Atotonilco-Apaxco, que ha atraído capitales extranjeros y nacionales para la explotación de piedra caliza y barro que hay en el territorio.” (Ramírez, 2017). Para el análisis de los contaminantes presentes en la región se utilizaron reportes del RETC, que publica anualmente la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT), reportando las emisiones de las empresas en kilogramos o toneladas por año, en matrices como aire, agua, suelo, reutilización, reciclado, coprocesamiento, tratamiento, disposición final, alcantarillado, incineración y otros. Ocupándose los años 2010 y 2018 (última actualización disponible al momento), como muestra representativa del comportamiento de las emisiones de contaminantes en una década (Mapa 2). Mapa 1. Localidades en Atitalaquia, Atotonilco de Tula y Apaxco Fuente: Elaboración propia con base en INEGI, 2020 Los usos de suelo en el área de estudio demuestran la escasez de espacios verdes, puesto que su mayor uso se da en agricultura de diversos tipos, seguido de suelos urbanos y áreas desprovistas de vegetación las que tienen una mayor cantidad de hectáreas para estos usos (Tabla 1). Las áreas desprovistas de vegetación y las de vegetación secundaria corresponden, según lo constatado en trabajo de campo a canteras de piedra caliza abandonas, que no recuperan la vegetación natural. Mapa 2. Fuentes Contaminantes en Atitalaquia, Atotonilco de Tula y Apaxco Tabla 1. Porcentaje de usos de suelo en Atitalaquia, Atotonilco de Tula y Apaxco Fuente: Elaboración propia con base en SEMARNAT, 2018 Fuente: Elaboración propia con datos de CONABIO, 2020 43 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO La siguiente gráfica (1) muestra el comportamiento de las emisiones contaminantes de las empresas en dos años elegidos: 2010 y 2018, en Apaxco las emisiones en el aire más altas para 2010 fueron Bióxido de nitrógeno, Bióxido de carbono, Benceno, Mercurio y Plomo, mientras que para el 2018 lo fueron el Bióxido de carbono, Bióxido de nitrógeno, Benceno, Cromo y Plomo, presentando un rango más alto de Furanos y Dioxinas que la década anterior. Mientras que en el agua bajaron los índices de 2010, con respecto a 2018 y en suelo el municipio presentó en 2010 contaminantes por Cromo, Níquel, Plomo y Cadmio y para la siguiente década los totales se presentaron en Cromo, Níquel y Plomo. En el municipio de Atitalaquia, se presentaron contaminantes no solo en agua, suelo y aire, sino que también se vio afectado el alcantarillado y la disposición final de los desechos y el Bióxido de carbono, Níquel, Metano, Mercurio, Formaldehido, Cromo, Cadmio, Arsénico, Plomo y Cianuro, fueron algunos de los elementos más contaminantes en el municipio durante 2010 y 2018 (Gráfica 2). Para el municipio de Atotonilco de Tula las emisiones subieron considerablemente en el aire, los Furano y Dioxinas aumentaron cuatro gramos de 2010 a 2018, el cromo aumentó 77 kg/año y los elementos que permanecieron elevados durante el 2010 fueron el Plomo, Cadmio, Arsénico, Mercurio, Benceno y Bióxido de carbono, el agua y el suelo por su parte presentaron los índices más elevados en el 2018, en el Cianuro, Níquel, Cromo y Arsénico, por lo que se puede notar sin lugar a dudas que a través de ocho años la contaminación aumentó exponencialmente. Por lo que es urgente tomar medidas de mitigación al respecto (Gráfica 3). Gráfica 2. Sustancias Tóxicas en Atitalaquia, Hidalgo, 2010 y 2018 Fuente: Elaboración propia con base en SEMARNAT, 2020 Gráfica 3. Sustancias Tóxicas en Atotonilco de Tula, Hidalgo, 2010 y 2018 Fuente: Elaboración propia con base en SEMARNAT, 2020 En escenarios de alta contaminación como la región de estudio, resulta primordial la aplicación de estrategias de mitigación, que pueden ser muy diversas, en primer lugar, evitar en la medida de lo posible que las fuentes de emisiones continúen contaminando mediante la modernización de instalaciones y procesos productivos, el control de sus emisiones, con filtros efectivos que eviten la dispersión de contaminantes al aire y el tratamiento de sus residuos como agua y otros, antes de ser depositados en el medio ambiente. Pero además de las modificaciones al sistema productivo industrial que resultan necesarias y urgentes, es también la adecuación a los espacios urbanos primordial para mejorar la calidad de vida de la población. En el caso de la presente investigación se han considerado los espacios verdes, sus mejoras, su ampliación y accesibilidad5 sig. pag., como elementos que por una parte purifican el aire, pero que además representan un espacio recreativo y deportivo, que mejoran la salud física y mental de la población. Gráfica 1. Sustancias Tóxicas en Apaxco, Estado de México, 2010 y 2018 Fuente: Elaboración propia con base en SEMARNAT, 2020 44 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Metodologías cualitativas de participación social aplicadas para la evaluación de espacios verdes Actualmente, en los tres municipios de estudio se observa que no se encuentran homogéneamente distribuidos los espacios verdes y en recorrido de campo se registra que son pocos los espacios y que estos no están dotados de la infraestructura mínima requerida6 puesto que no se cubre ni el 1% en estos municipios, encontrándose 0.21 m2 en Atitalaquia, 0.19 m2 en Apaxco y 0.47 m2 en Atotonilco de Tula por habitante, no logrando ni la mitad requerida como lo marca la OMS (2016). De aquí a 2030 (ONU, 2020), proporcionar acceso universal a zonas verdes y espacios públicos seguros, en particular para las mujeres y los niños, las personas de edad y las personas con discapacidad” (Mapa 3). Los métodos cualitativos se interesan por captar la realidad social a partir de la percepción que tiene el sujeto de su propio contexto, explorando los conocimientos y valores que comparten los individuos en un determinado contexto espacial y temporal (Bonilla y Rodríguez, 1997). Para el presente trabajo se realizó un grupo focal,7 con el objetivo de hacer un diagnóstico comunitario sobre los problemas de contaminación en los municipios, sus causas, afectaciones y posibles soluciones. Se eligieron a 15 participantes clave: activistas miembros de colectivos organizados por la defensa del medio ambiente, y además habitantes de los 3 municipios (Figura 1). Mapa 3. Espacios Verdes en Atitalaquia, Atotonilco de Tula y Apaxco Figura 1. Taller Virtual de participación ciudadana de los ciudadanos de Atitalaquia, Atotonilco de Tula y Apaxco Fuente: Elaboración propia con base en INEGI, 2020 Fuente: Elaboración propia. Realizadas durante enero y febrero 2021 Por la ubicación de las áreas verdes, se tiene que no cumplen con los estándares internacionales de accesibilidad. En cuanto a la planificación urbana, se aprecia que no ha sido considerada la ubicación de las localidades al momento de dotar de espacios verdes, puesto que la ubicación de éstos se concentra en las cabeceras municipales, dejando desatendidas las zonas periféricas. Se presentaron cuatro reactivos a partir de los cuales se realizó la discusión, obteniéndose los siguientes resultados (Tabla 2). 5 Las propuestas para mejoras de los espacios verdes pueden retomarse de la percepción ciudadana plasmada en la encuesta y de la medición por medio de herramientas SIG de la calidad y cantidad del arbolado. La ampliación se determina a partir del cálculo de los kilómetros de áreas verdes existentes por habitante y lo señalado en los estándares internacionales. La accesibilidad se determinó al ubicar en el mapa de los municipios las áreas verdes y los asentamientos urbanos. 6 Para que los espacios verdes cumplan con los fines de ocio y relajación, deben presentar requisitos mínimos como, accesibilidad, distancia, ubicación, seguridad y diseño ornamental. 7 Puede definirse como una discusión cuidadosamente diseñada para obtener las percepciones sobre una particular área de interés, se caracterizan por estar constituidos por personas que poseen ciertas características en común que proveen datos o información de naturaleza cualitativa mediante su participación en una discusión focal (Krueger, 1991). 45 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO e incremento en la urbanización, así como, el establecimiento de fábricas de cemento, fábricas de cal, una refinería de petróleo, una termoeléctrica, e innumerables zonas de extracción de materiales pétreos a cielo abierto. Además, por la zona transitan tres canales de aguas residuales urbanas e industriales, provenientes de la Ciudad de México con destino a la presa Endhó (municipio de Tula de Allende). El exceso de agentes tóxicos se asocia a los procesos de operación de unidades productivas, en su mayoría, sin atender regulaciones ambientales y en posible complicidad de las autoridades locales. La situación se agrava ante la ausencia de datos geoestadísticos de mortalidad, morbilidad y concentración de contaminantes. La población local no cuenta con datos confiables de la situación del riesgo que enfrenta su salud, sin embargo, las afectaciones van en aumento. Existen causas a nivel intermedio de complejidad, identificables como micro causas debido a su delimitación. Las causas que la población asocia al agravamiento del problema, son: falta de leyes que protejan al medio ambiente, falta de cumplimiento de leyes de protección al medio ambiente, corrupción en autoridades, tráfico de influencias de empresarios, desinterés de la población, falta de educación ambiental y falta de vigilancia de la operación de las industrias. (Carrasco, et. al., 2021: 6) Con estos resultados, se procedió a la aplicación de la encuesta sobre espacios verdes en los municipios, para conocer el estado de los mismos según la percepción social y el valor que se le asigna a los mismos. Para la aplicación este instrumento, no se eligieron informantes clave, las condiciones para la determinación de los informantes fueros ser mayores de edad y residentes de los tres municipios. El objetivo de realizar una evaluación ambiental sobre las áreas verdes existentes en la zona de estudio, tanto en aquellas consideradas como equipamiento urbano, al igual que en las zonas de extracción de minería no metálica abandonadas, las condiciones de los espacios verdes, su utilidad y afinidad con la población, así como las consecuencias a la salud por falta de espacios verdes. La encuesta se elaboró en la plataforma de Gooogle Forms, ya que es fácil compartirla y los resultados son más accesibles, cuenta con un total de 34 reactivos, de los cuales los primeros nueve corresponden a datos confidenciales sin fines de Tabla 2. Resultados del grupo focal aplicado en la zona de estudio Fuente: Elaboración propia, con base en los resultados del grupo focal, enero 2020 *Reactivo no ponderado numéricamente, se enlistan los resultados obtenidos. A partir del análisis de la información se realizó un informe del diagnóstico comunitario detectando las áreas prioritarias de atención, la interpretación se resume en el árbol de causas y efectos (Figura 2). Figura 2. Árbol de causas y efectos, realizado a partir del grupo focal Fuente: Carrasco, et. al., 2021: 5 Interpretación La descripción de los problemas identifica diferentes niveles de análisis. En este caso, enfrentamos un meso problema con nivel de complejidad alta, que puede atenderse parcialmente a través de políticas públicas. El problema es el incremento de la devastación ambiental en suelo, agua y aire en la región; con efecto principal de daño en la salud de la población, disminución de producción agrícola y seguridad alimentaria. Las causas inmediatas identificadas son los procesos contaminantes de origen antropogénico (industrial, agrícola y urbana). Debido a la cercanía de la región con la Ciudad de México, se observa el surgimiento de núcleos económicos 46 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO lucro, los siguientes 14 reactivos competen a la información de espacios verdes en los municipios ya mencionados, su ubicación y el estado en el que se encuentran, los siguientes siete se refieren al estado de salud derivado de la presencia y/o ausencia de espacios verdes y por último los seis reactivos que son complementarios para la investigación ya que recopila información valiosa con tecnología de formularios. Dicha investigación consiste en analizar la percepción social para una evaluación y gestión de espacios verdes socialmente sustentables, puesto que el cuidado, manejo y disposición de las especies arbóreas condicionan los servicios ambientales que en el contexto urbano se tienen que revalorizar, estableciendo las orientaciones que permitan establecer su uso apropiado. De esta forma se identifica el estado actual de la densidad de las áreas verdes, las zonas necesitadas de acciones y las zonas más urgentes. Así mismo, se hacen recomendaciones de sitios que podrían contribuir a mejorar su condición en cada municipio. Una vez realizada y aplicada la encuesta, fue contestada por 66 personas de los cuales 36 corresponden al municipio de Atitalaquia, 18 a Atotonilco de Tula y 12 a Apaxco, con participación del 59% de mujeres, 39.4% hombres y 1.5% prefirió no decirlo. La escolaridad reportada fue de más de 50% con educación superior y 28% con media superior y el resto no respondió. El 65% de los encuestados reporta que, si existen espacios verdes cercanos a su vivienda, mientras que 35% declara que no. Con respecto al uso de los mimos 38% los utiliza de manera regular, 47% lo hace de forma ocasional y el 15% no los usa. También se pudo obtener que la población desea tener más espacios verdes y que la existencia de estos en cada comunidad es primordial por la problemática que presenta de contaminación, así como por los beneficios que brindan estos espacios verdes, no solo a la comunidad, a los municipios o a los estados, si no al resto de los estados vecinos y en conjunto combatir al cambio climático y coadyuvar a mejorar la calidad de vida de las personas. Proponen hacer campañas de reforestación y hacer uso de las canteras y predios abandonados, para darle un fin recreativo, que estén dotados con la infraestructura correspondiente, para poder llevar a cabo actividades en beneficio de la salud y del medio ambiente. Se cuestionó si se tenía libre acceso a estos espacios verdes, el 75% si lo tiene, mientras que el 17%, tiene el acceso restringido y el 14% no tiene acceso, así mismo se pudo analizar que del acceso a estos espacios los que más utiliza la población son los deportivos, parques, jardines y camellones con un 72% (Gráfica 4). Los siguientes reactivos corresponden a conocer las respuestas de los ciudadanos de con quién acuden a los espacios verdes y el 93% lo hace con su familia, el 50% con amigos y el 16% asisten solos (las respuestas a este reactivo no son restrictivas entre sí). Así pues, proponen mejoras a los espacios en los siguientes aspectos: limpieza, mantenimiento, aumento a la cantidad de flora, seguridad y alumbrado (Gráfica 5). Sobre la frecuencia de uso, el 44% acude 1 ó 2 días a la semana, y el 35% los visita 3 a 4 días por semana, pese a la contingencia ambiental a causa Figura 3. Encuesta virtual de espacios verdes Fuente: Elaboración propia, febrero 2021, con base en Antonio, et. al, 20148 8 La encuesta se encuentra disponible en la siguiente URL: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSekeTShWn7yEgJhmYRArGQJmrsdayNsS4fc_WXArOF1Ywh8RA/viewform?usp=sf_link 9 La encuesta se aplicó durante los meses de febrero a abril de 2021. 47 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO de la Pandemia por SARS-Covid 19, en el que en todo el mundo se sugirió un aislamiento para evitar más contagios, puesto que hay personas que ya cuentan con una rutina de ejercicios y la misma OMS, recomienda realizarlos, manteniendo la sana distancia, así como las medidas de higiene correspondientes. Es un buen momento para darse a la tarea de recuperar y hacer y uso de estos espacios y sentirse mejor fisica y emocionalmente, pues se pudo obtener que el 45% hace uso de estos espacios para hacer ejercicio, mientras que el 30% realiza caminatas y al mismo tiempo se recrea. Utilizándolo también para relajación y tomar aire puro, aunque en este último se sabe que los árboles brindan un oxígeno limpio y recogen el dioxido de carbono, la contaminación aerea del lugar, impide que la cantidad de espacios verdes y árboles sean lo suficientes para codyuvar al respecto (Gráfica 6). Gráfica 5 (2). Asistencia y mejoras en los espacios verdes Gráfica 6. Frecuencia y utilización de espacios verdes Gráfica 4. Acceso y denominación de los espacios verdes Fuente: Elaboración propia, con base en la encuesta virtual 2021 A continuación se indica el tiempo que las personas permanecen en un espacio verde y las respuestan han sido que pasan entre 30 minutos y más de 1 hora en estos, también se analizó si se han tenido problemas de salud. Lo anterior no obedece precisamente a la asusencia o presencia de los espacios verdes, sino a las condiciones de la población en el medio ambiente y a sus hábitos, en donde el 55% de la población si presenta algun malestar (Gráfica 7). Fuente: Elaboración propia, con base en la encuesta virtual 2021 Gráfica 5 (1). Asistencia y mejoras en los espacios verdes Gráfica 7 (1). Tiempo de permanencia en un espacio verde y problemas de salud Fuente: Elaboración propia, con base en la encuesta virtual 2021 48 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Se cuestionó a los encuestados sí la población estaría dispuesta a hacer uso y cuidado de los espacios verdes, lo cual es 100% respondió que si. En la última gráfica (9) se analizó la disposición de la ciudadanía para gestsionar ante las autoridades para realizar adecuaciones para la mejora de las áreas verdes. Pero para ello se requiere que los espacios verdes, se encuentren bien dotados con máquinas para hacer ejercicio, juegos, bancas, pistas y por supuesto más árboles y arbustos que sean adaptables a las condiciones climáticas, hidrícas, geológicas y edafológicas del lugar. Gráfica 7 (2). Tiempo de permanencia en un espacio verde y problemas de salud Fuente: Elaboración propia, con base en la encuesta virtual 2021 Bajo este penúltimo rubro se hizo la cuestión acerca de los rangos de edad que se aquejan por algun malestar en su salud y el grupo más afectado es el de la población de 35 a 39 años con un 16%, mientras que el rango anterior de 30 a 34, al que le sigue de 40 a 44 que presentan un porcentaje similar de 11%. Esto sin lugar a dudas pertenece a una población económicamente activa que esta siendo afectada de alguna manera por los problemas de contaminación y sus derivaciones, siendo las enfermedades crónicas las que más aquejan a la población, siguiéndo las enfermedades de la piel y las neumopatías obstrubtivas crónicas, así como las gastrointestinales, el cáncer y las intoxicaciones. Como se mencionó en un principio existen problemas de salud derivados de las idustrias cementeras y caleras que existen en los municipios (Gráfica 8). Gráfica 9. Uso y equipamiento de los espacios verdes Fuente: Elaboración propia, con base en la encuesta virtual 2021 Gráfica 8. Grupos quinquenales y tipos de enfermedades Fuente: Elaboración propia, con base en la encuesta virtual 2021 49 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Conclusiones incineración de residuos en cementeras y caleras, incluyendo la incineración de residuos sólidos urbanos a partir del año 2012, por el convenio que la ciudad de México y la fábrica de cemento Cemex, celebraran luego del cierre del bordo poniente, principal relleno sanitario de la ciudad (Carrasco y Vargas, 2015). Al ser Atotonilco de Tula el municipio que concentra tres de las cuatro cementeras y tres de las cuatro caleras en los municipios estudiados, y al presentar los mayores incrementos de sustancias contaminantes según lo encontrado en el RETC, se puede señalar la importancia del aporte a la contaminación que trae este tipo de industrias y la incineración de residuos. La escasa localización de áreas verdes, debidamente distribuidas para garantizar la accesibilidad de todas las localidades urbanas, es muestra de una falta de planificación y/o atención a la dotación de este servicio público. Una evaluación de accesibilidad brinda una herramienta para que los municipios atiendan un área de oportunidad prioritaria, en beneficio de la población. La información que puede generarse mediante el análisis espacial es clave para ser integradas debidamente en zonas desprovistas de áreas verdes. De la interpretación del cuadro de causas y efectos, producto del grupo focal tenemos que la población detecta la existencia de un meso problema: Los niveles de contaminación altos por las actividades productivas, ubicación estratégica como zona de servidumbre de las grandes metrópolis que la rodean. Al igual que un micro problema que proviene de la falta de observación y aplicación de las legislaciones ambientales, desinterés por solucionar el problema, abandono y saqueo de recursos naturales, que a fuerza de un desinterés histórico agrava la situación. Luego de concluidos los análisis de caracterización cuantitativos y cualitativos, se buscó mediante la aplicación de la encuesta el acercamiento al objeto de análisis que es la dotación de espacios verdes que respondan a las necesidades de la región: 1) mitigar la contaminación ambiental, 2) dotar de áreas para el esparcimiento y la actividad física, que favorece la salud física y mental, y 3) contribuir al mejoramiento de la imagen urbana y dotación de equipamientos públicos. Entre los hallazgos se tiene que no existe acceso universal a las áreas verdes ya sea por su ubicación o por no encontrarse en condiciones óptimas de uso. Se señala falta de arbolado, La problemática ambiental de la zona de estudio es compleja ya que en ella confluyen diversos factores que potencian la contaminación, sin que a la fecha se haya activado un plan integral para la restauración medioambiental, sino por el contrario, se sigue aumentando las fuentes de emisiones contaminantes al continuar con la instalación de zonas industriales. Esta situación ubica a los municipios de estudio como una zona de sacrificio, que una vez impactada por las fuentes contaminantes, se convierte en receptora de nuevos impactos negativos. En el análisis presentado concluimos que, en cuanto a la ubicación geográfica de la región, se observa que, al estar en el centro de México, resulta estratégica para la localización de industrias que doten de productos a las principales zonas metropolitanas del país como la del Valle de México, Puebla, Toluca, etc. Aunado a la concentración industrial se tiene que es una región afectada por los colectores de aguas negras que provienen de la Ciudad de México y de todos los municipios que atraviesan hasta desembocar en la presa Endhó en el municipio de Tula. Geográficamente la centralidad de la región lejos de representar una ventaja, la condena como receptora de actividades potencialmente dañinas para la salud humana y ambiental. En cuanto a la ubicación geográfica de la región, se observa que, al estar en el centro de México, resulta estratégica para la localización de industrias que doten de productos a las principales zonas metropolitanas del país como la del Valle de México, Puebla, Toluca, etc. Aunado a la concentración industrial se tiene que es una región afectada por los colectores de aguas negras que provienen de la Ciudad de México y de todos los municipios que atraviesan hasta desembocar en la presa Endhó en el municipio de Tula. Geográficamente la centralidad de la región lejos de representar una ventaja, la condena como receptora de actividades potencialmente dañinas para la salud humana y ambiental. Al analizar el RETC, instrumento proporcionado por la SEMARNAT encontramos que la cantidad de contaminantes reportados se ha incrementado del año 2010 al año 2018, principalmente en el municipio de Atotonilco de Tula. Los factores directamente vinculados al incremento de sustancias contaminantes son: el aumento de las instalaciones industriales (INEGI, 2019) y el incremento de la 50 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Agradecimientos limpieza, mantenimiento y seguridad de esos espacios. Para el aspecto de salud, se tiene que el 55% de los encuestados manifiesta padecer problemas de salud, este dato aporta a la argumentación sobre la importancia que cobran estas áreas para la mitigación de los efectos adversos de la contaminación. Como se mencionara anteriormente, la solución a las problemáticas ambientales es compleja e involucra a diversos actores sociales como las autoridades en su rol de planificadoras del territorio, de reguladoras de las actividades de los particulares y como garantes del derecho de la población a la salud y a un medio ambiente sano. Involucra a los sectores empresariales, a trabajar con responsabilidad socioambiental, a disponer de las mejores técnicas posibles, a aplicar el principio precautorio para evitar los daños al medio ambiente. Asimismo, la población afectada puede ser participe de las soluciones, mientras exista la conciencia de los problemas a los que se enfrenta y se tomen acciones para intervenir, buscando mejoras en su entorno, como es el caso de los participantes del grupo focal. Es igualmente importante tomar en cuenta que las medidas de mitigación representan una parte fundamental para la restauración ambiental. En este caso la propuesta es evaluar el estado de las áreas verdes, para proporcionar una herramienta útil para la intervención en búsqueda de disminuir la contaminación en los municipios de Atitalaquia, Atotonilco de Tula y Apaxco. C Se agradece la participación de los activistas de los colectivos Fundación para el Desarrollo Integral Apaztle (Apaxco), Museo Comunitario Atotonilli (Atotonilco de Tula), Caminando por la Justicia Atitalaquia, Colectivo en Defensa de la Vida de la Región Tolteca, Unión Ecologista San Jerónimo Tlamaco (Atitalaquia) y Red de Conciencia Ambiental Queremos Vivir A.C. (Tula de Allende), por su disposición y confianza para participar de este proyecto, y por su lucha por la defensa del territorio. Créditos La presente investigación se realiza con el financiamiento del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT) de México, obtenido en la Convocatoria 2021-2022 PRONACE de investigación e incidencia sobre procesos contaminantes, daño tóxico y sus impactos socioambientales asociados con fuentes de origen natural y antropogénico, para el desarrollo del proyecto: “Evaluación del riesgo para la salud humana por agentes tóxicos de origen antrópico como herramienta de empoderamiento social. Región Estratégica Ambiental: Norte del Estado de México y Zona Tula, Hidalgo”, desarrollado en la Facultad de Geografía de la Universidad Autónoma del Estado de México, B. Carrasco Gallegos, Responsable Técnica. Referencias bibliográficas Antonio, Xanat, Miguel Ángel Álvarez y Daniel Silva. (2014) “Los espacios verdes en Metepec, México: Percepción, estado y recomendaciones”, en Marcela Santana, María Galindo, Samuel Do Carmo, Giovanna Santana, Carlos Contreras, Jorge Pickenhayn, Inocencia Cadena: Geografía de la Salud sin fronteras, desde Iberoamérica, pág. 170-176, Toluca: UAEMex, UASLP. Disponible en: http:// ri.uaemex.mx/bitstream/handle/20.500.11799/58186/Geografia_de_la_Salud.pdf?sequence=1 Banco Mundial e Isabelle Schaeffer. (2016) “Cuatro maneras de construir las ciudades del futuro,” Portal del Banco Mundial 03/11/2016, Disponible en: https://www.bancomundial.org/es/news/ feature/2016/11/03/cuatro-maneras-construir-ciudades-futuros Bonilla, Elssy y Penélope Rodríguez. 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Indudablemente los procesos históricos inciden en la configuración actual de una ciudad y una de las mayores riquezas de las reflexiones en retrospectiva radica no sólo en la información tangible que sirve como base y es fundamental, sino en esa parte intangible, es decir, en el imaginario urbano. El objetivo de este trabajo es reconocer el imaginario urbano de la Ex hacienda en Internet y conocer a través de éste cuáles elementos arquitectónicos prevalecen y se encuentran en el imaginario del cibernauta. Se utiliza la Netnografía como herramienta de investigación, la cual adapta las técnicas de la investigación etnográfica en el estudio de las comunidades virtuales. Como resultado obtuvimos una caracterización del imaginario a través del análisis de imágenes y de las redes semánticas naturales. At the end of the XVIII century, what was then called Hacienda Santa María of Rosario became an important site on the Camino Real and Los Tejas, a route of economic and cultural significance that contributed to the integration of the capital of New Spain with the unexplored northern territory. Currently located in the Municipality of Ramos Arizpe, Coahuila, we find a place where we can still find valuable architectural vestiges of the hacienda. Undoubtedly, historical processes affect the current configuration of a city and one of the greatest riches of retrospective reflections lies not only in the tangible information that serves as a basis and is fundamental, but in that intangible part, that is, in the urban imaginary. The objective of this work is to recognize the urban imaginary of the Ex Hacienda Santa María of Rosario on the Internet and to know through it which architectural elements prevail and are found in the netizen's imaginary. Netnography is used as a research tool, which adapts ethnographic research techniques in the study of virtual communities. As a result, we obtained a characterization of the imaginary through the analysis of images and natural semantic networks. Palabras Claves: Keywords: imaginarios urbanos; netnografía; patrimonio urban imaginarie; netnography; patrimony 1 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Universidad Autónoma de Coahuila, México; Doctora en Ciudad, Territorio y Sustentabilidad en el Centro de Artes, Arquitectura y Diseño (CUAAD) de la Universidad de Guadalajara (UdeG), México; miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel 1; email: g_carmona@uadec.edu.mx 54 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Introducción ser alternativa, pero siempre es una ruta que articula el territorio en su totalidad según las directrices de la economía de la zona. “ (Pérez, 2001:45) Desde que el imperio romano diseñó calzadas para unir las diferentes provincias conquistadas, los caminos a lo largo de la historia de las poblaciones y de las regencias que los construyeron tomaron gran relevancia, pues actuaban como ejes primordiales en la organización económica y social del territorio. En el caso de los Caminos Reales (Pérez, 2001) en España, los Reyes Católicos desde el año 1476 establecieron que todos los caminos formaran parte de la Corona, pues además de ser esenciales en el transporte de mercancías y el bagaje para la guerra, fueron fuente de cobro de regalías por portazgos y peajes; de esta manera los toma bajo su protección, sobre todo aquellas rutas importantes a las que llamaron Caminos Principales o Caminos Reales. Cuando la Corona Española llega a América, en lo que respecta a la organización de las comunicaciones terrestres en el interior del nuevo territorio conquistado, se aplicó el mismo procedimiento; fueron los Caminos Reales (Palmer, 1999) las rutas principales que utilizaban para hacer expediciones al interior del nuevo continente en busca de más riqueza; en un principio utilizaban los discretos senderos que los nativos habían implementado para hacer sus intercambios comerciales entre el norte y el sur del territorio, pero con el tiempo estos senderos se fueron integrando al sistema de caminos de la Nueva España sumando las veredas locales al sistema nacional de Caminos Reales. La consolidación de los Caminos Reales (Palmer, 1999) trajo consigo además de todos los beneficios de infraestructura al nuevo territorio, una nueva visión del mundo, sobre todo para la población nativa; por ejemplo, mostró nuevas formas de medir el tiempo y el espacio; la campana, el reloj, la vara, las leguas, la liga; también trajo consigo un nuevo idioma, la música polifónica, nuevos instrumentos, nuevas texturas, nuevos colores y nuevas formas de construir. “Para definir el Camino Real en América hay que situar a todos aquellos caminos que a lo largo del periodo español reciben esta denominación en el contexto de la integración territorial de toda la América española según las directrices de la Corona. Dentro de un plan globalmente concebido desde instancias superiores, el Camino Real es el camino de interés público desde el punto de vista oficial. Su ruta, como veremos, puede variar o incluso Camino Real de Tierra Afuera La principal red de Caminos Reales que se conformaron en América se desarrolló a partir de lo que es hoy la Ciudad de México, los de mayor longitud fueron: el Camino Real de Tierra Adentro, que partía desde la Ciudad de México hasta Santa Fe del Nuevo México, el Camino Real de Chiapas que partía desde la Ciudad de México hacia Guatemala, el Camino Real y de los Tejas, también llamado, Camino Real de Tierra Afuera que partía de la Ciudad de México pasando por Zacatecas hasta Nueva Orleans; los más cortos fueron, el Camino Real de Veracruz y Acapulco, el Camino Real de California que partía de Durango hacia California y el Camino Real que partía de Zacatecas hacia Guadalajara. “El Camino Real es un concepto más complejo que el hecho físico del camino. De lo que se trataba era de mantener la flexibilidad en cuanto a buscar constantemente rutas alternativas que pudieran ser más cómodas y cortas. Por la importancia de la ruta, para su seguridad y para protección de los que la abren y trajinan se denomina “Real”. Para que dicha flexibilidad se respetase, la Corona legisla sobre la libertad de los caminantes de buscar rutas más cómodas o sobre su derecho a oponerse a imposiciones particulares, situando el bien público por encima de intereses privados” (Pérez, 2001:50) Las expediciones hacia el norte del nuevo territorio se incrementaron a mediados del siglo XVI. El Camino Real de Tierra Adentro se convirtió en una de las principales rutas comerciales que partían desde la Ciudad de México hacia diferentes puntos del norte de la Nueva España, esta ruta al llegar a lo que hoy es la ciudad de Zacatecas se dividía en tres direcciones, la principal continuaba recto hacia el norte y llegaba hasta la ciudad de Santa Fe y permanecía con el nombre de Camino Real de Tierra Adentro, la segunda ruta se desviaba hacía el noroeste y se le nombró Camino Real de California y la tercera ruta seguía hacia el noreste y se le denominó como el Camino Real de Coahuila y de los Tejas o Camino Real de Tierra Afuera. El camino Real de Tierra Afuera era un sendero que 55 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO ayudaba a dar servicio a los nuevos pobladores de la colonia; sirvió para comunicar poblados, para el traslado de mercancías, para el ejército y también era utilizado por los civiles. El Camino Real de Tierra Afuera fue fundamental para la adaptación de los nuevos pobladores a esta región; a través de estas rutas se construyeron misiones, villas, pueblos, presidios, haciendas y ranchos. La arquitectura vernácula fue cambiando el paisaje ayudando a crear una nueva organización social y dejando infraestructura en las diferentes regiones. El aprovechamiento y manejo de los recursos que hacían los habitantes de los poblados a lo largo de este Camino Real les permitió producir y abastecer sus necesidades primarias asegurándoles suministro y supervivencia; para lograr su reproducción y así su permanencia. “La expansión hacia las tierras del norte desde el centro de México, fue complicada, debido a la presencia de grupos indígenas eminentemente nómadas que impedían el paso de los españoles, por lo que el avance estuvo marcado en dos vertientes: el control militar y la evangelización que permitía establecer puntos de población estables que brindaban seguridad a los colonizadores y garantizaban el control del tránsito a través del territorio, lo cual conllevaba a la construcción de misiones, presidios y, posteriormente, haciendas dedicadas a diversas actividades productivas” (López-Rodríguez-Sorroche, 2016:42). El desarrollo de la industria minera y el desarrollo de la ganadería y la agricultura en las haciendas (Palmer, 1999) fue similar; ambos formaban parte importante de la infraestructura para abastecer a las minas de alimentos, materias primas y bestias de carga en la región. Las haciendas agrícolas se dedicaron a cultivar fruta, verdura y granos; el problema del agua se resolvía a través de un sistema de acequias que también era parte del molino donde se molía el trigo. de la provincia de Coahuila y de los Tejas. El camino fue fundamental para la Hacienda Santa María del Rosario, pues ayudó a consolidar sus actividades agrícolas y socioeconómicas; también ayudó a comunicar los principales centros de las actividades socioeconómicas que contribuían a consolidar la región. “La ocupación territorial hacia el norte de la antigua nueva España, se basó en la fundación de poblaciones que nos legaron un importante patrimonio cultural arquitectónico. En estas poblaciones, a través del tiempo, se originaron beneficios para la Corona española. Se produjo arquitectura de diversa tipología, como las haciendas de beneficio para el oro y la plata, viviendas, edificios públicos como las casas reales, templos religiosos y otros. En esta arquitectura ha quedado la impronta indígena al lado de la intervención española, es decir, un producto cultural del mestizaje. “(Galván, 2018:21) Figura 1. Torre de la capilla de Santa María del Rosario, Ramos Arizpe, Coahuila Hacienda Santa María del Rosario La Hacienda Santa María del Rosario fue construida entre el siglo XVII y XVIII; a finales del siglo XVIII se convirtió en un sitio importante de la Nueva España, pues formaba parte del Camino Real de Tierra Afuera. Como explicamos con anterioridad esta ruta de trascendencia económica y cultural contribuyó a la integración de la capital de la Nueva España con el inexplorado territorio Fuente: Elaboración propia (2019) 56 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Un acercamiento desde los imaginarios urbanos En la Hacienda de Santa María del Rosario (Tejeda, 1992) se albergaba a las familias distinguidas; por lo tanto, contaba con diferentes construcciones que solucionaban la vida de sus pobladores y de las zonas aledañas; por ejemplo, había trojes, una capilla, la Casa Grande del hacendado, la casa del administrador, un molino; que era el más grande de la región, represas y un sistema de irrigación, casas de los trabajadores y un amplio terreno para la ganadería y la agricultura. En esa época los habitantes de la hacienda eran personas que vinieron al Noreste de la Nueva España (Tejeda, 1992) con diferentes propósitos; ya sea para conquistar, esclavizar, evangelizar, colonizar, etc.; eran individuos con raíces en el centro del país o en la península ibérica y que trajeron consigo muchos conocimientos entre los cuales podemos destacar la manera de hacer arquitectura. “Arquitectura austera, Arquitectura biótica, Arquitectura involucionada que abraza a los factores externos que la condicionan y que en estrecho vínculo con el ser de su gente, presionada, dieron lugar a su propia y auténtica identidad arquitectónica” (Tejeda, 1992:33). Estas estructuras vernáculas del noreste se caracterizan por su sobriedad y sencillez de líneas, por tener una fuerza en su expresión y presencia. Arquitectura volumétrica, austera y de elementos de sencilla geometría, simples estructuras de adobe, de sillar o de laja, pero que se destacan en el paisaje junto con la vegetación como el huizache y el mezquite; estas estructuras vernáculas (Tejeda, 1992) surgieron del marco fisiográfico y sobre todo del lugar de su emplazamiento; fueron y son parte del sitio. La Ex Hacienda Santa María del Rosario actualmente está ubicada en el municipio de Ramos Arizpe en el Estado de Coahuila de Zaragoza, a 24 kilómetros de la Ciudad de Saltillo que es la capital del Estado y a 10 km del centro de la ciudad de Ramos Arizpe; ahora forma parte de la Zona Metropolitana de Saltillo. Está situada al norte del Parque Industrial, rodeada por enormes fábricas maquiladoras y resguardada por los pocos habitantes que quedan. Sabemos que los procesos históricos inciden en la configuración actual de una ciudad, y es indudable que una de las mayores riquezas de las reflexiones en retrospectiva radica no sólo en la información tangible que sirve como base y es fundamental, sino en esa parte intangible, que es la que nos interesa abordar en este trabajo a través del análisis del imaginario urbano de la Ex hacienda Santa María del Rosario. “...la metrópoli no sólo organiza los intercambios económicos, las prácticas sociales y los vínculos entre los individuos, sino también, en un plano más filosófico, las relaciones entre cada uno de nosotros y el mundo, es decir, la manera como lo percibimos, como le damos sentido y lo interpretamos, la manera como nos expresamos en él.” (Bourdin, 2007:27) Este trabajo de investigación parte desde la teoría de los imaginarios urbanos en donde se exploran las condiciones perceptivas y cognitivas que caracterizan la vida urbana de las sociedades contemporáneas, es decir una sociedad actual marcada por el gran desarrollo que han experimentado las tecnologías digitales y por el papel clave que desempeña la información en todas las esferas de la vida de los ciudadanos. Entendiendo por imaginario urbano (Carmona, 2015) a todas las producciones mentales basadas en imágenes, pinturas, dibujos, fotografías, etc.; en formas de hablar y expresarse: metáfora, símbolos, narraciones, arte, mitos, etc., formando conjuntos coherentes y en los que se destaca una función simbólica con los cuales nos auxiliamos para poder desenvolvernos en un medio urbano. “El imaginario funciona sobre la base de representaciones que son una forma de traducir en una imagen mental, una realidad material o bien una concepción. En otros términos, en la formación del imaginario se Figura 2. Vista lateral de la capilla de Santa María del Rosario, Ramos Arizpe, Coahuila Fuente: Elaboración propia (2019) 57 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO ubica nuestra percepción transformada en representaciones a través de la imaginación, proceso por el cual la representación sufre una transformación simbólica. El imaginario es justamente la capacidad que tenemos, de llevar esta transformación a buen término.” (Hiernaux, 2007:7) El objetivo de esta investigación es reconocer el imaginario urbano de la Ex hacienda Santa María de los cibernautas, analizando las imágenes que aparecen en Internet y el texto que las acompañan en las páginas web; para conocer a través de éste, cuáles elementos arquitectónicos prevalecen y se encuentran en el imaginario urbano del cibernauta. Cuando se realizan estudios desde los imaginarios urbanos (Silva, 2006) estamos utilizando un enfoque que ayuda a entender y analizar los sentimientos, los deseos, lo inesperado en un entorno urbano de manera colectiva. "Lo imaginario es una función simbólica que se apodera por entero de los paisajes, del aire enrarecido, de los personajes y de las cosas" (Narváez, 2000:152) en la Sociedad Red o Sociedad de la Información: las nuevas formas de interacción humana hacen necesarios estudios para entender el nuevo orden social, Internet es un medio en donde observamos una gran capacidad para crear y compartir información. En cuanto al desarrollo de la sociedad actual se hace necesaria la alimentación permanente de las redes sociales virtuales, blogs, páginas web, etc., por lo cual Internet se presenta como una enorme fuente de datos. Después de analizar diferentes plataformas como Facebook, Blogs, Twitter, Instagram, Pinteres y Google se determinó que este último, Google era la plataforma más apropiada para hacer la búsqueda; el buscador Google fue inventado entre 1995 y 1996 por dos estudiantes de la Universidad de Stanford; Sergey Brin y Larry Page, los cuales llegaron a la conclusión de que las páginas más “pertinentes” son las más frecuentemente visitadas; básicamente este buscador organiza los resultados más convenientes a través de un algoritmo llamado PageRank, (Cassin, 2008) el cual responde rápidamente a las demandas; por lo tanto en nuestra búsqueda nos envió directamente a las páginas que han sido mayormente consultadas. Se procedió entonces a realizar la exploración, iniciando con el tecleado en el apartado de imágenes del buscador de las palabras clave: ex hacienda santa maria del rosario ramos arizpe coahuila. Este análisis trata de definir el papel que juegan las imágenes más importantes en un buscador en particular, pues sabemos que en la construcción social de un imaginario son las imágenes sobre el tema las que lo definen. Para el análisis de imágenes utilizamos el método de María Acaso (2009) con lo cual pretendemos definir cómo el uso frecuente de un medio digital de comunicación y manejo de información Internet/Google/Imágenes, participa en la creación del imaginario urbano de la Ex Hacienda Santa María del Rosario. Lo primordial de este método es distinguir entre el mensaje que transmite una imagen a los dos primeros segundos de ser observada y el mensaje profundo de la misma imagen al hacer un estudio más detallado. Sobre el impacto de una imagen con sólo dos segundos de observación la autora dice: “...este tipo de mirada superficial son las imágenes las que ejercen su poder sobre nosotros, logrando que desarrollemos comportamientos específicos.” (Acaso, 2009:143) Es importante el medio en el que se difunde una imagen, pero más importante es al hacer un análisis Netnografía aplicada en asuntos urbanos La idea es buscar la relación que reúnen los elementos de un mismo fenómeno; entonces podemos encontrar la construcción de un imaginario urbano a través de las imágenes y el texto de las páginas web en Internet que proporciona un buscador determinado; la pregunta a responder entonces sería: ¿Cuál es y cómo se construye el imaginario urbano que representa a la Ex Hacienda Santa María del Rosario en las páginas web de Internet?, pues el incremento indiscutible del uso de medios digitales y sus buscadores de información, alude a reconocer el poder de este medio y sus contenidos en la generación de ideas compartidas por un grupo social determinado. Consideramos que las imágenes y páginas web que circulan en Internet sobre la Ex Hacienda Santa María del Rosario pueden ser el punto de partida del complejo proceso de construcción social identificado como imaginario. Entonces la información que proporciona cada imagen o cada página web puede ser considerada como un instrumento (Carmona, 2015) de determinación y fijación de contenidos, al tratarse de un medio para las masas, la información que encontramos en ellas es consultada por un número considerable de cibernautas que buscan información específica. Castells (2004) señala que estamos inmersos 58 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO de un producto visual, conocer la capacidad que tiene esa imagen para comunicar algo. Se dice que una imagen es siempre una narración, es una comunicación visual, una representación de lo que está y de lo que no está. Su poder radica en hacer presente aquello que no está presente y hacerlo por medio de la representación. Sabemos que la mente de una persona tiende a imaginar el resto de la imagen, tiende a completarla. María Acaso (2009) distingue dos tipos de mensajes: el mensaje manifiesto, que es aquel en donde la información es explícita, aquella que el espectador cree que está recibiendo; el otro mensaje es el que la persona recibe auténticamente, pero sin percatarse de ello, es decir la información esta sobrentendida, a este mensaje le llama latente. presentan elementos arquitectónicos. Los colores que prevalecen son: el color arena, azul cielo, dorado, suaves tonos verdes; todas las imágenes son poco coloridas. Del análisis iconográfico encontramos que el elemento principal o Punctum es la Capilla de Santa María del Rosario, la torre y los contrafuertes. Como elementos del contexto o Contra punctum están los retablos de la capilla y el paisaje árido. Tercer paso: Para realizar el estudio del contexto de la imagen fue necesario realizar el análisis de contenido del texto completo de cada una de las páginas web de donde provienen las imágenes. Se analizó el texto de dichas páginas utilizando el método de redes semánticas naturales. Algunos investigadores coinciden en que es una técnica (Zermeño-Arellano-Ramírez, 2005) con la cual podemos explorar la percepción, la idea o el imaginario de un conjunto de personas sobre un tema en específico; también se ha usado esta técnica para conocer los motivos, las opiniones o actitudes hacia situaciones sin dejar a un lado su contexto. Las redes semánticas naturales son una forma de representación del conocimiento y un instrumento para el estudio del significado. Dicho análisis se realizó alimentando un programa que genera gráficos con nube de palabras con todos los textos de las páginas web que están ligadas a las imágenes que nos proporcionó el buscador Google sobre la ex Hacienda de Santa María; el programa después de hacer un análisis de contenido presenta de manera gráfica las principales palabras según el tamaño de mayor a menor y la cercanía entre ellas según el número de veces que se repite en los textos de las páginas web con los que fue alimentado, formando así una red semántica. Del análisis de las redes semánticas naturales observamos en mayor tamaño aquellas palabras que más se mencionaron durante todo el texto en las páginas web; sobresale Santa María y hacienda y junto a estas palabras están capilla, hidalgo, ramos, protegidas, templo, saltillo, demostrando nuevamente que el nombre de la capilla y con esto las prácticas religiosas son las que prevalecen. Cuarto paso: Después de relacionar los elementos anteriores, es decir los elementos narrativos y los elementos del lenguaje visual, logramos determinar el mensaje manifiesto y el mensaje latente de las imágenes en general. Con ambos elementos ahora podemos conocer cuál es y cómo van construyendo los cibernautas el Imaginario urbano del cibernauta El método de María Acaso (2009) se divide en cuatro pasos generales: primero es necesario hacer una clasificación de la imágen, en segundo se realiza el estudio del contenido como un producto visual por medio de un análisis pre iconográfico e iconográfico; como tercer paso es necesario hacer un estudio del contexto de la imagen, por cuarto y último paso se realiza la enunciación de los mensajes manifiesto y latente. Primer paso: Al teclear las palabras claves: ex hacienda santa maría del rosario ramos arizpe coahuila, el buscador Google en el apartado de imágenes, presenta al cibernauta de inmediato un mosaico de imágenes que pueden ser tomadas como un collage del tema buscado; se determinó designar al total de las catorce imágenes como una sola, con una fecha de búsqueda del 30 de marzo del 2020 a las 10.38.57am., se tomó en cuenta la procedencia del producto visual; en este caso Internet/Google/Imágenes, pues todas las imágenes están ligadas a una página web; dos de ellas provienen de una página de promoción al turismo, cuatro fueron subidas a Wikipedia, cuatro están ligadas a un blog y cuatro provienen de páginas web de periódicos locales. Segundo paso: Del estudio de contenido obtuvimos los siguientes datos. Análisis preiconográfico: son un conjunto de catorce imágenes en total: siete son del exterior de la Capilla de Santa María del Rosario y dos del interior, dos de la Casa Grande o Casa del Hacendado frente a la capilla, tres del Molino. Del total de imágenes cinco presentan personas, una presenta animales, ocho 59 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO imaginario urbano que representa a la Ex Hacienda Santa María del Rosario. El mensaje manifiesto que recibe el cibernauta de las imágenes refiere a un lugar despoblado, los colores nos remiten al desierto, tanto la arquitectura como el contexto se presentan como algo antiguo, en ocasiones casi en ruinas, se observa el molino a la distancia y en abandono; se observa un paisaje desolado. Sabemos que según el método que utilizamos el mensaje manifiesto es la información explícita, es decir es aquella que el cibernauta cree que está recibiendo directamente. Como mensaje latente se observa fortaleza, dignidad, resistencia y es la capilla de Santa María del Rosario que a través de sus formas arquitectónicas y su estilo de arquitectura vernácula: robusta, sólida, sencilla; la que envía este mensaje, un mensaje latente que da información implícita, datos que el espectador recibe de verdad, pero sin darse cuenta de ello, la mayoría de las veces. En esta parte es necesario señalar lo que “no” es evidente tanto en los elementos narrativos como en los elementos visuales; dentro de los elementos visuales se observa el molino, aunque en segundo plano, aún sabiendo lo importante que fue para la hacienda y para la región en general no se menciona dentro de los elementos narrativos y queda en segundo plano en las imágenes. de una estructura de esa piedra de los cerros, característicos de Ramos Arizpe; todo lo cual confiere a la estructura un carácter monumental de gran austeridad y en donde la forma arquitectónica se encuentra decisivamente determinada por los materiales y aparejos constructivos que producen finalmente a una forma estructural que corresponde a su propia esencia así́ como al asunto de orden funcional que motiva al edificio.”(Tejeda, 1992:88) Figura 4. Capilla de Santa María del Rosario, Ramos Arizpe, Coahuila Fuente: Elaboración propia (2019) Figura 3. Redes semánticas naturales Otro elemento importante que no se menciona es el Camino Real de Tierra Afuera y que tampoco lo encontramos señalado en los elementos visuales, sabemos la importancia que tuvo este eje de comunicación para la región y para la hacienda, pero en la actualidad la capilla es el elemento de mayor relevancia para los cibernautas. Conclusiones Al relacionar ambos resultados observamos cómo se va construyendo el imaginario de los cibernautas en torno a la ex hacienda Santa María del Rosario, concluyendo que es la capilla de Santa María del Rosario el elemento de arquitectura vernácula más importante para el cibernauta por encima del Molino, de la Casa Grande, la casa del administrador y el Camino Real de Tierra Afuera; la capilla que es un elemento arquitectónico que es fundamental en la construcción del imaginario urbano de la hacienda. Fuente: Elaboración de la autora “…aquello que causa mayor impresión en cuanto estructura arquitectónica es el edificio del molino, magníficamente cubierto mediante bóvedas a cañón corrido que descansan sobre 60 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO “Los edificios históricos son un recurso físico espacial, pero hay razones por las cuales debemos conservar el patrimonio cultural. Razones que se convierten en valores, tales como el valor económico, el valor estético, el valor asociativo y un valor informativo. Por esta valoración, es que debemos conservar y utilizar los objetos culturales que heredamos. “ (Galván, 2018:32) Es importante hacer estudios sobre el imaginario urbano para entender cuales son los elementos clave que reconoce la sociedad actual; una sociedad en donde prevalece el uso de la tecnología y de la comunicación. Con esto podemos entender las preferencias de los cibernautas y a partir de conocer estos elementos será posible hacer iniciativas más viables y con más posibilidades de tener éxito y que ayuden a que la sociedad pueda apreciar y conservar el patrimonio histórico. Conociendo el elemento clave a conservar, podemos diseñar proyectos que ayuden al rescate de los demás elementos de nuestro patrimonio que han quedado olvidados. Porque sólo podremos ver un desarrollo en equilibrio de nuestras ciudades si logramos la integración de todos los factores, tomando en cuenta las diferentes dimensiones: histórica, social y cultural de nuestra sociedad actual. Recordar qué en cada montaña, cerro, cañada, en cada edificio, capilla, casa, plaza, siempre hay algo de nosotros y si sufren algún daño también nosotros lo sufriremos. C Referencias bibliográficas Acaso López-Bosch, María. (2009), El lenguaje visual. México. Ed. Paidós. Bourdin, Alain. (2007). La metrópoli de los individuos. México. Ed. Lupus Inquisitor. Carmona Ochoa, Gabriela. (2015), Ciudad imaginaria y sociedad virtual. Las redes sociales virtuales como medio para el análisis de los imaginarios urbanos. México. Ed. Universidad de GuadalajaraUniversidad Autónoma de Coahuila. Castells, Manuel (2004), La era de la información. El poder de la identidad. Vol. II. México. Ed. Siglo XXI. Galván Arellano, Alejandro I. (2018), “El legado patrimonial ubicado en los bordes del desierto potosino: Conjunto Religioso de San Pedro, Guadalcázar”, en Patrimonio y ciudades de las culturas del desierto. México. Ed. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. Ciudad Juárez, Chihuahua. pp. 21-39 Garza Martínez, Valentina. (2012), “Medidas y caminos en la época colonial: expediciones, visitas y viajes al norte de la Nueva España (siglos XVI-XVIII)”, Revista Electrónica Fronteras de la Historia, Vol.17, No. 2, pp. 191-219. Disponible en: https://revistas.icanh.gov.co/index.php/fh/article/ view/332 (Fecha de consulta: 5 de mayo de 2019) Hiernaux, Daniel. (2007), “Los imaginarios urbanos: de la teoría y los aterrizajes en los estudios urbanos”. Revista EURE, Revista Electrónica Estudios Urbano Regionales, Vol. 33, N° 99, pp. 17-30. Disponible en: https://www.eure.cl/index.php/eure/article/view/1357 (Fecha de consulta: 24 de julio de 2019) 61 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Narváez Tijerina, Adolfo Benito. (2000), Crónicas de los viajeros de la ciudad. Mendoza, Argentina. Ed. Universidad de Mendoza. López, Isabel Rocío; Rodríguez, Ana Sofía; Sorroche, Miguel Ángel. (2018), “Análisis del estado de conservación y evaluación de la restauración en 1984 de la capilla de Santa María; Ramos Arizpe, Coahuila, México”, en Patrimonio y Ciudades de las culturas del desierto. México. Ed. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. Ciudad Juárez, Chihuahua. pp. 41-57 Palmer, Gabrielle G. 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Disponible en: https://www. redalyc.org/articulo.oa?id=31602207 (Fecha de consulta: 21 de marzo de 2019) 62 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Los arquitectos del Movimiento Moderno en Camagüey y su patrimonio habitacional, entre el olvido y el valor The architects of the Modern Movement in Camagüey and their housing heritage, between oblivion and value Recibido: mayo 2021 Aceptado: marzo 2022 Dianelis Falls Valdivieso1 Mabel Teresa Chaos Yeras2 Resumen Abstract El centro histórico de Camagüey, Monumento Nacional desde 1980 y su núcleo más antiguo inscrito en la lista del Patrimonio Mundial en el 2008, atesora un amplio y variado repertorio habitacional, dentro del que se encuentran 82 edificios de apartamentos del Movimiento Moderno. Estos edificios fueron proyectados por importantes arquitectos camagüeyanos de la vanguardia que, aunque sus obras reflejan cambios sustanciales respecto a la arquitectura tradicional, hoy en día se reconocen sus valores, pero no existe un justo reconocimiento a sus autores, de allí la necesidad de su estudio. El trabajo realiza un acercamiento a este repertorio a partir de su identificación, seguida de una amplia y profunda búsqueda de archivo. Ello permite acercarse a los más destacados arquitectos del período y valorar algunas de las características generales de las obras por ellos proyectadas, para impedir silenciar su valor frente al paso del tiempo, como parte de la historia de la arquitectura que siempre debe ser inclusiva y plural. The historic center of Camagüey, a National Monument since 1980 and its oldest nucleus inscribed on the World Heritage list in 2008, treasures a wide and varied housing repertoire, within which there are 82 Modern Movement apartment buildings. These buildings were designed by important avant-garde architects from Camagüey who, although their works reflect substantial changes with respect to traditional architecture, today their values are recognized, but there is no fair recognition of their authors, hence the need for their study. The work makes an approach to this repertoire from its identification, followed by a wide and deep archive search. This allows us to approach the most prominent architects of the period and assess some of the general characteristics of the Works designed by them, to avoid silencing their value in the face of the passage of time, as part of the history of Architecture that must always be inclusive and plural. Palabras Claves: Keywords: Movimiento Moderno; edificios de apartamentos; arquitectos cubanos Modern Movement; apartment building; Cuban architects 1 Nacionalidad: cubana; adscripción: Universidad de Camagüey Ignacio Agramonte, Loynaz, Cuba; Doctoranda en Arquitectura de la Universidad Tecnológica de La Habana José Antonio Echevarría. Email:fdianelis29@gmail.com 2 Nacionalidad: cubana; adscripción: Universidad de Camagüey Ignacio Agramonte, Loynaz, Cuba; Doctora por la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, España. Título Homologado a Doctora en Ciencias Técnicas, La Habana, Cuba. Suficiencia Investigadora en Historia de América; Miembro del Centro de Estudios de Conservación y Desarrollo de las Construcciones (CECODEC); email: mabelyeras70@gmail.com 63 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Introducción Moderno (DOCOMOMO) cubano, labor que debe extenderse a otras realizaciones y otros centros históricos del país como es el caso de Camagüey, donde destaca la labor de los investigadores del Centro de Estudios de Conservación y Desarrollo de las Construcciones (CECODEC). Es por ello que se considera necesario no solo el reconocimiento de los autores de esta arquitectura con amplia divulgación internacional, sino también a los que realizaron obras más modestas, pero de gran valor para contextos nacionales y locales, en los que estas obras forman parte de su valioso patrimonio. Ante esta realidad la conservación del patrimonio debe partir del principio del reconocimiento de los valores de uno o varios componentes de ese patrimonio, legados del pasado (Gómez, 2015). Mayor importancia reviste entonces cuando no sólo son testimonios del pasado, sino que aún poseen valor de uso, pues como dijera Prieto González (2016: 27) “El valor del pasado puede y debe reconocerse sobre todo en las utilidades sociales del presente”. En este sentido los documentos internacionales coinciden en que el uso es un factor que garantiza la conservación del bien. Si a ello se suma que los bienes a conservar por sus valores, incluidos el de uso, corresponden al patrimonio habitacional, también autores reconocen lo complejo y necesario por la implicación de sus habitantes (Sánchez y Woolfson, 2016). El Movimiento Moderno agrupa una producción arquitectónica diversa debido a su alcance global, sin embargo, logró una síntesis conceptual definida por el apego a los postulados universales que, al encontrarse en disimiles escenarios mundiales tuvo los aportes propios de cada región. En lo que respeta a los aportes propios de la región, la consideración del clima local favorece la presencia de terrazas y patios, de igual forma se producen tramas de luz y sombra a partir de las particularidades de cada país. Así, por ejemplo, el edificio de apartamentos de Lucio Costa, Nova Cintra (1948), ubicado en el Conjunto Habitacional del Parque Eduardo Guinle, Brasil, marcó el inicio de una nueva arquitectura al aparecer en la fachada el cobogós (ver Imagen 1). En el caso cubano, desde la década de los años treinta y con mayor esplendor en los años cincuenta, se asimilaron creativamente las influencias modernas y se lograron sintetizar las cualidades de “lo nuevo y lo cubano” en un genuino producto arquitectónico (Rodríguez, E. L., García, Más, Morcate, Recondo, Rodríguez, W., Soto, y Zardoya, 2011, p. 7). En otras palabras: Aun cuando fue en el siglo XX cuando surgieron, evolucionaron y se expandieron la mayoría de las teorías y documentos internacionales para contribuir a la conservación de los bienes culturales y pese a lo expresado en la Recomendación (91) 13 del Comité de Ministros de Europa a los estados miembros, relativa a la protección del patrimonio arquitectónico del siglo XX; todavía hoy no se reconoce el valor patrimonial de las obras relativas a este periodo. En esta postura se alinea Gustavo Giovannoni al considerar que no eran evidentes aun los valores trascendentes de la arquitectura moderna, aunque ya se reconocía la calidad de muchas de sus obras para que estas fueran insertadas en los centros históricos (Alfonso, 2014). Con los años ha cobrado mayor importancia la necesidad de conocer los valores que integran el patrimonio de cualquier país y en particular de sus centros históricos, pues estos valores constituyen testimonios tangibles de épocas, estilos y gustos, por tanto, representan los cimientos sobres los que se levanta la cultura de un pueblo y su propia especificidad. Por solo citar un ejemplo reciente, Camacho y Medina (2021) realizan estudios sobre la arquitectura moderna de Quito. Dichos autores reconocen que ha sido abordada la influencia de los maestros del Movimiento Moderno europeo pero que ‟… los estudios de la modernidad en la arquitectura en Latinoamérica se han centrado alrededor de personajes y obras de éstos, así como en su influencia en el desarrollo en la arquitectura local…” (Camacho y Medina, 2021: 109). En Cuba, la conservación del patrimonio histórico cultural constituyó una de las prioridades a partir de 1959, lo cual se refleja en la ley No.1 aprobada en 1977, por la Asamblea Nacional del Poder Popular, para la Protección del Patrimonio Cultural. En 1982 se crea el Centro Nacional de Conservación, Restauración y Museología (CENCREM) y en 1995 el Consejo Nacional de Patrimonio Cultural (CNPC). Con posterioridad la creación de las Oficinas del Historiador o el Conservador de las ciudades y los Centros Provinciales del Patrimonio constituyen una fortaleza en la conservación del patrimonio histórico cultural cubano. En particular las obras de mayor significación correspondientes al Movimiento Moderno han sido inventariadas y estudiadas por el Grupo para la Documentación y Conservación del Movimiento 64 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO La entrada del Movimiento Moderno en Cuba produjo, por un lado, el cambio de imagen de la ciudad tradicional, pero a su vez dotó a esta, de una arquitectura con nuevos valores, que asimiló las tendencias del Movimiento Moderno internacional, adaptándolas a las condiciones locales. Gracias a ello se afirma que la arquitectura moderna cubana formó parte de la vanguardia de su época con ejemplos autóctonos. Respecto a lo anterior Eduardo Luis Rodríguez afirma que “por primera vez en su historia, la arquitectura cubana iguala y hasta aventaja en riqueza y calidad a la que se hacía paralelamente en otros países incluso desarrollados” (Falls y Chaos, 2017: 3). mantuvo una preocupación por la organización de los espacios y por generar una planta libre que permitiera alcanzar el máximo confort climático. Elementos como voladizos, patios, galerías y celosías se suman y son ampliamente utilizados en sus soluciones, de allí que sus aportes estén centrados en la integración de la arquitectura con el lugar y la búsqueda de la identidad nacional (ver Imagen 2). Imagen 2. Mario Romañach, edificio La Sierra, 7ma y 60, Miramar, La Habana (1956) Imagen 1. Tramas de luz y sombra. Cobogós brasileño Fuente: Nieves, Collado y Sánchez, Olivia (s.f) En la ciudad de Camagüey, como en otras del país, fue el centro histórico el lugar donde se insertaron los edificios de apartamentos, repertorio ampliamente desarrollado, reflejo de los nuevos conceptos de vanguardia de la época. Puede decirse que, Con la instauración de los códigos del Movimiento Moderno en la ciudad, sucedieron Fuente: Campusano, 2014 Destaca en el periodo la obra de Mario Romañach, por solo citar un ejemplo, que estuvo permeada por la influencia de los maestros internacionales como Gropius y Wright, pero 65 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO importantes transformaciones desde el punto de vista constructivo y estético. El sistema de proporciones cambió y se produjo un rechazo a los elementos de carácter historicista, lo que condujo a transformaciones en la imagen urbana, en algunos casos con nefastas consecuencias para la ciudad tradicional. Esta nueva concepción no reconoció las potencialidades de la ciudad histórica y empleó como criterio la ruptura con el entorno, lo que hace que muchas de estas transformaciones e inserciones contemporáneas no armonicen en dicho contexto (Falls y Chaos, 2017: 3-4) En el caso del centro histórico de Camagüey, importantes arquitectos camagüeyanos de la vanguardia, emplazaron 82 edificios de apartamentos, en claro reconocimiento a las potencialidades de la ciudad fundacional como muestra de la evolución arquitectónica. Aunque con cambios sustanciales respecto a la arquitectura tradicional que se había desarrollado en épocas anteriores en su centro histórico, aún hoy en día se reconocen los valores de estas obras al ser reflejo de su tiempo; pero no existe un justo reconocimiento a sus autores, de allí la necesidad de un estudio profundo y más abarcador de los más destacados arquitectos camagüeyanos del período y valorar algunas de las características generales de las obras por ellos proyectadas, para impedir silenciar su valor frente al paso del tiempo, como parte de la historia de la arquitectura que siempre debe ser inclusiva y plural. arquitectónico, por sí solo, tampoco puede explicar todo el valor de un edificio pues depende en gran medida del tratamiento interior y de su relación con el exterior y a su vez ejerce una acción sobre el individuo dependiendo de sus cualidades y la forma de percibirlas. Por lo anterior, se identifica un vacío epistemológico de la no definición de valores espaciales para la arquitectura en general y para el Movimiento Moderno en particular. Puede afirmarse que el término Movimiento Moderno hace referencia a las transformaciones que ocurrieron en la arquitectura y evidenció la necesidad e importancia de mirar hacia el interior y de atender al usuario (Guerrero, 2008). En consecuencia, con ello, consideró al espacio como una cualidad esencial, en particular su fluidez espacial que permitió la relación interior – exterior, con lo cual una parte importante de los aportes del Movimiento Moderno a la arquitectura a escala global, se refieren al espacio interior y a su transformación. Según Ramírez (2008: 226) ‟El cambio de esta arquitectura no solo se manifiesta por su imagen y volumetría; también en su concepción planimétrica aparece una nueva organización de los espacios interiores”. De igual forma es meritorio valorar los arquitectos menos visibilizados que se hicieron eco de los cambios producidos, tanto en lo formal como en lo espacial, y que forman parte de la vanguardia del siglo XX en contextos nacionales y locales. El valor espacial como cualidad esencial del movimiento moderno El centro histórico de Camagüey La ciudad de Camagüey cuenta con un centro histórico reconocido como Monumento Nacional desde el año 1980. Esta zona abarca 322 manzanas de las que el 91% tiene un uso doméstico. Su núcleo más antiguo fue inscrito en la lista del Patrimonio Mundial desde el 2008 y comprende 54 ha con 80 manzanas donde residen 8 180 habitantes. Las 276 ha restantes se consideran como zona de amortiguamiento o transición con la ciudad moderna y contemporánea. La parte más antigua de la ciudad tradicional, desde el punto de vista morfotipológico (Chaos, 2005), cuenta con un predominio de manzanas compactas e irregulares con lados curvos, muchas de ellas de tamaño mediano. Sus lotes son también irregulares, pequeños o medianos y se asocian en su inmensa mayoría mediante pared medianera y otros por pasillo y patio laterales. La Emprender el estudio de la identificación y valoración del patrimonio implica un acercamiento al concepto de valor. Puede afirmarse que ‟Los valores en sentido general han sido estudiados por la axiología que ensaya sus primeros pasos en la segunda mitad del siglo XIX. Este ha evolucionado a lo largo del tiempo, hasta alcanzar hoy día, el reconocimiento de sus implicaciones sociales” (Falls, González y Chaos, 2018: 2). En el estudio de los documentos internacionales que abordan la categoría valor pudo constatarse la ambigüedad semántica con respecto al tratamiento del valor arquitectónico por la pluralidad de significados contenidos, lo cual deja abierta la posibilidad de incluir en él, los valores formales, espaciales, ambientales, tecnológicos u otros. En este sentido, el espacio 66 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO sección vial predominante es de acera-calle-acera, fundamentalmente estrecha y posee entre cuatro y seis metros. Solo La Caridad y La Vigía poseen parterre y partidor central con vías en ambos sentidos. La mayoría de las manzanas fueron ocupadas en el siglo XVIII siguiendo la tendencia del crecimiento espontáneo que caracteriza el trazado urbano. Dicho trazado está compuesto por un sistema de calles y callejones donde se encuentran edificaciones que van desde el siglo XVIII hasta el XX. En particular el repertorio habitacional posee estudios de periodos anteriores (Prieto, 2019; Mas, 2000) y de la arquitectura del Movimiento Moderno (Falls, 2019, Falls y Chaos, 2021). En Camagüey, numerosos factores condicionantes generaron la nueva arquitectura que se desarrolla desde la década del cuarenta del pasado siglo, entre ellos la graduación en la Universidad de La Habana de jóvenes arquitectos, influenciados por las ideas de las vanguardias arquitectónicas y que propiciaron un cambio que se reflejó en la depuración decorativa y la horizontalidad en contraposición a la arquitectura precedente. configuración del perfil de la ciudad, como es el caso de un edificio de 12 niveles. En algunas soluciones aparece en el primer nivel con una función diferente a la habitacional (espacios para rentar o negocios), fundamentalmente en los ejes comerciales más importantes de la ciudad como la calle República, donde además se aprecia una agrupación de estos edificios (ver Imagen 3). Imagen 3. Edificios de apartamentos del Movimiento Moderno en el centro histórico de Camagüey Edificios de apartamentos del movimiento moderno en el centro histórico de Camagüey Los edificios de apartamentos del Movimiento Moderno se insertaron dentro de la trama urbana tradicional y corresponden a las décadas del 40 (fundamentalmente en su segunda mitad) y el 50 del pasado siglo XX. A inicios de este período en Camagüey, se desarrolla el Art Decó y en paralelo también los códigos protomodernos, presentes en edificios de apartamentos, donde pueden apreciarse aún elementos figurativos del Art Decó y se preanuncia la entrada del Movimiento Moderno. Respecto a la distribución espacial se va perdiendo la arquitectura de eje lineal y aparecen nuevas variantes más concentradas. Puede verse la persistencia del patio, aunque con menores dimensiones y la existencia de patinejos como nuevo elemento que permite ventilar espacios menos favorecidos. También aparece el espacio de recibidor en algunas variantes de apartamentos. En la mayoría de los edificios de apartamentos ubicados en el centro histórico se aprecia una ruptura, aunque continúa predominando el perfil bajo que acentúa los rasgos de horizontalidad y en otros, escasos ejemplares, se observa una verticalidad que rompe con la tradicional Fuente: Fondos personales Descripción del trabajo de campo Se realiza un trabajo de campo para identificar los edificios de apartamentos correspondientes al Movimiento Moderno ubicados dentro de los límites establecidos para el centro histórico de Camagüey (Gómez, 2019), (ver Imagen 4). 67 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Imagen 4. Ubicación de los 82 edificios de apartamentos del Movimiento Moderno dentro de los límites del centro histórico de Camagüey Fuente: Elaboración por las autoras. (a partir de plano trabajado en el software Auto CAD Architecture 2017, por Betsy Machado Morciego, estudiante de Arquitectura de la Universidad de Camagüey) Para ordenar una secuencia de trabajo atendiendo a la complejidad del centro histórico se desarrolla el mismo considerando tres sectores. El sector 1 se extiende desde la línea del ferrocarril hasta el límite establecido, el sector 2 abarca la mayor área (que se extiende desde la línea del ferrocarril hasta el rio Hatibonico), el mismo fue subdividido en dos zonas a partir del eje República (que recorre de norte a sur toda la extensión del sector) hacia el este el sector 2-A y hacia el oeste el sector 2-B y el sector 3 abarca desde el rio Hatibonico hasta el límite establecido. En todos los sectores se recorrieron las calles de izquierda a derecha de norte a sur, de este a oeste y por último las calles o callejones que quedan intermedios. Como resultado de este trabajo fueron seleccionados los edificios que cumplían con las características definidas por las autoras en una guía de observación. Dichas características son: presentar dos o más niveles, mantener la función habitacional con o sin servicios en alguno de sus niveles, evidencia de más de una vivienda en planta alta (en algunos casos resultó imposible determinar por simple inspección visual exterior y este aspecto fue verificado con la información de archivo) y ausencia de elementos decorativos clásicos en fachada. Una vez realizado el trabajo de campo se identificaron 82 edificios de apartamentos correspondientes al Movimiento Moderno, ubicados dentro de los límites establecidos para el centro histórico de Camagüey (ver Tabla 1). 68 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Tabla 1. Descripción del trabajo de campo para determinar los edificios de apartamentos del Movimiento Moderno en el centro histórico de Camagüey Fuente: Elaboración por las autoras Principales arquitectos del repertorio de edificios de apartamentos desconocido su autor. Una de las obras, el edificio ubicado en General Gómez No. 5 entre República y Avellaneda, fue proyectado por dos autores Ricardo Rodríguez y Kemel Suárez. En un segundo momento se visitaron aquellos edificios que no contaban con información de archivo, encontrándose en fuentes personales la autoría de otra de las obras (Ignacio Agramonte No. 448 entre Lope Recio y Popular) para un total de 61 obras con autores conocidos. Esta primera información recopilada en el terreno fue verificada con respecto a la documentación disponible en el Archivo Histórico Provincial de Camagüey (AHPC). Se pudieron contar con los expedientes de 59 obras para un 72 %, en las que se pudo determinar su autoría, quedando en 23 obras 69 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Resultado de lo anterior se determinó que el florecimiento del Movimiento Moderno en Camagüey en cuanto al repertorio de edificios de apartamentos se vio respaldado por las obras de importantes arquitectos de la provincia que, en muchos casos realizaron sus estudios en la capital recibiendo las influencias de arquitectos internacionales. También es de destacar algunos arquitectos foráneos como Antonio Boada Sabatés, que proyectó el edificio de Lugareño y Alfonso S. Luaces Molina, con el edificio de apartamentos Díaz Oms ubicado en la Carretera Central Este. A partir de la información de archivo obtenida y los datos aportados por algunos residentes se pudo establecer que en el centro histórico de Camagüey, dejaron su huella 24 arquitectos. A partir de allí se constató la relación de autores y la cantidad de obras por año. Destacan el arquitecto José Bombín Campos con nueve obras, seguido de German Delamartter Scott y Santiago Amador Casellas (ver Imagen 5), ambos con seis obras cada uno. Los años en que más edificios de apartamentos fueron proyectados corresponden a 1954, 1955 y 1956, todos con un total de 10 edificios (ver Tabla 2). Imagen 5. Arquitectos con mayor número de obras en el centro histórico de Camagüey (De izq. a der.: José Bombín Campos, German Delamartter Scott y Santiago Amador Casellas) Fuente: Fondos personales Tabla 2. Relación de obras por autor y cantidad de obras por año Fuente: Elaboración por las autoras 70 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Estudio de autores con mayor número de obras en el centro histórico de Camagüey Arquitecto José Bombín Campos Perteneció al Colegio de Arquitectos de Camagüey, diseñó edificios de hasta tres niveles dentro del centro histórico de la ciudad, algunos de los cuales tenían una planta baja libre para servicios. La proyección de los edificios con posición esquinera, y especialmente con forma ochavada, es manejada por el autor como un criterio que realza la imagen arquitectónica del inmueble, unido también a otro elemento como el balcón corrido que impone fuerza expresiva al volumen. El autor utiliza balcones que además están calados con celosías a partir de motivos geométricos. En sus edificios se aprecian otras características propias del estilo de diseño del autor como son los balcones simétricos volados, la simetría en fachada, el empleo de aleros como protección solar y la utilización de la línea recta como forma clave compositiva del diseño (ver Imagen 6). Fuente: Fondos personales Desde el punto de vista de la distribución en planta, se caracteriza por el uso de soluciones con patios y patinejos en diferentes posiciones para proveer de iluminación y ventilación los espacios. Trabaja una planta orgánica con entrantes en los muros de las diferentes fachadas permitiendo la apertura de vanos para la ventilación e iluminación de los espacios. En el edificio ubicado en Bembeta No. 750 y 752, pueden apreciarse los cambios en la zonificación y espacialidad de los apartamentos. Aparece una solución espacial que responde a la tipología doble (Falls y Chaos 2021), diferenciación de la zona de día y de noche y existe continuidad espacial en los espacios de sala - comedor (ver Imagen 7)3. Imagen 6. Obras del arquitecto José Bombín Campos Imagen 7. Edificio en Bembeta no. 750 y 752 (1957) 3 La planta fue elaborada en el software Auto CAD Architecture 2017, por Eyleen María Recio Álvarez (estudiante de Arquitectura de la Universidad de Camagüey a partir de la información recopilada por las autoras en el AHPC). 71 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Concibió obras que se caracterizaron por el uso de la línea recta en vanos con grandes paños de ventanas, al igual que para remarcar cierta horizontalidad mediante aleros continuos y quebrados, tal es el caso del inmueble ubicado en el reparto de La Vigía, en la calle Fernando de Zayas esquina Benavides, donde el edificio integra en su fachada la articulación de volúmenes a partir de la esquina ochavada y el movimiento contrastante de los balcones, además de hacer gala del uso del vidrio en la terraza (ver Imagen 8). Imagen 8. Obras del arquitecto Santiago Amador Casellas Fuente: Fondos personales Arquitecto Santiago Amador Casellas Estudia en La Habana la carrera de arquitectura, de la cual se gradúa en 1953. Perteneció al Colegio de Arquitectos de Camagüey. En sus obras tuvo la oportunidad de trabajar en emplazamientos tanto medianeros como esquineros, en este último, utiliza la esquina ochavada en algunos de sus edificios. Se aprecia en su repertorio el juego volumétrico, donde se destacan los balcones volados como recurso. Se caracteriza por el empleo de elementos de control ambiental, entre los que predominan los aleros –en las fachadas–, tanto en proyección de niveles específicos como en sitios particulares. En sus primeras obras persisten características protomodernas, como en el inmueble ubicado en la calle Santa Rosa No. 142-144, donde es posible apreciar la forma redondeada de sus cuatro balcones aislados. Por otro lado, en el edificio ubicado en Honda esquina, a San Clemente, la entrada principal está indicada hacia la esquina ochavada, y en el nivel superior posee un balcón corrido combinado, cuya herrería consiste en elementos simples, sin embargo, el tercer nivel está desprovisto de esta área, pero para dar armonía con los elementos horizontales sobresalientes se dispone un alero. Fuente: Fondos personales Arquitecto Germán Delamartter-Scott Tapia Culmina sus estudios de arquitectura en la Universidad de La Habana en 1948. Fue Profesor Auxiliar de Proyecto en la misma universidad y posteriormente reside en Camagüey donde ocupa el cargo de Arquitecto Municipal. En 72 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO la composición formal de sus obras emplea balcones volados aislados, juegos de volúmenes como recurso expresivo, motivos geométricos en la herrería, la exteriorización de la estructura, el paño de cristal, y la superficie texturizada. Proyecta edificios para estándar alto (Popular No. 126 con amplios espacios en sus apartamentos y garaje en sótano), medio y bajo (Padre Valencia No. 2). Como los autores anteriores, también utiliza la ochava para edificios en posición esquinera, de igual forma, con respecto a las proporciones de los vanos evoluciona desde alargadas y rectangulares hasta aquellas que abren totalmente la fachada con amplios planos de vidrio para lograr una excelente relación interior-exterior (ver Imagen 9). En su obra pueden apreciarse diferentes soluciones espaciales para los apartamentos con tipologías lineal, doble o central (Falls y Chaos 2021) y el uso de soluciones con patios que favorecen la ventilación y la iluminación natural, así como patinejos o terrazas. Las soluciones logradas en algunos casos se separan de la medianería, aun cuando se trata de lotes pequeños, lo cual favorece la relación interior-exterior. En el edificio ubicado en San Pablo No. 65 se aprecia una solución espacial que responde a la tipología lineal, con diferenciación de la zona de día y de noche y une estar-comedor y la cocina en un solo espacio fluido y permeable en relación directa con el exterior (ver Imagen 10)4. Imagen 10. Edificio en San Pablo no. 65 (1958) Imagen 9. Obras del arquitecto Germán DelamartterScott Tapia Fuente: Fondos personales 4 La planta fue elaborada en el software Auto CAD Architecture 2017, por Betsy Machado Morciego (estudiante de Arquitectura de la Universidad de Camagüey a partir de la información recopilada por las autoras en el AHPC). Fuente: Fondos personales 73 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO En cuanto a las características principales de las obras proyectadas por los arquitectos de mayor representatividad, cabe destacar que como forma de adaptarse al contexto comprometido donde se insertaron estos edificios y en parcelas que ya condicionaban la forma del edificio, los arquitectos dieron soluciones encaminadas a mantener las mejores condiciones interiores. Algunos utilizaron elementos para dar mayor realce a sus diseños, tal es el caso de la esquina ochavada que se puede apreciar en los tres arquitectos estudiados: José Bombín Campos (San Fernando No. 102, San Esteban No. 225 y San Clemente No. 169), Santiago Amador Casellas (Astillero esquina Enrique José y San Clemente No. 201, 203, 205) y German Delamartt (Padre Valencia No. 2). En estos arquitectos también se demuestra la persistencia de elementos de identidad por la permanencia del balcón en sus diferentes variantes como forma de mantener la comunicación con el exterior. En cuanto a las soluciones espaciales, se aprecian soluciones de las diversas tipologías, la separación de zonas de día y de noche, la presencia de sala-comedor en ocasiones como un espacio único o fluido, unido a la cocina que aparece también en relación directa con la zona de día. De igual forma, en algunos de los apartamentos de los edificios proyectados se utilizan patios, patinejos y terrazas para el intercambio interior-exterior. Todas estas características identificadas como aportes del Movimiento Moderno internacional al espacio interior y que están presentes en las obras estudiadas son el testimonio de un periodo de la arquitectura camagüeyana y representan la especificidad de su patrimonio modesto pero valioso y digno de conservar. Fuente: Fondos personales Discusión de los resultados La inserción de los edificios de apartamentos del Movimiento Moderno, en la trama urbana del centro histórico, quiso respetar el perfil predominante bajo de dos y tres niveles, pero a su vez destacan ejemplares que denotan determinada verticalidad. Como afirma Falls (2019: 60), ‟Camagüey tuvo la suerte de contar con arquitectos que se nutrieron de las experiencias internacionales y adaptaron al contexto comprometido del centro histórico obras de carácter excepcional y que resaltan la identidad arquitectónica de la época”. La sencillez de las obras de estos arquitectos y su creatividad en el empleo de los recursos expresivos, los convierte en autores significativos y reconocidos dentro de las obras del Movimiento Moderno que se desarrollaron en el centro histórico de la ciudad de Camagüey, por lo que se consideran parte de la vanguardia de su época con ejemplos dignos de admirar. La investigación logra documentar por fuentes de archivo (AHPC) y personales la autoría de 61 obras que corresponden a 24 arquitectos. El repertorio de edificios de apartamentos del Movimiento Moderno desarrollado por ellos abarca el periodo de 1945 a 1960, con un predominio de obras proyectadas en 1954, 1955 y 1956 (cada año con 10 obras), seguidas de las proyectadas en 1951 (con seis obras) y 1958 (con cuatro). Los autores de mayor representatividad son tres, José Bombín (9 obras), Santiago Amador y German Delamartter-Scott (6 obras cada uno), le siguen con cinco obras Enrique Pérez Pérez y Nicolás LLuy Fuentes, con cuatro y tres obras solo un autor, con dos obras hay siete autores y con una obra diez. Conclusiones El centro histórico de Camagüey atesora un amplio y variado repertorio habitacional, dentro del que se encuentran 82 edificios de apartamentos del Movimiento Moderno que fueron proyectados por importantes arquitectos camagüeyanos de la vanguardia. Esta arquitectura reflejó cambios sustanciales respecto a la tradicional, pero posee un amplio reconocimiento de sus valores. La investigación logra documentar por fuentes de archivo y personales la autoría de 61 obras que corresponden a 24 arquitectos que proyectan este repertorio entre los años 1945 y 1960. Los 74 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO arquitectos más destacados son José Bombín Campos con 9 obras, Santiago Amador Casellas y German Delamartter - Scott Tapia cada uno con 6 obras. Entre las características generales de las obras por ellos proyectadas, destaca la forma de adaptarse al contexto donde se insertaron a partir de lograr soluciones encaminadas a mantener las mejores condiciones interiores mediante el empleo de patios, patinejos o terrazas. De igual forma el uso de elementos como la ochava para dar mayor realce a sus diseños en el caso de edificios con una ubicación esquinera y la permanencia del balcón en sus diferentes variantes como forma de mantener la comunicación con el exterior. Finalmente, en cuanto a las soluciones espaciales son diversas, se aprecian cambios en la zonificación al separar las zonas de día y de noche y la presencia de sala-comedor, vinculados a la cocina como espacio continuo. El reconocimiento de estas obras modestas, pero con valores, así como el de sus principales autores constituye un aporte al reconocimiento de este patrimonio del centro histórico de Camagüey como parte de la historia de la arquitectura que debe ser conservada. C Referencias bibliográficas Alfonso, Alfonso. (2014). Conservación del patrimonio cultural inmueble. Temas introductorios. La Habana, Cuba: Editorial Félix Varela. Camacho, Erick S. y Medina, Marco A. 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Dichas experiencias se descubrieron a partir de entrevistas semiestructuradas; algunas efectuadas de manera fija, mientras que otras se realizaron durante el trayecto por el mercado. Los comentarios obtenidos a través de estas técnicas fueron mapeados sobre un plano, lo cual permitió visualizar las experiencias, tanto positivas como negativas que se presentaron a los usuarios en puntos específicos en el espacio. Las experiencias positivas se relacionan tanto con las cualidades de los elementos físicos y de los productos a la venta, como con los aspectos sociales y los elementos representativos del mercado. Mientras tanto, las experiencias negativas se relacionan con la inseguridad, y con la falta de limpieza y mantenimiento. Los espacios del mercado generan experiencias sensoriales y sociales en quienes los recorren. De este modo, el mercado va más allá del abasto de productos de necesidad básica, pues es también un lugar de esparcimiento para sus visitantes. An intense social dynamic persists in the Alianza Market in northern Mexico, and popular traditions and the city’s history are kept alive. The present descriptive study addresses users’ subjective experience, perceptions, and attitudes when visiting this place. Such experiences were discovered from semi-structured interviews; some were carried out statically, while others were realized during the users’ itinerary through the market. The comments obtained through these techniques were mapped on a plan, which allowed visualizing the positive and negative experiences presented to users at specific points in space. Positive experiences are related to the qualities of the physical elements and the products for sale, the social aspects, and the representative elements of the market. Meanwhile, negative experiences correspond to insecurity and the market’s lack of cleanliness and maintenance. The market spaces generate sensory and social experiences in those who visit them. In this manner, the market goes beyond the supply of basic necessity products since it is also a place of recreation for visitors. Palabras Claves: Keywords: mercados populares; percepción ambiental; entrevistas caminando popular markets; environmental perception; walking interviews 1 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México; doctor en Filosofía con Orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos; Email: jblancol@uanl.edu.mx 2 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México; doctor en Comunicación Visual en Arquitectura y Diseño, por la Universidad Politécnica de Cataluña, BarcelonaTech, Barcelona, España; responsable del Laboratorio AMBIO de percepción, atención, cognición y emoción en la experiencia de los entornos arquitectónicos, Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México; miembro del Sistema Nacional de Investigadores; email: luisalfonsodelafuente@hotmail.com 77 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO 1. Introducción “aromas, sabores y visiones que para muchos forman parte de un pasado añorado” (García García, 2015, p. 114). Para algunas personas, asistir de manera recurrente al mercado representa distracción, una forma de salir de la cotidianidad doméstica o laboral en un entorno que cambia de manera constante conforme a la oferta de productos por temporadas y el desarrollo de festividades regionales (Arellanes & Casas, 2011; García García, 2015). El presente estudio se centra en la intersección de lo físico, material, arquitectónico y urbano con lo inmaterial, social, subjetivo y psicológico, tal y como se manifiesta en un caso de estudio específico. Para una mejor comprensión de dicha amalgama de temas, los siguientes apartados introductorios se dividen en dos grupos: 1) la síntesis de los aspectos generales de los mercados populares, y las características del mercado alianza en particular, y 2) las definiciones de experiencia del entorno, percepción ambiental y experiencia estética en las que se fundamenta el presente estudio. 1.1.2. El Mercado Alianza de Torreón, Coahuila El Mercado Alianza se ubica al poniente de la ciudad de Torreón, Coahuila, en la periferia del primer cuadro de la ciudad, el denominado conjunto histórico (Herrera, 2009), cercano a los límites del municipio y el estado. A diferencia de otros mercados públicos, el Mercado Alianza no fue concebido como parte del equipamiento urbano, ya que no se le consideró dentro de la proyección inicial establecida por los planificadores de la ciudad. Aunque no hay evidencia del año preciso de su fundación, el origen del mercado se remonta a un momento de consolidación económica y de proyección industrial de la ciudad. El mercado inicia como un conjunto de comercios establecidos sobre las vialidades aledañas a las estaciones del ferrocarril, próximas a la fábrica de jabones (posteriormente harinera) denominada “La Alianza S.A.” La anterior fue una de las primeras agroindustrias en arribar a Torreón a finales del siglo XIX (Guerra, 1932), de la cual se desprende el nombre con el que fue identificado socialmente el mercado y el barrio. Del Bosque (1983, p. 76) plantea que el mercado surge como algo informal, disperso y sin edificio propio, un “zoco incoherente y multiforme…” Dicho mercado, independientemente de las condiciones en las que se desarrolló, ha estado presente en este barrio desde sus orígenes y en algún momento llegó a posicionarse a nivel regional como uno de los principales centros de abastecimiento. 1.1. El entorno en el mercado popular 1.1.1 El mercado tradicional mexicano Los sitios para la realización de intercambios comerciales como los mercados han sido partícipes en el establecimiento de ciudades y han influido en su organización, como menciona Fernández-Ruiz (2002, p. 254): “El mercado como centro destinado -permanentemente o en días programados- a la compra, venta o permuta de bienes y servicios es coetáneo de las primeras civilizaciones”. Un mercado público tradicional es un espacio o edificación en el que se realizan actividades comerciales de manera periódica (Licona, 2014). De este modo, los mercados son una expresión vigente de la “economía popular” (Ayús, 1999). El ambiente suele ser colorido en los mercados, y en su sonoridad destacan los gritos de los comerciantes ofreciendo los productos o servicios; frases y tonalidades que forman parte de la memoria colectiva de una comunidad (Jamaica, 2016). Cada local comercial posee un carácter simbólico que se define a partir de la organización y la interrelación de componentes físicos, expresiones sonoras e interacciones sociales. Es por lo anterior que en los mercados se trasciende el carácter puramente mercantil, pues el espacio de compraventa representa un fragmento del sistema sociocultural urbano y una herencia histórica, un lugar de socialización en el que se mantienen con vida costumbres y tradiciones (Ayús, 1999; Jamaica, 2016). En el mercado se posibilita el acceso a productos que difícilmente pueden ser obtenidos en un centro comercial, se pueden identificar elementos con un carácter artesanal y tradicional: 1.1.3. Estado actual del Mercado Alianza El Mercado Alianza no destaca por su valor arquitectónico, ya que surge como una actividad en las calles, y así se ha mantenido históricamente. Su estructura ha sido el resultado de un proceso evolutivo de reconocimiento institucional y una gradual formalización económica, social y constructiva 78 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO conforme a diferentes momentos de reconfiguración derivados de procesos de organización gremial e intervenciones gubernamentales (Blanco, 2019). Una de las inversiones más relevantes que buscó mejorar las condiciones del mercado, fue la remodelación total que se realizó en la década de 1990. En dicho proyecto se desincorporó parte de la vía pública para la construcción y escrituración de 240 locales de ladrillo y concreto (El Siglo de Torreón, 1992), mismos que se pueden encontrar actualmente. En la década del 2000, el ambiente de las calles del mercado cambió significativamente con la construcción una techumbre metálica (Figuras 1 y 2). encontrarse carnes, lácteos, hierbas medicinales, ropa, venta y reparación de calzado, restaurantes, alimento para animales y peluquerías. Figura 2. En orden: la techumbre y el árbol en el interior del mercado, el Altar a la Virgen de Guadalupe y uno de los portales de acceso al oriente del mercado. Mercado Alianza, Torreón, México Figura 1. Configuración actual del Mercado Alianza y de los alrededores. Los límites oficiales del mercado están señalados con el polígono gris claro, las vialidades techadas aparecen en gris oscuro, y los accesos están señalados con flechas Fuente: Elaboración propia Sin embargo, fue hasta el año 2014 que se identificó visualmente el nombre del mercado al construirse los denominados portales emblemáticos que hoy enmarcan los accesos y delimitan con claridad el territorio del centro mercantil (Figuras 1 y 2). De manera interna, las vialidades que conforman al mercado se han peatonalizado prácticamente en su totalidad. El flujo vehicular se mantiene en algunos sectores, pero se limita a la carga y descarga de mercancía. La variedad de productos que se pueden encontrar en el Mercado Alianza, y el que sea más barato con respecto a otros lugares de la ciudad y la región, son aspectos que lo caracterizan. En el mercado, las fruterías siguen siendo el giro comercial predominante. También pueden Fuente: Elaboración propia 79 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO 1.2. La experiencia del entorno además de las entrevistas realizadas en un punto fijo en el espacio. Respecto a las actitudes o evaluaciones ambientales, es importante mencionar que estas se encuentran relacionadas con el grado de familiaridad que cada persona tiene con un lugar; lo que resulta ser un barrio inseguro para una persona, para el habitante cotidiano representa su espacio de vida, un refugio contra el miedo, una encarnación de valores, los cuales, no necesariamente encajan con aquellos aceptados por la sociedad (Moore, 1979). La familiaridad es un proceso adaptativo, ya que conforme se tiene un mayor conocimiento sobre el espacio, se reduce de algún modo la presión que ejerce el ambiente sobre el individuo (Nahemow & Lawton, 1973). 1.2.1. Experiencia subjetiva, percepciones y actitudes ambientales Las experiencias subjetivas son los contenidos posibles de la conciencia que se relacionan tanto con el mundo interno de la persona, como con su ambiente externo (de la Fuente Suárez, 2020, en prensa; Gray, 1995; Jackendoff, 1987; Richardson, 1999). Por tanto, la experiencia de un entorno, tal como el mercado, incluye tanto los objetos, personas y eventos que pueden ser apreciados, así como las emociones y pensamientos que estos últimos generan en los usuarios. Durante la visita a un mercado, y en la realización de actividades básicas como el abasto, se presenta el reconocimiento de los componentes del contexto conforme al trayecto, la familiaridad con el ambiente y las personas, además de la evaluación de las características del entorno urbanoarquitectónico y social. De acuerdo con Holahan (2012, p. 44), existen tres procesos psicológicos que se presentan cuando los seres humanos se enfrentan con un ambiente físico. El primero es la percepción ambiental, la cual: “implica el proceso de conocer el ambiente físico inmediato a través de los sentidos”. El segundo es el conocimiento ambiental, el cual: “comprende el almacenamiento, la organización y la reconstrucción de imágenes de las características ambientales que no están a la vista en el momento”. Por último, las actitudes ambientales: “son los sentimientos favorables o desfavorables que las personas tienen hacia las características del ambiente físico.” (Holahan, 2012, p. 44). El presente estudio se enfocará en dos de los procesos psicológicos descritos por Holahan: 1) las percepciones ambientales de los usuarios, es decir, aquello que pueden captar en el momento de visitar el mercado, desde las personas, objetos y construcciones visibles, hasta los olores y sonidos; y 2) las actitudes o valoraciones positivas o negativas que los usuarios tienen de todo aquello cuanto encuentran en el mercado. Cullen (1961) plantea que la experiencia de un entorno urbano se genera a través de una serie de etapas que dependen del recorrido de la persona por dicho entorno. Cullen llama a dicho recorrido visión serial. Debido a la importancia que tiene el recorrido de las personas por un lugar en sus experiencias subjetivas, en el presente estudio se incluyen entrevistas caminando en el mercado, 1.2.2. Experiencia cotidiana y experiencia estética Las acciones cotidianas son el eje principal a partir del cual las personas comprenden y se relacionan con su entorno, destaca Hernández (2007). La estética de acuerdo con Saito (2007), ocurre durante la vida diaria normalmente experimentada, y va más allá de la contemplación, pues incluye reacciones que impulsan a realizar acciones, tales como limpiar, comprar o descartar. De manera similar al planteamiento anterior, Arango (2004) resalta el valor del entorno cotidiano, independientemente de que sus características puedan o no ser parte de un sistema de representación formal o artístico. Lo anterior se relaciona con el concepto de estética social, que se define como el “conjunto de manifestaciones a través de las cuales se expresan los factores que propician el vínculo afectivo entre el hábitat y el usuario” (Hernández, 2007, p. 19). Por su parte, Arango (2004, p. 61) coincide en que a través del enfoque de la estética social es posible identificar los componentes del entorno que son significativos y poseen un valor afectivo para las personas, elementos que se expresan: “bajo la forma de tradiciones, prácticas, eventos, ritos, etc., que además de estar fuertemente ligados a su vida cotidiana de esa comunidad, gozan de común reconocimiento”. En cuanto a la estética urbana, esta es de acuerdo con Buraglia (1998, p. 47): “…el resultado de una construcción mental sobre la relación que establece el observador con el paisaje urbano y que resulta de complejos procesos sensoriales, 80 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO emocionales y racionales, mediatizados por la cultura y las propias experiencias cognitivas o emotivas del observador.” De manera similar, Burchard (1957), indica que la estética de la ciudad va más allá de lo visual, pues resulta de una combinación de diferentes estímulos sensoriales. En contraste con los autores anteriores, Markovic (2012) indica que la experiencia estética es un estado mental distinto a la experiencia cotidiana. Es importante considerar que en una experiencia cotidiana o pragmática de un objeto o lugar, se valora la utilidad, el beneficio directo, y el cumplimiento de un objetivo. Por lo tanto, la experiencia pragmática corresponde a lo opuesto de una experiencia estética, en la cual el objeto es observado por el mero disfrute de su contemplación. Es destacable que la satisfacción de necesidades corporales como la alimentación, tampoco es una experiencia estética, pues esta última se relaciona con los placeres de la mente (Markovic 2012). Considerando estas últimas afirmaciones, cualquier experiencia de un lugar centrada en la obtención de beneficio, tal como el encontrar la salida de emergencia, el realizar un intercambio comercial o el descansar en una banca, no debería ser considerada experiencia estética (cf. de la Fuente Suárez, 2012). Es notable la diferencia entre la excepcional experiencia estética definida por Markovic (2012), y las definiciones de estética cotidiana, social, y urbana ya comentadas, en las que todo lo que puede tener un valor afectivo para una persona en un lugar es parte de la estética. En un entorno se pueden generar muchas experiencias positivas, desde un posible apego al lugar, hasta el agrado por los olores y sabores de las comidas que se pueden encontrar en dicho lugar. Sin embargo, para efectos de esta investigación, la experiencia estética se referirá a la que surge en las personas al encontrarse con un objeto o entorno que es valorado positivamente, y que puede ser contemplado, de modo que se produzca una experiencia que va más allá de lo utilitario, aun dentro de un contexto cotidiano. De esta manera se especifica que un lugar, tal como un mercado, puede generar experiencias positivas de muchos tipos, dentro de las cuales podrían encontrarse las experiencias estéticas. Los museos proveen de un contexto propicio para generar experiencias estéticas en los visitantes que observan obras artísticas, en comparación con otros entornos como los laboratorios (Brieber, Nadal, Helmut, & Rosenberg, 2014). De ahí surge la pregunta de si un entorno cotidiano que se visita con fines de abastecimiento, que es desordenado, concurrido y con altos niveles de ruido, como lo es un mercado, es capaz de permitir experiencias estéticas en sus visitantes. 2. Objetivos de la investigación El objetivo de este estudio es descubrir las experiencias de los usuarios con el mercado, en particular, sus percepciones y actitudes ambientales. Por lo tanto, se indagará sobre las distintas formas en las que se interpretan y valoran las cualidades del entorno físico construido, las dinámicas socioespaciales y culturales, así como los aspectos sensoriales, tales como aromas y sonidos, que se presentan en el lugar visitado. El presente estudio pretende responder a las siguientes preguntas: 1.- ¿En qué se enfocan los usuarios mientras recorren el mercado?, es decir, ¿qué es lo que tiene mayor relevancia para ellos en esta aglomeración de elementos físicos, actividades y situaciones que se presentan mientras se visita el mercado? 2. ¿Qué elementos o cualidades del mercado son valorados positivamente y cuáles de modo negativo? 3.- ¿Se pueden presentar experiencias estéticas en mercados como el estudiado, los cuales no ofrecen ni el contexto ni los objetos que generalmente propician este tipo de experiencias? En esta investigación se busca aportar nuevos conocimientos para la comprensión de las percepciones y actitudes en entornos urbanoarquitectónicos desde la experiencia de los usuarios, en especial de aquellos entornos que por sus condiciones físicas y sociales son comúnmente estigmatizados. 3. Metodología En la primera parte de este estudio, se llevaron a cabo siete entrevistas semiestructuradas a personas que asisten o asistían regularmente al Mercado Alianza, actividad que se realizó en el domicilio o lugar de trabajo de los informantes. El muestreo fue por bola de nieve, es decir, en base de un conjunto inicial de fuentes de información, se encontraron fuentes adicionales (Morgan, 2008). Los entrevistados son personas que asisten al mercado desde hace mucho tiempo, entre 15 y 50 años. El guion de la entrevista se enfocó en las 81 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO experiencias tanto positivas como negativas de las personas con el mercado. Se les preguntó también acerca del tiempo que tienen de conocer el lugar, las transformaciones del mercado que han vivido en dicho lapso, su percepción de las problemáticas actuales, y finalmente, sobre su opinión sobre la relevancia del lugar para la ciudad. La segunda parte de este estudio trata de las entrevistas caminando, aquellas donde el investigador realiza preguntas a los participantes mientras los acompaña en un recorrido por una locación específica (Kinney, 2017). Las entrevistas caminando se relacionan con los protocolos de pensamiento en voz alta (Ericsson & Simon, 1993), en los que se pide a los participantes que comenten todo lo que están observando y todo lo que les pasa por su mente mientras llevan a cabo una actividad, tal como caminar alrededor de un edificio (de la Fuente Suárez, 2019, 2020). Ghisloti Iared y Torres de Oliveira (2018) enfatizan que el movimiento de una persona no solo le lleva de un punto a otro, sino que conlleva el estar inmerso en el entorno, captándolo a través de los sentidos y dándole significados. Dicha inmersión es una de las cualidades de las entrevistas caminando. Además, estas últimas entrevistas, al permitir a los participantes localizar eventos, historias y experiencias en su propio contexto espacial, puede ayudarles a articular sus pensamientos (Clark & Emmel, 2010). De modo general, las entrevistas caminando generan más datos específicos del lugar que las entrevistas sedentarias (Evans & Jones, 2011). De acuerdo con los autores anteriores, durante las entrevistas caminando las personas comentan mayormente sobre cualidades muy específicas de los edificios y del entorno, así como sobre su uso. Mientras que en las entrevistas sedentarias, los participantes se enfocan más en las personas y en su historia en el lugar (Evans & Jones, 2011, p. 856). Las entrevistas caminando permiten al investigador encontrar datos no anticipados (Clark & Emmel, 2010), lo cual es de gran utilidad para el presente estudio, que pretende explorar las percepciones y actitudes de los visitantes de un mercado. De Leon y Cohen (2011, p. 203) indican que cuando se pide a los participantes comentar acerca del entorno visitado: “algunas de las locaciones más mundanas y los eventos que ocurren en ellas pueden suscitar abundantes respuestas.” En las entrevistas caminando de este estudio se les preguntó a los participantes acerca del entorno físico y social del mercado y de sus alrededores para obtener descripciones de sus percepciones ambientales mientras se les acompañó por una ruta. Además, para descubrir sus actitudes ambientales se pidió a los usuarios que describieran los aspectos o elementos que para ellos resultaran positivos o negativos del lugar. Algunas de las preguntas que se realizaron fueron: ¿Por dónde inicias tu recorrido cuando vienes al sector?, ¿por dónde caminas normalmente?, ¿Qué me puedes comentar sobre lo físico?, ¿cómo te sientes en este punto?, ¿qué aspectos resaltan en esta zona del mercado?, y ¿qué puedes comentar sobre la interacción de las personas? Las entrevistas caminando se llevaron a cabo durante el horario de mayor concurrencia en el mercado, con la intención de que las condiciones y situaciones con las que se encontraron los usuarios participantes fueran las que comúnmente se generan. Los recorridos a pie por el mercado y sus alrededores se adaptaron a los puntos de partida y los trayectos reconocidos por los usuarios (6 participantes). Todas las entrevistas fueron grabadas en audio previa autorización del entrevistado. Lo anterior con la finalidad de captar lo dicho en la conversación y poder complementar la situación con el sonido ambiental (Álvarez-Gayou, 2003; Sierra, 1998). Posteriormente se procedió a transcribir y categorizar los comentarios. A través de las entrevistas caminando se obtienen comentarios en los que se describen los elementos del entorno, y a su vez se obtiene información acerca de la ubicación espacial de esos elementos comentados, la cual puede mapearse. 4. Resultados Se definieron cinco categorías para el análisis de los comentarios obtenidos a través de las entrevistas caminando (Tabla 1). Los cinco tipos de categorías de comentarios fueron mapeados en dos planos mostrados en las Figuras 3 y 8. En un mapa se ubicaron las dos categorías de aspectos negativos, y en el otro las tres categorías de aspectos positivos. Para la realización del mapeo, se asignó un color diferente para cada categoría tal como se aprecia en la Tabla 1. 82 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO 4.1. Experiencias negativas en el entorno del mercado Tabla 1. Categorías positivas y negativas de las experiencias comentadas por los participantes durante las entrevistas caminando En cuanto a las características negativas referentes al entorno físico, las personas que participaron en las entrevistas caminando destacaron los comercios de comida ubicados en las periferias del mercado. Se mencionó que sus condiciones son insalubres, principalmente por el flujo constante de vehículos, la presencia de perros callejeros y los malos olores que se desprenden de la presencia de aguas negras sobre la vialidad (“A” en Figura 3). En general, las implicaciones del mal estado del mercado y sus alrededores son remarcadas por una joven (Participante 1): “El gobierno… debería también fijarse, porque aquí es como que donde empezó Torreón, y ya lo están dejando muy descuidado, en cuanto al agua negra que está en la calle… en algunos lugares hay muchos pozos en el pavimento…” (“B” en Figura 3). Los malos olores se replican al interior del mercado, específicamente en los puntos en los que se comercia con cárnicos, los cuales se encuentran expuestos directamente al ambiente. En relación con la suciedad, un joven (participante 2) indica que: “Las personas están acostumbradas al mismo ambiente… es su lugar de ambiente de siempre…”. Es notable la acumulación de bolsas de basura sobre la banqueta de la esquina del Museo del Algodón (“C” en Figura 3). Un trabajador de la zona (participante 4) indica que la suciedad: “…daña la imagen para todo, tanto para el museo, como para el sector, para el visitante que viene de afuera o para los mismos que estamos aquí… nunca está limpio eso...”. Otros puntos del mercado con carencias en la limpieza son el “D” y el “E” en la Figura 3. Fuente: Elaboración propia En las siguientes secciones se podrá constatar que las entrevistas caminando permitieron captar detalles específicos acerca de las condiciones físicas y sociales con las que se encuentra una persona al caminar por las diferentes zonas del mercado. Se presentarán los comentarios positivos y negativos mencionados por los participantes de las entrevistas caminando y se señalarán los puntos del mercado en los que fueron reportados. A su vez, se acompañarán los siguientes párrafos con comentarios de los participantes de las entrevistas sedentarias, los cuales se refieren a aspectos y valoraciones muchas veces generales del mercado como totalidad. En las entrevistas sedentarias, se pudo notar que las personas que acuden al interior del mercado de manera asidua reflejaron un mayor grado de confianza en el entorno, poseen una imagen positiva del mismo, y dieron menos relevancia a las condiciones físicas, pues la caracterización del contexto recayó en las relaciones sociales. Para su identificación, los participantes de las entrevistas sedentarias serán mencionados por sus nombres propios, mientras que los correspondientes a las entrevistas caminando se mencionarán con un número. Figura 3. Plano del mapeo de los aspectos negativos señalados por los participantes de las entrevistas caminando en el Mercado Alianza. Zonas inseguras en rojo y zonas con características físicas desagradables en magenta Fuente: Elaboración propia 83 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO A las anteriores circunstancias, se añaden otros aspectos valorados negativamente. Tal es el caso del comercio ambulante en las aceras, como el de los vendedores de las herramientas y objetos metálicos, conocidos como los “fierreros”, los cuales se encuentran muy cerca del Museo del Algodón (Figura 4): “El museo está bien, lo que está mal es que no reubicaron a otras personas, están las prostitutas enfrente, los “fierreros”, pues como que no, dices tú pues que es esto… si tú llevas a tus niños pues no… se ve mal por el área en que está”. sensación de encierro e incluso, llega a generar miedo y una sensación de inseguridad (“F” en Figura 3). Tal como indica una mujer que visita el mercado de manera esporádica (participante 5): “Esta parte de aquí, yo no pasaría, porque está muy angostito, entonces eso te da la sensación como de encierro, de no poder salir rápido a algún lugar, sino que es muy largo y muy angosto…” (Figura 5, y “G” en Figura 3). La participante 1 menciona que el mercado actualmente es un lugar poco concurrido en comparación con años pasados: “había mucho más movimiento aquí… con la inseguridad se fue perdiendo la tradición del algunos de venir hasta acá”. Respecto al modo en que las personas se desplazan en el mercado la participante 5 indica que: “…la convivencia de la gente con los carros es algo extraño… al final de cuentas es una calle, no lo percibes como si fuera calle, lo percibes como si fuera un mercado, el ver carros es raro.” (Figura 5, y “H” en Figura 3). Al interior del mercado, el tránsito vehicular por ciertas calles se considera peligroso y resulta complicado cruzar la calle (“I” en Figura 3). De modo general, Alfonso comenta que el mercado: “sigue siendo caótico, poco entrable, o poco funcional, mucha gente se abarrota…”. Figura 4. Arriba: fierreros frente al museo del algodón. Abajo: falta de orden en los alrededores del Mercado Alianza, Torreón, México Figura 5. Callejón estrecho en la calle Viesca y flujo vehicular en el interior del mercado (sig. pag.) Fuente: Elaboración propia Las percepciones y actitudes respecto a los andadores laterales son variables. Existen andadores que fueron categorizados como estrechos, largos o angostos, y que generan dificultad para la realización de las actividades cotidianas como detenerse a observar o transitar con facilidad. Se hizo mención de que esta condición propicia una Fuente: Elaboración propia 84 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Figura 6. Deterioro y abandono en el Mercado Alianza, Torreón, México. Arriba: Pasaje Alianza. Abajo: callejón en la avenida Hidalgo Fuente: Elaboración propia Es importante mencionar que pese a que el mercado no es muy extenso, puede resultar difícil ubicarse en su interior. La Participante 5 menciona que para poder orientarse en el mercado su manera de proceder es: “…entrar por un lado, y regresarme y salir por donde mismo, porque si salgo por otro lado ya voy a salir por una calle que desconozco…” En lo que respecta a las edificaciones, se mencionó el abandono y deterioro físico en el que se encuentran algunas de ellas (“J” en Figura 3 y Figura 6). Alfonso indica que aun cuando se han hecho esfuerzos por mejorar el lugar, en algún momento todo vuelve a ser lo mismo. El lugar no resulta atractivo para su visita, el enfoque de este se direcciona a la gente de escasos recursos, para “el que lo necesita”, un espacio que “desafortunadamente” debe existir. Juan, por su parte, menciona los aspectos contrastantes del deterioro del mercado y la importancia de este último para las clases bajas: “Los edificios están muy deteriorados, ya no los han arreglado por años, definitivamente están abandonados… pero la vida continúa ahí, miles de gentes acuden a hacer sus compras, en verdad es muy económico…” Fuente: Elaboración propia Se menciona también que para las personas que no son visitantes asiduos a este sector de la ciudad, la zona norte puede no ser agradable por la aglomeración de comercios semifijos sobre las banquetas y por la inseguridad que se siente 85 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO 4.2. Experiencias positivas en el entorno del mercado (“K” en Figura 3). Lo mismo sucede a partir de la presencia de cantinas, el ejercicio de la prostitución y sucesos de violencia en el pasado, pues han generado una mala imagen (“L” en Figura 3). La presencia de estos giros y personas en estado de ebriedad, generan inseguridad en los visitantes. En general, es esta parte posterior del mercado donde se concentran los aspectos negativos que resultaron más apremiantes (Figura 7, y “M” en Figura 3). Para Alfonso, quien lleva 45 años siendo cliente, en el mercado y el contexto circundante prevalece el desorden y la inseguridad: “Hay gente que te roba, hay gente que huele mal…” Respecto a las cualidades positivas de los elementos representativos, destaca el Museo del Algodón como sitio relevante para la ciudad (“A” en Figura 8), así como el altar a la Virgen de Guadalupe como un hito para los comerciantes (Figura 2, y “B” en Figura 8). Este último está ubicado en una sección que se considera como el “corazón del mercado” (“C” en Figura 8). Asimismo, el mural ubicado en uno de los accesos de la Plaza Comercial Antigua Harinera, se define como un elemento que representa la actividad de los vendedores de fierros o “fierreros” (Figura 9 y “D” en Figura 8). Las vialidades amplias en conjunto con la presencia de personas generan un ambiente agradable y de seguridad, en el que se puede transitar con tranquilidad (“E” y “F” en Figura 8). Con la reducción del ruido y el aumento de la iluminación, se genera una sensación de libertad y relajación. La participante 5 indica que: “el espacio… para circular… es amplio, está iluminado, no hay tanta contaminación de ruido, nada más que el propio murmullo de las personas y de los vendedores, pero no llega a ser realmente molesto, sino es algo normal…” (“G” en Figura 8). Figura 7. Vista al poniente desde la avenida Juárez del Mercado Alianza Fuente: Elaboración propia Figura 8. Plano del mapeo de los aspectos positivos señalados por los participantes de las entrevistas caminando en el Mercado Alianza. Zonas agradables en verde, zonas con elementos representativos en azul, y zonas con aspectos sociales positivos en cian Fuente: Elaboración propia 86 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Los locales comerciales de venta de ropa fueron valorados positivamente (“H” en figura 8). En cuanto a las áreas del mercado con las características físicas que resultaron más agradables, estas son las que se encuentran al avanzar hacia el oriente (“I” en Figura 8), las cuales son además áreas percibidas como seguras. La presencia de personas genera confianza, sobre todo cuando se observa un ambiente de socialización. En ciertos puntos predomina la imagen de mercado y su ambiente característico (“J” en Figura 8), en la que las personas se apoderan completamente de las calles (“K” en Figura 8). El Participante 2 comenta que: “La gente convive, la verdad aquí me siento yo bien… veo mucha comunicación, veo pues ambiente, cosa que en otros lugares [del mercado] no hay…” (“L” en Figura 8). Martha, quien no asiste al mercado desde hace años, hace alusión a que los comerciantes eran amables y que la relación con ellos trascendía la compraventa, ya que se identificaban mutuamente y existía confianza. de plástico, ropa y frutas (Figura 10). Los locales y las cualidades arquitectónicas del mercado son poco variadas. Sin embargo, el mercado destaca por el modo tan abrupto en el que cambian los productos y las formas de venta en espacios contiguos. Se puede encontrar, por ejemplo, un local de venta de ropa junto a un comercio que ofrece pollo crudo o productos lácteos. Lo anterior deriva en una alta variedad en los aspectos visuales, auditivos y olfativos conforme se avanza a través del centro mercantil (Figura 10). Es importante destacar que los participantes comentan con agrado la variedad de los productos a la venta, sin embargo ninguno de ellos enfatiza de modo específico la variedad de las cualidades visuales de dichos productos, tales como sus formas o colores. Figura 10. Variedad de productos en el mercado valorada positivamente por los participantes. Arriba izquierda y derecha: convivencia entre productos de muy diferentes tipos y cafetería en el interior del mercado. Abajo izquierda y derecha: frutas y otros productos coloridos y frituras de harina Figura 9. Mural “Mi raza está en La Alianza” y vendedores de fruta a un costado de la Plaza Comercial Antigua Harinera Fuente: Elaboración propia Las evaluaciones de las dinámicas en los alrededores del mercado son a veces contradictorias. Un participante, comenta lo siguiente al observar un mayor flujo de personas por la presencia de cantinas: “Aquí me siento a gusto, porque veo más gente, veo que la gente convive más aquí que de aquel lado, y me siento a gusto, paso tranquilo, sin presión ni nada, de que me vayan a hacer algo” (“M” en Figura 8). En el interior del mercado resalta la presencia de colores intensos en los productos como flores Fuente: Elaboración propia En cuanto a los olores la participante 5 comenta: “conforme vas avanzando… los olores van cambiando, en aquella parte pues era el olor a frutas, en esta parte ya es algo un poquito más 87 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO distintivo, ya huele diferente… como a queso… (risas)”. (Figura 10). Manuel enfatiza de modo positivo la diversidad de productos en el mercado: “venden de todo”, refiriéndose a que se pueden encontrar desde nopales y hierbas curativas, hasta los desayunos tradicionales de las cafeterías. En lo referente a los “fierreros”, ubicados en la zona del Museo del Algodón, existen posiciones encontradas ya que, aun y cuando pueden considerarse como una actividad que genera desorden, se hace mención de ellos como una tradición, una actividad que manifiesta la cultura del pueblo, y para algunas personas resulta atractivo ir observando objetos en las banquetas. Para Eudelio el mercado es un lugar donde siempre hay algo que ver: “…se ve movimiento de gente y eso es lo que nos gusta… ya no tanto a lo mejor por ir a comprar más barato… ir a distraerse, es muy bonito eso, ojalá no se pierda…” La valoración general del mercado por parte de Eudelio es positiva. Él considera al mercado como algo muy importante para la ciudad, pues representa un punto donde se mantiene una relación directa con el campo. De manera similar, María manifiesta su gusto por ir a La Alianza. En algunas ocasiones, ella prefiere ir al mercado que ir al supermercado, el cual le queda mucho más cerca. Para ella, asistir al mercado es un momento de distracción para salir de la rutina: “…a veces me llama la atención ir hasta allá y mis vecinas dicen: pero oye cuanto gastas, tiempo y dinero… pero fíjese que a veces no es el tiempo o el dinero, sino la distracción, el ver gente, no sé, es algo que a veces yo misma necesito… me voy a regalar un poquito de tiempo, voy a ver gente, voy a ver puestos…” Como una actividad complementaria, María acude a comer en los puestos de tacos, donde se crea un ambiente, surge la plática entre comensales desconocidos y es tratada con amabilidad. notable para los entrevistados que el Museo del Algodón, un sitio que se considera relevante para la ciudad y que permite acceder a la cultura, se vea bordeado por un contexto que posee una connotación negativa, situación que se observa con claridad a la hora de mapear los comentarios de las entrevistas. b) El lado este del mercado, por su parte, incluye algunas de las zonas en las que se aprecian aspectos positivos relacionados con la socialización, que en algunos casos hacen sentir inseguras a las personas. c) La zona central del mercado es la que concentra los entornos de mayor agrado para las personas por su colorido, iluminación, limpieza y menor ruido. Los visitantes del mercado compran objetos y alimentos mientras se distraen observando la variedad de estos mismos. El mercado es también un lugar en el que se socializa mientras se compra y se es atendido. En el Mercado Alianza se generan una serie de fenómenos sociales de mayor complejidad que la del cumplimiento de una necesidad básica de abasto. De modo general, el mercado satisface dos tipos de necesidades de tipo pragmático: el abastecimiento, y el esparcimiento, cada una de las cuales se relaciona con ciertos tipos de experiencias y actividades. Respecto a las cualidades de lo arquitectónico y lo espacial del mercado que fueron comentadas por los usuarios, destacan los elementos que representan la identidad y la tradición del mercado. Dichos elementos representativos, tales como los murales, fueron evaluados positivamente en base de su simbolismo, y no por su estilo artístico o cualidades estéticas. En cuanto a las características visuoespaciales del mercado, los usuarios se enfocaron en las variaciones de la delimitación de los espacios, es decir, el qué tan cerrados se encuentran respecto al exterior, así como el nivel de iluminación de estos. Dichas cualidades resultaron relevantes en la valoración de la seguridad o inseguridad percibida por los usuarios, y por tanto no fueron parte de una experiencia estética. Ante la ausencia de condiciones de contemplación adecuadas, como el abarrotamiento de personas, los malos olores, y el ruido, las personas visitantes se centran en los tipos de objetos a la venta, su movilidad a través del espacio, y en protegerse de las personas que les rodean. Los usuarios no realizaron ningún comentario donde de manera 5. Discusión y conclusiones Tal como se puede apreciar en los mapas presentados, los entornos que ofrece el Mercado Alianza a los usuarios presentan una superposición concurrente de aspectos positivos y negativos. Considerando las experiencias que se presentan en el mercado, este último se puede dividir en tres zonas: a) El lado oeste del mercado presenta dos de los elementos más representativos rodeados por las zonas de aspecto más desagradable. Es 88 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO explícita se pudiera constatar la existencia de una experiencia estética durante la visita al mercado. Es importante destacar entonces, que las experiencias agradables con los productos del mercado se relacionan en muchas ocasiones con un disfrute más básico, multisensorial y gastronómico, en el que se producen en el visitante diferentes antojos durante su recorrido. Visitar el mercado es una experiencia, muchas veces de esparcimiento, en la que se exaltan los sentidos durante el trayecto. En la yuxtaposición de materiales, colores, texturas, productos, sonidos y las actividades presentes en el mercado, se revelan costumbres y tradiciones. Lo anterior convierte al Mercado Alianza, y posiblemente a muchos otros mercados populares, en verdaderos espacios catalizadores de experiencias, en los que se encuentran en uso múltiples sentidos, y se pueden tener desde experiencias en las que se valora la utilidad de la mercancía, experiencias gastronómicas, hasta experiencias de desagrado por las condiciones insalubres y por la inseguridad. Resulta relevante rescatar en los entornos comerciales contemporáneos, los aspectos positivos del carácter experiencial tan variado de un mercado popular, en el cual los usuarios interactúan socialmente generando historias personales, a la vez que resuelven sus necesidades básicas. C Contribuciones de los autores Conceptualización del estudio (L.F.S. y J.B.L.), recolección de los datos (J.B.L.), análisis de los datos (J.B.L. y L.F.S.), fotografías y gráficos (J.B.L. y L.F.S.), redacción del manuscrito (L.F.S. y J.B.L.), revisión final del manuscrito (L.F.S. y J.B.L.). 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Sin embargo, es de especial interés en tanto la ciudad es un dispositivo que permite facilitar la libertad o la sujeción del sujeto, produciéndolo y sometiéndolo. Los avances en las investigaciones que relacionan la ciudad con el poder cada vez son más, motivo por el cual se vuelve necesario una revisión del discurso con el objetivo de demostrar las distintas comunidades que se han formado. Para tal fin se analizan publicaciones (capítulos de libros y artículos) en revistas indexadas en Scopus con el programa gephi logrando identificar siete comunidades discursivas. A saber, la ciudad: concebida para el poder, como dispositivo de poder, como productor de sujeto, como dispositivo de vigilancia y como policía (desde un método genealógico). Además de dos discursos en proceso de construcción asociado a las smarts cities y la gobernanza; demostrando la presencia, vigencia y necesidad de continuar con más investigaciones que analicen el poder y la ciudad. The Michel Foucault power analysis is present in different knowledge disciplines and the city isn’t exception. However, it’s of special interest insofar as the city is a device that facilitates the freedom or subject subjection, producing and subduing it. Advances in research that relate the city to power are increasing, which is why it becomes necessary to discourse review in order to demonstrate the been formed different communities. For this purpose, publications (book chapters and articles) in journals Scopus indexed are analyzed with the gephi program, identifying seven discursive communities. Namely, the city: conceived for power, as a power device, as a subject producer, as a surveillance device and as a policeman (from a genealogical method). In addition to two speeches in the construction associated process with smart cities and governance; demonstrating the presence, validity and need to continue with more investigations that analyze power and the city. Palabras Claves: Keywords: comunidad discursiva; Michel Foucault; poder; ciudad discursive community; Michel Foucault; power; city 1 El presente trabajo fue desarrollado compone una parte de la tesis doctoral del autor que está desarrollando durante el programa de Doctorado en Filosofía en la Facultad de letras y humanidades de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en el año 2020. Asimismo, es parte del proyecto de investigación desarrollado con el financiamiento con código A-253-2021 de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas. 2 Nacionalidad: peruano; adscripción: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú; arquitecto egresado de la Facultad de arquitectura, Urbanismo y Artes de la Universidad Nacional de Ingeniería, Perú. Maestro en Investigación científica y docencia universitaria con mención en investigación científica y tecnológica de la Universidad Nacional del Callao, Perú. Doctorando en el programa de Filosofía de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos Perú; E-mail: arturo.valdivia@unmsm.edu.pe; ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0676-0102 92 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO constantemente citados constantemente -102, 215, 202 y 215 respectivamente-. Foucault y el poder en la ciudad Foucault en la ciudad Ilustración 1. Producción académica sobre Poder y Foucault Michell Foucault es considerado el filósofo del poder (Pastor Martín & Ovejero Bernal, 2005), especialmente porque su pensamiento ha permitido comprender un cambio de paradigma en el significado del poder y la política. Su influencia para comprender la realidad es notoria, basta realizar una búsqueda rápida en bases de datos, por ejemplo, en Scopus3 -se decide usar esta base de datos dada su relevancia internacional (RodríguezMorales, 2013)- en donde se encontraron 682 documentos4. Cada vez aumenta la producción científica haciendo uso de los términos acuñados por Foucault (ver Ilustración 1), demostrando la vigencia de la epistemología del poder para comprender las distintas problemáticas que se afrontan en variados campos de estudios. No obstante, los estudios más citados no están necesariamente enfocados en la investigación urbana. Por ejemplo, Cheong y Miller (2000) centra su investigación en el turismo -y está 334 citados-, asimismo, Hollinshead (1999), citado 166 veces, también centra su trabajo en el turismo, proclama que su estudio es una continuidad del trabajo de Urry (2002) originalmente publicado en el año 1990. Esto revela una construcción del conocimiento de forma anacrónica y que permite suponer que las redes académicas existen también en los estudios relacionados a la ciudad formando discursos o, cuanto menos, atendiendo unos de los aspectos, o factores de análisis, que significa estudiar el poder en el turismo. De este modo, se vuelve relevante poder identificar los discursos que suceden en cuanto al poder en la ciudad, es decir, ¿cómo se estudia al poder en la ciudad? Esta pregunta es importante, especialmente, cuando de los resultados obtenidos en esta primera búsqueda existen autores que han sido usados directamente por aquellos autores que estudian el poder y la ciudad. Se trata de Davidson (2011), Mckee (2009), Clegg et al (2002) y Flyvbjerg (1998) quienes, además, son Nota: El gráfico ha sido construido usando la base de datos Scopus y el programa Microsoft Excel 365 Sobre la ciudad y Foucault Analizar la relación de la ciudad con Foucault es entender a la ciudad como un dispositivo del poder, por ello resulta, además de interesante, importante por cuanto permite introducirnos a un modo complejo y diverso de comprender al diseño de las ciudades. Como se ha señalado en el apartado anterior, Foucault no solo ha sido de gran influencia en las investigaciones sociales, sino que sigue vigente en la actualidad. No obstante, el caso de su relación con la ciudad su producción ha sido menor, aunque también significativa, e igualmente en aumento. Basta con realizar una revisión similar al anterior5 para obtener 23 resultados. Dado el objetivo propuesto para detectar los discursos que se están construyendo en la literatura académica en debate, resulta importante una apropiada selección de métodos. De este modo se procedió con dos formas de concatenar las investigaciones. En primer lugar, se usará el programa Gephi con el fin de determinar las relaciones de las investigaciones a través de los referentes que se usan para andamiar el discurso que se usa al artículo. En segundo lugar, se procede a la lectura de los documentos para, uno, verificar lo analizado con el programa y, dos, en consideración a los resultados obtenidos con Gephi, poder establecer conceptos o ideas que 3 Si bien también es posible usar la base de datos de Web of Science, Scielo, entre otros, se decide no utilizarlos con el objetivo de homogenizar los criterios de selección para la publicación de las investigaciones. 4 Se realizó una búsqueda en la base de datos Scopus con la siguiente búsqueda booleana el día 30 de octubre de 2020: (KEY(Foucault) AND KEY(power)) AND ( LIMIT-TO ( SRCTYPE,"j")). 5 Se realizó una búsqueda en la base de datos Scopus con la siguiente búsqueda booleana el día 16 de noviembre de 2020: (KEY (city) AND KEY (foucault)). 93 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO gobiernan o sintetizan a los contenidos de los trabajos. De este modo, no solo se encontrarán discursos sino, además, se elaborará un preámbulo necesario para una construcción teórica del poder en la ciudad. Con el objetivo de determinar la valides del análisis, dado que uno de los autores se repite en dos documentos, se lo tratará como dos autores distintos: por un lado, se usó su primer apellido y, por otro, su segundo apellido. Gephi: método de grafos para el discurso de poder y ciudad Descripción de resultados El discurso del poder y la ciudad en los documentos encontrados inician desde el año 2002 y es recién desde el año 2013 que empieza a aumentar la producción de investigaciones que se interesan en el vínculo de la ciudad con las teorías foucaultianas (Ilustración 2). Asimismo, cinco de los documentos son de producción estadounidense, cuatro de Reino Unido, tres de España (de la Universidad de Navarra), dos de Chile. Del mismo modo, el 45.2% (14) de los documentos pertenecen al campo de las ciencias sociales mientras que el 25.8% (8) al de artes y humanidades. De esta búsqueda es importante resaltar que desde el año 2017 la producción ha empezado a disminuir, motivo por el cual esta breve investigación resulta un aporte adicional a la discusión que aun en tendencia está en aumento y que debería mantenerse así. Es oportuno adelantar que de los documentos no todos atienden el tópico de ciudad, sino que usan a este territorio como el lugar en dónde se encuentran los sujetos y verdaderos objetos de estudio. Se tratan de los trabajos desarrollados por Tosetto (2018) y Moraña (2017) y que más tarde se explicarán. Antes de detenerse en el análisis del contenido de los documentos, primero será importante realizar un análisis de grafos para determinar las modularidades en las bibliografías usadas, es decir, para determinar las relaciones que existen en los discursos. Para tal fin se usó el programa Gephi 0.9.2 (CDDL & GNU, 2017) para realizar un análisis en consideración a los autores principales encontrados en las referencias bibliográficas de los documentos encontrados en la base de datos Scopus. El programa exige que se introduzcan nodos y aristas para proceder con los análisis. Con ese objetivo se ha procedido a considerar a los autores como los nodos, y las aristas serían la unión de estos nodos según la composición de la bibliografía. Es decir, una forma de obtener una arista es al unir al autor principal con sus coautores y editores; otra forma de arista se obtuvo al unir al autor principal con los autores principales de la bibliografía usada. A su vez este proceso se repite con cada bibliografía para completar la red (Ilustración 3). Este proceso se repite para los 23 documentos seleccionados. Ilustración 3. Ciudad y Foucault en base de datos Scopus Ilustración 2. Relaciones de nodos con aristas Nota: El gráfico ha sido construido usando la base de datos Scopus y el programa Microsoft Excel 365 Por otro lado, de los documentos obtenidos, cuatro de ellos son capítulo de libros mientras que el resto (19) son artículos. En consideración a los documentos es importante resaltar que los más citados son Klauser et al (2014) siendo 52 Fuente: Elaboración propia (2020) 94 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Aplicación Gephi veces citado, Bushnell (2003) y Rosol (2014) con 35 y 32 citaciones respectivamente. Le siguen a estas publicaciones el de Outtes (2002) con cinco citaciones, Wang (2017) y Bazin y Naccache (2016) citados cuatro veces, posteriormente las citaciones van disminuyendo. En cuanto al factor de impacto de las publicaciones (ver Tabla 1) es igual de importante la contribución de Klauser, Rosol (2014), Yang (2020), Bushnell (2003) y Yang (2020). La primera aproximación que se desarrolló fue aplicando al programa Gephi. Como producto de ingresar las referencias bibliográficas, es decir, la relación entre distintos autores que estructuran el discurso utilizado para la redacción de cada uno de los documentos analizados fue posible detectar encuentros de autores. Esto significa las redes de Ilustración 3. Ciudad y Foucault en base de datos Scopus Fuente: Elaboración propia (2020) 6 Para obtener este índice se realiza la división de la cantidad de veces que el documento ha sido citado con la diferencia de años. Por ejemplo, para Klauser 52/(2021-2014) = 8.67. Se opta por el año 2021 dado que existen documento publicados en el 2020. 95 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO influencias que han servido ya sea para estar de acuerdo o criticar la posición de los otros autores. Con el fin de estimar la validez del método usado, se consideró asumir un error en el orden de los apellidos de Casero León. Es normal que con distintas publicaciones sucedan distintas versiones de los nombres de los autores al momento de ingresar los datos (Aliaga & Correa, 2011), principalmente cuando el nombre es compuesto por varios apellidos o nombres. De este ensayo de validez, fue importante encontrar que aun fingiendo autores distintos se pudo relacionar ambos documentos, lo cual resulta importante en tanto la relación del discurso que suceden con ambos documentos de investigación (ver en la Ilustración 5 la relación de Casero, J. con León, J.). Con el objetivo de determinar las comunidades entre autores fue necesario realizar un análisis de modularidad obteniendo un índice de 0.471 (Ilustración 4). De este modo se encontraron 7 comunidades en función a la cantidad relación de los nodos y aristas conectadas, ya sean dirigidas o no. grupo en donde cabe destacar la presencia de habla hispana de Landaeta, de ascendencia chilena. Este bloque representa una forma de comprender a la ciudad desde una perspectiva que se aproxima a la realidad latinoamericana, en tanto la relación colonial o virreinal con España para la fundación de las ciudades. Antes de continuar con la descripción del segundo grupo, es importante señalar la relación de este primer bloque con Bent Flyvbjerg quien es uno de los autores más citados en tópicos sobre Foucault, se trata de una geógrafo cuyo trabajo más citado trata sobre la importancia de los casos de estudio en las investigaciones sociales (Bent Flyvbjerg, 2006). La segunda comunidad donde pertenecen Bazín y Naccache (2016), aun siendo el único de los 23 documentos identificados, resulta importante en tanto la relación con Saskia Sassen quien vivió y realizó sus estudios en Argentina y posteriormente en Francia -misma nacionalidad de los autores del documento de investigación-. Además, ella acuñó el concepto de ciudad global que posee una estrecha relación con el neoliberalismo y la gubernamentalidad. Esta comunidad es importante ya que es un intermedio entre la primera comunidad con la tercera. La tercera comunidad está conformada por las investigaciones de Schwember y Urabayen (2018); Landaeta et al. (2017) y Self (2013). Se trata de una comunidad central, no tanto por el impacto de sus investigaciones, sino por el contacto directo con Foucault, autor que es usado en los 23 documentos analizados. También resulta importante la nacionalidad de los autores ya que, a excepción de Self, el resto son de habla española, especialmente Schwember y Landaeta quienes son chilenos y que poseen en común sus estudios de posgrado en España. Estos datos son relevantes en tanto, desde la comunidad uno hasta la tres posee intervenciones de autores que han vivido el Latinoamérica, aunque con influencias distintas. Esta tercera comunidad posee un discurso más cercano a las fuentes originales, es decir, a Foucault, Marx, Lefebvre y Castell. El cuarto grupo identificado se trata de un grupo en donde están incluidos Ruddick (2009) y McKinnon (2011), ambos son capítulos de libro. De este grupo es importante el vínculo con Soja, importante geógrafo estadounidense, misma nacionalidad de McKinnon, y sirve de conexión para la quinta comunidad. La quinta comunidad es igual de especial que la tercera, en primer lugar, porque aparece Delueze Ilustración 4. Tamaño de distribución de nodos Nota: Ilustración producto del análisis de modularidad con el uso del programa Gephi Comunidades discursivas Considerando una comunidad como una agrupación, es decir, con un mínimo de dos integrantes en el discurso, es posible determinar las asociaciones obtenidas desde los análisis de grafos. En la primera comunidad se colocó a León Casero (2017, 2018) quien en conjunto con Urabayen conforman un primer discurso, seguramente, asociado por la procedencia española de ambos. Esto resulta importante en tanto Urabayen, filósofa que representa un vínculo importante con un segundo 96 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO en las referencias. Este autor es de relevancia por sus vínculos con Foucault y sobre todo por su filosofía. Significa que Paasche (2015) y Klauser (2014), quienes colaboran entre sí, poseen un discurso que se va alejando del foucaultiano y se va asociando con el territorio. En cuanto a la sexta agrupación se identificaron a Bruzzone (2019), Minhoto (2015) y Dodsworth (2012). Esta comunidad al igual que la primera se encuentran en una periferia discursiva, es decir, se tratan de construcciones teóricas que empiezan a encontrar una identidad propia aun usando las investigaciones de Foucault y Delueze. La séptima comunidad es aquella donde participa Coyles (2017), aunque además acompañado por Oscar Newman, arquitecto que afirmara sobre la importancia del diseño de las ciudades para el control del crimen. Adicionalmente, existen documentos de investigación que han quedado fuera de las comunidades, sin embargo, próximas a ellas de manera indistinta dado que comparten distintas referencias. Se trata de Yang (2020), de La Robertie y Lebrument (2019), Tosetto (2018), Wang (2017), Rosol (2014), Renzi y Elmer (2013), Bushnell (2003) y Outtes (2002) quienes han elaborado discursos independientes: nuevas exploraciones usando los métodos foucaultianos y deleuzianos. Finalmente, es importante señalar a Moraña (2017), quien ha sido excluido del producto del análisis, esto significa que se trata de un discurso inédito del poder en la ciudad (Ilustración 5). Adicionalmente, Foucault es un autor central en todas las investigaciones, sin embargo, no todos los documentos analizados usan fuentes directas del filósofo. Moraña (2017), Self (2013), Dodsworth (2012) y Ruddick (2009) no usan directamente las publicaciones de Foucault, sino fuentes secundarias, es decir, investigaciones sobre Foucault. Al mismo tiempo, entre los otros documentos, se usa un total de 55 publicaciones con autoría del filósofo, entre los que destacan vigilar y castigar usado 15 veces, especialmente la edición de 1977. Le sigue seguridad, territorio y población -11 veces citado- con la edición del 2007 citado siete veces. Posteriormente, se referencia siete veces al nacimiento de la biopolítica. Con cuatro referencias continua la sociedad debe ser defendida, especialmente usada la edición de 2003. Posteriormente la cantidad de referencias descienden, no obstante, es importante señalar El cuerpo utópico. Las heterotopías; el sujeto y el poder; espacios otros: utopías y heterotopías; la historia de la sexualidad, volumen 1; la sociedad punitiva y; los anormales, todos usados tres veces cada uno. Ilustración 5. Resultados Gephi de documentos Scopus sobre Foucault y ciudad Nota: Elaboración propia (2020) utilizando el programa Gephi (2017) 97 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Discursos de ciudad y poder El estudio de Schwember y Urabayen (2018), misma autora que participó en las investigaciones previas con León Casero, se centra en la ciudad ideal: las utopías, y la relación con lo distópico. Se ejerce poder en el diseño de las utopías en tanto se desplazan a aquellos que no pertenecen, o no aportan, a la armonía y felicidad de la ciudad ideal (los monstruos, parias, infames, etc.). Se puede afirmar que no existe ciudad utópica en tanto representaría una contracción con lo fáctico. Si fuera utópico entonces no existirían los otros, y de existir serían semiciudadanos, aquellos a lo que se les somete en tanto aun no alcanzar la virtud necesaria para ser ciudadanos íntegros. Es, entonces, la utopía un dispositivo para determinar qué es lo normal y que no. En el mismo sentido está dirigido el trabajo de Landaeta, Arias y Espinoza (2017), el cual consiste en un análisis de las ideas en tanto el concepto de policía, que reúne los dispositivos del poder, para gestionar la ciudad. Se trata de un concepto que está en relación con el bienestar -la felicidad- y el control. Policía se entrelaza con política como entes que garantizan el gobierno. Los autores explican cómo ha sido el movimiento de ambos conceptos en el tiempo de acuerdo con el crecimiento de las ciudades hacia una metrópoli. Del texto es posible comprender cómo se degrada al ciudadano para ser ahora población, es decir, estadística. Asimismo, es importante la relación que propone entre el poder, la ciudad y la filosofía a través de la geofilosofía. en el mismo grupo discursivo se encuentra la investigación desarrollada por Self (2013) quien realiza un texto breve, más de reflexión, en donde aborda el determinismo de la ciudad como una máquina. Para sustentar su discurso se apoya en las investigaciones de Samuel Butler al afirmar que la ciudad tiene una posibilidad consciente para evolucionar según como sus ciudadanos decidan: hipercentralizar o hiperlocalizar. Por esta razón el título de su texto se denomina Darwin entre las máquinas, es decir, la evolución biológica por encima de lo que algunas ideas consideran a la ciudad como una máquina natural. La ciudad concebida para el poder Con el fin de mostrar apropiadamente los distintos discursos de los autores, se determinaron conceptos clave que sirvieron para, además de agruparlos, darle sentido cualitativo a lo identificado previamente con Gephi. El discurso de León y Urabayen está asociado a las formas de hacer ciudad como un modo de control. En el estudio de Espacio, poder y gubernamentalidad (León Casero & Urabayen, 2018) resulta de gran importancia para la investigación que ahora se propone. Especialmente, porque describe dos modos contemporáneos de hacer ciudad en relación con Foucault: la ciudad disciplinaria y la biopolítica. Esto se expresa en lo que hoy denominamos Smart city y regeneración urbana. Sin embargo, se expone que los dos son ciudades de dominación y que finalmente no existe un equilibrio del poder. Con un enfoque distinto en Heterotopía y capitalismo en arquitectura (León Casero & Urabayen, 2017) los autores poseen un estudio que centra su atención en el concepto de a determinar una adecuada definición de heterotopía. Se afirma que existe un modo inapropiado de lo hetorotópico como lugar emancipador en tanto el neoliberalismo la embulle para convertirse, por lo contrario, en un lugar cuanto menos colonizador ya que pierde su potencial. En ambos casos es importante el discurso del poder para comprender la forma de hacer, o construir, ciudad. En sintonía similar Bazin y Naccache (2016) se acercan a los anteriores autores por cuanto tratan al concepto de heterotopía, sin embargo, relacionado con la gestión. Heterotopía y gestión es abordado desde un estudio que, tras un recorrido de 10 años de discurso para la organización, los académicos han hecho uso de la teoría queer y marketing, teoría de la gestión y educación en gestión para construir dos conceptos: emprendimiento heterotópico y heterotopología organizacional. Se trata de una posición en donde se sustenta que la heterotopía sirve para la gestión y organización ya que permite la imaginación, el juego y la resistencia. La ciudad como productor de sujeto El próximo discurso generado está asociado con la producción del sujeto. Ruddick (2009) desarrolla su disertación en relación al concepto sociedadespacio y la producción intelectual en relación a cuatro discursos: el marxista, el foucaultiano, La ciudad como dispositivo de poder El siguiente discurso detectado está centrado a los dispositivos de poder para hacer ciudad. 98 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO feminista y deleuziano. De aquí es importante la advertencia que señala la autora al respecto de la combinación de los discursos ya que primero se debería identificar las aproximaciones conceptuales que poseen entre ellos. Asimismo, es importante señalar la posición posestructuralista en Foucault, el feminismo -una consecuencia del pensamiento foucaultiano- y de Delueze. Una vez más se da una aproximación entre ambos filósofos y una distancia con el marxismo para comprender las dinámicas que suceden en la ciudad y el gobierno. En la misma dirección argumentativa se encuentra el trabajo realizado por McKinnon (2011) al exponer una exploración a la construcción del yo: ¿qué es aquello que nos da identidad? Esta construcción puede significar una herramienta política y por lo tanto una estrategia de gobierno que incluye normas, ideologías, en general, dispositivos de control. Dado que se trata de un estudio del sujeto, se toma como ejemplo la discusión de la identidad del indígena tailandés en donde también emerge una identidad construida más desde la relación al tierra-territorio que del sujeto-objeto. el gobierno contemporáneo a través de códigos podrá flexibilizar o enfatizar la vigilancia según sea la realidad, la normalización y el espacio. Nuevamente el territorio es un concepto que emerge en los estudios. La ciudad como policía (desde un método genealógico) El siguiente discurso trata sobre la aplicación del método genealógico de Foucault con el fin de obtener resultados, especialmente, centrados en la investigación social. En el caso de Bruzzone (2019) realiza una crítica al castigo a través de la ciudad punitiva -o ciudad del castigo-, la cual nunca alcanzó los objetivos que se le impusieron al respecto de la soberanía y la disciplina. El castigo es la principal variable del análisis, en este estudio la ciudad es una tecnología del poder es una institución disciplinar. El trabajo de Minhoto (2015) también trata sobre la ciudad del castigo, sin embargo, desde una crítica asociada al neoliberalismo que, declara el autor, estuvo ausente en los estudios de Foucault. Es importante señalar que similar al estudio de Bruzzone (2019) se usa el método genealógico de Foucault para realizar el estudio que propone. De este modo la investigación atiende, sobre todo, al campo sociológico, aunque el concepto de ciudad es también abordado como una consecuencia de la gestión del neoliberalismo, el cual evita la seguridad urbana, incapaz de controlar al crimen y sus conductas. En más representativo es el caso de Dodsworth (2012) quien con su estudio asociada a la policía como un órgano de gobierno y que sirvió, entre otras actividades, para la reforma urbana en distintos países de Europa. Este órgano reformó en consideración a los flujos en la ciudad. Como consecuencia la movilidad urbana resulta un instrumento de la policía. Es importante considerar que el concepto de policía en Francia y Alemania fue denominado política en Inglaterra, aunque solo cambió el término ya que los mecanismos de control se mantuvieron, siempre con el fin, o amparados, para alcanzar el bienestar social. Un discurso alternativo es el desarrollado por Coyles (2017) el cual resulta muy interesante en tanto vincula a la arquitectura desde su imagen proyectada para generar una ciudad fantasma en Belfast (una ciudad posconflicto). Coyles demuestra que existe un significado entre las La ciudad como dispositivo de vigilancia Por otro lado, también existe una argumentación en torno a las tecnologías de vigilancia en la ciudad. Paasche y Klauser (2015) poseen dos partes importantes en su investigación. La primera de ellas sobre la definición de vigilancia y privacidad en donde destaca la participación conceptual de Foucault, Delueze y Gary Marx. La segunda parte está asociada a la tecnificación de los dispositivos de seguridad entre los cuales destacan la vigilancia digital (con el CCTV, los sistemas inteligentes de CCTV y los drones), la informatización de la vigilancia (GPS, Chips, identificación por radiofrecuencia -RFID, radiofrequency identification-) y finalmente la Smart City al cual se le pueden asociar las tecnologías antes mencionadas, además de del Social/Software Sorting, es decir, una nueva forma de calificar a la sociedad. Por otro lado, en la investigación desarrollada por Klauser, Paasche y Söderström (2014) las tecnologías de información [IT] sirven para la administración del poder y el gobierno. Se considera el caso suizo a través del iSmart y Flexlast como sistemas para gestión del servicio eléctrico. La principal tesis del artículo es de relevancia en tanto propone que 99 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO personas y su entorno (el territorio) a través, principalmente, de la vivienda y las carreteras como policía. Esto resulta significativo en tanto, aún con un método distinto logra alcanzar un indicador similar al propuesto por Dodsworth, es decir, el sistema de movilidad urbana como medio de control de la ciudad. un análisis genealógico tal como también lo hiciera Foucault. De este modo se identifica, a través de entrevista a expertos, en qué consiste el modelo de Smart city, es decir, una utopía o por lo menos la normalidad, representando un problema social, o cuanto menos humano, en lugar de una solución. Por lo mismo concluye que se debe realizar investigaciones hacia un próximo pensamiento de ciudad, sin embargo, no especifica cómo o da un enfoque sobre hacía donde ir. Si bien se tratan de distintos discursos, incluso antagónicas, las tres investigaciones están referidas a las Smart cities lo cual demuestra lo importante de este paradigma para los estudios de la actualidad. Discursos en procesos de construcción Asociado a las Smart cities Los siguientes discursos, si bien no conforman una comunidad, se tratan de investigaciones que tienen grados de relación con los discursos anteriores. No obstante, no se ha tomado la decisión de unirlo con los anteriores mencionados ya que representan un estadio único en su exploración del poder en la ciudad. En el caso de Yang (2020) su investigación es un estudio exclusivo sobre la historia de los smart city con el fin de comprender cuáles son sus orígenes a través de una genealogía en la ciudad de Songdo de Corea del Sur. Su estudio indica que los orígenes de las ciudades inteligentes están enfocados en la ciudad móvil, segura, ecológica y futura. A su vez señala que existe una relación con la urbanización, digitalización, globalización, militarización e industrialización. Sin duda expone al Smart city como una ciudad disciplinar. Por su lado de La Robertie y Lebrument (2019) se centran en una crítica al Smart City el cual resulta relevante en tanto el análisis heideggeriano patente para demostrar como las técnicas modernas y ancestrales sirven para adueñarnos de la naturaleza, en particular para el estudio realizado para la naturaleza del yo. Esto coincide con el enfoque foucaultiano en donde, a través de las tecnologías del yo, se construye vigilancia y control, especialmente el autocontrol. En cualquier caso, el ser humano pierde su naturaleza para ser big data para el sistema tecnológico urbano y autocontrolarse (biopolítica) en una autentica pérdida de su libertad. En el mismo sentido Wang (2017) centra su estudio en la relación de la tecnología con el diseño y pensamiento político, en un escenario que es la ciudad para conformar lo que se comprende como Smart city. Sin embargo, no para estar de acuerdo con su aplicación, sino criticarlo ya que en realidad no atiende los problemas urbanos y sociales. Para tal fin realiza Asociado a la gobernanza Trabajos anteriores, son aún más dispersas. Rosol (2014) comenta sobre la política urbana en cuanto a la resistencia -una contra conducta- hacia una ciudad pospolítica y posdemocrática, conceptos erigidos por Erik Swyngedouw. Se comparte una crítica a la participación en tanto sirve como neutralizador de opiniones y trasmisión de críticas de políticas preestablecidas. Por lo tanto, existe una posición crítica ante la actual forma de gobernanza urbana contemporánea. Al respecto de la ciudad se la entiende como un concepto abstracto en dónde se desarrolla la política y la gobernanza. El trabajo desarrollado por Renzi y Elmer (2013) comienza con comprender el movimiento del discurso desde la seguridad a la crisis con austeridad para hacer gobierno en la ciudad. Se considera las cumbres del G8 y G20 desarrollo en Toronto y que sirve para implementar el modelo whole-of-government [todo el gobierno] como una tecnología para concentrar el control financiero de todos los órganos del estado. Se comenta sobre una ciudad global con sacrificio social debido a la austeridad y por lo tanto impidiendo el desarrollo. Outtes (2002) afirma que el discurso de la ciudad en Brasil y Argentina ha cambiado a los individuos. Se compara moralmente el discurso de la criminología con el de las barriadas en una época (1894-1945) en donde el nacionalismo era una ideología patente en ambas realidades. Afirma que se debe desarrollar una genealogía del urbanismo para detectar los discursos que suceden en el urbanismo, es decir, en la planificación de las ciudades, en donde todas se han normalizado hacia uno: aquel donde vivimos actualmente. 100 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Discursos emergentes y fragmentados lo contrario. Este concepto ha sido imbuido por el neoliberalismo al punto de empezar a fusionar conceptos con la gestión estratégica al formular el emprendimiento heterotópico y heterotopología organizacional (Bazin & Naccache, 2016), los cuales se proyectan como la normalización de este concepto como dispositivo de control. De este modo, se puede afirmar que existen dos formas de ciudad: la disciplinar y la biopolítica. En cualquiera de los dos casos, el objetivo está asociado a controlar y minimizar al ser individual, trayendo como consecuencia que pase a ser población, es decir, una cifra. Esto significa que la producción del sujeto está en proceso de cambio, por ello existen aquellas investigaciones disociadas a algunas de las comunidades, porque el sujeto está cambiando y es conveniente innovar distintos enfoques. Una ciudad es un objeto e instrumento del poder que sirve para vigilar a los otros. La otredad, emerge como un concepto necesario al pensar en la mejor ciudad para la población. La utopía, por lo tanto, también se convierte en un instrumento para la producción del sujeto. Finalmente, también se revela que la ciudad existe en dos categorías esenciales de análisis: como producto de la interacción social y como materia. La primera de ellas es atendida en las investigaciones revisadas, se trata de la producción del sujeto a través del ejercicio del poder, quien fabrica tecnologías y órganos de control, vigilancia y castigo que aplican no solo en la ciudad, sino en los ciudadanos mismos. En cuanto al segundo caso, sobre la ciudad construida, es poco, o casi nada, su atención. Aunque lógicamente las tecnologías se aplican en la ciudad, no se estudió a la ciudad como un objeto. Por lo tanto, emerge la necesidad de discutir no solo sobre la ciudad construida, sino también sobre el territorio y el sujeto cuyo producto debido a la interacción de estos conceptos formaría: la economía, la sociedad y el medio urbano construido. C Las demás investigaciones, aunque significativas, construyen discursos aún más dispersos. Bushnell (2003) ejecutó un trabajo que más bien se centra en la educación y cómo sus reformas afectan a los docentes para su desarrollo profesional. La única relación con la ciudad está asociada con el costeo para adquirir vivienda. Entonces, es posible reflexionar que, en una política de austeridad y de sacrifico social, ¿qué tanto el gobierno se preocupa por satisfacer esta necesidad? En cuanto al texto de Tosetto (2018) resulta uno de los más alejados ya que aborda la relación de la perspectiva con la contemporaneidad como un método alternativo para obtener los mismos resultados asociados con el método foucaultiano. Con este método se aborda los espacios de la ciudad relacionando con los análisis de arquitectos como Eisenman, Koolhaas y Adolf Loss. Se trata del primer texto que relaciona la arquitectura con la alfombra babilónica de Foucault, es decir, las heterotopías. Finalmente, el texto de Moraña (2017), es único en tanto no se vincula con los demás autores, es decir, no poseen coincidencias bibliográficas y, por lo tanto, es un caso aislado. Su aporte es en cuanto a comprender como la transculturización ha provocado los escenarios de la postmodernidad latinoamericana. Síntesis De la revisión previa es posible afirmar que el paradigma para hacer ciudad en la actualidad es o a través del Smart city o la participación ciudadana, asociada con la regeneración o proyectos de planificación similares. Esto significa que la forma de hacer ciudad ha cambiado, ya que previamente se construía lo que se denomina ciudad disciplinar (León Casero & Urabayen, 2018). Esta afirmación se refuerza con el anterior discurso de construir, o pensar la ciudad, por la seguridad (Renzi & Elmer, 2013) de los ciudadanos, para ser, ahora, un modelo de austeridad social en el que Estado neoliberal es incapaz de garantizar (Bruzzone, 2019) sacrificando libertad. En este sentido la heterotopía emerge como una estrategia para la emancipación del ser humano en el territorio que habita, sin embargo, dada la mala interpretación conceptual de este concepto (León Casero & Urabayen, 2017) y la condición capitalista han generado que sea todo 101 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Referencias bibliográficas Aliaga, F., & Correa, A. (2011). Tendencias en la normalización de nombres de autores en publicaciones científicas. 17(1), 1-10. Bazin, Y., & Naccache, P. (2016). The Emergence of Heterotopia as a Heuristic Concept to Study Organization. European Management Review, 13(3), 225-233. Scopus. https://doi.org/10.1111/emre.12082 Bruzzone, M. (2019). «Each punishment should be a fable»: Punitive analytics, the punitive-city diagram, and punishment as technology of power in Foucault’s works of the 1970s and 1980s. Foucault Studies, 26, 64-90. Scopus. https://doi.org/10.22439/fs.v0i26.5755 Bushnell, M. (2003). 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Además, la relevancia de este proyecto no solo atiende a las nuevas perspectivas de abordaje teórico de la ciudad, sino también a la coyuntura de apreciar a la urbe como un todo integral, colaborativo, multidisciplinar y global, de ahí que resalte la importancia de la simbiosis entre expertos de México y Chile, pues este libro es resultado de convenios entre la Universidad de Bío Bío y la Universidad Autónoma de Nuevo León, lo que enriquece la experiencia y ofrece una visión más amplia del fenómeno urbano latinoamericano. A lo largo de 10 ensayos, nos adentramos en un panorama amplio de situaciones y problemas impuestos por los estudios urbanistas que buscan explicar el desarrollo de las ciudades ante las nuevas realidades contemporáneas. Son 10 textos que nos llevan a la reflexión para cuestionar e intentar comprender los fenómenos urbanos del presente y el futuro. Y es que una cosa es continuar con las bases teóricas que intentan explicar lo que hasta ahora se conoce como urbanismo, pero llega un punto donde esto es rebasado, donde la realidad actual nos pide ir más allá y con otra perspectiva dar cabida a una visión más dinámica, más activa, más líquida, ya que los ciudadanos y ciudadanas cobran un papel determinante en el devenir de las ciudades, ya no es solo estudiar la evolución de las ciudades como planeación medida, sino estudiar a las ciudades como entes vivos, habitados, integradas por una diversidad que impone su alteridad y desde ahí su caótico crecimiento. Así, desde el primer ensayo, La metamorfosis urbana en el marco de sus procesos evolutivos transformacionales. La metrópoli prematura contemporánea, Sousa González plantea la necesidad de integrar a los estudios urbanos la noción de liquidez para abarcar de manera más amplia las distintas variables que involucra la comprensión de la ciudad y su desarrollo y expansión, de ahí el acuñamiento de su concepto 1 Sousa González, E., Leal Iga, C. y Palacios Barra, A. (Coords). (2022). Análisis espacial metropolitano en ambientes antrópicos y originarios. México: Universidad del Bío Bío, Concepción, Chile; Universidad Autónoma de Nuevo León, México, Río Subterráneo Editores. 2 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Departamento de Arquitectura de la Universidad de Monterrey, México; Doctora en Arquitectura y Asuntos Urbanos; email: anacristina.garcialuna@gmail.com 107 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO de la metrópolis prematura (2011), que antes de tildar de fallida o errónea, requiere un abordaje crítico mediante criterios multidisciplinarios que den cuenta de su evolución caótica y descontrolada. Un muy buen inicio para todo el libro que sirve de veleta a lo largo del resto de los textos porque aquí teorizamos y asentamos nuevas bases metodológicas para los estudios urbanos y los temas que ahora requieren ponerse sobre la mesa, como el caso de las sociedades urbanas ante la realidad pandémica. En Los huertos urbanos en espacios públicos de las ciudades. Caso de estudio Monterrey, Nuevo León, México, Leal Iga expone, a través de un ejemplo específico, el tema de los huertos urbanos y su impacto en el desarrollo de los espacios públicos y privados ya sea de manera integral o separada, pero con resultados de impacto comunitario al final del día, por lo que resultan en colaboraciones que importan de manera colectiva y, por tanto, deben ser materia de las políticas públicas que enarbolen las acciones del Estado, por ejemplo en el tema de la alimentación, tanto en su desabasto como en su vertiente de salud, tema que podemos comenzar a rastrear también en otros estudios como el de Trautmann (2021). Por su parte, Palacios Barra en Revalidación del frente de agua como espacio de identidad urbana. El caso de la ciudad-puerto de Talcahuano, Chile trae al tintero el tema de las fronteras, habitación y expansión urbana en un asunto que se antoja complicado por tratarse de las aguas como extensión del territorio y escenario de la vida social, además de que adelanta el problema del vital líquido y sus demandas urbanas, que de manera inteligente en el entramado del libro nos vincula con el cuarto texto titulado Efectos urbanos en el consumo de agua de los hogares de la zona metropolitana de Monterrey, Nuevo León, México de Arturo Ojeda de la Cruz, donde atendemos a una problemática insignia de las necesidades globales urbanas donde la escasez de agua es tema de todos los días y gran preocupación de los gobiernos, que da para analizar también las desigualdades sociales y la planeación gubernamental. Leonel Pérez Bustamante en De los trazados a la planificación estratégica. Planificación urbana de Los Ángeles, Chile, en el siglo XXI, pone en práctica una nueva visión para recuperar y entender la evolución de una ciudad contemporánea mediante sus variables históricas, culturales y políticas logrando apreciar su desarrollo y diferencias según se fue configurando en las tendencias nacionales y mundiales. En Las ciudades en la transición socioecológica: un análisis del espacio urbano ante las tendencias del pensamiento ecológico de Salomón González Arellano reparamos en el desarrollo urbano y la influencia en este de los Objetivos de Desarrollo Sustentable (ODS) que promulgó la ONU, lo que nos ofrece un texto que reflexiona sobre la realidad actual de los abordajes para entender las ciudades ante las necesidades de desarrollo global y con conciencia por el entorno, de ahí el papel protagónico y consciente de la ciudad como escenario de las desigualdades que, incluso, se han enfatizado durante la pandemia, y que la ONU pide poner manos en acción para crear políticas públicas que ayuden a la disminución de la brecha social, como lo podemos apreciar en las metas del ODS 11: “De aquí a 2030, aumentar la urbanización inclusiva y sostenible y la capacidad para la planificación y la gestión participativas, integradas y sostenibles de los asentamientos humanos en todos los países” (Metas del objetivo 11, párr. 3). El tema de las aguas vuelve a surgir en Inundación por acumulación pluvial. El caso de estudio de la colonia Proterritorio, Chetumal, Quintana Roo, México de Rosalía Chávez Alvarado y José Manuel Camacho Sanabria, solo que acá dando pie a enfrentarnos a un caso donde se expone la desmedida expansión urbana sobre suelos no aptos y que esto acarrea problemas que habrá que resolver de manera conciliatoria entre el urbanismo y la naturaleza, entre la ciudadanía y los gobiernos, así como la iniciativa privada, si es que se desea una solución viable y de impacto positivo. Los siguientes dos textos: Género y ciudad en el Nuevo León del siglo XXI de Socorro Arzaluz Solano y, Urbanismo, género y desigualdad: reflexiones para el diseño de políticas en la biblioteca pública a partir de sus datos de Ramón Salaberria, Teresa López Avedo y Alejandra Soriano Wilches son muy relevantes ya que señalan la necesidad de los abordajes teóricos urbanos con perspectiva de género, ya sea señalando las faltas históricas que se tienen en este sentido en nuestra diacronía conceptual como se muestra en el texto de Arzaluz Solano donde, de manera lúcida, se expone la necesidad de atender los problemas urbanos desde la inclusión de género, ya que se deja de lado, por ejemplo, el trabajo de 108 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO la mujer dentro del esquema del diseño urbano de traslados, y esto deja incompleto el espectro fenomenológico de la performatividad urbana, es decir, no se considera la voz de todos y todas, esfuerzo similar como el planteado por Mora Valenciano y Vargas Villalobos (2021). Y en el caso del texto de Salaberria, López Avedo y Soriano Wilches también apreciamos toda la información que se puede extraer para conocer mejor un hecho si nos volcamos a ver desde la perspectiva de género los datos, por ejemplo, de un espacio que cobra real interés y protagonismo entre una comunidad como lo es una biblioteca pública. Por último, el libro cierra con una visión crítica que se anima a cuestionar y, al mismo tiempo, a apreciar un caso específico que representa el fenómeno de apropiación ciudadana de los espacios urbanos. En ¿Regeneración urbana? Una aproximación a las experiencias sociales y culturales de las acciones del proyecto Distrito Tecnológico en Monterrey, Nuevo León, México de Adela Díaz Meléndez, se hace un análisis de los factores involucrados alrededor de un caso que se antoja exitoso pero que aún se sigue definiendo en sus esferas públicas y privadas. Lo interesante del texto es que aporta datos de cómo la interacción y performatividad social son tangibles y dan pauta para una comunidad y una apropiación que atiende a necesidades propias y que empata con la sustentabilidad y la adecuación social de los espacios, donde quizá se advierte una confluencia de esfuerzos tanto públicos como privados y donde las voluntades gubernamentales pueden aprovechar para incentivar sus políticas públicas. Este libro viene a abrir un punto de vista integral que hace falta en la visión y perspectiva actual. Sea esta una invitación para seguir desarrollando investigaciones y aportes que nos permitan seguir estudiando y conociendo mejor el entorno urbano que se define por la movilidad y volatibilidad de sus desarrollos y por considerar como parte de sus motores a ese factor humano tan diverso y polifacético que representa la ciudadanía. C Referencias bibliográficas MoraValenciano, M., &VargasVillalobos, K. (2021). Reinventando/repensando el espacio público:Argumentando un manual de diseño urbano con perspectiva de género. Vivienda y Ciudad, (8), 90-112. https:// www.researchgate.net/profile/Marianela-Mora/publication/357733022_Reinventandorepensando_ el_espacio_publico_Argumentando_un_manual_de_diseno_urbano_con_perspectiva_de_genero/ links/61dcf040323a2268f9979390/Reinventando-repensando-el-espacio-publico-Argumentando-unmanual-de-diseno-urbano-con-perspectiva-de-genero.pdf Organización de las Naciones Unidas (ONU). (sf). Metas del objetivo 11. Objetivos de Desarrollo Sostenible. https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/cities/ Sousa González, E. (2011). Espacialidad urbana en una metrópoli prematura: su visión imaginaria desde la otredad. Cuadernos del Cendes, 28(76), 23-47. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S1012-25082011000100003&lng=es&tlng=es. Trautmann, M. L. (2021). Lo global y lo local. Contexto que considerar para el diseño de políticas públicas y del sistema alimentario. Revista De La Academia, (32), 65-101. https://doi. org/10.25074/0196318.32.2063 109 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO El Reto de Hacer Comunidad. El papel de los Centros Comunitarios en la prevención de la violencia y otras patologías sociales: el caso de Nuevo León1 José Manuel Prieto González, Saúl Arturo Arias Hernández Oscar Fdo. Mendoza Lozano2 Este libro surge de la investigación para la tesis de maestría de Arias Hernández, dirigida por el doctor Prieto González en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este trabajo conjunto concuerda con una de las premisas expresadas a lo largo del texto: no es suficiente la reunión de personas, sino la comunión entre ellas y sus ideas. Los autores expresan la falta de información detallada sobre el surgimiento y operación de los centros comunitarios en México, de manera de poder estudiar su impacto en el desarrollo humano de la población vulnerable. El primer capítulo analiza algunos aspectos de la pobreza y vulnerabilidad social en el estado de Nuevo León, una entidad que tiende a ser imaginada como libre de tales problemas socioeconómicos. Los datos estadísticos desmienten tal idea. Además, otra condición, la desigualdad socioeconómica, es también evidente, acentuada culturalmente por el énfasis en la productividad y el consumismo, así como el clima de corrupción imperante. Se abordan también cuestionamientos de origen y nominación de conceptos temáticos clave: capitalismo social, liderazgo, dignidad humana, compromiso social. En el segundo capítulo, los autores analizan el contexto de violencia en el país y el estado, que supone una amenaza a la cohesión social y construcción comunitaria. Se establecen tres modalidades de violencia: directa, estructural, simbólica. El contexto espacio temporal obliga a hablar con detenimiento de las actividades delictivas de organizaciones criminales ligadas al narcotráfico. El capítulo tercero es el más extenso, donde se 1 Prieto, J. y Arias, S. (2021). El Reto de Hacer Comunidad. El papel de los Centros Comunitarios en la prevención de la violencia y otras patologías sociales: el caso Nuevo León, México; Universidad Autónoma de Nuevo León, México. 2 Nacionalidad: mexicana; profesor de la Universidad de Monterrey, México; Maestría en Educación por la Universidad del Valle de México, México; Maestría en Ciencias con Orientación en Asuntos Urbanos por la Universidad Autónoma de Nuevo León, México; adscrito al Doctorado en Filosofía con Orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Correo electrónico: elejezeta@gmail.com 110 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO expone el análisis de la violencia en la sociedad regiomontana y el rol de prevención que han podido jugar los Centros Comunitarios estatales, partiendo de la revisión de la escasa documentación de evaluación de los centros comunitarios, fuentes hemerográficas, y entrevistas a profundidad con agentes clave. Este abordaje cualitativo ha permitido analizar interpretaciones políticas-ideológicas, socioeconómicas, culturales y académicas de la problemática en cuestión. Se establece el surgimiento de Centros Comunitarios en Nuevo León en el marco del Programa Hábitat, diseñado por la Secretaría de Desarrollo Social federal, que buscaba articular objetivos de política social con los de desarrollo urbano. Este programa se dirigió especialmente a ámbitos de pobreza urbana, destacando dos dimensiones de desarrollo: económico y social. Graizbord (2008) define los Centros de Desarrollo Comunitario como espacios físicos que ofrecen distintos servicios a la población, como sitios de encuentro y convivencia social, recreación o esparcimiento, que fortalecen la identidad colectiva y promueven el fortalecimiento de la organización social y desarrollo comunitario. Las dos dimensiones de desarrollo que se pretendería abordar de manera integral consisten en la formación de capital humano (tratar de combatir la pobreza urbana ampliando competencias laborales por medio de talleres de formación y capacitación) y la construcción de capital social (fortalecimiento del tejido social de las comunidades). Los autores argumentan que, aunque sería de esperarse un equilibrio en la búsqueda de estas dos misiones, la segunda representa un reto mayor que no ha sido alcanzado. La cultura utilitaria y productiva de Nuevo León, eso que Boaventura de Sousa denomina la “precareidad del emprendedurismo” (en Páramo, 2019), acrecienta la tendencia nacional de priorizar las acciones enfocadas a lo económico por sobre lo social en los Centros Comunitarios. En Nuevo León, a diferencia de otras entidades, el gobierno estatal sería el principal promotor y operador de los centros comunitarios, por delante de los gobiernos municipales. Sin embargo, los autores hacen mención también de las acciones por parte del clero y la iniciativa privada en tales lides. Las tres últimas secciones del capítulo 3 narran con detalle la evolución de los Centros Comunitarios en de Nuevo León en el contexto de los sexenios de gobierno estatal entre 2003 a 2021. En el sexenio 2003-2009, la participación municipal ocurre a través de la cesión en comodato de los terrenos donde se construirían los centros. Se habla de servicios sociales, pero se enfatiza en talleres de formación y capacitación laboral para proporcionar opciones productivas a las comunidades. Las actividades orientadas a mejorar las condiciones para la inserción laboral prevalecen, por sobre las actividades recreativas, culturales o deportivas. Este sexenio cierra con buenos resultados a nivel cuantitativo, en cuanto a la cantidad de Centros Comunitarios construidos en el Área Metropolitana de Monterrey, aunque se refiere un fracaso en lo referente a la formación de capital social. Se argumenta que el fin en sí mismo del imperativo kantiano no queda claro, y se comenta acerca de la incidencia en aspectos de capital humano, no en logros de capital social. El sexenio 2009-2015 prosigue el énfasis en lo cuantitativo, no solo en cantidad de Centros Comunitarios, sino incluso en su escala y monumentalidad. Se focaliza en la evidente paradoja de la incapacidad de los centros comunitarios en materia de prevención de violencia en la entidad. A pesar del gigantismo de la infraestructura construida, queda claro la incapacidad de formación de comunidad: aunque pudiera favorecer la reunión de personas, no necesariamente se consigue la unión o convivencia entre ellas. Aun considerando el “derecho a la belleza” o incluso el “derecho a la monumentalidad” que refiere Borja (2013) como la dosis de visibilidad e identidad en sectores poblacionales que tradicionalmente han carecido de ellas, en este caso se acota que más que justicia social, resulta un despilfarro dedicar el presupuesto de 50 centros comunitarios periféricos del estado a un solo objeto de propaganda política arquitectónica como el centro Comunitario Bicentenario de la Independencia. Los autores citan a Justin McGuirk (2015), que recomienda para el urbanismo latinoamericano un tipo de arquitecto con perfil de activista, creador de acciones, no solo de formas u objetos, impulsor de microproyectos de acupuntura urbana, asumiendo que estos proyectos de pequeña escala tendrán un impacto significativo más allá de su localización inmediata en tanto formen parte de una red de acciones de cobertura metropolitana. La crítica de los autores alcanza también el factor de corrupción gubernamental, contradictorio con la narrativa oficial de desarrollo social del estado. El sexenio 2015-2021 sería marcado por un 111 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO enfoque en la administración de lo existente y por un escaso planteamiento de cómo lograr los objetivos que en materia de programas sociales se trazaron. Continúa, eso sí, el punto de vista económico en la fundamentación de los centros comunitarios, y la predisposición de limitarlos a zonas de pobreza urbana, sin intención de integración con el resto de la comunidad. El cuarto y último capítulo plantea estrategias, propuestas y áreas de oportunidad en el tema. La crítica al abordaje de la formación de capital social a través del Programa Hábitat comienza por el reconocimiento de la necesidad de flexibilidad en dicho referente: el contexto social en el estado y el país han cambiado mucho desde 2003. La definición de un sector vulnerable de la ciudadanía como población objetivo de los centros comunitarios es, en todo caso, limitada. La arquitectura social debiera enfocarse no solamente en la pobreza sino en la articulación integral del tejido social. Los esfuerzos en materia de capital social serán determinantes para frenar la violencia como problema estructural, cultural y simbólico que se manifiesta cotidianamente de manera invisible, o al menos poco perceptible por la sociedad. El capital social, entendido como concepto sociológico que enfatiza la idea de construir comunidad, fortalecer el tejido social cohesivo, buscando el bien colectivo. Se sugiere buscar condiciones para potenciar la participación ciudadana, para aspirar a la autogestión ciudadana de los centros comunitarios, por el contrario de la tradicional gestión gubernamental, que en no pocas ocasiones somete a los usuarios como medios para obtención de otros fines con tintes políticos. La integración es clave. En primer lugar, hablando de una integración de los sectores poblacionales independientemente de su nivel de ingreso, con una red pública de centros comunitarios accesibles para todos. Por otro lado, debe evitarse una disociación de los centros comunitarios municipales y estatales, para dar paso a una integración metropolitana. Así también, idealmente cada centro debe tener un entendimiento específico de su contexto, pudiendo funcionar de manera flexible, pero intentando contar con una oferta de servicios integral, combinando aspectos educativos, culturales, deportivos, de salud y de ocio. La infraestructura –la arquitectura—no basta: las personas son las que desarrollan actividades y dan vida a un lugar. Los centros comunitarios deben contar con un proyecto que involucre a la comunidad. Finalmente, la filosofía de los talleres formativos de capital social debe defender, a la manera de Fromm (2019), la potencialidad del ser sobre la orientación del tener, dando vuelta a la cultura compulsivamente consumista neolonesa. C Referencias bibliográficas Borja, J. (2013). Revolución urbana y derechos ciudadanos. Alianza. Fromm, E. (2019 [1991]). Del tener al ser: caminos y extravíos de la conciencia. Paidós. Graizbord, B. (Coord.). (2008). Informe de resultados de la evaluación de los Centros de Desarrollo Comunitario apoyados por el Programa Hábitat. El Colegio de México y SEDESOL. McGuirk, J. (2015). Ciudades radicales. Un viaje a la nueva arquitectura latinoamericana. Turner. Páramo, A. (2019). “El ‘emprendedurismo’ le da glamur a la precariedad”: Boaventura de Sousa Santos. Arcadia [revista colombiana de periodismo cultural], 168, 22-23. 112 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Urbe y acción. Desafíos del espacio público metropolitano contemporáneo1 Eduardo Sousa González, Ramón Ramírez Ibarra Tabatha Paola León Elizondo2 Urbe y acción. Desafíos del espacio público metropolitano contemporáneo es una recopilación de textos, coordinada por Eduardo Sousa González y Ramón Ramírez Ibarra, que nos plantea, desde diversas perspectivas (urbana, geográfica, semiótica o jurídica) el impacto que representa la coexistencia en el espacio de las ciudades. Por ende, los autores integran una serie de lecturas destinadas a exponer el punto de vista de diferentes investigadores comprometidos con la visión del significado de lo público en el entorno metropolitano contemporáneo. Las problemáticas principales que atañen a los textos incluidos corresponden a la comprensión, funcionamiento y modos de vivir el espacio público, así como los factores externos que intervienen en el proceso de involucramiento y desarrollo de la ciudad, entiéndase, ciudadanos, aparatos democráticos, el estado mismo y la comunicación urbana; los cuales desempeñan un rol como reguladores y catalizadores de la experiencia social. En el primer capítulo Eduardo Sousa - González con “Espacio metropolitano contemporáneo. Una visión desde la contemporánea líquida” explica el desarrollo de la ciudad actual como una metrópoli líquida donde el autor enfoca el caso de la Zona Metropolitana de Monterrey exponiendo los ejes vitales que delimitan el espacio público y la metrópoli, así como la dirección que está tomando el desarrollo urbano de la ciudad: “Aunque los avances en el conocimiento de estos espacios de conurbación metropolitana en la contemporaneidad, han sido positivamente contundentes, es claro que los involucrados en estos procesos, llámese gobiernos federales, estatales, locales, incluso académicosinvestigadores; no se está cerca de lograr contar con los mecanismos, instrumentos, políticas públicas y modelos urbanos, que mantengan en estos espacios de características espaciales sui generis, un control eficiente, efectivo y eficaz, en la distribución de los recursos estratégicos y superar la prematurez espacial vinculada a lo: territorial, infraestructural, del equipamiento y otros” (2021:39). Para el segundo capítulo, Ramón Ramírez Ibarra nos plantea en “La ciudad en paisaje: el caso de los viajeros urbanos en la cultura digital” el papel de la tecnología y las redes sociales de información como proveedores de una visión 1 Sousa-González Eduardo & Ramírez Ibarra, Ramón (2021). Urbe y acción. Desafíos del espacio público metropolitano contemporáneo. México: Río Subterráneo / Universidad Autónoma de Nuevo León, México. 2 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Universidad Autónoma de Nuevo León, México; Email: tabathaelizd@hotmail.com 113 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO Por otra parte, en “La memoria de la ciudad. La contingente cotidianidad de lo público”, los autores Carlos Flores Rodríguez y Luis Navarrete Valencia reflexionan sobre el sentido del espacio público a través de elementos de ordenamiento y simbolismos. Partiendo de que los espacios públicos se caracterizan por una dualidad de orden y desorden que está compuesta por percepciones, significaciones y actitudes definidas por los usuarios y espectadores donde los espacios públicos toman una identidad y función dentro de las dinámicas sociales. Por lo tanto, fenómenos como la situación de emergencia sanitaria han traído consigo una resignificación del valor y uso del espacio público como lugares de interacción necesaria. Desde la perspectiva del ámbito de la legislación urbana en “Espacio público y derecho a la ciudad: la construcción de lo público y lo privado en el marco de los derechos humanos”, Guadalupe Friné Lucho González y Xóchitl Alicia Ramírez Chávez plantean una valoración del significado de lo público y lo privado partiendo del espacio público como un constructo democrático y plural en el cual los ciudadanos, el contexto, la misma ciudad así como el estado y sus aparatos democráticos deben alinearse a las nuevas necesidades e interacciones sociales que se estan sucitando en la actual espacialidad urbana, tomando en cuenta el panorama nebuloso entre vida privada y pública que ha surgido a partir de la mercantilización de la ciudad y una conectividad creciente e ilimitada. En concecuencia, una revalorización del espacio público no puede llevarse a cabo de forma unilateral puesto que en la ciudad hay dos participantes constantes que actualizan su sentido jurídico en el marco del derecho: el ciudadano y el estado. En el capítulo siete, Francisco de Jesús Zepeda Rincón y Nancy Nelly González San Miguel siguiendo un planteamiento jurídico y politológico en “De la ciudad como necesidad a la ciudad como derecho: planeación urbana y paisaje urbano”, presentan un panorama de los procesos de planeación y su vínculo con el paisaje en términos de lugares destinados a una implicación entre derechos urbanos y derechos sociales para articulación de un nuevo modelo de ciudad que garantice una plena realización del ciudadano en todos los terminos posibles donde se pretende ubicar al habitante como operante en la construcción y democratización del espacio público, resultando una interconexión entre los aparatos de gobierno y la ciudadanía: urbana centrada en la movilidad; pero la cual, sin embargo, a pesar de su promesa de información y conocimiento, genera expresiones narrativas del paisaje urbano donde su representación se organiza desde expectativas escenográficas del ambiente: “A pesar de qué aplicaciones de la era digital presuponen una organización narrativa de la realidad regida por criterios de transparencia y pluralismo definidos como más reales o auténticos, en su funcionamiento siguen un modelo con criterios de inteligibilidad y selección muy similares a los medios de comunicación tradicionales como la televisión y la publicidad en los cuales el efecto de selección y construcción se hace inconsciente para el público” (2021:80-81). El tercer capítulo a cargo de Mario Alberto Jurado Montelongo titulado “Una mirada procesual a la inmigración interna de profesionistas en la zona metropolitana de Querétaro” aborda la realidad de los procesos migratorios en los que circunstancias como un entorno privatorio, expectativas de vida y el libre albedrío de la persona pueden ser los detonantes de continuos desplazamientos dentro de un ciclo de intensa movilidad interna. Los flujos migratorios pueden presentarse tanto en formación colectiva como individual, relacionados principalmente con una fuerza motriz evolutiva o programada; así desde esta investigación podemos comprender los factores motivantes de desplazamientos dentro de la ZMQ y las consecuencias que estos atañen, tanto al ciudadano como a la urbe. En el cuarto capítulo “El espacio contemporáneo metropolitano, La Angelópolis”, Carlos Montero Pantoja aborda la problemática en torno a la actualización del programa de desarrollo metropolitano 2012 para la región Puebla Tlaxcala tomando como eje central de su análisis el patrimonio cultural. Se comprende al espacio público y el paisaje por las vivencias, rituales, practicas y expresiones de la cotidianidad que los usuarios llevan a cabo en determinada dimensión geográfica y sus multiples elementos que la conforman, según la visión de Lefebvre que el espacio debe ser percibido, concebido y vivido. Se analizan las consecuencias y contradicciones existentes en la ciudad de Puebla debido planificaciones deficientes, no integrativas o motivadas por intereses políticos que promueven la pobreza, marginaciones descoordinadas y por ende, una incorrecta praxis ciudadana. 114 �Vol. XVI, N° 24, junio 2022 - diciembre 2022 CONTEXTO “Concebir la ciudad como derecho implica el involucramiento pleno de los ciudadanos en los asuntos públicos, más que planeas, es el construir, reconstruir o reinventar la ciudad para garantizar un adecuado desarrollo económico y social, sin dejar de lado un aprovechamiento óptimo de los recursos, la satisfacción de necesidades, la garantía, protación y materialización de derechos” (2021: 226). Finalmente, Luís Castro Solís y Milton Aragón Palacios en “Las verticalidades de la urbanización. La heterotopía como subversión” plantean una reflexión acerca de las políticas de urbanización y el impacto que representa el funcionamiento de lenguajes específicos como la arquitectura en la expresión del poder dentro del espacio urbano en virtud de que la producción activa de arquitectura y el capital determinan una desestructuración del espacio, sin embargo, pese a la recurrencia de la actual arquitectura académica rendida de forma lineal al mercado, existe la autoconstrucción que se encarga de ser la expresion humanizante y adaptativa del habitar. Esta dinámica de poder entre los estratos inmobiliarios que pretender gentrificar y construir un nuevo tipo de habitar no sostenible se ve contrariada en la realidad puesto que la poblacion muestra un rechazo o contraposición por medio de practicas de edificación y diseño propias que son desde los autores una expresión para un urbanismo alternativo: "Si, por un lado, las fuerzas del aparato hegemónico son homogeneizantes y funcionalizantes a la racionalidad productivista, y en última instancia, deshumanizantes, en tanto reducen el habitar humano a una explotación de fondos de “capital” natural, es en las segundas en donde se da la expresión humanizante de habitar, en tanto son fuerzas que conforman una respuesta natural a una necesidad de adaptación y adecuación a problemas prácticos de la existencia” (2021:251) Desde nuestro particular punto de vista, está compilación de textos y análisis es realmente interesante en especial si consideramos que las ciudades forman uno de los elementos centrales en la experiencia del hábitat contemporáneo, lo que está dando origen a formas de relación y coexistencia, tanto desde el campo a la ciudad como en las variantes interurbanas, sean las movilidades internas a través del transporte la vivienda o el trabajo e incluso la propia existencia del individuo en un campo de estímulos diseñados para una constante interacción con la exterioridad. Referencias bibliográficas Sousa-Gonzalez Eduardo & Ramírez Ibarra,Ramón (2021). Urbe y acción. Desafíos del espacio público metropolitano contemporáneo. México: Río Subterráneo / UANL. 115 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contexto : Revista de la Facultad de Arquitectura Description An account of the resource Revista anual de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Contexto Año de publicación El año cuando se publico 2022 Volumen Volumen de la revista 16 Número Número de la revista 24 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contexto, Revista de la Facultad de Arquitectura, 2022, Vol 16, No 24, Junio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Sousa-González, Eduardo, Director Editorial Subject The topic of the resource Arquitectura Urbanismo Imaginario urbano Materiales Economía Description An account of the resource Revista anual de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Arquitectura Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Barrera Domínguez, Ramón Alejandro, Editor Martínez Martínez Oreida, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021274 spa Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785403&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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