1 20 8 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15957/VIDA_UNIVERSITARIA_1973._No._1181._Noviembre.0002013938ocr.pdf 2f6f27ded2034ae5e0d108730302235c PDF Text Text En Santa Moaica, Calif. CUARTO CONGRESO INTERNACIONAL DE STUDIOS SOBRE MEXICO n los días del 17 al 21 de octubre tuvo lugar en Santa Mónica, California, el IV Congreso ernacional de Estudios sobre México, convocado la Universidad de California, en Los Ar.geles. El temario analizó aspectos de suma imancia. En el primer día se estudiaron la cula:'política, economía, sociología y antropología; acando los comentarios hechos a las ponencias delegados de .El Colegio de México, Unisldad de Albabama, UCLA y otros. La sesión dedicada a estudiar los legados ispánico y colonial, fue presidida por el Dr. leaf, de Tulane. El primer aspecto lo expu-. el Dr. Angel Palerm, ·del INHA; el Profr. oberto Jlménez Moreno y el Dr. Miguel León llla. El colonial, los Ores. Jean-Pterre Berthe y es Lafaye, de la Universidad de París y el Dr. ow Borah, de Berkeley•. los esposos Enrique Florescano y Alejandra o de Florescano, presentaron u11· excelénte Wio sobre los antecedentes del México del Siglo complementado por el que aportó el Protr. tles Harris, de la Unlv. de Nuevo México, sobre Sánchez Navarro. Hicieron amplios coarlos sobre estos trabajos, Jan Basant, José tes Mares, Anthony Bryan, Laurens Perry y ue muy debatido el tema de la periodización en la lnvestigacisin, hubo seis ;ponencias e este asunto; significándose "las opiniones de lsés González Navarro, de El Colegio de México; • Barry Carr, de Melbourne, Australia; Dt. ayama, de Tokio; etc. . Hubo una sesión especial para estudiar la portancia de la investigación regional. La esidió el Dr. Michael C. Meyer, de la Univ. de izona. El tema estuvo a cargo, entre otros, del • Eichar Wuilkie, de Massachusetts; de Dr. Katz, Chicago y del Dr. Pomtones, del Banco de xico. Lamentablemente no asistió el Profr. Luis nzález, de El Colegio de México, quien ha hecho mejor defensa del tema. Los "panelistas" fueron merosos: Harry Bernstein, de Nueva York; lllam Beezley, de Carolina del Norte; Jean yer, de Perpignan; Israel Cavazos Garza,# uevo León; Jorge Ceballos, del INHA; etc. élta Ión fue presidida por el Dr. Francois Chevaller., la Casa de Velásquez, de Madrid. Lleno completo en la sala con la sesión decada al estudto del "chicano". Los ponentes, de universidades de Los Angeles, Indiana y Na1de México, analizaron la literatura chicana y problemas latentes. Fueron brillantes los coarios de Abelardo Villegas, de la UNAM; fina Vázquez de Knaut, de El Colegio de xico; Joseph Sommers, de Washington; y otros. De gran interés resultó el apartado sobre elaciones Internacionales. Los comentarlos del' c. César Sepúlveda, Bertha Ulloa, Manuel A. chado y otros, fueron muy destacados. En todo advirtió la aguda Intervención de don Daniel ro Villegas. a Historia de las Instituciones cubrió aspectos muy variados: educación, iglesia, trabajo, siación, etc.; expuestos por especialistas y con tarlos muy Inteligentes. De Igual modo ecló serio análisis la polítlca, en sesión ldida por el Lle. Cosro Villegas; y la sesión final cada a las perspectivas sobre MéxlcO. Romeo ores Caballero hizo un macizo análisis de los loos en el campo de la investigación; y lo propio eron el Dr. Stanley R. Ross, de Austin, y el Dr., lark W. Reinolds, de Stanford; concluyenao con n excelente discurso del Lic. José López Portillo, Secretario de Hacienda y Crédito Público, quien n claros conceptos ofreció un panorama del xico actual. El éxito de la organización de este importante :Congreso se debió a la eficiencia del_ Dr. Ja~es W. Wilkie,. del Centro de Estudios Latmoamencanos la Univ. de California, Lps Angeles. Para él Y ra la Dra. Nettie Lee Benson, quien presidió el to, tuvo la asamblea reconocimiento cordial Y nime. El Profr. Israel Cavazos Garza, d!suldo historiador Nuevoleonés llevó la retación de la Universidad Autónoma de Nue y del Patronato Universitario de Nuevo r encargo de don M§nuel L.. Barragán a ta~ dlstinguidq ,y,ento. IMPORTANTES OBRAS REALIZAN EN LA FACULTAD DE AGRONOMIA Importantes obras se encuentran en pr?ceso de construcción en la Facultad de Agronom1a de la Universidad Autónoma de Nuevo León, como son el Taller de Lácteos y una Biblioteca. , Lo anterior fue informado por el lng. Raul Zambrano, Secretario de dicha Facultad. Fue posible la construcción, tanto ~~I taller _de Lácteos como de la Biblioteca en menc1on, gracias al subsidio económico que aportó la Facultad de Agronomía de la U.A.N.L., como el ot?rgado_por el CAPFCE que asciende a una cantidad de tres millones-de pesos. La aportación económica del CA PFC E, proviene del Fideicomiso que para el fomento de la Investigación Agrícola y Forestal, fu~ creado por ~I Presidente de la República , Lic. Luis Echevema Alvarez. En el taller de Lácteos se observará y demostrará el proceso de Lácteos, pasteurización, -homogenización, así como el proceso de elaooración de mantequilla, queso, etc ., por lo que evidentemente aportará grandes beneficios a los futuros lngenie,ros Agrónomos, en aspectos tan importantes como la investigación. La Biblioteca tendrá una capacidad para 100 lectores, y constará de: Hemeroteca, ~la de conferencias, mesas individuales, Y demas accesorios para que dicha Biblioteca, quede completamente •quipada. Con los tres millones de pesos donados por el CAPF CE para la Facultad de Agronomía, se podrá asimismo destinar un millón para complementar los Laooratorios, 200mil pesos para las Aulas, etc., ya que el costo del Taller de Lácteos ascien~e a una cantidad de 900 mil y la Biblioteca, de 650 m 11 pesos. EN LA UNIVERSIDAD DEN. L. CABEN TODAS LAS IDEOLOGIAS I pluralismo ideológico debe desarrollarse en Ela Universidad Autónoma de Nuevo León, pues las personas son importan tes por su contribución al progreso de la educación antes que su ideología. En la UANL caben todos los pensamientos y corrientes filosó_ficas. Así se expresó el Rector, docto~ Lu.1s E. Todd al anunciar tres nombramientos: la ratlf1cac1ón en su cargo de Coordinador General de Preparatorias al licenciado Juan Angel Sánchez; la creación del D_epartamento de Asuntos Estudiantiles de la U ANL cuya Jefat!-Jra estará a cargo del licenciado Francisco Calvi y el nombramiento del doctor Jorge Rangel Guerra como Jefe del Depar• tamento de Extensión Universitaria. En un acto celebrado en las oficinas de la Rectoría, el doctor Todd hizo entrega de los nombrámientos y exhortó a los funcionarios a trabajar en beneficio de la comunidad pues eso se traduce al bienestar de la sociedad. •.Don Ram6n C6rdenas Coronado y el Profr. Israel ca- vazos Garza, presidieron la sesión de la Soc. Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadistica, en que don Salvador Martinez C8iro presentó su trabajo que llamó "Nu~stros Maestros de Antaño" con el cualingresó a esta sociedad. El acto tuvo lugar la noche del martes 6 en el Teatro de la República de la UANL. e on su trabajo que tituló "Nuestros Maestros de An· taño" don Salvador Martínez Cairo obtuvo el ingreso a la Soc. Nuevoleonesa de Historia , Geografía y Estadística en sesión solemne de noviembre 6 ante un distinguido auditorio; ceremonia que estuvo presidida por el C.P _ Ramón Cárdenas Coronado y el Profr. Israel Cavazos Garza , Presidente y Srio. respectivo de la Sociedad. El trabajo de M .rtínez Cairo fue contesta do de man era brillan te y ágil por don José P. Saldaña, d istingmdo historiador, autor de varios libros y cronistas de la ciudad de Monterrey. Después de hacer una relación pintoresca del Monterrey de los Veintes Martinez Cairo habla, reseña y casi retrata en la distancia a sus maestros de entonces; Lic . Profr. José de la Luz Marroquín, Profr. don Antonio Moreno, Profr.JesúsColunga yProfr. Emilio Rodríguez. así como su maestra Arra Porter Sawyer, quienes en las aulas y en el trato diario de la cátedra y del acontecimiento social escolar, dejaron impresa una honda huella de abnegación, de disciplina y entrega a la docencia que casi desarrollaban un sacerdocio. Marlínez Cairo cerró su brillan te trabajo con las s 1guientes frases "Para que los maestros lo sean de verdad y los alumnos merezcan este nombre; para que ello& enseñen y éstos aprendan, han de ligarlos nexos fuertes de estimación, de interés, de entendimiento franco, de amistad y de cariño. Tales elementos pueden perdurar por el encanto maravilloso de ese complejo magnífico se ha roto y pa,ra pensar seriamente en r ·staurarlo hay que buscar su imagen hurgando en el pasado". EL ~UL .~.tLLl8Y EN "VIDA UNIVERSITARIA" El Sr. Cónsul Douglas A. vcrsitano, con circulación Elleby , Encargado de efectiva en universidades y Asuntos Culturales e In- centros de cultura. forma ti vos del Consulado Por encargo especia I de General de los Estados , Unidos en Monterrey realizó • Don Manuel L. Barragán, Presidente del Patron¡¡to el martes 6 una visita de Universitario se obsequió al cortesía y de conocimiento a Sr. Elleby dos interesantl>s "Vida Universitaria" siendo acompañado del Lic. Víctor libros que fueron impreso~ por este organismo untM. Villarreal. versítario el primer tomo del Fue atendido por nuestro "Diario de la Revolución" director Gregario Salazar por el Dr. Francisco Vela Leyva, que presentó a sus colaboradores, Súl Balderas González y la Experiencia Peña, Redacción y Forma- Constitucional de México de Amable y distinguida visita a "Vida Universitaria" ción, José A. Bravo, Auxiliar Zitácuaro 1811 a Querétaro realizó el Sr. Cónsul Douglas A. Elleby, Agregado Culde la Dirección, Roberto 1917 por el Líe. Santiago Roe! tural e Informativo del Consulado General de los Estados Quiroga, Fotografía. García. Unidos en Monterrey, a quien acompañó el Lic. Víctor M. Igualmente se le informó de "V ida Universitaria" Villarreal, Encargado de Prensa del mismo Consulado. la trayectoria de nuestro agradeció muy cumplidaGregorio Salazar Leyva dio amplias explicaciones sobre Semanario fundado en abril mente la visia recibida. que esta publicación que llega como mensaje de la UANLy del de 1951, con una continuidad a su vez dejó amplio saludo y Patronato Universitario a todos los centros univers ita ríos que puede ser única en el reconoc1miento para Don de m~chos países del mundo. Igualmente observaron el México y en América Latina, Manuel L. Barragán, Don proceso de formación para la impresión en Ofsset que dentro de su carácter cul- Rogelio Can tú Gómez y Don tural e informativo uni- Ramón Cárdenas Coronado . realiza Saúl Balderas Peña. :SEMANARIO INFORMATIVO y CULTURAL. AUSPICIADO ;POR El PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizodo como cor,espondenc,o dt 2do. Close eo la Administ~oción de Correos de Montmey, N. L., el ló _de abril de 1951. Domingo 11 de Noviembre -de 1973 i Monterrey, Nuevo León, M_éxico, Año XXII 'More 1~ 652 Ote. Apdo. 4072'_" B" 1181 �Domingo 11 de Noviembre de 1973 "VIUA UNIVERSITARIA" PAGINA 2 l L A Com isión buscará i mpulsar en el menor tiempo posible el má ximo aprovecham ien1o de los recursos de la Península de Ba ja Cal ifornia , lo que permitirá que esa parte de México, tan olvidada anteriormente, no obstante poseer tantos valores, se incorpore al complejo económico nacional. Entre las metas a corto plazo que se ha trazado la Comisión, tiene especial impor tancia la promoción turística, para la que se han precisado los polos de mayor atracción para el visitante, considerando la potencialidad de los mismos, bien sea por sus playas, monumentos coloniales, distancia entre uno y otro, sus recursos para la pesca deportiva y en general por sus posibilidades naturales. La primera etapa de este programa se apoyará de manera importante en la carre- ter a transpeninsular, que estará en servicio el primero de diciembre de 1973, dotando a ésta de los elementos de infraestructura que permitan su cabal aprovechamiento, tales como hoteles y paradores, lugares para visi tar como misiones, jardines del desierto, mercados de artesanías, museos, etc. así como con la integración, mediante transbordadores, de circuitos turísticos de pri mera magnitud. Con el propósito de mejorar.los ingresos, y consecuentemente las condiciones de vida de la población rural, se ha programado el desarrollar conjun1os turísticos en eji'dos favorecidos por el mercado y sus condiciones generales. En este aspec1o se procurará que también concurra la iniciativa privada en las vecindades de esos ejidos, a efecto de que se sume esfuerzos y se logre integrar una oferta turística de alta calidad. Además, se ha buscado un procedimiento para que puedan haber pequeños desarrollos turísticos primarios en ejidos de la Península, que cuenten con playas o atractivos especiales, gasolineras y servicios idóneos. ARA asegurar un desarrollo turístico, P armónico, racional y digno del turismo mexicano y extranjero en la Península de Baja California, se atiende el incremento de las comunicaciones a esa región por vía marítima, terrestre y aérea, asl como el mejoramien1o de los servicios que se proporcionan al visitante, mediante la instalación de escuelas, centros de adiestramien to y unidades piloto donde se capacite al personal necesario. En las pequeñas comunidades se pondrán en marcha programas tendientes a la solución de sus necesidades en lo que se refiere a educación, salubridad, comunicaciones, agua, etc. Resulta conveniente señalar que durante el período previo a la existencia legal de la • Comisión Coordinadora para el Desarrollo Integral de la_Península de Ba(a California , se realizaron rnteresantes actrvrdades, como son la elaboración de los "Reglamentos de ()'denación Urbanística para los Desarrollos Turísticos" , tanto para el Estado como para el Territorio de Baja California , los que se encuentran en estudio para darles vivencia; se localizaron los lugares en donde deberán ubicarse los hoteles, a lo largo de la carretera transpeninsular, y se promovió la construcción inmediata de cuatro de ellos en San Quintín, Santa Inés, Guerrero Negro y San Ignacio, y de un parador en Punta Prieta . También se gestionó la restauración de las Misiones que existen en la Península, obra que quedará a cargo del Instituto Nacional de Antropología e Historia, lo que hará en esos monumen1os coloniales puntos de atracción turística. Se elaboró un plan para la instalación de cuatro ceniros turísticos ejidales en la Península y se estructuró la programación del turismo primario ejidal. " \ 'IDA UNIVERSITARIA" Recuerdo de Pablo Casals DESARROLLO INTEGRAL DE LA BAJA CALIFORNIA a conversión de la Península ~e. Baja california en una zona de act1v1dades ~onó"micas dinámicas que propicien su -ápido desarrollo regional y coadyuven al progreso general del pals, es propósito del QO· lierno de la República. Para lograr el crecimien1o armónico de tojas las actividades económicas y sociales de a Península, se estima que un acelerante de :?Special importancia es el incremento turlsrico, ya que si éste obtiene los volúmenes :leseados, en forma colareral impulsará a las ,ndustrias pesquera, agropecuaria, etc., con lo que se generarán considerables fuentes de trabajo para los mexicanos, con el con;ecuente mejoramien1o de la Península y del oaís. Con tal finalidad se creó, por Decreto Presidencial del 13 de marzo de 1973, la Comisión Coordinadora para· el Desarrollo Integral de Baja california, cuyo objetivo '.lásico es el promover acciones que lleven al :lesarrollo de la Península, en cualesquier.a de ;us aspectos, coordinando las labores de todas las dependencias federales, del Estado y del Territorio. El Presidente de la República, licenciado Luis Echeverría Alvarez, al decretar la creación de esta Comisión, consideró los abundantes recursos turísticos, pesqueros y mineros que existen en la Pertinsula de Baja california, cuyo aprovechamiento integra 1 permitirá su transformación industrial y el establecimiento de nuevas fuentes de trabajo para beneficio, preferentemente del Estado de Baja California y del Territorio de Baja California Sur y, en general, del país. Asimismo tomó en cuenta la existencia en la Península de obras de infraestructura, algunas de las cuales, como la carretera transpeninsular, se encuentran en acelerado proceso de construcción, en las que pueden apoyarse nuevas y adecuadas inversiones públicas y privadas, que sumadas a las que ya ex isten, contri buirán a obtener uh notable desarrollo económico y social de la región. Domingo 11 de Noviembre de 1973 Humberto Buentello Chapa H.e Temas Sociológicos El Humanismo en la Cultura Lic. Genaro Salinas Quiroga L a posición humanista en la cultura consiste en afirmar que la vida es más importante que todo el progreso científico artístico y técnico, porque es ella el asiento de todos los valores, individuales o colectivos. Se cita como primer fundador del humanismo al pensador italiano Francisco Petrarca (1304-1374). El Humanismo en su nacimiento significa la restauración de los autores clásicos, griegos y latinos, en saber distinguirla cultura antigua que no fue más allá de lo humano, de la cultura cristiana y medieval, remontada a lo divino. En Italia nace esta tendencia, que luego se extenderla al mundo medieval y al moderno. Surgió de manera muy es,pecial en la famosa ciudad de Florencia, que fue en su tiempo la Atenas de ltalia.-En los autores humanistas del medioevc, palpita un saber enciclopédico, son sabios apasionados por los manuscritos griegos y romanos, que trataron de entenderr_ y conocer, fuera de cualquier intermediario, la filosofla de Sócrates, Platón y Aristóteles, las tres cumbres de la civilización ateniense, El humanismo ha sido la base de la cultura occidental, en su concepción democrática. Ya el monarca en este tipo de gobierno, no es autoridad religiosa como en la época anterior a Cristo, sino simplemente política y sujeta a los ordenamientos existentes.-La persona, no puede ser un mero instrumento para obras de cultura o para el engrandecimiento de la nación, sino que, como enseñó Kant, es un autofin, un fin en si mismo. Ha escrito el maestro español Luis Legaz Lacambra, que el Derecho sirve a la vida o no sirve para nada. El hombre es un ser programático, misional, vocacional y la norma estructuradora debe dejarlo en franquicia de realizar su alto destino. El maestro Radbruch hace esta interesante cita: "Falk: ¿ Crees tú que los hombres fueron creados por los Estados o que los Estados fueron a causa de los hombres? Ernesto: aquello parece lo quieren afirmar algunos. Pero esto, quizás sea lo verdadero. Lessing" .. I Derecho es una realidad vital o existencial que debe respetar los valores substanciales del espíritu. La forma por la forma no se justifica y si existe el formalismo jurídico, es porque ello nos libra de la frivolidad, nos hace resaltar lc1 importancia de un acto y nos proporciona elementos probatorios, en caso de contienda. -Él ·formalismo sólo debe existir, en cuanto es fecundo y da cabida a los más nobles pensamientos y sentimientos del individuo.-Como enseñó Pascal, el ser humano es razón y corazón; "El hombre es una débil caña, pero es una caña que piensa". "El corazón tiene visto y oído a Pau Casals a través de la charla, las evocaciones y recuerdos materiales mostrados por una dama catalana res·ldente en Monterrey: la señora Gertrudls Socias Vda. de Floch, madre polltlca de mi compañero de infancia Francisco Morales Oyervldes. Ella y su esposo el doctor Emilio Folch Gulmerá -fallecido en la ciudad de México en 1967- nacieron en Vendrell. ·Los apellidos de ambos están unidos · al arte. Bienvenido Sodas figura como renombrado pianista y compositor y Angel Guimerá descuella en el drama y la poesía catalanas. Para sentir a Casals como humano, hay que situarse en su tierra natal y aspirar el aroma de esa Cataluña que llevó siempre sujeta al corazón. Hay que transitar a pie por la Calle Mayor a la que pone techo durante tres segundos el Portal del Pardo . Ver la torre de la iglesia de El Salvador encaramada sobre los cimientos de una minúscula antecesora del siglo XIV. Dibujar contornos de nubes con los cientos de arcos externos e internos de ias casas dormidas. Aplaudir a los atletas de camisa roja, faja negra y pantalón blanco que trepan sobre los hombros de siete cuerpos para formar los "castellers nens del Vendrell" durante las fiestas del "pa beneit", (pan bendito). El noviazgo de don Emilio y doña Gertrudis tuvo como escenario romántico de murmullos turquesa las playas de San Salvador. Allí iban por las tardes a contemplar el eterno coloquio salado del agua con la tierra y las velas de las canoas pescadoras trazando gráficas de equilibrio . Tropezaban siempre con Pablo Casals, E Con motivo del "Festival casats" verificado en Acapulco, nuevamente v~vieron a saludarse la Sra. Socias de Folch y el maestro Catalán. Los acompaña Martlta Montañez, la 6ttima tsPOSI del artista. que invariablemente salía a la misma hora después de jugar algunas partidas de dominó o ajedrez, a las que era muy afecto. Lo saludaban con respeto y cambiaban· frases de cortesla en el intérvalo de unos cuantos pasos. -" Era un hombre muy sencillo-- recoerda doña Gertrudls tierno, siempre sonriente, con ojos profundamente azules que miraban como niño". Casals entraoa a su casa y durante tres o cuatro horas se entregaba a tocar con pasión al violoncello. Un auditorío numeroso sentado en los-palcos inestables de las dunas arenosas escuchaba rel 1giosamente los conciertos diarios a los que la sinfónica del mar ponía acompañamiento de fondo. Las cuerdas revivían a Juan Sebastián Bach para brincar luego a la palidez de Chopin; seguían por la cabellera hirsuta colocada arriba de la sordera de Beethoven, danzaban alegres al compás de Mozart y dejaban sitio a Vivaldi, Mendelssohn, RimskyKorsakov, Manuel de Falla y Enrique Granados. La música de este último le traía lágrimas fijas en el pentagrama. Había sido además de compañero y gran amigo, su compadre. Al regresar en 1916 a España después del estreno mundial de su ópera "Goyescas", el vapor en que viajaba Granados y su esposa fue torpedeado en el canal de La Mancha no salvándose nadie. Otras veces don Emilio y su novia cruzaban palabras con Casals a la sombra de la ermita de San Salvador levantada hace muchos siglos. A un costado se encuentra una · original fuente de piedra construida en 1907 por don Pablo Sodas --J)adre de doña Gertrudis- que fue alcalde de Vedrell dos períodos sucesivos. La guerra civil de 1936 dispersó a los españoles como postas de escopeta. Los que no murieron en el tren te fueron a hacerlo a tierras que les abrieron los brazos. Casals se refugió en Prades, F rancla, y el matrimonio Folch-Socfas ·vino a México radicándose en- Torreón. La amistad con el artista continuó a través· de la correspondecia epistolar. He visto las cartas del maestro escritas en- catalán con letra menuda a veces poco legible pero guardando siempre en los renglones ·una perfecta horizontalidad. El contenido es el mismo que puede expresar cualquier persona sin posturas de grandelfa. Frases triviales envueltas en aprecio sincero y comentarlos llanos sobre novedades del día. Doña Gertrudls las en- su idioma m1tal tan parecido en dulzura lee Durante su visita a Veracruz, el maestro Pablo Casa Is posó en esta fotografía con su paisana la Sra. Gertrudis Socias de Folch. al portugués y me las traduce al español para mejor comprensión. Me enseña también cinco libros en cuatro idiomas de los muchos que sobre Casals adquirió su esposo por compra o donación. El primero, escrito por Joan Alavedl'a, fue impreso en catalán· en Barcelona, en 1962. Se titula simplemente: "Pau Casals". El autor comienza así: -"Podem ben dir que Pau Casals, el nostre gloriós artista, és el catalá más universal que ha donat aquest segle el nostre pals...." .- El segundo fue redactado por Lillian l:.ittleheles, chelista nacida en Hamilton, Ontarlo. Se editó en México en septiembre de 1951, bajo el nombre de: "Pablo casals. Una Vida". El maestro escribió de su puño y letra esta dedicatoria: -" Al meu amic i convllatá Emill Folch amb !'alegría de veurens- amb la seva Gertrudis a Veracruz. Pau Casals, 22 gener W56" .-Un tercero, salido en México en 1957, corresponde a Jesús García Borrás que lo llamó: "Pablo Casals. Peregrino en América. Tres Semanas con el Maestro". En la bajo cubierta leo este pensamiento manuscrito con los rasgos que ya conozco:-"La obra de J.S. Bach víve en las más altas cimas ·de la creación humana".- El cuarto procede de París doncre apareció en 1955. "Conversations avec Pablo Casals. Souvenlr et Ópinions d'un musicien": El quinto, impreso en alemán, ostenta otra dedicatoria personal del gran artlsta:"A Emili i Gertrudis amb !'afecte de Pau ·Casals". Doña Gertrudis me habla de su encuentro con el inmenso catalán en Veracruz y en Acapulco y de las dos primeras esposas que no aportaron reproducción infantil al matrimonio. Conoció también a Marta, la joven violoncelista sobrina del escritor portorriqueño Rafael Montañez, con quien contrajo las últimas nupcias. Salen también a colación los dos hermanos sobrevivientes de· Casals, Enrique y Luis. El primero, violinista y director; el segundo, guardián celoso de la residencia de San Salvador convertida hoy en museo. Doña Gertrudis y su hija Ana estuvieron no hace mucho en Vendrel l. En treinta y seis años de ·ausencia el panorama ha sido retocado por el tiempo hasta cambiarlo por completo. La ví lla se aferra como náufrago a los últimos vestigios de tranquilidád que sobrenadan . La paz de las calles murió de atropello en las defensas de los auton1óvi les que se doblan como perros salchicha en las curvas cerradas. El turismo repite de otro modo la invasión de IQ\bárbaros. Ha traído prospéridad económica a ~ambio de secuestrar la calma sin opción de rescate. En las playas de San Salvador hay competencia anual entre ·las olas del Mediterráneo y las marejadas de extranjeros. En el cementerio de Vendrell espera un gran rectángulo con una simple losa esculpida, la cuota de muertos -que debe aportar la familia casals. Allí duerme desde 1906 el padre y desde 1931, la madre. Falta el hijo que huyendo de la violencia vino. a terminar su vida en la tierra dondel empe~ó l;i de quien lo trajo a la gloria. sus razones que la razón ignora". "Por causa del hombre existe el Derecho", dijo San Hermó genes.-Las palabras bíblicas encierran igual sentido; "El Estado por causa de los hombres fue hecho". Esto significa que para la postura humanista lo esencial es el bienestar del hombre. En cambio, para la postura transhumanista, los valores individuales se someten incondicionalmente a los colectivos que encarna el Estado, la Nación o la Raza o bien al servicio de una obra social": la cultura. El gran escritor francés Roma in Rolland,, autor de la fa• mosa obra" Juan Cristóbal" y que obtuvo el Premio Nóbel de Literatura, protestó por los daños que sufrían las obras de arte con motivo de la guerra mundial, a lo que le contestó Gerhart Hauptmaan, el gran escritor y dramaturgo alemán, Premio Nobel de Literatura, en 1912; "Honremos a Rubens, pero yo estoy con aquellos, para quienes el pecho destrozado de un hermano, arranca un dolor mucho más profundo". La deshumanización, -escribió el ilustre maestro Luis Rescaséns Siches, nos hace caer en la bestialidad, tron chándose la única fuente primaria auténticamente creadora que es la persona. Visite Cualquiera de las T11ndas , a1nas oc a �PAGINA A Domingo 11 de Noviembre de 1973 · "VIDA UNIVERSITARIA" Entrevlst• con Raúl Benitez: iene una relación muy estrecha con la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. La mayor parte de los investigadores son profesores de la Facultad y a su v z egresados, particularmen1e, de. 7 la carrera de Sociología, también forman parte de los becarios del Instituto que posteriormen1e son los que se convierten en investigadores. La relación· entre el Instituto y la Facultad es cada vez más estrecha, sobre todo a partir de la creación de la División de Estudios Superiores. Pero, además tenemos contacto, por razones · de trabajos partic(paci_ón multidisciplinaria, con el Instituto de lnvest1gacoones Económicas, el lnstitu1o de Geografía, el Instituto de His.1oria, particularmen1e en su sección de Antropología; asimismo, tenemos relación con otros institutos fuera de la Unversidad, como ·el Instituto de Antropología e Historia el Patrimonio Indígena del Valle del Mezquital También tenemo.s algunos proyectos y trabajos qu~ se realizan con instituciones como UNESCO. -¿El Instituto coordina sus actividades con .cualquier -instituciórro fundación inlernacional? . -Al l~stituto _s~lo le inleresa realizar trabajos m1ernacoonales unicamente con organismos de las Naciones Unidas, no acepta otro tipo de fondos para la realización de trabajos. -¿Unas palabras sobre las colecciones que edita el Instituto? . EFECTIVA LABOR DE LAS PUBLICACIONES DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES DE LA U.N~A.M. Fondo Latinoamericano para la Promoción del Libro Universitario Es bueno conocer los productos, pero también bueno o_mejor conocer el lugar donde estos se ela~ran_. ~sta es la razón por la que Vida Universitaria, m1eresado siempre en todo lo que se refiere a los libros editados por la UNAM y•· a sus I ec1ores, visita al licenciado Raúl Benítez Zenteno a fin de que diga algunas palabras en re'lación a las publ_icaciones del Instituto de Investigaciones Sociales que él dirige. Vida Universitaria pregunta: ~Qué papel desempeñan las publicaciones .del Instituto en las actividades de éste? -Las publicaciones de este lnstltuto·-responde Benítez Zenteno-, como las de cualquier instituto de investigación científica, son las que plasman la may?r parte, o casi la 1otalidac! de la labor que se realiza, la investigación sin la sistematización suticienle; que es la que refleja la publicación misma no tendría mucho sentido si no .fuese a-ie~tada a darla a conocer públicamente a cada vez ona mayor cantidad de población. Si el Instituto busca saber profundizar y explicar la situación de la problemática nacional, teniendo como punto <;e~tral la orientación sociológica, en1onces Jo que le interesa es dar a conocer los resultados de ·s u! hallazgos. · · -¿Norma determinada ideología el contenido de las publicaciones? -~I punf? de vista ideológico está sustentado a partir de la ideología del propio investigador; o sea, ~ay absoluta libertad de investigación en el lns• titulo, Y t!ste busca, a través de discusión de los -trabajos realizados que el conocimiento científico se? el que se trasmite median1e libros hechos, pero ev1d ntemente_ éstos están normados a partir de la 7 p~opIa 1deologIa que sustenta el investigador. En cierta medida, y esto es parte de los problemas de 1~ sociología del conocim lento, el investigador _d1fíc1Imén1e puede dejar a lado la manera en que se explique el Universo, la manera en que se explique la sociedad donde vive, la manera en que se explique el cambio social, etc., todo lo cual constituye aspectos ~s_1cos de la propia ideología. De tal modo que es d1f1c1I plantear, como en ciencias puras, como e~ matemáticas fundamentalmente, que en soc10)0~1a los trabajos estén sin contaminación 1~eolog1ca. Y sin duda, cada vez más los trabajos tienen también una orientación política en cuanto a que no sólo se busca conocer la realidad, sino plantear las alternativas de cambio, y los caminos para estas alternativas, que permitan superacIon , vía quienes toman decisiones y vía soluciones populares. -¿ Per~. no existen interpretaciones sobre la expl1cac1on del Universo? -La interpretación vía .marco conceptual o vía armazón ideológica del investigador, evidentemente que se enfrenta a la discusión. Y la respuesta del conflicto o de cualquier situación controvertida está en función de la aportación de (os I mentos teóricos y de los datos concretos que 77 Iustot_ocan determi~~das hipótesis de trabajo, o determona~a conclus1on. Es decir, la ideología y las explicaciones a que llegue el investigador se desenvuelven en situaciones sociales concretas con una ref_erencia histórica específica. Es la discusión de . como se da este proceso histórico Y como se manifiestan los fenómenos históricos en forma concreta, los que llevan a rectificar o a ra_tificar las conclusiones expuestas por el investigador. Por otra parte, la polémica siempre está abierta. -_¿ Qué acogida tienen las publicaciones del Instituto de Investigaciones Sociales? - N .uestro Instituto es en este mo·mento uno de los más grandes de América Latina, y es el lns- titulo que cuenta con un acervo de publicaciones mayor; ;s también el que cuenta con I a revista de ~coo_log1~ más antigua de América Latina; la d!str1buc1ón ~e ésta llega actualmente, por suscripción, a 800 eIemplares de entrega directa, y hay ~~aNÍARi:HA______"'.""_______ ¡. ~•~•V~I~DA~U~N~IV~E~R~S~IT:A~R~I~A:"-;:===============~?~A~G~IN~A;$' U MARCHA DIVERSOS ASPECTOS ACERCA DE LA EDUCACION FISICA EN FRANCIA Por OSCAR F. CASTILLON Profesor de Educación Flsica d; Por José F. Marti $ 11 ele Noviembre de 1973 muchos números que están agotados. La mayor parte de los trabajos, y especialmente los últimos trabajos que el Instituto edita tienen una gran acogida y podría decirse que, gran parte de los que corresponden a su colección de estudios sociológicos, así como los que corr,sponden a su colección de la situación actual, se agotan en más o menos dos años. Muchas de nuestras publicaciones están consideradas como libros de texto básicos. La distribución en América Latina, y esto es de lamentar, no es lo dinámica que desearíamos que fuera; en esto la Librería Unversltaria tiene muchísimo que hacer; nuestros libros a.un no llegan suficientemente a América Latina, lo cual hay que atribuirlo a ciertas deficiencias en la distribución-.... -Algunas sugerencias para mejorar dicha distribución? -La distr~ción de los libros del Instituto estaría orientada primero a la localización de aqu~I.I-OS distribuidores ólibrerías sobresalien1es en todos los países latinoamericanos; en segundo lugar, no hay duda de que lá seriedad de estas librerías o distribuidores debe asegurar la permanencia de una distribución adecuada; ahora bien, no olvidamos que existen desventajas como el costo de producción que es más alto en México, comparadp coil países como Argentina y Chile, donde el libro es siempre más barato que en México. Yo creo, ~ntré otras posibilidades, que para mejorar la distribución la Librería Universitaria debe comisi_o~ar a una persona representante a fin de que v1s1te, por lo menos una vez a 1. año, sistemáticamente, los países latinoamericanos. -¿Escuelas, Facultades y otras instituciones con las que se relaciona el trabajo editorial del Instituto?. [, Instituto cuenta con dos colecciones b6sicas, una; que es la de Estudios Sodológlcos;y otra donde el tipo de publicaciones que se incluye es muy _diverso. La primera busca dar aportaciones de caráclerteórlco, y sin duda que ha cumplido con su propósito, pues en ella se editaron libros como los de Sorokin, Pauline V. Young, Medina Echaverría y; también, se publicaron los últimos trabajos de Pablo González Casanova y de los nuevos investigadores, sobre todo en lo referenle a proble¡nas de clases sociales, dependencia, dominación etc. La otra colección es la que publica los resultados de investigaciones específicas; aqul cada vez se logra un nivel académico mucho más alto y los estudios, por otra parte, están orientados a una visión de México en un sentido más comprensivo y con un carácler más histórico.. Tenemos otra colección que ha sido muy importanle, y que en su momento constituyó el aglutinar del conocimiento sociológico, referida a los estudios sociológicos vinculados con todos los trabajos de los congresos nacionales de Sociología: .dieciséis congresos que contienen una gran cantidad de trabajos representantes de lo que el pensamien1o sociológico mexicano de veinte años a a techa. (Primera de tres partes) H allándose en pleno auge de su poderío 1f1P01eón Bonaparte invadió a Portugal '8Y lo convirtió en provincia francesa. Lue,. queriendo agregar bajo su dominio a toda lt P.tnínsula ibérica, invadió' , España y dlllG6 al rey Carlos IV a renunciar en favor.de 111 hijo Femando VII a quien luego redujo a ¡r!Slón. lnmediatamenle después dio el torno dt fspaña a su hermano José Bonaparte. 1,115 españoles se levantaron en armas ¡jitra la dominación napoleónica y se pro¡,¡oel famoso sueceso del 2 de mayo de 1808 .,e obligó a huir a· José Baonaparte. La llel'ZB invasor4 de franceses fue arrojada a 9111Ve y fuego hasta los Pirineros. ,krllo con la tropa invasora huyeron tambNn algunos españoles que eran enemigos de lt monarquía de su país. Entre ellos iba el aronel Francis·co Amorós que en los si1111entes cuarenta años habría de ser el iniciallar del movimienlo de educación física en e,; Francia. -0-- A morós (1769-1848) que había iniciado su vlcli inllltar , cómo cadele, mostró su verda- dara vocación como educador y a la edad de nlnta y siele.añ·os por instrucciones del Rey C.los IV creó en Madrid un Instituto Pestalozzi el que dirigió duraille dos años. Qiando la _guerra de España con Francia se 11beló contra· el monarca español y tomó paildo milltar y político con Napoleón y GJando ésle tuvo que retirar sus fuerzas de la penlnsula ibérica, se radicó en París. luego adquirió la nacionalidad francesa y decidió quedarse a vivir por el resto de $U vida 11 su nueva patria. -o- Enl'arls _y en la Primavera de 1818 abrió 11 56 AÑOS DE EXPERliNCIA" • fARMACIAS BENAV.IOES !lprltner g,imnasio que registra la Historia de Francia. Fue establecido en un lugar muy 111tano de la Escuela Militar y tuvo un éxito ninedlato, pue~mor6s no sólo era un· buen gimnasta, sinb también un extraordinario motivador de inlerés por _la gimnasia. Dado el éxito obtenido, en seguida cons- n,yó un gimnasio al aire libre para los lllilltares, el cual estaba dotado con ·los lllilmos aparatos y de acuerdo con idénticas ~mas a las que regían en las plazas de los turn~rs" alemanes que dirigía Federico Ludwig Jahn, padre de la gimnasia en Alemania. Ese gimnasio tan bien dotado para su ~ o funcionó duran le diecisiele años y por :•cultades de Amor6s con el Gobierno, hubo .. cerrarse en. 1837, pero luego abrió otro tllnmaslo en otro barrio de París el cual Mlclonó hasta su muerle en 1848.. SURTIDO ' SERVICIO EXPERIENCIA oles .. Francisco Amorós merece el calificativo • haber sido el primer precursor de la ~~ clón flsica conno movimiento educativo Social en Francia. t-.i sólo fundó los dos gimnasios ya descrisino también creó en Grenelle, pobl;¡ci_ón en 1860 fue anexada a París y en la ac~idad _es un activo barrio idustrial de la dt.ima ciudad, la primera Escuela de Educa.._,!lsica de Francia. Este plantel fue camdespués a Joinville, en donde se con!!rllloría más tarde en Escuela Normal ~u,.r r de Educación Flsica. . .l n 1838 publlc:-:ancisco Amorós un 1 S(ÍNIÓ_._e .Confianza Desde 1917 . • . ' .. . ;- .'J.~/ •. . -, .. considerado como Jo "más mo¡¡erno". . Co~o _en Francia . no se habla originado ningun sis lema 'l)acional de educación flsica, el_ c~onel Amortls puso en práctica. todas las teoroasque en la ciencia y arte de la gimnasia había ~n la Europa del SigiO'XIX. ~u gim~asio al aire libre de Parls tenía las mIsm~s instalaciones que las plazas de gimnasia creadas por Friederich Ludwig Jahn en Berlín. ~I igual que Jahn el coronel Amorós motivó el. mle~és de los alumnos de las escuelas pru~aroas, en la _práctic11 de la ¡¡imnasia ·y de los Iuegos deportivos. · . Amorós pensaba que los gimnasios al aire libre Y las salas de gimnasia tenlan un sitio muy importante cerca de las escuelas o'de.ser -posible en las mismas escuelas. De_spués de haber servido en el ejérci1o fl!"USIa_n? contra Napoleón, a su regreso a la vida c1v1l, J¡¡hn publicó su obra "Die Deutche T_urnkunst" que constituyó la guía para los gimnastas (tµrners) de Alemania. Ese mismo'libro sirvió de orientación para la magnífic4 labor que desarrollaba F ranclsco Amorós en su gimnasio de París y en la escuela de Grenelle. manual de Educación Física. .i..&, éxito como maestro se debió sin duda •wtllla a que era ~ombre • culto que supo : : : r en la· enseñanza las· normas de lo que Primera parle del siglo pasado era Antología·de Textos de Lengua y Literatura A morós insistía-:que las escuelas de ~rancia debieran incluir la sesión de gimnasia como parte del horario regular de cada olanlet Debido a qúe la enseñanza en Francia estaba muy influida por el ideario escolástico, fue dificil lograr tal objetivo y sobre todo en las escuelas pa~rDouiales que auspiciaba el Clero. Amorós empleó también el sistema de gi1nnasiasueca ideado por Pedro Enrique Ling. También trató de copiar lo que se hacía en materia de gimnasia en el gimnasio de Franz Nachtegall en Dinarparca. En su manual de educación física. Amorós presentaba una progresión metódica de los ejercicios corporales. Primero señalaba lo que ahora se conoce como ejercicios de calentamiento que eran del tipo sueco; luego practicaba la-marcha y la carrera, los saltos, también los ejercicios-de equilibrio. Luego sus alumnos efectuaban muchos ejercicos en aparatos incluyendo suertes en trapecio, barra fija, el cable y las paredes. También practicaban la lucha. En la ausencia de una base racional para la ciencia de la educación física en el sistema francés de la primer mitad del siglo pasado se . incluían muchos .ejercicos que en nada benefici~ban el cuerpo. F -0- rancisco Amorós murió en Parls el año de 1848 a la edad de setenta y nueve años. Su muerte coincidió con la Revolución del misnno año y su magnífica labor en favor de la educación flsica, quedó suspendida. El rey Luis Felipe tiabía tratado pero en vano ~er un monarca popular. Francia tuvo una época de agitación política y social durante dieciocho años y la ·revolución iniciada en 1848 fue la causa de q_ue Luis Felipe abdicara en favor de su n ie1o, pero el pueblo no quería un rey y en febrero de ese año proclamó la segunda Repúbl :ca Francesa. Hubo una elección popular y resultó electo Presidente Luis Napoleón Bonaparte, hijo de Luis Bonaparte, hermano de Napoleón l. Dicha revolución como ya se -dijo, inlerrumpió . la obra de Francisco Amorós y finalmenle el que habla sido electo Presidente se convirtió en emperador con .el nombre de Napoleón 111. El pueblo francés no lenía tiempo dlá pensar en la gimnasia . Estaba preocupado con la "situación del momento" y como que presentla lo peor se olvidó de ~moró~ y de su ideario en materia de educación física. L Por Ra61 Leiva a presenle Antolagía de textos de lengua y literatura fue preparada por Investigadores del Cen1ro de Estudios Literarios.de la UNAM, qestlnada a los alumnos del Colegio de Oenclas y Humanidades, a nivel de bachillerato. Est6 di• vidi~a en cuatro secciones: 1) La vocación literaria; 11) El ~nguaje; 111) La lectura; y IV) La tea-fa literaria. Esta ultima es la de mayor extensión, pues Incluye textos sobre literatura, los géneros literarios, la poesía, la novela, el poe• ta,elescrltor,elestllo literario y, finalmente, la crítica. En la nota preliminar se explica que los textos que se ofrecen al estudiante Intentan cubrir uno de los ámbitos principales de.su formación académica; el conocimiento de las distintas poslbllldades del fenómeno del lenguaje, en general, orientado partlcularmenle hacia sus realizaciones mejor logradas como expresión estética. Se advler~, asimismo, que en la disposición de los tex1os se ha seguido un orden lógico, de acercamlen1o, que va desde las ~neralidades del lenguaje como instrumento de comunica• coón humana, hasta los muy particulares objetivos que constituyen el campo de la ciencia literaria. Los textos Incluídos han sido selecclopados de lmportan1es obras de escritores, llngulstas, filólogos, gramáticos, filósofos, etcétera, ciue han in curslonado sobre los amplios estadios de la lengua y la literatura, en varios idiomas. Las versiones al espai'lol (cuando los autores pertenecen a otras áreas llngilístlcas) se han -tomado de ediciones responsables, cosa que se puede comprobar en la amplia bibllografla que compaña al presente volumen. En lo que respecta al tema de la vocación literaria, se incluyen tres textos sobresalientes: el primero de Sor Juan Inés de la Cruz; el segundo de R. L. Stevenson; y el tercero de Ralner Maria Rllke. La sefclón destinada al lenguaje es ia máis numerosa y la Integran trabajos de Malmberg, Saus, sure, Henríquez Ureña, Azorín, · Unamuno, Ramos, Lévl Strauss y otros. En el capítulo siguiente, dedicado a la lectura, sobre~alen textos de Alfonso Reyes y Pedro Salinas. Y en la amplia sección que vetsa sobre la teoría literaria, se presentan textos y fragmenlos fundamentales de Horado, Baude~alre, Poe, Ellot, ~rtl, ~quer, Ortega y Gasset, Bousono, Reyes, Carpentier, FeiI00, Azorín, Abreu Gómez. Torri, Valera, Othón, Díaz Plaja, Fernández N\oreno, y muchos más. Esta anlología le propociona al estudiante una imagen objetiva y sintética de las distintas corrientes que, en lengua y literatura, han lnfhiído delermlnantemenle sobre el pensamlen1o conlemporáneo. El lenguaje siempre ser.á un producto social y, entre más se le estudie; mejor capacitados estaremos para expresarnos, para crear y para entablar un diálogo fecundo con nuestros semejantes. El presente tomo aparece con el número 5 dentro de la colección de Lecturas Universitarias. Es de fácil manejo y de precio accesible al estudiante. En la portada trae una ilustración de Paul Klee: "la calidad vocal de la cantante Rosa Silver''. �Domingo 11 de Noviembre de 1W3 PAGINA 7 "VIDA UNIVERSITARIA" PELIGRO: LOS ANGELES SE CAEN Miguel Donoso Pareja DE FORTUNA! en el GRANDIOSO ~orttO bt ftabibab DE LA SIEMBRA CULTURAL PARA EL RR DE DICIEMBRE VISITA DE CORTESIA.-Conel doctor Luis E. Todd Rector de la U.A.N.L., aparecen las porristas del equipo de futbol americano de los "Tigres". En el orden ac"ostumbrado: Norma Villarreal, liza Aminta, doctor Luis E. Todd, Minerva Martinez SYMPOSIUM ANUAL DEL CONSEJO DE PECES DEL DESIERTO El biólogo Salvador Conteras Balderas, de la Universidad Autónoma de Nuevo León participará con la. representación de esta institución educativa, en el Symposium Anual del Consejo de Pecesdel Desie~to, qué se celebrará en Tempe Arizona, del 13 al 15 del ¡¡ctual. Lo anterior informó el biólogo Contreras Balderas, al Rec1or de la Universidad Autónoma de Nuevo· León, doctor Luis E. Todd, al entrevistarse en su despacho de la Torre de la--Rectoi:ía. Indicó el catedrático de la Facultad de Qen~ias Biológicas de la U A N. L., que en el citado evento, organizado por el Consejo de Peces del Desierto, organismo del que funge como Secretario el señor Edwin P. Pister, presentará un estudio sobre el problema existente en el Valle de Cuatro Ciénegas, Coahuila en materia de extinción -de especies de peces. El tema central del Symposium en mención será: "Protección de Peces y Ecosistemas del Desierto". Al evento concurrir biólogos de México y los Estados Unidos. Del desarrollo del ~vento, dijo el biólogo Contreras Balderas, se espera que salga una recomendación que apoye la proposición de un Parque Nacional, en los términos del acuerdo internacional de protección de especies, amenazadas de extinguirse como las de la Región de Cuatro Ciénegas, Coahuila, Mi Rincón ••• de Amor . Por Bertha Báez G. de Gómez G. Desde Guadalajara, Jal. uando te va}ias ... seguirá el mundo con las mismas injusticias... seguirán niños enfermos... ancianos sin un apoyo .• ¡Hijos sJn la comprensión del padre y padres AUTOMOVILES SELECCIONADOS DE LAS MEJORES MARCAS n la comprensión del hijo!... · Cuando te vayas un día... s911ulrán creciendo las: a,uas de los rlos... arrastrando oncos viejos••• y animales carcomidos. .• Después de que te hayas Ido, l)llrsl$flrln.tas m ~.. el 4"Preclo hacia los poes... ¡Puilós cerrados levantados hácla el délolm manoa *fas lllfll$Vando por el o..• Al'íncuandonotefueras... ¡Etmundoaslaegulrfat.u ¡Compadéeete hoy por eso!. •• ¡Antés,••• anfesdeque-tutevayas! ... ¡Despierta!.. i Despierta que aún es tiempo!. •. ¡Debe& echar la tierra sobre tu propia seiflilla; ella, que algún día tendrá vida y ri por doquier raíces... e irá no por un camino ... i Por el Uliiverso entero!. ... Peligro: los angeles se caen, de Teresinha Al ves Pereira, es apenas el cuarto libro de literatura brasileña que se edita en México, antes se había publicado una antología de cuentistas brasileños (por la Comunidad Latinoamericana de Escritores), un libro de relatos de Veiga (por Editorial Novara) y la excelente novela La travesía, de Carlos Heitor Cony (por Editorial Extemporáneos). Editorial Sama se suma, así, a los pocos editores que se interesan en nuestro medio (de habla castellana en general) por la literatura del Brasil. Es. una auténtica verg Uenza editorial que no se hayan hecho aquí, en nuestro idioma, libros como Quarup, de Antonio Callado o algunos títulos de Dinah Silveira de Queiroz o de Ciar ice Lisoector. Teresinha Alvez Pereira nació en É!elo Horizonte y ha destacado especialmente en el teatro. En ese ~erreno ganó, en 1972, el Premio Nacional de Teatro del Brasil, con la obra O Governador Escravo, lo cual es mucho decir pues el teatro brasileño es de los mejores no solo de América Latina sino del mundo. Otra obra suya, Alguna Cosa, representó al Brasil en el 11 Festival de Teatro Latinoamericano celebrado en México en, 1972 Esta pieza fue publicada posteriormente por la Reyista Conjunto, especia I izada en teatro de la Casa de _las Amé~1cas. Teresinha Alves Pereira ha pul¡licado también poes1a (As Lágrimas dos Mortos, por ejemplo) y Peligro: los angeles~e caen en su primer volumen de cuentos, ~énero que ma_ne1a. con mucha soltura y sin grandqs complIcacIones técnicas, modalidad que caracteriza a un buen sec1or de la narrativa de su país. El libro que comentamos ahora contiene trece_ ~uentos. _De todos ellos hay uno que nos llar,na más la atenc1on: Hetaira (que ha sido ti-abajado por la autora, posteriormente, como· una pieza teatral en un acto). el mismo que _está lleno de malicia _real ística _Y técnicamente está muy bien resuelto. La anécdota de Hetaira es muy ingeniosa y está tratada en dos planos al mismo tiempo muy compenetrados, fusionados, y nítidamente independientes. La historia de la madre que lleva al niño al dentista se une, se hace una, con la historia de la madre que lleva al h'ijo donde una prostituta; todo esto dentro de un ambiente de realidad-irrealidad. Los propósitos de argumentación del relato se cumplen cabalmente a través,, de un símbolo final que se resuelve en un tercer plano que enmarca a las anteriores: el de una representación teatral. Los cuentos restantes no tienen la calidad de Hetaira, pero siguien siendo muy buenos. De ellos nos gusta, por su estructura y por la emoción que logra transmitir, espeeialmente Cuando yo les digo que quizá esté muerta, así como El cuento, muy sencillo y directo. Un poco crónica, pero con un final que lo instituye en la ficción, el cuanto que da nombre al libro es también importante. Y así los siguientes: G. amaba en silencio como una planta fertil, Epilogo (u_n mini-cuento ligado al anterior que puede ser un cuento sólo, pero es también parte del otro aJento que, por su lado, puede también serlo solo), Hombre pequeño (el único cuento que podría sobrar), La dulce Europa, Soledad (otro de los buena;), Carta a un negro extranjero (poco convincente), Heroína del poema; Charlie Pass, 812-8405 (desoladamente nostálgico) y Carta y telegrama .. En fin: Peligro: los angeles se caen es, como señalan sus editores, un conjunto de trece cuentos en los que se unen el ingenio con la inocencia, la h01dura de las situaciones con la aparente superficialidad de los planos narrativos". Agregamos nosotros: y es un I ibro grato, ágil, que se lee con facilidad e interés. lintonces•.• aunque no lo creas •. ¡Habrá menos niños tristes!. .. Padres e hijos felices.. sedientos ya satisfechos.. estómagOs ya sin hambrel ... ~Pl[ldéeete hoy de ellos! .. , para que caml¡kt la vida ... Acaben las injusticias y ~mos lo mismo••. ¡Compadécete del cadáver que está bajo la trinchera .. que E '°'to séplíltura •• l Tornáunap,ila.... y trabaja! ... ¡Comi,sifuerafu tumba!. .. con tu cuerpo~y que puedes, un escodo para el que eh ti se refUgfel ! tGrltét todo lo que tú garganta pueda! ••• ¡Quil llégue a todos llltOlétosl ... f,asfa la tierra y estremozcallúrl los cielos! ... ~ fil de furor, se escuche por dondequiera: •"i ¡QOE ACABE LA J(it.ENCIAfl". $100 no BOLETO ASEGURELOS EN TOMBOLAS Y CASETAS, RES IDENCIA DEL VAL LE O EN LAS OFICINAS DEL PATRONATO UNIVERSITARIO, se · ••• Antes de que se oscurezca el sol, cierren por doquier 1as puertas .... calle el pájaro voz y se pierdan los cl!mlnos ••• ¡ Lucha por tus Ideales! ... ¡Por los Sagrados derechos!.... . ¡Compadécete hoy por ellos! ... ¡Demuestra que tienes alma! ... FINANCIERA INDUSTRIAL, S. A. Padre Mier y Galeane Monterrey, México. -teléfonos 40-79-80 y 43-46-40 �PAGINJ.. 8 Esta benemérita escuela tamaulipeca fue el alma mater de la educación én nuestro estado; como lo fue el Colegio Civil en Mon1errey y los Institutos Cientfficos y Literarios de Oaxaca y Toluca,Jas Normales de Jalapa y Saltillo, etc. En Tamaullpas no hay maestro, profesional o ciudadano de mediana cultura, que todavía aliente los sesenta años, que no haya pasado por las aulas de la Escuela Normal y Preparatoria, especialmente en esa tremenda época que se llamó Revolución Mexicana y que va de I os años trece al 'll!intitrés de este siglo de los novecien1os. Fue el educador don Luis Puebla y Cuadra el fundador de la Escuela Normal y Preparatoria del Estado y aportaron sus luces, a través de los años, los profesores don Juan B. Tijerina, escritor de co(Tlbate, don Lázaro P. de la Garza, revolucionario y político, el profesor Lauro Aguirre Director de la Normal en los años an1eriores al veinte y los maestros de matemáticas don Epigmenio García y don Matías Canales y cien más que la hicieron respetable en el ámbito de la República. Entre, los maestros más pintorescos se recuerda al profesor don Félix Tomelloso, muy modesto pues no obstante haber sido muchos años maestro en San Nicolás donde formó grandes generaciones de hombres de provecho, enseñaba castellano pero era un 'll!rdadero erudito, ya que al decir de los estudian1es, el profesor Tomelloso constituía, por sf sólo, una enciclopedia en marcha y a q~ien se le podía consultar en cualquier momento, por su innata bondad de manera que en lugar de ocurrir a la biblioteca a consultar, ocurrían a él. Profesor de la Normal fue también don Francisco Nicodemo, Director de Instrucción Pública en el Estado y posteriormente Subsecretario de Educación en México; así mismo sjrvió en esta escuela el protesor José Martínez y Martínez, maestro que alternaba el deporte cor el álgebra y quien haciendo honor al mérito por los años de 1935, puso frente a su escritorio, en la Dirección de la Escuela Industrial que ocupaba, el retrato del constructor general César López de Lara contra el parecer del gobernante en turno. También formaba parte del personal docente de la Normal el pintoresco doctor Manuel Gómez Garza, que alternaba la química con sus narraciones románticas para las alumnas de (1uince años. _ Entonces no había secun(jarias; de la primar_ia ¡y qué primarias! ie pasaba directamente a la Normal de MaeSTl'QS o a la Preparatoria, · ambas eran de cinco años, siendo en los primeros tres años idénticas asignaturas para normalistas y preparatorianos, pero distintas en los ültimos dos ya que la carrera de maestro en los veintes era de cinco años. En la Sociedad de Alumnos se fusionaban normal islas y preparatorianos pero se advertían las diferentes vocaciones. En el magisterio los estudiantes eran, en su mayoría, del sexo femenino y algunos de los normalistas hombres, no tenían decidida vocación de maestros sino que, por carencia de recursos, se veían obligados a seguir esta carrera que era gratuita y que allí concluía; por ello miraban con cierto resentimiento a Domingo 11 de Noviembre de 1'73 ·'VIDA UNIVERSITARIA" r- - -- - - 1 - EL HISTORIADOR TAMAULIPl1CO 1 CIRO R. DE LA GARZA 1 1 1 1 1 En la Escuela Normal y Preparatoria del Estado 1 1 J 1 1 1 111 1 1 Por Florentillo Cuéllar 1 l ·- - - - - - - - - ..J los preparatorianos. Las secundarias fueron obra del neolom\s, profesor Moisés Sáenz, · hermano de· don Aarón; murió aquel en 1941, implantando el mismo sistema de secundarias en el Perú. A la Escuela Normal y Preparatoiia de Ciudad Victoria ingresó don Ciro de la Garza hacia el año de 1922. Dirigía la benemérita escuela el notable pedagogo don Alfredo E. Uruchurtu, de la misma famllla del Regente de Hierro de I~ ciudad de México, don Ernesto P. Uruchurtu; después lo sustituyó el notable Lic. don Fi• dencio Trejo Flores quien, en tiempos de Victoriano Huerta, fue conducido preso con el Dr. Mireles y el diputado Gui llén a México, por querer reconocer al gobernador impuesto general Antonio Rábago. Se guarda especial memoria de maestros como don Epigmenio García que lo mismo enseñaba trigonometría y geometría del espacio que matemáticas o francés. Se recuerda también a don Mallas Canales, padre del también profesor José Canales, jefe de redaccion de "El Bravo" que enseñaba álgebra y geometría plana"; daba I iteratura general, saplicada con anécdotas vernáculas, el querido maestro Martín Herrera que era de Nuevo Laredo y por muchas generaciones fue maestro muy estimado del estudiante fa. maulipeco. Enseñaba historia el profesor Anzaldua de Matamoros y el profesor Emilio C. Caballero, más tarde Director del Registro Público de la Propiedad; sin duda que estos maestros inclinaron más a Ciro hacia esta disciplina en que tanto-sobresalió. Enseñaba latín y moral el profesor don José del Carmen Tirado cuya devoción al magisterio duró más de medio siglo y en cuyo endeble cuerpo animaba u.n gran espíritu humanista. Don Manuel Gómez Garza en algunos años enseñaba español, en otros botánica, hoy cambiada por biología y hasta de química daba clases cuando se ofrecía. En anatomía era insuperable el Dr. Cipriano Guerra Espinosa, padre del químico, y en alguna ocasión dipu- fado federal Manuef Guerra Hinojosa, tam. biénenseñaba anatomía el Dr. Raúl Manai¡tou, tío del Dr. Emilio Martínez Manautou, Secretario de la Presidencia de la República en el pasado sexenio. Había un profesor Agustín G. Moreno, ,ativo de Matamoros, que enseñaba dibujo 11isma materia que sustentaba doña Teodocita Castañeda, hermana del lng. Marcelino Castañeda, maestro de botánica y zoología y director de la Normal cuando hubo una huelga que originó su severidad. Como al Presidente Carranza le dio por militarizar las escuelas pues en esa época casi no había mexicano que no hubiese tomado las armas, ostentaba el título de profesor de actividades deportivas y militares el capitán Filemón Zurita. La Obras de Creación ~iteraria Editadas por la U.N.A.M. DOCTRINA, de Fray Bartolomé de las Casas. Prólogo y selección de Antonio Médiz Bo lio. Núm. 22. 3a. ed. 1973, 178 pp. Sl0.00. ESTUDIOS, de Gabino Barreda. Selección y prólogo: José Fuentes Mares. Núm. 26. 2a. ed. 1973, 180 pp. S10.00. LA LINTERNA MAGICA, de José Tomás de Cuéllar. Selección y prólogo: Mauricio Magdaleno. Núm. 27. 3a. ed. 1973, 214 pp. s10.00. LA HIJA DEL REY, de José Peon y Contreras. Prólogo de Ermilo Abre11 GómeL Núm. 29. 21. ed. U73, 90 pp. 10.00. OPUSCULOS Y BIOGRAFIAS, de Joaquín Gari:ía lcazbalceta. Prólogo y selección: ju)io Jiménez Rueda. Núm. 38. 2a. ed. 1973, 202 pp. VISION DE LOS VENCIDOS (RELACIONES INDIGENAS DE LA CONQUISTA) Introducción, selección y notas: Miguel LeónPortilla. Versión de textos nahuas: Angel Maria Garibay K. Ilustraciones de códices: Alberto Beltrán. Núm. 81. 6a. ed. 1972, 218 pp. S10.00. ANTOLOGIA, Ricardo Flores Magón. Prólogo y selección:"Gonzalo Aguirre Beltrán. Núm. 93. 2a. ed. 1972. 144 pp. s10.00. a enseñanza de la física quedaba cárgo del 9beso Dr. don Felipe Pérez Garza, natural de Cruillas, Tamps, médico que después creció mucho económicamente. El profesor Rafael Balandrano, descendiente de un tamaulipeco llamado Darlo Balandrano, colaborador del Presidente Juárez, era Secretario, casi perpetuo, de la escuela y enseñaba aritmética a los alumnos del primer año. . Recuérdese que los estudios preparatorianos duraban cinco años para los que no repetían, porque eso sí, por una materia reprobada, no había pase para el año siguiente y se obligaba al alumno a repetir año y, por consiguiente, a aprender más. En este ambiente donde s6Io había enseñanza y aprendizaje, en una población amable y cordial como Ciudad'Victoria fue formándose la m·entalidad profesional de Clro de la Garza. Las luchas poll!icas, que tantos perjuicios han traído a Tamaulipas, desde los Rojos y Crinolinos de Serna y Guerrero, en que hasta Vidaurri intervino para acallarles, las de Legorreta y Gracia Medran o, al triunfo de la revolución maderista y las de Rojos y Verdes de López de Lara y Caballer~ a estas últimas le tocó presenciarlos el novel estudiante; quizá a estos aconteceres y su sin razón, lo hicieron investigar el por qué de las mismas y lo inclinaron hacia las disciplinas históricas. Ya tenia, desde niño, el espíritu, veamos lo que sobre el particular dice en su libro "Desde la España Inmortal"·, penúltimo de los que dio a luz: "En el pequeño villerrio de mi nacimien10, Burgos de Tamaulipas, mi padre que vivía ignorado, pero no ignorante, poseía modestísima pero selecta biblioteca. El libro que más recuerdo por haber sido, ciertamente, el que más me impresionó, lo fue la monumental Historia de España papel biblia, de don Modesto Lafuente, libro que a su vez lo había habido de mi abuelo don Lorenzo de la Garza Entre 1914-1916, lejanos y añorados dlas de la primaria, lo leía con avidez, y además de impresionarme gratamente, inclinó mi afición a las disciplinas históricas y claro, todo era en ella interesante y arneno como clásico que era, pero nada tan hermoso como lo relativo al siglo XVI en el que la Iberia Inmortal hacía la historia del mundo y ponía nombres a los continentes. Ya vemos pues, de donde le vino la raza al galgo. Domingo 11 de Noviembre de 1973_ EL MILAGRO CUBANO DE MIAMI Ramón CARDENAS C. Cuarta y Final H emos pensado que ninguna otra forma podría venir más a propósito para culminar ésta, a JT1anera de crónica, sobre el fenómeno económicosocial a que hemos venido haciendo referencia, que evocar otros dos MILAGROS similares del presente Siglo, ampliamente conocidos; sabedores, desde luego, de que cada uno de ellos tuvo, indiscutiblemente, antecedentes y características propios; sin embargo, en nuestra opinión, el espíritu, la motiva<aión y la mística en los cuales se inspiraron, según pódrá observarse, fueron comunes a todos ellos: Cuando por primera vez visitamos Europa, en 1957, pudimos apreciar algunos aspec1os de la transformación que estaba operándose en varios de los países que ma·yores perjuicios habían sufrido en la última guerra; pero ninguno nos causó tanta Impresión como el que observamos en Alemania, perdedora principal de la conflagración de los años de 1939 a 1945, que ella misma había provocado. Pues bien, durante nuestra breve estancia en Colonia, ciudad milenaria, que había sido arrasada en un lKl por ciento, pudimos conocer, a través de dos estudiantes universitarios, uno de ellos en ciencias políticas, datos sumamente interesan1es respecto al resurgimiento de la Alemania Occidental, que se estaba palpando ya de manera inequívoca para esa fecha. De lo que en aquel entonces escribimos para "El Porvenir", hemos -tomado los sig~ientes párrafos : "Después de la guerra y aún bajo la tutela de las fuerzas de ocupación, fueron decretados una serie de racionamientos y controles de artículos y precios; sin embargo, estas medidas, aparentemente las más indicadas en las circunstancias, tuvieron un efecto negativo (como en casi todos los casos( : el mercado negro no se hizo esperar; la moneda se vino abajo estrepitosamente y el desequilibrio entre la producción y el circulante trajo el colapso; la situación parecía no tener remedio. Todo esto sucedía entre Jos años de 1945 y 1948". "Sin· embargo, en un momento dado, un visionar'io, un li'ombre éxcepcionál, el Dr. Lud_wing Ehrhardt, Ministro de Hacienda en ese entonces, cóntraviniendo todas las teorías y experiencias conocidas, proporcionaba las bases para la solución del problema , y el 21 de junio de 1948 iniciábase uno de los experimentos más audaces y sorprendentes que se conocen en la historia económica moderna, aplicándose, entre otras, la siguiente medida: cada jefe de familia amanecía el día indicado con un patrimonio único, para comenzar una nueva vida", de sólo 40 marcos "percapita", a una equivalencia de 6.5 por ciento de su valor nominal anterior" .... y de tal manera, con . ejemplar disciplina y disposición de trabajo, a6n aportando tiempo extraordinario sin remuneración alguna, después de un período de grandes sacrificios; pero sobre todo con el pensamiento puesto en la reivindica<;ión de su patria, unos cuantos años después se veía surgir ya el que habría de ser conocido como el milagro alemán. Poco después, en 1961, al visitar Japón, también por primera ocasión; un hombre maduro Y a simple vista curtido en el trabajo y en la lucha (el "courier" de nuestra excursión), después de contarnos los horrores de la guerra que había vivido, con voz temblorosa y en correcto español incidentalmente había residido algunos años antes en México-, nos decía, más o menos: "dos veces quedé yo con lo único que tenía puesto; en la última ~on una pala y una tina a la mano, y pude entonces darme cuenta de lo poco que necesita el hombre para vivir ... cuando está dispuesto a seguir trabajando para sí y para los demás, sin límites ni egoísmos y con la idea de volver a reconstruir su patria .... Tal había sido, sin duda, el espíritu bajo el cual había nacido el milagro ·japonés ... D DEPARTAMENTO DE DISTRIBUCION DE LIBROS UNIVRSITARIOS AV. INSURGENTES SUR No. 299 MEXICO 11, O. F. PAGINA 9 "VIDA UNIVERSITARIA" e los cubanos en el exilio, en general, puede decirse que cada uno tiene su propia "página" enel1ibrode la historia del grupo de gente, sin du9a alguna de una gran calidad humana, que unas veces fué más y otras menos triste y azarosa, primero, en la forma como logró salir de su Patria, Y luego, de cómo comenzó a reconstru ír su vida en tierra exrraña, en su mayor parte en un país que lo había recibido con las manós abiertas, pero en el cual, inclusive, no se hablaba su misma lengua ... Los motivos de su éxodo son de todos conocidos ; aún cuando, en nuestro concepto, por lo que hemos podido palpar, uno de los factores que más pudo haber influido en la decisión de dejar su Patria, con la idea en ese momento de que sería de manera transitoria, fue el de haberse dado cuenta de que lo más sagrado para él, su hogar y su tamil ia, se veían inminentemente amenazados por ideas disolventes de odio y de negación de los valores humanos fundamentales. Casos patéticos y conmovedores hemos conocido al particular, como el de un gran amigo nuestro, quien tuvo que sobrellevar lps últimos añósde su vida la pena, que i;il fin le llevó al sepulcro, de tener al mismo tiempo un hijo en la prisión y una hija en las milicias ... La forma como cada uno salió de Cuba, en algunos casos enviando por delante a sus hijos y después a su esposa y a sus padres, para luego emigrar ellos y volver a integrar su hogar, no es para describirse en unas cuantas líneas ... Amigos nuestros, hoy prominentes profesionales u hombres de negocios, nos han contado la forma como tuvieron que trabajar las primeras semanas y aún los primeros meses, en lo que fuera, con ta I de que se tratara de una ocupación digna; señoras muy respetables también, nos han referido cómo se vieron obligadas a desempeñar cargos de recamareras o afanadoras en un hotel o cualquier otra labor decente, a fin de ayudar a su esposo a obtener el sustento diario de ellos y de su tamil ia. timables; pero otra quizás no; aún cuando todas tenían un ideal común de libertad y de trabajo incesante, para no ser una carga sino aportar su contribución.y lo mejor de sí mismos al desarrollo y al progreso de la que para ellos pasaba a ser il¡opinadamente su segunda patria ... Así, los cubanos en el exilio, cada uno en su actividad y a distintos niveles, en todas partes a donde han ido y de manera especial en Miami, han ciado al Mundo y en especial a la América Hispana, un ejemplo formicíable de lo que una comunidad disciplinada y trabajadora puede hacer, aún en un · país extranjero, cuando tiene imbuido un alto sentido de superación, de responsabilidad y de solidaridad social y, sobre todo, un concepto excepcional de los ideales de nacionalidad, de I ibertad y de amor, en sus expresiones más profundas ... Hemos dicho ¡hasta luego! a nuestros colegas cubanos y de otros países asistentes a la Convención de Contadores, partiendo con la impresión de que gracias al esfuerzo y a las cualidades hu. manas superior.es de este grupo de cubanos, estos han logrado realizar en Miami el otro MILAGRO . social del Siglo,. de manera tan contundente y loable, que bien podría decirse: actualmente, los cubanos de Miami LO TIENEN TODO; sin embargo, en su pensamiento y en lo más profundo .de su alma, una idea y una frase sigue y seguirá alentando, en todo momento y a toda hora, su más entrañable anhelo: ¡Mientras ño tengamos Patria, •NO TENEMOS NADA!. ... M ucha de esta gente poseía, desde luego, una preparación académica o superior muy es- Ofrenda Lírica En homenaje a los legltlmos méritos del extinto historiador Lic. i:>n. Ciro R:de la Garza Treviño, en el cuarto mes de su sentido fallecimiento. . . .... sesión solemne en Cd. Victoria Tamps. _,_ Vengo a expresar mi verba laudatoria. a uno de esos hombres singulares, que por fortuna se educó en Linares, para bien de la Patria y de la historia. Nació en Burgos, soñó siempre en Victoria. donde moran sus Dioses tutelares, pero sus nexos con mis propios lares hacen que viva siempre en mi memoria . Hoy lo recuerdo en· época de Escuela ·: meriendas de su tía Rafaela .... y luego, historia, en plática obligada .... la banca, que en las tardes era asiento ... el relato, al que estaba siempre atento, y al que siempre mi voz entusiasmaba .... -11- fde ue .tan honesto entre los buscadores cosas de la historia y del pasádo qué puedo designa,I0 cual dechado del grupo afín de los historiadores. Sus obras, por sencillas, son mejores, sus actitudes, fueron ejemplares, y aún cuando obtwo triunfos a millares, no quiso ser pe grupos superiores... Fue tan humilde así, que cierto día en que, aclararlo le correspondía,por qué amaba las cosas de la historia. dijo que: "por las pláticas - lecciones de Pablo Salce, en varias ocasiones", -- pues su modestia fue, su mayor gloria. Linares, N.L., México, octubre de 197~ PABLO SALCE ARRl!l>ONDO. .. . .. ........ "' �PAGINA 10 Domingo 11 de Noviembre de 1973 "\'JI),\ UNIVERSITARIA" inicia una implacable cacería por todos los mares del mundo. El bullicio cotidiano del barco y las peripecias de . los diferentes personajes son contrastados con detalladas descripciones técnicas de la caza de ballenas. El libro consigna una especie de inventario morfológico y anecdótico de la .ballena, e incluye además un preciso informe sobre su Jnatomía y fisiología. l.a intención simbólica de Melville se hace evidente: la ballena blanca, perdida en el mar elemental e irracional, adquiere la magia y la multiplicidad de sentidos del mito. Por fin, después de innumerables aventuras, el "Pequod" avista a Moby Dick. Es la hora de la exaltación para Ahab. "¡ Ruedo hacia ti, oh ballena destructora; pero tú nada ganas!" grita, antes de atacar a su enemigo. El viejo capitán muere combatiendo con la ballena. El coloso blanco destruye el "Pequod". Unicamente Ismael sobrevivirá para relatar el drama. He,man Melville ( 1 819-1891) vivió una juvenlud aventurera como marine ro, experiencia que aprovechó para escribir sus primeras obras_ Sin embargo.estas obras iniciales no fueron meramente autobiográficas, perfilándose en ellas el violento romanticismo, liedante con lo increíble, de su novela "Mardi". En "Moby Dick la Ballena", considerada como su mejor obra, Melville combina el realismo de las narraciones autobiográficas con la pasión de."Mardi", y, si bien utiliza una leyenda que excitaba la imaginació"n popular -la de la ballena blanca- y el tema del mar al parecer usado como válvula de escape para evadirse d_e la monotonía, nos ofrece también una descripción precisa y sistemática de las costumbres de las ballenas y de la vida a bordo de los barcos balleneros. Pero el libro es, en primer lugar, un gran argumento que en la imaginación de Melville, místico al mismo tiempo que marino, asume proporc,on r · r'smicas: el protagonista, impetuoso, preso del universo y poseído por un sentimiento de igualdad con los dioses, ve en la ballena blanca la personificación del mal. "Moby Dick" es, según algunos críticos, la epopeya de un inquieto espíritu norteamericano que, en su momento1 no se reconoció a si mismo en ese tempestuoso -espejo. Publicada en 1851, es la más difundida de las novelas de su autor. Después ·de servir Melville como simple marinero en un barco mercante, se a listó en un ballenero de la Nueva Inglaterra. Pasó varios meses entre los nativos de las islas Marquesas (Po linesia l. El mismo dijo refiriéndose a su ed_ucación: "Un ballenero fue mi Havard, mi Yalé'. Hacia 1844 comenzó a escribir. Un breve periodo de notoriedad literaria fue seguido por el eclipse y el olvido casi total. Hasta su muerte, el escritor desempeño un oscuro puesto en la aduana de Nueva York. Sólo alrededor de 1920, 29 años después de su muerte, se operó su redescubrimiento. A partir de entonces, su influencia sobre la narrativa contemporánea ha sido ininterrumpida y vasta. Como tantas otras grandes novelas "Moby Dick" superpone y hace coexistir en su estructura diversos planos de la realidad: es, a la vez, una alegoría metatisica, un relato épico, una narración de aventuras y un tratado de la caza de ballenas. Ismael, un joven hastiad u y solitario, siente deseos de hacerse a la mar. Para él, esto "reemplaza al suicido". En una posada de puerto, Ismael conoce a Queequeeg, un isleño idólatra y salvaje, de gran fuerza física y extraña sabiduría natunl. Pese a sus diferencias de raza y educación, los dos hombres se ven pronto ligados por una honda amistad . Deciden, de común acuerdo, embarcarse en el" Pequod", ballenero anclado en el puerto de Nantucket. Una misteriosa leyenda rodea las andanzas del "Pequod" y las de su capitán, el inquieto y Por HERMAN MELVILLE Por MAR IOGONZALEZ GARCIA frenático, Ahab. Ismael y Queequeg son aconsejados para que desistan de su propósito. Los dos, sin embargo, se incorporan a la tripulación del barco. El "Pequod" parte. Ni siquiera Starbuck y Stubb, piloto y segundo piloto de a bordo respectivamente, conocen los designios de su capitán. Si bien la razón inmediata del viaje es la caza de ballenas y la recolección del aceite de los cetáceos, las intenciones profundas de Ahab quedan en la sombra. Un día tiene lugar la revelación. Ahab ha salido en busca de Moby Dick, la gigantesca ballena blanca nunca apresada. Luchando· con Moby Dick, Ahab ha perdido una de sus piernas; ahora quiere vengarse matando a ese enorme monstruo blanco que lleva clavados varios de sus arpones. Cuando Starbuck le pregunta por qué quiere cebarse en "un simple bruto mudo", Ahab contesta: "M.Jchacho, todos los objetos visibles no son más que rnaniqu íes de cartón ..... Para m( esta ballena blanca es la muralla que se levanta delante de mí. A veces creo que más allá no existe nada. Pero ¿qué importa? Veoenella una fuerza ultrajante y llena de astucia . algo que me atormenta y que me aplasta". Así se deba jo de un asunto de raíz autobiográfica. Melville, presenta en "Moby Dick" una temática que llega al borde de zonas metafísicas y éticas: la relación del hombre con la naturaleza, la dualidad del bien ydel mal y la del desorden y la armonía del mundo, la obstinación épica del hombre. El irracionalismo prenietzcheano de Melville, su gran sensibilidad, su rechazo del relativismo moral y de los valores absolutos del siglo XIX, hacen que el tema principal de su obra sea, segúñ h-a •juzgado D.H. Lawrence, "el apocalipsis de nuestra civilización". En loformal,combínaseen la novela el estilo bíblico y oratorio propio de los predicadores puritanos del siglo XVII con una prosa épica y lírica a la vez, experta tanto en el monólogo interior como enla exaltación del paisaje. Dentro del panorama de la narrativa norteamericana del siglo XIX, la singularidad de Melvi lle parece comparable sólo al inquietante mundo preiscoanalítico de Hawthorne ("La letra escarlata"), a la artesanía magistral de H~nry James ("Retrato de una dama") y al arte popular de Mark Twain ("Tom Sawyer"). Su influencia sobre las modernas corrientes real islas y naturalistas es muy amplia , y parece manifestarse en escritores como Hemingway, Faulkner y, más recientemente, Kerouac. Entre la obra de Melville pueden citarse también los exóticos y autobiográficos relatos "Typee"; 'Omoo"; ''Redburn''; "La chaqueta blanca"; las novelas "Pedro o las ambig"uedades"; "El hombre de confianza"; "Billy Budd", publicada póstumamente en 1924; el volúmen de "Cuentos de la galería" en donde aparece uno de sus cuentos más conocidos, "~enito Cereno"; el lar30 po.ema filosófico "John Marr y otros marineros"; una compilación póstuma de sus "Poemas", public3da en 1924 y su "Diario", también publicado póstuma mente en 1935. oomingo 11 de Noviembre de 1973 "\°IIH UNIVERSITARIA" Vuelve la Normalidad en la Facultad de Medicina Todo es trabajo y estudio en la Facultad de Medicina. Los malos entendidos quedaron atrás y los s~tecientos alumnos que una vez se inscribieron en Medicina Anexa, se han integrado a las labores, con verdadera conciencia universitaria. Tal cosa declaró el doctor Marco An1onio Ugartechea, dire.ctor de la Facultad de Medicina de la U.A.N.L. Añadió que en menos de tres meses, estarán terminadas las obras anexas a esta Facultad y que representa J una inversión de más de tres millones de pesos y que se levantan sobre una extensión de mil 9,!Jinientos metros cuadrados. Dr. Marco Antonio Ugartechea En la primera planta, se ~ 1 ubicarán los laboratorios de Bioquímica, de Química y Farmacología. En otra sección, de esa misma planta baja, estarán Microbiología y Parasitología. En el segundo piso, habrá aulas para seiscientos a lumnos y para las actividades del próximo año se están pidiendo las consideraciones necesarias del presupuesto, a fin de presentarles oportunamente a, la Junta Univer,:_itaria ya la Tesorería del Ei;tado. Recalcó el doctor Ugartechea, que tanto en la Facultad de Medicina, como en el Hospital Universitario, priva un clima de trabajo y de orden, subrayando que todo ha vuelto a la normalidad. RANGEL GUERRA EN EL DEPTO DE EXlENSION UNIVERSITARIA E I Dr. Luis E. Todd otorgó nombramiento al Dr. Jorge Rangei Guerra, como Jefe del Departamento de Extensión Universitaria. El nuevo titular viene en sustitución del Lic. Jesús Vázquez Gallegos, quienseenconlraba allrente de Extensión de la UANL. El Dr. Jorge Rangel comunicó que continuará con todo su esfuerzo la labor del Lic. Vázquez Gallegos, dando la mayor difusión a las Bellas Artes. Además, agregó el Jefe de Extensión, que se reorganizará la Escuela de Verano, asf como el Taller de Teatro Universitario, con la pretensión de que sea una verdadera escuela. Uno de los objetivos del Departamento en mención, será el de continuar promoviendo las benéficas Brigadas de Asistencia Social, que han sido de gran ayuda para personas menesterosas de Nuevo León. Finalizó el Dr. Jorge Rangel Guerra diciendo que se recurrirá a fuentes externas de la Universidad Autónoma de Nuevo León para solicitar colaboración económica, a fin de hacer posible la compra de textos, de diversos y variados temas . Una amplia trayectoria, principalmente en las Artes, tiene el· nuevo titular del Departamento de Extensión Universitaria, pues realizó estudios de Pintura e Historia del Arte, en Paris, Francia; posteriormente fue becado por el Instituto de Cultura Hispánica, para continuar estudios en Madrid, España. Ha fungido como catedrático de Historia del Ar!!' y Dibujo en el Colegio Civil y en la Facultad de Arquitectura de la UANL. Importantes cargos _h a <ft,sempeñado como: Conservador del Museo Regional de Nuevo León, inclusive hasta la fecha; ha sido director del Arte, A.C., y director de la Facultad de Filosofía AQUI MEXICO,D.F. Teoría de los Grupos Por Emma RUEDA R. JEOR IA de los grupos es el nombre común de uno de los enfoques actuales más ampliamente utilizados y todavía más controvertidos en el análisis político, previene Oran R. Young FCE- en sus Sistemas de ciencia política. El especialista hace notar que los antecedentes intelectuales del enfoque se encuentra incluídos en el trabajo de varios filósofos ingleses del siglo XIX y principios del XX que desarrollaron las doctrinas del pluralismo. Autores como Figgis, Maitland y Cole, en gran medida como una reacción contra los lemas prevalecientes del liberalismo atomístico y el socialismo idealista, elaboraron la noción de que el grupo es la unidad básica de la sociedad. El resultado fue una teoría filosófica y deductiva del pluralismo. Sin embargo, fueron las ciencias sociales del siglo XX las que emprendieron una conceptualización del papel_que juegan los grupos en los sistemas sociales, a los que le podemos llamar Pluralismo Analftico. Como resultado, el enfoque ha tenido un efecto considerable en varias disciplinas de las ciencias sociales. En la ciencia política, el desarrollo sistemático de la teoría de los grupos se inicia con la publicación en 1908 de la obra de Arthur Bentley, The Process of Government. Pero a la publicación de este volumen siguió un largo período de quietud durante el cual los politólogos se interesaron poco en las posibilidades de utilizar la teoría de los grupos en forma sistemática. Esta situación empezó a emplear las concepciones básicas de Bentley y a explorar las posibilidades de una teoría de los grupos en la política. Desde luego, no se debe exagerar la relación existente entre Bcntley y la generación posterior de teóricos sobre el aspecto aludido. la varilla corrugada AR-80 proviene de lingote de acero producido en hornos de hogar-abierto con capacidad de 275 Tons. P,Or colac!a. Es!o permite mejor control de la calidad y mayor uniformidad en el producto terminado, con apego a las normas D.G N 86·1955 y AS T M A-432 y A-305. las propiedades mecánicas garantizadas de la varilla corrugada AR·BO, son las siguientes: • • •• • • limite de fluencia: 4,218 Kg./cm2 mínimo Esfuerzo máximo: 6,300 Kg./cm2 minimo Alargamiento en 20 cm,: 10% minimo Módulo de elasticidad: 2.100,000 Ki! /cm'l Esfuerzo de trabajo: 2,100 Kg./cm2 (Teoría elástica) También fabricamos varilli!I corrugada F-3000 con limite de fluencia de 3,000 Kg./cm2. El Rector de la UANL, doctor Luis E. Todd en · una sencilla pero significativa ceremonia, y en. representación del Gobernador del Estado, licenciado Pedro G. Zorrllla Martfnez, tomó la protesta a la directiva .de una nueva , Asociación de Cirujanos Dentistas en el Estado de Nuevo León. · El··doctor Mario Botella García, preside esta -nueva · agrupación, fungiendo como vi- cepresidente ei doctor Sergio López Garza. El' Secretario es el doctor José Luis MaldonadO, Y el Tesorero, Gilberto Cantú; La 'finalidad de esta asociación, es agrupar a los Cirujanos Dentistas, en un organismo social, que es el-· Coleglo de Clru• ¡anos Dentistas, cuyos Integrantes ofrecieron su Máximo apoyo a la Universidad Autónoma de Nuevo León. VARILLA CORRUGADA ALTA RESISTENCIA FUNDIDORA MONTERREY Üllllell'. TaddPI•- . José A. Bravo de "Vida Universitaria" E N LA l?f'Óxima [unta del Consejo de la U.A.N.L., se pondrá la formación de una comisión que inicie la coordinación de los estudios, de acuerdo con el Departamento de Planeación Universitaria con el fin de preparar algunos conceptos de educación abierta. Tal cosa informó el Rector de la Máxima Casa de Estudios, Dr. Luis E. Toad, quien añadió que ésto no puede hacerse de un día para otro,'ni probablemente pueda hacerse integralmente eh toda la Universidad, ya que primero tendrían que funcionar gradualmente en algunos grupos pilotos para ir apreciando los resultados, y posteriormente, tratar de hacerla integración completa. El área que más nos preocupa y creemos que debe ser el inicio, es la Preparatoria, subrayó el Rector. Sobre el programa de construcciones en la comunidad universitaria, comentó que están empezando a programarser para utilizarse, los recursos que dio el Gobierno Federcil '{ que se complementarán con el . aporte del Patronato Universitario, que harán primero de acuerdo a justificaciones". académicas, segundo a capaciones flsicas y tercero a plane5' de desarrollo. El Consejo Universitario-agregó el Redór-despues d~ conocer la opinión de la Junta de Directores será quien decidf. el mecanismo para el ejercicio de sus presupuestos; pos teriormente la decisión del Consejo, la Comisión Tripartita formada por el Gobierno del Estado, el 'flatronato IJniversltario y la I niversldad, tomará las decisiones finales todos los programas a realizar. Al comentar sobre el derecho gue tienen todos • lil\, oportunidad de lograr una educación superior, el Dr. Todd afirmó que el alto nivel demográfico del pals está pro,duc iendo una gran presión de la gente, que reclama con jus, tiflcada razón el derecho a la educación superior. T odo mundo tiene derecho a esta oportunidad -recalcC, el Rector- pero las Universidades tienen sistemas tradicionales que no les permiten hacer trente a la gran demanda educativa. "Ahora, el Gobierno Federal y Estatal, pienso yo subrayó el Rector-, están conscientes de la gran Importancia que tienen las Universidades como instrumenlos de la proyección social, por ende, le están dando todo el impulso para que las mayorías logren la educación superior, tanto humana como técnica. Esta última, ha tenido mucha valía y creemos que la educación técnica, no es inferior a la profesional, sino que es diferente y tan importante como la profesional, para el desarrollo tecnológico y social. "Si se considera que no se le da la importancia necesaria a la carrera técnica, no habría oportunidades suficientes, caminos distintos para los estudiantes que puedan elegir su propio destino, porque en última instancia, queda a cada estudiante la capacidad individual para elegir su propio destino. El presupuesto que se recibió del Gobierno Federal, como el aportado por el Estado -indicó el Rector- serán manejados por la Universidad, estrictamente de acuerdo a la Ley Orgánica e informaremos a la comunidad sobre estos manejos cada dos o' tres meses, de acuerdo a los sis femas de audi- · toría, pues sabemos que cada peso que la Universidad recibe, representa un sacrificio popular. "Estamos conscientes de nuestra responsabífldad Y creemos que debemos intormar a la c,,munídad para que siga apoyando a la Universidad". CEMENTOS DEL NORTE, S. A. Fabricantes de los Acreditados Cementos "ATLANTE" y "FALCON" FERRO PORTLAND y "SIDERURGICO" Ave. Independencia Ote. 1150 Apartado Núm. 1'4 Tel6fono 75-72-50 MONTERREY, N. L. MEXICO �PAGINA 12 "\'IIJ,\ ROPOSIT S DEL D La campaña emprendida por la Facultad de Ingeniería Mecánica fi Eléctrica de la UANL, es con el fin de crear conciencia e nlre los conductores de vehiculos, debido a que por estadísticas de años pasados 1 todo mundo sabe, que en noviembre y diciembre, los meses finales del año, es cuando se eleva más el índice de accidentes. Lo anterior fue señalado por maestros y alumnos de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la Domingo 11 de Noviembre de 1973 Ui\lVEHSITAIUA" MPAÑA ..,URIDAD IA UANL. trabajando en algo, para Entonces, agregaron, con la conciencia universitaria sicológico, que va a tratar de muy profundizada en servir evitar que sucedan positivamente a la sociedad, de proyectar una imagen teriores accidentes debido a positiva de que en la UANL se trabaja, atendiendo al exhorto del Rector I doctor Luis E. Todd, buscando tan sólo buena fe entre los hom - bres del volante partícula res o de alquilerdeseguir una campaña como buscar en ellos un efecto pos- imprudencias o para crear una conciencia preventiva entre la gente. Dentro de esta campaña denominada "Noviembre, Mes de la Seguridad Vial", con la colaboración de los alumnos, se hará un estudio ésta y también que ellos se en las principales arterias viales a fin de conocer las den fallas que existen, por lo cuenta que se está menos viales, ya sea falta de señala miento, o mal diseño Universidad Abierta La Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la ~iversldad Autónoma de Nuevo León, figura como ~lo enelplan9,IU'ala Universidad Abierta, ya que se ,~lendl, que en febrero de 1974 arranque el Centro de ~urnentaci6a e Información, que contará con cáte~ grabadas de las diferentes materias que n iilíparten en.etí facultad; una Sección de Expedientes ,4fl! lltigios, una biblioteca, aparatos de fonoreproilu.l!ci6n y fotocopiado. Lo anterior informó hoy el licenciado Neftalf Garza Contreras, Director de la Facultad de Leyes de la U.A.N.L., tras cambiar impresiones con el Secretario de la Máxima Casa de Estudios, licenciado Jesús Lozano Díaz. Expresó el líenciado Garza Contreras, que deberán reformarse los estatutos de la U.A.N.L., para que se permita el ingreso de auto-didactas y para que se realicen estudios, sin asistir a las aulas, o sea aprovechando el maleriahlel Centro de Documentación e Información, para el cual hizo una aportación de un millón de pesos el Presidente de la República, licenciado Luis Echeverria Alvarez. Al respeclo, dij, el Director de la Facultad de Derecho que solicitará al Rector de la U.,1,.N .L., doctor Luis E. Todd, que los proyectos para la construcción de edilicios y ampliaciones de la partida del Gobierno Federal de 48 millones de pesos, de los cuales hizo entreg, el miércoles último el Secretario de Educación Pública ingeniero Víctor Bravo Ahuja, de seis millones de pesos, se incluya la construcción de una ala, en el edificio de ld'acultad de Derecho y Ciencias Sociales, para el funcionamiento del citado Centro de Documentación e Información. l~tó como ejemplo, el licenciado Neftali Garza Conlreras el caso de jóvenes del Sur del Estado los <11ales, al funcionar el plan de Universidad Abierta, a través del Centro de Documentación e Información, se les podría facilitar las cátedras grabadas, expedientes y lo necesario, para que realicen sus esllldios de Leyes, y luego se enviarán maestros, {Jle examinen a los alumnos. , De las dudas que tengan, pedrán dirigirse al Centro de Documentación e Información, cuyo personal se encargará de contestarles y enviarles la información ciirrespondiente. en las señales, mal fun- cionamiento en los cruceros. Y bajo soluciones de los mismos alumnos, que se la vamos a entregar a Tránsito Municipal sobre lo que considere que anda mal y que se puede hacer y en qué podemos ayudarles nosotros. Nuestro deseo, señalaron, es ayudar a la sociedad Sin fines de lucro. Proyectar una imagen de trabajo y estudio de la Universidad. Nosotros creemos, dijeron finalmente , que la gente, los conductores, debieran ser testigos de estos accidentes. Conocer los dramas de los hospitales, a fin de crear conciencia en ellos, a fin de que vean en el peatón o en otros conductores, a lo que verdaderamente son, seres humanos y que deben ser Un distinguido auditorio estuvo presente en la ceremonia en la cual don Salvador Martinez Cairo ingresó a la Soc. Nuevoleonesa de Historia, Geografía Y Estadistica, El Lic. Ernesto Rangel Domene, llevó la representación del Dr. Pedro G, Zorrilla Martinez, presentes Dr. Hernán Salinas, Lic. Genaro Salinas Quiroga, Sr, Boney Collins, Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, lng, Eduardo Lozano, Dr. Francisco Vela González, Manuel Neira Barragán, Dr. Rodolfo Arroyo Llano, Dr. Rogelio García, Dr. Roberto Muñoz Míreles, Dr. Fernando Garza Quiroz, Dr. Francisco Peña Dr. Carlos R. Cantú y Cantú, Arq. Gerardo de León, Pbro. Aureliano Tapia 'Méndez, Profr. Alfonso Reyes Aurrecoechea, Apolinar Núñez de León, lng. Gabriel Cárdenas Coronado, así como familiares e invitados de don Salvador Martínez Cairo. tratados con el respeto y educación que se deba de todo aquel que se precie ser buen conductor. RATIFICAN PUESTO EN LA U.A.N.L. El Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, doctor Luis E. Todd, ratificó en su puesto al Lic. Juan Angel Sánchez, como Coordinador General de Preparatorias. Buen precedente sentó en su gestión anterior ya que se logró implantar y aprobar un nuevo plan de estudios en las escuelas preparatorias de la U.A.N.L .. El Sr. Cónsul Douglas A, Elleby, recibe amplias explicaciones sobre "Vida Universitaria" en la visita que hizo al Patronato Universitario Gregorio Salazar Leyva, atendió al distinguido visitante, en la gráfica además el Sr, Saúl Balderas Peña, de la Redacción de Vida Universitaria. TOME a Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Administrador: RO. BERTO GARCIA GARZA; Redaccion: SAUL BALDE RAS PEÑA; Jefe de Publicidad: LIC. JUAN ANTONIO OJEDA; Fotografía ALVARO RIOS LEOS y ROBERTO QUIROGA.- Semanario Informativo y Cultura I auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo Leon.- Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Admínistraci?n de Correos de la ciudad de fv\ont,rrey, N.L., con fecha 16 de abri I de 1951. Oficinas Genera les: More los 652 Of e., Telefono 42-3S-68 en Monterrey, N.L, Mexico. Los artículos fírmados son de exclusiva responsabilidad de los autork.- Toda .CDi respondencia Y remisión de fondos deberán hacerse precisa- mente a VIDA UNIVERSITARIA.- Impreso en los talleres de Ofsset de Editora Cronos, S.A., Avenida Colón 101 Pte. , en Monterrey, N.l., Mexico. pídala al teléfono 75·30·50 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1973 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 1181 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 11 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1973, Año 22, No 1181, Noviembre 11 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 11/11/1973 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013938 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Agronomía Educación Física Historia Humanidades Lengua Literatura https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15833/VIDA_UNIVERSITARIA_1971._No._1055._Junio._0002013819ocr.pdf 16c57abc3af7bce8136d346c5cdc48e0 PDF Text Text MONTERREY Y EL PATRONATO UNIVERSITARIO, HACE 20 AÑOS II OTRO RUMBO A LA UANL SE PROMULGA NUEVA LEY ORGANICA Andrés Montemayor Hernández OS acontecimientos motivaron la atención de la comunidad nuevoleonesa y de la clase universitaria. cuando el problema que afronta uuestra Máxima Casa de Estudio, llegó a su clímax, el día 5 al aprobar el H. Congreso del Estado una nueva Ley Orgánica para la UNL, motivando la renuncia del Licenciado Eduardo A. Elizondo, al Gobierno del Estado; y la marcha atrás que se dio al curso del problema con la salida del Dr. Treviño Garza de la Rectoría. El Lic. Elizondo rehusó promulgar la nueva ley. Dentro de la nueva ley, se crea la junta de gobierno con 11 personalidades que serán nombradas por el Consejo Universitario, para que esa junta, nombre rector; y conozca de los nombramientos de directores de facultades, en las temas que le serán presentadas. Por lo pronto y dentro del nuevo ordenamiento promulgado por el Gobernador Constitucional Sustituto Lic. Luis M. Farías, los decanos de las mismas, quedaron al frente de sus escuela.~ y facultades, D (Especial para VIDA UNIVERSITARIA en su Vigésimo Aniversario) E N esta década donde nació el Patronato Universitario, la industria regiomontana ocupaba el 12% de la ciudad (había 760 industrias con un capital invertido de $1,500.000.000.000.00} que era movilizado por distintas fuentes de energía: la fuerza eléctrica estaba en este tiempo en constante crecimiento: en 1951 era de 58,846 K.W.H. y en 1958, era: 99,640 K.W.H. -generados por plantas de propiedad de industrias locales, para su uso exclusivo; 70,402 K.W.H.- generadores por la Cía, de Luz y Fuen.a M<>triz y por la Comisión Federal de Electricidad importaban de Estados Unidos para su distribución en la ciudad-; la total potPncia era de 215,042 K.W.H.; es decir, cuatro veces mayor que la de hacía ocho años. Es necesario mencionar que la Comisión de Electricidad estaba instalando una subestación más para inyectar a la ciudad otros 20,000 K.W. de importación y ,estaba ya contratado parte del equipo y maquinaria para ampliar la capaciclad de la planta de San Jerónimo, con 85,000 K.W. adicionales; la Compañía Fundidora de Fierro y Acero estaba por terminar las instalaciones de una nueva planta con capacidad de 40,000 K.W. por lo que Monterrey contaría con u~ capacidad total de más de 350,000 K.W. lo que aseguraba no sólo abastecer suficiente de esta energía a las necesidades de la localiclad, sino preveer para el futuro. Por otro lado, los combustibles que se utilizaban eran el carbón, el petróleo y el gas natural. I.,is principales cuenras carboníferas del país -Sabinas de la Fuente, Lampacitos, San Bias, San Patricio, etc.,-- con su potencial calculado de dos millones de toneladas métricas, se encontraban a menos de 500 krns, de ' distancia de Monterrey, concentradas por vías férreas y carreteras que aseguraban un abasto rápido, abundante y económico. En esta década -1957- fue inaugurado el oleoducto Tampico-Monterrey, con una longitud de 495 kilómetros, que bombea gasolina y derivados a la planta olmacenadora de esta ciudad con capacidad en ese ti&mpo de treinta y cinco miUones de litros que permitía asegurar el abastecimienot continuo de estos combustibles. Para el abastecimiento del gas, existían tres gasoductos que eran distribuidos por la Cía. Mexi(lalla de Gas, S. A.que vienen de la región productora de Pemex en Reynosa, (fundado en 1929, con una capacidad diaria de 877,000 m• que anualmente suman 320 millones m•-); Gas industrial, S. A.- (fundado en 1947}, con una capacidad diaria de EL LIC. LUIS M. FARIAS, Gobernador Constitucional Sustituto de Nuevo León, promulga la nueva Ley Orgónica para la Universidad Autónoma de Nuevo León, en presencia del Lic. Julio Camelo, Secretario General de Gobierno, (SIGUE EN LA PAGINA 3) NUESTRO RECONOCIMIENTO El Lic. Alfonso Rangel Guerra, ha estado coordinando estas actividades como rector provisional, en su carár.ter de Secretario General de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior, despachando por lo pronto en el Motel Holiday 1nn ocupando la Torre de la Rectoría la tarde del jueves 10. Por su parte el Lic. Luis M. Farías Gobernador Sustituto, en torno a la ley promulgada; dijo que constituye un documento que aunque breve en su articulado, garantiza plenamente la autonomía universitaria, y traza los cauces para un normal funcionamiento de la Casa de Estudios. Jgualmente manifestó su confíanza en que maestros y alumnos sepan aquilatar este ordenamiento en todo su valor, y recobren el tiempo perdido en las aulas, y abran nuevos caminos al porvenir de su Institnción. ,J. f.?►. ...._P_a_t_r_o_n_a_t....;.o_ _ _ _ _ _ _ _ .,.,_ Universitario Juni o de 1971 -- APMTMXIOt D1EIIIIEY, IIXKXI 00! IMIUl L IIMIGIII. NESalll(; C. , QOI IMO t,WOl,S tll- 11 Vida Un i ve r sitaria 11 y el Patronat o Universitar io, po r mi llMOO. PIISWllt III fllDlll: conducto, dese an hacer pre~entes sus más cumpl i dos agradecimie~ rlLIJSm~~T~ WlOOJ, ca. \tU tos a todas las per sonas e Instituciones que en una fonna o en """' ot r a, y par ticularmente a : r avés de su~ conceptuosos mensajes, IIIJI IDll.8 Clfllll,"IUPIISID1t_ flM(llOl ~,caus1.mm, ..,,_IIIIJICl,l, f. U:. IIIJIUDWJll. PIESIXldl U:. tlitO S N O O , ~ IIIJI IIDDl . i , JtSaOIJ,, 110, fAil: U:. t1W SlN.'!Ulll. OOk IIUl ~ 00I CU IIINTI ~ IW1ll2. te. UIS ._, ¡¡. lllll t.C. W..LWIIOflX>l'. T a DIS Wllllflffll. se uni er on solí ci tamente a nuestr o júbilo en la celebración del 20º Aniver sar io de nuest r o Semanar io, al ser vicio de la cultur a y de la confrat ernidad unive r sitar ia, no solamente de México y de nuestr o Contienente, sino de Eur opa y de los lugares más lejanos del Orbe . 11 Vida Unive r sitar ia.º :.1:: sie11te satisfecha de habe r cumplido ininterr umpidamente, dur ante: tant'os. aflos, con esta grata misión SALUDO,-En el despacho del titular del Ejecutivo del Estado el Lic. Eduardo A. Elizondo saludó al nuevo gobernante, licenciado Luis M. Farías, designado para ese cargo por el Congreso del Estado. El ex-Gobernador formuló sus mejores votos por el éxito del sucesor, de comunicación del pensamiento universitar io contemporáneo, a través de sus más preclaros exponentes, tanto nacionales como ext r anjeros , y a par ti r de la fecha tiene el más firme propósito de br indar sus columnas a todas las Universidades con las cuales mantiene r elaciones de reciprocidad, especialmente con las Uni vers idades Latinoame ri canas , ya que estimamos en esta forma c~ pl1r mejor l os propósitos que desde la fund ación de nuestra publicación ésta ·ba veni do abr igando. Gr acias m.u , una ve z más , a todos nu_est r os amables lectores pqr todas sus atenciones y defer encias. RC 1 hcg. c. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizado como correspondencia de 2do. Clase en lo Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de obril de 1951. c. Presidente en Funci ones JUNIO 13 DE 1971 MONTERREY, NUEVO LEON, México• Año XX MORELOS 652 OTE. 1055 �2 VIDA UNIVERSITARIA 13 de Junio de 1971 L.ENGUA Y L I TE RATU RA E cluyó especialmente un capítulo sobre El Quijote para la edición española de Mimesis. María Rosa Lida de Malkiel completó la obra Patch con un apéndice sobre La visión de trasmundo en las literaturas hispánicas. Irving A. Leonard, en Los libros del conquistador, da las bases culturales de la América recién conquistada y colonial. Las Letras hispánicas, de Raimundo Lida, da mucho más de lo que su título ofrece; baste decir que SWI ensayos sobre la "Condición del poeta" y "Períodos y generaciones en historia literaria", de teorías amplísimas, y los dedicados a Kierkegaard y Bergson rebasan lo meramente hispánico Hispanoamérica está representada ahí mismo por los estudios sobre Mansilla, Darío, Korn, Gabriela Mistral, Alfonso Reyes, Borges y Santayana ( que de algún modo es hispánico y también americano). O et a vi o Paz, en El arco y la lira, nos da sugerentes lecciones que van más allá de todo academicismo; son reflexiones personales profundas sobre el lenguaje, la poesía, la prosa, en , relación con el mundo histórico y la sociedad. Un ensayo sobre Whitman, no tocado por nadie en esta enciclopedia, añade un valor eminente a estos ensayos. Tres autores hispanoamP.ricanos han merecido los honores del volumen monográfiC'O. Pareciera que un acuerdo previo haya hecho que el argentino Ezequiel Martínez Estrada escribiera sobrf' El mundo maravilloso en la Argentina, y que un estadunidense, James Willis Robb, estudiara con precisión científica El estilo de Alfonso Reyes. Un volumen colectivo de Estudios sobre Rubén Dario reúne firmas brillantes sobre aspectos monográficos del poeta de Nicaragua. Autores nacionales y extranjeros se juntan aquí para ofrecer una obra de indispensable consulta. Las raíces europeas de nuestra cultura se integran felizmente con las aportaciones americanas en estos volúmenes de autores que escriben sobre autores de lengua diferente a la suya. La serie toda, verdadera enciclopedia, como dijimos, de la cultura universal, vertida a nuestra lengua por especialistas de mérito, también incorpora eas tarea del traductor a la inteligencia de nuestro Continente. Una sugerencia, no por personal menos fundada e interesada. es la de incluir en esta serie Le poeme en prose. De Baudelaire jusqu'a nos jours. de Suzanne Bernard (París. Librairie Nizet, 1969), obra que ilumina con un gran sector de la producción literaria moderna y contemporánea. En nuestro Seminario sobre el Poema en Prosa, Filosofía y Letras, UNAM, el Lic. Alfonso Rangel Guerra ha traducido las conclusiones como contribución, privada y gratuita, al tema desarrollado en común He aquí un libro fundamental y el traductor capaz y necesario. de Guillermo Enrique Hud- Nombramientos en el Gobierno son, inglés de largo arraigo LIBROS UNIVERSITARIOS LIBROS UNIVERSlTARIOS ~ i2 < t: (1) P: w :>.... z ;) Introducción a la Filosofía t" H l;¡j $30.00 :tt o (J) e: z Por Leopoldo Zeo 'Jo. Ed México, 1967 Te.tos Universitor,os H <! (1:J :tt CJl ::j > :tt H o (J) t" 1◄ l;¡j :ti o CJl El autor considera una perspectiva histórira porque la hi storia de la. f1losofii,., es la historia de la conciencia dc-1 hombre. ' Trata t•I Mundo Griego, In cultura del Imperio Romano, la Edad M edia y el Renacimiento. ~ 1J: CQ ::J A l A VINTA fN NA <; I tflHI HIA'> I N, IIUI I Departamento de Dlstrlbudón de Llbro11 Unlvenltarlo", C . u . Tel. «8-96- 67 un jii¡lililllll HI 11 e: z H <! (1:J :tt (/1 H ~ ~ Q (/1 _?OIUV.LISU3J\.1Níl SOUHI! SO!UV.LIS~JNíl S01181'1 D ON Ramón Pedroza Langarica fue nombrado Jefe de Difusión del Gobierno del Estado, por el Lic. Luis M, Farías, puesto qutt asumió desde luego, y en conferencir de prensa, reunidos los represenatnt8' de los diarios, radiodifusión y televi sión, manifestó sus propósitos de an,pliar y mejorar en todos los órdene, la tarea de difusión. El Pasante de Leyes, Pedro Pablc,. Treviño del Bosque, desempeña la So, cretarfa particular del Gobierno del Estado. Julio Flores, delegado del ISSTE en Nuevo León, recibió nombramiento co• mo Oficial Mayor del Gobierno del Estado, comenzando a despachar. El Lic. Alonso Ayala, distinguido profesionista ngiomontano, ree i b I ó nombramiento como Jefe del Departa• mento Jurídico del Gobierno del Esta• do, sustituyendo al Lic. Gonzalo Martínez M. El Lic. Salvador Garza Salinas, Pre, sidente de la Junta de Conciliación y Arbitraje fue ratificado en su puesto por el Lic. Farías, de la misma mane · ra qui el Dr. Robtrto Sepúlveda en Salubridad. VIDA UNIVERSITARIA PENSAMIENTO Y TRAYECTORIA DE TOYNBEE RECTIFICACIONES DE TOYNBEE EN SU A1 PRECIACION SOBRE MANILA Ernesto Mejía Sánchez N cierta ocasión dijo Salomón de la Selva: "Esto es posible; no conocer más letras que las de Rubén Darío y ser dueño, sin embargo, de una cultura suficiente". Patriotismo y exageración conllevan estas palabras, pero pueden aplicarse con exactitud y universalismo a la serie de "Lengua y Estudios Literarios", que viene publicando el Fondo de Cultura Económica desde 1946, en que se inauguró con la Filosofía de la ciencia literaria, volumen colectivo que se completa Qficazmente con Las grandes corrientes de la lingüística, de Leroy, publicadas hace poco. Lengua y literatura, fundamentos de cultura espiritual, han sido los ejes de e sta serie benemérita, que admite, fuera del orden cronológico de su publicación, una ordenación flexible, según los peculiares intereses del lector. Uno entre tantos, el suscrito los sitúa en su biblioteca de esta manera: Lenguaje y realidad (Urban); Mimesis (Auberbach); La tradición clásica (Highet); Literatura europea y Edad Media latina (Curtius); La vida literaria de la Edad Media (Cohen); La idea de la fama en la Edad Media castellana (María Rosa Lida de Malkiel); El otro mundo en la literatura medieval (Patch); El alma romántica y el sueño (Béguin); De Baudelaire al surrealismo (Raymond); y la Historia trágica de la literatura (Muschg). Párrafo aparte merecen las aportaciones hispanoamericana'> en esta biblioteca de cultura universal. Auerbach in- 13 de Junio de 1~71 '~ ., Agustín Basave Fernández del Valle 3 MONTERREY Y EL PATRONATO••• (VIENE DE LA PAGINA 2) 2.133,000 M3 y anual de 775 millones m3 - , y Petróleos Mexicanos -(fundada en 1958), con capacidad diaria de 8.325,000 m 3 y anual de 3,035 millones m 3 - , CONSUMO DE COMBUSTIBLE Doctor en Derecho y Doctor en Filosofía h.c. i :,:,·••,.f LXIV L RENUNCIA.-EI diputado Fructuoso Rodríguez, presidente da la Cámara de Diputados, escucha el texto de la renuncia presentada por el Lic. Eduardo A. Elizondo, como Gobernador del Estado, al H. Congreso. Le acompañan en el acto varios de sus colaboradores y amigos. Personal "No Académico" y la Reforma Universitaria Por Edgardo Arnal Morey Del Departamento de Personal, Universidad de Chile. A reforma de la Universidad de Chile, iniciada hace dos años, obligó a toda la Corporación a definirse frente a diversos problemas. Para estudiantes y académicos este requerimiento no era nuevo. El análisis de los problemas de la educación superior siempre ha sido actividad de ambos sectores. Distinto es el caso del estamento llamado "no académico". De pronto los funcionarios enfrentan el hecho de tener que tomar decisiones en el plano de una política universitaria. Nueva situación ésta que tomó de sorpresa como era de esperar, al personal administrativo. De su tarea puramente "técnica" debió pasar al manejo de conceptos que sobrepasan los aspectos prácticos y funcional, como por ejemplo, autonomía universitaria, participación en el proceso de cambio, Universidad crítica o de servicio, objetivos y funciones de la educación superior, etc. Se empie7.a a reflexionar sobre la Universidad, qué es o cómo debe ser, a quién debe servir, cuál es su función en el país, Tal fue el esfuerzo inicial que la mayoría de los funcionarios emprendió con la sincera aspiración de encontrar un sentido nuevo para su trabajo, tratando de hallar el nexo, verbigracia, entre lavar un tubo de ensayo y la alta experimentación cientí f i c a. Se trataba de pensar, para muchos por primera vez, el propio quehacer universitario, de reflexionar sobre las proyecciones de su trabajo específico, de cómo se inserta éste en la vida universitaria y cómo se articula con las tareas que desarrollan sus compañeros, los docentes, estudiantes e investigadores. Al participar, al decidir sobre lo que debía ser la Universidad se le pedía al funcionario que tomara conciencia de la situación que implica el "ser universita- L rio". Desgraciadamente este intento naufragó en un mare magnum de disputas, no todas bien intencionadas. En parte por incomprensión de muchos académicos ( algunos muy reformistas) y, además, por miopía de algunos dirigentes gremiales que pensaron la reforma sólo en términos de porcentajes de participación en los órganos de poder, sin considerar suficientemente el proceso de maduración ideológica que debió acompañar a una tal participación. Así fue que para otros, la reforma sólo significaba aumentos de rentas, cosa por demás justa. Muy p o c o s funcionarios entendieron lo que significaba "comunidad universitaria". Tampoco se consiguió llegar a formas orgánicas pa· ra que esta comunidad pudiese expresarse como tal. Se produjeron fisuras muchas veces insalvables entre aca• démicos y no académicos, casi siempre por problemas nimios o aislados de su con• texto natural, A estas alturas, es difícil y casi inútil determinar la cau· sa primera de esta situación. Lo que sí es claro es que de mantenerse esta diferencia de comprensión de lo universitario seguirán produciéndose interferencias cada vez más graves en el trabajo de la Corporación. La responsabi· lidad es, por supuesto, comunitaria. Los estudiantes, docentes e investigadores deben comprender que, si bien ellos están directamente en relación con las funciones propiamen· te de la Universidad, la realización de éstas conlleva la colaboración· del personal no académico, en la relación dialéctica entre la fijación de una política general univer· sitaria y los medios y recur· sos técnicos existentes, dados fundamentalmente estos últimos por el personal experto en administración. A segunda guerra mundial arras,í Manila, Nada quedó de Tramura'i, la vieja ciudad amurallada. Solo el esqueleto de la catedral y la Iglesia de San Agustín con sus hermosos claustros derrumbados, Masas enteras de población yacen bajo las piedras de San Agustín y las casamatas de Fuerte Santiago. Se puede adivinar la suerte que corrieron las víctimas: rnuje-res, hombres, niños, frailes agustinos, dominicanos y franciscanos. Los japoneses habían dicho a las víctimas que se les llevaba ahí para protegerlas de los bombardeos norteamericanos. Lo cierto es que se les había conducido -como ganado- para darles muerte con granadas de m!lllo. "Estos actos de barbarie, cometidos sin objeto y sin sentido, no son monopolio de ninguna raza o civil.i7.ación", advierte con razón Toynbee. Somos parien• tP.S, todos los pueblos de la tierra, de la!mismas pasiones. Nada podemos hacer sin cobrar antes humilde conciencia de nuestra naturale7.a humana lacerada, del espíritu del pecado original, para decirlo en términos cristianos. Arnold J. Toynbee se equivoca al d~cir que Filipinas es "un país asiático de formación norteamericana". Mucho tfom.p() antes de que los filipinos hablasen inglés, ya habían aprendido a pensar, a rezar y a hablar en español. Los filipinos son una rama de la raza malaya. Sin embargo, cuanta distancia los separa de sus hermanos de rua de Indonesia y de Madagascar. No es cuestión de diferencias raciales sino culturales. "Indonesia sufrió la influencia del hinduísmo, del islamismo, del budismº y de los Países Bajos. Los filipinos recibieron la influencia del cristianismo católico romano, de España y de 1~ Estados Unidos. La historia cultural de las Filipinas -observa Arnold J. Toynb~ fue tao singular como afortunada'' (''De Oriente a Occidente", p, 82). ¿Por qué? Desde que España y Portugal se hicieron transistoriamente dueñas del mundo al dominar los océanos, la iglesia católica mostró una maravillosa capacidad para fundir pueblos de diferentes razas. Pero aclaremos -(!osa que no lo hace Toynhee- que había también otras naciones católicas que no se quisieron mezclar con los aborígenes. Para ser más justos no habría que decir simplemente, como lo dice Toynbee: "La Iglesia hizo por las Filipinas lo que hi7..o por la cadena de países "americanos indios" que se ex- tiende desde Méjico a Perú inclusive", sino el catolicismo español hizo por las Filipinas lo que hizo por la cadena de países hispanoamericanos, Después de haber afir. mado que "Filipinas es un país asiático de formación norteamericana" (lbid., pág. 81), asevera Toynbee, con notoria incongruencia, que "podríamos caracterizar a las Filipinas como un país latinoame.ricano arrancado de las Américas y colocado en el lado opuesto del Pacífico por alguna legendaria gran marea o fabuloso huracán'' (lbid., p, 82). Mas exacto es cuando asegura: "Pero las Filipinas constituyen un caso único por el hecho de t€"nt!r en su historia un capítulo norteamericano, así como un capítulo españo~ único y también afortunado, puesto que España y los Estados Unidos se complementan recíprocamente, ya que son representantes de diferentes elementos de la civilnación cristiana occidental" (locus cit.) Lo que me extraña sobremanera es que Toynbee sostenga -después de haber afirmado la primacía jerárquica del factor religioso en las civilizaciones a lo largo de toda su obraque aunque le irritaba la jactancia de sus amigos norteamericanos al afirmar categóricamente que Estados Unidos había hecho más por las Filipinas que el resto de nuestros occidentales por aquellos países asiáticos y africanos que hallaron transitoriamente bajo su gobierno, no dicen más que la pura verdad. Ya no vive mi admirado amigo inglés para discutirle, haciéndole toda la mesura, frente a frente. Pero en el supuesto d" qu(t viviesf\ lo podría decir: -Un momento Mr. Toynbee. Si se refiere usted al aspecto material: automóviles, ca• rreteras, máquinas, higiene, refrigeradoras, nadie ha hecho más por Filipinas que los Estados Unidos. Pero si se refiere al aspecto espiritual: misiones religiosas, lengua, cultura, mestizaje racial y cultural no puede usted arrebatarle la gloria a España. Tuve compañeros filipinos, en la Universidad de Madrid, que recordaban, con emocionada gratitud, su deuda con un puñado de venerables misioneros españoles. Desde su fundación en 1911, la Universidad de Santo Tomás (en Manila) estuvo en manos de padres dominicos de la provincia española. Y todavía en la actualidad sigue prestando España a Filipinas toda la ayuda económica que pueden dar para que existan decorosamente sus diez universidades y para que se siga enseñando nuestro bello idioma castellano. Años Gasolina Litros 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 131,831,000 177,600,000 223,000,000 243,800,000 273,400,000 277,900,000 282,400,000 " " " " " " " Petróleo Combustible Litros 53,500,000 27,100,000 29,100,000 29,900,000 29,300,000 25,500,000 23,300,000 " " " " " " " CONSUMO INDUSTRIAL DE GAS NATURAL Año Empresas Consumidoras 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 941 1060 1218 1348 1500 1627 1722 CONSUMO DOMESTICO DE GAS NATURAL Año 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 Consumidores domésticos 32,410 34,070 35,661 36,734 38,419 40,214 42,337 Por carecer de un Plan Regulador de una ley o reglamento de zonificación industrial, éstas se encontraban entremezcladas con zonas residenciales principalmente al Norte y al Oriente, donde se gastaron industrias alrededor de las que fueron fundadas a finales del siglo XIX y principios del XX. Por este tiempo, se iniciaban los edilicios de empresas manufacturadas en el lado Suroeste. El número de establecimientos comerciales en la ciudad se calculaban en más de 4,000, de los cuales aproximadamente el 1,000 se dedicaban a productos alimenticios o medid.. nales; el volumen de ventas en esta clase de negocios era de $721.001 anual por habitantes -el nacional era de $36.00 anuales por habitantes-, es decir, veinte más era el consumo de la República su pujanza comercial se volvía a comprobar al ver que el promedio de ventas por establecimiento comercial que era de $61,950.000 anuales en la República. el promedio de esta ciudad era de $105,014.000 ocupando así el primer lugar en volumen de ventas -el Distrito Federal arrojó un monto de $88,820.00 anuales por establecimiento. Una característica especial de comercio local que utilizaban principalmente crédito nacional; conforme al Censo de 1950, el 29% de los créditos manejados por el comercio de toda la República, eran créditos al exterior; en el comercio del Distrito Federal el 44% de los créditos manejados eran créditos a favor de bancos e instituciones extranjeras, pero en Monterrey sólo un 5% del valor de los créditos utilizados por el comercio era crédito al extranjero. Otra característica del comercio regiomontano es que salía a operar en esta década a base de compras, más que a base de comisión. El 5% del valor total de las mercancías manejadas por el comercio de la República eran mercancías recibidas a comisión; en esta ciudad era menos del 2%, (El comercio ocupaba el 3% de la total área urbana; por otro lado, dice que la Zona comercial de 1940, estaba comprendida alrededor de la Plaza Zaragom, Padre Mier, Escobedo, Morelos e Hidalgo, y en 1850, se había extendido a Zuazua y Cuauhtémoc). Así era la industria y el comercio regiomontano cuando se gestó el Patronato Universitario. Visite Cualquiera de las Tiendas ali~as y Roe a �4 VIDA UNIVERSITARIA 13 de Junio de 1971 DURERO, El GRAN CLASICO DE LA PINTURA ALEMANA REUNION DE PEDIATRAS 13 de Junio de 1971 ALGUNOS RASGOS DEL L'ENGUAJE Y UN ANTECEDENTE DRAMATICO DEL MEXICO DE LA COLONIA Por Franz Bouchspies S LIBROS UNIVERSITARIOS INTRODUCCION AL CALCULO DIFERENCIAL E INTEGRAL. Por Roberto Vázquez, García y Javier Barros Sierra, UNAM. 4a. Ed. 1969. $ 60.00 Sus numerosas ediciones constituytn una garantía de su eficacia como te~to y obra de consulta respectivamente. en las escuelas preparatorias y en las facultades de ingeniería de M é x i c o y Latinoamérica. DE VENTA EN LA REPUBLICA Y EN: j? un Mili LIBRERIA UNIVERSITARIA "INSURGENT~" Av. Insurgentes Sur No. 299 México 11, D. F. TEMAS SOCIOLOGICOS LA FILOSOFIA DE PROTAGORAS Lic. Genaro Salinas Quiroga FERNAN GONZALEZ DE ESLAVA (1534-1601:?) HEBBEL UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO. 5 COLOQUIO 111 . "No hay otra revelación de lo divino, que eJ arte ... " E ha interrogado con frecuencia a los alemanes sobre su tradición eu las artes plásticas así como la tienen en las letras y en el pensamiento universal amén de las diversas ciencias. Ya que su ' tradición humanística es muy vasta, no podemos excluirlos de las filas del arte donde ya han destacado desde el Renacimiento, italianos, flamencos y españoles como Rafael Miguel Angel, Leonardo, Ti· ziano, Rube~, Rembrandt, Velázquez, Mu• rillo y hasta el cretense famoso enamora• do de España, inmortalizado por su cuadro sobre Toledo y apodado El Greco. Desde la edad media, Alemania, que lMl SE'I ha quedado atrás en las artes plásticas, tenía valores de renombre y ciudades donde florecía el comercio y las artes. Uno de los más grandes artistas medioPvales, fue el gran arquitecto alemán Er• win von Steinbach constructor de la catedral de Strassburg, modelo del arte gótico. Durante el Renacimiento surgieron en Alemania, destacados artistas como los escuJtores Veit Stoss, Peter Vischer y TiJ. man Riemenschneider, y pintores de la ta• lla de un Stefan Lochner, Martín Schoen• gauer, Matías Grünewald, Lucas Cranach, Hans Baldung Grien, Hans Holbein y Af. brecht Dürer. Es a propósito de Dürer, mejor conocido en el mundo como Alberto Durero, de quien queremos hablar co~ mo• tivo de que se celebra el V Centenano de su natalicio en estas fechas, y la asombrosa fama conquistada internacionalmente en el artp, sobre sus otros compatriotas. Albe'rto Durero, constituye el gran clá· sico, el máximo exponente de la pintura Y el grabado alemanes. No puedo asegurar que Durero alcance como pintor la grandea de Leonardo o de Miguel Angel, pero como dibujante y grabador, conquistó la universalidad de un Rembrandt con sus Aguafuertes. Alberto Durero ( o Dürer), nació en la ciudad de Nürenberg el 21 de Mayo de 1471. Sus padres fueron el orfebre Alberto Türer ( cuyo apellido se transformó más tarde en Dürer, y significa portero), y su VIDA UNIVERSITARIA Por Emma Rueda R. (Exclusivo para VIDA UNIVERSITARIA en su XX Aniversario). I PARTE: LA SOCIEDAD de Pediatría del Instituto Mexicano del Seguro Social, Sección Nuevo León, llevó a cabo su sesión ordinaria en el Auditorio del Hospital de Zona del IMSS. Presidieron los trabajos los doctores Rogelio González Rueda y Enrique Monfort Happel, presidente y secretario respectivame~te de la S~idad. El doctor Jorge Garza Tamez, Jefe de Cirug,a del Hospital Infantil de Monterrey, dependiente de la S.S.A., presentó interésante trabajo sobre cirugía pediátrica. esposa Bárbara Holper. Durero fue el se• gundo de 18 hijos y fue el favorito de su padre. La posición de la familia era desahogada económicamente. Durero se incli· nó desde muy joven por la pintura, y a los 15 años comenzó a estudiar con Michael Wolgemot el mejor pintor de Nürenberg Con él se inició en el arte de la Xilografía o sea el grabado en madera, y también en el metal para ilustrar libros. Marchó luego a Kolmar praa estudiar con el maes• tro Schoengaver, pero cuando llegó a dicha ciudad en 1490, se encontró con que el gran artista ya había muerto. Vagabun· deó por Alemania y Suiza y trabajó como grabador en Strassburg y en Basilea. Jw. gresó a Nürenberg en 1494, donde su fa. milia había arreglado su matrimonio con Agn~ Frey, joven y bella hija de un acaudalado comerciante, pero con la que nunr.a fue feliz. En el otoño del mismo año, Durero hizo la escapada germánica de todo artista alemán a Italia. El sol de los países meridionales, ejerce un poderoso hechizo sobre los Tudescos. Allí, el joven artista teutónico, descubrirá el paisaje y el color cuando hasta entonces, había apri· sionar la belleza de la concepción artística por medio de la proporción y de la geometría. y llega a comprender que las superficies · y los planos1 no so~ ,sufici~n~es para sujetar en ellos, la emoc1on estética. Du• rero marcha al encuentro del Renacimiento Italiano y permanece en Venecia varios meses donde sufriera una poderosa transformación como siglos más tarde, su compatriota Goethe. Entra en contacto con artistas menores como Mantegna y Bellini. Las profundas enseñanzas de ellos, queda grabada en su alma y a su regreso a Alemania a través de los Alpes, comienza a ver el mundo con ojos distintos. Ya su paisaje "Panorama de Arco'~, mu_estra .es• te cambio. El anhelo del Juverul arttSta que desea manifestar cuanta belleza en· cierra el más sencillo paisaje. Ahora le cautiva la naturaleza toda, su colorido y su mi-.terio. Así van surgiendo, sus cuadros ''La Virgen del Arco Mural" de ad• mir¡ble colorido y trazo magistral donde luces y sombras muestran una asombrosa composición. "La Adoración de los Reyes" en qut- desarrolla una admirable técnica y la magnificencia del color está muy bien tratada. También el panel "Los Cuatro Apóstoles" (San Pedro, San Juan, San Pablo y San Marcos), posee tal _vida, que la crítica lo ha colmado de elogios. Y sobre todo su maravilloso autoretrato de realis· mo sorprendente, que su colorido y su es• tupenda ejecución lo convierte en un personaje viviente que parece que de un mo(SIGUE EN LA PAGINA 11 ) EL LIC. ALFONSO RANGEL G. COORDINA TAREAS DE UANL A L asumir funciones eje- cutivas para coordinar y vigilar el proceso de instalación de nuevas autoridades, el licenciado Alionso Rangel Guerra hizo un llamado a todos los universitarios, maest ros y alumnos, a conjuntar voluntades para que se reinstale la vida institucional en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Entró en vigor la nueva Ley Orgánica de la Universidad, aprobada por el Congreso local y con ello nace una nueva etapa en la vida universitaria. Al conocer la noticia, el licenciado Rangel Guerra dijo que su propósito es mante• ner el diálogo abierto con todos los sectores universitarios, a fin de lograr la vuelta a la normalidad. Hizo un llamado al espíritu de los universitarios a unir esfuerzos en busca del cumplimiento de la nueva Ley Orgánica, lo que se traducirá de manera definitiva en la conformación y buena marcha de la Universidad. Según la Ley, Rangel Guerra asume funciones ejecutivas en su carácter de Secretario General de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior. Fue, además uno de los siete ex Rectores que formularon el anteproyecto convertido en Ley por el Congreso local. En charla con los. reporteros, el licenciado Rangel Guerra dijo que está dispuesto al diálogo con todos los integrantes de la comunidad universitaria y que acudirá al lugar donde lo llamen. Despachó en el hotel Holiday Inn, donde estuvo hospedado, pero espera hacerlo en algún edificio universitario. Lo importante es que todo camine bien, no el lugar donde permanezca, señaló. NUEVOS DIRECTORES Según la nueva Ley, asu• mieron funciones de dircetores provisionales los maes· tros decanos de las escuelas y facultades, con quienes se reunió el licenciado Rangel Guerra. Por disposiciones legales, los maestros decanos convocarán a reuniones de maestros, para designar maestros consejeros que junto con los consejeros alumnos integrarán el Consejo Constituyente. Este organismo, explicó el licenciado Rangel, designará a los once integrantes de la Junta de Gobierno, organismo que a su vez designará Rector, tres integrantes de la Comisión de Hacienda y a los directores, de ternas que envíen las juntas directivas de cada escuela o fa. cultad ALGUNOS RASGOS DEL LENGUAJE " ... El lenguaje es el mismo pensamiento de cada uno, que se asoma a la conciencia en forma concreta, per• sonal, única en cada individuo Y en cada momento de la vida evolutiva, continuamente estructurándose, Y desarrollándose en la actividad subconsciente porque arraiga en la esfera instintiva. No es nada aislado; es la manera como vemos el propio pensa• miento y el de los demás, es inseparabie de la actividad psíquica más honda y más silenciosa." DR. JUAN CUATRECASAS D EL LENGUAJE AFECTIVO) .-Muchos de los investigadores que se han ocupado del problema del lenguaje habían considerado su valor simbólico con bases en las relaciones lógicas de la expresión intelectual. Para Pavlow el "reflejo condicionado" es un fenómeno que en su repetición ~e,, termina asociaciones que se vuelven SIDlbólicas en la columna de la significación de las palabras. Ya los tratadistas del le~guaje se han venido preocupando de dis· tinguir e 1 1e n g u a j e 1 ó g i c o del len• guaje activo y del a f ~ c ~ i v o N_ombran lenguaje activo al matiz IDlpe~~tiv~ d~l verbo que introduce en la relac1on slDlbolica un elemento volitivo. Varios lingüistas (Bruhl, V e n d r y e s, Levy, Sechehaya,) han deducido que el lenguaje afectivo precede siempre en el ~ño al lenguaje intelectual. Pero tamb1en en toda manifestación del intelecto ligada con el lenguaje, en su sentido más amplio, descubren y reconocen una axiología emotiva. Lo cual nos explica la importancia que en la realidad debiera tener nuestro humano lenguaje .. . Un dato más al respecto: Primeramente el lenguaje fue un medio de exteriori• ~r las emociones e instintos: lenguaje afectivo. Luego vino a ser activo: lenguaje de acción y más tarde un medio de razonar: lenguaje lógico. No obstante, este lenguaje lógico, no ha conseguido desvincu• larse de su tonalidad afectiva, de ahí surgen las paradojas que no tienen explica• ción alguna en las interpretaciones de cier• tas relaciones sociales interhumanas. No pretendo insinuar que el lenguaje y la lógica estén divorciados. Ni mucho menos aún, que la mente humana esté negada a razonar lógicamente. Sólo deseo destacar, el papel importantísimo que en el actual estado de desenvolvimiento humano, todavía tiene el factor emotivo, instintivo, que dió pauta para trazar sus fundament~ más p r i m i t i v o s y para la elaboración de su mecánica ontológica y filogenética. Lo que ya nos dicen los psicoanalistas que tiene aún nuestra lengua usual más de subconsciente que de consciente. . . . "Ausencia de vida afectiva es muerte; ausencia de vida intelectual es locura". (K. Vossler.) (FORMACION:) DE LA EVOLUCION DEL LENGUAJE.- -Una idea de este proceso-, para mayor comprensión me permito transcribir el esquema de Mona• kow con la separación de fases evolutivas. Cuadro de un enorme interés para la di• dáctica: (SIGUE EN LA PAGINA 6) EN VIGENCIA LA NUEVA LEY Al ser publicada en el Periódico Oficial, entró en vi• gor la nueva Ley Orgánica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, aprobada por el Congreso local y pro· mulgada por el Gobernador Luis M. Farías. El nuevo instrumento le• gal abroga la Ley Orgánica expedida el 26 de marzo por el Congreso local y cuya abstención a promulga r la originó la renuncia del licenciado Eduardo A. Elizon· do como Gobernador del Es· tado. Apareció publicada en un alcance del Periódico Oficial, correspondiente al sábado 5 de junio de este año. La fe. cha de ese "alcance" es la del 7 de junio y es firmado por el Gobernador Luis M. Farías y el Secretario Gen~ral de Gobierno, Lic. Julio Camelo. La varilla corrugada AR-80 proviene de lingote de acero producido en hornos de hogar abierto con capacidad de 275Tons. po_r colada. Esto permite_ mejor control de la calidad y mayor uniformidad en el producto terminado, con apego a las normas D.G.N.86-1955 y A.S.T.M. A-432 y A-305. Las propiedades mecánicas garan~iz~das de la varilla corrugada AR-80, son las s1guIentes: • • • • • Límite de fluencia: 4,218 Kg./cm2 mínimo Esfuerzo máximo: 6,300 Kg./cm2 mínimo Alargamiento en 20 cm: 10% mínimo Móclulo de elasticidad: 2.100,000 Kg./cm2 Esfuerzo de trabajo: 2,100 Kg./cm2 (Teoria elástica) También fabricamos varilla corrugada F-3000 con límite de fluencia de 3,000 Kg./cm2. COMPAÑIA· FUNDIDORA DE FIERRO Y ACERO DE MONTERREY, S.A. VARILLA CORRUGADA ALTA RESISTENCIA ENEMOS el propósito en este artículo, de hablar de Protágoras, fundador del subjetivismo y quien tiene una indiscutible importancia en la filosofía. Protágoras, el más importante de los sofistas, nació en Abdera (Tracia) en el año 490 a. J. C. y murió en 145 a. J. C, En el diálogo platónico que lleva su nombre, aparece pronunciando la célebre frase, base de un relativismo o subjetivismo: "El hombre es la medida de t«H{as las cosas: "de las que existen como existentes; de las que no existen como no existentes". En otro lugar expresó: "que el alma no es otra cosa que los sentidos y que todas las cosas son verdader~. Igualmente dijo en el propio diálogo: "De los Dioses no sabré decir si los hay o no los hay, pues son ml(Chas las cosas que prohiben el saberlo, ya la obscuridad del asunto, ya la brevedad de la vida del hombre". El orador de Abdera, es el antecedente nec;?Sario de Socrates, ''aunque el buen juicio de éste desvanece los inútiles rigores de aquél", escribe Alfonso Reyes. Los sofistas se desprestigiaron porque se hacían pagar sus lecciones: fueron los primeros filósofos profesionales. Por eso han sido injusta y exageradamente calumniados cuanto tienen el mérito indiscutible de haberse desentendido de la substancia o materia del universo para centrarse en el hombre. Veamos UIUl autorizada opinión: "La adolescencia del pensamiento griego, el descubrimiento del sujeto, de los problemas que plantea el hombre, ocurre en •a etapa ática con los vilipendiados sofistas y con Sócrates. Cuando ellos se formulan las primeras interrogaciones sobre la esencia del hombre, ya había sido examinado por muchos costados el problema de las cosas". Hicieron descender la filosofía del cielo a la tierra, según el gráfico pensamiento de Cicerón dedicado a Sócrates. Segt'tn Protágoras, hay tantas verdades como individuos: cada hombre es el termómetro de su propia verdad. Si el alma no es otra cosa que un conjunto de sensaciones que nos llegan a través de los sentidos (según la concepción de este sofista) así como varían las sensaciones de un ser hu• mano a otro, difiere también el espíritu de cada persona. Las sensaciones de calor, frío, humedad, de lo agradable, etc., cambian de un hombre a otro y en ocasiones hasta en la misma persona, por ejemplo, a un enfermo o a quien tiene WUt aflicción le desagrada la música, en cambio a un hombre normal, sano, le gusta. En consecuencia lo que es verdadero para mí, puede no serlo para mi vecino. En esto consiste el subjetivismo individual o relativismo; el subjetivismo social o específico, con• siste en que es verdadero, lo que tenga por tal la sociedad de una época histórica determinada. Edmundo Husserl, el más grande lógico de nuestro siglo lo llamó "antropologismo", referido en particular a la especie humal\a. El subjetivismo, aunque falso, puede existir en todas las ciencias, sobre todo, en las de orden. cultural: moral, derecho religión, arte, política, psicología, sociología, etc. Lleva en última instancia el agnosticismo, a la carencia del conocimiento científico, ya que éste por definición, d~be estar integrado por principios universales, absolutos y objetivos. De la aplicación del subjetivismo al ~po ético surge el subjetivismo moral. El hombre es la medida del bien y del mal. Lo que es bueno para mí, puede ser malo para otra persona. He aquí el relativismo en la Etica: el homo-mensu• ra del bien y del mal. El subjetivismo moral asume (igual que el subjetivismo como doctrina general) dos formas: individual o social. El individual considera que cada hombre es su propio termómetro en el campo ético y el social, que lo bueno, es lo que tiene por tal la sociedad en una época determinada. Se olvida el subjetivismo social que el bien y la verdad no dependen del número de individuos que crean en ellos. La muerte de Sócrates y Cristo, serán siempre un asesinato, a pesar de que muchas gentes de su época los aprobaron y aplaudieron. Cuando Galileo Galilei afirmó que el sol era el centro del sistema planetario y que la tierra como los demás astros que reflejan su luz, giraba en torno de aquél, fue reducido a cautiverio, y sin embargo tenía la razón de su parte, que le negaron sus contemporánoes. T 0,4, ~ NUEVO deLEON Zaragoza L lbrerfa Universit aria AIIOI, O "El D eslinde" INOSI ·• Ciudad Vniver sitaria ~•,¡/ RMec toría N L onterrey, • • Libr er fa Unlv er eitarla ( Frente al Correo) Monterr ey, N. L. Libr aría Universitaria d el Aula Magna, Monterrey, N . L. * ~ • ! j �6 VIDA UNIVERSITARIA 13 de Junio de 1971 13 de Junio de 1971 ALGUNOS RASGOS DEL LENGUAJE••• (VIENE DE LA PAGINA 5) la.-Adaptación afectiva o creación de la relación simbólica bajo la base del deseo de la aversión instintiva, 2a.-Manifestación de las apreciaciones y desarrollo de series de pensamientos latentes, en el sentido del fin deseado o buscado, 3a.-Relaciones recíprocas entre las apercepciones, creación, elección, inhibición de reflejos elementales mecánicos. 4a.-Esbozo de una pronunciación de la melodía cinética verbal en estado latente. 5a.-Movilización de frases registradas interiormente. Esta fase traduce la fa. cultad de evocar imágenes y respuestas motrices, Elaboración del lenguaje activo. 6a.-Ejecución seriada de la melodía verbal bajo el control de la propioceptividad ( ecforia sucesiva). 7a.-Liberación de cadenas de inervación. Desarrollo simultáneo y sucesivo de la melodía sonora, con participación de todo el cortex y el sistema nervioso. Henri Berr afirma que el lenguaje tiene relaciones muy íntimas con la existencia psíquica, y que es desde sus orígenes psicología en acto. Nos dice, por otra parte, Vendryes, que el lenguaje ha nacido de la vida; es más, hasta llega a sostener que el lingüista es ajeno a la problemática del lenguaje. Paso por alto la doctrina de Jackson aplicada al anális=s del lenguaje -de las más autorizadas, sin embargo¡- por no ser ese mi propósito en esta exposición. LA MAGIA DEL LENGUAJE:- A propósito del estudio del pensamiento griego Henri Bear escribe: "Creemos por nuestra parte que hay un pensamiento humano que en las millones de facetas en que lo real se refleja a través del tiempo y del espa· cio se realiza en un esfuerzo único. Y cre'emos que el poder de las ideas es inmenso; que las ideas, aun las más abstractas tienen siempre alguna relación secreta 'con la vida, alguna acción indirecta sobre ella". Y es precisamente esta acción indirecta a que se refiere Bear, la misma acción que completa la enorme influencia del lenguaje, la comunicación para el progreso humano. El universo abstracto del pensador se edifica al lado del "mundo coloreado y viviente del poeta (Duré) y el placer de comprender completa o corrige el arte de gozar. Deseo interpretar el criterio psicológico respecto del lenguaje, como una fuerza humana de insospechado valor en continuo proceso de autosuperación y de relaciones espirituales entre el hombre y el hombre, y en toda la extensión mecánica del comunicarnos en el más amplio sentido, Comunicación que nos coloca a nivel superior, una indefinible superioridad sobre el hombre primitivo, la fuerza bruta. Aunque todavía en nuestros días, por desgracia, vemos ese combate no totalmente superado por los hombres¡ lucha entre esas fuerzas: "entendemos'' y fomentar modernamente el salvajismo de las bestias, cultivado por los más "civilizados". El mismo "caballero de la triste figura" planteaba este dilema sobre: ¿Cuál es la más útil y noble de estas dos "profesiones": la de las letras o la de las armas? Discusión abierta que nuestras guerras "frías" y "calientes" siguen obstinada y absurdamente sosteniendo. Pero en el Ingenioso Hidalgo, finalmente, vence toda la belleza de su humana sabiduría siempre al servicio de su lanza y así, queda herida la loca y visionaria hazaña del caballero andante, por la luz profundísima de su palabra: ¡magia pura!. Cuando todos los hombres de la tierra e n t e n d a m o s y entonces podamos realmente c o n o c e r en toda su infinita grandeza mágica, la máxima fuerza de la lengua, como quiera que sea: escrita, hablada, etc., estaremos entonces ahorrando mucha sangre . . . Ahora derramada cruel e inútilmente. La verdadera humanidad, el hombre-hombre, nunca estará dispuesto a devolver bala por bala, bomba por bomba, agravio por agravio. ¡Que sigan los más locos de todos los tiempos, esos dementes bélicos, destruyéndose ellos mismos: Con coraje les insistiremos junto con Epicteto: "si no me dices sino que sabes rebuznar y dar coces, te contestaré que te envaneces de cualidades propias de un asno o de un caballo, pero no de un hombre". Yo les diría a todos, hombres del mundo, sencillamente: creo en la palabra, en la palabra creo; PORQUE LA PALABRA, ¡¡TAMBIEN SALVA!!. iAYER COMO HOY ••• ! Domingo Martínez Parédez EX.TOS de los Infor- sinónimos; registró c u a n to bres de los antiguos mexipudo, tradujo y acabó escri- canos, al conocer cómo penmantes de Sahagún Augurios y Abusiones biendo en castellano con un saban y cómo obraban, y pa-Introducción, versión y no- estilo muy semejante al que ra el estudioso en estos metas de Aliredo López Aus- había aprendido de labios de nesteres, el comprobar una tín, U.N.A.M. Instituto de In- sus ancianos informantes en wz más que esa cl.Ítura prewstigaciones H i s t ó r i c a s. lengua nahuatl." Fray Ber- americana tiene bases sólí• Imp. Universitaria. México, nardino de Sahagún. Sigue das tan amplías como cualD. F. 22 de abril de 1969. Pri- adeE.ante en ese anhelo de quier otra y, simplemente, mera Ed 220 págs., con ilus- "rescatar de un inminente por ejemplo, el tema a deolvido una cultura rica que sarrollar en esta obra es de traciones. Palpita en esta obra de se desvanecía por culpa de palpitant,e actu a 1i d a d, hoy López Austin dedicada a la la historia. Señala cómo que se ha hecho imíuso una memoria del Dr. Angel Ma. "Junto al lingüista y al in- especialidad de la medicina Garibay K., la secuela del vestigador de la cultura se consagrada precisamente en Maestro inolvidalie en el es- encontraba también e1 "mi- parte a esos estudios e investudio de la cultura nahuatl, sionero". Esto le hizo dedi- tigaciones, nos referimos a especializado en su lenguaje car especial atención a agüe- las carreras de Psicología, ros y abusiones. Todo un li- Psiquiatría y Analista que y su filosofía. Principia con una Intro- bro de su obra, el quinto, es- toman como base el análisis ducción en la que nos habla tá destinado a ellos." "Base de esos complejos que provode las fuentes de su trabajo de la documentación que Pa- can represiones, angustias, y principallllente de ese otro so y Troncoso bautizó como lagunas mentales, nerviosismo, sueños ,etc. "enamorado de una lengua Primeros Memoriales". Cobra gran interés la prePues bien, pese a que Saque conoció ya adulto. Inquirió voces, giros, matices, sentación de esta obra para hagún pretendió con estas cantos, discursos¡ hizo repe- el lector interesado en ente- sus investigaciones cooperar tir una idea con· cinco, diez rarse de los usos y costum!SIGUE IN LA PAGINA 10) T VIDA UNIVERSITARIA 7 RESPETO A LA AUTONOMIA UNIVERSITARIA N términos muy categóricos y fundándola en abundantes y c1 aras ra-' zones, dejó definida el Presidente Echeverría su opinión respecto de la autonomía universitaria. Esta es, dijo, una conquista de la Revolución, la cual la considera una condición para que los centros de educación superior cumplan con su misión, consistente en promover la investigación científica en un ambiente de libertad de examen, en estudiar todas las doctrinas filosóficas en condiciones de independencia frente al gobierno, frente a los partidos políticos y frente a todo dogmatismo. En el mundo de la cultura -afirmó el Primer Mandatario- es evidente que sin estos requisitos básicos no se puede avanzar. Y tal rasgo debe ser subrayado en un país como el nuestro, "que se está edüicando económica, social y espiritualmente, en el que de modo permanente debemos de encontrar caminos para que nuestra personlidad íntima, nuestra a<'titud ante la vida, nuestra capacidad independiente para la lucha económica, tengan un amplísimo ámbito de desarrollo". Libre examen significa vocación de conocimiento, capacidad para escuchar las razones de los demás, tolerancia, rigor en la investigación. Y en la medida en que esta es la esencia de la autonomía universitaria, atentan contra ella, no sólo quienes desde fuera tratan de obligar a una univer5idad a marchar por rutas preestablecidas determinadas por intereses distintos de Íos propiamente universitarios, sino también quienes, actuando o diciendo actuar en su nombre o en defensa de sus intereses pretenden imponer un criterio único, un' dogma, y recurren a pres1o~es de todo tipo -incluso al empleo de al violencia- para impedir el libre examen. La independencia de las universidades frente al gobierno y los partidos políticos, así como frente a todo dogmatismo, no signüica el alejamiento de sus miembros de las luchas sociales, de las tareas que su- E NOTILIBROS Reseñas por RAUL VILLASEÑOR TEATRO DE HUGO ARGUELLES N la Col. "Palabra Viva" de la Federación Editor:al Mexicana, se publicó el tomo cuyo nombre encabeza esta nota. Vienen tres piezas que irán al tablado como divertimientos o farsas, o tal vez como revistas susceptibles de musicalizarse, pero en tanto y si concebidas por algu:en que conoce a la perfección los más íntimos secretos del tablado, son plenamente disfrutables en la mera lectura, si quien las enfrenta es dueño de la suficiente capacidad para llevar a cabo inmente su escenificación, porque ellas, fruto de un como alado embrujo, pertenecen a una fabulación en donde se entronca la real:dad tal y como ella es en sí, con todo aquello que florece y fructifica durante el sueño o el ensueño. Se trata de Alfa del alba (la quimera de los siete sueños), Concierto para guillotina y cuarenta cabezas y de Valerio Rostro, con las cuales, tal vez, no compartirá derechos de autor con nadie, como ocurre con el enorme éxito que fue, es y será Los cuervos están de luto, extraídos de un cuento de Ramón Rabín. E LOPEZ VELARDE: SU MUNDO INTELECTUAL Y AFECTIVO D E la propia entidad ed:tora pero en la Col. "Pensamiento vi v o", son los ensayos con el título precedente, obra de Carmen de la Fuente, con elogiosísimo prólogo de Arqueles Vela, según el cual la autora ha logrado penetrar en reconditeces que no alcanzaron quienes antes de ella han escrito sobre el bardo zacatecano. El cronista apunta que no va a discutir si tal aserto es o no valedero, porque sabe que no habría sido emitido por quien lo hizo de no tener tal certidumbre, pero aduce, por su cuenta, que en el desarrollo de las aprec:aciones de Carmen de la Fuente, ésta demuestra conocer a López Velarde. hurgando dentro de lo suyo con femenina pen e t r a c i ó n de esas propensas a la sublimación per-se de lo exquisito. En el libro se rinde homenaje, también, a la famosa "Dama de los guantes negros", musa durante mucho tiempo incógnita del autor de Zozobra, pero en actitud de recato no se dan pormenores respecto a su identidad y tal precauc:ón sobra: . NOTILIBROS: Reseñas de Raúl Villaseñor ASTUCIAS LITERARIAS A la misma Federación Editorial Mexicana debe avalarse la publicación de este interesantís:mo libro, merecedor de un comentario amplis:mo respecto a continente y contenido. El cronista no lo lleva a cabo por falta de espacio, pero asienta que las suscitaciones que provoca su lectura· llegan más allá de las leves reseñas que él se ve obligado a pergeñar. Escrito con penetrante perspicacia, su autor, Emilio Uranga, mues- PASTELERIA MONTERREY CEMENTOS DEL NORTE, S. A. • Fabricantes de los Acreditados Cementos "ATLANTE" y "FALCON" FERRO PORTLAND y ''SIDERURGICO'' Independencia Ote. 1150 Apartado Núm. 14 Teléfono 75-72-50 MONTERREY, N. L. MEXICO Ave. pone la construcción de la nación. Echeverría es un universitario, y como tal ha sido toda su vida un militante, un convencido afiliado, un miembro activo del partido que considera como el más eficaz instrumento de desarrollo del país. La militancia en cualquiera de los partidos y corrientes políticas, o bien la voluntad de crear otros organismos cuando a un ciudadano le parece que ninguno de los existentes es eficaz, no contradice la autono• mía universitaria. Esta tiene por objeto, precisamente, garantizar la libertad de afiliación, como ciudadanos, de todos los que integran una comunidad de estudios superiores. Lo que lesiona a la autonomía, lo que la mata, es la acción vergonzante de los grupos de presión, que quieren utilizarla para escalar posiciones políticas sin dar la cara, lanzando a los jóvenes estudiantes a acciones violentas e irreflexivas, impidiéndoles decidir mediante el diálogo y el libre examen. A quienes integran estos grupos de presión, el Presidente Echeverría les hizo una severa crítica: si quieren actuar, bien está que lo hagan, pero desde los partidos que más le satisfagan, o que organicen un nuevo partido o todos los que crean necesarios. Que no se escondan, que salgan al frente y expongan sus razones, que intervengan en el diálogo nacional. Desde estos puntos de vista, el Presidente, a preguntas de los periodistas, fijó su criterio en relación con tan importante asunto. El Gobierno Federa~ dentro de su invariable y profundo respeto a la autonomía, espera que los universitarios neoleoneses sean capaces de actuar dentro de la ley, enarbolando sus razones ante las autoridades de la Entidad. Respetuoso, igualmente, de la soberanía de los Estados, confía en que el Gobierno de Nuevo León, dialogando y exponiendo sus puntos de vista, ante los universitarios, podrá encontrar la solución al problema que ahí se ha planteado. Junio 3 -"El Nacional" * * * Juárez Sur 507 * * * Pino Suárez Nte. 418 * * * Hidalgo Pte. 2722 tra y demuestra la hondura de un sentido crít:co que nada más es factible poseer en quienes son dueños de muy amplia información. Fiolósofo de formación rigurosa, aprovecha sus conocimientos para adentrarse en las condiciones peculiares del discurso, del lenguaje, para dec:rlo con mayor propiedad, cuando en la expresión oral o escrita incide en ese tipo de agudezas sutiles a que lleva el ejercicio del buen decir en un depurado juego de palabras intencionado: el d() la búsqueda y el encuentro de un comunicac:ón congregante, o sea esa en la cual se establece una comunión en donde colaboran con similar proyección quien escribe y quien lee. Lo que se dice en este libro concebido a la manera de los diálogos platónicos y resuelto en entrevistas imaginarias, puede o no coinc:dir con lo que el lector avisado tiene (es a este restringido tipo al cual se dirige cuanto en él se apunta) , pero habrá de llevarlo a una apertura para discernir a quien pertenece la razón. TESTIMONIOS DE LA REVOLUCION Por Salvador Montero XISTEN muchos conceptos cuyo uso fre-' cuente y casi continuo les hace perder su sentido original. Estoes, que su reiteración los mistifica y deforma en su entend=miento. Lo anterior es válido tanto para personalidades históricas como respecto a fenómenos y acontecimientos sociales. La Revolución Mexicana cabría, particularmente, entre estos últimos. Es un hecho conocido por "todo mundo" la regularidad con que se hace alusión a ella, la la mayoría de las veces en forma desafortunada y poco conv;ncente. En el fondo de esta circunstancia se encuentra la convicción de que "la Revolución", "la herencia revolucionaria", "la tradición democrática de nuestro movimiento social" y algunas otras expresiones similares, no pasan de ser meras repeticiones, literales a veces, de conceptos legitimadores y justificadores de circunstancias personales y grupales que pretenden disfrazar el statu quo y que no van más allá de un fácil recurso retórico. Pero quizá toda esa jerga polít:ca, ya fuera de seriE::, no tiern• más trascendencia que la del chascarrillo popular que dictamina y ubica esa verborrea de campanario. Lo que a todas luces parece tener mayor trascendencia es la ponderación exagerada -negativa o positivamente-de caudillos y héroes, mayores y menores, que en una u otra forma tuvieron que ver en el acontecim:ento social que conocemos como Revolución Mexicana. Ahora bien, el licenciado Píndaro Urióstegui Miranda, ex-Director del Instituto Nacional de la Juventud Mexicana, ha reunido en la obra Testimonios del Proceso Revolucionario de México, la opinión y comentarios - interesantísimos- de v a r i o s destacados sobrevivientes de aquel conflicto: Nicolás T. Berna!, General N i tj o 1á s Fernández Carrillo, General Amador Aceviedo, General E Juan Barragán, Profesor Jesús Romero Flores, Rosendo Salazar, General y Licenciado Aarón Sáenz, Licenciado Eduardo Neri e Ingeniero Luis L . León. Ellos nos proporcionan la versión oral de su participación en la etapa cruenta del movimiento y años posteriores. A pesar de que existen miles de títulos editados acerca de la Revolución Mexicana, pocos son aquellos que ubican, con criterio histórico equilibrado y justo, a aquellos que se vieron involucrados. L-1 tendencia que se advierte en cronistas e "historiadores" es casi general. en el sentido de inclinarse en favor de tal o cual personaje. Un ejemplo notable es el del autor de El Aguila y la Serpiente, cuya parcialidad le llevan a "heroizar", aunque no deje de ser más que literatura, a Francisco Villa. Hasta ahora, excepto raras y muy valiosas salvedades, la objetividad para enjuiciar a Villa ha estado ausente en la labor histór;ca. Por otra parte, en torno a la figura de Doroteo Arango existe una nutridísima wrtiente juglaresca. Lo atractivo de la obra del licenciado Urióstegui Miranda, es qu nos hace participar en el diálogo; un d;áJogo que conserva los rasgos de la charla fresca y espontánea, directa. Y de pronto nos encontramos conversando con estos viejos pero aún lúcido¡; testigos, lejos ya de la etapa en que la pasión encendida ofuscaba el entendimiento y superados ya, en gran medida, muchos malentendidos creados por el caudillismo y el prosel'tismo oportunista. La cercanía -intimidad- que tuvieron los participantes de estos Testimonios con los más destacados líderes revolucionarios -Ricardo Flores Magón, Madero, C a r r a n z a , Obregón, Calles, etcéteranos permite conocer detalles aún a nivel emocional de estos grandes constructores de ideas y de instituciones. �8 VIDA UNIVERSITARIA INVESTIGACIONES ACERCA DEL FOLKLORE Salvador Morales EINTICINCO estudios de folklore es una publicación a la que han acompañado desfavor a b 1es, infortunados signos, no por lo que se refiere a su contenido o a su configuración como obra preparada por varios autores, sino por razones que se relacionan con la vida de tres ilustres maestros cuya actividad en el ámb:to de la investigación acerca del folklore explica en gran parte la aparición del libro y la continuación de este tipo de estudios en México, quienes dejaron de existir en el término de seis años, entre 1964 y 1970. En 1962, durante la celebración del XXXV Congreso lnternac:~nal de Americanistas efectuado en la ciudad de México, se propuso recomendar a las autoridades universitarias la edición de un volumen que fuera homenaje a los maestros Vicente T. Mendoza y Virginia Rodríguez Rivera en atención a la importantísima y ejemplar tarea desempeñada en el esclarecimiento de las formas del fulklore y en la enseñanza de éste a varias generaciones, que alientan el fuego del conocimiento encendido por aquellos espíritus. Vicente T. Mendoza falleció en 1964, Virginia Rodríguez R'.vera en 1968. El licenciado Fernando Anaya Monroy bajo cuya coordinación se prepararon los originales para la presente edición y que ocupara la presidencia de la Sociedad Folklórica de México murió el 23 de agosto de 1970. Si señalamos lo anter:or en donde se advierte como el infortunio dispuso que la plenitud de la intención del homenaje desmereciera en sus alcances fácticos taro- bién queremos destacar que, pese a ello, la permanencia intelectual de estos tres desaparecidos sobrepuja a lo circunstancial de la muerte y queda para la historia de las ideas su severa aportación y la ejemplar actitud de investigadores y pedagogos. El volumen se organizó con tres trabajos dedicados a los dos primeros maestros fallecidos: uno del licenciado Fernando Anaya Monroy y los restantes de Gabriel Moedano Navarro. Los demás estudios se reun:eron en temas: Teoría; Narración tradicional; Poesía; Música; Arte; Ofu:io; ARQUITECT U R A; Vestido y Adorno; Costumbres y Fiestas; Habla popular; Refranes y Juegos tradicionales. Apenas si es dable mencionar que la riqueza temática asum:da ahí da lugar a que el lector y el estudio encuentren aspectos muchos de ellos inusitados del folklore internacional. Uno de esos trabajos "Imagen popular de lo jurídico" MATERIAL POETICO (1918-1961) Por Carlos Pellicer UNAM, 1962, fl85,00 lMPASTADO, -~~¡~¡r;; tº· ~1~i~ elementos formales: el sabor de la palabra, la música del 11erso, la opi,. lencla 11erbal del poema. mccfonal'io de Bscritores Mexfca, nos.- VNAM. 1 1 f -, fü ¡; ':- Ylil l L,,,, ,, ,~~ª;~;;~;~:::::,w, ~J l ANTO en las 303 páginas del volumen antreior como en las 290 de este otro que complementa México en las Naciones Unidas, su autor, Alfonso García Robles, expone no sólo las ideas que domina plenamente desde un punto de vista teórico, sino también los conocimientos adquiridos a lo largo de su servicio y comprensión en los foros internacionales. Esto quiere decir que ambos libros, interesarán por igual a exigentes y fogueados internacionalistas que a estudiantes universitarios de diversas especial'dades relaaiona dos con la materia; principalmente, sin duda, a quienes concurren a la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, por haber sido publicada ahí la obra. El tomo presente reúne los capítulos VI, VII y VIII, ded'cados respectivamente a La no proliferación de las armas nucleres, La política de Apartheid y Consideraciones generales; todos juntos apenas cubren una tercera parte del contenido, siendo así que el Apéndice, especie de capítulo noveno, se convierte en sección de gran importancia. Por supuesto, importa no sólo por la extens:ón sino por el material que proporciona; en dicho Apéndice se agrupan cuarenta documentos relativos a tratados o resoluciones de la Asamblea General de la ONU, cuarenta documentos no incluidos caprichosamente ya que Alfonso García Robles, experto en la cuestión, los ha ordendo y escogido empleando un criterio de selección. El conjunto integrado por los tres capítulos y los cuarenta documentos, más los cinco capítulos del volumen I, forman un todo coherente y útil; sin embargo, es necesario hacer hincapié sobre lo oportuno del Apéndice, cuyos alcances son de tal efectividad que dan 1a impresión de opacar a ratos la exposición del autor. En realidad, ello no es de tal modo, porque las expres:ones de García Robles, aparte de informar sobre el desenvolvimiento de los cri- T LIBROS UNIVERSITARIOS ~ MEXICO EN LAS NACIONES UNIDAS Por Mauricio de la Selva V 1 13 de Junio de 1971 A LA VENTA EH ll8REIUAS, DEPARTAMENTO DB 01sTRmVCION ¡¡: escrito por el maestro y licenciado José Castillo Farreras atrae el interés por la inesperada relación que establece entre las expresiones folklór:cas y el derecho. Disciplinado escrutador de estas formas de cultura popular, acucioso e infatigable en la búsqueda de estribillos, sentencias, refranes, partes de corridos, etcétera, Castillo Farreras decidió que, en cuanto "en la realidad de ninguna sociedad no hay fenómenos 'puros', desl'gados de los demás, ni hombres que posean una sola característica y lleguen a ser una sola cosa y no otra", un análisis de las conexiones entre derecho y folklore podría ofr e c e r algunas claridades acerca de los fenómenos sociales. El orden de su investigación cubre lo siguiente; a) discusión del concepto de derecho, modos de impos:ción del derecho, significaciones de la "imposición" normativa; c) presentación de material folklórico en relación a aspectos de naturaleza jurídica: lo. los sujetos y las instituciones, 2o. Las normas jurídicas, 3o. Los delitos y 4o. El derecho civil (las personas, los bienes, las sucesiones y los contratos); d) ordenación con ejemplos de un fulklore jurídico que, dice, pudiera llamarse "de protesta". Ha de anotarse aquí que se trata del primer estudio a este nivel y con esta connotación que se publica en Méx ico. Sin duda inspirado en Gustav Radbruch el profesor Castillo Farreras se impuso el tratamiento de este aspecto del folklore. Su capacidad de análisis, dentro de la posición filosófica que cull.tiva, convierte este trarbajo en una señal de su constante desenvolvimiento y empeño intelectual. Varios: 25 estudios de folklore (Homenaje a Vicente T. Mendoza y Virginia Rodríguez Rivera). Col. Estudios de Folklore. 4. Instituto de Investigaciones Estéticas, iUNAM, 1971, 410 pp. terios presentes en determinados debates por medio de las más encontradas personalidades, orienta acerca de la manera en que los prin. cipios jurídicos refutan prácticas inconceb'bles y respaldan situaciones justas. Sirve de adecuado ejemplo el capítulo VII, cuando Alfonso García Robles se ocupa de la política de apar• theid o el conflicto sudafricano, aludiendo a las leyes discriminatorias contra la poblac' ón no blanca. En cierto momento el autor escribe: "México, como no podía ser de otra manera, ya que su historia toda está ligada a una política basada en la igualdad de derechos y de oportunidades para todos los hombres, sea cual fuere su raza y su color, ha expresado repetidas veces en los debates de la Asamblea General su repudio de todas las prácticas de segregación o de discriminac:ón racial, especialmente cuando, como en el caso de Sudáfrica, se trata de institucionalizar dichas prácticas erigiéndolas en princip'os básicos de política gubernamental ... " Y la efectividad verdadera del Apéndice reside en lo útil que resulta tener a la mano el documento respectivo, complementario y preciso, para que el lector pueda ampliar determinado punto de vista que haya surgido al conocer alguno de los temas expuestos en los capítulos integrantes de la obra. Separadamente, cualquiera de los cuarenta documentos es consultable interesado o no el lector en el capítulo relativo; o sea, que funciona el Apéndice como un mero texto de consulta al margen de la lectura total cubierta por el título México en las Naciones Unidas. De nuevo, un ejemplo: si alguien se interesa por el tema "Cuestión de las armas químicas y bacteriológ" cas (bio- . lógicas)" y lo considerado sobre el punto por la ONU, sólo tiene que recurrir al documento 10 cuyo enunciado reza: Resoluciones 2603 A Y B (XXIV) aprobadas por la Asamblea General de la ONU el 16 de diciembre de 1969. FINANCIERA GENERAL i)E -MONTERREY, S. A. Institución Financiera y Fiduciaria • Monterrey, N. L. 13 de Junio de 1971 VIDA UNIVERSITARIA 9 SOBRE LA MARCHA CENTENARIO DE WEST ·cHESTE,R STATE COLLEGE MI ALMA MATER • • • • • • Solemnes ceremonias. Diecisiete mil exalumnos. Amables recuerdos. Gentiles atenciones. Historia del plantel. Escuela de Educación Física. (~ , .•:\ ~:::::;;ss/ Por Osear F. Castillón ·:,;.J Profesor de Educoción Física L sábado 22 de mayo próximo p a s a d o s e efectuaron sole m n e s ceremonias conmemorativas, con motivo del primer centenario del West Chester State College, situado en West Chester Pennsylvania, 25 millas al suroeste de Filadelfia. Con motivo de tal celebración nos reunimos alrededor de un mil quinientos exalumnos de los diecisiete mil egresados del mismo plantel que aun viven. Para mí la visita fue motivo de tristeza, desilusión y alegría al mismo tiempo. Tristeza y desilusión porque de los trescientos veinte que formábamos la Generac-ión de 1913, únicamente es· tuvimos presentes una mujer y dos hombres. Algunos de mis amigos de f'ntonces, según me enteré, murieron hace años. Varios de ellos en Francia, durante la Primera Guerra Mundial. Entre los finados, un joven llamado Ira Lady, muy fuerte y talentoso a quien en aquellos años recurría para que me explicara las lecciones de Algebra. Gracias a él pude entonces entender la discusión de un sistema de dos ecuaciones de primer grado con dos incógnitas. Fue él quien me llevó de la mano a través de las relaciones entre los coeficientes y las raíces de una ecuación de segundo grado. Mi amigo Ira Lady, miembro de una vieja familia de Pennsylvania y gran aficionado a las Matemáticas, me explicaba con claridad los teoremas relativos a las desigualdades y la prueba por inducción matemática de la fórmula del B i n o m i o d e Newton. Yo le agradecía su empeño, pues siempre fuí y sigo siendo una "papa" en el área de las letras y números algebráicos. Una viejita, hermana de mi amigo Ira, me contó que lo mataron la víspera de fir. man.e el armisticio. Por otra parte, sentí gran alegría al disfrutar del privilegio de asistir al Centena· rio de mi Alma Mater -¡a mis años!- acompañado por mi esposa y una hija. E ** * E entre quienes asistimos a las fiestas conmemorativas del West Chester State College, fui quien viajó la mayor distanci, eso y la circunstancia de ser extranjero, sirvió para D que las autoridades del plantel me colmaran de atenciones y finezas. En la recepción ofrecida por la Presidencia del Colegio, recibí honrosa mención y en el banquete del mediodía me tocó sentarme en sitio df' honor. ** * EST Chester State College es una prolongación de la West Che s t e r Academy fundada en 1812. En 1871 el mismo plantel se convirtió en Escuela Normal para la formación de maestros de Primaria; en 1927 adquirió el rango de West Chester Sta te Teachers College o sea normal superior que también comenzó a formar maestros de Secundaria y Preparat0· ria y en 1962 por acuerdo del Gobierno de Pennsylvania recibió el nombre de West Chester State College pues no sólo prepara maestros, sino que brinda un programa de Pducación liberal a la juventud. W Otro centro de Ciencias lleva el nombre de Schmucker, un afable y modesto maestro quien por su bondad y talento se hacía querar de sus alumnos. El "viejo" Schmucker era en 1913, profesor de Física y Astronomía. e * * * OMO ahora al W e s t Chester State College c o n c u r re n más de 5,500 alumnos, se han construido cuatro nuevos edificios residenciales y otros dos más están en construcción. Todo ello y los edificios modernísticos construidos en los últimos cinco años, dan al "Campus" del plantel un aspecto totalmente diferente al que tenía cuando yo estudié ahi hace cincuenta y ocho años. E ** * L grado de Bachiller de Ciencias en Educación se ofrece en cuatro áreas básicas: Primaria, Secundaria, Música y Educación Física; en el área de * E aquella Escuela Nor- lenguaje patológico en aumal donde estudié en diología de educación espelos años de 1911, 1912 cial y brinda estudios gray 1913, sólo quedan cinco duados para enfermeras esedificios evocadores de mi colares e higienistas dentaya lejana juventud: El gim- les. nasio viejo, la antigua biblioWest Chester State Coteca, la escuela "modelo" y llege tiene además un proun edificio que contiene va- grama de cursos diseñados rias aulas. para certificar los requisitos El edificio más antiguo de enseñanza en el área de que denominan "Old Main" previsión y seguridad. está condenado a desapare>También prepara maestros cre "por inservible" según para niños retardados y con dicen, nada más que los tra- defectos físicos. dicionalistas ex - alumnos y El programa de artes limaestros, se oponen a su de- berales, prepara para el gramolición y el asunto está en do de Bachiller en Artes y litigio. Letras, en Ciencias Sociales, Ahora el colegio se ha ex- en Ciencias Matemáticas, y tendido a lo que se conoce en Administración de Negocomo North Campus y South cios. Campus en donde las faciWest Chester Sstate Colidades para la Escuela de llege tiene 431 maestros en Higiene y Educación Física su mayoría de tiempo comacaban de ser inauguradas. pleto y actualmente su maLas nuevas instalaciones trícula es de 5,795: 2,327 para esa escuela tienen un hombres y 3,468 mujeres. costo de 5 millones, 417 mil 006 dólares. A Escuela de Educación Física del mismo * OS recursos que el cplegio es co-educatiGobierno est a t a 1 ha va y la más antigua de los aportado al plantel, le Estados Unidos en términos permitieron construir una de operación continua. Comodernísima Biblioteca que menzó a funcionar en 1879 y tiene 180 mil volúmenes. ahora tiene 1,138 aspirantes En años recientes comen- al título de profesores de zó a funcionar un Centro de educción física. Acerca de Investigación en materia de esta escuela por considerarlo Enseñanza, que dispone de importante y de interés para un laboratorio y un departa- México, hablaré en mi prómento de computadoras. ximo artículo. D ** * * * L * * L ,tui; l ,_,,=""==--'~·· EL •CONGRESO DEL ESTADO en sesión extraordinaria, conoció del proyecto de ley que estudiara y recomendara la comisión de Nuevo León, y que fuera presentada por la gráfica el Diputado Doctor Eloy Abrego, este proyecto que fuera aprobada y de ex rectores de la Universidad el Lic. Alfonso Rangel Guerra, En da cuenta a sus compañeros de hecho ley horas después. EN TORNO AL NACIONALISMO LATINOAMERICANO Sergio Fuentes L nacionalismo y la unidad latinoamerica. nas son temas muy discutibles, sobre todo si se les considera o se les trata de precisar en su extensión y profundidad. En las juntas, reuniones y congresos que se efectúan en el ámbito latinoamericano, es frecuente encontrar alusiones a esa unidad, a la "hermandad latinoamericana", la "herencia común", etcétera. Quizá se pueda ser unánime en un juicio: en que no existe unidad. A este respecto, el investigador Brian F. Connaughton ha hecho interesantes disgresiones en su ensayo "El Nacionalismo Latinoamericano: siglo XIX", trabajo que se ' ha incluído en el número 3 del Anuario Latinoamérica, editado conjuntamente con otros interesantes trabajos de investigac· ón por el Centro de Estudios Latinoamericanos de la UNAM. Puede decirse, glosando al autor, que efectivamente, la independencia de los países latinoamericanos respecto de sus metrópolis coloniales no fortaleció el nacionalismo. Ante las nuevas circunstanc:as, adoptaron act i t u d e s muy variadas en sus manifestaciones nacionalistas; podrían sintetizarse estas acti· tudes como oscilantes entre un nacionalismo expansivo y un nacionalismo defensivo: desprecio al legado ibérico o bien ponderación elevada de esa cultura; un pensamiento "universalista", europeizante, en contrapartida con los esfuerzos por cerrar el continente a las expresiones extranjeras. En esta última acepción existía la inclinación clara en favor del "amer:canismo" y la hispanidad. Sin embargo, el espíritu latinoamericano general aspiraba a la emulación de la gran cultura occidental europea, a la que veía como máximo modelo de civiliza- E ción. Este prurito de imitación estuvo en el origen de muchos viq1os que degeneraron en la utopía americana de querer asimilar las instituciones democrático-liberales y el progreso material de aquella sociedad; una sociedad que caminaba segura por los abiertos senderos de la modernidad y que ofrecía inmensos contratos frente a sus admiradores latinos. Al imitar el modelo sin conocer su dinámica interna, la estructura y funcionamiento que lo hacían posible, y peor aún, al desconocer la realidad propia y las circunstancias $.ltó et Id.nas que informaban "nuestras" peculiaridades, el nacionalismo advino a una confusión que obstaculizó la identidad y autoconciencia latinoamericanas. Ahora, como ayer, puede decirse que existen muchas de esas discrepancias. Y entre otras cosas, varios autores han señalado el carácter utópico de la mentalidad de la clase media; su gran afición por las ideas abstractas. La verdad es que las clases sociales en latinomérica, o más bien "el área conc:ente" de esas clases, se encuentran divididas respecto a los caminos a elegir. Casi puede afirmarse ahora lo que afirma Connaughton respecto de ]¡a sociedad de la centuria pasada: la clase euro-criolla, la clase media, veía un futuro próspero a raíz de la independencia, s'empre que no se alterase la estratificación social. En síntesis, el panorama latinoamericano ofrece pers• pectivas que no pueden pro piciar la unidad. Existe una estructura rígida que impide la comunicación entre miem bros de las diferentes capas sociales, una geografía nacional problemática, diferencias é t i c a s, analfabetismo, desconfianza, etcétera. �10 VIDA UNIVERSITARIA HERENCIA, RAZA y SOCIEDAD Por Juan Cervera O, TODOS los hombre.s somos iguales J(tlC una filosofía pragmática a aquel otro que en lo que se refiere al aspecto fisico ir. expresa y siente dentro de una filosofía dicolor de la piel, de los ojos, estatura~mos religiosa. e inclusive en lo tocante a la manera de aborLa diferencia por un lado y la controverdar y ver los problemas del mundo. sta por otro son motores de progreso. Y la Y es por eso que casi siempre han fracasahipotetica igualdad siempre será un obstáculo, do aquellas doctrinas que han tratado de iguaporque de ella nace la esclavitud, el impedilarlos a escala mundial, pues una misma idea mento o~e hace que ciertos gru¡>0s dormiten es interpretada de modo muy cjistínto por un y se paralicen en sus ansias creadoras. No se latino o por un nórdico. Hay, sin embargo, puede crear ni vivir en una sola línea, porque una igualdad esencial, tal como ere.en los crisd hombre no es un ser que pueda caminar al rumos, pero esa igualdad esencial está un poco son de una sola marcha general. más allá de lo que se refiere a la herencia, a la Leyendo el libro escrito pQr los doctores en ciencias, TI1eodosius Dobzhansky y L. C. raza y a la sociedad. Las desigualdades entre los hombres no Dunn, miembros de la National Academy of son sin embargo signos de superioridad e inSciences v de la American Philosophicat Societv, "Herencia, raza y sociedad", editado por frrioridad. Pues esas desigualdades que nacen de la naturaleza misma son básicas para que el Fondo de Cultura Económica, en una magnífica traducción de Enrique Beltrán estamos el mundo sea un mundo humano y no una de acuerdo en refutar la afieja teoría racista, onnrme y perfecta computadora. Acaso entre las hormigas y las abejas, donque durante siglos ha venido haciendo a unos hombres esclavos de otros, injustamente. v de la diferencia entre las obreras y las reinas por la más grave falta de comprensión por ~on tan marcadas, haciendo no ohstante tan µarte de los que se creyeron superiores de la iguales a las v,rimeras, la sociedad aTií, con ser realidad, de esa realidad que está en la vanl'· tan "perfecta', apenas si registra un mínimo dad, en las múltiples líneas por las que el homprogreso y por siglos la manera de afrontar la bre se dirige a sí mismo y a la conquista del virb ha sido igual de monótona. mundo, algo que no será posible lograr salvaEl hombre, esa punta de lanza de la naguardando sólo una misma raza y siguicndJ turaleza, es distinto al resto de los seres vivos una sola pauta. Para que la humanidad alcanv gracias a la variedad que entre los mismos ~e a ser lo que debe, son necesarias todas y no ~xiste es por lo que ha podido transformar su importa que éstas se mezclen entre sí. pues medio y crr.ar submarinos, orquestas sinfóni·']a mezcla de razas cercanas puede, inclusive, r.;i• fábricas y aeroplanos. conducir a una aumento en su fortaleza. Y En el hombre están en síntesis todos los en lo que rr.specta a las razas más separadas, recursos de la creación y si él no pued~ volar no hay base para pensar que su cruza origine con la sola herramienta de sus brazos inventa una estimulación o degeneración biológica". la~ alas, y si sus oídos no pueden c:u>tar los soCreer que esas mezclas pueden perjudicar al nir'los a cierta distancia inventa el radar y adhombre "debe incluirse en el número de las 11nir.rr los útiles naturales del murciélago. supersticiones". Los hombres entre sí son diferentes, y Y así es "la variedad de culturas humanas •~o es Jo maravilloso, además de que la humaes un bien y ~o un mal, si aprendemoi a enm<lad los necesita a todos y no tan sólo a unos tenderlas y admirarlas". Hasta el presente esas mantos elegidos como suponía Hitler pensansituaciones han creado estados conflictivos por dn --sin él mismo serlo- que la ra1.a ana ~ra error en el juicio. 11 única que debería poseer el mundo. NatuEs importante, entre nosotros, sobre todo. ta lmente fracasó, como fracasarán aquellos que que somos causa de razas mezcladas, la lectuintenten estandarizar a todos los hombres bara bien digerida de este libro y se lo recomenjo un mismo credo. damos al lector. No es superior el blanco al negro ni el negro al blanco, ni es superior aquel que si- N i AYER COMO HOY .•• ! (VlENE DE LA PAGINA 6) a desterrar estas abusiones y augurios de antiguos mexicanos que ,al fin fueron aceptadas por los mismos conquistadores, ya que la época colonial abundó en leyendas de espantos y demonios en los cuales se nota de inmediato la influencia aborigen y, cíaro, multiplicadas al maximun, revisadas y mejoradas, y como premio la Real Cédula expedida el 22 de abril de 1577, por Felipe II, manda que la obra del franciscano sea recogida por contener ritos, ceremonias e idolatrías que llos indios usaban en su infidelidad, y que no se consienta que "por ninguna manera persona alguna escriba cosas que toquen a supersticiones y manera de vivir que estos indios te- aos nían". La obra de López Austin alrededor del quinto libro de Sahagún enriquecida con notas y aportaciones suyas sobre el mismo problema, resulta de verdadera actualidad, en ¡íena era atómica, cuando la ciencia hace sentirse al hombre un verdade- ro dios, capaz de conquistar otras fuentes, citadas por el otros mundos y penetrar a propio Sahagún pero no en otras galaxias, dominar la su 1libro quinto como lo adnaturaleza, crear seres en vierte el autor. las retortas, detener la nataSobre esas creencias de lidad, en fin, una serie de co- los antiguos mexicanos en sas tremendas, sin embargo, augurios y abusiones que Saesos complejos atávicos lo si- hagún trató de erradicar por guen aprisionando y, así ri- considerarlo un peligro para cos y pobres, ci.ltos e incul- la n u e v a estructura social tos acuden a los augures, a que se iniciaba con la con·1os profetas, a los o las que quista y la presencia de una aplican limpias, a los curan- nueva religión, la cristiana, deros del alma y del espíri- a casi cinco sig:os de distantu, y el hombre dentro de un cia, a pesar de los pesares, terreno más científico espera el ser humano sigue en el que el siquiatra, el analista milenario atavismo de creer lo cure de esos que ahora en esas cosas sobrenaturales, llaman "engramas" o sea el y como una prueba de ello lo eslabonamiento de ideas y observamos con motivo del recuerdos que veladamente último ec :ipse total de sol, desde los centros cerebraLes en que reflorecieron esos esperturban y enferman por- tados de ánimo llenos de anque ejercen presiones psico- gustia y de miedo. Y la ralógicas sobre la personalidad dio y la televisión contribude los pacientes que creen, yeron en no poco, aceptando como creían aquellos anti- a ciertos "augures profesioguos mexicanos en ese Chi- nales" quienes con sus anuncotlamatía "creer erró n e a- cios pasados en la "astrolomente", lo que dio campo a gía" filenaron y tienen llena toda esa gama de augurios y de alarma a la gente que abusiones en número de 54 "cree en estas cosas del más descritas por Sahagún, y en- allá" ,olvidándose del más riquecidas con 44 más por acá. López Austin, tomadas de 13 de Junio de 1971 13 de Junio de 1971 MEMORIAS Y AUTOBIOGRAFIAS DE ESCRITORES MEXICANOS DURERO, GRAN CLASICO DE LA 1 PINTURA ALEMANA Mario Vasconcelos Aguilar IENTRAS que el diario es la anotación de una vida que se está haciendo, la memoria, en cambio, se escribe desde la altura de una vida ya hecha. Las memorias, en consecuencia, son diarios en perspectiva. De alú su mayor efcacia y significado psicológico, frente a los diarios, que son, quizá, fotografía sin retoque o manual de improvisaciones. Ahora bien, aunque tal vez sufl, también existe su diferencia entre la memoria y la autobiografía. Aquella, como decía José Ortega y Gasset. tiene un encanto que radica precisamente en que veamos la historia otra ve, deshecha en su puro material de vida menuda, no suplantada por la construcción mental, al descomponerse la nebulosa histórica en los infnitos asteriscos de las vidas privadas. La autobiografía, por su parte, es prosa lírica, historia privada si se quiere, o historia de una literatura para amigos; puede ser, pues, el broquel de una defensa o la espada de un aleeato. En relación con este asunto, la Universidad Nacional Autónoma de México ha editado. dentro de la Biblioteca del Estudiante Universitario, el libro int'tulado: "Memorias y Autobiografías de Escritores Mexicanos". del erudito y conocido literato y maestro Raymundo Ramos, quien, después de un estudio preliminar por demás interesante, escrudriña en las obras de este t'po de los más connotados autores mexicanos al través de la historia. Es así como en este volumen se nos habla: a).-De la autobiografía de Sor Juana Inés de la Cruz. que es un documento de gran valor humano d o n de resplandece el tesoro interior de quien, la humildad. más que un don natural, es un reiterado ejercicio de la voluntad. b).-De Fray Servando Teresa de Mier, quien, por su literatura, tenga un aliento de renovac'ón y de polémica y, así, lo transforme en un asunto personal; esto es: en memoria. M c) .-De José Miguel Guridi y Alcacer, quien, con donaire digno de una novela picaresca, hace su autobiografía, en la que, como apunta Jiménez Rueda. construye la historia de una existencia senc'lla que quiere ser complicada, vivida más en los libros que en la realidad misma. d\.-De Guillermo Prieto, cronista del siglo XIX, quien escribe fotografías de til)OS y actores, con una novedad y variedad plást'ca asombrosa. e).-De Federico Gamboa, quien busca el documento y la objetividad experimental y, si no siempre lo consigue, logra, en cambio, un ritmo pausado de la acción, una pintura minuciosa y un correcto anál'sis psicológico. f) .-De Victoriano Salado Alvarez, quien, con lenguaje correcto no exento de gracia, y mientras el cientificismo porfirista se desmoronaba, permanece impa s i b 1e , fiel a sus afectos y a sus ideas, s'n transigir ni un ápice con nada ni con nadie. g).-De José Juan Tablada, cuyo centenario de su natalicio conmemoramos este año, quien tiene un afán de renovación incesante y, por ello, es escritor vanguadista de las diversas tendencias. h) .-De Enr,que González Martínez, quien también es justamente recordado por el mismo motivo que Tablada, y quien es un gran poeta del movimiento modernista, cuya prosa, por otra parte, es cultivada, pero sin pedantería. i).-De José Vasconcelos, de quien Raymundo Ramos dice que un fragor de lucha se desprende de las páginas monumentales de su obra, desde las cuales arremete, "vociferante, contra am'gos y enemigos (y en donde plasma) verdades o mentiras, todo como el aliento de un volcán: lengua de lava, pedriscos las palabras". i).-Y, finalmente, de Jaime Torres Bodet, todo voluntad y quien, en su autobiografía, enjuicia la obra de la generación de su tiempo; por lo que, al examinarse a sí mismo, se conv;erte en examinador examinado. VIDA UNIVERSITARIA (VIENE DE LA PAGINA 4) EL LIC. ALFONSO Rangel Guerra, entrega en el H. Congreso del Estado, el proyecto de Ley Orgánica que estudió la comisión de ex-rectores de nuestra Máxima Casa de Estudios, buscando la solución al problema universitario. Recibe la documentación el Diputado Fructuoso Rodríguez. CONFERENCIA UNAM El Lic. Píndaro Urióstegui M. Habla Sobre la Revolución 1 ASUMEN LAS FUNCIONES DIRECTIVASI P 0 ~~c~1?sºs~;:it~:i~º! de la Ley Orgánica dP la Universidad, que entró en vigor al ser publicada en el Periódico Oficial, asumen la dirección de las escuelas y facultades de los maestros decanos, quienes participarán en el procseo de instalación de las nuevas autoridades. En algunas escuelas, al conocerse la noticia de la vigencia de la Ley, tomaron posesión luego los maestros decanos. un Al l i UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO DEPIRTIMENIO DE OISTRIBUCION DE LIBROS UNIY!RSITIRIOS MAS DE 1,000 ORR.IS DF. Cl/LTUIIA GENERAi. . Arte-Ciencia• Puraa-Cien• Social••• Fllosofia . Literatura . Ciencias Aplicadas-Geoa:rafia e Historia . Idiomas • Manuales v Texto ■ i Todo Vniv..-sltartos un Mundo de Conocbrdentos para Ud! ~ L,.I' PIDA INFORMES AL TEL. 42-35-68 MONTERREY, NUEVO LEON ¡ LOS DECANOS DE LA UNIVERSIDAD~- cia ■ EN EL ESTADIO UNIVERSITARIO SU ANUNCIO VENDERA MAS. , · ENTREGA PROYECTO DE LEY y la guerra), hollando y pisoteando a la multitud enloquecida. Otros grabados famosos, fueron los de la "La Ultima Cena", inspirado en Leonardo pero de caracteres más góticos, "El Hijo Pródigo", "San Jerónimo", "La Melancolía", "El Caballero, la Muerte y el Diablo", y su admirable "Adán y Eva" donde manifiesta su conocimiento de las proporciones anatómicas, magníficamente trabajado en cobre. Retratos de sus contemporáneos como el de Melanchton, de Erasmo de Rotterdam, del Emperador Carlos V y de su abuelo el Emperador Maximiliano. Su San Cristóbal ha sido muy elogiado, así mismo como el cuadro "Las Fiestas del Rosario', que pintó en 1505 en Venecia para los comercian• 1~ alemanes del "Fondaco dei Tedeschi". En la cumbre de su gloria, viviendo en continua actividad, a consecuencia de haber contraído una fiebre maligna en los Países Bajos, murió el 6 de Abril de 1528, en la ciudad de Nürenberg, donde está st, pultado, Su espíritu se ha inmortalizado en la creación de tantas obras maestras, que hoy se admiran en los museos de Nürenberg, Munich, Dresde, Berlín, Hamburgo, Viena, Frankfurt, Basilea, Paris, Florencia, Milán, Londres, Oxford, etc. Su inquieto espírilu siempre deseoso de aprisionar la naturaleza y la vida y transportarla al lienro, a la madera o al metal, le h.acía preguntarse que era la belleza, lo cual es hasta hoy un enigmático interrogante, Dejó además como Leonardo, tratados de proporción y perspectiva en que muestra su inclinación por la geometría y las matemáticas, amén de diarios y otros escritos. Su apellido (Tiirer o Dürer, ya parecía indicar, la buscada puerta a la inmortalidad. mento a otro, va a dirigirnos la palabra. Su aspecto austero pero juvenil, de mirada escrutadora, guarda cierta semejanza con Cristo (fue pintado en 1500 y hoy se conserva en Munich). Este retrato, real• za la personalidad artstica de Durero. Está tratado con un trazo firme y un colorido vivo que revela la mat>Stría del ejecutante y nos aproxima al joven patricio de Nürenberg, En su "Cristo Crucificado" también de intenso dramatismo, capta la agonía de Jesús y la realidad trágica del momento, y de una manera asombrosa, nos da un Cristo en relieve contra un cielo oscurecido y amenazador. · Pero si se revela genial con el pincel. con el buril de grabador es magistral_ A Durero como a sus contemporáneos les obsesionaba la época tempestuosa de la reforma Luterana, la guerra de los campesinos, los continuos levantamientos contra la Iglesia de Roma y las sangrientas guerras entre turcos y cristianos. Era todo muerte y violencia en que los pueblos de aquella época, creían llegado el juicio final y esperaban de un momento a otro, ver aparecer al Anticristo y a sus huestes. Si Hans Holbein nos dio como fruto de aquella época de peste y guerras, su admirable "Danza Macabra", Durero creó su famosa serie de Apocalipsis en grabados en Madera. En el arte de la Xilografía era insuperable. Así, sus grabados pintan las luchan de los Arcángeles contra los Demouios o bien el combate del Anticristo contra los ejércitos celestiales o la espantosa aparición de "Los Cuatro Jinetes Apocalípticos" (La muerte, el hambre, la peste 11 TAAIBIBN SURTIMOS PEDIDOS c.o.D. Correspondencia a: Insurgente, Sur No. !99 5-33-42-19 Mé¡ico II, D. F. 5-33-45-16 5-14-64-26 no~ª c~~~e:dC:ª~:,ir«::: r.es es la siguiente: Ingeniero Federico Garza Flores, de Agronomía; arquitecto Ricardo Meléndez Hinojosa, de Arquitectura; Mariano Garza Barrientos, de Ciencias Biológicas; ingeniero Rafael Cerna, de Ciencias Físico Matemáticas; químico José Valenzuela, de Ciencias Químicas; C.P. Francisco Garza Ponce, de Comercio y Administración, actual director; licenciado Genaro Salinas Quiroga, de Derecho y Ciencias Sociales. Licenciado Eladio Sáenz Quiroga, de Economía. Es ahora ex director de Ciencias Físico Matemáticas; doctor Alberto Siller, de Enfermería; doctor Agustín Basave Fernández del Valle, de Filosofía y Letras y Sicología; ingeniero Oswaldo Lozano, de Ingeniería Civil. Ingeniero Sabás Rodríguez, de Mecánica y Eléctrica y es ahora ex director de la Preparatoria 8; en Mecánica tienen igual antigüedad el ingeniero Rodríguez y su colega Remberto Sánchez. Doctor Leopoldo G a r z a Ondarza, de Medicina; doctor Miguel G. Rosani, de Odontología; profesor Everardo Treviño, de la Preparatoria 1; quúnico Carlos Ca- p~=~ •' ~~=r 2;Lalk~n~~a!: Cavazos, de la Preparatoria 3; profesor Rufíno Abrego. de la Preparatoria 7; profesor Luis IJzcano Cavazos, de la escuela Alvaro Obregón. Profesor Armando Villarreal de la Escuela Pablo Liva; y señora Alicia G. de Fernández, de la Escuela de Música. Habrá decisiones entre los maestros de igual antigüedad, para designar decano en Trabajo Social; en las Preparatorias 4 de Linares; 5 de Sabinas Hidalgo y 6 de Montemorelos, así como en la 9 que funciona en Monterrey. En el caso de Agronomía y Música, los estudiantes acordaron en plenos proponer a los maestros Jesús Colunga y Esther R. de Sandoval, respectivamente, en virtud de no estar de acuerdo con los decanos, por su participación a favor de lH Ley del 26 de marzo Anúnciese en V I D A UNIVERSITARIA Apdo. 4072 Suc. "B" Monterrey, N. L. UESTRA Revolución es, sin lugar a dudas, dentro de la conflictiva so c i al revolucionaria uno de los ejemplos mejor logrados por un comunidad nacional en lo que va del siglo". Aseveró el licenciado Píndaro Urióstegui Miranda, Delegado Político del D.D.F. en Villa Gustavo A. Madero, durante su conferencia acerca de diversos aspectos del proceso de la Revolución Mexicana, el martes 18 de mayo, con el patrocinio del Departamento de Distribución de Libros de la Universidad Nacional Autónoma de N México. En el local de la Libreria Universitaria de Insurgentes Sur N9 299, se reunió el público interesado para participar en este análisis del movimiento revolucionario mexicano, mismo que fue considerado por el conferenciante, autor del libro de reciente aparición: Testimonios del Proceso Revolucionario de México, como "obra funda· mentalmente humana, a la Revolución Mexicana la elaboran como proyecto y la consuman en conducta hombres con sus peculiares cualidades, buenas y malas, integrantes ( cada uno) de un determinado grupo social", agregó en el curso del aná, lisis de los personajes de la Revolución y de sus actos políticos al ponente, licenciado Urióstegui, quien fue Director del l. N. J. M. durante el período 1964-1970. El estilo y el lenguaje de la exposición reveló la amplia información sociológica y política de este nuevo funcionario del D.D.F., a quien se advierte compenetrado de los problemas del pueblo mexicano, �12 VIDA UNIVERSITARIA JUNIO 1. DIA DE LA LIBERTAD DE PRENSA MENSAJE DEL PRESIDENTE ECHEVERRIA E L Presidente Echeverría afirmó que el derecho a estar informado corresponde a toda la nación y puntualizó que la libertad de prensa no es un privilegio de grupos minoritarios sino garantía para que se expresen todas las corrientes d~ opinión. Y con base e nla premisa de que a todo derecho individual corresponde uno social que lo complementa, fundamentó la tesis de que el de la libertad de prensa -que es también medio para ejercitar los otros-, es un derecho social. Subrayó, en este contexto, que dos son los principios de la sociedad democrática que importa preservar y acrecentar en esta hora, ante toda acechan1.a y cualesquiera que sean las consecuencias: la autonomía de las universidades y la libertad de prensa. Ambos, dijo, son reductos del espíritu. Así, el Primer Mandatario dio al "Día de la Libertad de Prensa" un significado que fue más allá de una mera conmemoración y lo situó, en el ámbito nacional, como un acto consubstancial a todos los mexicanos y a todos los derechos que disfrutamos. En este sentido, a los editores de periódicos y revistas de la capital y de la provincia -cerca de mil, congregados en cordial ágape en el salón "La Troje" de la Hacienda de los Morales-, dirigió P-Sta pregunta: "¿ Qué es, en rigor, más importante: una libertad de expresión que sólo fuera ejercida por un número limitado de personas, o el derecho a estar informado, que corresponde a toda la nación?". Su respuesta, tajante, contundente, fue esta: "Si la libertad no alcanza a todos, contradice su propia esencia". "La libertad de prensa -afirmó- no es pues privilegio de grupos minoritarios sino garantía para que se expresen todas las corrientes de opinión. Nunca ha sido puesta en duda la libertad de los poderosos. Por ello el derecho busca afirmar la de los débiles". Además, prec~ "El gobierno de México garantiza plenamente la libertad de prensa; pero ésta debe ser independiente de todo poder ajeno a sí misma, reflejar las corrientes más signüicativas de la opinión pública y ser expresión de todas aquellas ideas dignas de ser conocidas por la comunidad". RESPONSABILIDAD DEL PERIODISTA Echeverría precisó la tarea del periodista y le señaló su responsabilidad antf" el núcleo social; también habló de la autocrítica que su gobierno se ha impuesto en el propósito de crear "un lenguaje político que aspira a comunicarse, sin reticencias ni secretos". Hizo notar que "cuando hablamos de autocrítica estamos lejos de pensar en la condena del error ajeno. Queremos que se fortalezca la responsabilidad de los individuos y su dignidad frente al poder. Que• remos que nuestro patriotismo y nuestra voluntad de progresar no tengan por base frágiles espejismos, sino el conocimiento de la verdad y el empleo de un lenguaje fundado en la razón. "La actitud crítica no puede ser impuesta a nadie por consigna. Es parte sustancial del clima de libertad propio de las dPmocracias". Este concepto, habría de rematar la definición que el Presidente hizo del periodista y de su tarea: "Comunicar hechos no es cumplir cabalmente el deber de informar. Sólo es auténtico periodista quien asume, frente a todos los poderes y fuerzas sociales, la responsabilidad de un juicio". Advertiría, además: "Los depositarios de la libertad de prensa son los periodistas, pero el pueblo es su punto de partida y su destinatario". Luego, cuando señaló a la libertad de las universidades y de la prensa como reductos del espíritu, dijo que las primeras tienen como tarea esencial revisar constantemente la realidad y el conocimiento a la luz de la conciencia crítica y los periódicos deben juzgar el acontecer cotidiano y proporcionar sentido a cada destino individual relacionándolo con el destino colectivo. -"El Nacional". ABREN CONCURSO DE NOVELA R. GALLEGOS A embajada venezolana en México informó que el Instituto Nacional d~ Cultura y Bellas Artes de aquel país, ha lanzado ,l~ conv~atoria PJra qu_c escritores de Amenca Latina, &pana y Filipinas concurran al concurso titulado Pre' mio Internacional de Novela "R'omu1o Gallegos" y que al efecto fueron establecidas las siguientes bases: El premio consiste en la suma de cien mil bolívares, equivalente a 22,223 dólares medalla de oro y diploma; dicho premi¿ será para la mejor novela escrita en lengua castellana publicada en el quinquenio 1967-1971. La premiación se efectuará el 2 de agosto de 1972, que es el aniversario del natalicio de Rómulo Gallegos. ----------------- L LE A VID A UNIVERSITARIA DIRECTOR: GREGORIO SALAZAR LEYVA; ADMINISTRADOR: ROBERTO GARCIA GARZA; REDACCIÓN: JOSE ANGEL RENDON; ]EFE DE PUBLICIDAD: LIC. JUAN ANTONIO OJEDA; Fotografía: ALVARO RIOS LEOS y ROBERTO QUIROGA.-Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo Le6n.-Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas Generales: Morelos 652 Ote, Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artículos firmados son de la exclusiva responsabilidad de sus autores.-Toda correspondencia y remisión de fondos deberá hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.-Es impreso en los Talleres Linotipográficos de Sistemas y Servicios Técnicos, S. A., en la calle de Matamoros 311 Oriente, en Monterrey, Nuevo León, México. @uustamáS! 13 de Junio de 1971 pRO1Es 1A DEL LI e. FAR I A5 PROTESTA. - El Lic. Luis M. Frias, protestó como Gobernador Constitucional sustituto, ante el H. Congreso del Estado, el sábado 5 de junio, para terminar el lapso que resta a este mandato local. Propósitos del Patronato N solo objetivo anima al Patronato Universitario; zanjar los siempre crecientes apremios de la Universidad hace 20 años que venimos haciéndolo. Continuamos en la tarea y seguiremos en ella a menos que surjan inconvenientes, circunstancias especiales que lo impidan, dice el C.P. don Ramón Cárdenas Coronado, Presidente en funciones del PU, al ser abordado sobre el tema. Y enfatiza luego: "Nuestro propósito único es ayudar a la Universidad a equilibrar, en la medida de nuestras posibilidades, la economía de nuestra Máxima Casa de Estudios. Aportar cuanto podamos en su beneficio y nada más. "No nos liga al Alma Mater de Nuevo León sino el cariño que profesamos al surco donde germina la inteligencia de la juventud nuevoleonesa. Y añade: "le ayudamos cuando dependía del Estado. Seguimos haciéndolo cuando obtuvo su autonomía. Contra viento y marea,en crisis y en épocas normales, jamás hemos faltado al deber que nos impusimos. "Seguimos colaborando con la Universidad en todo lo que se pueda, en nuestra indeclinable intención. Y recuerda luego el Presidente en funciones del Patronato las muchas épocas difíciles pasadas. Hace dos años, al iniciarse el conflicto actual; en vías de superación por suerte, dice, cuando las fi. nanzas de la UNAL. estaban al borde del desastre, el PU. afrontó la situación y se hizo cargo de la construcción de los edificios que ahora se erigen en la Ciudad Universitaria. Entre ellos se cuentan los laboratorios Centrales de Ciencias Químicas. de Físico-Matemáticas y los laboratorios de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Ya se levanta la mole airosa de esas construcciones que están a término. Falta equiparlas y se hará. Nadie puede ni podrá de tener el progreso y la superación de la Universidad. Don Ramón Cárdenas Coronado, finalmente, al evocar el nacimiento del PU hace 20 años, el mes de diciembre de 1950, recuerda que el organismo nació de la buena voluntad de un selecto grupo de regiomontanos amantes de la cultura y la superación de la juventud. Regiomontanos que algunos por cierto jamás cruzaron por las aulas de la Universidad que se hicieron a golpes con la vida y que, sin embargo, dieron su tiempo y sus luces para fortalecer a la entonces balbuceante Universidad. Ellos, afirma, abrieron el surco que seguimos. Continuaremos ayudando a la Universidad hasta donde sea posible. Hasta el límite de nuestras posibilidades y siempre y cuando no surja algún inconveniente o circunstancia especial que lo impida ... U � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1971 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 20 Número Número de la revista 1055 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 13 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1971, Año 20, No 1055, Junio 13 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 13/06/1971 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013819 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Filosofía Lengua Ley orgánica Literatura Pediatría Pintura Alemana https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15467/VIDA_UNIVERSITARIA_1964._No._685._Mayo._0002013460ocr.pdf cbc5016bf98012adc7a51bcc0595f0f6 PDF Text Text Numerosa Representación de la Universidad al Congreso de Ingeniería de Chihuahua e ON la asistencia del rector, licenciado Alfonso Rangel Guerra, l7 delegados estudiantiles y los directores y numerosos catedrático~ de las escuelas de ingeniena locales, lo Universidad de Nuevo León participó activamente en el VI Congreso Nacional de Estudiantes de Ingeniería (ONEI) y IV Conferencia de Directores y Maestros de Ingeniería, que se desarrollaron a fines de abril e inicios de moyo en la Ciudad de Chihuahua. El Congreso estudiantil fue convocado por la Organización Nacional de Estudiantes de Ingeniería y se desarrolló del 27 de abril al dos de mayo. La Conferencia de Directores abarcó del dos al cinco de mayo. Ambos eventos tuvieron por escenario la Universidad y Tecnológico de Chihuahua. Los delegados estudiantiles representaban a las Facultades de Ingeniería Civil, Mecánica y Eléctrica y Ciencias Químicas y tuvieron una intervención destocada en el ~TO evento. GAi se pronunciaron por la des- - 'AIO lo,- t. e.o. ,ri¡ cfl !éloili 05111, ~ Los delegados de la UNL centralización de presupuestos en razón de que actualmente se destinan elevadas sumos o las instituciones del Distrito Federal y raquíticas o las de la provincia. La posición concreta de los universitarios fue que el reparto se haga en forma proporcional al número de estudiantes y a las necesidades de cada dependencia, dando por lo tanto prioridad a la provincia y en ese intento fueron apoyados por la UNAM, Politécnico y Universidad de Chihuahua y, aprobado en formo unánime por el Congreso estudiantil. Apoyados en la mismo tesis se sugirió que un fondo especial que destinará la Cámara Nacional de la Industria de la Construcción para la capacitación cultural del estudiante de ingeniería se destine íntegramente a las Universidades de la provincia. Otras ponencias presentadas por los universitarios fueron las siguientes: "Urge Reformar Planes y Programas de Estudio en las Escuelas de Ingeniería"; "El Deber y el Derecho del Estudiante de Inqeniería de Asimilar la Cultu;a legada por Generaciones pasadas" y "El papel del Estudiante de Ingeniería como Transmisor de Cultura". Los delegados ma~isteriales presentaron poneñcias sobre "Servicio Social en la UNL", "Nece;idad de Establecer Cursos Sub-Profesionales"; "Necesidad de Establecer Preparatorias y Escuelas Agrícolas" y otras más. También discutieron bases estatutarias para la integración de una Asociación Nacional de Escuelas de Ingeniería. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO El rector de la Universidad, POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Lic. Alfonso Rangel Guerra, asistió como invitado de ho- Autorizado como correspondencia de 2do. Clase en lo Administración de nor a la ceremonia de clausuCorreos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951. ra del Congreso Estudiantil e inauguración de la conferencia de Directores, ceremonias !Ofil~füfill™ que se desarrollaron el mis- MONTERREY, NUEVO LEON, MEXICO • Afio XIV mo día dos de mayo con la MORELOS ORIENTE 462-ALTOS asistencia del gobernador de Chihuahua, general Práxedes Giner. 685 Reunión Internacional de Estudiantes URANTE el mes de agosto próxima será celebrado en la capital de la República el Congreso Anual de la Federación Internacional de Estudiantes de Ingeniería. Asistirán o la reunión representantes de todos los países americanos, de las universidades e institutos de cultura superior. El Instituto Politécnico Nacional será sede del congreso y en él se discutirán los problemas comunes que afrontan los futuros ingenieros en los distintos países del mundo. Igualmente se abordarán cuestiones de carácter técnico, académico, pedagógico y social. D EN LA FACULTAD DE ECONOMIA ven el auditorio de la Focultod de Derecho y Ciencias Sociales, el lng. Cuauhtémac Cárdenas expuso interesantes conferencias sobre la economía en los Países en proceso de desarrollo. El director de Leyes, Lic. Alfredo de la Torre, acompañó ol lng. Cárdenas durante su brillante exposición. Se Recuerda ·a los Estudiantes que deben Liquidar sus Cuotas A Tesorería de la Universidad está haciendo un llamado urgente a todos los estudiantes que no han liquidado sus cuotas escolares, paro que lo hagan cuanto antes a fin de tener derecho o sustentar sus exámenes de fin de cursos en junio. Igualmente se está diri- L giendo a los alumnos irregulares que deben presentarse a pruebas de regularización en este mes de moyo, advi rtiéndoles que de no ponerse al corriente en sus pagos, no podrán sustentar esos exámenes y como consecuencia no les será posible presentar los regulares de junio. Exposición de Grabados E 1 EL DR. LOY C. REID, de los Estados Unidos, sustentó uno conferencio sobre Cirugía Oral en el auditorio de lo Focultod de Odontología. Acompañan a este estimable conferenciante -en la gráfica- los doctores Estela Barrera Villarreal, directora de la Facultad; Miguel Rosani Garetto, Oliverio Serna Chapo, Servando Garzo, Pat K. Krissikopoulos y otros profesionales regiomontanos. L día 4 de mayo a las 20:30 horas fue inaugurada, en la galería del Taller de Artes Plásticas de lo Universidad, la exposición de grabados de Manuel Durón. El Secretario Genero! de la· Universidad, Lic. Virgilio Acosto Cantú, declaró abierta oficialmente la el(hibición de los trobojos del joven artista nuevoleonés. Asistieron al acto también el Oficial Mayor de la UNL, Lic. Eduardo Segovia, y el jefe del Departamento de Extensión Universitaria, Hugo Padilla. Además de decenos de personas, artistas y gustadores del arte pictórico, que recorrieron lo galería observando los trabajos de grabado y litografía• expuestos por Manuel Durón. Esta exposición permanece abierta al público y las personas que lo deseen, pueden visitarla durante el dío o por la noche, antes de que terminen los cla·ses en el Taller de Artes Plásticas y se cierren los puertas de ese Plantel universitario. EL 289 SORTEO DE LA SIEMBRA CULTURAL fue celebrado anoche y transmitido por rodio y televisión a gran porte de la República. VIDA UNIVERSITARIA, en su edición del próximo domingo, publicará amplio información so~re el importante acontecimiento y los listas completos de premios y nombres de las personas agraciadas en esta pramac,on del PATRONATO UNIVERSITARIO. �1 VIDA UNIVERSITARIA 10 de mayo de 1964 Visión de Andalucía Sobre la Marcha E ARTURO BRISBANE, apóstol de la claridad y sencillez en la literatura periodística - - - - - - - - - P o r Osear F. CASTILLON--------..11 A QUELLOS que escriben empleando un estilo muy rebuscado, dan la impresión de querer que las palabras temen el lugar de las ideas y de pretender que la exageración ocupe el sitio destinado a la verdad . .. " Estos conceptos los expresó allá en la época de los "fabulosos veintes" el periodista norteamericano Arturo Brisbane, quien durante muchos años fue el editorialista y columnista más distinguido en la cadena de periódicos de Hearst. Brisbane, que era un periodista completo, tuvo a su cargo la sección editorial de todos los diarios de la misma organización y a partir de 1917 comenzó a publicar en un considerable número de periódicos del mundo una columna o artículo firmado que intituló TODAY (Hoy) y en el cual comentaba con admirable claridad y sencillez las asuntos salientes de cada día. oooo Según Brisbane (q.e.p.d.), la mejor literatura es la más sencilla. "El pasaje más famoso en el idioma inglés (dijo una vez) está hecho de diez palabras, todas muy simples: "To be or not to be, that is the question," (Ser o no ser, el dilema es éste). o TRA ocasión citó como ejemplo de sencillez la oración "The rest is silence" (El resto se silencio), con que termina la tragedia de Hamlet, original de Guillermo Shakespeare. Durante toda su vida, Brisbane aconsejó la ausencia de aparato, la mayor naturali- dad, la más completa sencillez en el estilo periodístico. Señalaba de continuo que los más vigorosos escritores empleaban un estilo simple ajeno por completo a la ampulosidad e inútil palabrería. oooo Uno de los postulados de Brisbane era éste "El buen periodista tiene que saber ver las cosas con claridad y describirlas con sencillez". Con frecuencia decía a los novatos en la carrera periodística que "el mejor tipo de periodista, sumamente raro, es aquel que sabe conservar a través de los años la capacidad para sentir intensamente y de expresar tales sentimientos en lo que escribe ... ¡pero siempre con claridad"! De acuerdo con el ideario de Brisbane, el periodista que triunfa debe ser capaz de transmitir una idea desde su propia cabeza, hasta las mentes de los demás . . . ¡pero primero hay que tener la idea . .. ! oooo e d i to r de los periódicos WORLD y EVENING JOURNAL de Nueva York y también del WASHINGTON TIMES que en 1918 vendió a Hearst. A partir de entonces Brisbane estuvo vinculado hasta su muerte en 1936 con la cadena del magnate William Randolph Hearst en quien influyeron muchas de las ideas EL EQUIPO DE fútbol americano de la Facultad de C1aaciit que como articulista y editor Químicas de la Universidad ganó el gallardete de la Lip 11, termedia. Participaron en la competencia conjuntos de C.. de diarios tenía. Por ejemplo, fue un pre- huila y del Instituto Tecnológico de Monterrey. La (otoctlfi cursor en cuanto a la idea de superior fue tomada en los campos de práctica de la Cialal popularizar la lectura de los Universitaria, durante la celebración del último encuentro il campeonato. editoriales mediante determinados dispositivos tipográficos. Fue el primero en comenzar a publicar los llama(Para los profanos en el grafos para medir los tipos, dos "artículos de fondo" en arte tipográfico, hay que in- es original del francés Pedro tipo más grande que el del formar que la medida de un Simón Fournier, quien en resto del texto peridístico o punto equivale a un 72 avo 1737 comenzó a empleorlol. sea con letras de l O, 12 y de pulgada. El sistema de hasta 14 puntos. puntos que emplean los tipó(SIGUE EN LA PAGINA 5) L A columna TODAY escrita por Brisbane, aparecía todos los días en los diarios de Hearst y ocupaba el extremo izquierdo de la primera plana. En párrafos cortos, en ocasiones de dos o tres líneas, el genial articulista expresaba conceptos lapidarios y repletos de una filoso fía comprensible a todo el mundo. Con e s a soló columna, Brisbane llegó a ganar al año un sueldo mayor que el del mismo Presidente de los Estados Unidos. Durante varios años fue Instrumento de Progreso • Para adquUidón de maquinaria y equipo • Para compra de materia prima • Para con,trucción de edificios indwtriale, • Para ampliación de instalncio,1e1 • Para incremento de la producci6n c □ mPAíllA BfílfRAl ílf ACf PTACIOílfS, s A. INSflTUCION 11HANCIEO, Y flOUCtAIIA 0D r Surtido completo en Candiles y Lámparas paro su casa. • Pad~ Mier Pte. 1116 Tol. 2-27-34 MA-.oy, N. L • MAfl:II Y OflClNA MONtlUEY: SUCURSAL MIXJCO: CON00/1UHIO MONllll!Y '• M\U Ofl, 10.., h. 4Y(1 JUAIU lt Tfl, 11-1,.51 rn. ).J'.,o u,, MOHTtUn, H, l. y lo. Pll,05 ,,muco. o. ,. SUCURSAL GUADAlAJAlA: SUCURSAL VHACIUI: UO. 10,u COTILV. Y OCAM,O J·76.00 Ol,IAIIA,11,JMA, JAL, 5 Of .U.YO 115 m. 2.00.,0 'l'U.+.CJUJ, YH. m. y se admira la destreza de lo, buenos danzarines. Bebiendo vii10, en cualquier taberna, no es rar_o ver zapatear, a dos pa· rroqmanos, una seguidilla. En las fiestas particulares, es frecuente que se haga Jugar para el baile regional. El hombre ajusta a la cabeza su sombrero cordobés, abotona su chaqueta corta y se yergue como potro fino. La mujer se arregla el cabello y se pone frente a él. Los espectadores lanzan el ritual. "¡Olé/" y empieza el donairoso balance o. Aproximaciones y aleiamientos, cambios de posiciones y de pasos. Los rostros de los bailarines se transfiguran. Relampaguean los ojos y las sonrisas se tornan elocuen· tes. Los brazos femeninos adoptan nuevas y mórbidas formas mientras el galanteo se intensifica. El ;uego amoroso se complica al compás de graciosas evoluciones y de difíciles pasos. La audacia de esta plástica en movimiento se vuelve más apasionada. Filigrana de pasos im· posibles de reducir al detalle. Desvarío de una fantasía que no acaba de perder su norma interior. Parece que se va a 11egar al paroxismo, cuando de pronto, con la rapidez de un rayo, todo se detiene en un abrupto y rígido final. Esta absoluta inmovilidad nos da la impresión de un triunfo postrero de lo apolíneo sobre lo dionisiaco. nomono, yloLengoo Españolo E Recurra personalmente o por escrito a: • L cuerpo de la bailarim andaluza se convi;rte en lenguaje -metafo r I c o, candente, alucinante- de ritmos y de formas. f.fna emoción medular -casi telunca- emcr ge de la "bailadora"_ 9ue nos contagia un ansia mf~ta de Ji. !,eración, y una alegna vital, de extraordinaria intensidad, nos sacude de pies a cabeza. Se abre un mundo nuevo encarnado en movimientos ondulante\ y medidos. Las castañuelas, e, vestido de volantes, el mantoncillo ciñéndole el busto, las /lo res en la cabeza y el taconeo decidido, garboso, preciso- sobre el suelo, nos descorren un horizonte de fantasía y de belleza. Arrancadas las máscaras de los convencionalismos sociales superados los últimos artifi cids, surge, incontenible, la pureza artística de un ser inocente, primitivo, que se revuelve furiosamente por alcanzar e) edén perdido. Nuestras simpatías vuelan hacia esa mu)er hecha ritmos y formas selectas. Hay como un triunfo del rnovimiento espontáneo y gozoso sobre el trabajo mecánico ·1 obligatorio. El cuerpo se entrega, con máxima naturalidad, " los anhelos del corazón. Y una armonía invisible satura toda la atmósfera circundante ... En Andalucía, h o m b r es v mujeres parecen haber nacido para la danza. Se baila en todas las oportunidades posibles L volumen VI de las Obras Completas de Mi. guel de Unamuno, pu blicadas por Afrodisio Aguado S· A·, ,recoge uno de los aspec-' ~os mas mteresantes y vitales de la obra del ilustre profesor be Salamanca: sus escritos sore la 'raza Y la lengua', en los (le su calidad de eminente fi· ogo Y de apasionado conoce· d de todas las peculiaridades e alma española sobresalen en conjunto unitario y de 10 unda solidez teórica. La ormac,ón humanística de Unamuno , no ¡·1m1ta · da exclusivalente al campo de lo helénico 0 habilitó para ser uno de lo; ~¡eiores conocedores de los proene~Js g?e plantea la lengu,1 pu ·bl acion con el alma de mi e O Y sus manifestaciones J ºí ¡r 3 VIDA UNIVERSITARIA cultmales. Nos encontramos, pues, ante un Unamuno que, como en otros muchos aspectos vive respirando por su lengua castellana, lengua que en él, a pesar de ser de adopción consciente, se convierte en un órgano por el cual respira, agoniza, lucha y se manifiesta su temperamento agónico. El castellano para Unamuno -mejor dicho, el español en su gran universalidad- es y debe ser la lengua de todos los españoles que quieren superar el ambiente de parroquia y de aldea espiritual representadas por los dialectos, cada día más reducidos en límites geográficos y humanos. Unamuno considera que la lengua es el vehículo expresivo de todo un pueblo y que el Estética del Baile Andaluz Por el Dr. Agustín BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE e UANDO no l1ay castañuelas, basta castañetear los dedos y batir rítmicamente las palmas. "Paseando los domingos a caballo por las aldeas vecinas a Sevilla -nos refien"e W, Some45et Maugliam-, me encantaba ver frente a las puertas de las casas pequeños grupos formando círculo, en medio del cual danzaban dos muchachos vestidos con ro• pas de vivos colores, adorna, dos sus cabellos con rosas. U11 hombre sentado en una desven• ciiada silla rasgueaba una guitarra, los circunstantes batían sus palmas a compás, y las danzarinas hacían repiquetear alegremente sus castañuelas. A ve ces, en los días de fiesta, me encontraba con una pequeña partida de gente ataviada con sus mejores galas, que habían llegado al lugar para pasar una tarde divertida y se sentaban sobre el pasto, a la sombra de algún árbol en verano, o bien gozando de los tibios rayos dej sol en invierno" ("Andalucía,; -"La tierra de María Santísima"-, pág. llO Ediciones Ca ribe, Buenos Aires). El baile andaluz adopta dos características modalidades: el bolero y el flamenco. El bolero con las vistosas y alegres segui, dillas, exhibe una honesta gracia en posturas y evoluciones. Casi no hay andaluza que no sepa bailar las sevillanas y ma-ne;ar los palillos. El vito y el ole acompañan siempre al bolero. El baile flamenco, lleno de sensuales contorsiones, nació entre los gitanos y presen· ta un carácter marcadamente oriental, pero con una gracia de inconfundible sabor andaluz. Sobre la cabeza al son de las castañuelas, se yerguen y flotan, lánguidamente, los brazos de la Por Juan Antonio Ayala "bailadora". Remolino de fuego, Arabesco esculpido en la danza. Desgarramiento de cadencias apagadas. Poesía monótona y rítmica que se eleva en espiral, Placentero balanceo de torso, hombros, piernas, brazos y manos. Vuelo de la falda do rada que libera las piernas, al redoble de los pies. Algarabía fluída, desbocada, infantil de las castañuelas, que repiquetean cerca de las caderas. La música se torna agresiva, bélica. "La canción, el cuerpo y las castañuelas se funden en la lucha de la pasión y de la voluntad, de la naturaleza y de la razón, que se rompen unos contra otros -observa Waldo Frank- mientras el rostro de la bailarina permanece mudo" La dramática acción de la danza converge, desde un principio, hacia una plástica y majestuosa inmovilidad. Ha s ta aquí el cuadro central de la danza andaluza. Danza cuyo brillante desleimiento genera el baile flamenco. "La diferencia del flamenco es únicamente de grado. La danza andaluza -advierte Wa!do Frank- es impersonal y abstracta. Todos los movimientos del alma y del cuerpo de una raza compleia están sintetizados en una forma rígida. En esta danza lo apolineo está encauzado, lo dionisiaco em• bridado, Jo dramático expurgado de lo episódico, y lo lírico explotado como el alma que da vida a la unidad escult6ríca". "La danza andaluza es lo contrario del ballet ruso, donde los materiales puros del movi• miento plástico se exteriorizan y desnaturalizan hasta lo melodramático. En el baile ruso los medios son el arte y el fin es lo personal, lo patético. La danza rusa es analítica, episódi ca y realista. La danza española es orgánica y esencial. Es la única gran danza clásica que sobrevive en nuetsro mundo mdoerno" ("España Virgen", pág, 119, Aguilar, S. A. de Ediciones Madrid 1950). Ritmo de voluntad y de amor -podríamos añadir- que tiene, coDibujo del autor mo el ala, una misión aerostática; elevar l1acia lo alto todas las humanas pesadumbres, lipueblo se manifiesta necesaria- se han logrado las grandes, úni- berarse de la esclavitud de la mente a través del lengua;e. cas realizaciones humanas: "En tierra. Ritmo y medida clarifiEl verbo -en su sentido primi• el principio fue el verbo, la pa- can el sentimiento y organizan genio- reside en el origen y labra; y al fin quedará, si no el la pasión. en el principio de todas las co- verbo, la palabra. Las cosas se sas. Es a través del verbo que (SIGUE EN LA PAGl:'IA ') (SIGUE EN LA PAGINA 8) 0 �4 10 de mayo de 1 VIDA UNIVERSITARIA Tr es e uentos de - z y a, ne L OS niños no son ni pueden ser adultos en pequeño. Como diría Pero Grullo: son niños. Pero aunque todo adulto haya sido niño, de repente parece que olvida u omite la constancia de lo que no es otra cosa que una visión particular del mundo, condicionada por las limitaciones a que le sujetan esos validares absurdos que la incomprensión de los mayores erige en la que de todas suertes es una conciencia, a u n q u e esta con ciencia tenga mucho de impulsiva y muy poco de consciente. La niñez, habrá de decirse tal vez de otra manera, no implica necesariamente impoluta, inocencia a, lo que probablemente puede expresarse en otra forma, no es una etapa en la cual se carece de nociones de carácter axiológico, porque las tablas de valores que la rigen, tienen como punto de partido uno especie de primigenio epicureismo en que todo medida lo proporciona lo mayor o menor placidez de la cual se disfruta. Pero no se trota, en la conversación de esta hora, de traer o colación las peculioridode1 de la infancia, a fin de decir algo sobre sus características y hacer la introducción o un libro sobre psicolo- gía. Vino todo a las mientes al encuadrar lcr temática que informa lo m á s reciente muestra del vigor narratorio de Agustín Yáñez, en donde este maestro del buen decir -como quien sí quiere la cosa-, entrega otro prueba incontrovertible de lo que es su dominio en este género literario, porque en dos de los tres cuentos que ahora se comentan, con ese lengua,je depurado y bellísimo de su prC>sa de ficción, relata, cual si el coloquio se expresara por boca de niños o púberes, vívidas experiencias de una infancia sensible pero no sensiblera que cuenta las cosas tal y como ella las mira,: sin que en momento alguno se piense que lo que va diciendo sea una cosa postiza. Para quien conoce la obro de Yáñez, e I o s narraciones -o pesar de haber sido escritas recientemente- pertenecen al ciclo en que se encuentran Flor de juegos ontiguos o Baraliptón y Pasión y convalescencia, porque en ellas está lo esencial circunstancia q u e determinó I os rumbos de su fructífero existencia: su arte físico y los de la emoción v el sentimiento en ámbitos de su omodísimo tierra natal, la muy entrañable ciudad de Guadalajoro, - cuyo Genio y figura representa él tan cabalmente. Para quien con ánimo limpio se entrega a los libros buscando pábulo paro esa insaciable hambre de lecturas buenas, en este tomito editado por Mortiz habrá de encontrar material que le dejará satisfecho; el oficio de Yáñez tiene la altura necesaria para que beneficie a los buenos amantes de lo literatura y, lo que dicho queda, podrá comprobarlo por su cuenta el que sienta el deseo de verificar lo. * que, por arte de birlibirloque, de magia, de hechicería, a de no se sabe que otra cosa, se otorgan a sí mismas la paten- te de conocedoras de los más íntimos resortes de la actitud anímica y, sin más ni más, con desparpaja digno de celosos guardianes de una doctrina con ribetes esotéricos, ubican a las personas dentro o fuera de eso que recibe el nombre de cordura. La referencia , sobra hasta explicarlo, se hace hacia quienes, con estudios de especiali- zación o hasta sin ellos, al partir de algunos c~nocimien- AGUSTIN YAÑEZ: "Tres cuentos", serie del volador, Joaquín Mortiz, editor, talleres de Editorial Muñoz, MEXICO, 1964 (120 pp.) (cartulina:) E1 y o Dividido E tos de orden psíquico consideran que los seres humanos tie- nen una delimitación pri ria, susceptible de encua: se en casilleros de un sin, ~ mo absoluto para esta~ ~ste, aquel o el . de más all6 tipos de caracterización, IQJ como si la condición del ~ bre 'fuera sólo la. de un mero a,. . gan,smo, cuya un,ca diferellda con los animales estribase .• de una conciencia "' 1a poses1on o razón de que se Je dotó JIGr un acto de creacionismo. B problema que ha suscitado~ que se lleva dicho y mucho más que podría continuarse,¡. ciendo, parte de una Ofl0Sici6, al criterio de estandarizad6i a que tienden muchos de loi psicólogos y de los psiquJ. tras, cuando piensan que ~ conjuncion o disyunción 9111n personas son los que detern¡. nan las gradaciones de la~ cura . Claro CN_e el desacuerdo vie, ne de una concordancia y lita surgió de la lectura de 11 libro extraordinario, El yo,¡. vidido, por R. D. laing, ~ co en clínica psiquiátricas Jor. QUIMICA MONTERREY, S. A. N un mundo como éste de ahora, en el cual difícilmente podría en • centrarse a nadie total y absolutamente liberado de una actitud comprometida, o, como la llama Erich From, enajenada, dando a esta palabra un significado que se acerca mucho a la sujeción que tiene un esclavo voluntario o involunta- rio, por una de las tantas cosas que adquieren la connotación de imponderables por- Fabricantes dt:a Productos Aromáticos AVE. REPUBLICA MEXICANA No. 200 APARTADO 1292 TELEFONO 3-17-50 SAN NICOLAS DE LOS GARZA, que no pueden constreñirse las desmesuras, existen por allí algunas gentes con etiquetas de sabias en achaques referidos a la conducta humana, las MONTERREY, N. L. ----- dinenses, en el cua I a dop ta f nte a cuestiones de orden :n~~ico- una posición situa, na! estupenda, porque par' ded e observaciones or en te d •co en las cua 1es se tomo, ' 11"'cuenta la pos,cion , , • de 1 su ¡e, en . . • to ante su propia ex1stenc1 a, porque nadie puede compre nder a otro si es que parte de reciaciones d i f e re n t e s a op , a uellas que con d'1C1onan una ~rticular visión_del mundo. El libro, se ha senalado ya, reulta muy bueno y su corolas , , 'I rio es éste: Ningun psico ogo o psiquiatra que . no , ~osea una información f,losolica q u e comprenda todas las forma s de concepción del uni verso, o carezca de una completa cultura humanística y científica, puede preciarse . de est_a r en condiciones no solo de ¡uzga r sino de tratar disyunciones con la cordura. Sobre la Marcha (\'IE:-:E DE LA PAGINA 2) "º t R. D. LAING: "El yo dividido, un es- tuclio sobre lo salud y lo enferme- docl", traducción de Francisco Gonzólez Aramburo, Biblioteca de Psicologlo y Psicoanálisis, dirig ida por Erich fromm, Fondo de Cultura Econ6mica, talleres de Gráfica Paname,iama, MfXICO, 1964 (216 pp,) (En,. cortoncillo). La Piedra de 1 Tr opiezo ADIE, ni tan siquiera aquellos que ignoran la existencia de postulaciones ex!)licatorias de la circunstancia misma del ser, des envuelve su vida al margen absoluto de un criterio personal acerca del mundo v del instante en aue actúa. Si esto es f6cil acepiarlo, también podr6 serlo la afirmación de que incluso quienes aseguran ser ateas o que si no llegan a semejante aberración se colocan en situaci6n de no reauerir de una idea de la divinidad, están en condiciones de omitir la presencia esencial de D i o s, porque ésta opera muy a pe sor de cuanta abstracción pueda hacerse respecto a ella, Conste, antes de proseguir, que no existe la intención de plantear nada aue suscite controversias u .;posiciones de concienc1 • •a, pues lo único que 58 desea es partir de las distintas consideraciones que en los creyentes adquiere la fuerza red del universo y las consecuencias que de ello se deri van. Naturalmente aue aqu í se está hablando de· Dios no en ~das las representaciones que causa eficiente tiene en la totalidad de la mente human~, porque, deliberadamente, a pensarse en El, situacionalmente se ub'oca en e 1 concepto de ascendencia hebrea v más concretamente, en aauel- ' que ~ó delimita dentro de ·1a tradi;• n europea occidental que am~oco comprende todas las 111 ~~•feslaciones o formas del cr1stianism be pues, como se sa1 R~bi°c1e' ense.ñanzas del dulce Galolea han dado Ju- N 5 VIDA UNIVERSITARIA En la cadena de Hearst, e l famoso Brisbane fue durante buen número de años algo así como el " hombre equipo" pues intervenía en todo. A los Jovenes que aspiraban a s e r periodistas les aconsejaba que 1nic1asen su ca rrera en un pequeño dia- p " Recuerden -les señalaba- que el reportero en un diario chico hace toda clase de trabajo y entra en contacto con toda clase de gente. El reporte ro en un d i a r i o grande tiende a concentrarse en una tarea especial izada que varía poco de día en OR e j e m p I o, sus ideas para aumentar la circulación de los periódicos de la cadena , siempre dieron muy buenos resultodos . LOS DOCTORES Gustavo Treviño Treviño, subdirector del Centro de Salud Monterrey; Mario Sergio Estrada García del Depto. de Medicina Preventiva de la Facultad de Medi~ina Femru:ido López Ciares y Enrique Rodríguez Díaz, del Hospital Infantil de la ca9ital de la República, durante las conferencias qu~ sustentar?'.1 en el audit~rio de la Facult~d de Odontología, ba10 los ausp1c1os de la Sociedad de Pediatría de Nuevo León tratando temas sobre la inmunización de la infancia, ' gcr a muy diferentes interpre taciones. Más de uno de quienes siguen estas conversacio- nes de ti!)o bibliográfico, habrá de suponer que lo dicho se refiere a una obra de tipo capologético, pero, nada hay más lejos de ello, porque surge del encuadramiento de una novela cuyo personaje sufre la conflictiva interacción de dos modos muy distintos de concebir a Dios: el católico y el calvinista. Uno, el primera, en el cual las cul!)as todas pueden borrarse en el brevísimo lapso de un instante de sincero arrepentimiento; el otro, el de que los !'ecados de uno habrán de pesar sobre todos los demás moradores de la tierra desde el !3rinci!3io hasta la consumación de los siglos, si es que no se logra desterrar para siempre la ausencia de temor a sus designios por medio de una conversión absoluta al ascetismo. Claro c¡ue la doctrinal a que ahora se alude no es explicita sino implícita, para a lo largo de una muy bella narración en la cual se plantean fabulantes peripecias o dolorosas situaciones, la piedra del tropiezo -que no es otra cosa que la presencia misma de Dios llegando a la conciencia del hombre para instarlo a buscar su salvación-, será la que tenga el desbordamiento de las pasiones y las encauce o o o o En su opinión, servir al público en todos sentidos es el mej or modo de aumentar la circulación de un periódico. " Lo que los diarios deben tratar de hacer -decía- es servir al público y educar al público, El pueblo siempre querrá que se le sirva, siempre querrá que se le eduque11. Su columna TODAY fue una cátedra cotidiana para el pueblo norteamericano y lo mejor de todo, como esta ba escrita con sencillez y claridad, una lección que la muchedumbre comprendía fáci 1mente . se a un fluir en el que ten\1a siempre el temor a los deslizamientos, * BOELI van LEEUWEN: " La piedra del tropiezo", novela, serle el volador, traducción direda del holandés de L. Espinal de Hoetink, revisada por Hu berto Batis, Joaquín Mortiz, S, A., editor, imprenta de Editorial Muñoz, MEXICO, 1964 (152 pp) (Cart ulina). no. día ". Artu ro Brisbane siempre tu vo una gran fe en el futuro del periódico, Cuando murió aun no había el noticieri smo por Televisión, pero existía la competencia notic iosa de la Radio y el Cine y é l ja más temió que ni una ni otro le restarían importancia al periódico. Estaba convenc ido de que lo beneficiaban. Epi icaba tal idea de la siguiente manera: "Los millones que han escuchado una síntesis de los acontecimientos en la Radio, estarán ansiosos de enterarse de las casas que los diarios les prestan en forma más amplia y completa ". Hace ya veintiocho años que m.urió Arturo Brisbane y sus ideas en relación con el negocio periodístico las emplean aun en el manejo de sus negocios muchos editores de periódicos no sólo en los Estados Unidos, sino en el resto del mundo. º'ª ª °, -----·------EXQUISITAS PARA SUS DES('YUNOS Y MERIENDAS 1· - - - -- - - · - · - · · · · · · - - �6 maro de J9S4 VIDA UNIVERSITARIA ~ no quiere O no pu~de, es de• es sano, es mcapaz de ~bir una instrucción Y preación tales que permitan par citarlo como profes10nal. ::quí donde quiero ~elicitar exhortar para que s1g~ la• ~rando por su me1oram1ento profesional en todos los aspee• tos con reuniones frecuentes de la Asociación .y. ~emanas como la que hoy mJCian para ¡ve todos y cada uno de su.s tegrantes tengan la oportumde actualizar sus conoc1• •eotos y de llevar el mismo • 0 con el que avanza la • GRAN CELEBRACION DE LA SEMANA DE LA ENFERMERA A L iniciarse las actividades de la Novena Semana de la Enfermera, el Dr. RodoUo González González, que fungiera como director de la Escuela de Enfermería y Obstetricia, de la Universidad de Nuevo León durante el período 1957-1961, dirigió algunas palabras a los asistentes y considerándolas de interés, las transcribimos a continuación: Sr. Dr. Cornelio González Ramos, representante del C. Presidente Municipal de esta ciudad de Monterrey. Srita. Herminia Ortiz, Presidenta de la Asociación de Enfermeras de Nuevo L e ó n A. C. Reverenda Madre Ana Guadalupe González Ballesteros, Jefe de Enfermeras del Hospital "José A. Muguerza", Sra. María de Jesús Candia de Moreno, Jefa de Enfermeras del Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González", Mensaje del Dr. Rodolfo González González a las 00 Sra. Adela Meyer de Garza, Socia Fundadora de la Asociación de Enfermeras de Nuevo León A. C. Dr. Oliverio Serna Chapa, Redactor Científico del Periódico "El Norte". Distinguida concurrencia. Señoras. Señores: Ante todo quiero agradecer a esta respetable Asociación de Enfermeras de N u e v o León A. C., distinción tan inmerecida al pedirme, no un discurso que no sé hacer, pero sí unas cuantas palabras con motivo de celebrar su reunión anual. Estimo que sin dotes de orado¡ o sin crago oficial me señalen ante una pléyade de personas con atributos y con dotes tan bien fundados para encontrarse en este momento ante ustedes, pero eso sí, con un gran cariño a esta noble profesión a la que ustedes hacen una entrega y una identificación tales, distinguiéndolas señaladamente y haciendo que propios y extraños, los que laboramos en esta bendita ciencia y los que reciben sus cuidados y atenciones, las admiren, las respeten y las dignifiquen. Para valorar todo el trabajo y todo el esfuerzo de esta Asociación quisiera volver atrás, al pasado, como yo lo veo y platicarles m i s impresiones oersonales y ver de donde vieñen y hacia dónde van, ya que todo habrá que verlo hacia el futuro, pero tomando como base el pasado, aprovechando y utilizando lo que nos lega• ron otros y poder hacer más fácil el camino que con tantas asperezas y sinsabores se encuentra a nuestro paso. La base histórica parte de la interpretación en nuestro medio de lo que se d esarroll aba alrededor en ese tiempo en otras partes del Mundo, la Primera Guerra Mundia1 presente en el Viejo Mundo al mismo tiempo que aquí se fundaba la Primera Escuela de Enfermerio como anteceden..., tes, la Guerra Franco-Prusianade! año de 1870, la actividad en Inglaterra de Florencia de Nigthingale y la Organiza- Escuelas tengan un mismo plan de trabajo y de enseñanza. El futuro inmediato se presenta amplio y próspero, cada vez después de la enseñanza básica en la Enfermería aparecen cursos de especialización y la salud pública y la justicia social ampliamente divulgada por nuestro régimen gubernamental, tratando de dar salud al pueblo de nuestra Patria, pensando en la enfermera como en uno de sus pilares más sólidos para llevar al cabo esta meta. Si ustedes, todas y cada una, dentro de sus posibilidades y de esfuerzo, en el centro en que laboren y el medio en que se desarrollen se superan a sí mismas, dando a conocer su labor personal e institucional, harán que la Enfermería Neolonesa siga siendo considerada como una de las mejores de México, ayudando al engrandecimiento de nuestra Patria que tanto amamos. Gracias. Abnegadas Profesionales Quiero pedir a la Directiva ile la Asociación de Enferme• ras que haga una labor, por todos los medios a su alcance, de Qifusión de lo que es la EnLA SRITA ELIZABETH Willman y la señora Margarita fermería con el fin de ganar lantán de González, que presentaron los temas · • mayor número de adeptos en Cuidados de enfermería en urgencia de traumatología y cada período escolar, surtiencación de la vacuna BCG contra la tuberculosis. Las Wlll'lllt do a las Escuelas de personas cias fueron impartidas en el Hospital de Zona del IMSS, que mantengan vivo el espíricelebrarse la Semana de la Enfermera. tu que en ustedes es ejemplo de lucha y de sacrificio, de abnegación y de amor. Hay Roja y aquí, en nuestro me- bajar coro Director de la que pugnar porque todas las dio la vocación y el empiris- cuela de Enfermería y O mo' de algunas damas regio- tricia, de la Universidad montanas de todas las clase, Nuevo León, logrando sociales que lucharán desde zar a un grupo de ese momento con bases técni- que se entregaron a su cas y académicas adecuadas la y laboraron intens para modernizar sus p al momento en que viven. estudios, con el objeto Junto con esta Escuela que cer una realidad y con se inicia en Octubre del año te con sus prácticas de 1915, poco tiempo después rias, se logró la co,nst!OOJII van apareciendo otros centros de la Casa-Escuela en la hospitalarios que crean sus nuestras alumnas se · propias escuelas y así, en la en su propio hogar, o actualidad tenemos cinco cen• dose profesionales caitros educacionales, la Escuela humanos que constituyen de Enfermería y Obstetricia, ejemplo del medio en que de la Universidad de Nuevo boran, exaltando ante León, la Escuela de Enferme- su profesionalismo y su · ría del Hospital "José A. Muguerza", la Escuela de la Clí- de mujer. · M t 'd d "C Onchi ruca erru · a "C I ta"• Para lograr lo anterior se " 1 yd I a Cl' EL AUDITORIO DEL primer piso del Hospital Universitadta ' Ma e a I IIllca N L ar o ' ceSl·ta que el educando tres atri'butos personales rio "Dr. José Eleuterio González", se vio completamente lle,e1 · ontemore os,1 E. ,, Y I por d u timo, aparece aM e ci·ales·. el poder, el querer y no durante el desarrollo de las conferencias que sustentaron Enf ' d I aI scue · ermena e nstituto e- saber. El poder y el las señoritas enfermeras Enriqueta Cortés Lozano y Consuelo xicano del Seguro Social, tra¡ van inmanentes con e Villarreal, de la Escuela de Enfermería y Obstetricia de la bajando toda sellas con pIanes de salud, entendiéndose Universidad de Nuevo Le~n. de estudios señalados por la d d b' como un esta o e 160 6 Universidad b' 1 deu Nuevo · ·dLe d nN o completo fi'sico, moral y ien 1por a ruvers1 a A ' d M' · a- ci'al y su adaptación al ciona utonoma e exico. ter e inteligencia. El saber !i§;'{i,'.-:; :~::.::,:·: ;. ·_,,"l'liilll En ese entonces, el año de tá en relación con los dos :¡o¿:••··•·:, Pci•ó•n•I•n•t•er•n•a•ci•o•n•al_d•e•l•a•C-ru•z-•1•95•7•,•m-e•t•o•có-e•n-su•e•r•te•,•tr•a••-•m•e•ro•s-atr-ib•u-to•s- ya- q•u-e q, r· 1 L • ¡· P ', I LA SEÑ'ORA MARIA DE Jesús Candia de Moreno y las señoritas Enriqueta Cortés Loano y Consuelo Villarreal, durante el desarrollo de las conferencias que sustentaron las dos últimas dentro de las actividades de la Novena Semana de la Enfermera. El tema que presentaron fue el relacionado con la participación de la enfermera en los cuidados pre y post. operatorios en los enfermos operados de la vesícula. La señora Candia de Moreno es la jefa de enfermeras del Hospital Universitario. SUSCRIBASE A VIDA Universitaria $30.00 ANUALES ~~i!¡f\' PRODUCTOS f ACEROS DE MEXICO, S.A.\ 10, SISTEMAS Y SERVICIOS TECNICOS, S. A. Apartado 484 • Monterrey, N. L. OirKci011 eaot10,, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ COCINAR ' A LA UNIVERSIDAD Seguramente usted quiere para au, hi, jo1 lo mejor, y nada mejor queuna bue- na educación que los prepare para el futuro. Forme para elloa un patrimonio empezando HOY MISMú una Cuenta de Ahorro bajo nuestro Servicio de Ahorro Planeado a lnterét Compuesto. Viaitenoa o 10licite nuestro folleto explicativo el cual le enviarem01 junte oon una alcanáa de oblequio. Envío a ustedes anexo en (Giro o Vale Postal, Cheque) la cantidad de: $. . . . . . ... . para que se sirvan remitirme a vuelta de correo .... ejem• piares de la edición 1964 del almanaque PREVISION Y SEGURIDAD Nombre y.Uido,---------------------- PARA 1 VIDA UNIVERSITARIA "'°""--------fMih•,--------------:----------- Pobloci6n, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 'Nota : No se surten p('didos qut no veng~ icompa.ñados de su valor NI Vale o Gi,01 Postiltt o bien en Cheq~ a ur¡o de cua.lc¡1,11cra. de los Santos de W--1M7 BANCO fiENERAL DE MONTERREY, S. A. .... Les-......._ INISTITUDIDN DI: DS~D ■ ITa Y AN ■• ■ D 611ATIS el folleto y ....... �8 VIDA UNIVERSITARIA Visión de Andalucía [\'!ENE DE LA PAGINA TRES) U NA de las mejores pági nas de la Estética vas conceliana es la consa grada al baile místico andaluz. Lo que se l1ace con cariño, siempre se !1ace bien. La hispanofilia que profesó José Vasconcelos le sirvió de aguijón pa• ra captar en su más íntima esencia el baile andaluz. La andaluza, devota de la Macarena, altiva y señora, elegante en su sensualidad, delicada en sus apasionamientos, es una síntesis de plástica y espíritu. De esbelteces vagamente indostánicas, su figura irradia emoción transfigurada, conv e r ti da en melodiosa espiritualidad. Se adivinan sus dones contemplando esa marcha de pasos cortos y ágiles que prolongan la línea de las caderas, elevan el porte y preludian ya el tema de las ·'bulerías". "Al centro de la escena la bailarina permanece un instan· te inmóvil; luego inicia un taconeo muy quedo, que va ere· ciendo y se hará tumulto. De su trepidación nacen ondas as· cendentes que r e e or r en los muslos y contorsionan el torso. Por arriba, los brazos, dobla· dos al codo, suben y bajan, al· ternando, mientras las manos agitan la cadencia repiqueteante de las castañuelas. Una y otra vez sube el ritmo de con· torsión, mientras la música gime en la orquesta y los palillos remuevan su percusión inquietante. En el vientre, que ondula, !1ay una lucha del ritmo angustioso que viene de la tie rra para soltar los deseos r la cascada sonora que las manos prodigan. De pronto, el conflicto nervioso se resuelve en giros de libertad. Una tras de otra se elevan las piernas flexionadas en la rodilla, poseídas de vértigo sonoro que asciende en espirales. Y el reclamo del instinto suena ahora jacarandoso en la dulce percusión de las castañuelas. Prodúcense unas cuantas vueltas floriosas y otra vez la posesión demoniaca se apodera del cuerpo danzante. Otra vez un taconeo que arran ca de las profundidades del instinto imprime a las caderas ritmos de espasmo. Pero no se detiene horizontal como en la danza morisca, sino que, elou· gándose, gana de nuevo la parte superior del torso, allí donde el corazón, todo piedad, ven· ce a la injuria, toda crueldad. Los saaudimientos musculares tampoco se localizan en los senos o en los l10mbros, como en las danzas sensuale• de Oriente, sino que envuelven toda la /i- PRODUCTOS DE CONCRETO, S. A. Avenidas Nagalar y Famosa, Colonia Cuauhtémoc Teléfonos: 3-80-43 y 3-84-85 Apartado Postal No. 143 Monterrey, Nuevo León ¿P o r q u é S e r á . . ? gura y se ennoblecen de su majcrtad. El decoro vence a la sensación, y aunque la faz se deja embriagar de goce, el torso erguido, el paso nolJle y /ir· me, los brazos olamantes atestiguan la purificicaión . . . "El cuerpo de la bailadora es como una lámpara en que el espíritu consume sus impurezas con el fuego de la pasión sensual por las zonas de abaio, pero la !la- 111ayo ma le alcanza para producir en la región alta del ser las claridades de la transfiguración, el resplandor de lo que se ha hecho eterno". ("Estética", págs. 542 y 543, Ediciones Botas, tercera edición). Sirva este trozo como ejemplo feliz de la descripción instrumental y dinámica de que es capaz mi masetro Vasconcelos -Maestro en el sentido genético, más que en el doctrinario- en sus ~ • rados momentos. Poeos los de su Estética al~ nrn)'or pathos poético que d consagrado al "baile místico da luz". Acaso resulte hi~ co calificar de místico al baii andaluz. Pero es lo cierto 9t está presente, en esta ~ un elemento cósmico, djon¡¡; co, que no anda muy ~ de cierta religiosidad. VIDA UNIVERSITARIA de 1964 unarnuno y la Lengua Española ¡VIENE DE LA P,\GINA 3) r· uedan las palabras, sus q y revolotean en torno a ~ espíritu, ánimas en pe• buscando cosas, cuerpos en volver a encarnar". Lo per· q ente, pues, de un pueblo, : sus palabras, es su lengua· . De aquí, y de este enun~o, parte uno de los post~lados esenciales de su teona ~ca: es al pueblo a don• de debe de volvdse para extraer de su habla las verdaderas esencias del idio~a. Como con· secuencia inmediata d e e s t ~ SÍJllple postulado, est~ la ach· tud rabiosamente anhaca?ém1ca de Unamuno: no pod1a ser menos. Quien había extraído 511 habla apasionada ~e los _Ja. bios del pueblo espanol, qmen había cultivado amorosamente esas voces expresivas y desconocidas por los. rirn~o~bantes acidémioos, qmen, lapiz y pa• pe! en mano iba por las sierras salmanrui'as recogiendo, día a día en abundante cosecha, ' de las expres10nes . au· el tesoro ténticas, no podía menos de tomar una actitud combativa an• te los señores académicos an· tañones que legislaban olímpi• camente de espaldas a la reali• dad en una materia tan espino· sa y cuestionable como lo es la lengua. Con verdadero conocimiento de causa puede Unamuno afinnar, sabiendo él que así se cenaba la puerta de los honores académicos: "La Academia como es en sí y por sí, en su esencia, un disparate, es inmodificable en mejor sentido y no cabe darle espíritu ni bue· no ni malo. Responde a una ooncepci6n del lengua'ie totalmente desatinada". Al tener entre las manos este volumen de las Obras Completas de Unamuno no puede DD 113 ~ PAN REGIOMONTANO y toda Clase de Pan Surtido • ALTA CALIDAD • Panadería ''EL NOPAL'' Morclos y Dr. Coss Monterrey, N. L menos de sentirse la emoción de entrar en contacto con un espíritu totalmente desprovisto de preiuicios heredados en cadena de mentiras por toda una tradición gramatical totalmente falsa y de ver cómo, entre los muchos signos de resurrección que Unamuno propuso para el alma española, estuvo la sublime actitud de la conquista del verdadero sentido de la lengua. Con aspiraciones de universalidad y de auténtico patriotismo Unamuno considera a la lengua española como uno de los factores coadyuvantes de la unidad patria, de la unidad de la raza. El tiempo le ha dado la razón y el pueblo lo ha corroborado. Quien más, quien menos, ha sentido la sensación de echar mano de las sutilezas expresivas de un momento dado; todos, principalmente los que en alguna forma quieren perdurar, vuelven irremediablemente a las esencias de la lengua auténtica, de la lengua viva. LA EMPRESA General Electric hizo un donativo a la Facultad de Ingeniería Mecánica y Este es uno de los muchos Eléctrica, consistente en un laboratorio de iluminación que se compone de una esfera de aspectos interesantes del Una- práctica, dos fotómetros y aditamentos especiales. El rector y el director de la Escuela agramuno vivo, del Unamuno que, decieron a los directivos de la GE su valiosa aportación. en cierto sentido, fue el pre· cursor de la escuela lingüística • - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - . española actual, una de las más s 61 i da s manifestaciones de nuestra cultura. Pocos, muy pocos, han sido los que se han atrevido a reconocer este mérito en Unamuno: no dudamos en afirmar que junto con don Ramón Menéndez Pida!, Unamuno representa, en nuestros estudios lingüísticos, uno de los valores positivos de mayor importancia. .-----------, SUSCRIBASE A VID A UNIVERSITARIA $30.00 Anuales '----------- YA APARECIO EL LIBRO "LA REP ATRIACION DEFINITIVA" DECIMO Y ULTIMO TOMO DE LAS Memorias DE DON Nemesio García Naranjo Contiene los dieciocho últimos e interesantísimos capÍ· tulos de esta extraordinaria autobiografía, y una selección de artículos que dieron fama a su autor de ilustre periodis• ta. Est6 finamente empastado, tiene 385 p6ginas Y VALE $ 4.00 Haga su pedido directamente al LIC. NEMESIO GARCIA-NARANJO Y ELIZONDO 11') OR qué será que esta pareja de nativos de la isla 11--' de Tahití, llena de encanto y romanticismo, se deleita con su bebida favorita, como en Monterrey Y como en México entero todos lo hacen a toda hora y en todas partes, con la pausa refrescante "COCA-COLA" ¿Por , , ? que sera .... 9 Avenida Coyoacón 1025 MEXICO 12, D. F. TELEFONO: 23-92-59 �10 VIDA UNIVERSITARIA • Lucha sin Tregua Contra EL DR. J. K. F R ~ la Universidad de Kansai¡ los Estados Unidos en el audito!io del ~rba«t so del Hospital Univ · un curso sobre enfe transmisibles y antih' bajo el patrocinio de la cuela de Graduados de la cultad de Medicina de la versidad de Nnevo León. gráfica nos muestra 111 mento de la exposiciéa Dr. Frenkel y entre Lis !entes a los doctores Lecea Santos, de la de Graduados; Juan Margáin Canales, del de Médcios Cirujanos dll tado y Oliverio Serna la Tuberculosis Al cabo de 270 tentativos infructuosos, el investigador alemán Roberto Koch consiguió identificar al agente de la tuberculosis: una sutil varilla de 3 a 4 milésimas de milímetro de longitud. e UANDO descubrió el bacilo que lleva su nombre Roberto Koch tenía 39 años. El descubrimiento fue el resultado de la tentativa número 271. Mientras ejercía su profe~úón de médico en una zona rural de Silesia, Koch empezó a interesarse por el problema de las b,acterias. Sus brillantes investigaciones sobre el bacilo del ántrax le señalaron a la atención de dos eminentes hombres de cienj·ia de la época, Cohn y Cohnheimer, uno de los cuales no vaciló en afirmar que "Koch era capaz de sorprender todavía al mundo con nuevos descubrimientos". Y gracias a la influencia de sus dos protectores, Koch no tardó en abandonar el rincón provincial d o n d e trabajaba para ocupar un puesto en la Dirección de Sanidad Imperial de Berlín. A la capital del imperio llegó acompañado de su esposa y del microsco- tentativas para aislar el ba- sa. Eran sus demás compañepio que ésta le regalara al cilo de la tuberculosis que ros los cobayos, conejos y racumplir Koch 28 años. era entonces, en el mundo oc- tones necesarios para sus exLa investigación de los me- cidental, la más temible y ex- perimentos. dios más favorables para los tendida de las enfermedades. cultivos de microbios y el En el Hospital de la Cari- 24 de marzo de 1882 perfeccionamiento de las téc- dad de Berlin, Koch pasaba Koch consiguió p o r fin, nicas para estudiarlos no de- horas y más horas encerrado después de no pocas tentatijaban a Koch punto de repo- en su laboratorio, cuyas puervas infructuosas como ya se so. Su paciencia era incansa- tas sólo se abrían para sus ha dicho, aislar el bacilo, un ble y así lo demostró en sus colaboradores y para su espomicroorganismo que, además de ser difícil de cultivar, era también difícil de ver. No era tampoco empresa fácil la de colorearlo. Era preciso de- 11 VIDA UNIVERSITARIA • El DESCUBRIMIENTO DEL BACILO DE KOCH jar que la materia colorante actuara durante 12 a 24 horas. Para obviar esta dificultad Koch utilizó la técnica, corriente entre los tintoreros, de mezclar álcali al colorante. Añadido el azul de metileno el álcali actúa como mordente y permite que el colorante penetre en el bacilo. Llegó finalmente el gran día. En una aula abarrotada de la Sociedad de Fisiología de Ber!in, el 24 de marzo de 1882, un púlbico atento puesto de 80 homb~ ciencia, escucha la leccil,n un colega cuya barba aguda sólo disimulaba en te su juventud. Robert e x p I i c ó su descub · · con la máxima so · cual si se tratara de uua municación científica ria. Sin omitir detalle a sus oyentes la t cultivo, las partic del bacilo, las cara de las lesiones. Sobre pitre del orador se han dispuestos alg croscopios. U no tras oyentes se acercan, través de la lente y, propios ojos, pueden sutiles varillas. Silencio luto. Ni una sola voz va para discutir los h de Koch. Desde aqu mento el origen y la gación de la tubercul bían dejado de ser un rio. Era una enferme transmisible y no una medad hereditaria. publica un Estudio el Centro • • •• lnvest1gac1ones Económicas L Centro de Investiga- ya que en 1963 se registró un ciones Económicas de aumento de sólo 2%. Lo más la Universidad de Nue- sorprendente del caso es que León acaba de publicar un para marzo de 1964 el índice E vo estudio sobre las fluc- :::OOS de los precios de los artk,,llos de consumo en la cilllad de Monterrey, para un abarca desde ¡QiS basta marzo de 1964. Se ellbfnÓ el indice de precios oouespondiente, del que se desprende que en todo el pe~ los precios han aumentado a un promedio de 4.25% anual, Este ritmo de incremento se considera relativamente bajo ~ un país en franco ~ de desarrollo, como lo ~ que es México. y aún más: el ritmo de au- mento parece ir descencliendo, registra un descenso en los precios, de 4.9% en relación con el año anterior. Este resultado debe tomarse como provisional, dado que se refiere únicamente a los tres primeros meses del año en curso. Si, como parece (todavía no se hace el estudio correspondiente), los salarios han aumentado en la ciudad a un ritmo al 4.25% anual en los últimos 10 años, esto significaría que el poder de compra de los asalariados se ha incrementado en términos reales, no pura m en te monetarios. También debe hacerse notar que hasta ahora no se ha dejado sentir en el nivel general de precios la influencia del reparto de utilidades, que muchas gentes han señalado como necesariamente inflacionista. El índice de precios se seguirá levanatndo mensualmente, y se publicará regularmente en el Boletín bimestral del C e n t r o de Investigaciones Económicas. Todas las personas o instituciones interesadas en adquirir el estuclio a que se refiere esta nota podrán adquirirlo gratuitamente comunicándose con el Centro de Investigaciones Econó mi ca s (Morelos Ote. 133, 2o. piso, teléfono 2-58-17), o a la Facultad de Econonúa (Abasolo 907 Ote., Tels. 3-61-46 y 2-03-32). ••••••••••••••••••••••••••• ARRIBA.-Trofeo obtenido por el equipo de Volibol de Nuevo León, en el Primer Campeonato Nacional Universitario de ese deporte. Los muchachos de la UNL resultaron cam• peones en la competencia. IZQUIERDA.-El rector de la Universidad, Lic. AHonso Rangel Guerra, recibiendo a los integrantes del conjunto de volibol, campeón nacional universitario. ARTE UNIVERSAL, S. A. Padre Mier Ote. 360 Teléfono 3-12-77 MONTERREY, N. L, MEXICO. Distribuidora Exclusiva de "Casa de Arte México" OXIGENO NACIONAL, S. Marcos - Oleos - Reproducciones - Materiales para Artistas, Arquitectos, Ingenieros y Dibujantes Guerrero y Jacaranda COLONIA DEL PRADO APARTADO 1002 Grupo Químico CYDSA TELEFONOS: 2-47-53 Y 2-47-~ --- DISTRIBUIDORES EXCLUSIVOS DE: Smith Welding Equipment Corp. Willson Welder &Metals, Co. /nc. CIA. PRODUCTORA DE CARBURO DE CALCIO, S. A, CELULOSA Y DERIVADOS, S. A. Fabricantes de Rayón ALTA TENACIDAD Para Usos - Textil, Industrial y Cuerda para Llantas. Apartado 1124 Monterrey, N. L. Teléfono 6-06-90 �12 VIDA UNIVERSITARIA El Señor Don Rodolfo Barragán A incorporación de don Ro d o I f o Barragán al Consejo de Administración y la información de que en 1963 se registraron las más altas marcas de producción, ventas y utilidades (la producción se elevó a 413 mil toneladas de acero, 202 mil más que en 1960), así como que continuará el programa de modernización y ensanche de la empresa, para llegar este año a 500 mil toneladas, fueron los acuerdos más sobresalientes de la Asamblea General Ordinaria de Accionistas de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, celebrada en la ciudad de México, el pasado 30 de abril. Se comentó en forma especial el hecho de que la elevación de la producción se debió, más que a cualquier otra cosa, al citado programa de modernización y ensanche, ya que sólo en tres años 1960 a 1963- se elevó la producción en 202 mil toneladas; en el presente año se espera llegar a las 500 mil y, posteriormente, se harán nuevas inversiones para llegar a 800 mil y finalmente a un millón de toneladas. Designado Conse¡ero de Fundidora L AUMENTO DE LAS UTILIDADES Este magnífico trabajo hizo posible que las utilidades de la empresa se elevaran a 41 millones de pesos en 1962 y a 48 millones en 1963, de los cuales se distribuyeron a los nar y en el segundo que comenzará en breve. En la asamblea, por otra parte, fueron reelegidos los Consejeros que concluían su encargo y, en consecuencia, el Consejo ha quedado de la siguiente forma: Presidente y Consejero Delegado, licenciado don Carlos Prieto; Vocales: don Luis G. don Rodolfo Barragán, como Legorreta, don Santiago Arias Consejero, le remitió el si- Prieto, don George J. Guiguiente telegrmaa, a iniciati- llespie III, don George J. Guillespie Jr., don P a b I o va del Consejo: Diez, ingeniero don Evaristo TELEGRAMA AL Araiza, don Salvador OdrioNUEVO CONSEPERO zola G., don Máximo Michel, don Manuel L. Barragán, don "Complázcome comunícarle Agustín Legorreta, don Wilque en AsamMea de Acciol'am Kane y don Rodolfo nistas celebrada hoy, fue usBarragán. ted electo miembro del Consejo de Administración. Y al felicitarle por esta distinción, INCREMENTO EN LAS que se fundamenta en sus VENTAS grandes méritos y eficaces servicios a la empresa, por En el informe rendido por más de 45 años, soy conducto el Consejo de Administración de sus compañeros de Conse- se destaca, además, que los jo para decirle su satisfacción tonelajes vendidos por la empor contar con un nuevo ele- presa aumentaron en un 34 mento cuya voz es tan auto- por ciento lo que hace ascenrizada, para cumplir sus debe- der notablemente su partidres y responsabilidades den- pación en el mercado nacio tro del Consejo. Abrázale cor na! siderúrgico, el que, en dialmente, Carlos Prieto". conjunto, alcanzó un aumenAhora, don Rodolfo Barra- to de 20 por ciento en la progán, además de desempeñar ducción de lingotes de acero el cargo de Director, pertene- respecto al año anterior y en ce al Consejo de Administra- productos acabados aumentó ción. El nuevo Consejero, cu- el consumo de 2.24 por cienya dinámica no tiene parale- to. lo en los perfiles y reciedum bre regiomontanos, ha sido En la Fundidora los embarelemento importantísimo en ques de productos acabados los programas de moderniza- tuvieron un aumento de 33.56 ción de la Compañía, sobre por ciento. La cifra de 413 todo en el primer plan de ex- mil toneladas en la producpansión que acaba de termi- c:ón de acero significa tam- MUEVO CONSEJERO DE FUMDIDORA.-Tras 45 años de fecunda labor al servicio de la Compañía fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, don Rodolfo Barragán fue electo miembro del Consejo de Administración de la empresa, El nuc~ va Consejero ha sido uno de los elementos más importantes en el programa de modernización y ampliación de las instalaciones, desde su cargo de Director que desempeño con atingencia a partir de 1941. trabajadores cuatro millones 856 mil 977 pesos 88 centavos. El licenciado don Carlos Prieto, Presidente del Consejo de Administración de la Compañía, inmediata m e n t e después de la designación de bién un increment ciento sobre el añ También se des cho informe que e producción de ace entre un 13 y un 15 to, para llegar a la máxima que es de 500 mil toneladas aún cuando los eq badores tienen may dad. Posteriormente, el someterá a la Asarnblq Accionistas un plan de vas inversiones hasta tar la producción a toneladas y a un tres o cuatro años más. Nuevo Preside de la C. N. l. E L director de lo: tad de lnge · vil de la Un' de Nuevo León fue presidente de la Cáma cional de la Industria: Construcción, d e I e Nuevo León, al celeb elección de nueva de ese importante o Los dos oños a estuvo al frente de t. ra el también ingen' vencio Gutiérrez y él nalmente tomó la su sucesor y a quie cundan desde disti tarías. La ceremonia bio de directiva tuvo el Casino de Mon celebrar la Cámara nión ordinaria. ADQUIERA SU JUEGO DE SALA CON GRA ,FACILIDADE Escoja entre más de 50 modelos diferentes, el juego de sala que más se adapte a su presupuesto. ru:. i-óú•Sv · · • MADERO Oie. 1014 con Dobl.<JQ lEL2-ü2-33 + + MOl!I.OS_v ZN.AGOV. MADflOY J<MENEZ lEL 2-52'-23 .VILLAGRAN S07 Nte. TEL 3-02-97 ZAAAGoz, VAl!EAGA TEL 362-98 ·01..JaETt\RO Y 2 DE AB~ll ~ESTACIONAMIENTO GRATIS UNA 639 Col. 1,i¿c¡xnder.cio Tel. 3;03-W part nuestros clientes, en Mo11los Ott. ., · SyR y en el G1rt9t Plttt de· Mottlot Y ,, ~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1964 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 685 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 10 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1964, Año 14, No 685, Mayo 10 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 10/05/1964 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013460 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arturo Brisbane Congreso Estética Ingeniería Lengua Literatura https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/14934/VIDA_UNIVERSITARIA_1954._No._169._Junio._0002012924ocr.pdf 3b8892473c33bf2644445db536153908 PDF Text Text SATISF TORIAS GESTIONES DEL PATRO y TO Y LA UNIV ER,SIDAD Et r~ctor de la U n ¡ r s i d ad y los miembros del Patr~ato Universitario e e I e b raro n ~trevistas con el señor Presidente e la República y el Gerente de lo,FF .CC. N. DE M . EXPOSICION DE TRABAJOS DOMESTiCOS DE LA ESCUELA FEMENIL "PABLO LIVAS" I L 1',\ SA DO dia 8 del actual 1eron con rumbo a la Capital de la Repú~lica los seiiores li~iado Raúl Rangel Frías, rector de la Umversidad de Nuev0 ~ón. Y don Joel Rocha y don Manu~l L. Barragán, presidente y v)residente del Patronato Universitario, c.on el propó~ito de celeb,·antrevistas con el .señor Presidente rl1• la República, don Adolfo Rui rtines, el Gerente de los Ferroca• rriles Nacionales ele México, Jic ado Roberto Amorós, y con el secretario de Bienes Nacionales . . ccncindo J. López Lira. ' v~sta se d1ó cuenta al Primer l\IaAl regresar a esta ciudad gist~ado de los últimos trabajos chus funcionarios, hicieron reahzado~ . por el Patronato en claraciones exclusivas para en benef1c10 del proyecto de la JU UNIVERSITARIA el Ciudad Universitaria del Norte y c_,1t•n1a del resultado el~ sus •· se le expr_esó. el reconocimi~nto t 1nnl• manifestando que c ·i- de la_ Institución por su valioso (]rran cumplidos todos los ¡¡. d?nah\'O para el Sorteo de la minllres del proy.eclo relatf a Siembra Cultural, ~onsistente e? la constl'ucción de la Ciuda~niu?. tractor _con equipo, que rec1yrrsitnria del Norte y qu~u_y · bJO ~n ~ncultor de Cadcreyta, ¡}robablemente en este año I im• Nue~o L,ón. c-•·1rán las obras conei·p~ien• El señor Presidente de la RetC's. · pública renovó su profundo inte• rés en la obra y manifestó tener l'P.ESIDE~CU DE LA en estudio una resolución eficaz J:EPtlBLl<'A para el financiamiento y ejecución de la mencionada Ciudad Por Restiones del señ Gober- Universitaria, según proyecto que mv)or del Estado, el ¡atronato se está elaborando de común al'.rm·~r~itario _fué recibfo en a~- cuerdo con el Gobierno del Esta• ñ1enc1a especial por~C. Prest• do de Nuevo León y que será da d<>n1e de la Repúb!ic Ion Adol· fo Rui:r. Corlinrs. En sta entre!,TGllE EN LA PAG1"1A 2 E f ªJ:º Programa tt la "Semana. ~artia11a'' que abriré« ks Escuela de -Verano A extraordinari "Semana :\lartiana", en i que colaborarán eminles intelect uall's extranjeros ) mexicanos, r,tá para uHimarse, o.~ el fin de sr•r ofrecida como )1\cio de la jornada académioa .p>rrespondiente a la IX Anuaiclad de la E-wuela de Ver.no de¡' la Univer- L si1hd. ~ La iniciació11 de e~ e ciclo, que coincidirá con la auguración dPl monumenfo al r volucionario <:uh:mo José Maru ,,·con la prei;pncia dE-1 señor En,pajador de la R;'pública her mp/n a en México, st>ñor FrancifcO Mirv.nda Y V;, ron a, marcará el principio de lo, novenos Cursos de Verano nul'voleones, y ten,dl'á lugar el día cuatro de) próxirr¡o mes de julio, de acuerdo con I siguiente or' ñPn: Domingo, 9 de julio, a la~ diez horas: El S<'ñor Embajador de la Rt>públiQa de Cuha inangurnrá el monumento a José l\Iar- tí. Al medio dí:¡., se celebrará un banquete que ~erá ofrecido por Pl Consulado de Cuba en esta ciudad y varias lnstit uciones eclucati\as, culturales y sociales de la localidad. En la noche, a las veinte hora.~. !"ll el salón anexo a la Biblioteca trni\'ersita:ria, el señor Embaja• <lor ele la República de Cuba e1,trl'~::1rá, en sencilla ceremonia, una Br-rndel'a de su Patria, un busto del patriota José Martí Y un lote de obras a las autorida- des u1ü,·ersitarias. En seguida, el doctor Andrés Iduarte, director del Instituto Nacional de Bellas Artes, dictará una conferencia. Lunes, 5 de julio, a las 21 horas: Conferencia a cargo del doc• tor Felipe Martínez Arango, director del Departamento de Relaciones y de la Escuela de Verano de la Universidad de Oriente, de Santiago de Cuba. Martes 6 de julio, a las 21 horas: Conferencia a cargo del doctor Raúl Roa, profesor y decano de la Facultad de Ciencias So• ciales y Derecho Público - de la Universidad de la Habana. MiércJles, 7 de j u 1 i o a las 21 h11.ras: Conferencia del doctor Andrés Iduarte, director del Ins1iluto Nacional de Bellas Artes. Jueves 8 de julio, a las 21 horas: Co1úerencia a cargo del emin ente novelista y escritor vene• zolano don Rómulo Gallegos. Viernes, 9 de julio, a las 21 horas: Recital a cargo del destacado poeta cubano Nicolás Guillén. Con excepción de la primera conferencia, que se dictará en la Biblioteca de la Universidad, y del recital, que tendrá como ei;cenario el Aula Mayor de nuei;ira Casa de Estudios, las demás conferencias se dictarán el salón correspondiente de la Universidad, ubicado en la esquina de las calles de Colegio Civil y Washing• fon. LA DlllliCTORA DE la Escuela Femenil "Pablo Livas", la secretaria, y maestros del mismo plantel muestran al sefior profesor Fidel C. Míreles un aspecto de la exposición de trabajos domésticos ejecutal1os durante el presente año escohu·. ·E N PRESENCIA de los represen tantes del gobernador del esta• do, del presidente m11nicipal y del rector de nuestra Casa de Estudios, así como de la dircc1ora y personal do• centc de la Escuda Industrial Femrnil "Pablo Livas", el viernes 1>róx.imo pasado, a las 20 horas, se abrió al públicB la exposición de trabajos domésticos que tradicionalmente presentan las alumnas del plantel cada año, al terminar sus cur..os aca~démicos. I.a directora de la esc11cla, señorita profesora J11lia Garza Almag11cr, en unión de la. macstr-Js de las div~r<as a,ii,,naturas, fueron mostrando y explicando a tos representantes de las auto• ridades civiles y univenitarías y al público asistente los diversos aspectos de los trabajos rralizados, que ponen de manifie,tó el carifio, la dedicación y d adelanto alcan,.ado por el alumnado durante el período de euscfianza qne ha terminado. Fué así co1no un2 vez n1ás, :u1tori.. d.ades y público en geucra.l admiró la lal>or que realizaron las maestras en las diversas matcr.ias, y que justamente ha dado a la Escuela "Pablo Livas" el legítimo orgullo de ser el -,>fantel donde se han formado muchas de las que aho• ra son honorables señoras de sus casas. La exposición de trabajos fue clausurada el lunes 14 de la presente semana, despnés de CJUC durante cuatro días desfilaron por tbdas fas secciones de la misma cientos de pc.rsonas, que pudieron constatar el adelanto alcanzado ¡10r las alumnas y el éxito obtenido por las maestras al través de su, en,eña111..;1s provechosas. La fiesta de graduación, que se efrctuó anoche, constituyó asimismo •m SIGUE DE LA PAGINA 2 Cinco conferencias sobre 'Fitoquímica dictará el doctor Francisco Giral C. • Dirigirá, además, con la cofaboración del doctor Faustino Miranda, un "Seminario de fi toquímica mexicana" e JNCO conferencias sobre Fitoquimica y temas generales de la especialidad, dictará el doctor Francisco Giral G. del 2 al 6 de agosto venidero, como pro!esor extraordinario de la Escuela de Verano de la Universiclad. El doctor Giral G., quien actualmente radica en la Capital de la República y fuera doctorado en Ciencias Químicas por la Universidad de Madrid, dirigirá, además, un "Seminario de Fitoquímica Mexicana" con la valio1,;a colaboración del doclor Faustino Miranda, del Instituto de Biologia de la Universidad Autónoma de México. Con este motivo, el director de la Escuela de Verano, profesor Francisco M. Zertuche, dió a conocer el itinerario a que estarán disciplinadas las conferencias y el Seminario, incluyendo un sumario del curriculum del doctor Giral G. E;ta abierta la inscripción de los cursos de recuperación académ.ica E Lunes 2, de las 18 a las 19 horas: "Realidades y posibilidades de la fitoquimica en r.réxico". Martes 3, de las 18 a las 19 horas: "Las saponinas, nuevas materias primas industriales". . Miércoles 4, de las 18 a las 19 horas: "Grasas vegetales, comestibles e industriales". Jueves 5, de las 18 a las 19 ho• ras: "Grasas e insectos". · Viernes 6, de las 18 a las 19 horas: ''.Momentos químicos en la historia''. ( Conferencia para un público general). . SEMINARIO DE FITOQlJIMICA J\IEXICANA (Con la colaboración df:'I ctoctor Faust~uo ~1:iranda, del Instituto de B1olog¡a de la Universidad Autónoma de México). Director del Seminttrio: doctor SIGUE EN LA PAGINA ---- 2 MIERCOLES 16 DE JUNIO DE 1954 L LUNES 14 del at"tu.ll ~e «brió l• inscripción para los Cursos de Recupcr•dón Académica para Bachillrres ell la Escuel• de Verano de la Univer• sidad, debiendo haccr!iC las ,olicimdes cormpondientcs personalmente en la dimdón de dicho plantd. La, veintidós asignatum y las cuatro práctic:is de q11e consta c,ta jornada tducatin comprendida dd 5 de julio al 27 de agosto, están destinadas a resarcit ' de tos conocimientds relativos a su •ño lectivo; y podrá11 participar en • 1 31umn0 los alumnos del bachillerato unrvers11ano · • • Y d e Ia Eseue1a 1nd 11str1a ·1r os CUNIS , " , qu •,ene• obten dran, /, . 1 . 'J'~ n·,ca " Alvaro Obrrgon en su caso y previc, Prcp~1111or1a -~· . tzJmcn calificaciones aprobatorias. . ~ - n...~ • 1 manera pueden a,i.,,tir dcmrn.fos provenientes de lu escuelas par• ~ = ~. .,,....-~ua I d ' • ütu ' 1o de capa. ,_ b chilleres de Monterrey 'f de esta o, que obten dran lu:ul•rr "" -·' a IA• conocimientos dd cu~o, so¡·rc1 ·tan do, •1· as1' 1o de,¡can, un e«• . ., cul (ltijCIO • • • • .. .._ tunu • .,. a·a y aprovechan11cnlo csum.iuvo ro esta, cnscn~nza,. bfrcadt ,.. asis1en . . PROGRA.l\IA: NUMERO 169 AÑOIV UNIVERSITARIA MONTERREY, N. LEON, M E XI CO . �VIDA UNIVERSITARIA_, Satisfactorias Gestiones del Patronato y la Universidad VIENE DE LA 1• PAGINA do a conocer por el propio Gobernador del Estado a su regreso a esta ciudad. Asientan nuestros informantes que la entrevista con el señor Presidente de la República fué sumamente cordial y en ella se manifestó la gran simpatía que el Primer Magistrado tiene por' Nuevo León; y por la ejecución de un programa nacional universitario; en el cual corresponde a la Universidad del Norte un punto de capital importancia tanto por su número de alumnos como por su ubicación y el auxilio que habrá de prestar en el descongelarniento de la Universidad Nacional Autónoma de México. FERROOARRILES. En compañía del señor Gobernador del Estado, don José S. Vivanco, y a solicitud del propio Gerente de los Ferrocarriles Nacionales de México, licenciado Roberto AmoróS, se celebraron pláticas para la liquidación del adeudo reconocido por la Empresa a favor de la Institución universitaria. En dichas pláticas, a las cuales concurrió también el jefe del Departamento Jurídico de los Ferrocarriles, licenciado Canudas, se establecieron los siguientes puntos: Primero.-Se tomará como ba• se de la liquidación el avalúo de los terrenos que utilizará el Fe• rrocarril paI'a la estación de carga en Monterrey, que fué practicado por el Banco de Fomento Hipotecario, descontando el ~rea que tenía titulada la Empresa a su favor, anteriormente de la propiedad federal Segundo.-El valor que resultó~ de cuatro y medio d cinco millones de pesos, aproximadamente, será liquidado en cuatro anuali• dades, contándose la primera a partir del último día del presente año. Tesorero.-Se procederá a eraborar un convenio de reconocimiento y pago entre los Ferrocarriles y el Patronato Universitario, para lo cual se recabará el acuerdo presidencir.l y demás requisitos administrativos y técnicos que precisa la operación. BIENES NACIONA'..ES. Por último, el Patronato y el rector de la Universidad se presentaron en el ministerio de Bienes Nacionales, donde fueron atendidos con gran gentileza y .amabilidad por el señor subsecretario, ingeniero Alberto Barocio, quien recibió de los representantes de la Institución un memorándum relacionado con los diversos trámites administrativos que exigirá la realización del phoyecto de la Ciudad Universitaria del Norte. OPTIMISMO. Gran optimismo existe entre los integrantes de esta comisión uhiversitaria por la positiva realización de estas importantes gestiones que vienen a renovar el ideal de los universitarios nuevoleoneses al darse los primeros pasos para lograr que en este mismo año se emprenda la construcción de la gran Ciudad Universitaria del Norte de México. , AL SERVICIO DEL TRANSPORT~ EN MEXICO, DESDE HACE 10 AÑOS. EQUIPOS _, CAMIONES MONTERREY, S. A. -•Carretera Nacional - Klm. Mil. Apartado Postal número 562. Teléfono~: 2-70-43 y 2-12-67. Cinco conferencias EXPOSICION DE TRABAJOS DOME\cos VIENE DE LA la. PAGINA Francisco Giral G, EN LA ESCUELA FEMENIL "PABLO ,VAS" TEMAS VIENE DE LA la. PAGINA Iglesias, Ma .• del Socorro rdo Gua.. jardo, Ma. Guadalupe Mar Sánchez, María Flores de Castañed ría 'fa. vares Torres, Nelly Castañ lores y Silvia Scpúlveda Avila. REPOSTERIA Y DECOR Ama• lia Sácnz González, Aurora za de Garza Salinas, Bcrtha Martínc.z, Dolores Olivo Vi López ca~tañeda, Laura E. ndo Sevilla, Leticia Elizondo García, ada Garza Sánchez, Mabcl Alonso '-era, Ma. Andrca de. la Peña Fuentes, \del Socorro Guajardo Guajardo, Ma3•· vares Torres, Matilde Fematt a, Ofeli2 Rodrí~ez Rodríguez, S ·o Torre, de Lópcz y Virginia Jaimcs\. kg,. RECENSION DE REVISTAS Lunes 2, de las 9 a las 10 ho• ras: Introducción de 1 ~º.~~~ Francisco Giral G.; Tema. caloides (Plantas venenosas y Jnedicinales). Martes 3, de las _9 a l~s 10 horas. "Glucocidos, inclusive aponin;s (Plantas para enfermeda• des del corazón, plantas con espuma). Miércoles 4. de las 9 a las 10 horas: ''Terpensos y vesinas (Plantas· aromáticas Y plant.al pegajosas). Jueves 5, de las g a las 10 ho. ras· "Colorantes de flores Y de frulos (Plantas ornamentales). triunfo completo, 1anto por la discipli# na del alumnado que recibió sus diplo·mas, como por el delicado sentido ar# tístico puesto de manifiesto en los diversos números de · que constó el pro-grama literario-musical y en las exhibiciones y escenografías <on que fueron enmarcados los pa,iajes artísticos que complementaron este programa. i':... Contribuyeron al éxito de esta fiesta, en d cinc "Florida", las alumnas graduadas con c1 conjunto coral; las se• ñoritas Angelina Rendón, Estela Cárde• e nas y Ma. de Jesús Balderas, con los bailables; d profesor Armando Villa• neal, con sus acompañamientos al pia• no; la señorita profesora Ma. Luisa SoCONSERVACION DE AL!Mf.NT ~OTA:-La§ conferencias '1 lu mohano dirigiendo los bailablts; el jornadas del Seminario de Fi• ' como Amparo Cortés de Garza, Carmen '\ profts0r don Gilberto F. Alarcon, dal Pérez, Concepción Ríos de Múzqu toquímica se celebrarán e? ~ director artístico; la señorita profesora Dolores Lozano de León, Elba Trevin Facultlul de Ciencias Qu•m~• Amalia Garza González, conduciendo cas de la Universidad, eM'Ul• Olvera, Elena Flores de Quintero, E el programa, y la señorita Concha Sánma L. Ayala Ayala, Irma Espinosa Al 1Ja d'e Guerrero y Progreso. chez, con Jos arreglos decorativos dd caraz, Jovita Garza Elizondo,,J.ilia Gon-escenario. zálcz de González, Manuela Del,mdo Las alumnas graduadas, que recibieOrtiz, María Martínez Ortega, María ron sus diplomas fueron las siguientes: Mendoza de Guerrero, Rosa Guajardo MODAS: Alicia Rivera Reyna, Alma Guajardo y Socorro Patiño Hemández. Monloya Gómez, Jrma Irene Espinosa COCINA POPULAR: Armandiml Hernándcz, Josefina Herrera Albcldaño, Calderón Castillo, Cecilia Nava Garza, Ma. Alvessa Reyna Sauccdo, Ma. ConDora Gonzálcz Santos, Delia Cárdenas cepción Tamtz Perales, Ma. C,-1 Carmen Ruiz, Emestina Reynosa Catvil,lo, Elvira Gámcz Garza, Ma. Luisa Zavala CcdiEL propósito de satisfacer Cantú Lozano, Elba Gonzálcz Treviño, llo Micaela Sauccdo Padilla, Paula Pés requerimientos de los leEsther González González, Emilia Se• re: Samaniego, Rosa Ma. Cerda Pércz gis ores y el púb1ico en genegovia Jaramillo, Evelia Garza Garza, y Rosa Yolanda Rodríguez Gonzálcz. ral, · señor Carlos A. Balaguer. Enriqueta Cantú Cantú, Guillcrmina CORTE Y CONFECCION DE ROdi r de la Biblioteca del Con• Guerra Lozano, Guillcrmina Gonzálcz PA: Ana María Salas, Agústina Morales gre e la Nación, de la R~púSantos, Herrnila Sánchcz Salinas, Juan:1 :Benavidcs, Alma Emma Sepúlveda Ba• blica rgentina, acaba de solici• Carrillo Dávila, Laura Salinas Salinas, rrcra, Andrea Dávila Luévano, An~tar a •ector de nuestra Casa de Ma. del Con sudo Treviño Flores, Ma. Jina Rendón Villarreal, AJicia Martincz Estud • la colección completa de ,¿:._ Tomasa Martínez Quintanilla, Ma. del García, Amelía Espárza Moreno, Ampa• "Arm . y Letras", la que está Socorro Peña Go07..álcz, Martha Alicia ro Balderas Solís, Concepción Rodríguez siendof.unida por el jefe del Franco González, Ma. <k la Luz GonGloria, Consuelo Ortiz Arre.ola, Cruz Depart ento de Acción Soci~~ zálcz Gonzálcz, Ma. Martha Cantú Lo-Dávila Contreras, Dominga Fuentes para equiar los deseos del 'Sozano, Petra D. Peña Peña, Rosalinda Urcsti, Elisa Medina Castañeda, Elisa licitan Benavidcs Ortiz, Rosa Villalón Moreno Pércz García, Erncstina Romero de la y Victoria Lozano Campos. Rosa, Elisa Alvarcz Rodríguez, Espe• DE COR ACION DE INTERIORES: ranza Garcia Díaz, Guadalupe Yáñez estado i,o a su cargo los tntrc.atot Clara Garza Salazar, Ma. dd Socorro Ortiz, Herlinda Ibarra Martíncz, Irma dd progtp1a correspondiente a esta ~ Rada Roja y Celia Hemández Osuna. Alanís Alanís, Margarita Ramírez GonLa banda de. música del gobierno del rcmollia "' graduación, ri.lcz, Ma. de los Santos Martíncz Quintanilla, Ma. Guadalupe de la Garza Rodrí~ez, Ma. Luisa Colunga Baldera~ lb. Luisa Garza Alvarado, Ma. Teresa Gonz.álcz Hernándcz, Ma. Elza González Lópcz, Ma. Abigaíl Silva Román, Ma. Inés de la Cruz Alejandro, Ma. Re• né del Toro Rcyna, Martha Martíncz Vázquez, Oiga F. Herrera Díaz, Paula García Saucedo y Rosa Dalinda Molina Moya. BORDADO EN MAQUINA: Agustina Morales Benavides, Alicia Cantú Garza, Amelia Esparza Morcno, Blanc.a H. Garza de Bello, E1isa Alvarez Rodn• guez, Evangelina A. Gonzálcz Monte. mayor, Herlinda González Santos, Ma. EJba González Lópcz y Ma. Eva Gon• zález García. CALICULTURA: Carmen Cadena Vega Concepción Zamora Pércz, Dora Elia 'Rodríguez Puente, Elvia Gonzálcz Avila Eugenia Lópcz Flores, Eoné Yolanda' Murrieta de la Brena, Gloria Mar• 1ínez Fuentes, Graciela de Anda Valde. reama, Hcr!Ulda B. Rodríguez Gar.ta, Hilda Rodríguez Salazar, Imelda Herrera Gutiérrcz, Irene Trcvüio de Trcviño, Josefina A. Medina Rodríguez, Josefina Rodrí!Jlez de Rivera, Juana Saldaña No1 yol:1 Margarita Saldaña Noyola, Ma. An¡élie2 Mendoza García, Ma. Catalina González Hcrmosillo, Ma. Cristina Can• tú Cantú, Ma. de Jesús Hibrón García, Ma. de Jes\Ís HinojoS2 Hernández, Ma. de Jesús Martíncz Gámez, Ma. de la Luz García Fernández, Ma. del Carmen Sampayo Cantú, Ma. del Refugio Garza González, Ma. Dolorc, González Gon• úlcz, Ma, Felipa Castillo Macías, Ma. __..;. ~ Raquel Cavazos Valdés, Olivia Ramírcz García, Oralia Cantú Salinas, Oralia de ,la Luz Holtcn Jiméncz y Sara Córdova de Ibarra. COCINA Y REPOSTERIA: Alia Castañeda Flores, Amalia Sáenz González, Ana Ma. Leal Garza, Angélica Solís de Púcz, Angelina Villarreal de Rendón, Bertha López Mignón, Dolores Lozano de Ltón, Dolores Olivo Vigil, Emir_a ScpúJnda de García, Esperanza CasbUo de Guerra, Gloria Sánchez Gucrr~ro, Gracicla Suárcz Treviño, Jrma Agmrre Rodríguez, Jrma Y. Sácnz Rubio, Ju• ventina Gonzálcz Quiroga, Lcticia Eli• zondo García, Ma. Ranúrcz de Miillcr, Matilde Feman Varda, Ma. Catalina APARTADO NUMERO 392 Pezina Pczina, Ma. de Jesús Martínn. Martint:i, Ma. de la Lui: Cevarrubias de Por Alfonso RANGEL GUERRA UNIVERSIDAD · DE ANTIOQUIA.- No. 116.- Marzo o abril de 1954.- Correspondencia: Director de la Biblioteca.- Universidad de Antioquia.- Apdo. 217, Medellín, Colombia. s u M A R I o : - Inicial. José Ignacio González. - Bases pa- ' 1 Congreso de rgentina pide rmas y Letras" En construcciones monolíticas, destinadas a resistir gran~~s tonelajes, ningún material de const ucción res- ponde con tanta e f i ca et a como el CEMENTO PORTUAND. Lo fabricamos Gris y Blanco, en nuestras Marcas: "MONTERREY" e "HIDALGO" CEMENTOS MEXICANOS, S. A. MONTERREY, N. L., MEXICO 3 VIDA UNIVERSITARIA 1 ra una educación filosófica, Alfonso Uribe Misas. - Contribución a la cultura nacional, Sainuel Barrientos Res trepo. Pensamiento y vida de la Uhiversidad (Reportaje), Alfonso Uribe l\Usas1 Abel García Valencia. lfernando Elejalde. - B. Manti Jla Pineda. - Ocho charlas co Picass~, Daniel•Renry Hahmvef ter. - Crónicas de Madrid', Josl Luis Santacruz l\loreno. #- ' riiario íntimo de Kafka, Marl Brion. - El ser y el tiempo: libertad en Heidegger, Deln Moreno. - La nue1.·..\ visión de la vida, Ramón Emiliani Vélez. r--¿~ mueve e~ hombre en más. pe un espacio?, Alberto Posada ngel. - César Vallejo: Poesí" del hombre infinito. - Miguel ernindez: Poesía del hombr su esl)eranza. - Formación la c On c i e n cia hispan.carne na, Juan de Garganta. Notas. - Sec~ ción bibliográfica. - Revistas. Evolución de nuestra e omía, Lni~ Ospina Váz~uez. Este número 116 de la 1Íevista Universidad de An:.ioqu· se ha publicado bajo la direcci9' de José Ignacio González, qqe. vino a ocupar este puesto en su!ilitución de Alfonso l\lora Na.rat,!o, quien por muchos años estuv.iera al frente de esta revista, de la cual fu€ fundador. A este c8.mbio en· la dirección se deben Probablemente las modificacion~s que ha sufrido esta publicación, como son s'u portada, totalmente distinta a la anterior, su contenido, no basado, ,pomo el de ff,)s. números anteriores, en temas caei en .su totalidad, americanos; ha desaparecido también la división del sumario en Folklore-Lenguaje Popular#Arte, Educación Pública-FilosofiaMDerecho, etcéter.a, 'Y, so.. bre todo, encontrainos en este nuevo número muchas cglabora4 cienes o trabajos de traducción que antes. no figu ..aban. En lin, que todo esto da a la publicación de que se tiata un aire de remozamiento que hace más accesible y agradable su Jectura. Nuestro saludo al nuevo director, desean... do 11ue sus futuras publicaciones lleven él misrµo sello de calidad que el presente. ¡ .Atentos al problema educatwo · los editores realizaron un repoha.je relacionado con la creación de la Facultad de Ciencias de.la Educación, tomando la opinión de las personas más indicadas para hablar de ello, 1 como lo son el xrcctor, el secretario general de la Universidad y otras personalidades -abordándose también el problema educativo, que, por lo que parece, no somos los únicos en sufrirlo, sino que se extiende a través de las fronteras americanas. Sin e¡nbargo, el que las autoridp.des universitarias tomen conciencia del problema Y se enfoque éste des0e distint~s ángl\los para llegar a un conoc~- · miento más profundo que pernu 4 . ta la solución deseada, hace ver que aun~ue dicho problema sea ya una r~alidad, no se l~ descon~ce y se trata de remediarlo. Quizá esta solución trajera como acompañamiento otras más de problemas Que n? _son sino. el t~· nejo de aquel, original Y pr~m~r,o siempre. pues ataca los e1m1en-. tos de la per$onalidad, Y por en• de, del país mismo que no se ~onformará y .e sl-ructurará solidamente hasta que no se conformen 1 y estructuren en igl!al forma sus educandos . . . De Daniel Henry Rahnweiler son la, cha:las con Pic&so que aaul se publtcan, l_as cualt:s datan de fechas muy dlS4 S PROBLEMAS DIDACTICOS DE LA_LENGUA ANCESA EN NUESTRO MEDIO UNIVERSITARIO Por el Profesor ALFONSO GOMEZ ORTIZ. UEGO de considerar el interés que para d universitario encierra el idioma francés. surge de inme• diato el tema de los obstáculos que ofrece su es io. Una correcta solución implica el claro planteamiento los mismos y cstacá en razón directa de la lucidez y !)litud con que se expongan sus circunstanci2s. Menester habré, para ello, de que el lector disimule un tanto la quizá áspera fran-queza con que me exprese, pues por deplorable que parezca, es preciso ha.. cerio sin paliativos. He aquí el problema: alumno! cuya preparación gramatical se reconoce deficiente, para completar c1 delo de sus estudios preparatorios ncCesitan aprender bien la lengua gálica en un plazo máximo de dos años; lapso tanto más corto cuanto que los cursos se ven sujetos a frecuentes interrupciones. Un examen imparcial de las evidentes dificul• tades, nos permitirá convencernos de que son 1,m tanto irreales y que no debemos ccndirnos antes de enfrentarlas. La materia. presenta en sí misma los primeros esco• llos: un lenguaje como el francés, ca.paz de mantener en el más delicado equilibrio las exigencias ló»icas y los ca-prichos ambientales, supone un necesario apego a los prin• cipios de la Gramática, que siempre nos ha parecido suroi• mente tediosa, ya que circunstancias ambientales en los estudios previos son la causa de una más o menos abierta repugnancia por los imperativos que el aprendizaje de ta• les conceptos impliéa. Esta instintiva rebeldía engendra na-turalmente problemas disciplinarios que tendrán su más fácil solución en la buena voluntad y el dóPI empeño del educando, así como en la suave cuanto decidida firmeza de las autoridades docentes. Por otra parte, la medianía en la prci,aración dc1 discípulo· supone más bien una incoherencia en los conocimientos gramaticales1 que en realidad no podrán tacharse de insuficientes. Se ha llegado a poseer las nociones gramaticales pero sin razonarlas; a más, ~I hábito de confiar sólo en la memoria ha llevado al alumno a una pereza ,m.éntal que linda1 en la ,mayoría de los casos1 con un adormecimiento total de la curiosidad científica y un desinterés casi absoluto por la verdad. Muy natural es, en consecuencia, que coi;i una memoria sobrecargada por el desorden de los conocimientos adquiridos, más cuando la atención se ve distraída por tántos problemas propios de la edad del educando y de ambiente que lo rodea (entre los que no pesa poco el del cúmulo de matcrfas que debe aprender} la sola mención de la Gramática baste a produ• cirlc grave fastidio. La fase principal del problema consistirá puct en ex-citar el interés del alumnl?, en despertar su curiosidad 111.dormecida, en acuciar sus esfuerzos tendientes a subsa• nar las deficiencias de su preparación gramatical; hay que espolear en suma su deseo de aprender y afirmar su voluntad de hacerlo. Para lograrlo1 es preciso notar ante todo que no po-, 1 demos considerarle una mente infantil, pese a que su in• «impleta formación intelectual en veces lo colocaría apa• rentemcnte en nivel inferior a su edad. Intelectual, ps.ico-lógica y ambiental~cntc, el niño y el adolescente están en planos muy diferentes y es indudable que con facjlidad suma podremos atraer la atención del infante gracias a su ardiente curiosidad, mientras' que la virgen me.moría dd mismo subsana las deficiencias de su intclecto1 incapai " por estar en el período inicial de su desarroUo/ de llegar I la madurez del razonamiento. Mas el joven que ingresa al bachiUcrato, por múltiples causas encontrará pesada la tarea que se le impone a su memoria y por lo común se verá en apuros para roncen• trae su atención, la que difícilmente podremos cautivar a menos de encender de- nuevo la apagada "hog¡uera de su curiosidad. Tan sólo un sis1em:uico razonamiento de sus ya adquiridos conocimientos, del cual sets capaz por más que no parezca -estar maduro para ello, puede aliviar d peso de su lal>Qr intelectual y hacerlo adelantar por las sendás que lo conducirán a las excelsas cumbres del saber y al brillante cuanto eficaz ejercicio de su profesión. Vencida esta primera escabrosa etapa-, lo demás es relativamente fácil, pues las facultades intelectivas bien atendidas,\ maduran con rapidez en la áurea edad de. la adolescencia y se normalizarán pronta y fácilmente al sis-tematizar fas· nociones graqiaticalcs adq'uiridas en los cs-tudios anteriores. Mas habrá que sentar muy sólidas bases teóricas, pues la fábrica conceptual que se pretende érigir te~derá siem• pre a las cimas ..,inconmensurables de. la verdad, y la es--. tructura del edificio cultural crecerá constantemente en al· tura, extensión y profundidad ilimitadas. En la próxima ocasión veremos, con rápido esbozo, t(Ímo en las circunstancias que hemos planteado, será posible sortear los escollos gramaticales del Francés, a con• dición d~ proceder en forma raZOnable y metódica. Monterrey, Nuevo U:ón, junio 15 de 1954. J. Alfonso GOMEZ O. BUZON DE VID A UNIVERSITARIA BIBLIOTECA PANAJIIERICANA • Apartado No. 57 Cuenca, Rep. de el Ecuador. Cuenca, 12 de abril de 1954. Señor director de la Biblioteca Universitaria.. Apartado No. 848. MONTERREY, N. L. De mi mayor consideracton. Instalados ya en nuestro am• plio y propio 1oeal, me es sum~• mente honroso llevar a conocimiento de usted que el prJ)ximo 16 dli! septiembre, fecha cumbre de esa República, será inaugurada en esta Biblioteca, en forma Oficial y solemne, la SECCION MEXICANA, que nosotros tuvi• mos el agrado de fundarla como ferviente homenaje ecuatoriano de cariño para ese nobl~ y gran país. Por este motivo me permito so-licitar a usted, invocando su patriotismo y generosidad, se sirva remitirnos algunas publicaciones de parte de esa Biblioteca Uni~ sitaria, para con ellas incrp_entar la antedicha sección, que mucho interesamos poderla presen• tar el 16 de septiembre venidero, digna de la intelectual y admira• ble República de México. Seguro de que usted atenderá. favorablemente a la presente solicitud, le ruego enviar las obras lo más pronto posible, para el fin de atender al arreglo adecuado de ellas y también para poder hacer constar su valiosa donación en el número de nuestra revista, que circulará inmediatamente después de la mencionada inauguración. En espera de favorable respuesta, •quedo de usted como su más respetuoso servidor. BENJAJ\llN ALBORNOS C. PEDP..O PICON, Puebla No. 55-A., Dolores Hidalgo, Gto. Dolores Hidalgo, mayo · 21 de 1954. Señores VIDA UNIVERSITARIA, Monterrey, N. L. v/tuESTROS PRODUCTOS SATISFACEN LAS NOR/MS DE CALIDAD DE lA SECRITAAJ,I,, DE lA ECQNOMl,I,, NACIONAL Y ADEMAS lAS ESPECIFICACIONES DE LA A. S. T. M. (SOCIEDAD AMl:RJCANA PAAA PRUEDA,5 DE /M TJ:RJAUSI Cm. fv11tltiloru tk rierro f Acem tle Jlonlerre¡: S. A. OflON,I,, Ol V.NTAS EN MEXICC>. BALDERAS 68. APAATAOO 1336 tantes y también muy actuales. En estas últimas se deja ver que falta mucho para que el gran artista crea haber dejado su obra completa. Espiritu siempre joven, nunca dejará dé buscar nuevas manifestaciones en el vasto cam• po de la estética moderna. . . En traducción especial para esta revista, y original de Marce! Brion, se publica un artículo relativo al Diario íntimo de Franz Kafka, con motivo de la publicación del Diario, y su traducción, por Mme. Marthe Robert. Se agr~gan también unos fragmentos de dicho Diario. Es indudablé que la obra del gran artista checo todavía permite a los investigadores un trabajo que complete el conocimiento de su obra, tan perdida para el público de habla española; sin embargo, las publlcaciones argentinas de la casa editorial Emecé, que incluyen sus narra- ♦ FABRICASEN cienes cortas, y novelas como El castillo y América, asi como el Diario, harán posible un mejor conocimiento de este escritor, tan discutido por tratar problemas esenciales e ineludibles. Sin duda que hasta la fecha lo mejor que se puede encontrar sobre Kafka, en españel •por lo menos, es su biografía rscrita por Max Brod, su amigo y ejecutor testamentario, que no cumplierido con la voluntad del escritor que no quería ver publ-icada su obra lo hizo permitiendo así que la obra kafkiana no quedara sepultada en el olvido, ya que es la que mejor repre~enta las angustias y desespe• raciones de este siglo, uniéndose su nombre a los d•~ Heidegger, Sartre y otros existencialistas los cuales tienen las mismas r~ices que el checo. No otstaTlte que se ha afirmado lo an i.erior por los críticos, ensayistas y pensadores, /o\ONTERREY, H. L., APARTADO 20b Max Brod deja entrever al través de las páginas de su libro sobre Kafka, un retrato completamen-te distinto del que se ha configurado por los lectores de su obra, señalando así una· falsa interpretación del simbolismo kafkiano. El •autor\ del artículo que ahora no,,s ocupa hace hincapié con mu• cha razón, en el hecho de que tcrdavía no se ha hecho un estudio completo del "Besti'lrio" de Kaf. ka, tan importante para conocer su obra ... Se incluyen en este número, poemas ele Cé;ar Vallejo y de Miguel Hernández, con una pequeña presentación. Quizá huDiera sido mejor, si no reducir· el número de. versos publicados, si haber hecho un trabajo más se• rio y profundo de la obra de es• tos dos poetas, prifl.cipales figura,s de la poe,;ía contemporánea. C~n_i.e ntábamos en otra ocasión la cr1t1ca hecha en Espaiia a la crí• Muy señores mios: Por medio de la presente me permito informarles que mi do• micilio anterior fué Baja Califor• nia, No. 3, norle. Ahora mi nuevo domicilio es: Puebla No. 55-A., para que me hagan favor de se• guirme mandando el periódico a esta nueva dirección. Me es grato anticiparles las gracias por' este servicio, quedando una vez más de ustedes como su afeclisimo atento y seguro servidor. PEDRO PICON • tica hecha de Vallejo en Perú se. ñalando la importancia y v'aior de su poesía. Esperamos que las prensas americanas nos ofrezcan pronto una edición de obras completas .del poeta peruano, edición que ya reclama el público, pues la anterior, hecha en Argentina hace tiempo está agotada ... D~ntro de las Notas se incluye algo soM bre "Salvado( DaJi1 el pintor ( ?) español que espera crezcan las puntas de sus bigotes (antenas) para que le llegue la inspiración deseada. Es "'notorio que de Dali se conozcan más sus anécdotas que sus obras. Hecho curioso que revela en estado de cosas ..... �7 VIDA UNIVERSITARIA 4 EL-HOSPICIO CABANAS DE GU ·rán hasta el ciclo profesional, de conformidad con· su vocación; el asilo de huérfanos, que da albergue a niños entre 7 y 10 años; el departamento de enfermería· la ·farmacia, el consulto- rio d~ntal ~ el consultorio de médicos y practicantes. Durante el presente año termina• ron sus esiudios primarios 423 niños, en la Escuela Urbana No. 8 que funciona en el inter ior del Hospi. cio. Esta escuela tiene tres primeros años, d~s segundos, ~os terceros, dos cuartos, un quinto y un sexto; además, un jardín de niños atiende a los asilados pequeños, a quienes se proporcionan los conocimientos adecuados a su edad. Llegamos al Departamento de ancianos. Numel'osas ancianitas nos miran; las más descansan--en sus camas: algunas avanzan hasta p_osotros y nos dirigen palabras imperceptibles. La • señorita Martínez Torres pregtinta su EL SEÑOR Gl}ILLERMO SANCHEZ LEMl}S observa con su lupa la; grietas ocasionadas por los movimientos de estática de la cúpula .del Hospicio Cabañas, de la ciudad de Guadalajara, donde realiza un importante trabaJo de res• tauración de las pinturas del eximio riintor jaliscience José Clemente Orozco. U • N RAPIDO viaje a la ciudad de Guadalajara nos permitió, ' nombre a una de ellas, que frisa en los 85 años .. Ella se incorpora y con voz clara, aunque trémula, dice: -Felipa Ruiz Cabañas. Todas las asiladas adoptan el apellido de su benefactor. Una nueva pregunta, ¿cuántos años tienes? -Felipa sabe. Interrogada ésta, dice, con inseguridad manif1esta y perdida- la noción del tiempo: • -Tr einta y seis años; no, cuarenta y se.is. · La ancianita ha perdido la memoria. Nos despedimos y la señor ita Martínez comenta: "el caso de estas ancianas es ~oloroso; los niños llaman la atención, reciben caricias; pero es• tos seres tienen que vivir la tristeza de su soledad". No 'hace mucho -me informanel Hospicio recibió la visita 'de un ameritado miembro del Ejército Na- e los amplios patios. El General Ca. · as les habló grandemente conmodo, diciéndoles que en ese benemé• o Hospicio había pasado su niñez, ibiendo la sana -0rientación de las estras. Allí convivió con otros se• r -de la misma edad, los años de la i · ncia. Ahora, convertido en un h bre útil a la sociedad y a la patn expresaba ~u gratitud a la centena institución que tantos bienes ha pr ado a muchas generaciones <:'Ue han cibido calor de hogar y cariño desi resado. _ En 1 Hospicio se orindan 2,068 d es u n os escolares, diariamente, que cuidadosamente elaborados, de las ho a las diez de la noche, por las pe nas de la institución y pro• digado niños menesterosos que conc a las diversas escuelas oficiales d ciudad. Además, las internas rea n labores . de mano en di- umca institución que funciona en eÍ mundo; realizó prácticas en el Museo del Louvre, 1e Pa~ís, con el objeto de c?!1ocer diversas tecnicas de restaura-c10n; continuó sus observaciones en los museos de El Cairo, Egipto, y en el laboratorio del National Gallery de Londres. ' Durante nuestra entrevista Sánchez Lemus nos informa que ~ste es el primer trabajo de restauración científica que se realiza en América Y consiste en un proceso distinto ai versas ro ifestaciones 1 se ofrecen pe- que tradicionalmente se ha venido realizando al repintar las obras sin es- lículas in ctivas, se desarrollan actividades atrales y se dan conoci- turl:os esenciales previos. úsica, a quienes mues• "El proceso -dice Sánchez Le- tran inclin ·ón a esas disciplinas, coh lo que se logrado integrar una pequeña •orq ta. mus- acusa varias fases de desarro• llo: Prirnera.-Se acopian las diversas colonias de hongos para su detenido análisis y se localizan las superficies atacadas por el salitre, formado a causa de la humedad del clima de la ciudad. (El ingeniero Medina, al ha- Durante- estro, prolongado recorrido por _c, edores, ;patios y salas del Hospicio udimos contemplar lo~ extraordinar frescos que dejó en esta Instituci el genio de José Clemente Orozc ubimos a la cúpula, donde actua te se vienen realiZijndo import es . trabajos de r estauración, a ca del movimiento re. gistrado por la columnas que contramos al jo mo Sánchez Le dedicado a este tauración pictóri sintegración de las sostienen. Allí en• maestro Guiller- Encontramos cer sus estudios sobre estos hongos, ha podido encontrar hasta 22 familias diferentes) Estos hongos llegan a hacer cambiar la coloración del pigmento en la superficie pintada. Seiunda.- Consiste en la consolidac"ón del aplanado. Se hace un raspado que abre la grieta a su mayor profundidad, con el objeto de inyec- s, único mexican<i' ·cado oficio de res• tar, con jeringa hipodérmica, una so~ lución líquida preparada con cemento, a base de caseína y cal, para llenar interiormente los espacios libres. ....Tercera.-Se velan con papel de ce- aestro Sánchez entre otras muchas cosas_, rea... en toda la superficie de la pintura. Quinta.-Se emorende la reintegración pictórica. Esta fase de la ress superficie que abarca cuatro manza• tauración es un sistema aprobado en tes del fresco que están a punto de desprenderse, para evitar que se caigan en fragmentos. Cuarta,-Consiste en el lavado· y desinfección de todo el fresco para acabar con los hongos, el salitre y las RESTAURACION rior, un_anillo de hierro para sujetarla Y cemrla; esta maniobra ha dado cmno resultado la reducción a seis milímetros de una de las grietas principales que había alcanzado una abertura de un centímetro y medio Posteriormente serán repuestas todas las columnas que sostienen el peso del casquete, con el objeto de mantener la integración justa de esta cúpula, pues su desajuste constituía el princi-- pal motivo de los desarreglos observados, motivo de estos necesarios tra-bajos de restauración. El arquitecto Ignacio Díaz Morales de la ciudad de Guadalajara, con colaboración de los ingenieros José Luis de la Mora, Edmundo Ponce Adame y otros, se han venido encargando de los estudios respectivos, colaborando con el técnico Sánchez Le- ¡; mus en el trabajo de recuperación ar- quitectónica y pictórica del edificio. Según los cálculos del señor Sánchez Lemus, estos trabajos tendrán una duración de catorce meses, habiéndo-se principiado éstos en el mes de mar.. zo pasado. El problema de la restauración y conservación de las pinturas murales mexicanas se ha venido agudizando en los últimos tiempos. Aproximada.mente han sido pintados cien mil metros cuadrados por los grandes maestros de la pintura mexicana contrm.. poránea: Órozco, Rivera, S iqueiros , Tamayo, Alba de la Canal, Leal, etcé tera. Estas pinturas, en las que se condensa el alto mérito del arte mexicano contemporáneo, tienen la ame-naza constante de desaparecer, sln una intervención oportuna y correctamente realizada. Pueden mencionarse sólo algunas: Hospicio Cabañas (cúpula y naves), escalera del P alacio de Gobierno y edificio de la Universidad, en Guadalajara; Biblioteca "Gabino Ortiz", en Jiquilpan, Mi-- choacán; Hospital de Jesús, Casa de los Azulejos (Sanbom's); Escuela Nacional de Maestros y Escuela Nacional Preparatoria, en la ciudad de Méx ico; así como Chapingo y otras. En la Escuela Nacional Preparatoria ra japonesa, muy res·stente, las par- lizar una visita al Hospicio fu ndado por el Obispo doctor Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo, distinguido eclesiástico español nacido el 3 de ma• yo de 1752 y fallecido el 27 de noviembre de 1824. El edificio, diseñado originalmente por el escultor y ar... quitecto valenciano' don Manuel Tolsá de una severa arquitectura neo.clásica y co.nstruído con material q,e cantera, se asienta sobre una amplia SIGUE EN LA PAGINA 12 HE AQUI UN _DESPRENDIMIENTO de 1a superficie pintada en la cúpula del !losp1c10 Cabanas. Los_ restauradores ha~ marcado con magnesia las líneas que md1can el despreudlllllento con abolsamiento y la grieta que amenaza la conservación de la pintura. suciedades de insectos que aparecen el Congreso Internacional de Museos, celebrado en Roma, en el año de 1950. En la técnica pictórica este procedi- · nas de terreno. Posee numerosos p'atios y corredores adornados de arcos y columnas, amplísimas salas y gran-des naves en cuyos techos y muros ha quedad(!. prendido para la posterid_ad el espíritu atormentado y revoluc10• nario de José Clemente Orozco, ~loria nacional de la pintura. ¡..,a amabilidad de su directora, la miento es conocido con el nombre de divisionismo y permite distinguir per- fectamente la parte restaurada, de la parte original. Al contemplarse de lejos las rayitas que previamente se ha~ hecho en el material que une la grieta 1 ya coloreadas, producen en la señorita Asunción García Sancho, Y ... de su secretaria, señorita Carmen Martínez Torres, nos lleva por salas y corredores del vetust~ edificio:, cuyos pisos espejean, gracias al_ almo Y la limpieza que e_;;tas dos_ diligentes r ectoras han sabido infurnUr entre los numerosos asilados. . . En este Hospicio, que funciona ~on los auspicios económicos del Gobierno de Jalisco, viv!'n en cómod_o alber• gue desde el niño recién nacido hasta el anciano falto de recursos y vencido por los rigores de la. edad Y_Jos achaques de la salud. Pudimos v.151tar el departamento de cuna, que atiende a 100 niños pequeños; los comedores, .. . 5 ACTUAL Lemus en la parte más alta de la capula, donde se han acondicionado los anda1m?~ en forma adecuada para la ~ealizac1on de este trabajo. Nos recie con .muestras de cordialidad Y nos declara: -"Comisionado por el Instit~to N¡¡cional de Bellas Artes he verudo a esta ciudad para empr~nder la rest_auración de esta genial obra de Jose Clemente Orozco, que considero como la capilla sixtina de América". El maeS!ro Sánchez Lemus estudió s~ importante oficio durante cinco anos --de 1947 a 1952-, en el Institu~o Central de Restauración en Roma silados, grandes y tpequeños, en uno mientos su y ALAJi\RA cional acompañado de sus subor dinasenarados por edades y sexos; la es- dos y' algunos alumnos del Colegio cu..ela, en la. que cursan sus ~:tud~os ilitar. F ueron reunidos todos los, de primaria y secundaria los run~s mternos que posteriormente contrnua- IDA UNIVERSITARIA \ retina del espectador una _vibr~ció:1 GRIETA NUMERO 6 EN LA CUPULA del Hospicio Cal,añas. Pueclen verse las colonias d h ¡ 1 de salitre y grandes despren dimientos eu la superficie pictóric.:'. ougos, a acumulaciou i cromática que no molesta ru per¡udica la visión pictórica". Al propio tiempo que se realiza _e,s• te importante trabajo de restaurac10n pictórica de esta cúpula en la que f1; gura la mejor obra artística d; J ose zco se realizaran los , . t' el emente Oro , trabajos de reintegracion arquitec O• . a que, sobre todo n~c . en esta parte d del .1c10, . había venido provocan , li o moedif .mientos de estatica tan pe grosos v~e produjeron dieciséis ~rielas raJiales que son las que estan restauándose actualmente. Para el efecto r h colocado por el borde exteya se a ' EN LA FIGURA DEL VIENTO (cúpula del Hospicio Cab añas) existe com d , . zona afectada por el salitre, los hongos y grietas. El traba¡· 0 de e 't ' . , 0 _pue . e verse en la ilustración, una gran r s aurac10n p1ct6nea se explica en el presente arüculo. �ESCUELA DE VERA Cómez :\font, RobNto Llnmas, Jrge Maisterrena y !afael Rodrí• guez. De las 20 a las 20.45 hor11s.Tratamif'n1o d~ Ja.., En(nme-datlf'!I df'I Tit0ide,;,.--ffllc:tor Jorge .Maili• terrena De las 21 a Jns 22 hora<.. Sesión d,- Prl't:"unta-, ,ohre Tiroid1•s, -doctore\,¡ Salvador Zuhirán, Jo• sé Antonio Carda Re-yes, Francisco Gómez Mnnt. Rob<'rto Llamar-, Jorge 1Iaisterrcna y Rafael ltodl'iguPz. MIERCOLES 14. De lns 8.15 a ln.<.i 8.45 horas. Trn ... tornos l"unrionalf'<.i tlrl o,-ario.-d o e t o r füi.fael R6driguez. De Jas 9 a la!'.i 10.15 horns. Tras• tornos fun('ionalt>~ t1 f' 1 orario, DOCTOR ~farín Ramos Condorfor Franci.c:co Cúmez Mont. trN:1s, que tendrá a su cargo De las 10.30 a la$i 11.15 horas.el "Curso ínt('nsivo de n(;'uro• Diabetrs ~· Embarazo.- doctor logía. psiquiatría y neurocirn• Salvador Zubirán. De las 11.30 a las 12.30 horM.gía .., del 19 al 2 . de julio. PrMt>ntación df' Ca\os CJíi1jC'os.LECCJOXES DE Doctores !=;nh·ador Zubirán, José l'SICOANALTSIS Antonio García fü:'yeg, Franci,1;co Gómez '\font, Rol><'rto Llamas;, Del 5 al 10 de julio. Jorge 1\faisterrena y Rafael RoProfe1-;or f'xtraordinario: doctor dríguez. li: 1traf' I Barajas CMtro. De las 20 a las 20.45 hora~.LUNES 5.-A las 20.30 horas.- Fi,.,,,iología de-1 Te~fí('ulo e llipo• D<'finit'ión ,. ~quema de un mé~ ~onadil'!mo 1\1&,,,¡culino.-d o et o rtodo. Rafael Roriríguez. MARTES 6.- A •las 20.30 hoDe las 21 a las 21.30 hora~.ras.- La 'J.'f'oria di>l inconseif'nt:e. E..,terilidad End6<'rina.-d o et o r MIERCOLES 7.- A las 20.30 Francisco Gómez Mont. hora~ l,a. Tran.,ff'rf'noia. De las 21.45 a las 22.45 hol'ac:.JUEVES 8. A las 20.30 ho- Sf'sión de Prrgunta1t sobrf'. Ovara s. El Jlr0cf''IO tna¡>t'utito. rio.-Doctores Sah·ador Zubirán, VIERXES 9. A las 20:30 ho- José Antonio García Reyes. Franra s· La Te-o ria de la~ deft'n~as Cifl;CO Gómez Mont. Roberto Lladt>I Yo. mas. Jorgp Maistcrrcna y Rafael SABADO 10.- A las 9 horas.- Rodríguez. F,ditlO: t n a1,pe-cto oh·ida<lo del JUEVES 15. De las 8.15 a las Drama. 9 horas.. Fi..,iologia df' las SuprarrC'nalP'i.-Doct0l' Jo!-é Antonio ~OTA: tas Coním·ncias srr~n protcG.i rcíP Reyf>s. s.id,u rn d ~ub. dd ,t• pi~o dd De las 9.15 a las 9.45 hora.c:.Hn- pit:al L'nh usiurio. '·D<Jctor Jo• 1\f('todo!li df'! Dia~nó'.'ootiro f'n las $( l:Jculriio Gonzál~.t·•. EníPrmNla1lP8 Sup1·arrf'nnlf',;:,Doctor José Antonio Gal'cía Reyes. cn:so nE De las 10 a las; 10.30 horns.ENl)O('l!IXOLO(HA Jnsuri<'it'ltC'ia S11¡1rarrrnal.- doctor Rafa('] Rodrhruez. <Colaboración del Hospital de De las 10.45 a las ll .15 horas.Enfern1Pdadcs de la Nutrición) Síndrome dt> Jli¡1errunci6n CottiDel 12 al 16 dP julio. Profesor extraordinario y jefe cal.-doctor Roberto Llamas. De las 11.30 a las 12.30 horas.d1•l Curso. doctor Salndor ZuPrf'lit>ntarión de Casns Clínicos.bintn. Profe Pores cobboradores:- doctores Sa]\'ador Zubirán, Josá Antonio García Reyes, Francisco doctore-\ l?obrrto Llama111, Jorge Mai\tNrf'na, Jo..,f Antonio García Góme7 Mont, Roh!'rlo Llamas, R"~·es, l?rancisco Gónu.'z l\lont y Jorge Maisterrena y Rafael Ro• driguez. na.ful Rodriguc7,. DP las 20 a las 21 horas. - TmliLUNI<:S 12.- DC' las 8 a las 8.20 horas. con,..idrraC'i0nl'S Of'nrra- ca<'ión 1'1'1'ant•ulira tlf' la (1ortio;,ona :r A.C.T.U.-Doctor Jo~é Antolr-" A<'C'r<'a 1lt>l ,1f't&holismo de los nio· García R('y!'.c:. Jr id r" toit de Carbono.-doctor De las 21.15 a las 22.15 horas.Roberto T,l:,11nas. De lns R.20 a los 9 horas.- Etio- se~ión di' Prt.',:unfa,;; <,obrr Snprarrrnalt•li,-dOetores Salvador Zupato,1?"f'11ia y Cuadro f'lí11i<'0 tlr 1.a birán. José Anto110 Carcia ReyM, Jlill.betf''l.-<loctor Salvador Zub1Francisco Gómn Mont. RobPrto rán. I.lama.<.i, ,TorgP Maistenena y Ra~ DP las 9.15 n las 9.45 horas.fael Rodríguez. 'fratamif'nto l>i,.tHico.- doctor VIERNES 16.- De fos 8J5 a S~lrn<lor Zubirán. las 9 ho1·a.c:.- Fisiolo~'Ífl d,-1 LóbuDe las 10 a las 10.30 horas.lo Antnior df' la llipófi,, ;,i'i.-docr~o dP Ja11¡ 1n... 11lina.'I.- doctor tor Franci~co Gómez Mont. Jorge Maislf'rrC'na. De las 9.15 a los 10 horM.- FiDe tas 10.45 a la.s 11.15 horas.- <.iioloJ:ia fiel Lt;hulo Poi,tf'rior de Co1111lliNleio11PS de la Diabett>S,- la JfipóCi"iis.-doclot· José Roberto doctor Saln1dor Zubirán. Llama.e:. De las ll .30 a J:t$i 12.30 horns.De Jas 11.15 a lt,s 12.15 horas.Prrllie11fa<>i1í11 <le Ca'.Olli Cliniro-,.- Presentuión di" ('asos C'lfnieo!!.do<'lorcs Sah·ador Zubfrán, Jos~ Doctores Salvador Zubirán, José Antonio Gnr<'ia Reyes, Francisco Antonio García Reyes, Francisco Gómez Mon1. RobPrto Llamas, Gómez Mont, Roberlo Llamas, .lor~P :MaistrtT('llR l Rafap} Ro• Jorge Maistcrrena y Rafael Rodd gUC'i'.. driguez. DP IAR 20 a las 20.4:i. ~Sf''iión De Jas 20 a lns 20.45 horas.,1,. PrP,runta-. !o,0brf' Oinhttf',.Importancia df' las Drtnminario. l'loctor Sah·ador Zubirrin, José nes Jlormonales en f>l Dii:-mht it>o An1onio Garría Reyes, Franrisco EndoninológiC'o.- doctor Fran~ Gómez Mont. 'Rob~rto Llamas, cisco Gómez l\Jont Jorge :i.faistcrrcna y Rafa<"'I Ro· De IA<.i 21 a las 22 horas.- -Síndl'i¡ti.1~1.. drome flf' A(lapl ación Gf'ntral.MARTES 13.- De los 8.15 a las doctor SalYador Zubirán. 8. 15 horns. l'isiol0~ia <lf' Ja Gl:i.ndula Tiroide.-d oc to r Roberto NOTA:- - FI progr.ama se dr!arrolbLlamas. f"d rn ti aula ntímcro 2!0 dt la Ji;¡. c:nltad de Mrdicina. 1.aq se~ionr! De lns 9 a 1 ns 9 ..10. 1\f(<toclos para t>l E...tudio dt> la Fum:itíu TI• clínica~, en ti aula dd ◄ 11 pico clrl Jlo~i,ital l'niH·r\ilario .. DIKlor Jo• roidtn.-dO<'lor Jorge Mn1sterre• ~ rlrutcrio Gon:dlcz''. na. De las 9.45 a JO!. 10.15 horns.Jlipotiroi(U ... mo -' ('nnrrr, --doctor Jorge Maislc:-rrena. Cl1l<10 1:STf!l\Hf\'O OE YEI'• DE' las 11.15 n las 12.15 ~~rns.UOLOOJA, rfHQC'IATRlA y Pr••~f'ntaeión de ('a.<,o..,_ ~'l1111eos.:NEl'ROC'IRl'<HA d lor ~ílhador Zuh1ra~, J ~ ~ á Del 19 al 24 de julio Aº:tonio Gan:ía Re.}·e.:., Franc1sco • • • 1 • • • o. - IX ANUALIDAD DIVISION DE C NCIAS MEDICAS Profes11n•s t·xl r:10rdinario...;:clo<'tor1·•s i\lal'in UlUllO!'> <.'onh'l'ras ,. Jo-.é Go111.ález \ ':arf'la. ~ Prof<'sor (·olaborador: dodor Mario Sanmi~u(•I. NF,l'TROI,O(l lA f Nt~c·noc1t!l 'GIA LU:i\ES 19:--De lns 9 a las 9.3ú hora~. -Anntomia fi-.iológiea. De las 10 a las 10.50 hora.s.Ex1Jlicai·ión ut>urológi<'a.. Sii;-no~ nnoló;.:·icos. De la~ 11 a las ll .50 horas.Diagnósli<'o ..,¡ll(lromáti"º· De la.,, 12 a las 12.50 horA~.J\[(~todo~ dr diagnóllitii'O. Radiograría11¡, t>1C'ffera.. De la:,; 8 a las 8.50 horns.Eleetrot"nN•íalograma"l. De las 9 a las 10.30 horas. ~le• ~a redonda ~· proyrceión de pt'líoulas. MARTES 20: De las 9 a las 9.50 horas.- -Df'Íf'<'ÍO<il <'011~·fnitos drl neurr••jp Embriología, ÓSt'OS, rnC'ningeos. etc. De las 10 a lns 10.50 l1oras.p ad f' <'iniit•nto~ inh•cciOl<iO!i, l\fe.. niugiti-.. (Th. 111N1i11¡,:ococo, nt-umo<'O<'0, a ,·iru'i, f'fc.) Ent>eíalitis. Absceso'!, N"urohit·~. Poliomielifi,;;, PolinrurHili. De las 11 a \ns 11.50 hora~.Padecimit'nf os tra11mático1.i. C'raUf'anos (t•011moc·i1ln. t>ontlL"li6u, lu.cera<'ión. h"matoma-,, lrartu. l'a<,l. l\frdulare.-. (rontu~ión me-dl1lar, hnnia dP di\iC'oL Nn\'ios pe• riflirico,;; (hraquin l, mC't1iano, rubital, radial, riáti<'o, peronro, ti .. bial p0!oteriorl. De !ns 12 a las 12.50 hora~.A e r i d f'nlr!li t><'rC'hro-,·a,cnlarf'!li. Trombo¡,,i<.i. Ernholia. llemorra'!ia (hipf'rtf'n\h·a, rli\crit-.iea, 11or ano• malía vascular). De la.1; 8 a Jas 8.50 horas.-Pa• dt>eirnif'nfos tumoraJe,,¡¡. Símlrome hi¡1rrtl'11,i,·o. Craneanos, l\Jpcl uJares. dt> nrr,·io1<i: periférico\. Cisth•nro,¡¡is. De las 9 a lns 10.30 horac:.)f""'ª m•donda. y proyección de pe1icuJa,¡:, MIERCOLES 21: De las 9 a las 9.50.- Cri~i¡;, con\'ul..i,,a'J. De las 10 a las 10.50 horas.En fer me 11 ad,--, dt>~enrrati,•a,;¡. J>arkin1"1011. C'orC'a, St>hildf'r. Df',:f'nt>ra"ión subakucla de la médula. Miopat ia.s. De lns 11 a las 11.50 hra.'>.Tratamif'nto df'l dolor. Jaqnt>ca, 11c11ral!{ia,. "ªº"ª'~ia. C:lnrrr. De las 12 a las 12.50 horas- -El f~t ado de COlllft. De lag 8 a la.e;; 9 horas.- ('línica. De hlfl; 9 a las líl.30 horns. -)f p,¡¡a n<'donda y proyección de 11~líruta ... PSIQ('UTIUA Jl:EVES 22: De las 9 a las 9.45 hon,,. .. C'oncf'pto-, ~f'n"ralr<.i !.01,,,. la ri-iquiat ría. Historia. Situuión a<'fnal. De !afl; 10 a la!{ 10.15 horas.f'o nf'l"¡lfo-, furulnntt•nb.Jrs sobre las ba-.f',;¡ anatómicas de la Psiquiatría. De fos 11 a lns l 1.45 horas.f'onr<'llfor;; lunclamentale,;¡ sobre Jas ha¡¡r-i; ,Jhi<'olú1~foa11¡ tle la Psi• quiatría. · De las 12 a. las 12.45 hora~.Xorion"" ím111anwntaJp,¡¡ lle P~i• co11atologia. f'o nr"ptos <lf' e-nrnmedad mrnfal ~· C'la-.ifirarión. De lHs R a las 9 horaF Re,la('ión tlf' lor.; tra..,torno~ 1ísi<'OS y ori:;:ini<'o'i, C'on PI fnnrionruniento mf'nfal. Tnf1 1 H'n<'ia flf' lo!li (a('torf'S mf'nta1,,., ,obre e-1 organismo íntegro. D<> lt1s n a Jns 10.30 horns 1\fr,¡¡a fi.(>dond.a )' ¡,royeeción <le pe1í<'ular;;. VlF.RN'F.S 2.3: De las 9 a }a~ 9.45 horas.- Enumf'rarión d,- lar;¡ dit1'rPntf',¡¡ tfrniC"a<, para explorar un f'nfrrmo p-,iquiátrico. De lns 10 a las 10.45 horas.; QuP J>ruPha'i Pllf'fle f'mplf'ar el médif"o gf'nnal <'on Jo, l'llf'f"rmot J)!,it¡uitílrico'J~ Tfcuica de la entrP, i!o(ft. De las 11 n las 12 horas,-- CUnin. De la, 12 a las 12.45 horns.- CURSOS Y C NFERENCIAS Tf'('niea. tlt'l po¡(Ullio 11¡orial. Jnff'• gra('ión drl e,.,(udio ,orial a.l t's .. tudio clíniC"o. De las 8 a las !l hor;is.- l)ru<' .. ba-. p-,i('ológicas. ('lifli(la, De las 9 a las líl.30 horas. :Mr.,a. Rrdonda l JlrOJt>rcil>n de pt.'Ji('U)a,;, SABADO 24: De la, 9 a lns JO hora.,;. - Gtnf"ralidadrs ,;,obrf" f'I tratamiento f'n P1"1iquiatria. ?tl¡;todo, tf'ra11~utiro"i al alea11C't" drl mf:dico ~f>nf'ral. La ¡l ... i<'o1erapia que el m(-dico gt"nl"ral puPde efrctuar. De las 10.15 a las 10.30 hor;i.c1. - El t ra"ila<lo tlf" lo~ enrnmos mf'ntalf"S a <"enlro, ""'llecializados y la información que de~ rrn.. dirse al f''illf'C'iali,ta, De }afl; 10.30 a la!-i 12 hora~.Clíniea dr P!oiquialria. De Jas 12.15 a las 13 hora~.Lor;; mt•todos tnapt"ul i<'o<.i q u e f'rnplea f'l e'ipt<'iali,ta. Si,te-mas de p..,jeotnapia intf'11-.i\'a. dP Psicott>rapia inten;,iu. El p~¡ .. c.011Sili,is. De las 1.115 a las 14 horns.El niño•11roblf'ma. ~OT:\•-l.a1, C.onfrr('nd:h ,..,r,il'I ]'fflÍl"• ~,bs l"n rl auL1 ,Id ◄" pi", ,Id 1ínmit,1\ l7niH•r,iurin •·D<1dor fo. ~ Fll"Ulc' io Gor fü , ·•. Ir CICLO DEL crnso Uf; GAS'fROEXTEROLOGI,\ (Colaboración dP fa S¡)rie<l.ad de Gastroenterologia ele Monte· rrey). Del 19 al 24 de julio • rAnEcnnEXTOS DEf, l.'111.'ESTINO HEl,OAHO, COLO:-! 1' RIX"IO. Je,íe cll"I Curso: doctor ttoberto 'frevifio Martínez. jC'fe del Dl"partamento de Gaslrnenl~rolo'!ía del Hospital l'ni\'er~itario •·Doctor José EJeuterio González''. LUNES 19 DE JULIO: De 8 a 10 hora1-.-Anatomía. y }'i,iolo,::ia del Inle-1,tino Df'lgado.- doctor Arturo RodríguC'z. F,xploraeión drl Intestino Df'lgaclo: al.-Da1o~ Clíni<'OS, doctor Roberto Tre\·iño M. b). - E'itu<lio Rat1iológiC"o, doc• tor Gusta,·o Akaríldo. el.- E-.tudio!li dr T.aboratorio1 doctora Angélica Ralas V. De Jas 10 a las 10.30 horas.Comrn1arios. De 20.30 a 21.~0 hora~. F.ntf'ritis y )~11tero~is1 doctor José Luis Villarreal. De, 2UJ0 a 22.:W. - En1nitis Rl"gional y Tuht>rrulosis df'I Intestino De1g-ado, rioctor Antonio Torres. MARTES 20 DE Jl'LIO: De R a 8.30 horas.- S11rue- No Tropical doctor Eugenio Ma.rfil Alrn. ' De las 10 a l0.3íl horns. Sf'• siún <'líni<'a, doctor Roberto Trevíño Martínez. De 10 ..'30 a 11 horas.-Cont('nfario!i. De 20.30 a 21.00 horas.-Tumo• rt"s clPl Intestino De-lgado, doctor F. Flores Olloqul. De 2U)Q a 22.'10 horas.- Ob.¡. trurC'ión Tnt<''-t-innJ: a). Datos Clínieo,, doctor Fe• bronio Peña Garzn. bl. Datolli Radiol6gleos, doctor Gustavo Alvara«o. e).- ::\ Jane-jo y Tratamiento doctor José Mario Gutlérrf'1.. ' MIERCOLES 21 DE JU L ¡ O: De 8 a 8.30 horns.- Div('rticulosis drl Iute~tino De-lgado doctor Tomás Iglesia'\ Oroz<'o. ' De las 8.30 a 10.30 horas.- Sesión Clínica, doctor Febronio Pefía Garzn. De 10 a 10.30 hora~.-Comen. f.arios. De 10.30 a 11 hora~.-- Anatomi,i, Y Fh1iologia Clinira dl'I <'olon doctor Rodrigo F. Barra¡;;á.n. ' gar J. Becena, .To:-;é Manuel Fa.. Jomir y Jol'gP !-:olis. Lül\'F:S 2ñ: A ltts 9 horall'..-~fniiologia dt> los padrf•i111irntoo; del i.!olon, doetor Edual'do Ba.rro~o. E\:J•lorat.•iün radiológiea, doctor Jo.~·é Manuel Falomir. ExJ)loraf•i1)11 t>ndo"iC'(Í!tica del rf'do y ~igmoitles, doctor Edgar J. Becerra. El manf"jo prt-operatorio en la C"irugía del colon, doctor Jorge Solis. A las 20)\0 horas. AJt('racio,u~i. funeionaleli del ('ulon, doctor Eduardo Bnrrow. MARTES 27: A la> 9 horas.Froblr-mas proctológi<'O'I. Estudio d,. f"nfermo'i, doctor Edgnr J. Be• cena. rm.in \ 'illarrl'al, un •·c11rso sost operatorio·•, 7 de ,1gosto. DE' 20.~0 a 21.:10 hora.s.rol<iiS df'I Colon, doctor Roge Garda Garza. De 21.:w a 22 ..10 horas. Cr,íuiNllli, doctor Ro Tre\·iño Martínez. JL:En:,R 22 DE ,TULIO: a 8.30 horas. - F.nrerme-d lli,ehsprung, doctora Ang é ~alas V. 0(' 8.~0 a 10 hora.s, - ~ Clinira, doctor JO.'ié !o.fario G rrN,., lT('Z. De 20.30 a 21.:l0 horas. fi¡,ación Simllle, doctor Raúl tiz. De 21.30 a 22.30 horas.- C 1 ( rónica i11('SJJf'cífira, doctor llermo C<'rria GonzálP1_ VIERNES 23 DR ,Tl'LIO: a 8.30 hora.e;, - l>ii,Pntt'ría biana :r Bacilar, doctor A. Lf'al. DP 8.30 a 9 horas.- Din los (lf'l f'0lon ,. Dh•f'rtirulitis, tor Ahelordo Cortés. De 9 a 10.30 horíl'.'-.· nica, dof'l or Rob('rto Martin('z. De 10.30 a 11 horas. C• ta rios. De 20.30 a 21 horn~. l)eni~nos <lPI rolon y recto, tor Rog:C'lio García. De 21 a 22.30 hora<. - C • dt'I <'0lon: a).· natos Clínkos, doctor b ronio Prfia Garza. b). }~,tufos füuli0lógic-0c;, tor Jo:-é Luis Villarrenl. c). Tratamit•nfo, docto l)JRTGENTE, DE CIE DOCTOR SALVADO MARTJNEZ CAUDENA Mmio Gutil'rrez. SABADO 24 DE .TllLIO: De 8 a 8.30 horíl.fl;. - Apendi('itis Atuda) doc• or Ac:endo Marroquín Toba. D<' 8.30 a 9 horas. -Pf'ritonitis A¡:-uda, doctor AHon~o Garza. De 9 a 9.~0 horas. ·Diagnó,.tl"n diíl"re-urial dt la A';,C'itis, doctor R Tl'(•\·iño Mnrtínez. De 9.30 a 11 horas.Cá nen del redo: a' • Dato11¡ niniro, :r Entloscó• pi«•o~, doctor Rodrigo F. Barragán. bl Dato'i: analomopatolóti('OS1 do, or Alfredo Gómez Alaní ... el. - 'fratamieuto, doctor Ar• nu lfo Tre\·ifio Gar-t:a. De 11 a 11.30 horns.-Linfopnpatía Yent:rea, doctor A. Martinez Gómez. De 11.30 a 12. - llemorroiclf'11 inf,-rna, y o.terna<,, doctor A. Ga:-cía Ríos. J ,as wnfn('nda~ V o;t~Íon"~ clí• nica~, ~r;Ín prufr,:ula, rn el aula de la pl.rn1a h;iia rlrl H, I';'"J.I L ni\·l"f,it~rin "Dlit:tor Jo)é Elcu tl"rio Gon;,álr7.". N'OTA A lafl; 20.30 hora!..- Dia1n1óstieo y tratamiento de la amibiasis intt>..tinal, dodor Edgar J. Becerra. ,uERCOLES 28: A las 9 horas. 8im1,osio sohre ohstrueeión intel'Jtinal a~mla. al.- Sin1omas y diagnó'itíco eliniC"o, doctor Eduardo Barroso. b>.- E~tuclio!li ra(liolótieo<, en la oh-,trucción inte\tinal, doctor José Manuel Falomir. el.- Tratamitnto mfdico y quiJ'ÚrJ;"ico, doclor Jorge Solig. A lafi 20.30 horas. - Balanl'e ~f'rtroliti<'o f'n 1011¡ f'nff'rntos ('0n obslru<'<'ióu intestinal, doctor Jor• ge Solís. JUEVES 29: A l.is 9 horas.Dh•C'm,ión de casos c1ínil'Oli, con la participación de lo.e;; do et ores: Eduardo Barroso, Edgar J. Becerra, Jo¡;é Manuel Falomir y Jorge Solír:. A las 20.:m horas. Diverfirulosi.s y diwrtirulilis del colon, doctor José Manuel Falomir. V!ERNE~ 30: A las 9 hora<;.Sim¡lOsio &obre e:í.ncer de colon y redor. 1.- Datos ('}ínico,; y diag-nó!,ti• co, doetores Eduardo Barroso y Edgar J. Becerra. 2. --- A\()f'cl0S rMlioliígi<'oS, d0C• tor José ~Ianuel Falomlr. 3.· Tratarni('nlO quirúrgico, doctor Jorge Solís. NOTA: La~ CúnÍcrcn.:ia< ,; se~iones cHni,:a,, $<'r.in proft~adJ\ en el aula de !a planta b;1ja del Ho,pit-1 t:ni• \'er,itario "Doctor Jo,é Eltutcrior Gonókz", • • • • • • Cl'RSO DE GASTIWEXTEIIOU)OJ.4 (EXTRAORDINARIO) ()l'RSO S0RRE PRE Y l'OS1.' <Colaboral'ión del Hospital de Enfflrmedades de la ~utrición ), Del 26 al ,30 de julio. Profes n res utraordinario•: Doctores Eduardo Barro:so, Ed· • J.A DTVTSION f MEDICAS DOCTOR ABELARDO SANCIIEZ GL'TIERREZ. OPEUATORJO Dtl 2 al 7 de agosto. J•roíf'~Or t,-,:traordinario: doctor HNman Villarrenl. LUNF.S 2: A Jas 9 horas.-Dililtriburión normal r'e líquidos y 'e1l'<'1rolitos ('ll el or~ani,.mo hu• mano. Su aplicarión f'II Cirugía. A Jas 20.:l0 hora~.- EvaluaC'ión d~ las pruebas prf'•Opnatorias. Se-,;,ión dr Mr~a RNlonda. MARTES 3: A la~ 9 horru::. Tra-,toTno~ E<lectroliticos t'II el po"it opnatorio. n,-voni I i b r l o aicido-bib,iro. Sesic;n C'lini<'a. A l:ts 20.30 horns.- 1'ra,;¡torno~ f'lt>rt rolíticos rn ,-J po-.t opt>rat o• rio. Dt>sh.idrata<'ión. Sesión de l\IC''la Reclonfla. MIERCOLES 4: A las 9 hora.,. Se!-ión Clíni<'ft, A )as 20..''.:0 horac:. Tra\,(o rnos rl<'cfrolítiC'o<, en el po~t o¡,era.torio. llipolialrniia. Jl/E\"RS 5: A !ns 9 horas. St>sión Oíni<'8. A las 20.30 horas. Tra ... torno,¡¡ f'lf'f"1 rolitiC'O"i f'II f'I po,;,t 011natorio. Jliprrt.:ale-mia. SC"sión de !\teia Redondo. VJF..:R!'iES 6: A las 9 horas. Se, ... itm ('línit>a. A In.,;; 20.:l0 horas.- Ralanee nitroJ:'f'naclo en el enfrrmo c1uirúr• gi<'0. SABADO 7: A ln!5 9 J1nrn.,;;, Shot•I< y tra"'tornos tleélrolílicos que orii;-ina. fia A las 10 horas.- S'-'!'>ión de Ut(londa. !\{p- l\OT:\: la~ ('\,nÍ( rrndJ~, 5"\IOOt'~ ('Jí. nii:::h y de \f,-.,:1 Rcdoml,1 ~ <·kc• tuadn l"n l"I .iul.l dc:l -1~ pi\o del J.fo,pital L'nivcr,itario. Cl"llSO DE ANES'J'F]SlOLOGIA <Primera Parte) D<'l 2 al 7 de a~osto Jpfe del curso: do<'tor GuilJC'rmo Tuñón, jE.'-fe del D<'partamen• to de Anes te!-:iología del Hos:piial Cniver!-:itario "Doctor José Eleuterio GonzálPz" . Proll''iorelli eolabora.dores: doctores Rafael Quijano, Ca r l os Adame B., Raúl Triboada, P...odolfo Villarreal, Iloracio Moi-eno, Osrar EJizondo, Virgilio 2apata y Raúl J. Tr<',·iño. (Colaboración de la Sociedad de Anestesiología de ?-.Ionterrey). l'RE OPEUATORIO LUNES 2: A las 17.30 horas.1. - l>re¡larat•iún del f'nfermo dh(lf' el punto df' vista anf'sté-;ieo, doctor Carlos Adame B. 2.· -Admini,¡trac-ión de liqu.i,los durante la 11.ne\te~ia, doctor Rafapl Quijano. 3.- !\ft>di<'RC'ittn prt>•anestésica, do('tor Raúl .T. Treviño. 4. - Tran-.latlo fll"I 1,acif'ntf' al Quirófano, rioctor Virgilio Zapata. SEJ,F.('lOli n,:r, AGEliTF. AXESTESTCO MARTES 3: A las 17.30 horas. l . Tnfliearionf''S y e0n1ra•indi<'R('i0nt>lli de la anf',;,te,<,ja, loNII, Ge, .. neralida(les, doctor Osear Elizondo. 2. Tmlit>ac•ionf'<, y ('outra-iruli. l'&C'i0IIPS lll" la ftllf"j;,tf"Sia f'!lipinat. Gl'nt>ralidacle,, do et o r Raúl J. Treviño. 3. Intli('acion,-s y <'Onlra-infli. cacione-,;, de la. anr,tt>,;,ia g<'nf'ral, doctor Horacio Moreno. DESCRIPCTO'- V rsos OE LA )l,\Qnli A DE AliESTES!AS 4. Partf's fll' ,nu• con.!ita, doctor Guillermo Tuñón. 5. - O,ige,no,-t,.rania 111. máquina di" ane.!ife-,;ias, doctor Rarael Quijano. 6. .l\(ante,nimirnto df' la. m:iquina tll' ane,tc!'>ia", doctor Virgilio Zapata. "º" JNm·ccrox DE LA AXESTEJl<IA MIERCOLES 4: A las 17.30 horas. l. Yt-n1aja ... e int.'onnnil'ntPs de Ja inducC'ión rá11ida, doclor Carlos Adame B. 2. Droga¡;¡ a. usa.rsf'. 'Resultado<,, doctor Rnúl Toboada. POTECfALfZAOORES ANF-STESICOS 3. - F'i-,iologia, fhiopafotn=-la, rarmacodiuamia, doctol' Rodolfo Villaneal. 4. - C'nrarizantrs. lndicaeionf"H y l"Ontra-intlitacionr<ii. Do'iílól, Cuidado" f"ll los enfermo.¡ ('urariza• dos, doctor Guill!'rmo Tuñón. Alit!STESIA t}SPIXAL ,ll1EVES 5: a Jas 17.M horas. l. Anatomía, Fi,iolo~ia. ~· r¡. Siopatología 1 doctor Osear Elizondo. 2. lndi<'R<'iOnf',;;; :\' rontra-indicaciones, dorlor Virgilio Z'.'lnatn. 3.- Agentf'.., Rnf',t('"iieos. Tiócni• ('a~, doctor GuillE>rmo Tuñ6n. 4. Ane ... tP\iia raquídpa de larira durarión, rlol'lor Raúl J . TreYii10. AXES1.'ESU EPIDl'RAI, 5. -Analomia. fi,iolo~ia y n. . iopalología, doC'tm· Rafn<'l Quijnno. 6. l~quir,o, iml<ra<'io111•i; v l"011tra-indir1wio11e,;,, doctor Ca¡._ ]os A,fa.mp B. Al\F.~'fESIA ffK'\'ERAT"' VIERNES 6: A las 17.30 horas. l . Anatomin, fi'>iología y íisi0tera11ia. doctor Horacio Moreno. 2. Agn1tn; aru•stér,:ico~ ((')orolormo, halsoíormo, élf'r, eif'lopro• pano, ó,ido nitro-.o. harhifílric~, t>tr.), dodor Raúl T&hoada. 3. \ 'ia~ de ad mi nh,trac•ióu, doctor Guil1P1'mo 1'uñfln. A..Xt:STESL4. Gl•~:\'ERAL SABADO 7: A las 17.30 horas. l.-Admini,tr1t<'i1in 1,or ¡,,il<itema ah1nlo. doctor Roclolfo Villarreal. 2. Ailmini-.tra-<'i()II 11or ~i'itf"nt8 !-if'mi-ahic•rto, dodor Carlos Aclame B. 3. Allmini"ifraC'ión por ibtema crrra,to, doctor Raül Taboada. 4. Ac•c•idC'ntrs. 1\Janna df' J>r<"• nnirlo"i. 1'ratamit'nto, doctor Rae tael Quijano. · (segunoa Par1f') Profe-,;,or f",triumli nario: docLOr Charles R. Allcn. DC'l 9 al 14 dE' agoslo. LUNES 9: A la~ 20 horas. l\trtaholi,mo clf'I o,igeno duraute la a11e,,;,ffsia gl"neral. al llipo\:'.a, b) Ano-xia. e) Tratantif'n1o df' :\f"<'idC'nlf'Ci. MARTES 10: A las 20 horns.Po11•11eializaclorrs an('t,f~-.ieor;;. C'ono<'imiC'nto af"tnnl. Fi-.io¡,alologia y rarmaC"0<linarnia. MIF.RCOLER 11: A las 20 horas. Tnvrrna('il► n. Jl'IWES 12: A In< 20 horas.Tra,torno¡;¡ ffol ritmo urdíaco. Fi,io11atología. Prt>,·eneión y tratami1•nlo. VIER!\'ES B: A la!. 20 horas. -Arido11¡is y aleatosi-. po,t-anefih;'iiC'o-.. SABADO 14: A las 20 horas.-Set,,ilín de l\l<'~& RC'1lo1ula.. ~OTA: J.:,~ rnnícrrnda~ ~r.Ín profe• ~;i,1.1, rn d ,ula dr fa pfanta h.1ia <Id lln~pital Uni\'c;~Í!:nio. "Doctor Jo,t' l !eutnio G,>n1á!cz·•.-- El ;t,pt"c• 10 ¡H.ktirn ,ll" r,te Cur•o ttn1lr.á Ju~ ~•tf too;los lo~ t!í.,~. dt la !{ a la~ 1;' h!!r.,~. rn l.1\ S:1!;1~ Je Optrlcioncs del mi,mo 11,i~pit:i.l • <'l'RK0 S0RlO1 qn;)gJ)l"RAS TR 'TA,IIEliT0 \' m:rri\t<lUTACIOX. l'ICIOEXC'IA Y l'RR\ EN('l0:-.'. Df'l 9 al l6 de ngosto. Proff',or jefe d,-.1 rur'io: doctor Osear Ulloa G. Profesor n1 raorcfürnrio: doctor Tl'uman G. Blocker ,Tr. (Con la rolabornC'ión de los ~(lctorfls: CN:áreo S1'd<'r M:1:tar, ('lnri11110 Malclonndo Cnl'za. de la MPr:n de RiPS!!OS Proresional<'s de In CHja Re..,ic-.nal d/"11 In'-'liiuto Mcxirtl.no dPI S<:>guro 8ocial en Mon!('J'J'I"\', Lt:NES 9: A la.s 9 horas. Qutml\1l11ra<.i. Período agudo. Primf'ro\ a1nilios. Tranwortt> <1,- nue-madtlS. n,•tC'rrninarión tlr f'xfrn• sión ~• proru rulifhul. l\1(-1 odos 11P tratnmiC'nlo lo('RI. Mant>jo ~enf'ral tlr pat>it>nt f'<, <'0n nu,-madura'J Sl'Vera<,. TnnJlt~utica. fü• l'Pf'lllplazami(>nto"' df' liqui41o, antibiótí<'o<,. MARTES 10: A les 9 horas.S",ilín opnatoria. A lH<.i 20.::W horas.- Vníoclo tle l'f'<'uprra<•ión. lnjnlos df' pitl aut,ílo~·a. l'"ios ) alrnacl"n:unil'nlo de pit'I honuílora. ~('('Uf"la de quemadura,¡¡, Rrhat1ilitaci{111. .lPFVES 12: A las 9 hora.c:.l-lPsión <•líni<•a. Pf'li<'ula: C'ulth·o df'i trjiclo"i. A lns 20.30 horas. - R <'eie-ntes a,·anc•fls de la invt>i,li~n<•ión cien• tif!"a e-n t>l prohl('ma clf' los quf'• nuuJo..,. E-.tmlioi; mf'tahfiliro~. E,tutlio, elf't'frofnético'J. Estudios con i-.otopoo,;, e1f". VIF:RNJ<:S l."\: A lac; 9 horas.s... ~iün opn:.torla. A !ns 20.30 lioras .. R 1•habililacilin clP mauo<.i 'llll"11111ela1;. ~.\RI\DO J.1: A las 9 l1orn!-.• \ '¡ ... ;1a a la ~ala de f'iru~a. l'lá,tic-a dd llo-.¡lilal n,iwr"iitario "Oot•lor .To,q\ E!rutc1·10 Gonzfllez". 1-il',iiírt dinku. Se-,.ión de Me1.ia Rr•tlonda. J.l1:\'ES 16: A las 20 ..10 horns.J11ricl,•nf>i11. di' "nt>madurati f'n la'J indu .. tria, df' \font ."rrf"y, doctor Cc$,árro Siidcr Mator. DOCTOll H a fa e I lfara jas Castro, que sustentar{t sPis "'Lecciones sohre p.sicoa11.íli• sis'', del 5 al 10 ele julio, MARTES 17: A las 21.15 horn~. -Fal'tore& de producción de quemadura~ como act•idcntf''J dl'I tra.. bajo en la ciudnd tle Mouh·rrl'f. Prcnneilin, doctor Cipriano Mal-donarlo Garza. !\'.()TA: Las c,,n1<:rrnc1a, c.. rrr•f'()n• dientl"s a lns prirncros 5 11i; ilt·I Cur• w ~r.in pruÍC$.ili1.is en d aul,1 ,ld ~I) pi~o dC'I l ln.,pllal t:'ninr~it,1rio ''Do;:tor Jnsé Elru1uio González", y 1.i~ dd ,lia 16 tcndr.ín lu,L:,1r l"n e; lkp,m.Hnt'nto de .-\cáón Svcial Cni\cr~i1;iri;1., (\\'a-11• ington y Cok¡..:io Ci\il), LH !>1.',ionrs díni(;t.s l>t 1le~rr11!1.1dn en "] J)rp;1r!J• mento Je- Ciru;.:f;1 Pl.í,tica 11"1 llw1,i•.1I Cnhchi1.1rio y l.1s opn,ttoii,H rn );¡ S;1la rc~prdi, J Je la rui,111,1 ln,ütui:1Vn ho~pi1;il,1ria. • • • L'lRSO DE cna G!A 'fOHAC'ICA Del 16 al 20 de a¡;osto Pr0ft!'>or e:\.traorclinario: doctor Lawl'!'nce I\I. Sheflr:, mn<•stro ('X• traorctinario d<" cirugía tmáifra en la Di\'isión de Ciencia .. Médi· cas el<' la Es<'uPla de V<"rrrno. l'rofnor ext raCN.•dinftrlo rola1 b0rador: doctor C:!•los Quintan • nilla. LUNES 16: A las 20 hora,;;, l\fanejo tle neumotóra'\. f',pouhi.ne-o. MARTES li'· A las 20 horas.-Citncn clr esófa~o. M!ERCOLES 18: A !ns 20 horas. f.e.;iont>s puJmona.res at,¡11tonuítif"o<.i. JUEVES 19: A lac: 20 hora~.-• Dia~n,';;;til'o dif1•re11cial tlt• la1.i tesion,-,;, intratoriif'i('ao;;. VIERXES 2CI: A la.s 9 horas.-Tumore.., drl )1rtliatino. X0T:\: Tntlo oi 1!1;1~. a b (\ ho• ras, 1lr,clt' ti lunn l (1 b:hta el l\lt 11·1 J<l. indu,i,r. ~ rie,..·utadn inl<··,r ,¡.,. nr~ quiníri.di:a~ ll(' pa.-it·nlts .:nn p:Hlrcimicnlo$ imrai_,,r.í.-i..:os, E,t.l\ in11 nt ncione~ U·nildn lul'ar rn l:1, S,d,i~ 1!1' Oprr.1eiu11c, <lrl II,1.,pir,11 l'ni,C'r,it,1110 "11oclor Jo>é Elrulcrio C:n111,\k/', L1.s C'.t,nfrr1·11, ;H ~ ill",:ir,ín ,l rÍr, 1,, rn d aula <ld 49 11i,o ,Id mt'nÓ"nAdo Ho,pi1JI, • • • cn:so OE MXF,('OfO<l!A D<ll 16 al 28 ,-¡p ai::osto. Jeff' dt>I rur .. o: doclor P,·ch'o Serna Carta, jc>fe df'I nf'nnrta.. men1o rln GineC'olo~·ía d<'I Hwpitnl Unin,,i-1,itmio "Dortor Jot:é Eleulf'rio Gonz:íl<'z''. ProfC''iore<.i <'Olahoradorf's: rior.. tores Salrnrlor !'.Iartítv•z c.;.rclfl. na.s, RnfRel Salina~ Ri\'C'ro. Ab(•la.r~lo Sánc:hc>z Gutién('z. Jo~é Luis Lozano, Rolnndo s:i.nmiRu<'I, Alfrpdo GómPz Al:tnts:. Fl'rnnndo de In Garza F,\'in. J. J\I. Tff'n<uC's Ff'deriro An·rdnndo Cihdt•nas' Ha.miro SeptílH'rin. Omn,· Art,,a~ ga, Roh"rto ?.I11ñoz ).lir('Je..:. XapolrOn Chapa, FPrnanrlo Gom:á.. lez Rh·as. Lt:NF.S 16: DP las ~ n In.~ 9 horas.- El intnro::atorio t>n (;i .. nerolo~ia:. C'onff'r<'n('ia: dortor Pedro Serna Cnrza. De lns 9 a las- 10 l1oras. l.a fo .. li<'uli11a. Co11ff>rf'11C'ia: ctnrtor ~al~ w1.dor Martin<'z Cárd<'nns. De lns 10 a In'- 12 hnrns. Jn.. W,LL LI, L.\ l'At;INA , ► �• 8 - VIDA UNIVERSITARIA ON·(IENCIA·[ULTURA Nuevo número de la revista "Ráfagas" Conferencias de los doctores Francisco Gómez Mont, Gabriel Alvarez Fuentes y Carlos' D. Guerrero COLABORACION DEL l. DE I.C. DE LA UN.L ESTA circulando en los centros culturales y literarios de esta ciudad el número 23 de la revista literaria ' 1Ráfagas", órgano del "Círculo Literario María EnriLA h,OLOGIA EN MEXICO DURANTE UN SIGLO queta", de SalLillo, Coahuila, que dirige la distinguida señora MaPor el profesor ALFONSO L. HERRERA ría L. Pérez de Arreola. El con(CPntinúa) ploradores, fue un error de muy tenido de la presente entrega de graves consecuencias en nuestra "Ráfagas" es el siguiente: "Despreparamos especialistas patria, que hoy, felizmente se ha tino", cuento corto de Hilda Saen la Dirección de Estudios corregido. Y también sería una la, laureado con el primer preBiológicos. De todas maneras, fue mio en un certamen literario; falta, de consecuencias funestas, necesario que yo publicara en los utilizar elementos de este géne"Poema para sentir tu ausencia", catálogos de mi sección, sin con- ro en estudios puramente teóri- segundo lugar en el mismo contar con una biblioteca suficiente cos, pues en una nación como la curso, por Hilda Sala; Acta del y luchando con muy graves difi- nuestra, primero es ser, y des- Jurado Calificador en el concurcultades, debidas en su mayor pués el modo de ser; primero so anual de primavera; "Semparte al predominio de la Ar- conviene alimentar e instruir al brando", noticiario del boletín; queología e Historia, que por fin "Aleluya", por Altair Tejeda de pueblo, · a unos diez mntones de fueron el pretexto para que la analfabetas y de pobres indios Tamez, primer lugar en el conhistoria natural fuese arrojada utilizar en su beneficio y en be~ curso de primavera; "La oración de su reducido local, enviando las neficio general las riquezas des- de la Madre", por Maria ~ Pécolecciones a una Oodega de las conocidas o mal explotadas, bus- rez de Arreola, y una carta parcalles de Santa Inés, y más tarde cando las relaciones armónicas ticular de . la presidenta del Ate• contra el dictamen del SE~oR entre el territorio y la población, neo Mexicano de Mujeres, de la DON JESUS SANCHEZ, DIRECciudad de México, dirigida a la y más tarde, con el producto de TOR DEL MUSEO, AL JACAdirectora de este órgano litera• esas riquezas, fundar los estable- rio. LON DEL CHOPO, IMPROPIO cimientos de interés teórico y no EN yRADO SUMO PARA ESTE matar a la historia natural en FIN, Y QUE HASTA HOY SE nombre de la biologia. ADQURIO POR EL GOBIERNO La enseñanza de ésta fue' iniY COMIENZA A ADAPTARSE. ciada en la Escuela Normal pa- colar en que se enseñaban la bioPero poco después de su primer ra Maestros, por el distinguido y logía y otras materias que paviaje al Chopo, el desdichado y malogrado educador, director ge- recieron peligrosas para la juvenr uinoso Museo fue enviado a neral de la enseñanza Normal tud y las creencias, y se me comotras bodegas, mientras se instacuyo nombre recuerdo aquí co~ pensó la pérdida de mi clase, enlaba y explotaba una exposición gratitud, el señor profesor don viándome, con mayor sueldo, a japonesa. Terrriinada ésta, regreEnrique C. Rébsamen, de cuyas otra institución, en la cual no se saron los objetos a su local, donmanos recibi, en julio de 1902 el hicieron estudios de biología ge• de la Revolución triunfante reuinmerecido nombramiento de Pro- neral, sino de sus ::i.plicaciones a nió los museos de Historia Natufesor de Biología en 1a Escuela pequeños problemas. ral y donde podemos presentar citada, después de haber enseñaEn la Escuela Nacional Prehoy vastas y hermosas ~olecciodo en la misma, muchos años la paratoria, mi padre enseñó la nes. Nuestras oficinas, laboratohistoria natural. En 1904 publi- historia natural, formando un rios, biblioteca, gabinetes de los qué en pequeño texto: "Nociones gabinente zoológico, un invernaespecialistas, etc., se encuentran de Biología'' (247 páginas, con dero, un museo de botánica aplien Balderas, y esperamos consgrabados), que se obsequió a los cada, un pequeño pa.,rque zoolótruir las oficinas del Museo en el alumnos, imprimiéndose la segungico y un jardín botánico, en el mismo local del Chopo, para reda edición en 1906, traducida al patio principal. unir así la exhibición con los defrancés por mi colega y amigo, Multitud de profesionistas rep a r ta m entos de organización, G. Renaudet, y estando en prepa- cuerdan la amplitud de los estuclasificación, etc. ración la tercera edición, en la dios de. historia natural, que se Las aplicaciones de 1a historia Casa Editora de Herrero Herma- hicieron en esta Escuela, por los n atural a la agricultura, también nos, para los cuales he escrito años 1878 a 1885, despertando en sufrieron graves trastornos. En textos de las demás asignaturas: la juventud gran amor por la efecto, fundé la Comisión de Pa- zoología, botánica, mineralogía y ciencia. (Véase la "Corona Fúnegeología, adaptados a México y r asitología Agrícola en )..900, pabre" publicada por la Sociedad r a combatir las plagas de la agri- con mis tendencias personales haCientífica "Antonio Alzate", en cultura, y estando en plena pros- cia la unificación y explicación enero de 1901) . }'eridad, en 1907, fue destruida y físico-química del sér y sus actiLa fundación de la Sociedad sus grandes colecciones enviadas vidades. Debo advertir que la se- Científica HAntonio Alzate", fue a una bodega de la Escuela de gunda edición del texto de Biolo- de felices consecuencias para la Agricultura. Hoy se encuentran, gía, fue dedicada al señor profe- historia natural y la biología, y un tanto disminuidas, en el Mu- sor Alberto Correa, director de en sus "Memorias y Revista" se seo de la misma. El desconoci- la misma Escuela Normal, en encontrarán importantes traba1906, y cuya protección incondi• jos de Puga, Aguilar, Aguilera, miento de la importancia que tienen los Museos de Historia cional a mis estudios, ha obliga- Dugés y otros muc!1::,s. La Socienatural, como centro de ense- do profundamente mi gratitud d.ad Mexicana de Geografía y Eshacia este sentido maestro, cuya tadística ha colaborado también, ñanza y propaganda de las riquezas naturales de un país y prematura pérdida deplora nues- empeñosamente, por los progrebase de los trabajos de clasifica- tra patria. sos de nuestras ciencias naturación indispensables para sus exEl Gobierno suprimió el año es- les : véase su Boletín. La Secretaría de Fomento pu_blicó y favore• ció muchos estudios, especial• mente los de aplicación, y durante unos 30 años, sostuvo las exploracion~s de la Comisión Geográfico-Exploradora, cuyo museo fue anexado últimamente al que tenemos en el edificio del Chopo. Estuvo a cargo del señor don Fernando Ferrari Pérez, que merece todos nuestros elogios, y cuyo retrato hemos instalado en nuestro Museo de Historia Natural. El señor Ferrari colectó enorme cantidad de ejemplares, descubrió varias especies, fijó las localidades de muchas y sólo es de sentirse que, por su excesiva modestia, publicó contados trabajos. En la Escuela Nacional de Altos Estudios, en la Preparatoria y en otras escuelas universitarias, se han dado clases y conferencias por el distinguido doctor Carlos Reiche, y otros. El mismo doctor Reiche me informa que su enseñanza de la biologia en los depa rtamentos universitarios, comenzó en 1919. E ste distinguido profesor ha cultivado, con mucho éxito, la fitogeografía, la sis• temática y la morfología, publicando importantes trabajos a ra,godel lJr.E,/g.tirrePequeño. HOY r 1 Habitaciones con el confort de la vida moderna. DOCTOR Gabriel Alvarez DOCTOR Francisco Gómez Fuentes, Mont. LA RELACION de la endocrino.. nología con la ginecología" fué el tema general de las confe-, rencias que vinieron a dictar la semana pasada en la Facultad de Medicina de Ja Universidad, los doctores Francisco Gómez Mont (endocrinólogo); Gabriel Alvarez Fuentes (patólogo) y Carlos D. Guerrero (ginecólogo), de la Capital de la República. La presencia de estos médicos atrajo a numerosos profesionales de la localidad, quienes durante los días jueves, viernes y sábado de la semana pasada, estuvieron asistiendo a estas jornadas cien.. tíficas, organizadas por la Socie,.. dad de Ginecología y Obstetricia de Monterrey, que preside el doctor Abelardo Salas Guerra, y que tan magnifica impresión dejaran entre los asistentes. "VIDA UNIVERSITARIA" LORENZO G. AGUILAR Proveéclora de PRODUCTOS QUIMICOS, S. A. HOTEL COLONIAL en el centro de la ciudad. Continuará.)_ Productos SOLVAY VIENE DE LA PAGINA 7 tnvenciones quirúrgicas ginecológiéas. De las 15 a las 17 horas. Pruebas de Sc.hiller. Biópsia de cuello. Biópsia dé entlometrio. Citología con relación al cánc"'ér uterino, doctor Alfredo Gómez Ala nís. De las 20.30 a las 21.30 horas.Medicina psicosomática; conce'!l.. tos generales, Conferencia, doctor José Luis Lozano. MARTES •17: De las 8 a las 9 horas .- La exploración gint'cotó .. gica-. Conferencia, doctor Pedro Serna G.Prza. . De las 9 a las 10 horas.- l,a. progesterona. Col\fere-ncia, doc.._ tor Salvador Martinez Cár(}.enas. De las 10 a las 12 horas.-Clínica gi"P.ecológica. De las 15 a las ;1 horas.-Leceión d e anatomía ·ginecolo2ía en el cadáver. (Utero). Anfiteatro de la Facultad de Medicina, doctor Rolando Sanmiguel. De las 20.30 a las 21.30 horas. -Ondas cortas. Conferencia, doctor Abelardo Sánchez Gutiérrez. MIE RCOLES 18: De las 8 a las 9 horas.- La ginecozrafia... Confer encia, doctor J. M. Henares. De las 9 a las 10 horas.- Las gonadotropinas. Conferencia, doctor Salvador Martínez Cárdenas. De las 10 a las 12 horas.-Interveneiones quirúrgicas ginecológicas. De las 20.30 a las 21.30 horas. -Tnsulfación tubaria. Conferencia, doctor Fernando de la Garza Evia. JUEVES 19: De las 8 a l as 9 hora.a.- La mastografía. Conferencia, doctor Abelardo Sánchez Gutiér rez. De las 9 a las 10 horas.-Lo, andrógenos. Conferencia., doctor Salvador Martinez Cárdenas. De las a las 12 boras.- Clí nica ginecológica. · De las 15 a las 17 horas. Práctica de ginecografias. Depa rtamento de Rayos X del Hospital Universitario. De las 20.30 a las 21:30 horas. -La curva térmica, Conferencia, doctor Rafael Salinas Jtivero. VIERNES 20 :• De las 8 a las 9 horas. _ Análisis de laborato~io en relación con la Gi_nf'colo_g1a, Conferencia, doctor Fe d e r 1 c o Arredondo Cé.rden:1s. De las 9 a lis 10 horas.-Me• lrorragias funcionales. Conferen• cia, doctor Abelardo Sánchez Gutiérrez. De las- 10 a las 12 horas.- Opera-: ciones ginecológicas. De las 15 a las 17 hor as. Prácticas de insuflaciones uterotubarias. De las 20 a las 21 horas.-D ~sviaeiones uterina. Confer encia, doctor Ramiro Sepúlveda. SABADO 21: De las & a las 9 ho¡a.s,- E:cplor~ión cito-hormo• nal. Conferencia, do.ctor Orna r IArteaga . -C r D e las 9 a las 10 horas. e tos1eopía. Confereñci9? .. doctor Abe• !lardo Sánchez Gutierrez. , De las 10 a las 12 noras.-Cll· nica ginecológica. De las 15 a las 17 ~oras .-:-1:ección de anatomías ginecolog~cas ien el cadáver. (Anexos del utero). Anfiteatro de la Facultad d_e Medicina, doctor Rolamlo Sanm1• g¡Jel. ' De las 20 a_ las 21 hora~.-Me• tritis cervicales. Conf_erenma., doc• tor Rafael Salinas ruvero. LUNES 23: De la~ _8 a las 9 horas.-Esterilidad vaginal Y u~e• rina. Conferencia., áoctor Ranuro Sepúlveda. De las 9 a las 10 horas.-Cán cer del cuello - uterino. Conferencia, doctor Pedro Serna Garza. .. De las 10 a 1as 12 horas.-Chniea gin~ológica. _ De las, 15 a las 17 hora,s,-:--L ección de anatomía gineco~ugi.e~ e_n ef cadáver. (Ureter y piso .pelvico). Anfiteatro de lh Facultad de Medicina. De las 20 a laS' 21 horas.-:-~:l e• m.operitoneo, de origen ovar1co. CQnferencia, doctor Rolando San4 4 Washington poniente 1838. Teléfonos 2-50-52 y 2-66-22. miguel. MARTES 24: De las 8 o las 9 horas.- Esterilidad tle orige-n tubario. Conferencia¡ doctor R oberto. Muñoz Mireles. De las 9 a lsis 10 horas: Cáncer del cuerpo uterino. Con.fer en.. ci~, doctor Pedro Serna Garza. De las 10 a las 12 horas.- Clinica ginecológica. De las 15 a las 17 horas.-L ee• ción de anatomía en el catláver .. (Perineo y vagina). Anfi teatro de la Facultad de Medicina, doctor Rolando Sanmiguel. De las 20 a las n horas.-Fibromiomas uterinos. Confer encia, doctor Rafael Salinas R ivero. MIERCOLES 25: De las 8 a Jas 9 horas.-Eterilidall de origen ovárico. Conferenc ia, doctor Ra fael Sali nas Rivno. De las 9 a -Jas 10 hor as.-Esterili,la,I masculina. Co1úerencia, doctor Napoleón ,Cha pa. De las 10 a las l Z horas.- Operaciones ginecológicá.J. De las 15 a las 17 horas.-Práctica de mastog,taUas. Departa• mento Rayos X del ~spital Universitario. De las 20 a las 21 horas.-Embarazo extrauterino. Conferencia, doctor Pedro Serna Garza. JUEVES 26: De las 8 a las 9 horas.-rl\Iastitis y mastosis. Con~ ferencia, doctor Salvador Martinez Cárdenas. De las 9 a las 10 hor as.- Espermatobioseopia. CÓnfere n c i a ... doctor Rafael Salinas Rivero. De las 10 a las 12 horas.- Clinica ginecológica. De las 15 a las 17 horas. Práctica de pneumomastografía. Departamen t9. de Rayos X del Hospi tal Uni versi tario. De las 20 a las 21 hór as.-,-Las insuficiencias menstruales. Conferencia., doctor Abelardo Sánchez Gutiérrez. ~ VIERNES 27: De las 8 a las 9 horas. - Tumores benignos Y malignos clel seno. Conferencia, doct0r Salvad_or· Martinez Cárdenas. De las 9 a las 10 horas : Pro-. Japsos genitales y reci<livas. Conferencia, doctor Pcqro Serna Garza. De las 10 a las 12 horas.-Operaciones ginecológicas. . . De las 15 a las 17 .horas.-Lección de anatomia. ginecológica en el cadáver. (Glándula mamaria). Anfiteatro de la facultad d~ Medicina. De las 20 a las 21 h oras.- Tumores sólidos y gujstes 'del ovario. Conferencia, doctor F ernan• do González Rivas. SABADO 28: De l as 8 a las 9 horas.-.-Aborto• .Confe-r encia, doctor Rafael Salinas Rivero. De las 9 a las 10 horas.-Clinica ~inecológica. . De las 10 a las 11 horas.-Len~ correas. PruTito vulvar Y dispareunias. Confer encia, doctor Abelardo Sánchez Quiroga. NOTA : Las conferencias se efectuarán en una de h:ts aulas <le la planta baja del Ho$pital Univcr~itario "'Doctor Jo~ Eleuterio Gonz:ílez". Las se~iones clínicas se des..1rrolladn en el Dcpar~ tamento ele Ginecologfa del mismo Hospital y !~~ \ Resultado del Sor·teo · No. 240 Celebrado el Ju~·:cs íO de Junio de 1954. TITULOS DE $1,000.00 A $25,000.00 NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,200 TITULOS: 0502 !S9MBRE DEL SUSCRil'TOR POBLACION "IMPORTI'f GRUPO 2,500.00 2,500.00 to,000.00 2,500.00 5,000.00 5,000.00 5,000.00 5,000.00 2,500.00 2,500.00 5,000.00 2,500.00 s ,000,00 2,500.00 2,500.00 5,000.00 5,000.00 5,000.00 5,000.00 5,000.00 5,000.00 7,500.00 2,500.00 5.000.00 6,000.00 5,000.00 IV VI vn IX XIV xvn XXIV XXVIII XXIX XXXI XXXII 1'XXIII XXXIV ' XXXV xxxvn XXXVIII XXXIX XL XLI XLil XLIII XLVU L IV-AVl-AVil-A• Nuevo Laredo, .T amps. Guerrero, Chi.h. H. l\fatamoros, Tamps. Monclova, Coab. Nuevo La rNl'o, Tam1}S. Cd. Juárez, Chth. Julimes, Chih. Nuevo Lare<lo, Tamps. Nuevo Laredo, Tamps. Nuevo Lareclo, Tamps. Miguel Auza, 7...ac, Nuevo Laredo, Tamps. Miguel Auza, Zac. Nuevo Laretlo, Tamps. Nuevo Lareclo, Tamps. Mfguel Auza1 Zac. Miguel Auza, Za.e. Miguel Auza, Za.e. Miguf'l Auza, 7",ac. Cd. J uá rez, Chih, Miguel Auza., ·z ac. Saltillo, Coah. Cd. Acuña, Coah. Migof'l Auza, Zac. Miguel Auza, Zac. Miguel Auza, Zac. Susana RoJas.Mario Matus MicelÜ. R. C. Putegnat Armamlo Efü:ondo E. Davi,1 Vázqufz Agustina V. Jasso, Pelipe Prieto. María lle la. L. Vázquez ' ,Sih•estre Rojas, ~Isa Guadalupe Escantilla y Hna. Flavio E. Martinez B. Ecluardo Gaona y Hno. Flavio E. Martínez B. Francisco Moníemayor. Min.erva Montemay9r. Flavio E. Martínez E. Flavio E. l\lartínez B. Flavio E. Martínez B: Flavio E. Martínez B. Agustina V. Jasso. Flavio E. Martínez B. Antonio E spinosa. Juan Antonio De1gado G. FJavio E. ·Martínez B. Fla.vio E. Mai-tínez B. FlaVio E. Martínez B. NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS ID VIII XI ' xn XTII XV XX xxi:., XXJil XXV XXVI xxvn XXX XLV XLVI XX-AXXV-AXLV-A• Leonarclo Estrada S. Manuel l\.lanrique; Arturo Jara R. . 1,000.00' • Francisco R. Aguilar C. Fr&ncisca A. de Saavedra. 1,000.00 Arnulfo R. Rodríguez. 1,000.00. , Miguel Solís Lópe-z, %,500.00 Josefa C. ,le Marines. 1.000.00 Francisco Rubio Gómez. 5t..OOO.OO María D. de Huer. 10,000.00 Ramón Garza M. 10,000.00 Heriherto Valenzuela. ' 1,000.00, Jesús Siienz Franco. 2,000.00 María Leal. 25,000.00 Ade.lberto J. Argüelles: 1,000.00 Juan Tauos \V, 25,000,00 Fidel Vázquez. 20,000.00 Consuelo G. de Vázquez. 15,000.00 25,000.00 Zenaida Rodriguez. l\fonterrey, N. L Monterrey, N. L. Torreón, Coah. Nuevo Laretlo, Tamps. · Gómez Palacio, Dgo. Pi-edras Negras, Coah. Monterrey, N. L San Francisco del Oro, Chih. México, D. F. México, D. F. Monterrey, N. L Durango, Dgo, Monclova., Coah. l\fonterrey, N. L Tampico, Tamps. SDltillD, Coah. Monterrey, J::i. L. M·o.uterrey, N, L. Monterrey, N. L. 1,000,00 . 1,000.00 1,000.00 • Grupos en que los nllmeros señalados r ~ ultaron sin derecho: DES~R-TOS: l, V. XVI, XVUI, XIX, XXI, XXXVI, XLIV, XLVIII y XLIX, lllORAS: X. - CANTIDAD TOTAL DISTRIBUIDA EN ESTE SORTEO: • S 263,500.00 Todos los suscriptores cuyos nombres aparecen en la presente li~ta y se encuentren aJ corriente en- el pago de sus primas, tienen der echo al pago inmediato del premio obteniao. intervenciones quirúr- giqs en d · Departamento de Operaciones del citado establecimi.ento. PRIMER SORTEO EXTRAORDINARIO DE LA SE)l,IE DE .SIETE QUE CON MOTIVO DE NUESrRO--VIGESIMO ANIVERSARIO AUTORIZO LA B. COMISION NACIONAL BANCARIA EN OFICIO NUM. 601-ll-13886 DE 22 DE ABRIL DE 1954. .Sil\V'OSJO SORRllJ rtJBF,IUJULOSIS PULMONAR , En el efectuado ho?" con partic!pación g_ratuita para todos nues1:os Titulares, resultó señalado ·el numero 19380 pertenecient~ a Maria Antonia R ey na N. de Od. Acuna, Coah quién tien e derecho a_ 9 que se le entregue libre tle pago un Título de· Prima Unica por valor de $10,000.00-a 10 años de plazo, 20 y 21 de a gosto Iniciativa ,le lY. Sociedad de Neumología.. de 1\-lonterreü._ auspicia-.. da por la. E scuela de "V erano de la Universidad. La importancia indiscutible que supone el grave problema crea.do .,. por la alta incidencia de la Tuberculosis Pulmonar en n uestro Pais, ha promovido en todos los circulas científicos médicos naciona les un más amplio y me jor or g;pl.izado. estudio de .. todos los factores . que , in ter vienen en el o,.rigen, desarrollo y t r atamiento de este padecimiento, que incapa.. J DE 1.500 TITULOS: 1331 j n MANUEL L. BARRAGAN. Director-Gerente CARLOS M. DIAZ. -.. Inspeotor de la H. Comisión Nacional ISancaria, BANCO POP LARDE DlfICACION )' MONTERREY AHORROS. S..A~ MEXICO INSTITUCION DE CAPITALIZACION y AHORROS . PADRE llnER Y GALEANA, -- MONTERREY, N. L., I\IEX. SIGUE ÉN LA PAGINA 12 • C '\ - Escuela de Verano. -- IX Anualidad. División de Ciencias Médicas .ro· ~ortesia de un asiduo lector de 9 VIDA UNIVERSITARIA • �VIDA UNIVERSITARIA , JO VIDA UNIVERSITARIA An·~•onlo Canh, p:ensa formar un DOS DERROTAS AL SEXTETO UNIVERS~iARIO ...er11JÜR>n C:e pesistas universitarios ' . ·DE VOLIBOL EN EL TORNEO DEL "C. M.- M." - LES FALTA UN POCO DE ACOPLAMIENTO El entrenador Manuel "Ca:-é" ·sianchaz: 1 'Un curso en la caoital EN DOS ocasiones fueron venci- toma L ENTRENADOR de futbol dos los volibolistas de la Universidad en los encuentros que sostuvieron Ja semana pasada los días jueves y sábado, en la cancha del Círculo Mercantil Mutualista de Monterrey. El jueves, enfrentándose a "Relojerías Arreola", perdieron en dos tiempos, por 15 a 2 y lp a 11, siendo el encuentro inicial prácticamente el que marcó el camino a los vencedores a un~ victoria total, ya que por más esfuerzos que hicie- ron los estudiantes no lograron otra cosa que llega'r al final con i uit marcador adverso de 15 a 11, L para permitir a sus contrarios po- sesionarse del liderato como puntero _invicto. ., El sábado fué peor el fracaso. Sin meter prácticamente las manos dejaron que uLadrillera de de Monterrey" se les imousiera, con anotación de 15 a 6 en el primero y 15 a 5 en el segundo. Por los estudiantes jugaron:Héctor Salinas, Héctor H. Pezino, Ernesto González, Simón Quiroga, Jorge Martínez, Simón González, Gonz~lo Ocañas, Arnulfo., Villarreal y - Sergio Garza., Equipos Gs. Ps:Ptje. R. Arreola . . • .. • .. 3 O 100() Universidad . . • • • • 1 2 .333 Seguro Social • . • • . • 1 2 .333 L. Monterrey • . • .. • 1 2 .333 LOS "TIGRES" de mientas efe la Universidr1.d. Rer,:resa.rá a tiem!)o para inramericano ».anuel "Cafe" Sánchez de la Crfiz, que ·tan bue- ' ciar los entrenamientos. del equina actuación tuvo en la pasada po Universidad, quí! iniciará sus temporada de futbol americano prácticas a más tardar el día 26 en la categoría de intermedia, sa- de, julio próximo, teniéndose la lió para la Capital de la Repúbli- seguridad aue el material humaca para asistir al ,.geminario anual no con el que podrá contar en· la de entrenadores. de futbol ameri- próxima temporada será mucho cano, necesitando por ello perma- mejor que en todos los flños ante. necer dos semanas po:r lo menos riores, ya que ahora habrá mayor alejado de los .campos de entrena- peso y más juventud. 1 LOS VOLIBOLIST AS DE LA · UNIVERSIDAD GANAN UN JU~GO EL SEXTETO, de volibol de la rrero, Ricardo Esparza, Eio:vAbrego, Gilberto Zambrano, Raúl FUTBOLISTAS VETERANOS RECIBEN UN ESCUDO LOS OS JUGADORES de futbol americano -que integraron la selección .L de veteranOs de la Universidad el año pasado, en el,.. encuentro 1 1 1 E Universidad, en" el cual se incluyen jugadores novatos que acaban de ascender a primerq_ fuerza, lograron obtener -su primer victoria del año cuando derrotaron al sexteto del Seguro , Social, en tres tiempos, por ano• , tación de 13 a 15, 15 a 9 y 15 a 4. El conjunto carburó bien en los dos últimos tercios, sin poder encontrarse en el primero. Actuaron por los vencedores Héctor Salinas, Héctor -H. Pezino, Ernesto González, Gonzalo QuirOga, Jorge Martínez, Simón GonzáleZ, Ar n u 1 fo Villarreal, Gonzalo Ocañas y Sergio Garza. Por sus contrarios, Manuel Gue--- que sostuvieron contra los· futbolistas del Instituto TecnoJógico, reci• bieron unos escudos el lunes pasado, según se había l)rometido por la Asociación de Futbol Americano del Noreste. Dicho encúentro, cuyos resultados pecuniarios fneron modestos pero el deportivo estupendo, fué el segundo que se lleva al cabo entre deportistas de dichos centros de estudio. La entrega de escudos a los interesados se efectuó en el Colegio Comercial Inglés de esta ciudad. · H TIENDAS EN LA ~EPUBLIC..t. MONTERREY I TIEND...S lORREON 1 ,j ~ J. Treviño y Charles. Jorge Fué derrotada la novena universitaria lugar de honor 8 ENCUENTROS JUGARAN pero sigue Suenmáselcercano perseguidor, los EL DEPORTE EN FUTBOL AMERICANO EN LA VIDA Electricistas, también perdieron Los "Tigres" entrarán en acción la Universt .. dad, que tienen señalada la fecha del 26 de juüo próximo para iniciar sus actividades relacionadas con la formación del con-,unto que contenderá en la tempgrada próxima de liga mayor en fútbol americano, llevarán al cabo un total de ocho partidos, queriéndose que inicien su calendario el día 11, a más tardar, del mes de septiembre próximo, ju. gando contra un equipo de San Antonio, en aquella ciudad, el que puede ser el de "Wolverines" o bien el Sam Ha u s ton High SchooL 1 A NOVENA de la Universidad El resto de los partidos que los "Tigres" sostendrán en la presen• te temporada incluye los siguien• tes partidos: Septiembre 25, contra el Agricultura. Octubre 2, contra el Politécni• co en la ciudad de México. Octubre 26, contra la Universidad de México, en esta ciudad. Octubre 30, contra Tecnológico. Noviembre 6, contra Agricultu• ra. Noviembre 13, contra Mexico City College. Diciembre 5, último encuentro contra el Tecnológico. , González Ingresos globcdes · COfflparatiVIOS del Hos1;>ital ANTONIO CANTU es uno de lo! pesistas de esta ciudad 'que mayores oportunidades ha tenido de lograr. posesionarse de ~ un campeonato nacional y, sin LOS ingresos globales compara• embargo, no lo ha conseguido has• tivos con el último año an- ta la fecha. Su capacidad como , terior a la actual administre.ción levantador de pesas es enorme, y del Hospital Universitario "Doc- si a ello agrega su poco peso es tor José Eleuterio González", se- lógico pensar oue tiene todo a su gún el informe proporcionado por favor y que sólo le hace falta en• el director, son los siguientes: trenar con cuidado para ser con• 1951.-$4.534'.366.34. , siderado como el mejor pesista 1952.-(Primer año de adminis• en una de las divisiones pequeñas. tración universitaria) $4.823,722.Estudia en la Facultad de In~e76, incluyendo $400,000.00 aue en• x:llería y es un aficionado también t¡regó el Gobierno del Estado. al deporte básico, gustándole sal• 1953.44.122,015.17. tar con garrocha y en salto de · 1954.-(Primeros cuatro meses) longitud, pero aún no ha podido $2.038,638.70. demostrar hasta dónde llegan sus El director . calcula que de posibilidades. acuerdo con estos ingresos globaSus estudios y un2'. enfermeqad les se obtuvo el promedio de ingresos mensuales de $ 509,000.00 .. y agregó que gracias a la colaboración de todo el personai, puesto al servicio de nuestra Casa de Estudios, fué posible no solamente pagar el crecido déficit que recibió la actual administración, sino que durante dos años se hicieron también compras de 'muebles, vehículos, aparatos, instrumental, ropa, etcétera,· cuyo costo ascendió a má:; de trescientos mil pesos y, por otra parte, se realizaron diversas obras materiales e hicieron instalaciones con dinero del mismo hospital. inoportuna lo obligaron a ... no estar presente eri la$ pruebas de selección pata los pasados VII Juegos Deportivos Centroamericanos, pero confía en que para los II Panamericanos si esté en condiciones de tratar de gan,;irse un sitio en el ·coniunto <me Méxi.. co parará para defendir sus co.. lores. Una de las idea's que él quisie• ra llevár al cabo, ahora que está estudiandQ en la Facultad de In• geniería, es formar el equipo de pesistas de la Universidad para enfrentarlo en fecha próxima al grupo que el Instituto Tecnológi.. co tiene en pie de guerra, llevan-. do así al cabo, por primera vez en la historia deportiva de ambos planteles, una competencia de es• ta índole. r--------------------------- HECTOR DE ZAMACONA, uno de los jugadores de futbol soccer y futbol americano más distinguidos en la Facultad de Ingeniería, seleccionado para representar al Estado de Nuevo León en los campeonatos nacionales de futbol soccer d eprimera y que ha participado en torneos. de baloncesto 'dbº en la categoría de segunda fuerza. Un depo~tista mas e. n)lante trayectoria en una familia de magníficos deportistas y profesionistas. Si quiere vivir ,tranquilo i Asegúrese! Si quiere asegurarse 1 i Llámenos! Por HUMBERTO FU)RES E. volvió a ser vencida el domigo pasado en el campeonato UN O. oficial de beisbol de primera fuer• LA PRIMERA semana de jue- za por el conjunto de "La Fama", gos en el torneo de . volibol de Nuevo León, por anotación de 7 primera fuerza varoml ha dado carreras a 6, juegos verificado en como resultado el que la sexta el camoo Medicina número dos. Los del equipo vencedor anota• universitaria mostrara la falta de cohesión y entendimiento entre ron cuatro carreras en la primesus 1ntegrantes, para dar lugar ra entrada con una base por bo• las, un triple de Ríos, sencill?, a que otros grupos locales ?emostraran un poderío que de ninguna una base y un error. En la simanera deberíamos aceptar haya guiente siguieron presionando y sido superior al del conjunto es- lograron otras dos y la decisiva fué en la quinta. Mientras eso sutudiantil. cedia, los estudiantes estuvieron DOS, insistentemente tratando de acorESE FRACASO ante el sexteto tar distancias, pero sin lograr nunca treparse en la anotación, campeón, f:Ue realmente no es llegando al caso de que en la no• n 1ás que una sombra del que el año pasado alineara '%adrillera vena dejaron en Jas almohadillas andados dos jugadores que signide Monterrey" y coronara en final deslumbrante, ha sido algo ficaban la carrera del empate y que no debemos aceptar de nin- el gane, lo que no se consiguió gun~ manera. Los vimos jugar por falta de un estacase oportucontra "Relojerías A:rreola" Y no, ya que el lanzador contrario tampoco les notamos nada bue- apretó el brazo y no se dejó cono. ¿Qué les puede pasar a los nectar el jit que podría ser el del muchachos que representan a. 1a gane. Por ''La Fama" lanzaron RóUniversidad? ¿Serán los exáme• nes? ¡, Quizá Ja falta de previ6,ión que les hizo juntarse a última hora, confiando en sus. caídos Jau.. Teles y en su juventud arrollado.. ra? l TRES !' LO CIBRTO es oue cada día nos damos cuenta de que la falta de coordinación de las activi.. dades en la Universidad es un error de enormes proporciones. Cuando deberían escalonarse en forma conveniente las actividades interiores v externas, cuando se debería trabajar todo e1 año pa• ra tener siemnre en acción a sus mejores exponentes, es cuando notamos que hace más un sexteto de Ingeniería que un grupo representativo de toda la. Universidad; nos damos cuenta de que hay fricción y favoritismo y que los muchachos de Medicina se muestran inconformes de Que se haya favorecido a los estudiantes de Ingeniería en la integración de un conjunto que se formó a. última hora. CUATRO. TODAS ESTAS cosa.~ se renejan perfectamente en todo -y ca- da uno de los conjuntos reprel'entativos. La falta de competencias anuales interioTes, el ínfimo estimulo qu12 reciben quienes son ]os mejores deportistas y ]a indi· ferencia dr las autoritlades «leportivas, queda grabada en est?s pequeños fracasos de sus conJuntos representativos. Los volibolistas siempre han tenido fama de ser sumamente mejores que cualquier contrario y ahora queremos suponer que debería ser igual, pero realmente en ta primera semana de juegos nos hemos visto al otro lado de la mesa, en el sitio «lestinado para aquellos que no poseen las características tan especiales que sabemos hacen gaJa siempre los estmliantee de nuestra Universidad CINCO. · Una organizaci6n mezicana al tervicio de su hogar . , y en defen,a de ,u economía día a día mejor calidad , • a mejor precio MUEBI.ElUAS • / SALINA~,2 OCH~ MEDIO SIGLO DE SERVICIO GARANTIZAN SU SATISFACCION EXQUISITA ·Escobedo y 15 de 'Mayo feléfonos 3-48-96 y 2-64-45 Apartado 703 Monterrey, N. :C. Aut. por la Com. Nacl. de St:guros. Of. 44 -Exp. 733-1 -859 de 8/1/49. • Por qué será 9ue también en París, Francia, (en la gráfica aparece Kopa·, una de los mejores jugadores franceses de futbol, captada en los Jardines Tuileries mientras se deleitaba con S\J bebida favorita) como en' Monterrey y como en México enlero todo mundo, a toda hora y en todas partes se. d?eleitan tomando " C O c a • e O I a ", ¿Por qué será • L SI, LAS MISMAS que les hemos visto a los actuales punteros de la liga oficial de beisbol, que en su décima prímera semana de juegos han conseguido seguir en la punta, sin tener que criticarles y además dando muestra de que a base de cariño a sus colores y entusiasmo han conseguido lo que en otras ocasiones no han podido conjuntos impregnados de veteranos que han presumido ser de lo mejor del estado. SEIS. ASI ESTAN la8 cosas. Cada mulo Ríos, Alfonso Cruz .Y ,.Juan Jasso. Admitieron nueve imparables regalaron cinco bases Y ~oncha;on a 9. Les recibió Francisco Castro. Por la UPiver~d~d- tiró Federico Barrera, al pnnc1p10; le siguió Carlos Avila ~ terminó Alfonso Lankenau. Entre los tr~s admitieron 11 jits, enviaron a primera por bolas malas a tres Y poncharon a siete. Eloy Abrego fué el receptor. Rodolfo Rivera fué el mejor bateador de los escolapios, con cuatro jits en ~inc.o viajes. Por los ganadores, Ricardo Vázquez, que anotó la carrera del gane, con tres jits en cuatro viajes. Ríos, de 4-2, y Juan Gat• cía, de 4-2. El equipo oue les seguía en el pizarrón, el de los Electricistas, también perdió a manos de El Gladiador, por 6 a 4. Impulsora Eléctrica venció a Gladiola, por 4 a 3. GaJlos de Eveready, al Res• taurant Zazarak, por 7 a 6. Asarco, a Deportes LLedezma, _por 11 a 4, y Permisionarios Umdos, a Recreativa El Porvenir, por ausencia. \ • \ ¡ 1 ¡ ' 1 ' ! j l l L CARLOS GUERRERO, fonnidable futbolista, uno de los mejores atletas de la Universidad, sin lugar a dudas. Aunque su especialidad es el balompié, también ha logrado descollar con resultados positivos en atletismo y otras ramas deportivas l ,300 LECTORES ACUDIERON EN MAYO A LA BIBLIOTECA AS DE MIL trescientos lectores acudieron durante el mes de mayo próximo pasado a consultar d~versas obras, libros y fo11etos, según el informe que acaba df rendir el director de la Biblioteca Universitaria al rector de nuestra Casa de Estt\dios. En efecto, del informe que se menciona se desprende que los lectores de libros y folletos ascendieron a 663, de los cuales 105 fueron mujeres. Las obras más i oücitadas, según el mismo informe, fueron las de istoria y Geografía, siguiendo después la.a obras generales y posteriormente las de ciencias puras. El total de lectores que consultaron estas obras ascendió a 671 y además de las mencionadas1 se solicitaron para su estudio o consulta, las de Filosofía, Religión, Sociología, Filología, ciencias aplicadas, Arte y Literatura. quien quedal'á coJooado en su lu• gar gue merece. Aquellos que no han Babido cumplir su misión dentro de las actividades deportivas de la Universidad sabrán que pasarán a la l)OSteridad como ele• mentes que no llenaron su eome- tido. Quienes han puesto su grano de arena, por modesto que sea, estarán satisfechos de haber ser.. vido y gozado d·e loc triunfos unl• venitarios, que no han sido otra eosa sino parte de la Justicia J la razón. M En los totales que se mencio~ nan no están incluidos los lectores de revistas y periódicos. en vista de que la Hemeroteca se encuentra en período de organización. Finalmente, se hace notar que a partir del 22 del mes pasado, la Biblioteca se abre al público los sábados por la tarde, hasta las 20 horas y los domingos hasta las doce. �12 - VIDA UNIVERSITARIA EL HOSPICIO CABAÑAS DE GUADALAJARA Y SU ACTUAL RESTAURACION VIJ-.1'1; LJE I A l',\l,l '-:A 5 1 r ~os dice Sánche;,; Lcmus- .se hiz.e una restauración mal planeada, con :técnicas anticuadas, que infortunadamente han hecho que la pintura pierda su calidad de fresco. Estos antecedentes han llamado la atención de los señores doctor Andrés Iduarte y profesor Víctor ::\l. Reyes, di1·ector general y subdirector del Instituto Nacional de Bellas Artes, 1·espectivamente, quienes han puesto todo su empeño en resolver este grave problema que. como es fácil c'omprender, no es labor de días ni meses, sino de años enteros, a traYés de los cuales puede lograrse la rehabilitación completa de la pintura mex·ca• na contemporánea, que constituye uno de los más legítimos timbres de orgullo de nuestro país en el dilatado plano internacional. "Para ayudar a resolver este problema ..-nos dice el maestro Sánchez Lemus-, he pensado preparar un equipo de jóvenes que aprendan las nuevas técnicas, para lo cual será necesario que el l. N. B. A. establezca un Taller de Restauración. dotado con el indispensable equipo de materiales y aparatos científicos (Rayos X, equipo fotográfico, lámparas ultravioleta, rayos infrarrojos y laboratorio de química), con el cual se ayudará a conservar la pintura mural en México, tanto la contempor.ínea como la colonial y at'm la precorlesiana (Bonampak) . El mae:-tro Sánchez Lemus, al re{erirnos sus experiencias, nos hace ver que en Europa los gobiernos se preocupan por la vigilancia e:-;tre,: a de todas las obras pictóricas de importancia. En Italia se reaf :1/.Ó no hace mucho la restauración de los freseo,; etruscos. De esta manera fueron restaurados el Triclíneo y las Cuaclri1 1as, trabajos en los que el propi,> Sánchez Lemus fué comisionado por el gobierno italiano para realizar esta clase' ,le trabajos y, posteriormente, en la Capilla palatina de Palerrno. Finalmente, el maestro Sánc-lioz Lemus nos informa que vienen colaborando con él en estos importan' "s trabajos de restauración el señor Manuel Gaytán, restaurador del 1\Iu~eo de Chapultepee en México v la señorita Margarita Kaindl, de Viena. técnica en r~tauración. Hemos terminado nuestra entrevista. Apuramos un sabroso refresco de fresas frescas, nos despedimos y salimos descendiendo los andamios colocados exprofeso para facilitar esta ímproba tarea. Y t1(Ji¡ felicitamos de haber visitado este templo del hogar y del arte, en el que pronto podrá contemplarse esta preciosa cúpul{I restaurada y en el ClUe conviven tantas vidas que consh uyen sanas promesas para una patr'a que aspira a ser m,qs vigorosa, mús sana y más feliz A nue::.tra salida, la señorita directora nos alarga el álbum de visitantes. Ponemos unas cuantas pala hras de sincera adm.iración por la obra humanitaria que allí se lleva al caho. v finnamos con fecha 9 de junio d~ 1954. Hasta otra vi:-;ta. Escuela de Verano - IX Anualidad División de Ciencias Médicas VIE:\1! DE U P..WIN1\ 7 cita orgánicamente a un vasto aector de nuestra población. La Sociedad de Neumología de Monterrelr, a('orde con sus aspl• raciones cientlficas y socio.le;;, ha estimado de inmediato provecho hacer un examen de esta lacra soda!, enjuiciándola desde un punto de vista médico, con la va• liosa participación de destacudo~ p roíe,-lon/\les de nue3tro E~tado y de las Entidades vecinas, que se han consagrado a la lmpor• tante rama de la medicina como es la Ti,iología. Las conclus1ones que se adop• ten en esle Simposio, sin duda al~una acordes con las más modernas y avanzadas posturns clin icas y terapéuticas, deberán ser a¡,licadas en la práctica diaria, haciendo r.onsecuentemente de• crecer los a~pectos nocivO!i inhe• rente.~ al pn.decimiento que motiva la presente promoción médko.,oclal. La aludicla conícrencia sobre la tubNculo.,i,; pulmonar aparece como inmediato y lógico corola• rio del Curso de Cirugía Endotorácica, que será profesado por el dodor Lawren('C M. She!ts, ma<i.,• tro extr:iordinario de la asignatura en la División de Ci<'nci11s Médica~ de nt1!'stra E~cuela de Verano. PUOOR.\MA DEI, Sll'"POSIO VIERNl<~S 20 a las 20.30 horas.Tema: Prevt•neitío de la Tubrr• eulo\i!II J'ulmonar. Intervención: doctor Joaquln del Valle, de Torreón, Coahuila. Comentarista: doctor Munurl Belttán del Río, de Ciudad Juá , rez. Chihuahua. Discusión General. .SABADO 21 • A las 9 hora ~. Tema: Tratamie-nto 1\Jédico de la Tuberculosi1 Pulm:>nat'. Intervendón: doctor ,Torge Karam, de N'ucva Rosita, Coahuila. ComentarMa: doctor Rodolfo Gil, de Tampíco, Tamaulioa.,; Discusión General. SABADO 21: A la~ 17 llOraq. Tema: Tratamiento q1ururi;i<·o di> la tubereulo<;is pulmonar. Inten·ención: Sociedad de Neumología de Monterrey. Com<'nl11.rl~la: doctor Manuel :Nava, de San Luis Potosi, S.L.P. SOCIEDAD DE NEUMOLOGIA DE MONTEREY Presiden1e, doc1or Martín Torre, H.; secretario, doctor Ré:.,'U• Jo Salinas; te.qorero, docto1· Rubén Chapa. :\:01'-\: l..u j,,rna,IH Jd .in1po,i,, M: ,dchl':u án rn el ,111!.1 ,lrl ◄ 0 ¡11 <0 clcl 1 l,,.¡,it,,I l niw:,, u..,.., "LJ.,, t,,r lu.é Llcutcn<1 <,onz:ílez". • * El profesor Humberto Ramos Lozano representará a nuestra Universidad A Unlve,,·Jrla<I dr Xue\O León ns',hrá a la Junta !\'a,·!onal de E.lurnt:iém, que h:i sido con\Ocada por las auto1 idncles superiore, de eclt•• r:ición en la República Mexicana y que se e!ec• tuani en la me1rópoli rlel 2 a 1 12 clPI mrs de ago,to próximo. Este ucuerclo se tomó <Juran• IP la última reun 16 n del H. Conspjo llniver• sitann, cuanclo c o n o cieron la • invitación que u . RAMos 1.ou-.;o se hacia a nue ·• t ra ca~a de Est u<li!l$, por ('oncluc10 del señor r<'ctor, licenciado Hatil RangPI Frías. L En \'il'lud del m1,;mo aruerclo, el pro¡,io n•ctor cJe,;ignó al señor 1,rofesor IlumbC'rto Ramos Lozano, am))liamente rt:?conoc1clo en los ('P.ntros culturales ele la región, para que, en uní<'m ele Jo,; repn•sentantes dP los demás plnntel('s dP en efürnza normal v superior del país, aborclen· los problemas relacionados con e~t.importanle nspl.'cto de la <>n,eiianr.a norrnal y s11oerlor. Exhortación a los pasantes .., de Medicino EL Jeft' del D1)partnm,,,nto E, M. lar de la Llniv!'rsíclnd informó oue los pasantes de :.Iedicina de1-,en pasar a dieha dep,-ndencia a arreglar todos sus documen1os para prescnl¡ir su PXamcn profe. ;lona!. Estn exhol'tad<in SP liace a los lnteresaclos, porquP durante PI ¡,róximo mes de septiembre no se les podrti atender ron la d<'bi<la diligencia. en vista rle que torio el personal <•~lar{1 ¡¡t enrli!'mlo las d<•mand:is d,• iMcripción pélra el ¡11óxlmo año esMlar. Regics6 el rector de la · Universidad de Puebla, Pue. ACAR.\ ut; regres1r a la re('tOria de la t:nl\·er <lad de Puebla el cloclor c;onznlo Bauthta O'Far¡-11, clespu~ de haber dis. frutado una li<'CrH':r que IP ft>e concedida por el gobernador de aquella t'l1 1iclad federativa. Esta partkipación al r<'ctor de la lJnivcn irlacl <le XuP\'O León, fué corrcPpondida por el rector ele nuestra Cusa Eslu<lios. con los dP~Pos d" progreso ¡,ara la l'niverslrlacl de Puebla. º" a z {' UNIVERSITARIA Se~1a~ano fnbr ,1J ,o • Cul•ural del ParorJ to l'nn~r•tJno de '-uc,o I eón M TEHCOLI-:S 25 : A las 20.:ro horas.- Trahunit-nto c111irí1r~it'o de la i11,ufi<-it•ncia mitral. JUEVES 26: A In ; :!0.30 ho1as. -Tratamii•nto c111irúrgiro cl11 la Ti>tralogia d11 Fallot. VIERNES 27: A las 20.:lO horM. Tra1ami,·11to 1111irtÍr¡:-iro tle la e-~lt>IIO'>i'> acírt il'B ~,.111 :-=O'r\: J.,2, cu:úcrcnci.rs profe.ad., en el .111!.t <lrl fl pii,, 1ld 11,,.. pita! Uni,er,ilano ''D,..:tor Jo1é hlcu• trri,> Gon1..A!e1.". l,~s SC!.iune, clíni• cas tcndríu lui;•r en 1,,, I>rpart,uncn• to, que "J)ort11na1nrn1e M >eihlrn y l•s intrrvrn,iones 411irúr;:ir,n rn lll, Drp~r!amentu, rc•p<.·(11\,1> drl 111ismo Ilr.,¡,ital. 1 DIR[CC'ION': t M~tamoros. 311. miente 1rléfono ~úm. 2-3~-l,S Monterrey, S. L. Mfako Dlrec-tor-r:rrente: .\lro11,o Rr)·"~ AurrProrehca Jcíe de R"dncclón: Da\'ld Martrl' i\f P111le1 RPdRetores : Alfo1ho r.amos Jtivna llt1111bnte norf''> t:,pinosa Fotó~ralo: Jlauuel :\lartínn Ita C:erente ele P11hlicidacl: \fatí111; Gt11'7a .;;anmi!;'nt-J T P:st~ Pcrs&d --.o te :r1 r e l"D lo, T.111( • ,,., 1 inou pugr:i fic,,, de ~ tcm,n , ~~,101 Tfrn 1,ns ~ A. 1fon·rrrty. N. L <Tnso H E ('IR{"OJ \ nu:1)1()\"..\S('l 'LAR Del 23 al 27 de agosto. l'rofl',or l'xtraorclinario: doctor Héctor Pérez Re<lon<ln. LUNES 2.'I: A la, 20.:;o horas.- . 1'ratamie1110 ,,uiri1r:.:-ico de la., comwticac•ioni--. intl't.uriculari-~. MAR.TES 21: A las :!0.~0 horas. -Trtltamii-nto quirúrgi<'o de la., comuni<'acionp, intc•n.-nt ric•ulare~. l 1 1' r------------------.. . . .---- • p CENTRAL FINANCIERA Y FIDUCIARIA DE INVERSIONES, S. A. faJificio Banco Popular, 2o. Piso. MONTERREY, N. L Nuestros b·onos representan una inversión segur a y product.i va. Auturi,aJu p,,r l• Com, N11d. B•ncuia, en Of. !'-lo, 601 11.5.¡9 de 1 ,H, ◄S. \ t � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1954 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 169 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 16 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1954, Año 4, No 169, Junio 16 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 16/06/1954 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2012924 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Congreso Exposición Francesa Lengua Patronato Restauración https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/325/14139/LOGOS_ORGANO_DE_LA_SOCIEDAD_DE_ALUMNOS_DE_FFYL._1964._Vol._2._No._4._Enero-Febrero._0002016069ocr.pdf f044e309611c9f13e5768449bed4e062 PDF Text Text "Lo que es un imperio en el orden pclítko, eso es la Universidad· en ef ao de la Filosofía y de las ciencias. ORGANO DE LA SOCIEDAD DE ALUMNOS DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS AÑO !l. - Dire:tor: JUAN J. FLORES. ¡. Ella. es e! poder soberano que prcrese y MONTERREY, N. L., ENERO-F tE;R(!) 'DE NUMERO 4. La Sociedad de Alumn ·JiJ~m,~L lE ----~Elige Nueva Mesa Directtva:u· 'üBi~~IA 1 n~n~E ~W'l'J)HH ,, U& Xl&f II LEIIY Datt1o cumplimier,'.o debido al Pfr,n !e tr¿¡~jos que se tr3zj L nusv~ Mesa Dirsctiva de !a. Sociedad de Alumn~s. por mer;io de ~u S.ecrel~ría · -de. Acdón SJ ci,I y Cultur,1 presel!IÓ el pa r,do día 15 de Enero al cuno cido historiador regiomontano Prof. Israel Cava%os • .¡ r El Tema de s.u confe:enci:1 fue Historiografía de Nuevo León y las Ft1entes pan fa mis • m;i, misrr:c qus se desarrolló co mo es su costumbre de cna ma nera brillante ¡, Integren tes de nuestra Mesa Directó va Electa pzra el período 1963 64. En brillante ceremonia que tuvo como marco el Auditorio de nuestra Facultad de Filosofía y Letras tomaron posesión co mo nuetos dirígentes d·e nuest:-a Sociedad de Alumnos los inte grantes de la Planillaa electa; dicha ceremonia se efectuó el día 13 de Diciembre del año próximo pasado. Como invitados de honor se encj)ntraron el Sr. Dr. Dor. Agustín Basave Fernández de: VaAe, Director de nuestra Fa cultad y representante para es te acto del Sr Rector Lic. Al fonso Rangel Guerra; los inte grantes del cuerpo de rnaestros y como representantes del es· tudiantado universitario, los di r~tivos ~e la Federación de Es l'!ciiantes Universitarios de Nuevo León encabezados por su pres dent,, Sr. Ignacio Quiñones Pe ña. El programa tuvo un dsarro llo br~lante habiendo nosotros tomado nota de lo siguiente; e~ primer lugar una serie de poe síii a cargo de un adefant,do alumno del esturuo de Luc, He rrera; a continuación lit ínter prefación de la jota "Dolores" • cargo de 1~ Srita Beky Sa!i nas; luego se pasó a la sol2m!'lP. to11UJ de protesta misma que fué hecha por el Doctor Agus tlil Bzsave, ;el que dirig1ó un significativo mensaje a nu9-stra Sociedad óe Alumnos; el nuevo Presidente ae la Sociedad de Aiumnos compañsro Francisca Jzvier Cortés hizo uso de la p ,. labra, en la cual además de a · gradecer al estudiantado el ha berle llevado al triunfo, delineó su Plan de Trabajo. Acto seguido, la comp2ñer2 de Segundo Año Srita. Cecilb Martínez Ceiro interpretó al piano la Rapsodia Húngara N<> 6 de Li;tz, :nisma que le fué muy aplaudida. Continuando con el programa el !:eñor Manuel Labori acompa ñado al piano por la señorin Esther Sand·oval nos deleitó con variadas melodías. Terminadas estas el Presiden te de la Socí,adad de Alumno; Sr . Francisco Javier Cortés a grndeció al Prof . Israel Cava zos su gentile%a al haber accc di<lo ~ dedicarnos un poco de su tiempo tan valio.sc ., Una c-armda ovación , ué la mejor muestra de 2-9radecimien El último número estuvo a to que los integrantes de nue, cargo del Conjunto da Cuer<l~ t,¡, Sociedad de Alumncs tribu ele! hof. Daavi;I García el cual taro" al prestigiado historiador interpretó varias selecciones. nuevolci;:>nés. Una vez terminado le progra ma se ofredó un brindis por h Est;, fué la primera de una nueva SocieJad de Alumnos, mis serie de conferencias que la Se mo que esperamos de auguriu cret.,ría ele Acción Social y Cu! para una etapa de labor cons turat tiene pTogrzmadas par;? tante en beneficio del estudian c!es.,rrollarse e1> nuestra Facul · lado. tad. INVITACION LOCOS invita a los ;:alumnos que deseen colaborar en su publicación se pongan en contacto con su Cuerpo' de Redacción. �.. UNIDAD RECIA Y FRUCTIFERA Como prime~ paso p'!ra lograr la unidad. ~n el esudiantado, se debe mtentar la elaborae1on de una idea más o menos clara de lo q,ue es la unidad, de lo que quiere decir la unidad entre estudiantes universitarios. Así se puede evitar que bajo la invocación de la unidad se fomente la misma desuni.ón, con o sin conciencia de ello. El punto de partida debe ser la buena voluntad y rectitud de intención para la consecución de la verdad y del bien común en la Universidad. La verdad está allí! independientemente de que la abracemos o estemos en contra de ella. El bien común o lo conseguimos los universitarios o nadie más lo conseguirá en la Universidad; lo contrario del bien común en la Universidad, lo padeceremos los universitarios. Por ello! se requiere buena voluntad y criterio sano en esta empresa. Se ocurre a primera vista que la unidad es·~ tudiantil no debe tomarse como sinónimo de unídad en doctrina, cualquier doctrina; puede haber, y de hecho hay, divergencias doctrinales. La unidad en medio de esa divergencia, se llegará a dar, si todos los bandos son de buena voluntad y persiguen el bien universitario. Para esa unidad que trascienda divergencias de cri-terios, debe cultivarse el espíritu de com~ prensión, cultivo que no~ería exagerado calificar c!e obligatorio en !o individual, y como una tarea personal ineludible s se quiere tener éxito en el terreno de lo humano. Investidos de ese espíritu de comprensión nos sería fácil y nos parecería racional el conciliarnos después del acaloramiento de la polémica, después de la lucha cívica; nos sería factible reflexionar sobre lo polemizado, sobre lo disputado para sacarle verdadero provecho, evitando así el quedarnos impregnados de corrosivo odio. Con esa visión de la polémica, de la lucha universitarias, estimaríamos al contrario, al oponente, porque es como yo: humano; porque es también como yo, amante de lo bueno y de lo verdadero. En ese amor al Bien y a la Verdad, sí que estamos unidos todos. Estimaríamos también al oponente, en esas condiciones, porque en él podríamos ver el yo académico, el yo moral, el yo humano, el yo social. Tomaríamos así al oponente, como un punto de referencia para vf'crnos a nosotros mismos. Debe, pues, quedar paso libre y anchuroso a la polémica, a la verdadera polémica: la que opone, y no adula; la que es polémicamente cortés todo lo necesario, pero nada más de lo necesario. Este espíritu combativo y receptivo implica verdadera unidad en la disciplina de la autodeterminación y de la formación colectiva. Ese estimar al oponente sin dejar de verlo como oponente, va más, pero mucho más allá de la estima fácil, de la estima senimental, de la sonrisa inexpresiva. Es un eslimar constante, fuerte, que resiste el embate del orgullo vano; constituye un algo acicatea la iniciativa para echar a andar en caminos nuevos en lo académico, en lo humano, en lo social, caminos que no se encuentran en lo fácil, en lo sentimental., en la sonrisa inexpresiva. Esa es la unidad: estímulo para nuevas empresas, ~ través de la polémica luminosa, ruda y amistosa a la vez. Requiere, pues este lipo de unidad estudian~ W universitaria, un espíritu recio, esforzado, que diste mucho de actitudes muelles o sentimentales. Tengamos ese espíritu de estima a prueba de choques; cultivémoslo, y tendremos unidad creadora, verdadera unidad. FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETR.AS. ENERO DE 1964. JOYAS FINAS CAFETERIA ARQUITECTURA CARLOS ESPINOSA. -3 MENSAJE DIALOGO Y DEMOCRACIA. ( Palabras pronunciadas con motivo de la toma de posesión de la nueva Directiva de la Sociedad de Alumnos de la Facultacf de Filosofía }' Letras de la Universidad de Nuevo León). Por el Dr. Agustín Basave Fernández del Valle. Director de la Facultad de Filosofía y Letras de la U. N . L. Sin mengua del orden universi tario, sin menoscabo de la jerar au:a académica, bien puede ai... ~arse, como lo hace José Ortega y Gasset, que la Universidad es para el estudiante y en su benefi cio. Gocthe caracterizaba al estu ,diante diciendo que es el que ~a liza un esfuerzo constante. ¿f.sfucr zo para qué? Para Íncorporarse, erl incesante anhe!o, a la ideá de la cultbra que no conoce término ni descan§o. Pero fa m~tura sólo pueae levantarse sobre el diólogo. Y él .diólogo prospera y fructifica en la democracia. i1 gobillrnó d~ la Sóciedad de Aiumnos de ia Facultad de Faoso fia y Letras de la Universidad d-e Nuevo León es ciemocririco. Cuen ta con asambleas y se r enueva anualmente p:>r elecciones. Permi tidnte que os hable. en esta oca sióu, de sentido clel -diálogo y de la estru::tura de la democracia. l'.I diálo~o constituye a la vida humana. .Pucde afirmarse, sin hi pérbole alguna, que el hombre es un ser dialogante. Se encuentra "anativitate'' abierto a los otrós. En coloquio hacia dentro -sin so nflÍos y sin interlocutor apareo tf'-- dialoga, p,r d~ pronfo, con sigo mismo. "Meditar -aptM1ta Aristóteles en su tratado " Del Alma"- es lln progreso hacia si mismo'' (''Del Alma", 11, 5-17 b 5). &clarecer secreto de la mis mirlad y del mundo enigmático que es diálogo interior v aventu ra incesante. Y a lo advirtió San Agustín, acaso el máximo intros pectivo de Occidente. "no quier"~ derrani;irte fuera; entra ,de'1tro de ti mismo, oor11ue en rl hombre interior resid .. l:t verd:td" ("O l,~-.~ Complet;;,~". Ed. BAC., tom,-, IV, r~. 159). Y siglos anf,.s. S-'irr,¡ tes, "maestrn ,de m,.,.~tro~" v "diá loe;o h,.cho hombre". m:,:s._ h:trer ,1,. cada S"r huna'ln 1•n .ñvie"lte diáJ....,.,.. hacb la ver:!11rl P"r"1te c-.l diál()j?O interior -"diann;,.,,_ tiende a deshordat"SP "" ,.• J,-.i.1.,_ con los semejantes. ~1 rl h,-,mhr" fS tm ser en 1'I m1tn,ln, i:11 1nhm; dad es una intimidad espiritual 0 abi~rta ai con&mioi Úeriarse a1 diálogo es deshum'lnizarse, La fe ci::.,dación ,tle espíritu a espiritu se reafüa a través de la palabra, del coloquio. Y "la Universidad es, por esencia, un lugar para el :iiálogo y los puehlos donde la ULiversidad no piensa en alta voz pierde.i s11 empaje varonil y crea dor'' (J. Ruiz-Gíménez). Sobre este cuadro está concebido, nte parece, el tiesignio primo'rdial de la Sociedad de alumnos de n ll'ZS ti:'a Facultad, contenído en el ar ticblo 2, frtttcÍóñ a) de los Esta tutos: "Mantener ia unidad de to dos fos estudiantes de la Facultad .de Filosofía y UtraS creando y fomentando cnf:t'~ éÍlo~ iln ambien te de buenas reiacÍ6n€s y de !ra ternidad". Un:,~,ad fincada en el au•:éntico espíritu universitario y en la conciencia de la especie, por encima de discrep,mcias i:ko lógicas. Unidad que ~upone el com pañerísÍll'O y que ~ c,i>(trte y se sobrepone ,.,1 sectarismo. El fanático posee una inepta in to!erancia para comprender una posición i ~eológica diversa a la su ya. Es incapaz de percibir la par te de verd:i.d que va inmersa en toda convicción sincera. No a:!vier te "el elemento generoso de idea lidad y .de belleza moral que cabe haHar unido a las más pa.!marias manifestaciones de la iJwión y del error, ,determinando a menudo -observa José Enrique Rodóuna fraternidad de móviles y sen timientos que se levanta por enci ma de los <deslindes de ideas y vin cuJa con lazos más íntimos que los que establece la escuela, el p:i.rtido o la secta, a los hombres que militan para el lflt.•ado en campos distintos." ("Obras Com p!etas", pág. 251, Ediciones Anto nio Zamora, Buenos Aires). Es ho ra de huscar limpiamente -en bien de la Universidad, en bien de la Facultad y en bien de la S:> cicdad de Aiumnos- to:lo lo que se una por encima de todo lo que os seoara. Recordad que na nie es nada sin los demás. La ta re.t que os espera sólo pii~d~ cum p:irse, idoneamente, con la colabo ración de todos. Es cuestión de abertura y cie bonhomía. La Dirección de la Facultad de Filosofía y Letras reitera, una vez n~ás, su propósito inalterable de servir, dentro det órden académi co establecido, a todos los estu diantes sin distinción de credos, ideología y nacionalidades. Antes que una forma política de gobierno, la democracia es una forma de convivencia hwnana. Y antes que una forma de conviven cia humana, t$ una vocación del hombre. Vocación que 1;ulmina, en lo polít;co, con la real.ización prác tica ,de los postulados éticos de la ce-participación, de la co-res ponsabilidad y d e la ayuda reci p;-oca. Si:p:>ne el reconocimiento y proteeción ~e los derechos de la persona hu.111ana. Lleva a su pleni tud ~I ser dialógico del hombre. Sírve como instrwnento para la cabal realización personal. Hace del ser humano -y no del Esta do- la base y el fin de la estruc tura política. Pide la adhesión de seres libres y erige la persuasión en n1étodo. Permite subsistir la va ríedad de opm1ones políticas y prohibe la b:írbara mutilación de los sectores sociológicos disiden tes. La supremacía axiológica de la o!:'.emocracia se desprende del exa men de los mismos fo.:1damentos. El pueblo esl.á vhilmenli' intere Sado en la conservación y desarro Uo del hombre. Para eso delega, en los gobernantes, el poder que naturalmente tiene. Quiérese indi car que en la democracia se bus ca realizar, en un ambiente de or den y de paz, las meiorcs posi bilidades y el cab.al desarrollo de ~a persona humana. 1rátase, en última instancia, de un instTU!:llen to para la perfección personal. De trás de este régimen político está una cosmovisión personalista. To da esa complicada técnica, que ex hiben las genuinas democracias, consagra jurídica y políticamente la vocación humana para la líber tad y µara la responsabilidad. La legalidad democrá t i e a, abierta siempre, cuenta con la conciencia crítica y con el poder de persua sión. El camino hacia el poder v hacia el bien oúblico temporal -meta jam.~s alcanzada definitiva mente- está abierto para t1dos les ci~•:ladan0<;. Gracias a la demo eraria hay sitios, en la vida socio política, para la libertad y para el ·diálogo, para la crítica y para la autocrítica, para la toJerncia y para la esper = . Se trata de una forma de vicia y no de unas sim ples ideas. Por ello el poder de un gobierno democrático - legítimo en su orígcn- sólo se justifica por sus hechos. En ,ano se prcteu derá camufbr, bajo el marbete de mocrático, la anarquía o la dema gogía. El vocablo "democracia", manosead.o hasta el exceso - y a veces cínicamenle- traduce, debe traducir, realidades, no ficc iones ni p:intomimas. Urge precisar con ceptos, 1lcshacer equívocos, derri bar mitos. No se puo:le, legítima mente, negar la democraci:i. con la ,risma democracia. No b asta des cribfr formas de gobierno que se dicen democráticas - ;, rri~~,,flc, falaces--, es preciso acudir a la fi losofía J}olítica para clmidar el sis tema de comportamiento socio-po lítico. Toda auténtica política de mocrática se apoya en una filoso fía democrática. El ser de la de mocracia está antes del quehacer democrático. La democracia como misión explica e ilumina a la rle mocracia como poder en acto. Es una empresa arrie:.gada, con su~ reglas de juego, que se realiza con el diálogo polémico y en la <"ritica construdiva. Traducr. me jor que cualquier otro ré~men político, las notas de incerridum bre y riesl!:o inherent., a to:Ia vida humana. Pero deja, al mismo 1iem po, un amplio resquicio para la esperanza. De la cabal rn-•~-n-, sión de la democracia. y de su lo gro, depende la convivencia -Ít.·; ta, abierla. ~peranzada- de los hn°1bres libres. La realrdad jurídica-política de la democracia es un instrumen to del designio polílico en sn mi sión creador"- Designio de fome" tar v garantizar la racionalida<f, la libertad, la re~oonsabilida:I. De sii,üo our no acepta una rn.,..;.,_, cia oolítica sin un míni.mo ,-1.. rli ciclad. Si existe -fato nrtfoló1áco primordial- una ig-ualdad esen cial de los hombre~. sin mertnsca ho de su._ ,lesigualdad!"' ,ic<"id,-n 1 '1 les, un régimen •de 2:ob•ern" ~ólo se justificará. nlen:m1e.,te ~¡ rPr-, noc~ v l!:arantiza d dererhn a 1:t ie;ualébrl ante- la lev v ,.J ilrróc-ho a h. igualdai de '"'lOrtun;,..,de<. Los rCl!'.Ímenes de..,1>crático< .im r,lican. oor su o~nni;i n'\fur-.l<>T,._ una meta i:¡_más alcamarl'I. cl~finiti yap,..,.+r. Rmore~a in,.··' -·- ·- ..., verdad: 1>ero empresa il~ hnmbres (Pasa ~ la página 9) �4- -5 DOS PALABRi\S La Sooieda:! de A.lumnos . dc~de Filosofía y Letras ávidos de Fi.c.sofía y Letras lu atravesa:!o hacer de ella el pa!a:l.ín de ia Uni por una dtJa prueba cic la que ;vusidad, universitarios con..~cien afortunadamente ha salido airo3a; ~"j te.s ée su r~s;><>n.sab:Jidad s::>cial. con entera convicción podemos~ Estamos p:enamente c.>nvenci afirmar que el cumplimiento -de Los de que la unidad de la Facul los deberes cívicos en la Facultad tad •:!e fi;osofía y Letras será un de Fitos:>fia y Letras es l~:l hecho hecha que todos podrán admirar, ·Como resultado del deber c:v; y coa base en esto pu,eclo d ~::ir, -.;., inega-ble. Doctor Ag.:stín B:isave: P3' ~é;s co:i Camo re,.s.:ltado .del d. b~r cívico tar en todo momento con que los de us'.edes y como c~stcuen,,ia estudiantes de la Facultad de Fi'.o dd régim~n d~moerático' rn Que so_r~a y Letras ct.:·'llp.irán en todo nos desarrollamos nos ha s: i o d:i momento con su •Íeb: r. con la deu c.co el asumir una grave resp-:>nsahi C:a que tienen con la Univers'•i ad lida<l: el g1/ar los destinos de y con la Facultad de Filosofía y nU.(,str:t Sociedad de Alumnos; lle Letras; en cada estu:íiante de nues gamos a e:Ia sin mas intereses tra Facultad podrá encontra~se U'l que el de servir a la Univ.ersid:i.d, ser dispuesto a darlo todo por su y sin mas compromisos que el Universi.dad, a wt ser dispuesto guiamos en todo momento por hasta el sacrificio. las normas eternas d~ derecho, la COMPAñEROS ESTUDIAN justicia y la equdad; llegamos ávidos de servicio, con la inten TES: Os exhorto a cumplir en to ción de dar completo y ent~ro do momento como lo habéis he cumplimiento a lo que fuese nues cho hasta el presente con vuestros tro lema en nuestra campaña po deberes cívicos y os exhorto más lírica: SUPERATIO, UNITAS IN aún a cumplir con nuestros debe UNIVERSITATE: SUPER A res para con fa Universidad y p.1 CION, UNIDAD EN LA UNI ra con la Socieda.if. No queremos dar fío a ~estas VERSIDAD. Creo que el deber fundamental breves pala!ilras sin 11efurirnos fi tle todo representante es el de dar cauce y satisfacción en todo momento a los anhelos latentes de sus repr~sentados, para lo cual Si :1os preguntamos ahoro: además de dcs:irrollar las acrivid:i d~s oue nuestro Plan de Trab:i.j;:s cuál fué el texto con e' que· f.e nos ha fijado, estar-emos siempre expr¡_,.<:;ó la noticia más impor:,m alertas para conocer en todo nl.J te en e· feriódico ele esta mento el pensar y el s:ntir del es tard<· algunos lo sablian execc ta.men:e, otros tendríamos h tudiantado universitario. Estamos convenciuos de que un idea., más no las palabras idér reg1n- en que busqu,. infatigable ticas. Por lo tanto; a qué rff•1 mente la superación y la unidad, n irnos para poder recordar al habrá •de haeer qi:,~ la Faculta:l go que Ya pasó?. Nr,~uralmen de Filosofía y Letras s:: manten te a. ia memoria. ga como hasta el momento lo h-i Al pensar en la memoria ,n< venido haciendo como la Rectora del pensamiento, no só'.o Ui:tiver v'.ene a 'a. mente el caso de una sitario, sino social: tal es nuestro cámara fotográfica !a cual t'i;3 comprom.:51) con fa Universi5ad iw-1.tlrl:'!::iont'S sensibles y cuantlo y con la Sociedad. se necesita ha.cer uso de elia, Hacemos en esta tom·1 ck pos• solo hay que llegar a las neg3 sióo un llamado a la Unión: nueS tivas, las q u e representan .-,.J ti-o trabajo y el bienestar y futu hecho record2do. Esta foto t<'n ro de ·nuf'stra querida Facultad drá tantos detalles, cuantos ;,e de Fiiosofía v Letras w!o p'):!rá sotros hallamos enfocado, o sat;r avante si º"~ m:intc'lem:>s en bien, que nuestra atención se todo tiempo unidos; s dice popu ha.ra fijado en ellos. larmente "qi:•• la unión hace la La cámara fotogr:''tflca, e¡ 11 e fuerza" y creernos que en nioe;una repres(:nta a la memoria tiene otra parte como en tm;¡ Socif'dad ciert~::. cualidades como la lle de Alumnos es una verdad iodiscu fijar l;u; impresiones qtte r eci tibie; a nuestras alturas. con nucs be, conservarlas durante un tra cultura. con nuestra posición tiempo proporcional a la aten de universitarios ya no caben las ción ::•.ie ha.llamos ?Ue~L,, a la rencillas. los rencores ni los mal vivacidad de lo captado y a las entendidos: a n~tras alturas no condicir.nes físicas de nues·ro hay vencedor ni vencido, así e~ el sistem,. nervioso; tiene tamb1~n _juego de la ~emocracia. a n uestras J.-. Facultad de ev<Y'...ar un he'!h() alturas sólo debe haber estudian fijado anteriormente; e o n sG1<.> tes universitarios de la Facultad rncun·ir a Ja memoria. LA LENGUA DENTRO DE LA O.BRA ·LITERARIA Jorge Montem<?yor, presi:lente sali~te y Francisco Javier Cortés, presidente entrante. oalmeote a nuestros predecesor~s; nuestras palabras finales serán d;: gr.a titud a la Mesa Directiva sa liente, en especial a su Pres;,:!enk Sr. licenciado Jor~e Montemayor Salazar, para dios tenemos tam biéo una dei.:,da de agrarlecimien to, sintéticamente dirtmos: hahé:s sabido cumplir con vuestro deber: teneis nuestro reconoámiento eter no. COMPAÑEROS UNIVERSIT.\ RIOS: Busquemos siempre la SU Pl:.RATIO UNITAS IN UNI VERSITATE. LA MEMORIA 0 Perc, como todo en esta vi ·a que cu~~.ndo te:igamos que fijar la memoria o nuestra cámara algún hecho en nt~estra memo fo' ogr;:,,fica también est~ sujeta a -fallas o descomposturas (J•!• pueden ser preparadas m,edia' ilc c:erto tratamiento en c2,s o r! 0 <¡lle ('Stas fallas sean pare a !<'s, o si !luestra cámara. hé'. suiri~c> g rave mal, será la pérdida rJe s u.s facultades total . La.s falla~ que ia memoria t:adece, se llo man amnes:2.s y éstas puedE>r: ser parcia' es o totales: rec.ih,•r: diferw;,;es clasificaciones. Aho!·a '>ien: la. facultad de la mem.Jria no es igual en í odo<, nosotros sine, que el poder c'e ésta es más potente en un :t <, que en otras personas; de al-ti ria es conveniente que si no h,, mos haJlado aú 1 un sistema; relac10:12,r Ja idea 11. capt!3r con algu n,1 otra que nos sea fa.ci'--mente recorélable por tener se ~<'ja,,za o b:en por gu.:.r-iar en tre si c-ierto grado ele C'Ont:güi dad. A ti. que te has dPtenido- ~. co::sid(•rar ésb,s ideas, no lo eche,; en saco roto. Te. inv:tc dero'..! ahora a que te propon gas a mejorar tu memori::,. m:í. ~ no la agobies nunca. M¡¡, del Carmen F. C , -Hay tres distintas particula- ble porque los factores estétires manifestaciones lingiiísticas: cos que constituyen una leng~a el habla, el . lenguaje y la len- no coincid~n nunca .por comple gua. , to con los die Jotra lengua ~ El habla, es el uso qu~ cada porque a<lem_ás es un complejo individuo hace de la lengua; el verbal con _un deu rrollo deter1.,ngu;,je, e5· la capacidad que minado, c;:on!ficionado al efecto tiene el ser humano para creer estético que . se· d~see producir. s,snos y sontdos é' ,axpresarse La lengua es una entidad con por medio de ellos y la lengu~, creta, estructurada., organizada. es la realización de la capac,- convencional, hi_stórica, cultur,11 ciad de l len911aje. Sobre ies'.,) y social. Sirva para : convencer ALFONSO k.fYt:S dice : " Lü de algo (uso práctico), comuni manifestación lingiiística enten- car un conocimiento, 1•n concep dida como foculfad' abstracta, _es to, etc., ( uso intelectu2.I ) y el habla; entendida como orga- transmitir una _experiencia ( uso nizoción de signos verbales, es expresivo) ; y eJ e:;critor portael lenguaje; entendioá_ como éle . dor de exp~riencia~, intuicione_s, terrr,inación oe lengua1e en pue etc., la usa con fines expres1blos, regiones, épocas, es el idio vos. ma o lengua". Es en estas ma nifesta<:iones lingiiísticas en d'or¡ 2-LA METAFORA COMO INS TRUMENTO DE EXPREde pparecen en ma,~or o me SION POETICA. nor grado tres notas a saber : nota comunicativa, que es la que Dentro del lenguaje poético, posee un valor práctico, intelec tual, pero no expresivo; nota a- la metáfora e-s el • m!l<tio más cústica que es el estimulo del importante de que se VJ1e el sonido y n-ota ~xpresiva que e~ p¡oetp para mani~.?stl.l r ;-nr b palabra, en un modo figuradc, la modalidad sensitiva. una, expresión artística. Ahora bien, la importancia de Metáfora en griego significa: la fu.nción de la lengua dentro traslación; es según el Dicciona del conjunto estructurado de fra río de la Academia : "Tropo qucses, fijadas por símbolos, que es con;;iste en trasladar el sen tila obra literaria, está en su na do recto de ks voces en otro turaleza, ya que es en ella de n figurado en vrrtud de una comde reside la posibilidad de que p:iración tácita". No por esto las palabras signifiquen algo . h;,f que suponer 1¡u-e b meHPero la lengua es algo más que fora ~u rja de una comparación una significación, o el medio de o l'lla transposición consciente tra-nsmisión .del pensamiento o por más c¡ue la cotr.paración se.1 una emoción; la le ngua, es n13 su base lógica. Porque la ver vestí.dura invisible qu1! envuelve dadera, la auténtica, jomás pro nuestro espíritu y q11e da rorma cede así. La metáfora es la de-terminada a todas sus expre revel11:ión directa e inmediala siofles simbélicas". d e la visión personal del poet.,; El creador literario, cargado 'ie diferencia de todas las demás ae experiencias, de intuicio~e~, figur;;~ poétic¿,s QUe !-e mari!i ~ etc., se ve obligado a dec1thr nen dentro de lo real, porqué sobre ellos si no qtmre perder ~ubstituye ese plano -el real-, Ja ,oportuiridad de la creaci6n por e l imaginario debido a qu e liter.iria· escoge y coloca en-ton las cosas que se ncuentran ah' ces sus' palabras en determina- tienen mJ~or significación, lle da manera, - inconsciente o de g ando l'ISÍ a relaciones a ún no liberadamente- para que des--. percibidas en la reali:lad. Caracterizándose la expresi511 pierten las reacciones emotivas que él que ría comunicar y de n poética por su capacidad evo.: la obra repercusión estélica. ca.lora, su fondo emocional y Hace por tanto, que los recur por -abarcar la totalidad de 11, ,s os de la lengua den de sí to - existente por medio de una con .do lo posible, paro sin pasarse juración poética, es natural que de los limit~s de su e,truch1ra . utilice como instrumento a la La obra lrteraria es, pues, PI metáfora la cua-J logra dar. casi re~ltado directo del deseo de siempre, mayor expresividad al expr'1?521 r una intuición cread_a. y pl;,no -evocado oue al real. t<'.lm"r m.inten.ida en nue!itra concien- d arzs las palabras dándoles dicia, que !urge cuando una fuer nmr.ismo y vibración ---por sub za perturbadora impulsa al es• 1.iynr un solo aspecto de la re:J critor y éste usa la lengua con lidad- y "fundir en 11-nidad con fines expresivos. Es intraduci- vincente imágenes que en la ex En I;, esfera roja me sacrificaron, En l2i esfera roja. de amargor helado. Nociones garfiadas rasgaron mis sesos y espa rcidos fueron por toda la esfera gtrones dolientes de mi pensamiento. En la esfera roja me sac rifica.ron. tn la estera ro1a de amargor helado. Más yo no era sclo conmigo era el tiempo: mi tu,uro Cuando, cieciente, violento. La esfera era roja, la €ster:. erai un huevo; dentro de la esfer;-i, aisuelto en mi carne g.erminaba el tie111pc. Se rompió ~a esfera con cósmico estrépito, y yn ltbem lo eJ minuto preso, se hinchó sin medida; me sacó del cuerpo; trasc-endió el espacio; y por fin, conmigo, se fundió en lo eterno. RAMIRO LUIS GUERRA. ---0001--Cuando el sol se alejaba; y tú enamcrado y fiel le seguías, co:rndZJs mis lágrimas tueron; y tú ya sin verlas, tu camino seguías. Pregtmtas que si en verJad te quillro? mha mis ojos cuando tristes lloran ellos dirán que a tí sólo quiero y que es por tí, por quien " llos lloran. LAURA GONZALEZ. periencia están separadas y has ta son incompatibles". Is de lamentar que el lengu-3 je no poético, el común, presente frecuente mente metáfo.--r21s, porque la gener-alización de ellas ha prnvocado el que pierdan su fuerza y empobrezcan; pero aún ht:ly, la metáfora, c¡ue es la es~ncia de la visión poétici, y que no supone un juicio, ni t.:impoco resulta de una re flexión, es la expresión ,mágic.1 que da lumin.o~idad a la poesía. 3.-CONSTITUCION INTRINSECA DE LA POESIA. El poema es una. obra de 2r te que se manifiesta por la pa . labrería. Pero, cerno producto que surge de una inspiración i,, tuitiva tmluce el .estado sentimental del aotor; Encierra de!i trc de sí una unidad revelada en b forma o estructura. que se c:-atblece al reunirse varios versos v que contribuye a su armó'l;ca composición. An.:ilizando un _poema, encon tratn-os, ante todo, una estruc1ura fundamental, integral y ur.a intensificación fundamental y di námica, que se halla esbo%a-<h en el curso da la cración poética. Es el ritmo la base de toda manife~tación estética, donde ra dica la estruc tura int-erna del contenido intelectual de la obr<4 de arte y el valor musical que consfüu>1\J a la poesía y que es una evidencia inegable. En el poema lo importante es e! ritmo, pero el ritmo coniiderado como un& correspndencia en tre el contenido y su manifestación lingiiística, pues sólo -así po.lremos captar lo s~ntido v ri vido por un tempe ramento o tem ple de ánimo humano. Pero a.iemás de que sea u,, .irte rítmico y melódico, es tam bién parte esencial, el que el poama comti~ la ~xpr'esióin liter.,ria de un senfü. expre:rón poseerá más vigor y más fuer.za según et modo de apa recer y coordinar su contenid:> significativo. De ahí la importélncia del uso de figuras rlt construcción para dar ma;-or ri queza, mayor expresión al pen s1mien to, a las palabras. Alma Silvia Rodríguez .P. -esa �-7 6- Nuestro Primer Viaje de Estudios CUENTO: A VENTURAS DE LARISSA Lmissa era guapa. Podía ver· de encontrar una negativa lo tiz a Larissa. Resultó que él lo cada vez que se miraba en b.iitélnte cortés parai un extra!l tJn,01en :.e 10a a c.oger el metro el espejo -y era probablemente j,aro, pero que no le diera que y m1emr;;s habu1bafl en la es · carera automat1ca, ciescub11eron p¡¡ra ccntirmar la opinion que pensar. LI se abrió paso hacia ella' que rnnto el como ella habla renía de sí misma que no tra · t.iba cie evitar los espejos ni los a, lraves de la multilua oe pa b,m bi-sn el ing1es . Los dos se cr,stéJles de los escaparates d'on rejas que bailaban; era muy al · .i1egraron de ello . Aquel encuentro ineseperado de pooía verse refle1a<1a y con to y su cabeza sobresalía por templar su bonita figura. Los encima de lps de los demas . reccroo a Makhmut algo oiver ciemás estudiantes también se Larissa ve1a su pelo brillante, su t1óo en Pa,ris . Larissa se rió •.iz,ban cuenta oe que era una atractivo bigotito y sus centL · de buena gana ele la historia lle.intes OJOS negros . El pobre graciosa que contó y empe:z:o muchacha muy guapa. Lanssa. no era nunca ostento hombre estaba vmblemente in · oe pronto a hablar en el 1010 · samente bondaclosa. De hecho, timidado . Abrió la, boca para m~ nativo de Makhmut . Makh · nunca se había dado cuenta si · decir algo, pero no logró profe mut dió tan vivas muestras da quiera de lo bondadosa que era . rir sonido alguno, lo que le lle satisfacción que la gente se vol !Juizá era por esto que gustaba nó de contusión . Lanssa sin · vió a mirarles. Y entonces a tió lástima y deseó ayudarle. e1 se le ocurrió una 1<1ea: s1 tanto a tollo el mundo. · Una de las personas a las que En un ruso incorrecto, con un L.:,rissa quería ayudarle a pertec larissa gustaba mucho era Ale · fuerte acento oriental, él expli · cionar su ruso, él podría ense · sha, el Líder de w Komsomo!, có que tod~vía no había baila · ñarle a, ella un poco de su idio pero a él le gustaba de un mo · do nunca con una muchacha ru m¡¡ na,ivo . ··1 u maestro Frre <10 distinto - claramente dístin sa y miró a Larissa con aire cirich Engels dijo una vez", le recordó, ··qua una pem~,a es to- y no podía ocultar sus sen suplicante . Lo que La.rissa dijo no fué t.intas personas como idiomas s.1 timientos. Nunca hablaban de ,.. ._! matrimonio. La única vez que I¡:¡ negativa que tenia cuidado· be". A Larissa le gustó la iJeJ Alesha. había rozado este tema, SJmen1e preparada . Salió cou un tema difícil para él, Larissa él a, la pista de baile . Mientns y E'mpezaron a encontrarse en bailaban aomiró su~ dientes blan la; biblioteca Lenín, en una sa!a te había interrumpido. -No v.imos a h:.blar de esto cos como perléis . Nunca le ha donde venía poca gente a esror bía parecido tan fácil bailar pa barles . Nada les podía estor · ¿te parece bien, Alesha? bar : estudiaban dos horas sus Pero en sus ojos no había ws nuevos y complicados . Larissa no dió cuenta de respectivos idiomas, se d'aban uno un.:i negativa, sino una. expre-sión muy dulce y seria. El con que había cada vu menos bai · al otro trabajo para, hacer en testó que no volvería a mencio ladores en la pista . Todos es casa y ~e marchaban . Iban jun oar aquel tema y todo perma · taban mirando a. una sola pare tos hasta la estación de metro neció taJ como e5taba, aunque ja: pelo negro y ojos negros, de la ~laza de la Revolución 1 Se él le hablaba a ella del tren había sucedido algo diferente, pelo dorado y OJOS azules .ilgo que les había acercado to dejó l~var por el blile, pertl blanco que a,traviesa Africa, de d¡¡vía más. Así siguieron la,; cuando oyó a los demás gritar : Aswan, sobre el Nilo, donde in cosas hasta que una noche se "¡Paz! ¡Amistad!" mirándoles a genieros soviéticos están cons · celebró la llegada de una de · ella y a su pareja, se sintió de truyendo la estación hidroeléc · legación oriental. los visitan · pronto muy azor3'la !rica más gigantesca del mundo tes fueron invitados a un con · Al baile siguiente, arrastró a y donde no ha llovido desde ha cierto. Siguió un baile. To · Alesha a la pista La vez si · ce cuarentcl! y dos años, y de das las muchachas esperaban gul3nte ot1ro chico r_,, sacó a la ciudad Kyoto, la antigua ca juntas escuchando la música a bailar y por fin Makhmut -és pital del Japón, donde habí~ vis que las sacaran a bailar. Los te era el nombre del extran · to la Colina de las Orejas . chicos parecían demasiado in li · jero- volvió a d,rigir,.e a ella . Mnkhmut no estabc1 muy conven midados por el deslumbrante sa Y de nuevo le pareció estupen cido de que la historia fuera Jón para decidirse. Una de las do bailar con él Le gustaban cierta, pero ~e decía que al!í muchachas dijo : esp~cblmente su modestia 'Y sus habían entsrradas treinta mH -Mirad qué guapo es aquel buenos· modales. narices y orejas que los szngui que está cerca de aquella co · Paró la música y todos ro · narios Hideiosi habían cor'fado de.:iron a larissa. para hablar a los coreanos . lumna. Al volv.erse las chicas a mi · con el extranjero. Resultó ser Larissa encontraba interesan · rar4e, él también las miró de un abogado que había venido 3 fes las historias que él le con · un modo ·muy -obvio . Desvia · estudiar las leyes soviéticas Sr t,,ba y estaba impresionada por ron su mirada, pero compren · alegraba mucho de poder cono lo mucho que h2.bía visto, lo • ~ió que seguían hablando de él cer a estudiantes soviéticos mucho que sabía . Pero ni al Finalmente, una de las pare · o o o uno ni al otro les sobraba nu, jas tuvo el V,llor de abrir et Va,ios días más tarde encon ca tiempo . Ella cogía el me b.1ile y, como si l3s demás no. tró por casualidad a MakhmuJ tro f él volvía a su habitación hubierán esperado más que es ·. cerca del instituto Parecía es rlel Hotel Nacicnal . Solían en · ta señal, la pista pronto estuve tar esperando a alguien, porqu~ centrarse una o dos veces por llena. El chico guapo empezó estaba parado en un sitio, p:m, seman:1, pero, por sugerencia de ~ andar en dirección de larissJ. dijo que sólo pasaba por allí . LariS'S3., tcmaron la costumbre Uta le vió venir, pero no le Ma.lchmut se alegró de aquel de verse cada día. miró Mientras esperaba, trató encuentro inesperado y sonrió fe Los amigos de larissa le ha se r cían bromas sobre aquella amis téla hasta que un 01a en que , ,tguien le estaba oickmdo aago soore los restaurantes y la mtfuencia capitalista, Larissa dijo : "íendrá que darte vergiienza ó::.c1r esrus T:>nterias. rara ern pezar, nunca le he hecho gas · Tilr un solo kopeck y nunca nos hemos visto en otro sitio que no sea la biohoteca . Segunao, no es un capitalista, sino un ..ioogéloo y una buena persona . '( oe todos modos ¿qué te hace pensar que me está influencian · do él a mí y no yo a él?" " L.arissa, nenes que estudiar m.:irxismo clásico. La ideología burguesa, por ser la más antigua, es la más tenaz y la más tácil de interpretar mar'. "Así exactamente razonan loi dogmáticos'í, replicó larissa . "Durante la, época del culto de la personalidad, no viajamos por 1 extranjero, no tuvimos ningún contacto con extranjeros y, cuan do nos topábamos con ellos por casualidad, no sabíamos qué · de ct)es . , ¿ Puro q11é pasa ¡ahora en que muchos de nosotros va mos ai los festivales, que hace mos intercambios de esh.ldiantes con otros países y conocemos a cantidades de extranjeros Que estamos haciendo cientos de amigos nuevos. Alesha. os dirá qué pasó cuando fO bailaba cor. Makhmut, él nos vio. ¿Qué pensó todo el mundo? Todos gritaron : "¡,Paz! ¡Amistad!" De todos modos ¿quién eres tú para, juzgarme?" "Larissa tiene razón", dijo Ale sha. "Pero algunos de nuestro3 turistas se dejan envenenaar por los atractivos baratos del Occic!ente" . La conversación murió de pronto, como si un profesor hu biera entrado en la sala . Alesha acompañó a Larissa 3 casa. Ella. dijo que Makhmut la había invitado a ella y a "aJgunos otros amigos" a una fies ta, de cumpleaños. También ha bía invitado a varios extranjeros más, así como a algunos co legas soviéticos. No había. lo· gréldo decidir antes si iría o no, pero cuondo sus amigos habían empezado a decir todas aqu~llas tonterías había decidido ir. 1 Pidió a Alesha que fuera con ella, para que pudier& juzgar a Makh mut por sí mismo, ver de que persona se trataba y convencerse. ( Pasa a la página 10) Ya situados en ~ improvisa - tes reflejábase en Rinconete y El ruido del tren, tan carar. inici.iles fueron encaminados al do teatro natural, empezó lz Cortadaillo, los dos pilletes, con terístico, tan singularmente es · pueblo más entrañablemente pscial marcaba el inicio de un mexicano, testimoniando, en es · representación. Un cielo negrn sus ,egocijantes y simpáticas aviaje, un viaje que se había ges ta forma lo que en la Univer• y estrellado nos cobijaba. Al venturas . . . . "El licenciado Vitildo y madurado entre las au - sidad se nos hn enseñado ante, frente, una iglesia; a ambos la driera", y la figura siempre sim l.is universitarias, bajo su abrí- que Ja propia ciencia: a ama~ dc-s de esta y divdiéndola del ca· bólica del "Cabdlero de la trii; serío, unas e:;tre~has y misteritl te figura", Don Quijote, sobre go y tras la lectura de los di y conocer ~ nuestra Patria ~icos españoles, en la Facultad Seguimos recorriendo esos hr-· sas cé!!ejuelas; en el centro, una su escuálido caballo, Rocinante. de Filosofía y Letras de la Un1 gnres sagrados, caminando entre inmensa cruz, copia de aquellas atravesaban la plazuela, siguié'I versidad de Nuevo León. Todo la historia . Visit~mos luego el que h¡;y en la Madre Patria . cid e éll paso su escudero San lo que se planeó í estaba cris · monumento nacional que consti · A la derecha- y casi al alcanc2 cho, regordete y pícaro sobre c;u taliza-ndo de una man.ero tan . . tuye la iglesia de Dclores Hid::f de nuestra mano, balcones con borrico. Y continuó el desfi!e utópicamente bella ... ! go que, con ser t¡jn sencilla y tiestos de flores y otra calle - de personajes que Cervan'te, Un viaje siempre significa un.1 humiJ.ie, tiene la grandeza de juela más, cubierta por una her creara . . . . Después la escenifiaventura; es aJgo que cambi,1 formar pnrte del legado preci!i mosa jacaranda. Al lado opu-ec; cnción misma, de algunos entreel ritmo de nu,~st ro cotidiano so de nuestra nacionalidad. Y to, otro casería y otro callejón meses, graciosamente mezcla · vivir 2 ímplícito en ese algo, fo tras esa visita, que le daba más con una teoría de frondosísimos dos, como Retablo de las Mara· que surge de expontáneo e im valor, más contenido más esen árbc.les que daban a nuestra es · villas, La Guarda- Cuidadosa .. . . Todo nos parecía un sueño . previsto dentro de la propia re:1 cía a nuestro viaje, continuamos palda y, en el fondo, más viEra como si tomase vida proviendas que se perdían calle alizacíón. Y los estudiantes, de hacia Guanajuato. pia lo que en clase habíamos por sí dados a 1~ meditació:1 Aéltardecía cuando divisamos - bajo. Eistábamos en la pl·.,uela y leído; y si en la cátedra nos de y a la fantasía , emprendíamo'i nuestros pies la ciudad. ¡Qué de entre las callejas que la cir leitaron enormemente, élllí con un viaje, una maravillosa aven bello espectáculo! Ha escuch:i cundiban y que fas fu ces de t,qusl escenario, parecía un suetura de la que no podre!11os do esta frase : "Viajar, es cam: les reflectores hacían más su - ño hecho realidad. Sus trajes, prescindir al evocar nuestros nélr con el alma en los ojos". ;-ños estudiantiles. ¡Y allí estaba Guanaj1Jato! gestiv,,s, surgió la excelsa fig,1 su música, sus voces perfecta · Efraín el compañero tan que Quien se pre::.ie de szber via- rü de Cervwtes. j Qué magní mente logradas gracias a la · a.rido que, corporalmente, ya r.o jnr, se sentirá seducido por el fic.i caracterización! ¡ Su ros cústica que tiene la ciudad. Er.i E!:tá entre nosotros pues perte espectáculo de esa hermosa ciu- tro, 9rc1ve; su m.ino, rígida, al tan grzta la impresión, tan gra ne::e ni más allá, ponía con ~u dad Que parece dormida entre Óe!cubierto; la c;p?, de un ne- tél y tan sropr.endente, que sen guitarra, la, nota musical a aque montafü:is, pero que vibra, que gro intenso, colgaba hasta sus tíc1mos que el pasado se hacía 11;,s ·he ras y, a coro cantábamos pé!lpita, que se estremece . . ... p.ies, y con p: so majestuoso 3 • pre: e-nte, y que nosotros, con una y mil canciones que, ahora, Una ciudad inte!ectuc1I Y esteta t!aves.:ba la plazuela hasta si- nuestra presencia misma turb5nos remiten oo inmediato a ese reflejo pe~m.,nente de lo bello, tuarse en la t:sc¡,lin~ta del pór • b! mos esa realidad. No había ,,ver, tan presente en nue5tra5 ele lo perdurable, ch lo trascen- t ico c!e lcl iglesia, mie ntras l<l lu!;'lr íl la imaginación, como su almas. . <lente; reflejo de un pas3do y mus,ca de fondo, especi.:I par 1 c:::ie en un teatro común y co La primera escala del viaje un presente oue c.:da v.ez s2 nc¡uella obra, y una voz de b¡, • rriente, donde hay necesidad d~ fué Dolores Hidalgo. No podí~ nqig.mt,n rr.ás como testimoni,) rítono, paus,.-Ja, grav.e y sere • ell:i; a!lí no, los intrusos, los que ser más significativo, de más : de la identificación más profu:1 n:i, comenzó a nélrrar .... Y así veníamos de otro mundo y otr:i, Esti · tr.,scenciencia, como est udianl~'i di,mente humz-na que cono-: e l:J l1izc. su aparición "La Gitanilla" époc,· érc'.lmos nosotros. b~n:os sumergidos en ese pasa de cuyz. p.indereta brotaba toda universitarios como mexi,: anos, histori1: la fusión de lo español su Dkgría de viv.ir, que conta- do que se hacía presente, tan disfrutar el honor de estar pre - y lo indígena . r,;,!p~ble que no sol. mente se sentes en ese sagrado lugar, c:J Mientrns el alboroto reinab:? giaba a su comparsa. r: spiril!>il, se escuché'ba y se ;,Hermorita , hermosita, na. de nuestra independencia . en el "looby" del hotel y e:1ch vd.a. sino que (c. tí'cábamos con l.i de l, s manos de plata, donde se fraquó y prendió l:1 quien se acomodaba ·en sus r-~s: nuestras prop•.is manos. iQué más te quiere tu marido mecha que alumbrara el cami pectiva,; h<1bitaciones una- atmó~ extr, ñ.i sensación, qué grata Y que el rrq de lis Alpujar:as". no de la libertad, de la liberta:i fera cálida Y de contagiosa ale !Pasa a la página 10) Lo fuerza plástica d~ Cerva11 que hoy disfrutamos. ~ría !'e dibujJba en !os rostro; La célsa del cura Hidalgo es- estudirntiles y en el de nu_estab~ élnte nuestros ojos : sus oe• tros mnestros. Luego, tras un tenencic1s, los cuadros, los li- prudente descanso y el co~si-• bros, los utensilios · que sirvie- nuiente c1rreglo coquetón de h ~ ron para- su humilde vivir; ague chic;is v el acicalamiento del ele llos rincones que albergaran mento vmonil del gruoo, nos reu tantas veces el corazón, y las nimos par¿,, la cena en el esoaideas emancipadores de los ca-u cioso comedor del hotel, reminis dillos de nuestra independenci;i cend >l zuténtita. _del esplendor en aquellas juntas secretas ... ! cc,lonial: cuadro, con escen=:is ¡Qué pequeñez la nuestra cuar, rlel Guanajuato Virrev11al; mu,~ · do se está frente al recuerdo b!es, jzrrones, estatuillas . . . La d~ l!)S aigantes . de_ la libertad I arouitectura misma del edifk b En muchos ojos estudiantiles bri lo identifica . Cpncluíifa la cpn·, llaban las lág-rimas ... y alJí jun nos enci1min:1mos al lugar don to a aquellas reliquias, junto :i de se escenificar~an los Entrela lámoara votib, que arde. fren meses, en la plazuela de San te .- la estatua de Don MiguP.I Rooue . L~, sinuosa,; calleiueHida!go y Costilla. se acordé l.is, los faroles, los n,il maticec; dei;ir un testimonio de recono- oue c;ir",c terizM a la riudad. cimiento a los héroes, un~ pb c·onstituÍé'f' 11na ec;necie ele pr~ca que señalara nuestro primer par.-ción del espíritu para capPor tierras del Bajío . . . . . Guanajuato. viaje de estudfos, cuyos pasos tar la obra de Cervantes. �-9 8- LA UNIDAD EN HERACLITO La singularidad de la vida del n-a, de ~odo, y a los unos los ~:a pensamiento racional constituyc> mos temporalidad . El cic~I) t.:111 filósofo; es decicr; su eo,1u;;ta revelarlo dioses, a los otros hom más que nunca, el punto de par poral anula la dife.cencia. vital c•ón incondicional al eonodmien bres; a los unos los ha hecho es t:tla de la superación del indi del pasado y futuro. Tal poíl:.a to al estudio y la profundiza-• . -clavos a los otros libres'' .2 viduo: la. verdad es aquello :1f' ser la interpretación dE' uno ue ción Jel ser por sí mismo. !':C En relación con el punto de !a lo cual el pensami,mto pueu.e los fra~tos más oscuros r.te ha.ya con toda plenitud en Herá "comuñidail de la razón" ante'> dar razón . "Una sola cosa ,·s Herát:l!to: "En la ctrcunferen dito señalado tambit'>n escribe Heri· ~o sabío; conocer la ve1dad que cia de un círculo se confunden Pero no sólo vemos en él:, si clito: •·::vrenester es qtlk- quienes lo pil.:>tea toda a través del 10 el prinoi¡p,io y el fin" .11 Bi:c-11 no también la culmimción :1 ha.blan con, MENTE se 11agan do."6 di<'e Nicol, "las formas de 1a. vi consumación de Jodo el pens1>. fuertes en lo común a. todos, co Her.fte~ito como todos los fil5 da., que son las formas de la miento anterlor, por haber sic!o mo la ciudad en· la ley, y mu sofos trató el problema del ser temporalidad, se disuelven en quién :levó a cabo, en una fo:: cho más fuertemente aún. Pues pero ¡para, él, "La racionalidad cuanto el tiempo adquiera la !i ma más compleja. la reduoci.:•ñ todas las leyes humanas son ?.Ji de! ser consiste en la. forma re gura cerrada. ele un circulo'' .12 del tcdo a la unidad, y habe:· mentaé:as por la divina única, gular del devenir: la razóru es !a De Jo anterior ápID'ece que t1l sido e'. primero en presentar u· que impera tanto cuanto quie - armonia de los contra-.rios en 'a hómbr'=' es una parte del cosmos na te.Jrfa del hombre integrada re, y basta a todo y de todo re unid'.l.(i dihl prclceso temporal'' 7 que armoniza, con la naturaleza en la teorí:a del cosmos. q11e dunda. "3 En este famoso fr2,g- ~-0 es, la ra2Q'.n que rige el en el sentido de estar integ!'a · nos da la razón de su grandew . mento hay que aclarar antes movimiento y lo explica, como do en la ley qua lo rige. Y qu¡,, Como todos los presocráticos, que Tforáclito no está hadend•1 explica las cosa.s mismas qu<> cuánd<J éste tiene conciencia ,1<' Heráclito t r ató de encontrar teología a' decir ley divina, por se mueven y camb;an, está en que JJeva la ley eterna de la ·:i -más allá de las apariencias múl que dice divina en el sent1do ,°!<• la forma cíclica d e 1 cambio. da del todo, adquterc la cap:i. tiples y eternamente mudal>~es, excelsa y di.cé ley en el sent:r'o En el dc1 0 heraditeano toda es cidad de participu· en la m ·~.; la. ullldad .colsti,t uyente del mun de constancia, pues hablar '.len tá fluyendo peri)etuamente. to alta sabiduría . do, y Ja encontró en el in.ces:1n tro dci CAMBIO es una C:ON~- do es un <>terno devenir '" mo La ;<lea de Dios no cabe d,m te y mismo camóio. al estable TANCIA es hab1ar de ley. vimiento. Las formas d~ · v: tro rle ese mundo de Heracrto cer q, 1e la totalidad de las co Par-i e' griego la ley era el ca, por tanto, se disueh:en, en ya qup siendo el tiempo eterno, sas Gel Unívet'S'o son mu- orden rlél estado y de to:fa ce cuanto el tiempo arlquiere In lmpTa11ta limitadón al mundo tacioru:>s del fuego, pero no mun;ctad; r iara el filósofo la Jey for.ca cerradc- de un círculo. en cuanto espacio y realidad del fuego en cuanto elemen-- no era sólo el orden que estruc La l1ipótesis estructura.! de IIe Jaeg'er nos djce sobre esto que to material, sino como a l p- o tura.ba la vida: humanitaria si ráclilto basad<!> en la forma rf' qu~ exrste y qtte más allá de no tamb!ién 2.,;¡uello otro primo1 gular del devenir, la encontra la verdadera, raíz es la DIKE de su materialidad tiene un furnia d'a~ y originario a la naturaleza mos entre otros fragmentos e!1 Anaximandro, ya que él ve 111. mento que, es el cambio pero del ser. Esta tra,nsferencia <'S los que siguen, "No compren~ natura1e7..a de lo que Jlam.,,, Dios el cambio como un orden y u· un wteced.en.te de la f"Josofía d.en r.omo divergiendo coincide revelarse en la obra de la om:F. na re,tauración orgánica y su QUE' explica no solo el reir.o de consig0 mismo: acople de tensifl en el <'osmos. ~ta es tu1a 1'ori cesiva ae¡ equilibrio al cu.~l •:f' la naturaleza, sino también la nes, como el arco y 13. lira. es cepei,"n lógica enteramente or1 ginaJ del Ser .13 tán SUJetas, y de donde deriv,1 .conextón casual del devenir. el símbolo m á s representat"vo que el elemento funcional deri Concluyendo diremos que 1e Pero, el m'edio propiamente de la armoma de los contrarios, tro del cosmos es lh razón. para, interpret:i.r eT sent;do de la ya que la a.ccián tensa y red hecho Heráclito fué el prline,o Esta evolución del pensamien v~da, e-s el LOGOS. Sn un1ven;a !Plroca ele ambos orig'na un aco que formuló ,con p1 ena conci"!n to en Heráclito, trajo en·re ~us lidad muestra un a comodidad ple; •'Lo cont'rario conven.ien- • c"'"a la idea de la :racionalida-1 inumeraibles consecuencia.s ~l más alt'a qUe la ley. Sin emb:n te". 9 Aqui presenta a lo contra, ol>jetiva.. Dicho en otras pala tratar de explicar. a p3.rtir <fo go unos son incaipla.ces de cnm rio y contradictorio conjuntab:nis •·1a filosofía de Herác:i to enconte:s, la configuración esen prenderlo, mientras que para c- mente·, los dos están siempre es. pues, el primer intento qae cial del mundo a. través del 1,0 tros ':!xiste, y en el d.€scans3 presentes, en COl\TVEN!R es el Se rea.liza con 0 1 ena conciem·'a GOS, fuente áe conocimiento so vida. y pensamiento: "Malos tes sene;do deveriir CONJUNTAMEN para :nserta.-r la razón en lo bTe eT cual gi.ra: y y fluye su no f'gos ios ojos y los oídos para TE: y en "El acq;i!le invisible P'> concreto, o mejor dicho, p a r a más fuerte que en et visible". 1_0 esca,par a una razón :iqentific:i. sof·a .. los hombres aue tienen a'mas <!onde afirma que el acople es dora que ae2ba por a.swnir to La razón es de tal índole q :11;: de bárbaros" .4 debido al LOGOS es 10 prim nr da w..:l'tiplictdad en unidad y to al ~:m.n'llento de descubrirla .~' Heráclito ve, pues, q u e l v s hombre, descubre la. comunidad hombres son y viven de acue1· dial y más ¡:loderoso qua aqt:e da umdad en el principio de !o de la razón. Heráclito confirm3 do con una razón, a. la que no Pos e:.jemplos sensibles de ~o idént'ro'' .14 esa cnmun.idad en varios de s;.is son a veces capaces de compren que é l mismo Se vatera para NCYI'AS:fragmentos, según la cual dice: der aún degp'Ués de haberla oí~o ilustrar el gran problema. Tod0s los fra.gmentos menrio "Por esto ha.y que adherirse a prirquP. pueden "o'rla'' con '-Olo La. un'daa. pues de Heráclito, nados en el escrito están con·e lo común. Siendo la ra.zó, a:'.o Que anaJ'tzasen la naturale;.a y exige 1a pluralidad de las co- nidos en una reproducción oif mún, viven los más como si í •.: viesen seria y severa.mcnt~ Ni sas. r:l ser debe y es mú'ti.rle ·set pal'a los alumnos de la Fa vieran pensamiento ¡::i¡-opio"l Pe mo es en realidad. Pardendo y contradictorio, porq1..1e la <>on c u?tai de Filosof:a y Letras Je ro aquí, ade.'llás, presenta a la de esto seña.la 'a difer em:i;,, en tradic<.'ión ex.ig¡e la lucha, y el la l1,1íversidad de Nuevo León ra:zón, como concordancia y 2 tre el au"éntiro invp,:;1g~,d0i- y mu.nd•) es armonía por esa !11 ~ los fu-agmento& de los prediscordancia como irracionalie! que no Jo es, de<;deñan.do '" cha Oüe exi!rte dentro de la c.' !'ocrát:kos de la .A.N'TOLOGIA dad. F:mo lo lleva a un proh!v htrlándose de la5 l:l"n•wfo,; :rigu y la pluralidad. Su ~ ' !!! F ILOSOFICA del Dr. José Gam; rn.a: Ja concorda,ncia de lo ,r ~ r~« il<> su tiempo. come· '!Ua,•i;-'lo versid,td t<>ma. 8.!!í, es brpolar: y d'aléc!i- 1 Fr. 92 cordante que rhetafór,ca.men!c sare-4...ticamente ·,ice que •·La co, l)<)i-que 'os contrarios son 2 44 vemo'; en otro de sus fragme:~ mucha c!.encia re ii1.,rr-ir:··.? 1a contrarios diametr2J.me11te y si> " " 91B tos al señalar lp, contra:i;o-inifin ment'! nues hubiera instruirlo dan en un proceso de ur1 c:im 4 4 de dos adversar'os simtoliz:u!?. a Hesíodo y 2. Pitágoras. como bin ~ aléctico. 5 16 en ámbitos humanos, y en e' a Jenofánes v a Hecateo. "5 D ? El ~ernpo in.vade y pretende 6 ., 19 cua¡ frai!:a de dcir que todo na rrumba así· viejos fetich' smos P.<;imfü,.rf'e la fonna <'s,-;c. í "ira, 7 Eduardo Nicol, ME.TAFISICA .ce de la discordancia. "La guc tradicinnales que pierden c o n heterogénea y cuali"".ac",-:i. rle la DE LA EXPRESION, Fondo ~e rra es la madre de toao, la reí él su va.lidez, en tanto que d eXJ)'i!riPncia huma na. qlle llarr,a ( Pasa a la página · 10) ,a 1 11 Convivium de ,,. Filosofía y Letras Como consecuencia d'e una visita que .un grupo de compa-ñeros h.icieron el año pa~do a la Universidad de Guanajuato, se le ~oncedió a la Universidd de Nuevo León la sede del II Con vivium de Facultades de Filosofía y Letras y es por ello que nu.~ tra Facultad, en colaboración con la Rect-0r:ia, ha orga.nizaóo un programa de actividades que se ha de r-ealizar du.rante este evento en que la colabora.ción y presencia de los alumnos va a ser muy valiosa. PROGRAMA DE ACTIVIDADES. LUNES 24 DE FEBRERO. 10.00 horas : 1nscripción de delegados. 11 .00 horas : Reunión en la Rectoría de la U. N . L. Visita. a la Ciadad Universitaria. MARTES 25 DE FEBRERO. 9.30 horas: Ceremonia de inauguración-. PRIMERA SESION DE TRAB~JO. 10.00 horas : Presentación de ponencias, debate y acuerdos . 14.30 horas: Comida ofrecida por la Cenecería Cuau.htémoc. 18.00 horas : Conferencia. 21.00 horas : Conjunto de Cámara de la Universidad . MIERCOLES 26 DE FEBRERO. • SEGUNDA SESION DE TRAB~JO. 10.00 a, 14.00 horas : Presentación de ponencias, d~bate y acuerdos. 18.00 horas: Mesas redondas: Literatura: La función social de novela. Filosofía: Ariología formill. 21.00 horas: Programa preparado por los alJJmnos. JUEVES 27 DE FEBRERO. TERCERA SESION DE TRABAJO. i 0.00 a, 14.00 horas : Presentación de ponencias, debate y acuerdos. 14.30 horas: Comida ofrecida por la Fundidora . 18.00 horas : Mesas redondas. Filosofía: Axiología formal. Literatura : La traduccióo Filosofía-: Antropo logía Filosófica. 21.00 horas: Función de Teatro. VIERNES 28 O.E FEBRERO. CUARTA SESION DE TRABAJO. 10.00 a 14.00 horas: Presentación de ponencia.s, debate y acuerdos. 18.00 horas : Conferencia. 21.00 horas : Cena ofrecidc1¡ por la Rectoría. Conclusiones de Nuestro Código de Etica (DE RUMBO) Durante el I Seminario de la Zona de A.N.P.E. y cQn la l!resen cia .de más de 30 Directo¡:es de publicacio!les estµdian,tites, se es tudió concienzudamente nuestro Código de Ei.ica !Perioruística en la ciudji.d de Aguascallentes los días del 27 al 30 de Ju~o pró ximo paS3:.d9 llegando a las si gu::entes conclusiones: VERDAD: "El ~xiocfuta estu diantil debe tener conciencia d e su misión, dentro del cuadro c!el destino humano: la cultura". Por consiguiente...... "El periódico estu diantil no puede ser tan solo u,n simple informador, pues ahora más que nunca se eSpera que pro {+~ja los i.i.tereses de la socii:'.~ mostrándose digno de tal misión, porque todo aqueUo que sólo se concreta a sancionar los aspectos actuales de la vida social y no tienda a introdudr la mejoría de la convivencia humana, es malo por ,d,eficiente". LIBERTAD: "La Pr-ensa Estu tudiantil Mexicaua, de acuerdo con la garantía 1¡ue le otorga la Constitución en Hu Artículo 7o., dehe ser lihre lle cualquier pre sión financiera o de otra índole, de grupos ajenos a ella" y ade más, "debe tener libr,!! acceso a la información de los mismos de rechos y privilegios conoedidos a periociistas acreditados de oficio". BIEN COMUN: "La ANPE debe de luchar por encauzar el periodismo no sólo informativo si no fQrmativo, dando a conocer la situación real de la Universidad y de la Sociedad......" y tomaJ1do en consickración Que "hacer valer la idea de que sólo en la frater nidad y solidaridad humana, con exclusión de toda opresión o vio lencia, podrá llegarse a la convi vencia humana en un órden de jl!Sticia y libertad". SERVICIO SOCIAL: "El perio dista estudiantil tiene la obliga ción de conocer el medio social en que actúa para dar a conocer los problemas de éste a sus lecto res y orientarlos en la búsqueda de soluciones para los mimos". De igual manera "debe formar una conciencia de responsabilidad social de sus lectores. ....." propug nando " por una formación huma nística de los mismos. DIGNIDAD: ''El estudiante pe riodista, par;a dt'.Sempeñar plena mente su labor de orientación, no debe asumir una posición aco~o daticia, sino definir su causa lo grando óe esta forma salvar su dignidad". También "no debe daudicar ante la amenaza tanto de las autoridades estudiantiles como de grupos o camarillas, ya que éstos valiéndose de la debili dad de espíritu y de la falta d e valor, lo ponen en peligro de per der tanto su personalidad, como dignidad". PROBIDAD: "El periodismo es tuciiantil debe tener personalidad propia, medi~ ¾_ aportación ín telectual de sus redactoi::es basada en su realidad ,estudi¡intil y mo ral, por tanto debe evitarse la apa nc10n exagerada dce artíoo,;ro to ma,dos de otras puh}i,caciones aie nas a los intereses de la p rensa estudiantil que resten personali dad y orientación a las publica ciones a la vez que li.nritan la ac tividad crea,dora de los periodis tas". RESPETO: "El p.eriodista estu diantil debe juzgar .cQn critério las noticias cuidall'do de S\l vei:aci dad y de tal manera que no se da ñe la integi;ida,d de tj!rcerQS"• "C0do personas · o. in.stituciopes por m«lio de sus ó.r:g.a'!OS informa tivos, difamen a otros, las publica dones difamadas tienen libertad de contestar los ataques lanzados en su contra, apegándose a los principios del Código de Etica:• • SOLIDARIDAD: "La ANPE debe promover el intercambi~ P~r sonal entre sus miembros, a hn ae que la solidari,dad y la ayuda .mu tua sean una realidad en nu-estro medio". Así mismo, 'deberá proca rru: que la solidaridad entre la prensa estudiantil y la proft>.SÍO nal sean de carácter eminentemen te técnico". DIALOGO Y..... . (Viene de la ~ág, 3) esperanzadoS que penetran y fun dan -aventura en curso-- la vida política de su pueblo y .de su tiem po. Tócame concluir. Teneis la alta prerrogativa de estudiar en la Universidad, de ser estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letr.a&. Las grandes aventmas 11fol espíritu se os ofrece y reclaman ~ o esfoeno. Hago votos porque os~ deis, recíproca y f:rat~mai1I1eote, a ser auténticos estudiantes unwen;i tarios. Que la universidad ea el c~to ele las facultades humanas sea con vosotros. He ahí mis. m,e jores votos y mis más vivas. espe ranzas, �10- VIDA ESTUDIANTIL Reformas a la Ley Orgánica de la U. N. L. Lo s alumnos consejeros ele las distintas facu'tades y e~uc las sl' reuneron ei mes próximo pasa,Jo en el A u l a. "Franci:sco M. Zertuche',' con objeto de nombr11r a un representante <'!e los rnismos ante Ja Cormsi0:: nombrada ~ o r el H. ConsJjo l 'niversifa.rio para eshtd;ar los proye,~tos de Reformas a! E.!:ta la Unidad ... tulo Orgánico de )a Uruvergidad para que presente y discuta Jac; lllierer,tes p1oposiciones de re fvrca. que les entregará CP.da fa cultad o escuela. Por decisión de la m.ay,,cía <le los Alumnos Consejeros, se !:'li gló a Ismael Ala.rcón, q u e es representante ante e, H. Co,1sejo t.;nive1sitario de la Sociedad de Arquitectura; su suplen te lo es Ja, Srita. Alma Silvi:.: Rodríguez, Alwnna Consejera de la Sociedad de Alumnos ,JP 1a Fae:ultad de FEosofía v Le t ras. Se esperan r eformas que ac tu.aliC(>n al Estátulo Organ•co er; lo que se refiere a la re1,n: i;enítabilidad del ~tudiantarto ante ~! H. Consejo Fruversiiario, asi como algunas de in .: rés genera: para el alumna,.!o dc- las diferentes facultades y p<; cuela~;. 'a UJ\,7'~ y el secuestro y ,,,,_ tención del Presidente de Ja UNEM Hamid Barrada.. ITada. Los delegados de la Se::re· a· ria C.Y.>rdinadora, en el XlV Se minario E stu.cliantil Internacio nal y pa,rticipantes en tl Sag,tn do Seminario Estudiantil Afr\)Europto, así como la NUAPS de Australia ia NUSEWNI ,.le .wgJaterra. Gales e Irlanda d~: Norte la UNEF de Francia, h NUIS cie Israel y la SRC de Si('. rra Leona haó!l enviado mensa :es fe r.r.otesta contra las act1 vidadcs dcl Gooierno Marroq,1í. Simu;ttáneamente ,..on el sen,; n:i.rio de cap:tcitación. se hl:-:o un estudio en varius <fü;if.tf\<, de la dudad para efectuar ;,la.n es ':!specificos para 1a campa.fía de a!Za1)etización que ha sido {.ll gnizada por los estudiantes AUERTURAS DE... l Viene de la página 6) "Mira, Alesha", aijo, "si hu biera algo entre Makhmut y yo, no te pediría esto, no te pon • dsía en una posición desagrada (Viene élr la página 8) ble". Cultura Económi~, México, rehusó pero a la puer Estudiantes expulsados ta Alesha l!l57; p. 156. de la casa ele lari~sa pre · a e la Universidad gunló: " ¿Cr-ees que cieberíamos 8 Fr 45 t 1.i.;rle un regdot' Se senl·ía 9 " 46 oe Madrid. a;esum brado por l arissa. 10 " 47 Cin-;n estudiantE>s fueron "XEl día a·e1 cumpleaños de 11 " 70 pwsa;;es de la Universidad d,i. Makhmut, se reuni~ron e n su 12 Eduardo Nicol, LA ID E A. lVJ.adrid por hacer rnani1;er,¡Lad<' h¿¡bita-: ión del Hotel NacionJI EL J-IOMBP..E, Editorial Sty·o a¡ terminarse una convocación cu<1tro extranje os y ocho mos Solidaridad ínierl\-1éxir0, 1946, i,;it . 243. ceJeb,.ada en la Univers d.' ld en covitas. 13CF'1·. Werner Jaeger, LA nacional con la lucha 1v"•yo. , , , .Hubo d¡;:;de el pnn:1p10 un:a , , ..o1 \111 TEOL'.JGIA DE LOS RRIMJ~- Un c>sLudiante se lc,anb e.1 iltmósfer.: IT:uy .:gra:dable. Todo de la UNEM. ROS FILOSOFOS GRIEGC<;. ia Cor,vención. y gr:tó: ·•Qu':!re el munC:o p;;recía llevar~cf' su México, p. 236. Han sido enviados mensajes m os que los p rofesores extnn m.imente bien. Todos estaban 14 José Ferrater Mora, DICCIO de solidaridad a Marruecos ~o.:- Jeros sf'pan que en F..spaña los muy ocu rrfntes, la conversación NARrü DE FILOSOFTA, Edito- pa.rtc de las Uniones ~ariona- E;stud1antes está.u prlvados rlc e ra muy diver1icfa y h2da tier.i rial ~uaamérica, Buenos Aires, les drl mundo entero. sigu!.e., la 1ibt-1lad'', con Jo que varios po que Larissa no se: había ssn :!:158, p. 635. do la campaña de represión con estudiantes comenzaros a gritar l'ido tan zJeg re. Pero lo más tra esc11diantes y d ir;gr.ntes d.~ "liberta.él'' y "amnistía". En. on importante era que podía ver Alma Silvia Rodríguez P. ces comenzó en 1a Un:versid:1d su victoria. Se daba cuenta d2 una serie de med:das contra que Alesha, que hab~:: tenido cinco estudiantes como ro:-r.~esa al principio ún aire un poco rc ( Viene de la página 7 J sentidos, de una realidad contun tia pc,r 1a rna.nifestación, y aho ticente empézaba a compren d-.u qué bella! Y creo que no sol o dente y una verdad que estaban ra se ha impedi.do a estos es· que lo que ella. le había di,: ho los que habíamos leído de an- para atestiguarlo aquellos per- tudiat1tes que continúen sus es e r.1 verdad. la fiesta pareCÍ.il temano a Cervantes teníamos sonajes que se movía.n, que ha ,udio,;. gustarle. La:rissa lo veía en sus esa impresión, sino que Jo vi- bla b.,n, y que en fin, vivían al La Federación Universi arié', ojos Era. incapaz de disimular; víamos ,toci<>s :ios espectaciore~ par los minutos mismos que vi !'>C'mocrática E spafiola (FUDEl e r.1 evidente que ahora creía lo de habla española . . . . Sí, está- vfomos nosotros, pero que no ha declarado que estas medidas que le había dkho. En seña! bamos viviendo las horas, la épo existe más que en la realidi d : constituyen una violación fla- de gratitud propuso un brindis a ca, la enternecedora y sencilla de aquel escenario y en la obra grante de la a utonomía. uruver- 1.i szlud de " Alesha, nu;:;tt!> lí vida de hacía 500 años. Par 1 misma de Cervantes. sitar:a y de 1a libertan de ex- óer del Komsomol". Bebió ale atestiguarlo, estaban con alma Todo concluyó, bajó el telón presión de opiniones dentro de gre mente un gran vaso de ceo · y vida presentes, los niños que del tiempo, pero no esos momen la müversidad". tdleante vino y, sintié ndos-e muy jugaban, Jas mujeres con los tos que se hacen realidad cada feV.z, se hizo sacar a bailar . trajes de la época, con su es- vez que los evocamos. Salimos Campaña de AlfabetiOtros también se levzntaron pa pañol antigiio en los labios ha fascinados. Era más de lo que ra bailar. ciendo sus quehaceres domésti- habíamos sospechado. Los chi- zación en Honduras. Alesha1 la miraba . Nunca ha cos, y las flores, que habían :1a cos de la Universida.d de GuaLa. Federación ele Estucliante., bía esta,:lo tan preciosa. Ad · cido hoy, allí estaban; los caba najuato, que a través de gene- Univers:l.arios de H o n duras vitrió que Makhmut también h1 llos, los borricos atravesan:lo la raciones han formado el elemen en Tegucigalpa un seminann estaba mirando. Tenía la ma · pla.zuela, las escalerillas de las to artístico, y sus directores. de caparitaciAn como pril~cr pa no encim~ d-e la mesa, con los casas, las campanas de la igJe- don Alvaro Custodio, primero, y so en una campa.fía na<'iO:!'IL de dedos levemente doblados, y se sia que tañían aquella, noche ... luego el Líe . Ruelas, merece'l alfab..:L;:,-,ac:ón que ha de orgam pt11.· o a estrujar la servilleta eo.Todo, todo era realidad. Sí, éra el elogio no solamente de las zarse c>n Honduras. El semina su palma. Su cara estaba, in mos nosotros los que no enea - personas amantes de las letras 1 io fue eaencialmente un curso móvil y había en ella una ex jábamos en aquel ambiente : y del teatro, sino el reconoci- para capacitar a los estu:1iant('s presión de poder. Sólo se mo nuestras ropas, nuestras vocee;, miento nacional a su obra, que en la enseñanza ele analfaoou:is vían sus ojos, que no se sepa · nuestra presencia misma eran difunde cultura al pueblo mis- y tuvo como resultado la Cor r;iban de Larissa. Tenía una como un sacrilegi.:>. Percibía- mo y le da prestigio internacio mació1; de un gru:¡:,o de e?tu -· mirad<> cruel, ávida. Sólo su ge> mos esa rara sensación · de un nal a nuestra Patria . diante~ universi'arios qu e es· rra, su mano se movía encima presente, de un presente que sa 1fm lir,tos a, comenzar su traha de la mesa, estrujando su ser · vive, que no se imagina, que se lydia Solís de González Casas . ;jo de alfabet'l.aoión en T eguci• villeta . capt, por medio de todos los So. Año de ~etras. gal~. (Continuará) Nuestro Primer ... � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Logos : Órgano de la Sociedad de Alumnos de FFyL Description An account of the resource Órgano de la sociedad de alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNL, dirigida por Juan J. Flores. Contiene asuntos académicos y estudiantiles, deportivos y culturales realizados en la FFYL durante la década de los sesenta. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Logos, Órgano de la Sociedad de alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1964 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753619&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Logos : Órgano de la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras, 1964, Año 2, No 4, Enero-Febrero Subject The topic of the resource Cultura Actividades estudiantiles Deportes estudiantiles Literatura Letras Description An account of the resource Órgano de la sociedad de alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNL, dirigida por Juan J. Flores. Contiene asuntos académicos y estudiantiles, deportivos y culturales realizados en la FFYL durante la década de los sesenta. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León, Sección de Alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Flores González, Juan J., Director Rodríguez, Alma S., Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1964 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016069 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aventuras de Larissa Democracia Diálogo Etica Heráclito Historia Lengua Memoria Mesa directiva Nuevo León Obra literaria Sociedad de Alumnos Unidad Viaje de estudios https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/171/7022/Luz_La._1873._Vol._3_No._17._Mayo._0002008133.ocr.pdf d43c417f78eaa84e4627b6eccfe2ba1f PDF Text Text • • .... . • e . ' PERIODICO RELIGIOSO, DE LITERAfURA, CIENCIAS, • . . • t}wrorum ~t11ula.. qu11.ai lur SJ>l.tndtn.,, pr.octtl,t ttttntit t11tque ad perfedam rlitnt.-l"so-,: iw-. IV ._ 11. La ll8Dd,. de lot ju..ttoa, comu l• 101 dbl aloa, ct~~-e y ee a.umenta l11s1a el perfecto dia. : -- ............ ~----........,..----··~ ~............... EDJTORJ.&I,. ---,¡..,....-·l lflCltl llLllléll-. 1__________ • ('embates Y Vfotorias. ' ,· 1 u;istool,s de Cimoó y de Afoibi,dee en h sa. bia y nlerosa Oreci>t'? ¿donde ~xiste hoy aol\ R,e1 'úl,lioa aiq"idra en qne rlj•o ha leyea tao .¡laodidas de Lioorgo ó de S olon?- ¿En qn6 naei~oee revnoo tód•via loa enoesoree de Ci· T,I ha sido y sera en todos lo's sig1o 8 ,) des- ro, di\ Alej,odro Yde Cesar? (Ah! Las na• tino vercfot\_¡,rnmeote si oguiar y m•hvilloao clones h•o tenido el mismo fio que los geles brirt. ~O S. B•roardioo de Seno, ,le nnestM S •1ot. y ndonbls R,ligioot1obre Ja Yoandillos qne lns "º?eroaroo; deepnes ,le IUM!rc. 21 S. V , l ente ob, y mr., Sto. Vi rginia tierra, L,s 1,Qmb,.,. qne vi•ir&n ·d0llpoes de haber _6Roradti elgno lvmpo, roo mas·ó me~tr1•n y So. H,,.picio o ol• so'I'. nosot"ro• 80 1a·s fut,u'ras geae'rwoion-ei>, veuio .¡ 0 qne vieron oneslros antep•s•drm, h 'mi•mo Rita de Ouia, S. Emilio y S. Casto • h .. que uosolrw, emO'!I \'1<to y v,mos Reina 1meo. mr& · Viern. 23 S. J 11•0 Damal!Oeno y S. Epitacio ttl, en lodo,! mundo, V es,á)a zl\.l,si, de Je. sooristo a ooeelr• Snt-a ~uioo siempre ob. mr, • ' oooei• combatid• siempre victorloaa·•" por 'S.ib. 2! N uE,TllA Snl. UL At1XILIO DEL Cms- ,, . ' '. t'IANO, S. Dooaci,uio, ¡;, llo¡:;•uia110 y ¡:01eotedebemos . creery ·és precien oonfeilar . qne una mnno divina la 'ha eslAl;ilre1do 1, , IS•u ta Su&1oa .máiti1 ••· . · . . ' . sostieot> y defiende como una ctudad bien CorEoeeihnza de J.i doctrina oriatia. . ·. . tific~d•, como una co)u111na de hterro, como na en l•s lglesiaa del Sa2rario, fie( rin m.ori> de bronce ooutu el poder de loa i:o_R abie Y. de la' Purisim•, á las cuatro bieroos y la foria impelooi!R de loa _poebh1• de la tara.e. sin qoe aea dable a pote.tad algnnA prn.Je. • • 1 000 1 E 1lll. · Dom, !5 EL SAGRADo·Con!ZoN 'D'J! MARIA SAN· cer conlf• f SI& Ói-\ f necesan, , • • . • , '11SIMA, S. Ore,::orio 'VU, S. Urbano secaenc1a ¡ush6ca pleon meo te· h ac\he•100 · .M agda1ena d e . d 8 1 crts · t·_1aoo cal ól.ico"• su re 1·,g,o~, • > f!I ., 11 popas, j S la. Marta '"Yª• P•zzi, . su lgleCt•. Y~'l Pll88 •~gnrooontrAl~aahq••es ~ F ¡· N • de ·Loo. 2G ,:,;an . '• 1pe erl, ., la .1mp1edad• dela here-'" "' • del ·011m• .y del t . Mari. 27 S. Jiian ¡,•p• y S. R•unlt~ mr~. . berhoage, _La ruoa m•a, a•v•~~ J' · aelnu Miérc. 28 NTRA. En&, ·DE L.I. L,;rz, S, Ger111a11 y tle sus fueros IJ.!II& obli~a.,a·a ailm:Ur 8111 " con- :Jun. 2~ R. tt LA AfCIIM• N DEL Sn, S •ni• º' 0 s. J ""to obispos. " 1eat1no . papa y St•. • T eo . a011a · ·J.oeY. 29 S •"e mr. 'Viern, 30 S . Fernando rey de O,sti1,. .., b 3l § (VIG!UA ) s•,a. p d tron1•¡ a vírg. y 8 . ' <>& 1 · . · a·. P asc,s1ó tac. EQe, j\,rz~ de la doctríoa criltia• S •, ,.ruio cl t! '· • Robie y de 1~ Purlsima á lis cuatro . ,d . • de I• lar e. "ª en lue l ,ul asias del · Fases de la luna, -Dla 20 Oqnpecliptica (tntili'IJ") ·a l'QI 11 (t minuto, do ja m,ñ,na, ,. y nos brillo en .la e~ceM del mnn_do pa~oron oo, mola, ~¡¡n•P, qno COfMO pnra no volverma•. Los en1réio~ oon toda sn sab.i lntl, los p..,e• " . . • cm ro~os •:irio~, los 11riego• e-.plriln~le,, los for. 1111d•b) .. s per••s, loo ro,nanos behoosos, de ' h oomp Ie t •mente, sin ' que so en· saplireo1ero éoenfte ahor• en p•rte alg11na d• la tierra · · ,·•~•o • de en po der d ' e1 m1u, li gero veF 6 e 80 . d . ¡ • . grAo eZR: so o v1 ve s11 memoria eo los libros y \ b 1)1• de ell ID) 0 8.9 • ~ os por 1,,s poMs pe1s•mae q 118 88 dedican al il til esto iio de ·¡. historia. pero cuando ,emo• una reli.~ioo que h• naci : ,fo oonel m,rndo, llegailo á ooso•r., s alran. zAn,lo I• iom~n&i<iad de 1os s,,:: · ¡os, sin •. 1a me• uor alteraciou en sus doum " 88 01· en 8'11 moral, dobemns c , od ,ir con toda seanrid d ,18· 00 88 " pueden q hacer obra d.ebshombres qoie'tleeoada invoriable é iomorL,.1-. Al ver 9 ne esla reli· . se oonserv~ y perpelua,qne . . ano .s ,,bsrnte . g1on ª a pesar da todo \o que la tenacirtad de !ne hombree h • h•cho cooslanlemeote contra ella ••cnenoia ti advierkl.qo11 el. ltPobo 'de donde iospi radoe <le l 18 m•e terribles de • ' i ªl!l •• · · Yo11, seno• e ele d Q08 eaJooontee ier,am¡1111le, l 08 deoadll pa~iooes: dd od'io, nrlifici ):1111 08 homb;ee .j•IIM h•n s ,,bi.to ni podi.lo impri- , . · . .b • til , el 0111, crol!1Jalea y de lodo l(éo ro de perseo,• 6 me ac10,ee, mir en eo• o roA, o,r,aler . . . • ,., · 'd d • , - t"'·'I' ., d ' t 'd ,. c1ones Mn t¡ne h ao !)rocura d O d ~slr,nrla, y d e ekt•.,.11 a , ID •••1,e ,ui '"" y perpe 111 "" l · · d' . . . • l , l . • ouonada, , : , n1.ver esto, ¿onede deecouocene qoe 1e11ogne ~mmen 1em•o e a 1., • 1eata Ca. · . . . . . n " mnno Omn111otenta, unfo, q11• po 6 d& obrar tól101\ de &odae I•• toet1t,,c1nuaa hum~oas t 1 ·11 ? 11 • , .,, a' 1 • d l 'h·, b . . d · tB eB m1ru1 as q 8 J" 8 11" a"" ¡,hcer e m los ..o o ,, qne -nooe e ,11u ro participa e"" t b · d 1 1 · d d bliJ d , . L ..! le . . nroyec 118 ' ros " nema os y 88 sirve e e, · e I a e 1n10,_, ne•• y muere como él Jl 118 6 1 · • d · · · . : r•r• " rmor • •¡•o nc¡cn e ene aop1en. 'que levnt11 monument,.,,, q"e orl1.6..¡oe cindo. tleimos de~i¡inioa? Si, no o•be dnda, · Jo r 11. de■ -y poeblot, q ,e f 10 110_icu¡..,rio; y org,oize petirémo• mil v,ces, nu~tra relit?ino siempre gobi•rnoa, q'MI s,.oeioue l•yél>: 1,yes, gobiar- combAlida, con l• prolercicn de Dios sit mpre 1 nm, iwperiot, puéblos, oínd.ilaa y moo11men- h~ iali,lo ti ·i nnfanle de· s11eenemi¡;os, Sobre toadeeapare\:80 OOD d tiempo, aio q•ede ello8 este p11nto fu prnebas de herho EOD tao onm• qQede ma~ q .. 110 co•f-<i•o ,..,.,e,do, ao& fagl 1 rosa.-yevidentea q~e nnestro lrllbajo 'Qoosislirá memoria ó ,lgonaa lú~•tx., J lkll:taria11 rui• 0Bicaa1,nte en elegir y erilresacar lae (\ne nas. ¿DoDcle •tá. ohnn la f unoa" Ttlb.M rle •olt pu, z.i •u m11 J ropiae y ■ decuadne ¡. 1. , ,1 -.eite paau,..q~d 11 é t~a'aelebrllda ea E. int,li«encin meuca,pen,traotca. "¿Porq.llé lat b■oionea Be bao levantado t .,, p1._.¿1 1-:,: _.. e· • •. 0 ·~ ~-~.,.._el• 'l'•·¡ 1 • ' J �• • ,. r.• ' ~ ~,¡¡ (, :·.' ;• • • ~ , t~ f!:l ffl!~ Profat•, "¿ Porq"é los reyes d.> la hier,n se b.•o •!.) coo¡;ri,g ,do y loi.l'rioclp•s 9111 li•o noi lo obo• tra e~b.ii,Jr 1 cbntra ... Cristo?". qnt temen ;er !' auos, aher.~j,dos 6 ulermi j aS• .. . 11:d~\?" No, el. j f r·t'!i deopue, d, l1 ~~rl•~~(~qoieáe, ~ ~ 1 o♦ "!·'• eo les • m•• · r, aua ''R'"~ baot11ar. i t ,d., I•• getl", ..... cood1cluu prec, .. iar• qoo ut .. pudicr»" .-.1,.rs,) lo.corupo,en ,u, lc¡¡i\imoa ,uc,,.or,,,,. Ub1pu, dÓ • Unn cai-ta. JIJ)tu.blt- fi r prt11JiJu_~por tl ltomao,J l'uüt fii:e, tUl!diOr Je Suo Pt.ÜnAreÍ O t,bre 2 de 1'M~. N. N.~\lont•. Jro; e,I,. cuu,¡,:eu su wi,ioo, ya por,;, 1• por mtdie mr,relut.-.l';!-t:n-alo a'i1ja,t~.-,o..,... qaeeepeeoo baF.. ilc lv» m.oldUQ.j iaJ.criurr,, t.tot(I en la cosei'111.D1, ~omo t,nle "sen\i micnt 1 quJ cie1 t 'll in Ji viJoos de la prnpagll"I" tt:l lu. tt.:.u1,n1~trac1uo dJI h;1lit ti.IDO y lv, dem;&t 1arramcnla prc,l\,tvtJ ea ~ 00 ,1CQore 01 eoo adu't.erad.11 b;... t• q w >• "" •~ h~uo pu~dto 111du1iohtr11r por ti m1~bliliB aadoj ..roo I a'gunot i1 t·liaei-, ·( htbiJe,l la i2aorart thOf'i•"' , 1~ prueb• qu,. ao. 11! La.biaba ao!am~ot8 con E•a en q,e vino en mot1ri11~ rt:liginEaJ no p~r .c.1J,lpa de. 11., 8 Cll ,uo 1:.c 1~ m.rnJ11bJ. en*ñ ,r y b1utiZJ.r l tJdu tu ; 9 Sacerd· iea;romo sin ~eea'r vo~re'r,n~loa im¡.bs. ,ioll g_tu:u, 11uu tJwb en cou 1t11-,t1Lesotc~ ¡ deaiJla y p.Jr no 01i1tir J. In im:trucione~ . . . por•• prnp" ' : . . ¡,; 1,, son 1... creeoc11, de oo,.,t•o• lo, c,to1ico•, •• ~octrirB.'el ~ne dJn P\lrrocoJ cBat tOO~ _l l9 Domtn. o.t q,1e µur cic•~-' i,aJ.t to.y q:.ic. ao ~ AlUY ~~of,Jrmo á !?'>'; dllle q,e ,ope ,.t,, rep t ,, 1en•• w:r1b11le _dandM• •• '"''"' ,,.i.., ,,wu ,a •1•1 de ....,.,.. Hkl/'-••1 algnooJ coo~j'lJ p:i.rii ~r~~ivtrtl de la aed _•cc~o~, no J~f y 11-.1ti c. . ~u,tu tLio.J 11oá fil~ de 166 at.r.o&OU- i.. ~olivoa de s.i:J , dio contra. lt\ r&tiqion y. de 11!las ~4?81fle011Cione3 que eotcitao conlra snP m¡..: ni1t,roa, sus_ zela.dore3 Y sus dt-hba,.\'QS. DeA-.. pnea q11e en su iocens~ lo cor azoo h110. dicho. ••~ hay Dipe," (J preteodto oPgl\rle el dere· . c~o. ¡}Q ~ij¡¡ ,¡l<),, á•lenioio se erjtan mu- ~l tu 11 meule o¡,n horrible freoo•i á romp~r los 1&zrtl que lps lig,,o á 'lo C1iltl!'r se empcñ-1n en ...'.s,.'n. y • '~:,_¡., '"""'ª &r,, ¡· u le¡o·3 4e si el Y"", d1l h ~-i~ion_ q~ , _.. '"' " ••• l'n.qae ••e• por••~~ •• •'.••"'D10~ b 1 • aiolieiamn mner1cordu,.d!! l>Od,o ., • • • '"'"" . •o! . ..·, . .. ¡ • .·• 1' l d uúcc,uga1ullli1ilgUD.1ddrnm1110n,n1ae1u1otirut~1on ,. hem'll Dt1.ciJo¡ ,in,l, m:i" bien, par cumP. lt c;o e .. _a.1grn o ...,_......,.* ~ ..aur11t- IJG,4- ■i .114ur.-ta .»a,td•1.1 r_,ckl• u.tl'6'8d,ide•q•eL.ar1MCllllrd· 1t:b·,r q 13 1 ee. ~ t,jii,t,meat>con elnombr,nue,.t,q"' prc,barQ,OJ ~ el)ibro qut; u a prt:.Ee .. t10 cumo l''1w. b~ 11 rtli••ioso~·. de Alllti , 6"'du•"'·<lcu / l J3 pr'¡nain;ós -,..• y deb•rea • "' , •" ·"" ... .,.. muy b - 1 apieclnbreo ,o:nr,••¡ J·D·, Joe.,t•,dtd~nlllfllÜ\ uoa na vi~n&,q,ae el hombre probo y reli,;ioso lea Jre•, bic'iel'OI> .. ".'t ~tr~ vi.ki•"' t '"': ~ pa·a h•""~},.¡ .:~ 1::u,orii!ol j 0 Ju i;r,,l. da quien io'h• 3 . • 1 •lt ¡1,9\,o" ~.,,e·a,. 0 cnpa~•mm y n,g ~,o~ - . d r • faat.iµ.ia,ú iueoinodit, per ¡ne es contrario a o q,,e • o . . L • • d'd 1· • t~. rec¡biJo uu1.q·1:.: ►in lo1.3 o!t:!r1&c1one1 .que cdpuet ae 'lile uoocaCJ.~rn m41 ••t·un ,mpe , J rea imr Q'II! "'t. -..¿ ' b b d1ceo -pdo,de vivir, norq•e 111 [e.es li ceosn.ta d • ,,. · I ¡ J od · baa.h,-chu .JI~ o.; J:""M,tros: 11 om rea q•io ' _, . r el Jf 1 1 nyu,. ,.. t.u •0 • J..n=-a"'u pero cJvu redr,(:tl> · ~ d Üf4 mi~ ~ o t ro creo-q e llllOr.&·DI • • aman y rc-ept~'l m .. ~ , ,, ..,,, , n•o~ peQtlliliDl'-:ll•~• por:q11e ai1 con .,. N u es mi int-?oc1on da.rt:, una m~trucc1on cnmp 1eta so ,. -·'e compreaJtr cuaodo ae_ les "é (L1riu1~ •~ ~" J de I • ¿ J y 101vr no ¡,ui;u. , . •s la vl,a f8-"1111WU de lae fllflllifn ,i , , bro la .erdadera.ret'gion y la ver • ra 1 e ... , 111, vt>la de un ni ot1 dd redeut~r, ó ,., una iwAg•u t'.,.. . • N" l 11 ~ rdtan lot E:trecl:iOI 1mlfCj 1le o• a . 1 •1 tll u 1 • • P • lac·¡oneiide l&Jey,_por ¡ud j,,z~ 11 de11ioo1arae crnto. t l d •••Y• que noc• pu• aisaq~e oó nti,tn, or ""ª'º ~ '.•,ta, tii aoy yo uo t~óiogó pira empre~!!r. 10 r ~11 I• coo.ii.!tramo•de oLro IUO®·.ai oo 1u&la hoon.m01 poi probidad yaiirtiides del uom bre de bie,, t,rtl, Q ,iero ~ .. ieomeutl 1n1oif.. l!rt?, ··••dO p,r; 1 mL•m• rezon que estim,...:, el ntr,I> de ••• perM>o• por n:nto aa vi'it'• lés es hieoyorlat,l", y lo _de- lu natural y por !o, priotipio, d~ la rto'.- ru,n IJ • ;,. .,,, es querulo, como d'a •• podre, oo berm•••• sruinigrao, lo oalumoi,u, lo ópnmeo, lo. ullrn1•0, ,urdo qse :,,ri& abaodoo.r no01lt1 creeoc•• parir hace,- gn &. Amao l Je;ucrirt •: 1 lo cierto .,, qoetrat,i ~ ,, lo oon¡lenBn &!G mu.erle mas coa proiutaotfl, 1 . ,., el mayor de,preclo l su 1:'.rrl!lma Ma4r,,, lo que en very 41u~ll d9 pne d.8D, ' ViomA.1 •11 '!"~"~.evangel'.udortl .. aae:trno1 dad oo debe ,er muy grato para el Ilijo: veoer>o l J,. in(1unp. Eit.1s ide11.s y ( 1 modo de, es.presar- ,le l11, ignurno~~ª. en qn~ ~os t eoe el .clero, ~e ue,te qoe dacrislo; 1 aio :embargo. para enoa ~ merecen oinJqn las uo son de nne:-tro corto OR~d11), s_on li- J>llt'll ello,, CJtohc:,s i irMn,nte! es una m1em1 cota• -d . ,l . u bdl"b au J1a:ia, , 1 . E. . ·1t S to (" ,• 1w Nrd,,, q •• P"" do!l~racia baltemOlt o,acho, igoora•t", conSI mc,oo .•que .". en q,u;:oe1-dm .. ' t·• de ter•l oeute c,e mtsm~ '~p•~ '1 au ~- r. . . y qoo procoratuo iu11t,rle llevan o uo• viu• """ • pertJ~t•oblow lo1:.iqll'!hay1tombwwtru1J01qoeoo\ 11 u. • • . , 'da 1 - .. ~ "" · t. k tl.-15-10-20). 11 G:.vii esl nobi~ elt•mad vi . . ,ncriOc1,1 y de obo,g!e,on, uoa " leOI GO ' " u • J~~ilipet.~ le d-.J llllD eog_ ,11_ ir p1r_ ._1 cl.:.ro; y q•1e flD cm. trh-t aoa,, A Qll1."J 1•rl~ t.:c..t "oos e:r:,t.1D toll ID, ejemplo,¡ n,:lu. m .•.• contumdio eltorinento ioterrDge• ,t11rgll p!rlt:ll•:ce.1 il 111 1it 1Cil 11 e~'º.!ca: ' la 41e,i1..ll.i.m1 uo1.0;1, ningun uh1os h111 1boga- y c~tu 11e.- oeJ que 1 de ....,. mos eu 3J-. : •• mor le tnrriilSÍma. ooo '1emoem11~ J)t, me iicu,, t.t-;,ut II t.ld nLtn,_i011g'..~ ¡;CM. t l"', fümoa_l.i inieuto ddbt!o teoer ente Uioli a:..,gun .t &Os n1eV01 ap01toeom •••• " N1Jd~ poed ·o loa lit>eJ lino• iPlp~~ 01 tiJurt~, y tt! ~d d1:1 t dt1t e,1111:s de la_mCieJ,J: ~ U nu~- "'' r,t1e--t, q,e, 1:e;11n e'IO:, co .d1:lWmlla io•oc-urJl)I, ni eonnln la Rollgi,,o de Je&ubi.to,e.. 1ftJ cóu<>ce, á' nt,ibo, Qie non"8 _tfü1tn, puesqu, por ..,m1nJ.roo, á,u ,.,,,,cciou pid,6iJole< iolerctdao JM 1 1: ereges C• 1. . e &ot.e ornae .,,,11t ~ é ig't1Jt1u.tii <.tldllni l k.Y" c.er·g1.1 5 Y 05 h:otm- 11 0118, t ' O$, ,1ue es 1\ lo qu~ 10,redo:.-e. el cu't> q•1e d,11101 lfoe la. •botte_cen porque e• ., d ,.yd P_¡ ·, . e• , ..•- , 00.·,•.,,,, ...... ~ .,, J ,,ucr,. t., •••t ,"º" ,b,y n,,,c..' • ~ . '"'• • - "' · r , ~,- ,- !o~ c:i tó'ic~ il l .f! santo•, y q·n ht p~otest-11.t·s laoll> Jlqa1ooeoewt~yid~LO j av&rll, Y ll OJ 11 J· 16- ,·i,,s~c;;.:. 0ratht11u1t ,utúJ llli crc:o 1cumu u~,t·o,, Y "' . db 1-- .... O• ' f • ~ ' ª'J' l'J ' ' l impugnan. Si1riJ, puo~, COD1t, botes d j J, l lo mén01 uti .. ia.' Nio"UQ'\ rli¡;·•ion S&&.r1tuvun.Ln ,,u wa ~cJi;b.1u tiU Jvel11.1.1 culDJ il,;1.:¡,r:1u_ 1: .l!.nlcri, o, c_oJmv _1 . ._ ... • •" • '. • 1li , 1 " 1) l,..t) """" vara t ·aoql11t1urr.11~ d• jn;c;.,,_cl d.CJlltCOI ..... , • . , por "'!!'~' 1 ¡o 11 hitm.brae m•• conforme si ... pr1tu Y !lllM! P.. '"üe ":"'\ ·"'· · · oo creo qoe !• ';"" dd pu:nero de lua ~•_ciJ,e. Sin ri.ble á 1,s lneliu•clonea dtl cofozon.q•1e,hll. eu "'1" pbnti. . , .. ,mbar•,, como te dj, •1 principio, mi deber do p,d:ioo 1 . • • • • •. • ~ ¿ qtll uva y,t~J :\ toiefut eeoa cua,01 opo 1>, • " •• a,,rdp plf!•U'lelllOOOD toJI!. !1l hé6aéB y llber., · • INturo 'd;c.:u·, ., ube me ha becbo e,cn!mt, eh c,rt,, qu~ Po' ,1er ¡a mny I J.ua,i .u10,IIL.l)U8ü.t..'&Hl0D cu.,.. ¡ , 1 tiatge, pbl' eto lll'IUO•a oncÓolFó co 11tt~dfociori "1Ullulo ee &.M"'-'•"• l(•t• •ª"~rif, \,~d,eJJu cuttad..:rkls l-1,rg:1 conc'uyo, n9c-gnuodo'e q 1~ te ami Y ~~ ,en_ ~n lcis ~alYado•; pero como I• R L¡;:on Q.tó- ~ .<1, uuui;t~~u ~ l• 1u-pir••! ~;;víol, s,.~ Uz •• ooion d, IJ r~mili• 1• aícclícim> p,&rtoóyS. ~.., sele11nradioa, ioteutanaboliryhaoerd~sapa• 11dhe11on1" '. ' ',COIOOSU!ICOtUODBS ••lá~ . corrompi. ~ .' '¡j ,.Jin'o1ie,tuv6ám01 ot.li•1dJ1't Crt¿, DON. d •· . .. 1 ~1ereoenu,r-. ,, • ,•·. , u~1..\. ' ., 08 fº ¡,le~on o!r11!egl, de to J ,ato tÓ 1uJuiLo ;\, eu .. lqJier.40 que, ain 0111111,a ..i::un,,u. y aol~ o~JO au p1laquo sus •erg iuiq,o in,ieuillol de,eos deeo· p,l,,.;Má! " ali Kbro dlci~.Jooor. ••h e, h r • 1 yeodo lus •c1 1'mo~an de la ooboiHaia. • 1 pol•b;• Je O>OJ," ,1 tbcb1ru.,.,.,p,u · OM , .. ,ouJe.r el ,·erd,tkrq "'olido do la B•~•~cla ~mito· a, lo Si' algnn OJS& p'ni<le ada.irlrnos 6 sor} 'l".'"'alJuna 1••ifra ·a u~c)¡¡rocldod _de&Jirmar, butaiia reliJ~rnos en eata 800' ¡¡;~ll ,:,..rr.. Je lo ""ª cor.ve~cerlo d, lo co,trario, mo trorle h wollilnd P b r ..• t •· • ◄ j,,..., lgbsii C.1t6lica sut eoewi,:o~ es uoic,'• ,;_,i ioúo't, de eec'oa f{'fe t1•l',l qoe l1 iotarp et•• ca.mtnte la'sorie o~oti11,t1a1fa dd victoriu que~· J• ca,1 de f'r,re.nt;j\, oer~;,¡,,•0 liJ:ou;o 'l h bl · ¡ ' d d , ,r (,rm,n d~tt,l.,· c,r.cega,i ,oe, con dJerent,a d,nu,111• qoe, 1 a o en1. o·1 porqna en Ve( a ·,.,¡¡ • , .., ••· 1 .r\ 1 " . ,,. , w o,.,."º' le1 paro. l~- coa • • "°"" 0 • ' · b~y s~bliur!B, no hay pr•deooia, n~ hay ®ll• e,e¡~ nt.,i•erz. ó pod~r q1e nJg, · e► Seon. ·El q~oh,bíh eo loa eieNC ■e reir:\ d, ellos, elSroir u, bcrl~rá do bs_qn, pien,Qo ºº11!~ª :? "~' Pii'q.i:, • \ , • .. lo d•l polacio ,to incooteoieo•e por la Q.'Uotos ' .' A' cielo n1ego,aro:,1,tl 1:0 ,:.1-'u p 111 q~&i1eei• io ,11.,..1,1, calma. }:!l I& ViJM. ere&CI t l ,~e~~, •P•.,~~ .o-, '. i.: • slm11atioa Pen·a Gomer., • 1.81,;i del u!wlclo, 7·q1e e1D. Cebln 1comgañ1tr· ••i. ·! "' u Slo emb,r¡¡•, co0<e u., P'/f" I" l POR 1 JUfl!fr(I~ C.1,'t'J~ DE BARCELONA. t CAPI1'ULO VI. • r.J -, !'U la¡.,{ol¡l., ' 1 ' fa , •· O• t'b de J.' s'a ■res. bJ t """ ·) •tttratura. I t ui.., oJ . 1i. , ,. ,·, ESnJDIO DEL! LE«GUA ~rEn!U, ,\cdNTI~OA.) ASt De 1qut resulta q'le. l,&J: deiioencia1 11110,ru•, ea- f" tit.ntocl~• • - .,, .i.u.... kill• ••r11 p.r ¡,..ra comprende, biet> •l •i¡aitcodo 1· tal de I•• pal• • ..... - de ••\•r•ccoo,Jo ~el . . -.. U•g• por 60 ti =•hel•do 811, 1 • Q ·e. ta m11t, P~r !ie!Tlpre unlr debia. Uoo v.ocut1.1 •10<,r.i110 , A la qoa obj L\ da t1n anc·n.1 era, i Y lJlo, hoy te la éa p,r compañ,ra.: ,. Alob• ~o~ amir y agtad.l'iJa _.\l Dio.i O,llll' ~"t"ulll · Q•• para t. t o J,\,,r ,1 iui ■ido, J 1 . •1:ih bCl~n.u_,1 ~. ml-1..LCIC?le: ' - .o 1 4e •iit1iticado e-td~a &I la d~~IIWtJci.i: a í Pt)Si '°·º t101t y r.JiTURA, vor ejempJt>, 1ioó;J1~0,1 avlo. p:,rq11• •\)o einOoim11:1 103 di·dueac a,,iM ie Ht>RR-its-oo y Jlula• • JOb.,odro ,e toro• ! , porque el ca'"io '!f~ ID•Y aegñr~ .. ;-_ 1 t "1!1 P•d, 13an\l co~;J.,ea la leffJ\ del !,(lcbe; el p 1'16b'e eofr1ot1 de é!; ;o a sa derecb1, 1 mi bijo de- !011•oe<1-rodlc,_>eoó ~ieneQ OP mi,mo ra,licol, too,tl1,li. r(reoe. ii> A All>,M porl agoud~r " Si~'!'• r allí¡,. d.,nde 11 ,coolen do 1lp1ur, qoe ~ po<i' didf!O,)Íll del Q.,itioal b•~ia ,·ist1> 1obir aJ Pa'1:t en uno tÍtJ i,;01 c11Írui1Je,, donde i~n ,ca ~q·1ip1tj debia esperar ta·nblen •a1 1'1dre S1mto,:q11e llego i 11na hor, L , . < ¡(' lft'l!R;ttl& dd 1.. nfh~- L:i e ~~ilci~, q ,e tsl~~ 1utt19'1a •·tll at•p.,ea on lt';tir r,tirado, ae nle!aotQLlcia lJ paertacieJa •clti~id.' .... f oq ij,il 1 • F,.o l-' _ u1.11wbl111 dt aquel o. 0tcnra nfX.~.t, fflct", mi ip:fg\11a~i<tp ♦: Jor•d• '2D edaba • tuotfo mJr tn upjel s .-f,, ter;u\ c;.da arbt1-tlOt.' c:Q.1 p;qJ a que tucu:1,1 . .rru • t~l\bamo~. ¡f.a.'tl ~ .i a mi {Pilª' t l, 1 y .,ó,uo 111~ Q 1rJ11ri11 yd" Ella~~r,: 111.1b,e~do Ct:NJlO l~t;) ruiJ '.· cí J~ lt!j)! 11;guJJ eilb d4'j Crri u t' no, ib in_ ;l. 1!, t ~r f'¡~u.u bil ' • ' ' ui4•"11<1'•.. ..1 t,b;ut • p.,J.Jo•. Al ,eguoJu 111~\do el carruujd ~ di.!lD..VtJ. S.l<.l11• la c1h..--z11 [Jera Jo l.i v~u rn\lia ,...,,. ., de 1tl'q re ocui1"¡_P.:rO • (l 1:1',;l nr 1 pu.t. 111111t1rm:mne. 1,. r • r i •, . " •p~u¡q v_i d\. .aule ..h: mi el 1d ,rrne de::- Ull 'c.l.r.tb inrrº• ~~ . • p111~b 11111gre de mis u _ua,· ,.'ri VOf 11r1 ~1•gO ea mi , 1 gt.rg\Of111'Y ú(I' pUl'°ll p'ruuuoci.i.r 111 una p~.t».b,a. • • ,_ • ( 6 1 .ta, ,_ ceuthie1ru., el diJ& de, '11 easnmh11to eo11 la·jo11en ~ras Eo ba vocru aimpl('I que s1 llaman aioónima•, 1 qua ~10 eí,c\o: se d .-i L I' OJ,t<." 4.:JJ·• tii 1\ <¡l;:!l!l'~~t'¼'"- ~ Llotro,¡, . - a 13 Je J ulió d• t&,t ,., D • PEDRO J J\{01) AL"E~ · • J.l hombre d1i-lg'éo~o1í1e !;1 piLl.6r'aTdl!\01 it..ne~a m11y., teutf~ mé d·1}1: · ¿Vueslra txc,lt:,cia q,iit-r~ 11 lgu7 E·n_ t'lDcel compretid¡ (ij,JB; b.lr,)i&. •A, ,p.,..t J,; para tu-t,,_ di•~ e1 camin_('I, ¡ q 1e f."! eil~iJ,>~ ,(r1111 ·t-tO d1llla u.ia tf. fl..ll ~oavtnid.i. en11e 101 ca_rabiu;.roi .Y 1~ p,IJ't.iiloneJ .. A. : 1 rie~i'n da -~lllflr,. recvu~cl ,di t ob,11:1!t.(a. .'!li marido ~o ~ o de un gru~ de·fOm~tJ vW.iJ l dEt aoiCortr, 1 \lltrl.l de 61 un hon:bfO :•·1 Jo coo oo .t..,1\Íe ~"'11- 4,: pl6 , e~• 1~ "f'l~• appyah ~-t·• Y"! •~p•li~la qo; b,v>it-, ao !ad> d~I caul_ui. fül10,·ei Jin,1 le,~ !>,otnbra las pth6raa c,nvendJ"• y1e d,J•!: P1.·(t,1r, 11ubi:l !\ mi wruaj~; i~tiJ prOn:o, pJrq,te no me gu:t.l viajar~ b doraotJ la noco&.'' l-;Ci\}Nt9 babfflo abitr h la port,zoela. y b,ja J, el 111rlb<> ,o. oarl,ioef'!, inbió el IJo<t.'lr¡ y el 1Jt.Jalo1 , 1\\'íeD.JJ L rei!rrar m p.::,rt:-z111l~, dijo d,....b, íelz vi,j ·, y qae p.iJi•mo, eatn t:ao9ai10, 009 d\ <i•• u•' , VOCES AMADO DHICIPULO. ,., ~ Y AMIGO IL UCli::(Cl,\D;) ta a:iC?ooc31 y aieodil t mrueu ~h d1vmon a ~-,,or prae1_ • ' I ( A, MI ºº • , J; ,.. ' r L condesa de S bo dé la 'oe~esiJlic? MÍ.6 'eoerpl ddcJote d]p,sít,rio 't la d, t io• db '.réMH,l<l, •~:1riil,il6j,ór!~nlfiM!"" La segoridad per10n1l tleH'sti• ex•gia imperloo1meoeMüirl• l'0~s'ftllciiij, f& *-ift'lir': ,d,f.;. •1 te que dejue a tloma. Ea 10 cooaec,eoci• 1md~<o111& Jo~tr• 1a, ía~•\ iirtrp~toeiooes de lot •i• m,- . . 00 ll•NtJE'', GAY•· y · TOMAS 11 11 .ca •'l• Óc A.C~DlllJCO D& U . 1 , ,illl\!\illJ:...:~-~=f 811 l 1$• b mufuna de a1rael mísm·, di11 In CJnaeSll Be S'paarbabia aoanciól~~-q1~ u m3.ri'1o ttoia q11~ 1r l Na~. ''fª .., .•,, PlO IX, ' yde la tlopa 1po•hd/par1 c·11to,li1T'le, "ºª w•::".'º u•••~ RI I''!'• ''° 1109 ln~es t t~neo la or¡;ull ,sa presuoci-0n d, .~• _ii>lo ¡,ar•:''~.., .. wo.~r, o eolo Hlil el , creer q•ie oll · 1• · · ll I p,r1t,1,,,,u d, c ,1¡1óa1C,0100 ,o.,.d,11.h ooo ol l<:s¡nrit. . . . b & , Oi so O• ptellS 101 e ns 10 o, ea-.. ~11ut.J qut;U1t.udu l.;&de1~ aa¡ttJB , la Q•e C3lot le! q•u- ... ,.-.t,1 prh:ira', en me,1¡0 d.J la m~ltit•d •da ' liba •!li~ un& tiooáro su mbh,ll á )os dOgrat1~ ~ "f• ~~ '~"!r!r !_ 'ª• tUStU"~"" Jo., u.d~: .cu~~ al J\,,911,. ., !.--... Y oti.fic,I bb~erv1ulCi1 de s·1a ·p_re.oeptoS,_ eu ~~uto 1'/ L~o.trtt~~:b~ ..:•~o .~~tr?! 1ª~_2ue co~el\.a~ ., • • • , • • . • uau su dJ1.:t1lUll a. 't..luua 1IU uo... 1oot!tc:, com., 1u aolu bub1(tódts hempos·ut\ leodo oon(rad1~01on do lo~ ,~11 j,'.io \!\~.!."., d,ud~'¡,oi el cohtñui, ca bieo ,~li:Í~ hombre« soberbios, q•1ienes no obsta ole la pe• qb• t ti, úieJon,. ~ile,o T..L,~enl!. n~~/ habla ,.,:,¡· qoli\~z di, JIU espirit~ y l• inoertiJumbre de 1•, cu el 11 ..,t ,.ff·le ~;¡ muriu: como!¡ 1~ re~gloo loe,-¡ ___..!.'...:!::....:.!J._ _ _ _ _ _ . ' 1 . •oeoi,an1abrir~e. . ª"?ºº"' ''°; """., ·\ 10,I V,hpinj };;t;_,;¡;.. oool• 1 a que e~a ,itro aon(i leJtf, 11• gjJ 1 t ,do ' t;r:'ei,'1. J ¡r, qne ol Un habt~ IWDJfgtdo.abtic l.t_p_'le. t:a. ti P,p, d~ bAcia di,¡ lii d•jÍ,-.1,le,. \&Jlllp-de .. ~,. pllOI e,\;ba tao. tupo para c,rwac •1··•:• r Y•• 1 r• tlo un .. P!i-lhl aff1i, ,les3e M' Mtelfiílt.~:• Y yo mi, ttfliii'u:, Juut,Íltéú ¡ Cti\í ~s/4roJt,mbkia' 1 "'i II t . ca 1 • ~•• btl meeh11 t•• aicba IM\íereolei l 1 ' • 1 • pre,1g!,m \,1í,n, ,u.< Dw\·o•m.pHbofl.-,.,..o patp:b , '!'w.l po.,et.ae qne tle el se fclidtli •l X dJB,i.e► [AJM•li•va•• de Dli alma J>rl u.t~••• • r V- ,1 ,nwQ::e. 'º! bª . la. tl11tn1 mojllf eon c·,yo nOOl:Jro· encabet,moi este ca¡.,;. la pena q,,.., espl'tiilll!ntab.l ea z..epriB:lirme, y nus e_ C..ie_r'.a~,...-iq 111) tu ltfljfQ,;uJI, e~ decii:. 16 1otttu y el @Oh·\ %Jll p:Srj oo ®<'P da roJilln del:i: h dd a~u tJ VtclU'IO Jdo bl~zac,..J loa•~ ,t,_a ~ l..ttil t; coo 1, cruz. bJrd.td.1 Je J~ucr st ,, q ,e mss lleuba ea ª'lllel 1olm3t.t 1 11~ 1 y~ rMili1 de,i,nplt 111cérdo!(>¡ ddl'pues lé pn&O anoe an- bren coraai"MI el eaCl'a\Í.¡fl'l"t 4;oerpo. di Nuatro;xAM " ~ ttrMf. Eii e.la lr11je íu-,10\>t,r tlr.a. poerta, q:1~ ~l;ndor ºcoetrrado eo la_ ¡.:·íxiJe envio.d-1 por el Obi.ipo • .,. • VJl!ll aAb,L1eioon8btndo1udat, Jn~fu h~'lta tlD de hl P111pa s.u.tJ, cpmp1d.eieodo ~ ext~~.. ., paz,dizo 111':'.td\)tl eorttd~ de f011ais~. ¡Q1iht !~,x.,I 00 ;dl bcne"d-'nci¡\ 1q':fl 01ovimiooto_ d~ ~o,\bilhb:I, c:u:hh!alb11b11ci~ que oo·ae ba.biit. abierto la puert..ll dt! re11J01ldicimo"lranq1iliz10:i; no 1cm11 • Dios e!-t\ coa , q eJ corredor! • ~>·<,tros." Dorarte ll rem~oo no ceio de e~eva.r ni _Re~;~1 1 e. tn preces p'lr ~os peraego1d-irOP1 1 1 de _rez ir ti o(Lio ~1v1 1 1 , El duqoe 110 . qneiiJ'l10\o en la halillkcion de dondf 80 y ,tr 113 ornc\u::ea con t1 p~d•c l'Ieb e. ~ el P.¡,.1i,tiul:t1baM 1:1. ir► y prtJl&?l.l atrnh oiJo i,1r• u-,\ IJs ,efs meoos cauto 1d~ I& m.1ft3n\' tlPg..tmo!II a qlr el cu,111j~ M P•pa. 1 llat:.se t.eniJt> t'uit!aJ0°de ln.. r...i1eina. Pt,co desr~t de @ilir dt3-'al1 el PJdro Bant> ~r. if y v_,:n1t at:ticipado..mebt; Nle earrunJe, emp!~J~ me ,or4l.qu.e ~ atiaue al l~:,a.r á. l:1 f,·oot~ra d,j lot cbt n 1p1rit110.:)tn 11Ktia.ioe cuutiJi.looa, y q:1e 1q,1c1la vez 1!1,tndos • , • 1 • · 1 dtbi• c,oJao'c.l l'•po hraUel Qtlrid,1. lnq,icl1 r,or .<¡,1¡10do ~rqno~c'i Í!l poiabr113: ,,!ladro R&t,, J ' .,.t,mo,,'', Oll v ud,lerb,.,do~c ca,_i11,:1,r, B<·g_11ro_, conmoviJo,• . ". ..o O..r nioeM' na.Uo. +I D,q rP, Íin ·de.)Ar di, e&tacbtr, ~" 1 e-1llVil n vu 1110 Ut' detu1ayar:-e, ctandu eo tug{'r d: oir éor~z l~ ~r r~~ 11 y •·1b~•.~1 d:j • ot1m1~ t ~ ,· dd~rr1010 ' J · .J · ·.'-% • v dtfl. rrn1c1 1u •l lhoJi d.. lJ!I muJM'lt.-O· ti" re• d11MJo1,1elcllrrL11~,,otnlrut dCIJlltltO en la b:t¡btla.· l1":r1tnl,_, va. , l •ar~ • , .. , ~b~ da• ,. c. , . p , 1'' , 1 • ~ ~ c.. t 1ndo a·ond rl le le n•u:;r.iJ.J pJt f,1 c.:, tJm re v \.:JOb a1 ....... ___, .auN, 4'" IDVIU.,B. OIU uz en 1o. m:ioo, y ~ 1 • • • ., , • • • •· ,. 'º . , . u, • 1.lgl-'oia al teC':lnOc1mte11t,. oa·i ,t •• , M ) " •1.-a~1 In anligoa po·1~_do,lo,1u:~¡• nq b~bi.l. c,· . (Coi,ti.,u,rá.) dlaú\ loS 1iei'crn lu3C ÍJerz"u.1'~o.nt.J5Q. bal 11.lian, CDIQ• \ t mi,mos, los im.pios 86 ign~o . e tdJ~ ,. 1l, i,, _de m'. El Conde iba d.tll coo _el r ~ o. , , ~11' 1 •&t 11<:H1t C~Lh pód• en tbl prime~ .mHm ·, JP''' roir ,ion 1 íti uierao 1rroine ti derecho de ••"fiar Eaié cu... dooeole q,e •• el oaoimieoto do l• lgt,~ 11 • sia Jo componl,o 101 Apo,1,11,, pr.sdid • po, 810 re- r, - r=-.:r ter> m••Ji[l'.' ll'~ ~ ' 1 ' 9,. il 21 <l•o•r.icJ'!b!I', a,., cu,cq ~ 1 t.rde, r·~"q,;, "•¡ll;r~~•r .,e difÍll'~ ol \/;•A ..a U: .,_ 1. ~1... .,, '... · "' ,. • , b a1 6·1 ne pe,Jster.N •~ ria,, • eii1'óp:i ~lg~lil Jo p¡ 0 IX de3~ilil de b:Lbe r-n, c4t:oer mis r:1.a n.-'¡ m:i., ·' . . 41• . /1 1; "' , . . Rl'0ur in;.....(XJl'L:,nn, y-cedieodJ al uc~O -de m1 lmoc1u_o, __ • .. nnoJ ,t! BI l,eJr~ Strih, EiD con!iJerar l.1 ii1opc1t:J'O,l1oha·t,dn 10J1(·oc1.1, r l!ilS.ritt P•M at ffrt~ -.elll'~1en ta ~~r:I• \hd,ni ro::i~:-~e los &cü,s no pOUao coo•p~odenlV', • bl h - · de 1<111 qlle trab,j•n obslioan en con tanto estrépito Y 1OS poe OII ~D bido tao criminales proyectos?'' preglllltA nn 1~ q_ud !lt'll• d 3 t8r1Jll.M d o salvu. ( ,, ..• 1 iat.1 se díria mejl1l' qae ro111it.luiaus 1,1 de.loeDC u a:.- • u, 6 tBL~ q11e 1-• ,oce111 l.?rit111po~qQet:l ..elarieotoradie.it· uHa eaen a_mbt.,1 lut,riabl.., y dt hleotteo 1Y.1.IQt •igailito.t,.ro. ..._ • 3 • t q • • 111 tiaooi■I• de ,.., <lo,ioeociu,111 ba!t,¡Qle .w •lllllf'" 0 toQSide~bl,, )o est~1cioo,de-igu1fi,al¡i quo 11¡¡•~ do ell~ ~•1ie,10 t"o mamo q e llll p,,111,!.uo.J e11t?ra{) por Ánol1g14, 1eulfj.inz a, compuacioo t t.!., hu uce¡fclooes 1 • aoomu.had 4Íle eo i!U v,lor proJ~, n la euttouia, el c-ipl'I~• 1 el~ IADI () naeoól 1t1ltii11n,.y lk'I 1lt !fc{'Ít,DIU d•·'º"* J que por ,if•alea c,l-oll i..n.,..,....Íjl'JC,,tdtjle,4 11or1g,0;1 ba..,n 'I'" el <1\ldO cabal de Ldlle,ioeoc111iU t,a d~ícil ,. .., 0 ltlodJtt un gr.tu t ,orfJ cr, UDi\ es~ lle 11 en e-t ·rmr, y fl 111 par 1irtull!Ul. I ' 1-~ l, ,nt tn !111gel Je cuo:n1do , I • ,• 1 l>úf n·gl~ gé&Wrwl 'aa dtsir_en,·aqqoe coco ~0010-1woor1a1,t •• .• , 'l:l ' t' • \º.ti , U 11,i111 .J .KD et •.. : Jl1.: • ,re r&ir1ma, _Y due to,'. 1,en1!lt. mi.1; 1 1 iL el 1u:,mltf..J s,,t,, edsle ti. r ,erz., de snd,,rcs Dd c,c o los <!el. it !it te 1u1 t ,re~. El!, a1,hela.1'e 8l Jft llll ~ellll e,; l'arra gao, 1 u,a c.. n ... ""'"ir a,.;,,, J ' ¡ • () '1 1 ~¡¡¡a; W<\ ;¡,, t+puh screDD> , • 1 _. l'"f,- Jq~•" ,y¡p<; .,.,.._ • Y @i fuere" C.J ii, cual lo deseo, • • • " 1 ., t1n;dasocce~o,. 6 t f .. .. rillli ~ ruud, i;.tdoot'I idtt.tra Oa 1il,•g ,,, w1/ ta11b1eu ideo Jic ,, o a.nu-j 11.tei en &J' J\rm.onC alioli y e!l' iÍur.1.. ' : ~ ' ' fü.t.,. kn'llja":ZJ,' 0ue n~g• l iJtJI•Ji!al ta.¡ ro,.ta1lt,ltlbtret,do r1,,1 t • d•lll8 d-.-lu4uci••~ue c01111,Qo1'Óc<I.,,,._ $rnm,t;ciie; aoa!6go-, .. ho,f 111Jlrf.loi•llbt ~ pi,t,d&· icnor q•>e mn tiµ:loar ol lofiu '-> el ~l!lnér♦ <h \;f d.!!IO<d·, · ~iJllJ a, iRl ~o Uii itar tfu rtta.~ion ea la ~ lllfJIÍCi~O J-, • 1, El 11'1\:lr,t,r la•d ,i..,.,¡ n~Nmo~~etwiti,.. !"mejact,. por mt_di~l•,llll'4•~•••'oa.. d<ain i ~• t,Ull<( ' O01 ti~t1 etl11.. t~ndril da~ce recrtd· ' • ~il'U eemja. .te.~ q~e a,;meo eLt.rei-i O~,-1q como :rn NA1•'tll ' Y •b~ c!iar~ t 1mbien, cu~ viJ fecanda 1• J 1 ~ · ,e 1 • 1 I Fr•t• d,~ n,nor aio cac-ntJ, 1 4, o.dcmo.~ su:1n¡ne1 t-31,ntura.l. Álll 1ee-.:OII ver ea l~s qo6 ..... •· t1u·ereo r"mc • d 1r e•· b"'b'.a de uo IJhloil . . 'q·H!, .,uO C(lDOl'en f 1 ¡)°V DiM ~11- be11d1'-iou t¡tJe el a.lzn1 inand&. • pue~ ño hacen 01r" ¿on q•,e t)l'i:llr • 1111 'IIIJ&!_sJJllA'lloéct• •in.i ioda•ru:e Mttcnto, ... ' 1 clols-q:1: m.,s tua olJo b.q11e10w.l1:1 two .4W.>c!li0--..: alg., (.hlZJ tner.1bla nl.t:orJtJD pa~rno, •O!, f'lr eJemp ..P, rem•~o el latin hae~JJ'Urtnitrrr h· ' Su 6taso ·d,dll ~J:t ea el iu,iBToo. da1 I• • ~ e, 01tcw, ARCx B1r..1au1iet.i.~tlfa1té98na 1 A11 ·o• ~1-:rán, lJ rupefo, li iC.100301 1. do~• l• tJf'mloac1eu '"º ,; tl1,,IJ1ao, baoic-.t.ld b 1 Eo c111oto ói ee1 d.ibla, ... t• •. , ' , ' d.11 luapalabru t\11~, UCA. lJiJ, ft.1, .All,e ttb• 4J ter 1 .nlltrawu .. 9 yrocu,o.u, oo.evose9p01;:1, ig'.uahn·:ttl!o 1~ L1\fi..w cu11mlJ &ftra:n.!eo a. t.blu-, ~ CCI.IWh." ,Ooo ceru·iiif:¡tig'o.ble " • do t,da vi,, ooe,tl .al coriect;~ os•~~""t•• JMlMO lospírarl .. d~ Diys c' tmor IIQlp, a dc'llt~ei¡.:iu.ó ir.~~•lariJ•\lllll ;d• 1 ~•j\liltH' Q1e p•ra ser ba~n bij.) h.n~,e l&[llQ~ ••.... , u<I tnlltalm<Ltl ,e d,j,o d• 1, ideatid+l-09i'1JJej19. Si eD ·~t 11 cualJcbfa C.Jmo cr.tt anOi • • 'd ' • 1,-ea t.is le.!ioeaci;só di, :xiooer,q 1ee~conrf..:.:t, laiegh· O12cu¡u1ii, qecri 1H, 1 9c1t:t.il, Cit,t:1 d11eta p:slabussum ,metÍt!gr,1,cio::ii, comó Y. ao del mando iil eu á!OS vaa•, yo o ,t.o ,¡ yo un t, t:tc., por yo cu~o1, yo!;. ~ ciclo boool,cila.-.. Cooociio el oficio d, lat ,a·c-., 7 el d~ tls d'lioeociu,. Siempre aereiJ, Oon j~oilo io5ailo . . -_..t• ~ Dei , J,."' ¡~,., , . �• ·• • a.i .[!¡'!m~ ~======~~=-==-=~=';-'-,~~===== ,. ie COl!O<e el eeercto de que ·•• Idioma '"fije 1 rtW>f" . le ocho ~;;;, que \li, ib ae ncopó db rtparar .lo• eo ta memoria eoo mu facilidad de la ·que parece posible, P@cñtdol?• de en Tfde pe,Ada J)Or medio de·_ la •teodidoet,;11n vúmero devocab1 01 dequee,omitacua'qnir oraciUn y 'de la peDitevc;ia. Se llamab, V 1IÍri ~, elle.a. :Y .. poe el conjuoto de rn, poladras de tJd• y era de Wi'au. · · lengoa ~ene doa elemenl08 de:eocill'.z, ~ ,abt,r; uoaBm_i, ·(Roma-:-1812) IDU B.llc1s rara upreur lllll 1deail pr10'!1palea, y unas m1a• . . anae 1JfflNilfCU.B pa1• coaDC'tar lu idt&i ,cceaoria1 anl: ?Eacrilo .p ~ •~ Luz) logae o·aewjac,t,t. • • Situ... de abl. qné ao idioma oecl tanto m'8 d:ficil · de aprender, cuanto mayor sea el oú_mero de irr.-gu_la riJadea O r.1.ce,Ciouee qae oír. Zca ed la f->ruucioo desu 5 Gtlnúnos de~~rrO•en·loll E,\ados. pnldos. vocablos, en el mecanismo de Fa coojugacioo, en EO. YiuO.IiB ttc. P,>r iDaoeTB q r1e el idioma qqe t-ávieee ,na ,El ·dia l. 0 d,, E11ero· de ¡ 8T (· h,lbi, PTI · obr• idel,tidad conFtinte l 1imttdoaea la~ raiCOIJ eo lasdeci. eu ~os Esta<loa-U lPidoli 53,US nH11a.~ d ~ camino" neoélas,ser,a ma.H!eildeapretí()er. Petot 11 idiuma. habria de 6err~ de h61, ciiitle 111 fi l 4:; hahiau sitio c,~rne·r,• 1 ~,et~a.•po....,opioao,yoopa a.riade l•e~ferade éscri.h · , u d 11,11 cu· ¡ . 810 • El prul1ucto · U1:1 1 t otttl 1le lo8 forw ---- pon¡•eaih•bi•d.-eervir de ic,tér¡'ft <te de uo e<t•dooe· corrile•'eu 1810 fuó de $ ·50 000,000, • eolhra iol.~lect.11•1 algo adelar1bd11,' y,eobretodo,ei eeeo- . El prodl1cto de lnd 'deL't:H·lios· d-, ad nana en el tttploa l . la cin,d•cion 1 o! 080 diario de p,raooa,de mifiu,u •ñ,, f ué dr $12 .'. UOO OOQ ,obre el .. 1v,· d• :todaa ed1tdnr1, l'ondiciúlllel y~•°'• irrtlhiai'blemel,te eiperi. ¡ t .d , d ·d· $10.000 000,000. ~;, c..•. to· pn<de ralcul•roe eu .....lit~ni, mny en br•" a aaeo • e ,o o, 1o, 1 oomas ti. 14 · .'YOI, L'laidiomaa·qocomportanel rigor_l lesO.licode 10 teo- wa, lll $Z oO, OOO,OOO.. En 1~5l h•ui• •ulo 8,879 · ,uillaa én obra ~D ria lingüíf en effow,e atiende a otr&i C' 818 diatint'8 del .WealeJiCo,!?(lmns10,l""ª~ied~d y la e1.1fonía¡yen 11 a8 h.d<..111 hut E!!-t11 1tm-U11idm1• E, 18.60 b;hia 3·0, moda4cacior.•io,Bu1en Ull SIUtlfmorode ....... ·qaealte. 1¡3~ mill,s p.-oduejec.J,; $1ó3,17áOOQ¡ nua 1implicidad. ~"" o;goier,do •l aufri oulo de 1,870 ·ha,ta I 88Ó lC":(inua,a) . ,e puedo o.wcul•r quo el pr.oduclu ,eri dé e.e re• ~• 790,0: 0.000 cuda ufio l-'roeealonet. . Dice_el "World"~• No,.. York q<1e eri 11 pn,c.,r.,, q•e "!>o por la,r,al ea de lo Ciodal el dia do la fi4"ta c1tOiic1 de S.,. P-trieio babi:1 medio mil!oa de es~tr·. res. . · . 1 IAemos en el · Uharo. ''La "Sem11aa B•nta b• ·• Cuot"pec _muy ao1emne: loe lf'm¡,loa m"ay bie~ adoro&duR: copcurencla namerO?a: m1Jcho recogimiento•, J r. e- ~ ,. . lictoso, ba,ta loe ebri)I go11rdaroo eet"8 diu .11Útoe boboel .m~ !ne d, !'~rdt:º· ~or Jo qtie ee Yé <i•1eel ci,mo 00 potrde Bq'll terreon eumó lo d...., •. D I ' . ~-h ea'to~~ . • aaenr• mi,goa. La Vii'ii es buenu: 1i iu cu!tivadoree la tieneft. c!a~ bien ,produciri. abuol;blnb frut- :a.." Lo OÍLl!mó ha aured1d~ por 'lc'i, amable col.-~11.: oar,tr• 8e1~1110& ~auti. no ha dt>jadO qne desear: mAgnifiraa pr()c~1ooeP", IDDlt'-080 coneursn, prdundo recngimiPnto. Ma• JJ&t'ece que tkto J1re~1.ta un ca,i., ter eonrolad'or 'º eJ p~e_b!o n1e.1icu10, pue1 e~ ,reneral pe adrinU ao ~ovf ~ miento piado,11o, en el lfr:ti,lo eatOli cb moy marcado: A pr.opoaito vea se lo qae diCe rl •· P-Bj 1~0 Vtrcl1:' en 111 nú~ 1J1ero 165 eo uil aotltode gtu.-etil'a que dice ad: · Alo•imie11tot 1eli¡¡io10. ••D09 proCHiouee babo en Mort-J ia eI Viero"f' ·'· IIJ • t1úbli,a1 . datto, Y otrt1. t=I SA ado do:: G oria por .¡ ba . d B 1 J ' \, . • , rr1oeao 1111.n. •·Ntt.i l!,d•ct al rau,. m,e11lo.fué la concur~ncha Je c¿tcYicoa d.1 ~mhos ■<'.lod ~tle n ·prei1e11tmJ11 eo tale, tt.t:Lua, y _mas uut ib~e aün el di, personai que e1 J e • ~'.C1' b' i 1 . u •e • ier<m 8 e.1gr~d ~ fiJu l'a~Hi ,. Urandea gru ¡,011 de devot ·e reeorri:tn 119 •princlj)ales . . caUei Viait!rndo loa fltona... ..,er.• _'toJ~, y ~1m 11 la a~torid11d poTUca 11e • p_re:tó de'ereote r,~,. '~- _detl)Vftra~to.nNI del - en t,.1 pbblko, fa f>lpincioa re,1g1osi\ de lo& lleles 1.0 tovo limllee to loe dia■ de l• !l'tmiina ~11yor. ~~•~<il FO~ loa re9oll~do!t ~e la. prnp,.ga,ul~ ~llted alea de rur<laia. 'co'l q11e loi;: ~e~cre1dos 11 ti,1tao v11r amente ·dt'9Ca~litar~ ·• • 1' ., ·• (eneroa.!lde Y·ÑtJMEÍIO Di: J'KRSONAS 4tlE. OA.BEN' EN ~lpueblo, inluo.di~odoleerroresyeJtraviáoduleon18ftlti• U.o rugo hlstolleo. -4oclo11 tnientO!'. En1ra ..1i~ flndi1, .eo los·ullpadei;igoios ~ 1& Pf<t· · ·pto JX· · ELLA.B CALCULANDO QUI! CU A1'80 l'ER- v¡deoci•, el qoe lo, °lae eococniiod°" enemigo, do !á.refi• gl.QD,FE'IID eijcacas aoi:i1iar6$ pora ma, n:tfadcrla y mej~ Si V. li ,,biertr eotradoen el b.,.pit,l•de lno bor SON AS OCUPEN UN A Y Af.DA El-: CUAl)RO. 11 h1diC11tla en el C).r11Z'.>D dd los mexicano~)'. mauoit dt 'S_a.11J 111m de~Di011 1¡ue 11llfi1an·aqni Tuti , KJ•: Lt(ilUS.O . •Lene S&utellÍ!' h.!iCt: algu,n • t~emp, b ubio1tt1 . V18t1' CATEDRALESYl.rd,,u1 rradrddll ·N. e- de ,.0, au rioc_~D de la a1l11 911 hombre d➔ ca.ra larga, -il é'la. ~aunn • . .' 'dePer,011aqi ~Joyo j!l Mi, a l S. · L •i is G,nz•g• én el Co1 ·legin de nifioo ·¡ I•• 7½ d;, 1. maih11a bim. á-rueao, m•;gil.las pe1.1dieott1::-1, 1,jo 1to..11tadp. E,!ltc • 8 • p.,j ro de ll oma ........... , · 1·3-,,,o, r. • .. ..... • h W, 000. 1 o en hruwr di:! 1 Sar,to con .n 1U ,ioa cuw· · r• uno di, lot m1u tri"t.~,a io,div1.· duo1 1.p1e La utedr• Ide cll 1,0 ' I ........ ,. 9, »·o · 3".,,,•oo• ., ...... de .... .,.,~ J>imeni:.oliés·· de la!r priicipa:les . hjb'bree han· eptrado pcr I• "potl& Era el . reda,•t•'. S . .Palilude lluwa : ........ .. ll, 000 ...... a2. t~Óeo gefo-del•'tri\,"uno''t• decir,.dol peti~dico iuf., m~ S. P-btodoJ.eudrea ......... :i 400 · .. • .. 25, 600. cad• di&v,,mi\ab• torrentes , do b1l i~ contra L>-eut,droid,BJfooia . ....... 6.100 ...... 24, 400. q08 · '· . , 1 t ó ' p· J'X·U Lac.t,~ruldet·10M1cia . . .... 6,0i0 ~.,. ,. 24,1100. los 1acerdoleff Y priuCtpa nier, e e otra 1~ • D. :;aut,, ~ Lf!r1 cu· Cou1ta.utinoplu.:5, 750 ••..•. 53, 000. \iia, mPditando y e~ctibteudo uc aiÜculo mas vil) 8. ~11ao·de_Lttrou eo Úoma •.• 5, 7fio, ••••. 23, 000· t~oto que lús ot1'0•, c•y6 der.epe~le ~e .ºº ataque · ·de apoph•gi• qoe to ,e,lnJo casi a la muerte. Lic. i>atoole el h,-e¡iilal; ¡Q•ieode looliullo• cr•e V. . • • . qoe se oco,pó eo 101iliarl,? ¿!,~• ievolucioeerio,? ni olio de ell;,. •• presentó; pero Pio IX eabcJ_or de •~fo ..-¡ Abl dijó, he aqu\ una ocasion de . h•c•' bien AMtestro fllP-mi'g n!y proiit11me11tem1ndó·.. uxill,r Idos de,gr1cfadoa .hij, ,sde aqoei hombre, mandó d"" l una ,e••• y orno aotro. Este u)tiro.o cou •l• ~ncill,.z de un niñ. 1 de 10 "Ú04 cunt>t.• ba e.1 modo con que S'I padre h'ib ia. ehio b, rid, \ tf@ apopl, gia r#le~i1;iiwd!'J nn articnlu chutra P Ju· . , lX quien ahora !e ee1 Vi11 de padtJ. Como •i l)·oa Nue,tro Señ ,r t •,biese qlterid o d;r a la ecciou· grnrroea del S., nto l'•clre la r•c9mp,nF• que puede dPrnar 11o~re lf ti 1 ·rrit-;. hn ubido lroy el -redactor del "T, ibuull" h.~••· mue• to. con 1en1i\nienlos da un verda<le:o cr.i•-: 1i•oo arrrpenlido. Poco d1 spi,ea de·en ca1<la, ª'!n qut &et i~tio y. muaon aeaUado, vi~ud1 S·! .-odet1~0 de In"' cnid11d11s cari-t~tivofill de lo& he'rm1rnos-de S•nJnanide Diott, conmovido, por otrl pal't➔ t,:oti 1a condn tl, de l Sarilú P"dre-para coa sns hijos y ayndildo de su prímera edocacion qDe f18 crie'." tra l\ue S,ibrci tle Paci.s . . .... á, 2;0 .. ·•.•. 21, ÓeO. i:;. O,tcd,a: del' zo ........ .. 3. 250 ...... 13,000. s. fütevaoen Vieoa ... , ..... 3,li¡0,. • .-. ·. 12,400. ~1111tJ iJ01uiogodt, BolÓnia ••••• a 000 ••••.•. \t,000. S . .Pedro ce .id .... : .. .... :: . 2,P60 ...... )J.400, La c,ted,al d, Vieua .... .. ... 2 ..750. : ••• • H.ooo. : S ..l1hrcoa de Veoe<ia., .. . ·••• 1,759 ...... .¡, 000. · , NQTJClA (UKIOSA; . •sot. •• ' Tnt,,tt 11. OLO . ■·~ , ,ox1ao DI: JC'oiO!l EX(SHN'TM : li&aua 1u. ut.ru.o cs."ltO .:uaUcJ.00·_ 11 ~atrJ.. ~;o Alemaoif u i,tir .. . . . . . ... ..... ... ., .. 47R.OOO ., A u.tria., ......... . ........ ~:• .•. ~ ••• 1.124,0l.iO. " log laierra, •••••• : ••.•• • ••••• , •••••.•••••.4:o,000 ,, Fruuei1, •••••••••.• ~ ••••• _•••••• •••••• ~ •• Sfl,000 11 liuea • .••••• ; ••••• • ~ ............. ~ ••• 2,2V7 (,00 "Jt.ilia •••• •..• • .• : •.•••• •. •········•·•· , 2u,l100 . u Suiga •••••· ••••• ·•••••••• ····•••••••••·. : ..4,200 "Belgi~a .•••• ~ •••••••.•• • .•••••••••• : • • :. 1500 " H vla.n,Ja ••• •• ••••••••• • ••••••• , •••••• ,·.,64,000 • . . . .... . . . .......... 70 ,0'"O JI ;l. urq11 1·0. E uropeQ..... .,. Poctugal,. ; .. .'.... : . ................... .3.000 ,. 'J'urquia Aailitica ..•••• ~ •.•• ,., ............ 52,000 "· Maruecos y ACri,aSepteotriooal ..........ÍHO 000 ,. Ailia Oriental ... ,'.·.................... 500.fOO . . t,ao ■, volvió sobre sos paeos¡/se retraclO de to- ,, Ameri<~ ............ . ·.................. ~00,0 11' qa~ • . do!l ~os rr,ores Llfou I '! . prese1.1ci~ de t :stigo11 hizo pil. . . uiractae:o~ en loe prriDdicoP; y d11raa- • t'n . pi•_." ' . Jinekfa en fl mismo Oult•gio. Mil)'O 28 Mis• oolém,_ie· ~ Ntr•f.'"· de)a Lna • , n .111, Purroqu11a il 1..11 8 tt .la roabn••·J: •eliwion por todo .. ~ dia A la rui,.111a. ••· : ' ir1td1t Ju:agt-n. E1h Mi;a lile ,plir• por • laa p•H1tu111111 d~v11t111 (I™' cueteao la foocio ·1 , A"ah•da l11 Mi~a aA" c1&ol1 nn~ ,o!em11e rupon1,o por lo4 · dcl'Ot1,1 qutt h-rn r.unerlo.. · COl,EC'fA.S PARA EL 8&Ml~AllltJ. El J:,1, Cura de Dr. Arroyo, D. l'eJro Siller, llil~c O, : , ~- ..•• ••.. '•.... . .•••..••.,.. , • •.• , 3,0G. El 8r. Cura .de Cüdt·reita D. Uon.iu11ldo Eliaoudo d, oó '. ... .. ................. .. .... •f. t 6 po. Kf Sr. Cota de (;eueral 'l\-raa ·colt:ctó. ,·•••. 3, OO. . hl fte~b:taro n. Justo \.JÓ 'flt'Z d11110.'" 1••••••• 6 OIJ. El Sr. Cnra de C1:1rr11lvo D. Franchc~ J. 'l're- fift_u -colúto .............. .. ......... . : .... 3,·oo. Honra ■ fnDéb~1. .· Sabemos q11e el 27 Jet corrieute fl Jt,.s ocho dé la ma. daua trndri lugi1r eo 111 P.11r. quia loe funera lei1 q11e lia, 1oaud,1d!)t:elebrKr 'a piadoü. [llm11ia B11.rrt'da du Caodi::la eu cittmoriit y suffag-1odf;!@ll ~!fü1 toi>'tidrt' D. Humoo de la Bur• rt'da q ,e falll'ciá- •t'o e! la ciudad vi 2i_de M11yo de J6i?· .:.upl1cc1mos i lJS d!Yl fos fide.i y f lo!I amigos y p\fit• a-. _e3. del finado se sirvao asi~.t1r ii aquel acto y desear al· ciefo 8.lJS oraciooes por el alma.del ~r. Barreda. EDrron P.BOPlETA'lllO Rr 6l'ON•ABLE, Juli.t U1a1:e .• IMPRENTA DEL EDHOB. PtAtVEU DEOOLUD1. NoM 2l � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Luz Description An account of the resource Periódico católico publicado en Monterrey durante la segunda mitad del siglo XIX por Julio Chávez. Contiene una sección religiosa, editorial católica, santoral, de artes, literatura, y ciencias. Además, incluye anuncios de negocios locales, industria y comercio. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Luz : Periódico religioso de literatura, ciencias, artes y anuncios Año de publicación El año cuando se publico 1873 Tomo Tomo al que pertenece 1 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 20 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Decenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752998&biblioteca=0&fb=20000&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Luz : Periódico religioso de literatura, ciencias, artes y anuncios, 1873, Tomo 1, No 17, Mayo 20 Creator An entity primarily responsible for making the resource Chávez, Julio Subject The topic of the resource Literatura Arte Ciencias Monterrey (Ciudad) Publicaciones periódicas Religión Católica Description An account of the resource Periódico católico publicado en Monterrey durante la segunda mitad del siglo XIX por Julio Chávez. Contiene una sección religiosa, editorial católica, santoral, de artes, literatura, y ciencias. Además, incluye anuncios de negocios locales, industria y comercio. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta del Editor Propietario Responsable Julio Chávez Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1873-05-20 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2008133 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Catedrales de Europa Gacetilla Gramática Historia de Pio IX Juventud Católica Lengua https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/171/7017/Luz_La._1873._Vol._1_No._14._Abril._0002007268.ocr.pdf d9de38e2134b7a085be961966a9f738b PDF Text Text ��• • 6 a y ~nya lectura recomendamos á nuestros sns- "Habria comenzado por deciros que pe• Francise:o Xavier (hoy Larraldeña Floreila) que teniendo cerca de coatrocientos babitautes 1 tod.oa reducidos li la sar del cuidedo que toma Palma en ocultar"Ciutlad de Mier, Marzo 24 de 1873.-Sr. D. Jose clase iofdiz de sirvientes, no Lan recibido edoracion nin- se, Prelados, Sacerdot,s y piadosos seglares M.,ufa .Ancira AmHya, en So.binas Bidalgo.-Mi muy gana en ciedo cin.cueata a2ios, que dicha hacienda. tiene rodea0- su lecho de dolor, y la preguntan; qu;;ir idJ y .fino amigo: He sabido por personas fidedignas, de existencia.-A mas de esto, la Sociedad Catélicll de mes solo responde cuando la obeC:iencia ea que vtl. en union de otros amigos han tomado la diíh:il Y S binas ba auxiliado con la sama de treinta. peñas a di- lo maoda." escaProaa. tarea de reunirse cu sociedad, con el ,seg:ra.do versos pobres y verda.derameute nece!!itados que se bao fin de conservar la religion de nuestros padree, bn ama- presentado, implorando loe socorros de la Sociedad.-NoSAN SALVADOR. gu.da y a-borrecida en eatos\lltimostiempos, por tos hereges aotroa, al ver tan co.pioao\l frutos recogidos por la. Sacie_ y ciflmAticos enemigos de nuestro 8eñor Jesncristo¡yco.. dad que esta en su cor;a, no podemos ménos que e.nguLa capit•l de la república del mismo nommo me baynn a~egurado que ya ta. Socitdad Catblíca. cuentª rarte los mas felic~ resultados 'y decir. ¡Pueblos del Es- bre, segun noticias de Nueva- York que alean• en su numero la mayor parte de ese vecindario, yo me tado! ¡estableced en vaeEtro s~m, la Sociedad Católica! zan al 28 del meB puado, acaba de s0t des• congrtitnlo de ese progreso y le snplic0 a vd. tenga la ¡Seguid el noble ejemplo de los habitantes de Babina,1 truida completamente por no fuerte temblor bondad de recibir en nníon de todos mis amigos, y miem- Caminad como ellos A la vanguardia de la civiliza.cioo y de tierra, ocasionado por nna -erupcion del bros de esa sociedad, el p11rabien de un Outólico que aun- del progreao! voloan inmediato á dich, ciitd&d: qa.e en otro tiempo penFó diferente, boy fa.Etidia'do de· oir tantas heregiass, temeridades y desatiooe, y por otra parte . HONRAS FUNEBRES. el desenfreno, osadla 1 desmotalizacion 'e insoportable cbarSalud sl nu,;,vo atleta, 1ataneria., y a mas el incalculable abismo que se abre a Tendr&n logar 20 catedral el mii.1 te3 22 del corriente Dice el 11 Comerc.io" do S. Luía: loa ojos de nuestra amable juventud, sin tomar en cnenta. a las siete y inedia de la maña.os, las que bara el !Ilmo. las calamidades que hemos sufrido, como la guerra, la se- Sr. Obispo en memada de eu difunto padre. Creemos -Pegado !l. lal! esqui••• hem,:,s visto el pro•quío, el yelo y el hambret siendo todo e~to, debido a que que los seaores y familias de esta ciadad asibtirii.n a este pecto de oo nuevo colega religioso, que se titu-. hemos abandonado a Dios, nuestro Se.flor, por cuyas ra- quinto aniverFario, con la buena voluntad con ~ue lo bao lar A"La Razon Oatólica·• y vera I• 1oz puulica lo• zones be sido impuleado á escribir a@egurándole a. vd. becho en los anterioreEl, dando asl nDa prueba de su reli .. Íuevea. E,te órgano de la Socie lad Ootólioa, dique desde aquí loa acompaño en sus oraciones; pidien- gioaidad y del afecto que profesan a nuestro lllmo. gr ce combatir .. ¡. teoria de los filósofos ó póliti, rlole ;\ Dio• loe defienda de 11> pen,ecucion del eapíritu Obispo. coe modernos que pretPnden est.-blecer uoa mode las tinieblaB, que se va.ldrl de mil medios para perral nnivers1t.l sin que teogi1, por bas i, lr. teligioo.'' tnrbar ese rebaño del Sefior. PROFECIA. -Brillante ideo, querido cofrade. En este terreno Se me pasaba decirle que ayer que foí l misa, hizo ooa hlllla.reie siempre de vueatro lado. 1Gnerra Leemol!I en uo periódico de la capital.-Bevelacion que presente el señor Cura a esta feligresía, laexbtenciade la al ateo~ El a.teismo es h lepra de onestra"ocieSociedid C•ti>lira de ese pueblo,pidiendo á Diosloa•Y•· hizo la esti~matizada Palma en la. ciudad de Oria en el de.d, Qaien oo cree en Dios, ménos cre·e en 111 reino de Nápolea (Italiu). (!) ---lJ\rae"ltOdo. io/Y de vd., y de esa caritativa sociedad, ed mas adicto "Palma ha visto en el cielo ona gran Cruz, moral santa y sublime. Fuera de eela no hay vir.-. /v·/aor que desea verlos.-Jesus Perales. tod posible. ~ti.kr!)a. .,,. de donde salieron ocho rayos que callaron sobre la tierra; cuatro eran de misericordia y IMPORTANTE. A¡,á,/•les.-Ciudad Mie'..-Mi muy apreciable amigo: Co~ cuatro de justicia, Los rayos de misllricor· - atísfa.ccíon me he impuesto de la moy grata de vd., fe 6 dia se dirigían hacia Oriente y Occidente; es Secretaría de la Diócesis de Lináres.-Por ·cha 24: del próximo pasado, en que felicita a la Sociedad decir, por una p1>rte bácia Torqnía, y por otra acuerdo ilo! Illmif, Sr. Ooispo, . oatólica de esta. villa¡emite sus sentimientos religioaos_Y hacia la América: en el centro estaba la In- á los señores Curas y Rectores de las fg ....,,. . maoifiee-tfl que, sunque estuvo desviad~ de Ja ob~ervaoc1a de nuestra Saob religion, ha retrocedido abrazaodola de glaterra, la Polonia y la Rusia, Los rayos l. 0 Que manden por los nuevos S•n de justicia caian sobre la Francia, Alemania, nuevo satisfecho de que es la Unica verdadera, y que, por Oleos parn fa administracion de los S .1mo11 nn de;engafio 1 ,¡e en lo demae un estr11vío lamentable que España é Italia.'' Sacramentos, como está prevenido, pues 1~ desmoraliza la jnveotnd, concloyendo con ofrecer su cooDespues dijo: "que en el próximo mes de pera.cion, pidiendo 8. Dios Naestro Señor, por el bien de J olio, España, .Francia é italio comezarian á Iglesia prohibe usar de los antiguos:, 2. 0 Que los señores párrocos remitan á e~ta sociedad. sufrir horrorosos trastornos; qua las elimeras Anoche, en plena junta. dí cuenta a esta ao~ied~d con le. m~yot brevedad posible, tanto la pension apreciable citada, y fné acordado por el conaeJo, que monarquías de las dos peninsnias, Espan• é 110 conciliar asignada á sns benficios, como Ia por mi conducto, como tengo el honor de hacerlo, se le Itelia, serian deetruida•; que so pretexto de den a vd. las mas expresivas graciaa por so folicitacioni levantar estas monarquía, con especi1>1idad la colecta que hallan hecho en favor del Semicelebrando que vd. haya cambiado de creencias, abrezan- de Victor Manuel, que tiene· un tr•tado con nario los clomiogos de Pasion, Palmas y Re· do de nuevo la religioo católica. Guillermo, y de restablecer el órden soci•I sorreccion, como esta mandado. El Consejo, queriendo obsequiar a vd., lo ha nombra• que hn profundamente ha turbado Mr. Bis3. 0 Esto mismo se previene á los Vice.· do eOcio activo de esta Sociedad, esperando que aceptiirá mark; los ejércitos nlemanes invauiran de nue. rioe, por lo que tooa á la remision de la coel corgo, a fin de que en la.e temporadas que vd. teoga vo 1~ Francia, y Paria será otra v,z castiga- tecta qne hayar::. hecho en la iglesia ó iglesias que permanecer en la. tasa que tiene en ésta, pueda pre• 'da y tomada. Lnchns snngrientas y espnn- que esté □ á su cargo. sentarse en nn.estrus sesiones con este títnlo. Y para q.ie 0 4. Que se copie esta circular en el libro tosas consternarán al mondo; ia Rusi~ se nos vd, pueda ejercitar su miaion. Je inserto en seguida los dos nnirá lo mismo qne América'(, foglaterro, y de Gobierno. articules de nuestro reglamento, que 1lOB aeüalan el fin A mes tarde el Austria. Los campos de bata• Monterey, Abrí! 15 de 1873.-Pedro de V, que te dirige la sociedad. lla de la Italia quedarán cubiertos de muertos Lozano, oficial mayor. Art. 1. 0 El fin general de ee.ta Aeociaciuo es trabaalemanes, rusos, francose8 é italienos; y desjar con el auxilio de Dios por la confervacion de la Rellpnee de formidables alternativas, los prusiaRECTIFIOACIONES. ¡rion Cat0lica, ApostOlica, Romana. en el peía~ nos serán de tal suerte vencidos y aniquilaArt. 2. o El ti.o particular es enseñar a. los niiios y En la tercera. colomoa, Jícea. once de nuestro ediloria.l dos en todas partes, que pocos volveran á sus rlel número 12 dice: "l!;l que no oyere ee condenara:" léalliJias pobres _los rodimentos de )9, doctrina cristiano. ---.... Qae Dios Nuestro Sebor guarde á vd. muchos años, hogares. Enrique de Fr&oci& reinará, acla se: El qoe no creyere se cc. ndeoara. Ea el pe0Ultir10 verso de la poesía dirigida a dos j0mado por el pueblo, y Pio IX volverá á Ro- venes espaR08, dice· ''Y alimente en voestroa pechos: !bacoJmandold de felicidades. Es copia ¡-acada. de su original. Sabinas Hidalgo, ma para gozar loa primeros días del trianfo se: Y alit nte en vuestros pechos. En el Ultimo verso de la. misma poesia dice: Del froto Abril G de 1873.-Jo.,6 .Maria Ancira, preaidenta.-Jesus de la Iglesia." poseer: léase: De el fruto poseer. Maria Gui-man. secretario. El corresponsal del Diario añade: "0, comunico eeto a modo de noticia, La Iglesia EDITOB PBOPIETARIO RESPONSABLE, VERDAIJERO PROGRESO. calla." Juli• Chavez. ~./sabinas Hidalgo, Abril 1l de 1873.-Sr. D. JeanB Pe- • • Esbemos que la Sociedad Católica de sefi:ores de Sabin a3 Hidalgo avnoza r Apidnmente en sos trabajos: que aerdo de 16 de Marzo Ultimo a, fundar nn eata.~ Por .c 'blccimie1ito de iostruceion primaria i!I) la hacienda ele S· "ª --1 Esta. Paln::ia ea 011& jóven q11e esta llamando la a.te'llcion del mund,,. Tlt'ne en las pti'mae U,. las m"no11, en loa pje" y eu el cc¡sta1o i upre,a.s 111◄ llagas ue Ntru. Sr. Jesueri.f.to. La. han examinado los mas 11a.biuJ:t facu}tativo8 y todos OODfieiiD i alln loa impi01, que aquello ee UD• coa& milJ¡rosa. IlllPRENTA DEL EDITOR. NOlll, PLAZUELA DEQOLLADO 22, � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Luz Description An account of the resource Periódico católico publicado en Monterrey durante la segunda mitad del siglo XIX por Julio Chávez. Contiene una sección religiosa, editorial católica, santoral, de artes, literatura, y ciencias. Además, incluye anuncios de negocios locales, industria y comercio. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Luz : Periódico religioso de literatura, ciencias, artes y anuncios Año de publicación El año cuando se publico 1873 Tomo Tomo al que pertenece 1 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 20 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Decenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752998&biblioteca=0&fb=20000&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Luz : Periódico religioso de literatura, ciencias, artes y anuncios, 1873, Tomo 1, No 14, Abril 20 Creator An entity primarily responsible for making the resource Chávez, Julio Subject The topic of the resource Literatura Arte Ciencias Monterrey (Ciudad) Publicaciones periódicas Religión Católica Description An account of the resource Periódico católico publicado en Monterrey durante la segunda mitad del siglo XIX por Julio Chávez. Contiene una sección religiosa, editorial católica, santoral, de artes, literatura, y ciencias. Además, incluye anuncios de negocios locales, industria y comercio. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta del Editor Propietario Responsable Julio Chávez Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1873-04-20 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2007268 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Catolicismo Gramática Jesucristo Lengua San Pedro San Salvador https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5385/HUMANITAS._1980._Letras.ocr.pdf b271b43686f6b90ad080b6ca6d7f78d5 PDF Text Text Sección Segunda LETRAS 241 h umanitas-16 �LENGUA Y CULTURA DRA. ALMA SILVIA RODRÍGUEZ DE FLORES Universidad Autónoma de Nuevo León EMPECEMOS POR ACEPTAR que hay una estrecha correlación entre el lenguaje y el hombre y enseguida, que para cada individuo, de alguna manera o en alguna forma, el acto de ver es equivalente a nombrar. La más vaga mirada dirigida al mundo descubre el relieve de las cosas, porque el hombre las ha individualizado denominándolas. La palabra es pues, un elemento consubstancial al desarrollo del ser. Esto significa que las formas más variadas del saber humano, sean éstas sobre sí mismo, del sentimiento de la propia existencia y del mundo, se han descubierto a través del lenguaje. Atendiendo a esta peculiaridad, es necesario primero, precisar la importancia de las lenguas y su relación con el lingüista. Un lingüista tiene la autoridad de su formación y experiencia para: 1) fijar las bases de una descripción completa de los sonidos, así como las formas y el vocabulario de una lengua -sea ésta escrita o no descrita con anterioridad-; 2) establecer el estudio comparado de dos o más lenguas para delimitar las relaciones que hay entre ellas; 3) llegar a la determinación de la naturaleza y la amplitud de variación de los dialectos que haya dentro de una lengua; 4) hacer el estudio de la historia de los sonidos y las formas y el vocabulario de una lengua y, 5) exponer la teoría lingüística general. Además un lingüista es capaz de colaborar con especialistas de otras disciplinas, en operaciones como : a) la preparación de un análisis para contrastar entre sí dos lenguas con el fin de señalar las semejanzas y diferencias que 243 �existan enm. ellas y sentar la base del material instructivo para enseñar una de ellas a los que hablan la otra: b) la preparación de libros de texto para el aprendizaje de idiomas basado en el análisis lingüístico; c) la preparación de pruebas para determinar el aprovechamiento de una lengua y la aptitud que se tenga para cierta clase de estudio de los idiomas; d) el análisis del sistema de escritura de una lengua, para determinar hasta qué punto hay correlación entre puntuación y gramática, y la creación de una ortografía para una lengua no escrita; e) la preparación de materiales para la alfabetización en determinada lengua; f) el análisis lingüístico y preparación de programas para el traslado mecánico de una lengua a otra y, g) elaboración y 1 valoración de la política lingüística oficial y educativa. Consecuente con lo anterior, en años recientes, se ha empleado un número creciente de lingüistas en proyectos de investigación, como la preparación de textos o diccionarios, otros se dedican al estudio de las lenguas amerindias, o para el trabajo en campos especializados, como la elaboración de mapas lingüísticos, interpretación de códices, etc., destacando una buena cantidad de lingüistas que se halla dedicado a la enseñanza, en las secciones de lenguas de las universidades. De paso, puntualizaremos que el lingüista no tiene por qué ser profesor de idiomas, ni el profesor de idiomas que ser un lingüista. El profesor de idiomas debe ser capaz de aprender del lingüista lo que éste pueda proporcionarle ya sea con datos relacionados con la historia literaria y cultural del país cuya lengua enseña, o bien pueda proporcionarle cuáles son sus ramificaciones y conexiones o datos relacionados directamente aplicables a la lengua hablada, sea aislada o comparada. En las debidas condiciones, debe haber colaboración plena entre lingüista y profesor de idiomas. Segundo: Ahora bien, considerando que la comunicac1on ocurre a través de la palabra la que adquiere un relieve significativo porque muestra nuestra particular percepción del mundo, hablemos de cómo la lengua se encuentra objetivamente fundada en una cultura. Esto es, los múltiples juegos lingüísticos enlazan matices de riqueza indescriptible, porque destacan una forma de vida. Comunicar es traer a la superficie lingüística, la multiplicidad de D; acuer~o a la~ definicio~es de Lado, Porter y otros, cultura es el instrumen o que etermma y configura una percepción propia del mundo. _Cada individuo_ que vive dentro de una comunidad comparte con los otros ~1embros una sene de valores específicos, así como toda una serie de . . pios alrededor de los cuales constituye y desarrolla una vida. prmc1I~abº C. lBroun coincide con esta idea al decir que la cultura es la forma de . . . . fperc1T ir e mundo." Percepción que se a dqmere imc1almente dentro del núcleo ami iar ~ postenormente a través de la influencia de otros miembros d l grupo social. e ::ª R. Lado señala que los tr:s factores más importantes en el aprendizaºe de cultura son, la obse,vaoón, la participación y el lenguaje y que un lindime;~o adperelnade una _cult~ra o los elementos y reglas que la constituyen, por comumcac10n.2 El proceso de asimilación de una cultura es mucho más efe t' dº cuand~ hacemos uso de ~a lengua. La imagen del mundo fu~~:~: e~r::: p;~ra~da~ de esque1:1a~ simbólicos se manifiesta en la expresión, de ahí que e en"uaJe se:3- el m~s importante instrumento de comunicación y consecuentemente el mas efectivo proceso para la transmisión de la cultura. La estr:cha relación que hay entre lengua y cultura, crea la importancia y la necesidad de aprender y entender la cultura de un país al mi ti que se aprende la lengua. ' smo empo W. Rivers destaca esta idea refiriéndose a la hipótesis de Sapir-Wh f ga~do _adem~ que deben aprenderse las diferencias culturales si ~u:::ee~ evitar impresiones falsas y malos entendimientos.s s:r En otras. p_alabras, no existe garantía posible de que enseñando solamente a leer, escribir y hablar una lengua extranjera, el individuo sea capaz de comprender y comunicar sus ideas con éxito. . Lado. aña~e que la simple enseñanza de una lengua extranjera puede oca1sionar ·situaciones · , d confusas y que para evitar dicha confusi,on, deb e ensenarse a con1ugac10n e 1os valores y actitudes de la cultura nativa con los d 1 otra cultura.4 e a significaciones, la insondable riqueza de cada cultura. • ~DO, Cultura, en realidad es un término bastante amplio: según Alfred L. Krober y Clyde Kluckhohn existen más de trescientas acepciones del concepto cultura. México, Ed. Diana, 1970~ pp. 199-214. 'PEI, Mario, Invitaci6n a la Lingü!stica. Fundamentos de la Ciencia del Lengua;e, 1 Roberto, "Enculturation Versus Education in Foreign Langua e Teachº ,, 1 Foreign Languages mg ' D b I W and the Schools: A Book of Readings' Ed· Mºld re d Rg. D onoghuc uque, owa, ." M. C. Brown Co. Publishers, 1967, p. 223. ' M. RrvERS, Wilga, The Psychologist and the Foreign Language Te h Chº The University of Chicago Press, 1964, p. 134. ac er, icago, ~ ' LADO, Roberto, Op. Cit., p. 228. 245 244 �Abundando en ésto, Howard Lee Nostrand reconoce que se obtienen con el estudio de la otra cultura dos nociones: una perspectiva cultural diferente de la nativa, proporcionando un avance dentro de la captación de la naturaleza de otras culturas y sociedades en general y otra, la comprensión de dos sistemas socio-culturales.5 Por otro lado, comunicarse en una lengua extranjera, proporciona la capacidad de participar en otra sociedad. Las opiniones de Lado y Nostrand se complementan una con otra. Es decir, el proceso de educación sólo es válido si proporciona los elementos de conocimiento de la otra cultura. La comunicación se adquiere al combinarse cuidadosamente la cultura, al mismo tiempo que se enseña la lengua extranjera. Reflexionando un poco más sobre este tema, debemos afirmar que el proceso de adquirir una segunda cultura no es fácil. Que el término cultura abarca toda una forma de vida de un grupo particular de individuos. Que además, la cultura es prácticamente inherente a la vida del individuo. Un niño nace dentro de una sociedad que va a comunicarle -directa o indirectamente- su modo particular de percibir el mundo. De aquí que la persona que se introduce por primera vez en una cultura, tendrá que verla antinatural porque le es ajena. Este hecho sucede en la mayoría de los casos en que los estudiantes que aprenden la lengua extranjera han sobrepasado la niñez. Obviamente para esta etapa, el individuo ha hecho propios, una serie de valores que proceden de su cultura, y como consecuencia lógica, esos valores determinan y conforman sus actitudes frente a la lengua y a la cultura extranjera. El hecho es trascedental porque como dice Lambert, las tendencias y las actitudes del estudiante determinan el éxito en el aprendizaje de la nueva lengua.º Importantísimo es entonces, que el estudiante reciba una orientación positiva, porque ello va a determinar su motivación, esto es, los estudiantes que posean una actitud positiva hacia la nueva cultura, tendrán más éxito 7 que los estudiantes con actitudes negativas. • LEE NosTRANDi Howard, "Language, Culture, and the Curriculum", Foreign Languages and the Schools: A Book Reading, Ed. Mildred R. Donoghue, Ioawa, W. M. C. Brown Co. Publishers, 1967, p. 237. • E. LAMBERT, Wallace, "A Social Psychology of Bilingualism", Teaching English as a second Language: A Book o/ Readings, Eds. Harold B. Allen and Russell N. Campbell, New York, McGraw-Hill, lntcrnational Book Co., 1965, pp. 395-397. ' G. MoaA1N, Genelle, "Cultural Pluraslim", Pluraslim in Foreign Language Education, Ed. Dale L. Lange, Skokie, Illinois, National Textbook Co., 1973, p. 61. Estudios realizados por Gardner y Lambert apoyan esta tesis. Los estudiantes que tienen una actitud de integración hacia la otra cultura, desarrollan mucho mejor que los estudiantes que poseen una actitud adversa. Lo mismo sucede con aquellos estudiantes cuyo propósito es utilitario. Por otro lado, los autores mencionados, encontraron una relación directa entre las actitudes del estudiante y las actitudes de los padres. Lo dicho anteriormente sugiere, con un alto grado de significación, que para el logro de un aprendizaje efectivo, debe haber y se hace necesario propiciar, una actitud positiva por parte del estudiante. La transformación de las actitudes del estudiante pueden favorecerse a través del proceso educativo, es decir, la enseñanza de cualquier lengua, deberá orientarse al plano que conlleva el factor cultural. Concretamente desde el primer momento, deberá enseñarse conjuntamente la estructura d~ la lengua y la cultura. Pero el problema se inicia aquí. Muchos educadores todavía se preguntan cómo incluir el estudio de la cultura en la enseñanza de lengua. La realidad es que existen numerosos puntos de vista. Nelson Brooks, figura prominente en la enseñanza de lengua extranjera, ha sido uno de los primeros en expresar su opinión. Para este autor la cultura debe eneseñarse desde el primer día de clases. Aspectos relativos a la cultura y que pueden utilizarse en el salón de clase serían: saludos, expresiones de cortesía, festividades, juegos, "hobbies", etc. Brooks establece que al presentar estos elementos de cultura, el profesor puede transformar su salón de clase en el lugar donde los estudiantes puedan aprender nuevos valores favoreciendo así el aprendizaje de la lengua extranjera.8 La lista de los aspectos culturales que Brooks proporciona es interesante y ciertamente útil para todas aquellas personas que necesitan conocer cuáles elementos de cultura pueden introducir fácilmente en el salón de clase. Sin embargo, dicha lista no abarca la totalidad de los aspectos culturales deseados, por cuyo motivo no es definitiva. Según Brooks, la cultura contiene cinco capítulos: 1) el crecimiento biológico; 2) el desarrollo personal; 3) la literatura y las bellas artes; 4) las formas de vida; 5) y la suma total de una forma específica de vida; pero señala, que el concepto más funcional en la enseñanza de la lengua extranjera se encuentra en el patrón de vida, entendiéndose como tal, el rol que cada 1 BaooKs, Nelson, Language and Language Learning: Theory and Practice, New York: Harcourt, Brace and World, 1964, pp. 90-95. 247 246 �individuo desempeña en su comunidad y que condiciona su conducta dentro de un orden social.9 ¡ i Complementando lo anterior, Brooks propone que el estudio de estos factores concierne al desarrollo de las actividades intelectuales del individuo, así como a sus necesidades básicas. Los patrones sociales deberán pues, considerarse en una íntima interrelación entre el individuo y la sociedad en la ,1.. jli i 1 i i1Jii1~ ... ¡ . •- J que vive. De estas consideraciones Brooks divide los patrones de vida en dos planos: los que corresponden a la cultura formal y los que se dan a nivel de una .. w i "5 JI ¡ ! ª cultura profunda. Edward T. Hall, interesado también en el estudio de la cultura, rechaza -hasta cierto punto- la división de Brooks. Para él la clasificación de cultura formal y cultura profunda es la misma que han planteado los antropólogos y que ha servido de guía a los psicoanalistas. Consecuentemente, Hall decide ir más allá del sistema bipolar de Brooks y propone dividir el concepto que nos ocupa, en tres niveles: el formal, el informal y el técnico. Hall en unión con Trager, establece que el hombre tiene tres modos de conducta: el informal, que se refiere a aquellos aspectos de la cultura que se aprenden por observación e imitación. El aspecto formal que se refiere a los patrones de conducta gobernados por reglas fijas establecidas por una comunidad. Finalmente, el aspecto técnico que se refiere al conocimiento que se adquiere a través de un oficio, una profesión, o por medio del uso de términos técnicos. Los tres niveles, sin embargo, no se excluyen mutuamente. En un momento determinado uno puede ser más importante que otro, o bien, para una específica cultura un aspecto puede ser más determinante que el otro. Es decir, en un tiempo específico, puede ser importante lo técnico, pero más tarde puede cambiarse a otro plano. Lo formal para un grupo, puede ser informal La división anterior debe entenderse en un plano dinámico, esto es, debe interpretarse en el sentido de que pueden efectuarse cambios dependiendo del grupo social, del tiempo, o de las circunstancias. Nelson, "Teaching Culture in the Foreign Language Classroom", Foreign Language Annals, i, 3 March 1968, p. 210. 10 T. HALL, Edward, The Silent Language, New York, Fawcett World Library, 1959, pp. 64-70. 248 .! ] !. ! ·-. i: - lj ! . ; ~ l j ~ j 1 l . ! j ~ . 1. l . il J . ! ii ¿ .! -~ ll .,jj f- para otro.10 • BROOKS, & -l 1! !e �Hall además, albora otro importante trabajo, en él señala diez aspectos fundamentales para la descripción de cualquier actividad humana: 1) acción o influencia recíproca a través del lenguaje; 2) asociación o agrupación social; 3) subsistencia (estructura económica) : 4) sexo; 5) territorio ( relación espacial) ; 6) temporalidad; 7) aprendizaje; 8) juego; 9) creencias (defensa) ; 11 10) explotación de los recursos naturales. Estos diez aspectos, denominados "Primary Message System", se combinan con los niveles esbozados anteriormente. Así Hall integra lo que él denomina, su mapa cultural, ofreciéndonos con ello la estructura básica para la enseñanza de la cultura. Es decir, la finalidad que guía al autor es contribuir, en alguna medida, a esclarecer la naturaleza y sentido de la cultura, inseparable de la vida misma. De manera que, dentro de los límites propios de su esquema, el mapa exterioriza las manifestaciones que convergen hacia aquello que refleja el curso de la existencia en su finitud. (Véase mapa) . Se comprende que, por la índole misma, la tesis de Hall abre perspectivas educativas diversas, en cuanto que implica desarrollar ciertas ideas acerca de la naturaleza del hombre. Las formas de expresión sólo pueden comprenderse en función de la compleja trama de implicaciones entre los vínculos del hombre consigo mismo, el otro, la naturaleza y la cultura. K.RoBER, Al!r~~ L., and CLYDE Kluckhohn, Culture: A Critica! Review of Concepts and Defin1t1ons, New York, Random House, 1954. LADO, ~oberto, "Enculturation Versus Education in Foreign Language Teaching" Fore1gn Language and the Schools: A Book of Readings, Ed. Mildred R. Donoghue' Dubuque, Iowa, WM. C. Brown Co. Publishers, 1967. ' LA~BERT, Wallace E., "A Social Psychology of Bilingualism", Teaching English as a econd Language: A Book Readings, Eds. Harold B. Allen and Russell N. Campell, New York, McGraw-Hill International Book Co., 1965. º! MoRAIN G., Genelle, "Cultu:al Pl~ra~ism", Pluralism in Foreign Language Education Ed. Dale L. Lange, Skok1e, Illm01s, National Textbook Co., 1973. ' S NosTRAND d th L hHowa l rd' "Language, C ulture and the Currículum" , Foreign Languages an e e oo s: A Book o/ Readings, Ed. Mildred R. Donoghue Iowa WM e ' ' · '· B rown 0 o. Pubhshers, 1967. PEI, _Mario, ln~itaci6n a la Lingüística. Fundamentos de la Ciencia del Lenguaje México, Ed. Diana, 1977. ' RIVERS.' W~lga M., 7:he Psychologist and the Foreign Language Teacher, Chicago The Umvers1ty of Ch1cago Press, 1964. ' Debemos insistir pues, que la expresividad como forma de relación con el otro y el mundo, constituye un conjunto de elementos humanos y culturales cada vez más complejos. El encadenamiento de todos los factores enumerados en este artículo, más el sinnúmero de hechos comprobados por la observación y comparación descriptiva del aprendizaje de las lenguas, nos hace considerar que si bien la estructura fonémica y morfémica de una lengua es el punto esencial en la enseñanza, no se debe descuidar aspectos que a mc1'rnlo se soslayan en un afán purista. BIBLIOGRAFÍA; BROOKS, Nelson, Language and Language Learning: The ory and Practice, ::;cw York, Harcourt, Brace and World, 1964. -"Teaching Culture in the Foreign Language Classroom", Foreign L aniuage Annals, I, 3 (March, 1968). HALL, Edward T., The Silent Language, New York,, Fawcett World Library, 1959, p p. 64-65. 251 250 �DENSIDADES CROMATICAS EN LA OBRA POÉTICA DE JULIO HERRERA Y REISSIG DRA. LETICIA PF.REZ GUTIÉRREZ Universidad de Missouri EL MOVIMIENTO DEL MODERNISMO en Uruguay fue de tardía floración. Los primeros modernistas aparecen en Marzo de 1895 con la publicación de una revista intitulada Revista Nacional de Literatura y Ciencias Sociales, la cual llevaba entre sus editores al distinguido escritor José Enrique Rodó, a Víctor Pérez Petit y a Carlos y Daniel Martínez Vigil. Algunas de las páginas de la revista se orientaron a presentar obras de Rubén Darío, de Ricardo Jaimes y de Leopoldo Lugones. En Noviembre de 1897 al terminar la publicación de la revista un pequeño grupo de escritores fundó el Centro Internacional de Estudios Sociales. Estos amantes de las letras tenían como punto de reunión aparte del Centro mencionado, dos pequeños cenáculos literarios llamados el Consistorio del Gay Saber y La Torre de los Panoramas. De el primero la figura más relevante fue Horacio Quiroga y del segundo Julio Herrera y Reissig. Herrera y Reissig nació en Montevideo el 10 de enero de 1875. Fue el sexto hijo. De familia acomodada e ilustre que contó entre sus hombres preclaros a Julio Herrera y Obes que fue Presidente de la República Oriental y padrino del poeta. La vida de Julio fue corta pues murió el 18 de marzo de 1910, pero su obra literaria le colocó como uno de los principales poetas modernistas del Uruguay. De temperamento nervioso, sumamente imaginativo, una afección cardiaca lo marcó tempranamente. Fundó en su propia casa el Cenáculo literario La Torre de los Panoramas donde recibía todas las tardes a sus amigos; tertulias que vieron entre sus asistentes a Leopoldo Lugones, Horacio Quiroga, César Miranda, Javier de Viana, Florencio Sánchez, Carlos Reyles y Roberto de las Carreras. Este último ejerció una influencia 253 • �decisiva en la labor literaria de Herrera. Con motivo de haber escrito de las Carreras un panfleto que ridiculizaba a la sociedad de Montevideo y el haber sido Julio su defensor fueron los factores que estrecharon la amistad entre los dos poetas. De las Carreras, que había estado en Europa dio a conocer a Julio todas las novedades literarias europeas, y Julio desde ese momento se sinti6 atraído por lo francés. París fue siempre su ilusión. Esta amistad con De las Carreras terminó con algunas discrepancias y un proyectado duelo. En la obra de Reissig pueden constatarse tres etapas. Una preliminar que llega hasta 1899. Es la época llamada por el escritor "su época de ver~üenza" en la que se da a conocer y en la cual las influencias románticas son evidentes. Una segunda de línea barroca donde se perfila como modernista y donde el lenguaje y la imagen se retuercen en formas algunas veces absurdas, difíciles y que define así Guillermo de Torre: " En su poesía complicada, de línea sinusoide y aire sibilino, palpita una inquietud ideológica y un barroquismo formal, que se destríe en visiones divergentes y en metáforas insólitas. Voluntaria y extralúcidamente a la manera de Quevedo y Góngora, es conceptista y culterano, se retuerce en espasmos verbales y, al modo de Mallarmé, da una doble 1 vuelta con la llave del hermetismo a los recintos subjetivistas" . Una tercera etapa aborda el tema pastoril, pero no por eso menos complicada, y que termina diluyéndose en una poesía de simbolismo hermético como en "La Torre de las Esfinges". En la obra de Herrera se pueden constatar influencias de los poetas franceses Baudelaire, Verlaine, Mallanné y Albert Samain (a quien tradujo) , 2 así como del norteamericano Edgar Allan Poe. La parte más importante de la obra de Reissig se inicia hacia 1904 con la publicación de "Los txtasis de la Montaña", para terminar en 1910 con "Berceuse Blanca" la última composición poética que escribiera seis días antes de morir.3 Juan Mas y Pi expresa a propósito de la obra de Reissig que, ésta es: 1 DE ToRRE, Guillermo, citado por Ercasty y Castro en Antologla Llrica de Julio Herrera y Reissig, (Santiago de Chile: Editorial Aguilar, 1966.) p. 160. • Cfr. G1covATE, Bemard, Julio Herrera y Reissig and the S ymbolist, (Berkley and Los Angeles: University of California Press, 1957) . pp. 25 y ss. • La Obra Literaria de Herrera comprende los siguientes títulos: Primeros Poemas ( 1891-1900), Los Parques Abandonados ( 1901 ), Los Maitines de la N oche ( 1902 ), La Sortija Encantada (1902) , Las Manzanas de Amarilys (1902) , Giles Alucinada ( 1903 ) , "Complicada en grandes giros intelectuales que a veces le obligan a insistir sobre un tema tratado años atrás, no puede ser vista en el detallismo de una cronología, porque su espíritu no señaló jamás la vacilación de adelantos ni de retrocesos. Todo en él fue completo, como si su trayectoria no fuese más que un gran giro sobre sí mismo." 4 Una de las características principales que se encuentran en todos los poetas modernistas es el uso del color. Toda la gama cromática del espectro se vuelca materialmente en la poesía, el cuento y la novela de esta corriente literaria. En muchos casos llega a tender al simbolismo y fue precisamente la influencia de los Simbolistas y de los Parnasianos y Decadentes franceses la que puede comprobarse en el Modernismo. Los franceses Baudelaire, Verlaine, Mallarmé, buscaron íntimamente relaciones y correspondencias entre colores, música y sonidos. Los modernistas con Martí, Gutiérrez Najera y Darlo recibieron su influencia y llenaron sus poemas de colores y sonidos. I van A. Schulman al rastrear el uso del color entre los modernistas atribuye a José Martí la primacía al haber adoptado el azul en sus poemas hacia 1875, 5 esto es un año antes que Gutiérrez Nájera y once antes que Darío. Max Henríquez Ureña por su parte va más allá y establece que los Modernistas recibieron influencias del parnasiano Theophile Gautier con su "Symphonie en blanc majeur". Uno de los primeros poemas de Herrera intitulado "A Eduardo", y que fue dedicado por éste a su hermano, presenta los primeros signos del Modernismo. Fue escrito hacia 1897 y en él se encuentra una sinestesia muy interesante, tal es: "y una mi.rada/ tiene perfumes, trinos y cadencias".6 Dos de los elementos, sonidos y aromas que fueron después admirablemente maneLa Vida, Ecos Sonetos de Asia (1903 ) , Cuentos: El Traje Lila, Delicias Fú.nebres y Mademoiselle Jaque/in. Los 2xtasis de la Montaña ( Primera Serie) (1904) , D ivagaciones Románticas (1905), Opalos y Pensamientos (1906 ), El Abanico de Perlas (1906), El Collar de Salamb6 (1906) , Las Campanas Solariegas (1907), Sonetos Vascos (1908 ), Los Parques Abandonados ( Segunda Serie) ( 1908), El Laurel Rosa ( 1909-191 O), La Torre de las Esfinges (1909), Las Clepsidras (1909), Los 2xtasis de la Montaña (1910), Berceuse Blanca (1910). • MAS y PI, Juan, citado por Ercasty, Op. Cit., p. 25. ' ScHULMAN, lván A., Slmbolo y Color en la Obra de José Martí, (Madrid, Ed. Gredos, 1960). p. 472. ' HERRERA Y RE1ss10, Julio, Poesias Completas y Páginas en Prosa, (Madrid, Editorial Aguilar, 1961), p. 177 (De aqui en adelante todas las citas relacionadas a poemas de este libro se señalarán en el trabajo a continuación de la cita mencionando la página). 255 254 �jados por Herrera. El tercer elemento, el color, se añadirá más tarde. Los primeros versos de Julio Herrera y Reissig aparecieron en la prensa La Raz6n de Montevideo y se intitulaban "Miraje". Llevaban un comentario de Samuel Blixen que mencionaba a Herrera como un joven poeta no sólo prometedor, sino ya consagrado. Lo interesante de dicho poema radica en hecho que lleva en sí el germen de toda la paleta polícroma que se derramara en la obra de Reissig: desde el blanco, pasando por el oro, dorado, carmín, rojo, verde, hasta el negro, sólo está ausente el azul, el color del ensueño y de lo ideal. El violeta, uno de los colores preferidos de Herrera, se incorporará e! posteriormente. Como Manuel Gutiérrez Nájera, el blanco es el color más utilizado por Herrera y Reissig. El blanco siempre alude a lo puro, lo limpio. Es el símbolo de lo virginal y de lo ideal. Reissig lo relaciona con el amor, la mue:te, el ideal, la poesía, la mujer, la ilusión, las nupcias, la naturalez_a, los an~~les y las cosas.1 El blanco es utilizado para calificar o en sentido metafonco. Existen muchos poemas en los cuales el blanco es mencionado o insinuado mediante palabras que lo sugieren como por ejemplo: perlas, luna, azahares, espumas, luces. En La Musa de la Playa (p. 255) compara a Montevideo, su ciudad natal con una blanca novia. En este poema Herrera invita a la musa de la Inspiración a ambular con él por la playa de Montevideo. El poema fue escrito en cuartetos endecasílabos, de rima consonante ABAB y en éstos la admiración de Herrera por su ciudad natal es evidente. El poeta es el único que habla. Las dos cuartetas finales son síntesis, esperanza y anhelo de infinitud: "Escucha, el Universo es poesía. ¡ Dios canta su divina serenata; la playa es un gran piano de armonía, la luna es una hipérbole de plata! ' HERRERA y RE1ssm usa el blanco también en las siguientes citas: a la Poesía (p. 207), a los Angeles (p. 347),, A la Hostia (p. 423), a la Plegaria (p. 11), a ~a nostalgia (p. 388), a la quimera (p. 326), a la conciencia (p. 448), a la neuralgia (p. 141), al corazón (p. 11), a la gangrena (p. 324), a las nubes (p. 186), al bostezo (p. 451), a la vía láctea (p. 386), al día (p. 374), a la cumbre (p. 324), a la tempestad (p. 146), a la espuma (p. 209), a la mujer (p,. 276), al busto (p. 154), a la frente (p. 277), a la piel (p. 477.398), a la novia (p. 255), a los velos (p. 2_56), al tul (p. 206), a la majada y a las ovejas (p. 121), a corderos (p. 423), a cisnes (p. 459), a elefantes (p. 477), a los animales (p. 344), a la casa y corti_nas (p. 276), a la aldea (p. 448), al lecho (p. 473), a los minaretes (p. 480), a los castillos (p. 152). Ven, nuestras vidas a ese mar confiemos; mi corazón para ese mar te quiso: ¡ si farman nuestras almas los dos remos ha de llegar la barca al paraíso!" Todo es blanco en el poema, la musa, la luna, "envuelta en blanquecino velo", "las eucarísticas espumas" que son "arabescos flotantes de azucenas". Se insinúa el blanco en adjetivos o sustantivos que denotan blancura como novia, conchas, perlas, alabastro, luna, azahares, espuma, vía láctea, brumas, luces, nieve, lirio, piano y plata. Entre los títulos de poemas, tres llevan el blanco usado adjetivalmente y éstos son: "Amor Blanco'' (p. 322), "Muerte Blanca" ( p. 415), y "Berceuse Blanca" (p. 485). El poema "Nivosa" (p. 311), "Nieve Floral" (p. 185), y "Rosada y Blanca" (p. 314) insinúan lo blanco. Sería imposible comentar todos los poemas en los que Reissig emplea el blanco pero creemos que "Nivosa" y "Berceuse Blanca" se deben mencionar especialmente. "Nivosa" es un poema dentro de la Colección Los Maitines de la Noche ( 1900-1903). Fue dedicado, según dice el epígrafe, al escritor Casimiro Prieto Valdés. Es un poema de 16 sílabas con censura en la octava. La rima es consonante, pero hay variaciones; a veces riman los versos extremos ABBA, en otros la rima es cruzada ABAB, y en otros la rima va pareada AABB. Las estrofas 9-11-12-15 presentan versos octosílabos alternando con hexadecasílabos. Las seis primeras estrofas describen el escenario. Es de noche y en el mes de Junio, pero la noche es de "neurastenias". Todo presenta el blanco y Herrera repite dos veces en el poema "Todo es blanco". La mujer se ha sentado al piano y está ejecutando una serenata para el poeta, quién en su ensueño, piensa en la Inspiración a quien llama su hermosa desposada. En la primera parte las nubes vierten "nevado lloro", en el "níveo" campanario hay "dos palomas muy blancas", las rocas parecen recostadas en "un diván de albo lino", el monte tiene cabeza "de gran pontífice albino" y en el piano las manos de 1~ mujer como "dos blancas azucenas" deshojan una armonía en "mil pétalos de lirio". En la segunda parte, lo evocado por Herrera al escuchar la música, el blanco adquiere categoría de símbolo al aludir a la inspiración, la musa, la poesía. En esta parte el poema se ~elve hermético en su explicación. Se piensa que esta segunda mujer a la que alude Herrera es la misma que esta en el piano tocando, pero no es así. Llevan a interpretar esto en forma distinta los versos siguientes: "Ven, neurasténica loca de mis inviernos de hastío! 257 256 humanitas-17 �sus preferidos. En el uso del color se hermana al poeta simbolista Albert Samain. Herrera fue un admirador durante toda su vida de Samain y hacia 1900 tradujo "Aux flanes du vase". La influencia de Samain se significa en el uso del color violeta y en palabras como "heliotropo" y "amatista".1 º !Lejos de tí siento frío: . l ,., ven, neurastémea oca. "Tus ojeras son las flores que te deja el amor mío, .rio flor y hostia, gasa, niebla, luz y pluma: ala, l' , f tu boca ' los cirios que buscan uego en · seran mis· ¿;entes • ,,, ~ tus brazos en mi cuerpo dos serpentinas de espuma. .. . h ensar y cavilar es el primero del El verso más significativo y que n~s ace p 1 flores que te deja el amor d" . "tus 03eras son as último cuarteto donde ice. . dadera sino a un símbolo: mío" y creemos que no alude allí a una mu3er ver la Inspiración. "b" ra fue "La Berceuse Blanca"' poema , • a que Herrera escn 1e . L El u1timo poem d tr de la obra Herrenana. a . . "f dos conceptos en que smtetlza Y um ica . Becqueriana "Poesía eres tu"• . , "d .:f atlas como en 1a nma mu3er y la poes1a 1 enw ic . l ., El poema lleva un a la misma conc us10n. 11 En este poema el poeta ega h "do en diversas ediciones , Jul" t'" con que a aparec1 epígrafe: "A ti, ieta, a i '. . ce en el manuscrito.ª Julieta fue ' t Bula Pmz no apare pero que segun apun a .' te que aquí en el poema va a ser • H la esposa a qmen errera amó tiernamen Y L . . , de la dama es de 1 ta mientras duerme. a pos1c1on contemplada por e poe , 1 "B use" significa canción de cuna. El El ·smo titu o erce completo reposo. rm , . ·1 tre dos tonos blanco-azul. Blanco, "d d romatica osc1 a en . d poema en su ens1 a e . . t . lo azul lo espiritual, el ideal, . , . d virofoeo lunpio, cas o, Y ' . smommo e pureza, ,,,_ '. . p , l te" Los colores mencionados , "la divma oesia ce es . rf"l 1 identificado aqm con 1 cabello de la mujer, el ma . 1 l azul son e negro en e aparte del blaneo y e , . l ntos dentro del poema smo . b marcan contrastes vio e y el rosa. Sm em argo n O l l En las nueve partes de d ás lo blanco y o azu · . que coadyuvan a estacar m d "b a la muJ·er apaciblemente dormida el poeta escn e que consta el poema, . af, . lo hace un poema de extray en estado yacente. La gran nqueza met onca ° , ordinaria belleza. .d . ados como las tonalidades preEl lila y violeta siempre han s1 o ~enc1on ocupan el segundo lugar en • · to puede ser cierto, pero dilectas de R eissig, Y es H , Ureña en su Breve Historia del frecuencia entre los colores. Maxd"l e~:iquez el color violeta fue estrenada . -(,nr e la pre 1 eccion por M odermsmo e.,..t' tea qu S eto de "Los Crepúsculos del en el Plata por Leopoldo Lugones len ;u tr::Sformará y hará de él uno de Jardín".ª Herrera va a tomar ese co or, o Pá . en Prosa de Julio Herrera Roberto, en Poesias Completas y ginas ' . . (M dr"d Ed Aguilar 1961) p. 485. . Fe E y Re1ss1g, a 1, . t Historia del Modernismo, (MéX1co, . . ., • Cfr. HENRÍQUEZ; URENA, Max, Breve 1954) p. XXVII. a BuLA P1RIZ, La primera vez que aparece el lila en la obra de Herrera es en "Los Parques abandonados" (Primera Serie) libro que recoge poemas de 1902 a 1905. El poema de fecha más antigua en el cual se menciona el lila en relación a "las ojeras lilas" de una mujer es en "La Novicia", poema escrito en 1900, y dedicado a Goicoechea Menéndez. Este soneto con otros más, fueron publicados en Montevideo en la revista Vida Moderna en junio de 1903. De allí en adelante el color lila impregnará la poesía de Herrera con un tinte enfermizo de melancolía para culminar en 1905 en "Poema Violeta" y en 1907 en "La muerte del Pastor''. Este color, afirma Magela Flores Mora "define el daltonismo de Herrera, es la sal que extrae de todos los saleros supramundanos para sazonar sus conocimientos intelectuales".11 Saliéndose un poco al margen pero también en relación íntima con este color lila, Herrera escribió un cuentecillo que gozó de mucha fama. El cuento lleva como título El Traje Lila, y fue publicado el 20 de septiembre de 1903 en Alborada y dedicado a Manuel Medina Betancourt. El cuento tiene corte romántico y todo el argumento gira alrededor de un traje lila. El color proyecta un tono enfermizo a todo el cuento y ahonda la connotación de la enfermedad incurable de la protagonista, Laura, poseedora del traje lila. Laura ama a Carlos y éste le corresponde, pero Laura está marcada por el destino y finalmente muere. Violeta su hermana está enamorada de Carlos y un día, éste la confunde con Laura al verla con el traje lila de la muerta. Uniendo sus desconsuelos Violeta y Carlos se casan, pero Violeta no es feliz creyendo mancillado el recuerdo de su hermana muerta. El cuento termina cuando Violeta por una inspiración sugerida ante el retrato de su hermana pide a Carlos que la llame Laura. Se aplica la connotación de lila, al traje, a los celos, las ojeras y al cielo. El color violeta se le menciona con relación a los ojos y al nombre de Violeta ( 15 veces) . Los otros colores mencionados son el amarillo y el oro ( una vez), el rojo (3 veces) y el escarlata. La sinestesia se utiliza cuatro veces al aludir a los "celos lilas". El color lila ahonda la melancolía. Solo se mencionan colores cálidos y se alude varias veces al negro en metáforas como "ojos de cisterna", "jardines moribundos", "glorieta muda", "ojos ebrios de noche", y al mencionar los "encajes negros del traje lila" (8 veces). 1 • Cfr. GmoVATE, p. 33. u FLORES MoRA, Magela, Julio Herrera y Reissig, Estudio Biográfico, (Montevideo, Editorial Letras, 1947). p. 80. 259 258 �Examinando la poesía de Herrera, la forma más usual de utilizar el lila es como adjetivo atributivo, así las ojeras de la mujer son "ojeras lilas" (p. 153); la mujer viste de lila cuando "una declaración de terciopelos marquesea en las lilas del encaje" (p. 335) ; y lleva un adorno en la cabeza que pone a lucir la tarde como "con ojeras lilas en toilette de otoño" (p. 157). Las palomas también son "palomas lilas" (p. 157) que gimen "entre los alcores". El viento en la ventana se sahuma "de lilas y de heliotropo" (p. 155). También es usado el lila en forma sustantiva! como en el ejemplo anterior. En "Muerte Blanca" presenta una mujer agonizante que en el momento de morir deja escapar de las pupilas "como sonrisas muertas de tus ojos/dos sueña _en tu boca". Las ojeras son "un vago jardín de lilas" mientras "en la una .violeta "augural". La tarde y la mu1·er se i.dentif.ican, sbocah1uega con "M , on ermanas. uno la tarde violeta, tu hermana de soledad" le dice el po~ta. En es~e poema se destaca la mujer en una posición privilegiada. Ella esta _entre Dios y el hombre. La mujer convida al poeta a subir al cielo or med10 del amor y en la última cuarteta el poeta exclama: p "Y sabré, ciego de hinojos, como ante el lúgubre Amós, todo lo que hablan tus ojos, de la otra vida, y de Dios!" diminutas mariposas lilas (p. 415) . Vinculado al lila, el violeta que es una tonalidad un poco más fuerte, aparece también en la poesía de Herrera pasando por las tonalidades amatista, violeta y ultravioleta. En dos formas se encuentra utilizado el violeta, ya como sustantivo y así alude a la "pálida violeta" (p. 459) ; a las ilusiones que se llevan en el alma escondidas "cual fragante violeta'' (p. 176), o al nombre de la mujer Violeta como en el cuento "El traje lila". Con connotación adjetival designa la "bruma violeta" (p. 120), la "tormenta violeta" (p. 451), el "crepúsculo violeta" (p. 428), el "pañuelo suave de violeta" (p. 153); la "cabellera violeta" (p. 139); las mejillas de la mujer que parecen de "fruta/que aterciopelada en vello brumoso de violeta" (p. 449); y los ojos mencionados como "ojos de noche, de imposibles mundos,/de ter• ciopelo ultra-violeta" (p. 338). Herrera menciona dos tonalidades entre el lila y el violeta, el amatista, en "el lago amatista" (p. 143) y el crepúsculo jacinto" (p. 422). El "Poema Violeta", así intitulado en la edición de sus Obras Completas llevó anteriormente otro título: "Hora Violeta" y un epígrafe de la "Chanson d'automne" de Verlaine. El poema aparece en esta edición con un epígrafe que a la letra dice : "A la manera de Schumann", y en realidad como una de esas obras musicales del genial alemán se presenta un tema, en diversas modalidades, en el cual aparece el color lila. El poema está dividido en 10 partes. Todo está impregnado de suave melancolía. No hay mención de colores fuertes o estridentes. Los adjetivos y sustantivos van abriendo un surco de dolor contenido y de tristeza. Entre estos dos se desenvuelve el poema. No presenta una estructura estrófica rígida. Las partes contienen de dos cuartetas hasta 16. El tema principal es la cita con la mujer amada. Cita que dura desde la tarde hasta la noche vestida con "peinador lila" . A la luz de la luna la cabellera de la mujer es "cabello-ultravioleta", y la "singulariza un sello/ varonil de gracia loca,/la paradoja de vello lila, que (p. 440) Esta ~osición contemplativa de la mujer, en cuyos ojos como en un espejo se refleJa la belleza divina, habla bien a las claras de una . fl . d en Herrera. m uenc1a antesca El poema más importante en cuanto a la utilización del lila es "La M rt del, p as t or" ' e~cn.t~ · h ac1a • 1907, ya en plena madurez del poeta. Llevaue une ep1grafe de V1rg1ho el poeta latino y un subtítulo de "Balada Eglógica". En cuanto a a su estructura no se comporta rígidamente. Los versos se agrupan en estrofas. de. 4 a 22 sílabas indistintamente. Sin embargo, puede constatarse 11 " A una musicalidad especial debido al ritmo anfíbraco de los est n.b.ios:l'd id rmando! ¡ Armando!" y " 1• Es cierto' es c1·erto'" · · El poema en su tota i a se viste de colores suaves a excepción del vestido rojo de la pastora que ·11 destaca entre la verdura del campo• La forma anecdo'ti.ca d e un cuentec1 b.d o lo hace más interesante. Según uno de sus bio'grafos el p oema f ue conce i o en una tarde de tormenta, en la Plaza de Colón.12 El pastor Armando ha muerto y la pastora_ su enamorada va por los caminos "violetas" buscándolo. El abuelo. de la Joven se queda solo en la casa con la compañía del perro Lux. Nadie puede dar razón de Armando, ni el Ad.1vmo, . · m. e1 Sa b.10 ru e1 Po~ta. La pastora no regresó a su casa, pero cuenta la "grey rusticana'; que en ciertas noches: "suele verse una carreta/ y detrás una serrana/ tocand una pandereta/~or el camino violeta/que conduce a la fontana .. . " (p. l 70)o En el poema, Impregnado de melancolía se menciona el "camino violet ,; en el cual la pastora vierte "lágrimas lilas" • El 1·1 , ª 1 a, no ob stante esto cede el paso al blanco al recordar días felices. La Pastora y A d ' "bl rman o en una manana anca, compartieron el queso, pan y la leche de cabra", todos 12 !bid., p. 64. 261 260 �los cuales aluden al blanco. Se refiere también a pureza e inocencia esta estrofa, pues menciona "la ingenuidad" y "el primer beso" que se pueden simbólicamente representar con el color blanco. Excepto este pequeño núcleo del recuerdo feliz, el poema welve a recogerse hacia la tonalidad lila para acabar en ella. El lila se le relaciona con la melancolía, la muerte y la nostalgia. Por ser un color tan especial y porque algunos de los poemas presentan esta tonalidad, ha sido la causa de que a Herrera se le atribuya el "imperio del violeta" .11 Esta tonalidad retrata en el mismo poeta un estado enfermizo, ya que desde joven se sintió tocado y marcado por la mano de la muerte. El azul lo aplica Herrera a dos campos distintos: al plano ideal y abstracto y al real y concreto. En el plano real, el azul se presenta en dos tonalidades: azul y celeste, y sirve para describir y calificar el cielo y el aire: "y en el aire sonoro de campanas celestes" (p. 115), dirá en "El Consejo". En la colección de poemas "Los Peregrinos de Piedra" en la parte IV el poema "Et noctem quietam concedet Dominus ... " tiene esta metáfora de singular belleza: "y es el molino una agreste libéluda embalsamada, en un alfiler picada a la vitrina celeste." Aquí vitrina celeste es identificada con el cielo. El color azul se encuentra casi siempre unido al campo; al mar "que enwelve un beso de turquesa/ en su sonrisa de papel de plomo" (p. 319) , y al cielo. A la mujer la describe Herrera en varios poemas diciendo que se distingue con "su palidez celeste de reclusa" (p. 407) ; con "la caravana azul de sus ojeras" (p. 339); la mujer "llora/ un hilo de agua celeste" (p. 378); es poseedora de "ojos glaucos" en cuyos ojos exclama el poeta "yo quiero ver ... una tiniebla azulina (p. 315) , y es también la mujer a quien dice en "Nocturno": "Yo soy el bardo de un sueño agreste,/tú lo celeste/ de un lecho aéreo de luz nupcial" (p. 208). Herrera dedicó varios poemas a los ojos de las mujeres. Están contenidos en El Collar de Salambó, y a estos Rubén Darío los definió como "un milagroso collar de milagrosas pupilas".u Entre los colores se encuentra el azul. En el poema "Los Ojos Azules" las comparaciones son exquisitas y bien logradas. Espigamos las siguientes: "Son más dulces que un Leteo/ sus pupilas" y "fulgen místicas centellas/en inefable azuleo". Todo el soneto se vestirá Ibid., p. 79. ,. DARfo, Rubén, citado por Ercasty y Castro, p. 142. 11 de la tonalidad azul pues el último terceto termina: "y te amaré en la Isla Azul/de la eterna Primavera ... " (p. 464). En este momento el poeta ha llegado a identificar el lugar ideal con el azul. El azul es el color utilizado como bandera por los Modernistas, recuérdese el libro Azul de Rubén Darlo, y La Revista Azul. Reissig utiliza este color para aplicarlo a las cosas abstractas, así en su obra: "el silencio es azul" (p. 124) ; el sueño es "el lago azul" (p. 116) ; el amor es "arca y ciclón, paloma azul y oliva" (p. 376); los versos son "sabios en azul quimera" (p. 336); y el beso "es madrigal con que el amor travieso/ abre el álbum azul del Porvenir" (p. 81). Entre los poemas no podía faltar uno que llevara el adjetivo azul como título, así entre los poemas de "La Sortija Encantada" ( 1902) se halla el Soneto "Azul". Aun cuando ostenta ese título no se menciona la palabra azul. No hay rastro de colores a excepción de un color rosa en sentido sustantivo y otro en forma adjetival. El tema se halla ligado al 15 amor y la mujer y por ende al ideal, que se puede relacionar con el azul. El poeta y la mujer se aman "a las postreras relaciones bronces/ del sol". El color dorado es insinuado por el sustantivo "bronces" que comunica luz a la tarde en que por vez primera los amantes se besan, "como dos niños, bajo el, olmo espeso". (p. 337) . El rojo es utilizado en las descripciones vinculado con el sol. El rojo significa vida, fuego, pasión. Se le relaciona con el alba, el sol, la tarde, la primavera. La imagen más interesante es la mención de "nimbos grosellas". El rojo se presenta en la poesía de Herrera en diversas tonalidades: cárdenas, grosellas, carmines y rojas. El rojo se encuentra también en el fuego. El fuego produce luz y más si es observado de noche en la montaña. Reissig lo describe como "las lumbres en la montaña welcan sobre el paisaje,/ claroscuros cromáticos y vagos infra-rojos" (p. 122) . El poema intitulado "Mayo'' se mueve dentro del color rojo. Lleva el epígrafe que dice: "Otoño amante de los tísicos/Tiene el crepúsculo camelias rojas". El único color que se menciona en este poema en diversos tonos es el rojo. Así el sol es como un "ígneo Creso" y lleva en sus ojos un color carmeso", mientras la excéntrica laguna "entre el síncope mustio de las hojas,/obnubilada por pasiones rojas,/sueña un crimen". (p. 319) . El rojo es usado por Herrera como adjetivo descriptivo al señalar los vestidos y "pasamanerías de escarlata" (p. 413}, los chalecos de "rojos insultantes" (p. 474) , y "el rojo diván de seda intacta" (p. 414) ; a objetos que usan las mujeres como "capas rojas" (p. 412) o al 11 Ver Dr. CARTER Boyd G., Las Revistas Literarias de Hispanoamérica, Mf:dco, 1 Studium, 1959. 263 262 �efecto de luz que se refleja en el anillo de boda sobre el cual "s~ngra. u~ b' 1 CrucifiJ'o (p. 412); a la risa que se derrama "entre sus labios r?JºS,, ru i e 2) y al casto rubor de la rec1en . , casad a, " presa de ardores purpurinos (p 42 · · b'' 1 s cosas .abstractas " ( 122). Herrera gusta de presentar en roJO tam ien a P· . , bol d 1 G metría la describe como como al hablar de Pentesilea como sim o e a eo . . d ,, ( 392). y al Dios Saturno lo apoda un Arcángel incendiando un mun o p. ' 1 "U " . " ( 98) El pensamiento y la música comparten este co or: n el roJ~ p. _, ·R . do" (p 373) y "una música absurda poseída,/ pensamiento sone,1 OJO, mu · ' . . d , bo d ltura" (p 397). También la miseria es con cardeno sa r e sepu · . . .e /funa roºa tonalidad así como el coro de la noche: "Tu miseria es de una roJa as. J . , de .impostura" (p. 140) , "en el coro de la noche/cárdena del otro cmacton mundo" ( p. 144) • "R sa" (p 460) lo dedicó Reissig a una mujer así llamada, El poema o·' ºd · , . d I poema es el juego entre las tonahda es rOJO, rosa, ero lo caracterist1co e " bot 'n" P . la "Rosa roJ·a, rosa blanca" o rosa c1ara en , o• blanco ya que menciona ' . . . . ado en el balance de los colores., E1 u1timo 1 , Para terminar en un Juego msmu . la letra. "que a m1 me c avo d terceto de este soneto de arte menor ice a . una Rosa/su espina en el corazón". El color amarillo se presenta en las tonalidades ~e . oro, ámbar, d~r~do, trino rubio azufre y ocre. Es utilizado casi siempre para calificar. sulfuro, ce , , " • tal" (p 398) • . 0) 1' Así se encuentra que la tarde es "dorada" lujosamente onen . 2 o "como un exótico abanico de oro/cerró la tarde en el pmar (p. d4 A~ ·1: cosecha es "una gloria de oro" ( p. 454) ; y zulema en "Bouquet e ri · " (p 336) El oro es canta la "exquisita música de oro/de su primavera . . . , 1 1 · de lo más vahoso as1 se también representante del poder, de 1a g oria, . " ' " e t 'bu e también al Creador, y el altar de pino se enciende con oros es ::ar :on luces. El señor Cura en la procesión "Impuesto de sus oro~ s~,gra- serramego • " (p • 444) , y en la Iglesia una dos" encabeza el "piadoso rebano b . d ¡ , eo que una escala de Jaco legión de átomos sube un cannno e oro aer ' interpreta". (p. 114). El oro se le relaciona también con los ojos. Este motivo estét_ic~ d: lo~ . s de las mujeres aparecerá constantemente en la obra de Re1ss1g. qu OJO 1 amarillo el que presta sus tonalidades para encontrar en "El C~llar ~e es e • t'ene unos "extranos OJOS Salambó" un soneto de arte menor a 1a muJer qu~ 1 , d d " d ro" y que "sueñan heroicos delirios/tus OJOS, como aureos ar os . Le o . "oJ·os de topacio" en este soneto es invitada por el amante a ~ruzar a muJer A d una amazona diestralos espacios infinitos para encontrar a1 roa o, coro~ .. r mente montad a en elavileño que en este poema se ident1f1ca con el Amo ' 264 sublime corcel.16 No sólo los ojos de la mujer, sino también las lágrimas son de este color. En el soneto "El espejo" Neith "enjuga el oro líquido de sus ojos" (p. 446). En "Panteísmo" la enamorada al recordar "los tiempos viejos/rodaron en su tez oros furtivos" (p. 404) ; en "La Soledad" la mujer es añorada y soñada "como una agua de oro" (p. 428). El ámbar, el cetrino, el color de los "ojos de azufre" del buho, la Primavera con su eterna pisada "de ocre" y el rubio en las cabelleras, cierran el círculo de tonalidades del amarillo. Yuxtaponiendo el amarillo y el verde, Herrera escribió un soneto con incomparables efectos no solo sensoriales sino auditivos y olfativos. Tal es el soneto "Verde-Amarillo para Flauta, llave de U", donde la metáfora se adelgaza hasta llegar a integrar el símbolo. En este poema, es Herrera discípulo de la escuela simbolista. Los colores insinuados desde el título son verde y amarillo y simbolizan la primavera y el otoño. El epígrafe ahonda los dos tonos que predominan. El primer cuarteto sugiere el verde en "la lujuria perfuma con su fruta/la púbera frescura de la ruta". El segundo cuarteto sugiere el amarillo en la "hirsuta barba rubia del Dios Agricultura". Los dos tercetos mencionan vocablos que sugieren verde, tales son "uvas", "aceitunas", "verdura" y otros, el amarillo como "rubia", "bilis" y "armadura". La sinestesia más interesante se halla en el verso doce cuando dice: "Hay bilis en las rudas armaduras" que sigriifica el color amarillo-oro de la bilis y el bronce dorado de la armadura, pero aquí está utilizada simbólica y metafóricamente, ya que la armadura corresponde a la corteza de la fruta que puede llegar a ser dura, y el color de la bilis y de la armadura corresponden a la fruta ya madura. El verde siempre se le relaciona con la naturaleza. Reissig utiliza este color con relación a ella y lo usa descriptivamente. Así la naturaleza se diluye en "ingenuos verdores" (p. 103); la pradera mira "en éxtasis verde" (p. 444); y se huye en el campo hacia un "sitio verdegeante" (p. 441). Las frutas se visten de verde "hasta que la incitante fruta de ajena casa/les brinda la luz verde de su racimo" (p. 26) ; y el cielo se "abre en un gesto verde" (p. 133). Todo en el campo es "verde luz y heliotropo". (p. 120). Del verde participan también los ojos de las mujeres, que por lo mismo vienen a ser seres ideales y enigmáticos. El poema de la Colección "El Collar de Salambó" dedicado a los ojos verdes lleva interesantes comparaciones. Como un algo lejano y misterioso, Escocia, el país colindante con Inglaterra, presta a He11 Clavileño fue el famoso caballo en el cual Don Quijote de la Mancha y Sancho Panza realizaron un imaginario viaje por el espacio 265 �rrera la imagen que destaca límpida y pura, los ojos "vagos" de la mujer que reflejan "La Escocia de verdes lagos". En uno de los Sonetos de arte menor se mencionan metáforas relacionadas con los ojos como las siguientes: "oblícuos ojos felinos" o "magos cometas" "honda mirada verde" "mar de vida" (p. 463) . El negro como el blanco no es un color propiamente dicho. El negro es la ausencia de color. Siempre se le vincula con lo misterioso, lo extraño, la muerte, lo ignoto. Es utilizado por Herrera en dos formas: en sentido descriptivo presentándolo sencillamente como adjetivo y aplicándolo a la noche, los gatos, los abanicos, los cisnes, los ojos y otras cosas; y en segundo lugar, insinuado, cuando bajo el ropaje tropológico la imagen se reviste de oscuridad. Varios poemas los dedica Herrera a los negros ojos de las mujeres: "Ojos negros", "Incógnita", "Ojos Negros" (del Collar de Salamb6), "Heliofina" y "Dolores". El más interesante por la gran riqueza metafórica es "Ojos Negros"; un extenso poema de 38 estrofas octavas de arte menor con rima consonante en los versos pares. En este poema Herrera hace gala y alarde de gran creatividad imaginativa. El poema se publicó por primera vez en "La Revista" de Herrera con el título "Psicología de unos ojos negros" y con la dedicatoria "A mi turca". El poema fue corregido por el poeta varias veces hasta llegar a la edición definitiva.17 El negro es utilizado con profusión pero lo que lo hace más interesante es la insinuación del negro en las imágenes. Algunos ejemplos espigados de este singular poema son: "profundos ojos de símbolo, lóbregas linternas mágicas", "alcázares de silencio", "ojos de enigma sombrío", "negras esfinges de duda", "astros de eclipse", "duendes emboscados", "Alhambras de sombra", "Cuervos de Odín en visión", "Ojos crujías del Caos", "Braseros de Nigromancia". El poema presenta otros detalles interesantes. Además del negro sólo se mencionan tres colores y una sola vez cada color, éstos son: el violado, el café y el azur (sic). El poema oscila entre una oscuridad insinuada hasta un negro culminante con la mención de los ojos como "negros ruiseñores", "ojos como dos uvas negras" y Ojos como "negros cisnes". El rosa es otro color que se halla en la poesía de Herrera y Reissig. Con este color intitula dos poemas: "El Laurel Rosa" ( Apoteosís, primera versión) compuesto por el poeta en 1903 como homenaje a Alberto Nin Frías, un amigo suyo; y un segundo "Laurel Rosa" donde refunde el poema anterior y lo dedica en su versión defintiva a Sully Prudhomme. No obstante el título, "El Laurel Rosa", el poema sólo sugiere colores. La influencia mitológica :udJ.;r~~eanaltulí ifncoldntednible. El rosa se aplica al "rosas · tech b a" a e rosa claro" ( p. 149) ; . d' uml res (p. l12); al acto sexual en ª l Jar m y as montañas. describir los vestidos de la 1os techos de las casas de "Emblema Afrodisiaco" y ' En "R0 sad ª Y Blanca" ( P· 314) ya desde el título del poema se anticipa e1. uso , mteresantes • . d e1 rosa y el blanco. Los versos mas son "Rosa rosada divma como una rósea ilusión,/Blanca como una nevada de ru' fl y de nie e" l ,l · veas ores v ' y e u timo terceto de este soneto que dice a la letra: , "Divina r~sada rosa, suspira, perfuma y ama s~ u~ ens~e.no que embalsama y una rosa que perfuma se cisne, lino y ensueño, rosa y éter, nieve y bruma. _T~dos los vocablos juegan en una dulce oscilación insinuada con predomiruo del blanco en los vocablos: "cisne" "li . " "nieve", "bruma" y "éter". ' no , De los colores del espectro menos utilizados por Herrera el ris lo . 1 con la melancolía y la tristeza, con el aburrimiento el ,g . vmcu a encuentra con carácter adjetival. Algunas veces se us: sólo ~m..s~mpre se como en "el gris surtidor" (p· 140) 0 " e1 rurvana . . de escnp vamente gris la Naturaleza" ~ ( p. 4 18). Pero hay dos ejemplos interesantes relacionados con hech abstractas "el aburrimiento gris" (p· 315) Y 1a " neurasterua . gns" . os cosas (p.o 320). El to1:1asol no es propiamente un color sino un agrupamiento de colores. Es menc10nado cuatro veces por Reissig en "El Laurel Rosa" en "L T de las E f " , a orre 1 se halla ~:=~i~:~v=j~: Y AD Completorium", y siempre : 1:~~;n~J: e: "En un bostezo de horror, tuerce el estero holgazán su boca de Leviatán tornasolada de horror . .. ,, (p. 136) "Tú que has entrado en mi imperio como feroz dentellada, demonia tornasolada". (p. 138) "BuLA Pnuz ha estudiado las numerosas variantes de este poema. 167 266 �Entre la gama de colores utilizada por Herrera y Reissig hay algunos indefinibles e imprecisos, y es difícil adscribirlos en alguno de los grupos del espectro. Están relacionados casi siempre con sinestesias, de allí la dificultad. Son sumamente interesantes por su carácter tropológico. He aquí algunos ejemplos. Cuando describe a la tarde dice: "Vistió la tarde soñadoras tintas a modo de romántica viuda". (p. 159) La metáfora es interesante, pero el lector se pregunta: ¿ cuáles son las tintas soñadoras? Y Sólo se acierta a contestar que lo son los colores pálidos; colores que por su tonalidad no indican fuego o vida, sino melancolía, con algo de tristeza. Otro ejemplo interesante es el siguiente: "¡Con su veste en color de serpentina reía la voluble Primavera!" (p. 418) Y vuelve a aflorar la pregunta ¿ Cuál es el color de serpentina? Y al aplicar el color a la naciente y, según dice, "voluble primavera" se comprende que Herrera alude a toda la gama de colores con que la primavera se reviste. El tercer color se menciona como título de un poema "Color de Sueño" (p. 160). El poema se refiere a la visita que el alma hace al poeta. Todo el poema oscila entre tonalidades insinuadas por sustantivos y adjetivos, como "palidez muerta", "náufragos ojos", "mustia frente", "languidecía en fúnebre asfodelo", y se puede concluir, aun cuando sin precisar, que se alude al negro, si se atiene a la relación que existe entre la conciencia despierta y el acto de dormir que supone un sumergirse en la oscuridad del sueño y la inconsciencia. No se puede dejar de mencionar el libro de Poemas en Prosa que está dividido en "Opalos" y "Pensamientos". Hay pocos colores. La temática principal de todos los poemas y pensamientos es el amor, y como sub-tema, la muerte, pero aun a estos poemas los alcanza, el imperio del cromatismo. El amor es relacionado a lo blanco y al púrpura; y el azul vuelve al plano abstracto al simbolizar el ideal y lo divino. 268 Julio Herrera y Re_issig, el eminente poeta uruguayo, legó a la posteridad todo el admirable bagaje de su impenetrable poesía. Por el milagro de su obra las cosas se vistieron de exóticos ropajes. Sus poemas asombraron a sus contemporáneos y para muchos quedaron incomprensibles y extraños como aves de un paraíso virginal. Las terribles crisis de su espíritu y su cercanía con la pálida y fría doncella, la muerte, que lo visitó tempranamente imprimió una huella de melancolía y tristeza en su obra. No obstante esto, su poesía se singulariza. Jorge Luis Borges al definirla escribió: "Remozó las imágenes, vedó a sus labios la dicción de la belleza antigua; puso crugientes pesadeces de oro en el mundo. Buscó en el verso preeminencia pictórica".18 Modernista y amante de todo lo francés volcó toda la paleta cromática en su obra. El blanco aludiendo a lo puro, lo límpido, lo virginal y también como símbolo de la ilusión, la musa, la inspiración. El violeta el cual utilizado en menor proporción que el blanco pero con su tonalidad enfermiza y melancólica teñirá la poesía de Herrera haciéndola inolvidable y marcándola indeleblemente. El azul identificado con el ideal, lo más elevado, abriendo todo un cúmulo de imágenes modernistas. El rojo vinculado a la vida, al fuego, a la pasión. El amarillo en diversas tonalidades desde el oro al ocre. El verde en estrecha relación con la naturaleza. El negro imprimiendo relieves y destacando lo misterioso, lo extraño. El rosa coloreando estelas de ilusiones. El color fue para Herrera y Reissig no sólo un instrumento dúctil en sus manos, sino que además a la manera de los simbolistas buscó la sugerencia, el símbolo, la insinuación. Fue vanguardista y precursor de las tendencias subsiguientes. 19 Federico de Onís escribió una vez de Herrera: "A través de la variedad de estas obras y de las influencias que reflejan, se manifiesta la identidad de una personalidad originalísima, que, con máxima pureza poética, crea su propio mundo de sensaciones y de expresiones."2º Julio Herrera y Reissig fue un poeta diferente, personalista, con una visión estética muy especial, llegando en algunos casos hasta pisar los linderos de lo absurdo, de lo extravagante. Eso es lo que lo hizo precisamente ser él, y no hay mejor definición de Herrera sino aquella que él mismo dijera al terminar una polémica en su cenáculo de "La Torre de los Panoramas": ,. BoROEs, 11 Jorge Luis, citado por Ercasty Opus cit., p. 105. Historia General de la Lit eratura Española e Hispano-Americana, (Madrid, Editorial Aguilar, 1966), p. 1218. "'DE ÜNIS, Federico, citado por Ercasty, Opus cit., p. 19. DIEz-EcHARRI Y RocA FRANQUESA, 269 �"Abomino de la promiscuidad del catálogo. Sólo y conmigo mismo. Proclamo la inmunidad literaria de mi persona. Ego sum imperator. Me incomoda que ciertos peluqueros de la crítica me hagan la barba ... Dejad en paz a los dioses. Yo, Julio, Torre de los Panoramas" u BIBLIOGRAFIA "LOS LUStADAS", UNA EPOPEYA UNIVERSAL CARTER, Boyd G., Las Revistas Literarias de Hispanoamérica, México, Studium1 1959. CASTILLO, Homero, Estudios Criticas sobre el Modernismo, Madrid, Editorial Gredos, PATRICIA BASAVE DE MEDINA 1974. -Antologla de Poetas Modernistas Hispano-Americanos, New Jersey: Prentice Hall, Inc., 1972. DiEz-EcHARRI y RocA FRANQUESA, Historia General de la Literatura Española e Hispanoamericana, Madrid, Editorial Aguilar, 1966. ERCASTY, SABAT y DE CASTRO, Manuel, Antología Lírica de Julio Herrera y Reissig, Santiago de Chile, Ediciones Ercilla, 1939. FLORES MoRA, Magela, Julio Herrera y Reissig, Estudio Biográfico, Montevideo, Editorial Letras, 1947. GicoVATE, Bemard, Julio Herrera y Reissig and the Symbolists, Berkley and Los Angeles; University of California Press, 1957. HENRÍQUEZ UREÑA, Max, Breve Historia del Modernismo, México, F.C.E., 1954. HERRERA y REiss10, Julio, Poeslas Completas y Páginas en Prosa, Madrid, Aguilar, 1961. MoNCADA, Julio, "Herrera y Reissig en la poesía americana", Uruguay, Revista Na- cional, XLII, 126. Junio, 1949. LEAL, Luis, Breve Historia de la Literatura Hispano-Americana, New York, Alfred A. Knop, 1971. PoRRATA y SANTANA, Antologla Comentada del Modernismo, California, Department of Spanish and Portuguese, California State University, 1974. ScauLMAN, !van A., Simbolo y Color en la obra de José Martl, Madrid, Editorial Gredos, 1960. Quius, Antonio, Métrica Española, Madrid, Ediciones Alcalá. 1969. "Los lusíadas", una epopeya universal "Los LusÍADM," de Luis Vas de Camoens es una verdadera joya de la Literatura europea renacentista y una de las más grandes epopeyas universales. Grande no por la cantidad, claro está, ( 1102 estrofas), sino por la alta calidad y la peifección de sus versos, por la delicadeza de sentimientos que traduce, por el patriotismo auténtico que respira, por los altos conceptos que expresa. Esta obra ha sido objeto de variados e interesantes estudios, tanto nacionales como extranjeros, y se ha traducido a todas las lenguas cultas. Esto despierta el orgullo portugués: "Los Lusíadas" es una especie de 'biblia' lusitana. Tanto, que hay quien afirma que fuera de ella no se encuentra nada valioso en la Literatura Portuguesa. En la epopeya se retratan, con maravilloso esteticismo, hechos y lugares que el autor observó y recorrió. Porque Camoens además de excelente poeta fue, a la usanza de la época, soldado y navt>gante, por lo que llevó una vida plena de aventuras, heroísmo e infortunios. Aparte de sus experiencias, se manifiesta en su obra una vasta cultura: ya se trate de Geografía o de Historia, de Astronomía o de Matemáticas, de Mitología o de fenómenos físicos de la Naturaleza, el autor sabe desenvolverse con considerable soltura. El motivo que inspira su poema no estaba para él lejano en tiempo: el descubrimiento del camino marítimo a la India, realizado por Vasco de Gama, bajo el reinado de Don Manuel I en el año de 1498. (Camoens nació en 1524). Bajo este pretexto, va a cantar las hazañas portuguesas de todos los tiempos y en todos los continentes. Así, "Los Lusíadas" resulta un poema n Cfr. DIEZ EcHARRI, p. 1217. 271 270 �de verdad histórica, realzada por un patriotismo exaltado pero sincero, y de un tono épico, no exento de cierto lirismo muy portugués. La obra se ajusta perfectamente a la definición clásica de epopeya. En todos sus rasgos se va amoldando, sin perder por ello flexibilidad, a los requisitos del género. La narración histórica se reviste de poesía y busca conmover con el ejemplo de grandes hazañas y la exaltación de la naturaleza humana; asimismo, intenta despertar nobles sentimientos y admiración racia las cosas que merecen ser imitadas. La máquina del poema épico comprende la intervención de los dioses y de seres mortales, pero no es sólo la glosa poética de uno o varios mitos. Desde el punto de vista del género, el autor debe seguir ciertas reglas, y Camoens lo hace: unidad, integridad, grandeza e interés de acción; número adecuado de personajes, en torno a un protagonista central; forma elevada de expresión, generalmente -tal es el caso de "Los Lusíadas"- octava real; estilo armonioso, brillante, variado, lleno de color y movimiento; tono heróico, digno, figurativo. Son éstos suficientes méritos ya para un poeta épico. Cierto que Camoens no es enteramente original (¿y quién lo es?). Resulta fácil rastrear en sus versos la influencia de los modelos clásicos de Grecia y Roma, quizá también de la épica europea culta. Homero y Virgilio dejaron huella patente en nuestro autor, así en la forma (estructura, lenguaje) como en el contenido (ideas, sentimientos). Renacentista al fin, Luis Vas de Camoens se encuentra empapado de cultura clásica: la conoce a fondo y la incorpora en su obra, 'Sin tratar de ocultarla, antes al contrario, aludiendo a ella constantemente. La influencia clásica aflora, pues, desbordándose en elementos mitológicos. Precisamente fue el empleo de la Mitología antigua lo que le valió acerbas críticas, ya que se consideraba impropio de un defensor del Cristianismo. Sin embargo, muchos otros escritores cristianos se han servido de la misma Mitología sin incurrir en censuras análogas. Lo que se le imputaba a Camoens era que sus dioses no parecían funcionar sólo como símbolos, colores retóricos o simples pretextos literarios, sino como verdaderas divinidades que inciden en la acción, a pesar de ser extrañas a la conciencia del autor, de los personajes y del mundo histórico representado. Nada más lejos de la verdad. Valiéndose precisamente de las divinidades mitológicas, el poeta logra admirables efectos estéticos -basados sobre todo en imágenes sensorialesy un delicado lirismo, que en ocasiones revela un temperamento bucólico y elegíaco. Un ejemplo, entre los múltiples que nos ofrece la obra, sería el episodio de Adamástor, personificación del Cabo de las Tormentas, llamado luego Cabo de Buena Esperanza. Con su gigantesca estatura, rostro cruel poblado de barba hirsuta, cabellos fangosos, negros labios y actitud torva, 272 primero hiela la sangre a Vasco de Gama, con sus terribles predicciones de acontecimientos luctuosos. Pero enseguida es digno de compasión al deshacerse en lágrimas y nostálgicas confesiones mientras narra su rebelión contra Júpiter, su amor hacia la bella esposa de Peleo y la burla de la que se le hace objeto: cuando creía estar estrechando sobre su pecho la seductora figura f~menina, se encuentra abrazado a una dura montaña. Más tarde, en cas~1go ~or su audacia, queda petrificado. Son muchas las divinidades que mterv1enen en la acción: Júpiter, Baco, las Nereidas, Tetis ... Por encima d:, todas desta~ Venus, la_ gran protectora de los portugueses. En la descripc1on de esta diosa se percibe una vena de cálida y sentimental sensualidad que palpita, casi siempre frenada y contenida, en la cadencia de las octavas reales. A base de imágenes sensoriales, Camoens traza el retrato de su gran belleza: cuello más blanco que la nieve, rizos de oro, lácteos y perfectos pechos, andar suave y majestuoso. A su lado, nos muestra a las ninfas, seguidoras de la alta escuela de la diosa del Amor en el arte de enseñar escondiendo Yde simular pudor disimulando deseos. Es curioso -señalan algunos críticos-que un poeta de la Contrarreforma se deleitase con descripciones tan lascivas. Lo que aquí se condena como lascivia y erotismo, no es sino placer estético: el gusto clásico estaba sumamente arraigado en nuestro autor v no por eso dejó de ser un hombre cristiano y honesto. · Además de los elementos mitológicos, destacan en "Los Lusíadas" los hist~ricos. Sería ~te~nable mencionarlos todos, ya que la epopeya narra prec1sa~en~~ la h1stona _de Portugal. Una historia plasmada con sinceridad y admirac10n, porque s1 hay exaltado sentimiento patriótico, hay rambi'~n -salvo raras excepciones- la objetividad necesaria. Desde muy joven, Camoens ~e sintió atraído hacia el estudio de la historia de su país, y en sus ~ers~s, Junto a los conocimientos eruditos, vibra un sincero amor patrio, una fidelidad a los reyes y una admiración por los héroes nacionales, que carecen de fingimiento y dobleces: su juicio suele ser recto, auténtico. Desfilan por la obra muchos de los monarcas lusitanos: los Juanes, los Alfonsos, Pedro el Cruel, Fernando, Sebastián, etc. Cita por otra parte a gran número de nobles caballeros que se destacaron por sus acciones guerreras al servicio de su Patria. Algunos de estos relatos históricos resultan realmente interesantes porque se les puede sentir llenos de vida y calor humano, de actualidad'. Sobresale entre todos, la historia de Doña Inés de Castro y del Rey Don Pedro, llamado más tarde el Cruel, con la que obtiene bellísimos momentos líricos, descriptivos y dramáticos. Encontramos además datos históricos de º~?s. países: ~spaña, Francia, . Gr~cia, Italia, y alusiones a algunos pueblos as1aticos, prmc1palmente la India, tierra a la que se intentaba llegar por mar. 273 humanitas-18 �Como un tercer elemento de la obra, al lado de los ya mencionados, cabría señalar el concepto caballeresco. Hay que recordar que éste se transformó en el Renacimiento si bien los altos ideales permanecen esencialmente los mismos de la Edad Media. Para Camoens, hombre y artista de los Siglos de Oro, el amor tiene un lugar en la epopeya, pero en episodios secundarios; es más importante para el autor el aspecto heróico y el afán de fama y gloria no en función de una dama sino de un país y un nombre. Los rasgos tan singularizadores y esenciales de "Los Lusíadas" hacen de este poema, a pesar de tratarse de una obra de la llamada épica culta, una epopeya popular, puesto que recoge -como la "Ilíada", la "Chanson de Roland" o el "Poema del Cid"- todo el pensar y el sentir de su pueblo. La unidad literaria se mantiene en las 1102 octavas reales, dispuestas en diez Cantos, gracias al tema central: "las armas y los guerreros ilustres que desde la costa occidental de Portugal, por mares nunca antes navegados, lleo-aron más allá de Taprobana" (hoy Ceilán). En otros términos, se trata de la primera expedición de Gama, empresa que tras una larga serie de tentativas fracasadas, se había visto finalmente coronada por el éxito, convirtiendo en realidad las esperanzas de llegar por vía marítima desde el Occidente hasta el lejano y fabuloso Oriente. Esta hazaña gozó del fervor unánime de la época y se considero digna de ser celebrada por un nuevo Homero o un nuevo Virgilio. A ella dedicó Luis Vas de Camoens su musa, consagrándole gran parte de su vida (quizá desde 1545 hasta 1570). Pero su propósito fue cantar al mismo tiempo la gloria de su Patria desde sus orígenes: "las gestas gloriosas de los soberanos que fueron dilatando la fe y el reino, y devastando las tierras de infieles de Africa y Asia". En efecto, gracias al empleo de artificios habituales en la técnica de la épica clásica, inserta en la narración del gran viaje, la historia del pasado portugués. De este modo, la empresa aparece ante los ojos del poeta como un eslabón más -apenas de mayor brillo que otros-- en la larga cadena de la historia imperial de su país, y casi como un pretexto para su ingente esfuerzo de "heraldo del nido nativo". De ahí el título adecuadísimo para una obra que intentaba ser, fue y sigue siendo la epopeya nacional de un pueblo. Porque llamarla "LOS LUSíADAS" vale tanto como decir los portugueses o los lusitanos ( +) ; es decir, el pueblo todo, la historia completa y no sólo el viaje marít~o de uno de sus héroes. (+) Se ignora cuál sea el origen preciso de este nombre. Camoens lo relaciona con una tradición mitológica difundida entre los escritores renacentistas, según la cual, Luso hijo de Baco- habría conquistado el pais, que de él tomó su nombre: Lusitania. 274 La narración del viaJe y también los relatos históricos intercalados siguen de cerca las crónicas. Pero la historia se supera en la celebración poética que busca recrear los hechos, con verosimiltud, sí, pero además con intención literaria. Hacia ella tiende la elocución, que se propone ser en todo momento so~e~ne y ele~ad~ y q~e se :ale de los recursos técnicos de las epopeyas clasicas: descnpc10nes, mvenciones fantásticas, disgresiones gnómicas, apóstrofes, vaticinios, intervenciones sobrenaturales... La participación de los dioses paganos, por ejemplo, no queda limitada al episodio de la isla del Amor, sino que acompaña a toda la aventura. Así, mientras Venus y Marte protegen a los portugueses, Baco se les opone tenazmente, de donde resultan disputados consejos en el Olimpo y continuas intervenciones de las divinidades antagonistas, que mueven -ora en un sentido, ora en otro-- a los demás dioses y van determinando la fortuna de los hombres, aunque en última instancia la voluntad humana triunfa y hace palidecer el poder de los dioses. En cuanto al manejo poético de "Los Lusíadas", se puede observar el predominio de figuras literarias basadas en la sensorialidad. El autor se abandona, con la mayor naturalidad, al éxtasis de los colores vivos, de la luz intensa, de los sonidos clamorosos. Encontramos en sus versos toda la gama de los tonos encarnados: rojo, rubí, bermejo, escarlata, púrpura; el brillo terso ! resplandeciente de los metálicos y tornasolados: oro, plata, joyas, crista~, di~antes,. estrellas, perlas, rocío, lágrimas, bombas incandescentes, aguas c_nstahnas,_rubios cabellos. . . Las sensaciones se entremezclan: visuales, auditivas, tactiles. Muchas veces busca el contraste, por ejemplo en los sonidos: redoblar de tambores y tintineo de címbalos, disparos de artillería y ruidos del mar, resonar de trompetas y gritos de los marineros. Camoens hace convergir todos estos elementos con maestría, gracias al deslumbrante don del lenguaje intenso, hiperbólico, perifrástico, entusiasta; en una palabra: poético. Todos sus recursos vuelven una y otra vez a los versos con una insistencia ~ue en ~casi~nes -~e torna monótona, elemental, casi podría decirse que infantil. L~ 1IDagmac1on del poeta es ingenua, espontánea, con una inagotable capacidad de asombro ante lo nuevo y exótico. Si tuviéramos que caracterizar "Los ~~sí~das", desde el pu~to de vista estructural, con una sola palabra, la cahfi~aria~os como esencialmente 'escenográfica'. La epopeya constiuye un genumo eJemplar del arte renacentista, aunque esto no contradice otro aspecto relevante de la personalidad del artista: el reflexivo, que se a O 'ª . . d' 1· . p y en su conciencia igna y 1IDpia, y se expresa en un lenguaje grandilocuente ro~undo, ~rq~itectónico. De este modo, consigue conciliar genialmente la: brisas fantasticas que soplaban en la India con los fuertes vientos de realidad 275 �que venían de Portugal y del mar; es decir, concilia el elemento maravilloso con el realista. Otro importante logro conciliador del gran poeta lusitano es el referente a la combinación de Mitología y Cristianismo; la primera en la forma, el segundo en el contenido y el espíritu que informa a la obra. Además de lírico delicado, Camoens se nos muestra en su epopeya como pensador psicólogo, al analizar el alma de sus personajes. V asco de Gama es el protagonista de "Los Lusíadas", pero si lo sitúa en el centro del poema es únicamente por obedecer los preceptos aristotélicos y dar unidad a sus múltiples historias. Al contrario de lo que frecuentemente se dice, Gama no es el héroe máximo de la epopeya sino un símbolo ,del espíritu heróico de Portugal en su época de gloria. Es el pueblo lusitano quien protagoniza la obra y a quien se enaltece en ella. El gran navegante se nos ofrece como el caballero puro que lucha por su Dios y su rey, que navega atraído por el misterio y la aventura, pero también por un cierto espíritu evangélico. Es el héroe de su pueblo, enamorado de la gloria nacional y personal. Su figura tiene muchos de los rasgos del piadoso Eneas: lleva en sus naves la fortuna de su patria. Sin embargo, difiere de él en cuanto que no le empuja ninguna voluntad superior, ningún hado, sino su fe, su humana voluntad de fama y conquista. Se asemeja también a Ulises en su sed de aventuras y conocimientos. Gama quiere descubrir mundos desconocidos para descubrirse a sí mismo; por eso su alma se consume en 'saudade': romántica nostalgia de todo lo que es lejano e inasequible. Este último rasgo es el más característico de su nacionalidad y permite darle al personaje una interpretación autobiográfica. En efecto, Camoens tenía en común con Vasco de Gama la concepción heróica de la vida, el patriotismo, el ansia de aventura y la fe en los destinos superiores del hombre: "Por medio de tan horribles pruebas, a costa de tan insoportables trabajos y temores, es como alcanzan honra inmortal y elevados puestos los amantes de la gloria ( . . . ) Sólo así se encallece honrosamente el pecho despreciador de honras y dinero; honras y dinero que se deben al acaso y no a la áspera y recta virtud." El acierto al trazar a su protagonista radica en que no lo entrega como una evocación o valor del pasado, sino como un retrato vivo, auténtico. Camoens nos presenta a Gama como el hombre que realmente fue: estudioso, tenaz, emprendedor, enérgico, intrépido, mantenedor de su palabra, con un espíritu de justicia que no se subordinaba a intereses materiales ni a ruegos. En síntesis, como un hombre digno de ser respetado por sus contemporáneos y por las generaciones venideras; como un gran portugués, pero también 276 como un símbolo de todo lo noble y superior que existe en el ser humano. De_ ahí la vitalidad dinámica de "Los Lusíadas", su trascendencia, pues sin deJar de ser la ep~peya na~i~nal de Portugal, se convierte al mismo tiempo en una epopeya universal válida en cualquier tiempo y en cualquier lugar. Dignos de mención son también los caracteres de Don Pedro y Doña Inés de Castro, aunque aparecen en un episodio secundario. Con el relato d su triste destino logra Camoens uno de los mayores aciertos líricos y patético: de El buen pueblo portugués del Siglo XIV amó a su rey Don Pedro,. l su obra. , e amo _por ver en él a un seguro defensor de la justicia, un hombre liberal y agasaJa~or que sintió una pasión muy humana: el amor hacia una mujer. El frenesi del rey, su embeleso, la intriga política en la que se ve envuelta Doña Inés, su ejecución por razón de estado, permitida por Don Alfonso, padre de Don Pedro, todo es pintado con mano maestra. La entrevista del r~y p~dre con la amada de su hijo es una de las páginas más patéticas en la histona de Portugal y Camoens acierta en su descripción. Viene luego el truculento relato de aquella venganza feroz y la solemne traslación del cadáver de Doña Inés, ante la locura de Don Pedro, quien gritaba ¡ la reina de Portugal!, ordenan~o a todos que besaran la mano, cadavérica ya, y publicand~ .;ue había sido su mujer legítima. Después de esto, Don Pedro se c~nvrrtio en,un gobernante dedicado a castigar delitos con una fiereza inaudita; de ahi su sobrenombre de Cruel. El autor no justifica esta pasión devastadora, pero se conmueve y la comprende : "¿ Pero quién puede librarse de los lazos que tiende blandamente el Amor ~ntr~, rosas Y la pura nieve humana, el oro y el alabastro transparente? e: Quien es capaz de apartarse de una peregrina hermosura, de un verdadero r~stro d~ Medusa, que aprisiona el corazón, convirtiéndolo no ya en dura piedra, smo en un encendido deseo?" Patetismo, tragedia por un amor que llev_~ a la muerte Y_ a la locura, por un destino infortunado en donde la pasion tempestuosa, mcontrolable, domina la razón y la pierde. Tras ,~ste somero estudio, cabría preguntarse: Pues bien, ¿qué valor último ofrece Los Lusíadas"?, ¿cuál es el balance final? La épica es la Literatura de. las grandes h~zañas del hombre, y lo que convierte una epopeya en ~mversal es, precisamente, ese saber romper las barreras del espacio y del tiem?o, prese~ta~do una obra válida para todos. La verdadera epopeya es aquella que, si bien ensalza las virtudes, los hechos heróicos y el espíritu de ~ ~~eblo determinado, nos ofrece al HOMBRE en el más pleno y universal sigmficado, al héroe que amalgama lo mejor del espíritu humano sin sujetarlo a raza, época o país específicos. 277 �Y es ésta la gran aportación del poema épico lusitano. Injustamente, la crítica no lo ha levantado aún a la altura que se merece. Hay muchos estudios sobre la obra y su autor, es cierto, pero por lo general se les ha confinado al ámbito nacional, a un género y un movimiento literario circunscrito, pero sin destacar el alcance universal que encierra. "Los Lusíadas" es el himno a la gloria humana que venció una de sus grandes batallas: la conquista del mar, la unión de los dos hemisferios morales de la Tierra, el dominio de nuevos mundos. Independientemente de los inestimables valores históricos y literarios que la obra contiene, está su profundo sentido humano: Camoens nos entrega su sensibilidad, su espíritu y el de su pueblo a través del protagonista Vasco de Gama y de los diversos relatos que entrelaza. Dejando a un lado los nobles ideales que exalta -generosidad, justicia, valentía, fidelidad, etc.- nos encara con otros más altos todavía: fe y esperanza del hombre en el mundo y en su destino. El aspecto culminante que se proiecta en la epopeya es el afán de fama, la búsqueda de gloria imperecedera, de inmortalidad. Esto explica la tremenda lucha por singularizarse, por sobrevivir en la memoria de los hombres: "La inmortalidad que, según los antiguos, tan entusiastas de sus grandes hombres, alcanzaban los héroes en el estelífero Olimpo, a donde los remontaban en alas de la Fama en premio de sus acciones valerosas y de ese trabajo inmenso que se llama el pendiente y escabroso camino de la virtud, pero dulce, agradable y lleno de delicias cuando se llega a su término, no era otra cosa sino la recompensa que concedía el mundo por sus inmortales y sublimes hechos." Luis Vas de Camoens, portugués universal, logra su propósito último al entregarse a sí mismo en "Los Lusíadas" : con ella se inmortaliza, consigue la supervivencia literaria y humana de la fama, porque lega, además de una obra de arte inmarcesible, su propio espíritu, el cual palpita siempre lleno de vida en cada hombre que al leer la epopeya sienta su belleza y su verdad, y comparta esas ansias de trascender. EL MITO Y LA HISTORIA EN LA REGIÓN MAS TRANSPARENTE LYDIA R. DE DÍAz Mayo de 1980. ~L T~MA CENTRAL EN La Región más Transparente es la búsqueda de la identidad del mexicano. Para efectuar esta búsqueda, Carlos Fuentes realiza en, s~ novela _una_ eval~ación de la historia de nuestro país. Sin embargo, en Mex1co_ la h1stona esta hecha de mitos; y a la vez, en nuestro modo de ~ond~c1rnos se revela que la Mitología Náhuatl sigue teniendo un fuerte mfluJ~ en nuestras estructuras mentales. Los antiguos mitos s::>lamente han c~n_ib1ado en su forma exterior; pero, en el fondo, constituyen la motivación bas1ca de _g ran parte de nuestras acciones. Por ello, si la revisión histórica ha de para. comprender la personalidad (o falta de ella) del mexicano, · e 1 servir F contenido mí..:c · d ar os uentes mtroduce también un amolio . u 0 . El an ál" 1s1s e _es: fondo mitológico conduce a la captación de un mensaje en extremo pesimista _que el autor ha plasmado en la obra. Y, a la exposición de ese P1cns;,)je tiende el presente ensayo. , Todo en México e~ inex_plicable a la lógica. Zamacona es el personaje cric solo . muere porque s1, acción que representa el carácter de ilogicidad en el mex:cano: la causa ~e su muerte es el hecho de que a su victimario no le gusto su forn_ia de mirar. Y el mismo Zamacona es quien mejor evalúa c~te problema lo mexicano es sentimentalmente bueno, .,,.un, .social; dice: . "Todo , . que pracbcamente sea mutil"; y, "México no se explica; en México se cree". Sin emb~rgo, el fondo mítico de la novela halla su más amplia expresión en Ixca Cienfuegos, con su triple valor: como personaje, como símbolo de la urbe, y como espíritu de los dioses caídos del Anáhuac, que exigen su 279 278 �. E · lugar hay que analizar reconocimiento en la realidad naciona1. n prrrner ' 1 . . . d ienfuegos que se hallan esbozados en e principio e C estos tres valores de , . . . la obra. Ixca empieza el relato con un yo individual: . fuegos. N aci' y vi·vo en la ciudad de "MI NOMBRE es lxca Cien . . México ( . .. ) veo mis poros oscuros y sé que me lo vedaron aba70, aba¡o en el fondo del techo del valle. (p. l9) · ". ·, f ,, lo necesario para Lo que han vedado a Ixca es el ¡uego, accion, e , 1 d 11 su valor como persona y su individualidad. En ugar e e o, para conservar f t ,, 1 espíritu orien México ni siquiera hay tragedia, "todo se vuelve a ren a Y_de duende · ta se ha convertl o en · 1 ginal de la cultura violentada en a con~ms ' al 1 se diri e Cienfuegos "Duende del Anáhuac" que deambula siempre, cua g se le llamaba "7. Serpiente"); esa serpiente a la que homenajeamos en recuerdo de la fundación de Tenochtitlán. Con el sentimiento de derrota causado en el mexicano por la muerte de sus dioses, Ixca se dirige al capitalino ( que aquí representará a todos los mexicanos) y le infunde valor: "¡No te rajes manito!" Y cuando le aconseja que saque sus pencas y afile sus cuchillos, evoca los antiguos ritos, los preparativos del sacrificio diario a los dioses; dioses que tenían que ser sostenidos por el mexicano, responsable único de que el sol naciera "todos los días, en el parto". (p. 20). Para comprender esta responsabilidad del pueblo azteca hay que recordar su mito de la creación, que es más adelante sugerido en la frase del propio Ixca, cuando invita a su paisano a dejarse caer juntos en la "cicatriz lunar de nuestra ciudad". en tono de exaltación. "D de del Anáhuac que no machaca uvas corazones; que no bebe uen . de osamen tas ; ( . . . ) I· oh . bálsamo de tierra su vino, gelatina licor, , · me coloca , m; derrota que a nadie sabria comunicar, que derro t a mta, • , ·d d de cara frente a los dioses que no me dispensaron su pi~ a , q~e m~ . para sa ber de m't y de mis seme¡antes. exi ieron apurarla hasta el fin . faz de mi derrota, faz inaguantable de oro sangrante y, tierr~ seca, faz de música rajada y colores turbios! Guerrero en el va~io.dV ~to la coraza de la bravaconada; pero mis sienes sollozan y no de70 e uscar lo suave. La patria ( . .. ). Vocación de libertad que se escapa en la red de encrucijadas sin vértebra. (pp. 19-20) · .ot . mas , mterme . d"iano · a la primera persona del E .da el relato pasa sm nsegm ' . 1 ti habla a nombre de 1 1 cuando Ixca encarna al personaJe co ec vo y ~o~: 'ios mexicanos, que, con los restos del espíritu del Anáhuac: "mojamos los pinceles, y nos sentamos a la vera del camino para jugar con los colores . .. " (p. 20) · ue al morir el espíritu patrio se desterró _la "palabra, la_ que nos hubiera liqado las lenguas en las semejanzas", Ixca siente la presencia de ese duende q~e sigue produciendo los "ecos de atabales que se. ~s~ucha~ ;bre ;l ruido de motores y sinfonolas". Cuando Cienfuegos, _al ~ingirse .ª :entu: citadino le dice: "Las serpientes, los animales con historia dormitan ~ . ,, alude a los dioses aztecas: la serpiente emplumada, Quetzalcolatl' ,Y urnas , . · as (en náhuatl a ma12 la serpiente, representación de la tierra y sus nquez ' Pese a 280 Según el mito azteca de la creacion, el mundo surgio a partir de una primera pareja original: Ometecuhtli y Omecíhuatl, principios masculino y femenino. De esos primeros padres nacieron cuatro dioses (el cuatro era número sagrado, representaba los cuatro puntos cardinales) : Tezcatlipoca Negro, Tezcatlipoca Rojo, Quetzalcóatl, dios del aire y de la vida, y Huitzilopochtli, que es el Tezcatlipoca Azul. Tezcatlipoca Negro es el dios de la luna. Pero (como todos los dioses) en la última etapa náhuatl, es un ser inmaterial, corresponde a una idea abstracta, la del ser que es dueño de vidas y fortunas; es quien da a los hombres la bebida del maguey, pero castiga con enfermedades a los viciosos. · Los diferentes dioses tuvieron cada uno su momento de preeminencia: en la primera época, el sol, Tonacatecuhtli; en la segunda, que corresponde al esplendor tolteca, la preeminencia corresponde a Quetzalcóatl, la estrella de la tarde; y, la época propiamente mexica fue el turno de la luna, Tezcatlipoca. De allí que Ixca llame a México "hija de la luna"; y, la cicatriz que menciona sería el propio lago de Texcoco, llamado Meztliapán, "el lago de la luna". El hombre, por su parte, fue creado varias veces. La última por Quetzalcóatl, el Prometeo mexicano, quien bajó al mundo de los muertos, reco6ió los huesos de las generaciones pasadas, y los regó con su sangre, creando la última humanidad. Ese sacrificio de los dioses es el que hay que corresponder con sangre humana. Huitzilopochtli es el dios del sol y de la guerra, se representa por el águila que asciende todas las mañanas desde Coatlicue, la tierra, su madre en ese 281 �parto diario; y a ella vuelve cuando desciende por la tarde. Para nacer vence a sus hermanos, los astros nocturnos, y a la vez, es derrotado por ellos antes de caer moribundo al final del día. Esta lucha constante por la vida, es "el salto mortal hacia mañana" por el que Cienfuegos explica la desunión de los mexicanos. Ahora bien, el pueblo azteca es el elegido por Huitzilopochtli, y por ello tiene un gran compromiso con él. Como dios de la guerra deben alimentarlo con los corazones de los prisioneros. La sangre humana es el único alimento digno del dios, y los tenochcas son los encargados de proporcionárselo. De los mexicas depende el que el sol se alimente y nazca diariamente para dar la energía vital. Esta responsabilidad es la que lleva a Ixca a buscar el sacrificio necesario que mantenga vivos a los dioses; y es también la base de la seguridad de Cienfuegos cuando afirma: " ... si los mexicanos no se salvan, no se salvará un sólo hombre de la creación." (p. 378). Por otra parte, a la protección de los tres dioses principales: Huitzilopchtli, Quetzalcóatl y Tezcatlipoca, apunta cuando en sus "letanías" a la ciudad, le llama: "ciudad de los tres ombligos''. Y, evoca el vencimiento de los mismos apostrofándola como: "ciudad de la derrota violada (la que no pudimos amamantar a la luz, la derrota secreta)" y "ciudad del fracaso ansiado" o "encarnación de pluma", "Tuna incandescente. Águila sin alas. Serpiente de estrellas". (p. 21). Más adelante, la resignación ante la triste suerte humana toma forma en la frase de Cienfuegos: "Aquí nos tocó. Qué le vamos a hacer". Esta aceptación pasiva de la situación, se explica en la moral azteca. El deber ético primordial, para ellos, era evitar el pecado; pero el pecado más grave era la falta de colaboración en el cumplimiento con los dioses, ya que todo depende de ellos. El hombre, para el azteca, no tiene ninguna capacidad para resolver sus problemas; sólo le es permitido rogar a los dioses para que se apiaden de él. Ante las decisiones divinas, no queda más camino que la práctica de la virtud máxima : el estoicismo, la aceptación con valentía del dolor y la muerte. Ese estoicismo fue el demostrado por nuestro máximo héroe: Cuauhtémoc, y por el pueblo mismo, los vencidos que aceptaron su derrota seguros de que era la decisión divina, ya que se iniciaría el nuevo ciclo anunciado por Quetzalcóatl una vez que se llegara el tiempo de su regreso. De allí el "no te rajes manito" y el "qué le vamos a hacer", frases que Ixca introduce pero que les oiremos principalmente a los "macehualli", nombre que daban 282 los aztecas a los inte0o-rantes de 1a c1ase inferior y a los sojuzgados en la guerra sagrada. La visión que Ixca tiene del mundo resulta más patente en la discusión que entabla con Rodrigo Pola, quien defiende la concepción cristiana de un Dios único. Para Cienfuegos: "El mundo no nos es dado - ( · · · ) - T enemas que recrearlo. Tenemos El mundo es ciego y es bruto · De7ºado a sus fuerzas se a que mantenerlo. , rrugana como un~ manzana arrancada al tronco; penetrada de gusanos. El tronco le dio su savia y su vida' si'. p ero la mano que arrancó l a manzana debe conservarla, o morir con ella." (p. 261). Con respecto a ello, Caso dice que para el azteca "la c ., don gracioso hecho al hombre por el di . rea?1on no era un l bl" . , os, smo un compromiso que implica a o igac1on de una adoración continua por parte del hombre" (El p bl 1el _Sol p. 28). Para Ixca, si el creador se arrepintió de lo creado . . u~ o :.1 t1en~ el remed_i? para esa situación. En su determinismo fatali:t: 1:q::~~ Jra y a corrupc1on mundanas fueron tarnbº, eso son inextirpables. ien puestas por obra divina; por Cienfuegos expone a Pola sus teorías sobre la multiplicidad de l dº Pero late en él un deseo íntimo de Unicidad Ante la mm · . . d los ioses. l lid d dº . . mencia e a enorme p ura a JVma, externa su esperanza fallida: , . sin . nombre, donde la . ". ª •l . Quizá ºd d ha' 'ª u~ punto de contacto unico, sm"'u ar'. a se da cita. Pero de ese punto arranca un río de nombres que reciben la creación y se obligan a mantener! , . que crean." (pp. 263-2 ). a, Y otro no de dioses 64 hu~! se explica este per_sonaje la desintegración, problema universal del ser no, que muy especialmente se da en México . falta de c ., a cual no co t" , . · omumon por 11 . mpar !IDOS propos1tos ni ideologías solidariamente Cua d e pnmer capítulo confiesa: "jamás nos h hº d . . n o en . ºb. l . emos mea o ¡untos tú y iecz ir a misma hostia; desgarrados juntos s 'l . ' yo,. a lados" ( p. 20) reafirma la soledad del .' o o morimos ~ara nosotros, azslaberinto (citando a Octavio Paz) ' con~:x~:::;id~~edse encierra ~u propio o e que, comoendice Ixca: la creación d'e un D.tos, R od rigo; . bre"Cada d hombre ·, alimenta d cada homd ' caD~ sucesi~n e hombres, refleja el rostro 1' los colores sin forma e un tos que o marca y lo determina y lo persi ue has muerte se reintegra a la dualidad original. (p. 264 { ta que en la 283 �Para Cienfuegos, el hombre tiene solamente la libertad de decidir: " ... si ese tránsito entre la creación y la muerte, ese breve ~aso se cum• ple con la intensiáad propicia al alim~nto d~l cre~dor, o si se gasta en el compromiso, en el simple transcurso inconsciente. (p. 264) · Por eso, Rodrigo intuye que lo que el mestizo le propone no es "un aumento de los valores en la vida," sino: " ... un escueto sacrificio, la renuncia que en un _estalf:do final diera su significado a la vida y la rescartar de la mediocridad. (p. 264) · Efectivamente, para Ixca, es de importancia vital el cum~lir con. el sacri: ficio exigido por los dioses; por ello, al no lograrlo con Ro~n~o, lo ~:e~tara · · ~ de Rosa, y después con Norma·. El diario sacrificio con J orgito, el nmo . .en la vida de México con su explicación en el ritual azteca, es lo que mspira estas frases que aparecen en el capítulo final: " ... largo es el cuchillo, cercanos los corazones, pronto el sacri(icio qu~ otorgas sin caridad, sin furia, veloz y negro, porque te lo pides a ti mismo porque tú quisieras ser ese pecho herido, ese corazón levantado mátal; en la primavera de resurrecciones, la ~ri7:1avera eterna, qu~ no te permite contar las canas, las señales, los transitas; mata a ese igual , mis · mo que eres tú mátalo antes de que pueda hablar porque el a si ' , d" ·· día que oigas su voz no lo podrás resistir, sentiras o io y vergu~nza Y ' vwir · · p ara e'l, que no eres tú, que no tienes nombre: matalo Y querras creerás en él, mátalo y tendrás tu héroe:" (p. 455) · Ixca es el representante de los dioses, el encargado de conseguir el sacrificio. Una vez que cumple su misión, no tiene na~a ~ás que hacer. Esto _es, una vez que "todos encontraron su dest~no", pn~cipalmente No:;rna, quien murió precisamente en aras de ese sacrificio "pero sm d~rse cuenta (p. 45;,l · Precisamente por esa misión, lxca no tuvo que ser mas que exr:ectador, el único hombre libre", como le dice Rodrigo. Y por ello, ~olvera ª ª?ª~ecer con la siguiente generación, donde quizá vuelva a repetir el cumplimiento de su sagrado deber. Pero hay otro personaje que también encarna a los dioses: Teódula. Ell_a represe~ta a la diosa de la tierra, y como dice María A. Salgado (If omena¡e · de M exico, ' · · Y que la diosa de la . 237), hay que recordar que es la tierra • ~erra tenía tres representaciones para los aztecas: Tonantzm, nuestra madre, 284 llamada así porque ha amamantado a todos los dioses y a todos los hombres; Cihuacoatle, mujer serpiente; y Coatlicue, la de las faldas de serpientes. Coatlicue es la madre del sol, de Huitzilopochtli, el dios guerrero que exige sacrificios; y Teódula es la madre de Ixca, quien dice de ella: "mi madre es de piedra, de serpientes," (p. 452). Pero, al igual que Cienfuegos, Teódula tiene un papel complejo, es a la vez representante de los dioses mismos, y su defensora o sacerdotisa. Es también la motivadora de las acciones de Ixca, por eso no le permite olvidar su misión y le pide un sacrificio "aunque sea pequeño". Teódula, como Ixca, no considera que los hombres sean dueños de su destino; y cree qué la unidad está en el origen, que es la tierra misma: "no son los hombres los que hacen la vida sino la tierra misma que pisan, uabes? Pueden venir los que vinieron, todos, los que nos quitaron las cosas y nos hicieron olvidar los signos, pero debajo de la tierra, allá, hijo, en los lugares oscuritos a donde sus pies ya no pueden pisotearnos, allá todo sigue igualito, y se escuchan igualitas las voces de donde venimos: tú lo sabes." (p. 341). Estas frases de Teódula tienen varias significaciones: sirven por una parte, para caracterizar las creencias religiosas de ella, como personaje; y nos llevan a la convicción de que en el fondo de todos los mexicanos, "en los lugares oscuritos" del inconsciente, "allá" donde los pies de los conquistadores de todas las épocas, no han podido "pisotearnos", subyace una personalidad nacional que permanece, pese a todas las invasiones sufridas. Ese fondo común nos mantiene atados a una conducta que como dice Jorge Carrión, se explica mejor dándole un sentido más mágico que razonable; la mayor parte de los actos en los mexicanos tienen motivaciones míticas; por eso ante la duda de Ixca relativa a que los mexicanos parecen estar cubiertos por un nuevo sol, Teódula responde: "Puede que con nuevos trajes y otros ritos nuevos que tú y yo no conocemos se cumplan las mismas cosas." (p. 342) . Para ella, el incendio de la casa de los Robles, no tiene otra explicación que la exigencia de los dioses que al fin obtienen el sacrificio, porque "andan escondidos, pero luego salen, a recibir la ofrenda y el sacrificio". (p. 406) . Por eso, alü entrega Teódula sus joyas como lo había anunciado (p. 343) . Y por irrazonable que parezcan sus convicciones no son nada extrañas en 285 �en este mundo novelesco donde todos los demás personajes actúan con la misma irracionalidad. Hay muertes sin sentido, como la de Gabriel y la de Zamacona, y como las que llenan las páginas rojas de nuestros diarios. Y ¿no es igualmente ilógica la entrega orgiástica de los trasnochadores en casa de Robó?, ¿no es sólo una superposición de mitos la que hace creer a Robles en su Revolución? Por ello, tenemos que secundar a Teódula cuando cree en el valor de los antiguos dioses y sus mitos: "todo acaba donde empezó, en ellos y sus ·signos" (p. 343). Además, Teódula y sus ritos religiosos, simbolizan la mezcla inextricable que el pueblo mexicano ha hecho de la religión católica y su propia mentalidad. Expresa a la virgen de Guadalupe, una oración muy semejante a la que Octavio Paz registra, en El Laberinto de la Soledad, como testimonio de dicha mezcla : agua, se amortajaba al difunto en cuclillas liándolo fuertemente con mantas y papeles. Otros papeles le servían para atravesar por las sierras que se juntan ... " (El Pueblo del Sol p. 82) . Además, agrega Caso, los restos, después de ser incinerados (se incineraba el cuerpo pero no el cráneo, según otros autores), se colocaban en una urna especial que se enterraba en alguna de las habitaciones de la casa. Todas estas ei...-plicaciones tiene la ceremonia ritual de Teódula, quien dirigiéndose a su marido muerto, enumera los amuletos que ella misma ha depositado con el cadáver. Este ritual, según la costumbre azteca, debía efectuarse a los ochenta días después del fallecimiento, y luego, una vez al año, hasta los cuatro que duraba el viaje a ultratumba. De allí que Teódula se preocupe por sus muertos. " ... Aquí estás, Celedonio, y encima de ti el nahuaque cercano, para que tus huesos no dejen de cantar nunca ... (p. 214). " .. . No hace falta ir a la Villa, porque la madrecita santa anda suelta por todos lados ( .. .). Tu no necesitas altar, pues yo te ofrezco mi corazón, ay tilma de rosas, ay falda de serpientes, ay madre misericordiosa, ay corazón de los vientos." ( p. 209). La virgen de Guadalupe se confunde en su rezo con Coatlicue, la de la falda de serpientes; con Tonantzin, la gran madre tierra; y con Quetzalcóatl, el dios de los vientos, benefactor de la humanidad. Del mismo modo, es difícil determinar el origen de todo el ritual que la madre de Ixca realiza en sus ceremonias funerales. En el mundo de los muertos, según las creencias aztecas, había un paraíso especial para los elegidos por el Sol o por el dios de la lluvia, Tláloc; según Caso, en un templo teotihuacano se hallaron recientemente pinturas que testimonian la existencia de esa creencia en el Tlalocan, jardín edénico que acogía a los que hubieran muerto: ahogados; por rayo; o por enfermedades que, como la lepra, tuvieran relación con los dioses del agua. Otro lugar escogido era "la Casa del Sol" o Tonatiuhichan a donde iban los guerreros distinguidos. Las mujeres muertas en parto también ocupaban lugar especial en "la casa del maíz", Cincalco. Mientras que, todos los demás muertos, los no elegidos, iban simplemente al Mictlán donde las almas eran sujetas a una serie de pruebas para pasar por los infiernos. Para ayudar al muerto en su tránsito trasmundano, dice Caso: " .. . se ponía con el cadáver un con junto de amuletos que le permitían soportar las pruebas mágicas. Para el camino se le daba un jarrillo con Quizás aquí se refiera al ídolo de Quetzalcóatl, quien con su cara daba música al maíz, y es "el que habla (el verbo) y protector del sueño· sigue Teódula refiriéndose ahora a la "Ixcuina de cuatro caras". La Ixcuin; era otra representación de la diosa de la tierra, la protectora de la agricultura, que contaba con las cuatro estaciones de año (de allí, Ixcuina de cuatro caras) . Luego, al dios del tránsito mortuorio: " ... el de las dos caras, para que los veas a ellos y nos veas a nosotros, )' no llegues nunca y nunca te vayas." (p. 214). Tampoco ha olvidado la viuda al dios de la medicina, al "patecal", que fracasó en su intento de sanarlo; y a los conejillos que se encargarán de re~over _la tierra para que reciba el abono de los huesos del difunto, quien as1 se reintegra con su "Gran Madre". Lo _d~fícil de definir es la costumbre que la lleva a pintar la calavera y a escribir el nombre del muerto en ella; los códices aztecas no se refieren al origen de esta tradición que, por otra parte, si es auténtica y conocida aún en nuestros tiempos, ya que, cerca del día 2 de noviembre, se venden Jas calaveras de chocolate con sus nombres en la frente. Con respecto a los hijos de Teódula, parece que murieron muy pequeños, ella dice que: "apenas se alejó el chihuateteo que nos mata al parir y llecró ·- a 11evarse ' Ios" . A e11os los acompaña el idolillo "de la carita ' negra " e1 otro mno que cura todos los males", esto es, Tezcatlipoca, el negro, dios de la oscuridad y de la magia. (Cfr. p. 215). 287 286 �Ixca también practica la tradición funeraria cuando rez2 con su "voz inaudible" ante la muerte del niño de Rosa: "Cuatro días para llegar a la feria - ( . .. ) porque sé que vamos juntos a la feria, donde soplan las ánimas de los peregrinos. Se abre el corazón de las montañas para que lleguemos a la feria oscura. Aceite entre las piernas, sangre en el pelo, para llegar dignamente. El perro rojo nos lleva por el río( . .. ) ya estamos en la tierra renegada, la misma tierra que dejamos vuelta a nacer ( . .. ) toda ella es sepultura. No hemos viajado." (p. 407). Por otra parte, hay dos personajes más que evocan el fondo mítico ná~ua~l, Gladys y Beto, quienes en una interpolación de cor~~entes ~e c~nc1enc1a paráfrasis del autor, acerca de los mitos de la creac1on. Parafras1s donde Fuentes crea una simbología estructurada por él, con base en ese fondo azteca. Cuando ambos "macehualli" comparten el ensueño gracias al cual: "el guajolote nos habla desde el trono de amatistas y con las plumas nos coloca las máscaras del sueño y de la danza", lo que hace el autor es retratar los _s~eñ~s de gloria de sus personajes, ya que las amatistas y las plumas eran pnvi_Ieg10 de la clase alta, de la aristocracia azteca. Más adelante hablan de los signos del tiempo: " ... nuestros signos, los que nos trajeron y nos llevarán, el conejo Y el agua, la serpi.ente y el cocodrilo, la hierba y el jaguar." (p. 207). Efectivamente, para los aztecas, el mes estaba formado por veinte días con nombres individuales para cada uno; los que se mencionan aquí correspon· " ; e19o.: " cocoden: al lo.: "conejo"; el So.: "agua"; el 80.: "serpiente drilo"; el 12o.: "hierba"; y el 14.: "jaguar". De este modo, se simboliza el flujo del tiempo. Enseguida: "Nuestra es la casa de la diadema de turquesas, nuestras las insignias del que habla, nuestro el espejo negro de las premoniciones." (p. 207) • La diadema de turquesas es la vía láctea. Y "el que habla" es Quctzalcóatl. En cuanto al espejo negro, se refiere al de obsidiana, uno de los atributos de Tezcatlipoca, dios de la magia y de las premoniciones. Mediante esos espejos de piedra pulida, aún en pleno día, los adivinos leían el reflejo_ de las e~trellas, que daban a conocer la verdad. Así, Beto y Gladys se sienten urudos de este modo a los dioses; con el privilegio de tenerlos por compañeros, pese a que pertenecen al estrato inferior en la sociedad. 288 Luego, evocan a Quetzalcóatl, cuando entregó al hombre la palabra y el maíz: "y fue dicho el primer discurso, _para que todos recibieran su grano de maíz y construyeran la ciudad"; y a la fundación de Tenochtitlán, realizada por orden de Huitzilopochtli, "desde el centro del ojo del águila". Al mismo dios del Sol se refiere el atributo de las alas de colibrí en el siguiente pasaje: "Ay pordioseros, ay hermanitos, coman sus insectos, que el ojo de agua se secó y vuelve la marea del lodazal a cubrir las ciudades: bailen descalzos y abran los brazos sobre el nopal, clávense las manos a las alas del colibrí mientras el perro sarnoso les roe el ombligo . .. " ( p. 208) . Es el abandono de los dioses el que los mantiene con hambre, como decía Ixca en su discurso inicial, el mexicano se encuentra solo en su lucha, sus héroes no han de volver para ayudarlo. (p. 20) . Además, se encuentra en la novela otra mitología más universal, la representada por Hortensia Chacón. Es ella la ciega vidente, personaje siempre vivo en la Literatura. Robles vuelve a ella como retorno al origen a la madre a lo oscuro de donde salió. Al mismo tiempo, Robles encarna el 'mito revolu~ cionario (que pertenece más bien a nuestro país) . Según su modo de ver las cosas, en México estamos en el paraíso, ya que no hemos vivido las guerras mundiales. Tiene absoluta fe en el progreso que, según él, México ha ido conquistando después de la Revolución. Es Zamacona (su hijo) quien se encarga de la desmitificación. En las guerras mundiales, dice Zamacona, se luchó por rescatar la dignidad humana, mientras, en México: "¿ qué justifica la destrucción del mundo indígena, nuestra derrota frente a Estados Unidos, la muerte de Hidalgo y Madero? ¿qué justifica el hambre, los campos secos, las plagas, los asesinatos, las violaciones ... " (pp. 277-278). Lo que sucede es que los mexicanos hemos seguido el ejemplo de Robles, hemos sustituido los antiguos mitos por otros nuevos en la explicación de nuestra realidad y, con ellos, seguimos justificando nuestra paradójica conducta. Los antiguos fetiches (cuchillos de obsidiana, espejos, plumas, jade y amatistas) se han cambiado por automóviles de lujo y demás objetos de ostentación. Los ritos a los dioses se cambiaron por los que se le rinden a nuevos ídolos: la riqueza, y el poder; dioses importados de ideologías consumistas. Para lucir los nuevos fetiches, se organizan grandes fiestas, como la 289 humanitas-19 �d olores nueva manifestación de conde Bobó, que cuenta con su luces e e_ .', la pérdida del valor y la ltado es la ena1enacion, f El ducta ritualista. resu d los dioses (ahora con di erente . . . 1 S irnos todos ata os a . f libertad mdividua es. egu d . 'lo ha cambiado la orma d eños de nuestro estmo, so . máscara) ' son e11os 1os u 1· . , de la idea cíclica del tiempo , D llí la nueva ap icacion exterior de los idolos. e a d fluir en un eterno retorno. estructura de la novela: to o es que muestra 1a . N h ., ·tos es nuestra característica naciona~. -~ ay La renovac1on de los m1 T d en la determmac1on de . d nsamiento que sea va i a .d 1 nin!Yuna cornente e pe impotencia de las 1 eo oº El . Zamacona expone esa nuestra con_ducta. rms~o uestra situación cuando dice: gías extran1eras para explicar n F L" homme mayen sensue¡, t. qué diablos exª A polo, Dionisia, austo, n m~ro impenetrable, hecho de r ~ Nada. todos se estrellan ante u . ,, ( 278) p ican. ,' h reaado sin justicia la tierra. p. . la sangre mas espesa que a "' . , de los mitos Zamacona . G f gos es la encarnac1on ' . De modo que, si Ixca ien ue b. , (como la adoración a los d10ses Jo es de la verdad histórica, ausente taro ien . l . del pasado nac1ona . 'd ) en nuestras interpretaciones ca1 os · l r·esu• . t, . o tiene mueh o mayor importancia en e h l Este nuevo plano, e is onc ' . 't 1 Carlos Fuentes pinta allí , 1 el último cap1 u o. roen que efectua e autor en d d mural al estilo de Diego de . letando un ver a ero l nuestra histona, comp bl rápidas pinceladas) repasa e Rivera. Con ligeras alusiones (compar~ es_ a .f. f as desde Acamapichtli lidades roas s1gm ica iv ' nombre de nuestras persona . , eos como Orozco y Canh ta persona1es contemporan ' h. t' ) ( primer rey azteca ' as d gos las diferentes etapas is o. 1 d pinta a gran es ras , . 'l tinflas. De 1gua mo O ' • • ·t . "porque el anciano so o . l d d" un estnb1llo que se rep1 e. l . ricas. A H1da go e ica 1 " ( 460) Pasa luego a recordar a tra1quería la libertad para los ese avos P: . . ción a la Independencia, obra de Iturbide. 1822 doña Nicolasita se ha convertido " ... ya es la noche de mayo de.. y l . Gentiles hombres de . los demás en U7ieres de Pa acto y en princesa Y Cámara con ejercicio." (p. 46l) · d los pasteles "ochocientos pesos para Enseguida, alude: a la guerra e A , "un párroco que cabalga . R mostel'' . a Santa nna, . pasteles de Mons1eur e . . . ' d l L.b 1· mo "los escoceses y los yorqm. " . al imcio e I era is , d a enterrar una pierna ' d las cuales menciona los nombres e . os" . a las luchas de la Reforma, e qum , • ·' ricana · las batallas; y después, a la mvasion ame . " ... enarbolar la bandera estrellada de nuestro país en el palacio nacional; la bandera, primera insignia extraña que había ondeado sobre este edificio desde la conquista de Cortés . .. " (p. 462). Con gran ironía, muestra cómo, mientras entrega Texas, Su Alteza Serenísima (Santa Anna) : "decreta las ocasiones en que pueden usar bastón los Consejeros de Estado" y señala quiénes pueden vestir de amarillo a sus lacayos. En sugestivas frases, el relato apunta la separación de la Iglesia y el Estado, y la invasión francesa. En ésta última referencia, hay un despliegue humorístico, cuando citas del italiano ( recordar que Maximiliano se hallaba en Italia cuando fue enviado a México) puestas entre paréntesis, contienen las advertencias con las que el narrador previene al príncipe francés: "La corona imperial de México ( non te fidare) se ofrece a Su Alteza Imperial y Real (torna al castello) el Príncipe Fernando Maximiliano (trono pútrido de Moctezuma) para sí y para sus descendientes (nappo galico pieno d'espuma) y el indio de Guelatao con la capa negra y el alto sombrero negro recorre en la carroza negra la tierra aplanada por la sequía y la pólvora." (p. 463). El texto habla de la paz porfiriana. Y de la reacción surgida contra esa paz mantenida a la fuerza; esto es, de la huelga obrera (Cananea y Río Blanco), la cárcel para presos políticos (Belén), los periódicos de protesta ("El Hijo del Ahuizote" y las calaveras de Posada) , y la demagogia naciente. Así, la narración llega al momento en que "todos los hombres y cantos y frases y ordenanzas y batallas y ritos" "no son sino el recuerdo de mañana, el recuerdo que no quisimos encontrar hoy", la Revolución. Es el momento en que todos los mexicanos participan "reconociéndose sobre la tierra cuadriculada de sangre". Pero, pronto se concluye que esa Revolución no fue sino otro intento fallido, cuando tenninó con el asesinato de Zapata ( "camino de Huehuetoca" p. 466). Después ... las guitarras y las fiestas, la Revolución convertida en "la pompas ricas de colores", y . . . de nuevo, la ciudad inflada, marcada por todo tipo de inautenticidad. Un retrato parecido de la historia se da también en otro monólogo de de Ixca, el que tiene lugar "desde los vidrios azulados de la oficina de Federico Robles". Cienfuegos divisa la Avenida Juárez y toda la historia que la calle encierra: un día de agosto, la entrada del Ejército Constitucionalista; un día de julio, el paso de la carroza con los restos de Obregón; un día de junio, cuando Maximiliano y Carlota, "pareja de juguetes engañados", pasa 291 290 �bajo los arcos de flores"; una noche de septiembre, la invasión americana; y una noche de mayo, más atrás en el tiempo, la traición a la Independencia, Iturbide ("el Momo"); "más lejos por fin, al lejano día de agosto en que las aguas se dividen", esto es, la conquista; y desde entonces, piensa Ixca, son dos: " ... el del origen y el del destino, los dos plantados sobre la misma avenida, fuese de agua o de cemento. Del Yei Calli al 1951. Siempre dos, el águila reptante, el sol nocturno." (pp. 269-270). Robles tiene su propia visión de la lucha revolucionaria, la que le dio su experiencia en ella. Sabe que sólo fue la entrega a una guerra sin metas, sin programa y sin ideas, "con jefes improvisados y pintorescos. Sin táctica ni pensamiento revolucionario auténtico". Pero él cree que al fin, los "eficaces", Carranza y Calles ( y él mismo luchando al lado de ellos), salvaron la situación del país "ensuciándose las manos". Porque para los que, como él, sostienen el mito de la Revolución benefactora, hay cosas más importante que la dignidad : " .. los que fuimos lambiscones con los de arriba y altaneros con los de abajo; los que acabamos con algo de nuestra dignidad para salvar cosas más importantes". (p. 373). La revolución está perfectamente evaluada en La Región más Transparente. Para ello se da un amplio campo de perspectivas. Los de Ovando sabían que " la paz y el progreso" porfirianos tenderían a imponerse, que la Revolución sería sólo "una llamarada de petate" y que el país volvería a tener su "élite directiva". Entonces, la burguesía habría de "volver a su lugar": "Esté quien éste a la cabeza del gobierno, poco a poco irán regresando los elementos que no en balde han sabido conducir a la nación por las sendas del progreso material y la seriedad administrativa." (p. 92). Pimpinela aplica, a su manera, la idea del eterno retomo. Recuerda que en el tiempo de su abuelita, las "gentes decentes" eran los lerdistas. Ellos vieron con desconfianza el ascenso de Díaz y los suyos, pese a que su riqueza fue obtenida gracias a que se habían apoderado de los bienes del clero. Una generación después, los enriquecidos gracias a don Porfirio desconfiaron de la entrada de Villa y de Zapata. Y áhora se pregunta Pimpinela: "¿ a quién verán entrar con horror mañana los aristócratas de la Revolución?" (p. 166). 292 El eterno retorno lleva a Robles a escudarse con las mismas racionalizaciones de Porfirio Díaz. El banquero (como Díaz) afirma que el propósito de los ejecutores del plan revolucionario, fue crear la clase media como "elemento activo de la sociedad"; una "clase media activa, trabajadora, amante del adelanto" (p. 122). A este respecto, Zamacona (la verdad histórica) dice acerca del progreso tan cacareado por los porfiristas y los revolucionarios: "¿Progresar hacia dónde? {p. 279). Ante la respuesta de Robles, que se refiere a la "felicidad" particular de cada mexicano, Manuel insiste en que primero habría que conocer a ese mexicano, para estar seguros de lo que quiere. Quizá, lo que menos desea es la acumulación de bienes materiales: " ... ¿Cree usted que quienes ya tienen todo eso se sienten plenamente satisfechos? (p. 280). Sin embargo, antes y después de la Revolución los propósitos de "progreso" siguen encaminados hacia iguales metas. Esa resurrección de valores ya gastados y estériles, es la raíz donde ve Zamacona concentrados nuestros males. Por eso menciona el mito de Lázaro. Para él, el resucitado ya no tiene que vivir moralmente para salvarse, puesto que no tiene como posibilidades la salvación ni la inmortalidad de su alma en una vida ultraterrena. La corrupción como producto de lo resurrecto es insinuada en su afirmación: "El resurrecto ya no se salva, porque no puede renunciar a nada, porque no es libre, porque no puede pecar." (p. 375). Por eso, el camino de México es para Zamacona el que le aconseja a Robles en la aceptación de su derrota: "asumir el dolor y la culpa" y renunciar a lo hecho; no volver a revivir lo que pertenece ya al pasado, sino situar la mira en un futuro que represente una vida nueva y no la repetición de lo mismo. No obstante, en estas últimas afirmaciones se palpa la caída del mismo Zamacona en los terrenos del mito, sitúa en el futuro un paraíso que es correlato del pasado edénico de Ixca. El encargado de despertarlo a la realidad es ahora el propio Cienfuegos: " ... toda esa tesis está bien cuando se apoya en una idea de personalidad capaz de recibir, y engendrar, redención, culpa, etcétera. Pero no veo que razón tenga en un país donde no hay personas, sino otra cosa, aire, sangre, sol, un tumulto sin nombre, una masa torcida de hueso y piedras y rencores, pero jamás una persona." (p. 376). 293 �A esta conclusión nos lleva la revisión histórica de la novela. México no seguirá un camino de prosperidad y verdadero progreso (que lleve a la solución de sus múltiples problemas) mientras sus habitantes continúen despersonalizados, sin validez ni libertad individual. Y, como esto no se consigue más que con la solución de las necesidades básicas, estamos en un círculo sin soluciones a corto plazo. "(Todo se nos da por añadidura En una tierra condenada a repetirse sin tregua Todos somos indignos Hasta los muertos enrojecen Hasta los ciegos deletrean la escritura del látigo Racimos de mendigos cuelgan de las ciudades Casas de ira torres de frente obtusa)". "BALUN-CANAN: Dos Mundos: Una Realidad" Lic. ÜCTAVIO VIRGINIA CosTA G. "El hombre no es un género que se determine por la piel, o la situación histórica en la que se encuentre, es una realidad concreta en la que convergen lo uno y lo otro. El hombre se va realizando día a día dentro de una piel, con una carne, y con una sangre, y también dentro de un mundo físico, cultural, histórico; el mundo creado con su acción con otros hombres". PAZ ("Semillas para un Himno") BIBLIOGRAFlA LEOPOLDO ZEA CARRIÓN, Jorge, Mito y Magia del Mexicano, Cuarta Edición. Editorial Nuestro Tiempo. México, 1974. CAso, Alfonso, El Pueblo del Sol, Fondo de Cultura Económica. (Col. Popular No. 104) México, 1978. CHAVERO, Alfredo, El último Quetzalcóatl, Editorial Cosmos, México, 1978. FUENTES, Carlos, La Región más Transparente, Segunda edición. (Col. Popular No. 86). Fondo de Cultura Económica. México, 1977. K. Angel Ma., Selección de 2pica Náhuatl, (Biblioteca del Estudiante Universitario No. 51) U.N.A.M. México, 1978. GARIBAY, GIACOMAN, Helmy F., Homenaje a Carlos Fuentes, Variaciones interpretativas en torno a su obra, (Col. Homenajes) Ed. las Américas, Madrid. SousTELLE, Jacques, La Vida Cotidiana de los Aztecas, Trad. Carlos Villegas, Segunda edición. Fondo de Cultura Económica. México, 1972. 294 INTRODUCCIÓN ~A CREACIÓ~. artística es un reto y exige un enorme compromiso para quien m~enta clanficar ese mundo complejo y acabado, conjunción de ideas, senti~1entos : :mociones que habiendo encontrado la forma suprema de aflorar, ruegan v1v1damente su independencia. BaltÍn- Canán, es la primera novela de Rosario Castellanos, es una nueva forma de expresar una inquietud que se había manifestado con anterioridad en su obra poética: su preocupación por la situación del indígena en nuestro país. Así, Balún-Canán es la denuncia de un problema social la codición de n:1ªr~nalidad. y subordinación en que viven los indígenas :n un apartado rmcon de Chiapas, es la toma de conciencia de que el tener una determinada cultura, lejos de ser expresión de inferioridad, viene a ser exprrsión de Jo que hace de hombre un hombre, ésto es su personalidad, su individualidad. Pero es también una creación poética. 295 �Siguiendo a Bergson "La misión del artista es divina", es una transformación de intuiciones en creación, comunión que enriquece nuestra esencia humana siempre en búsqueda. La responsabilidad se acentúa, fondo y forma son inseparables y cada obra es un proyecto distinto. En este caso, el nuestro se propone analizar la estructura, los recursos estilísticos y el lenguaje, cómo le sirven a la autora para presentar la problemática social que le interesa: la fusión de dos mundos que han constituido una nueva realidad. Nosotros no hacemos más que regresar; hemos cumplido nuestra tarea; nuestros días están acabados. Pensad en nosotros no nos borréis de vuestra memoria, no, nos olvidéis". (B.C. p. 8). ~ esde .el_P~to de vista de los indígenas, es el castigo por no haberles de1ado m s1qmera la oportunidad de atesorar Ja palabra "que es el d la · " h b arca e memona , por a er1os arrancado de su origen de sus ra'ices 8• b J bl , , m em argo, os ancas tampoco podrán escapar a su sino, en el delito está la penitencia Y es entonces cuando el objeto se vuelve contra el sujeto clamando venganza~ En una problemática social existe siempre un trasfondo histórico que la genera, en Balún-Canán es imprescindible un breve análisis diacrónico, para situarnos en el periodo del General Lázaro Cárdenas, tiempo histórico en que se desarrolla la novela. "Desde aquellos días arden y se consumen con el leño de z h S b l¡ l . a oguera. u e e zumo en_ e ~iento Y se deshace, queda la ceniza sin rostro. Para que puedas venir tu y el que es menor que tú y les baste un soplo solamente un soplo". (B.C. p. 9). ' l. ESTRUCTURA. Después de la primera lectura de Balún-Canán, surgió la interrogante de ¿ Cuál sería la motivación que llevó a Rosario Castellanos a romper la unidad narrativa de su novela? Algunos críticos consideran esta ruptura como un error, en la medida que la consideran innecesaria. Surgía la necesidad de ir más allá de especulaciones emergentes de lo superficial, de una primera impresión. Rosario Castellanos se presentaba, quizás, demasiado consciente de su hacer literario. Aquí, intentamos encontrar una justificación. Son tres las partes de la novela y toda ella es una retrospccción. Los acontecimientos que se escenifican en los capítulos que conforman las partes primera y tercera, son referidos en primera persona por una niña de siete años, ésto es una mera convención, Rosario Castellanos está recreando, ínter• pretando una realidad captada por los ojos ingenuos de una niña y que cobran su auténtica dimensión en el razonamiento del adulto. Ella misma ha confesado que en Balún-Canán se encuentran plasmadas muchas de sus vivencias infantiles en Chiapas; con todo, la autora, más que mostrarnos su yo íntimo, nos enseña, al desnudo el alma ajena. El epígrafe -extraído del Libro Del Consejo de los Mayas- que precede a la primera parte de la novela, está sugiriendo la problemática que se planteará a lo largo de la obra: las causas de la decadencia de una familia de terratenientes, los Argüello. "Musitaremos el origen. Musitaremos solamente la historia, el relato 296 1 , La oh~ _en lo que se refiere a la organización del material sigue una lmea ,tr~d1c1onal. La narración va avanzando paulatinamente y sólo en forma esporad1ca se presentan dos acciones simultáneas. como cuando se desa 11 1 'al d ¡ . · rro a e ceremoru e ,ª errruta y al mismo tiempo César y Zoraida conversan. La _novela va cargandose de dramatismo a medida que se desarrolla el te El interés va intensificándose, no es sostenido. ma. E~ la primera pa~te la ~arradora presenta sólo una exposición de los hechos. la marcada d1ferenc1a entre indios y blancos atisbos de Ja ps· J : d 1 . ' ICO º 1•ª e os persona1es, en el caso de Francisca, Romelia Matilde Cc'sar y z ·d · , d f' ·d , , ora1 a, pero mas e m1 a en lo que respecta a la nana además de l d . , os cua ros costumbristas que describen el ambiente pueblerino de Comitán. C~~r Rodríguez C~icharro, nos dice en su tesis "Novela Indigenista Mexique hay una sene de capítulos de tranquilidad, de vida sencilla muelle. 0 ~ Juegos de las_niñas que asisten a la escuela de Silvina, el por ~ué de ¡~ tnsteza de ~maha, el vuelo de los papalotes, la fallida función circense tienen la ,func~ón d~ ~ejorar estéticamente la novela "Leemos gustosos esa 'serie de parentes1s opt1m1stas en los que la vida discurre normalmente" (N I M ;an~ p. 93). . · · . Ciertam:nt: _es ~negable su valor estético y descriptivo, sin embargo, su mvel de s1gnif1cac16n es más profundo y en algun Am · os casos - como el de alia, o el vuelo de los papalotes, o el de la tullida- se red d , la parte final. on earan en 297 �Por otro lado, sólo aparecen alusiones de mayoría de las cuales son corolario obligado exige de los terratenientes el sostenimiento educación de los indios que trabajan en sus mínimo para los campesinos, que insta a los a sus patrones. carácter económico y social, la de la política de Cárdenas que de maestros encargados de ~a feudos, que establece el salario tzeltales a que no den "baId'10" ¿Es entonces realmente un error, el rompimiento de la unidad arquitectónica de la novela? No, no lo es, haberlo respetado significaría sacrificar la fuerza, la acción directa que caracteriza a la segunda parte de Balún-Canán; porque si bien es cierto que la sensibilidad de la niña, percibía diferencias sociales, o como eran o sentían los personajes; su presentación de los acontecimientos que se sucedieron tendría que haber perdido fuerza, ser más indirecta. La respuesta airada de los terratenientes (César y Zoraida) ante estas pet'.ciones, hacen pensar que la crisis se avecina, ésto se ve ~forza_do por la aparición de ciertos personajes o acontecimientos que simbolizan el choque inminente entre ladinos e indios. Recordemos al tío David con "ya se acabó el baldillito de los rancheros de acá", o a doña Pastora que dice a Zoraida que le vende un secreto "un lugar en la frontera para cuando sea necesario huir", o el indio de Chactajal muerto. "Esto es lo que se recuerda de aquellos días" (B.C., p. 75) nos dice Rosario Castellanos en letra cursiva. La primera parte se había desarrollado en el presente, pero estas palabras confirman que toda la novela responde a una analítica mirada retrospectiva. No obstante estar estos capítulos entrecruzados con los otros -que ~os presentan cuadros costumbristas, que parecen emanar tranquilidad- no pierden su fuerza, "huele a tempestad". La amenaza sigue en el aire, se nos clava en el pecho. Y esperamos. César Argüello, se traslada a su finca: Chactajal, en compañ~a- de Zor~ida, las niñas y Ernesto. No ignora que las circunstancias, que la pohtica ambiente no es favorable. La ley le obliga a dotar a los indios de su feudo de un maestro. De no hacerlo así, aquellos se rebelarían. Esta tensión que reina en la atmósfera se desencadenará en acción -viva, palpitante- en la segunda parte. "Toda luna, todo año, todo día, todo viento camina y pasa también. y ambién toda sangre llega al lugar de su quietud, como llega a su poder y a su trono". (B.C., p. 75). Lo anterior nos lo dice el libro de Chilam-Balam de Chumayanel y con ésto sugiere ~na concepción cíclica del mundo, todo surge, llega a la cima, pero todo tiene que declinar, en el "lugar de su quietud". Este epígrafe tiene sentido en relación a la problemática planteada en_ la segunda parte del libro, aquí es importante destacar, que el punto de vista narrativo cambia. Sin embargo el estilo de las tres partes es uniforme, lo que podría representar un error desde el punto de vista técnico, "porque jamás" dos personas se han expresado de la misma forma (N.I.M., p. 9); pero realmente Rosario Castellanos no pretende hacernos creer que es realmente la niña la que narra, ya se había señalado anteriormente que es una mera convención. 298 Chactajal, la hacienda de los Argüello, es el marco espacial que presidirá la problemática interna y externa de los personajes, personalidades que se habían dibujado en la primera parte, se muestran al desnudo aquí, es una exploración de sus almas, de sus motivaciones ocultas, sus anhelos y frustraciones. Es como si la autora nos dijera entre líneas que perdida la unidad, sobreviene irremisiblemente el caos, éste es el caso de los Argüello cada uno enfrascado en una lucha personal, con objetivos distintos, César, Zoraida, Ernesto, Matilde, un mundo. Y en el otro, los indios, cansados de años y años de opresión, que ahora luchan denodadamente por sus fueros. Se sienten por primera vez protegidos por las autoridades y especialmente por el presidente Cárdenas, ente poderoso, a quien Felipe (quien capitanea a los indios de Chactajal) viera en Tapachula. Y ello les da fuerzas y ánimos para combatir contra la opresión, contra el abuso de que han sido objeto hasta ese momento. Lo social, el por qué de la rebeldía de los indios, lo presenta Rosario Castellanos en esta parte. La tensión crece y alcanza su momento más dramático en el desenlace obligado: los indígenas se alzan y queman el cañaveral de los Argüello, todo queda reducido a cenizas y viene a nuestra mente esa frase del epígrafe: También toda sangre llega al lugar de su quietud, como llega a su poder y a su trono". Pero ésto con ser mucho, no lo es todo: el hijo de César, Mario, morirá. Tal es el asunto de la última parte. Ya el epígrafe que encabeza esta tercera parte lo había sugerido". "Y muy pronto comenzaron para ellos los presagios. Un animal llamado Guarda Barranca se quej6 en la puerta de Lugar de la Abundan- 299 �cía, cuando salimos de Lugar de la Abundancia, ¡Moriréis! ¡Os perderéis! Yo soy vuestro augur' (B.C., p. 217). Porque al morir Mario, fenece con él la dinastía de los Argüello. En esta última parte, Rosario Castellanos recurre a la misma técnica de la primera, es decir, a través de los ojos de la niña se nos narran los acontecimientos, que no obstante ser trágicos, no alcanzan el tono de dramatismo de la parte anterior. Estamos nuevamente en Comitán, nadie sabrá explicar el por qué de la muerte de Mario, su padecimiento, ni siquiera el médico de Comitán. Se habla de los hechiceros indígenas que quieren acabar con la dinastía de los Argüello y que con sus brujerías han matado al niño; menciona la niña la posibilidad de ser ella quien ha matado a su hermanito, pues instó a Mario a que robaran la llave del oratorio de la casa. Lo cierto es, que paralelamente a la muerte de Mario, conocemos el mundo de superstición y de magia en que viven los habitantes del aislado pueblo de Comitán. El enfoque juvenil que dota a la novela de su tono sensitivo e irreal, impide a la vez su extensión. Para evadir esta limitación la autora prefirió narrar en tercera persona la segunda parte, sin embargo creemos que recurriendo a la niña como narradora de la sección final, se restringe el desenlace a una perspectiva reducida, dejando desatados varios cabos de la trama. El tiempo en Balún-Canán es lineal, con referencias al pasado, como en el caso en que Zoraida y Matilde recuerdan su niñez. El tiempo histórico, comprende los últimos años del periodo del presidente Calles y el gobierno del general Lázaro Cárdenas ( 1934-1938), la referencia a la clausura de los templos, (lo cual es importante) implica que la acción se sitúa en el primero o a lo más en el segundo año de su régimen presidencial II. ESTILO. Stephen Ullman en su libro "Lenguaje y Estilo" refiriéndose al enfoque funcional en los estudios sobre el estilo dice "un hecho estilístico puede definirse como un elemento lingüístico considerado en cuanto a su utilización con fines literarios en una obra dada" de esta forma el estilo más que un documento psicológico, es uno de los componentes esenciales de cualquier obra literaria y que desempeña su función particular dentro de la estructura total de la misma. 300 Aparecen en Balún-Canán de Rosario Castellanos una serie de recursos o características estilísticas que tienen un cometido en el contexto total de la novela. Llama primeramente la atención el cambio de punto de vista; -mencionado superficialmente al tratar estructura- mientras que la primera y tercera parte están narradas por la niña en primera persona, la segunda está referida por la autora, en tercera persona omnisciente. La niña participa activamente de los acontecimientos o por lo menos es una muda espectadora, sería improbable que fuera capaz de captar, interpretar y aun ser espectadora de muchas de las pasiones que se desatan en Chactajal. Pero no sólo la estructura está marcando un cambio en el punto de vista. El narrador omnisciente de la segunda parte adquirirá diferentes modalidades que tienen un sentido en el contexto situacional. En ocasiones es un observador objetivo, tradicional: "No había modo de negarse. Porque ya en la mañana, muy temprano, doña Amantina había sacado de su cofre unas ramas de madre del cacao y con ellas barrió el cuerpo desnudo de Matilde. Después volvió a arroparla, pero entre las sábanas quedaron las ramas utilizadas para la barrida" (B.C., p. 169). En otras ocasiones y sobre todo en aquellas que muestran al desnudo los sentimientos y pasiones ocultas, el narrador parece interpretar y no sólo ésto, sino compenetrarse con los pensamientos de los personajes, gran parte de la fuerza que caracteriza a esta parte, emanará de este recurso, que va más allá de proporcionar valor enfático. Es en estos momentos cuando ahondamos en la psicología de los personajes, en su drama existencial, en sus posibles justificaciones. Recordemos que la crítica ha elogiado la objetividad que despliega Rosario Castellanos al mostrar con fidelidad "los puntos de vista de los dos actores principales del drama comiteco -blanco e indígena-" y que con este recurso es llevado a sus últimas consecuencias: "Cuando la mujer de Felipe volvió a quedarse sola se llevó ambas manos al sitio del corazón, porque sus latidos eran tan rápidos y tan fuertes que sentían como si su pecho se le fuera a romper. Se había atrevido a hacer aquello. Juana la sumisa, la que era como una sombra sin voluntad se había atrevido a echar de su casa a María" (B.C., p. 178). 301 �La interpretación o compenetración es más ostensible, cuando en un instante, sin que nos percatemos, se pierde la tercera persona y es el personaje quien expone directamente sus pensamientos: "César quería hacer de su hijo un hombre y no un naguilón como Ernesto. A la edad de Mario, él, César ya sabía montar a caballo y salía a campear con los vaqueros y lazaba sus becerritos. Hubiera querido que su hijo lo imitara. Pero Zoraida ponía el grito en el cielo cada vez que se hablaba del asunto. Trataba a su hijo con una delicadeza como si estuviera hecho de alfeñique. Claro, como ella no era una ranchera no quería que Mario le saliera ranchero. Hasta estaría haciéndose ilusiones de que iban a mandarlo a estudiar a México. Si, como no. Para que le resultara una alhaja como el fam oso hijo de Jaime Rovelo que nos sale ahora con la novedad de que los patrones son una rémora para el progreso y que debería arrebatarnos nuestras fincas. Sólo falta que nos dejemos. Creen que unos cuantos gritos bastan para asustarnos. Y no saben que estamos cansados de velar muertos. De situaciones más desesperadas hemos salido con bien. Yo se que otros en mi lugar no se tentarían el alma y el tal por cual de Felipe estaría hamaqueándose a la ceiba de la majada con la lengua de fuera" (B.C., p. 204) . No podemos excluir que este cambio de tercera a primera persona obedezca a un error de construcción, sin embargo creemos que ayuda a introducimos más directamente en la problemática. Transcribe directamente una noticia del periódico y la carta de Felipe, donde narra la construcción de la escuela, este recurso tiene una pretensión economicista, mientras que en caso de la transcripción de las cartas de César además de cumplir esta funcionalidad, llevan un significado latente mostrarnos la realidad de César en Tuxtla Gutiérrez, su infructuosa lucha. Descripciones que además de poéticas son grandes aciertos narrativos y que nos adentran cada vez más en la situación social que a la autora le interesa presentar. Veamos también como el ambiente de Chactajal, mucho más rural y mucho más propiamente indígena, está también acertadamente delineado; son los casos en que se nos presentan como todo un acontecimiento la llegada de los custitaleros: "¿ T enés dinero vos? ( pregunta una de las indias a otra cuando éstos vienen) -He estado juntando todo el año. Porque los custitaleros traían en aquellos enormes baúles forrados un caudal innagotable de objetos: calderas de latón, panzudas, relumbrosas; ( . .. ) para las muchachas, gargantillas de coral, listones anchos . .. " (B.C., p. 19). O, con una significación mucho mayor, las tradiciones y costumbres indígenas; como el ceremonial religioso a Nuestra Señora de la Salud y el noviazgo de Juana y Felipe (descrito a través de la memoria de Juana): "(Recordaba) El baile en la ermita cuando Felipe la escogió tirándole el pañuelo colorado sobre la falda. Las tardes, cuando volvía del río, con el tzec todavía escurriendo agua y Felipe la miraba, ceñudo, sentado en un tronco del camino. Los tratos entre las dos familias. El año de prueba que había pasado cada uno sirviendo a los padres del otro." (B. C., p. 106). Siempre con un afán realista, Rosario Castellanos describe vigorosamente el ambiente pueblerino de Comitán, así cuando la pequeña protagonista va caminando junto con su nana por las calles del pueblo hacia la escuela. Es así mismo interesante advertir en la obra la influencia que ha ejercido la lectura de los más significativos monumentos de la literatura maya-quiché en la autora. Esta no es una afirmación_gratuita. Son numerosos los pasajes en que puede advertirse tal influjo. Ejemplo de lo anterior es el capítulo XVIII de la primera parte, en que se transcribe un documento escrito por un indio "el hermano mayor" y que narra, en forma muy similar al "Popo! Vuh", la historia de sus antepasados y la de la casta de los Argüello y lo que éstos hicieron en Chactajal. "Los balcones están siempre asomados a la calle, mirándola subir y bajar y dar vueltas en las esquinas. Mirando pasar a los señores con bastón de caoba; a los rancheros que arrastran las espuelas al caminar; a los indios que corren bajo el peso de su carga. Y a todas horas el trotecillo diligente de los burros que acarrean el agua en barriles de madera". (B.C., p. 11). Están también las leyendas del Dzulum y de la creación del hombre. Este recurso tiene una ingerencia directa en la problemática (por lo que se tratará más adelante al hablar de mitos), en la medida en que tales leyendas son piedras angulares en la personalidad del indio e irradian un influjo del cual el blanco no ha logrado escapar. Además son importantes desde el punto de vista estilístico por el elevado tono poético que alcanzan. 302 303 �A. LENGUAJE. Además de las leyendas, la mayoría de los parlamentos de la nana, la descripción del incendio de Chactajal y la memoria de la. construcción de la escuela, tienen el tono poético de las leyendas de los libros de los mayas. Ello, claramente implica que Rosario Castellanos se ha inmerso en la lectura de esas obras y se ha dejado voluntariamente influir por ellas. El dzulum (que tan importante papel desempeña en Balún-Ca~án) ~s aparentemente un ser sobrenatural imaginado por la autora, ya que mvest1gadores han tratado de investigar su origen, sin embargo, no se encuentra, en fuentes tz~ltales, ni fuentes tojolabales. Por otra parte, ambos idiomas carecen del somdo dz con que empieza el vocablo. Con todo, la palabra está bien construída desde el punto de vista lingüístico dentro de los cánones del grupo mayence y es una prueba de que la autora se ha compenetrado y ha asimilado el espíritu de las voces mayenses a través de la lectura de sus libros sagrados; aún el término dzul, significa "señor" en lengua mayence. (N.I, Confr., p. 94). El término dzulum significa en la novela "ansia de morir". Todos estos pasajes poéticos acentúan la nota de realismo en la novela, es el lenguaje metafórico, indirecto del indio el que se pone de relieve: "Desde aquellos días arden y se consumen con el leño en la hoguera. Sube el humo en el viento y se deshace. Queda la ceniza sin rostro. Para que puedas venir tú y el que es menor que tú y les baste un soplo, solamente un soplo." (B.C., p. 9). También se nos dan los significados de los vocablos indígenas más importantes: Balún-Canán, palabra que da título a la novela y que se refiere al mito de los nueve guardianes del pueblo, significa "nueve estrellas". Aunque en un principio no parece tener relación directa con la problemática planteada en la novela, tal título tiene un sentido, con él se alude a que los nueve guardianes míticos del pueblo han favorecido que termine el ciclo de los Argüello y que probablemente en un futuro vuelva a reinar la armonía y la justicia en el pueblo indígena. Otra de estas palabras es Chactajal "lugar abundante de gua". Otras constantes que se perciben en estos relatos son: la anáfora con fines enfáticos y las reiteradas comparaciones que aluden a animales, cosas, estrechamente ligadas a la naturaleza: "Porque ya habían hecho la tierra. Porque ya habían hecho el mar frente al que tiembla el que lo mira. Y a habían hecho para que fuera como el guardián de cada cosa" (B.C., p. 28) • 304 "Apiádate de sus manos. Que no las cierre como el tigre sobre sus presas. Que las abra para dar lo que posee. Que las abra para recibir lo que necesita (B.C., p. 63). Pensar que Rosario Castellanos sólo utiliza este lenguaje para dar realismo y variedad estética a Balún-Canán es limitar en mucho el valor semántico que posee. Las digresiones poéticas de la narradora tendrán este sello característico y más que influencia a nivel inconsciente, parece un esfuerzo consciente de la autora, esfuerzo que se traduce o -aún más-- se proyecta en reinvidicación o exaltación del lenguaje indígena. Recordemos el capítulo del incendio de Chactajal. La temática de las leyendas y los mitos impregnan a la novela de un tono irreal, fantástico, sería paradójico dada la afirmación hecha anteriormente, pero ambas no se niegan; el realismo parte del lenguaje, lo fantástico, de que nos transporta a una realidad ajena a la nuestra. Carlos Fuentes en su libro La Nueva Novela señala que hay una característica que es común a la mayoría de los escritores latinoamericanos contemporáneos, su deseo de encontrar un nuevo lenguaje que refleje la esencia del latinoamericano, en un mundo en que las palabras han dejado de comunicar "cargadas de todos los sentidos menos del sentido mismo: la palabra al servicio del nihilismo establecido" (L.N.N., p. 87•). Así, Balún-Canán es la búsqueda y el esfuerzo de una escritora de encontrar un lenguaje representativo que exprese la esencia de sus personajes, que no son más que la fusión de dos razas, de dos culturas distintas. Los vocablos indígenas se sucederán en toda la obra expresados indistintamente por blancos e indígenas: "tzec", "pichulej", "tzesim", "parihuela", "poso!" y palabras que aún no sucumben a la castellanización como "tzilacayote" (chilacayote) . Sobre todo en los diálogos, los personajes hablan por sí mismos, se expresan en su propio lenguaje, de esta manera se describe certeramente el habla cotidiana. En ocasiones aparecen repeticiones y redundancias en un deseo de dejar fluir libremente el discurso del pueblo: "Que lo que aquí sucede no pase de aquí. No salgamos bubuluqueando a la calle, que si hacemos, que si tornamos . .. " (B.C., p. 15). De esta forma se percibe la reinvidicación del lenguaje coloquial, rechazando nociones puristas. 305 humanitas-20 �. . ··'stica afirman que no hay fonna mejor de Los estudiosos de la Psicolm~i 1 . refranes y proverbios, así bl que a traves de su enguaJe, . , 1 c:onocer a un pue o . 1 e ha sido su exisilinc1a:, en a su esencia y en qu . penetrarnos en 1o que es . el alma popular. y es precisamente medida que se encuentran enraizados en . . • 1 el que se encuentra transento. el lenguaJe popu ar , . t que te vas a pasmar. , M , José' No te quedes all i, cria ura, ". Jesus aria y . 38) Pas~ adel:nte estás en el mero chifl6n" (B.C., p. . ° uiros léxicos y sintácticos de valor regional: "tenePor otra parte aparecen .,. " "Y d·ay'' 1 ·· meaqm,,, , "tentempie ' "Oílo vos, este indio igualado permiso?" (B.C., P· 38 ) · hablando en Castilla ¿Quién le daría atical es una particularidad de la región, la Al parecer esta forma gram h l El español es privilegio nues, d 1 t "porque ay reg as. niña lo explica mas a e an e d 1 uperiores. de tú a los iguales nuestro. y lo usamos hablando de uste a os s ' 39 y de vos a los indios" (B.C., P· )· . . . . • 1 pues no existe comunicaEsta moda l1"dad acentúa más la d1ferenci2. racia' ción entre indios y blancos. ., . arecen en Balún-Canán esta gana Con todos los elementos estihst1cos que abp_, las pinceladas clave que nos . "d d . e a pero son tarn ien en expres1V1 a y nqu z ' d R" y Siqueiros- con la reat -al estilo de los murales e ivera compene ran ll desea presentar. lidad mexicana que Rosario Caste anos nos CIAL: Dos Mundos: Una realidad. III. PROBLEMÁTICA SO . otras novelas enmarcadas dentro del género de Balún-Canán, 1unto co~ . aspectos un rompimiento con las . . ta constituye en vanos d I Novela n igems ' . d h ce treinta o cuarenta años, era • L rt tura de este tipo e . anteriores. a i era ·a1 1 s autores En ténnmos 1ite, ·t de protesta soci en motivada por un espm u . . , d" eta de la "Novela de la Rearte una contmuac1on ire . . rarios, fue en gran p imientos limitados del md10, estas . , " E ·t por autores con conoc l l voluc1on . sen a . 1 , f ra de nacionalismo cu tura y . d" . t " efleJaban a atroos e novelas "m igems as r , ximo en la era de Cár. l h b' n alcanzado su momento ma reforma socia que a ia , mbiar la mentalidad y la conal eocupaban mas por ca denas. En gener ' se pr l d" capitalina que profundizar en ciencia social de sus lectores: la e ase me ia ' ª ° · . la realidad indígena. Este era el medio para conseguir un fin y el fin se relacionaba a menudo con las cuestiones ideológicas de la época. Preocupados más por problemas y por aspectos económicos y sociales, estas obras descuidan las técnicas literarias y lo que es aún más triste y más trágico sólo plasman un personaje indígena estereotipado. (Confr. El Ciclo de Chiapas, pp. 244-247). No logran escapar al peligro que corren la mayoría de los movimientos nacionalistas, el de mitificar o parcelar la realidad, porque si bien es cierto que el indio es el explotado y el oprimido y que es importante la descripción folklórica de sus costumbres, también lo es que no se resume ahí su realidad vital. Esto es solo una parte. Era necesario -y Rosario Castellanos lo hace- descubrir al indio en su propio contexto cultural, presentar personajes indígenas convincentes, retratados con sus personalidades auténticas. Trata la autora de penetrar en la psicología y cosmología indígena, refleja la conciemJic. de novelar tomando en cuenta criterios culturales. Quizás menos preocupada por la ideología -aunque sin excluirla del todo- la autora nos da una literatura de comprensión humana honda y por tanto verdaderamente notable. Las obras de arte que se precian de serlo, son aquellas que alcanzan el ansiado equilibrio entre fondo y forma y ésto se logra cuando el proceso creativo obedece a una necesidad interior. Como anteriormente habíamos mencionado, la novela no trata de un tema indígena, sin embargo, la presencia de los indios, es el asunto principal. Su tema central es la jerarquía de valores y prejuicios en la aristocrática familia Argüello, causas de su decadencia. Nos presenta dos mundos antagónicos, pero no por ésto radicalmente distintos: opresores y oprimidos; ahonda en su psicología, en sus soterradas motivaciones, en la carga histórico-cultural que vienen arrastrando y que en última instancia conformará su personalidad. Un mundo, el indígena, el oprimido, víctima de la explotación ancestral, justificada por la falacia de una inferioridad racial, que ellos han lle~ado a aceptar y que explica en gran medida su sumisión y servilismo. Sus limitaciones espaciales (ya que su universo lo constituye Chactajal) , les impide contemplar otra realidad, que podría despertarlos del letargo, hacerles tomar conciencia crítica. De hecho, en los indios de Comitán se percibe un connato de rebeldía, producto de la toma de conciencia de su situación. Así, en la escena de la feria, cuando el indio ha estado a punto de caer de la rueda de la fortuna: 307 306 �"El indio palpa a su alrededor el desprecio y la burla.. Sostiene el desafío. -Quiero otro boleto. Voy a ir como me gusta. Y no me vayan a mermar la ración" (B.C., p. 40). Y los ojos arrasados en llanto de la nana, ante su impotencia, -por la misma condición marginada que comparte con sus hermanos de raza, en una situación que percibe como humillante. Sin embargo, aparece un rompimiento con esta concepcion estereotipada del indio, el conglomerado indígena toma conciencia de su fuerza, aparece un líder Felipe Carranza Pech, que será el encargado de levantar el espíritu de rebeldía de los indios de Chactajal, que clamarán por sus derechos. Existe una compenetración profunda con la problemática del indígena. Esta limitación espacial, el exacerbado localismo, le impedirá gozar de las ventajas de la cultura, viven sumidos en un mundo de ignorancia, magia, supersticiones y mitos, que se entremezclan con la religión católica que no han llegado a asimilar, por la superposición brutal de una cultura que les era ajena. Octavio Paz lo ha explicado claramente": Del mismo modo que una pirámide azteca, recubre a veces un edificio más antiguo, la unificación religiosa afectaba solamente a la superficie de la conciencia, dejando intactas las creencias primitivas. Esta situación prefiguraba lo que introduciría el catolicismo, 'que también es una religión superpuesta a un fondo religioso original y siempre viYiente" (L.D.S., p. 84). En el mundo de los blancos cad . t .al ' ª personaJe· presentara, sus características exis enci es que lo harán diferente y único sin embargo ha , d · d l ' Y un comun enomma or: e orgullo de sentirse étnicamente superiores y el creer 1 razonable de su situación. en o Es un mundo en decadencia. Su existir se desenvuelve entre la . . 1 · · · • ignorancia os preJmcios raciales y sociales Y, en muchos casos la frustración. Aferrado: a sus valores neofeudales' desean perpctuar m . der·iru"d amente la explotación • d' del m igena. De tal . de persona Jes . ¡ suerte desfilan ante nuestros oJ·os' toda u na sene -que a a~tora parece haber estudiado profundamente- algunos de ello~ muy complicados psicológicamente y CU)'as personalidades n . . B os impresionan a una necesidad de denuncia social, por •pea un- .anan ,responde . -.a n to sus. rsonaJeS seran tipos, cuyas motivaciones, sentimientos y emociones inf ·• mos, y~ que no están explícitamente expuestos en la novela, éste es o~;o gran acierto de la autora: su poder sugestivo. z, e , Por otra parte, los mitos, supersticiones y la religión, juegan un trascendente papel en estas personalidades híbri"das, producto de la fusión de dos culturas tan opuestas, irreconciliables en apanenc1a, · · y que han llegado a constituir una nueva realidad, distinta. A. PSICOLOGfA DE LOS PERSONAJES. Y es precisamente la voz de la narradora, Rosario Castellanos, la que nos dice lo siguiente: "Los que vinieron después bautizaron las cosas de otro modo. Nuestra Señora de la Salud. Este era el nombre de los días de fiesta que los indios no sabían pronunciar. Les era ajeno. Como la casa grande. Como la ermita. Como el trapiche" (B.C., p. 193). Balún-Canán, es una novela de comprensión humana, pero al mismo tiempo la autora no subestima los aspectos negativos de las supersticiones o del alcoholismo inspirado en rituales fanáticos o producto de humillaciones diarias. Es aquí donde se reconcilian los dos mundos; aunque no con la misma fuerza el blanco comulgará con muchas de estas cosas y a la larga las mismas supersticiones e ignorancia de los Argüello, inevitables en una sociedad fundada para perpetuar los mismos atributos en los indígenas, traen consigo la tragedia al hogar de la familia, es el efecto contagioso que el privar al indio del progreso ejerce sobre los explotadores. 308 tad~mpresdion~ edl despotism? y la fortaleza de carácter de César figura respey a rrura a, su arraigo a la tie ' C . d rra Y a va1ores tradicionales feudales onsc1ente e que el mundo cambia se transform (h .. d . vive aferrado a una escala de valore; que n· ª1 a v1aJa o a Europa)' 1óo-i E . . . iegan e progreso técnico e ideoo·co. n su ignorancia se cierra a todo aquell namiento de su realidad -1 . o que ,representa un cuestio' o ruega- porque es la umca que lo satisface. Es el amo y ésto le da seguridad y el derecho de hace . seres humanos)' su voluntad. Tiene la amoralidad d rl c~n. todo ( mclusive esp - ¡ d ¡ - f e vieJo encomendero a~o ' . e senor eudal. Por eso, proclama con orgullo haberles hecho explica si con su consentimiento) buen número de h.. 1 . di ( no 1 trata d d. ¡ , · Jºs as m as. No obstante , e_ ser ip omatico para evitar que sus indios se declaren en abierta rebeld1a' más el orgullo torna su diplomacia en fiereza. ª César re_presenta a todo un sistema feudal ya en d ecadencia, porque Ja nueva rea1id ad exigía irremisiblemente un b" cam 10, una nueva mentalidad. 309 �En la última parte vemos a César enfrascado en una lucha por salvar el patrimonio de su hijo, es la figura que se derrumba y quizás por esto se supers~cioso de~ indígena, cree dogmáticamente que los brujos de Chactajal mataran a Mano y acude a la religión como último recurso. nos humaniza: Esto se explica, porque aún el mito es parte viva de la realidad del indígena, que el blanco comparte. Se explica támbién por la ignorancia general. Recordemos que nadie, ni aun el párroco niega ésto, que parece convertirse en verdad, ya que "todos los hombres pueden hacer daño". "Los niños y tú me hacen mucha falta, en las noches salimos con Jaime a dar la vuelta, porque no se puede quedar uno encerrado en el cuarto del hotel" (B.C., p. 234) . Siguiendo a los psicoanalistas, es imprescindible para conocer la actitud vital de un ser humano, el conocimiento de su pasado, César no conocía el fracaso y ésto explica hasta cierto punto su actitud materialista frente al mundo, su falta de religiosidad y el hecho de ser el personaje que parece no sucumbir completamente a la superstición y el mito. El caso de Zoraida, su esposa, es distinto. Mujer orgullosa, detesta la miseria tanto como a los indios, su personalidad se nos presenta al desnudo en sus pensamientos y en sus acciones. Guiada por el interés económico, aceptó un matrimonio sin amor, que la hizo ascender en la jerarquía social. Su mundo es el de la vanidad. Carga sobre sus espaldas la experiencia traumática de la pobreza, pero más que ésta le horroriza el rechazo social : "No quiero que me miren de menos donde fuí principal. Y no porque le salte yo al bulto del trabajo. Trabajar si sé. Antes tejía yo pichulej, costuraba sombrero3 de palma. Bien me podría yo ganar la vida, en cualquier parte, donde no me conozcan. Sostener la casa. Y o sola con mis hijos. Pero no en Comitán" (B.C., p. 201). Es un personaje egocéntrico, más que por amor filial, la muerte de Mario le preocupa, porque se trata del varón, continuamente a lo largo de la novela aparecen referencias que subrayan su predilección, "había tenido dos hijos y uno de ellos era varón", es el patrimonio del varón". Esto se explica, porque vive en un tipo de sociedad que valora la realización de la mujer como madre y que sustenta valores feudales como la preeminencia del hombre - sobre la mujer- encargado de perpetuar la dinastía y heredero del patrimonio. Por otra parte, no se cuestiona su realidad, ni tiene conciencia: de su yo, cuida a la tullida porque cree firmemente que "ningún rico puede entrar en el cielo si un pobre no lo lleva de la mano" (B.C., p. 30), vemos la fuerza persistente del mito de la creación narrado por la nana y la incongruencia de Zoraida en su desprecio por el indio. Sucumbre al contagio del mundo 310 Zoraida tipifica a un género de mujer, que aún en la actualidad engendra nuestr~ cultur~: la esposa sumisa, incapaz de afirmar su individualidad, pese a sentme humillada por su condición servil. Fra~cisca, , es el. único personaje femenino que niega esta tipología. Su negac10n sera relativa ya que su problemática es distinta. Dura y autoritaria renuncia al matrimonio, para cuidar a sus hermanas, su sentido existencial -que parece convertirse en obsesión- es conservar su patrimonio. . Astuta Y perspicaz, logra compenetrarse con el mundo del indígena. Consciente d; que es su única salida, se defenderá sutilmente: se finge bruja y logra asi el respeto supersticioso del indígena. Matilde es una solterona que sucumbe, sin alegría a la pasión sexual. Se cntre~a a Ernesto irreflexivamente, guiada por el deseo de satisfacer una necesidad. . , . Ello le acarreará un terrible problema de concienci·a. Es un perso~aJe debil de carácter, dependiente de Francisca, su hermana, frustrada e ~adaptada. El temor al escándalo la pondrá al borde de la histeria, se propicia el aborto porque no desea tener un hijo bastardo y por vergüenza. Esto nos las presenta como un ser lleno de prejuicios. En el fondo el único motivo por el que rechaza a Ernesto es por su condición de hijo ilegítimo. Ernesto asiste a su propia destrucción, propiciada por el conflicto entre su respeto '. admiración por César y los de su clase, al mismo tiempo que guarda hacia ellos y en especial hacia su padre un tremendo resentimiento. Desde pequeño ha sufrido el estigma social de ser hijo natural• se aferra a su madre y la cuida, es el aspecto más positivo de su personalidad. Decimos que lo llev~ hacia su propia destrucción porque este personaje se debate entre l.os suenos y el rencor y ésto le impide -dásica problemática de la clase mestiza emergente- hacer de su vida algo producti O d l ·¿,· E vyaro meJo~, e si mismo. s import~nte, d:stacar su desprecio hacia los indios, que tambien es un rasgo del mestizo tipico, querer aliarse con los poderosos, vemos en el transcurso de la novela como enfatiza su consanguinidad 1 .. 11 con os Argue o. 311 �Por su madre, Ernesto sentirá amor y rechazo. Santiago Ramírez en El Perfil del Hombre y la Cultura en México", explica el "sentimiento de inferioridad del mexicano", en ese saberse hijo de un amor ilícito, por lo cual rechazará en el fondo a su madre, pero la exaltará por su sentimiento de culpa. Dice respecto a ella: "¿Te crees mejor que ella, más honrada? ¿Por qué? ~-Porque preferiste secarte en tu soltería que sacrificarte Mr un hijo? Ella se ha sacrificado por mí. Y yo no me afrento d'e que sea mi madre. No me afrento de que nos vean juntos en la calle, aunque vaya mal vestida y descalza. Y aunque esté ciega. Ernesto se dejó caer en una silla. Con su pañuelo se limpió el sudor que le corría por las sienes. ¿Se estaba volviendo loco? ¿Por qué se había dejado llevar así? ¿Qué necesidad tenía esa mujer de contemplar el conflicto que lo torturaba desde que nació"? (B.C., p. 124). Amalia nos interesa básicamente por dos razones: por una parte, es único personaje consciente de su "yo", íntimo, debido a su soledad, enfrasca en una búsqueda por darle sentido a su existencia y ella misma confiesa; tratando además de asirse a cualquier cosa por encontrarlo (a proteccionismo cristero, a sus clases de catecismo . .. ) . el se lo su El otro aspecto, no menos interesante y trascendente es su concepción religiosa, que Octavio Paz señala como común denominador del mexicano, mezcla de las antiguas y nuevas creencias, Amalia sumerge en una taza de té que habrá de tomar Mario, una reliquia traída de Lourdes, con el objeto de que de este modo se opere el milagro de su curación. Sigue diciendo Paz, que nuestra particular concepción religiosa explica buena parte de nuestra historia y es el origen de muchos de nuestros conflictos psíquicos "El catolicismo europeo en decadencia, sólo ofrece una filosofía hecha y una fe petrificada; de modo que la originalidad de los nuevos creyentes no encuentra ocasión de manifestarse. Su adhesión es pasiva" (L.D.S., p. 95). "Entonces es necesario que sepan lo más importante: hay infierno" (B.C., p. 54). La_:ensi~i~dad de ~ario -del cual no sabemos casi nada excepto que es u~ _runo deb1l -se vera afectada por la visión de un mundo innimaginado, mitlco, en donde convergen lo católico y lo pagano, ya que los mitos indígenas (como el de Catashaná) son igualmente tenebrosos. Su muerte, fue consecuencia de la angustia y el sentimiento de culpa provocado por el temor al castigo "divino", por el "pecado" de haber robado la llave. Su muerte fue también la de una familia que pagó un portazgo exagerado de rechazo por el privilegio de seguir explotando a un grupo. ' Nos impresiona también fuertemente la personalidad de la niña que se verá influenciada por las leyendas tzeltales y por la aparición de 1~ religión en su vida. Su ~oled~d es aún más cruda que la de su hermano, en la medida en que la racionaliza, es una víctima de la discriminación sexual inherente a esa s~ciedad y que su propia madre le hará ostensible. Propicia~á la envidia que sie~~e por s,u hermano y que la lleva a ocultar la llave no obstante la desesperac10n de este. La llave simboliza la masculinidad y el retenerla una forma de aprehensión. Recordemos que según la teoría freudiana la llave es un símbolo fálico. Al final contemplamos con dramatismo su angustia propiciada por el sentimiento de culpa. La niña será el puente entre los dos mundos, el blanco y el indígena, el d: l~s opresore~ y el de los oprimidos, ésto es por el benéfico influjo que e1erc1era su sabia y bondadosa nana. Es también una esperanza de su c · _ r ., ' ns ta 1~a~10n no podemos estar seguros, ya que su posición con respecto a los opnm1dos no queda definida en la realidad que circunscribe la novela. "Aunq~e algún día encuentre a mi nana, no sé si podré reconocerla, hace tanto tiempo. que nos separaron. Además todos los indios son iguales" (B.C., p. 291), . (D~J~ndo a un lado el mundo de ficción -sin olvidar que la novela e~ autob1ograf1ca- su preocupación por la suerte del indígena lleva a Rosano C_astellanos a colaborar con el Instituto Nacional Indigenista en calidad de miembro activo, durante varios años) . Por su misma decadencia europea, el catolicismo niega a sus adeptos hispanoamericanos, la posibilidad de imprimirle su individualidad, ya que realmente muy pocos pudieron interiorivivencialmente las nuevas creencias. El mundo del indígena en que la novela nos sitúa, está envuelto en la magia, el mito, la religión y la superstición que se funden en un todo. Es precisamente esta religión mitificada, la que Amalia enseña a los niños, sobrecogiendo su mundo apacible y causándoles problemas psíquicos. Las memorias del hermano mayor, son una denuncia del desarraigo en que la colonización dejó al tzeltal, es un remontarse a los orígenes mismos de 312 313 �su tragedia, "musitaremos el origen, musitaremos la historia, el relato", dice el epígrafe y así la memoria de la tribu musitó: "No dormíamos sobre las lanzas, sino sobre la fatiga de un día laborioso. No ejercitamos la mirada en el acecho, sino que dilata~~s en el asombro. Y bien habíamos aprendido de antifuo el oficio de victt.mas. Lloramos la tierra cultivada; lloramos a las doncellas envilecidas. Pero entre nosotros y la imagen destruída del ídolo ni aún el llanto era !~ posible." (B.O., p. 98). El abandono de los dioses, la muerte de los jefes, la destrucción de toda su cultura deja al indígena en la soledad más completa. Por un~ ?arte la religiosidad del indígena se explica en la medida en que el catohc1smo les hace reanudar sus lazos con el mundo, y por otra la persistencia del mito se debe a que el encanto del mito vuelve futuro lo que fue pasado. J?esde entonces "a quienes les atormenta el presente, lo evaden en una enmienda mítica" (N.I.R.T., p. 34). La fuerza y el vigor del fondo precortesiano permanece vivo en _c~actajal, el ritual de la ermita, en donde se funden elementos paganos Y cristianos, es en cierta forma la catarsis de una raza, su evasión. El personaje indígena que parece alcanzar una honda c_o~p:ensión de lo anterior es la Nana, sabia y bondadosa señala desde un prmc1p10 la trascendencia de la desposesión de la palabra, "que es el arca de la memoria", desde ese momento cualquier forma inalienable de realización era imposible. Su sabiduría y bondad descansan en su experiencia vital: ha participado de las dos realidades, la del blanco y la del indígena. e_nto~;es se e~igirá en el defensor de su raza, consciente de que sólo la unificac1on podra salvarlos, y que es esta la mejor forma de lucha. No debían esperar más la resurrección de sus dioses que los habían abandonado en la hora del infortunio. ~n ~l está representada la concepción cíclica del tiempo, que ha permitido al md1gena soportar sus infortunios a lo largo de su historia; para Felipe Cárdenas era la encarnación de la justicia y el signo de que el tiempo había madurado para que la justicia se cumpliera. Regresó porque era necesario que alguien se constituyera en el hermano mayor, los antiguos habían teni~o uno "que los guiaba en sus peregrinaciones, que los aconsejaba entre sueños. Este dejó constancia de su paso, una constancia que también les arrebataron." (B.O., p. 106). Como el hermano mayor dejó constancia de la fundación de la escuela para que quedara inscrita en la memoria de la tribu. En su ignorancia n~ alcan~a a compren_d:r'. toda la trascendencia del cambio, para él, la época de Cardenas es el m1c10 de una nueva era en la historia de su raza, embriagada de luz y esperanzas. IV. TRASFONDO HISTÓRICO. La problemática social que denuncia Rosario Castellanos en Balún-Canán es una fricción de fuerzas que se explican en el devenir histórico, problem~ que se hace universal ya que es común de una u otra forma al de muchos países en el mundo y que tiene su origen en el proceso colonizador europeo. Desde entonces los pueblos sometidos vivirán en una situación de dependencia y marginalidad. Toda su sabiduría la transmitirán a la niña, en la que cifra una esperanza para su raza. Así, suplica en el oratorio : "Tú le reservaste siervos. Tú le reservarás también el ánimo de hermano mayor, de custodio, de guardián. Tú le reservarás la balanza que pesa las acciones. Para que pese más su paciencia que su cólera. Para que pese más su compasión que su justicia. Para que pese más su amor que su venganza." (B.C., p. 63). Felipe, simboliza al líder puro, que sacrifica todo, familia y bienestar, se entrega a la lucha por un ideal. Despierta de la inconsciencia por el contacto con otra realidad. Conoce a Cárdenas -ahí radicará su fuerza- y desde 314 A. NEIGENISMO. Cada pueblo es hijo de su propia historia, con una realidad distinta· similitudes y diferencias que señalan la proximidad entre los pueblos. En ei caso de México, la colonización primero, el liberalismo después, destruyeron - entre ot:as cosas- la economía agraria propia de la sociedad indígena. En ]a primera, el español -según Paz- más que por conciencia humanitaria no extermi~ó al indígena porque necesitaba mano de obra para la explota~ión ?e ,sus fmcas. En el segundo terminó de consumarse esta desposesión, así el '.nd:gena pasa a ser parte explotable de la tierra que de ellos fuera y el md1gena queda transformado en simple objeto de explotación fuera de Ja Nación" (N.T.N.I., p. 22) . 315 �El indígena nunca aceptó totalmente la nueva cultura, sino que a lo sumo se limitó a reinterpretarla dentro de sus viejos patrones culturales; pero el perfil de la cultura de México quedó marcada por esta fusión cultural. La actitud frente al indígena ha sido diversa a lo largo de nut,tra historia. La preocupación por valorar al indio y su cultura se hace ya patente a fines del siglo XVIII ésto es, pocas décadas antes de que se inicié el movimiento de emancipación política en México y no se genera precisamente de él mismo, sino del otro: el mestizo. Desde la Revolución Mexicana las políticas gubernamentales ya no se enfocan al problema de la división nacional con carácter racial. No es ya la pugna entre indios y blancos, sino entre explotados y explotadores, entre campesinos y oligarquía. El problema de la discriminación racial, parece haber quedado sumergido entre las oleadas revolucionarias como perteneciente a una época de oscurantismo ideológico ya superada. Cuestionar la verdad de este enunciado, sería cuestionar la verdad misma de la Revolución Mexicana. Así, ya no se habla en nuestros días de el exterminio de una explotación sustentada en la superioridad étnica, lo cual no quiere decir, que la hoja en la que el indio imprime su historia haya sido volteada. Existe una preocupación por reinvidicar al indígena -quizás más que antes- y por integrarlo a la comunidad nacional. Leopoldo Zea nos dice que su asimilación es considerada necesaria y urgente, ya que será a partir de esa asimilación que el hombre latinoamericano pueda establecer la necesaria unidad de su ser, es a este ser a quien le interesa definirse como una expresión concreta del hombre. Prueba fehaciente de lo anterior, es el hecho de que el artista y el intelectual de México se han proyectado en una búsqueda de la identidad del mexicano, búsqueda retrospectiva, que en Literatura ha cristalizado en obras tan trascendentes como Pedro Páramo o La Región Más Transparente. Aunque en Balún-Canán, esta búsqueda no es abierta, comulga en cierta forma con esta novelística. Para poder integrar al indígena es ineludible conocerlo y este conocimiento sólo puede ser posible en la comprensión de sus fenómenos culturales. "El hombre no es un género que se determine por la piel, ción histórica en que se encuentre, es una realidad concreta convergen lo uno y lo otro. El hombre se va realizando día a de una piel, con una carne, y también dentro de un mundo tural, histórico; el mundo creado con su acción con otros (N.T.N.I., p. 22). o la situaen la que día dentro físico, culhombres." Así la ddimensión humana de la novela se amplía· La rea1·¿ 1 ad no puede se~ nega__ a para ~oder actuar sobre ella. Rosario Castellanos denuncia ue ve~te _an_os ~~spues ~e consumada la Revolución Mexicana, la explotac1ón y d1scnmmac1on continúa, condicionada por la ignorancia. Balún-Can_án, fue publicada en 1957, ¿por qué Rosario Castellanos decidió tomar el penado de gobierno del general Lázaro Cárdenas com t" hi t' · d , o 1empo sanco para esarrollar su acción novelística;, Básicamente porqu t . d . , · eesepenoo se constituyo en una nueva perspectiva sobre todo en los dos as ectos a la autora parecen inquietarle más: el de la edu~acio'n y el d lp 1que · ' d 1 · d' e a exp otacwn e m 1gena en el campo. a) Educación. ?~mit~n, podr!a tipificar la situación de muchos pueblos apartados de Mcxico, mcomumcado, y por tanto divorciado de los adelantos científicos y culturales. La permanencia de estructuras feudales obedece a esta carencia. L~ ~nef~cacia del sistema educativo, pese a la Constitución de 1917 exi ía mod1f1cac1ones. , ser un gran mstrumcnto . ' g d . . Para Cárdenas la educación debena e camb10 social que garantizara la democracia. La situación que imperaba en torno a este problema se ilustra en las siguientes palabras de la niña: "Nadie ha logrado descubrir qué grado cursa cada una de nosotras. Todas estamos revueltas aunque somos tan distintas. situaciones •"Estas , . . se prolongan durante años• y d e p ronto, sin que nmgun acontecimiento lo anuncie' se produce el mi'lagro. U na d e las -ninas es llevada aparte y se le dice: -Trae un pliego del papel cartoncillo por que d"b mundi." (B.O., p. 13). vas a z ujar el mapa Conocimientos inconexos, sin un plan estructurad0 d t b . , ·f 1 · e ra ªJº, que no pod1a satis acer os rmperativos esenciales de la ed ., d . . 1d 1 ucac10n, es ec1r el desarrollo mtegra e ser humano. ' el Plan Sexenal de Gobierno que serv1na . , de proo-rama d En 1934 . , 1se elaboró ·¿ O e acc1on a pres1 ente de La República. En lo que se refie d • , el PI s l · d , re a 1a e ucac10n an exena mtro ucia una modalidad orientadora de la educación, el' socialismo. 316 317 �A través de la nueva doctrina se procuraba enseñar un concepto exacto del universo y de la vida social. Se pensaba que coadyuvaría a la desaparici6n de las clases sociales ya que se pretendía que los beneficios de la educaci6n alcanzaran los más recónditos lugares del territorio nacional. Con la educación socialista renacieron entre otras cosas, la improvisación y la oposición religiosa; resurgió la improvisación porque no se llegaría jamás a precisar ante la sociedad el concepto de socialista que calificaba a la educación y porque llegó a manejarse con una actitud demagógica y propagandística. Por ende no se logró estructurar un esquema de trabajo, que permitiera Así, como en Comitán, en cada mexicano convergerán los dos mundos Leopoldo Zea, dice que quien intente negar ésto no hará más que aumenta; su de.~endencia. En la medida en que Balún-Canán reivindica al indígena, es tamb1en una novela de búsqueda. . El estilo y el lenguaje sirven a la autora para dar realismo y variedad esté~ca a su nove_la, la inclusión de los elementos indígenas obedece a una necesidad de refleJar la esencia de sus personajes, y a un deseo de reivindicación. su cabal difusión. Entre sus aspectos positivos está el hecho de que el pueblo descubrió al fin que tenía derechos y entre ellos el derecho a la educación. Recordemos las palabras de Felipe: • "-No soy yo el que pide que se construya la escuela. Es la ley. Y hay un castigo para el que no la cumpla". (B.C., p. 103). Los indios tuvieron la escuela gracias a su esfuerzo, lo que vino después, viene a comprobar la ineficacia de una reforma realizada sin un análisis profundo de la realidad. CONCLUSIONES Balún-Canán, es algo más que una novela que expone un problema social con depurado lirismo; como creación artística, ofrece una gama infinita de posibilidades semánticas, las que manifiestamente nos expone y las que subyacen, ambas marchan juntas, interactuando siempre. El título del trabajo "Dos Mundos: Una Realidad" pretende unificar esa pluralidad de significados formales y conceptuales, los que se dicen y aún más, aquellos que silenciosamente se manifiestan. Aparentemente nos encontramos enfrentados a dos mundos, con características existenciales distintas, dos universos que se contraponen y luchan entre sí, pero esta negación sólo puede llevarlos a su propia destrucción. Ambos son ya inseparables. No podemos hablar del mundo blanco tajantemente distanciado del mundo indígena, sólo de la nueva realidad que ellos conforman. 319 318 �"HACIA EL MOVIMIENTO INTERNO DE: EL LUTO HUMANO" CRISTINA MARÍA GoNzÁLEz L.L.E. Mayo de 1980. Monterrey, N. L. • 38567 " ... Porque la historia es terca y yo tengo su misma insistencia JosÉ REVUELTAS "Cada vez tengo más viva la sensación de que todos somos víctimas de una inundación, que no sabemos nada de nada, ni sobre nosotros mismos ni sobre los demás, y que tenemos a los buitres volando encima de nosotros. Y, bueno, si esa es nuestra realidad, como tal hay que reconocerla. Sólo reconociéndola podremos empezar a luchar contra ella para tran&formarla." JosÉ REvuELTAs INTRODUCCióN PARA CUALQUIBRA QUE SE propone adentrarse a la obra de José Revueltas, parece imprescindible acercarse a su vida, en cuanto que ésta está perennemente vinculada a aquella. Su obra es un aspecto de la militancia a piedra y lodo que como comunista, mantuvo Revueltas a lo largo de toda su vida. José Revueltas (1914-1976) fue, además de escritor, un destacado ideólogo del materialismo dialéctico y un hombre comprometido en todo momento con ideales y con una verdad que no dejó de buscar nunca en un constante 321 humanitas-21 �cuestionamiento ideológico. Una vida intensa, caracterizada por la lucha y por la rebeldía en pro de una ideología; a los 14 años estuvo ya en un reformatorio, debido a su participación en un mitin de izquierda y más tarde conoció las Islas Marías, a donde fue deportado en dos ocasiones antes de cumplir los 20 años, también por razones políticas. A raíz de su participación como líder en el movimiento estudiantil del 68 hubo de volver después de muchos años a la cárcel, esta vez al palacio de Lecumberri, donde permaneció hasta 1971. Con estos antecedentes de militancia uno se acerca a su obra esperando encontrar denuncia llana y, o cuando más un análisis frío y rigidez de juicio y por eso sorprende descubrir en El Luto Humano (Premio Unión Panamericana 1943) una alma sensible que ama profundamente su patria y un método dialéctico puro, por medio del cual, llega a la raíz de Movimientos históricos vitales en la vida de México. Revueltas es ante todo un artista y defiende el derecho al arte pero al mismo tiempo afirma que debe ser útil reflejar la realidad y transmitir una ideología que busque soluciones. Ha definido su método como Realismo Materialista y dialéctico y por medio de ésta intenta llegar a las motivaciones internas y últimas de la realidad. Sus experiencias carcelarias de Revueltas nutren muchas de sus obras. Así, sus estancias en las Islas Marías ( 1932 y 1934) dan tema a su primera novela Los Muros de Agua ( 1941) y están presentes en algunas otras Lecumberri; sugiere la problemática al último de sus escritos El Apando. Probablemente no solamente su ideología materialista sino también el recuerdo de estas vivencias de ese tono más que pesimista, fatalista y desesperanzado de toda su obra. Una gran carga existencial hay en su obra que en El Luto Humano apenas se anuncia. Lo que más impresiona de la obra Revueltana es esa constante búsqueda, su sempiterno cuestionarse la realidad hasta el extremo de llegar a entrar en conflicto con sus propios compañeros de Partido. Revueltas parecía considerar este cuestionamiento dialéctico lo más alto de su persona y crítica al dogmatismo partidario en dos de sus novelas Los Días Terrenales (1949) y Los Errores ( 1964) , considerada por la crítica como las mejores. La publicación de éstas le valió fuertes conflictos con el partido. Tres libros de cuentos -género que maneja magistralmente- se suman a lo mejor de sus obras Dormir en Tierra, Material de los Sueños y Dios en El Luto mática del Humano campe . es un ~ novela de smo mexicano, pero 1toda . , nuestra 1 atención es la dial,eet'ica ucion Y ª guerra de los cristeros. 1a tlerra · por cuanto trata de la probleaún más que transfondo 1 quelamerece con que trata los procesoso de Revo • LaaynoDv_ell~ st: ajusta perfec~amente a los postulados del Realismo Materiata ec 1co pero tambi'n 1 'd list cual apunta todo ese pesimi:moª~:;e:a~:~o dqe~ee~:::~:~:~o, ~acia el su novela. 1mpnme en b,Otro aspecto que el autor se cuestiona dialécticamente es la R ro-·, usqueda encerrada en el cura y en la f d e 1º 1on y su tera revela un cristianismo atormentado o::s: pr:sentar, la Rebelión Crispnmera epoca del escritor. . . ·La novela discurre entre dos polos.· el ma~:sm •= o 1erurusmo y el · rmento religioso, especialmente en lo que se ref1'ere a1 cnshamsmo. . . . cuestlona- La obra esta constituida como una parábola en la u , los y se combinan los mitos b'bl' d q e abundan los simboalcanzar un nivel más alto d I i_cos'f" e ~tecas con el propósito evidente de e s1gm icac1on que el que se d d d 1 hechos concretos. (Ruffinelli, p. 58). espren e e os Por otra parte, Revueltas incorpora en El Luto H . (aún antes que Agustín Yañez) nuevas t' . um_ano, por primera vez, de perspectivismo y el recurso' onírico ;;:1~:s uvas,. como c;erto tipo :::;a en una de las primeras de la nueva nar~ativa hispan;a;:;i::;:~ a a novela Se ha criticado precisamente la falta de fluidez en 1 ., . la inserción de estas técnicas sin e b a narrac10n debido a fica o extraña su técnica de ~o I ~ argo, como podremos verlo que sacrive ar w.ene como propósito p t importante del contenido. resen ar un aspecto El lenguaje es un actor de gran importancia en esta novel , de los usuales efectos connotativos y dennotaf f a, pu:s ademas ccnte de gran relevancia Ad , ivos, i~ne un contenido subyacaptar el lenguaje popuiar ;;~, entre todos los niveles del discurso, logra profundidad sicológica a los pe:~::;s.por medio del cual caracteriza y da Diversos niveles de significación ha en l I • • son posibles, en el estudio que sigue s; trata::~:ea:: vanosd u pos de aná!isis para ello lo hemos dividido en tres capítulos. rcar to o ese contenido, En _la primera parte, "El Realismo, Materialismo Dialéctico d , . ,, se delinearán la estructura, la t'ecmca . narrativa . y se a r , 1e1 la Estetica . la dinámica será la inversa de la del escrito anaTis1s . nfaorrna izarla' epues enguaJ~ pero partiremos Tierra. 323 322 �de la intención realista materialista dialéctica del autor y veremos como es ésta la que va delineando la forma. Debido a que el análisis es más bien contextual, justificamos la forma de los símbolos y de los mitos en es~e apartado, aunque se ahonde en su significación al hablar de la problemática. El segundo capítulo corresponde a la problemática histórico-social que básicamente expone un problema grave en base a su devenir histórico. El autor hace también una minuciosa semblanza del campesino y retrata su lucha, con esto tratan de mover de tal manera los sentimientos del autor que esta pueda aceptar más fácilmente su ideología. De esa lucha desesperada del hombre contra la tierra nace la problemática humana de la obra que nos llevará a su significación más cabal. El Luto Humano es la muerte en la vida y la vida en la muerte, es el fatalismo y la desesperanza desesperanzada, el éxodo, la lucha, el agobio. En el tercer capítulo del trabajo intentaremos extraer todas estas ideas que viven en la novela; y véase determinadas por el materialismo, que hace al hombre consciente de su finitud hasta tal grado que llega ya a perfilarse un existencialismo. J . El Realismo Materialista Dialéctico como Fundamento de la Estética en El Luto Humano. Hay en El Luto Humano, como prácticamente en cualquier novela, tres aspectos que nos interesan: Su condición de hecho estético; la problemática humana que plantea, y que será lo que en última instancia dé universalidad a la obra; y en el aspecto social, tanto el trasfondo, puesto que como sabemos la obra es un reflejo del medio que la genera, como el contenido que en forma de testimonio denuncia o critica, pueda aparecer como asunto -y si la hay- la carga ideológica que al autor pueda interesar transmitir. Todos estos niveles de contenido interactúan en la novela y condicionan la forma que la constituirá en obra de arte. En El Luto Humano vemos interactuar una problemática social: La realidad del campesino mexicano, con unas intensas pasiones humanas, son incluso las que denuncian el problema. En la forma de manejar el contenido, por medio de un denso sistema de símbolos y con un lenguaje de acabado lírico. Revueltas infiltra su ideología marxista-leninista al tiempo que imprime a la novela un cierto valor estético. Para lograr la fusión de todos estos elementos, Revueltas se adscribe a la corriente estética, que se ha denominado Realista Materialista Dialéctico, la cual funciona de acuerdo con esta concepción (materialista dialéctica) de 324 la realidad y con el pensamiento marxista-leninista. Esta manera de crear literatura presupone un método bien delineado, por ello nos parece interesante describir la base sobre la que se asienta la estética revueltiana, ya que al hacerlo estaremos asistiendo al proceso mediante el cual se gesta El Luto Humano. El Realismo Materialista Dialéctico. Esta corriente, a la que Revueltas se ciñe fielmente y de la que señala su postulado repetidamente tiene su origen en la teoría materialista del conocimiento. Esta teoría presupone antes que nada, la existencia de un mundo exterior autónomo independiente, y anterior al pensamiento. Este mundo exterior se encuentra en constante cambio, en un incesante devenir, y su movimiento opera mediante la lucha de contrarios, por su interpenetración hasta alcanzar un cierto equilibrio inestable, que terminará por romperse violentamente, en una dirección síntesis, o sea en una transformación dialéctica. 1 Ahora bien, toda concepción del mundo exterior no es sino un reflejo de éste en la conciencia humana 2 y por lo tanto aunque acepta que todo es cognoscible, este conocimiento únicamente podrá ser alcanzado aliando la ciencia a la práxis técnica, es decir que el conocimiento será esencialmente sensible· no obstante, el pensamiento racional le será necesario para ordenar estos datos' en la conciencia.3 De esta forma, tomando en cuenta que la realidad está en un devenir constante, se deduce que el único método por el cual es posible conocerla es el dialéctico, que es una forma de análisis de los fenómenos que podemos percibir sensiblemente. El método dialéctico de conocimiento de la realidad supone la noción de verdades absolutas, que son el resultado de lo que podría llamarse una suma de verdades relativas. "La verdad absoluta existe en un tiempo y espacio co~cretos. Ninguna dase de conocimiento sería posible sin la aceptación de este principio. La dialéctica no es una abstracción sino una forma concreta de ser la realidad en el tiempo y en el espacio". Una verdad es absoluta en un instante pero inmediatamente se supera a sí misma dialécticamente, en cuanto cambian las condiciones. (Cuestionamientos e Intenciones, p. 34). ' Cuestionamientos e Intenciones, (pp. 58-59). ' LucKÁs, (p. 11). ' ÉocHENSKY, (pp. 90-91). 325 �Lo que hace el método dialéctico, en síntesis, es captar la realidad como un devenir y, así aprehendida, es posible extrapolar las leyes que la determinan. (E. Escalante, p. 22). rosamente sea ordenada y articulada, la representación de la vida en la creacinó artística, mejor logrará su propósito (Luckács, p. 35). La manera de captar esta realidad y de plasmarla era una cuestión de intuición artística de estilo. La estética que se fundamenta en la teoría antes expuesta sigue las mismas cerlas cabalmente. El método dialéctico de que se valdrá el autor para esa representación sistemática de la realidad con sus movimientos ocultos, su representación como un devenir sujeto a leyes, tiene tres objetivos dentro de la creación artística, la novela en este caso es lo que nos preocupa. 1) Primeramente intentará presentar lo general -el problema planteado-- en un hecho particular, es decir en una ficción 2) La esencia de esta problemática debe ser perceptible en el fenómeno completo. 3) En el caso particular expuesto deben revelarse las leyes que son su causa motriz específica. (Luckács, p. 20). Y sí como mencionábamos, la concepción del mundo no es sino el reflejo que de éste tenemos en nuestra conciencia, el reflejo del mundo que presenta la obra, parte de la concepción que el escritor tiene de la realidad, así, la realidad presentada será objetiva desde un punto de vista particular, lo que implica un partido y sugiere una praxis. Todo el proceso de selección y ordenamiento de la realidad, así como la forma como es expresada, no serán una acción partidista sino tarea individual del artista. Cabe señalar, no obstante, como última premisa de ]a estética materialista, que la forma debe ajustarse sin excesos, a la presentación fiel del contenido. "El materialismo comporta en cierto modo -dice Lenin- el elemento del partido en cuanto se compromete a adoptar directa y abiertamente, en toda valoración de un acontecimiento, el punto de vista de un determinado grupo José Revueltas era un materialista dialéctico y creía firmemente en esta concepción estética. Es por ello que El Luto Humano -como la mayor parte de sus obras- refleja en cada uno de sus signos, el esfuerzo dialéctico de su autor para captar la realidad de nuestro país. premisas. Los teóricos marxistas-leninistas conciben a la estética como una forma de conocimiento; por medio de ella hay que aprehender la realidad que por lo tanto debe ser reflejada lo más fielmente posible. No es realidad aparente la que se pretende captar, sino aquella que está en constante movimiento. El artista debe capturar la dinámica interna de las cosas para poder cono- social". 4 La Dialéctica en El Luto Humano se expresa en los siguientes términos: Pero, la ideología del artista no estará ahí como mera propaganda sino que surgirá espontáneamente en la dialéctica con que la realidad es presentada. De ahí que el autor no transcriba en su obra el mayor número de elementos que le es posible percibir en la realidad; su labor será selectiva y ordenadora, pues pretende enfocar determinado aspecto de una realidad que es mucho más amplia. El movimiento histórico que la novela presenta como momentos críticos en la historia de México -la Revolución y la guerra de los cristeros- para presentar diversas facetas del campesino. Este proceso, con sus constantes luchas de contrarios desemboca en una realidad que es reflejada por la problemática humana que presenta la anécdota concreta que mueve el relato: El reflejo de la realidad será entonces más fiel en su esencia, pues más allá de las propias experiencias y por encima de la colección y abstracción de éstas se dirige hacia una visión más concreta de la realidad, en la que .las experiencias que el lector tiene de la realidad se vean ampliadas y profundizadas. (Luckács, p. 23). Siete personajes reunidos para el velorio de una niña, son víctimas de una inundación, que es la última de una serie de catástrofes: El fracaso de una huelga y un sistema de riego, la lucha infructuosa contra una tierra yerma. Los cuatro últimos sobrevivientes terminan sobre el tejado de una casa, para ser finalmente, devorados por los buitres. Como militante de partido, al autor le interesará proyectar tales emociones sobre sus lectores, que éstos sientan la necesidad de una transformación y tomen una actitud hacia el mundo externo, que entre más rica y más viga- Analizando: El autor pretende por medio de ésto, reflejar la realidad del campo y el campesino mexicano; para ello toma en la novela un periodo completo (aproximadamente veintidos años después de la Revolución), así como personajes representantes del estrato. La lucha infructífera de los personajes en sucesivas situaciones de fracaso reflejará la esencia del problema. ' LucKÁcs, (p. 13). 326 327 �La presentación sistemática del devenir histórico nos sugerirá las causas motoras de este problema, como son entre otras, la religión y la psicología de los personajes y la estructura social, nociones que en última instancia sugerirán que es necesaria una transformación. El autor logra en esta novela, su objetivo, ceñirse por completo al método dialéctco, éste posee una peculiaridad que hemos olvidado señalar: En tanto, muestro un devenir sujeto a leyes, muestra también, una realidad que se transforma incesantemente, hasta su desaparición y, por lo tanto, se niega a si mismo. (E.E., p. 22). Esto sería una concepción negativista de la Realidad, pero Revueltas comenta al respecto: "Yo proponía mi tendencia como negativista, pero ¿ En qué sentido? en el sentido de que hay que saber encontrar, en los fenómenos cuál es aquel punto en que, se produce la negación de la negación, es decir la afirmación de una fase superior." (C.C.J.R., p. 89). Es mediante esta negación de la negación que nace en El Luto Humano la idea de transformación a la que aludimos. Para el desarrollo de esta densa problemática en la que hasta las mínimas situaciones se expresan de manera dialéctica, Revueltas escogerá la parábola, con una abigarrado sistema de símbolos, todo lo cual exigirá del lector una intensa tarea de lectura. El Luto Humano se caracteriza entonces por la complejidad de rasgos que operan en distintos niveles, que nos proporcionan la cabal significación de la novela. La combinación de todos estos rasgos, -que confirman el estilo y la estética del autor-, se debe al intento de denunciar mediante una dialéctica rigurosa, un problema de gran trascendencia social, una realidad que ha de ser transformada. La problemática a presentar y la ideología determinan el método, y el método los rasgos de estilo, en este capítulo nos interesa destacar el papel del método para determinar los rasgos estilísticos. Una vez más, es el contenido lo que determina la forma. Por otra parte, a través de toda la novela, el autor destilará contenido concreto de transfondo materialista dialéctico. Revueltas afirma que su interés se centra principalmente en el hombre, pero concibe a éste como un ser enajenado y es así como lo presenta en El Luto Humano. Otro rasgo concreto de su pensamiento, es la conciencia de la finitud humana, de la cual quiere también hacernos conscientes, pues de acuerdo al 328 marxismo, únicamente enfrentados a esta idea surgirá en nosotros la necesidad de transformar la realidad. ' Estos contenidos se dan _por lo general mediante descripciones, con lo cual ( al menos que) el lenguaJe, responde también a la necesidad de transmitir un pensamiento. I. B) Técnica Narrativa. Revueltas _es un escritor eminentemente realista. Aún antes de sumergirnos en el co_ntemdo de su novela, ya encontramos un estilo con claras resonancias d~I reahsm~ ru:o del siglo XIX. Esta reminiscencia procede especialmente de ciertas ~editac1ones llenas de lirismo que de cuando en cuando delatan la presencia del narrador en el relato. No obstante, para describir más acertadamente su peculiar estilo, hemos de d tomar en cuenta . , . muchos factores · En El Luto H umano, la mayor parte e1 pr~ceso dialectico, con la correspondiente presentación de la lucha de contrarios, se da en base a un complicado juego de regresiones los cuales extenderán a un periodo temporal mucho más largo, los cinco O ;eis días qu~ transcurran en el tiempo objetivo del relato. , Toman~o en cuent~, la brevedad de la trama de la novela, se observa que es,t~, no siempre podna construir el hilo unitivo para tales regresiones anécdohcas, entoces -Revueltas- se vale de un m't · . . el narrador . e odo exp¡·1cativo que se perfila mmed1atamente como ensayo. Este estilo e~sa:~stic?, le sirv~ al narrador, además, para destacar O sugerir la verdadera s1~,if1cac~o~ de cierto acontecimiento dentro del relato y surge como una refleXIon poetlca del autor, así al inicio del capítulo VIII. "Luchaba~t tres días sobre la azotea y, desfallecientes, no eran capaces de pronunciar la menor palabra, moribundos casi, respirando con dificultad. . 'Se ~bandona la _vida y un sentimiento indefinible de resignación ansiosa impulsa a mirar todo con ojos detenidos y fervientes y cobran las cosas, su humanidad y un calor de pasos, de huellas habitad ,,' (E.L.H., p. 139). as· · · · 1 En· estas meditaciones . . , el autor infiltra muchas veces su modo de conceb'ir a vida y su meditac1on culminó en un salto del impersonal a la primera persona, en que el narrador exalta su "yo" y se hace presente en el relato. 329 �. . . Existo y me lo comunican mi cuerpo y mi espíritu, que van a dejar de existir . .. " (E.L.H., p. 139) • El resto del relato, está dirigido por un narrador omniscient~ en tercera persona que conduce al lector del presente al p~a~o, y de la.realidad externa al pensamiento de los personajes. Una caractenstica del estilo de ~evueltas es que en ocasiones se pierde el límite entre lo narrado y el pensamiento del personaje: "Ahora empezaba a sentir temor de aquel hombre, lo veía terco Y brusco, como siempre, más terco desde su sombra. Que Ursulo llegara. (E.L.H., p. 58). Al presentarse el narrador (a introducir) en la novela, parece pretender exponerse como parte de una realidad extraliteraria, como una forro~ de hacer sentir al lector que la novela es eso, novela, pero que hay una realidad fuera del relato que si le toca transformar: "Soy el contrapunto, el tema análogo y co_ntrario. L~ ~ultitud me rodea en mi soledad, en mis rincones, la multitud de M_ exico, ronca de ocultas lágrimas, la profunda multitud soviética, encendida que rodea a Stalin, que me rodea, que te rodea." (E.L.H., PP· 286, 287) · Como vemos, el autor aquí deja de lado la narración para dirigirse al lector directamente. El narrador omnisciente conoce también, sucesos que ocultará al lector, · 1uso engañándolo, para informar de ellos bastante.más tarde. De 1nc . . , esta forma, aunque al final del segundo capítulo el cura presiente la accion qu~ ~a a cometer, no nos enteramos de que asesina a Adán sino hasta el ultimo .. Algo similar ocurre en lo que se refiere al éxodo del capítulo IV, en el que se nos describe la huída de los personajes por entre los campos anegado~, cuando más tarde rectifica -error no exento de significación- que en realidad no habían salido de la casa. Este recurso no se emplea con un mero afán de suspenso; en real~dad, ,es parte del principio de la estética materialista-dialéctica, en todo refleJO artistico de la realidad; para ellos "Las conexiones más profundas de una n~vela, de un drama, solo pueden revelarse al final. Forma parte d: la esencia de 0 su convicción y de su efecto, el que solamente el final proporciona la aclaración verdadera y completa del principio". 330 Pero esto no implica que no debe aparecer la evidencia desde el principio. (Luckács, p. 30). Lo anterior explica el porque escoge la parábola que se describe en la última página, así como el de otros rasgos de la narración. El afán dialéctico se descubre en cada una de las técnicas que el autor utiliza en la narración. Los primeros capítulos de la novela marcan, esencialmente, los hechos concretos de los protagonistas en el presente, sin embargo, comienzan a darse atisbos de una problemática mucho más extensa, que a lo largo del relato si irá descubriendo; se menciona, por ejemplo, el fracaso de una huelga o el odio acumulado entre Adán y Ursulo. Un complejo juego de Regresiones y Retrocesos que conforman la novela, proporcicnando cada vez más información. Aquí debemos considerar varios aspectos de la técnica de novelar: Las regresiones: (Reminiscencias a partir de los personajes) y los retrocesos (reminiscencias a partir del autor) implican obviamente saltos temporales, que proporcionarán datos sobre un periodo histórico relativamente extenso y algunas veces tienen conexiones propias entre ellos, o sea, que no todos parten del presente, con lo cual, digresiones tiene un propósito específico en la presentación del movimiento dialéctico. Por otra parte, el conjunto de regresiones implica, hasta cierto punto, una técnica perspectuística -en los que muchos han señalado la influencia de Faulkner- pero este perspectivimo se refiere no a distintos puntos de vista respecto de una sola realidad, sino a que por medio de los distintos personajes se presentan diferentes aspectos, que constituyen una realidad más amplia, cuyo íntegro significado, obviamente, obtendremos hasta el final. Otro de los recursos que utiliza, en el que notamos la influencia de nuestro siglo, es el onírico, que Revueltas incluye en forma original; no obstante, parece obedecer a un deseo intelectualizado de innovar. Por la forma de presentarlo cabe preguntarse si no será un esfuerzo consciente más que un recurso ya internonizado. Aparece una vez que ha muerto Jerónimo, en una regresión para presentar su agonía: "Inmensa J' terrible fue su agonía; primero en la casa, frente al cadáver de Chonita. Rezaba Chonita de rodillas sobre su propio cuerpo ( . .. ) Entonces de la planta de los pies salíanle a Chonita llamaradas azules, pues se les había puesto aceite para que ardieran. Quería suplicar Jer6nimo que no lo abandonasen . .. " (E.L.H., pp. 96-97). 331 �Sin embargo, aunque su inclusión sea artificial, no podemos dejar de observar que el sueño simboliza toda la problemática de luto humano. Nos parece importante anotar; no obstante, que una de las críticas más frecuentes a El Luto Humano es precisamente que los recursos, específica• mente, las regresiones, entorpecen la fluidez del relato. Esto es cierto, pues aunque Revueltas lo hace para delinear una nueva dialéctica; el pensamiento, también dialéctico, de un personaje o una nueva faceta de su pensamiento, los recursos se vuelven innecesarios desde el punto de vista estético. Este es el caso de la extensa digresión en la que, casi al término de la novela, (que) Marcela medita sobre un artículo, leído mucho tiempo atrás, acerca de un preso que muere en la silla eléctrica. Sin embargo, reconocemos, que en los dos ejemplos mencionados los recursos se justifican para presentar el movimiento interior de los personajes, que es lo que al autor le interesa. La constante referencia a mitos, bíblicos e indígenas en la novela es otro recurso para ahondar en el devenir interno de la historia y en el significado de la existencia humana, pero de ello hablaremos más adelante, aquí interesa mencionarlos porque al incluir el mito del Retorno de Quetzalcóatl ( en Adán) utiliza como recurso el intertexto. El relato mítico, escrito en negrilla, abarca aproximadamente una página. Destaca un párarfo tomado de Fray Bemardino de Sahagún, pero de lo demás no se dan datos sobre la fuente. Al incluir este intertexto, Revueltas quiere afirmar que lo que el pretende señalar con las alusiones a la diosa de la india (La Borrada), y el dios bar• hado (Adán) en el mito del Eterno Retomo. (Es algo característico en el autor no dejar sugerencias vagas que eviten que el lector capte su mensaje íntegramente, por eso siempre que utiliza un símbolo o se refiere a un mito o alude explícitamente a la connotación que habrá de dársele). El primer encuentro entre Natividad y Adán se caracteriza por el marcado contraste de sus personalidades, el autor logra presentar acertadamente este contraste utilizando una técnica que podríase llamar de paralelo; así, mien• tras Adán platica a Natividad como es el método de siembra que se sigue en la región, las agudas observaciones del campo que van recorriendo y sus pensamientos que aparecen entre paréntesis - hacen ostensible el odio y el "-¿Cómo trabajan aquí- preguntó (Natividad) sabiendo por experiencia que los métodos cambian según los climas y el cultivo. -Pués primero es barbechar- repusó Adán con voz queda y nostálgica. (De cerca sin embargo, el agua no era transparente, más bien blan• quecina. Junto a las pequeñas compuertas de los drenes mostraba cierta espuma de salitre y materias perjudiciales). -Luego viene la siembra . .. ( A la larga este líquido impuro podría estropear la tierra, ya de SU)IO mala, probablemente de fosfatos en cantidad suficiente). ( E.L.H., p. 211) . Observamos que en El Luto Humano las técnicas narrativas se ajustan al esfuerzo del autor de captar el movimiento interno de la realidad y que cada una de ellas está sustentada en un estilo ensayístico que permite al autor más claridad que la exposición de sus ideas. I. C) Estructura. El estilo ensayístico sirve al autor, entre otras cosas, para damos una gradación de la información y para hilvanar sistema de retrocesos y regresiones. Este juego de rompimientos temporales constituye uno de los recuerdos de la gradación, que es la intención de fondo en la estructuración de El Luto Humano. La estructura del relato supeditada a estas técnicas en novelas, tiene consecuentemente, su fundamento en el Realismo Materialista dialéctico. Revueltas distribuye su relato en nueve capítulos que siguen una secuencia lineal en la descripción de la trama, sin embargo, la progresión de la acción es entorpecida constantemente por los retrocesos y regresiones, que muestran en su conjunto el devenir de acontecimientos que explican la situación actual de los personajes (este devenir se vale del materialismo histórico). Aparentemente, nada la refleja del orden tradicional, a no ser la manera como van intensificándose en los capítulos la exposición del desarrollo dialéctico, hasta culminar en el capítulo noveno y por un final abierto. Los ocho primeros capítulos de la novela se avienen a la exposición de los acontecimientos actuales, evidenciando poco a poco el movimiento interno y las leyes que los han determinado. Pero la totalidad del proceso dialéctico no se proporciona sino hasta el noveno capítulo, sujeto a un mayor juego de retrocesos, y que ocupa poco menos de la mitad de la novela. La problemática de la novela va siendo identificada en la forma como es expuesta, a través de los capítulos, culminando en el capítulo noveno, en que se da la total desenvoltura dialéctica de los acontecimientos. desinterés del primero. 333 332 �E I relato se estructura como sigue: En el capítulo I da comienzo a la acc1on; Chonita muere y Ursulo sale en busca del cura; se pierde y encuentra a Adán, su enemigo, que lo acompaña por el cura, sólo se nos da aquí un atisbo del pasado; Ursulo y Adán son enemigos y éste último ha matado "más de cinco." En el capítulo 11, los dos hombres se encuentran frente al cura, en quien si se establece desde el principio un pensamiento dialéctico. Observa a los hombres y a través de él comenzamos a conocerlos. Además en su recuerdo de la Rebelión cristera nos da un dato, que se desarrollará más tarde: Adán, jefe en la represión de los cristeros "habrá matado a Guadalupe y torturado salvajemente a Valentín, otro de los jefes cristeros". (pp. 40-41). Además, al final de este capítulo queda en suspenso, después sabremos que entre este capítulo y el que le sigue se lleva a cabo el asesinato de Adán por el cura. El capítulo III nos traslada de nuevo a la casa de Ursulo, donde se han reunido los vecinos. El autor describe aquí el ambiente de luto que está presente en toda la novela. Lo que más relevancia tiene para la exposición dialéctica es este capítulo, son las actividades de los personajes enfrentados a la muerte. Actividades enajenadas como el espíritu religioso fatalista, la necesidad de alcohol frente a la muerte; la aproximación al pecado (Cecilia) y la lujuria (Calixto), la apatía y el horror a la muerte (La Calixta). El capítulo IV se centra en las relaciones entre los personajes, unidos frente a la muerte. Se aproxima la inundación y todos se unen en el éxodo, la huída. Ursulo se aferra al cadáver de Chonita como último vestigio de esperanza, ha perdido a Cecilia. Las regresiones, también, intensifican su significación y todas las acciones de los personajes tienen un gran valor simbólico. El éxodo continúa en el capítulo V. Los vínculos afectivos entre los personajes se pierden, y a cada cual le interesa salvarse a sí mismo. Jerónimo muere y en su agonía por medio del recurso onírico se da una significación importante para la problemática: Chonita es un cadáver que se reza a sí mismo, como son los muertos los que se ocupan de los muertos. La vida es un éxodo y un constante luto. El capítulo VI se centra en la figura del cura, en cuyo interior se desarrolla una vigorosa dialéctica, un cuestionamiento sobre el sentido del Bien y de la Religión a partir de recuerdos de momentos que tuvieron honda influencia en su vida. El capítulo termina cuando el sacerdote se deja morir sin haber encontrado respuesta a sus inquisiciones. Este capítulo es trascendental en 334 lo que se refiere a la dialéctica que establece el autor en la novela, entre la religión y el marxismo-leninismo. El símbolo del Éxodo se hace evidente en el capítulo VII. Los personajes se enfrentan ya directamente a la muerte. Las relaciones se perfilan mejor -los personajes están solos y el cuerpo de Chonita, como una última esperanza, se vuelve una obsesión. El capítulo VIII nos presenta la soledad de los personajes frente a la muerte y su derrota frente a la vida. Esta realidad propicia los recuerdos de Calixto, toda su historia de desposesión que termina en este último fracaso. El cuerpo de Adán asesinado, aparece flotando en el río hacia el final del capítulo. En el capítulo XI, toda la historia de los personajes que culmina en la trama de la novela y a la que nos hemos asomado en (la nieve) los recuerdos de algunos de ellos va a ser ampliada y desarrollada dialécticamente por el narrador. Con una reflexión sobre Adán y su muerte, que parece partir de Ursulo -aunque prevalece la voz del narrador- comienza el amplio relato (casi ochenta de las 300 páginas del libro) que mostrará el decurso de los movimientos históricos, La Revolución, La Rebelión cristera, ahondando en la problemática social así como el devenir dialéctico del fracaso de la huelga con la que comienzan los fracasos de Ursulo y de otros, éste último será expresado mediante el contraste de personalidades de Adán y Natividad. La lucha que libró siempre Ursulo también se expone en todo su alcance. En este capítulo se redondean las perspectivas de los distintos personajes y concluye el autor con una síntesis, expresada como los significados de la parábola, ve vertido en las dos últimás páginas y que conducen al final necesario en una dialéctica materialista. I. D) Símbolos y Mitos. Uno de los recursos a que Revueltas apela para presentar el devenir de la realidad son los símbolos incluídos dentro de éstos las referencias a mitos bíblicos y náhualts. Dichos recursos tienen el papel de dotar a la novela de un nivel de significación más hondo que el de la mera concatenación o contraposición de hechos concretos en la narración. Los símbolos que aparecen en el Luto Humano son de índole diversa y poseen diferentes niveles de complejidad. Una práctica que parece agradar mucho al autor, es la de asignar a sus personajes nombres que hagan resaltar sus principales características. Así encontramos en "Natividad" al hombre Nuevo, de quien emanan o "Nacen" 335 �las ideas revolucionarias. "Chonita", Encamación, es en realidad quien encarna la esperanza para los demás personajes, su muerte significa entonces la desesperanza pero una desesperanza esperanzada -si cabe tal menciónpues todos, y en especial Ursulo, se afinan a su cuerpo muerto. A Valentín el cristero, lo vemos admirar clemente soportar la tortura que le es impuesta por Adán, así justifica su nombre. Un símbolo que se reitera a lo largo del capítulo tercero es la mariposa, una mariposa negra que más que por su significado específico de muerte interesa porque sugiere ciertamente ese ambiente de luto que reina en la casa y porque constituye un mal augurio. El río, que es uno de los lutnotius en la novela, es mencionado continuamente y asociado con nociones que lo enlazan, e incluso llegan a superponerlo a otros símbolos. Originalmente el río adquiere dos significaciones contrarias, producidas por las condiciones contrapuestas que lo definen: Es el dador de vida, es también dador de muerte. Hemos descrito ya que el lenguaje poético que caracteriza a las descripciones favorece la inmersión del autor en reflexiones profundas. En ocasiones, éstas se constituyen en un sistema de relaciones poéticas que forman metáforas y eventualmente conducen a la creación de símbolos. La muerte tomaba con frecuencia esa forma de reptil inesperado, a2redía a mansalva y agradándose (SIC) simplemente para dejar la mordedura y retroceder a rincón húmedo . .. ( Ahora estrechaba sus anillos y era el río." (E.L.H., p. 47). Reflexión ésta que alude a la inundación provocada por el desbordamiento del río. Decimos que existe una superposición de significados porque el símbolo de la serpiente -junto al águila en el mito azteca- adquiere luego otro sentido. Una víbora con ojos casi inexpresivos de tan fríos, luchando sujeta por el águila rabiosa, invencibles ambos en ese combatir eterno y fijo sobre el cáctus doloroso del pueblo cubierto de espinas". (E.L.H., p. 47). El mito se refiere aquí a la eterna lucha de contrarios que determina el destino de un pueblo, más específicamente puede simbolizar la lucha entre el opresor y el oprimido. El autor logra un efecto muy valioso al intercalar, siguiendo a la anterior descripción, el canto luctuoso: "Perdón, Oh Dios mío mil veces nos pesa el haberte ofendido . .. " (E.L.H., p. 47•). "El olfato los llevó al río y, también, un sentido que era una especie de reunión de todos los sentidos, como si la lengua corriente del río se percibiera ( . .. ) únicamente porque el hombre es también agua que corre y desemboca". (E.L.H., pp. 18-19). Resaltando con una ironía oculta, que el hombre está condicionado por la historia. El mismo narrador concluye: Ahí el río se compara al hombre, a la vida, en su devenir constante y un poco más adelante, cuando se describe como el ruido de tormenta no deja escuchar el de los remos : Mientras persistiera el símbolo trágico de la serpiente y el águila, del veneno y la rapacidad, no habría esperanza. Habíase escogido lo más atrás para representar ( . .. ) la patria absurda, donde el nopal con sus flores sangrientas era ( . .. ) cruz extraña y tímida, india y resignada." (E.L.H., p. 48). "Era como si el río fuese de tierra y los remos paletadas sobre el vacío de otra tierra, mortuoria y sin consuelo. Un río de tierra. Mañana Chonita, estaría bajo tierra." (E.L.H., p. 21). Continúa el sistema de relaciones. El hombre como un río; el río de tierra; mañana Chonita estaría bajo tierra, donde encontramos ya la alusión clara al sentido de muerte que cobra el río, más adelante después se hace más clara la idea, al ser metaforizado (el río) como serpiente: Los zopilotes que terminan por abalanzarse sobre los damnificados tienen también tratamiento simbólico; presuponen la negación de la negación y enfatizan la finitud y la materialidad humana. Pero, esto lo desarrollaremos posteriormente. Los símbolos, pero más intensamente las referencias míticas, son empleadas en las novelas para alcanzar un nivel de significado superior, dentro del cual se expresan más sugestivamente las leyes que determinan el movimiento his- 336 337 hurnanitas-22 �tórico y el devenir del hombre en la vida, con lo que se amplían enormemente los horizontes de la dialéctica revueltiana. Por otro lado, proporcionan a la novela de un estilo peculiar único. En El Luto Humano aparecen referencias a mitos bíblicos y a mitos aztecas pero en alguna ocasión se superponen dos para ampliar su significación. Cuando Adán se encuentra en la aldea indígena, al mando de cinco soldados y amparado por las autoridades, toma por esposa a la Borrada. En una ocasión, al regresar por la tarde a su casa, la mujer le informa que Gabriel, uno de sus soldados, ha querido jugar con ella (La Traición) Adán entonces sale y dispara sobre Gabriel y ordena a Onofre que dé el tiro de gracia a su compañero. Este es el primer asesinato que Adán realiza por su propia iniciativa. La referencia bíblica más obvia en el relato es el éxodo que se describe del capítulo cuarto al séptimo; en este último nos damos cuenta de que nunca lo emprendieron realmente. La caída en este caso no proviene de un pecado erótico, pero si se aclara en la novela que el matar es para el hombre un intento de compartir los atributos de la divinidad: Al referir este episodio en la novela, Revueltas nos está sugiriendo que toda la vida del hombre transcurre en una huída y una búsqueda constante que no puede ser superada porque el mundo nos aprisiona y nos enajena como a los protagonistas de la novela. El hombre se moverá siempre con la esperanza de tierra prometida que no encontrará nunca. Otro mito tomado de la Bíblia es el del Diluvio, que el autor trae a la novela, por la misma necesidad, de terminar con todo lo creado que hay en el mito bíblico. Sin embargo, si el antiguo testamento se salva Noe y los de su nave, aquí sólo quedan los zopilotes, pero esto no quiere decir que la novela sea por completo pesimista, puesto que, habiendo sido la vida de los protagonistas una negación constante, su muerte será la negación de esta negación y, por lo tanto, la transición necesaria para que surja algo nuevo y mejor, la destrucción para la creación. Siguiendo esta misma línea Mexicana que es presentada en la novela como aparece una referencia al Génesis en la forma en que es presentada la Revolución desde luego, que para el materialismo dialéctico toda revolución es génesis en el sentido de que de la lucha de contrarios que llega a una crisis surge una nueva síntesis; pero si aquí hablamos de una referencia al génesis bíblico es porque también aparece la figura de Adán, personaje al que se menciona siempre en relación al de la Biblia (Adán, padre de Abe!, padre de Caín). (E.L.H., p. 23). "Un poder como abismo se les había revelado ( a los revolucionarios), grandioso y primitivo que de pronto estaba en la sangre, girando con su veneno ... Sólo dióses lo poseían pues era el divino y demoníaco de de arrebatar la vida." (E.L.H., p. 155). Así como una afirmación de su virilidad: "He aquí que aquello mecánico e inteligente, tan parecido a un sexo, la pistola, habiáseles incorporado al organismo, al corazón. . . resultaba imposible que se consideraran inferiores, capaces y, como eran, de matar. Como un sexo que eyaculase muerte." (E.L.H., p. 155). (Y un instinto). La muerte de Gabriel le revela a Adán una independencia tal que lo hace sentir desorientado. "De súbito comenzó a comprender que su alma era una hoja perdida en la borrasca, sin asidero alguno, zarandeada a capricho y carente de albedrío". (E.L.H., p. 304). De ahora en adelante sentiría la necesidad de afirmarse en su virilidad y en su independencia, de matar: Si el Adán de la Bíblia es dador de la Vida, el Adán del Luto Humano es en cambio dador de muerte, de aquí también que el mito de génesis se revele por sus diferencias en la novela. "El hecho de haber llamado a Onofre para que disparase el tiro de gracia . .. , era el reconocimiento de que algo principiaba a erguirse frente a él, sometiéndolo." ( E.L.H., p. 203) . La caída de Adán estará constituida -como en el génesis-- por la primera acción que el hombre realiza por voluntad propia y en contra de lo que la Autoridad espera de él. Todo el pasaje tiene un vago paralelo con la caída de Adán bíblico, entendida ésta como un pecado carnal. A partir de la caída, el hombre será esclavo de sus pasiones y, expulsado del paraíso perennemente en busca de aquello definitivo y sólido que perdió. Para el Adán de El Luto Humano cada asesinato dará una búsqueda. Esto 338 339 �se percibe claramente cuando le ordenan el asesinato de Ursulo. El autor interpreta su pensamiento: "Quizá fuera, ese homicidio próximo, el de la libertad, el que, por fin, le diera la proporción justa e inaccesible a la cual ansiaba llegar (pp. 102-103). El retorno de Adán, que condena otra vez a los hombres a la búsqueda, se proyecta y amplía en el mito náhuatl del retorno de Quetzalcóatl de cuya actualización también es protagonista. El mito azteca supone la caída y la huída del dios hijo del sol, con lo que ya obtenemos una similitud de fondo entre este personaje bíblico. Sin embargo, Quetzalcóatl criador de los hombres, al huir sabe que será deseado mientras está ausente, por eso promete regresar. Carlos Fuentes expresa bellamente la trascendencia de esta promesa. "Quetzalcóatl se fue sin saber que había sido el protagonista simultáneo de la creación de la caída. Sembró en la tierra, el maíz; pero en las almas de los mexicanos sembró una infinita sospecha circular." (Tiempo Mexicano, p. 17). Los indígenas, que esperan su retorno y su reinado, permiten que entre el extranjero a su tierra y le abren las puertas al opresor blanco que llega por el oriente, creen que es su dios. Se trata de un falso retorno pero es ésta la realidad que va a hacerse mítica. La "sospecha circular'' se justifica porque una y otra vez se ha abierto el paso al opresor en el curso de nuestra historia. Cuando La Malinche se entrega a Cortés, lo hace sin reservas, lo cual constituye hoy para los mexicanos una traición. De su unión con el hombre blanco va a nacer una nueva raza, maldita y condenada a vivir siempre en la opresión. Antonia "era una diosa que iba a parir un cuchillo de obsidiano" (p. 93) está ahí cumpliendo su destino, su misión en el mundo es dar a luz ese cuchillo de obsidiano, el cuchillo del ciclo anterior. El caso de Adán y La Borrada es el que mayor significación tiene desde el punto de vista de la superación dialéctica de la historia. La Borrada también es descrita como "diosa india" y a Adán se le llama en alguna ocasión el "hombre blanco" pero sabemos que ambos son mestizos. Una transformación se ha llevado a cabo. A partir de la Revolución Mexicana ha sido cuando realmente ha surgido la conciencia de ser mexicano, divisorias entre el ser español o ser indio, pero aún dentro de la misma raza surgen los opresores y permanecen los marginados. Adán amparado en el poder que le da su condición de jefe durante la relación cristera o en la protección de unos políticos, constituye un ejemplo de esta nueva clase de opresores: . . "Tenía Adán esa sangre envenenada mestiza, en la cual los indígenas veían su propio miedo y encontraban su propia nostalgia imperecedera." (E.L.H., p. 19). La Borrada, por otra parte, no será ya la indígena sumisa, sino que ejercerá cierta influencia sobre Adán. Un salto histórico enorme se ha dado, pero, a pesar de ello, hay mayor similitud entre Adán y el primer hombre barbado (Cortés) , es con Adán con quien realmente resurge el mito. Al retomar este pasaje histórico como mito en la novela, a lo que se alude verdaderamente es a esa concepción cíclica del tiempo que tenían los indígenas y que permanece vagamente en todo mexicano. También Cortés trajo al pueblo mexicano una muerte espiritual, puesto que hizo desaparecer a sus dioses. (Nótese la confluencia de los mitos), trajo así mismo un largo periodo de dominación, pero esto no era algo nuevo para los indígenas. Adán, como ya observamos, trae la muerte física y el fracaso. La primera referencia al mito se centra en la figura de Antonia, la madre de Ursulo, una india pura que es seducida por un hacendado criollo. En la superación dialéctica del mito, es la Borrada quien da el gran paso, pues se rebela a tener hijos. "Don Vicente la tomó de la cabeza, y luego por los hombros. Lo dijeron ya los antepasados de ella "que esta tierra había de ser poseída por los hijos del Sol". Resignadamente recibió Antonia la semilla con la cual morirían sus dioses". (E.L.H., p. 93). "De tener un hijo La Borrada ese hijo volveríase la tierra misma resurrecta en lobo. Y otra vez con la serpiente viva, con la serpiente emperatriz y la sangre renovada con otro, similar veneno". (E.L.H., p. 197). "Que no fuera a embarazarse la mujer". (E.L.H., p. 197). 340 341 �Son los deseos de un pueblo expresado por un v1eJo patriarca indígena que ha sufrido los abusos de los descendientes del falso Quetzalcóatl. Y aún más clara está la conciencia en su lenguaje cuando habla del nombre que Adán había grabado en su boca: La funcióón de los mitos en esta obra es revelar las leyes que rigen el destino del hombre, concretamente del mexicano. La idea que los modula es la de que el disecamiento no es determinismo y la transformación es posible. El devenir histórico es cíclico pero puede y debe autotrascenderse dialécticamente. "Con un hierro ardiendo le había puesto La Cautivadora en un costado, hendidas las letras en torno a la be labial." (E.L.H., p. 18). I. E) LENGUAJE. Considerando El Luto Humano como praxis, hemos penetrado ya en el intrincado mecanismo de juegos narrativos, símbolos y metáforas que nos muestran los distintos ordenes dialécticos que conviven en la novela. i i Ahora nos enfrentamos al análisis de la materia literaria concreta, o sea el lenguaje, que también se ajusta a nociones realistas, materialistas y dialécticas. Ante todo, Revueltas, es un escritor que aunque se adscribe a la tarea de transmitir una ideología, no llega a autotrascenderse, pues siempre está su obra presidiéndola. Veíamos como incluso llega a hacerse presente como narrador en el relato cuando interviene en primera persona con una meditación de corte materialista existencial. Y como además siempre recalca el papel de las anécdotas o interpreta sus propios símbolos, con lo que nos hace sentir que esta ahí con una mera intención comunicativa. De ahí que no podamos dejar de advertir en toda la obra la intención o la carga ideológica que el autor pretende comunicar; si él está inmediatamente recalcándola. Los diálogos son perfectamente realistas, y se encuentran en ellos uno de los mayores aciertos del autor, pues ayudan grandemente a la caracterización de los personajes, los retratan en cuerpo y alma: ¿Qué le trae por aquí? preguntó Adán. -Nada más que saludarlo y ver que nuevas hay ... Adán esbozó una sonrisa irónica. -Pues ya ve: yo aquí cortándome las uñas ... " (E.L.H., p. 174). Nada más efectivo para perfilar la apatía y la simplicidad de Adán que este diálogo sostenido con el ayudante del gobernador. Y nada más revelador para nosotros la personalidad y la sumisión del indio que el siguiente: "-¿ Cómo te llamas? -preguntó el oficial. El campesino no levantó la vista del suelo. -Ya pa'que, señor, de una vez máteme ... ( ... ) De igual manera, patentiza su presencia en su consciente uso del lenguaje. En su afán realista introduce frases tan regionales como "quiere madrugarme", ''debía más de cinco muertes" y palabras como "mentadas" dentro de su narración como queriendo captar en tales expresiones la esencia misma del mexicano, su psicología, y para que el lector se percate de todo el contenido, aparecen en negrilla o hace una reflexión sobre ellos: "Dice la gente que debe más de cinco muertes; y quien sabe porque el más, pues a lo mejor s6lo a cinco había matado . . . 'Más de cinco.' Más, más fatalidad para, resignaci6n triste y antigua, donde usan apatía interior, atenta, inevitable y desolada, esperaba sin oponerse crímenes nuevos, más y más difuntos.'' (E.L.H., pp. 20-21). 342 -¿ Y porqué andabas de cristero? --continuó el oficial con cierta zumba. Porque ha de ser, señor -repuso el indígena con su anterior tono quebrado, lagrimeante y melódico- si quieren matar a Diosito ... " (E.L.H., p. 117). También por medio de los diálogos se descubre el lenguaje rural más elemental. "-Gabriel-... -daca esa matatena" (E.L.H., p. 188). "-Ya le dije a usted, jefe, máteme diatiro . . . " (p. 118). "¡No fumen, chingao, que los blanquean!" (E.L.H., p. 147). "-¡ Dispénsame, manito!" (E.L.H., p. 202). 343 �Un recurso original de Revueltas es la utilización de formas de corte oral que capturan cierta actitud de importancia en los personajes. gura, anhelo, sicología. Un mar humano. Hombres hechos de olas suce-sivas rocosas, con peces, con monstruos''. (E.L.H., p. 255). " .. .Pero caminarían. Sin destino, sin objeto, sin esperanza. Por no dejar". (E.L.H., p. 81). "¿Qué le vamos a hacer? -pensó"¡ Ya me tocaría!" (E.L.H., p. 116). " ... y ya para qué nada" (E.L.H., p. . .. ) . En ambos casos parece demostrarse que el movimiento es consecuencia de la fuerza que de la unión, pero es en las descripciones que hace de los huelguistas, con un tono enormemente poético como logra infiltrar la idea: Pero el lenguaje más característico de la novela no se encuentra en el realismo, diálogos y descripciones, sino en el permanente tono lírico de la narración. Es en ese lirismo donde encontramos las estructuras subyacentes de significado. Las meditaciones del narrador, a las que ya nos hemos referido insistentemente adquieren un tono que llega a la exaltación pero videncian las leyes de la dialéctica en la novela. Cuando se manifiesta el mito del Retorno en Adán y La Borrada, por ejemplo, el narrador capta la trascendencia del mito en un cuestionamiento: "¿Qué es el viento y de donde parte, de qué rincón? ... Su llanto sobre la tierna es llorar de las cadenas de los hombres . .. " (E.L.H., p. 263). ' Cabe anotar que muchas de estas reflexiones comienzan como cuestionamiento, enfatizando así el carácter ensayístico de la novela. En gran medida se debe al lirismo el ritmo lento, la prosa: como la acción es poca y las divagaciones del narrador abundan, es obvia la intención de hacer meditar al lector sobre lo que se está diciendo. No obstante, de vez en cuando se acelera el ritmo. "No se escuchaba ningún rumor en la vasta extensión. Sin embargo había un movimiento, un caminar. Justamente un ruido, unos pasos que eran como la negación de todo ruido. Pues una huelga es aquello al margen del silencio, pero silencioso también. Los huelguistas callan, pero tienen una voz. Quédanse quietos, pero como si caminaran. Los hombres tienen otra voz y otra manera de caminar y otras miradas, y en el aire se siente algo poderoso que sube como una masa firme. Se trata del asombro. Existe una materia nutrida, en la atmósfera, como si los corazones se congregaran para erigir muros de energía y algo fuese a ocurrir, eminente y primero." (E.L.H., pp. 247-248). Sublimando la acción de los huelguistas por medio del lenguaje logra quizá una mayor persuasión. La descripción de cuerpos en descomposición y excrecencias humanas es otro recurso frecuente. "Natividad hizo un (sic) Incisión en la mano tumefacta ... " (E.L.H., p. 220). "Un grupo de zopilotes, desde la altura, giraba lentamente, atraído por el olor de la carroña que se desprendía del cuerpo de Chonita". (E.L.H., p. 140). "Yo sé que guardo toda la miseria y toda la grandeza dentro de mi propio ser (sic). Que, defeco y eyaculo, y puedo llenarme de pus el cuerpo entero". (E.L.H., p. 294). "El entusiasmo no deja decir sus últimas palabras. Ha dicho una barbaridad. La huelga pretende tan sólo, un aumento de salarios y la reducción de la jornada . .. " (E.L.H., p. 249). Es manifiesto en ellas (especialmente cuando son expresiones del propio narrador) el propósito de concientizar al lector de su materia perecedora y su cuerpo sujeto a descomposición. También las descripciones generalmente pausadas adquieren en ocasiones matices efectistas: La crudez de términos como "eyaculado", "carroña o pus" tienen un efecto contra algo a la sublimación que implican las descripciones anteriores pero en ambos casos notamos la verdadera intención de causar una impresión que eventualmente tenga un efecto concreto sobre las actitudes el individuo. Es esta una literatura militante que no pretende la impresión estética por sí "Rostros, puños, voces, ojos, dientes, cabezas, palabras, brazos, pómulos, mentones, gritos, pechos, eso era la multitud. Silencio, rabia, amar- 344 345 �lo que para denunciar el problema campesino, que es uno de los móviles de la obra, Revueltas examinará dialécticamente dos momentos críticos en la historia de México: y, la Revolución y la Rebelión Cristera y, aunque menos rigurosamente, tratará también algunos aspectos del periodo presidencial de Cárdenas. mismo, sino la producción de un cambio de disposición del individuo, que puede llevarlo a unirse a un sindicato o bien angustiar su espíritu con la certidumbre de su temporalidad en el mundo para que sienta la necesidad de una lucha para transformarlo. El segundo caso que hemos expuesto constituye un nivel del discurso que apela a la literalidad, a la fuerza formal de las palabras para lograr una mayor persuasión (Confr. con Evodio Escalante, pp. 36-37). Pero lo que él busca es determinar las leyes y las causas motoras del problema y de aquí que al margen del devenir histórico ahonde especialmente en un cuestionamiento religioso, pues es uno de los aspectos más directamente relacionados con la psicología de los individuos y con la actitud hacia la vida que como militante del comunismo pretende transformar Revueltas. Muchos recursos más, caracterizan al estilo de Revueltas; la acumulación de adverbios y adjetivos; "Comenzaba a sentirse tanto, tal como pensó en un principio y solo la conciencia de la estupidez, era la única inteligente que se movía aún en su cerebro opaco y sordo." (E.L.H., p. 8). "Hubiese querido ser como él: claro, fuerte, activo, leal''. (E.L.H., II. A) La Dialéctica de la Revolución. El Luto Humano nos ofrece una visión de la Revolución Mexicana profunda y vigorosa, que está a la altura de novelas como las de Azuela o Martín Luis Guzmán, de género netamente revolucionario. A través de una técnica perspectivística bien lograda, logra plasmar el movimiento en todo su alcance. p. 134). El Hipérbaton: ¡ Y cómo murió de pronto, al Chonita morir! (E.L.H., p. 127). La duplicación: Lo religioso tenía para su iglesia un estilo estricto y letral; re ligare, ligarse, atarse, volver a ser, ingresar al origen o arraigar a un destino. (E.L.H., p. 38). Justa pero a la vez bárbara y caótica fue esta Revolución, concebida por unos cuantos intelectuales oscuros que jamás llegaron a definir plenamente sus ideales. Así la proyecta en esta novela Revueltas, que sentencia: "Curiosa esta revolución que parecía no saberse a sí misma." (E.L.H., Así cuando la carga semántica no se complica mediante el simbolismo a el lenguaje annotativo, el lenguaje se acumula haciéndose denso, cerrándose. Por eso dice Escalante que el lenguaje "no es solo denso sino que muestra un movimiento circular casi paranoico por su tendencia envolvente". (E.E., p. 7) . Es como si quisiera demostrar que el mundo es una prisión; no es casual que sus personajes revelen un movimiento opuesto, desenajenante. Lo que el autor está haciendo, sigue diciendo, es envolver al lector en un proceso de prolentazación y utilizándolo, al obligarlo a un concentrado esfuerzo en la lectura. Lo único que el lector puede hacer para defenderse es aprender a captar el movimiento interno del texto, los movimientos dialécticos y los degradantes. (Confr. con E. Escalante, pp. 28-33). II. Problemática Histórico-Social. Para llegar a conocer una verdad social, postulan los materialistas dialécticos que es necesario observar su devenir a través del tiempo y en el espacio, por 346 p. 228). ' Uno de sus mayores logros es el haberse compenetrado con la psicología de los diversos tipos humanos que hicieron la revolución; cada hombre obedeciendo a una búsqueda individual, a un móvil distinto. Natividad, Adán y Calixto, exponen tres testimonios distintos de lo que fue su revolución. Natividad era el joven entusiasta que creía en el ideal revolucionario y que servía a su causa con el convencimiento de quien espera algo en el porvenir. Para Adán, en cambio, la Revolución era la revuelta, perderse en la masa y en la euforia de la batalla. "Era correr por el monte sin sentido. Era pisotear un sembrado. Exactamente pisotear un sembrado". (E.L.H., p. 244). El placer de la destrucción. La contraposición de estas dos actitudes está magistralmente plasmada en dos anécdotas -aparentemente incongruentes con el resto de la novelaque se relatan uno al otro en su primer encuentro. 347 �Para Calixto la Revolución no era un ideal, pero tampoco representaba la euforia ni la aventura; para él, un desposeído, la revuelta era una oportunidad. El representaba el oportunismo y la rapiña que no faltan en un momento de crisis. El único recuerdo que Calixto tiene de la revolución es una bolsa de joyas; su Revolución era el atraco y el atropello por la posesión de algo. "Patética y aterrorizada frente a la divinidad". "Era un canto pavoroso y sin solemnidad, lleno de terror ante Dios. Cantaban con toda su alma, intuyéndo un castigo infinito. De ser posible hubiesen sacrificado a un ser humano sacándole el corazón". (E.L.H., p. 46). Los hombres como Natividad, que hicieron la Revolución porque creían en ella, fueron los menos; la mayoría eran los otros, los que estaban ahí por un prurito de anarquía y libertad; por un desenfreno destructivo o por un irracional deseo de posesión por la posesión misma. Eran Adanes y Calixtos los que constituyeron la masa anónima que realmente hizo la Revolución. Para estos seres elementales, la religión es el único asidero, el único refugio, pero, fruto de una cultura de opresión y de pobreza, sólo puede reflejar el pesimismo y el temor, que desde el punto de vista materialista los lleva a crearla como una expresión de esas fuerzas de la naturaleza que son incontrolables y no pueden explicarse. De estos hombres oscuros no podría surgir la Revolución transformadora y creadora que propone el Comunismo; de ellos sólo pudo surgir un génesis oscuro, una reforma que no se sabe a sí misma y una historia que corre sin sentido. Lo que Revueltas pretende es concientizar y señalar el camino. Para estos seres sufridos y constantemente derrotados por la naturaleza, Dios sólo puede ser una potencia dictatorial a la que hay que rendir culto, con la vaga esperanza de una vida mejor. El suyo, es un canto de sumisión, hasta la ironía: La Revolución para Adán, es sed de sangre y muerte; para Calixto sed de tierra; para Natividad, sed de transformación. Ninguno pudo saciarla, nada sufrió cambio. Adán se convirtió en un asesino mercenario. Calixto después de la Revolución, quiso trabajar la tierra, pero continuó siendo un desposeído y Natividad, Natividad fue destruído. Pero persiste la esperanza, quizás el diluvio ... II . B) La Religión Mexicana. En el Luto Humano se encuentra desarrollada una importante problemática religiosa, tanto porque la religión cristiana es la principal doctrina que nutre las actitudes del pueblo y sobre ella trata de destacar el autor los valores de su doctrina, como demuestra la escrupulosidad dialéctica, el autor intenta reafirmar en sí mismo una verdad fundamental, el materialismo, que parece recién descubierta. En El Luto Humano, el autor tratará en primera instancia, de captar la esencia de la religión del campesino, pues es ésta la única doctrina que nutre su vida. La religión y más concretamente sus ritos, es la que en gran parte determina la identidad de un pueblo. La que nos muestra Revueltas en su novela es la expresión religiosa característicamente mexicana; la religión del indígena, converso, el que perdió sus dioses para cambiarlo por otro tan irracional, por lo lejano, como aquellos. Sólo conserva el rito, la expresión temerosa de culto a la divinidad. 348 "Perdón, indulgencia, perdón y piedad . .. " (E.L.H., p. 46). Y cuando la lucha ha sido mantenida durante generaciones, siempre sin fruto y sin esperanza, el temor termina por volverse resignación; así, para los indígenas, Dios se convertirá en un ser triste y sin poder, en el ''Diosito" de tepalcate que es su única posesión y su único consuelo. El sentimiento que los lleva a la rebelión cristera es ese, defender algo propio, su baluarte de identidad. En El Luto Humano, no se cuestionarán las instituciones religiosas, lo que Revueltas pone en tela de juicio son las verdades fundamentales de la religión. "Dios, siempre Dios. ¡Qué Dios triste, sin poder, ese del pobre indígena! No. No tenía dioses, ni Dios, tan sólo pena". (E.L.H., p. 104). Cuando ahorcan al indio cristero, éste no deja de gritar "¡ Viva Cristo Rey!" "Dos, tres, cuatro veces, y siempre si Viva Cristo Rey, terco, sombrío, porque no era Cristo sino algo terrible e inmortal, sin nombre que latía junto a su corazón, y que no dejó de latir cuando éste quedó en el aire, muerto dentro del cuerpo". (E.L.H., p. 120). Un episodio especialmente significativo, que ilustra la idea de que la religión es una creación de la mente, se encuentra en una de las regresiones del 349 �cura, que recuerda como un indígena, que llegó a confesarse le relata que había golpeado a su perro, El Príncipe, hasta dejarlo agonizando. " ... y cuál no sería mi sorpresa cuando veo que el animalito se levanta como ciego y llega hasta mí, para lamerme los pies . .. Ese perro, padre mío, ¿No sería Él?". (E.L.H., p. 107). Este fue un hombre siempre atormentado por la duda y ahora: "Ocurría que, próximo a la muerte, se le revelaba la esterilidad monstruosa de su existencia, cuyos propósitos ahora aparecerían sin sentido." (E.L.H., p. 100). Enfrentado a la muerte, es consciente de que ese Dios que había motivado todas sus acciones en realidad no existía. Hoy se le revelaba la finitud de su existencia "todo está consumado" ... (E.L.H., p. 99). Toda su labor ha sido inútil porque las acciones que dan la victoria, las que son realmente grandes y fecundas, son las que se realizan con la conciencia de que esta vida es la única realidad (Confr. con el Luto Humano pp. 99-101). El asesinato de Adán era el único de sus actos que pudo darle la victoria, la expiación, pero quizás la realizó demasiado tarde. El absurdo trastorno histórico que constituyó la rebelión cristera da tema a otra reflexión : "En el fondo las dos iglesias no hacían más que partir de un mismo sentimiento oscuro, subterráneo, confuso y atormentado, que latía en el pueblo carente de religión en el estricto sentido pragmático de la palabra, pero religioso. . . más bien en busca de la divinidad ( . .. ) que dueño ya de un Dios! (E.L.H., p. 272). Todo el derramamiento de sangre sólo podía explicarse como producto de la desposesión. Desde la conquista española, el pueblo mexicano había quedado en un estado de radical desposesión y si con la Revolución trató de recuperar la tierra, con esta tierra trataba de recuperar a la Divinidad. La deUscripción de Revueltas sobre la rebelión está llena de crudeza y nihilismo. Los hombres se torturaban unos a otros con saña. Odio había sido la historia desde sus comienzos, rivalidad y hostilidad, los hombres morirían sin saber la verdad: tenían miedo, y estaban solos, no tenían fe ni Dios. 350 En cambio cuando describe el entierro de Natividad: "Natividad bajó a la tumba encendida de banderas, en llama, rodeado de la silenciosa, totalmente silenciosa multitud". (E.L.H., p. 283). Parece decirnos que la verdadera religión es esa que el líder proclamaba. Una religión que une a los hombres, no aquella que siembra destrucción. II. C) La Reforma Agraria. La denuncia específica del problema agrario se encuentra formulado en los sucesos que rodean al fracaso del sistema de riego. Metodológicamente parece que Revueltas se aparta de la dialéctica para denunciar y criticar abiertamente, pero en realidad lo que hace aquí es presentar una situación agraria concreta y en el momento histórico que más alarde ha hecho de favorecer el agrarismo y de cumplir el ideal revolucionario, o sea el periodo gubernamental de Lázaro Cárdenas. Esto no se dice en la novela, pero al nosotros contraponer la realidad presentada en la obra de Revueltas con los logros proclamados por el gobierno cardenista; la crítica y la ironía a su gobierno y a su política agraria están implícitos. Los acontecimientos que conducen al fracaso del sitema de riego, nos hablan de una situación ampliamente repetida en México. Si las cortinas de la presa empiezan a cuartiarse es porque está construída con materiales de baja calidad, lo que está apuntando ya una corrupción burocrática. Denuncia que es reafirmada por el medio que eligen para "solucionar la huelga". Al mismo tiempo, el autor incide directamente en la explotación del campesino indígena a quien se pagaba un máximo de setenta y cinco centavos -<.:asi siempre menos- por una jornada indeterminada de trabajo. Todo el episodio en que se dejan emborrachar por el enganchador de jornaleros y luego la reacción desenfrenada en que lo linchan, a pesar de la intervención del sindicato está señalando, también el problema de raíces mucho más hondas: alfabetismo, desnutrición, humillación ancestral. Si el modo de propiedad en sistema de riego era inapropiado o si la cooperativa que proponía Natividad era adecuada a la situación no es algo que se preste a discusión aquí, (pero si enfatizamos) ni tampoco que si las cosas estaban mejor antes de la huelga que después de su fracaso, pero si enfatizamos una vez más, en la tendencia socialista en el pensamiento del líder. 351 �La huelga fracasó, pero esa era una realidad ya aceptada, cuando la h11clga fue propuesta: "Después de la huelga los niños pobres continuarán siendo enfermos y tristes y pobres. ¡ Pero qué fuerza y que prodigiosa insensatez! Sus palabras son inmaculadas y puras, y la verdad que encierran no puede ser más grande. Son los pasos. Ahí está la bandera roja, que pronto, con el sol y el aire, perderá calor volviéndose tan humilde y desgarrada como los hombres que cobija. Más escúchese el ruido, no es ruido, es una forma de silencio. Es la forma de los pasos cuando los hombres van tras la esperanza." (E.L.H., pp. 249-250). II. D) La Semblanza del Campesino Mexicano. Al abordar en la novela todas estas facetas de la vida del campesino a través de ua historia, Revueltas perfila su carácter 1 sus motivaciones, viendo al movimiento oculto de su ser. Revueltas ha apuntado que su preocupac1on fundamental en la creación artística es el hombre, que concibe como un ser enajenado. Los personajes de El Luto Humano describen formas de enajenaci6n distintas, que son producto de la opresión y la lucha sostenida inútilmente con la tierra. Esta enajenación que en la novela termina en la desolaci6n. Leopoldo Zea explica en uno de sus ensayos la situaci6n social que produce esta enajenaci6n en el campesino mexicano. Dice Zea que a partir de la Revoluci6n Mexicana se planteaba de nuevo el problema de la posesi6n de la tierra. La tierra era una tierra dura, difícil, pobre y el hombre debería luchar con inútil ahínco para arrancarle el sustento diario, que s6lo satisfacía necesidades inmediatas. Esta difícil explotaci6n hacía imposible una previsión, y una planificaci6n para el futuro. En el Luto Humano el hombre está irremediablemente solo, todas las relaciones humanas se caracterizan por la desconfianza, el recelo, el miedo; las personas estarán siempre enajenadas. La desposesi6n, el sufrimiento y el sentimiento del fracaso serán sus causas. Momentos críticos que reflejan este estado son aquellos como cuando Onofre, el soldado al que Adán ordena dar el tiro de gracia a su amigo, después de dar el tiro de gracia a Gabriel, vuelve tranquilamente a su quehacer. Los personajes así degradados llegan a lindar con lo animal. Una situación simbólica más, permite cantar este contenido. Gazzull el perro de Gabriel ladra desesperadamente cada vez que oye el toque ele corneta. Es el animal que enloquece al escuchar la orden, el mandato, no los soldados. (E.E., p. ??) . La Calixta es también un personaje completamente enajenado, denuncia la enajenaci6n de la mujer del pueblo. Incluso toma su nombre del de su esposo, al cual no ama, pero permanece ceñida a él porque es su seguridad y su protección. Al perder a Calixto se siente desamparada, perdida. Por esa raz6n a la primera señal de alarma enloquece y sale a perderse en la tormenta. Marcela representa en la novela el materialismo y el espíritu de sacrificio, también son formas de enajenación. Calixto, con su bolsita de joyas y el oportunismo que se revela al tratar de conquistar a Celilia estará reflejando fijación de poseer. Ursulo más dramáticamente representa al desposeído perpetuo, de ahí su deseo ilimitado de aprisionar a Cecilia, a su tierra. Cuando la pierde se aferra al fruto seco que le ha dejado, a Chonita, sin ella se siente vacío, aniquilado y despojado. Ursulo es sin duda el personaje más dramático y amargo de la novela; al perder a la niña no se concede siquiera la esperanza de una vida eterna. Pierde también a Cecilia, lo único que había llegado a poseer y por lo cual luch6 tanto. Es una víctima de un sistema opresivo, pero en los últimos momentos de su vida se culpa de que todos hayan fracasado. .. "Este pueblo se habrá de expresar en forma tan difícil y complicada como la t¿erra en que se había establecido. Un pueblo formado por hombres hostiles entre sí, como hostil era la tierra de donde tenían q1~e sacar su diario sustento". Será Jer6nimo, que una vez tuvo ideales que podían salvarlo, hoy el alcohol es la forma de escapar a la realidad. Tierra sedienta y llena de calamidades climáticas que dio lugar a hombres aislados, casi sin sentimientos de comunidad: La huelga propuesta por Natividad fue para todos un intento de fuga, pero, una vez fracasada está señalado su camino de decadencia. "El hombre de esta tierra sólo tenía de su realidad una visión parcial, local casi introspectiva." (L.Z., pp. 21-22). 352 Estas situaciones de lucha y de fracaso nos llevan, de problemas humanos concretos, a encontrar la esencia, el sentido de la existencia que es tema del Luto Humano. 353 humanitas-23 �III. El Luto Humano: Parábola de la Vida o de la Muerte. Como corresponde a un Realismo Materialista Dialéctico la obra de Revueltas se diera con la explicación de los últimos símbolos, que le dan su más amplia significación, una significación nueva, si bien ya prefigurada. De aquí su carácter de parábola. La obra presenta como ya hemos dicho, la lucha unilateral y sin sentido que sostiene el campesino contra la tierra seca y dura, para hacerla florecer. El fracaso y la desesperanza resultante de aquel dan a la vida de este hombre un sentido de luto que vemos desarrollarse dialécticamente en la novela; y la interpretación última de la misma la encontramos por medio de la concatenación de símbolos que en ella aparecen. El Luto Humano comienza con la muerte de Chonita, la pequeña hija de Ursulo y Cecilia que representaba el futuro. Desde este momento la desesperanza se apodera del pensamiento y preconiza la catástrofe. Sin embargo, como afirma repetidamente el relato, Chonita no importaba en vida, es la muerte la que le otorga su mayor valor. Ahora que la semilla ha muerto, un infinito miedo hace que Ursulo se aferre a su cuerpo, pero ya la destrucción es inevitable. El éxodo qu; los personajes inician cuando se ven amenazados por la inundación es la representación de la vida. El mito bíblico de la búsqueda de la tierra prometida está aquí fielmente vivenciado por la lucha infructífera y desesperada. Una y otra promesa les ofrece la historia, pero siempre a la promesa sigue la destrucción o el fracaso. En este sentimiento de constante éxodo entre las cuatro paredes de una casa, es donde el sentido existencial raya con el existencialismo; condenados a ser libres, a buscar la tierra prometida dentro de una situación opresiva que los aprisiona, los envuelve y los enajena. El sentimiento de luto está también implícito en esta lucha en la inmovilidad. En estas circunstancias se vive dentro de la muerte. Por eso el diluvio, la destrucción de tal género de vida será la negación de una negación y, como dice Revueltas, la afirmación de una fase superior. Los zopilotes serán entonces los reyes de la creación que sigue a esta destrucción. Todo el sentimiento de desesperanza que hay en el Luto Humano tendrá esta esperanza final, por eso no decimos que sea una obra nihilista, al ver el trágico fin de los personajes. Porque además a lo largo de toda la obra el autor propone una solución. 354 Natividad anhelaba transformar la tierra y la doctrina suponía un hombre nuevo y libre sobre una tierra nueva y libre. Por eso Cecilia que era la tierra de México, lo amó. Y por eso fue asesinado, es cierto, pero es incluso Adán el que ve el futuro de México perteneciente a hombres como Natividad: Hombres como Natividad levantaríanse un día sobre la tierra de México, una mañana de sol. Nuevos y con una sonrisa. Entonces ya nadie podría nada en su contra porque ello sería el entusiasmo y la emoción definitiva." (E.L.H., p. 286) . Natividad y también Jerónimo eran ideología que perdura, por eso a ellos no se los comen los zopilotes sino que quedan viviendo en la tierra de México. U rsulo y Calixto eran, como lo dice el autor "la transición amarga", los cimientos de lo que aguarda en el porvenir, porque sus muertes están "ligadas a la vida de los demás". La vida y la lucha de estos hombres son el devenir necesario, la incesante interpretación de contrarios y su muerte, entendida como la prefiguración de una creación posterior, su victoria. CONCLUSIONES El Luto Humano, es una obra eminentemente oclusiva; sus diversas significaciones nos envuelven, obligándonos a un intenso trabajo de lectura. En· este análisis creemos haber tenido una visión suficientemente incisiva para captar el movimiento interno de la obra. La obra se ajusta por completo a los postulados del Realismo Materialista Dialéctico, es decir, que además de captar el movimiento interno de la realidad del campesino mexicano y denunciar su problemática, se propone transmitir varios aspectos de la ideología marxistaleninista, soluciones que parecen surgir del mismo devenir de acontecimientos en la obra. La Estética por su parte se ajusta a los postulados de esta corriente, pero la disposición de elementos y el original estilo de Revueltas la elevan a un destacado lugar dentro de la narrativa mexicana contemporánea. BIBLIOGRAFfA I.M., La Filoso/la .Actual, 2a. Edici6n, Editorial Fondo de Cultura Eco• n6mica, México, 1971. BocHENSKY, 355 �EscALANTE, Evodio, José Revueltas: Una Literatura del "lado movidor", Ediciones Era, la. Edición, México, 1979. LucKÁcs, George, Problemas del Realismo, Editorial Fondo de Cultura Económica, México, 1966. Rl!vuELTAS, José, Cuestionamientos e Intenciones, Obras Completas No. 18, la. Edición. Ediciones Era, S. A. México, 1978. ROMERO, Publio Octavio, Los Mitos Blblicos en Luto Humano, Revista Texto Crítico, Ed. Universidad Veracruzana. Jalapa, Ver. México, Junio de 1975, pp. 81-87. 42 PM RUFFINELLI, Jorge, José Revueltas, Ed. Universidad Veracruzana, Jalapa, Ver. México, 1977. Lic. ARio SAINZ, Gustavo, et. al. Conversaciones con José Revueltas, Ed. Universidad Veracruzana, Jalapa, Veracruz. México, 1977. GARZA MERCADO El Colegio de México. o 42 PM ES UN POEMA cargado de veladas, desveladas y un tanto entreveradas alusiones o citas bibliográficas hemerográficas o audio-visuales implícitas o explícitas, que, como es natural en este caso, son líricas y más o menos épicas, dramáticas y cinematográficas, un tanto modernistas para ser o no ser románticas o cínicas, un oso o una cerver.a o más bien al contrario y, ya puesto a pensar, coronado de epítetos esdrújulos pero sólo al principio como Muerte sin Fin en otra parte, porque te oigo teclear a media noche en una máquina que me recuerda que sin metáforas ni endecasílabos no te puedo decir nada importante. 356 357 �1 El asunto es distinto Es un pavor inmenso hasta ahora inconfeso La piedad infinita en un King Kong de ayer enanecido (d'ailleurs encanecido) dirigida hacia adentro como un amor gigante que conoce la torpeza asesina de sus manos de niño Vaya: como una angustia que portamos hecha de transistores como una sumadora de bolsillo que impregna la camisa y los pulmones Es la importancia de llamarse honesto con la inutilidad de ser honrado Es la impotencia de decir te quiero en un teléfono que cambia las palabras y no me deja oírte. 2 Quiero dormir tres días Tal vez una semana sin alcohol ni tabaco ni complejos de culpa ni hipotecas ni tesis Quedarme muerto un largo rato como cuando donde el tiempo existe no corrían los relojes Y despertar contento. 3 Me verás con mi copa de poeta maldito Me dirás qué te pasa y yo estaré pensando en Casablanca y Humphrey Bogart o sintiéndome un conde que acaba de salir 358 del Castillo de lff en una antigua cinta mexicana Te diré que estoy triste o, mejor, fatigado como el viejo piloto que escribió El Principito Si preguntas por qué te diré que me pasa como a Rubén Daría pues lloro cuando bebo pero no cuando debo Nos reíremos juntos de la rima indiscreta y hablaremos de cosas mientras de pie cenamos un chorizo con huevo y frijoles con ripios y escuchamos la tercera de Brahms desde la sala. 4 No son las canas No me ponen triste Hasta puedo decir casi sinceramente que me adornan como a Arturo de Córdova desde mis buenos tiempos de la escuela al mismo tiempo que te presentía en Silvana Mangana y Marga López Es más bien el cansancio levantarse temprano y gritarle a los niños sacrificar la siesta y la lectura por un almuerzo de negocios luego de haber llegado tarde a la oficina y regresar corriendo Es leer en los diarios las esquelas de gente conocida y casi todas las mañanas algo que envenena la carne y los cigarros y nos hace pensar en la cirrosis o el infarto o en algo peor con que nos amenazan siempre 359 �Es la escasez de tiempo en una gran ciudad para escribir poemas y decir que te quiero en cuatro idiomas y dos manos por lo menos las tardes de los sábados o siquiera el domingo como cuando conjeábamos caricias en el cine apenas escuchando las películas "SOME CONSTRAINTS ON ENGLISH-SPANISH CODE-SWITCHING" 5 A la mejor de veras no es vejez ni tristeza Es tan sólo el cansancio Un gusto de apiadarse de uno mismo como cuando te sorprendes y te enterneces porque te sale un gesto como el de Cyrano lanzando el monedero sobre el foro (En tiempos de inflación I' desempleo si no te vas a la guerrilla acabas como esta noche redactando tangos) A la mejor es puro cuento todo lo del pavor inmenso y es tan sólo pequeño Vámonos a dormir estoy cansado. Bv DoRis L. HENDERSON University of Texas at Austin. 1s coDE·SWITCHINo? Tsuzaki describes code-switching as "the alternate use of two languages ---or the introduction of a completely unassimilated word from one languaje into another." 1 This practice then is that of the bilingual. True bilingualism, as defined by Roger Thompson, is "the ability to alternate between two or more speech variteties." 2 WHAT Bilingualism, it itself, offers so many possibilities for investigation that one must restrict oneself to specific areas of study. Comparatively little research has been done on language switching ( code-switching), and it seemed feasible to investigate further this neglected area of linguistics. However, a detailed study would require much more time and, perhaps, a team effort of severa! investigators doing the field work. As a class project, the gathering of data for such a study could be divided into three main areas of investigation; lexical, syntactical and phonological. The work of the first phase of investigation would be to analyze the structural of elements and that of the second phase an analysis of its sociostructural features, such as area, situation, ages and sex of speakers. The purpose of this limited study has been two-fold: l. To determine sorne of the syntactical constraints of code-switching in the speech habits of bilinguals. 1 TsuzAKI, Stanley M., "English Influences on Mexican Spanish in Detroit," Mouton, the Hauge Press, 1970. • THOMPSON, Roger, "Language Loyalty in Austin, Texas." A study of a bilingual neighborhood, Dissertation, The University of Texas, 1971. 360 361 �2. To show that code-switching is not necessarily restricted to certain social classes, namely, the lower socio-economic or uneducated. (On the way to class) "Oh, y ese Daniel tan chulito con su lonchecito; I jus !ove him." The first part of the investigation concerns those syntactical features represented by the data ( See charts pp. 26-34) . The second and more heavily emphasized, deals with the area of socio-linguistics, as to the "who", "when"_. and "why" of code-switching. The study concludes that the matter of codeswitching involves not only bilingualism, but also biculturalism. In other words, cultural traits, as well as linguistic elements are apparent. The investigator purposely did not code-switch, so as not to influence the speaker, who did it so many times that the investigator lost count. This case suggests that the speaker is not aware of her code-switching, even though she frequently does it. In all other cases bilinguals freely admitted their code-switching and viewed it as an informal speech style used with other bilingual friends at certain times. Most of the field work done in previous studies on English-Spanish codeswitching has been limited to studying the speech of children up to high-school leve! and members of a lower socio-economic class. This stucl,y, on the other hand, includes college level students, teachers whose native language in Spanish, and others of varied professions who would not be considered members of a lower-economic group. The data used herein also includes literary examples of code-switching, as representative of a particular style. At the high school leve!, the investigator employed the use of students to gather data as they spoke; freely to their friends at school, home, on the bus, at parties, etc. These field workers were told the purpose of the study so that they would feel a part of the project. Perhaps the most authentic data concerning adult leve] code-switching was gathered through recorded telephone conversations. The investigator (sender) called two bilingual friends ( teachers) purposely speaking in one language (code) , in this case, Spanish. The participant ( receiver) was able to speak freely. On both of these occasions receivers consistently code-switched. One did not seem aware of the investigator's speech pattem, while the other asked why the inv~tigator spoke only Spanish. In two other telephone conversations the investigator code-switched naturally. Even more code-switching was apparent in these cases, and the tone was friendlier, as more topics were discussed in a natural and informal style. The investigator, in fact, forgot she was investigating. These conversations would not be defined as interviews. They were purposely kept informal, as questions about language itself would have evoked more careful speech. In sorne instances no code-switching took place, such as the conversation where code-switching was critized as being "inferior" and the language of the "uneducated." This same bilingual teacher, who had code-switched on various occasions with friends, denied it when confronted with the question directly. However, on a later date she code-switched quite naturally, when language, correct speech, code-switching, etc. were not the topics: (telephone conversation) "Oh, I was going to call you about that, PERO, I wanted to call the principie at Govalle first." 362 Another form of data gathered at the high school level involved the use of a series of sentences in which the variables were ali English, all Spanish or mixed. A class of thirteen Spanish native speakers was asked to check which ones were likely to be heard. (See charts pp. 26-34.) WHO CODE-SWITCHES? As is shown in the data chart, bilinguals speaking with other bilinguals sharing the same languages tend to merge both languages, whether it is done consciously or unconsciously, partially or imperfectly. Code-switching is not limited to any social, age or economic group. P.osaura Sánchez claims that a uniform languaje in the Mexican-American community or "pueblo" does not exist. Children whose parents are immigrants speak Spanish. Second generation children in the United States speak a mixture of English and Spanish. Roger Thompson observed that the majority of parents of the second generation had stopped teaching their children Spanish. However, they were still leaming to speak it, at least partially, from neighbors and other Spanish speakers. The Mexican-American is bilingual because he possesses two linguistic systems -English and Spanish- which he uses altemately and many times mixes. Roger Thompson maintains that "every adult is bilingual since everyone has at least two styles: formal and intimate. This broad definition of bilingualism allows us to make the social inquistic generalization that the phenomena are the same whether a speaker is using two languages, two dialects or two styles." 3 According to Fishman, the term, "diglossia," refers to distinct varieties or ' See footnote 2. 363 �styles within the same language. For example, in Arab countries there is a written language that is used in government, religion, and literature; the other style is the popular dialect. It is interesting to examine when, where and with whom each variety is considered appropriate. Fishman claims that these norms are defined and inforced by the society rather than by the individual. Sorne norms are leamed at home, others in the neighborhood, at school, on the bus, etc. Priests and ministers who come from Spain, Mexico, or South America woulcl naturally speak Spanish to their congregations. However, a priest or minister raised in the United States, a Mexican-American, would tend to speak the language of bis congregation, even if it called for code-switching: (Austin, Tex.) "So, así es que, tenemos que ... " ( Benavides, Tex.) "Los six graders son los peores pecadores." Modem ministers and priests want to communicate whether it is in a U. S. barrio or in Mexico City. Therefore, a facility in codeswitching would seem a necessity for a priest or minister working in a Mexican-American community. Rosaura Sanchez has a special way of explaining the use of both J. Gumperz and Eduardo Hernandez Chavez have found that such language constraints are social and defined by the ethnic identity of the participants, by the topic being discussed, and by the informality of the situation. They further say that every dialect has its phonological, syntactical and semantic constraints whether spoken or written. Rosaura Sanchez urges Mexican-Americans to recognize the validity of thcir dialect, and, in addition, to leam others for their own convenience. She points out that most Mexican-Americans codeswitch consciously and will admit it when asked. "Pos, hablamos revuelto inglés y español." The response to the same question asked to many bilingual Spanish teachers was. "Of course we do it, but it depends on the situation." Code-switching clefinitely seems to be a special style used in informal situations. Severa! students at the University of Texas claim that their Spanish teachers code-switch when relating personal experiences. Dr. Fred Hensey, Professor of Linguistics at the University of Texas, states that this is a common practice among bilingual teachers. He further states that those who frown upon codeswitching and claim they do not practice it, have an identity problem. Perhaps, this denial is due to the fact that Spanish in the United States has traditionally been associated with low socio-economic status, illiteracy, and ignorance. Howc• SANCHEZ, Rosaura, "Nuestra circunstancia lingüística," El Grito, Quinto Sol Publications, Berkley, California, 1972. 364 ver, with more Spanish speakers entering the professions and otherwise acheving higher prestige in our socity, this stereotype is changing. Hayden found that bilingualism in San Antonio, Texas, is stable. This is natural, since San Antonio is the historie center of hispanic culture in Texas. He further states: "If we were to linguistically analyse the speech varieties used in various topics, domain roles, etc., we would find a spectrum with considerable mixing of the two languages at sorne points." 5 He warns that one must not be too much of a purist in determining which language is being used in various domains, since this is the popular style in this area. Roger Thompson's chart on "Frequency Rating for Spanish Usage," considering the variables of generation, indicates that Spanish is not being rejected, ancl that a stable relationship between English and Spanish has developed for "intra-ethnic communication." His study condueles that: "There are no significant differences between generations for the use of half or only Spanish with friends and neighbors. There is a strong tendency for those born in Austin to use half Spanish." 6 This practice is logical, since Austinites receive their educational training in English rather than in Spanish. It will be interesting to investigate what happens with the younger generation which is receiving instruction in both Spanish and English in the bilingual schools. This analysis indicates that Spanish-English code-switching will, more than likely, exist in Austin for many years to come, probably indefinitely. The study on contrastive linguistics in Puerto Rico by Nash and Rose showed considerable English influence in newspapers, finding such influence especially prevalent in the following sections: sports, commercial ads, entertainment, industry, commerce and social events. The results of thier study proved that the English vocabulary found in Spanish newspapers is also found in the spoken language of adolescents, regardless of social status. Reasons given for preference of an English or Spanish word were: for personal needs, quicker to say, non-existence of Spanish or English equivalent, or the chosen word better described the immediate situation. Members of the lower socio-economic class showed less awareness of code-switching than members of the upper class. Labov claims that there are no single-style speakers. Sorne informants show a much wider range of style shifting than others, but, every speaker shows a shift of sorne linguistic variable as the social context and tapie change. As • FrsHMAN, Joshua A., Readings in the Sociology of Language, Article by Hayden, 1966, Paris: Mouton, 1970. • See footnote 2. 365 �Halliday explains: "Each speaker has a range of varieties and chooses between them at different times." 7 from wall to wall, mockingly manifesting your inner savagery . .. One of the best literary examples of variety m style and code switching can be seen in Canto y grito mi liberación by Ricardo Sánchez. In this case, the author uses code-switching for literary effect. - -"amid crescendoes or conviviality, betwist softness and strains of peace, inaugurable tintinnabulations lilt out muted love calls from my famine/weak esprit ... (Ali Spanish) : - -"horizonte paseño, duelo de juventud, calles corridas hambrientamente, mi alma un peñasco mi vida un poema" - -"hijita linda, siento orgullo en el pecho miro tu rostro y sé, vida mía, que embelleces mi existir." Recuerdo ... - -"recuerdo un viejo fuerte, con hombros anchos, alma llena, y palabras que iluminaban mi vida y tal hombre era padre mío, fuerte y cariñoso (Ali English) : --Tap, tap, tap ... again do ,,our heels tap; . ~ their resonance echoing, reverberating • HALLIDAY, M. A. D.., "The users and uses of language," Readings in the Sociology of Language, edited by Fishman, Mouton: Paris, 1970. 366 "tonight soft sounds shall emanate and flood my thought world, again i shall behold you in the furtiveness of hope . .. (Mixed): --"and I question self-motives and mi alma weeps out its paradox; - -"madre, todo is too much, and my soul boíl its juices and i shout ¡YA BASTA! to uncomprehending f ools and hope that it is not too late . .. - - "the sounds of a furious past assail mind/ soul, ritmos y gritos tun-tun-pa ca-tum-ba tun-tun-pa 367 �canto y grito mi liberación y lloro mis desmadrazgos, carisma, carisma tun-tunpa, i am serpent, i am man ca-tum-ba, ca-tum-ba tun-tun-pa.8 This anonymous English-Spanish poem was found one Christmas m the Austin newspaper: LA NOCHE BEFORE CHRISTMAS Twas the night before Christmas, and all through the casa, Not a creature was stirring, Caramba, Qué pasa? The work was all done and the tired old nanas H ad tucked all the children away in their camas. The stockings were all hung in their places with cuidado In hopes that Saint Nick would feel obligado. When all of a sudden 1 heard such a grito, 1 jumped to my feet like a frightened cabrito. 1 ran to the window to look para afuera and who in the world do you think that it era? Saint Nick in a sleigh and a big red sombrero Carne flying along like a crazy bombero. And pulling the sleigh instead of venados Were eight little burros, approaching volados. I watched as they carne and this quaint little hombre W as shouting and whistling and calling by nombre: Ay, Pancho! Ay, Pepo! Ay, Cuca! Ay, Beto! Ay, Chato! Ay, Memo! Ay, Bruca ya Neto! • SANCHEZ, Ricardo, Canto y grito mi liberación, Amber Press, Doubleday a::id Co., New York, 1973. 368 Then standing erect with his hand on his pecho He flew to the top of our very own techo. With his round, little belly like a bowl of jalea. He struggles to fit down our old chiminea, Then huffing and puffing at last in our sala He füled all the stockings with lovely regalos For none of the children had been very malos. Then chuckling aloud (he seemed muy contento) He turned like a flash, and was gone like the viento. But, 1 heard him exclaim, -and this es verdad, Salud y Pesetas FELIZ NAVIDAD. Most of the code-switching in this poem was done with nouns or adjectives ocurring at the end of each line. When/where is code-switching done? This question was discussed in part in the preceding section. As is shown in the data chart, code-switching takes place when two bilinguals sharing the same languages and cultures, are engaged in conversation. Situations inviting code-switching a1so seem to be informal ones, involving participants who know each other well. Code-switching then becomes a natural instinct, or reflex, which in turn, leads to mutual understanding, and, somehow, a warmer relationship. There are certain situations where code-switching would not take place. These are related to the formality of the occasion and the group of participant~ For example, no one would have code-switched during the conference on "Martin Fierro" that took place at the University of Texas. Imagine switching to English when discussing Don Quijote or the Literature of the Golden Age: Calderón Quevedo or Lope de Vega. A U. S. bilingual would not switch with a bilingual from Spain, South America or Mexico until a personal relationship had been established. Formal situations are not conducive to code-switching. Many purists are of the op1ruon that code-switching is the beginning of Ianguage change. Their theory is that the first generation imrnigrants speak the native tongue; and that the second generation, when exposed to the "other" language, speaks the native language to parents, but the "othcr" . language to peers groups, in school, etc. The third generation will speak only the "other" language. Not so! Code-switching does not fall under the realm of language change. If it did, bilingual speakers would not be able to control 369 humanitas-24 �it. lt is a language style all its own and has coexisted with both standard and non-standard English and Spanish for generations. It is this investigator's opinion, and that of rnany other Spanish teachers, that it will continue to do so, because of our proximity to Mexico and, more importantly, because our .3panish-speaking population has assimilated two cultures. Fishman, in collaboration with Cooper and Kniple, supported the belief "that language is not merely a rnedium but is in itself a source of meaning." Language switching among bilinguals evokes sterotypes. An experirnent arnong Puerto Ricans who had a facility in language switching included making tapes that were played to other Puerto Ricans who, in turn, were asked whether English or Spanish would have been as effective in certain instances. They concluded that these bilinguals had "internalized norms of the two cultures." Language, as defined by sorne linguists, is "an instrurnent used by the rnernbers of the cornrnunity to communicate with one another." Herman believes that the function of language is organizing groups of ideas and that this process "takes a peculiar developrnent in the case of each individual." 10 A speaker rnay be using social and stylistic variations to say the same thing in a different way, but language has changes only when a group of speakers use a different pattern to communicate with each other. Erwin and Lipp say that: "A speaker in any language community who enters diverse situations normally has a repertorie of speech altematives which shift with the situation." 11 Fishrnan states that "there has been too little realization that language and society revea! various kinds and degrees of co-variation." 13 Within a given language, one may be concerned with regional varieties of a single code. These rnay be social class variations or stylistic variations related to levels of forrnality. It would, therefore, seern safe to conclude that code-switching is a type of social behavior. The data provided in the charts pp. 26-34 is representative of conversations heard in various places, such as school, bus, home, office, rneetings, workshops, parties, etc., by bilinguals whose native language is Spanish. In sqrne cases, both languages were considered native, as speakers leamed them both before age six. It is interesting to note that the rnajority of speakers, when inserting English terms in a Spanish sentence, keep the phonological English pronunciation. This can be seen, for example, in sentences No. 6 and No. 15 on the charts, pp. 26-27 with the word "basketball", in No. 5 with "later" and No. 14 with "assernbly." When similar elements exist in either language, the transition appears to be easy. Quite frequently the systern differs, such as in the following example given by Rosaura Sanchez: In English the preposition appears before the gerund, and not before the infinitive, as it does in Spanish. In a mixed sentence, if one of the two elements is English, the English rule would domínate. Toe compliment in the following sentences is a gerund: I t has already been mentioned that code-switching depends on whether the setting is informal or formal. Uriel Weinrich clairns: There is sorne reason to believe that a facility in switching languages even within a single sentence or phrase is characteristic of bilinguals. It remains to be determined empirically whether habitual switching of this type represents a transitional stage in the shift from regular uses of another. Of course, it is obvious that a shift does not necessarily haue to pass through such a transitional stage. A switch in language may be a single morpheme, an accent or simply a change in word order.12 • KNIPLE, Janes, CooPER, Robert and FISHMAN, "Language switching and interference of Conversation," Lingua, 1969. 10 See footnote 5. Siman Herman, "Explorations in the Social Psychology of Language Choice." 11 EawIN-LIPP, Susan, "An analysis of The Interaction of Language, Topic, and Listerner," American Anthropologist, 1964. " WEINRICH, Uriel, Languages in Contact, Paris: Mouton, 1968. 370 1) I'rn talking about conociéndonos. 2) Está hablando de understanding. 3) Estoy por lowering the standard. But such changes would not be allowed, for exarnple, with interrogatives: 1) How did he do it? *How lo hizo? ¿Cómo lo hizo? 2) When did he do it? '*When lo hizo? ¿ Cuándo lo hizo? : The reason perhaps is because Spanish puts the verb before the subject in questions. Even though there are rnany examples given in the verb charts, there seem to be sorne constraints. (See pp. 26-34.) 11 See footnote 5. 371 �1. Lexical items for which Spanish equivalent is not as familiar as the English were uses frequently with a Spanish article; No. 12 un ice-cream, No. 14 un ticket, No. 20 el typewriter, No. 37 el education committee, No. 17 los tapes, No. 21 arthritis, No. 32 el legislature, No. 15 el basketball game. In sentence No. 38 the words "parties" and "Christmas" do not have the same connotations that "fiesta" and "Navidad" seem to have. 2. Much code-switching was done within the verb phrase in the chart examples, however, it is quite common in the noun phrase, also: el wedding es mañana; El building está muy cerca. On the other hand the English article with Spanish noun seems to be uncommon: the muchacha, the hombre. 3. Repitition of complete sentences in the other languages frequently occurs even though only one example is given in the charts: No. 18. Another example is: Vuelvo ahorita; l'll be back in a minute. This seems to be done for emphasis or clarification. 4. Spanish proverbs are used quite frequently to prove a point or simply for effect. (See p. 29, Sentence No. 31.) 5. Popular or fixed phrases in Spanish or English are used at will: "tú sabes," "you know." 6. Conjunctions frequently serve to switch codes: No. 23, No. 30, while at other times only the conjunction is said in Spanish: No. 28. 7. Proper nouns frequently serve to switch codes. 8. A noun in English can be modified by a Spanish adjective: (nosotros "Somos polite", No. 39 "el highway oscuro." 9. An awkward sentence to this investigator was No. 26: No tiene que ir *to school. 10. Rosaura Sanchez gave examples of Spanish article and English adjective plus English noun: "Un frien diy atmosphere." 11. English adjectives can be modified by Spanish adverbs: No. 10-Bien windy.; No. 11-Somos muy polite.; No. 26-Es muy buena. However, one would not say: *Es very buena. * Somos very polite. 12. An "Ir' clause is heard in Spanish with the remainder of the sentence in English. No. 8. 372 13. Prepositional phrases in English with the main part of the sentence in Spanish are quite common: No. 15, No. 9, No. 26, No. 4 and No. 7. 14. After Spanish prepositions the noun may be in English: No. 41 "under Blue-Cross." 15. Spanish or English adverbs with the rest of the phrases in the other language: No. 44-ayer, No. 15-tonight, s No.-también, No. 10-afuera. Why do Bilinguals code-switch? One oí the problems which has not received enough attention is that of the choice by a bilingual speaker of one language over another in situations where either language could serve as the medium of conversation. So far, it seems to be dependent on such factors as personal needs, background, relationship of the speakers, and the immediate situation. A speaker makes use of both languages, depending on which language best expresses his thoughts at the time. Martin Jaos claims that there are five styles of speech: intimate, casual, consultative, formal and frozen. Simon Hermon says that "A speaker who finds himself in two psycological situations which exist simultanously will allow bis personal needs to domínate." 14 Sorne of the variables are the following: 1) When/where the activity takes place. 2) When the behavior in the situation may be interpreted as providing cues to group identification including social status. 3) When the person involved in the activity wishes to identify with a particular group or to be disassociated from it. Other linguists differentiate variables as to formality or informality: 1) the relationship between two or more persons involved, considered from the speaker's point of view. 2) Sex, regardless of intimacy or status. 3) Origin or area a person comes from. 4) Aspects of situation. The social context of language leaming is the mother-child interaction. However, at a later stage the child forms a new grammar which is influenced by his peers. Even if a child speaks nothing but Spanish ( the mother tongue) in his formative years, when exposed to other children who speak English or a mixture of Spanish-English, the child would assume that style through natural contact. It is a fact that when children move to a new dialect area, they adopt the new and prevalent language form, without abondoning their former rules and merely adding those rules that do not syntactically conflict with their own. I " ]Aos, Martin, "The isolation of style.1," edited by Joshua A,. Fishman, Paru: Mouton, 1968. 373 �William Mackey believes that "a self-sufficient bilingual community has no reason to remain bilingual since all are fluent in two languages, but as long as there are different monolingual communities, there is a liklihood of contact between them." 13 This language contact keeps bilingualism alive. Haugen insists that "bilingualism is not a phenomenom of language; it is a characteristic of its use. It is not a feature of the code but of the message." t e In other words, the speakers decide whether or not the situation warrants the switching of codes. The function of each language in total behavior, and the degree to which the bilingual and bis hearers have mastered both languajcs, determine the amount of code-switching which takes place from one language to the other. Sorne children have been conditioned to speak two different languages to the same person. These bilingual speakers can be said to have two native languages. This includes any child who has learned a language before age six from parents or others. Not every linguistic change receives social evaluation, or even recognjtion. Lambert's studies in New York City proved that speakers who use the highest dcgree of a stigmatized feature such as code-switching show the greatest tendency to stigmatize others for their use of the same form. Sorne reasons as to the why of code-switching which Lambert chooses to disregard as valid considerations are the following: 1) Speakers are too lazy or careless to use recognized norms. 2) Differences in community patterns mean that lower class speakers would not be aware of the subjective norms of upper class speakers. Lambert states that we should reject class bias as a reason for code-switching, since "there is no reason to think that any one class has a monopoly on lazi17 ness." He advises students of linguistics to broaden their thinking on language diversity and consider the possibility and probability of relative cultural isolation (ali English or ali Spanish) and cultural pluralism (Enquish-Spanish) as coexisting. It is a fact that in many areas of the United States especially the Southwest, language switching, namely from English to Spanish, has existed for many years without becoming one code. "Language Diversity," as Lambert calls it, should have value for ali humans other than linguists, for if one is not switching languages, he is switching styles. 11 MACKEY, William, "The Description of Bilingualism," edited by Joshua Fishman, Mouton: Paris, 1970. " l!AuoEN, Einar, "The Analysis of Linguistic Borrowing," Language, 1950. " LAMBERT, "English, Spanish and Code-switching, alternate use of Both Languages," The New York City Studies, Readings in the Sociology of Language, Joshua Fishman, Mouton: Paris, 1970. Sorne communities have developed a mixed language as their usual means of communication. This new language cannot be considered sub standard, as it has gained full stature in a community as an effective means of language interaction. There is no reason for this type of language to be considered less effective than any other. There are too many participants who code-switch, either consciously or unconsciously, to label such language use sub-standard or inferior. Code-switching is most likely to happen wherever there is contact between two languages. There are no grounds on which the linguist who observes and describes this phenomenom could object to it as a use of language, because it works. Tsuzaki discovered in bis Detroit studies on Mexican-Spanish that influences stem from linguistic interference which has been accepted, rather than influences which have resulted from a lack of knowledge of, or disregard for, English as the donor language. Preference takes the form of switching which individuals use quite frequently. .. Sorne linguists call the mixture of Spanish and English "Spanglish," as if a new language had developed. However, Weinrich insists that a new language must have the following characteristics: 1) a form palpably different from either stock language, 2) a certain stability of forro after initial fluctuations, 3) functions other than those of a workday vernacular, and 4) a rating among the speakers themselves as a separate language. It is this investigator's opinion that code-switching, as discussed therein, does not represent a new language, but rather a new style, since speakers can speak one language or the other, or mix them at will. Weinrich, like Tsuzaki, identifies the influences of one language on another as interference. He says two or more languages are said to be "in contact'' if they are used alternately by the sarne persons. Those instances of deviation from the norms of either language which occur in the speech of bilinguals as a result of their familiarity with more than one language are called "interference." This is a pretty broad definition of code-switching, and it does not take into account the aspect of control. Sorne bilinguals, especially those who have become students of language, have control over their preferences; thus, the term "interference" seems too broad, because it categorizes, speech habits of ali bilinguals as an uncontrollable factor. As has been mentioned before, sorne bilinguals have found a warmer, more intimate form of communication in code-switching and they do it at will, not because they must. Sorne thoughts are better expressed in one language than another, and bilinguals choose to use the one best suited for the immediate situation. Somehow, the term "ínter- 374 375 �ference," does not apply in such instances. Meillet states: "a speaker always knows that he is using the one system or the other." 18 What effect does code-switching have on bilinguals? The use of mixed language seems to invite criticism. Lambert, for example, is primarily concerned with the effect of underlying social values upon the bilingual child, the language learner and the bilingual community as a whole. Rosaura Sanchez warns: Tenemos que exigir programas de educación bilingue en las escuelas, pero programas bien planificadas con profesoras bien preparadas, que entiendan que el hablar un dialecto no standard no es un obstáculo para el aprendisaje de un dialecto standard o de otras lenguas. El obstáculo es la profesora ignorante de todo aquello que no sea la norma.19 Perhaps the most frequent complaint is related to linquistic decay. Fishman states that this is simply nonsense, since all the dialects, including all forros of standard English, are subtct to change, both through the normal tendency of language to change and as a result of externa! factors such as movement of populations. A speaker who is made ashamed of his own language habits suffers injury as a human being; to make anyone, especially a child, feel so ashamed is as indefensible as to make him f eel ashamed of the color of his skin.20 There is no justification for discriminating against any language whatsoever. Obviously, certain languages have to be established as the national language of a new nation. What matters is that the real issues and problems should not be allowed to be discredited by false notions that one language is inferior to another. One language style may be preferable to another in certain situations, but that does not render the other inferior per se. CONCLUSIONS It has not been my purpose to determine whether or not code-switching is grammatical or if it will someday be considered a standard language of its NAsu, Rose, Spanish-English Contrastive Linguistics (Reference to article by Meillet), International American University Press, Puerto Rico. ,. See footnote 4. 20 See footnote 5. 11 own. Teachers agree that it should not be the language of the classroom for many reasons; the obvious one being that all students are not bilinguaJ. It is further agreed, among many students of language that it will probably remain as it is: an informal, relaxed means of communication between bilinguals sharing; the same language and culture. This is not to imply that it is sub-standard, since it was found in many cases, especially among the educated, that perfectly grammatical English and Spanish were being used simultaneously. This investigator is merely observing that code-switching does exist dcspite all purists' efforts to stop it; and, because of its extensive use in many areas, it should be recognized and studied by linguists who have tended to ignore it in the past. Furthermore, since it facilitates communication, it is simply incorrect to !abe} those who practice code-switching inferior or uncultured. How can so many "code-switchers" be inferior? Having established that code-switching occurs frequently between two or more people who share languages and cultures, one also observes that the practice encourages a friendlier and, therefore, more rela..xed atmosphere, one which is conducive to greater understanding. In view of my investigation and research, I would ask those purists who feel that code-switching is a mark of inferiority: What is so wrong with being able to function in two or more language codes simultaneously? Objectively speaking, this practice actually enriches communication rather than detracts from it. It makes for better understanding in this so called "melting pot of America." It seems appropriate to code-switch here: "No estamos perdiendo nuestra cultura; we're gaining another." It is important to keep in mind that all bilinguals do not have to switch, they just like to. It is fun! At any given time, they could switch to one code or the other, depending on the situation, and that factor is what makes their speech so interesting. Havig a command of various speech styles may be viewed as a talent rather than a weakness. Having a mother whose native language is Spanish and a father who spoke nothing but English makes this investigator a prime candidate for use of codcswitching. She has always felt fortunate to have had two cultures, and she is forever grateful to her parents for having taught her two codes, �CODE-SWITCHING DATA CHART No. 1 Abreviations: FHS-female high school student MHS-male high school student FCS-female college student MCS-male college student F / Ad-female adult SP /Tr.-Spanish Teacher Speaker Situation Receiver Message 1. FHS at scholl between classes FHS That guy you met, está feo? 2. FHS at school FHS And everything that book says is true, también. 3. MHS Letter girlfriend Pues, like I always say, "La Vida Loca." Syntactical Structure s ,,,-...... NP '+Eng /',VP NP +Eng +Eng +span (adv) E•P• _ - ; , s, - NP ¿ s, / s, Llk• VP NP VP Always ,ay 4. MHS Letter .,. girlfriend I' II love you por toda mi vida loca. Mllllna Col\l. A Loca /1 /1 La vida ..,......s......_ NP +Eng VP .+E"ng .+span (p.p.) ...... Speaker Situation Receiver Message 5. FHS After school friend ¿ Vas pa mi casa later? 6. MHS After school friend Vamos a jugar baskethall at 7:00. (Eng.) 7. FHS After school friend Vamos pa' Highland Mall after school. 8. MHS Sch09l Mall friend Si no "venemos" a la escuela Friday, they won't cal! home. MHS After friend voy a pescar el bus in the morning. 10. MHS . School Mall friend Hace bien windy afuera. 11. MHS School Mall fricnd Somos muy polite. 12. MHS answering fricnd Fue a comprar un ic-e-crcam. 9. VP +Span Syntactical Structure /s'\.. NP VP +si,an +Span +Eng (adv.) ..,.....s, NP yp +si,an +span · +Eng (Div. Obj, p.p.) ...........-s, VP +span +span +Eng. (p.p.). NP Entire sentence modified by Friday. _,,,.s......_ VP +span +span (art.) +1-:ng. (Div. obj. p.p.) NP _........s ........ VP NP +span +1•:ng (adj.) +span (adv.) _.,,,,,-s'-NP VP +Span +Eng (Preads) +span .,.-s'-VP NP +span (art) +span +Eng (div. obj.) �Speaker 13. 14. 15. MHS MHS FHS FHS Situation Receiver question answer friend question question friend fricnd question Syntactical Structure Message ¿ Pá dónde vas? Pál lunchroom. , / S-......._ NP ( Ans.) ¿ Vas a comprar NP FHS answer No, because I have to stay home. friend VP +span (!~P- 3/'t.) +Eng (p.p.) +span ./s '-- ¿ Vas al basketball game f riencl (understood) +Span (pp.) +Eng (obj. of prep.) /s'-...... un ticket? pá ir? ¿ Vas a. ir al assembly in the morning? * VP NP +Span tonight? 16. VP +Span (prep. art) +Eng (adj + N + adv.) No code-switching within sentence. (Ans. to No. 15) COLLEGE LEVEL 17. 18. FCS .Q9_sta Rica MCS in class at U.T. telephone conversation Si tienen los ·•tapes para ayudarles, es más fácil. classmates Por favor, dile a Juan que traiga el libro (Repeated ' sam~ request in English, then switched back to Spanish on a new subjetc.) young lady "' Speaker Situation 19. FCS watching TV 20. FCS in office ..21. FCS cooperating tcachcr Prof. at U.T. students of SP Eng Sorne MexAro. <lec.en t. Anglo, Brazilían. aftcr rlass Dobie Mali Tengo que usar el typewriter. ¿ Qué será? . ,i., 22. sentence for Syntactical Structure ( interjectcd Spanish commcnts about actors) ¡Mira!·¡ Ah! ¡ La mentirosa! Este ... * in officc ítem in Eng. Code-switching of entire emphasis or clarification. Message Receiver FCS * Lexical arthiritis? Interaction Prof. Spokc Portugucsc of saroe to ( 3), students having probleros in Eng. Gra1hmar. Prof. Spoke Spariish to Mcx. Am. stuclents about vacation plans,ctc. Mex.-Am studcnt spoke Eng/ Span to Mex-Am student. Mex. Am/ Anglo spoke English commenting on lang. journal written in English. Braziliam students spoke Portuguese to Spanish students inte1·jecting Eng. words for rlarification. Spanish students spoke Span. to Brazilians. * Lcxical ítem in Eng. * itero i.1 Eng. Lexical �Speaker 23. Fad 24. F / Ad daughter Telephone conversation daughter Conversation F/Ad F / Ad 26. Ven a cenar, or l'm going to put the food up. telephone conversation F Ad 25. son at home Syntactical Structure Messagc Receiver Situation Estaba llorando; I couldn't make out what she was saying He told me to watch my dict; miente, I don't havc an ulcer. El muchachito no tiene que ir to school. (Awk.) -~-- ,.......-s, NP _:;nj n VP +En1 / P• +En1 s'-.,_ NP VP +sp•n +sp.n .,,,-s....____ / s, NP +span / s .......... VP NP +Span +span VP + Eng -s-¡ ,_.........s......._ NP +Eng / s-.......... VP/ S'-. NP NP VP +span VP +Eng _.,..-s, NP +span VP +span +Eng (p.p.) SPANISH TEACHERS 27. SP/Tr telephone 28. SP/Tr telephone mother SP /Teacher Hi, mon; ¿ Que estás haciendo? I was going to call you about that, jJero I haven't spoken to +Eng. greeting A compoul)d Eng. sentence joined by Span <;onj. (Very common) the principal at Govalle. Speaker 29. SP /Tr 30. SP /Tr 31. SP/Tr Situation on the way to class conversation Tele. Conv. Receiver SP /Tr. SP /Tr. SP /Tr. ---s--- / Syntactical Structurc Message Y ese Daniel tan chulito con su lonchecito; I just ]ove him! I have that book, pero no dice nada de' eso. And like we say m Benavides, "Te dieron gato por liebre". ...,........s, NP VP +Span +span /s-........_ NP +Span /s~ --s-- VP +Eng ..,.......s, NP +Eng VP +Eng Eng. sentence NP +Eng . 1_ con¡ +span + VP +Eng /s, VP +span +span. NI' Span. pro\·crb. OTHER PROFESSIONS 32. nilingual program clir. 33. Mcx-Am lawycr Bilingual 34. SP/Tr. Meeting Co-workers (MexAm. master degrees at officc at workshop ¿ Cuántos mexicanos hay en el Client Co-workcr Lexical ítem in Eng. (N). * legislature? You are the only one who knows la \·erdacl. Put the yellow * colores herc un thc table -- s' ./ VP +Eng NP +En;t +Span (<liv. obi ) Le)(ical itcm in span (N) �Speaker Situation Recciver Message Bilin35. parental consultant at workshop Co-worker Give me los colores, so I can clraw the flowers Bilingual 36. aicle at office Co-worker She thinks she is niuy buena in-service training Co-worker P.H.D. 37. student Bilingual 38. Supervisor Tele. conv. Deputy 39. Co. Clerk Colorado Telephone Conversation Deputy 40. Co. Clerk (Colorado) Speaker SP/Tr. Telephone Conversation ( about retiring) Situation Nicce Niece Receiver Deputy 41. Co. Clerk (Colorado) (about operation) Deputy 42. Co. Clerk (Colorado) (about theft problem) Niece Deputy 43. Co. Clerk (Colorado) (about sugar prices) Niece Deputy 44. Co. Clerk (Colorado) Niece Syntactical Structure ( art) Lexical item in span (N) .,,,,,-,s.........__ NP +Eng ¿Cómo se llama la gringa en el * education committee? Lexical ítem in Eng. (N) _,,,,s__ Vamos a unos parties me~icanos during Christmas. Pero se me hace tan feo ahora; everything is so dcacl looking y el HWY tan oscuro. NP +span VP +span +Eng (div. Ya me come todo el mundo a que me quede; I do ali the work, and they get thc big money. NP YP +F.ng /S'-. NP VP +Eng (iex) +span +span --s-- /s, /s, NI' +Span YP +Span NP VP +Eng +Eng Message Syntactical Structure No me cuesta nada urider * Blue-Cross. Lexical item in Eng. (N) Y aquí, robando como siempre; Albert watches, and the mailman brings the mail to the house. ----s---- /s"-. ~ /s......___ NP yp NP. YP NP yp +span +span +Ens +t:ng +Eng +Eng (understood) Mucha gente de aquí went to Mex. to huy sugar. /s'---.. /s, NP +span VP ----s--+span Ayer I had to go to Alamosa; la Dottie quería something. obj. p.p.) s ---:,,s.:::::-/ · "'-.__ NP VP +span NP Niece VP +Eng +Span (adv.+adj.) +Eng /s'-. VP NP VP ·+Eng +span +span +span {adv.) +Eng(div. obj.) MISCELLANEOUS FIXED PHRASES OR POPULAR COMMENTS MADE BY BILINGUALS AT VARIOUS OCCASIONS ldioms: "Right on." "Right off." "Cooling it." "Far out." Comments: "I mean" "you know" "Sabes" "in that· sence" "Maybe" "in other words" "so, like you said" "Este" "pero" "Mira" "Look" "that fit." e. Proverbs: "Like my grandfather always said, "Dime con quien andas y diré quien eres." Many examples such as this fti? one are said to prove a point or simply for effect. Much would be lost in translation. í �"An analysis of a code-switching exercise given to Reagan High School students in 1974." T hirteen students were asked to mark sentences according to whether or not they were likely to hear or use them. BIBLIOGRAPHY ERWIN-LIPP, Susan M;., "An analysis of the lnteraction of Language Topic and Listener," American Anthropologist, 1964. ESPINOSA, Aurelio, Estudios sobre el español de Nuevo Méjico, Buenos Aires, 1930. YES NO 13 o 11 2 5 8 3 10 HAUGEN, Einar, "The Analysis of Linguistic Borrowing," Language, 1956. 5. El hombre old está enojado. 1 12 KNIPLE, James Jr., CooPER, Robert L. and F1sHMAN, Joshua, "Language switching and the interference on conversation," Lingua, 1969, 6. El old hombre está enojado. 3 JO 7. The hombre viejo is mad. 9 4 8. El old man está enojado. 7 .6 9. The man who saw th~ accident is Cuban. 13 10. El hombre que vio el . accident es cubano. 13 o o 11. The man que saw el accidente is cuban. 2 11 l. The old man is mad. I 2. El hombre viejo está enojado. 3. El old man está enojado. 4. El man viejo está enojado. r F1snMAN, Joshua A., Readings in the Sociology of Language, Mouton: París, 1970. 12. El hombre who vio el accident es ¡;ubano. · 7 6 13. El hombre who vio el accidente es cubano. 8 ·5 (It was difficult to determine the validity of this questionaire, since there are no apparent patterns. There are also contradictions as seen in No. 3 and No. 8 Phrases that were phonologically difficult to pronounce were marked YES such as "El old hombre." Other awkward phrases which made no diffe. ") renr.e as to pref erence were " que saw" and "wh o vio. GAONA, Francisco, "El concepto de la clase culta y otras consideraciones de carácter lingüístico", Congreso Intranacional de Hispanistas, Sociolinguistic Patterns, Univ. of Penns. Press, Philadelphia, 1972. GuMPEREZ, J. y HERNANDEZ CHAVEZ, Edwardo, "Cognitive Aspects of Bilingual Communication," Sociolinguistic Patterns, Univ. of Penns,. Press, Philadelphia, 1972. LABov, William D., CoHEN, Paul, and RoBrns, Clarence, "A Preliminary Study of the Structure of English Used; by Negro and Puerto Rican Speakers in New York! City." Final Report, Cooperative Research Project, Washington, 1956. LABov, William, Sociolinguistic J>atterns, University of Penns. Press, Philadelphia, 1972. NAsH, Ro.se, Spanish-English Contrastive Linguistics, International Press, Puerto Rico. SÁNCHEZ, Ricardo, Canto y grito mi liberación, Amber Press, Doubleday and Co., New York, 1973. SÁNCHEZ, Rosaura, "Nuestra circunstancia lingüística," El Grito, Quinto Sol Publications, California, 1972. THOMPSON, Roger, "Language Loyalty in Austin, Texas. A study of a bilingual neighborhood," Dissertation, The University of Texas at Austin, 1971. TsuzAKI, Stanley M., English lnfluences on Mexican Spanish in Detroit, Mouton: París, 1970. WEINREICH, Uriel, Languages in Contact, París: Mouton, 1968. �A COMPARATIVE STUDY OF DETERMINERS ÜAROL A. FERNANDES Univenity of Texas at Austin. THE CAPACITY to express oneself in a second language is a result of the assimilation of the grammatical structures of the second language and the partial rejection of the native grammar. lt is essential that the beginning student realize that bis language is nota perfect model for another. In every language there are certain grammatical structures which have to be considered solely within the grammar of that language. ..J One such structure which poses problems for language students is the system of determiners. Toe comparative usages in French, Spanish, and Portuguese might not seem very different to those who specialize in Romance languages. Yet this judgement is probably made after years of study have erased the menories of the difficulties experienced during the first years of language study. Ali one needs to do is attempt a translation of a passage and the differences in equivalencies become evident. A further comparison with their English equivalents emphasizes the definite problems which can arise. Such a comparison can be acheived by reference to a passage from any work which has been translated into the desired languages. I have chosen L'Age de la Raison by Jean-Paul Sartre which has been translated into English and Spanish. For lack of the Portuguese version, I have translated the corresponding 1 The books refered to are Sartre, Les Chemins de la Liberté 1' L'JI.ge de Raison. París. Gallimard, 1945. - Los Caminos de la Libertad 1: La Edad de la Razón. Trans. Manuel R. Cardoso. Buenos Aires. Editorial Losada, S. A., 1950. - The Roads to Freedom 1: The JI.ge o/ Reason. Trans. Eric Sutton, New York. Alfred A. Knoph Co., 1952. JEAN-PAuL, 389 �examples of the determiners. Not all the classifications of determiners which I shall discuss were to be found in the passage, therefore I pave proposed other examples. In an article published in Linguistics Vol. III, Sept. 1973, Dr. Ernest Haden proposed a scale of definiteness for determiners in French and English (Table I). I would likc to propose a similar categorization for Spanish and Portuguese (Table 11). In keeping with Dr. Haden's categories, the definiteness of determiners begins with the + O generic column and become more definite as one moves to the right of the O. To the left of the generic lie 'the indefinite determiners. I have decided to maintain the - 2 and - 3 columns for Spanish and Portuguese despite the repetition of the entry X N since although they show no difference in form, they mark a difference in function and have distinct equivalents in English and French. The uses of the determiners of classes + 1, + 2, + 3 are not difficult to learn since all four languages have the definite article, the possessive adjective and the demonstrative adjective. The demonstrative adjective is marked the most definite + 3. (Sartre) (1) Fr. cette rue Eng. that street Span. esa rua Port. esta rua 2 (2) mon pere my father mi padre meu pai In Portuguese, the definite article is used to express a possessive not indicating relationship. ( 3) ma maison my house mi casa a minha casa The + 2 section can also present difficulties in the use of reflexive verbs. The three Romance languages do not always repeat the obvious by repeating the possessive adjective, nor do they all use reflexive verbs. • In all succeding examples, this order will be maintained. 390 (4) 11 passa son mouchoir sur son front (Sartre) . He wiped his forhead with his handkerchief. Se pasó el pañuelo por la frente. Alimpou a testa com seu linc;o The + 1 category is the definite article. (5) les automobiles the cars los autos os automoveis (Sartre) The manifestation of the generic article + O is mixed among the four languages.3 In the Romance languages, the article is used, but English has two possibilities. (6) les hommes et les femmes the men and the women or men and women los hombres y las mujeres os homens e as mulheres ( 7) le ciel (Sartre) the sky el cielo o ceo A problem arises when the student, wanting to express the totality of the noun, uses his English as a basis for the translation and formulates (8) *hommes et femmes *hombres y mujeres *homens e mulheres As we move to the left of the + O column, that is towards greater degrees of indefinitemess, the difficulty for the student in comprehending the uses of determiners increases. Column -la, the indefinite article and the numerals has a certain ambiguity in the Romance languages. French and Portuguese distinguish between the article and the number but this occurs only when the words are pronounced. The numeral has the feature of grammatical stress which is marked by a pitch rise and an increase in intensity. • Stylistic uses will not be considered in this paper. 391 �(9) un enterrement a funeral un entierro um enterro ún enterrement one funeral un entierro um enterro The column -lb, the expression of the partitive, contains the greatest discrepancy in equivalences. In view of the individual differences of each language it will be best to consider them separately. The expression of the partitive in French is strictly determined. In his article Haden states: The subdivision headed by / -lb / borrows as it were, the forms of /O / and preposed them to a particle de+ le➔du etc. lt is legitimate to ascribe to this de the semantic value of "separation frorn": de + la N /0/ expresses "separation from totality", (p. 36). The historical basis for the partitive can be traced back to medieval texts where, although it is a rare occurance, it was used to indicate a part of the whole. ( 10) Molt sont il bois del pain destroit Dans le bois ils sont bien privés de pain ( 1.1644) Tristan, Béroul, ed. A. Ewert, Oxford, 1955. In modem French, this meaning is lost unless the noun it followed by a qualifier. ( 11) Voulez-vous du gateau? Do you want sorne cake? Voulez-vous du gateau que J'ai fait? Do you want sorne of the cake I made? In English, there are two ways of expressing the partitive; either by the use of some or by O N. The firts choice is the more common. (12) Voulez-vous du gateau et du café? Do you want cake and coffee? or Do you want sorne cake and coffee? 392 The Spanish and Portuguese partitive is expressed by ON in the singular. ( 13) Peux-tu me preter de !'argent? Can you lend me sorne rnoney? ¿ Puedes prestarme dinero? Podes prestar-me dinheiro? The plural forms of the column marked -1 have different functions depending on the language. In French, des serves as the plural of the partitive as well as the plural of the indefinite article. It exact usage at a given time cannot a always be determined. As Haden states: . . . it is functionally and semantically the plural of un, une, indefinite articles and formally the plural of du, de la, partitive (p. 37). (14) Des corps (Sartre) Bodies Cuerpos Corpos ( 15) sont des salauds (Sartre) are swme son unos puercos sao ladroes. (16) Je veux acheter des roloes. I want to huy sorne dresses Quiero comprar vestidos or unos vestidos. Quero comprar vestidos or uns vestidos. As c.µi be seen in the above examples of the - 1 category, in both Spanish and Portuguese, the plural form is expresses by O N or the plural form of the indefinite article. The use of the plural article emphasizes the approximate number a few severa!, sorne while O N denotes no particular quantity. In Portuguese, the plural article can also denote a pair of things. ( 17) Tenho urnas cal~as. I have a pair of pants. French and English are more complex in their rendering of the equivalent of columns - 2 and - 3 than are Spanish and Portuguese. In French, the 393 �partitive particle is al~ered by expressions containing the preposition de as in + a noun! avoir besoin de (18) J'ai besoin de livres. I need books or sorne books. (Literally: I have need of books.) This substitution of the preposition for the partitive occurs in adverbial expressions of quantity, such as beaucoup ·} assez plus de The last grammatical structure which results m this modification of the partitive in French is the negation. Je n'ai pas d'amis. I have no friends. · I don't have any friends. (21) Je ne rencontre pas de résistance I encounter no resistance. I don't encounter any resistance. (Sartre) In Spanish and Portuguese, the same contruction as was used to mark the partitive -lb, that is O N, is used to render the above examples (18 )-(21 ) . (19a) Tengo muchas plumas. Tenho muitas plumas. No tengo amigos. Nao tenho amigos. • If the noun is qualified, then the + 1 article is expressed. J'ai besoin des livres que je t'ai pretés. 1 394 The final class - 3 consists of five grammatical structures: verbal locutions, idioms, adverbial and adjectival expressions, the vocative, and the neither, nor negation. Verbal locutions are found in all four languages. (22) II fait mauvais temps. It is miserable weather. Hace mal tiempo. Faz máo tempo. (23) ... qui n'avaient pas peur du ciel. (Sartre) . .. who weren't afraid of the sky ... que no tenían miedo del cielo. . .. que nao tinham medo do ceo. J, In all three Romance languages, this change of a noun to an adjective is demonstrated further by the possibility of modifying peur by an adverb. (24) J'ai tres peur. Tengo mucho miedo. Tenho muito medo. The English reading uses an adjective. I arn very afraid. The adverbial and adjectival expressions consist of a preposition and a noun which has Iost its noun quality and now are used to modify verbs, adjectives, or other adverbs. (18a) Necessito libros. Peciso libros. (20a) Tengo amigos. Tenho amigos. (Sartre) . In French, Spanish and Portuguese, idioms such as avoir peur, tener miedo, and ter medo are caracterized by a noun which has lost its noun quality and has become adjectivized. 5 ( 19) J'ai beaucoup de plumes. I have a lot of pens. (20) J'ai des amis. I have friends. (21a) No encuentro resistencia. Nao encontro resistencia. I need the books that I lent you. Necessito los libros que te presté. Peciso os libros que eu te prestei. (25) voyager par train travel by train viajar por tren viajar em carnboio 1 ♦ o • There are many other examples of this: avoir soif avoir chaud to be thirsty to be hot tener sed tener calor ter sed ter calor 395 �(26) avec patience with patience con paciencia com paciencia e<") + (27) sans barreaux without bars sin barras sem barras (Sartre) (28) en décombres (Sartre) + 11) a. + ----- in ruins en escombros em ruinas + The vocative is marked by O N in ali four languages. ( 29) Mesdames et Messieurs .. . Ladies and Gentlemen .. . Señoras y Señores .. . Senhores e Senhoras .. . e: ---o ... (1) N .... o The final use of O N 1s after the negation neither. . . nor m all four languages. (30) 11 n'y a ni pain beurre. There is neither bread nor butter. No hay ni pan ni mantequilla. Nao há nem pao nem manteiga. The general rules stated here for the determiners are far from conclusive. Each language has its exceptions and beyond the exceptions líe stylistic interpretations. Yet, the implications of the different manifestations of the determiner systems of these four languages are striking. What appears on the surface to be simple actually can be quite complex for the beginning student. The old method of verbatem translation can only be carried so far. It must give way to an explanation of the various grammatical structures based on a study of the language as an entity. The student should come to realize that a language <loes not function in a void, that it has a history, and that its present state is but a stage in its constant development. 1 ¡:: ;:s ... >, ----- N 1 ::s c:r + ----e<") 396 c::os 1 z--------- z e ....:! ~ �REFERENCES ... DuNN, Joseph, 1928. A Grammar of the Portuguese Language. Washington, D. C. National Capital Press. ...v e,¡ HADEN, Emest F., 1973.. The Determiners In French. Linguistics 3.31-43. PAROKENT, M. S., 1951. Cours Supérieur de Franrais. New York. The MacMillan Company. «l ~ ...u e,¡ "' "'~ .e ::, - e v .S -E ·-E,.....,..... EE .--....en o ...__ «l ....__ o ._.... ~ ....._ 0 U'.I-' 11) STOCKWELL, Robert P., BoWEN, Donald J., and MARTIN, John W., 1965, The Gram• matical Structures of English and Spanish. Chicago and London. University of Chicago Press. · �JILL'S COMMUNICATIVE COMPETENCE DIANE R. VOM SAAL Toe University of Texas at Austin. LINGUISTIC C0MPETENCE and performance are concepts used by Chomsky to describe sides of language capacity in the linguistic theory of transformationalgenerative grammar. Competence is concerned with the knowledge one has of linguistic structure. Performance is concerned with actual production of the language. This production may be affected by various conditions and thus does not necessarily reflect competence. I t has often been said that an adult's competence can be characterized by eliciting judgements of grammaticality, while the child's competence can only be estimated by studying a corpus of spontaneous speech. Many psycholinguistists have questioned whether one can ever be sure that the child's actual speech output is reliable for constructing the child's grammar or linguistic competence. Chomsky has stated that attempting to derive a child's competence from a description of a corpus may be hopeless.1 There are several problems with this approach to the child's grammar. One problem in relation to establishing the child's grammar is deciding what speech events should be considered as representative of the child's performance. More or less arbitrary means have been devised for dealing with this problem. For example, Bloom decided that constructions appearing three or less times in the corpus of the three children she studied should not be included in the grammar analysis.2 Othe investigators have chosen various 1 C~OMSKY, Noarn, "Formal Discussion of Miller and Ervin's The Development of Grammar in Child Language," in Child Language: A Book of Readings, eds. Aaron Bar-Adon and Wemer F. Leopold (Englewood Cliffs, New Jersey, 1971), p. 343. ' BLOOM, Lois, Languagt Development: Form and Function in Emerging Grammars {Cambridge, Mass.: The M.I.T. Press, 1970), p. 34. 401 humanitas-26 �other solutions for this problem, with heavy reliance on intuition. Even the boundary line which divides output in general from a representative corpus seems to be based on intuition. Should it be four hours of recording, once per week, or eight hours once a month, or twelve hours everyday? When one is in the company of a small child constantly, one wonders how representative of the child's performance a sporadic schedule of recording can be. It is difficult to decide when a corpus is large enough to interpret the significance of what happens at a given moment. Linguistic choices are not made in a vacuum. Each variable in the social context can effect linguistic behavior. Cazden states that sorne characteristics of the situation which are independent variables are: topic, task, listener(s), interaction, and situations with mixed characteristics. 3 She suggests that a description of grammatical competence is not enough and that we must ~lso describe "how the child perceives and categorizes the social situations of his world and differentiates his ways of speaking accordingly." 4 The actual situation in which the child makes his or her linguistic choice is at least as influential as the child's social-class background. 5 Moreover, each new situation is likely to be a first and as innovative as a new sentence created by the child. Thus the child must have the competence to use his language appropriately in each new situational context. Dell Hymes suggests, in reference to the traditional grammatical competence-performance dichotomy, that somewhere in the middle are the rules of 6 performance dealing with sociolinguistic factors affecting linguistic choices. Thus, the corpus at a given point reflects gramrnatical competence as well as competence to judge the acceptability of performance of one variable or another depending on the social context. When taken together, these two kinds of judgements are called "comrnunicative competence" by Hymes.7 In what way <loes the child's corpus reflect communicative competence? How does the investigator know whether or not the child has chosen a variable because of a certain context and not because it is the only variable available in his grammar? Sorne other factors that may change performance are length of sentence and importance of communication.8 Importance of communication is actually one of the sociolinguistic factors mentioned above that affect performance de Villiers and de Villiers state that they themselves and their colleagues Brown and Cazden have not found evidence of systematic effect on performance of sociolinguistic factors such as context. The present paper will examine the influence of situation on performance in order to aid in the establishment of a broader description of communicative competence and factors affecting performance. Description o/ the Experiment The subject for the experiment was the writer's daughter, Jill, age 2.9. The experiment consisted of eliciting judgements of grammaticality (rightness and wrongness) of two irregular past tense forros which have never appeared in Jill's spontaneous speech ("went" and "carne"). The experiment was recorded on cassette tape. Data gathered up to the time of the experiment was recorded in diary forro and was always written clown immediately. Preparation for the experiment involved one month of special modeling of the correct forms in exactly the following way: Jill: Kathy comed home. Mother: Kathy carne home? Jill: Kathy carne home. Since she began speaking, Jill has been in the habit of automatically repeating her mother's model whenever it did not match her original comment. "vVhet" and "carne" were chosen because they were the most frequently produced regularized past forros ("comed", ~•goed"). Other examples of regularized past forms in Jill's grammar are "breaked", "writed", "spitted", and "maked". None of these or other regularized past forms were "corrected" by Jill's mother. Jill: I waked up and Donna waked up too. We share this bed. • CAzDEN, Courtney, "The neglected Situation in Child Language Research and Education," in Language and Poverty: Perspectives on a Theme, ed. Frederick Williams ( Chicago: Rand McNally College Publishing Company, 1973), p. 86. • !bid., p. 84. • !bid. • HYMES , D. H., On Communicative Competence," in Sociolinguistics, eds. Pride and Janet Holmes (Baltimore, Maryland: Penguin, 1972), p. 280. ' !bid., p,. 281. 402 J. B. Sorne irregular past forms have already been incorporated into Jill's performance, but they are not ali stable yet: "told", "thought", "forgot", "said". • DE VILLIERS, Jill G. and DE V1LLIERS, Peter A., "Competence and Performance in Child Language: Are Children really Competent to Judge?' in Journal o/ Child Language, I, 11-22, 1974, p. 12. 403 �Jill: I thought we were gonna have chicken with Claire. I thinked very hard. I told Kathy that seven-up is not for kitty-kats to drink. . . . and Claire said to me, "Yes." Since the terms "right" and "wrong" were necessary for the experiment, data was recorded in the diary to show Jill's understanding of these concepts: +++ + + +++ + + + +++ + + + (Working a puzzle; alternately moving a piece into its place and out again.) Jíll: Dad, I can't do this. Maybe something is wrong. Right. Wrong. Right. Daddy, were do you think this goes? I t goes here. + +I 1 + Procedure For each tria) the cassette recorder was turned on, and then Jill was called to her room where she would find her mother sitting on her bed with two finger puppets. Ther puppets were new to Jill, although she is very familiar with other finger puppets. The two puppets were identical and spoke to Jill in the high voice that she uses to represent ali her puppets and imaginary friends. For the most part, the sentences were ones that Jill had used herself on various occasions. There were seven trials in ali, spaced severa! hours apart over a period of four days. Each tria) was designed to change one variable of the five variables under consideration. Table I shows these variables; the last column lists Jill's final choice for each trial. Each tria! will be discussed separately because so much took place besides the final judgement. + 1 -e- 'ti ~ ~ + ++ + + + 1+ + ++ + + +++ + ::i. (lq (lq 3 o l» g- g_ 11 ~ n o 3 ~ o.. 404 ~ .. ~ :,;- ::s o. �Results = Puppet 1 1 Puppet2 = 2 This time there was no hesitancy. Jill immediately answered "maked". For 2.c. when given a choice between "comed" and "carne", Jill would not say that one was right and one wrong: These are all "carne." Trial l. All subsequent trials had the sarne format as Trial 1 : l. Hi, Jill. 2. Hi, Jill. A. l. I goed in the sandbox. 2. I went in the sandbox. B.l. I say "goed". 2. I say "went". Mother: Which one is right, Jill? For the first trial, Jill was very hesitant and insecure about making a decision. She continually pointed from one puppet to the other asking, "Is this it?" or "Is that right?" Her mother simply kept repeating the sentences casually and coaxed Jill to make a decision by saying, "You tell me." Jill finally answered "went" and asked immediately, "Is that right?" to which her mother answered, "Do you thing it's right?" Jill answered, "Yes." During this trial Jill looked at her mother much more frequently than at the puppets, and she did not seem te connect her final answer to one puppet or the other. After this part of the trial Jill named the puppets, "two Jills." In the same "sitting" the puppets then continued with the "carne" f"comed" sequence. Again, at first Jill said nothing, but she pointed from one puppet to the other. Her mother repeated B severa! times and Jill finally said "carne." Tria! 2. First the same variable options appeared as in trial 1 for "went." Again, "went" was chosen after pointing to both puppets. Then the "Previously corrected" variable was changed for 2.b. An irregular past was introduced that had not been corrected previously. A. l. I maked a picture. 2. I made a picture. 406 Those are all "carne." Two of them are "carne." Trial 3. The next variable to change was the topic. Both puppets were crying and said, "My daddy goed/went to work without me" as in previous trials. Jill responded, "But I'm here; - your daddy." She hugged each puppet as they continued crying and talkin. With sorne pointing to both puppets she finally said, "goed!" in a loud voice, then "goed" in a crying voice with a pouting face. The puppets continued crying for the comed/ carne section of the tria!. Jill talked about the puppets being happy and sad and answered "goed" even though the choice was comed/carne. The comed/carne section was repeated again with the puppets crying. Jill said, "Hey, wait a minute. Wait a minute girls." After requesting a repeat of the first sentenr,e with went/goed, she finally answered "come." Trial 4. The topic was again emotionally charged, but this time because of an exciting topic. Jill had a doll and asked that the puppets address the doll and call it "Georgie." The puppets spoke of a birthday party in excited tones using the same format as previous trials. During the entire trial Jill pretended to spray the puppets with an imaginary hose. She first answered "went" then requested that the puppets ask the doll and answered "goed." The section was repeated again directed to Jill and she answered "goed" firts, then "went." The comed/carne section carne after a short interruption and continued the excited tone about the birthday party. It took a longer time to get a response. Finally, Jill answered "carne? carne? or come. carne." Tria! 5. During this trial the mother was replaced by a woman known slightly ~o Jill. It was the first time she had visited Jill's home. All the other variables remained the same as in Trial l. Goed/went appeared first and Jill did not hesitate to answer "goed." She seemed satisfied with this answer. For the 407 �comed/carne section, she chose "carne" and again did not change her mind. Then she asked to be allowed to put"the puppets on her fingers. She repeated the goed/went trial perfectly to the tester and told the tester to say c.bad" after each sentence. Trial 6. All variables remained unchanged except there was only one puppet and Jill was asked if what the puppet said was right. She said that "goed" was right with little hesitation by resp'onding "right" to the whole sentence. Then after the "comed" sentence, Jill responded, "they're bad . . . and I don't talk." Trial 7. Her mother went on to the next tria! which replaced the verb with an artificial verb. A.l. Yesterday, I "paked" my "del!." 2. Yesterday, I "poke'my "del!." B. l. I say "paked." 2. I say "poke." Mother: Which one is right, Jill? Jill immediately answered, " "Palee." I want the other girl to say "Palee' ", pointing to puppet 2. After ali the planned trials were over, and at the same "sitting" as trial 7, her mother tried one more tria! like No. l. Jill's answer was, "The Jill's are ali right." Discussion Tria! 1 is significant because of the amount of insecurity exhibited in comparison to the subsequent trials. Since Jill was working with her mother, it appears that the initial originality of the game alone is responsible for this reaction in comparison to the other trials. This could be an important consideration for experimental design where only one tria! is required for each child, even if a great amount of time is spent to help the child to relax with the puppets and the investigators. Also, Jill named the puppets "two Jills." She had never given any doll or puppet her name up tp this time. Perhaps she identified with the puppets because they spoke like her. It could be the beginning of a stereotype: these girls sound like me so they must be like me. lt is interesting that in trials 1 and 2, Jill chose forms "went" and "carne" which have never appeared in her own spontaneous conversation. How does this fit into the traditional competence/performance dichotomy? There would be no way to distinguish between Jill's understanding of these forros and that of a child from whom the standard forros cannot be elicited. In both cases, their performance as indicated by the corpus of spontaneous speech would show competence only for the regularized past verb forms. What kind of competence is indicated by Jill's response? It could indicate that she is capable of choosing what is appropriate in her mother's world. To do this. she would have to have a rule that stated, "went" is grammatical for mother: Her hesitation seems to indicate a conflict over the terros right and wrong. She does not seem to want to call her own forms "wrong." There is strong evidence for this in tria! two where she insists that both girls say "carne." The hesitancy and hence, perhaps, the conflict are missing in Jill's response to maked/made in tria! 2. While there has been no attempt to overtly model the correct forro immediately after Jíll's forro to date, both her parents use the correct forro "made" continually, of course, when speakin to Jill or each other. Perhaps Jill could not learn the appropriateness of "made" in her "parents" world without firt having it brought directly to her attention. It is as though this category of appropriateness can be Iearned at her present stage only with direct intervention from other speakers. At any rate she seems t~ have the notion that acceptability for her parents'world is different from acceptability in her world. In tria! three, Jill is possibly forced to retreat into her world because she relates so completely to the emotionally negative experience of the puppets. She seems to be saying that in her world, "goed" and "comed" are grammatical ancl in times of stress she has to stay in her world. ("Come" response in this tria! could be a performance error.) Tria! four seems to support this idea because of the instability shown in the answers. The stress is not quite strong enough to cause a complete retreat, but distracting enough to keep her from µleasing her mother by answering what is correct in her mother's world. It has been explained in the literature that knowledge of sorne forms such as irregular past may be at a stage where they are suppressed in actual speech, but present in the underlying linguistic system. This does not account for the elicitation of these forros in sorne situations and not others. In reference to the instability of her response in tria! 5, it may be that Jill was not sure what answer would be appropriate for this tester. Or the stress 408 409 �may have been greater because the tester was not her mother. The lack of hesitancy and doubt is difficult to explain. It may show relief from not feeling pressure to please her mother. The lack of hesitancy in trial 7 . is p~obably because this form is not one that has been modeled before, as m tnal 2.b. The choice, "pake", is probably a tendency toward regularization. There is no obvious explanation as to why Jill was not bothered by the semantic anomaly of the sentence. In trial 6 a problem arises that other investigators have had. Hearing only the incorrect sentence, the child attends to its semantic contentonly. Jill seemed to be concerned with the truth of the sentence and not the grammaticality. Also, in refusing to talk, she may not have wanted to say explicitly that the forms she uses are wrong. With the change in task, she was asked to make this explicit. Is Jill capable of contemplating the structure of her language? Here 1s sorne evidence from the diary data (age 2.8): Jill: Me and Claire goed in the sandbox. Mother: You and Claire went in the sandbox? Jill: Me and Claire went in the sandbox. (Short pause.) ce <loes include too large a range of contexts and situations to make a complete description of a child's competence possible. However, sorne systematic changing of certain variables may give a braoder picture of the child's communicative competence. We will no longer be able to look at the corpus in one situation, or ignore changing situational variables, without taking these into account in describing the child's competence. BIBLIOGRAPHY BAR-ADON, Aaron and WERNER, Leopold F., Child Language: A Book of Readings. Engelwood Cliffs, New Jersey, Prentice Hall, lnc., 1971. BLOOM, Lois, Language Development: Form and Function in Emerging Crammars. Cambridge, Mass., M.I.T. Press, 1970. DE VILLIERS, Jill G. and VrLLIERs, Peter A., "Competence and Performance in Child Language: Are Children Really Competent to Judge?" ]ournal of Child Language, I, 11-22, 1974. PRIDE, J. B. and HoLMEs, Janet, Sociolinguistics. Baltimore, Maryland, Penguin, 1972. WILLIAMs, Frederick, Language and Poverty: Perspectives on a Theme. Chicago, Rand McNally College Publishing Company, 1973. Me and Claire goed in the sandbox; that's what I say. Also: Jill: Kathy comed to our house. Mother: Kathy carne to our house? Jill: Kathy carne to our house. Or comed. Or carne. Another interesting idea is that Jill might be able to distinguish between formal and informal speech. Jill recites the nursery rhyme, "The cow jumped over the moon." Jill c.onsistently replaces "jumped" with "went". As stated above, "went" has never appeared in her spontaneous speech. Does she scnse the formality of poetry? "Jumped" may be difficult for her to pronounce in this environment. Perhaps she associates "went" with a more formal variety of speech than "goed." Conclusion The evidence here <lefintely points to a broader conception of competence than grammatical competence. Hymes' theory of communicative competen- 410 411 " � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1980 Número Número de la revista 21 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Letras, 1980, No 21, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource León, Gerardo de, 1926-1987 García Gómez, Alberto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1980 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017317 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cultura Densidades cromáticas Julio Herrera y Reissig Lengua Los Lusíadas Luto humano